ومَحا عنه بكلِّ شعرةٍ سيئةً».
وروايةُ ابنِ شاذانَ مختصرةٌ: «ما مِن مُسلمٍ يَمسحُ يَدهُ على رأسِ يَتيمٍ إلا كانتْ لَه بكلِّ شعرةٍ مرَّتْ يدُهُ عَليها حسنةٌ، ورُفعتْ لَه بِها درجةٌ، وحُطتْ عَنه بِها خطيئةٌ».
1 - عوالي الحارث بن أبي أسامة (41)، والسخاوي في البلدانيات (8) من طريق أبي بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا موسى بن سهل بن كثير الوشاء، قالا (الحارث والوشاء): حدثنا يزيد بن هارون،
2 - مشيخة ابن شاذان الصغرى (55) أخبرنا أبومحمد جعفر بن هارون المؤدب الدينوري: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سنان: أخبرنا عمرو بن منصور،
كلاهما (يزيد بن هارون وعمرو بن منصور) عن فائد بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن أبي أوفي .. .
قال السخاوي: هذا حديث ضعيف (1) .. .. .
* حديث: «المؤمنُ يُطبع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخيانةَ والكذبَ» يأتي (2446).
الذكر والدعاء
2444 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن قالَ إِحدى عشرةَ مرةً: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، أحداً صمداً، لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ لَه كُفواً أحدٌ، كتبَ اللهُ له أَلفي أَلفَ حسنةٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ».
1 - المحامليات (523) حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ومعجم ابن الأعرابي (2361) حدثنا موسى، كلاهما (يعقوب بن إبراهيم وموسى) عن السهمي،
__________
(1) ونسبه في المطالب (2560)، والإتحاف (5763/ 5069) لابن منيع والحارث، وقال في المجمع (8/ 161 - 162): رواه البزار بتمامه، وروى أحمد طرفاً من أوله ثم قال: فذكر الحديث بطوله، وفي الإسناد فائد أبوالورقاء وهو متروك. وانظر المسند الجامع (5701).(3/307)
2 - معجم ابن عساكر (1564)، ومشيخة السهروردي (6) , وعروس الأجزاء (57)، ومشيخة أبي بكر بن عبدالدائم (73) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز أبونصر التمار: حدثنا حماد بن سلمة،
كلاهما (السهمي وحماد بن سلمة) عن فائد أبي الورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. .
قال ابن عساكر: غريب (1).
2445 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أَصبحَ قالَ: «أصبَحْنا وأصبَحَ الملكُ والكُبرياءُ والعظمةُ والخلقُ والأمرُ والليلُ والنهارُ وما يسكُنُ فيهما للهِ ربِّ العالمينَ وحدَهُ لا شريكَ لَه، اللهمَّ اجعلْ أولَ هذا النهارِ صلاحاً، وأوسطَهُ فلاحاً، وآخرَهُ نجاحاً، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ الدُّنيا وخيرَ الآخرةِ يا أرحمَ الراحمينَ».
عيون الأخبار (2/ 303) حدثنا حسين بن حسن المروزي قال: حدثنا الخفاف، عن أبي الورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
القرآن
2446 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: كانَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ بفاتحةِ الكتابِ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أعلَنَ أو لم يُعلنْ، فرُفعَ ذلكَ إلى النبيِّ
__________
(1) ونسبه في المطالب (2870)، والإتحاف (6853/ 6111) لابن منيع وعبد بن حميد وأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 85): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (5122): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المطالب (3399)، والإتحاف (6816/ 6085) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (10/ 11 - 115): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2048): ضعيف جداً.(3/308)
صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «بشِّروهُ بالجنةِ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ يُطبع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخيانةَ والكذبَ».
أمالي ابن بشران (887) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا الجوهري: حدثنا سريج بن النعمان: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت البناني، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
المناقب
2447 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في سفرٍ ولم يكنْ مَعهم ماءٌ، فأُتيَ بماءٍ قليلٍ في قدحٍ، فوَضعَ فيهِ يدَهُ ودعى وكثُر الماءُ، وجعلَ يَسقي القومَ حتى بقيَ رجلٌ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم، فسقَى الرجلَ فقالَ الرجلُ: أَشربُ يا رسولَ اللهِ قبلَكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ سَاقي القومِ آخِرُهم».
المحامليات (522) حدثنا علي بن أحمد الواسطي: حدثنا يزيد: أخبرنا عبدالملك بن حسين، عن سفيان بن أبي حبيبة، عن عبدالله بن أبي أوفي .. (2).
2448 - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ مَن تَزوجتُ إليه أو تزوَّجَ إليَّ فحرِّمْهُ على النارِ، أو قالَ: أدخلْهُ الجنةَ».
معجم ابن الأعرابي (842) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبوبكر: حدثنا عقبة بن قبيصة: حدثنا أبي، عن عمار بن سيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى .. (3).
__________
(1) سعيد بن زربي ضعيف، وثابت لم تذكر له رواية عن ابن أبي أوفى.
وشطره الثاني له طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (7/ 198).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأخرج أبوداود وأحمد القصة بسياق آخر ليس فيه تكثير الماء، انظر المسند الجامع (5676).
(3) هو المجمع (10/ 17) بنحوه وقال: وفيه عمار بن سيف وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (3040).(3/309)
2449 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُتكئاً على عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فإذا أبوبكرٍ وعمرُ قد أَقبلا فقالَ: «يا أبا الحسنِ، حِبَّهما فبحُبِّهما تدخلُ الجنةَ».
الأربعين للماليني (2) أخبرنا أبوبكر محمد بن خلف بن محمد بن جيان الفقيه: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ثابت: حدثنا السري بن المغلس السقطي: حدثنا أبوأسامة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
2450 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: شَكى عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا خالدُ، لِمَ تُؤذي رجلاً مِن أهلِ بدرٍ، لو أنفقتَ مثلَ أُحدٍ ذَهباً لم تُدركْ عمَلَه»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّهم يَقعونَ فيَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تؤذِ خالداً، فإنَّه سيفٌ مَن سيوفِ اللهِ سلَّطَهُ اللهُ على الكفارِ».
الأمالي المطلقة (ص 53) قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الربيع بن أبي طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: أخبرنا زاهر بن أحمد قال: أخبرنا الحسين بن عبدالملك قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور قال: أخبرنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا عبدالله بن عون الخراز قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا الشعبي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
__________
(1) [باطل لايصح].
(2) نسبه في المطالب (4008)، والإتحاف (7667/ 6831) لأبي يعلى، وقال في المجمع (9/ 349): رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار، والبزار بنحوه ورجال الطبراني ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (4/ 557): رجاله ثقات غير أبي خالد هذا، وأظنه الدالاني وفيه ضعف.(3/310)
قال ابن حجر: هذا حديث حسن .. ، وأما أبوإسماعيل المؤدب فاسمه إبراهيم بن سليمان، وهو ثقة عند الجمهور، لكن اختلف قول يحيى بن معين فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
الزهد
2451 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذكرَ حديثَ الغارِ بطولِهِ.
فوائد تمام (397) أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي طالب بن صبيح قراءة عليه: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا المفضل بن عبدالله، عن جابر بن يزيد، عن عبدالرحمن بن الحارث المرادي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
قال أبوالقاسم تمام: وقال غيره المفضل بن صالح، وهو أبوجميلة الأسيدي، وهو الصواب، والله أعلم.
الفتن
2452 - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سَتأتي عليكُم ليلةٌ مثلُ ثلاثِ ليالٍ مِن لَياليكم هذِه، فإذا كانتْ عَرَفَها المُتَهجِّدون، يقومُ الرجلُ فيقرَأُ جزأَهُ ثم ينامُ، ثم يقومُ فيقرأَ جزأَهُ ثم ينامُ، ثم يقومُ فيقرأُ جزأَهُ ثم ينامُ، فبينَا هم كذلكَ إذ ماجَ الناسُ بعضُهم في بعضٍ فيقولونَ: ما هذا؟ فيفزَعون إلى المساجِدِ، فإذا هم بالشمسِ قد طلعتْ مِن مغرِبِها حتى إذا توسطَت السماءَ رجعتْ فطلعَتْ مِن المشرقِ»، فذلكَ حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ
__________
(1) الروض البسام (1254): وآفة الحديث جابر بن يزيد الجعفي .. وشيخه لم أعثر على ترجمته.(3/311)
مِنْ قَبْلُ} الآية [الأنعام: 158].
حديث أبي الفضل الزهري (175) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن يزيد أبوهشام الرفاعي: حدثنا محمد بن فضيل: حدثنا أبوإدام المحاربي وهو سليمان بن زيد قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول .. (1).
صفة الجنة
2453 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: النومُ مِما يُقرُّ اللهُ بِه أعينَنَا في الدُّنيا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الموتَ شريكُ النومِ، وليسَ في الجنةِ موتٌ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فما راحتُهُم؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه ليسَ فيها لُغوبٌ، كلُّ أمرِهم راحةٌ»، فأنزلَ اللهُ تَعالى عندَ ذلكَ: {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} [فاطر: 35].
حديث أبي الفضل الزهري (491) حدثنا حمزة: حدثنا العباس بن محمد الدوري: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت، عن نفيع بن الحارث، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
2454 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الجنةِ ليتزوَّجُ خمسَمِئةِ حوراءَ أو أربعةَ آلافِ ثيبٍ وثمانيةَ آلافِ بكرٍ، يعانِقُ كلَّ واحدةٍ منهُن مقدارَ عمرِهِ في الدُّنيا».
الأربعين للماليني (33) أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد بن فورك المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف البنا الصوفي: حدثنا الحسين بن الحسن
__________
(1) المطالب (4490)، وقال في الإتحاف (8560/ 7602): رواه أبويعلى وفي سنده سليمان بن يزيد أبوإدام وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3/ 78): هذا إسناد ضعيف جداً.(3/312)
المروزي: أخبرنا عبدالوهاب الخفاف: حدثنا موسى الأسواري، عن رجل من طيء، عن عبدالرحمن بن سابط، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
__________
(1) [الحديث لا يصح].
وقال الألباني في الضعيفة (6103): منكر.(3/313)
[190] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ المازنيِّ
الأطعمة والأشربة
2455 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تغالوا بالشَّاءِ، فإنَّما هو سُقيا للهِ، وإذا حَلبتُم ذواتِ الدرِّ فدَعوا اللبنَ داعياً، فإنَّها أبرُّ للدوابِّ بأَولادِها».
مسند الشاميين (398) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن عثمان القرشي: حدثنا طلحة بن زيد، عن برد بن سنان، عن راشد بن سعد، عن عبدالله بن بسر .. (1).
2456 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: أَهديتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم شاةً والطعامُ يومَئذٍ قليلٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «اطبُخوا هذهِ الشاةَ، وانظُروا إلى هذا الدقيقِ فاخبِزوه واطبُخوا وأثرِدوا عليهِ».
قالَ: وكانتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم قصعةٌ يُقالُ لها الغراءُ يَحملُها أربعةُ رجالٍ، فلمَّا أصبحَ وسبَّحوا الضُّحى أُتيَ بتلكَ القَصعةِ والتفُّوا عليها، فإذا كثرُ الناسُ جَثى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ الأَعرابيُّ: ما هذه الجِلْسَةُ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جعلَني عبداً كريماً ولم يجعلْني جباراً عنيداً»، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا مِن جوانِبِها ودَعوا ذروتَها يُباركْ فيها»، ثم قالَ: «خُذوا فكُلوا، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لتُفتحَن عليكُم أرضُ فارسَ والرومِ حتى يَكثُرَ الطعامُ فلا يُذكرَ عليه اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) [موضوع بهذا الإسناد].
ونسبه في المطالب (2428)، والإتحاف (4349/ 3668) لأبي يعلى.(3/314)
الغيلانيات (942) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق قال: حدثنا عبدالله بن بسر .. (1).
الحدود والديات
2457 - عن راشدِ بنِ سعدٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ يقولُ: إذا وَضعَ السارقُ يدَه في الشيءِ وضَعَ الشيطانُ يدَه مع يدِهِ فرُفعتْ مِنه البركةُ، فقلتُ: سبحانَ اللهِ، أرأيتَ إنْ كانَ لرجلٍ كسبٌ حلالٌ طيبٌ مِن عطاءٍ أو غيرِهِ فدفَعَهُ إلى أهلِهِ فدفَعَهُ إلى الخازنِ أو غيرِهِ يَشتري لهم شيئاً فسرَقَ مِنه، أتُرفعُ مِنه البركةُ لذلكَ؟ فقالَ: هكذا أُبْلِغْنا.
مسند الشاميين (1578) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا راشد بن سعد .. (2).
اللباس والزينة
2458 - عن حريزِ بنِ عثمانَ قالَ: أَتينا عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ فقُلنا: كيفَ كانَ لباسُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: كانَ إزارُه فوقَ الكَعبينِ، وقميصُه فوقَ ذلكَ، ورداؤُه فوقَ القميصِ.
مسند الشاميين (1049) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا حريز بن عثمان .. (3).
__________
(1) صححه الألباني في الصحيحة (393). وهو عند أبي داود وابن ماجه من قوله: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة .. ، ليس فيه: والذي نفس محمد بيده لتفتحن .. ، وانظر المسند الجامع (5715).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [مسلمة بن علي متروك].(3/315)
2459 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَطُرُّ شارِبَه طَرّاً.
1 - مسند الشاميين (1048) (1447) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، وفوائد تمام (195) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي،
كلاهما (الحضرمي والأذرعي) عن محمد بن عبدالرحمن بن المتوكل القرقساني،
2 - مسند الشاميين (922) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أحمد بن محمد القرقساني،
كلاهما (محمد بن عبدالرحمن وأحمد بن محمد) عن عبدالرحمن بن المتوكل القرقساني: حدثنا منصور بن إسماعيل الحراني، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان، عن عبدالله بن بسر .. (1).
ورواية أحمد بن محمد عن صفوان بن عمرو وحده عن عبدالله بن بسر.
2460 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: رأيتُ شارِبَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوقَ شفتِهِ.
مسند الشاميين (1047) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثنا جنادة بن مروان: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبدالله بن بسر .. (2).
الأدب
2461 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الحوائجَ بعزةِ الأنفُسِ، فإنَّ الأمورَ تَجري بالمقاديرِ».
فوائد تمام (194) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد: حدثنا علي بن عمرو: حدثنا
__________
(1) الروض البسام (1062): وإسناده لين .. وله شاهد بتقوى به.
وقال في المجمع (5/ 167): رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وقد وثق ومنصور بن إسماعيل ضعفه العقيلي، وبقية رجاله ثقات. وانظر ما بعده.
(2) جنادة بن مروان ليس بقوي في الحديث، وانظر ما قبله.(3/316)
معاوية بن عبدالرحمن: حدثنا حريز، عن عبدالله بن بسر .. (1).
2462 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ المازنيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: بعثَتْني أُمي إلى رسولِ [اللهِ] صلى الله عليه وسلم بقُطفٍ مِن عنبٍ فأكلتُهُ، فقالتْ أُمي: يا رسولَ اللهِ، هل أتاكَ عبدُاللهِ بقُطفٍ مِن عنبٍ؟ فقالَ: «لا»، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رَآني قالَ: «غُدَر غُدَر».
فوائد العيسوي (10) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا الحكم بن الوليد الوحاظي قال: سمعت عبدالله بن بسر .. (2).
العلم
2463 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانُوا يَجتَنبون مَسألةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنَّ عامَّة مَن كانَ يسأَلُه الأعرابُ.
وأنَّ رَجلينِ أَتياهُ فقالَ أحدُهما: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن طالَ عُمُرهُ وحَسُنَ عملُهُ»، وقالَ الآخرُ: إنَّ سُننَ الإسلامِ وشرائِعَه قدْ كثُرتْ عليَّ، فنبئْني بشيءٍ لا أتشبث به قالَ: «لا يزالُ لِسانُك رطباً مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (1883) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا عمرو بن قيس أن عبدالله
__________
(1) الروض البسام (1169): السند ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1390).
(2) المجمع (4/ 147): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحكم بن الوليد ذكره ابن عدي في الكامل وذكر له هذا الحديث وقال: لا أعرف هذا عن عبدالله بن بسر إلا الحكم، هذا معنى كلامه، وبقية رجاله ثقات.(3/317)
بن بسر حدثه .. (1).
الجهاد والسير
2464 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: عادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سعدَ بنَ عُبادةَ فقالَ: «ما تَعدُّون الشهداءَ مِن أُمتي؟» قالَ: قالَ ذلكَ ثلاثاً، قُلنا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: سعدُ بنُ عُبادةَ: إنْ شاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذِن لي فأَخبرتُهُ مَن الشهداءُ مِن أُمتهِ، قالَ: «فأَخبِرني مَن الشهداءُ مِن أُمتي»، قالَ: أَسنِدوني، فأَسنَدوه، فقالَ: مَن آمنَ باللهِ وجاهدَ في سبيلِ اللهِ وقاتَلَ حتى قُتلَ فهو شهيدٌ، قالَ: «إنَّ شهداءَ أُمتي إذاً لَقليلٌ، القَتيلُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ [والمَبطونُ شهيدٌ، والمَطعونُ شهيدٌ،] والغَريقُ شهيدٌ، والنُّفساء شهيدٌ».
مسند الشاميين (1508) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا أبوصالح الفراء: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن العلاء بن الحارث، عن عبدالله بن بسر .. (2).
الإمارة
2465 - عن عمرَ بنِ بلالٍ أبي حفصٍ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ رجلاً قصيراً يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كيفَ أنتُم إذا جارتْ عليكُم الوُلاةُ».
أمالي ابن بشران (45) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا إبراهيم بن الضحاك الزبيدي: حدثنا عمر بن بلال
__________
(1) عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده متكلم فيه.
وشطره الثاني: أن رجلين أتياه .. ، عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (5720).
(2) المجمع (5/ 301): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء وهو ثقة.(3/318)
يعني أبوحفص .. (1).
المناقب
2466 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استأذَنَ أبا بكرٍ وعمرَ في أمرٍ فقالَ: «أَشيروا»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ فقالَ صلى الله عليه وسلم: «أَشيروا عليَّ»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «ادعُوا معاويةَ»، فقالَ أبوبكرٍ وعمرُ: أمَا كانَ في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورَجلينِ مِن رجالِ قريشٍ ما يُنفذونَ أمرَهم حتى يَبعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى غلامٍ مِن غلمانِ قريشٍ؟ فقالَ: «ادعُوا لي معاويةَ»، فلمَّا وقفَ بينَ يديهِ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحضِروه أمرَكم وأَشهِدوه أمرَكم، فإنَّه قويٌّ أمينٌ».
مسند الشاميين (1110) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبدالله بن بسر .. (2).
2467 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وضعَ يدَه على رأسِهِ وقالَ: «يعيشُ هذا الغلامُ قَرناً»، فعاشَ مئةَ سنةٍ.
وكانَ في وجهِهِ ثُؤلولٌ فقالَ: «لا يموتُ هذا الغلامُ حتى يذهبَ هذا الثُّؤلولُ»، فلم يمتْ حتى ذهبَ الثُّؤلولُ مِن وجهِهِ.
مسند الشاميين (836) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي: حدثنا حاجب بن
__________
(1) المجمع (5/ 237) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وعمر بن بلال جهله ابن عدي.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2594).
(2) المجمع (9/ 356): رواه الطبراني والبزار باختصار اعتراض أبي بكر وعمر، ورجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف، وشيخ البزار ثقة، وشيخ الطبراني لم يوثقه إلا الذهبي في الميزان، وليس فيه جرح مفسر، ومع ذلك فهو حديث منكر، والله أعلم.(3/319)
الوليد (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد،
قالا (حاجب بن الوليد وداود بن رشيد): حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، [عن أبيه]، عن عبدالله بن بسر .. (1).
الزهد
2468 - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ المازنيِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حاولَ أمراً بمعصيةٍ كانَ ذلكَ أَفوتَ لِما رَجا وأقربَ لِمَجيءِ ما اتَّقى».
فوائد تمام (193) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد بن أحمد القرشي يعرف بابن التمار: حدثنا علي بن عمرو بن عبدالله المخزومي: حدثنا معاوية بن عبدالرحمن: حدثنا حريز بن عثمان: حدثنا عبدالله بن بسر المازني قال .. (2).
الفتن
2469 - عن عبدِالرحمنِ الجندعيِّ قالَ: قالَ لي عبدُاللهِ بنُ بسرٍ: إنِّي أُحذرُكَ، فإنِّي قدْ سمعتُ أنَّه سيكونُ في هذهِ الأمةِ أمرٌ لا تَشعرونَ بِه حتى ينزلَ بِهم، إنَّهم لفي شربِ الخمرِ وضربِ المَعازفِ حتى يأفِكَ اللهُ عليهم فيَعودونَ قردةً وخنازيرَ، فأُحذِّركَ أنْ تَستفتحَ بابَ أهلِكَ ولكَ قُرطانِ كقُرطي الخنزيرِ أو خَطْمٌ كخطمِ القردةِ.
مسند الشاميين (1035) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (6/ 343): هذا إسناد لا بأس به في الشواهد. ونسبه في المجمع (9/ 404) للطبراني والبزار.
وطرفه الأول عند أحمد (4/ 189) من وجه آخر عن عبدالله بن بسر بنحوه، وانظر المسند الجامع (5724).
(2) الروض البسام (1679): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (4583).(3/320)
مصفى: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني سواد بن عتبة وعبدالله بن الحجاج، عن عبدالرحمن الجندعي .. (1).
2470 - عن عبدِاللهِ بنِ بُسْرٍ (2) قالَ: بلغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعطى محمدَ بنَ مَسلمةَ الأنصاريَّ سيفاً فقالَ: «قاتِلْ به المشركينَ ما قُوتلوا، فإنْ رأيتَ أهلَ القبلةِ يَقتتلونَ فاضرِب به الحَرَّةَ حتى ينكسرَ، ثم اجلسْ في بيتِكَ حتى تأتيَكَ منَيةٌ قاضيةٌ أو يدٌ خاطئةٌ».
مشيخة قاضي المارستان (576) أخبرنا أبومحمد ابن الشداد قال: حدثنا أبوالفرج محمد بن فارس بن محمود الغوري إملاء في يوم الجمعة في جامع المهدي رضوان الله عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن الزبير القرشي الكوفي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي قال: حدثنا جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، عن عبدالله بن بسر .. (3).
__________
(1) المجمع (8/ 11): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
(2) [كذا في الأصل، بضم الباء، وعلى السين علامة الإهمال. وعبدالله بن بسر صحابي لم يدركه جعفر بن برقان. أما الذي هو معدود في شيوخ جعفر فهو: عبدالله بن بشر الرقي القاضي .. .. فإن كان هو صاحب هذا الحديث والظاهر أنه هو، فالحديث معضل، لأن عبدالله بن بشر هذا من التابعين. وعدم الاتصال ظاهر من قوله: بلغنا ... ].
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح من وجوه أخرى].(3/321)
[191] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ النَّصْريِّ (1)
2471 - عن الأوزاعيِّ قالَ: مَررتُ بجدِّكم عبدِالواحدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ بسرٍ وأنا غازٍ وهو أميرٌ على حمصَ فقالَ: يا عبدَالرحمنِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ يَسرُّكَ، فواللهِ لرُبما كتمتُهُ الولاةَ، قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: حدَّثني أبي عبدُاللهِ بنُ بسرٍ قالَ: كُنا بفناءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً جلوساً إذْ خرجَ عَلينا مُشرقاً يَتهلَّلُ، قالَ: فقُمنا في وجهِهِ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، سرَّكَ اللهُ، إنَّه ليَسُرنا ما نَرى مِن إشراقِ وجهِكَ وتَطلُّقِه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني آنفاً فبَشَّرني أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ أَعطاني الشفاعةَ»، قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أفي بَني هاشمٍ خاصةً؟ قالَ: «لا»، قُلنا: أَفي قريشٍ عامةً؟ قالَ: «لا»، قُلنا: أَفي أُمتكَ؟ فقالَ: وهو يعُدُّهن: «هي في أُمتي المُذنبينَ المُثقَلينَ».
قالَ أبوالعباسِ: ذهبَ عليَّ كلامٌ، وفيه: {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ} [التوبة: 91].
فوائد تمام (1128) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: (ح) وحدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس وأبوعلي محمد بن عبدالحميد بن خالد، قالا: حدثنا أبويحيى جنيد بن خلف بن صاحب بن الوليد بن جنيد السمرقندي،
قالا (أبوزرعة وجنيد بن خلف): حدثنا أبوالعباس الفضل بن سهل الأعرج: حدثنا الأسود بن عامر: أخبرنا عبدالواحد النصري من ولد عبدالله بن بسر،
__________
(1) خلطه الطبراني بالمازني، وفرق بينهما الدارقطني والخطيب وابن عبدالبر وابن عساكر وغيرهم. انظر الإصابة (4/ 24 - 25).(3/322)
حدثني عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي قال .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 377): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالواحد النصري متأخر يروي عن الأوزاعي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.(3/323)
[192] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ
2472 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغَ المرءُ المسلمُ أربعينَ سنةً صرفَ اللهُ عنه ثلاثةَ أنواعٍ مِن البلاءِ: الجنونَ والجذامَ والبَرَصَ، فإذا بلغَ خمسينَ سنةً خففَ عنه ذنوبَهُ، فإذا بلغَ ستينَ سنةً رزقَهُ اللهُ الإنابةَ إليهِ، فإذا بلغَ سبعينَ سنةً أحبتْهُ ملائكةُ السماءِ، فإذا بلغَ ثمانينَ سنةً أُثبتتْ حسناتُهُ ومُحيتْ سيئاتُهُ، فإذا بلغَ تسعينَ سنةً غفرَ له ذنوبَهُ ما تقدمَ مِنها وما تأخرَ، وكانَ أسيرَ اللهِ في أرضِهِ، وشفَّعَهُ في أهلِ بيتِهِ يومَ القيامةِ».
أمالي ابن بشران (676) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن: حدثنا الهيثم بن الأشعث، عن الهيثم بن محمد السلمي، عن محمد بن عمارة الأنصاري، عن جهم بن علي بن أبي الجهم القرشي السلمي، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان، عن عبدالله بن أبي بكر الصديق .. (1).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 206) للطبراني والبزار.
وقال الحافظ في الإصابة (4/ 29): وفي إسناده من لا يعرف.(3/324)
[193] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ
2473 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ - وكانَ عبدُاللهِ قدْ رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم - أنَّ عامرَ بنَ الطُّفيلِ انتَهى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عامرُ، أَسلمْ تَسلمْ»، قالَ: لا واللَّاتِ والعُزى لا أُسلمُ حتى تُعطيَني المَدَرَ وأَعِنَّةَ الخيلِ والوَبَرَ والعمودَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يصيرُ إليكَ يا عامرُ بن الطفيلِ واحدٌ مِنها حتى تُسلمَ»، قالَ: واللَّاتِ والعُزى لأَملأنَّها عليكَ يا محمدُ خيلاً ورجالاً، ثم اغترَزَ على حصانِهِ فذهبَ وارتفَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ فدَعا عليهِ وهو .. .. .. فقالَ: «اللهمَّ اشغَلْ عامراً واهدِ بَني عامرٍ».
فذهبَ عامرٌ فلحقَ بقومِهِ بينَ الضُّمْرِ والضائِنِ، وركزَ رمحَهُ عندَ بيتِ خالتِهِ السَّلوليةِ وربطَ الحصانَ ثم نادى في الناسِ: يا بَني عامرٍ تَعالوا اجتمِعوا، فاجتَمَعوا وأجابوهُ إلا رجلاً واحداً وهو الضحاكُ بنُ سفيانَ، حتى إذا وَقَفوا في ناحيَتِهم قَالوا: ما هذا؟ قَالوا: يطلبُ أحمدَ هذا الخبيثَ الكذابَ، يَعنونَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ الضحاكُ بنُ سفيانَ: تفرَّقوا تفرَّقوا، لا أَرى مِنكم أشدَّ معاً حتى أَنتهيَ إلى هذا الرجلِ، فإنْ كانَ على وجهٍ مِن الحقِّ وإلا رجعتُ إليكم فكنتُ على رأيِكم، فاستقامَ حتى يَلحقَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأرسلَ خطامَ الناقةِ وطرحَ السلاحَ، وأقبلَ حتى أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقبَّلَ قدميهِ وقالَ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، آمنتُ بكَ وبِما أُنزلَ عليكَ، وعقدَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اللواءَ وأسلمَ على يَديْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأعطاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السيفَ وقاتَلَ بينَ يديْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقعدَ عامرٌ في بيتِ خالتِهِ حتى انتصفَ النهارُ وتفرَّقَ الناسُ، ثم أخَذتْهُ الغُدةُ، فركبَ الحصانَ ونَادى: غُدةٌ مثلُ غدةِ البكرِ في بيتِ سَلُوليةٍ، ويَقبضُ على الرمحِ وفيه الحربةُ تَلَمظُ، والناسُ يَرقُبونَه على الأوْشالِ في الضُّمرِ والضائِنِ بينَ الجَبلينِ يَنظرونَ إليهِ، حتى إذا طالَ أَمرُهم وأمرُهُ جاءَ الغرابُ فيقعُ على طرفِ اللسانِ، فقالَ الناسُ وينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ: لو كانَ عامرُ بنُ الطفيلِ حيّاً ما وقعَ الغرابُ على لسانِهِ، فأَتوهُ فقَلعوهُ مِن أعلى الحصانِ، فكأنَّما ماتَ عامَ الأَولِ، فحَفَروا له حفرةً بعيدةً ضخمةً بينَ الضُّمرِ والضائِنِ، وكانَ رجلاً ضخماً طويلاً، فحُملَ وطَرحوه فيها، ثم دَهْدَهوا عليهِ الصخرَ حتى جعلُوه مثلَ قبرِ العباسِ.
وبشَّرَ الضحاكُ بنُ سفيانَ الناسَ بالإسلامِ، وجاءَ بالاسلامِ وآياتِ الكتابِ، فقرَأَها عليهم فأَسلَموا، وجزعَ جزعاً شديداً على عامرِ بنِ الطفيلِ، وقالَ العباسُ بنُ مِرداسٍ:
نَذودُ أَخانا عن أَخينا ولو نَرى ... مَهَزّاً لكُنَّا الأَقربينَ نُتابعُ
عَشيةَ ضحاكُ بنُ سفيانَ مُعْتَصٍ ... بسيفِ رسولِ اللهِ والموتُ واقعُ
قالتْ أُمُّ الهيثمِ: قدْ رأيتُ قبرَ عامرٍ بينَ جبلينِ وكانَ أَعورَ، قالتْ أمُّ الهيثمِ: لي مئةُ سنةٍ وثلاثُ سنينَ، قالتْ: أنا مِن العربِ، ولم يبقَ مِن أهلِ بَيتي غَيري.
معجم أبي يعلى (89) حدثتني أم الهيثم بنت عبدالرحمن بن فضالة بن عبدالله بن أبي بكر البصرية السعدية من بني سعد بن بكر وجدتها فيما ذكرت حليمة بنت كبشة بنت أبي ذئب العطوية مرضع النبي صلى الله عليه وسلم قالت: حدثني أبي عبدالرحمن بن فضالة بن عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة قال: حدثني أبي فضالة بن عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة .. (1).
__________
(1) [إسناده منقطع .. وإسناده مسلسل بالمجاهيل].(3/325)
[194] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي الجَدعاءِ
2474 - عن ابنِ أبي الجَدعاءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، متى كُتبتَ نَبياً؟ قالَ: «إذْ آدمُ بينَ الروحِ والجسدِ».
1 - سبعة مجالس للمخلص (4) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (52)، والذهبي في المعجم الكبير (2/ 13) -،
2 - أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (36) أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان،
قالا (المخلص وعمر بن أحمد) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري: حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبدالله بن شقيق، عن ابن أبي الجدعاء .. (1).
__________
(1) هو عند أحمد من طريق عبدالله بن شقيق، عن رجل.
وأخرجه أيضاً من طريقه عن ميسرة الفجر، انظر المسند الجامع (11826) (15524).
وقد قيل أنه عبدالله بن أبي الجدعاء وميسرة الفجر لقب له، والله أعلم.(3/327)
[195] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جرادٍ العُقيلي (1)
2475 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: أَصبحْنا يومَ الاثنينِ صوَّاماً وكانَ الشهرُ قدْ أُغميَ عَلينا، فأَتينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَصبْناه مُفطراً، فقُلنا: يا نبيَّ اللهِ، صُمنا اليومَ، فقالَ: «أَفطِروا، إلا أنْ يكونَ رجلٌ يصومُ هذا اليومَ فليُتِمَّ صومَه، لأَن أُفطرَ يوماً مِن شعبانَ مُتمارياً فيهِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أَصومَ يوماً مِن شعبانَ ليسَ مِنه»، يَعني مِن شهرِ رمضانَ.
أمالي الشجري (2/ 113) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا يعلى بن الأشدق قال: حدثني عمي عبدالله بن جراد .. (2).
2476 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ يومِ عاشوراءَ يعدِلُ صيامَ سنةٍ، وهو صيامُ يومِ الصبرِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (3) أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن عمر بن خلف الرزاز بقراءتي عليه في منزله ببغداد: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأمالي الشجري (2/ 85) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زيدان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح،
قالا (عمر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين
__________
(1) اختلف في صحبته، وانظر الإصابة (4/ 39).
(2) إسناده ضعيف جداً، يعلى بن الأشدق قال ابن عدي: يروي عن عمه عبدالله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين.(3/328)
البلدي: حدثنا هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلي بن الأشدق العقيلي، عن عبدالله بن جراد .. (1).
2477 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يَومَ عرفةَ مُقيماً في أهلِهِ وليسَ مسافراً يعدلُ صيامَ سَنتينِ، سنةً قبلَها وسنةً بعدَها».
مشيخة ابن أبي الصقر (76) أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن عمر بن خلف الرزاز: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأمالي الشجري (2/ 75) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح،
قالا (عمر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا أبومحمد هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلي بن الأشدق العقيلي، حدثنا عبدالله بن جراد .. (2).
2478 - عن ابنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أَتاكَ أخوكَ المسلمُ عَطشاناً فارْوِهِ مِن الماءِ، فإنَّ لكَ في ذلكَ أجراً».
جزء ابن المهتدي (17) حدثنا يوسف بن عمر: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن ابن جراد .. (3).
2479 - عن ابنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَطعمَ كبداً جائعاً أطعَمَه اللهُ مِن أَطيبِ طعامِ الجنةِ يومَ القيامةِ».
جزء ابن المهتدي (18) حدثنا يوسف: حدثنا أحمد بن السكين: حدثنا هاشم:
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) [إسناده شديد الضعف].
(3) إسناده ضعيف جداً.(3/329)
حدثنا يعلى، عن ابن جراد .. (1).
2480 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحمامُ بيتٌ لا سترَ لَه، لا يصلحُ لرجلٍ مسلمٍ أنْ يُدخِلَه لامرأتِهِ في بيتِهِ مُستحمٌ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (3) حدثنا أحمد بن عيسى قال: حدثني هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبدالله بن جراد .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(3/330)
[196] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ الهاشميِّ
2481 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: لاعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ العَجلانيِّ وامرأتِهِ، وهو عُويمرُ بنُ الحارثِ، لاعَنَ بينَهما على حملٍ.
مصنفات ابن البختري 458 - (214) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس، سمع عبدالله بن جعفر يقول .. (1).
2482 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: رأيتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَوبينِ مَصبوغَينِ بالزَّعفرانِ: إزارٌ ورداءٌ.
وفي روايةٍ: رداءٌ وعمامةٌ.
حديث مصعب الزبيري (91) (130) – ومن طريقه ابن قتيبة في عيون الأخبار (1/ 415) -: حدثني أبي، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه .. (2).
2483 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: لمَّا تُوفي أبوطالبٍ، خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ماشياً على قدميهِ إلى الطائفِ، فدَعاهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فلم يُجيبوا، فأَتى ظلَّ شجرةٍ فصلَّى رَكعتينِ، ثم قالَ: «اللهمَّ إليكَ أَشكو ضعفَ قُوتي، وقلةَ حيلَتي، وهَواني على الناسِ، يا أرحمَ الراحمينَ، أنتَ أرحمُ بي مِن أنْ تَكِلَني إلى عدوٍّ يتَجَهَّمُني، أو إلى قريبٍ ملَّكتَه أَمري، إنْ لم تكنْ غضبانَ عليَّ فلا أُبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ أوسعُ لي، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الذي أَشرقتْ له الظلماتُ، وصلُحَ عليه
__________
(1) نسبه في المطالب (1743) للحارث، وقال في الإتحاف (3996/ 3346): هذا إسناد ضعيف، عمران ضعيف، والواقدي كذاب.
(2) المطالب (2231)، والإتحاف (4778/ 4030)، وقال في المجمع (5/ 129، 157): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وأبويعلى بنحوه وفيه عبدالله بن مصعب وهو ضعيف.(3/331)
أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أنْ تُنزلَ بي غضبَكَ، أو تُحلَّ عليَّ سخطَكَ، لكَ العُتبى حتى تَرضى، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ».
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 49 - 50)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 394 - 395) من طريق الطبراني (1) قال: أخبرنا محمد بن جعفر: حدثنا علي بن المديني: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر .. .
2484 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ نِسائِها مريمُ بنتُ عمرانَ، وخيرُ نِسائِها خديجةُ».
عوالي حديث الضياء المقدسي (69) أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان، أن الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم وهو حاضر: أخبرنا أبونعيم: أخبرنا أحمد بن يوسف النصيبي: حدثنا الحارث: حدثنا محمد بن كناسة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر .. .
رواه أحمد عن محمد بن كناسة (2).
2485 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّى المدينةَ طَابَةَ.
معجم ابن الأعرابي (289) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عمر بن عبدالوهاب
__________
(1) وهو في معجمه 13/ (181). وقال في المجمع (6/ 35): وفيه ابن إسحق وهو مدلس ثقة، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2933).
(2) ليست هذه الرواية في مسنده، وإنما الحديث فيه وفي الصحيحين من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي طالب مرفوعاً.
انظر المسند الجامع (10364).
وقد وقع الحديث عند الحاكم (3/ 569) من طريق محمد بن كناسة من مسند عبدالله بن جعفر كما هو هنا، وبالوجهين أخرجه أبونعيم في المعرفة (349) (4041) (7371) من طريقه، والله أعلم.(3/332)
الرياحي: حدثنا جويرية بن أسماء، عن عيسى بن عمر بن موسى التيمي، عن بذيح إن شاء الله، عن عبدالله بن جعفر .. (1).
2486 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ برفعِ قومٍ ووَضعِ آخَرينَ».
جزء نافع بن أبي نعيم (16) حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي: أخبرنا معمر بن سهل: حدثنا أبوداود، عن سليمان بن معاذ، عن سماك بن حرب، عن عبدالله بن جعفر .. (2).
__________
(1) المجمع (3/ 300) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الكبير وبذيح لم أجد من ترجمه.
(2) [إسناده ضعيف].(3/333)
[197] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ
2487 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ قالَ: تُوفيَ رجلٌ مِمن قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأسلَمَ غريباً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ القبرِ: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: العاص، وقالَ للعاصِ بنِ العاصِ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: العاصِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتُم عبيدُ اللهِ، انزِلوا»، قالَ فَوَارينا صاحِبَنا ثم خرَجْنا مِن القبرِ وقد بُدلتْ أسماؤُنا.
عوالي الليث بن سعد (43) وبه إلى الليث (وبه إلى الطبراني: أنبأنا المقدام بن داود: أنبأنا زيد بن موسى: أنبأنا الليث) حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عبدالله ابن الحارث .. (1).
2488 - عن أبي حنيفةَ قالَ: حججتُ مع أبي سنةَ ستٍّ وتسعينَ ولي ستةَ عشرَ سنةً، فإذا أنا بشيخٍ قدْ اجتَمعَ عليه الناسُ، فقلتُ لأبي: يا أبه، مَن هذا الشيخُ؟ قالَ: هذا رجلٌ قدْ صحبَ محمداً صلى الله عليه وسلم يُقالُ لَه: عبدُاللهِ بنُ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديُّ، فقلتُ: فأيُّ شيءٍ عندَهُ؟ قالَ: أحاديثُ سمِعَها مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لَه: قدِّمْني إليهِ حتى أسمعَ مِنه، فتقدَّمَ بينَ يدَي فجعلَ يُفرِّجُ الناسَ حتى دَنا مِنه،
فسمعتُهُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تفقَّهَ في دينِ اللهِ كفاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه، ورَزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسبُ».
مسند أبي حنيفة (ص 25) حدثنا محمد بن عمر بن سلم في الأمالي وسمع منه وهو مجلس القاضي محمد بن عمر بن سلم البغدادي وكتبت عنه غير حديث وكان
__________
(1) المقدام بن داود تكلموا فيه. والحديث نسبه في المجمع (8/ 53) للبزار والطبراني.(3/334)
فيما قرئ عليه وأذن لي في الرواية عنه بهذا الحديث خاصة أبوبكر محمد بن أحمد بن عمرو ومحمد بن إبراهيم بن علي قالا: حدثنا محمد بن عمر بن سلم: حدثني عبيدالله بن جعفر الرازي أبوعلي من كتاب أبيه، وأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 18) حدثنا أبو بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرأي قال: حدثنا أبي أبو عبيدالله محمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن حمدان الطيالسي قال: حدثنا أحمد بن الصلت،
كلاهما (أبوعلي الرازي وأحمد بن الصلت) عن محمد بن سماعة، عن أبي يوسف قال: سمعت أبا حنيفة يقول .. .
قال أبونعيم: هذا لا يعرف له مخرج إلا من هذا الوجه عن عبدالله بن الحارث بن جزء، وهو مما تفرد به محمد بن سماعة، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، حدثناه في الأمالي ووقفت على سماعي.
* الأربعين من حديث أبي حنيفة (18) وأخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الشيخ موفق الدين: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا ابن خيرون: أخبرنا أبوسعد السرخسي: أخبرنا القاضي أبوبكر عبدالرحمن بن محمد: حدثنا أبوأحمد بن عبدالله: أخبرنا أبوعلي الدمشقي: أخبرنا أبوذر الطبري: أخبرنا أبومكرم البغدادي: أخبرنا محمد بن أحمد بن سماعة: أخبرنا بشر بن الوليد: أخبرنا أبويوسف القاضي .. (1).
زاد في إسناده بشر بن الوليد.
2489 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سيكونُ بَعدي سلاطينُ، الفتنُ على أبوابِهم كمَبَاركِ الإبلِ، لا يُعطونَ أحداً شيئاً إلا أُخذَ مِن دِينِهِ مثلُهُ».
__________
(1) قال الذهبي في الميزان (1/ 141): هذا كذب.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (196): هذا حديث لا يصح.(3/335)
أمالي الشجري (2/ 261 - 262) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا حسان بن غالب الحجري قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي زرعة عمرو بن جابر، عن عبدالله بن الحارث .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 246): رواه الطبراني وفيه حسان بن غالب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3720): ضعيف جداً.(3/336)
[198] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أُمِّ حرامٍ (1)
2490 - عن عبدِاللهِ بنِ أُمُّ حرامٍ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: صليتُ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم القِبلتينِ، وسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَكرِموا الخُبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ لَه مِن بركاتِ السماءِ واستخرَجَ لَه مِن بركاتِ الأرضِ، ومَن يتبعْ ما يسقُطُ مِن السُّفرةِ غُفرَ لَه».
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةُ: «أَكرِموا الخُبزَ، فإنَّ اللهَ سخَّرَ لكُم بِه بركاتِ السماواتِ والأرضِ».
مسند الشاميين (15) حدثنا محمد بن جعفر الرازي: حدثنا علي بن الجعد: حدثنا غياث بن إبراهيم، وفوائد تمام (842) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا أبوالقاسم بركة بن نشيط غثكل الفرغاني: حدثنا أبوحفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز: حدثني عبدالملك بن عبدالرحمن الذماري أبوالعباس وكان صدوقاً،
قالا (غياث بن إبراهيم وعبدالملك بن عبدالرحمن): حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت عبدالله بن أم حرام .. (2).
__________
(1) هو عبدالله بن عمرو بن قيس أبوأُبي، مشهور بكنيته. انظر الإصابة (4/ 195، 7/ 5)
(2) إسناده ضعيف جداً. ونسبه في المجمع (5/ 34) للبزار والطبراني.
وله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (2885) وقال: ضعيف.(3/337)
[199] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ الغسيلِ
2491 - عن عبدِاللهِ بنِ الغسيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المرءُ أحقُّ بصدرِ بيتِهِ وصدرِ دابتِهِ وصدرِ فراشِهِ، وأحقُّ أنْ يؤُمَّ في بيتِهِ».
عيون الأخبار (1/ 423) وحدثني أيضاً عن سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى، عن المسيب بن رافع، عن عبدالله بن يزيد الخطمي، عن عبدالله بن الغسيل .. (1).
__________
(1) المجمع (2/ 65): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (1595) وقواه بغيره.(3/338)
[200] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ
2492 - عن عبدِاللهِ بنِ حوالةَ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهجُمونَ في هذا الوَادي على رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ مُعْتَمٍّ برداءٍ أحمرَ يُبايعونَه»، فهجَمْنا عليهِ، فبايَعْناه، فإِذا هو عثمانُ بنُ عفانَ.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (10) ذكر عن علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي قال: حدثنا محمد بن خلف المقرئ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن عون العمري قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن عبدالله بن شقيق، عن عبدالله بن حوالة .. (1).
قال الدارقطني: لا نعلم حدث محمد بن جعفر بن عون العمري الحرشي بحديث غير هذا.
2493 - عن عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي بلداً أكونُ فيهِ، فلو علمتُ أنَّكَ تَبقى لم أختَرْ على قُربِكَ، قالَ: «عليكَ بالشامِ ثلاثاً»، فلمَّا رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم كراهِيتَهُ إيَّاها قالَ: «هلْ تَدري ما يقولُ اللهُ في الشامِ؟ إنَّ اللهَ يقولُ: يا شامُ، أنتَ صَفوتي مِن بِلادي أُدخلُ فيكَ خِيرتي مِن عِبادي، أنتَ سوطُ نَقمَتي وسوطُ عَذابي، أنتَ الذي لا تُبقي ولا تَذرُ، أنت الأَنْدرُ وإليك المحشرُ، ورأيتُ ليلةَ أُسريَ بي عموداً أبيضَ كأنَّه لؤلؤةٌ تحمِلُهُ الملائكةُ، قلتُ: ما تَحملونَ؟ قالَ: عمودُ الإسلامِ، أُمرْنا أنْ نضعَهُ بالشامِ، وبَينا أنا نائمٌ إذ رأيتُ الكتابَ
__________
(1) [محمد بن جعفر بن عون لم يذكره إلا ابن حبان في ثقاته ولكنه توبع].
وهو عند أحمد (4/ 109) من طريق الجريري عن عبدالله بن شقيق، عن ابن حوالة بنحوه، غير مسمى، وقيل فيه: عن زائدة أو مزيدة بن حوالة، وصوَّبه الحافظ في الإصابة.
وانظر المسند الجامع (3749).(3/339)
اختُلِسَ مِن تحتِ وِسادتي، فظننتُ أنَّ اللهَ قدْ تخلَّى مِن أهلِ الأرضِ، فأَتبعتُهُ بَصري فإذا هو نورٌ بينَ يَدي حتى وُضَع بالشامِ، فمَن أَبى فليَلحَقْ بيمنِهِ، وليستَقِ مِن غُدُرِهِ (1)، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ».
مسند الشاميين (601) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبيه، حدثنا أبوعبدالسلام صالح بن رستم مولى بني هاشم، عن عبدالله بن حوالة .. (2).
2494 - عن عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَشكو الفقرَ والعُريَ وقلةَ الشيءِ، فقالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبشِروا، فواللهِ لأَنا بكثرةِ الشيءِ أخوفُ مِني عليكُم مِن قلَّتِهِ، واللهِ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكُم حتى يَفتحَ اللهُ لكُم أرضَ فارسَ والرومَ وأرضَ حِميَر، وحتى تَكونوا أجناداً مُجندةً، جُنداً بالشامِ وجُنداً بالعراقِ وجُنداً باليمنِ، وحتى يُعطَى الرجلُ المئة فيَتَسَخَّطَها»،
قالَ عبدُاللهِ بنُ حَوالةَ: فقلتُ: ومَتى نَستطيعُ الشامَ وبِها الرومُ ذاتُ القرونِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَفتحنَّها اللهُ لكم، ولَيستخلِفَنَّكم فِيها، حتى تظلَ العِصابةُ مِنهم البيضُ قُمُصُهم المُحلَّقةُ أقفاؤُهم قياماً على الرُّويجلِ الأُسيودِ ما أَمروهم فَعلوه، وإنَّ بِها اليومَ رجالاً لأنتُم أحقرُ في عيونِهم مِن القردان في أعجازِ الإبلِ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ حوالةَ: فقلتُ يا رسولَ اللهِ، اخترْ لي إنْ أدرَكَني ذلكَ، فقالَ: «إنِّي أختارُ لكَ الشامَ، فإنَّها صفوةُ اللهِ مِن بلادِهِ وإليها يَجتبي صفوتَهَ مِن عبادِهِ،
__________
(1) جمع غدير.
(2) قال الألباني في الضعيفة (6775): منكر بهذا السياق.
وهو في المجمع (10/ 58 - 59) باختصار.
وبعضه عند أبي داود وأحمد، انظرالمسند الجامع (5786) وما بعده.(3/340)
يا أهلَ اليمنِ فعليكُم بالشامِ، فإنَّما صفوةُ اللهِ مِن الأرضِ الشامُ، فمَن أَبى فليستَقِ بغُدُرِ اليمنِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».
وروايةُ عبدِالرحمنِ بنِ جبيرِ بنِ نُفيرٍ مختصرةٌ: ذكرنَا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الفقرَ والغِنى وقلةَ الشيءِ، فقالَ: «لأَنا لكثرةِ الشيءِ عليكُم أخوفُ مِني لقلَّتِهِ» (1).
مسند الشاميين (941) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، و (2540) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي، عن أبيه: حدثني نصر بن علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير،
كلاهما (عبدالرحمن بن جبير ونصر بن علقمة) عن جبير بن نفير، عن عبدالله بن حوالة .. .
__________
(1) وبقية الحديث عند أبي داود وأحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (5787).(3/341)
[201] مسندُ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ
2495 - عن معاذِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا عرفَ الغلامُ يمينَه مِن شمالِهِ فمُروهُ بالصلاةِ».
الطيوريات (421) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن الحسن الحضرمي: حدثنا يحيى بن محمد المديني إملاء: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني، عن أبيه .. (1).
قال ابن صاعد: هذا حديث غريب.
__________
(1) نسبه في الإتحاف (859/ 774) لأبي يعلى، وقال في المجمع (1/ 294): رواه الطبراني في الأوسط والصغير .. ورجاله ثقات.
وهو عند أبي داود (497) من طريق هشام بن سعد عن معاذ بن عبدالله قال لامرأته: متى يصلي الصبي؟ فقالت: كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، وانظر المسند الجامع (15725).(3/342)
[202] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي ربيعةَ الثَّقفيِّ
2496 - عن عبدِاللهِ الثَّقفيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُتشبعُ بِما لمْ يُعطَ كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ».
جزء الألف دينار (319) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود قال: حدثنا حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبدالله الثقفي، عن أبيه .. (1).
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 98) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار.
وحميد بن الأسود قال في التقريب: صدوق يهم قليلاَ. ورواه جماعة عن هشام بن عروة، عن فاطمة بن المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر مرفوعاً.
انظر المسند الجامع (15770).(3/343)
[203] مسندُ عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ
2497 - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن بلالٍ وعبدِاللهِ بنِ رواحةَ، أنَّ النبيَّ توضَّأَ في دارِ حمل فمسحَ على المُوقينِ والخِمارِ.
فوائد تمام (613) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وأبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قالا: حدثنا أبوعلي الحسن بن جرير الصوري بدمشق: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: سمعت عبدالرحمن بن زيد يحدث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد .. (1).
__________
(1) الروض البسام (184): وعبدالرحمن بن زيد متروك.
وفي سنن النسائي (120) من حديث زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق .. فذكره بنحوه ليس فيه ذكر عبدالله بن رواحة.
وانظر المسند الجامع (1960).(3/344)
[204] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ
الصلاة
2498 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ رَكعتينِ».
فوائد العراقيين (66) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي: حدثنا موسى بن هارون الطوسي: حدثنا يحيى بن الصامت المدائني: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن الزبيدي، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (1).
2499 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَخطبُ وبيدِهِ مِخْصَرةٌ.
فوائد تمام (650) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف: حدثنا عمرو بن خالد: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (2).
2500 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن صلاةٍ مكتوبةٍ إلا وبينَ يَدَيها رَكعتانِ».
مسند الشاميين (2265) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار (ح)
__________
(1) أخرجه الخطيب (14/ 163) وقال: قوله عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن أبيه خطأ، والصواب عن عامرعن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) المجمع (2/ 187): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وأورده الألباني في الصحيحة (3037) لرواية قتيبة بن سعيد له عن ابن لهيعة، وقد صحح العلماء حديث قتيبة عن ابن لهيعة.(3/345)
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، و (2266) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن مهاجر،
كلاهما (سويد بن عبدالعزيز ومحمد بن مهاجر) عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن عبدالله بن الزبير .. (1).
الحج
2501 - عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن عَمرو أو ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ الزبيرِ، وعبيدِاللهِ بن أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ قَالا: كانتْ عُكاظُ ومِجَنةُ سوقاً في الجاهليةِ، فكانوا يتألَّهون مناةً، فنزلتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، في مواسمِ الحجِّ.
معجم ابن الأعرابي (1293) حدثنا ابن عامر: حدثنا ابن الأصبهاني: حدثنا سفيان بن عيينة .. (2).
2502 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: إنَّ مِن سُنةِ الحجِّ أنْ يُصلِّيَ الإمامُ الظهرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ بِمنى، ثم يَغدوَ إلى عرفاتٍ فيَقيلَ بِها، حتى إذا زَاغت الشمسُ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعاً، ثم يخطبُ ثم يقفُ حتى إذا غَربت الشمسُ دفعَ، حتى إذا أَسفرَ دفعَ حتى يأتيَ مِنى، فإذا رمَى الجمرةَ العُظمى حلَّ لَه كلُّ شيءٍ كانَ يَحْرُمُ عليهِ وهو محرمٌ إلا النساءَ حتى يزورَ البيتَ.
الأمالي والقراءة (16) حدثنا الحسن قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا
__________
(1) رواه الطبراني في الكبير والأوسط كما في المجمع (2/ 231).
وصححه الألباني في الصحيحة (232).
(2) حديث ابن عباس في الصحيح، انظر المسند الجامع (6311).(3/346)
يحيى بن سعيد، عن القاسم قال: سمعت عبدالله بن الزبير يقول .. (1).
الأطعمة
2503 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قيسٍ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ على منبرِ مكةَ وهو يخطبُ فقالَ في خُطبتِهِ: «إنَّ المؤمنَ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءَ»، هكذا سمعتُ محمداً صلى الله عليه وسلم يقولُ.
مسند الشاميين (1574) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس .. (2).
الأدب
2504 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً في رَجبَ وهو شهرُ اللهِ الأَصمُّ أَعطاهُ اللهُ تَعالى في الفردوسِ قصراً مَدَّ بصرِهِ، أكرِموا رجبَ يُكرمْكم اللهُ تَعالى بألفِ كَرامةٍ».
معجم السفر (1422) حدثنا أبوالبركات هبة الله بن المبارك بن موسى الحافظ البغدادي المعروف بابن السقطي من لفظه بواسط: أخبرنا أبوتمام محمد بن الحسن بن موسى البصري بالبصرة: أخبرنا أبوالحسن علي بن وصيف القطان إملاء سنة خمس وثمانين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا خلف بن هشام البزاز: حدثنا أبوالأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن عبدالله بن الزبير .. (3).
__________
(1) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (3/ 250) للطبراني.
(2) المجمع (5/ 33): رواه الطبراني في الأوسط وفيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه أبوحاتم.
(3) قال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (ص 27): وهو متن باطل لا أصل له، بل اختلقه أبوالبركات هبة الله بن المبارك السقطي، لا بارك الله فيه.(3/347)
العلم
حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». يأتي في مسند ابن عباس.
الجهاد
2505 - عن حنظلةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ وعبدِاللهِ بنِ عامرٍ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».
حديث مصعب الزبيري (93) حدثني أبي، عن مصعب بن ثابت، عن حنظلة بن قيس .. (1).
قال ابن منيع: ولم أجد على هذا الحديث في كتابي علامة السماع، فأخبرني موسى بن هارون أنا سمعناه أنا وهو من مصعب في موضع واحد.
الهجرة
2506 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدمَ المدينةَ فاستناخَتْ بِهِ راحلتُهُ بينَ دارِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ودارِ الحسنِ بنِ زيدٍ، فأتاهُ الناسُ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ المنزل، فانبعثَتْ بِه راحلتُهُ، فقالَ: «دَعوها فإنَّها مَأمورةُ»، ثم خرجتْ بِه حتى جاءتْ بِه موضعَ المنبرِ فاستناخَتْ بِه، ثم تَحلْحَلتْ ولناسٍ ثَمَّ عريشٌ كانوا يرشُّونَه ويعمرونَه ويتبرَّدُون فيهِ، حتى نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن راحلتِهِ فأَوى
__________
(1) المجمع (6/ 245): رواه عنهما الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير عن ابن الزبير، وحده وكذلك رواه البزار، وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.(3/348)
إلى الظلِّ فنزلَ فيهِ، فأَتاهُ أبوأيوبَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَنزلي أقربُ المَنازلِ إليكَ، فانقُلْ رَحْلَك إليَّ، قالَ: «نَعم»، فذهبَ براحلتِهِ إلى المنزلِ، ثم أتاهُ رجلٌ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، انزلْ عليَّ، فقالَ: «إنَّ الرجلَ معَ رَحْلِهِ حيثُ كانَ»، وثبتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى العريشِ اثناعشرةَ ليلةً حتى بَنى المسجدَ.
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليا (16) حدثنا سليمان بن أحمد وحبيب بن الحسن قالا: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عطاف بن خالد المخزومي: حدثنى صديق بن موسى، عن عبدالله بن الزبير .. (1).
الإمارة
2507 - عن جويريةَ بنِ أسماءَ قالَ: لمَّا أرادَ معاويةُ البيعةَ ليزيدَ كتبَ إلى مروانَ وهو على المدينةِ (2) .. .. فقالَ لابنِ الزبيرِ: هاتِ، فأنتَ صاحِبُهم، قالَ: اخترْ مِنا خصلةً مِن ثلاثٍ، قالَ: هاتِ، إنَّ في ثلاثٍ لَمَخْرجاً، قالَ: إمَّا أنْ تفعلَ كَما فعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: ماذا فعلَ؟ قالَ: لم يَستخلفْ أحداً، قالَ: وماذا؟ قالَ: أو تفعلَ كما فعلَ أبوبكرٍ .. .. .
مجالس ثعلب (ص 453)، وأمالي أبي علي القالي (3/ 175) قال: وأخبرنا محمد بن أبي الازهر قال: حدثنا الزبير،
قالا (ثعلب والزبير): حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني سعيد بن عامر الضبعي، عن جويرية بن أسماء .. .
__________
(1) المجمع (6/ 63): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صديق بن موسى قال الذهبي: ليس بالحجة.
(2) فذكر قصة أنا اختصرتها. وكذلك اختصرت تمام الأثر.(3/349)
المناقب
2508 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: كانَ اسمُ أبي بكرٍ عبدَاللهِ بنَ عثمانَ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ عَتيقُ اللهِ مِن النارِ»، فسُميَ عَتيقاً.
معجم ابن الأعرابي (409) حدثنا الدقيقي: حدثنا حامد بن يحيى: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا زياد بن سعد، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (1).
2509 - عن البَهيِّ مَولى الزبيرِ قالَ: دخلَ عَلينا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ فقالَ: قدْ رأيتُ الحسنَ بنَ عليٍّ يَأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو ساجدٌ فيركَبُ ظهرَهُ، فما يُنزلُهُ حتى يكونَ هو الذي ينزِلُ، ويأتي وهو راكعٌ فيفرِّجُ له بينَ رِجليهِ حتى يخرُجَ مِن الجانبِ الآخرِ.
1 - الغيلانيات (401) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (22) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد يعني ابن حسان السمتي،
2 - ذكر ابن أبي الدنيا (23) (23) من طريق الطبراني (2): حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني: حدثنا القعنبي. وحدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد. وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أصبغ بن الفرج،
قالوا (محمد بن حسان والقعنبي وضرار بن صرد وأصبغ بن الفرج): حدثنا علي بن عابس: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن البهي .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 40): رواه البزار والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (4/ 103): فالسند جيد.
بينما قال أبوحاتم في العلل (2/ 386): هذا حديث باطل.
(2) وهو في معجمه الكبير 13/ (288).
(3) المجمع (9/ 175 - 176): رواه البزار وفيه علي بن عابس وهو ضعيف.(3/350)
2510 - عن البَهيِّ مولى الزبيرِ قالَ: دخلَ عَلينا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ ونحنُ نَتذاكرُ شبهَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن أهلِهِ، فقالَ: أَنا أُخبرُكم بأَشبَهِ الناسِ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحسن بن عليٍّ.
الغيلانيات (402) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (24) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد يعني ابن حسان السمتي: حدثنا علي بن عابس: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن البهي .. (1).
2511 - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: هاجرتُ وأَنا في بطنِ أُمي، فما كانَ يُصيبُها شيءٌ مِن الأَذى إلا دخلَ عليَّ ألَمُ ذلكَ وشدَّتُه.
المجالسة (2434) حدثنا إبراهيم بن دازيل: حدثنا أبوغسان: حدثنا محمد بن يحيى: أخبرني مصعب بن عثمان قال: قال عبدالله بن الزبير .. .
__________
(1) هو في المجمع (9/ 175 - 176) طرف من الحديث السابق.(3/351)
[205] مسندُ عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ الأنصاريِّ المازنيِّ
2512 - عن عبدِاللهِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ بأُذنيهِ.
الإغراب للنسائي (49) أخبرني محمد بن عبيد بن محمد، عن يحيى بن زكريا، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبدالله بن زيد .. (1).
2513 - عن عبدِاللهِ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «افتتاحُ الصلاةِ الطهورُ، وتَحريمُها التكبيرُ، وتَحليلُها التسليمُ».
مصنفات ابن البختري 423 - (179) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن أيوب بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن عباد بن تميم، عن عبدالله بن زيد .. (2).
2514 - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّهِ، أنَّ عُويمرَ بنَ أشقرَ ذبحَ قبلَ أنْ يُصلِّيَ، فأمرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يعودَ لذبيحتِهِ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (38) حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، عن عمه .. .
في الموطأ: مالك، عن يحيى، عن عباد، عن عويمر (3).
__________
(1) [إسناده حسن]. ونسبه في الإتحاف (640/ 584) لمسدد وأبي يعلى بنحوه. ورواه ابن ماجه (443) من طريق يحيى بن زكريا بلفظ: الأذنان من الرأس، وانظر المسند الجامع (5845).
(2) نسبه في المطالب (450) (525)، والإتحاف (1404/ 1231) للحارث.
وقال في المجمع (2/ 104): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف.
(3) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (10972).(3/352)
[206] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ الجُهنيِّ
2515 - عن عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَنهاكُم عن ثلاثٍ: عن قيلَ وقالَ، وكثرةِ السؤالِ، وإضاعةِ المالِ».
معجم أبي يعلى (17) حدثنا محمد بن بكار البصري قال: حدثنا .. .. .. .. عن عبدالله بن نسيب، عن مسلم بن عبدالله بن سبرة، عن أبيه .. (1).
__________
(1) رواه أبويعلى والطبراني والبزار كما في المطالب (3235)، والإتحاف (6094/ 5379)، والمجمع (1/ 157).
ونقل الحافظ في الإصابة (4/ 104) عن ابن السكن قوله: وفي إسناده نظر.(3/353)
[207] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ
2516 - عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى يوماً وعليه نَمِرةٌ لَه، فقالَ لرجلٍ مِن أصحابِهِ: «أَعطني نَمِرَتكَ وخُذ نَمِرتي»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، نَمِرتُكَ أَجودُ مِن نَمِرتي، قالَ: «أَجلْ، ولكنْ فيها خيطٌ، أحمرُ فخَشيتُ أَن أنظرَ إليه فَتَفتني عن صَلاتي أو تَلْفِتَني». شكَّ مسلمٌ.
أمالي ابن بشران (278) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا عبدالله بن رجاء: حدثنا سعيد بن سلمة: حدثني مسلم بن أبي مريم، عن عبدالله بن سرجس .. (1).
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 51، 5/ 136) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: ورجاله رجال الصحيح.(3/354)
[208] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ (1)
2517 - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أَعطَاني فارسَ ونساءَهم وأبناءَهم وسلاحَهم وأموالَهم، وأَعطاني الرومَ ونساءَهم وأبناءَهم وسلاحَهم وأموالَهم، وأَمدَّني بحِميرَ».
مسند الشاميين (1133) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن سعد .. (2).
2518 - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أصبحتُم في زمانٍ كثيرٍ فقهاؤُه قليلٍ خطباؤُه قليلٍ سُؤَّالُه كثيرٍ مُعطوه، العملُ فيه خيرٌ مِن العلمِ، وسَيأتي زمانٌ قليلٌ فقهاؤُه كثيرٌ خطباؤُه كثيرٌ سُؤَّالُه قليلٌ مُعطوه، العلمُ فيه خيرٌ مِن العملِ».
مسند الشاميين (1225) حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثنا عمرو بن أبي سملة التنيسي: حدثنا صدقة بن عبدالله: حدثني زيد بن واقد، عن حرام بن حكيم، عن عمه عبدالله بن سعد .. (3).
__________
(1) ويقال: الأنصاري، ويقال: الأزدي، عم حَرام بن حكيم، سكن دمشق. انظر الإصابة (4/ 112).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1517). وسيأتي في مسند ابن مسعود من طريق بقية (4119).
(3) المجمع (1/ 127): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وهوضعيف منكر الحديث.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3189) ثم قواه بغيره.(3/355)
[209] مسندُ عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ (1)
2519 - عن عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي على ميّتٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنِّي أَستجيرُكَ لَه بحبلِ جِوارِكَ مِن فتنةِ القبرِ وعذابِ جهنمَ، إنَّك ذو الوَفاءِ والعَهدِ».
مسند الشاميين (2328) حدثنا إسحاق بن داود الصواف: حدثنا يحيى بن غيلان: حدثنا عبدالله بن بزيع، عن يزيد بن بزيع السامي، عن عطاء الخراساني، عن عبدالله بن السعدي .. (2).
__________
(1) واسم أبيه وقدان، وقيل غير ذلك، وقيل له السعدي لأنه كان استرضع في بني سعد بن بكر. انظر الإصابة (4/ 113).
(2) عبدالله بن بزيع ضعيف، وكذا شيخه يزيد بن بزيع، ثم هو منقطع.(3/356)
[210] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ
2520 - عن عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ قالَ: «ما مِن رجلٍ يصومُ يوماً في سبيلِ اللهِ إلا باعدَهُ اللهُ مِن النارِ مئةَ عامٍ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ سفيانَ: إنَّما أُحدثُكم بما سمعتُ.
مسند الشاميين (1051) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وأحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قالا: حدثنا أبواليمان: حدثنا حريز بن عثمان الرحبي، عن حبيب بن عبيد يرده إلى أبي بشر، يرده أبوبشر إلى عثامة بن قيس، يرده إلى عبدالله بن سفيان الأزدي .. (1).
__________
(1) المجمع (3/ 194): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وأبوبشر لا أعرفه، وبقية رجاله ثقات.(3/357)
[211] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سنان المُزنيِّ
2521 - عن عبدِاللهِ المزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ستَرَ اللهُ على عبدٍ في الدُّنيا إلا ستَرَ عليهِ في الآخرةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (36) حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عباد بن كثير، عن مالك بن دينار، عن علقمة بن عبدالله المزني، عن أبيه .. (1).
__________
(1) عباد بن كثير ضعيف.
وقال في المجمع (10/ 192): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.(3/358)
[212] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ
2522 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
معجم أبي يعلى (270) حدثنا عمار أبوياسر المستملي، والغيلانيات (474) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبدالكريم بن روح،
قالا (أبوياسر المستملي وعبدالكريم): حدثنا هشام بن زياد أبوالمقدام قال: حدثني أبي، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه .. (1).
2523 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قدمَتْ عيرٌ مِن طعامٍ فيها جملٌ لعثمانَ بنِ عفانَ عليه دقيقٌ حواريٌّ وسمنٌ وعسلٌ، فأَتاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فدَعا فيها بالبركةِ، ثم دَعا ببُرمةٍ فنُصبتْ على النارِ، وجُعلَ فيها مِن العسلِ والدقيقِ والسمنِ، ثم عصدَ حتى نضِجَ أو كادَ ينضَجُ ثم أُنزلَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا، هذا شيءٌ تُسميهِ فارسُ الخَبيصَ»، فأَكلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَكلْنا.
فوائد تمام (1623)، وجزء إسلام زيد له (3) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا عبدالعزيز بن سعيد الهاشمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن سلام .. (2).
__________
(1) المطالب (1353)، والإتحاف (3237/ 2716)، وقال في المجمع (4/ 61): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه هشام بن زياد وهو ضعيف جداً.
(2) الروض البسام (986): وإسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 37 - 38) للطبراني في الثلاثة.
وسوف يأتي في مسند يوسف بن عبدالله بن سلام (5371).(3/359)
2524 - عن عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ، أنَّ عبدَاللهَ بنَ سلامٍ مرَّ في السوقِ على رأسِهِ حزمةٌ مِن حطبٍ، فقيلَ لَه في ذلكَ فقالَ: إنِّي أرَدتُ أنْ أدفعَ الكِبرَ، فإنِّي سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخلُ الجنةَ رجلٌ في قلبِهِ مثالُ حبةٍ مِن الكِبرِ».
أمالي الشجري (2/ 219) أخبرنا أبوطاهر عبدالرحيم هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا إسماعيل بن سنان أبوعبيدة قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: زعم عبدالله بن حنظلة .. (1).
2525 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا محمدُ، انسُبْ ربَّكَ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «فوجَمَ له وجمةً، وأَتى جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ} فقَرأها عليَّ، فقلتُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ.
ذكر أبي عبدالله بن منده (60) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن أسيد بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن أسيد بن عاصم بن عبدالله الثقفي المديني الواعظ بقراءتي عليه بالمدينة سنة اثنتين وستين توفي في شعبان سنة ثمان وستين رحمه الله: حدثنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا عباس بن السندي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن حمزة بن عبدالله بن سلام: حدثني أهل بيتي، عن جدي عبدالله بن سلام .. (2).
__________
(1) المطالب (3226)، وقال في الإتحاف (7993/ 7111): رواه أبويعلى بسند صحيح.
وقال في المجمع (1/ 99): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (3257).
(2) [إسناده ضعيف للانقطاع .. لكن الحديث ثابت].
وهو في المجمع (9/ 326) في حديث طويل.(3/360)
2526 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّه كانَ يقولُ: إنَّا لَنجدُ صفةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّا أَرسلناكَ شاهداً ومُبشراً ونذيراً، وحِرزاً للأُميِّينَ، أنتَ عَبدي ورَسولي، سميتُهُ المتوكِّلَ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ، ولا سخَّابٍ بالأسواقِ، ولايَجزي بالسيئةِ مثلَها، ولكنْ يَعفو ويتجاوَزُ، ولَن أقبضَهُ حتى يُقيمَ الملةَ المُعوجةَ، بأَن يُشهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، يَفتحُ به أَعيناً عُمياً، وآذاناً صُماً، وقُلوباً غُلفاً.
قال عطاءُ بنُ يسارٍ: وأَخبرني أبوواقدٍ الليثيُّ، أنَّه سمعَ كعباً يقولُ مثلَ ذلكَ.
الفرائد المسموعة للعلائي (ص 61 - 62) من طريق الدارمي (1): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث: حدثني خالد - هو ابن يزيد -، عن سعيد - هو ابن هلال -، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن سلام .. .
رواه البخاري في صحيحه من حديث الليث بن سعد (2) كما رويناه.
2527 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، نجدُكم في كتابِ اللهِ أُمةً حَمَّادونَ، مولدُ نبيِّهم مكةُ وهجرتُهُ طيبةُ، وجمعاؤُهم بالشامِـ يأتَزِرونَ على أنصافِهم، ويُطهِّرونَ أطرافَهم، لهم دويٌّ بالليلِ في المساجِدِ كدويِّ النحلِ في غاراتِها، يأتونَ يومَ القيامةِ غُرَّاً مُحجَّلينَ.
مسند الشاميين (2229) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا منير بن الزبير قال: سمعت عبادة بن نسي يحدث عن عبدالله بن سلام .. (3).
__________
(1) وهو في سننه (6). وفي إسناده عبدالله بن صالح كاتب الليث كثير الغلط.
(2) لم أقف عليه عنده من حديث الليث، وإنما وجدته (2125) (4838) من طريقين عن هلال، عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
(3) منير بن الزبير ضعيف.(3/361)
2528 - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، أنحنُ خيرٌ أم مَن بعدَنا؟ قالَ: «لو أنَّ أحدَهم أنفقَ مِثلَ أُحدٍ ذهباً ما بلغَ مُدَّ أحدِكم ولا نَصيفَهُ».
مصنفات ابن البختري 417 - (173) حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 15 - 16): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بمعناه .. وفي إسنادهما الواقدي وهو ضعيف.
وهو عند أحمد (6/ 6) من حديث يوسف بن عبدالله بن سلام مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (12172).(3/362)
[213] مسندُ عبدِاللهِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ
2529 - عن عبدِاللهِ (1) بنِ شبلٍ أحدِ النُّقباءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ حَرَّمَ الضبَّ، وحُمُرَ الإنسِ، وكلَّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
فوائد تمام (689) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد: حدثنا أبويحيى هنبل بن محمد الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثني ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبدالله بن شبل .. (2).
__________
(1) وهكذا أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2828) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، قال فيه: عبدالله بن شبل، ورواه غيره فقال فيه: عبدالرحمن بن شبل، وسوف يأتي في مسنده (4188). وعبدالله بن شبل قيل هو أخو عبدالرحمن، والله أعلم.
(2) الروض البسام (950): إسناده ضعيف من أجل محمد بن إسماعيل بن عياش.(3/363)
[214] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ
2530 - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَطيرُ مِن شيءٍ، غيرَ أنَّه كانَ إذا لقيَ الرجلَ سألَهُ عن اسمِهِ، فإنْ كانَ حَسناً عُرفَ السرورُ في وجهِهِ، وإنْ كانَ سيئاً عُرفَ الكراهةُ في وجهِهِ، وكانَ إذا هَبطَ قريةً فإنْ كانَ اسمُها حَسناً عَرفنا السرورَ في وجهِهِ، وإنْ كانَ اسمُها سيئاً عَرفنا الكراهةَ في وجهِهِ.
مسند الشاميين (2707) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير، عن أبيه .. (1).
2531 - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقِلُّوا الدُّخولَ على الأغنياءِ، فإنَّه أَحرى أن لا تَزْدَروا نعمةَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «اتَّقوا الدُّخولَ على الأغنياءِ .. ».
أمالي الشجري (2/ 210)، والطيوريات (854) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد العتيقي: حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثنا جدي قال: حدثنا عمار بن زربي: حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه .. .
قال في الطيوريات: تفرد به عمار (2).
__________
(1) هو في المجمع (8/ 47) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف.
(2) وهو علة هذا الحديث، وقال الألباني في الضعيفة (2868): ضعيف جداً.(3/364)
[215] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشَّيابِ (1)
2532 - عن ابنِ الشَّيابِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الشِّعبِ آخرَ أصحابِهِ ليسَ بينَهُ وبينَ العدوِّ غيرُ حمزةَ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقاتَلَ العدوَّ، فرَصَدَهُ وَحشيٌّ فقَتَلَهُ، وقدْ قتلَ اللهُ بيدِ حمزةَ مِن الكفارِ أحداً وثلاثينَ، وكانَ يُدعى أسدَ اللهِ.
مسند الشاميين (1178) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن أبي بلال قال: قال ابن الشياب .. (2).
مسندُ عبدالله بن عامر بن كريز
* حديث عبدالله بن عامر بن كريز: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ» تقدم في مسند ابن الزبير (2505).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (4/ 130): تفرد ابن أبي داود بتسميته، ولا يأتي في الرويات إلا مبهماً .. .
(2) [بقية مدلس وقد عنعن، وعبدالله بن أبي بلال قال الحافظ: مقبول].(3/365)
[216] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ الهاشميِّ
الإيمان
2533 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه جاريةٌ أَعجميةٌ سوداءُ فقالَ: عليَّ رقبةٌ، فهل تُجزئُ هذه عنِّي؟ فقالَ: «أينَ اللهُ؟» فأشارتْ بيدِها إلى السماءِ، فقالَ: «مَن أَنا؟» فقالتْ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «أعتِقْها، فإنَّها مؤمنةٌ».
الأربعين في دلائل التوحيد (11) أخبرنا عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الإمام: حدثنا جعفر بن معالي: حدثنا عمر بن هارون: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبومعاوية، عن سعيد بن المرزبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال شيخ الإسلام أبوإسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري رحمه الله: حديث معاوية بن الحكم أصح إسناداً من هذا.
2534 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْشةٌ في قبورِهم، كأنِّي أنظرُ إليهم إذا انفلَقَت الأرضُ عنهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، والناسُ بُهْمٌ».
فوائد تمام (13) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، والطيوريات (785) أخبرنا أحمد: أخبرنا محمد: حدثنا أبوعلي الحسن بن القاسم بن عبدالرحمن بن
__________
(1) المطالب (2899)، والإتحاف (5647/ 4970)، وقال في المجمع (4/ 244): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بإسنادين .. وفيه سعيد بن المرزبان وهو ضعيف مدلس وقد عنعنه.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (3161).(3/366)
دحيم،
قالا (خيثمة وابن دحيم): حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص: حدثنا محمد بن سعيد الطائفي ببغداد: حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2535 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ - يعني رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم -: «ما مِن شيءٍ إلا بينَه وبينَ اللهِ تعالى حجابٌ إلا قولَ لا إلهَ إلا اللهُ، كمَا أنَّ شَفَتَيْكَ لا تَحجبُها كذلكَ لا يَحجُبُها شيءٌ حتى تَنتهيَ إلى اللهِ تَعالى، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اسكُني، فتقولُ: يا ربِّ، كيفَ أسكُنُ ولم تَغفرْ لِقائِلي، قالَ: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: وعزَّتي وجَلالي، ما أَجرَيتُكِ على لسانِ عَبدي وأنا أُريدُ أَن أُعذِّبَه».
أمالي ابن سمعون (172) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا محمد بن الصباح بن عبدالسلام: حدثنا داود أبوسليمان، عن حجر بن هشام، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2536 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن لم تكنْ فِيه فإنَّ اللهَ تَعالى يَغفرُ له ما سِوى ذلكَ إنْ شاءَ: مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئاً، ولم يكنْ ساحراً يَتبعُ السِّحرَ، ولم يحقدْ على أحدٍ».
المجالسة (1538) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس، وحديث أبي الفضل الزهري (500) حدثنا حمزة: حدثنا العباس بن محمد الدوري: حدثنا سعدويه،
قالا (أحمد بن عبدالله وسعدويه): حدثنا أبوشهاب، عن ليث، عن أبي فزارة،
__________
(1) الروض البسام (1745): إسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (8/ 314): هذا إسناد واه جداً.
(2) [إسناده ضعيف].(3/367)
عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس .. (1).
2537 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أقامَ الصلاةَ وآتى الزكاةَ وحجَّ البيتَ وصامَ رمضانَ وقَرى الضيفَ دخلَ الجنةَ».
فوائد العراقيين (23) أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم الهجيمي: حدثني أبوالحصين محمد بن حسين: حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي: حدثنا حبيب بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس .. (2).
2538 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإسلامُ ثلاثُمئةِ شريعةٍ وثلاثَ عشرةَ شريعةً، ليستْ مِنها شريعةٌ يَلقى اللهَ تعالى بها صاحِبُها إلا وهو يَدخلُ بها الجنةَ».
فوائد سمويه (43) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس .. (3).
2539 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي ذرٍّ: «أيُّ عُرى الإيمانِ أظنُّه قالَ أوثقُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الموالاةُ في اللهِ، والمعادةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ».
أمالي الشجري (2/ 133) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد العدل قال:
__________
(1) نسبه في المطالب (2897)، والإتحاف (117/ 98) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (1/ 104): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ليث بن أبي سليم.
(2) نسبه في المطالب (307)، والإتحاف (839/ 750) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (1/ 45 - 46) رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات وهو ضعيف.
(3) المجمع (1/ 36): رواه الطبراني في الأوسط بإسناد فيه عبيدالله بن زحر وهو ضعيف.(3/368)
أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم، و (2/ 151) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال أخبرنا الطبراني قال حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالا (عمران بن عبدالرحيم وعلي بن عبدالعزيز) حدثنا محمد بن الفضل عارم أبوالنعمان قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: حدثنا أبي سمعته يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2540 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ أمانةٌ، ولا دِينَ لِمَن لا أمانةَ له».
حديث السراج (2611) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2541 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ بمؤمنٍ مُستكملِ الإيمانِ مَن لم يَعدَّ البلاءَ نعمةً والرَّخاءَ مصيبةً»، قَالوا: كيفَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّ البلاءَ لا يَتبعُهُ إلا الرَّخاءُ، فكذلكَ الرَّخاءُ لا يَتبعُهُ إلا المصيبةُ، وليسَ بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ مَن لم يكنْ في غمٍّ ما لم يكنْ في صلاةٍ»، قَالوا: ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّ المُصلِّى يُناجي ربَّه، وإذا كانَ في غيرِ صلاةٍ إنَّما يُناجي ابنَ آدمَ».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن علي الصانع المكي قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى المديني قال: حدثنا عبدالله بن وهب، عن سليمان بن عيسى، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (998): هذا إسناد ضعيف جداً .. لكن للحديث شواهد عدة يتقوى بها.
(2) المطالب (2913)، والإتحاف (149/ 127) (8059/ 7179)، والمجمع (1/ 172) مطولاً. وقال البوصيري: رواه مسدد وأبويعلى والطبراني في الكبير ومدار أسانيدهم على حسين بن قيس وهو ضعيف.
قلت: حسين بن قيس هو أبوعلي الرحبي المذكور في إسناد المصنف.(3/369)
طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2542 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الأرضَ تعجُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن لباسِ الصوفِ عليها رياءً».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حسان الشامي قال: حدثنا أيوب بن سليمان القرشي الأموي أبوسليمان قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2543 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ريحَ الجنةِ ليوجدُ مِن مسيرةِ خمسِمئةِ عامٍ، ولا يجدُ ريحَ الجنةِ مَن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ».
الطيوريات (686) أخبرنا أحمد: حدثني أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي الحافظ بالكوفة: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري: حدثني محمد بن عبدالله بن غالب بن هاشم الملطي بمصر: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الكوفي الحذاء بالكوفة: حدثنا يزيد بن الكميت قال: دخلت على يحيى بن اليمان وقد تقربت وأطبقت إحدى نعلي على الأخرى، فقال لي: يا يزيد تقربت؟ فقلت: ما شاء الله كان، فقال: يا يزيد، حدثني صاحب هذه الدار - يعني سفيان الثوري -، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 96 - 97): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالعزيز بن يحيى المديني قال البخاري: كان يضع الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (4374): هذا موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2259): باطل.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (3651).(3/370)
القدر
2544 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كانَ يحدثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ القلمَ، وأمرَهُ فكتبَ كلَّ شيءٍ يكونُ».
معجم أبي يعلى (69) حدثنا أحمد بن جميل المروزي قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2545 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العجزُ والكيسُ بقدرٍ، ولا يُغني الحذرُ مِن القدرِ، والدعاءُ يدفعُ القدرَ».
معجم ابن عساكر (116) أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي القاسم أبونصر المستوفي المعروف بابن تليزه الكاتب الأصبهاني إجازة كتب بها إلي من أصبهان قال: حدثنا أبوعمرو بن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل العسكري بمصر قال: حدثنا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا بكر بن خنيس، عن حنظلة بن أبي سفيان المكي، عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
أوله صحيح، وآخره غريب.
2546 - عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ القرشيِّ، أنَّ نافعَ بنَ الأزرقِ مرَّ بابنِ عباسٍ وهو يحدثُ يقولُ: كاَن سليمانُ بنُ داودَ عليه السلامُ إذا نزلَ دَعى الهُدهدَ، فيبحثُ له عن الأرضِ فيدلُّه على الماءِ، فقالَ له نافعُ بنُ الأزرقِ: ألا تخافُ اللهَ
__________
(1) رواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (2952)، والإتحاف (244/ 215)، والمجمع (7/ 128، 190)، وقال الهيثمي: ورجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (133).
(2) بكر بن خنيس ضعفوه، و أسد بن موسى صدوق يغرب.(3/371)
يا ابنَ عباسٍ! الهدهدُ توضعُ له الجنةُ فوقَ الأرضِ فلا يعلمُ حتى يُؤخذَ برقبتِهِ، وإنَّكَ تزعمُ أنَّه يخبرُهم بما تحتَ الأرضِ! فقالَ ابنُ عباسٍ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قد ينفعُ الحذرُ ما لم يَبلغ القدرُ، فإذا بلغَ القدرُ لم يَنفع الحذرُ، وحالَ القدرُ دونَ النظرِ.
ثم قالَ ابنُ عباسٍ: أردتَ أنْ تقولَ: مَررتُ بابنِ عباسٍ فرددتُ إليه قولَه، فلم يجدْ له مَخرجاً!
مسند الشاميين (1490) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني أبوبكر بن أبي مريم: حدثنا علي بن أبي طلحة القرشي .. (1).
2547 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا هذا القدرَ، فإنَّه شُعبةٌ مِن النَّصرانيةِ».
وقالَ ابنُ عباسٍ: اتَّقوا الإرجاءَ، فإنَّها شُعبةٌ مِن النَّصرانيةِ.
1 - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (7)، وأمالي ابن بشران (448) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ، قالا (المؤمل والدارقطني): حدثنا ابن منيع عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا المعافى بن عمران،
2 - فوائد العراقيين (69) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا أحمد بن أبي عمران، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (4) حدثنا عبدالله حدثنا إسماعيل، قالا (ابن أبي عمران وإسماعيل): حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين،
كلاهما (المعافى بن عمران وأبونعيم) عن القاسم بن حبيب التمار، عن نزار بن
__________
(1) [إبراهيم غير معتمد، وعلي بن طلحة لم يدرك ابن عباس، و أبوبكر ضعيف].(3/372)
حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال المؤمل: هذا حديث صحيح من حديث الأعمش عن إبراهيم بن يزيد، وهو غريب من حديث أبي الأشهب جعفر بن الحارث.
2548 - عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسولُ اللهِ: «هلاكُ أُمتي في العَصَبيةِ والقَدَريةِ والرِّوايةِ مِن غيرِ ثَبتٍ».
مصنفات الأصم (249) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن أبي العلاء، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2549 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ بدؤُ هلاكِ الأُمم مِن قبلِكم القدرُ، وإنَّكم تُبلونَ أو ستُبلونَ بهم أيَّتُها الأمةُ، فإنْ لقيتُموهم أو أدركتُموهم فسَلُوهم أو تَكونوا أَنتم السائلينَ، ولا تُمكِّنوهم مِن المَسألةِ».
أمالي ابن بشران (371) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا هوذة بن خليفة: حدثنا سليمان التيمي، عن رجل من أهل الكوفة، عن ابن عباس .. (3).
2550 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ عباسٍ، إنَّك لعلكَ تَبقى بَعدي فتلْقى قوماً يُكذِّبونَ بقدرِ اللهِ الذنوب على عبادِهِ، استَقوا ذلكَ مِن
__________
(1) المجمع (7/ 202): رواه الطبراني وفيه نزار بن حيان وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1786): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المجمع (1/ 141، 7/ 203) للطبراني والبزار. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (539) وقال: هذا حديث موضوع.
وكذلك قال الألباني في الضعيفة (3406).
(3) إسناده ضعيف.(3/373)
النَّصرانيةِ، فإنْ رأيتَ أحداً مِنهم فابرأْ إلى اللهِ مِنه فإنِّي مِنه بريءٌ»، وقالَ أبوشيبةَ: «فإنْ رأيتَهم فابرأْ إلى اللهِ مِنهم فإنِّي مِنهم بريءٌ».
فكانَ ابنُ عباسٍ بعدَ ذلكَ إذا رَأى أحداً مِنهم يرفعُ يديهِ ثم يقولُ: اللهمِّ إنِّي أبرأُ إليكَ مِنهم كما أَمَرني به نبيُّكَ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (361) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: حدثنا أبوبكر يعقوب بن إبراهيم البزاز وأبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي وآخرون قالوا: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا الحسن بن خالد، عن عبدالصمد بن عبدالله بن (1) عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. .
2551 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، ما قَالوا كما قالَت الملائكةُ، ولا قَالوا كما قالَت الأنبياءُ، ولا قَالوا كما قالَ أهلُ الجنةِ، ولا قَالوا كما قالَ أهلُ النارِ، ولا قَالوا كما قالَ إبليسُ، قالَت الملائكةُ: {لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة: 32]، وقالَت الأنبياءُ قولَ لوطٍ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، وقالَ أهلُ الجنةِ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43]، وقالَ أهلُ النارِ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ} [المؤمنون: 106]، وقالَ إبليسُ: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} [الحجر: 39]».
أمالي ابن بشران (1368) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا محمد بن عبدالله العامري أبوبكر بمصر: حدثنا عياض بن عبد - هكذا في كتابي -: حدثنا سليمان بن نصر، عن إسماعيل بن عياش،
__________
(1) هكذا في المطبوع، لعله تحرف عن «عن» وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.(3/374)
عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2552 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: أتيتُ ابنَ عباسٍ وهو يَنزعُ مِن زمزمَ وقد ابتلَّتْ أسافِلُ ثيابِه، فقلتُ له: قد تُكلِّمَ في القدرِ، فقالَ: أَوَقد فعلوهُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فواللهِ ما نزلتْ هذه الآيةُ إلا فِيهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48، 49]، أولئكَ شِرارُ هذه الأمةِ، لا تَعودوا مَرضاهم، ولا تُصلُّوا على مَوتاهم، إنْ أَريتَني أحداً مِنهم فقأتُ عينَه بإصبعيَّ هاتينِ.
جزء الحسن بن عرفة (10) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (587)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 506) -: حدثنا مروان بن شجاع الجزري، عن عبدالملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح .. (2).
وقال تاج الدين السبكي: هذا حديث حسن وإسناده جيد.
2553 - عن يزيدَ قالَ: كنتُ بالتيركانِ في تجارةٍ إذ قيلَ إنَّ سعيدَ بنَ جُبيرٍ كانَ بأصبهانَ وهو يَخرجُ اليومَ، فلم يمكثْ إلا قليلاً إذ مرَّت القافلةُ فقالوا لي: إنَّ سعيدَ بنَ جُبيرٍ هو ذي يمرُّ، قالَ: فتعادَيتُ خلفَ القافلةِ فلحقتُهم فسألتُهم: مَن مِنكم سعيدُ بنُ جُبيرٍ؟ فأومأَ إليَّ رجلٌ مِن القافلةِ، فدنوتُ مِنه فسلمتُ عليه فردَ السلامَ، قالَ: فقلتُ: رحمَكَ اللهُ، كنت ها هنا بأَصبهانَ فلم يُقضَ لي لقيكَ وأنتَ تخرجُ، فإنْ رأيتَ أَن تحدِّثنا مما سمعتَ؟ قالَ: فقالَ: حدَّثني ابنُ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «احفظْ عنِّي، احفظْ عنِّي، ثلاثاً: إياكَ والنظرَ في النجومِ فإنَّها تَدعو إلى الكِهانةِ، وإياكَ والنظرَ في القدرِ فإنَّه يَدعو إلى الزَّندقةِ، وإياكَ وشتمَ أحدٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَكبَّكَ اللهُ على وجهِكَ في النارِ».
__________
(1) إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وفي الإسناد إليه من لم أجد له ترجمة.
(2) [إسناده حسن]. وقال في الإتحاف (6552/ 5846): رواه أحمد بن منيع ورواته ثقات. وهو في المجمع (7/ 117) مختصراً.(3/375)
معجم ابن المقرئ (849) حدثنا أبوعلي حسن بن محمد بن حسين بن يزيد الأشعري بويه لقي الحسين- قال أبويعلى: وهو أول من أسلم بأصبهان على يد أبي موسى الأشعري يزيد هذا وهو يزيد بن هزاري-: حدثنا أبي وعمي حمزة بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين: حدثنا أبي يزيد .. (1).
2554 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بعثَ اللهُ نبياً فقبضَهُ إلا جعلَ بعدَه فترةً، يَملأُ مِن تلكَ الفترةِ جهنمَ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (74) حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري: حدثنا محمد بن عبدالرحيم صاحب السابري: حدثنا صدقة بن سابق: حدثنا سليمان بن قرم، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
الطهارة
2555 - عن محمدِ بنِ ذَكوانَ قالَ: خرجتُ مع يعلى بنِ حكيمٍ مِن بابِ المسجدِ الحرامِ بابِ البَصريينَ، فرَأى الحُبْشانَ يَبولونَ ثم يأتونَ المطهرةَ فيغمِسونَ أيديَهم فيها، فقالَ: ألا تَرى ما يَصنعُ هؤلاءِ! قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: خرجتُ مع سعيدِ بنِ جُبيرٍ مِن هذا البابِ فرَأى الحُبْشانَ يَصنعونَ كما نَراهم الآنَ، فقالَ: يا يعلى، ألا تَرى ما يَصنعُ هؤلاءِ! فقلتُ: بَلى، قالَ: فإنِّي خرجتُ مع ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما مِن هذا البابِ فقالَ: يا سعيدُ، ألا تَرى ما يَعملُ هؤلاءِ! فقلتُ: بَلى، قالَ: فإنِّي خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَآهم يَصنعونَ كما نَراهم الآنَ فلم يَنههم.
فوائد الحربي (44) حدثنا جعفر قال: حدثنا حميد بن مسعدة أبوعلي السامي:
__________
(1) [منكر].
(2) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 204 - 205) للطبراني والبزار.(3/376)
حدثنا يونس بن أرقم: حدثنا محمد بن ذكوان .. (1).
2556 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا تَضعف أُمتي لأمرتُهم بالسواكِ».
الغيلانيات (458) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2557 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتطهَّرُ ثم يُخللُ لحيتَه ويقولُ: «هكذا أمَرَني ربِّي عزَّ وجلَّ».
فوائد تمام (1775) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا سعدان بن يحيى: حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس .. (3).
2558 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضّأَ مرةً مرةً، ومسحَ رأسَه ببللِ يديهِ.
ذكر الأقران (445) حدثنا عمرو بن عبدالرحمن الحلبي قال: حدثنا عامر بن سيار قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) [سنده ضعيف من أجل محمد بن ذكوان البصري].
(2) نسبه في المطالب (389) لإسحاق، وقال في المجمع (2/ 97): رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مسلم بن كيسان الملائي وهو ضعيف وقال البزار: لا بأس به.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3095).
(3) الروض البسام (177): نافع هذا ليس في الحديث بنافع فقد قال البخاري أنه منكر الحديث. وانظر المجمع (1/ 231 - 232).
(4) سليمان بن أرقم ضعيف. وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (5929).(3/377)
2559 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (10) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهين يوم الجمعة قبل الصلاة لأربع عشر خلون من صفر من سنة أربع وثمانين وثلاثمئة إملاء: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوكامل الفضيل بن الحسين الجحدري: حدثنا غندر: حدثنا ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس .. (1).
قال الشيخ أبوحفص: تفرد بهذا الحديث ابن جريج، حدث به عنه غندر، وقيل: الربيع بن بدر.
قال أبوحفص بن شاهين: قال الباغندي: قال أبوكامل: لم أكتب عن غندر إلا هذا الحديث الواحد، أفادني عنه عبدالله بن سلمة.
2560 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الخَلاءَ، فخرجَ، فوُضِع بينَ يديهِ طعامٌ فأكَلَ، فقَالوا: يا نبيَّ اللهِ، لو توضَّأْتَ، قالَ: «سبحانَ اللهِ، الصلاةَ أُريدُ! الصلاةَ أُريدُ! إنّما آكُلُ بيَميني وأَستطيبُ بشِمالي».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (326) أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر قال: حدثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
2561 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ
__________
(1) أخرجه الدارقطني في السنن (1/ 98 - 99) وقال: والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وانظر الصحيحة (36).
(2) هو في الصحيح من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس دون قوله: «إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي»، انظر المسند الجامع (5948).(3/378)
بِي الباسُورَ، وإنِّي أَتوضَّأُ ويَسيلُ مِني، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا توضَّأْتَ فسالَ مِن قرْنِك [إلى قدمِكَ] فلا وُضوءَ عَليكَ».
حديث أبي الحسن السكري 227 - (37) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد: حدثنا داود بن رشيد، و228 - (38) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار
كلاهما (داود بن رشيد وهشام بن عمار) عن بقية بن الوليد، عن عبدالملك بن مهران، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
2562 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن رجلٍ يُخيلُ إليه في صلاتِهِ أنَّه قد أحدَثَ في صلاتِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ يأْتي أحدَكم في صلاتِهِ حتى يَفتحَ مِقعدَتَهُ ويُخيلُ إليه أنَّه قد أحدَثَ ولم يحدِثْ، فإذا وجدَ أحدُكم ذلكَ فلا ينصرفْ حتى يَسمعَ صوتَ ذلكَ بأُذنِهِ، أو يجدَ ريحاً بأنفِهِ».
وروايةُ الفاكهيِّ مختصرةٌ: «إنَّ الشيطانَ يأْتي أحدَكم فينقُرُ عندَ عِجَانِه، فلا يَخرجَن حتى يَسمعَ صوتاً، أو يجدَ ريحاً، أو يفعلَ ذلكَ متعمداً».
1 - حديث الفاكهي (59) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (116) -: حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن ثور،
2 - مشيخة ابن شاذان الصغرى (36) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك البزاز الإسكافي قدم علينا: أخبرنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي العكبري: أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس المدني: حدثني أبي، عن ثور بن
__________
(1) المجمع (1/ 247): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالملك بن مهران قال العقيلي: صاحب مناكير.
وقال الألباني في الضعيفة (2500): منكر.(3/379)
زيد وداود بن الحصين،
كلاهما (ثور وداود بن الحصين) عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2563 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا بيتاً يُقالُ له الحمَّامُ»، قَالوا: إنَّه يُنقي وينفعُ، قالَ: «فمَن دخَلَه فلْيستتِرْ».
حديث ابن صاعد 268 - (3) حدثنا يحيى: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2564 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَنهاكم عن التعرِّي، فاستَحيوا مِن ملائكةِ اللهِ الذينَ مَعكم، الكرامِ الكاتِبينَ الذينَ لا يُفارِقونَكم إلا عندَ حالَتين: الغائطِ والجنابةِ والغسلِ، فإذا اغتسلَ أحدُكم بالعراءِ فلْيستتِرْ بثوْبِهِ أو بجذمِ حائطٍ».
حديث السراج (838) أخبرنا أبوالمظفر محمد بن إسماعيل الشجاعي: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حفص بن سليمان المكتب، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
2565 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يغتسلُ مِن وراءِ الحُجراتِ، فما رَأى عورتَهُ أحدٌ قطُّ.
حديث السراج (1033) حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا عبدالله بن رجاء:
__________
(1) المجمع (1/ 242): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3026).
(2) المجمع (1/ 277): رواه البزار والطبراني في الكبير .. .. ورجاله عند البزار رجال الصحيح إلا أن البزار قال: رواه الناس عن طاووس مرسلاً. وانظر الإرواء (8/ 206).
(3) نسبه في المجمع (1/ 268 - 269): للبزار.
وقال الألباني في الضعيفة (2243): ضعيف جداً.(3/380)
أخبرنا إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2566 - عن ابنِ عباسٍ مثلَ حديثٍ قبلَه، حدَّثناه رزق اللهِ قالَ: حدثنا شبابةُ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالعزيزِ بن ِ رُفيعٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، أنَّ أمَّ سُليمٍ سألَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ تَرى في المنَامِ ما يَرى الرجلُ؟ قالَ: «تغتسلُ».
حديث شعبة لابن المظفر (3) حدثنا يحيى بن محمد قال: حدثنا رزق الله بن موسى قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .
2567 - عن ابنِ عباسٍ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضاجِعُ أمَّ سلمةَ إذ قامتْ كأنَّها سبحةٌ (2)، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مالَكِ، أَنفِسْتِ؟» - يَعني حِضتِ - قالتْ: نَعم، قالَ: «لا بأسَ، خُذي وُضوءَكِ وارجِعي إلى مَضجعِكِ».
حديث السراج (2604) حدثنا أبوكريب: حدثنا حسن بن علي الجعفي، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
الصلاة
2568 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الفجرُ فجرانِ: ففجرٌ تَحرمُ فيه الصلاةُ ويَحلُ فيه الطعامُ، وفجرٌ تَحلُّ فيه الصلاةُ ويَحرمُ فيه الطعامُ».
ذكر الأقران (226) حدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوأحمد حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) المجمع (1/ 269): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم الملائي وقد اختلط في آخر عمره.
(2) [كذا في الأصل، وضبب عليها الحافظ الضياء، والحديث رواه الطبراني وفيه: كأنها مستخفية].
(3) المجمع (1/ 282): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عيسى الحنفي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان.
(4) أورده الألباني في الصحيحة (693).(3/381)
2569 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدركَ ركعةً مِن العصرِ قبلَ غروبِ الشمسِ فقدْ أدركَ، ومَن أدركَ ركعةً مِن الصبحِ قبلَ طلوعِ الشمسِ فقدْ أدركَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (58) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا ميمون بن الحكم الشرادي: حدثنا بكر بن الشرود، عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2570 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا ضعفُ الضعيفِ وسقمُ السَّقيمِ لأَخرتُ العِشاءَ الآخِرةَ».
وفي روايةِ أبي حفصٍ: «لولا ضعفُ الضعيفِ وكبرُ الكبيرِ .. ».
مسند الشاميين (2695) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار بن بلال، وحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (31) حدثنا الحسين: حدثني الحسن بن عبدالعزيز الجروي: حدثنا أبوحفص،
كلاهما (محمد بن بكار وأبوحفص) عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس .. (2).
وليس في إسناد الطبراني عن قتادة.
* حديث: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن ثلثِ الليلِ فقالَ: «ما يُجلِسُكم هذه الساعةَ .. ما صلَّى صلاتَكم هذه أُمةٌ قطُّ قبلَكم، وما زلتُم في صلاةٍ بعدُ». يأتي (3041).
2571 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن النومِ قبلَها والحديثِ بعدَها.
حديث أبي الطاهر الذهلي (124) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا حجاج
__________
(1) [صحيح وإسناده ضعيف].
(2) رواه ابن أبي عمر والطبراني كما في الإتحاف (926/ 831)، والمجمع (1/ 313).(3/382)
بن يوسف وإبراهيم بن سعيد قالا: حدثنا أبوأحمد الزبيري، عن أبي سعيد بن عوذ، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2572 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَلوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّها لا يَسألُها لي مؤمنٌ بالدُّنيا إلا كُنتُ له شفيعاً يومَ القيامةِ».
معجم ابن الأعرابي (2080) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وفوائد العيسوي (41) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا أبوعاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل،
كلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2573 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أولُ ما نُسخَ مِن القرآنِ شأنُ القبلةِ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] فاستقبَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى نحوَ بيتِ المقدسِ وتركَ البيتَ العتيقَ، ثم صرَفَه اللهُ إلى البيتِ العتيقِ، قالَ: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة: 150].
مسند الشاميين (2412) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: ثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) [أبوسعيد بن عوذ واسمه رجاء بن الحارث قال ابن معين: ضعيف]. وقال في المجمع (1/ 315): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوسعيد بن عوذ المكي ولم أجد من ذكره.
(2) رواه ابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن حميد والطبراني في الأوسط كما في المطالب (246)، والإتحاف (1032/ 915)، والمجمع (1/ 333).
وقال البوصيري: موسى بن عبيدة ضعيف.
(3) عطاء الخراساني صدوق يرسل كثيراً ويدلس. وقارن بما في المسند الجامع (5986).(3/383)
2574 - عن السُّديِّ، عن أبي مالكٍ، وعن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، وعن مُرة الهمْداني، عن ابنِ مسعودٍ، وعن أُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قوله عزَّ وجلَّ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] قالَ: كانَ الناسُ يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ إلى رأسِ ثمانيةَ عشرَ شهراً مِن مُهاجرِهِ، وكانَ رسولُ اللهِ إذا صلَّى رفعَ رأسَه إلى السماءِ ينظرُ ما يُؤمرُ، وكانَ يُصلِّي قِبلَ بيتِ المقدسِ، فنسَخَها اللهُ عزَّ وجلَّ قِبلَ الكعبةِ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحبُّ أن يُصلِّيَ قِبلَ الكعبةِ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة:144]،
فلمَّا توجَّه قِبلَ المسجدِ الحرامِ اختلفَ الناسُ فيها فَكانوا أَصنافاً، فقالَ المنافقونَ: ما بالُهم كَانوا على قبلةٍ زماناً ثم تَركوها وتوجَّهوا غيرَها! وقالَ المسلمونَ: ليتَ شِعرنا عن إِخوانِنا الذينَ ماتوا وهم يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، هل تقبَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنا ومِنهم أو لا؟ وقالت اليهودُ: إنَّ محمداً اشتاقَ إلى بلدةِ أَبيه ومولدِهِ، ولو ثبتَ على قِبلتِنا لكُنا نَرجو أنْ يكونَ صاحبَنا الذي ننتظرُ، وقالَ المشركونَ مِن أهلِ مكةَ: تحيَّرَ على محمدٍ دينُهُ فتوجَّه بقبلتِهِ إِليكم وعلمَ أنَّكم كُنتم أَهدى مِنه، ويوشكُ أَن يدخل في دِينِكم، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في المُنافقين: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 142].
مصنفات الحمامي175 - (20) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن الزبير قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن السدي .. .
قال ابن أبي الفوارس رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث أبي صالح عن(3/384)
ابن عباس، ومن حديث مرة الهمداني عن ابن مسعود، لا أعلم حدث به إلا إسماعيل السدي (1).
2575 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ إلى بيتِ المقدسِ رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة: 144]، فولَّى وجهَهُ إلى الكعبةِ إلى الميزابِ يؤمُّ بِه جبريلُ عليهِ السلامُ.
حديث ابن صاعد 273 - (8) حدثنا يحيى: حدثنا هارون بن موسى الفروي: حدثنا عمر بن أبي بكر المؤملي قال: حدثني القاسم بن عبدالله بن عمر، عن عمه عبيدالله بن عمر، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2576 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيتُ قبلةٌ للمسجدِ، والمسجدُ قبلةٌ لأهلِ الحَرمِ، والحَرمُ قبلةٌ لأهلِ الأرضِ في مشارِقِها ومغارِبِها مِن أُمتي».
معجم ابن الأعرابي (1262) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2577 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً سألَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الكعبةِ، فقالَ: صلَّى في الكعبةِ أربعَ ركعاتٍ، قالَ: فقلتُ له: أَرِني المكانَ الذي صلَّى فِيه، قالَ: فبقيتُ فوليته فكأنِّي قبضته، قالَ: .. .. (4) فإنَّه مِن صالحِ المتاعِ، ثم ذهبَ فأَراني تحتَ الأسطوانةِ الوُسطى.
__________
(1) وهو صدوق. والراوي عنه أسباط بن نصر صدوق كثير الخطأ يغرب.
(2) عمر بن أبي بكر المؤملي الموصلي والقاسم بن عبدالله بن عمر متروكان.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4351).
(4) هكذا في المطبوع، وفي كتاب الآثار (1/ 117): فبعث معي ابنه قال: فكأني غمصته، فقال: لا تزدر به فإنه من صالح المتاع .. .(3/385)
مسند أبي حنيفة (ص 90) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا أبويوسف يعقوب بن إسحاق بن بهلول: حدثنا جدي: حدثنا أبي: حدثنا أسد بن عمرو: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2578 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا صلَّيتُم فارفَعوا سَبَلَكُم (2)، فكلُّ شيءٍ أصابَ الأرضَ ففي النارِ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (51) حدثنا الحسين بن أحمد بن المخارق، والطيوريات (621) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوسعيد السمسار،
قالا (الحسين بن أحمد وأبوسعيد السمسار): حدثنا أبوالحسين محمد بن الحسن بن سماعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا عيسى بن قرطاس: أخبرني عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2579 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي داودَ السِّجستاني قالَ: أتيتُ منزلَ عَمرو بنِ بحرٍ الجاحظِ فدَققتُ عليه البابَ، فقالَ: مَن هذا؟ فقلتُ: رجلٌ مِن أصحابِ الحديثِ، فقالَ: ومَتى عَهدَّتني أقولُ بالحَشويةِ! فقلتُ: إنِّي ابنُ أبي داودَ، فقالَ: مرحباً بكَ وبأَبيكَ، ادخُلْ، ما تريدُ؟ فقلتُ: تُحدِّثني بحديثٍ، فقالَ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على طُنفسةٍ.
فقلتُ: زِدْني، فقالَ: ابنُ أبي داودَ لا يكذبُ.
الطيوريات (740) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني
__________
(1) إسناده ضعيف، وانظر المجمع (3/ 294).
وهو مخالف لما في الصحيح أنه كبر في نواحيها ولم يصل فيها، انظر المسند الجامع (6270).
(2) في الطيوريات: سدلكم.
(3) المجمع (2/ 50): رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن قرطاس وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (1626): ضعيف جداً.(3/386)
بالكوفة إملاء من حفظه: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني .. (1).
2580 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وأمامَه حمارٌ ليسَ بينَه وبينَ الحمارِ سُترةٌ.
أمالي ابن سمعون (187) أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن الشيباني قال: أخبرنا محمد بن علي بن حمزة العلوي: حدثني أبي: حدثنا عمي عبيدالله بن الحسن عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).
2581 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرْنا معشرَ الأنبياءِ أَن نُؤخرَ سُحورَنا، ونُمسِكَ بأيمانِنا على شمائِلنا في الصلاةِ».
أمالي الخلال (36) حدثنا يحيى بن علي بن يحيى القصري: حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن محمد الأزدي المقرئ بالقصر: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا محمد بن عبيد، عن طلحة بن عمرو - وهوالحضرمي-، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2582 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ بعدَ التكبيرِ وبعدَ أنْ يقولَ: «وَجهتُ وجهيَ للذي فطرَ السماواتِ والأرضَ حَنيفاً مسلماً»، يقولُ: «اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نورُ السماواتِ والأرضِ وما فيهنَّ، أنتَ الحقُّ، وقولُكَ
__________
(1) الجاحظ من أئمة أهل البدع. وتقدم الحديث من طريقه في مسند أنس (129).
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على الحصير وعلى الخمرة، انظر المسند الجامع (5983) (5984).
(2) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع من طرق عن ابن عباس بألفاظ متعددة، انظر (6004) وما بعده، وصرح في هذه الرواية بأنه لم يكن بينه وبين الحمار سترة.
(3) المطالب (486) (1061)، ونسبه في المجمع (2/ 105، 3/ 155) للطبراني في الكبير والأوسط.
وقال في الإتحاف (2699/ 2269): رواه أبوداود الطيالسي وأحمد بن منيع وعبد بن حميد، ومدار أسانيدهم على طلحة بن عمرو وهو ضعيف.(3/387)
الحقُّ، ووعدُكَ حقٌّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وإليكَ أَنبتُ، وبكَ خاصمتُ، وإليكَ حاكمتُ، فاغفرْ لي ما قدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، أَنت إلهي لا إلهَ إلا أنتَ»، ثم يقرأُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ هذا.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (119) حدثنا أبويحيى: حدثنا سهل: حدثنا جنادة، عن عبيدالله، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2583 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِن السُّنةِ الجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، إنَّها آيةٌ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ نزلَ بها جبريلُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأَ جبريلُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ علمتُ أنَّ السورةَ قد خُتمتْ».
معجم السفر (1143) أخبرنا أبوالقاسم كمار بن عمر بن عبدالرحمان بن عبدالعزيز بن جعفر المقرئ البزاز السفياني بالدينور: أخبرنا أبوسعيد بندار بن علي بن الحسن الرواس: أخبرنا أبوحاتم محمد بن عبدالواحد بن زكريا الحافظ الرازي قدم علينا حاجاً: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن علي الأسدي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن مأمون البردعي: حدثنا بشر بن عمرو بن سام: حدثنا بدر بن الربيع: حدثنا طعمة بن عمرو: حدثنا معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2584 - عن يحيى بنِ حمزةَ قالَ: صليتُ خلفَ المَهديِّ المغربَ فجهرَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقلتُ: ما هذا يا أميرَ المؤمنينَ؟ فقالَ: حدَّثني أبي، عن جدِّي،
__________
(1) [صحيح .. وإسناده ضعيف].
وهو عند الجماعة من طريق أبي الزبير دون قوله: وبعد أن يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً، انظر المسند الجامع (6122).
(2) في سنن أبي داود (788) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه: بسم الله الرحمن الرحيم، وانظر المسند الجامع (6803).(3/388)
عن أبيهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جهرَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، نأثرُهُ عنكَ؟ قالَ: نَعم.
معجم ابن جُميع الصيداوي (120) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمارة، وفوائد تمام (990) حدثنا أبوالقاسم خالد بن أبي علي محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من حفظه ببيت لهيا، و (991) أخبرني أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين، والطيوريات (422) أخبرنا أحمد: حدثنا المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد القاضي: حدثنا أحمد بن محمد السحيمي،
قالوا: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة .. (1).
وفي معجم ابن جميع والطيوريات: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس.
2585 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يزلْ يَجهرُ في سورتينِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ حتى قُبضَ.
معجم ابن الأعرابي (1259) حدثنا جعفر بن عبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري أبومحمد: حدثنا عمر بن حفص المكي: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2586 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَقرأَ في الصبحِ بالليلِ إذا يَغْشى والشمسِ وضُحاها.
مصنفات ابن البختري 203 - (4) حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني
__________
(1) إسناده ضعيف. وانظر الروض البسام (323). وهو في المجمع (2/ 108 - 109) بنحوه وانظر ما قبله وما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 962). وانظر ما قبله.(3/389)
قال: حدثنا الواقدي: حدثنا داود بن خالد بن دينار، عن يزيد بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2587 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: تَرددَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في آيةٍ في صلاةِ الفجرِ، فلمَّا قَضى الصلاةَ نظرَ في وُجوهِ القومِ فقالَ: «أمَا صلَّى مَعكم أُبَيُّ بنُ كعبٍ؟» فيَرى القومُ أنَّه إنَّما تفقَّدَه يفتحُ عليهِ.
معجم ابن الأعرابي (2240) قرأت على علي: حدثنا آدم: حدثنا قيس، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نضرة، عن ابن عباس .. (2).
2588 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقنتُ في الفجرِ يَدعو على حيٍّ مِن بَني سليمٍ.
حديث السراج (1285) حدثنا أبوزرعة عبيدالله بن عبدالكريم: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2589 - عن بُريدِ بِن أبي مريمَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ ومحمدَ بنَ عليٍّ بالخيفِ يَقولانِ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقنتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وترِ الليلِ بهؤلاءِ
__________
(1) رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (432)، والإتحاف (1453/ 1299)، والمجمع (2/ 119)، وقال الحافظ: محمد بن عمر .. هو الواقدي وهو متروك.
(2) نسبه في المطالب (424)، والإتحاف (1212/ 1062) للحارث.
وقال في المجمع (2/ 69): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات خلا قيس بن الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه شعبة والثوري.
(3) أخرجه الطبراني (12311)، وذكره في المجمع (2/ 137) بلفظ قريب.
وأخرج أبوداود وأحمد من طريق عكرمة عن ابن عباس: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر .. ، انظر المسند الجامع (6045)(3/390)
الكلماتِ: «اللهمَّ اهدِني فيمَن هَديتَ، وعافِني فيمَن عافيتَ، وتولَّني فيمَن تولَّيتَ، وباركْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قَضيتَ، إنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنَّه لا يذلُّ مَن واليتَ، تباركْتَ ربَّنا وتعالَيتَ».
حديث الفاكهي (102) أخبرنا أبي: أخبرنا عبدالمجيد، عن ابن جريج: أخبرني عبدالرحمن بن هرمز، أن بريد بن أبي مريم أخبره .. (1).
2590 - عن ابنِ عباسٍ، وذكرَ حديثَ القنوتِ بطولِهِ.
معجم ابن المقرئ (136) حدثنا محمد بن بلبل قاضي الرقة بها: حدثنا أبوعبدالله الزنادي: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا أبوسعد البقال قال: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2591 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُلزقْ أنفَهُ مع جبهتِهِ بالأرضِ فلا سجودَ لَه».
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: «لا تُجزئُ صلاةٌ لا يمسُّ الأنفَ مِن الأرضِ ما يمسُّ الجبينَ».
معجم الإسماعيلي (303) حدثنا عبدالله بن محمد السمناني أبوالحسين يتفقه صدوق ثقة، ومعجم ابن المقرئ (427) حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا،
قالا (عبدالله بن محمد وأحمد بن عمير): حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا ابن حمير، عن الضحاك بن حمزة، عن منصور بن زاذان، عن عاصم البجلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) [الحديث حسن]. وانظر الإرواء (2/ 174).
(2) أبوسعد البقال سعيد بن المرزبان ضعيف مدلس.
(3) [حسن الإسناد من هذا الوجه]. ونسبه في المجمع (2/ 126) للطبراني في الكبير والأوسط. وانظر الصحيحة (4/ 199).(3/391)
وليس في إسناد ابن المقرئ: عاصم البجلي.
* مصنفات ابن البختري 620 - (124) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شعبة، عن عاصم، و 621 - (125) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شريك، عن جابر،
كلاهما (عاصم وجابر) عن عكرمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لم يَسجدْ على أنفِه فلا صلاةَ له».
2592 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: إذا سجدَ أحدُكم فليَضعْ أنفَهُ على الأرضِ، فإنَّكم قدْ أُمرتُم بذلكَ.
الجعديات (2423) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2593 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً قالَ: أُصلِّي في الرَّمضاءِ، أسجدُ على ثَوبي؟ يَعني: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم».
فوائد تمام (1714) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا يوسف بن موسى المروزي: حدثنا حمدان الأبلي: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2594 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقرأُ أحدُكم وهو راكعٌ ولا ساجدٌ، ولا يلبسْ ثوباً أحمرَ مُورَّداً».
جزء أبي سعيد الأشج (79) حدثنا أبوخالد، عن حجاج، عن أبي بكر بن
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) الروض البسام (341): بشر الأنصاري كذاب.(3/392)
حفص، عن ابن حنين، عن ابن عباس .. (1).
2595 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دُبرَ كلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ عشرَ مراتٍ أوجبَ له رِضوانَه ومَغفرتَه».
جزء أبي أحمد البخاري (2) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (174) -: حدثنا خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا سهل بن شاذويه بن الوزير: حدثنا الفضل بن إبراهيم الباهلي أبونعيم من دبوسية: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوأحمد البخاري عيسى بن موسى: حدثنا منصور بن النعمان (2) الربعي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
قال أبوهارون: منصور بن النعمان كان على ما وراء النهر والياً.
2596 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ أَعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما أَسألُ اللهَ تعالى بعدَ الصلواتِ الخمسِ؟ قالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فأَعادَ فقالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فأَعادَ عليهِ فقالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فقالَ له في الثالثة: «سَل اللهَ العافيةَ، في الدُّنيا والآخِرة».
حديث السراج (1314) (1913) حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي: حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (4).
2597 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإقناعِ والتَّصويبِ
__________
(1) [حديث صحيح وإسناد المصنف ضعيف لأجل حجاج وهو ابن أرطاة].
ونسبه في المطالب (497)، والإتحاف (1511/ 1317) لابن منيع.
وهو في الصحيح من طريق أبي بكر بن حفص دون النهي عن القراءة في السجود، انظر المسند الجامع (6667).
(2) تحرف في المشيخة إلى: بن المعتمر.
(3) خلف بن محمد ضعيف جداً، ومنصور بن النعمان لم يوثقه غير ابن حبان.
(4) أبويحيى القتات لين الحديث.(3/393)
في الصلاةِ.
يَعني: الإقناعُ رفعُ الرأسِ إذا كانَ قائماً، والتَّصويبُ أَن يَنظرَ إلى جيبِ قميصِهِ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (267) أخبرنا عبدالله بن أحمد ببلد: حدثنا جدي إبراهيم بن الهيثم: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2598 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمسُّ رأسَه في الصلاةِ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (125) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا أبومعمر قال: حدثنا عبدالرحمن المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2599 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَمسحُ العرقَ عن وجهِه في الصلاةِ.
جزء أبي العباس العصمي (95) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا محمد بن نصر بن علي بن حمزة المروزي: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن خارجة، عن إبراهيم بن ميمون، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (3).
غريب عن الحكم بن عتيبة عن مقسم، غريب عن إبراهيم الصائغ عن الحكم، تفرد به خارجة بن مصعب.
2600 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الجفاءِ أنْ يمسحَ الرجلُ جبينَه قبلَ أنْ يَفرغَ مِن صلاتِهِ، وأنْ يُصلِّيَ ولا يُبالي مَن مرَّ أمامَه، وأنْ
__________
(1) فرات بن السائب متروك.
(2) [عبدالرحمن المحاربي كان يدلس وقد عنعن، وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف].
ونسبه في المطالب (491)، والإتحاف (1644/ 1429) لأبي يعلى.
(3) المجمع (2/ 84): رواه الطبراني في الكبير، وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جداً.(3/394)
يأكلَ مع رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينِهِ ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ».
فوائد تمام (1585) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله نجيح بن إبراهيم النخعي الكوفي: حدثنا معمر بن بكار: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2601 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لِيؤمَّكم أقرؤُكم للقرآنِ، فإنْ كانتْ قراءَتُكم واحدةٌ فليؤمَّكم أقدمُكم هجرةً، فإنْ كانت الهجرةُ واحدةً فليؤمَّكم أكبرُكم سِناً».
المنظوم والمنثور (35) أخبرنا أبوعلي: حدثنا عبدالله بن محمد هو ابن وهب الدينوري: حدثني سليمان بن عبدالله القرشي الحراني: حدثني محمد بن سليمان بن أبي داود ويعرف بالبومة: حدثنا أبي، عن عبدالكريم وسالم بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
قال: فجعلت ذلك نظماً وقلت:
هذا ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ خبَّرَنا ... عنه عليهِ صلاةُ اللهِ إذْ قالا
يؤمُّ أقرؤُكم أولاً فأقدمُكم ... في هجرةٍ أو فمَن عُمرٌ له طالا
2602 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجمعةُ حجُّ المساكينِ».
معجم ابن الأعرابي (2378) حدثنا مشرف: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن مقاتل بن قيس، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (3).
2603 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تركَ أربعَ جُمعٍ
__________
(1) الروض البسام (362): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (877): ضعيف جداً.
(2) [إسناده واه، والحديث ثابت].
(3) قال الألباني في الضعيفة (191): موضوع.(3/395)
مُتوالياتٍ مِن غيرِ عُذرٍ فقدْ نبذَ الإسلامَ وراءَ ظهرِهِ».
جزء الشاموخي (28) أخبرنا الحسن: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا المنذر بن الوليد: حدثنا أبي حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عوف، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن عباس .. (1).
2604 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَسَّلَ يومَ الجمعةِ ثم اغتسَلَ، وبكَّرَ وابتكَرَ، ومَشى ولم يركبْ، ودَنى ولم يَلْهُ، وأَنصتَ ولم يَلْغُ، كانَ له بكلِّ خطوةٍ يَخطوها كفارةُ سنةٍ قيامُ ليلِهِ وصيامُ نهارِهِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسَلَ، ثم غَدا وبكَّرَ، وأَتى حيثُ يَسمعُ خطبةَ الإمامِ ثم أَنصتَ، كانَ له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ صيامُها وقيامُها».
مسند الشاميين (2474) حدثنا أبوالدرداء بإسناده عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن عطاء بن عجلان، عن مغيرة بن حكيم الصنعاني، وحديث أبي الفضل الزهري (723) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن كثير، عن الحسن بن ذكوان،
كلاهما (مغيرة بن حكيم والحسن بن ذكوان) عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
2605 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَغتسلُ يومَ الجمعةِ أحياناً ويدعُ أحياناً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (93) حدثنا محمد بن محمد بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا أبوالمليح،
__________
(1) [إسناده ضعيف مرفوعاً صحيح موقوفاً]. وهو في المجمع (2/ 193) موقوفاً.
(2) المجمع (2/ 175): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن عجلان وهو كذاب. قلت: وفي الإسناد الثاني عباد بن كثير وهو متروك.(3/396)
عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2606 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقعدُ يومَ الجمعةِ والفطرِ والأَضحى على المنبرِ، فإذا سكتَ المؤذنُ يومَ الجمعةِ قامَ فخطَبَ، ثم يجلسُ ثم يقومُ فيخطبُ، ثم ينزلُ فيُصلِّي.
أمالي الشجري (2/ 69) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عجلان (2)، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2607 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي بعدَ الجمعةِ رَكعتينِ في بيتِهِ.
معجم أبي يعلى (52) حدثنا محمد بن يحيى بن فياض قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) المجمع (2/ 175): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4236): موضوع.
(2) تحرف في المطبوع إلى: غيلان. وهكذا وقع السند فيه من روايته عن عكرمة، وقد أخرجه الطبراني (11518) من طريق حاتم عن ابن عجلان عن حسين بن عبدالله عن عكرمة.
وقال في المجمع (2/ 183): رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس ضعفه أحمد وابن المديني والبخاري والنسائي وبقية رجاله موثقون.
وضعفه الألباني في الضعيفة (963).
(3) في مسند أحمد (1/ 256) من وجه آخر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب يوم الجمعة قائماً ثم يقعد ثم يقوم فيخطب، وانظر المسند الجامع (6050).
(4) [شعبة بن دينار مولى ابن عباس .. حسن الحديث والله أعلم، وباقي رجاله ثقات].(3/397)
2608 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لسلمانَ: «لا تَختصَّ يومَ الجمعةِ بصيامٍ، ولا لَيلتَها» يَعني بقيامٍ.
المزكيات (91) أخبرنا إبراهيم قال: حدثني موسى بن العباس الجويني: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري: حدثنا موسى بن داود: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن ابن عباس .. (1).
تفرد به موسى بن داود بقوله عن ابن عباس. ورواه مهران، عن الثوري، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن سلمان (2).
2609 - عن عطاءٍ قالَ: حدثنا ابنُ عباسٍ في يومِ عيدِ فطرٍ وأَضحى بينَ الصلاةِ والخطبةِ قالَ: شهدْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ عيدِ فطرٍ وأَضحى، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أيُّها الناسُ، قد أَصبتُم خيراً، فمَنْ أحبَّ أَن ينصرفَ فلْينصرفْ، ومَن أَحبَّ أَن يُقيمَ حتى يَسمعَ الخطبةَ فليُقمْ».
مصنفات الحمامي 108 - (38) وبه إلى أبي الحسن علي بن محمد بن علي العلاف: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي المقرئ قراءة عليه في يوم عيد فطر وأضحى في جامع المهدي: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي المؤدب قراءة علينا من لفظه في جامع الخليفة في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد القرشي القزويني في المصلى في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثني أبوعبيدالله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الخطيب في المصلى في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا بشر بن عبدالوهاب الأموي مولى بشر بن مروان بدمشق في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا وكيع بن الجراح في يوم عيد فطر
__________
(1) [منكر الإسناد]. وفي مسند أحمد (1/ 288) من طريق عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً: «لا تصوموا يوم الجمعة وحده»، وانظر المسند الجامع (6426).
(2) وتقدم في مسنده (1943)، وقيل فيه غير ذلك، انظر علل الدارقطني (1453) (1843).(3/398)
وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا سفيان في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا ابن جريج في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا عطاء في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا ابن عباس .. (1).
2610 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُكبرُ في العيدينِ اثنَتي عشرةً، في الأُولى سبعاً، وفي الآخِرَةِ خمساً، وكانَ يَذهبُ في طريقٍ ويرجعُ مِن أُخرى.
أمالي الشجري (2/ 53) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله القرمطي قال: حدثنا عمي محمد بن عبدالرحمن العدوي قال: حدثنا عمر بن حيد الدينوري قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس .. (2).
2611 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا: كُنا نتعلَّمُ الاستخارَةِ كما يتعلَّمُ أحدُنا السورةَ مِن القرآنِ: اللهمَّ إنِّي أَستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدِرُكَ بقدرَتِكَ، فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ، وتعلَمُ ولا أعلَمُ، وأنتَ عَلامُ الغيوبِ، اللهمَّ ما قَضيتَ عليَّ مِن قضاءٍ فاجعلْ عاقبتَهُ إلى خيرٍ.
مسند الشاميين (64) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد الرازي قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثني أبي: حدثني عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن عطاء بن أبي رباح .. (3).
__________
(1) قال الذهبي في ترجمة بشر بن عبدالوهاب الأموي (1/ 320): عن وكيع بمسلسل العيدين كأنه هو وضعه أو المنفرد به عنه وهو أبوعبيدالله أحمد بن محمد بن فراس.
(2) المجمع (2/ 204): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
(3) المجمع (2/ 281): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن هانئ بن أبي عبلة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو متهم.(3/399)
2612 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ثم سلَّمَ، فقالَ له ذو الشِّمالينِ: أَنقصَت الصلاةُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَفكذلِكَ يا ذا اليَدينِ؟» قالَ: نَعم، فركعَ ركعةً وسَجدتينِ.
مصنفات ابن البختري 688 - (19) حدثنا عيسى بن عبدالله بن سنان بن دلويه زغاث: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2613 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظهرَ فسَهى، فسجَدَ سَجدتي الوَهمِ وهو جالسٌ.
مسند الشاميين (2785) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن العرني، عن ابن عباس .. (2).
2614 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعاً بعدَ المغربِ مِن قبلِ أنْ يكلِّمَ أحداً كانَ أفضلَ مِن قيامِ نصفِ ليلةٍ، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17]، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} [القصص: 15]،
ومَن صلَّى أربعاً بعدَ عِشاءِ الآخرةِ كأنَّما صلَّى هو في المسجدِ الأَقصى وكأنَّما وافَقَ ليلةَ القدرِ، ومَن صلَّى أربعاً قبلَ الظهرِ وأربعاً بعدَها حرَّمَه اللهُ عن النارِ أنْ
__________
(1) المجمع (2/ 152): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس.
(2) [هو منقطع، لأن الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس]. وقال في المجمع (2/ 152): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط.(3/400)
تأكُلَه أبداً، ومَن صلَّى أربعاً قبلَ العصرِ غَفرَ اللهُ له البتَّةَ».
حديث أبي الفضل الزهري (601) حدثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري: حدثنا محمد بن عبدالله بن حميد العقدي بمكة: حدثنا عثمان بن عبدالله بن عفان السامي: حدثنا محمد بن إبراهيم، عن عبيدالله بن أبي سعيد، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2615 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا استَوى النهارُ خرجَ إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ وقدْ يُسرَ له فيها طهورٌ، فإنْ كانتْ له حاجةٌ قَضاها وإلا تَطهرَ، فإذا زالَت الشمسُ عن كبدِ السماءِ قدرَ شراكٍ قامَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ فلم يَتشهَّدْ بينَهن وسلَّمَ في آخرِ الأربعِ، ثم يقومُ فيَأتي المسجدَ، فقالَ ابنُ عباسِ: ما هَذه الصلاةُ التي تُصلِّيها؟ قالَ: «يا ابنَ عباسٍ، مَن صلَّاهنَّ مِن أُمتي فقد أَحيا ليلتَهُ ساعةً تُفتحُ لها أبوابُ السماءِ ويُستجابُ فيها الدعاءُ».
أمالي الشجري (1/ 225) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع أبوهرمز، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2616 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي رَكعتينِ بعدَ المغربِ في بيتِهِ.
حديث أبي بكر الأبهري (32) أخبرنا محمد: حدثنا محمد بن عمر بن وليد قال:
__________
(1) [في إسناده محمد بن عبدالله بن حميد العقدي وعثمان بن عبدالله السامي ومحمد بن إبراهيم وعبيدالله بن أبي سعيد لم أقف على تراجمهم].
(2) المجمع (2/ 220): رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبوهرمز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6727): ضعيف جداً.(3/401)
حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2617 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ قيامَ الليلِ ففاضَتْ عيناهُ حتى تحدَّرتْ دموعُهُ، ثم قرأَ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16].
فوائد تمام (976) حدثني يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج بنيسابور: حدثنا العلاء بن سالم الرواس: حدثنا أبوبدر: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي أبجر، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2618 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، والوِترُ ركعةٌ».
أحاديث ابن حيان (60) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 215)، وابن طولون في الأحاديث المئة (72) -: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا عمر بن موسى الحادي: حدثنا أبوهلال، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس .. (3).
2619 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: أردتُ أنْ أعرفَ صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الليلِ، فسألتُ عن ليلتِهِ، فقيلَ: لميمونةَ الهلاليةِ، فأتيتُها فقلتُ: إنِّي تَنحيتُ عن الشيخِ، ففرشَتْ لي في جانبِ الحجرةِ، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِه صلاةَ العِشاءِ الآخرةِ دخلَ إلى منزلِه فحسَّ حسِّي فقالَ: «يا ميمونةَ، مَن ضيفُكِ؟» قالتْ: ابنُ عمِّكَ يا رسولَ اللهِ عبدُاللهِ بنُ عباسٍ.
قالَ: فآوى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى فراشِهِ، فلمَّا كانَ في جوفِ الليلِ خرجَ إلى الحجرةِ، فقلَّبَ في أفقِ السماءِ وجهَه ثم قالَ: «نامَت العيونُ وغارَت النجومُ واللهُ حيٌّ قيومٌ»، ثم رجعَ إلى فراشِه، فلمَّا كانَ في ثلثِ الليلِ الآخِرِ خرجَ إلى الحجرةِ فقلَّبَ في أفقِ السماءِ وجهَه وقالَ: «نامَت العيونُ وغارَت النجومُ، واللهُ حيٌّ قيومٌ»، ثم عمدَ إلى قربةٍ في ناحيةِ الحجرةِ فحلَّ شِناقَها ثم توضَّأَ فأسبغَ وضوءَه، ثم قامَ إلى مُصلَّاه وكبَّرَ، فقامَ حتى قُلتُ: لن يركَعَ، ثم ركعَ فقلت: لن يرفَعَ صُلبَه، ثم رفعَ صُلبَه، ثم سجدَ فقلتُ: لن يرفعَ رأسَه، ثم جلسَ فقلتُ: لن يعودَ، ثم سجدَ فقلتُ: لن يقومَ، ثم قامَ فصلَّى ثمانِ ركعاتٍ، كلُّ ركعةٍ دونَ التي قبلَها، يفصلُ في كلِّ ثنتينِ بالتسليمِ، وصلَّى ثلاثاً أوتَرَ بهنَّ بعدَ الإثنتينِ، وقامَ في الواحدةِ الأولى، فلمَّا ركعَ الركعةَ الآخرَةَ فاعتدلَ قائماً مِن ركوعِه قنتَ فقالَ:
«اللهمَّ إنِّي أسألُكَ رحمةً مِن عندِكَ تَهدي بها قَلبي، وتجمعُ بها أَمري، وتلمُّ بها شَعثي، وتردُّ بها أُلفَتي، وتحفظُ بها غَيبَتي، وتُزكي بها عَملي، وتُلهمُني بها رُشدي، وتعصمُني بها مِن كلِّ سوءٍ، أسألُكَ إيماناً لا يرتدُّ، ويقيناً ليسَ بعدَه كفرٌ، ورحمةً مِن عندِكَ أنالُ بها شرفَ كرامَتِكَ في الدُّنيا والآخرةِ، أسألكَ الفوزَ عندَ القضاءِ، ومنازلَ الشهداءِ، وعيشَ السعداءِ، ومرافقةَ الأنبياءِ، إنَّكَ سميعُ الدعاءِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ يا قاضِي الأمورِ، ويا شافي الصدورِ، كما تُجيرُ بينَ البحورِ، أَن تُجيرَني مِن عذابِ السعيرِ، ومِن فتنةِ القبورِ، ودعوةِ الثبورِ، اللهمَّ ما قصرَ عنه عَملي ولم تبلغْه مسألَتي مِن خيرٍ وعدتَهُ أحداً مِن خلقِكَ أو أنتَ مُعطيهِ أحداً مِن عبادِكَ الصالحينَ فأسألُكاهُ، وأرغبُ إليكَ فيه ربَّ العالمينَ، اللهمَّ اجعلْنا هُداةً مهتدينَ، غيرَ ضالينَ ولا مُضلينَ، سِلماً لأوليائِكَ، حرباً لأعدائِكَ، نُحبُّك ونُعادي بعداوتِكَ مَن خالفَكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بوجهكَ الكريمِ ذو
__________
(1) محمد بن عمر بن وليد لم يوثقه غير ابن حبان.
وقارن بما في سنن أبي داود (1301)، والمسند الجامع (6115).
(2) الروض البسام (1356): قد اضطرب فيه شجاع .. فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن إن شاء الله.
(3) [صحيح وإسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (2/ 264) للطبراني.
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (4728).(3/402)
الجلالِ الشديدِ الأمنَ يومَ الوعيدِ، والجنةَ يومَ الخلودِ، مع المُقربينَ الشهودِ المُوفِين بالعهودِ إنَّك رحيمٌ ودودٌ، إنَّك تفعلُ ما تريدُ، اللهمَّ هذا الدعاءُ وعليكَ الإجابةُ، وهذا الجَهدُ وعليك التُّكْلانُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ، اللهمَّ اجعلْ لي نوراً في سَمعي وبَصري ومُخي وعَظمي وشَعْري وبَشَري، ومِن بينَ يديَّ ومِن خَلفي وعن يَميني وعن شِمالي، اللهمَّ أَعطني نوراً، وأزِّرْني نوراً، ورَدِّني نوراً، وزِدني نوراً»، ثم قالَ: «سبحانَ مَن لبسَ العزَّ ولاقَ به، سبحانَ الذي تعطَّفَ المجدَ وتكرَّمَ به، سبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ إلا لَه، سبحانَ مَن أَحصى كلَّ شيءٍ بعلمِهِ، سبحانَ ذي الفضلِ والطَّوْلِ، سبحانَ ذي المَنِّ والنعمِ، سبحانَ ذي القدرةِ والكرمِ».
ثم سجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكانَ فراغُه مِن وِترِه وقتَ رَكعتي الفجرِ، فركعَ في منزلِهِ ثم خرجَ فصلَّى بأصحابِه صلاةَ الصبحِ.
فوائد تمام (1318) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا داود بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (1).
2620 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وعدَ العباسَ ذَوداً مِن إبلٍ، فبعثَني بعدَ العِشاءِ، وكانَ في بيتِ ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فنامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتوسدتُ الوِسادةَ التي توسَّدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنامَ غيرَ كثيرٍ ثم قامَ فتوضَّأَ فأسبغَ الوُضوءَ وأقلَّ هراقةَ الماءِ، ثم افتتحَ الصلاةَ، فقمتُ فتوضأْتُ وقمتُ عن
__________
(1) الروض البسام (408): نصر بن محمد ضعيف كما في التقريب.
قلت: وهو عند الترمذي (3419) من قوله: اللهم إني أسألك رحمة من عندك .. ، وانظر المسند الجامع (6143).(3/404)
يسارِه، فأخلفَ بيدِه فأخذَ بأُذني فأقامَني عن يمينهِ، فجعلَ يسلِّمُ مِن كلِّ ركعتينِ، وكانت ميمونةُ حائضاً، فقامَت فتوضَّأَتْ ثم قعدَت خلفَه تذكرُ اللهَ، فقالَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أشيطانُكِ أقامَكِ؟» قالتْ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ولي شيطانٌ؟ قالَ: «إي والذي بعثَني بالحقِّ، ولي، غيرَ أنَّ اللهَ أعانَني عليه فأسلَمَ»، فلمَّا انفجرَ الفجرُ قامَ فأوترَ، ثم ركعَ ركعَتي الفجرِ، ثم اضطجعَ على شقِّه الأيمنِ حتى أتاهُ بلالٌ فآذنَه بالصلاةِ.
وروايةُ الطبرانيِّ الأُولى مختصرةٌ.
مسند الشاميين (734) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا محمد بن سماعه الرملي (ح) وحدثنا محمد بن جابر الجنديسابوري: حدثنا محمد بن أبان البلخي، و (737) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا محمد بن أبي السري،
قالوا (محمد بن سماعه ومحمد بن أبان ومحمد بن أبي السري): حدثنا أيوب بن سويد الرملي: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن أبي سفيان طلحة بن نافع: حدثني عبدالله بن عباس .. (1).
2621 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أباهُ بعثَه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حاجةٍ، قالَ: فوجدتُه جالساً مع أصحابِه في المسجدِ فلم أستطعْ أَن أكلِّمَه، فلمَّا صلَّى المغربَ قامَ يركعُ، حتى إذا أذنَ المؤذنُ لصلاةِ العِشاءِ وثابَ الناسُ ثم صلَّى الصلاةَ فقامَ يركعُ حتى انصرفَ مَن بقيَ في المسجدِ، فانصرفَ إلى منزلِه وتبعتُه، فلمَّا سمعَ حِسي قالَ: «مَن هذا؟» والتفتَ إليَّ، فقلتُ: ابنُ عباسٍ، فقالَ: «ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ؟» قلتُ: ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «مَرحباً بكَ يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ، ما جاءَ
__________
(1) [علمت حال عتبة بن أبي حكيم، وأيوب بن سويد يخطئ، فهو حديث ضعيف من أجلهما].
وللحديث طرق عن ابن عباس بنحوه دون قوله: وكانت ميمونة حائضا فقامت .. ، انظر المسند الجامع (6133) ومابعده.(3/405)
بكَ؟» فقلتُ: بعثَني أبي بكَذا وكَذا، فقالَ: «الساعةَ جئتَ؟» فقلتُ: لا، فقالَ: «إذا لم تَنصرفْ إلى ساعتِكَ هذه فلستَ مُنصرفاً».
فدخلَ منزلَه ودخلتُ مَعه، فقلتُ: لأَنظُرن صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنامَ حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فرَمى ببصرِه إلى السماءِ وتَلا هذه الآياتِ التي في سورةِ آلِ عمرانَ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآياتِ الخمسِ حتى انتَهى: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 190 - 194]، ثم قالَ: «اللهمَّ اجعلْ في سَمعي نوراً، وفي بَصري نوراً، ومِن تَحتي نوراً، واجعَل لي عندَكَ نوراً»، وإلى جانبِه مِخْضَبٌ مِن بِرامٍ مطبقٌ عليه سواكٌ، فاستَنَّ ثم توضَّأَ، ثم ركعَ ركعتينِ، وعادَ ثم نامَ أيضاً حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتَلا الآياتِ ودَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم ركعَ ركعتينِ، ثم نامَ أيضاً حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتلا الآياتِ، ثم دَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم ركعَ ركعتينِ، ثم نامَ حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتَلا الآياتِ، ثم دَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم صلَّى صلاةً عرفتُ أنَّه يوترُ فيها، فجئتُ إلى ركنِه الأيسرِ، فأخذَ بأصبعِه أُذني فأدارَني حتى أقامَني إلى ركنِه الأيمنِ، ثم ركعَ رَكعتي الفجرِ، ثم خرجَ إلى الصلاةِ.
أمالي الشجري (1/ 215) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي عن أبيه قال: حدثني داود بن عيسى النخعي، عن منصور بن المعتمر قال: حدثني عبدالله بن علي بن عباس قال: حدثني أبي .. (1).
__________
(1) شطره الأول في المجمع (2/ 277) وقال: فذكر الحديث بنحو ما في الصحيح، رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
وهو في الصحيح من طريق عبدالله بن علي بن عباس مختصراً، انظر المسند الجامع (6131).(3/406)
2622 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يوترُ بثلاثٍ: بـ {سَبِّحِ}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكانَ يقنتُ قبلَ الركوعِ.
المجالسة (952) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا سعيد أبوعثمان الصياد: حدثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (1).
الجنائز
2623 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يموتُ، فقالَ: «يا ملَكَ الموتِ ارفُقْ بصاحبِنا، فقديماً ما فجعتَ بالأحبَّةِ»، قالَ: فقالَ ملَكُ الموتِ على لسانِ الأنصاريِّ: يا محمدُ، إنِّي بكلِّ رجلٍ مسلمٍ رفيقٌ.
معجم ابن الأعرابي (1911) حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر البزاز المعروف بابن طويط الرملي بمكة: حدثنا أبوجعفر سليمان بن عبدالعزيز: حدثنا الشافعي، عن عبدالله بن الحارث بن عبدالملك المخزومي، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: وحدثنا الزنجي بن خالد، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2624 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا عُزيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بابنتِهِ رقيةَ امرأةِ عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنهما قالَ: «الحمدُ للهِ، دَفنُ البناتِ مِن المَكرُماتِ».
1 - مسند الشاميين (2408) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك وأبوعامر محمد بن
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظره في حديث طويل في المجمع (2/ 276).
وهو عند الترمذي وغيره دون ذكر القنوت، انظر في المسند الجامع (6156).
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1495) وقال: هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الطريق وفيه مجاهيل.(3/407)
إبراهيم النحوي الصوري وأبوعقيل بن سليم،
ومعجم ابن المقرئ (430)، والمهروانيات (139) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر الكعبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي، قالا: (ابن المقرئ وأبوصالح) حدثنا أحمد بن عبدالله بن ذكوان أبوعبيدة الدمشقي،
قالوا (أحمد بن أنس وأبوعامر وأبوعقيل وأبوعبيدة): حدثنا عبدالله بن ذكوان،
2 - حديث أبي الفضل الزهري (710) حدثنا أحمد بن محمد بن عمر البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا مروان بن محمد الأسدي،
كلاهما (عبدالله بن ذكوان ومروان بن محمد) عن عراك بن خالد بن يزيد، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث عكرمة، عن عبدالله بن عباس، ومن حديث عطاء الخراساني، عن عكرمة، تفرد به ابنه عثمان بن عطاء، ولم نكتبه إلا من رواية عراك بن خالد المري، عن عثمان.
2625 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُصيبَ بمصيبةٍ مِن مالِه أو جسدِه فكتَمَها فلم يَشْكُها إلى الناسِ كانَ حقّاً على اللهِ أَن يغفرَ له».
أمالي الشجري (2/ 280، 285) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا هشام بن خالد قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) المجمع (3/ 12): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، والبزار .. وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (185): موضوع.
(2) المجمع (2/ 331): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس.
وقال الألباني في الضعيفة (198): موضوع.(3/408)
* حديثُ: «النائحةُ ومَن حولَها عليهنَّ لعنةُ اللهِ .. » يأتي (2730).
2626 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمِّروا وُجوهَ مَوتاكم ولا تَشبَّهوا باليهودِ».
جزء أبي العباس العصمي (89) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
غريب عن ابن جريج، لا نعلم رواه عنه غير إبراهيم.
2627 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ ما يُجازى به المؤمنُ بعدَ موتِه أنْ يُغفرَ لجميعِ مَن يتبعُ جنازتَهُ».
سبعة مجالس للمخلص (14) أخبرنا القاضي أبوالعباس أحمد بن نصر بن بجير قراءة عليه فأقر به: حدثنا حاجب يعني ابن سليمان المنبجي: حدثنا ابن أبي رواد: حدثنا مروان بن سالم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2628 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عارضَ جنازةَ أبي طالبٍ، فقالَ: «وَصَلَتْكَ رحمٌ، وجُزيتَ خيراً يا عَمِّ».
جزء أبي العباس العصمي (34) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا أبونصر، وفوائد تمام (325) وأخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني قراءة عليه: حدثنا محمد بن هارون المجدر، و (326) حدثناه أبوعلي محمد بن هارون الدمشقي: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني،
__________
(1) نسبه في المجمع (3/ 24 - 25) للطبراني في الكبير. وضعفه الألباني في الضعيفة (3556).
(2) نسبه في المطالب (808)، والإتحاف (2199/ 1869) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (3/ 29): رواه البزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3167).(3/409)
قالوا (أبونصر ومحمد بن هارون وابن منده): حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، عن إبراهيم بن عبدالرحمن - وفي رواية ابن مندة: إبراهيم بن إسحاق -، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث ابن جريج، لم يروه عنه إلا إبراهيم، ولا عنه إلا الفضل.
2629 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دفنَ عَمرو بنَ الجَموحِ وغُلامينِ مِن الأنصارِ في قبرٍ واحدٍ، وكفَّنَهما بقميصِه، وقدَّمَهما أمامَ عَمرو بنِ الجَموحِ لأنَّهما قرآ القرآنَ وصلَّيا قبلَه.
حديث أبي الفضل الزهري (108) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن الحجاج: حدثنا عبدالرحمن بن محمد العرزمي، عن أبيه، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
2630 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أمِّ سعدٍ بعدَ شهرٍ، وكانَ مُغيباً.
معجم أبي يعلى (191) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (655) -، وحديث شعبة لابن المظفر (137) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان،
قالا (أبويعلى ومحمد بن محمد): حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) أورده ابن حجر في ترجمة إبراهيم بن بيطار- ويقال إبراهيم بن عبدالرحمن - في اللسان (1/ 29) وقال: وهذا خبر منكر.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد].
وفي الكتب الستة من وجه آخر عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على الميت بعد ما دفن، انظر المسند الجامع (6171).(3/410)
2631 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ وعائشةَ أَخبراه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهم في مرضِه الذي توفيَ فيه: «صُبوا عليَّ مِن سبعِ قربٍ لم تُحْلَلْ مِن أَوْكيتهِن لَعَلي أخرجُ إلى الناسِ»، فأجلَسْناه في مِخْضَبِ حفصةَ زوجتِهِ، ثم طفقْنا نصبُّ عليهِ تلكَ القربَ، فطفقَ يُشيرُ إلينا بيدِه أنْ قدْ فعلتُم، فخرجَ وصلَّى بهم وخطَبَهم.
مسند الشاميين (3130) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (1).
2632 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الميتَ لَيَسمعُ خَفقَ نعالهِم إذا وَلّوا عنه».
المجالسة (33) حدثنا بشر بن موسى: أخبرنا فروة بن أبي المغراء الكندي، وفوائد تمام (1429) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي بدمشق سنة اثنتين وثمانين ومئتين: حدثنا علي بن حجر،
قالا (ابن أبي المغراء وعلي بن حجر): حدثنا علي بن مسهر، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
الزكاة
2633 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تصدَّقوا، فإنَّ أحدَكم يُعطي اللقمةَ فتقعُ في يدِ اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ أَن تقعَ بيدِ السائلِ»، ثم تلا هذه الآيةَ: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104]، فيُرَبيها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو فَصيلَه، فيُوفِّيها إليه يومَ القيامةِ».
__________
(1) هو في الصحيحين من حديث عائشة، انظر المسند الجامع (16249).
(2) [إسناده ضعيف والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (3/ 54) للطبراني.(3/411)
معجم ابن المقرئ (992) حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن الحسين بن عبيدالله بن الخليل بن الحارث بن يزيد الكلبي الحذاء ببغداد: حدثنا أبوبكر إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا سعد بن الصلت، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2634 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ، وعليكُم بصدقةِ السرِّ فإنَّها تُطفئُ غضبَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (105) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن الشويخ الأرموي بمصر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد بن سبنك القاضي ببغداد: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن موسى الأنصاري: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي: حدثني عبدالرحمن بن صالح الأزدي: حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2635 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ صدقةَ السرِّ تُطفئُ غضبَ الربِّ تعالى، وإنَّ صِلةَ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وإنَّ صنائِعَ المعروفِ تَقي مصارِعَ السوءِ، وإنَّ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ تَدفعُ عن قائِلِها تسعةً وتسعينَ باباً مِن البلاءِ أَدناها الهَمُّ».
معجم ابن المقرئ (455) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بالرقة: حدثنا أبي محمد بن عيسى: حدثنا جدي داود بن عيسى، عن أبيه عيسى بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) عطاء هو ابن عجلان، متروك وكذبه ابن معين وغيره.
(2) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما بعده.
(3) في إسناده من لا يعرف كما بين الألباني في الصحيحة (4/ 536). وانظر ما قبله.(3/412)
2636 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «شابٌّ سَفيهٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن شيخٍ بخيلٍ عابدٍ، إنَّ السخيَّ قريبٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، قريبٌ مِن الجنةِ، بعيدٌ مِن النارِ، وإنَّ البخيلَ بعيدٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، بعيدٌ مِن الجنةِ، قريبٌ مِن النارِ».
فوائد تمام (285) حدثنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد المقرئ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2637 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَسَمٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ لا يَدخلُ الجنةَ بخيلٌ».
فوائد تمام (176) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم علينا دمشق: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2638 - عن أبي موسى الصفارِ قالَ: سألتُ ابنَ عباسٍ: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «الماءُ، ألا تَرى أنَّ أهلَ النارِ إذا استَغاثوا بأهلِ الجنةِ قَالوا: {أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ}» [الأعراف: 50].
المعجم الكبير للذهبي (1/ 251) أخبرتنا زينب بنت عبدالله: أخبرنا محمد بن عبدالواحد: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد: أخبرنا محمود بن إسماعيل حضوراً: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شاذان: أخبرنا أبوبكر القباب: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا المقدمي محمد بن أبي بكر: حدثنا موسى بن المغيرة الزقاق: حدثنا
__________
(1) الروض البسام (1275): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (646): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (673): موضوع.(3/413)
أبوموسى الصفار .. (1).
هذان الشيخان لا يعرفان موسى وأبوموسى.
2639 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على كلِّ مَيْسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ وصدقةٌكلَّ يومٍ»، فقالَ رجلٌ من القومِ: هذا مِنْ أشدِّ ما تأْتينا به، قالَ: «إنَّ أمراً بالمعروفِ ونَهياً عن المنكرِ صلاةٌ أو صدقةٌ، وحملَكَ عن الضعيفِ صلاةٌ، وإنحاءَك القَذَرَ مِن الطريقِ صلاةٌ، وكلَّ خُطوةٍ تَخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (40) حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي: حدثنا يعقوب بن يوسف القزويني: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق: حدثنا عمرو بن قيس، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (18) حدثنا جعفر: حدثنا أبوبكر عمر بن حفص السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا قيس بن الربيع،
كلاهما (عمرو بن قيس وقيس بن الربيع) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2640 - عن حبيبِ بنِ أبي عمرةَ قالَ: كانَ لي على سعيدِ بنِ جُبيرٍ شيءٌ، فجئتُ أجلسُ إليه فقالَ: لعلَّكَ يا حبيبُ جئتَ تَقاضاني؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فلا تَقاضاني حتى آتيكَ، فإنِّي سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى بحقِّه إلى أخيهِ يَقضيهِ إيَّاه كانَ له بكلِّ خطوةٍ درجةٌ، ومَن أماطَ الأَذى عن
__________
(1) الإتحاف (4382/ 3698)، وقال في المجمع (3/ 131 - 132): رواه أبويعلى ورواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن المغيرة وهو مجهول.
(2) رواه مسدد وأبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (959)، والإتحاف (2490/ 2099)، والمجمع (3/ 104). وضعفه الألباني في الضعيفة (1076).(3/414)
الطريقِ كانَ له به صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ».
لفظُ ابنِ مخلدٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ ونحوها رواية الآجريِّ: عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن مَشى بحقِّه إلى أخيهِ ليَقضيَه فله به صدقةٌ، ومَن أرشدَ ابنَ سبيلٍ فله به صدقةٌ، ومَن أماطَ الأَذى عن الطريقِ فله به صدقةٌ، ومَن أعانَ على حملِ دابةٍ فله به صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ».
1 - فوائد ابن مخلد العطار (28) حدثنا مسلم بن الحجاج، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (154) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي،
قالا (مسلم بن الحجاج وعبدالله بن الحسين): حدثنا الحسن بن الربيع البجلي البوراني: حدثنا فضل بن مهلهل أخو مفضل بن مهلهل،
2 - الثمانون للآجري (20) حدثنا أبوالعباس حامد بن شعيب البلخي قال: حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الحسن بن عمارة،
كلاهما (فضل بن مهلهل والحسن بن عمارة) عن حبيب بن أبي عمرة .. (1).
2641 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ، والدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِهِ، واللهُ يحبُّ إغاثَةَ اللهفانِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (134) حدثنا أحمد بن إبراهيم ببلد، وفوائد تمام (1157) أخبرنا خيثمة بن سليمان، ومعجم ابن عساكر (1272) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبوجعفر الطبري المقرئ المعروف بالمشاط بقراءتي عليه بهراة في جامعها قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الهروي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة،
قالوا (أحمد بن إبراهيم وخيثمة بن سليمان وعلي بن محمد): حدثنا إبراهيم بن
__________
(1) [ضعيف].(3/415)
عبدالله بن أبي الخيبري الكوفي القصار العيشي: حدثنا جعفر بن عون، عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2642 - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».
حديث شعبة لابن المظفر (128) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الخراز قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا محمد بن داود بن عبدالجبار قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ..
المحفوظ موقوف.
2643 - عن ابنِ عباسٍ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ليسَ المؤمنُ الذي يَشبعُ وجارُه جائعٌ إلى جنبِهِ».
فوائد تمام (1262) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالملك بن أبي بشير، عن عبدالله بن أبي المساور قال: سمعت ابن عباس يقول .. (2).
2644 - عن ليثِ بنِ أبي سليمٍ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يُكثرُ أَن يعنفَ ابنَ الزبيرِ بالبخلِ، قالَ: فلقيَه يوماً فعيَّره، فقالَ له ابنُ الزبيرِ: ما أكثرَ ما تُعيرُني يا ابنَ عباسٍ؟ قالَ: إنِّي إن أفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ المؤمنَ لا يَشبعُ وجارُه وابنُ عمِّه جائعٌ».
__________
(1) الروض البسام (1281): وطلحة بن عمرو الحضرمي متروك.
قلت: ولبعضه شواهد، انظر الصحيحة (4/ 220).
(2) رواه الطبراني وأبويعلى كما في الإتحاف (4260/ 3603)، والمجمع (8/ 167).
وقال في الروض البسام (1270): وابن المساور قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبدالملك، ووثقه ابن حبان كعادته في توثيق المجاهيل.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (149). وانظر ما بعده.(3/416)
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (32) حدثنا عبيدالله، عن ليث بن أبي سليم .. (1).
2645 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ شباباً مَن بَني هاشمٍ أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، استعمِلْنا على هذه الصدقةِ فنُصيبَ مِنها ما يصيبُ الناسُ ونُؤدِّي كما يُؤدُّون، قالَ: «إنَّا آلَ محمدٍ لا تحلُّ لنا الصدقةُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (70) حدثنا محمد بن عبدالله بمصر: حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام: حدثنا علي بن المديني: حدثنا أبي: حدثني جعفر بن محمد بن علي بن حسين، عن الأعرج مولى أسماء، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2646 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَغنوا عن الناسِ ولو بشُوصِ السواكِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (556) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2647 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ملعونٌ مَن سألَ غيرَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (168) حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري: حدثنا أحمد بن شيبان: حدثنا محمد بن بشير، عن وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 91): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف.
(3) المجمع (3/ 93 - 94): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (1450).
(4) [إسناده ضعيف].(3/417)
الصيام
2648 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجنةَ لَتزينُ مِن الحولِ إلى الحولِ في شهرِ رمضانَ، وإنَّ الحورَ العينَ لَتزينُ مِن الحولِ إلى الحولِ لشهرِ رمضانَ، فإذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالَت الحورُ: اللهمَّ اجعل لَنا في هذا الشهرِ مِن عبادِكَ أزواجاً».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فمَن صانَ نفسَه في شهرِ رمضانَ لم يشربْ فيه مُسكراً ولم يقْفُ فيه مؤمناً ببُهتانٍ ولم يعملْ فيه خطيئةً زوَّجَه اللهُ تبارَكَ وتعالى في كلِّ ليلةٍ مئةَ حَوراءَ، وبَنى له قصراً في الجنةِ مِن لؤلؤٍ وياقوتٍ وزَبَرْجدٍ، لو أنَّ الدُّنيا كلَّها جُعلت في ذلكَ القصرِ لكانَ فيها كمَربطِ عنزٍ في الدُّنيا، ومَن شربَ فيه مُسكراً أو قَفا فيه مُؤمناً ببُهتانٍ أو عملَ فيه خطيئةً أحبطَ اللهُ عملَه، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرٌ، جعلَ اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهراً تأكلونَ فيه وتَشربونَ، وجعلَ لنفسِه شهرَ رمضانَ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
وروايةُ الشجريِّ مختصرةٌ على الشطرِ الأولِ.
فوائد تمام (1127) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ، وأمالي الشجري (1/ 287، 2/ 12) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء،
قالا (علي بن الحسن وابن حيان): أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي بعبادان: قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أخي سوار القاضي، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
__________
(1) الروض البسام (549): ومحمد بن إبراهيم هو ابن العلاء الشامي كذبه الدارقطني.
ونسبه في المجمع (3/ 144) للطبراني في الأوسط.(3/418)
2649 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الجنةَ لَتزينُ وتُنجدُ مِن الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شهرِ رمضانَ، فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ هبتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ يُقالُ لَها: المثيرةُ، فتصفقُ أوراقُ أشجارِ الجنانِ وحلقُ مصاريعِ أبوابِ الجنانِ، فيُسمعُ لذلكَ طَنينٌ لم يَسمع السامِعونَ أحسنَ مِنه، ويَبرزنْ الحورُ العينُ حتى يقفنَ بينَ شُرفِ الجنةِ، فينادينَ: هل مِن خاطبٍ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيزوِّجُه؟ ثم يقلنْ: يا رضوانُ ما هذه الليلةُ؟ فيُجيبُهن بالتلبيةِ، ثم يقولُ: يا خيرات حسان، هذه أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ، وتفتحُ فيها أبوابُ الجنانِ للصائمينَ مِن أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا رضوانُ افتحْ أبوابَ الجنانِ، يا مالكُ أطبقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصائمينَ مِن أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، يا جبريلُ اهبطْ إلى الأرضِ فصَفِّدْ مَردةَ الشياطينِ وغلَّهم في الأغلالِ، ثم اقذفْ بهم في لُجَجِ البحارِ حتى لا يُفسدوا على أُمةِ حَبيبي صيامَهم».
قالَ: «ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ ثلاثَ مراتٍ: هل مِن سائلٍ فأُعطيهِ سؤلَهُ؟ هل مِن تائبٍ فأتوبَ عليه؟ هل مِن مُستغفرٍ فأغفرَ له؟ مَن يُقرضُ المَليءَ غيرَ المُعدمِ الوفيَّ غيرَ الظَّلومِ؟».
قالَ: «وللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفُ عَتيقٍ مِن النارِ، فإذا كانَ ليلةُ الجمعةِ أو يومُ الجمعةِ أعتقَ اللهُ تعالى في كلِّ ساعةٍ منها ألفَ عَتيقٍ مِن النارِ كلُّهم قد استوجَبَ العذابَ، فإذا كانَ في آخرِ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ أَعتقَ اللهُ في ذلكَ اليومِ بعددِ مَن أعتقَ مِن أولِ الشهرِ إلى آخرِهِ.
فإذا كانتْ ليلةُ القدرِ يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ فيهبطُ في كبكبةٍ مِن الملائكةِ إلى الأرضِ ومعه لواءٌ أخضرُ، فيركزُ اللواءَ على ظهرِ الكعبةِ، وله ستُّمئةِ جناحٍ، مِنها جناحانِ لا ينشرُهما إلا في كلِّ ليلةِ قدرٍ، فينشرُهما تلكَ الليلةَ فيجاوزانِ(3/419)
المشرقَ والمغربَ، ويبثُ جبريلُ عليهِ السلامُ الملائكةَ في هذه الليلةِ فيسلِّمونَ على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ للهِ عزَّ وجلَّ، فيصافحونَهم ويُؤمِّنون على دعائِهم حتى يطلعَ الفجرُ، فإذا طلعَ الفجرُ نادى جبريلُ عليهِ السلامُ: يا معشرَ الملائكةِ الرحيلَ الرحيلَ، فيقولونَ: يا جبريلُ، ما صنعَ اللهُ عزَّ وجلَّ في حوائجِ المؤمنينَ منِ أُمةِ محمدٍ؟ فيقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ نظرَ إليهم في هذه الليلةِ فعَفا عنهم وغفرَ لهم إلا أربعةً»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ الأربعةُ؟ قالَ: «رجلٌ مدمنُ خمرٍ، وعاقٌّ لوالديهِ، وقاطعُ رحمٍ، ومُشاحِنٌ، قالَ: وهو المُصارمُ».
«فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ سُميتْ تلكَ الليلةُ ليلةَ الجائزةِ، فإذا كانتْ غداةَ الفطرِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ الملائكةَ فيهبِطون في كلِّ بلادِ الأرضِ، ويقومونَ في أفواهِ السكَكِ فينُادونَ بصوتٍ يَسمعُهُ جميعُ مَن خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلا الجنَّ والإنسَ، فيقولونَ: يا أمةَ محمدٍ، اخرُجوا إلى ربٍّ كريمٍ، يُعطي الجزيلَ، ويغفرُ الذنبَ العظيمَ، فإذا بَرَزوا في مُصَلاهم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للملائكةِ: يا مَلائكتي، ما جزاءُ الأجيرِ إذا عملَ عملَهُ؟ قالَ: فتقولُ الملائكةُ: إلهنا وسيدَنا، جزاؤُه أَن يُوفَّى أجرَهُ، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فإنِّي أُشهدُكم يا ملائكتي أنِّي قد جعلتُ ثوابَهم مِن صيامِهم رمضانَ رِضائي ومَغفرتي».
قالَ: «ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا عبادي سَلوني، فَوَعزتي وجَلالي لا تَسألوني اليومَ شيئاً في جمعِكم هذا لآخرَتِكم إلا أعطيتُكم، ولا لِدنياكُم إلا نظرتُ إليكم، وعزَّتي لأستُرَنَّ عليكم عوراتِكم ما راقبْتُموني، وعزَّتي لا فَضحتُكم بينَ أصحابِ الذنوبِ، انصرِفوا مغفوراً لكم قد أرضيتُموني ورضيتُ عنكم».
قالَ: «فتفرحُ الملائكةُ ويستبشرونَ بما يُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الأمةَ إذا أَفطروا مِن شهرِ رمضانَ».(3/420)
مصنفات الحمامي 109 - (39) حدثنا بكار بن أحمد بن بكارالمقرئ: حدثنا أبوبكر محمد بن السري القنطري وأبوالحسن محمد بن جعفر الخوارزمي وأحمد بن محمد الواسطي واللفظ لمحمد بن السري، ومشيخة ابن أبي الصقر (67) أخبرنا أبوشجاع فاتك بن عبدالله مولى بني مزاحم بصور: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء: حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي وأبوعبدالله محمد بن مخلد وأبوعبدالله الحسين بن يحيى بن عياش وأبوعبدالله الحسين بن سعد وأبوبكر أحمد بن عبدالله صاحب أبي صخرة وأبوبكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري وأبوبكر محمد بن عبدالله المستعين وأبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخزومي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد الصيرفي وأبوالقاسم عبدالملك بن محمد الكروخي وأبوطالب أحمد بن عبدالله الكاتب ونهشل بن دارم وأبوحفص عمر بن عبدالكريم وأبوجعفر عبدالكريم وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل النحوي وهم متقاربون في اللفظ ومتفقون على المعنى ولفظ الحديث على سياقة لفظ أبي بكر المستعين،
قالوا: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي: حدثنا عبدالله بن الحكم البجلي: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (1).
2650 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَردةُ الشياطينِ، ويُنادي مُنادٍ مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن تائبٍ يغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عتقاءُ عندَ كلِّ فِطرٍ، كل ليلةٍ عتقاءُ مِن النارِ».
مشيخة الآبنوسي (63) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن البزار المخلص قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (880).
وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (594): موضوع.(3/421)
محمد بن حميد قال: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان قال: حدثنا قيس بن عمرو الملائي، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2651 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ جالساً إذ قالَ: «آمينَ آمينَ آمينَ»، ثلاثَ مراتٍ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، رأَيناكَ قلتَ: آمينَ آمينَ، ثلاثَ مراتٍ، ما نَرى أحداً، فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني فقالَ: مَن أدركَ مِن أُمتي أَبويهِ أو أَحدَهما فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: مَن ذُكرتَ عندَه ولم يُصلِّ عليكَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: مَن أدركَ رمضانَ فلم يُغفرْ له فدخَلَ النارَ فأبعَدَه اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (6) أخبرنا المؤمل: حدثنا ابن صاعد: حدثنا إسحاق بن خالد بن يزيد ببالس: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني: حدثنا روح بن مسافر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب من حديث أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الأعمش عن أبي الحجاج مجاهد بن جبر، تفرد به روح (2).
2652 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ مُحتسباً كانَ له بصومِه ما لو أنَّ أهلَ الدُّنيا اجتمَعوا منذُ كانت الدُّنيا إلى أنْ تنقضيَ لأوسَعَهم طعاماً وشراباً، لا يطلبُ إلى أهلِ الجنةِ شيئاً مِن ذلكَ».
أمالي الشجري (2/ 13) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا أيوب الوزان قال: حدثنا الوليد بن الوليد،
__________
(1) [الحديث ضعيف].
(2) وهو متروك، وله شواهد يصح بها. والحديث نسبه في المجمع (10/ 165) للطبراني.(3/422)
عن ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
2653 - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ} [البقرة: 182،183]، قالَ: كانَ الصومُ ثلاثةَ أيامٍ في كلِّ شهرٍ، ثم نُسخَ ذلكَ بالذي أَنزلَ اللهُ تعالى مِن صيامِ شهرِ رمضانَ، وهذا الصومُ الأولُ مِن العَتمةِ، فمَن صلَّى العَتمةِ حرمَ عليهِ الطعامُ والشرابُ والجماعُ إلى القائلَةِ، وجعلَ اللهُ في هذا الصومِ الأولِ فديةً طعامَ مسكينٍ، فمَن شاءَ مِن مُسافرٍ أو مقيمٍ أَن يُطعمَ مسكيناً ويُفطرَ كانَ ذلكَ رخصةً لهم، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في الصومِ الآخِرِ إحلالَ الطعامِ والشرابِ وإحلالَ النكاحِ بالليلِ إلى الصباحِ الذي كانَ اللهُ عزَّ وجلَّ حرمَ مِن الصومِ الأولِ، وأنزلَ في الصومِ الأخيرِ: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185]، فلم يذكُر اللهُ عزَّ وجلَّ في الصومِ الآخِرِ فديةَ طعامِ مسكينٍ، فنُسخت الفديةُ وبيَّنها في الصومِ الآخرِ بقولِه: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]، وهو الإفطارُ في السفرِ وجعلَه عدةً مِن أيامٍ أُخر.
وقولُه عزَّ وجلَّ: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة: 187]، كانَ الناسُ أولَ ما أسلَموا إذا صامَ أحدُهم يصومُ يومَه حتى إذا أَمسى طَعِمَ مِن الطعامِ فيما بينَه وبينَ العَتمةِ، حتى إذا صُلِّيت العَتمةُ حرَّمَ اللهُ عليه الطعامَ حتى يُمسي مِن الليلةِ القابلَةِ، وإنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه بَينا هو قائمٌ إذ سوَّلتْ له نفسُهُ فأتى أهلَه لبعضِ حاجتِهِ، فلمَّا اغتسلَ أخذَ يَبكي ويلومُ نفسَه كأشدِّ ما رأيت مِن الملامةِ، ثم أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) المجمع (3/ 142): رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبوحاتم وضعفه جماعة.(3/423)
، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعتذرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ثم إليكَ مِن نَفسي هذه الخاطئةِ، فإنَّها زيَّنتْ لي مواقعةَ أَهلي، فهلْ تجدُ لي مِن رخصةٍ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «لم تكنْ حَقيقاً بذلكَ يا عمرُ»، فلمَّا بلغَ عمرُ بيتَه أرسلَ إليه فأَتاهُ، وقدْ أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عُذرَه في آيةٍ مِن القرآنِ، فأمرَ اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَه صلى الله عليه وسلم أَن يضَعَها في المئةِ الوُسطى مِن سورةِ البقرةِ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ عنكُم} [البقرة: 187]، يعني بذلكَ الذي فعلَ عمرُ.
الأربعين للآجري (28) حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي الحسين بن الحسن، عن أبيه، عن جده عطية العوفي، عن ابن عباس .. (1).
2654 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ شهرُ رمضانَ أطلقَ كلَّ أسيرٍ، وأَعطى كلَّ سائلٍ.
معجم الإسماعيلي (34) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد السلمي المروزي، وأمالي الشجري (2/ 41) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قاذويه قراءة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري،
قالا (أحمد بن محمد وأحمد بن يحيى): حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا أبويحيى الحماني: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو مسلسل بالضعفاء].
وبعضه عند أبي داود (2313) باختصار، وانظر المسند الجامع (6404).
(2) المجمع (3/ 150): رواه البزار وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3015): ضعيف جداً.(3/424)
2655 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُفطرن الصائمَ: القيءُ، والاحتلامُ، والحجامةُ».
حديث أبي بكر ابن المقرئ (10) حدثنا محمد بن عبدالله الطائي: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا رواد ابن الجراح: حدثنا سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عباس .. (1).
2656 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رُخصَ للصائمِ في الحِجامةِ.
المحامليات (283) (أ) حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد: حدثنا عبدالعزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس .. (2).
2657 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فطرَ صائماً فَله مثلُ أجرِهِ».
أمالي الشجري (2/ 14) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن شعيب أبوعبدالرحمن النسائي قال: أخبرنا الحسين بن حريث قال: حدثنا نصر بن خالد، عن الحسن بن رشيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2658 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ أَن تُقبلَ رُخصُه كما يحبُّ أَن تؤخَذَ عزائِمُه».
جزء أبي الجهم (99) حدثنا سوار، عن عبدالحميد، عن عامر الشعبي، عن ابن
__________
(1) [رواد ضعيف جداً في الثوري، وقد اختلف على زيد بن أسلم .. ].
وقال في المجمع (3/ 170): رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة.
(2) [إسناده ضعيف جداً]
(3) المجمع (3/ 157): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن رشيد وهو ضعيف.(3/425)
عباس .. (1).
2659 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ ثلاثَ عشرةَ مِن البيضِ كتبَ اللهُ له صيامَ ثلاثَ عشرةَ سنةً، ومَن صامَ يومَ أربعَ عشرةَ كتبَ اللهُ له صيامَ أربعَ عشرةَ سنةً، ومَن صامَ يومَ خمسَ عشرةَ كتبَ اللهُ له صيامَ خمسَ عشرةَ سنةً».
وفي روايةِ الطيورياتِ: «مَن صامَ ثلاثةَ عشرَ مِن البيضِ .. ».
أمالي الشجري (2/ 38) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء، والطيوريات (14) أخبرنا أحمد،
قالا (أبوالقاسم التنوخي وأحمد): حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد الرزاز قال: حدثنا محمد بن حنيفة القاضي قال: حدثنا الحسن بن جبلة هو الشيرازي قال: حدثنا مجاشع قال: حدثنا الحسن بن عبدالله، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس .. .
قال في الطيوريات: تفرد به مجاشع بن عمرو (2).
2660 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ عرفةَ كانَ كفارةَ سَنتينِ، ومَن صامَ يوماً مِن المحرمِ فله بكلِّ يومٍ ثلاثونَ يوماً».
الأمالي المطلقة (ص 21 - 22) من طريق الطبراني في المعجم الصغير (3) له قال:
__________
(1) [ضعيف بهذا الإسناد].
وقال في المجمع (3/ 162): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني.
وهو في الإتحاف (778/ 690) موقوفاً. وانظر الإرواء (3/ 11).
(2) وكذبه ابن معين.
(3) وهو فيه برقم (963).(3/426)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري قال: حدثنا الهيثم بن حبيب قال: حدثنا سلام الطويل قال: حدثنا حمزة بن حبيب، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن حمزة إلاسلام، تفرد به الهيثم بن حبيب، وهكذا قال في المعجم الأوسط.
وذكر المنذري في كتاب الترغيب هذا الحديث وعزاه للطبراني، وقال: لا بأس بإسناده، الهيثم بن حبيب وثقه ابن حبان. انتهى كلامه.
وهو يوهم أنه ليس في الإسناد من ينظر في حاله إلا الهيثم، وليس كذلك، فإن ليث بن أبي سليم متكلم في حفظه، وكذا حمزة، وأما سلام فقال علي بن المديني وأبوزرعة: ضعيف .. ، فظهر بمجموع ما ذكرت أن بإسناده كل البأس.
2661 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيامَ يومٍ إلا يومَ عاشوراءَ ويومَ عرفةَ.
أمالي ابن سمعون (6) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (149) -: حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا شعيب بن إسحاق، وأمالي الشجري (2/ 64) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان (2) .. .. ،
عن سعيد بن أبي عروبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيدالله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول .. (3).
__________
(1) المجمع (3/ 190): وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي.
وقال الألباني في الضعيفة (412): موضوع.
(2) الإسناد في المطبوع هكذا: (حدثنا عبدان بن أبي عروبة بن صبيح عن عبدالله بن أبي يزيد)، وفيه سقط وتحريف ظاهر، والله أعلم.
(3) [إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق عبيدالله بن أبي يزيد دون ذكر يوم عرفة، انظر المسند الجامع (6422).(3/427)
2662 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ ليومٍ فضلٌ على يومٍ في الصيامِ إلا شهرَ رمضانَ و يومَ عاشوراءَ».
1 - معجم أبي يعلى (253) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 190) -،
2 - فوائد العراقيين (100) أخبرنا أبوغانم سهل بن إسماعيل القاضي: حدثنا علي بن عبدة،
3 - أمالي الشجري (1/ 190) وحدثنا القاضي قال: وحدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي قال: حدثنا ابن أبي غيلان، و (2/ 85) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني - ولفظ الحديث له - قال: حدثنا يوسف القاضي وعبدالله بن أحمد بن حنبل (رجع) قال السيد: وأخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن سبط بن مندويه المحدث بقراءتي عليه قال: وأخبرنا أبوالعلاء بن الشاه الصعدي قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا محمد بن يحيى المروزي،
قالوا: حدثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي أبويحيى قال: حدثنا عبدالجبار بن الورد قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: سمعت عبيدالله بن أبي يزيد يقول: سمعت ابن عباس يقول .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 86) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قالَ: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قالَ: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قالَ: حدثنا عون بن سلام قالَ: حدثنا عبدالجبار بن الورد، عن عمرو بن
__________
(1) المجمع (3/ 186): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وأورده الألباني في الضعيفة (285) وقال: منكر.
وهو في المسند الجامع (6422) من طريق عبيدالله عن ابن عباس وسئل عن صيام عاشوراء قال: ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر، يعني رمضان.(3/428)
دينار، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابنِ عباسٍ يرفعه قالَ: «ليسَ ليومٍ على يومٍ فضلٌ إلا شهرَ رمضانَ ويومَ عاشوراءَ».
بذكر عمرو بن دينار بدل ابن أبي مليكة.
2663 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ عاشوراءَ كتبَ اللهُ له بها عبادةَ ستينَ سنةً بصيامِها وقيامِها، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ مَلَكٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ شهيدٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ حاجٍّ ومعتمرٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ سبعِ سماواتٍ ومَن فيها مِن الملائكةِ، ومَن أفطرَ عندَه مؤمنٌ في يومِ عاشوراءَ فكأنَّما أفطرَ عندَه جميعُ أمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ومَن أشبعَ جائعاً في يومِ عاشوراءَ فكأنَّما أطعمَ فقراءَ أُمةِ محمدٍ عليه السلامُ، وأشبعَ بطونَهم، ومَن مسحَ على رأسِ يتيمٍ في يومِ عاشوراءَ رفعتْ له بكلِّ شعرةٍ على رأسِه درجةٌ في الجنةِ».
قالَ عمرُ بنُ الخطابِ: لقد فَضلنا اللهُ في يومِ عاشوراءَ، قالَ: نَعم، خلقَ اللهُ السماواتِ يَعني في يومِ عاشوراءَ، والأرضَ في يومِ عاشوراءَ كمثلِه، وخلقَ الجبالَ في يومِ عاشوراءَ، والنجومَ كمثلِه، وخلقَ العرشَ في يومِ عاشوراءَ، والكرسيَّ كمثلِه، وخلقَ القلمَ يومَ عاشوراءَ، واللوحَ كمثلِه، وخلقَ جبريلَ في يومِ عاشوراءَ، وملائكتَه في يومِ عاشوراءَ، وخلقَ آدمَ في يومِ عاشوراءَ، وحواءَ كمثلِه، وخلقَ الجنةَ في يومِ عاشوراءَ، وأسكنَ آدمَ الجنةَ في يومِ عاشوراءَ، ووُلدَ إبراهيمُ في يومِ عاشوراءَ، ونجاهُ مِن النارِ في يومِ عاشوراءَ، وهداهُ اللهُ في يومِ عاشوراءَ، وأغرقَ اللهُ فرعونَ في يومِ عاشوراءَ، ورُفعَ عيسى في يومِ عاشوراءَ، ورُفعَ إدريسُ في يومِ عاشوراءَ، وكشفَ اللهُ عن أيوبَ في يومِ عاشوراءَ، ووُلدَ(3/429)
عيسى في يومِ عاشوراءَ، وتابَ اللهُ على آدمَ يومَ عاشوراءَ، وغَفرَ ذنبَه يومَ عاشوراءَ، وأُعطيَ سليمانُ (1) الملكَ يومَ عاشوراءَ، ووُلدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ عاشوراءَ، واستَوى على العرشِ يومَ عاشوراءَ، ويومُ القيامةِ يومُ عاشوراءَ.
فوائد أبي ذر الهروي (8) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي فيما قرأت عليه قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا محمد بن قهزاذ قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب قال: أخبرني أبي قال: حدثنا إبراهيم الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2664 - عن عثمانَ بنِ حكيمٍ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن صومِ رجبٍ، فقالَ: أخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ.
أمالي ابن بشران (586) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون وابن شيرويه قالا: حدثنا إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان: حدثنا عثمان بن حكيم .. .
2665 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ولدتُ في أولِ يومٍ مِن رجبٍ، فمَن صامَ ذلكَ اليومَ عادلَ صيامَ سِتينَ شهراً، وفيهِ أنزلَ اللهُ الكعبةَ البيتَ الحرامَ».
أمالي الشجري (2/ 92) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن سعيد القرشي قال: حدثنا إسحاق بن سويد قال: حدثنا داود بن سليمان بن علي عن سليمان بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) في المطبوع: سلم.
(2) [موضوع .. وآفته حبيب هذا].
(3) أبوبكر المفيد متهم.(3/430)
2666 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلَ أيامَ مِنى صائحاً يصيحُ: «أَن لا تَصوموا هذه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ».
والبعالُ وِقاعُ النساءِ.
أمالي الشجري (2/ 72) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة .. (1).
2667 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُديلَ بنَ وَرقاءَ فنادى أيامَ التشريقِ: «لا تَصوموا هذه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ».
أمالي الشجري (2/ 70) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسن الأزدي قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي قال: حدثنا مفضل بن صالح، عن عمرو بن دينار .. (2).
2668 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في شهرِ رمضانَ بعشرينَ ركعةً، ويوترُ بثلاثٍ.
مشيخة ابن أبي الصقر (19) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر العفيف الصدوق رضي الله عنه قراءة عليه في داره بدمشق وأنا اسمع:
__________
(1) إبراهيم بن أبي حبيبة ضعيف، والراوي عنه مجهول الحال.
والحديث نسبه في المجمع (3/ 203) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما بعده.
(2) المفضل بن صالح ضعيف، وانظر ما قبله.(3/431)
أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت سنة ست وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أحمد بن بكر البالسي: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا أبوشيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (1).
الحج
2669 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَد أَتى آدمُ عليه السلامُ هذا البيتَ ألفَ أتيةٍ مِن الهندِ على رجلِه لم يركبْ فيهنَّ».
قالَ محمدٌ: مِن ذلكَ ثلاثُمئةِ حجةٍ وسبعُمئةِ عمرةٍ، فأولُ حجةٍ حجَّها آدمُ عليه السلامُ وهو واقفٌ بعرفةَ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: السلامُ عليكَ يا آدمَ، برَّ اللهُ نُسكَكَ، أمَا إنَّا قد طُفنا هذا البيتَ قبلَ أَن تُخلقَ بخمسةِ الآفِ سنةٍ.
أمالي ابن بشران (789) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا إبراهيم بن الحسين: حدثنا الحسن بن بشر الكوفي: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبي جعفر، عن أبيه، وعن أبي حازم، عن ابن عباس .. (2).
2670 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما صبيٍّ حجَّ ثم أدركَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى، وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ ثم هاجرَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى، وأيُّما عبدٍ حجَّ ثم أُعتقَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى».
1 - جزء الألف دينار (145) - ومن طريقه الخلال في أماليه (91) -: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي بن مسلم الأبار،
__________
(1) نسبه في المطالب (598)، والإتحاف (2014/ 1725) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقال في المجمع (3/ 172): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوشيبة إبراهيم وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (560): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (286) (5092): ضعيف جداً.(3/432)
2 - حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (43) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي،
قالا (أبوالعباس الأبار وجعفر بن محمد): حدثنا محمد بن المنهال قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس .. (1).
2671 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: ما يئستُ على شيءٍ لم أفعلْه إلا أنِّي لم أحجَّ ماشياً، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لِمَاشي الحجِّ سبعُمئةِ حسنةٍ مِن حسناتِ الحَرمِ، كلُّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ، ولِلراكبِ في الحجِّ سبعونَ حسنةً مِن حسناتِ الحَرمِ».
حديث أبي الفضل الزهري (277) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق: حدثنا محمد بن عمرو العثماني بالمدنية: حدثنا ابن أبي أويس: حدثنا إسحاق بن صالح، عن عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس قال .. (2).
2672 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وذو القعدةِ، وذو الحجةِ».
ولفظُ الحديثِ الذي قبلهَ: عن عبدِاللهِ قالَ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]: «شوالٌ، وذُو القعدةِ، وعشرٌ مِن ذي الحجةِ».
معجم الإسماعيلي (1/ 317) قال: وحدثنا داود: (أخبرني أبوجعفر أحمد بن
__________
(1) المجمع (3/ 205 - 206): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الإرواء (986).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ورواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط والكبير كما في المطالب (1135)، والإتحاف (2870/ 2416)، والمجمع (3/ 209).
وأورده الألباني في الضعيفة (495) (496).(3/433)
محمد الخلنجي قال: حدثنا داود بن عمرو): حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس .. (1).
2673 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لا يُحرمُ بالحجِّ إلا في أشهرِ الحجِّ، فإنَّ مِن سُنةِ الحجِّ أَن يُحرمَ بالحجِّ في أشهرِ الحجِّ.
معجم الإسماعيلي (89) حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
قال الإسماعيلي: المحفوظ عن أبي خالد، عن الحجاج بن أرطأة.
2674 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِل: أيُّ الحجِّ أَفضلُ؟ فقالَ: «العجُّ والثجُّ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (16) حدثنا محمد بن عمار بن عطية الرازي: حدثنا عبدالله بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عباس .. .
2675 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجمَ وهو محرمٌ مِن وجعٍ، وهلْ تسوَّكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو محرمٌ؟ قالَ: نَعم.
معجم أبي يعلى (151) حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان، عن عطاء وطاوس ومجاهد، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) شريك سيء الحفظ. والحديث في المجمع (3/ 218) عن ابن عباس موقوفاً.
(2) نسبه في المطالب (1160)، والإتحاف (2894/ 2440) لابن منيع. وقال في المجمع (3/ 218): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وقد وثق.
قلت: وعلقه البخاري في باب (33) من كتاب الحج عن ابن عباس.
(3) المجمع (3/ 232): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وللحديث طرق عن ابن عباس دون ذكر السواك، انظر المسند الجامع (6219) وما بعده.(3/434)
2676 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تزوجَ ميمونةَ بنتَ الحارثِ في سفرِهِ ذلكَ وهو حرامٌ، وكانَ الذي زوَّجَه إيَّاها العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 250) وبه إلى ابن إسحاق، قال: وحدثني أبان بن صالح وعبدالله بن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج، عن ابن عباس .. .
أخرجه النسائي بنحوه (1)، غير أنه لم يذكر تزويج العباس، عن هناد بن السري، عن ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، فوقع لنا عالياً.
2677 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الضبعِ شاةٌ.
معجم ابن الأعرابي (472) حدثنا محمد بن عيسى المدائني: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا عمر بن قيس، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2678 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ الصَّعبَ بنَ جَثَّامةَ أَهدى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حمارَ وحشٍ وهو مُحرمٍ فردَّهُ، وكانَ مَذبوحاً.
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ الحمارُ الذي أَهدى الصَّعبُ بنُ جَثَّامةَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَذبوحاً.
الإغراب للنسائي (196) أخبرنا محمد بن علي بن ميمون: حدثنا محمد بن يوسف، ومعجم الإسماعيلي (316) حدثنا عبدالله بن أبي الحجاج بن أبي حبيب المدني ببغداد أملى من كتابه بانتقاء أبي طالب: حدثنا بكر بن عبدالوهاب ابن أخت الواقدي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي،
__________
(1) في الكبرى (3190)، وهو في الصحيح من طريق عطاء مختصراً أيضاً، انظر المسند الجامع (6222).
(2) [إسناده واه بمرة].(3/435)
كلاهما (محمد بن يوسف والواقدي) عن سفيان الثوري عن أبي الهذيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2679 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يبعثُ بالبُدنِ مع رجلٍ يُقالُ له ذؤيبٌ، ويقولُ: «إن عطبَ مِنها شيءٌ فخَشيتَ عليهِ موتاً فانْحَرها، ثم اغمِسْ نعلَها في دمِها، ثم اضرِب بها صفحَتَها، ولا تَطعمْ أَنت ولا أحدٌ مِن أهلِ رفقتِكَ».
حديث مجاعة بن الزبير (26) عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس .. (2).
2680 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُنزلُ اللهُ على البيتِ في كلِّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ، ستونُ مِنها للطَّائفينَ، وأربعونَ للمُصلينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ إلى البيتِ».
وفي روايةِ بيبي: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ تنزلُ على أهلِ البيتِ، فسِتونَ للطَّائفينَ، وأربعونَ للمُصلينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ».
معجم ابن الأعرابي (1887) حدثنا عبدالله، وجزء بيبي (64) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد،
قالا (عبدالله وابن صاعد): حدثنا عبدالله بن عمران العابدي المخزومي: حدثنا يوسف بن الفيض - قال ابن صاعد: هكذا كان يسميه وإنما هو يوسف بن السفر أبوالفيض -، عن الأوزاعي، عن عطاء .. (3).
__________
(1) هو في الصحيح من طريق سعيد بن جبير بلفظ: أن الصعب بن جثامة أهدى له عجز حمار وهو يقطر دماً، انظر المسند الجامع (6217).
(2) هو في الصحيح من حديث ابن عباس عن ذؤيب، انظر المسند الجامع (3648).
(3) نسبه في المطالب (1295)، والإتحاف (3040/ 2561) للحارث، وقال في المجمع (3/ 292): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه يوسف بن السفر وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (187). وانظر ما بعده.(3/436)
2681 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُنزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ، سِتونَ مِنها للطَّوافينَ، وأربعونَ للعاكفينَ حولَ البيتِ، وعشرونَ مِنها إلى النَّاظرينَ إلى البيتِ».
أمالي الشجري (2/ 59) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد الليثي، عن ابن أبي مليكة .. (1).
2682 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حسنةٍ، وخرجَ مِن سيئةٍ مغفوراً له».
فوائد تمام (1283) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عبدالله بن المؤمل، عن ابن محيصن، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2683 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيتُ الذي في السماءِ يُقالُ له الضُّراحُ، وهو مثلُ بناءِ البيتِ الحرامِ، لو سقطَ سقطَ عليه، يدخلُهُ كلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ لا يَعودونَ فيه أبداً».
الهاشميات (76) حدثنا أبوالوليد محمد بن عبدالله الأزرقي: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم: أخبرني ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (256) (6245): موضوع بهذا اللفظ. وانظر ماقبله.
(2) المجمع (3/ 293): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن سعد وغيره وفيه ضعف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1917).
(3) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (7/ 113 - 114) للطبراني. وانظر الصحيحة (1/ 858).(3/437)
2684 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ جبريلَ وقفَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه عصابةٌ خضراءُ قد عَلاها الغبارُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذا الغبارُ الذي في عِصابتِكَ يا روحَ الأمينِ؟» فقالَ: إنِّي أَتيتُ البيتَ فازدَحمتُ أنا والملائكةُ على الرُّكنِ، فهذا الغبارُ الذي تَرى مما تثيرُ بأجنحتِها.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (114) حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي إلياس إدريس بن بنت وهب بن منبه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس .. (1).
2685 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بَينا أَنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ سمعَ رجلاً يقولُ: اللهمَّ اغفِر لفلانِ بنِ فلانٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟» فقالَ: حمَّلَني رجلٌ أنْ أدعوَ له بينَ البابِ والمقامِ - أو بينَ الرُّكنِ والمقامِ -، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُفرَ لصاحبِكَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (172) حدثنا إبراهيم بن محمد بأنطاكية: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا زكريا بن يحيى صاحب الأكسية: حدثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2686 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا ما طبعَ اللهُ مِن الرُّكنِ مِن أنجاسِ الجاهليةِ وأرجاسِها لاستُشْفيَ به مِن كلِّ عاهةٍ، ولأَلفاهُ كهيئتِهِ يومَ خلقَهُ اللهُ، وإنَّما غيَّرَه بالسوادِ لأن لا ينظرَ أهلُ الدُّنيا إلى زينةِ الجنةِ، وإنَّها لياقوتةٌ بيضاءُ مِن ياقوتِ الجنةِ».
حديث الفاكهي (213) حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا الحكم بن أبان: حدثني وهب بن منبه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) [حديث موضوع].
(2) المجمع (10/ 152): رواه الطبراني وفيه الحارث بن عمران الجعفري وهو ضعيف.
(3) [الإسناد ضعيف لضعف حفص بن عمر]. وهو في المجمع (3/ 242 - 243) مطولاً ومختصراً. وانظر الصحيحة (6/ 234).(3/438)
2687 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ على الحَجرِ.
معجم ابن الأعرابي (909) حدثنا أحمد بن سعد: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي حسين المكي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2688 - عن عكرمةَ، أظنُّه عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يطوفُ بالبيتِ على راحلتِهِ، كلَّما أَتى على الركنِ أشارَ بشيءٍ في يدِه وكبَّرَ ثم قبَّلَه - قالَ: يريدُ يُقبِّلُ ذلكَ الشيءَ الذي في يدِهِ -، ثم سارَ حتى أتى زمزمَ، قالَ: «اعمَلوا، فإنَّكم على عملٍ صالحٍ، ولولا أَن تُغلَبوا لَنزلتُ حتى أضعَ الحبلَ على هذه»، يعني عاتِقَه، ثم سارَ حتى أَتى السِّقايةَ، فقالَ: «يا عباسُ اسقِني»، فقالَ: «يا فضلُ، اذهبْ إلى أهلِكَ فاسقِهِ»، قالَ: «اسقِني مِن هذا»، فقالَ: إنَّ هذا قد خَضخَضتْهُ الأَيدي، قالَ: «اسقِني مِنه».
مشيخة قاضي المارستان (273) أخبرنا الشيخ والدي رحمه الله قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت المعروف بابن الأهوازي قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عياش القطان قال: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا خالد، عن عكرمة .. (2).
2689 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَملَ في السَّبعِ الذي أفاضَ فيه.
معجم الإسماعيلي (372) حدثنا علي بن أحمد الكردي الفارسي قاضي جرجان أبوالحسن: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا أصبغ بن الفرج:
__________
(1) قال في الإرواء (4/ 311): ابن يمان ضعيف.
(2) [إسناده حسن].
وهو في المسند الجامع مفرقاً (6300) (6365) دون تقبيل المحجن.(3/439)
حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2690 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَعى عاماً ومَشى عاماً.
مسند الشاميين (2631) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن ابن عباس .. (2).
2691 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ قالَ له العباسُ: ادفعْ إليَّ مفاتيحَ البيتِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا، بَل أَنا أُعطيكُم شيئاً يُرزَؤُكم ولا تَزُرُونَه، السقايةَ»، ثم أرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم شيبةَ بنَ عثمانَ إلى أمِّه أَن أَرسِلي بالمفاتيحِ - يعني مفاتيح الكعبة - فأبتْ، ثم أَرسلَ فأَبتْ، فقالتْ: قَتلتَ رِجالَنا وتذهبُ بذكرِ ميِّتِنا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: دَعني أَضربُ عنَقه - أو قالَ: أَقتُلُه - قالَ: «لا»، فذهبَ الغلامُ يَعني شيبةَ فقالَ لأمُّه: إن عمرَ أَرادَ قَتلي، فأَرسَلتْ بالمفاتيحِ، ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قذفَ بالمفاتيحِ بعدَما قبَضَها إلى الغلامِ وقالَ: «اذهَب بها إلى أمِّكَ».
وقالَ: شربَ نبيُّ اللهِ مِن نبيذِ السقايةِ، فقبضَ ما بينَ عَينيهِ ثم دَعا بماءٍ فصبَّ عَليه، ثم شربَ، ثم دعا بماءٍ فصبَّ عَليهِ، ثم شربَ مرَّتينِ أو ثلاثاً، ثم قالَ: «إذا صنعَ بكم شرابُكم هذا فاصنَعوا هَكذا».
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (42) حدثنا عبيدالله، عن شريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2692 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ أمَّ إسماعيلَ، لو
__________
(1) هو عند أبي داود وابن ماجه من طريق ابن وهب بلفظ: لم يرمل .. ، انظر في المسند الجامع (6370).
(2) المجمع (3/ 247): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام.
(3) [إسناده ضعيف].(3/440)
تركَتْ زمزمَ - أو قالَ: لم تغرفْ مِن الماءِ - لكانتْ زمزمُ عيناً مَعيناً».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (18) حدثنا إبراهيم بن حماد: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا أبوسفيان المعمري، عن معمر، عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما عن الآخر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
لم يجمع بينهما غير معمر.
2693 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمنى: «لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمَن حلُّوا أو بمَن نَزَلوا لاستَبْشروا بالفضلِ مِن ربِّهم بعدَ المغفرةِ».
أمالي الشجري (2/ 56) أخبرنا أبوبكر قال: أخبرنا الطبراني قال: أخبرنا أبوالعباس بن محمد المجاشعي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني قال: حدثنا أبومطيع قاضي بلخ، عن الحسن يعني ابن عمارة، عن الحكم، عن طاووس، عن ابن عباس .. (2).
2694 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان فيما دَعا به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ: «اللهمَّ إنَّك تَسمعُ كلامِي، وتَرى مَكاني، وتعلمُ سِرِّي وعَلانيَتي، لا يَخفى عليكَ شيءٌ مِن أَمري، أنا البائسُ الفقيرُ، المُستغيثُ المُستجيرُ، الوَجِلُ المُشفقُ، المُقرُّ المُعترفُ بذنبِهِ، أسألكَ مسألةَ المسكينِ، وأبتهلُ إليكَ ابتهالَ المُذنبِ الذَّليلِ، وأدعوكَ دعاءَ الخائفِ الضريرِ، مَن خَضعتْ لكَ رقبتُهُ، وفاضتْ لكَ عَيناهُ، وذلَّ لكَ جسمُهُ، ورَغِمَ لكَ أنفُهُ، اللهمَّ لا تجعلْني بدعائِكَ شقيّاً، وكُن بي
__________
(1) حميد بن الربيع اللخمي متكلم فيه.
والحديث في مسند أحمد (5/ 121) من طريق ابن عباس عن أبي بن كعب، وانظر المسند الجامع (82).
(2) المجمع (3/ 277): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من لم أعرفه.
وقال الألباني في الضعيفة (5106): ضعيف جداً.(3/441)
رؤوفاً رحيماً، يا خيرَ المسؤولينِ، ويا خيرَ المُعطينَ».
1 - معجم ابن عساكر (1209) أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن الحارث الأصبهاني إجازة: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة التاجر قراءة وأنا حاضر: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وأبوالزنباع روح بن الفرج وأحمد بن رشدين المصريون، وأمالي الشجري (2/ 59) أخبرنا أبوعمر المطهر بن محمد بن علي العبدي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل في المحرم سنة أربع وسبعين قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بمكة سنة خمس وأربعين ومئتين،
وأمالي الشجري (2/ 60)، والعلائي في الفرائد المسموعة (346) من طريق الطبراني قال: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن بكير المصري،
كلهم عن يحيى بن بكير،
2 - معجم ابن جُميع الصيداوي (171) حدثنا إبراهيم بن محمد ببغداد: حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني: حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري،
كلاهما (يحيى بن بكير وموسى بن إسماعيل) عن يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
قال لنا السيد: قال لنا ابن ريذة: قال لنا الطبراني: لم يروه عن عطاء إلا إسماعيل، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به ابن بكير.
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
2695 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو بعرفةَ في الموقِفِ ويدُه في صدرِهِ كاستطعامِ المسكينِ.
__________
(1) المجمع (3/ 252): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح.(3/442)
أمالي الشجري (2/ 79) وبإسناده عن ابن عباس .. (1).
2696 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ، فارفَعوا عن بطنِ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ، فارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ».
فوائد الحربي (60) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح قال: حدثنا صالح بن مسمار: حدثنا معن بن عيسى القزاز قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي، عن ابن أبي مليكة .. (2).
2697 - عن أبي معبدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عرفةُ كلُّها موقفٌ، وارفَعوا عن بطنِ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ، وارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ، وشعابِ مِنى كلُّها مَنحرٌ».
المحامليات (28) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد .. (3).
2698 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الشِّعبِ بعدَما دفعَ مِن عرفاتٍ فبالَ، ثم توضَّأَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تُصلِّي؟ فقالَ لي: «الصلاةُ أمامَكَ ليستْ ها هُنا»، فلمَّا بلغَ جَمعاً صلَّينا، ولم نزدْ على أَن فَرقنا بينَ رحالِنا ثم نوديَ بالصلاةِ.
__________
(1) هكذا في المطبوع، والحديث الذي قبله إنما هو عن الشعبي ليس فيه ابن عباس.
والحديث في مسند البزار (2161) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن الفضل.
(2) [سنده ضعيف من أجل عبدالرحمن المليكي، والحديث معناه صحيح].
ونسبه في المجمع (3/ 251) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر مابعده.
(3) قوله: وارفعوا عن بطن محسر، عند أحمد (1/ 219) - كما في المسند الجامع (6329) - من طريق سفيان بن عيينة، وانظر ما قبله.(3/443)
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 69) - ومن طريقه ابن البخاري في مشيخته (133) -: حدثنا أبوجعفر محمد بن عوف الطائي بحمص قال: حدثنا شقران يعني هاشم بن عمرو: حدثنا شعيب بن إسحاق: حدثنا الأوزاعي: حدثنا عبدالله بن عامر، عن موسى بن عقبة قال: حدثني كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. .
قال في المشيخة: وقد رواه كريب عن أسامة بن زيد رضي الله عنه، وهو الصواب (1).
2699 - عن ابنِ عباسٍ: خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ عرفةَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّه ليسَ البِرُّ في إيجافِ الإبلِ ولا إيضاعِ الخيلِ، ولكنْ سيراً جميلاً، لا تُوطِئوا ضعيفاً، ولا تُؤذوا مسلماً».
مصنفات ابن البختري 208 - (9) حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن الحسن العرني، عن ابن عباس .. (2).
2700 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُفيضُ مِن مِنى في كلِّ ليلةٍ إلى البيتِ.
معجم ابن الأعرابي (588) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا عمر بن رياح (3) قال: حدثني ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) وكذلك هو في الصحيحين كما في المسند الجامع (111). وعبدالله بن عامر ضعيف. والحديث عند أحمد (1/ 251) في من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه مختصراً، انظر المسند الجامع (6316).
(2) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. والحديث في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، ليس فيه: ولكن سيراً جميلاً .. ، انظر المسند الجامع (6307).
(3) في طبعة البلوشي: عمر بن رماح، وفي الطبعتين الأخريين: عمرو بن رباح، ولعل الصواب ما أثبت، فهو المعروف بالرواية عن ابن طاوس، وفي ترجمته أخرجه ابن عدي في (5/ 51).
(4) عمر بن رياح متروك، وخالفه غيره فأرسله عن طاوس.
وعلقه البخاري في باب (129) من كتاب الحج: ويذكر عن أبي حسان عن ابن عباس .. .(3/444)
2701 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وَلدتْ امرأةُ أبي بكرٍ الصديقِ وهي محرمةٌ، فأُمرتْ أَن تقضيَ ما يَقضي الحاجُّ غيرَ أَن لا تطوفَ بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمَروةِ، فإذا طَهرتْ طافتْ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ.
مشيخة ابن طهمان (170) عن مطر، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2702 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن الطائفِ نزلَ الجِعرانة، فقسمَ بها الغنائمَ، ثم اعتمَرَ مِنها، وذلكَ لِليلتينِ بَقيتا مِن شوالٍ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (86) حدثنا محمد بن العباس بن أيوب: حدثنا عمر بن محمد بن التل: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عتبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (2).
2703 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتمَرَ في رمضانَ.
معجم ابن الأعرابي (1040) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) مطر الوراق صدوق كثير الخطأ.
وعند أبي داود وغيره مرفوعاً: أن النفساء والحائض تقضي المناسك .. ، انظر المسند الجامع (6236).
(2) المطالب (4308)، والإتحاف (2914/ 2454) (5137/ 4491)، وقال في المجمع (3/ 279): رواه أبويعلى من رواية عتبة مولى ابن عباس ولم أعرفه.
وعند أبي داود وأحمد من طريق سعيد بن جبير عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، انظر المسند الجامع (6381).
(3) المجمع (3/ 280): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن كيسان الأعور وهو ضعيف لاختلاطه.(3/445)
2704 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ إبراهيمَ عليه السلامُ أولُ مَن نَصَبَ أنصابَ الحرمِ يُريهِ جبريلُ عليه السلامُ موضعَها، ثم جدَّدها إسماعيلُ عليه السلامُ، ثم جدَّدها قُصيٌّ، ثم جدَّدها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ الزُّهريُّ: قالَ عبدُاللهِ: فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ بعثَ أربعةَ نفرٍ مِن قريشٍ: مخرمةَ بنَ نوفلٍ، وسعدَ بنَ يربوع، وحويطبَ بنَ عبدِالعزى، وأزهرَ بنَ عبدِ عوفٍ، فنَصَبوا أنصابَ الحرمِ.
المحامليات (329) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبدالعزيز قال: وجدت بخط أبي عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن عبدالله بن عباس .. (1).
النكاح
2705 - عن النضرِ بنِ شُميلٍ قالَ: دخلتُ على المأمونِ وعليَّ إزارٌ مرقوعٌ، فقالَ لي: يا نضرُ، ما هذا التَّقشفُ؟ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، حرُّ مَرْوَ كما قد علمتَ، وأنا شيخٌ وأحبُّ التروحَ بهذه الخُلقانِ، قالَ: فأخذَ بنا في الحديثِ في ذكرِ النساءِ، فقالَ المأمونُ: حدَّثني هُشيمُ بنُ بشيرٍ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كان ذلكَ سَداداً مِن عَوَزٍ».
قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، صدقَ هُشيمٌ، حدَّثنا عوفُ بنُ أبي جميلةَ قالَ: قالَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِداداً مِن عَوَزٍ».
قالَ: فاستَوى جالساً ثم قالَ: يا نضرُ، كيفَ قلتَ سِداداً بالكسرِ ولم تقلْ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر المطالب (1207).(3/446)
سَداداً، ما الفرقُ بينَهما؟ قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، السَّدادُ القصدُ في الدِّينِ والسبيلِ والطريقِ، والسِّدادُ للثُّلْمةِ، وكلُّ ما سددتَ فهو سِدادٌ بالكسرِ.
قالَ: وفي العربِ مَن يقولُ ذلكَ؟ .. . (1)
مجالس العلماء للزجاج (ص 152) حدثني أبوالحسن علي بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي والزبير بن بكار: قال النضر بن شميل .. (2).
2706 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سوداءُ وَلودٌ أحبُّ إليَّ مِن حسناءَ عاقرٍ، فإنَّ السِّقْطَ لَيظلُّ ببابِ الجنةِ مُحْبَنْطِئاً، فيقالُ له: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: حتى يَدخلَ أبويَّ».
مسند أبي حنيفة (ص 274) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف العبسي: حدثنا رواد: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي خالد، عن ابن عباس .. (3).
ولأبي حنيفة في هذا رواية أخرى، يرويه عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2707 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عشقَ وكَتَمَ وعفَّ فماتَ فهو شهيدٌ».
و لفظُه في الطيورياتِ: «مَن عشقَ فكَتَمَ وعفَّ وصبرَ غَفرَ اللهُ له وأدخلَهُ الجنةَ».
__________
(1) وذكر بقية القصة، أنا اختصرتها.
(2) في إسناد حديث ابن عباس مجالد وهو ضعيف، وعوف بن أبي جميلة لم يدرك علي بن أبي طالب. وانظر الضعيفة (2401).
(3) رواد ضعيف، وأبوخالد لا يعرف.(3/447)
1 - الطيوريات (112) سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول: سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي يقول: دخلت على محمد بن داود الأصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت: ما بك يا سيدي؟ فقال: حب من تعلم أورثني ما ترى، قلت: ما منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه؟ فقال: الاستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح، والثاني اللذة المحظورة، فأما النظر المباح فأورثني ما ترى، وأما اللذة المحظورة فمعنى ما حدثني أبي،
2 - فوائد ابن المقير (38)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 184) أخبرنا أبوحكيم إبراهيم بن دينار النهرواني قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان، قالا (ابن المقير ومحمد بن سعيد): أخبرنا الحسن بن الحسن بن دوما قال: حدثنا أحمد بن نصر الذارع: حدثنا صدقة بن موسى وأحمد بن محمد الأنباري والقاسم بن أحمد،
كلهم عن سويد بن سعيد الحدثاني: حدثنا علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
زاد في الطيورياتِ: وأنشَدَني لنفسِه:
ما لهم أَنكروا سواداً بخدَّيهِ ... ولا يُنكرونَ وردَ الغصونِ
إنْ يكنْ عيبُ خدِّه بِدَدَ الشعرِ ... فعيبُ العيونِ شعرُ الجفونِ
قالَ أبوبكر بن شاذان: كان محمد بن داود يتعشق ابن جامع الصيدلاني.
2708 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عِفُّوا تعِفَّ نِساؤُكم».
أمالي ابن بشران (420) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثني أخي أحمد بن جعفر: حدثنا زهير بن زفر: حدثنا عبدالصمد بن الفضل: حدثنا إسحاق بن نجيح (2)، عن عطاء الخراساني، عن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (409): موضوع.
(2) هكذا في المطبوع، ولعله سقط منه: عن ابن جريج، كما في الموضوعات، والله أعلم.(3/448)
ابن عباس .. (1).
2709 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبِرُكم برِجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمولودُ في الجنةِ، والرجلُ يَزورُ أخاهُ في ناحيةِ المصرِ لا يَزورُه إلا للهِ عزَّ وجلَّ، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنةِ: الودودُ، الولودُ، العؤودُ على زوجِها، التي إذا غضبَ جاءتْ حتى تضعَ يدَها في يدِ زوجِها وتقولُ: لا أذوقُ غَمْضاً حتى تَرضى».
وروايةُ الغيلانياتِ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.
الغيلانيات (1098) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 151) -: حدثنا ابن شاكر قال: حدثنا سريج يعني ابن يونس، وفوائد تمام (1311) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري قدم علينا من طرطوس: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن إبراهيم الموصلي،
قالوا (سريج ويحيى بن أيوب وأحمد بن إبراهيم): حدثنا خلف بن خليفة،
2 - مصنفات ابن البختري 354 - (110) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد،
كلاهما (خلف بن خليفة وعمرو بن خالد) عن أبي هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
* حديث: أَن نفراً مِن اليهودِ سألوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ» يأتي (2958).
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1556) وأعله بإسحاق بن نجيح الملطي، وهو كذاب.
(2) المجمع (4/ 312 - 313): رواه الطبراني وفيه عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب. قلت: والإسناد الثاني حسن في الشواهد. وأورده الألباني في الصحيحة (287).(3/449)
2710 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ السِّقايةِ فأَتتهُ امرأةٌ وابنُها يريدُ الجهادَ وهي تَمنعُه، قالَ رسولُ اللهِ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ مثلَ ما تُريدُ»، ثم أَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نَذرتُ أَن أنحرَ نَفسي، وشُغلَ رسولُ اللهِ بالمرأةِ وابنِها، قالَ: فانطلقَ إلى المقامِ لِينحرَ نفسَه، قالَ: فجيءَ به إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَردتَ أَن تَنحرَ نفسَكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي مَن يُوفي بالنذرِ ويخافُ يوماً كانَ شرُّهُ مُستطيراً، هل لكَ مِن مالٍ؟» قالَ: نَعم، قالَ: فاهدِ مئةً مِن الإبلِ، واجعلْها في ثلاثِ سنينَ، فإنَّكَ لا تجدُ مَن يَقبلُها عنكَ في عامٍ واحدٍ.
ثم أقبلَ على المرأةِ وابنِها قالَ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ عندَها مثلَ ما تُريدُ».
قالَ وجاءتْهُ امرأةٌ في مجلسِهِ ذلكَ فقالتْ: إنِّي وافدةُ النساءِ إليكَ، واللهِ ما مِن امرأةٍ سمعتْ بمخرَجي أو لم تسمعْ إلا وهي تَهوى مَقالَتي، واللهُ ربُّ الرجالِ والنساءِ، وآدمُ أبوالرجالِ والنساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى الرجالِ والنساءِ، كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ الجهادَ على الرجالِ، فإنْ أَصابوا أُجروا، وإنْ مَاتوا وقعَ أجرُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءَ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، ونحنُ نقومُ عليهم ونَحتشُّ لدَوابِّهم وليسَ لنا شيءٌ مِن ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأبلِغي مَن لقيتِ مِن النساءِ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعترافاً بحقِّه يَعدلُ ذلكَ كلَّه، وقليلٌ مِنكُن يفعلُ ذلكَ».
جزء لوين (113) حدثنا حبان، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جداً جداً. وانظر الضعيفة (13/ 527).(3/450)
2711 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ جالساً في المسجدِ فسمعَ صوتاً عالياً، فقالَ: «اذهبْ يا بلالُ فانظرْ ما هذا الصوتُ»، فرجعَ بلالٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، النساءُ يتصدَّقْنَ بحُليِّهن، قالَ: «مُرهنَّ أن يَقَرْنَ في بيوتِهم، فإنَّ أكثرَهُن ساكنُ النارِ»، فقالَ بلالٌ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ؟ قالَ: «إنَّهن يَدعونَ بالويلِ، ويَكفرونَ العَشيرَ، إيَّايَ وكُفرانَ المُنعِمينَ، لا تَسألُ امرأةٌ زوجَها الطلاقَ في غيرِ كُنْهِهِ فتجدُ ريحَ الجنةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ مِن مسيرةِ أربعينَ خريفاً».
الأربعين للثقفي (ص 255) حدثناه أبوالقاسم الفضل بن عبيدالله بن أحمد بن الفضل بن شهريار: أخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا هارون بن سليمان: أخبرنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى، عن عمارة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2712 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رجالاً استأذَنوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم في ضربِ النساءِ فأذنَ لهم، فسمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صوتاً، فقالَ: «ما هذا الصوتُ؟» فقيلَ: الرجالُ أَذنتَ لهم في ضربِ النساءِ، فقالَ: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي».
الأربعين للثقفي (ص 258) وحدثنا الفضل: أخبرنا عبدالله: حدثنا هارون: حدثنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) [جعفر وعمه فيهما جهالة]. وشطره الأخير عند ابن ماجه من طريق أبي عاصم.
ومن قوله: «إن أكثرهن ساكن النار» في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (6101) (6495).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 303) للبزار.
وهو عند ابن ماجه (1977) من طريق أبي عاصم مختصراً: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»، وانظر المسند الجامع (6481).(3/451)
2713 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوجَ قُتيلةَ أختَ الأشعثِ بنِ قيسٍ، ولم يَبْنِ بها ولم يُخيِّرْها، فبرَّأهُ اللهُ مِنها.
قالَ ابنُ إسحاقَ: وزادُ فيه سعيدُ بنُ سليمانَ، عن عبادِ بنِ العوامِ، عن داودَ: ولم يحجُبْها، وارتدَّتْ مع قومِها فيمَن ارتدَّ.
معجم ابن الأعرابي (1071) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا نصر بن علي الجهضمي: حدثنا عبدالأعلى، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2714 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أسلمَ غيلانُ بنُ سلمةَ وتحتَه عشرُ نسوةٍ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُمسكَ أربعاً ويُفارقَ سائِرَهن.
قالَ: وأسلمَ صفوانُ بنُ أميةَ وعندَه ثمانِ نسوةٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُمسكَ أربعاً ويُفارقَ سائِرَهن.
مصنفات ابن البختري 451 - (207) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2715 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا رضاعَ إلا ما أَنبتَ اللحمَ والعظمَ».
معجم ابن المقرئ (155) حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي الشيخ الصالح: حدثنا أبوسبرة بن محمد بن عبدالرحمن المديني: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه عبيدالله، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) كشف الأستار (2444). وقال الحافظ في الإصابة (8/ 88): هذا موصول قوي الإسناد.
(2) المطالب (1745)، وقال في الإتحاف (3864/ 3232): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(3) أبوسبرة كثير الوهم، وعبدالله بن عمر العمري ضعيف.(3/452)
2716 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرِّضاعُ يغيِّرُ الطِّباعَ».
معجم ابن الأعرابي (219) حدثنا أبوبكر محمد بن صالح الأنطاكي كيلجة: حدثنا أبومروان عبدالملك بن مسلمة: حدثنا صالح بن عبدالجبار، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
الطلاق
2717 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: (قالَ عبدُاللهِ) (2): كانَ إيلاءُ أهلِ الجاهليةِ السَّنةَ والسَّنتينِ وأكثرَ مِن ذاكَ، فوقَّتَ لهم أربعة أشهرٍ، فمَن كانَ إيلاؤُهُ أقلَّ مِن أربعةِ أشهرٍ فليسَ بإيلاءٍ.
قالَ عطاءٌ: إِذا آلى عَنها وهي في بيتِ أهلِها قبلَ أنْ يُؤتى بِها فليسَ بإيلاءٍ.
مصنفات ابن البختري 691 - (22) أخبرنا محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا الحارث بن عبيد: حدثنا عامر، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عباس .. (3).
2718 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جعلَ الخُلعَ تَطليقةً بائنةً.
وفي روايةِ تمامٍ: جعلَ الخُلعَ تَطليقةً واحدةً.
معجم أبي يعلى (230) حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، وفوائد تمام (728) حدثنا محمد بن أحمد بن سهل بن نصر بالرملة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثني أبي،
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1561): منكر جداً.
(2) هكذا في الأصلين، وليست في مصادر التخريج، ولا عند البيهقي من طريق المصنف. والحديث حديث عطاء عن ابن عباس.
(3) نسبه في المطالب (1746)، والإتحاف (3987/ 3337) لمسدد.
وقال في المجمع (5/ 10): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.(3/453)
قالا (ابن أبي خداش والحسن بن قتيبة): حدثنا رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
الفرائض والوصايا
2719 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإضرارُ في الوصيةِ مِن الكبائر».
المجالسة (3460)، ومعجم ابن الأعرابي (1237) قالا: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي: حدثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2720 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا وصيةَ لوارثٍ، إلا أَن يشاءَ الورثةُ».
مسند الشاميين (2410) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2721 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وقعَ مَولى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن عذقٍ فماتَ، فأُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بميراثِهِ، فأَعطاهُ هَمْشارِيةَ رجلاً مِن أهلِ أرضِهِ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (53) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن مسروق الكندي، عن سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) الروض البسام (803): إسناده واه. وهو في الصحيح من طريق عكرمة مطولاً بنحوه، وفيه: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة»، انظر المسند الجامع (6498).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) قال الألباني في الإرواء (1656): منكر.
(4) [ضعيف]. وهو في المجمع (4/ 225 - 226) بنحوه.(3/454)
البيوع
2722 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ الحلالِ جهادٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليحبُّ المؤمنَ المحترفَ».
فوائد ابن مخلد العطار (27) حدثنا العباس بن محمد: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2723 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كسبُ المسلمِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند المقلين (12) حدثني أبوالعباس بن منصور الشيرازي الحافظ: حدثنا الحسين بن محمد بن عمران بمرو: حدثنا حامد بن آدم: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: سمعت نصر بن سيار يقول: حدثني عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2724 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ قريشٍ، لا يَغلبنَّكم المَوالي على التجارةِ، فإنَّ البركةَ في التجارةِ، فصاحبُها لا يَفتقرُ، إلا تاجر حلاف مهين».
معجم ابن الأعرابي (1261) حدثنا جعفر بن عبسة: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2725 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ التجارِ»، فأَقْنَعوا إليه رؤسَهم فقالَ: «كلُّ تاجرٍ فاجرٌ، إلا مَن اتَّقى وصدَقَ وبَرَّ».
مصنفات ابن البختري 172 - (8) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1310).
(2) حامد بن آدم كذبوه، وكذلك شيخة محمد بن الفضل بن عطية.
(3) [حديث منكر].(3/455)
(527) -: حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن يوسف بن عبدالرحمن، عن عبيدالله بن عثمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2726 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعثَني ملحمةً ومرحمةً، ولم يبعثْني تاجراً ولا زراعاً، وإنَّ شرَّ الناسِ يومَ القيامةِ التجارُ والزرَّاعونَ، إلا مَن شحَّ على دينِهِ».
فوائد تمام (978) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا سلام بن سليمان، عن حمزة الزيات، عن الأجلح، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2727 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ عبدٍ رِزقَه في الدُّنيا هو آتيهِ لا مَحالةَ، مَن رضيَهُ بُوركَ له فيه، ومَن لم يرضَهُ لم يُبارَكْ له فيه ولم يَسَعْهُ».
مسند الشاميين (2747) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن ابن عباس .. (3).
2728 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
__________
(1) [إسناده منكر، ويصح الحديث من وجه آخر]. ونسبه في المجمع (4/ 72) للطبراني بنحوه. وانظر الضعيفة (6067).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1570): منكر. وهو في الموضوعات (1209).
(3) قال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 117): قال أبي: هذا حديث منكر جداً كأنه موضوع، لا نعرف لمورق عن ابن عباس حديثاً مسنداً.(3/456)
معجم ابن الأعرابي (1027) حدثنا إبراهيم: أخبرنا ضرار بن صرد: حدثنا علي بن هشام، عن ثابت بن أبي صفية، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2729 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى خلقَ الجنةَ بيضاءَ، وإنَّ أحبَّ الزيِّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ البَياضُ، فألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوها مَوتاكم»، ثم جمعَ الرِّعاءَ فقالَ: «مَن كانَ مِنكم ذا غنمٍ سودٍ فليَخلطْها ببيضٍ».
مصنفات ابن البختري (64) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام قال: حدثنا عبدالرحمن بن حبيب مولى بني مخزوم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
2730 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ التجارِ، أيعجزُ أحدُكم إذا رجعَ مِن سوقِهِ أنْ يقرأَ عشرَ آياتٍ، يكتبُ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلِّ آيةٍ حسنةً».
مشيخة قاضي المارستان (79) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وخمسين وأربعمئة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء في جامع المدينة في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي في سنة أربع وثلاثمئة قال: حدثنا الربيع بن ثعلب
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (4/ 61، 8/ 194) بزيادة.
(2) المجمع (5/ 128) مختصراً وقال: رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (800): موضوع.
وفي السنن من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعاً: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم»، انظر المسند الجامع (6168).(3/457)
قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (1).
2731 - عن مجاهدٍ: حدَّثني العبادلةُ: عبدُاللهِ بنُ عمرَ، وعبدُاللهِ بنُ عباسٍ، وعبدُاللهِ بنُ عمرو، وعبدُاللهِ بنُ الزبيرِ قَالوا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ».
الأربعين في الرحمة (29) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالقادر بن .. : أخبرنا الزاوية: أخبرنا أبوعبدالله بن جوارش: أخبرنا أبوبكر الصامت: أخبرنا جدي وزينب بنت الكمال قالا: أخبرنا محمد بن نصر زادت زينب ومحمد بن علي بن بقاء قالا: أخبرنا أبوالفتح بن شاتيل قال أبوبكر: وأخبرنا جدي: أخبرنا ابن عبدالدائم: أخبرنا الحافظ عبدالغني: أخبرنا المبارك بن علي وأبوبكر بن النقور وأحمد بن عبدالواحد بن المهندس وعبدالله بن منصور قالوا: أخبرنا ابن العلاف (ح) قال أبوبكر أيضا: وأخبرنا أبي وعماي: أخبرنا إسماعيل بن عمر بن الفراء وعز الدين أحمد بن عبدالحميد قالا: أخبرنا الشيخ موفق الدين بن قدامة: أخبرنا ابن النقور: أخبرنا ابن العلاف: أخبرنا أبوالحسن الحمامي: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أبوعبدالله البصري ... خليل: حدثنا بكار بن محمد، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه .. (2).
2732 - عن الأوزاعيِّ، عن أبي مُعيدٍ حفصِ بنِ غيلانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، وعن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيِّعانِ بالخِيارِ مالم
__________
(1) [إسناده ضعيف، وله علة، وفي رفعه نكارة]. وقال في المجمع (10/ 129): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة.
(2) نسبه في المحمع (1/ 191) للطبراني.
وقال ابن الجوزي في الموضوعات (1128): عبدالوهاب كان الثوري يتهمه بالكذب .. .(3/458)
يتفرَّقا».
معجم الإسماعيلي (241) حدثنا الحسن بن أحمد الرازي إملاء بالكوفة حفظاً على باب أبي الحريش أبومحمد: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا أبوحفص التنيسي، عن الأوزاعي .. (1).
2733 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه كانَ يبيعُ نخلَه مِن عبدِهِ السَّنتينِ والثلاثَ، فأَتاهُ جابرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: أمَا علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهانا عن بيعِ الثمارِ السَّنتينِ والثلاثَ؟ قالَ: بَلى، ولكنْ ليسَ بينَ العبدِ وبينَ سيِّده رباً.
فوائد أبي علي الصواف (15) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا حفص بن غياث: حدثنا العوام البصري: حدثنا عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2734 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعِ الحيوانِ نَسيئةً.
ذكر الأقران (358) حدثنا أبويعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوأحمد: حدثنا سفيان، وحديث أبي الفضل الزهري (621) حدثنا إبراهيم بن شريك: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا داود العطار،
كلاهما (سفيان وداود العطار) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2735 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعانَ
__________
(1) [في إسناده صاحب الترجمة لم أقف على حاله].
وحديث ابن عمر في الكتب الستة، انظر المسند الجامع (7729).
(2) المطالب (1367)، وقال في الإتحاف (3374/ 2829): رواه مسدد بإسناد حسن.
وحديث جابر في المسند الجامع بألفاظ وروايات، انظر (2555) وما بعده.
(3) المجمع (4/ 105): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.(3/459)
ظالماً بباطلٍ ليُدْحِضَ بباطلِهِ حَقاً فقدْ برئَ مِن ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم، ومَن كانَ أكلَ درهماً رباً فهو ثلاثةٌ وثلاثونَ زنيةً، ومَن نبتَ لحمُه مِن سُحتٍ فالنارُ أولى به».
وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: «مَن أعانَ باطلاً ليُدْحِضَ باطلُهِ حَقاً فقدْ برئَ مِن ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه».
حديث السراج (2610) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حنش بن قيس، ومسند الشاميين (63) حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني: حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة،
كلاهما (حنش وابن أبي عبلة) عن عكرمة .. (1).
2736 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعانَ بباطلٍ ليُدحضَ بباطلِهِ حَقاً فقد برئَ مِن ذمةِ اللهِ تعالى وذمةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم، ومَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ تعالى في الأرضِ ليُذلَّه أذلَّه مع ما يَدخلُ له مِن الخزيِ يومَ القيامةِ، سلطانُ اللهِ كتابُ اللهِ وسُنةُ نبيِّه، ومَن تَولى مِن أمرِ المسلمينَ شيئاً فاستعملَ عليهم رجالاً وهو يعلمُ أنَّ فيهم مَن هو أولى بذلكَ وأعلمُ بكتابِ اللهِ تعالى وسُنةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم فقدْ خانَ اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنينَ، ومَن تركَ حوائجَ الناسِ لم ينظُر اللهُ في حاجتِه حتى يَقضيَ حوائجَهم ويؤدِّيَ إليهم حقَّهم، ومَن أكلَ درهماً رباً فهو ثلاثٌ وثلاثونَ زنيةً، ومَن نبتَ لحمُه مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به».
__________
(1) المجمع (4/ 117) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن رحمة وهو ضعيف.
وباللفظ الثاني المختصر هو في الإتحاف (5622/ 4940) (8021/ 7134)، وقال في المجمع (4/ 205): رواه الطبراني في الثلاثة وفي إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبومحصن أنه شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (1020). وانظر ما بعده.(3/460)
أمالي الشجري (2/ 229) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطي قال: حدثنا ابن شهاب، عن أبي محمد الجزري وهوحمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار .. (1).
2737 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانَ عليهِ دَينٌ فقُضيَ دَينُه فقد أَجزأَ عنه»، وقالَ في الحجِّ والصيامِ مثلَ ذلكَ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (39) حدثنا أبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي: حدثنا العباس بن يزيد: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن ابن عباس .. (2).
تفرد به دهثم عن يحيى بن أبي كثير، ولم يروه عنه غير عمر بن عمران الطفاوي.
2738 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى غَريمِه بحقِّهِ صلَّتْ عليهِ دوابُّ الأرضِ ونونُ الماءِ، وكُتبَ له بكلِّ خطوةٍ شجرةٌ في الجنةِ، وذنبٌ يُغفرُ له».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (119) حدثنا بقية بن الوليد الحمصي، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أبي سعد القاص، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس يقول .. (3).
__________
(1) المجمع (5/ 211 - 212): رواه الطبراني وفيه أبومحمد الجزري حمزة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الضعيفة (10/ 49): حمزة هذا هو ابن أبي حمزة الجعفي متروك. وانظر ما قبله.
(2) دهثم بن قران متروك.
(3) نسبه في المجمع (4/ 139) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (6466): منكر. وتقدم في الزكاة من وجه آخر عن سعيد بن جبير بزيادة (2640).(3/461)
* الطيوريات (412) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أبي سعد، عن سعيد بن جبير، فذكره ليس في إسناده: عن معاوية بن إسحاق.
2739 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُهديتْ إليه هديةٌ وعندَه قومٌ فهُم شركاؤُه فيها».
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 124) أخبرنا أبويعقوب يوسف بن هبة الله بن محمود الدمشقي الصوفي رحمه الله قراءة عليه: أخبرنا القاضي الفقيه أبوعبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي: حدثنا أبوالفضائل محمد بن أحمد بن طوق الموصلي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الفتح بن سعد الله بن فرغان الموصلي: حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد هو الأهوازي الحافظ: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا يحيى بن عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني: حدثنا مندل بن علي يعني عن ابن جريج واسمه عبد الملك بن عبدالعزيز، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عباس .. .
(ص 125) أخبرناه أبوالقاسم الحسين بن هبة الله المعدل بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عبدالله بن القاسم الشهرزوري قراءة عليه ونحن نسمع: أخبرنا جدي لأمي أبوالحسن علي بن أحمد بن عبدالباقي بن طوق: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الفتح بن عبدالله: أخبرنا أبوالفتح الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد يعني البغوي فذكر بإسناده مثله (1).
قلت: مندل بن علي ويحيى الحماني ضعيفان عند أهل النقل.
__________
(1) المطالب (1486)، ونسبه في الإتحاف (3554/ 2976) لعبد بن حميد والحاكم والبيهقي. وقال في المجمع (4/ 148): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق. وضعفه الألباني في الضعيفة (5254).(3/462)
2740 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أسلمَ على شيءٍ فهو لَه».
معجم ابن جُميع الصيداوي (174) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
العتق
2741 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي ماتَ، أفأُعتِقُ عنه؟ قالَ: «نَعم».
الهاشميات (105) حدثنا عبيد بن أسباط: حدثنا عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (2).
2742 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لِلمملوكِ على مَولاه ثلاثٌ: لا يُعجِلُه عن صلاتِهِ، ولا يُقيمُه عن طعامِهِ، ويَبيعُه إذا استباعَهُ».
فوائد تمام (370) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبدالصمد الهاشمي قال: سمعت جدي إسماعيل بن عبدالصمد: حدثني أبي عبدالصمد بن علي: حدثني علي بن عبدالله، عن أبيه عبدالله بن عباس .. (3).
قال أبوالقاسم تمام: قال أبويعقوب: لم يكن عنده إلا هذا الحديث الواحد.
__________
(1) عمرو بن هاشم لين، وشيخه سليمان ضعفه أبوحاتم.
وللحديث شواهد أوردها الألباني في الإرواء (1716).
(2) [إسناده صحيح].
(3) المجمع (4/ 236 - 237، 8/ 163)، وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير وإسناده ضعيف.(3/463)
الأيمان والنذور
2743 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، ثلاثٌ لا يمينَ فيهنَّ، وثلاثٌ الملعونُ فيهنَّ، وثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ، أمَّا الثلاثُ التي لا يمينَ فيهنَّ: فلا يمينَ مع والدٍ، ولا امرأةٍ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سيِّدِه، وأمَّا الملعونُ فيهنَّ: فملعونٌ مَن لعنَ والديهِ، وملعونٌ مَن ذبحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن غيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأمَّا الذي أشكُّ فيهنَّ: فعُزيرٌ لا أَدري أكانَ نبيّاً أم لا؟ ولا أَدري أَلعنُ تُبعاً أم لا؟» ونَسيتُ يَعني الثالثةَ.
وفي رواية الإسماعيلي: « .. وأمَّا الملعونُ منهنَّ: فملعونٌ مَن ادَّعى لغيرِ أبيهِ، وملعونٌ مَن سبَّ والديهِ، وملعونٌ مَن غيَّر تُخومَ الأرضِ .. ».
جزء لوين (114)، ومعجم الإسماعيلي (62) أخبرنا أبوبكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي وجماعة قالوا: حدثنا داود بن عمرو،
قالا (لوين وداود بن عمرو): حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2744 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «واللهِ لأَغزونَّ قريشاً، واللهِ لأَغزونَّ قريشاً»، ثم سكتَ ساعةً، ثم قالَ: «إنْ شاءَ اللهُ».
وفي روايةِ شريكٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «واللهِ لأَغزونَّ قريشاً»، قالَ في الثالثةِ: «إنْ شاءَ اللهُ».
__________
(1) الإتحاف (5503/ 4843): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند فيه محمد بن كريب وهو ضعيف. وهو في المطالب (1765) مختصراً على أوله.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3433).
والثلاث الملعون فيهن عند أحمد في من طريق عكرمة عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (6752).(3/464)
1 - معجم ابن الأعرابي (283) حدثنا محمد: حدثنا عبدالغفار بن عبدالله الموصلي: حدثنا علي بن مسهر، و (284) (1456) حدثنا الحسن بن مكرم البزاز: حدثنا الحسن بن قتيبة، قالا (علي بن مسهر والحسن بن قتيبة) حدثنا مسعر،
2 - معجم ابن الأعرابي (285) (410) حدثنا الدقيقي: حدثنا عمرو بن عون: حدثنا شريك،
كلاهما (مسعر وشريك) عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2745 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي نذرتُ إِن فتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم مكةَ أنْ آتيَ البيتَ فأُقبِّلَ أَسفلَ الأُسكُفَّةِ، فقالَ: «قبِّلْ قَدَمي أمِّكَ وقدْ وفَّيتَ نذرَكَ».
فوائد تمام (757) حدثني أبوزرعة محمد وأبوبكر أحمد ابنا عبدالله بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن صفوان النصري قالا: حدثنا وصيف بن عبدالله الأنطاكي الحافظ: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن العنبر: حدثنا نصر بن باب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
غريب من حديث داود بن أبي هند، لم يحدث به إلا إسحاق بن العنبر، وهو لين الحديث، والله أعلم.
2746 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجوزُ في النذرِ (3) العوراءُ، ولا العَجفاءُ، ولا الجَرباءُ، ولا المُصْطَلَمةُ أَطْباؤُها (4) كلُّها».
__________
(1) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.
والحديث نسبه في المجمع (4/ 182) للطبراني في الأوسط وأبي يعلى.
(2) الروض البسام (1259): إسناده تالف.
(3) في المجمع: البدن.
(4) أي المقطوعة ضروعها.(3/465)
معجم ابن الأعرابي (620) حدثنا محمد بن يزيد بن طيفور سنة خمس وستين ومئتين: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا عبدالله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
الحدود والديات
2747 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلا في ثلاثٍ: مرتدٍ بعدَ إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إِحصانٍ، أو قاتلٍ فيُقتَصُّ مِنه، اللهمَّ هَل بلغتُ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (52) حدثنا محمد بن إبراهيم البوشجي: حدثنا عبيد بن عبيدة التمار البصري: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2748 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَتلَ مُؤمناً مُتعمداً فجزاؤُهُ جهنمُ خالداً فِيها وغضب اللهُ عليهِ ولعنهُ وأعدَّ له عذاباً عظيماً» قالَ: فقيلَ له: فإنْ تابَ وآمَنَ وعملَ صالحاً؟ قالَ: «وأنَّى له التوبةُ!».
حديث أبي الحسن السكري 195 - (5) أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن علي بن الحارث التيمي، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (3/ 226 - 227، 4/ 19) للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه ضعف وقد وثق.
(2) المطالب (2913). والإتحاف (149/ 127): رواه مسدد وأبويعلى الموصلي والطبراني بسند ضعيف. وقال في المجمع (1/ 172): رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن قيس الملقب بحنش وهو متروك الحديث.
(3) سفيان بن وكيع كان يلقن فيتلقن، وقد رفع هذا الحديث وأوقفه غيره. انظر المسند الجامع (6580).(3/466)
2749 - عن [ابنِ] عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أَبى عليَّ في مَن قتلَ مُؤمناً».
أمالي الشجري (1/ 35 - 36) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن [ابن] (1) عباس .. (2).
2750 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو اجتمعَ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ على قتلِ امرئٍ مؤمنٍ لَعذبَهم اللهُ عزَّ وجلَّ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 71) حدثنا أبوعمر أحمد بن حازم بن أبي غرزة بالكوفة قال: أنبأنا علي بن قادم: حدثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (3).
2751 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُعجِبْكَ رَحْبُ الذِّارعينِ بالدمِ، ولا جامعُ المالِ مِن غيرِ حِلِّهِ، فإنَّه إِن أَعطى لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ يكونُ زادَهُ إلى النارِ».
حديث السراج (2612) وبه (حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس) (4).
__________
(1) ليست في المطبوع، وأرجو أن الصواب اثباتها.
(2) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(3) المجمع (7/ 296 - 297): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.
(4) أبوعلي الرحبي الحسين بن قيس متروك.(3/467)
2752 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: هَجَت امرأةٌ مِن بَني خَطْمَةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم هِجاءً لها، قالَ: فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فاشتدَّ عليهِ ذلكَ وقالَ: «مَن لي بِها؟» فقالَ: رجلٌ مِن قومِها: أنا يا رسولَ اللهِ، وكانتْ تَمَّارةً تبيعُ التمرَ، قالَ: فأَتاها فقالَ لها: عندَكِ تمرٌ؟ فقالتْ: نَعم، فأرتْهُ تمراً، فقالَ: أردتُ أجودَ مِن هذا، قالَ: فدخلتْ لِتريَهُ، قالَ: ودخلَ خلفَها، فنظرَ يميناً وشمالاً فلم يرَ إلا خِواناً، فعلا به رأسَها حتى دمَغَها به، قالَ: ثم أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ كُفيتَها، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّه لا يَنتطحُ فيها عَنزانِ»، فأرسَلَها مثلاً.
فوائد الحربي (50) حدثنا جعفر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي أبوإبراهيم الواسطي، عن مجالد، بن سعيد، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (1).
2753 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه أربعَ خصالٍ: يَذهبُ بالبهاءِ عن الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسخطُ الرَّحمنَ، والخلود في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (1020) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي أبوإسحاق الكوفي يعرف بابن جهد: حدثنا مختار بن غسان قال: سمعت إسماعيل بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2754 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ أَتاه رجلٌ مِن بَني ليثِ بنِ بكرِ بنِ عبدِ مَناةَ بنِ كِنانةَ، فتخطَّى الناسَ حتى اقتربَ إليه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أقمْ عليَّ الحدَّ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجلسْ»، ثم قامَ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6013): موضوع.
(2) المجمع (6/ 254 - 255): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جميع وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (143): موضوع.(3/468)
الثانيةَ فقالَ: «اجلسْ»، ثم قامَ الثالثةَ فقالَ مثلَ ذلكَ، فقالَ: «ما حدُّكَ؟» قالَ: أتيتُ امرأةً حراماً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لرجالٍ مِن أصحابِه فيهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ والعباسُ وزيدُ بنُ حارثةَ وعثمانُ بنُ عفانَ رحمةُ اللهِ عليهم: «انطلِقوا به فاجلِدُوه مئةً»، ولم يَكن الليثيُّ تزوَّجَ.
فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تجلِدُ الذي خبثَ بها؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ائتُوني به مجلوداً»، فلمَّا أُتيَ به قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صاحبتُكَ؟» قالَ: فلانةٌ، امرأةٌ مِن بَني بكرٍ، فدَعا بها فسألَها عن ذلكَ، فقالتْ: كذبَ واللهِ ما أعرفُه، وإنِّي مِما قالَ لَبريئةٌ، اللهُ على ما أقولُ مِن الشَّاهدينَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن شُهداؤُكَ على أنَّكَ خبثتَ بِها فإنَّها تُنكرُ، فإنْ كانَ لكَ شُهداءُ جلدتُها حداً، وإلا جلدناكَ حدَّ الفِريةِ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مالي شُهداءُ، فأُمرَ به فجُلدَ حدَّ الفِريةِ ثمانينَ جلدةً.
وروايةُ ابنِ المديني مختصرةٌ على أولِه.
معجم أبي يعلى (107) حدثنا إسحاق بن أبي اسرائيل الصوفي أبويعقوب، والعشرة من مرويات صالح (2) من طريق الدارقطني (1): حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي بن المديني،
قالا (إسحاق وابن المديني): حدثنا هشام بن يوسف: أخبرني القاسم بن فياض - وفي رواية أبي يعلى: بن أخي خلاد بن عبدالرحمن-، عن خلاد بن عبدالرحمن رحمه الله، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع ابن عباس يقول .. (2).
__________
(1) وهو في سننه (3/ 169 - 170).
(2) الإتحاف (4142/ 3494)، وقال في المجمع (6/ 267): رواه أبويعلى والطبراني وفيه القاسم بن فياض وثقه أبوداود وضعفه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
وهو في سنن أبي داود (4467) من طريق هشام بن يوسف مختصراً، وانظر المسند الجامع (6594).(3/469)
2755 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على الأَمَةِ حدٌّ حتى تُحصَنَ بزوجٍ، فإذا أُحصنتْ فعَليها نصفُ ما عَلى المُحصناتِ».
حديث ابن صاعد 269 - (4) حدثنا يحيى: حدثنا عبدالله بن عمران العابدي: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2756 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على العبدِ الآبِقِ إذا سرقَ قَطْعٌ، ولا على الذِّميِّ».
المزكيات (165) أخبرنا أبوعمران موسى بن العباس الجويني النيسابوري: حدثنا فهد بن سليمان بمصر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2757 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن انتهَبَ، ولا سلَبَ، ولا أشارَ بسيفٍ».
وفي روايةِ أبي الفضلِ: .. ولا أشارَ بالسلبِ.
معجم ابن الأعرابي (2428)، وحديث أبي الفضل الزهري (494) حدثنا حمزة،
قالا (ابن الأعرابي وحمزة): حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) عبدالله بن عمران العابدي صدوق يخطئ ويخالف، وقد انفرد برفع هذا الحديث.
ونسبه في المجمع (6/ 270) للطبراني.
(2) [رفعه خطأ والصواب موقوف. قاله الدارقطني].
(3) المجمع (5/ 337): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5239).(3/470)
2758 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأبي شُميلةَ وهو سكرانٌ، وكانَ أبوشُميلةَ قد تَتابعَ فيها، فأُتيَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ:
إنْ كانتْ خمراً قد شربتُ ... قد غويتُ وما اهتديتُ
أبلغْ رسولَ اللهِ أنِّي ... لا سَرقتُ ولا زَنيتُ
ولم تبقِ لي عرضاً ... ولا لذَّتي مِنها قضيتُ
لم تدْعُني يوماً ثقيفٌ ... لمثلِها أقُلْ أتيتُ
فقبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبضةً مِن ترابٍ فضربَ بِها وجهَه، ثم قالَ: «اضرِبوه»، فضَرَبوه بالثيابِ والنعالِ وبأَيديهم والمِتِّيخِ (1).
معجم ابن الأعرابي (1070) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة: حدثنا وهب بن جرير بن حازم: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
2759 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سكرَ علقمةُ بنُ الأعورِ السلميُّ، فجالَ في العسكرِ حتى أَتى حُجَرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقطَعَ أَطنابَها، فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: علقمةُ بنُ الأعورِ سِكيرٌ لا يعقلُ، فقالَ: «لِيأخُذْ رجلٌ بيدِه حتى يبلغَ رَحلَهُ».
معجم ابن الأعرابي (1055) حدثنا إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني: حدثنا محمد بن سلمة: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
الأقضية والأحكام
2760 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جلسَ القَاضي في
__________
(1) أي العصا الخفيفة.
(2) هو عند أبي داود (4467) من طريق ابن ركانة بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (6601).(3/471)
مكانِه هبطَ عليه مَلَكانِ يُرشِدانِه ويُوفِّقانِه ويُسدِّدانِه مالم يَجُرْ، فإذا جارَ عَرَجا وتَرَكاهُ».
أمالي ابن سمعون (242) حدثنا محمد، وفوائد تمام (133) حدثنا خيثمة بن سليمان،
كلاهما (محمد وخيثمة) عن - وقال محمد: كتب إلي - جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2761 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنبغي للقاضِي أَن يَكونَ فيه خمسُ خصالٍ: أَن يَكونَ فقيهاً عالماً، ويسألَ أَهلَ الفقهِ والعلمِ، ويكفَّ يدَه عن الأَخذِ، ويحكمَ بينَ الخَصمينِ، ولا يخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ».
جزء ابن فيل (148) حدثنا الحسن: حدثنا يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا زياد بن مغيث، عن محمد بن أبي سعيد، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2762 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم علياً إلى اليمنِ، فقالَ: «علِّمْهم الشرائعَ واقضِ بينَهم»، قالَ: لا علمَ لي بالقضاءِ، قالَ: فدفعَ في صدرِهِ وقالَ: «اللهمَّ اهدِه للقضاءِ»، فنهاهُم عن الدُّباءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ.
الغيلانيات (457) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) الروض البسام (931): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2539): موضوع.
(2) [في إسناده زياد بن مغيث لم أعثر له على ترجمة].
(3) [إسناده ضعيف لضعف مسلم بن كيسان]. و النهي عن الدباء وغيره في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (6649).(3/472)
2763 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرِموا الشهودَ، فإنَّ اللهَ يَستخرجُ بِهم الحقوقَ ويَدفعُ بِهم الظلمَ».
1 - جزء ابن المهتدي (33) حدثنا أبوالطيب عثمان بن المنتاب، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (25) أخبرنا أبوالحسن علي بن معروف بن محمد البزار قراءة عليه وأنا أسمع، وأمالي الشجري (2/ 237) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت الدقاق، و (2/ 237) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن طلحة بن علي بن الصقر المقرئ المعروف بابن الكناني صهر أبي أحمد الفرضي في درب علي الطويل ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق، و (2/ 237) حدثنا شيخنا أبوسعد إسماعيل بن علي بن الحسين لفظاً وبقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت بن المحبر بقراءتي عليه في الجانب الشرقي في داره، و (2/ 237) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه من حفظه ومنه نقلت قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين،
المعجم لابن الأبار (ص 83)، والبلدانيات للسخاوي (34) من طريق أبي عبدالله مالك بن أحمد البانياسي (1): أخبركم أبوالحسن بن الصلت،
كلهم (أبوالطيب وعلي بن معروف والدقاق وأحمد بن محمد وأبوالحسن بن الصلت وابن شاهين) عن إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي،
2 - أمالي الشجري (2/ 237) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الوليد يعني ابن أبان بن توبة قال: حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة،
كلاهما (إبراهيم بن عبدالصمد وابن أبي مسرة) عن عبدالصمد بن موسى: حدثنا عمي إبراهيم بن محمد، عن عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن
__________
(1) وهو في جزئه، كما في الجامع الصغير للسيوطي.(3/473)
أبيه، عن جده .. .
قال أبوعلي: هذا حديث حسن غريب، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
وقال السخاوي: هذا حديث ضعيف جداً .. .. (1).
2764 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شهدَ شهادةً ليُستباحَ بِها مالُ امرئٍ مسلمٍ أو يُسفكَ بِها الدمُ فقد أوجبَ له النارَ».
أمالي الشجري (2/ 238) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا عارم أبوالنعمان قال: حدثنا معتمر، عن أبيه قال: وحدث حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2765 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ في هذه الآيةِ: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 284] قالَ: نزلتْ في كِتمان الشهادةِ وإقامَتِها.
المحامليات (153) حدثنا محمود قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس .. (3).
2766 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الشَّهادةِ فقالَ: «هَل تَرى الشمسَ؟ عَلى مِثلِها فاشهَدْ أو دَعْ».
المزكيات (21) أخبرنا محمد بن إسحاق السراج: حدثنا يحيى بن موسى خت البلخي - وكان من ثقات الناس-: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول: حدثنا
__________
(1) وقال الألباني في الضعيفة (2898): منكر.
(2) المجمع (4/ 200): رواه الطبراني في الكبير والبزار .. وفيه حنش واسمه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبومحصن أنه شيخ صدوق.
(3) [إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد].(3/474)
عبيدالله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2767 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قدمَ غريماً له إلى سلطانٍ ليُحلِّفَه، فعلمَ أنَّه يحلفُ باللهِ باطلاً فتركَه إجلالاً له وإعظاماً أَن لا يُحلفَه باطلاً، لم يرضَ اللهُ له بمنزلةٍ دونَ منزلةِ إبراهيمَ».
فوائد العراقيين (32) أخبرنا أبوالحسن على بن إبراهيم بن حماد القاضي: حدثنا إسماعيل بن محمد بن عيسى المزني: حدثنا الحكم بن سليمان الحنفي، عن عمرو بن جميع، عن الحجاج بن أرطأة، عن خالد بن يسار، عن ابن عباس .. (2).
2768 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يقفُ أحدُكم موقفاً يُضربُ فيه رجلٌ مظلومٌ، فإنَّ اللعنةَ تنزلُ على مَن حضرَهُ حيثُ لم يَدفعوا عَنه».
المجالسة (106) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا أبوغسان، عن مندل، عن أسد بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2769 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ تُقدَّسُ أُمةٌ لا يُعطى الضعيفُ فيهم حقَّه».
فوائد سمويه (2) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا المليكي عبدالرحمن، عن [ابن] أبي مليكة، عن ابن عباس .. (4).
2770 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ حلفٍ في الجاهليةِ أو عقدٍ أدركَه الإسلامُ فلا يَزيدُه إلا شِدةً، ولا حلفَ في الإسلامِ».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2926)، والإرواء (2667).
(2) عمرو بن جميع متروك وكذبه ابن معين.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المطالب (2135)، والإتحاف (4196/ 3547)، والمجمع (6/ 284) للطبراني وابن منيع.
(4) عبدالرحمن المليكي ضعيف.(3/475)
مسند الشاميين (2411) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
الأطعمة
2771 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مائدةٍ عليها أربعُ خصالٍ إلا أُكملتْ: إذا أكلَ قالَ: بسمِ اللهِ، وإذا فرغَ قالَ: الحمدُ للهِ، وكثرُتْ عليها الأَيدي، وكانَ أصلُها حلالاً».
معجم ابن الأعرابي (1030) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا مختار بن غسان: حدثنا عمرو بن جميع: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2772 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى جبريلُ عليه السلام النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقِطفٍ، فقالَ: «إنَّ ربَّك يُقرؤكَ السلامَ وأرسَلَني إليكَ بِهذا القِطفِ لتأكُلَه»، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (947) حدثنا أحمد: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثني عبدالله بن وهب، عن حفص بن عمر، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (3).
2773 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأكلُ العنبَ خَرْطاً.
مصنفات ابن البختري 213 - (14) حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان،
__________
(1) عطاء الخراساني يهم كثيراً. والحديث نسبه في المجمع (8/ 173) لأبي يعلى.
وهو في مسند أحمد من طريق عكرمة دون قوله: ولا حلف في الإسلام، انظر المسند الجامع (6772).
(2) [حديث موضوع، وعمرو بن جميع قال ابن معين: كذاب خبيث].
(3) المجمع (5/ 38 - 39): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف.(3/476)
والغيلانيات (1019) حدثنا محمد بن غالب،
كلاهما (أحمد الوزان ومحمد بن غالب) عن محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا داود بن عبدالجبار أبوسليمان الكوفي قال: حدثنا أبوالجارود، عن حبيب بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2774 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكلُ اللحمِ يُحسِّنُ الوجهَ ويُحسِّنُ الخُلُقَ».
فوائد تمام (1768) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا محمد بن حسان بن يزيد الجزري: حدثنا وكيع، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2775 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا أهبطَ اللهُ آدمَ عليه السلام إلى الأرضِ كانَ أولَ ما أكلَ مِن ثمارِها النَّبْقُ».
فوائد العيسوي (51) حدثنا أبوعمرو موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي إملاء: حدثنا القاضي يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا بكر بن بكار: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
حديث غريب من حديث ورقاء، عن عبدالله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. تفرد به عنه بكر بن بكار، والله أعلم (3).
__________
(1) المجمع (5/ 38): رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
قلت: وهو أبوالجارود المذكور في الإسناد. وقال الألباني في الضعيفة (108): موضوع.
(2) الروض البسام (972): سنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (1139): موضوع.
(3) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1088) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: بكر بن بكار ليس بشيء.
وقال الألباني في الضعيفة (6192): منكر.(3/477)
2776 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا التمرَ على الريقِ فإنَّه يَقتلُ الدُّودَ».
الغيلانيات (996) حدثنا حامد بن محمد البلخي: حدثنا شعيب بن سلمة الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد المدني: حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (1).
الأشربة
2777 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: لمَّا حُرِّمت الخمرُ مَشى أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضُهم إلى بعضٍ فَقالوا: حُرِّمت الخمرُ وجُعلتْ عِدْلاً للشركِ.
أحاديث ابن حيان (131) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار: حدثنا سليمان بن محمد المباركي: حدثنا أبوشهاب، عن الحسن بن عمرو، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2778 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانتْ خمرَهم يومَئذٍ، يَعني الفَضيخَ.
قالَ أبوعبدِاللهِ: وقالَ يحيى مرةً أُخرى: قد حُرِّمتْ يومَ حُرِّمت وما هي إلا فَضيخُكم هذا.
حديث أبي الفضل الزهري (205) حدثنا عبدالله: حدثنا أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان الشحام، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2779 - عن مجاهدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن أهلِ الكوفةِ فسألَ عبدَاللهِ بنَ عمرَ عن نبيذِ الجَرِّ الأخضرِ، قالَ: حرامٌ، فتركَ يدَه وأتى ابنَ عباسٍ فقالَ: ألا تعجبُ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (232): موضوع.
(2) المجمع (5/ 52): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(3) المجمع (5/ 55): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.(3/478)
مِن عبدِاللهِ بنِ عمرَ! قالَ: مِن أيِّ أمرِه أعجبُ؟ قالَ: سألتُه عن نبيذِ الجَرِّ الأخضرِ فقالَ: حرامٌ! قالَ: فوضعَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ وقالَ: وإلا فصُمَّتا إنْ كذبتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنْ لم أَكن سمعتُه يقولُ: «المَدَرُ كلُّه حرامٌ، أسودُهُ وأبيضُهُ وأحمرُهُ».
معجم ابن عساكر (1120) أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي أحمد أبوعبدالله المؤذن الحاجي بقراءتي عليه بالمسجد الجامع بهراة قال: أخبرنا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد بن عفيف البوسنجي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن معمر القيسي قالا: حدثنا محمد بن بكر البرساني: حدثنا مياح بن سريع قال: سمعت مجاهداً يقول .. (1).
هذا حديث حسن غريب.
2780 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الذي يشربُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ».
معجم أبي يعلى (6) - ومن طريقه تمام في فوائده (1778) -: حدثنا محمد بن بحر في بلهجيم بالبصرة قال: حدثنا سليم بن مسلم المكي الحجبي قال: حدثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2781 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن التواضعِ أَن يشربَ الرجلُ
__________
(1) مياح بن سريع قال الذهبي: مجهول وله مناكير.
والحديث في الصحيح من طريق سعيد بن جبير بنحوه، وفيه: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر، فقلت: وأي شيء نبيذ الجر؟ فقال: كل شيء يصنع من المدر، انظر المسند الجامع (6661).
(2) رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (30)، والإتحاف (4357/ 3674)، والمجمع (5/ 76 - 77). وقال الألباني في الصحيحة (7/ 1234): إسناده ضعيف جداً.(3/479)
مِن سُؤرِ أخيهِ، فما شربَ رجلٌ سؤرَ أخيهِ إلا كُتبَ له سبعونَ حسنةً، ومُحيتْ عنه سبعونَ خطيئةً، ورُفعتْ له سبعونَ درجةً».
معجم الإسماعيلي (371) أخبرني علي بن محمد بن حاتم أبوالحسن القومسي من حدادة بجرجان: حدثنا جعفر بن محمد الحداد القومسي: حدثنا إبراهيم بن أحمد البلخي: حدثنا الحسن بن رشيد المروزي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2782 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم شربَ ماءً وهو يطوفُ بالبيتِ.
معجم ابن الأعرابي (1743) حدثنا عباس: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
الصيد والذبائح
2783 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذبائحِ نَصارى العربِ.
الجعديات (3550) وبه (حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد: حدثنا شهر): أخبرنا شهر قال: قال بن عباس .. (3).
2784 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الذَّبيحةِ أَن تُفرسَ، يَعني أَن تنخعَ قبلَ أنْ تموتَ (4).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (79): موضوع.
(2) هو في الصحيح بلفظ: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب قائماً، واستسقى وهو عند البيت، انظر المسند الجامع (6640).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2351).
(4) أي أن تكسر رقبتها قبل أن تسكن حركتها.(3/480)
الجعديات (3551) حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد: حدثنا شهر قال: قال ابن عباس .. (1).
2785 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّهِ، فإذا خرجَ فاذبحْهُ لِيسيلَ ما في بطنِهِ».
جزء أبي الجهم (78) حدثنا سوار بن مصعب أبوعبدالله الهمداني، عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس ومجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2786 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الحياتِ؟ قالَ: «خُلقتْ هي والإنسانُ كلُّ واحدٍ مِنهما عدوٌّ لصاحبِهِ، إنْ رآها أفزعتْهُ، وإنْ لدغتْهُ قتلتْهُ، فاقتُلها حيثُ وجدتَها».
الغيلانيات (825) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا آدم: حدثنا شيبان، عن جابر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2787 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا أنَّ الكلابَ أُمةٌ مِن الأُممِ لأَمرتُ بقتلِ كلِّ أسودَ بَهيمٍ، فاقتُلوا كلَّ المُعينةِ مِن الكلابِ، فإنَّها الملعونةُ مِن الجنِّ».
معجم أبي يعلى (210) حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن العلاف أبوعبدالرحمن: أخبرنا عبدالملك بن الخطاب بن عبيدالله بن أبي بكرة، عن عمارة أبي حفصة، عن
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4717).
(2) [حديث ضعيف].
(3) نسبه في المطالب (2379)، والإتحاف (6116/ 5302) للطيالسي.
وقال في المجمع (4/ 45): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر غير مسمى، والظاهر أنه الجعفي، وثقه الثوري وشعبة، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.
وقال الألباني في الضعيفة (3548): ضعيف جداً.(3/481)
عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2788 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَر بقتلِ الكلابِ (2) في الإحرامِ والحرمِ.
أحاديث أبي عروبة الحراني (42) حدثنا أبوسلمة المخزومي وأبوموسى القروي قالا: حدثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر، عن حميد بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
الأضاحي
2789 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أُنفقت الوَرِقُ في شيءٍ أفضلَ مِن نَحيرةٍ في يومِ عيدٍ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (59)، وجزء بيبي (82) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا داود بن رشيد، وأمالي الشجري (2/ 79) أخبرنا أبوبكر بن ريذة: قال أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي،
قالا (داود بن رشيد ومحمد بن حرب): حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا إبراهيم يعني ابن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. (4).
2790 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن نفقةٍ بعدَ صلةِ الرحمِ أعظمُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن هَراقةِ دمٍ».
__________
(1) الإتحاف (6137/ 5413)، وقال في المجمع (4/ 43): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن. وتعقبه الألباني في الضعيفة (13/ 132 - 134)
(2) [هكذا في الأصل، وفي الكامل (2/ 687) من طريق أبي عروبة الحراني: أمر بقتل الحيات].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وقارن بما في المسند الجامع (6227).
(4) المجمع (4/ 17): رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (524): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.(3/482)
غرائب حديث مالك لابن المظفر (30) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن جعفر وأبوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة بمصر قالا: حدثنا محمد بن علي بن داود: حدثنا سعيد بن داود الزنبري: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
ليس في الموطأ.
2791 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كُنا نتَزودُ لحومَ الأَضاحي إلى المدينةِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (1701) وحدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس .. (2).
2792 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضحي بكبشينِ أَملَحينِ، يضعُ رجلَه على صفائِحِهما إذا أرادَ أنْ يذبحَ ويقولُ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ مِنكَ ولكَ، تقبَّلْ مِن محمدٍ».
أمالي الشجري (2/ 76) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا زيد بن الحريش قال: حدثنا عبدالله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2793 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسنِ كبشاً، وأمرَ برأسِهِ فحلقَه وتصدَّقَ بوزنِ شعرِهِ فضةً، وكذلكَ الحسينُ أيضاً.
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6347): منكر. وانظر ما قبله.
(2) هو في الصحيح من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر بن عبدالله مرفوعاً، انظر المسند الجامع (2447).
(3) المجمع (4/ 23): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن خراش وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.(3/483)
معجم ابن الأعرابي (1680) حدثنا سليمان بن أحمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدنا أحمد بن عمر: حدثنا مسلمة بن محمد الثقفي، عن يونس بن عبيدة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2794 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عقُّوا عن أَولادِكم، فإنَّها مَنجاةٌ لكم مِن كلِّ آفةٍ».
مشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص 20 - 21) أخبرنا الشيخ أبوإسحاق إبراهيم بن مسعود بن عبدالله الحويري الدمشقي - ولا أعلم أحداً يشاركني اليوم في السماع منه - وأبوعبدالله محمد بن عبدالمؤمن بن أبي الفتح الصوري، سماعاً عليهما سنة ست وثمانين وستمئة قالا: أخبرنا أبويحيى زكريا بن أبي الحسن بن حسان العلبي، سماعاً للأول، وإجازة للثاني سنة أربع وعشرين برباط أبي النجيب على شاطئ دجلة شرقي مدينة السلام قال: أخبرنا الشيخ الصدوق أبوالمعالي محمد بن محمد بن محمد بن الجبان المعروف بابن اللحاس، سنة أربع وخمسين وخمسمئة قال: أخبرنا جدي أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الجبان، سنة ثمان وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمر بن أحمد المعروف بابن الإسكاف: حدثنا أبومحمد جعفر بن نصير الخلدي: حدثنا أبوالحسين بن عبدالله الأنباري قال: حدثني إبراهيم بن سعيد: حدثني المأمون: حدثني الرشيد: حدثني المهدي قال: قال لي أمير المؤمنين المنصور: حدثني أبي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الإرواء (4/ 380): هذا إسناد ضعيف.
والحديث عند أبي داود والنسائي من طريق عكرمة مختصراً: عقَّ عن الحسن والحسين، انظر المسند الجامع (6704).
(2) [هذا حديث موضوع لا يصح، ويبدو أن الآفة فيه هو الأنباري الذي لم نجد له ذكراً في كتب التراجم].(3/484)
الطب
2795 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا أيُّها الناسُ تَداووا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلقْ داءً إلا خلقَ له شفاءً، إلا السَّامُ، والسَّامُ الموتُ».
المجالسة (3463) حدثنا البرتي: حدثنا أبونعيم: حدثنا طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2796 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغريبُ إذا مرضَ فنظرَ عن يمينِهِ وشمالِهِ ومِن أمامِه ومِن خلفِه فلم يرَ أحداً يعرفُهُ غفرَ اللهُ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه وما تأخَّرَ».
أمالي الشجري (2/ 288) أخبرنا أبوعمر محمد بن الحسين بن يوسف بن موسكان البزار بقراءتي عليه في مسجد قنطرة قرة باب زقاق السعديين بالبصرة قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي إملاء في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا النعمان بن أحمد القاضي قال: حدثنا عبدالله بن حمزة الزبيري قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، عن أيوب الثقفي، عن محمد بن داود، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2797 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا أخذتُ كَريمتي عَبدي فصبَرَ واحتسبَ لم أرضَ له ثواباً دونَ الجنةِ».
هذا حديثُ يعقوبَ، وقالَ عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ عن ابنِ عباسٍ قالَ: «يقولُ اللهُ
__________
(1) نسبه في الإتحاف (4589/ 3875) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (5/ 85): رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك.
وقال الحافظ في المطالب (2440): طلحة هو ابن عمرو ضعيف وقد خالف في سنده ومتنه.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3966). وقارن بما في المجمع (2/ 317 - 318).(3/485)
عزَّ وجلَّ: إذا أَخذتُ كَريمَتي عَبدي».
معجم أبي يعلى (331) حدثنا يعقوب بن ماهان، وحديث ملحق في آخر المعجم (335) وأخبرنا الشيخ القاضي مجد القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى قال: وأخبرنا الشيخ أبوالحسن قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسين قال: وحدثنا القاضي أبوبكر قال: قرأت على أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج النيسابوري بنيسابور في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمئة قلت له، حدثكم يعقوب بن ماهان وعبدالله بن مطيع،
قالا: حدثنا هشيم قال: أبوبشر أخبرنا عن سعيد بن جبير .. (1).
2798 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سَلبتُ كَريمتيهِ ضَمنتُ له الجنةَ، إلا أَن يعمَل عملاً لا يُغفرُ له»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما كَريمتاهُ؟ قالَ: «عَيناهُ»، قالَ: «ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ حتى يَبِنَّ أو يمُتْنَ ضَمنتُ له الجنةَ إلا أَن يَعملَ عملاً لا يُغفرُ له»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ أو اثنتين؟ قالَ: «أو اثنتينِ»، حتى لو قيلَ: أو واحدةً؟ قالَ: «أو واحدةً».
قالَ: وكانَ ابنُ عباسٍ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ يقولُ: هَذا واللهِ مِن كرائمِ الحديثِ وغُررِهِ.
جزء ابن فيل (42) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجم الشيوخ (ص 556) -: حدثنا عبدالله بن محمد أبوحميد: حدثنا العباس بن طالب: حدثنا خالد الطحان: حدثنا حسين بن قيس، عن عكرمة .. (2).
__________
(1) المطالب (2463)، والإتحاف (4541/ 3832)، وقال في المجمع (2/ 308): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أبي يعلى ثقات. وانظر ما بعده.
(2) المطالب (2556). والإتحاف (5760/ 5066): رواه مسدد وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لضعف حنش عن عكرمة، لكن لم ينفرد به .. . وقال في المجمع (8/ 162): رواه الطبراني وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك. وانظر ما بعده.(3/486)
قال في المعجم: إسناده جيد، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه. وحسين بن قيس هو أبوعلي الرحبي ويعرف بحنش الصنعاني.
2799 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كفلَ يتيماً له أو لغيرِهِ وجبتْ له الجنةُ إلا أَن يكونَ عملَ عملاً لا يُغفرُ، ومَن ذهبتْ كَريمتاهُ وجبتْ له الجنةُ إلا أَن يكونَ عملَ عملاً لا يُغفرُ له».
أمالي ابن بشران (700) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه: حدثنا الحسن بن علي القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أبي سفيان، عن عكرمة .. (1).
2800 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا وجدَ شيئاً احتجَمَ، فخرجَ مرةً إلى مكةَ، فلمَّا أَحرمَ وجدَ شيئاً احتجَمَ .. . وذكرَ حديث أنَّ امرأةً يهوديةً أَهدتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث السراج (2625) حدثنا داود بن رشيد: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2801 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن احتجمَ يومَ الاربعاءِ والسبتِ فأصابَه داءٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن اغتسلَ بماءِ الشمسِ فأصابَه وَضَحٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن بالَ في مُستنقعٍ موضعَ وضوئِهِ فأصابَه وسواسٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن تَعرَّى في غيرِ كِنٍّ فخُسفَ به فلا
__________
(1) داود بن الزبرقان متروك، والراوي عنه وثق وضعف.
وشطره الأول عند الترمذي (1917) - كما في المسند الجامع (6743) - من طريق عكرمة بنحوه. وانظر ما قبله.
(2) في الصحيح من طريق عكرمة عنه: احتجم وهو محرم من وجع كان به، انظر المسند الجامع (6408).(3/487)
يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن نامَ وفي يدِهِ غَمَرُ الطعامِ فأصابَه لَمَمٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن نامَ بعدَ العصرِ فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن تَشبكَ في صلاتِه فأصابَه زَحيرٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسه».
مشيخة قاضي المارستان (719) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع النيسابوري قال: أخبرنا أبوبكر ابن عبدويه قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا أبوعمرو محمد بن عمرو بن أحمد المقرئ برباط دهستان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن العباس الإسماعيلي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ميمون البصري قال: حدثنا علي بن الحسن بن نعم بمصر، عن عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2802 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: عيادةُ المريضِ أولَ يومٍ سُنةٌ، وبعدَ ذلكَ تطوعٌ.
وفي روايةِ عكرمةَ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: عيادةُ المريضِ مرةً سُنةٌ، فمَن زادَ فنافلةٌ.
أمالي الشجري (2/ 286) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبادة بن زياد الأسدى قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن علي بن عروة، عن عمرو بن دينار، و (2/ 286) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال: حدثنا عبدالحميد الحماني، عن النضرأبي عمر (2)، عن عكرمة،
كلاهما (عمرو بن دينار وعكرمة) عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) في المطبوع: عن أبي النصر عن عمر، والمثبت من معجم الطبراني (11669).
(3) نسبه في المجمع (2/ 296 - 297) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار وقال: وفي أحد أسانيده علي بن عروة وهو ضعيف متروك، وفي الآخر النضر أبوعمر وحديثه حسن. قلت: بل هو متروك كما قال الحافظ في التقريب.
والحديث قال عنه الألباني في الضعيفة (6439): ضعيف جداً.(3/488)
2803 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ مؤمنٍ ينظرُ إلى صاحبِ بلاءٍ ما كانَ مِن بلائِه فيحمدُ اللهَ على عافيتِهِ، ثم يقولُ: اللهمَّ عافِني مِما ابتليتَهُ، وتَممْ عليَّ نعمتَكَ، إلا عَافاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ البلاءِ، فلنْ يُبتلى به أبداً».
فوائد تمام (1459) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن عبدالله ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (1).
اللباس والزينة
2804 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً قالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنِّي لأحبُّ الجمالَ، حتى إنِّي لأحبُ أنْ يكونَ في علاقَةِ سَوطي، قالَ: «إنَّكَ ما لم تسفه الحقَّ وتَغمِص الناسَ فإنَّ الجمالَ حسنٌ، إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ».
الغيلانيات (456) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2805 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بينَما رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم مُسبلٌ إِزارَه مُعجبٌ بنفسِهِ، إِذ خَسفَ اللهُ به الأرضَ، فهو يَتجلجَلُ فيها إلى يومِ
__________
(1) الروض البسام (1592): ناشب قال البخاري منكر الحديث، وضعفه الدارقطني، وجعفر بن محمد لم أظفر بترجمة له.
(2) [إسناده ضعيف، فيه مسلم بن كيسان الأعور]. وهوفي المطالب (2677) (4043)، والإتحاف (6105/ 5391) بنحوه في حديث طويل.(3/489)
القيامةِ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (14) حدثنا عثمان بن محمد السقطي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الحافظ المعروف بعبيد العجل: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حازم مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله إسماعيل بن أبي خالد الكوفي عن أبي حازم نبتل المدني مولى ابن عباس. لا أعلم رواه غير سويد (1) عن معتمر.
2806 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يلبسُ قميصاً فوقَ الكعبينِ مستويَ الكُمينِ بأطرافِ أصابعِهِ.
معجم ابن الأعرابي (187) حدثنا الحسن بن عفان: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2807 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ وفي يدِه قطعةٌ مِن ذهبٍ وقطعةٌ مِن حريرٍ، فقالَ: «إنَّ هَذينِ حُرِّما على ذكورِ أُمتي وأُحِلا لإناثِهم».
معجم ابن الأعرابي (665) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا إسماعيل بن مسلم قال: حدثني عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس .. (3).
2808 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُهديَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حُلةُ حريرٍ، فلبسَها مرةً ثم
__________
(1) وهو متكلم فيه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2457): ضعيف جداً.
وهو عند ابن ماجه (3577) من طريق مجاهد بلفظ: كان يلبس قميصاً قصير اليدين والطول، وانظر المسند الجامع (6671).
(3) نسبه في المجمع (5/ 143) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين.
وقال في الإرواء (1/ 307): وإسماعيل هذا هو المكي ضعيف.(3/490)
أَعطاها عليّاً فلبِسَها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا أَرضاها لكَ»، قالَ: فما أَصنعُ بها؟ قالَ: «شَقِّقْها خُمُراً لنِسائِكَ».
الغيلانيات (459) حدثنا محمد: حدثنا عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2809 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم سيفٌ مُحلَّى، قائمتُهُ مِن فضةٍ، ونعلُهُ مِن فضةٍ، وفيه حلقٌ مِن فضةٍ، وكان يُسمى ذا الفَقارِ، وذكرَ سائرَ الخبرِ وفيه: وكانتْ له فرسٌ تُسمى السدادَ، لم يذكرْها ابنُ فارسٍ ولا غيرُهُ.
المعجم لابن الأبار (ص 165) حدثنا أبوالخطاب بن واجب: حدثنا أبوالقاسم بن بشكوال: حدثنا أبومحمد بن عتاب: حدثنا أبوعبدالله بن عابد: حدثنا أبومحمد الأصيلي ومن خطه نقلته: حدثنا ابن المظفر أبوالحسين الحافظ: حدثنا أبوعروبة الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن علي بن عروة، عن عبدالملك، عن عطاء، وعمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2810 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يلبسُ خاتَمه في يمينِهِ.
الطيوريات (1317) حدثنا محمد: حدثني أبوالحسين بن جميع: أخبرنا محمد بن المطلب بن حمزة أبوبكر المقرئ الصيرفي بالرافقة وتوفي لاثنتي عشرة من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا سليمان بن سيف: حدثنا معاذ بن هانئ: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثنا العباس بن عبدالله بن معبد بن العباس، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) مسلم بن كيسان الأعور ضعيف.
(2) المجمع (5/ 272) مطولاً وقال: رواه الطبراني وفيه علي بن عروة وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4225): موضوع.
(3) يحيى بن العلاء رمي بالوضع. وقال في المجمع (5/ 153): رواه الطبراني من طريقين ضعيفتين.(3/491)
2811 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْماً».
معجم أبي يعلى (165) حدثنا خالد بن محمد: حدثنا عتاب بن حرب: أخبرنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن أسامة، عن ابن عباس .. (1).
* حديث هشام بن عمار (22) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْماً».
2812 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحسنُ ما غيَّرْتم به الشيبَ الحِناءُ والكَتْمُ».
معجم أبي يعلى (117) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 249) -: حدثنا بشر بن سيحان: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2813 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَشبَّهوا بالأعاجمِ، غيِّروا الِّلحى».
أمالي الشجري (2/ 245) أخبرنا عبدالصمد علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي ومحمد بن عبدالواحد بن جعفر الحريري ومحمد بن عبدالملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه على كل واحد منهم قالوا: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال السيد: وأخبرناه القاضي أبوتمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي بقراءتي عليه قال حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قالا حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال حدثنا: أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن رشدين
__________
(1) المجمع (5/ 119): رواه البزار والطبراني وفيه عبيدالله بن أبي حميد وهو متروك.
وأخرجه الطبراني (517) من طريق أبي المليح، عن أبيه أسامة بن عمير الهذلي به مرفوعاً.
وقال الألباني في الضعيفة (2819): ضعيف جداً.
(2) [إسناده جيد]. وقارن بما في المسند الجامع (6682).(3/492)
بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2814 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كُنا نِساءَنا يَختضِبْنَ أَحسنَ الخِضابُ، يَختضِبْنَ بعدَ صلاةِ الصبحِ، ويَغسِلْنَه قبلَ صلاةِ الظهرِ، ويَختضِبْنَ بعدَ صلاةِ العشاءِ، ويَغسِلْنَه قبلَ صلاةِ الصبحِ.
حديث شعبة لابن المظفر (211) حدثنا هارون بن عيسى قال: حدثنا أبوقلابة قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
2815 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَخْذُ الشاربِ مِن الدِّينِ.
حديث أبي الفضل الزهري (219) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2816 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخِتانُ للرجالِ سُنةٌ، وللنساءِ مكرمةٌ».
مسند الشاميين (146) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة .. (3).
2817 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصورةُ الرأسُ، فإذا قُطعَ الرأسُ فلا صورةَ».
معجم الإسماعيلي (291) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبوالقاسم ابن بنت أحمد بن منيع قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم: حدثنا عدي بن الفضل،
__________
(1) المجمع (5/ 160) رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف]. وهو عند الترمذي وأحمد من طريق سماك بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من شاربه، انظر المسند الجامع (6680).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (1935).(3/493)
عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
الأدب
2818 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَمسى مُرضياً لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ في الجنةِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ، ومَن أَمسى أو أصبحَ مُسخطاً لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ ظلماهُ؟ قالَ: «وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ»، ثلاثَ مراتٍ.
أمالي الشجري (2/ 120) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء بالبصرة يوم الإثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار قال: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب قال: حدثنا المغيرة يعني ابن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2819 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ مُرضياً لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى الجنةِ، ومَن أصبحَ مُسخطاً لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ».
__________
(1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر الصحيحة (1921).
(2) الإتحاف (5703/ 5016)، والمطالب (2537/ 2) من طريق زهير، وقال: إسناد أبي يعلى حسن، وقد روي موقوفاً.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل (2/ 211) وقال: قال أبوزرعة: المغيرة لم يسمع من عطاء شيئاً وهو مرسل.
وأورده الألباني في الضعيفة (6271). وانظر ما بعده.(3/494)
حديث أبي بكر ابن المقرئ (9) حدثنا عبدالصمد بن سعيد الحمصي: حدثنا عثمان بن قراد: حدثنا أحمد بن عيسى بن حسان التستري: حدثنا ابن وهب: حدثنا شبيب بن سعيد: حدثني أبان بن تغلب (1)، عن محمد بن المنكدر .. (2).
2820 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نظرَ الوالدُ إلى الولدِ فسرَّه كانَ للولدِ عتقُ نسمةٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وإِن نظرَ إليه ثلاثَمئةٍ وسِتينَ نظرةً؟ قالَ: «اللهُ أكبرُ».
أمالي الشجري (2/ 122) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر بن ماهان الجوال قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منبت قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث يعني ابن سعد، عن إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
قال عبدالله بن صالح: وسمعت هذا الحديث من إبراهيم بن أعين.
2821 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن ولدٍ بارٍّ ينظرُ إلى والديهِ نظرةَ رحمةٍ إلا كَتبَ اللهُ له بكلِّ نظرةٍ حجةً مبرورةً»، قَالوا: وإنْ نظرَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ؟ قالَ: «نَعم، اللهُ أكثرُ وأطيبُ».
معجم الإسماعيلي (7) حدثنا أبوجعفر أحمد بن الحسين الحذاء: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا المستلم بن سعيد، عن الحكم بن أبان، عن
__________
(1) [كذا السندفي الأصل. قال ابن وهب في الجامع (93): أخبرني شبيب بن سعيد، عن أبان بن أبي عياش، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء الخراساني، أن ابن عباس قال .. فذكره مرفوعاً].
(2) [الحديث ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3) نسبه في المجمع (8/ 156) للطبراني في الكبير والأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (2716): ضعيف جداً.(3/495)
عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2822 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليُعمرُ بالقومِ الديارَ ويُكثرُ لهم الأموالَ، وما نظرَ إليهم منذُ خلقَهم بُغضاً لهم»، قيلَ: وكيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بصلَتِهم أرحامَهم».
فوائد تمام (1764) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالجارود مسعود بن محمد الرملي: حدثنا عمران بن هارون الصوفي: حدثنا أبوخالد الأحمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
2823 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ يُعْمِرانِ الديارَ، ويَزيدانِ في الأعمارِ، ويُثْريانِ الأموالَ، ولو كانَ القومُ فُجاراً».
أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى قال: حدثنا عبدالصمد بن موسى بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن جدي، قال عبدالصمد وسمعت عن محمد بن إبراهيم قال: سمعت عبدالصمد بن علي يقول: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن عباس .. (3).
قال لنا عبدالعزيز: قال لنا المفيد: ولا أعلم روى هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عبدالصمد بن موسى.
2824 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أهلَ البيتِ إذا
__________
(1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله. وقارن بما في الضعيفة (6273).
(2) المجمع (8/ 152): روه الطبراني إسناده حسن. وضعفه الألباني في الضعيفة (2425).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2984).
وتقدم بنحوه في مسند العباس من طريق عبدالصمد بن علي (2417).(3/496)
تواصَلوا أَجرى اللهُ عليهم الرزقَ، وكانوا في كَنَفِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
1 - معجم الإسماعيلي (18) أخبرني أحمد بن زنجويه، وذكر الأقران (398) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 130) -: حدثنا عبدان وأحمد بن زنجويه المخرمي، قالا: ثنا هشام بن عمار،
2 - فوائد تمام (369) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان،
قالا (هشام بن عمار ومحمد بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سفيان الثوري، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2825 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مكتوبٌ في التوراةِ: مَن سرَّهُ أنْ تطولَ أيامُ حياتِهِ ويَزدادَ في رزقِهِ فليصِلْ رحمَه».
مسند الشاميين (2634) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2826 - عن سعيدِ بنِ العاصِ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ فأتاهُ رجلٌ، فمَتَّ إليه برحمٍ بعيدةٍ، فَلانَ له وقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعرِفوا أَنسابَكم تَصلوا أَرحامَكم، فإنَّه لا قُربَ بالرحمِ إذا قُطعتْ وإنْ كانتْ قريبةً، ولا بُعدَ بها إذا وُصلتْ وإنْ كانتْ بعيدةً».
__________
(1) المجمع (8/ 152): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3169) (4480): ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 153): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وجماعة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4526).(3/497)
عيون الأخبار (3/ 96) حدثني زيد بن أخزم قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا إسحاق بن سعيد القرشي من ولد سعيد بن العاص قال: أخبرني أبي .. (1).
2827 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُلُّوا أرحامَكم ولو بالسلامِ».
جزء الألف دينار (310) حدثنا محمد قال: حدثنا معاذ بن معاذ بن صقير جليس لعثمان بن عمر قال: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي قال: حدثنا أبوجمرة، عن ابن عباس .. (2).
* حديثُ ابنِ عباسٍ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثماً فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه». تقدم (1823).
2828 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما يَسرُّني أنَّ لي حُمْرَ النَّعمِ وإنِّي نقضتُ الحِلْفَ الذي كانَ لي في دارِ النَّدوةِ».
معجم ابن الأعرابي (1573) حدثنا الخضر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا إسرائيل، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
* حديث: «لا حلفَ في الإسلامِ» تقدم (2770).
2829 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ العبادِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «أنصفُهم للناسِ، وإنَّ مِن أحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سروراً تُدخلُه على مسلمٍ، أو تَكشف عنه كُربةً، أو تَقضي عنه دَيناً، أو تَسد عنه جوعةً، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن اعتكافِ شَهرينِ في
__________
(1) نسبه في الإتحاف (5608/ 4930) (5729/ 5042) للطيالسي.
وصححه الحافظ في المطالب (2519)، والألباني في الصحيحة (277).
(2) [حسن]. ونسبه في المجمع (8/ 152) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (1777).
(3) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (8/ 172) للطبراني.(3/498)
المسجدِ، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه ولو شاءَ أَن يُمضيَه لأمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه أمناً وإيماناً، ومَن مَشى مع أخٍ له في حاجةٍ حتى يُثبتَها ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ تَزولُ الأقدامُ».
المجالسة (3543) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا إسحاق بن كعب مولى بني هاشم: حدثنا عبدالصمد بن سليمان الأزرق، عن سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2830 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدخلَ على مؤمنٍ سروراً فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عِندي عهداً، ومَن اتخذَ عِندي عهداً فلن تمسَّه النارُ أبداً».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 156) كتب إلي محمد بن أحمد البكري وقرأته على علي بن أحمد العلوي قالا: أخبرنا نصر بن عبدالرزاق القاضي: أخبرنا عبدالمحسن بن تريك: أخبرنا محمد بن علي الحافظ: أخبرنا محمد بن عبدالملك: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن الزهري: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا أبوإسحاق الفزاري: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
وأخبرناه عالياً أحمد بن إسحاق: أخبرنا المبارك بن أبي الجود: أخبرنا أحمد بن الطلاية: أخبرنا عبدالعزيز بن علي: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا محمد بن هارون فذكره.
هذا حديث منكر، تفرد به زيد بن سعيد هذا، وسائر رواته ثقات أعلام، فالآفة زيد هذا، ولم أجد أحداً ذكره بجرح ولا تعديل (2).
2831 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدخلَ على أخيهِ
__________
(1) [إسناده واه جداً].
(2) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (851).(3/499)
المسلمِ فرحاً أو سُروراً في دارِ الدُّنيا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ خَلقاً يدفعُ به عنه الآفاتِ في الدُّنيا، فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ مِنه قريباً، فإذا مرَّ به هولٌ يُفرقُه قالَ: لا تَخفْ، فيقولُ له: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أنا الفرحُ أو السرورُ الذي أَدخلتَه على أخيكَ في دارِ الدُّنيا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (354) حدثني مؤنس بن وصيف بتنيس قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: كنت أكتب عن يزيد بن هارون عن أبي حفص الأبار فلقيته بمكة، قال الحسن: فحدثني أبوحفص الأبار، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2832 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ يَفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مشيخة قاضي المارستان (443) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا أبوسهل العكبري قال: حدثنا عبدالله بن موسى الهاشمي قال: حدثنا جعفر بن محمد المؤذن قال: حدثنا عبدالله بن أبي سعد قال: حدثنا محمد بن حفص اليماني، عن عمارة بن عقبة، عن سفيان بن عيينة، عن عبدالملك بن عمير، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
* مشيخة قاضي المارستان (693) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوعلي محمد بن حفص بن عمر بن عبدالعزيز اليمامي قال: حدثنا عمارة بن عقبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (849) وقال: هذا حديث لا يصح، ومؤنس بن وصيف مجهول.
(2) [إسناده مظلم]. وانظر الضعيفة (3319).(3/500)
عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ غداً مِن عذابِ القبرِ».
ذكر جابر بن سمرة بدل عطاء.
* حديث: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ» تقدم (2634).
2833 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ استخَصَّ هذا الدِّينَ لنفسِهِ، ولا يصلحُ إلا بخَصلتينِ فأكرِموه بهما: السخاءُ وحسنُ الخلقِ، وإنَّ مِن تمامِ حُسنِ الخلقِ كرمَ الجوارِ».
فوائد تمام (1130) حدثني محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي وعبدالجبار بن عبدالصمد السلمي والحسن بن منير قالوا: حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا مسعدة بن صدقة، عن الأوزاعي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
2834 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جوادٌ يحبُّ الجودَ، ويحبُّ معاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسَافَها، ومِن تعظيمِ جلالِ اللهِ أَن يُجلَّ الإمامُ المقسطُ، وذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وحاملُ القرآنِ غيرُ الغالي فِيه ولا الجافي عَنه».
أمالي الشجري (1/ 77، 2/ 240) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال: حدثنا الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث الهمذاني قال: حدثنا محمد يعني ابن عبيد - وفي الموضع الثاني: عبدالله- الأسدي قال: حدثنا نوح بن
__________
(1) الروض البسام (1075): إسناده تالف.(3/501)
ميمون المضروب في وجهه قال: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن طلحة بن مصرف، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (1).
2835 - عن أبي هاشمٍ الرفاعيِّ قالَ: قامَ وكيعٌ لسفيانَ فأنكرَ عليه قيامَه إليه، فقالَ: أتُنكرُ عليَّ قِيامي إليكَ وأنتَ حدَّثتني عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن إجلالِ اللهِ عزَّ وجلَّ إجلالَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ».
قالَ: فأخذَ سفيانُ بيدِهِ فأقعدَه إلى جانبِه.
أمالي الشجري (2/ 241)، والطيوريات (104) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب قال: حدثنا محمد بن أبي الأزهر الأنصاري أبوعبدالله (2) إملاء من لفظه قال: سمعت أبا هاشم الرفاعي يقول .. (3).
2836 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البَركةُ مع أكابِركُم».
الغيلانيات (935) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بحلب: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 144) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي كتابة مع إبراهيم بن حمد بن الزين ومحمد بن عبدالرحيم قالوا: أخبرنا داود بن أحمد الوكيل سنة ثلاث عشرة وستمئة: أخبرنا محمد بن عمر القاضي: أخبرنا جابر بن ياسين: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا أبوالقاسم البغوي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي،
كلاهما (الوليد ومحمد بن عبدالرحمن) عن ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن
__________
(1) أبوعصمة نوح بن أبي مريم كذبوه.
(2) في هامش الطيوريات: [في المخطوط محمد بن الأزهر الأنصاري بن عبدالله].
(3) [ضعيف بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.(3/502)
عكرمة، عن ابن عباس .. .
قال الذهبي: هذا حديث غريب فرد (1).
2837 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن آدميٍّ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ: سلسلةٌ إلى السماءِ السابعةِ، وسلسلةٌ إلى الأرضِ السابعةِ، فإذا تواضَعَ رفعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ السابعةِ، وإذا تكبَّرَ وضعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى الأرضِ السابعةِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرَ: «ما مِن بَني آدمَ أَحدٌ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ .. ».
فوائد العراقيين (102) حدثنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن يونس الكديمي، والأمالي المطلقة (ص 91) من طريق أبي أحمد بن عدي (2) قال: حدثنا ابن مكرم هو محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر هو الجهضمي،
قالا (الكديمي وعلي بن نصر): حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وزمعة وسلمة مختلف فيهما، وقد حسن الترمذي بهذه النسخة أحاديث .. (3).
2838 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ معادنُ، والعِرقُ دسَّاسٌ، وأَدبُ السوءِ كعرقِ السوءِ».
المزكيات (22) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا محمد
__________
(1) ونسبه في المجمع (8/ 15) للبزار والطبراني في الأوسط.
وصححه الألباني في الصحيحة (1778)
(2) وهو في كامله (3/ 339).
(3) وقال في المجمع (8/ 38): رواه البزار وفيه زمعة بن صالح والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (6259): منكر.(3/503)
بن سليمان: أخبرني عبيدالله بن سلمة، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2839 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُن فيه آواهُ اللهُ في كَنَفِه، ونشرَ عليه رحمتَه، وأدخلَه في محبَّتهِ»، قيلَ له: مَن ذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن إذا أُعطيَ شكرَ، وإذا قَدرَ غَفرَ، وإذا غضَب فَتَرَ».
مشيخة قاضي المارستان (647) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا عمر بن راشد مولى عبدالرحمن بن أبان بن عثمان المديني كان ينزل الجار قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن علي، عن ابن عباس .. (2).
2840 - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُهلكاتُ ثلاثٌ: إعجابُ المرءِ بنفسِه، وشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُضلٌّ، فاتَّقوا اللهَ».
ثلاثة وثلاثون حديثاً عن البغوي (33) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن يحيى البزاز العريف: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا لوين محمد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن عون الخراساني، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير .. (3).
2841 - عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مهلكاتٌ: شُحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وعجبُ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه».
العمدة في مشيخة شهدة (88) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد بن محمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله رسته: حدثنا شيبان بن
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2047).
(2) قال الألباني في الضعيفة (587) (5478): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.(3/504)
فروخ: حدثنا عيسى ابن ميمون قال: سمعت محمد بن كعب .. (1).
غريب من الإسنادين (2).
2842 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التؤدةُ والاقتصادُ والصمتُ (3) جزءٌ مِن ستةٍ وعشرينَ جزءاً مِن النبوةِ».
معجم ابن الأعرابي (136) (340) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا الحارث بن منصور أبومنصور: حدثنا بحر السقاء: حدثنا الثوري، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (4).
2843 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنعمَ على قومٍ نعمةً فلم يَشكروها فدَعا عليهم استُجيبَ له».
قالَ نصرُ بنُ سيارٍ: اللهمَّ إنِّي قد أنعمتُ على آل بسامٍ فلم يَشكروني، اللهمَّ فأذقْهم حرَّ السلاحِ، قالَ: فما ماتَ مِنهم أَحدٌ إلا بالسيفِ.
مسند المقلين (11) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة الرقاشي: حدثنا نصر بن قديد ين سيار: حدثنا أبوعمرو الشغافي، عن عبدالحميد بن أنس المرائي: حدثنا نصر بن سيار وهو بخراسان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (5).
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (4/ 415): وعيس بن ميمون الظاهر أنه المدني مولى القاسم وهو ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) يعني من حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة، ويأتي في مسنده (6161).
(3) وفي الرواية الثانية: التثبت.
(4) بحر بن كنيز ضعيف. والحديث عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعاً: إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء .. ، انظر المسند الجامع (6739).
(5) نصر بن قديد كذبه ابن معين ومشَّاه غيره، وفي ترجمته أخرجه العقيلي (4/ 299) وقال: وأبوعمرو بن حميد وعبدالحميد بن أنس مجهولان جميعاً، والحديث غير محفوظ.(3/505)
2844 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ العبدُ لأخيهِ خيراً فقد بالغَ في الثناءِ، وهو قولُ ورقةَ بنِ نوفلٍ»، وذكرَ مثلَه (1).
معجم ابن الأعرابي (1711) حدثنا سعيد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا يحيى بن هارون البلخي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2845 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صنعَ إلى رجلٍ معروفاً، فقبَّلَ يَدَه خمسَ مراتٍ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (183) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الحجيم البصري: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبي: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
2846 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن روَّعَ مؤمناً لعنتْهُ ملائكةُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
جزء بيبي (39) حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهندس الهاشمي ببغداد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عمر بن إسحاق السعدي: حدثنا الحسن بن محمد قاضي بلخ: حدثني أبوجعفر المنصور قبل أن يستخلف، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .
2847 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أخذَ بِركابِ رجلٍ لا يَرجوهُ ولا يَخافُه غُفرَ له».
مصنفات الأصم 470 - (62)، وفوائد تمام (1175) أخبرنا خيثمة بن سليمان،
__________
(1) مثل حديث يحيى بن صيفي، ويأتي في المراسيل (7382).
(2) [النضر بن طاهر .. اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وطلحة بن عمرو متروك].
(3) [إسناده موضوع، آفته عبدالرحمن بن مالك بن مغول].(3/506)
قالا (الأصم وخيثمة): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا عمر بن عامر أبوحفص التمار: حدثنا جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1).
2848 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ بالكاذبِ مَن قالَ خيراً أو نَما خيراً أو نشرَ».
معجم ابن المقرئ (20) حدثنا أبوعبدالله محمد بن شبيب بن أحمد الهمذاني بمكة: حدثنا عبدالحميد بن عصام الجرجاني: حدثني عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
2849 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتِيبَ عندَه أَخوه المسلمُ فنصَرَه وهو يقدرُ على نصرِهِ نصَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».
حديث أبي نعيم الأزهري (3) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرند آباذي: حدثنا علي بن الحسن الذهلي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن عبدالقدوس بن حبيب، عن مكحول، عن ابن عباس .. (2).
2850 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجاوَزوا عن ذنبِ السَّخيِّ وزَلةِ العالمِ وسَطوةِ السُّلطانِ العادلِ، فإنَّ اللهَ يأخُذُ بأَيديهم كلَّما عثرَ عاثرٌ مِنهم».
مشيخة قاضي المارستان (316) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عبدالله الهروي بطخارستان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين
__________
(1) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة عمر أبي حفص التمار في الميزان (3/ 209). ووافقه الألباني في الضعيفة (4563) (6586).
ونسبه في المجمع (8/ 16 - 17) للطبراني في الأوسط.
(2) [إسناده واه بمرة].(3/507)
إملاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الرملي أبوعمر قال: حدثنا ذو النون بن إبراهيم الزاهد قال: حدثنا فضيل بن عياض الزاهد قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2851 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لن تَعتريَ الحِدَّةُ (2) إلا خيارَهم».
معجم السمعاني (1/ 248 - 249) أخبرنا أبوالعباس: أخبرنا أبوعلي ابن يونس: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر الهاشمي: أخبرنا محمد بن أحمد الأثرم: أخبرنا الحسن بن داود: حدثنا سعد بن عبدالحميد: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2852 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للنارِ بابٌ لا يدخلُه إلا مَن شَفى غيظَه بسخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
الطيوريات (793) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: قرأت على أحمد بن علي بن شعيب بن زياد المدائني أبوعلي: حدثكم سعد بن عبدالله بن عبدالحكم، ومشيخة قاضي المارستان (369) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز بن مهران الفارسي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم الفرضي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي قراءة عليه في يوم
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، ونوزع في ذلك].
ونسبه في المجمع (6/ 282) للطبراني مختصراً.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 385 - 386).
(2) في المطبوع: الجدّه.
(3) [هذا حديث إسناده مظلم]. ورواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (3244)، والإتحاف (7904/ 7032)، والمجمع (8/ 26).(3/508)
السبت لثلاث بقين من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي قال: حدثنا محمد بن الجنيد الدقاق،
كلاهما (سعد بن عبدالله ومحمد بن الجنيد) عن قدامة بن محمد – وفي الطيوريات: حدثنا قدامة يعني ابن عبدالله الخشرمي - قال: حدثني إسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2853 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قالَ: عهدتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ وهو أميرٌ علينا بالمدينةِ للوليدِ بنِ عبدِالملكِ وهو شابٌّ غليظٌ ممتلئُ الجسمِ، فلمَّا استُخلفَ أتيتُه بخُناصِرةَ، فدخلتُ عليه وقدْ قَاسى ما قَاسى، فإذا هو قد تغيَّرتْ حالُه عمَّا كانَ عليه، فجعلتُ أنظرُ إليه نظراً لا أكادُ أصرفُ بَصري عنه، فقالَ: إنَّك لَتنظرُ إليَّ نظراً ما كنتَ تنظرُه إليَّ مِن قبلُ يا ابنَ كعبٍ؟ قالَ: قلتُ: لِعَجَبي، قالَ: وما عَجبُكَ؟ قلتُ: لِما حالَ مِن لونِكَ، ونَفَى مِن شعرِكَ، ونحلَ مِن جسمِكَ، قالَ: فقالَ: كيفَ لو رأيتَني يا ابنَ كعبٍ في قَبري بعدَ ثالثةٍ، حينَ تقعُ حَدقتاي على وَجنتيَّ، وتسيلُ مِنخرايَ وفَمي صديداً ودوداً، كنتَ لي أشدَّ نُكرةً.
ثم قالَ: أعِدْ عليَّ حديثاً حدَّثتنيهِ عن ابنِ عباسٍ، قالَ: قلتُ: نَعم، حدَّثنا ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ شَرَفاً، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ، وإنَّما تَجالسونَ بالأمانةِ، ولا تُصلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدثِ، واقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدُرَ بالثيابِ، ومَن نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِه فكأنَّما ينظرُ في النارِ، ومَن أحبَّ أَن يكونَ أَقوى الناسِ فليتوكَّلْ على اللهِ، ومَن أحبَّ أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فليتقِ اللهَ، ومَن أحبَّ
__________
(1) المجمع (10/ 395): رواه البزار من طريق قدامة بن محمد عن إسماعيل بن شيبة وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الضعيفة (5246): ضعيف جداً.(3/509)
أنْ يكونَ أَغنى الناسِ فليكنْ بما في يدِ اللهِ أوثقَ مِنه بما في يَديهِ، ألا أُنبئكم بشِرارِكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن نزَل وحدَه، ومَنعَ رِفْدَه، وجلدَ عبدَه، أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن يبغضُ الناسَ ويُبغضونَه»، قالَ: «أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن لا يُرجى خيرُهُ، ولا يُؤمنُ شرُّه، إنَّ عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ قامَ في بَني إسرائيلَ فقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تَكلَّموا بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلموها، ولا تَمنعوها أهلَها فتَظلموها، - وقد قالَ مرةً فتَظلموهم - ولا تَظلموا ظالماً، ولا تكافِؤوا ظالماً فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم عزَّ وجلَّ، يا بَني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ تَبيَّنَ رَشدُهُ فاتبِعوه، وأمرٌ تَبيَّنَ غيُّه فاجتنِبوهُ، وأمرٌ اختُلِفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ».
وروايةُ ابنِ أخي ميمي الأُولى مختصرةٌ على: «اقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كُنتم في صلاتِكم».
وروايتُه الثانيةُ وكذا روايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ على: «إنَّ لكلٍّ شيءٍ شَرَفاً، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ».
1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (205) (398)، وسبعة مجالس للمخلص (60)، والأربعين للثقفي (ص 203)، ومشيخة قاضي المارستان (173)، ومشيخة ابن البخاري (284) (285) (286) (287)، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 36)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبيدالله بن محمد العيشي،
2 - المعجم الكبير للذهبي (2/ 163) أخبرنا أحمد ومحمد ابنا أحمد ومحمد بن عيسى وإبراهيم بن عبدالكريم وأحمد بن عبدالرحمن وغيرهم قالوا: أخبرنا إسماعيل بن أبي اليسر الكاتب: أخبرنا بركات الخشوعي أبوطاهر الذهبي - وزاد(3/510)
في الموضع الثاني: وأنبأني عن أبي طاهر طائفة - أخبرنا هبة الله بن الأكفاني: أخبرنا أبوبكر الخطيب: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إسحاق الجوهري إملاء: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد البصري،
كلاهما (عبيدالله بن محمد العيشي وعبدالعزيز بن عبدالصمد) عن أبي المقدام هشام بن زياد: حدثنا محمد بن كعب القرظي .. (1).
قال أبوالقاسم الثقفي: حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس تفرد به أبوالمقدام هذا هشام بن زياد، ما كتبناه إلا من حديث عبيدالله بن محمد العيشي.
وقال الذهبي: تفرد به أبوالمقدام هشام بن زياد وهو واه.
وقال في الموضع الثاني: أبوالمقدام هو هشام بن زياد ضعفوه.
2854 - عن عَمرو بنِ المهاجرِ قالَ: قدمَ محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ على عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ يُسامِرُه، فجعلَ محمدُ بنُ كعبٍ يُحدُّ إليه النظرَ، فقالَ له عمرُ: ما لي أراكَ تُحدُّ إليَّ النظرَ يا محمدُ؟ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، عَهدي بكَ بالمدينةِ وأنتَ غررُ اللونِ، ظاهرُ الدمِ وهيأتُكَ غيرُ هذه الهيئةِ، فقالَ عمرُ: كيفَ بكَ يا محمدُ لو رأيتَني في القبرِ بعدَ ثالثةٍ، وقدْ وقعتْ عَيناي على وَجنتيَّ، وسالَ فَمي قيحاً ودماً، رأيتَني أشدَّ تغيراً (2)، يا محمدُ حدِّثني حديثَ ابنَ عباسٍ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أشرفُ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ».
__________
(1) المطالب (3128)، وقال في الإتحاف (8077/ 7195): رواه عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة، ومدار إسناديهما على هشام بن زياد بن أبي المقدام وهو ضعيف.
وهو في المجمع (8/ 59) مختصراً على الفقرة الأولى.
وعند أبي داود وابن ماجه منه: «لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث»، انظر المسند الجامع (6760). وانظر مابعده.
(2) في المطبوع: ورمى رأسي أشد تغير، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (39/ 254).(3/511)
قالَ ابن عباسٍ: وسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اطلعَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ أمرِه فكأنَّما اطلَعَ في النارِ».
قالَ محمدٌ: قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «شرُّكم مَن نزلَ وحدَه، وضربَ عبدَه، ومنعَ رِفدَه».
مسند الشاميين (1432) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا عبدالوهاب بن محمد الأوزاعي: حدثني عمرو بن المهاجر .. .
2855 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حَسُن ظنُّه بالناسِ كثُرتْ ندامَتُهُ».
فوائد تمام (1188) حدثني أبي رحمه الله: حدثني أبوالعباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي: حدثني أبوعبدالله أحمد بن أبي غنائم الرافقي: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2856 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم ومشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ، وتُظهرُ العورةَ».
أمالي ابن بشران (1334) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب الجرمي، ومشيخة قاضي المارستان (698) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضائري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد الخواص قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق،
قالا (إبراهيم بن عبدالله وأحمد بن محمد): حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز: حدثنا سيف بن أبي المغيرة، عن مجالد، عن الشعبي، عن
__________
(1) الروض البسام (1168): إسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (1152): باطل.(3/512)
ابن عباس .. (1).
2857 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ لا يزالُ يُزادُ في صحةِ رأيِهِ ما نصحَ لِمستَشيرِهِ، فإذا غشَّ مُستشيرَهُ سلَبَهُ اللهُ تعالى صحةَ رأيِه».
معجم ابن المقرئ (538) حدثنا أبوروق أحمد بن محمد بن بكر الهراني البصري بها في شهر شعبان سنة اثنتي وثلاثمئة: حدثنا ميمون بن مهران الكاتب، عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، عن مالك بن الهيثم قال: سمعت إبراهيم بن محمد الإمام يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).
2858 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُشيعُ الفاحشةِ كراكِبِها».
مشيخة قاضي المارستان (233) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد خالي قال: حدثنا المفضل بن محمد الجندي قال: حدثنا عمر بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثني خالي عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2859 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التمِسوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (865) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا السري بن يحيى: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 75) للطبراني في الصغير.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5/ 498).
(2) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع.
(3) [إسناده شديد الضعف].(3/513)
عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2860 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى الوجهِ الحسنِ يَجلو البصرَ، والنظرُ إلى الوجهِ القبيحِ يُورثُ الكلحَ».
معجم ابن عساكر (576) أخبرنا عبدالله بن محمد بن جحشوه أبوالقاسم البغدادي إجازة كتب بها إلي من بغداد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر القزويني أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات: حدثنا أبوسعيد العدوي قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).
هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وقد رواه العدوي بإسناد آخر عن خراش بن عبدالله، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أيضاً باطل.
أخبرناه زاهر بن طاهر: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الجنزروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان الطرازي: أخبرنا أبوسعيد: أخبرنا خراش.
2861 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَسمَّوا باسْمي ولا تَكنَّوا بكُنيتي».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (332) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد بن نوح قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن محمد الليثي قال: حدثنا أبوجعفر المنصور قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1285): إسناده واه، طلحة متروك.
ونسبه في المجمع (8/ 195) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (2855): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (132): موضوع.
(3) المجمع (8/ 48): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. وانظر ما بعده(3/514)
2862 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تسمَّى باسمِي فلا يَكتَني بكُنيتي».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (71) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2863 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أنتَ رفقتَ أصبتَ أو كدتَ تُصيبُ، وإذا أنتَ استعجلتَ أخطأتَ أو كِدتَ تُخطئُ».
أحاديث ابن حيان (130) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء: حدثنا عمي: حدثنا سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2864 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: صرخَ الديكُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسبَّهُ رجلٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ».
فوائد العراقيين (19) أخبرنا أبوبكر عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي: حدثنا محمد بن أيوب الرازى: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (3).
2865 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحسانَ بنِ ثابتٍ وقد رشَّ فناءَ أُطُمِه ومعه أصحابُه سِماطين، وجاريةٌ لهم يقالُ لها: سيرين مَعها مِزْهَرُها تختلفُ بينِ السِّماطَينِ بينَ القومِ وهي تُغنِّيهم، فلمَّا مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يأمرْهم ولم
__________
(1) [صحيح .. إسناده ضعيف لضعف أشعث]. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2419): ضعيف جداً
(3) الحسن بن أبي جعفر ضعيف، وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (814).
ونسبه في المجمع (8/ 77) للبزار.(3/515)
ينهَهم، فانتَهى إليها وهي تقولُ في غنائِها:
هلْ عليَّ ويحَكما ... إنْ لهوتُ مِن حرجِ
فبتسَّمَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «لا حرجَ إنْ شاءَ اللهُ».
مجلس من أمالي أبي نعيم (13) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد بن أسد: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوأويس، عن الحسن بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
غريب من حديث عكرمة، لا أعلم رواه عنه إلا حسين، وهو حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس.
2866 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بُعثتُ بهدمِ المِزمارِ والطبلِ».
فوائد تمام (100) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير وعن الثقة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2867 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يمشيَ في خفٍّ واحدٍ، أو في نعلٍ واحدٍ، أو أنْ ينامَ على طريقٍ، أو أَن يَنتهِضَ في بَرَازٍ وحدَه حتى يَتنحنحَ، أو يَلقى عدوَّاً وحدَه إلا أَن يُضطرَ فيدفَعَ عن نفسِه.
وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ إلى: .. على ظهرِ الطريقِ.
معجم أبي يعلى (267)، والمحامليات (254) قالا: حدثنا عمر بن شبة أبوزيد: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1576).
(2) الروض البسام (1237): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (2663).(3/516)
حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2868 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانتْ أرضٌ مُخصبةٌ فتَقَصَّدوا في السيرِ، وأَعطوا الرِّكابَ حقَّها، فإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، وإذا كانتْ مُجدبةً فانْجُوا عليها، وعليكُم بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، وإيَّاكم والتعريسَ على ظهرِ الطريقِ، فإنَّه مَأوى الحياتِ ومَدارِجُ السباعِ».
مصنفات ابن البختري 352 - (108) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).
2869 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يخرجُ إذا خرجَ للصيفِ ليلةَ الجمعةِ، وإذا دخلَ للشتاءِ دخلَ ليلةَ الجمعةِ.
أمالي ابن بشران (1641) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان بالكوفة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن عمر بن موسى، أراه عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2870 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ يومٍ طُلبتْ فيه الحوائجُ يومُ السبتِ، وخيرُ يومٍ احتُجمَ فيه يومُ الأحدِ، وخيرُ يومٍ صِيمَ فيه يومُ الاثنينِ، وخيرُ يومٍ بيعَ فيه واقتُضيَ يومُ الثلاثاءِ، وخيرُ يومٍ بُنيَ فيه البناءُ وغُرسَ فيه الغرسُ يومُ الأربعاءِ، وخيرُ يومٍ سُوفِرَ فيه وعُقدتْ فيه الألويةُ يومُ الخميسِ، ودَعُوا أشغالَكم يومَ الجمعةِ فإنَّه يومُ صلاةٍ وتهجدٍ».
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 139) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (6005): موضوع بهذا التمام.
والفقرة الأولى عند أحمد (1/ 321) من طريق عبدالصمد، وانظر المسند الجامع (6677).
(2) المجمع (5/ 257): رواه البزار والطبراني موقوفاً وفيه محمد بن أبي نعيم وثقه أبوحاتم الرازي وابن حبان، وضعفه ابن معين.
(3) المجمع (8/ 99): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع.(3/517)
فوائد أبي بكر الشاشي (7) أخبرنا أبومسلم: أخبرنا يوسف بن منصور السياري الفقيه أبويعقوب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الفارسي: حدثنا محمد بن علي التميمي: حدثنا أبوعبدالله غسان بن عبدالله القلزمي: حدثني إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن حماد المصيصي: حدثنا مخلد أبوالمعارك الأزدي، عن السري بن يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2871 - عن ابن عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى حَبرِ تيماءَ فسلَّمَ عليهِ.
جزء أبي العباس العصمي (98) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا أحمد بن الصباح: حدثنا شبابة بن سوار، عن ورقاء، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (2).
غريب عن ابن المعتمر عن سالم. لم يروه عنه إلا ورقاء، ولا عنه إلا شبابة من هذا الطريق.
العقل وعجائب المخلوقات
2872 - عن مجاهدٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أيُّ حاجِّ بيتِ اللهِ أفضلُ وأعظمُ أجراً؟ قالَ: مَن جمعَ ثلاثَ خصالٍ: نيةً صادقةً، وعقلاً وافراً، ونفقةً مِن حلالٍ، قالَ: فذكرتُ ذلكَ لابنِ عباسٍ، فقالَ: صدقَ، فقلتُ: إذا صدقَت النيةُ وكانتْ نفقتُهُ مِن حلالٍ فما يضرُّه قلةُ عقلِه؟ فقالَ: يا أبا الحجاجِ، سألتَني عما سألتُ عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما أطاعَ العبدُ ربَّه بشيءٍ أفضلَ مِن حُسنِ العقلِ، ولا يقبلُ اللهُ تباركَ وتَعالى صومَ عبدٍ ولا صلاتَه ولا حجَّه ولا عمرتَه ولا صدقَتَه ولا جهادَه ولا شيئاً مِما يكونُ مِنه مِن أنواعِ البرِّ إذا لم يعملْ بعقلٍ، ولو أنَّ جاهلاً فاقَ المجتهِدينَ في العبادةِ كانَ ما يُفسدُ أكثرُ مما يُصلحُ».
__________
(1) [إسناده مظلم].
(2) صححه ابن حبان (6556).(3/518)
المجالسة (2492) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، .. (1).
2873 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قومٍ مِن أصحابِه جلوساً، فقالَ: «ما أجلَسَكم؟» قَالوا: جلَسْنا نَتفكرُ في عظمةِ ربِّنا، فقالَ: «لا تَفكَّروا في عظمةِ ربِّكم، فإنَّ في ما خلقَ مُتَفَكَّراً، وإنَّ للهِ مَلَكاً يُقالُ له إسرافيلُ، زاويةٌ مِن زَوايا العرشِ على كاهِلِه، وقَدماهُ في الأرضِ السُّفلى، قد مَرَقَ رأسُه مِن السماءِ السابعةِ، وهي سبعُ سمواتٍ».
فوائد ابن شاهين (4) حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي: حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي: حدثنا أبومعمر: حدثنا عبدالوارث، عن حسين المعلم: حدثنا عامر بن عبدالواحد الأحول، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس .. (2).
2874 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا أُسريَ بي إلى السماواتِ رأيتُ فيها عجائبَ مِن عبادِ اللهِ ومِن خلقِه، مِن ذلكَ أنِّي رأيتُ في السماءِ الدُّنيا ديكاً له زَغبٌ أخضرُ وريشٌ أبيضُ، ريشُه كأشدِّ بياضٍ، وزَغَبُه تحتَ ريشِه أخضرُ كأشدِّ خضرةٍ رأيتُها قطُّ، وإذا رِجلاه في تُخومِ الأرضِ السابعةِ السُّفلى، ورأسُه عندَ عرشِ الرحمنِ جلَّ جلالُه، مَثنيٌّ عنقُه تحتَ العرشِ، له جَناحانِ في مِنكبينِ إذا نشَرَهما جاوزَ المشرقَ والمغربَ، فإذا كانَ في بعضِ الليلِ نشرَ جَناحيهِ وخَفقَ بهما بالتسبيحِ للهِ يقولُ: سبحانَ الملكِ القدوسِ، اللهِ الكبيرِ المتعالِ، لا إلهَ إلا اللهُ الحيُّ القيومُ، فإذا فعلَ ذلكَ سبَّحتْ دِيكةُ الأرضِ كلُّها
__________
(1) إسناده مسلسل بالمتروكين والمتهمين.
ونسبه في المطالب (2792)، والإتحاف (5959/ 5256) للحارث.
(2) [إسناده ضعيف].(3/519)
وخَفقتْ بأجنحَتِها وأخذتْ في الصراخِ، فإذا سكتَ ذلكَ الديكُ في السماءِ سَكتَت الدِّيكةُ في الأرضِ، فإذا كانَ في بعضِ الليلِ نشرَ جَناحيهِ فجاوزَ المشرقَ والمغربَ وخفقَ بهما وصرخَ بالتسبيحِ للهِ عزَّ وجلَّ يقولُ: سبحانَ اللهِ العليِّ العظيمِ، سبحانَ اللهِ العزيزِ القهارِ، سبحانَ اللهِ ذِي العرشِ الرفيعِ، فإذا فعلَ ذلكَ سبَّحتْ دِيكةُ الأرضِ كلُّها وخَفقتْ بأجنحَتِها وأخذتْ في الصراخِ، فإذا سكتَ ذلكَ الديكُ في السماءِ سَكتَت الدِّيكةُ في الأرضِ، ثم إذا صاحَ ذلكَ الديكُ في السماءِ صاحَت الدِّيكةُ في الأرضِ يُجاوبْنَهُ بالتسبيحِ للهِ عزَّ وجلَّ، فقُلنْ مثلَ قولِهِ الأولِ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلم أزلْ منذُ رأيتُ ذلكَ الديكَ مُشتاقاً إلى أَن أَراهُ الثانيةَ».
فنون العجائب (76) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سياه المؤذن: حدثني أبويحيى عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازي: حدثنا محمد بن عيسى الطرسوسي: حدثنا سليم بن عمر بن يسار التميمي: حدثنا أبي: حدثنا سعيد بن زربي، عن عمر بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2875 - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَديكاً براثِنُه على الأرضِ السابعةِ، وعُرْفُه مُنطوٍ تحتَ العرشِ، قدْ أحاطَ جَناحاهُ بالأُفقينِ، فإذا بقيَ ثلثُ الليلِ الآخرِ ضربَ جناحَه ثم قالَ: سبحانَ الملكِ القُدوسِ، سبحانَ الملكِ القُدوسِ - ثلاثاً - لا إلهَ غيرُه، فيسمَعُها ما بينَ الخافِقينِ إلا الثَّقلينِ».
قالَ: فيَرَونَ الدِّيكةَ إنَّما تضربُ بأجنحَتِها وتصيحُ إذا سمعتْ.
__________
(1) [إسناده واه جداً، ولفظه موضوع]. وانظر ما بعده.(3/520)
فوائد أبي أحمد الحاكم (83) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم الرفاء الجرجاني بجرجان، وفنون العجائب (77) أخبرنا عبدالرحمن: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي،
قالا (الرفاء والمسوحي) حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا سلمة بن الفضل: حدثنا محمد بن إسحاق، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس .. (1).
الذكر والدعاء
2876 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عجزَ مِنكم عن الليلِ أَن يُكابِدَه، وبخلَ بالمالِ أَن يُنفقَه، وجَبُنَ عن العدوِّ أَن يُجاهِدَه، فليُكثرْ ذكرَ اللهِ».
أمالي الشجري (1/ 255) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن كيسان قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، والمعجم لابن الأبار (ص 123 - 124) حدثنا القاضي الخطيب أبوالحسن أحمد بن محمد القيسي في آخرين، عن أبي محمد بن عبيدالله الحجري وكتب إلي الراوية أبوالحسن علي بن محمد بن علي الغافقي عنه وكان به مختصاً قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حسين الظاهري الحوضي بقراءتي عليه: أخبرنا القاضي أبوعلي الصدفي بجامع المرية قراءة: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل قراءة عليه بجامع سرقسطة وأنا أسمع: أخبرنا أبوعمر المقرئ هو الطلمنكي: أخبرنا القاضي محمد بن أحمد: أخبرنا محمد بن أيوب: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (عبدالله بن رجاء وعبيدالله بن موسى) عن إسرائيل، عن أبي يحيى
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (8/ 133) للطبراني في الأوسط. وانظر ما قبله.(3/521)
القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
2877 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ ربُّكم جلَّ وعزَّ: إذا ذكَرَني عَبدي خالياً ذكرتُه خالياً، وإذا ذكَرَني في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٍ مِنهم».
وفي روايةِ السَّمعانيِّ: «قالَ اللهُ تَبارك وتَعالى: إذا ذكَرني عَبدي .. ».
معجم ابن الأعرابي (625) حدثنا محمد، ومعجم السمعاني (1/ 330) أخبرنا أحمد بن أبي عاصم في كتابه: أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب الحافظ: أخبرنا أحمد بن محمد الخزاز: حدثنا محمد بن معاذ الماليني: حدثنا علي بن الحسن الدقاق،
كلاهما (محمد وعلي بن الحسن) عن علي بن عاصم: حدثنا عبدالله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2878 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ وابن عمر قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ تسعةً وتسعينَ اسماً، مئةً غيرَ واحدٍ، مَن أَحصاها دخلَ الجنةَ، وهي في القرآنِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «للهِ تسعةٌ وتسعونَ اسماً .. ».
أمالي ابن بشران (837)، والأمالي المطلقة (ص 248) من طريق أبي نعيم (3)،
قالا (ابن بشران وأبونعيم): أخبرنا عبدالباقي بن قانع قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن الحسن بن أحمد البزاز المروزي: قال حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا نصر
__________
(1) نسبه في المطالب (3386)، والإتحاف (6793/ 6053) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (10/ 74): رواه البزار والطبراني وفيه أبويحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (6/ 484).
(2) نسبه في المجمع (10/ 78) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (2011).
(3) وهو في جزء طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسماً (87).(3/522)
بن طريف، عن ليث، عن مجاهد .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة.
2879 - عن ابنِ عباسٍ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أجوبُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ».
أمالي الشجري (1/ 217) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن أبي جناب الكلبي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2880 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن يومٍ ولا ليلةٍ إلا وللهِ عبادٌ يُعتقُهم مِن النارِ، وما مِن مسلمٍ إلا ولَه عندَ اللهِ كلَّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ».
أمالي الشجري (1/ 225) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله يعني ابن أبي عمر بن مهيار البنا قال: حدثنا الحسين بن عبدالله بن حمران قال: حدثنا عصمة بن فضالة قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) إسحاق بن بشر أبوحذيفة البخاري متهم، ونصر بن طريف متروك، وليث بن أبي سليم ضعيف.
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وأبوجناب الكلبي ضعيف، والضحاك لم يلق ابن عباس.
(3) عصمة بن محمد بن فضالة متروك.(3/523)
2881 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوتانِ ليسَ بينَهما وبينَ اللهِ حجابٌ: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المرءِ لأَخيهِ بظهرِ الغيبِ».
أمالي الشجري (1/ 253) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبدالغفار بن عبدالله الموصلي قال: حدثنا المعافى بن عمران (ح) قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا معن بن عيسى قالا: حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (1).
2882 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمسُ دعواتٍ يُستجابُ لهنَّ: دعوةُ المظلومِ حتى يَنتصرَ، ودعوةُ الحاجِّ حتى يَصدُرَ، ودعوةُ المجاهدِ حتى يَقفُلَ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبرأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ».
معجم ابن عساكر (1475) أخبرنا مسعود بن أبي سعد بن أبي عبدالله أبوسعيد الشعري بقراءتي عليه بنيسابور قال: أخبرنا أبوبكر يعقوب بن أحمد الصيرفي قراءة عليه: حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد الشيباني العدل: أخبرنا أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الجرجاني: حدثنا أحمد بن عيسى اللخمي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب، وعبدالرحيم بن زيد الحواري العمي متروك الحديث (2).
__________
(1) المجمع (10/ 152): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3602).
وفي الكتب الستة من وجه آخر عن ابن عباس في حديث طويل: .. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب، انظر المسند الجامع (5911).
(2) وقال الألباني في الضعيفة (1364): موضوع.(3/524)
2883 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، غَرسَ اللهُ تعالى بكلِّ واحدةٍ مِنهن شجرةً في الجنةِ، ومَن بَنى مسجداً بَنى اللهُ له قصراً في الجنةِ، فإنْ ماتَ مِن يومِه غُفرَ له، ومَن حفرَ بئراً بَنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتاً في الجنةِ، وإنْ ماتَ مِن يومِه غُفرَ له، ومَن آوى يتيماً أو يَتيمينِ ثم صبرَ واحتسَبَ كنتُ أنا وهو في الجنةِ كهاتينِ»، وحرَّكَ أُصبعيهِ السَّبابةَ والوُسطى.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (158) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا علي بن عثمان اللاحقي: حدثنا عمران بن عبيدالله مولى عبيد الصيد قال: سمعت الحكم بن أبان يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2884 - عن عبدِاللهِ قالَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا ابنُ ثمانِ سنينَ وهو يريدُ عمَّته بنتَ عبدِالمطلبِ، قالَ: فوقفَ في طريقِهِ على شجرةٍ قد يبسَ وَرقُها وهو يَتساقطُ، فقالَ: «يا عبدَاللهِ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «ألا أُنبئكَ بما يُساقِطُ الذنوبَ عن بَني آدمَ كتساقُطِ الورقِ عن هذه الشجرةِ؟» قالَ: قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، بأَبي وأُمي أنتَ، قالَ: «قولُ سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإنَّهن الباقياتُ الصالحاتُ المُنجياتُ المُعقباتُ».
سبعة مجالس للمخلص (59) - ومن طريقه ابن الجلابي في جزئه (2) -: حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهتدي بالله إملاء: حدثنا أبوجعفر الصالحي الهاشمي أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبدالله بن العباس قال: حدثني أبي القاسم: حدثني أبي طاهر: حدثني أبي إسماعيل: حدثني أبي صالح:
__________
(1) [ضعيف]. وهو في المجمع (2/ 8، 8/ 162، 10/ 91) مفرقاً.
وقوله: من بنى مسجداً .. عند أحمد (1/ 241) من وجه آخرعن ابن عباس، وانظر المسند الجامع (5976).(3/525)
حدثني أبي علي: حدثني أبي عبدالله .. (1).
2885 - عن ابنِ عباسٍ - قالَ: ولا أعلمُه إلا مرفوعاً إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: «يَلتقي الخضرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ في الموسمِ، فيحلقُ كلُّ واحدٍ مِنهما رأسَ صاحبِه، ويتفرَّقان عن هؤلاءِ الكلماتِ: بسمِ اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ، ما شاءَ اللهُ، لا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ، ما شاءَ اللهُ، ما كانَ مِن نعمةٍ فمِن اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
قالَ: وقالَ ابنُ عباسٍ: مَن قالهنَّ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ أَمَّنَه اللهُ مِن الغرقِ والحرقِ والسرقِ، قالَ: وأَحسبُه قالَ: ومِن الشيطانِ والسُّلطانِ والحيةِ والعقربِ.
المزكيات (23) - ومن طريقه ابن شاذان في مشيخته الصغرى (52) -: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا محمد بن أحمد بن زبداء أملاه علينا بعبادان: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا الحسن بن رزين، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
قال الدارقطني في المزكيات: حديث غريب من حديث ابن جريج، لم يحدث به غير هذا الشيخ عنه.
* حديث «إنَّ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ تَدفعُ عن قائِلِها تسعةً وتسعينَ باباً مِن البلاءِ أَدناها الهَمُّ» تقدم (2635).
2886 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ كلِّ شيءٍ، ولا إلهَ إلا اللهُ يَبقى ويَفنى كلُّ شيءٍ، عُوفيَ مِن الهَمِّ والحزنِ».
أمالي الشجري (1/ 29) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (7/ 789): إسناد مظلم.
(2) [منكر]. وقال الألباني في الضعيفة (6251): موضوع.(3/526)
محمد بن زكريا قال: حدثنا العباس يعني ابن بكار قال: حدثنا أبوهلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس .. (1).
2887 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ مَن يُدعى إلى الجنةِ يومَ القيامةِ الذين يحمَدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ في السراءِ والضراءِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «أولُ مَن يدخلُ الجنةَ الحمَّادونَ، الذين يحمَدونَ اللهَّ عزَّ وجلَّ»، يعني في كلِّ حالٍ.
1 - الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (40) أخبرنا أبوعلي محمد بن الحسين بن حمزة الصوفي الرازي: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد الفقيه ببلخ: أخبرنا محمد بن الفضيل الزاهد: أخبرنا سعيد بن عامر، والأمالي المطلقة (ص 23) وبالإسناد الماضي إلى أبي عبدالله بن منده قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال: حدثنا نصر بن حماد،
كلاهما (سعيد بن عامر ونصر بن حماد) عن شعبة،
2 - أحاديث ابن حيان (98) أخبرنا المروزي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا قيس،
كلاهما (شعبة وقيس) عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به نصر بن حماد، وهو ضعيف، لكن أخرجه أبوبكر بن أبي شيبة والحاكم من طريق المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت بلفظ: «الذين يحمدون الله في السراء والضراء»، والمسعودي صدوق إلا أنه اختلط،
__________
(1) المجمع (10/ 137): رواه الطبراني وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف وثقه ابن حبان.
وقال الألباني في الضعيفة (427) (5176): موضوع.
(2) نسبه في المجمع (10/ 95) للبزار والطبراني في الثلاثة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (632).(3/527)
فالحديث على هذا حسن، إن لم يكن نصر بن حماد انقلب عليه، وكان عنده عن المسعودي فصار عن شعبة.
2888 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ عندَ منامِه: اللهمَّ لا تُؤمِنَّا مكرَكَ، ولا تُنسِنا ذِكرَكَ، ولا تَهتِكْ عنَّا سِتركَ، ولا تجعلْنا مِن الغافلينَ، اللهمَّ ابعثْنا في أحبِّ الساعاتِ إليكَ حتى نَذكرَكَ فتذكُرَنا، ونسألَكَ فتُعطنا، وندعوكَ فتستجيبَ لنا، ونستغفرَكَ فتغفرَ لنا، إلا بعثَ اللهُ مَلَكاً في أحبِّ الساعاتِ إليه فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فيعبدُ اللهَ في السماءِ، ثم يعرجُ إليهِ مَلَكٌ آخرُ فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فقامَ مع صاحبِه، ويعرجُ إليه ملَكٌ آخرُ فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فقامَ مع صاحبِه، فإنْ قامَ بعدَ ذلكَ ودَعا استُجيبَ له، فإنْ لم يقمْ كَتبَ اللهُ له ثوابَ أولئكَ مِن الملائكةِ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (1) أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن محمد بن الحسن بن هانئ البزاز ببغداد: أخبرنا أحمد بن الحسن دبيس المقرئ: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى الكسائي: حدثني خلف بن هشام المقرئ: أخبرنا معروف الكرخي: حدثنا بكر بن خنيس: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
2889 - عن ابنِ العباسِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعِضَادَتي بابِ البيتِ ونحنُ فيه نفرٌ مِن بَني عبدِالمطلبِ، فقالَ: «يا بَني عبدِالمطلبِ، إذا نزلَ بكم كَرْبٌ أو جَهدٌ أو لأْواءٌ فقُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه».
معجم ابن الأعرابي (783) حدثنا محمد: حدثنا عبيدالله بن محمد التيمي: حدثنا صالح أبويحيى: حدثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن العباس .. (2).
__________
(1) [الحديث ضعيف].
(2) المجمع (10/ 137): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه صالح بن عبدالله أبويحيى وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (2755)، والضعيفة (2714).(3/528)
2890 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دَعا بدعوةِ ذي النونِ استُجيبَ له»، ثم قرأَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].
أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2891 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَني جبريلُ عليه السلام بدعواتٍ، فقالَ: إذا نزلَ بكَ أمرٌ مِن أمرِ دُنياكَ فقدِّمْهن ثم سَلْ حاجتَكَ: يا بديعَ السمواتِ والأرضِ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، يا كاشفَ البَلوى، يا أرحمَ الراحمينَ، يا مُجيبَ المُضطرينَ، يا إلهَ العالَمينَ، بكَ أَنزلتُ حاجَتي، وأَنت عالمٌ بها فاقْضِها».
وكانَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي فإنَّكَ إنْ غفرتَ لي فلا مُعذبَ، وإنْ هديتَني فلا مُضلَّ لي، وإنْ رَزقْتني فلا محرمَ لي، وأَغنِني بحلالِكَ عن حرامِكَ، وبفضلِكَ عمَّن سِواكَ».
أمالي ابن بشران (567) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا الحكم بن أسلم: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5298): موضوع.(3/529)
2892 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لِعمِّه العباسِ: «يا عمِّ، أكثِر الدعاءَ بالعافيةِ».
معجم السفر (691) أخبرنا أبوالوفاء عبدالجبار بن عبدالله بن علي المقرئ المعروف بالمفيد بالري: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن حبيب القادسي ببغداد: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب الحافظ بجرجرايا: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2893 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتُم الرعدَ فاذكُروا اللهَ، فإنَّه لا يُصيبُ ذاكراً».
أمالي الشجري (1/ 256) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا أبوكامل الجحدري قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوالنضر قال: حدثنا عبدالكريم قال: حدثنا عطاء عن، ابن عباس .. (2).
2894 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استَرجعَ عندَ المصيبةِ جبرَ اللهُ مُصيبتَه، وأحسنَ عُقباهُ، وجعلَ له خَلَفاً صالحاً يَرضاهُ».
الأربعين البلدانية للسلفي (33) أخبرني أبومنصور محمد بن أحمد بن مهدي الشريحي بنصيبين: أخبرنا أبونصر أحمد بن مهدي بن سليمان المقرئ: أخبرنا أبوالفرج محمد بن إدريس بن محمد الموصلي بها: حدثنا جدي أبوبكر محمد بن محمد بن إدريس بن محمد بن سليم: أخبرنا أبوبكر الحسين بن علي بن الزانيار:
__________
(1) المجمع (10/ 175): رواه الطبراني وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. وأورده الألباني في الصحيحة (1523).
(2) المجمع (10/ 136): رواه الطبراني وفيه يحيى بن كثير أبوالنضر وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2568): ضعيف جداً.(3/530)
حدثنا أبوالحسن علي بن داود القنطري: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث: حدثني معاوية بن صالح الحمصي، عن علي بن أبي طلحة القرشي، عن ابن عباس .. (1).
2895 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن زوالِ نعمتِكَ، وفَجْأَةِ نِقمتِكَ، وتَحويلِ عافيتِكَ، وجميعِ سخطِكَ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (108) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبوزرعة محمد بن مقاتل المروزي: حدثنا هاشم بن مخلد: حدثنا ورقاء، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .. (2).
2896 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن علمٍ لا يَنفعُ، ودعاءٍ لا يُسمعُ، وقلبٍ لا يَخشعُ، ونفسٍ لا تَشبعُ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ هؤلاءِ الأربعِ».
الأربعين للثقفي (ص 196 - 197) حدثناه أبوزيد: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر السبتي: حدثنا جعفر بن محمد بن سوار: حدثنا إسماعيل بن عبدالله الرقي: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يونس بن خباب قال: سمعت طاوساً يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول .. (3).
حديث زيد بن أبي أنيسة هذا عن يونس بن خباب ما كتبناه عالياً إلا من حديث عبيدالله بن عمرو.
__________
(1) المجمع (2/ 330 - 331، 6/ 316 - 317) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طلحة وهو ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5001).
(2) [صحيح].
(3) المجمع (10/ 143):رواه الطبراني وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف.(3/531)
2897 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الكسلِ، والغرمِ، ومِن عذابِ القبرِ، ومِن فتنةِ الصدرِ».
أمالي ابن بشران (37) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد في سنة ست وأربعين وثلاثمئة إملاء: حدثنا محمد بن الهيثم: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
2898 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قد عَرَفنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قالَ: «قُولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ وباركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ».
معجم ابن الأعرابي (823) حدثنا أبوعمرو أحمد بن أبي غرزة الغفاري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حبيب بن حسان بن الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
التوبة والاستغفار
2899 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: مَن علمَ أنِّي ذو قُدرةٍ على المغفرةِ غَفرتُ له ولا أُبالي ما لم يُشركْ بي شيئاً».
حديث السراج (2607) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن عسكر: حدثنا حفص بن عمر: حدثني الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 143): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) [إسناده ضعيف جداً ومنكر من حديث ابن عباس].
(3) حفص بن عمر العدني ضعيف.
والحديث نسبه في المطالب (2896)، والإتحاف (116/ 97) لعبد بن حميد.(3/532)
2900 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ صلواتِ اللهِ على النبيِّ مغفرتُهُ، لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ ذكرَ كلمةً، فأمَّا صلاةُ الناسِ على النبيِّ فهي الاستغفارُ».
أمالي الشجري (1/ 125) أخبرنا أبوالفتح عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصفهاني، عن أبيه قال: سمعت نهشلاً يحدث عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2901 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الندمُ توبةٌ».
أمالي الشجري (1/ 196) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالحسين بن مقبل قال: حدثنا أبوسفيان البزوري ونعم الرجل كان قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبان قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).
2902 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الجنةَ لكلِّ تائبٍ، والرحمةَ لكلِّ واقفٍ».
معجم ابن المقرئ (1010) حدثنا أبومحمد عبدالله بن الحسن بن فورك: حدثنا أبوبدر عباد بن الوليد الغبري: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مقاتل، عن عطاء،
__________
(1) نهشل بن سعيد متروك. والضحاك لم يسمع من ابن عباس.
(2) عبدالعزيز بن أبان متروك، ويحيى بن عمرو ضعيف.
والحديث عند أحمد (1/ 289) من طريقه بلفظ: كفارة الذنب الندامة، وانظر المسند الجامع (6786).(3/533)
عن ابن عباس .. (1).
القرآن
2903 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه عزَّ وجلَّ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75]، قالَ: بنُجومِ القرآنِ، نزلَ إلى السماءِ الدُّنيا جُملةً، ثم نزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرقاً قطعاً نجوماً.
لفظُ شريكٍ، وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ بُكيرٍ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ القرآنُ كلُّه ليلةَ القدرِ مِن السماءِ العُليا إلى السماءِ الدُّنيا، ثم فُصِّلَ مِن السماءِ الدُّنيا في السِّنينَ التي نزلَ فيها، فقالَ: ألا تَسمعُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75].
1 - الجعديات (2454) حدثنا علي، و (2455) حدثنا عبدالله بن عون الخراز، كلاهما (علي وعبدالله بن عون) عن شريك،
2 - مشيخة الآبنوسي (217) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون قال: حدثنا عبدالله بن بكير،
كلاهما (شريك وعبدالله بن بكير) عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2904 - عن عكرمةَ وسعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [[الدخان:3]، قالَ: أُنزل القرآنُ في ليلةِ القدرِ، ثم نزلَ به جبريلُ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2890): ضعيف جداً.
(2) المجمع (7/ 120)، وقال في الإتحاف (6609/ 5897): رواه أحمد بن منيع والبزار والطبراني بسند ضعيف لضعف حكيم بن جبير. وانظر ما بعده.(3/534)
عليه السلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُجوماً لجوابِ كلامِ الناسِ.
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز الكوفي أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن داود بن أبي هند ويونس بن عبيد وسعد الخفاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وسعد، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2905 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، فخمسةٌ مِنها في هوازنَ»، قيلَ: أيُّ هوازنَ؟ قالَ: «عجُزُها، سعدُها سعدٌ وبكرٌ وجشمُ ونصرٌ، وحَرفانِ في سائرِ الناسِ».
قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقرئُ مَن جاءَهُ مِن العربِ بلغةٍ واحدةٍ، فاشتدَّ عَليهم ذلَك، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه قد وُسِّعَ لي أَنْ أُقرِئَ كلَّ قومٍ بلغتِهم».
فوائد أبي أحمد الحاكم (54) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة: حدثنا عباد - يعني: ابن يعقوب الأسدي -: أخبرنا ابن أبي يحيى - يعني: إبراهيم بن محمد -، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2906 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ وجوهٍ، فوجهٌ حلالٌ وحرامٌ ولا يَسعُ أحداً جهالتُهُ، ووجهٌ تَعرفهُ العربُ، ووجهٌ تأويلٌ يَعلمُه العلماءُ، ووجهٌ تأويلٌ لا يَعلمُه إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، مَن انتحلَ مِنه علماً فقدْ كذبَ.
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 140) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما قبله.
(2) [الحديث بهذا الإسناد موضوع].(3/535)
مسند الشاميين (1385) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود البغدادي (ح) وحدثنا عبيد العجل: حدثنا هارون بن موسى المستملي، قالا: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم: حدثنا أبوحصين، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس .. (1).
2907 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشرافُ أُمتي حملةُ القرآنِ وأصحابُ الليلِ».
معجم الإسماعيلي (6) حدثنا أبوالعباس أحمد بن حمدون العكبري: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني، وأمالي الشجري (1/ 207) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي قال: حدثنا محمد بن أحمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق باستراباذ،
كلاهما (أبوإبراهيم الترجماني وإسحاق بن إبراهيم) عن سعد بن سعيد الجرجاني قال: حدثنا نهشل أبي عبدالله القرشي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2908 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زَيِّنُوا القرآنَ بأَصْواتِكُم».
مصنفات ابن البختري 770 - (11) حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا حفص بن عمر أبوعمر الحوضي: حدثنا مرجى، عن سعيد البقال، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) أبوصالح مولى أم هانئ ضعيف. وانظر الضعيفة (6163/ م).
(2) المجمع (7/ 161): رواه الطبراني وفيه سعد بن سعيد الجرجاني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2416): موضوع.
(3) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (7/ 170) للطبراني.(3/536)
2909 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ حِليةً، وحليةُ القرآنِ حُسنُ الصوتِ».
أحاديث ابن حيان (52) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء .. (1).
2910 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي قال: حدثنا هارون بن مسلم العجلي، و (1/ 109) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحارث بن العبيد (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار قال: حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري قال: حدثنا أبومعشر البراء (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني نصر بن علي قال: حدثنا هارون بن مسلم،
كلهم عن عبيدالله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (2).
2911 - عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: مَن أحسنُ الناسِ قراءةً؟ قالَ: «مَن إذا قرأَ رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ».
أحاديث ابن حيان (5) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن
__________
(1) المجمع (7/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.
(2) المجمع (7/ 170): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.
وانظر علل الدارقطني (649) و (9/ 405).(3/537)
عمرو: حدثنا مسعر بن كدام، عن عبدالكريم، عن طاوس .. (1).
2912 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أحسنُ قراءةً؟ قالَ: «الذي إذا سمعتَه يقرأُ حسبتَه يَخشى اللهَ».
فوائد العراقيين (5) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الصواف: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن الحسن الوشاء: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2913 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأتُم القرآنَ فابْكوا، فإنْ لم تَبكوا فتَباكوا».
أمالي الشجري (1/ 91) وبه قال أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علويه القطان أظن قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة قال: عبدالرحمن بن قبيصة بن ذويب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
2914 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: كُنا فيما نقرأُ: ولا تَرغبوا عن آبائِكم فإنَّه كفرٌ بكم، أو إنِّ كفراً بكم أَن تَرغبوا عن آبائِكم.
حديث أبي الفضل الزهري (84) حدثنا جعفر محمد بن الحسن بن المستفاض الفيريابي: حدثنا محمد بن عثمان بن خالد: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) [حسن]. وانظر ما بعده.
(2) [صحيح، إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3) إسحاق بن بشر البخاري كذبوه، وإسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي ووثقه غيره.
(4) [إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عبيدالله، عن ابن عباس، عن عمر، انظر المسند الجامع (10554).(3/538)
2915 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أوتيَ موسى عليه السلامُ الألواحَ، وأُوتيتُ المَثاني».
معجم الإسماعيلي (244)، وفوائد العراقيين (60) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني،
قالا (الإسماعيلي وأبوبكر الجرجاني) حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور أبوعبدالله: حدثنا أبومعمر: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2916 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وأمَّ القرآنِ فكأنَّما قرأَ ثُلثَ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 108) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال: حدثنا صلة بن سليمان الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2917 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: فيما نَزلَ مِن القرآنِ في خاصَّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليٍّ وأهلِ بيتِه عليهم السلامُ دونَ الناسِ مِن سورةِ البقرةِ: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 25] الآية، أنَّها نزلتْ في عليٍّ، وحمزةَ، وجعفرٍ، وعبيدةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِالمطلبِ.
__________
(1) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
وهو عند أبي داود والنسائي من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس من قوله، انظر المسند الجامع (6806).
(2) سليمان بن أحمد وصلة بن سليمان كذبهما ابن معين. وفي سنن الترمذي (2894): .. وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وانظر المسند الجامع (6880).(3/539)
أمالي الشجري (1/ 10) أخبرنا القاضي أبوالحسن أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي والحسن بن علي بن محمد الجوهري بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني - قال الجوهري قراءة عليه وقال ابن التوزي إجازة - قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عبيد قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري الكوفي قال: حدثنا حسن بن حسين قال: حدثنا حبان بن علي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1).
2918 - عن ابنِ عباسٍ: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [البقرة: 88]، قالَ: قالَت اليهودُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: قُلوبُنا غُلْفٌ، أَي في أَكنَّةٍ مِما تَدعونا إليه مُثقلةٌ.
معجم الإسماعيلي (324) حدثنا أبوشبيل الواقدي عبدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال: حدثنا أبي: حدثنا العباس بن الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أبي يحيى عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (2).
2919 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ وهي آخرُ أيةٍ نزلتْ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]، قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ذلكَ بواحدٍ وثلاثينَ يوماً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (13) حدثنا محمد بن أحمد حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله عبويه الجزري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2920 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ} إلى آخرِ الآيةِ [البقرة: 285]، «قالَ جبريلُ عليه السلامُ: إنَّ اللهَ
__________
(1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.
(2) [واهي الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المجمع (7/ 154).
(3) الكلبي متهم. والحديث في المجمع (6/ 324) مختصراً.(3/540)
قد أحسنَ عليكَ الثَّناءَ وعلى أُمتكَ»، فقالَ: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} إلى خاتمةِ السورةِ [البقرة: 286]، كلُّ ذلكَ يقولُ: «قد فعلتُ»، حتى قالَ: {فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قالَ: «قد فعلتُ».
أمالي ابن بشران (1187) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن محمد: حدثنا سريج: حدثنا محمد بن حميد، عن سفيان، عن آدم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2921 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ ناساً كانوا يُحدِّثونَ أنفسَهم بأشياءَ كانوا يُخفونَها، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، فأَتى أبوبكرٍ وعمرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ وأسعدُ بنُ زرارةَ في رهطٍ مِن الأنصارِ، فَقالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أَنزلَ اللهُ عليكَ أشدَّ علينا مِن هذه الآيةِ، إنَّ أحدَنا ليُحدثُ نفسَه بأشياءَ ما يحبُّ أَن تثبتَ في قلبِه وإنَّ له الدُّنيا وما عَليها، فنسخَ اللهُ هذه الآيةَ، فأنزلَ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة: 285] إلى خاتمه.
مسند الشاميين (2415) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2922 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ السورةَ التي تُذكرُ فيها آلُ عمرانَ يومَ الجمعةِ صلَّى اللهُ عليه وملائكتُه حتى تجبَ الشمسُ».
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا
__________
(1) هو في الصحيح من طريق سفيان بسياق آخر، انظر المسند الجامع (6809).
(2) عطاء الخراساني صدوق يهم كثير ويدلس.
والحديث في الصحيح بسياق آخر. كما تقدم قبله.(3/541)
أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قال: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة قال: حدثنا أبي عن طلحة بن زيد، عن يزيد بن سنان، عن يزيد بن جابر الدمشقي، عن طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2923 - عن الضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحمٍ، أنَّه سألَ سعيدَ بنَ جُبيرٍ عن المُحْصَناتِ من النِّساءِ، قال: ما أَدري ماهم؟ قالَ الضَّحَّاكُ: أَشهدُ أنِّي سألتُ عنها ابنَ عباسٍ وهو عندَهُ، قال: نَزَلَتْ هذه في نساءِ أهلِ خَيبرَ، لما افتتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ وأصابَ المسلمون سَبايا، فكان الرجلُ إذا أراد أَنْ يأتيَ المرأةَ مِنهم قالتْ: إنَّ لي زوجاً، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذَكروا ذلك لَهُ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء:24]، قالَ: المُحْصَناتُ المتزوجاتُ، إلاما مَلَكَتْ أَيمانُكم، قالَ: السَّبايا، يقولُ: مِنْ ذَواتِ الأَزْواجِ لابأسَ بِهم.
قالَ رزينٌ: فذكرتُ ذلكَ لسعيدِ بنِ جُبيرٍ، فقالَ: صَدَقَ الضَّحَّاكُ.
فوائد المطرز (139) حدثنا قاسم: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم: حدثنا عبدالرحمن بن شريك: حدثنا أبي، قال: وقال سالم: حدثني رزين الجرجاني، عن الضحاك بن مزاحم .. (2).
2924 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ أبوفلانٍ الأسلميُّ كاهناً في الجاهليةِ يَقضي بينَ اليهودِ فيما تَنافَروا إليه، فسافَرَ إليه أناسٌ مِمن أسلمَ مِن اليهودِ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} الآية [النساء: 60].
__________
(1) المجمع (2/ 168): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (415): موضوع.
(2) المجمع (7/ 3): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.(3/542)
مسند الشاميين (1027) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2925 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه في قولِه تعالى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [القتح: 4]، قالَ: بعثَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، فلمَّا صدَّقَ به المؤمنونَ زادَهم الصلاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الزكاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الحجَّ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الجهادَ، ثم أكمَلَ لهم دِينَهم فقالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3].
أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثني أبوعبدالرحيم الجورجاني قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس .. (2).
2926 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحرسُ، فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]، تَركَ الحرسَ.
معجم أبي يعلى (148) حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن النضر بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2927 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سألَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه أَن لا يَلبسَ أُمتَهُ شِيعاً ولا يُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فأَبى.
__________
(1) المجمع (7/ 6): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (7/ 107): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن صالح، قيل فيه ثقة مأمون وقد ضعف.
(3) المجمع (7/ 17): رواه الطبراني وفيه النضر بن عبدالرحمن وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6440): هذا إسناد ضعيف جداً.(3/543)
المجالسة (3171) حدثنا جعفر بن هاشم السمسار: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2928 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى العباسَ رجالٌ مِن قريشٍ فيهم صفوانُ بنُ أميةَ والحارثُ بنُ هشامٍ وسهيلُ بنُ عَمرو فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ قد أَدنى دُونَنا هذه العِبِدَّى وسفلةَ أصحابِهِ، فلو كلَّمتَه في ذلكَ، فكلَّمَه العباسُ في ذلكَ، فقالَ: «يا عباسُ، ما أَحَبّ إليَّ ما سَرَّهم، ولكنْ ليسَ إليَّ مِن ذلكَ شيءٌ»، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى آخرِ الآيةِ [الأنعام: 52]، فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فأَتاهم فأبلَغَهم، قَالوا: فكلِّمْه فليَجعلْ لنا أحدَ طَرفي النهارِ فلنجلِسْ مَعه ليسَ معَنا مِنهم أحدٌ، فذكرَ ذلكَ له العباسُ، فقالَ: «ما ذاكَ إليَّ»، فأنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} إلى آخرِ الآيةِ [الكهف: 28].
فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فرجعَ وقد اشتدَّ جزعُهُ مِن ذلكَ، فأَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقالَ: هلكتُ واللهِ، وقصَّ عليه القصةَ، فقالَ له عليٌّ: وما يُعرضُكَ للتَنزيلِ مِن اللهِ، ألم أَنهكَ عن ذلكَ؟ ومالكَ ولِهذا؟ قالَ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ أَخي لَمَا أدركْتَني فقد هلكتُ، ائتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكلِّمْه في شأْني، فأَتاه عليٌّ فذكرَ له الذي لقيَ العباسُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّها لم تنزلْ فيه، إنَّما نزلتْ في الذينَ بَعثوه».
أمالي اليزيدي (ص 92 - 93) وحدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن عمارة بن أسلم، عن
__________
(1) المجمع (7/ 222): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ.(3/544)
عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2929 - عن ابنِ عباسٍ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف: 43]، قالَ: نزلتْ في عشرةٍ: في أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وطلحةَ، والزبيرِ، وسعدٍ، وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنهم.
حديث أبي الفضل الزهري (427) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن الضيف: حدثنا يزيد وهو ابن أبي حكيم: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2930 - عن ابنِ عباسٍ، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مِن الجبالِ التي تَطايرتْ يومَ موسى سبعةُ أَجبلٍ فلحقتْ بالحجازِ واليمنِ، مِنها بالمدينةِ أُحدٌ وَوَرِقانُ، وبمكةَ ثورٌ وثَبيرٌ وحراءُ، و باليمنِ صَبِر وحَضُورٌ».
مصنفات الأصم (219) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن طلحة بن عمرو: حدثني عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2931 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ في سورةِ النساءِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا} [النساء: 71]، وثُباتٍ عصباً وفِرقاً، وقالَ في سورةِ براءةَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 41]، وقالَ: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التوبة:
__________
(1) الحسن بن عمارة متروك.
(2) [إسناده ضعيف جداً، فيه الكلبي متهم بالكذب، وأبوصالح ضعيف].
(3) المجمع (7/ 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو المكي وهو متروك.(3/545)
39]، فنسخَ هؤلاءِ الآياتِ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، يقولُ: تَغزو طائفةٌ وتمكثُ طائفةٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، والماكِثونَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتفَقَّهونَ في الدِّينِ ويُنذِرونَ إِخوانَهم إذا رجَعوا إليهم مِن الغزوِ، لعلَّهم يحذَرونَ مِما نزلَ مِن قضاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ ومِن كتابِهِ وحُدودِه.
مسند الشاميين (2413) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2932 - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تَعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة 122]، قالَ: كانَ يَنطلقُ مِن كلِّ حيٍّ مِن أحياءِ العربِ عصابةٌ فيَأتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَسألونَه عمَّا يُريدونَ مِن أمرِ دِينِهم ويَتفقَّهونَ في دينِهم، ويقولونَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما تأمُرُنا أنْ نفعلَهُ؟ وأخبِرْنا بما نقولُ لعشائِرِنا إذا انطلقْنا إليهم، فيأمُرُهم نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وطاعةِ رسولِهِ صلى الله عليه وسلم، ويَبعثُهم إلى قومِهم بالصلاةِ والزكاةِ.
وكَانوا إذا أَتوا قومَهم نَادوا: أَن مَن أسلَمَ فهو مِنا، ويُنذرونَهم ويُخبرونَهم، حتى إنَّ الرجلَ ليُفارقُ أَباه وأُمه، و [بما] كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُخبرُهم بما يُرضي اللهَ عزَّ وجلَّ عنهم، ويُنذرونَ قومَهم إذا رجَعوا إليهم: يَدعوهم إلى الإسلامِ، ويُنذروهم مِن النارِ، ويُبشروهم بالجنةِ.
الأربعين للآجري (ص 69 - 70) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن الحسين العوفي: حدثني أبي سعد: حدثني عمي
__________
(1) عطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ويدلس.(3/546)
الحسين بن الحسن: حدثني أبي، عن جدي، عن عطية العوفي، عن ابن عباس .. (1).
2933 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: آخِرُ آيةٍ نزلتْ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}. [التوبة: 128].
حديث عفان بن مسلم (110) حدثنا شعبة: حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2934 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربدَ بنَ قيسِ بنِ جزيِّ بنِ خالدِ بنِ جعفرِ بنِ كلابٍ وعامرَ بنَ الطفيلِ بنِ حالكٍ قدِما المدينةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فانتَهيا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ فجلَسا بين يديهِ، فقالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: يا محمدُ، ما تجعلُ لي إِن أَسلمتُ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكَ ما لِلمسلمينَ وعليكَ ما عَليهم»، قالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: أَتجعلُ لي الأمرَ إِن أسلمَتُ مِن بعدِكَ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ ذلكَ لكَ ولا لِقومكَ، ولكنْ لكَ أعنةُ الخيلِ»، قالَ: أَنا الآنَ في أعنةِ خيلِ نجدٍ، اجعَلْ لي الوبرَ ولكَ المَدَرَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا»، فلمَّا قامَ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ عامرٌ: أَما واللهِ لأَملأنَّها عليكَ خيلاً ورجالاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يمنعُكَ اللهُ عزَّ وجلَّ».
فلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ قالَ عامرٌ: يا أَربدُ، إنِّي أنا أُشغلُ عنكَ محمداً صلى الله عليه وسلم بالحديثِ فاضرِبْه بالسيفِ، فإنَّ الناسَ إذا قتلتَ محمداً لم يَزيدوا على أَن يَرضوا بالدِّيةِ ويَكرهوا الحربَ، فسنُعطيهم الدِّيةَ، قالَ أربدُ: أَفعلُ، فأَقبلا راجِعَينِ إِليه، فقالَ عامرٌ: يا محمدُ قُم مَعي أُكلمكَ، فقامَ معه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخلو فخَلَيا إلى جدارٍ، ووقفَ مَعه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكلِّمه وسلَّ أربدُ السيفَ، فلمَّا وضعَ يدَه على
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) إسناده ضعيف. وأخرجه أحمد عن علي بن زيد، عن يوسف، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب. انظر المسند الجامع (51).(3/547)
سيفِهِ يَبستْ على قوامِ السيفِ، فلم يستطِعْ سلَّ السيفِ، فأَبطأَ أَربدُ على عامرٍ بالضربِ، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى أربدَ وما يصنعُ فانصرفَ عَنهما.
فلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانا بالحرةِ حرةِ واقم نَزلا، فخرج إِليهما سعدُ بنُ معاذٍ وأُسيدُ بنُ حضيرٍ فَقالا: اشخَصا يا عدوَّي اللهِ لعَنَكما اللهُ، قالَ عامرٌ: مَن هَذا يا سعدُ؟ قالَ: هَذا أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الكاتبُ، قالَ: فخَرَجا حتى إِذا كانَ بالرقمِ أَرسلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على أربدَ صاعقةً فقتلَتْهُ، وخرَج عامرٌ حتى إذا كانَ بالخريمِ أرسلَ اللهُ عليه قرحةً فأخذَتْه فأدركَهُ الليلُ في بيتِ امرأةٍ مِن بَني سلولٍ، فجعلَ يمسحُ قُرحتَهُ في حلقِهِ ويقولُ: غدةٌ كغدةِ الجملِ في بيتِ سلوليةٍ، يرغبُ أَن يموتَ في بيتِها، ثم ركبَ فرسَه، فأَحضرَ حتى ماتَ عليهِ راجعاً.
فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهما: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} إلى قوله: {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 8 - 11]، قالَ: المُعقباتُ مِن أمرِ اللهِ يَحفظونَ محمداً صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرَ أَربدَ وما قَتَله به قالَ: {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} إِلى قولِهِ: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 12، 13].
الأحاديث الطوال (37) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني عبدالله وعبدالرحمن ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2935 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} [إبراهيم:5]، قالَ: «بنِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) المجمع (7/ 41 - 42): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما عبدالعزيز بن عمران وهو ضعيف.(3/548)
المجالسة (1) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: أنبأنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2936 - عن ابنِ عباسٍ: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ} [إبراهيم: 28، 29]، قالَ: المشركونَ يومَ بدرٍ.
الجعديات (3458) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2937 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]: الوليدُ بنُ المغيرةِ والأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ والأسودُ بنُ المطلبِ أبوزمعةَ مِن بَني أسدِ بنِ عبدِالعزى، والحارثُ بنُ عيطلٍ السهميُّ والعاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلامُ، فَشكاهم إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَراهُ الوليدَ بنَ المغيرةَ، فأَومأَ جبريلُ إلى أبجلِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئاً»، فقالَ: «أكفيتَكُه»، ثم أَراهُ الحارثَ بنَ عيطلٍ، فأَومأَ إلى بطنِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئاً»، فقالَ: «أكفيتَكُه»، ثم أَراهُ العاصَ بنَ وائلٍ، فأَومأَ إلى أَخمصِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئاً»، فقالَ: «أكفيتَكُه».
فأمَّا الوليدُ بنُ المغيرةِ فمرَّ برجلٍ مِن خزاعةَ وهو يريشُ نبلاً له، فأصَابَ أبجلَهُ فقطَعَها، وأمَّا الأسودُ بنُ المطلبِ فعميَ، فمِنهم مَن يقولُ عَميَ هَكذا، ومِنهم مَن يقولُ نزلَ تحتَ شجرةٍ فجعلَ يقولُ: يا بَنيَّ أَلا تَدفعونَ عنِّي قد هلكتُ، أُطعَنُ بالشوكِ في عَينيَّ، فَجعلوا يَقولونَ: ما نَرى شيئاً، فلم يزلْ كذلكَ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً من أجل يحيى بن عبدالحميد الحماني].
وهو عند أحمد (5/ 122) من طريق محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن سعيد عن ابن عباس عن أبي كعب، انظر المسند الجامع (77).
(2) نسبه في الإتحاف (6463/ 5745) لابن منيع.(3/549)
حتى عَميتْ عَيناهُ، وأمَّا الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ فخرجَتْ في رأسِهِ قروحٌ فماتَ مِنها، وأمَّا الحارثُ بنُ عيطلٍ فأخَذَه الماءُ الأصفرُ في بطنِهِ حتى خرجَ خرؤُهُ مِن فِيه فماتَ، وأمَّا العاصُ بنُ وائلٍ فبينَما هو كذلكَ إذ دخلَتْ في رجلِهِ شبرقةٌ حتى امتلأَتْ مِنها فماتَ.
الأحاديث الطوال (33) حدثنا القاسم بن زكريا البغدادي: حدثنا محمد بن عبدالحكيم النيسابوري: حدثنا مبشر بن عبدالله، عن سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2938 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ غلامٌ على بابِ الصَّفا أعجميٌّ، قالَ: فكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يجلِسُ إليه، فقالتْ قريشٌ: إنَّما يتعلمُ محمدٌ من غُلامِ ابنِ الحَضْرَمي، فأنزلَ اللهُ تعالى: {أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل:103].
حديث ابن السماك والخلدي (46) حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر قال: حدثنا أبي، عن قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2939 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ أولُ شأنِ موسى عليه السلامُ نسيان، والثانيةُ عذرٌ، والثالثةُ فِراقُ ما بينِهما، ولو صبرَ موسى لقصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ علينا مِن شأنِهما أكثرَ مما قَصَّ».
معجم ابن المقرئ (41) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث المصري جليس أبي عبدالله العلوي أخي الناصر: حدثنا محمد بن داود بن أبي ناجية: حدثنا سفيان،
__________
(1) المجمع (7/ 46 - 47): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالحكيم النيسابوري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(2) قيس بن الربيع ضعيف، وسماك روايته في عكرمة مضطربة.(3/550)
عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2940 - عن ابنِ عباسٍ: قولُه عزَّ وجلَّ: {لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} [التوبة: 44]، وقالَ: {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} [التوبة: 45]، فنسخَتْها الآيةُ التي في سورةِ النورِ فقالَ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا} - أي لم يَمضوا -: {حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 62]، فجعلَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بأَعلى النَّظَرينِ، مَن غَزا غَزا مِن فضلِه، ومَن قَعدَ قعدَ مِن غيرِ حرجٍ إنْ شاءَ اللهُ.
مسند الشاميين (2414) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2941 - عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: أخبَرَنا مَن سمعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: نزلتْ هذه الآيةُ بعدَ سنةٍ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان: 70].
قالَ عليٌّ: قالَ شعبةُ: قلتُ مَن هو؟ قالَ: شهرُ بنُ حوشبٍ.
الجعديات (1135) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن معاوية بن قرة .. (3).
2942 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه تباركَ وتَعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}
__________
(1) محمد بن محمد بن الأشعث اتهمه ابن عدي والدارقطني.
والحديث في الصحيحين عن ابن عباس عن أبي بن كعب مطولاً، انظر المسند الجامع (75).
(2) عطاء الخراساني يهم كثيراً ويدلس.
(3) شهر بن حوشب مختلف فيه، وانظر ما سيأتي (353).(3/551)
[الشعراء: 219]، قالَ: مازالَ يتقلَّبُ في أصلابِ الأنبياءِ حتى وَلدتهُ أُمه صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (3489)، ومعجم ابن الأعرابي (1750) قالا: حدثنا عباس الدوري: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2943 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجاشيِّ قدِموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشَهِدوا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُحداً، فكانتْ فيهم جِراحاتٌ ولم يُقتلْ مِنهم أحدٌ، فلمَّا رأَوا ما بالمؤمنينَ مِن الجراحةِ أو الحاجةِ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأذنْ لَنا نجيءُ بأموالِنا فنُواسي بها المسلمينَ، فأَذنَ لهم، فَجاؤا بأموالِهم فوَاسوا بها المسلمينَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ .. .. أُولَئِكَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} - قالَ: يجعلُ لهم أجرينِ- {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [القصص: 52، 54]، قالَ: تلكَ النفقةُ التي وَاسوا بها المسلمينَ.
معجم ابن الأعرابي (476) حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2944 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سألَ جبريل عليه السلامُ: أيَّ الأجلينِ قَضى موسى عليه السلامُ؟ قالَ: أَبَرَّهما وأَتَمَّهما».
فوائد المطرز (108) حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين: حدثنا ابن
__________
(1) قال الألباني في الإرواء (6/ 332): سعدان هذا لم أعرفه.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 86) للطبراني والبزار بنحوه.
(2) جعفر بن أبي المغيرة قال في التقريب: صدوق يهم، ورواه غيره مرسلاً.
ونسبه في المجمع (7/ 121) للطبراني.(3/552)
عيينة، عن إبراهيم بن يحيى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2945 - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تعالى: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا} [السجدة: 18]، فالمؤمنُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، والفاسقُ الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.
جزء الشاموخي (26) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا عمر بن الخطاب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2946 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ الوليدَ بنَ عُقبةَ قالَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: أنا أبسطُ مِنكَ كفّاً، وأَحَدُّ مِنكَ سناناً للكَتيبةِ مِنكَ، قالَ عليٌّ: اسكتْ، فإنَّما أنتَ فاسقٌ، فنزلَ القرآنُ: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} [السجدة: 18].
أمالي ابن بشران (1307) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن بشر الحربي: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2947 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نُوديَ: أينَ أبناءُ السِّتينَ؟» وهو العُمرُ الذي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37].
__________
(1) قال ابن كثير في تفسيره (3/ 397): وإبراهيم هذا لا يعرف.
والحديث رواه ابن أبي عمر وأبويعلى والبزار كما في الإتحاف (6483/ 5777)، والمجمع (7/ 87). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (1880).
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.
(3) محمد بن السائب الكلبي متهم، وأبوصالح ضعيف. وانظر ما قبله.(3/553)
جزء بيبي (69) حدثنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2948 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ العاصَ بنَ وائلٍ السَّهميَّ أخذَ عظماً مِن البطحاءِ ففَتَّه بيدِه ثم قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُحيى اللهُ هذا بعدَ ما أَرى! قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم، يُميتُكَ اللهُ ثم يُحييكَ ثم يُدخِلُكَ نارَ جهنمَ»، قالَ: فنزلَت الآياتُ مِن آخرِ {يس}.
معجم الإسماعيلي (359) حدثنا علي بن أحمد ابن بنت الحسين العجلي أبوالحسن يعرف بابن أبي قربة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن سعيد الزيات: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2949 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: إنَّ وَحْشياً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، أَتيتُكَ مُستجيراً فأَجِرْني حتى أسمعَ كلامَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد كنتُ أُحبُّ أَن أراكَ على غيرِ جوارٍ، فأمَّا إذا أَتيتَني فأنتَ في جِواري حتى تَسمعَ كلامَ اللهِ»، قالَ: فإنِّي أَشركتُ باللهِ العظيمِ، وقتلتُ النفسَ التي حرمَ اللهُ وزَنيتُ، فهل يَقبلُ اللهُ مَن يَبتغي توبةً؟ قالَ: فصمتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أُنزلتْ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} الآية [الفرقان: 68]، فدَعا به فقرَأَها عليه فقالَ: أَرى شرطاً، فلَعلِّي لا أعملُ صالحاً، أَنا في جوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ اللهِ، فنزلتْ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، فدَعا به فتَلاها عليه، فقالَ: فلَعلِّي ممن لا يَشاءُ، أنا في جِوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ
__________
(1) المجمع (7/ 97): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2584): ضعيف جداً.
(2) [صرح هشيم بسماعه من أبي بشر في رواية الطبري والحاكم، وبذلك يتصل الإسناد].(3/554)
اللهِ، فنزلتْ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر: 53]، فقالَ: نَعمْ الآنَ لا أَرى شرطاً، وأسلَمَ.
أمالي الشجري (1/ 39) أخبرنا أبوأحمد المكفوف المؤدب قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا الحارث بن الزبير قال: حدثنا أبوراشد مولى اللهبيين وأثنى عليه خيراً، عن سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2950 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قرأْناها على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَنتين (2): {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الآية [الفرقان: 68]، ثم نزلتْ: {إِلَّا مَنْ تَابَ}، فمَا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أشدَّ فرحاً قطُّ مِنها و: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
وفي روايةِ أبي يعلى: فمَا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فرحَ فرحاً قطُّ أشدَّ مِنه بقولِه تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}.
1 - معجم ابن الأعرابي (2394) حدثنا نجيح بن إبراهيم الزهري، ومعجم ابن المقرئ (10) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدان بن عبدالغفار القزاز المكي بمكة، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي،
2 - معجم أبي يعلى (153) حدثنا الحارث بن سريج أبوعمرو،
قالا (إبراهيم بن محمد والحارث بن سريج): حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (7/ 100 - 101) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(2) وفي رواية أبي يعلى: سنين.
(3) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (7/ 84): رواه الطبراني من رواية علي بن زيد عن يوسف بن مهران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.(3/555)
2951 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أراه ذكرَه عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هم هوازنُ.
ذكر الأقران (261) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسين بن مهدي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير .. (1).
2952 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هوازنُ وثقيفٌ.
مسند الشاميين (2632) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة .. (2).
2953 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ تَعالى: {كَزَرْعٍ} قالَ: أصلُ الزرعِ عبدُالمطلبِ، {أَخْرَجَ شَطْأَهُ} محمدٌ صلى الله عليه وسلم، {فَآزَرَهُ} بأبي بكرٍ، {فَاسْتَغْلَظَ} بعمرَ، {فَاسْتَوَى} بعثمانَ، {عَلَى سُوقِهِ} عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهم، {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح: 29].
جزء ابن ثرثال (94) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عيسى بن إسحاق الأنصاري: حدثنا الحسن بن الحارث بن كليب الهاشمي، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2954 - عن ابنِ عباسٍ: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61]، قالَ: كانوا يمرُّونَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم شامِخينَ، ألم تَرَ إلى الفحلِ من الإبلِ كيف يَخْطِرُ شامخاً.
وفي روايةِ شريكٍ: كانوا إذا رَأوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعرَضوا عنه سامِدينَ.
__________
(1) [صحيح]. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.
(3) الحسن بن الحارث بن كليب وأبوه لم أجد لهما ترجمة.(3/556)
حديث أبي الطاهر الذهلي (107) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال: أخبرنا شريك، و (108) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثني أبوكريب قال: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان،
كلاهما (شريك وسفيان) عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2955 - عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيةِ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40]، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هُما جميعاً مِن أُمتي».
جزء بيبي (33) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الهيتي: حدثنا يعيش بن الجهم: حدثنا الحسين بن حفص، وأمالي ابن بشران (1548) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا ابن كثير،
كلاهما (الحسين بن حفص وابن كثير) عن سفيان الثوري، عن أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2956 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ عزَّ و جلَّ: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2]، قالَ: كانَ الرجلُ يجيءُ إلى النبيِّ فيقولُ: فعلتُ كَذا وفعلتُ كَذا، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}. لأنَّ الرقةَ لا تتسعُ.
جزء ابن هامل الحنبلي (16) أخبرنا الإمام العالم أبوالفضل: ذاكر بن إسحاق الأرقوهي بقراءتي عليه و ذلك بمدينة دمنهور في شوال سنة أربع وثلاثين وستمئة قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي وذلك في
__________
(1) المطالب (3734)، والإتحاف (6548/ 5841)، وقال في المجمع (7/ 116): رواه أبويعلى وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات، لكنه لم يسمع من ابن عباس.
(2) [إسناده ضعيف جداً لأجل أبان وهو ابن أبي عياش وهو متروك].(3/557)
السابع من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمئة بباب الأرخ قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن الحسين بن الحاسب وذلك في حادي عشر ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله النقور البزاز قال: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح يوم الإثنين الخامس والعشرين من شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة قراءة عليه قال: حدثنا أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة النميري قال: حدثنا أبوعاصم النبيل الضحاك بن مخلد، عن شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2957 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَوددتُ أنَّ تَبارَكَ في صدرِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمتي».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «وَددتُ أنَّ تَبارَكَ .. ».
معجم ابن الأعرابي (1860)، وحديث السراج (2485) (2608)، والمهروانيات (160) أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وأمالي الشجري (1/ 107) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي،
قالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار وأبوالعباس الثقفي): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي قال: حدثنا حفص بن عمر العدني،
2 - أمالي الشجري (1/ 107) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين بن عجلان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم،
__________
(1) شبيب بن بشر صدوق يخطئ.(3/558)
كلاهما (حفص بن عمر وإبراهيم بن الحكم) عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن رواية عكرمة عن مولاه عبدالله بن عباس، تفرد بروايته الحكم بن أبان، ولم نكتبه إلا من رواية حفص بن عمر المدني عنه.
2958 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى نفرٌ مِن اليهودِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: إِن أخبَرَنا عمَّا نسألُ عَنه فإنَّه نبيٌّ، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ، فأيهما غلبتْ صاحبَتَها فالشَّبهُ له، فإِن اجتَمعتا كانَ مِنها ومِنه»، قَالوا: صدقتَ، فأخبِرنا عن الرُّوحِ؟ قالَ: «ذلكَ جنودٌ مِن جنودِ اللهِ، لَيسوا بملائكةٍ، لهم رؤوسٌ وأيدٍ وأرجلٌ يأكُلونَ الطعامَ»، ثم قرأَ: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38]، وقالَ: «هؤلاءِ جندٌ، وهؤلاءِ جندٌ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (58) حدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
تفرد به مسلم الأعور (2) عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.
2959 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلمتانِ قالَهما فرعونُ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38] إلى قولِه: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}
__________
(1) رواه عبد بن حميد والطبراني كما في المطالب (3763)، والإتحاف (6581/ 5871)، والمجمع (7/ 127). وقال الألباني في الضعيفة (4747): ضعيف جداً.
(2) وهو ضعيف.(3/559)
[النازعات: 24]، قالَ: «كانَ بينَهما أربعونَ عاماً، فأخَذَه اللهُ نَكالَ الآخرةِ والأُولى».
فوائد تمام (888) حدثنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حامد اليحياوي: حدثنا نصر بن علي الجهضمي بالبصرة: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2960 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أنْ ينظرَ إلى يومِ القيامةِ» فليقرأْ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1].
معجم الإسماعيلي (118) حدثنا محمد بن عون: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2961 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} إلى آخرِها، قالَ: كلُّها في صحفِ إبراهيمَ وموسى.
معجم الإسماعيلي (133) حدثنا أبوعبدالله بن المقدمي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2962 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: عُرضَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوحٌ على أُمتِه مِن بعدِه كَفْراً كَفْراَ فسُرَّ بذلكَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، فأَعطاهُ اللهُ تَبارك وتَعالى في الجنةِ ألفَ قصرٍ، في كلِّ قصرٍ ما يَنبغي له مِن الأزواجِ والخَدمِ.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4117).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
(3) المجمع (7/ 137): رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح.(3/560)
حديث السكن بن جميع (5) أخبرنا أبوطاهر محمد بن سليمان بن ذكوان البعلبكي بصيدا سنة أربع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وفوائد تمام (448) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا بكر بن سهل،
قالا (أحمد بن محمد وبكر بن سهل): حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني إسماعيل بن عبيدالله المخزومي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه عبدالله بن عباس .. (1).
العلم
2963 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
وفي روايةِ بيبي: «طلبُ العلمِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».
جزء بيبي (110) أخبرنا أبوبشر إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق الحزاز الحلواني بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي ثمامة البصري، وفوائد تمام (54) حدثنا أبي رحمه الله: حدثني أبوعبدالله محمد بن حفص بن عمر المهرقاني الرازي: حدثنا أبي أبوعمرو حفص بن عمر بن عبدالرحمن المهرقاني، قالا (عبدالله بن محمد وحفص بن عمر):حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد،
2 - فوائد تمام (53) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون الدمشقي: حدثنا أبوزيد عبدالرحمن بن حاتم المرادي بمصر: حدثنا سعيد بن منصور الخراساني سنة ثلاث وعشرين ومئتين،
كلاهما (ابن أبي رواد وسعيد بن منصور) عن عائذ بن أيوب، عن إسماعيل بن
__________
(1) نسبه في المجمع (7/ 138 - 139) للطبراني في الكبير والأوسط.
وصححه الألباني في الصحيحة (2790).(3/561)
أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (1).
2964 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ أفضلُ مِن الصلاةِ والصيامِ النافلةِ والحجِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن تميم قال: حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2965 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ أفضلُ مِن العبادةِ، ومِلاكُ الدِّينِ الوَرعُ».
أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا عالياً أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح (ح) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي قالا: حدثنا سوار بن مصعب، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس .. (3).
* «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ» تقدم (2731).
2966 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يَجمعُ اللهُ العلماءَ والمُرابطينَ والقرَّاءَ والعُبادَ، فيقولُ للعُبادِ والمُجاهدينَ والقُرَّاءِ
__________
(1) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد ضعيف جداً. قلت: وفي الإسناد الثاني شيخ تمام متهم.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3827): موضوع.
(3) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (3939): ضعيف جداً.(3/562)
والمُرابطينَ: ادخُلوا الجنةَ برحمَتي، قالَ: فيَصيحونَ العلماء صيحةً واحدةً فيقولونَ: يا ربَّنا، بفضلِ عِلمِنا جاهَدوا ورابَطوا وتعبَّدوا وصامُوا وصلُّوا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لستُم أنتُم عِندي في عدادِ أولئكَ، أنتُم عِندي في عدادِ الملائكةِ، قِفوا حتى تَشفَعوا لِمَن أَحببتُم ثم تَدخُلوا الجنةَ».
جزء ابن عمشليق (13) حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي قراءة عليه: حدثنا أبوسعيد الحسن بن مهران الأصبهاني: حدثنا أبوبكر النجاري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1).
2967 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جاءَه أجَلُه وهو يطلبُ العلمَ اليَقينيَّ (2) لم يكنْ بينَه وبينَ النَّبيينَ إلا درجةُ النبوةِ».
أمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا الحسن بن علي البصري قال: حدثنا العباس بن بكار الضبي قال: حدثنا محمد بن الجعد القرشي، عن الزهري وعلي بن زيد، عن سعد بن المسيب، عن ابن عباس .. (3).
2968 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ مِنه».
أمالي ابن سمعون (53) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرني جعفر بن محمد بن الحسن بن سيف الجعفي من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر: حدثني أبي، عن أبيه عبدالملك، عن أبي إسحاق،
__________
(1) [إسناده واه بمرة].
(2) هكذا في المطبوع، وفي المجمع وغيره: لقي الله ولم يكن .. .
(3) المجمع (1/ 123): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الجعد وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5156).(3/563)
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2969 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتى أَربعينَ حديثاً مِن السُّنةِ كُنتُ له شفيعاً يومَ القيامةِ».
وفي روايةِ إسحاقَ بنِ بشرٍ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
وفي روايةِ بقيةَ: «مَن حملَ مِن أُمتي أربعينَ حديثاً فهو مِن العلماءِ».
1 - الأربعين للنسوي (45) - ومن طريقه ابن عساكر في الأربعين البلدانية (ص 42)، والبكري في الأربعين (ص 30) -، وفوائد تمام (1368) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي، والأربعين للبكري (ص 31) أخبرناه جدي شيخ الإسلام أبوالفتوح البكري رحمه الله قراءة عليه بالمسجد الحرام والمسجد الأقصى ودمشق وغير ذلك: أخبرنا أبوالأسعد هبة الرحمن بن عبدالواحد القشيري بنيسابور: أخبرنا عمي أبوسعيد عبدالله بن عبدالكريم: أخبرنا أبوبكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ: أخبرنا أبوحامد أحمد بن محمد بن رجاء السرخسي: أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم التاجر، قالوا (النسوي ويوسف بن موسى وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا علي بن حجر،
الأربعين للبكري (ص 30) وأخبرنا أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بهراة: أخبرنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي: حدثنا عبدالمؤمن بن إبراهيم العدل: أخبرنا أبومحمد بن يزداد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن الحسن الحضرمي،
__________
(1) [في إسناده من لم أعرفهم].(3/564)
قالا (علي بن حجر ومحمد بن الحسن): حدثنا إسحاق بن نجيح،
2 - معجم ابن عساكر (1222) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يوسف أبوعبدالله الخلوقي البوزنشاهي المروزي الفقيه إجازة وتوفي بمرو وأنا بها ولم أسمع منه قال: أخبرتنا عيناء بنت زكريا بن أحمد الهلالي المكي قالت: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حماد بن قادم بمدينة الرملة بالشام: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين الخزاعي البصري: حدثنا عبدالحميد بن أحمد بن سعيد الأسدي: حدثنا أبي: حدثنا إسحاق بن بشر القرشي،
3 - أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا أحمد بن محمد الغساني ومحمد بن سليمان، والطيوريات (431) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد الإصطخري قدم علينا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الشرقي بإصطخر، قالوا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا بقية بن الوليد،
ثلاثتهم (إسحاق بن نجيح وإسحاق بن بشر وبقية) عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2970 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدَّى إلى أُمتي حديثاً واحداً يُقيمُ به سُنةً ويردُّ به بدعةً فله الجنةُ».
1 - مشيخة ابن شاذان الصغرى (46) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (682) -: أخبرنا أبونصر أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن القاضي البخاري الزعفراني: أخبرنا الحسين بن محمد بن موسى القمي: أخبرنا عبدالرحيم بن حبيب،
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (172) (173) (174) (175).
وقال الألباني في الضعيفة (4589): موضوع.(3/565)
2 - الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 44) - ومن طريقه فخرالدين بن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 33) -، والأربعين للبكري (ص 48) أخبرناه أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بهراة، قالا (ابن عساكر وعبدالمعز الهروي): أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي: أخبرنا الأستاذ أبوالقاسم عبدالكريم بن هوازن بن عبدالملك القشيري،
الأربعين البلدانية للسلفي (5) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الفضل بن شهريار الأصبهاني بها: حدثنا أبومحمد هبة الله بن محمد بن الحسين النيسابوري إملاء،
كلاهما (عبدالكريم وهبة الله) عن أبي عبدالله الحاكم محمد بن عبدالله الحافظ: أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد الصغاني بمرو: حدثنا أبورجاء محمد بن حمدويه: حدثنا العلاء بن مسلمة،
قالا (عبدالرحيم بن حبيب والعلاء بن مسلمة): حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
قال ابن عساكر: تابعه عبدالرحيم بن حبيب، عن إسماعيل بن يحيى.
2971 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي حديثاً واحداً كانَ له أجرُ أحدٍ وسَبعينَ صِديقاً نبياً».
وفي روايةِ محمدِ بنِ موسى: «مَن حفظَ على أُمتي حديثاً واحداً مِن أمرِ دِينِهم أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أجرَ اثنينِ وسَبعينِ صِديقاً».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 45) قرأت على أبي محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس السلمي بدمشق، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، والأربعين للبكري (ص 50) وهو ما شافهني بالرواية عنه مراراً قاضي
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (979): موضوع.(3/566)
القضاة أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بدمشق من كتاب أبي محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، أن الحافظ أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أنبأهم قال: حدثني أبوالفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني،
الأربعين البلدانية للسلفي (3) ومن أحسن ما نذكر ها هنا وأغربه ما كتب إلي أبوالفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني الحافظ من خراسان: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد بن عبدالله البجلي الحافظ قدم علينا دهستان: حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الزرقي الشيخ الصالح بزرق وهو قرية من قرى مرو: حدثنا أبوحامد أحمد بن عيسى بن مهدي بن عيسى إملاء: حدثنا أبوأحمد محمد بن رزام المروزي: حدثنا محمد بن أيوب الهنائي،
2 - الأربعين البلدانية للسلفي (4) أخبرنا به أبوبكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ بأصبهان: حدثني أبوالحسن علي بن شجاع بن علي المصقلي: حدثنا أبومسهر معروف بن محمد بن معروف الزنجاني: حدثنا أبوالحسن إبراهيم بن عبدالسلام الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا محمد بن موسى،
قالا (محمد بن أيوب ومحمد بن موسى): حدثنا حميد بن أبي حميد، عن عبدالرحمن بن دلهم، عن ابن عباس رضي الله عنهما .. (1).
2972 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكَتمَه جاءَ يومَ القيامةِ مُلجماً بلجامٍ مِن نارٍ، ومَن قالَ في القرآنِ بغيرِ ما يَعلمُ أُلجمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (41) حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوعوانة، عن عبدالأعلى، عن سعيد بن جبير .. (2).
__________
(1) [إسناده موضوع].
(2) [ضعيف بهذا السياق]. ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (3048)، والإتحاف (428/ 391)، والمجمع (1/ 163).
وشطره الثاني عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (6888) - من طريق أبي عوانة بنحوه. وانظر ما بعده.(3/567)
2973 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتمَ علماً يَعلمُه جيءَ به يومَ القيامةِ ملجمٌ بلجامٍ مِن نارٍ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكَتمَه جاءَ يومَ القيامةِ مُلجماً بلجامٍ مِن نارٍ».
أحاديث ابن حيان (53) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، وأمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك قال: حدثنا أبونضر الأكفاني قال: حدثنا سفيان، عن جابر،
كلاهما (ابن جريج وجابر) عن عطاء .. (1).
2974 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ إخواني، تَناصَحوا في العلمِ ولا يكتُمْ بعضُكم بعضاً، فإنَّ خيانةَ الرجلِ في علمِه أشدُّ مِن خيانتِهِ في مالِهِ».
وفي روايةِ السِّلَفي: «تَناصَحوا في العلمِ، فإنَّ خيانةَ أحدِكم في علمِهِ أشدُّ مِن خيانتِهِ في مالِهِ، وإنَّ اللهَ تعالى مُسائِلُه عن ذلكَ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «يا إِخواني تَناصَحوا في العلمِ .. ».
فوائد تمام (1519) حدثني أبوالفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي ومسكنه طبرية قدم دمشق: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي القاضي:
__________
(1) [صحيح]. وانظر ما قبله.(3/568)
حدثنا عامر بن سيار، وأمالي الشجري (1/ 49) أخبرنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي الضبي بقراءتي عليه وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري قال حدثنا أبويعقوب إسحاق بن ديمهر الثوري قال حدثنا إسحاق بن إسرائيل، ومعجم السفر (760) أخبرني أبوالأسوار عمر بن المنخل بن عبدالله البابي التاجر بمصر: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن محمد بن صفوان الذهلي بالموصل وقد أجاز لي نصر قبل رؤيتي أبا الأسوار: أخبرنا محمد بن محمد بن مكي النحوي: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدالله الشروطي: حدثنا علي بن يونس المقرئ، حدثنا جعفر بن محمد العتكي: حدثنا عبدالله بن الحسن المصيصي: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا مصعب بن سلام،
ثلاثتهم (عامر بن سيار وإسحاق ومصعب بن سلام) عن عبدالقدوس بن حبيب الكلاعي - وفي رواية مصعب: عن أبي سعيد لم يسمه، وهي كنية عبدالقدوس (1) - حدثنا عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2975 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ السَّكينةَ، وتواضَعوا لِمَن تعلمونَ، وتواضَعوا لِمَن تَتعلمونَ مِنه، ولا تَكونوا جَبابرةَ العُلماءِ فلا يَقوى علمُكم بجهلِكم».
أمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي القاضي قال: أخبرنا أبوالفرج المعافى بن زكريا بن طرازة قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن عمر أخو رسته قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن الحذاء قال: حدثنا عبدالجليل بن عطية، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
__________
(1) انظر الروض البسام (106).
(2) نسبه في المجمع (1/ 141) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (783): موضوع.(3/569)
2976 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه: قالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «تَسألونَ أهلَ الكتابِ عن كُتبِهم وعندَكم كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ، أقربُ الكتبِ عهداً باللهِ عزَّ وجلَّ تَقرؤنَه مَحضاً لم يُشَبْ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (33) أخبرنا أبوالعلاء سليمان بن عبدالرحيم بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن سليمان ببويه بن كوشيذ المطرز الحسناباذي رحمه الله سنة أربع وستين مات في ذي الحجة سنة تسع وستين ابن عم أبي طاهر المكشوف: أخبرنا أبوعبدالله بن منده سنة ثلاث وتسعين قراءة عليه: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن يحيى بن منده: أخبرنا أحمد بن الفرات: أخبرنا علي بن عبدالله: حدثنا حاتم بن وردان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2977 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارتَعوا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «مجالسُ العلمِ».
أمالي الشجري (1/ 61) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسن بن علي المعمري قال: حدثني أحمد بن العباس صاحب الشامة قال: حدثنا الحارث بن عطية قال: حدثنا بعض أصحابنا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
2978 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ مُتعلمٍ حرفَ أبي جاد وناظرٍ في النجومِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ يومَ القيامةِ».
معجم ابن الأعرابي (1728) حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب سنة سبعين: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن
__________
(1) هو في صحيح البخاري (7522) عن ابن المديني بإسناده موقوفاً.
(2) المجمع (1/ 126): رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم.(3/570)
ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).
2979 - عن عطاءٍ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: يا ابنَ عباسٍ، ما تقولُ فيَّ؟ قالَ: وما عَسى أَن أقولَ فيكَ، قالَ: إنِّي عاملٌ بالقلمِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤتى بصاحبِ القلمِ يومَ القيامةِ في تابوتٍ مِن نارٍ مقفلٍ عليه بأقفالٍ مِن نارٍ، فيُنظرُ قلمه فيما أَجراهُ، فإنْ كانَ إجراؤُه في طاعةِ اللهِ ورضوانِه فُكَّ عنه التابوتُ، وإنْ كانَ إجراؤُه في معصيةِ اللهِ هَوى به التابوتُ سبعينَ خريفاً، حتى باري القلمِ ولائق الدواةِ».
قالَ السيدُ: هذا في العاملِ والكاتبِ وليسَ المتعلم بدونهما، لأنَّ قلمَه يَجري بأمرِ الدِّينِ وقلمَ سِواه بأمرِ الدُّنيا.
أمالي الشجري (1/ 55) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري قال: حدثنا أبويوسف الجيزي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء .. (2).
2980 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اتَّكأ على يدِه عالمٌ كتبَ اللهُ له بكلِّ خطوةٍ عتقَ رقبةٍ، ومَن قبَّلَ رأسَ عالمٍ كتبَ اللهُ له بكلِّ شعرةٍ حسنةً».
الطيوريات (154) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة: حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم البصري باليمن: حدثنا محمد بن الصلت العثماني: حدثنا جويبر، عن الضحاك، عن ابن
__________
(1) المجمع (5/ 117): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (417): موضوع.
(2) المجمع (1/ 136): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبوأيوب الجيزي عن إسماعيل بن عياش، والظاهر أنه آفة هذا الحديث الجيزي، لأن الطبراني قال في الأوسط: تفرد به الجيزي.(3/571)
عباس .. (1).
2981 - عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي إذا صَلَحَا صَلَحَ الناسُ، وإذا فَسدا فسدَ الناسُ: السُّلطانُ والعلماءُ».
فوائد تمام (1516) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب من ولد ثمامة بن عبدالله بن أنس: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي: حدثنا حميد بن زياد الميموني: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2982 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مُعلِّموا صبيانِكم شِرارُكم، أقلُّهم رحمةً لليَتيمِ، وأَغلظُهم للمسكينِ».
معجم ابن الأعرابي (1095) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا سيف بن عمر التميمي قال: كنت عند سعد الإسكاف، فجاء ابنه يبكي، فقال: مالك؟ قال: ضربني المعلم، فقال: والله لأخزينهم اليوم، حدثني عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2983 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُوشكونَ أَن تَروا شياطينَ الإنسِ يَسمعُ أحدُهم الحديثَ فيَقيسُه على أَخيهِ، فيَقيسُه على غيرِهِ، فيَصدُّ الناسَ عن استماعِهِ مِن صاحبِه الذي حدَّثَ به».
ثم قالَ ابنُ عباسٍ: رُبَّ حديثٍ لا أُبالي أنْ أسمَعَه.
قالَ الوليدُ: أَظنُّ بقيةَ قالَ: كلُّ حديثٍ مشهورٍ معروفٍ.
فوائد تمام (1316) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) الروض البسام (901): سنده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (16): موضوع.
(3) [حديث موضوع].(3/572)
حسنون الأزدي: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا الوليد بن يزيد بن أبي طلحة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالغفور بن عبدالعزيز: حدثنا أبوهاشم يحيى بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2984 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَهما أوتيتُم مِن كتابِ اللهِ فالعملُ به لا عذرَ لأحدٍ في تركِهِ، فإنْ لم يكنْ في كتابِ اللهِ فسُنةٌ مِني ماضيةٌ، فإن لم يكنْ سُنةٌ مِني فما قالَ به أَصحابي، فإنَّ أَصحابي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ، فأيما أخذتُم به اهتَديتمُ، واختلافُ أَصحابي لكم رحمةٌ».
مصنفات الأصم (140) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2985 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَذهبُ شيءٌ مِن السُّنةِ إلا ظَهرَ مِن البدعةِ مِثلاهُ، حتى تَذهبَ السُّنةُ وتَظهرَ البدعةُ، حتى يَنشوا في البدعِ مَن لا يعرفُ السُّنةَ، فإذا رَأى السُّنةَ قالَ: هذه بدعةٌ، فمَن أَحيا سُنةً مِن سُنتي قد أُميتَت كانَ له أجرُها وأجرُ مَن عملَ بها مِن غيرِ أَن يَنقصَ مِن أجورِهم شيءٌ، ومَن أبدعَ مِن بَعدي بدعةً كانَ عليه وِزرُها ووِزرُ مَن عملَ بها مِن غيرِ أنْ يَنقصَ مِن أَوزارِهم شيءٌ».
مشيخة قاضي المارستان (206) أخبرنا أبوالحسن ابن أبي طالب قال: أخبرنا القاضي الضبي قال: حدثنا أبوالحسين ابن شاذان قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا الخضر بن أبي فاطمة قال: حدثنا وهيب، عن كادح، عن عون، عن عمرو بن
__________
(1) المجمع (1/ 180): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور أبوالصباح وقد أجمعوا على ضعفه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (59): موضوع.(3/573)
دينار، عن ابن عباس .. (1).
الجهاد والسير
2986 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ ذاتَ يومٍ لأصحابِه: «ما تعدُّونَ الشهيدَ فيكم؟» قَالوا: مَن قُتلَ في سبيلِ اللهِ صابراً مُحتسباً مُقبلاً غيرَ مُدبرٍ فهو شهيدٌ، فقالَ: «إنَّ شهداءَ أُمتي إذاً لَقليلٌ، القتيلُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمرابطُ يموتُ على فراشِهِ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، واللديغُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والذي يَفترسُه السبعُ شهيدٌ، والخارُّ عن دابتِهِ شهيدٌ، وصاحبُ الهَدْمِ شهيدٌ، وصاحبُ ذاتِ الجَنبِ شهيدٌ، والنُّفساءُ بالجُمْعِ يقتُلُها ولدُها يجرُّها بسَرَرِهِ إلى الجنةِ».
أمالي ابن بشران (1103) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن العباس المؤدب: حدثنا محمد بن بشر الكندي: حدثنا عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2987 - عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القتيلُ دونَ نفسِهِ شهيدٌ، والقتيلُ دونَ أهلِهِ شهيدٌ، والقتيلُ دونَ جارِهِ شهيدٌ، وكلُّ قتيلٍ في جنبِ اللهِ شهيدٌ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (23) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك .. (3).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف مظلم جداً].
(2) المجمع (5/ 300): رواه الطبراني وفيه عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي وهو ضعيف. وانظر الحديثين التاليين.
(3) نسبه في المطالب (1914)، والإتحاف (5070/ 4423) لابن منيع والحارث، وقال في المجمع (6/ 245): رواه الطبراني وفيه جويبر وهو متروك. وانظر ما قبله وما بعده.(3/574)
2988 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ أهلِه ظلماً فهو شهيدٌ، ومَن قُتلِ دونَ مالِهِ ظُلماً فهو شهيدٌ، ومَن قُتلَ دونَ جارِه ظلماً فهو شهيدٌ، ومَن قُتلَ في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو شهيدٌ».
مصنفات ابن البختري 209 - (10) حدثنا يحيى بن جعفر قال: أخبرنا علي بن عصام قال: أخبرنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة .. (1).
2989 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن أصحابِهِ إلى يهوديٍّ وأمَرهُ بقتلِهِ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لا أَستطيعُ ذلكَ إلا أَن تأذَنَ لي، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الحربُ خدعةٌ، فاصنَعْ ما شِئتَ».
حديث السراج (226) وأخبرنا أبوسعد: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجوري: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء بن كريب: حدثنا يونس بن بكير، عن مطر بن ميمون المحاربي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2990 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحمزةَ يومَ أُحدٍ فهُيِّئَ للقبلةِ، ثم كبَّرَ عليه سبعاً، ثم جمعَ إليهِ الشُّهداءَ حتى صلَّى عليه سبعينَ صلاةً.
قالَ: وقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رأَى حمزةَ قد مُثلَ بِه قالَ: «لئنْ ظَفرتُ بقريشٍ لأُمثلنَّ بثلاثينَ مِنهم»، فأنزلَ اللهُ تَعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126].
__________
(1) أبوعلي الرحبي متروك. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (5/ 320): رواه الطبراني وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4078): ضعيف جداً.
وهو عند ابن ماجه (2834) من طريق ابن بكير مختصراً: «الحرب خدعة»، وانظر المسند الجامع (6913).(3/575)
المحامليات (91) (374) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن المنذر: حدثني عبدالعزيز بن عمران: حدثني أفلح بن سعيد، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس .. (1).
2991 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما فُعلَ بحمزةَ رضوانُ اللهِ عليه يومَ أُحدٍ قالَ: «لئنْ أَمكنَني اللهُ مِن قريشٍ لأُمثلنَّ بسَبعينَ مِنهم»، فنزلتْ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126]، قالَ: «بلْ نصبرُ يا ربِّ»، فلم يُمثلْ، ونَهى صلى الله عليه وسلم عن المُثلةِ.
أمالي الشجري (2/ 187) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا أبوالعباس بن عقدة الهمداني الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2992 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فَدى أَسيراً مِن أَيدي العدوِّ فأَنا ذلكَ الأسيرُ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (60) من طريق الطبراني (3): حدثنا حصين بن وهب الأرسوفي - بمدينة أرسوف - حدثنا أيوب بن أبي حجر الأيلي: حدثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2/ 27): هذا سند ضعيف جداً.
وانظر نحوه في المجمع (6/ 118) مطولاً.
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع. وهو في المجمع (6/ 120) بنحوه. وانظر ما قبله.
(3) وهو في معجمه الصغير (423).
(4) المجمع (5/ 332): رواه الطبراني في الصغير وفيه أيوب بن أبي حجر قال أبوحاتم: أحاديثه صحاح وضعفه الأزدي، وبقية رجاله ثقات.(3/576)
قال الطبراني: لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بكر بن صدقة الجدي، تفرد به أيوب بن سليمان. ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بهذا الإسناد.
2993 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَت الأنبياءُ يعزِلونَ الخُمسَ فتَجيءُ النارُ فتأكُلُه، وأُمرتُ أَنا أَن أَقسِمَه في فقراءِ أُمتي».
السلماسيات (42) أخبرنا محمد بن إدريس القرتائي بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن غسان البصري إملاء: حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي: حدثنا يعقوب بن غيلان: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن سالم أبي حماد، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2994 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما يَحلُّ لي مِن الغنيمةِ؟ قالَ: «لا يحلُّ لكَ مِنها شيءٌ، وإنْ جاءَكَ سهمٌ غَربٌ فوقعَ في بعضِ جسدِكَ فانتزِعْهُ وضعْهُ في الغَنيمةِ».
معجم المحدثين (ص 23) أخبرنا أحمد بن عبدالله الفقيه في كتابه: وحدثنا أبوالحسن علي بن محمد قالا: أخبرنا علي بن هبة الله: وأخبرنا أبوالحسين: أخبرنا جعفر بن علي وأحمد بن محمد وعبدالله بن الحسين قالوا: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله الثقفي: حدثنا عثمان بن أحمد البرجي: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا أحمد بن الصلت، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. .
إسناده متصل مع لين ابن عمارة (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (8/ 258) مطولاً.
(2) وقال عنه في التقريب: متروك.(3/577)
2995 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلَت الملائكةُ يومَ بدرٍ على خيلٍ بُلْقٍ مُعتمةٍ بِعمائمَ صفرٍ، قد سدَلَتْها بينَ أَكتافِها».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (81) حدثنا علي بن عمر التمار قال: حدثنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن كزال أبوالفضل قال: حدثنا إبراهيم بن بشير المكي قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي - وكان من عباد الله الصالحين - عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عباس .. (1).
قال إبراهيم بن بشير: ما سمعت منه غير هذا.
2996 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: لمَّا انصرفَ المشركونَ مِن أُحدٍ فبلَغوا الرَّوْحاءَ قالوا: لا محمداً قتلتُم، ولا الكواعِبَ أردفتُم، بئسَما صنعتُم، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فندَبَ الناسَ فانتَدَبوا، حتى بلَغوا حَمراءَ الأسدِ وبئرَ أبي عِنَبةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آل عمران: 172]،
قالَ: كانَ أبوسفيانَ قالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه: موعِدُكم موسمُ بدرٍ حيثُ قَتلتُم أصحابَنا، فأمَّا الجبانُ فرجعَ، وأمَّا الشجاعُ فأخذَ أُهبةَ القتالِ والتجارةِ، فأَتوهُ فلم يَجدوا بِه أحداً فتسوَّقوا، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} [آل عمران: 174].
مشيخة ابن البخاري (885) وبه قال المخلص: أخبرنا يحيى بن محمد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: قال ابن عباس .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (6/ 121): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الجواز وهو ثقة.(3/578)
وبه قال يحيى بن صاعد: ولا أعلم أحداً قال فيه: «قال ابن عباس» إلا محمد بن منصور.
2997 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ رُميَ يومِ قُريظةَ والنَّضيرِ بسهمٍ فقَطعَ أَكْحَلَه، فحَسَمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانتفَخَ، فانتفضتْ به الثانيةَ فانتفَخَ، فقالَ سعدٌ: اللهمَّ لا تُخرجْ نَفسي حتى تُقِرَّ عَيني مِن قُريظةَ والنَّضيرِ.
المحامليات (27) حدثنا يوسف: حدثنا علي بن عبدالله العامري قال: قرأت على عبدالكريم بن أبي المخارق، عن الحسن وعطاء، عن ابن عباس .. (1).
2998 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ كانَ أولُ شيءٍ صنَعه أَتى البيتَ وحولَه أصنامٌ، لكلِّ بطنٍ مِن قريشٍ صنمٌ، فكانَ إسافُ ونائلةُ لخُزاعةَ، وكانا بينَ الركنِ الأسودِ واليَماني، فقَرَعها وهو يقولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]،ثم طافَ بالبيتِ.
مسند الشاميين (2772) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2999 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خالدَ بنَ الوليدِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ عليهما السلامُ، فاستعمَلَ عليّاً على المهاجرينَ، واستعمَلَ خالداً على الأعرابِ، قالَ: «وإنْ كانَ قتالٌ فعليٌّ على جماعةِ الناسِ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (32) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي:
__________
(1) المجمع (6/ 140): رواه الطبراني وفيه عبدالكريم أبوأمية وهو ضعيف.
(2) سعيد بن بشير ضعيف.
وانظر نحوه في المجمع (6/ 176، 7/ 51).(3/579)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم: حدثنا أبوشيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (1).
الهجرة
3000 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ فتحِ مكةَ جاءَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ بمجاشعِ بنِ مسعودٍ السلميِّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: أَقسمتُ لتُبايعُنَّه على الهجرةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا هجرةَ، إنَّ الهجرةَ قد مَضتْ لأهلِها، ولكنْ أُبأيعُه على الإسلامِ»، فبايَعَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أَبررتُ قسمَ عمِّي، ولا هجرةَ».
مصنفات ابن البختري 571 - (75) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن شريك بن عبدالله، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن عباس .. (2).
الإمارة
3001 - عن ابنِ عباسٍ رفعَه قالَ: «ما مِن رجلٍ يَلي عشرةً إلا أُتيَ به يومَ القيامةِ مغلولاً يدُه إلى عنقِه حتى يُفصلَ بينَه وبينَهم».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (42) حدثنا أبوذر هارون بن سليمان المصري: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي: حدثنا أبوخالد الأحمر، أنه سمع الأعمش
__________
(1) المجمع (6/ 210 - 211): رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبوشيبة وهو ضعيف.
(2) لعله من أوهام شريك النخعي، فهو عند ابن ماجه وأحمد في من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبدالرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبدالرحمن القرشي قال: لما كان يوم فتح مكة .. ، انظر المسند الجامع (9534).(3/580)
يحدث عن طريف بن ميمون، عن ابن عباس .. (1).
3002 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يومٌ مِن إمامٍ عادلٍ أفضلُ مِن عبادةِ سِتينَ سنةً، وحَدٌّ يُقامُ في الأرضِ أَزكى فيها مِن مطرِ أربعينَ يوماً».
فوائد سمويه (33) حدثنا أحمد بن يونس: أخبرني سعد أبوغيلان الشيباني، ومعجم ابن عساكر (1192) أخبرنا محمد بن سليمان بن عبدالله أبوعبدالله الطوسي المعروف بالزاهد بقراءتي عليه بجامع طابران قال: أخبرنا أبوسعد علي بن عبدالله بن أبي صادق النيسابوري بها: أخبرنا الأستاذ أبوالحسن علي بن محمد الطرازي: حدثنا أبوالعباس الأصم: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا جعفر بن عون،
كلاهما (سعد أبوغيلان وجعفر بن عون) عن عفان بن جبير الطائي، عن أبي حريز الأزدي أو جرير - وفي رواية جعفر بن عون: عن رجل قد سماه - عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
3003 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما وَليَ أحدٌ ولايةً إلا بُسطتْ له العافيةُ، فإنْ قَبِلَها تمتْ له، وإنْ خَفَرَ عنها فُتحَ له ما لا طاقةَ له به».
قلتُ لابنِ عباسٍ: ما خفرَ عنها؟ قالَ: يطلبُ العَثراتِ والعَوراتِ.
أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا الحسن بن غليب المصري قال: حدثنا سفيان بن بشر
__________
(1) المجمع (5/ 206): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
(2) نسبه في المجمع (6/ 263) للطبراني في الأوسط.
و ضعفه الألباني في الضعيفة (989).(3/581)
الكوفي قال: حدثنا جامع بن عمرو، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
3004 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليُذِلَّه أذلَّه اللهُ وقمَعَه قبلَ يومِ القيامةِ، مع ما يدخرُ له في الآخرةِ مِن الخِزيِ والنَّكالِ، وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُه وسُنتُه».
مشيخة ابن البخاري (1069) أخبرنا الشيخ أبوالعباس أحمد بن عبدالدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكير المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوالفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي قراءة عليه وأنا أسمع، و (1070) قلت: وأجاز لنا أبوالفرج بن الجوزي - وتفردت بالرواية عنه -: أخبرنا عبدالملك بن أبي القاسم الكروخي- أخبرنا شيخ الإسلام عبدالله بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن أحمد الجارودي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة: أخبرنا أبوالمثنى أحمد بن إبراهيم: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا الوليد بن الوليد الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3005 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن استعملَ عاملاً على قومٍ وفي تلكَ العصابةِ مَن هو أَرضى مِنه فقد خانَ اللهَ، وخانَ رسولَه، وخانَ جميعَ المؤمنينَ».
أمالي ابن بشران (1162) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا خالد، عن
__________
(1) المجمع (5/ 215): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
(2) [في إسناده الوليد بن الوليد الدمشقي وهو متروك].
ونسبه في المطالب (2933)، والمجمع (1/ 170) لمسدد والطبراني بإسناد فيه حسين بن قيس أبوعلي الرحبي وهو متروك.
وتقدم في المعاملات (2736) من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس بأطول من هذا.(3/582)
حسين بن قيس الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3006 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شقَّ عَصا المسلمينَ والمسلمونَ في إسلامٍ دامجٍ فقدْ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ».
معجم السفر (896) أخبرنا أبوالحسن علي بن سند بن عياش الغساني بالثغر: أخبرنا أبوحفص عمر بن حمدان بن علي الهذلي بمكة: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن مطرف الفقيه: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن علي المروروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم البستي: حدثنا إبراهيم بن فراس: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني: حدثنا يحيى بن سليم: أخبرنا إبراهيم بن ميمون الصنعاني قال: سمعت ابن طاوس يحدث عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
3007 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى داودَ: قُل للظلمةِ لا يَذْكروني، فإنِّي أذكرُ مَن يذكُرُني، وإنَّ ذِكري إيَّاهم أَن ألعَنَهم».
مشيخة الآبنوسي (124) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سفيان قال: حدثنا سعيد بن رحمة قال: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن عباس .. (3).
3008 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن اللهِ عزَّ وجلَّ: «لأنتقمَنَّ مِن
__________
(1) نسبه في المطالب (2156)، والإتحاف (5572/ 4894) لمسدد، ورواه الطبراني مطولاً كما في المجمع (5/ 211 - 212).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4545).
وتقدم في المعاملات من وجه آخر مطولاً (2736).
(2) يحيى بن سليم صدوق سيء الحفظ.
والحديث عند الطبراني (10925)، وهو في المجمع (5/ 224) بلفظ آخر.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (3336).(3/583)
الظالمِ في عاجلِهِ وآجلِهِ، ولأنتقمَنَّ مِمن رأَى مظلوماً فقدرَ أنْ ينصُرَه فلم ينصُرْهُ».
فوائد تمام (992) حدثنا أبوالقاسم خالد بن محمد، و (993) أخبرني أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن هارون في آخرين قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قال: كتب إلى المهدي بعهدي وأمرني أن أصلب في الحكم، وقال في كتابه إلي: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1).
3009 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ أمراءُ يعرِفونَ ويُنكِرونَ، فمَن نابَذَهم نَجا، ومن اعتزَلَهم سَلِمَ، ومَن خالَطَهم هَلكَ».
أمالي الشجري (2/ 274) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا الهياج بن بسطام، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس .. (2).
* أخبار الشيوخ (229) سمعت إسحاق بن صبيح قال: حدثني الحسن بن الربيع: حدثنا ابن المبارك: حدثنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانتْ أَنبياءُ، وسيكونُ أُمراءُ، يَتركونَ بعضَ ما يُؤمرونَ به، فمَن ناوَأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سلِمَ، أو كادَ يسلَمُ، ومَن وقعَ مَعهم في دُنياهم فهو مِنهم».
مرسلاً.
3010 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ أشرُّ عندَ اللهِ مِن المجوسِ».
__________
(1) المجمع (7/ 267): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5422).
(2) المجمع (5/ 228): رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.(3/584)
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (39) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مالك بن سعير: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
__________
(1) [ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 235) للطبراني في الصغير والأوسط.(3/585)
تتمة مسند ابن عباس
المناقب
3011 - عن ابنِ عباسٍ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُنبئُكم بأفضلِ الملائكةِ؟ جبريلُ عليه السلامُ، وأفضلُ النَّبينَ آدمُ عليه السلامُ، وأفضلُ الشُّهورِ شهرُ رمضانَ، وأفضلُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأفضلُ الليالي ليلةُ القدرِ، وأفضلُ النِّساءِ مريمُ بنتُ عمرانَ عليها السلامُ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «ألا أُخبرُكم بأفضلِ الملائكةِ .. ».
أمالي الخلال (69) حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وأمالي الشجري (2/ 22) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصفهاني،
قالا (محمد بن عبدة وإبراهيم بن نائلة): حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع أبوهرمز، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3012 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ آدمَ عليه السلامُ كانَ يُسبِّحُ بتسبيحِ الملائكةِ ويُصلِّي بصلاتِهم حينَ هبطَ إلى الأرضِ لطولِهِ وقربِه إلى السماءِ، فوضَعَ اللهُ يدَه عليهِ فطَأطأهُ إلى الأرضِ سبعينَ ذراعاً».
الأربعين في دلائل التوحيد (21) أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد السمعاني:
__________
(1) المجمع (2/ 165، 3/ 140، 8/ 198): رواه الطبراني وفيه نافع بن هرمز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (446): موضوع.(4/5)
أخبرنا محمد بن إسحاق القرشي: حدثنا عثمان بن سعيد الدرامي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن جرير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3013 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ سليمانُ بنُ داودَ إذا صلَّى كانَت شجرةٌ نابتةٌ مِن بينِ يديهِ فيقولُ لها: ما اسمُكِ؟ فتقولُ: كَذا، ويقولُ: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ فتقولُ: لكَذا، فإنْ كانتْ لِغرسٍ غُرستْ، وإنْ كانتْ لِدواءٍ كتبَ، فبينَما هو ذاتَ يومٍ إذا شجرةٌ بينَ يديهِ فقالَ: ما اسمُكِ؟ قالتْ: الخرنوبةُ، قالَ: لأيِّ شيءٍ نبتِّ؟ قالتْ: لخرابِ هذا البيتِ، قالَ سليمانُ عليه السلامُ: اللهمَّ عمِّ على الجِنِّ مَوتي حتى يعلَمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا يَعلمونَ الغيبَ.
قالَ: فنحَتَها عصاً توكّأَ عليها حولاً صلى الله عليه وسلم والجنُّ تَعملُ، فقُبضَ مُتوكِّئاً عليه السلامُ، فأكَلَتْها الأَرَضةُ فسقطَ، فعلمَت الإنسُ أنَّ الجنَّ لو كانوا يَعلمونَ الغَيبَ ما لبِثوا في العذابِ المُهينِ- قالَ: وكانَ ابنُ عباسٍ يقرؤُها كذلكَ- فشَكرت الجنُّ للأَرَضةِ، فكانتْ تأْتيها بالماءِ».
وزادَ ابنُ مخلدٍ في آخرِه: وقالَ: «وقَدَّروا مقدارَ أكلِها العَصا فكانَ سنةً».
أمالي الباغندي (56)، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (73) حدثنا عثمان: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البرتي،
قالا (الباغندي والبرتي) حدثنا أبوحذيفة: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) [الحديث غير صحيح، بل هو بالوضع أشبه].
(2) المجمع (8/ 208): رواه الطبراني والبزار بنحوه مرفوعاً وموقوفاً، وفيه عطاء وقد اختلط، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
وضعف المرفوعَ الألبانيُّ في الضعيفة (1033) (6573).(4/6)
3014 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبرِ موسى صلى الله عليه وسلم وهو قائمٌ يُصلِّي فيه.
فوائد تمام (1772) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم: حدثنا مغيرة بن عبدالرحمن بن عوف الحراني: حدثنا فياض بن محمد: حدثنا مروان القطان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (1).
3015 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: الخُلةُ لإبراهيمَ، والكلامُ لِموسى، والرؤيةُ لمحمدٍ صلى الله عليهم أجمعينَ.
حديث السراج (1391) أخبرنا أبويحيى: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد: حدثنا زيد بن حاتم (2) أخو جرير، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
3016 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قسمَ الخلقَ قِسمينِ فجَعَلني في خيرِهم قسماً، فذلكَ قولُه: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: 27]، فأَنا مِن أصحابِ اليمينِ، وأَنا مِن خيرِ أصحابِ اليمينِ، ثم جعلَ القِسمينِ أثلاثاً، فجعَلَني في خيرِهم، فذلكَ قولُه: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} [الواقعة: 8]، {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} [الواقعة: 10]، فأَنا مِن السَّابقينَ، وأَنا مِن خيرِ السَّابقينَ، ثم جعلَ الأثلاثَ قبائِلَ، فجعَلَني في خيرِهم قبيلةً، فذلكَ قولُه تعالى: {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ} [الحجرات: 13]، فأَنا أَتقى ولدِ آدمَ وأكرمُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ ولا فخرَ، ثم جعلَ القبائلَ بيوتاً، فجعَلَني في خيرِهم بيتاً، قالَ: فذلكَ قولُه عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
__________
(1) الروض البسام (1446): السند تالف.
وقال في المجمع (8/ 205): رواه الطبراني، وفيه فياض بن محمد وجماعة لم أعرفهم .. .
(2) [كذا في الأصل، وضبب عليها الحافظ الضياء]. ولعله تحرف عن: حازم، ولم أجد له ترجمة.
ونسبه في المجمع (1/ 79) للطبراني في الأوسط بنحوه.(4/7)
الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}» [الأحزاب: 33].
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (7) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عباس .. (1).
3017 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِنَّا الهادي المَهديُّ، يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ومِنا الضالُّ المُضلُّ، يَعني أبا جهلٍ.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (45) حدثنا عبيدالله بن أحمد بن البواب قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا الحنيني قال: حدثنا ابن الأصبهاني قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن شيبان، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).
قال ابن الأصبهاني: لم نكتب عنه عن شيبان غير هذا.
3018 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا نبيءَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لستُ بنبيءِ اللهِ، ولكنِّي نبيُّ اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (185) أخبرني أبونصر إسحاق بن إبراهيم بن معروف البستي بمكة قال: حدثنا أبوخالد يزيد بن خالد العقيلي: حدثنا عبدالرحيم بن حماد الثقفي: حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (3).
3019 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَت امرأةٌ مَن خثعمَ تَعرضُ نفسَها في
__________
(1) المجمع (8/ 214 - 215): رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبدالحميد الحماني وعباية بن ربعي وكلاهما ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (5495): هذا إسناد واه جداً.
(2) [فيه جابر الجعفي وهو ضعيف رافضي].
(3) عبدالرحيم بن حماد قال الذهبي: شيخ واه.(4/8)
مواسمِ الحجِّ، وكانتْ ذاتَ جمالٍ، وكانَ مَعها أُدمٌ تطوفُ بِها كأنَّها تَبيعُه، فأَتَتْ على عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ، فلمَّا رأَتْه أَعجَبَها فقالتْ: إنِّي واللهِ ما أَطوفُ بِهذا الأُدمِ وما لي مِنها حاجةٌ، وإنِّما أَتوسَّمُ الرجالَ هل أحدٌ كفؤٌ، فإنْ كانتْ لكَ إليَّ حاجةٌ فقُمْ، فقالَ لها: مكانَكِ أَرجعُ إِليكِ، فانطلقَ إلى رحلِهِ، فَبدا له فوقَعَ أَهلَه، فحملَتْ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رجعَ إِليها قالَ: أراكِ هَاهنا، قالتْ: ومَن كنتَ؟ قالَ: أَنا الذي واعدتُكِ، قالتْ: لا، ما أنتَ هو، وإنْ كنتَ هو لقد رأيتُ بينَ عَينيكَ نوراً لا أَراهُ الآنَ.
حديث مجاعة بن الزبير (56) حدثنا عبدالوارث: حدثنا مسدد: حدثنا مسلمة بن محمد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3020 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وُلدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الفيلِ.
معجم السفر (728) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن عمر بن عبيدالله بن عمر بن محمد بن علان المعدل بنهاوند أنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن عبدالله بن النقور البزاز ببغداد: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا حجاج بن محمد: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3021 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وُلدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مسروراً مختوناً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (314) حدثنا عمر بن موسى بالمصيصة: حدثنا جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (1/ 196): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وأورده الألباني في الصحيحة (3152).(4/9)
ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3022 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت:48]، قالَ: لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ ولا يكتبُ.
معجم الإسماعيلي (367) حدثني أبوالحسن علي بن سراج المصري ببغداد وكان مستهتراً بالشرب حافظاً أملى من حفظه: حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابن أخي حسين الجعفي: حدثنا أبوأسامة: حدثنا إدريس الأودي، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
3023 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَنا أحمدُ، ومحمدٌ، والحاشرُ، والمُقَفِّي، والخاتمُ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (53) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد السوطي: حدثنا أبونعيم: حدثنا سلمة بن نبييط، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (3).
لم يروه عن الضحاك إلا سلمة، تفرد به أبونعيم.
3024 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفلجَ الثَّنيتينِ، إذا تكلَّمَ رُئيَ كالنورِ يخرجُ مِن ثَناياهُ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 219) قرأت على محمد بن عبدالغني وعمر بن محمد ومحمد بن يوسف الشبلي وعيسى بن أبي محمد وجماعة قالوا: أخبرنا عبدالله بن
__________
(1) جعفر بن عبدالواحد قال الدارقطني: يضع الحديث.
وللحديث شواهد ضعفها الألباني في الضعيفة (6270).
(2) [فيه إسناده صاحب الترجمة ضعيف].
(3) [سنده ضعيف .. واعلم أن الحديث صحيح من غير حديث ابن عباس].
ونسبه في المجمع (8/ 284) للطبراني في الصغير والأوسط.(4/10)
عمر: أخبرنا عبدالأول بن عيسى: أخبرنا عبدالرحمن بن محمد: أخبرنا عبدالله بن حموية: أخبرنا عيسى بن عمر: أخبرنا عبدالله بن عبدالرحمن الحافظ بسمرقند: أخبرنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا عبدالعزيز بن أبي ثابت الزهري: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (1).
3025 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ فرسُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقالُ له السكبُ، وناقتُهُ القَصواءُ، وجملُهُ المدلُّ، وحمارُهُ يعفورٌ، وبغلتُهُ دلدلٌ، وسوطُهُ مليسٌ، وسنانُهُ بركةٌ، وغلامُهُ أَنجشةُ، وخادمُهُ بريرةُ، وعصاهُ نبعةٌ، وقدحُهُ الغمرُ، ولواؤُهُ (الزيتونُ؟)، وعمامتُهُ السحابُ، ورايتُهُ العقابُ، وسيفُهُ ذو الفقارِ، ودرعُهُ ذو الفضولِ، وقلنسوتُهُ الواصلةُ، ونعلُهُ اليافعةُ، وكانتْ مخصرةً لها زِمامانِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (16) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أبوعلاثة محمد بن أحمد بن عياض: حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني: حدثني سليمان بن الجنيد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة، عن عبدالله بن عباس .. (2).
تفرد به أبوإبراهيم المزني عن شيخه هذا بهذا الإسناد.
3026 - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يحدِّثُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرسلَ إلى نبيِّه مَلَكاً مِن الملائكةِ معه جبريلُ، فقالَ الملَكُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُخيِّرُكَ بينَ أنْ تكونَ عبداً نبياً وبينَ أَن تكونَ ملِكاً نبياً، فالتفتَ
__________
(1) المجمع (8/ 279) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالعزيز بن أبي ثابت وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4220): ضعيف جداً.
(2) إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متروك. وانظر نحوه في المجمع (5/ 271 - 272).(4/11)
النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى جبريلَ كالمُستشيرِ له، فأشارَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بيدِه أنْ تَواضَعْ»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا، بلْ أكونُ عبداً نبياً»، قالَ: فمَا أكلَ بعدَ تلكَ الكلمةِ طعاماً مُتكئاً حتى لقيَ ربَّه.
منتقى من حديث الزهري (11) وحدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمد بن عبدالله بن عباس .. (1).
3027 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن آذى شعرةً مِني فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذى اللهَ عزَّ وجلَّ».
فوائد العيسوي (48) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي: حدثنا علي بن الحسن البزاز: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الكلبي والأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. .
غريب من حديث الأعمش عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ (2).
3028 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ جَزى اللهَ عنَّا محمداً ما هو أهلُهُ، أَتعبَ سبعينَ مَلَكاً ألفَ صباحٍ».
مسند الشاميين (2070) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني: حدثنا معاوية بن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
3029 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُطروني كما أَطرت
__________
(1) المجمع (9/ 19 - 20): رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3/ 4).
(2) وهو ضعيف.
(3) المجمع (10/ 163): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1077) (5109): ضعيف جداً.(4/12)
النَّصارى عيسى بنَ مريمَ، فإنَّما أَنا عبدٌ، فقُولوا: عبدُاللهِ ورسولُهُ».
معجم ابن عساكر (1433) أخبرنا محمود بن أحمد بن عبدالله بن الحسن أبومحمد الحللي المعروف بالخانيان بقراءتي عليه بأصبهان: حدثنا الشيخ أبومحمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى الكروني الفقيه إملاء في الجامع بأصبهان: أخبرنا عمر بن أحمد بن عمرو العكبري: أخبرنا أبوجعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب: حدثنا علي بن حرب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. .
هكذا في كتابي من غير ذكر عمر (1).
3030 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ العباسُ: لأَعلمنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخذْنا لكَ عَريشاً تُكلِّمُ الناسَ مِن فوقِه ويَسمعونَ، فقالَ: «لا أزالُ هكذا يُصيبُني غبارُهم ويَطؤونَ عَقبى، حتى يُريحَني اللهُ عزَّ وجلَّ مِنهم، فمَن كذبَ عليَّ فموعِدُه النارُ».
الغيلانيات (310) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمر بن عبيدالله العدوي: حدثنا سفيان بن حبيب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3031 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ حائطاً فإذا فحلانِ، فلمَّا رأَى أحدُهما النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ البابِ سجدَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبْغِني شيئاً أشدُّ به رأسَه»، قالَ: فأَتاهُ بشيءٍ فخطَمَه فدفَعَه إليه ثم ذهبَ إلى أَقصى الحائطِ، فلمَّا رآهُ الفحلُ الآخرُ سجدَ له، فقالَ: «ائْتِني بشيءٍ أشدُّ به رأسَه»، فأَتاهُ بشيءٍ
__________
(1) وهو في الصحيح عن ابن عباس عن عمر، انظر المسند الجامع (10554).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 21) للبزار.
وتقدم في مسند العباس (2424) من طريق عكرمة قال: قال العباس .. .(4/13)
فشدَّ به رأسَه ودفَعَه إليه، قالَ: «اذهَب بِهما لا يَعصيانِكَ».
فقالَ له أصحابُه: هذانِ فحلانِ لا يَعقلانِ سَجدا لكَ، أفلا نَسجدُ لكَ؟ فقالَ: «لا، لا آمرُ أحداً أنْ يَسجدَ لأحدٍ».
أمالي ابن بشرن (255) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا أبوعون الزيادي: حدثنا أبوعزة الدباغ، عن أبي يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3032 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قدمَ ملوكُ حَضرموتَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بنو وَليعة ومِخْوَس ومِشْرَح وأبْضَعَة وأختُهم العَمَرَّدة، وفيهم الأشعثُ بنُ قيسٍ وهو مِن أصغرِهم، فَقالوا: أَبيتَ اللعنَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لستُ ملِكاً، أنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ»، قَالوا: لا نُسمِّيكَ باسمِكَ، قالَ: «لكنَّ اللهَ سمَّاني، وأَنا أبوالقاسمِ»، فَقالوا: يا أبا القاسمِ، إنا قدْ خبَّأْنا لكَ خَبيئاً فما هو؟ وكانَ خَبؤوا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رِجلَ جرادةٍ وحَمِيتَ سمنٍ - قالَ: والحَميتُ الزِّقُّ الذي قد قُيِّرَ داخلُهُ – فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما يُفعلُ ذاكَ بالكاهِنِ، وإنَّ الكاهنَ والكِّهانةَ والمُتكهِّنَ في النارِ»، فَقالوا: كيفَ نعلمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ؟ قالَ: فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كفّاً مِن حَصى فقالَ: «هذا يشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ»، فسبَّحَ الحَصى في يدِه فقالَ: أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الذي بَعثني بالحقِّ أَنزلَ عليَّ كتاباً لا يأتيهِ الباطلُ مِن بينِ يدِه ولا مِن خلفِه، أثقلُ في الميزانِ مِن الجبلِ العظيمِ، في الليلةِ الظلماءِ في مثلِ نورِ الشهابِ»، قالَ: فأسمِعْنا مِنه، فتَلا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا}، حتى بلغَ: {وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} [الصافات: 1 - 5] ثم سكنَ
__________
(1) المجمع (9/ 4 - 5): رواه الطبراني وفيه أبوعزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان، وبقية رجاله ثقات.(4/14)
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلم يتحرَّكْ مِنه شيءٌ ودموعُهُ تَجري على لحيتِهِ، فَقالوا: إنَّا نَراكَ تَبكي، أفمِن مَخافةِ مَن أرسَلَكَ تَبكي؟ قالَ: «خَشيتي مِنه أبكتْني، بَعثني على صراطٍ مستقيمٍ في مثلِ حدِّ السيفِ إنْ زغتُ عنه هلكتُ»، ثم تلا: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} الآية [الإسراء: 86].
الطيوريات (1246) قال (1): حدثنا الحسن وأيوب بن صالح المؤدب بالبصرة قالا: حدثنا أبوداود سليمان بن داود الشاذكوني إملاء من حفظه بحضرة أبي حاتم وأبي زرعة وصالح جزرة والمستملي أبوقلابة الضرير ولم يذكر أيوب بن صالح هذه القصة: حدثنا الحكم بن ظهير، عن الشعبي (2)، عن أبي مالك، عن ابن عباس .. (3).
3033 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاني جبريلُ فحَمَلني على جناحِه الأيمنِ، فكنتُ مِن ربِّي عزَّ وجلَّ كقابِ قَوسينِ أَو أدْنى»، وذكرَ الحديثَ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (89) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن أبي الثلج: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (4).
3034 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كيفَ تَهلكُ أُمةٌ أَنا في أوَّلِها وعيسى في آخِرِها».
معجم ابن عساكر (544) أخبرنا الطيب بن أبي سعيد بن الطيب أبومنصور
__________
(1) [القائل هو أبوالحسن علي بن محمد الموصلي].
(2) لعله تحرف عن (السدي)، فهو يروي عن أبي مالك الغفاري وبروي عنه الحكم بن ظهير، والله أعلم.
(3) [في إسناده أبو الحسن الموصلي وهو مخلط كذبه ابن المظفر وأبونعيم، وأبوداود الشاذكوني ضعيف ورماه صالح جزرة بالوضع، والحكم بن ظهير متروك الحديث].
(4) أبوصالح باذام ضعيف.(4/15)
الخلال البنسارقاني المروزي بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء: أخبرنا الشيخ أبونصر محمد بن إبراهيم بن علي الشعيري: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن يعقوب القرشي: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن سلم الضراب بحران: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا خالد بن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، أن أمير المؤمنين أبا جعفر حدثه، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .
هذا حديث غريب جداً، وخالد بن يزيد غير مشهور (1)، ومحمد بن إبراهيم هو ابن محمد بن علي الإمام، وأبوجعفر عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس.
3035 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمتي أُمةٌ مَرحومةٌ، ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ، إذا كانَ يومُ القيامةِ أُعطيَ كلُّ رجلٍ مِن أُمتي رجلاً مِن أهلِ الأَديانِ، فكانَ فداءَه مِن النارِ».
أمالي ابن بشران (1546) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد: حدثنا جعفر بن محمد قال: قال سفيان بن زياد: حدثنا عبدالله بن ضرار، عن أبيه، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3036 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ سَببٍ ونَسبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَببي ونَسبي صلى الله عليه وسلم».
حديث السراج (2603)، وسبعة مجالس للمخلص (79) حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء في صفر سنة ثمان عشرة وثلاثمئة،
قالا: حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم: حدثنا موسى بن عبدالعزيز
__________
(1) وقال في التقريب: ضعيف مع كونه فقيهاً، وقد اتهمه ابن معين.
والحديث قال عنه الألباني في الضعيفة (2349): منكر.
(2) [إسناده هالك .. . وللحديث إسناد آخر عن أبي موسى الأشعري].(4/16)
أبوشعيب القنباري: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3037 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: لمَّا نزلتْ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن قرابتُكَ الذين وَجبتْ عَلينا مَودتُهم؟ قال: «عليٌّ، وفاطمةُ، وابناهُما عليهم السلامُ».
وفي روايةٍ: «فاطمةُ وولدُها».
أمالي الشجري (1/ 144، 148) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أبوحفص عمر بن داود بن عنبسة المعروف بابن بيان العماني قال: حدثنا محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر قال: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني، و (1/ 148) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان،
قالا (الحماني والطحان): حدثنا الحسين بن الحسن الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3038 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أهلِ بَيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».
أمالي ابن بشران (1549) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: أخبرنا أبوالصهباء، عن سعيد بن جبير،
__________
(1) المجمع (9/ 173): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2036): هذا إسناد حسن في الشواهد.
(2) المجمع (7/ 103، 9/ 168): رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا.
وقال الألباني في الضعيفة (4974): باطل.(4/17)
عن ابن عباس .. (1).
3039 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ العباسُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّكَ قد تركتَ فينا ضغائنَ منذُ صنعتَ الذي صنعتَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَبلُغوا الخيرَ - أو قالَ: الإيمانَ - حتى يُحبُّوكم للهِ ولِقرابَتي، أَتَرْجو سَلْهَم - حي مِن مرادٍ - شفاعَتي ولا تَرجو بَنو عبدِالمطلبِ شفاعَتي».
مصنفات ابن البختري 574 - (78) حدثنا محمد، وأمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي،
قالا (محمد بن غالب ومحمد بن زكريا): حدثنا أبوحذيفة قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن ابن عباس .. (2).
3040 - عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: رفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأسَه إلى السماءِ، فقالَ: «النجومُ أمانُ السماءِ، فإذا طُمست النجومُ أَتى السماءَ ما تُوعدُ، وأَنا أمانُ أَصحابي، فإذا متُّ أَتى أَصحابي ما يُوعدونَ، وأَصحابي أمانُ أُمتي، فإذا ماتَ أَصحابي أَتى أُمتي ما يُوعدونَ».
وروايةُ ابنِ حجرٍ مختصرةٌ: «النجومُ أمانٌ لأهلِ السماءِ، وأَصحابي أمانٌ لأُمتي».
الأمالي المطلقة (ص 61 - 62) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا علي بن سعيد
__________
(1) المجمع (9/ 168): رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك.
وللحديث طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4503).
(2) سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري فيه ضعف، وقال الخطيب في تاريخه (5/ 316): ورواه أبو نعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر فيه ابن عباس.
قلت والحديث عند الطبراني (12228) ولم أره في المجمع.
(3) وهو في معجمه الأوسط (4074).(4/18)
الرازي قال: حدثنا الحسين بن عيسى الرازي قال: حدثنا الصباح بن محارب، والمهروانيات (49) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني: حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الواسطي: حدثنا القاسم بن غصن،
كلاهما (الصباح بن محارب والقاسم بن غصن) عن محمد بن سوقة، عن علي بن أبي طلحة .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن سوقة إلا الصباح، تفرد به الحسين بن عيسى.
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي بكر محمد بن سوقة البجلي عن علي بن أبي طلحة .. .
قال ابن حجر: رجاله موثقون، لكنهم قالوا لم يسمع علي بن أبي طلحة من ابن عباس، وإنما أخذ التفسير عن مجاهد وسعيد بن جبير عنه، قلت: بعد أن عرفت الواسطة وهي معروفة بالثقة حصل الوثوق به، وقد اعتد البخاري في أكثر ما يجزم به معلقاً عن ابن عباس في التفسير على نسخة معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة هذا، كما أوضحته في تغليق التعليق والله أعلم.
3041 - عن طاوسٍ أبي عبدِالرحمنِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عباسٍ حدَّثهم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخَّرَ صلاةَ العشاءِ ليلةً حتى انفلَتَ أهلُ المسجدِ إلا عثمانَ بنَ مظعونٍ ونفر مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، خمسةَ عشرَ رجلاً أو ستةَ عشرَ ما بلَغوا سبعةَ عشرَ، فقالَ عثمانُ: لا أخرجُ الليلةَ حتى يخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأُصلِّيَ معه وأعلمَ ما أمرُه، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن ثلثِ الليلِ ومعه بلالٌ فلم يَرَ في المسجدِ أحداً، إذ سمعَ نغمةً
__________
(1) [صحيح الإسناد من غير هذا الوجه]. وانظر الضعيفة (10/ 236).
وقال في المجمع (10/ 17): وإسناده جيد إلا أن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس. وانظر ما بعده.(4/19)
مِن كلامِهم في ناحيةِ المسجدِ، فمَشى إليهم حتى سلَّمَ عليهم فقالَ: «ما يُجلِسُكم هذه الساعةَ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، انتظرْناكَ لنشهدَ الصلاةَ معكَ، فقالَ لهم: «ما صلَّى صلاتَكم هذه أُمةٌ قطُّ قبلَكم، وما زلتُم في صلاةٍ بعدُ».
وقالَ: «إنَّ النجومَ أمانُ السماءِ، فإذا طُمست النجومُ أَتى السماءَ ما تُوعدونَ، ألا وإنِّي أمانٌ لأَصحابي، فإذا ذهبتُ أَتى أَصحابي ما يُوعدونَ، وأَصحابي أمانٌ لأُمتي، فإذا ذهبَ أَصحابي أَتى أُمتي ما يُوعدونَ».
مسند الشاميين (1895) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عيسى بن يزيد، أن طاوساً أبا عبدالرحمن حدثه .. (1).
3042 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على حراءَ فتَزعزعَ بِهم الجبلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسكُنْ حراءُ فإنَّما عليكَ نبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شهيدٌ، وعليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأبوبكرٍ، وعمرُ، وعليٌّ، وعثمانُ، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، وسعيدُ بنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ».
وفي روايةِ ابنِ شاهينَ: «اثبُتْ فما عليكَ إلا نبيٌّ .. ».
معجم أبي يعلى (21) حدثنا محمد بن الصباح الدولابي أبوجعفر سنة خمس وعشرين، والأفراد لابن شاهين (95) حدثنا البغوي قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني،
قالا (محمد بن الصباح وأبوالربيع الزهراني) حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) المجمع (1/ 313): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وانظر ما قبله.
(2) المطالب (4000)، وقال في الإتحاف (7344/ 6709): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف النضر بن عبدالرحمن الخزاز، وله شاهد من حديث أبي هريرة .. .(4/20)
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، تفرد به النضر أبوعمر الخزاز، ولا أعلم حدث به عنه إلا إسماعيل بن زكريا .. .
3043 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ مِن تحتِ العرشِ: أينَ أصحابُ محمدٍ؟ فيُؤتى بأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ، فيقالُ لأبي بكرٍ: قفْ على بابِ الجنةِ فأدخِلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، واردَعْ مَن شئتَ بعلمِ اللهِ، ويقالُ لعمرَ بنِ الخطابِ: قفْ عندَ الميزانِ، فثقِّلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، وخفِّفْ مَن شئتَ بعلمِ اللهِ، ويُكسى عثمانُ حُلَّتينِ فيقالُ له: البَسْهما، فإنِّي خلقتُهما وادخرتُهما حينَ أنشأتُ خلقَ السمواتِ والأرضِ، ويُعطى عليُّ بنُ أبي طالبٍ عَصا عَوْسَجٍ مِن الشجرةِ التي غرسَها اللهُ بيدِه في الجنةِ، فيقالُ: ذُد الناسَ عن الحوضِ».
وفي روايةٍ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن تحتِ العرشِ: هَاتوا أصحابَ محمدٍ .. .. ، ويُعطى لعثمانَ بنِ عفانَ عَصا مِن آس مِن الشجرةِ التي غرسَها اللهُ بيدِه في الجنةِ، فيقالُ له: ذُد الناسَ عن الحوضِ، ويُعطى لعليٍّ حُلَّتينِ، ثم يقالُ له: البَسْهما، فإنِّي خلقتُها وادخرتُهما لكَ يومَ خلقتُ السمواتِ والأرضَ».
قالَ سفيانُ: قالَ بعضُ أهلِ العلمِ: لقد أوسى بينَهم في الفضلِ والكرامةِ.
الغيلانيات (64) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا الحسن بن الحسن النرسي: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن اليسع بن محمد، عن أبي سليمان الأيلي، و (66) حدثنا الحسن بن صاحب الشاشي: حدثنا أحمد بن الحسين الذي يقال له رسول نفسه قال: حدثنا وكيع: حدثنا سفيان الثوري،
كلاهما (أبوسليمان الأيلي والثوري) عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار .. (1).
__________
(1) [روايات هذا الحديث باطلة].
وانظر الموضوعات لابن الجوزي (752)، واللآلئ المصنوعة للسيوطي (1/ 384 - 386).(4/21)
* الغيلانيات (65) حدثنا أبومنصور سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل النهرواني: حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن سليمان بن عبدالأعلى الأيلي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أينَ أصحابُ محمدٍ؟ فيقومُ أبوبكرٍ الصديقُ وعمرُ الفاروقُ وعثمانُ ذو النُّورينِ وأصلعُ قريشٍ الرِّضا عليٌّ، فيقالُ لأبي بكرٍ: قفْ على بابِ الجنةِ، فأدخِلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، ثم أخرِجْ مَن شئتَ بقدرةِ اللهِ، ويقالُ لعمرَ: قمْ عندَ الميزانِ، فثقِّلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، وخفِّفْ مَن شئتَ بقدرةِ اللهِ، ويقالُ لعثمانَ: البسْ هذه الحُلَّةَ، فإنِّي قد خبأتُها - أو قالَ: ادخرتُها - لكَ منذُ خلقتُ السمواتِ والأرضَ إلى اليومِ، ويقالُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: خذْ هذا القَضيبَ قضيبَ عوسجٍ مِن عوسجِ الجنةِ غرسَه اللهُ بيدِه، فذُد الناسَ عن الحوضِ».
لم يذكر في إسناده عمرو بن دينار.
3044 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في الجنةِ شجرةٌ إلا على ورقِها: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورينِ، وعليٌّ أميرُ المؤمنينِ وسيفٌ على المارِقينَ».
لفظُ السِّلَفي وهو أَتم، وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «ما في الجنةِ ورقةٌ إلا وعليها مكتوبٌ .. ».
أمالي ابن سمعون (202) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا القاسم بن أبي علي الكوفي: حدثنا عبدالعزيز بن عمرو الخراساني، وأمالي ابن بشران (1588) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي: حدثنا محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي: أخبرنا عصام بن يوسف، ومعجم السفر (579) أخبرنا القاضي أبوالقاسم(4/22)
عبدالواحد بن إبراهيم بن أحمد الجنديسابوري بحصن روناس: أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالرحمان الخطيب البصنائي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمئة قدم علينا القصر: حدثنا أبوزكريا يحيى بن زكريا بن أيوب الدينوري: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن إسحاق،
ثلاثتهم (عبدالعزيز بن عمرو وعصام بن يوسف وإبراهيم بن إسحاق) عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
* حديثُ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتٍ له، فقالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ» فدخل أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. تقدم في مسند أنس (747).
3045 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ وعمرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (2086) حدثنا عبدالرزاق، ومعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (28) أخبرنا أبوالقاسم لاحق بن محمد المكعبي بقراءتي عليه: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم وأفادنيه أخي: أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا أحمد بن يونس أبوالعباس الضبي،
قالا (عبدالرزاق وأحمد بن يونس) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
3046 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يبعثُ رجالاً إلى البلدانِ يَدْعون الناسَ إلى الإسلامِ، قالَ رجلٌ: لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ وعمرُ لا غِنى عَنهما، إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِن الإسلامِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الإنسانِ».
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 58) للطبراني، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (628) (629).
(2) [إسناده شديد الضعف وهو صحيح].(4/23)
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (287) أخبرنا محمد قال: حدثنا علي بن الفتح القلانسي قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال: حدثنا عبدالله بن إدريس الأودي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس .. (1).
3047 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ وعمرَ: «ألا أُخبركما بمثلِكما في الملائكةِ ومثلِكما في الأنبياءِ؟ مثلُكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ كمثلِ ميكائيلَ ينزلُ بالرحمةِ، ومثلُكَ في الأنبياءِ كمثلِ إبراهيمَ كذَّبه قومُه وعَصوهُ وهو يقولُ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، ومثلُكَ يا عمرُ في الملائكةِ كمثلِ جبريلَ ينزلُ بالبأسِ والشِّدةِ والنِّقمةِ على أعداءِ اللهِ، يَعني وفي الأنبياءِ كمثلِ نوحٍ إذا قالَ: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26].
أمالي ابن بشران (1373) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن سعيد بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3048 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: ذُكرَ أبوبكرٍ الصديقُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وأينَ مثلُ أبي بكرٍ! كذَّبني الناسُ وصدَّقني وآمنَ بي، وزوَّجني ابنتَه، وجهَّزَني بمالِه، وجاهدَ معي في ساعةِ العُسرةِ وليلةِ العُسرةِ، وإنَّه سَيأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ مِن نوقِ الجنةِ، رِحالُها مِن الزَّبرجدِ الأحمرِ، وقوائِمُها مِن المسكِ والعنبرِ، وزِمامُها مِن اللؤلؤِ الرطبِ، وعليه حُلَّتانِ خَضراوانِ مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، فيُحاكيني يومَ القيامةِ [وأُحاكيهِ]، فيقالُ: مَن هذا؟ [فيقالُ:
__________
(1) إسناده ضعيف جداً. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (815).
(2) [رباح بن أبي معروف فيه كلام .. وشيخه سعيد بن عجلان ضعفه الأزدي وقال: فيه نظر].(4/24)
هذا] محمدٌ، وهذا أبوبكرٍ الصديقُ».
مشيخة الآبنوسي (224) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بحر بن خالد الفقيه الأصبهاني المعروف بابن المقدر قراءة عليه وأنا أسمع في سنة تسعين وثلاثمئة قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا عبيدالله بن محمد بن خلف البزاز قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي قال: حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
3049 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ صاحِبي ومُؤنِسي في الغارِ، سُدّوا كلَّ خوخةٍ في المسجدِ غيرَ خوخةِ أبي بكرٍ».
جزء الألف دينار (294) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1366) -: حدثنا محمد قال: حدثنا أبوعبيدة العصفري إسماعيل بن سنان قال: حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3050 - عن عامرٍ الشَّعبيِّ قالَ: سألتُ أو سُئلَ ابنُ عباسٍ: أيُّ الناسِ أولُ إسلاماً؟ فقالَ: ما سمعتَ قولَ حسانَ بنَ ثابتٍ رضي اللهُ عنه:
إذا تذكرتَ شَجْواً مِن أَخي ثقةٍ ... فاذكُرْ أخاكَ أبا بكرٍ بما فَعلا
خير البريةِ أَتقاها وأَعدلها ... إلا النبيَّ (3) وأَوفاها بما حَملا
والثاني التالي المحمود مشهدُهُ ... وأول الناسِ مِنهم صدَّقَ الرُّسلا
__________
(1) [فيه إسحاق بن بشر وهو متروك].
(2) [ضعيف، إلا أن الشطر الثاني منه ثابت]. وانظر الضعيفة (2084).
وقال في المجمع (9/ 42): رواه عبدالله ورجاله ثقات.
قلت: ولم أجده في زوائد المسند، وإنما هو في زوائد الفضائل (603).
وشطره الثاني في الصحيح من طريق عكرمة عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (7012).
(3) في رواية أبي الفضل الزهري: بعد النبي.(4/25)
المجالسة (625) حدثنا أحمد: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شيخ لنا، وحديث أبي الفضل الزهري (109) حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: أخبرنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، ومشيخة ابن البخاري (857) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن إبراهيم السعدي قراءة عليه وأنا أسمع في سلخ رجب من سنة إحدى وستمئة: أخبرنا أبوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد: أخبرنا أبوالحسين المبارك بن عبدالجباربن أحمد الصيرفي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أخبرنا أبوعمر محمد بن عبدالواحد بن أبي هاشم الزاهد النحوي المعروف بغلام ثعلب: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب بن الحارث: حدثنا أبوعامر الأسدي: حدثنا ابن الأجلح،
ثلاثتهم (شيخ وعبدالرحمن بن مغراء وابن الأجلح) عن مجالد، عن عامر الشعبي .. (1).
3051 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا أسلمَ عمرُ قالَ المشركونَ: انتصَفَ القومُ مِنا.
معجم ابن الأعرابي (1404) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبويحيى الحماني: حدثنا النضر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3052 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشيةَ عرفةَ ونظرَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه فتبسَّمَ، فقالَ: «يا عمرُ، هل تَدري لم تبسَّمتُ إليكَ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ ربَّك عزَّ وجلَّ بَاهى بأَصحابي عشيةَ عرفةَ، وبَاهى بكَ خاصةً».
__________
(1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 43) للطبراني.
(2) المجمع (9/ 62): رواه الطبراني وفيه النضر أبوعمر وهو متروك.(4/26)
الأربعين لابن المقرب (3) أخبرني الشيخ أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار بن أحمد الصيرفي قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله الحرفي قال: حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا ابن زكريا الفقيه بنيسابور قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن عبدالله قال: حدثني أبوخالد إبراهيم بن سالم قال: حدثنا هشام كوفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3053 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ مَن يدخلُ عليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فدخلَ عثمانُ بنُ عفانَ رضي اللهُ عنه.
الأفراد لابن شاهين (47) حدثنا الحسين بن محمد بن عفير ومحمد بن محمد بن سليمان قالا: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
لفظ محمد بن محمد، وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه إلا أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي وحشية.
3054 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أمَّ كلثومٍ جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، زوجُ فاطمةَ خيرٌ مِن زَوجي، فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَلياً، ثم قالَ: «زوجُكِ يحبُّه اللهُ ورسولُه، ويحبُّ اللهَ ورسولَه، وأَرَأيتَكِ لو قَد دخلتِ الجنةَ فرأيتِ منزلَه لم تَري أحداً مِن الناسِ يَعلوهُ في منزلِهِ».
مسند الشاميين (148) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن بكر بن عبدالله
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 70) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (3054): باطل.
(2) [إسناده ضعيف].(4/27)
المزني، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
3055 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَنا المُنذرُ، وعليٌّ الهادي، بكَ يا عليُّ يَهتدي المُهتدونَ».
معجم ابن الأعرابي (2328) حدثنا الفضل: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني: حدثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3056 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليٌّ أَقضى أُمتي بكتابِ اللهِ، فمَن أحبَّني فليُحبَّه، فإنَّ العبدَ لا ينالُ وِلايَتي إلا بحبِّ عليٍّ عليه السلامُ».
فوائد الحربي (91) حدثنا العباس قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال: حدثنا أبوحذيفة، عن عبدالرحمن بن قبيصة، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
3057 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عليٌّ مِني بمنزلةِ رَأسي مِن بَدني».
أمالي الشجري (1/ 139) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زيد الهاشمي قال: حدثنا الحسين بن الحسن قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني، عن مجاهد، عن
__________
(1) [حديث موضوع، آفته الوليد بن الوليد].
ونسبه في المجمع (9/ 88) للطبراني في الأوسط.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4899): موضوع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4883): هذا إسناد مظلم.(4/28)
ابن عباس .. (1).
3058 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُؤدِّي عنِّي إلا أَنا أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه».
معجم ابن جُميع الصيداوي (235) حدثنا روح بن إبراهيم بالمصيصة: حدثنا عبدالله بن الحسين بن جابر: حدثنا الحسين بن محمد المروذي: حدثنا سليمان بن قرم، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
3059 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ في خطبةٍ خطَبَها في حجةِ الوداعِ: «لأُقاتلنَّ العَمالقةَ في كَتيبةٍ»، فقالَ له جبريلُ: أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ: «أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه».
جزء ابن الغطريف (33) أخبرنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي: حدثنا أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).
3060 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ علياً خطبَ الناسَ قالَ: يا أيُّها الناسُ، ما هذه المَقالةُ السيئةُ التي تبلُغني عَنكم؟ واللهِ ليُقتلنَّ طلحةُ والزبيرُ، ولتُفتحنَّ البصرةُ،
__________
(1) ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 212) وقال: قال البخاري: حسين عنده مناكير، وفيه قيس بن الربيع قال يحيى: ليس بشيء، وقال أحمد: كان يتشيع.
وأورده الألباني في الضعيفة (3914).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2956).
وفي مسند أحمد من وجه آخر عن ابن عباس في حديث طويل: .. ثم بعث فلاناً بسورة التوبة، فبعث علياً خلفه فأخذها منه قال: لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه، انظر المسند الجامع (7017).
(3) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].
وقال في المجمع (6/ 232): رواه الطبراني وفيه يحيى بن مسلمة بن كهيل وهو ضعيف.(4/29)
ولَتأتينَّكم مادةٌ مِن الكوفةِ ستةُ آلافٍ وخمسُمئةٍ وستونَ أو خمسةُ آلافٍ وستمئةٍ وخمسونَ، قالَ ابنُ عباسٍ: فقلتُ: والحربُ خدعةٌ.
قالَ: فخرجتُ فأقبلتُ أسألُ الناسَ: كم أنتُم؟ فَقالوا كما قالَ، فقلتُ: هذا بما أسرَّ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه علَّمه ألفَ كلمةٍ، كلُّ كلمةٍ تفتحُ ألفَ كلمةٍ.
معجم الإسماعيلي (254) أخبرني الحسين بن شيرويه بن حماد بن بحر الفارسي أبوعبدالله بالكوفة وكان فيما ذكر يغلو: حدثنا محمد بن حميد بن عباس: أخبرنا عاصم، عن نوح، عن الأجلح، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
3061 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: ما أنزلَ اللهُ آيةً في القرآنِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}، إلا كانَ عليٌّ أميرَها وشريفَها، ولقدْ عاتبَ اللهُ تعالى أصحابَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم في غيرِ آيةٍ، فما ذكرَ عليّاً عليه السلامُ إلا بخيرٍ.
أمالي الشجري (1/ 133) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن المعدل بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم المعدل: قال أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عيسى بن راشد قال: سمعت علي بن بذيمة يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3062 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أنْ يَحيا حَياتي ويموتَ مِيتَتي ويدخلَ جنةَ عدنٍ التي غرسَها ربِّي عزَّ وجلَّ بيدِه فلْيَتولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وأَوصياءَه، فهم الأولياءُ والأئمةُ مِن بَعدي، أَعطاهم اللهُ عِلمي وفَهمي، وهم عِترتي مِن لَحمي ودَمي، إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أَشكو مَن
__________
(1) [هذا خبر باطل، قاله ابن حجر في اللسان]. ونسبه في المجمع (7/ 236) للطبراني بنحوه.
(2) المجمع (9/ 112): رواه الطبراني وفيه عيسى بن راشد وهو ضعيف.
وانظر الضعيفة (10/ 603).(4/30)
ظالمَهم مِن أُمتي، واللهِ لَتَقتُلَنَّهم أُمتي، لا أَنالَهم اللهُ عزَّ وجلَّ شفاعَتي».
أمالي الشجري (1/ 136) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبوأحمد المكفوف بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا محمد بن الحارث القرشي قال: حدثنا محمد بن جابر قال: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3063 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه في قولِه عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة: 67]، نزلتْ في عليٍّ عليه السلامُ، أُمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُبلغَ فيه، فأخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِ عليٍّ عليه السلامُ فقالَ: «مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ، وعَادي مَن عَاداهُ».
أمالي الشجري (1/ 145) أخبرنا أبوالحسن بن محمد بن أحمد العتيقي البزاز بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن أحمد المخزومي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي الكاتب قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال: حدثنا الحسن بن الحسين، عن حبان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
3064 - عن عبدِالصمدِ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55]، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 137) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد
__________
(1) عبدالله بن عبدالوهاب في حديثه نكارة، ومحمد بن الحارث القرشي لا يعرف. وشيخه محمد بن جابر لم أميزه.
والحديث ذكره الألباني في الضعيفة (894) من وجه آخر عن ابن عباس وقال: موضوع.
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.(4/31)
الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد .. (1).
3065 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} [المائدة: 55]، قالَ: نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين، وأخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف المؤدب بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبدالرحمن بن أحمد الزهري قالا: حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثنا عبدالرزاق،
كلاهما (حصين وعبدالرزاق) عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه .. (2).
3066 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أقبلَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ ومعه نفرٌ مِن قومِه مِمن قد آمَنوا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ منازِلَنا بعيدةٌ وليسَ لنا مجلسٌ ولا متحدَّثٌ دونَ هذا المجلسِ، وإنَّ قومَنا لمَّا رأَونا آمنَّا باللهِ وبرسولِه وصدَّقناه رَفَضونا وآلوا على أنفُسِهم أَن لا يُجالِسونا ولا يُناكِحونا ولا يُكلِّمونا، فشقَّ ذلكَ علينا، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55].
ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ إلى المسجدِ والناسُ بينَ قائمٍ وراكعٍ وبصرَ بسائلٍ،
__________
(1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وانظر ما بعده.
(2) عبدالوهاب بن مجاهد متروك وكذبه الثوري، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وانظر ما قبله.(4/32)
فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هلْ أعطاكَ أحدٌ شيئاً؟» فقالَ: نَعم، خاتماً مِن ذهبٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَعطاكَه؟» قالَ: ذاكَ القائمُ، وأومَأَ بيدِه إلى عليٍّ عليه السلامُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «على أيِّ حالٍ أعطاكَ؟» فقالَ: أعطاني وهو راكعٌ، فكبَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثم قرأَ: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} [المائدة: 56].
فأنشأَ حسانُ بنُ ثابتٍ:
أبا حسنٍ تَفديكَ نَفسي ومُهجَتي ... وكلُّ بطيءٍ في الهَوى ومُسارعِ
أَيذهبُ مَدحي والمُحَبَّرُ ضائعاً ... وما المدحُ في جنبِ الإلهِ بضائعِ
فأنتَ الذي أَعطيتَ إذ كنتَ راكعاً ... زكاةً فَدتكَ النفسُ يا خيرَ راكعِ
فأنزلَ فيكَ اللهُ خيرَ ولايةٍ ... وبَيَّنها في مُحكَماتِ الشرائعِ
وقيلَ في ذلكَ:
أَوفى الزكاةَ مع الصلاةِ مقامها ... واللهُ يرحمُ عبدَه الصَّبَّارا
مَن ذا الذي بخاتمِه تصدَّقَ راكعاً ... وأَسرَّه في نفسِه إِسرارا
مَن كانَ باتَ على فراشِ محمدٍ ... ومحمدٌ أَسرى يؤمُّ الغارا
مَن كانَ جبريلٌ يقومُ يمينَه ... فيها وميكالٌ يقومُ يَسارا
مَن كانَ في القرآنِ سُميَ مؤمناً ... في تسعِ آياتٍ جُعلنَ كبارا
أمالي الشجري (1/ 138) أخبرنا محمد بن علي المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا محمد بن الأسود، عن محمد بن مروان، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1).
__________
(1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين. ونسبه في الدر المنثور (3/ 105) لابن مردويه من طريق الكلبي. وانظر الضعيفة (10/ 581).(4/33)
3067 - عن المنقريِّ، عمَّن حدَّثه عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ ابنُ عباسٍ بعدَما حُجبَ بصرُه بمجلسٍ مِن مجالسِ قريشٍ وهم يسبُّونَ علياً، فقالَ: لقائدِهِ: ما سمعتَ هؤلاءِ يقولونَ؟ قالَ: سَبوا علياً، قالَ: فردَّني إليهم، فردَّه، فقالَ: أيُّكم السابُّ اللهَ؟ قَالوا: سبحانَ اللهِ، مَن سبَّ اللهَ فقدْ أشركَ؟ قالَ: فأيُّكم السابُّ لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالوا: سبحانَ اللهِ، مَن سبَّ رسولَ اللهِ فقدْ كفرَ؟ قالَ: فأيُّكم السابُّ لعليٍّ؟ قَالوا: أمَّا هذا فقدْ كانَ، قالَ: فأَنا أشهدُ باللهِ وأشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سبَّ علياً فقدْ سبَّني، ومَن سبَّني فقد سبَّ اللهَ».
ثم ولَّى عنهم فقالَ لقائدِه: ما سمعتَهم يقولونَ؟ قالَ: ما قَالوا شيئاً، قالَ: فكيفَ رأيتَ وجوهَهم حيثُ قلتُ ما قلتُ؟ قالَ:
نَظروا إليكَ بأعينٍ محمرةٍ (1) ... نظرَ التيوسِ إلى شِفارِ الجازرِ
قالَ: زدْني فداكَ أبوكَ، قالَ:
خُزْرُ الحواجبِ ناكِسو أذقانِهم ... نظرَ الذليلِ إلى العزيزِ القاهرِ
قالَ: زدْني فداكَ أبوكَ، قالَ: ما عِندي غيرُهما، قالَ: لكن عِندي:
أحياؤُهم خِزيٌ على أمواتِهم ... والميتونَ فضيحةٌ للغابرِ
معجم ابن عساكر (540) أخبرنا طلحة بن أحمد بن الحسين أبوالعز البصري المالكي القساملي إجازة كتب بها إلي من البصرة: أخبرنا أبوطاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن داود بن علي الهاشمي: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن أسامة الكلبي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا علي بن حماد، عن المنقري .. .
* أمالي الشجري (1/ 135) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب
__________
(1) في رواية الشجري: بأعين مزورة.(4/34)
المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوسعيد الثقفي .. .. جندل بن واثق (1)، عن حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن جبير قال:
بلغَ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنه أنَّ قوماً يقعونَ في عليٍّ عليه السلامُ، فقالَ لابنِه عليِّ بنِ عبدِاللهِ: خُذْ بيدي فاذهَب بي إليهم، فأخَذَه بيدِه حتى انتَهى إليهم، فقالَ: أيُّكم السابُّ اللهَ .. فذكَرَه بنحوِه، وزادَ: «ومَن سبَّ اللهَ كبَّه اللهُ على وجهِه في النارِ».
3068 - عن ابنِ عباسٍ رحمةُ اللهِ عليه قالَ: قالَ عليٌّ عليه السلامُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك قلتَ لي يومَ أُحدٍ حينَ أُخِّرتْ عني الشهادةُ واستُشهدَ مَن استشهدَ: «إنَّ الشهادةَ مِن وراءِكَ، فكيفَ صبرُكَ إذا خُضبتْ هذه مِن هذا بدمٍ»، وأَهوى بيدِه إلى لحيتِهِ ورأسِهِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا إِن بيَّنتَ لي ما بيَّنتَ فليسَ ذلكَ مِن مواطنِ الصبرِ، ولكنْ مِن مواطِن البُشرى والكرامةِ.
أمالي الخلال (81) حدثنا أبوالطيب محمد بن الحسن النحاس بالكوفة: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا عبدالعزيز بن منيب المروزي قال: حدثني إسحاق - يعني ابن عبدالله بن كيسان - قال: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3069 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، «فأَنا وأهلُ بَيتي مُطهَّرونَ مِن الذنوبِ، ألا وإنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى اختارَني مِن ثلاثةٍ مِن أهلِ بَيتي على جميعِ أُمتي، وأَنا سيدُ الثلاثةِ، وسيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ»، قالَ أهلُ السدةِ: يا رسولَ اللهِ، سَمِّ لنا الثلاثةَ نعرفْهم، فبسطَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كفَّه
__________
(1) في المطبوع: حدثنا أبوسعيد الثقفي جندار بن واثق.
(2) المجمع (9/ 138): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن كيسان وهو ضعيف.(4/35)
الطيبةَ المباركةَ ثم حلَّقَ بيدِه قالَ: «اختارَني وعلي وحمزة وجعفر عليهم السلام، كُنا رقوداً بالأبطحِ ليسَ مِنا إلا مُسجَّى بثوبِه، عليٌّ عن يَميني، وجعفرٌ عن يَساري، وحمزةُ عندَ رِجلي، فما نبَّهني مِن رَقدَتي غيرُ حَفيفِ أجنحةِ الملائكةِ وبردُ ذراعِ عليٍّ عليه السلامُ تحتَ خدِّي، فانتبهتُ مِن رَقدتي وجبريلُ عليه السلامُ في ثلاثةِ أملاكٍ، فقالَ له بعضُ الأملاكِ الثلاثةِ: يا جبريلُ، إلى أيِّ هؤلاءِ الثلاثةِ أُرسلتَ؟ فحرَّكني برجلِه وقالَ: إلى هذا، وهو سيدُ ولدِ آدمَ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له أحدُ الثلاثةِ: ومَن هو سمِّهِ؟ فقالَ: هذا محمدٌ صلى الله عليه وسلم سيدُ المرسلينَ، وهذا عليٌّ خيرُ الوَصيينَ، وهذا حمزةُ سيدُ الشهداءِ، وهذا جعفرٌ له جناحانِ خَضيبانِ يطيرُ بِهما في الجنةِ حيثُ يشاءُ».
أمالي الشجري (1/ 151) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عبادة، عن ابن عباس .. (1).
3070 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ كانَ على عهدٍ بينَه وبينَ أهلِ مكةَ، مَن دخلَ مِنا إليكم رَددتُموه علينا، ومَن دَخل إلينا مِنكم رَددْناه عليكم، فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ قعدتْ بنتُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ على قارعةِ الطريقِ، فمرَّ بِها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إلى مَن تَدَعُني؟ فمَضى ولم يلتفتْ إليها، ومرَّ الناسُ فنادتْهم فلم يلتفِتوا إليها، حتى مرَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالتْ: يا عليُّ، إلى مَن تَدَعُني؟ فمالَ إليها فقالَ: ناوِليني يدكِ، فناولتْه، فحمَلَها خلفَه.
فلمَّا استقرَّ بِهما المنزلُ اختصَمَ فيها عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ، فقالَ جعفرٌ: بنتُ
__________
(1) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب وكان يرمى بالرفض، ويحيى الحماني اتهموه بسرقة الحديث، وقيس بن الربيع ضعِّف.(4/36)
عمِّي وأَنا أحقُّ بها، وقالَ عليٌّ: بنتُ عمِّي وأَنا أخرجتُها، وقالَ زيدٌ: أَنا أحقُّ بها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ أنتَ مِني وأَنا مِنكَ، ويا جعفرُ أنتَ أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فأنتَ مَولايَ ومَولاها، وخالتُها أحقُّ بِها»، وكانتْ خالتُها عندَ جعفرٍ.
مصنفات ابن البختري 204 - (5)، ومعجم ابن الأعرابي (2420) قالا: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3071 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ البارحةَ فنظرتُ فيها فإذا جعفرٌ يطيرُ مع الملائكةِ، وإذا حمزةُ متكئٌ على سريرٍ»، وذكرَ ناساً مِن أصحابِه.
الغيلانيات (255) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا أبوموسى: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد: حدثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3072 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بينَما النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالساً وأسماءُ بنتُ عميسٍ قريباً مِنه إذ ردَّ السلامَ، فقالَ: «يا أسماءُ، هذا جعفرُ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ مع جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما مرَّوا فسلَّموا عَلينا، فرُدوا عَليهم السلامَ، وأخبَرَني أنَّه لقيَ المشركينَ يومَ كذا وكذا قبلَ مَمَرِّه على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ أو
__________
(1) أبوعلي الرحبي متروك. والحديث نسبه في المطالب (4035)، والإتحاف (7530/ 6721) لأبي يعلى وابن أبي شيبة.
وهو عند أحمد (1/ 230) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج علي بابنة حمزة، فاختصم فيها علي وجعفر وزيد .. ، فذكره بنحوه، وانظر المسند الجامع (7040).
(2) [إسناده ضعيف .. فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن].(4/37)
أربعٍ، فقالَ له: لقيتُ المشركينَ فأُصبتُ في جَسدي مِن مَقاديمي ثلاثاً وسبعينَ بينَ طعنةٍ وضربةٍ، ثم أخذتُ اللواءَ بيدِي اليُمنى فقُطعَتْ، ثم أخذتُه بيدِي اليُسرى فقُطعَتْ، فعوَّضني اللهٌ عزَّ وجلَّ مِن يديَّ بجناحينِ أطيرُ بِهما مع جبريلَ وميكائيلَ عليهما السلامُ، أنزلُ مِن الجنةِ حيثُ شئتُ، وآكلُ مِن ثمارِها ما شئتُ».
قالتْ أسماءُ: هنيئاً لجعفرٍ ما رزقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الخيرِ، ولكنْ أخافُ ألا يُصدِّقَ الناسُ، فاصعَد المنبرَ فأخبرْ به الناسَ، فصعدَ المنبرَ صلى الله عليه وسلم، فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ بي مع جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما أجمعينَ، وله جناحانِ عوَّضه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن يديهِ، فسلَّم عليَّ»، ثم أخبَرَهم كيفَ كانَ أمرُه حيثُ لقيَ المشركينَ، فاستبانَ للناسِ مِن بعدِ ذلكَ اليومِ الذي أخبَرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ جعفراً عليه السلامُ لقيَهم، فلذلكَ سُميَ الطيارَ في الجنةِ.
مصنفات ابن البختري 211 - (12) حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: حدثنا الحسن بن بشر قال: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
3073 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ حارثةُ بنُ النعمانِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَه جبريلُ، فقالَ جبريلُ: «يا رسولَ اللهِ، هذا حارثةُ بنُ النعمانِ؟ قالَ: نَعم، قالَ جبريلُ: أمَا إنَّه أحدُ الثمانينَ الذينَ ثَبتوا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ، تكفَّلَ اللهُ بأرزاقِهم وأرزاقِ عِيالاتِهم في الجنةِ».
مشيخة ابن طهمان (146) عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 272) للطبراني وقال: وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه.
(2) الحسن بن عمارة متروك.(4/38)
3074 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: قيلَ لابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما: قدْ قدمَ حسانُ اللعينُ، قالَ: فقالَ ابنُ عباسٍ: ما هو بلعينٍ، قد جاهَدَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلسانِهِ ويدِهِ.
وفي روايةِ حبيبِ بنِ حسانَ: قالَ ابنُ عباسٍ: لا تسبُّوا حسانَ بنَ ثابتٍ، فإنَّه كانَ ينصرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلسانِهِ ويدِهِ.
1 - جزء لوين (26) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1111) -: حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق،
2 - حديث الفاكهي (138) حدثنا خلاد، ومعجم ابن المقرئ (1012) حدثنا عبدالله بن خالد بن رستم: حدثنا ابن أبي مسرة: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا حبيب بن حسان،
كلاهما (أبوإسحاق وحبيب بن حسان) عن سعيد بن جبير .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب، وأبوإسحاق عمرو بن عبدالله الكوفي ثقة.
3075 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَوحى اللهُ تعالى إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي قَد قتلتُ بيحيى بنِ زكريا سبعينَ ألفاً، وإنِّي قاتلٌ بابنِ ابنتِكَ سبعينَ ألفاً وسبعينَ ألفاً».
الغيلانيات (387) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (59)، والشجري في أماليه (1/ 160) -: حدثنا محمد بن شداد: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .
قال الإمام الخطيب أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله سعيد بن جبير الوالبي، عن أبي العباس عبدالله بن العباس بن
__________
(1) المطالب (4016)، والإتحاف (7662/ 6826)، وقال في المجمع (9/ 377): رواه أبويعلى وفيه حديج بن معاوية بن حديج وهو ضعيف وقد وثق.(4/39)
عبدالمطلب .. (1).
3076 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ، ورجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاهُ فقتلَهُ».
مسند أبي حنيفة (ص 187) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالعزيز بن منيب أبوالدرداء (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر: حدثنا أحمد بن الخليل، والأمالي المطلقة (ص 197) وبالإسناد الماضي إلى الطبراني في الأوسط (2) قال وحدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منيب،
قالا (عبدالعزيز بن منيب وأحمد بن الخليل): حدثنا سعيد بن ربيعة المروزي: حدثنا الحسن بن رشيد، عن أبي حنيفة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
وبه إلى الطبراني قال: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبوالدرداء.
قلت: وهو ضعيف، وشيخه مجهول، لكن لهذا المتن الذي رواه شواهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح في شعب البيهقي، ومن حديث سمرة عند البزار، ومن حديث جابر عند الحاكم، وفي إسناد كل منها ضعف.
* جزء ابن المهتدي (11) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر السكري قراءة عليه في داره، ومعجم السفر (573) أخبرني أبوالقاسم عبدالرحمان بن عبدالله بن صدقة الكاتب المصري بالإسكندرية: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد المقرئ الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن عمر الصيرفي: حدثنا أبومحمد الحسن
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه محمد بن شداد وهو ضعيف، وقد تابعه غير واحد، وبعضهم ثقات].
(2) وهو فيه برقم (4079).
(3) المجمع (7/ 266، 272، 9/ 268) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الأوسط وفيه شخص ضعيف في الحديث. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (374).(4/40)
بن يحيى بن الحسن القلزمي،
قالا (علي بن عمر وأبومحمد القلزمي) حدثنا أبوسعيد حاتم بن الحسن الشاشي: حدثنا أحمد بن زرعة أبوحامد: حدثنا الحسن بن رشيد: حدثنا أبومقاتل، عن أبي حنيفة، عن عكرمة، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرمُ الشهداءِ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ، ثم رجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فقتلَهُ».
زادَ في إسنادِهِ أبا مقاتلٍ.
3077 - عن هشامِ بنِ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ، عن أبيه، وعن جميلِ بنِ مرثدٍ الكلبيِّ (1) وغيرِهما، وقد ذكرَ بعضَ هذا الحديثِ عن أبي صالحٍ عن ابنِ عباسٍ: زيدٌ الحِبُّ حِبُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنُ حارثةَ بنِ شراحيلَ بنِ عبدِالعُزى بنِ امرئِ القيسِ بنِ عامرِ بنِ النعمانِ بنِ عامرِ بنِ عبدِ ودِّ بنِ عوفِ بنِ عُذرةَ بنِ زيدِ اللاتِ بنِ رُفيدةَ بنِ ثورِ بنِ كلبِ بنِ وَبرةَ بنِ تغلبَ بنِ حلوانَ بنِ عمرانَ بنِ إلحافِ بنِ قُضاعةَ، واسمُ قُضاعةَ عَمرو، وإنَّما سُمي قضاعةَ لأنَّه انقضَعَ عن قومِه أي انقطَعَ، وقُضاعةُ بنُ مالكِ بنِ عَمرو بن مُرةَ بنِ مالكِ بنِ حمير بنِ سبأ بنِ يشجبَ بنِ يَعربَ بنِ قحطانَ جماع اليمنِ، وأمُّ زيدِ بنِ حارثةَ سُعدى بنتُ ثعلبةَ بنِ عامرِ بنِ عبدِ عامرِ بنِ أفلتَ بنِ سلسلةَ مِن بَني معنٍ مِن طيءٍ، فزارَت سُعدى أمُّ زيدٍ قومَها وزيدٌ معها، فأغارتْ خيلٌ لبني القَينِ بنِ جسرٍ في الجاهليةِ، فمرُّوا على أبياتِ بني مَعنٍ رهطِ أُمِّ زيدٍ، فاحتَمَلوا زيداً وهو يومئذٍ غلامٌ يَفَعَةٌ قد أوصفَ، فوافوا به سوقَ عُكاظٍ فعَرَضوهُ للبيعِ، فاشتراهُ مِنهم حكيمُ بنُ حزامِ بنِ خُويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزى بنِ قُصيٍّ لعمَّته خديجةَ بنتِ خويلدِ بأربعِمئةِ
__________
(1) في الإستيعاب (2/ 543): جميل بن يزيد الكلبي، وفي الإصابة (2/ 598): جميل بن مرثد الطائي.(4/41)
درهمٍ، فلمَّا تزوَّجها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهبتْهُ له، فقبضَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقدْ كانَ أبوهُ حارثةُ بنُ شراحيلَ فقدَهُ فقالَ:
بكيتُ على زيدٍ ولم أَدْرِ ما فعلْ ... أحيٌّ فيُرجى أَم أَتى دونَه الأجلْ
فواللهِ ما أَدري وإنْ كنتُ سائلاً ... أَغالَكَ سهلُ الأرضِ أم غالَكَ الجبلْ
تُذكِّرنيه الشمسُ عندَ طُلوعِها ... وتَعرضُ ذِكراهُ إذا قاربَ الطَّفَلْ
وإنْ هبَّت الأرواحُ هيَّجْن ذِكرَه ... فيا طولَ ما حُزني عليه ويا وجلْ
سأُعمِلُ نصَّ العِيسِ في الأرضِ جاهداً ... ولا أسأمُ التَّطْوافَ أو تسأمَ الإبلْ
حَياتي أو تأْتي عليَّ منيَّتي ... وكلُّ امرئٍ فانٍ وإنْ غرَّه الأملْ
سأُوصي به قيساً وعَمراً كِليهما ... وأُوصي يزيداً ثم بعدَهمُ جبلْ
يَعني جبلةَ بنَ حارثَة أخا زيدٍ، وكانَ أكبرَ مِن زيدٍ، ويَعني بيزيدَ أخا زيدٍ لأُمِّه، وهو يزيدُ بنُ كعبِ بنِ شراحيلَ.
فحجَّ أناسٌ مِن كلبٍ فرأَوا زيداً فعرَفَهم وعَرفوهُ، فقالَ: أبلِغوا أَهلي هذهِ الأبياتَ، فإنِّي أعلمُ أنَّهم قد جَزِعوا عليَّ، فقالَ:
أَحِنُّ إلى قَومي وإنْ كُنتُ نائياً ... فإنِّي قطينُ البيتِ عندَ المشاعرِ
فكفُّوا مِن الوَجْدِ الذي قدْ شجاكُمُ ... ولا تُعْمِلوا في الأرضِ نَصَّ الأباعرِ
فإنِّي بحمدِ اللهِ في خيرِ أُسرةٍ ... كرامٍ معدٍّ كابراً بعدَ كابرِ
فانطلقَ الكَلبيونَ فأعلَموا أباهُ، فقال: ابني وربِّ الكعبةِ، ووَصفوا له موضِعَه وعندَ مَن هو، فخرجَ حارثةُ وكعبٌ ابنا شُراحيلَ لفدائِهِ، وقدِما مكةَ فسأَلا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقيلَ: هو في المسجدِ، فدَخلا عليهِ فقالا: يا ابنَ عبدِالمطلبِ، يا ابنَ هاشمٍ، يا ابنَ سيدِ قومِه، أَنتم أهلُ حرمِ اللهِ وجيرانُه، وعندَ بيتِه تَفكُّون(4/42)
العاني وتُطعمونَ الأسيرَ، جئناكَ في ابنِنا عندَكَ، فامنُنْ علينا وأحسِنْ إلينا في فدائِهِ، فإنَّا سنرفَعُ لكَ في الفداءِ، قالَ: «مَن هو؟» قَالوا: زيدُ بنُ حارثةَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَهلا غيرَ ذلكَ؟» قالوا: ما هو؟ قالَ: «أدعوهُ فأُخيِّرُه، فإِن اختارَكم فهو لكم بغيرِ فداءٍ، وإِن اختارَني فواللهِ ما أَنا بالذي أختارُ على مَن اختارَني أحداً»، قَالا: قد زِدتنا على النَّصَفِ وأحسنتَ، قالَ: فدعاهُ فقالَ: «هل تعرفُ هؤلاءِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «مَن هذا؟» قالَ: «أَبي وهذا عمِّي»، قالَ: «فأَنا مَن قد علمتَ ورأيتَ صُحبَتي لكَ، فاختَرْني أو اختَرْهما»، قالَ زيدٌ: ما أَنا بالذي أختارُ عليكَ أحداً، أنتَ مِني بمكانِ الأبِ والعمِّ، فَقالا: ويحَكَ يا زيدُ، أتختارُ العُبوديةَ على الحريةِ وعلى أبيكَ وعمِّكَ وأهلِ بيتِكَ؟ قالَ: نَعم، قد رأيتُ مِن هذا الرجلِ شيئاً ما أَنا بالذي أختارُ عليه أحداً أبداً.
فلمَّا رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلكَ أخرَجَه إلى الحِجرِ فقالَ: «يا مَن حضرَ اشهَدوا أنَّ زيداً ابني ويرثُني وأرِثُهُ»، فلمَّا رأى ذلكَ أبوهُ وعمُّه طابتْ أنفسُهما وانصَرَفا، فدُعيَ: زيدَ بنَ محمدٍ حتى جاءَ اللهُ بالإسلامِ.
وقالَ ابنُ عباسٍ في الحديثِ: فزوَّجَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم زينبَ بنتَ جحشِ بنِ رئابٍ الأسديةَ، وأمُّها أُميمةُ بنتُ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ، فطلَّقَها زيدٌ فتزوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتكلَّمَ المنافقونَ في ذلكَ وطعَنوا فيه، وقالوا: محمدٌ يُحرِّمُ نساءَ الولدِ وقد تزوَّجَ امرأةَ ابنِه زيدٍ! فأنزلَ اللهُ تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ [الأحزاب: 40]، وقالَ تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب: 5].
فدُعيَ يَومئذٍ: زيدَ بنَ حارثةَ، ودُعيَ الأدعياءُ إلى آبائِهم، فدُعيَ المقدادُ إلى عَمرو وكانَ يُقالُ له قبلَ ذلكَ: المقدادَ بنَ الأسودِ، وكانَ الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ الزهريُّ قد تَبنَّاه.(4/43)
الموفقيات (176) حدثني الزبير قال: حدثني علي بن محمد بن عبدالله، عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي .. (1).
3078 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العباسُ عمِّي ووَصيِّي ووارِثي».
معجم ابن جُميع الصيداوي (173) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصرفندي قال: كتب إلي جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا سعيد بن سلام: حدثنا المسيب أبوزهير قال: سمعت أبا جعفر المنصور يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).
3079 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُؤذوني في العباسِ، فإنَّ عمَّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ».
أمالي ابن سمعون (39) حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا أبوخراسان: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مندل، عن عبيدالله بن عمر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (3).
3080 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يحبَّ عمِّي هذا - وأخذَ بيدِ العباسِ فرفَعَها - للهِ عزَّ وجلَّ ولِقرابتِهِ مِني فليسَ بمؤمنٍ».
مشيخة قاضي المارستان (11) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسين الأشناني قال: حدثنا محمد
__________
(1) هشام بن محمد بن السائب الكلبي متروك، وأبوه متهم.
والحديث نسبه في الدر المنثور (6/ 563) لابن مردويه من حديث ابن عباس بنحوه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (787): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (9/ 269).(4/44)
بن يحيى الحجري قال: حدثنا ابن الأجلح، عن منصور، عن مسلم بن صبيح أبي الضحى، عن ابن عباس .. (1).
3081 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لهم ولعمارٍ، يَدعوهم إلى الجنةِ ويَدعونَه إلى النارِ».
أمالي ابن بشران (656) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن محبب الدلال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
3082 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ فَروةُ بنُ عامرٍ الجُذاميُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإسلامِه، وأَهدى له بغلةً بيضاءَ، وكانَ فروةُ عاملاً لقيصرَ ملكِ الرومِ على مَن يَليهِ مِن العربِ، وكانَ منزلُه عمانُ وما حولَها، فلمَّا بلغَ الرومَ مِن أمرِه حَبسوهُ، فقالَ في مَحبسِه:
طَرقتْ سُليمى مَوْهِناً أَصحابي ... والرومُ بينَ البابِ والقَرَوانِ
صَدَّ الخيال وساءَني ما قدْ أَرى ... فَهممتُ أَن أُغفي وقد أَبكاني
لا تكحِلنَّ العينَ بَعدي إثمِداً ... سُلمى ولا تُرَيْنَ للأَيمانِ
ولقد علمتَ أبا كُبيشةَ أَنني ... وسَطَ الأعزةِ لا يُحَسُّ بِشاني
فلئنْ هلكتُ لتفقِدَنَّ أخاكُمُ ... ولئنْ أُصبتُ لَتعرفنَّ مَكاني
ولقد عُرفتُ بكلِّ ما جمعَ الفتى ... مِن رايةٍ وبنجدةٍ وبيانِ
قالَ: فلمَّا أَجمعوا صلبَه صلَبوه على ماءٍ يُقالُ له عفراء فلسطينَ، فلمَّا رُفعَ
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، لكنه يصح من وجوه أخرى].
(2) محمد بن زكريا الغلابي ضعيف. ورواه غيره عن مجاهد مرسلاً، انظر فضائل الصحابة لأحمد (1598).(4/45)
قالَ:
أَلا هَل أتى سُلمى بأنَّ خليلَها ... على ماءِ عفراءَ فوقَ إِحدى الرواحلِ
بحرُ ناقةٍ لم يَضرب الفحلُ أمَّها ... مشَذَّبةٍ أطرافُها بالمناجلِ
وقالَ:
بلِّغْ سُراةَ المسلمينَ بأنَّني ... سِلمٌ لربِّي أعظُمي وبَناني
معجم الإسماعيلي (61) أخبرني أبوجعفر محمد بن نصر بن منصور: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر أبوعبدالله بمدينة الرسول: حدثنا عبدالله بن سلمة الربعي، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس .. (1).
قال البرقاني: سمعت الإسماعيلي يقول: حدث به محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل بن جعفر، والمحاملي حدث به عن شيخي، وهو حديث جليل وقد خولف في إسناده.
3083 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا فقالَ: «اللهمَّ علِّم معاويةَ الكتابَ والحسابَ، وقِهِ العذابَ».
مصنفات ابن البختري 754 - (85) حدثنا محمد بن غالب، ومجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (1522) أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر: حدثنا أبوأمية الطرسوسي،
قالا (محمد بن غالب وأبوأمية): حدثنا إسحاق بن كعب: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن القرشي الجمحي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) [واهي الإسناد من هذا الوجه].
وقال في المجمع (9/ 380): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن سلمة الربعي ضعفه أبوزرعة.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (426) وقال: عثمان بن عبدالرحمن قال أبوحاتم: لا يحتج به. وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (3227).(4/46)
3084 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً مِن بَني عبسٍ يُقالُ له: خالدُ بنُ سنانٍ قالَ لقومِه: إنِّي أُطفئُ نارَ الحدثانِ، فقالَ له رجلٌ مِن قومِه - يُقالُ له عمارةُ بنُ زيادٍ -: واللهِ يا خالدُ ما قلتَ لنا قطُّ إلا حَقاً، فمَا شأنُكَ ونارَ الحدثانِ تَزعمُ أنَّك تُطفئُها؟ فخرجَ خالدٌ ومعه ناسٌ مِن قومِه فيهم عمارةُ بنُ زيادٍ، فخطَّ لهم خالدٌ خَطاً فأجلَسَهم فيها، فإذا هي تخرجُ مِن شِقِّ جبلٍ في حرَّةٍ يقالُ لها حرةُ أشجعَ، فخرجَتْ كأنَّها خيلٌ شقرٌ يتبعُ بعضُها بعضاً، فاستقبَلَها خالدٌ بعصاهُ فجعلَ يضربُها ويقولُ: بَدّاً بَدّاً، كلُّ هُدى مُؤدَّى، زعمَ ابنُ راعيةِ المعزى أنِّي لا أَخرجُ مِنها وثِيابي تُبدَّى.
وقدْ كانَ خالدٌ قالَ لهم: إنْ أبطأتُ عليكُم فلا تَدعوني باسمِي، فأبطأَ عليهم، فقالَ لهم عمارةُ بنُ زيادٍ: إنَّ صاحبَكم واللهِ إنْ كانَ حيّاً لقدْ خرجَ إليكُم بعدُ فادْعوه باسمِه، قَالوا له: إنَّه قد نَهى أَن ندعوَه باسمِه، فدعوهُ باسمِه، فخرجَ إليهم فقالَ لهم: أَلم أَنهكم أنْ تَدعوني باسمِي، فقدْ واللهِ قتلتُموني، احمِلوني فادفِنوني، فإذا مرَّت عليكم الحُمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فانبِشوني فإنَّكم ستَجدوني حيّاً، فمرَّت بهم الحُمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فأَرادوا نبشَه، فقالَ لهم عمارةُ بنُ زيادٍ: لا تَنبشوهُ، لا واللهِ لا تُحدِّثُ مضرُ أنَّا ننبُشُ مَوتانا.
وقدْ كانَ خالدٌ قالَ لهم: إنَّ في علمِ امرأتِه لَوحينِ، فإذا أَشكلَ عليكُم شيءٌ فانظُروا فيهما فإنَّكم ستَجدوني بما تُريدونَ، ولا تمسُّها حائضٌ، فأَتوا امرأتَه فسأَلوها عنهما، فأَخرجتْهما إليهم وهي حائضٌ، فذهَب ما كانَ فيهما مِن علمٍ.
قالَ أبويونسَ: قالَ سماكٌ: سُئلَ عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «نبيٌّ أضاعَهُ قومُهُ».
قالَ أبويونسَ: قالَ سماكٌ: إنَّ ابنَ خالدِ بنِ سنان أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:(4/47)
«مَرحباً يا ابنَ أَخي».
فنون العجائب (27) أخبرنا أبوأحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثنا علي بن الحسين بن جنيد: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي: حدثنا أبوعوانة، عن أبي يونس، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3085 - عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ عبدُ القيسِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفيكم مَن يعرفُ قُسَّ بنَ ساعدةَ الإياديَّ؟» فَقالوا: كُلنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لستُ أَنساهُ بسوقِ عكاظٍ واقف على جملٍ أحمرَ وهو يُنادي» ويقولُ: يا أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واستمِعوا، وإذا سمعتُم فَعُوا، وإذا وعيتُم فانتفِعُوا، وإذا انتفعتُم فقُولوا، وإذا قلتُم فاصدُقوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، مطرٌ ونباتٌ، وأحياءٌ وأمواتٌ، إنَّ في السماءِ خبراً، وفي الأرضِ عبراً، يحارُ فيها البصرُ، مِهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارٌ لا تغورُ، ومَنايا دوانٍ، ودهرٌ خوّانٌ، كحذونِ الفسطاسِ، ووزنِ القسطاسِ، أَقسمَ قُس قَسماً حقّاً، لا كاذباً فيه ولا آثماً، إنَّ للهِ دِيناً هو أَرضى له مِن الذي أَنتم عليهِ، وقالَ: مالي أَرى الناسَ يَذهبونَ ولا يَرجعونَ! أَرضوا فأَقاموا أَم تُركوا فَناموا!»
فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى بعضِ أصحابِه فقالَ: «أيُّكم يَروي لنا شِعرَهُ؟» فقالَ أبوبكرٍ: أَنا شاهدٌ له في ذلكَ اليومِ حيثُ يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأوَّلين ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ موارداً ... للموتِ ليسَ لها مصادرْ
__________
(1) المجمع (8/ 213 - 214): رواه الطبراني موقوفاً وفيه المعلى بن مهدي ضعفه أبوحاتم قال: يأتي أحياناً بالمناكير، قلت: وهذا منها. وقال الألباني في الضعيفة (281): لا يصح.(4/48)
ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأصاغِرُ والأكابرْ
لا يَرجعُ الماضي إليَّ ... ولا مِن الباقينَ غابرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ
فقامَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيخٌ مِن عبدِ القيسِ طويلُ القامةِ، عظيمُ الهامةِ، ضخمُ الدَّسيعةِ، جهْريُّ الصوتِ، قالَ: فداكَ أَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، وأَنا فقدْ رأيتُ مِن قُسِّ بنِ ساعدةَ عجباً، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما الذي رأيتَ مِنه يا أخا عبدِ القيسِ؟» فقالَ: خرجتُ في جاهِليَّتي أَبتغي بعيراً شردَ مِني أَقفو أثرَهُ في تنايُقَ ذاتِ ضغابيسَ، وعَرصاتٍ حثحاثٍ، بينَ صدورِ حرعافٍ وعمير حردان ومهمه ظلمانٍ ورضيع أُيهقان، فَبينا أَنا في تلكَ الفلواتِ أجولُ سبسبَها وأرمقُ فدفدَها، إذا أتاهُ بهضبة في تشوائِها أراكٌ كَباثٍ مُخضوضلةٍ بأغصانِها، كأنَّ بريرَها حبُّ فلفلٍ مِن بواسقِ أقحوان، وإذا أَنا بعينٍ خرَّارةٍ وروضةٍ مُدهامَّةٍ وشجرةٍ عاديةٍ، وإذا قُسُّ بنُ ساعدةَ جالسٌ في أصلِ تلكَ الشجرةِ وبيدِه قضيبٌ،
فدنوتُ مِنه وقلتُ: أَنعِمْ صباحاً، فقالَ: وأنتَ فنعم صباحُكَ، ووَردَت العينَ سباعٌ كثيرةٌ، فكانَ كلَّما ذهبَ سبعٌ مِن السباعِ يشربُ مِن العينِ قَبلَ السبعِ الذي وردَ قبلَه ضربَه قُسٌّ بالقضيبِ الذي كانَ معه، فقالَ: اصبرْ حتى يَشربَ الذي وردَ قبلَكَ، فذُعرتُ لذلكَ ذُعراً شديداً، فنظرَ إليَّ وقالَ: لا تخفْ، وإذا قَبرانِ وبينَهما مسجدٌ، فقلتُ: ما هذانِ القَبرانِ؟ فقالَ: هذانِ قَبرا أخوينِ كانا لي يعبدانِ اللهَ عزَّ وجلَّ في هذا الموضعِ، فأَنا مقيمٌ بينَ قَبريهما أعبدُ اللهَ حتى ألحقَ بهما، فقلتُ: ألا تلحقُ بقومِكَ فتكونُ معهم في خيرِهم وتُبايِنَهم على شرِّهم! فقالَ لي: ثَكلتْكَ أمُّك، أَوَ ما علمتَ أنَّ ولدَ إسماعيلَ تَركوا دِينَ أَبيهم واتَّبعوا الأضدادَ وعظَّموا الأندادَ، ثم أقبلَ على القَبرينِ يَبكي ويقولُ:
خليليَّ هُبَّا طالَ ما قد رَقدتُما ... أجدّكُما ما تَقضيانِ كراكُما(4/49)
أَرى النومَ بينَ العظمِ والجلدِ مِنكما ... كأنَّ الذي يَسقي العُقارَ سَقاكما
أَلم تَعلما أنِّي بسِمْعان مُفردٌ ... وما لي فيه مِن حبيبٍ سِواكما
مقيمٌ على قَبريكما لستُ بارحاً ... أذوبُ ذا الليالي أو يجيبُ صَداكما
كأنَّكما والموتُ أقربُ غايةٍ ... بِروحي في قَبريكما قد أَتاكما
أُبكّيكما طُولَ الحياة وما الذي ... يَردُّ على ذي عبرةٍ أنْ بَكاكما
فلو جُعلتْ نفسٌ لنفسٍ فداءها ... لجُدتُ بِنفسي أنْ تكونَ فِداكما
فقالَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم: «رحمَ اللهُ قُساً، أما إنَّه سيبعثُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».
وروايةُ الطبرانيِّ والعراقيِّ مختصرةٌ إلى قولِه: حيثُ صار القومُ صائرٌ.
الأحاديث الطوال (22) حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي، وفنون العجائب (28) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثني أبوالطيب أحمد بن روح: حدثني حماد بن المؤمل وأبوالأحوص،
وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (72)، ومشيخة ابن إمام الصخرة (4)، ومنتقى من حديث العراقي (ص 224) ثلاثتهم من طريق أبي القاسم البغوي،
قالوا (محمد بن السري وحماد بن المؤمل وأبوالأحوص والبغوي): حدثنا محمد بن حسان السمتي: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي .. (1).
قال العراقي: هذا حديث عال، وهو ضعيف الإسناد، وعلته محمد بن الحجاج اللخمي، وقد كذبه يحيى بن معين والدارقطني وابن عدي، وقال البخاري: منكر الحديث.
__________
(1) المجمع (9/ 418 - 419): رواه الطبراني والبزار وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب. وانظر الحديثين التاليين.(4/50)
3086 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قدمَ وفدُ بكرِ بنِ وائلٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما فعلَ حليفٌ لكم يُقالُ له قُسُّ بنُ ساعدةَ الإياديُّ؟» قَالوا: هلكَ يا رسولَ اللهِ، فتأوَّهَ النبيُّ عليه السلامُ لموتِهِ تأوّهاً شديداً، ثم قالَ: «كأنِّي به بالأمسِ في سوقِ عكاظٍ على جملٍ أفرقَ في إِزارينِ وهو يخطبُ الناسَ وهو يقولُ: يا أيُّها الناسُ اجتمِعوا، ثم اسمَعوا وعُوا، مَن عَاش مَات، ومَن ماتَ فاتَ، وما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السماءِ لَخبراً، وفي الأرضِ لعِبراً، بحارٌ لا تَفورُ، ونجومٌ لا تَمورُ، وسقفٌ مرفوعٌ، ومِهادٌ موضوعٌ، ومطرٌ ونباتٌ، وذاهبٌ وآتٍ، وأحياءٌ وأمواتٌ، وعظامٌ رفاتٌ، وليلٌ ونهارٌ، وضياءٌ وظلامٌ، ومُسيءٌ ومُحسنٌ، وغنيٌّ وفقيرٌ، يا أَربابَ الغفلةِ لِيصلحْ كلُّ واحدٍ مِنكم عملَه، تَعالوا نعبدْ إلهاً واحداً ليسَ بمولودٍ ولا والدٍ، أعادَ وأبادَ، وغداً إليه المعادُ، أَقسَمَ قُسٌّ قسماً باللهِ وما أَثِمَ، لئنْ كانَ في الأرضِ ليكونَنَّ سَخَطاً، إنَّ للهِ دِيناً هو أَرضى مِن دِينِكم الذي أَنتم عليه، يا أهلَ إيادٍ مالي أَرى الناسَ يَذهبونَ فلا يَرجعونَ! أَرضوا بالمقامِ فأَقاموا أم تُركوا فَناموا!»
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سمعتُه يتمثلُ بأبياتِ شعرٍ ولِساني لا ينطلقُ بها»، فقامَ إليه رجلٌ مِنهم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنا سمعتُها مِنه، فهل عليَّ فيه مِن إثمٍ إنْ أَنا قلتُه؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُلْ، فإنَّ الشعرَ كلامٌ حسنُهُ حسنٌ وقبيحُهُ قبيحٌ»، فقالَ: سمعتُه يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ مَوارداً للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ
ورأيتُ قوماً نحوَها ... يَسعى الأكابرُ والأصاغرْ
لا يَرجعُ الماضي ولا ... يَبقى على الحدثانِ غابرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ(4/51)
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يزيدُ في إيمانِ قُس بنِ ساعدةَ؟» فوثبَ رجلٌ مِن القومِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَينا نحنُ في ملاعِبنا إذ أشرفَ علينا مِن حرةِ الجبلِ، فرأيتُ طيراً كثيراً ووحشاً كثيراً في بطنِ الوادي، وإذا قُسُّ بنُ ساعدةَ مؤتزرٌ بشملةٍ مُرتَدٍ بأُخرى، وبيدِه هِراوةٌ، وهو واقفٌ على عينٍ مِن ماءٍ وهو يقولُ: لا وإلهِ السماءِ لا يشربُ القويُّ قبلَ الضعيفِ، بل يشربُ الضعيفُ قبلَ القويِّ، فوَالذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ، لقد رأيتُ القويَّ مِن الطيرِ يتأخَّرُ حتى يشربَ الضعيفُ، ولقد رأيتُ القويَّ مِن الوحشِ يتأخرُ حتى يشربَ الضعيفُ،
فلمَّا تَتحامى حولَه هبطتُ إليه مِن ثَنيةِ الجبلِ، فرأيتُه واقفاً بينَ قبرينِ يُصلِّي، فقلتُ: أنَعِمْ صباحاً، ما هذِه الصلاةُ التي لا تعرفُها العربُ؟ قالَ: صليتُها لإلهِ السماءِ، فقلتُ: وهل للسماءِ مِن إلهٍ سِوى اللاتِ والعُزى؟ فانتقضَ وانتفخَ لونُه ثم قالَ: إليكَ عنِّي يا أَخا إيادٍ، إنَّ في السماءِ إلهاً عظيمَ الشأنِ، هو الذي خلَقَها فسوَّاها، وبالكواكبِ زيَّنها، وبالقمرِ المنيرِ والشمسِ أشرَقَها، أظلمَ ليلَها وأضاءَ نهارَها، ليسلفَ بعضها في بعضٍ، ليسَ له كفويَّةٌ ولا أينيَّةٌ ولا كَيْموسيَّةٌ،
فقلتُ له: فما أصبتَ موضعاً تعبدُ إلهَ السماءِ إلا في هذا المكانِ؟ فقالَ: إنِّي لم أُصبْ في زَمني غيرَ صاحِبَي هذينِ القبرينِ، وإنِّي مُنتظرٌ ما أصابَهما، وسيَعُمّكم حقٌّ مِن هذا الوجهِ، وأشارَ بيدِه نحوَ مكةَ، فقلتُ له: وما هذا الحقُّ؟ قالَ: رجلٌ أبلجُ أحورُ، مِن ولدِ لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَعني محمداً عليه السلامُ، يَدعوكم إلى كلمةِ الإخلاصِ، وعيشِ الأبدِ، ونعيمٍ لا يَنفدُ، فإنْ دعاكُم فأَجيبوهُ، وإِن استنصَرَكم فانصروهُ، قد وصفَ لي فيه علامات شَتى وخلائقَ حساناً، قالَ: إنَّه لا يأخذُ على دَعواهُ أجراً، قلتُ: فما لَكَ لا تَصيرُ إليهِ؟ قالَ: إنِّي لا أَعيشُ إلى مبعثِهِ، ولو علمتُ أنِّي أَعيشُ إلى مبعثِهِ لكنتُ أولَ مَن يَسعى إليه، فأضرب بصفقةِ كفِّي صفقةَ كفِّه، فأقيم بينَ يديهِ لحكمِ ربِّي تباركَ وتَعالى.(4/52)
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حسبُكَ، فإنَّ القسَّ بنَ ساعدةَ كانَ أُمةً، يبعثُهُ اللهُ تباركَ وتَعالى يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».
فنون العجائب (29) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش: حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن المخزومي: حدثنا أبوحاتم السجستاني: حدثنا وهب بن جرير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
3087 - عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ وفدُ إيادٍ وعبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّكم يعرفُ القُسَّ بنَ ساعدةَ الإياديَّ؟» قَالوا: كلُّنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فما فعلَ؟» قَالوا: ماتَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يرحمُ اللهُ القُسَّ بنَ ساعدةَ، ما أَنساهُ كأنِّي أنظرُ إليه بسوقِ عكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ له أحمرَ أورقَ وهو يخطبُ الناسَ ويتكلَّمُ بكلامٍ عليه حلاوةٌ، وهو يقولُ:
أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واسمَعوا، واحفَظوا وعُوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، كلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ الليلَ ليلٌ داجٍ، والسماء ذاتُ الأبراجِ، بحارٌ تزخرُ، ونجومٌ تزهرُ، ومطرٌ ونباتٌ، وآباءٌ وأمهاتٌ، وذاهبٌ وآتٍ، وضوءٌ وظلامٌ، وبرٌّ وآثامٌ، لباسٌ ومركبٌ ومشربٌ، إنَّ في السماءِ لخبراً، وإنَّ في الأرض لعِبراً، مهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارُ لا تغورُ، أقسَمَ قسٌّ قَسماً حقّاً، لئنْ كانَ في الأرضِ رضاً ليكونَنَّ سخطاً، إنَّ للهِ دِيناً هو أحبُّ إليهِ من دِينِكم الذي أَنتم عليهِ، مالي أَرى القومَ يَذهبونَ ولا يَرجعونَ! أَرضوا بالمقامِ هنالِكَ فأَقاموا! أم تُركوا فَناموا! ثم قالَ: أقسمَ قسٌّ قَسماً براً لا إثمَ فيه، ما للهِ على الأرضِ دِينٌ هو أحبُّ إليه مِن دِينٍ أظلَّكم زمانُه وأدركَكَم أوانُه، طُوبى لِمن
__________
(1) [في القصة نكرة واضحة في كثير من مواضعها]. وانظر ما قبله وما بعده.(4/53)
أدركَه فاتبَعَهُ، وويلٌ لِمن أدرَكَه ففارَقَه»، ثم أنشأَ يقولُ:
في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ
لمَّا رأيتُ موارداً للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ
ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأكابُر والأصاغرْ
لا يرجعُ الماضي إليَّ ... ولا مِن الباقينَ غابرْ
أَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يرحمُ اللهُ قُسَّ بنَ ساعدةَ، إنِّي لأَرجو أَن يأتيَ يومَ القيامةِ وحدَه».
فقالَ رجلٌ مِن القومِ: يا رسولَ اللهِ، لقدْ رأيتُ مِن قسٍّ عجباً، قالَ: «وما الذي رأيتَ مِنه؟» قالَ: بَينا أَنا بجبلٍ في ناحيتِنا يقالُ لها سِمْعانُ في يومٍ قايظٍ شديدِ الحرِّ، إذا أَنا بقُسِّ بنِ ساعدةَ في ظلِّ شجرةٍ عندَها عينُ ماءٍ، و إذا حولَه سباعٌ كثيرةٌ قد وَردتَ وهي تشربُ مِن الماءِ، فإذا زأَرَ سبعٌ مِنها على صاحبِهِ ضربَه بيدِه وقالَ: كُفَّ حتى يشربَ الذي وردَ قبلَكَ، فلمَّا رأيتُه وما حولَه مِن السباعِ هالَني ذلكَ ودخَلَني رعبٌ شديدٌ، فقالَ: لا تخفْ، لا بأسَ عليكَ إنْ شاءَ اللهُ، وإذا أَنا بقبرينِ بينَهما مسجدٌ، فلمَّا أَنستُ به قلتُ: ما هذانِ القَبرانِ؟ فقالَ: هذانِ القبرانِ لأَخوينِ لي كانا يعبدانِ اللهَ في هذا الموضعِ، واتخذتُ فيما بينَهما مسجداً أعبدُ اللهَ فيه حتى ألحقَ بهما، ثم ذكرَ أيَّامَهما وفِعالَهما، فبَكى ثم قالَ:
ألم تعلَما أنِّي بسِمْعانَ مفردٌ ... ومَالي فيه مِن حبيبٍ سِواكما
خَليليَّ هُبَّا طالَ ما قدْ رقدُتما ... أجدكما لا تقضيانِ كراكُما
أُقيمُ على قَبريكما لستُ بارحاً ... طوالَ الليالي أو يجيبُ صَداكما
سأَبكيكُما طولَ الحياةِ وما الذي ... يردُّ على ذي عَوْلةٍ إنْ بَكاكما(4/54)
كأنَّكما والموتُ أقربُ غايةٍ ... بِروحي في قَبريكما قَد أَتاكما
فلو جُعلتْ نفسٌ لنفسٍ وقايةً ... لجُدتُ بِنفسي أنْ تكونَ فِداكما
فنون العجائب (30) أخبرنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثني محمد بن أحمد الزهري: حدثنا عبدالله بن محمد بن داود: حدثنا محبوب بن الحسن، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح .. (1).
3088 - عن ابنِ عباسٍ يرفعُه إلى النبيِّ قالَ: لمَّا توفيتْ خديجةُ بمكةَ نزلَ جبريلُ بصورةِ عائشةَ في سَرَقَةِ حريرٍ خضراءَ، فقالَ: يا محمدُ، هذه عائشةُ زوجتُكَ في الدُّنيا وزوجتُكَ في الآخرةِ، عوضاً مِن خديجةَ بنتِ خُويلدٍ.
مصنفات الأصم (228) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالغني بن سعيد: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
3089 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا كانَت الليلةُ التي زُفتْ فاطمةُ إلى عليٍّ عليه السلامُ كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قُدَّامَها، وجبريلُ عن يمينِها، وميكائيلُ عن يسارِها، وسبعونَ ألفَ مَلَكٍ مِن خلفِها يُسبحونَ اللهَ ويُقدِّسونَه حتى طلعَ الفجرُ.
جزء علي بن محمد الحميري (27) حدثنا أحمد بن محمد الواسطي، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (23) حدثنا جعفر،
كلاهما (أحمد بن محمد وجعفر) عن المفضل بن محمد بن صالح الجندي اليامي: حدثنا عبدالرحمن بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثنا توبة بن علوان البصرى:
__________
(1) [إسناده واه بمرة]. وانظر ما قبله.
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة موسى بن عبدالرحمن من الكامل (6/ 349) ثم قال في أحاديث بهذا السند: هذه الأحاديث بواطيل. ونسبه في المجمع (7/ 74 - 77) للطبراني في حديث طويل وقال: وفي إسناده موسى بن عبدالرحمن الصنعاني وهو ضعيف.(4/55)
حدثنا شعبة بن الحجاج، عن أبي جمرة الضبعي، عن ابن عباس .. (1).
3090 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ابنَتي فاطمةُ حوراءُ آدميةٌ لم تحِضْ ولم تطمُثْ، وإنَّما سمَّاها فاطمة لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ فطَمَها ومُحبِّيها عن النارِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (344) حدثنا غانم بن حميد ببغداد: حدثنا أبوعمارة أحمد بن محمد: حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي: حدثنا القاسم بن مطيب: حدثنا منصور بن صدقة، عن أبي معبد، عن ابن عباس .. (2).
3091 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانتٍ فاطمةُ تُذكَرُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا يَذكُرُها أحدٌ إلا صدَّ عَنه حتى يئِسوا مِنها، فلقي سعدُ بنُ معاذٍ علياً فقالَ: إنِّي واللهِ ما أَرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحبِسُها إلا عليكَ، فقالَ له عليٌّ: فلِم تَرَ ذلكَ؟ فواللهِ ما أنا بواحدِ الرَّجلينِ، ما أَنا بصاحبِ دُنيا يُلتمسُ ما عِندي، وقد علمَ ما لي صفراءَ ولا بيضاءَ، وما أَنا بالكافرِ الذي يترفَّقَ بِها عن دِينهِ - يعني يتألَّفُه بها - إنِّي لأولُ مَن أسلمَ، قالَ سعدُ: فإنِّي أَعزمُ عليكَ لتفرِّجنها عني، فإنَّ لي في ذلكَ فرجاً، قالَ: أَقولُ ماذا؟ قالَ: تقولُ جئتُ خاطباً إلى اللهِ وإلى رسولِهِ فاطمةَ بنتَ محمدٍ،
قالَ: فانطلقَ عليٌّ فعرضَ للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يفتلُ حصيراً، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كأَنَّ لكَ حاجةً يا عليُّ»، قالَ: أَجل، جئتُكَ خاطباً إلى اللهِ وإلى رسولِهِ فاطمةَ ابنةَ محمدٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَرحباً» كلمةً ضعيفةً، ثم رجعَ إلى سعدِ بنِ معاذٍ فقالَ له: قد فعلتُ الذي أَمرتَني به فلم يزِدْ على أَنْ رحَّب بي كلمةً ضعيفةً.
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (777) وقال: هذا حديث موضوع.
وقال الذهبي في الميزان (1/ 99): هذا كذب صراح.
(2) أخرجه الخطيب في تاريخه (12/ 331) من طريق ابن جميع وقال: في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد، وليس بثابت. وقال الألباني في الضعيفة (428): موضوع.(4/56)
فقالَ له سعدٌ: أَنكحَكَ والذي بعثَه بالحقِّ، فإنِّه لا خلفَ الآنَ ولا كذبَ عندَه، أَعزمُ عليكَ لتأْتينَّه غداً ولَتقولنَّ له: يا نبيَّ اللهِ متى تَبنيني؟ فقالَ عليٌّ: هَذه عليَّ أشدُّ مِن الأُولى، أولاً أقولُ يا رسولَ اللهِ حاجَتي؟ قالَ: قُل ما أَمرتُكَ، فانطلَقَ عليٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ مَتى تَبنيني؟ فقالَ: «الليلةَ إِن شاءَ اللهُ»، ثم دَعا بلالاً فقالَ: «يا بلالُ، إني قد زوجتُ ابنَتي ابنَ عمِّي، وأَنا أحبُّ أَن تكونَ سُنةُ أُمتي الطعامَ عندَ النكاحِ، فائتِ الغنمَ فخُذ شاةً وأربعةَ أمدادٍ أو خمسةً، واجعَل لي قصعةً لعليٍّ أَجمعُ عَليها المهاجرينَ والأنصارَ، فإذا فرغتَ مِنها فآذنِّي بها».
فانطلقَ ففعلَ ما أمَرَه به، ثم أَتاهُ بقصعةٍ فوضَعَها بينَ يديهِ، فطعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في رأسِها، ثم قالَ: أَدخِل عليَّ الناسَ زفةً زفةً، ولا تغادرنَّ زفةٌ إلى غيرِها» - يَعني إذا فرغَتْ زفةٌ لم تَعُدْ ثانيةً - فجعلَ الناسُ يَرِدونَ كلَّما فرغَتْ زفةٌ وردَتْ أُخرَى حتى فرغَ الناسُ، ثم عمدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى ما فضلَ منها، فتفلَ فيها وباركَ وقالَ: «يا بلالُ احمِلْها إلى أُمهاتِكَ وقُل لهنَّ: كُلنَ وأَطْعمنَ مَن غَشيَكُنَّ».
ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قامَ حتى دخلَ على النساءِ قالَ: «إنِّي قد زوجتُ ابنَتي ابنَ عمِّي، وقد علمتُنَّ منزلَتَها مِني، وأَنا أَدفعُها إليهِ الآنَ، فدونَكُنَّ ابنتكنَّ»، فقامَ النساءُ فغلَّفْنها مِن طيبِهنَّ وحُليهنَّ، وأَلبَسْنها مِن ثيابِهنَّ وحلَّينَها مِن حُليهنَّ، ثم إِنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ، فلمَّا رأينَه النساءُ ذهَبْن وبينَهنَّ وبينَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم سترةٌ، وتخلَّفتْ أسماءُ بنتُ عُميسٍ، فقالَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كما أنتِ على رسْلِكِ مَن أنتِ؟» قالتْ: أنا الذي أحرسُ ابنتَكَ، إِن الفتاةَ ليلةَ بنائِها لا بدَّ لها مِن امرأةٍ تكونُ قريبةً مِنها، إِن عرضَتْ لها حاجةٌ أو أَرادتْ شيئاً أَفضَتْ بذلكَ إِليها، قالَ: «فإنِّي أسألُ إِلهي أَن يحرسَكِ مِن بين يَديكِ ومِن خلفِكِ ومِن يمينِكِ وعن شمالِكِ مِن الشيطانِ الرجيمِ».(4/57)
ثم صرخَ بفاطمةَ فأَقبلتْ، فلمَّا رأتْ علياً جالساً إلى جنبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حصرتْ وبكتْ، فأَشفقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يكونَ بكاؤُها لأنَّ علياً لا مالَ له، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما يُبكيكِ؟ فما آلوتُكِ في نَفسي وقد أصبتُ لكِ خيرَ أَهلي، وأيمُ الذي نَفسي بيدِهِ لقد زوجتُكِ سعيداً في الدُّنيا، وإنَّه في الآخِرةِ لَمن الصالحينَ»، فلان منهما.
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أسماءُ ائْتيني بالمخضبِ فاملئيهِ ماءً»، فأَتتهُ أسماءُ بالمخضبِ فملأتْهُ ماءً، فمجَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيهِ وغسلَ فيهِ قدميهِ ووجهَهُ، ثم دَعا فاطمةَ، فأخذَ كفاً مِن ماءٍ فضربَ به على رأسِها، وكفاً بينَ ثَدييها، ثم رشَّ جلدَهُ وجلدَها، ثم التزَمَهما فقالَ: «اللهمَّ إِنها منِّي وأَنا مِنها، اللهمَّ فَكما أَذهبتَ عنِّي الرجسَ وطهَّرتَني فطهِّرها»، ثم دَعا بمخضبٍ آخَرَ ثم دَعا علياً فصنعَ به مثلَ ما صنعَ بها، ثم دَعا له كما دَعى لها، ثم قالَ: «قُوما إلى بيتِكما، جمعَ اللهُ بينَكما وباركَ في سرِّكما وأَصلحَ بالَكما»، ثم قامَ فأَغلقَ عليه بابَه بيدِهِ.
قالَ ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحداً حتى تَوارى في حُجرتِهِ صلى الله عليه وسلم.
وروايةُ ابنِ أَخي مِيمي مختصرةٌ على آخِرِه.
الأحاديث الطوال (55) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني الدبري، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (131) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا حجاج بن يوسف الشاعر،
كلاهما (الدبري وحجاج الشاعر) عن عبدالرزاق، عن يحيى بن العلاء البجلي، عن عمه شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجية، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1).
__________
(1) المجمع (9/ 208): رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو متروك.(4/58)
3092 - عن عبدِاللهِ بنِ العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأخواتُ الأربعُ: ميمونةُ، وأمُّ الفضلِ، وسَلمى، وأسماءُ بنتُ عميسٍ أختُهنَّ لأُمهنَّ، مؤمناتٌ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 102) أخبرنا عمي الحافظ رحمه الله: أخبرنا أبوالحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبوغالب أحمد وأبوعبدالله يحيى ابنا ابن البناء قالوا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد المعدل: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن المخلص: أخبرنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن إبراهيم بن عقبة أخي موسى بن عقبة، عن كريب مولى عبدالله بن العباس، عن عبدالله بن العباس .. (1).
3093 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا بَني هاشمٍ، إنِّي سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ لكم ثلاثاً: أَن يهديَ ضالَّكم، ويُعلمَ جاهِلَكم، ويُثبتَ قائِلَكم، وسألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أَن يجعلَكم جُوُداءَ نُجداءَ رُحماءَ، لو أنَّ رجلاً صفَنَ بينَ الرُّكنِ والمقامِ فصلَّى وصامَ ثم ماتَ وهو يُبغضُ أهلَ بيتِ محمدٍ دخلَ النارَ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «يا بَني عبدِالمطلب إنِّي سألتُ اللهَ لكم .. ».
أحاديث أبي عروبة الحراني (41) حدثنا إبراهيم بن سعيد، وأمالي ابن بشران (467) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين: حدثنا محمد بن سهل بن مخلد، والمعجم لابن الأبار (ص127) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالملك في كتابه من مرسية مرة بعد أخرى قال: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن إبراهيم بن أسود: أخبرنا القاضي أبوعلي حسين بن محمد بن سكرة قال: حدثنا القاضي أبومحمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل بسرقسطة: أخبرنا أبوعمر أحمد بن محمد المقرئ إذناً: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عون الله: حدثنا
__________
(1) المجمع (9/ 260): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (1764).(4/59)
قاسم بن أصبغ قال شيخنا أبوبكر: وحدثني أبي، عن أبي عمر بن عبدالبر: حدثنا عبدالوارث بن سفيان، عن قاسم: أخبرنا ابن أبي خيثمة،
قالوا (إبراهيم بن سعيد ومحمد بن سهل وابن أبي خيثمة): حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس: حدثنا أبي، عن حميد بن قيس المكي الأعرج، عن عطاء - وفي رواية ابن أبي خيثمة: عن عطاء بن أبي رباح وغيره من أصحاب ابن عباس - عن ابن عباس .. (1).
3094 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يُردْ هَوانَ قُريشٍ أهانَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ».
مسند المقلين (9) حدثني أبي رحمه الله: حدثنا أبوبكر بن محمد بن عبدالصمد بن هشام الصدفي بمصر، و (10) حدثني محمد بن سليمان أبوبكر الربعي: حدثنا أبوالوليد عبدالملك، عن محمود بن سميع الفقيه، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح: حدثني أبي خالد بن نجيح: حدثنا عبدالله بن المنيب - زاد في الرواية الأولى: حدثني أبي - عن أبي مسلم صاحب الدولة، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (2).
3095 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمانُ الأرضِ مِن الغرقِ القوسُ، وأمانُ الاختلافِ الموالاةُ لِقريشٍ، قريشٌ أهلُ اللهِ، قريشٌ أهلُ اللهِ، فإذا خالفَتْها قبيلةٌ مِن العربِ صَاروا حزبَ إبليسَ».
فوائد تمام (283) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (ح) وحدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي من
__________
(1) [إسناده ضعيف، إسماعيل بن أبي أويس صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه].
ونسبه في المجمع (9/ 171) للطبراني.
(2) [إسناده موضوع]. وله شواهد انظرها في الصحيحة (1178).(4/60)
لفظه: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني، و (284) وأخبرنا أبوعلي محمد بن هارون الأنصاري: حدثنا أبوعبدالملك القرشي،
قالوا (ابن فيل والحسن بن علي وأبوعبدالملك): حدثنا أبومسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون: حدثنا خليد بن دعلج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. .
قال المنذري: خليد بن دعلج ضعيف (1).
3096 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الأنصارِ بَنو الخزرجِ، ثم بَنوا فلانٍ، والأنصارُ كلُّهم خيرٌ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (77) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي: حدثنا حارث الخازن: حدثنا هشيم: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
3097 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحِبوا العربَ لثلاثٍ: لأنِّي عربيٌّ، والقرآنُ عربيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنةِ عربيٌّ».
فوائد تمام (134) حدثنا أبوأحمد زهير بن محمد بن يعقوب الموصلي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي، وذكر أبي القاسم الطبراني (ص 63) أخبرناه أبوالحسين بن أبي القاسم: أخبرنا أحمد بن موسى: حدثنا أحمد بن محمد بن السري: حدثنا محمد بن الحسن بن هريم،
قالا (الحسين بن عمر ومحمد بن الحسن): حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري - زاد محمد بن الحسن: ومحمد بن الفضل
__________
(1) وقال في المجمع (5/ 195): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (683): ضعيف جداً.
(2) [إسناه ضعيف].(4/61)
الأشعري -، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3098 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} «وجاءَ أهلُ اليمنِ رقيقةً أفئدتُهم، لينةً طباعُهم، سخيةً قلوبُهم، عظيمةً حِسْبَتُهم، دَخلوا في دِينِ اللهِ أفواجاً».
مسند الشاميين (493) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن جنادة بن حنيفة الصنعاني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3099 - عن نصرِ بنِ عليٍّ الجهضميِّ قالَ: كنتُ يوماً عندَ عبدِاللهِ بنِ داودَ الخريبيِّ، فذَكرَ رجلٌ أبا حنيفةَ فنالَ مِنه، فقالَ عبدُاللهِ بنُ داودَ: حدثنا الأعمشُ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأتيكُم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوباً وأَلينُ أَفئدةً».
يريدُ أقوامٌ أَن يَضعوهم ويأبَى اللهُ إلا أَن يَرفعَهم.
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 63 - 64) أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا القاضي أبوبكر مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي .. (3).
3100 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا مُضرَ وربيعةَ
__________
(1) المجمع (10/ 52): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (160): موضوع.
(2) [لم أقف على ترجمة لجنادة بن حنيفة الصنعاني]. وانظر نحوه في المجمع (9/ 22 - 23، 10/ 55)، والمطالب (4188)، والإتحاف (7927/ 7051). وانظر ما بعده.
(3) أحمد بن محمد بن المغلس هو أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الكذاب، والله أعلم. وانظر ما قبله.(4/62)
فإنَّهما كانا مُسلمينَ، ولا تَسبُّوا قيساً فإنَّه كانَ مُسلماً».
معجم ابن عساكر (612) أخبرنا عبدالباقي بن الحسين بن إبراهيم أبوالحسين النجاد المعروف أبوه بكتيلة بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة الرفيلي قراءة عليه: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن المخلص: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن سليمان بن داود بن محمد الطوسي قال: حدثني الزبير بن أبي بكر بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير: حدثني أبوالمكرم عقبة بن المكرم الضبي قال: حدثني محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. .
محمد بن زياد الميموني ضعيف جداً.
3101 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا اختلفَ الناسُ فالحقُّ في مُضَرَ».
مسند المقلين (13) حدثني أحمد بن منصور: حدثنا الحسين بن محمد بن عمران، عن الحسن بن إسحاق بن حسنويه: حدثنا سلمويه بن صالح: حدثنا محمد بن الفضل، عن نصر بن سيار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3102 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفدٌ مِن دوْسٍ وهم أزدُ شنوءةَ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَرحباً بالأزدِ، أحسنِ الناسِ وُجوهاً، وأطيبِهِ أفواهاً، وأَسمعِهِ لقاءً، وأَعظمِهِ أمانةً، أَنتم مِني وأَنا مِنكم، شعارُ إِخوتي: يا مبرورُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (360) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال:
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2203): هذا إسناد ضعيف جداً.
ونسبه في المطالب (4153)، والإتحاف (7833/ 6971)، والمجمع (10/ 52) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والطبراني.(4/63)
حدثنا عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، عن أبي جمرة، عن ابن عباس .. (1).
3103 - عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، ولا يحبُّ ثقيف رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ».
معجم ابن الأعرابي (2182) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن حبيب، عن سعيد، عن ابن عباس .. (2).
3104 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طعاماً، فقالَ: «لِمن هذا الطعامُ؟» قالَ العباسُ: يا رسولَ اللهِ، للحَبشةِ أُطعِمُهم وأَكسُوهم، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عمِّي لا تفعلْ، فإنَّهم إنْ جَاعوا سَرَقوا، وإنْ شبِعوا زَنوا».
معجم ابن الأعرابي (1264) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).
3105 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنِّي أريدُ الغزوَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكَ بالشامِ، فإنَّ اللهَ قد كَفلَ لي بالشامِ، ثم الزَم الشامَ، فإنَّه إذا دارَت الرَّحا بينَ أُمتي كانَ أهلُ عَسقلانَ في راحةٍ وعافيةٍ».
معجم الإسماعيلي (189) حدثنا أبوبكر إبراهيم بن يونس بن إبراهيم بن مروان الضبي بصري بها: حدثنا أبوقرصافة محمد بن عبدالوهاب: حدثنا آدم: حدثنا أبوعمر الصنعاني، عن أبي سليم، عن محمد بن إسحاق المدني، عن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (4).
__________
(1) قال أبوزرعة: هذا حديث منكر، انظر العلل لابن أبي حاتم (2596).
(2) نسبه في المحمع (10/ 72) للطبراني.
وشطره الأول عند الترمذي وأحمد من طريق سعيد بن جبير، انظر المسند الجامع (7041).
(3) [حديث موضوع]. وانظر نحوه في المجمع (4/ 235).
(4) [في إسناده من لم أقف على حاله].
وقال في المجمع (10/ 62): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. وفيه يحيى بن سليمان المدني وهو ضعيف.
قلت: ولعله أبوسليم في إسناد الإسماعيلي، فهو عند الطبراني (11149) من طريق أبي عمر الصنعاني حفص بن ميسرة عن يحيى بن سليمان أبي سليمان المديني.(4/64)
الزهد
3106 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً».
مشيخة ابن طهمان (10) عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال: حدثني ابن عباس .. (1).
3107 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ نَاجى موسى عليه السلامُ بمئةِ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وَصايا كلُّها، فلمَّا سمعَ موسى عليه السلامُ كلامَ الآدميينَ مَقَتَهم مما وقعَ في مسامِعِهِ مِن كلامِ الربِّ عزَّ وجلَّ، فكانَ فيما ناجاهُ قالَ: يا موسى، إنَّه لم يَتصنَّعْ لي المُتصنِّعونَ بمثلِ الزهدِ في الدُّنيا، ولم يتقرَّبْ المُتقربونَ بمثلِ الورعِ عمَّا حرَّمتُ عليهم، ولم يَتعبَّد العابدونَ بمثلِ البكاءِ مِن خِيفتي،
قالَ موسى: يا إلهَ البريةِ كلِّها، ويا مالكَ يومِ الدينِ، ويا ذا الجلالِ والإكرامِ، ماذا أَعددتَ لهم؟ وماذا جَزيتَهم؟ قالَ: يا موسى، أمَّا الزاهدونَ في الدُّنيا فإنِّي انتخبتُهم للجنةِ يتبوؤونَ مِنها حيثُ يشاؤونَ، وأمَّا الورعونَ عمَّا حرَّمتُ عليهم فإنَّه ليسَ مِن عبدٍ يَلقاني يومَ القيامةِ إلا ناقشتُهُ الحسابَ كنقشِه مما في يديهِ، إلا ما كانَ مِن الورعينَ فإنِّي أَستَحييهم وأُجلُّهم وأُكرمُهم وأُدخلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأمَّا البكَّاؤونَ مِن خِيفتي فلهم الرَّفيقُ الأَعلى لا يُشارَكونَ فيها».
__________
(1) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.(4/65)
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (17) حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر: حدنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، و (18) حدثنا علي بن محمد بن علي بن الحربي الخرقي: حدثنا بحر بن نصر الخولاني: حدثنا أسد بن موسى،
كلاهما (أحمد بن عبدالرحمن وأسد بن موسى) عن عبدالله بن وهب: حدثني الماضي بن محمد، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
3108 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اليومَ الرِّهانُ وغداً السِّباقُ، والغايةُ الجنةُ، والهالكُ مَن دخلَ النارَ».
أمالي ابن سمعون (21) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار الشيخ الصالح رحمه الله قال: حدثنا عنبس بن إسماعيل - قال الشيخ ابن سمعون: وهو جد أبي - قال: حدثنا أصرم يعني ابن حوشب قال: حدثنا قرة بن خالد وغيره، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
3109 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «النادمُ يَنتظرُ الرحمةَ، والمُعجبُ (3) يَنتظرُ المَقتَ، وكلُّ عاملٍ سيقدمُ على ما أسلفَ عندَ موتِه، فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مَطيتانِ فاركَبوهما بلاغاً إلى الآخرةِ، وإيَّاكم والتَّسويفَ بالتوبةِ والغِرَّة بِحلْم اللهِ، واعلَموا أنَّ الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم مِن شِراكِ نعلِهِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}» [الزلزلة: 7،8].
__________
(1) المجمع (8/ 203، 10/ 296): رواه الطبراني وفيه جويبر وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (5258): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 227 - 228، 234) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4872): موضوع بهذا التمام.
(3) في رواية ابن بشران: والمصر ينتظر المقت.(4/66)
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «الليلُ والنهارُ مَطيتانِ».
1 - فوائد تمام (1634) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي: حدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا عبدالله بن المغيرة المصري،
2 - أمالي ابن بشران (996) (1586) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين البزاز المروزي، وأمالي الشجري (1/ 197) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار،
قالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثنا إسحاق بن بشر،
3 - الأربعين للثقفي (ص 191) حدثنا أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري قراءة عليه بنيسابور سنة تسع: حدثنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا زكريا بن جعفر بن حماد اللؤلؤي: أخبرنا هاشم بن محمد بن يعلى: أخبرنا عمرو بن بكر، عن ميسرة بن عبد ربه،
ثلاثتهم (عبدالله بن المغيرة وإسحاق بن بشر وميسرة بن عبد ربه) عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال الثقفي: حديث غريب فرد عن سفيان عن أبيه، ما كتبنا إلا من هذا الوجه.
3110 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدِ الخِيفِ، فحمدَ اللهَ وذكَرَه بما هو أهلُهُ، ثم قالَ: «مَن كانت الآخرةُ همَّهُ جمعَ اللهُ شملَهُ،
__________
(1) إسحاق بن بشر متهم، وكذا ميسرة بن عبدربه، وعبدالله بن المغيرة قال أبوحاتم: ليس بقوي.
وأورده الألباني في الضعيفة (722) (5257). والفقرة الأولى في المجمع (10/ 199).(4/67)
وجعلَ غِناهُ بينَ عَينيهِ، وأَتتهُ الدُّنيا وهي راغمةٌ، ومَن كانت الدُّنيا همَّهُ فرَّقَ اللهُ شملَهُ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عَينيهِ، ولم يُؤتِه مِن الدُّنيا إلا ما كَتبَ له».
أمالي الشجري (2/ 171) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال: حدثنا منصور بن وردان العطار قال: حدثنا أبوحمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3111 - عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه قالَ: أُهديتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغلتُهُ الشَّهباءُ، أَهداها له المُقوقسُ، وجاريةٌ يقالُ لها ماريةُ أُم إبراهيمَ، فاتخذَها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنفسِهِ، وجاريةٌ أُخرى فوهَبَها لدِحيةَ الكلبيِّ، وفتلَ للبغلةِ رَسناً مِن صوفٍ ومِن ليفِ فقلَّدَها إياهُ، وأخذَ كساءً قَطوانياً فطواهُ بأربعِ طياتٍ ثم وضعَهُ على البغلةِ، ثم ركبَها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أخذَ بِيدي فأردَفَني فقالَ: «يا غلامُ، ألا أُعلمكَ كلماتٍ يَنفعُك اللهُ بِهنَّ؟» قلتُ: بلى، افعلْ يا نبيَّ اللهِ، فقالَ:
«احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إليهِ في الرَّخاء يعرفْكَ في الشدةِ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ، فلو أنَّ الخلقَ كلَّهم جميعاً أَرادوا أنْ يَنفعوكَ بما لم يقْضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا على ذلكَ، أو يَضرُّوكَ بما لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا على ذلكَ، اعملْ للهِ بالشكرِ في اليَقينِ، واعلمْ أنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، فإنَّ النصرَ مع الصبرِ، وإنَّ الفرجَ مع الكربِ، وإنَّ مع العُسرِ يسراً»، قالَ: كيفَ أصنعُ باليقينِ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «أَن تعلمَ أَن ما أَخطأكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وأنَّ ما أصابَكَ لم يكنْ ليُخطئَكَ، فإذا أنتَ قد فتحتَ بابَ اليقينِ».
__________
(1) المجمع (10/ 248): رواه الطبراني وفيه أبوحمزة الثمالي وهو ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 634).(4/68)
أمالي الشجري (2/ 194) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد بن حيان قال: حدثني محمد بن يحيى قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عمرو بن يربع قال: حدثنا الحارث بن الحجاج، عن أبي معمر قال: حدثني علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه .. (1).
3112 - عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، قالَ: فركبَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحبلٍ مِن شعرٍ، قالَ: ثم أردَفَني خلفَه، قالَ: ثم سارَ مليّاً ثم التفتَ فقالَ: «يا غلامُ»، فقلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ لي: «احفَظ [اللهَ] يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ، مَضى القلمُ بما هو كائنٌ، فلو جهدَ الناسُ أَن يَنفعوكَ في أمرٍ لم يَقضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا عليه، ولو جهدَ الناسُ أَن يَضروكَ في أمرٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا عليه، فإِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تَستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العسرِ يُسراً».
وروايةُ ابنِ شاهينَ مُختصرةٌ: أُهديَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، فركبَها بحبلٍ مِن شعرٍ، ثم أردَفَني خلفَه، ثم التفتَ إليَّ فقالَ: «إِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ مع الصبرِ النصرَ».
الأفراد لابن شاهين (85) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري
__________
(1) الحارث بن الحجاج عن أبي معمر سالم بن عبدالله قال الدارقطني: مجهولان.
ومِن قوله يا غلام ألا أعلمك .. ، عند الترمذي وأحمد - كما في المسند الجامع (7073) - من وجه آخر عن ابن عباس دون قوله: اعمل لله بالشكر في اليقين. وانظر ما بعده.(4/69)
(2/ 189) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد التنوخي قال: حدثنا القاضي عبدالله بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبوبحر عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي،
قالا (ابن صاعد وعثمان السمرقندي): حدثنا أحمد بن شيبان قال: حدثنا عبدالله بن ميمون القداح، عن شهاب بن خراش، عن عبدالملك بن عمير .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير شهاب بن خراش.
3113 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ جبريلُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: «يا محمدُ، عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميتٌ، وأَحببْ مَن شئتَ فإنَّك مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مُلاقيهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُهُ عن الناسِ».
معجم ابن عساكر (619) أخبرنا عبدالجامع بن لامع بن أحمد بن محمد أبوالمظفر بن أبي بكر الفارسي الواعظ بقراءتي عليه بهراة: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل: أخبرنا منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي الهروي: أخبرنا أبوالعباس القاسم بن القاسم السياري: حدثنا محمد بن عمير بن هشام الرازي: حدثنا حصين بن وهب يعني ابن وزير الكناني الأرسوفي: حدثنا زفر بن الغطريف: حدثنا عبدالرزاق: حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
غريب المتن والإسناد (2).
3114 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الغداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فقالَ يوماً: «يطلعُ عَليكم مِن هذا الفجِّ مِن
__________
(1) [ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) وإبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف.(4/70)
خير ذي يمن عليه مسحةُ مَلكٍ»، فطلعَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ البجليِّ في أحدَ عشرَ راكباً مِن قومِهِ، فعلَّقوا رِكابَهم، ثم دَنوا فقالَ جريرٌ: السلامُ عَليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ نبيُّ اللهِ عليه السلام: «يا جريرُ، أَسلِمْ تَسلَمْ، إِن غلظَ القلوبِ والجفاءَ والحوبَ في أهلِ الوبرِ والصوفِ، يا جريرُ، إِنك لا تستحقُ حقيقةَ الإسلامِ ولا تستكملُ بُعدَ الإيمانِ حتى تدعَ عبادةَ الأوثانِ، يا جريرُ إِنِّي أُحذركَ الدُّنيا وحلاوةَ رِضاعِها ومرارةَ فِطامِها».
قالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَشرحَ صَدري للإسلامِ، فقالَ: «اللهمَّ اشرحْ صدْرَه للإسلامِ ولا تجعَلْه مِن أهلِ الردةِ، ولا تُكثِرْ له فيَطغى، ولا تُملي له فيَنسى»، قالَ جريرٌ: فَما الذي أَتيتُ وإِني أُريد أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: «أَتيتَ وأَنتَ تُريدُ أَن تسأَلَني عن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ، إنَّ مِن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ أَن يخضَعَ له في الغضب وأَن يُؤثِرَه في الرِّضا، ومِن حقِّ الولدِ على والدِهِ أَن يُحسِنَ أَدَبه ولا يَجحدَ نسبَه، إنَّ المُكافِئَ ليسَ بالواصِلِ، إنِّما الواصلُ مَن إذا قطعتْ رحمُه وصَلَها»، فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ هَذا أردتُّ أَن أسألَكَ عَنه، ما أَردتُ أَن أسألَكَ عن شيءٍ غيرِه، أشهدُ أَن لا إله إلا اللهُ وأنَّك عبدُهُ ورسولُهُ.
قالَ: «أينَ تَنزلونَ يا جريرُ؟» قالَ: في أَكنافِ ببيشة بينَ سلمٍ وأراكٍ، وسهلٍ ودكداكٍ، وحموضٍ وغلاكٍ، ونخلةٍ وضالةٍ، وسدرةٍ وآءةٍ، ونجمةٍ وأمثلةٍ، شتاؤُنا ربيعٌ، وربيعُنا لسريعٌ، وماؤُنا منبعٌ، لا يقامُ ما تحتَها، ولا يحسرُ صاحبُها، ولا يعزبُ سارحُها، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَما إنَّ خيرَ الماءِ الشبمُ، وخيرَ المالِ الغنمُ، وخيرَ المَرعى الأراكُ والسلمُ، إذا أَخلفَ كانَ لجيناً، وإذا أُكلَ كانَ لبيناً يسيراً، وإِذا سقطَ كانَ دريناً».
فقالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، أَخبرني عن السماءِ الدُّنيا والأرضِ السُّفلى، قالَ: «خلقَ اللهُ السماءَ الدُّنيا مِن الموجِ الملفوفِ، وحفَفَها بالنجومِ، وجعَلَها رُجوماً(4/71)
للشياطينِ، وحفظاً مِن كلِّ شيطانٍ رجيمٍ، وخلقَ الأرضَ السُّفلى مِن الزبدِ الحما، والماءِ الكبارِ، وجعَلَها فوقَ صخرةٍ على ظهرِ حوتٍ، يخرجُ مِنها الماءُ، فلو انخرَقَ مِنها خرقٌ لادرت الأرضَ ومَن عَليها، سبحانَ خالقِ النورِ».
قالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ابسُطْ يدَكَ أُبايِعْكَ، فبسطَ يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما أَعتقدُ؟ قالَ: «تعتقدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي عبدُ اللهِ ورسولُهُ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تُقيمَ الصلاةَ وتُؤدي الزكاةَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تصومَ رمضانَ وتحجَّ البيتَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تغتسلَ مِن الجنابةِ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تسمعَ وتُطيعَ وإِن كانَ عبداً حبشياً»، قالَ: نَعم.
وروايةُ أبي نعيمٍ مختصرةٌ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الغَداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فأقبلَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: السلامُ عليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسلمْ تَسلمْ يا جريرُ، إنِّي أُحذركَ الدّنيا وحلاوةَ رضاعِها ومرارةَ فطامِها».
الأحاديث الطوال (3) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (18) -: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا إسماعيل بن مهران بن سليمان الواسطي قال: حدثنا زياد - وعند أبي نعيم: زيان - بن عباد المذحجي، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن عباس .. (1).
3115 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً على أصحابِ الصُّفةِ فرأَى فقرَهم وجهدَهم وطيبَ قلوبِهم، فقالَ: «أبشِروا يا أصحابَ الصُّفةِ، مَن بقيَ مِن أُمتي على النعتِ الذي أَنتم عليهِ راضياً بما فيه فإنَّه مِن رُفقائِي يومَ القيامةِ».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(4/72)
الأربعين الصوفية للسلمي (1) أخبرنا محمد بن محمد بن سعيد الأنماطي: حدثنا الحسن بن علي بن يحيى بن سلام: حدثنا محمد بن علي الترمذي: حدثنا سعيد بن حاتم البلخي: حدثنا سهل بن أسلم، عن خلاد بن محمد، عن أبي حمزة السكري، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3116 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ ذاتَ يومٍ عندَ الظهرِ، فرأَى أبا بكرٍ جالساً في المسجدِ، فقالَ: «ما أخرجَكَ هذه الساعةَ يا أبا بكرٍ؟» قالَ: الجوعُ، قالَ: «وأَنا أخرَجَني الذي أخرجَكَ .. .. »، وذكرَ الحديثَ، كذا في الأصلِ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (50) وبه: حدثنا هلال بن بشر: حدثنا عبدالله بن عيسى: حدثنا يونس بن عبيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3117 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ يُضربُ وجهُهُ بالبلاءِ كما يُضربُ وجهُ البعيرِ».
معجم الإسماعيلي (360) حدثنا علي بن إسماعيل من حفظه أبوالقاسم الصفار الحافظ الأطروش بغداد: حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
3118 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1589): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 316 - 317): رواه البزار وأبويعلى باختصار قصة الغلام والطبراني كذلك، وفي أسانيدهم كلها عبدالله بن عيسى أبوخلف وهو ضعيف.
وهو في المطالب (3153)، والإتحاف (8256/ 7356) من حديث ابن عباس عن عمر.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3141): موضوع.(4/73)
أُوتيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولِساناً ذاكراً، وبَدناً على البلاءِ صابراً، وزوجةً لا تَبغيهِ في نفسِها ومالِه خَوْناً».
وفي روايةِ السلميِّ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولِساناً ذاكراً، ونفساً على البلاءِ صابراً، وثقةً بما تكفَّلَ اللهُ».
الأربعين الصوفية للسلمي (12) أخبرنا أبوعمرو محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا آدم بن موسى الولاهنجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (42) حدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان، وأمالي الشجري (1/ 256) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري،
قالوا (آدم بن موسى والحسن بن سفيان ومحمد بن جابان): حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا حميد الطويل، عن طلق بن حبيب، عن ابن عباس .. (1).
وليس في إسناد السلمي: حميد الطويل.
3119 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ جُلسائِنا خيرٌ؟ قالَ: «مَن ذكَّرَكم باللهِ منظرُهُ، وزادَ في عِلمِكم منطقُهُ، وذكَّرَكم بالآخرةِ علمُهُ».
أمالي ابن سمعون (111) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن يزيد: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن ميمون الفقيه، والأمالي المطلقة (ص 150) وبالسند الماضي إلى أبي محمد الكشي،
قالا (إسماعيل بن عبدالله وأبومحمد الكشي): حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا مبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 273) للطبراني في الكبير والأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1066).
(2) رواه أبويعلى وعبد بن حميد كما في المطالب (2817) (3246)، والإتحاف (6814/ 6095)، والمجمع (10/ 226). وضعفه الألباني في الضعيفة (2830).(4/74)
قال ابن حجر: هذا حديث غريب أخرجه أبويعلى .. .. وأورده ابن عدي في الكامل في ترجمة مبارك، وقال: له أشياء غير محفوظة. قلت: حكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ثقة، وأخرج له البخاري في الأدب المفرد، وذكره في تاريخه فلم يذكر فيه جرحاً، نعم قال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبوداود: منكر الحديث.
3120 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن آتاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وجهاً حسناً واسماً حسناً وخلقاً حسناً وجعلَه في موضعٍ غيرِ شائنٍ له، فهو مِن صَفوةِ اللهِ في خلقِهِ».
وقالَ ابنُ عباسٍ: قالَ الشاعرُ:
أنتَ وصفُ النبيِّ إذ قالَ ... يوماً اطلُبوا الخيرَ في حسانِ الوجوهِ
أمالي ابن بشران (375) وأخبرنا الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عبدالله بن أبي سعد: حدثنا كثير بن محمد بن عبدالله التميمي: حدثنا خلف بن خالد الجمال: حدثنا سليم الخشاب، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله بن عباس .. (1).
3121 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم بالحُزنِ فإنَّه مفتاحُ القلبِ»، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الحُزنُ؟ قالَ: «أَجيعوا أنفسَكم بالجوعِ وظَمِّئوها».
أمالي ابن بشران (1207) أخبرنا .. .. (2) بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد الفزاري: حدثنا جبرون بن عيسى: حدثنا يحيى بن سليمان الحفري: حدثنا فضيل،
__________
(1) المجمع (8/ 194): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه خلف بن خالد البصري وهو ضعيف. قلت: وفيه أيضاً سليم الخشاب وهو متروك.
(2) [في الأصل طمس قدر أربع كلمات].(4/75)
عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3122 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ العبادةُ انتظارُ الفرجِ».
معجم ابن المقرئ (829) حدثنا الحسين بن سليمان بن حمزة بن سلم: حدثنا عبدالله بن محمد بن عطية السعدي: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا قيس بن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير .. (2).
3123 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انتظارُ الفرجِ عبادةٌ».
أمالي الشجري (1/ 228) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان والقاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني - قال أبوطاهر: بالكوفة، وقال التنوخي: إجازة، ولفظهما سواء - قال: حدثنا علي بن أحمد بن كاس النخعي بالرملة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الآذني الصوفي قال: حدثنا حسن بن حسين يعني العرني قال: أخبرنا سفيان، عن حنظلة المكي، عن مجاهد .. (3).
سفيان هذا هو ابن إبراهيم الحريري.
3124 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العافيةُ عشرةُ أجزاءَ، تسعةٌ مِنها في الصمتِ، والعاشرةُ اعتزالُكَ عن الناسِ».
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 310) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (1468).
(2) في إسناده غير واحد تكلم فيه. والحديث ذكره الألباني في الضعيفة (1572) وقال: وبالجملة فالحديث موضوع من جميع هذه الطرق. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4/ 73): هذا إسناد موضوع. وانظر ما قبله.(4/76)
الطيوريات (984) حدثنا محمد: أخبرنا محمد بن أبي بكر الأثرم: أخبرنا عبدالله يعني ابن محمد بن إسحاق المروزي المعروف بالحامض: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا موسى بن أيوب النصيببي: حدثنا يوسف بن سفر، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
3125 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزنادِ قالَ: قلتُ لأشعبَ: أنتَ كبيرُ السِّنِّ فما سمعتَ شيئاً مِن الحديثِ؟ قالَ: بلى، حدَّثني عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَصلتانِ مَن حفظَهما دخلَ الجنةَ»، أُنسيَ عكرمةُ واحدةً، وأُنسيتُ أَنا الأُخرى.
مشيخة قاضي المارستان (377) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا ابن أبي مسلم الفرضي قال: أخبرنا جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا محمد ابن الأصبهاني قال: حدثنا عبدالله بن أبي عمرو البكري قال: حدثنا حسين بن حميد، عن الأصمعي، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد .. (2).
3126 - عن أبي عاصمٍ النبيلِ، عن أبيه قالَ: قلتُ لأشعبَ الطامعِ: أدركتَ التابعينَ فلم تسمعْ مِنهم! قالَ: بلى، قد سمعتُ حديثَ عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ لا يُؤدِّيهما».
ثم سكتَ فقلتُ: ما هما؟ قالَ: الواحدةُ نسيَها عكرمةُ، والأُخرى نسيتُها أَنا.
الطيوريات (182) أخبرنا أحمد: حدثنا عثمان بن أحمد بن جعفر المستملي: حدثنا رضوان بن أحمد بن غزوان: حدثنا محمد بن عبدالله القرقساني، عن أبي عاصم النبيل .. (3).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3927): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر الحديثين التاليين.
(3) [في إسناده عثمان بن أحمد المستملي ورضوان بن أحمد ومحمد بن عبدالله القرقساني لم أقف على تراجمهم].(4/77)
3127 - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ راشدٍ الرَّحبي قالَ: قيلَ لأشعبَ: قد أدركتَ الناسَ فما عندَكَ مِن العلمِ؟ قالَ: حدَّثنا عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ».
ثم سكتَ أشعبُ، فقيلَ له: وما النِّعمتانِ؟ فقالَ: نسيَ عكرمةُ واحدةً، ونسيتُ أَنا الأُخرى.
أمالي أبي علي القالي (2/ 311) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني أبي محمد بن يعقوب الدينوري قال: حدثنا روح بن محمد السكوني قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن راشد الرحبي .. .
3128 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها أتتْها امرأةٌ مُشتملةٌ على يمينِها قد شُلتْ لا تَنتفعُ بها، فقالتْ لها عائشةُ: مالَكِ؟ قالتْ: أُخبرُكِ بالعَجَبِ، كانَ أبي معطاءً كثيرَ المعروفِ، وكانتْ أُمي ممسكةً لا يكادُ يخرجُ مِن يدِها خيرٌ، فماتَ أبي قبلَها بزمانٍ، ثم ماتتْ هي بعدُ، فأُعرجَ برُوحي فخرجتُ، فإذا أَنا بأَبي قائمٌ على حوضٍ يَسقي مَن أقبلَ وأدبرَ، فقلتُ له: يا أَبه، هل جاءتْكم أُمي؟ قالَ: وقد قُبضتْ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما جاءتْنا، ولكن التمِسيها في ذاتِ الشمالِ.
قالتْ: فخرجتُ فإذا أَنا بِها قائمةً عُريانةً ليسَ عليها إلا خُريقةٌ وارَتْ بِها عورتَها، في يدِها شُحيمةٌ تدلُكُ بِها راحتَها، كلَّما نَدِيتْ لحسَتْها، وبينَ يديها نَهرٌ تَجري وهي تُنادي: واعطَشَاهُ، واعطَشَاهُ، فقلتُ لها: يا أُمه، مالَكِ؟ قالتْ: أي بُنيةُ دَعيني، فإنِّي لم أُقدمْ لِنفسي خيراً قطُّ غيرَ هذه الخرقةِ وهذه الشُّحيمةِ، فقلتُ لها: ما يمنعُكِ مِن هذا الماءِ أَن تَشربي مِنه؟ قالتْ: لا أُتركَ وإيَّاه، فقلتُ لها: أفلا أَسقيكِ؟ فقالتْ: بَلى، فغرفتُ غرفةً بِيدي فسقيتُها، فَنادى مُنادٍ مِن السماءِ: شُلتْ يمينُ مَن سَقاها، فاستيقظتُ وأَنا كما تَرينَ.
فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن المسجدِ قصَّتْ عليه القصةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:(4/78)
«مَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ خيراً يَرَه، ومَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ شرّاً يَرَه».
فوائد تمام (1440) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه إملاء: حدثنا أبويحيى عبدالله بن أبي مسرة بمكة: حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا محمد بن زياد: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).
قال المنذري: محمد بن زياد هذا هو الجندي الطحان، كذبه أحمد ويحيى وجماعة.
3129 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مرَّ عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ على مدينةٍ خَربةٍ، فأعجبَهُ البُنيانُ فقالَ: يا ربِّ، مُرْ هذه القريةَ أَن تُجيبَني، قالَ: فأَوحى اللهُ تعالى إليها: أيَّتها المدينةُ الخَربةُ جاوِبي عيسى، فنادَت المدينةُ عيسى: حَبيبي ما تريدُ مِني؟ قالَ: ما فعلَ أشجارُكِ؟ وما فعلَ أنهارُكِ؟ وما فعلَ قصورُكِ؟ وأينَ سكانُكِ؟ قالتْ: حَبيبي، جاءَ وعدُ ربِّكَ الحقُّ فيبستْ أشجارِي، ويبستْ أَنهاري، وخربتْ قُصوري، وماتَ سُكاني، قالَ: فأينَ أموالُهم؟ قالتْ: جَمَعوها مِن الحلالِ والحرامِ فهي موضوعةٌ فيَّ، للهِ ميراثُ السمواتِ والأرضِ،
قالَ: فنَادى عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ: تَعجبتُ مِن ثلاثٍ: طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُه، وباني القصورِ والقبرُ منزلِهُ، ومَن يضحكُ ملءَ فيهِ والنارُ أمامَه، ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبعُ، ولا بالقليلِ تَقنعُ، تجمعُ مالَكَ لِمن لا يحمدُكَ، وتَقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ، إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ، وإنَّما تملأُ بطنَكَ إذا دخلتَ قبرَكَ، وحيثُ تَرى مالَكَ في ميراثِ غيرِكَ (2)».
أمالي الشجري (2/ 309 - 310) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد
__________
(1) الروض البسام (1372): هذا حديث موضوع.
(2) عند ابن عساكر (50/ 318)، وفي البداية والنهاية (2/ 84): وأنت يا ابن آدم ترى حشد مالك في ميزان غيرك.(4/79)
بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: قرأت على أحمد بن جعفر الجمال قال: حدثنا سهل بن إبراهيم الحنظلي قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالعزيز، عن معتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
3130 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أنَّ امرأةً مِن بني إسرائيلَ كانَ لها زوجٌ وكانَ غائباً، وكانتْ له أمٌّ، فَوَغَلَتْ بامرأةِ ابنِها وكرهَتْها، فكتبتْ كتاباً على لسانِ ابنِها إلى امرأتِهِ بفراقِها، ولها ابنانِ مِن زوجِها، فلمَّا انتَهى إليها ذلكَ لحقتْ بأهلِها هي ووَلداها، وكانَ لهم ملكٌ، فحرَّمَ إطعامَ المساكينِ، فمرَّ بِها مسكينٌ ذاتَ يومٍ وهي على خبزةٍ لها فقالَ: أطعِميني مِن خبزِكِ، قالتْ له: أوَما علمتَ أنَّ الملكَ حرَّمَ إطعامَ المساكينِ؟ قالَ: بلى، ولكنِّى هالكٌ، وإنْ لم تُطعميني متُّ، قالَ: فرحمتْهُ فأَطعمتْهُ قرصينِ، وقالتْ له: لا تُعلِمن أحداً أنِّي أطعمتُكَ،
فانصرفَ بِهما، فمرَّ بِهما الحرسُ فوَجدوا ريحَ الخبزِ مَعه، فكَشَفوه فإذا هم بقرصينِ، قَالوا: مِن أينَ لكَ هذا؟ قالَ: أَطعمَتْني فلانةٌ، فانصَرَفوا به إليها، فقالوا: أنتِ أطعمتِ هذا هذينِ القرصينِ؟ قالتْ: نَعم، قالَ: أوَ ما كنتِ علمتِ أنِّي قد حرمتُ إطعامَ المساكينِ؟ قالتْ: بلى، قالَ: فما حملَكِ على ذلكَ؟ قالتْ: رحمتُهُ وخفتُ اللهَ تعالى أَن يهلكَ، ورجوتُ أَن يَخفى ذلكَ لي، فأمرَ بِها فقُطعتْ يَداها، فأخذتْ يَديها ومرَّت هي وابْناها، حتى مرَّت بنهرٍ فقالتْ لأحدِهما: اسقِني فذهبَ يَسقيها فغرقَ، فقالتْ لأخيهِ: انزلْ، ثم أمرَت الآخرَ أنْ يُخرجَه فغرقَ، يَعني فبعثَ اللهُ تعالى إليها بملَكٍ فقالَ لها: أيُّما أحبُّ إليكِ أردُّ عليكِ يديكِ أو أُخرجَ لكِ ابنيكِ حَيينِ؟ قالتْ: تُخرجُ لي ابنيَّ حَيينِ، فأخرَجَهما حَيينِ، وردَّ عليها يَديها، وقالَ لها: إنِّي رحمةٌ مِن ربِّكِ عزَّ وجلَّ، بعثَني إليكِ برحمتِكِ
__________
(1) قال ابن كثير في البداية والنهاية (2/ 84): هذا حديث غريب جداً.(4/80)
المسكينَ وصبرِكِ على ما أصابَكِ، وزوجُكِ لم يُطلقكِ، وقد ماتتْ أُمُّه، فانصرفَتْ فوجدَتْ زوجَها لم يُطلِّقها وقد ماتتْ أُمُّه».
حديث أبي الفضل الزهري (566) حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا محمد بن الحسن الصنعاني: حدثني شيخ من أهل نجران، عن عبدالرحمن بن سليمان القرشي، عن ابن عباس .. (1).
3131 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتى سائلٌ امرأةً وفي فمِها لقمةٌ، فأَخرجَت اللقمةَ فلفظَتْها ثم ناولَتْها السائلَ، فلم تلبثْ أَن رُزقتْ غلاماً، فلمَّا تَرعرعَ جاءَ ذئبٌ فاحتملَهُ، فخرجتْ تَعدو في أثرِ الذئبِ وهي تقولُ: ابْني ابْني، فأمرَ اللهُ ملَكاً: الحَق الذئبَ فخُذ الصبيَّ مِن فيهِ، وقُل لأُمِّه: إنَّ اللهَ يُقرئكِ السلامَ، وقُل: هذه لقمةٌ بلقمةٍ».
المجالسة (3529) حدثنا جعفر بن محمد وأفادنا علان منعما: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3132 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: شهدتُ مجلساً مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفيه عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ: يا رسولَ اللهِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ كانَ في بَني إسرائيلَ عجباً مِن العجبِ؟ قالَ: «هاتِ يا ابنَ سلامٍ»، قالَ: خرجَ حميرُ بنُ عبدِاللهِ في الزمنِ الأولِ في مصيدٍ له، حتى إذا أصحرَ انسابتْ حيةٌ تحتَ قوائمِ فرسِهِ فقامتْ على ذنبِها، فقالتْ: يا حميرُ، آوِني أواكَ اللهُ في ظلِّ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه، قالَ لها: مِمن؟ قالتْ: مِن رجلٍ يريدُ أَن يَطعَنني بسيفِه إرباً إرباً، قالَ: فأينَ أُدخلكِ؟ قالتْ: في فيكَ إنْ أردتَ المعروفَ، قالَ: هذا فَمي، فانسابتْ الحيةُ
__________
(1) [في إسناده من لم يسم].
(2) [إسناده ضعيف، ورفعه منكر]. وضعفه الألباني في الضعيفة (1684).(4/81)
فدخلتْ في فيهِ، فمادَتْ في جوفِهِ، فجاءَ الرجلُ مُغضباً بيدِهِ سيفٌ يطلُبُها، فقالَ: يا شيخُ، الحيةُ التي أَناختْ بكنفِكَ وانسابتْ تحتَ قوائمِ دابتِكَ أرأيتَها؟ فقالَ حميرُ: لا، فقالَ: عظُمتْ كلمةً خرجتْ مِن فيكَ، فقالَ حميرُ: اللهمَّ غُفراً، أُخبرَك أنِّي لم أرَها فتُكذِّبني وتردُّ عليَّ لَفظي، ما جاءَ منكَ أعظمُ.
قالَ: فمَضى الرجلُ لسبيلِهِ، فقالَت الحيةُ مِن جوفِهِ: ما فعلَ الرجلُ، أيأخذُهُ بصرُكَ؟ قالَ: لا، قالتْ: أرأيتَ إذا رعيتَ حقِّي وحفظتَ ذِمامي فاخترْ مِني واحدةً مِن اثنتينِ: إمَّا أنْ أنكتَ قلبَكَ نكتةً أدعُكَ مِنها رميماً، وإمَّا أنْ أنقرَ كبدَكَ فأُخرجَها مِن أسفلِكَ قطعاً، قالَ: ما كافَأْتني، أَنقذتُكِ مِن عدوِّكِ وجعلتُ جَوفي لكِ وعاءً، فأعقَبْتِني أنْ تَنقُري كَبدي أو تَنكُتي قَلبي، فقالتْ: يا جاهلُ، اتخاذُكَ عِندي المعروفَ لأيِّ شيءٍ، واللهِ ما لي دارٌ أسكنُها ولا مالٌ أملكُهُ ولا دابةٌ أحملُكَ على ظهرِها، ولقد علمتَ عَداوتي لأبيكَ آدمَ حتى أخرجتُهُ مِن الجنةِ وأهبطتُهُ إلى الأرضِ، قالَ: أردتُ بذلكَ وجهَ الأعزِّ الأكرمِ، قالتْ: ما بُد مِن أنْ أُنزلَ بكَ النازلةَ وأُوقَع بكَ الواقعةَ، قالَ: فليكنْ ما أردتِ بي في هذا الجبلِ.
وعن يمينِهِ جبلٌ قد امتدَّ ظلُّه، وتناثرتْ ثمارُهُ، واطَّردت أنهارُه، فنزلَ عن دابتِهِ كئيباً حزيناً يَمشي في سفحِ الجبلِ قد انتَهى إلى عينٍ مِن الجبلِ، وإذا على العينِ شابٌّ كأنَّ وجهَهُ القمرُ في ليلةِ البدرِ، فقالَ: يا شيخُ، ما لي أراكَ ضعيفَ الحيلةِ قلبُكَ العزاء! قالَ: مِن عدوٍّ في جَوفي أمَّنتُه مِن عدوِّه، فأعقَبَني على أنَّه ينكتُ قَلبي أو ينقرُ كبدي، فقالَ: أتاكَ الغوثُ مِن ربِّك تباركَ وتَعالى الذي في مُلكِه يَقضي ويختارُ، قالَ: فأومأَ الفتى بيدِهِ إلى رُدنِه فاستخرجَ مِنه قطعةً فأطعَمَها الشيخَ، فاختلجتْ وَجنتاهُ، ثم أطعمَه الثانيةَ فوجدَ تمخضاً في بطنِهِ، ثم أطعمَه(4/82)
الثالثةَ فأخرجَها مِن أسفلِهِ قطعاً، الرأس والذنب والوسط، فأقبلَ عليه حميرُ فقالَ: مَن أنتَ يا عبدَاللهِ، الذي لا أحدٌ أعظمَ عليَّ مِنةً مِنكَ، ولا أَنا أجدُ أعظَم شكراً مِني لكَ، فقالَ: أَوَما تعرِفُني؟ قالَ: لا، قالَ: أنا المعروفُ، لقد اضطربتْ ملائكةُ السماءِ مِن خذلانِ الحيةِ لكَ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا معروفُ، انزلْ إلى عَبدي في الصورةِ التي خلقتُكَ فيها، فقد أردتَ شيئاً لِوجهي فأعقبتُكَ عُقبى الصابرينَ ونجيتُكَ مِن عدوِّكَ.
فنون العجائب (83) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن الحسن الأنماطي: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس ابن بنت وهب، عن أبيه، عن وهب بن المنبه، عن ابن عباس .. (1).
الفتن
3133 - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تمسَّكَ بسُنتي عندَ فسادِ أُمتي فَله أجرُ مئةِ شهيدٍ».
أمالي ابن بشران (503) (701) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا الحسن بن قتيبة: أخبرنا عبدالخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (2).
3134 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ أصحابُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ما حالُنا إذا تركْنا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ وهما أفضلُ الأعمالِ؟ قالَ: «يَنزلُ بكم ما نزلَ ببني إسرائيلَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما نزلَ ببني إسرائيلَ؟ قالَ: «تَفشوا الفواحشُ في شِرارِكم، وتكونُ المُداهنةُ في خيارِكم، ويكونُ العلمُ في رُذَّالِكم،
__________
(1) [إسناده واه جداً].
(2) قال الألباني في الضعيفة (326): ضعيف جداً.(4/83)
وتكونُ الإمرةُ في صِبيانِكم».
أمالي الشجري (2/ 263، 276) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الخلال قراءة عليه في جامع المنصورة قال: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: حدثنا العباس بن الفضل بن يوسف قال: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم قال: حدثنا سليمان بن يزيد، عن أبي سعيد، عن أبي يزيد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
وليس في الرواية الثانية: عن أبي يزيد.
3135 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَمنعنَّ أَحدَكم مخافةُ الناسِ أَن يتكلَّمَ بالحقِّ إذا علمَهُ».
حديث شعبة لابن المظفر (138) حدثنا أبوبكر محمد بن بشر بن عبدالله بمصر، ومعجم ابن عساكر (741) أخبرنا عبدالفتاح بن إسماعيل بن أبي سعد عبدالله بن أبي عمرو أبوبكر البياع بقراءتي عليه في الجامع بهراة: أخبرنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم،
قالا (محمد بن بشر والأصم): حدثنا أبوأمية الطرسرسي قال: حدثنا عمرو بن حكام قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3136 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه لا يَنبغي لامرئٍ مسلمٍ يَشهدُ مقاماً فيه حقٌّ إلا تكلَّمَ به، فإنَّه لن يُقدِّمَ أجلَه ولن يُحرمَ رزقاً هو له».
أمالي ابن بشران (1062) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا
__________
(1) عمرو بن حكام ضعفوه. ورواه غيره عن شعبة بغير هذا الإسناد، انظر المسند الجامع (4607).(4/84)
محمد بن عيسى: أخبرنا علي بن عبدالرحيم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3137 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإذلالُ؟ قالَ: «يَتعرضُ للسلطانِ وليسَ له مِنه النَّصَفُ».
الطيوريات (424) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن صالح الأبهري: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا إبراهيم بن عبيدالله الرقي، عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
3138 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأنْ يُربيَ أحدُكم بعدَ أربعٍ وخمسينَ ومئةِ سنةٍ جروَ كلبٍ خيرٌ له مِن أنْ يُربيَ ولداً لصُلبِهِ».
فوائد تمام (372) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا عبدالله بن السمط: حدثنا صالح بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (3).
3139 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا بَني هاشمٍ، إنَّكم سَترونَ بَعدي جَفوةً، فاستَعينوا عليها بأرقَّاءِ الناسِ».
__________
(1) أبوعلي الرحبي متروك.
والحديث نسبه في المطالب (3304)، والإتحاف (7953/ 7075) لابن منيع.
(2) [إسناده باطل].
(3) المجمع (4/ 259): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن السمط وصالح بن علي بن عبدالله بن عباس ولم أجد من ترجمها وبقية رجاله ثقات.
وقال الذهبي في الميزان (2/ 436): عبدالله بن السمط عن صالح بن علي، فذكر حديثاً موضوعاً. قلت: يعني هذا الحديث.(4/85)
أحاديث أبي عروبة الحراني (40) حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا زهير بن محمد، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
3140 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يُنبزونَ الرَّافضةَ يَرفضونَ الإسلامَ، فاقتُلوهم فإنَّهم مُشركونَ».
معجم ابن الأعرابي (1543) حدثنا أبومسلم: حدثنا عبدالله بن رجاء، و (1544) وحدثنا الترقفي: حدثنا يونس بن محمد المؤدب،
قالا (عبدالله بن رجاء ويونس بن محمد): حدثنا عمران بن زيد: حدثني الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
3141 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميينَ، وقلوبُهم قلوبَ الشياطينِ، أمثالُ الذئابِ الضَّواري، ليسَ في قلوبِهم شيءٌ مِن الرحمةِ، سفَّاكونَ للدِّماءِ، لا يَرعونَ عن قبيحٍ، إنْ تابعتَهم وَارَبوكَ، وإنْ تواريتَ عنهم اغتابوكَ، وإنْ حدَّثوكَ كذبوكَ، وإِن ائتمنتَهم خانوكَ، صبيُّهم عارِمٌ، وشابُّهم شاطرٌ، وشيخُهم لا يأمُر بالمعروفِ ولا يَنهى عن المنكرِ، الاعتزازُ بِهم ذلٌّ، وطلبُ ما في أَيديهم فقرٌ، الحليمُ فيهم غاوٍ، والآمرُ بالمعروفِ فيهم مُتهمٌ، والمؤمنُ فيهم مُستضعفٌ، والفاسقُ فيهم مُشَرفٌ، والسُّنةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنةٌ، فعندَ ذلكَ يُسلطُ اللهُ عليهم شِرارَهم، فيَدعوا خيارُهم فلا يُستجابُ لهم».
__________
(1) المجمع (7/ 281): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسين بن عبدالله الهاشمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها، ورواه البزار باختصار.
(2) رواه عبد بن حميد وأبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (2995)، والمجمع (10/ 22)، وقال في الإتحاف (4104/ 3461): بسند ضعيف لضعف الحجاج بن تميم. وضعفه الألباني في الضعيفة (6267).(4/86)
أمالي الشجري (2/ 257)، والأربعين للثقفي (ص 247 - 248)، والأربعين في الرحمة (24) من طريق الطبراني: أخبرنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
قال أبوالقاسم الثقفي: غريب من حديث محمد بن معاوية عن محمد بن سلمة، ما كتبناه إلا من هذا الوجه.
3142 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا فَشا في هذِه الأمةِ خمسٌ حلَّ بِها خمسٌ: إذا أُكلَ الرِّبا كانَت الزلزلةُ والخسفُ، وإذا جارَ السلطانُ قَحطَ المطرُ، وإذا تُعدِّيَ على أهلِ الذِّمةِ كانت الدولةُ، وإذا مُنعت الزكاةُ ماتَت البهائمُ، وإذا كثرَ الزِّنا كانَ الموتُ».
فوائد تمام (1643) أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث الرملي: حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر الرملي الحافظ: حدثنا مغيرة بن مغيرة الربعي قال: سمعت أبي مغيرة يحدث عن الأوزاعي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (2).
3143 - عن عطاءٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ خمسٌ كانَ خمسٌ: إذا كانَ الرِّبا كانَ الخسفُ، وإذا جارَ الحاكمُ قحطَ المطرُ، وإذا ضُيِّعت الزكاةُ هَلكت الماشيةُ، وإذا فَشا الزِّنا كثرَ الموتُ، وإذا [تُعدِّيَ] على أهلِ الذمةِ كانت الدولةُ».
حديث بدر بن الهيثم (11) حدثنا الفضل بن العباس بن عمير البرجمي: حدثنا
__________
(1) المجمع (7/ 286 - 287): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك.
(2) قال الذهبي في ترجمة المغيرة بن المغيرة (4/ 165): هذا منكر جداً. وانظر ما بعده.(4/87)
عبدوس الموصلي: حدثنا أبومعشر المدني السندي، عن عطاء .. (1).
3144 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يطلعُ كوكبٌ في آخرِ الزمانِ مِن المشرِق، يكونُ في ذلكَ العامِ صيحةٌ في رمضانَ، يموتُ فيها سبعونَ ألفاً، ويَعمى سبعونَ ألفاً، ويَتيهُ سبعونَ ألفاً، ويخرسُ سبعونَ ألفاً، وينفتقُ سبعونَ ألفَ عذراءَ، ويُصعقُ سبعونَ ألفاً، ويصمُّ سبعونَ ألفاً»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمُرُنا إنْ كانَ ذلكَ؟ قالَ: «عليكُم بالصدقةِ والصلاةِ والتسبيحِ والتكبيرِ وقراءةِ القرآنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما علامةُ ذلكَ ألا يكونَ في تلكَ السَّنةِ؟ قالَ: «إذا مَضى النصفُ مِن رمضانَ ولم يكنْ فقد أَمنت السَّنةُ».
أمالي الشجري (2/ 15) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن عبدالله بن يعقوب بن فتاكي قال: أخبرنا أبوعيسى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالله بن يزيد الرملي، عن محمد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (2).
القيامة
3145 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عباسٍ بمثلِهِ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقبضُ اللهُ عزَّ وجلَّ السماواتِ والأرضَ يومَ القيامةِ بيمينِهِ ويقولُ: أَنا الملكُ، أَينَ ملوكِ الأرضِ؟».
__________
(1) أبومعشر ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) أحمد بن محمد بن غالب قال أبوحاتم: روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين. وفي الإسناد من لم أعرفه.(4/88)
أمالي ابن بشران (1068) حدثنا عبدالباقي: حدثنا الحسين: حدثنا العلاء، عن ابن إدريس، عن أبيه، عن سعيد بن جبير .. (1).
3146 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} [المزمل:17]، ثم قالَ: «ذلكَ يومُ القيامةِ، وذلكَ يومَ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لآدمَ: قمْ فابعثْ مِن ذُريتِكَ بعثاً إلى النارِ، فقالَ: مِن كم يا ربِّ؟ قالَ: مِن كلِّ ألفٍ تسعَمئةٍ وتسعةً وتسعينَ، ويَنجو واحدٌ» فاشتدَّ ذلكَ على المسلمينَ، وعرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلكَ مِنهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ بصرَ ذلكَ في وجوهِهم: «إنَّ بَني آدمَ كَذا وكَذا، وإنَّ يأجوجَ ومأجوجَ مِن ولدِ آدمَ، وإنَّه لا يموتُ مِنهم رجلٌ حتى يرثَهُ لصُلبِهِ ألفُ رجلٍ، فَفيهم وفي أشباهِهِم جُنةٌ لكم».
مسند الشاميين (2409) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا سعيد بن أبي مريم ابنا نافع بن يزيد: حدثني عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
3147 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بشيخٍ ترعدُ فرائصُهُ وتَصطكُّ رُكبتاهُ مِن خشيةِ اللهِ، حتى يقفَ بينَ يدي اللهِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: يا شيخُ، أبطأتَ وأسأتَ، فتفيضُ عَيناهُ، فيقولُ للملائكةِ: تَنحوا، فإذا تَنحت الملائكةُ قالَ له ربُّه: اسكنْ، فوَعزَّتي وجَلالي ما أسألُكَ عن شيءٍ حتى تَسكنَ روعتُكَ، فإذا سكنَتْ روعتُهُ بسطَ له ديوان خطيئتِهِ، فيقولُ: اقرأْ كتابَكَ واحكمْ لنفسِكَ على نفسِكَ، فيقولُ: إلهي وسيِّدي، تجاوزْ لي عن قراءةِ صَحيفتي، فإنِّي أعلمُ ما فيها مِن المُوبقاتِ، فقالَ: آليتُ أَن لا يُجاوزَني أحدٌ حتى أُناقشَهُ في أربعٍ، فأقولَ له: شبابَكَ فيم أَبليتَ؟ وعمرَكَ فيم أَفنيتَ؟ ومالَكَ مِن أينَ
__________
(1) العلاء بن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف.
(2) المجمع (7/ 130): رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.(4/89)
جمعتَ؟ وأينَ وضعتَ؟ وماذا عملتَ فيما علمتَ؟
فبينَما هو يقرأُ إذ مرَّ بذنبٍ عظيمٍ أرادَ أنْ يُجاوزَه حياءً مِن اللهِ، فيقولُ له: قفْ ها هنا، أَقترفتَ هذه الزلَّةَ واجترحتَ هذه الخطيئةَ؟ أم كُتبتْ ظلماً؟ فيقولُ: إلهي، كأنِّي قارفتُها الساعةَ، فيقولُ له: اغضُضْ مِن صوتِكَ لا تُسمع الملائكةَ فِعْلَكَ، فإذا أَتى على آخرِ الصحيفةِ قالَ له الجبارُ: يا شيخُ، أكلَّ هذا جازَيتني؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ: وما أَردتَ بذلكَ واستوجبتُ كلَّ هذا مِنكَ؟ ألم أَكُ بكَ حفياً؟ ألم أكُ بكَ رؤوفاً رحيماً؟ ألم أكُ ساتراً رحيماً؟ أستركَ عن خَلْقي؟ ولا أقطعُ عنكَ رِزقي؟ فيقولُ: إلهي وسيِّدي، قد فعلتُ كلَّ هذا، فأَتممْهُ بعفوِكَ، فيقولُ: كيفَ كانَ ظنُّكَ فيَّ؟ فيقولُ: كانَ ظنِّي بكَ حُسنَ تجاوزِكَ، وأَملي في عفوِكَ ما لا خفاءَ به عليكَ، فيقولُ: وعزَّتي وجَلالي لأُحققنَّ ظنَّكَ، فلولا شَيبتُكَ لعذبتُكَ بالنارِ، انطلقْ إلى الجنةِ قد عفوتُ عنكَ وأنا العزيزُ الغفارُ».
معجم ابن عساكر (872) أخبرني علي بن بختيار بن علي أبوالحسن الأديب الخويي بقراءتي عليه في الجامع بخوي: أخبرنا الشيخ أبوسعد محمد بن الحسين البكري النيسابوري الفقيه قدم علينا: أخبرنا القاضي أبوالهيثم عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة التميمي: حدثنا أبوالحسن علي بن زيد بن عيسى بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد: حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي المدني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن عباس .. (1).
هذا حديث منكر، والحمل فيه على البكري أو علي بن زيد، ونعيم بن حماد وإن كان فيه لين فلا يحتمل مثل هذا.
3148 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُوضعُ للأنبياءِ منابرُ
__________
(1) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة علي بن زيد بن عيسى في الميزان (3/ 129).(4/90)
مِن ذهبٍ يجلِسونَ عليها، ويَبقى مِنبري لا أجلسُ عليه - أو قالَ: لا أقعدُ عليه - قائماً بينَ يَدي ربِّي عزَّ وجلَّ مُنتصباً لأُمتي مخافةَ أنْ يُبعثَ بي إلى الجنةِ وتَبقى أُمتي مِن بَعدي، فأقولُ: يا ربِّ، أُمتي أُمتي، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا محمدُ، وما تُريدُ أَن أَصنعَ بأُمتكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عجِّلْ حسابَهم، فيُدعى بِهم فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ومِنهم مَن يدخلُ الجنةَ بشفاعَتي، فما أَزالُ أشفعُ حتى أُعطى صِكاكاً برجالٍ بُعثَ بِهم إلى النارِ، وحتى إنَّ مالكاً خازنَ النارِ يقولُ: يا محمدُ، ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ عزَّ وجلَّ في أُمتكَ مِن نقمةٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (121) حدثنا إبراهيم، وأمالي ابن بشران (504) (990) (1595) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع،
قالا (إبراهيم وأبوقبيصة) حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا محمد بن ثابت البناني، عن عبيدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
3149 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتاباً مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي، وأَنا أرحمُ الراحمينَ، قالَ: فيُخرجُ مِن النارِ مثلَ أهلِ الجنةِ - أو قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ، قالَ: وأكثرُ ظَني أنَّه قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ- مكتوبٌ بينَ أَعينِهم: عُتقاءُ اللهِ».
الديباج (44) حدثنا أحمد بن أبي الحارث: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن معمر بن راشد، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
__________
(1) المجمع (10/ 380): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (5013).
(2) عبدالمجيد بن أبي رواد ضعِّف.(4/91)
* معجم ابن الأعرابي (61) حدثنا محمد: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ .. ».
فذكره مرسلاً، ليس فيه: عن ابن عباس.
صفة الجنة
3150 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صنفٍ، ثمانونَ مِنها أُمتي».
حديث أبي الطاهر الذهلي (143) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا خالد بن يزيد البجلي قال: حدثنا سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده .. (1).
3151 - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ جنة عدنٍ خلقَ فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا خَطَر على قلبِ بشرٍ، ثم قالَ لها: تكلَّمي، فقالتْ: قدْ أفلحَ المؤمنونَ، ثم قالتْ: أَنا حرامٌ على كلِّ بخيلٍ ومُراءٍ».
وقالَ خيثمةُ: حينَ خلقَ.
فوائد تمام (258) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا الخليل بن عبدالقهار الصيداوي: حثنا هشام بن خالد، (258) و (259) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي يعرف بابن بنت عدبس: حدثنا محمد بن بشر مولى عثمان بن عفان،
قالا (هشام بن خالد ومحمد بن بشر): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا بقية، عن
__________
(1) المجمع (10/ 403): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد الدمشقي وهو ضعيف وقد وثق.(4/92)
ابن جريج، عن عطاء .. (1).
3152 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ: أنُفْضي إلى نسائِنا في الجنةِ كما نُفْضي إليهنَّ في الدُّنيا؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ ليُفضي في الغداةِ الواحدةِ إلى مئةِ عذراءَ».
جزء المخرمي والمروزي (41) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام، عن زيد بن الحواري، عن ابن عباس .. (2).
[217] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عبدٍ أبي الحجاجِ الثُّمالي
3153 - عن أبي الحجاجِ الثُّمَالي قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ يقولُ لَه القبرُ: ابنَ آدمَ، ما غرَّكَ بي إذ تَمرُّ بِي فَدَّاداً، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الظُّلمةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحدةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحشةِ، قالَ: فإنْ كانَ مُصلحاً أجابَ عَنه مُجيبٌ للقبرِ: أرأيتَ إنْ كانَ يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المُنكرِ قالَ: فيقولُ القبرُ: إذاً أعودُ عليهِ خضراً ويعودُ جسدُهُ نوراً وتصعدُ روحُهُ إلى ربِّ العالمينَ».
قالَ عبدُالرحمنِ بنُ عائذٍ: قلتُ: يا أبا الحجاجِ، وما الفَدَّادُ؟ قالَ: هو الذي
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 397) للطبراني في الأوسط والكبير.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1284).
(2) زيد الحواري ضعيف. والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (4606)، والإتحاف (8881/ 7869)، والمجمع (10/ 416).
وأورده الألباني في الصحيحة (1/ 708) شاهداً لحديث أبي هريرة.(4/93)
يُقدِّمُ رَجلاً ويُؤخرُ رَجلاً، كمشيتِكَ يا ابنَ أَخي أحياناً.
قالَ: وكانَ عبدُالرحمنِ يلبسُ يومئذٍ ويتهيَّأُ.
لفظُ ابنُ عساكرٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ: «يقولُ القبرُ للميتِ حينَ يُوضعُ فيهِ: ويحَكَ يا ابنَ آدمَ ما غرَّكَ بي، ألم تعلمْ أنِّي بيتُ الفتنةِ وبيتُ الوحدةِ وبيتُ الدودِ .. ».
مسند الشاميين (1499) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، ومعجم ابن عساكر (961) أخبرني علي بن يحيى بن رافع أبوالحسن النابلسي المؤذن المعروف بابن العافية بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن عبدالسلام بن أبي الحزور الأزدي قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله الكندي: حدثنا مروان بن عبدالملك المقرئ بحمص: حدثنا أحمد بن سعيد بن يعقوب: حدثنا بقية بن الوليد،
قالا (أبواليمان وبقية): حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي .. (1).
قال ابن عساكر: غريب لا يروى إلا بهذا الإسناد.
3154 - عن عبدِاللهِ بنِ عبدٍ الثُّماليِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو حلفتُ لبررتُ، إنَّه لا يدخلُ الجنةَ قبلَ الرَّعيلِ الأولِ مِن أُمتي إلا خمسةَ عشرَ إنساناً: الأولُ إبراهيمُ وإسماعيلُ وإسحاقُ ويعقوبُ والأسباطُ وموسى وعيسى ومريمُ بنتُ عمرانَ».
__________
(1) المطالب (4537)، والإتحاف (2391/ 2016)، وقال في المجمع (3/ 45 - 46): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وفيه ضعف لاختلاطه.(4/94)
مسند الشاميين (961) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية،
قالا (إسماعيل بن عياش وبقية): حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن عبدالله بن عبد الثمالي .. (1).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني بختصراً بلفظ: لو أقسمت لبررت، لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي.(4/95)
[218] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ
3155 - عن عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ بعثَهُ هو وأصحابَهُ لِقتلِ ابنِ أبي الحُقيقِ وهو بخيبرَ نَهى عن قتلِ النساءِ والصبيانِ.
مسند الشاميين (1760) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن عبدالله بن عتيك .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 316): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن مصفى وهو ثقة وفيه كلام لا يضر.(4/96)
[219] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ أبي قُحافةَ
أبي بكرٍ الصديقِ
الإيمان
3156 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اخرجْ فنادِ في الناسِ: مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وجبتْ لَه الجنةُ»، فقالَ لي عمرُ: ارجعْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنِّي أخافُ أن يَتَّكلوا عَليها، فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «ما ردَّكَ؟» فأخبرتُهُ بقولِهِ، فقالَ عمرُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، اترُكوا الناسَ فليَعْمَلوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ عمرُ».
مسند الشاميين (2258) حدثنا أحمد بن المعلى: ثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي،
قالا (هشام بن عمار ودحيم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر أبي عامر، أنه سمع أبا بكر الصديق يقول .. (1).
3157 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كفارةِ إحداثِنا، فقالَ: «شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ».
1 - الغيلانيات (24) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 27) -: حدثنا محمد بن هشام المروزي وأحمد بن هارون الحافظ قال: حدثنا حسين بن علي بن
__________
(1) المطالب (2889)، والإتحاف (14/ 13)، وقال في المجمع (1/ 15): رواه أبويعلى وفي إسناده سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (1135) وقواه بغيره.(4/97)
الأسود: حدثنا عمرو العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن عيسى بن ميمون،
2 - الغيلانيات (25) أخبرنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا حسين: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن يحيى بن المغيرة الحزامي،
كلاهما (عيسى بن ميمون ويحيى بن المغيرة) عن أبي المعتمر، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3158 - عن ابنِ عمرَ قالَ: خطَبَنا أبوبكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنه فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُسلمُ مَن سلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (323) حدثنا أبوعلي الحسن ين شعبة الأنصاري: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا أبي: حدثنا صالح بن بيان، عن بكر بن خنيس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن ابن عمر .. (2).
القدر
3159 - عن أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفان مِن أُمتي لا يَدخلونَ الجنةَ لا تنالُهم شَفاعتي: المُرجئةُ والقَدريةُ».
أمالي ابن بشران (289) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحنفي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا فطر بن خليفة، عن ابن سابط، عن أبي بكر .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وعند أحمد في حديث طويل: مانجاة هذا الأمر؟ قال: من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي .. . انظر المسند الجامع (7096).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) نسبه في الإتحاف (197) لإسحاق، وقال في المطالب (2977): فيه انقطاع.(4/98)
الطهارة
3160 - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّ رجلاً توضَّأَ للصلاةِ وبقيتْ لَمعةٌ لم يُصبْها الماءُ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أحسِنْ وُضوءَكَ»، ففعَلَ.
وفي روايةٍ: «ارجعْ فأَتمَّ وضوءَكَ»، ففعَلَ.
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (69) حدثنا أبوأمية: حدثنا مصعب بن سعيد أبوخيثمة، وذكر الأقران (161) حدثنا أبوعبدالله محمد بن خالد الراسبي: حدثنا أبوميسرة أحمد بن عبدالله بن ميسرة النهاوندي بهمذان،
قالا (أبوميسرة وأبوخيثمة): حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3161 - عن أبي بكرٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا أَتوضَّأُ مِن طعامٍ أحلَّ اللهُ أكلَهُ».
وفي روايةِ أبي الشيخِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُتوضَّأُ مِن طعامٍ».
معجم ابن الأعرابي (1094) حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا أسيد بن زيد الجمال: حدثنا عمرو بن شمر الجعفي، وذكر الأقران (172) حدثنا البزار: حدثنا هارون بن سفيان: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا عمرو بن أبي المقدام،
كلاهما (عمرو بن شمر وعمرو بن أبي المقدام) عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة (2)، عن بلال، عن أبي بكر .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 241): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه.
(2) في ذكر الأقران: علقمة.
(3) عمرو بن شمر متهم، وعمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت ضعيف، والراوي عنهما أسيد الجمال ضعيف. والحديث في كشف الأستار (293)، ولم أره في المجمع.(4/99)
3162 - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهَسَ كتفَ شاةٍ فصَلَّى ولم يتوضَّأْ.
معجم ابن جميع الصيداوي (124) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا أحمد بن ملاعب، وفوائد تمام (561) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة،
قالا (أحمد بن ملاعب ومحمد بن جوشن): حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا الحسام بن مصك، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، عن أبي بكر .. (1).
3163 - عن أبي بكرٍ، أنَّه دَعا بطعامٍ قبلَ صلاةِ المغربِ، فتعشَّى ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ، فلمَّا انصرفَ أقبلَ عَلينا بوجهِهِ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ فينا عامَ أولَ في هذا المكانِ، فبِأبي هو وأُمي، ثم فاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم قالَ: دَعا بطعامٍ فتعشَّى مِنه في مَكاني هذا، ثم قامَ فصلَّى المغربَ ولم يتوضَّأْ، فصنعتُ كمَا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1189) (3475) حدثنا محمد بن العباس الأخرم: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن صدقة الدمشقي، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن جابر بن عبدالله أن أبا بكر .. (2).
الصلاة
3164 - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن تنخَّعَ في المسجدِ فازدَرَدَ نخاعَتَه إجلالاً للمسجدِ أنْ يقذِفَها فيهِ جعَل اللهُ تلكَ النُّخاعةَ صحةً في جوفِهِ وقوةً في جسدِهِ، وإنْ هو خرجَ مِن المسجدِ فقذَفَها خارجاً كَتبَ اللهُ لَه عشرَ
__________
(1) المطالب (131)، والإتحاف (638 - المسندة)، وقال في المجمع (1/ 251): رواه أبويعلى والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه.
(2) [صدقة هو السمين وهو ضعيف].(4/100)
حسناتٍ ومَحا عنهُ عشرَ سيئاتٍ، ومَن جلسَ على حاجةٍ مِن بولٍ أو غائطٍ فبَعُدَ عن القبلةِ إجلالاً لَها أنْ يَستقبِلَها فأخَّرَ فرجَه لم يقمْ مِن مجلسِهِ ذلكَ حتى يخرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمه».
الغيلانيات (109) حدثني أبوأحمد حامد بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله المقرئ البخاري: حدثنا بحير بن النضر أبوأحمد: حدثنا عيسى غنجار: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي بكر .. (1).
3165 - عن عبدِاللهِ بن الزبيرِ قالَ: صليتُ خلفَ أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، فقلتُ له: ما هذا؟ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ.
جزء العبدويي (24) وحدثنا عبدالله بن يحيى بن مهران بن خالد بن عثمان بن عبدالله الحرشي وهو ابن أبي زكريا القاذي رحمه الله: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ببغداد قال: صليت خلف عارم أبي النعمان فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت مع حماد بن زيد، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف أيوب السختياني، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عطاء بن أبي رباح، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عبدالله بن الزبير، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه
__________
(1) [إسناده موضوع].(4/101)
من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف .. (1).
3166 - عن أمِّ رومانَ قالتْ: رآني أبوبكرٍ أَتميَّلُ في الصلاةِ فزَجَرَني زجرةً كدتُ أنْ أنصرفَ مِن صَلاتي، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم في صلاتِهِ فليُسكنْ أطرافَهُ ولا يَتميَّلْ تَميُّلَ اليهودِ، فإنَّ سكونَ الأطرافِ في الصلاةِ مِن تَمامِها».
ذكر الأقران (166) حدثنا حاجب: حدثنا شعيب بن بكار: حدثنا أبوصالح: حدثنا ابن المبارك، عن معاوية بن يحيى، عن علي بن عبدالله، عن القاسم، عن أسماء بنت أبي بكر، عن أم رومان .. (2).
3167 - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه، أنَّه قالَ لها ورآها تَميلُ في صلاتِها قالتْ: فزجَرَني زجرةً كدتُّ أنْ أنصرفَ، ثم انصرفتُ، فقالَ: ألم تَعلَمي أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قامَ أحدُكم في الصلاةِ فليُسَكِّنْ أطرافَه، ولا يَتميِّلْ بجسدِهِ كما تصنعُ يهودُ، فإنَّ سُكونَ الأطرافِ مِن الخشوعِ في الصلاةِ».
مشيخة قاضي المارستان (75) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن توبة بن أسيد بن سعيد بن كثير بن عفير قال: أخبرني عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثنا أبي قال: حدثنا المغيرة بن الحسن قال: حدثني الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي، عن عمر بن عبدالله بن عروة، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن الزبير، عن أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق .. (3).
__________
(1) قارن بما في مسند أحمد (1/ 12).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2691): موضوع. وانظر ما بعده.
(3) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما قبله.(4/102)
3168 - عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ، عن عتيقٍ (1) أبي بكرٍ الصديقِ وعن عمرانَ بنِ الحصينِ الخُزاعيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفرتْ ذنوبُهُ وخطاياهُ، فإذا أخذَ في المشيِ كتبَ له بكلِّ خطوةٍ عشرينَ حسنةً، فإذا انصرفَ مِن الصلاةِ أُجِيزَ بعملِ مِئتي سنةٍ».
مسند الشاميين (2492) حدثنا أبوالدرداء: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح، عن إبراهيم بن ذي حماية، معجم ابن جميع الصيداوي (119) أخبرنا أحمد بن محمد ببياس: حدثنا الحسن بن أبي الحسن الأصبهاني: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن مسعدة: حدثنا عيسى بن أحمد: حدثنا بقية،
كلاهما (إبراهيم بن ذي حماية وبقية) عن الضحاك بن حمرة، عن أبي نصيرة الواسطي، عن أبي رجاء العطاردي .. (2).
ورواية بقيه عن أبي بكر وحده ليس فيها عمران بن حصين.
الزكاة
3169 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ على هذه الأعوادِ: «اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، فإنَّها تُقيمُ العوجَ، وتَدفعُ ميتةَ السوءِ، وتقعُ مِن الجائعِ موقِعَها مِن الشبعانِ».
معجم أبي يعلى (9)، ومعجم ابن الأعرابي (1722) حدثنا سهل،
__________
(1) نسبه في المطالب (676)، والإتحاف (1704/ 1487) لإسحاق.
وقال في المجمع (2/ 174): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وله في الأوسط إسناد آخر عن أبي بكر. وقال الألباني في الضعيفة (5183): موضوع.
(2) في المطبوع: عتيق بن أبي بكر، والمثبت من المجمع، والكبير 18/ (292)، والأوسط (4413) للطبراني.(4/103)
قالا (أبويعلى وسهل): حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي: حدثنا زيد بن حباب، عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبدالله، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3170 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ بريرةَ أهدتْ لهم لحماً، فأمَرَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَطبُخوا مِنه، فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّما تُصدِّقَ بِه عَليها، فقالَ: «الهديةُ لَنا، والصدقةُ عَليها».
الغيلانيات (105) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط بن نصر الهمداني قال: حدثنا سماك بن حرب، عن أبي بكر بن الهيثم، عن أبي بكر الصديق .. (2).
الصيام
3171 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى بَنى جِناناً مِن ياقوتٍ أحمرَ، أساسُها وأَعالُيها مشبكةٌ عليها أستارُ السندسِ والإستبرقِ، فكلُّ جنةٍ طولُها مئةُ عامٍ، في كلِّ جنةٍ مَنها ألفُ قصرٍ مِن زَبَرجدَ أخضرَ، والأنهارُ تطردُ في حيطانِها، والأشجارُ دانيةٌ تقولُ: هذه الجنةُ وصاحبُها يَنْعَمُ فلا يبأَسُ ويخلُدُ فلا يموتُ لا يَبلى شبابُكَ»، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فتلكَ الجِنانُ بُنيتْ لِمن صامَ رمضانَ، ويُعطيها اللهُ لأهلِها يومَ الفطرِ».
معجم ابن عساكر (930) حدثنا علي بن محمد بن الحسين أبوالحسن البلخي الحنيفي الفقيه لفظاً بدمشق: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي سهل السرخسي إملاء:
__________
(1) المطالب (963)، والإتحاف (2532/ 2135)، وقال في المجمع (3/ 105): رواه أبويعلى والبزار وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (4/ 268): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].(4/104)
حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد الحلواني: حدثنا أبوشعيب صالح بن محمد: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الرازي: حدثنا أبوالحسين الخوارزمي: حدثنا أبوسعيد القاسم بن عبدالله البصري: حدثنا النضر بن طاهر أبوالحجاج: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا فطر بن خليفة، عن عامر بن واثلة قال: قال أبوبكر الصديق .. (1).
هذا حديث غريب جداً.
الحج
3172 - عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَهدى جملاً لأبي جهلٍ.
معجم الإسماعيلي (2) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن من أصل كتابه بانتقاء أبي محمد بن صاعد وأبي محمد بن مظاهر: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر .. (2).
البيوع
3173 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: كُنا عندَ أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه، فأَتاه غلامُهُ بطعامٍ فأَهوى إلى لقمةٍ فأَكَلَها، فقالَ لَه الغلامُ: لَم تسأَلْني عَنه مِن أينَ اكتسبْتُهُ؟ فأخبَرَهُ، فأدخَلَ إِصبعَه في حلقِهِ فلم يزلْ يتقيَّأُ حتى ظَننا أنَّ نفسَهُ ستخرجُ، ثم قالَ: سمعتُ حَبيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما لحمٍ نبتَ مِن حرامٍ أو جسدٍ غُذيَ بحرامٍ فالنارُ أولى بِهِ».
المجالسة (1391) حدثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبدالعزيز: حدثنا موسى
__________
(1) النضر بن طاهر قال ابن عدي: ضعيف جداً يسرق الحديث. وسلام بن سليمان إن كان المدائني فهو ضعيف.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(4/105)
بن إسماعيل: حدثنا عبدالواحد بن زيد: حدثني أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم .. (1).
اللباس والزينة
3174 - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّه سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن توسطِ عضلةِ الساقِ، فقالَ زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا خيرَ في أسفلَ مِن هذا»، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَدِّدوا وقارِبوا».
وفي روايةِ أبي كُدينةَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإزارِ، فأخَذَ بوسطِ العضلةِ، قلتُ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا خيرَ في أسفلَ مِن ذلكَ»، قُلنا: هَلَكنا يا رسولَ اللهِ.
الغيلانيات (21) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا جرير بن عبدالحميد، والمجالسة (3174) حدثنا أحمد بن الهيثم: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة،
كلاهما (جرير وأبوكدينة) عن أبي سنان، عن عبدالله بن أبي الهذيل، عن أبي بكر الصديق .. (2).
الأدب
3175 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. والمرفوع في الإتحاف (8844/ 7836)، والمجمع (10/ 293) بنحوه، وقال البوصيري: رواه أبوداود الطيالسي وعبد بن حميد وأبويعلى الموصلي بسند مداره على عبدالواحد بن زياد وهو ضعيف.
وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (2609).
(2) [إسناده ضعيف].(4/106)
أكرمَ مُؤمناً أكرَمَهُ اللهُ، ومَن عظَّمَ مؤمناً عظَّمَهُ اللهُ، ومَن ستَرَ مؤمناً سترَهُ اللهُ».
مسند الشاميين (2127) حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي: حدثنا هشام بن القاسم الحراني: حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي: حدثنا الأوزاعي، عن هارون بن رئاب قال: سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول .. (1).
3176 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوُدُّ والعَداوةُ يُتوارَثانِ».
الغيلانيات (111) حدثنا محمد بن يونس بن موسى: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأحمر: حدثنا المسيب بن شريك، وأمالي ابن سمعون (174) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله العبدي قال: كتب إلي جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا آدم،
كلاهما (المسيب بن شريك وآدم) عن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق .. (2).
3177 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على منبرِهِ: «يا أيُّها الناسُ لا تَقَاطعوا ولا تَدَابروا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جامعٌ يومَ القيامةِ التقاطعَ والتدابرَ فيَجعلُهُ في النارِ».
مسند الشاميين (1565) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس قال: قال أبوبكر الصديق .. (3).
__________
(1) [محمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث].
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 151). وسيأتي في مسند عفير.
(3) [نصر بن محمد ضعيف، ولا أظن أن عبدالله بن أبي قيس سمع من أبي بكر الصديق]. وعند ابن ماجه وأحمد في حديث طويل: ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً. انظر المسند الجامع (7125).(4/107)
3178 - عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالى ينزلُ في النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لكلِّ بشرٍ ما خَلا مشركاً، أو إنساناً في قلبِهِ شحناءُ».
وفي روايةٍ: «ينزلُ اللهُ تباركَ وتَعالى ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لكلِّ نفسٍ إلا لإنسانٍ في قلبِهِ شحناءُ، أو مشركٍ باللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 107) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا ابن رستة قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، و (2/ 108) أخبرنا ابن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين في رجب سنة أربع وثلاثين قال: أخبرنا القاضي الجراحي العدل إملاء في داره ببغداد بين السوك سنة سبعين وثلاثمئة قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا أحمد بن صالح،
كلاهما (ابن كاسب وأحمد بن صالح) عن عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث أن عبدالملك بن عبدالملك حدثه، عن مصعب بن أبي ذؤيب، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه وعمه (1)، عن جده أبي بكر .. (2).
3179 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجافَوا عن عُقوبةِ ذي المروءَةِ ما لم يكنْ حَداً».
__________
(1) هكذا في المطبوع في الموضعين، وعند البزار (80)، والمروزي في مسند أبي بكر (104) وغيرهما: عن أبيه أو عمه.
(2) المجمع (8/ 65): رواه البزار وفيه عبدالملك بن عبدالملك، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يضعفه، وبقية رجاله ثقات.
وقال ابن عدي في ترجمة عبدالملك (5/ 309): وهو حديث منكر بهذا الإسناد.
وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (1144).(4/108)
الغيلانيات (113) حدثني أحمد بن عيسى المكتب: حدثنا أبوأمية، وجزء أبي العباس العصمي (71) أخبرنا محمد بن العباس: حدثنا أبوشعيب،
قالا (أبوأمية وأبوشعيب): حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك الحراني البابلتي: حدثنا عبدالله بن زياد بن سمعان، عن عبدالعزيز بن عبيدالله - وفي جزء العصمي: بن عبدالله العمري (1) -، عن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق .. (2).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث أبي بكر. غريب من حديث عبدالعزيز، لا نعرفه إلا من هذا الطريق، ومن طريق ابن سمعان.
3180 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّه اطَّلَعَ على أبي بكرٍ وهو يمدُّ لسانَهُ فقالَ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ماتَصنعُ؟ قالَ: إنَّ هذا أَوْرَدَني الموارِدَ، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ليسَ شيءٌ مِن الجسدِ إلا وهو يَشكو اللسانَ إلى اللهِ على حِدَّتِهِ».
1 - معجم ابن المقرئ (823) - ومن طريقه أبونعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً (25) -: حدثنا أبوالحسن حر بن محمد بن الحسين بن أشكاف ببغداد في الكرة الثالثة: حدثنا أبي،
والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (13) أخبرنا الشيخ أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم بن بشران: أخبرنا أبوبكر الآجري: حدثنا أبوبكر قاسم بن زكريا المطرز: حدثنا عبدالله بن أبي البختري الطائي،
قالا (ابن أشكاف وعبدالله الطائي): حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث،
2 - تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً (23) حدثنا أبوالفرج أحمد بن جعفر بن أبي حفص النسائي ببغداد: حدثنا أبوالعباس أحمد بن
__________
(1) هكذا في المطبوع، وقال محققه: في الأصل العنبري، وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
(2) [موضوع بهذا الإسناد]. وانظر الصحيحة (638).(4/109)
محمد بن الصلت: حدثنا سعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد،
قالوا (عبدالصمد بن عبدالوارث وسعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد): حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (1).
* وقال أبونعيم بعد الرواية الأولى: كذا حدثناه عن أحمد بن الصلت، عن سعيد وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد عن عبدالعزيز بن محمد، وحديث إسماعيل بن أبي أويس فإنما يعرف عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه،
(24) حدثنا بذلك محمد بن عيسى البروجردي أبوعبدالله مؤدب الخليفة: حدثنا عمير بن مرداس: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده أسلم، عن عمر،
فلا أدري وهم فيه ابن الصلت، أو كان الحديث عند إسماعيل عن عبدالعزيز وعبدالرحمن جميعاً .. والحديث فليس مخرجه إلا من حديث زيد بن أسلم، فمن الناس من يوقفه، وعبدالعزيز بن محمد وغيره يرفعه، والله أعلم.
الذكر والدعاء
3181 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ كنزٌ مِن كُنوزِ الجنةِ، مَن قالَها نظرَ اللهُ عليه، ومَن نظرَ اللهُ إليهِ أعطاهُ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».
معجم السفر (587) أخبرنا أبوالنجم عبدالواحد بن محمد بن حمد بن الحسن
__________
(1) الإتحاف (6093/ 5381)، وقال في المجمع (10/ 302): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (535). وانظر علل الدارقطني (2).(4/110)
السفياني بالدون: أخبرنا أبوالقاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمداني قدم علينا: حدثنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمذاني: حدثنا موسى بن سعيد: حدثنا عبدالرحمان بن محمد بن عبدالرحمان السني: حدثنا محمد بن يزيد الطرسوسي: حدثنا عبدالرحمان بن عمرو بن جبلة: حدثتنا سلامة بنت مسلم السلمية قالت: حدثتني أمي أم راشد العبدية قالت: سمعت أبا بكر الصديق يقول .. (1).
التوبة والاستغفار
3182 - عن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حَجةِ الوداعِ يقولُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد وهبَ لَكم ذنوبَكم عندَ الاستغفارِ، فمَن استغفرَ بنيةٍ صادقةٍ غُفرَ له، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ رجحَ ميزانُه، ومَن صلَّى عليَّ كنتُ شفيعَه يومَ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (589) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر .. (2).
3183 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رحمةُ اللهِ عليهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم بلا إلهَ إلا اللهُ والإستغفارِ فأكثِروا مِنهما، فإنَّ إبليسَ قالَ: أَهلكتُ الناسَ بالذنوبِ وأَهلَكوني بلا إله إلا اللهُ والإستغفارِ، فلمَّا رأيتُ ذلكَ أَهلكتُهم بالأهواءِ، وهم يَحسَبون أنَّهم مُهتدونَ».
معجم أبي يعلى (291) حدثنا محرز قال: حدثنا عثمان بن مطر قال: حدثنا
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2883): موضوع.
(2) [إسناده شديد الضعف ظاهر النكارة].(4/111)
عبدالغفور، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء، عن أبي بكر الصديق .. (1).
القرآن
3184 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ الصلاحُ بعدَ هذهِ الآيةِ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، قالَ: «غفرَ اللهُ لكَ يا أبا بكرٍ، أَلستَ تمرضُ؟ ألستَ تحزنُ؟ ألستَ تُنكبُ؟ أليسَ تُصيبُكَ اللَأْواءُ؟ فذلكَ ما تُجزونَ بهِ».
لفظُ يَعلى، لكنْ لم يقلْ: أَلستَ تُنكبُ، وفي روايةِ ابنِ عُيينةَ: «أليسَ تُصيبُك اللَأْواءُ»، قالَ: قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فذاكَ بذاكَ».
الأمالي المطلقة (ص 77) أخبرنا أحمد بن أبي بكر بن عبدالحميد المقدسي وأبوهريرة بن الذهبي وخديجة بنت إبراهيم قراءة عليها وإجازة من الآخرين قال الأول: أخبرنا التقي سليمان بن حمزة وقال الآخران: أخبرنا القاسم بن أبي غالب، قال أبوهريرة: سماعاً، والآخرين إن لم يكن سماعاً فإجازة قالا: أخبرنا محمود بن إبراهيم في كتابه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر قال: أخبرنا أبوعمرو ابن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا أبوعثمان عمرو بن عبدالله البصري قال: حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالوهاب بن حبيب قال: حدثنا يعلى بن عبيد (ح) وأخبرنا أبوهريرة إجازة أيضاً بهذا الإسناد إلى ابن مندة قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل العسكري قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة،
كلاهما (يعلى بن عبيد وابن عيينة) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير، عن أبي بكر الصديق .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن.
__________
(1) المطالب (3261)، والإتحاف (8124/ 7237)، وقال في المجمع (10/ 207): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.
(2) هو في مسند أحمد (1/ 11) ظاهره الإرسال.(4/112)
3185 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، قالَ: «ليسَ هو هكذا يا أبا بكرٍ، إنَّ المَعصيةَ إذا خَفيتْ لم تَضُرَّ إلا عامِلَها، وإذا ظهرتْ فلم يُغيِّرْها العامةُ أوشَكَ أنْ يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ».
معجم ابن المقرئ (957) حدثنا أبومحمد عبدالله بن يزيد العسقلاني بعسقلان الشام: حدثنا عصام بن رواد بن الجراح: حدثنا أبي: حدثنا ورقاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي زهير الثقفي، عن أبي بكر الصديق .. (1).
3186 - عن عكرمةَ قالَ: قالَ أبوبكرٍ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ما شيَّبَكَ؟ قالَ: «شيَّبَتْي سورةُ هودٍ، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يَتساءَلونَ وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».
أمالي الشجري (2/ 241) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا أبوالأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة .. (2).
هكذا في كتابي عكرمة، قال أبوبكر: أسقط بينهما ابن عباس (3).
3187 - عن مسروقٍ، عن أبي بكرٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، تاللهِ لقدْ أسرَعَ
__________
(1) إسناده ضعيف. وقد صح بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (7135).
(2) رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى ومسدد كما في المطالب (3632)، والإتحاف (6446/ 5727)، والمجمع (7/ 37، 118، 133)، وقال الحافظ: هذا مرسل صحيح إلا أنه موصوف بالاضطراب.
وقال الهيثمي: وعكرمة لم يدرك أبابكر. وانظر الحديثين التاليين.
(3) وكذلك أخرجه الترمذي (3297) عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبوبكر: يا رسول الله .. . وانظر علل الدارقطني (17)، والصحيحة (955).(4/113)
إليكَ الشَّيبُ، قالَ: «شَيَّبتْني هودٌ وأخواتُها».
الغيلانيات (108) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبومعاوية، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق .. (1).
3188 - عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ لقد شِبتَ، قالَ: «شيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، والمُرسلاتِ، وعمَّ يَتساءَلون، وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».
الطيوريات (865) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن زيد بن مروان الأبزاري: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن البجلي، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد .. (2).
غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد وهو البجلي الكوفي، تفرد به عبدالكريم الخراز، وقد قيل عن جبارة بن مغلس قول آخر، وهو عامر بن سعد، عن أبيه، والأول أصح، ليس عند أبي إسحاق عن عامر بن سعد شيء.
وقد روي عن أبي إسحاق في هذا الحديث أقوال، فقال شيبان بن عبدالرحمن: عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس.
ورواه محمد بن بشر العدني، عن علي بن صالح بن حي، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة.
ورواه أبومعاوية الضرير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن أبي بكر الصديق.
وقال عبدالرحيم بن سليمان: عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة وهو
__________
(1) [رجال إسناده ثقات، لكن فيه علة .. ]. وانظر علل الدارقطني (17).
(2) جبارة ضعيف، وشيخه عبدالكريم بن عبدالرحمن أسوأ حالاً منه. وانظر ما قبله.(4/114)
عمرو بن شرحبيل، عن أبي بكر (1).
3189 - عن أبي بكرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سورةُ {يس} تُدعى في التوراةِ المُعمَّةَ»، فقيلَ: وما المُعمَّةُ؟ قالَ: «تَعمُّ صاحِبَها خيرَ الدُّنيا والآخرةِ، وتكابِدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتدفَعُ عنه أهاويلَ الآخرةِ، وتُدعى المُدافعةُ القاضيةُ، وتدفَعُ عن صاحِبِها كلَّ حاجةٍ، فمَن قرأَها عَدلتْ له عشرينَ حجَةً، ومَن سمِعَها عَدلتْ له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، ومَن كتَبَها ثم شربَها أَدخلتْ جوفَهُ ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ وباءٍ».
أمالي الشجري (1/ 118) أخبرنا محمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي بن جبلة قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن أبي بكر الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع، عن هلال، عن الصلت، عن أبي بكر .. (2).
3190 - عن أبي بكرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن زارَ قبرَ والديهِ في كلِّ جمعةٍ أو أحدِهما فقرأَ عندَهما أو عندَهُ {يس} غُفرَ له بعددِ كلِّ آيةٍ أو حرفٍ».
أمالي الشجري (2/ 122) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا أبومسعود يزيد بن خالد قال: حدثنا عمرو بن زياد القالي الخراساني بجنديسابور قال: حدثنا يحيى بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر .. (3).
__________
(1) انظر هذه الأقوال وغيرها في علل الدارقطني (17).
(2) قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الجدعاني من الميزان (3/ 620): أتى بخبر باطل .. وسليمان أيضاً ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3260): ضعيف جداً.
(3) قال الألباني في الضعيفة (50): موضوع.(4/115)
العلم
3191 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ أو رَدَّ عليَّ شيئاً أَمرتُ بهِ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
معجم أبي يعلى (265) حدثنا عمرو بن مالك البصري قال: حدثنا جارية بن هرم الفقيمي قال: حدثنا عبدالله بن بسر الحبراني، عن أبي كبشة الأنماري وكانت له صحبة، عن أبي بكر الصديق .. (1).
الجهاد
3192 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حرَّمَهما اللهُ عزَّ وجلَّ على النارِ».
1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (137) (549)، وثلاثة وثلاثون حديثاً عن البغوي (21)، ومشيخة الآبنوسي (41)، ومشيخة قاضي المارستان (174)، وعروس الأجزاء (70) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي،
2 - مشيخة ابن الحطاب الرازي (10) أخبرنا أبي رحمه الله بقراءتي عليه: أخبرنا شعيب بن عبدالله بن المنهال المصري: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي: حدثنا أحمد بن عمرو البصري: حدثنا عمرو بن علي،
قالا (البغوي وعمرو بن علي): حدثنا أبونصر التمار: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر .. (2).
__________
(1) المطالب (3111)، وقال في المجمع (1/ 142): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه جارية بن الهرم الفقيمي وهو متروك الحديث. وقال في الإتحاف (342/ 325): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف عبدالله بن بسر الحبراني الحمصي.
وقال الألباني في الضعيفة (6774): منكر جداً بذكر الرد.
(2) نسبه في المطالب (1939) (1961)، الإتحاف (4358 - المسندة) لابن منيع، وقال في المجمع (5/ 286): رواه البزار وفيه كوثر بن حكيم وهو متروك.(4/116)
الإمارة
3193 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ (1): «الوالي العادلُ ظلُّ اللهِ ورمحُهُ في الأرضِ، فمَن نصحَهُ في نفسِهِ وفي عبادِ اللهِ أظلَّهُ اللهُ بظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ، ومَن غشَّهُ في نفسِهِ وفي عبادِ اللهِ خذلَهُ اللهُ يومَ القيامةِ».
الأمالي المطلقة (ص 115) أخبرنا أحمد بن الحسن بن محمد القدسي في آخرين شفاها عن محمد بن أحمد بن خالد قال: أخبرنا محفوظ بن عمر قال: أخبرنا الحسن بن المبارك قال: أخبرنا معمر بن عبدالواحد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن عوف قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثنا سليمان بن رجاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء العطاردي قال: سمعت أبا بكر الصديق .. .
هذا حديث غريب .. .. ورجاله معرفون إلا سليمان بن رجاء، قال أبوحاتم إنه مجهول.
المناقب
3194 - عن عبدِالرحمنِ بنِ يربوعٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (345) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا أبوبكر بن أبي سبرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالرحمن
__________
(1) هكذا في المطبوع لم يصرح برفعه، ويغلب على ظني أنه سقط في المطبوع، فمن عادة ابن حجر في هذه الأمالي التنبيه على الموقوف، ولم ينبه هنا، وهو عند أبي القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (2188) وغيره مرفوعاً. والله أعلم.(4/117)
بن يربوع .. (1).
3195 - عن جُبيرِ بنِ الحُويرثِ بنِ لقيطٍ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ الصديقَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
الغيلانيات (106) حدثنا أحمد بن هارون الضرير: حدثنا حسين بن مرزوق، عن الواقدي قال: حدثنا نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير: حدثنا يزيد بن رومان ومحمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن جبير بن الحويرث .. (2).
3196 - عن عائشةَ الصِّديقةِ ابنةِ الصِّديقِ حبيبةِ حبيبِ اللهِ قالتْ: قلتُ لأَبي: إنِّي أراكَ تُطيلُ النظرَ إلى وجهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، فقالَ لي: يا بُنيةُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النظرُ في وجهِهِ عبادةٌ».
المجالسة (3503) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا محمد بن عبدالله القاضي: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
3197 - عن عليِّ بنِ كثيرٍ، أنَّ أبا بكرٍ قالَ لأبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ: قمْ أُبايعْكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّك أمينُ هذه الأمةِ»، فقالَ أبوعبيدةَ: ما كنتُ لأفعلَ أَن أُصلِّيَ بينَ يدَي رجلٍ أمرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَّنا حتى قُبضَ.
الغيلانيات (29) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عباد: حدثنا مروان، عن إسماعيل بن سميع، عن علي بن كثير .. (4).
__________
(1) الإتحاف (3222/ 2702)، وقال في المجمع (4/ 9): رواه أبويعلى والبزار وفيه أبوبكر بن أبي سبرة وهو وضاع. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث منكر]. وللحديث طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4702) وقال: ولذلك فما أبعد ابن الجوزي عن الصواب حين حكم عليه بالوضع.
(4) [إسناد الحديث شابته علة الانقطاع]. وفي مسند أحمد (1/ 35) من طريق أبي البختري قال: قال عمر لأبي عبيدة: ابسط يدك .. فذكره بنحوه، وانظر المسند الجامع (10650).(4/118)
3198 - عن أبي إسحاقَ، عمَّن حدَّثه عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّه طافَ بعبدِاللهِ بنِ الزبيرِ في خرقةٍ، وهو أولُ مولودٍ وُلدَ في الإسلامِ، يَعني في المدينةِ.
الجعديات (2064) حدثنا علي: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق .. (1).
صفة الجنة والنار
3199 - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ النارِ؟ قالَ: «مَن لا يموتُ حتى تُملأَ مسامِعُهُ مِما يكرَهُ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «مَن لا يموتُ حتى تُملأَ مسامِعُهُ مِما يُحبُّ».
الجعديات (3477) حدثنا علي: أخبرنا حماد، عن ثابت، عن أبي بكر الصديق .. (2).
__________
(1) [إسناده منقطع].
(2) ثابت لم يدرك أبا بكر، وقد أخرجه الحاكم (1/ 378) من طريق حماد، عن ثابت، عن أنس مرفوعاً.(4/119)
[220] مسند عبدالله بن عمر بن الخطاب
الإيمان
3200 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأعمالُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ سبعةٌ: عملانِ مُوجبانِ، وعملانِ بأمثالِهما، وعملٌ بعشرةِ أمثالِه، [وعملٌ بسبعِمئةِ ضِعفٍ]، وعملٌ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، فأمَّا المُوجبانِ فمَن لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يعبدُه مخلصاً لا يشركُ به شيئاً وجبتْ له الجنةُ، ومَن لقيَ اللهَ قد أشركَ به وجبتْ له النارُ، ومَن عملَ سيئةً جُزيَ بمثلِها، ومَن أرادَ أَن يعملَ حسنةً فلم يعملْها جُزيَ بمثلِها، ومَن عملَ حسنةً جُزيَ عشراً، ومَن أنفقَ مالَه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ضوعفتْ نفقتُه الدرهمُ بسبعِمئةٍ، والدينارُ بسبعِمئةِ دينارٍ والصيامُ للهِ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةٍ: «عَملان بأَمثالِهما، وعملٌ بعشرةِ أَمثالِهِ .. ».
حديث السراج (1729) حدثنا عمر بن محمد الشطوي، والمجالسة (2548) (3021) حدثنا إبراهيم بن نصر،
قالا (الشطوي وإبراهيم بن نصر): حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا يحيى المتوكل - زاد الشطوي: عن عمر بن محمد بن يزيد - عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3201 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحصِنُ الشركُ باللهِ شيئاً».
__________
(1) المجمع (3/ 182): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى.
وأورده الألباني في الضعيفة (5187).(4/120)
وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ زيادٍ: «مَن أشركَ باللهِ فليسَ بمحصنٍ».
ومثلُها روايةُ عُبيدِاللهِ إلا أنَّه أوقفَه على ابنِ عمرَ.
1 - معجم ابن الأعرابي (324) حدثنا تمتام: حدثنا أحمد بن أبي نافع: حدثنا معافى، عن سفيان، عن موسى بن عقبة،
2 - حديث أبي الطاهر الذهلي (121) حدثنا موسى بن هارون بن عبدالله، ومعجم السمعاني (1/ 367) أخبرنا إسماعيل بن أحمد العطار كتابة من نيسابور: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد: أخبرنا أبوسهل بشر بن أحمد التميمي: حدثنا الحسن بن سفيان، قالا (موسى بن هارون والحسن بن سفيان): حدثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرنا عبيدالله،
3 - المزكيات (82) حدثنا ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر: حدثنا الهيثم بن حميد، عن عبدالله بن زياد،
ثلاثتهم (موسى بن عقبة وعبيدالله وعبدالله بن زياد) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال أبوعمران موسى بن هارون: قد كان إسحاق رفع هذا الحديث قبل أن أسمعه منه، ثم رجع عن رفعه، قرأه علي من كتابي فلمَّا بلغ إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ضرب عليه بخطه، أو أمرني فضربت عليه.
3202 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم ولا في مَنشرِهم، وكأنِّي بأهلِ لا إلهَ إلا اللهُ يَنفضونَ الترابَ عن أنفسِهم ويقولونَ: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}» [فاطر: 34].
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (717).(4/121)
فوائد أبي أحمد الحاكم (18) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد الكلابي بحلب: حدثنا أبومسلم الواقدي واسمه عبدالرحمن بن واقد، ومعجم ابن عساكر (146) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمدان أبوتمام الهمذاني الصيمري البروجردي إجازة كتب بها إلي من بروجرد: أخبرنا أبويعقوب يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني قدم علينا: حدثنا الإمام أبوبكر أحمد بن علي بن لال: حدثنا أبوجعفر عبدالله بن إسماعيل الهاشمي: حدثنا عبدالله بن محمد القرشي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد،
قالا (عبدالرحمن بن واقد ويحيى بن عبدالحميد): حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه .. (1).
قال ابن عساكر: غريب من حديث زيد بن أسلم العدوي مولى عمر عن ابن عمر، تفرد به ابنه عبدالرحمن عنه.
3203 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم، وكأنِّي بِهم يَنفضونَ الترابَ عن رؤوسِهم ويقولونَ: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}» [فاطر: 34].
أمالي ابن بشران (744) (1361) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حمزة بن داود بن سليمان المؤدب بالأبلة: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا بهلول بن عبيد، عن سلمة بن كهيل، عن نافع .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (2865)، والإتحاف (6859/ 6118) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 82 - 83، 333): رواه الطبراني في الأوسط .. وفي الرواية الأولى يحيى الحماني، وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3853): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) أخرجه ابن حبان في المجروحين (1/ 202) وقال: بهلول بن عبيد شيخ يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وانظر ما قبله.(4/122)
3204 - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ وعن أبي هريرةَ وعن ابنِ عمرَ قَالوا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَزني الرجلُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ، ولا ينتهبُ نهبةً ذاتَ شرفٍ وهو مؤمنٌ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه».
مصنفات ابن البختري 739 - (70) حدثنا عيسى: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة .. (1).
3205 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابنِ مسعودٍ: «يا ابنَ أمِّ عبدٍ، هل تَدري مَن أَفضلُ المؤمنينَ إيماناً؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ «أَحاسنِهم أَخلاقاً، الموطَّؤونَ أَكنافاً، لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِه، وحتى يأمنَ جارُه بوائقَه».
وروايةُ البغويِّ مختصرةٌ: «لا يبلغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِهِ».
1 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (81) حدثنا داود بن إبراهيم الفارسي،
2 - ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (29) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (38) -: حدثنا أبوالقاسم طيب بن يمن بن عبدالله مولى المعتضد: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،
قالا (داود الفارسي والبغوي) حدثنا عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم، عن كوثر، عن نافع عن، ابن عمر .. (2).
__________
(1) جابر بن يزيد الجعفي ضعيف. وهو في المجمع (1/ 100).
وحديث ابن عمر في مسند أحمد (3/ 346) مختصراً.
وحديث ابن عباس وأبي هريرة في الصحيح، انظر المسند الجامع (5910) (12653).
(2) المطالب (2570)، والإتحاف (5924/ 5219)، وقال البوصيري: رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف كوثر بن حكيم.(4/123)
3206 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أشرفُ الإيمانِ أَن يأمنَكَ الناسُ، وأشرفُ الإسلامِ أَن يسلَمَ الناسُ مِن يدِكَ ولسانِكَ، وأشرفُ الهجرةِ أَن تهجرَ السيئاتِ، وأشرفُ الجهادِ أَن تُقتلَ ويُعقرَ فرسُكَ».
وفي روايةٍ: «إنَّ أَشرفَ الإيمانِ أَن يأمنَكَ .. ».
مسند الشاميين (655) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر العنبري: حدثنا منبه بن عثمان، و (671/ 3) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ،
كلاهما (منبه وعبدالله بن يزيد) عن صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة أبي جنادة (1)، عن ابن عائذ، عن ابن عمر .. (2).
3207 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المسلمُ مَن سلِمَ المسلمونَ مِن لسانِه ويدِه».
معجم ابن المقرئ (451) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سفيان بن يعقوب الزرد: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا زكريا بن زائدة، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (3).
3208 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعاً، وإذا رُفعَ أحدُهما رُفعَ الآخرُ».
مصنفات ابن البختري 570 - (74) حدثنا محمد قال: حدثنا أبوسلمة قال: حدثنا جرير بن حازم قال: حدثنا يعلى بن حكيم أظنه عن سعيد بن جبير، عن ابن
__________
(1) وقع في الموضع الثاني: «عن الوضين بن عطاء عن ابن جنادة»، وأرجو أن الصواب ما أثبت، فأبوجنادة هي كنية محفوظ. والله أعلم.
(2) [حديث ضعيف]. ونسبه في المجمع (1/ 60) للطبراني في الصغير.
(3) أحمد بن عبيد بن ناصح لين الحديث.(4/124)
عمر .. (1).
قال محمد: حدثنا أبوسلمة في سؤال ابن استويه في الفوائد وأسنده، وحدثنا به في جملة حديث جرير بن حازم ولم يقل فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
* حديث: «لا دِينَ لِمن لا أمانةَ له» يأتي (3237).
3209 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدِّينُ النَّصيحةُ»، قيلَ: لِمن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «للهِ، ولرسولِه، ولكتابِه، ولأئمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم».
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ .. ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1117) حدثنا إبراهيم، ومعجم ابن المقرئ (404) حدثنا أبوعثمان أحمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عثمان بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الشيبي بمكة: حدثنا العباس بن السندي، وفوائد تمام (1161) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد بن السفر الجرشي وأحمد بن سليمان بن حذلم قالا: حدثنا بكار بن قتيبة،
قالوا (إبراهيم والعباس وبكار):حدثنا أبوهمام الدلال،
2 - معجم ابن عساكر (568) أخبرنا عبدالله بن علي بن سهل بن العباس أبوالفتوح بن أبي الحسن الفارسي النيسابوري قراءة عليه بها: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن محمد بن السري بن بنون التفليسي القرشي التاجر: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي المعروف بالصيدلاني: أخبرنا أبوالفضل سفيان بن محمد بن محمود الهروي الجوهري: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: حدثنا جعفر بن عون،
قالا (أبوهمام الدلال وجعفر بن عون): حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم وعن نافع، عن ابن عمر .. .
وليس في إسناد ابن الأعرابي وابن المقرئ: زيد بن أسلم.
__________
(1) صححه الألباني في صحيح الجامع.(4/125)
قال ابن عساكر: حسن غريب (1).
3210 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن يعدمَ المؤمنُ إحدَى خلَّتينِ: ذمامةٌ في وجهِهِ، أو قِلةٌ في مالِهِ».
أمالي الشجري (2/ 209) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا هارون بن محمد، عن بكير بن مسمار، عن ابن عمر .. (2).
3211 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ، إنْ شاوَرْتَه نفعَكَ، وإنْ شاركْتَه نفعَكَ، وإنْ ماشيتَهُ نفعَكَ، وكذلكَ النخلةُ كلُّ شيءٍ مِنها منافعُ».
أمالي الشجري (1/ 36) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبوصالح شعيب بن إبراهيم البيهقي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (3).
3212 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «تَفكَّروا في آلاءِ اللهِ عزَّ
__________
(1) وهو في المجمع (1/ 87) مختصراً وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (343) وقال: وهذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: هارون بن محمد كان كذاباً.
(3) نسبه في المطالب (2915)، والإتحاف (6272/ 5541) لأبي يعلى. وانظر المجمع (1/ 83).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4670).
وأصل الحديث في الصحيحين من طريق مجاهد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (7171).(4/126)
وجلَّ، ولا تَفكَّروا في اللهِ عزَّ وجلَّ».
الأربعين في دلائل التوحيد (41) أخبرنا الإمام عمر بن إبراهيم: أخبرنا بشر بن أحمد: حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن محمد بن عبدالله بن محمود: حدثنا محمد بن العباس العصمي: حدثنا محمد بن معاذ، أن الفريابي حدثه (ح) وأخبرنا عمر بن إبراهيم: أخبرنا عبدالله بن عمر الجويري: حدثنا أحمد بن محمد الكشميهيني: أخبرنا الفريابي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا الوازع بن نافع، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (1).
3213 - عن طَيْسلةَ بنِ عليٍّ قالَ: أتيتُ ابنَ عمرَ عشيةَ عرفةَ وهو تحتَ ظلِّ أراكٍ وهو يصبُّ على رأسِه الماءَ، فسألتُه عن الكبائرِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هنَّ تسعٌ»: قلتُ: وما هنَّ؟ قالَ: «الإشراكُ باللهِ، عزَّ وجلَّ، وقذفُ المُحصنةِ»، قالَ: قلتُ: قبلَ الدمِ؟ قالَ: «نَعم ورغماً، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ، والفرارُ مِن الزحفِ، والسحرُ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وعقوقُ الوالدينِ المسلمينِ، والإلحادُ بالبيتِ الحرامِ قبلتِكم أحياءً وأمواتاً».
الجعديات (3426) حدثنا علي: أخبرني أيوب بن عتبة قال: حدثني طيسلة بن علي .. (2).
3214 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا نمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعْنا مِن نبيِّنا صلى الله عليه وسلم يقولُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
__________
(1) المجمع (1/ 81): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.
وحسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (1788).
(2) قال الحافظ في التلخيص (2/ 102): ومداره على أيوب بن عتبة وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه. وحسنه الألباني بطرقه في الإرواء (690)، وانظر الصحيحة (6/ 940). وهو في المطالب (3567)، والإتحاف (5725/ 5038) عن طيسلة بن مياس عن ابن عمر موقوفاً بنحوه.(4/127)
[النساء: 48]، وقالَ: «إنِّي ادخرتُ شَفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِن أُمتي يومَ القيامةِ».
فأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كانَ في أنفسِنا، ثم نطقْنا به ورجَونا.
معجم أبي يعلى (198) حدثنا شيبان بن فروخ الأيلي أبومحمد: حدثنا حرب بن سريج المنقري: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3215 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ذُكرَ حاتمٌ الطائيُّ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «ذاكَ رجلٌ طلبَ أمراً فأدركَهُ».
فوائد تمام (1515) أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس: حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم: حدثنا عبيد بن واقد: حدثني أبومضر الناجي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
القدر
3216 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ لهذهِ وهؤلاءِ لهذهِ»، فتفرَّقَ الناسُ وهم لا يَختلفونَ في القَدَرِ.
معجم أبي يعلى (100)، وحديث أبي الفضل الزهري (455) حدثنا يحيى،
قالا (أبويعلى ويحيى) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان، عن أيوب وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) المجمع (7/ 5): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة.
وقال في الإتحاف (6383/ 5661): ورواته ثقات.
(2) المجمع (1/ 119): رواه البزار وفيه عبيد بن واقد القيسي ضعفه أبوحاتم.
وأورده الألباني في الصحيحة (3022) لشاهده من حديث عدي بن حاتم.
(3) المجمع (7/ 186): رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (46).(4/128)
3217 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أولَ شيءٍ خلقَه القلمُ، فأخذَه بيمينِهِ - وكِلتا يديهِ يمينٌ - فكتبَ الدُّنيا وما يكونُ فيها مِن عملِ معمولٍ، برٍّ أو فجورٍ، أو رطبٍ أو يابسٍ، فأَحصاهُ عندَه في الذكرِ»، ثم قالَ: «اقْرؤوا إنْ شئتُم: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29]، فهل تكونُ النسخةُ إلا مِن شيءٍ قد فُرغَ مِنه».
مسند الشاميين (673) حدثنا عمرو بن أبي طاهر بن السرح المصري: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن مجاهد بن الجبر، عن ابن عمر .. (1).
3218 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ ما خَلقَ اللهُ القلمَ، فقالَ: اكتبْ، قالَ: وما أكتبُ؟ قالَ: اكتبْ ما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ».
مسند الشاميين (1572) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
3219 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا خُلقت النطفةُ في الرَّحمِ قالَ ملَكُ الأرحامِ وهو معرضٌ: أي ربِّ ما أكتبُ؟ فيُفضي إليه أمرَه، فيقولُ: شقيٌّ أم سعيدٌ؟ فيُفضي إليه أمرَه، فيكتبُ ما هو لاقٍ حتى يموتَ، حتى النكبةُ يُنكَبُها».
حديث أبي الفضل الزهري (575) حدثنا محمد: حدثنا يعقوب: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (3).
__________
(1) صححه الألباني في الصحيحة (3136). وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3) المطالب (2943)، والإتحاف (239/ 210)، وقال في المجمع (7/ 193): رواه أبويعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.(4/129)
3220 - عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قابضاً على شيئينِ، فذكرَ مثلَ حديثِ القداحِ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (271) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله: حدثنا أحمد بن محمود الهروي، عن شيخ له أظنه أحمد بن عبدالله النجار، عن عبدالرزاق وعبدالوهاب ابني همام، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3221 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَّبَ بالقدرِ أو خاصَمَهم فقد كفرَ بما جئتُ به».
جزء أبي الجهم (89) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (207)، والذهبي في معجمه الكبير (2/ 52) -: حدثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل قال: سمعت ابن عمر يقول .. .
قال الذهبي: سوار واه (2).
الطهارة
3222 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَخرجُ لحاجتِهِ إلى المُغَمَّسِ.
قالَ نافعٌ: وهو نحوٌ مِن ميلينِ مِن مكةَ.
معجم الإسماعيلي (238) حدثنا الحسن بن حماد بن فضالة القريعي البصري أبوالعباس بالبصرة قال: حدثنا عمر بن الخطاب قال: حدثنا سعيد بن الحكم قال:
__________
(1) انظر تمام الحديث في زوائد البزار (2156).
(2) ورواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2946)، والإتحاف (240/ 211)، والمجمع (7/ 205).
وقال الألباني في الضعيفة (4645): ضعيف جداً.(4/130)
أخبرنا نافع، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3223 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً مرَّ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُهريقُ الماءَ، فسلَّمَ عليه الرجلُ فردَّ عليه رسولُ اللهِ السلامَ، ثم قالَ: «إنَّه لم يَحملْني على السلامِ عليكَ إلا أنِّي خشيتُ أَن تقولَ سلمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فإذا رأيتَني هكَذا فلا تُسلمْ عليَّ، فإنَّك إِن لا تفعلْ لا أردُّ عليكَ السلامَ».
أمالي ابن بشران (256) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا عبدالله بن رجاء: أخبرنا سعيد بن سلمة: حدثني أبوبكر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3224 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُسلمَ الرجلُ وهو يبولُ (3).
مشيخة الآبنوسي (167) أخبرنا محمد بن أحمد قال: حدثنا أبوالحسين .. محمد بن إبراهيم ابن .. قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حريث، عن جده حاشد بن مجاشع قال: وجدت في كتاب جدي حاشد بن مجاشع قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3225 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جاءَتْه وفودُ الجنِّ مِن الجزيرةِ، فأَقاموا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَا بَدا لهم، ثم أَرادوا الرجوعَ إلى بلادِهم فسأَلوه أَن
__________
(1) المطالب (33)، والإتحاف (469/ 429)، وقال في المجمع (1/ 203): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات من أهل الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (1072).
(2) في إسناده من تكلم فيه.
وقارن بما في المسند الجامع (7197) (7198).
(3) هكذا في المطبوع، ولعله: نهى أن يسلم على الرجل وهو يبول.
(4) خارجه بن مصعب متروك.(4/131)
يُزوِّدَهم، فقالَ: «ما عِندي ما أُزودُكم، ولكن اذهَبوا فكلُّ عظمٍ مَررتُم به فهو لكم لحمٌ غريضٌ، وكلُّ روثٍ مررتُم به فهو لكم ثمرٌ»، فلذاكم نُهيَ أَن يُمسحَ بالروثِ والرِّمةِ.
الثمانون للآجري (51) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن بكار القافلاني قال: حدثنا عبدالله بن حمزة الزبيري أخو إبراهيم قال: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3226 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما إهابٍ دُبغَ فقد طَهُرَ».
المزكيات (19) أخبرنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري: حدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
تفرد به ابن عقيل.
3227 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طهِّروا هذه الأجسادَ طهَّرَكم اللهُ، فإنَّه ليسَ عبدٌ يبيتُ طاهراً إلا باتَ مَعه ملَكٌ في شِعارِهِ، لا ينقلبُ ساعةً مِن الليلِ إلا قالَ: اللهمَّ اغفرْ لعبدِكَ، فإنَّه باتَ طاهراً».
مسند الشاميين (2552) حدثنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) المطالب (51)، والإتحاف (500/ 459): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عبدالله بن نافع.
(2) [الحديث باطل عن ابن عمر].
(3) نسبه في المجمع (1/ 226): للطبراني وقال: وفي إسناد الطبراني العباس بن عتبة قال الذهبي: يروي عن عطاء وساق له هذا الحديث وقال: لا يصح حديثه.
وانظر الصحيحة (6/ 90).(4/132)
3228 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُن أَزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَتوضينَ مِن إناءٍ واحدٍ.
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (133) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3229 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
معجم ابن المقرئ (34) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن إبراهيم العقري الرملي: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري: حدثنا ضمرة: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، وفوائد تمام (620) أخبرنا أبوبكر محمد بن أيوب العدل قراءة عليه بالرملة، [ح] قال: وحدثنا محمد بن هارون، قالا: حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا ابن أبي السري: حدثنا عبدالرزاق، عن سفيان، عن عبيدالله،
كلاهما (يحيى بن سعيد وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* معجم ابن المقرئ (35) حدثنا سلمة بن قتيبة: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة: حدثنا إسماعيل، عن يحيى، عن نافع، عن ابن عمر مثله موقوف.
3230 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ عمرَ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ قَالا: رَأينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ على الخُفينِ.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 76 - 77) من طريق الطبراني (3): أخبرنا
__________
(1) هشام بن عمار تكلم فيه، ورواه غيره عن مالك بلفظ: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله غليه وسلم جميعاً، وكذلك هو في الموطأ وغيره، انظر المسند الجامع (7205).
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 97) وقال: رفعه وهم.
وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (36).
(3) وهو في معجمه الصغير (598)، بينما هو في الأوسط (4423) بنفس الإسناد لكن وقع فيه: عن ابن عمر عن عمر وسعد. وهو بذلك موافق لما ذكره الدارقطني في علله (2/ 23، 4/ 307).(4/133)
عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي أيوب الإفريقي، عن سالم أبي النضر، عن أبي سلمة .. .
قال الطبراني: لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي عبدالله بن علي إلا أبويوسف القاضي، تفرد به أبوالربيع الزهراني، وهكذا رواه أبوأيوب عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر وسعد، ورواه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر عن سعد، وهو الصواب (1).
3231 - عن ابنِ عمرَ في المسحِ على الخُفينِ، قَال: وقتَ لنا ثلاثة أيامٍ ولَياليهنَّ للمسافرِ، ويومٌ وليلةٌ للمُقيمِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (22) حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثنا عبدالله بن داود، عن عريف بن درهم، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر .. .
هذا حديث غريب من حديث جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، تفرد به عريف بن درهم (2)، ويكنى أبا هريرة.
3232 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهسَ مِن كتفٍ ولم يتوضَّأْ.
معجم ابن عساكر (94) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد أبوالعباس الخرقي الأصبهاني إجازة كتب بها إلي من أصبهان قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عمر بن يونس قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزقويه قال: حدثنا أحمد بن سليمان العباداني قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال: حدثنا همام،
__________
(1) وكذلك هو في الصحيح وغيره، انظر المسند الجامع (4033) (4034).
(2) وليس هو بالمتين. والحديث في المجمع (1/ 258)، ووقع فيه خلط في عزو الحديث، وانظر مجمع البحرين (469).(4/134)
عن قتادة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر .. .
3233 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن مسَّ فرجَه فليَتوضأْ».
الطيوريات (617) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
تفرد بن العلاء عن الزهري.
3234 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى ثم قامَ فتوضأَ وأَعادَها، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، هل كانَ مِن حَدَثٍ يوجبُ الوضوءَ؟ قالَ: «لا، إلا أنِّي مَسستُ ذَكَري».
معجم أبي يعلى (132) حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي: أخبرنا عبدالله بن أبي جعفر الرازي، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3235 - عن ابنِ عمرَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أَن ينامَ وهو جنُبٌ غسلَ وجهَه ويدَيهِ وذراعيهِ، وأخَّرَ رِجليهِ للغسلِ.
وفي روايةِ ابنِ عجلانَ: عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ إذا أرادَ أَن ينامَ وهو جُنبٌ غسلَ فرجَه ووجهَه ويدَيهِ إلى المرفَقينِ، ومسحَ برأسِه وأُذنيهِ، ثم نامَ، وابنُ عمرَ يحدثُ ذلكَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات الأصم 319 - (3) أخبرنا محمد: حدثنا حجاج بن رشدين: أخبرنا حيوة، عن ابن عجلان، وذكر الأقران (203) حدثنا البرذعي: حدثنا الربيع بن
__________
(1) المجمع (1/ 245): رواه البزار والطبراني في الكبير، وفي سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جداً، وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جداً.
(2) الإتحاف (665/ 600): رواه أبويعلى وفي سنده أيوب بن عتبة وهو ضعيف.(4/135)
سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله،
كلاهما (ابن عجلان وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3236 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتَيممَ بمَرْبَدِ النَّعَمِ وهو يَرى بيوتَ المدينةِ.
الغيلانيات (475) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين: حدثنا هشام بن حسان، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
الصلاة
3237 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا دِينَ لِمن لا أمانةَ له، ولا صلاةَ لِمن لا طهورَ له، ولا دِينَ لِمن لا صلاةَ له، إنَّما موضعُ الصلاةِ مِن الدِّينِ كموضعِ الرأسِ مِن الجسدِ».
جزء ابن ثرثال (55) حدثنا إبراهيم، وأمالي الشجري (1/ 34) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن محمد الرازي،
قالا (إبراهيم وأبوالقاسم): حدثنا الحسين بن الحكم بن مسلم قال: حدثنا الحسن بن حسين الأنصاري قال: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) في إسناد الأصم حجاج بن رشدين ضعيف، وفي إسناد أبي الشيخ مبارك بن فضالة مدلس.
وفعل ابن عمر في الموطأ (1/ 48) بنحوه. وفي الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أينام الجنب؟ قال: نعم، إذا توضأ. انظر المسند الجامع (7209).
(2) [إسناده ضعيف .. وكذلك صوب الدارقطني وقفه].
وانظر الضعيفة (4/ 139)، والصحيحة (6/ 266).
(3) الحسن بن الحسين الأنصاري العرني ومندل بن علي ضعيفان. ونسبه في المجمع (1/ 292) للطبراني في الأوسط والصغير.(4/136)
3238 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يقبلُ اللهُ الإيمانَ والزكاةَ إلا بالصلاةِ».
أمالي الشجري (1/ 42) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي المعروف بمكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا أبوسعيد قال: حدثنا المحاربي، عن عبدالحميد بن أبي جعفر الفراء، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3239 - عن أبي منيبٍ الجرشيِّ قالَ: رأَى ابنُ عمرَ فتى يُصلِّي قد أطالَ الصلاةَ وأطنبَ فيها، فقالَ: مَن يعرفُ هذا؟ فقالَ [رجلٌ]: أَنا أعرفُه، فقالَ: أمَا إنِّي لو كنتُ أعرفُه لأمرتُه أَن يُكثرَ الركوعَ والسجودَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي أُتي بذنوبِه فجُعلتْ على عاتِقِه، فكلَّما ركعَ أو سجدَ تَساقطتْ عنه».
مسند الشاميين (486) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا ثور بن يزيد، عن أبي منيب الجرشي .. (2).
3240 - عن جبيرِ بنِ نفيرٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ أتَى فتى وهو يُصلِّي قد أطالَ صلاتَه وأطنبَ فيها، فقالَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ: لو كنتُ أعرفُه لأمرتُه أَن يُطيلَ الركوعَ والسجودَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي
__________
(1) في المطبوع: عن عثمان بن عطاء عن أبيه عمر، والمثبت موافق لما في الحلية (5/ 201) فقد أخرج هذا الحديث مطولاً من طريق المحاربي.
وعطاء الخراساني لم يسمع من ابن عمر، وابنه عثمان ضعيف
(2) قال الألباني في الصحيحة (1398): هذا إسناد صحيح، ورجاله كلهم ثقات.
وانظر ما بعده.(4/137)
أُتي بذنوبِه فجُعلتْ على رأسِه وعاتقيهِ، فكلَّما ركعَ أو سجدَ سقطتْ عنه».
مسند الشاميين (1981) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطأة، عن جبير بن نفير .. (1).
3241 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «المَوتورُ أهلُه ومالُه مَن وَتِرَ صلاةَ الوُسطى في جماعةٍ، وهي صلاةُ العصرِ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (57) حدثني محمد: حدثني إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا يعقوب، عن عنبسة، عن ابن أبي ليلى، وليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3242 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نسيَ صلاةً فلم يذكُرْها إلا وهو مَع الإمامِ، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليُصلِّ الصلاةَ التي نَسيَ، ثم ليُعِد الصلاةَ التي صلَّاها مَع الإمامِ».
معجم أبي يعلى (110) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوإبراهيم الترجماني قال: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3243 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤذِّنُ المُحْتسبُ كالشهيدِ يَتَشَحَّطُ في دَمِه مابينَ الأَذانِ والإِقامَة، ِ فَيَتَمَنَّى على اللهِ ما اشْتَهى».
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (1398): ورجاله ثقات غير أبي صالح واسمه عبدالله بن صالح وفيه ضعف .. . وانظر ما قبله.
(2) هو في الصحيحين من طريق نافع بلفظ: الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله، انظر المسند الجامع (7224).
(3) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (445)، والإتحاف (1627/ 1418)، والمجمع (1/ 324). وصوَّب أبوزرعة وغيره وقفه على ابن عمر.(4/138)
فوائد المطرز (140) حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا إبراهيم بن رستم الخراساني: حدثنا قيس بن الربيع، عن سالم الأفطس، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3244 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رقابِ المُؤذنينَ أَمانتانِ: أمانةٌ عندَ فِطرِهم، إذا أذنَ المؤذنُ قَالوا: كُلوا واشْربوا قد أذنَ المؤذنُ، وعندَ الأذانِ بالصبحِ، إذا أَذنَ المؤذنُ قالَ: كُفوا عن الطعامِ والشرابِ قد أذنَ المؤذنُ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (24) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزار: حدثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال الشيخ: وهذا حديث تفرد به عبدالعزيز بن أبي رواد، ولا أعلم رواه غيره.
3245 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ أَرشِد الأَئمةَ واغفرْ للمؤذنينَ».
حديث السراج (184) أخبرنا أبوسعد المقرئ: أخبرنا أبومحمد المخلدي: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (3).
3246 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ بلالٌ يقولُ إذا أذنَ: أشهدُ أَن لا إلَه إلا اللهُ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، حيَّ على الصلاةِ، فقالَ عمرُ قُل في إثرِها: أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُل كما أمركَ عمرُ».
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (654) (655) وقال: هذا حديث لا يصح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (852). وهو في المجمع (2/ 3) بنحوه.
(2) هو عند ابن ماجه (712) من طريق ابن أبي رواد مختصراً، وانظر المسند الجامع (7300).
(3) صحح الألباني إسناده في الإرواء (1/ 235).
ورواه غير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (12962).(4/139)
المعجم الكبير للذهبي (1/ 292) أخبرتنا ست القضاة بنت محمد بكفر بطنا، عن عبدالرحمن بن مكي: أخبرنا جدي لأمي أبوطاهر الحافظ: أخبرنا نصر بن أحمد: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه: حدثنا محمد بن جعفر الآدمي القارئ: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا أبوبكر الحنفي: حدثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
عبدالله ضعفوه.
3247 - عن ابنِ عمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في مسيرٍ له فحضَرَت الصلاةُ، فنزلَ القومُ فطَلَبوا بلالاً ليؤذِّنَ فلم يجدوهُ، فأذَّنَ رجلٌ مِن القومِ، فجاءَ بلالٌ بعدَ ذلكَ فأَرادَ أنْ يؤذِّنَ فقيلَ له: إنَّ الرجلَ قد أذَّنَ، فلَبثوا هويّاً، ثم أَرادَ أَن يُقيمَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مهلاً يا بلالُ، إنَّما يُقيمُ مَن أذَّنَ».
وروايةُ ابنِ تيميةَ مختصرةٌ: «لا يُقيمُ إلا مَن أذَّنَ».
جزء ابن ثرثال (27) حدثنا الحسين: أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا عبيدالله الحنفي: حدثنا حسام بن المصك، والأربعين لابن تيمية (29) أخبرنا الإمام شمس الدين أبوالفرج عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالملك بن عثمان بن عبدالله بن سعد المقدسي سنة 681 وأبوالعباس ابن شيبان وإسماعيل ابن العسقلاني، قال الأولان: أخبرنا أبواليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي، وقال الآخران: أخبرنا أبوحفص ابن طبرزذ، قالا: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع سنة 447: أخبرنا أبوالفضل عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري قراءة عليه في سنة 373: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب: حدثنا سعيد بن راشد،
__________
(1) أخرجه ابن خزيمة (362)، وقال الألباني: إسناده ضعيف جداً، والحديث باطل.(4/140)
كلاهما (حسام بن مصك وسعيد بن راشد) عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
3248 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في نَعليهِ.
المجالسة (3169) حدثنا الهيثم بن خالد الكوفي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا أبي، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3249 - عن ابنِ عمرَ، قالَ: وَضعَ جبريلُ القِبلةَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينةِ.
مجرد أسماء الرواة عن مالك (ص 144) حدثنا الحسين بن أبي بكر: حدثنا دعلج بن أحمد: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن شبيب: أخبرني محمد بن سلمة: حدثني محمد بن مسلمة: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار: حدثني مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم: قال ابن عمر .. (3).
قال محمد بن مسلمة: لم يرو هذا الحديث غير محمد بن إبراهيم.
3250 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالكعبةِ بينَ السَّاريَتينِ، بينَه وبينَ الجدارِ قدرُ ثلاثةِ أذرعٍ.
فوائد تمام (1014) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بالرقة: حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) نسبه في المطالب (247)، والإتحاف (1042/ 924) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (2/ 3): رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد السماك وهو ضعيف.
قلت: وفي إسناد ابن ثرثال حسام بن مصك وهو مثله أو أشد ضعفاً منه. وانظر الضعيفة (1/ 109).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وقال في المجمع (2/ 55): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات خلا شيخ الطبراني .. .
(3) عبدالله بن شبيب واه.
(4) الروض البسام (273): ابن جوشن لم أر من ذكره. والحديث في الصحيحين من طريق ابن عمر عن بلال بنحوه، انظر المسند الجامع (1972).(4/141)
3251 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أحدٌ أنْ يمرَّ أمامَه وهو يُصلِّي دفعَ في صدرِه حتى يكادُ أَن يطرحَهُ.
فوائد تمام (911) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3252 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامَ إلى جدارٍ وقُمنا خلفَه، فجاءتْ بَهيمةٌ تمرُّ بينَ يديهِ فجعلَ يذبُّها، حتى رأيتُه ألصقَ بطنَه بالجدارِ ومرَّت خلفَه.
مسند الشاميين (1539) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا سعيد بن محمد [ى بداد] (2): حدثنا خلاد بن يزيد الباهلي: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3253 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي إلى رجلٍ قاعدٍ والناسُ يمرُّونَ أَمامَه.
مصنفات الصفار 645 - (22) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا أبوغسان: حدثنا قيس يعني ابن الربيع: أخبرنا أشعث بن سوار، عن عبيدالله بن حفص، عن ابن عمر .. (3).
3254 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ يُقالُ: لا يَقطعُ صلاةَ المسلمِ شيءٌ.
حديث شعبة لابن المظفر (180) حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق: حدثنا علي بن
__________
(1) الروض البسام (349): محمد بن الفضل تقدم أنه متهم بالكذب.
(2) [لم يقرأ ما بين المعكوفين].
(3) قيس بن الربيع ضعِّف، وعبيدالله بن حفص لم يسمع من ابن عمر.(4/142)
حرب قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني عبيدالله، عن سالم ونافع، عن ابن عمر .. .
3255 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نُصلِّي سُبحَتَنا بعدَ الركوعِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِن صلاةِ القائمِ».
معجم ابن المقرئ (118) حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن البطال والصنعاني بالمصيصة: حدثنا أحمد بن عبيدالله العنبري: حدثنا معتمر: حدثنا عبيدالله، عن نافع .. (1).
3256 - عن سالمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأَى أصحابَه يُسبِّحونَ بعدَ صلاةِ الظهرِ جلوساً، فقالَ: «ما بالُ الناسِ؟» فقالَ: أصابَ الناسَ وعكٌ يا رسولَ اللهِ، فلذلكَ صلُّوا قعوداً، قالَ: «صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِن صلاةِ القائمِ»، فتجشَّمَ الناسُ القيامَ.
مسند الشاميين (641) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا صدقة بن عبدالله عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري قال: أخبرني سالم .. (2).
3257 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يَديهِ إذا افتتَحَ الصلاةَ وإِذا ركعَ وإِذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، ولا يُجاوزُ بهما أُذنيهِ.
وفي روايةِ خصيفٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا كبَّرَ للصلاةِ أَدنى إِبهامَيه مِن شَحمةِ أُذنيهِ.
معجم ابن الأعرابي (1201) حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي: حدثنا
__________
(1) المجمع (2/ 149): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (3033). وانظر ما بعده.
(2) صدقة بن عبدالله السمين ضعيف. وانظر ما قبله.(4/143)
عبدالعزيز بن عبدالرحمن: حدثنا خصيف، وحديث السراج (81) (1726) قال السراج إملاء: حدثنا داود بن رشيد وهناد بن السري قالا: حدثنا هشيم، عن الزهري،
كلاهما (خصيف والزهري) عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
3258 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قالَ: {وَلَا الضَّالِّينَ}، قالَ: «آمينَ»، يُسمعُنا به صوتَه.
معجم ابن الأعرابي (341) حدثنا محمد: حدثنا أبومنصور: حدثنا بحر السقاء، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (2).
3259 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ المغربِ فقرأَ بالمُعوذتينِ.
معجم ابن المقرئ (567) حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن عبدالملك المعدل: حدثنا علي بن جميل: حدثنا خالد بن حيان أبويزيد الخزاز، عن عبيدة بن حسان، عن عبدالله بن كرز، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3260 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا جلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ إذ جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَقرأُ خلفَ الإمامِ وأنا أسمعُ قراءتَه؟ فقالَ: «لا، إنَّ قراءةَ الإمامِ لكَ قراءةٌ».
فوائد تمام (982) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس
__________
(1) هو في الصحيحين من طريق الزهري بلفظ: كان يرفع يديه حذو منكبيه، انظر المسند الجامع (7306).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) عبيدة بن حسان ضعيف، والحديث أخرجه العقيلي في ترجمة عبدالله بن كرز (2/ 292) وقال: لا يتابع عليه.(4/144)
الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3261 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُرِهَ أَن يجهرَ بالقراءةِ بالنهارِ في الصلاةِ.
حديث سفيان الثوري (99) حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عمر .. .
3262 - عن أبِي الشَّعثاءِ سُليمِ بنِ الأسودِ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن القُنوتِ في الفجرِ، فقالَ: وأيُّ شيءٍ القنوتُ؟ فقلتُ: إذا فرغَ من القراءةِ قام ساعةً، فقالَ ابنُ عمرَ: ما شعرتُ.
وفي روايةِ ابنِ نميرٍ: سألتُ ابنَ عمرَ عن القنوتِ، قالَ: ما رأيتُ أحداً يفعلُهُ.
فوائد المطرز (22) حدثنا فياض: حدثنا وكيع، و (23) حدثنا هارون بن عبدالله: حدثنا ابن نمير،
كلاهما (وكيع وابن نمير) عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي الشعثاء .. (2).
3263 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّمَ أحدَ ابني عليٍّ رضي اللهُ عنه القنوتَ: «اللهمَّ اهدِني في من هديتَ، وتولَّني فيمَن توليتَ، وباركْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قَضيتَ، إنَّك تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنَّه لا يذلُّ من واليتَ، تباركتَ [ربَّنا] (3) وتعاليتَ».
معجم ابن المقرئ (1070)، والطيوريات (478) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالقاسم طلحة بن محمد بن جعفر العدل،
__________
(1) الروض البسام (327): إسناده واه.
(2) رجاله رجال الصحيح. وانظر نحوه في المجمع (2/ 137).
(3) زيادة من معجم ابن المقرئ.(4/145)
قالا (ابن المقرئ وأبوالقاسم): حدثنا أبوصخرة عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الشامي: حدثنا محمد بن سليمان لوين: حدثنا عباد بن بشير، عن خصيف، عن نافع، عن ابن عمر .. .
قال أبوبكر: يقال أنه لم يحدث به غير أبي صخرة.
وقال في الطيوريات (479) سمعت أبا الحسن يقول: قال لنا شيخنا أبوالقاسم طلحة: كان عند ابن صاعد عن لوين العجائب ما لم يسمع بمثلها، احتاج إلى أن يجيء إلى أبي صخرة يسمع منه هذا الحديث، وهو غريب غريب.
3264 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُدخِلُ يديهِ بينَ فَخذيهِ في الصلاةِ.
فوائد تمام (838) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن محمد بن سوقة، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3265 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعَلَه مرةً.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ سيرينَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فركَعَ - فوصف - فطبَّق وَجعلَ يَديهِ بينَ رُكبتيهِ.
حديث السراج (450) أخبرنا السراج: وحدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا عمرو بن محمد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن ابن عون (2)، عن ابن عمر .. .
3266 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يدَه كلَّما ركعَ وسجدَ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 438) أخبرنا عثمان بن محمد المقرئ بمنى: أخبرنا
__________
(1) الروض البسام (330): محمد بن الفضل تقدم أنه متروك متهم.
(2) يوجد سقط في السند، وضبب عليها في الأصل، فيما ذكره المحقق.(4/146)
علي بن هبة الله، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 315) وبه إلى ابن الجميزي،
قالا (علي بن هبة الله وابن الجميزي) أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوالقاسم بن الفضل الثقفي: أخبرنا عثمان بن أحمد البرجي: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا أبوجعفر محمد بن عاصم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (1).
3267 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «إنِّي أُمرتُ بالسجودِ على سبعةِ أعظمٍ، وأُمرتُ أَن لا أكفَّ شَعراً ولا ثوباً».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (49) حدثنا ابن صاعد: حدثنا أزهر بن جميل: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة أبي معاذ، عن أبي حريز، أن الحكم بن عتيبة حدثه عن عبدالله بن عمر .. .
هذا حديث غريب من حديث الحكم بن عتيبة عن ابن عمر، وفيه إرسال (2)، وغريب من حديث أبي حريز عبدالله بن الحسين قاضي سجستان، تفرد به الفضيل بن ميسرة، وعنه معتمر.
3268 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السجودُ على الجبهةِ والكَفبينِ والرُّكبتينِ وصدورِ القدمينِ، مَن لم يُمكِّنْ شيئاً مِنه مِن الأرضِ أَحرقَهُ اللهُ بالنارِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (48) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي: حدثنا بكر بن محمود بن مكرم: حدثنا إبراهيم بن نافع: حدثنا عمر بن موسى بن وجيه، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
هذا حديث غريب، تفرد به عمر بن موسى عن أيوب بن موسى عن نافع.
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 102) للطبراني في الأوسط. وهو في الصحيحين من طريق الزهري ليس فيه التكبير للسجود، انظر المسند الجامع (7306).
(2) يعني بين الحكم بن عتيبة وابن عمر.
(3) إبراهيم بن نافع حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بالبواطيل، وعمر الوجيهي متروك.(4/147)
3269 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يسجدُ على كَوْرِ العمامةِ.
فوائد تمام (1782) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن بن أبي الحصين الأنطرسوسي قدم علينا دمشق: حدثنا كثير بن عبيد الإمام بحمص: حدثنا سويد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3270 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استطاعَ أَن يسجدَ فليسجدْ، ومَن لم يستطعْ فلا يَنصبْ شيئاً، وليكنْ ركوعُه وسجودُه يُومئُ إيماءً».
جزء أبي العباس العصمي (15) حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد الحراني: حدثني إسماعيل وهو ابن عبد الله بن زرارة الرقي السكري: حدثنا قران بن تمام الأسدي: حدثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
غريب من حديث نافع، لا نعلم رواه غير عبدالله بن عامر، ولا عنه غير قران.
3271 - عن مجاهدٍ قالَ: كنتُ آخذاً بيدِ ابنِ عمرَ وهو يطوفُ بالبيتِ وهو يُعلِّمني التحيةَ، فذكرَ ذلكَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التحياتُ للهِ، والصلواتُ والطيباتُ، السلامُ على النبيِّ ورحمةُ اللهِ - قالَ: وكُنا نقولُ هذا في حياتِه، فلمَّا قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قُلنا السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، - وزدتُ: وبركاتهُ -، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ - قالَ: وزدتُ وحدَه لا شريكَ له- وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه».
الغيلانيات (241) حدثني محمد بن علي السكري السرخسي: حدثنا أبومصعب خارجة بن مصعب الضبعي: حدثنا مغيث بن بديل بن عمر بن مصعب: حدثنا
__________
(1) قال الحافظ في الدراية (1/ 145): سويد بن عبدالعزيز واه.
(2) نسبه في المطالب (555)، والإتحاف (1548/ 1347)، والمجمع (2/ 148 - 149) لابن منيع والطبراني في الأوسط. وقال الحافظ: في إسناده ضعيفان.
وأورده الألباني في الصحيحة (1/ 642).(4/148)
أبوالحجاج يعني خارجة، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد .. (1).
3272 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلَّمَ تسليمةً.
معجم ابن الأعرابي (1817) حدثنا عباس: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب: حدثنا يحيى بن معين، عن يزيد بن عبد ربه الجرجسي، عن بقية بن الوليد، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
قال عباس: حدثنا به يحيى بن معين هكذا أخبر.
3273 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الفجرَ لم يَقمْ مِن مجلسِهِ حتى يُمكنَه الصلاةُ، وقالَ: «مَن صلَّى الصبحَ ثم جلسَ في مجلسِهِ حتى يُمكنَه الصلاةُ كانَ منزلُهُ بحجةٍ وعمرةٍ متقبلةٍ».
حديث السراج (1236) حدثني أبوشيبة إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا الفضل بن موفق (3): حدثنا مالك بن مغول، عن نافع عن ابن عمر .. (4).
3274 - عن عروةَ قالَ: أقامُ ابنُ عمرَ ذاتَ يومٍ الصلاةَ ثم قالَ لرجلٍ مِن القومِ: تقدَّمْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ بأَحدِكم رِزٌّ فليتوضَّأْ».
__________
(1) [إسناده واه]. وهو عند أبي داود (971) من طريق شعبة دون قوله: وكنا نقول هذا في حياته، فلما قبض قلنا: السلام عليك .. ، وانظر المسند الجامع (7322).
(2) [في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس، وفيما يرويه مناكير].
وفي مسند أحمد (2/ 76) من طريق نافع عن ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة، وانظر المسند الجامع (7439).
(3) في الأصل: بن محمد.
(4) المجمع (10/ 105): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبوحاتم الرازي، وبقية رجاله ثقات.
وذكر الألباني شطره الأول في الضعيفة (6726) وقال: منكر.(4/149)
حديث أبي القاسم الحامض (66) حدثنا إبراهيم بن راشد قال: حدثنا محمد بن بلال قال: حدثنا عمران، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
3275 - عن ابنِ عمرَ قالَ: لا بأسَ بالتبسمِ في الصلاةِ، ولَرُبما تبسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد تمام (1317) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوصخر عبدالوارث بن صخر الحمصي: حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
3276 - عن مجاهدٍ قالَ: جلستُ إلى ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما وهو يُصلِّي، فصلَّى ثم قالَ: لكَ حاجةٌ؟ إنَّ مِن السُّنةِ إذا جلسَ الرجلُ إلى الرجلِ وهو يُصلِّي أَن ينصرفَ إليه فيقولَ: لكَ حاجةٌ؟
معجم السمعاني (2/ 704 - 705) أخبرنا الحسين الصائغ بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبوالفتح ابن الحداد بأصبهان: أخبرنا أبوسهل عمر بن أحمد بن عمر الصفار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا هارون بن سليمان: حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن مجاهد .. .
3277 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ البقاعِ خيرٌ؟ فقالَ: «لا أَدري»، قالَ: أيُّ البقاعِ شرٌّ، قالَ: لا أَدري، فأتاهُ جبريلُ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ البقاعِ خيرٌ؟» قالَ: لا أَدري، قالَ: «فأيُّ البقاعِ شرٌّ»،
__________
(1) المجمع (2/ 89): رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله موثقون.
ومن وجه آخر عن ابن عمر أورده في المطالب (492)، والإتحاف (1660/ 1445) وقال: رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات.
(2) الروض البسام (358): إسناده ضعيف.(4/150)
قالَ: لا أَدري، فقالَ: «سَل ربَّك عزَّ وجلَّ»، قالَ: فانتفضَ جبريلُ انتفاضةً كادَ يُصعقُ مِنها محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: ما أَسألُه عن شيءٍ، فقالَ اللهُ لجبريلَ: سألَكَ محمدٌ أيُّ البقاعِ خيرٌ فقلتَ: لا أَدري، وسألَكَ أيُّ البقاعِ شرٌّ فقلتَ: لا أَدري، فأخبِرْه أنَّ خيرَ البقاعِ المساجدُ، وأنَّ شرَّ البقاعِ الأسواقُ.
أمالي ابن بشران (692) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني: حدثنا جرير يعني ابن عبدالحميد، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر .. (1).
3278 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ مسجداً ولو كمَفحصِ قَطاةٍ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ».
1 - الأفراد لابن شاهين (79) حدثنا أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن حوالة الواسطي،
2 - فوائد الحربي (138) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 518) -: حدثنا أحمد بن كعب،
قالا (أحمد بن الوليد وأحمد بن كعب): حدثنا إسحاق بن شاهين قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن محمد بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب، لا أعلم حدث به إلا الحكم بن ظهير، ولا روي عن ابن عمر في هذه الترجمة غير هذا الحديث.
3279 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُشدُّ المُطيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، ومَسجدي هذا، والمسجدِ الأَقصى».
__________
(1) المجمع (2/ 6) مختصراً على آخره وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره وبقية رجاله موثقون.
(2) المجمع (2/ 7): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك.(4/151)
مسند الشاميين (1538) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، وفوائد تمام (845) أخبرنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله بن عمرو النصري في آخرين قالوا: حدثنا عبدالعزيز بن المهرجان النيسابوري: حدثنا محمد بن يزيد السلمي،
قالا (الفضل بن سهل ومحمد بن يزيد): حدثنا علي بن يونس البلخي الزاهد: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3280 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُبعثُ صاحبُ النُّخامةِ يومَ القيامةِ وهي في وجهِهِ».
معجم ابن الأعرابي (2345) حدثنا موسى بن جعفر أبوالقاسم الخراز جارنا بالسوق: حدثنا يحيى بن أيوب، عن شبابة بن سوار، وأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (25) أخبرنا أبوعلي الصحاف: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا داود بن منصور،
كلاهما (شبابة وداود بن منصور) عن عاصم بن محمد العمري، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3281 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمعَ ثلاثةٌ في حضَرٍ ولا بدوٍ لا تقامُ فيهم الصلاةُ إلا استحوذَ عليهم الشيطانُ».
وفي روايةِ تمامٍ: «ما مِن أهلِ ثلاثةِ أبياتٍ في حضَرٍ ولا سفرٍ لا تقامُ .. ».
مسند الشاميين (1329) حدثنا علي بن سعيد الرازي، ومعجم ابن المقرئ
__________
(1) أخرجه العقيلي في ترجمة علي بن يونس (3/ 256) وقال: علي بن يونس لا يتابع على حديثه، والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
ونسبه في المجمع (4/ 4) للطبراني في الكبير والأوسط. وانظر الإرواء (3/ 231).
(2) نسبه في المجمع (2/ 19) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (223).(4/152)
(71) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مكحول البيروتي ببيروت, وفوائد تمام (1650) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد: حدثنا عبيدالله بن أحمد الرملي،
قالوا (علي بن سعيد ومحمد بن عبدالله وعبيدالله بن أحمد): حدثنا عبدالله بن هانئ المقدسي العقيلي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن مسرة بن معبد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3282 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا إذا فَقدْنا الرجلَ في صلاةِ العشاءِ وصلاةِ الصبحِ أَسأْنا به الظنَّ.
معجم ابن الأعرابي (1092) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ذواد بن علبة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3283 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ أَحدُكم في صلاةٍ ما انتظرَ الصلاةَ ما لم يُحدِثْ أو يغتبْ مسلماً».
جزء ابن فيل (140) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم، عن عبدالله بن عيسى: حدثنا يحيى البكاء، عن ابن عمر .. (3).
3284 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمنعوا نِساءَكم أَن يأتينَ الجمعَ».
جزء أبي العباس العصمي (87) أخبرنا أبوالقاسم منصور بن القاسم بن منصور البوشنجي بها: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال الرازي: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: سمعت أبي يقول: حدثنا أبوحمزة، عن جابر، عن نافع،
__________
(1) عبدالله بن هانئ متهم.
(2) ذواد بن علبة ضعيف. وقال في المجمع (2/ 40): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال الطبراني موثقون.
(3) [حسن لغيره .. وإسناد هذا الحديث ضعيف].(4/153)
عن ابن عمر .. .
غريب عن نافع، لا نعلم رواه عنه غير جابر بن يزيد الجعفي (1)، ولا عنه غير أبي حمزة السكري.
3285 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليُصلِّ الرجلُ في المسجدِ الذي يَليهِ ولا يتَّبَّع المساجدَ».
فوائد تمام (1416) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي القطان: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن رئاب بجبلة: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثني منصور بن أبي الأسود، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
لم يجوده إلا سليمان بن داود الهاشمي ويعقوب بن حميد.
3286 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفضلُ صلاتِكم في بيوتِكم إلا صلاةَ الجماعةِ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (135) حدثناه أبوالعباس أحمد بن يحيى بن زكير: حدثنا أبوجعفر أحمد بن موسى بن عطاء بن بحر: حدثنا يحيى بن السكن البصري أبومحمد: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3287 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حضرَ العِشاءُ والصلاةُ فابدَؤوا بالصلاةِ».
__________
(1) وهو ضعيف. والحديث في الصحيحين وغيرهما بلفظ: لا تمنعوا نساءكم المساجد، وفي رواية: بالليل. انظر المسند الجامع (7247) وما بعده.
(2) الروض البسام (280): إسناده واه. ونسبه في المجمع (2/ 24) للطبراني في الكبير والأوسط. وله طرق أوردها الألباني في الصحيحة (2200).
(3) [السند ضعيف .. والصحيح عن مالك عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت قوله].(4/154)
فوائد تمام (1298) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا ورقاء بن عمر، عن ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
هكذا وقع في كتابي، وهو خطأ.
3288 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إذا كانَ ثلاثٌ في سفرٍ فليَؤمَّهم أَحدُهم».
المزكيات (43) أخبرنا محمد: حدثنا إبراهيم: حدثنا زياد، عن نافع القارئ، عن نافع، أخبره عن عبدالله بن عمر .. (2).
3289 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليَؤمَّكم أَقرؤُكم وإنْ كانَ ولدَ زناً».
معجم السفر (730) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن علي بن مخلد النهاوندي بها: أخبرنا أبوالفتح المظفر بن محمد بن منصور الدربي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن القاضي إملاء: أخبرنا طاهر بن عبدالله بن الفضل الرازي بإصبهان: حدثنا محمد بن جعفر الأشناني: حدثنا محمد بن يوسف الفراء: حدثنا هشام بن عبيدالله: حدثنا محمد بن الفضل، عن صالح بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3290 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ركبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسقطَ فَوَثِئتْ قدمُه، فدخلَ عليه ناسٌ مِن أَصحابِه يَعودونَه، فوجَدوه يُصلِّي وهو قاعدٌ، فانصرفَ
__________
(1) الروض البسام (250): وسلام ضعيف كما في التقريب، وابن أبي سليم مختلط والخطأ من أحدهما. وهو في المسند الجامع (7223) من طريق نافع: فابدؤوا بالعشاء.
(2) [إبراهيم المصري لم أهتد إلى ترجمته]. ونسبه في المجمع (5/ 255) للبزار بلفظ: .. فليؤمروا أحدهم.
(3) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه وصالح بن حسان إن كان النضري فهو متروك.(4/155)
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّما جُعلَ الإمامُ ليؤتمَّ به، فإذا صلَّى قاعداً فصلُّوا قعوداً، وإذا صلَّى قائماً فصلُّوا قياماً، وإذا كَبَّر فكبِّروا، وإذا ركعَ فاركَعوا، وإذا قالَ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَه، فقُولوا: ربَّنا لكَ الحمدُ، وإذا صلَّى جالساً فصلُّوا جلوساً أجمعونَ».
معجم ابن الأعرابي (1157) حدثنا إبراهيم بن الخصيب أبوإسحاق الأبزاري: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا مسلم بن خالد: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3291 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صلَّى أحدُكم فليَقدُرْهم بأَضعفِهم، فإنَّ فيهم الضعيفَ والصغيرَ والحُبلى وذا الحاجةِ».
مصنفات ابن البختري 395 - (151) حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا يحيى بن إسحاق: حدثنا أبوأمية بن يعلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3292 - عن ابنِ عمرَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، فجئتُ فقُمتُ عن يسارِه، فأخذَ بيدِي فأَقامَني عن يمينِهِ.
فوائد تمام (780) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا محمد بن الخضر بن علي أبوجعفر البزاز بالرقة: حدثنا إسحاق بن عبدالله البوقي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3293 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فُضِّلنا على مَنْ كان قبلَنا
__________
(1) [في إسناده مسلم بن خالد الزنجي صدوق سيئ الحفظ].
وفي مسند أحمد (2/ 93) من طريق سالم عن ابن عمر في حديث طويل: أطيعوا أئمتكم، فإن صلو قعوداً فصلوا قعوداً، وانظر المسند الجامع (7332).
(2) أبوأمية إسماعيل بن يعلى متروك.
(3) الروض البسام (306): داود متروك، وكذبه الأزدي.
وقال في المجمع (2/ 50): رواه البزار وإسناده ضعيف جداً.(4/156)
بثلاثٍ: جُعلت لنا الأرضُ مسجداً وطهوراً، وكان مَنْ قبلَنا يُصلُّون في المحرابِ، وكانَ الرِّجالُ والنِّساءُ يُصلُّون جميعاً، فأُمِرنا أنْ نُصليَ صُفوفاً».
فوائد المطرز (31) حدثنا علي بن الحسين بن كعب وكان رافضياً: حدثنا سعيد بن عثمان الخزاز: حدثنا أبومريم: حدثني الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن سهم بن منجاب، عن ابن عمر .. (1).
3294 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (66) حدثنا أبوأمية، وفوائد تمام (862) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعمرو يزيد بن أحمد السلمي،
قالا (أبوأمية ويزيد بن أحمد): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي: حدثنا عبدالله بن مروان الخرساني: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3295 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجمعةُ واجبةٌ إلا على ما ملكتْ أَيمانُكم أو ذي عِلةٍ».
مصنفات ابن البختري 738 - (69) حدثنا عيسى: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا حلو بن السري، عن أبي البلاد، عن ابن عمر .. (3).
3296 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَتى مِنكم مِن الرجالِ
__________
(1) أبومريم لعله عبدالغفار بن القاسم متهم، وسهم بن منجاب لم يذكر له سماع من ابن عمر.
(2) أخرجه ابن حبان وابن عدي في ترجمة عبدالله بن مروان، وقال ابن عدي: حدث عنه سليمان بن عبدالرحمن بأحاديث مناكير.
(3) المجمع (2/ 170): رواه الطبراني في الكبير وأبوالبلاد قال أبوحاتم: لا يحتج به.(4/157)
والنساءِ الجمعةَ فليغتسلْ».
وفي روايةِ موسى بنِ عقبةَ: «مَن أَتى الجمعةَ فليغتسلْ مِن الرجالِ والنساءِ».
1 - حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (68) أخبرنا علي بن الحسين: أخبرنا أبوعروبة الحسين بن محمد: حدثنا الجوهري، ومعجم ابن المقرئ (1156) حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن البختري المادرائي بمكة سنة سبع وثلاثمئة وبالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا علي بن حرب،
قالا (الجوهري وعلي بن حرب): حدثنا زيد بن الحباب، عن عثمان بن واقد،
2 - مشيخة الآبنوسي (209) أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن كعب قال: حدثنا علي بن حرب قال: حدثنا أبوضمرة، عن موسى بن عقبة،
كلاهما (عثمان بن واقد وموسى بن عقبة) عن نافع: عن ابن عمر .. (1).
3297 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن غسلِ يومِ الجمعةِ، فقالَ: اغتسلْ.
فوائد سمويه (71) حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أبوشهاب، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3298 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ حقاً على كلِّ مسلمٍ أَن يغتسلَ في كلِّ سبعةِ أيامٍ يوماً، وإنْ كانَ له طِيبٌ مسَّهُ».
مسند الشاميين (1536) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شبابة بن سوار، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) أخرجه الجماعة دون قوله: من الرجال والنساء، انظر المسند الجامع (7337) وما بعده. وقد حكم الألباني على هذه الزيادة بالشذوذ، انظر الضعيفة (8/ 429).
(2) أخرجه الجماعة بلفظ: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل، انظر المسند الجامع (7337).
(3) [رجاله ثقات].(4/158)
3299 - عن مكحولٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عمرَ متى كُنتم تُصلُّونَ الجمعةَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: إذا كانَ الفيءُ ذراعاً أو نحوَه.
مسند الشاميين (1332) (3458) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن مكحول .. (1).
3300 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا صعدَ المنبرَ أذَّنَ بلالٌ، فإذا فرغَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن خطبتِهِ أقامَ الصلاةَ، والأذانُ الأولُ بدعةٌ.
مسند الشاميين (1532) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3301 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا أهلُ المنابرِ لاحترقَ أهُل القُرى».
فوائد تمام (1143) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن حية: حدثنا إسماعيل بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا سعيد بن موسى: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال المنذري: سليمان بن سلمة وسعيد بن موسى لا يحتج بهما.
3302 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجمعةِ لساعةً لا يسألُ العبدُ ربَّه تعالى شيئاً إلا أعطاهُ إياهُ» قيلَ: يارسولَ اللهِ: أيُّ ساعةٍ هي؟ قالَ: «مِن حين يقومُ الإمامُ إلى أَنْ ينصرِفَ من صلاتِهِ».
حديث ابن السماك والخلدي (39) حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي
__________
(1) [أبوبلال الأشعري وعبدالعزيز بن عبيدالله ضعيفان]. وقارن بما في المجمع (1/ 306).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (975) وقال: قال أبوحاتم بن حبان: هذا الخبر موضوع .. .(4/159)
قال: حدثني موسى بن مسعود قال: حدثنا أبوذر محمد بن عثيم، عن محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3303 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا غَدا إلى العيدِ غَدا ماشياً، وإذا رجعَ رجعَ راكباً، وإذا أرادَ الغدوَّ إلى العيدِ جلسَ في المسجدِ فجاءَه مَن شاءَ اللهُ مِن أصحابِه، حتى إذا طلعَت الشمسُ خرجَ يكبِّرُ ويكبِّرُ مَن معه تكبيراً ليسَ بالعالي، ثم تكونُ طريقُه على البلاطِ بينَ دارِ الأسودِ بنِ عوفٍ وفلانٍ - قد سمَّاه - وذهبَ بينَ دارِ أبي هريرةَ وبينَ دارِ سعدٍ، حتى يخرجَ إلى المُصلَّى بينَ دارِ أويسٍ وخبابٍ، فإذا دخلَ المُصلَّى نظرَ الناسُ إليه قامَ الذينَ يلونَه قياماً فيمرُّ، ثم كلَّما مرَّ بقومٍ فَعلوا مثلَ ما فعلَ الأولونَ قامَ الذينَ حولَه يُكبِّرونَ حتى يَنتهي إلى مُصلاَّهُ، فإذا رجعَ سلكَ في طريقٍ غيرِ التي جاءَ مِنها، حتى إذا مرَّ مِن الزُّقاقِ الذي بينَ دارِ معاويةَ ودارِ أويسٍ اتكأَ على يسارِه وذبحَ، فثَمَّ مذبحُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والأئمةِ إلى اليومِ، سلكَ في ذلكَ الزُّقاقِ حتى يخرجَ بينَ دارِ عمارِ بنِ ياسرٍ ودارِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، حتى يمضيَ فيخرجَ بينَ دارِ أبي هريرةَ ودارِ هشامِ بنِ العاصِ بنِ المغيرةِ، حتى يعودَ في طريقِه التي بدأَ مِنها.
حديث أبي الطاهر الذهلي (140) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي بالبصرة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) محمد بن عثيم متروك، ومحمد بن عبدالرحمن بن البيلماني ضعيف.
(2) محمد بن عبدالله العمري قال الدارقطني: منكر الحديث، يحدث عن مالك بأباطيل.
والحديث عند أبي داود وابن ماجه من طريق نافع مختصراً: كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من أخرى، انظر المسند الجامع (7381).(4/160)
3304 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُكبرُ في العيدينِ في الأُولى سبعاً قَبلَ القراءةِ، وفي الآخِرةِ خمساً قَبلَ القراءةِ.
قالَ إسماعيلُ: قلتُ لعبيدِاللهِ: يا أبا عبدِالرحمنِ إنَّما يُروى هذا عن ابنِ عمرَ مِن فعلِهِ؟ فقالَ: حدثني نافعٌ، قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكبرُ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (68) حدثنا أبوذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الباغندي من كتابه: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي: حدثنا أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
هذا حديث غريب من حديث عبيدالله بن عمر إن كان محفوظاً، تفرد به أحمد بن منصور الحراني (1) عن إسماعيل بن عياش عنه.
3305 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يسجدْ يومَ ذي اليَدينِ سَجدتي السهوِ.
ذكر الأقران (223) أخبرنا أبويعلى: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا الليث بن سعد، عن عبدالله بن وهب، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* حديث عبدِاللهِ بنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا: كُنا نتعلَّمُ الاستخارَةِ كما يتعلَّمُ أحدُنا السورةَ مِن القرآنِ .. ، تقدم في مسند ابن عباس (2611).
__________
(1) ورواه غيره عن إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن عامر عن نافع، ومن طريق عبدالله بن عامر هو في المطالب (765)، والإتحاف (1851/ 1600)، وقال البوصيري: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبدالله بن عامر الأسلمي.
(2) هو مخالف لما أخرجه أبوداود وابن ماجه من طريق نافع أنه سجد سجدتي السهو، انظر المسند الجامع (7441).(4/161)
3306 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في صلاةِ الخوفِ سهوٌ».
معجم ابن الأعرابي (139) حدثنا محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن الدرفس: حدثنا كثير بن عبيد، وفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 70) حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج بن سليمان الحجازي بحمص،
قالا (كثير بن عبيد وأبوعتبة): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا عبدالحميد بن السري الغنوي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3307 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجمعَ بينَ الصَّلاتَينِ.
مسند الشاميين (1362) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري: حدثنا أبي: حدثنا الهيثم بن حميد، و (1363) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (الهيثم وإسماعيل بن عياش) عن أبي وهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، عن نافع .. (2).
3308 - عن أسلمَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ يَجمعُ بينَ الصَّلاتَينِ ويقولُ عبدُاللهِ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يفعلُهُ.
معجم الإسماعيلي (222) أخبرني أبوعبدالله جعفر بن حماد بن سفيان القرشي الكوفي: حدثنا جعفر بن محمد بن الهذيل: حدثنا عاصم بن يوسف: حدثنا محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه .. (3).
__________
(1) أخرجه الدارقطني (2/ 58) وقال: تفرد به عبدالحميد بن السري وهو ضعيف.
(2) لعبدالله بن عمر أحاديث في الجمع بين الصلاتين في السفر، انظر المسند الجامع (7372) وما بعده.
(3) محمد بن أبان ضعيف. وعند البخاري (1805) من طريق زيد بن أسلم أن ذلك في السفر. وانظر ما قبله.(4/162)
3309 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ المسافرِ رَكعتينِ».
وصلَّاها أبوبكرٍ رَكعتينِ، وصلَّاها عمرُ رَكعتينِ، وصلَّاها عثمانُ رَكعتينِ صدراً مِن خلافتِهِ ثم أتمَّها بعدَ ذلكَ (1).
مشيخة ابن طهمان (154) عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (2).
3310 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقصُرُ الصلاةَ بالعَقيقِ.
حديث السراج (1705) حدثنا عبدالله بن حمزة أخو إبراهيم بن حمزة الزبيري: حدثنا عبدالله بن نافع، عن نافع بن أبي نعيم، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (49) حدثنا عمر بن شاهين قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثني مسلم بن عمرو بن وهب الحذاء قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن عثمان بن الضحاك بن عثمان، عن أبيه،
كلاهما (نافع بن أبي نعيم والضحاك) عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
قال أبوحفص بن شاهين: لا أحسب لعثمان بن الضحاك عن أبيه حديثاً غير هذا.
قال الخلال: وله حديث آخر.
__________
(1) هذا القدر في الصحيحين، انظر المسند الجامع (7355) وما بعده.
(2) نسبه في المطالب (737)، والإتحاف (1804/ 1565) للطيالسي من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.
وأخرج أحمد من وجه آخر عن ابن عمر من قوله: ركعتان سنة النبي صلى الله عليه وسلم. انظر المسند الجامع (7366).
(3) المجمع (2/ 157): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالله بن حمزة الزبيري ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وفي إسناد الخلال عثمان بن الضحاك ضعفه أبوداود.(4/163)
3311 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا عجلَ به السيرُ في السفرِ يُقيمُ الصلاةَ المغربَ فيُصلِّيها ثلاثاً، ثم يسلمُ ثم قلَّ ما يلبثُ حتى يقصُرَ صلاةَ العشاءِ، فيُصلِّيها رَكعتينِ ثم يسلمُ، ولا يُسبحُ بينَهما بركعةٍ، ولا يسبحُ بعدَ العشاءِ بسجدةٍ، حتى يقومَ مِن جوفِ الليلِ.
وفي روايةِ أبي اليمانِ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أعجَلَه السيرُ يؤخِّرُ صلاةَ المغربِ فيُصلِّيها ثلاثاً، ثم ما يلبثُ حتى يقيمَ صلاةَ العشاءِ فيُصلِّيها رَكعتينِ .. .
حديث السراج (2094) حدثنا محمد بن يحيى، والمهروانيات (161) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم قال: حدثنا أبواليمان،
كلاهما (محمد بن يحيى وأبواليمان) أخبرنا شعيب: عن الزهري: أخبرنا سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3312 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يتطوَّعُ في السفرِ.
مسانيد أبي يحيى فراس (53) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا عبدالله بن داود، عن حسن بن صالح، عن فراس، عن عطية، عن ابن عمر .. (2).
3313 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى رَكعتينِ في حجرةِ حفصةَ وبلالٌ يقيمُ الصلاةَ.
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75) حدثنا أبوالحسين علي بن إبراهيم بواسط: حدثنا أبومنصور الحارث بن منصور: حدثنا بحر السقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن
__________
(1) هو في الصحيحين من طريق الزهري مختصراً، انظر المسند الجامع (7374).
(2) عطية العوفي ضعيف. ومن طريقه أخرجه الترمذي وأحمد مطولاً بمعناه، انظر المسند الجامع (7371).(4/164)
نافع، عن ابن عمر .. (1).
3314 - عن أبي الصِّديقِ النَّاجي قالَ: رأَى ابنُ عمرَ ناساً اضطجَعوا بعدَ الرَّكعتينِ قَبلَ الفجرِ، فبعثَ فسألَهم فَقالوا: نريدُ بذلكَ السُّنةَ، قالَ: ارجعْ إليهم فأخبِرْهم أنَّها بدعةٌ.
الغيلانيات (645) حدثنا محمد بن سليمان الواسطي وبشر بن موسى الأسدي قالا: حدثنا خلاد بن يحيى، و (646) حدثني ابن ياسين: حدثنا بندار: حدثنا يزيد يعني ابن هارون،
كلاهما (خلاد بن يحيى ويزيد بن هارون) عن مسعر قال: حدثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي قال: أتى ابن عمر .. (2).
3315 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي قبلَ المغربِ رَكعتينِ، ورَكعتينِ بعدَها.
جزء نافع بن أبي نعيم (22) حدثنا موسى بن سفيان: حدثنا عيسى بن جعفر: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3316 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى العشاءَ في جماعةٍ وصلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ أنْ يخرجَ مِن المسجدِ كانَ كعِدلِ ليلةِ القدرِ».
مسند أبي حنيفة (ص 223) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن الفضل الأسفاطي: حدثنا مهدي بن حفص: حدثنا إسحاق الأزرق، عن أبي حنيفة، عن
__________
(1) بحر بن كنيز السقاء ضعيف.
وفي مسند أحمد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين قبل الغداة، انظر المسند الجامع (7404) (7405)، وانظر أيضاً حديث ابن عمر عن حفصة (15855).
(2) [إسناده ضعيف لضعف زيد العمي].
(3) صلاة الركعتين بعد المغرب عند الجماعة، انظر المسند الجامع (7402).(4/165)
محارب بن دثار، عن ابن عمر .. (1).
لم يروه عن ابن عمر إلا محارب، ولا عنه إلا أبوحنيفة، تفرد به إسحاق عن .. ابن عون مرفوعاً.
3317 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى الضُّحى (2) وصامَ ثلاثةَ أيامٍ مِن الشهرِ ولم يترِك الوترَ في سفرٍ ولا حضرٍ كُتبَ له أجرُ شهيدٍ».
أمالي الشجري (2/ 110) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوسعيد الحسن بن جعفر بن الوضاح السمسار قال: حدثنا أبوشعيب الحراني قال: حدثني يحيى بن عبدالله البابلتي قال: حدثنا أيوب (3) بن نهيك قال: سمعت الشعبي عامراً قال: سمعت ابن عمر يقول .. (4).
3318 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجنةِ غُرفاً يُرى ظاهرُها مِن باطِنِها، ويُرى مَن باطِنُها في ظاهرِها»، قيلَ: لِمن هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمن أطابَ الكلامَ، وأَفشى السلامَ، وأَطعمَ الطعامَ، وأَدامَ الصيامَ، وباتَ بالليلِ قائماً والناسُ نيامٌ».
مسند الشاميين (1247) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن علي بن أبي حملة وشراحيل بن عبدالحميد وشعيب بن أبي الأشعث، وأمالي الشجري (2/ 36) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 231) للطبراني في الكبير والأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5060).
(2) في المطبوع: الفجر.
(3) في المطبوع: أبورزين.
(4) المجمع (2/ 241):رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن نهيك ضعفه أبوحاتم وغيره ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ. وقال الألباني في الضعيفة (6728): منكر.(4/166)
بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوصالح قاضي الري قال: حدثنا بقية قال: حدثنا محمد بن أبي جميع،
أربعتهم (علي وشراحيل وشعيب ومحمد) عن نافع، عن ابن عمر .. .
3319 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زادَكم صلاةً وهي الوترُ».
مصنفات الحمامي (9) حدثنا أبوالحسين زيد بن علي بن يونس القصار بالكوفة: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن قيراط، عن خارجة، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3320 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوترُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
وفي روايةِ الشَّجريِّ: كانَ يَقرأٌ في الوترِ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} .. .
معجم ابن الأعرابي (1297) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن زياد بن صالح بن مدرك أبويحيى الزعفراني مولى لبني قيس الرازي قدم علينا بغداد سنة ثمان وسبعين: حدثنا الهيثم بن اليمان، وأمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عنه - يعني عقيل بن إبراهيم - عليُّ بن الصباح قال: حدثنا محمد بن بكير،
قالا (الهيثم بن اليمان ومحمد بن بكير): حدثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) حماد بن قيراط ضعيف. وله عن ابن عمر طرق أخرى لا يفرح بها.
(2) [هذا إسناد ضعيف، أيوب بن جابر ضعيف الحديث].
ونسبه في المجمع (2/ 243) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.(4/167)
الجنائز
3321 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لتُعزِّ المُسلمينَ في مصائِبِهم المُصيبةُ بي».
أمالي الشجري (2/ 299) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى بن جعفر العقيلي قال: حدثنا عبيد بن محمد الكسوي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن جميل الصنعاني قال: حدثنا بكر بن الشرود قال: حدثنا يحيى بن مالك (1) بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3322 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن كنزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ والأمراضِ والصدقةِ، ومَن بثَّ لم يصبرْ».
لفظُ أبي نعيمٍ. وفي روايةِ السِّلَفي: «مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».
وفي روايةِ السلميِّ: «إنَّ مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».
وفي روايةِ أبي يَعلى: «مِن تمامِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».
وفي روايةِ البُوشنجي: «إنَّ مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ الأمراضِ».
1 - معجم أبي يعلى (104)، ومعجم السفر (644) أخبرني أبوالمعالي عبدالحق بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن سليمان البانياسي الكاتب بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين القاضي: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي: حدثنا أبوالفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي: حدثنا عبدالله بن محمد بن قراد المؤدب: حدثنا محمد بن غالب التمار،
قالا (أبويعلى والتمار) حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبوموسى الهروي قال:
__________
(1) هكذا في المطبوع، وبكر بن الشرود يروي عن مالك بن أنس.
(2) بكر بن الشرود ضعيف وكذبه ابن معين.(4/168)
حدثنا زافر،
2 - الأربعين الصوفية للسلمي (17)، والمنظوم والمنثور (6) قالا: أخبرنا أبوعلي حامد بن محمد الرفاء: حدثنا محمد بن صالح الأشج: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز،
3 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (49) حدثني عيسى بن حامد الرخجي ببغداد: حدثنا الحسن بن حمزة: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، عن عبدالوهاب الخفاف،
ثلاثتهم (زافر وعبدالله بن عبدالعزيز وعبدالوهاب الخفاف) عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قالَ البوشنجي في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً وقلت:
قد روينا عن النبيِّ حديثاً ... فرَضينا ما به اللهُ قاضِ
مِن كنوزِ البِرِّ الذي يزلفُ العبدَ ... إليه الكتمانُ للأمراضِ
3323 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مُسلمينِ يموتُ لهما ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يبلُغوا الحِنثَ إلا أَدخلَهما اللهُ الجنةَ».
مسند الشاميين (3454) حدثنا عبيد العجل: حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد: حدثنا أبي: حدثنا أبوخالد الدالاني: حدثنا مكحول قال: سمعت عبدالله بن عمر قال .. (2).
3324 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «النوائحُ يومَ القيامةِ عليهم سرابيلُ مِن قَطرانٍ».
__________
(1) هو في المطالب (2468)، والإتحاف (2150/ 1833) بلفظ أبي يعلى.
وضعفه الألباني في الضعيفة (693) من طرقه الثلاثة.
(2) [مكحول لم يسمع من ابن عمر إلا أنه له شواهد].(4/169)
معجم أبي يعلى (285) حدثنا قاسم بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله أو عبدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3325 - عن ابنِ عمرَ قالَ: مُرَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بجنازةٍ فقامَ لها، وقالَ: «إنَّما قمتُ للملَكِ».
ذكر الأقران (423) حدثنا حاجب: حدثنا محمد بن عيسى القطان: حدثنا نصر بن حماد: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3326 - عن نافعٍ قالَ: خرجَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ في جنازةٍ وأَنا مَعه، فمضَينا ونحنُ نَمشي مِن خلافِ الجنازةِ، فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، كيفَ السُّنةِ في المَشيِ مع الجنازةِ، أمامَها أم خلفَها؟ فقالَ: ويحَكَ يا نافعُ، أمَا تَراني أنِّي أَمشي خلفَها.
مسند الشاميين (1450) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن نافع .. (3).
3327 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا على مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ، وصلُّوا وراءَ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ».
مصنفات ابن البختري (60)، وفوائد تمام (1034) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان،
قالا (ابن البختري وخيثمة): حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية: حدثنا سالم الأفطس، عن مجاهد .. (4).
__________
(1) المطالب (854)، والإتحاف (2711): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله، وقال في المجمع (3/ 14): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عياش.
(2) [صحيح].
(3) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف].
(4) المجمع (2/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب. وانظر الإرواء (2/ 306). ويأتي بعده من طريق آخر.(4/170)
3328 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا خلفَ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ، وصلُّوا على مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (74)، فوائد تمام (401) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم الوراق البغدادي قراءة عليه،
قالا (ابن المظفر وتمام): حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه: حدثنا عثمان بن عبدالله بن عمرو العثماني: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3329 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتُم القتيلَ أو المَصلوبَ فصلُّوا عليهِ».
فوائد تمام (626) حدثني أبي: حدثنا أبوالعباس الحسن بن سفيان النسوي: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا المعلى بن هلال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
قال المنذري: المعلى بن هلال متروك الحديث (2).
3330 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على زانيةٍ ماتتْ هي وابنُها في نِفاسِها.
الطيوريات (920) أخبرنا أحمد حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا محمود بن آدم: حدثنا الفضل بن موسى: أخبرنا أبوحمزة السكري، عن محمد بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) الروض البسام (294): العثماني هذا وضاع. وانظر ما قبله.
(2) وقال الألباني في الضعيفة (3331): موضوع.
(3) المجمع (3/ 41): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن زياد صاحب نافع ولم أجد من ترجمه.(4/171)
3331 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يكبِّرُ على الجنازةِ إلا أربعاً.
أمالي ابن سمعون (29) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا قال: حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا عامر بن مدرك، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3332 - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ابنِه إبراهيمَ وكبَّرَ عليه أربعاً، وصلَّى على السوداءِ فكبَّرَ عليها أربعاً، وصلَّى على النجاشيِّ فكبَّرَ عليه أربعاً، وصلَّى أبوبكرٍ على فاطمةَ بنتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فكبَّرَ عليها أربعاً، وصلَّى عمرُ على أبي بكرٍ فكبَّرَ عليه أربعاً، وكبَّرَت الملائكةُ على آدمَ عليه السلامُ أربعاً.
معجم ابن الأعرابي (57) حدثنا محمد بن سعيد: أخبرنا شبابة بن سوار: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر .. (2).
3333 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَدفِنوا مَوتاكم بالليلِ».
حديث أبي الفضل الزهري (476) حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن عبدالله: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثني أبي: حدثنا ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3334 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن دفنِ الميتِ ليلاً إلا مِن عذرٍ.
جزء أبي العباس العصمي (37) أخبرنا منصور بن العباس: حدثنا أحمد بن
__________
(1) [إسناده حسن].
وفي سنن ابن ماجه (1538) من طريق نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعاً، وانظر المسند الجامع (7456).
(2) قال الألباني في الضعيفة (6/ 407): فرات هذا متروك.
والحديث عند ابن ماجه مختصراً بذكر التكبير أربعاً على النجاشي، كما تقدم قبله.
(3) [حسن لغيره]. وانظر ما بعده.(4/172)
جعفر بن نصر: حدثنا ابن حميد: حدثنا علي بن مجاهد: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
غريب من حديث الزهري، لا نعلم رواه غير ابن أرقم، ولا عنه غير علي بن مجاهد، تفرد به ابن حميد عنه.
3335 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ حبشياً دُفنَ بالمدينةِ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دُفنَ في الطِّينةِ التي خُلقَ مِنها».
جزء ابن فيل (139) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يحيى البكاء، عن ابن عمر .. (2).
3336 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ تَجمَّلت المقابرُ لموتِهِ، فليسَ فيها بقعةٌ إلا وهي تمنَّى أَن يُدفنَ فيها، وإنَّ الكافرَ إذا ماتَ أَظلمت المقابرُ لموتِهِ، فليسَ فيها بقعةٌ إلا وهي تَستجيرُ باللهِ أَن يُدفنَ فيها».
أمالي الشجري (2/ 293) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن روح الشعراني قال: حدثني عمر بن محمد قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: وحدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوعبدالله النجراني، عن الحسن، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3337 - عن ابنِ عمرَ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم البقيعَ فقالَ: «السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ مِن المؤمنينَ، وإنَّا بكم لاحِقونَ».
__________
(1) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 42): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (1858).
(3) قال الألباني في الضعيفة (3140): ضعيف جداً.(4/173)
الغيلانيات (485) حدثنا الفضل بن الحسن بن محمد الأهوازي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق: حدثنا غالب بن عبيدالله، عن عباد بن منصور، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* حديث: «أَلا فَزوروا القبورَ فإنَّها ترقُّ القلبَ» يأتي (3459).
3338 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: مررتُ مع أبي بالمقبرةِ فسلَّم عليهم، فقلتُ: يأبتِ تُسلمُ عليهم؟ قالَ: إنْ أُسلِّمْ عليهم فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسلِّمُ عليهم.
ألا أُخبرُكَ يا بنيَّ بما رأيتُ في هذه المقبرةِ؟ مررتُ بها في نحرِ الظَّهيرةِ وأَنا مُتعلقٌ إِداوةَ ماءٍ، فخرجَ رجلٌ مِن قبرِه يَشتعلُ ناراً في عنقِه سلسلةٌ مِن نارٍ، فقالَ: يا عبدَاللهِ صبَّ عليَّ مِن الماءِ، فواللهِ ما أَدري باسْمي الذي سمَّاني به أَبي كانَ يدْعوني أم كقولِ الرجلِ للرجلِ: يا عبدَاللهِ، إذ خرجَ رجلٌ مِن القبرِ في يدِهِ السلسلةُ وبيدهِ الأُخرى سوطٌ مِن نارٍ فقالَ: يا عبدَاللهِ، لا تَصبَّ عليهِ ولا كرامةَ، ثم ضربَه بذلكَ السوطِ فعادَ في ذلكَ القبرِ.
معجم أبي يعلى (99) - ومن طريقه أبوسعيد النقاش في فنون العجائب (101) -: حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي قال: حدثنا أشعث بن شعبة، عن السري بن يحيى، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله .. (2).
وفي رواية النقاش: عن السري بن يحيى قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث مالك بن دينار: حدثني سالم بن عبدالله .. .. قال مالك بن دينار لعمرو بن دينار: آلله إنك سمعت سالم بن عبدالله يحدث بهذا عن أبيه؟ قال: لقد سمعت سالماً لم يكذب.
__________
(1) المجمع (3/ 60): رواه البزار وفيه غالب بن عبيدالله وهو ضعيف.
(2) [رجاله ثقات غير أشعث بن شعبة فيه لين]. وقارن بما في المجمع (3/ 57، 6/ 80).(4/174)
الزكاة
3339 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن صاحبِ إبلٍ ولا بقرٍ ولا غنمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلا بُطحَ لها يومَ القيامةِ، تطؤُه بأَخفافِها وتنطحُهُ بقُرونِها حتى يُقضى بينَ الناسِ».
معجم ابن الأعرابي (235) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عبدالله بن رجاء: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3340 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لأصحابِهِ: «أيُّ الناسِ خيرٌ؟» فقالَ بعضُهم: مؤمنٌ غنيٌّ يُعطي الحقَّ مِن نفسِهِ ومالِهِ، فقالَ النبيُ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ الرجلُ هَذا وليسَ به، ولكنَّ خيرَ الناسِ مؤمنٌ فقيرٌ يُعطي جُهدَهُ».
الأربعين الكيلانية (16) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن العباس بن عبدالحميد الحراني المعدل: أخبرنا الشريف أبوالحسن هبة الله بن عبدالرزاق بن الحسن الأنصاري: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عبدالله بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3341 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ مِن كلِّ حائطٍ بقِنوٍ للمسجدِ.
وفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرضَ على كلِّ حائطٍ بقِنوٍ للمسجدِ.
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (11) حدثنا يحيى بن معين، ومصنفات ابن
__________
(1) عبدالله بن رجاء الفداني يهم قليلاً، وقد خالفه غير واحد فرووه عن عبدالعزيز بلفظ آخر، انظره في المسند الجامع (7474).
(2) المطالب (976)، والإتحاف (5823/ 5124): رواه أبوداود الطيالسي.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2852).(4/175)
البختري 546 - (50) حدثنا محمد،
قالا (ابن معين ومحمد): حدثنا ابن أبي مريم قال: حدثنا الدراوردي، عن عبيدالله وعبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
جاء في أحاديث ابن معين: قال أبومنصور يحيى بن أحمد: سمعت أبا الهيثم يقول: معناه أنه أمر صلى الله عليه وسلم أن يحمل من كل حائط بجذع إلى المسجد فيأكله الناس.
3342 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ أَخذَ عن اللهِ عزَّ وجلَّ أدباً حسناً، إذا وسَّعَ عليه وسَّعَ على نفسِهِ، وإذا أَمسكَ عليه أَمسكَ».
أمالي ابن بشران (520) (562) (899) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا إبراهيم بن بشير: حدثنا معاوية بن عبدالكريم الضال قال: سمعت أبا جمرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
قال أبوالفتح رحمه الله: كان معاوية بن عبدالكريم ضل في طريق مكة.
3343 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يردُّ ذا حاجةٍ إلا بحاجتِهِ أو بميسورٍ مِن القولِ.
الطيوريات (460) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا أبوبكر عبدالله بن عبدالرحيم بن عمر البزاز الأهوازي بالأهواز: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (3).
3344 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هديةُ اللهِ إلى المسلمِ السائلُ
__________
(1) المجمع (3/ 77): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3027).
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (1055): هذا حديث لا يصح.
(3) [إسناده واه].(4/176)
على بابِ دارِهِ».
وفي روايةٍ: «هديةُ المؤمنِ السائلُ على بابِه».
فوائد تمام (1141) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن حية البزاز: حدثنا إسماعيل بن محمد بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا سعيد بن موسى، و (1142) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد هاشم البغدادي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد: حدثنا عبدالسلام بن محمد الأموي: حدثنا سعيد بن أبي مريم،
قالا (سعيد بن موسى وسعيد بن أبي مريم): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. .
قال المنذري: سليمان بن سلمة وسعيد بن موسى لا يحتج بهما (1).
3345 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كُنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فمرَّ بتمرةٍ عائرةٍ فأَعطاها سائلاً، وقالَ: «لو لم تأْتِها لأَتتْكَ».
عروس الأجزاء (92) أخبرنا سيد الرؤساء مسعود الحسن: أخبرنا الشريف أبوالحسين ابن المهتدي بالله كتابة من بغداد: حدثنا أبوحفص بن شاهين إملاء: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن عبدالرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3346 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعمرَ وعليٍّ رضي اللهُ عنهما: «إذا أتاكُما اللهُ بهديةٍ بلا مسألةٍ ولا استشرافِ نفسٍ فاقْبلاها، ولا تردَّاها فتردَّاها
__________
(1) وفي الإسناد الثاني عبدالسلام الأموي وهو ضعيف جداً. وانظر الروض البسام (532) (533). وقال الألباني في الضعيفة (594) (4740): موضوع.
(2) [إسناده حسن]. وقال في المجمع (4/ 71): رواه الطبراني ورجاله ثقات رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد وهو ثقة مأمون.(4/177)
على اللهِ عزَّ وجلَّ، فهي هديةٌ مِن اللهِ تَعالى».
حديث الهميان (ص 251 - 257) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي شفاهاً: أخبرنا المسند صدر الدين محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي: أخبرنا أبوالفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني إجازة: أخبرنا أبوالفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي إجازة: حدثنا أبوالفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي: أخبرنا جمال الإسلام أبومحمد رزق الله بن عبدالوهاب التميمي الواعظ فيما أذن لي في روايته عنه وكتبته من نسخة الشيخ أبي الحسن البراذاني وفيها سماعه: حدثنا أبوالحسن أحمد بن علي البادا قراءة عليه في شهر ربيع الآخر سنة (417): حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز: حدثنا أبوحازم المعلى بن سعيد البغدادي البزاز بمصر سنة ست وأربعين وثلاثمئة: سمعت أبا جعفر محمد بن جرير الطبري في سنة ثلاثمئة يقول:
كنت بمكة في سنة أربعين ومئتين، فرأيت خراسانياً ينادي: معاشر الحجاج، من وجد همياناً فيه ألف دينار يرده علي أضعف الله له الثواب، .. .. فذكره إلى أن قال: فوليت خلف الخراساني قال: فغدا أبوغياث فلحقني وردني بجذبة، وكان شيخاً مشدود الوسط بشريط معصب الحاجبين، ذكر أن له ستاً وثمانين سنة، وإذا الفقر والجوع أنهكه، فقال لي: اجلس فقد رأيتك تتبعني في أول يوم، وعرفت خبرنا في الأمس واليوم، سمعتُ أحمد بن يونس اليربوعي يقول: سمعت مالكاً يقول: سمعت نافعاً يقول عن عبدالله بن عمر .. (1). وذكر بقية القصة.
3347 - عن ابنِ عمرَ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14]، قالَ: نَزلتْ في صدقةِ الفطرِ.
__________
(1) قال الذهبي في الميزان (4/ 148): معلى بن سعيد راوي حكاية الهميان عن ابن جرير، ليس بثقة، كأنه وضعها.
والحديث المرفوع في الصحيح من طريق سالم عن ابن عمر بسياق آخر، انظر المسند الجامع (7475).(4/178)
أمالي الشجري (2/ 53) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل قال: أخبرنا أبوالعباس بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق أبوجنادة، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
الصيام
3348 - عن ابنِ عمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الجنةَ لتُزخرفُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى رأسِ الحولِ المُقبلِ، فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ هبَّت ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فشَققت ورقَ الجنةِ عن الحورِ تقُلْن: يا ربِّ اجعَل لنا مِن عبادِكَ أزواجاً تقرُّ بِهم أعينُنا وتقرُّ أعينُهم بنا».
مسند الشاميين (91) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ح) وحدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، وفوائد تمام (34) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن دحيم قراءة عليه سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوهشام إسماعيل بن عبدالرحمن الكتاني الدمشقي،
قالوا (أيوب بن محمد والعباس بن الوليد وإسماعيل بن عبدالرحمن): حدثنا الوليد بن الوليد القلانسي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) المجمع (3/ 142): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبوحاتم وضعفه جماعة.
وقال الألباني في الضعيفة (1325): منكر.(4/179)
3349 - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ كلُّها لا يُغلقُ مِنها بابٌ واحدٌ الشهرَّ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ واحدٌ، وغُلتْ عُتاةُ الشياطينِ، ونَادى منادٍ في السماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ هَلمَّ، يا باغيَ الشرِّ انتهِ، هل مِن مُستغفرٍ فيُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ فيتابُ عليه؟ هل مِن سائلٍ فيُعطى سؤلَه؟ هل مِن داعٍ فيُستجابُ له؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ وقتِ فِطرِ كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءُ يُعتَقونَ مِن النارِ».
وفي روايةِ جعفرٍ: عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَردةُ الشياطينِ، ويُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هَلمَّ، هل مِن تائبٍ يُغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ فطرِ كلِّ ليلةٍ عُتقاءُ مِن النارِ».
1 - سبعة مجالس للمخلص (84) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (202) -: حدثنا القاضي أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول إملاء سنة خمس عشرة وثلاثمئة: حدثني أبي: حدثني أبي، عن محمد بن يونس بن خباب، عن يونس بن خباب،
2 - مشيخة ابن أبي الصقر (42) أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبابة، وأمالي الشجري (1/ 291) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن عبدالله التمار يعرف بابن برغوث، قالا (ابن حبابة وابن برغوث): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن جعفر،
كلاهما (يونس بن خباب وجعفر) عن سعيد بن جبير .. (1).
__________
(1) إسناداه إلى سعيد بن جبير ضعيفان. وانظر ما بعده.(4/180)
3350 - عن الحسنِ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «تُفتحُ أبوابُ الجنةِ في أولِ ليلةٍ مِن رمضانَ إلى آخرِ ليلةٍ، وتُغلُّ فيه مَردةُ الشياطينِ، ويبعثُ اللهُ منادياً يُنادي: يا باغيَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستغفرٍ يُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ يُتابُ عليه؟ وقالَ: إنَّ للهِ عندَ وقتِ الفطرِ في كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءَ يُعتقُهم مِن النارِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (14) أخبرنا الشيخ أبوالحسن محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد بن مغلس البغدادي نزيل مصر بقراءتي عليه في الجامع العتيق فأقر به: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن المغلس البغدادي البزاز رحمه الله: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي: حدثنا عبدالله بن صالح الجهني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن تمام بن نجيح، عن الحسن .. (1).
3351 - عن تمامِ بنِ نجيحٍ، عن عثمانَ رجلٍ مِن ولدِ عمرَ أو عن رجلٍ مِن ولدِ عمرَ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ فلم يُغلقْ مِنها بابٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النيرانِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ مَردةُ الجنِّ، وأَمرَ اللهُ منادياً يُنادي كلَّ ليلةٍ إلى أَن ينفجرَ الصبحُ: يا باغيَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن سائلٍ يُعطى؟ هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستغفرٍ يُغفرُ له؟».
مشيخة الآبنوسي (65) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني الحكم بن موسى أبوصالح قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن تمام بن نجيح .. (2).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف]. ويأتي بعده عن تمام بإسناد آخر. وانظر ما قبله.
(2) [الحديث ضعيف]. وتقدم قبله من طريق تمام عن الحسن عن ابن عمر.(4/181)
3352 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقولَنَّ أَحدُكم صُمتُ رمضانَ وقُمتُ رمضانَ ولا صَنعتُ في رمضانَ كَذا وكَذا، فإنَّ رمضانَ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عزَّ وجلَّ العظامِ، ولكنْ قُولوا: شهرُ رمضانَ، كما قالَ ربُّكم عزَّ وجلَّ في كتابِهِ».
فوائد تمام (241) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعد بن عبيدالله يعرف بابن فطيس: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن رشيد الكوفي بدمشق: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو أبوعمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عمر .. (1).
3353 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ في إنصاتٍ وسكوتٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ مِن زَبرجدةٍ خضراءَ وياقوتةٍ حمراءَ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ بإنصاتٍ وسكوتٍ وتكبيرٍ وتهليلٍ وتحميدٍ يُحلُّ حلالَه ويحرِّمُ حرامَه غَفرَ اللهُ له ذنوبَه كلَّها».
مسند الشاميين (105) حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، وأمالي الشجري (2/ 13) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي قال: حدثنا سلمة،
قالا (أيوب بن محمد وسلمة): حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* حديث: «الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ» يأتي (3556).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (10/ 365): واه جداً.
(2) [موضوع، وتقدم حال الوليد بن الوليد، وهو آفته]. وهو في المجمع (3/ 143).(4/182)
3354 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَمتُ الصائمِ تسبيحٌ، ونومُه عبادةٌ، ودعاؤُه مُستجابٌ، وعملُه مضاعفٌ».
مشيخة ابن أبي الصقر (46) أخبرنا أبوالعباس إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر بن النحاس بقراءتي عليه في جامع الفسطاط: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن علي بن الحكم النرسي: حدثنا أبوعمرو عثمان بن سعيد الوكيل: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا الربيع بن بدر الأعرجي، عن عوف الأعرابي، عن أبي المغيرة القواس، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3355 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا غابَ قَبلَ الشفقِ فهو لليلةٍ، وإذا غابَ بعدَ الشفقِ فهو لليلَتينِ».
فوائد تمام (1415) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3356 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصابَه جَهدٌ في رمضانَ فلم يُفطرْ فماتَ دخلَ النارَ».
مشيخة ابن أبي الصقر (66) أخبرنا أبوعبدالله شعيب بن عبدالله بن المنهال بقراءتي عليه في منزله بسقيفة جواد بالفسطاط: أخبرنا أبوالقاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني الحافظ: حدثنا أبوبكر وراق ابن أبي الدنيا: حدثنا عبدالرحمن بن يونس سنة ست وأربعين: حدثنا بقية بن الوليد، عن عبيدالله بن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3784): ضعيف جداً.
(2) المطالب (995)، وقال في الإتحاف (2587/ 2172): رواه أبويعلى بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد. وقال في الروض البسام (553): وهو وإن صرح بالتحديث في رواية تمام في ثبوت ذلك نظر، لأن في السند الحسين بن تقي ولم أر من ترجمه.(4/183)
عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3357 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَهُ يُصلُّون على المُتسحِّرينَ».
مصنفات الأصم 416 - (8) حدثنا محمد: حدثني إبراهيم بن منقذ: حدثني إدريس بن يحيى: حدثني ابن عياش القتباني: حدثني عبدالله بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3358 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا لقمَ أحدُكم أولَ لُقمةٍ - يعني عندَ إفطارِهِ - فليقلْ: يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي».
وفي روايةِ تمامٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا لَقمَ أَولَ لُقمةٍ قالَ: «يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي».
فوائد تمام (351) أخبرنا أبوأحمد عمرو بن عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبعي البغدادي قراءة عليه بالرملة: أخبرنا محمد بن القاسم بن جعفر جليس لابن صاعد، وأمالي الخلال (24) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا عبدالعزيز بن موسى القارئ،
قالا (محمد بن القاسم وعبدالعزيز بن موسى): حدثنا أبوعمر قعنب بن المحرر: حدثنا سعيد بن أوس أبوزيد الأنصاري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3359 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ يُقالُ: لكلِّ مسلمٍ صائمٍ دعوةٌ مستجابةٌ
__________
(1) [إسناده ضعيف والحديث منكر]. وقال الألباني في الضعيفة (6920): منكر.
(2) نسبه في المجمع (3/ 150) للطبراني في الأوسط.
وحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (1654) (3409).
(3) قعنب لم يوثقه غير ابن حبان. وسعيد بن أوس صدوق له أوهام.(4/184)
عندَ إفطارِهِ.
قالَ: فكانَ ابنُ عمرَ يقولُ إذا أفطرَ: يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي.
معجم ابن الأعرابي (349) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا [محمد] بن يزيد بن خنيس: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3360 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وابنِ عمرَ قالا: انتظَرْنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن يخرجَ في رمضانَ إِلينا، فخرجَ مِن بيتِ أمِّ سلمةَ وقد كحلَتْه.
الغيلانيات (75) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 290) -: حدثنا بشر بن موسى الأسدي: حدثنا أبوزكريا يعني يحيى بن إسحاق: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن محمد بن محمد بن علي (2)، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، وعن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
* جزء ابن فيل (150) حدثنا محمد بن الصقر: حدثنا البرتي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن زيد: حدثنا عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده (4)، قال: وحدثني حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر قال:
كنَّا ننتظرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في بعضِ بيوتِهِ، فخرجَ علينا وعيناهُ مَكحولَتانِ مِن الكحلِ الإثمدِ الأسودِ، وذلكَ في رمضانَ، كحلَتْه أمُّ سلمةَ.
قالَ: فكان نَهى عن كلِّ كحلٍ له طعمٌ.
قالَ سعيدٌ: فلا أَدري هذا مِن قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أو مِن قولِ محمدِ بنِ عليٍّ.
__________
(1) [إسناده حسن]. وانظر الضعيفة (4325).
(2) في رواية الشجري: محمد بن علي.
(3) نسبه في المطالب (1033) (2265)، والإتحاف (4871/ 4107) (7209/ 6452) للحارث، وقال الحافظ: عمرو بن خالد واه.
(4) ليس فيه: عن علي بن أبي طالب.(4/185)
3361 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ أعرابياً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ هَلكتُ، قالَ: «وما أَهلككَ؟» فذكَرَ أنَّه ايتطَأَ امرأتَهُ وهو صائمٌ، فقالَ: «هَل تجدُ وقيَّةً؟» فذكَرَ مِنه فقراً، فذكَرَ الحديثَ بطولِهِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (385) حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عمرو التميمي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن الزبير، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (1).
3362 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ عليه السلام لأصحابِهِ يومَ فتحِ مكةَ: «هَذا يومُ قتالٍ فأَفطِروا».
حديث شعبة لابن المظفر (177) حدثنا أبوالفضل العباس بن علي بن العباس قال: حدثنا الحسين بن السكن قال: حدثنا أبوزيد الهروي، و (178) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا محمد بن عمر الأصبهاني قال: حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا عيسى بن يونس،
قالا (أبوزيد الهروي وعيسى بن يونس): حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3363 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا بأسَ بقضاءِ شهرِ رمضانَ مُتفرقاً».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (21) أخبرنا أبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن الكلابي: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك بن مروان:
__________
(1) محمد بن الزبير الحراني منكر الحديث عن الزهري، والحديث يرويه أصحاب الزهري عنه عن حميد عن أبي هريرة، انظر علل الدارقطني (10/ 243).
(2) أخرجه عبدالرزاق (9688) وغيره من طريق شعبة عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير مرسلاً.(4/186)
حدثنا أبوعبيد البسري محمد بن حسان الزاهد: أخبرنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3364 - عن زرعةَ بنِ ثوبٍ قالَ: سألتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ عن صيامِ الدهرِ، فقالَ: كُنا نعدُّ أولئكَ فينا مِن السَّابقينَ.
مسند الشاميين (1944) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، أنه سمع زرعة بن ثوب يقول .. .
3365 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ يومِ عرفةَ يعدِلُ سَنتينِ: سنةً مقبلةً، وسنةً متأخرةً». وقالَ مرةً: «متقدمةً».
معجم ابن جُميع الصيداوي (193) حدثنا أبومحمد جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبدالجبار المروزي البارد ببغداد، وفوائد تمام (1584) أخبرنا خيثمة بن سليمان،
قالا (جعفر بن أحمد وخيثمة): حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن سليمان النهمي الكوفي الهمذاني: حدثنا قطبة بن العلاء الغنوي: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد .. (2).
3366 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ عرفةَ غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه سنةً وما تأخَّرَ سنةً».
الأمالي المطلقة (ص 141) أخبرني إبراهيم بن محمد المؤذن وفاطمة بنت محمد
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (696).
(2) الروض البسام (584): إسناده ضعيف. وهو في المجمع (3/ 190) بنحوه.
وأورده الألباني في الضعيفة (11/ 312). وانظر مابعده.(4/187)
بن قدامة، قال الأول: أخبرنا أحمد بن نعمة، والثانية: أخبرنا الحسن بن عمر في كتابه، قالا: أخبرنا عبدالله بن عمر بن علي - قال الأول: إجازة إن لم يكن سماعاً، والثاني حضوراً وإجازة - قال: أخبرنا أبوعلي بن المتوكل قال: أخبرنا أبوغالب بن الباقلاني قال: أخبرنا أبوالقاسم بن بشران قال: أخبرنا أبوعلي بن خزيمة قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا هارون بن صالح قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه .. .
هذا حديث حسن رجاله موثقون، إلا عبدالرحمن فكان من علماء أهل المدينة لكنه ضعيف في الحديث، وقد وجدت للحديث عن ابن عمر أصلاً، أخرجه الطبراني بإسناد جيد من رواية سعيد بن جبير عن ابن عمر بلفظ: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين»، وهي متابعة ناقصة، ولذا حسنته.
3367 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ ويومَ الجمعةِ ثم تصدقَ يومَ الجمعةِ بما قلَّ مِن مالِهِ أوكثُرَ، غُفرَ له كلُّ ذنبٍ عملَه حتى يصيرَ كيومِ ولدتهُ أمُّه مِن الخَطايا».
أمالي ابن بشران (918) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله: حدثنا أيوب بن نهيك قال: سمعت محمد بن قيس المديني: حدثنا أبوحازم قال: سمعت ابن عمر .. (1).
3368 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُفطراً يومَ جمعةٍ قطُّ.
جزء ابن الغطريف (38) – ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 90) -: حدثنا أبوخليفة: حدثنا علي بن المديني: حدثنا حفص بن غياث، عن ليث بن أبي
__________
(1) المطالب (1111)، وقال في المجمع (3/ 199): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن قيس المدني أبوحازم ولم أجد من ترجمه.
وقال الألباني في الضعيفة (5088): ضعيف جداً.(4/188)
سليم، عن عمير بن أبي عمير، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3369 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعتكفُ العشرَ الأولَ مِن رمضانَ.
مشيخة ابن طهمان (19) (207) عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
الحج
3370 - عن عبدةَ بنِ أبي لبابةَ الدمشقيِّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ متابعَتَهما لَتنفي الفقرَ والذنوبَ عن العبدِ كما يَنفي الكيرُ خبثَ الحديدِ».
معجم ابن الأعرابي (1498) حدثنا الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علية: حدثنا أبي، وحديث ابن المقرئ (15) حدثنا إسحاق بن يوسف: حدثنا أبوعتبة،
قالا (محمد بن إسماعيل وأبوعتبة): حدثنا سلمة بن عبدالملك العوصي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عبدة بن أبي لبابة الدمشقي .. (3).
3371 - عن الشَّعبي، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّ متابعةَ ما بينَهما تزيدُ في العمرِ والرزقِ، وتَنفي الذنوبَ كما
__________
(1) [إسناده ضعيف، والحديث لايصح]. ورواه مسدد وابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (1101)، والإتحاف (2676/ 2252)،والمجمع (3/ 200).
(2) [إسناده صحيح، رجاله ثقات]. وهو في الصحيحين من طريق موسى بن عقبة وغيره: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، انظر المسند الجامع (7676).
(3) رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (1137)، والإتحاف (2949/ 2484)، والمجمع (3/ 277 - 278).
وقال الألباني في الصحيحة (1200): هذا إسناد ضعيف جداً، إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وانظر ما بعده.(4/189)
يَنفي الكيرُ خبثَ الحديدِ».
فوائد تمام (31) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم وعلي بن يعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوعلي الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح: حدثنا ابن ثوبان، عن منصور بن المعتمر، عن الشعبي .. (1).
3372 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حجةٌ قبلَ غزوةٍ أفضلُ مِن خَمسينَ غزوةً، وغزوةٌ بعدَ حجةٍ أفضلُ مِن خَمسينَ حجةً، ولَمَوقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ أفضلُ مِن خَمسينَ حجةً».
مسند الشاميين (3457) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن عمر الكلاعي: حدثنا مكحول، عن ابن عمر .. (2).
3373 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَرفعُ الحاجُّ قدماً ولا يضعُ أُخرى إلا حطَّ اللهُ بها عنه خطيئةً، ورفعَ له درجةً، وكتبَ له حسنةً».
أمالي الشجري (2/ 66) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: حدثنا أحمد بن جواس قال: حدثنا أبوالأحوص، عن (3) عطاء، عن ابن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) الروض البسام (598): ابن ثوبان لين، والراوي عنه لم أقف على ترجمته، وعثمان الصيداوي ذكره ابن عساكر ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3481): ضعيف جداً.
(3) في المطبوع: أبوالأحوص عمر بن عطاء، والمثبت من المتفق والمفترق (42).
(4) نسبه في كنز العمال (11838) للخطيب في المتفق والمفترق، وقال: وسنده لين.(4/190)
3374 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ على المرأةِ حرمٌ إلا في وجهِها».
فوائد تمام (773) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب ببغداد: حدثنا عبدالله بن رجاء الغداني: حدثنا أيوب بن محمد أبوالجمل، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3375 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ينظرُ في المرآةِ وهو مُحرمٌ.
مشيخة الآبنوسي (78) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سليمان بن عمر الأقطع قال: حدثنا بقية قال: حدثنا إسماعيل مولى كندة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3376 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لكعبِ بنِ عُجرةَ: «أتُؤذيكَ هوامُّ رأسِكَ - يَعني قملَ رأسِكَ -؟» قالَ: نَعم، قَال: «احلقْ رأسَكَ وافتدِ، فافتدَى ببقرةٍ قلَّدَها وأَشعَرَها».
وروايةُ الطبرانيِّ مختصرةٌ: أنَّ كعبَ بنَ عُجرةَ حلقَ رأسَه، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَفتديَ، فافتدَى ببقرةٍ.
معجم ابن الأعرابي (1861) حدثنا الترقفي: حدثنا يسرة بن صفوان: حدثنا أبومعشر، ومسند الشاميين (3363) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالوهاب بن بخت،
كلاهما (أبومعشر وعبدالوهاب) عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) المجمع (3/ 219): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أيوب بن محمد اليمامي وهو ضعيف.
(2) [فيه سليمان الأقطع وإسماعيل مولى كندة لم أقف لهما على جرح أو تعديل].
(3) رجال الطبراني ثقات.(4/191)
3377 - عن النعمانِ بنِ المنذرِ قالَ: وزعمَ سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيهِ، وزعمَ عروةُ، عن عائشةَ، قالَ - يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم -: «مَن صامَ الأيامَ في الحجِّ ولم يجدْ هدياً إذا استمتَعَ، فهو بينَ إحرامِكم إلى يومِ عرفةَ مِن آخرِهنَّ».
مسند الشاميين (1250) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال النعمان بن المنذر .. (1).
3378 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدأَ بالطوافِ بالبيتِ حينَ دخلَ المسجدَ قبلَ الصلاةِ.
مصنفات ابن البختري 428 - (184) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم، عن الزهري، عن سالم عن أبيه .. (2).
3379 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ أحبَّ الأعمالِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا قدمَ مكةَ الطوافُ بالبيتِ.
معجم ابن المقرئ (941) حدثنا أبوالحسن عبدالله بن محمد بن الفرج الزطني المكي بمكة في دار الندوة: حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، وحديث أبي الفضل الزهري (422) حدثنا عبدالله: حدثنا موهب بن يزيد بن موهب،
قالا (بحر بن نصر وموهب): حدثنا أيوب بن سويد: حدثنا محمد بن جابر، عن عمرو بن دينار - وفي رواية بحربن نصر: عبدالله بن دينار - عن ابن عمر .. (3).
3380 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصعدُ على الصَّفا والمَروةِ حتى
__________
(1) [في أحمد بن محمد ووالده كلام، فهو حديث ضعيف من أجلهما]. والحديث في المجمع (3/ 237).
وهو في صحيح البخاري (1997) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (7617).
(2) الواقدي متروك.
(3) [إسناده ضعيف، فيه محمد بن جابر وهو ضعيف].(4/192)
يبدوَ له البيتُ.
فوائد تمام (181) حدثنا أبي: حدثنا أبوعلي عبدالله بن محمد بن علي الحافظ البلخي بالري على باب ابن أيوب في سنة ثلاث وتسعين ومئتين: حدثنا يحيى بن موسى البلخي يعرف بالخَتِّ: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3381 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لكلِّ أسبوعٍ رَكعتينِ.
فوائد تمام (1465) أخبرنا أحمد بن القاسم بن الفرج بن مهدي البغدادي: حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدة القاضي: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا عدي بن الفضل، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3382 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَدركَ ليلةَ عرفةَ فَقد أَدركَ الحجَّ، ومَن فاتَه ليلةُ عرفةَ فَقد فاتَه الحجُّ».
جزء أبي العباس العصمي (96) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا القاسم بن مهران الحنظلي: حدثنا السندي بن عبدويه أبوالهيثم، عن مسلم بن خالد، عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
غريب عن عبدالله، تفرد به الزنجي (3)، ولا عنه غير السندي بن عبدويه، وليس له مخرج إلا من الري.
3383 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَبقى أحدٌ يومَ
__________
(1) الروض البسام (643): إسناده صحيح.
وفي مسند أحمد (2/ 92) من طريق مجاهد عن ابن عمر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا والمروة، وانظر المسند الجامع (7576).
(2) الروض البسام (640): عدي بن الفضل متروك كما في التقريب.
(3) وهو كثير الغلط. والحديث نسبه في المطالب (1233)، والإتحاف (3068/ 2580) لمسدد من وجه آخر عن ابن عمر موقوفاً.(4/193)
عرفةَ في قلبِهِ مثقالُ ذرةٍ مِن إيمانٍ إلا غُفرَ له»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَلأهلِ المُعَرَّفِ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ فقالَ: «بَل للناسِ عامةً».
أمالي الشجري (2/ 63) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية قال: حدثنا عمر بن سعيد يعني القراطيسي قال: حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثني إسحاق بن بهلول التنوخي، والأمالي المطلقة (ص 16) بالإسناد إلى عبد بن حميد (1)،
كلاهما (إسحاق بن بهلول وعبد بن حميد) عن الوليد بن قاسم بن الوليد الهمداني قال: حدثنا الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي، عن ابن عمر .. .
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه ابن أبي الدنيا عن إسحاق بن بهلول عن الوليد بن قاسم، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأبوداود السبيعي متفق على ضعفه واسمه نفيع بن الحارث، والله أعلم (2).
3384 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لبلالٍ عشيةَ عرفةَ: «نادِ في الناسِ أَن أَنصِتوا»، فنَادى في الناسِ أَن أَنصِتوا واسمَعوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى قد نظرَ إليكم في جمعِكم هذا، فوهَبَ مُسيئَكم لمحسِنِكم، وأَعطى مُحسنَكم ما سألَ، فادفَعوا على بركةِ اللهِ».
وقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَهُ بأهلِ عرفةَ عامةً، وباهاهُم بعمرَ بنِ الخطابِ خاصةً».
فوائد تمام (331) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي
__________
(1) وهو في المنتخب (840).
(2) ونسبه في المطالب (1247)، والإتحاف (3077/ 2587) لعبد بن حميد. وقال في المجمع (3/ 252): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوداود الأعمى وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (6048): موضوع.(4/194)
قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3385 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا كانَ عشيةَ عرفةَ بَاهى اللهُ بالحاجِّ، فيقولُ لملائكتِهِ: انظُروا إِلى عِبادي شُعثاً غُبراً قد أَتوني مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ يَرجونَ رَحمتي ومَغفرتي، أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم، إلا ما كانَ مِن تَبِعاتِ بعضِهم بعضاً، فإذا كانَ غداةُ المزدلفةِ، قالَ اللهُ تعالى للملائكةِ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم تَبِعاتِ بعضِهم بعضاً، وضَمنتُ لأهلِها النوافلَ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (7) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى إملاء: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن أيوب الصوفي: حدثنا عبدالرحيم بن هارون الغساني، عن عبدالعزيز بن أبي الرواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3386 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُتمُّ بمكةَ ويقصُرُ بعرفةَ.
معجم ابن الأعرابي (2018) حدثنا أبوأسامة: حدثنا أبوغسان: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3387 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَهدى بدنةً تطوُّعاً فعطبتْ فليسَ عليهِ بدلٌ، وإنْ كانتْ نذراً فعليهِ البدلُ».
فوائد تمام (1191) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين بحلب: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن الأوزاعي، عن عبدالله بن عامر، عن نافع،
__________
(1) الروض البسام (645): خالد بن يزيد العمري كذاب، كذبه ابن معين وأبوحاتم وغيرهما. وأورده الألباني في الضعيفة (6613) بزيادة. وانظر ما بعده.
(2) [هذا إسناد ضعيف، فيه عبدالرحيم بن هارون الغساني].(4/195)
عن ابن عمر .. (1).
3388 - عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: نزلَتْ هذه السورةُ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] عَلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في وسطِ أيامِ التَّشريقِ، فعرفَ أنَّه الوداعُ، فبركَتْ ناقُتُه العضباءُ.
قالَ عليُّ بنُ إبراهيمَ: وحدثنا موسى، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ مثلَ هذا الحديثِ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: وقفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للناسِ بالعقبةِ، فاجتمَعَ إليهِ ما شاءَ اللهُ مِن المسلمينَ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليه بِما هو أهلُه، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ الزمانَ قد استَدارَ، فهو اليوم كهيئةِ يومَ خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وإنَّ عِدةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثْنا عشرَ شهراً في كتابِ اللهِ، مِنها أربعةٌ حرمٌ: رجب مضر بينَ جُمادى وشعبانَ، وذِي القعدةِ، وذي الحجةِ، والمحرَّم، فلا تَظلموا فيهنَّ أنفُسَكم».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (30) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا موسى - يعني ابن عبيدة الربذي -، عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر .. (2).
3389 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبَهم يومَ الفتحِ ثم قالَ: «إنَّ اللهَ يقولُ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]، ثم قالَ: أقولُ قَولي هذا وأَستغفرُ
__________
(1) قال في الروض البسام (606) عن عبدالله بن عامر الأسلمي: قد أجمعوا على ضعفه، وقد أخطأ في رفع الحديث، والصواب أنه موقوف.
قلت: وكذلك هو في الموطأ (1/ 381) عن نافع.
(2) المطالب (1134) (1792) (3787)، والإتحاف (3115/ 2617): رواه البزار وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه عبد بن حميد بسند فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وبه أعله في المجمع (3/ 268) بعد أن نسبه للبزار.(4/196)
اللهَ لي ولكم».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 164) أخبرنا ابن منعة: أخبرنا الشرف المرسي: أخبرتنا زينب الشعرية وسمعته من ابن عساكر عنها، أن فاطمة بنت حسن أخبرتهم: أخبرنا عبدالغافر .. بن عبدان الجواليقي: حدثنا يزيد بن الحريس، عن أبي همام: حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. .
موسى ضعيف (1).
3390 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُقطعُ الوَادي إلا شدّاً».
معجم ابن جُميع الصيداوي (335) حدثنا العباس بن العباس ببغداد قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الزهيري قال: حدثنا عمر بن سهل المازني قال: حدثنا موسى بن سالم، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3391 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا أَتى وَادي محسرٍ حرَّكَ راحلتَه قالَ: «عَليكم بحَصى الحذفِ».
الأربعين على الطبقات (ص 444 - 446) وأخرج عنه في تاريخ بغداد حديثاً رواه عن أبي القاسم اللالكائي الحافظ عنه فقال: حدثنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري - يعني اللالكائي -: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن (عبيد) الحافظ أبومسعود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني الواسطي بها: حدثنا أبوالعباس الوليد بن بنان الواسطي المقرئ: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا عبدالله بن عمر العمري، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه يحيى بن عمر، قال: حدثنا أخي عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) وتابعه موسى بن عقبة وهو ثقة، انظر الصحيحة (2803).
والحديث عند الترمذي (3270) من طريق عبدالله بن دينار دون قوله: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وانظر المسند الجامع (7554).
(2) إسناده ضعيف جداً. وقال في المجمع (3/ 257): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث.(4/197)
ورواه أبوبكر الخطيب عالياً عن القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي، عن عبدالله بن محمد المزني، وهو ابن السقا الحافظ إلا أنه قال: عبدالله بن عمرو الفهري. وقد أجاز لنا أبوطاهر السلفي وغيره قالوا: أجاز لنا أبوغالب محمد بن الحسن الكرجي قال: أجاز لنا القاضي أبوالعلاء الواسطي.
3392 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن قدَّمَ شيئاً مِن أمرِ الحجِّ فلا حرجَ عليهِ».
معجم ابن الأعرابي (1273) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبي قال: وحدثنا ابن أبي ليلى، عن ابن عمر .. (1).
3393 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ذبحتُ قبلَ أنْ أَحلقَ، قالَ: «لا حرجَ»، قالَ: حلقتُ قبلَ أَن أَذبحَ، قالَ: «لا حرجَ».
معجم ابن عساكر (378) أخبرنا حيدرة - ويسمى الحسن أيضاً - ابن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد أبوالمناقب بن أبي البركات العلوي الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه بالكوفة: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا عمر بن صهبان، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر .. .
هذا حديث غريب جداً، والمحفوظ لهذا المتن حديث الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبدالله بن عمرو بن العاص، تفرد بهذا عمر بن محمد بن صهبان، وهو منكر الحديث.
__________
(1) [إسناده ضعيف].(4/198)
3394 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حجَّ فزارَ قَبري بعدَ مَوتي كانَ كمَن رَآني في حَياتي».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 519) وبه إلى الحربي قال: حدثنا حامد قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا حفص، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (1).
مجاهد هو ابن جبر أبوالحجاج المكي مولى بني مخزوم، روى أحاديث عن ابن عمر، ولم يرو هذا الحديث أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.
3395 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن زارَ قَبري وجبتْ له شفاعَتي».
المجالسة (129) حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، وحديث السكن بن جميع (4) وأخبرني والدي أيضاً قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي ببغداد قال: حدثنا عبيد بن محمد بن القاسم الوراق،
قالا (محمد بن إسماعيل وعبيد بن محمد): حدثنا موسى بن هلال العبدي، عن عبدالله - وفي رواية عبيد: عبيدالله (2) - بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3396 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءَني زائراً لا ينزعُهُ إلا زيارَتي كانَ له حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن أكونَ له شفيعاً يومَ القيامةِ».
__________
(1) المطالب (1323)، والإتحاف (3213/ 2694): رواه أبويعلى والبيهقي في سننه .. .
وقال في المجمع (4/ 2): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. .
وقال الألباني في الضعيفة (47): موضوع.
(2) وقال ابن عدي في الكامل (6/ 351): وعبدالله أصح.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (4/ 2) للبزار. وانظر الإرواء (4/ 340).(4/199)
معجم ابن المقرئ (169) حدثنا محمد بن أحمد بن محمد الشطوي ببغداد: حدثنا عبدالله بن يزيد الخثعمي: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثني مسلمة بن سالم الجهني إمام مسجد بني حرام ومؤذنهم بالبصرة: حدثني عبيدالله بن عمر العمري، عن نافع وسالم، عن ابن عمر .. (1).
النكاح
3397 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَكعتانِ مِن مُتزوجٍ خيرٌ مِن سبعينَ ركعةً مِن عزبٍ».
مشيخة الآبنوسي (229) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم قال: حدثني أبوالعلاء أحمد بن مسلم قال: حدثنا أحمد بن محمد - يعني ابن عمر بن يونس- قال: حدثنا داود بن عبدالله النمري، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
* حديث: «انظرْ في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَكَ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ» يأتي (3432).
3398 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ قاصماتُ الظهرِ: فقرٌ لا يجدُ الرجلُ مُتلدداً، وزوجةٌ يأْمَنُها وتخونُه، وإمامٌ يُسخطُ اللهَ ويُرضي الناسَ».
أمالي ابن بشران (1479) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا الحكم بن عمرو: حدثنا علي بن عباس الحمصي: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) المجمع (4/ 2): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2/ 98): هذا سند ساقط.
(3) نسبه في المطالب (1627)، والإتحاف (3715/ 3107) للحارث. وقال في المجمع (4/ 272): رواه البزار .. وفيه سعيد بن سنان وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (6468): موضوع.(4/200)
3399 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهِدَي عدلٍ».
وليسَ عندَ تمامٍ: وشاهِدَي عدلٍ.
معجم ابن الأعرابي (1171) حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا بشر بن هلال بن معاذ العقدي: حدثنا ثابت بن زهير، وفوائد تمام (1437) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس وأبوعبدالله عبدالوهاب بن وارة وأبوعبدالله أحمد بن مدرك بن زنجلة الرازيون قالوا: حدثنا أيوب بن عروة الكوفي وكان يسكن الري: أخبرنا أبومالك الجنبي عمرو بن هاشم: حدثنا عبيدالله بن عمر،
كلاهما (ثابت بن زهير وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3400 - عن ابنِ عمرَ نحوه. ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن عمرَ قالَ: ما ساقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أَحدٍ مِن أَزواجِه ولا بناتِه أَكثرَ مِن اثْنتي عشرةَ أوقيةً.
الطيوريات (720) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن مقسم: حدثنا ابن الصلت: حدثنا أبونعيم (2)، فذكر نحوه عن ابن عمر قال: لم يذكر أبونعيم في هذه المرة عن عمر (3).
3401 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها.
معجم أبي يعلى (248) حدثنا عبدالرحمن بن صالح قال: حدثنا عبدالرحيم بن
__________
(1) ثابت بن زهير ضعيف. وفي الإسناد الثاني عمرو بن هاشم قال في التقريب: لين الحديث، أفرط فيه ابن حبان.
(2) وتتمة سند الذي قبله: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
(3) أحمد بن الصلت كذبوه.
وحديث عمر في السنن من طريق أبي العجفاء عنه، انظر المسند الجامع (10525).(4/201)
سليمان، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3402 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ، وما كُنا مُسافِحينَ.
وليسَ في روايةِ خيثمةَ: وما كُنا مُسافحينَ.
1 - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 68) - ومن طريقه ابن البخاري في مشيخته (529) -: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن يسار بنصيبين: حدثنا عبيدالله وهو ابن موسى،
2 - جزء ابن الغطريف (21) حدثنا أبوالعباس: حدثنا محمد بن عمران الصائغ: حدثنا زكريا بن زياد: أخبرنا الحسن بن زياد،
3 - مسند أبي حنيفة (ص 238 - 240) حدثنا عبدالله وعبدالرحمن ابنا محمد بن جعفر قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد: أخبرنا زيد بن الحريش: حدثنا عبدالله بن بزيع (ح) وحدثنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن محمد الخيمي: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن بن يونس قال: حدثنا الحسن بن عثمان (ح) وحدثنا سهل بن إسماعيل الواسطي: حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا ابن عون: حدثنا إسحاق بن يونس (ح) وحدثنا مخلد بن جعفر: أخبرنا أبوسعيد بن الحسن بن علي البزاز قال: حدثنا الحسن بن الحكم: أخبرنا عباد بن صهيب (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد التستري: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا صالح بن أبي مقاتل قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح: حدثنا خالد بن
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي].
وهو في الإتحاف (3855/ 3223)، والمجمع (4/ 263) مطولاً.(4/202)
خريش: أخبرنا جبريل الصفار (ح) وحدثنا أبوأحمد الجرجاني: حدثنا أبوالعباس بن شريح الفقيه: حدثنا محمد بن عمران الصائغ: حدثنا زكريا: حدثنا الحسن بن دينار (ح) وحدثنا أبوالقاسم بن بالويه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا سهل بن حماد: حدثنا الجارود، عن بريدة (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد بن عمرو (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي بالسنوس: حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا عبيدالله بن موسى (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسين بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالصمد: حدثنا شعيب بن إسحاق،
كلهم عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال أبونعيم: وقال يونس بن بكير والجارود بن زيد ومكي بن إبراهيم وعبيدالله بن موسى والهياج [في] حديثهم: عن لحوم الحمر الأهلية (2)، ولم يذكره الباقون.
3403 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اجتَلى عائشةَ في أهلِها قبلَ أَن يُدخلَ بها عليهِ.
مصنفات الصفار 561 - (45) حدثنا جعفر بن محمد الوراق، وفوائد تمام (1253) أخبرنا محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر العبسي: أخبرنا محمد
__________
(1) [في إسناده أبوحنيفة الإمام قال البخاري: سكتوا عنه، ولكن للحديث شواهد كثيرة].
وهو في المجمع (4/ 265) بنحوه.
وفي مسند أحمد من وجه آخر عن ابن عمر: والله ما كنا على عهد رسول صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين، انظر المسند الجامع (8260).
(2) وهذا القدر في الصحيحين من طريق سالم ونافع عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (7847).(4/203)
بن العباس بن الوليد الغساني: حدثنا محمد بن الوليد،
قالا (جعفر الوراق ومحمد بن الوليد): حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر: حدثني عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
قال المنذري: القاسم هذا هو العمري، مدني متروك.
3404 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ لها أَن تَنطلقَ إلا بإذنِ زوجِها، ولا يحلُّ للمرأةِ أنْ تسافرَ ثلاثَ ليالٍ إلا ومَعها ذو مَحرمٍ تحرُمُ عليهِ».
حديث الفاكهي (87) حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا حسان بن إبراهيم في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها؟ قال إبراهيم يعني الصائغ: قال نافع: قال عبدالله بن عمر .. (2).
3405 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ في المرأةِ في حملِها إلى وضعِها إلى فِصالِها مِن الأجرِ كالمستشهدِ في سبيلِ اللهِ، فإنْ هلكتْ فيما بينَ ذلكَ كانَ لها أجرُ شهيدٍ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (59) حدثنا ابن المبارك، عن قيس بن الربيع، عن ابن هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر .. (3).
3406 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرِّضاعُ يُغيرُ الطباعَ».
__________
(1) المجمع (9/ 228): رواه الطبراني وفيه القاسم بن عبدالله بن عمر وهو متروك.
(2) أورده الألباني في الضعيفة (4389). وشطره الأول في المجمع (3/ 214 - 215).
وشطره الثاني في الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (8015).
(3) نسبه في المطالب (1762)، والإتحاف (3797/ 3178)، والمجمع (4/ 305) للطبراني وعبد بن حميد.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6047).(4/204)
معجم ابن الأعرابي (617) حدثنا محمد بن هارون: حدثنا الحكم بن موسى السمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن ابن جريج، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
الطلاق
3407 - عن الحسنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه طلقَ امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ، ثم أرادَ أَن يُتبعَها بتَطليقتينِ أُخريينِ عندَ القُرأينِ الباقيينِ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا ابنَ عمرَ، ما هَكذا أمرَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، قد أخطأْتَ السُّنةَ، والسُّنةُ أَن تستقبلَ الطُّهرَ فتطلقَ لكلِّ قرءٍ تطليقةً (2)»، قالَ: فأمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فراجعتُها، ثم قالَ: «إذا هي حاضتْ ثم طَهُرتْ فطلقْ عندَ ذلكَ أو أمسكْ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ لو طلقتُها ثلاثاً أكانَ لي أَن أُراجعَها؟ قالَ: «إذاً بانتْ مِنكَ وكانتْ معصيةً».
مسند الشاميين (2455) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي: حدثنا أبي، و (2456) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (عثمان بن سعيد والوليد بن مسلم) عن شعيب بن زريق: حدثني عطاء الخراساني، عن الحسن .. (3).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3659): ضعيف جداً.
(2) في رواية الوليد: والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق عنده وعند كل طهر.
(3) نسبه في المجمع (4/ 335 - 336) للطبراني. وقال الألباني في الإرواء (2054): منكر.
والحديث في الكتب الستة دون قوله: فقلت: أرأيت لو طلقتها فراجعتها .. ، انظر المسند الجامع (7698) وما بعده.(4/205)
وفي رواية الوليد بن مسلم: عن الحسن أنه سمع ابن عمر يقول: إنه طلق امرأته تطليقة .. .
3408 - عن ابنِ عمرَ قالَ: دخلَ عمرُ رضي اللهُ عنه على حفصةَ وهي تَبكي وتَلْتَدِمُ فقالَ لها: ما لَكِ، أطلقَكِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ إنَّه قد كانَ طلقَكِ ثم راجعَكِ مِن أَجْلي، وايم اللهِ لئنْ كانَ طلقَكِ لا أُكلمكِ أبداً.
معجم ابن عساكر (777) أخبرنا عبدالملك بن عبيدالله بن جامع بن الحسن بن علي أبوالمعالي بن أبي بكر الفارسي المعدل بقراءتي عليه بنيسابور قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن الحسين بن علي الفرائضي قاضي سنجبست قرية من قرى طوس قال: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري: أخبرنا أبوسهل القطان: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر .. (1).
3409 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ وتؤمنُ باللهِ ورسولِهِ أَن تَحُدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ إلا أنْ يكونَ زوج».
حديث الفاكهي (98) حدثنا خلاد: حدثنا أبوعقيل، عن عمر بن عبيدالله، عن سالم، عن ابن عمر .. (2).
3410 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُتلاعِنانِ لا يَجتمعانِ أبداً».
مسند أبي حنيفة (ص 154) أخبرنا محمد بن المظفر إجازة: حدثنا أحمد بن علي
__________
(1) المطالب (4118)، والإتحاف (3982): رجاله ثقات، والمجمع (4/ 333، 9/ 244): ورجاله رجال الصحيح. ونسبوه لأبي يعلى والبزار والطبراني.
وأورده الألباني في الصحيحة (5/ 15).
(2) [الإسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، وعمر بن عبيدالله لم يوثقه غير ابن حبان، والحديث حسن بشواهده].(4/206)
بن شعيب: حدثنا: أحمد بن عبدالله اللجلاج: حدثنا إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر .. (1).
الفرائض
3411 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نُورثُ، ما تَركْنا صدقةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (365) حدثنا يوسف بن مليح بمصر: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3412 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسبِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (280) حدثني عبدالرحمن بن أحمد: حدثنا أبوفروخ يعني محمد بن إسحاق: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا جرير ويحيى القطان، عن الثوري، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
البيوع
3413 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أَطيبِ الكسبِ، فقالَ: «عملُ الرجلِ بيدِهِ، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ».
معجم الإسماعيلي (274) حدثني الخضر بن داود أبوبكر المكي بمكة سنة ست وتسعين، وفوائد أبي أحمد الحاكم (78) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد الجواربي
__________
(1) إسناده ضعيف. ولابن عمر عند الجماعة أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين، انظر المسند الجامع (7712) وما بعده.
(2) يحيى بن عبدالله بن بكير تكلم في سماعه من مالك.
(3) صححه بطرقه الألباني في الإرواء (1668).(4/207)
بواسط، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (369) أخبرنا يعقوب بن عبدالرحمن ببغداد،
قالوا (الخضر بن داود وأحمد بن محمد ويعقوب بن عبدالرحمن): حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا قدامة بن شهاب المازني البصري: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة، عن ابن عمر .. (1).
3414 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ يحبُّ المؤمنَ المُحترفَ».
فوائد ابن مخلد العطار (26) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان أبوإسحاق، وجزء ابن ثرثال (61) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله الزيات،
قالا (إبراهيم بن محمد ومحمد الزيات): حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
3415 - عن ابنِ عمرَ قالَ: مرَّ بنا رجلٌ جسيمٌ له خلقٌ وعظمٌ، فقلْنا: لو كانَ هذا في سبيلِ اللهِ، ثم ذكرْنا ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «لعلَّه يَكُدُّ على أَبوينِ شَيخينِ كبيرينِ فهو في سبيلِ اللهِ ولعلَّه يكُدُّ على صبيةٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يَكُدُّ على نفسِهِ يُغنيها عن الناسِ فهو في سبيلِ اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (2305) حدثنا عبيد بن كثير أبوسعيد العامري: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن مغراء، عن ابن عمر .. (3).
3416 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفى بالمرءِ إثماً أَن يُضيعَ مَن يقوتُ».
__________
(1) المجمع (4/ 60 - 61): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (2/ 160).
بينما قال أبوحاتم في العلل (1/ 391): هذا حديث باطل، وقدامة ليس بقوي.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 62) للطبراني في الكبير والأوسط.
(3) [الحديث خطأ موصولاً، أخطأ فيه شريك، وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك].(4/208)
مسند الشاميين (251) حدثنا أنس بن سليم: حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عمن سمع نافعاً يحدث عن ابن عمر .. (1).
3417 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تنزلُ المَعونةُ على قدرِ المَؤونةِ».
عيون الأخبار (3/ 202) حدثني يزيد بن عمرو، عن يزيد بن مروان قال: حدثنا النعمان بن هلال، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3418 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
زادَ في غرائبِ مالكٍ: «واجعلْ ذلكَ يومَ خميسِها».
حديث أبي الطاهر الذهلي (119) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا أبوبكر بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة بن عبدالله بن جدعان، عن عبيدالله بن عمر، والمنتخب من غرائب مالك (27) حدثني جعفر بن محمد بن المغلس قال: حدثنا ابن زفر قال: حدثنا عبدالمنعم بن بشير قال: حدثنا مالك،
كلاهما (عبيدالله بن عمر ومالك) عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
قال في غرائب مالك: هكذا حدثناه بانتخاب مروان الأندلسي، وأرجو أن يكون حق.
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 325) للطبراني.
(2) النعمان بن هلال لم أجد له ترجمة، والراوي عنه يزيد بن مروان في طبقته اثنان: النسائي لم يوثقه غير ابن حبان، والخلال ضعيف جداً.
(3) المجمع (4/ 62): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبدالرحمن الجدعاني وثقه أحمد وأبوزرعة، وقال النسائي متروك.
قلت: وفي الإسناد الثاني عبدالمنعم بن بشير متهم.(4/209)
3419 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما يجملُ بالعربِ مِن التجارةِ؟ قالَ: «بيعُ الإبلِ والبقرِ والسمنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، فما يجملُ بالمَوالي مِن التجارةِ؟ قالَ: «بيعُ البُرِّ والبزِّ، وإقامةُ الحوانيتِ».
مصنفات الأصم (192) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3420 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذنَ لأهلِ الجنةِ بالتجاراتِ بينَهم لَتبايعوا العطرَ و البزَّ».
جزء الدراج (2) حدثنا عمر بن محمد: حدثنا عبدالرحمن بن أيوب أبوعمر الحمصي: حدثنا العطاف بن خالد: حدثنا نافع، عن ابن عمر .. (2).
3421 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «العربُ أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قَبيلٌ بقَبيلٍ، ورجلٌ برجلٍ، والمَوالي أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قَبيلٌ بقَبيلٍ، إلا حائكٌ أو حجامٌ».
وفي روايةُ معمرِ بنِ عبدِاللهِ: «الناسُ أكفاءٌ بعضُهم لبعضٍ إلا حائكاً وحجَّاماً».
مصنفات الأصم (196) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، ومسند أبي حنيفة (ص 174) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد: حدثنا أحمد بن جعفر الزيبقي: حدثنا محمد بن أحمد الخراساني: حدثنا الحسن بن سليمان العلوي: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا
__________
(1) قال أبوحاتم في العلل (2/ 383): هذا حديث باطل، وزرعة وعمران جميعاً ضعيفين.
(2) المجمع (4/ 63، 10/ 416): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالرحمن بن أيوب السكوني الحمصي قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.
وضعفه الألباني في الضعيفة (389).(4/210)
أبوحنيفة، عن معمر بن عبدالله،
كلاهما (عمران بن أبي الفضل ومعمر بن عبدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». تقدم في مسند ابن عباس.
3422 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجمَ وهو صائمٌ محرمٌ، وأَعطى الحجَّامَ أجرَه، ولو كانَ حراماً ما أَعطاهُ.
الطيوريات (1180) أخبرنا محمد: أخبرنا محمد: أخبرنا ابن مخلد: حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري: حدثنا سلم بن سالم: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
غريب من حديث عبيدالله، لا أعلم حدث به عنه غير سلم بن سالم البلخي، والله أعلم.
3423 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا أبا طَيبةَ فحجَمَه، فسأَلَه عن خراجِه فقالَ: ثلاثةُ آصعٍ، فوضعَ صاعاً وأَعطاهُ أَجرَه.
وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ: فأَعطاهُ صَاعينِ ووضعَ عنه أجرةَ صاعٍ.
معجم أبي يعلى (322) حدثنا واصل بن عبدالأعلى أبومحمد الأسدي قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا ابن أبي ليلى، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (10) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد: حدثنا أبوالطيب أحمد بن علي الهاشمي: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش،
__________
(1) الإتحاف (7838/ 6974): رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد.
وقال الألباني في الإرواء (1869): موضوع.
(2) المجمع (3/ 170): رواه الطبراني في الكبير وفيه سلم بن سالم وهو ضعيف.(4/211)
كلاهما (ابن أبي ليلى والأعمش) عن نافع، عن ابن عمر .. .
3424 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا الحجرَ الحرامَ في البُنيانِ فإنَّه أَساسُ الخرابِ».
معجم ابن المقرئ (1312) حدثنا موسى بن الحسين بن الدهام: حدثنا أحمد بن يونس الضبي: حدثنا معاوية بن يحيى (1)، عن الأوزاعي، عن ابن عطية يعني حسان، عن ابن عمر .. (2).
3425 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ على سوقِ المدينةِ على طعامٍ أعجبَه حُسنُه، فوقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأدخلَ يدَه في الطعامِ فأخرجَ شيئاً ليسَ كالظاهرِ، فأفَّفَ لصاحبِ الطعامِ ثم نَادى: «يا أيُّها الناسُ، إنَّه لا غشَّ بينَ المسلمينِ، ليسَ مِنا مَن غشَّنا».
جزء حنبل (4) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (60) -: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا أبوعقيل [العمري]، عن القاسم بن عبيدالله، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (3).
3426 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كُنا قعوداً ننتظرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ عَلينا فمَشى واتبعناهُ حتى أتى عَقَبةً مِن عِقابِ المدينةِ، فقعدَ وقعدْنا مَعه، فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، لا يَتلقَّين أحدٌ مِنكم سُوقاً، ولا يبيعنَّ حاضرٌ لبادٍ، وإيَّاي والنجشَ، ومَن باعَ مُحفلةً فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ ردَّها ردَّ معها مثلَ لبنِها قمحاً».
__________
(1) في المطبوعتين: بن موسى.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1699).
(3) [إسناده ضعيف].
وهو في مسند أحمد (2/ 50) من طريق نافع عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: إنه لا غش بين المسلمين. وانظر المسند الجامع (7775).(4/212)
قالَ: ورجلٌ مِن قريشٍ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحاكيهِ ويَلمِظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذلكَ تكنْ»، فرجعَ إلى بيتهِ فلُمِظَ به شهرينِ مَغشياً عليهِ، فأفاقَ حينَ أفاقَ وهو كما حَاكى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات ابن البختري 218 - (19) حدثنا عباس بن محمد بن حاتم الدوري قال: حدثنا موسى بن إسماعيل أبوسلمة التبوذكي قال: عبدالواحد بن زياد قال: حدثنا صدقة بن سعيد قال: حدثني جميع بن عمير التيمي، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3427 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: حرٌّ باعَ حراً، وحرٌّ باعَ نفسَه، ورجلٌ أبطلَ كراءَ أجيرٍ حتى جفَّ رشحُهُ».
قالَ محمدٌ: قُلنا لبقيةَ: أيُّ أجيرٍ؟ قالَ: الحمالُ.
معجم الإسماعيلي (242) حدثنا الحسن بن خلف بن سليمان الإستراباذي أبوسعيد يعرف بالخلقاني في مسجد عمران السختياني من حفظه سنة إحدى وتسعين ومئتين: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالملك البصري الأسامي من ولد أسامة بن زيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن بكر بن خنيس، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
3428 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المَجْرِ - والمَجْرُ أَن يُباعَ ما في الأرحامِ - وعن بيعِ كالئٍ بكالئٍ دَينٍ بدَينٍ.
__________
(1) أخرجه البيهقي (5/ 319) وقال: تفرد به جميع بن عمير، قال البخاري: فيه نظر.
وقوله: من باع محفلة .. عند أبي داود وابن ماجه من طريق عبدالواحد بن زياد، انظر المسند الجامع (7754).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3452).(4/213)
حديث أبي الفضل الزهري (577) حدثنا محمد: حدثنا يعقوب: حدثنا أبوتميلة، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3429 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كِراءِ الأرضِ.
الجعديات (3457) حدثنا علي: أخبرني حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
3430 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نسيئةً.
مصنفات ابن البختري 254 - (10) حدثنا أحمد، ومعجم ابن المقرئ (601) حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش: حدثنا عبيد بن الحسن الغزال، وجزء أبي القاسم الحامض (74) حدثنا إبراهيم بن راشد،
قالوا (أحمد وعبيد بن الحسن وإبراهيم بن راشد): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا محمد بن دينار، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن ابن عمر .. (3).
3431 - عن ابنِ عمرَ، أظنُّه مرفوعاً - شكَّ أبوالمسيبِ - قالَ: «القمحُ بالقمحِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والتمرُ بالتمرِ، والزبيبُ بالزبيبِ، مِثلاً بمثلٍ».
حديث ابن السماك والخلدي (47) حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال: حدثنا أبوالمسيب الواسطي: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) المطالب (1401) (1403)، والإتحاف (3307/ 2770) (3404/ 2855)، والمجمع (4/ 80 - 81) مطولاً ومختصراً.
وضعفه الهيثمي والبوصيري بموسى بن عبيدة. وتابعهما الألباني في الضعيفة (5253)، والإرواء (1382).
(2) هو في الصحيحين من حديث ابن عمر عن رافع بن خديج، انظر المسند الجامع (3680).
(3) المجمع (4/ 105): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن دينار وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين.
(4) هو في المطالب (1365)، والإتحاف (3358/ 2814)، والمجمع (4/ 113 - 114) بنحوه.(4/214)
3432 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ وهو يُوصي رجلاً يقولُ: «يا أبا فلانٍ، أقِلَّ مِن الدَّينِ تعشْ حرّاً، وأَقِلَّ مِن الذنوبِ يهُنْ عليكَ الموتُ، وانظرْ في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَكَ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ».
معجم ابن الأعرابي (973) حدثنا أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد قال: حدثني أبي محمد بن بكر بن خالد بن يزيد: حدثنا عبيدالله بن العباس بن الربيع الحارث من أهل نجران اليمن بعرفات: حدثنا محمد بن عبدالرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3433 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجارُ أحقُّ بصَقَبِه ما كانَ».
معجم ابن الأعرابي (1034) حدثنا أبوإسحاق بن إسحاق الأطروش، ومعجم السفر (1399) أخبرنا أبوالفضائل هبة الله بن أحمد بن محمد الرحبي المعروف بابن الأندلسي بالرحبة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي بدمشق: أخبرنا محمد بن عوف بن أحمد المزني: أخبرنا يوسف بن القاسم القاضي: أخبرنا محمود بن محمد الواسطي،
قالا (أبوإسحاق الأطروش ومحمود الواسطي): حدثنا أبوعلي الحسن بن عبدالرحمان بن أبي ليلى: حدثنا عمران بن محمد، عن أبيه محمد بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
الأيمان والنذور
3434 - عن ابنِ عمرَ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ مكةَ والمدينةَ، فإذا برجلٍ بادنٍ يَمشي بينَ رَجلينِ وناقتُه تُقادُ إلى جنبِه، فقالَ: «ما هذا؟» فَقالوا: هذا رجلٌ نذرَ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2023) (5337): ضعيف جداً.
(2) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.
ونسبه في المجمع (4/ 158 - 159) للطبراني في الأوسط.(4/215)
أَن يمشيَ حافياً، قالَ: «أيُّها الرجلُ، اركبْ ناقتَكَ، ليسَ للهِ حاجةٌ أَن تعذِّبَ نفسَكَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (285) أخبرنا عبدالملك بن بدر: حدثنا محمد بن علي بن عفان: حدثنا عون بن سلام: حدثنا خازم بن الحسين: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
الحدود والديات
3435 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو أنَّ الثَّقلينِ اجتَمعوا على قتلِ مؤمنٍ لأكبَّهم اللهُ يومَ القيامةَ على وجوهِهم في النارِ، وما مِن أحدٍ يَشتركُ بشطرِ كلمةٍ في قتلِ مؤمنٍ إلا كتبَ بينَ عَينيهِ: آيسٌ مِن رحمةِ اللهِ، إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الجنةَ على القاتلِ والآمِرِ».
حديث أبي الفضل الزهري (492) حدثنا حمزة بن القاسم: حدثنا عبدالله بن أحمد المكي في سنة ثلاث وسبعين ومئتين: حدثنا الحسن بن مرار: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3436 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ لِقاتلِ المؤمنِ توبةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (352) أخبرنا ميمون بن أحمد بحلب: حدثنا يوسف بن بحر: حدثنا مروان بن محمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر .. (3).
3437 - عن عبدِاللهِ [بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ] (4):
__________
(1) خازم بن الحسين ضعيف.
(2) [في إسناده الحسن بن مرار لم أقف على ترجمته]. وانظر الضعيفة (503).
(3) يوسف بن بحر ضعفه الدارقطني وغيره. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (7/ 171).
(4) ليس في المطبوع، ووقع السند فيه هكذا: حدثنا عبدالله إن أول .. ، ويظهر أنه سقط من الطابع السطر الذي فيه تمام السند، فأثبت سند الحديث السابق، بدلالة قول المحقق: هو بنفس الإسناد. والله أعلم.(4/216)
«إنَّ أولَ ما يحكمُ اللهُ فيهِ يومَ القيامةِ الدماءُ، يُؤتى بالمقتولِ وهو حاملٌ رأسَه بيدِه تَشخبُ أوداجُه دماً، حتى يقفَ بينَ يدَي الجبارِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ عزَّ وجلَّ وهو أعلمُ: مَن قتلكَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، قتلَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ليُدعَ فلانٌ، فيأتي حتى يقفَ بينَ يدَي الجبارِ، فيقولُ اللهُ: أنتَ قتلتَ هذا؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ اللهُ له وهو أعلمُ: ولِمَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، أمَرَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ له: تَعستَ، فهَوى في جهنمَ ثمانينَ خريفاً، والخريفُ ثمانونَ عاماً، ويومُ تلكَ الأعوامِ كألفِ سَنةٍ مما تعدُّونَ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هذا المأمورُ، فكيفَ الآمِرُ!» يُرددها ثلاثاً.
مسند الشاميين (1570) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله [بن أبي قيس: حدثنا عبدالله بن عمر] .. (1).
3438 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أقادَ مِن خَدشٍ.
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (2) - ومن طريقه تمام في فوائده (1786)، وابن الطيوري في الطيوريات (5) -: حدثنا مخلد بن مالك السلميسيني: حدثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال في الطيوريات: تفرد به مخلد بن مالك.
3439 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوه».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (86) حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم أبوالحسن التميمي: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم: حدثنا موسى بن محمد القرشي: حدثنا
__________
(1) [نصر مجهول].
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة عطاف (5/ 378) وقال: وهو منكر.(4/217)
مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
في الموطأ (2): عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3440 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا رجمَ ماعزاً قالَ: «اجتَنبوا هذه القاذورةَ التي نَهى اللهُ سبحانَه وتَعالى عَنها - يَعني الزِّنا -، فمَن أَلَمَّ فليَستترْ بسترِ اللهِ تَعالى ولا يعودُ».
معجم ابن المقرئ (863) حدثنا حسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبوسعد التستري، وأمالي ابن سمعون (160) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم الكاتب،
قالا (حسن بن عثمان وأحمد بن محمد): حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
3441 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اشتدَّ غضبُ اللهِ عزَّ وجلَّ على امرأةٍ تُدخِلُ في قومٍ مَن ليسَ مِنهم، يَشركُهم في أموالِهم، ويَطلعُ على عَوراتِهم».
جزء حنبل (13) حدثنا الحسن: حدثنا المعافى بن عمران، عن إبراهيم بن يزيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3442 - عن الحسنِ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ بالأبطحِ عن قاذفِ الحُرةِ وقاذفِ
__________
(1) [موضوع بهذا الإسناد، آفته موسى بن محمد].
(2) (2/ 565).
(3) [إسناده صحيح]. وأورده الألباني في الصحيحة (663).
(4) المجمع (4/ 225): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يزيد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2780): ضعيف جداً.(4/218)
الأَمةِ، فقالَ: هما فاسِقانِ في كتابِ اللهِ المنزلِ، يُجلدُ قاذفُ الحُرةِ بالسُّنةِ، ويؤخَّرُ قاذفُ الأَمةِ إلى يومِ القيامةِ.
معجم ابن الأعرابي (338) حدثنا محمد: حدثنا أبومنصور الحارث بن منصور الواسطي: حدثنا بحر بن كنيز السقاء، عن يونس بن عبيد، عن الحسن .. (1).
الأقضية
3443 - عن عبدِاللهِ بنِ موهبٍ، أنَّ عثمانَ قالَ لابنِ عمرَ: اذهبْ فاقضِ بينَ الناسِ، قالَ: أوَيُعافيني أميرُ المؤمنينَ؟ قالَ: فإنِّي أَعزمُ عليكَ، قالَ: لا تعجلْ عليَّ، هل سمعتَ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن عاذَ باللهِ عاذَ معاذاً؟» قالَ: نَعم، قالَ: فإنِّي أعوذُ باللهِ أَن أكونَ قاضياً، قالَ: فَما تَكرهُ مِن ذلكَ فقد كانَ أبوكَ يَقضي؟
قالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ قاضياً فقَضى بجورٍ كانَ مِن أهلِ النارِ، ومَن كانَ قاضياً فقَضى بالجهلِ كانَ مِن أهلِ النارِ، ومَن كانَ قاضياً عالماً فقَضى بالعدلِ فبالحريِّ أَن يَنقلبَ مِنه كفافاً»، فما أَرجو مِنه بعدَ ذلكَ؟
أخبار الشيوخ (139) سمعت محمد بن عبدالأعلى الصنعاني يقول: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عبدالملك بن أبي جميلة، يحدث عن عبدالله بن موهب .. (2).
3444 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ لي عثمانُ بنُ عفانَ: ما يَمنعكَ مِن
__________
(1) بحر بن كنيز ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (6864).
ورواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وعبد بن حميد وأبويعلى وابن حبان كما في المطالب (2173)، والإتحاف (5544/ 4875)، والمجمع (4/ 193).
وقال الحافظ: أخرج الترمذي بعضه وقال: إن فيه انقطاعاً.
وانظر المسند الجامع (7841) (8046).(4/219)
القضاءِ؟ كانَ أبوكَ يَقضى على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتَ: لستُ أَنا كأَبي، ولستَ أنتَ كالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، كانَ أَبي إذا أَشكلَ عليه القضاءُ سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فإذا أَشكلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم سألَ جبريلَ عليه السلامُ.
ما أَرجو بالقضاءِ وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قَضى بجهالةٍ أو تكلَّفَ لقيَ اللهَ كافراً، ومَن قَضى فحافَ (1) مُتعمداً لقيَ اللهَ كافراً، ومَن قَضى بنيةٍ واجتهادٍ وفقهٍ واجتهادٍ وفقهٍ فذلكَ لا له ولا عليهِ»، فقالَ عثمانُ رضي اللهُ عنه: فإنِّي أحبُّ ألا تحدِّثَ قُضاتِنا فتُفسِدَهم عَلينا.
نسخة أبي مسهر وغيره (35) أخبرنا أبوشيبة: حدثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي: حدثنا إبراهيم من المختار: حدثنا أبووهب الأشعري، عن منيع بن كاهل، عن عبدالرحمن بن قرط، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3445 - عن يونسَ بنِ مَيسرةَ بنِ حَلبس قالَ: كتبَ معاويةُ إلى مسلمةَ بنِ مخلدٍ وهو بمصرَ أَن سَلْ عبدَاللهِ بنَ عمرَ هل سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يُقدِّسُ اللهُ أُمةً لا يُقضى فيها بالحقِّ ويأخذُ الضعيفُ حقَّه مِن القويِّ غير مُضطهدٍ»، فإن أخبرَكَ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فابعثْه على مركبِه مِن البريدِ، فسألَه: فقالَ: نَعم، فدفعَ إليه الكتابَ، فقدمَ على مركبِه مِن البريدِ، وقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُه، فقالَ معاويةُ: وأنا سمعتُ كما سمعتَ.
مسند الشاميين (315) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار:
__________
(1) في المطبوع: فحلف.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (2173)، والإتحاف (5544/ 4875) لعبد بن حميد من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.
وهو عند الترمذي (1322) مختصراً، انظر المسند الجامع (7841).(4/220)
حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية قالا: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .. (1).
3446 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يردُّ اليَمينَ على صاحبِ الحقِّ.
فوائد تمام (459) حدثنا ابن حذلم من حفظه، و (460) أخبرني أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان،
قالوا (ابن حذلم وإبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم): حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن مسروق: حدثنا إسحاق بن الفرات الكندي، عن الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال المنذري: إسحاق قال ابن يونس: في أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة.
الأطعمة
3447 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الثلاثةِ يَكفي الأربعةَ».
فوائد تمام (761) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي: حدثنا أبوجعفر الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ببغداد: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوالربيع السمان، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله .. .
عمرو بن دينار هذا قهرمان آل الزبير (3).
__________
(1) حديث معاوية في المجمع (5/ 209) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) قال الحافظ في التلخيص (4/ 209): وفيه محمد بن مسروق لا يعرف، وإسحاق بن الفرات مختلف فيه. وضعفه الألباني في الإرواء (2642).
(3) وهو ضعيف، وأبوالربيع السمان متروك. والحديث نسبه في الإتحاف (4221/ 3568)، والمجمع (5/ 21) لعبد بن حميد والطبراني في الأوسط والكبير.
وقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (2691). وانظر ما بعده.(4/221)
3448 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طعامُ الواحدِ كافي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ كافي الأربعةِ».
معجم ابن المقرئ (1150) حدثنا أبوالقاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري ببغداد: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا محمد بن إبراهيم بن داود أبي قتيلة البهزي: حدثنا عبدالله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن عبيدالله بن عمر، عن أيوب بن أبي تميمة، عن نافع .. (1).
3449 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طعامُ البخيلِ داءٌ، وطعامُ الكريمِ شفاءٌ».
المعجم لابن الأبار (ص 83) حدثنا أبوالخطاب أحمد بن محمد القاضي بقراءتي عليه: حدثنا أبوالقاسم خلف بن عبدالملك قرأت عليه، و (ص 246) وقرأت بخطه: حدثني الفقيه القاضي قاضي العسكر عبدالرحيم بن إسماعيل كان قاضياً في عسكر أمير المسلمين بمدينة سلا،
كلاهما عن الإمام الحافظ أبي علي بن سكرة الصدفي قال: حدثني أبوالعباس أحمد بن عمر الحافظ العذري هو الدلاي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن نوح: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبوالقاسم: حدثنا المقدام بن داود: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
وهذا من غرائب حديث مالك، وقد تبرأ من عهدته أبوعلي رحمه الله.
__________
(1) إسناده واه. وانظر ما قبله.
(2) قال الحافظ في ترجمة محمد بن نوح (5/ 463): لا أعرفه، اتهمه القاضي البستي بهذا الحديث .. فذكره.
وقال الألباني في الضعيفة (3824): موضوع.(4/222)
3450 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوليمةُ حقٌّ، فمَن لم يُجبْ فقد عَصى اللهَ ورسولَه، ومَن دخلَ على غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقاً وخرجَ مُغيراً».
الغيلانيات (353) حدثنا عبدالله بن إسحاق: حدثنا صلت بن مسعود: حدثنا درست بن زياد: حدثنا أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3451 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه كرهَ شمَّ الطعامِ، وقالَ: «إنَّما يشمُّ السباعُ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (16) أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد السكوني بحمص: حدثنا المسيب - يعني: ابن واضح -: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن فرات - يعني: القزاز - عن أبي حازم، عن ابن عمر .. (2).
3452 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُفتِّشوا التمرَ».
حديث أبي بكر الأبهري (31) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا محمد بن مروان، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3453 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأكلُ القثاءَ بالرطبِ.
فوائد تمام (29) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد بن الخضر الرقي: حدثنا عمار بن مطر العنبري: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وهو عند أبي داود (3741) من طريق درست دون قوله: الوليمة حق، وانظر المسند الجامع (7693).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (5/ 42) للطبراني في الأوسط.
وأورده الألباني في الضعيفة (5228).
(4) الروض البسام (984): إسناده تالف.(4/223)
3454 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عمرَ عن الجرادِ فقالَ: كُنا نَقليهِ بالسمنِ والزيتِ.
الغيلانيات (245) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير .. (1).
الأشربة
3455 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ، ولا منانٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ بعملِهِ، ولا عاقٌّ لوالديهِ».
أمالي ابن بشران (534) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحوني: حدثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي: أخبرنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن عباد البصري، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي ثم الغطفاني، عن مقسم مولى ابن عباس، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3456 - عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ الخمرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً سبعاً، فإنْ ماتَ فيها ماتَ كافراً، وإنْ أذهبتْ عقلَه عن شيءٍ مِن الفرائضِ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ يوماً، وإنْ ماتَ فيها ماتَ كافراً».
فوائد الحربي (81) حدثنا جعفر قال: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا الحسين بن الحسين الأشقر: حدثنا مسعود بن سعد الجعفي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (3).
__________
(1) [إسناده صحيح].
(2) المجمع (5/ 75): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك.
(3) [سنده ضعيف جداً من أجل الحسين بن الأشقر ويزيد الهاشمي]. قلت: وظاهر السند أنه من رواية ابن عمر وابن عمرو كليهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاً، وقد أخرجه النسائي (5668) من طريق مجاهد عن ابن عمر موقوفاً بنحوه، ثم (5669) من طريق مجاهد عن ابن عمرو مرفوعاً بلفظه.
وحديث ابن عمر ذكره في المجمع (5/ 71) مرفوعاً وقال: روى له النسائي أحاديث غير هذا، رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف.(4/224)
3457 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ قليلاً أو كثيراً سقاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جمرِ جهنمَ يومَ القيامةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (269) حدثنا عبدالله بن محمد ببغداد حدثنا عبدالله بن محمد البلخي الحافظ قال: حدثنا محمد بن أبان البلخي حدثنا: شقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد، عن إسرائيل، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3458 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: إنَّ نفراً قدِموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأسلَموا، فسأَلوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أشياءَ مِن أمورِهم، فخَرجوا حتى إذا كانوا بعقبةِ مِنى ذكَروا شراباً لهم فَقالوا: نَسينا أَن نسألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يصلحُ لنا غيرُه، قَالوا: فرجعَ رجلٌ مِنهم فانتَهى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أَصحابي نَسوا يسألونَكَ عن شرابٍ لهم ببلادِهم لا يصلحُ لهم غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مُحِمَّةٌ، وإنَّا قومٌ نحرثُ فلا نَقوى على أعمالِنا إلا به، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُسكرُ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ»، قالَ: فاكتَفى الرجلُ بما قالَ، قالَ: فرجعَ فأخبَرَهم بما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: إنَّا لا نراكَ أخبرتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بما يُدخلُ عَلينا مِن الرِّفقِ.
قالَ فرجَعوا بأجمعِهم حتى انتَهوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا
__________
(1) شقيق البلخي منكر الحديث، وثوير ضعيف.
والحديث نسبه في المطالب (1809)، والإتحاف (4493/ 3791) لابن منيع وأبي يعلى بهذا اللفظ. وهو في المجمع (5/ 71) باختصار يسير.(4/225)
نَسينا أَن نسألَكَ عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يصلحُ لنا غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مُحِمَّةٌ، قالَ: «ما هو؟» قَالوا: المزرُ، قالَ: «أيُسكرُ»، قَالوا: نَعم، قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ، إنَّ على اللهِ حتماً أن لا يَشربَها أحدٌ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ مِن طينةِ الخَبالِ، وهل تَدري ما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: عَرقُ أهلِ النارِ».
جزء ابن ثرثال (18) – ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (359) -: حدثنا الحسين: حدثنا خلاد بن أسلم: أخبرنا النضر بن شميل: أخبرنا عبدالملك بن قدامة: سمعت عبدالله بن دينار: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (1).
قال الحبال رحمه الله: أبوالحسن ابن ثرثال أكبر شيخ رأيناه وأسنده، ولد سنة سبع عشرة وثلاثمئة، ومات سنة ثمان وأربعمئة، ولم يحدثنا عن شيوخه غيره، سمع منه جماعة من أكابر شيوخنا، منهم أبومحمد ابن النحاس، وأبومحمد عبدالغني الحافظ، وغيرهما، ومات طائفة ممن سمع منه قبل مولدي، وكان ثقة رحمه الله، ولم أرزق من حديث خلاد بن أسلم عالياً غير هذا الحديث، ومات سنة تسع وأربعين ومئتين، وولد المحاملي في المحرم من سنة خمس وثلاثين ومئتين، ومات يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس، لثمان ليال بقين من شهر ربيع الاخر من سنة ثلاثين وثلاثمئة.
3459 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنِّي كنتُ نهيتُكم عن نبيذِ الجَرِّ، وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ، وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي، ألا وإنَّ الأوعيةَ لا تُحلُّ ولا تحرمُ، ألا فزُوروا القبورَ فإنَّها ترقُّ القلبَ، ألا وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي فكُلوا وادَّخروا ما شئتُم».
__________
(1) [إسناده ضعيف، وأصل الحديث صحيح].
وقوله: «كل مسكر حرام» في الصحيح، انظر المسند الجامع (7868).(4/226)
فوائد الحربي (73) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح، وأمالي الشجري (2/ 68) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر،
قالا (جعفر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عبدة الضبي: حدثنا يزيد بن أبان أبوخالد، عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه .. (1).
3460 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ في آنيةِ ذهبٍ أو فضةٍ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ النارَ».
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «الذي يشربُ في آنيةِ الفضةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ».
1 - مسند الشاميين (354) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبدالأعلى، و (355) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي الأعرج: حدثنا عبدالله بن الأزهر القرشي: حدثنا العلاء بن برد بن سنان، كلاهما (عبدالأعلى والعلاء) عن برد بن سنان،
2 - معجم ابن المقرئ (1030) حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن يعقوب البزار: حدثنا عمر بن شبه قال: حدثني أبوبكر بن خلاد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت سفيان الثوري يحدث عن عبيدالله،
__________
(1) المجمع (4/ 31 - 32): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وفيه ضعف وقد وثق.
وفي المسند الجامع (4308) أن ابن عمر قال لأبي سعيد الخدري: يا أبا سعيد، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي، وعن أشياء من الأشربة وعن زيارة القبور، وقد بلغني أنك محدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. قال أبوسعيد .. فذكره مرفوعاً بنحوه.(4/227)
كلاهما (برد بن سنان وعبيدالله) عن نافع .. (1).
3461 - عن عبدِاللهِ بنِ مطيعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ في إناءِ ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ مِن ذلكَ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ».
حديث الفاكهي (100) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (42) -: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا زكريا بن إبراهيم بن عبدالله بن مطيع، عن أبيه، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3462 - عن خصيفٍ قالَ: أُتيَ نافعٌ بقدحٍ فيه حلقةٌ مِن فضةٍ فأَبى أَن يشربَ، فقيلَ له في ذلكَ، فقالَ: كانَ ابنُ عمرَ يكرهُ أَن يشربَ في إناءٍ فيه فضةٌ بعدَما سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن الشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ، وعن الثوبِ فيه حريرٌ: عَلَمٌ أو خيطٌ.
فوائد تمام (1777) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا سعيد بن حفص النفيلي: حدثنا زهير بن معاوية، عن خصيف .. (3).
تابع خصيفاً في روايته عن نافع عن ابن عمر برد بن سنان وهشام بن الغاز.
3463 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النَّفَسُ في الإناءِ ثلاثاً أَهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ».
المزكيات (57) حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن خالد الخالدي: حدثنا
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 77) للطبراني في الصغير والأوسط.
وصححه الألباني بطرقه في الإرواء (1/ 70). وانظر الحديثين التاليين.
(2) [الإسناد ضعيف لحال الجاري، ولجهالة حال زكريا وإبراهيم]. وانظر ما قبله وما بعده.
(3) خصيف بن عبدالرحمن صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة. وانظر ما قبله.(4/228)
أبوعبدالرحمن محمد بن الفضل بن خداش البخاري ببلخ: حدثنا أحمد بن هلال النمري: حدثنا هشام صاحب الدستوائي، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
كذا قال: عن هشام، عن نافع، عن ابن عمر. والصواب: عن هشام، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك (2).
3464 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البركةُ في صغرِ الدَّلوِ وطولِ الرِّشاءِ وصغرِ الجدولِ».
مسند الشاميين (360) حدثنا محمد بن عبدالله القرمطي: حدثنا عمر بن خالد المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن محمد بن أبي بكر، عن برد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
الصيد والذبائح
3465 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه، أَشعَرَ أم لم يُشعرْ».
قالَ عبيدُاللهِ: وإذا خرجَ مِن بطنِ أمِّه يؤمرُ بذبحِهِ حتى يخرجَ الدمُ مِن جوفِهِ.
1 - معجم ابن المقرئ (874) حدثنا خلف بن الفضل أبوسعيد البلخي، وفوائد تمام (623) حدثني أبوزرعة الرازي أحمد بن الحسين بن علي: حدثنا أبوحرب محمد بن أحيد البلخي،
قالا (خلف بن الفضل ومحمد بن أحيد): حدثنا معمر بن محمد العوقي أبوشهاب: حدثنا عصام بن يوسف البلخي،
__________
(1) [منكر بهذا الإسناد].
وهو في المجمع (5/ 81) من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتنفس في الإناء ثلاثاً.
(2) وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (897).
(3) قال الألباني في الضعيفة (3378): موضوع.(4/229)
2 - فوائد تمام (625) حدثني أبي: حدثنا أبوبشر محمد بن عمران بن الجنيد الرازي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن سعد الدشتكي الرازي: حدثني أبي،
قالا (عصام بن يوسف وعبدالله الدشتكي): حدثنا المبارك بن مجاهد أبوالأزهر، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3466 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الضفادعِ، وقالَ: «إنَّ نقيقَها تسبيحٌ».
مشيخة قاضي المارستان (462) أخبرنا أبوالحسن ابن الباقرحي الصيرفي قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المتيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن الفرج قال: حدثنا العباس بن الوليد قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
الأضاحي
3467 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ساقَ غنماً ثم قالَ: «إنْ ضحيتَ فضحِّ بسَمينٍ، وإنْ أكلتَ أكلتَ طيباً، واحتفِرْ للدمِ حَفيراً فإنَّه قربانٌ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (50) حدثنا الطلحي: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي أبوالحسن: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3468 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضحِّي بالمدينةِ بالجزورِ،
__________
(1) الروض البسام (957) (958): وقد رجح الحفاظ أنه موقوف على ابن عمر، وانظر الإرواء (8/ 173).
والحديث نسبه في المجمع (4/ 35) للطبراني في الأوسط والصغير.
(2) [إسناده ضعيف، وهو منكر].
(3) [سنده ضعيف لضعف ابن سماعة].(4/230)
وبالكبشِ إذا لم يكنْ جزورٌ.
حديث أبي القاسم الحامض (41) حدثنا حفص الربالي: حدثنا عبدالكبير بن عبدالجبار قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3469 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العَقيقةُ عن الغلامِ شاتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ».
معجم ابن الأعرابي (82) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن الجنيد: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبوكرز، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3470 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أذَّنَ في أُذنِ الحسنِ والحسينِ رضي اللهُ عنهما حينَ وُلدا.
فوائد تمام (333) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا عبيدالله بن عمرو الأموي، عن القاسم بن حفص العمري: حدثنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
الطب
3471 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُكرِهوا مَرضاكم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُطعمُهم ويَسقيهم».
معجم ابن جُميع الصيداوي (319) حدثنا عمر بن الربيع بمصر قال: حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال: حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي، والمهروانيات (18) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني: أخبرنا أبوالحسن علي
__________
(1) عبدالله بن نافع ضعيف.
(2) [أبوكرز هو عبدالله بن كرز له عن نافع مناكير، وقد أخطأ في رفعه].
(3) الروض البسام (1219): إسناده تالف.(4/231)
بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا محمد بن الوليد اليشكري،
قالا (علي بن قتيبة ومحمد بن الوليد): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر، تفرد بروايته محمد بن الوليد اليشكري، وتابعه علي بن قتيبة الرفاعي عن مالك، وليس بثابت من حديثه.
3472 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ كانَ في شيءٍ مما تَداوونَ شفاءٌ ففي شَرطةِ حجَّامٍ، أو شربةِ عسلٍ، أو كيةٍ تُصيبُ ألماً، وما أحبُّ أَن أَكتويَ».
الغيلانيات (410) حدثنا أبوموسى عيسى بن عبدالله الطيالسي زغاث: حدثنا أسيد بن زيد قال: حدثنا زهير يعني ابن معاوية، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3473 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحتجمُ هذا الحجمَ في مقدِّمِ رأسِهِ ويُسمِّيه أمَّ مغيثٍ.
فوائد تمام (153) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحصين المصيصي: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز قال: أخبرني عبدالعزيز بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) [منكر .. محمد بن الوليد اليشكري هذا منكر الحديث].
والحديث حسنه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (727).
(2) [إسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد]. ونسبه في المجمع (5/ 91) للبزار مختصراً.
(3) الروض البسام (1022): إسناده ضعيف. وقال في المجمع (5/ 93): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. وحسنه الألباني في الصحيحة (753).(4/232)
3474 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ أتَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم ولها ابنٌ مِن أبي بكرٍ وابنٌ مِن جعفرٍ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أخافُ على ابنِ أخيكَ أفأَرقيهِ؟ قالَ: «نَعم، فلو كانَ شيئاً يسبقُ القدَرَ سبَقتْه العينُ».
مسند أبي حنيفة (ص 181) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة قال: حدثنا عبيدالله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن ابن عمر .. (1).
* مسند أبي حنيفة (ص 182) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن رستة: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن عبيدالله بن يزيد رفعه إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ،
أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ قالتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ألا أَسترْقي ابنَ أخي مِن العَينِ؟ قالَ: «لو كانَ شيءٌ يسبقُ القدَرَ لسبَقَه العينُ».
3475 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَتى كاهناً أو عرَّافاً لم تُقبل له صلاةٌ أربعينَ ليلةً».
الطيوريات (1185) أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي: حدثني أبوبكر محمد بن يوسف الرقي: حدثنا خيثمة بن سليمان بأطرابلس: حدثنا أحمد بن سليمان الصوري: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا الدراوردي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف. وقد اختلف في هذا الحديث، انظر كلام أبي نعيم (ص182 - 183).
(2) المجمع (5/ 118): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. وانظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 269).
والحديث في الصحيح من طريق عبيدالله، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (17796).(4/233)
اللباس والزينة
3476 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سحبَ ثيابَهُ لم ينظُر اللهُ إليهِ» (1)، قالَ: فقالَ أبورَيحانةَ: واللهِ لقد أمرَضَني ما حدَّثنا رسولُ اللهِ، فواللهِ إنِّي لأُحبُّ الجمالَ حتى أَجعلَه في شِراكِ نَعلي وعِلاقةِ سَوطي، فمِن الكِبرِ ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ويحبُّ أنْ يَرى أثرَ نعمتِهِ على عبدِهِ، ولكنَّ الكِبرَ مَن سَفهَ الحقَّ، وغمضَ الناسَ أعمالَهم».
وروايةُ الطبراني مختصرةٌ على آخرِه.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (94) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (2420) -: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن - وما وجدناه إلا عنده -: حدثنا موسى بن عيسى: حدثني عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3477 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إِلى أَنصافِ ساقَيهِ».
الفوائد المعللة (103) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي بالرقة سنة ستة عشرة ومئتين قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن نعيم المجمر، عن ابن عمر .. (3).
3478 - عن عبدِاللهِ أنَّه قالَ: بعثَتْني أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهم، فقالتْ لي: اذكرْ له أنَّها بلغَها عنكَ أنكَ تَنهى عن لبسِ الحريرِ، وعن صومِ رجبٍ، وعن ركوبِ الأُرجوانِ. قالَ: فأَتيتُه برسالتِها، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ: ما أَنهى عن صومِ الدهرِ كلِّه، وكيفَ أَنهى عن صومِ رجبٍ!
__________
(1) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (7900).
(2) المجمع (5/ 133): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (4/ 167).
(3) [إسناده حسن]. وانظر حديث عبدالله بن واقد عن ابن عمر في المسند الجامع (7912).(4/234)
وأمَّا لبسُ الحريرِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْهُ في الآخرةِ»،
والأُرجوانُ قالَ لغلامٍ له أو لجاريةٍ له: ائتِني برحلِ عبدِاللهِ، فأُتيَ به، فنظرتُ فإذا ميسرتُه أرجوانٌ، قالَ: فقالَ: هذا رحلُ عبدِاللهِ الأرجوانُ.
قالَ: فأتيتُ أسماءَ برسالةِ عبدِاللهِ، قالَ: فدعتْ أسماءُ بذراعةٍ مِن سيجان، فإذا لَبنَتُها وأَذرارُها وأَكفافُها مِن ديباجٍ، قالتْ أسماءُ: هذه ذراعةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَفحريرٌ هذا أَم لا؟
معجم ابن المقرئ (927) حدثنا أبوالأزهر صدقة بن منصور بن عبدالله بن عدي بن عدي بن عميرة الكندي بحران: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا عنبسة بن عبدالواحد القرشي: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن خاله عبدالله .. (1).
3479 - عن عليٍّ البارقيِّ، أنَّ امرأةً مِن عبدِالقيسِ سألَت ابنَ عمرَ عن الجرادِ، فقالَ: كُنا نأكُلُه، وسألَتْه عن الذهبِ فقالَ أَكرهُ للرجالِ، وسألَتْه عن الحريرِ فقالَ: لا نَلبسُهُ، وسألَتْه عن الجبنِ فقالَ: ما صنعَ المسلمونَ لأهلِ الكتابِ فكُلْهُ، فقالتْ: أشيءٌ مِن كتابِ اللهِ أو سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: كُنا نتحدثُ أنَّه مَن لبسَهُ في الدُّنيا لم يلبَسْهُ في الآخرِةِ.
حديث مجاعة بن الزبير (41) وبه عن علي البارقي .. (2).
3480 - عن عبدِاللهِ بنِ [عمرَ] (3)، أنَّ أباهُ سقطتْ ثَنيتُه فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن
__________
(1) يعقوب بن عطاء ضعيف. والحديث في الصحيح بنحوه إلا أنه جعله من حديث ابن عمر، عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (10575).
(2) هو عند النسائي (5308) من طريق علي البارقي مختصراً: أفتني في الحرير؟ قال: نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانظر المسند الجامع (7924).
(3) [كتبت في الأصل: ابن عمرو، والتصويب من مصادر التخريج].(4/235)
يشدَّها بالذهبِ.
فوائد الحربي (120) حدثنا محمد بن عبدة بن حرب: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا أبوالربيع يعني السمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن [عمر] .. (1).
3481 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (66) حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا عباد بن عيسى الرغباني: حدثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3482 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالعمائمِ فإنَّها سِيما الملائكةِ، وأَرْخوها خلفَ ظُهورِكم».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (37) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا محمد بن الفرج المصري: حدثنا عيسى بن يونس، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3483 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ربَّما انقطعَ شِسعُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَمشي في نعلٍ واحدةٍ حتى يُصلحَها أو تُصلحَ له.
الطيوريات (789) أخبرنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن
__________
(1) المجمع (5/ 150): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوالربيع السمان وهو متروك.
(2) هو في المجمع (5/ 158 - 159) عن ابن عمر عن عمر وفيه قصة وقال: وفيه طريف بن زيد قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.
(3) المجمع (5/ 120): رواه الطبراني وفيه عيسى بن يونس قال الدارقطني: مجهول .. .
وقال الألباني في الضعيفة (669): منكر.(4/236)
موسى الحاسب: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا مندل بن علي، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3484 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: دخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم نسوةٌ مِن الأنصارِ فقالَ: «يا نساءَ الأنصارِ، اختضِبْنَ غَمْساً، واخفضْنَ ولاتَنْهَكْنَ، فإنَّه أَحظى عندَ أزواجِكنَّ، وإيَّاكنَّ وكفرَ المُنعِمينَ».
مصنفات الصفار 530 - (14) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (1/ 611) -: حدثنا محمد بن صالح الأنماطي: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
الأدب
3485 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نومُكَ على السريرِ بِراً بوالدَيكَ تُضحكُهما ويُضحكانِكَ أفضلُ مِن جهادِكَ بالسيفِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم ابن المقرئ (245) حدثنا أبوبكر محمد بن الخطاب بن يحيى بن الخطاب العسكري بالعسكر: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3486 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ والدِي يأخذُ مِني مالي وأَنا كارهٌ، فقالَ: «أوَمَا علمتَ أنَّكَ ومالُكَ لأبيكَ».
عيون الأخبار (3/ 98) حدثني محمد بن يحيى القطعي قال: حدثنا عبدالأعلى
__________
(1) إسناده تالف.
(2) المجمع (5/ 171): رواه البزار وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات. وانظر الصحيحة (2/ 348).
(3) قال الألباني في الضعيفة (6274): منكر.(4/237)
قال: حدثنا سعيد، عن مطر، عن الحكم بن عتيبة، عن النخعي، عن ابن عمر .. (1).
3487 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ يخطبُ الناسَ، فخرجَ الحسنُ بنُ عليٍّ في رقبتِهِ خرقةٌ يجرُّها فعثَرَ فسقطَ على وجهِهِ، فنزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المنبرِ يريدُهُ، فلمَّا رآهُ الناسُ أَخذوا الصبيَّ فأَتوا به، فحمَلَه فقالَ: «قاتَلَ اللهُ الشيطانَ، إنَّ الولدَ فتنةٌ، واللهِ ما علمتُ أنِّي نزلتُ عن المنبرِ حتى أُتيتُ به».
مشيخة ابن طهمان (9) عن عباد بن إسحاق، عن ابن أبي عتاب، عن عبيد بن جريج، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3488 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ؟ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ فقالَ: «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أَنفعُهم للناسِ، يكشفُ عنه كُربةً، أو يَقضي عنه دَيناً، أو يطردُ عنه جوعاً، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أَن أعتكفَ في هذا المسجدِ مسجدِ المدينةِ شهراً، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه لو شاءَ أَن يُمضيَه أمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضا اللهِ، ومَن مَشى مع أخيهِ في حاجةٍ حتى يَقضيَها له ثبَّتَ اللهُ قدمَه يومَ تزولُ الأقدامَ».
أمالي الشجري (2/ 177) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد الوزان بن قفرجل بقطفتا بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم المستملي قال: حدثني أبوعبدالله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن
__________
(1) مطر الوراق صدوق يخطئ كثيراً، ثم هو منقطع.
والحديث نسبه في المطالب (1501)، والإتحاف (3247/ 2720) (5720/ 5033)، والمجمع (4/ 154) لأبي يعلى والبزار باختصار.
(2) [إسناده صحيح رجاله ثقات]. وهو في المجمع (8/ 155) عن عبدالله بن عمرو.
وانظر الضعيفة (6266).(4/238)
بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قدم علينا من نيسابور قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن بحر النيسابوري قال: حدثنا سهل بن عمار قال: حدثنا عبدالرحمن بن قيس قال: حدثنا سكين بن أبي سراج قال: حدثنا عمرو بن دينار .. (1).
3489 - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العبادِ أفضلُ وأحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «أَنفعُ الناسِ للناسِ، إنَّ مِنْ أفضلِ الأعمالِ إِدْخالُ السُّرورِ على المؤمنِ».
وروايةُ بكرِ بنِ خنيسٍ مختصرةٌ: سُئلَ: مَن خيرُ الناسِ؟ قالَ: «أَنفعُ الناسِ للناسِ».
المزكيات (35) حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا بهز بن أبي بهز واسم أبي بهز الصقر بن عبدالرحمن بن مالك بن مغول قال: حدثني خنيس بن بكر بن خنيس قال: حدثني أبي بكر بن خنيس، وأمالي ابن النحاس (4) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البزاز المعروف بابن الجراب سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن منصور الفقيه قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال: حدثنا مالك بن أنس،
كلاهما (بكر بن خنيس ومالك) عن عبدالله بن دينار .. (2).
3490 - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «سرورٌ تدخلُه على مسلمٍ، أوكُربةٌ تكشِفُها عنه في دَينٍ تَقضيهِ عنه، أو جوعٌ تطردُهُ عنه».
__________
(1) المجمع (8/ 191): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سكين بن سراج وهو ضعيف.
وقال الألباني في الصحيحة (906) والضعيفة (10/ 177): وهذا إسناد ضعيف جداً .. . لكن قد جاء بإسناد خير من هذا .. . فثبت الحديث والحمد لله. وانظر الأحاديث التالية.
(2) خنيس بن بكر ضعيف، وزهير بن عباد يخطئ ويخالف. وانظر الحديث السابق.(4/239)
أمالي ابن بشران (575) (669) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد: حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار .. (1).
3491 - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأنْ أَمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أَن أعتكفَ شهراً في مَسجدي هذا، ومَن مَشى مع أَخيه المسلمِ في حاجةٍ حتى يَقضيَها ثبَّتَ اللهُ قدميهِ يومَ تزولُ الأقدامُ».
أمالي ابن بشران (989) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد: حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار .. (2).
3492 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عباداً يخصُّهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ، فمَن بخلَ بتلكَ المنافعِ عن العبادِ نقلَ اللهُ عزَّ وجلَّ تلكَ النِّعمَ عنهم وحوَّلَها إلى غيرِهم».
وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ زيدٍ: «إنَّ للهِ تعالى أقواماً يختصُّهم بالنعمِ لمنافعِ الناسِ، يُقرُّها فيهم ما بَذلوها، فإذا مَنعوا نزَعَها مِنهم فحوَّلَها إلى غيرِهم».
فوائد تمام (162) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى بمصر: حدثنا معاوية بن يحيى الشامي أبوعثمان، ومشيخة قاضي المارستان (694) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس بن مسروق قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي قال: حدثنا أبوعثمان عبدالله بن زيد الكلبي،
كلاهما (معاوية بن يحيى وعبدالله بن زيد) عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي
__________
(1) داود وسكين متروكان. وانظر الحديث السابق.
(2) داود وسكين متروكان. وانظر الحديث السابق.(4/240)
لبابة، عن عبدالله بن عمر .. (1).
قال معاوية بن يحيى: فحدثت بهذا الحديث يزيد بن هارون، فقال: لو ذهب إنسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلاً.
3493 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ خلقاً خلَقَهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ تعالى يومَ القيامةِ».
معجم ابن عساكر (995) أخبرنا عمران بن محمد بن أحمد بن بلسويه ابن أبي الرجاء ابن أبي العباس أبونصر السجزي الحنيفي بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن محمد بن أردشير الهشامي: أخبرنا القاضي الشهيد أبونصر المحسن بن أحمد بن المحسن الخالدي المروزي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله الهمذاني بمكة حرسها الله: حدثنا أبومحمد القاسم بن الحسن بن سعد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن طارق: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
هذا حديث غريب.
3494 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً في غيرِ معصيةٍ كانَ كمَن خدمَ اللهَ عمرَهُ».
مصنفات الأصم (306) حدثنا عبيد بن عبدالرحمن: حدثنا أبوأسلم محمد بن مخلد الرعيني: حدثنا سعيد بن عبدالجبار، عن محمد بن جابر، عن خصيف بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمر .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 192) للطبراني في الأوسط والكبير.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2627). وانظر الروض البسام (1285).
(2) نسبه في المجمع (8/ 192) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (3319).
(3) قال الألباني في الضعيفة (2/ 176): وهذا إسناد هالك.(4/241)
3495 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ وُصْلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في منفعةِ برٍّ أو تيسيرِ عسرٍ أُعينَ على إجازةِ الصراطِ يومَ دَحضِ الأقدامِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (82) – ومن طريقه ابن إمام الصخرة في مشيخته (14) -: حدثنا محمد بن عثمان بصيدا، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (40) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة، قالا (محمد بن عثمان وخيثمة): أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد: أخبرني أبي،
2 - معجم ابن المقرئ (1178) حدثنا علي بن عبدالله بن أحمد بن عبدالصمد بن هشام بن الغاز الجرشي: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال: حدثني محمد بن عبدالوهاب، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (41) قال العباس: ثم لقيت محمد بن عبدالوهاب فحدثني عن أبيه،
كلاهما (الوليد بن مزيد ومحمد بن عبدالوهاب) عن عبدالوهاب بن هشام بن الغاز، عن أبيه هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 174) أخبرنا أبومنصور عبدالرزاق بن أحمد بن عبدالرحمن الخطيب بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات قال: حدثنا أبوبكر عمر بن أحمد قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي بها، عن عبدالوهاب بن هشام، عن أبيه هشام بن الغاز .. فذكره.
هكذا في المطبوع: العباس عن عبدالوهاب، ليس فيه: أخبرني أبي.
3496 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكرِ في الآخرةِ».
وروايةُ ابنُ المقرئِ مختصرةٌ على أولِه.
__________
(1) عبدالوهاب بن هشام بن الغاز قال أبوحاتم: كان يكذب.(4/242)
معجم ابن المقرئ (800) حدثنا أبوعلي حسن بن علي بن يحيى الطبراني بها المعروف بالشعراني المؤدب: حدثنا أبوالفضل صالح بن بشر بن سلمة الطبراني: حدثنا عبدالعزيز بن أبان عن عبدالرحمن بن أبي بكر، والمعجم لابن الأبار (ص 273) وبه إلى عبدالغني قال: حدثني حمزة بن محمد الحافظ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا نصر بن علي عن خازم أبي محمد، عن عطاء بن السائب،
كلاهما (عبدالرحمن بن أبي بكر وعطاء بن السائب) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3497 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٌ صدقةٌ».
مصنفات ابن البختري 404 - (160) حدثنا يحيى: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي: حدثنا زكريا بن منظور، عن أبي حازم، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3498 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ أَعمى أَربعينَ خطوةً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».
فوائد تمام (695) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا المعلى بن مهدي: حدثنا سنان بن البختري شيخ من أهل المدينة قدم علينا بغداد، عن عبيدالله بن أبي حميد، عن نافع .. (3).
3499 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ مكفوفاً أَربعينَ خطوةً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».
__________
(1) المجمع (7/ 262): رواه البزار وفيه خازم أبومحمد قال أبوحاتم مجهول.
قلت: وفي إسناد ابن المقرئ عبدالعزيز بن أبان متروك وكذبه ابن معين وغيره.
(2) زكريا بن منظور متروك. والحديث في المطالب (975)، والإتحاف (5863/ 5164) من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.
(3) نسبه في المطالب (2617)، والإتحاف (5862/ 5163)، والمجمع (3/ 138) لأبي يعلى والطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (4626). وانظر ما بعده.(4/243)
الطيوريات (938) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا عبدالرحيم بن سلام: حدثنا قرة بن عيسى، عن محمد بن عبدالملك الأنصاري، عن محمد بن المنكدر .. (1).
3500 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: بَينا أَنا جالسٌ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ جاءَه رجلٌ فسلَّمَ عليه ثم ولَّى عنه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي أحبُّ هذا للهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: «هل أَعلمتَه؟» قالَ: لا، قالَ: «فأَعلمْهُ»، قالَ: فاتبعتُهُ فأَدركتُه، فأخذتُ بمنكبِهِ فسلمتُ عليهِ فقلتُ: واللهِ إنِّي لأُحبكَ للهِ، قالَ هو: وأنا واللهِ أُحبُّكَ للهِ، قلتُ: لولا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أَن أُعْلمكَ لم أفعلْ.
أمالي ابن بشران (417) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا حمدون بن أحمد السمسار، ومعجم ابن عساكر (886) أخبرني علي بن حمزة بن إسماعيل بن حمزة بن حمزة أبوالحسن الحسيني الموسوي أخو أبي القاسم بقراءتي عليه في جامع هراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الهروي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الذهلي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب الواسطي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي،
قالا (حمدون السمسار والدقيقي): حدثنا الأزرق بن علي: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني: حدثنا زهير بن محمد، عن عبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة، عن نافع قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (2).
قال الدقيقي: هذا حديث غريب.
3501 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: كُنا عندَ
__________
(1) محمد بن عبدالملك كذبه أحمد بن حنبل وأبوحاتم. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 282): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير الأزرق بن علي وحسان بن إبراهيم وكلاهما ثقة.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 766): هذا إسناد حسن. وانظر ما بعده.(4/244)
رسولِ اللهِ فمرَّ عَلينا رجلٌ، فقالَ رجلٌ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ هَذا في اللهِ تباركَ وتَعالى، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَعلَمْتَهُ ذلكَ؟» قالَ: لا، قالَ: «فهَل تَدري ما اسمُهُ؟» قالَ: لا، قالَ: «اذهبْ فأَعلِمْهُ وسَلْهُ عن اسمِهِ»، قالَ: فذهبَ إِليه الرجلُ فأَعلمَهُ ذلكَ وسأَلَه عن اسمِهِ، فقالَ الرجلُ: أحبَّكَ الذي أَحبَبْتني فيه، فرجَعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه بالذي قالَ وردَّ عليهِ، فقالَ: النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَجبتْ».
جزء ابن فيل (8) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجم الشيوخ (ص 555 - 556) -: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح: حدثنا أبي، عن خارجة بن مصعب: حدثني أبويحيى مولى آل الزبير، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (1).
قال في المعجم: أبويحيى هو عمرو بن دينار القرشي الأسدي مولاهم الأعور، وليس بعمرو بن دينار المكي. وهذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.
3502 - عن مجاهدٍ قالَ: كنتُ مع ابنِ عمرَ فسلَّمَ عليه رجلٌ فقالَ: كيفَ أنتَ يا مجاهدُ؟ فقالَ ابنُ عمرَ: تعرفُهُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما اسمُه؟ قلتُ: لا أَدري، فقالَ عبدُاللهِ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسلَّمَ عليهِ رجلٌ فقالَ: وكيفَ أنتَ يا عبدَاللهِ؟ فقلتُ: بخيرٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تعرفُه»، فقلتُ: نَعم، قالَ: «ما اسمُه؟» قلتُ: لا أَدري، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ هذه بالمعرفةِ، ولكنَّ المعرفةَ أَن تعرفَ اسمَه واسمَ أبيهِ، فتعودُهُ إذا مرضَ، وتُشيعُ جنازتَه إذا ماتَ».
أمالي الشجري (2/ 145) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعيسى الحبلي موسى بن علي البغدادي قال: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان قال: أخبرنا المحاربي، عن عباد بن كثير، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير] وانظر ما قبله.
(2) نسبه في المجمع (8/ 186) للطبراني بنحوه. وعباد بن كثير البصري متروك. وأخرجه أبوداود في المراسيل (401) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد مرسلاً مختصراً. وانظر ما بعده.(4/245)
3503 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: رآني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأنا أتلفتُ فقالَ لي: «مالَكَ يا عبدَاللهِ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ أحببتُه فأَنا أطلبُه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَحببتَ رجلاً فاسأَلْه عن اسمِه واسمِ أبيهِ وعشيرتِه ومنزلِه، فإنْ مرضَ عُدتَه، وإنْ كانَ في حاجةٍ أَعنتَه، وإنْ كانَ غائباً حفظتَه في أهلِه».
فوائد تمام (1414) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع الحلبي: حدثنا مسلمة بن علي، عن عبيدالله يعني ابن عمر، عن نافع .. (1).
3504 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحببْ حبيبَكَ هوناً ما عَسى أَن يكونَ بغيضَكَ يوماً ما، وأبغضْ بغيضَكَ هوناً ما عَسى أَن يكونَ حبيبَكَ يوماً ما».
فوائد تمام (1546) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة الطرسوسي المضري: حدثنا أبوالعباس محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد، وفوائد أبي يعلى الخليلي (15) حدثنا أبومحمد رجاء بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم القزويني: حدثنا سليمان بن يزيد الفامي: حدثنا محمد بن هشام المستملي،
قالا (ابن أبي الدميك ومحمد بن هشام): حدثنا عبدالسلام بن صالح أبوالصلت: حدثنا عباد بن العوام، عن جميل بن زيد، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1204): السند واه.
وقال الألباني في الضعيفة (1725): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1196): إسناده واه.
وقال في المجمع (8/ 88): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جميل بن زيد وهو ضعيف.(4/246)
قال تمام: رواه يحيى البكاء عن ابن عمر.
3505 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ، فما كانَ في اللهِ عزَّ وجلَّ ائتلفَ، وما كانَ في غيرِ اللهِ اختلفَ، يوشكُ أَن يَطُمَّ الجهلُ، ويُخْزَنَ العلمُ، ويتواصلَ الناسُ بأَلسنَتِهم، ويتباعَدونَ بقلوبِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأَبصارِهم».
معجم أبي يعلى (137) حدثنا الحسن بن خالد اليشكري: حدثنا بشر بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن مهران، عن أبي هاشم صاحب الرمان، عن زاذان، عن ابن عمر .. (1).
3506 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ ليَبلغُ بحُسنِ خُلقِه درجةَ الصائمِ القائمِ».
فوائد تمام (1063) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا أبوبكر النهشلي، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن عمر .. (2).
3507 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سوءُ الخلقِ شؤمٌ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (6) حدثنا سعيد بن نفيس المصري: حدثنا سهل بن [سوادة]: حدثنا عبدالله بن صالح كاتب الليث: حدثني الليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3508 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مِن حقِّ إجلالِ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) الروض البسام (1072): إسناده جيد إن ثبت سماع عبدالملك من ابن عمر.
وأورده الألباني في الصحيحة (795).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (792).(4/247)
اللهِ إكرامَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ، وحسنَ رعايةِ القرآنِ لِمَن استَرعاهُ، وطاعةَ الإمامِ المقسطِ».
أمالي الشجري (2/ 246) أخبرنا أبوإسحاق محمد بن عبدالمؤمن بن أحمد المالكي قاضي إسكاف قراءة عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن هارون المقرئ المعروف بابن الآجري قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن سليمان بن عيسى الفامي قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال: وحدثني محمد بن موسى بن أعين قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن مسلم بن عطية، عن عطاء بن رباح، عن ابن عمر .. (1).
3509 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «تَجاوَزوا في عقوبةِ ذَوي الهيئاتِ».
معجم ابن الأعرابي (327) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3510 - عن كثيرِ بنِ مرةَ الحضرميِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لبسَ الصوفَ وانتعلَ المخصوفَ وركبَ حمارَه وحلبَ شاتَه وأكلَ معه عيالُه فقد نحَّى اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه الكِبْرَ، أنا عبدٌ ابنُ عبدٍ، أجلسُ جِلسةَ العبدِ، وآكلُ أكلَ العبدِ». إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يطرقْ طعاماً إلا وهو جاثٍ على ركبتيهِ، «إنِّي قد أُوحي إليَّ أَن تواضَعوا ولا يَبغي أحدٌ على أحدٍ، إنَّ يدَ اللهِ عزَّ وجلَّ مبسوطةٌ في خَلقِه، فمَن رفعَ نفسَه وضعَه اللهُ عزَّ وجلَّ، ومَن وضعَ نفسَه رفعَه اللهُ عزَّ وجلَّ، ولا يَمشي امرؤٌ على الأرضِ شبراً يَبتغي به سلطانَ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كبَّه اللهُ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) أخرجه ابن حبان في ترجمة مسلم بن عطية (3/ 8) وقال فيه: منكر الحديث، ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
(2) قال الألباني في الصحيحة (638): وهذا إسناد جيد.(4/248)
قالَ في حديثِ السكنِ: وفي غيرِ هذا الحديثِ: «وسلطانُ اللهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ كتابُه وسُنةُ نبيِّه صلى الله عليه وسلم».
فوائد تمام (501) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت لهيا، وحديث السكن بن جميع (6) أخبرنا أبوطاهر،
قالا (أبوالقاسم الحضرمي وأبوطاهر): حدثنا جدي لأمي أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبواليمان الحكم نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب الحضرمي، عن كثير بن مرة الحضرمي .. (1).
قال المنذري: سعيد بن سنان هذا حمصي متروك الحديث.
3511 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَنا عبدٌ، آكلُ كما يأكلُ العبدُ».
ذكر الأقران (209) حدثنا عمرو بن أحمد بن عبدالخالق: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلي: حدثنا حفص بن عمار: حدثنا عراك، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (2).
3512 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ المَعيشةِ، والتوددُ للناسِ نصفُ العقلِ، وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ».
معجم ابن عساكر (936) أخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد أبوالحسن بن أبي المضاء البعلبكي الفقيه الشافعي قراءة عليه بدمشق قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسن بن أحمد بن عبدالواحد بن أبي الحديد بدمشق قال:
__________
(1) الروض البسام (1111): إسناده تالف.
(2) المجمع (9/ 21): رواه البزار وفيه حفص بن عمارة الطاحي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (544). وانظر ما قبله.(4/249)
أخبرنا أبوالحسن محمد بن عوف بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي عوف المزني: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي المؤذن: حدثنا جماهر بن محمد الزملكاني: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مخيس بن تميم: حدثنا حفص بن عمر: حدثني إبراهيم بن عبدالله بن الزبير، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
غريب الإسناد والمتن.
3513 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لرجلٍ: «تنقَّه وتوقَّه».
فوائد تمام (295) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه في آخرين قالوا: حدثنا القاسم بن محمد بن عباد الكوفي الدلال: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن مسعر، عن وبرة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3514 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كثرَ كلامُه كثرَ سَقَطُه، ومَن كثرَ سَقَطُه كثرتْ ذنوبُه، ومَن كثرتْ ذنوبُه كانَت النارُ أَولى به، ألا فمَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيراً أو ليصمتْ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (27) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أحمد بن سهل أبوالعباس الأشناني بين السورين: حدثنا عبده بن عبدالرحيم المروزي: حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض: حدثنا عيسى بن موسى يعني غنجارا، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع،
__________
(1) المجمع (1/ 160): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مخيس بن تميم عن حفص بن عمر قال الذهبي: مجهولان.
وضعفه الألباني في الضعيفة (157).
(2) المجمع (8/ 89): رواه الطبراني في الصغير والكبير وفيه عبدالله بن مسعر بن كدام وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (628).(4/250)
عن ابن عمر .. (1).
3515 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولنَّ أَحدُكم لأَخيهِ قبَّحَ اللهُ وجهَكَ، ووجْهَ مَن يُشبهُ وجهُهُ وجهَكَ، فإنَّ اللهَ خلقَ آدمَ على صورتِهِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (52) حدثنا علي بن عمر قال: حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري قال: حدثنا محمد بن الليث المروزي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن وزعم أنه من ولد أسامة بن زيد كان قدم علينا قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال أبوالحسن: ليس عندنا عن عبيدالله بن عمرو عن عبيدالله بن عمر غير هذا الحديث، أو كما قال.
3516 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً».
جزء لوين (20) حدثنا لوين: حدثنا فرج بن فضالة، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3517 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لطمَ وجهَ عبدِهِ فإنَّ كفارتَه عتقُه، ومَن ملَكَ لسانَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كفَّ غضبَه وقَاه اللهُ
__________
(1) المجمع (10/ 302): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وثقوا.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4643).
(2) [سنده موضوع، فيه عبدالله بن عبدالرحمن وهو كذاب].
وفي المجمع (8/ 106) من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعاً: «لا تقبحوا الوجه، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن تبارك وتعالى».
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وفي الصحيح من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعاً: إن من البيان سحراً، انظر المسند الجامع (7997).(4/251)
عذابَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ اللهُ عذرَه».
المجالسة (3536) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن هشام، عن عبدالله بن عمر .. (1).
قال أبوجعفر: لا أدري من هشام هذا.
3518 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما فوقَ ذلكَ فهو صدقةٌ».
ذكر الأقران (206) حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر، وحدثنا محمد بن يحيى قالا: حدثنا محمد بن عامر، والأحاديث المئة لابن طولون (61) من طريق أبي نعيم الحافظ (2): حدثنا عبدالله بن جعفر بن فارس: حدثنا أسيد بن عاصم،
قالا (محمد بن عامر وأسيد بن عاصم): حدثنا عامر بن إبراهيم: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3519 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على قومٍ فطَرَحوا له وِسادةً فلم يجلسْ عليها، ولم يجلسْ عليها أحدٌ.
مصنفات الأصم 425 - (17) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (672) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن المنادي: حدثنا أبوأسامة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وصح منه أوله].
وأوله في الصحيح من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (8048).
(2) وهو في تاريخ أصبهان له (1/ 226).
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وقال في المجمع (8/ 176): رواه البزار ورجاله ثقات.
(4) رجاله ثقات. وقارن بما في مسند أحمد (2/ 96)، والمسند الجامع (8054).(4/252)
3520 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي مررتُ فرأيتُ مع بناتِكَ رجلاً، فقالَ: «لعلَّه أَخوهنَّ ابنُ أبي هالةَ».
الأربعين على الطبقات (ص 333) أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوالفتح الماكي: أخبرنا أبويعلى الخليلي: حدثنا أحمد بن محمد الزاهد بنيسابور: وحدثنا أبوحامد أحمد بن محمد الشرقي: حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر .. .
قال أبوبكر: هذا حديث غريب قرأ علينا عبدالجبار في آخر حديث عمرو بن دينار.
قال الخليلي: لم يروه عن عبدالجبار غير ابن خزيمة.
3521 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أَن يذكرَ الشيءَ أوثَقَ في خاتمِهِ خيطاً.
وفي روايةِ الآبنوسيِّ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أشفقَ مِن الحاجة أَن يَنسى جعلَ في يدهِ خيطاً ليذكُرَها.
عيون الأخبار (1/ 420) قال أبوالخطاب: حدثنا أبوعتاب، ومشيخة الآبنوسي (199) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن غيلان قال: حدثنا الفضل بن الصباح السمسار قال: حدثنا معبد بن زكريا،
قالا (أبوعتاب ومعبد بن زكريا): حدثنا سالم بن عبدالأعلى، عن نافع .. (1).
3522 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ حاجةً شدَّ في أُصبعِهِ خيطاً يَستذكرُ به.
__________
(1) نسبه في المطالب (3044)، والإتحاف (419/ 381) (6240/ 5513) لأبي يعلى والحارث. وقال الألباني في الضعيفة (266): باطل. وانظر ما بعده.(4/253)
معجم ابن الأعرابي (1133) حدثنا إبراهيم: حدثنا بشر بن عبيدالله الدارسي: حدثنا عيسى بن شعيب، عن يحيى بن أبي الفرات، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (1).
3523 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ: في الفرسِ، والمرأةِ، والدارِ».
العمدة في مشيخة شهدة (48) وأخبرنا ثابت بقراءة البلخي في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وتسعين: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن الجندي: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف: حدثنا أبوالقاسم القاسم بن إبراهيم بن أحمد بن علي: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا سفيان: حدثنا الزهري: حدثنا سالم، عن أبيه .. .
قال أبوالقاسم: سألتُ يوسف بن موسى: ما معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ؟» فقال لي يوسف: سألتُ سفيانَ بن عيينة عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ»، فقال سفيان: سألتُ الزهريَّ عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ»، فقال الزهريُّ: سألتُ سالمَ بنَ عبدالله عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ»، فقالَ (2) النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
«إذا كانَ الفرسُ ضروباً فهو مشئومٌ، وإذا كانت المرأةُ قد عرفتْ زوجاً قبلَ زوجِها فحنَّت إلى الزوجِ الأولِ فهي مشئومةٌ، وإذا كانت الدارُ بعيدةً عن المسجدِ لا يُسمعُ فيها الأذانُ فهي مشئومةٌ، وإذا كُنَّ بغيرِ هذا الوصفِ فهنَّ مباركاتٌ».
__________
(1) [حديث موضوع باطل]. وانظر ما قبله.
(2) لعله سقط هنا: قال، فالحديث من مرسل سالم بن عبدالله، أخرجه كذلك الدمياطي في كتاب الخيل، ووصله صاحب الفردوس بذكر ابن عمر فيه، قاله العراقي في تخريج الإحياء (2/ 187).(4/254)
قال الشيخ: قال لي يوسف وأنا أملي هذا الحديث منذ سنين: ما سألني إنسان عن معناه، والفائدة في السؤال.
أخرجه البخاري ومسلم من حديث سالم وحده، وفي مواضع مقروناً بأخيه حمزة، عن أبيهما، عن مالك وغيره، عن الزهري (1).
3524 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعَ كلمةً فأعجبتْهُ، فقالَ: «أخَذْنا فألَكَ مِن قبل».
ذكر الأقران (199) حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى: حدثنا حفص بن عمار: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3525 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سافِروا تَصحُّوا وتَغنَموا».
فوائد تمام (769) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوشعيب صالح بن حكيم البصري، وأمالي ابن بشران (1240) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي،
قالا (أبوشعيب وإسحاق بن الحسن): حدثنا محمد بن سنان العوفي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن رداد، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
3526 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سفرُ المرأةِ مع عبدِها ضيعةٌ».
__________
(1) بلفظ: الشؤم في ثلاث .. ، وانظر المسند الجامع (8022).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وانظر الصحيحة (726).
(3) نسبه في الإتحاف (6276/ 5548) لابن أبي شيبة.
وهو في المجمع (3/ 210، 5/ 324) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالرحمن بن رواد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (255): منكر.(4/255)
معجم ابن الأعرابي (158) حدثنا محمد: حدثنا هاشم بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني بزيع بن عبدالرحمن، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3527 - عن ابنِ عمرَ قالَ: نُهينا أَن ندخلَ على المُغِيباتِ.
حديث علي بن حجر السعدي (268) حدثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن عمر .. (2).
3528 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما وُلدَ مولودٌ ذكرٌ في أهلِ بيتٍ إلا أصبحَ فيهم عزٌّ لم يكنْ».
معجم ابن الأعرابي (356) حدثنا محمد: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا هاشم بن صبيح، عن أبي أنس المكي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .. (3).
3529 - عن مجاهدٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أراهُ ابنَ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى أن يُحرَّشَ بينَ البهائمِ.
الجعديات (2212) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن الأعمش، عن مجاهد .. (4).
3530 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن بدأَ بالسؤالِ قبلَ السلامِ
__________
(1) المجمع (3/ 214): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه بزيع بن عبدالرحمن ضعفه أبوحاتم، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3701).
(2) [الحديث منقطع].
(3) نسبه في المجمع (8/ 155) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (2423): منكر.
(4) شريك سيئ الحفظ. والحديث عند الترمذي (1708) من طريق مجاهد عن ابن عباس، ومن طريق مجاهد مرسلاً، انظر المسند الجامع (6700).(4/256)
فلا تُجيبوهُ».
الطيوريات (1187) أخبرنا أحمد: حدثني محمد: حدثنا محمد بن عبدالأعلى القيسراني بقيسارية: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا نصر بن داود: حدثنا الواقدي: حدثنا هارون السرخسي، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3531 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما مسلمٍ يصافحُ أخاهُ ليسَ في صدرِ واحدٍ مِنهما على أخيهِ حِنَةٌ لم تَفرقْ أَيديهما حتى يَغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما ما مَضى مِن ذُنوبِهما، ومَن نظرَ إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ ليسَ في قلبِه أو في صدرِه حِنَةٌ لم يرجعْ إليه طرفُه حتى يَغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما ما مَضى مِن ذنوبِهما».
وروايةُ الطيورياتِ مختصرةٌ: «مَن نظرَ إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ لم يكنْ في قلبِه عليهِ حِنَةٌ لم يطرفْ حتى يُغفرَ له ما مَضى مِن ذنوبِه» (2).
جزء أبي الجهم (84)، والطيوريات (952) أخبرنا محمد قال: قرأت على أبي عبدالله الحسين بن عبدالله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم العبسي بطرابلس وهو ينظر في أصل كتابه: أخبركم أبوالحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا يحيى بن سعد،
قالا (أبوالجهم ويحيى): حدثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل، عن عبدالله بن عمر .. .
3532 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا زارَ أحدُكم أَخاهُ فلا يقومُ
__________
(1) المجمع (8/ 32): رواه الطبراني في الأوسط وفيه هارون بن محمد أبوالطيب وهو كذاب. قلت: والواقدي متروك.
وللحديث طريق أخرى عن نافع أوردها الألباني في الصحيحة (816).
(2) وبهذا اللفظ هو في المجمع (10/ 275) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه سوار بن مصعب وهو متروك.(4/257)
حتى يَستأذنَه».
أمالي الشجري (2/ 141) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن حكيم قال: حدثنا يحيى بن واقد قال: حدثنا ابن أبي غنية قال: حدثنا أبي قال: حدثنا جبلة بن سحيم، عن ابن عمر .. (1).
العقل وعجائب المخلوقات
3533 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العاقلُ الذي عقلَ عن اللهِ أمرَه».
الأربعين الصوفية للسلمي (38) أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي: حدثنا علي بن سعيد العسكري: حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد بن كثير، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3534 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيكونُ مِن أهلِ الجهادِ ومِن أهلِ الصلاةِ ومَن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ، وما يُجزى أَجرَه يومَ القيامةِ إلا على قدرِ عَقلِه».
لفظُ ابنُ الأَعرابي، وفي روايةِ أبي عَمرو السَّمرقنديِّ: «إنَّ الرجلَ لَيكونُ مِن أهلِ الصلاةِ والزكاةِ والحجِّ والعمرةِ حتى ذكرَ سِهامَ الخيرِ، وما يُجزى يومَ القيامةِ إلا بقدرِ عَقلِه».
وفي روايةِ مالكٍ: «إنَّ الرجلَ يصومُ ويُصلِّي ويحجُّ ويعتمرُ، فإذا كانَ يومَ القيامةِ أُعطيَ بقدرِ عَقلِه».
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (182): هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون.
(2) عباد كثير متروك، وداود بن المحبر أسوأ حالاً منه.(4/258)
1 - معجم ابن الأعرابي (1777) حدثنا عباس، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (75) حدثنا أبوأمية، قالا (ابن الأعرابي وأبوأمية): حدثنا منصور بن صقير - وفي رواية السمرقندي: بن سفيان - عن موسى بن أعين، عن عبيدالله بن عمر،
2 - مجرد أسماء الرواة عن مالك (209) أخبرنا القاضي أبوزرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي: حدثنا أبوزرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي الحافظ وكتبه لي بخطه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن إسماعيل الأنباري بمصر: حدثني أبوكامل شجاع بن أسلم الحاسب قال: حدثني أبوبكر بن مقاتل صاحب محمد بن الحسن: حدثني مالك بن أنس،
كلاهما (عبيدالله بن عمر ومالك) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3535 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه مرَّ بصنمٍ مِن نحاسٍ، فضربَ ظهرَه بظهرِ كفِّه ثم قالَ: «خابَ وخسرَ مَن عبَدكَ مِن دونِ اللهِ»، ثم أَتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومَعه ملَكٌ، فتنحَّى الملَكُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُه تنحَّى؟» قالَ: إنَّه وجدَ مِنكَ ريحَ نحاسٍ، وإنَّا لا نَستطيعُ ريحَ النحاسِ.
مسند الشاميين (910) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا يزيد بن يوسف: حدثني المطعم بن المقدام الصنعاني، عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب، عن عبدالله بن عمر .. (2).
__________
(1) [حديث باطل]. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات وقال: لا يصح.
ونسبه في المجمع (8/ 28) للطبراني في الصغير والأوسط.
(2) [مسلسل بالضعفاء ومن تكلم فيهم].
وقال في المجمع (5/ 174): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني ضعفه ابن معين وغيره وهو متروك وأثنى عليه أبومسهر، وأبوسبرة قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله ثقات.(4/259)
الذكر والدعاء
3536 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ مثلُ الذي يُقاتلُ عن الفارِّينَ، وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ مثلُ الشجرةِ الخضراءِ في وسطِ الشجرِ الذي قد تحاتَّ ورقُه مِن الصَّريدِ - قالَ يحيى بنُ سليمٍ: يعني بالصَّريدِ البردَ الشديدَ-، وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ يَغفرُ اللهُ له بعددِ كلِّ فصيحٍ وأعجم- قالَ: فالفصيحُ بنو آدمَ والأعجمُ البهائمُ- وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ يُعرِّفُه اللهُ عزَّ وجلَّ مقعدَه مِن الجنةِ».
جزء الحسن بن عرفة (45) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (481) -: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال: سمعت عمران ابن مسلم وعباد بن كثير يحدثان عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3537 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدمَ، اذكُرْني مِن أولِ النهارِ ساعةً ومِن آخرِ النهارِ ساعةً أغفرْ لكَ ما بينَ ذلكَ إلا الكبائرَ، أو تتوبَ مِنها».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (15) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالعزيز بن المرزبان البغوي المعدل: أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح أبوجعفر النحوي: أخبرنا أبوأسامة حماد بن أسامة: أخبرنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
* حديث: «الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ» يأتي (3556).
3538 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (671): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف، أحمد بن عبيد بن ناصح لين].(4/260)
وجلَّ إذا أَرادَ أنْ يَستجيبَ لعبدٍ أذِنَ له بالدعاءِ».
1 - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (30) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (787) -: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي: حدثنا أبورجاء السنجي المروزي (1)،
2 - فوائد تمام (624) حدثني أبوزرعة الرازي: حدثنا محمد بن حمدويه الخراساني،
قالا (أبورجاء ومحمد بن حمدويه): حدثنا محمد بن مسعدة: حدثنا سورة بن شداد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
قال ابن عساكر: غريب من حديث عبيدالله، تفرد به سورة بن شداد.
* حديث ابن عمر: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ تسعةً وتسعينَ اسماً، مئةً غيرَ واحدٍ، مَن أَحصاها دخلَ الجنةَ، وهي في القرآنِ» تقدم في مسند ابن عباس (2878).
3539 - عن حُمرانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ كتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ، ومَن أعانَ على خصومةِ باطلٍ لم يزلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، ومَن حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومَن بهتَ مؤمناً أو مؤمنةً حبسَهُ اللهُ في رَدْغَةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ حتى يخرجَ مِما قالَ وليسَ بخارجٍ».
1 - معجم ابن الأعرابي (640) حدثنا محمد،
2 - مسند الشاميين (2460) حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري، وجزء
__________
(1) سقط اسم هذا الراوي من مطبوع معجم ابن عساكر.
(2) الروض البسام (1601): محمد بن مسعدة ذكره ابن عساكر في التاريخ ولم يحك فيه جرحاً أو تعديلاً .. .(4/261)
أبي العباس العصمي (1) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن سعيد: قالا (محمد بن عيسى والحسين بن محمد):حدثنا محمد بن منصور الطوسي،
قالا (محمد الصاغاني ومحمد بن منصور): حدثنا أبوالجواب الأحوص بن جواب: حدثنا عمار بن زريق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الخراساني، عن حمران .. (1).
3540 - عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لأُحدثنَّكم بحديثٍ لو أنِّي لم أسمعْه من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا مرةً أو مرتينِ أو ثلاثاً حتى بلغَ سبعاً لم أُحدثْكم به: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ أُثبتتْ له عشرُ حسناتٍ، ومَن قالَها عشرَ مراتٍ أُثبتتْ له مئةُ حسنةٍ، ومَن قالَها مئةَ مرةٍ أُثبتتْ له ألفُ حسنةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَن استغفرَ غفرَ اللهُ له، ومَن أعانَ على خصومةٍ بظلمٍ فقد باءَ بغضبٍ مِن اللهِ حتى ينزعَ، ومَن حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في حكمِه،، ومَن قذفَ مؤمناً أو مؤمنةً حُبسَ في طينةِ الخَبالِ حتى يأتيَ بالمخرجِ، ومَن ماتَ وعليه دَينٌ أُخذَ مِن حسناتِه، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ».
وفي روايةِ أبي يعلى: عن عطاءٍ الخراسانيِّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلِّ واحدةٍ مِنها عشرَ حسناتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَن حالتْ شفاعتُه .. ».
معجم أبي يعلى (84) حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي قال: حدثنا محمد بن
__________
(1) المجمع (10/ 91): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجاله الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة.
وضعفه الألباني في الضيفة (5133).
وهو عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (7838) (7839) - إلا أن قوله في أوله: من قال سبحان الله .. موقوف على ابن عمر. وانظر ما بعده.(4/262)
فضيل قال: حدثنا فطر بن خليفة: حدثنا المثنى بن الصباح، وحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (64) حدثنا الحسن بن عرفة العبدي قال: حدثني المبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري، عن عمر بن سعيد الثوري، عن مطر الوراق،
كلاهما (المثنى ومطر) عن عطاء الخراساني .. (1).
3541 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا عندَه فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الدُّنيا تولتْ عنِّي وأَدبرتْ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فأينَ أنتَ عن صلاةِ الملائكةِ وتسبيحِ الخلائقِ وبه يُرزقونَ!» قالَ: وما هو يا نبيَّ اللهِ (2)؟ قالَ: «يا ابنَ عمرَ، قُل حينَ يطلعُ الفجرُ إلى صلاةِ الغداةِ: سبحانَ اللهِ وبحمدِه، سبحانَ اللهِ العظيمِ، أستغفرُ اللهَ، مئةَ مرةٍ تأْتيه الدُّنيا صاغرةً راغمةً، وخُلقَ مِن كلِّ كلمةٍ مِنها ملَكٌ يسبحُ اللهَ عزَّ وجلَّ إلى يومِ القيامةِ لكَ ثوابُه».
أمالي ابن بشران (578) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن إسحاق بن إبراهيم الطبري، ومجرد أسماء الرواة عن مالك (ص82) علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن عبدالله بن نعيم النيسابوري: أخبرنا محمد بن أحمد النضر آبادي: حدثنا العباس بن حمزة: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني: حدثنا عبدالله بن نافع الجمحي المدني،
كلاهما (إسحاق بن إبراهيم وعبدالله بن نافع) عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3542 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ
__________
(1) [إسناده ضعيف، عطاء لم يسمع من ابن عمر]. وانظر ما قبله.
(2) في رواية عبدالله بن نافع: قال ابن عمر: فاغتنمت فقلت: يارسول الله فما هو؟.
(3) ذكره الذهبي في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الطبري (1/ 177) وقال: وهذا باطل.(4/263)
المُبينُ مئةَ مرةٍ استجلبَ له الغِنى، وأَمِنَ مِن الفقرِ، وأَمِنَ مِن وَحشةِ القبرِ، واستقرعَ بها بابَ الجنةِ».
أمالي الشجري (1/ 12) أخبرنا علي بن عمر هذا قال: أخبرنا عمر بن محمد قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الحراني قال: حدثنا علي بن سخت بن الخليل الواسطي قال: حدثنا أحمد بن دهثم الأسدي، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3543 - عن السائبِ، أنَّ عبدَالله بنَ عُمرَ أو عَمرو أخبَره أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خَصلتانِ لا يُحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ في يومِهِ وليلَتِهِ إلا أدخلتْهُ الجنَّةَ، وهما يَسيرتانِ، وقليلٌ مَنْ يُحافِظُ عليها»، قَالوا: وما هما يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَسبيحُ العبدِ في دُبِرِ كلِّ صلاةٍ عشراً، ويحمدُ عشراً، ويُهلِّلُ عشراً، فتلكَ ثلاثونَ، وهي خمَسونَ ومئةٌ في يومِهِ وليلَتِهِ، فهي عندَ اللهِ تعالى ألفٌ وخمسُمِئةِ حسنةٍ، ويُسبحُ ثلاثاً وثلاثينَ تَسبيحةً، ويحمدُ ثلاثاً وثلاثينَ، ويُكبرُ أربعاً وثلاثينَ تكبيرةً، فتلكَ مئةٌ، وهي عندَ اللهِ تعالى ألفُ حسنةٍ، فذلكَ أَلفان وخمسُمِئةٍ، فلا يَضُرُّ أحدَكم أَنْ يُصيبَ في يومِهِ وليلَتِهِ أَلفينَ وخمسَمِئةِ سيئةٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَا لنا لا نحافِظُ على ذلكَ؟ قالَ: «إنَّ أحدَكم إذا قَضى صلاتَهُ أتاهُ الشيطانُ فذكَّرَهُ حوائِجَهُ، فيقومُ قبلَ أَنْ يقولَها، فإذا أَوى إلى فِراشِهِ أتاهُ فَأَلهاه عنه حتى ينامَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (17) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة: حدثنا محمد بن يوسف اليماني: حدثنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبان قال: حدثني عطاء بن السائب، عن أبيه .. (2).
__________
(1) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة أحمد بن دهثم (1/ 97).
(2) هو في السنن من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص من غير شك، وانظر المسند الجامع (8369).(4/264)
3544 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عثمانَ سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن مقاليدِ السمواتِ والأرضِ، فقالَ: «مقاليدُ السمواتِ والأرضِ لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ وبحمدِه، وأَستغفرُ اللهَ، لا قوةَ إلا باللهِ الأولِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مَن قالَها حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي كانَ له بها ستُّ خصالٍ، أولُ خصلةٍ يُحرسُ مِن إبليسَ وجنودِه، والثانيةُ له قنطارٌ في الجنةِ، والثالثةُ يُرفعُ درجةً في الجنةِ، والرابعةُ يزوِّجُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الحورِ العينِ، والخامسةُ يحضرُها اثنا عشرَ ملَكاً، والسادسةُ يكونُ له بها كأجرِ مَن قرأَ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ، وله أيضاً يا عثمانُ أجرُ مَن حجَّ واعتمرَ حجةً متقبَّلةً وعمرةً مُتقبلةً، فإنْ ماتَ في يومِه وليلتِه طُبعَ بطابعِ الشهداءِ».
أمالي ابن بشران (442) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة والحسن بن صالح قالا: حدثنا زيد بن الحباب، عن أغلب بن تميم بن نعمان: حدثنا مخلد بن الهذيل العبدي، عن عبدالرحمن بن فلان، عن ابن عمر .. (1).
3545 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أَتى سوقاً مِن الأسواقِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيى ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كَتبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، وكفرَ أو مَحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، وبَنى له بيتاً في الجنةِ».
وفي روايةِ محمدِ بنِ واسعٍ قالَ: لقيتُ سالمَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ فقالَ: ألا أُخبركَ بما أَخبرنيه أبي عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قلتُ: بلى، قالَ: «مَن دخلَ السوقَ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو
__________
(1) ذكره الذهبي في ترجمة مخلد أبي الهذيل وقال: هذا موضوع فيما أرى.(4/265)
حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفعَ له ألفَ ألفَ درجةٍ».
فوائد تمام (1409) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي وعبدالأعلى بن سليمان العبدي قالا: حدثنا هشام بن حسان، عن عمرو بن دينار، وأمالي ابن بشران (608) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان قال: سمعت محمد بن واسع،
كلاهما (عمرو بن دينار ومحمد بن واسع) عن سالم بن عبدالله .. (1).
3546 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دخلَ السوقَ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيى ويميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مَحى اللهُ عنه ألفا ألفِ سيئةٍ، وكُتبَ له ألفا ألفِ حسنةٍ، وبُني له بيتٌ في الجنةِ».
جزء المخرمي والمروزي (40) حدثنا عبدالله: حدثنا ابن يزيد الصدائي: حدثنا خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم .. (2).
3547 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رأَى المطرَ قالَ: «اللهمَّ صبَّاً صبَّاً».
جزء ابن ثرثال (54) حدثنا إبراهيم، وفوائد تمام (616) أخبرنا أبوالحسن
__________
(1) عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف. وفي إسناد ابن بشران أزهر بن سنان ضعيف أيضاً. ويأتي بعده من طريق أخرى. وله طرق ذكرها في الروض البسام (1598) ثم قال: وبالجملة فإن الحديث بمجموع هذه الطرق لا ينزل عن رتبة الحسن، والله أعلم.
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق سالم، عن ابن عمر، عن عمر مرفوعاً. وانظر علل الدارقطني (101).
(2) خارجة بن مصعب متروك. وانظر ما قبله.(4/266)
خيثمة بن سليمان، والفرائد المسموعة للعلائي (234) بإسناده إلى ابن أبي ثابت إبراهيم بن محمد بن أحمد،
قالوا (إبراهيم وخيثمة وابن أبي ثابت): حدثنا يحيى بن أبي طالب: أخبرنا علي بن عاصم: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3548 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لخالِه الأسودِ بنِ وهبٍ: «ألا أُعلمكَ كلماتٍ مَن يُرِد اللهُ به خيراً يُعلِّمْهنَّ إيّاهُ ثم لا يُنسيه أبداً؟» قالَ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رضاكَ ضَعفي، وخُذ إلى الخيرِ بناصيَتي، واجعَل السلامَ مُنتهى رِضائي، وبلِّغني برحمتِكَ الذي أَرجو مِن رحمتِكَ، واجعَل لي وُداً في صدورِ الذينَ آمَنوا وعهداً مِنكَ».
معجم ابن الأعرابي (1061) حدثنا إبراهيم: حدثنا غسان بن مالك: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا محمد بن رستم الثقفي قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (2).
3549 - عن نافعٍ قالَ: ما جلسَ ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنه مجلساً إلا تكلَّمَ فيه بكلماتٍ، فُسئلَ عنهنَّ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو بهنَّ: «اللهمَّ اغفرْ لي ما قَدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، وما أَنت أَعلمُ به مِني، اللهمَّ ارزقْني مِن طاعتِكَ ما تَحولُ به بَيني وبينَ معصيتِكَ، وارزقْني مِن خشيتِكَ ما تُبلِّغني به رحمتَكَ، وارزقْني مِن اليقينِ ما تُهونُ به عليَّ مصائبَ الدُّنيا، وباركْ لي في سَمعي وبَصري واجعَلْهما الوارثَ مِني، واجعلْ ثأْري على مَن ظلَمني، وانصرْني على
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 215) للبزار.
وقال في الروض البسام (1593): علي بن عاصم ضعفوه لكثرة غلطه، وقد غلط في الحديث فجعله عن نافع عن ابن عمر، والصواب .. عن نافع عن القاسم عن عائشة.
(2) [إسناده المصنف واه، عنبسة بن عبدالرحمن متروك صاحب موضوعات].(4/267)
مَن عَادني، ولا تَجعلْ مُصيَبتي في دِيني، ولاتَجعل الدُّنيا أكبَرَ همِّي ولامبلَغَ عِلمي».
الفرائد المسموعة للعلائي (344) وأخبرنا أحمد بن عبدالرحمن البعلبكي: أخبرنا محمد بن إسماعيل: أخبرنا يحيى بن محمود: أخبرنا أبوعدنان بن أبي نزار، وفاطمة بنت عبدالله قالا: أخبرنا أبوبكر بن ريذة: حدثنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن أيوب بن مرزوق: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا عبدالله بن لهيعة: حدثنا خالد بن أبي عمران، عن نافع .. (1).
التوبة الاستغفار
3550 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ أَسرُّ بتوبةِ عبدهِ مِن أحدِكم يجدُ ضالَّتَه بأرضٍ قفراءَ التي لا ماءَ فيها».
مسند الشاميين (1781) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالرحمن بن أيوب مولى عمرو بن قيس السكوني: حدثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم عن أبيه .. (2).
3551 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الندمُ توبةٌ».
فوائد تمام (1193) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن صالح بن سنان: أخبرنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني (ح) وحدثني أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا عبيدالله بن منصور الصباغ في سوق أم حكيم قالا: حدثنا محمد بن خالد بن أمة الهاشمي: حدثنا مالك بن أنس، والطيوريات (1188) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا علي بن سعيد الحافظ الكوفي: حدثنا محمد بن
__________
(1) ابن لهيعة فيه مقال مشهور.
والحديث عند الترمذي (3502) من طريق خالد بن عمران دون قوله في أوله: اللهم اغفر لي ما قدمت .. .. أعلم به مني، وانظر المسند الجامع (8089).
(2) [إبراهيم بن محمد غير معتمد، وعبدالرحمن بن أيوب السكوني لا يحتج به].(4/268)
عمار: حدثنا عبدالله بن يحيى بن عيسى، عن عبيدالله،
كلاهما (مالك وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3552 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تُوبوا إلى ربِّكم عزَّ وجلَّ، فإنِّي أتوبُ إلى اللهِ تَعالى كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ».
مصنفات الأصم 465 - (57) حدثنا محمد: حدثنا أبوعثمان سعيد بن عثمان الحمصي: حدثنا علي بن الحسن السامي بني سامة بن لؤي: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبابردة يحدث أنه سمع الأغر المزني يحدث عن عبدالله بن عمر .. (2).
3553 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه ضربَ على كتفِ أبي بكرٍ وقالَ: «إنَّ اللهَ لو شاءَ أَن لا يُعصى ما خلقَ إبليسَ».
مسند الشاميين (1246) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن علي بن أبي حملة، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3554 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه القلوبَ تصدأُ كما يصدأُ الحديدُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ فما جِلاؤُها؟ قالَ: «تلاوةُ القرآنِ».
جزء المخرمي والمروزي (33) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (231) -: حدثنا عبدالرحيم بن هارون: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) الروض البسام (1697): إسناده تالف. قلت: وإسناد الطيوريات ضعيف.
(2) هو في الصحيحين من طريق عمرو بن مرة، عن أبي بردة قال: سمعت الأغر يحدث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، انظر المسند الجامع (199).
(3) صححه الألباني بطرقه في الصحيحة (1642).
(4) قال الألباني في الضعيفة (6096): منكر من جميع طرقه.(4/269)
* (232) وأخبرنا أبوالعباس الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي قال: قالَ بعضُ الحكماءِ: كما أنَّ الحديدَ إذا لم يُستعملْ غشيَه الصدأُ حتى يُهلكَه، كذلكَ القلبُ إذا عطلَ مِن الحكمةِ غلبَ عليه الجهلُ حتى يُميتَه.
القرآن
3555 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرؤوا القرآنَ وتَعاهَدوه، فوَالذي نَفسي بيدِه لهو أشدُّ تَفَصِّياً مِن الإبلِ المُعقلةِ إلى أوطانِها».
أمالي ابن بشران (533) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج: حدثنا سعيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
3556 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أفضلُ عندَ اللهِ؟ قالَ: «قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ، ثم قراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ، فإنَّ الصلاةَ أفضلُ الأعمالِ عندَ اللهِ وأحبُّها إليهِ، ثم الدعاءُ والاستغفارُ، فإنَّ الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ، ثم الصدقةُ فإنِّها تُطفئُ غضبَ الربِّ، ثم الصيامُ فإنَّ اللهَ يقولُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ».
الأربعين للثقفي (ص 243) حدثناه أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق إملاء قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله بن محمود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن محمد بن وهب: أخبرنا محمد بن الحسن التميمي: حدثنا محمد بن بكر البرساني: أخبرنا إبراهيم بن يزيد المكي قال: سمعت نافعاً يحدث عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) محمد بن شداد المسمعي ضعيف. وللحديث أصل في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: «اقرؤوا القرآن وتعاهدوه»، انظر المسند الجامع (8105).
(2) [هذا إسناد منكر جداً].(4/270)
3557 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن أحسنُ صوتاً بالقرآنِ؟ قالَ: «مَن إِذا سمعتَ قراءَتَه رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ عزَّ وجلَّ».
فوائد تمام (1458) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حصن الألوسي قدم دمشق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن معمر البحراني: حدثنا حميد بن حماد، عن مسعر، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3558 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لقد عِشنا برهةً مِن الدهرِ وأَحدُنا يُؤتى الإيمانَ قبلَ القرآنِ، وتنزلُ السورةُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم فنتعلَّمُ حلالَها وحرامَها وآمِرَها وزاجِرَها وما يَنبغي أَن نقفَ عندَه مِنها كما تتعلَّمونَ أنتُم القرآنَ اليومَ، ثم لقد رأيتُ اليومَ رجالاً يُؤتى أحدُهم القرآنَ قبلَ الإيمانِ، فيقرأُ ما بينَ فاتحتِهِ إلى خاتمتِهِ ما يَدري ما آمِرُه ولا زاجِرُه، ولا ما يَنبغي له أنْ يقفَ عندَه، ينثُرُه نثرَ الدَّقلِ.
المعجم لابن الأبار (ص 91) حدثنا أبوعامر الفهري إذناً وأبوالربيع الكلاعي قراءة قالا: حدثنا القاضي أبوبكر مفوز بن طاهر بن حيدرة، عن أبيه، وحدثنا أبوعيسى محمد بن محمد الحاكم واللفظ له: حدثنا ابن سفيان: حدثنا أبوالحسن طاهر بن حيدرة قال: قرئ على أبي علي الصدفي بنشاطبة في مروة بها غازياً إلى كتندة وأنا أسمع، قال أبوالربيع: وقرأت على أبي بكر عبدالرحمن بن أحمد بن مغاور، عن أبي علي سماعاً قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: حدثنا أبوالحسن علي بن إبراهيم الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري في منزله قراءة عليه: حدثنا أبوالعلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي: حدثنا عبيد بن
__________
(1) نسبه في الإتحاف (6710/ 5984) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (7/ 170): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حميد بن حماد بن خوار وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.(4/271)
هشام (1) الحلبي: حدثنا عبيدالله بن عمرو الجزري، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (2).
3559 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجدالُ في القرآنِ كفرٌ».
مشيخة قاضي المارستان (614) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان قال: أخبرنا أبونصر ابن حسنون النرسي قال: أخبرنا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن بشر أخو خطاب قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن بهرام أبوزكريا الهيتي بهيت قال: حدثنا أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3560 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ إِذا جاءَ بالوَحي كانَ أولُ ما يُلقي عليَّ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».
جزء ابن ثرثال (58) حدثنا إبراهيم: حدثنا الحسين بن جعفر الكوفي: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا داود بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3561 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو اتخذْنا مِن مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، فنزلتْ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125].
معجم ابن الأعرابي (326) حدثنا تمتام: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدايني: حدثنا أبي، عن هارون الأعور، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (5).
__________
(1) في المطبوع: جناد.
(2) المجمع (1/ 165): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(3) [إسناده شديد الضعف].
(4) داود بن عطاء ضعيف.
(5) جعفر بن محمد المدائني لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث نسبه في المجمع (6/ 316) للطبراني.(4/272)
3562 - عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا نزلتْ: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ} [البقرة: 261]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ربِّ زدْ أُمتي»، فنزلَ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة: 245]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ربِّ زدْ أُمتي»، فنزلتْ: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].
معجم الإسماعيلي (281) حدثنا سعيد بن عجب أبوعثمان الأنباري بها، والأفراد شاهين (25) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي والحسن بن علي بن بشار بن زياد الواسطي، و (26) وحدثني به أبي قال: حدثنا أحمد بن حرب،
قالوا (سعيد بن عجب والبغوي والحسن بن علي وأحمد بن حرب): حدثنا أبوعمر حفص بن عمر بن عبدالعزيز الدوري قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب صحيح الإسناد، لا أعلم رواه إلا أبوإسماعيل المؤدب واسمه إبراهيم بن سليمان ثقة، عن عيسى بن المسيب.
3563 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلتْ عليَّ سورةُ الأنعامِ جملةً واحدةً يُشيِّعُها سبعونَ ألفَ مَلَكٍ، لهم زَجَلٌ بالتسبيحِ والتحميدِ».
أمالي الشجري (1/ 114) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار قال: حدثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) [ضعيف]. وقال في المجمع (3/ 112): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب.
(2) المجمع (7/ 19 - 20): رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف.(4/273)
3564 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في الأنفالِ: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} [الأنفال: 66].
فوائد تمام (509) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وأبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق قالا: أخبرنا أبوعبدالله هارون بن موسى الأخفش المقرئ: حدثنا سلام بن سليمان المدائني وكان يكنى أبوالعباس: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* مشيخة ابن الحطاب الرازي (31) أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد بن المفسر الدمشقي: حدثنا أبوعبدالله هارون بن موسى بن شريك الأخفش إملاء من حفظه في شوال سنة إحدى وتسعين ومئتين ومات في صفر لخمس خلون منه سنة اثنتين وتسعين ومئتين: حدثنا أبوالعباس سلام بن سليمان المدائني الضرير: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع مولى ابن عمرَ قالَ:
قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سورةِ الأنفال: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}، برفعِ الضادِ مِن ضُعفٍ.
قال ابن المفسر: قال لي هارون: لا تقل: عن نافع عن ابن عمر، إنما هو عن نافع مولى عبدالله بن عمر، هكذا مرسل.
3565 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أُبيٍّ يَشتدُّ قدامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والحجارةُ تنكبُهُ وهو يقولُ: يا محمدُ، إنَّما كُنا نخوضُ ونلعبُ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ له: {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} [التوبة: 65].
جزء بيبي (70) حدثنا ابن صاعد: حدثنا محمد بن ميمون الخياط: أخبرنا إسماعيل بن داود المخراقي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) سلام بن سليمان ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف جداً لأجل إسماعيل بن داود].(4/274)
3566 - عن ابنِ عمرَ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ: {وَمن عِنده عِلمُ الكِتابِ} [الرعد: 43].
جزء أبي العباس العصمي (32) أخبرنا أبو القاسم: حدثنا أبو نصر: حدثنا ابن حميد: حدثنا جرير، عن سليمان بن أرقم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
غريب من حديث نافع. لا نعلم رواه عنه غير ابن أرقم من هذه الرواية.
3567 - عن أبي سعيدِ بنِ رافعٍ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن هذه الآيةِ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]، أفي أبي جهلٍ وأبي طالبٍ نزلتْ؟ قالَ: «نَعم».
معجم ابن المقرئ (962) حدثنا أبومحمد عبدالله بن الفرج بن عبدالله القرشي البرامي بدمشق: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سعيد بن رافع .. (2).
3568 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ، ما غضبَ ربُّك على أحدٍ غضبَه على فرعونَ إذ قالَ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، {فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 23، 34]، فلمَّا أدركَه الغرقُ استغاثَ وأقبلتُ أَحشو فاهُ مخافةَ أَن تُدركَه الرحمةُ».
مسند الشاميين (1569) حدثنا خطاب: حدثنا نصر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس: حدثنا عبدالله بن عمر .. (3).
__________
(1) المطالب (3642)، والإتحاف (6461/ 5743). وقال في المجمع (7/ 155): رواه أبو يعلى وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.
قلت: وسيأتي من طريقه في مسند عمر.
(2) أبوسعيد بن رافع لم يوثق.
(3) [نصر مجهول].(4/275)
3569 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما فتحَ اللهُ على عادٍ من الريحِ التي أُهلِكوا فيها إلا مثلَ موضعِ الخاتمِ، فمرَّت على أهلِ الباديةِ فحملتْ مواشيَهم وأموالَهم فجعلَتْها بينَ السماءِ والأرضِ، فلمَّا رَأى ذلكَ أهلُ الحاضرةِ من عادٍ الريحَ وما فيها قَالوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} [الأحقاف: 24]، فألقتْ أهلَ الباديةِ ومواشيَهم على أهلِ الحاضرةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (263) حدثنا أحمد: حدثنا واصل بن عبدالأعلى بالكوفة في منزله: حدثنا محمد بن فضيل، عن مسلم الضبي، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3570 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في الواقعةِ: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} [الواقعة: 55] بفتحِ الشينِ مِن: شَرب.
فوائد تمام (511) أخبرنا أبوعلي بن حبيب: حدثنا هارون بن موسى: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3571 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه تَلا: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} حتى بلغَ: {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك:1 - 2]، ثم قالَ: «أيُّكم أحسنُ عقلاً، وأورعُ عن محارمِ اللهِ، وأسرعُهم في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المجالسة (262) حدثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عبدالواحد بن زياد العبدي، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (3714)، و الإتحاف (6526/ 5818) (6527/ 5819) لأبي يعلى، وقال في المجمع (7/ 113): رواه الطبراني وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف.
(2) الروض البسام (1388): سلام ضعيف.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 156) للطبراني في الأوسط.
(3) [إسناده ضعيف جداً، فيه داود بن المحبر].
والحديث نسبه في المطالب (2781)، والإتحاف (5961/ 5258) للحارث.(4/276)
3572 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 1، 2]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، فأجلسُ جالساً في قَبري، فيَفتحُ لي باباً إلى السماءِ بحيالِ رأْسي حتى أنظرَ إلى العرشِ، ثم يَفتحُ لي باباً مِن تَحتي إلى الأرضِ السابعةِ حتى أنظرَ إلى الثَّرى، ثم يفتحُ لي باباً عن يَميني حتى أنظرَ إلى الجنةِ ومنازلِ أَصحابي، وإنَّ الأرضَ تحركتْ تَحتي فقلتُ لها: مالَكِ أيَّتها الأرضُ؟ قالتْ: إنَّ ربِّي أمَرَني أَن أُلقيَ ما في جَوفي وأَن أَتخلَّى، فأكون كما كُنتُ إذ لاشيءَ فيَّ، فذلِكَ قولُ اللهِ: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 4، 5]، أَي: سمعتْ وأطاعَتْ، وحُقَّ لها أَن تسمعَ وتُطيعَ».
{يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ} [الانشقاق: 6]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنا ذلكَ الإنسانُ».
الديباج (34) حدثني أبوبكر خليفة بن الحارث بن خليفة: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، عن سلام بن سلم الطويل، عن عبدالحميد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3573 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا يَستطيعُ أَحدُكم أَن يقرأَ ألفَ آيةٍ في كلِّ يومٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يَستطيعُ أَن يقرأَ ألفَ آيةٍ! قالَ: «أمَا يَستطيعُ أَحدُكم أَن يقرأَ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (42) أخبرنا خيثمة: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا داود بن الربيع بن مصحح قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن ابن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3574 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرينَ ليلةً يقرأُ في
__________
(1) سلام الطويل متروك.
(2) [سنده ضعيف، فيه عقبة بن محمد بن عقبة].(4/277)
الرَّكعتينِ قبلَ الصبحِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
قالَ: وسمعتُه يقولُ: «نِعمت السُّورتانِ هُما، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدلُ ثلثَ القرآنِ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدلُ ربعَ القرآنِ».
جزء حنبل (10) حدثنا عمر بن عثمان حدثنا أبوتميلة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، عن ابن عمر .. (1).
حدثنا عمر بن عثمان: أبوأنيسة اسمه يزيد، وهذا يحيى بن يزيد أخو زيد بن أبي أنيسة. قال: وقال أبوتميلة: قال ابن إسحاق: أنا أجمعها جميعاً.
العلم
3575 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (125) أخبرنا أحمد بن محمد القاضي بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل أبوإسحاق، وفوائد تمام (51) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عدبس: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد، قالا (ابن ديزيل ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا محمد بن عبدالملك،
2 - فوائد تمام (56) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن أحمد ببغداد: حدثنا مهنى بن يحيى: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي: حدثنا مالك بن أنس،
__________
(1) [إسناده متروك، فيه نفيع بن الحارث أبوداود الأعمى وهو متروك الحديث].
وشطره الأول عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (7396).
وشطره الثاني في الإتحاف (1927/ 1655)، والمجمع (2/ 218) بنحوه.(4/278)
كلاهما (محمد بن عبدالملك ومالك) عن نافع .. (1).
3576 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
مصنفات الصفار 652 - (29) حدثنا أبوالوليد بن برد: حدثنا روح بن عبدالواحد القرشي: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن مجاهد .. (2).
3577 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أجوعُ؟ قالَ: «طالبُ العلمِ»، قالَ: فأيُّهم أشبعُ؟ قالَ: «الذي لا يَبتغينه».
هَكذا في كتابِي، والصحيحُ: لا يَبتغيهِ.
أمالي الشجري (1/ 58) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن الجارود قال: حدثنا الحسن بن فضل قال: حدثنا الحكم بن أسلم القرشي قال: حدثنا محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر .. (3).
3578 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ خيرٌ مِن فضلِ العبادةِ، ومِلاكُ دِينِكم الورعُ، وفضلُ العالمِ على العابدِ كفَضلي على أُمتي».
أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا الخليل بن عبدالله بن أحمد بن الخليل الحافظ إملاء بقزوين قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن أحمد الفقيه الهمداني قال: حدثنا أبونصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي بهمذان قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا روح بن عبدالواحد قال: حدثنا الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن
__________
(1) محمد بن عبدالملك الأنصاري اتهمه أحمد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي منكر الحديث. وانظر ما بعده.
(2) روح وليث بن أبي سليم تكلم فيهما. وانظر ما قبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (820): موضوع.(4/279)
ابن عمر .. (1).
3579 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الناسُ عالمٌ أو مُستمعٌ، وسائرُ الناسِ همجٌ لا خيرَ فيه».
أمالي الشجري (1/ 64) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني بالكوفة قال: حدثني أبوالعباس محمد بن جعفر بن هشام بن خلاس النهري العدل بدمشق قال: حدثنا نوح بن عمرو بن جوى السكسكي قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3580 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن السُّنةِ حتى يُؤديَها كنتُ له شفيعاً أو شهيداً يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص 33) أخبرنا به أبوالحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بنيسابور: أخبرنا أبوسعد محمد بن جامع بن أبي نصر بن أبي بكر الصيرفي المعروف بخياط الصوف: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني: أخبرنا أبوسعد عبدالرحمن بن حمدان النصروي: أخبرنا أبوالنصر شافع بن محمد الإسفراييني: أخبرنا يعقوب بن إسحاق العسقلاني إملاء من حفظه: أخبرنا أبوأحمد حميد بن زنجويه: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3581 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نقلَ عنِّي إلى مَن
__________
(1) روح وليث بن أبي سليم تكلم فيهما.
(2) سعيد بن مسلمة ضعيف، ونوح بن عمرو اتهم بسرقة حديث، وأبوالمفضل الشيباني كان يضع الحديث للرافضة.
(3) يعقوب بن إسحاق العسقلاني متهم، ويحيى بن بكير تكلم في سماعه من مالك.
وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 99). وانظر ما بعده.(4/280)
لم يلْحَقني مِن أُمتي أربعينَ حديثاً كُتبَ في زمرةِ العلماءِ، وحُشرَ في جملةِ الشهداءِ».
الأربعين للبكري (ص 34) أخبرناه جدي أبوالفتوح رحمه الله مشافهة مراراً من كتاب أبي عبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي: أخبرنا القاضي أبونصر محمد بن علي بن عبيدالله بن ودعان: حدثنا أبوسعيد الأذني: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد القاضي: حدثنا أبي: حدثنا أبوعلي الحسن بن الصباح البزار: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3582 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ السَّكينةَ والحلمَ، وتواضَعوا لِمن تَعلَّمونَ مِنه، وليتواضعْ لكم مَن عَلَّمتم، ولا تَكونوا مِن جبابرةِ العلماءِ فلا يقومُ علمُكم بجهلِكم».
أمالي الشجري (1/ 69) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق يعني باستراباذ قال: حدثنا سعدويه بن سعد الجرجاني، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3583 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ في حجةِ الوداعِ: «نضَّرَ اللهَ مَن سمعَ مَقالَتي فلم يزدْ فيها، فربَّ حاملِ كلمةٍ إلى مَن هو أَوعى لها مِنه».
مسند الشاميين (508) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن الليث الجوهري قالا: حدثنا [سويد] بن سعيد: حدثنا الوليد بن محمد الموقري: حدثنا ثور بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3584 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ
__________
(1) ابن ودعان متهم، وفي إسناده مجاهيل. وانظر ما قبله.
(2) في إسناده غير واحد تكلم فيه.
(3) [الوليد بن محمد الموقري متروك، وفي سويد بن سعيد كلام].(4/281)
خَلَفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».
فوائد تمام (899) أخبرنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أسلم بن معاذ، ومعجم السفر (1586) أنشدني أبوالبركات ياسين بن إبراهيم بن أحمد اللخمي المقدسي بالثغر قال: وأخبرنا أبوالحسين يحيى بن أبي الغيث المقدسي: حدثنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم النابلسي إملاء بالقدس - قال ياسين: وقد رأيت أنا نصراً وسمعت عليه كثيراً - قال: قرأت على أبي سعيد عبدالكريم بن علي القزويني، عن محمد بن أحمد بن القاسم المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن المؤمل الطرسوسي: حدثنا إبراهيم بن حفص الحلبي،
قالا (أسلم بن معاذ وإبراهيم بن حفص): حدثنا حاجب سليمان أبوسعيد: حدثنا خالد بن عمرو القرشي: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن ابن عمر .. (1).
3585 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «علمٌ لا يُقالُ به ككنزٍ لا يُنفقُ مِنه».
معجم ابن جُميع الصيداوي (322) حدثنا عمر بن علي بطرسوس قال: حدثنا محمد بن زهير، وأمالي الشجري (1/ 65) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن سنان القطان،
قالا (محمد بن زهير وجعفر بن محمد): حدثنا عمر بن يحيى الأبلي: حدثنا عيسى بن شعيب: حدثنا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) المجمع (1/ 140) عن أبي هريرة وابن عمر، وقال: رواه البزار وفيه عمرو بن خالد كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع.
(2) صححه الألباني في صحيح الجامع.(4/282)
3586 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ مِن أُمتي قومٌ يَطلبونَ الحديثَ فيَنقلونَه مِن بلدٍ إلى بلدٍ يَستطعِمونَ به الناسَ، أولئكَ هم اللصوصُ فاحذَروهم».
الطيوريات (31) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن إبراهيم بن أحمد المقرئ: حدثنا أحمد بن موسى بن عمران القواس: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن فضالة الإسكاف المروزي: حدثنا محمد بن النضر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3587 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ في خُطبتهِ: «أمَّا بعدُ»، وفي كتبِه: «أمَّا بعْدُ».
ذكر الأقران (174) قال: وحدثني الحسن بن يمان: حدثنا سهل بن عثمان: حدثني علي بن عبدالله بن جعفر: حدثنا أبي: أخبرنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3588 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في دِينِنا برأيِهِ فاقتُلوهُ».
فوائد تمام (1533) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان التنوخي: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3589 - عن عُبيدِاللهِ بنِ معمرٍ القرشيِّ، أنَّه كتبَ إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ وهو
__________
(1) ذكره الذهبي في ترجمة محمد بن النضر (4/ 56) وقال: قال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) الروض البسام (117): هذا حديث موضوع.(4/283)
أميرُ فارسَ على جندٍ: إنَّا قد استقرَرْنا فلا نخافُ عدوَّنا، وقد أتَى عَلينا سبعُ سِنينَ وقد ولَدْنا الأولادَ، فكم صلاتُنا؟ فكتبَ إليه ابنُ عمرَ: إنَّ صلاتَكم رَكعتينِ، فأعادَ إليهِ الكتابَ، فكتبَ إليه ابنُ عمرَ: إنَّ صلاتَكم رَكعتينِ، فأعادَ إليهِ الكتابَ، فكتبَ إليه ابنُ عمرَ:
إنِّي كتبتُ إليكَ بسُنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسمعتُهُ يقولُ: «مَن أخذَ بسُنتي فهو مِني، ومَن رغبَ عن سُنتي فليسَ مِني».
مصنفات ابن البختري 232 - (33) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أنبأنا جويبر، عن طلحة بن الشحاج قال: كتب عبيدالله بن معمر القرشي .. (1).
3590 - عن نافعٍ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ إذا مرَّ بشجرةٍ بينَ مكةَ والمدينةَ أناخَ عندَها، ثم صبَّ في أصلِها إداوةً مِن ماءٍ، وإِن لم يكنْ معه إلا تلكَ الإداوةُ.
قالَ نافعٌ: وأَرى أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعلَه ففعلَه.
جزء الحسن بن عرفة (57) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (547)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 370) -: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن محمد بن سوقة، عن نافع .. (2).
3591 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أعرضَ بوجهِهِ عن صاحبِ بدعةٍ بُغضاً له ملأَ اللهُ قلبَه يُمناً وإيماناً، ومَن انتهرَ صاحبَ بدعةٍ أَمَّنه اللهُ يومَ الفزعِ الأكبرِ، ومَن أهانَ صاحبَ بدعةٍ رفعَه اللهُ مئةَ درجةٍ، ومَن سلَّمَ
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (758) وقال: هذا حديث لا يصح .. .
وقال الألباني في الضعيفة (4540): ضعيف جداً.
وقارن بما في مسند أحمد (2/ 45)، والمسند الجامع (7369).
(2) [إسناده صحيح]. وهو في المجمع (1/ 175) بنحوه.(4/284)
على صاحبِ بدعةٍ أو لقيَه ببشرٍ أو استقبلَه بما يَسُره فقد استخَفَّ بما أنزلَ اللهُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
حديث أبي الفضل الزهري (147) حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا علي بن داود القنطري: حدثنا روح بن أبي سعد: حدثنا الحسن بن خالد، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
الجهاد والسير
3592 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سلِّموا على إِخوانِكم هؤلاءِ الشهداءِ، فإنَّهم يَرُدونَ عليكم».
الطيوريات (153) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن البواب المقرئ: حدثنا محمد عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
3593 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سبقَ إلا في ثلاثٍ: خُفٍّ، أو نصلٍ، أو حافرٍ».
فوائد تمام (627) حدثنا أبي: حدثنا أبوبشر محمد بن عمران بن الجنيد الصفار بالري: حدثني أبي: حدثنا سليمان بن عيسى السجزي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3594 - عن عطاءٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ يحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المهاجرينَ، خصالٌ خمسٌ إِن بُليتم بهنَّ ونزلْنَ بكم وأعوذُ باللهِ أَن
__________
(1) [في إسناده روح بن أبي سعد والحسن بن خالد لم أقف على ترجمتيهما].
(2) [ضعيف].
(3) الروض البسام (867): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (5/ 263) للطبراني في الأوسط. وانظر الإرواء (5/ 334، 335).(4/285)
تُدركوهنَّ: إنَّه لم تَظهَر الفاحشةُ في قومٍ حتى يُعلِنوا بها إلا ظهرَ فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ مَضتْ في أسلافِهم الذينَ مَضوا، ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ إلا أُخذوا بالسِّنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم، ولن يَمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنعوا القطرَ مِن السماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمطَروا، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سُلطَ عليهم عدوُّهم مِن غيرِهم وأَخذوا بعضَ ما كانَ في أَيديهم، وإذا لم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ جعلَ اللهُ بأسَهم بينَهم (1)».
وأمرَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ أَن يتجهَّزَ لسريةٍ بعثَه عليها، فأصبحَ قد اعتمَّ بعمامتِهِ كرابيسَ سوداءَ، فناداهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثم نَقضَها فعمَّمه بعمامةٍ بيضاءَ، وأرسلَ مِن خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها، ثم قالَ: «هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتَمَّ، فإنَّه أعربُ وأحسنُ».
ثم أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بلالاً أَن يدفعَ إليه اللواءَ، فحمدَ اللهَ وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خُذ يا ابنَ عوفٍ، واغزُوا جميعاً في سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفرَ باللهِ، ولا تعتَدوا، ولا تُمثلوا، ولا تَقتلوا وليداً، فهذا عهدُ اللهِ وسُنةُ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم».
مسند الشاميين (1558) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبوالجماهر (ح) وحدثنا أبوعبدالملك الدمشقي: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني أبومعيد، عن عطاء .. (2).
3595 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قتلَ حُيياً صبراً بعدَ أَن ربَطَه.
مصنفات الأصم 467 - (59) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن
__________
(1) إلى هنا عند ابن ماجه (4019) من طريق عطاء، وانظر المسند الجامع (8281).
(2) الإتحاف (8193/ 7297): رواه أبويعلى بسند رواته ثقات.
وقال في المجمع (5/ 317 - 318): رواه البزار ورجاله ثقات، والإتحاف (9615).
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1/ 168).(4/286)
عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه بكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر .. .
3596 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا ابنَ أُمِّ عبدٍ، هَل تَدري كيفَ حُكمُ اللهِ فيمَن بغا مِن هذه الأُمةِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «لا يُجهزُ على جريحِها، ولا يُقتلُ أسيرُها، ولا يُطلبُ هارِبُها، ولا يُقسمُ فيئُها».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (548) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3597 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أَشهِدتَّ بيعةَ الرضوانِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، قلتُ: فَما كانَ عليهِ؟ قالَ: قميصٌ مِن قطنٍ وجبةٌ محشوةٌ ورداءٌ وسيفٌ، ورأيتُ النعمانَ بنَ مُقرنٍ قائماً على رأسِهِ قد رفعَ أَغصانَ الشجرةِ عن رأسِهِ والناسُ يُبايعونهُ.
مصنفات الحمامي (22) حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا أبوالحسن علي بن خالد بن بيان المطرز: حدثنا أبومعمر صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطاء بن أبي رباح .. (2).
غريب من حديث مسعر بن كدام، تفرد به إسماعيل بن يحيى.
3598 - عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ الفتحِ فرأَى النساءَ يلطُمنَ وجوهَ الخيلِ بالخُمرِ، فتبسَّمَ إلى أبي بكرٍ، فقالَ: «يا أبا بكرٍ، كيفَ قالَ
__________
(1) نسبه في المطالب (4395) (4396)، والإتحاف (4093/ 3450) للحارث وابن منيع.
وقال في المجمع (6/ 243): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف متروك.
(2) المجمع (6/ 146): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبدالله التيمي وهو ضعيف.(4/287)
حسانُ بنُ ثابتٍ؟» فأنشَدَه أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه:
عَدمتُ بُنَيَّتي إنْ لم تَروها ... تُثيرُ النَّقعَ موعِدُها كَدَاءُ
يُنازِعْنَ الأعنَّةَ مُسْرَجاتٍ ... يُلَطِّمهنَّ بالخُمُرِ النساءُ
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أدخِلُوها مِن حيثُ قالَ حسانُ».
والأبياتُ كما في رواية الدمياطيِّ:
عَدمنا خَيلنا إنْ لم تَروها ... تُثيرُ النَّقعَ موعِدُها كَدَاءُ
يُنازِعْنَ الأعنَّةَ مُصغياتٍ ... على أَكتافِها الأَسَلُ الظِّماءُ
تَظلُّ جيادُنا مُتمطراتٍ ... يُلَطِّمهنَّ بالخُمُرِ النساءُ
العمدة في مشيخة شهدة (66) – ومن طريقها شرف الدين الدمياطي في مصافحات مسلم والنسائي (ص 263 - 264) - أخبرنا هبة الله: أخبرنا عبدالملك: أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا عبدالله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3599 - عن جبيرِ بنِ نفيرٍ قالَ: دخَلْنا على عبدِاللهِ بنِ عمرَ نسألُه ونسمعُ مِنه، فقالَ لنا: إنَّ اللهَ بعثَ محمداً صلى الله عليه وسلم بشيراً ونذيراً فاتبعَتْه ناصيةٌ مِن الناسِ، كانَ الرجلُ يخرجُ مِن بينِ أَبويهِ فيُبايعُه، فَقاتَلوا على الدِّينِ حتى أَمَّنَ اللهُ الناسَ وحتى لزِموا كلمةَ الحقِّ، فلمَّا ماتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تَشايعَ الناسُ وتحزَّبوا، فقامتْ تلكَ الناصيةُ فَقاتَلوا الناسَ حتى ردُّوا الناسَ إلى كلمةِ الإسلامِ وحتى قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ وإنَّ نبيَّكم حقٌّ، فلمَّا اجتمَعوا انطلقتْ تلكَ الناصيةُ برايةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ومَعهم الشرائعُ التي جاءَ بها النبيُّ والهجرة مُهاجِرين حتى نَزلوا الشامَ وتَركوا الناسَ
__________
(1) عبدالله بن عمر العمري ضعيف.(4/288)
أعواناً، فمَن رآهم فلم يتعلَّمْ مِن هديِهم ويَنتهي إليهم وعَمى عنه ثم ابتغاهُ مِن الأعرابِ فهو أقلُّ علماً وأشدُّ عَمى.
مسند الشاميين (1661) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير .. (1).
الإمارة
3600 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ السلطانَ ظلٌّ مِن ظلِّ الرحمنِ في الأرضِ، يأْوي إليهِ كلُّ مظلومٍ مِن عبادِه، فإنْ عدلَ كانَ له الأجرُ وعلى الرعيةِ الشكرُ، وإنْ جارَ أو حافَ أو ظلمَ كانَ عليهِ الإصرُ وعلى الرعيةِ الصبرُ، فإذا جارتْ الوُلاةُ قحطَت السماءُ، وإذا مُنعت الزكاةُ هلكَت المَواشي، وإذا ظهرَ الزِّنا ظهرَ الفتنُ والمَسكنةُ، وإذا أُخفِرت الذمةُ أُديلَ الكفارُ».
فوائد تمام (502) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3601 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حضرَ إماماً فليقلْ خيراً أو ليسكتْ».
أمالي الباغندي (7) حدثنا محمد بن موسى بن أبي نعيم، والغيلانيات (609) حدثني إسحاق بن الحسن: حدثنا أبوبشر سهل بن بكار،
__________
(1) [إسناده ضعيف من أجل عمرو ومحمد بن إسماعيل].
(2) المجمع (5/ 196): رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبومهدي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (604): موضوع.(4/289)
قالا (محمد بن موسى وسهل بن بكار): حدثنا وهيب بن خالد: حدثنا أبوواقد شيخ من بني ليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3602 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه استعملَ سعدَ بنَ عُبادةَ، ثم قالَ: «يا سعدُ، احذرْ أَن تجيءَ يومَ القيامةِ تحملُ على رقبتِكَ بعيراً له رُغاءٌ»، قالَ: فأعفِني يا رسولَ اللهِ، قالَ: فأَعفاهُ.
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ سعدَ بنَ عُبادةَ مُصدِّقاً، فقالَ: «إياكَ يا سعدُ أَن تجيءَ يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُه له رُغاءٌ»، فقالَ: لا أحملُه ولا أجيءُ به، فأَعفاهُ
1 - معجم أبي يعلى (189) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبي: حدثني يحيى بن سعيد الانصاري،
2 - معجم ابن جُميع الصيداوي (135) أخبرني أحمد بن إبراهيم بمصر، وفوائد تمام (618) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، كلاهما (أحمد بن إبراهيم وإسحاق بن إبراهيم) عن المقدام بن داود: حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد: حدثنا رشدين بن سعد، عن يحيى بن عبدالله بن سالم وغيره، عن عبيدالله بن عمر،
كلاهما (يحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر) عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3603 - عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ قالَ: بعثَني عبدُالملكِ بنُ مروانَ إلى
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 246) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4587).
(2) نسبه في المطالب (2100)، والإتحاف (4952/ 4176) لأبي يعلى، وقال في المجمع (3/ 86): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2542).(4/290)
الحجاجِ وهو محاصِرٌ ابنَ الزبيرِ، فرأيتُ ابنَ عمرَ إذا قامَت الصلاةُ وهو في عسكرِ الحجاجِ صلَّى مَعه، وإذا حضرَ البيتَ صلَّى مع ابنِ الزبيرِ، فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، تُصلِّي مع هؤلاءِ؟ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا مَعهم ما صلُّوا، ولا تُطيعوهم في معصيةِ الخالقِ»، فقلتُ: ما تقولُ في أهلِ الشامِ؟ قالَ: ما أنا لهم بحامدٍ، قلتُ: فأهلُ مكةَ؟ قالَ: ما أَنا لهم بعاذرٍ، يَقتتلونَ يَتهافَتونَ في النارِ تهافتَ الذُّبابِ في المرقِ، قلتُ: رحمَكَ اللهُ، بعثَني عبدُالملكِ وأنا مُكرهٌ.
قالَ: إنَّا كُنا نبايعُ على السمعِ والطاعةِ، وكانَ يُلقِّننا: «فيما استطعتُم»، وكانَ يقولُ: «لا تُطيعوا المخلوقَ في معصيةِ الخالقِ».
فوائد تمام (1560) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي ابن زبريق بدمشق: أخبرني أبي: حدثنا مسلم بن عبدالملك الحضرمي: حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن أبي عبلة .. (1).
3604 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ يوماً: «قُوموا فبايِعوا»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم نبأيِعْكَ على أَن نقيمَ الصلاةَ! فمَن تركَ مِنها صلاةً واحدةً لم يؤدِّها فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم نبايِعْكَ على أَن نؤديَ الزكاةَ! فمَن تركَ مِنا مِنها ديناراً لم يؤدِّه فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوني»، قَالوا: أَوَلم نبايِعْكَ على صومِ الشهرِ المفروضِ! فمَن تركَ مِنا صيامَ يومٍ مِنه فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوني على ما استطعتُم».
وكانتْ بيعةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّانا على ما استَطاعوا.
__________
(1) الروض البسام (915): في إسناده من لا يعرف.
وفي الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا: فيما استطعت، انظر المسند الجامع (8158).(4/291)
فوائد تمام (503) حدثنا خالد بن أبي علي: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3605 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه سيكونُ عليكُم أمراءُ يَعملونَ بما يَعلمونَ ويَفعلونَ ما يُؤمرونَ، وسيكونُ مِن بعدِهم أمراءُ يَعملونَ بما لا يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمرونَ، مَن أَنكرَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ».
مسند الشاميين (1769) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي والزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (2).
المناقب
3606 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ الناسُ يَعودونَ دوادَ - يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - يَظنونَ أنَّ به مرضاً، وما كانَ به مرضٌ إلا شدةَ الخوفِ والحياءِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ».
فوائد تمام (292) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخريمي قراءة عليه: حدثنا أبوحامد أحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل الجلودي بنيسابور، و (293) حدثني أبي رحمه الله: حدثنا محمد بن صالح الصيمري بالري،
قالا (أبوحامد ومحمد بن صالح): حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان الضبي: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن
__________
(1) الروض البسام (919): سنده واه.
وشطره الأخير في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (8158).
(2) المجمع (7/ 270): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو متروك.(4/292)
ابن عمر .. (1).
3607 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: بينَما نحنُ على بابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ حديثاً، قالَ فيه: فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ السماواتِ سبعاً، ثم خلقَ الخلقَ فاختارَ مِن الخلقِ بَني آدمَ، ثم اختارَ مِن بَني آدمَ العربَ، ثم اختارَ مِن العربِ مُضَرَ، ثم اختارَ مِن مُضرَ قريشاً، ثم اختارَ مِن قريشٍ بَني هاشمٍ، ثم اختارَني مِن بَني هاشمٍ، فأَنا خِيارٌ مِن خِيارٍ».
الأمالي المطلقة (ص 68) وبه إلى ابن مندة قال: أخبرنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن بكر قال: حدثنا محمد بن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. .
هذا حديث حسن، أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط من رواية حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان، وقال: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، انتهى.
وحماد بن واقد ضعيف، ولم ينفرد به، فقد رواه معه عبدالله بن بكر السهمي، وهو من رجال الصحيحين، وأما شيخهما محمد بن ذكوان فمختلف فيه، فحديثه حسن في الجملة لأنه لم يطعن فيه بقادح (2)، والله أعلم.
3608 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ أحداً أَشجعَ ولا أَجودَ ولا أَوضأَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (3461) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يزيد بن هارون، عن مسعر بن كدام، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1447) (1448): الحديث موضوع.
وكذا قال الألباني في الضعيفة (641).
(2) بينما أعل الألباني الحديث به، وقال في الضعيفة (338): منكر، وانظر أيضاً الضعيفة (3038). والحديث نسبه في المجمع (8/ 215) للطبراني في الكبير والأوسط.
(3) [إسناده ضعيف].(4/293)
* حديث: ورجلٌ مِن قريشٍ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحاكيهِ ويَلمِظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذلكَ تكنْ»، فرجعَ إلى بيتهِ فلُمِظَ به شهرينِ مَغشياً عليهِ. تقدم (3426).
3609 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على حَوضي».
لفظُ ابنِ قتيبةَ، وليسَ عندَ الباقينَ: «وإنَّ مِنبري على حَوضي».
1 - فوائد تمام (177) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن هشام الكندي، والمهروانيات (102) أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: حدثنا أبوالحسين أحمد بن عثمان،
قالا (جعفر بن محمد وأحمد بن عثمان): حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي الكوفي مطين: حدثنا أحمد بن يحيى الأحول،
2 - المنتخب من غرائب مالك (21) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن فياض الدمشقي وابن قتيبة والبرامي قالوا: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا عبدالله بن نافع،
قالا (أحمد بن يحيى وعبدالله بن نافع): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث مالك عن نافع .. .
3610 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ نسبٍ وصهرٍ ينقطعُ
__________
(1) أحمد بن يحيى الأحول ضعيف، وعبدالله بن نافع صدوق فيه لين وقد أخطأ في هذا الحديث على مالك. وللحديث طرق أخرى.
ونسبه في المجمع (4/ 9) للطبراني في الكبير والأوسط. وهو في الإتحاف (3218/ 2699) موقوفاً.
ويأتي من حديث ابن عمر عن أبيه (4697).(4/294)
يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».
حديث أبي الفضل الزهري (386) حدثنا عبدالله: حدثنا سليمان بن عمر بن الأقطع: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام، عن إبراهيم بن يزيد، عن محمد بن عباد بن جعفر قال: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
3611 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ، لا يُدرى أولُه خيرٌ أم آخِرُه».
معجم ابن الأعرابي (1122) حدثنا إبراهيم: حدثنا معلى بن أسد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (79) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوإبراهيم،
قالا (معلى وأبوإبراهيم): حدثنا عبيس (2) بن ميمون، عن بكر بن عبدالله، عن ابن عمر .. (3).
3612 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما أنَّه جاءَهم ثم قالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا في مسجدِكم فسألَ ربَّه ثلاثاً، فأعطاهُ اثنتينِ ومنعَه واحدةً، سألَه أَن لا يُسلطَ على أُمتِه عدواً مِن غيرِهم يُظهِرُه عليهم فأعطاهُ ذلكَ، وسألَه أَن لا يُهلكَهم بالسِّنينَ فأعطاهُ، وسألَه أَن لا يجعلَ بأسَ بعضِهم على بعضٍ فمنعَه ذلكَ.
مشيخة قاضي المارستان (265) أخبرنا أبوالقاسم علي بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي النيسابوري ويعرف بابن عليك قدم علينا من نيسابور للحج قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وصححه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (2036).
(2) في المعجم: عيسى، وكذلك وقع في الحلية (2/ 231)، ومسند الشهاب (1349)، وأرجو أن الصواب ما أثبت، انظر تهذيب المزي (19/ 276).
(3) المجمع (10/ 68): رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك.
وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (2286).(4/295)
الحسين بن داود الحسني إملاء سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أبي، عن سليمان بن بلال، عن عبيدالله بن عمر، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري من بني معاوية، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3613 - عن نافعٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فقالَ: يا أبا عبدِالرحمنِ، رأيتُم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأعيُنِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: وكلَّمتُموه بألسنتِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: وبايعتُموه بأَيمانِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: طُوبى لكم، فقالَ ابنُ عمرَ: ألا أُخبركَ بشيءٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: بَلى، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، وطُوبى لِمن آمنَ بي ولم يَرَني» ثلاثَ مراتٍ.
الأمالي المطلقة (ص 45) من طريق أبي داود الطيالسي (2) (ح) ومن طريق عبد بن حميد (3) قال: حدثنا أبونعيم،
قالا (أبوداود الطيالسي وأبونعيم): حدثنا طلحة بن عمرو، عن نافع .. (4).
هذا حديث غريب، ورجاله مخرج لهم في الصحيح إلا طلحة بن عمرو ففيه مقال.
3614 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ أُمةٍ بعضُها في الجنةِ
__________
(1) [في إسناده من لم أجد له ترجمة].
(2) وهو في مسنده (1845).
(3) وهو في المنتخب (767).
(4) نسبه في المطالب (4177)، والإتحاف (83/ 69) (7882/ 7011) للطيالسي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة، وقال البوصيري: مدار حديث ابن عمر على طلحة بن عمرو الحضرمي وقد أجمعوا على ضعفه.
وهو في المجمع (10/ 67) بنحوه.(4/296)
وبعضُها في النارِ إلا هذه الأمةِ، فإنَّها كلُّها في الجنةِ».
جزء ابن المهتدي (46) حدثنا عمر: حدثنا أبوحامد أحمد بن عبدالله الحذاء يعرف بابن أسد الوراق: حدثنا أحمد بن أصرم المزني وأبوبكر المروذي قالا: حدثنا محمد بن نوح رفيق أحمد بن حنبل: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3615 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَصحابي مَثلُ النجومِ، بأيِّه أَخذتُم بقولِهِ اهتَديتُم».
وفي روايةِ عبدِ بنِ حميدٍ: «مَثلُ أَصحابِي كمثلِ النجومِ يُهتدى بها، فأيُّهم أَخذتُم بقولِهِ اهتَديتُم».
حديث أبي الفضل الزهري (703) حدثنا ابن منيع: حدثني عمرو بن محمد الناقد: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي، والأمالي المطلقة (ص 59) وبالسند الماضي إلى عبد بن حميد (2) قال: أخبرنا أحمد بن يونس،
قالا (عمرو بن عثمان وأحمد بن يونس): حدثنا أبوشهاب هو عبد ربه بن نافع، عن حمزة الجزري، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به حمزة الجزري، ويقال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي، أخرجه ابن عدي في الكامل (4) عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن عمرو بن محمد الناقد، عن عمرو بن عثمان الكلابي، عن أبي شهاب، فوقع لنا عالياً.
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 69): للطبراني في الصغير والأوسط.
(2) وهو في المنتخب (783).
(3) الإتحاف (7870/ 7000)، وقال في المطالب (4159): حمزة ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (61): موضوع.
(4) (2/ 377).(4/297)
3616 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَني في أَصحابِي وَرَدَ عليَّ حَوضي، ومَن لم يحفَظْني فيهم لم يَرَني إلا مِن بعيدٍ».
معجم السفر (1512) أخبرني أبوالحسين يحيى بن عبيد بن سعادة الحضرمي بالثغر: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم المقرئ الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن الحسين القيسي: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان بن أبي الشريف القضاعي: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير بن ميمون الهمداني: حدثنا أحمد بن عبدالمؤمن: حدثنا حبيب بن أبي رزيق المديني: حدثنا ابن أخي الزهري، عن عمه، عن سالم، عن أبيه .. (1).
3617 - عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عشرةٌ مِن قريشٍ في الجنةِ: رسولُ اللهِ، وأبوبكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وطلحةُ، والزبيرُ، وعبدُالرحمنِ، وسعدٌ، وسعيدُ بنُ زيدٍ».
الأفراد لابن شاهين (94) حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم قال: حدثنا حامد بن يحيى قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعير بن الخمس، عن حبيب بن أبي ثابت .. (2).
وهذا حديث غريب مما تفرد به سفيان بن عيينة، لا أعلم رواه غيره.
3618 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عشرةٌ مِن قريشٍ في الجنةِ: أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ،
__________
(1) المجمع (7/ 223): رواه الطبراني وفيه حبيب كاتب مالك وهو متروك.
(2) [في إسناده حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث، ولكن الحديث صحيح].
والحديث في مجمع البحرين (3759). وانظر ما بعده.(4/298)
وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ».
فوائد تمام (883) حدثني أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوالحسن محمد بن محمد بن عون بن الحسن الوحيدي: حدثنا عمي محمد بن الحسن: حدثنا عبدالله بن يزيد البكري: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (1).
3619 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرحمُ أُمتي أبوبكرٍ، وأَشدُّهم في دِينِ اللهِ عمرُ، وأَصدقُهم حياءً عثمانُ، وأَعلمُهم بالفرائضِ زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأَعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ أَميناً، وأمَينُ هذه الأمةِ أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (64) حدثنا القاسم بن إسماعيل أبوعبيد وعبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي قالا: حدثنا خلف بن محمد بن عيسى: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عمر .. (2).
3620 - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أرحمُ أُمتي أبوبكرٍ، وأشدُّهم في اللهِ عمرُ، وأكثرُهم حياءً عثمانُ بنُ عفانَ، وأَقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (49) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببزرويه النحوي: أخبرنا عمر بن أيوب يعني السقطي: أخبرنا أبومعمر القطيعي: أخبرنا هشيم: أخبرنا كوثر بن حكيم، عن نافع .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1482): وإسناده ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) معلى بن عبدالرحمن متهم. والحديث نسبه في المطالب (3999) والإتحاف (7345/ 6572) لأبي يعلى من وجه آخر عن ابن عمر. وانظر ما بعده.
(3) [باطل]. وانظر ما قبله(4/299)
قال أبوجعفر: لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا الكوثر بن حكيم.
3621 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا نقولُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم.
معجم ابن المقرئ (1232) حدثنا عباس بن أحمد بن محمد أبوحبيب البرتي القاضي الشيخ الصالح الأمين: حدثنا جعدبة بن يحيى: حدثنا العلاء بن بشر (1): حدثنا ابن أبي أويس، عن مالك عن نافع عن ابن عمر .. (2).
قال أبوبكر: قال إسحاق بن حمزة: حدث به المطر عن جعدبة هذا.
3622 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى لينظرُ إليهم مَن أسفلَ مِنهم كما ينظرُ أحدُكم إلى الكوكبِ الدُّريِّ الغابرِ في أُفقٍ مِن آفاقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ لَمنهم وأَنعَما».
معجم ابن الأعرابي (443)، وأمالي ابن بشران (1104) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس،
قالا (ابن الأعرابي وحمزة بن محمد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عباد بن أبي حليمة: حدثنا أبي: حدثنا العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر .. (3).
3623 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا استشارَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ في أَسارى بدرٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَلَكانِ مِن الملائكةِ أحدُهما أَحلى مِن الشَّهدِ والآخَرُ أَمَرُّ مِن الصبرِ، فأمَّا النبيَّانِ فنوحٌ إذ قالَ: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا}
__________
(1) في الطبعتين: بن بشير، والمثبت من الثقات (8/ 504)، والكامل (5/ 221) وغيرهما.
(2) جعدبة يروي عن العلاء المناكير. والحديث في الصحيح وغيره دون ذكر علي بن أبي طالب. انظر المسند الجامع (8190) وما بعده.
(3) محمد بن يونس الكديمي ضعيف، وحبيب بن أبي ثابت مدلس.(4/300)
[نوح: 26]، والآخَرُ إبراهيمُ إذ يقولُ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، وأمَّا الملَكانِ: فجبريلُ وميكائيلُ عليهما السلامُ، هذا صاحبُ الشدةِ، وهذا صاحبُ اللينِ، مثلُهما مِن أُمتي أبوبكرٍ وعمرُ».
أمالي ابن بشران (386) (850) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا الحسن بن سلام: حدثنا عبدالرحمن بن حفص: حدثنا زياد يعني البكائي: حدثنا عمر بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن عبدالله بن عمر .. (1).
3624 - عن ابنِ عمرَ قالَ: آخَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، فبَينا هو قاعدٌ إذ طلَعا كلُّ واحدٍ مِنهما آخذٌ بيدِ صاحبِه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هذانِ سيِّدا كهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ إلا النبيِّين والمُرسلينَ، لا تخبِرْهما يا عليُّ».
أمالي ابن بشران (961) أخبرنا محمد بن زيد بن علي الإبزاري بالكوفة: حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن الحسين البغدادي: حدثنا داود بن مهران: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول، عن عبيدالله (2) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
3625 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما: «لا يتأمرَنَّ عليكُما أحدٌ بَعدي».
__________
(1) عمر بن عبدالرحمن عن الزهري قال الذهبي (3/ 212): ضعفه الأزدي وإنما هو عثمان. قلت: وعثمان بن عبدالرحمن الوقاصي متروك.
(2) تحرف في المطبوع إلى: عبدالله، وهو في الأصل الخطي على الصواب.
(3) المجمع (9/ 53): رواه البزار وقال: لا نعلم رواه عن عبيدالله بن عمر إلا عبدالرحمن بن مالك بن مغول، قلت: وهو متروك.
وصححه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (824).(4/301)
فوائد تمام (1596) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن الطحان بمصر: حدثنا موسى بن ناصح الواسطي: حدثنا أبومعاوية، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (1).
3626 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتَدوا باللذَينِ مِن بَعدي: أبوبكرٍ، وعمرُ رضي اللهُ عنهما».
جزء بيبي (118) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن محمد بن العباس الضبي: حدثنا أحمد بن خلاد القطان الغفاري مولى عثمان بن عفان: حدثنا محمد بن عبدالله العمري المدني، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3627 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرادَ أَن يرسلَ رجالاً في حاجةِ مهمةٍ وأبوبكرٍ عن يمينِه وعمرُ عن يسارِه، فقالَ عليٌّ: ألا تبعثُ أحدَ هَذينِ؟ قالَ: «وكيفَ أبعثُ هَذينِ، وهما مِن هذا الدِّينِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الرأسِ».
سبعة مجالس للمخلص (69) حدثنا القاضي أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول سنة خمس عشرة وثلاثمئة: حدثنا أبي قال: حدثني أبي، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر .. (3).
3628 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُني
__________
(1) الروض البسام (1472): وإسحاق هذا لم أظفر بترجمة له، وشيخه ذكره ابن حبان في الثقات .. .
(2) قال الألباني في الصحيحة (3/ 236): قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وصححه الألباني بطرقه.
(3) المجمع (9/ 52): رواه الطبراني وفيه فرات بن السائب وهو متروك.
وانظر الصحيحة (815).(4/302)
أنزعُ مِن بئرٍ بدلوٍ مَعي، فذهبتُ لأُناولَ الدلوَ عمرَ فنُوديتُ مِن فَوقي: أَن كبِّرْ، فدفعتُه إلى أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه».
أمالي ابن سمعون (46) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم: حدثنا سعدان: حدثنا علي بن عاصم، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3629 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ رفيق، وإنَّ رَفيقي في الجنةِ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه».
جزء ابن الغطريف (28) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا النضر بن سلمة المديني شاذان: حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن محمد بن كعب القرظي، عن سالم، عن أبيه .. (2).
3630 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعندَه أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه عليه عباءةٌ قد خلَّلها على صدرِه بخِلالٍ، فنزلَ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: «ما لي أَرى أبا بكرٍ عليه عباءةٌ قد خلَّلها على صدرِه بخِلالٍ؟ فقالَ: أنفقَ مالَه عليَّ قبلَ الفتحِ، قالَ: فأقرئْهُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ السلامَ وقُل له: يقولُ لكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ: يا أبا بكرٍ، أراضٍ أنتَ عنِّي في فقرِكَ هذا أم ساخطٌ؟
فالتفتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكرٍ فقالَ: يا أبا بكرٍ، هذا جبريلُ يُقرئُكَ السلامَ ويقُل لكَ: أراضٍ أنتَ عنِّي في فقرِكَ هذا أم ساخطٌ؟» فبَكى أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه وقالَ: أعلى ربِّي أسخطُ! أنا عن ربِّي راضٍ، أنا عن ربِّي راضٍ.
معجم ابن المقرئ (177) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن بشار بن هبال أخو سهل
__________
(1) [إسناده حسن].
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الضعيفة (5/ 318).(4/303)
الحبامي ببغداد: حدثنا الحسن بن الحسين أبوعلي الأسواري، و (178) حدثنا محمد حدثنا عمر بن حفص بن صبيح اليمامي الشيباني: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا الأشجعي، وأمالي ابن سمعون (132) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى القرشي: حدثنا العلاء بن عمرو الشيباني: حدثنا أبوإسحاق الفزاري،
قالوا (الحسن بن الحسين والأشجعي وأبوإسحاق الفزاري): حدثنا سفيان الثوري: حدثنا آدم بن علي، عن ابن عمر .. (1).
3631 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ضربَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدرَ عمرَ رضي اللهُ عنه حينَ أسلمَ ثلاثَ مراتٍ وهو يقولُ: «اللهمَّ أَخرجْ ما في صدرِه مِن الغلِّ وأبدلْه إيماناً»، يقولُ ذلكَ ثلاثاً.
معجم ابن المقرئ (1244) حدثنا أبومحمد عيسى بن سليمان بن إبراهيم بن صالح بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم بالبصرة: حدثنا أبوداود السجستاني: حدثنا النفيلي: حدثنا خالد يعني ابن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (2).
3632 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عمرُ سراجُ أهلِ الجنةِ».
جزء الحسن بن عرفة (5) حدثني عبدالله بن إبراهيم الغفاري المدني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (3).
__________
(1) ذكره الذهبي في ترجمة العلاء بن عمرو (3/ 103) وقال: هذا كذب.
(2) خالد بن أبي بكر فيه لين. وقال في المجمع (9/ 65): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
(3) المجمع (9/ 74): رواه البزار وفيه عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3916): باطل.(4/304)
3633 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ عثمانُ بنُ عفانَ رضي اللهُ عنه على بغلةٍ يُقالَ لها وردةٌ وخلفَه غلامٌ أسودُ، فبصرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فاحمارَّ وجهُه، فلمَّا جلسَ عثمانُ قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا عَمرو، إذا جئتَنا هاهُنا فخلِّف الغلامَ في المنزلِ لا تَدعْهُ يَمشي خلفَكَ»، فقالَ عثمانُ رضي اللهُ عنه: فإنِّي أُشهِدكَ يا رسولَ اللهِ أنَّه حرٌّ لوجهِ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جعلَه اللهُ حجاباً لكَ مِن النارِ».
فلمَّا خرجَ عثمانُ قالَ للغلامِ: إنْ شئتَ فخذْ كَذا وإنْ شئتَ فخذْ كَذا، فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
حديث أبي الفضل الزهري (409) حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أيوب بن سليمان الصغدي: حدثنا عبدالعزيز بن موسى: أخبرني سيف، عن سفيان الثوري، عن جابر، عن سالم، عن ابن عمر .. (1).
3634 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ أنتَ في الجنةِ، أنتَ فى الجنةِ، يا عليُّ أنتَ في الجنةِ».
جزء ابن الغطريف (32) - ومن طريقه ابن المقرب في الأربعين (5) -: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا عيسى بن مسلم الأحمر: حدثنا محمد بن معاوية، عن يحيى بن سابق، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (2).
3635 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فارقَ علياً فارقَني، ومَن فارقَني فارقَ اللهَ عزَّ وجلَّ».
معجم الإسماعيلي (403) حدثنا يوسف بن عاصم الرازي سنة ست وتسعين بالري: حدثنا أحمد بن صبيح الكوفي: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمران بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [الحديث موضوع].(4/305)
عمار، عن أبي إدريس مؤذن بني أفصى وإمامهم ثلاثين سنة: أخبرني مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3636 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً مِن الأنصارِ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ قَتلوا أَخي، فقالَ: «لأَدفعَنَّ الرايةَ غداً إلى رجلٍ يحبُّ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه، ويحبُّهُ اللهُ ورسولُهُ، فيَفتحُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه، فيُمكِّنُكَ مِن قاتلِ أخيكَ». فتطاوَلَ لها أبوبكرٍ وعمرُ وأصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعليهم السلامُ، فأرسلَ إلى عليٍّ فعقدَ له اللواءَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أرمدُ كما تَرى، وكانَ يومَئذٍ أرمدَ، فتفلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في عَينيهِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: فما رمدتُ بعدَ يومَئذٍ، فمضَى عليٌّ رضي اللهُ عنه لذلكَ الوجهِ.
قالَ العوامُ: فحدَّثني جبلةُ بنُ سحيمٍ أو حبيبٌ عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: فما تَتامَّ آخِرُنا حتى فُتحَ لأوَّلِنا، فأخذَ عليٌّ رضي اللهُ عنه قاتلَ الأنصاريِّ فدَفَعه إلى أخيهِ فقتلَهُ.
أمالي ابن سمعون (52) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (279) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق،
قالا (محمد بن جعفر وإسماعيل الوراق): حدثنا حماد بن الحسن الوراق: حدثنا أبي، عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر .. (2).
3637 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ على الحسنِ والحسينِ عليهما السلامُ تَعويذانِ فيهما مِن زغبِ جناحِ جبريلَ.
__________
(1) [الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
(2) [إسناده ضعيف لعنعنة هشيم]. ونسبه في المجمع (9/ 123) للطبراني.(4/306)
معجم ابن الأعرابي (1039) حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثنا خلاد بن عيسى: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر .. (1).
3638 - عن ابنِ عمرَ أنَّه كانَ بمالِه، فبلغَه أنَّ الحسينَ بنَ عليٍّ قد توجَّه إلى العراقِ، فلحقَه على مسيرةِ ثلاثةِ لَيالي فقالَ: أينَ تُريدُ؟ فقالَ: العراقَ، وإذا مَعه طوابيرُ وكتبٌ، فقالَ: هَذه كتبُهم وبيعتُهم، فقالَ: لا تأتِهم، فأَبى، قالَ: إنِّي محدِّثُكَ حديثاً، إنَّ جبريلَ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فخيَّره بينَ الدُّنيا والآخرةِ فاختارَ الآخرةَ ولم يُرد الدُّنيا، وإنَّكم بضعةٌ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لا يَليها أحدٌ مِنكم أبداً، وما صرَفَها اللهُ عَنكم إلا للذي هو خيرٌ لكم.
فأَبى أَن يرجعَ، فاعتنقَهُ ابنُ عمرَ وبكى وقالَ: أستودِعُكَ اللهَ مِن قَتيلٍ.
عيون الأخبار (1/ 310) حدثنا خالد بن محمد الأزدي، ومعجم ابن الأعرابي (2409) حدثنا أبوجعفر يحيى بن جعفر بن عبدالله بن الزبرقان،
قالا (خالد بن محمد ويحيى بن جعفر): حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي: قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر .. (2).
3639 - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يدخلُ عليكُم مِن ذا البابِ رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فليسَ مِنا أحدٌ إلا هو يتمنَّى أنْ يكونَ مِن أهلِ بيتِهِ، فإذا سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قد طلعَ.
معجم أبي يعلى (12) حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا عبدالله بن قيس الخزاز بصري قال: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (3).
__________
(1) [هذا حديث منكر].
(2) المجمع (9/ 192): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات.
(3) المجمع (8/ 79): رواه البزار وفيه عبدالله بن قيس الرقاشي، قال العقيلي: لا يتابع حديثه، قلت: لا أدري أي حديث عنى هذا أو غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6772).(4/307)
3640 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسعدُ الناسِ بي يومَ القيامةِ العباسُ رضي اللهُ عنه».
حديث أبي الفضل الزهري (517) حدثنا حمزة: حدثنا عباس الدوري: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن عمر .. (1).
3641 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: دعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ العباسِ رضي اللهُ عنهما فقالَ: «اللهمَّ باركْ فيه وانشُرْ مِنه».
أمالي ابن سمعون (34) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (158) -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي قال: حدثني الزبير بن بكار قال: حدثني ساعدة بن عبيدالله قال: حدثني داود بن عطاء مولى الزبير، عن زيد بن أسلم، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3642 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أقلَّت الغبراءُ ولا أظلَّت الخضراءُ مِن ذي لهجةٍ أصدقَ مِن أبي ذرٍّ».
مشيخة ابن طهمان (144) وبه (3) عن الأعمش، عن عثمان بن عمير، عن شهر بن حوشب .. .
3643 - عن رزيقٍ أبي عبدِاللهِ الأَلهانيِّ، أنَّ عَمرو بنَ الأسودِ قدمَ المدينةَ فرأَى عبدَاللهِ بنَ عمرَ يُصلِّي، فقالَ: مَن سرَّه أَن ينظرَ إلى أشبهِ الناسِ صلاةً
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2765): هذا إسناد ضعيف من أجل الرجل الذي لم يسم.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) يعني عن الحسن بن عمارة وهو متروك، وعثمان بن عمير ضعيف.(4/308)
برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلينظرْ إلى هذا، ثم بعثَ إليه ابنُ عمرَ بقِرى وعلفٍ ونفقةٍ، فقبلَ القِرى والعلفَ وردَّ النفقةَ، فقالَ ابنُ عمرَ: قد ظننتُ أنَّه سيفعلُ ذلكَ.
مسند الشاميين (699) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن أرطاة بن المنذر: حدثنا رزيق أبوعبدالله الألهاني، .. (1).
3644 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نفيرٍ قالَ: حجَّ عَمرو بنُ الأسودِ، فلمَّا انتَهى إلى المدينةِ نظرَ إليه عبدُاللهِ بنُ عمرَ وهو قائمٌ يُصلِّي، فسألَ عنه فقيلَ رجلٌ مِن أهلِ الشامِ يُقالُ له عَمرو بنُ الأسودِ، فقالَ ابنُ عمرَ: ما رأيتُ فتى أشبهَ صلاةً ولا هدياً ولا خشوعاً ولا لبسةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن هذا الرجلِ.
مسند الشاميين (930) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (2).
3645 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ أذقتَ أولَ قريشٍ نَكالاً، فأذِقْ آخرَهم نَوالاً».
معجم ابن الأعرابي (282) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر .. (3).
3646 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأنصارُ كَرْشي وعَيْبَتي، فأَكرِموا مُحسنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم».
أمالي ابن سمعون (14) حدثنا علي بن أحمد: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا
__________
(1) رزيق قال ابن حبان: ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق. وانظر ما بعده.
(2) شيخ الطبراني ضعفه النسائي. وانظر ماقبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1/ 392): وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون غير محمد بن غالب وهو تمتام حافظ مكثر وثقه الدارقطني.(4/309)
يحيى بن أبي بكير: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3647 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المدينةُ مُهاجَري وفيها قَبري».
جزء نافع بن أبي نعيم (18) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا المقدام: حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي، عن طاوس، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3648 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن آطامِ المدينةِ أَن تُهدمَ.
حديث أبي الفضل الزهري (444) حدثنا عبدالله: حدثنا حدثني (3) الوليد بن شجاع: حدثنا وهب بن جرير، عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
3649 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُتركُ المدينةُ على أحسنِ ما كانتْ».
المحامليات (236) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن أبي شيبة: حدثني فليح: حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير: حدثني عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (5).
3650 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تُجنَّدونَ أجناداً»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، خرْ لي، قالَ: «عليكَ بالشامِ، فإنَّها صفوةُ اللهِ مِن بلادِه، بها خِيرتُه مِن عبادِه، فمَن رغبَ عن ذلكَ فليلْحقْ بيمنِهِ وليَستقِ بُغَدَرِه، فإنَّ اللهَ
__________
(1) [إسناده صحيح].
(2) [إسناده صحيح].
(3) هكذا في المطبوع.
(4) نسبه في المجمع (3/ 304) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (4859): منكر.
(5) [إسناده ضعيف جداً].(4/310)
قد تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».
مسند الشاميين (228) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا ابن ثوبان: حدثنا أبوالعوام أنه سمع عبدالله بن مساحق يقول: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
3651 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ عليه السلام الخبر المذكور في سَبتةَ، وأَنا أتبرأُ مِن عُهدتِه، ولولا شهرةُ الحديثِ له بها ما ذكرتُه، ونصُّه: قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ يقولُ: في المغربِ مدينةٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ فيها: «إنَّها على مجمعِ مَجرى المغربِ، وهي مدينةٌ بَناها سبتُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ، واشتقَّ لها اسماً مِن اسمِه، فهي سَبتةُ، ودَعا لها بالبركةِ والنصرِ، فلا يُريدُ بها أحدٌ سوءاً أو بأهلِها سوءاً إلا ردَّ اللهُ دائرةَ السَّوءِ عليهِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 116 - 117) حدثني رحمه الله قال: أخبرني الفقيه أبوعلي ابن خالد وأبوعبدالله محمد بن عيسى ابن البليشي قالا: حدثنا الفقيه أبوعبدالله محمد بن علي ابن الشيخ قال: حدثنا وهب بن مسرة، عن محمد بن وضاح، عن سحنون، عن ابن القاسم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. .
وقد سمعت غير واحد من شيوخنا يذكر هذا الخبر من رواية ابن الشيخ، ورواه عنه جماعة من شيوخ بلدنا، ووجدته بخط كبرائهم، وهو حديث موضوع لا شك فيه، ولم يخرج إلا عن ابن الشيخ، وهو في فضله وعلمه ممن لا يتهم، لكن لا أدري من حيث دخلت عليه فيه الداخلة، والحمل فيه عليه بكل حال (2).
3652 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو
__________
(1) المجمع (10/ 59 - 60): رواه الطبراني في الأوسط والبزار .. وفي إسناديهما من لم أعرفه.
(2) وقال الحافظ في ترجمة محمد بن علي بن الشيخ (5/ 328): روى عن وهب بن مسرة خبراً موضوعاً في فضل سبتة، فاتهم بسببه.(4/311)
يذكرُ أهلَ المقبرةِ يوماً، قالَ: فصلَّى عَليها فأكثَرَ الصلاةَ عَليها، قالَ: فسُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنها فقالَ: «مقبرةُ شهداءِ عسقلانَ، يُزَفونَ إلى الجنةِ كما تُزفُّ العروسُ إلى زوجِها».
المزكيات (159) أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا بشير بن ميمون، عن عبدالله بن يوسف، عن عبدالله بن عمر بن الخطاب .. (1).
الزهد
3653 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكثِروا ذكرَ هادمِ اللذاتِ - يَعني الموتَ - فما كانَ في كثيرٍ، إلا قلَّله ولا في قليلٍ إلا كثَّره».
معجم ابن الأعرابي (370) حدثنا محمد، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (201) أخبرني أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة المخزومي،
قالا (محمد وعلان): حدثنا منجاب بن الحارث: حدثنا أبوعامر القاسم بن محمد الأسدي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3654 - عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى المسجدِ، فإذا قومٌ يتحدَّثونَ ويَضحَكون، فقالَ: «اذكُروا الموتَ، أمَا والذي بعثَني بالحقِّ، لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً».
__________
(1) [حديث موضوع].
وهو في المجمع (10/ 61)، والمطالب (4192) والإتحاف (7928/ 7052) من حديث ابن عمر عن أبيه عمر.
(2) المجمع (10/ 309): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
وقال الألباني في الإرواء (3/ 146): ورجاله موثقون غير القاسم هذا فأورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.(4/312)
فوائد تمام (1520) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان بن عبدالرحمن الحراني الحافظ: حدثنا الحسن بن أحمد بن عبدالغفار بن جابر الموصلي: حدثنا جدي عبدالغفار بن جابر قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3655 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً، ولو صرخَ أحدُكم حتى يتقطَّعُ وسجدَ حتى يتقطَّعَ ظهرُه، فابْكوا فإنْ لم يجئْكم البكاءُ فتَباكوا».
أمالي ابن بشران (791) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حسين بن بشار الخياط: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطأة، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3656 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ».
أمالي الشجري (2/ 163، 192) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن المفيد بجرجرايا قال: حدثنا عبدالله بن السفر قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا عبدالرحمن بن المغيرة، عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (3).
3657 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ابنَ آدمَ،
__________
(1) الروض البسام (484): الحسن بن أحمد بن عبدالغفار وجده لم أقف على ترجمتها.
والحديث في المطالب (3129)، والإتحاف (8194/ 7298) بزيادة وقال البوصيري: رواه أبويعلى الموصلي بسند فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف.
(2) أبوبلال الأشعري ضعفه الدارقطني، والحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس.
(3) المجمع (10/ 289): رواه البزار بسندين، أحدهما ضعيف، والآخر فيه جماعة لم أعرفهم.(4/313)
عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، ابنَ آدمَ لا بقليلٍ تَقنعُ ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، إذا أصبحتَ مُعافى في جسمِكَ، آمناً في سِربِكَ عندَكَ قوتُ يومِكَ، فعلى الدُّنيا العَفاءُ».
1 - الأربعين الصوفية للسلمي (9)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 586 - 587) وبه إلى أبي القاسم الكوفي قال: أخبرنا الإمام أبوعبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي النيسابوري إجازة، قالا: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب الأصم: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري: حدثنا ثور بن يزيد،
2 - أمالي الشجري (2/ 170) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن محمد الرازي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحويطي قال: حدثنا خالد بن يزيد البصيري، ومعجم ابن عساكر (1055) حدثنا ليث بن هبة الله بن عبدالرزاق بن الحسين بن أبي ذر محمد بن إبراهيم بن علي أبوغالب بن أبي طاهر الصالحاني ببغداد من لفظه قبل أن يختلط قال: قرئ على أبي مطيع محمد بن عبدالواحد بن عبدالعزيز بن أحمد بن زكريا المصري وأنا حاضر: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه (1): حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني، كلاهما (خالد بن يزيد وسلام بن سليمان) عن سلام الطويل: حدثنا إسماعيل بن رافع،
كلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل بن رافع) عن خالد بن مهاجر، عن ابن عمر .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب (2).
__________
(1) وهو في ثلاثة مجالس من أماليه (22)، ولكن فيه: عن خالد بن المهاجر، عن عمر. وسيأتي في مسنده (4722). وكذلك هو في المجمع (10/ 289) عن عمر.
(2) وقال الألباني في الضعيفة (677): موضوع.(4/314)
3658 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثاً واجعلْه موجزاً، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلِّ صلاةَ مُودعٍ كأنَّكَ تراهُ، فإنْ كنتَ لا تراهُ فإنَّه يراكَ، وايأَسْ مِما في أَيدي الناسِ تعِشْ غنياً، وإيَّاكَ وما يُعتذرُ مِنه».
وفي روايةِ العسكريِّ: «صلِّ صلاةَ مُودعٍ كأنَّكَ لا تُصلي بعدَها .. ».
جزء ابن المهتدي (30) حدثنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب إمام جامع المدينة، ومعجم ابن عساكر (323) أخبرنا الحسين بن الحسن بن عبدالله أبوعبدالله المقدسي الحنيفي المعدل إمام مشهد قبر أبي حنيفة ببغداد بقراءتي عليه بها: أخبرنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي قراءة عليه قال: قرئ على أبي طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 55 - 56) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري قراءة عليه: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن بركات بن هلال السعيدي في المسند خاصة: أخبرنا القاضي أبوعبدالله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي: أخبرنا محمد بن أحمد الحايري: حدثنا الحسن بن علي السقطي وذو النون بن محمد التستري قالا: حدثنا الحسن بن عبدالله العسكري،
قالا (أبوالطيب والمخلص والعسكري): حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا الحسن بن راشد بن عبدربه الواسطي: أخبرني أبي راشد بن عبدربه قال: حدثنا نافع قال: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
قال ابن عساكر: غريب من حديث نافع، تفرد به راشد.
وقال الرشيد العطار: وفي هذا نظر، والحسن بن راشد وأبوه لا أعرفهما، والله عز وجل أعلم.
__________
(1) المجمع (10/ 229): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
وأورده الألباني في الصحيحة (1914) لشواهده.(4/315)
3659 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببعضِ جَسدي فقالَ: «يا عبدَاللهِ، كُن كأنَّكَ غريبٌ في الدُّنيا أو كعابرِ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ في أهلِ القبورِ، وإذا أَصبحتَ فلا تُحدثْ نفسَكَ بالمساءِ، وإذا أَمسيتَ فلا تحدِّثْ نفسَكَ بالصباحِ، وخُذ مِن شبابِكَ قبلَ هرمِكَ، ومِن صحتِكَ قبلَ سقمِكَ، ومِن غِنائِكَ قبلَ فقركَ، ومِن حياتِكَ قبلَ موتِكَ، فإنكَ يا عبدَاللهِ لا تَدري ما اسمُكَ غداً».
مشيخة قاضي المارستان (147) أخبرنا أبوالحسين ابن النقور قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين ابن المظفر الهمذاني قال: أخبرنا أبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن بن الوليد بدمشق قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن خريم العقيلي البزاز سنة عشر وثلاثمئة قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان قال: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
3660 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الفقرُ أَزينُ بالمؤمنِ مِن العِذارِ الحسنِ على خدِّ الفرسِ».
معجم السمعاني (2/ 662) أخبرنا أبومحمد السنجي بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد الزاهري: حدثنا أبومسلم غالب بن علي بن محمد الرازي الصوفي بداندنقان: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ: حدثنا جعفر بن عامر بن أبي الليث الصغدي: حدثنا أحمد بن عمار بن نصير أبوالعباس الشامي: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) [إسناده فيه ضعف وإدراج، وأصل الحديث صحيح].
وهو في صحيح البخاري (6416) من طريق مجاهد وفيه أن قوله: وإذا أصبحت .. إلى آخر الحديث من كلام ابن عمر موقوف، وانظر المسند الجامع (8253).
(2) [إسناد الحديث فيه متروك وهو أحمد بن عمار].
وله طرق ضعفها الألباني في الضعيفة (564).(4/316)
3661 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ أمرٍ مفتاحاً، ومفتاحُ الجنةِ حبُّ الفقراءِ والمساكينِ والعبيدِ، وهم جُلساءُ اللهِ يومَ القيامةِ».
معجم ابن المقرئ (870) حدثنا أبوعلي حسن بن محمد بن عثمان الفسوي بالبصرة في القساملة: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا عمر بن راشد اليمامي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3662 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ابنَ آدمَ، إنَّما خلقتُ هذه الدُّنيا منذُ خلقتُها إلا محنةً على أهلِ الإيمانِ، وما نظرتُ إليها إلا بعينِ المَقتِ، فلا تُوالِها فأُعاديكَ».
أمالي الشجري (2/ 198) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة قال: حدثنا علي بن العباس القرشي بنينونة قرية يونس بن متى قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن سليمان بن أبي الربيع الرحبي بالرحبة قال: حدثنا أبوالقاسم بن إبراهيم الملطي قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3663 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يقولُ: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن جَهْدِ البلاءِ، فقالَ: «جَهْدُ البلاءِ كثرةُ العيالِ مع قلةِ الشيءِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (173) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان أبوحميد الحمصي: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حسان بن عبيدالله، عن إياس بن معاوية بن
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1620).
وقال الألباني في الضعيفة (1394): موضوع.
(2) القاسم بن إبراهيم الملطي كذاب.(4/317)
قرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (1).
3664 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جعلَ الهُمومَ هماً واحداً كفاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أمرَ دُنياه وآخِرتِه، ومَن تَشعبتْ عليه الهمومُ لم يُبالِ اللهُ عزَّ وجلَّ في أيِّ أودِيَتِها هلكَ».
أمالي الشجري (2/ 188) أخبرنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبحر محمد بن الحسن بن علي بن كوثر البربهاري قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن محمد بن زيد، عن نافع وعبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3665 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما تركَ عبدُاللهِ أمراً لا يتركُهُ إلا له، إلا عوَّضَه اللهُ ما هو خيرٌ له في دِينِه ودُنياهُ».
الطيوريات (971) أخبرنا محمد قال: قرأت على القاضي أبي الحسن عبيدالله بن القاسم بن علي بن القاسم بن زيد بن إسماعيل الهمذاني بطرابلس في منزله قلت: حدثكم أبونصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري: حدثنا عبدالله بن سعيد القاضي الرقي قال: كتبت إلي والدتي مروة بنت مروان إلى الأهواز تقول: حدثتني والدتي عاتكة بنت محمد بن بكار، عن أبيها قال: دخلت على هشام بالرصافة وعنده الزهري، فحدثنا الزهري قال: حدثنا سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر .. (3).
فآثرني يا بني يؤثرك الله، وكتبت في أسفل كتابها من قيلها:
__________
(1) [ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (2592).
(2) غسان بن الربيع ليس بحجة في الحديث. ويحيى بن المتوكل أجمعوا على ضعفه.
(3) أخرجه أبونعيم في الحيلة (2/ 196) وقال: غريب من حديث الزهري، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
وقال الألباني في الضعيفة (5): إسناده موضوع.(4/318)
عجوزٌ بأرضِ الرَّقَّتينِ وحيدةٌ ... لِنَأْيِكَ بالأهوازِ ضاقَ بها الذَّرعُ
وقد ماتَت الأعضاءُ مِن كلِّ جسمِها ... سِوى دمعِ عَينيها فلم يَمُتِ الدمعُ
ولم يبقَ إلا الجلدُ والعظمُ بالياً ... فليسَ لِراقٍ فيه ضرٌّ ولا نفعُ
فها هي ذا كالشَّنِّ بينَ ترائبٍ ... يَنُحْنَ عليها لا حَسيسٌ ولا سمعُ
تُراعي الثُّريا ما تلذُّ بِمَغْمَضٍ ... إلى أَن تُضِي في الصبحِ أنجُمُها السبعُ
وكم في الدُّجى مِن ذي همومٍ مُقَلْقَلِ ... وآخرَ مسرورٍ يَدُرُّ له الضرعُ
ومَن أضحَكَتْه الدارُ وهي أَنيسةٌ ... بَكَاها إذا ما نابَ مِن حادثٍ قَرْعُ
عسى اللهُ لا ييئسْ مِن اللهِ أَن أَرى ... سفائنَ عندَ اللهِ تقدُمُها الشُّرْعُ
3666 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَساوَى يَوماهُ فهو مغبونٌ، ومَن كانَ أمسُه خيراً مِن يومِه فهو ملعونٌ، ومَن لم يكنْ في زيادةٍ فهو في نُقصانٍ، ومَن كانَ في النقصانِ فالموتُ خيرٌ له مِن الحياةِ».
مشيخة قاضي المارستان (322) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبوالفضل علي بن الحسين الفلكي الحافظ بهمذان قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن محموية قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المنذر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثني أبي قال: حدثنا مالك يعني ابن أنس، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3667 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انتظارُ الفرجِ بالصبرِ عبادةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (370) حدثنا يحيى بن الحسين ببغداد، والأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (28) أخبرنا أبوإسحاق عبدالملك بن حبان بن عبدالقاهر المرادي الصوفي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري،
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].(4/319)
ومعجم السفر (387) أخبرنا أبومنصور ضبة بن أحمد بن فريج القضاعي الشروطي بالرحبة: أخبرنا أبوطاهر إبراهيم بن محمد بن سلامة الموصلي الطوسي وطوس أبوسلامة: أخبرنا أبوالقاسم مكي بن محمد بن أحمد بن علي بن ممويه المقرئ الدينوري: حدثنا أبي أبومنصور: حدثنا أبوالحسن هارون بن محمد بن هارون القطان،
ثلاثتهم (يحيى بن الحسين وعلي بن محمد وهارون بن محمد) عن محمد بن عبدالعزيز بن المبارك الدينوري، زاد هارون بن محمد: وبندار بن عبدك،
كلاهما (محمد بن عبدالعزيز وبندار بن عبدك) عن عمرو بن حميد يعني قاضي الدينور قال: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3668 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الدَّينُ لا يُنسى، والبرُّ لا يَبلى، والدَّيانُ لا يموتُ، فكُن كما شِئتَ، كما تَدينُ تُدانُ».
وروايةُ الآبنوسي مختصرةٌ: «البِرُّ لا يَبلى، والإثمُ لا يُنسى».
مشيخة الآبنوسي (119) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح بن عبدالله المصيصي المعروف بالجلي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالماضي محمد بن يحيى بن زكريا إمام الجامع بالمصيصة قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: حدثنا خالد بن يزيد، وفوائد ابن المقير (31) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن يحيى البزاز: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا مكرم بن عبدالرحمن،
كلاهما (خالد بن يزيد ومكرم) عن محمد بن عبدالملك، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) [إسناده متروك لا يصح].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1576).(4/320)
3669 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعني: «إنَّ اللهَ ليَدفعُ بالرجلِ الصالحِ عن مئةٍ مِن أهلِ بيتِهِ مِن جيرانِه البلاءَ». ثم قرأَ ابنُ عمرَ: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [البقرة: 251].
معجم ابن عساكر (180) أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر بن أحمد أبوالقاسم العمراني الصباغ البسطامي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا محمد بن علي السهلكي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد الطرازي: حدثنا أبوحامد الحسنوي وهو أحمد بن علي بن الحسن: حدثنا جنيد بن حكيم الدقاق: حدثنا أبوالتقي هشام بن عبدالملك الحمصي: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة بن عبدالرحمن، عن ابن عمر .. (1).
هذا حديث غريب، ويحيى بن سعيد العطار حمصي وليس بالقطان.
3670 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما يَدخلُ الجنةَ مَن يَرجوها، وإنَّما يُجَنَّبُ النارَ مَن يخافُها، وإنَّما يرحمُ اللهُ مَن يَرحمُ».
الأربعين الصغرى للبيهقي (30) وروى سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. ، حدثنا الإمام أبوالطيب سهل بن محمد بن سلمان: حدثنا أبوعمرو بن مطر: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا سويد بن سعيد فذكره (2).
3671 - عن عميرِ بنِ هانئٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شرارُ أُمتي الذين يَتهافَتونَ في النارِ تهافُتَ الذبابِ على المرقِ».
__________
(1) المجمع (8/ 164): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (815): ضعيف جداً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3225).(4/321)
مسند الشاميين (1976) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني عمير بن هانئ .. (1).
3672 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحلالُ بَيِّنٌ والحرامُ بَيِّنٌ، وبينَ ذلكَ شُبهاتٌ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ».
معجم ابن الأعرابي (1528) حدثنا أبوجعفر حمدون السمسار بغدادي: حدثنا إبراهيم الشافعي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3673 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ذئبانِ جائعانِ في حظيرةٍ وثيقةٍ يأكُلانِ ويَفترِسانِ بأسرعَ مِن حبِّ الشرفِ وحبِّ المالِ في دِينِ المرءِ المسلمِ».
أمالي ابن بشران (848) (1076) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا ابن أبي خيثمة أحمد: حدثنا قطبة بن العلاء: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3674 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ ما خلقَ اللهُ مِن الإنسانِ فرجَه، ثم قالَ: هذه أمانةٌ استودعْتُكَها -أو قالَ: خبأْتُها عندَكَ- فالفَرْجُ أمانةٌ، والسمعُ أمانةٌ، والبصرُ أمانةٌ، والقلبُ أمانةٌ، ولا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له».
__________
(1) [عافية بن أيوب ضعيف].
(2) [لا يصح رفعه]. ونسبه في المجمع (4/ 73 - 74) للطبراني في الصغير بهذا اللفظ.
(3) قطبة بن العلاء قال أبوزرعة: يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة.
وقال في المجمع (10/ 250): رواه البزار وفيه قطبة بن العلاء وقد وثق وبقية رجاله ثقات.(4/322)
فوائد تمام (910) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثني بكر بن خنيس، عن ليث، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (1).
قال المنذري: يحيى بن سعيد العطار لا يحتج به.
3675 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ معدناً، ومعدنُ التَّقوى قلوبُ العارِفينَ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (50) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أنس بن سلم الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السجستاني: حدثنا منبه بن عثمان: حدثني عمر بن محمد بن زيد، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (2).
3676 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ مَن يَرى الناسُ فيه خيراً ولا خيرَ فيه».
الأربعين الصوفية للسلمي (11) أخبرنا أبوعمرو محمد بن محمد بن أحمد الرازي: حدثنا علي بن سعيد العسكري: حدثنا عباد بن الوليد: حدثنا أبوشيبان كثير بن شيبان: حدثنا الربيع بن بدر، عن راشد أبي (3) محمد قال: قال ابن عمر .. (4).
3677 - عن ابنِ عمرَ أنَّه خرجَ في سفرٍ له، فبَينا هو يسيرُ إذا قومٌ وقوفٌ، فقالَ: ما بالُ هؤلاءِ؟ قَالوا: أسدٌ على الطريقِ قد أَخافَهم، فنزلَ عن دابتِهِ ثم مَشى إليه حتى أخذَ بأُذنِه فعرَكَها، ثم قَفَدَ قفاهُ ونحَّاه عن الطريقِ، ثم قالَ: ما
__________
(1) الروض البسام (740): إسناده واه.
(2) المجمع (10/ 268): وفيه محمد بن رجاء وهو ضعيف.
(3) في المطبوع: بن.
(4) قال الألباني في الضعيفة (1782): موضوع.(4/323)
كذبَ عليكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما يُسلَّطُ على ابنِ آدمِ مَن خافَه ابنُ آدمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يخفْ إلا اللهَ لم يُسلَّطْ عليه، وإنَّما ابنُ آدمَ وكلَ بني آدمَ لِمن رَجا ابنُ آدمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يرجُ إلا اللهَ لم يكِلْهُ إلى غيرِه».
الديباج (69) حدثني عثمان بن سعيد: حدثنا عبدالوهاب أبومحمد: حدثنا بقية بن الوليد، عن بكر بن حذلم الأسدي، عن وهب بن أبان القرشي، عن ابن عمر .. (1).
3678 - عن ابنِ عمرَ قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً قد تورَّمتْ قدماهُ، فلمَّا قَضى الصلاةَ قالَ: «إنَّ اللهَ مُيسرٌ، فخُذوا مِن العملِ ما لا يُكَرِّهُ إليكم دِينَكم، فإنَّ الرجلَ يتحملُ ما لم يتحملْ حتى يكونَ أشد ما قابَلَهُ دِينُهُ، وحتى يُبغض دِينَهُ، ومَن أبغضَ دِينَه فقد أبغضَ ربَّه عزَّ وجلَّ، ومَن يُغالبْ على اللهِ عزَّ وجلَّ يغلبْه، ومَن يَهجر اللهَ عزَّ وجلَّ يَسُؤْهُ، ولا تَكونوا كعِيلٍ ولا مُساحقٍ»، قُلنا: وما هذانِ؟ قالَ: «إنَّهما كانا لا يَقومانِ إلى الصلاةِ حتى يرشَّ نساؤُهما على وجوهِهما الماءَ».
مسند الشاميين (2515) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ قال: قال ابن عمر .. (2).
3679 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن بلغَه عن اللهِ فضلُ شيءٍ مِن الأعمالِ يُعطيهِ عليهِ ثواباً وعملَ ذلكَ العملَ رجاءَ ذلكَ الثوابِ، أعطاهُ اللهَ ذلكَ الثوابَ وإِن لم يكنْ ما بلغَهُ حقاً».
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3226): موضوع.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].(4/324)
المعجم لابن الأبار (ص 269) وحدث في هذا التأليف (1) وفي باب حسن الظن منه عن أبي علي قال: قرأت على أبي الفضل جعفر بن يحيى المكي قال: حدثني القاضي أبوالحسن بن صخر الأزدي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن علي بن بطانة الصيدلاني الحافظ إملاء: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني: حدثنا علي بن الحسن المكتب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن ابن عمر .. (2).
3680 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يحدِّثنا بهذا الحديثِ عن امرأةٍ كانتْ تُرضعُ صبياً لها على فرسخِ جبلٍ، فقالَ: يا أُماه مَن خلقَكِ؟ قالَت: اللهُ، قالَ: مَن خلقَ أَبي؟ قالَت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ السماءَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الأرضَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الجبلَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ البقرَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الغنمَ؟ قالت: اللهُ، قالَ الطفلُ: إنِّي لأسمعُ للهِ شأناً، فصاحَ ثم انطرحَ.
معجم ابن الأعرابي (1732) حدثنا شاذان: حدثنا محمد بن يعقوب الفرجي: حدثنا إسحاق بن إسرائيل: حدثنا عبدالله بن المديني، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3681 - عن ابنِ كناسةَ قالَ: قالَ بعضُ الطالبيينَ لأشعبَ: لو رَويتَ الحديثَ وتَركتَ النوادِرَ كانَ أنبلَ لكَ، قالَ: واللهِ قد سمعتُ الحديثَ ورويتُه، قالَ: فحدِّثنا، قالَ: حدَّثني نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خلتانِ مَن كانَتا فيهِ كانَ مِن خالصةِ اللهِ»، قالَ: هذا حديثٌ، حسنٌ فما هما؟ قالَ: نسيَ نافعٌ واحدةً، ونسيتُ أنا الأُخرى.
__________
(1) يعني كتاب التبتل في العبادات وما لا غنى عنه من الدعوات، لعبدالغفور بن عبدالله.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1642) وقال: المتهم به إسماعيل بن يحيى التميمي.
(3) [عبدالله بن جعفر متروك الحديث].(4/325)
عيون الأخبار (2/ 65) حدثني محمد بن عمر، عن ابن كناسة .. (1).
الفتن
3682 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اختلفتْ أُمةٌ بعدَ نبيِّها إلا ظهرَ أهلُ باطِلِها على أهلِ حقِّها».
ذكر من اسمه شعبة (29) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زيد الختلي: حدثنا طاهر بن أبي أحمد: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (2).
3683 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: سمعتُ الحجاجَ يخطبُ فذكرَ شيئاً أنكرتُه، فأردتُ أَن أردَّ عليهِ فذكرتُ شيئاً قالَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يُذلُّ نفسَه؟ قالَ: «يتعرَّضُ مِن البلاءِ لِما لا يُطيقُ».
الأمالي المطلقة (ص 168) من طريق الطبراني في المعجم الأوسط (3) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الضرير قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا ورقاء بن عمر، عن عبدالكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. .
وبه قال الطبراني: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به زكريا.
قلت: رواته موثقون، إلا عبدالكريم وهو أبوأمية بن أبي المخارق فإنه ضعيف. لكنه شاهد جيد للحديث الماضي، وله شاهد آخر من حديث علي .. .
__________
(1) أشعب الطامع قال الأزدي: لا يكتب حديثه.
(2) المجمع (1/ 157): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(3) (5357). وقال في المجمع بعد أن زاد نسبته للبزار والطبراني في الكبير باختصار: وإسناد الطبراني في الكبير جيد ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ذكره الخطيب، روى عن جماعة وروى عنه جماعة ولم يتكلم فيه أحد. وانظر الصحيحة (613).(4/326)
3684 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما هَلكتْ أُمةٌ قطُّ وكانتْ لها ناسِلةٌ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 228) أخبرنا أبوعبدالله بن خولان بالروضة سنة ثمان وتسعين وستمئة وأبوالوحش ذبيان السمسار وفاطمة بنت العماد وصالح بن أحمد القواس وعمر بن أبي القاسم قالوا: أخبرنا محمد بن أبي الحسين بن الفقيه: أخبرنا الخشوعي وأنبؤونا عنه أن عبدالكريم بن حمزة أخبره قال: أخبرنا الحسين بن محمد: أخبرنا عبدالوهاب الكلابي: أخبرنا أحمد بن عمير الحافظ: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن: حدثنا ابن وهب: أخبرني مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حمزة بن عبدالله، عن أبيه .. (1).
مسلمة منكر الحديث.
3685 - عن ابنِ عمرَ قالَ: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقطعةٍ مِن ذهبٍ مِن معدنِ بَني سُليم فقالَ: «هذا مِن أينَ؟» قَالوا: مِن معدنٍ لنا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّها ستكونُ معادنُ ويكونُ فيها شِرارُ خلقِ اللهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (555) حدثنا محمد: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، عن سعير بن الخمس، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (2).
3686 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأشرارُ بعدَ الأخيارِ خمسينَ ومئةَ عامٍ يَملكونَ جميعَ الدُّنيا»، يَعني التركَ.
__________
(1) المجمع (8/ 11 - 12) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2264).
(2) [إسناده حسن]. وقال في المجمع (3/ 78): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.(4/327)
أمالي الشجري (2/ 262) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن شجاع البغدادي إملاء من كتابه، و (2/ 263) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان قال: أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد السرخسي بها قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار،
قالا (أحمد بن عبدالله وابن مخلد العطار): حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت قال: حدثنا المنذر بن عفان - وفي الرواية الثانية: ابن عمار - قال: حدثنا معمر بن زائدة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
هذا في كتابي المنذر بن عمار في هذه الرواية، وفي رواية الشريف: ابن عفان.
3687 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَغشينَّ أُمتي بَعدي فتنٌ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً، يبيعُ أقوامٌ مِنهم دِينَهم بعرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ».
مسند الشاميين (1959) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية بن أيوب: حدثني معاوية بن صالح: حدثني أبوالزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (2).
3688 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، لا تقومُ الساعةُ حتى يَبعثَ اللهُ أمراءَ كذَبةً، ووُزراءَ فَجرةً، وأعوناَ خونةً، وعرفاءَ ظلمةً، وقرَّاءَ فسقةً، سِيماهم سِيما الرُّهبانِ، قلوبُهم أنتنُ مِن الجيفةِ، أهواؤُهم مختلفةٌ،
__________
(1) أحمد بن الحجاج بن الصلت اتهمه الذهبي بحديث، ومعمر بن زائدة قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
(2) المجمع (7/ 309): رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (1267).(4/328)
يَفتحُ اللهُ بهم فتنةً غبراءَ مظلمةً، يتهاوَكُونَ فيها كتَهاوكِ اليهودِ الظلمةِ».
وزادَ الشجريُّ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، ليُنقضنَّ الإسلامُ عروةً عروةً حتى لا يقالَ الله الله، لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولَتنهونَّ عن المنكرِ، أو ليُسلطنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم فلَيسومونَكم سوءَ العذابِ، ثم يَدعو خيارُكم فلا يُستجابُ لهم».
معجم الإسماعيلي (338)، وأمالي الشجري (2/ 257، 264) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الإثنين بالبصرة لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة،
قالا (الإسماعيلي وعبدالرحمن بن محمد): حدثنا أبوالعباس بن أحمد بن فضالة القريعي بصري: حدثنا أبوحفص عمرو بن أبي الحارث البخاري: حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3689 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ مِن أَشراطِ الساعةِ أَن يُركبَ المنظورُ، ويُلبسَ المشهورُ، ويُبنى المسدورُ، ويصيرَ الناسُ إخوانَ العلانيةِ أعداءَ السَّريرةِ، وإذا أُشيدَ البناءُ، وأُكلَ الرِّبا، وبيعَ الدِّينُ بالدُّنيا، فانْجُ لأمِّكَ الويلُ».
فوائد تمام (504) أخبرنا أبوالقاسم خالد: حدثنا أحمد بن محمد: حدثنا أبواليمان: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (2).
3690 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن علاماتِ البلاءِ
__________
(1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه، لضعف كوثر بن حكيم].
(2) سعيد بن سنان متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع.
والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1684).(4/329)
وأشراطِ الساعةِ أن تَعْزِبَ العقولُ، وتَنقصَ الأحلامُ، ويكثرَ القتلُ، وتُرفعَ علاماتُ الخيرِ، وتَظهرَ الفتنُ».
مسند الشاميين (1960) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني أبوالزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (1).
* حديث: «يوشكُ أَن يَطُمَّ الجهلُ، ويُخْزَنَ العلمُ، ويتواصلَ الناسُ بأَلسنَتِهم، ويتباعَدونَ بقلوبِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأَبصارِهم» تقدم (3505).
القيامة
3691 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يومُ القيامةِ أولُ يومٍ نظرَتْ فيه عَينٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ».
مجلس إملاء لأبي عبدالله الدقاق (6) أخبرنا أبوبكر أحمد بن الفضل الإمام رحمه الله فيما قرأت عليه: حدثنا عبدالله بن عمر بن القاسم: حدثنا عبدالمنعم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن أحمد المكي: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد: حدثنا إبراهيم بن خرزاذ: حدثنا سعيد، عن أبيه، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3692 - عن محاربِ بنِ دثارٍ قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «شاهدُ الزورِ لا تزولُ قَدماهُ حتى تُوجَبَ له النارُ».
وقالَ: «والطيرُ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ تَرفعُ مَناقيرَها، وتضربُ بأَذنابِها،
__________
(1) المجمع (7/ 329): رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.
(2) [إسناده شديد الضعف].(4/330)
وتطرحُ ما في بطونِها، وليسَ عندَها طِلْبةٌ».
قالَ: ومحاربٌ حينئذٍ يعظُ رجلاً يقولُ له: اتقِ ذلكَ اليومَ.
لفظُ محمدِ بنِ الفراتِ في جزءِ حنبل.
وفي روايةِ عبدِالملكِ بنِ عميرٍ القرظيِّ قالَ: كنتُ عندَ محاربِ بنِ دثارٍ الذهليِّ وهو في قضائِهِ حتى تقدمَ إليه رجلانِ فادَّعى أحدُهما قِبلَ الآخرِ حقاً فأنكرَهُ، فقالَ: ألكَ بينةٌ؟ قالَ: نَعم، ادعُوا فلاناً، فقالَ الرجلُ للمُدعي قبلَهُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ، واللهِ إنْ يشهدْ عليَّ يشهدْ بزورٍ، وإنْ سأَلْتني عنه لأُزكينَّه، فلمَّا جلسَ الشاهدُ قالَ محاربُ بنُ دثارٍ: حدَّثني عبدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الطيرَ يومَ القيامةِ لَتضربُ بمناقيرِها، وتقذفُ ما في حواصِلِها، وتحركُ أذنابَها مِن هولِ يومِ القيامةِ، وما تكلَّمَ شاهدُ الزورِ ولا تقارَّ قدماهُ على الأرضِ حتى يُقذفَ به في النارِ»، ثم قالَ للرجلِ: بم تشهدُ؟ قالَ: كنتُ أُشهدتُ على شهادةٍ وقد نسيتُها، أرجعُ فأتذكرُها، فانصرفَ ولم يشهدْ عليه بشيءٍ.
وفي روايةِ أبي حنيفةَ قالَ: كنتُ عندَ محاربِ بنِ دثارٍ فتقدَّمَ إليه خصمانِ فادَّعى أحدُهما على الآخَرِ، ثم حضرَ شاهدانِ فشهِدا، فالتفتَ الخصمُ إلى محاربٍ فقالَ في أحدِ الشاهدَينِ: واللهِ إنَّه لرجلٌ صالحٌ، وإنَّه وإنَّه، فقالَ له محاربٌ: أتُثني عليه وقد شهدَ عليكَ؟ قالَ: إنَّه واللهِ ما كانت ْمِنه هنةٌ قبلَ هذه، فقالَ محاربُ بنُ دثارٍ: حدَّثني ابنُ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الطيرَ لتُرخي مَناقيرَها وتَخفقُ بأجنحتِها يومَ القيامةِ مِن هولِ ما تَرى». وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «شاهدُ الزورِ لا تَزولُ قدماهُ حتى يتبوَّأَ مقعدَه مِن النارِ». قالَ فرجعَ الشاهدانِ عن شهادتِهما.
1 - جزء حنبل (11) حدثنا عاصم بن علي، وفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (4) أخبرنا محمد بن علي بن أبي الجراح: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الملكاني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، قالا (عاصم بن علي والمحاربي): حدثنا(4/331)
محمد بن الفرات التميمي،
2 - معجم ابن المقرئ (1321) حدثنا نصر بن بيزويه أبوالقاسم الشيرازي ببغداد، وأمالي الشجري (2/ 238) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أملاه عبدالله بن سليمان بن الأشعث ونصر بن أبي نضر الشيرازي، قالا (عبدالله بن سليمان ونصر): حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم القرشي، عن عبدالملك بن عمير القرظي،
3 - أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 77) أخبرنا أبو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال: حدثنا مكرم بن أحمد القاضي قال: حدثنا أبوخازم القاضي قال: حدثنا شعيب بن أيوب الصريفيني قال: حدثنا الحسن بن زياد قال: سمعت أبا حنيفة يقول،
ثلاثتهم (محمد بن الفرات وعبدالملك بن عمير وأبوحنيفة) عن محارب بن دثار .. (1).
3693 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دَعا اللهُ عزَّ وجلَّ بعبدٍ من عبيدِهِ يقومُ بينَ يدَيه، فيسألُه عن جاهِهِ كما يسألهُ عن مالِهِ».
المجالسة (11)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (95)، وفوائد تمام (104)
__________
(1) المطالب (3151)، والمجمع (4/ 200)، وقال في الإتحاف (5625/ 4943): رواه الحارث بن أبي أسامة وأبويعلى والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي في سننه.
قلت: محمد بن الفرات كذبوه. وفي الإسناد الثاني هارون بن الجهم قال الذهبي: حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر عن عبدالملك بن عمير .. .
وفي إسناد أبي حنيفة الحسن بن زياد اللؤلؤي كذبوه. وانظر الضعيفة (1260).
وهو عند ابن ماجه (2373) من طريق محمد بن الفرات مختصراً: «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار». وانظر المسند الجامع (7842).(4/332)
أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة، وحدثني أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي في آخرين، وأمالي الشجري (2/ 175) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي بقراءتي عليه قال حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن صالح السبيعي الحلبي قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي التنوخي المعروف بابن النقويري قاضي جبلة بها،
قالوا (الدينوري والطبراني ومحمد بن أحمد وأحمد بن إسحاق وابن النقويري): حدثنا أحمد بن خليد الكندي الحلبي: حدثنا أبويعقوب يوسف بن يونس الأفطس: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (1).
3694 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّ أناساً قَالوا: يا أبا عبدِالرحمنِ، ما يمنعُكَ أنْ ترغبَ فيما يَرغَبُ فيه الناسُ مِن هذه الإمارةِ؟ قالَ: أَبعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه سلم أنَّه قالَ: «إنَّ الرجلَ ليُحاسبُ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن ولدِهِ وزوجتِهِ»، فما رغبتُ فيما بعدَ هذا.
مشيخة ابن طهمان (188) عن أبان بن أبي عباس (2)، عن نافع، عن عبدالله بن عمر .. .
3695 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ، نَادى مُنادي مِن تحتِ العرشِ: يا أهلَ الجمعِ تَتارَكوا المَظالمَ بينَكم وثوابُكم عليَّ».
__________
(1) المجمع (10/ 346): رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن يونس أخو أبي مسلم الأفطس وهو ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (2690): موضوع.
(2) هكذا في المطبوع، وأغلب الظن أنه تحرف عن عياش، فإت كان كذلك فأبان بن أبي عياش متروك. وفي الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر مرفوعاً: .. والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم، انظر المسند الجامع (8162).(4/333)
الطيوريات (415) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن محمد الناقد: حدثنا أبوموسى هارون بن حاجب قدم علينا: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا يحيى بن أكثم: حدثنا عبدالله بن إدريس، [عن موسى] (1) الجهني، عن عبدالملك بن ميسرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (2).
3696 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «ما بَقيَ لأُمتي مِن الدُّنيا إلا كمِقدارِ الشمسِ إِذا صليت العصرَ.
إنَّ حَوضي ما بينَ أَيلةَ إلى المدينةِ أو ما بينَ المدينةِ إلى بيتِ المقدسِ فيه عددُ نجومِ السماءِ أقداحُ الذهبِ والفضةِ».
فقالَ: «التَمسوا ليلةَ القدرِ في العشرِ الباقياتِ مِن شهرِ رمضانَ في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ».
جزء الحسن بن عرفة (44) حدثني عمار بن محمد، عن ليث، عن مغيرة بن حكيم، عن عبدالله بن عمر .. (3).
3697 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ شَفعتُ لأَبي وأُمي وعمِّي أبي طالبٍ، وأخٍ لي كانَ في الجاهليةِ».
فوائد تمام (1095) أخبرنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي ومحمد بن هارون بن شعيب بن عبدا لله قالا: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا أبوسليمان أيوب المكتب: حدثنا الوليد بن سلمة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (4).
__________
(1) [ساقط من المخطوط، استدركته من تاريخ بغداد].
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده ضعيف لضعف ليث وهو ابن أبي سليم].
وهو في المسند الجامع مفرقاً بغير هذا السياق، انظر (7672) (8178) (8224).
(4) الروض البسام (1516): .. فالحديث إذاً موضوع.(4/334)
الوليد بن سلمة منكر الحديث.
3698 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يجمعُ أَطفالَ أُمةِ محمدٍ في حياضٍ تحتَ العرشِ، فيَطلعُ اللهُ إليهم إطلاعةً فيقولُ لهم: ما لي أَراكم رافعينَ رؤوسَكم إليَّ؟ فيقولونَ: يا ربِّ، الآباءُ والأمهاتُ في عطشِ القيامةِ ونحنُ في هَذه الحياضِ».
جزء العبدويي (13) أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني: حدثنا عطية بن بقية: حدثنا أبي: حدثني بشر بن جبلة، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
3699 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جهنمُ تحيطُ بالدُّنيا، والجنةُ مِن ورائِها، فلذلكَ صارُ الصراطُ على جهنَم طريقاً إلى الجنةِ».
مشيخة قاضي المارستان (304) أخبرنا أبوبكر الخطيب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوعمر ابن مهدي قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار قال: حدثنا محمد بن حمزة بن زياد الطوسي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عبيد المكتب، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (2).
صفة الجنة والنار
3700 - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: عن الجنةِ كيفَ هي؟ فقالَ: «مَن يدخُل الجنةَ يَحيا لا يموتُ، ويَنعمُ لا يَبؤسُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ بِناؤُها؟ قالَ: «لبنةٌ مِن ذهبٍ، ولبنةٌ مِن فضةٍ، بلاطُها
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (366): منكر جداً.(4/335)
المسكُ الأذفرُ، حصباؤُها اللؤلؤُ والياقوتُ، ترابُها الزعفرانُ».
معجم ابن الأعرابي (1425) حدثنا ابن عفان، وحديث أبي الفضل الزهري (436) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا أبوبكر يعني ابن أبي شيبة،
قالا (ابن عفان وابن أبي شيبة): حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا علي بن صالح بن حيي، عن عمر بن ربيعة، عن الحسن، عن ابن عمر .. (1).
3701 - عن ابنِ عمرَ قالَ: ذُكرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم طُوبى، فقالَ النبىُّ صلى الله عليه وسلم: «هل بلغَكَ ما طُوبى؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «طُوبى شجرةٌ فى الجنةِ لا يعلمُ طولَها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، يسيرُ الراكبُ تحتَ الغصنِ مِن أَغصانِها سبعينَ خريفاً، ورقُها الحُللُ، يقعُ عليها الطيرُ كأمثالِ البُختِ»، فقالَ أبوبكرٍ لرسولِ اللهِ: إنَّ هناكَ لطيراً ناعماً، فقالَ: «أَنعَمُ مِنه مِن يأكُلُه، وأنتَ مِنهم إنْ شاءَ اللهُ».
الأحاديث المئة لابن طولون (32) أخبرنا أبوالحسن على بن محمد بن عبدالحميد الصالحي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبوبكر بن المجد: أخبرنا أبوالفضل بن حمزة: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأذن لى عالياً المحيوي يحيى بن محمد الحنفي، عن أم محمد عائشة بنت محمد بن الزين، عن أم محمد ابنة البرهان، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أحمد بن يحيى: أخبرنا أحمد بن المبارك: أخبرنا طراد بن محمد: أخبرنا أبوالفرج ابن المسلمة: أخبرنا أبومحمد الخطبي: أخبرنا أحمد بن علي الخيوطي: حدثنا عبدالجبار بن عاصم: حدثنا عبدالله بن زياد، عن زرعة، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) [حسن لغيره].
وهو في المجمع (10/ 397)، والمطالب (4611)، وقال في الإتحاف (8855/ 7845): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد حسن.
(2) [إسناده موضوع، فيه عبدالله بن زياد هو الفلسطيني، اتهمه غير واحد].(4/336)
3702 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «آخِرُ مَن يدخلُ الجنةَ رجلٌ مِن جُهينةَ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جُهينةَ الخبرُ اليقينُ، سلُوه هل بقيَ مِن الخلائقِ أحدٌ؟».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (176) حدثنا أبوعلي الحسين بن يوسف بن يعقوب المصري: حدثنا جامع بن سوادة: حدثنا أحمد بن الحسين: حدثنا عبدالملك بن الحكم، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
* حديث: «إذا دخلَ مُذنبوا أهلِ التوحيدِ النارَ عيَّرَهم المشركونَ .. »، تقدم (900).
3703 - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «واللهِ لا يخرجُ مَن دخلَ النارَ حتى يمكثَ فيها أَحقاباً، الحُقبُ بضعٌ وثمانونَ سنةً، كلُّ سنةٍ ثلاثُمئةٍ وستونَ يوماً، كلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مِما تَعدُّونَ».
الغيلانيات (477) حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سليمان بن مسلم، عن سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (2).
3704 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذبابُ كلُّه في النارِ إلا النحلةُ».
معجم أبي يعلى (133) حدثنا الحسن بن عمر: حدثنا أبي عمر بن شقيق، ومشيخة قاضي المارستان (673) أخبرنا الشريف أبوتمام ابن عبدالسميع قال: أخبرنا أبوالحسن ابن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء،
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (377): موضوع.
(2) المجمع (10/ 395): رواه البزار وفيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جداً. وانظر الضعيفة (11/ 639).(4/337)
كلاهما (عمر بن شقيق وعبدالوهاب بن عطاء) عن إسماعيل بن مسلم، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
[221] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ
الإيمان
3705 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يؤمنُ أحدُكم حتى يكونَ هَواهُ تَبعاً لِما جئتُ به».
الأربعين للنسوي (9) - ومن طريقه السلفي في الأربعين البلدانية (45)، ومعجم السفر (1265) - حدثنا محمد بن الحسن الأعين: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3706 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شعارُ المؤمنِ يومَ القيامةِ في ظُلَمِ القيامةِ: لا إلهَ إلا اللهُ».
العمدة في مشيخة شهدة (65) أخبرنا هبة الله: أخبرنا أبوسهل: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن حماد أبوعلي الواسطي: حدثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم المكي].
ورواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير كما في المطالب (2335)، والإتحاف (6314/ 5592)، والمجمع (4/ 41، 10/ 390).
(2) [إسناده ضعيف، فيه نعيم بن حماد ضعيف].
(3) نسبه في المجمع (10/ 359) للطبراني في الكبير والأوسط بنحوه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1972).(4/338)
معروف من رواية منصور بن عمار، عن ابن لهيعة.
3707 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الخَلقِ أَعجبُ إِليكم إيماناً؟» قَالوا: الملائكةُ، قالَ: «وما لَهم لا يؤمنونَ وهم عندَ ربِّهم عزَّ وجلَّ؟» قَالوا: فالنَّبيونَ، قالَ: «وما لهم لا يؤمنونَ والوحيُ ينزلُ عليهم؟» قَالوا: فنحنُ، قالَ: «وما لكم لا تؤمنونَ وأَنا بينَ أَظهُركم؟» قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنَّ أعجبَ الخَلقِ إليَّ إيماناً لَقومٌ يكونونَ مِن بعدِكم يجدونَ صُحفاً فيها كتبٌ يُؤمنونَ بِما فيها».
جزء الحسن بن عرفة (19) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (511)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 38 - 39) -: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن المغيرة بن قيس التميمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .
قال ابن حجر: هذا حديث غريب (1)، ومغيرة بن قيس بصري قال أبوحاتم: منكر الحديث، وإسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها، لكنه يعتضد بالذي قبله.
* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظلمةٍ، ما تَسمعَ نفسٌ شيئاً مِن حسِّ تلكِ الحُجُبِ إلا زَهَقتْ نفسُها». تقدم (2013).
3708 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقالَ: «لا أُقسمُ لا أُقسمُ»، ثم نزلَ فقالَ: «أَبشِروا، مَن صلَّى الصلواتِ الخمسِ واجتنبَ الكبائرَ السبعَ نوديَ مِن أَبوابِ الجنةِ: ادخلْ»، قالَ عبدُالعزيزِ: لا أَعلمُه
__________
(1) وضعفه الألباني في الضعيفة (647).(4/339)
إلا قالَ: «بسلامٍ».
سمعتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ يسألُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو: سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يذكرهُنَّ؟ قالَ: نعم، «عقوقُ الوالدينِ، وإشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ، وقذفُ المُحصناتِ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والفرارُ مِن الزحفِ، وأكلُ الرِّبا».
حديث الفاكهي (137) - ومن طريقه ابن بشران في الأمالي (436) (863) -: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن مسلم بن الوليد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
القدر
3709 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هلكتْ أُمةٌ قطُّ إلا بالشركِ، وما كانَ بَدؤُ شركِها إلا التكذيبَ بالقدرِ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (76) حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الدمشقي أبوسعيد دحيم، ومسند الشاميين (1431) (2563) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا صفوان بن صالح، وفوائد تمام (765) حدثنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبدالملك قراءة عليه، و (766) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي،
قالوا (دحيم وصفوان بن صالح والعباس بن الوليد): حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عمر بن يزيد النصري، عن عمرو بن مهاجر (2) صاحب حرس عمر
__________
(1) المجمع (1/ 104): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن الوليد بن العباس ولم أر من ذكره. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (3451).
وهو في المطالب (3566)، والإتحاف (6379/ 5656) من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفاً.
(2) ليس في الإسناد الثاني في مسند الشاميين: عن عمرو بن مهاجر.(4/340)
بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبدالله بن عمرو، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو .. (1).
الطهارة
3710 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً سلَّمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يبولُ فلم يَردَّ عليه.
مسند الشاميين (2100) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا الصلت بن الحجاج، عن محمد بن جحادة، عن أبي العجفاء، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3711 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعظَ الناسَ في الضَّرطةِ: «علامَ يَضحكُ أحدُكم مِما يصنعُ مثلَه!».
فوائد أبي يعلى الخليلي (29) حدثني عبدالصمد بن أحمد الخولاني الحافظ بالري: حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة، و (30) حدثناه عمر بن إبراهيم المقرئ ببغداد: حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا هارون بن موسى الفروي،
قالا (أبوعتبة وهارون بن موسى): حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
والمحفوظ عن هشام، عن أبيه، عن عبدالله بن زمعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (4)، هكذا
__________
(1) المجمع (7/ 204): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. .. وفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن حبان وقال: يعتبر به.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3398).
(2) الصلت بن الحجاج قال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
(3) أخرجه الطبراني في الصغير (647)، ولم أجده في المجمع ولا مجمع البحرين.
(4) وكذلك هو في الصحيحين وغيرهما. انظر المسند الجامع (5840).(4/341)
رواه مالك من بعده عن هشام، وابن أبي فديك ثقة.
3712 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على امرأةٍ مِن الأنصارِ يُقالُ لَها أمُّ مبشرٍ، فأُتيَ بكتفٍ فأكلَ ولم يتوضَّأْ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (64) حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3713 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستحاضةُ تَغتسلُ مِن قُرْءٍ إلى قُرْءٍ».
فوائد تمام (579) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا يزيد ين عبدالصمد: حدثنا عبيد بن جناد: حدثنا بقية، عن سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
الصلاة
3714 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن وقتِ صلاةِ الغَداةِ، فسكتَ عنه، ثم أمرَ بلالاً فأقامَ بغَلَسٍ فصلَّى، فلمَّا كانَ مِن الغَداةِ فأخَّرَ الصلاةَ حتى أسفَرَ ثم أقامَ فصلَّى، ثم قالَ: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصلاةِ؟ ما بينَ هذين وقتٌ».
مسند الشاميين (2768) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي:
__________
(1) [صحيح].
(2) المجمع (1/ 281): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.(4/342)
حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3715 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا صلاةَ إذا طلعَ الفجرُ إلا رَكعتي الفجرِ».
مسند الشاميين (2778) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3716 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ الناسَ فقالَ: «مَن صلَّى صلاةً مكتوبةً أو سجدَ فليقرأْ بأمِّ القرآنِ وقرآنٍ مَعها، فإِن انتَهى إلى أمِّ القرآنِ أَجزَتْ عنه، ومَن كانَ له إمامٌ فليقرأْ قبلَه وإذا سكتَ، ومَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بِها فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ».
معجم ابن الأعرابي (1444) حدثنا الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3717 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انصرفَ قالَ: «هل تقرؤونَ القرآنَ معي إذا كنتُم مَعي في الصلاةِ؟» قُلنا: نعم، قالَ: «فلا تفعَلوا إلا بأمِّ القرآنِ».
مسند الشاميين (2099) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، و (3568) حدثنا
__________
(1) سعيد بن بشير ضعيف. والحديث في المجمع (1/ 317) من وجه آخر عن ابن عمرو.
(2) إسناده ضعيف. وهو في المجمع (2/ 218)، والمطالب (294)، والإتحاف (965/ 861) بإسناد آخر مداره على عبدالرحمن الإفريقي وهو ضعيف.
وصححه الألباني بشواهده في الإرواء (478).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (992) (6379).
وشطره الأخير عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (8383).(4/343)
أحمد بن إسحاق بن واضح العسال المصري ويحيى بن عثمان بن صالح،
قالا: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3718 - عن ابنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مِرارٍ إذا صلَّى صلاةَ الصبحِ، وعشرَ مِرارٍ إذا صلَّى المغربَ قبلَ أنْ يَثنيَ رجلَه، كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، وكَتبَ له أجرَ عشرِ رقابٍ مِن بَني إسماعيلَ».
جزء بكر بن بكار (30) حدثنا بكر: حدثنا محمد بن أبي حميد: حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3719 - عن ابنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الملائكةُ على أَبوابِ المسجدِ يومَ الجمعةِ يَكتبونَ مَن يجيءُ، كل رجلٍ جاءَ فلانٌ ساعةَ كَذا وكَذا، وإذا خرجَ الإمامُ رُفعت الأَقلامُ وطُويت الصحفُ، تقولُ الملائكةُ: ما فعلَ فلانٌ وما شاء فلان، اللهمَّ إنْ كانَ ضالاً فاهدِهِ، وإنْ كانَ فقيراً فاغنِهِ، وإنْ كانَ مريضاً فاشفِهِ».
جزء ابن فيل (18) قرئ على أبي طاهر وأنا أسمع: حدثنا أبوأمية: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
__________
(1) المجمع (2/ 110): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
(2) [اللفظ منكر، خالف فيه ابن حميد جمعاً]. وهو عند أحمد بلفظ: «من قال .. مئتي مرة كل يوم لم يسبقه أحد .. »، انظر المسند الجامع (8624).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (5161).(4/344)
3720 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ جهنمَ تُسعرُ كلَّ يومٍ تُفتحُ أبوابُها إلا يومَ الجمعةِ، فإنَّها لا تُسعرُ في يومِ الجمعةِ ولا تُفتحُ أبوابُها».
مسند الشاميين (1259) (3459) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر، و (1259) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي،
قالا (علي بن بحر ومحمد بن هاشم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
الجنائز
3721 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُحفةُ المؤمنِ الموتُ».
أمالي ابن بشران (1482) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا ابن المبارك: حدثنا يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبدالرحمن بن زياد، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3722 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى عن أكلِ لحومِ الأَضاحي بعدَ ثلاثٍ، وعن النبيذِ في الجَرِّ، وعن زيارةِ القبورِ، فلمَّا كانَ بعدَ ذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُنت نَهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكُلوا ما شئتُم، ونَهيتُكم عن نبيذِ الجَرِّ فاشرَبوا، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ، ونَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها، ولا تَقولوا ما يُسخِطُ اللهَ».
__________
(1) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف، ولا أظن مكحولاً سمع من عبدالله بن عمرو].
(2) المطالب (781) (3117)، وقال في الإتحاف (2148/ 1831): رواه عبد بن حميد وأبويعلى والحاكم كلهم من طريق عبدالرحمن الإفريقي وهو ضعيف. ونسبه في المجمع (2/ 320) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (6890).(4/345)
وفي روايةَ سليمانَ بنِ موسى: «إنَّا كُنا نَهيناكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها واعتَبروا، ونَهيناكم عن أكلِ لحومِ الأَضاحي فوقَ ثلاثٍ فكُلوا وتمتَّعوا، ونَهيناكم عن النبيذِ في الجَرِّ فانتَبذوا، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ».
1 - أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (80) حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم، ومسند الشاميين (604) حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي: حدثنا عبدالحميد بن بكار، قالا (عبدالرحمن وعبدالحميد): حدثنا محمد بن شعيب، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، أن أباه حدثه (1)،
2 - مسند الشاميين (1213) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،
كلاهما (يزيد بن جابر وسليمان بن موسى) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3723 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (3) قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن شهدَ إملاكَ رجلٍ مسلمٍ كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن شهدَ جنازةَ امرئٍ مسلمٍ كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن عادَ مريضاً كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ وشهدَ الجمعةَ كانَ كمَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ
__________
(1) عند الربعي: حدثنا ابن شعيب قال: سألت عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن حديث أخيه هذا، فأخبرني أن أخاه حدثه عن عمرو بن شعيب.
(2) المجمع (4/ 27): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يزيد بن جابر الأزدي والد عبدالرحمن الحافظ، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: قوله: «كل مسكر حرام»، عند أبي داود وأحمد، انظر المسند الجامع (8534) (8537).
(3) [هو كذلك في الأصل و (م) و (ظ)، وفوق (عمرو) في الأصل: (عُمر) بضم العين، وفوقها: صح، وهو كذلك في مصادر التخريج].(4/346)
يومٍ».
المجالسة (2622) حدثنا عبدالله بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا إسحاق بن بشر الكوفي: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن محمد بن مروان، عن ابن أنعم، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
الزكاة
3724 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ فيما دونَ ثلاثينَ مِن البقرِ [شيءٌ، وفي ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي أربعينَ] بقرةً مُسنةٌ، وما زادَ فعلى حسابِ ذلكَ».
مسند الشاميين (1388) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا محمد بن الخليل الخشني: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا سليمان بن سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3725 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما كانَ بعلاً أو سِيحاً فمِن كلِّ عشرةٍ واحدةٌ، وما كانَ بالسَّواني والنواضحِ فمِن كلِّ عشرينَ واحدةٌ».
أحاديث ابن حيان (33) حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان، عن أبي الحسن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3726 - عن ابنِ عَمرو رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَا على
__________
(1) [إسناده واه بمرة، بل موضوع].
(2) [لم أر ترجمة لأحمد بن أنس بن مالك، وما بين المعكوفتين من زيادتنا ليصلح المعنى].
وانظر بعضه في حديث طويل في المطالب (891)، والإتحاف (2443/ 2059).
(3) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].(4/347)
أَحدِكم إذا أَرادَ أنْ يتصدَّقَ أنْ يجعلَها لوالدَيهِ إذا كَانا مُسلمينِ، فيكونَ لوالدَيهِ أَجرُها، ويكونَ له مثلُ أُجورِهما مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أُجورِهما شيءٌ».
أمالي ابن سمعون (54) حدثنا أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3727 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صدقةُ الفطرِ على الصغيرِ والكبيرِ، والحاضرِ والبادِي».
حديث أبي الفضل الزهري (467) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن يوسف، وأمالي الشجري (2/ 54) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن جرير، عن يزيد بن هارون،
قالا (محمد بن يوسف ويزيد بن هارون): حدثنا أبوغسان مالك بن عبدالواحد المسمعي: حدثنا معتمر، عن علي بن صالح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
الصيام
3728 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الشهرُ تسعُ وعشرونَ».
مسند الشاميين (2836) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا معاوية
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (487). وهو في المجمع (3/ 138 - 139) مختصراً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3665).
وهو عند الترمذي (8410) بنحوه ليس فيه: «والحاضر والبادي». وانظر المسند الجامع (8410).(4/348)
بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3729 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعجيلُ الإفطارِ وتأخيرُ السُّحورِ مِن شعائرِ الإسلامِ».
أمالي الخلال (52) حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن كثير الفهري: حدثنا عبدالله بن لهيعة المصري، عن أبي قبيل - واسمه حيي -، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3730 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ كانَ له كعتقِ رقبةٍ».
مسند الشاميين (1136) حدثنا حفص بن عمر الرقي: حدثنا سليمان بن عبيدالله الرقي: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
الحج
3731 - عن عبدِاللهِ بن عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحُجاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ، إِن سأَلوا أُعطوا، وإِن دَعوا أُجيبوا، وإِن أَنفَقوا خُلفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ما كبَّرَ مُكبرٌ على نَشَزٍ مِن الأرضِ، ولا أَهلَّ مُهلٌّ على شَرَفٍ مِن الأَشرافِ، إلا أهلَّ ما بينَ يديهِ وكبَّرَ حتى يَنقطعَ به منقطعُ الترابِ».
جزء بكر بن بكار (28) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 59، 66)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 388) -، وفوائد تمام (1595) أخبرنا أبوعلي
__________
(1) [إسناده صحيح].
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [حديث ضعيف بهذا الإسناد].(4/349)
الحسن بن حبيب بن عبدالملك قراءة عليه: حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري: حدثنا عبدالله بن وهب،
كلاهما (بكر بن بكار وعبدالله بن وهب) عن محمد بن أبي حميد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3732 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما كبَّرَ الحاجُّ مِن تكبيرةٍ ولا هَلَّل مِن تَهليلةٍ إلا بُشرَ بِها تَبشيرةً».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (103) أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكجي الجوهري قدم علينا مصر: أخبرنا القاضي أبوإبراهيم إسماعيل بن الحسين بن محمد البسطامي بنيسابور: أخبرنا منصور بن محمد الحربي ببخارى: أخبرنا محمد بن سعد بن محمود البخاري: حدثنا إسحاق بن حمزة البخاري: حدثنا عيسى بن موسى غنجار، عن عمر بن قيس، عن عطاء بن ميناء المدني، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3733 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاص، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتى جبريلُ إبراهيمَ يومَ الترويةِ فراحَ به إلى مِنى فصلَّى به الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ، ثم غَدا به إلى عرفاتٍ فأنزلَهُ الأراكَ أو حيثُ ينزلُ الناسُ فصلَّى به الصلاتينِ جميعاً الظهرَ والعصرَ، ثم وقفَ به حتى إذا كانَ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ المغربَ أفاضَ إلى جَمْعٍ فصلَّى به الصلاتينِ جميعاً المغربَ والعشاءَ، ثم باتَ به حتى إذا كانَ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ الفجرَ صلَّى به الفجرَ، ثم وقفَ به حتى إذا كانَ كأبطأِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ الفجرَ أفاضَ به إلى
__________
(1) الروض البسام (597): وإسناده ضعيف، ابن أبي حميد ضعيف منكر الحديث.
قلت: ولشطره الأول شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1820).
(2) [إسناده مجهول، والحديث صحيح الإسناد من حديث أبي هريرة].(4/350)
مِنى، فرَمى الجمرةَ وذبحَ وحلَقَ، ثم أفاضَ به إلى البيتَ»، وأَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل:123].
وفي روايةِ النسويِّ: «جاءَ جبريلُ إبراهيمَ يومَ الترويةِ .. ».
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (18) حدثنا عبيدالله بن موسى، والأربعين للنسوي (33) حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر،
كلاهما (عبيدالله بن موسى وعلي بن مسهر) عن ابن أبي ليلى، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3734 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ القومَ يومَ النحرِ فقالَ: «لتأخُذْ أُمتي مناسِكَها، فإنِّي لا أَدري لَعلي غيرُ حاجٍّ بعدَ عَامي».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (60) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع: حدثنا عبيدالله بن عبدالله بن المنكدر: حدثني ابن أبي فديك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
هذا حديث غريب من حديث الزهري، ومن حديث موسى بن عقبة عنه، تفرد به سليمان بن داود بن قيس عن أبيه، وتفرد به عبيدالله المنكدري عن ابن أبي فديك.
3735 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (3) قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يومَ النحرِ على ناقةٍ
__________
(1) المجمع (3/ 250 - 251)، والمطالب (1236) بروايات، وقال في الإتحاف (3051/ 2567): ومدار أسانيدهم على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف.
(2) المجمع (3/ 269): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سليمان بن داود الصنعاني ولم أجد من ذكره.
(3) [كذا وقع في الأصل، فإن لم يكن ذلك خطأ من الناسخ فهو من أخطاء محمد بن يوسف بن واقد .. .. والحديث إنما هو في مسند قدامة بن عبدالله بن عمار الكلائي].
وانظر حديث قدامة في المسند الجامع (11182).(4/351)
صَهْباءَ يَرمي الجمرةَ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.
الإغراب للنسائي (172) أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي عمران قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. .
النكاح
3736 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ واجباتٌ على اللهِ عونُه: رجلٌ تزوجَ استعفافاً ثقةً باللهِ، فحَقٌّ على اللهِ أَن يُباركَ له وأَن يُعينَه أو يُغنيَه، ورجلٌ كاتبَ ثقةً باللهِ ورجاءَ أَن يُعتَقَ، فحقٌّ على اللهِ أَن يُعينَه، ورجلٌ عَمَّر أرضاً خراباً، فحقٌّ على اللهِ أَن يُباركَ له فيها».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (57) أخبرنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا العباس بن يزيد العبدي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن عبدالله بن باباه، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3737 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ويقولُ: ادخُلوا النارَ مع الدَّاخلينَ: الفاعلٌ والمَفعولُ به، والناكحُ يدَه، وناكحُ البهيمةِ، وناكحُ المرأةِ في دُبرِها، وجامعٌ بينَ المرأةِ وابنتِها، والزاني بحَليلةِ جارِه، والمُؤذي لجارِه حتى يَلعَنَه».
أمالي ابن بشران (479) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا الفريابي: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عبدالرحمن
__________
(1) [إسناده حسن لولا عنعنة أبي الزبير].(4/352)
بن زياد بن أنعم، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3738 - عن جابانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا مُدمنُ خمرٍ، ولا ولدُ زِنا، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ، ولا مُرتدٌّ أعرابيّاً بعدَ هجرةٍ».
الهاشميات (96) حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان .. (2).
* فوائد أبي الحسين بن بشران (38) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا سعيد بن أسد: حدثنا مؤمل، عن سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن جابان، عن عبدالله بن عمرو،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ، ولا قاطعُ رحمٍ، ولا ولدُ زنيةٍ، ولا عاقُّ والدَيهِ، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ».
3739 - عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا منَّانٌ، ولا مُرتدٌّ أعرابيّاً بعدَ هجرةٍ، ولا ولدُ زِنا، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ».
جزء ابن فيل (115) عن عامر بن إسماعيل البغدادي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن مجاهد .. (3).
3740 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنظرُ اللهُ إلى
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (319) (4851)، والإرواء (8/ 59).
(2) [إسناده ضعيف ومنقطع].
وهو عند النسائي وأحمد ليس فيه: «ولا من أتى ذات محرم، ولامرتد أعرابياً»، انظر المسند الجامع (8588). ويأتي بعده بإسناد آخر عن الثوري.
(3) اختلف فيه على الثوري، ورواه النسائي مختصراً، انظر ما قبله.(4/353)
امرأةٍ يومَ القيامةِ لا تَشكرُ لِزوجِها وهي لا تَستَغني عَنه».
المزكيات (129) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا ابن خزيمة: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا معاذ بن هشام، عن شعبة، وحديث السراج (593) أخبرنا السراج: حدثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم البزاز: حدثنا عبدالله بن رجاء أبوعمرو البصري: حدثنا عمران القطان أبوالعوام،
كلاهما (شعبة وعمران) عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
اللعان
3741 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً مِن الأنصارِ مِن بَني زُريقٍ قذفَ امرأتَه، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فردَّ ذلكَ عليه أربعَ مراتٍ، ونزلتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم آيةُ المُلاعَنةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ السائلُ؟ قَد نزلَ مِن اللهِ أمرٌ عظيمٌ»، فأَبى الرجلُ إلا أَن يُلاعِنَها، وأَبت إلا أَن تدرَأَ عن نفسِها العذابَ، فتلاعَنَا.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَّا هي إِن تَجئْ به أُصيفرَ أَخنسَ مَنسولَ العظامِ فهو للمُلاعِنِ، وأمَّا إِن تَجئْ به أسودَ كالجملِ الأورقِ فهو لغيرِه»، فجاءتْ به أسودَ كالجملِ الأَورقِ، فدَعا به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعَلَه لعُصبةِ أُمِّه، وقالَ: «لولا الأَيمانُ التي مَضتْ لكان لي فيه كَذا وكَذا».
مسند الشاميين (501) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني ثور بن يزيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
__________
(1) المجمع (4/ 309): رواه البزار بإسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (289).(4/354)
جده .. (1).
3742 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا لِعانَ إلا بينَ زوجَينِ مُسلمين».
مسند الشاميين (2428) حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء الخراساني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
الفرائض
3743 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ جميعاً».
فوائد تمام (724) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية: حدثنا وهب بن بيان المصري: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني الخليل بن مرة، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
البيوع
3744 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ بارِك لأُمتي في بُكورِها».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (31) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن يعلى بن عطاء، عن
__________
(1) [رجاله ثقات]. وأخرجه النسائي في الكبرى (6328).
(2) [حديث ضعيف]. وقارن بما في المسند الجامع (8460).
(3) الخليل بن مرة ضعيف.
وشطره الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (8484).(4/355)
أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .
تفرد به الحسن بن عمارة (1) عن يعلى بن عطاء بهذا الإسناد، والمحفوظ عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي.
* حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». تقدم في مسند ابن عباس (2731).
3745 - عن عبدِالوارثِ بنِ سعيدٍ قالَ: قدمتُ مكةَ فوجدتُ بِها أبا حنيفةَ وابنَ أبي ليلى وابنَ شُبرمةَ، فسألتُ أبا حنيفةَ فقلتُ: ما تقولُ في رجلٍ باعَ بيعاً وشرطَ شرطاً؟ فقالَ: البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ. فقلتُ: يا سبحانَ اللهِ، ثلاثةُ فقهاءَ مِن أهلِ العراقِ اختلَفوا عليَّ في مسألةٍ واحدةٍ!
فأتيتُ أبا حنيفةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا عمرو بنُ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعٍ وشرطٍ. البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ.
ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَشتريَ بريرةَ فأُعتِقَها. البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ.
ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا مِسعرُ بنُ كِدامٍ، عن محاربِ بنِ دِثارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ناقةً وشرطَ لي حُمْلانَها إلى المدينةِ. البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ.
وروايةُ أبي نعيمٍ مُختصرةٌ على حديثِ ابنِ عَمرو.
__________
(1) وهو متروك. وانظر حديث صخر الغامدي في المسند الجامع (5214).(4/356)
مسند أبي حنيفة (ص 160) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد المقرئ وسليمان بن أحمد، ومصنفات الحمامي 94 - (24) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج، والغنية في شيوخ القاضي عياض (56) وأخبرنا رحمه الله (أبوالوليد محمد بن أحمد بن رشد) عن شيخه أبي علي الحسين بن محمد الغساني، عن أبي عبدالله محمد بن سعدون وقرأته على الشيخ الصالح الحسن بن طريف قال: حدثني أبوعبدالله بن سعدون، عن أبي بكر الغازي النيسابوري قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر ابن إسحاق وغير واحد من شيوخه، وجزء ابن عمشليق (28) حدثني أحمد بن الحسن بن علي الفارسي قدم علينا إملاء من كتابه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ وأبوسعيد أحمد بن محمد بن بشر بمكة وجماعة،
قالوا: حدثنا عبدالله بن أيوب بن زاذان الضرير القربي: حدثنا محمد بن سليمان الذهلي: حدثنا عبدالوارث بن سعيد .. (1).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث ابن شبرمة عن مسعر، وهذا الحديث تفرد به عبدالوارث بن سعيد.
3746 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المُغنياتِ وشرائِهنَّ وأكلِ ثَمَنِهنَّ وكسبِهنَّ.
فوائد تمام (1555) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي أبوالفضل: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً، عبدالله بن أيوب القربي متروك].
ونسبه في المجمع (4/ 85) للطبراني في الأوسط.
قلت: وحديث عائشة في الصحيح، وكذا حديث جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (16759) (2533).(4/357)
حيان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3747 - عن سالمٍ قالَ: سقيتُ أرضاً وأُعطيتُ بفضلِ ماءِ بئري ثَلاثينَ ألفاً، فكتبتُ إلى عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فكتبَ أَن اسقِ والدكَ واسقِ جارَكَ الأقربَ فالأقربَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيعِ الماءِ وعَسبِ الفحلِ.
معجم ابن الأعرابي (302) حدثنا ابن شاذان: حدثنا زكريا بن عدي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا شعيب بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن أخيه قال: حدثنا مولى لنا يقال له سالم .. (2).
3748 - عن أبي الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الماءِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (19) حدثنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا أبوهمام بن شجاع: حدثني أبي: عن زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن أبي الزبير .. (3).
3749 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرو (4) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حرامٌ مكةُ، وحرامٌ بيعُ رِباعِها، وحرامٌ أجرُ بيوتِها».
مسند أبي حنيفة (ص 181) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا إسحاق بن الصلت: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد (ح) وحدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن محمد بن عمرو: حدثنا
__________
(1) الروض البسام (675): إسناده ضعيف.
(2) [حسن لشواهده]. وانظر ما بعده.
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف للا نقطاع بين أبي الزبير وعبدالله بن عمرو]. وانظر ما قبله.
(4) في المطبوع: عن عبيدالله بن عمر، وكذلك هو في الأصل الخطي، والمثبت من سنن الدارقطني (3/ 57)، والبيهقي (6/ 35) فقد أخرجاه من طريق محمد بن المغيرة.(4/358)
محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد، - قال محمد بن المغيرة: عن أبي نجيح ويقال .. .. - عن أبي نجيح، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3750 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يزرعُ المؤمنُ زرعاً ولا يغرسُ غرساً فتأكلُ مِنه دابةٌ أو طائرٌ إلا كانَ له بِه صدقةٌ».
معجم ابن الأعرابي (2444) حدثنا يحيى بن يزيد بن محمد الأيلي بأيلة سنة سبعين ومائتين: حدثنا أبي، عن عبدالله بن لهيعة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3751 - عن ابنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجارُ أَحقُّ بسَقبِ دارِهِ أو أرضِهِ».
المزكيات (166) حدثنا إبراهيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي: حدثنا هارون بن حميد الواسطي: حدثنا الفضل بن عنبسة قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3752 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا عُمرى ولا رُقبى، فمَن أَعمَرَ أحداً شيئاً فهو للذي أُعْمِرَهُ».
المحامليات (137) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
__________
(1) قال الدارقطني: والصحيح أنه موقوف.
وقال الألباني في الضعيفة (10/ 19): وهو ضعيف مرفوعاً وموقوفاً.
(2) [هذا إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة].
ونسبه في المجمع (3/ 134) للطبراني في الأوسط.
(3) [حديث عمرو بن شعيب هذا مضطرب].(4/359)
جده .. (1).
العتق
3753 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولاءُ لِمَن أعتقَ».
مصنفات الصفار 616 - (31) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا نصر بن المغيرة أبوالفتح: حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3754 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَن لقيَ رجلاً يريدُ أَن يقتُلَه فليقُلْ: «أعوذُ باللهِ والأمانةِ مِنكَ، فإنْ قُتلَ فهو شهيدٌ، وإنْ قَتلَ فالذي يَقتلُ في النارِ».
حديث أبي الفضل الزهري (468) حدثنا أبي: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا عبدالرحمن بن علقمة المروزي: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
الحدود والديات
3755 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُقادُ والدٌ بولدِهِ».
__________
(1) عبدالله بن شبيب واه، وله إسناد آخر بنحوه، قال في المجمع (4/ 157): رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة وقال بعضهم: متروك، ووثقه ابن معين في رواية.
(2) مسلم بن خالد الزغبي ضعِّف.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في الإتحاف (5064/ 4418) بنحوه.(4/360)
معجم ابن المقرئ (1099) حدثنا عبدالوهاب بن عيش بن أبي حبة: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن جابر، عن يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3756 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا كفالَةَ في حدٍّ».
معجم الإسماعيلي (76) حدثنا محمد بن يعقوب الصفار: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا بقية: حدثني أبومحمد الكلاعي: حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
الأقضية والأحكام
3757 - عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن معاويةَ بنِ أبي سفيانُ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّهما سَمعا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا قُدِّستْ أُمةٌ لا يُقضى فيها بالحقِّ، فيأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن قويِّها غيرَ مُتَعتعٍ».
مسند الشاميين (332) حدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي: حدثنا يعقوب بن كعب (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد .. (3).
3758 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أَصابَت الإبلُ مِن الحوادِثِ فهو غرمٌ على أَهلِها».
__________
(1) نقل الزيلعي في نصب الراية (4/ 341) عن الدارقطني قوله: محمد ويعقوب لا يحتج بهما.
قلت: وهو عند الترمذي وغيره من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب مرفوعاً، انظر المسند الجامع (10559).
(2) ضعفه الألباني في الإرواء (1415).
(3) المجمع (5/ 209): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(4/361)
أمالي ابن بشران (328) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا عمرو بن خالد الحراني: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
الأطعمة
3759 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ له بركاتِ السماءِ، وأخرجَ له بركاتِ الأرضِ».
فوائد تمام (843) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي في آخرين قالوا: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، ومصنفات الحمامي (59) حدثنا زيد بن علي بن يونس أبوالحسين القصار بالكوفة: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني،
قالا (أبوزرعة وإسماعيل المزني): حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا طلحة بن زيد: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3760 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ائتدِموا ولو بالماءِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (48) - ومن طريقه السهروردي في أحاديث ملحقة في آخر مشيخته (55) -، وفوائد تمام (1094) أخبرني أبوبكر أحمد بن عبدالله النصري: أخبرنا حاجب بن أركين،
قالا (الطبراني وحاجب بن أركين): حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي: حدثنا غزيل بن سنان الموصلي: حدثنا عفيف بن سالم، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن
__________
(1) ابن لهيعة اختلط بأَخرة.
(2) الروض البسام (974): وإسناده تالف.
وله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2885) وقال: ضعيف.(4/362)
طاوس، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
الأشربة
3761 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخمرُ أمُّ الخبائثِ، ومَن شربَها لم يَقبل اللهُ مِنه صلاةً أَربعينَ يوماً، وإنْ ماتَ وهي في بطنِهِ ماتَ ميتةً جاهليةً».
مشيخة محيي الدين اليونيني (ص 96 - 98) أخبرنا الشيخ الإمام العالم المحدث الزاهد بقية السلف شمس الدين أبوعبدالله محمد بن الشيخ الإمام كمال الدين عبدالرحيم بن عبدالواحد بن أحمد بن عبدالرحمن المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثمانين وستمئة بالمدرسة الضيائية بسفح قاسيون: أخبرنا القاضي الإمام قاضي القضاة أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بن الحرستاني قراءة عليه وأنا حاضر: أخبرنا أبومحمد نصر الله بن محمد بن عبدالقوي المصيصي قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي: حدثنا الحسين بن عياش: حدثنا أبوالحسن علي بن إشكاب: أخبرنا محمد بن ربيعة: حدثنا الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم، عن الوليد بن عبدة، قال سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص .. (2).
الصيد والذبائح
3762 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الضفادعِ، وقالَ: «إنَّ نَقْنَقَتَها تسبيحٌ».
__________
(1) المجمع (5/ 35): رواه الطبراني وفيه غزيل بن سنان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (1711).
(2) هو في المسند الجامع بنحوه دون شطره الأول: الخمر أم الخبائث. انظر (8538) وما بعده.(4/363)
مشيخة ابن شاذان الصغرى (37) أخبرنا أبوسليمان محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم الحراني: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سلم ببيت المقدس: حدثنا المسيب بن واضح: أخبرنا حجاج، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3763 - عن بُجيرِ بنِ أبي بُجيرٍ قالَ: استَتْبعَتنا فاطمةُ بنتُ أبي سعيدِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، فانطلقْنا معها، فأَتت عبدَاللهِ بنَ عَمرو، وكانَ بينَها وبينَه قرابةٌ، فأَتيناهُ وهو بالمُغَمَّسِ، فجعَلْنا نُؤتى باللبنِ فنُسقاهُ حاراً، فقُلنا: لو تُركَ يبردُ كانَ أطيبَ له، ثم ذكرَ الكلابَ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اتخذَ كلباً ليسَ بكلبِ قَنصٍ ولا ماشيةٍ نقصَ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ».
ثم ذكرَ أنَّهم كانوا مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فمرُّوا على قبرِ أبي رِغالٍ فقالَ: «هذا قبرُ أبي رِغالٍ، وهو امرؤٌ مِن ثمودَ كانَ منزِلُه في الحَرَمِ، فلمَّا أهلكَ اللهُ قومَه بِما أهلكَهم به منعَه بِمكانِه مِن الحرمِ، وإنَّه ماتَ فدُفنَ، ودُفنَ معه غصنٌ مِن ذهبٍ».
جزء حنبل (63) حدثنا عمر بن عبدالوهاب: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير .. (2).
الأضاحي
3764 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعٌ لا يُضحَّى بِهنَّ:
__________
(1) المجمع (4/ 41): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه المسيب بن واضح وفيه كلام وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (4788).
(2) [إسناده ضعيف]. وشطره الأول في المجمع (4/ 44).
وحديث أبي رغال في سنن أبي داود (3088).(4/364)
العوراءُ بينٌ عَوَرُها، والعجَفاءُ بينٌ عَجَفُها، والمَريضةُ بينٌ مَرَضُها، والعرجاءُ بينٌ ضَلَعُها».
قالَ الواقديُّ: والذي نأخُذُ به مِن هذا إذا كانتْ تلحقُ الغنمَ فهي جائزةٌ، ومكسورةُ القرنِ لا بأسَ بِها، والتي يُصابُ بصرُها إذا كانَ الذي بقيَ أكثرَ مما ذهبَ فلا بأسَ بِها.
مصنفات ابن البختري 233 - (34) حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا أسامة بن زيد الليثي، سمع عمرو بن شعيب يخبر عن أبيه، عن جده .. (1).
الطب
3765 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا استأذنَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الكيِّ، فقالَ: قدْ بلغَ بي مِن الجَهدِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَكتوِ، فإنَّه ما مِن جرحٍ إلا يأتي اللهَ يومَ القيامةِ مُدْمىً يذكرُ الأمرَ الذي كانَ في سببِهِ، وإنَّ جُرحَ الكيِّ يذكرُ أنَّه مِن كراهتِهِ لقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ»، ثم أمَرَه فاكتَوى.
مسند الشاميين (1391) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
اللباس والزينة
__________
(1) الواقدي متروك.
(2) [شيخ لمصنف قال الحافظ الذهبي: غير معتمد].(4/365)
3766 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنظرُ إلى مُسبلٍ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (179) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3767 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن َصبغَ بالسَّوادِ لم ينظُر اللهُ إليه يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1393) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي قال: حدثنا أبوالنضر إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم: حدثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
الأدب
3768 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصي امرءاً بأُمِّه، وأُوصي امرءاً بأُمِّه، وأُوصي امرءاً بأُمِّه، وأُوصي امرءاً بأَبِيه، وأُوصي امرءاً بأَبيهِ، وأُوصي امرءاً بمَولاهُ الذي يَليهِ، وإنْ كانَ عليهِ مِنه أَذىً يُؤذيه».
حديث سفيان الثوري (163) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عطاء، عن أبيه، عن عبدالله .. .
3769 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أغلقَ بابَه دونَ
__________
(1) المطالب (2211)، وقال في الإتحاف (4797/ 4042): رواه أبوبكر بن أبي شيبة.
وأخرجه ابن خزيمة (781) بنحوه وقال: قد اختلفوا في الإسناد، قال بعضهم: عن عبدالله بن عمر.
(2) [في إسناده المثنى بن الصباح وهو ضعيف].(4/366)
جارِهِ مخافةً على أهلِهِ ومالِهِ فليسَ ذلكَ بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمنٍ مَن لم يأمنْ جارُهُ بوائِقَه، أَتدرونَ ما حقُّ الجارِ؟ إِن استعانَكَ أَعنتَهُ، وإِن استقرضَكَ أَقرضتَه، وإِن افتقرَ عُدت عليهِ، وإِن مرضَ عُدتهُ، وإِن ماتَ شهدتَ جنازتَه، وإِن أصابَه خيرٌ هنأتَه، وإِن أصابتْه مصيبةٌ عزَّيتَه، ولا تَستطيلَ عليه بالبناءِ فتَحجبَ عنه الريحَ إلا بإذنِهِ، وإذا شريتَ فاكهةً فاهدِ له، فإنْ لم تفعلْ فأدخِلْها سرّاً ولا يخرجْ بِها ولدُكَ ليغيظَ بِها ولدَهُ، ولا تؤذِه بقُتارِ قدرِكَ إلا أَن تغرفَ له مِنها»، فما زالَ يوصيهم بالجارِ حتى ظَننا أنَّه سيورِّثُه.
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجيرانُ ثلاثةٌ، فمِنهم مَن له ثلاثُ حقوقٍ، ومِنهم مَن له حقَّان، ومِنهم مَن له حقٌّ واحدٌ، فأمَّا الذي له ثلاثُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ، له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجِوارِ وحقُّ القرابةِ، وأمَّا الذي له حقَّان فالجارُ المسلمُ، له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فالجارُ الكافرُ، له حقُّ الجِوارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أنُعطيهم مِن لحومِ النُّسُكِ؟ فقالَ: «لا تعطِ المُشركينَ مِن نُسُكِ المسلمينَ».
مسند الشاميين (2430) حدثنا محمد بن السري بن سهل القنطري البغدادي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3770 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّ رجلاً للهِ عزَّ وجلَّ فدَخلا جميعاً الجنةَ فكانَ الذي أحبَّ للهِ أرفعَ منزلةً مِن الآخَرِ أُلحقَ بالذي أحبَّه للهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) [سويد بن عبدالعزيز وعثمان بن عطاء ضعيفان]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 489).
وعند أبي داود وغيره منه: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، انظر المسند الجامع (8596).(4/367)
أمالي الشجري (2/ 136) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى الأسدي قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3771 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُر غِبّاً تَزددْ حُبّاً».
وفي روايةِ تَمامٍ: ما زلْنا نسمعُ: زُرْ غِبّاً تَزددْ حُبّاً، حتى سمعْنا ذلكَ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
فوائد الحربي (109) حدثنا الباغندي محمد بن محمد: حدثنا سويد بن سعيد، وفوائد تمام (228) أخبرنا خيثمة: حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي: حدثنا محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي،
كلاهما (سويد بن سعيد ومحمد بن عمرو) عن ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3772 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلَ رجلانِ الجنةَ صلاتُهما واحدةٌ وصيامُهما وحجُّهما وجهادُهما واصطِناعُهما الخيرَ واحدٌ، وفُضِّلَ أحدُهما على صاحبِهِ بحسنِ خُلُقِه بدرجةٍ كما بينَ المشرقِ والمغربِ».
الأفراد لابن شاهين (6) حدثنا البغوي قال: حدثنا أبوعمران موسى بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومئتين قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله
__________
(1) المجمع (10/ 279)، وقال في الإتحاف (8948/ 7918): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد بن حميد وأبويعلى الموصلي والبزار، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3536).
(2) المجمع (8/ 175): رواه الطبراني وإسناده جيد.(4/368)
بن عمرو .. (1).
وهذا حديث غريب حسن، ما كتبته إلا من هذه الجهة، ولا رأيته عند ابن لهيعة إلا عن أبي عمران هذا.
3773 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ تعالى عنهما، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أرادَ سفراً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ أَوصِني، قالَ: «اعبُد اللهَ ولا تُشركْ به شيئاً»، قالَ: زدْني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذا أَسأتَ فأحسِنْ»، قالَ: زدْني، قالَ: «استقِم، ولْيَحْسُن خُلقُك».
الأمالي المطلقة (ص 132)، والأمالي الحلبية (ص 63 - 64) من طريق الطبراني في الأوسط (2) قال: حدثنا مطلب بن شعيب قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا حرملة بن عمران قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
هذا حديث حسن، أخرجه الحاكم من طريق أبي صالح عبدالله بن صالح بهذا الإسناد، ورواته مصريون موثقون، لكن في عبدالله بن صالح مقال، ولم ينفرد به.
3774 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قالَ: «مؤمنٌ مَخمومُ القلبِ صدوقُ اللسانِ»، قيلَ له: وما المَخمومُ القلبِ؟ قالَ: «التقيُّ للهِ النَّقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بَغيَ، ولا غِلَّ ولا حسدَ»، قالوا: فمَن يَليه يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذي يَشنأَ الدُّنيا ويحبُ الآخرةَ»، قالوا: ما نعرفُ هذا فينا إلا أبا رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالوا: فمَن يَليه؟ قالَ: «مؤمنٌ في خُلُقٍ حسنٍ».
مسند الشاميين (1218) أخبرنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) وهو فيه برقم (8747).
(3) نسبه في المجمع (8/ 23) للطبراني في الأوسط. وحسنه الألباني في الصحيحة (1228).(4/369)
الطباع: حدثنا القاسم بن موسى، عن زيد بن واقد، عن مغيث بن سمي وكان قاضياً لعبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3775 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: لا تَتخذوا مِن أَزواجِ الدُّنيا ولباسِها وثمرِها ما يَمنعُكم مِثلَه [في] الآخرةِ، ولا تَتخيَّروا فإنَّ الخِيرةَ للهِ عزَّ وجلَّ، وليسَ يحبُّ اللهُ سبحانَه أَن ينازِعَه أحدٌ جَبروتَه، وإنَّ الشيطانَ يأتي الغنيَّ فيقولُ: قد وسَّعَ اللهُ عليكَ في الدُّنيا فتعَظَّمْ وامشِ مشيةَ الكرامِ، فيَمشي كالرجلِ المخلعِ المُزْهي، وقد قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى الكافرِ، ولا ينظُرُ إلى المُزْهي».
ولقد حَملت سليمانَ بنَ داودَ الريحُ وهو متكئٌ فأُعجبَ واختالَ في نفسِهِ، فطُرحَ على الأرضِ.
مسند الشاميين (2517) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال عبدالله بن عمرو .. (2).
3776 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن الخادمِ يُذنبُ، فقالَ: «يُعفَى عنه كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً».
مسند الشاميين (247) حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد بن هانئ، عن عباس الحجري، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
__________
(1) هو عند ابن ماجه (4216) دون قوله: قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا .. . وانظر المسند الجامع (8569).
(2) إسناده ضعيف.
(3) هو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (8047) - من طريق حميد، عن عباس الحجري، عن عبدلله بن عمر بن الخطاب.
وانظر التاريخ الكبير للبخاري (7/ 3 - 4)، وسنن البيهقي (8/ 11).(4/370)
3777 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخيرُ كثيرٌ وقليلٌ فاعلُهُ».
حديث أبي الفضل الزهري (208) حدثنا عبدالله: حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي سنة ثمان وعشرين وفيها مات قال: سمعت أبا خالد الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3778 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو: قالَ رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتُم المَدَّاحينَ فاحثُوا في وُجوهِهم الترابَ».
معجم ابن الأعرابي (244) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3779 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكماً، وإنَّ مِن البيانِ لسِحراً».
مصنفات الحمامي 90 - (20) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوعبيدة أحمد بن إبراهيم بن مرزوق إملاء من كتابه بمصر: حدثنا حسين بن الفضل بن أبي حديرة: حدثنا يحيى بن هاشم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .
هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عمرو، تفرد به يحيى بن هاشم (3). وقد اختلف على هشام بن عروة في هذا الحديث، وقد تابع يحيى بن هاشم عمرو بن عبدالغفار. رواه شيخ يعرف بعبدالملك بن محمد
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1536).
(2) الوليد بن عباد والفضل بن صالح ليسا بالمعروفين، قاله ابن عدي.
وقال في المجمع (8/ 118): رواه الطبراني وأحد إسناديه حسن.
(3) وكذبه ابن معين وغيره.(4/371)
ويعرف بحبترة عن أبي بدر، عن هشام بن عروة، عن مروان. ورواه إسماعيل بن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي بن كعب، وكذلك قال أصحاب معمر عن الزهري. ورواه ابن إدريس وابن نمير وغيرهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، والمحفوظ مرسل (1).
3780 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو يرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قَرضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العشاءِ لم تُقبل له صلاةٌ حتى يُصبحَ».
مسند الشاميين (1238) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول سمعت عبدالله بن عمرو .. (2).
3781 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللاعبُ بالنَّردِ قماراً كآكِلِ لحمِ خنزيرٍ، واللاعبُ به بغيرِ قِمارٍ كالمُدَّهنِ بشَحمِه».
نسخة أبي مسهر وغيره (45) - ومن طريقه أبونعيم في جزء لؤلؤ (2) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل بحمص: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
3782 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإشارةِ بالأَيدي والرُّؤوسِ في السلامِ، وقالَ: «إنَّ اليهودَ تُشيرُ بأَكُفِّها والنَّصارى برؤوسِها».
معجم ابن المقرئ (397) حدثنا أبوالحسن أحمد بن الفضل بن صالح الطبراني
__________
(1) انظر علل الدارقطني (533).
(2) ذكر ابن أبي حاتم في العلل (2/ 263) عن أبيه أن الصواب وقفه.
(3) [إسناده ضعيف، والصحيح موقوف].(4/372)
بمكة: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا ابن أبي فديك: حدثنا عمر بن ضمضم، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3783 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عطسَ أو تجشَّأَ فقالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِن الحالِ، دُفع عنه بها سبعونَ داءً أَهونُها الجُذامُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (88) (159) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن كثير بن مروان الفهري قال: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
الذكر والدعاء
3784 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغفلةُ في ثلاثٍ: عن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وحينَ يصلِّي الصبحَ إلى طلوعِ الشمسِ، وغفلةُ الرجلِ عن نفسِه في الدَّينِ حتى يركبَهُ».
منتقى من حديث العراقي (ص 232) من طريق أبي القاسم الطبراني (3): حدثنا هارون بن ملول: حدثنا المقرئ: حدثنا عبدالرحمن بن زياد: حدثني خديج بن صومي، عن عبدالله بن عمرو .. (4).
__________
(1) [في إسناده من لم نقف له على ترجمة]. ورواه الترمذي (2695) من طريق عمرو بن شعيب بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (8617).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1497) (1498) وقال: هذا حديث لا يصح .. . وقال الألباني في الضعيفة (6137): موضوع.
(3) وهو في معجمه الكبير 13/ (121).
(4) المجمع (4/ 128)، والمطالب (1443) (3336)، وقال في الإتحاف (3480/ 2918) (6807/ 6072): رواه أحمد بن منيع والطبراني وعبد بن حميد بسند فيه الإفريقي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3970).(4/373)
هذا حديث حسن عال، رواه أحمد بن منيع في مسنده عن شجاع بن الوليد عن عبدالرحمن بن زياد، فوقع لنا بدلاً عالياً من طريقنا الثاني.
3785 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سألَ عثمانُ بنُ عفانَ رضي اللهُ عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن تفسيرِ هذه الآيةِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: 63] و [الشورى: 12] فقالَ: «يا عثمانُ، ما سأَلَني عنها أحدٌ غيرُك، تفسيرُها لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، وأستغفرُ اللهَ، ولا قوةَ إلا باللهِ الأولِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ، بيدِه الخيرُ، يُحيى ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
مَن قالَها يا عثمانُ إذا أصبحَ وإذا أَمسى عشرَ مراتٍ أُعطيَ ستَّ خصالٍ: أمَّا أولُها فيُحرسُ مِن إبليسَ وجنودِه، والثانيةُ يَحضُره اثنا عشرَ ملَكاً، والثالثةُ يُعطى قنطاراً في الجنةِ، والرابعةُ تُرفعُ له درجةٌ، والخامسةُ يزوِّجُه اللهُ زوجةً مِن الحورِ العينِ، والسادسةُ فله مِن الأجرِ كمَن قرأَ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ، وله أيضاً كمَن حجَّ واعتمرَ وقُبلتْ حجتُه وعمرتُه، فإنْ ماتَ في يومِهِ أو ليلتِهِ خُتمَ له بطابعِ الشهداءِ».
المجالسة (2923) حدثنا عبدالله بن هارون العجلي: حدثنا أبوبشر معروف بن الحسن بن فائد الكناني: حدثنا إسماعيل بن سعيد الحميري، عن أغلب بن تميم المسعودي، عن عباد أبي الهذيل العبدي، عن أبي عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3786 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: جاءَ رجلٌ أشعثٌ طِوالٌ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (10/ 115)، والمطالب (3701)، والإتحاف (6819/ 6088) عن عثمان بن عفان.
وقال البوصيري: روا أبويعلى وابن أبي عاصم وابن السني وهو أصلحهم إسناداً وغيرهم، قال الحافظ المنذري: وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد، والله أعلم.(4/374)
النبيَّ صلى الله عليه وسلم فناداهُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّا أهلُ عش ووش فحدِّثنا بكلمةٍ نستعمِلُها في ليلِنا ونَهارِنا، قالَ: «يقولُ أحدُكم: اللهمَّ أنتَ ربِّي وأنا عبدُك، ظلمتُ نَفسي فاغفرْ لي ذَنبي، اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بِك مِن الشيطانِ وشركِه، وأعوذُ بِك أَن أقترفَ سوءاً أو أجرَّهُ على مسلمٍ». فكتَبَها لي عبدُاللهِ بنُ عَمرو بنِ العاصِ في قِرطاسٍ فدرستُها.
مسند الشاميين (2535) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثني أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه م، حفوظ، عن ابن عائذ: حدثني أسامة العوفي أبوقيس قال: قال لنا عبدالله بن عمرو بن العاص .. (1).
3787 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كفارةُ المجلسِ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ».
أمالي ابن بشران (291) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس قراءة عليه في المحرم سنة تسع وثلاثمئة: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا يحيى بن عمر الليثي: حدثنا أبومحصن حصين بن نمير، عن حصين بن عبدالرحمن، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3788 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الصحةَ، والعفةَ، والأمانةَ، وحُسنَ الخُلقِ، والرِّضا بالقدرِ».
حديث سفيان الثوري (260) عن عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد،
__________
(1) إسناده ضعيف. وقارن برواية عبدالله بن يزيد عن ابن عمرو في مسند أحمد (2/ 171)، والمسند الجامع (8634).
(2) نسبه في المجمع (10/ 142) للطبراني بإسناد آخر.(4/375)
عن عبدالله بن عمرو .. (1).
* أمالي ابن بشران (492) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عمر بن شبة: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبدالرحمن بن رافع، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الصحةَ والعِفَّةَ والرِّضا بالقدرِ».
ذكر في إسناده عبدالرحمن بن رافع بدل عبدالله بن يزيد (2).
التوبة والإستغفار
3789 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أذنبَ ذنباً فأوجَعَه قلبُه غَفرَ اللهُ له ذلكَ الذنبَ وإنْ لم يَستغفرْ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (84) أخبرنا أبوالفيض ذون النون بن أحمد بن إبراهيم العصار المصري بمصر: حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي: حدثنا أبوعلي محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الحافظ بالرقة: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن الكزبراني، ومعجم ابن عساكر (1596) أخبرنا هبة الله بن علي بن بركة أبوالقاسم المعروف بابن الوقف البغدادي إجازة وخرجت من بغداد وهو حي ولم أسمع منه: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر القارىء: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش: حدثنا عبيدالله بن سام بالرملة: حدثنا أحمد بن مفضل،
__________
(1) المجمع (10/ 173): رواه الطبراني والبزار .. .. وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق، وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح.
(2) وبهذا الإسناد هو في المطالب (3347)، وقال في الإتحاف (6996/ 6254): رواه محمد بن أبي عمر بسند فيه الإفريقي وهو ضعيف.(4/376)
قالا (أحمد بن عبدالرحمن وأحمد بن مفضل): حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا عفان بن مغيث الحراني: حدثنا العلاء بن عبدالله بن رافع الحضرمي: حدثنا الحنان بن خارجة الذكواني قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (1).
قال خلف: غريب من حديث الحنان بن خارجة، وهو عزيز الحديث عن عبدالله بن عمرو، وهو عزيز من حديث عفان بن مغيث عن العلاء بن عبدالله، تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود.
3790 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ العبادَ لم يُذنِبوا لَجاءَ اللهُ بقومٍ يُذنِبون فيَستغفِرون فَيغفرُ لهم، إنَّه هو الغَفورُ الرحيمُ».
معجم أبي يعلى (93) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: حدثني حرمي بن عمارة قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله .. (2).
الرؤيا
3791 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن رآني في المَنامِ فقدْ رآني الحقَّ، فإنَّ الشيطانَ لا يتمثَّلَ بي».
مسند الشاميين (2542) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زريق الحمصي: حدثني جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا ثوابة بن عون أبوعثمان التنوخي قال: سمعت عمرو بن قيس يقول: سمعت عبدالله بن عمرو .. (3).
__________
(1) [إسناد ضعيف فيه جهالة، والحديث منكر اللفظ بهذا الإسناد].
(2) المجمع (10/ 215): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. رواه البزار بنحو الأوسط محالاً على موقوف عبدالله بن عمرو، ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (967).
(3) ثوابة بن عون لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 181) للطبراني في الأوسط والكبير.(4/377)
القرآن
3792 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خَرجتُ فإِذا نفرٌ جلوسٌ بفناءِ بابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتَذَاكروا آيةً، فقالَ بعضُهم: فيما أُنزلتْ آيةُ كَذا وكَذا؟ وقالَ بعضُهم: في كَذا وكَذا، حتى اختَلَفوا وارتفعَتْ أَصواتُهم. فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ على البابِ كالمُغضبِ، فقالَ: «يا قومِ، دَعوا المِراءَ في القرآنِ - ثلاثاً - فإنَّ الأُمَم قبلَكم لم يُلعَنوا حتى اختَلَفوا، وكذَّبَ بعضُهم بعضاً، والمِراءُ في القرآنِ كفرٌ».
حديث سفيان الثوري (245) عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3793 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالقرآنِ، تعلَّموه وتفقَّهوا فيه، وإيَّايَ والمَثناةَ»، قالَ: قُلنا: وما المَثناةُ؟ قالَ: «الكُتب».
قالَ عبدُالجبارِ: قراءةُ الكتبِ التي كانتْ قبلَنا.
فوائد تمام (1325) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا محمد بن أحمد بن عصمة الأطروش بالرملة: حدثنا سوار بن عمارة: حدثنا عبدالجبار بن عمر الأيلي، عن عمرو بن قيس الكندي قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (2).
3794 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحسدُ
__________
(1) المجمع (1/ 157) مختصراً على آخره: المراء في القرآن كفر، وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جداً.
وقارن بما في المسند الجامع (8651).
(2) الروض البسام (1314): إسناده ضعيف .. والصواب أنه موقوف.
والحديث في المجمع (7/ 326) بنحوه.(4/378)
في اثنَتينِ: رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأَحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً، فوصَلَ به أَقرباءَه ورحمَهُ وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مثلَه،
ومَن تَكن فيه أربعُ خصالٍ فلا يضرُّه ما زُويَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعفافٌ، وصدقُ حديثٍ، وحفظُ أمانةٍ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (30) حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا روح بن صلاح المصري: حدثنا موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص .. (1).
3795 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مَولودٍ يُولدُ إلا مكتوبٌ في تَشبيكِ رأسِه خمسُ آياتٍ مِن سورةِ التَّغابنِ».
مسند الشاميين (90) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
العلم
3796 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كتمَ علماً أَلجمَهُ اللهُ تعالى بلجامٍ مِن نارٍ».
__________
(1) المجمع (2/ 256) بشطره الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وشطره الثاني في مسند أحمد (2/ 177) من وجه آخر عن ابن عمرو. وانظر المسند الجامع (8576).
(2) [هو حديث ضعيف جداً، بل موضوع].
وهو في المجمع (6/ 311) لكن فيه: من فاتحة الكتاب، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبوحاتم وابن حبان وتركه جماعة وبقية رجاله ثقات.(4/379)
وفي روايةِ الأصمِّ: «مَن عَلمَ علماً ثم كتمَه أَلجمَه اللهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».
1 - مصنفات الأصم 383 - (4)، 415 - (7) - ومن طريقه الهروي في الأربعين في دلائل التوحيد (3) - حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن منقذ المصري: حدثنا إدريس بن يحيى،
2 - الأربعين في دلائل التوحيد (3) وأخبرنا منصور بن الحسين بن محمد المفسر بنيسابور: حدثنا الأصم: أخبرنا ابن عبدالحكم: حدثنا ابن وهب،
3 - أمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان أبومنصور السواق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخطيب البروجزدي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الهمذاني قال: حدثنا الأصبغ بن الفرج وعبدالله بن وهب،
ثلاثتهم (إدريس بن يحيى وابن وهب والأصبغ بن الفرج) عن عبدالله بن عياش القتباني، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3797 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «قليلُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ، وكَفى بالمرءِ فقهاً إذا عَبدَ اللهَ، وكفى بالمرءِ جهلاً إذا أُعجبَ برأيِه، إنَّما الناسُ رَجلانِ: مؤمنٌ وجاهلٌ، فلا تؤذِ المؤمنَ، ولا تُجاوِر الجاهلَ».
1 - مسند الشاميين (2098) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، وفوائد تمام (1503) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الكلابي: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل، قالا (مطلب بن شعيب وأبوإسماعيل الترمذي): حدثنا عبدالله بن صالح،
__________
(1) المجمع (1/ 163): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.(4/380)
2 - مسند الشاميين (2098) وحدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج، و معجم ابن جُميع الصيداوي (358) حدثنا نصربن عبدالله بمصر: حدثنا عمران بن موسى بن الطبيب، قالا (روح بن الفرج وعمران بن موسى): حدثنا يحيى بن بكير،
كلاهما (عبدالله بن صالح ويحيى بن بكير) عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن أسيد، عن ابن (1) رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3798 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ومَن لم ينفعْه فقهُهُ ضرَّهُ جهلُهُ، اقْرإ القرآنَ ما نَهاكَ، فإذا لم يَنهَك فلستَ تقرؤُه».
مسند الشاميين (1345) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (3).
* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ». يأتي في مسندِ أبي هريرةَ (3036).
3799 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَهدى مسلمٌ لأخيهِ هديةً أفضلَ مِن كلمةِ حكمةٍ يَزيدُه اللهُ بِها هُدىً، أو يردُّه بِها عن رَدىً».
__________
(1) عند تمام وابن جميع: عن رجاء بن حيوة عن أبيه، والمثبت من رواية الطبراني، وهو الصواب إن شاء الله، فقد ترجم بقوله: رجاء عن عبدالله بن عمرو.
وقال أبونعيم في الحلية (5/ 174) بعد أن أخرج الحديث: غريب من حديث رجاء، تفرد به إسحاق بن أسيد، ولم يروه عن رجاء إلا ابنه.
(2) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن أسيد قال أبوحاتم: لا يشتغل به. وضعفه الألباني في الضعيفة (5155).
(3) المجمع (1/ 184): رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2524).(4/381)
أمالي ابن بشران (1010) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا الهذيل بن بلال المدائني: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عمارة بن غزية، عن عبدالله بن أبي جعفر المصري، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3800 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: كانَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ مِن أصحابِه وأَنا مَعهم وأَنا أصغرُ القومِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ - قالَ: لا أعلمُه إلا قالَ: مُتعمداً - فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ» (2).
قالَ: فلمَّا خرجَ القومُ قُمتُ على آثارِهم فقلتُ: فبم أنف تُحدِّثونَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد سمعتُم ما قالَه؟ قالَ: فضحِكوا ثم قالوا: ابنَ أَخينا، إنَّا نكتُبُ ما سمعْنا.
أمالي ابن بشران (438) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال: حدثني أبوبكر بن [أبي] أويس، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى، عن مجاهد بن جبر، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
الجهاد والسير
3801 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حجةٌ لِمن لم يحجَّ خيرٌ مِن عشرِ غَزواتٍ، وغزوةٌ لِمن حجَّ خيرٌ مِن عشرِ حججٍ، وغزوةٌ في البحرِ خيرٌ مِن عشرةِ غزواتٍ في البرِّ، ومَن جازَ البحرَ كأنَّما جازَ الأوديةَ كلَّها، والمائدُ فيه كالمُتشحطِ في دمِهِ».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4428).
(2) إلى هنا في مسند أحمد (2/ 171) من طريق مجاهد، وانظر المسند الجامع (8664).
(3) المجمع (1/ 151 - 152): رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث.(4/382)
فوائد أبي الحسين بن بشران (89) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو، ومجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (1530) قرأت على يوسف بن عمر بن مسروق القواس قلت: حدثكم أبوعثمان سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ إملاء سمعت من لفظه: حدثنا حميد بن زنجويه أبوأحمد:
قالا (محمد بن عمرو وابن زنجويه): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار - وعند أبي الحسين ابن بشران: سعيد بن يسار-، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3802 - عن العلاءِ بنِ زيادٍ قالَ: سألَ رجلٌ عبدَاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ: أيُّ المُجاهدينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن جاهدَ نفسَهُ في ذاتِ اللهِ»، قالَ: أنتَ قلتَ يا عبدَاللهِ بنَ عَمرو أم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: بل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (16) حدثناه محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة: حدثنا أبي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد .. (2).
3803 - عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَن المسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِه ويدِه»، قالَ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَه الناسُ على أنفسِهم وأموالِهم» (3)، قالَ: فمَن المُهاجرُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السيئاتِ»، قالَ: فمَن المُجاهدُ؟ قالَ: «مَن جاهدَ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) المجمع (5/ 281): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث قال عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون وضعفه غيره.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1230).
(2) [إسناده صحيح إن كان العلاء بن زياد سمع من عبدالله بن عمرو بن العاص، فهو يرسل عن بعض الصحابة] وانظر ما بعده.
(3) إلى هنا في الصحيح وغيره من طرق عن ابن عمرو، انظر المسند الجامع (8315) وما بعده.(4/383)
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (1) حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد .. (1).
3804 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَشهدُ الملائكةُ شيئاً مِن لَهوِكم إلا الرِّهانَ والنِّضالَ».
فوائد تمام (1617) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن هشام الكندي: حدثنا محمد بن سليمان بن داود البصري: حدثنا إبراهيم بن نوح الموصلي: حدثنا عمرو بن عبدالغفار: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3805 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُنفِّلُ قبلَ أَن تنزلَ فريضةُ الخُمسِ في المَغنمِ، فلمَّا نزلَت الآيةُ: {أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] تركَ النفلَ الذي كانَ يُنفِّلُ، وصارَ ذلكَ إلى خُمسِ الخُمسِ مِن سهمِ اللهِ وسهمِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات ابن البختري 708 - (39) حدثنا حنبل: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا زهير: حدثنا الحسن بن الحر: حدثنا الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .
3806 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ: «كُلوا واعلِفوا ولا تَحمِلوا».
مصنفات ابن البختري 444 - (200) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضيل، عن العباس بن عبدالرحمن الأشجعي، عن أبي سفيان، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (5/ 268) عن ابن عمر وقال: رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن عبدالغفار وهو متروك.(4/384)
عبدالله بن عمرو .. (1).
3807 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ نَادى: «مَن وضعَ السلاحَ فهو آمِنٌ، ومَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلقَ بابَه فهو آمِنٌ».
معجم السفر (1518) أخبرنا أبومنصور يحيى بن محمد بن أحمد بن حمزة الثقفي بالكوفة قال: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن علي بن أبي قربة العجلي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى البكائي: حدثنا عبدالله بن غنام: حدثنا هناد بن السرى: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا سوار بن مصعب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3808 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: كانتْ خُزاعةُ حليفاً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ بنو بكرٍ رهطٌ مِن بَني كنانةَ حلفاً لأبي سفيانَ، وكانَ بينَهم موادعةٌ في مدةِ أيامِ الحُديبيةِ، فأَغارتْ بنو بكرٍ على خزاعةَ في تلكَ المدةِ، فبَعثوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يستمدِّونَه، فخرجَ مُمداً لهم في رمضانَ، فصامَ حتى بلغَ قُديداً، ثم أفطرَ وقالَ: «لِيَصم الناسُ في السفرِ ويُفطِروا، فمَن صامَ أَجزأَ عَنه، ومَن أَفطرَ وجبَ عليه القضاءُ».
ففتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم مكةَ، فلمَّا دخلَ أَسندَ ظهرَه إلى الكعبةِ، ثم ارتَجلَ قولاً، ثم قالَ: «كُفوا (3) السلاحَ إلا خُزاعةَ عن بَني بكرٍ»، حتى جاءَ رجلٌ فقالَ:
__________
(1) نسبه في المطالب (2049) للحارث، وقال في الإتحاف (4378 - المسندة): هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عمر الواقدي.
(2) سوار بن مصعب متروك.
(3) من هنا عند أحمد وغيره من وجه آخر عن ابن عمرو باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (8499).(4/385)
يا رسولَ اللهِ، قُتلَ رجلٌ بالمزدلفةِ، فقالَ: «إنَّ هذا الحرمَ حرامٌ بحرمِ اللهِ لم يحلل لِمَن كانَ قَبلي ولا يَحلُّ لِمَن بَعدي، وإنَّه لم يحلل لي إلا ساعةً مِن نهارٍ، وإنَّه لا يحلُّ لمسلمٍ أن يُشهِرَ فيه سلاحاً، وإنَّه لا يُختَلى خَلاهُ، ولا يُعضدُ شجرُهُ، ولا يُنفَّرُ صيدُهُ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إلا الإذخر فإنَّه لبيوتِنَا وقُبورِنا، قالَ: «إلا الإذخر، وإنَّ أَعتى الناسِ على اللهِ مَن قَتلَ في حرمِ اللهِ أو قَتلَ غيرَ قاتلِهِ، أو قتلَ بذحلِ الجاهليةِ».
فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وقعتُ على جاريةِ بَني فلانٍ، وإنِّها وَلدتْ لي فائمر بوَلدي فليُرَدَّ إليَّ، فقالَ: «ليسَ بوَلدِكَ، لا يجوزُ في الإسلامِ، والمُدَّعى عَليه أَولى باليمينِ إلا أَن تَقوم بينةٌ، والولدُ لصاحبِ الفراشِ وللعاهِرِ الأثلبُ»، فقالَ رجلٌ: وما الأَثلبُ؟ قالَ: «الحجرُ، مَن عَهرَ بامرأةٍ لا يَملكُها أو بامرأةٍ مِن قوم آخر فوَلدتْ فليسَ بولدِهِ، لا يرثُ ولا يورثُ، والمؤمنونَ يدٌ على مَن سِواهم، تَتكافأُ دِماؤُهم، يعقدُ عليهم أَدناهُم، ويردُّ عليهم أَقصاهم، ولا يُقتلُ مسلمٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتين، ولا تُنكحُ المرأةُ على عمتِها ولا على خالتِها، ولا تُسافرُ فوقَ ثلاثٍ مع غيرِ ذي محرمٍ، ولا تُصلُّوا بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ، ولا تُصلُّوا بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ».
الأحاديث الطوال (59) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن سنان بن الحارث بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
__________
(1) سليمان بن الحكم ضعفوه. من وجه آخر عن ابن عمرو دون أوله واختصار بعض فقراته.(4/386)
الإمارة
3809 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ خَلفي اثْنا عشرَ خليفةً، أبوبكرٍ لا يلبثُ خليفةً إلا قليلاً، وصاحبُ دارةِ العربِ يعيشُ حميداً ويموتُ شهيداً»، قالوا: ومَن هو؟ قالَ: «عمرُ بنُ الخطابِ».
قالَ: ثم التفتَ إلى عثمانَ فقالَ: «يا عثمانُ، إنْ كساكَ اللهُ قميصاً فأرادَكَ الناسُ على خلعِهِ فلا تخلعْهُ، وَالذي نَفسي بيدِه إنْ خلعتَهُ لا تَرى الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ».
أمالي ابن بشران (1393) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (51) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي قراءة عليه وأنا أسمع،
كلاهما (الآجري والحربي) عن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف قال: كنا عند شفي الأصبحي فقال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (1).
3810 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّه كائنٌ بَعدي أُمراءُ يعرِفونَ فيكم ما تُنكِرونَ ويُنكِرونَ ما تَعرِفونَ، فلا طاعةَ لهم».
مسند الشاميين (1344) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 178) للطبراني في الأوسط والكبير.
وقال الألباني في الضعيفة (6556): إسناد ضعيف ومتن منكر.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1353). وانظر ما بعده.(4/387)
3811 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه، كذا كانَ في نسخةِ شيخِنا.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ عليكُم أُمراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كرِهَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ»، قَالوا: أفلا نقتُلُهم؟ قالَ: «لا ما صلُّوا، لا ما صلُّوا».
مصنفات الأصم (118) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
المناقب
3812 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، مُرْني بصومٍ، قالَ: «إنْ شئتَ صُمتَ مِن كلِّ تسعةِ أيامٍ يوماً، فجعَلَ يُناقِصُه حتى بلغَ يوماً ويوماً، ثم قالَ: إنَّ أَخي داودَ عليهِ السلامُ كانَ أعبدَ الناسِ، وكانَ يصومُ نصفَ الدهرِ، ويقومُ نصفَ الليلِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (78) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا مؤمل بن هشام قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3813 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شدَّ سليمانُ طرْفَه إلى السماءِ تخشُّعاً حيثُ أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ما أَعطاهُ».
جزء أبي سعيد الأشج (152) حدثنا ابن إدريس، عن عبدالرحمن بن زياد،
__________
(1) عمر بن المغيرة المصيصي منكر الحديث. وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف. وله عن ابن عمرو طرق بنحوه دون قوله: «إن داود كان أعبد الناس».
انظر المسند الجامع (8424) وما بعده.(4/388)
عمن سمع عبدالله بن عمرو يقول .. (1).
3814 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أَن لا أتزوَّجَ إلى أحدٍ مِن أُمتي ولا يتزوَّجُ إليَّ أحدٌ مِن أُمتي إلا كانَ مَعي في الجنةِ، فأَعطاني ذلكَ».
أمالي ابن سمعون (51) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد العسكري: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي: حدثنا عمار بن سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3815 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أُمتي مَثلُ المطرِ لا يُدرى أولُه خيرٌ أو آخِرُهُ».
أمالي ابن بشران (982) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي: حدثنا أبي: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا الأفريقي، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
3816 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقد هَممتُ أَن أبعثَ رجلاً مِن أَصحابي إلى مُلوكِ الأرضِ يَدعوهم إلى الإسلامِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحَواريِّين،» قَالوا: أَلا تبعثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أبلغُ؟ قالَ: «لا غِنى بي عَنهما، إنَّما منزلتُهما مِن الدِّينِ كمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الجسدِ».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4450).
(2) نسبه في المجمع (10/ 17) للطبراني في الأوسط.
وهو في المطالب (3987)، والإتحاف (7625/ 6799) عن عبدالله بن عمر أو عمرو.
وضعفه الألباني في الضعيفة (7/ 40 - 41).
(3) نسبه في المطالب (4182)، والإتحاف (7899/ 7027) لابن أبي عمر، وقال في المجمع (10/ 68): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف.(4/389)
مسند الشاميين (494) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن عبدالله بن بشر الكندي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3817 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ لي: يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمُرُك أَن تَستشيرَ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه».
فوائد تمام (1478) حدثني أبوالقاسم علي بن محمد الكوفي الحافظ: حدثنا أحمد بن عبدالله بن النيري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان: حدثنا ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3818 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُضَرُ صخرةُ اللهِ التي لا تُقلُّ».
فوائد تمام (697) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي من ولد يزيد بن أبي كبشة قراءة عليه ببيت لهيا: حدثنا أبوهاشم وريدة بن محمد الغساني: حدثنا عبدالله بن سليمان العبدي: حدثنا محمد بن طحلاء: حدثني عبدالرحمن بن سالم بن عتبة بن عبدالله بن عمرو بن العاص: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده .. (3).
3819 - عن يونسَ بنِ ميسرةَ بنِ حَلْبَس، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي، فأتبعتُهُ بَصري فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشامِ، ألا وإنَّ الإيمانَ إذا وقعَت الفتنُ في الشامِ».
__________
(1) عبدالله بن بشر الكندي لم أجد له ترجمة. ونسبه في المجمع (9/ 52) للطبراني.
(2) الروض البسام (1457): إسناده تالف.
(3) الروض البسام (1544): إسناده مظلم.(4/390)
وفي روايةِ الوليدِ بنِ مسلمٍ: .. «فإذا هو نورٌ ساطعٌ، حتى ظَننتُ أنَّه مَذهوبٌ به، فعُمِدَ به إلى الشامِ، وإنِّي رأيتُ أنَّ الفتنَ إذا وقعتْ أنَّ الإيمانَ بالشامِ».
وروايةُ يحيى بنِ صالحٍ الوُحاظيُّ مختصرةٌ: «رأيتُ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي فأتبعتُه بَصري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ إلى الشامِ».
1 - مسند الشاميين (308) (2196) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي،
2 - مسند الشاميين (310) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد: حدثنا صفوان بن صالح قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم،
3 - مسند الشاميين (309) (2197) حدثنا محمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري،
ثلاثتهم (يحيى بن صالح الوحاظي والوليد بن مسلم وأبوإسحاق) عن سعيد بن عبدالعزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .. (1).
3820 - عن عطيةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي، فنظرتُ فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشامِ، ألا إنَّ الإيمانَ إذا وقعَت الفتنُ بالشامِ».
مصنفات الأصم (51)، وفوائد تمام (1278) أخبرنا خثيمة بن سليمان، والأربعين لابن تيمية (2) من طريق أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن عبيدالله القطان: حدثنا خيثمة،
كلاهما (الأصم وخيثمة) عن العباس بن الوليد بن مزيد: حدثنا عقبة بن
__________
(1) نسبه في المطالب (4199)، والإتحاف (7938/ 7060) للحارث،
وقال في المجمع (10/ 58): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد .. . وانظر ما بعده.(4/391)
علقمة: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية بن قيس .. (1).
الزهد
3821 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رفعَهُ قالَ: «صلاحُ أَولِ هذه الأمةِ بالزهدِ واليَقينِ، ويَهلكُ آخِرُها بالبخلِ والأملِ».
أمالي ابن بشران (536) (907) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).
3822 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنصفَ الناسَ مِن نفسِهِ ظَفرَ مِن الجنةِ بالغايةِ القُصوى، ومَن كانَ الفقرُ أحبَّ إليه مِن الغِنى فليجتهِدْ عُبادُ الحَرمينِ أَن يُدرِكوا فضلَ ما يُعطى».
أمالي الشجري (2/ 183) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي الدميري قال: حدثنا الحسين بن موسى بن حميد قال: حدثنا زهير بن عباد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا المغيرة بن زياد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).
3823 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أَسِفَ على دُنيا فاتَتْه اقتربَ مِن النارِ مسيرةَ ألفِ سنةٍ، ومَن أَسِفَ على آخرةٍ فاتَتْه اقتربَ مِن
__________
(1) ذكر ابن عساكر أن المحفوظ حديث سعيد عن يونس بن ميسرة بن حلبس. وهو الحديث الذي قبله.
(2) المجمع (10/ 255،286): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم. وحسنه الألباني في الصحيحة (3427).
(3) انظر تنزيه الشريعة لابن عراق (2/ 313).(4/392)
الجنةِ مَسيرةَ ألفِ سنةٍ».
مشيخة ابن الحطاب الرازي (107) أخبرنا أبوالحسين محمد بن حمود بن الدليل الصواف بمصر: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس: أخبرني أبوحفص عمر بن علي بن الحسن العتكي: أخبرنا محمد بن إبراهيم القدوري قراءة عليه أن هاشم بن محمد بن يزيد المؤذن حدثهم: حدثنا عمرو بن بكر، عن المغيرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).
3824 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خيراً كنتُ أَعملُه اليومَ أحبُّ إليَّ مِن مِثليهِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لأنَّا كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَهُمنا الآخِرةُ ولا تَهُمنا الدُّنيا، وإنَّا اليومَ قد مالتْ بنا الدُّنيا.
أمالي الشجري (2/ 207) أخبرنا أبوطالب محمد بن محمد بن عثمان بن عمران السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ قال: حدثنا حيوة يعني ابن شريح قال: أخبرني شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبدالرحمن الحبلي يقول إنه سمع عبدالله بن عمرو يقول .. (2).
3825 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مُتبائساً مِن العربِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِمن أنتَ؟» قالَ: مِن بَني قشيرٍ، قالَ: «ما مالُكَ؟» قالَ: لا يَسَعُه وادٍ، قالَ: «فكيفَ تصنعُ في مِنحَتِها؟» قالَ: أمنحُ المئةَ ناقةٍ، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ في طَروقَتِها؟» قالَ: يغدو الناسُ بخُطمِهم فتخطمُ الفحولة، فإذا قَضوا حاجتَهم مِنها أَعادوها إليَّ بعدُ، قالَ: «كيفَ تَصنعُ في أكولَتِها؟» قالَ:
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1770): ضعيف جداً.
(2) المطالب (3139)، وقال في الإتحاف (8073/ 7192): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر ورواته ثقات، وقال في المجمع (9/ 354): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.(4/393)
أعمدُ إلى الضرعِ الصغيرِ والسِّنِّ الفانيةِ، قالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «إنَّما لك مِن مالِكَ ما أَكلتَ فأَفنيتَ، أو لبستَ فأَبليتَ، أو أَعطيتَ فأَمضيتَ، واعلمْ أنَّ لكَ في مالِكَ ثلاثةً: إمَّا لَكَ، وإمَّا لِمَواليكَ، وإما لِلتَّوى، فلا تكونَنَّ أعجزَ الثلاثةِ».
مصنفات ابن البختري 334 - (90) حدثنا يحيى: أخبرنا علي بن عاصم: حدثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .
3826 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا نزلَ تبوكَ جعلَ يَحتشُّ وعليه جُبةُ صوفٍ، فلم يَصبرْ رجلٌ مِن المسلمينَ حتى أَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أعطِني أكفِكَ، فقالَ: «دعْني مِنك، فلنْ تُغنيَ عنِّي مِن اللهِ شيئاً».
مسند الشاميين (871) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
الفتن
3827 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَمرَ بمعروفٍ فليكُن أمرُهُ بمعروفٍ».
وفي الروايةِ الثانيةِ: «مَن أَمرَ بمعروفٍ فليكُن بالمعروفِ مَعروفاً».
مصنفات الأصم (305)، و497 - (89) حدثنا عبيد (2) بن عبدالرحمن بن أبي جعفر المخزومي الدمياطي: حدثنا أبي: حدثنا سلم بن ميمون الخواص وكان بالرملة، عن زافر بن سليمان: حدثني المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن
__________
(1) [بقية مدلس وقد عنعن].
(2) وفي الرواية الثانية: عبيدالله بن عبدالرحمن.(4/394)
أبيه، عن جده .. (1).
3828 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتي بسقايةٍ مِن ذهبٍ وفضةٍ، فجعلَ يقسِمُها بينَ أصحابِه، وفيهم رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ حديثُ عهدٍ بأعرابيَّةٍ لا يُعطيهِ مِنها شيئاً، فقالَ: يا محمدُ، واللهِ لَئن كانَ اللهُ أمرَكَ أَن تعدِلَ ما أَراكَ تعدِلُ، فقالَ: «ويحَكَ فمَن يعدِلُ عليكَ بَعدي»، فلمَّا قامَ قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ هذا وأشباهُه في أُمتي يَقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تراقِيَهم، فإذا خَرَجوا فاقتُلوهم، ثم إذا خَرَجوا فاقتُلوهم»، قالَ ذلكَ ثلاثاً.
مسند الشاميين (2765) حدثنا أحمد بن مسعود: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبدالله بن عمرو .. (2).
3829 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ملكَ عَتيقُ العربِ وعَتيقُ الرومِ كانت الملاحِمُ على أَيديهما».
حديث موسى بن عامر (36) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 136) -:حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. .
قال الذهبي: ابن لهيعة فيه (3).
3830 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يخرجُ المَهديُّ مِن قريةٍ باليمينِ يُقالُ لها: كرعة، وعلى رأسِهِ عمامةٌ فيها منادٍ يُنادي: ألا إنَّ هذا المَهديُّ فاتبِعوهُ».
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (590) (2097): ضعيف جداً.
(2) سعيد بن بشير ضعيف. ونسبه في المجمع (6/ 228) للبزار.
وهو في المسند الجامع (8749) من وجه آخر عن ابن عمرو بنحوه.
(3) وقال في المجمع (7/ 318): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف .. .(4/395)
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «يخرجُ المَهديُّ وعلى رأسِهِ ملَكٌ يُنادي: إنَّ هذا المَهديُّ فاتبِعوه».
مسند الشاميين (937) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ومعجم ابن المقرئ (94) حدثنا محمد بن تمام بن صالح الحمصي بحمص،
قالا (إبراهيم بن محمد ومحمد بن تمام): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمرو .. (1).
3831 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُبعثُ نارٌ على أهلِ المشرقِ فتحشُرُهم إلى المغربِ، تَبيتُ مَعهم حيثُ بَاتوا، وتَقيلُ مَعهم حيثُ قَالوا، يكونُ لها ما سقطَ مِنهم وتخلَّفَ، تَسوقُهم سوقَ الجملِ الكسيرِ».
مشيخة ابن طهمان (61) [عن الحجاج] (2)، عن قتادة، عن عمر بن سيف، عن المهلب بن أبي صفرة، عن عبدالله بن عمرو .. (3).
القيامة
3832 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتاهُ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما المَقامُ المَحمودُ الذي ذكرَهُ لك ربُّك؟ فقالَ: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً كهَيأتِهم يومَ وُلدوا، وقد هالَهم الفزعُ الأكبرُ، وكظَمَهم الكَربُ العظيمُ، وبلغَ الرشحُ أَفواهَهم، وبلغَ بِهم الجهدُ والشدَّةُ، فأكونُ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6686): موضوع.
(2) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (52).
(3) المجمع (8/ 12): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6915).(4/396)
أولَ مَدعوٍّ وأولَ مُعطى، ثم يُدعى إبراهيمُ صلى الله عليه وسلم فيُكسى ثوبينِ أَبيضينِ مِن ثيابِ الجنةِ، ثم يؤمرُ فيَجلسُ بي قِبَلَ الكرسيِّ، وأَقومُ عن يمينِ الكرسيِّ، فما مِن الخلائقِ قائمٌ غَيري، فأتكلَّمُ فيسمَعون، وأَشهدُ فيُصدِّقون».
فقالتْ ميمونةُ بنتُ الحارثِ - وكانتْ شديدةَ الحياءِ -: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لمكروبةٌ لشدَّةِ حياءِ ذلكَ اليوم، قالَ: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: 37].
قالَ له الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، فما الحوضُ الذي قالَ حوضك؟ قالَ: «هو خليجٌ مِن الكوثرِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما الكوثرُ؟ قالَ: «نَهرٌ مِن أَنهارِ الجنةِ أَعطانِيه اللهُ، عرضُهُ ما بينَ أَيلَةَ وعَدَن»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فله حالٌ أو طينٌ؟ قالَ: «نَعم، وحالُهُ المسكُ الأبيضُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أفلَه رَضْرَاضٌ وحصا؟ قالَ: «نَعم، رَضْرَاضُه الجوهرُ وحصاهُ اللؤلؤُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أفلَه شجرٌ؟ قالَ: «نَعم، حافتاهُ قضبانُ ذهبٍ رطبةٌ شارعةٌ عليه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أتُنبتُ القضبانُ ثماراً؟ قالَ: «نَعم تنبتُ أَصنافَ الياقوتِ الأحمرِ والزَّبرجدِ الأخضرِ مع أكوابٍ وآنيةٍ وأقداحٍ تَسعى إلى مَن أرادَ أَن يشربَ بِها، منثورةٌ في وسطِه كأنَّها الكواكبُ».
مسند الشاميين (95) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثني ابن ثوبان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو .. (1).
__________
(1) [موضوع، وآفته الوليد بن الوليد].(4/397)
[222] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ
3833 - عن عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةً لم يُتمَّها زِيدَ عَليها مِن سُبُحاتِهِ حتى تَتمَّ».
مسند الشاميين (2549) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا عمرو بن قيس الكندي، عن عبدالله بن قرط .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 291): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (3186).(4/398)
[223] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ أبي موسى الأَشعريِّ
القدر
3834 - عن غُنيمِ بنِ قيسٍ قالَ: إنَّ المسجدَ يومَئذٍ لمُغَرَّزٌ بالقصبِ وأبوموسى قائمٌ عَلينا يُعلِّمنا آيةً آيةً، فقالَ أبوموسى رضيَ اللهُ عنه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يومَ خلَقَ آدمَ عليهِ السلامُ قبضَ مِن صُلبِهِ قَبضتينِ، فوقَعَ كلُّ طَيبٍ في يَمينِهِ وكلُّ خبيثٍ في شمالِهِ، فقالَ: هؤلاءِ لأصحابِ اليمينِ ولا أُبالي، هؤلاءِ أصحابُ الجنةِ، وهؤلاءِ أصحابُ الشمالِ ولا أُبالي، هؤلاءِ أصحابُ النارِ، ثم أعادَهم في صُلبِ آدمَ وهم يُنسَلونَ على ذلكَ».
جزء لوين (69) حدثنا روح بن المسيب جليس لحماد، عن يزيد الرقاشي، عن غنيم بن قيس .. (1).
3835 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: أنتَ آدمُ الذي خلقَكَ اللهُ بيدِهِ وأسجدَ لكَ ملائكتَهُ عملتَ الخطيئةَ التي أَخرجتكَ مِن الجنةِ؟ قالَ آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاكَ اللهُ برسالتِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ وكلَّمكَ تكليماً فبِكَم خَطيئتي سَبقتْ خَلْقي؟».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فحَجَّ آدمُ موسى».
الغيلانيات (161) حدثني أحمد بن محمد بن مؤمل قال: حدثنا عبدالواحد بن شعيب الجبلي بجبلة، و (162) حدثنا قاسم المطرز: حدثنا أبوحاتم،
قالا (عبدالواحد بن شعيب وأبوحاتم): حدثنا خالد بن حباب: حدثنا سليمان،
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (7/ 186) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.(4/399)
عن أبي عثمان، عن أبي موسى .. (1).
3836 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: ذُكرَ أمرُ القَدَرِ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أُمتي لا تزالُ مُستمكنةً مِن دِينِها ما لم يُكذِّبوا بالقدرِ، فإذا كَذَّبوا بالقدرِ فعندَ ذلكَ هلاكُهم».
مسند الشاميين (692) حدثنا محمد بن أبي زرعة وأحمد بن أنس بن مالك قالا: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
الصلاة
3837 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيتُ فواتِحَ الكَلِمِ وخواتِمَهُ وجوامِعَهُ»، فقُلنا: يارسولَ اللهِ، علِّمْنا مِما علَّمَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فَعَلَّمَنا التشهدَ في الصلاةِ.
جزء الحسن بن عرفة (33) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (512) -: أنبأنا هشيم بن بشير، عن عبدالرحمن بن إسحاق القرشي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري .. (3).
3838 - عن أبي موسى، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ لَه إلى اللهِ عزَّ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (7/ 203 - 204): رواه الطبراني وأبوالبكرات تابعي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(3) نسبه في المطالب (521) (3847) (3799)، والإتحاف (266/ 238) (1567/ 1364) لابن أبي شيبة وأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 263): رواه أبويعلى وفيه عبدالرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف.(4/400)
وجلَّ حاجةٌ فليدْعُ بِها دُبَرَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ».
مسند المقلين (6) أخبرني أبوالعباس محمد بن أحمد بن علي بن هارون البردعي: حدثنا أبوبكر محمد بن عمر بن الحكم السلي: حدثنا أبوالحسن علي بن إسماعيل الدينوري: حدثنا أحمد بن عبدالحميد، عن سيار، عن جعفر، عن مالك بن دينار قال: دخلت على الحجاج فقال لي: ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى حدثني، قال: حدثني أبوبردة، عن أبيه .. (1).
3839 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سمعَ النداءَ ثم لم يُجبْ مِن غيرِ عُذرٍ ولا مرضٍ فلا صلاةَ لهَ».
وفي روايةِ الدينوريِّ: «مَن سمعَ النداءَ فارغاً صحيحاً فلم يُجبْ فلا صلاةَ لَه».
1 - معجم ابن الأعرابي (1056) حدثنا إبراهيم بن الوليد، وخمسة أحاديث من حديث أبي الفضل العراقي (1) من طريق أبي القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قالا (إبراهيم بن الوليد والحضرمي) حدثنا يحيى الحماني: حدثنا قيس بن الربيع - زاد ابن الأعرابي: وأبوبكر بن عياش-،
2 - المجالسة (3371) حدثنا إسماعيل: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش،
كلاهما (قيس بن الربيع وأبوبكر بن عياش) عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (2).
قال أبوالفضل العراقي: قيس بن الربيع الأشتر أحد أوعية العلم، وثقه شعبة
__________
(1) الحجاج بن يوسف ليس بأهل أن يروى عنه، قاله الحافظ في التقريب.
(2) [إسناده لين]. وقال في المجمع (2/ 42): رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وضعفه جماعة.
وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (2/ 338).(4/401)
والثوري، وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة، وأما يحيى بن عبدالحميد الحماني وثقه ابن معين وابن عدي، وقال: لم أر في مسنده من أحاديثه مناكير.
3840 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُحشرُ الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، وتُحشرُ الجمعةُ زهراءَ منيرةً أهلُها يَحُفونَ بِها كالعَروس تُهدى إلى خِدْرِها تُضيءُ لهم، يَمشونَ في ضوئِها، ألوانُهم كالثلجِ بياضاً، وريحُهم كالمسكِ، يَخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهم الثَّقلانِ لا يطرِفون تَعجباً حتى يَدخلونَ الجنةَ، لا يُخالطُهم أحدٌ إلا المُؤذنونَ المُحتسِبونَ».
وفي روايةِ العِيسويِّ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها .. ».
وفي روايةِ تَمام: «تبعثُ الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، وتُبعثُ الجمعةُ .. ».
1 - مسند الشاميين (1557)، وفوائد تمام (1260) وأخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق الحلبي، قالا (الطبراني وأحمد بن إسحاق) حدثنا أحمد بن خليد الكندي الحلبي،
وفوائد العيسوي (8) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم أبويحيى القطان،
قالا (أحمد بن خليد وعبدالكريم بن الهيثم): حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،
2 - مسند الشاميين (1557) حدثنا بكر بن سهل، وفوائد تمام (1260) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا عمر بن مضر وبكر بن سهل (ح) وحدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن سيار النصيبي،
ثلاثتهم (بكر وعمر بن مضر وإسحاق بن سيار) عن عبدالله بن يوسف،
كلاهما (أبوتوبة وعبدالله بن يوسف) عن الهيثم بن حميد، عن أبي معيد حفص بن غيلان، عن طاوس، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
__________
(1) المجمع (2/ 164 - 165): رواه الطبراني في الكبير عن الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان، وقد وثقهما قوم وضعفهما آخرون، وهما محتج بهما.
وقال الألباني في الصحيحة (706): وهذا إسناد جيد رجاله ثقات.(4/402)
3841 - عن أبي عبدِاللهِ الجَدَلي، عن أبي مسعودٍ عُقبةَ بنِ عَمرو - قالَ الجارودُ في حديثِهِ وأبي موسى - أنَّهما قالا: أوترَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن أولِ الليلِ وآخرِهِ وأوسطِهِ ليكونَ واسعاً على المسلمينَ، بأيِّ ذلكَ أخذوا بِه كانَ صواباً.
مسند أبي حنيفة (ص 87) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن الحسين بن حميد: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان (ح) وحدثنا أبوبكر العاصمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا الفسوي: حدثنا محمد بن عمران: حدثنا القاسم بن الحكم، (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدة النيسابوري: حدثنا محمد بن تمام: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا داود بن زيد،
ثلاثتهم (ابن طهمان والقاسم وداود) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي .. (1).
هذا لفظ إبراهيم بن طهمان، ولم يذكر هؤلاء القاسم وأبا موسى، وجمعهما الجارود فحسب، ورواه زفر وعبدالله بن الزبير، وجمع زفر بين عقبة وأبي موسى في رواية محمد بن المغيرة عن الحكم بن أيوب.
الصيام
3842 - عن أبي رافعٍ قالَ: دخلتُ على أبي موسى وهو يَحتجمُ ليلاً فقلتُ: لو كانَ نهاراً؟ قالَ: تأمُرُني أنْ أُهريقَ دَمي وأَنا صائمٌ، وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمحَجومُ».
__________
(1) المجمع (2/ 245): رواه الطبراني في الكبير وفيه شخص ضعيف.
قلت: وحديث عقبة عند أحمد، انظر المسند الجامع (9934).(4/403)
جزء ابن فيل (22) حدثنا أبوأمية، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (33) حدثنا الحارث،
قالا (أبوأمية والحارث): حدثنا روح بن عبادة: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر الوراق، عن بكر بن عبدالله المزني، عن أبي رافع .. (1).
وليس في إسناد ابن فيل: عن أبي رافع.
النكاح
3843 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ، والسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَه».
وزادَ عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ في حديثِ أبي بردةَ: «والسلطانُ وليُّ مَن لا وَليَّ لَه»، ولم يقلْه في حديثِ أبي إسحاقَ فيما نعلمُ غيرُهُ.
فوائد أبي علي الصواف (13) حدثنا .. .. بن عبدان: حدثنا .. .. بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه .. (2).
3844 - عن أبي موسى، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أتزوَّجُ بفلانةٍ؟ فلم يأمُرْه، ثم أعادَ عليهِ الثانيةَ فلم يأمُرْهُ، ثم أعادَ عليهِ الثالثةَ، فقالَ: «سوداءُ ولودٌ أحبُّ إليَّ مِن عاقرٍ جهينياً، إنِّي مُكاثرٌ حتى أن السقطَ لَيكونُ مُحْبنطِئاً (3) على بابِ الجنةِ يُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: لا، إلا وَوَالديَّ مَعي».
__________
(1) مطر الوراق صدوق كثير الخطأ، وقد أعل بالوقف، انظر علل الدارقطني (1323) وابن أبي حاتم (682). ونسبه في المجمع (3/ 169) للبزار والطبراني.
(2) [هذا إسناد واه]. وهو في السنن بدون هذه الزيادة، انظر المسند الجامع (8834).
(3) المتغضب المستبطئ للشيء، وقيل هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء.(4/404)
مسند أبي حنيفة (ص 107) حدثنا ابن المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني: حدثنا ابن أبي غسان: حدثنا الحماني، عن أبي حنيفة، عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى .. (1).
وروى معقل بن يسار ومعاوية بن حيدة مثله. ورواه أبوحنيفة أيضاً عن ابن أبي خالد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
الطلاق
3845 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُطلِّقوا النساءَ إلا مِن ريبةٍ، فإنَّ اللهَ تَعالى لا يحبُّ الذَّواقينَ ولا الذَّواقاتِ».
مسند الشاميين (2230) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عبدالله بن عيسى، عن عمارة بن راشد، عن عبادة بن نسي: حدثنا أبوموسى الأشعري .. (2).
3846 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لهم: «يقولُ أحدُكم لامرأتِهِ: قدْ طلقتُكِ قدْ راجعتُكِ، ليسَ هذا بطلاقِ المسلمينَ، طلِّقوا المرأةَ في قُبلِ طُهرِها».
معجم الإسماعيلي (121) حدثنا محمد بن جبريل: حدثنا علي بن سعيد النسوي: حدثنا أبوغسان: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد الدالاني، عن أبي العلاء الأزدي، عن حميد بن عبدالرحمن الحميري، عن أبي موسى .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (1630)، والإتحاف (3678/ 3077) لأبي يعلى بإسناد آخر فيه راو لم يسم.
(2) [عبادة لم يلحق أبا موسى، فهو منقطع]. ونسبه في المجمع (4/ 335) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. ورواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة كما في المطالب (1694)، والإتحاف (3961/ 3311)، والمجمع (4/ 336).
وهوعند ابن ماجه (2017) من طريق أبي بردة عن أبي موسى دون قوله: ليس هذا بطلاق .. ، وانظر المسند الجامع (8836).(4/405)
البيوع
3847 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أُهديَ إليَّ كُراعٌ لقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى ذراعٍ لأجبتُ».
معجم ابن المقرئ (720) حدثنا أبوعثمان بن إبراهيم بن يزيد: حدثنا عمران بن عبدالرحيم: حدثنا سهل بن تمام: حدثنا مبارك بن فضالة ويزيد يعني ابن إبراهيم التستري، عن الحسن، عن أبي موسى .. (1).
الأقضية والأحكام
3848 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دُعيَ إلى شهادةٍ يعلَمُها فكتَمَها كانَ كمَن شهدَ بالزورِ».
أمالي الشجري (2/ 237) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا حاجب بن أبي بكر يعني أركين قال: حدثنا محمد بن حميد أبوقرة الرعيني قال: حدثنا أبوصالح، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه .. (2).
3849 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عمَّا حدَّثتْ بِه أنفُسَها، إلا مَن عملَ شيئاً أو تكلَّمَ بِه».
__________
(1) رواية الحسن عن أبي موسى منقطعة كما تقدم.
(2) المجمع (4/ 200): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح وثقه عبدالملك بن شعيب بن الليث فقال: ثقة مأمون. وضعفه جماعة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1267).(4/406)
مسند الشاميين (2742) حدثنا حاجب بن أركين الفرغاني: حدثنا عبدالصمد بن عبدالواحد الحمصي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
الأطعمة والأشربة
3850 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ أَمتعْنا بالإسلامِ والخبزِ، فلولا الخبزُ ما صلَّينا ولا صُمنا ولا حَجَجنا ولا غَزَونا».
فوائد تمام (493) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد البجلي: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي: حدثنا إسحاق بن الأخيل: حدثنا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس: حدثني أبي، عن جدي، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
3851 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ سخَّرَ له بركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابنَ آدمَ».
فوائد تمام (494) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوأسامة: حدثنا إسحاق: حدثنا نمير بن الوليد، عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى .. (3).
3852 - عن أبي موسى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم زارَ قوماً مِن الأنصارِ في دارِهم، فذَبَحوا له شاةً وصَنَعوا طعاماً، فأخذَ مِن اللحمِ شيئاً ليأكُلَهُ، فمَضغَهُ ساعةً لا يُسيغُهُ، فقالَ: «ما شأنُ هذا اللحمِ؟» فَقالوا: شاةٌ لفلانٍ ذبَحْناها حتى يجيءَ
__________
(1) [حديث صحيح، وإسناده ضعيف].
(2) قال الحافظ ابن حجر في ترجمة نمير بن الوليد من اللسان (6/ 205) في هذا الحديث والذي بعده: وهما موضوعان، ونمير ما عرفته ولا من دونه.
(3) تقدم في الذي قبله قول الحافظ أنه موضوع.
وله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2885) وقال: ضعيف.(4/407)
صاحبُهُ فنُرضيَهُ مِن ثمنِها، فقالَ: «أطعِموها للأُسارى».
مسند أبي حنيفة (ص 189) حدثنا القاضي أبوأحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم (ح) وحدثنا أحمد بن السري وابن حبيش قالا: حدثنا عمر بن أيوب (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم قال: أخبرنا بشر بن الوليد: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي حنيفة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
تفرد به أبويوسف، ورواه محمد بن سعيد العوفي، عن أبي يوسف مثله سواء.
3853 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنبيذٍ يَنِشُّ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في شُربِه؟ فقالَ: «اضرِب بِه الحائطَ، فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ ولا باليومِ الآخِرِ».
وفي روايةِ الباغَنديِّ: « .. فإنَّه لا يشربُ هذا مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ».
حديث أبي الفضل الزهري (328) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا حوثرة بن محمد: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، والطيوريات (16) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن الشخير الصوفي: حدثنا الحسن بن علي العدوي: حدثنا هدبة بن خالد القيسي: حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا: حدثنا الوضين بن عطاء،
كلاهما (قتادة والوضين) عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري .. .
__________
(1) رواه الطبراني في الكبير والأوسط كما في المجمع (4/ 173). وقال الدارقطني في العلل (7/ 220): والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار.
قلت: وكذلك أخرجه أبوداود وأحمد، انظر المسند الجامع (15610).(4/408)
* أمالي الباغندي (23) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (185) -: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد، ومصنفات الأصم (15) أخبرنا عقبة،
كلاهما (أبوعاصم وعقبة) عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، أنَّ أبا موسى الأشعريِّ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بنَبيذٍ .. .
ظاهره الإرسال، وفي رواية عقبة: أخبرني الأوزاعي: حدثني من سمع القاسم بن مخيمرة .. (1).
اللباس والزينة
3854 - عن [أبي] موسى [قالَ]: إنَّ جبريلَ نزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه عمامةٌ سوداءُ.
ذكر من اسمه شعبة (36) حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان: حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا سلمة بن حبان العتكي: حدثنا عبيدالله بن تمام: حدثنا خالد الحذاء، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى .. (2).
الأدب
3855 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما أكلَ يتيمٌ مع قومٍ في صَحْفَتِهم أو قَصعةٍ فيقرَبَ صَحْفَتَهم الشيطانُ».
وفي روايةِ أبي أحمدَ البخاري: «لا يقربُ الشيطانُ مائدةً عليها يَتيمٌ».
__________
(1) رواه أبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (1834)، والإتحاف (4460/ 3762)، والمجمع (5/ 64).
وقال الدارقطني في العلل (7/ 236): والحديث مضطرب عن الأوزاعي، لأن الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم.
(2) المجمع (5/ 120): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن تمام وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.(4/409)
وفي روايةِ الذهبيِّ: «ما قعدَ يتيمٌ مع قومٍ على قَصْعَتِهم فيقرَبَ قَصْعَتَهم الشيطانُ».
جزء أبي أحمد البخاري (20) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا عيسى بن عفان، وحديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (23) حدثنا الحسين: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي: حدثنا علي بن ثابت، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 89) أخبرنا أحمد بن أبي بكر: أخبرنا عبدالرحمن بن مكي، وأخبرنا إبراهيم بن مغنين: أخبرنا جعفر بن علي قالا: أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوطالب أحمد بن محمد الكندلاني وأبوالفتح محمد بن أحمد المعلم بأصبهان قالا: أخبرنا أبوعلي أحمد بن إبراهيم غلام محسن: أخبرنا عبدالله بن جعفر الفارسي: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري: حدثنا يزيد بن هارون،
ثلاثتهم (عيسى بن عفان وعلي بن ثابت ويزيد بن هارون) عن الحسن بن دينار (1)، عن الأسود بن عبدالرحمن العدوي، عن هصان بن الكاهل، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
3856 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (145) أخبرنا أحمد بن زكريا: حدثنا أبوعبدالمؤمن أحمد بن شيبان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى .. (3).
__________
(1) في رواية الذهبي: الحسن بن واصل، وهما واحد.
(2) الحسن بن دينار متفق على ضعفه. والحديث رواه الطبراني في الأوسط والحارث كما في المطالب (2562)، والإتحاف (5765/ 5071)، والمجمع (8/ 160).
وقال الألباني في الضعيفة (5373): موضوع.
(3) المؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ. وقال في المجمع (7/ 263): رواه الطبراني في الصغير ورجاله وثقوا وفي بعضهم كلام لا يضر.(4/410)
3857 - عن محمدِ بنِ ثابتٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى بلالِ بنِ أبي بردةَ فسَعَى برجلٍ، فقالَ لصاحِبِ شُرطتِهِ: سلْ عنه، فسأَلَ عنه، فقالَ: أصلَحَ اللهُ الأَميرَ، إنَّه ليُقالُ فيهِ، فقالَ: اللهُ أكبرُ، حدَّثني أبي، عن جدِّي أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَسعى بالناسِ إلا ولدُ الزِّنا».
حديث أبي الفضل الزهري (146) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد القافلاني: حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش أبوإسحاق: حدثني سعد بن عبدالحميد: حدثنا الحسن بن خالد البصري: حدثنا محمد بن ثابت .. (1).
3858 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَن تُؤمنوا باللهِ حتى تَحابُّوا، أَفلا أدُلكم على ما تَحابُّون عليهِ؟» قَالوا: بَلى يارسولَ اللهِ، قالَ: «أَفشوا السلامَ بينَكم، والذي نَفسي بيدِهِ، لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تَراحَموا»، قَالوا: يارسولَ اللهِ، كلُّنا رحيمٌ، قالَ: «ليسَ رحمةُ أحدِكم خاصَّتَهُ، ولكنْ رحمةُ العامةِ»، مرَّتينِ.
مشيخة النعال (ص 115 - 116) أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمد بن السكن إجازة قال: قرأ علي والدي أبي غالب محمد بن محمد: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري قراءة عليه: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن الحسين بن رامين: حدثنا أبوالحسن نعيم بن عبدالملك الأسترابادي: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان: حدثنا يحيى بن عبيدالله بن بكير: حدثني الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن الوليد بن أبي هشام، عن الحسن البصري، عن أبي موسى الاشعري .. (2).
ورواية الحسن عن أبي موسى منقطعة.
__________
(1) [إسناده ضعيف]. ورواه الطبراني كما في المجمع (5/ 233، 6/ 257 - 258).
وله طرق أخرى عن بلال بن أبي بردة ضعفها اللألباني في الضعيفة (4605).
(2) رواه ابن أبي عمر والطبراني كما في الإتحاف (5854/ 5155)، والمجمع (8/ 30، 186 - 187).(4/411)
الذكر والدعاء
3859 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ فلا يَستجيبُ لهم: رجلٌ تحتَهُ امرأةُ سوءٍ فلا يُطلِّقُها، ورجلٌ له جارُ سوءٍ فلا يَتحوَّلُ عنه، ورجلٌ كانَ له غريمُ سوءٍ فأَعطاهُ البعضَ فلم يأخُذْهُ فذهبَ الكلُّ».
وفي روايةِ ابنِ شاذانَ: «ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ فلا يَستجيبُ لهم: رجلٌ كانَ له دَينٌ فلم يُشهِدْ، ورجلٌ أَعطى سفيهاً مالَهُ وقدْ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} [النساء 5]، ورجلٌ كانتْ عندَه امرأةٌ سيئةُ الخُلقِ فلم يُطلِّقْها».
1 - مسانيد أبي يحيى فراس (29) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن جعفر الرازي: حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود: حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي، و (29) حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن إسحاق قالا: حدثنا أبوبكر بن خزيمة: حدثنا محمد بن خلف الحدادي: حدثنا عثمان بن عمر وابن حكام، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (41) أخبرنا أبوبكر محمد بن العلي بن الهيثم المقرئ المعروف بابن علون: أخبرنا معاذ بن المثنى: أخبرنا أبي: أخبرنا أبي،
كلهم (داود الواسطي وعثمان بن عمر وابن حكام ومعاذ العنبري) عن شعبة، عن فراس،
2 - معجم السمعاني (1/ 203 - 204) أخبرنا أحمد بن عبدالوهاب بقراءتي عليه بنيسابور: أخبرنا أبوالمظفر موسى بن عمران الأنصاري قراءة عليه وأنا حاضر: أخبرنا السيد أبوالحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني قراءة عليه: أخبرنا محمد بن محمد بن علي الأنصاري أبوالحسن: حدثنا أبوالعباس محمد بن العباس بن سهل بن عبيدة بمرو: حدثنا جدي محمد بن عبيدة: حدثنا إسماعيل بن عبدالله أبوإبراهيم المهدي المروزي وكان من العباد: حدثنا بشير الكوسج وأثنى عليه ابن المبارك خيراً،(4/412)