مصر بالرقة: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكين: حدثنا محمد بن مسكين مؤذن مسجد شقرة: حدثني عبدالله بن بكير الغنوي: حدثنا محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1127 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تَعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه أظلَّهُ اللهُ تحتَ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الوُضوءُ على المكارِهِ، والمشيُ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ، وإطعامُ الجائِعِ».
الأمالي المطلقة (ص 107 - 108) من طريق ابن حيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حماد قال: حدثنا سلمة هو ابن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثني أبي، عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه أبوالشيخ في كتاب الثواب عن عبدالرحمن هكذا، وعبدالله بن إبراهيم الغفاري أخرج له الترمذي وابن ماجه، وهو ضعيف جداً.
1128 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فقالَ: «ألا أُخبرُكم بغُرفِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى بأَبينا أنتَ وأُمنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ في الجنةِ لغُرفاً من ألوانِ الجوهرِ كلِّه، يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، فيها مِن النعيمِ والثوابِ والكَرامةِ مالا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سمعتْ»، قالَ: قُلنا: بأَبينا أَنت وأُمنا يا رسولَ اللهِ، لِمَن تلكَ؟ قالَ: «لِمَن أَفشى السلامَ، وأدامَ الصيامَ، وأطعمَ الطعامَ، وصلَّى والناسُ نيامٌ»، قالَ: قلتُ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟
قالَ: «أُمتي تُطيقُ ذلكَ، وسأُخبرُكم عن ذلكَ، مَن لقيَ أخاهُ فسلَّم عَليه فردَّ
__________
(1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (1/ 333).
(2) الإتحاف (8736/ 7748): رواه أبوالشيخ في كتاب الثواب وأبوالقاسم الأصبهاني. وقال الألباني في الضعيفة (572): موضوع.(2/125)
عليه السلامَ فقد أَفشى السلامَ، ومَن أَطعمَ أَهلَه وعيالَه من الطعامِ حتى يُشبِعَهم فقد أطعمَ الطعامَ، ومَن صامَ رمضانَ ومِن كلِّ شهرٍ ثلاثةً فقد أَدامَ الصيامَ، ومَن صلَّى العشاءَ الآخرةَ والغَداةَ في جماعةٍ فقد صلَّى والناسُ نيامٌ مِن اليهودِ والنَّصارى والمجوسِ».
فوائد تمام (1448) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق: حدثنا صالح بن عدي، وأمالي الشجري (1/ 211 - 212) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رشتة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا سيف بن عمر إملاء قال: حدثنا محمد بن عبدالله المديني - قال: كذا في كتابي - قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور كربزان قال: حدثنا أبي،
قالا (صالح بن عدي ومحمد بن منصور): حدثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن الأزدي: حدثنا محمد بن واسع، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1129 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ فليَركعْ رَكعتينِ».
معجم ابن المقرئ (810) حدثنا حسين بن إبراهيم بن عامر أبوعيسى المقرئ المعروف بابن عجرم الأنطاكي بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق الأذرمي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1780): إسناده ضعيف.
(2) هو بهذا اللفظ في الصحيحين - كما المسند الجامع (12516) - من طريق عامر، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة الأنصاري مرفوعاً.
وفي الصحيح من وجه آخر عن جابر مرفوعاً: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين»، انظر المسند الجامع (2305).(2/126)
1130 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ».
معجم ابن المقرئ (1258) حدثنا أبوحاتم غانم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا عبدالله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (1).
1131 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى خلفَ أبي بكرٍ في ثوبٍ واحدٍ.
فوائد أبي أحمد الحاكم (23) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن عبدالعزيز الحلبي بدمشق: حدثنا أبونعيم - يعني: عبيد بن هشام الحلبي -: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1132 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: انطلَقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلحُ بينَ بَني عَمرو بنِ عوفٍ من الأنصارِ، قالَ: وحضرَت الصلاةُ، فقالَ بلالٌ لأبي بكرٍ: أُؤذِّنُ فتُصلِّي بالناسِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأقامَ، فقامَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه يُصلِّي بالناسِ، وجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجعلَ الناسُ يُصفِّقونَ بأَيديهم لأبي بكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه لا يكادُ يلتفتُ إِذا كانَ في الصلاةِ، فلمَّا صفَّقوا التفتَ فرأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتأخَّرَ، فأَومأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن صلِّ، فأَبى، فتقدَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى، فلمَّا قَضى صلاتَهُ قالَ لأبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه: «ما منعكَ أَن تُصلِّيَ؟» قالَ: ما كانَ لابنِ أَبي قُحافةَ أَن يَؤمَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأقبلَ على القومِ فقالَ: «ما بالُ التَّصفيقِ،
__________
(1) عبدالله بن ميمون متروك.
(2) المجمع (9/ 46): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبيد بن هشام وثقه أبوحاتم وغيره وفيه خلاف. وقال أبوحاتم في العلل (1/ 149): هذا حديث باطل.
وفي الصحيح منه الصلاة في الثوب الواحد، انظر المسند الجامع (2223).(2/127)
إنَّما التَّصفيقُ في الصلاةِ للنساءِ، وإذا كانَت لأحدِكم حاجةٌ فليُسبحْ».
معجم أبي يعلى (98) حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي، وحديث السراج (1080) حدثنا أبوأحمد مخلد بن الحسن،
قالا (إبراهيم الهروي ومخلد): حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1133 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَسى أَحدكم أَن يجدَ الضَّيعةَ على رأسِ ميلٍ أو ميلينِ أو ثلاثةٍ، فَتأتي عَليه الجمعةُ، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، فيُطبعُ على قلبِهِ».
فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (24) حدثنا محمد بن إسحاق الشاهد: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن ابن عقيل، عن جابر .. (2).
1134 - عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: صلاةُ الجمعةِ أيت ساعةٍ كانَ يُصلِّي؟ قالَ: حينَ تزيغُ الشمسُ مِن وسطِ السماءِ، فقلتُ: وقت العصرِ مِن يومِ الجمعةِ؟ قالَ: هي أَعجلُ مِن وقتِها في غيرِ يومِ الجمعةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (496) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى، عن عبدالغفار قال: سألت جعفراً فقال: عن أبيه، عن جابر .. (3).
__________
(1) [إسناده صحيح] وهو عند أحمد مختصراً: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (2201).
(2) [إسناده ضعيف والحديث حسن لغيره]. وهو في المطالب (719)، والإتحاف (1722/ 1503)، وقال في المجمع (2/ 193): رواه أبويعلى ورجاله موثقون.
وقارن برواية عبدالله بن أبي قتادة عن جابر في المسند الجامع (2311).
(3) عبدالغفار بن القاسم متهم. وهو في الصحيح بنحوه دون ذكر صلاة العصر، انظر المسند الجامع (2289).(2/128)
1135 - عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمتْ، ومَن اغتسَلَ فَهو أفضلُ».
مصنفات ابن البختري 736 - (67) حدثنا عيسى: حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (1).
1136 - عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فقد أحسَنَ، ومَن لم يَغتسلْ فبها ونِعمتْ».
وفي روايةٍ: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمْت، ومَن اغتسلَ فالغُسلُ أَفضلُ».
1 - مسند أبي حنيفة (ص 60) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت: حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي معشر: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن الصامت: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب (ح) وحدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق البربري،
والأربعين من حديث أبي حنيفة (47) من طريق محمد بن الحسن (2)،
أربعتهم (مكي بن إبراهيم ومحمد بن الحسن ويحيى بن نصر وسابق) عن أبي حنيفة،
__________
(1) المجمع (2/ 175): رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثوري وضعفه جماعة. وانظر ما بعده.
(2) وهو عنده في الآثار (71)، والحجة على أهل المدينة (1/ 286).(2/129)
2 - مسند أبي حنيفة (ص 60) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك،
كلاهما (أبوحنيفة وشريك) عن أبان، عن أبي نضرة، عن جابر .. (1).
1137 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ، ومَسُّ الطِّيبِ مَعه حسنٌ»،
ولقد كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له.
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (18) أخبرنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد العلوي: حدثنا أبونصر أحمد بن عبدالمنعم: حدثنا عمرو بن شمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1138 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلبسُ بُردَه الأحمرَ في العيدينِ والجمعةِ.
أمالي اليزيدي (ص 83) وحدثني عمي الفضل قال: حدثني عبدالواحد بن غياث أبوبحر قال: حدثني حفص بن غياث النخعي الكوفي، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1139 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ لرجلٍ يومَ الجمعةِ بعدَما انصرفَ: لاجمعةَ لكَ، قالَ: فقالَ الرجلُ: يارسولَ اللهِ، إنَّ سعداً قالَ لي: لاجمعةَ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ ياسعدُ؟» قالَ: إنَّه تكلَّم وأنتَ تخطُبُ، قالَ: «صدقَ سعدٌ».
__________
(1) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.
(2) عمرو بن شمر متروك. وفي المجمع (2/ 173): الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.
(3) المطالب (711) (758)، وقال في الإتحاف (1833/ 1588) (4780/ 4031): رواه مسدد والحاكم وعنه البيهقي وفي سندهم الحجاج بن أرطاة.(2/130)
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (6) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي: حدثنا الحسين بن عمرو العنقزي: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1140 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ رضي اللهُ عنه: «أن مُرْ غلامَكَ أبا زبيبةَ يعمل لي أعواداً مِن الغابةِ أُكلِّمُ الناسَ عليها، فقد أوجَعَ الجذعُ يدِي».
قالَ أبوزبيبةَ (2): فأتيتُ بالمِعولِ والفأسِ فظننتُ أنِّي أحتاجُ إليهما، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، فجئتُ بالعيدانِ فجلستُ في المسجدِ يومَ الجمعةِ فعملتُ العيدانَ منبراً مقعداً ودَرجتينِ، فلمَّا أَن جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجمعةَ وكلَّمَ الناسَ فقدَ الجذعُ يدَه صلى الله عليه وسلم، فحَنَّ حنيناً فزعَ الناسُ مِنه، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «فوَالذي بَعثَني بالحقِّ نبياً، إنَّكَ في الجنةِ آكلُ مِن ثمرِكَ أنا والنبيونَ».
قالَ: فسقطَ، قالَ: فأمَرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُدفنَ، فدُفنَ في الرَّوضةِ.
فلمَّا كانَ خلافةُ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ زادَ في المسجدِ مِن الجبَّانةِ إلى المقصورةِ، فحفرَ المسجدَ لينظرَ أثرَه فلم نجدْ أثراً إلا غيره، وزادَ عثمانُ بنُ عفانَ مَا بينَ المقصورةِ إلى الجدارِ، وزيادةُ بني أُميةَ تِسعُ أَساطينَ إلى مُؤخرةِ المسجدِ، وزيادةُ بني العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ مِن الشباكِ الذي في الطاقةِ إلى مؤخرِ المسجدِ.
__________
(1) المطالب (713)، والمجمع (2/ 185)، وقال في الإتحاف (1759/ 1532): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبويعلى الموصلي وعنه ابن حبان في صحيحه كلهم من طريق مجالد وهو ضعيف.
(2) هكذا وقع في الطيوريات، ولم أجد له ذكراً في كتب الصحابة، وفي الطبقات لابن سعد (1/ 250) بإسناد في الواقدي: فقال العباس بن عبدالمطلب: إن لي غلاماً يقال له كلاب أعمل الناس، فقال: مره أن يعمله .. .(2/131)
الطيوريات (455) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا محمد: حدثنا أبوعلقمة عبدالله بن هارون بن موسى الفروي المدني: حدثنا أبي هارون بن موسى، عن جده، عن أبي علقمة عبدالله بن محمد الفروي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1141 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ في الأَضحى مِن يومِ عرفةَ، وقطعَ آخرَ أيامِ التشريقِ.
أمالي الشجري (2/ 76) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (31) حدثنا محمد بن إسحاق،
كلاهما (محمد بن علي ومحمد بن إسحاق) عن أبي الحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محفوظ بن نصر الهمداني كوفة ثقة قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1142 - عن جابرٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ ركعةً، وكانَ رسولُ اللهِ بينَنا وبينَ العدوِّ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 333 - 334) أخبرنا عبدالله بن محمد المراكشي: أخبرنا محمد بن أحمد بن مفرج: أخبرنا يحيى بن ثابت وأحمد بن عبدالغني كتابة قالا: أخبرنا ثابت بن بندار: أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا حمزة بن محمد الدهقان: حدثنا أحمد بن الوليد الفحام سنة سبعين ومئتين: حدثنا يزيد بن هارون:
__________
(1) [فيه سهل الديباجي ومحمد بن الأشعث، وفيه أيضاً عبدالله الفروي وهو متكلم فيه صاحب مناكير، وهذا من مناكيره]. ولجابر أحاديث غير هذا في المنبر والجذع، انظر المسند الجامع (2291) وما بعده.
(2) [إسناده هالك].(2/132)
أخبرنا أشعث بن سوار: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (1).
1143 - عن محمدِ بنِ المنكدر، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ صلاةِ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، جمعَ بينَهم مِن غيرِ عِلةٍ ولا سفرٍ للرُّخصِ.
وفي روايةِ تمامٍ: جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ بالمدينةِ مِن غيرِ خوفٍ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (146) حدثني أحمد بن زكريا: حدثنا هشام بن علي السيرافي، وفوائد تمام (404) أخبرنا أبي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي،
كلاهما (هشام بن علي وابن الضريس) عن الربيع بن يحيى الأشناني البصري: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر .. (2).
1144 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثمانياً جميعاً وسبعاً جميعاً، يَعني الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (291) حدثنا عبدالواحد بن أحمد قال: حدثني الحسن بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن عمرو بن دينار .. (3).
1145 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي المغربَ قبلَ أن يغيبَ الشفقُ، فلمَّا غابَ الشفقُ صلَّى العشاءَ، يَعني مُسافراً.
__________
(1) هو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولاً، انظر المسند الجامع (2321).
(2) الروض البسام (433): إسناده صحيح. وقال في الإرواء (3/ 38): .. فهو حديث معلول من رواية ابن المنكدر عن جابر.
(3) هو في المصنف (4436) عن معمر وابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس، فلعل ما هنا وهم من راويه عن عبدالرزاق، والله أعلم.(2/133)
مسند الشاميين (255) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني من سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبدالله .. (1).
1146 - عن عطاءٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ في السفرِ في غزوةِ تبوكَ.
حديث أبي الفضل الزهري (406) حدثنا عبدالله: حدثننا أبوبكر بن أبي شيبة: أخبرنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء .. (2).
1147 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ في السفرِ الظهرِ والعصرِ.
وروايةُ الضياءِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ.
فوائد سمويه (11) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا قرة، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (9) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسلم: حدثنا حمزة (3)،
كلاهما (قرة وحمزة) عن أبي الزبير .. .
1148 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَفضلَ صلاةِ الرجلِ صلاتُهُ في بيتِهِ». يَعني التطوُّعَ.
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وعند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (2339) - من طريق أبي الزبير عن جابر قال: غربت الشمس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فجمع بين الصلاتين بسرف. وانظر الأحاديث التالية.
(2) [حسن لغيره]. وفي مسند أحمد (3/ 348) عن أبي الزبير أنه سأل جابراً: هل جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء؟ قال: نعم، زمان غزونا بني المصطلق. وتقدم قبله الجمع بسرف. وانظر ما بعده.
(3) هكذا في المطبوع والمخطوط، ويحتمل أن يكون تحرف عن قرة، فقد صححه ابن حبان (1590) عن أبي خليفة الفضل بن حباب عن مسلم عن قرة، ويرويه سمويه هنا عن مسلم عن قرة، والله أعلم. وانظر ما قبله.(2/134)
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (12) حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. .
هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، تفرد به مندل بن علي (1) عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير محمد بن مصعب.
1149 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: صلَّى رجلٌ الفجرَ ثم صلَّى بعدَها رَكعتينِ، فقيل لَه: ما هاتانِ الرَّكعتانِ؟ فقالَ: الرَّكعتانِ اللتانِ قبلَ الفجرِ لم أَكنْ صلَّيتُهما، فلم يأمُرْه ولم يَنْهَهُ.
معجم ابن الأعرابي (1412) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فصيل: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا أبوسعد، عن عطاء، عن جابر .. (2).
1150 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً قامَ يركعُ رَكعتي الفجرِ وقرأَ في الرَّكعةِ الأُولى: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذا عبدٌ عرفَ ربَّه»، وقرأَ في الآخِرةَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذا عبدٌ آمَنَ بربِّهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ طلحةُ: وأَنا أُحبُّ أَن أَقرأَ بهاتَينِ السُّورتينِ في هَاتينِ الرَّكعتينِ.
أمالي ابن بشران (390) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة، والأربعين المتباينة بالسماع (ص 139 - 141) الحديث السادس عشر: حدثنا المفيد أبومحمد عبدالله بن المحدث أبي العباس أحمد بن علي القاسمي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عبدالوهاب: أخبرنا أبوالمعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي: أخبرنا أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبدالسلام
__________
(1) وهو ضعيف، ومحمد بن مصعب كثير الخطأ.
(2) [إسناده ضعيف].(2/135)
البغدادي: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد النقور: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي،
قالا (الآجري وأبوالحسن الحربي): حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس الأنصاري قال: سمعت طلحة بن خراش يحدث عن جابر بن عبدالله .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب. رواه ابن حبان في صحيحه عن أحمد بن الحسن الصوفي بهذا الإسناد (1). فوقع لنا موافقة عالية. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورتين المذكورتين في ركعتي الفجر، وأما باقي سياقه فتفرد به طلحة عن جابر. وتفرد به الأنيسي عن طلحة، وهما صدوقان.
1151 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قُطعَ بي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحمَلَني على جملٍ وأنا أضربُه في آخرِ الناسِ، فضرَبه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسوطٍ، فما زالَ إلى أوائلِ الناسِ، فلمَّا قدمتُ مكةَ أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَردُّه إليهِ، فوجدتُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.
وروايةُ ابنَ نجيدٍ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.
1 - مسند الشاميين (2470) وبه عن حميد (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد)،
2 - أحاديث إسماعيل بن نجيد (39) أخبرنا محمد بن عبدوس بن كامل: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: أخبرنا خالد،
كلاهما (حميد وخالد) عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) برقم (2460).
(2) المجمع (2/ 237 - 238): رواهما الطبراني في الأوسط من رواية محمد بن قيس عن جابر وقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الألباني في الإرواء (463): إسناده محتمل للتحسين.(2/136)
1152 - عن جابرٍ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ المسجدِ، فقالَ لي: «أَنِخْ»، فأَنختْ راحِلَتي، فقالَ لي: «يا جابرُ، هل صلَّيتَ سُبحةَ الضُّحى؟» قلتُ: لا، قالَ: «فاذهبْ إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصَلِّ رَكعتينِ»، قالَ: فذهبتُ فصلَّيتُ رَكعتينِ.
مسند الشاميين (1227) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن الصلت: حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1153 - عن جابرٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ في جوفِ الليلِ».
أمالي الشجري (1/ 217) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين، عن [ابن (2)] أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1154 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ رضي اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يكونُ له صلاةٌ بليلٍ يغلبُه عليها نومٌ إلا كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له أجرَ صلاتِهِ تلكَ الليلةَ، وجعلَ نومَه صدقةً عليه».
__________
(1) [الحديث ضعيف]. وفي بعض طرق حديث بعير جابر: فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد قال: «فدع جملك وادخل فصل ركعتين». انظر المسند الجامع (2530).
(2) ليس في المطبوع، وأرجو أن الصواب إثباتها.
(3) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.(2/137)
أمالي ابن سمعون (205) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن محمد السمسار: حدثنا إبراهيم بن بشير: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1155 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم مِن الليلِ يُصلِّي فليَسْتَكْ».
فوائد تمام (935) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، والسلفي في الأربعين البلدانية (41)، ومعجم السفر (693) أخبرنا أبوعلي عبدالجبار بن سعد بن بندار السعدي قاضي الأشتر بها: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي ببغداد: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي،
قالا (عبدالله بن أحمد والبغوي): حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (2).
الجنائز
1156 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقِّنوا مَوتاكم لا إلهَ إلا اللهُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (49) حدثنا محمد بن حمدون: حدثنا أحمد بن الأسود: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن جابر .. (3).
1157 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِ عبدِالرحمنِ
__________
(1) [إسناده ضعيف، لكن الحديث ثابت من أوجه أخر].
(2) شريك سيء الحفظ.
(3) المجمع (2/ 323): رواه البزار وفيه عبدالوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.(2/138)
بنِ عوفٍ فأَتى به النخلَ، فإذا إبراهيمُ في حِجْرِ أمِّه وهو يجودُ بنفسِهِ، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوضَعَه في حِجْرِهِ، ثم قالَ: «يا إبراهيمُ، إنَّا لا نُغني عنكَ مِن اللهِ شيئاً»، ثم ذَرفتْ عَيناهُ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له عبدُالرحمنِ: يا رسولَ اللهِ، أَتبكي؟ أَوَ لم تنهَ عن البُكاءِ؟ فقالَ: «لا، ولكنْ نَهيتُ عن النَّوحِ، وعن صَوتينِ أَحمقينِ فاجِرينِ: صوتٍ عندَ نعمةِ لهوٍ ولعبِ مزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ خمشِ وجهٍ وشقِّ جيبٍ ورنةِ شيطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ، يا إبراهيمُ لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ، ووعدٌ صدقٌ، وسبيلٌ مَأتيةٌ، وأنَّ أُخرانا ستلحقُ أُولانا لحزِنَّا عليكَ حُزناً هو أشدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ لَمحزونونَ، تَبكي العينُ ويحزنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ».
الثمانون للآجري (28) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا الدقاق قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا أبوعوانة، ومشيخة قاضي المارستان (251) حدثنا أبوبكر ابن حمدويه إملاء سنة ثمان وستين وأربعمئة قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي قال: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (أبوعوانة وعبيدالله بن موسى) عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر .. (1).
__________
(1) [إسناده يحتمل التحسين، لكنه مما أنكر على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى].
ونسبه في المطالب (844)، والإتحاف (2330/ 1966) للطيالسي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وأخرجه الترمذي (1005) إلى قوله: ورنة شيطان، ثم قال: وفي الحديث كلام غير هذا. انظر المسند الجامع (2374).
ويأتي في مسند عبدالرحمن بن عوف من طريق جابر عنه (4198).(2/139)
1158 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا جاءَ مُصابُ جعفرٍ قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «احمِلوا إلى آلِ جعفرٍ طعاماً، فقد جاءَهم ما يَشغلُهم عن الطعامِ».
فوائد تمام (38) أخبرنا أبوالحسن هو أحمد بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار بدمشق قراءة عليه سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري: حدثنا العباس بن بكار الضبي: حدثنا أبوبكر الهذلي وعباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1159 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفرَ قبراً بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ وأَجرى له أجرَه يومَ القيامةِ، ومَن غسلَ ميتاً خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدَتْه أُمُّه، ومَن كَفنَ ميتاً كساهُ اللهُ عددَ أثوابِهِ مِن الجنةِ، ومَن عزَّى حزيناً كساهُ اللهُ لباسَ التقوى وصلَّى على روحِهِ في الأرواحِ، ومَن عزَّى مُصاباً ألبسَهُ اللهُ حُلَّتينِ مِن الجنةِ لا تقومُ لهما الدُّنيا، ومَن اتبعَ جنازةً حتى يُقضى دفنُها كتبَ اللهُ له ثلاثةَ قَراريطَ مِن الأجرِ، القيراطُ أعظمُ مِن جبلِ أُحدٍ، ومَن كفلَ يتيماً أو أرملةً أظلَّهُ اللهُ في ظلِّه يومَ القيامةِ، ومَن أصبحَ صائماً وعادَ مريضاً وأطعمَ مسكيناً واتبعَ جنازةً لم يَتبعْه ذلكَ اليومَ ذنبٌ».
الأمالي المطلقة (ص 111) من طريق الطبراني قال: حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان قال: حدثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جابر بن عبدالله .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه الطبراني في الأوسط .. (3) قال: ولم يُنسب لنا
__________
(1) الروض البسام (509): إسناده مسلسل بالمتهمين.
(2) الإتحاف (8737/ 7749)، وقال في المجمع (3/ 20 - 21): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الخليل بن مرة وفيه كلام. وضعفه الألباني في الضعيفة (5002).
(3) برقم (9292).(2/140)
إسماعيل بن إبراهيم راويه عن جابر، قلت: هو مجهول .. .. والخليل ضعيف عند الأكثر، لكن قال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكراً جاوز الحد، وهو ممن يكتب حديثه، والله أعلم.
1160 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ: «احفِروا وأَعمِقوا وأَوسِعوا، وادفِنوا الاثنينِ والثلاثةَ في قبرٍ واحدٍ، وقدِّموا أكثرَهم قُرآناً».
معجم ابن الأعرابي (2017) حدثنا أبوأسامة، وأمالي ابن بشران (1268) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا الحسين بن علي بن بشر الصوفي،
قالا (أبوأسامة والحسين بن علي): حدثنا هاشم بن عبدالواحد أبوبشر الجشاش: حدثنا يزيد بن عبدالعزيز بن سياه الأسدي مولى لهم، عن هشام بن حسان، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1161 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّم قبرَ عثمانَ بنِ مَظعونٍ بصخرةٍ.
معجم ابن المقرئ (1107) حدثنا عبدالقاهر بن عبدالله التستري: حدثنا حسين بن إسحاق: حدثنا الحماني، عن عبدالعزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1162 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعمرَ بنِ الخطابِ:
__________
(1) هو في الصحيح من وجه آخر عن جابر دون قوله: احفروا وأعمقوا وأوسعوا، انظر المسند الجامع (2355).
(2) هو عند ابن ماجه (1561) من طريق زينب بنت نبيط عن أنس بن مالك، وانظر المسند الجامع (600).(2/141)
«كيفَ أنتَ ومُنكرٌ ونَكيرٌ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما مُنكرٌ ونَكيرٌ؟ قالَ: «مَلَكا القبرِ، فتَّانانِ أَسودانِ أَزرقانِ، أعيُنُهما كالنُّحاسِ، وأبصارُهما كالبرقِ الخاطِفِ، وأَصواتُهما كالرعدِ القاصِفِ، يطآنِ في أشعارِهما، ويحفرانِ بأنيابِهما، مَعهما مِرزَبَّةٌ لو اجتمعَ عليها أهلُ مِنى أَقَلُّوها»، قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، على أيةِ حالٍ أنا يومَئذٍ؟ قالَ: «على حالِكَ اليومَ»، قالَ: إذاً أَكفيكَهما.
الأربعين للثقفي (ص 177) حدثناه أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله بن محمد الحرفي قراءة عليه في جامع الحربية ببغداد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثني غسان بن مالك: حدثنا سلام بن سليمان: أخبرنا إسماعيل المكي: حدثني أبوالزبير وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
الحديث مشهور ما كتبناه عالياً إلا بهذا الإسناد.
الزكاة
1163 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن [صاحب (2)] كنزٍ لا يُؤديِّ عن كنزِهِ إلا جيءَ به يومَ القيامةِ يُكوَى بها جَبينُه وجبهتُه ويُقالُ: هذا كنزُكَ الذي بَخلتَ به».
أمالي الشجري (2/ 169) وبإسناده قال: حدثنا حصين (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا
__________
(1) [إسناده واه].
(2) ساقطة من المطبوع، والمثبت قريب مما في الصحيح وغيره من حديث أبي الزبير عن جابر في حديث طويل: .. ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعاً أقرع يتبعه فاتحاً فاه .. ، انظر المسند الجامع (2392).(2/142)
أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1164 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أَديتَ زكاةَ مالِكَ فقد أَذهبتَ عنكَ شرَّه».
معجم ابن المقرئ (42) حدثنا محمد بن موسى الحضرمي أخو أبي عجيبة وابن قتيبة وابن زبان وعدة، ومعجم ابن عساكر (1389) أخبرنا محمد بن هبة الله بن محمد أبوبكر المعروف بورمرد بقراءتي عليه بطابران قال: أخبرنا القاضي أبوسعيد محمد بن سعيد بن محمد الفرخزاذي قراءة عليه: أخبرنا القاضي أبوعمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن الرقي بالعسكر،
قالوا: حدثنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي: حدثنا عبدالله بن وهب: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
قال ابن عساكر: غريب.
1165 - عن أبي الزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ وعُبيدَ بنَ عُميرٍ يَقولانِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الصدقةِ جُهدُ المُقِلِّ».
أمالي ابن بشران (1121) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير .. (3).
__________
(1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث، وأبوحمزة الثمالي رافضي ضعيف.
(2) صححه ابن خزيمة (2258)، وضعف الألباني إسناده. وقال الحافظ في الفتح (3/ 272): ورجح أبوزرعة والبيهقي وغيرهما وقفه كما عند البزار.
(3) زمعة بن صالح ضعيف. ويأتي حديث عبيد بن عمير عن أبيه مطولاً (4815). وقارن بما في المسند الجامع (5774).(2/143)
1166 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أطعمَ الجائعَ حتى يَشبعَ أظلَّهُ اللهُ تحتَ ظلِّ عرشِهِ».
الأمالي المطلقة (ص 109 - 110) من طريق أبي القاسم الطبراني (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري - يعني عن أبيه - عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. .
هذا حديث غريب تقدم الكلام على إسناده في المجلس الماضي (2). ولم يقع في نسختين من الجزء الثاني من مكارم الأخلاق للطبراني لفظ: عن أبيه، فألحقتها فقلت: يعني عن أبيه.
الصيام
1167 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيتْ أُمتي في شهرِ رمضانَ خمساً لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبلي، أمَّا واحدةٌ فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إليهم ومَن نظرَ اللهُ إليه لم يعذِّبْه أبداً، وأمَّا الثانيةُ فإنَّهم يُمسونَ وخُلوفُ أَفواهِهم أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ، وأمَّا الثالثةُ فإنَّ الملائكةَ تَستغفرُ لهم في ليلِهم ونَهارِهم، وأمَّا الرابعةُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمُرُ جَنتَه أَن استعدِّي وتَزيَّني لِعبادي، فيُوشكُ أَن يذهبَ عنهم نَصَبُ الدُّنيا وأَذاها ويَصيرونَ إلى جَنتي وكرامَتي، وأمَّا الخامسةُ فإذا كانَ آخرُ ليلةٍ غفرَ اللهُ لهم جميعاً»،
قالَ: فقالَ قائلٌ: هي ليلةُ القَدرِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَلم تَرَ إلى العمالِ إذا فَرغوا مِن أعمالِهم وُفُّوا».
__________
(1) وهو في مكارم الأخلاق له (164).
(2) وكان قد علق على الإسناد في ذلك الموضع بقوله عن عبدالله بن إبراهيم الغفاري: ضعيف جداً.(2/144)
الأربعين للنسوي (37) حدثنا محمد بن عبدالله الأرزي ببغداد ثقة مأمون: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا الهيثم بن أبي الحواري، عن زيد العمي، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال أبوالعباس: عبدالوهاب بن عطاء ثقة، وزيد العمي ثقة، وعبدالرحيم ابنه لين.
1168 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعجبُه أَن يُفطرَ على الرُّطبِ ما دامَ الرُّطبُ، وعلى التمرِ إذا لم يكنْ رُطبٌ، ويختمُ بِهنَّ ويجعلُهنَّ وِتراً ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً.
الغيلانيات (983) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ست وسبعين ومئتين قال: حدثني الحكم بن موسى: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن الفزاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1169 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسحَّروا، فإنَّ في السُّحورِ بركةٌ».
مشيخة ابن أبي الصقر (60) أخبرنا أبوالفيض ذو النون بن أحمد العصار: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز: حدثنا ابن الجنيد: حدثنا نائل بن نجيح: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (3).
هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله الثوري عن محمد بن المنكدر، تفرد به نائل بن نجيح، والله أعلم.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5081).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1749): ضعيف جداً. وهو في المطالب (1023)، والإتحاف (2713/ 2283) بنحوه.
(3) [إسناده ضعيف فيه نكارة].(2/145)
1170 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُواصلُ مِن سَحرٍ إلى سَحرٍ.
مصنفات ابن البختري 442 - (198) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، سمع جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1171 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ في رمضانَ، فأَتى هو وأصحابُه على غَديرٍ، فقالَ للقومِ: «اشرَبوا»، فَقالوا: نشربُ ولا تَشربُ! فقالَ: «إنِّي أَيسَرُكم، إنِّي راكبٌ - قالَ شَيبانُ في حديثِهِ: وأنتُم مُشاةٌ -» فنزلَ فشربَ وشَربوا.
الغيلانيات (214) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: وحدثنا شيبان أبومحمد قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1172 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ جعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ بينَه وبينَ النارِ سبعَ خَنادقَ، كلُّ خندقٍ كما بينَ سبعِ سماواتٍ وسبعِ أَرضينَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (46) حدثنا محمد بن الحسين: حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (3).
__________
(1) الواقدي متروك، وابن عقيل ضعِّف. ونسبه في المطالب (1027) للحارث، وقال في المجمع (3/ 158): رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن.
(2) [إسناده حسن]. وهو في الصحيح من وجه آخر عن جابر بسياق آخر، انظر المسند الجامع (2480).
(3) بقية مدلس وقد عنعن. ونسبه في المجمع (3/ 194) للطبراني في الأوسط. وانظر الصحيحة (2/ 107).(2/146)
1173 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُكفرُ صومُ عاشوراءَ سَنةً».
معجم ابن الأعرابي (1515) حدثنا الحارث بن أحمد بن حكيم الأودي أبومحمد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1174 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ رجلاً فنادى أيامَ مِنى: «إنَّ هذه أيامُ أكلٍ وشربٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (460) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1175 - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أُريتُ ليلةَ القدرِ ثم أُنسيتُها، فالتمِسوها في العشرِ الأواخِرِ، في تاسعةٍ أو سابعةٍ أو خامسةٍ أو ثالثةٍ أو آخرِ ليلةٍ تَبقى، لا تُجاوِزُوها ولا تَأخَّروا عنها، ولا يخرجُ شيطانُها حتى يُضيءَ فجرُها».
حديث الفاكهي (269) حدثنا عبدالوهاب بن عيسى الواسطي: حدثنا يحيى بن أبي زكريا، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
الحج
1176 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحجُّ والعمرةُ فريضتانِ واجبتانِ».
__________
(1) إبراهيم بن محمد هو ابن يحيى الأسلمي متروك.
(2) [إسناده حسن].
(3) [الإسناد ضعيف لضعف يحيى بن أبي زكريا وعنعنة أبي الزبير وهو مدلس، والحديث حسن].(2/147)
أحاديث إسماعيل بن نجيد (45) حدثنا أبوبكر محمد بن نعيم: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء، عن جابر .. (1).
1177 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أخبِرْني عن الصلاةِ أفَريضةٌ هي؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فالحجُّ أفريضةٌ هو؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فالعمرةُ أفَريضةٌ هي؟ قالَ: «لا»، وأَن تَعتمرَ خيرٌ لكَ.
معجم الإسماعيلي (248) أخبرني أبوالعلاء الحسين بن الحسن الكاتب بغدادي بها: حدثنا يحيى بن أكثم: حدثنا حفص بن غياث: حدثنا حجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1178 - عن جابرٍ: سمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً وهو يُلَبي: لَبيكَ عن شُبرمةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحَججتَ عن نفسِكَ؟» قالَ: لا، قالَ: «أفلا حَججتَ عن نفسِكَ ثم حَججتَ عن شُبرمةَ».
معجم الإسماعيلي (13) حدثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك: حدثنا عمر بن يحيى: حدثنا ثمامة: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (3).
1179 - عن جابرٍ قالَ: نَزلْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بذي الحُليفةِ، فلمَّا زالَت الشمسُ أو كادتْ أَن تزولَ أَمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم منادياً يُنادي: أيُّها الناسُ، أَفيضوا عَليكم مِن الماءِ ثم أحرِموا.
حديث مجاعة بن الزبير (53) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن منصور بن
__________
(1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (8/ 20).
(2) هو عند الترمذي وأحمد من طريق الحجاج مختصراً بذكر العمرة، انظر المسند الجامع (2465).
(3) المجمع (3/ 283): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ثمامة وهو ضعيف. وانظر الإرواء (4/ 173).(2/148)
الأسود، عن جابر .. (1).
1180 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا نُرسلُ الهديَ ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المدينةِ، فيقولُ أَحدُنا: قلِّدْ هَديي يومَ كَذا وكَذا، فإنِّي أُحرِمُ يومَئذٍ حتى تَنحرَ هَديي، ويُرسلُ بعضُنا بالوَرِقِ فيقولُ لصاحبِهِ: ابتَعْ لي هدياً ثم قَلِّدْهُ، فإنِّي أُحرمُ يومَ تُقلِّدُ هَديي. قالَ: ومَن شاءَ مِمن يُرسلُ بهديِهِ أَحرمَ، ومَن شاءَ لم يُحرِمْ.
حديث السراج (1942) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أخبرنا الإمام أبوبكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبوالعباس الثقفي السراج: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي: حدثنا أبوحذيفة: حدثنا محمد بن مسلم، عن إسماعيل بن أمية: أخبرني أبوالزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله .. .
1181 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن بدنةٍ فقالَ: «اركبْها»، قالَ: قلتُ: إنَّها بدنةٌ، قالَ: «اركبْها وإنْ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (116) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .
1182 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا قدمَ مكةَ هروَلَ ومَشى أربعاً، فاستلَمَه ثم بَكى وقالَ: «إنِّي لأَعلمُ أنَّكَ لا تضرُّ ولا تَنفعُ، ولكنْ هَكذا فعلَ بكَ أبي إبراهيمُ».
حديث مجاعة بن الزبير (52) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن منصور بن الأسود، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (900): منكر.(2/149)
1183 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استلَمَ الحَجرَ فقبَّلَه، واستَلَم الرُّكنَ اليمانيَّ فقبَّلَ يدَه.
الغيلانيات (343) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي: حدثنا يزيد: أخبرنا عمر بن قيس، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1184 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحجرُ يمينُ اللهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ يُصافحُ به عبادَه».
أمالي ابن بشران (12) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن صالح بن حاتم: حدثنا إسحاق (2) بن بشر الكوفي: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1185 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجَدعاءِ يستلمُ الرُّكنَ بمِحْجنِهِ، ثم يعطفُ المِحجنَ ويُقبُّلُه حتى فرغَ مِن سبعِهِ، ثم أناخَها عندَ المقامِ فصلَّى رَكعتينِ، ثم خرجَ مِن بابِ الصَّفا، قالَ: وأخذَ عبدُاللهِ بنُ أمِّ مَكتومٍ بخِطامِ ناقتِهِ فجعَلَ يرتجزُ ويقولُ:
يا حبَّذا مكة مِن وَادي ... وادٍ بها أَهلي وعُوَّادي
بها أَنا أَمشي بلا هَادي ... كَذا بها ترسخُ أَوتادي
قالَ: ورسولُ اللهِ ضاحكٌ مِن قولِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ حتى فرغَ مِن سبعِهِ.
مشيخة ابن شاذان الصغرى (54) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام: أخبرنا حصن بن عبدالحكيم
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً، فيه عمر بن قيس وهو متروك].
(2) تحرف في المطبوع إلى: يحيى.
(3) قال الألباني في الضعيفة (223): ضعيف.(2/150)
أبوقدامة الضبي: أخبرنا يحيى ابن أبي الحجاج: أخبرنا عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1186 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ فقالَ في الثالثةِ: «والمُقصِّرينَ».
معجم ابن الأعرابي (447) (1136) (2147) حدثنا محمد بن يونس الكديمي وإبراهيم بن فهد قالا: حدثنا محمد بن الحارث العتكي: حدثنا شعبة، عن أبي الزبير .. (2).
1187 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قالَ: «والمُقصِّرينَ».
فوائد تمام (461) حدثنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (3).
1188 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُوضعُ النَّواصي إلا في حجٍّ أو عمرةٍ».
مشيخة قاضي المارستان (238) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: أخبرنا عبدالوهاب يعني ابن عيسى بن عبدالوهاب
__________
(1) [ضعيف]. وهو في المجمع (3/ 244) مختصراً.
(2) [إسناده واه]. وهو في مجمع البحرين (1755) من طريق أبي الزبير بنحوه، ولم أره في المجمع. وانظر ما بعده.
(3) الروض البسام (651): مؤمل صدوق سيء الحفظ، وقد أخطأ في روايته عن سفيان. وانظر ما قبله.(2/151)
قال: حدثنا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل قال: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول قال: حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (1).
1189 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نحرَ هَديَه بيدِه بالحربةِ بمِنى قياماً، وقالَ: «هذا المَنحرُ وكلُّ مِنى مَنحرٌ»، ثم أَمرَ مِن كلِّ جَزورٍ فأُخذتْ مِنه بضعةٌ فطُبختْ، فأَكلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والمسلمونَ مِن لحومِهم وشَربوا مِن مرقِهم.
حديث أبي الفضل الزهري (637) أخبرنا محمد، وأمالي الشجري (2/ 78 - 79) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن إبراهيم بن حمدان العاقولي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد الصباح الجرجرائي،
قالا (محمد والجرجرائي): حدثنا أبومصعب الزهري، عن الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1190 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن أيامِ عشرِ ذي الحجةِ»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، ولا مثلُها في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «لا، إلا مَن عفَّرَ وجهَه في الترابِ، وإنْ كانَ يومُ عرفةَ ينزلُ اللهُ تباركَ وتَعالى إلى السماءِ الدُّنيا فيُباهي بكم الملائكةَ، فيقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتوني شُعثاً غُبراً، أُشهِدُكم أنِّي قد غَفرتُ لهم، فتقولُ الملائكةُ: أَي ربِّ، فيهم فلانٌ وفلانةٌ مراهقٌ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد غَفرتُ لهم». قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فما مِن يومٍ أكثرُ عَتيقاً مِن النارِ مِن يومِ عرفةَ».
لفظُ الشجريِّ في روايةٍ، وفي أُخرى له: «أفضلُ أيامِ الدُّنيا أيامُ العشرِ عشرِ
__________
(1) المجمع (3/ 261): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.
(2) هو في الصحيح من طريق جعفر بن محمد في حديث طويل دون قوله: بالحربة قياماً، انظر المسند الجامع (2419).(2/152)
ذي الحجةِ»، قالَ: ولا مثلُهنُّ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا مثلُهنُّ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ عفَّرَ وجهَه في الترابِ». قالَ: وذكرَ عرفةَ فقالَ: «يومُ مُباهاةٍ، ينزلُ اللهُ تَعالى إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ: عِبادي جاؤُوني شُعثاً غُبراً ضاجِّينَ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يسألونَ رَحمتي ويَستعيذونَ مِن عَذابي، فلم تَرَ يوماً أكثرَ عَتيقاً وعَتيقةً مِن النارِ مثله».
وروايةُ ابنِ أبي الصقرِ مختصرةٌ على أوله: «ما مِن عملٍ أفضلُ مِن عملٍ في أيامِ العشرِ مِن ذي الحجةِ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا المُعفَّر بالترابِ». قالَ: المُعفَّرُ بالترابِ المقتولُ في سبيلِ اللهِ.
وروايةُ الإسماعيليِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ: «إنَّ عشيةَ عرفةَ ينزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه إلى السماءِ الدُّنيا فيقولُ للملائكةِ: انظُروا إلى عِبادي شُعثاً غُبراً جَاؤوا مِن كلِّ فجٍّ عَميقٍ، ضاجِّين يسأَلوني رَحمتي ولم يَرَوني، ويتعوَّذوا بي مِن عَذابي ولم يَروني، لا تَرى يوماً أكثرَ عَتيقاً أو عَتيقةً مِن النارِ مِنه، لا يَغفرُ اللهُ فيه لمُختالٍ».
1 - معجم الإسماعيلي (11) حدثنا أبوسعيد أحمد بن الصقر بن ثوبان، وأمالي الشجري (2/ 62) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمر، قالا (أبوسعيد وأحمد بن عمر): حدثنا أبوكامل: حدثنا عاصم بن هلال (1): حدثنا أيوب،
2 - مشيخة ابن أبي الصقر (84) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الأنباري رحمه الله قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي: حدثنا المقدام بن داود بن عيسى الرعيني: حدثنا سعيد بن
__________
(1) في رواية الإسماعيلي: حدثنا أبوكامل حدثنا أبوالنضر، قال الإسماعيلي: يقال هو عاصم بن هلال.(2/153)
منصور: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: حدثنا إبراهيم بن مجمع،
3 - أمالي الشجري (2/ 57) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ العطار قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحامي قال: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا مرزوق أبوبكر بن طلحة - كذا في كتابي (1) -،
ثلاثتهم (أيوب وإبراهيم بن مجمع ومرزوق) عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
النكاح
1191 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ ثقةً باللهِ واحتساباً كانَ حقاً على اللهِ أَن يُعينَهُ وأَن يُباركَ له: مَن تزوجَ ثقةً باللهِ واحتساباً كانَ حقاً على اللهِ أَن يُعينَهُ وأَن يُباركَ له، ومَن أَحيا أرضاً ميتةً ثقةً باللهِ واحتساباً كانَ حقاً على اللهِ أَن يُعينَهُ وأن يُباركَ له».
حديث أبي القاسم الحامض (94) حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثني عبيدالله بن الوازع، عن أيوب السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1192 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ
__________
(1) والصواب: أبوبكر مولى طلحة.
(2) المجمع (3/ 253، 4/ 17)، والمطالب (1240)، وقال في الإتحاف (2928/ 2467): رواه أبويعلى الموصلي والبزار وابن حبان في صحيحه. وضعفه الألباني في الضعيفة (679).
(3) المجمع (4/ 257 - 258): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبيدالله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1256).(2/154)
اللهِ، إنَّ عندَنا يتيمةً قد خَطَبها رَجلانِ مُوسرٌ ومُعسرٌ، هي تَهوى المُعسرَ ونحنُ نَهوى الموسِرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يُرَ للمُتحابِّينَ مِثلُ النكاحِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (60) حدثني أبوالفوارس أحمد بن علي بن عبدالله محتسب المصيصية من حفظه: أخبرنا أبوبشر حيان بن بشر قاضي المصيصية: أخبرنا أحمد بن حرب الطائي: أخبرنا سفيان بن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1193 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما شابٍ تزوَّجَ في حداثَةِ سِنِّه عجَّ شيطانُه: يا ويلَهُ، عَصَمَ مِني دِينَهُ».
معجم أبي يعلى (146) - ومن طريقه السلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (41) -: حدثنا الحسين بن الحسن أبوعلي الشيلماني: حدثنا خالد بن إسماعيل المخزومي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن صالح بن أبي صالح مولى التوأمة، عن جابر .. (2).
1194 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «النساءُ على ثلاثةِ أصنافٍ: صنفٌ كالوِعاءِ تحملُ وتضعُ، وصنفٌ كالعُرِّ وهو الجَرَبُ، وصنفٌ وَدودٌ وَلودٌ مسلمةٌ تُعينُ زوجَها على إيمانِهِ، هي خيرٌ له مِن الكنزِ».
1 - مسند الشاميين (683) حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي،
2 - مسند الشاميين (684) (2488) حدثنا أحمد بن عبدالله زياد الإيادي،
__________
(1) [منكر]. وانظر الصحيحة (624).
(2) المطالب (1643)، والإتحاف (3675/ 3074)، وقال في المجمع (4/ 253): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (659): موضوع.(2/155)
وفوائد تمام (1336) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن عبدالله الإيادي، و (1337) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا موسى بن عيسى، قالا (أحمد بن عبدالله وموسى بن عيسى): حدثنا يزيد بن قبيس،
كلاهما (موسى بن أيوب ويزيد بن قبيس) عن الجراح بن مليح البهراني، عن أرطاة بن المنذر - وزاد يزيد بن قبيس: وإبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية - عن عبدالله بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال في فوائد تمام: عبدالله بن دينار هو الحمصي.
1195 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ ميمونةَ وهو حلالٌ.
معجم الإسماعيلي (148) حدثنا أبوبكر بن عبدالسلام السلمي قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1196 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بَينا نحنُ قُعودٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ أَتَتهُ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَنا وافدةُ النساءِ إليكَ، يا رسولَ اللهِ، رَبُّ الرجالِ وَربُّ النساءِ اللهُ عزَّ وجلَّ، وآدمُ أبوالرجالِ وأبوالنساءِ، وحوَّاءُ أُمُّ الرجالِ وأُمُّ النساءِ، وبعثَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الرجالِ والنساءِ، فالرجالُ إذا خَرَجوا في سبيلِ اللهِ فقُتلوا فهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، وإذا خَرَجوا فلهم مِن الأجرِ ما قد علمتَ، ونحنُ نخدِمُهم ونحبسُ أنفسَنا عليهم، فماذا لَنا مِن الأجرِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ: «أقرِئي النساءَ مِني السلامَ وقُولي لهنَّ: إنَّ طاعةَ الزوجِ تعدلُ ما هُنالِكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعلُهُ».
أمالي ابن بشران (11) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضيل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا عبدالمتعال بن طالب بن إبراهيم:
__________
(1) الروض البسام (743) (744): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (714): منكر.
(2) [الحديث واهي الإسناد من هذا الوجه].(2/156)
حدثنا إبراهيم بن سليمان أبوإسماعيل المؤدب، عن الحجاج بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. .
1197 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَنبغي لشيءٍ أَن يَسجدَ لشيءٍ، ولو كانَ ذلكَ كانَ النساءُ لأزواجِهنَّ».
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (36) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسماعيل بن عبدالملك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1198 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أصبحَ اليومَ بالبابِ أَربعونَ امرأةً يَشكينَ أزواجَهُنَّ، لا تَجِدونَ أولئكَ خِيارَكم».
معجم الإسماعيلي (220) حدثنا أبومحمد جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي بواسط: حدثنا محمد بن موسى الحرشي: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
1199 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه جاءَه رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في العَزلِ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ تخلقُهُ! وأنتَ ترزقُهُ! أقِرَّهُ مَقَرَّهُ، فإنَّما هو القَدَرُ».
مسند الشاميين (1915) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم الأنصاري، عن جابر بن عبدالله .. (3).
الطلاق
1200 - عن أبي عَتيقٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا طلاقَ قبلَ النكاحِ، ولا عَتاقَ قبلَ مِلكٍ».
الغيلانيات (604) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا مسلم بن خالد، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق .. (4).
1201 - عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا طَلاقَ لِمَن لم يَنكحْ، ولا عَتاقَ لِمَن لا يَملكُ».
الغيلانيات (627) حدثنا ابن شاكر: حدثنا حسين بن محمد المروزي: حدثنا ابن أبي ذئب، عن رجل، عن عطاء .. (5).
1202 - عن صدقةَ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جئتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ وأنا مُغضبٌ فقلتُ له: أَحللتَ للوليدِ بنِ يزيدَ أمَّ سلمةَ؟ قالَ: أنا لكن حدَّثني جابرُ بنُ عبدِاللهِ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا طلاقَ فيما لا تَملكُ، ولا عِتقَ فيما لا تَملكُ».
معجم ابن المقرئ (1086) حدثنا أبوعبدالله عبيدالله بن عبدالصمد بن المهدي: حدثنا أحمد بن خليل الكندي: حدثنا عبدالله بن زيد أبوبكر القرشي: حدثنا صدقة بن عبدالله .. (6).
1203 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجوزُ للمَعتوهِ طلاقٌ ولا
__________
(1) [إسناده ضعيف والحديث صحيح]. وهو في المطالب (3800)، والإتحاف (7227/ 6466) مطولاً.
(2) [الحديث حسن الإسناد من هذا الوجه].
(3) إسناده لين، ولجابر بن عبدالله أحاديث في العزل بغير هذا اللفظ، انظر المسند الجامع (2504) وما بعده.
(4) [إسناده ضعيف جداً، فيه حرام بن عثمان وهو متروك]. ونسبه في المجمع (4/ 334) للبزار والطبراني في الأوسط. وهو في المطالب (1511) (1714)، والإتحاف (2899/ 2443) (3957/ 3306) مطولاً ومختصراً. وانظر ما بعده.
(5) [إسناده ضعيف، فيه رجل مجهول]. وبهذا الإسناد هو في المطالب (1714/ 4)، والإتحاف (3306/ 1 - المسندة). وانظر ما قبله وما بعده.
(6) [سنده ضعيف لضعف صدقة]. وانظر ما قبله.(2/157)
بيعٌ ولا شراءٌ».
مسند أبي حنيفة (ص 221 - 222)، والفرائد المسموعة للعلائي (160) من طريق ابن خسرو في كتابه مسند أبي حنيفة قال: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الفارسي، و (ص 387) وأخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبونصر محمد بن محمد بن الشيرازي غير مرة سماعاً وقراءة قال: أخبرنا جدي القاضي أبونصر محمد بن هبة الله وأنا في الخامسة: أخبرنا نصر بن سيار الهروي: أخبرنا جدي صاعد بن سيار: أخبرنا أبوالعلاء صاعد بن محمد القاضي ببوشنج،
ثلاثتهم (أبونعيم وأبومحمد وأبوالعلاء) عن أبي الحسين محمد بن المظفر: حدثنا أحمد بن علي بن شعيب: حدثنا أحمد بن عبدالله اللجلاج: حدثنا إبراهيم بن الجراح: حدثنا أبويوسف، عن أبي حنيفة، عن منصور، عن الشعبي، عن جابر .. (1).
1204 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسودةَ حينَ طلَّقَها: «اعتَدِّي».
مسند أبي حنيفة (ص 64) وحدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن بلال، عمن حدثه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
البيوع
1205 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرِّفقُ في المَعيشةِ خيرٌ مِن بعضِ التجارةِ».
معجم ابن الأعرابي (650) حدثنا محمد، ومعجم الإسماعيلي (39) حدثنا ابن عبيدة النيسابوري،
__________
(1) أحمد بن عبدالله اللجلاج قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير لأبي حنيفة.
(2) إسناده ضعيف.(2/159)
قالا (محمد وابن عبيدة): حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة كنت أسمع عجائزنا يقلن: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة، فقال ابن لهيعة: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1206 - عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ثمنِ الكلبِ إلا كلبَ الصيدِ ومَهرِ البَغيِّ.
جزء بكر بن بكار (2) - ومن طريقه ابن حيان في أحاديثه (3) -: حدثنا الجراح: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (2).
1207 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حَرمَ خراجَ الأَمَةِ إلا أَن يكونَ لها عملٌ أو كسبٌ يُعرفُ وجهُه.
الجعديات (3077) وبه (حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق) عن جابر .. (3).
1208 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن استطاعَ مِنكم ألا يأكُلَ كسبَ الحجَّامِ فليَفعلْ».
الجعديات (3065) حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن عياض، عن أبي الزبير، عن جابر .. (4).
1209 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ اليهودَ، حُرمتْ عليهم
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 74) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (3677).
(2) [صحيح دون الاستثناء وإسناده ضعيف]. وهو في الصحيح دون ذكر مهر البغي، انظر المسند الجامع (2570).
(3) حرام بن عثمان متروك.
(4) يزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.(2/160)
الشحومُ فباعُوها وأَكلوا أَثمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ شيئاً حَرَّمَ ثمنَهُ».
الجعديات (3442) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1210 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطوا الأَجيرَ أجرَهُ قبلَ أَن يجِفَّ عرقُهُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (103) حدثنا أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر: حدثنا محمد بن زياد بن زبار الطائي: حدثنا شرقي بن قطامي، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1211 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ مع الدائنِ حتى يَقضيَ دَينَه ما لم يكنْ فيما يَكرهُ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (16) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني: حدثنا أحمد بن عبدالمنعم الكوفي بعانة: حدثنا عمرو بن شمر: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (3).
1212 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَظَلَّ اللهُ في ظلِّه يومَ القيامةِ مَن أَنظَرَ مُعسراً أو أَعانَ أَخرقَ».
__________
(1) هو عند أحمد (3/ 370) من طريق أبي الزبير دون قوله: إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه، وانظر المسند الجامع (2565).
(2) المجمع (4/ 98): رواه الطبراني في الأوسط وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف. وبه أعله ابن حجر في التلخيص (3/ 59).
وصححه بشواهده الألباني في الإرواء (1498).
(3) عمرو بن شمر متروك.(2/161)
الأمالي المطلقة (ص 108) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا محمود هو ابن علي الأصبهاني قال: حدثنا هارون بن موسى قال: حدثنا سعد بن سعيد المقبري، عن أخيه، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
وبه قال الطبراني: لا يروى عن سعيد المقبري إلا بهذا الإسناد. انتهى.
هذا حديث غريب أخرجه الطبراني في الأوسط هكذا، وابن سعيد المقبري الذي أبهم اسمه عبدالله وهو ضيف.
1213 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أنظرَ مُعسراً إلى مَيسرةٍ أنظَرَه اللهُ مِن ذنبِهِ إلى توبتِهِ».
المجالسة (3502) حدثنا علي بن سعيد بن عثمان البغدادي وأنا سألته عنه لأنه أفادني عبيد العجل: حدثنا أبوالأشعث: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1214 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العائدُ في هِبتِهِ كالعائدِ في قَيئِهِ».
1 - حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (3) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1104) - حدثنا عبدالله، و فوائد ابن المقير (40) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا صدقة بن موسى، قالا (عبدالله وصدقة): حدثنا أبوالربيع الزهراني،
2 - مشيخة ابن البخاري (224) من طريق الطبراني (4): حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري: حدثنا خالد بن يوسف السمتي،
__________
(1) وهو في معجمه الأوسط (7920).
(2) المجمع (4/ 134) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك.
(3) [إسناده ضعيف، وهو منكر أو باطل بهذا اللفظ]. وانظر ما قبله.
(4) وهو في معجمه الصغير (1065).(2/162)
قالا (أبوالربيع الزهراني وخالد بن يوسف): حدثنا أبوأمية عبدالحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
العتق
1215 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أعتقَ شِركاً وله وَفاءٌ فهو حُرٌّ وضُمِّنَ نَصيبَ شُركائِهِ بقيمةِ عَدلٍ بما أساءَ مُشارَكَتَهم وليسَ على العبدِ، فإن لم يكنْ له شيءٌ استَسْعَى العبدُ».
مسند الشاميين (1554) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قالا: زعم أبومعيد، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، وعن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (2).
الحدود والديات
1216 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكُم والزِّنا فإنَّ فيهِ ستَّ خصالٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا وثلاثةٌ في الآخرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فيَقطعُ الرزقَ، ويَذهبُ ببهاءِ الوجهِ، وأمَّا التي في الآخرةِ: فسوءُ الحسابِ، وغضبُ الربِّ، والخلودُ في النارِ»، ثم قرأ {لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ} [المائدة: 80].
مصنفات الحمامي160 - (5) حدثنا محمد بن الحسن النقاش قال: حدثنا
__________
(1) المجمع (4/ 153): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالحميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وأبوحاتم وضعفه أبوزرعة وغيره.
(2) هو في المجمع (4/ 249) بنحوه. وحديث ابن عمر في الصحيحين بنحوه، انظر المسند الجامع (7717).(2/163)
محمد بن شاذان قال: حدثنا محمد بن عقيل قال: حدثنا عبدالله بن الأشرس قال: حدثنا شريك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن أبي الفوارس رحمه الله: غريب من حديث جعفر عن أبيه عن جابر، تفرد به شريك بن عبدالله.
الأقضية والأحكام
1217 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ قالَ في حدِّ الطريقِ: «سبعةُ أَذرعٍ».
مصنفات الأصم (315) حدثنا العباس: أخبرني أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن أبي الزبير المكي، أنه كان يحدث عن جابر بن عبدالله .. (2).
الأطعمة
1218 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: دخلَ عمرُ بنُ أبي سلمةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يأكُلُ طعاماً، فقالَ: «اجلسْ، وسمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينِكَ ممَّا يَليكَ».
المجالسة (3155) حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود: حدثنا الحنيني، عن مالك بن أنس، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1219 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أحبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرتْ عليه الأَيدي».
فوائد الحربي (38) حدثنا أبوعبيد: حدثنا خلاد: حدثنا ابن أبي رواد، عن ابن
__________
(1) إسناده ضعيف جداً.
(2) المجمع (4/ 159 - 160): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبدالعزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة.
وله شواهد أورده من أجلها الألباني في الصحيحة (7/ 1689).
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].(2/164)
جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1220 - عن جابرٍ، عن النبيِّ عليه السلام، أنَّه أُتيَ بقَصعةٍ مِن ثَريدٍ فقالَ: «كُلوا مِن حَوالَيها ولا تأْكُلوا مِن وسَطِها، فإنَّ البركةَ في وسَطِها».
حديث شعبة لابن المظفر (175) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن عبدالله بن سلمة قال: حدثنا الحسين بن منصور الدباغ قال: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
الأشربة
1221 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فَقد كفرَ باللهِ عزَّ وجلَّ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (57) حدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا سعيد بن المسيب بن موسى: حدثنا مؤمل، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1222 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن جبريلَ، عن اللهِ عزَّ وجلَّ: «لأْن يَقتلَ عَبدي ولا يقتل خيرٌ له مِن أَن يَسكرَ، ولأَنْ يَسرقَ عَبدي ولا يسرق خيرٌ له مِن أنْ يَسكرَ، لأنَّ عَبدي إذا سكَر زَنا وقَتلَ وسَرقَ، ألا وإنَّ السَّكرانَ طَريدُ اللهِ عزَّ وجلَّ»، يقولُها ثلاثاً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (310) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا عمر بن سنان:
__________
(1) المطالب (2401)، والإتحاف (4222/ 3569)، وقال في المجمع (5/ 21): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالمجيد بن أبي رواد وهو ثقة وفيه ضعف. وحسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (895).
(2) [إبراهيم متروك].
(3) مؤمل سيء الحفظ، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.(2/165)
حدثنا أبوالقاسم الربعي: حدثنا عبيد بن جناد، عن ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1223 - عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُشربَ مِن فمِ السقاءِ.
حديث سفيان الثوري (2) حدثنا أبونعيم وقبيصة، والطيوريات (403) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن مقسم: حدثنا أحمد بن الصلت: حدثنا أبونعيم،
كلاهما عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
الصيد والذبائح
1224 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن دابةٍ إلا قد ذَكَّاها اللهُ عزَّ وجلَّ لِبني آدمَ».
أمالي ابن بشران (80) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا حمزة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (3).
1225 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كُل الجَنينَ في بطنِ الناقةِ».
معجم ابن الأعرابي (201) وبإسناده (حدثنا ابن عتبة: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا صباح المزني، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر) (4).
__________
(1) في إسناده من لم أجد لهم ترجمة.
(2) المطالب (4402)، وقال في الإتحاف (4402/ 3714): رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات، والحارث بن أبي أسامة.
(3) حمزة بن عمرو النصيبي متروك.
(4) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع (2725) من طريق أبي الزبير بلفظ: «ذكاة الجنين ذكاة أُمه».(2/166)
1226 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذبيحةِ المرأةِ والغُلامِ، قالَ: «لا بأسَ إذا ذُكِرَ اسمُ اللهِ».
مصنفات ابن البختري 604 - (108) حدثنا عبيدالله بن عبدالواحد قال: حدثنا أبومعمر قال: حدثنا عبدالله بن معاذ، عن معمر، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1227 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ بقرةً انفلتَتْ على خمرٍ فشربتْ مِنه فذبحُوها، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم - يَعني فأخبَروه - فقالَ: «كُلوها ولا بأسَ بِها».
أمالي الخلال (85) حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا بقية: حدثنا عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
الطب
1228 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُكرِهوا مَرضاكم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ ربَّهم يُطعمُهم ويَسقيهم».
أمالي الشجري (2/ 282) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن مصعب قال: حدثنا أبوتراب عسكر بن الحصين قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا محمد بن ثابت، عن شريك بن عبدالله النخعي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (3).
__________
(1) أخرجه البيهقي (9/ 283) ثم قال: هذا إسناد فيه ضعف.
(2) عمر بن موسى قال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث. ونسبه في المطالب (2353)، والإتحاف (4336/ 3657) والمجمع (5/ 50) لأبي يعلى.
(3) قال الألباني في الصحيحة (2/ 357): هذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شريك بن عبدالله وهو صدوق سيء الحفظ.(2/167)
1229 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غبُّوا في العيادةِ وأَربِعوا إلا أَن يكونَ مغلوباً».
جزء أبي سعيد الأشج (23) حدثنا عقبة: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر .. (1).
1230 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العينَ لتُدخِلُ الرجلَ القبرَ والجَملَ القِدرَ».
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (20) أخبرني أبوالبشائر فضل الله بن الفضل الختني بقراءتي عليه: أخبركم إسماعيل بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن محمد العدل: حدثنا عبدالملك بن محمد: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
اللباس والزينة
1231 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَلبسُ نعلَهُ اليُمنى قبلَ اليُسرى، وكانَ يَخلعُ اليُسرى قبلَ اليمينِ.
الجعديات (3074) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر .. (3).
1232 - عن أبي عتيقٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتختمُ في يدِهِ اليُمنى.
الجعديات (3075) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1644): ضعيف جداً.
(2) [حديث منكر من مفاريد معاوية بن هشام عن الثوري].
(3) حرام بن عثمان متروك. ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف.(2/168)
أبي عتيق .. (1).
1233 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تختَّمَ في يَمينِهِ.
عيون الأخبار (1/ 420) حدثني أبوالخطاب زياد بن يحيى الحساني قال: حدثنا عبدالله بن ميمون قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (2).
1234 - عن جابرٍ قالَ: كُنا نؤمرُ أَن نُوفِّرَ السِّبالَ ونأخُذَ مِن الشاربِ.
حديث أبي الفضل الزهري (220) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر: حدثنا عائد بن حبيب، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1235 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى رجلاً ثائِرَ الرأسِ فقالَ: «لِمَ يُشوِّهُ أحدُكم نفسَهُ»، وأشارَ بيدِهِ أَن خُذْ مِنه.
عوالي أبي الشيخ (38) حدثنا عبدان: حدثنا يزيد بن الحريش: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (4).
1236 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا بالحَرَّةِ حينَ أقبلَ عمرُ بنُ الخطابِ حتى سلَّم عَلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه قميصٌ أبيضُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَنيئاً
__________
(1) حرام بن عثمان متروك. ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف. ونسبه في المطالب (2270)، والإتحاف (4849/ 4090) للحارث. وانظر ما بعده.
(2) عبدالله بن ميمون متروك. وانظر ما قبله.
(3) [حسن لغيره، في إسناده أشعث بن سوار الكندي وهو ضعيف، وقد توبع]. وعند أبي داود (4201) من طريق أبي الزبير: كنا نعفي السبال إلا في حج أوعمرة، انظر المسند الجامع (2718).
(4) [إسناده ضعيف جداً .. مسعدة متروك الحديث ومنهم من كذبه]. ونسبه في المجمع (5/ 164) للطبراني في الأوسط. وقارن بما في سنن أبي داود (4062)، والمسند الجامع (2713).(2/169)
عمر، أَجديدٌ قميصُكَ هذا؟» فقالَ عمرُ: لا، بلْ غَسيلٌ يا رسولَ اللهِ، ولكنْ غُسلَ غَسلاً نَقيّاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البسْ جديداً، وعِشْ حَميداً، ومُتْ شَهيداً فقيداً، يُعطيكَ اللهُ قُرَّةَ عينٍ في الدُّنيا والآخرةِ».
أمالي ابن بشران (1494) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر: حدثنا عباد بن أحمد: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1237 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَدخلُ الملائكةُ بيتاً فيه جلدُ نَمرٍ».
مسند الشاميين (2800) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن خالد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
الأدب
1238 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بِرُّوا آبائَكم تَبرَّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، ومَن تُنصِّلَ إليه فلم يَقبلْ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (11) حدثنا أبوعمرو عثمان بن محمد السقطي إملاء: حدثنا محمد بن يونس بن موسى، وجزء ابن عمشليق (30) أخبرنا أبوأحمد بن أبي صالح الهمذاني بهمذان: حدثنا إبراهيم بن الحسين،
قالا (محمد بن يونس وإبراهيم بن الحسين): حدثنا علي بن قتيبة: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 74): رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف.
(2) قال ابن أبي حاتم في العلل (1/ 486): قال أبي: هذا حديث منكر.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2039). وشطره الأخير في المجمع (8/ 81) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف.(2/170)
قال في فوائد الحرفي: هذا حديث غريب من حديث مالك، لا أعلم رواه عنه غير علي بن قتيبة الرفاعي، وحدث عنه جماعة.
1239 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ادَّعى إلى غيرِ والديهِ أو انتمَى إلى غيرِ مَواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ، ومَن سبَّ أباهُ فكذلِكَ، ومَن استحلَّ حُدودَ مكةَ فكذلِكَ».
جزء الشاموخي (35) حدثنا أبوبكر: حدثنا محمد بن محمد بن يحيى: حدثني محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ: حدثنا محمد بن بلال: حدثنا عمران القطان، عن مطر، عن طلحة بن نافع، عن جابر .. (1).
1240 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرَّحمُ مُعلقةٌ بالعرشِ، لها لِسانٌ ذَلقٌ تقولُ: اللهمَّ صِلْ مَن وَصلَني، واقطَعْ مَن قَطَعَني».
الأربعين للثقفي (ص 217) حدثناه أبوعمرو محمد بن محمد بن بالويه الصائغ بنيسابور قراءة عليه: حدثنا أبوالعباس الأصم: أخبرنا أحمد بن عصام: أخبرنا إسماعيل بن عبدالملك بن أبي شبيب: حدثني فائد أبوالورقاء، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
غريب من حديث فائد أبي الورقاء، تفرد به إسماعيل بن عبدالملك.
1241 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بلُّوا أَرحامَكم بالسلامِ ولو في السَّنةِ مرةً واحدةً».
أمالي الشجري (2/ 126) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن
__________
(1) المطالب (2320) (2552)، والإتحاف (5727/ 5040)، وقال في المجمع (8/ 149): رواه أبويعلى وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
(2) [إسناده واه].(2/171)
عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالله بن همام بن المطلب الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني العلوي قال: حدثنا أحمد بن عبدالمنعم أبونصر قال: حدثنا عمرو بن شمر قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1242 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يرحمْ صَغيرَنا ويُوقِّرْ كبيرَنا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (208) حدثنا الحسن بن هاشم ببلد: حدثنا محمد بن محمد بن حيان، عن (2) سهل بن تمام بن بزيع: حدثنا مبارك بن فضالة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1243 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ممَّا أَضربُ يَتيمي؟ قالَ: «ممَّا كُنتَ ضارِباً مِنه وَلَدَك، غيرَ واقٍ مالَكَ بمالِهِ ولا متأثِّلٍ مِن مالِهِ مالاً».
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ: ممَّا أضَربُ .. .
أحاديث ابن حيان (90)، ومعجم ابن المقرئ (631) قالا: حدثنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري، و (632) حدثنا ابن منيع: حدثنا علي بن حرب،
قالا (إبراهيم بن علي وعلي بن حرب): حدثنا معلى بن مهدي: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (4).
__________
(1) عمرو بن شمر متروك. وقال الألباني في الضعيفة (6357): موضوع الشطر الثاني.
(2) تحرف في المطبوع إلى: بن.
(3) المجمع (8/ 14): رواه أبويعلى الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره لكنه مدلس وفيه ضعف، وسهل بن تمام ثقة يخطئ.
(4) المجمع (8/ 163): رواه الطبراني في الصغير وفيه معلى بن مهدي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعيف، وبقية رجاله ثقات.(2/172)
1244 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الجِيرانُ ثلاثةٌ: فجارٌ له حقٌّ وهو أَدنى الجيرانِ، وجارٌ له حَقانِ، وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ، فأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فجارٌ مُشركٌ له حقُّ الجوارِ، وأمَّا الذي له حَقانِ فجارٌّ مسلمٌ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأمَّا الذي له ثلاثُ حقوقٍ فالجارُ ذو الرَّحمِ له حقُّ الرَّحمِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأَدنى حقِّ الجوارِ أَن لا تؤذِ جارَكَ بقُتارِ قِدْرِكَ إلا أَن تَغرفَ له مِنها».
مسند الشاميين (2458) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا عبيدالله بن عبدالله المنكدري: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن الفضيل، عن عطاء الخراساني، عن الحسن بن أبي الحسن، عن جابر .. (1).
1245 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ} [يونس:62]، قالَ: «هم المُتحابُّونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 133) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين عليهما السلام، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1246 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المُتحابِّينَ في اللهِ تَعالى على عُمدٍ من ياقوتٍ، تُضيءُ وجوهُهم لأهلِ الجنةِ كما يُضيءُ الكوكبُ في الليلةِ الظَّلماءِ».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3493). ونسبه في المجمع (8/ 164) للبزار.
(2) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وأبوحمزة الثمالي رافضي ضعيف.(2/173)
أمالي الشجري (2/ 147) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن المخارق، عن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1247 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جندٌ مُجندةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تَناكَرَ مِنها اختلَفَ».
حديث حماد بن سلمة (43) حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. .
هكذا كان هذا الحديث في أصله بهذا المتن، والمعروف بهذا الإسناد: «إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس». ولعله دخل عليه حديث في حديث، والله أعلم.
1248 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحبُ الدَّيمومةَ على الإخاءِ القديمةِ، فداوِموا عَليها».
أمالي الشجري (2/ 150) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي يعني ابن إبراهيم وأبوعبدالرحمن بن المقرئ قالا: [حدثنا عبدالله بن محمد] (2): حدثنا داود بن إبراهيم قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3).
__________
(1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(2) ساقط من المطبوع، واستدكته من تاريخ أصبهان لأبي الشيخ (2/ 140).
(3) قال الألباني في الضعيفة (2888): ضعيف جداً.(2/174)
1249 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ مَألوفٌ مَأْلَفٌ، ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ، وخيرُ الناسِ أنفعَهُم للناسِ».
وفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «المؤمنُ يَألَفُ ويُؤلَفُ .. ».
فوائد العراقيين (99) أخبرنا أبوالفضل العباس بن محمد بن تميم الرصافي: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق الأنصاري، والأمالي الحلبية (ص 44) من طريق الطبراني في المعجم الأوسط (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قالا (موسى بن إسحاق والحضرمي): حدثنا على بن يزيد بن بهرام: حدثنى عبدالملك بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (2).
قال ابن حجر: لم أجد لعلي ترجمة، وعبدالملك أخرج له أبوداود من روايته عن غير ابن جريج وهو مستور، روى عنه جماعة ولم يجرح.
1250 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكرمَ أَخاهُ المؤمنَ فإنَّما يُكرِمُ اللهَ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةٍ: «مَن يُكرمُ أَخاهُ المؤمنَ فإنَّما يُكرِمُ اللهَ عزَّ وجلَّ».
1 - أمالي الشجري (2/ 134) أخبرنا أبوسعيد طلحة بن عبدالملك بن أحمد التاجر بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم المقرئ قال: أخبرنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، و (2/ 199) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي الزاهد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن السكري الختلي الصيرفي قال: حدثنا أبوبكر أحمد
__________
(1) وهو فيه برقم (5787).
(2) المجمع (10/ 273 - 274): رواه أحمد والطبراني وإسناده جيد، ورواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن بهرام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
قلت: نسبه لأحمد ولم أجده فيه، والله أعلم.(2/175)
بن القاسم بن نصر بن زيد أخي أبي الليث،
قالا (أبويعلى وأحمد بن القاسم):حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع،
2 - حديث عيسى بن سالم الشاشي - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 177) -،
قالا (أبوهمام وعيسى بن سالم): حدثنا بقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1251 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعُوا الناسَ يَنتفعُ بعضُهم مِن بعضٍ، ومَن يُستعانُ مِنكم أُخوةً على أمرٍ فليُعِنْهُ عليهِ».
معجم السمعاني (1/ 638) أخبرنا أبوعلي السنجبستي بقراءتي عليه: أخبرنا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد الفوشنجي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد الأنصاري: أخبرنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا سعيد بن يحيى: حدثني أبي: [حدثنا] ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1252 - عن عطاءٍ،` عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصرَ أَخاهُ بالغَيبِ نَصرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في الدُّنيا والآخِرةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (373) حدثنا يزيد بن محمد الأزدي ويعرف بابن زكرة قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا أحمد بن أسد البجلي قال:
__________
(1) نسبه في المطالب (2527)، والإتحاف (5831/ 5132) لإسحاق. وضعفه الألباني في الضعيفة (4559).
وهو في المجمع (8/ 16) بلفظ: «من أكرم أميراً مسلماً فإنما يكرم الله».
(2) شطره الأول في الصحيح من طريق أبي الزبير كما في المسند الجامع (2574). وانظر الصحيحة (4/ 470).(2/176)
حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء .. (1).
1253 - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ وأبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصرَ أَخاهُ بالغيبِ نَصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ».
معجم السفر (1504) أخبرنا أبومنصور يحيى بن محمد بن أبي طالب الريحاني الضرير بالكوفة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالرحمان الحسني إملاء: حدثنا محمد بن الحسين التيملي: حدثنا عبدالله بن زيدان البجلي: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا محمد بن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن المنكدر وأبي الزبير .. (2).
1254 - عن جابرٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن مُوجِباتِ المَغفرةِ إدخالَكَ السُّرورَ على أَخيكَ المسلمِ، إشباعَ جَوعتِهِ، وتَنفيسَ كُربتِهِ».
1 - الأربعين للثقفي (ص 212) وحدثنا ابن عبدان: حدثنا أبوالقاسم الطبراني: أخبرنا أحمد بن حميد المقرئ،
2 - مجلس ابن فاخر (10)، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (17) من طريق الحارث بن أبي أسامة،
كلاهما (أحمد بن حميد والحارث بن أبي أسامة) عن يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3).
قال الثقفي: غريب من حديث الثوري عن محمد، تفرد به يحيى.
__________
(1) إسماعيل بن مسلم ضعيف، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. وانظر ما بعده.
والحديث أورده الألباني في الصحيحة (1217). وقارن بما في المسند الجامع (2815).
(2) إسناده ضعيف. وهو في المطالب (2526)، والإتحاف (5882/ 5185) بزيادة في متنه. وانظر ما قبله.
(3) الإتحاف (5868/ 5170): رواه الحارث عن يحيى بن هاشم وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3206): منكر.(2/177)
1255 - عن بِلالِ بنِ سعدٍ، عن جابرِ بنِ عبداللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سترَ عورةً فكأنَّما أَحيا مَوؤدةً مِن قبرِها».
مسند الشاميين (669) حدثنا أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن بلال بن سعد .. (1).
1256 - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سترَ على أخيهِ عورةً فكأنَّما أَحيا مَوؤدةً».
أمالي ابن بشران (216) وأخبرنا أبوسهل بن زياد القطان: حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد أبوالحسن: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن المنكدر .. (2).
1257 - عن ثابتٍ الطائفيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ وعقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنِّي، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن رأَى على أَخيهِ عورةً فستَرَها ستَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1445) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيدالله المخزومي: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن ثابت الطائفي .. (3).
1258 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ رضيَ لكم مَكارمَ الأخلاقِ،
__________
(1) المجمع (6/ 246 - 247): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف، ورواه بإسناد آخر فيه أبومعشر وهو أخف ضعفاً من طلحة. وانظر ما بعده.
(2) أبومعشر ضعيف. وانظر ما قبله.
(3) ثابت بن سعد الطائي مقبول. وحديث جابر في المطالب (2526)، والإتحاف (5882/ 5185) بنحوه.
وحديث عقبة بن عامر عند أحمد من وجه آخر عنه، انظر المسند الجامع (9877).(2/178)
وكرِهَ لكم سَفْسَافَها».
معجم ابن الأعرابي (2004) حدثنا أبورفاعة: حدثنا يونس بن عبيدالله العميري، عن مبارك بن فضالة، عن ابن المنكدر، عن جابر .. (1).
1259 - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ جبريلُ عليه السلامُ: قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: هذا دِيني ارتضيتُهُ لِنفسي ولن يُصلِحَه إلا السخاءُ وحُسنُ الخُلقِ، فأَكرِموه بهما ما صَحبتُموه».
وفي روايةٍ للحميديِّ: « .. إلا السماحةُ وحُسنُ الخُلقِ».
1 - الديباج (56)، ومعجم ابن المقرئ (172) حدثنا محمد بن دبيس بن بكار البصري ببغداد، قالا (الغساني ومحمد بن دبيس): حدثنا محمد بن رزق الله،
2 - التذكرة للحميدي (2) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد القزويني المقرئ بقراءة أبي زكريا عبدالرحيم بن أحمد البخاري الحافظ عليه بمصر: أخبرنا أبويعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الدخيل بمكة وهو آخر من حدث عن ابن الدخيل: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وجعفر بن محمد، و (3) أخبرناه أبوعلي بن الخلال: أخبرنا جعفر: أخبرنا السلفي: أخبرنا ابن مردويه وحمد بن سهلويه وأحمد بن الفضل وأبوعلي الحداد قالوا: أخبرنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا إسماعيل بن عبدالله سمويه،
3 - مشيخة قاضي المارستان (303) سمعت الخطيب يقول: سمعت أبا الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل المتوثي يقول: سمعت أبا سهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان يقول: سمعت الحسن بن العباس الرازي يقول: سمعت أحمد بن ثابت،
__________
(1) [هذا إسناد فيه لين]. وفي المجمع (8/ 188): إن الله جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.(2/179)
كلهم (محمد بن رزق الله و يحيى بن عثمان وجعفر بن محمد وابن سمويه وأحمد بن ثابت) عن عبدالملك بن مسلمة بن يزيد القرشي: حدثني إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر قال: سمعت عمي محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابراً يقول .. (1).
1260 - عن جابرٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الشؤمُ؟ قالَ: «سُوءُ الخُلقِ».
عيون الأخبار (2/ 37) وحدثني أحمد بن الخليل، عن أزهر بن جميل، عن إسماعيل بن حكيم، عن الفضل بن عيسى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
1261 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبرُكم على مَن تحرُمُ النارُ غداً، على كلِّ هينٍ ليِّنٍ قريبٍ سهلٍ».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (3) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (337)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (154)، وبيبي في جزئها (3)، وقاضي المارستان في مشيخته (122)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (55) (68)، وابن حجر في الأمالي الحلبية (ص 61 - 62) -: حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت الزبيري: حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن.
__________
(1) المجمع (8/ 20): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وهو ضعيف.
(2) المجمع (8/ 25): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف. وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (2/ 207).
(3) المطالب (3182)، والإتحاف (184/ 163)، وقال في المجمع (4/ 75): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.
وانظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 108).(2/180)
1262 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أحبَّ اللهُ أهلَ بيتٍ أَدخلَ عليهم الرِّفقَ».
حديث أبي بكر الأبهري (18) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا معلى بن منصور، عن أبي أويس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1263 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةِ الناسِ صدقةٌ».
الفوائد المعللة لأبي زرعة (105)، وحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (24)، ومعجم ابن الأعرابي (916) حدثنا أحمد بن أنس،
قالوا (أبوزرعة وأبوعروبة وأحمد بن أنس): حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
* الفوائد المعللة لأبي زرعة (106) حدثنا محمد بن خازم الرملي - قال أبوزرعة: ثقة حافظ معروف ببلده -: حدثنا يوسف بن أسباط، عن رجل، عن محمد بن المنكدر يرفعُه قالَ: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».
قال أبوزرعة: القلب إلى هذا أسكن.
1264 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةِ الناسِ رأسُ العقلِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (73) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا خازم بن الحسين، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر .. (3).
__________
(1) المجمع (8/ 19): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 220).
(2) نقل ابن أبي حاتم في العلل (2/ 285) عن أبيه قوله: هذا حديث باطل لا أصل له. ونسبه في المجمع (8/ 17) للطبراني في الأوسط.
وأورده الألباني في الضعيفة (4508). وانظر ما بعده.
(3) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.(2/181)
1265 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا نزلتْ سُورةُ براءةَ: «بُعثتُ بمُداراةِ الناسِ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (11) أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر بن مسرور: حدثنا عبيدالله بن لؤلؤ الصوفي: أخبرني عمر بن واصل قال: سمعت سهل بن عبدالله يقول: أخبرني محمد بن سوار: أخبرني مالك بن دينار ومعروف بن علي، عن الحسن، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1266 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ مَعروفٍ صدقةٌ».
قالَ: «وما وَقى به المرءُ عِرضَه صدقةٌ».
قالَ محمدٌ: فقلتُ لجابرٍ ما يَعني بقولِهِ وَقَى به المرءُ عِرضَه صدقةٌ؟ قالَ: ما أَعطى الشاعِرَ وذا اللِّسانِ المُتَّقَى.
فوائد تمام (1724) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا موسى بن وردان: حدثنا سعد بن الصلت، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1267 - عن أبي نَضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ (3) وأبي سعيدٍ الخُدريِّ قَالا: قالَ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (695) (811): موضوع.
(2) الروض البسام (1279): إسناده واه. وهو في المطالب (1761)، والإتحاف (2492/ 2100) (4021/ 3388) مطولاً.
وشطره الأول: كل معروف صدقة في الصحيح، انظر المسند الجامع (2780).
(3) ليس في إسناد ابن مندة جابر بن عبدالله، وجاء الإسناد في المخطوط: «عن أبي نضرة عن أبي سعيد قالا». وهذا يدل على أن عدم ذكر جابر سقط من الأصل، وليس من باب الاختلاف في الرواية، والله أعلم.(2/182)
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكمُ والغِيبةَ، فإنَّ الغِيبةَ أَشدُّ مِن الزِّنا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الغِيبةُ أشدُّ مِن الزِّنا؟ قالَ: «الرجلُ يَزني فيتوبُ فيتَوبُ اللهُ عليهِ، وإنَّ صاحبَ الغِيبةِ لا يُغفرُ له حتى يَغفرَ له صاحبُهُ».
ولفظُ ابنِ مندة: «التوبةُ مِن الزِّنا أَيسرُ مِن التوبةِ مِن الغِيبةِ، إنَّ صاحبَ الزِّنا إذا تابَ تابَ اللهُ عليهِ، وصاحبُ الغِيبةِ لا تَوبةَ له حتى يَأتيَ صاحبَهُ فيَستغفرَ له».
وفي الطيورياتِ: «الغيبةُ أَشدُّ مِن الزِّنا»، قَالوا: وكيفَ؟ قالَ «إنَّ الرجلَ يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليهِ، وإنَّ صاحبَ الغيبةِ لا يُغفرُ له حتى يَغفرَ له صاحبُهُ».
1 - المجالسة (3541) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني، والطيوريات (839) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا عبدالله: حدثنا يحيى، قالا (النضر بن عبدالله ويحيى): حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا أبورجاء الخراساني، عن عباد بن كثير،
2 - الفوائد لابن مندة (3) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (693) -: أخبرنا أبوسعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاشي ببخارى: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني: حدثنا أصرم بن حوشب: حدثنا إبراهيم بن طهمان وعبدالله بن واقد أبورجاء الهروي،
ثلاثتهم (عباد بن كثير وإبراهيم بن طهمان وعبدالله بن واقد) عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة .. (1).
قال ابن عساكر: غريب جداً من حديث إبراهيم بن طهمان وأبي رجاء، تفرد به أصرم بن حوشب.
1268 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا الدَّهرَ، فإنَّ اللهَ هو
__________
(1) المجمع (8/ 91 - 92): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك. قلت: ومثله أصرم بن حوشب في الإسناد الثاني.
وقال الألباني في الضعيفة (1846): ضعيف جداً.(2/183)
الدَّهرُ».
مسند الشاميين (277) حدثنا أحمد بن علي الأبار، وفوائد تمام (1146) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون: حدثنا أبوعلي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ،
قالا (أحمد بن علي والحسن بن إبراهيم): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني: حدثنا سعيد - وفي رواية تمام: سويد - بن عبدالعزيز، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1269 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَسبُّوا الليلَ ولا النهارَ، ولا الشَّمسَ ولا القمرَ ولا الرِّيحَ، فإنَّها رحمةٌ لِقومٍ وعذابٌ لآخَرينَ».
مسند الشاميين (2797) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار، وفوائد تمام (1284) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان،
قالا (محمد بن بكار وأبوالجماهر): حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1270 - عن جابرٍ، أنَّ عمرَ رضي اللهُ عنهما قامَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقبَّلَ يَدَهُ.
أحاديث ابن حيان (77) حدثنا أحمد بن الحسين سجادة: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبيدالله بن سعيد يعني قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أبي سفيان،
__________
(1) المجمع (8/ 71): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) المطالب (2712)، والإتحاف (6053/ 5345)، وقال في المجمع (8/ 71): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات، ورواه أبويعلى بإسناد ضعيف.(2/184)
عن جابر .. (1).
1271 - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الحوائِجَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (1488) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا هشام بن علي بن هشام السيرافي بالبصرة وأحمد بن الأسود الحنفي قالا: حدثنا سليمان بن كراز الطفاوي أبوأحمد: حدثنا عمر بن صهبان الأسلمي، عن محمد بن المنكدر .. (2).
واللفظ لهشام بن علي.
1272 - عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الخيرَ عندَ صِباحِ الوُجوهِ».
المهروانيات (16) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: حدثنا محمود بن علي بن عبيد بن زبيد بن الشاه الهروي الفراشاني: حدثنا محمد بن خليد الحنفي: حدثنا مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء .. (3).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو، وعجيب من رواية مالك بن أنس عن الثوري، لا أعلم رواه غير محمد بن خليد الحنفي. وتابعه مالك بن سلام، وليس قولهما بشيء.
__________
(1) [ضعيف].
(2) المجمع (8/ 194): رواه البزار، والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صبهان وهو متروك. وله طرق وشواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2855) وقال: موضوع. وانظر ما بعده.
(3) [منكر، وهذا إسناد ضعيف جداً]. وانظر ما قبله وما بعده.(2/185)
1273 - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا حوائِجَكم عندَ حِسانِ الوُجوهِ، فإنْ قَضاها قَضاها بوجهٍ طَلقٍ، وإنْ ردَّها ردَّها بوجهٍ طَلقٍ، فرُبَّ حَسنِ الوجهِ دَميمٍ عندَ طلبِ الحاجةِ، وربُّ دَميمِ الوجهِ حميدٍ عندَ طلبِ الحاجةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (165) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا خلف بن يحيى قاضي الري: حدثنا مصعب بن سلام، عن عباس بن عبدالله القرشي، عن عمرو بن دينار .. (1).
1274 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأنْ يَمتلئَ جوفُ أحدِكم قَيحاً خيرٌ له مِن أَن يَمتلئَ شِعراً هُجيتُ به».
معجم ابن المقرئ (215) حدثني محمد بن أحمد بن المبارك السوسي البزار بها: حدثنا سهل بن بحر: حدثنا أحمد بن سليمان المروزي: حدثنا النضر بن محرز، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (2).
1275 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستشارُ مُؤتَمنٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (36) أخبرنا محمد بن جعفر ببغداد: حدثنا إبراهيم بن سليمان بن حيان النهمي: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا فيض بن إسحاق الرقي، عن محمد يعني ابن عبدالله بن عبيد الليثي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (3).
__________
(1) [ضعيف جداً]. وقال الألباني في الضعيفة (2796): موضوع. وانظر ما قبله.
(2) النضر بن محرز قال في الميزان (4/ 262): مجهول، وقال ابن حبان: لايحتج به. والحديث في المطالب (2602)، والإتحاف (6263/ 5533)، وقال في المجمع (8/ 120): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفهم.
(3) إبراهيم بن سليمان النهمي ضعفه الدارقطني. ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي ضعفه ابن معين، وقال النسائي والدارقطني: متروك.(2/186)
1276 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَدا يومَ السبتِ في حاجةٍ يَحِلُّ قضاؤُها فأَنا لصاحِبِها ضامِنٌ».
المعجم لابن الأبار (ص 303 - 304) ومن روايته عن أبي علي ما قرأ عليه أبومحمد الرشاطي بمرسية وهو يسمع وحدثنا به أبوالخطاب أحمد بن محمد القاضي سماعاً عليه قال: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن أحمد بن أبي ليلى قراءة عليه: حدثنا أبوعلي الصدفي بقراءتي عليه، عن أبي إسحاق الحبال إذناً وعن أبي الحسن بن المشرف سماعاً، عن أبي زكريا البخاري قراءة، كلاهما عن عبدالغني بن سعيد.
وكتب إلي ابن أبي جمرة، عن أبيه، عن أبي عمر النمري، عن عبدالغني قال: حدثني علي بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي: حدثنا جناب بن الخشخاش بن كلدة، عن محمد بن عبيدالله العرزمي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال عبدالغني: كذا قال جناب بن الخشخاش بن كلدة عن العرزمي، والصواب في هذا الحديث: عن جناب بن الخشخاش، عن أبي كلدة.
1277 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى الخُضرةِ يَزيدُ في البصرِ، والنظرُ إلى المرأةِ الحَسناءِ يزيدُ في البصرِ».
مشيخة قاضي المارستان (367) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال بالفسطاط قال: أخبرنا أبوعلي صالح بن إبراهيم بن محمد بن صالح الرشديني قراءة عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي قال: حدثنا أبوبكر عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز العمري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) العرزمي متروك. وجناب بن الخشاش قال السليماني: يستغرب حديثه ولا أعرفه.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع]. وقال الألباني في الضعيفة (133): موضوع.(2/187)
1278 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انطَلِقوا بنا إلى البَصيرِ الذي في بَني واقفٍ نعودُهُ».
قالَ: وكانَ رجلاً أعَمى.
معجم ابن الأعرابي (1391) حدثنا ابن عفان: حدثنا حسين الجعفي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. .
* الطيوريات (843) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا ابن صاعد: حدثنا أبوعبيدالله المخزومي سعيد بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان: حدثنا عمرو، عن محمد بن جبير بن مطعم قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ - حيٍّ مِن الأنصارِ- نزورُ البَصيرَ»، لرجلٍ محجوبِ البصرِ.
(844) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا ابن صاعد: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن محمد بن جبير قال: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ»، رجل محجوب.
قال ابن صاعد: وممن قال في إسناده عن أبيه: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «انطلِقوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ». قالَ: وكانَ محجوبَ البصرِ.
قال ابن صاعد: وقال حسين الجعفي في إسناده: عن عمرو بن دينار عن جابر، حدثنا عبدالله بن الوضاح وموسى بن عبدالرحمن بن مسروق الكندي جميعا بالكوفة قالا: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. .
قال: فقوله عن جابر بن عبدالله وهمٌ، والصحيح عن محمد بن جبير بن مطعم (1).
__________
(1) ورجح الألباني في الصحيحة (521) أنه من حديث جابر بن عبدالله. وقال في المجمع (8/ 174 - 175): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن عبدالرحمن المسروقي وهو ثقة إلا أن البزار قال: لم يروه من حديث جابر إلا حسين بن علي الجعفي وأحسبه أخطأ فيه.
وحديث جبير بن مطعم نسبه في المجمع (2/ 298، 8/ 174) للبزار والطبراني في الأوسط.(2/188)
1279 - عن جابرٍ، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَرحباً بِكَ يا جُبيرُ».
وفي الغَيلانياتِ: «مرحباً يا جابرُ».
الغيلانيات (805) حدثنا محمد بن يونس بن موسى، وأمالي ابن بشران (123) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن،
قالا (محمد بن يونس وإسحاق بن الحسن): حدثنا موسى بن إسماعيل أبوسلمة: حدثنا أبوعبدالله صاحب الصدقة - وفي الغيلانيات: صاحب الحلي -: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (1).
1280 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ سلامٍ قالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ يُحبُّني اللهُ عليهِ؟ قالَ: «أَفْشِ السلامَ، وأَطعِم الطعامَ، وَصلِّ والناسُ نيامٌ، تدخُل الجنةَ بسلامٍ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (3) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد البواب قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق أبومحمد الأنماطي قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني أبوعبدالله المديني - ولم أكتب عنه غير هذا الحديث - قال: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن صفوان بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) [أبوعبدالله صاحب الحلي لم أجد من ترجمه].
(2) [المنكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف الحديث].(2/189)
1281 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُسلِّمُ الصغيرُ على الكبيرِ، والقليلُ على الكثيرِ، والراكبُ على المَاشي، والقائمُ على القاعِدِ، ويُسلِّمُ الوَاحدُ على الإثنينِ».
الجعديات (3076) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر .. (1).
1282 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن تشبَّه بغَيرِنا فليسَ مِنا، ولا تُسلِّموا بتَسليمِ اليهودِ والنَّصارى، فإنَّ تَسليمَ اليهودِ بالأَكُفِّ، وتسليمَ النَّصارى بالإشارةِ».
وفي روايةِ أبي خالدٍ الأحمرِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسليمُ الرجلِ بأصبعٍ واحدةٍ يُشيرُ بها فعلُ اليهودِ».
مسند الشاميين (502) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي: حدثنا أبوخالد الأحمر، و (503) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن عبس المروزي،
كلاهما (أبوخالد الأحمر ومحمد بن عبس) عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1283 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ على نِسوةٍ فسلَّمَ عليهِنَّ.
معجم ابن المقرئ (205) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدان بن هارون المعروف برزقان الواسطي بواسط: حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر: حدثنا وكيع: حدثنا
__________
(1) حرام بن عثمان متروك، ومسلم الزنجي ضعِّف. وانظر نحوه في المجمع (8/ 36).
(2) هو في الإتحاف (5991/ 5284)، والمجمع (8/ 38)، باللفظ الثاني وقال: رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط واللفظ له ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1783).(2/190)
شعبة، عن جابر، عن طارق التميمي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1284 - عن جابرٍ قالَ: لمَّا قَدِمَ جعفرٌ مِن الحبشةِ عانَقَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
حديث البغوي 246 - (5) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (391)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (545) -: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر .. (2).
1285 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الاستئذانُ ثلاثٌ».
معجم ابن المقرئ (1293) حدثنا أبوالحسن مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد المعروف بالقلوسي بمصر وبحران جميعاً: حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. .
العقل وعجائب المخلوقات
1286 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ إلامَ يَنتهي الناسُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «إلى أَعمالِهم، مَن عملَ مِثقالَ ذرةٍ خيراً يَرهْ ومَن عملَ مِثقالَ ذرةٍ شراً يَرَهْ»، قالَ: قلتُ: فأيُّهم أَفضلُ عملاً؟ قالَ: «أَحسنُهم عقلاً»، قلتُ: هذا في الدُّنيا، فأيُّهم أَفضلُ في الآخِرةِ؟ قالَ: «أَحسنُهم عقلاً، إنَّ العقلَ سيدُ الأعمالِ في الدَّارَينِ جميعاً».
__________
(1) جابر هو الجعفي ضعيف. والحديث عند أحمد من طريق شعبة ولكن من مسند جرير بن عبدالله البجلي، انظر المسند الجامع (3161).
(2) المطالب (2704) (4038)، والإتحاف (5989/ 5282) (7535/ 6726)، وقال في المجمع (9/ 272): رواه أبويعلى وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2657) وقال: هذا إسناد مرشح للتحسين .. .(2/191)
معجم ابن عساكر (298) من طريق الحارث بن محمد بن أبي أسامة (1) قال: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا ميسرة هو ابن عبد ربه، عن المغيرة بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .
داود بن المحبر بن قحذم وميسرة بن عبد ربه كذابان، والحديث من المناكير.
1287 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم «لمَّا خلقَ اللهُ آدمَ وذُرِّيتَه قالَت الملائكةُ: يا ربِّ، أَخَلَقْتهم يأكُلونَ ويَشربونَ ويَنكحونَ ويَركَبونَ، فاجعَل لهم الدُّنيا ولنا الآخِرةَ، فقالَ اللهُ: لا أَجعلُ مَن خَلقتُ بيَديَّ ونَفختُ فيه مِن رُوحي كمَن قُلتُ له: كُنْ فكانَ».
مسند الشاميين (521) وعن جابر بن عبدالله (حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن علان قال: سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر) (2).
1288 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أقربَ الخلقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ، وإنَّهم مِن اللهِ لَبِمَسيرةِ خَمسينَ ألفَ سنةٍ».
فوائد ابن شاهين (20) حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي: حدثنا أبي، و (21) حدثنا الحسن بن منصور الإمام بحمص: حدثنا علي بن الحسن بن معروف القصاع: حدثنا عبدالعزيز بن موسى يعني اللاحوني: حدثنا سيف بن محمد،
كلاهما (يحيى الأموي وسيف بن محمد) عن الأحوص بن حكيم، عن أبيه،
__________
(1) وهو في مسنده كما في المطالب (2789)، والإتحاف (5956/ 5253).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4980).(2/192)
عن عبدالرحمن بن عائذ الثمالي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
الذكر والدعاء
1289 - عن جابرٍ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما عملَ آدميٌّ عملاً أَنجى له مِن العذابِ مِن ذكرِ اللهِ جلَّ وعزَّ»، قيلَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا أَن تَضربَ بسيفكَ حتى يَنقطعَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (106) حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف: حدثنا سليمان بن حيان أبوخالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1290 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ سَرايا مِن الملائكةِ تحلُّ وتَقفُ على مجالسِ الذكرِ في الأرضِ، فارتَعوا في رياضِ الجنةِ»، قالَ: قَالوا: وأينَ رياضُ الجنةِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَجالسُ الذكرِ في الأرضِ، فاغدُوا ورُوحوا في ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وذكِّروا أنفُسَكم (3)، مَن أحبَّ أَن يَعلمَ منزِلتَهُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ فلينظُرْ كيفَ مَنزلةُ اللهِ عزَّ وجلَّ عندَه، فإنَّ اللهَ تَعالى يُنزلُ العبدَ مِنه حيثُ أنزَلَه مِن نفسِهِ».
أمالي ابن بشران (598) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي: حدثنا بشر بن المفضل، والبلدانيات للسخاوي (20) أخبرني الشيخان أبوالصفاء خليل بن سبرج الحنفي وأبوالمعالي الكاتب بقراءتي عليهما مفترقين الأول بزاوية سيدي سعد الدين من الجيزة والثاني بالقاهرة، كلاهما عن أبي هريرة بن الحافظ أبي عبدالله الذهبي قال
__________
(1) [ضعيف].
(2) المجمع (10/ 74): رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجالهما رجال الصحيح.
(3) وفي رواية السخاوي: وذكروه بأنفسكم.(2/193)
الثاني سماعاً: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن القاضي أبي نصر محمد بن عبدالله الشيرازي سماعاً: أخبرنا جدي أبونصر حضوراً وإجازة: أخبرنا الشيخان أبوطاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحصني الحموي وأبوالبركات الخضر بن شبل الحارثي مفترقين قالا: أخبرنا الشيخان أبوالحسن علي بن الحسن السلمي الموازيني وأبوطاهر محمد بن الحسين الحنائي قالا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالسلام بن سعدان: أخبرنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الأصم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن أبوأيوب: حدثنا محمد بن شعيب،
كلاهما (بشر بن المفضل ومحمد بن شعيب) عن عمر بن عبدالله مولى غفرة قال: سمعت أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري يقول: قال جابر بن عبدالله .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. ومولى غفرة وإن اختلف فيه فعن ابن معين تضعيفه في رواية، وأنه ليس به بأس في أخرى، وكذا ضعفه النسائي، وقال ابن حبان: يقلب الأخبار لا يحتج به، وتركه مالك، ووثقه ابن سعد، وقال أحمد والبزار: ليس به بأس، فلحديثه هذا شواهد.
1291 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أَبغضُ الناسِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أبغضَ الناسِ إلى الناسِ أَسأَلُهم لهم وألَحُّهم عَليهم»، ثم قالَ: «أَتدرونَ مَن أحبُّ الناسِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أَسأَلُهم له وألَحُّهم عليه في الطَّلَبِ»، قُلنا: صدقَ اللهُ ورسولُه.
__________
(1) المطالب (3387)، والإتحاف (6812/ 6057)، وقال في المجمع (10/ 77): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن عبدالله مولى غفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة، وبقية رجالهم رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5427) (6205).(2/194)
أمالي الشجري (1/ 226) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا محمد بن أبان قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبدالرحمن بن سابط قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1292 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: يَدعو اللهُ تَباركَ وتَعالى بالمؤمنِ يومَ القيامةِ حتى يُوقِفَه بينَ يديهِ فيقولُ له: عَبدي، إنِّي أمرتُكَ أَن تدعُوَني ووعدتُّكَ أَن أَستجيبَ لكَ، فهل دَعوتَني يومَ كَذا وكَذا بكَذا أو كَذا لِغَمٍّ نزلَ بِكَ أَن أُفرِّجَ عنكَ ففرجتُ عنكَ؟ فيقولُ المؤمنُ: نَعم يا ربِّ، قالَ: ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ: ودَعوتَني يومَ كَذا وكَذا لِغَمٍّ أصابَكَ فلم أُعجِّلْه لكَ في الدُّنيا؟ ودَعَوتَني يومَ كَذا وكَذا لحاجةٍ أَقضيها لكَ في الدُّنيا فقَضيتُها لكَ؟ ودعوتَ يومَ كَذا وكَذا في حاجةٍ فلم أَقضِها لكَ؟ فيقولُ المؤمنُ: نَعم يا ربِّ، فيقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى: فإنِّي قد ادَّخرتُه لكَ كلَّه في الجنةِ.
قالَ جابرُ بنُ عبدِاللهِ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلا يَدعُ اللهُ دعوةً دَعا بها عبدُه إلا بيَّنَ له إمِّا أَن يكونَ عجَّلَ له في الدُّنيا وإمَّا أَن يكونَ ادَّخَرَه له في الآخِرةِ، قالَ: فيقولُ المؤمنُ: يا ليتَهُ لم يكنْ عُجِّلَ له في الدُّنيا شيءٌ مِن دعائِهِ».
المجالسة (126) حدثنا أحمد بن علي المروزي: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا أبوعاصم العباداني، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1293 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عُتقاءَ كلَّ
__________
(1) عمرو بن شمر متروك.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (886).(2/195)
يومٍ وليلةٍ، لكلِّ عبدٍ مِنهم دعوةٌ مُستجابةٌ».
فوائد سمويه (78) حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا أبومسلم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (1).
1294 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهُ حيِّيٌّ كريمٌ يَستحيي إذا رفعَ عبدَهُ إليه يَديهِ أَن يردَّهما صِفراً ليسَ فِيهما شيءٌ».
الأمالي الحلبية (ص 54) وبه إلى أبي يعلى (2) قال: حدثنا عبيدالله بن معاذ قال: ذكر أبي يعني معاذ بن معاذ العنبري، عن يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (3).
هذا غريب من هذا الوجه، والمتن حسن .. .
1295 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ غُرستْ له شجرةٌ في الجنةِ».
فوائد تمام (1769) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي: حدثني أبي، عن أبيه، عن سفيان الثوري، عن
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 149) للبزار بنحوه. وأبومسلم قائد الأعمش في حديثه عن الأعمش وهم، وقد خالفه أبومعاوية فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد.
وكذلك هو في مسند أحمد (2/ 254)، والمسند الجامع (4548). وعند ابن ماجه (1643) من حديث جابر مرفوعاً: «إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة»، وانظر المسند الجامع (2470).
(2) وهو في مسنده (1867).
(3) المطالب (3353)، والإتحاف (6951/ 6193)، وقال في المجمع (10/ 149): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط، وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.(2/196)
محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1296 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَوى الرجلُ إلى فراشِهِ ابتدَرَهُ مَلكٌ وشيطانٌ، فيقولُ الملَكُ: اختِمْ بخيرٍ، ويقولُ الشيطانُ: اختِمْ بشرٍّ، فإنْ ذكَرَ اللهَ ثم نامَ باتَ الملَكُ يَكلؤُهُ».
الأمالي الحلبية (ص 52 - 53) من طريق أبي يعلى (2): حدثنا إبراهيم بن الحجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (3).
هذا حديث حسن .. .
1297 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ راحَ قافِلاً إلى المدينةِ وهو يقولُ: «آيِبونَ تَائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ، أعوذُ باللهِ مِن وعثاءِ السفرِ، وكآبةِ المُنقلبِ، وسُوءِ المَنظرِ في الأهلِ والمالِ».
السلماسيات (21)، والأربعين البلدانية للسلفي (8) - ومن طريقه علي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص 286)، والعلائي في الفرائد المسموعة (33) -: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ ببغداد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى بن البيع: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني:
__________
(1) الروض البسام (1565): شيخ تمام قال الكتاني: كان يتهم. وشيخه قال أبوأحمد الحاكم: فيه نظر.
(2) وهو في مسنده (1791).
(3) الإتحاف (6842/ 6099)، وقال في المجمع (10/ 120): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة.(2/197)
حدثني أبي يحيى، عن ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتاده، عن سعيد بن المسيب .. (1).
قال الحافظ: لم يقع لي من حديث البخاري بعلو سوى هذا الحديث.
وقال العلائي: لم يخرج البخاري هذا السند في الصحيح لمكان ابن إسحاق، وهو إسناد حسن لتصريح ابن إسحاق فيه بالتحديث فقد انتفت تهمة تدليسه، والمتن في الصحيح من وجه آخر.
1298 - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رجعَ مِن غزوةٍ قالَ: «آيِبونَ تَائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ، لربِّنا حامِدونَ».
جزء ابن فيل (121) حدثنا أحمد بن بكر البالسي، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (5) حدثنا أبوالحسن بن صفوة بالمصيصة: حدثنا يوسف بن سعيد،
قالا (أحمد بن بكر ويوسف بن سعيد): حدثنا خالد بن يزيد (2) البجلي: حدثنا أبوسعد البقال الأعور، عن أبي الزبير .. (3).
1299 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رأَى أحدُكم بأَخيهِ بلاءً فلْيحمَد اللهَ عزَّ وجلَّ ولا يُسمِعْه ذلكَ».
مصنفات ابن البختري 158 - (26) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (631) -: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحلبي أخو الإمام ثقة قال: حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (4).
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى وأبيه]. ونسبه في المجمع (10/ 130) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) في جزء ابن فيل: يزيد بن خالد.
(3) أبوسعد البقال ضعيف. وانظر ما قبله.
(4) ضعفه الألباني في الضعيفة (2525).(2/198)
1300 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما جلسَ قومٌ مجلساً ثم تفرَّقوا على غيرِ صلاةٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا تفرَّقوا على أَنتنَ مِن ريحِ الجيفةِ».
فوائد تمام (916) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد وعبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأحمد بن سليمان بن حذلم قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1301 - عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكثرُ أَن يقولَ: «يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قَلبي على دينِكَ»، فقالَ له بعضُ أصحابِهِ: أَتخافُ عَلينا ونحنُ قَد آمنَّا بِكَ وبما جئتَ به؟ قالَ: «القلبُ بينَ أُصبعَينِ مِن أصابعِ اللهِ عزَّ وجلَّ، هَكذا وهَكذا». وقلَبَ سفيانُ أُصبعَهُ السَّبابة والوُسطى.
حديث سفيان الثوري (297) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (2).
التوبة والاستغفار
1302 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ الاستغفارِ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، خَلَقْتني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ ما صنعتُ، أَبوءُ لكَ بنعمتِكَ عليَّ وأَبوءُ بذَنبي، فاغفِرْ لي إنَّه لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».
معجم ابن المقرئ (499) حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي
__________
(1) الإتحاف (6798/ 6062): رواه أبوداود الطيالسي والنسائي في عمل اليوم والليلة بسند رواته ثقات. وانظر الروض البسام (1574).
(2) الإتحاف (7010/ 6270)، وقال في المجمع (10/ 176): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. وصحح الترمذي (2140) حديث الأعمش عن أبي سفيان عن أنس.(2/199)
الليث: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن منيب قال: عرضت على السري بن يحيى، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر،
وحدثنا أبوعروبة: حدثنا سلمة: حدثنا محمد بن منيب، عن السري، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1303 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما رزقتُ ولداً قطُّ ولا وُلدَ لي، قالَ: «فأينَ أنتَ عن كثرةِ الاستغفارِ والصدقةِ يَرزقُ اللهِ بها الولدَ»، قالَ: فكانَ الرجلُ يُكثرُ الصدقةَ ويُكثرُ الاستغفارَ فوُلدَ له تسعةٌ مِن الذكورِ.
الأربعين من حديث أبي حنيفة (51) أخبرنا جماعة من شيوخنا: أخبرنا ابن المحب وابن البالسي: أخبرنا المزي وأبومحمد بن المحب: أخبرنا شيخ الإسلام بن أبي عمر وابن البخاري: أخبرنا شيخ الإسلام موفق الدين وغيره: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا أبوالفضل بن خيرون: أخبرنا عبدالملك بن عبدالرحمن: أخبرنا أبي القاضي أبوبكر: أخبرنا أبوأحمد محمد بن عبدالله: أخبرنا أبوعلي الدمشقي: أخبرنا أبوالحسن علي بن غياث القاضي ببغداد: أخبرنا محمد بن موسى: أخبرنا محمد بن عياش، عن التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1304 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأَنصاريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَرَّ رجلٌ مِمن كانَ قبلَكم مِن بَني إسرائيلَ بجُمجمةٍ، فنظرَ إليها فقالَ: اللهمَّ أَنتَ أَنتَ وأَنا أَنا، أَنتَ العوَّادُ بالمغفرةِ وأَنا العوَّادُ بالذنوبِ فاغفِرْ لي، وخَرَّ على جبهتِهِ ساجداً، فنُوديَ: أَنتَ العوَّادُ بالذنوبِ وأَنا العوَّادُ بالمغفرةِ
__________
(1) الإتحاف (8126/ 7239): رواه عبد بن حميد والطبراني في كتاب الدعاء والنسائي في الكبرى وفي اليوم والليلة ورواته ثقات.
(2) [موضوع].(2/200)
قد غَفرتُ لكَ، فَرفَعَ رأسَه وغَفرَ اللهُ له».
جزء ابن فيل (111)، وفوائد تمام (659) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعمر أحمد بن الغمر بن أبي حماد الحمصي بحمص، ومشيخة قاضي المارستان (714) سمعت القاضي أبا الحسن علي بن المفرج بن عبدالرحمن السقلي يقول: سمعت أبا محمد الحسين بن محمد بن أحمد الانصاري يقول: سمعت أبا نصر عبدالوهاب بن عبدالله بن عمر المري يقول: سمعت عبدالوهاب بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن الحسين بن طلاب يقول: سمعت أحمد بن الوليد،
ثلاثتهم (ابن فيل وأحمد بن الغمر وأحمد بن الوليد): عن سعيد بن نصير قال: سمعت سيار بن حاتم يقول: سمعت جعفر بن سليمان الضبعي يقول: سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري يقول .. (1).
القرآن
1305 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أنزَلَ اللهُ صُحفَ إبراهيمَ في أولِ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ، وأنزلَ التوراةَ على مُوسى لِسِتٍّ خَلونَ مِن شهرِ رمضانَ، وأَنزلَ اللهُ الإنجيلَ على عيسى في ثَمانِ عشرةَ ليلةً مِن شهرِ رمضانَ، وأَنزلَ القرآنَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم لأربعٍ وعشرينَ خَلتْ مِن شهرِ رمضانَ.
حديث هشام بن عمار (15) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله، عن أبي مليح قال: حدثنا جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1698): إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (2/ 287) للبزار مختصراً. وأورده الألباني في الصحيحة (3231).
(2) [الحديث مداره على عبيدالله وهو متروك]. ونسبه في المطالب (3482)، والإتحاف (454/ 415) (2617/ 2201)، والمجمع (1/ 197) لأبي يعلى.(2/201)
1306 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ماتَ حامِلُ القرآنِ أَوحى اللهُ إلى الأرضِ لأكلِ (1) لحمِهِ، قالَ: فتقولُ الأرضُ: وكيفَ آكلُ لحمَهُ وكلامُكَ في جوفِهِ».
معجم ابن عساكر (1586) أخبرنا هبة الله بن حمد بن أحمد بن الحسن أبوالفضل الجوهري البروجردي إجازة كتب إلي بها من بروجرد قال: أخبرنا الفقيه أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن نغارة: حدثنا الشيخ المرشد أبوإسحاق إبراهيم بن شهريار هو الكازروني: حدثنا علي بن محمد بن موسى الحافظ بالبصرة إملاء: حدثنا علي بن الفضل بن نصر البلخي: حدثنا أحمد بن يعقوب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
هذا حديث غريب.
1307 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ ألفَ آيهٍ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له قِنطاراً، والقِنطارُ مئةُ رَطلٍ، والرَّطلُ ثِنتا عشرةَ أُوقيةً».
معجم أبي يعلى (74) حدثنا أحمد بن عبدالعزيز بن مروان أبوصخر قال: أخبرني بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1308 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رجلٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ رجلاً يقرأُ القرآنَ الليلَ كلَّه فإذا أَصبحَ سَرقَ، قالَ: «سَتنهاهُ قِراءتُهُ».
الجعديات (2160) - ومن طريقه أبوالطاهر الذهلي في حديثه (5)، والشجري
__________
(1) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: لاتأكل. وفي كنز العمال (2488): أن لا تأكل.
(2) أحمد بن يعقوب البلخي قال الذهبي: أتى بمناكير وعجائب.
(3) المطالب (3474)، وقال في الإتحاف (6695/ 5972): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف بكر بن يونس.(2/202)
في أماليه (1/ 120) -: حدثنا علي: أخبرنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (1).
1309 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زَادتْ حسناتُهُ على سَيئاتِهِ مثقال دخلَ الجنةَ، ومَن زادتْ سيئاتُهُ على حسناتِهِ مثقال دخلَ النارَ، ومَن استوتْ حسناتُهُ وسيئاتُهُ فأُولئكَ مِن أصحابِ الأَعرافِ لم يَدخُلُوها وهم يَطمَعونَ».
مسند أبي حنيفة (ص 203) وهو ما حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن معاوية: حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن النعمان، عن عباد: أخبرني ابن عقيل، عن جابر بن عبدالله .. .
النعمان إن لم يكن ابن عبدالسلام فما أراه إلا أبوحنيفة (2)، والنعمان بن عبدالسلام يروي عن عباد بن كثير غير حديث، والله أعلم.
1310 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حضرَ الإنسانَ الوفاةُ جُمعَ له كلُّ شيءٍ يَمنعُه عن الحقِّ فجُعلَ بينَ عَينيهِ»، فعندَ ذلكَ يقولُ: {رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} [المؤمنون: 99، 100].
معجم ابن المقرئ (865) حدثنا أبوسعد حسن بن أحمد بن المبارك الطوسي الوراق بتستر: حدثنا أبوحفص أحمد بن عتبة البزار: حدثنا أبي: حدثنا سليمان بن الحكم أبوداود العثماني: حدثنا خالد العبد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف بسبب قيس الربيع]. ونسبه في المجمع (2/ 258) للبزار.
(2) وهو ابن عبدالسلام كما وقع في إسناد ابن مردويه الذي نقله ابن كثير في تفسيره (2/ 225). وعباد بن كثير متروك. وعبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف.
والحديث أورده الألباني في الضعيفة (6030).(2/203)
جابر .. (1).
1311 - عن جابرٍ قالَ: لمَّا نزلتْ على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَتُعَزِّرُوهُ} [الفتح: 9]، قالَ لَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما ذَلكم؟» قالَ: «لِتَنصروهُ».
ذكر الأقران (344) حدثني محمد بن أحمد بن أيوب البغدادي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا عون بن حبان: حدثنا ابن مهدي: حدثنا سفيان الثوري: حدثني يحيى بن سعيد القطان: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. .
1312 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، فذكرَ فيها {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ} [الواقعة: 13] قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، ثُلةٌ مِن الأوَّلينَ وقَليلٌ مِنا؟ فأُمسكتْ آخِرُ السورةِ سَنةً، ثم أَنزَلَ اللهُ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39،40]، «ألا مِن آدمَ إليَّ ثُلةٌ، وأُمتي ثُلةٌ، ألا ولا تُستكمَلُ ثلَّتُنا حتى نَستعينَ بالسُّودانِ مِن رُعاةِ الإبلِ ممَّن يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ».
مسند الشاميين (520) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن علان قال: سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر بن عبدالله .. (2).
1313 - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} [البلد: 5].
معجم أبي يعلى (94) حدثنا إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي أبوإسحاق قال: حدثنا عبدالملك الذماري، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (3).
__________
(1) [ضعيف جداً].
(2) [لم أر ترجمة فيما لدي من مراجع لعثمان بن علان، ويقال إن عروة رويم لم يسمع من جابر].
(3) [إسناده حسن]. وفي سنن أبي داود (3995) من طريق عبدالملك بهذا الإسناد: يقرأ: {أيحسب أن ماله أخلده}، انظر المسند الجامع (2869).(2/204)
1314 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ سُراقةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشمٍ المُدْلِجيَّ قالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبرْنا عن دِينِنا هذا كأنَّنا خُلقْنا له الساعةَ في أيِّ شيءٍ نعملُ؟ أفي شيءٍ ثَبتتْ فيه المقاديرُ وجَرتْ فيه الأقلامُ، أم في شيءٍ يُستقبلُ فيه العملُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا، بل شيءٌ ثَبتَتْ به المقاديرُ وجَرتْ به الأقلامُ»، قالَ سُراقةُ رضي اللهُ عنه: فَفيمَ العملُ إذاً يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعمَلوا فكُلُّ مُيسرٌ لِما خُلقَ له»، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)} - لا إلهَ إلا اللهُ - {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)} - يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ - {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5، 10].
مسند أبي حنيفة (ص 29) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد وسليمان بن أحمد، وعوالي أبي حنيفة (11)، والأربعين من حديث أبي حنيفة (16)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 286) من طريق الطبراني،
قالا (أبوعلي والطبراني): حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. .
وهذه الزيادة في هذا التفسير لم يروه عن أبي الزبير غير أبي حنيفة (1)، ولا عنه إلا المقرئ، حدث به ابن عيينة، عن بشر بن موسى عنه.
1315 - عن جابرٍ، أنَّ أعرابياً جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: انسِبْ لَنا ربَّكَ، فأنزلَ اللهُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، إلى آخِرِها.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 40) أخبرنا أحمد بن الحسين ومحمد بن علي وغيرهما قالوا: أخبرنا أحمد بن المفرج سنة سبع وأربعين وستمئة: أخبرنا علي بن الحسن الحافظ: أخبرنا قراتكين بن أسعد: حدثنا الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا علي بن
__________
(1) وهو في الصحيح بدون هذه الزيادة، انظر المسند الجامع (2425). وأخرجه الطبراني (5665) ولم يعده الهيثمي زائداً.(2/205)
لؤلؤ: حدثنا محمد بن إبراهيم السراج: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر .. (1).
هذا حديث غريب من الأفراد.
العلم
1316 - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم ابن المقرئ (871) حدثنا حسين بن يزيد بن يعقوب بن عبدالله بن أسد: حدثنا إبراهيم بن الحسين ديزيل: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، عن محمد بن عبدالملك الأنصاري، عن ابن المنكدر، عن جابر .. (2).
1317 - عن أبي الزبيرِ المكيِّ وشرحبيلَ بنِ سعدٍ المدنيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بعثُ العالمُ والعابِدُ، فيُقالُ للعابِدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبُتْ حتى تَشفَعَ للناسِ».
معجم السفر (229) أخبرنا أبوالحسن خزرج بن عبيدالله بن أبي الحسين الأنصاري بقطر مصر: أخبرنا يحيى بن أبي المغيث اللخمي: أخبرني عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الهاشمي في كتابه من البصرة: حدثنا أبوالحسن بقية بن عبدالله بن محمد الزاهد إملاء: حدثنا الحسن بن علي الحافظ: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة: حدثنا عباد بن الوليد: حدثني إسماعيل بن عبدالله الرقي: حدثنا بقية بن
__________
(1) الإتحاف (5918 - المسندة)، وقال في المجمع (7/ 146): رواه الطبراني في الأوسط ورواه أبويعلى .. وفيه مجالد بن سعيد قال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) محمد بن عبدالملك الأنصاري منكر الحديث.(2/206)
الوليد: حدثنا أبوالحسن الأزدي (1): حدثني أبوالزبير المكي وشرحبيل بن سعد المدني .. .
* أمالي الشجري (1/ 52) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عمر بن روح (2) النهرواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن جعفر بن ملاعب الصيرفي قال: حدثني أبوالحسين بن شاذان قال: حدثنا محمد بن الحسن بن سهل مولى عمر بن عبدالعزيز قال: حدثنا يحيى بن عثمان قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: حدثنا شرحبيل بن سعد، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَبعثُ اللهُ العالمَ والعابِدَ، فيُقالُ للعابِدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبُتْ حتى تَشفَعَ للناسِ بما حَسَّنتَ آدابَهم» (3).
لم يذكر في إسناده أبا الزبير.
1318 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بالخيفِ مِن مِنى يقولُ: «نضَّرَ اللهُ امرءاً سمعَ مَقالَتي فوَعاها حتى يُبلِّغَها مَن لم يَسمعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقهُ مِنه».
المعجم لابن الأبار (ص 66) حدثت عن أبي القاسم بن سمجون الهلالي قال: حدثنا الحاكم أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن صدقة السلمي بقراءتي عليه قال: قرئ على القاضي أبي علي حسين بن محمد الصدفي وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالفضل حمد بن أحمد الأصبهاني: حدثنا أبونعيم الحافظ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة: حدثنا
__________
(1) أبوالحسن الأزدي هو مقاتل بن سليمان كذبوه. وبه أعله الألباني في الضعيفة (6805) وقال: موضوع.
وسيأتي الحديث في مسند جرير من طريق شرحبيل بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن جرير بن عبدالله البجلي (1438).
(2) تحرف في المطبوع إلى محمد بن عمر بن حروج، والتصويب من تاريخ بغداد (4/ 296).
(3) محمد بن الحسن بن سهل لم أجد له ترجمة.(2/207)
أبوعبدالله محمد بن عبيدة بن يزيد: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1319 - عن جابرٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ الناسِ أعلمُ؟ قالَ: «مَن يجمعُ عِلمَ الناسِ إلى علمِهِ، وكلَّ صاحبِ علمٍ غَرثان إلى علمِهِ».
أمالي الشجري (1/ 53) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا مسعدة بن اليسع قال: حدثنا شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
1320 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يَطلب العلمَ صغيراً فطلبَهُ كبيراً فماتَ ماتَ شهيداً».
مشيخة قاضي المارستان (667) أخبرنا أبومعشر عبدالكريم قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أبي الحسن المعروف بسرهنك الحافي الهروي قال: حدثنا أبوالفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن علي القاضي بالدور قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد الإمام قال: حدثنا عثمان بن أحمد العجلي قال: حدثنا أبونصر محمد بن سليمان بن يوسف قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سراج الشماخي قال: حضرت عند عبدالجبار بن العلاء بمكة وجاءه شيخ يطلب الحديث فدفع إليه دفتراً ليقرأ عليه، فقلت: يا شيخ تأخرت، فاستحى الشيخ وخجل، فقال عبدالجبار: لا تستحي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 138) للطبراني في الأوسط.
(2) المطالب (3091)، والإتحاف (316/ 283)، وقال في المجمع (1/ 162):رواه أبويعلى وفيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف جداً. وضعفه الألباني في الضعيفة (1101).
(3) [إسناده مظلم، والحديث موضوع].(2/208)
1321 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن معادنِ التَّقوى تعلُّمكَ إلى ما قد عَلمتَ علمَ ما لم تعلَمْ، والنقصُ فيما قد علمتَ قلةُ الزيادةِ مِنه، وإنَّما يُزهِّدُ الرجلَ في علمِ ما لم يَعلمْ قلةُ انتفاعِهِ مِما قد عَلِمَ».
جزء أبي العباس العصمي (58) أخبرنا محمد بن عبدالله، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (320) حدثنا عمر بن أحمد ببغداد،
كلاهما (محمد بن عبدالله وعمر بن أحمد) عن أبي مسلم الكشي قال: حدثنا المسور - وفي جزء العصمي: القاسم - بن عيسى أبوسعيد البصري قال: حدثنا القاسم بن يحيى قال: حدثنا ياسين الزيات، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث أبي الزبير عن جابر، وهو غريب من حديث ياسين بن معاذ عنه، لا نعلم أحداً حدث به عن القاسم بن عيسى البصري بهذا الإسناد عنه.
1322 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَجلِسوا عندَ كلِّ عالمٍ إلا عالمٍ يَدعوكم مِن الخَمسِ إلى الخَمسِ، مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِن الكِبرِ إلى التواضعِ، ومِن العداوةِ إلى النصفةِ، ومِن الرياءِ إلى الإخلاصِ، ومِن الرغبةِ إلى الزهدِ».
وفي روايةٍ: .. مِن العداوةِ إلى النصيحةِ .. .
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (39)، ومعجم السفر (1263) كتب إلي أبوالفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي من أستراباد وأخبرني عنه أبوسعيد المظفر بن عبدالرحيم بن علي الحمدوني المؤدب بالري: أخبرنا والدي أبومحمد الداعي بن مهدي: حدثنا أبوعاصم عبدالواحد بن محمد بن محمد بن يعقوب
__________
(1) المجمع (1/ 136): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (3205): ضعيف جداً.(2/209)
الهروي بسجستان: أخبرنا الأمير أبوالحسن فائق الخاصة: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الفقيه: حدثنا همذان بن ذي النون: حدثنا حاتم الأصم: حدثنا شقيق بن إبراهيم: حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .
قال السلفي (1): هذا الطريق وإن هو نازل فمع نزوله رائق ومن طريق فائق الخاصة فائق. وقد كتبته عالياً وجعلته للأول النازل تالياً.
أخبرناه القاضي أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الطبري بالري: أخبرنا أبوطالب حمزة بن محمد بن عبدالله الجعفري بنوقان: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن حبش العدل: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي .. (2).
قال السلفي: .. وكما إسناده غريب فكذلك متنه عجيب عجيب.
الجهاد والسير
1323 - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كُلِمَ في سبيلِ اللهِ جاءَ يومَ القيامةِ يَدمى، ريحُهُ ريحُ المسكِ، ولونُهُ لونُ الدمِ».
معجم ابن الأعرابي (1195) حدثنا الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبدالله بن ثعلبة، عن جابر .. (3).
1324 - عن ابنِ المنُكدرِ قالَ: لا أعلمُهُ إلا عن جابرٍ - الشكُّ مِن ابنِ فُضيلٍ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سبقَ إلا في خُفٍّ أو حافِرٍ».
__________
(1) في الوجيز، وقال في معجم السفر (1264): وقد أخبرنا به عالياً القاضي أبوالمحاسن الروياني .. .
(2) عباد بن كثير الثقفي متروك. والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (499) وقال: هذا ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبونعيم الحافظ: كان شقيق يعظ أصحابه فقال هذا، فوهم فيه الرواة فرفعوه.
(3) [إسناده صحيح].(2/210)
حديث بدر بن الهيثم (22) حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني: حدثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن المنكدر .. (1).
1325 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نُهينا عن قتلِ تُجارِ المشركينَ.
أحاديث إسماعيل بن نجيد (15) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ببغداد: أخبرنا مسروق بن المرزبان: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم عن جابر بن عبدالله .. (2).
1326 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أسهَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للفرسِ سَهمينِ، ولصاحبِهِ سهماً.
مصنفات ابن البختري 446 - (202) حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا أفلح بن سعيد، عن أبي بكر بن عبدالله بن أحمد أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. (3).
1327 - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَر أَن يُخرجَ اليهودُ مِن جزيرةِ العربِ.
حديث أبي بكر الأبهري (53) أخبرنا محمد: حدثنا أبوكريب: حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (4).
__________
(1) [إسماعيل بن المكي واه، وللحديث شاهد].
(2) يزيد بن عبدالرحمن الدالاني صدوق يخطئ كثيراً ويدلس. ويرويه حجاج بن أرطاة عن أبي الزبير بلفظ: كنا لا نقتل تجار المشركين. انظر المطالب (1956)، والإتحاف (4396 - المسندة)، والمجمع (4/ 73).
(3) المطالب (1989)، وقال في الإتحاف (4333 - المسندة): هذا إسناد ضعيف لضعف الواقدي.
(4) قبيصة بن عقبة ربما خالف. ونسبه في الإتحاف (5165/ 4520) لابن منيع.
والحديث في صحيح مسلم وغيره من طريق أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب مرفوعاً: «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب». انظر المسند الجامع (10610).(2/211)
1328 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما انتَمى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا يوماً واحداً، فإنَّه كانَ يومَ حُنينٍ وولَّى الناسُ الدُّبرَ واشتدَّ الأمرُ، فحسَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن رأسِهِ وسلَّ سيفَه وقالَ:
«أَنا النبيُّ لا كذبْ أنا ابنُ عبدِالمطلبْ»
أمالي الخلال (97) حدثنا يحيى بن علي بن يحيى المقرئ: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ الهمداني: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا حسن بن الحسن الأنصاري: حدثنا عمرو بن ثابت، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1329 - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ: «الآنَ حَمِيَ الوَطيسُ»، ثم انحنَى في رِكابِهِ وقالَ: «انهَزِموا وربِّ الكعبةِ».
معجم ابن المقرئ (229) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري الشيخ الصالح: حدثنا يوسف بن حماد المعنى: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا قرة، عن عمرو بن دينار، ولا أعلمه إلا أسنده إلى جابر .. (2).
1330 - عن أبانِ بنِ أبي عياشٍ، عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ، وعن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ».
ذكر الأقران (256) حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا محمد بن العباس السمسار: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن مصعب، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد الفزاري، عن أبان بن أبي عياش .. (3).
__________
(1) عمرو بن ثابت ضعيف، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
(2) المجمع (6/ 182): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(3) [إسناده ضعيف جداً، وهو حديث صحيح]. وحديث جابر في المجمع (4/ 151) ونسبه للطبراني في الأوسط.(2/212)
الإمارة
1331 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السمعِ والطاعةِ، والجهادِ والهجرةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ، وقلةِ الكلامِ إلا فيما يُقرِّبُكَ إلى اللهِ تَعالى.
جزء الألف دينار (211) وبه عن الحسن (حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن المنقري البصري قال: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن قال: حدثنا عوف الأعرابي، عن الحسن) عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (1).
المناقب
1332 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ يُدعونَ بأَسمائِهم إلا آدمَ صلى الله عليه وسلم، فإنَّه يُكنى أبا محمدٍ».
وفي روايةٍ: «الناسُ يومَ القيامةِ يُدعونَ بأَسمائِهم .. ».
فوائد تمام (671) أخبرني إبراهيم بن محمد بن صالح: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم، و (672) حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة: حدثنا محمد بن أبي السري،
قالا: حدثنا شيخ بن أبي خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (2).
1333 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا كلَّمَ اللهُ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) الروض البسام (1434) (1435): شيخ بن أبي خالد قال الحاكم والنقاش: روى عن حماد أحاديث موضوعة.(2/213)
مُوسى يومَ الطُّورِ كلَّمَه بغيرِ الكلامِ الذي كلَّمَه يومَ ناداهُ، فقالَ له موسى: ياربِّ، هذا كلامُكَ الذي كلَّمتَني به يومَ ناديتَني؟ قالَ: لا ياموسى، إنَّما كلمتُكَ بقوةِ عشرةِ آلافِ لسانٍ، ولي قوةُ الأَلسنةِ كلِّها، وأَنا أَقوى مِن ذلكَ، فلمَّا رجعَ مُوسى إلى بَني إسرائيلَ قَالوا له: يا موسى، صِفْ لنا كلامَ الرحمنِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: سبحانَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟ قَالوا: شبِّه لَنا؟ قالَ: ألم تَروا إلى أصواتِ الصَّواعقِ حينَ تُقبلُ في (أحلى حلاوةٍ سمعتُموه) (1) فإنَّه قريبٌ مِنه وليسَ به».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (26) حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بن شبة: حدثنا عثمان بن موسى البزاز (ح) وحدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا مالك بن يحيى أبوغسان قالا: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا الفضل بن عيسى: حدثنا محمد بن المنكدر: حدثنا جابر بن عبدالله .. (2).
1334 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ نقشُ خاتمِ سليمانَ بنِ داودَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «كانَ في خاتمِ سلمانَ بنِ داودَ عَليهما السلامُ مكتوبٌ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ».
1 - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (76)، والمهروانيات (169) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي، قالا (الطبراني وسهل بن إسماعيل): حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي،
فوائد تمام (668) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة الأنطاكي،
__________
(1) [هكذا بالأصل].
(2) المجمع (8/ 204): رواه البزار وفيه فضل بن عيسى وهو ضعيف.(2/214)
قالا (عبدالله بن وهيب ومحمد بن إدريس) حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني،
2 - فوائد تمام (667) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم ختن آدم العسقلاني،
قالا (محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم): حدثنا شيخ بن أبي خالد البصري: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جداً من حديث عمرو بن دينار المكي عن جابر بن عبدالله الأنصاري، ومن حديث حماد بن سلمة عن عمرو، تفرد بروايته عنه شيخ ابن أبي خالد البصري، ورواه وهب بن حفص الحراني عن عبدالملك بن إبراهيم الجدي عن حماد بن سلمة، وذلك باطل، ووهب بن حفص كان يضع الحديث.
1335 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «هبطَ عليَّ جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ: حَسبي أنِّي كسوتُ حُسنَ يوسفَ مِن نورِ الكُرسيِّ، وكسوتُ حُسنَ وجهِكَ مِن نورِ عَرشي، وما خلقتُ خلقاً أحسنَ مِنكَ يا محمدُ».
أمالي ابن بشران (126) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد السماك إجازة: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن محارب، عن جابر .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (702): موضوع.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (552) وقال: هذا حديث موضوع، والمتهم به أبوبكر الأشناني وكان يضع الحديث. قلت: وهو محمد بن عبدالله بن إبراهيم شيخ ابن السماك.(2/215)
1336 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ لآلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خادمٌ يخدِمُهم يقالُ لها بَريرةُ، فلقيَها رجلٌ فقالَ: يا بَريرةُ، غطِّي شُعَيفاتِكِ، فإنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم لن يُغنيَ عنكِ مِن اللهِ شيئاً، قالَ: فأَخبرتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ يجرُّ رداءَه مُحمارةٌ وَجْنتاهُ، وكُنا معشرَ الأنصارِ نعرفُ غضبَه بجرِّ رداءِهِ وحمرةِ وَجنتيهِ، فأخَذْنا السلاحَ ثم أَتيناهُ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، مُرْنا بما شِئتَ، والذي بعثَكَ بالحقِّ لو أمَرْتَنا بآبائِنا وأُمهاتِنا وأَولادِنا لَمَضينا لِقولِكَ فيهم، ثم صعدَ المنبرَ فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه، ثم قالَ: «مَن أنا؟» قُلنا: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «نَعم، ولكنْ مَن أَنا؟» قُلنا: محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ.
فقالَ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ، وأولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ، وأولُ مَن يَنفضُ الترابَ عن رأسِهِ ولا فخرَ، وأولُ داخلِ الجنةِ ولا فخرَ، وصاحبُ لواءِ الحمدِ ولا فخرَ، وفي ظلِّ الرحمنِ عزَّ وجلَّ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه ولا فخرَ، ما بالُ أقوامٍ يَزعمونَ أنَّ رَحِمي لا تنفعُ! بلى حتى تَبلغَ حا وحكم وهما آخِرُ قَبيلتينِ مِن اليمنِ، إنِّي لأَشفعُ فأُشفَّعُ، حتى إنَّ مَن أَشفعُ له ليَشفَعُ فيُشفَّعُ، حتى إنَّ إبليسَ لَيتطاوَلُ طمعاً في الشفاعةِ».
مصنفات ابن البختري 141 - (9) حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثنا عبيد بن إسحاق قال: حدثنا القاسم بن محمد قال: حدثني عبدالله بن محمد قال: حدثنا جابر بن عبدالله .. (1).
1337 - عن قتادةَ، عن أنسٍ أو عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضخمَ القَدمينِ ضخمَ الكفَّينِ، لم أَرَ بعدَه شَبيهاً له.
مصنفات ابن البختري 758 - (89) حدثنا محمد: حدثنا أبوسلمة: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 376): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا على ضعف كثير في عبيد بن إسحاق العطار والقاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل.(2/216)
أبوهلال: حدثنا قتادة .. (1).
* حديث: كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له. تقدم (1137).
1338 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لايلتفتُ وراءَه إِذا مَشى، وكانَ ربَّما تعلَّقَ رداؤُه بالشجرةِ أو الشيءِ فلا يَلتفتُ حتى يَرفعوهُ عليه، قالَ: لأنَّهم كانوا يَمزَحونَ ويَضحَكونَ، وكانوا قد أَمِنوا التفاتَه.
مصنفات الأصم (247) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى: حدثنا عبدالجبار بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1339 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لستُ مِن دَدٍ، ولا الدَّدُ مِني».
قالَ: «لستُ مِن باطلٍ، ولا الباطِلُ مِني».
معجم الإسماعيلي (23) حدثنا أبوالفضل السدوسي من حفظه إملاء: حدثني أبي، عن أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1340 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يشهدُ مع المُشركينَ مشاهِدَهم، قالَ: فسمَع ملَكينِ خلفَه أحدُهما يقولُ لصاحبِهِ: اذهَب بنا حتى نقومَ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: كيفَ نقومُ خلفَه وإنَّما عهدُهُ باستلامِ الأصنامِ قُبيلُ، قالَ: فلم يَعد بعدَ ذلكَ أَن يشهدَ مع المشركينَ مشاهِدَهم.
__________
(1) علقه البخاري في صحيحه (5911) عن أبي هلال به.
وحديث أنس عنده أيضاً (5907) من طريق قتادة به.
(2) نسبه في المحمع (9/ 17) للطبراني في الأوسط. وقال أبوحاتم في العلل (2/ 248): هذا حديث منكر، وعبدالجبار ضعيف.
ولطرفه الأول شواهد في الصحيحة (2086).
(3) [في إسناده مدلسان، ومن لم أقف على حاله].(2/217)
معجم أبي يعلى (275) حدثنا عثمان بن أبي شيبة أبوالحسن قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن سفيان الثوري، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله الانصاري .. (1).
1341 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ ناضِحاً لبعضِ بَني سلمةَ اغتلَمَ وكانَ ينضحُ عليهِ، فصالَ عليهم وامتنَعَ مِنهم حتى عطشَ نخلُهُ، فذهبَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاشتَكى ذلكَ إليه، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «انطلقْ»، فذهبَ فانطلقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَعه، فلمَّا بلغَ بابَ النخلِ قالَ: يا رسولَ اللهِ لا تدخلْ، فإنِّي أخافُ عليكَ مِنه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ادخُلوا ولا بأسَ عليكم مِنه»، فلمَّا رآه الجملُ أقبَلَ يَمشي واضعاً رأسَه حتى قامَ بينَ يديهِ فسجدَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ائتوا جمَلَكم فاخطموهُ وارتحِلوهُ»، فأَتوهُ فخَطَموه وارتحَلُوه، فَقالوا: نسجدُ لكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «لا تَقولوا ذلكَ، لا تَقولوا لي ما لم أَبلُغْ، فلَعَمري ما سجدَ لي، ولكنَّ اللهَ سخَّرَه لي».
حديث علي بن حجر السعدي (371) عن عمرو، عن رجل من بني سلمة ثقة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1342 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، وكانَ إذا أرادَ أَن يَقضيَ حاجتَه أَبعدَ (3)، قالَ: فقالَ لي: «يا جابرُ، أَمعكَ ماءٌ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ألا تَرى الشَّجرتينِ؟» قلتُ: بَلى، قالَ: «فامضِ إليهما فقُل لَهما: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُريدُ أَن يَقضيَ خلفَكما حاجةً فاجتَمِعا»، وكانَ بينَهما أربعةُ أَذرُعٍ، فاجتَمعا، فقَضى حاجتَهُ.
__________
(1) المطالب (4214)، والإتحاف (5170/ 4525) (7132/ 6367)، وقال في المجمع (6/ 23، 8/ 266): رواه أبويعلى وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) هو عند أحمد (3/ 310) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (2969).
(3) إلى هنا عند أبي داود وابن ماجه من طريق أبي الزبير عن جابر، وانظر المسند الجامع (2962).(2/218)
ثم مَضينا وكأنَّ الطيرَ على رُؤوسِنا، فإذا نحنُ بامرأةٍ ومَعها صبيٌّ لها فقالتْ: يا رسولَ اللهِ عليكَ السلامُ، إنَّ هذا الصبيَّ يَلعبُ به الشيطانُ في اليومِ مِراراً، قالَ: «أَدنيهِ»، فأَدنتْهُ، فقالَ: «اخرجْ يا مارِدُ، اخرجْ يا ملعونُ، أَنا رسولُ اللهِ».
ثم مَضينا وقَضينا سفَرَنا، فلمَّا رجعْنا فإذا نحنُ بالمرأةِ وبينَ يَديها كَبشينِ تَسوقُهما، فقالتْ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما عادَ إليه البَتَّةَ، فاقبَلْ هديَّتي، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «خُذوا مِنها واحداً، ورُدُّوا عَليها واحداً».
الطيوريات (311) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1343 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ ذاتَ يومٍ: «أتُحبُّونَ أَن تَكونَ لكم سُدسُ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، عرضُها السماواتُ والأرضُ، قالَ: «خُمسُها؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فالرُّبعُ؟» قَالوا: فذاكَ أكثرُ، قالَ: «أَرجو أَن أكونَ أَنا وأُمتي نصفَ أهلِ الجنةِ، ثم أُقاسِمُ الأنبياءَ النِّصفَ الباقي».
مسند الشاميين (513) حدثنا مسلمة بن جابر الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، عن ثور بن يزيد أو غيره، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1344 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أَصحابي في أُمتي مَثلُ النُّجومِ، بأيِّهم اقْتديتُم اهتَديتُم».
الفوائد لابن مندة (11) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 60) -:
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. والحديث في المطالب (3800)، والإتحاف (7227/ 6466) من وجه آخر عن جابر مطولاً، وانظر المجمع (9/ 7 - 9).
(2) مجالد بن سعيد ضعيف. وهو عند أحمد من وجه آخر عن جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (3078).(2/219)
أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا الحارث بن غصين، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن حجر: أخرجه الدارقطني في كتاب الفضائل عن أحمد بن كامل عن عبدالله بن روح، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأخرجه ابن عبدالبر من طريقه وقال: لا تقوم به حجة، لأن الحارث بن غصين مجهول.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه حسين بن علي الجعفي. فهذا قد روى عنه اثنان ووثق، فلا يقال فيه: مجهول. نعم الراوي عنه قال فيه أبوحاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي والعقلي: منكر الحديث. ونقل النسائي في الكنى عن بعض مشايخه أنه وثقه.
1345 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الناسَ يَكثُرونَ وأَصحابي يَقلُّونَ فلا تَسبُّوهم، فمَن سبَّهم فعليهِ لَعنةُ اللهِ».
أمالي الخلال (73) حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا الحسن بن الطيب البلخي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي: حدثنا أبوالربيع السمان - واسمه أشعث -، والطيوريات (897) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا محمد بن فضل، عن أبيه،
كلاهما (أبوالربيع السمان وفضل) عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (58): موضوع.
(2) المطالب (4167)، والإتحاف (7875/ 7005)، وقال في المجمع (10/ 21): رواه أبويعلى وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك. قلت: وفي إسناد الخلال أبوالربيع السمان متروك، والحسن بن الطيب متهم. وضعفه الألباني في الضعيفة (3157).(2/220)
1346 - عن أبي الزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سيأْتي على الناسِ يومٌ ولو سَمعوا بالرجلِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن وراءِ البحورِ لالتَمَسوهُ فلا يُوجدُ».
حديث الفاكهي (252) حدثنا أبي: حدثنا هشام، عن ابن جريج: أخبرني أبوالزبير .. (1).
1347 - عن وهبٍ، عن جابرٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سيأْتي على الناسِ يومٌ ولو سَمِعوا برجلٍ مِن أَصحابي مِن وراءِ البحرِ لالْتَمَسوهُ ثم لا يَجدوهُ».
معجم ابن الأعرابي (552) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن وهب .. (2).
1348 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحبُّ أبا بكرٍ وعمرَ منافقٌ، ولا يُبغِضُهما إلا منافقٌ».
وفي روايةِ تمامٍ: «لا يُبغضُ أبا بكرٍ وعمرَ مؤمنٌ، ولا يُحبُّهما منافقٌ».
معجم ابن الأعرابي (2034) حدثنا أبوسعيد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا المعلى بن هلال، وفوائد تمام (1611) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا مضر بن محمد بن خالد الأسدي: حدثنا عمر بن محمد الناقد: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول،
كلاهما (المعلى بن هلال وعبدالرحمن بن مالك) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (3).
__________
(1) المطالب (4165)، والإتحاف (7876/ 7006)، والمجمع (10/ 18) بنحوه وفيه زيادة. وانظر ما بعده.
(2) [إسناد جيد]. وانظر ما قبله.
(3) الروض البسام (1473): إسناده تالف. وانظر ما بعده.(2/221)
1349 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبُّ أبي بكرٍ وعمرَ مِن الإيمانِ، وبُغضُهم مِن الكفرِ».
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 46) فإن أبا بكر محمد بن إسماعيل بن .. .. بنيسابور أخبرني قال: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة بن شبيب الصيدلاني: أخبرنا أبوالحسن اللؤلؤي: حدثنا الحسن بن صاحب: حدثنا عبدة بن سليمان: حدثنا علي بن الحسن السامي: حدثنا خليد بن دعلج، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1350 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيتجَلَّى للمُؤمنينَ عامَّةً ولأبي بكرٍ رضي اللهُ عنه خاصةً».
الطيوريات (423) أخبرنا أحمد: حدثنا أبومحمد عبدالله بن الحسين الخلال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب: حدثنا علي بن عبدة المروزي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1351 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَعطاكَ (3) اللهُ الرِّضوانَ الأكبرَ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (278) أخبرنا عبدالرحمن بن علي بالبصرة: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبونعيم، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (4).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3478): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) ذكره الذهبي في ترجمة علي بن الحسن المكتب وهو علي بن عبدة (3/ 120) وقال: أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان.
(3) يعني أبا بكر، وانظر الحديث بتمامه في الحلية (5/ 12)، والمستدرك (3/ 83) وغيرهما.
(4) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (567) (568) من وجه آخر عن جعفر بن برقان.(2/222)
1352 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن المُهاجِرينَ فيهم أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لِينهضْ كلُّ رجلٍ مِنكم إلى كُفؤِه»، قالَ: ونهضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه فاعتنقَهُ، فقالَ: «أنتَ وَليِّي في الدُّنيا، وأنتَ وَليِّي في الآخِرةَ».
الأفراد لابن شاهين (70) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا شيبان بن فروخ، و (71) حدثناه أحمد بن محمد بن شيبة قال: حدثنا علي بن شعيب، عن الوضاح، ومصنفات الحمامي 104 - (34) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى: حدثنا الوضاح بن حسان،
كلاهما (شيبان والوضاح) عن طلحة بن زيد الدمشقي، عن عبيدة بن حسان، عن عطاء الكيخاراني، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب الإسناد والمتن، فأما الإسناد فتفرد به طلحة بن زيد يقال له الدمشقي ويقال له الرقي، وقد حدث بهذا الحديث عنه الوضاح بن حسان .. .. وعبيدة بن حسان فعزيز الحديث جداً، حدث عن نافع وعبدة وعطاء الكيخاراني، فسمعت عبدالله بن سليمان يقول: هو عطاء بن نافع الكيخاراني، وليست كيخاران قبيلة، هي أرض باليمن، وحدث عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، وحدث رجل آخر يقال له عطاء عن أم الدرداء، وهو عطاء بن عبيدالله بن كريز الخزاعي.
1353 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما صعدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المنبرَ إلا قالَ: «عثمانُ في الجنةِ».
__________
(1) المطالب (3911)، والإتحاف (7396/ 6618)، وقال في المجمع (9/ 87): رواه أبويعلى وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (2408): موضوع.(2/223)
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (36) قرئ على أبي: أبي عبدالله الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن بنت حاتم بن ميمون الشاهد قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نعمة الهاشمي قال: حدثنا حماد بن المبارك قال: حدثنا عبدالله بن ميمون قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1354 - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ قالَ: كنتُ عندَ جابرِ بنِ عبدِاللهِ في بيتِهِ وعليُّ بنُ الحسينِ ومحمدُ بنُ الحنفيةِ وأبوجعفرٍ، فدخَلُ رجلٌ مِن أهلِ العراقِ فقالَ: أَنشُدُكَ باللهِ، ألا حدَّثتني ما رأيتَ وما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: كُنا بالجُحفةِ بغَدير خُمٍّ وثَمَّ ناسٌ كثيرٌ مِن جُهينةَ ومُزينةَ وغِفارٍ، فخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خِباءٍ أو فُسطاطٍ فأَشارَ بيدِهِ ثلاثاً، فأخذَ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه فقالَ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ».
معجم ابن عساكر (1042)، والمعجم لابن الأبار (ص 312)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 234 - 235) من طريق أبي عبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا المطلب بن زياد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب من حديث ابن عقيل، تفرد به المطلب بن زياد الكوفي الثقفي عنه.
وقال الذهبي: رواه ابن الخباز في معجمه سنة اثنتين وستين وستمئة عن شيخنا
__________
(1) [الإسناد واهٍ]. ونسبه في المجمع (9/ 88) للطبراني في الأوسط.
(2) المطالب (3930)، وقال في الإتحاف (7490/ 6689): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وفي سنده عبدالله بن محمد بن عقيل. وانظر ما بعده.(2/224)
هذا عن الكاشغري، وهو حديث صالح الإسناد عال.
1355 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نزلَ بخُمٍّ، فتنحَّى الناسُ عنه ونزلَ مَعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، فشقَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم تأخُّرُ الناسِ عنه، فأمَرَ علياً فجَمَعهم، فلمَّا اجتَمعوا قامَ فيهم وهو مُتوسدٌ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي قد كرهتُ تخلُّفَكم وتَنحِّيكم عني، حتى خُيِّلَ إليَّ أنَّه ليسَ مِن شجرةٍ أَبغضُ إليكم مِن شجرةٍ تَليني»،
ثم قالَ: «لكن عليُّ بنُ أبي طالبٍ أُنزِلُه مِني بمَنزلَتي مِنه، فرضيَ اللهُ عنه كما أَنا عنه راضٍ، فإنَّه لا يَختارُ على قُربي وصُحبتي شيئاً، ثم رفعَ يديهِ فقالَ: اللهمَّ مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ»،
فابتدَرَ الناسُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبكونَ ويتضرَّعونَ ويقولونَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما تنحَّينا عنكَ إلا كَراهيةَ أَن يثقُلَ عليكَ، فنعوذُ باللهِ مِن سخطِ اللهِ وسخطِ رسولِهِ، فرضيَ عنهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ ذلكَ.
مسند الشاميين (2128) حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة وبكر بن سوادة، عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1356 - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوباً: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسُول اللهِ، عليٌّ أخو رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
معجم ابن جُميع الصيداوي (97) حدثنا محمد بن موسى أبوبكر أمير ساحل الشام بصيدا: حدثنا أبونصر فتح بن أبلج بطرسوس: حدثنا داود بن سليمان: حدثني سليمان بن الربيع: حدثنا كادح بن رحمة الزاهد: حدثنا مسعر بن كدام، عن
__________
(1) الإتحاف (8932/ 7905) مطولاً. وقال الألباني في الضعيفة (4959): منكر.(2/225)
عطية، عن جابر .. (1).
1357 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الحُديبيةِ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ عليه السلامُ وهو يقولُ: «هذا أميرُ البَرَرةِ وقاتِلُ الفَجرةِ، منصورٌ مَن نَصَره مَخذولٌ مَن خَذَلَه - يمدُّ بها صوتَه - أَنا مدينةُ العلمَ وعليٌّ بابُها، فمَن أرادَ العلمَ فليأتِ البابَ».
معجم ابن المقرئ (188) حدثنا أبوالطيب محمد بن عبدالصمد الدقاق البغدادي: حدثنا أحمد بن عبدالله أبوجعفر المكتب: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن عبدالرحمن بن بهمان قال: سمعت جابر بن عبدالله .. (2).
1358 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: دخلَ علينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونحنُ في المسجدِ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أليسَ زَعمتُم أنَّكم تُحبوني؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «كذبَ مَن زعمَ أنَّه يُحبني ويُبغضُ هذا».
أمالي ابن سمعون (203) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن موسى بن يزيد: حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي: حدثنا يحيى بن يعلى: حدثنا عبدالله بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).
1359 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعلَ ذُريةَ كلِّ نبيٍّ مِن صُلبِهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعَل ذُريتي في صُلبِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ».
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 111) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (4901): موضوع.
(2) أخرجه ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبدالله المكتب (1/ 192) وقال: وهذا حديث منكر موضوع. وكذلك قال الألباني في الضعيفة (357).
(3) [إسناده ضعيف].(2/226)
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبادة بن زياد الأسدي قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن جابر .. (1).
1360 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سُدُّوا الأبوابَ كلَّها إلا بابَ عليٍّ عليه السلامُ»، وأَومأَ بيدِهِ إلى بابِ عليٍّ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 42) أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا محمد بن مهدي الميموني (2) قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا شعبة بن الحجاج أبوبسطام قال: سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام بالمدينة في الروضة قال: حدثني أخي محمد بن علي، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. .
1361 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليٍّ: «سلامٌ عليكَ أبا الرَّيحانتَينِ، أُوصيكَ برَيحانَتي مِن الدُّنيا مِن قَبلِ أَن يَنهدَّ رُكناكَ، واللهُ عزَّ وجلَّ خَليفتي عليكَ»،
فلمَّا ماتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: هذا أحدُ الرُّكنينِ الذي قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا ماتتْ فاطمةُ قالَ: هذا الرُّكنُ الثاني الذي قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (444)، وجزء الألف دينار (269) حدثنا محمد بن
__________
(1) المجمع (9/ 172): رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (801): موضوع.
(2) تحرف في الأصل إلى البصري، والمثبت من تاريخ بغداد (7/ 205)، والموضوعات (690)، وقال ابن الجوزي: ولايصح إسناده، وفيه مجاهيل.(2/227)
يونس: حدثنا حماد بن عيسى الجهني بالجحفة: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1362 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُن فيه فليسَ مِني ولا أَنا مِنه: بُغضُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ونَصْبٌ لأهلِ بَيتي، ومَن قالَ: الإيمانُ كلامٌ».
الطيوريات (885) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا أبويزيد العكلي، عن هشام بن سعد، عن أبي عبدالله المكي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1363 - عن أبي الزبيرِ قالَ: قلتُ لجابرٍ: كيفَ كانَ عليٌّ فيكم؟ قالَ: ذاكَ مِن خيرِ البشرِ، ما كُنا نَعرفُ المنافقينَ إلا ببُغضِهم عليّاً.
فوائد أبي علي الصواف (33) حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه: حدثنا عمار بن معاوية الدهني: حدثني أبوالزبير .. (3).
1364 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا معشرَ الأنصارِ نَمتحنُ أَولادَنا بحبِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه، فإنْ وافَيناهم يَصدُقونَ المحبةَ له علِمنا أنَّهم مِنا، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ علِمنا أنَّهم مَدخُولون.
وفي روايةٍ: كُنا نعرفُ المنافقينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بازْوِرارِهم عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه.
__________
(1) [إسناد الحديث ضعيف جداً].
(2) [حديث منكر].
(3) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (9/ 132 - 133): رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ... بأسانيد كلها ضعيفة. وانظر ما بعده.(2/228)
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (83) (84) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن همام قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن محمد بن المنكدر .. (1).
1365 - عن جابرٍ قالَ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَمشي على أربعٍ والحسنُ والحسينُ رضي اللهُ عنهما على ظهرِهِ، وهو يقولُ: «نِعْمَ الجملُ جملُكما، ونِعْمَ العِدْلانِ - أو الحِمْلانِ - أنتُما».
أحاديث ابن حيان (109) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (227) حدثنا حفص بالأبلة: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، وأمالي ابن بشران (1089) أخبرنا أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبيد بن شريك البزار،
قالوا (عبدالله بن محمد والصغاني وعبيد بن شريك): حدثنا حدثنا أبوخالد الرملي يزيد بن موهب: حدثنا مسروح أبوشهاب، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1366 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ابْني هذا سيدٌ، ويصلحُ اللهُ عزَّ وجلَّ به بينَ فِئتينِ مِن المسلمينَ عَظيمتينِ».
يَعني الحسنَ بنَ عليٍّ عليه السلامُ.
الطيوريات (629) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن الجرّاحي الشاهد: حدثنا محمد بن عمر بن عمرو بن محمد بن حبيب بن الجارود: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (3).
__________
(1) إبراهيم بن عبدالله بن همام كذبه الدارقطني. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (9/ 182): رواه الطبراني وفيه مسروح بن أبوشهاب وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2661): منكر جداً بهذا السياق.
(3) [محمد بن عمر بن عمرو بن محمد بن حبيب بن الجارود لم أجد له ترجمة]. ونسبه في المجمع (7/ 247، 9/ 178) للطبراني في الأوسط والكبير والبزار.(2/229)
1367 - عن جابرٍ قالَ: دخلَ الحسينُ بنُ عليٍّ رضي اللهُ عنه المسجدَ مِن بابِ بَني فلانٍ، فقالَ جابرٌ: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إلى رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ فلينظرْ إلى هذا»، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُهُ.
المجالسة (3164) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا أبوزكريا بن عدي: حدثنا ابن نمير، عن الربيع الجعفي، عن ابن سابط، عن جابر .. (1).
1368 - عن جابرٍ قالَ: لمَّا قدمَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ مِن أرضِ الحبشةِ تلقَّاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا نظرَ جعفرٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَلَ - قالَ لنا مكيٌّ: قالَ سفيانُ: حَجَلَ مَشى على رِجلٍ واحدةٍ إعظاماً مِنه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فقبَّلَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ عَينيهِ وقالَ له: «يا حَبيبي، أنتَ أَشبهُ الناسِ بخَلْقي وخُلُقي، وخُلقتَ مِن الطينةِ التي خُلقتُ مِنها، حدِّثني ببعضِ عجائِبِ أرضِ الحبشةِ».
قالَ: نَعم بأَبي أَنت وأُمي يارسولَ اللهِ، بينا أَنا سائرٌ في بعضِ طُرقاتِها إذا بعجوزٍ على رأسِها مِكتلٌ، فأقبلَ شابٌّ يركضُ على فرسٍ له فرجَمَها فأَلقاها لوجهِها وأَلقى المِكتلَ عن رأسِها، فاسترجعَتْ قائمةً وأَتبعَتْه النظرَ وهي تقولُ له: الويلُ لكَ غداً إذا جلسَ الملكُ على كُرسيِّه فاقتصَّ للمظلومِ مِن الظالمِ.
قالَ جابرٌ: فنظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإنَّ دموعَه على لحيتِهِ مثلُ الجمانِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قَدَّسَ اللهُ أُمةً لا تأخُذُ للمظلومِ حقَّه مِن الظالمِ غيرَ مُتَعتَعٍ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (118) أخبرنا أحمد بن مكحول ببيروت: حدثنا أبوعلاثة يعني محمد بن عمرو: حدثنا مكي بن عبدالله الرعيني: حدثنا سفيان بن
__________
(1) المطالب (3962)، والإتحاف (7577/ 6758)، وقال في المجمع (9/ 187): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد ويقال ابن سعيد وهو ثقة. وانظر الصحيحة (2/ 431).(2/230)
عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).
1369 - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أو أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لصوتُ أبي طلحةَ في الجيشِ خيرٌ مِن ألفِ رجلٍ».
حديث سفيان الثوري (25) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (2).
1370 - عن جابرٍ قالَ: أسلمَ صبيٌّ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ثعلبةُ بنُ عبدِالرحمنِ، وكانَ يحبُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ويخدمُهُ، ثم إنَّه مرَّ ببابِ رجلٍ مِن الأنصارِ فاطلَعَ فيه فوجَدَ امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ، فكررَ النظرَ، فخافَ أنْ ينزلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بما صنعَ، فخرجَ هارباً مِن المدينةِ استحياءً مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أَتى جبالَ مكةَ - يَعني بينَ المدينةِ – فولَجَها، فسألَ عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أربعينَ يوماً - وهي الأيامُ التي قَالوا: ودَّعَهُ ربُّه وقَلاهُ - قالَ: فنزلَ جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ ربَّكَ يَقرأُ عليكَ السلاَم ويُخبرُكَ أنَّ الهاربَ مِن أُمتكَ بينَ هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي مِن نَاري.
قالَ: فأَتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عمرَ بنَ الخطابِ وسلمانَ فقالَ: «انطَلقا فأْتياني بثعلبةَ بنِ عبدِالرحمنِ»، فخَرَجا مِن أنقابِ المدينةِ، فلقيَهما راعٍ مِن رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له ذُفافةُ، فقالَ له: يا ذُفافةُ، هل لكَ علمٌ بشابٍّ بينَ هذه الجبالِ؟ فقالَ له: لعلَّكَ
__________
(1) المطالب (3319)، و الإتحاف (7951/ 7073)، وقال في المجمع (9/ 272): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مكي بن عبدالله الرعيني وهذا من مناكيره.
قلت: والحديث من قوله: حدثني ببعض عجائب الحبشة .. ، عند ابن ماجه (4010) من طريق أبي الزبير بنحوه، وانظر المسند الجامع (3080).
(2) المطالب (4025)، وقال في الإتحاف (7782/ 6927): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبدالله بن محمد بن عقيل. وحديث أنس عند أحمد (3/ 203) بنحوه، انظر المسند الجامع (1470).(2/231)
تريدُ الهاربَ مِن جهنمَ؟ فقالَ له عمرُ: وما عِلمُكَ أنَّه هربَ مِن جهنمَ؟ قالَ: إنَّه إذا كانَ في نصفِ الليلِ خرجَ علينا مِن هذا الشِّعب واضعاً يدَه على أُمِّ رأسِهِ يَبكي ويُنادي: يا ليتَكَ قَبضت رُوحي في الأرواحِ وجَسَدي في الأجسادِ ولا تُجردْني لفصلِ القضاءِ، قالَ عمرُ: إيَّاه نريدُ.
قالَ: فانطلقَ مَعهما ذُفافةُ، حتى إذا كانَ في بعضِ الليلِ خرجَ عَليهما وهو يُنادي: يا ليتَكَ قَبضتَ رُوحي في الأرواحِ وجَسَدي في الأجسادِ، قالَ: فعَدا عليه عمرُ ليأخُذَه، فلمَّا سمعَ حِسَّه قالَ: الأمانَ الأمانَ، مَتى الخلاصُ مِن النارِ؟ فقالَ له عمرُ: أَنا عمرُ بنُ الخطابِ، فقالَ له ثعلبةُ: يا عمرُ، هل عَلمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بذَنبي؟ قالَ: لا عِلمَ لي، إلا أنَّه ذَكَرَكَ بالأمسِ فبَكى وأرسَلَني إليكَ، قالَ: يا عمرُ، لا تُدخِلْني عليه إلا وهو في المسجدِ، ولا تُدخِلْني عليه إلا وهو يُصلِّي أو بلالٌ يقولُ: قد قامَت الصلاةُ، قالَ: ففعَلَ.
قالَ: فلمَّا أتَى به عمرُ المدينةَ وأَتى به المسجدَ، قالَ: والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، قالَ: فلمَّا سمعَ قراءةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم خرَّ مَغشياً عليه، قالَ: فدخَلَ عمرُ وسلمانُ الصلاةَ وهو صَريعٌ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عمرُ ويا سلمانُ، ما فعلَ ثعلبةُ بنُ عبدِالرحمنِ؟» قالا: هو ذا هو يا رسولَ اللهِ، قالَ: فأَتاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فحولَه، فانتبَهَ قالَ: «ما الذي غَيَّبكَ عنِّي؟» قالَ: ذَنبي، قالَ: «أَفلا أُعلمَكَ آيةً يَمحو اللهُ بها الذنوبَ والخَطايا؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}»، قالَ: إنَّ ذَنبي أعظمُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بل كلامُ اللهِ أعظمُ»، قالَ: وأمَرَه بالانصرافِ إلى منزلِهِ، قالَ: فانصرفَ ومرضَ ثمانيةَ أيامٍ.
قالَ: وأَتى سلمانُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: إنَّ ثعلبةَ بنَ عبدِالرحمنِ به لَمَمٌ، قالَ: فجاءَ فدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فأخَذَ برأسِهِ فوضَعَه في حِجرِه، قالَ فأزالَ رأسَه(2/232)
عن حِجرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ أزلتَ رأسَكَ عن حِجْري؟» قالَ: إنَّه مِن الذنوبِ ملآنٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تجدُ؟» قالَ: أجدُ مثلَ دَبيبِ النملِ بينَ جِلدي وعَظمي، قالَ: «فما تَشتهي؟» قالَ: مغفرةَ ربِّي، قالَ: فنزلَ جبريلُ عليه السلام فقالَ: يا محمدُ، إنَّ ربَّك يَقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: لو لَقيني هذا بقُرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقُرابِها مغفرةً، قالَ: فأعلَمَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فصاحَ صيحةً فماتَ،
قالَ: فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغسلِهِ وكفنِهِ وصلَّى عليه، ثم احتُملَ إلى قبرِهِ، فأقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَمشي على أطرافِ أنامِلِهِ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ رأيناكَ تَمشي على أطرافِ أنامِلِكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم أستطعْ أَن أضعَ رِجلي على الأرضِ مِن كثرةِ مَن شيَّعَه مِن الملائكةِ».
جزء الدراج (4) حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن هشام الطالقاني: حدثني جدي، وأمالي الشجري (1/ 193) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه في منزله بباب الأزج ببغداد قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد إملاء بجرجرايا في شوال سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعمران موسى بن هارون بن عبدالله بن مروان البزاز ويعرف بالجمال قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار،
كلاهما (هشام وسليم بن منصور) عن منصور بن عمار، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (1).
* حديثُ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهم بعثاً عليهم قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ، فجهِدوا،
__________
(1) ذكره الحافظ في ترجمة ثعلبة في الإصابة (1/ 405 - 406) وقال: قال ابن منده بعد أن رواه مختصراً: تفرد به منصور. قلت: وفيه ضعف، وشيخه أضعف منه، وفي السياق مايدل على وهن الخبر، لأن نزول: {ما ودعك ربك وما قلى} كان قبل الهجرة بلا خلاف.(2/233)
فنحرَ لهم قيسٌ تسعَ ركائبَ. فقالَ: «إنَّ الجودَ لَمِن شيمةِ أهلِ ذلكَ البيتِ» يأتي (1629).
1371 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن أبي طالبٍ هل نفعَتْهُ نُبوَّتُكَ؟ قالَ: «نَعم، أخرجتْهُ مِن غمرةِ جهنمَ إلى ضَحضاحٍ مِنها»، وسُئلَ عن خديجةَ إنَّها ماتتْ قبلَ الفرائِضِ وأحكامِ القرآنِ، قالَ: «أَبصرتُها في الجنةِ في بيتٍ من القصبِ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ»، وسُئلَ عن ورقةَ بنِ نوفلٍ، قالَ: «أَبصرتُه في بُطْنانِ الجنةِ عليه السُّندسُ»، وسُئلَ عن زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، فقالَ: «يُبعثُ أُمةً وحدَه».
فوائد تمام (1404) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين: حدثني سريج بن يونس: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1372 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: تزوجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن قريشٍ خديجةَ سيِّدةَ نسائِهِ ابنتَ خُويلدٍ، وعائشةَ ابنتَ أبي بكرٍ، وحفصةَ ابنتَ عمرَ، وأمَّ سلمةَ، وأمَّ حبيبةَ ابنتَ أبي سفيانَ، وسودةَ بنتَ زمعةَ وهي أُختُ حكيمِ بنِ حزامٍ، هؤلاءِ مِن قُريشٍ، ومِن القبائلِ: ميمونةَ الهلاليةَ، وصفيةَ الأَسديةَ ابنتَ حُييِّ بنِ أَخطبَ، وزينبَ بنتَ جحشٍ الخثعميةَ مِن غنْم بنِ دُودانَ، وجويريةَ ابنتَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ الخُزاعية، وزينبَ الأُخرى، رحمةُ اللهِ عليهم أجمعينَ.
حديث أبي الحسن السكري 194 - (4) حدثنا قاسم: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن
__________
(1) المطالب (4023)، والمجمع (9/ 416)، وقال في الإتحاف (7767/ 6915): رواه أبويعلى والبزار ومدار إسنادهما على مجالد وهو ضعيف، لكن له شاهد صحيح .. . وانظر الصحيحة (1/ 762، 7/ 1613)(2/234)
عبدالله .. (1).
1373 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَسبُكَ مِنهن أربعٌ: سيدةُ نساءِ العالَمينَ فاطمةُ بنتُ محمدٍ، وخديجةُ ابنةُ خُويلدٍ، وآسيةُ ابنةُ مُزاحمٍ، ومريمُ ابنةُ عمرانَ».
مشيخة قاضي المارستان (411) أخبرنا أبوعلي ابن المسلمة قال: أخبرنا أبوالفوارس الحسن بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل البزاز قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن العباس بن الوليد بن مسلم بن يونس التميمي الشطوي قال: حدثنا ابن أبي داود عبدالله بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال: حدثنا بشر بن مهران قال: حدثنا محمد بن دينار، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1374 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُهاجرونَ والأنصارُ بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، والطُّلقَاءُ مِن قُريشِ والعُتقاءُ مِن ثَقيفٍ بعضُهم أولياءُ بعضٍ».
مشيخة ابن طهمان (142) عن الحسن بن عمارة، عن الأعمش، عن موسى بن عبدالله بن يزيد، عن عبدالرحمن بن هلال، عن جابر بن عبدالله .. (3).
1375 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خِيارُ قريشٍ خِيارُ الناسِ، وشِرارُ قريشٍ خيرُ الناسِ، والناسُ تبعٌ لقريشٍ في الخيرِ والشرِّ».
__________
(1) الوازع بن نافع ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف لحال بشر بن مهران الحذاء، ولكن الحديث صحيح بنحوه].
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 411): هذا إسناد حسن في الشواهد.
(3) قال الألباني في الصحيحة (3/ 31): وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك.
والحديث عند أحمد (4/ 363) من طريق عبدالرحمن بن هلال، عن جرير بن عبدالله مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (3181).(2/235)
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (86) حدثنا علي بن عمر بن أحمد الدار قطني قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي قال: حدثنا عبدالله بن الربيع قال: حدثنا قرفة بن عبدالعزيز الباهلي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).
حدثناه عبدالله بن أحمد التمار قال: حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال: حدثنا أبويوسف القلوسي، فذكر الحديث.
1376 - عن جابرٍ، أنَّ رجلاً قُتلَ بالمدينةِ لا يُدرى مَن قتلَهُ، فأُعلِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَبعَدَهُ اللهُ، إنَّه كانَ يُبغضُ العربَ».
معجم الإسماعيلي (36) حدثنا أحمد بن الحسين الموصلي الوراق: حدثنا عمر بن شبة: حدثني محمد بن عباد بن عباد: حدثني أبي: حدثنا هلال بن عبدالرحمن قال: كنت أنا وأيوب السختياني بمنى فأخذ بيدي فأدخلني علي محمد بن المنكدر، فحدثنا عن جابر .. (2).
1377 - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإيمانُ في أهلِ الحجازِ، والقَسوةُ وغِلظُ القلوبِ قِبلَ المشرقِ، وفي رَبيعةَ ومُضَرَ».
فوائد تمام (1630) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم محمد بن صالح بن سنان: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بن بنت مطر بدمشق: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا أبوالأحوص، عن الأعمش، عن سفيان، عن جابر .. (3).
__________
(1) [فيه عبدالله بن الربيع وقرفة وهما مجهولان]. وطرفه الأخير في الصحيح، انظر المسند الجامع (3007).
(2) أخرجه العقيلي في ترجمة هلال بن عبدالرحمن (4/ 350) في جملة أحاديث من طريقه ثم قال: كل هذا مناكير لا أصول لها، ولا يتابع عليها. وانظر الضعيفة (14/ 647).
(3) محمد بن سليمان ضعيف. والحديث عند أحمد (3/ 332) من وجه آخر عن جابر، دون ذكر ربيعة ومضر، وانظر ا المسند الجامع (3004).(2/236)
1378 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَسكنُ مكةَ سافِكُ دمٍ، ولا آكلُ رِباً، ولا مشاءٌ بنَميمةٍ».
معجم ابن الأعرابي (917) (1675) حدثنا سليمان بن الربيع النهدي: حدثنا كادح بن رحمة، و (918) حدثنا الصائغ: حدثنا يعقوب بن كاسب: حدثنا عبدالله بن الوليد العدني، وفوائد تمام (403) حدثنا علي بن الحسين بن محمد: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا موسى بن عيسى الليثي، عن زائدة،
ثلاثتهم (كادح وعبدالله بن الوليد وزائدة) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1379 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، ما خرجَ أحدٌ مِن المدينةِ رغبةً عنها إلا أبدَلَها اللهُ خيراً مِنه أو مِثلَه».
المجالسة (2263) (2904) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (2).
الزهد
1380 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا مَلعونةٌ ملعونٌ ما كانَ فيها، إلا ما كانَ مِنها للهِ تَعالى».
معجم ابن الأعرابي (977) (1069) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (1047) -: حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا عبدالله بن الجراح القهستاني: حدثنا عبدالملك بن عمرو، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
__________
(1) كادح بن رحمة كذبه الأزدي وغيره، وسفيان بن وكيع ضعيف. وعبدالله بن الوليد العدني صدوق ربما أخطأ.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].(2/237)
عبدالله .. (1).
1381 - عن جابرٍ قالَ: دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على فاطمةَ وهي تطحنُ بالرَّحى وعليها كساءٌ مِن أَجِلَّةِ الإبلِ، فلمَّا نظرَ إليها بَكى وقالَ: «يا فاطمةُ، تَعَجَّلي مَرارةَ الدُّنيا بنعيمِ الآخِرةِ».
معجم ابن الأعرابي (445) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حماد بن عيسى الجهني: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (2).
1382 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتُم اليومَ في المِضمارِ وغداً في السِّباقِ، فالسَّبقُ الجنةُ، والغايةُ النارُ، بالعَفوِ تَنجونَ، وبالرحمةِ تَدخلونَ، وبأعمالِكم تَقتسِمونَ».
الأربعين للثقفي (ص 223) - ومن طريقه علي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص 384) -: حدثناه أبوعمرو محمد بن عبدالله بن أحمد الرزجاهي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا القاسم هو ابن زكريا المطرز: أخبرنا أبومصعب: حدثني علي بن أبي علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. (3).
غريب من حديث أبي مصعب، تفرد به علي بن أبي علي اللهبي هذا عن محمد بن المنكدر.
1383 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لي جبريلُ عليه السلامُ: يا محمدُ عِشْ ما شِئتَ إنَّكَ ميِّتٌ، وأَحبِبْ ما شِئتَ فإنَّكَ مُفارِقُه، واعملْ ما شِئتَ فإنَّك مُلاقيهِ».
__________
(1) [الصواب في هذا الإرسال، والله أعلم]. وانظر الصحيحة (6/ 704).
(2) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث، وشيخه حماد بن عيسى ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (10/ 478 - 479): ضعيف جداً.(2/238)
أمالي الشجري (2/ 296) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا يونس قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز قال: حدثنا [أبو (1)] داود، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
1384 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يَرْعَوِ عندَ الشَّيبِ، ولم يَستَحِ مِن العَيبِ، ولم يخْشَ اللهَ بالغَيبِ، فليسَ للهِ عزَّ وجلَّ فيه حاجةٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (367) حدثني يوسف بن إسحاق بحلب قال: حدثنا محمد بن حماد الطهراني: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن جابر .. (3).
1385 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَناعةُ مالٌ لا يَنفدُ».
أمالي الشجري (2/ 198) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المكفوف قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله قال: حدثنا حاتم بن بكر الصيرفي قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم قال: حدثنا المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (4).
1386 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبرُكم بخَيرِكم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أطَولُكم أعماراً وأَحسنُكم أخلاقاً».
__________
(1) ساقط من المطبوع، وهذا الحديث في مسنده (1755).
(2) المطالب (3116)، وقال في الإتحاف (2100/ 1790) (8186/ 7291): رواه أبوداود الطيالسي بسند ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر الجعفري، لكن له شاهد .. .
وأورده بشواهده الألباني في الصحيحة (831).
(3) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة يوسف بن إسحاق الحلبي في الميزان (4/ 462).
(4) نسبه في المجمع (10/ 256) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (3907): موضوع.(2/239)
وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ عامرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُخبرُكم بخِيارِكم مِن شِرارِكم؟ خِيارُكم أَطولُكم أعماراً وأَحسنُكم أَعمالاً».
الغيلانيات (354) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 244) -: حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا أبومعشر، والأحاديث المئة لابن طولون (56) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عثمان المرداوي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبوزكريا بن سعد: أخبرنا أبوصادق المصري: أخبرنا عبدالله بن رفاعة: أخبرنا أبوالحسن الخلعي: أخبرنا أبوعبدالله بن نظيف الفراء: حدثنا أبوالفوارس أحمد بن محمد الصابوني: حديثنا إبراهيم بن مرزوق: حدثنا عثمان بن عمر، عن عبدالله بن عامر،
كلاهما (أبومعشر وعبدالله بن عامر) عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1387 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ضمنَ لي ما بينَ لِحيَيْهِ وبينَ رِجليهِ دخلَ الجنةَ».
معجم أبي يعلى (323) حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال: حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عبيدالله، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1388 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ فأوغِلْ فيه برفقٍ، ولا تُبغضْ إلى نفسِكَ عبادةَ اللهِ، فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضاً قَطعَ ولا ظهراً أَبقى».
معجم ابن الأعرابي (1883)، وحديث الفاكهي (57) - ومن طريقه النقاش
__________
(1) [حديث حسن]. ونسبه في الإتحاف (7894/ 7023)، والمجمع (10/ 203) للبزار وعبد بن حميد. وأورده الألباني في الصحيحة (1298).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 300) للطبراني في الصغير والأوسط.(2/240)
في فوائد العراقيين (61)، وابن بشران في أماليه (847) -،
قالا (ابن الأعرابي والفاكهي): حدثنا أبويحيى عبدالله بن أحمد بن زكريا: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1389 - عن محمدِ بنِ عليٍّ الباقرِ قالَ: قالَ لي جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ: كأنِّي أَنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُومئُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، ثم قالَ: «يا عليُّ، إنَّه ليسَ مِن أهلِ بيتٍ إلا وَلَهم شِيعةٌ مَعهم، واعلْم أنَّ لكلٍّ هَمٍّ فَرجاً إلا هَمَّ أهلِ النارِ، واعلمْ يا عليُّ أنَّ لكلِّ نَعيمٍ زَوالاً إلا نعيمَ أهلِ الجنةِ، يا عليُّ إذا عملتَ حسنةً فأَتبِعْها بصدقةٍ، وإذا عملْتَ سيئةً فكفِّرْها ولا تُرجِئْها لغدٍ، فإنَّ بينَكَ وبينَ غدٍ أمداً بعيداً، كما قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34]، يا عليُّ أحب مَن أحبَّكَ وأبغض مَن أبغضَكَ».
أمالي الشجري (2/ 192) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن يوسف بن يعقوب بن العلاف المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه محمد بن علي الباقر .. (2).
1390 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بلَغَه عن اللهِ
__________
(1) المجمع (1/ 62): رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبوعقيل وهو كذاب. وضعفه الألباني في الضعيفة (2480).
(2) القاسم بن جعفر بن محمد العلوي قال عنه الخطيب (12/ 443): قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.(2/241)
عزَّ وجلَّ شيءٌ فيه فضلٌ فأخَذَه إيماناً به ورجاءَ ثوابِهِ، أَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ذلكَ وإنْ لم يكنْ كذلِكَ».
جزء الحسن بن عرفة (63) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 39) -: حدثنا أبوزيد خالد بن حيان الرقي، عن فرات بن سلمان وعيسى بن كثير، كليهما عن أبي رجاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال البكري: وقد روي هذا الحديث عن محمد بن واسع وثابت البناني وأبان عن أنس، وفي الباب أيضاً عن أبي هريرة وعبدالله بن عمر، وله طرق كثيرة رواها جماعة من الأئمة والحفاظ في فوائدهم.
1391 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاري، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لايكونُ المرءُ فقيهاً حتى يَمقُتَ الناسَ كلَّهم في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وحتى لا يكونَ أحدٌ أَمقتَ إليهِ مِن نفسِهِ».
الفوائد لابن مندة (66) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بمصر من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني أبي: حدثنا الحكم بن عبدة البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (2).
1392 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المؤمنَ يُؤجَرُ بقطعِ شِسْعِهِ حتى تُكتبَ له بها حسنةٌ».
مصنفات ابن البختري (37) حدثنا سليمان بن الفضل بن جبريل قال:
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (451): موضوع. وهو في المطالب (3474)، والإتحاف (6695/ 5972) في حديث طويل.
(2) الحكم بن عبدة قال في التقريب: مستور.(2/242)
حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالأعلى بن محمد قال: حدثنا يحيى بن سعيد الفارسي قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1393 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ إلى ملَكٍ مِن الملائكةِ أَن اقلبْ مدينةَ كَذا وكَذا على أهلِها، قالَ: فقالَ: يا ربِّ، إنَّ فيها عبدَكَ لم يعصِكَ طَرفةَ عينٍ، فقالَ: اقلِبْها عليهِ وعَليهم، فإنَّ وجهَه لم يتَمعَّرْ فيَّ ساعةً قطُّ».
معجم ابن الأعرابي (2016) حدثنا أبوأسامة: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا عمار بن سيف وكان شيخ صدق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1394 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خَرجَ مِن عِندي خَليلي جبريلُ فقالَ: يا محمدُ وَالذي بعثَني بالحقِّ، إنَّ للهِ تباركَ وتَعالى لعبداً مِن عبادِهِ عبدَ اللهَ خمسَمئةِ سنةٍ على رأسِ جبلٍ في البحرِ عرضُه وطولُه ثلاثونَ ذِراعاً في ثَلاثينَ ذراعاً، والبحرُ مُحيطٌ به أربعةُ آلافِ فَرسخٍ مِن كلِّ ناحيةٍ، وأَخرجَ اللهُ تباركَ وتَعالى له عيناً عذبةً بعرضِ الإصبعِ تبِضُّ بماءٍ عذبٍ فيَستنقعُ في أسفلِ الجبلِ، وشجرةَ رمانٍ تُخرجُ في كلِّ ليلةٍ رُمانةً فتُغذِّيه يومَه، فإذا أَمسى نزلَ فأصابَ مِن الوضوءِ وأخذَ تلكَ الرُّمانةَ فأكَلَها ثم قامَ لصلاتِهِ، فسألَ ربَّه عزَّ وجلَّ عندَ وقتِ الأجلِ أَن يقبِضَه اللهُ عزَّ وجلَّ ساجِداً وأَن لا يجعلَ للأرضِ
__________
(1) أخرجه ابن عدي في ترجمة يحيى بن سعيد الفارسي (7/ 194) وقال بعد أن ساق عدة أحاديث بهذا السند: كلها غير محفوظة.
(2) المجمع (7/ 270): رواه الطبراني في الأوسط من رواية عبيد بن إسحاق العطار عن عمار بن سيف وكلاهما ضعيف .. . وقال الألباني في الضعيفة (1904): ضعيف جداً(2/243)
ولا لِشيءٍ يفسُدُه عليه سبيلاً حتى يَبعثَه وهو ساجدٌ، ففعلَ فنحنُ نمرُّ عليهِ إِذا هبَطْنا وإِذا عرَجْنا،
فنجدُه في العِلْمِ يُبعثُ يومَ القيامةِ فيُوقفُ بينَ يَدَي اللهِ تباركَ وتَعالى، فيقولُ له الربُّ: أَدخِلو عَبدي الجنةَ برحْمتي، فيقولُ: بل بعَمَلي، فيقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى للملائكةِ: قايِسوا عَبدي نِعمتي عليه بعملِهِ، فتوجدُ نعمةُ البصرِ قد أحاطَتْ بعبادةِ خمسِمئةِ سَنةٍ، وبقيتْ نعمةُ الجسدِ فضلاً عليه، فيقولُ أَدخِلوا عَبدي النارَ، قالَ: فيُجرُّ إلى النارِ فيُنادي: ربِّ برحمتِكَ أدخِلْني الجنةَ، فيقولُ: رُدُّوه، فيوقَفُ بينَ يديهِ، فيقولُ: يا عَبدي، مَن خلقَكَ ولم تَكُ شيئاً؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: أكانَ ذلكَ مِن قِبَلِكَ أم برَحْمتي؟ فيقولُ: بل برحمتِكَ، فيقولُ: مَن قوَّاكَ للعبادةِ خمسَمئةِ سَنةٍ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: مَن أَنبتَ الجبلَ في وسطِ البحرِ، وأَخرجَ لكَ الماءَ العذبَ مِن الماءِ المالحِ، وأخرجَ لكَ كلَّ ليلةٍ رُمانةً وإنَّما تَخرجُ مرةً في السَّنةِ، وسَأْلتني أَن أقبضَكَ ساجِداً ففعلتُ ذلكَ بكَ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: هذا برحْمتي، وبرحْمتي أُدخِلُكَ الجنةَ، أدخِلوا عَبدي الجنةَ برحْمتي، فنِعْمَ العبدُ كنتَ يا عَبدي، فأَدخَلَه اللهُ تباركَ وتَعالى الجنةَ، قالَ جبريلُ صلى الله عليه وسلم: إنَّما الأشياءُ برحمةِ اللهِ يا محمدُ».
فوائد تمام (1688) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي: حدثنا أبوموسى هارون بن كامل بن يزيد القرشي بمصر: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث، والأربعين في الرحمة (ص 101 - 104) بما قرأته على أبي البقاء محمد بن العماد العمدي، عن أبي الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي: أخبرنا الشمس محمد بن علي بن أبي رباح قال شيخنا و .. .. عالياً أم الحسن فاطمة بنت خليل الكنانية، عن أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي قال الأولى سماعاً والثانية إذناً: أخبرنا النجيب الحراني: أخبرنا أبومحمد بن مواهب الخضري .. .. إلى لقاء الخضر عليه السلام لأنه كان يذكر أنه لقيه مراراً: أخبرنا أبوبكر البزار: أخبرنا(2/244)
أبوالحسين بن المهتدي بالله: أخبرنا أبوالقاسم بن سلم: أخبرنا أبوعمرو الدقاق،
قالا (أبوصالح وأبوعمرو الدقاق): حدثنا سليمان بن هرم القرشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
قال ابن طولون: سليمان بن هرم مجهول، قاله العقيلي، وقال أبوالفتح الأزدي: منكر الحديث، وذكر كل منهما حديثه نقلاً عن محمد بن المنكدر بطوله.
1395 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حدِّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنَّه كانتْ فيهم الأَعاجِيبُ، إنَّ نفراً مِن بَني إسرائيلَ خَرَجوا يَمشونَ في الأرضِ ويَذكرونَ حتى مرُّوا على مَقبرةٍ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: تَعالوا ندعُوا اللهَ أَن يُخرجَ لنا رجلاً مِن أهلِ القبورِ نسألُهُ عن الموتِ، فدَعوا فخرجَ إليهم رجلٌ خِلاسيٌّ بينَ عَينيهِ أثرُ السجودِ، فقالَ: يا قومُ ما أَردتُم إليَّ؟ لقد ركبتُم مِني أمراً عظيماً، قَالوا: دَعونا اللهَ أَن يُخرِجَ لنا رجلاً مِن أهلِ القبورِ نسألُهُ عن طَعمِ الموتِ كيفَ هو؟ فقالَ: لقد وجدتُ طعمَ الموتِ - قالَ الربيعُ: أو حرَّ الموتِ - مئةَ عامٍ، فدعوتُم اللهَ عزَّ وجلَّ وقد سكنَ عنِّي، فادعُوا اللهَ أن يُعيدَني كما كنتُ، فدَعوا اللهَ فأعادَهُ».
لفظُ محمدِ بنِ النعمانِ، وهو أتمُّ.
فوائد تمام (229) أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوبكر الحسين بن أبي معشر ببغداد، وفنون العجائب (17) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا أبونصر الهيثم بن بشر: حدثنا سهل بن عثمان، و (18) وأخبرنا أبوأحمد القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا محمد بن النعمان،
قالوا (ابن أبي معشر وسهل بن عثمان ومحمد بن النعمان): حدثنا وكيع بن
__________
(1) الروض البسام (1666): سنده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1183).(2/245)
الجراح، عن الربيع بن سعد الجعفي، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله .. (1).
الفتن
1396 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الإسلامَ بدأَ غَريباً وسيَعودُ غريباً كما بدأَ».
أمالي ابن بشران (194) أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا محمد بن الحسين هو الخثعمي: حدثنا محمد بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن جابر بن بن عبدالله .. (2).
1397 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يبقَ مِن الدُّنيا إلا فتنةً تُنتظَرُ أو كُلَّ مُحزِنٍ».
أمالي الشجري (2/ 172) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا محمد بن طلحة قال: أخبرنا المنكدر (3)، عن أبيه، عن جابر .. .
__________
(1) المجمع (1/ 191) مختصراً على شطره الأول.
وهو في المطالب (774)، والإتحاف (2151/ 1834) بشطريه، وقال البوصيري: رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبويعلى بلفظ واحد بسند رجاله ثقات. وروى أحمد بن منيع أوله مرسلاً وبقيته موقوفاً .. .
(2) المجمع (7/ 278): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق.
(3) وهو ابن محمد بن المنكدر، وقد ضعِّف، وتحرف في المطبوع إلى: المنذر، وهو على الصواب في الزهد لابن أبي عاصم (147)، وقد رواه المصنف من طريقه.(2/246)
1398 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيَّما رَجلينِ حملَ أحدُهما على أخيهِ السلاحَ في الإسلامِ فقتَلَ أحدُهما الآخَرُ فالقاتِلُ والمقتولُ في النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ؟ قالَ: «لو استطاعَ لَقتلَ صاحبَهُ».
حديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (17) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود: حدثنا عمر بن طلحة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1399 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأْتي على الناسِ زمانٌ يَستخْفي المؤمنُ فيهم كما يَستخْفي المنافقُ فيكم اليومَ».
مسند الشاميين (238) حدثنا محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني: حدثنا سعيد بن أبي زيدون القيصراني، والفوائد لابن مندة (10) أخبرنا أبوعلي الحسن بن مروان القيسراني بها: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن ذكوان،
قالا (سعيد القيصراني وإبراهيم بن معاوية): حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1400 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُمتي تَركَت الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المُنكرِ منعَها اللهُ تباركَ وتَعالى مَنفعةَ الوحيِ مِن السماءِ، فكيفَ بكم إذا لم يرأَف اللهُ بكم ويرحَمْكم؟» قَالوا: وكائِنٌ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إِي والذي بعثَ محمداً بالحقِّ نبياً، إذا استُعمِلَ عليكم شِرارُكم فقد تبرَّأَ اللهُ مِنكم».
__________
(1) عبدالله بن شبيب واه.
(2) قال الألباني في الضعيفة (14/ 584): هذا إسناد ضعيف جداً.(2/247)
الأربعين في الرحمة (23) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله المعمار: أخبرنا أبوبكر الصامت: أخبرنا أبوالعباس بن تيمية وابن أبي الهيجا والمحب عبدالله قالوا: أخبرنا أبوالعباس بن عبدالدائم: أخبرنا الحافظ عبدالغني المقدسي: أخبرنا محمد بن أبي بكر: أخبرنا الحسن بن أحمد: أخبرنا الفضل بن محمد: أخبرنا عبدالله بن محمد: أخبرنا محمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن بشر: حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا عبدالله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1401 - عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اطلعَ قومٌ مِن أهلِ الجنةِ على قومٍ مِن أهلِ النارِ فقَالوا: بِمَ دخلتُم النارَ وإنَّما دخَلْنا الجنةَ بتعليمِكم؟ قَالوا: إنَّا كُنا نأمُرُكم ولا نفعلُ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (16) أخبرنا أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم بن حسان المعروف بالطستي: أخبرنا محمد بن القاسم المعروف بأبي العيناء: أخبرنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
غريب، تفرد به أبوالعيناء عن أبي عاصم.
1402 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجْنا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يَنتظرُها: «كيفَ لو رأيتُم حَيَّينِ مِن المسلمينِ يَقتتِلانِ دَعواهُما واحدٌ وأهلُهما واحدٌ؟» قَالوا: أيكونُ هذا؟ قالَ: «نَعم»، فقالَ أبوبكرٍ: أفأُدرِكُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالُ عمرُ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ عثمانُ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بكَ يُبتَلونَ»، قالَ عليٌّ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ القائدُ لها والآخِذُ
__________
(1) أخرجه العقيلي (2/ 304) في ترجمة عبدالله المنكدر وقال: ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال الألباني في الضعيفة (6924): منكر.
(2) قال الألباني في تخريج اقتضاء العلم العمل للخطيب (ص 50): إسناده ضعيف بمرة.(2/248)
بزِمامِها».
مسند الشاميين (1017) حدثنا أحمد: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان: حدثنا ماعز قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (1).
1403 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَيكونَنَّ فى ولدِهِ - يعنى العباسَ بنَ عبدِالمطلبِ - مُلوكٌ يَلونَ أمرَ أُمتى يُعزُّ اللهَ بهم الدِّينَ».
الأحاديث المئة لابن طولون (50) أخبرنا الكمال محمد بن حمزة الحسيني: أخبرنا الشهاب أحمد بن حسن بن عبدالهادي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمرة: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبوحفص الدارقزي: أخبرنا أبوبكر الأنصاري: أخبرنا علي بن إبراهيم الزاهد: حدثنا أبوبكر الوراق: حدثني نصر بن محمد: حدثنا علي بن أحمد السواق: حدثنا عمر بن راشد: حدثنا عبدالله بن محمد مولى التوأمة، عن أبيه، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (2).
1404 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ظُلمَ أهلُ الذِّمةِ كانَت الدَّولةُ دولةَ العدوِّ، وإذا كثرَ الزِّنا كثرُ السباءُ، وإذا كثرتْ اللوطيةُ رفعَ اللهُ يدَه عن الخلقِ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هلَكوا».
مسند الشاميين (1193) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه قال: سمعت بسر بن عبيدالله يذكر عن جابر بن عبدالله .. (3).
__________
(1) المجمع (7/ 225) مختصراً وقال: رواه البزار وفيه ماعز التميمي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4396): موضوع.
(3) المجمع (6/ 255): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1272): ضعيف جداً.(2/249)
1405 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ على المنبرِ فقالَ: «إنَّه بينَما الناسُ يَسيرونَ في البحرِ فنفَدَ طعامُهم، فرُفعتْ لهم جزيرةٌ، فخَرَجوا يُريدونَ الخبزَ، فلَقيتْهم الجَسَّاسةُ - قُلتُ لأبي سلمةَ: ما الجَسَّاسةُ؟ قالَ: امرأةٌ تجرُّ شعرَ جلدِها ورأسِها – فقالتْ: في هذا القصرِ خبزٌ تُريدونَ فأْتوهُ، فإذا هم برجلٍ مُوثقٍ، فقالَ: أخبِروني أو سَلُوني أُخبرْكم، فسكتَ القومُ، ثم قالَ: أخبِروني عن نخلٍ بينَ بيسانَ وأَريحيا أو أَريحا، هل أَطعمَ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأَخبِروني عن حَمْئةِ زُغَرَ هل فيها ماءٌ؟ قالوا: نَعم، قالَ: هو المسيحُ تُطوى له الأرضُ فيَسلُكها في أَربعينَ يوماً إلا ما كانَ عن طَيبةَ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا وإنَّ طَيبةَ هي المدينةُ، ما بابٌ مِن أبوابِها إلا مَلَكٌ صالِتٌ سيفَه يمنَعُه مِنها، ومَعه مثلُ ذلكَ»، ثم قالَ: «في بحرِ فارسَ ما هو، في بحرِ الرومِ ما هو».
فقالَ لي ابنُ أبي سلمةَ: إنَّ في هذا الحديثِ شيئاً ما حفظتُه، قالَ: شهدتُ جابر بن صياد، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد ماتَ، قالَ: وإنْ ماتَ، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد أسلَمَ، قالَ: وإنْ أسلَمَ، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد دخَلَ المدينةَ، قالَ: وإنْ دخَلَ المدينةَ.
حديث أبي الفضل الزهري (270) حدثنا أحمد: حدثنا واصل بن عبدالأعلى: حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبدالله .. (1).
القيامة
1406 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّها الناسُ، مَن ظَلمَ مِنكم
__________
(1) [حسن لغيره]. وهو في سنن أبي داود (4328) عن واصل، ولم يسق لفظه بتمامه. وانظر المسند الجامع (3053).(2/250)
مظلمةً في الدُّنيا لم يُرضِ صاحِبَها مِنها، اقتصَّ اللهُ مِنه يوم القيامةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (7) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا سويد قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر .. (1).
1407 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أَن تُعبدَ الأصنامُ في أرضِ العربِ، ولكنَّه سَيَرضى مِنكم بالمُحقّراتِ وهُن المُوبِقاتُ، فاتَّقوا الَمظالمَ ما استطعتُم، فإنَّ العبدَ لَيجيءُ يومَ القيامةِ بالحسناتِ وهو يظنُّ أنَّها ستُنجيهِ، فما يزالُ عبدٌ يقومُ فيقولُ: يا ربِّ، إنَّ عبدَكَ فلاناً ظلَمَني مَظلمةً، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: أَعطوهُ مِن حسناتِهِ، ثم يقومُ آخَرُ فيقولُ: يا ربِّ، فلانٌ ظلَمَني، فيُعطَى مِن حسناتِهِ، فما يزالُ أصحابُ الَمظالمِ يُعطَونَ مِن حسناتِهِ حتى ما يَبقى له حسنةٌ».
أمالي ابن بشران (588) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي الأنصاري بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الأنيسي: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالله الأنيسي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن جابر، عن أبيه جابر بن عبدالله .. (2).
1408 - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لَيجيءُ يومَ القيامةِ وقد سرَّتْهُ حسناتُهُ، فيجيءُ الرجلُ فيقولُ: يا ربِّ ظلَمَني، فيؤخَذُ مِن حسناتِهِ فيُجعلُ في حسناتِ الرجلِ، فما يزالُ كذلكَ حتى ما يَبقى له حسنةٌ، فإذا جَاءَ مَن يسألُهُ نظرَ إلى سيئاتِهِ فجُعلتْ مع سيئاتِ الرجلِ، فلا يَزالُ يَستَوفي مِنه حتى تدخِلَه النارَ».
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) عصمة بن محمد متروك. وانظر ما بعده.(2/251)
الغيلانيات (1110) حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا قاسم بن أبي شيبة: حدثنا بكر بن يونس، عن موسى بن علي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).
1409 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ناساً مِن أُمتي يَدخلونَ النارَ بذُنوبِهم فيَكونوا في النارِ ما شاءَ اللهُ أَن يَكونوا، ثم يُعيِّرُهم أهلُ الشركِ فيَقولونَ: ما نَرى ما كُنتم تُخالِفونا فيه مِن تَصديقِكم وإيمانِكم نَفَعَكم، فلا يَبقى مُوحِّدٌ إلا أخرَجَهُ اللهُ مِن النارِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: 2].
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (152) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن عباد المكي: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بسام الصيرفي، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبدالله .. (2).
قال الطبراني: لم يروه عن بسام - وهو من ثقات الكوفيين - إلا حاتم، تفرد به محمد بن عباد المكي.
1410 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أو جابرِ بنِ عبدِاللِه - شكَّ مروانُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ النارِ الذينَ هم أَهلُها لا يَموتونَ فيها ولا يَحيونَ، وإنَّ أَهلَها الذين يَخرُجونَ مِنها إِذا سقَطوا فيها صَاروا حُمماً، حتى يأذنَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم فيُخرجُهم فيُلقيهم على نهرٍ مِن أنهارِ الجنةِ يُقالُ له الحيوانُ، فيرشُّ عليهم أهلُ الجنةِ الماءَ، فيَنبتونَ، فيَمكثونَ بذلكَ زماناً، ثم يطلبونَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ثم يدخلونَ الجنةَ فيُسمِّيهم أهلُ الجنةِ الجُهنَّميونَ،
__________
(1) [إسناده واه بمرة]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 379): لجابر أحاديث في الصحيح بغير هذا السياق، رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير بسام الصيرفي وهو ثقة. وانظر الأحاديث التي أشار إليها الهيثمي في المسند الجامع (3062) وما بعده. وانظر الأحاديث التالية.(2/252)
فيَمكثونَ بذلكَ زماناً، ثم يطلبونَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيُمحى عنهم ذلكَ الاسمُ، فيَلحقونَ بأهلِ الجنةِ».
الثمانون للآجري (40) حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (369) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود،
قالا (علي بن مسلم وداود): حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: حدثني عمرو بن رفاعة الربعي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أو جابر بن عبدالله شك مروان .. (1).
وليس في رواية الآجري جابر بن عبدالله، وعنده عن أبي سعيد بغير شك.
1411 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى خلقَ الخَلقَ فلم يَستَعنْ على ذلكَ أحداً ولم يستأذِنْ في ذلكَ أحداً، فأدخَلَ مَن شاءَ الجنةَ، وأدخلَ مَن شاءَ النارَ بذنبِهِ»، ثم قالَ: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يَتَحنَّنُ على المُوحِّدينَ، فيبعثُ مَلَكاً مِن قِبَلِهِ بماءٍ ونورٍ فيدخلُ النارَ فيَنضحُ، فلا يُصيبُ إلا مَن شاءَ اللهُ، ولم يُصبْ إلا مَن خرجَ ولم يُشرْك باللهِ شيئاً، فأخَرَجهم فجعَلَهم بفناءِ الجنةِ، ثم رجعَ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ فأمدَّه بماءٍ ونورٍ، ودخلَ النارَ ففعلَ مثلَ ذلكَ، ثم أدخَلَهم الجنةَ برحمتِهِ وشفاعةِ ربِّ العالَمينَ».
المجالسة (845) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد: حدثنا عبدالواحد بن سليمان، عن يزيد الفقير قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (2).
__________
(1) حديث أبي سعيد في الصحيح من طريق أبي نضرة دون قوله: فيسميهم أهل الجنة الجهنميون .. . وانظر المسند الجامع (4756).
ولجابر أحاديث في الشفاعة وخروج الموحدين من النار بغيرهذا السياق كما تقدم قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(2/253)
صفة الجنة والنار
1412 - عن جابرِ بنِ عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ جُرْدٌ مُرْدٌ إلا موسى صلى الله عليه وسلم، فإنَّ لحيتَهُ إلى سُرَّتِه».
فوائد تمام (669) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن صالح: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم، و (670) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة: حدثنا محمد بن أبي السري، ومشيخة قاضي المارستان (371) أخبرنا أبومنصور بن عبدالعزيز العكبري قال: أخبرنا أبوأحمد الفرضي قال: أخبرنا أبومحمد الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس بن مسروق قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن قال: حدثنا جرير قال: حدثنا محمد بن أبي السري،
قالا (ابن أبي السري ونوح بن الهيثم): حدثنا شيخ بن أبي خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1413 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النومُ أخو الموتِ، ولا يَنامُ أهلُ الجنةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (15) حدثني محمد بن أحمد بمصر، وفوائد تمام (406) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه،
قالا (محمد بن أحمد وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا مقدام بن داود: حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (704): باطل. وهو في الموضوعات (1815) (1816) (1817).
(2) الروض البسام (1785): إسناده ضعيف .. وقد اختلف فيه على الثوري فرواه بعضهم عنه مسنداً، ورواه آخرون عنه مرسلاً. والحديث نسبه في المجمع (10/ 415) للطبراني في الأوسط والبزار. وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (1087).(2/254)
1414 - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ»، ثم قالَ: «ألا أُنبئُكم بخيرٍ مِن هذا؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «خيرٌ مِن هذا الرِّضوانُ».
لفظُ الأَشجعي عندَ ابنِ المقرئ، وزادَ: قالَ الشيخُ: ورواهُ مرةً أُخرى فقالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأهلِ الجنةِ: هل تُريدونَ شيئاً فأَزيدُكموه؟ قَالوا: ربَّنا وما بقيَ فوقَ ما أَعطيتَنا؟ قالَ: رِضائي أكبرُ».
ولفظُ الفريابي: «إذا دخَل أهلُ الجنةِ الجنةَ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: هل تَشتهونَ شيئاً فأَزيدُكم؟ فنقولُ: يا ربِّ ما فوقَ ما أَعطيتَنا؟ فيقولُ: رِضواني الأكبرُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (837) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد السعدي من ولد عمر بن سعد الكوفي، ومعجم ابن المقرئ (1067) حدثنا أبوالحسن عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن شعيب جار الأكفاني، قالا (أحمد بن محمد وعبدالرحمن بن محمد): حدثنا أبوكريب: حدثنا الأشجعي عبيدالله بن عبدالرحمن،
2 - معجم ابن المقرئ (818) حدثنا حسن بن محمد بن دكة: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا الفريابي،
كلاهما (الأشجعي والفريابي) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
1415 - [عن جابرِ بنِ عبداللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم] (2) أنَّه قالَ: «بينَما أهلُ الجنةِ في نَعيمِهم إذ سطَعَ لهم نورٌ فرفَعوا رؤوسَهم، فإذا الربُّ تعالى قد أَشرفَ
__________
(1) [الحديث صحيح]. وهو في مجمع البحرين (4881).
(2) [غير موجود في النسخ الخطية الثلاثية، وأخشى أن يكون هذا من أوهام من هو دون أبي عاصم العباداني].(2/255)
عليهم فقالَ لهم: السلامُ عليكُم يا أهلَ الجنةِ، وذلكَ قولهُ تَعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58]، قالَ: فيَرفعونَ رؤوسَهم فيَنظرونَ إليه ويَنظرُ إليهم». قالَ: «ويَحتجبُ عنهم فيَبقى نورُه وبركتُه عليهم وعلى ديارِهم.
ثم يبعثُ إليهمُ منادياً فيُناديهم بصوتٍ يُسمعُهم أَجمَعين فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، يا أهلَ المُلكِ الدائمِ والنعيمِ المُقيمِ والحياةِ التي لا مَوتَ فيها، إنَّ ربَّكم ليقولُ: أَرضيتُم عنِّي؟ فيقولونَ: سبحانَ ربِّنا! قد رَضينا عنه الرِّضا كلَّه، فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، فإنَّ ربَّكم يقولُ: هل لكم مِن حاجةٍ؟ فيقولونَ: سبحانَ ربِّنا! قد أَعطانا حوائِجَنا وفوقَ حوائِجِنا، فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، فإنَّ ربَّكم يقولُ: فإنِّي سأُعطيكُم رِضواني، وذلكَ قولُه تعالى: {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ} [التوبة: 72]، فتَتَعاظمُ الجنةُ ويزدادُ كلُّ شيءٍ فيها أَضعافاً حُسْناً».
المجالسة (2223) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا ثوبان بن سعيد الربعي، عن عبدالله بن عبيدالله بن أبي عاصم العباداني، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، [عن جابر بن عبدالله] .. (1).
[40] مسندُ الجارودِ العَبديِّ (2)
1416 - عن الجارودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ طُمسَ وجهُهُ، ومُحقَ ذِكرُهُ، وأُثبتَ اسمُه في النارِ».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
وهو عند ابن ماجه (184) من طريق أبي عاصم العباداني مختصراً دون قوله: ثم يبعث إليهم منادياً فيناديهم .. ، وانظر المسند الجامع (3075).
(2) اختلف في اسم أبيه، صحابي جليل استشهد سنة إحدى وعشرين، قاله الحافظ في التقريب.(2/256)
أمالي الشجري (2/ 221) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي عن محمود بن غيلان قال: حدثنا نصر بن خالد النحوي قال: حدثنا هداب، عن إبراهيم بن الضريس، عن الهيثم، عن الجارود .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 220): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5147).(2/257)
[41] مسندُ جاريةَ بنِ ظُفَرٍ (1)
1417 - عن نِمرانَ بنِ جاريةَ بنِ ظُفرٍ، عن أبيه، أنَّه هاجَ بينَه وبينَ رجلٍ مِن بَني عمِّه يُقالُ له: حنظلةُ بنُ قيسٍ قتالٌ في مسرح (كذا؟)، وأنَّ حنظلةَ قَطعَ يدَ جاريةَ بنِ ظُفرٍ مِن وسطِ ذراعِهِ اليُمنى، فاختَصَما فيها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينةِ، فسألَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاريةَ أَن يَهبَ له يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّها يَميني، قالَ: «خُذْ دِيَتَها بُوركَ لكَ فِيها».
قالَ: فلمَّا اصطَلَحا قالَ جاريةُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما تَرى في غلامٍ ابتَعتُهُ مِن سبيِّ العنبرِ لم أَلتمسْ (بأمِّه؟) لأتكثَّرَ مِن القومِ حيثُ كانَ بَيني وبينَ حنظلةَ الذي كانَ، فادَّعيتُ أنَّه ابْني، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرى أَن تنحلَهُ وتُحسنَ نحلَهُ وتُعتِقَه، فإنْ ماتَ ورثتَهُ، وإنْ مُتَّ ورثَكَ»، قالَ: ففعَلَ، أَعتقَهُ ونَحلَهُ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (83) أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مروان: حدثنا دهثم: حدثنا نمران بن جارية بن ظفر .. .
تفرد به دهثم بن قران (2)، ورواه أبوبكر بن عياش مختصراً (3).
1418 - عن نِمرانَ بنِ جاريةَ بنِ ظُفرٍ، عن أبيه، أنَّ عبداً مَملوكاً خرجَ فلقيَ رجلاً فقطَعَ يدَه، ثم لقيَ آخرَ فشجَّهُ، فاختصَمَ مَولى العبدِ والمقطوعُ والمشجوجُ
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 444): قال ابن حبان: له صحبة، .. ولا يعرف له رواية إلا من طريق دهثم بن قران، ودهثم ضعيف جداً.
(2) وهو متروك.
(3) بذكر قطع يده وأخذ الدية، أخرجه ابن ماجه (2636)، وانظر المسند الجامع (3093).(2/258)
إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبدأَ المقطوعُ فتكلَّمَ، فأَخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم العبدَ فدفعَهُ إلى المقطوعِ، ثم استَعْدى المشجوجُ، فأَخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم العبدَ مِن المقطوعِ فدفعَهُ إلى المشجوجِ، فذهبَ المشجوجُ بالعبدِ ورجعَ المقطوعُ لا شيءَ له.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (85) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مروان، عن دهثم بن قران اليمامي، عن نمران بن جارية بن ظفر .. .
تفرد به دهثم بن قران (1) بهذا الإسناد.
__________
(1) وهو متروك.(2/259)
[42] مسندُ جبلةَ بنِ الأزرقِ
1419 - عن جبلةَ بنِ الأزرقِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى إلى جانبِ جدارٍ كثيرِ الأجحرةِ (1) ظهراً أو عصراً، فلمَّا جلسَ في الرَّكعتينِ خرجتْ عقربٌ فلَدَغتْهُ، فغُشيَ عليهِ، فَرَقاه الناسُ، فلمَّا أفاقَ قالَ: «اللهُ شَفاني وليسَ بُرقيتِكم».
مسند الشاميين (2044) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن جبلة بن الأزرق .. (2).
__________
(1) جمع جُحْرٍ.
(2) المجمع (5/ 109): رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل عن عبدالله بن صالح وكلاهما قد ضعف ووثق، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3076).(2/260)
[43] مسندُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ القرشيِّ
الصلاة
1420 - عن جبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا ركعَ يقولُ في ركوعِهِ: «سبحانَ ربِّي العظيمِ» ثلاثَ مرَّاتٍ، وإذا سجدَ يقولُ: «سبحانَ ربِّي الأَعلىَ» ثلاثَ مرَّاتٍ.
مسند الشاميين (1359) حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي: حدثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان (ح) وحدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبدالرحمن بن نافع بن جبير بن معطم، عن أبيه، عن جده .. (1).
1421 - عن جبيرِ بنِ مطعمٍ رضي اللهُ عنه قَال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الضُّحى.
أمالي ابن سمعون (198) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري: حدثنا أحمد بن عثمان بن [خليل] كرنيب: حدثنا أبوالوليد: حدثنا أبوعوانة، عن حصين، عن عمرو بن مرة: حدثني عمارة بن عاصم: حدثني نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (2).
الحج
1422 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا دفعَ المفتاحَ إلى عثمانَ بنِ
__________
(1) المجمع (2/ 128): رواه البزار والطبراني في الكبير، قال البزار: لا يروى عن جبير إلا بهذا الإسناد، وعبدالعزيز بن عبيدالله صالح ليس بالقوي.
(2) المجمع (2/ 238): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.(2/261)
طلحةَ قالَ: «ها ثم غيِّبه»، قالَ: فمِن أجلِ ذلكَ يُغَيَّبُ المفتاحُ.
أحاديث أبي عروبة الحراني (60) حدثنا عمرو بن هشام قال: وجدت في كتاب عتاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (1).
الأدب
* عن جبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انطلِقوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ». قالَ: وكانَ محجوبَ البصرِ. تقدم في مسند جابر (1278).
1423 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الفَرْعَ مِن ولدِ آدمَ الأَوَّلينَ ابنا كلابِ بنِ مرةَ قُصيٌّ وزهرةُ وفاطمةُ بنتُ سعدِ بنِ سيلٍ الأزديِّ، وهو أولُ مَن عبدَ البيتَ بعدَ كلابِ بنِ مُرةَ».
مسند الشاميين (1358) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبدالرحمن بن معاوية، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (2).
القرآن
1424 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تباركَ وتَعالى: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3] قالَ: «الشاهِدُ يومُ الجُمعةِ، والمَشهودُ يومُ عرفةَ».
فوائد تمام (30) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد
__________
(1) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (3/ 292) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].(2/262)
بن الخضر: حدثنا عمار بن مطر: حدثنا مالك بن أنس، عن عمارة بن عبدالله بن صياد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (1).
المناقب
1425 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أنا محمدٌ وأحمدُ والمُقَفَّى والحاشِرُ ونبيُّ الرحمةِ ونبيُّ المَلحمةِ».
الجعديات (3445) - ومن طريقه ابن شاهين في فوائه (9) -: أخبرني حماد بن سلمة، عن جعفر بن إياس، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (2).
1426 - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمَ الرأسِ واللِّحيةِ، حسنَ الثغرِ، مشرباً حمرةً، طويلَ المَسربةِ، سمينَ الكفينِ والقدمينِ، ضخمَ الكَراديسِ، لا طويل ولا قصير، يتكَفَّأُ في المشيةِ كأنَّما يَمشي في صَببٍ، لم يُرَ قبلَه ولا بعدَه مِثلُه صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (766) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا أبوغسان: حدثنا قيس: أخبرنا عبدالملك بن عمير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (3).
1427 - عن جُبيرِ بنِ مطعمٍ قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ، ماتَ فلانٌ، قالَ: «أَبغَضَهُ اللهُ، كانَ يُبغضُ قريشاً».
__________
(1) [السند تالف].
(2) [إسناده صحيح]. وهو عند أحمد بنحوه ليس فيه: والمقفى ونبي الرحمة ونبي الملحمة، انظر المسند الجامع (3119).
(3) قيس بن الربيع ضعِّف، والحديث عند الترمذي وأحمد من رواية نافع بن جبير بن مطعم، عن علي بن أبي طالب، انظر المسند الجامع (10306).(2/263)
معجم ابن الأعرابي (1639) حدثنا زكريا بن يحيى التميمي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبدالله بن عوف، عن جبير بن مطعم .. (1).
* مسند الجِذْع الأنصاريِّ، انظر: الخدع الأنصاري.
__________
(1) اختلف فيه على الزهري، فقيل عنه مرسلاً، وقيل عنه عن سعد بن أبي وقاص. وانظر الضعيفة (6785).(2/264)
[44] مسندُ جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ
الصلاة
1428 - عن جريرٍ قالَ: كنتُ آخِرَ الناسِ إسلاماً، فحفظتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعاً: «لا صلاةَ في العيدينِ قبلَ صلاةِ الإمامِ، ولا ذبحَ يومَ النحرِ حتى يُصلِّيَ الإمامُ، والناسُ يَنظرونَ إلى ربِّهم عزَّ وجلِّ في الجنةِ غدوةً وعشيّاً كما يَنظرونَ إلى الشمسِ والقمرِ مِن غيرِ سحابٍ، ورأيتُهُ مسحَ على خُفيه بعدَ نزولِ المائدةِ».
أمالي ابن بشران (254) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الحارث: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مقاتل بن سليمان: حدثني جرير بن عبدالله بن جرير البجلي، عن أبيه، عن جده .. (1).
1429 - عن جريرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا أتاهُ فتحُ ذي الخَلَصَةِ سجدَ.
أمالي ابن بشران (260) أخبرنا أبوالحسن عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا ابن حنبل: حدثنا تميم بن المنتصر: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الحسن بن عمارة، عن واصل الأحدب، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. (2).
الحدود والديات
1430 - عن جريرِ بنِ عبداللهِ البجليِّ، أنَّ نفراً مِن عُرنةَ قدِموا على رسولِ اللهِ فشَكوا مرضاً بِهم، فأَمَرهم أنْ يَلْحقوا بإبلِ الصدقةِ، حتى إِذا ما صَحُّوا قَتلوا
__________
(1) إسناده تالف. وحديث الرؤية وما بعده في الصحيحين، انظر المسند الجامع (3138) (3143).
(2) الحسن بن عمارة متروك. ونسبه في المجمع (2/ 289) للطبراني مطولاً.(2/265)
الرُّعاةَ واستاقُوا الإبلَ إلى بلادِهم، قالَ جريرٌ: فبَعَثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن المسلمينَ فأَصَبْناهم دونَ بلادِهم، فجئْنا بِهم إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقُطعتْ أَيديهم وأرجلُهم وسمَّرَ أعينَهم وأَلقاهم في السَّبَخةِ، قالَ: فكانوا يَستسقونَ الماءَ ويقولُ النبيُّ عليه السلام: «النارُ النارُ»، حتى مَاتوا.
الأفراد لابن شاهين (24) حدثني محمد بن مخلد بن حفص قال: حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (1).
وهذا حديث غريب تفرد به فيما أعلم زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم التيمي، وقد حدث به عن زيد المتقدمون عبدالله بن الحكم الكوفي وغيره، وفيه لفظة لا أعلم قالها غيره، قول النبي صلى الله عليه وسلم عند استسقائهم الماء: «النار النار»، وفي رواية عبدالله بن الحكم عن زيد بن الحباب: فكره الله سمل الأعين، فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} الآية [المائدة: 33].
1431 - عن جريرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ فاجلِدوهُ، ثم إِنْ شربَ فاجْلِدوهُ، ثم إنْ شربَ فاجْلِدوهُ، ثم إنْ شربَ الرابعةَ فاقْتلوهُ».
مشيخة ابن طهمان (14) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (9) - عن سماك بن حرب، عن أخيه محمد بن حرب، عن ابن جرير، عن أبيه جرير بن عبدالله .. (2).
__________
(1) [صحيح دون قوله: النار النار، فإسناده المصنف ضعيف]. وهو في المجمع (6/ 294) مختصراً وقال: رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (6/ 277) للطبراني بإسناد فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف.(2/266)
الطب
1432 - عن جريرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المرضُ سوطُ اللهِ في الأرضِ يُؤدِّبُ بِه عبادَهُ».
جزء أبي يعلى الخليلي (12) حدثني أبوالقاسم عبيد الصمد بن أحمد بن خبش الخولاني: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن قثم بن أبي قتادة الحراني: حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا أبومسعود، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله .. (1).
لم نكتبه إلا بهذا الإسناد، تفرد به حفص بن عمر الرقي ويعرف بسنجة ألف.
* عن جريرِ بنِ عبداللهِ أنَّه قالَ: عَرَضْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رقيةً مِن الحيةِ فأَذنَ لنا بِها وقالَ: «إنَّما هي مواثيقُ»، والرقيةُ: بسم الله شجة ملحة بحر قرينة قبط.
الصواب: عن زيد بن عبدالله، ويأتي في مسنده.
الأدب
1433 - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا بُعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَتيتُهُ، فقالَ: «لأيِّ شيءٍ جئتَ يا جريرُ؟» قلتُ: جئتُ لأُسلِمَ على يديكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ، وتُقيمُ الصلاةَ المكتوبةَ»، فألَقى لي كساءَهُ ثم أقبلَ على أصحابِهِ فقالَ: «إذا أَتاكُم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
1 - جزء البطاقة (9) أخبرنا عبدالسلام بن سهل السكري، وحديث ابن السماك والخلدي (25) حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي،
__________
(1) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5927).(2/267)
قالا (السكري والحضرمي): حدثنا محمد بن أبي خلف،
2 - الأحاديث الطوال (4) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 58 - 59) من طريق بشرى بن عبدالله الرومي قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق المعروف بالعسكري قال: حدثنا أبوعبدالله مذاكر محمد بن سليمان السواق في مربعة أبي عبيدالله قال: حدثنا جعفر بن شاكر، قالا (محمد بن علي وجعفر بن شاكر): حدثنا محمد بن مقاتل المروزي،
قالا (محمد بن أبي خلف ومحمد بن مقاتل): حدثنا حصين بن عمر: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (1).
1434 - عن يحيى بنِ يعمرَ، عن جريرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ (وجريرٌ؟) مِن خارجِ البابِ، فأَبصرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأَخذَ ثوبَهُ فلفَّهُ وقالَ: أَكرَمَكَ اللهُ يا رسولَ اللهِ كما أَكرمْتني، فأَعرضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بوجهِهِ وقالَ: «إِذا جاءَكم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
حديث أبي القاسم الحامض (101) حدثنا إبراهيم - هو ابن راشد -: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عون بن عمرو القيسي أخو رياح: حدثنا سعيد الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر .. (2).
1435 - عن الشَّعبيِّ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتاكُم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
مسانيد أبي يحيى فراس (14) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا علي بن الحسين
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 42، 8/ 15) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفيه حصين بن عمر مجمع على ضعفه وكذبه. وانظر ما بعده.
(2) المجمع (8/ 15): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عون بن عمرو القيسي وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 205) لشواهده. وانظر ما قبله.(2/268)
بن بيان قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد بن عبدالله، عن الحسن بن عمارة، عن فراس بن يحيى، عن الشعبي .. (1).
القرآن
1436 - عن جريرٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود:117] قالَ: «وأَهلُها يُنصفُ بعضُهم بعضاً».
معجم أبي يعلى (72)، ومعجم ابن الأعرابي (2403) حدثنا هشام،
قالا (أبويعلى وهشام): حدثنا أحمد المقدام العجلي أبوالأشعث: حدثنا عبيد بن القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. (2).
1437 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي قارئٌ عليكُم سورةَ {أَلْهَاكُمُ}، فمَن بَكى فلَه الجنةُ»، فقرأَها فمِنا مَن بَكى ومِنا مَن لم يقدرْ يَبكي، فقالَ الذينَ لم يَبْكوا: يا رسولَ اللهِ، جَهدْنا أنْ نَبكيَ فلم نقدرْ نَبكي، فقالَ: «إنِّي قارئُها عليكُم ثانياً، فمَن بَكى فله الجنةُ، ومَن لم يقدرْ أَنْ يَبكيَ فليتباكَ».
أمالي الشجري (1/ 114) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا علي بن إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف المقدسي قال: حدثنا سلام بن واقد المروزي قال: حدثنا أبوحمزة السكري قال: حدثنا أبوإسحاق الهمداني، عن جرير بن عبدالله .. (3).
__________
(1) الحسن بن عمارة متروك. والحديث قواه الألباني في الصحيحة (1205) بطرقه وشواهده. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (7/ 39): وفيه عبيد بن القاسم الكوفي وهو متروك.
(3) قال البيهقي في الشعب (5/ 19): وهذا إسناده ضعيف بمرة. وقارن بما في المجمع (7/ 101).(2/269)
العلم
1438 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ العالمَ والعابدَ يومَ القيامةِ، فيُقالُ للعابدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبتْ أنتَ حتى تَشفعَ للناسِ لما أحسنتَ أدبَهَم».
كذا قالَ وأَظنُّه: كما أحسنتَ إليهم.
أمالي الشجري (1/ 67) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد المروزي قال: حدثنا محمد بن رزق الله الكلواذاني قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب قال: حدثنا حفص (1) بن إبراهيم، عن شرحبيل بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (2).
الجهاد والسير
1439 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا تُرحْني مِن ذي الخَلَصَةِ»، يَعني صنم كانَ يُعبدُ، فخرجتُ في مِئتينِ وخمسينَ مِن أَحمسَ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُشيِّعني.
الأفراد لابن شاهين (20) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق قال: وزعم إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن
__________
(1) هكذا في المطبوع، وأخشى أن يكون تحرف عن جعفر بن إبراهيم، وهو ابن محمد الجعفري يروى عنه حبيب. والله أعلم.
(2) حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك متروك كذبه أبوداود وغيره. وتقدم هذا الحديث في مسند جابر من رواية شرحبيل بن سعد عن جابر.(2/270)
عبدالله .. (1).
الإمارة
1440 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا بايعَ بايعَ على شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والسمعِ والطاعةِ للهِ ولرسولِهِ، والنصحِ لكلِّ مسلمٍ، وكانَ إذا بعثَ سَريةً قالَ: «بسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، وعلى ملَّةِ رسولِ اللهِ، لا تَغلُّوا ولا تَغدرُوا ولا تُمثِّلوا ولا تَقتلُوا وليدةً».
وفي روايةٍ: الولدانَ.
أمالي ابن بشران (683) (1457) أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا ابن بكير: حدثنا ابن لهيعة: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن سلمة بن كهيل، عن شقيق بن سلمة، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (2).
المناقب
1441 - عن أبِي عثمانَ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كنتُ أسيرُ معه فلمَّا انتَهينا إلى قُطْرَبُّل، قالَ: أيُّ قريةٍ هذه؟ قلتُ: قُطْرَبُّل، قالَ: فَضَرَب بَطْنَ فرسِهِ حتى وقَفَ بِها، ثم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «تُبْنَى مدينةٌ بينَ دِجلةَ
__________
(1) [صحيح]. قلت: وهو في الصحيحين ليس فيه: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يشيعني، انظر المسند الجامع (3163).
(2) القسم الأول من الحديث في المسند الجامع من طرق عن جرير، انظر (3165) ومابعده. والقسم الثاني رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (1957)، والإتحاف (4348 - المسندة)، والمجمع (5/ 317)، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف عبدالله بن لهيعة.(2/271)
والدُّجَيلِ وقُطْرَبُّل والصَّرَاةِ، تُجْبَى إليها خزائنُ الأرضِ وجَبَابِرَتُها، يُخْسَفُ بأهلِها، فَلَهِيَ أَسْرَعُ هَوَيَّاً بأهلِها من الوَتَدِ الحديدِ في الأرضِ الرَّخوةِ».
المحامليات (385) حدثنا محمد بن إشكاب: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل، ومصنفات ابن البختري 769 - (10) حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم بن عمر: حدثنا الهيثم بن عبدالرحمن بمدينة أبي جعفر،
قالا (أبوغسان والهيثم): حدثنا عمار بن سيف الضبي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان .. .
وجاء في المحامليات: قالَ عمار، سمعته يحدث به رجلاً، قال أبوغسان: فقلت له أنا: سفيان (1)؟ قال: قد أخذ عليَّ أن لا أُسميه، ولم يقل لي قال عمار، فشككتُ في بعضه فقوَّمني فيه وقد حفظتُ إسناده من عاصم والحديث إلا الشيء.
(386) حدثنا ابن إشكاب: حدثنا أبوجعفر الكوفي محمد بن فلان: حدثنا عمار بن سيف، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .. (2).
الزهد
1442 - عن جريرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تزوَّدَ في الدُّنيا نفعَهُ في الآخرةِ».
معجم ابن عساكر (1313) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوعبدالله بن السلال الوراق بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله الكاتب مولى الزينبيين قراءة قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن
__________
(1) هو الثوري كما في السند التالي، وفي المطبوع: أبا سفيان.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (897) إلى (912)، وتكلم على طرقه، وختم بقول أحمد بن حنبل: ليس لهذا الحديث أصل.(2/272)
شاهين: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. .
قال ابن شاهين: تفرد به هشام بن عمار، لا أعلم حدث به غيره، وقد حدث به القدماء عن هشام، وهو حديث غريب (1).
الفتن
1443 - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسرعُ الأَرضينَ خراباً يُسراها ثم يُمناها».
وفي روايةِ تمام: «أولُ الأَرضين خراباً يُسراها ثم يُمناها».
معجم ابن جُميع الصيداوي (217) حدثنا الحسين بن علي بحلب، ومعجم ابن المقرئ (929) حدثنا ضباب بن دحمس السلمي بسمبساط، وحديث عبدالغني بن سعيد الأزدي (29) حثنا العباس بن محمد أنا سألته عنه، وفوائد تمام (280) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة المصري الطرسوسي قراءة عليه،
أربعتهم (الحسين بن علي وضباب والعباس بن محمد ومحمد بن عبدالله) عن حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجة: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله .. (2).
وليس في إسناد ابن المقرئ: عن قيس بن أبي حازم.
__________
(1) ونسبه في المجمع (10/ 311) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (4666).
(2) المجمع (7/ 289): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن صباح الرقي وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (1659).(2/273)
[45] مسندُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ
1444 - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ ناساً مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم دَخلوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْحاً، فقالَ: «مَا لي أراكُم قُلْحاً اسْتاكوا، فلولا أنْ أَشقَّ على أُمتي لأَمرتُهم بالسواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ».
مسند أبي حنيفة (ص 205) حدثنا ... (1) قال: حدثنا أبوكريب وعلي بن سعيد قالا: حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، عن أبي الحسن الزراد، عن تمام (2)، عن جعفر بن أبي طالب .. .
1445 - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا نزلَ بِه كربٌ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ الحكيمُ الكريمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ».
مسند الشاميين (167) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا زيد بن يحيي بن عثمان: حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبدالله بن جعفر، عن بعض أهله، عن جعفر بن أبي طالب .. (3).
__________
(1) فراغ في المطبوع.
(2) تحرف في المطبوع إلى: جابر! وما أثبته موافق لماجاء في كتاب الآثار (1/ 28). وقال في تعجيل المنفعة (ص 59): تمام بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه، وعنه الحسن الرداد، كذا وقع فيه، والصواب: أبوعلي الرداد، عن جعفر بن تمام بن العباس بن عبدالمطلب، عن أبيه، كما في الذي بعده. قلت: وما أشار إليه في مسند أحمد (1/ 214).
(3) عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعِّف، والحديث أخرجه أحمد من طريق محمد بن عجلان عن محمد بن كعب عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي طالب مرفوعاً، انظر المسند الجامع (10251).(2/274)
1446 - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، عن أبيه رضي اللهُ عنهما قالَ: بعثتْ قريشٌ عَمرو بنَ العاصِ وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ مِن أبي سفيانَ إلى النجاشيِّ، فَقالوا له ونحنُ عندَه: قد صارَ إليكَ ناسٌ مِن سفَلَتِنا وسفهائِنا فادفَعْهم إلينا، قالَ: لا، حتى أسمعَ كلامَهم، قالَ: فبعثَ إلينا فقالَ: مايقولُ هؤلاءِ؟ قالَ: قُلنا: إنَّ هؤلاءِ قومٌ يعبدونَ الأوثانَ، وإنَّ اللهَ بعثَ إلينا رسولاً فآمنّا به وصدَّقْناه، فقالَ لهم النجاشيُّ: أَعبيدُهم لكم؟ أفلَكم عليهم دَينٌ؟ قَالوا: لا، قالَ: فخَلُّوا سبيلَهم.
قالَ: فخرجْنا مِن عندِه، فقالَ عَمرو بنُ العاصِ: إنَّ هؤلاءِ يقولونَ في عيسى غيرَ ما تقولُ، قالَ: إنْ لم يَقولوا في عيسى مثلَ قَولي لم أدعْهم في أَرضي ساعةً مِن نهارٍ، فأرسلَ إلينا، فكانت الدعوةُ الثانيةُ أشدَّ علينا مِن الأُولى، قالَ: ما يقولُ صاحبُكم في عيسى بنِ مريمَ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُه أَلقاها إلى عذراءَ بتولٍ، قالَ: فأرسلَ فقالَ: ادعوا إليَّ فلاناً القسَّ وفلاناً الراهبَ، فأتاهُ أناسٌ مِنهم، فقالَ: ما تَقولونَ في عيسى بنِ مريمَ؟ فَقالوا: أنتَ أعلمُنا فما تقولُ؟ فقالَ النجاشيُّ وأخذَ شيئاً مِن الأرضِ فقالَ: ما عَدا عيسى ما قالَ هؤلاءِ مثلَ هذا، ثم قالَ لهم: أَيؤذيكم أحدٌ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأمرَ مُنادياً فنادى: مَن آذى أحداً مِنهم فأغرِموه أربعةَ دراهمَ، ثم قالَ: أَيكفيكم؟ قُلنا: لا، فأَضعَفَها.
قالَ: فلمَّا هاجرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وخرجَ إلى المدينةِ وظهرَ بها، قُلنا له: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد ظهرَ وهاجرَ إلى المدينةِ وقَتلَ الذين كُنا حدَّثناكَ عنهم، وقدْ أردْنا الخروجَ إليه فزوِّدْنا، قالَ: نَعم، فحمَلَنا وزوَّدَنا، ثم قالَ: أخبرْ صاحبَكَ بما صنعتُ إليكم، وهذا صاحِبي معكَ، وأنا أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّه رسولُ اللهِ، وقُل له يستغفرْ لي.
قالَ جعفرٌ: فخرجْنا حتى أَتينا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاعتَنَقني، ثم قالَ: «ما أَدري أَنا بفتحِ خيبرَ أفرحُ أو بقدومِ جعفرٍ»، ووافقَ ذلكَ فتحَ خيبرَ، ثم(2/275)
جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ النجاشيِّ: هذا جعفرٌ فسلْه ما صنعَ به صاحبُنا، فقالَ: نَعم، فعلَ بنا كذا، وحمَلنا وزوَّدَنا، وشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ، وقالَ: قُل له يَستغفرْ لي، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتوضّأَ ثم دَعا ثلاثَ مراتٍ: «اللهم اغفرْ للنجاشيِّ»، فقالَ المسلمونَ: آمينَ.
ثم قالَ جعفرٌ: فقلتُ للرسولِ: فأخبرْ صاحبَكَ بما قدْ رأيتَ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
الأحاديث الطوال (14) حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري قال: حدثنا محمد بن آدم المصيصي، ومشيخة شرف الدين اليونيني (ص 58 - 60) من طريق المخلص (1): حدثنا عبدالله بن محمد وهو البغوي: حدثنا أبوعبدالرحمن الجعفي عبدالله (2) بن عمر بن أبان
قالا (محمد بن آدم وأبوعبدالرحمن الجعفي): حدثنا أسد بن عمرو البجلي، عن المجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن عبدالله بن جعفر .. (3).
قال في المشيخة: ورواه جماعة عن محمد بن إسحاق بلفظ غير هذا، وأسندوه عن أم سلمة عن جعفر رضي الله عنه (4).
__________
(1) وهو في العاشر من فوائده رواية البقال (19).
(2) هكذا في الأصل الخطي لفوائد المخلص، وهو موافق لما في تاريخ الإسلام (السيرة ص 196). وفي المشيخة: حدثنا أبوعبدالرحمن الجعفي ثنا عبدالله. .. .
(3) نسبه في المجمع (6/ 29 - 30، 9/ 419) للبزار والطبراني من طريق أسد بن عمرو عن مجالد، وكلاهما ضعيف.
(4) وانظره في مسند أحمد (1/ 201)، والمسند الجامع (3191).(2/276)
[46] مسندُ جندبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ البَجليِّ
الإيمان
1447 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صَلاتَنا واستقبَلَ قِبلتَنا وأكَلَ ذَبيحتَنا فذاكَ المُسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذِمةُ رسولِهِ».
أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا عبيد (1) بن عبيدة التمار قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب بن عبدالله .. (2).
الصلاة
1448 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ إلى خشبةٍ في المسجدِ، فلمَّا عُملَ المنبرُ حنَّتْ إليه حنينَ الناقةَ الخَلوجِ (3) إلى ولدِها، حتى أَتاها فاحْتَضَنها فسكنَتْ.
معجم ابن الأعرابي (1990) حدثنا أبورفاعة: حدثنا أحمد بن أبي صخر الغداني: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جندب (4) بن عبدالله .. .
__________
(1) في المطبوع: عبيدة، والمثبت من معجم الطبراني (1669).
(2) المجمع (1/ 28): رواه الطبراني في الكبير وعبيد بن عبيدة التمار لم أقف له على ترجمة.
(3) هي التي اختلج ولدها أي انتزع منها.
(4) هكذا في المطبوع: جندب، والحديث عند أحمد (3/ 293) من طريق أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبدالله. والله أعلم.(2/277)
1449 - عن جندبِ بنِ سفيانَ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ المفروضةِ الصلاةُ في جوفِ الليلِ، وأفضلُ الصيامِ بعدَ شهرِ رمضانَ شهرُ اللهِ الذي يُدعى المُحرمُ».
أمالي ابن بشران (585) (1385) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا زكريا بن عدي، وأمالي الشجري (2/ 45) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الكسائي المقرئ يعرف بالغايشي بقراءتي عليه وأبوبكر سبط ابن مندويه قالا: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان الواسطي قال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد،
كلاهما (زكريا بن عدي وعبدالسلام) عن عبيدالله بن عمرو الرقي، عن عبدالملك بن عمير، عن جندب بن سفيان البجلي .. (1).
الحدود والديات
1450 - عن عُبيدِاللهِ بنِ طلحةَ بنِ كَريزٍ الخزاعيِّ قالَ: إنِّي لعندَ الحسنِ إِذ جاءَه رجلٌ مِن أهلِ الشامِ فقالَ: الطاعةُ الطاعةُ، فقالَ الشاميُّ: أينَ الطاعةُ، أينَ الطاعةُ؟ قالَ: إنَّكم قَد أَبيتُم إلا أَن أُحدِّثَ، حدَّثني جندبُ بنُ عبدِاللهِ البجليُّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بالقاتلِ والمقتولِ والآمِرِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للقاتلِ: لِمَ قتلتَهُ؟ فيقولُ: أمَرَني فلانٌ، فيقولُ: تَعِسْتَ».
قال الحسنُ: فما ظنُّكم به؟ تَعِسَ واللهِ في النارِ تعسةً لا يَرتفعُ مِنها أبداً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (3) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن
__________
(1) المجمع (3/ 191): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وأعله أبوزرعة بأن الصواب فيه عن عبدالملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد، عن أبي هريرة، انظر علل ابن أبي حاتم (1/ 260)، والإرواء (4/ 108).(2/278)
صاعد رحمه الله: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا إسماعيل بن أبي عياش، عن جعفر بن الحارث وهو أبوالأشهب: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبيدالله بن طلحة بن كريز .. .
هذا حديث غريب من حديث الحسن عن جندب البجلي، تفرد به محمد بن إسحاق، واختلف عنه فرواه أبوالأشهب عنه بهذا الإسناد، وخالفه محمد بن سلمة الحراني، فرواه عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد (1) عن الحسن.
(4) حدثناه أبومحمد بن صاعد: حدثنا سليمان بن سيف الحراني: حدثنا أبوالأصبغ عبدالعزيز بن يحيى الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتَى بالقاتلِ والمقتولِ يومَ القيامةِ، فيقولُ للقاتلِ: لِمَ قتلتَهُ؟ فيقولُ: أَي ربِّ أمَرَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: تَعِسْتَ»، فيتعسُهُ واللهِ في النارِ تعسةً لا يستقيلُ مِنها أبداً».
1451 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَخذتُم الساحرَ فاقْتُلوه»، ثم قرأَ: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 69]، قالَ: «لا يأمَنُ حيثُ وُجِدَ».
أمالي ابن بشران (857) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا: حدثنا محمد بن موسى بن بزيع الشيباني: حدثنا حماد بن خالد الخياط الكوفي: حدثنا أبومعاذ الصائغ، عن الحسن، عن جندب بن عبدالله البجلي .. (2).
__________
(1) وقد اتهمه جماعة مع أنه كان عابداً. وفي الإسناد الأول عبيدالله بن طلحة بن كريز لم يوثقه غير ابن حبان. ومدار الإسنادين على ابن إسحاق وهو مدلس.
(2) أبومعاذ الصائغ لم أتبينه، وأخرجه الترمذي (1460) من وجه آخر عن الحسن، عن جندب الخير الأزدي بنحوه، وانظر المسند الجامع (3212).(2/279)
الأدب
1452 - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن رَايا رَايا اللهُ بِهِ، ومَن سمَّعَ سمَّعَ اللهُ بِهِ، ومَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له لِسانينِ مِن نارِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي، ومشيخة قاضي المارستان (487) أخبرنا أبوالطاهر ابن أبي حنيفة قال: أخبرنا أبوالحسين ابن السوسنجردي قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الشاهد الخراساني قراءة عليه قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب بسر من رأى قال: حدثنا سليمان بن خالد النواء،
قالا (القاسم بن عيسى وسليمان بن خالد): حدثنا عبدالحكيم بن منصور قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن عبدالله .. (1).
العلم
1453 - عن أبي تميمةَ، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ الأزديِّ (2) صاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: انطلقتُ أَنا وهو إلى البصرةِ حتى أَتينا مكاناً يُقالُ له بيتُ المسكينِ، وهو مِن البصرةِ مثلُ الثَّويةِ مِن الكوفةِ، فقالَ: هلْ كنتَ تُدارِسَ أحداً القرآنَ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ: فإذا أَتينا البصرةَ فائْتني بِهم، فأتيتُهُ بصالحِ بنِ مسرحٍ وبأبي بلالٍ ونجدةَ ونافعِ بنِ الأزرقِ، وهم في نَفسي يومَئذٍ مِن أفاضلِ أهلِ البصرةِ، فأنشأَ
__________
(1) المجمع (8/ 95): رواه الطبراني وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو متروك. وشطره الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (3208).
(2) وهكذا أيضا عند الطبراني (1681) حيث أخرجه في مسند جندب بن عبدالله البجلي، والله أعلم.(2/280)
يُحدِّثني عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ جندبٌ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ العالمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ ويَنسى نفسَهُ كمثلِ السراجِ يُضيءُ للناسِ ويحرِقُ نفسَهُ».
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحولَنَّ بينَ أحدِكم وبينَ الجنةِ وهو ينظُرُ إلى أبوابِها ملءُ كفٍّ مِن دمِ مسلمٍ أَهراقَهُ ظلماً».
قالَ: فتكلَّمَ القومُ فذَكروا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المُنكرِ وهو ساكتٌ يَسمعُ مِنهم، ثم قالَ: لم أرَ كاليومِ قطُّ قوماً أحقُّ بالنجاةِ إنْ كانوا صادقينَ.
أمالي الشجري (1/ 67) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا سليمان بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسن بن علي المعمري قالا: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا علي بن سليمان الكلبي قال: حدثنا الأعمش، عن أبي تميمة .. (1).
الجهاد والسير
1454 - عن جندبٍ قالَ: كُنا نُصيبُ مِن ثمارِ أهلِ الذمةِ وأَعلافِهم ولا نُشارِكُهم في نِسائهم وأَموالِهم، ونُسخِّرُ العلجَ يَهدينا إلى الطريقِ.
مصنفات ابن البختري 654 - (158) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران، عن جندب .. (2).
1455 - عن جندبٍ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن صلَّى الغَداةَ
__________
(1) المجمع (1/ 184 - 185، 6/ 231 - 232) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني من طريقين في إحداهما ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وفي الأخرى علي بن سليمان الكلبي ولم أعرفه وبقية رجالهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (7/ 1133): هذا إسناد جيد، وحسنه المنذري.
(2) هو في المجمع (3/ 215) مختصراً بذكر تسخير العجم.(2/281)
فله ذِمةُ اللهِ»، أو كمَا قالَ.
وَبلغَني أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يخفرْ ذِمَّتي خاصمْتُهُ، ومَن خاصَمْتُهُ خَصَمْتُهُ».
أحاديث ابن حيان (96) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا عبيد بن عبيدة قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب .. (1).
الهجرة
1456 - عن جندبِ بنِ سفيانَ قالَ: لمَّا انطلقَ أبوبكرٍ رضيَ اللهُ عنه معَ رسولِ اللهِ إلى الغارِ وقالَ له أبوبكرٍ: لا تدخُل الغارَ يا رسولَ اللهِ حتى أَسْتَبرئَهُ، قالَ: فدخلَ أبوبكرٍ الغارَ فأصابَ يديهِ شيءٌ، فجعَلَ يمسَحُ الدمَ عن إصْبعِهِ وهو يقولُ: هلْ أنتِ إلا إصبعٌ دَميتِ وفي سبيلِ اللهِ مالَقيتِ.
جزء محمد بن عاصم الثقفي (19) حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان .. (2).
الزهد
1457 - عن جندبٍ قالَ: فدخلَ عمرُ عليه (3) وقد أَثَّر الَشريطُ في جنبِهِ فبَكى، فقالَ: «ما يُبكيكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، ذَكرتُ كِسرى وقيصرَ يَجلسانِ
__________
(1) شطره الأول في الصحيح، انظر المسند الجامع (3197) (3198).
وشطره الثاني نسبه في المجمع (6/ 293) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) هو في الصحيحين من طريق أبي الأسود بلفظ: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي إذ أصابه حجر فعثر فدميت إصبعه فقال .. ، انظر المسند الجامع (3200).
(3) أي يعوده بعد أن دميت إصبعيه فحمل ووضع على سرير، كما في رواية الطبراني (1719).(2/282)
على سُرُرِ الذهبِ ويَفترشانِ الحَريرَ - أو قالَ الإِستبرقَ والحريرَ- وأنتَ على هذا! قالَ: «أَمَا تَرضونَ أَن تكونَ لهم الدُّنيا ولكم الآخرةُ»، وفي البيتِ أُهُبٌ لها ريحٌ فقالَ عمرُ: لو أمرتَ بهذا فأُخرجَ، قالَ: «لا متاعَ لنا غيرُهُ».
معجم ابن الأعرابي (928) حدثنا أبوبكر أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل: حدثنا عمر بن زياد الألهاني، عن الأسود بن قيس، عن جندب .. (1).
1458 - عن جندبِ بنِ سفيانَ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَسرَّ عبدٌ سريرةً إلا أَلبسَهُ اللهُ رداءَها، إنْ خيراً فخيرٌ وإنْ شرَّاً فشرٌ».
أمالي الشجري (2/ 223) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا محمود بن محمد المروزي قال: حدثنا حامد بن آدم المروزي قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عبيدالله العرزمي، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن سفيان البجلي .. (2).
1459 - عن جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «كيفَ تَصنعونَ برجلٍ يَنجو ويَهلكُ أتباعُهُ؟»
حديث أبي الطاهر الذهلي (75) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل الذارع قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جندب .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 326 - 327): رواه الطبراني وفيه عمر بن زياد وقد وثقه ابن حبان وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (10/ 225): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حامد بن آدم وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (237): ضعيف جداً.
(3) إسناده ضعيف جداً.(2/283)
الفتن
1460 - عن جندبِ بنِ سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ستكونُ بَعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مُؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مُؤمناً ويُصبحُ كافراً»، فقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ: فكيفَ نَصنعُ عندَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ادْخلوا بيوتَكم وأَخْمِلوا ذكرَكم»، فقالَ رجلٌ: أرأيتَ إنْ دُخلَ على أحدنِا بَيتُهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليُمسِكْ بيدِهِ وليكُنْ عبدَا للهِ المقتولَ ولا يكُنْ عبدَ اللهِ القاتلَ»، قالَ: «فإنَّ الرجلَ يكونُ في فئةِ الإسلامِ فيأكُلُ مالَ أخيهِ، ويسفُكُ دمَ أخيهِ، ويَعصي ربَّه، ويكفُرُ بخالقِهِ، وتجبُ له النارُ».
وفي روايةٍ: «تكونُ مِن بَعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ تصدمُ كصدمِ حياة فحولِ الثيرانِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مسلماً ويُمسي كافراً .. ».
أمالي الشجري (2/ 258) أخبرنا أبونصر أحمد بن عبدالباقي بن الحسن بن طوق الموصلي التاجر قدم علينا بغداد قال: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجى قال: حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا محمد بن بكار، و (2/ 259) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: حدثنا سعيد بن سليمان، (رجع) قال السيد: وأخبرنا محمد بن عبدالله قال: أخبرنا سليمان قال: وحدثنا أبوخليفة قال: حدثنا أبوالوليد،
ثلاثتهم (محمد بن بكار وسعيد بن سليمان وأبوالوليد) قالوا: حدثنا عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب قال: حدثنا جندب بن سفيان .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 303): رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وعبدالحميد بن بهرام وقد وثقا وفيهما ضعف. وحسن الحافظ إسناده في المطالب (4341)، والبوصيري في الإتحاف (8392/ 7463). وانظر الإرواء (8/ 103).(2/284)
[47] مسندُ جندرةَ أبي قِرْصافةَ
1461 - عن يحيى بنِ حبانَ البَكريِّ قالَ: جاءَني أبوقِرصافةَ وهو صائمٌ فقلتُ لَه: تغدَّ عِندي اليومَ، فقالَ أمَا إِني كنتُ أَصبحتُ صائماً، ولكنَّا كُنا نفعلُ ذلكَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كانَ يُصبحُ أحدُنا صائماً، فيَغشى الرجلَ مِن أصحابِهِ، فيعزِمُ عليه أنْ يأكُلَ عندَه، ثم يفطرُ، ثم يُوفي يوماً مكانَهُ.
أمالي ابن بشران (864) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري بهمذان: أخبرني عمر بن محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا عيسى، عن السري بن يحيى، عن يحيى بن حبان البكري .. .
1462 - عن محمدِ بنِ عامرٍ قالَ: حدثنا أبوقِرصافةَ جَندرةَ - وكانتْ لأَبي قِرصافةَ صحبةٌ - وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدْ كساهُ بُرنساً، وكانَ الناسُ يأتونَهُ فيَدعو لهم ويُباركُ فيهم فتُعرفُ البركةُ فِيهم، وكانَ لأبي قِرصافةَ ابنٌ في بلادِ الرومِ غازياً، فكانَ أبوقِرصافةَ إِذا أَصبحَ في السجنِ بعسقلانَ نَادى بأَعلى صوتِهِ: يا قِرصافةُ الصلاة، قالَ: فيقولُ قرصافةُ مِن بلادِ الرومِ: لبيكَ يا أَبتاهُ، فيقولُ أصحابُهُ: ويحَكَ، لِمنْ تُنادي؟ فيقولُ: لأَبي وربِّ الكعبةِ يوقِظُني للصلاةِ.
قالَ أبوقِرصافةَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن آوى إلى فراشِهِ ثم قرأَ سورةَ تباركَ ثم قالَ: اللهمَّ ربِّ الحِلِّ والحرمِ، وربَّ البلدِ الحرامِ وربَّ الركنِ والمَقامِ، وربَّ المَشعرِ الحرامِ، وبحقِّ كلِّ آيةٍ أَنزلتَها في شهرِ رمضانَ، بلِّغْ روحَ محمدٍ مِنِّى تحيةً وسلاماً، أربعَ مراتٍ، وَكَلَ اللهُ بِه الملَكينِ حتى يأْتيا محمداً فَيقولا لَه ذلكَ، فيقولُ صلى الله عليه وسلم: وعلى فلانِ بنِ فلانٍ مِني السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ».
لفظُ الشَّجريِّ، وروايةُ أبي الشيخِ مُختصرةٌ على المرفوعِ.(2/285)
عوالي أبي الشيخ (26) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 209) -: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا محمد بن عامر .. (1).
1463 - عن أبي قِرصافةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حدِّثوا كَمَا تَسمعونَ مِني، ولا يحلُّ لرجلٍ أنْ يكذِبَ عليَّ، فمَن قالَ عليَّ غيرَ ما قلتُ بُنيَ لَه بيتٌ في جهنمَ يرتَعُ فيهِ».
أمالي ابن بشران (943) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم: حدثنا زياد بن سيار: حدثتني عزة بنت أبي قرصافة، عن أبيها .. (2).
1464 - عن أبي قِرصافةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ مَقالَتي فوَعَاها وحفظَها ونقَلَها إلى مَن هو أَوعى لَها مِنه، فرُبَّ رجلٍ يحمِلُ علماً إلى مَن هو أَعلمُ بِه مِنه (3)، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ القلبُ: إخلاصُ العملِ للهِ عزَّ وجلَّ، ومُناصحةُ الوُلاةِ، ولُزومُ الجماعةِ، فإنَّ الدعوةَ تُحيط مِن ورائِهم».
1 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (40) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (1) -،
2 - ومعجم ابن عساكر (250) أخبرنا جعفر بن عبدالواحد بن محمد بن محمود بن أحمد بن محمود بن عبدالله بن إبراهيم أبوالفضل الثقفي الأصبهاني في كتابه إلينا من أصبهان: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
__________
(1) [إسناده ضعيف، محمد بن عامر لم أهتد إليه].
(2) المجمع (1/ 148): رواه الطبراني في الكبير وإسناده لم أر من ترجمهم.
(3) في رواية ابن عساكر: فرب حامل علم إلى من هو أعلم.(2/286)
قالا (ابن رشيق والطبراني):حدثنا بشر بن موسى بن بشر الغزي: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم الكناني: حدثنا زياد بن سيار: أخبرتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة، عن جدها أبي قرصافة .. (1).
1465 - عن أبي قِرْصافَةَ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: كانَ بدؤُ إِسلامي أنِّي كنتُ يَتيماً بينَ أُمي وخالَتي، وكانَ أكثرُ مَيلي إلى خالَتي، وكنتُ أَرعى شُويهاتٍ لي، وكانتْ خالَتي كثيراً ما تقولُ لي: يا بنيَّ، لا تمرَّ إلى هَذا الرجلِ - تَعني رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فيُغويكَ ويُضلَّكَ، فكنتُ أَخرجُ حتى آتي المرعَى، فأَتركُ شُويهاتي، ثم آتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلا أَزالُ عندَه أَسمعُ مِنه، ثم أَروحُ بغَنمي ضمراً يابساتِ الضُّروعِ، وقالتْ لي خالَتي: ما لِغنمِكَ يابساتِ الضُّروعِ؟ قلتُ: ما أَدري.
ثم عدتُ إليهِ اليومَ الثاني، ففعلَ كما فعلَ في اليومِ الأولِ غيرَ أنِّي سمعتُهُ يقولُ: «أيُّها الناسُ، هاجِروا وتمسَّكوا بالإسلامِ، فإنَّ الهجرةَ لا تَنقطعُ ما دامَ الجهادُ»، ثم إنِّي رجعتُ بغَنَمي كما رجعتُ اليومَ الأولَ، ثم عدتُ إليهِ في اليومِ الثالثِ، فلم أَزلْ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَسمعُ مِنه حتى أَسلمتُ وبايعتُ وصافحتُهُ بيَدي، وشكوتُ إليهِ أمرَ خالَتي وأَمرَ غُنيماتي، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جِئْني بالشياهِ»، فجئتُهُ بهنَّ، فمسحَ ضُروعَهنَّ وظُهورَهنُّ ودَعا فيهنَّ بالبركِة، فامتلأتْ شحماً ولبناً.
فلمَّا دخلتُ على خالَتي بهنَّ قالتْ: يا بنيَّ هَكذا فارْعَ، قلتُ: يا خالةُ، ما رعيتُ إلا حيثُ كنتُ أَرعى كلَّ يومٍ، ولكنْ أُخبركِ بِقصَّتي، وأَخبرتُها بالقصةِ
__________
(1) [إسناده خفيف الضعف يحسن، وهو صحيح بالشواهد]. وقال في المجمع (1/ 138): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده لم أر من ذكر أحداً منهم.(2/287)
وإتْياني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأَخبرتُها بسيرتِهِ وبكلامِهِ، فقالتْ أُمي وخالَتي: اذهبْ بِنا إليهِ، فذهبتُ أَنا وأُمي وخالَتي، فأسلَمَتا وبايَعَتا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وصافحناهُ.
فهذا ما كانَ مِن إسلامِ أبي قِرْصافَةَ وهجرتِهِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قالَ زيادٌ: وكانَ أبوقِرْصافَةَ يَسكنُ أَرضَ تهامةَ.
الأحاديث الطوال (10) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قال: حدثنا أيوب بن علي بن الهيصم قال: حدثنا زياد بن سيار قال: أخبرتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة، أنها سمعت جدها أبا قرصافة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (1).
__________
(1) المجمع (9/ 395 - 396): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(2/288)
[48] مسندُ الحارثِ بنِ بدلٍ
1466 - عن الحارثِ بنِ بدلٍ قالَ: شهدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ فانهزَمَ أَصحابُه أَجمعونَ إلا العباسَ بنَ عبدِالمطلبِ وأبا سفيانَ بنِ الحارثِ، فرمَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وُجوهَنا بقَبضةٍ مِن الأرضِ فانهَزَموا، فما خُيِّلَ إليَّ أنَّ شجرةً ولا حجراً إلا هو في آثارِنا.
مسند الشاميين (1435) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عمي عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي معاذ: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن الحارث بن بدل .. (1).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 191): تابعي لا صحبة له، جاءت عنه رواية موهومة فذكره جماعة في الصحابة .. .
ثم نقل عن ابن عبدالبر قوله: لا يصح الحديث لكثرة اضطراب الشعيثي فيه.(2/289)
[49] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الأَشعريِّ (1)
1467 - عن الحارثِ الأشعريِّ، أنَّ جبريلَ عليه السلامُ أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُحتبي فوضعَ يديهِ على رُكبَتى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا محمدُ أسلِمْ»، قالَ: «ومَا الإسلامُ؟» قالَ: أَنْ تعبدَ اللهَ ولا تشرِكَ بهِ شيئاً، وتؤمِنَ باللهِ واليومِ الآخرِ، قالَ: «ومَا الإيمانُ؟» قالَ: «أنْ تُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وقضائِهِ وجنتِهِ ونارِهِ وقدرِهِ خيراً وشراً»، قالَ: يا محمدُ، قد آمنتُ بهذا، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا جبريلُ، مَتى الساعةُ؟» قالَ: إِذا رأيتَ الأَمَةَ قد وَلدتْ سيِّدَها، ورأيتَ رُعاةَ الغنمِ الحُفاةَ الخناعَ العالَةَ يَتَطاوَلونَ في البُنيانِ فانتظرْ».
جزء لؤلؤ (10) أنبأنا الإمام عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن بن أبي محمد المقدسي: أخبرنا أبوالحسن عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن يوسف قراءة عليه ونحن نسمع قيل له: أخبركم أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد القطان: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم بن زياد: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني الحارث الأشعري .. (2).
__________
(1) الشامي، صحابي تفرد بالرواية عنه أبوسلام، وقد خلطه غير واحد بأبي مالك الأشعري فوهموا، قاله الحافط في الإصابة (1/ 566).
(2) [صحيح وإسناده حسن].(2/290)
[50] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الغامَديِّ (1)
1468 - عن شريحِ بنِ عبيدٍ، عن الحارثِ بنِ الحارثِ وكثيرِ بنِ مُرةَ وعَمرو بنِ الأسودِ وأبي أُمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم».
مسند الشاميين (1644) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد .. (2).
__________
(1) يكنى أبا المخارق، عداده في الحمصيين، انظر الإصابة (1/ 567).
(2) المجمع (5/ 195): رواه الطبراني وإسناده حسن.(2/291)
[51] مسندُ الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ (1)
1469 - عن معبدٍ الجُهنيِّ قالَ: بعَثَني الضحاكُ بنُ قيسٍ إلى الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ بعشرينَ ألفَ درهمٍ، وقالَ لَه: إنَّ أميرَ المؤمنينَ أمرَ أَن تُنفقَ هذهِ الدراهمَ، فاستعِن بِها، فانطلقتُ إِليه فقلتُ: أَصلحَكَ اللهُ، إنَّ الأميرَ بعَثَني إليكَ، وأخبرتُهُ أمرَها، قالَ: فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا معبدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عويمرٍ، فقالَ: نَعم، قلتُ: أمَرَني أنْ أسألَكَ عن الكلماتِ التي قالَهنُّ الحبرُ يومَ ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ:
إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعَثَني إلى اليمنِ، ولو أومن أنَّه يموتُ لم أفارقْهُ، قالَ: فَبينا أَنا ذاتَ يومٍ إِذ قالَ الحبرُ: ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ كَذا وكَذا، قالَ: فلم ألبَثْ إلا يسيراً حتى جاءَ كتابُ أبي بكرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ ماتَ في ذلكَ اليومِ، فبايَعَ الناسُ لي خليفةً بعدَهُ، فبايِعْ من قبَلكَ،
قالَ: فأرسلتُ إلى الحبرِ فقلتُ: إنَّ رجلاً أخبَرَني بمثلِ هذا في ذلكَ اليومِ فخَليقٌ أنْ يكونَ عندَه علمٌ، فجاءَني فقلتُ لَه: إنَّ ما قلتَ كانَ حقّاً، فقالَ: ما كنتُ لأَكذِبَكَ، قالَ: فقلتُ لَه: فمِن أينَ علمتَ ذلكَ؟ فقالَ: إنَّا نجدُهُ أنَّه نبيٌّ يموتُ يومَ كَذا وكَذا، قالَ: فقلتُ: كيفَ يكونُ الأمرُ بعدَه؟ قالَ: تَستديرُ رَحاكُم خمساً وثلاثينَ سنةً، ما زادَ يوماً.
__________
(1) هكذا نسبه في الأمالي، وذكره الحافظ في القسم الرابع من الإصابة (2/ 195) وقال: أورده أبوموسى في الذيل، ثم أفاد أن الصواب: الحارث بن عبدالله الجهني، وكان قد ترجمه في القسم الأول (1/ 580).(2/292)
أمالي ابن بشران (1175) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا عبدالله بن محمد بن شيرويه: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حماد بن عمرو: حدثنا زيد بن رفيع، عن معبد الجهني .. (1).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 581): وقصة الحارث هذه في إسنادها حمادبن عمرو وهو متروك.(2/293)
[52] الحارثِ بنِ عَمرو السَّهميَّ
1470 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وحضَرَهُ أَعرابٌ، فقالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لي، فقالَ: «اللهمَّ اغفرْلنا»، فقلتُ: ادعُ اللهَ لي، قالَ: «اللهمَّ اغفرْ لنا»، قالَ: فأَهوى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ إلى وجهِهِ فمسَحَهُ مِن رَهَجٍ به، قالَ: فلم تزلْ في وجهِهِ نضرةٌ.
قالَ: فقالَ رجلٌ مِن الأعرابِ: يارسولَ اللهِ، ما تقولُ في العَتيرةِ؟ قالَ: «مَن شاءَ أعتَرَ ومَن شاءَ لم يَعترْ»، قالَ: يارسولَ اللهِ، ما تقولُ في الفَرْعِ؟ قالَ: «مَن شاءَ فَرَّعَ ومَن شاءَ لم يُفرِّعْ»، قالَ: فما تقولُ في الأُضحيةِ؟ قالَ: «في كلِّ سائِمةٍ أُضحيةٌ».
حديث الفاكهي (207) حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا سهل بن حصين، عن عبدالله بن الحارث .. (1).
__________
(1) هو عند النسائي وغيره - كما في المسند الجامع (3225) - من وجه آخر عن الحارث بن عمرو ليس فيه: فأهوى بيده إلى وجهه فمسحه من رهج به.
وهذا القدر في المجمع (9/ 402) بنحوه.(2/294)
[53] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ
1471 - عن الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ، أنَّه مرَّ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ له: «كيفَ أصبحتَ يا حارثُ؟» قالَ: أَصبحتُ مُؤمناً حقّاً، قالَ: «انظرْ ما تقولُ، فإنَّ لكلِّ شيءٍ حقيقةً، فما حقيقةُ إيمانِكَ؟» قالَ: قدْ عَزفتُ نَفسي عن الدُّنيا وأَسهرتُ لذلكَ لَيلي وأَظمأتُ نَهاري، فكأنِّي أَنظرُ إلى عرشِ ربِّي بارزاً، وكأنِّي أَنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتَزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهلِ النارِ يَتَضاعونَ فيها، فقالَ: «يا حارثُ، عرفتَ فالْزَمْ»، ثلاثاً.
1 - الأربعين الصوفية للسلمي (10) أخبرنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل،
2 - الأربعين لأبي نعيم (44)، وأمالي الشجري (1/ 31) أخبرنا ابن ريذة، كلاهما عن الطبراني،
قالا (علي بن الفضل والطبراني): حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد السكسكي، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن أبي الجهم، عن الحارث بن مالك الأنصاري .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (2873)، والإتحاف (8220/ 7323) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (1/ 57): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة، وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه.(2/295)
[54] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ المعروفِ بابنِ البَرْصاءِ (1)
1472 - عن الحارثِ بنِ البَرْصاءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أخذَ شيئاً مِن مالِ أخيهِ المسلمِ بيَمينٍ فاجرةٍ فليتبوَّأْ بيتاً مِن النارِ».
جزء حنبل (65)، وفوائد تمام (1339) قال: حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالا: حدثنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا روح بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، عن عبيد بن جريج، عن الحارث بن البرصاء .. (2).
__________
(1) وهي أمه وقيل أم أبيه، انظر الإصابة (1/ 596).
(2) المجمع (4/ 181): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(2/296)
[55] مسندُ الحارثِ بنِ نوفلٍ الهاشميِّ
1473 - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّمهم الصلاةَ على الميِّتِ: «اللهمَّ اغفرْ لأَحيائِنا وأَمواتِنا، وأَصلِحْ ذاتَ بينِنَا، وألِّفْ بينَ قُلوبِنا، اللهم هذا عبدُكَ لا نعلَمُ إلا خيراً وأنتَ أعلَمُ بِه، فاغفِرْ لنا وله»، فقلتُ: فأنا أصغرُ القومِ فإنْ لم أعلَمْ خيراً؟ قالَ: «فلا تَقلْ إلا ما تعلَمُ».
فوائد سمويه (14) حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام، عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالله بن الحارث .. (1).
__________
(1) المجمع (3/ 33): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة لكنه مدلس.(2/297)
[56] مسندُ الحارثِ بنِ هشامٍ المخزوميِّ
1474 - عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: حدِّثني بأَمرٍ أَعتصمُ به، فقالَ: «املكْ عليكَ لسانكَ هذا»، وأشارَ إلى لسانِه.
قالَ عبدُالرحمنِ: فرأيتُ ذلكَ شيئاً يسيراً، وكنتُ رجلاً قليلَ الكلامِ فلم أَفطنْ له، فإذا لا شيءَ أشدُّ مِنه.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (23) حدثنا أبوكريب: حدثنا رشدين بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن سعد، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن أبيه .. (1).
__________
(1) [رشدين ضعيف، لكنه توبع]. والحديث نسبه في المجمع (10/ 301) للطبراني في الأوسط.(2/298)
[57] مسندُ حارثةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ
1475 - عن حارثةَ بنِ النعمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لازِمات أُمتي: سوءُ الظنِّ والحسدُ، والطيرةُ»، قالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ، فما يُذهِبهُنَّ عمَّن هُنَّ فيه؟ قالَ: «إِذا ظَننتَ فلا تَحِقَّ، وإذا حَسدتَ فاستغفِرْ، وإذا تَطيرتَ فامْضِ».
المحامليات (343) حدثنا علي بن أحمد الواسطي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالملك قال: أخبرنا إسماعيل بن قيس قال: أخبرني عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده حارثة بن النعمان .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 78): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف.(2/299)
[58] مسندُ حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ (1)
1476 - عن حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بصيدٍ اصطدتُهُ، شاةٍ مِن الأَروى، فأَهديتُها إليهِ، فقَبِلَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَكلَ مِنها، وكَساني عمامةً عدنيةً، وقالَ لي: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: حازمٌ، قالَ: «لستَ بحازمٍ، ولكنَّكَ مُطعمٌ».
المزكيات (164) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا بأرغيان: حدثنا موسى بن سهل الرملي قال: حدثني مدرك بن سليمان الجذامي قال: سمعت أبي سليمان بن عقبة يحدث، عن عقبة بن شبيب، عن جده حازم بن حزام .. (2).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 3): واختلف في أبيه فقيل بمهملتين، وقيل بكسر أوله ثم زاي.
(2) [مدرك بن سليمان وأباه وجده لم أجد لهم ترجمة].(2/300)
[59] مسندُ حاطبِ بنِ أبي بَلتعةَ
1477 - عن حاطبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن زَارَني بعدَ مَوتي فكأنَّما زارَني في حَياتي، ومَن ماتَ في أحدِ الحَرمين بُعثَ يومَ القيامةِ مِن الآمنينَ».
المجالسة (130) حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا وكيع بن الجراح، عن خالد، وابن عون عن الشعبي، والأسود بن ميمون، عن هارون بن أبي قزعة، عن مولى حاطب بن أبي بلتعة، عن حاطب .. (1).
__________
(1) [إسناده واه جداً]. وقال الألباني في الضعيفة (1021): باطل.(2/301)
[60] مسندُ حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ السَّلوليِّ (1)
1478 - عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ قالَ: أَنا ركزتُ العُكازةَ قُدامَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ إِليها.
فوائد ابن شاهين (15) حدثنا محمد بن القاسم بن جعفر الكواكبي: حدثنا قعنب بن المحرر: حدثنا أبونعيم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة .. (2).
__________
(1) صحابي شهد حجة الوداع ثم نزل الكوفة، أخرج حديثه النسائي والترمذي وصححه، انظر الإصابة (2/ 13).
(2) قعنب لم يوثقه غير ابن حبان، وأبوإسحاق مدلس وقد عنعن.(2/302)
[61] مسندُ حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ
1479 - عن حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعرفةَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحَسِّرٍ».
مصنفات ابن البختري 432 - (188) حدثنا محمد: حدثنا الواقدي: حدثنا صالح بن خوات، عن يزيد بن رومان، عن حبيب بن عمير، عن حبيب بن خماشة الخطمي .. (1).
__________
(1) المطالب (1238)، وقال في الإتحاف (3065/ 2578): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.(2/303)
[62] مسندُ حبيبِ بنِ سباعٍ أبي جُمعةَ الأنصاريِّ
1480 - عن أبي جُمعةَ قالَ: قاتلتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أولَ النهارِ كافراً، وقاتلتُ مَعه آخِرَ النهارِ مسلماً، وكُنا ثلاثةَ رجالٍ وتسعَ نسوةٍ، وفينا أُنزلتْ: {وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ} [الفتح: 25].
أمالي ابن بشران (311) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا محمد بن عباد المكي: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن حجر أبي خلف: حدثنا عبدالله بن عوف قال: سمعت أبا جمعة قال .. (1).
__________
(1) رواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (3719)، والإتحاف (6530/ 5822) (7771/ 6919)، والمجمع (7/ 107، 9/ 398) وقال في الموضع الثاني: ورجاله ثقات.(2/304)
[63] مسندُ حبيبِ بنِ مَسلمةَ الفِهْريِّ
1481 - عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ -وكانَ مِن كُبراءِ الأنصارِ وعُلمائِهم، ومِن أبناءِ الذينَ شَهدوا بدراً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم- أنَّ السُّنةَ في الصلاةِ على الجنازةِ أَن يُكبِّرَ الإمامُ، ثم يقرأَ أُمَّ القرآنِ بعدَ التكبيرةِ الأُولى سِراً في نفسِهِ، ويُصلِّيَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الثانيةِ، ويُخلِصَ الدعاءَ للميتِ في التَّكبيراتِ الثلاثِ، لا يَقرأُ فيهنَّ بعدَ التَّكبيرةِ الأُولى، ويُسلِّمَ سِراً تسليماً خفيفاً حتى ينصرفَ، ويفعلُ الناسُ مثلَ ما يفعلُ إِمامُهم.
قالَ الزُّهريُّ: فذكرتُ لمحمدِ بنِ [سويدٍ الفهريِّ] الذي أَخبَرني أبوأمامةَ عن ذلكَ، فقالَ لي: أَنا سمعتُ الضحاكَ بنَ قيسٍ يحدثُ عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ في الصلاةِ على الميتِ مثلَ حديثِ أبي أُمامةَ.
مسند الشامين (3000) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل .. .
1482 - عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِبّاً تزدَدْ حُبّاً».
مسند الشاميين (3563)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (107)، وفوائد تمام (64) أخبرنا الحسن بن حبيب،
قالا (الطبراني والحسن بن حبيب): حدثنا أزهر بن زفر المصري: حدثنا محمد بن مخلد الرعيني أبوأسلم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن مكحول، عن قزعة بن يحيى، عن حبيب بن مسلمة .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 175): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف.(2/305)
1483 - عن عبدِاللهِ بنِ سليمانَ، أنَّ مالكَ بنَ عبدِاللهِ مرَّ على حَبيبِ بنِ مَسلمةَ أو حبيبٌ مرَّ على مالكٍ وهو يقودُ فرساً وهو يَمشي فقالَ له: اركبْ رحمَكَ اللهُ، قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اغبرَّتْ قدَماهُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حرَّمهُ اللهُ على النارِ».
الأربعين في الجهاد للمقرئ (36) أخبرنا أبوالوقت عبدالأول بن عيسى الصوفي بمدينة السلام: أخبرنا أبوالحسن عبدالرحمن بن محمد ببوشنج: أخبرنا عبدالله بن أحمد بسرخس: أخبرنا أبوعمران بن عمر: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبدالرحمن: أخبرنا القاسم بن كثير قال: سمعت عبدالرحمن بن شريح، يحدث عن عبدالله بن سليمان .. (1).
1484 - عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ: «عَرِّبوا العَربيَّ وهَجِّنوا الهَجينَ، للفَرسِ سَهمانِ، وللهَجينِ سَهمٌ».
فوائد تمام (1460) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي وجعفر بن محمد الكندي ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا: حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا أبومحمد بن أبي أحمد الجرجاني: حدثنا حماد بن خالد الخياط: حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة .. (2).
1485 - عن جنادةَ بنِ أبي أُميةَ قالَ: نَزَلْنا دابقَ وعَلينا أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ، فبلَغَ حبيبَ بنَ مَسلمةَ أنَّ صاحبَ قبرسَ خرجَ يريدُ بطريقَ أَذربيجانَ ومَعه
__________
(1) المجمع (5/ 286): رواه الطبراني وعبدالله بن سليمان لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
قلت: هو في المسند الجامع (11323) (11324) من طريقين عن مالك بن عبدالله الخثعمي، ليس فيه ذكر لحبيب بن مسلمة.
(2) الروض البسام (889): والصواب أنه مرسل. وضعفه الألباني في الضعيفة (3860).(2/306)
زُمردٌ وياقوتٌ ولؤلؤٌ وذهبٌ وديباجٌ، فخرجَ في خيلٍ فقتلَهَ وجاءَ بما مَعه، فأرادَ أبوعبيدةَ أَنْ يُخمِّسَه، فقالَ حبيبٌ: لا تُخمِّسْهُ، لا تَحرِمني رزقاً رَزقنيه اللهُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «جُعلَ السَّلبُ للقاتلِ».
فقالَ معاذٌ: مهلاً يا حبيبُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما للمرءِ ما طابتْ بِهِ نفسُ إمامِهِ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلَ السَّلبَ للقاتلِ، فقالَ رجلٌ مَعَنا: يا حبيبُ .. .
مسند الشاميين (3571) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، وأمالي ابن بشران (1406) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن سهل،
قالا (الفريابي وموسى بن سهل): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا موسى بن يسار، عن مكحول، عن جنادة بن أبي أمية .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 331): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.(2/307)
[64] مسندُ حُبَيشِ بنِ خالدٍ الأَشعرِ أخو أُمِّ مَعْبَدٍ
1486 - عن حُبَيشِ بنِ خالدٍ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ خرجَ مِن مكةَ خَرَجَ مِنها مُهاجراً إلى المدينةِ هو وأبوبكرٍ ومَولى لأبي بكرٍ عامرُ بنُ فُهَيرةَ ودليلُهما اللَّيثيُّ عبدُاللهِ بنُ الأُريقِطِ، مَرُّوا على خَيمَتي أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعيةِ، وكانتْ بَرْزَةً جَلْدَةً تَحتَبي بفناءِ القبةِ ثم تَسقي وتُطعمُ، فسأَلُوها تمراً ولحَماً يَشترونَه مِنها، فلم يُصيبوا عندَها مِن ذلكَ شيئاً، وكانَ القومُ مُرْمِلين مُسْنِتين، فنظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى شاةٍ في كِسْرِ الخَيمةِ، فقالَ: «ما هذه الشاةُ يا أُمَّ مَعبدٍ؟» قالتْ: شاةٌ خَلَّفَها الجَهْدُ عن الغنمِ، قالَ: «هل بِها مِن لبنٍ؟» قالتْ: هي أَجهَدُ مِن ذلكَ،
قالَ: «أَتأذَنينَ أنْ أَحلُبَها؟» قالتْ: نَعم بأبي أَنت وأُمي إنْ رأيتَ بِها حلباً فاحْلُبْها، فدَعا بِها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فمسَحَ بيدِهِ ضَرْعَها وسمَّى اللهَ ودَعا لها في شاتِها، فتفَاجَّتْ عليه ودرَّتْ واجتَرَّتْ، ودَعا بإناءٍ يُرْبِضُ الرهطَ فحَلَبَ ثجَّاً حتى عَلاه البَهاءُ، ثم سَقاها حتى رَويتْ، ثم سَقى أصحابَهُ حتى رَووا، ثم شربَ آخِرَهم، ثم حلَبَ ثانياً بعدَ بَدْءٍ حتى ملأَ الإناءَ ثم غادَرَهُ عندَها وبايَعها وارتَحلوا عنها.
فَقَلَّ ما لبثَتْ حتى جاءَ زوجُها أبومَعبدٍ يسوقُ أَعْنزاً عِجافاً تَساوَكْن هزلاً، مُخهنَّ قليلٌ، فلمَّا رأَى أبومَعبدٍ اللَّبنَ عَجِبَ وقالَ: مَن أينَ لكِ هذا يا أُمَّ معبدٍ والشاءُ عازبٌ حِيالٌ، ولا حَلُوبَ في البيتِ؟ قالتْ: لا واللهِ إلا أَنَّه مَرَّ بِنا رجلٌ مباركٌ مِن حالِهِ كَذا وكَذا، قالَ: صِفِيه لي يا أُمَّ مَعبدٍ.
قالتْ: رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، أبلَجُ الوجهِ، حسنُ الخَلقِ، لم تَعِبْه ثُجْلَةٌ، ولم تُزْرِ به صَعْلَةٌ، وسيمٌ قَسيمٌ، في عينيهِ دَعَجٌ، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ،(2/308)
وفي عُنقِه سَطَعٌ، وفي لحيتِهِ كثاثةٌ، أَزجُّ أَقرنُ، إنْ صَمَتَ فعليه الوقَارُ، وإنْ تكلَّمَ سمَا وعلاهُ البَهاءُ، أجمَلُ الناسِ وأَبْهاهُ مِن بعيدٍ، وأحسنُهُ وأَحلاهُ مِن قريبٍ، حلوُ المنطقِ، فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هذرٌ، كأنَّ مَنطِقَهُ خَرزاتُ نَظْمٍ يَتحدَّرْنَ، لا يأسَ مِن طُولٍ، ولا تَقْتَحمُهُ عينٌ مِن قِصَرٍ، غُصنٌ بين غُصنينِ فهو أنضرُ الثلاثِة مَنظراً، وأَحسنُهم قَدراً، له رفقاءُ يَحُفُّونَ بِه، إنْ قالَ أَنصَتُوا لقولِهِ، وإنْ أَمَرَ تَبادَروا إلى أمرِهِ، محفودٌ محشودٌ، لا عابسٌ ولا مُفَنِّدٌ.
قالَ أبومَعبدٍ: فَهذا واللهِ صاحبُ قُريشٍ الذي ذُكَرَ لنا مِن أمرِهِ ما ذُكَرَ بمكةَ، ولقدْ هَممتُ أَنْ أصحَبَهُ، ولأَفعلَنَّ إنْ وَجدتُ إلى ذلكَ سبيلاً.
وأصبَحَ صوتٌ بمكةَ عالٍ يَسمعونَ الصوتَ ولا يَدرونَ مَن صاحبُهُ وهو يقولُ:
جَزَى اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقينَ قَالا خَيْمَتي أمِّ مَعْبَدِ
هما نَزَلاها بالهُدى واهتَدا بِه ... فقدْ فازَ مَن أَمْسى رفيقَ مُحمدِ
فيا لِقُصَيٍّ ما زَوى اللهُ عنكُمُ ... بِه مِن فَعَالٍ لا يُجازى وسُؤددِ
لِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومقعدُها للمؤمنينَ بمرصَدِ
سلُوا أُختَكم عن شاتِها وإنائِها ... فإنَّكمُ إنْ تسأَلوا الشاةَ تَشهدِ
دَعاها بشاةٍ حائلٍ فتحَلَّبَتْ ... عليهِ صريحاً ضَرَّةُ الشاةِ مُزبدِ
فغادَرَها رَهناً لديها لحالبٍ ... يُرددُها في مصدرٍ ثم مورَدِ
فلمَّا سمعَ بذلكَ حسانُ الأَنصاريُّ شَبَّبَ يُجاوبُ الهاتِفَ فقالَ:
لقدْ خابَ قومٌ زالَ عنهم نبيُّهم ... وقُدِّسَ مَن يَسري إليه ويَغتدي
تَرحَّلَ عن قومٍ فَضَلَّتْ عقولُهم ... وحلَّ على قومٍ بنورٍ مُجددِ
هَداهُم بِه بعدَ الضلالةِ ربُّهم ... وأَرشدَهم مَن يتَّبع الحقَّ يَرشُدِ
وهلْ يَستوي ضلالُ قومٍ تَسَفَّهوا ... عَمَايَتَهم هادٍ به كلُّ مُهتدي(2/309)
وقدْ نَزَلَتْ مِنه على أهلِ يَثرِبَ ... ركابٌ هُدَىً حلَّتْ عليهم بأَسعدِ
نبيٌّ يَرى ما لا يَرى الناسُ حولَهُ ... ويَتلوا كتابَ اللهِ في كلِّ مسجدِ
وإنْ قالَ في يومٍ مقالةَ غائبٍ ... فَتَصديقُها في اليومِ أو في ضُحى الغدِ
لِيَهْنِ أبا بكرٍ سعادةُ جدِّه ... بصحبتِهِ مَن يُسعِد اللهُ يَسعَدِ
1 - الغيلانيات (1140) - ومن طريقه شرف الدين اليونيني في مشيخته (ص 140 - 142)، وابن جماعة في مشيخته (1/ 172 - 175)، والعلائي في الفرائد المسموعة (ص 714 - 717) -: حدثني يسر بن أنس أبوالخير: حدثنا أبوهشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن زيد بن ثابت بن يسار الكعبي الربعي الخزاعي قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم، [ح] وحدثني أحمد بن يوسف بن تميم البصري: حدثنا أبوهشام محمد بن سليمان بقديد قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم،
2 - الأحاديث الطوال (30) حدثنا علي بن سعيد الرازي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (54) حدثنا أبومحمد الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وأبوحريش الكوفي بمصر، قالوا (علي بن سعيد والصيدلاني وأبوحريش): حدثنا مكرم بن محرز الخزاعي: حدثني أبي،
كلاهما (أيوب بن الحكم ومحرز الخزاعي) عن حزام بن هشام بن حبيش، عن أبيه هشام، عن جده حبيش بن خالد .. (1).
قال الحافظ أبوالقاسم ابن عساكر: هذا الحديث محفوظ من رواية حزام بن هشام، رواه عنه أيضاً محرز بن مهدي الكعبي ومروان بن معاوية الفزاري.
وقال العلائي: هذا حديث حسن محفوظ من رواية حزام بن هشام، والكلام على ما يتعلق بإسناده وتحقيق ألفاظه ووجوه معانيها ليس هذا موضعه، وقد كتبت ذلك كله في جزء مفرد، وبالله التوفيق.
__________
(1) المجمع (6/ 55 - 58): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.(2/310)
[65] مسندُ الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ
1487 - عن الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: «إيَّاكم وكثرةَ السؤالِ وإضاعةَ المالِ وقيلَ وقالَ، وأَنْ يُعطيَ أحدُكم الفضلَ خيرٌ له، وإِن يُمسِكَ شرٌّ له، ولا يَلومُ اللهُ على الكَفافِ، وابدأْ بمَن تَعولُ»، أَحسبُهُ رَفعه إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (550) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، أنه سمع الحجاج بن عامر الثمالي .. (1).
__________
(1) عداده في أهل حمص، قال البخاري: ويقال ابن عبدالله، نزل الشام، له صحبة. انظر الإصابة (2/ 31).(2/311)
[66] مسندُ الحجاجِ بنِ عَمرو المازَنيِّ الأنصاريِّ (1)
1488 - عن الحجاجِ بنِ عَمرو المازنيِّ قالَ: يَحسبُ أَحدُهم إِذا قامَ مِن أولِ الليلِ أنَّه قد تَهجَّدَ، إنَّما التَّهجدُ للصلاةِ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، تلكَ كانتْ صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتَهجدَهُ.
وفي روايةٍ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَنامُ حتى يَستاكَ، وكانَ يَتهجَّدُ بعدَ أَنْ ينامَ.
الفوائد المعللة (201) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (957) -: وقد أخرج إلينا عبدالله بن صالح كتابا عتيقاً من كتب الليث يقال له الثامن فقال: حدثني الليث، و (202) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، عن كثير بن عباس بن عبدالمطلب، عن الحجاج بن عمرو المازني .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
__________
(1) روى له أصحاب السنن حديثاً صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين. انظر الإصابة (2/ 35).
(2) المجمع (2/ 277): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ببعضه .. ومداره على عبدالله بن صالح كاتب الليث قال فيه عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره.(2/312)
[67] مسندُ حذيفةَ بنِ أسيدٍ أبي سريحةَ الغفاريِّ
1489 - عن حذيفةَ بنِ أسيدٍ الغفاريِّ قالَ: لمَّا صَدَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ نزلَ الجُحفةَ، نَهى عن شجراتٍ أَنْ يُنزلَ تحتَهن، ثم بعثَ إليهنَّ فقُممَ ما تَحتَهن مِن الشوكِ، فصلَّى تَحتهن ثم انصرفَ فقالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّه قدْ نبأَني اللطيفُ الخبيرُ، وإنِّي لأَظُنني سَأُدْعى فأَجيبُ، وإنِّي مسؤولٌ وأنتُم مَسؤولونَ، فما أنتُم قائلونَ؟» قَالوا: نشهدُ أنَّكَ قدْ بلَّغتَ وجَهدتَ ونصحتَ، فجزاكَ اللهُ خيراً، فقالَ: «أليسَ تَشهدونَ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الجنةَ حقٌّ وأنَّ النارَ حقٌّ، وأنَّ البعثَ بعدَ الموتِ حقٌّ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ الله يَبعثُ مَن في القبورِ؟» قَالوا: نشهدُ بذلكَ،
ثم قالَ: «ألا إنِّي فَرَطُكم وإنَّكم وارِدونَ على الحوضِ، حوضٌ أعرضُ مما بينَ بُصرى وصنعاءَ، فيه عددُ النجومِ قِدْحانُ مِن فضةٍ، وإنِّي سائِلُكم حينَ تَرِدونَ عليَّ».
جزء حنبل (52) حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا زيد بن الحسن القرشي: حدثنا معروف بن خربوذ: حدثنا أبوالطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري .. (1).
1490 - عن أبي سريحةَ الغِفاريِّ (2) أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ ذاتَ يومٍ وقدْ
__________
(1) المجمع (9/ 165): رواه الطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قال أبوحاتم: منكر الحديث، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4961).
(2) في أصل الحمامي: عن أبي سرمد الغفاري، ونقله السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 100) عنه ولكن وقع في المطبوع: عن أبي شريك الغفاري، والمثبت من مشيخة ابن أبي الصقر، وفي مصادر تخريج الحديث: عن أبي مسعود الغفاري، وحديث أبي مسعود سيأتي في مسنده (5560). والله أعلم.(2/313)
أهلَّ شهرُ رمضانَ: «لو يعلمُ العبادُ ما في شهرِ رمضانَ لَتَمنَّى العبادُ أنْ يكونَ شهرُ رمضانَ سنةً»، فقالَ رجلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجنةَ تَزيَّنُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى الحولِ، حتى إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِنه هبتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ، فصفَّقتْ ورقُ الجنةِ، فنظرَ الحورُ العينُ إلى ذلكَ فقُلنَ: يا ربِّ، اجعلْ لَنا مِن عبادِكَ في هذا الشهرِ أزواجاً تقرُّ أعيُنُنا بِهم وتقرُّ أعينُهم بِنا،
فمَا مِن عبدٍ ولا أَمَةٍ صامَ شهرَ رمضانَ إلا زوَّجَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الحورِ العينِ، في خيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجوفةٍ مِما نعتَ اللهُ عزَّ وجلَّ بهِ الحورَ العينَ المَقصوراتِ في الخيامِ، على كلِّ امرأةٍ منهُن سبعونَ حلةً، ليسَ مِنها حلَّةٌ على لونِ الأُخرى، وتُعطى سبعينَ لوناً مِن الطيبِ، ليس مِنه لونٌ يُشبهُ الآخَرَ، كلُّ امرأةٍ منهُن على سريرٍ مِن ياقوتٍ موشحةٍ بالدُّرِّ، على سبعينِ فراشاً بطائِنُها مِن إستبرقٍ، وفوقَ السبعينَ فراشاً سبعونَ أريكةً، ولكلِّ امرأةٍ منهُن سبعونَ ألفَ وصيفةٍ تخدمُها، وسبعونَ ألفَ وَصيفٍ لزوجِها، مع كلِّ وصيفٍ صفحةٌ مِن ذهبٍ فيه لونٌ مِن الطعامِ يجدُ لآخرِهِ مِن اللذةِ مثلَ ما يجدُ لأوَّلِهِ، ويُعطى زوجُها مثلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ عليهِ سوارانِ مِن ذهبٍ مُرصعٍ بالياقوتِ الأحمرِ، هذا لكلِّ مَن صامَ شهرَ رمضانَ سِوى ما عملَ مِن الحسناتِ».
مصنفات الحمامي 110 - (40) - ومن طريقه ابن أبي الصقر في مشيخته (56) -: أخبرنا بكار: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي الجعد: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا الهياج بن بسطام: حدثنا العباس، عن نافع، عن أبي سريحة الغفاري .. (1).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع].(2/314)
1491 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرضَتْ عليَّ أُمتي البارحةَ لَدى هذه الحجرةِ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، هذا عُرضَ عليكَ مَن خُلِقَ، فكيفَ عُرضَ عليكَ مَن لم يُخلقْ؟ قالَ: «صُوِّروا لي في الطينِ، حتى لأَنَا أعرفُ بِهم مِنكم مِن أحدِكم بصاحِبِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1866) حدثنا أبوالفضل العباس بن الفضل البغدادي المخرمي بمسجد جامع البصرة: حدثنا عقبة بن مكرم: حدثنا أبوبكر الحنفي: حدثنا داود بن الجارود، عن أبي الطفيل، عن حذيفة .. (1).
1492 - عن أبي حُذيفةَ الأنصاريِّ قالَ: دخلتُ أنا وأبوعبيدةَ بنُ حذيفةَ على أبي سَريحةَ - وكانتْ له صحبةٌ وهو ابُن عمِّ أبي ذرٍّ - فقالَ لي: مَن هذا؟ فقلتُ: هذا أبوعبيدةَ بنُ حذيفةَ، قلتُ: حَدثني ما سمعتَ مِن أبي حذيفةَ قالَ: قالَ: طلبتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَجدتُه في حائطٍ مِن حوائطِ المدينةِ نائماً تحتَ شجرةٍ أو نخلةٍ فكرهتُ أَنْ أوقظَهُ فوجدتُ عَسيباً فكسرتُهُ فسمعتُ أو قالَ نقيضاً، فاستيقظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «أَبشِرْ بالجنةِ والثاني والثالث والرابع»، قالَ: فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذَنَ مِن وراءِ الحائطِ، فردَّ عليه السلامَ وبشَّرَهُ بالجنةِ، ثم جاءَ عثمانُ ففعَلَ مثلَ ذلكَ وبشَّرَهُ بالجنةِ، ثم جاءَ عليٌّ ففعلَ مثلَ ذلكَ.
معجم الإسماعيلي (299) أخبرني عبدالله بن محمد بن سوار أبوالعباس الهاشمي: حدثنا زيدان بن بريد البجلي قال: حدثنا أبوغسان، عن محمد بن عمرو الأنصاري: حدثنا كثير النواء، عن أبي حذيفة الأنصاري .. (2).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3861). ونسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني بإسناد فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(2/315)
1493 - عن أبي سريحةَ الغفاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للدَّابةِ ثلاثُ خَرجاتٍ مِن الدهرِ، تخرجُ خرجةً مِن أَقصى اليمينِ، فيَفشو ذِكرُها في أَهلِ الباديةِ ولا يدخلُ ذِكرُها القريةَ، ثم تَكمنُ زماناً طويلاً بعدَ ذلكَ، ثم تَخرجُ أُخرى قريباً مِن مكةَ، فيَفشو ذِكرُها في أَهلِ الباديةِ ويَفشو ذِكرُها في مكةَ، ثم تَكمنُ زماناً طويلاً،
ثم بينَما الناسُ في أعظمِ المساجدِ حرمةً عندَ اللهِ وخيرِها وأكرمِها على اللهِ مسجداً مسجدِ الحرامِ لم يَرعهُم إلا ناحية المسجدِ تَربو ما بينَ الرُّكنِ الأَسودِ والمقامِ إلى بابِ بَني مخزومٍ وعن يمينِ الخارجِ إلى المسجدِ، فارفضَّ الناسُ لها شتَّى، وثبتَ لها عصابةٌ مِن المسلمينَ، وعَرفوا أنَّهم لن يُعجِزوا اللهَ، فتَخرجُ إِليهم تنفضُ عن رأسِها الترابَ، فبدَتْ لهم، فحلَّت وُجوهَهم حتى تركَتْها كأنَّها الكواكبُ الدُّريةُ ثم ولَّت في الأرضِ، لا يُدرِكُها طالبٌ، ولا يُعجِزُها هاربٌ، حتى أنَّ الرجلَ لَيقومُ لِيتعوَّذَ مِنها بالصلاةِ، فتَأتيهِ مِن خلفِهِ، فتقولُ: أينَ فلانٌ، الآنَ تُصلِّي؟ فيُقبلُ عليها بوجهِهِ فتسِمُهُ في وجهِهِ،
ثم تَذهبُ فيتحاوَرُ الناسُ في دُورِهم ويَصطحبونَ في أَسفارِهم ويَشتركونَ في الأَموالِ، ويُعرفُ الكافرُ مِن المؤمنِ حتى إنَّ الكافرَ ليقولُ للمؤمنِ: يا مؤمنُ اقضِ حقِّي، ويقولُ المؤمنُ للكافرِ: اقضِ حقِّي».
الأحاديث الطوال (34) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن طلحة بن عمرو، عن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة الغفاري .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 7): رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك.(2/316)
[68] مسندُ حذيفةَ بنِ اليَمانِ العَبْسيِّ
الإيمان
1494 - عن سماكِ بنِ حذيفةَ، عن حذيفةَ قالَ: جئتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم والعباسُ جالسٌ عن يمينِهِ وفاطمةُ عن يسارِهِ، قالَ: «يا فاطمةَ ابنةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، اعمَلي للهِ خيراً إنِّي لا أُغني عنكِ مِن اللهِ شيئاً يومَ القيامةِ»، قالَها ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم قالَ: «يا حذيفةُ، ادْنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادْنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «يا حذيفةُ، إنَّه مَن شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وآمَنَ بما جاءَ بِهِ الأنبياءُ حَرَّمَ اللهُ جسدَهُ على النارِ، ووجَبَتْ له الجنةُ، ومَن صامَ رمضانَ يُريدُ وجهَ اللهِ ودارَ الآخرةِ خُتمَ له بِه وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ، ومَن تصدَّقَ بصدقةٍ يريدُ بِها وجهَ اللهِ والدارَ الآخرةِ خُتَمَ لهِ به وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ، ومَن حجَّ بيتَ اللهِ ربِّه يريدُ وجهَ اللهِ والدارَ الآخرةِ خُتَمَ له بِه وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُسِرُّ هذا الحديثَ أو أُعلِنُهُ؟ قالَ: «أَعْلِنْهُ».
أمالي الشجري (2/ 24) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثني الحسين بن علي بن الحكم قال: حدثنا حسن بن علي بن عفان قال: حدثنا حسن بن عطية قال: أخبرنا قطري الخشاب، عن سماك بن حذيفة .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 49 - 50): رواه البزار من رواية قطري عن سماك بن حذيفة، وقال البزار: لا نعلمه إلا في هذا الحديث، وقطري لم أعرفه.
قلت: وهو عند أحمد (5/ 391) من وجه آخر عن حذيفة مختصراً. وانظر الأحاديث التالية.(2/317)
1495 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ قالَ: دخلتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي قُبضَ فيه فرأيتُهُ يَتَساندُ إلى عليٍّ، فأردتُّ أَن أُنحيَهُ وأَجلسَ مكانَهُ، فقلتُ: يا أبا الحسنِ، ما أَراكَ إلا تعبتَ في ليلتِكِ هذه، فلو تَنحيَّتَ فأُعينُكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْه، فهو أحقُّ بمكانِهِ منكَ، ادنُ يا حذيفةُ، مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ دخلَ الجنةَ، يا حذيفةُ مَن أطعمَ مسكيناً للهِ عزَّ وجلَّ دخلَ الجنةَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَكتُمُ هذا أَم أَتحدَّثُ بِه؟ قالَ: «بلْ تحدَّثْ بِهِ».
فوائد ابن مخلد العطار (16) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان: حدثنا عمرو بن حفص الدمشقي قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب .. (1).
1496 - عن نعيمِ بنِ أبي هندٍ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ فرأيتُهُ يَهمُّ بالقعودِ وعليٌّ عليه السلامُ عندَه يَميدُ مِن النُّعاسِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى عليّاً إلا قدْ ساهَرَكَ في ليلتِهِ هذه، أفلا أَدنو منكَ؟ قالَ: «عليٌّ أَولى بذلكَ»، فَدَنا مِنه عليٌّ عليه السلامُ فسانَدَهُ، فسمعتُهُ يقولُ: «مَن خُتَمَ له بإطعامِ مسكينٍ مُحتسباً على اللهِ عزَّ وجلَّ دخلَ الجنةَ، مَن خُتمَ له بصومِ يومٍ مُحتسباً على اللهِ عزَّ وجلَّ دخَلَ الجنةَ، مَن خُتمَ له بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ مُحتسباً على اللهِ عزَّ وجلَّ دخلَ الجنةَ».
الأفراد لابن شاهين (9) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (46) -: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن عيسى العسكري، وأمالي الشجري (1/ 29) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن علي يعني المديني،
__________
(1) [إسناده ضعيف] وانظر ما قبله.(2/318)
قالا (يعقوب بن إبراهيم وإسحاق بن محمد): حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم قال: حدثنا هشام بن القاسم أخو روح بن القاسم قال: سمعت نعيم بن أبي هند يحدث عن حذيفة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، ولا أعرف لهشام بن القاسم أخو روح بن القاسم حديثاً غير هذا.
1497 - عن أبي المسهرِ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مريضٌ في مرضِهِ الذي ماتَ فيه وعليٌّ قد أسندَهُ إلى صدرِهِ، فقلتُ: بأَبي وأُمي أنتَ يا رسولَ اللهِ، كيفَ تَجدُكَ؟ قالَ: «صالحٌ»: قلتُ لعليٍّ: ألا تَدعُني فأُسندُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى صَدري، فإنَّك قدْ سهرتَ وأعييتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا، هو أحقُّ بذلكَ، يا حذيفةُ ادنُ منِّي»، فدنوتُ مِنه، فقالَ: «يا حذيفةُ مَن خُتمَ له بصومِ يومٍ يَبتغي بِه وجهَ اللهِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ، يا حذيفةُ مَن خُتمَ له بصدقةٍ على مسكينٍ يَبتغي بِه وجهَ اللهِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ»، قلتُ: بأَبي وأُمي، أُعلِنُ أَم أُسِرُّ؟ قالَ: «بلْ أَعلِنْ».
لفظُ الطبرانيِّ، وزادَ الشجريُّ: «يا حذيفةُ، مَن خُتمَ له بلا إلهَ إلا اللهُ مُخلصاً أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».
مسند الشاميين (2449) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا محمد بن أبان الواسطي: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن أبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، عن عطاء الخراساني، وأمالي الشجري (1/ 26) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد عن داود الأصفهاني قال: حدثنا أبوأيوب الشاذكوني قال: حدثنا سفيان بن حبيب قال: حدثنا عثمان البتي،
__________
(1) أورده الألباني في الصحيحة (1645). وانظر ما قبله وما بعده.(2/319)
كلاهما (عطاء الخراساني وعثمان البتي) عن نعيم بن أبي هند، عن أبي المسهر .. (1).
1498 - عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في اليومِ الذي قُبضَ فيه فقالَ لي: «يا حذيفةُ، مَن كُتبَ له عندَ الموتِ بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ صادقاً دخلَ الجنةَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُسِرُّ هذا أَم أُعلنُه؟ قالَ: «بل أَعلنْه». قالَ: فإنَّه لآخِرُ شيءٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (674) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 32) -: أخبرنا عبد الباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا حفص بن عمر الحوضي: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش .. (2).
1499 - عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحافظَ على صلاةِ الفجرِ ولم يَتَنَدَّ (3) بدمٍ حرامٍ، فإنَّه في ذمةِ اللهِ، فمَن استطاعَ مِنكم أنْ يَلْقى اللهَ يومَ يَلقاهُ وليسَ يَطلبُهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِه فليفعَلْ، فإنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ شيئاً مِن ذِمتِهِ عندَ أحدِ خلقِهِ».
منسد الشاميين (1882) حدثنا علي بن الحسن الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن حصين، أن أبا هزان عطية بن أبي جميلة حدثه، أن حذيفة بن اليمان قال .. .
__________
(1) هو عند أحمد مختصراً كما تقدم في الذي قبله.
(2) الحسن بن أبي جعفر ضعيف. وهو عند أحمد مختصراً. وانظر الأحاديث السابقة.
(3) أي لم يُصِبْ.(2/320)
1500 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرى عبدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتى يُؤثرَ الحقَّ حيثُ يَضرُّهُ على الباطلِ حيث يَنفعُهُ، وحتى يَتقيَ مِن الكذبِ ما يَتحدَّثُ بِه غيرُهُ، وحتى لاتَعدُوَ مقالَتُهُ مُنتهى علمِهِ».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (20) حدثنا إبراهيم بن هشام قال: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن حنظلة الجزري، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن أبي مروان، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
1501 - عن حذيفةَ قالَ: كُنَّا نتعلَّمُ الإيمانَ قبلَ أنْ نتعلَّمَ القرآنَ، وإنَّكم تَعلَّمونَ القرآنَ قبلَ أنْ تَعلَّموا الإيمانَ.
أمالي الشجري (1/ 17) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن محمد بن بشران القرشي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر القاسم بن زكريا المطرز قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا شريك، عن أبي خالد، عن القاسم بن مخيمرة، عن حذيفة .. (2).
1502 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بكاءُ المؤمنِ مِن قلبِهِ، وبكاءُ المُنافقِ مِن هامَتِهِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (84) حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة .. (3).
__________
(1) إبراهيم بن هشام الغساني متروك.
(2) إسناده ضعيف.
(3) [ضعيف].(2/321)
القدر
1503 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خلقَ اللهُ تَعالى كلَّ صانعٍ وصَنعتَهُ».
وفي روايةِ أبي خالدٍ الأحمرِ: «المعروفُ كلُّه صدقةٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ صانعٌ كلَّ صانعٍ وصَنعتَهُ، وإن آخِرَ ما تعلَّقَ به أهلُ الجاهليةِ مِن كلامِ النُّبوةَ: إِذا لم تَستحي فاصنَعْ ما شئتَ».
1 - جزء الألف دينار (217) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1243) - قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الجمحي قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا يحيى بن زكريا،
2 - المحامليات (325) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (122)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 359) - قال: حدثنا هارون بن إسحاق قال: حدثنا أبوخالد الأحمر سليمان بن حيان،
كلاهما (يحيى بن زكريا وأبوخالد الأحمر) عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عن ربعي، عن حذيفة .. (1).
قال ابن عساكر: صحيح من حديث أبي مالك سعد بن طارق، أخرج مسلم بعضه عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة عنه.
1504 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ مِن أُمتي لَعنَهما اللهُ على لسانِ سبعينَ نبيَّاً»، قيلَ ومَن هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «القَدريَّةُ والمُرجِئَةُ»، قلتُ: مَا المُرجِئةُ؟ قالَ: «الذين يَقولونَ الإيمانُ إِقرارٌ ليسَ فيه عملٌ».
__________
(1) هو في المسند الجامع (3304) (3328) بدون قوله: خلق الله كل صانع وصنعته.
وهذا القدر في المجمع (7/ 197). وصححه الألباني في الصحيحة (1637).(2/322)
أمالي ابن بشران (343) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل: حدثنا الفضل بن أبي طالب: حدثتنا بنت مرزوق الضبعية: حدثنا غالب بن القطان، عن الحسن، عن حذيفة .. (1).
1505 - عن حذيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي كِلاهُما في النارِ: قومٌ يَقولونَ إنَّما الإيمانُ كلامٌ وإِنْ زَنا وإِنْ سرَقَ وقَتلَ، وآخرونَ يَقولونَ: أَوَّلينا كانوا ضُلالاً يقولونَ خمسُ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، وإنَّما هما صلاتانِ».
مصنفات الأصم (256) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا إسماعيل، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن حذيفة .. (2).
الصلاة
1506 - عن حذيفةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في نعليْهِ.
معجم أبي يعلى (295) حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة .. (3).
1507 - عن حذيفةَ: نظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ لا يُتمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فلمَّا انصرفَ قالَ له: «منذُ كم صليَّتْ هذه الصلاةَ»، فذكَرَ مُدةً فقالَ: «ما صلَّيتَ، ولو مُتَّ على هذا مُتَّ على غيرِ فطرةِ مُحمدٍ النبيِّ التي فُطرَ عليها».
أمالي ابن بشران (1055) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا وهيب بن عبدالله بن رزين المؤدب: حدثنا الهيثم بن خالد أبوالفرج الجامي: حدثنا
__________
(1) الحسن لم يسمع من حذيفة.
(2) عبدالوهاب بن مجاهد متروك وكذبه الثوري.
(3) [إسناده حسن].(2/323)
عبدالمجيد (1)، عن عثمان بن الأسود، عن زيد بن وهب، عن حذيفة .. (2).
1508 - عن حذيفةَ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةً، فاستَقَيْتُ له ماءً فتوضَّأَ، ثم قُمتُ عن يسارِهِ فأَقَامَني عن يمينِهِ، فكبَّرَ فقالَ: «اللهُ أكبرُ ذو الملكوتِ والجَبروتِ والكِبرياءِ والعَظَمةِ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (9) حدثنا جعفر: حدثني محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا يحيى بن بشر الحريري: حدثنا جعفر الأحمر، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة .. (3).
1509 - عن حذيفةَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ صلاةَ الصبحِ فقرأَ بنا فيها بسورةِ الرومِ، فأُرْتِجَ عليه قراءتُه ارتجاجاً شديداً، فلمَّا قَضى صلاتَه أقبلَ بوجهِه الكريمِ على اللهِ عزَّ وجلَّ ثم علينا، فقالَ: «معاشِرَ الناسِ، إذا صلَّيتم خلفَ أَئمتِكم فأَحسِنوا طُهورَكم، فإنَّما يُرْتَجُّ على القارئِ قراءتُه لسوءِ طُهْرِ المُصلِّي».
الطيوريات (92) أخبرنا أحمد: حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق السوطي الحافظ: حدثنا محمد بن الفرخان الدوري: حدثنا علي بن أحمد العسكري: حدثنا عبدالله بن ميمون العبدساني: حدثنا عبدالله بن عون بن محرز قال: لما قدم أبونعيم الفضل بن دكين سنة ثمان عشرة ومئتين اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا: لا نفارقك حتى تموت هزلاً أو تحدثنا بحديث الارتجاج في الصلاة، فقال: ما كتبته ولا حفظته ولا دونته في كتبي، فقالوا: لا نفارقك أو تموت هزلاً، فلما خاف على نفسه
__________
(1) هو ابن عبدالعزيز أبي رواد، وفي المطبوع: عبدالحميد.
(2) هو في الصحيح من طريق زيد بن وهب، عن حذيفة موقوفاً، انظر المسند الجامع (3289).
(3) المجمع (2/ 107): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
قلت: وهو في السنن ليس فيه: فاستقيت له ماء فتوضأ ثم قمت عن يساره فأقامني عن يمينه، انظر المسند الجامع (3294) وما بعده.(2/324)
قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. .
هذا حديث غريب عجيب (1).
1510 - عن حذيفةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ وفي كفِّه مرآةٌ كأحسنِ المَرائي وأضوَئه، فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ، فقلتُ: ما هذه اللمعةُ التي أَرى فيها؟ قالَ: هذه الجمعةُ، قلتُ: وما الجمعةُ؟ قالَ: يومٌ مِن أيامِ ربِّكَ عظيمٌ، وسأخبرُكَ بشرفِه وفضلِه في الدُّنيا وما يُرجى فيه لأهلِه، وأُخبركَ باسمِه في الآخِرةِ، فأمَّا شرفُه وفضلُه في الدُّنيا فإنَّ اللهَ جمعَ فيه أمرَ الخلقِ، وأمَّا ما يُرجى فيه لأهلِه فإنَّ فيه ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أَمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللهَ فيها خيراً إلا أَعطاهما إياهُ.
وأمَّا شرفُه وفضلُه في الآخِرةِ واسمُه، فإنَّ اللهَ تعالى إذا صيَّر أهلَ الجنةِ إلى الجنةِ وأهلَ النارِ إلى النارِ، جرتْ عليهم هذه الأيامُ وهذه الليالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نهارٌ، قد علمَ اللهُ مقدارَ ذلكَ وساعاتِهِ، فإِذا كانَ يومُ الجمعةِ حينَ يخرجُ أهلُ الجمعةِ إلى جُمعتِهم نادى أهلَ الجنةِ منادٍ: يا أهلَ الجنةِ، اخرُجوا إلى وادي المَزيدِ، قالَ: ووادي المَزيدِ لا يعلمُ سعةَ طولِه وعرضِه إلا اللهُ تعالى، فيه كثبانُ المسكِ رؤوسُها في السماءِ.
قالَ: فيخرجُ غلمانُ الأنبياءِ بمنابرَ مِن نورٍ، ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بكراسي مِن ياقوتٍ، فإذا وُضعتْ لهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللهُ عليهم ريحاً تُدعى المُثيرةَ، تثيرُ عليهم ذلكَ المسكَ وتنقلُه مِن تحتِ ثيابِهم وتُخرجُه في وجوهِهم وأشعارِهم، تلكَ الريحُ أعلمُ كيفَ تصنعُ بذاكَ المسكِ مِن امرأةِ أحدِكم لو دُفعَ إليها كلُّ طيبٍ على وجهِ الأرضِ.
__________
(1) وقال الألباني في الضعيفة (1625) (2629): موضوع.(2/325)
قالَ: ثم يوحي اللهُ تعالى إلى حملةِ عرشِه: ضعوهُ بينَ أَظهرِهم، فيكونُ أولَ ما يَسمعونَ مِنه: إليَّ عبادي الذين أَطاعوني بالغيبِ ولم يَروني وصدَّقوا برُسلي واتَّبعوا أَمري، سَلوني فهذا يومُ المزيدِ، فيُجمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: رَضينا عنكَ فارضَ عنّا، ويَرجعُ اللهُ تعالى إليهم: أَن يا أهلَ الجنةِ إنَّي لو لم أرضَ عَنكم لم أُسكنْكم دَاري، فسَلوني فَهذا يومُ المَزيدِ، فيُجمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: ربِّ وجهَكَ ننظرُ إليه، فيَكشفُ تلكَ الحجبَ، فيتجلَّى لهم عزَّ وجلَّ، فيَغشاهم مِن نورِه شيءٌ لولا أنَّه قَضى أَن لا يَحترِقوا لاحتَرقوا مما يَغشاهم مِن نورِه، ثم يُقالُ لهم: ارجِعوا إلى منازلِكم، فيرجِعونَ إلى منازلِهم».
أمالي ابن سمعون (227) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد القرشي: حدثنا أزهر بن مروان يعني الرقاشي: حدثنا عبدالله بن عرادة الشيباني: حدثنا القاسم بن مطيب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة .. (1).
الصيام
1511 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن أَخلاقِ النُّبوةِ تَعجيلُ الإفطارِ، وتأخيرُ السُّحورِ، ووَضعُ الأَيدي في الصلاةِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (33) وبإسناده (حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي) عن حذيفة .. .
تفرد بهما الحسن بن عمارة (2) عن نعيم بن أبي هند عنه.
__________
(1) المجمع (10/ 422): رواه البزار وفيه القاسم بن مطيب وهو متروك.
(2) وهو متروك.(2/326)
1512 - عن أبي وائلٍ قالَ: قالَ حذيفةُ لعبدِاللهِ: عكوفٌ بينَ دارِكَ ودارِ أبي موسى لا يضرُّ وقدْ علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا اعتِكافَ إلا في المساجدِ الثلاثةِ»، فقالَ عبدُاللهِ: لعلَّكَ نَسيتَ وحفِظوا، أو أَخطأتَ وأَصابوا.
معجم الإسماعيلي (336) حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد الوشاء: حدثنا محمد بن الفرج: حدثنا سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل قال: قال حذيفة .. (1).
البيوع
1513 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها».
ذكر الأقران (283) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا أبوأحمد، عن سفيان، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز عن حذيفة .. (2).
* حديث حذيفةَ: «الغنمُ بركةٌ، والإبلُ عزٌّ لأهلِها، والخيرُ معقودٌ بنَواصي الخيلِ، والعبدُ أخوكَ فأَحسنْ إليه، وإنْ وجدتَه مغلوباً فأعِنْه».
انظر مرسل عمرو بن شرحبيل (7194).
الأقضية
1514 - عن حذيفةَ قالَ: اختصَمَ قومٌ في حظائرَ بينَهم، فبَعَثني رسولُ اللهِ فَقَضيتُ للذي وجدتُ مَعاقِدَ القُمُطِ تَليه، فأتيتُ النبيَّ فأخبرتُهُ فقالَ: «أَصبتَ».
مصنفات الأصم (298) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي: حدثنا دهثم بن قران، عن عبدالله بن
__________
(1) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2786).
وهو في المجمع (2/ 173) موقوفاً على حذيفة. وانظر ما سيأتي في مسند ابن مسعود (3962).
(2) [حديث صحيح].(2/327)
أبي سعيد الأنصاري، عن حذيفة .. (1).
الأطعمة
1515 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ بالهَريسةِ مِن الجنةِ لأَشدَّ بِها ظَهري لقيامِ الليلِ».
فوائد تمام (1588) – ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 101 - 102) -: حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن حسان: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة .. (2).
الأدب
1516 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ كانَ يردُّه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تَشبَّهَ بقومٍ فإنَّه مِنهم».
مسند الشاميين (1862) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا نمير بن أوس، أن حذيفة بن اليمان .. (3).
1517 - عن حذيفةَ قالَ رسولُ اللهِ: «لاتُحرِّشوا بينَ البَهائِم، فإنَّ أُمةً مِن
__________
(1) قال البيهقي (6/ 67): تفرد بهذا الحديث دهثم بن قران اليمامي وهو ضعيف، واختلفوا عليه في إسناده.
(2) المجمع (5/ 38): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو الذي وضع هذا الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (690): موضوع.
(3) نمير روايته عن حذيفة مرسلة، والحديث نسبه في المجمع (10/ 271) للطبراني في الأوسط.(2/328)
الأُممِ هَلكتْ في ذلكَ».
مصنفات الأصم (195) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالعزيز بن زياد القرشي، عن ليث بن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن حذيفة .. (1).
1518 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا عطسَ العاطسُ فشَمِّتْهُ، مَن شمَّتَ عاطساً ذهبَ عنه ذاتُ الجَنْبِ».
مسند الشاميين (45) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا معلل بن نفيل الحراني: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن الديلمي، عن حذيفة .. (2).
1519 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن حذيفةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا لقيَ المؤمنُ المؤمنَ فقبَضَ أحدُهما على يدِ صاحبِهِ تَنَاثرت الخَطايا مِنهما كما يَتناثرُ ورقُ الشجرِ».
أمالي الشجري (2/ 148) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقرائي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا ابن كاسب قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن عبدالرحمن (3) بن أبي ليلى، عن حذيفة .. (4).
1520 - عن إبراهيمَ بنِ عبيدِ بنِ رفاعةَ بنِ رافعٍ، عن أبيه، عن حذيفةَ
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) المجمع (8/ 58): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.
(3) تحرف في المطبوع إلى: بن عبدالرحيم!
(4) نسبه في المجمع (8/ 36 - 37) للطبراني في الأوسط. ويأتي بعده من طريق إبراهيم بن عبيد بإسناد آخر. وانظر الصحيحة (526) (2692).(2/329)
قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَعطني يدَكَ، فحبَسْتُ يَدي، فقالَ ذلكَ مرَّتينِ أوثلاثاً»، كلُّ ذلكَ أحبِسُ يَدي، فقلتُ: «إنِّي جُنُبٌ يارسولَ اللهِ»، قالَ: «وإِنْ»، ثم أدخَلَ أصابِعَه في أصَابعي فقالَ: «إنَّ المؤمنَ إذا لَقيَ المؤمنَ تحاتَّ خَطايَاهما كما يَتَحاتَّ ورقُ الشجرِ».
مصنفات الأصم (132) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا شعيب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن الصغدي، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع .. (1).
الذكر والدعاء
1521 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شَغَلهُ ذِكْري عن مَسْألتي أَعطيتُه قبلَ أَنْ يَسأَلَني».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (41) حدثنا عبدالرحمن بن واقد الواقدي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. (2).
1522 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ وعلى أهلِ بَيتي إلا حشرَهُ اللهُ تَعالى مَعَنا غداً يومَ القيامةِ».
معجم ابن عساكر (624) أخبرنا عبدالجبار بن أبي شجاع بن عبدالجبار أبوخلف الرازي الشافعي المتكلم بقراءتي عليه بالري: أخبرنا القاضي أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الروياني: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر الخبازي الحافظ: أخبرنا أبوعلي الحافظ وأبوإسحاق إبراهيم بن عيسى بن الفضل المقرئ وغيرهما قالوا: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي: حدثنا عباد بن الوليد المصري:
__________
(1) إسناده هنا إلى إبراهيم بن عبيد ضعيف، واختلف عليه فيه كما تقدم قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3/ 508): فالإسناد حسن عندي لولا ما يخشى من سرقة عبدالرحمن بن واقد أو غلطه، والله أعلم.(2/330)
حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
غريب جداً.
القرآن
1523 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «اقْرؤُوا القرآنَ بلُحونِ العربِ وأَصواتِها، وإيَّاكم ولُحونَ أهلِ الفسقِ وأهلِ الكتابينِ، فإنَّه سيجيءُ قومٌ مِن بَعدي يُرَجِّعونَ القرآنَ تَرجيعَ الغناءِ والرَّهبانيةِ والنوحِ، لايجاوِزُ حناجِرَهم، مفتونةٌ قلوبُهم وقلوبُ الذين يُعجبُهم شأنُهم».
مصنفات الأصم (173) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا حصين بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخاً يكنى أبامحمد وكان قديماً يحدث عن حذيفة بن اليمان .. (2).
1524 - عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلميِّ قالَ: جمعتُ مع حذيفةَ بالمدائنِ، فسمعتُهُ يقولُ: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]، أَلا إنَّ القمرَ قد انشقَّ على عهدِ رسولِ اللهِ، أَلا وإنَّ الساعةَ قد اقتربَتْ، أَلا وإنَّ المضمارَ اليومَ، والسَّبقَ غداً.
قالَ: فقلتُ لأبي: غداً تَجري الخيلُ! قالَ: إنَّكَ لغافلٌ، حتى سمعتُهُ يقولُ: إنَّ السابقَ مَن سبقَ إلى الجنةِ، والغايةُ النارُ.
حديث سفيان الثوري (171) حدثنا قبيصة: عن سفيان، عن عطاء بن السائب،
__________
(1) مندل بن علي ضعيف.
(2) المجمع (7/ 169): رواه الطبراني في الأوسط وفيه راو لم يسم وبقية أيضاً.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (160): هذا حديث لايصح.(2/331)
عن أبي عبدالرحمن السلمي .. (1).
الجهاد والسير
1525 - عن حذيفةَ قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سريَّةً وحدِي.
معجم ابن المقرئ (712) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوعلي: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسين بن عبدالأول: حدثنا أبوخالد: حدثنا أبوسعد، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن حذيفة .. (2).
المناقب
1526 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: إبراهيمُ خليلُ اللهِ، وعيسى كلمةُ اللهِ وروحُهُ، وموسى كلَّمَهُ اللهُ تكليماً، فماذا أُعطيتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولدُ آدمَ كلُّهم تحتَ رَايتي يومَ القيامةِ، وأَنا أولُ مَن تُفتَحُ له أبوابُ الجنةِ».
جزء لوين (5) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (329) -: حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن (3) من حديث أبي إسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي عن صلة.
1527 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ هَممتُ أَنْ أبعثَ قوماً في الناسِ مُعلِّمين يُعلِّمونَهم السُّنَنَ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحوَاريينَ
__________
(1) صححه الألباني في الضعيفة (10/ 480).
(2) إسناده ضعيف. وهو اختصار لقصة بعث النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة ليلة الأحزاب، انظر المسند الجامع (3337).
(3) وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2411).(2/332)
في بَني إسرائيلَ»، فقيلَ له: فأينَ أنتَ مِن أبي بكرٍ وعمرَ، ألا تبعثُ بِهما إلى الناسِ؟ قالَ: «إنَّه لا غِنى بِي عنهُما، إنَّهما مِن الدِّين كالرأسِ مِن الجسدِ».
معجم ابن الأعرابي (350) حدثنا محمد: حدثنا حفص بن عمر الأبلي: حدثنا مسعر، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول .. (1).
1528 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ تَستخلِفوا أبا بكرٍ تجدُوه قويّاً في أمرِ اللهِ وفي بدنِهِ ضعفٌ، وإنْ تَستخلِفوا عمرَ تجدُوه قويّاً في أمرِ اللهِ قويّاً في بدنِهِ، وإِنْ تَستخلِفوا عليّاً - وما أراكُم فاعلينَ - تجدُوه هادياً مَهديّاً يحمِلُكم على المَحَجَةِ البيضاءِ».
أمالي الشجري (1/ 143) أخبرنا أبوسعيد محمد بن عبدالوهاب بن ريطة بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أبي السري قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا النعمان، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة .. (2).
1529 - عن حذيفةَ قالَ: رأَينا في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السرورَ يوماً مِن الأيامِ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، لقدْ رَأينا في وجهِكَ تباشيرَ السرورِ، قالَ: «ومَالي لا أُسَرُّ وقدْ أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فَبَشَّرني أنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ، وأَبوهما أفضلُ مِنهما».
__________
(1) المجمع (9/ 52 - 53): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر الأبلي وهو ضعيف.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (405). واختلف فيه على زيد بن يثيع، انظر علل الدارقطني (368).
ونسبه في المجمع (5/ 176) للبزار بإسناد فيه أبواليقظان عثمان بن عمير وهو ضعيف.(2/333)
الأفراد لابن شاهين (89) حدثني أبي وما كتبته إلا عنه قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا أبوالأسود عبدالرحمن بن عامر الهاشمي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن حذيفة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من حديث عاصم بن أبي النجود، مشهور من حديث المنهال بن عمرو، عن زر، عن حذيفة، وقد رواه الشعبي عن حذيفة أيضاً.
1530 - عن حذيفةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اشْتاقَت الجنةُ إلى أربعةٍ: عليٍّ وسلمانَ وأبي ذرٍّ وعمارِ بنِ ياسرٍ رضيَ اللهُ عنهم».
حديث أبي الفضل الزهري (472) حدثنا أبومحمد: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال: قال حذيفة .. (2).
1531 - عن حذيفةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَنامُ حتى يُقبِّلَ عرضَ وجهِ فاطمةَ.
معجم ابن الأعرابي (1592) حدثنا داود: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا يحيى بن سالم، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 183): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عامر أبوالأسود الهاشمي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
قلت: هو عند الترمذي وأحمد من طريق زر بن حبيش بنحوه ليس فيه: وأبوهما خير منهما، انظر المسند الجامع (3360).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) قال الألباني في الضعيفة (6414): منكر.(2/334)
1532 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها فحرَّمَها اللهُ وذرِّيتَها عن النارِ».
المهروانيات (69) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الهمداني قال: أخبرني يونس بن سابق قراءة قال: حدثنا حفص بن عمر الأيلي قال: حدثنا عبدالملك بن الوليد بن معدان وسلام بن سليمان القارئ، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: كذا روى هذان هذا الحديث عن عاصم، عن زر، عن حذيفة. وخالفهما عمرو بن غياث فرواه عن عاصم، عن زر، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر ذلك معاوية بن هشام عن عمرو.
وخالفهم أبونعيم الفضل بن دكين فرواه عن عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً (2)، وقول أبي نعيم أشبه بالصواب، والله أعلم.
الزهد
1533 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «منَ أصبحَ والدُّنيا أكبرُ همِّه فليسَ مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن لم يثقْ باللهِ فليسَ مِن اللهِ، ومَن لم يهتَمَّ بالمُسلمينَ عامةً فليسَ مِنهم».
أمالي الشجري (2/ 172) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحيم هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان هو عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا الحسن بن علوية يعني القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى يعني العطار قال: حدثنا إسحاق يعني ابن بشر قال: حدثنا سفيان الثوري،
__________
(1) [منكر].
(2) ويأتي هذان الوجهان في مسند ابن مسعود.*(2/335)
عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
1534 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم في المئتينِ كلُّ خفيفِ الحاذِ» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما الخفيفُ الحاذِ؟ قالَ: «الذي لا أهلَ له ولا ولدَ».
معجم ابن الأعرابي (1830)، ومعجم ابن المقرئ (1224) حدثني أبي بكر عمر بن العلاء بن مالك المقرئ البغدادي في مسجد الحرام، والمهروانيات (47) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار،
قالوا (ابن الأعرابي وعمر بن العلاء وإسماعيل الصفار): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا رواد بن الجراح أبوعصام العسقلاني، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. (2).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان.
1535 - عن حذيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قصةَ الغارِ.
ذكر الأقران (70) حدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شبيب والعباس بن عبدالعظيم قالا: حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة .. .
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (309): موضوع.
(2) نسبه في المطالب (4359)، والإتحاف (3686/ 3084) لأبي يعلى.
وقال الألباني في الضعيفة (3580): باطل.(2/336)
الفتن
1536 - عن حذيفةَ قالَ: تَعوَّدوا الصبرَ، فيوشِكُ أَنْ يَنزلَ بكم البلاءُ، مع أنَّه لا يُصيبُكم أشدُّ ممَّا أصابَنَا ونحنُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
المحامليات (324) حدثنا ابن أبي مذعور قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن صلة بن زفر، عن حذيفة .. (1).
1537 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَتَركبُنَّ سُنةَ أهلِ الكتابِ قبلَكم حَذْوَ النعلِ بالنعلِ، لا تُخطئونَ ولا يخطأُ لكم»، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: يا رسولَ اللهِ، حتى يَعبدوا عجلَ بَني إسرائيلَ؟ فقالَ: «نَعم، وعجلُ أُمَّتي فلانٌ»، قد سمَّاه صالحٌ.
مسند الشاميين (987) حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا صالح بن نصر بن مالك: حدثنا عباد بن يوسف القصير، عن صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن حذيفة بن اليمان .. .
1538 - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتُم اليومَ في نبوَّةٍ ورحمةٍ، ثم تكونُ خلافةٌ ورحمةٌ، ثم يكونُ كَذا وكَذا، ثم يكونُ كَذا وكَذا مُلوكاً غضوضاً يشَربون الخمرَ ويَلبسونَ الحريرَ، وفي ذلكَ يُنصرونَ على مَن ناوَأَهم».
معجم ابن الأعرابي (1645) حدثنا زيد بن إسماعيل الصايغ: حدثنا زيد بن الحباب العكلي: حدثنا العلاء بن المنهال الغنوي: حدثنا مهند بن هشام العبسي: حدثني قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (3191)، والإتحاف (6243 - المختصرة) لأبي يعلى، وقال في المجمع (7/ 282): رواه البزار وفيه مجالد وقد وثق وفيه ضعف.
(2) نسبه في المطالب (4337)، والإتحاف (4935/ 4164) (8506/ 7552) لابن أبي شيبة، وانظر رواية النعمان بن بشير عن حذيفة في مسند أحمد (4/ 273)، والمسند الجامع (3446).(2/337)
1539 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تكونُ لأَصحابي مِن بَعدي زلَّةٌ يغفِرُها اللهُ عزَّ وجلَّ لهم بِسابِقَتِهم مَعي، يعَملُ بِها قومٌ مِن بعدِهم يكبُّهم اللهُ عزَّ وجلَّ في النارِ على مَناخِرِهم».
فوائد تمام (959) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا أبوالعباس التنجي أحمد بن نصر بأنطاكية: حدثنا سليم بن منصور بن عمار: حدثني أبي: حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
1540 - عن زيادٍ قالَ: تَجهَّزتْ بنو عَبسٍ إلى عثمانَ، فبلَغَ ذلكَ حُذيفةَ قالَ: اربَعوا على أنفسِكم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أولَ فرقةٍ تَسيرُ إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّوه أَذلَّهم اللهُ يومَ القيامةِ».
المحامليات (327) حدثنا عمر بن الحسين قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حفص، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد .. (2).
1541 - عن حذيفةَ يرفَعُهُ قال: «أَتتكُم الفِتنُ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً، يَبيعُ أحدُكم دِينَه بِعَرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ»، قلتُ: فكيفَ نَصنعُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَكسِرُ يدَكَ»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ الأُخرى»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ رجلَكَ»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ الأُخرى»، قلتُ: حتى مَتى؟ قالَ: «[حتى] تأتيَكَ يدٌ خاطئةٌ أو مَنيةٌ قاضيةٌ».
__________
(1) المطالب (4164)، ونسبه في المجمع (7/ 233 - 234) للطبراني في الأوسط، وقال في الإتحاف (7869/ 6999): رواه ابن منيع بسند ضعيف لضعف ابن لهيعة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3415).
(2) [في إسناده مجاهيل]. ونسبه في المجمع (5/ 216) للبزار بنحوه.(2/338)
مسند الشاميين (397) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان (ح) وحدثنا الحسين بن إسحاق وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا أحمد بن جواس الحنفي: حدثنا عبثر بن القاسم: حدثنا برد بن سنان، عن عطية مولى سالم بن زياد، عن حذيفة .. (1).
1542 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في أُمتي خسفٌ وقذفٌ ورجفٌ وزلازلُ، وحيّاتٌ ذواتُ أَجنحةٍ، وريحٌ حمراءُ، ونارٌ تَحشُرُهم مِن قِبَلِ المَشرقِ، وريحٌ تَقذِفُهم في البحرِ، وآياتٌ مُتتابعاتٌ يتبعُ بعضُها بعضاً كما يتبعُ السلكُ النظامَ، إذا استحلَّ أُمتي الخمرَ بالنبيذِ والرِّبا بالبيعِ والسُّحتَ بالهديَّةِ والمكسَ بالزَّكاةِ، فعندَ ذلكَ يُمْلي لهم لِيَزْدادوا إثماً».
وفي الروايةِ الثانيةِ قالَ: ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فتناً تكونُ في هذه الأُمةِ قالَ: «تكونُ العبادةُ استطالةً على الناسِ يُزَخرفونَ المساجدَ، ويُطوِّلونَ المناراتِ، ويُحلُّونَ المصاحفَ، ويُشيِّدونَ القصورَ، وَيِّتخذونَ القَيْناتِ والمعازفَ، ويأكُلونَ الرِّبا، ويأخُذونَ الرِّشا، ويُظِهرونَ الزِّنا، ويَكتفي الرِّجالُ بالرجالِ والنِّساءُ بالنساءِ، فعندَ ذلك يُمْلي لهم لِيَزْدادوا إثماً».
أمالي الشجري (2/ 268، 271) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الحللي سبط أبي عمر الصباغ قراءة عليه في جامع أصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد البجلي قال: حدثنا محمد بن كثير القرشي قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن حذيفة بن اليمان .. (2).
1543 - عن عبدِالأَعلى بنِ الحكمِ الكلابيِّ قالَ: أَتيتُ دارَ أَبي موسى فإِذا
__________
(1) نسبه في المجمع (7/ 301) للطبراني في الأوسط.
(2) محمد بن كثير القرشي قال أحمد: حرقنا حديثه.(2/339)
حذيفةُ وابنُ مسعودٍ فوقَ إِجَّارٍ (1)، فارتفعْتُ فَمَنَعني غلامٌ، فنازَعْتُهُ فقالَ أبوموسى: خلِّ عن الرجلِ، فإِذا عندَهُ مصحفٌ أَرسلَ به عثمانُ، فكانَ بينَهم كلامٌ، فذكَرَ حذيفةُ مُلكَ بَني أُميةَ ثم قالَ: [كيفَ] (2) أنتُم إذ سارَ المُسلمونَ مَعهم الفُؤوسُ والمَعاولُ حتى يَبلغون القُسطنطينيةَ مدينةَ الملكِ هرقلَ، فَيَنْقُضونَها حجراً حجراً على لسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، قُلنا في زمنِ بَني أُميةَ؟ قالَ: لا، ولكنْ على يَدَي فتىً مِن بَني هاشمٍ، كيفَ أنتمُ إذا سارَ المُسلمونَ مَعَهم السَّبابِجةُ (3) حتى يَعلقون حمدان مدينةَ الصينِ، فَيَنْقُضونَها حجراً حجراً على لسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، قُلنا: في زمنِ بَني أُمية؟ قالَ: لا، ولكنْ على يَدَي فتىً مِن هاشمٍ، لا أَعلمُ جيشاً خيراً مِنهم إلا جيشاً كانَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فذكرتُ ذلكَ لكعبٍ فقالَ: ما أَعلمُ جيشاً أَعظمَ أجراً مِن جيشٍ يأتونَ الصينَ فَيَجيئونَ بملوكِ الصينِ وملوكِ العقبةِ في السلاسلِ، فإذا جَاؤوا بِهم وَجدوا ابنَ مريمَ قد نزَلَ الشامَ.
مسند الشاميين (671) حدثنا محمد بن حسان المازني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي: حدثنا رواد بن الجراح العسقلاني: حدثنا الوضين بن عطاء: حدثني عبدالأعلى بن الحكم الكلابي .. (4).
1544 - عن حذيفةَ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن يأجوجَ ومأجوجَ، فقالَ: «يأجوجُ أُمةٌ ومأجوجُ أُمةٌ، كلُّ أُمةٍ أربعُمئةِ ألفِ أُمةٍ، لا يموتُ الرجلُ حتى ينظُرَ إلى ألفِ ذَكرٍ بينَ يَديهِ مِن صُلبِهِ، كلُّهم قدْ حمَلَ السلاحَ»، قلتُ: يا رسولَ
__________
(1) أي سطحٍ.
(2) ليست في المطبوع والسياق يقتضيها.
(3) قوم من السند يُستأجرون ليُقاتِلوا. انظر اللسان (2/ 294).
(4) [موضوع].(2/340)
اللهِ، صِفْهم لنا، قالَ: «هم ثلاثةُ أصنافٍ: صنفٌ مِنهم أمثالُ الأرزِ»، قلتُ: وما الأرزِ؟ قالَ: «شجرٌ بالشامِ، طولُ كلِّ شجرةٍ عشرونَ ومئةُ ذراعٍ في السماءِ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ الذينَ لا يَقومُ لهم جبلٌ ولا حديدٌ، وصنفٌ مِنهم يَفترشُ أُذنَه ويلتَحفُ بالأُخرى، لا يَمُرّون بفيلٍ ولا وحشٍ ولا جملٍ ولا خنزيرٍ إلا أَكلوهُ، ومَن ماتَ مِنهم أَكلوهُ، مُقدِّمَتُهم بالشامِ وساقَتُهم بخراسانَ، يَشربونَ أنهارَ المشرقِ وبُحيرةَ الطَّبريةِ».
المحامليات (321) حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة .. (1).
1545 - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «[لتَقصدنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له: برهوت، يَغشى الناسَ فيها] (2) عذابٌ أليمٌ، تأكلُ [الأنفسَ والأموالَ، تدورُ الدُّنيا كلَّها في ثمانيةِ أيامٍ، تطيرُ طيرَ] الريحِ والسحابِ، [حرُّها بالليلِ أشدُّ مِن حرِّها بالنهارِ، ولها بينَ السماءِ والارضِ] دويٌّ كدويِّ الرعدِ [القاصفِ، هي مِن رؤوسِ الخلائقِ أَدنى مِن العرشِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ]، أَسَليمةٌ يومَئذٍ [على المؤمنينَ والمؤمناتِ؟ قالَ: «وأينَ المؤمنونَ والمؤمناتُ يومَئذٍ! هُم شرٌّ مِن الحمرِ، يَتسافَدونَ كما] تَتسافدُ البهائمُ وليسَ فيهم [رجلٌ يقولُ: مَه مَه]».
مسند الشاميين (3603) حدثنا القاسم بن زكريا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا أبوعبدالرحمن، عن زيد بن واقد، عن
__________
(1) المجمع (8/ 6): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4143): موضوع.
(2) مابين المعكوفات بياض في الأصل، واستدركته من الحلية لأبي نعيم (5/ 192 - 193)، وتاريخ ابن عساكر (68/ 71) فقد أخرجاه من طريق الطبراني.(2/341)
مكحول، عن أبي سلمة، عن حذيفة بن اليمان .. (1).
القيامة
1546 - عن حذيفةَ أراهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَجمعُ اللهَ عزَّ وجلَّ الناسَ يومَ القيامةِ فيُؤمَرُ بأهلِ الجنةِ إلى الجنةِ، ويُؤمَرُ بأهلِ النارِ إلى النارِ، ثم يُقالُ لأَصحابِ الأعرافِ: ما تَنتظِرون؟ قَالوا: نَنتظرُ أمرَكَ، فيقولُ لهم: إنَّ حسناتِكم جازَتْ بكم النارَ أنْ تَدخُلوها، وحالتْ بينَكم وبينَ الجنةِ خَطاياكم، فادْخُلوا الجنةَ بمغَفْرتي ورَحمتي».
مصنفات ابن البختري (109) حدثنا كثير بن شهاب القزويني قال: حدثنا محمد بن سعيد يعني ابن سابق: حدثنا عمرو وهو ابن أبي قيس، عن مطرف، عن الشعبي قال: أرسل إليَّ عبدالحميد فسألني عن أصحاب الأعراف فقلت: إن شئت، قال: فحدثني، فقلت: قال حذيفة .. (2).
__________
(1) قال أبونعيم في الحلية (5/ 193): غريب من حديث زيد ومكحول، تفرد به يحيى بن سعيد، عن أبي عبدالرحمن وهو محمد بن سعيد، ويحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي كلاهما ضعيفان.
قلت: ومحمد بن سعيد المصلوب أبوعبدالرحمن يضع الحديث.
(2) الشعبي لم يسمع من حذيفة.(2/342)
[69] مسندُ حرملةَ بنِ عبداللهِ بنِ إياسٍ العنبريِّ
1547 - عن حرملةَ بنِ عبدِاللهِ، أنَّه خرجَ حَتى أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وكانَ عِندَهُ حتى عَرفَهُ، فقالَ حرملةُ: ارتحلْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَزدادَ مِن العلمِ، فجئتُ حتى قُمتُ بينَ يَديهِ ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمرُني أَنْ أَعملَ بِه؟ فقالَ: «يا حرملةُ، ائتِ المعروفَ واجتنِب المُنكرَ»، فذهبتُ حتى أتيتُ راحِلَتي، ثم رجعتُ فقُمتُ بينَ يَديهِ في مَقامي أو قريباً مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تأمرُني؟ قالَ لي: «يا حرملةُ ائتِ المعروفَ واجتنِب المُنكرَ، وانظُر الذي [تحبُّ] أَنْ تَسمعَهُ أذنُكَ يقولُهُ القومُ مِن الخيرِ إذا قمتَ مِن عندِهم فأتِهِ، وانظُر الذي تكرَهُ أَنْ يَقولَهُ القومُ لكَ إذا قُمتَ مِن عندِهم فاجتنِبْه»،
قالَ حرملةُ: فلمَّا قُمتُ مِن عنِده نظرتُ فإذا هُما أمرانِ لم يَتركا شيئاً: إِتيانُ المعروفِ واجتنابُ المنكرِ.
الأربعين للقاسم بن الفضل الثقفي (ص 250) حدثناه أبوأحمد عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز الكرجي سنة ست وأربعمئة: أخبرنا أبوسعيد الحسين بن محمد بن الحسين الزعفراني: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري: أخبرنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا عبدالله بن حسان أبوالجنيد العنبري: أخبرنا حبان بن عاصم وقد كان حرملة جده أبا أمه، وحدثته صفية ودحيبة ابنتا عليبة، أن حرملة بن عبدالله أخبرهم .. (1).
تفرد به الأصمعي عن عبدالله بن حسان، وهو ممن يجمع حديثه، ورواياته عزيزة مستحسنة.
__________
(1) حسن الحافظ إسناده في الإصابة (2/ 51)، وتعقبه الألباني فضعفه في الضعيفة (1489). وبعضه عند أحمد (4/ 305) من وجه آخر عن حرملة، وانظر المسند الجامع (3404).(2/343)
[70] مسندُ حُريثِ بنِ عَمرو (1)
1548 - عن حُريثِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُجاري أَخاكَ ولا تُمارِهِ ولا تُشارِهِ».
جزء ابن فيل (131) حدثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا ابن المبارك: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حريث بن عمرو .. (2).
__________
(1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (2/ 54) وذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث، روى أحدها الدارقطني في الأفراد وقال: ولا يعلم لحريث صحبة ولا رواية، ثم قال الحافظ: الإعتماد في صحبته على الخبر الأول والثاني.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4773).(2/344)
[71] مسندُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الطهارة
1549 - عن الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدِهِ عَرقٌ يتعرَّقُ مِنه، فَتَناولَهُ رسولُ اللهِ فَنَهَشَهُ نَهشةً أو نَهشتينِ، ثم صلَّى ولم يَتوضَّأْ.
معجم ابن الأعرابي (913) حدثنا أبوإبراهيم الزهري: حدثنا يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن بشير، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر الشعبي، عن الحسن بن علي .. (1).
الحج
1550 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: كُنا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الطوافِ فأَصَابتْنا السماءُ، فالتفَتَ إِلينا فقالَ: «ائتَنِفوا العملَ فقدْ غُفِرَ لكم ما مَضى».
فوائد تمام (67) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أبوالعطاف طارق بن مطرف بن طارق الطائي الحمصي بدمشق: حدثني أبي: حدثنا صمصامة وضبيبة ابنا الطرماح بالكوفة قالا: حدثنا أبونا الطرماح قال: سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يقول .. (2).
قال أبوعلي بن حبيب: رأيت زكريا بن يحيى السجزي وكانوا شيوخ أهل دمشق يسألونه عن هذا الحديث.
__________
(1) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (1/ 252) للطبراني.
(2) الروض البسام (638): من دون الطرماح خلا شيخ تمام مجاهيل، والطرماح خارجي معروف بالشعر لا الرواية.(2/345)
البيوع
1551 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتتهُ هديةٌ وعندَه قومٌ فهم شركاؤُه فيها».
الغيلانيات (937) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد الأزرق: حدثنا موسى بن مروان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار يعني الحمصي، عن يحيى بن العلاء، عن طلحة العقيلي، عن الحسن بن علي .. (1).
اللباس والزينة
* عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: حيَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوردِ بِكِلتا يَديهِ، فلمَّا أَدْنيتهُ مِن أَنفي قالَ: «أمَا إنِّه سيِّدُ رِيحانِ الجنةِ بعدَ الآسِ».
يأتي في مسند الحسين (1563).
الأدب
1552 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن أَوجَبِ المَغفرةِ إدخالُكَ السرورَ على أخيكَ المُسلمِ».
أمالي الشجري (2/ 176) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن أحمد أبوبكر المفيد قال: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد الأنصاري الدولابي قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، أن ابن أبي فديك حدثهم، عن جهم بن عثمان، عن عبدالله بن حسن، عن أبيه، عن جده الحسن بن
__________
(1) [إسناده واه بمرة]، ورواه إسحاق والطبراني كما في المطالب (1487)، والإتحاف (3552/ 2974)، والمجمع (4/ 148).
وله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (5254).(2/346)
علي .. (1).
1553 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النساءُ عيٌّ وعوراتٌ، فاستُروا عيَّهن بالسُّكوتِ وعوراتِهنَّ بالبيوتِ».
أمالي الشجري (1/ 44) أخبرنا الشريف أحمد أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين الحسني البطحاني بقراءتي عليه في مسجده بالكوفة قال: حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن علي بن عبيدالله بن علي بن عبيدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثني يوسف بن يحيى المنصور بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده، يرفعه إلى الحسن بن علي .. (2).
1554 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْقَوا أهلَ المَعاصي بالوُجوهِ المُكْفَهِرَّةِ».
أمالي الشجري (2/ 230) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثني الحسن بن علي العلوي قال: حدثني علي بن محمد بن إبراهيم العلوي قال: حدثنا أبوالحسن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، عن أبيه، عن جده، عن أبيه عبدالله بن الحسن بن الحسن، عن جده الحسن بن علي .. (3).
__________
(1) المجمع (8/ 193): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جهم بن عثمان وهو ضعيف. وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (7/ 190).
(2) سنده مظلم، قاله الألباني في الضعيفة (5/ 411).
(3) أبوبكر المفيد يروي المناكير عن المجاهيل، وفي الإسناد من لم أعرفه.(2/347)
الذكر والدعاء
1555 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حيثُ ما كُنتم فَصلُّوا عليَّ، فإنَّ صلاتَكم تَبلغُني».
أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرني حميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن بن علي، عن أبيه .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 162): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حميد بن أبي زينب لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.(2/348)
[72] مسندُ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الطهارة
1556 - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا توضَّأَ فَضَّلَ موضعَ سجودِهِ بماءٍ حتى يُسيلَه على موضعِ السجودِ.
المجالسة (1607) حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج: حدثنا حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي، عن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن الحسين بن علي بن أبي طالب .. (1).
الجنائز
1557 - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا عَزَّى قالَ: «آجَرَكم اللهُ ورحِمَكم»، وإذا هنَّأَ قالَ: «بارَكَ اللهُ لكم وبارَكَ عليكُم».
أمالي الشجري (2/ 300) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي الحسن بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده إبراهيم بن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت حسين، عن أبيها الحسين بن علي بن أبي طالب .. (2).
1558 - عن أبي حازمٍ قالَ: رأيتُ الحسينَ بنَ عليٍّ رضي الله عنه يقولُ لسعيدِ
__________
(1) [إسناده ضعيف ومنقطع]. ونسبه في المجمع (1/ 234) لأبي يعلى.
(2) أبوبكر المفيد يروي المناكير عن المجاهيل، وفي الإسناد من لم أعرفه.(2/349)
بنِ العاصِ حينَ ماتَ الحسنُ: تقدَّمْ، فلولا أنَّها سُنةٌ ما تقدَّمْتَ.
حديث سفيان الثوري (215) عن سالم قال: أخبرني أبوحازم .. (1).
الصيام
1559 - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ الجمعةِ صبراً واحتِساباً أُعطيَ به عشرةَ أيامٍ غُرّاً زُهراً لا تُشاكلُ أيامَ الدُّنيا».
أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب .. (2).
1560 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعتكافُ عشرٍ في رمضانَ حَجتانَ وعُمرتانِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (90) أخبرنا القاضي أبوالبركات أحمد بن عبدالواحد بن الفضل بن نظيف الفراء: أخبرنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا هياج بن بسطام التميمي: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص،
__________
(1) المجمع (3/ 31): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون.
(2) أبوبكر المفيد يروي المناكير، ولم أجد ترجمة للحسين بن علي بن عمر.(2/350)
عن محمد بن سليم، عن علي بن الحسين، عن أبيه رضي الله عنهما .. (1).
الحج
1561 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعرفةَ والناسُ مُقبلونَ فقالَ: «مَرحباً مَرحباً بوفدِ اللهِ الذين إذا سَألوا أُعطوا، ويُستجابُ دعاؤُهم، ويُضَعَّفُ للرجلِ نفقتُهُ بكلِّ درهمٍ ألفُ ألفِ درهمٍ»، ثم قالَ: «إذا كانَ هذه العشيةُ هبطَ اللهُ إلى سماءِ الدُّنيا - ثم يقولُ سبحانَهُ هو أعظمُ مِن أَنْ يزولَ مِن مكانِهِ إقبالُهُ على الشيءِ هو هبوطُهُ إليه - ثم يقولُ: مَلائكتي اهبِطوا، قالَ: فتهبِطُ الملائكةُ ولو سقطتْ إبرةٌ مِن السماءِ لم تسقطْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، ثم يقولُ: أَقبِلوا عبادي مغفوراً لكم ثلاثاً، قالَ فيوافِقُ في الثالثةِ دفعةَ الإمامِ» (2).
أمالي الشجري (2/ 57) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرايا قال: حدثنا الخضر بن داود بن البزار المكي قال: حدثنا عمر بن حفص البصري قال: حدثنا عبدالله بن محمد الواسطي، عن إبراهيم بن مقسم، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي .. (3).
__________
(1) المجمع (3/ 173): رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي وهو متروك.
(2) في المطبوع: فيوقف في الثالثة رفعه الإمام. وأرجو أن الصواب ما أثبت، وهو قريب من حديث علي عند المصنف (2/ 101): فتكون الثالثة حين يدفع الإمام من عرفات.
(3) هكذا هو في المطبوع من رواية علي بن الحسين عن جده الحسين بن علي، والحسين أبوه وليس جده، فلعله سقط في الإسناد أوتحرف.
وهو عند الشجري في أكثر من موضع من طريق علي بن الحسين عن أبيه الحسين، عن علي بن أبي طالب، وسيأتي في مسنده. والله أعلم.*(2/351)
الأشربة
1562 - عن حسينِ بنِ عليٍّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يشربُ قائماً.
الغيلانيات (1035) حدثنا أحمد بن الحسين المديني: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا يونس بن بكير، عن زياد بن المنذر، عن بشر بن غالب، عن حسين بن علي .. (1).
اللباس والزينة
1563 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: حيَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوردِ بِكِلْتا يديهِ، فلمَّا أَدنيتُهُ مِن أَنفي قالَ: «أَمَا إنَّه سيَّدُ ريحانِ الجنةِ بعدَ الآسِ».
الغيلانيات (1130) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن يزيد الآدمي: حدثنا محمد بن موسى البصري قال: حدثني حاتم بن عبدالله، عن يحيى بن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده الحسين (2) بن علي .. .
الأدب
1564 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له مولودٌ فأذَّنَ في أُذِنِه اليُمنى وأَقامَ في أُذنِهِ اليُسرى نفعتْ عندَ لقي الحسابِ».
أمالي ابن بشران (490) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن عوف: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عبيدالله العقيلي، عن الحسين بن
__________
(1) المجمع (5/ 80): رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو متروك.
(2) هكذا في الغيلانيات، ولعل الصواب: الحسن بن علي، انظر الغيلانيات بتحقيق مرزوق الزهراني (1121). ومحمد بن موسى البصري لم أميزه.(2/352)
علي .. (1).
الذكر والدعاء
1565 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في كلِّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانٌ مِن الفقرِ، وأنسٌ مِن وَحْشةِ القبرِ، واسْتجلَبَ بِهِ الغِنى، واسْتقرَعَ بِه بابَ الجنةِ».
المنتخب من غرائب مالك (17) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ في مسجد الحرام قال: حدثنا جعفر بن أحمد المؤدب قال: حدثنا الفضل بن غانم قاضي الري قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده .. (2).
1566 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: عَلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاطمةَ أنْ تقولَ: أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيَّ القيومَ وأَستنصِرُهُ وأستعصِمُهُ وأَتوبُ إليه، وهو التوابُ الرحيمُ، وقالَ لها: «بنيةُ مَن قالَها مرةً غَفرَ اللهُ له، ومَن قالَها مرَّتين غَفرَ له ولوالديْهِ، ومَن قالَها ثلاثاً غَفرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولِقرابَتِهِ، ومَن قالَها أربعاً غَفرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولِقرابتِهِ ولأُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
أمالي الشجري (1/ 240) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله التميمي قال: حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبدالصمد قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا الحسن بن زياد قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي،
__________
(1) المطالب (2307)، والإتحاف (5447/ 4781)، وقال في المجمع (4/ 59): رواه أبويعلى وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (321): موضوع.
(2) هكذا هو في المنتخب، وهو معروف من رواية جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب، وسيأتي في مسنده. والله أعلم.*(2/353)
عن أبيه، عن جده .. .
العلم
1567 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلماءُ مَفاتيحُ الجنةِ وخُلفاءُ الأنبياءِ».
معجم السفر (264) أخبرنا أبوالحسن روزبه بن موسى بن روزبه بن إبراهيم الخزاعي بمصر: أخبرنا أبوالحسين نصر بن عبدالعزيز بن نوح الشيرازي: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن زياد الموصلي المقرئ: حدثنا أحمد بن العباس العددي الطبري: حدثنا إسماعيل بن سعيد الكيساني: حدثنا بكر بن خراش، عن خالد بن عبدالله الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده .. .
* أمالي الشجري (1/ 58) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا محمد بن عمار قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نوفل الهاشمي قال: حدثنا قاسم بن الضحاك، عن رجل قد سماه عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلماءُ مصابيحُ العلمِ وورثةُ الأنبياءِ».
1568 - عن الحسينِ [بنِ] عليٍّ عليهما السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءتْه مَنيَّتُه وهو يطلبُ العلمَ ليُحيَ به الإسلامَ فماتَ على ذلكَ فبينَه وبينَ الأنبياءِ درجةٌ واحدةٌ».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا عبدالكبير يعني عمر بن الخطاب قال: حدثنا حفص بن عمر بن ربال قال: حدثنا النعمان بن(2/354)
شبل الباهلي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن عمرو بن كثير، عن الحسين [بن] (1) علي .. (2).
القرآن
1569 - عن حسينِ بنِ عليٍّ في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17]، قالَ: محمدٌ صلى الله عليه وسلم، وهو شاهدٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ.
معجم ابن المقرئ (217) حدثنا محمد: حدثنا الحسن: حدثنا أبي أسامة، عن عوف، عن سليم العلاف، عن حسين بن علي .. (3).
المناقب
1570 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليلةَ أُسريَ بي رأيتُ على العرشِ مَكتوباً: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورَينِ يُقتلُ مَظلوماً».
الديباج الجزء الأول (1) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن عفان الصوفي: حدثنا محمد بن مجيب الصائغ: حدثنا جعفر بن محمد .. (4).
1571 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ جدِّي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
__________
(1) ساقطة من المطبوع.
(2) قال العراقي: اختلف فيه عمرو بن كثير .. وهو حديث مضطرب، وعمرو بن كثير لا أدري من هو. قلت: وفي إسناد المصنف النعمان بن شبل وهو متهم.
(3) قارن بما في المجمع (7/ 135 - 136).
(4) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (630) وقال: هذا حديث لايصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبوبكر الصوفي ومحمد بن مجيب كذابان، قاله يحيى بن معين.(2/355)
«مَن أحبَّ أَنْ يَحيا حَياتي ويموتَ مِيتَتي ويدخُلَ الجنةَ التي وَعَدني رِّبي فليتَولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وَوَرثَتَهُ الطاهرينَ أَئمةَ الهُدى ومَصابيحَ الدُّجى مِن بَعدي، فإنَّهم لن يُخرجوكُم مِن بابِ الهُدى إلى بابِ الضلالةِ».
أمالي الشجري (1/ 136) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ بن العلاف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن أبيه علي بن الحسين سيد العابدين، عن أبيه الحسين بن علي الشهيد .. (1).
1572 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ الصِّديُق الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وأنتَ يَعسوبُ المؤمنينَ، والمالُ يَعسوبُ الظالمينَ».
أمالي الشجري (1/ 43) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه .. (2).
1573 - عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن أبيه قالَ: رَفَعَهُ قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ
__________
(1) قال الخطيب في ترجمة القاسم بن جعفر (12/ 443): حدث عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(2/356)
خلقَ عِلِّيينَ وخلقَ طِينَنَا مِنها، وخلَق طينةَ مُحبِّينا مِنها، وخلقَ سِجِّينَ وخلقَ طينةَ مُبغِضينا مِنها، فأَرواحُ مُحبينا تَتوقُ إلى ما خُلقتْ مِنه، وأَرواحُ مُبغِضينا تتوقُ إلى ما خُلقتْ مِنه».
معجم ابن المقرئ (1176) حدثنا أبوالحسين علي بن إسحاق بن ردي القاضي قاضي طبرية بطبرية: حدثنا علي بن نصر البصري: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين .. (1).
هكذا حدثناه علي بن ردي وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله، وعلي بن نصر ذكر أنه شيخ بصري قدم عليهم.
__________
(1) باطل، قاله الذهبي في ترجمة نصر في الميزان (3/ 159).(2/357)
[73] مسندُ الحصينِ بنِ أوسٍ - ويقالُ ابنُ قيسٍ - النَّهشليِّ
1574 - عن الحصينِ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، قُلْ لأَهلِ الغائطِ يُحسِنوا مُخالطَتي، فَأَمَرهم فأَعانوه حتى قَضوا له حاجَتَهُ.
ثم قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْنه»، فدنوتُ، فوضَعَ يدهَ على مُقدَّمِ رأْسي حتى جَرَّها إلى جانبِ ذُؤابتي.
معجم ابن الأعرابي (287) حدثنا محمد: حدثني أبوهمام الخاركي: حدثنا غسان بن الأغر النهشلي: حدثني عمي زياد بن الحصين النهشلي، عن أبيه .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف، غسان فيه جهالة]، وهو في المجمع (4/ 83) بنحوه.
قلت: وشطره الثاني عند النسائي (5065) بنحوه، وانظر المسند الجامع (3438).(2/358)
[74] مسندُ الحكمِ بنِ عَمرو الغفاريِّ
1575 - عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ: صلَّى بِنا الحكمُ بنُ عَمرو الغفاريُّ الغَداةَ، فمرَّ بينَ يَديهِ حمارٌ فأَعادوا الصلاةَ، فقالَ: إنَّا كُنا نؤمرُ إِذا مرَّ بينَ يَديهِ الحمارُ أَن نُعيدَ الصلاةَ.
حديث السراج (388) أخبرنا السراج: حدثنا أبويحيى: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا مبارك بن فضالة، عن حميد بن هلال، عن عبدالله بن الصامت .. (1).
__________
(1) قارن بما في المجمع (2/ 60).(2/359)
[75] مسندُ الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ
1576 - عن الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ - وكانَ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأمرُ المُفظعُ والحملُ المضلعُ والشرُّ الذي لا يَنقطعُ ظهورُ أهلِ البدعِ».
أمالي الشجري (2/ 307) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا العباس بن أحمد بن سليمان الشامي قال: حدثنا محمد بن وصفي قال: حدثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب قال: حدثني الحكم بن عمير الثمالي .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 188): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (756): ضعيف جداً.(2/360)
[76] مسندُ حكيمِ بنِ حِزامٍ
1577 - عن أبي صالحٍ مَولى حكيمِ بنِ حزامٍ، أنَّ حكيمِ بنِ حزامٍ سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الصدقِة أفضلُ؟» قالَ: «جُهدُ المُقِلِّ، وابْدأْ بمَن تعولُ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (124) أخبرنا إبراهيم بن شريك: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا ليث، عن أبي الزبير، عن أبي صالح مولى حكيم بن حزام .. .
(125) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوخالد الرملي: حدثنا ليث مثلَه، وزادَ فيه: «والصدقةُ عن ظهرِ غِنى» (1).
1578 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ النِّساءَ فوَعظَهُنَّ وأمرهُنَّ بتَقوى اللهِ تَعالى والطاعةِ لأَزواجِهنَّ، وأنْ يَتصدَّقْنَ، قالَ: «وإنَّ مِنكم مَن تدخلُ الجنةَ - وجمعَ بينَ أصابِعِهِ - وجُلُّكن حطَبُ جهنَّم» وفرَّقَ بينَ أصابِعِهِ، فقالَت الماردةُ أو المارديةُ - شكَّ أبويعلى - بمَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَكفُرْنَ العَشيرَ، وتُكثِرْنَ اللعنَ، وتُسِّوفْنَ الخيرَ».
معجم أبي يعلى (236) حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رفيع، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن حكيم بن حزام .. (2).
__________
(1) [صحيح]. وهو في الصحيح دون قوله: «جهد المقل»، انظر المسند الجامع (3453) (3454).
والإسناد الأول ظاهره الإرسال، ولم أتنبه لذلك إلا بعد تثبيت الأرقام، فأبقيته هنا مع أن حقه أن يذكر في المراسيل، ولعل الإسناد الثاني الذي لم يسقه المصنف بتمامه صريح في الإتصال كما عند الطبراني (3129) من طريقين عن الليث، والله أعلم.
(2) المجمع (4/ 314): رواه الطبراني وفيه زيد بن رفيع وهو ضعيف.(2/361)
1579 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: نُهيَ عن شَرطينِ في بيعٍ.
حديث أبي الحسن السكري 214 - (24) وبإسناده: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور، عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام .. (1).
1580 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ اللهُ تعالى: إِذا اشتَغلَ عَبدي بذِكْري عن مَسأَلتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».
أمالي الشجري (1/ 256) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن صبيح يعني أحمد بن محمود قال: حدثنا عامر بن أسيد قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: أخبرنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبدالله بن عصمة، عن حكيم بن حزام .. .
1581 - عن حكيمِ بنِ حزامٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنحوِهِ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «هل تَسمعونَ أَطيطَ السماءِ وحُقَّ لها أَنْ تَئِطَّ، ما فيها موضعُ قدمٍ إلا وعليهِ مَلَكٌ قائمٌ أو ساجدٌ، وإنَّ للذِكرِ دَوِيّاً حولَ العرشِ يُذكِّرُ بصاحبِهِ، والعَملُ الصالح في الخزائنِ».
حديث أبي الفضل الزهري (432) قال أبومحمد (2): هكذا في كتابي عن الوليد، وقد حدثنا أحمد بن يحيى السوسي: حدثنا عبدالوهاب وهو ابن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام .. (3).
__________
(1) إسناده منقطع بين ابن سيرين وحكيم بن حزام. ونسبه في المجمع (4/ 85) للطبراني وفيه زيادة.
(2) انظر ما تقدم في مسند أنس (*).
(3) قال الألباني في الصحيحة (852): إسناده صحيح على شرط مسلم.(2/362)
[77] مسندُ حكيمِ بنِ معاويةَ النُّميريِّ
1582 - عن حكيمِ بنِ معاويةَ، أنَّه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بم أَرسلَكَ ربُّنا؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تعبدَ اللهَ ولا تُشركَ بِهِ شيئاً، وتقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وكلُّ مسلمٍ على كلِّ مسلمٍ حرامٌ، يا حكيمَ بنَ معاويةَ، هذا دِينُكَ أَينما تَكنْ يكفِكَ».
مسند الشاميين (1998) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن حكيم بن معاوية .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده السفر بن نسير وهو ضعيف، وروايته عن حكيم أظنها مرسلة، والله أعلم.(2/363)
[78] مسندُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ
1583 - عن منقذِ بنِ سُلْمى، عن حديثِ جدِّه مالكٍ، عن حديثِ جدِّه أبي مرثدٍ، عن حديثِ حليفِهِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ حديثاً مسنداً إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن دعا بِهذا الدُّعاءِ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمِكَ الأعظمِ ورِضوانِكَ الأكبر»، وذكرَ الحديثَ.
وفي روايةٍ: «الْزَموا هذا الدعاءَ .. ».
قالَ: وكانَ حليفُهُ أيسر عبداً بلقوح، قالَ سُلْمى: إنَّ جدَّ بني عامرٍ لصخرة يرفعُها الماءُ.
الغيلانيات (257) وفي كتابي عن عبدالله بن محمد بن ناجية، و (618) حدثنا ابن ناجية: حدثنا عمر بن شبة: حدثنا سلمى (1) بن عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك - ومالك هو ابن فاطمة بنت أبي مرثد كناز بن الحصين - قال: حدثني منقذ بن سلمى .. (2).
1584 - عن حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ نَهراً في الجنةِ الكوثر أرضُهُ الياقوتُ والمرجان ولؤلؤٌ وزَبرجد». ووَصَفَ حوضاً.
الغيلانيات (258) وفي كتابي عن ابن ناجية قال: حدثني كعب أبوعبدالله الذارع قال: حدثني يحيى بن عبدالحميد قال: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن حرام بن عثمان، عن عبدالرحمن الأعرج، عن المسور بن مخرمة، عن أسامة بن زيد، عن
__________
(1) في الموضع الأول: سري، وضبطه ابن ماكولا (4/ 326) بضم السين.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (7046).
وهو في المعجم الكبير للطبراني (2958) ولم أره في المجمع.(2/364)
امرأة حمزة بن عبدالمطلب، عن حمزة بن عبدالمطلب (1) .. .
قال: وحدثناه الحماني مرة أخرى فقال: عن امرأة حمزة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (2).
__________
(1) سقط قوله (عن حمزة بن عبدالمطلب) من طبعة الغيلانيات المعتمدة، واستدركتها من الطبعتين الأخريين.
(2) هو في المجمع (10/ 363) عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى حمزة بن عبدالمطلب يوماً فلم يجده، فسأل امرأته عنه فقالت .. فذكر نحوه بزيادة في متنه، ثم قال: رواه الطبراني وفيه حرام بن عثمان وهو متروك.
ولخولة حديث مختصر في الحوض أخرجه أحمد (6/ 410).(2/365)
[79] مسندُ حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ (1)
1585 - عن حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ على الخُفينِ.
معجم ابن عساكر (488) أخبرني شارتكين بن عبدالله أبوالخير الهندي مولى محمد بن الجنيد الحنفي الهروي بقراءتي عليه بهراة قال: أخبرنا القاضي أبوالعلاء صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس الكناني بهراة: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي النحوي بنيسابور: حدثني أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ: حدثنا أبوأمية الطرسوسي بمصر وهو محمد بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عمر الأسلمي، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن يحيى بن هند الأسلمي، عن حنظلة بن علي الأسلمي .. (2).
غريب.
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 216): تابعي أرسل حديثاً فذكره ابن منده في الصحابة .. ، وقد ذكره في التابعين البخاري وابن حبان والعجلي وغيرهم.
قلت وذكر له حديثاً آخر غير هذا الحديث الذي يقول فيه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، والله أعلم.
(2) عبدالله بن عامر ضعيف، ومحمد بن عمر الأسلمي لعله الواقدي وهو متروك.(2/366)
[80] مسندُ خالدِ بنِ زيدٍ أبي أيوبَ الأنصاريِّ
الطهارة
1586 - عن أبي أيوبَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَبَّذا المُتخلِّلونَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما المُتخلِّلونَ؟ مِن الوضوءِ (1) أو تُخلِّلُ بينَ أصابِعِكَ وأظافِرِكَ، والتَّخلُّلُ مِن الطعامِ، فإنَّه ليسَ شيءٌ أشدَّ على المَلَكِ الذي مع العبدِ مِن أنْ يجدَ مِن فِي أحدِكم ريحَ الطعامِ.
حديث أبي الفضل الزهري (464) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سعد العوفي: حدثنا الهياج، عن واصل، عن أبي سورة، عن أبي أيوب .. (2).
1587 - عن أبي أيوبَ الأَنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوُضوءُ مما سمعتَ صوتَه أو وَجدتَ ريحَه، وذَروا الشُّبهاتِ».
جزء ابن فيل (114) حدثنا الحسن: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أصرم بن حوشب: حدثنا زياد بن سعيد الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري .. (3).
1588 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بن ِ حزمٍ قالَ: رُفعَ إلى عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ
__________
(1) [كذا في الأصل].
(2) الإتحاف (626/ 574)، وأعله الهيثمي في المجمع (1/ 240) بواصل الرقاشي، وقال في المطالب (90): أبوسورة ضعيف، وقد أخرج أحمد أصله.
وضعفه الألباني في الإرواء (1975).
وانظر رواية أحمد المختصرة في المسند الجامع (3502).
(3) [موضوع].(2/367)
حديثٌ حدَّثَ بِهِ محمدُ بنُ ثابتِ بنِ شرحبيلَ، فكتَبَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إلى أَبي أَنْ سَلْ محمدَ بنَ ثابتٍ عن حديثِهِ فإنَّه رضاً، فسألَهُ وأنا مَعه، فأَخبرنا محمدُ بنُ ثابتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ الخَطْمِّي، عن أبي أيوبَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ ضيفَهُ، ومَنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخِل الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ مِن نِسائِكم فلا تَدخِل الحمامَ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ: فكتبَ أَبي إلى عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ بذلكَ، فمنعَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ النساءَ مِن الحمامِ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (94) حدثني الحسين بن شاكر السمرقندي: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق قال: ذكر زمعة عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم .. (1).
الصلاة
1589 - عن أبي أيوبَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ في الصبحِ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}.
مصنفات ابن البختري 438 - (194) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى الأسلمي، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي أيوب .. (2).
__________
(1) رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (180)، والإتحاف (560/ 513)، والمجمع (1/ 278).
(2) المطالب (431)، وقال في الإتحاف (1452/ 1298): رواه الحارث عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.(2/368)
1590 - عن أبي أيوبَ قالَ: ما صليتُ وراءَ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم إلا سمعتُهُ يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ خَطايايَ وذُنوبي كلَّها، اللهمَّ أَنْعِشْني واجْبُرْني واهْدني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرِفُ سيِّئَها إلا أنتَ».
مصنفات ابن البختري 174 - (10) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (630) -، والمجالسة (1447) قالا: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا محمد بن الصلت قال: حدثنا عمر بن مسكين من ولد عمر بن الخطاب، عن نافع، عن عبدالله بن عمر، عن أبي أيوب .. (1).
الجنائز
1591 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ نفسَ المؤمنِ إذا قُبضتْ تَلقَّاها أهلُ الرحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تَلقونَ البشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فَيقولونَ: انظُروا صاحبَكم يَستريحُ، فإنَّه كانَ في كربٍ شديدٍ، ثم يَسألونَهُ: ماذَا فعلَ فلانٌ وفلانٌة هل تَزوجتْ؟ فإذا سَألوه عن الرجلِ قد ماتَ قبلَهُ فيقولُ: أيهات قدْ ماتَ ذاكَ قَبلي، فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ ذُهبَ بِهِ إلى أهلِ الهاويةِ، فبئْسَت الأمُّ وبئسْتَ المُربيةُ، إنَّ أعمالَكم تُعرضُ على أقارِبِكم وعشائِرِكم مِن أهلِ الآخرةِ، فإنْ كانَ خيراً فرِحوا واستَبْشروا وقَالوا: اللهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأَتممْ نعمتَكَ عليهِ وأَمِتْهُ عليها، ويُعرضُ عليهم عملُ المُسيءِ فيقولونَ: اللهمَّ أَلْهِمْهُ عملاً صالحاً تَرضى بِهِ عنه وتُقرِّبه إليكَ».
وفي روايةِ خالدِ بنِ معدانَ: «تُعرضُ على الأمواتِ أعمالُكم، فإنْ رَأوا حسنةً استَبْشروا وقَالوا: اللهمَّ هذه نعمتُكَ فأتِمَّها على عبدِكَ، وإذا رَأوا سيئةً
__________
(1) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (10/ 111) للطبراني في الصغير والأوسط.(2/369)
اكتأَبوا وقَالوا: اللهمَّ راجِعْ بعبدِكَ»،
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فلا تُخزوا مَوتاكُم بالعملِ السيئِ».
مسند الشاميين (1544) و (3584) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي: حدثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن سلامة، والمجالسة (2095) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا سلام بن سلم: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان،
كلاهما (عبدالرحمن بن سلامة وخالد بن معدان) عن أبي رهم السماعي، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).
الزكاة
1592 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهُ عزَّ وجلَّ الواحدُ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يُولدْ ولم يَكنْ لهُ كُفواً أحدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ومَن مَنحَ منيحةَ وَرِقٍ أو هَدى زُقاقاً كان له بِهِ صدقةٌ».
المحامليات (49) حدثنا إسحاق بن البهلول: حدثنا حسين الجعفي: حدثنا زائدة بن قدامة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار، عن أبي أيوب
__________
(1) المجمع (2/ 327): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف. قلت: وفي الإسناد الثاني سلام بن سلم الطويل مترك،
وله طريق خير منهما أوردها الألباني في الصحيحة (2758).(2/370)
الأنصاري .. (1).
الصيد والذبائح
1593 - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه».
المحامليات (430) حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا الجُدِّي: حدثنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب .. (2).
الطب
1594 - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ساعاتُ الأَمراضِ يُذْهِبنَ ساعاتِ الخَطايا».
فوائد تمام (207) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله اليافوني [ح] وأخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: أخبرنا أبي، قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا الهيثم بن الأشعث السلمي الصنعاني، عن فضالة بن جبير الغداني، عن بشير بن عبدالله بن أبي أيوب الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (3).
الأدب
1595 - عن أبي أيوبَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للمسلمِ على أخيهِ ستَّ خصالٍ واجبةٍ، إذا تركَ مِنها شيئاً تركَ حقّاً واجباً عليهِ: إذا دَعاهُ
__________
(1) [إسناده صحيح ورواته ثقات]. قلت وشطراه الأول والثاني في المسند الجامع (3558) (3563).
(2) المجمع (4/ 35): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ ولكنه ثقة.
(3) الروض البسام (476): الإسناد ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (3680): ضعيف جداً.(2/371)
أَنْ يُجيبَهُ، وإذا مرضَ أَنْ يَعودَهُ، وإذا ماتَ أَنْ يَحضُرَه، وإذا لَقَيهُ أَنْ يُسلِّمَ عليه، وإذا اسَتْنصحَهُ نَصَحَهُ، وإذا عطَسَ أَنْ يُشمِّتَهُ».
الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (26) حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد الأفريقي، عن أبيه زياد بن أنعم، سمع أبا أيوب الأنصاري .. (1).
1596 - عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَهاجَروا ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إِخواناً، هجرةُ المُؤمنينَ ثلاثٌ، فإنْ لم يتكلَّما أعرضَ اللهُ عنهُما حتى يَتكلَّما».
1 - حديث الفاكهي (181) حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ومعجم ابن المقرئ (556) حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني الأصبهاني: حدثنا محمد بن مسلم بن واره أبوعبدالله الرازي: حدثنا عاصم بن يزيد العمري،
كلاهما (الأزرقي وعاصم العمري) عن عبدالله بن عبدالعزيز الليثي، عن سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي،
2 - أمالي الشجري (2/ 140) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسين بن عتبة المصري المعروف بالرازي قال: حدثنا الحسين بن علي الحسيني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أنس بن عياض قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب،
كلاهما (سليمان بن عطاء والزهري) عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 185) للطبراني وفيه قصة، وحسنه الحافظ في المطالب (2524)، وقال البوصيري في الإتحاف (5848/ 5150): رواه مسدد وإسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف.
(2) المجمع (8/ 67): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وهو في الصحيحين من طريق عطاء بن يزيد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (3545).(2/372)
1597 - عن أبي أيوبَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن يومِ اثنينِ ولا خميسٍ إلا تُرفعُ فيهما الأَعمالُ، إلا عملَ المُهتَجرينَ».
فوائد الفاكهي (183) - ومن طريقه أبوالحسين بن بشران في فوائده (166) -: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز الليثي: حدثني سليمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي أيوب .. (1).
1598 - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا أيوبَ، أَلا أدلكَ على عملٍ يَرضاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، أَصلِحْ بينَ الناسِ إذا تَفاسَدوا، وَحبِّبْ بينَهم إذا تَباغَضوا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (209) حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بالرامهرمز: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا عبدالله بن حفص البراد: حدثنا يحيى بن ميمون: حدثنا أبوالأشهب العطاردي، عن الحسن، عن أبي أيوب .. (2).
1599 - عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المُتحابِّينَ على كَراسي مِن ياقوتٍ حولَ العرشِ».
حديث الفاكهي (184)، وأمالي الشجري (2/ 138) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد
__________
(1) المجمع (8/ 67): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
(2) يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي متروك. والحديث نسبه في المطالب (1462) (2641)، والإتحاف (6057/ 5349)، والمجمع (8/ 79) للطيالسي وابن أبي شيبة والطبراني بإسناد فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (2644).(2/373)
بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمر قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي،
كلاهما عن أحمد بن محمد الأزرقي، عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن أسيد الليثي قال: سمعت سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، يحدث عن أبيه، عن أبي أيوب .. (1).
العقل وعجائب المخلوقات
1600 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قدْ يَتوجَّهُ الرجلانِ إلى المسجدِ وينصرفُ أحدُهما وصلاتُهُ أفضلُ مِن الآخرِ إذا كانَ أَفضلَهما عقلاً، وينصرفُ الآخرُ وصلاتُهُ لا تعِدلُ مثقالَ ذرةٍ».
مسند الشاميين (1793) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السجستاني: حدثنا منبه بن عثمان: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري .. (2).
الذكر والدعاء
1601 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَا على ظاهرِ الأرضِ مِن بنيانٍ هو أَنجى لامرئٍ مِن عذابِ اللهِ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ»، قالَ رجلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، وإنْ ضربتَ بسيفِكَ حتى ينقطعَ».
مسند الشاميين (2536) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه
__________
(1) المجمع (10/ 277): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وقد وثق على ضعف كثير. وقال الألباني في الضعيفة (636): منكر.
(2) المجمع (8/ 28): رواه الطبراني وفيه محمد بن رجاء السختياني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.(2/374)
حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن أبي بشر، عن أبي رهم، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).
الجهاد
1602 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لَقيَ العدوَّ فصبَرَ حتى يُقتلَ أو يَغلبَ لم يُفتنْ في قبرِهِ».
مسند الشاميين (2495) حدثنا إبراهيم بن دحيم بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا أبي: حدثنا معاوية بن يحيى، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (2).
المناقب
1603 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليٍّ عليه السلامُ: «إنَّ الله تَباركَ وتعالى جعلَكَ تُحبُّ المساكينَ وتَرضى بِهم أتباعاً ويَرضونَ بكَ إماماً، فطُوبى لِمَن تَبعكَ وصدَّقَ فيكَ، وويلٌ لِمَن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ».
أمالي الشجري (2/ 160) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر بن محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا مهاجر بن كثير الأسدي أبوعامر، عن سعد بن طريف،
__________
(1) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].
(2) نسبه في المطالب (1932)، والإتحاف (5081/ 4431) لأبي يعلى، وقال في المجمع (5/ 227 - 228): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مصفى بن بهلول والد محمد لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4651).(2/375)
و (2/ 202) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا عبدالله بن الحسن، عن منصور بن أبي الأسود، عن علي بن حزور،
كلاهما (سعد بن طريف وعلي بن حزور) عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).
1604 - عن أبي أيوبَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعمارٍ: «تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ».
مشيخة قاضي المارستان (77) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قال: أخبرنا أبوالحسين بن المظفر الحافظ قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال: حدثنا معلى بن عبدالرحمن قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن أبي أيوب .. (2).
1605 - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى منادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: يا أهلَ الجمعِ، نَكِّسوا رؤوسَكم وغُضُّوا أَبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ محمدٍ على الصراطِ»، قالَ: «فتمُرُّ معَ سبعينَ ألفَ جاريةٍ مِن الحورِ العينِ كممرِ البرقِ».
وفي روايةٍ: كالبرقِ اللامعِ.
الغيلانيات (1109) - ومن طريقه النقاش في فوائد العراقيين (63) -:
__________
(1) الأصبغ بن نباتة متروك، وفي الإسنادين إليه من هو مثله وأسوأ حالاً منه.
(2) [إسناده شديد الضعف، وحكم عليه بالوضع. أما الحديث المرفوع نفسه فمن الأحاديث الموصوفة بالتواتر].(2/376)
حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حسين بن حسن الأشقر: حدثنا قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(2/377)
[81] مسندُ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ
1606 - عن الحارثِ بنِ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ، عن أبيه خالدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أعطاكُم عندَ وفاتِكِم ثُلُثَ أَموالِكم زيادةً في أَعمالِكم».
مسند الشاميين (1613/ 2) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن الحارث بن خالد بن عبيد السلمي .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 212): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وتعقبه الألباني في الإرواء (6/ 79) فضعف إسناده، وحسنه بطرقه.(2/378)
[82] مسندُ خالدِ بنِ الوليدِ
1607 - عن أبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ».
قالَ أبوصالحٍ: قلتُ لأبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ: مَن حدَّثَكَ هذا الحديثَ، [أنتَ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم] (1)؟ فقالَ: أُمراءُ الأَجنادِ: خالدُ بنُ الوليدِ، وعَمرو بنُ العاصِ، ويزيدُ بنُ أبي سفيانَ، وشُرحبيلُ بنُ حَسنةَ، كلُّ هؤلاءِ سمِعوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «مَثلُ الذي يُصلِّي ولا يُتمُّ ركوعَهُ ولا سجودَهُ مَثلُ الجائعِ لا يأكُلُ إلا التمرةَ والتمرتينِ لا يُغنيانِ عنه شيئاً».
مسند الشاميين (1624) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني وأحمد بن المعلى الدمشقي، والأربعين للآجري (20) حدثنا الفريابي،
ثلاثتهم عن صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي: حدثنا أبوسلام الأسود: حدثنا أبوصالح الأشعري، عن أبي عبدالله الأشعري .. (2).
__________
(1) ما بين المعقوفتين من رواية الطبراني.
(2) [في إسناده شيبة بن الأحنف وأبوصالح الأشعري، وكلاهما قال فيه ابن حجر: مقبول]. ونسبه في المجمع (2/ 121) للطبراني وأبي يعلى. وهو عند ابن ماجه (455) من طريق شيبة بن الأحنف مختصراً: أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار، وانظر المسند الجامع (3580).(2/379)
[83] مسندُ خَبِّابِ بنِ الأرتِّ
1608 - عن خبابِ بن الأرتِّ قالَ: شَكونا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّمضاءَ فلم يُشْكِنا وقالَ: «إذا زالَت الشمسُ فَصلُّوا».
حديث الفاكهي (74) حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، وذكر الأقران (86) حدثني الوليد بن أبان: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج: حدثنا عبدالسلام بن عامر: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن الأعمش،
كلاهما (يونس والأعمش) عن أبي إسحاق: حدثني سعيد بن وهب: حدثني خباب بن الأرت .. (1).
1609 - عن يحيى بنِ جعدةَ قالَ: مرضَ خبابُ بنُ الأَرتِّ رضي اللهُ عنه، فعادَهُ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَالوا: أَبشِرْ أبا عبدِاللهِ، تَرِدُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم الحوضَ، فقالَ: كيفَ بِهذا - يَعني أسفلَ البيتِ وأَعلاهُ - وقد قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما يَكفي أحدَكم مِن الدُّنيا كقدرِ زادِ الرَّاكبِ».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 545) وبه إلى إسحاق الحنظلي قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة .. (2).
يحيى بن جعدة لم يرو عن خباب في الكتب الستة شيئاً.
__________
(1) المجمع (1/ 306): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وضعفه الألباني في الضعيفة (2622) (10/ 357).
وهو في الصحيح خلا قوله: إذا زلت الشمس فصلوا، انظر المسند الجامع (3593).
(2) المطالب (3185)، والإتحاف (8259/ 7359)، وقال في المجمع (10/ 253 - 254): رواه أبويعلى والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة وهو ثقة.
وصححه الألباني في الصحيحة (1716).(2/380)
[84] مسندُ الخدعِ الأنصاريِّ (1)
1610 - عن رجلٍ مِن الأَنصارِ يُسمَّى ابنَ الخدعِ، عن أبيه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أكثرُ أُمتي الذين لم يُعْطَوا فيَبْطروا، ولم يُقَتَّرْ عليهم فيَسألوا».
المحامليات (476) حدثنا محمد بن أبي القاسم قال: حدثنا ابن رجاء: حدثنا سعيد بن سلمة، عن شريك بن أبي نمر، عن رجل من الأنصار .. (2).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 279): قال أبوموسى: ذكره علي العسكري وأبوالفتح الأزدي في الخاء المعجمة، والصواب بالجيم كما تقدم. يعني (1/ 469).
وإنما أورته هنا لأنه هكذا وقع في أصل المحامليات، والله أعلم.
وانظر أيضا أسد الغابة (1/ 328) و (2/ 124).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2874).(2/381)
[85] مسندُ خُريمِ بنِ أوسٍ الطائيِّ
1611 - عن خُريمِ بنِ أوسٍ قالَ: هاجرتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقدِمْتُ عليه مُنصرَفَهُ مِن تبوكَ فأَسلمتُ، فسمعتُ العباسَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَنْ أَمتدحَكَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فقُلْ، لا يَفْضُض اللهُ فاكَ»، قالَ: فأَنشأَ العباسُ يقولُ:
قَبْلَها طِبتَ في الظِّلالِ وفي ... مُستودعٍ حيثُ يُخصَفُ الوَرَقُ
ثم هبطتَ البلادَ لا بَشرٌ ... أنتَ ولا مُضغةٌ ولا عَلَقُ
بلْ نطفةٌ تركبُ السَّفينَ وقدْ ... أَلجمَ نسراً وأهلَهُ الغَرقُ
تُنقُل مِن صالبٍ إلى رحمٍ ... إذا مَضى عالَمٌ بدا طَبَقُ
حتى احْتَوى بيتُك المُهيمنُ من ... خندفَ علياءَ تحتَها النطُقُ
وأنتَ لمَّا وُلدتَ أَشرقَت الأرضُ ... وَضاءَتْ بنورِكَ الأُفُقُ
فنحنُ في ذلكَ الضياءِ وفي ... النورِ وسُبلِ الرَّشادِ نَخترقُ
الغيلانيات (285) حدثني أبوشيخ محمد بن الحسن الأصبهاني وعبدالله بن محمد قالا: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارث بن خريم بن أوس بن حارثة قال: حدثني عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: قال خريم بن أوس .. (1).
* مسندُ خُريمِ بنِ فاتكٍ الأسديِّ
حديث: «قلبُ ابنِ آدمَ بينَ إصبعينِ مِن أصابعِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، إذا شاءَ أَزاغَهُ وإذا شاءَ أَقامهُ». انظر مسند سبرة بن فاتك الأسدي (1700).
__________
(1) المجمع (8/ 218): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.(2/382)
[86] مسندُ خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ
1612 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه مسحَ على الخُفينِ، ثم وقَّتَ فيها يوماً وليلةً للمُقيمِ، وثلاثةَ أيامٍ وليَاليهنَّ للمُسافِر.
جزء الألف دينار (86) - ومن طريقه يوسف بن خليل في عوالي أبي حنيفة (5)، ويوسف بن عبدالهادي في الأربعين من حديث أبي حنيفة (10) (32) -: حدثنا بشر قال: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري .. (1).
1613 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أكلَ مِن هذه البقلةِ البصلِ والكُرَّاثِ فلا يَقْربنَّ مسجدَنا».
مسند الشاميين (1350) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي غطفان بن طريف، عن خزيمة بن ثابت .. (2).
1614 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أجازَ شهادَتَهُ بشهادةِ رَجلينِ.
مسند أبي حنيفة (ص 87) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا النعمان بن ثابت، عن حماد،
__________
(1) شطره الأول في المجمع (1/ 256) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وشطره الثاني عند أبي داود والترمذي، انظر المسند الجامع (3620).
(2) المجمع (2/ 17 - 18): رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين ورجاله موثقون.(2/383)
عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت .. (1).
1615 - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا دعوةَ المَظلومِ فإنَّها تُحملُ على الغمامِ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجَلالي لأَنصرَنَّكَ ولو بعدَ حينٍ».
المجالسة (3173) حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله: حدثني خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، عن أبيه، عن جده خزيمة بن ثابت .. (2).
__________
(1) انظر هذا الحديث مطولاً في المجمع (9/ 320).
(2) المجمع (10/ 152): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وحسنه بغيره الألباني في الصحيحة (870).(2/384)
[87] مسندُ خُنافِر بنِ التوأمِ الحِميريَّ
1616 - عن ابنِ الكلبيِّ، عن أبيه قالَ: كانَ خُنافِرُ بنُ التوأمِ الحِميريُّ كاهناً، وكانَ قدْ أوتيَ بَسطةً في الجسمِ وسَعةً في المالِ، وكانِ عاتياً، فلمَّا وفدَت وفودُ اليمنِ على النبيِّ وظهرَ الإسلامُ أغارَ على إبلٍ لمرادٍ فاكتسحَها، وخرجَ بأهلِه ومالِه ولحقَ بالشِّحْرِ، فحالفَ جَوْدانَ بنَ يحيى الفِرْضِمي وكانَ سيداً منيعاً، ونزلَ بوادٍ مِن أوديةِ الشِّحْرِ مخصِباً كثيرَ الشجرِ مِن الأيكِ والعرينِ.
قالَ خُنافِرُ: وكانَ رَئِيِّي في الجاهليةِ لا يكادُ يتغيَّبُ عني، فلمَّا شاعَ الإسلامُ فقدتُه مدةً طويلةً وساءَني ذلكَ، قالَ: فبينا أنا ليلةً بذلكَ الوادي نائماً إذ هَوَى هَوِيَّ العُقابِ فقالَ: خُنافِر، فقلتُ: شِصار؟ فقالَ: اسمعْ أَقُلْ، قلتُ: قلْ أَسمعْ، فقالَ: عِهْ تغنمْ، لكلِّ مدةٍ نهايةٌ، وكلُّ ذي أمدٍ إلى غايةٍ، قلتُ: أجلْ، فقالَ: كلُّ دولةٍ إلى أجلٍ، ثم يتاحُ لها حِوَلٌ، انتُسخَت النِّحَلُ، ورجعتْ إلى حقائقِها المِللُ، إنَّك سَجِيرٌ موصولٌ، والنصحُ لك مَبذولٌ، وإنَّي آنستُ بأرضِ الشامِ نفراً مِن آلِ العُذامِ، حكَّاماً على الحكَّامِ، يَذْبُرون ذا رَونقٍ مِن الكلامِ، ليسَ بالشعرِ المؤلَّفِ، ولا السجْعِ المتكلَّفِ، فأصغيتُ فزُجرتُ، فعاودتُ فظُلفتُ، فقلتُ: بم تُهَيْنِمون وإلام تَعْتَزُون؟ قالوا: خطابٌ كُبُّارٌ، جاءَ مِن عندِ الملكِ الجبارِ، فاسمعْ يا شِصَارُ، عن أصدقِ الأخبارِ، واسلكْ أوضحَ الآثارِ، تنجُ مِن أُوارِ النارِ، فقلتُ: وما هذا الكلامُ؟ فقالوا: فُرقانٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ، رسولٌ مِن مُضَرَ أهلِ المدرِ، ابتُعِثَ فظهرَ، فجاءَ بقولٍ قد بَهرَ، وأوضحَ نهجاً قد دثرَ، فيه مواعظُ لِمن اعتبرَ، ومَعاذٌ لِمن ازدجرَ، أُلِّفَ بالآي الكُبَرِ.(2/385)
قلتُ: ومَن هذا المبعوثُ مِن مُضَرَ؟ قالَ: أحمدُ خيرُ البشرِ، فإن آمنتَ أُعطيتَ الشَّبَرَ، وإنْ خالفتَ أُصليتَ سقرَ، فآمنتُ يا خُنافِرُ وأقبلتُ إليكَ أُبادرُ، فجانبْ كلَّ نجسٍ كافرٍ، وشايعْ كلَّ مؤمنٍ طاهرٍ، وإلا فهو الفراقُ لا عَن تلاقٍ، قلتُ: مِن أين أَبغي هذا الدِّينَ؟ قالَ: مِن ذاتِ الإحَرِّين، والنفرِ اليَمَانين، أهل الماءِ والطينِ، قلتُ: أوضحْ، قالَ: الحقْ بيثربَ ذاتِ النخلِ، والحَرَّةِ ذاتِ النَّعْلِ، فهناكَ أهلُ الطَّوْلِ والفضلِ، والمواساةِ والبذلِ، ثم امَّلَسَ عني.
فبتُ مذعوراً أُراعي الصباحَ، فلمَّا برقَ لى النورُ امتطيتُ راحلَتي وآذنتُ أَعبُدي، واحتملتُ بأهلي حتى وردتُ الجَوفَ، فرددتُ الإبلَ على أربابِها بحُولِها وسِقابِها، و أقبلتُ أريدُ صنعاءَ، فأصبتُ بها معاذَ بنَ جبلٍ أميراً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فبايعتُه على الإسلامِ وعلَّمني سوراً مِن القرآنِ، فمَنَّ اللهُ عليَّ بالهُدى بعدَ الضلالةِ، والعلمِ بعدَ الجهالةِ، وقلتُ في ذلكَ:
ألم تَرَ أنَّ اللهَ عادَ بفضلِه ... وأنقذَ مِن لَفحِ الزَّخيخِ خُنافِرا
دَعاني شِصَارٌ للتي لو رفضتُها ... لأُصليتُ جمراً مِن لَظى الهَوْبِ واهِرا
وكشَّفَ لي عن حَجْمَتيَّ عَماهُما ... وأوضحَ لي نَهجي وقدْ كانَ داثرا
فأصبحتُ والإسلامُ حشُو جوانِحى ... وجانبتُ مَن أَمسى عن الحقِّ نائرا
وكانَ مُضِّلي مَن هُديتُ برشدِه ... فللهِ مُغوٍ عادَ بالرشدِ آمرا
نجوتُ بحمدِ اللهِ مِن كلِّ قُحْمةٍ ... تورثُ هُلْكا يومَ شايعتُ شاصِرا
وقد أَمِنَتْني بعدَ ذاك يُحابِرٌ ... بما كنتُ أُغشِي المُندِياتِ يُحابرا
فمَن مبلغٌ فتيانَ قَومي أَلوُكَةً ... بأنِّي مِن أقتالِ مَن كانَ كافرا
عليكم سواءَ القصدِ لا فُلَّ حدُّكم ... فقد أصبحَ الإسلامُ للكفرِ قاهِرا(2/386)
أمالي أبي علي القالي (1/ 134) وحدثنا أبوبكر قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن ابن الكلبي، عن أبيه .. (1).
__________
(1) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب (2/ 460): له خبر حسن في أعلام النبوة، إلا أن في إسناده مقالاً، ولا يعرف إلا به.
ونقل الحافظ في الإصابة (8/ 362) عن الأزدي قوله: إسناد خبره ضعيف.(2/387)
[88] مسندُ خَوّاتِ بنِ جُبيرٍ الأَنصاريِّ
1617 - عن خَوَّاتٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ، فكبَّرَ بنا جميعاً، فصلَّى بإحدَى الفَريقينِ ركعةً، ثم ثبتَ حتى صلُّوا لأنفُسِهم الأُخرى، ثم انصرَفوا نحوَ العدوِّ ولم يُسلِّموا، وجاءَ الذينَ كانوا نَحوَ العدوِّ فصلَّى بِهم الركعةَ الثانيةَ ثم جلَسَ، فَقاموا فصلُّوا الركعةَ الثانيةَ، فجلَسوا وجلَسَ الذين نَحوَ العدوِّ فسلَّمَ بِهم جميعاً.
وفي روايةِ القاسمِ: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ فصفَّ طائفةً مَعه وطائفةً تِلْقاءَ العدوِّ فصلَّى بالذينَ مَعه ركعةً، ثم قامَ وقاموا وأَتَمُّوا لأَنفسِهم، ثم ذَهبوا مكانَ أَصحابِهم وجاءَ الآخرونَ فصلَّى بِهم الركعةَ التي بقيتْ، ثم قاموا فأَتمُّوا لأَنفسِهم.
1 - المزكيات (34) حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق: حدثنا المخرمي أيضا: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي،
الأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (ص 149) أخبرنا أبومحمد عبدالقادر بن محمد بن علي بن القمر الدمشقي بها: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي: أخبرنا الحسن بن علي الخلال: أخبرنا سالم بن أبي محمد التغلبي: أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن عبدالله بن نجا بن شاتيل: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن بشران: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان الحافظ: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي: أخبرنا عبدالله عمر العمري، و (ص 151) قال شيخنا وأخبرنا به عاليا زينب بنت الكمال، عن إبراهيم بن محمود، أن ابن شاتيل أخبرهم به،(2/388)
كلاهما (يحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر) عن عبيدالله بن عمر، عن القاسم،
2 - مصنفات ابن البختري 539 - (43) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق قال: حدثنا أبوأويس المدني، عن يزيد بن رومان مولى الزبير بن العوام،
كلاهما (القاسم و يزيد بن رومان) عن صالح بن خوات، عن أبيه .. (1).
قال القاسم: هذا أحب ما سمعت إلي في صلاة الخوف.
قال ابن حجر: هذا حديث حسن.
1618 - عن خَوَّاتِ بنِ جُبيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أسكَرَ كثيرُهُ فقليلُهُ حرامٌ».
جزء بيبي (28) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا محمد بن يحيى القطعي: حدثني عبيدالله بن إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن بن الفضل بن عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة بن عبدالمطلب: حدثني أبي، عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده، عن خوات بن جبير .. (2).
1619 - عن خَوَّاتٍ قالَ: مرضتُ فأَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «صحَّ جسمُكَ يا خواتُ»، قلتُ: وجسمُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أوفِ اللهَ بما وَعدتَهُ»، قالَ: ما وَعدتُه شيئاً، قالَ: «إنَّه ليسَ مِن مريضٍ يمرضُ إلا يُحدِّثُ نفسَهُ إِن عافَاه اللهُ بخيرٍ».
أمالي الشجري (2/ 280) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن
__________
(1) هو في الصحيح من طريق صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة. ومن طريقه عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (5042).
(2) المجمع (5/ 57): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء، وذكر له الذهبي هذا الحديث.(2/389)
عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبي زياد قال: حدثنا محمد بن الحجاج المصفر قال: حدثني أبوصالح خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده .. (1).
__________
(1) محمد بن الحجاج المصفر متروك.
والحديث نسبه في المجمع (4/ 190) للطبراني بإسناد فيه عبدالله بن إسحاق الهاشمي ضعفه العقيلي.
وقال الألباني في الضعيفة (3994): موضوع.(2/390)
[88] مسندُ خلادِ بنِ سُويدٍ الأنصاريِّ
1620 - عن خلادِ بنِ سويدٍ الأنصاريِّ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالعَرْجِ يصبُّ على رأسِهِ الماءَ مِن الحرِّ والعطشِ وهو صائمٌ.
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (174) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بها: حدثنا محمد بن زياد وهو الثقفي أبوعلي: حدثني محمد بن عمرو بن جبلة: حدثنا إسماعيل بن داود بن مخراق: حدثني مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن خلاد بن سويد الأنصاري .. (1).
__________
(1) إسماعيل بن داود ضعيف، وقد خولف في تسمية الصحابي.
فهو في الموطأ وغيره عن مالك، عن سمي، عن أبي بكر عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (15661). وكان قد أخرجه أبو أحمد الحاكم قبله (173) عن مالك عن سمي، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه: عن أبي بكر.(2/391)
[90] مسندُ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ
1621 - عن دِحيةَ بنِ خليفةَ رضي اللهُ عنه قالَ: وجَّهني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى ملكِ الرومِ بكتابِه وهو بدمشقَ، فناولْتُه كتابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقبَّلَ خاتَمَه ووضعَه تحتَ شيءٍ كانَ عليه قاعداً، ثم نَادى فاجتمعَ البطارقةُ وقومُهُ، فقامَ على وسائدَ ثُنيتْ له - وكذلكَ كانتْ فارسُ والرومُ ولم يكنْ لها منابرُ - ثم خطبَ أصحابَه فقالَ: هذا كتابُ النبيِّ الذي بَشرَنا به المسيحُ مِن ولدِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، قالَ: فنَخَروا نَخْرةً، فأومأَ بيدِه أَن اسكُنوا، ثم قالَ: إنَّما جربتُكم كيفَ نُصرتُكم للنَّصرانيةِ.
قالَ: فبعثَ إليَّ مِن الغدِ سرّاً، فأدخلَني بيتاً عظيماً فيه ثلاثُمئةٍ وثلاثَ عشرةَ صورةً، فإذا هي صورُ الأنبياءِ والمرسلينَ، قالَ: انظرْ أينَ صاحبُكَ مِن هؤلاءِ، قالَ: فرأيتُ صورةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كأنَّه ينظرُ، فقلتُ: هذا، قالَ: صدقتَ، فقالَ: صورةُ مَن هذا عن يمينِه؟ قلتُ: رجلٌ مِن قومِه يُقالُ له: أبوبكرٍ الصديقُ، قالَ: فمَن ذا عن يسارِه؟ قلتُ: رجلٌ مِن قومِه يُقالُ له: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: أمَا إنَّا نجدُ في الكتابِ أنَّ بصاحِبيهِ هذين يُتَمِّمُ اللهُ هذا الدِّينَ.
فلمَّا قدمتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم أخبرتُه، فقالَ: «صدقَ، بأبي بكرٍ وعمرَ يُتَمَّمُ هذا الدِّينُ ويُفتَحُ بَعدي».
أمالي ابن سمعون (304) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد: حدثنا نجيح أبومعشر، عن محمد بن كعب، عن دحية بن خليفة .. (1).
__________
(1) أبومعشر نجيح السندي ضعيف.(2/392)
[91] مسندُ دَغْفَلِ بنِ حنظلةَ الشَّيبانيِّ (1)
1622 - عن دَغفلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تُوفيَ وهو ابنُ خمسٍ وستينَ.
معجم ابن الأعرابي (2055)، ومعجم ابن عساكر (1290) أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن عبدالعزيز أبوجعفر الخياط الأصبهاني إجازة وتوفي حين كنت بأصبهان ولم ألقه وأبوعبدالله محمد بن غانم بن أحمد الحداد بقراءتي عليه قالا: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده قراءة عليه قال: أخبرنا أبي أبوعبدالله محمد بن إسحاق: أخبرنا إسماعيل بن محمد البغدادي وأحمد بن محمد بن زياد وعبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري،
قالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل بن محمد وعبدالله بن عبدالرحمن): أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل .. (2).
__________
(1) مختلف في صحبته، وانظر الإصابة (2/ 388).
(2) الإتحاف (447/ 409) (2429/ 2047)، وقال في المجمع (1/ 197): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح.(2/393)
[92] مسندُ رافعِ بنِ خَديجٍ الأنصاريِّ
القدر
1623 - عن عَمرو بنِ شعيبٍ قالَ: كنتُ عندَ سعيدِ بنِ المسيبِ جالساً، فذَكروا أنَّ رجالاً يقولونَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدَّرَ كلَّ شيءٍ ما خَلا أعمالَ العبادِ، قالَ: فواللهِ ما رأيتُ سعيداً غضبَ غضباً أشدَّ مِنه يومئذٍ حتى همَّ بالقيامِ، ثم إنَّه سكنَ فقالَ: أَتكلَّموا به! أمَا واللهِ لقد سمعتُ فيهم حديثاً كَفاهم به شراً، ويحَهم لو يعلَمونَ، قالَ: قلتُ: رحمَكَ اللهُ يا أبا محمدٍ، ومَا هو؟ قالَ: فنظرَ إليَّ وقد سكنَ بعضُ غضبِهِ فقالَ:
حدَّثني ابنُ خديجٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ قومٌ مِن أُمتي يَكفرونَ باللهِ عزَّ وجلَّ وبالقرآنِ وهم لا يَشعرونَ كما كفرَت اليهودُ والنَّصارى»، قالَ: قلتُ: جُعلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ، وكيفَ ذاكَ؟ قالَ: «يُقرُّونَ ببعضِ القدَرِ ويَكفرونَ ببعضِهِ، قالَ: يَجعلونَ إبليسَ عَدْلاً للهِ عزَّ وجلَّ في خلقِهِ وقوتِهِ ورزقِهِ، ويقولونَ: الخيرُ مِن اللهِ والشرُّ مِن إبليسَ، ويقرونَ على ذلكَ، فيَكفرونَ بالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فما يَلقى أُمتي مِنهم مِن العدواةِ والبغضاءِ والجدالِ، أولئكَ زنادقةُ هذه الأمةِ، في زمانِهم يكونُ ظلمُ السلطانِ، فيا لَه مِن ظلمٍ وحيفٍ وأَثرةٍ، ثم يَبعثُ اللهُ طاعوناً فيُفني عامَّتَهم، ثم يكونُ خسفٌ فما أقلَّ مَن يَنجو مِنه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُهُ، شديدٌ غمُّه، ثم يكونُ المسخُ، فيَمسخُ اللهُ عزَّ وجلَّ عامَّةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم يَخرجُ الدجالُ على أثرِ ذلكَ».(2/394)
قالَ: ثم بَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بَكينا لبكائِهِ، قالَ: قُلنا: ما هَذا البكاءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رحمةً لهم، الأشقياءُ، إنَّ مِنهم متعبداً، ومِنهم مجتهدٌ، مع أنَّهم لَيسوا بأولِ مَن سبقَ إلى هذا القولِ وضاقَ بحملِهِ ذرعاً، إنَّ عامةَ مَن هلكَ مِن بَني إسرائيلَ بالتكذيبِ به»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فقُلْ لي كيفَ الإيمانُ بالقَدرِ؟ قالَ: «تؤمنُ باللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه لا يملكُ معه أحدٌ ضَراً ولا نَفعاً، وتؤمنُ بالجنةِ والنارِ، وتَعلمُ أنَّ اللهَ خلَقَهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلقَ خلقَهُ، فجعلَ مَن شاءَ مِنهم إلى النارِ، ومَن شاءَ مِنهم إلى الجنةِ، عَدلاً ذلكَ مِنه، فكُلٌّ يَعملُ بما قد فُرغَ له مِنه، وهو صائرٌ إلى ما خُلقَ له»، قالَ: قلتُ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، أوكما قالَ.
فوائد أبي أحمد الحاكم (7) حدثنا أبوالليث نصر بن القاسم الفرائضي ببغداد: حدثنا محمد يعني ابن بكار بن الريان: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني: حدثنا عطية بن عطية: حدثنا عطاء، أنه سمع عمرو بن شعيب .. (1).
الصلاة
1624 - عن رافعٍ قالَ: جئتُ أنا والخَطْميُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يريدُ بدراً فقُلْنا: نخرجُ معَكَ، فاسْتَصغَرَنا فلم نَشهدْ بدراً.
وقالَ: كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فنامَ عن الصبحِ حتى طَلَعت الشمسُ ففزِعَ الناسُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّا لا نعبدُ الشمسَ ولا القمرَ ولكنَّا نعبدُ اللهَ»، فصلَّاها مُتَّئِداً.
__________
(1) [الحديث موضوع]. ونسبه في المطالب (2958)، والإتحاف (247/ 218) لأبي يعلى والحارث، وقال في المجمع (7/ 197 - 198): رواه الطبراني بأسانيد في أحسنها ابن لهيعة وهو لين الحديث.(2/395)
وإنِّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا في سفرٍ (1) لم يُصلِّ الصبحَ حتى يُبصرَ القومُ مواقِعَ نبلِهم.
حديث الفاكهي (76) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا رفاعة بن الهرير بن عبدالرحمن بن رافع: حدثني جدي، عن أبيه .. (2).
البيوع
1625 - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المسلمونَ عندَ شُروطِهم».
معجم الإسماعيلي (366) حدثنا علي بن أحمد بن علي بن حاتم التميمي البزاز أبوالحسن بالكوفة، وفوائد أبي أحمد الحاكم (6) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن العباس البزار ببغداد،
قالا (علي بن أحمد و عبدالله بن محمد): حدثنا جبارة: حدثنا قيس هو ابن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (3).
1626 - عن رافعٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أكثرُ الأنصارِ أرضاً، قالَ: «ازرَعْ»، قلتُ: هي أكثرُ مِن ذلكَ، قالَ: «فَبَوِّرْ».
مسند الشاميين (752) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني عتبة بن أبي حكيم، أن عبدالرحمن بن
__________
(1) هكذا في المطبوع.
(2) الفقرة الأولى من الحديث في المجمع بنحوه (5/ 319) وقال: وفيه رفاعة بن هرير وهو ضعيف. وانظر للفقرة الثالثة المجمع (1/ 316).
(3) المجمع (4/ 205): رواه الطبراني في الكبير فيه حكيم بن جبير وهو متروك، وقال أبوزرعة: محله الصدق إن شاء الله.
وضعفه الألباني في الإرواء (5/ 145) بجبارة بن المغلس، ثم صحح الحديث بطرقه.(2/396)
أبي قيس حدثه عن ابن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبيه، عن جده .. (1).
الطب
1627 - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: دَخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَهم قِدرٌ تفورُ بلحمٍ، فأعجَبَني شحمةٌ فأَخذتُها فازدرتُها، فاشتَكيتُ عنها سنةً، ثم إنِّي ذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّه كانَ فيها أَنفسُ سبعةِ أُناسٍ»، ثم مسحَ بَطني فأَلقيتُها خضراً، فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ ما اشتَكيتُ بَطني حتى الساعةَ.
جزء ابن ثرثال (11) حدثنا الحسين: حدثنا يوسف: حدثنا سعيد بن شرحبيل: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبيد بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (2).
العلم
1628 - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «منَ كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
مسند الشاميين (227) حدثنا موسى بن هارون: حدثني عطية بن بقية بن الوليد، وفوائد ابن المقير (84) من طريق أبي جعفر الطحاوي: حدثنا إبراهيم بن أبي داود: حدثنا يزيد بن عبد ربه،
كلاهما (عطية بن بقية ويزيد بن عبدربه) عن بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني
__________
(1) قال العقيلي (2/ 243): هذه اللفظة: فبور، لانحفظها إلا في هذا الحديث، وقد روي في المحاقلة أحاديث صحاح. قلت: انظر هذه الأحاديث في المسند الجامع (3673) ومابعده.
(2) نسبه في المطالب (2487)، والإتحاف (4666/ 3931) لابن أبي شيبة. وقال في المجمع (4/ 173): رواه الطبراني وفيه أبوأمية الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
قلت: وأبوأمية هذا هو شيخ سعيد بن أبي هلال، لكنه لم يذكر في إسناد المصنف.(2/397)
أبو (1) مدرك: حدثني عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (2).
قال أبوجعفر: كذا ذكر بالحديث عنه لا بالخبر.
الجهاد والسير
1629 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهم بعثاً عليهم قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ، فجهِدوا، فنحرَ لهم قيسٌ تسعَ ركائبَ. قالَ عَمرو في حديثِه: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجودَ لَمِن شيمةِ أهلِ ذلكَ البيتِ».
قالَ إبراهيمُ: لم يكنْ قيسُ بنُ سعدٍ أميرَ هذا الجيشِ، إنَّما كانَ أبوعبيدةَ وقيسٌ مَعه، كذا أخبَرَني محمدُ بنُ صالحٍ، عن محمدِ بنِ عمرَ.
قالَ: وحدَّثني داودُ بنُ قيسٍ وإبراهيمُ بنُ محمدٍ الأنصاريُّ وخارجةُ بنُ الحارثِ قَالوا: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ، فقالَ قيسُ بنُ سعدٍ: مَن يَشتري مِني تمراً بجُزُرٍ، يُوفيني الجُزَرَ هاهُنا وأُوفيه التمرَ بالمدينةِ؟ فجعلَ عمرُ يقولُ: واعجباهُ لهذا الغلامِ، لا مالَ له يدينُ فيما لغيرِهِ! فوجدَ رجلاً مِن جهينةَ فقالَ قيسٌ: بعْني جَزوراً أوفيكَ وسقةً مِن تمرٍ بالمدينةِ، فقالَ الجهنيُّ: واللهِ ما أعرفُكَ، فمَن أنتَ؟ قالَ: أنا ابنُ سعدِ بنِ عبادةَ بنِ دليم، قالَ الجهنيُّ: ما أعرَفَني بنسبِكَ، وذكرَ كلاماً، فابتاعَ مِنه خمسَ جزائرَ، كلُّ جزورٍ بوسقٍ مِن تمرٍ، يشرطُ عليه البدويُّ تمرَ ذخيرةٍ مصلبةٍ مِن تمرِ آلِ دليم، يقولُ قيسٌ: نَعم، قالَ: فأشهِدْ لي، فأشهَدَ له نفراً مِن الأنصارِ ومعهم نفرٌ مِن المهاجرينَ، قالَ
__________
(1) في المطبوع من مسند الشاميين: ابن مدرك، والمثبت من معجم الطبراني وغيره. وسقط من فوائد ابن المقير: حدثني أبومدرك.
(2) المجمع (1/ 151): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبومدرك .. ولم أر من ذكره.(2/398)
قيسٌ: أشهِدْ مَن تحبُّ، وكانَ فيمَن أشهَدَ عمرُ بنُ الخطابِ، فقالَ عمرُ: ما أشهدُ، هذا يدينُ ولا مالَ له، إنَّما المالُ لأبيهِ، قالَ الجهنيُّ: واللهِ ما كانَ سعدٌ ليُخْنِيَ (1) بابنِه في وسقةٍ مِن تمرٍ، وأَرى وجهاً حسناً وفعالاً شريفاً، فكانَ بينَ عمرَ وقيسٍ كلامٌ حتى أغلظَ لقيسٍ، وأخذَ الجُزرَ فنحرَها لهم في مواطنَ ثلاثةٍ كل يومٍ جزوراً، فلمَّا كانَ اليومُ الرابعُ نَهاه أميرُه قالَ: أتريدُ أنْ تخفِرَ ذمتَكَ ولا مالَ لكَ؟
قالَ محمدٌ: فحدَّثني محمدُ بنُ يحيى بنِ سهلٍ، عن أبيه، عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: أقبلَ أبوعبيدةَ ومعه عمرُ، فقالَ: عزمتُ عليكَ أَن لا تنحرَ، أتريدُ أنْ تَخفرَ ذمتَكَ؟ قالَ قيسٌ: يا أبا عبيدةَ، أَترى أبا ثابتٍ يَقضي ديونَ الناسِ ويحملُ الكَلَّ ويُطعمُ في المجاعةِ لا يَقضي عنِّي وسقةً مِن تمرٍ لقومٍ مجاهدينَ في سبيلِ اللهِ! فكادَ أبوعبيدةَ أنْ يلينَ له، وجعلَ عمرُ يقولُ: اعزِمْ، فعزمَ عليه وأَبى أنْ ينحرَ وبقيتْ جزورانِ، فقدِمَ بها قيسٌ المدينةَ ظَهراً يتعاقَبونَ عليها.
وبلغَ سعداً ما أصابَ القومَ مِن المجاعةِ فقالَ: إِن يكُ قيسٌ كما أعرفُ فسينحرُ للقومِ، فلمَّا قدمَ قيسٌ لقيَه سعدٌ فقالَ: ما صنعتَ في مجاعةِ القومِ؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نُهيتُ، قالَ: مَن نهاكَ؟ قالَ: أبوعبيدةَ أَميري، قالَ: ولِمَ؟ قالَ: زعمَ أنَّه لا مالَ لي وإنَّما المالُ لأبيكَ، فقلتُ: أبي يَقضي عن الأباعدِ ويحملُ الكَلَّ ويُطعمُ في المجاعةِ ولا يَصنعُ هذا بي! قالَ: فلكَ أربعُ حوائطَ أدْناها حائطٌ مِنه تجدُّ خمسينَ وسقاً.
قالَ: وقدمَ البدويُّ مع قيسٍ فأوفاهُ وسقَهُ وحملَهُ وكساهُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعل قيسٍ فقالَ: «إنَّه في قلبِ جودٍ».
__________
(1) أي يسلمه ويخفر ذمته. النهاية (2/ 86).(2/399)
قالَ محمدٌ: فحدَّثني عبدُاللهِ بنُ الحجازي، عن عمرَ بنِ عثمانَ بنِ شجاعٍ قالَ: لمَّا قدمَ الأعرابيُّ قالَ: واللهِ ما مثلُ ابنِكَ ضيعتَ، ولا تركتَ بغيرِ مالٍ، فابنُكَ سيدٌ مِن ساداتِ قومِكَ، نَهاني الأميرُ أنْ أبيعَه فقلتُ: لِمَ؟ قالَ: لا مالَ له، فلمَّا انتسبَ عرفتُهُ، وتقدمتُ لِمَا أعرفُ أنَّك تَسمو إلى مَعالي الأخلاقِ وجسيمِها، وأنَّك غيرُ مذمرٍ لا معرفة لديكَ، فأَعطى ابنَه يومَئذٍ أموالاً عظاماً.
الغيلانيات (1091) حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا محمد بن سهل: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا يحيى بن أيوب قال: حدثني جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثهما، أن أبا حمزة الحميري حدثه سمع جابر بن عبدالله .. (1).
قال إبراهيم: عبدالله بن خليفة شيخ كوفي، روى عنه أبوإسحاق حرفاً عن عمر وعبدالله.
1630 - عن رافعِ بنِ خديجٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى المؤلفةَ قلوبَهم يومَ حُنينٍ مئةً مئةً مِن الإبِل، وأَعطى العباسَ بنَ مِرداسٍ دونَ ذلكَ، فأنشأَ العباسُ يقولُ:
أَتجعلَ نَهبي ونَهب العبيد ... بينَ عُيينةَ والأقرعِ
ِفما كان حصينٌ ولا حابسٌ ... يَفوقانِ مرداسَ في المَجمعِ
وقدْ كنتُ في الحربِ ذا تُدْرَإ ... فلم أُعطَ شيئاً ولم أمنعِ
إلا أفاليلَ أُعطيتُها ... عديدَ قوائِمِها الأربعِ
وما كنتُ دونَ امرئٍ مِنهما ... ومَن تَضع اليومَ لا يُرفعِ
وقالت الأنصارُ: قد فتحَ اللهُ عليه وأَعطى قومَه ونحنُ نَخشى أَنْ يُقيَم عندَهم، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «اجْتَمعوا، ولا يَكنْ فيكُم مِن غيرِكم»،
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(2/400)
فاجْتَمَعَوا، فقالَ: «قدْ بَلَغني ما قلتُم، أمَا إنَّكم إنْ شئتُم لَقلتُم: ألم تأتِنا طريداً فآويناكَ! وخائفاً فأمناكَ! أمَا ترضونَ أَنْ يَذهبَ الناسُ بالشاةِ والبكرةِ وتَذهبونَ أنتُم برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم!» قالوا: بَلَى يا رسولَ اللهِ رَضينا، المِنَّةُ للهِ ولرسولِهِ، المِنَّةُ للهِ ورسولِهِ.
المجالسة (3360) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (1).
المناقب
1631 - عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، أنَّ مروانَ بنَ الحكمِ خطَبَ الناسَ بمكةَ فذكَرَ فيها مِن فضلِها فأكثَرَ وأطنَبَ، فقامَ رافعُ بنُ خديجٍ فقالَ: أيُّها المُتكلمُ، أَسمعُكَ ذكرتَ مكةَ وما فيها مِن الفضلِ ما ذكرتَ ولم أَسمعْكَ ذكرتَ المدينةَ، فأشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المدينةُ أفضلُ مِن مكةَ».
معجم ابن المقرئ (44) حدثني أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال المعدل بمصر: حدثنا أبومحمد سعد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن نافع: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن رداد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف من أجل شيخ المصنف وتوبع، فالحديث صحيح].
قلت: وخبر العباس بن مرداس في الصحيح من طريق سفيان بن عيينة، انظر المسند الجامع (3666).
(2) المجمع (3/ 298 - 299): رواه الطبراني وفيه محمد عبدالرحمن بن رداد وهو مجمع على ضعفه.
قلت: وقارن بما في المسند الجامع (3703).(2/401)
الزهد
1632 - عن رافعِ بنِ خديجٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ عبداً زَوَى عنه الدُّنيا، كما يظلُّ أحدُكم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ».
أمالي الشجري (2/ 163) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا القاضي أبوالفرج المعافى بن أبي زكريا المعروف بطرارة إملاء من حفظه قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج .. (1).
__________
(1) إسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين ضعيفة، وهذه منها.
والحديث رواه ابن منيع والطبراني كما في المطالب (3277)، والإتحاف (8146/ 7259)، والمجمع (10/ 285).(2/402)
[93] مسندُ رافعِ بنِ عميرٍ
1633 - عن رافعِ بنِ عميرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ اللهُ لداودَ: ابنِ لي بيتاً في الأرضِ، فَبَنى داودُ بيتاً لنفسِهِ قبلَ البيتِ الذي أُمِرَ بِهِ، فأَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ: يا داودُ، بنيتَ بيتَكَ قبلَ بَيتي! قالَ: أَيْ ربِّ، هكذا قلتَ فيما قضيتَ: مَن مَلَكَ استأثَرَ، ثم أخذَ في بناءِ المسجدِ، فلمَّا تم السورُ سقَطَ ثُلثاهُ، فشَكى ذلكَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فأَوحى اللهُ إليه أنَّه لا يصلُحُ أَنْ تَبنيَ لي بيتاً، قالَ: أيْ ربِّ وَلمَ؟ قالَ: لِما جَرتْ على يَديكَ مِن الدِّماءِ، قالَ: أَيْ ربِّ، أولم يكنْ ذلكَ في هواكَ ومحبتِكَ؟ قالَ: بلى، ولكنَّهم عبادي وأَنا أرحمُهم، فشَقَّ ذلكَ عليه، فأَوحى اللهُ إليه: لا تحزنْ، فإنِّي سأَقضي بناءَهُ على يَدي ابنِكَ سليمانَ.
فلمَّا ماتُ داودُ أخذَ سليمانُ في بنائِهِ، فلمَّا تمَّ قَرَّبَ القَرابينَ وذبَحَ الذبائحَ وجمعَ بَني إسرائيلَ، فأَوحى اللهُ إليه: قدْ أَرى سرورَكَ ببنيانِ بَيتي، فَسَلْني أُعطِكَ، قالَ: أسألُكَ ثلاثَ خصالٍ: حُكماً يُصادفُ حكمَكَ، ومُلكاً لا يَنبغي لأحدٍ بَعدي، ومَن أَتى هذا البيتَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه خرجَ مِن ذنوبِهِ كهيأة يومَ ولدتْهُ أمُّه».
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَّا اثْنتينِ فقد أُعطيَهما، وأَنا أَرجو أنْ يكونَ قدْ أُعطيَ الثالثةَ».
مسند الشاميين (53) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي الزاهرية، عن رافع بن عمير .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 7 - 8): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع. وقال الألباني في الضعيفة (172): باطل موضوع.(2/403)
[94] مسندُ ربيعةَ بنِ أكثمَ بنِ أبي الجونِ الخُزاعيِّ
1634 - عن ربيعةَ بنِ أكثمَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستاكُ عَرضاً، ويشربُ مصَّاً ويقولُ: «هو أَهنأُ وأَمرأُ».
الغيلانيات (1025) حدثنا أبويحيى الزعفراني جعفر بن محمد بن الحسن الرازي: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر: حدثنا علي بن ربيعة القرشي مديني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ربيعة بن أكثم .. (1).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 460): إسناده إلى سعيد بن المسيب ضعيف، قال ابن السكن: لم يثبت حديثه.
قلت: وتقدم في مسند بهز القشيري من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب عنه. *
وانظر الضعيفة (941).(2/404)
[95] مسندُ ربيعةَ بنِ وقاصٍ
1635 - عن ربيعةَ بنِ وقاصٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةُ مواطنَ لا تُردُّ فيها دعوةٌ: رجلٌ يكونُ في بريّةٍ حيثُ لا يراهُ أحدٌ فيقومُ يُصلِّي، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَرى عبدي هذا يعلمُ أنَّ له رَباً يغفرُ الذنوبَ، فانظُروا ما يطلبُ، فتقولُ الملائكةُ: أي ربِّ، رضاكَ ومغفرتَكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ تباركَ وتعالى: اشهَدوا أنَّي قد غفرتُ له.
ورجلٌ يقومُ مِن الليلِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أليسَ قد جعلتُ الليلَ سَكناً والنومَ سُباتاً فقامَ عَبدي هذا يُصلِّي ويعلمُ أنَّ له رَباً، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه: انظُروا ما يطلبُ عبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، رضاكَ ومغفرتَكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اشهَدوا أنَّي قد غفرتُ له.
ورجلٌ تكونُ معه فئةٌ فيفرُّ عنه أصحابُه ويلبثُ هو مكانَه، قالَ: فيقولُ تعالى لملائكتِه: انظُروا ما يطلبُ عَبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، بذَلَ مُهجةَ نفسِه لكَ، يطلبُ رضاكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اشهَدوا أنِّي قد غفرتُ له».
جزء محمد بن سنان القزاز (17) - ومن طريقه السهروردي في مشيخته (37) -: حدثنا محبوب بن الحسن، عن أبان، عن أنس، عن ربيعة بن وقاص .. (1).
__________
(1) ضعف الحافظ إسناده في الإصابة (2/ 477).
وقال الألباني في الضعيفة (3446): ضعيف جداً.(2/405)
[96] مسندُ رفاعةَ بنِ رافعٍ الزُّرقيِّ
1636 - عن رفاعةَ - وكانَ ممن بايعَ تحتَ الشجرةِ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا رَأى الهلالَ كبَّرَ، ثم قالَ: «هلالُ خيرٍ ورشدٍ، آمنتُ بخالقِكَ»، يقولُ ذلكَ ثلاثاً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (11) .. .. [عمر بن سهل المازني، عن عبدالعزيز بن الحصين، عن عبدالكريم، عن أبي عبيدة بن رفاعة] (1) ابن رافع، عن أبيه رفاعة .. .
غريب تفرد به عمر بن سهل المازني عن عبدالعزيز بن الحصين (2) بهذا الإسناد.
__________
(1) ما بين المعقوفتين استدركته من أطراف الغرائب (3/ 69)، والإسناد في الأصل مبتور من أوله.
(2) وهو ضعيف، والراوي عنه فيه لين، وعبدالكريم هو ابن أبي مخارق ضعيف، وأبوعبيدة بن رفاعة لم أجد له ترجمة.(2/406)
[97] مسند رفاعةَ بنِ قرظةَ القرظيِّ (1)
1637 - عن رفاعةَ القرظيِّ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} [القصص: 51] في عشرةٍ، أَنا أحدُهم: {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ} [القصص:54].
حديث عفان بن مسلم (130) حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي .. (2).
__________
(1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (2/ 494) وقال: قال أبوحاتم: له رؤية.
(2) المجمع (7/ 88): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما متصل ورجاله ثقات وهو هذا، والآخر منقطع الإسناد.(2/407)
[98] مسندُ رَكْبٍ المصريِّ
1638 - عن رَكْبٍ المصريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمَن تَواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في نفسِهِ في غيرِ مَسكنةٍ، وأنفَقَ مِن مالٍ جمعَهُ في غيرِ معصيةٍ، وخالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمَسكنةِ، طُوبى لِمَن طابَ كسبُهُ، وصَلحتْ سريرتُهُ، وكَرمتْ علانيتُهُ، وعزلَ عن الناسِ شرَّه، طُوبى لِمَن عملَ بعلمِهِ، وأنفَقَ الفضلَ مِن مالهِ، وأمسكَ الفضلَ مِن قولِهِ».
وعند تمام: ... مِن قوتِهِ.
1 - معجم ابن الأعرابي (2307)، وأمالي ابن بشران (16) أخبرنا دعلج بن أحمد، قالا: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك: حدثنا آدم بن أبي إياس،
2 - مسند الشاميين (912) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار،
3 - فوائد تمام (1602) أخبرنا خيثمة بن سليمان إملاء: حدثنا وزير بن القاسم الجبيلي أبوالقاسم بجبيل: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي،
ثلاثتهم (آدم بن أبي إياس وهشام بن عمار وعبدالوهاب) عن إسماعيل بن عياش، عن المطعم بن المقداد الصنعاني، عن نصيح العنسي الشامي، عن ركب المصري .. (1).
وفي رواية آدم ابن أبي إياس: .. عن المطعم بن المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي ..
__________
(1) المجمع (10/ 229): رواه الطبراني من طريق نصيح العنسي عن ركب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وضعف إسناده الحافظ في الإصابة (2/ 498)، والألباني في الضعيفة (3835).(2/408)
[99] مسندُ زاهرِ بنِ الأسودِ الأَسلميِّ
والدِ مَجْزَأَةَ
1639 - عن مجزأةَ، عن أبيه - وكانتْ له صحبةٌ - قالَ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ عاشوراءَ: مَن أصبحَ مِنكم صائماً فليُتمَّ صومَهُ، ومَن أكلَ فلا يأكلْ بقيةَ يومِهِ.
وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ: أَمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصومِ يومِ عاشوراءَ.
المحامليات (65) حدثنا علي بن أحمد: حدثنا أبوأحمد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (95) حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن الجعد، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (75) أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا يحيى الحماني،
ثلاثتهم (أبوأحمد وعلي بن الجعد والحماني) عن شريك، عن مجزأة بن زاهر .. (1).
__________
(1) [في إسناده شريك بن عبدالله النخعي يخطىء كثيراً .. والحديث صحيح من غير هذا الوجه].
ونسبه في المجمع (3/ 186) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.
وقارن بما في المطالب (1081)، والإتحاف (2649/ 2229).(2/409)
[100] مسندُ الزبيرِ بنِ العوّامِ الأسديِّ
الطهارة
1640 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ في مسجدِ المدينةِ، فلمَّا فرغَ قالَ: «أيُّكم يَتبعني إلى وفدِ الجنِّ الليلةَ؟» فلم يتكلَّمْ أحدٌ حتى قالَ لنا ذلكَ ثلاثاً، قالَ: فمَرَّ بي فأخذَ بيدي، فقمتُ أَمشي معه وما أجدُ مسَّ الأرضِ كراهية حيثُ يَستتبعني.
قالَ: فَمَضينا حتى حُبسَ عنَّا جبالُ المدينةِ كلُّها وأَفضينا إلى أرضٍ بَرَازٍ، وإذا نحنُ برجالٍ طوالٍ كأنَّهم الرِّماحُ مُستذفرينَ بثيابِهم مِن بينِ أَرجلِهم، فلمَّا رأيتُهم عَلَتْني رعدةٌ شديدةٌ حتى ما تُمسكُني رِجلايَ فرَقاً مِنهم، قالَ: وخطَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإِبهامِ رجليهِ دارةً في الأرضِ فقالَ لي: «اجلسْ في وسطِها»، فلمَّا جلستُ ذهبَ عنيِّ كلُّ شيءٍ أجدُهُ مِن ريبةٍ.
قالَ: ثم مَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيني وبينَهم فتلا عليهم قرآناً رفيعاً حتى سطَعَ الفجرُ، ثم انصرفَ فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «الْحَقْ»، فقمتُ مَعه نَمشي فَمضَينا غيرَ بعيدٍ فقالَ لي: «التفِتْ، هل تَرى حيثُ كنَّا مِن أولئكَ مِن أحدٍ؟» فالتفتُّ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى سواداً، قالَ: فَحَفَصَ رسولُ اللهِ بيدِهِ إلى الأرضِ فأخذَ عظماً وروثةً فنظَمَ أحدَهما بالآخرِ ورمَى بِهِ قِبَلَهما ثم قالَ: «هذا طعامُ الجنِّ».
قالَ الزبيرُ: فلا يَحلُّ لأحدٍ سمعَ هذا الحديثَ يَستنجي بعظمٍ ولا روثةٍ ولا بعرٍ.(2/410)
وفي روايةٍ للطبرانيِّ: .. «رشدَ أولئكَ مِن وفدِ قومٍ، هم وفدُ نَصِيبينَ، سأَلوني الزادَ فجعلتُ لهم كلَّ عظمٍ وروثةٍ»، قالَ الزبيرُ .. .
1 - معجم الإسماعيلي (391) أخبرني موسى بن جعفر ين محمويه أبوعمران الفارسي التاجر بجرجان: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن سلمة، ومسند الشاميين (1241) (2924) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة،
قالا (سليمان وعبدالوهاب): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني نمير بن يزيد القتبي - وفي رواية الطبراني القيني - الحمصي، عن أبيه،
2 - مسند الشاميين (2005) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عامر الألهاني،
كلاهما (يزيد وأبي عامر) عن قحافة بن ربيعة: حدثنا الزبير بن العوام .. (1).
الصيام
1641 - عن عروةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوها في العَشرِ الأواخرِ».
قلتُ لأبي داودَ: ليلةُ القدرِ؟ قالَ: نَعم.
مشيخة الآبنوسي (179) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان البندار قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال: حدثنا عبدالله بن داود، عن هشام، عن عروة، عن أبيه .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 209 - 210) للطبراني.
وضعف الحافظ إسناده في التلخيص (1/ 109).
(2) ينظر هل تحرف عن: هشام بن عروة عن أبيه، فيكون الحديث من مراسيل عروة.(2/411)
الحج
1642 - عن الزبيرِ قالَ: كنَّا نَحملُ لحمَ الصيدِ، نأكلُهُ ونحنُ مُحرِمونَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند أبي حنيفة (ص 248) وحدثنا محمد بن حميد والحسن بن علان وإبراهيم بن عبدالله قالوا: أخبرنا الحسن بن الحاجب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني جدي: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا أبوزرعة بن أبي عصمة: حدثنا جدي عبدالوهاب بن أبي عصمة: حدثنا إسماعيل بن بريدة: حدثنا عبدالله بن المقرئ،
ثلاثتهم (إبراهيم بن طهمان ومحمد بن الحسن وعبدالله) عن أبي حنيفة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، [عن جده] (1) .. .
الأدب
1643 - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ قالتْ: مرَّ الزبيرُ بنُ العوامِ بمجلسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وحسانُ يُنشِدُهم مِن شعرِهِ وهم غيرُ نشاطٍ لِمَا يَسمعونَ مِنه، فجلسَ مَعهم الزبيرُ ثم قالَ: مَالي أَراكم غيرَ أذِنين لِمَا تَسمعونَ مِن شِعرِ ابنِ الفُريعةِ؟ فلقدْ كانَ يعرضُ به لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيُحسنُ استماعَهُ، ويُجزلُ عليه ثوابَهُ، ولا يَشتغلُ عنه بشيءٍ، فقالَ حسانُ شعراً:
__________
(1) ليست في المطبوع ولا في الأصل الخطي، ولابد منها لقوله: ونحن محرمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك هو في سنن البيهقي (5/ 189)، والآثار لمحمد بن الحسن (1/ 106)، والدراية (2/ 45)، ونصب الراية (3/ 140).(2/412)
أَقامَ على عهدِ النبيِّ وهديِهِ ... حواريُّهُ والقولُ بالفعلِ يُعدلُ
أَقامَ على مِنهاجِهِ وطريقِهِ ... يُوالي وليَّ الحقِّ والحقُّ أعدلُ
هو الفارسُ المشهورُ والبطلُ الذي ... يصولُ إذا ما كانَ يومٌ مُحجَّلُ
إذا كشفتْ عن ساقِها الحربُ حشَّها ... بأبيضَ سبَّاقٍ إلى الموتِ يرفُلُ
وإنَّ امرءاً كانتْ صفيةُ أُمُّه ... ومَن أَسَدٌ في بيتِها لمُرفَّلُ
له مِن رسولِ اللهِ قُربى قريبةٌ ... ومِن نصرِهِ الإسلامَ مجدٌ مُؤثَّلُ
فكم كُربةٍ ذبَّ الزبيرُ بسيفِهِ ... عن المُصطفى واللهُ يُعطي فيُجزِلُ
ثناؤُكُ خيرٌ مِن فِعالِ معاشرٍ ... وفِعلُك يا ابنَ الهاشِميةِ أفضلُ
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (339) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثنا أبوغزية محمد بن موسى قال: حدثنا عبدالله بن مصعب، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر .. (1).
التوبة والاستغفار
1644 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أَنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ فليُكثرْ فيها مِن الاستغفارِ».
الأمالي المطلقة (ص 250) وبه إلى الطبراني حدثنا العباس بن الفضل قال: حدثنا عتيق بن يعقوب قال: حدثنا عبيدالله ومحمد ابنا المنذر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن في الشواهد.
__________
(1) المجمع (8/ 125): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.
(2) وهو في معجمه الأوسط (839)، وقال في المجمع (10/ 208): ورجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2299).(2/413)
القرآن
1645 - عن ابنِ عمرَ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يعملْ سوءاً يُجزَ بِه في الدُّنيا».
فضربَ بجذعِ ابنِ الزبيرِ فقلتُ: إِنْ يكُ ذا بِذا فها.
حديث أبي القاسم الحامض (80) حدثنا أبورفاعة العدوي: حدثنا عبدالرحيم بن سليم بن حيان: حدثنا أبي، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
العلم
1646 - عن عروةَ قالَ: كانَ الزبيرُ قاعداً ورجلٌ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَّةَ مجلسِهِ، قالَ: فسكتَ الزبيرُ حتى انقضتْ مقالَتُهُ، قالَ: فقالَ الزبيرُ: ما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً مِن هذا، قالَ: واللهِ يا أبا عبدِاللهِ إنَّكَ لحاضرُ المجلسَ يومَئذٍ، قالَ: صدقتَ، إنَّما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أَنْ تَجيءَ: قالَ رجلٌ مِن أهلِ الكتابِ، فجعلَ يذكرُ عنه، فجئتَ وهو يذكُرُ ذاكَ، فذاكَ الذي يَمنعني مِن الحديثِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
جزء لوين (8) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1314) - قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
__________
(1) المجمع (7/ 12): رواه البزار وفيه عبدالرحمن بن سليم بن حيان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وقد اختلف في إسناده، وقال الدارقطني في العلل (4/ 223): وليس فيه شيء يثبت .. .. وعبدالرحيم ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3/ 686).
(2) [إسناده حسن].(2/414)
الجهاد والسير
1647 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: واللهِ إنِّي لأَسمعُ قولَ مُعَتِّبِ بنِ قُشيرٍ أَخي بَني عَمرو بنِ عوفٍ والنُّعاسُ يَغشاني ما أسمعُهُ إلا كالحُلمِ: {لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا} [آل عمران: 154].
مصنفات ابن البختري (20) حدثنا سعدان بن نصر بن منصور قال: حدثنا صدقة بن سابق قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه عبدالله بن الزبير، عن الزبير بن العوام .. (1).
المناقب
1648 - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنَّكَ باركتَ لأُمتي في صَحابَتي فلا تسلُبْهم البركةَ، وبارِكْ لأَصحابي في أبي بكرٍ ولا تَسلُبْهم البركةَ، واجْمَعْهم عليه ولتنشرنَّ أمرَهُ، فإنَّه لم يزلْ يُؤثِرُ أمرَكَ على أمرِهِ، اللهمَّ وأَعِنْ عمرَ بنَ الخطابِ، وصَبِّرْ عثمانَ، وَوَفِّقْ عليّاً، واغفرْ لطلحةَ، وثبِّتْ الزبيرَ، وسلِّمْ سعداً، ووفِّقْ عبدالرحمنِ وألحقْ به السابقينَ الأولينَ مِن المهاجرينَ والأنصارِ والتابعينَ بإحسانٍ».
معجم ابن الأعرابي (1704) حدثنا السري بن يحيى: حدثنا شعيث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن عمر، عن وائل بن داود، عن يزيد البهي، عن الزبير بن العوام .. (2).
__________
(1) أخرج الترمذي (3007) حديثاً بهذا المعنى عن أنس بن مالك، ثم أسند عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير مثله، ولم يسق لفظه، وانظر المسند الجامع (3773).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (837) وقال: هذا حديث موضوع.(2/415)
[101] مسندُ زرارةَ بنِ جزيٍّ أو جزءٍ الكلابيِّ
1649 - عن زرارةَ بنِ جزيٍّ، أنَّه قالَ لعمرَ بنِ الخطابِ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ للضحاكِ بنِ سفيانَ أَنْ يُورِّثَ امرأةَ أشيمَ الضَّبابيِّ مِن دِيةِ زوجِها.
مسند الشاميين (1437) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن المغيرة بن شعبة، أن زرارة بن جزي قال .. (1).
* مسند الشاميين (1437/ 2) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة،
عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أنْ يُورِّثَ امرأةَ أَشيمَ الضبابيِّ مِن دِيَتِهِ.
جعله من مسند المغيرة بن شعبة.
__________
(1) المجمع (4/ 230): رواه الطبراني ورجاله ثقات. وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (2/ 559). وانظر مسند أبي ثابت بن حزن.*(2/416)
[102] مسندُ زَمل بنِ عَمرو العُذريِّ (1)
1650 - عن زَملِ بنِ عَمرو العُذريِّ قالَ: كانَ لِبني عُذرةَ صنمٌ يُقالُ له خُمامٌ وكانوا يُعظِّمونَه، وكانَ في بَني هندِ بنِ حرامِ بنِ ضنةَ بنِ عبدِ بنِ كبيرِ بنِ عُذرةَ، وكانَ سادِنُهُ رجلٌ يُقالُ له طارقٌ، وكان يعترونَ عندهَ، فلمَّا ظهَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم سمِعْنا صوتاً يقولُ: يا بَني هندِ بنِ حرامٍ، ظهرَ الحقُّ وأَوْدَى حُمامُ، ودفعَ الشركَ الإسلامُ، قالَ: فَفَزِعنا لذلكَ وهَالَنا، فمكثْنا أياماً ثم سمِعْنا صوتاً وهو يقولُ: يا طارقُ يا طارقُ، بُعثَ النبيُّ الصادقُ، بوحيٍ ناطقٍ، صدعَ صادعٌ بأرضِ تهامةَ، لِناصِريهِ السَّلامةُ ولِخاذِليهِ النَّدامةُ، هذا الوداعُ مِني إلى يومِ القيامةِ.
قالَ زمل بنُ عَمرو: فابتعتُ راحلةً ورحلتُ حتى أَتيتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معَ نفرٍ مِن قَومي، وأَنشدتُه شِعراً قلتُهُ:
إليكَ رسولَ اللهِ أَعملتُ نَصَّها ... أُكلِّفها حَزْناً وقوراً مِن الرملِ
لأَنصرَ خيرَ الناسِ نصراً مُؤزَّراً ... وأعقدَ حبلاً مِن حبالِكَ في حبلي
وأَشهدَ أنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُهُ ... وأَدينَ له ما أَثقلتْ قَدَمي نَعلي
قالَ: فأَسلمتُ وبايَعْتُهُ وأَخبرناه بما سَمِعْنا، فقالَ: «ذلكَ مِن كلامِ الجنِّ»، ثم قالَ: «يا معشرَ العربِ، إنِّي رسولُ اللهِ إلى الأَنامِ كافَّةً أَدعوهُم إلى عبادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وحدَه، وأنِّي رسولُ اللهِ وعبدُهُ، وأَن يَحجُّوا البيتَ، ويَصوموا شهراً مِن اثني عشرَ شهراً وهو شهرُ رمضانَ، فمَن أَجابَني فلَهُ الجنةُ نُزلاً وثواباً، ومَن عَصاني كانتْ له النارُ مُنقلباً».
__________
(1) ويقال: زمل بن ربيعة، ويقال له: زميل مصغر، له وفادة. انظر الإصابة (2/ 566).(2/417)
قالَ: فأَسلمْنا وعقدَ لنا لواءً وكتبَ لنا كتاباً نُسختُهُ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لزَملِ بنِ عَمرو ومَن أسلَمَ معه خاصةً، إنِّي بعثتُهُ إلى قومِهِ عامّةً، فمَن أسلَمَ ففي حزبِ اللهِ ورسولِهِ، ومَن أَبى فلَهُ أمانُ شهرينِ، شهدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومحمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ».
فوائد تمام (187) حدثنا أبوالحارث محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري من لفظه: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن أبيه، عن جده، عن زمل .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1405): وإسناده مظلم.(2/418)
[103] مسندُ أبي جَرولٍ زُهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ
1651 - عن أبي جَرولٍ زهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ قالَ: لمَّا أَسَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ يومَ هوازِنَ وذهبَ يُفرِّقُ السَّبيَ والشاءَ، أتيتُهُ فأنشأتُ أقولُ هذا الشعرَ:
امنُنْ عَلينا رسولَ اللهِ في كَرم ... فإنَّكَ المرءُ نَرجُوهُ ونَنتظرُ
امنُنْ على بيضةٍ قد عاقَها قدرٌ ... مُشتتٌ (1) شملُها في دهرِها غِيَرُ
أبقتْ لنا الدهر (2) هُتَّافاً على حَزنٍ ... على قلوبِهم الغَماءُ والغمرُ
إِن لم تَدارَكْهمُ نَعماءُ تَنشُرُها ... يا أرجحَ الناسِ حِلماً حينَ يُختبرُ
امنُنْ على نسوةٍ قد كنتَ تَرضَعُها ... إذ فوكَ يملؤُهُ مِن مَخضِها الدرَرُ
إذ أنتَ طفلٌ صغيرٌ كنتَ تَرضَعُها ... وإذ يَزِينُك (3) ما تَأتي وما تَذَرُ
لا تجعَلْنا كمَن شالَتْ نعامَتُه ... واسَتْبقِ مِنَّا فإنَّا معشرٌ زُهُرُ
إنَّا لَنشكُرُ للنعماءِ إذ كُفِرتْ ... وعندَنا بعدَ هذا اليومِ مُدَّخَرُ
فأَلبِس العفوَ مَن قد كنتَ تَرضعُهُ ... مِن أُمَّهاتِكَ إنَّ العَفو مُشتهِرُ (4)
يا خيرَ مَن مَرَحت (5) كُمتُ الجيادِ بِه ... عندَ الهياجِ إذا ما استوقَدَ الشَّرَرُ
إنَّا نُؤمِّلُ عفواً مِنك تُلبِسُهُ ... هذي البريةَ إذ تَعفو وتنتصِرُ
فاعفُ عَفا اللهُ عمَّا أنتَ راهِبُهُ ... يومَ القيامةِ إذ يُهدى لكَ الظَّفَرُ
__________
(1) عند ابن الأعرابي و ابن حجر: مفرق.
(2) عند ابن الأعرابي وابن حجر: الحرب.
(3) عند ابن الأعرابي والشجري: يريبك.
(4) عند ابن حجر: منتظر.
(5) عند ابن حجر: فرحت. وهذا البيت ليس عند ابن الأعرابي(2/419)
قالَ: فلمَّا سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا الشعرَ قالَ: «ما كانَ لي ولِبني عبدِالمُطلبِ فهو لكُم»، وقالتْ قريشُ: ما كانَ لَنا فهو للهِ ولرسولِهِ، وقالت الأَنصارُ: ما كانَ لَنا فهو للهِ ولرسولِهِ.
زادَ ابنُ حجرٍ: فردَّ المُسلمونَ ما كانَ في أَيدِيهم مِن الذَّراري والأَموالِ.
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ وابنِ حجرٍ: لمَّا كانَ يومُ حُنينٍ أسَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فبينَما هو يَميزُ بينَ الرجالِ والنساءِ وَثَبْتُ حتى قَعدتُ بينَ يديهِ، فجعلتُ أُذكِّرُهُ حيثُ نشأَ وشبَّ في هوازنَ وحيثُ أَرضعوهُ، فأَنشأتُ أقولُ .. .
1 - معجم ابن الأعرابي (2019)،
2 - أمالي الشجري (2/ 20)، ومعجم ابن عساكر (1247)، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 135)، والأربعين العشارية للعراقي (ص 233)، والعشرة العشارية لابن حجر (1)، كلهم من طريق الطبراني (1)،
3 - الأربعين المتباينة بالسماع (ص 171 - 174) الحديث الثاني والعشرون: أخبرني أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الخراط الإسكندراني بها: أخبرنا الإمام أبوالعباس أحمد بن أبي الحسن بن عبدالعزيز بن المصفى: أخبرنا أبوالبركات هبة الله بن أحمد بن زوين: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي بن موقا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب: أخبرنا أبوالحسن علي بن بقاء المصري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسين اليمني التنوخي: أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بن قاسم،
قالوا (ابن الأعرابي والطبراني وأحمد بن إسماعيل): حدثنا عبيدالله بن رماحس الجشمي برمادة رملة - قال ابن الأعرابي: سنة سبعين في المسجد الجامع في ربيع الآخر، وقال الطبراني: سنة أربع وسبعين ومئتين، وقال أحمد: في شهر ربيع الآخر
__________
(1) وهو في معجمه الكبير (5303)، والأوسط (4630)، والصغير (661).(2/420)
سنة ثمانين ومائتين -: حدثنا أبوعمرو زياد بن طارق وكان أتت عليه عشرون ومئة سنة قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول .. (1).
قال الطبراني: لم يرو عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الاسناد، تفرد به عبيدالله بن رماحس.
قال ابن عساكر والعراقي وابن حجر: هذا حديث غريب.
__________
(1) المجمع (6/ 186 - 187): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم.
وأورده الألباني في الصحيحة (3252).(2/421)
[104] مسندُ زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ
1652 - عن زيادِ بنِ الحارثِ الصدائيِّ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فبايعتُه على الإسلامِ، فأُخبرتُ أنَّه قد بعثَ جيشاً إلى قَومي فقلتُ: رُدَّ الجيشَ وأنا لكَ بإسلامِهم وطاعتِهم، ففعَلَ، فكتبَ إليهم، فأَتى وفدٌ مِنهم بإسلامِهم وطاعتِهم، فقالَ: «يا أَخا صُداءٍ إنَّكَ لَمُطاعٌ في قومِكَ»، قلتُ: بكَ هَداهم اللهُ، وأحسنَ إليهم، قالَ: «أوَلا نُؤمِّركَ عليهم؟» قلتُ: بَلى، فكتبَ لي بإمارَتي عَليهم، وسألتُه صدقاتِهم ففعلَ، وكتبَ بذلكَ كتاباً.
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أَسفارِه فنزلَ مَنزلاً فأَتاهُ أهلُ المنزلِ يشكونَ عامِلَهم وقَالوا: أخَذَنا بما كانَ بينَنا وبينَ قومِه في الجاهليةِ، فقالَ: «أوَ فعلَ؟»، فَقالوا: نَعم، فالتفتَ إلى أصحابِه وأنا فيهم فقالَ: «لا خيرَ في الإمارةِ لرجلٍ مؤمنٍ»، فوقعَ ذلكَ في نَفسي، ثم أتاهُ رجلٌ فسألَه فقالَ: «مَن سألَ الناسَ عن ظهرِ غِنى فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البطنِ»، قالَ: فأعطِني مِن الصدقاتِ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تعالى لم يرضَ في الصدقاتِ بحكمِ نبيٍّ ولا غيرِه حتى حكمَ فيها، فجزَّأَها ثمانيةَ أجزاءَ، فإنْ كنتَ مِنها أَعطيتُكَ حقَّكَ».
ثم إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم اعتَشى مِن الليلِ، فلزمتُه، وجعلَ أصحابُه يتقطَّعونَ حتى لم يبقَ مَعه أحدٌ غَيري، فلمَّا عايَنَ أوانَ الصبحِ أمرَني، فأذَّنتُ ونزلَ فتبرَّزَ، وتلاحَقَ أصحابُه، ثم أقبلَ فقالَ: «أَمعكَ ماءٌ؟» فقلتُ: قليلٌ لا يَكفيكَ، فقالَ: «صُبَّه في إناءٍ ثم ائتِني به»، فأَتيتُه، فوضعَ كفَّه فيه فإذا بي كلُّ إصبعٍ مِن أَصابعِه عينٌ تفورُ، فقالَ: «يا أَخا صُداءٍ، لولا أَن أَستحي مِن ربِّي لَسقينا واستَقينا، نادِ في(2/422)
أَصحابي مَن أرادَ الماءَ»، فاغترفَ مَن أحبَّ، ثم إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ إلى الصلاةِ فأرادَ بلالٌ أَن يقيمَ، قالَ: «إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ»، فأَقمتُ الصلاةَ.
فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتيتُه بصَحيفتي فقلتُ: اعفِني، فقالَ: «وما بَدا لكَ»؟ قلتُ: سمعتُكَ تقولُ: «لا خيرَ في الإمارةِ للمؤمنِ»، وقد آمنتُ، وقلتَ: «مَن سألَ الناسَ عن ظهرِ غِنى فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البطنِ»، وقد سألتُكَ وأَنا غنيٌّ، فقالَ: «هو ذاكَ، فإنْ شئتَ فاقبلْ وإِن شئتَ فدَعْ»، قالَ: «فدُلَّني على رجلٍ».
فدَللتُه على رجلٍ مِن الوفدِ، فقالَ يا رسولَ اللهِ: إنَّ لنا بئراً إذا كانَ الشتاءُ وسعَنا ماؤُها واجتمَعْنا عليها، وإذا كانَ الصيفُ فنيَ ماؤُها، فتفرَّقنا على ما حولَها، وإنَّا لا نَستطيعُ اليومَ أَن نتفرقَ، كلُّ مَن حولَنا لنا عدوٌّ، فادعُ اللهَ تعالى أَن يسعَنا ماؤُها، فدَعا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسبعِ حصياتٍ ففركَهنَّ في يدِه وقالَ: «إذا أَتيتُموها فأَلقوا واحدةً واحدةً، واذكُروا اسمَ اللهِ»، فَما استَطاعوا أَن يَستَبينوا قَعرَها بعدُ.
وروايةُ ابنِ الأعرابيِّ مختصرةٌ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسألَهُ عن الصدقةِ، فقالَ: «مَن سألَ عن ظهرِ غِنىً فصداعٌ في الرأسِ ودآءٌ في البطنِ، إنَّ اللهَ لم يرضَ في الصدقةِ بحكمِ نبيٍّ ولا غيرِهِ حتى كانَ الذي هو جَزَّأَها ثمانيةَ أجزاءَ، فإنْ كُنتَ مِن الأجزاءِ أَعطيتُكَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (106) حدثنا عيسى بن يونس، ومعجم ابن الأعرابي (2406) حدثنا هاشم بن سعيد بن أبي داود القاضي بقيسارية سنة سبعين: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان،
كلاهما (عيسى بن يونس وسفيان) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي،(2/423)
عن زياد بن نعيم الحضرمي (1)، عن زياد بن الحارث الصدائي .. (2).
1653 - عن زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ العلمَ تكفلَ اللهُ برزقِهِ».
1 - مسند أبي حنيفة (ص 25 - 26) حدثناه أبوالحسين محمد بن علي بن حبيش المقرئ ببغداد، وأمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوالفرج محمد بن عبدالله بن ويحه بقراءتي عليه في الجامع بأصفهان قال: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن يوسف الورثاني ببروجرد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد المرزبان قال: أخبرنا أحمد بن يعقوب النحوي،
قالا (ابن حبيش وأحمد بن يعقوب): حدثنا محمد بن القاسم بن الهاشم السمسار قال: حدثنا أبي،
2 - الفوائد والأخبار لابن حمكان (33) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن قرقوب ابن التمار بهمذان قال: حدثنا أحمد بن ياسين المعروف بابن أبي تراب بطرسوس قال: حدثنا عبدالله بن يوسف المدائني،
قالا (القاسم بن الهاشم وعبدالله بن يوسف): حدثنا يونس بن عطاء من ولد زياد الصدائي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن جده، عن زياد بن الحارث
__________
(1) وقع الإسناد في معجم ابن الأعرابي هكذا: «حدثنا سفيان، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الحضرمي، عن زياد الصدائي»، سقط منه: عن زياد بن نعيم، كما أخرجه القضاعي في الشهاب (526) من طريق ابن الأعرابي.
وكذلك هو عند كل من أخرج الحديث من طريق سفيان الثوري، والله أعلم.
(2) رواه الطبراني والحارث كما في المطالب (3801) (3809)، والإتحاف (4946/ 4172)، والمجمع (5/ 203 - 204). وضعفه الألباني في الإرواء (859).
وعند أبي داود منه قوله: «إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم»، وقوله في الصدقات: «إن الله تعالى لم يرض في الصدقات بحكم نبي .. ». انظر المسند الجامع (3785) (3786).(2/424)
الصدائي .. (1).
قال أبونعيم: هذا الحديث من مفاريد يونس عن الثوري، لا أعرف له راوياً غيره.
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (4620): موضوع.(2/425)
[105] مسندُ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ
اللباس والزينة
1654 - عن زيدِ بنِ أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الذهبُ والحريرُ حلالٌ لإناثِ أُمَّتي حرامٌ على ذكورِها».
فوائد سمويه (3) حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عباد: حدثنا سعيد بن أبي عروبة: حدثني ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم قال: حدثتني عمتي أنيسة بنت زيد بن أرقم، عن أبيها زيد بن أرقم .. (1).
* حديث زيدِ بنِ أرقمَ: كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفعُ غصنَ الشجرةِ عن رأسِهِ، فقالَ: «إنَّ الصدقةَ لا تحلُّ لي ولا لأهلِ بَيتي، لعنَ اللهُ مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه ومَن تولَّى غَيرَ مواليهِ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا قدْ سمعتُموني ورأيتُموني فمَن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ، ألا إنِّي فَرطُكم على الحوضِ ومكاثرٌ بكم فلا تُسوِّدوا وَجهي، أَلا لأَستَنقِذنَّ رجالاً ولَيُستنقَذَنَّ بي قومٌ آخرونَ». تقدم في مسند البراء (923).
الأدب
1655 - عن زيدِ بنِ أرقمَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا خرجَ أحدُكم إلى سفرٍ فليودِّعْ إخوانَهُ، فإنَّ اللهَ جاعلٌ له في دعائِهم بركةٌ».
مصنفات الأصم (137) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف:
__________
(1) نسبه في المطالب (2241)، والإتحاف (4765/ 4018) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (5/ 143): رواه الطبراني وفيه ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم وهو ضعيف.
وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (1865).(2/426)
حدثنا مزاحم بن زفر التميمي: حدثني أيوب بن خوط، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم .. (1).
المناقب
* حديثُ الحمامَتينِ ونسجِ العنكبوتِ على بابِ الغارِ ليلةَ الهجرةِ تقدم (689).
1656 - عن زيدِ بنِ أرقمَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بعضِ سككِ المدينةِ، فمَرَرْنا بخباءِ أعرابيٍّ فإذا ظبيةٌ مشدودةٌ إلى الخِباءِ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الأعرابيَّ صادَني ولي خِشْفانِ (2) في البريَّةِ، وقد تعقَّدَ هذا اللبنُ في أَخلافي (3) فلا هو يَذبحُني فأستريحُ، ولا يَدَعني فأَرجعُ إلى خِشْفَيَّ في البريَّةِ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ تركتُكِ تَرجعينَ؟» قالتْ: نَعم، وإلَّا عَذَّبني اللهُ عذَّابَ العشَّارِ، فأَطلَقَها رسولُ اللهِ، فلم تلبَثْ أَنْ جاءَتْ تَلَمَّظُ، فشدَّها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الخباءِ وأقبلَ الأعرابيُّ ومعه قربةٌ فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتبيعُها منِّي؟» فقالَ: هي لكَ يا رسولَ اللهِ، فأَطْلَقَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ زيدُ بنُ أرقمَ: فأنا واللهِ رأيتُها تسيحُ في البريةِ وهي تقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ.
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (2) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا عمرو بن علي الفلاس: حدثنا يعلى بن إبراهيم الغزال: أنبأنا الهيثم بن جماز، عن أبي كثير، عن زيد بن أرقم .. (4).
1657 - عن إبراهيمَ القرظيِّ قالَ: كنَّا جلوساً في دارِ المختارِ لياليَ مُصعبٍ مَعنا زيدُ بنُ أرقمَ، فذَكروا عليّاً عليه السلامُ فأَخذوا يَتَناولونَهُ، فوثَبَ زيدٌ وقالَ:
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1623): موضوع.
(2) الخِشْفُ ولد الظبي أول ما يولد.
(3) جمع خلف وهو الضرع.
(4) قال الألباني في الضعيفة (14/ 525): هذا إسناد ضعيف جداً.(2/427)
أفٍّ أفٍّ، واللهِ إنَّكم لَتَناولونَ رجلاً قد صلَّى قبلَ الناسِ سبعَ سنينَ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (153) حدثنا القاسم بن زكريا بن يحيى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي قال: حدثنا أبوالجواب قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن إبراهيم القرظي .. (1).
1658 - عن زيدِ بنِ أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أُخُبركم بمَن إِذا اتبعْتُموه لم تَهلكوا ولم تَضلُّوا؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «عليُّ بنُ أبي طالبٍ»، وعليٌّ عليهِ السلامُ إلى جانبِهِ فقالَ: «وآزِروهُ وناصِروهُ وصدِّقوه»، ثم قالَ: «جبريلُ عليهِ السلامُ أَمَرني بالذي قلتُ لكم».
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا محمد هذا قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن حمزة قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال: حدثنا عمرو بن طلحة قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن معروف، عن أبي جعفر، عن زيد بن أرقم .. .
1659 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أَنْ يَحيا حياتي ويموتَ مَوتي ويسكنَ جنةَ الخلدِ التي وَعَدني ربِّي فإنَّ ربِّي غرسَ قضيبَها بيدِهِ، فليتوَلَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فإنَّه لن يُخرجَكم مِن هدىً ولن يُدخلَكم في ضلالٍ».
أمالي الشجري (1/ 144) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي (2) قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى التنوخي قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن
__________
(1) إسناده ضعيف. وأخرج الترمذي وأحمد من وجه آخر عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم علي، انظر المسند الجامع (3832).
(2) في المطبوع: الزرار.(2/428)
عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف (1)، عن زيد بن أرقم .. (2).
1660 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: كنتُ عندَ عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ إذ أُتيَ برأسِ الحسينِ بنِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه فوُضعَ في طستٍ بينَ يديهِ، فأخَذَ قضيباً فجعَلَ يفترُ بِه عن شفتهِ وعن أسنانِهِ، فلمْ أرَ ثغراً قطُّ كانَ أحسنَ مِنه كأنَّه الدرُّ، فلم أتمالَكْ أَنْ رفعتُ صَوتي بالبكاءِ فقالَ: ما يُبكيكَ أيُّها الشيخُ؟ قالَ: يُبكيني ربما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمصُّ موضِعَ هذا القضيبِ ويلثمُهُ وهو يقولُ: «اللهمِّ إنِّي أُحبه فأَحبه».
حديث أبي الفضل الزهري (137) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالسلام بن مسلم الضمري: حدثنا أبوداود السبيعي: حدثنا زيد بن أرقم .. (3).
الزهد
1661 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُن كأنَّكَ تَرى اللهَ، فإنْ لم تَكُنْ تراهُ فإنَّه يراكَ».
الأربعين لأبي نعيم (13) حدثنا محمد بن أحمد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد (ح) وحدثنا مخلد بن جعفر: حدثنا أبوحنيفة الواسطي: حدثنا معمر بن سهل: حدثنا عامر بن مدرك: حدثنا عبدالعزيز
__________
(1) في المطبوع: عوف.
(2) المجمع (9/ 108): رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (892): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (9/ 195) للطبراني بنحوه بإسناد فيه حرام بن عثمان وهو متروك.(2/429)
بن أبي رواد قال: عن أبي سعيد، عن زيد بن أرقم .. (1).
قال أبونعيم: رفعه عامر بن مدرك ووقفه خلاد.
1662 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيما يَروي عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قالَ: «لا تُنزِلوا عِبادي العارِفينَ المُوحِّدينَ المُذنبينَ الجنةَ ولا النارَ حتى أكونَ أنَا اللهُ الذي أُنزلُهم، ولا تَكَلَّفوا مِن علمِ ذلكَ ما لم تكلَّفوا، ولا تُحاسِبوا العبادَ دونَ ربِّهم».
فوائد الحربي (17) حدثنا جعفر: حدثنا أبوكريب: حدثنا محمد بن يعلى: حدثنا عمر بن الصبح، عن خالد بن ميمون، عن نفيع، عن زيد بن أرقم .. (2).
1663 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزالُ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ تَحجزُ غضبَ اللهِ عزَّ وجلَّ عن الناسِ ما لم يُبالوا ما ذهبَ مِن دُنياهم إذا صلحَ لهم دِينُهم، فإذا لم يُبالوا ما ذهبَ مِن دِينِهم إذا صَلحتْ لهم دُنياهم، فإذا قَالوها حينئذٍ قيلَ: كَذبتُم، لستُم مِن أهلِها».
أمالي الشجري (1/ 12) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني الحافظ البغدادي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن حسان الخلفاني في جامع قوص بالصعيد الأعلى قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن الحارث الإخميمي قال: حدثنا يحيى بن سلام الأفريقي قال: حدثنا همام بن يحيى، عن أبان بن أبي عياش، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم .. (3).
__________
(1) [ولعل جانب الوقف أرجح من الرفع]. وانظر الصحيحة (3/ 461).
(2) المجمع (10/ 193): رواه الطبراني وفيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (13/ 656): هذا إسناد ضعيف جداً.(2/430)
[106] مسندِ زيدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ
الطهارة
1664 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ وأبي هريرةَ رحمَهما اللهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً فقالَ: «هذا الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»، وتوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ وقالَ: «هذا يُضاعفُ بِه الأجرُ»، وتوضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً وقالَ: «هذا وضوئِي ووضوءِ الأَنبياءِ مِن قَبلي».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (34) حدثنا أبورافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح، وأمالي الخلال (95) حدثنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس الزاهد: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا محمد بن عمر بن نافع بالفسطاط،
قالا (عبدالرحمن بن خالد ومحمد بن عمر): حدثنا علي بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب .. (1).
الجنائز
1665 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: خَرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى البقيعِ فإذا هو بقبرٍ جديدٍ قالَ: «مَا هذا؟» قَالوا: هذا قبرُ فلانةٍ السوداءِ، ماتَتْ وأنتَ صائمٌ قائلٌ فكرِهْنا أَن نوقِظَكَ، قالَ: «فلا يَموتَنَّ بينَكم أحدٌ ما دمتُ بينَ أَظهرِكم إلا آذَنْتموني، فإنَّ صلاتِي عليه رحمةٌ».
ثم قامَ فصَفَّ الناسَ خلفَهُ وكبَّرَ على القبرِ أربعَ تكبيراتٍ.
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(2/431)
أمالي ابن بشران (1643) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا عامر بن أبي الحسين الدباغ: حدثنا إسماعيل بن زكرياء أبوزياد الكوفي، عن عثمان بن حكيم الأنصاري: حدثنا خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه زيد بن ثابت .. .
الحج
1666 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «الحجُّ والعمرةُ فريضَتَان، لا يضرُّكَ بإيِّهما بدأتَ».
جزء ابن الغِطريف (20) حدثنا أبوالعباس: حدثنا أبويحيى الضرير: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن ابن سيرين، عن زيد بن ثابت .. (1).
الأشربة
1667 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُنفخَ في الشرابِ.
جزء ابن فيل (107) حدثنا الحسن: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا معاوية، عن هشام، عن خالد بن إلياس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. (2).
اللباس والزينة
1668 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلم أَنهكم عن التَّعرِّي! أَلم
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3520).
(2) المجمع (2/ 83) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إلياس وهو متروك. وضعفه الألباني في الضعيفة (3980).(2/432)
أَنهكم عن التَّعرِّي! إنَّ معكم مَن لا يُفارقُكم في نومٍ ولا يقظةٍ إلا حينَ يَأتي أحدُكم أهلَهُ أَو حينَ يَأتي خلاهُ، أَلا فاسْتَحيوهم، ألا فَأَكرموهم».
أمالي ابن بشران (715) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا سليمان بن النعمان: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا ليث، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن زيد بن ثابت .. (1).
الأدب
1669 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: «لا يَزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ في حاجةِ العبدِ ما دامَ في حاجةِ أَخيهِ».
يحدثُ بذلكَ زيدٌ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث مصعب الزبيري (89) حدثنا الدراوردي، عن عبدالله بن عامر، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن زيد بن ثابت .. (2).
1670 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دُعيَ إلى رجلٍ مِن بَني سَلمةَ، فلمَّا حَضَرَهُ سألَ عنه فأُثنيَ عليه خيرٌ في عفافِهِ وجِوارِهِ مِن رجلٍ كانَ مِسِّيكاً، قالَ: «يا بَني سَلمةَ، وأَيُّ داءٍ أَدوى مِن الشحِّ، صلُّوا على صاحبِكم».
مصنفات ابن البختري 143 - (11) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا أبوصالح قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبدالله بن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. .
__________
(1) ضعفه الزيلعي في نصب الراية (1/ 434)، والألباني في الضعيفة (2300).
(2) [في إسناده عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف].
والحديث نسبه في المطالب (983)، والإتحاف (5874/ 5175)، والمجمع (8/ 193) لأبي يعلى والطبراني.(2/433)
1671 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تركُهُ مالا يَعنيهِ».
معجم الإسماعيلي (52) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم الأصبهاني: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدة بن عبدالله بن زيد بن الحسن الخراساني ببَيَّاس: حدثنا محمد كثير الشامي: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (1).
الذكر والدعاء
1672 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أَدلكم على كنزٍ مِن كنوزِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تُكثِرونَ مِن قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ».
فوائد الحربي (3) حدثنا أبوخبيب قال: حدثنا محمد: حدثنا أبوصدقة الجدي بكر بن أبي صدقة: حدثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن سعيد بن سليمان رجل من آل زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. (2).
1673 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: شكوتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرقاً أجدُ، فقالَ لي: «إذا أَردتَ أنْ تنامَ وأَخذتَ مَضجعَكَ فقُلْ: هدَأَت العيونُ، وغارَت النجومُ، وأنتَ الحيُّ القيومُ»، قالَ: فقُلتُها فأَذَهَبَ اللهُ ما كنتُ أجدُ.
أمالي ابن بشران (1002)، و فوائد أبي الحسين بن بشران (12) قالا: أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا محمد بن عبدالله بن علاثة: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد
__________
(1) المجمع (8/ 18): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (3426)، والإتحاف (6871/ 6131) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (10/ 98): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف.(2/434)
بن معدان قال: سمعت عبدالملك بن مروان يحدث عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت .. (1).
1674 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ إذا اضطجَعَ: «اللهم إنِّي أعوذُ بكَ أَنْ تَدعوَ عليَّ رحمٌ قَطعتُها أو نفسٌ ظلمتُها، وأَسألُكَ غِنى النفسِ».
معجم ابن عساكر (407) أخبرنا ذو الفقار بن محمد بن معبد بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن حميدان أبوالصمصام العلوي الحسني المروزي في كتابه إلي من الموصل وكان قد قدم دمشق وعظ بها وسمعت منه شيئاً لم أكتبه قال: أخبرنا الصاحب أبوعلي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي بأصبهان: حدثنا أبوالفضل عبدالواحد بن علي بن يوغة الزاهد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان: حدثنا عبدالرحمن بن الحسين: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع العقيلي، عن أبي سلمة، عن زيد بن ثابت .. (2).
القرآن
1675 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يَكن القرآنُ جُمعَ في شيءٍ، إنَّما كانَ في العُصُبِ - أو العُسُب - والكَرانيفِ، وجرائدِ النخلِ، فلمَّا قُتلَ سالمٌ مَولى أبي حذيفةَ يومَ اليمامةِ، قالَ سفيانُ: خَشي عمرُ بنُ الخطابِ أَن يَذهبَ القرآنُ، وكانَ سالمٌ أَحدَ الأربعةِ الذينَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذوا القرآنَ مِنهم». فجاءَ إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه، فقالَ: إنَّ القتلَ قَد استحَرَّ بأَهلِ
__________
(1) نسبه في المطالب (3365) لأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 128): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك. وضعف البوصيري إسناده في الإتحاف (6204 - المسندة). وقال الألباني في الضعيفة (1328): ضعيف جداً.
(2) الوازع بن نافع متروك. ونسبه في المجمع (10/ 125) للطبراني موقوفاً.(2/435)
القرآنِ، وقد قُتلَ سالمٌ مَولى أبي حذيفةَ، وأَنا أَخشى أَن لا يَلقى المسلمونَ زَحفاً آخرَ إلا استحَرَّ القتلُ بأَهلِ القرآنِ، فاجمَع القرآنَ في شيءٍ، فإنِّي أَخشى أَن يذهَبَ، فقالَ أبوبكرٍ: وكيفَ تأمُرُني أَن أَفعلَ شيئاً لم يفعَلْه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: فلم يزلْ به حتى شرحَ اللهُ صدرَ أبي بكرٍ للذي شرحَ له صدرَ عمرَ، فقالَ أبوبكرٍ رحمه اللهُ: أمَّا إِذ عزمتَ على هَذا، فأَرسِلْ إلى زيدِ بنِ ثابتٍ فادعُهُ، فإنَّه كانَ شاباً حَدَثاً ثَقفاً يكتبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ، فأرسِلْ إليهِ حتى يجمَعَه مَعنا.
قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ: فأرسَلا إليَّ فأَتيتُهما، فَقالا لي: إنَّا نريدُ أَن نجمعَ القرآنَ في شيءٍ، فاجمَعْه مَعنا، فإنَّكَ قارئٌ كنتَ شاباً ثَقفاً تكتبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لهما: وكيفَ تَفعلانِ شيئاً لم يفعَلْهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ أبوبكرٍ: قد قلتُ ذلكَ لهذا، قالَ: زيدٌ فلم يَزالا بي حتى شرحَ اللهُ صَدري للذي شرحَ له صُدورَهما، فتَتبعناه فجَمَعناه.
قالَ سفيانُ: وأهلُ المدينةِ يُسمُّون زيدَ بنَ ثابتٍ كاتبَ الوحيِ.
المشيخة البغدادية (23) أخبرنا عبيدالله بن عبدالله بن محمد بن نجا بن شاتيل أبوالفتح الدباس في كتابه إلي من كتابه سنة تسع وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني قراءة: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزار قراءة عليه في يوم الأحد الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم بن زياد الدير عاقولي: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيدالله بن السباق، عن زيد بن ثابت .. .
أخرجه البخاري بلفظ أتم من هذا وأطول في التفسير والجهاد .. (1).
__________
(1) باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (7136).(2/436)
1676 - عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عمَّن سمعَ زيدَ بنَ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نَفسي بيدِهِ ما أُنزلَ في التوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ والفرقانِ مثلُها، وهي السبعُ المَثاني»، يَعني فاتحةَ الكتابِ.
مسند الشاميين (144) (256) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن العلاء بن عبدالرحمن .. (1).
1677 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ كاتبِ الوحيِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كتبتَ فبيِّن السِّينَ في: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».
مشيخة قاضي المارستان (155) وقال أبونصر أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الشاه: سمعت أبا الربيع محمد بن الفضل التاجر يقول: سمعت عبدالله بن محمد بن يونس السرخسي يقول: سمعت أبا القاسم عبدالله بن أحمد بن محمود البلخي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن حماد البغوي يقول: سمعت عبدالله بن طاهر يقول: سمعت أبي طاهر بن الحسين يقول: سمعت الفضل بن سهل ذا الرياستين يقول: سمعت جعفر بن يحيى بن برمك يقول: سمعت أبي يحيى بن خالد يقول: سمعت أبي خالد بن برمك يقول: سمعت عبدالحميد بن يحيى كاتب بني أمية يقول: سمعت سالم بن هشام يقول: سمعت عبدالملك بن مروان يقول: سمعت زيد بن ثابت .. (2).
الجهاد والسير
1678 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الحربُ خدعةٌ».
معجم ابن المقرئ (1174) حدثنا علي بن عمرو بن هاشم اللخمي التنيسي:
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1737).(2/437)
حدثنا ياسين بن عبدالأحد، وفوائد تمام (1752) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، و (1753) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة،
ثلاثتهم (ياسين وجعفر بن محمد وعلان بن المغيرة) قالوا: حدثنا فضالة بن المفضل بن فضالة: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (1).
1679 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السيوفُ أَرديةُ المُجاهدينَ».
المحامليات (461) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا ذؤيب بن عمامة السهمي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت .. (2).
1680 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: أسهَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للزبيرِ أربعةَ أسهمٍ: سهمٌ له، وسهمانِ لفرسِهِ، وسهمٌ لأنَّه مِن ذَوي القُربى.
معجم الإسماعيلي (275) حدثنا أبوعبدالله الزبير بن أحمد بن سليمان الفقيه الضرير: حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا سعيد بن زنبر، عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه .. (3).
المناقب
1681 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن العربِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسألَهُ أرضاً بينَ جَبلينِ، فكتبَ لَه بِها، فأسلَمَ ثم أَتى قومَه فقالَ لهم: أَسْلِموا، فقدْ جِئتُكم مِن عندِ رجلٍ يُعطي عطيَّةَ مَن لا يَخافُ الفاقةَ.
__________
(1) المجمع (5/ 320): رواه الطبراني وفيه فضالة بن المفضل وهو ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3739).
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(2/438)
مصنفات الصفار 592 - (7)، ومعجم ابن الأعرابي (2063) قالا: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحارثي: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (1).
1682 - عن بدرِ بنِ خالدٍ قالَ: وقفَ علينا زيدُ بنُ ثابتٍ يومَ الدارِ فقالَ: أَمَا تَستحيونَ مِمن تَستحْيي مِنه الملائكةُ؟ قُلنا: ومَا ذاكَ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَرِّ بِي عثمانُ وعِندي مَلَكٌ مِن الملائكِة فقالَ: شَهيدٌ مِن الأُميينَ يقتلُهُ قومُهُ، إنَّا لَنَسْتَحيي مِنه» فقالَ بدُر بنُ خالدٍ: فانصرفنا عصابة مِن الناسِ.
مسند الشاميين (1297) أخبرنا محمد بن حبان المازني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد .. (2).
1683 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: دخل سعدُ بنُ عُبادةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعه ابنُهُ فسلَّمَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَاهُنا، هَاهُنا» وأجلَسَهُ عن يمينِهِ، وقالَ: «مرحباً بالأنصارِ، مرحباً بالأنصارِ» وأقامَ ابنَهُ بينَ يَدَيْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجلسْ فجلَسَ»، فقالَ: «اُدْنُ» فَدَنا فقبَّلَ يَدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورجلَهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وابِأبي الأنصارُ، وابِأبي فراخُ الأنصارِ» فقالَ سعدٌ: أكرمَكَ اللهُ عزَّوجلَّ كمَا أكرْمتَنَا، فقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أكرَمَكم قبلَ كَرامَتي لكم، إنَّكم سَتَلْقون بعدي أَثَرَةً، فاصْبروا حتى تَلْقَوني على الحوضِ».
__________
(1) ليس له أصل من حديث مالك، قاله العقيلي في الضعفاء (2/ 351).
وقال في المجمع (9/ 13): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن يحيى العذري وقيل فيه: مجهول، وبقية رجاله وثقوا.
(2) المجمع (9/ 82): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وكان يضع الحديث.(2/439)
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (45) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا عاصم بن عبدالعزيز الأشجعي، عن يزيد بن خصيفة، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت .. (1).
__________
(1) محمد بن يونس الكديمي اتهم بسرقة الحديث، وعاصم بن عبدالعزيز ليس بالقوي.(2/440)
[107] مسندُ زيدِ بنِ حارثةَ
1684 - عن زيدِ بنِ حارثةَ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً حاراً مِن أيامِ مكةَ، وهو مُردفي إلى نُصبٍ مِن الأنصابِ، وقد ذَبحنا له شاةً، فأنضَجْناها، قالَ: فلقيَه زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفيلٍ، فحيَّا كلُّ واحدٍ مِنهما صاحبَه بتحيةِ الجاهليةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا زيدُ، ما لي أَرى قومَكَ قَد شَنِفُوا لكَ؟» قالَ: واللهِ يا محمدُ إنَّ ذلكَ لبغيرِ نائلةٍ تره لي فيهم، ولكنِّي خرجتُ أَبتغي هذا الدِّينَ، حتى أقدمَ على أحبارِ فدكَ، فوجدتُهم يعبدونَ اللهَ ويُشركونَ به، فقلتُ: ما هذا بالدِّينِ الذي أَبتغي، فخرجتُ حتى أقدمَ على أحبارِ الشامِ فوجدتُهم يعبدونَ اللهَ ويُشركونَ به، قلتُ: ما هذا بالدِّينِ الذي أَبتغي، فقالَ لي شيخٌ مِنهم: إنَّكَ لتَسألُ عن دِينٍ ما نعلمُ أحداً يعبدُ اللهَ به إلا شيخٌ بالجزيرةِ (1)،
قالَ: فخرجتُ حتى أقدمَ عليه، فلمَّا رَآني قالَ: ممن أنتَ؟ قلتُ: أنا مِن أهلِ بيتِ اللهِ، مِن أهلِ الشوكِ والقرظِ، فقالَ: إنَّ الذي تَطلبُ قد ظهرَ ببلادِكَ، قد بُعثَ نبيٌّ طلعَ نجمُه، وجميعُ مَن رأيتَهم في ضلالٍ، فلم أحسَّ بشيءٍ.
قالَ: فقربَ إليه السُّفرةَ، قالَ: فقالَ: ما هذا يا محمدُ؟ قالَ: «شاةٌ ذُبحتْ لنُصبٍ مِن هذه الأنصابِ»، قالَ: ما كنتُ لآكلَ مما لم يُذكر اسمُ اللهِ عليه، قالَ: وتفرَّقا.
قالَ: قالَ زيدُ بنُ حارثةَ: فأَتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم البيتَ، قالَ: فطافَ به وأنا مَعه، وطافَ بينَ الصَّفا والمروةِ، قالَ: وكانَ عندَ الصَّفا والمروةِ صنمانِ مِن نحاسٍ،
__________
(1) [هكذا في الأصل، وعند غيره: بالحيرة].(2/441)
أحدُهما يقالُ له: إسافٌ، والآخَرُ نائلةٌ، وكانَ المشركونَ إذا طافُوا تمسَّحوا بهما، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمسحْهما، فإنَّهما رجسٌ»، فقلتُ في نَفسي: لأَمسحهما لأَنظرَ ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فمَسستُهما، فقالَ: «يا زيدُ، ألم تُنهَ؟».
قالَ: وماتَ زيدُ بنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وأُنزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه يُبعثُ أُمةً وحدَه».
حديث محمد بن بشار لأبي يعلى (1) حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا محمد بن بشار بندار قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد أملاه علينا من كتابه قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، عن أسامة بن زيد بن حارثة، عن زيد بن حارثة .. (1).
__________
(1) [إسناده صحيح وفي بعض متنه نكارة، وهي قوله: شاة ذبحت لنصب من هذه الأنصاب]. ونسبه في المطالب (4024)، والإتحاف (3050/ 2566)، والمجمع (9/ 417 - 418) لأبي يعلى والبزار والطبراني.(2/442)
[108] مسندُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ
1685 - عن أبي حربِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ أنَّه قالَ: أَشهدُ على أبي زيدِ بنِ خالدٍ لسمعتُه يقولُ: أَرسلَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «بَشِّرْ الناسَ أنَّه مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، فلَهُ الجنةُ».
معجم ابن الأعرابي (565) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا قدامة: حدثنا مخرمة، عن أبيه، عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني .. (1).
1686 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جهَّزَ غازياً في سبيلِ اللهِ أو خَلَفَه في أهلِهِ كانَ له مثلُ أجرِ الغازي مِن غيرِ أَنْ يُنتقَصَ مِن أجرِ الغازي شيءٌ، ومَن جَهَّزَ حاجاً أو خَلَفَه في أهلِهِ كانَ له مثلُ أجرِ الحاجِّ مِن غيرِ أَنْ يُنتقَصَ مِن أجرِهِ شيءٌ، ومَن فَطَّرَ صائماً كانَ له مثلُ أجرِهِ».
جزء الألف دينار (94) حدثنا بشر قال: حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عمر بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد .. (2).
1687 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجتِهِ انتَهى إلى الصَّفا فبدأَ به نَهاراً، فوقَفَ عليهِ ثم نزلَ فمَشى حتى انتَهى إلى بطنِ الوادي، فرمَلَ ورمَلَ الناسُ مَعه حتى جاوزَ الوادي ثم مَشى.
__________
(1) المجمع (1/ 18): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وقال في الإتحاف (31/ 27): رواه أبويعلى الموصلي وفي إسناده أبوحرب وقدامة بن محمد المدني مختلف فهما.
وقال الألباني في الصحيحة (2/ 329): سنده حسن في الشواهد.
(2) [صحيح دون ذكر الحاج]. وكذلك هو عند الترمذي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (3906).(2/443)
مصنفات ابن البختري 426 - (182) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا موسى بن ضمرة بن سعيد المازني، عن أبيه، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن زيد بن خالد .. (1).
1688 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيراً أو لِيسكُتْ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ جارَهُ، الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ فما كانَ وراءَ ذلكَ فهو صدقةٌ».
حديث أبي الفضل الزهري (683) أخبرنا محمد: حدثنا عبدالله: حدثنا إبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد قال: حدثنا أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة، عن زيد بن خالد .. (2).
* حديث: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه» يأتي في مسند علي (4490).
1689 - عن زيدِ بنِ خالدٍ قالَ: تَلَقفتُ هذه الخطبةَ مِن فِيِّ رسولِ اللهِ بتبوكَ سمعتُهُ يقولُ: «أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأوثَقَ العُرى كلمةُ التَّقوى، وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيمَ، وخيرَ السننِ سننُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وأشرفَ الحديثِ ذكرُ اللهِ تعالى، وأحسنَ القصصِ هذا القرآنُ، وخيرَ الأمورِ عوامُّها (3)، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وأحسنَ الهَديِ هَديُ الأنبياءِ، وأشرفَ الموتِ قتلُ الشهداءِ، وأَعمى الضلالةِ ضلالةٌ بعدَ الهُدى، وخيرَ العملِ ما نفعَ، وخيرَ الهُدى ما اتُّبِعَ،
__________
(1) المطالب (1303)، وقال في الإتحاف (3039/ 2560): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(2) [حسن لغيره]. وقال في المجمع (8/ 176): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.
(3) عند ابن عساكر: عواقبها.(2/444)
وشرَّ العَمى عمى القلبِ.
واليدَ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّلفى، وما قَلَّ وكَفى خيرٌ مما كثُرَ وأَلْهى، وشرَّ المَعذرةِ عندَ حضرةِ الموتِ، وشرَّ النَّدامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ، ومِن الناسِ مَن لا يأتي الجمعةَ إلا نَزْراً، ومِنهم مَن لايذكُرُ اللهَ إلا هَجْراً، ومِن أعظمِ الخَطايا اللسانُ الكَذوبُ، وخيرَ الغِنى غِنى النفسِ، وخيرَ الزادِ التَّقوى، ورأسَ الحكمةِ مخافةُ اللهِ، وخيرَ ما أُلقيَ في القلبِ اليقينُ، والارتيابُ مِن الكفرِ، والنياحةُ مِن عملِ الجاهليةِ، والغُلولُ مِن جمرِ جهنَّم، والسُّعُدُ مَن النار، والشعرُ مِن إبليسَ (1)، والخمرُ جمّاعةُ الإثمِ، والنساءُ حبائلُ الشيطانِ، والشبابُ شعبةٌ مِن الجنونِ، وشرُّ الكسبِ كسبُ الرِّبا، وشرُّ المأكلِ مالُ اليتيمِ، والسعيدُ مَن وُعظَ بغيرِهِ، والشقيُّ مَن شقِيَ في بطنِ أُمِّه، وإنَّما يصيرُ أحدُكم إلى موضعِ أذرعٍ، والأمرُ إلى آخرِهِ، ومِلاكُ العملِ خواتمُهُ، وشرُّ الرَّوايَا رَوَايا الكذبِ، وكلُّ ماهو آتٍ قريبٌ.
سِبابُ المسلمِ فسقٌ، وقتالُ المؤمنُ كفرٌ، وأكلُ لحمِهِ مِن معصيةِ اللهِ، وحرمةُ مالِهِ كحرمَةِ دمِهِ، ومَن يتأَلَّ على اللهِ يُكذبْهُ، ومَن يَغفرْ يغفِر اللهُ له، ومَن يبتغِ المستمعَ (2) يُسمِّع اللهُ بِه، ومَن يَعفُ يَعفُ اللهُ عنه، ومَن يَكظِم الغيظَ يأجُرْهُ اللهُ، ومَن يَصبرْ على الرَّزيةِ يُعوِّضْهُ اللهُ، ومَن يصم يُضاعِفْهُ اللهُ، ومَن يعصِ اللهَ يُعذِّبْهُ اللهُ، اللهمَّ اغفرْ لأُمتي، اللهمَّ اغفرْ لأُمَّتي، اللهمَّ اغفرْ لأُمَّتي - ثلاثَ مراتٍ - وأستغفِرُ اللهَ لي ولكم».
فوائد أبي ذر الهروي (5) أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ومعجم ابن عساكر (702) أخبرنا
__________
(1) عند ابن عساكر: والسكر من النار، والشعر مزامير إبليس.
(2) عند ابن عساكر: المسمع.(2/445)
عبدالرزاق بن عمر بن محمد أبوالفتح بن الغزنوي المروزي أخو أبي القاسم بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء: أخبرنا الشيخ الإمام أبومحمد عبدالله بن أحمد وهو الشيرنخشيري قال: حدثنا القاضي أبوزيد عبدالرحمن بن محمد النيسابوري: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن عبدالكريم،
قالا (يوسف بن يعقوب وأبوالعباس): حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ: حدثني عبدالله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني، عن أبيه، عن جده زيد بن خالد .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب، لم يرو إلا بهذا الإسناد (1).
__________
(1) وضعفه الألباني في الضعيفة (2059).(2/446)
[109] مسندُ زيدِ بنِ سَعْنةَ (1)
1690 - عن محمدِ بنِ حمزةَ بنِ يوسفَ بنِ عبداللهِ بنِ سلامٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لمَّا أَرادَ اللهُ تعالى هديَ زيدِ بنِ سَعْنةَ، قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: ما مِن علاماتِ النبوةِ شيءٌ إلا وقد عَرفتُها في وجهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم حينَ نَظرتُ إليهِ إلا اثنتَينِ لم أَخبُرْهُما مِنه: يَسبقُ حلمُه جَهلَه، ولا يزيدُهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حِلماً، فكنتُ أَلطفُ له لأَن أُخالِطَه فأَعرفَ حِلمَه مِن جهلِهِ.
قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً مِن الحجراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، فأَتاهُ رجلٌ على راحلتِهِ كالبدويِّ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بصرى قريةَ بَني فلانٍ قَد أَسلَموا ودخَلوا في الإسلامِ، وكنتُ حدثتُهم إن أَسلَموا أتاهُم الرزقُ، وأَصابَتهُم سَنةٌ وشدةٌ وقحوطٌ مِن الغيثِ، فأَنا أَخشى يا رسولَ اللهِ أَن يَخرُجوا مِن الإسلامِ طمعاً كما دخَلوا فيه طمعاً، فإنْ رأيتَ أَن تُرسِلَ إِليهم بشيءٍ تُعينُهم به فعلتُ، فنظرَ إلى رجلٍ إلى جانبِهِ أراهُ علياً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما بقيَ مِنه شيءٍ.
قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فدَنوتُ إليهِ، فقلتُ: يا محمدُ، هَل لَك أَن تبيعَني تمراً معلوماً مِن حائطِ بَني فلانٍ إلى أجلِ كَذا وكَذا؟ فقالَ: «لا يا يهوديُّ، ولكنِّي أَبيعُكَ تمراً معلوماً إلى أجلِ كَذا وكَذا، ولا تسمِّي حائطَ بَني فلانٍ»، قلتُ: نَعم، فبايَعَني، فأَطلقتُ هِمْياني فأَعطيتُه ثمانينَ مِثقالاً مِن ذهبٍ في تمرٍ معلومٍ إلى أجلِ
__________
(1) الحبر الإسرائيلي، واختلف في اسمه، فقيل بالنون، وقيل بالتحتانية، قال ابن عبدالبر: بالنون أكثر. انظر الإصابة (2/ 606).(2/447)
كَذا وكَذا، فأَعطاها الرجلَ، فقالَ: «اعْجَلْ عَليهم وأَعِنْهم بها» (1).
قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فلمَّا كانَ قبلَ مَحلِّ الأجلِ بيَومينِ أو ثلاثةٍ أَتيتُه فأَخذتُ بمجامعِ قميصِهِ وردائِهِ ونظرتُ إليهِ بوجهٍ غليظٍ فقلتُ له: أَلا تَقضيني يا محمدُ حقِّي، فوَاللهِ ما علمتُكم يا بَني عبدِالمطلبِ لَمُطلٌ، ولقدْ كانَ لي بمُخالَطَتِكم علمٌ، ونظرتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه وإِذا عَيناهُ تَدورَانِ في وجهِهِ كالفَلكِ المستديرِ، ثم رَماني ببصرِهِ وقالَ: يا عدوَّ اللهِ، تقولُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما أَسمعُ وتَصنعُ به ما أَرى؟ فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ لولا ما أُحاذِرُ قوتَه لضربتُ بسيَفي رأسَكَ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إلى عمرَ في سكونٍ وتُؤَدةٍ وتبسمٍ، ثم قالَ: «يا عمرُ، أَنا وهو كُنا أَحوجَ إلى غيرِ هَذا، أَن تأمُرَني بحسنِ الأداءِ وتأمُرَه بحسنِ التِّباعَةِ، اذهبْ يا عمرُ فاعطِهِ حقَّه وزِدْه عشرينَ صاعاً مِن تمرٍ مكانَ ما رُعْتَهُ».
قالَ زيدٌ: فذهبَ بي عمرُ رضي اللهُ عنه فأَعطاني حقِّي وزادَني عشرينَ صاعاً مِن تمرٍ، فقلتُ: ما هَذه الزيادةُ يا عمرُ؟ فقالَ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَزيدَكَ مكانَ ما رُعْتُكَ، قلتُ: وتَعرِفُني يا عمرُ؟ قلتُ: لا، مَن أنتَ؟ قلتُ: أَنا زيدُ بنُ سَعنةَ، قالَ: الحَبْرُ؟ قلتُ: الحَبرُ، قالَ: فما دَعاكَ أَن فعلتَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما فعلتَ وقلتَ له ما قلتَ؟ قلتُ: يا عمرُ، لم يكنْ مِن علاماتِ النبوةِ شيءٌ إلا قد عرفتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ نَظرتُ إليهِ إلا اثنَتينِ لم أَخبُرْهما مِنه: يَسبقُ حِلمُه جَهلَه، ولا يزيدُهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حِلماً، فقد اختَبرتُهما، فأُخبركَ يا عمرُ أنِّي قد رضيتُ باللهِ رباً، وبالإسلامِ ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً، وأُشهدُكَ أنَّ شطرَ مَالي - فإنِّي أكثرُها مالاً - صدقةٌ على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فقالَ عمرُ: أو على
__________
(1) هذا الفقرة عند ابن ماجه (2281) من طريق الوليد بن مسلم باختصار يسير، انظر المسند الجامع (5887).(2/448)
بعضِهم فإنكَ لا تَسَعُهم، قلتُ: وعلى بعضِهم.
فرجعَ عمرُ وزيدٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ زيدٌ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهِ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وآمَنَ به وصدَّقَه وبايَعَه، وشهدَ مَعه مشاهدَ كثيرةً، ثم توفيَ زيدٌ رضي اللهُ عنه في غزوةِ تبوكَ مُقبلاً غيرَ مدبرٍ رضي اللهُ عنه.
الأحاديث الطوال (6) حدثنا أحمد بن علي الأبار البغدادي قال: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 239 - 240): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (1341): منكر.(2/449)
[110] مسندُ زيدِ بنِ سهلٍ أبي طلحةَ الأنصاريِّ
1691 - عن أبي طلحةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ضحَّى بكَبشَينِ أمْلَحينِ، فقالَ عندَ ذبحِ الأولِ: «عن محمدٍ وعن آلِ محمدٍ»، وقالَ عندَ ذبحِ الثاني: «عمَّن آمنَ بي وصدَّقني مِن أُمتي».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (49) قال: حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي قال: حدثنا أبووهب عبدالله بن بكر السهمي قال: حدثنا حميد، عن ثابت، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي طلحة .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (2298)، والإتحاف (5420/ 4754) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (4/ 22): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط من رواية إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن جده ولم يدركه، ورجاله رجال الصحيح.(2/450)
[111] مسندُ زيدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ
1692 - عن زيدِ (1) بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: عَرضْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُقيةً مِن الحَيةِ فأَذنَ لنا بِها وقالَ: «إنَّما هي مواثيقُ، والرُّقيةُ: بسمِ اللهِ شجة ملحة بحر قرينة قبط».
معجم ابن الأعرابي (2271) حدثنا علي: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث بن سعد: حدثني إسحاق بن رافع، عن سعد بن معاذ الأنصاري، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن زيد بن عبدالله .. (2).
__________
(1) في الأصل جرير بن عبدالله، والصواب زيد، فالحديث مشهور به. وانظر الإصابة (2/ 612).
(2) إسحاق بن رافع ليس بالقوي. والحديث نسبه في المجمع (5/ 111) للطبرني في الأوسط.(2/451)
[112] مسندُ سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ
1693 - عن سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتَى بأقوامٍ مِن ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ مَعهم حسناتٌ كأنَّها مثلُ جبالِ تهامةَ، حتى إذا دَنوا يَعني وأَشرفوا على الجنةِ نُوديَ فيهم: لا نَصيبَ لكم فيها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، جَلِّ هؤلاءِ القومَ لنا حتى نَعرِفَهم، فَوَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقدْ خَشيتُ أَنْ أَكونَ مِنهم، فقالَ: «أَمَا إنِّهم كانوا يَصومونَ ويُصلُّون ويَقومونَ لَيْلَهم، ولكنَّهم إذا شُرِعَ لهم شيءٌ مِن الحرامِ وَثَبوا عليه، فأحبَطَ اللهُ عزَّ وجلَّ أَعمالَهم».
فقالَ مالكُ بنُ دينارٍ: هذا النفاقُ، فأَخَذَ المُعلَّى بلحيتِهِ فقالَ: صدَقتَ.
أمالي ابن بشران (482) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بشر بن دينار القطعي قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث مالك بن دينار، عن شيخ من الأنصار، عن سالم مولى أبي حذيفة .. (1).
__________
(1) أفاد الحافظ في الإصابة (3/ 14) أن فيه ضعفاً وانقطاعاً.(2/452)
[113] مسندُ السائبِ بنِ خلادٍ الجُهنيِّ
1694 - عن خلادِ بنِ السائبِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا دَعا جعلَ رَاحتيْهِ إلى وجهِهِ.
فوائد تمام (1479) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي قراءة عليه ببيت لهيا في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثني جدي لأمي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا ابن لهيعة، عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، أن خلاد بن السائب حدثه، عن أبيه .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 169): رواه الطبراني وفيه حفص بن هاشم بن عتبة وهو مجهول.
قلت: وهو في مسند أحمد (4/ 56) من حديث خلاد بن السائب.
وانظر الضعيفة (9/ 212).(2/453)
[114] مسندُ السائبِ بنِ يزيدَ ابنِ أختِ النمرِ
1695 - عن السائبِ بنِ يزيدَ أنَّه قالَ: فُرضَت الصلاةُ رَكعتينِ، ثم زِيدَ في صلاةِ المُقيمِ، وأُقرِّتْ صلاةُ السفرِ.
وفي روايةٍ: أنَّ الصلاةَ فُرضَت رَكعتينِ .. .
حديث السراج (1806) حدثني أبويحيى: حدثنا أبوبدر شجاع بن الوليد، و (1807) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبدالعزيز،
كلاهما (أبوبدر وعبدالعزيز) عن سعد بن سعيد: أخبرنا السائب بن يزيد .. (1).
1696 - عن السائبِ بنِ يزيدَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ خطبَتينِ يفصلُ بينَهما بقعودٍ، وأبوبكرٍ وعمرُ كذلكَ.
جزء أبي سعيد الأشج (94) حدثنا أبوخالد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن السائب بن يزيد .. (2).
1697 - عن عمرَ بنِ عبدالعزيزِ أنَّه أُتيَ برجلٍ سرقَ طيراً، فاسْتَفْتى السائبَ بنَ يزيدَ في ذلكِ، فقالَ السائبُ: ما رأيتُ أحداً قطعَ في طيرٍ، وما أَرى عليه في ذلكَ قطعاً.
حديث أبي الفضل الزهري (282) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوعامر، عن زهير، عن يزيد بن خصيفة، أن عمر بن
__________
(1) المجمع (2/ 155): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. وحسنه الحافظ في المطالب (733)، والبوصيري في الإتحاف (1800/ 1559).
وأورده الألباني في الصحيحة (6/ 746).
(2) المجمع (2/ 187): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس.(2/454)
عبدالعزيز .. (1).
1698 - عن السائبِ بنِ يزيدَ وكانَ ابنَ أختِ نمرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فُضلتُ على الأنبياءِ بخمسٍ: فأُرسلتُ إلى الناسِ كافةً، وذُخِرتْ شَفاعَتي لأُمَّتي».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (43) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، أن يزيد بن خصيفة أخبره عن السائب بن يزيد .. (2).
__________
(1) [إسناده حسن].
(2) المجمع (8/ 259): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو متروك.(2/455)
[115] مسندُ سَبْرةَ بنِ فاتكٍ الأسديِّ
1699 - عن سَبْرةَ بنِ فاتكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَوازينُ بيدِ الرَّحمنِ، يَرفَعُ أقواماً ويَضَعُ آخرينَ».
مسند الشاميين (1835) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاتك .. .
1700 - عن سبرةَ (1) بنِ فاتكٍ الأسديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قلبُ ابنِ آدمَ بينَ إصبعينِ مِن أصابعِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، إذا شاءَ أَزاغَهُ وإذا شاءَ أَقامَهُ».
مسند الشاميين (1836) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا الزبيدي، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاتك .. .
لم يذكر في هذا الحديث عبدالرحمن بن جبير.
__________
(1) في مسند الشامين: خريم، وقال محققه: كذا في المخطوطتين، والذي عند المصنف في المعجم الكبير (6557) أنه من حديث سبرة بن فاتك.
قلت: رواية المعجم الكبير جامعة لهذه الرواية والتي قبلها، وقال في المجمع (7/ 211): رواه الطبراني ورجاله ثقات. وصححه الألباني في تخريج السنة (220).(2/456)
[116] مسندُ سبرةَ بنِ الفاكهِ (1)
1701 - عن ابنِ الفاكهِ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرةً مرةً.
الجعديات (3572) حدثنا علي: أخبرنا عدي بن الفضل، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن ابن الفاكه .. (2).
__________
(1) ويقال: ابن الفاكهة، ويقال: ابن أبي الفاكه المخزومي، وقيل: الأسدي، صحابي نزل الكوقة. انظر الإصابة (3/ 31).
(2) عدي بن الفضل متروك.(2/457)
[117] مسندُ سُحيمِ بنِ خُفافٍ (1)
1702 - عن سُحيمِ بنِ خفافٍ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَّبَ الساعةَ والدَّجالَ حتى قُمتُ إلى غَنمي خمسمئةِ شاةٍ، مَرقدُ كلِّ شاةٍ مِنها مرقدُ ناقةٍ، فبعتُها مِن ثلاثةٍ أو أربعةٍ، وبعتُ أخفافَ الإبلِ مِما ظَننتُ أنَّ الساعةَ حاضرةٌ.
مسند الشاميين (2520) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال سحيم بن خفاف .. (2).
__________
(1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 35) وقال: ذكره أحمد بن محمد بن عيسى فيمن نزل حمص من الصحابة، ثم ذكر الحديث من مسند الشاميين.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].(2/458)
[118] مسندُ سَخْبَرةَ الأزديِّ ويقالُ الأسديُّ
1703 - عن سَخْبرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ابتُليَ فصبرَ، وأُعطيَ فشكرَ، وظَلمَ فاستغفرَ، وظُلمَ فغَفرَ»، ثم سكتَ، فقالوا: مالَهُ؟ فقالَ: {أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [سورة الأنعام: 82].
وكنّا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فمرَّ رجلانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجلِسا فإنَّكما على خيرٍ»، قَالا: لنا خاصةً أمْ للعامَّةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً».
مشيخة أبي بكر المراغي (ص 358 - 359) من طريق أبي طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله - يعني البغوي - قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا محمد بن المعلى قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن سخبرة، عن سخبرة .. (1).
هذا حديث ضعيف الإسناد من قبل أبي داود - وهو نفيع الأعمى - فإنه واه، قال الترمذي: ولا يعرف لعبدالله بن سخبرة كبير شيء، ولا لأبيه، وقد وافقنا الترمذي في شيخه بعلو، ولله الحمد.
* أمالي ابن بشران (994) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، وأمالي الشجري (2/ 188) أخبرنا محمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة،
__________
(1) وهو في المجمع (1/ 123، 10/ 284): رواه الطبراني وفيه أبوداود الأعمى وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (4527): ضعيف جداً.
وأخرج الترمذي (2648) منه: «من طلب العلم كان كفارة لما مضى»، وانظر المسند الجامع (3988).(2/459)
قالا (إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن رستة): حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا محمد بن المعلى، عن زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن سخبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. .
فذكره مرسلاً لم يقل: عن أبيه.(2/460)
[119] مسندُ سعدِ بنِ تميمٍ السَّكُونيِّ
1704 - عن سعدٍ قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ، ما لِلخليفةِ مِن بعدِكَ؟ قالَ: «مثلُ الذي لي إذا عدَلَ في الحكمِ، وقسطَ في البسطِ، ورحمَ ذا الرَّحمِ فخَففَ، فمَن فعلَ غيرَ ذلكَ فليسَ مِنيِّ ولستُ مِنه».
قالَ: يريدُ الطاعةَ في الطاعةِ والمعصيةَ في المعصيةِ.
وفي روايةِ الطبرانيِّ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن الخليفةُ بعدَكَ؟ قالَ: «مَن استُرحِمَ رَحِمَ».
1 - مسند الشاميين (798) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
2 - فوائد تمام (1169) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي وغيره قالوا: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، و (1170) حدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبدالرحمن بن عمرو النصري: حدثني عمي أبوسعيد عمرو بن أبي زرعة، و (1171) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن وغيره قالا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي، ثلاثتهم (أبوزرعة وأبوسعيد وأبوعبدالملك) قالوا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن،
كلاهما (عبدالوهاب بن الضحاك وسليمان بن عبدالرحمن) عن الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر وغيره، أنهما سمعا بلال بن سعد يحدث عن أبيه سعد .. .
وفي إسناد الطبراني: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر، عن بلال بن سعد .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 231 - 232): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال في الإرواء (5/ 77): هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.(2/461)
1705 - عن بلالِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ بَنوكَ؟» قلتُ: ها هُم أولاءِ، قالَ: «فائْتِني بِهم»، فأَمرتُ أَهلي فأَلبَسَتْهم قُمصاً بيضاءَ ثم أتيتُهُ بِهم فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أعُيذُهم بكَ مِن الكفرِ ومِن الضلالةِ والفقرِ الذي يُصيبُ بَني آدمَ».
مسند الشاميين (611) حدثنا محمد بن حاتم المروزي: حدثنا حبان بن موسى: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن بلال بن سعد .. (1).
1706 - عن بلالِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن خِيارُ أُمتِكَ؟ قالَ: «أنَا وأَقراني»، قُلنا: ثم مَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ثُم القرنُ الثاني»، قالَ: قُلنا: ثُم مَاذا؟ قالَ: «القرنُ الثالثُ»، قُلنا: ثُم مَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ثُم يكونُ قومٌ يَشهَدون فلا يُستَشْهَدون، ويَحلفون ولا يُستَحْلَفون، ويُؤتَمنون ولا يُؤدُّونَ».
1 - نسخة أبي مسهر وغيره (10) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1147)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 614)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 64) -،
2 - معجم ابن المقرئ (93) حدثنا محمد بن حامد اليحياوي، وفوائد تمام (1172) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن إبراهيم بن دحيم: حدثنا عمي أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالرحمن بن دحيم، (ح) وأخبرنا أبوزرعة محمد وأبوبكر أحمد ابنا عبدالله بن أبي دجانة النصري قالا: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن دحيم، (ح) وحدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة: حدثنا إبراهيم بن دحيم، قالا (محمد بن حامد ووإبراهيم بن دحيم): حدثنا هشام بن
__________
(1) المجمع (9/ 414): رواه الطبراني وإسناده حسن.(2/462)
عمار،
كلاهما (أبومسهر وهشام بن عمار) قالا: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عمرو بن شراحيل، عن بلال بن سعد .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب ورجاله كلهم دمشقيون.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح (1).
__________
(1) ونسبه في الإتحاف (7143/ 6382) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (10/ 19): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وانظر الصحيحة (4/ 457).(2/463)
[120] مسندُ سعدِ بنِ جُنادةَ العَوفيِّ (1)
1707 - عن سعدِ بنِ جُنادةَ قالَ: كنَّا في الجاهليةِ نعبدُ الحَجرَ، فإذا أَصبْنا حجراً أحسَنَ مِنه أَلقينا الأولَ والذي كنَّا نعبدُه ونعبدُها، حتى بعثَ اللهُ رسولَهُ صلى الله عليه وسلم فَهَدانا اللهُ بِهِ واسَتْنقَذَنا بِه مما كنَّا فيه مِن الشركِ والجاهليةِ.
معجم ابن المقرئ (647) حدثنا أبوالعباس إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن عبيدالله بن زحر المصيصي بها: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي: حدثني أبي: حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطية، عن أبيه الحسن، عن جده سعد بن جنادة .. (2).
__________
(1) والد عطية، ذكره ابن السكن والباوردي في الصحابة. انظر الإصابة (3/ 49).
(2) إسناده ضعيف.(2/464)
[121] مسندُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ
الإيمان
1708 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبيدِ بنِ نفيعٍ، أنَّه كانَ في مسجدِ الكوفةِ ينتظرُ ركوعَ الضُّحى وتمتعَ النهارِ، قالَ: فَبينا هو جالسٌ إذ أجفَلَ الناسُ في ناحيةِ المسجدِ، قالَ: فأجفلتُ فيمَن أجفَلَ فإذا برجلٍ جاثٍ على رُكبتيهِ عليه إزارٌ له وملاءَةٌ وهو يقولُ: أنا المصعبُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، سمعتُ أَبي يأثِرُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «أربعٌ مَن كُنَّ فيه فهو مؤمنٌ، مَن جاءَ بثلاثٍ وكتمَ واحدةً فقدْ كفَرَ: شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّي رسولُ اللهِ، وأنَّه مبعوثٌ بعدَ الموتِ، وإيمانٌ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ، مَن جاءَ بثلاثٍ وكتَمَ واحدةً فقدْ كفرَ».
فوائد تمام (965) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد وأبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار، و (966) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، و (967) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوعمرو يزيد بن أحمد السلمي، و (968) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن بشر القرشي، و (969) أخبرنا أبومالك محمد بن عبدالله بن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام بن درهم الأشجعي بقرية حرستا سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة: حدثني أبي، و (970) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا هشام بن عمار،
كلهم عن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني: حدثنا(2/465)
إسماعيل بن عبدالرحمن العبسي، عن أبيه عبدالرحمن بن عبيد بن نفيع .. (1).
حديث غريب لم يحدث به إلا حماد بن مالك الأشجعي.
1709 - عن سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «على كلِّ الخِلالِ يُطبعُ المؤمنُ إلا على الكذبِ والخيانةِ».
1 - معجم أبي يعلى (167)، وحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (36) - ومن طريقه الذهبي في معجم المحدثين (ص 60) - قال: حدثنا محمد بن هارون بن حميد ابن المجدر، وذكر الأقران (75) حدثني بيان بن أحمد القطان وأبويعلى وابن مكرم،
قالوا: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا علي بن هاشم: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق،
2 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (595) حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثني أبي: حدثنا أبي، وحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (34) حدثنا عبدالله: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، و (35) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي إسحاق بن البهلول: حدثنا أبي البهلول بن حسان، قالا (البهلول ومنصور): حدثنا أبوشيبة إبراهيم بن عثمان،
وذكر الأقران (76) حدثنا الوليد بن أبان: حدثنا حاتم بن يونس: حدثثنا داود بن رشيد: حدثنا علي بن هاشم قال: سمعت الأعمش، كلاهما (أبوشيبة والأعمش) عن سلمة بن كهيل،
كلاهما (أبوإسحاق وسلمة بن كهيل) عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
قال أبوالشيخ بعد رواية الأعمش عن سلمة بن كهيل (76): أخطأ فيه حاتم،
__________
(1) الروض البسام (41) إلى (46): الإسناد ضعيف.
(2) المطالب (2918)، والإتحاف (153/ 131)، وقال في المجمع (1/ 92): رواه البزار وأبويعلى ورجاله رجال الصحيح.
وتعقبه الألباني فضعفه في الضعيفة (3215).(2/466)
والصحيح عن أبي إسحاق.
وقال الذهبي: هذا حديث غريب حسن من العوالي.
1710 - عن سعدٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أبي كانَ يَصلُ الرَّحمَ وكانَ وكانَ فأينَ هو؟ قالَ: «في النارِ»، قالَ: فكأنَّ الأعرابيَّ وجدَ مِن ذلكَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، فأينَ أبوكَ؟ فقالَ: «حيثُما مررتَ بقبرِ كافرٍ فبشِّرْه بالنارِ».
فأسلمَ الأعرابيُّ بعدَ ذلكَ فقالَ: لقد كلَّفني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تعباً، ما مررتُ بقبرِ كافرٍ إلا بشَّرْتُه بالنارِ.
مشيخة قاضي المارستان (254) أخبرنا أبوبكر ابن حمدوية قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن الغضاري قال: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء قال: حدثنا أبوعلي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: حدثنا محمد بن أبي نعيم قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (1).
القدر
1711 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن نفسٍ إلا وقدْ كَتبَ اللهُ مَدخلَها ومَخرجَها وما هي لاقيةٌ»، فقالَ رجلٌ مِن الأنصارِ: فَفيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: «مَن كانَ مِن أهلِ الجنةِ يُسِّرَ لِعملِ أهلِ الجنةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ النارِ يُسِّرَ لِعملِ أهلِ النارِ»، فقالَ الأَنصاريُّ: «الآنَ حقَّ العملُ يا رسولَ اللهِ».
__________
(1) المجمع (1/ 117 - 118): رواه البزار والطبراني في الكبير .. ورجاله رجال الصحيح. وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (18).
قلت: وقد أُعل الحديث بالإرسال، انظر علل الدارقطني (607)، وعلل ابن أبي حاتم (2/ 256).(2/467)
مسند أبي حنيفة (ص 169) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن مالك: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ (ح) وحدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد: حدثنا أبوبكر ابن أبي عاصم: حدثنا خليفة بن خياط: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان: حدثنا سهل بن سعد: حدثنا العنبري (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسن بن الحاجب، عن عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبي، عن ابن طهمان (ح) وحدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا عمر بن عيسى (ح) وحدثنا محمد بن حميد بن عبدالرحيم: حدثنا الحسين بن محمد الحسين: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالحميد بن يحيى الحماني،
كلهم عن أبي حنيفة، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه ..
الطهارة
1712 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: لقدْ رَأيتُني مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ماءٍ مِن السماءِ وإنِّي لأَدلُكُ ظهرَهُ وأغسِلُهُ.
مشيخة ابن طهمان (7) عن عباد بن إسحاق، عن أبيه، عن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).
الصلاة
1713 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نحوَ بيتِ المقدسِ ستةَ عشرَ شهراً، ثم حُوِّلت القبلةُ بعدُ.
معجم الإسماعيلي (401) أخبرني يعقوب بن يوسف بن عاصم أبوالفضل
__________
(1) [إسناده ضعيف].(2/468)
البخاري بقومس: حدثنا أبوعمر يعني أحمد بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).
1714 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُقاتلُ أَحدُكم الأَخبَثينِ في الصلاةِ: الغائطَ والبولَ».
المزكيات (9) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
تفرد به مبشر بن عبيد، عن حجاج.
1715 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما بينَ قَبري ومُصلايَ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (347) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا صالح بن الحسين السواق قال: حدثني أبي، عن جناح النجار قال: بعثتَ إلي فاطمةُ بنت سعد بن أبي وقاص أصلح لها شيئاً في منزلها فأتيتها فقالت: أين تسكن؟ قلت: معك في الزقاق، قالت: الزم عليك منزلك فإني سمعت أبي سعد بن أبي وقاص يقول .. (3).
1716 - عن سعدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي الجمعةَ حينَ تَزيغُ الشمسُ.
مصنفات ابن البختري 440 - (196) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا
__________
(1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وهو في الموطأ (1/ 196) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب مرسلاً.
(2) [إسناده موضوع].
(3) [إسناده ضعيف لجهالة صالح بن الحسين وأبيه]. وقال في المجمع (4/ 9): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.(2/469)
أبوبكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (1).
1717 - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطَبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
فوائد تمام (136) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبوبكر عبدالحميد بن محمود بن خالد: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن المهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد، عن عامر بن سعد، عن سعد .. (2).
الصيام
1718 - عن سعدٍ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ ما يَبدأُ بِهِ الصائمُ الحَلوى والماءُ».
أمالي الشجري (2/ 94) أخبرنا عبدالعزيز: قال أخبرنا عمر بن محمد قال: حدثنا عمر بن الحسن قال: حدثنا جعفر الطيالسي قال: حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا المسيب أبوسعيد قال: حدثنا هشام بن هشام قال: حدثني حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه .. (3).
1719 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفطرَ الحاجِمُ والمَحجومُ».
معجم أبي يعلى (175) حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا داود بن الزبرقان، عن
__________
(1) المطالب (697)،وقال في الإتحاف (1780/ 1547): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(2) موسى بن يعقوب ضعِّف.
(3) المسيب بن شريك أبوسعيد متروك.(2/470)
محمد بن جحادة، عن عبدالأعلى، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (1).
1720 - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُوقظُ أهلَه في العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضانَ.
حديث شعبة لابن المظفر (210) حدثنا أبويزيد هارون بن عيسى بن السكن البلدي قال: حدثنا إسحاق بن سيار قال: حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن سعد .. (2).
النكاح
1721 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها».
حديث ابن صاعد 270 - (5) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن ميمون المكي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن خالد بن سلمة، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص .. (3).
قال أبومحمد: وبلغني أنه قال مرة: عن خالد بن سلمة، عن عيسى بن طلحة، وهو الصواب.
1722 - عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدٍ قالَ: سُئلَ سعدٌ عن العزلِ فقالَ: كنَّا نكرهُهُ حتى أَتانا زيدُ بنُ ثابتٍ.
الجعديات (3001) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز، عن صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد .. .
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) ذكره الدارقطني في علله (653) وقال: هذا وهم من محمد بن عرعرة .. .. وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي.
(3) مؤمل بن إسماعيل سيء الحفظ. وانظر علل الدارقطني (643).(2/471)
1723 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اسْتلحَقَ نسباً ليسَ مِنه حتَّهُ اللهُ حَتَّ الورقِ».
المجالسة (1390) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا يعقوب بن حميد: حدثنا عبدالله الأموي، عن يعقوب بن عبدالله بن جعدة بن هبيرة قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص .. (1).
البيوع
1724 - عن أبي كثيرٍ، أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ جاءَ يَتقاضَى دَيناً كانَ على رجلٍ فَقالوا: خرجَ - يَعني إلى الغزوِ - فقالَ سعدٌ: فاشهَدوا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أنَّ رجلاً قُتلَ في سبيلِ اللهِ ثم أُحييَ، ثم قُتلَ ثم أُحييَ، ثم قُتلَ لم يَدخُل الجنةَ حتى يَقضيَ دَينَهُ».
حديث مصعب الزبيري (95) حدثني الدراوردي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبي كثير .. (2).
1725 - عن المسوَرِ بنِ مَخرمةَ، عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ».
مسند أبي حنيفة (ص 167) حدثنا محمد بن عبدالله .. .. حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا ضرار بن مرة: حدثنا يعقوب، (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن موسى: حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا عبدالله بن بزيع قاضي تستر (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي القيس: حدثنا محمد بن حمدان النيسابوري: حدثنا عمران بن سهل البلخي: حدثنا شداد بن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [سنده حسن]. ورواه عبد بن حميد كما في المطالب (1450)، والإتحاف (3483/ 2920).(2/472)
حكيم، عن زفر بن الهذيل،
ثلاثتهم (يعقوب وعبدالله بن بزيع وزفر) عن أبي حنيفة، عن عبدالكريم أبي أمية، عن المسور بن مخرمة .. (1).
و (ص 168) حدثنا إبراهيم بن عبدالله والحسن بن علان قالا: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني أبي: حدثنا أبونعيم، عن ابن طهمان، عن أبي حنيفة، عن عبدالكريم، عن المسور بن مخرمة، عن نافع قال:
عرضَ عليَّ سعدٌ بيتاً فقالَ: خُذه، فإنِّي قد أُعطيتُ أكثرَ مما تُعطي ولكنَّكَ أحقُّ بِه، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ».
الأدب
1726 - عن سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حقُّ الولدِ على والدِهِ أَنْ يُحسنَ اسمَهُ، ويُحسنَ مَوضِعَه، ويُحسنَ أدبَهُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (289) حدثنا عبدالصمد بن علي ببغداد: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالملك بن حسين، عن عبدالملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
الذكر والدعاء
1727 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيمنَعُ أحدَكم أَن يُكبِّرَ في دبرِ كلِّ صلاةٍ عشراً ويُسبحَ عشراً ويَحمدَ عشراً فذلكَ في خمسِ صلواتٍ
__________
(1) المجمع (4/ 158): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالكريم أبوأمية وهو ضعيف.
(2) عبدالملك بن حسين هو أبومالك النخعي متروك، وعبدالصمد بن النعمان وثقه ابن معين وضعفه الدارقطني. والحديث أخرجه البيهقي في الشعب (8300) من طريق محمد بن غالب لكن جعله من مسند عائشة.(2/473)
خمسونَ ومئةٌ باللسانِ وألفٌ وخمسُمئةٍ في الميزانِ، فإذا أَوى إلى فراشِهِ كبَّرَ أربعاً وثلاثينَ وحَمِدَ ثلاثاً وثلاثينَ وسبَّحَ ثلاثاً وثلاثينَ فتلكَ مئةٌ باللسانِ وألفٌ في الميزانِ»، قالَ: ثم قالَ: «وأيُّكم يعملُ في يومٍ وليلةٍ ألفينِ وخمسَمئةِ سيئةٍ؟».
جزء الحسن بن عرفة (79) - ومن طريقه أبوالفتح الطائي في الأربعين (7)، وابن عساكر في الأربعين الأبدال (42)، وأبوالمنجى ابن اللتي في مشيخته (5)، والذهبي في معجم المحدثين (ص 26)، وابن جماعة في مشيخته (1/ 354)، والعلائي في الفرائد المسموعة (241)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 29)، وابن حجر في الأربعين المتباينة بالسماع (ص 97) - قال: حدثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).
قال أبوالفتح الطائي: هذا حديث حسن عال صحيح من حديث موسى بن عبدالله الجهني.
وقال ابن جماعة: هذا حديث حسن صحيح.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب.
القرآن
1728 - عن سعدٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} الآية [يوسف: 1 - 3] قالَ: أُنزلَ القرآنُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتلاهُ زماناً، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لو قَصصتَ عَلينا، فأَنزلَ اللهُ عزَّوجلَّ: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ
__________
(1) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (153) وقال: خالفه يعلى بن عبيد، رواه عن موسى الجهني، عن موسى، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، ثم أخرجه بإسناده عنه موقوفاً.(2/474)
الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} الآيةَ، فَتلاهُ عَليهم زماناً، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لو حدَّثتنا، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} [الزمر: 23]، كلُّ ذلكِ يُؤمَرون بالقرآنِ.
معجم أبي يعلى (149) حدثنا حسين بن عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا أبي: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (1).
1729 - عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: أُنزلتْ هذه الآيةُ فيَّ: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]، قالَ: كنتُ رجلاً برّاً بأُمِّي، فلمَّا أَسلمتُ قالتْ: يا سعدُ، ما هَذا الدِّينُ الذي قَدْ أَحدثتَ؟ لَتَدَعَنَّ دِينَكَ هذا أو لا آكلُ ولا أَشربُ حتى أموتَ فَتُعيَّرَ بي فيُقالُ: يا قاتلَ أُمِّه، قالَ: فقلتُ: يا أمه، إنِّي لا أَدعُ دِيني هذا أو لا أدعُ دِينَ هذا النبيِّ، قالَ: فمكثَتْ يوماً لا تأكُلُ وليلةً فأَصبحَتْ وقدْ جهدَتْ قالَ: فمَكثَتْ يوماً آخرَ وليلةً لا تأكُلُ فأَصبحَتْ وقَد استجهدَتْ، قالَ: فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ: يا أمه، تَعلمينَ واللهِ لو كانتْ مئةَ نفسٍ فخَرجَتْ نفساً نفساً ما تركتُ دِيني هذا لشيءٍ، إِنْ شئتِ فكُلي وإنْ شئتِ فلا تأكُلي، فلمَّا رأتْ ذلكَ أَكلَتْ، فأُنزلتْ هذه الآيةُ.
أمالي الشجري (2/ 121) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان
__________
(1) المجمع (10/ 219): رواه أبويعلى والبزار نحوه وفيه الحسين بن عمرو العنقزي ووثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وحسن البوصيري إسناده في الإتحاف (6452/ 5734)، تبعاً للحافظ في المطالب (3634).(2/475)
قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي .. (1).
العلم
1730 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ أحبُّ إليَّ مِن فضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الوَرَعُ».
معجم الإسماعيلي (33) حدثنا أحمد بن حفص السعدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير: حدثنا أبوخالد الأحمر، والمعجم لابن الأبار (ص 25) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة في كتابه قال: حدثنا القاضي أبوالقاسم بن ورد إجازة قال: قرئ على القاضي أبي علي بن سكرة وأنا أسمع في سنة 506: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا ابن نمير: حدثنا خالد بن مخلد،
كلاهما (أبوخالد الأحمر وخالد بن مخلد) عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
الجهاد والسير
1731 - عن سعدٍ قالَ: انتَهى رجلٌ إلى الصفِّ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بنا فقالَ: اللهمَّ آتِني خيرَ ما تُؤتي عبادَكَ الصالِحينَ، فلمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن المُتكلِّمُ آنِفاً؟» قالَ الرجلُ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذاً يُعقَرُ جوادُكَ وتُقتلُ في سبيلِ اللهِ».
__________
(1) إسناده محتمل للتحسين، وهو في الصحيح بنحوه، انظر المسند الجامع (4126).
(2) [حسن الإسناد من هذا الوجه].(2/476)
حديث مصعب الزبيري (85) حدثني الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن عائذ، عن عامر بن سعد، عن سعد .. (1).
القرآن
1732 - عن سعدٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقدْ شِبتَ، قالَ: «شَيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، وعمَّ يتَساءَلون، وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».
أحاديث ابن حيان (74) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 241) - قال: حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة: حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (2).
1733 - عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فَقد قرأَ ثُلثَ القرآنِ، ومَن قرأَ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فَقد قرأَ ربعَ القرآنِ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (39) أخبرنا خيثمة قال: حدثنا إسحاق بن سيار قال: حدثنا زكريا بن عطية، عن سعيد بن محمد بن مسور قال: حدثتني عائشة بنت سعد بن مالك .. (3).
المناقب
1734 - عن سعدٍ قالَ: أُنزلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآنُ وهو ابنُ ثلاثٍ
__________
(1) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى والبزار وابن حبان والحاكم كما في المطالب (1933)، والإتحاف (5083/ 4432)، والمجمع (5/ 294 - 295).
(2) قال الألباني في الصحيحة (2/ 642): جبارة هو ابن مغلس الحماني وهو ضعيف.
(3) [سنده ضعيف جداً]. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (2/ 132). ونسبه في المجمع (7/ 146) للطبراني في الصغير.(2/477)
وأربعينَ سنةً، فأقامَ بمكةَ عشرَ سنينَ، وبالمدينةِ عشرَ سنينَ، فقُبِضَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، فقالَ: استكمَلَ أبوبكرٍ في خلافتِهِ سنَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتُوفيَ وهو في سنِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة ابن طهمان (139) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد قال: سمعت سعداً يقول .. .
1735 - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن آذى عليّاً فقدْ آذاني، مَن آذى عليّاً فقدْ آذاني».
أمالي الباغندي (49) حدثنا أبوغسان: حدثنا موسى بن عمر الأنصاري، عن قنان بن عبدالله النهمي، عن مصعب بن سعد، عن سعد .. (1).
1736 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤدِّي عنيِّ إلا أَنا أو عليٌّ».
الطيوريات (638) (866) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسين محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي المعلم بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي: حدثني أبوشيبة: حدثني الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد .. (2).
1737 - عن سعدٍ أنَّه قالَ:
ألا هلْ أَتَى رسولَ اللهِ أَنَّي حَميتُ ... صَحَابتي بصُدورِ نَبْلي
أَذودُ بِها عدوَّهم ذياداً ... بكلِّ حزونةٍ وبكلِّ سهلٍ
__________
(1) رواه أبويعلى والبزار وابن أبي شيبة وابن أبي عمر والحارث مطولاً ومختصراً كما في المطالب (3938) (3939) (3941)، والإتحاف (7457/ 6669)، والمجمع (9/ 129)، وقال البوصيري: ورواته ثقات.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(2/478)
المحامليات (13) حدثنا أحمد بن إسماعيل السهمي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا محمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، عن عائشة ابنة سعد، عن أبيها سعد .. (1).
1738 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قدمَ وفدُ ربيعةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسألَهم عن قُسِّ بنِ ساعدةَ وكانَ نازلاً فيهم، فذكرَ الحديثَ.
فنون العجائب (31) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ النيسابوري: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن البغوي الخراساني: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا علي بن محمد المدائني: حدثنا محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عبيد بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن سعد بن أبي وقاص .. (2).
1739 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ».
أحاديث ابن حيان (54) حدثنا إسحاق بن أحمد: حدثنا رستة: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه .. (3).
1740 - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ يثرب مرَّةً فليقُلْ المدينة عشرَ مراتٍ».
مشيخة ابن طهمان (43) عن عباد بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [ .. نقل عن السيوطي قوله عن هذا الطريق: وهو أمثل طرق الحديث .. ].
(3) [صحيح، وإسناد المصنف ظاهره الإتصال إلا أنه معلول]. وقال في المجمع (9/ 243): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.(2/479)
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده .. (1).
الزهد
1741 - عن الحسنِ قالَ: أَظُنه عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لا أَعلمُ شيئاً يُقرِّبُكم مِن الجنةِ ويُباعِدُكم مِن النارِ إلا قَد أَخبرتُكم بِهِ، ولا أَعلمُ شيئاً يُقرِّبُكم مِن النارِ ويُباعدُكم مِن الجنةِ إلا قَد نَهيتُكم عنه، أَلا وإنَّ الروحَ الأَمينَ نَفَثَ في رُوعي أنَّها لَن تموتَ نفسٌ حتى تَستكمِلَ أَقصى رزقَها وإِن أَبطأَ عنها، فاتَّقوا اللهَ عزَّ وجلَّ وأَجمِلوا في الطلبِ، ولا يَحملَنَّكم استبطاءُ شيءٍ مِن الرزقِ أَنْ تَطلُبوه بشيءٍ مِن معصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدرَكُ ما عندَهُ إلا بطاعَتِهِ».
أمالي ابن بشران (1411) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة: حدثنا حمزة الزيات، عن الأعمش، عن عمران، عن الحسن .. .
1742 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ مَبعثاً إلى حيٍّ مِن أحياءِ العربِ، فرجَعَ إليه وهو يُظهرُ التكبيرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأصحابِهِ: «أمَّا سعدٌ فقدْ رأَى عَجَباً».
وأقبلَ سعدٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، جِئنا مِن عندِ قومٍ هم وأَنعامُهم سواءٌ، إنَّما همُّهم ما لَبسوا على ظُهورِهم وأَكلوا في بطونِهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا سعدُ، أَفلا أُخبركَ بما هو أَعظمُ مِن ذلكَ؟ قومٌ عَلموا ما جَهلوا، ثم جَهلوا كجَهلِهم».
فانصرفَ إلى أَهلِه فقالَ: يا أَهلاهُ هلمُّوا إلى بيعةٍ في طلبِ نعيمٍ لا يزولُ، نجهدُ أَنفسَنا في ذكرِ اللهِ.
__________
(1) [إسناده ضعيف].(2/480)
قالَ عبدُالملكِ: فبايَعوهُ، فأدركتُ عجوزاً مِمن شهدَ تلكَ البيعةَ، فكُنا نأتيها فلا تكادُ تَلتفتُ إلينا اشتِغالاً مِنها بذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
مسند الشاميين (2553) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا يزيد بن سعيد العنسي، عن عبدالملك بن عمير، عن سعد بن أبي وقاص .. (1).
الفتن
* حديثُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ: «يخرجُ قومٌ مِن أُمتي يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيةِ، يقتُلُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ» يأتي في مسند عمار بن ياسر (4613).
القيامة
1743 - عن سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء:79] قالَ: «هذا المَقامُ الذي يَشفَعُ فيه لأُمَّتِه».
مسند أبي حنيفة (ص 171) حدثنا أبوزرعة بن أبي عصمة العسكري: حدثنا إبراهيم بن سهل الصيدلاني: حدثنا سوادة بن علي: حدثنا أحمد بن الحارث الزهري: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (2).
[122] مسندُ سعدِ بنِ مالكِ بنِ سنان
__________
(1) عبدالملك بن عمير روايته عن سعد مرسلة.
(2) إسناده ضعيف.(2/481)
أبي سعيدٍ الخدريِّ
الإيمان
1744 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن آمنَ باللهِ ورسولِه وأَقامَ الصلاةَ وصامَ رمضانَ، فإنَّ حقّاً على اللهِ تعالى أنْ يُدخلَه الجنةَ، هاجرَ في سبيلِ اللهِ أو حُبسَ في أَرضِه التي وُلدَ فيها».
مشيخة ابن أبي الصقر (44) أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا ابن وهب: أخبرني أبويحيى الخزاعي، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد .. (1).
* عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مَن عرفَني فقد عرفَني، ومَن لم يعرفْني فأَنا أبوسعيدٍ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
الصواب: عن أبي شيبة الخدري، ويأتي في مسنده (5491).
1745 - عن أبي هارونَ العَبديِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَزنى الرجلُ حينَ يَزنى وهو مؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حينَ يَشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يَغُلُّ حينَ يَغُلُّ وهو مؤمنٌ، يُنزَعُ مِنه سِربالُ الإيمانِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: .. ولا يَنتهبُ نُهبةً وهو مؤمنٌ.
__________
(1) [إسناده ظاهر القبول غير أنه مخالف. وكذا هو في الأصل: عن أبي هريرة عن أبي سعيد، من رواية أبي هريرة عن أبي سعيد، بينما أخرجه الحاكم .. عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة وأبي سعيد].
وهو في الصحيح من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة وحده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (14589).(2/482)
مسند الشاميين (1300) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا عيسى بن يونس الرملي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، وجزء ابن الغطريف (79) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1317) -: حدثنا أبوخليفة: حدثنا أبوظفر عبدالسلام بن مطهر: حدثنا جعفر بن سليمان،
كلاهما (ابن شوذب وجعفر بن سليمان) عن أبي هارون العبدي .. (1).
قال ابن عساكر: غريب الإسناد صحيح المتن عال.
1746 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَزني المؤمنُ حينَ يَزني وهو مؤمنٌ، ولا يَسرقُ حينَ يَسرقُ وهو مُؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حينَ يَشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يَنتهبُ نُهبةً ذاتَ شَرفٍ وهو مؤمنٌ».
وفي روايةٍ: « .. لا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ، ثم التوبَةُ مَعروضةٌ».
أمالي ابن بشران (1046) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوالفضل الأسفاطي، و (1047) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن عمر بن أبي شيبة،
قالا: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1747 - عن عمرَ بنِ شيبةَ قالَ: اختلفَ ناسٌ في الحديثِ فَقالوا: لو جِئْنا أبا سعيدٍ الخدريِّ فسأَلْناه عن حديثٍ ليسَ فيه اختلافٌ، فجَلَسوا عندَ البابِ ساعةً وذلكَ بعدَ الصبحِ، ثم أَتينا ثانيةً فأَدْرَكهم فَقالوا: قدْ جئناكَ منذُ ساعةٍ فَظَننا أنكَ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً، ولكن الحديث صحيح مشهور]. والحديث رواه ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط والبزار كما في المجمع (1/ 100 - 101)، والمطالب (2925)، والإتحاف (201/ 178). وانظر ما بعده.
(2) ذكره الدارقطني في علله (1487) وقال: والصحيح حديث أبي هريرة.
قلت: وانظر حديث أبي هريرة في المسند الجامع (12652). وانظر ماقبله.(2/483)
راقدٌ، قالَ: ظَننتم فيَّ غَفلةً، قالوا: يا أبا سعيدٍ، إنَّا اختَلَفنا في الحديثِ، فحدِّثنا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثاً ليسَ فيه اختلافٌ، فقالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «مَن قدَّمَ ثلاثةً مِن ولدِهِ لم يبلُغوا الحنثَ أَدخلَهُ اللهُ بفضلِ رحمتِهِ إيَّاهم، ستٌّ مَن كُنَّ فيه فقدْ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ: ضربُ أعداءِ اللهِ بالسيفِ، وابتكارُ الصلاةِ في اليومِ الدجنِ، وإسباغُ الوضوءِ عندَ المكارِهِ، وصيامٌ عندَ الحرِّ، وصبرٌ عندَ المصائِبِ، وتركُ المراءِ والمرءُ صادقٌ».
أمالي ابن بشران (1060) حدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن عمر: حدثنا منصور: حدثنا أبومعشر المدني، عن يعقوب بن أبي زينب، عن عمر بن شيبة .. (1).
1748 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يوشِكُ قلوبُ الناسِ تَمتليءُ شراً حتى يَجريَ الشرُّ فضلاً بالناسِ ما يجدُ قلباً يدخُلُهُ، ولا يزالُ الناسُ يَسألونَ عن كلِّ شيءٍ حتى يَقولوا: هذا اللهُ كانَ قبلَ كلِّ شيءٍ، فمَاذا كانَ قبلَ اللهِ؟ فإذا قَالوا لكم ذلكَ فقُولوا: هو الأولُ قبلَ كلِّ شيءٍ وليسَ قَبلهُ شيءٍ، وهو الآخِرُ بعدَ كلِّ شيءٍ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وهو الظاهرُ فوقَ كلِّ شيءٍ فليسَ فوقَهُ شيءٌ، وهو الباطنُ دونَ كلِّ شيءٍ فليسَ دونَهُ شيءٌ، وهو بكلِّ شيءٍ عليمُ، فإنْ هم أَعادوا لكم المسأَلَةَ فابصقُوا في وجوهِهِم، فإنْ لم ينتَهوا فاقْتلوهم».
جزء أبي الجهم (80) حدثنا سوار بن مصعب أبوعبدالله الضرير، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. .
و (81) حدثنا سوار بن مصعب، عن مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (8/ 171): هذا إسناد ضعيف مجهول.
وفي المسند الجامع (4327): «من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار».(2/484)
الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (1).
1749 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ آيةَ النفاقِ أَن يذكرَ القومُ ما ذُكِّروا، فإذا أمسكَ عَنهم لم يَذكروا، فلا تَكونوا كاليهودِ إذا تُليتْ عليهم التوراةُ نادوا لها، وإذا أمسكَ عنهم لم يكنْ مِن وراءِ ذلكَ شيءٌ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (169) حدثنا أسامة بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد الرصاصي: حدثنا زهير بن إسحاق السلولي، عن أبي عامر الخزاز، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
القدر
1750 - عن أبي هارونَ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَقيَ آدمُ مُوسى صلى الله عليه وسلم، فقالَ موسى لآدمَ: أنتَ آدمُ الذي خَلقَكَ اللهُ بيدِهِ وأَسجدَ لَكَ ملائكَتَهُ، لولا ما عملتَ ما لَقِيَتْ ذُريتُكَ ما لَقيَتْ، فقالَ آدمُ: أنتَ الذي اصطَفاكَ اللهُ برسالَتِهِ وبكلامِهِ، أَتجدُ في التوراةِ قبلَ أَنْ أُخلَقَ بألفِ عامٍ: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}؟ [طه: 121] قالَ: نَعم». قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فحاجَّ آدمُ موسى، فحاجَّ آدمُ موسى».
وروايةُ الثوريِّ والهَرويِّ مُختصرةٌ: «احتجَّ آدمُ وموسى عليهِما الصلاةُ والسلامُ، فقالَ لَه موسى: أنتَ الذي خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن روحِهِ، فبمَعصيتِكَ ربَّكَ أشقَيتَنا وأَخرَجْتنا مِن الجنةِ، وذَكرهُ، فحجَّ آدمُ موسى».
1 - حديث سفيان الثوري (299)،
2 - مسند الشاميين (1301) حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا محمد بن
__________
(1) [حديث ضعيف جداً].
(2) [سنده ضعيف جداً](2/485)
أبي السري العسقلاني: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب،
3 - الأربعين في دلائل التوحيد (24) وأخبرنا علي بن محمد الفارسي: أخبرنا علي بن عيسى: أخبرنا الحسن بن سعيد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شريك،
ثلاثتهم (الثوري وابن شوذب وشريك) عن أبي هارون .. (1).
1751 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: يا آدمُ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن رُوحِهِ وأمرَ الملائكةَ فَسَجدوا لكَ وأسكنَكَ جنَّته، أَغويتَ الناسَ وأَخرجْتَهم مِن الجنةِ، فقالَ آدمُ: يا موسى، اصطفاكَ اللهُ بكلمتِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ، تَلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أن تُخلقَ السمواتُ والأرضُ! فحجَّ آدمُ موسى».
أمالي ابن بشران (859) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا الفضل بن العباس بن الفضل أبوالفضل الأسفاطي: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1752 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «الهالِكُ في الفَترةِ والمعَتوهُ والمولودُ قالَ: يقولُ الهالكُ في الفَترةِ: لم يأتِني كتابٌ ولا رسولٌ، ثم تَلا هذه الآياتِ: {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ} الآيةَ [طه:134]، ويقولُ المَعتوهُ: لَمْ تَجعلْ لي عقلاً أعقِلُ بِهِ خيراً ولا شراً، ويقولُ المولودُ: ربِّ لم أُدرك الحلمَ، قالَ فتُرفَعُ لهم نارٌ فيقالُ: رِدُوها أو ادخُلُوها، قالَ: فَيَردُها أو يَدخُلُها مَن كانَ في علِم اللهِ سعيداً لو أَدركَ العملَ، قال ويُمسكُ عَنها مَن كانَ في علمِ اللهِ شقيّاً لو أَدركَ العملَ، قالَ: فيقولُ: إيَّايَ عصيتُم، فكيفَ بِرسُلي بالغيبِ أَتتكُم».
__________
(1) أبوهارون العبدي متروك. والحديث في المطالب (2970)، والإتحاف (226/ 199)، والمجمع (7/ 191). وانظر ما بعده.
(2) رواه أبويعلى (1402) من طريق الأعمش موقوفاً. وانظر ما قبله.(2/486)
قالَ محمدُ بنُ جعفرٍ: «إيَّايَ عصيتُم فكيفَ لو أَتتكُم رُسلي».
الجعديات (2126) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا الحسن الأشيب ومحمد بن جعفر واللفظ للأشيب، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
الطهارة
1753 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَترُ بينَ الجنِّ وبينَ عَوراتِ بَني آدمَ إذا وَضَعَ الرجلُ ثوبَهُ أَنْ يقولَ: بسمِ اللهِ».
1 - فوائد تمام (1711) أخبرنا محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي: حدثنا عبدالله بن عمران بن موسى البغدادي: حدثنا عباس بن الحسين قاضي الري، والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (12) أخبرنا أبوالوفاء محمد بن تركامشاه بن الفرج: أخبرنا أبوعبدالله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى: حدثنا موسى بن سهل بن كثير، قالا (عباس بن الحسين وموسى بن سهل): حدثنا يزيد بن هارون،
2 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (519) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون،
قالا (يزيد بن هارون وعبدالله بن عون): حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
__________
(1) المجمع (7/ 216): رواه البزار وفيه عطية وهو ضعيف.
وانظر شواهده في الصحيحة (1434) (2468).
(2) الإتحاف (474/ 434): رواه أحمد بن منيع وفي سنده زيد العمي وهو ضعيف. وقال في المطالب (37): محمد ضعيف، وقد خالفه سعيد بن مسلمة، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن أنس. قلت: وحديث أنس تقدم (71).
وله شواهد صححه بها الألباني في الإرواء (1/ 90).(2/487)
1754 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقبلُ اللهَ صلاةً بِغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
مسند الشاميين (2105) (3569) حدثنا علي بن عبدالله الفرغاني: حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد الحراني: حدثنا أبي، عن سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1755 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِم تَعرفُ أُمتَكَ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «غُرٌّ مُحَجَّلونَ مِن آثارِ الوُضوءِ».
فوائد تمام (1635) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي ابن المقابري: حدثنا الحسن بن علي بن المتوكل بن ميمون مولى عبدالصمد بن علي الهاشمي: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد .. (2).
1756 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ ففرغَ مِن وضوئِهِ فقالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفركَ وأَتوبُ إليكَ، أُثبتَ في رقٍّ، وطُبعَ عليه طابعٌ، ووُضعَ تحتَ العرشِ حتى يُرفعَ إليهِ يومَ القيامةِ».
المزكيات (55) أخبرنا ابن الأزهر: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور: حدثنا
__________
(1) المجمع (1/ 227): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه عبيدالله بن يزيد القردواني لم يرو عنه ابنه محمد.
(2) المطالب (81)، والإتحاف (629/ 576) (8727/ 7740): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عطية وابن أبي ليلى، لكن أصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة.
قلت: وله عن عطية إسناد آخر، قال في المجمع (1/ 225): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسن بن حسين العرني وهو ضعيف جداً.(2/488)
عيسى بن شعيب قال: حدثنا روح بن القاسم، عن أبي هاشم - صاحب الرمان -، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
غريب عن روح بن القاسم، تفرد به عيسى بن شعيب.
1757 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَيتي، فأَتيتُهُ بلحمٍ مَشويٍّ فأكلَ مِنه، ثم دَعا بماءٍ فغسَلَ كفَّيهِ وتَمضمضَ، ثم صلَّى ولم يُحدثْ وضوءاً.
وفي روايةٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أكَلَ عندَهم لحماً مَشويّاً، ثم غسلَ يديهِ وفَمَهُ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.
مسند أبي حنيفة (ص 102) حدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، والأربعين من حديث أبي حنيفة (27) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا ابن المظفر: أخبرنا أبوسعيد بن عصمة قال: قرأت في كتاب أبي، عن أحمد بن الخضر: أخبرنا حماد بن أحمد: حدثنا محمد بن أبي جميلة: أخبرنا أبوعمرو،
كلاهما (زفر وأبوعمرو) عن أبي حنيفة، عن داود بن عبدالرحمن، عن شرحبيل، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال أبونعيم: هكذا حدثناه أبومحمد من روايته عن أبي حنيفة عن داود بن عبدالرحمن، وتابعه عن داود عبدالله بن الزبير وأبويوسف.
وقال عامة أصحاب أبي حنيفة: محمد بن الحسن وأبوعاصم ومكي بن إبراهيم وسعيد بن مسلمة وغيرهم: أبوحنيفة، عن عبدالرحمن بن زياد، عن شرحبيل هذا الحديث بعينه.
مسند أبي حنيفة (ص 183 - 184) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة
__________
(1) [منكر مرفوعاً]. ونسبه في المجمع (1/ 239) للطبراني في الأوسط مرفوعاً، وفي الإتحاف (639/ 582) لمسدد موقوفاً. وانظر الإرواء (3/ 94).(2/489)
وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد .. .. عن أبي حنيفة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن المفضل بن طاهر: حدثنا أبومحمد السلمي: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أبوبشر الدولابي: أخبرنا إسماعيل بن كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم البلخي (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا سعيد بن مسلمة،
كلهم عن أبي حنيفة، عن عبدالرحمن بن الرذاذ (1)، عن شرحبيل، عن أبي سعيد الخدري .. .
1758 - عن أبي سعيدٍ قالَ: غَزَونا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم غزاةً، فأَتَينا على غديرٍ فنزَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَزَلْنا، وحَضَرت الصلاةُ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبلالٍ: «قُمْ فأَذِّنْ» فانطلَقَ بلالٌ فأَتى الغَديرَ فغَسَلَ وجهَهُ وأَهوى إلى خُفِّيهِ، وكانتْ عليه ثيابُ سفرِهِ، وذلكَ بعينِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَناداهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ، امسَحْ على الخُفينِ»، فَمسَحَ.
معجم ابن الأعرابي (2402) حدثنا هشام: حدثنا محمد بن جامع: حدثنا غسان بن عوف المازني: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (2).
الصلاة
1759 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حديثِ المعراجِ: «فمَررتُ على موسى فسأَلَني: ما فرضَ عَليكَ ربُّكَ؟ قلتُ: خَمسينَ صلاةً، قالَ:
__________
(1) هكذا في المطبوع تبعاً للمخطوط، والذي في جامع المسانيد (1/ 251)، والآثار (1/ 4): بن زاذان، وهكذا ترجمه الحافظ في الإيثار بمعرفة رواة الآثار (146)، والله أعلم.
(2) المجمع (1/ 256): رواه الطبراني في الأوسط وفيه غسان بن عوف قال الأزدي: ضعيف.(2/490)
ارجعْ إلى ربِّك فسَل التَّخفيفَ فإنَّ أُمتَكَ ضعيفةٌ، وإنَّهم لا يَستطيعونَ أَن يُصلُّوها، وإِن تَركوها كَفروا».
وفي روايةِ مجاعةَ بنِ الزبيرِ: «لمَّا فُرضتْ عليَّ الصلاةُ الفريضةُ فُرضَتْ عليَّ خَمسونَ صلاةً في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فأَتيتُ على موسى» فذكَرَ الحديثَ.
حديث مجاعة بن الزبير (76)، وحديث السراج (2486) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا نوح بن قيس،
كلاهما (مجاعة ونوح) عن أبي هارون العبدي: عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1760 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا تركَ الرجلُ الصلاةَ مُتعمِّداً كُتبَ اسمُهُ على بابِ النارِ فيمَن يدخُلُها».
حديث أبي الفضل الزهري (473) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1761 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ ما يُسألُ العبدُ عنه ويُحاسَبُ به صلاتُه، فإنْ قُبلَ مِنه قُبلَ سائرُ عملِه، وإنْ رُدتْ عليه رُدَّ عليه سائرُ عملِه».
الطيوريات (410) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان الغزال: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وقارن بما في المطالب (306)، والإتحاف (833/ 644).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده واه]. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1358).(2/491)
1762 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصلاةُ عَلَمُ الإيمانِ، مَن فَرَّغَ لها قلبَهُ وقامَ عَليها بحدُودِها ووَفَّاها سُننَها فهو مؤمنٌ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «عَلَمُ الإيمانِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَهُ وحافظَ عَليها لِحينِها ووقْتِها وسُننِها فهو مؤمنٌ».
معجم ابن الأعرابي (331) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد، ومعجم ابن المقرئ (776) حدثنا جعفر بن محمد بن رزيق ببغداد: حدثني العباس بن محمد: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، وفوائد تمام (1443) أخبرنا أبي رحمه الله: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي بالري: حدثنا الحجاج بن حمزة: حدثنا عمران بن أبان الطحان،
ثلاثتهم (عبدالصمد ومحمد بن جعفر وعمران بن أبان): عن حمزة الزيات، عن أبي سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1763 - عن أبي سعيدٍ قالَ: صلَّى لَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ العصرِ ثم انصرفَ فقالَ: «إنَّ هذه الصلاةَ كُتبتْ على مَن كانَ قبلَكم فَتَوانوا وضَعُفوا عنها، ألا وإنَّ مَن صلَّاها ضُعِّفَ له أَجرُها مرَّتين، ولا صلاةَ بعدَها حتى يَطلعَ الشاهدُ».
مسند الشاميين (152) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ح) وحدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا أحمد بن عبود الدمشقي قالا: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان: حدثنا أبوتميم، عن أبي بصرة، عن أبي سعيد .. (2).
__________
(1) الروض البسام (238): وإسناده واه. وضعفه الألباني في الضعيفة (3868).
(2) الوليد بن الوليد الدمشقي متروك. والحديث في الصحيح عن أبي تميم، عن أبي بصرة مرفوعاً، انظر المسند الجامع (3479).(2/492)
1764 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رفَعَهُ قالَ: «المؤذنُ يُغفَرُ له مَدى صوتِهِ، ويشَهَدُ له كلُّ رطبٍ ويابسٍ».
معجم ابن الأعرابي (954) حدثنا أحمد: حدثنا أبومعمر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. .
* جزء علي بن محمد الحميري (54) حدثنا هارون، عن سفيان، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار قال:
قالَ رسولُ اللهُ صلى الله عليه وسلم: «يغفرُ اللهُ للمُنادي مَدَّ صوتِه، ويُصدِّقُه كلُّ ما سمعَه مِن رطبٍ ويابسٍ». مرسلاً (1).
1765 - عن زاذان أبي عمرَ الكنديِّ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخدريَّ يقولانِ: سمِعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مسكٍ لا يَهولُهم فزعٌ ولا يَنالُهم حسابٌ حتى يُفرَغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ قومَهَ وهم بِه راضونَ، ورجلٌ أذَّنَ دعا إلى اللهِ تعالى ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرقِّ في الدُّنيا فلم يَشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخرةِ».
معجم ابن الأعرابي (288) حدثنا محمد: حدثنا عارم، وأمالي الشجري (1/ 76) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: حدثنا عبدالواحد بن الغياث،
قالا (عارم وعبدالواحد): حدثنا الفضل بن ميمون السلمي: حدثنا منصور بن زاذان، عن زاذان أبي عمر الكندي .. (2).
__________
(1) وصحح الدارقطني في علله (2276) إرساله.
وانظر لشطره الثاني المسند الجامع (4246).
(2) الفضل بن ميمون ضعيف، وخولف في إسناده، انظر علل الدارقطني (1655).(2/493)
1766 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صلَّى أَحدُكم فليُصلِّ إلى رحلِهِ، أو ليخُطَّ خطّاً في الأرضِ، أو لينصِبْ سهماً مِن كنانتِهِ، ولا يَضرُّهُ ما وراءَ ذلكَ».
مسند الشاميين (1298) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن كثير الصنعاني: حدثنا عبدالله بن شوذب، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1767 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».
مصنفات ابن البختري 280 - (36) حدثنا يحيى: أخبرنا علي: أخبرنا أبوهارون العبدي قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول .. (2).
1768 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ وهو ساجدٌ ثلاثَ مرَّاتٍ: ربِّ اغفرْ لي، لم يرفَعْ حتى يُغفَرَ لَه».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 327) حدثنا محمود بن أحمد إملاء سنة ست وسبعمئة: أخبرنا ابن عبدالدائم سنة أربع وستين وستمئة: أخبرنا عبدالغني بن عبدالواحد الحافظ: أخبرنا هبة الله بن الحسن الهلالي، والدينار من حديث المشايخ الكبار (50) أخبرنا عيسى وأبوالعباس أحمد بن أبي طالب الحجار قراءة عليه: أخبرنا ابن اللتى: أخبرنا سعيد بن البنا حضوراً،
قالا (هبةالله وابن البنا): أخبرنا عاصم بن الحسن: أخبرنا أبوعمر بن مهدى: أخبرنا محمد بن مخلد: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا حسين بن على، عن زائدة عن
__________
(1) أبوهارون العبدي متروك.
(2) أبوهارون العبدي متروك. ومن طريقه رواه الحارث بزيادة كما في المطالب (315)، والإتحاف (1278/ 1124).(2/494)
ثوير، عن زبيد، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال الذهبي: ثوير هو ابن أبي فاختة ضعيف.
1769 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غيرَ مرةٍ ولا مرَّتينِ يقولُ في آخرِ صلاتِهِ أو حينَ ينصرِفُ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180 - 182].
لفظُ هُشيمٍ عن أبي هارونَ.
وفي روايةِ الثوريِّ عن أبي نضرةَ عنه: كانَ إذا فَرَغَ مِن صلاتِهِ، قالَ سفيانُ: لا أَدري قبلَ التَّسليمِ أو بعدَ التسليمِ.
وفي روايةِ مطرفٍ عنه: كانَ يقولُ قبلَ أَنْ يُسلِّمَ.
وفي روايةٍ عليِّ بنِ عاصمٍ الواسطيِّ عنه: كانَ إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ.
1 - أحاديث ابن حيان (119) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 255) - قال حدثنا الحسن بن علويه القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار: حدثنا المسيب بن شريك، عن مطرف،
2 - أمالي الشجري (1/ 254) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا محمد بن أبان قال: حدثنا سفيان، عن أبي نضرة،
3 - الأربعين للبكري (ص 168) أخبرتناه الشيخة المعمرة أم المؤيد زينب بنت عبدالرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور قالت: أخبرنا أبومحمد إسماعيل بن أبي القاسم القاريء، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص160) أخبرناه أبوالطيب أحمد بن عبدالعزيز بن أحمد بن حبيب السلمي المقدسي الواعظ إمام جامع الرافقة به بقراءتي عليه في المحرم سنة تسع وعشرين وخمسمئة: أخبرنا الشيخ الإمام إمام(2/495)
الحرمين أبوعبدالله الحسين بن علي الطبري الفقيه بمكة حرسها الله في المسجد الحرام سنة سبع وثمانين وأربعمئة، وأخبرنا أبوعبدالله محمد بن الفضل الفراوي وأبومحمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارىء بنيسابور،
قالوا: أخبرنا أبوالحسين عبدالغافر بن محمد الفارسي: أخبرنا أبوسهل بشر بن أحمد الاسفرائيني: أخبرنا أبوسليمان داود بن الحسين البيهقي: حدثنا أبوزكريا يحيى بن يحيى بن عبدالرحمن التميمي النيسابوري: أخبرنا هشيم،
4 - الفرائد المسموعة للعلائي (348)، والمئة العوالي للتنوخي (143)، والأربعين من عوالي المجيزين لأبي بكر المراغي (41) من طريق عبد بن حميد (1): أخبرنا علي بن عاصم هو الواسطي الحافظ،
أربعتهم (مطرف وأبونضرة وهشيم وعلي بن عاصم) عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1770 - عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضَى صلاتَهُ قالَ: «اللهمَّ إِنيِّ أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ فإنَّ لِلسائلينَ عليكَ فيها حقّاً، أيُّما عبدٍ أو أمةٍ مِن أهلِ البَرِّ والبحرِ تَقبَّلتَ دَعوتَهم أو استجبْتَ دَعوتَهم أَنْ تُشرِكَنا في صالحِ ما يَدعو، وأَنْ تُعافيَنا وإيَّاهم، وأَنْ تَقبلَ مِنا ومِنهم، وأَنْ تَتَجاوزَ عنَّا وعنهُم، إنَّا آمنَّا بما أنزلْتَ واتَّبْعنا الرسولَ فاكْتُبنا مَع الشَّاهدينَ».
وكانَ يقولُ: «ما تَكلَّمَ بِهذا أحدٌ مِن خَليقَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا أَشرَكَهُ في دعوةِ أهلِ بَحرِهم وأهلِ بَرِّهم، فعَمَّتْهم وهو في مكانِهِ».
__________
(1) وهو في المنتخب من مسنده (954).
(2) رواه أبويعلى وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحارث كما في المطالب (536)، والإتحاف (1596/ 1390)، والمجمع (2/ 147)، وقال الحافظ: تفرد به أبوهارون وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4201): ضعيف جداً.(2/496)
أمالي الشجري (1/ 251) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله يعني ابن محمد بن زكريا قال: حدثنا محمد يعني ابن بكير قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (1).
1771 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التَّسبيحُ للرجالِ، والتَّصفيقُ للنساءِ».
مسند الشاميين (401) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1772 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جاءَ حسينٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فأخذَ بعنقِه وهو جالسٌ، فنهضَ به وإنَّه لممسكٌ بيديهِ حتى ركعَ.
وفي روايةِ ابنِ الأعرابي: جاءَ حسنٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو ساجدٌ فركبَ على ظهرِهِ، فأخذَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ فأَقامَهُ على ظهرِهِ ثم ركعَ، ثم أرسلَهُ فذهَبَ.
جزء أبي سعيد الأشج (17) حدثنا عقبة، ومعجم ابن الأعرابي (597) حدثنا محمد: حدثنا بكر: حدثنا عيسى،
كلاهما (عقبة وعيسى) عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
__________
(1) عمرو بن عطية العوفي وأبوه ضعيفان.
(2) رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (560)، والإتحاف (1682/ 1463)، وقال الحافظ: أبوهارون ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 186) للطبراني.
وهو في كشف الأستار (2638).(2/497)
1773 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يُنشدُ ضالةً في المسجدِ، فقالَ: «لا وَجدتَها».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (115) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالحسن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا سعد بن الصلت البجلي قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
1774 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ - شكَّ محمدٌ - قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَثقلَ الصلواتِ على المُنافقينَ صلاةُ العشاءِ والفجرِ، ولو يَعلمونَ ما فيهما لأَتوهُما ولو حَبواً».
حديث السراج (866) أخبرنا السراج: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1775 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ -شكَّ محمدٌ - قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هَممتُ أَن آمُرَ بالصلاةِ أَن تُقامَ ثم آمُرَ رِجالاً في أَيديهم حطبٌ مِن نارٍ، لا يُؤتى برجلٍ في بيتِهِ سمعَ الإقامةَ لم يَشهد الصلاةَ إلا أُضرمَ عليه بيتُهُ».
حديث السراج (1002) أخبرنا السراج: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (3).
1776 - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا سافَرَ قومٌ ليسَ مَعهم أميرٌ فليؤُمَّهم أَقرؤُهم لكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) ذكره ابن أبي حاتم في العلل (260) ونقل عن أبي حاتم وأبي زرعة قولهما: هذا خطأ.
(2) حديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13016).
(3) حديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13016).(2/498)
مسند الشاميين (403) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (687) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عمر بن حفص القرشي يعرف بابن مزاريب: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري،
قالا (الحسن بن علي وإسماعيل العذري): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1777 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا، فإنَّه مَن وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفرَ له ما تقدّمَ مِن ذنبِه».
الطيوريات (761) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا بدر (2) بن الهيثم القاضي: حدثنا أبوسبرة المدني من ولد أبي رهم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثنا مطرف بن عبدالله، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبوسلمة بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
قال بدر: قالوا: الحديث غلط، والصحيح عن أبي هريرة.
حدثنا به أبوسعيد الأشج: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقولوا: آمينَ، فإنَّه إذا وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفرَ لأهلِ المسجدِ» (4).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (1192/ 1047) لمسدد وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف أبي هارون العبدي. قلت: وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعاً: «إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم»، انظر المسند الجامع (4264).
(2) [كتب الناسخ في هامش الأصل تحت كلمة بدر ما نصه: يزيد صح أصل .. ].
(3) أبوسبرة قال الدارقطني: يروي عن مطرف عن مالك أحاديث يخطئ فيها عليه.
(4) هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (13052).(2/499)
1778 - عن الزهريِّ أَخبرني مَن لا أَتهمُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في جمعةٍ مِن الجُمع: «يا مَعشرَ المُسلمينَ، إنَّ هذا يومُ عيدٍ جعلَهُ اللهُ لهذهِ الأُمةِ، فاغتَسِلوا بالماءِ، ومَن كانَ عِندهَ طِيبٌ فلا يضرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنه، وعليكُمَ بهذا السواكِ».
مسند الشاميين (1824) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري .. (1).
1779 - عن أبي سعيدٍ أنَّه قالَ: رأيتُ المُؤذنَ لا يُؤذِّنُ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الجُمعةِ حتى يَجلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ.
المحامليات (217) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني إسحاق بن محمد قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي سعيد .. (2).
1780 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: جمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، [وأخَّرَ المغربَ] وعجَّلَ العشاءَ فصلَّاها جميعاً.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 65) أخبرنا أبوصابر الأهوازي بقراءتي عليه: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عيسكان الزنجاني بقراءتي عليه من أصل سماعه: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن علي بن عبدالله الشقيني بأردبيل: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن سلم الحافظ: حدثنا أبوحفص بن يوسف الحافظ: حدثنا عبدالله بن المنيعي: حدثنا محمد بن عبدالواهب
__________
(1) إسناده ضعيف. وقارن بما في المسند الجامع (4271).
(2) [إسناده ضعيف جداً].(2/500)
الحارثي: حدثنا أبوشهاب، عن عوف الأعرابي، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري .. (1).
قلت: روي عن إبراهيم بن أورمه الأصبهاني أنه قال: ما بالعراق حديث أعرف وأحسن منه، يعني حديث أبي سعيد هذا، والله أعلم.
1781 - عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا خَرَجَ مِن المدينةِ مُسافراً فرسخَا قصرَ الصلاةَ.
معجم ابن الأعرابي (1419) حدثنا الحسن: حدثنا ابن عطية: حدثنا أبوالأرقم البصري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد .. (2).
1782 - عن أبي سعيدٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ إلا ضُربَ على صماخِهِ بجَريرٍ معقدٍ، فإنْ هو استيقظَ وتوضَّأَ حُلَّتْ عقدةٌ، وإن استيقَظَ وتوضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ أُخرى، وإنْ قامَ فصلَّى انحلَّت العُقدُ كلُّها، فإنْ هو استيقَظَ ولم يتوضَّأَ ولم يُصلِّ أَصبحَت العقدُ كلُّهن كهيأَتِها وبالَ الشيطانُ في أُذِنِه».
أمالي الشجري (1/ 221) أخبرنا أبوالقاسم عن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس قال: حدثنا النضر بن هشام قال: حدثنا بكر يعني ابن بكار قال: حدثنا قرة بن خالد، عن عطية، عن أبي سعيد .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 159) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ والبزار مختصراً.
ونقل الخطيب في تاريخه (2/ 391) عن ابن معين قوله: هذا الحديث باطل.
بينما صحح الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 89).
(2) المطالب (735)، وقال في الإتحاف (2113): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع وعبد بن حميد، ومدار أسانيدهم على أبي هارون العبدي وهو ضعيف.
وانظر الإرواء (3/ 15).
(3) إسناده ضعيف.(2/501)
1783 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ قدْ زادَكم صلاةً وهي الوِترُ».
مسند الشاميين (2848) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1784 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: نَادى فِينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَدرَكَهُ الصبحُ ولم يُوتِرْ فلا وِترَ له».
وفي روايةِ تمامٍ: نَادى فينا مُنادي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَن أدركَهُ الفجرُ فلا وِترَ له.
فوائد تمام (1423) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى: حدثنا علي بن عاصم الواسطي، ومعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (17) أخبرنا أبوالفتح ظفر بن عبدالرحيم الحسناباذي بقراءتي عليه: أخبركم إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا يعقوب الدورقي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي،
كلاهما (علي بن عاصم والطفاوي) عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1785 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ - شكَّ الأعمشُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأَ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجَدَ اعتزَلَ الشيطانُ يَبكي ويقولُ: ياويلَهُ، أُمرَ ابنُ أدمَ بالسجودِ فسجَدَ فلَهُ الجنةُ، وأُمرتُ بالسجودِ فعَصيتُ فلي النارُ».
__________
(1) [حسن الحافظ إسناده في الدراية 1/ 189]. وقارن بما في الصحيحة (1141).
(2) أبوهارون العبدي متروك. وله عن أبي سعيد إسناد آخر، انظر الإرواء (2/ 153).
وفي الصحيح عن أبي سعيد مرفوعاً: أوتروا قبل أن تصبحوا، انظر المسند الجامع (4295).(2/502)
نسخة وكيع عن الأعمش (40) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (1).
الجنائز
1786 - عن العلاءِ، عن أَبيه، أنَّه شَهدَ جنازةً صلَّى عليها مروانُ بنُ الحكمِ، فذهَبَ أبوهريرةَ مع مروانَ حَتى جَلَسا في المقبرةِ، فجاءَ أبوسعيدٍ الخدريِّ فقالَ لمروانَ: أَرِني يدَكَ، فأَعطاهُ يدَهُ، فقالَ: قُمْ، فقامَ، ثم قالَ مروانُ لأبي سعيدٍ: لِمَ أَقمْتَني؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رَأَى جنازةً قامَ حتى يمرَّ بِها وقالَ: «إنَّ للموتِ فَزَعاً».
فقالَ مروانُ: أَصدَقَ يا أبا هريرةَ؟ قالَ: نعمْ، فقالَ: ما منعَكَ أنْ تُحدِّثَني؟ قالَ: كنتَ إماماً فجلسْتَ فجلسْتُ.
حديث علي بن حجر السعدي (304) حدثنا العلاء، عن أبيه .. (2).
1787 - عن أبي سعيدٍ قالَ: لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْكرْنا أنفُسَنا، وكيفَ لا نُنكرُ أنفُسَنا واللهُ يقولُ: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} [الحجرات: 7].
معجم ابن الأعرابي (419) (2197) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه: حدثنا صالح بن عمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (3).
__________
(1) هو في الصحيح من طريق أبي صالح عن أبي هريرة من غير شك، انظر المسند الجامع (13202).
(2) قال الألباني في الصحيحة (2852): سنده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبويعلى في مسنده (6455)، ولم أره في المجمع.
وهو في الصحيح بنحوه ليس فيه قوله: «إن للموت فزعاً»، انظر المسند الجامع (4317).
(3) [إسناد المصنف جيد].(2/503)
يقال: لم يروه غير صالح بن عمر وهو غريب، وصالح بن عمر ثقة، وقد روى المستمر عن أبي نضرة كلاماً يشبهه.
(1/ 231) و (2198) حدثنا علي: حدثنا مسلم: حدثنا المستمر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد نحوه.
1788 - عن أبي سعيدٍ قالَ: ارتَحلْنا ليلةً مع نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنَفرتْ راحلتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَزعَتْ مِن صوتِ هذا القبرِ أنَّه يُعذبُ».
أمالي الشجري (2/ 304) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد يعني ابن الحارث قال: حدثنا محمد بن المغيرة قال: حدثنا النعمان، عن الوصافي عبيدالله بن الوليد، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
الزكاة
1789 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «صدقةُ السرِّ تُطفِئُ غضبَ الربِّ، وصلةُ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وفعلُ المعروفِ يَقي مصارِعَ السوءِ».
مصنفات ابن البختري 455 - (211) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا إسحاق بن محمد بن أبي حرملة، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1790 - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أيُّما رجلٍ مسلمٍ كسبَ مِن حلالٍ فأَطعمَ نفسَهُ أو كَساها فمن دونَه مِن خلقِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كانتْ له بِها صدقةٌ، وأيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تكنْ عندَه صدقةٌ فيقولُ في دعائِهِ: اللهمَّ
__________
(1) إسناده ضعيف. وانظر نحوه في المجمع (3/ 56).
(2) الواقدي متروك. والحديث في بغية الباحث (302).(2/504)
صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلمينَ والمُسلماتِ، فإنَّها له زكاةٌ».
وقال: «فيشبعُ (1) كلُّ مؤمنٍ حتى يكونَ مُنتهاهُ إلى الجنةِ».
أمالي ابن بشران (1049) أخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن سهل بن عبدالحميد الجوني: حدثنا عمرو الأيلي: حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو أن دراجاً أبا السمح [حدثه] (2) عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد .. (3).
1791 - عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سقَطَ القرصُ أفطَرَ.
مشيخة ابن أبي الصقر (27) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن علي بن الصواف العدل بقراءتي عليه في الجامع العتيق: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني: حدثنا القاضي أبوعمران موسى بن الأشيب: حدثنا إسماعيل بن إسحاق ولم أكتبه عن غيره وكتبته من أصله: حدثنا إبراهيم الهروي: حدثنا أبومعاوية، عن عبدالواحد بن أيمن، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (4).
1792 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: إنَّما كُرهَت الحجامةُ للصائمِ مَخافةَ الضعفِ.
حديث شعبة لابن المظفر (72) حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن نصر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد
__________
(1) في المستدرك (4/ 130): وقال: لا يشبع مؤمن يسمع خيراً حتى يكون منتهاه الجنة.
(2) ليس في المطبوع.
(3) نسبه في المطالب (1347) (3335)، والإتحاف (3244/ 2719) (7036/ 6287)، والمجمع (10/ 167) لأبي يعلى.
وضعفه الألباني في الضعيفة (13/ 275).
(4) [إسناده حسن غريب جداً].(2/505)
الخدري .. (1).
1793 - عن أبي سعيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَضرُّ أَحدَكم إذا كانَ صائماً أَنْ يُقبلَ امرأتَهُ».
فوائد تمام (685) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد .. (2).
1794 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن صامَ يومَ عرفَةَ غَفرَ اللهُ له سنةً أمامَهُ وسنةً خلفَهُ».
مصنفات الأصم 450 - (42) حدثنا محمد: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا ابن وهب: أخبرني ابن لهيعة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عياض بن عبدالله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1795 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ يومَ عاشوراءَ فعظَّمَ مِنه، ثم قالَ لِمن حولَهُ: «مَن كانَ لم يَطعَمْ مِنكم فليصُمْ يومَهُ هذا، ومَن كانَ قد طَعِمَ مِنكم فليصُمْ بقيةَ يومِهِ».
مسند الشاميين (1398) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، أن قزعة حدثه عن أبي سعيد الخدري .. (4).
__________
(1) نصر بن حماد ضعيف. ونسبه في المجمع (3/ 169) للبزار.
(2) أبوهارون العبدي متروك.
(3) رواه عبد بن حميد والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (1091)، والإتحاف (2642/ 2223)، والمجمع (3/ 189)، وقال الحافظ: وإسحاق ضعيف جداً.
وانظر الإرواء (4/ 110).
(4) المجمع (3/ 186): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.(2/506)
1796 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ أوسَعَ اللهُ عليه سَنَتَهُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (225)، و ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (76) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله الضرير المقرئ قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار، قالا (ابن الأعرابي والصفار): حدثنا محمد بن صالح،
2 - أمالي الشجري (2/ 81) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه من أصله كتابه قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخطيب البروجردي قراءة عليه في منزله في درب أبي هريرة في شوال من سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن يزيد الكسائي الهمداني المعروف بسيفنة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر،
3 - الأمالي المطلقة (ص 27 - 28) قرئ على أم يوسف بنت عبدالهادي وأنا أسمع عن أبي نصر بن جميل قال: أخبرنا عبدالحميد بن عبدالرشيد في كتابه قال: أخبرنا أبوالعلاء العطار قال: أخبرنا أبوعلي الحداد قال: أخبرنا أبونعيم قال: أخبرنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا هاشم بن مرثد،
ثلاثتهم (محمد بن صالح وإبراهيم الكسائي وهاشم) عن محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري: حدثنا عبدالله بن سلمة بن أسلم (1)، عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
قال ابن حجر: قال سليمان: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به الجعفري. قلت هو ومن فوقه مدنيون معروفون، لكن شيخه ضعفه أبوزرعة،
__________
(1) هكذا عند الشجري، وعند ابن الأعرابي: عبدالله بن سلمة الجهني، وعند ابن حجر: الربعي، وهما واحد كما في تلخيص المتشابه للخطيب (1/ 13) والله أعلم.
(2) المجمع (3/ 189): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبوحاتم: منكر الحديث. وانظر ما بعده.(2/507)
وضعف الجعفري المذكور أبوحاتم. والحصر المذكور مردود فقد وقع لنا من وجه آخر عن أبي سعيد.
1797 - عن أيوبَ بنِ سليمانَ بنِ مفلحٍ، أنَّه حدَّثه الثقةُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن وسَّعَ على أهلِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه السَّنةَ كلَّها».
أمالي ابن بشران (1584) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق، والأمالي المطلقة (ص 28) أخبرنيه أبوالحسن المرداوي بالإسناد الماضي إلى أحمد بن الحسين قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا قال: حدثنا خالد بن خداش،
كلاهما (إسحاق وخالد بن خداش) عن عبدالله بن نافع، عن أيوب بن سليمان بن مفلح (1) .. .
قال ابن حجر: ولولا الرجل المبهم لكان إسناده جيداً، لكنه يقوى بالذي قبله، وله شواهد عن جماعة من الصحابة غير أبي سعيد (2).
1798 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا إنَّ رجبَ شهرُ اللهُ الأَصمِّ، وهو شهرٌ عظيمٌ، وإنَّما سُميَ الأَصمَّ لأنَّه لا يُقارِبُهُ شهرٌ مِن الشهورِ حرمةً وفضلاً عندَ اللهِ، وقدْ كانَ أهلُ الجاهليةِ تُعظِّمُه في جاهليتِها، فلمَّا جاءَ الإسلامُ لم يَزدَدْ إلا تَعظيماً وفضلاً، ألا إنَّ شهرَ رجبَ شهرُ اللهِ، وشعبانُ
__________
(1) وعند ابن حجر: أيوب بن سليمان بن مينا عن رجل عن أبي سعيد الخدري.
(2) هذه الشواهد ذكرها البيهقي في الشعب (3512) إلى (3515) ثم قال: هذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة، والله أعلم.
وخالفه في ذلك ابن الجوزي في العلل المتناهية (909) (910)، والألباني في الضعيفة (6824).(2/508)
شَهري، ورمضانُ شهرُ أُمِّتي، ألا فمَن صامَ مِن رجبَ يوماً إيماناً واحتساباً استوجَبَ رِضوانَ اللهِ الأكبرَ، وأطفأَ صومُه في ذلكَ اليومِ غضَبَ اللهِ تَعالى، وأَغلقَ عنه باباً مِن أبوابِ النارِ، ولو أُعطيَ مِثل الأرضِ ذهباً ما كانَ ذلكَ بأفضلَ مِن صومِهِ، ولا يَستكمِلُ أجرَهُ بشيءٍ مِن الدُّنيا دونَ يومِ الحسابِ إذا أخلصَهُ للهِ، وله إذا أَمسى عشرُ دعواتٍ مُستجاباتٍ إنْ دعا بشيءٍ في عاجلِ الدُّنيا أُعطيَهُ، وإلا ادخِرَ له مِن الخيرِ أَفضلَ ما دعا داعٍ مِن أولياءِ اللهِ وأحبابِهِ وأصفيائِهِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ يومينِ لم يَصِف الواصِفونَ مِن أهلِ السماءِ وأهلِ الأرضِ مَا له عندَ اللهِ مِن الكَرامَةِ، وكُتبَ له مِن الأجرِ مثلُ أجورِ عشرةٍ مِن الصادِقينَ في عمرِهم بالغةً أعمالُهم ما بَلغتْ، ويشفعُ يومَ القيامةِ في مثلِ ما يَشفعونَ فيه، ويحشُرُه في زمرتِهم حتى يدخلَ الجنةَ ويكونَ مِن رُفقائِهم.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةَ أيامٍ جعلَ اللهُ بينَه وبينَ النارِ خَندقاً - أو قالَ: حجاباً - طولُه مسيرةُ سبعينَ عاماً، ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ عندَ إفطارِهِ: لقدْ وجبَ حقُّك عليَّ ووجبتْ لك مَحبَّتي وولايَتي، أُشهِدُكم يا ملائِكَتي أنِّي قد غَفرتُ مِن ذُنوبِهِ ما تقدَّمَ وما تأخَّرَ.
ومَن صامَ من رجبَ أربعةَ أيامٍ عوفيَ مِن البَلايا كلِّها مِن الجُذامِ والبرصِ وفتنةِ المسيحِ الدَّجالِ، وأُجيرَ مِن عذابِ القبرِ، وكُتبَ مثلُ أجورِ أُولي الألبابِ الأوَّابينَ التَّوابينَ، وأُعطيَ كتابَه بيمينِهِ في أوائلِ العَابدينَ.
ومَن صامَ مِن رجبَ خمسةَ أيامٍ كانَ حقّاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَنْ يُرضيَه يومَ القيامةِ، وبُعثَ يومَ القيامةِ، ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، وكُتبَ له عددُ رملِ عالج حسناتٍ، وأُدخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، ويُقالُ له: تَمَنَّ على ربِّك ما شئتَ.(2/509)
ومَن صامَ مِن رجبَ ستةَ أيامٍ خرجَ مِن قبرِهِ ولِوجهِهِ نورٌ يَتلألأُ أشدُّ بياضاً مِن نورِ الشمسِ، وأُعطيَ له سوى ذلكَ نوراً يَستضيءُ له أهلُ الجمعِ يومَ القيامةِ، وبُعثَ مِن الآمِنين حتى يمرَّ على الصراطِ بغيرِ حسابٍ، ويُعافَى مِن عقوقِ الوالدينِ وقطيعةِ الرحمِ، ويُقبلُ اللهُ تعالى عليه بوجهِهِ يومَ القيامةِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ أيامٍ فإنَّ لجهنمَ سبعةَ أبوابٍ يُغلقُ اللهُ عنه بصومِ كلِّ يومٍ باباً مِن أبوابِها، وحرَّمَ اللهُ جسدَه على النارِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثمانيةَ أيامٍ فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ يفتحُ اللهُ له بصومِ كلِّ يومٍ باباً مِن أبوابِها، وقيلَ له: ادخُل مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ.
ومَن صامَ مِن رجبَ تسعةَ أيامٍ خرجَ مِن قبرِهِ وهو يُنادي: لا إلهَ إلا اللهُ، ولا يُصرفُ وجهُه دونَ الجنةِ، وخرجَ مِن قبرِهِ ووجهُهُ نورٌ يَتلألأُ يشرقُ لأهلِ الجنةِ حتى يَقولوا: هذا نبيٌّ مُصطفى، فإنَّ أَدنى ما يُعطى أَنْ يَدخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ.
ومَن صامَ مِن رجبَ عشرةَ أيامٍ جعلَ اللهُ له جَناحينِ أَخضرينِ منفوطينِ بالُدرِّ والياقوتِ يَطيرُ بهما على الصراطِ كالبرقِ الخاطِفِ إلى الجنانِ، وبدَّلَ اللهُ سيئاتِهِ حسناتٍ، وكتبَهُ اللهُ مِن المُقربينَ القوَّامين للهِ بالقسطِ، وكأنَّما عبدَ اللهَ ألفَ عامٍ قائماً مُحتسباً.
ومَن صامَ مِن رجبَ إحدَى عشرَ يوماً لم يُواف عبدٌ يومَ القيامةِ أفضلَ مِنه إلا مَن صامَ مثلَه أو زادَ عليهِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ اثنَي عشرَ يوماً كُسيَ يومَ القيامةِ حلَّتينِ خَضراوينِ مِن سندسٍ وإستبرقٍ لو أُدنيتْ حلَّةٌ مِنهما إلى الدُّنيا لأضاءَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ شرقِها وغربِها، ولَصارَت الدُّنيا أطيبَ مِن ريحِ المسكِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةَ عشرَ يوماً وُضعتْ له يومَ القيامةِ مائدةٌ مِن(2/510)
ياقوتٍ أخضرَ في ظلِّ العرشِ، قوائمُها مِن درةٍ أوسعَ مِن الدُّنيا سبعينَ مرةً، عليها صحائفُ الدرِّ والياقوتِ، في كلِّ صحفةٍ سبعونَ ألفَ لونٍ مِن الطعامِ، لا يشبِهُ اللونُ اللونَ ولا الريحُ الريحَ، فيأكُلُ مِنها والناسُ في شدةٍ شديدةٍ وكربٍ عظيمٍ.
ومَن صامَ مِن رجبَ أربعةَ عشرَ يوماً أَعطاهُ اللهُ مِن الثوابِ ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطَرَ على قلبِ بشرٍ مِن قصرِ الجنانِ التي بُنيتْ بالدرِّ والياقوتِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ خمسةَ عشرَ يوماً وُقفَ به موقفَ الآمِنينَ، ولا يمرُّ بِه مَلَكٌ ولا رسولٌ ولا نبيٌّ إلا قالوا: طُوبى لكَ أنتَ مِن مُقربٍ مَغبوطٍ محبورٍ ساكنٍ للجِنانِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ستةَ عشرَ يوماً كانَ في أوائلِ مَن كانَ في نورِ الرحمنِ على دوابَّ مِن نورٍ يطيرُ بهم في عرصةِ القيامةِ إلى دارِ الرحمنِ، ينظرُ إلى ثوابِ الكريمِ ويسمعُ كلامَهُ اللذيذَ.
ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ عشرَ يوماً وُضعَ له يومَ القيامةِ على الصراطِ سبعونَ ألفَ مصباحٍ مِن نورٍ حتى يمرَّ على الصراطِ بنورِ تلكَ المصابيحِ إلى الجِنانِ، تُشيعُه الملائكةُ بالترحيبِ والسلامِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثمانيةَ عشرَ يوماً زاحَمَ إبراهيمَ في قُبتِهِ في جنةِ الخُلدِ على سررِ الدرِّ والياقوتِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ عشرينَ يوماً فكأنَّما عبدَ اللهَ عشرينَ ألفَ عامٍ.
ومَن صامَ مِن رجَبَ إِحدى وعشرينَ يوماً شفعَ يومَ القيامةِ بمثلِ رَبيعةَ ومُضَرَ، كلُّهم مِن أَهل الخَطايا والذنوبِ.(2/511)
ومَن صامَ مِن رجبَ اثنينِ وعشرينَ يوماً نادى مُنادٍ مِن السماءِ: أَبشِرْ يا وليَّ اللهِ مِن اللهِ بالكرامَةِ العُظمى، قيلَ: ومَا الكرامَةُ العُظمى؟ قالَ: النظرُ إلى ثوابِ اللهِ ومُرافقَةِ الذين أَنعَمَ اللهُ عَليهم مِن النبيَّينَ والصِّديقينَ والشُّهداءِ والصالحينَ وحَسُنَ أولئكَ رَفيقاً.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةً وعِشرينَ يوماً نُوديَ مِن السماءِ: طُوبى لكَ يا عبدَ اللهِ، نَصبتَ وتَعبتَ طويلاً، طُوبى لكَ طُوبى لكَ، وأَفضيتَ إلى جسيمِ ثوابِكِ الكريمِ وجاورْتَ الجليلَ في دارِ السلامِ.
ومَن صامَ أربعةً وعشرينَ يوماً فإذا نزلَ بِه ملَكُ الموتِ عليه السلامُ ترآى له في صورةِ شابٍ مشقاه عندَ خروجِ نفسِهِ يهونُ سَكراتِ الموتِ حتى لا يجدَ للموتِ ألماً، ثم يأخُذُ روحَه في تلكَ الحريرةِ فتفوحُ مِنها رائحةٌ طيبةٌ يَستنشِقُها أهلُ السمواتِ السبعِ فيظلُّ في قبرِهِ ريانَ، ويُبعثُ مِن قبرِهِ ريانَ، ويظلُّ في الموقفِ ريانَ حتى يردَ حوضَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
ومَن صامَ مِن رجبَ خمسةً وعشرينَ يوماً فإنَّه إذا خرَجَ مِن قبرِهِ تَلقَّاهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، بيدِ كلِّ ملَكٍ مِنهم نجيبةٌ مِن درٍّ وياقوتٍ ومَعهم طوائفُ الحليِّ والحُللِ فيقولونَ: يا وليَّ اللهِ، التجِئْ إلى ربِّك، وهو مِن أولِ الناسِ دخولاً في جناتِ عدنٍ مِن المُقربينَ الذين رضيَ اللهُ عنهم ورَضوا عنه، وذلكَ الفوزُ العظيمُ.
ومَن صامَ مِن رجبَ ستةً وعشرينَ يوماً بَنى اللهُ له في ظلالِ العرشِ مئةَ قصرٍ مِن درٍّ وياقوتٍ على رأسِ كلِّ قصرٍ خيمةٌ خضراءُ مِن حريرِ الجِنانِ يَسكُنُها ما عمرَ والناسُ في الحسابِ.
ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةً وعشرين يوماً وسَّعَ اللهً عليه القبرَ مسيرةَ أربعمئةِ(2/512)
عامٍ، ومَلأَ جميعَ ذلكَ مِسكاً وعنبراً ورَياحينَ وأشجاراً وأنهاراً، مفتوحاً جميعُ ذلكَ إلى الجِنانِ.
ومَن صامَ ثمانيةً وعشرينَ يوماً جعلَ اللهً بينَه وبينَ النارِ سبعةَ خنادِقَ، كلُّ خندقٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ مسيرةَ خمسِمئة عامٍ.
ومَن صامَ مِن رجبَ تسعةً وعشرينَ يوماً غَفرَ اللهُ له ولو كانَ عَشَّاراً، ولو كانت امرأةً فجرَتْ سبعينَ مرةً وَوَلدتْ سبعينً وَلَداً بعدَما أرادَتْ وجهَ اللهِ والخلاصَ مِن جهنَّمَ لغفرَ اللهُ لها.
ومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثينَ يوماً نَادى مُنادٍ مِن السماءِ: يا عبدَ اللهِ، أمَّا ما مَضى فقدْ غَفرَ اللهُ لكَ فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، وأَعطاهُ في الجِنانِ كلِّها في كلِّ جنةٍ أربعينَ ألفَ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ ألفِ مائدةٍ مِن ذهبٍ على كلِّ مائدةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ قَصعةٍ، في كلِّ قَصعةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ لونٍ مِن الطعامِ والشرابِ، لكلِّ طعامٍ وشرابٍ مِن ذلكَ لونٌ على حِدةٍ، وفي كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ سريرٍ مِن ذهبٍ، طولُ كلِّ سريرٍ ألفُ ذراعٍ في أَلفي ذراعٍ، على كلِّ سريرٍ جاريةٌ مِن حورِ العينِ عليها ثلاثُمئةِ ألفِ ذِؤابةٍ مِن لونٍ، يحملُ كلُّ ذِؤابةٍ سبعونَ ألفَ ألفِ وَصيفةٍ يفوحُ مِنها المسكُ والعنبرُ إلى أَن يوافِيَها صائمُ شهرِ رجب، هذا لِمَن صامَ شهرَ رجب كلَّه».
فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، فمن عجزَ عن صيامِ رجب لضعفٍ أو علةٍ في الرجالِ أو كانتْ امرأةً غيرَ طاهرةٍ لينالَ ما وصفْتَ؟ قالَ: «يتصدقُ هذه الصدقةَ كلَّ يومٍ رغيفٌ على المساكينِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه إذا تصدَّقَ بهذه الصدقةِ كلَّ يومٍ ينالُ ما وَصفتُ وأكثرَ، إنه لو اجتمعَ جميعُ الخلائقِ كلهم مِن أهلِ السمواتِ والأرضِ على أَنْ يقدروا قدرَ ثوابِهِ ما بَلغوا ما نصبَ في الجِنانِ مِن الفضائلِ والدَّرجاتِ»،(2/513)
قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ومَن لم يقدِرْ على هذه الصدقةِ يصنعُ ماذا لينالَ ما وصفتَهُ؟ قالَ: «يُسبحُ اللهَ في كلِّ يومٍ في شهرِ رجبَ إلى تمامِ ثلاثينَ يوماً هذا التسبيحَ مئةَ مرةٍ: سبحانَ الإلهِ الجليلِ، سبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ إلا لهُ، سبحانَ الأعزِّ الأكرمِ، سبحانَ مَن لبسَ العزَّ وهو لَه أهلٌ».
أمالي الشجري (2/ 88) أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد قال: حدثنا أبوسهل أحمد بن الزجاج قال: حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي قال: حدثنا سفيان، عن داود بن شابور قال: حدثنا محمد بن يوسف الأهرازادي قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي قال: حدثنا الحسن بن محمد المروزي، عن أبيه، عن يحيى بن عياش قال: حدثنا علي بن عاصم قال: حدثنا أبوهارون العبدي عمارة بن جوين، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
الحج
1799 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعلَّموا مَناسِكَكم فإنَّها مِن دينِكم».
مسند الشاميين (2231) حدثنا الحسين بن المتوكل البغدادي: حدثنا سريج بن النعمان الجوهري: حدثنا جعفر بن برقان، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1800 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ مِن مسجدِ ذي الحُليفةِ.
__________
(1) أمارات الوضع بادية عليه، وانظر تبيين العجب لابن حجر (ص 23).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3404).(2/514)
مصنفات ابن البختري 420 - (176) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
النكاح
1801 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يضرُّ أحدَكم بقليلٍ مِن مالِهِ تزوَّجَ أم بكثيرٍ إذا أَشهَدَ».
مسند الشاميين (404) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، وفوائد تمام (684) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوالخير فهد بن موسى الإسكندراني: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم،
قالا (بشر وعبدالله): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1802 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ أنَّه سُئلَ عن العزلِ، فقالَ: «لا يَضرُّ أَحدَكم أَن يقضيَ حاجتَه، فواللهِ لَئن قَضى اللهُ أَن تحملَ لَتحملَنَّ وإِن عزلَ عَنها».
مصنفات الأصم (267) وبه عن أبي سعيد (حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن مخلد بن عبدالعزيز، عن أبي هارون، عن أبي سعيد) (3).
__________
(1) الواقدي متروك. والحديث في المطالب (1157)، والإتحاف (2892/ 2438) عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عن أُبي مرفوعاً.
(2) المطالب (1567)، وقال في الإتحاف (3925/ 3279): رواه الحارث بن أبي أسامة والحاكم وعنه البيهقي بسند فيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4376): ضعيف جداً.
(3) أبوهارون العبدي متروك. ولأبي سعيد أحاديث في العزل بغير هذا اللفظ، انظر المسند الجامع (4391) وما بعده.(2/515)
1803 - عن أبي سعيدٍ، أنَّه خرجَ في طلبِ أَعلاجٍ له، ثم قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَ الحديثَ مثلَ حديثِ الناسِ.
ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس (1) حدثنا محمد بن الحارث أبوبكر قال: حدثني عبيد بن محمد النساج المستملي البصري: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزهري قال: حدثني مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته الفريعة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الناس.
(2) حدثني محمد بن محمد بن سليمان أبوبكر صاحبنا في سنة سبعين ومائتين قال: حدثنا عبيد بن محمد النساج: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: حدثني رجل من أهل المدينة يقال له مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق، عن زينب، عن أبي سعيد .. (1). وهي أخت أبي سعيد.
العتق
1804 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ رجلاً أعتَقَ ستةَ مماليكَ له عندَ موتِهِ، فأقرَعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَهم، فأعتَقَ اثنينِ وأَرَقَّ أربعةً.
معجم ابن المقرئ (1206) حدثنا علي بن عبدالكريم العسكري: حدثنا البيساني: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد .. (2).
__________
(1) هو في السنن من طريق سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن الفريعة أخت أبي سعيد، أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، انظر المسند الجامع (17413).
(2) المجمع (4/ 211): رواه البزار وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.(2/516)
البيوع
1805 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ أحدَكم فرَّ مِن رزقِهِ لأَدركَهُ كمَا يُدركُهُ الموتُ».
معجم ابن الأعرابي (1479) حدثنا الحسن: حدثنا علي بن يزيد الصدائي: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1806 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: «أفضلُ المُسلمينَ رجلٌ سَمحُ البيعِ سَمحُ الشراءِ، سَمحُ القضاءِ سمحُ الاقتضاءِ».
الأمالي المطلقة (ص 189 - 190) قرأت على فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي، عن محمد بن محمد الفارسي قال: أخبرنا أبومحمد بن بنيمان في كتابه قال: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبوالعلاء العطار قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: أخبرنا الطبراني في الأوسط قال: حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا الشاذكوني قال: حدثنا عبدالله بن عبدالله الهدادي وكان ثقة قال: حدثنا أبوالعلاء، أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول .. (2).
قال ابن حجر: واسم الشاذكوني سليمان بن داود ويكنى أبا داود، وكان من كبار الحفاظ لكنهم ضعفوه جداً، وتجنب حديثه أصحاب الأصول الستة، وقال ابن عدي: كان الحسن بن سفيان وأبويعلى إذا حدثا عنه قالا: حدثنا سليمان أبوأيوب لا يزيدان على ذلك، قلت: وشيخه بفتح الهاء والتخفيف ما عرفت حاله، لكن المتن قوي بشواهده، والله أعلم.
__________
(1) المجمع (4/ 72): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق. وقال الألباني في الصحيحة (2/ 635): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء، ثم حسنه بطرقه.
(2) هكذا هو في المطبوع موقوف، وهو في المعجم الأوسط (7544) مرفوعاً. وقال في المجمع (4/ 75): ورجاله ثقات.(2/517)
1807 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه حدَّثه أنَّ يهودياً قدمَ زمانَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثَلاثينَ حمل شعيرٍ وتمرٍ، فسعَّرَ مِنه مُداً بمدِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدرهمٍ، وليسَ في الناسِ طعامٌ يومَئذٍ غيرُه، وقد أَصابَ الناسَ جوعٌ لا يَجدونَ فيه طعاماً، فأَتى الناسُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَشكُونَ إليه ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا أَلقينَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مِن قبلِ أَن أُعطيَ أَحداً مِن مالِ أحدٍ شيئاً بغيرِ طيبِ نفسِهِ، إنَّما البيعُ عن تراضٍ، ولكنْ عَليكم في بيعِكم خصالٌ أَذكُرها لكم: لا تَناجَشوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَطاعَنوا، ولا يسومُ المرءُ الرجلَ على سومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ الرجلُ على خطبةِ أَخيهِ، ولا تَلقوا شيئاً مِن بيعِكم حتى يقدَم سُوقَكم، ولا يبيع حاضرٌ لبادٍ، والبيعُ عن تراضٍ، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخواناً».
حديث مصعب الزبيري (110) حدثني الدراوردي، عن داود بن صالح التمار، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1808 - عن إبراهيمَ، عن أبي سعيدٍ وعن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يستامُ الرجلُ على سومِ أخيهِ، ولا يَنكحُ على خِطبتِهِ، ولا تَبَايعوا بإلقاءِ الحجرِ، ولا تَنَاجشوا، ولا تُنكحُ الولد على عمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا تَسألُ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتكفِئَ ما في صَحْفَتِها، فإنَّ اللهَ هو رازِقُها، وإذا استأجرتَ أجيراً فأعلمْهُ أجرَهُ».
لفظُ زفرٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ ابنِ الزبرقانِ: «لا يستامُ الرجلُ على سومِ أخيهِ، ولا يخطُبُ على خِطبتِهِ، ومَن استأجَرَ أجيراً فليُعْلمْهُ أجرَهُ».
وروايةُ خالدٍ مختصرةٌ: «مَن استأجرَ أجيراً فليُعلمْهُ أُجرتَهُ».
مسند أبي حنيفة (ص 89) حدثنا محمد بن .. .. .. حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا داود بن الزبرقان، [ح] حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، [ح] حدثناه أبوأحمد الغطريفي: حدثنا محمود الواسطي: حدثنا وهب بن بقية: حدثنا خالد،
ثلاثتهم (داود وزفر وخالد) عن أبي حنيفة، عن حماد (2)، عن إبراهيم .. (3).
1809 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَلَّاخٍ وهو يسلَخُ شاةً وهو ينفُخُ فيها، فقالَ له: «ليسَ مِنَّا مَن غَشَّنا»، ودَخَسَ بينَ جلدِها ولحمِها ولم يَمَسَّ ماءً.
فوائد تمام (1293) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح القرشي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بدمشق: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثني هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري .. (4).
1810 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا ضرورةَ ولا ضِرارَ، مَن ضارَّ ضَرَّ اللهُ بِهِ، ومن شاقَّ شقَّ اللهُ عليهِ».
المجالسة (3160) حدثنا عباس بن محمد الدوري، عن عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبدالرحمن: أخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن
__________
(1) [سنده حسن]. وعند ابن ماجه (2185) منه: «إنما البيع عن تراض»، انظر المسند الجامع (4404).
(2) تحرف في رواية زفر في المطبوع تبعا للمخطوط إلى: جابر.
(3) إسناده ضعيف. وفي المسند الجامع من حديث أبي سعيد النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها (4245)، والنهي عن استئجار الأجير حتى يبين له (4405).
وحديث أبي هريرة فيه (13533) (13606) (13612) دون قوله: من استأجر أجيراً .. ، وهذا القدر يأتي في مسنده من وجه آخر عنه.*
(4) الروض البسام (682): وإسناده واه.(2/518)
يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1811 - عن حيانَ بنِ عُبيدِاللهِ العدويِّ - قالَ: وكانَ رجلاً صدوقاً - قالَ: سألتُ أبا مجلزٍ عن الصرفِ يداً بيدٍ فقالَ: ابنُ عباسٍ لا يَرى به بأساً ما كانَ مِنه يداً بيدٍ زماناً، فأتاهُ أبوسعيدٍ فقالَ له: أَلا تتقِ اللهَ عزَّ وجلَّ! حتى مَتي تُؤكِلُ الناسَ الرِّبا! أوَ ما بلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ذاتَ يومٍ وهو عندَ زوجتِهِ أمِّ سلمةَ فقالَ: «إنَّي لأَشتهي تمرَ عجوةٍ»، قالَ: فبعثتْ بصاعَين وأُتيَ بصاعِ عجوةٍ، فرفعَ تمرةً فأمسَكَها وقالَ: «مِن أينَ لكم هذا!» وأعجبَه، فأخبرَتْه فأَلقى التمرةَ وقالَ: «ردُّوه»، قالَ صلى الله عليه وسلم: «التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ، يداً بيدٍ عيناً بعينٍ مثلاً بمثلٍ، فما زادَ فهو رِبا»، قالَ: ثم قالَ: «وكذلكَ ما يُكالُ ويوزنُ».
انتَهى إلى ابنِ شيرويهِ، فقالَ ابنُ عباسٍ لأبي سعيدٍ: جزاكَ اللهُ الجنةَ، ذكرتَ أمراً كنتُ قد نسيتُه، فأَنا أَستغفرُ اللهَ عزَّ وجلَّ وأتوبُ إليهِ. قالَ: وكانَ يَنهى عنه بعدَ ذلكَ.
أمالي ابن بشران (1442) حدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي: حدثنا موسى بن هارون وعبد الله بن شيرويه واللفظ له قال: حدثنا إسحاق: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا حيان بن عبيدالله (2) العدوي .. .
__________
(1) [رجاله ثقات، وخولف فيه الدراوردي، والحديث صحيح، وله شواهد عديدة]. وانظر الإرواء (3/ 410).
(2) في المطبوع: بن عبدالله، والتصويب من سنن البيهقي (5/ 286)، والكامل لابن عدي (2/ 425)، ومصادر ترجمته، وقال البيهقي: حيان تكلموا فيه.
قلت: والحديث في الصحيح من طريق أبي نضرة عن ابن عباس وأبي سعيد بنحوه، انظر المسند الجامع (4421).(2/520)
1812 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَبتاعنَّ أحدُكم عبداً ولا أمةً فيه شرطٌ لأحدٍ، فإنَّه فيه عقدةٌ في الرقِّ».
مسند أبي حنيفة (ص 164) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب الشيباني والحسن بن إسحاق بن إبراهيم قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن السكن: حدثنا سليمان بن عمر الأقطع، (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: وحدثنا حاجب بن أبي بكر: حدثنا محمد بن خالد بن خلي: حدثنا أبي،
قالا (سليمان وخالد): حدثنا بقية، عن محمد بن عبدالرحمن التستري، حدثني النعمان بن الثابت، عن عبدالملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد .. .
الأقضية
1813 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقضي القاضي إلا شَبعانَ رَّيانَ».
جزء العبدويي (5) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد: حدثنا محمد بن علي بن سفيان اليماني: أنبأنا عبدالرزاق: أنبأنا رباح بن عبيدالله بن حفص، وأمالي الشجري (2/ 233) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: حدثنا كثير بن يحيى قال: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر،
كلاهما (رباح بن عبيدالله والقاسم بن عبدالله) عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن أبي طوالة الأنصاري، عن أبيه، أنه حدثه عن أبي سعيد الخدري .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (2178)، والإتحاف (5567/ 4888) للحارث، وقال في المجمع (4/ 195): رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن عبدالله بن عمر وهو متروك كذاب. قلت: ورباح بن عبيدالله منكر الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (6209): موضوع.(2/521)
الأطعمة والأشربة
1814 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلَ عليَّ جبريلُ بالبَرْنيِّ مِن الجنةِ».
فوائد تمام (913) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي ببغداد: حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد .. (1).
1815 - عن أبي سعيدٍ قالَ: أَهدى ملكُ الرومِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَدايا، وكانَ فيما أَهدى جرةً فيها زنجبيلٌ، فأَطعمَ أصحابَهُ قطعةً قطعةً، وأَطعَمني قطعةً.
معجم ابن الأعرابي (300) حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، ومعجم الإسماعيلي (180) - واللفظ له - حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن زهير المقرئ الحلواني بحلوان سنة ست وتسعين إملاء،
قالا (محمد بن شاذان وأبوإسحاق): حدثنا عمرو بن حكام: حدثنا شعبة قال: سمعت علي بن زيد بن جدعان قال: سمعت أبا المتوكل الناجي، عن أبي سعيد .. (2).
1816 - عن أبي سعيدٍ (3) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجماعةُ بركةٌ، والثريدُ بركةٌ، والسحورُ بركةٌ، تَسحَّروا فإنَّه يزيدُ في القوةِ، وهو مِن السُّنةِ، تَسحَّروا ولو
__________
(1) الروض البسام (979): وسنده تالف.
(2) المجمع (5/ 45): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف.
(3) في الجعديات: الإسكندراني، وعليها ضبة في بعض النسخ.(2/522)
بجرعَةٍ مِن ماءٍ، صلواتُ اللهِ على المُتسحِّرينَ».
الجعديات (3516) - ومن طريقه الخلال في أماليه (43) - حدثنا علي: أخبرني بحر السقاء: أخبرني عمران القصير، عن أبي سعيد .. (1).
1817 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ مِن أُمتي في الدُّنيا حُرمَ شربَها في الآخرةِ، ومَن تَحلَّى مِن أُمتي بالذهبِ في الدُّنيا حُرمَ حليتَهُ في الآخرةِ، ومَن لبسَ مِن أُمتي الحريرَ في الدُّنيا حُرمَ لُبسَهُ في الآخرةِ».
مصنفات ابن البختري 624 - (128) حدثنا محمد قال: حدثنا سيف بن مسكين قال: حدثنا مسكين بن النعمان أبوالخطاب قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1818 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّه سُئلَ عن خليطِ البُسرِ والتمرِ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «لاتَخلطوا الحديثَ بالعَتيقِ».
مصنفات الأصم (266) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن مخلد بن عبدالعزيز، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1819 - عن الحسنِ، عن أبي سعيدٍ أو جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتيَ بقدحٍ مِن لبنٍ مِن النقيعِ ليسَ بمُخمرٍ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «ألا خمَّرتَه
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وذكر السحور عند أحمد من طرق عن أبي سعيد، انظر المسند الجامع (4375) (4376) (4377).
(2) يزيد الرقاشي ضعيف. وما يتعلق بلبس الحرير في مسند أحمد (3/ 23) بنحوه، وانظر المسند الجامع (4475).
(3) أبوهارون العبدي متروك. والنهي عن خليط البسر والتمر في المسند الجامع (4464) وما بعده من طرق عن أبي سعيد.(2/523)
ولو بعودٍ تعرضُهُ عليهِ».
الجعديات (3340) حدثنا شيبان: حدثنا مبارك (1)، عن الحسن .. (2).
الأضاحي
1820 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا فاطمةُ، قُومي إلى أُضحيتِكِ فاشْهَديها، فإنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ مِن دمِها أَن يُغفرَ لكِ ما سلفَ مِن ذُنوبِكِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هَذا لنا خاصةً أَهلَ البيتِ أَم لنا وللمسلمينَ عامةً؟ قالَ: «بَل لنا وللمسلمينَ عامةً».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (68) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي قال: حدثنا إسماعيل بن العباس قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي: حدثنا داود بن عبدالحميد: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
الطب
1821 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا ابتَلى عبداً في الدُّنيا بعثَ اللهُ مَلَكين فيقولُ لهما: انظُرا ماذا يقولُ عَبدي حينَ تَعودونَهُ، فإنْ قالَ خيراً ولم يشكُ إليهم الذي هو فيه مِن البلاءِ قالَ اللهُ لملائكتِهِ: أَبدلوا عَبدي لحماً خيراً مِن لحمِهِ ودماً خيراً مِن دمِهِ، وأَخبِروه إِنْ أَنا قبضتُهُ أَدخلتُهُ الجنةَ».
__________
(1) [في (ب): حدثنا علي أخبرنا مبارك].
(2) إسناده ضعيف. وحديث جابر عند أحمد (3/ 294)، وانظر المسند الجامع (2694).
(3) المجمع (4/ 17): رواه البزار وفيه عطية بن قيس وفيه كلام كثير وقد وثق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (528) (6828).(2/524)
مسند الشاميين (1392) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثني سليمان بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
اللباس والزينة
1822 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ، يُحبُّ أَن يَرى نعمتَهُ على عبدِهِ، ويُبغضُ البؤسَ والتباؤُسَ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (111) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا عمران بن محمد، عن أبيه، عن عطية، عن أبي سعيد .. (2).
الأدب
1823 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وعبدِاللهِ بنِ العباسِ رضي اللهُ عنهم قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثماً فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه».
البلدانيات للسخاوي (36) من طريق أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير الحافظ (3): حدثنا محمد بن عبدالله العسكري: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة .. .
__________
(1) هو في الموطأ (ص 940) عن عطاء بن يسار مرسلاً.
(2) المطالب (2291)، والإتحاف (4713/ 3971) وقال في المجمع (5/ 132): رواه أبويعلى وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق.
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 312): وعطية ومحمد بن أبي ليلى ضعيفان.
(3) وهو في كتابه فضائل التسمية بأحمد ومحمد كما ذكر الألباني، وليس في المطبوع.(2/525)
هذا حديث ضعيف .. والجريري ممن اختلط، وليس شداد ممن ذكر في الذين سمعوا منه قبله .. (1).
1824 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جئتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه ابنُه يقَبِّلُه، فقالَ: «القُبلةُ حسنةٌ، والحسنةُ عشرةٌ».
حديث أبي الفضل الزهري (235) حدثنا عبدالله: حدثنا روح بن الفرج أبومحمد: حدثنا إسماعيل بن يحيى: حدثنا مسعر، عن عطية، عن ابن عمر قال: قال أبوسعيد الخدري .. (2).
* حديث: «صلةُ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وفعلُ المعروفِ يَقي مصارِعَ السوءِ» تقدم (1789).
1825 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أو عن كِليهما، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن نَفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن سترَ مسلماً سترَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، ومَن يَسَّرَ على مُعسرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أَخيهِ».
المعجم لابن الأبار (ص 44) وبه إلى أبي علي قال: أخبرني أبوالحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز ببغداد: حدثنا أبوعلي بن شاذان: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن السماك: حدثنا الحسن بن سلام: حدثنا عفان: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش قال: حدثونا عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته من أبي صالح .. .
قال أبوعوانة: هو عندي في مكان آخر عن أبي صالح لم يشك فيه (3).
__________
(1) وضعفه الألباني في الضعيفة (737).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1359): موضوع.
(3) وكذلك هو في الصحيح، وانظر المسند الجامع (14095).(2/526)
1826 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرى امرئٌ مِن أَخيه عورةً فيستُرُها عليه إلا أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».
المجالسة (1679) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب: حدثنا خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1827 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَحبَّ أحدُكم أَخاهُ فليُعلِمْه ثم ليزُرْه، ولا يكْن أولَ قاطعٍ».
جزء ابن فيل (7) – ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 379) -: حدثنا مؤمل بن إهاب: أخبرنا أبوعامر العقدي، عن كثير بن زيد، عن مطلب بن عبدالله بن حنطب، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال الذهبي: إسناده صالح.
1828 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكرَ نحوَ حديثِ الجَريري وزادَ في آخرِهِ: «ولاخيرَ فيمَن لايَألَفُ ولا يُؤلَفُ».
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَهُ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنَكم أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، الذيَنَ يألَفون ويُؤلَفون».
الأمالي الحلبية (ص 48) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أبي داود قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال: حدثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي قال: حدثنا محمد بن عيينة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المطالب (2733)، والإتحاف (5883/ 5575) لعبد بن حميد.
وقال في المجمع (6/ 246): رواه الطبراني في الأوسط والصغير بنحوه وإسنادهما ضعيف.(2/527)
أبي سعيد الخدري .. (1).
قال ابن حجر: ورجاله ثقات، لكن محمد بن عيينة لينه أبوحاتم.
1829 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَوصِني، قالَ: «عَليكَ بتَقوى اللهِ فإنِّها جِماعُ كلِّ خيرٍ، وعَليكَ بالجهادِ فإنَّها رهبانيةُ المسلمينَ، وعَليكَ بذكرِ اللهِ وتلاوةِ كتابِ اللهِ فإنَّه نورٌ لكَ في الأرضِ وذكرٌ لكَ في السماءِ، واخزنْ لسانَكَ إلا مِن خيرٍ، فإنَّكَ بذلكَ تغلبُ الشيطانَ».
فوائد ابن المقير (67) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: أخبرنا يوسف بن واقد، وأبوالربيع الزهراني قال: حدثنا يعقوب بن عبدالله، عن ليث (2)، عن أبي سعيد الخدري .. .
* حديث: «إيَّاكمُ والغِيبةَ، فإنَّ الغِيبةَ أَشدُّ مِن الزِّنا» تقدم في مسند جابر (1267).
1830 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ قالَ: علِّمني عملاً أدخلُ بِه الجنةَ وأَقلِلْ لَعلِّي أَعقلُهُ، قالَ: «لا تَغضبْ».
أمالي ابن بشران (717) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد، و (921) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالرحمن الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا معلى بن أسد،
__________
(1) المجمع (8/ 21): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي أعرفه.
وأورده الألباني في الصحيحة (751).
(2) هكذا وقع عند المصنف ليث عن أبي سعيد، سقط منه: عن مجاهد. وليث بن أبي سليم ضعيف، ونسبه في المجمع (10/ 301) للطبراني في الصغير.
وهو عند أحمد (3/ 82) من وجه آخر عن أبي سعيد دون قوله في آخره: واخزن لسانك .. ، وانظر المسند الجامع (4613).(2/528)
قالا (مسدد ومعلى): حدثنا عبدالواحد بن زياد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
* معجم ابن عساكر (987) أخبرنا عمر بن محمد بن علي أبوحفص الشيرزي السرخسي نزيل مرو الفقيه إجازة وحدثني عنه الشيخ أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن حبيب العامري ببغداد قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن علي الوخشي: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن مهدي: أخبرنا محمد بن مخلد العطار: حدثنا أحمد بن منصور بن راشد: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح،
عن أبي هريرةَ أو أبي سعيدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَوصِني بعملٍ يُدخِلُني الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ لعلِّي أعقلُ، قالَ: «لا تَغضبْ».
أخبرناه أبومحمد بن طاوس: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي ببغداد: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي .. فذكره.
1831 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الفضلَ عندَ الرُّحماءِ تَعيشوا في أَكنافِهم فإنَّ فيهم رَحمتي، ولا تَطلُبوها مِن القاسيةِ قلوبُهم فإنَّ فيهم سَخَطي».
وفي روايةِ ابنِ حيان: «اطلُبوا الحوائِجَ عندَ ذي رحمةٍ فإنَّ فيهم رحمتَه، وإيَّاكم والقاسيةَ قلوبُهم فإنَّ فيهم سخطتَه».
__________
(1) نسبه في الإتحاف (5565/ 4885) (7996/ 7114) لمسدد وابن أبي شيبة، وقال في المطالب (2611): رجاله رجال الصحيح لكنه شاذ، فإن المحفوظ عن أبي هريرة لا عن أبي سعيد رضي الله عنه، كذا هو في الصحيح.
قلت: وانظره في المسند الجامع (14211).(2/529)
أحاديث ابن حيان (8) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا عيسى بن جعفر التميمي: حدثنا زافر، عن أبي عبدالرحمن، وأمالي ابن سمعون (26) حدثنا محمد بن جعفر: قال حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال: حدثنا عبدالملك بن الخطاب، وفوائد تمام (1177) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أبوحازم عبدالغفار بن الحسن بن دينار،
ثلاثتهم (أبوعبدالرحمن وعبدالملك و أبوحازم) عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
قال في فوائد تمام: هكذا في كتاب ابن فضالة، وقد رواه غيره فأدخل بين أبي حازم وداود رجلاً.
1832 - عن أبي هارونَ العبديِّ، أنَّه سمعَ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ للشبابِ: مَرْحباً بوصيةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ مخلدٌ: إنَّ رسولَ اللهِ كانَ يُوصي بالشبابِ.
فوائد تمام (151) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم: حدثنا مخلد بن الحسين، عن أبي هارون العبدي .. (2).
1833 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يومُ السبتِ يومُ مكرٍ وخديعةٍ، ويومُ الأحدِ يومُ غرسٍ وبناءٍ، ويومُ الاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبِ رزقٍ، ويومُ الثلاثاءِ حديدٌ وبأسٌ، ويومُ الأربعاءِ لا أخذَ ولا عطاءَ، ويومُ الخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ ودخولِ السلطانِ، ويومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ».
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 195) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (1577).
(2) أبوهارون العبدي متروك. وقارن بما في المسند الجامع (4597).(2/530)
فوائد تمام (647) حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا سلام بن سليمان أبوالعباس: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
العقل وعجائب المخلوقات
1834 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قَسمَ اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءَ، فمَن كُنَّ فيه كَمُلَ عقلُهُ، ومَن لم يكنْ فيه فلا عقلَ له: حسنُ المعرفةِ باللهِ، وحسنُ الطاعةِ للهِ، وحسنُ الصبرِ على أمرِهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (52) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد يعني ابن كثير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد .. (2).
الذكر والدعاء
1835 - عن أبي سعيدٍ رفعَهُ قالَ: «يَتعاقَبونَ فيكم ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ».
معجم الإسماعيلي (361) حدثنا علي بن محمد بن بسطام المحتسب أبوالحسن بالبصرة: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا ابن أبي غنية، عن إدريس الأودي، عن عطية، عن أبي سعيد .. (3).
1836 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «قالَ موسى
__________
(1) اللآلئ المصنوعة (1/ 482): عطية وفضيل وسلام الثلاثة ضعفاء.
(2) نسبه في المطالب (2783)، والإتحاف (5949/ 5246) للحارث.
وقال الألباني في الضعيفة (5213): موضوع.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المسند الجامع (4585).(2/531)
عليه السلامُ: يا ربِّ علِّمني شيئاً أذكرُكَ بِه وأَدعوكَ بِه، قالَ: قُلْ يا موسى: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: يا ربِّ كلُّ عبادِكَ يقولُ هذا، قالَ: قلْ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: لا إلهَ إلا أنتَ، قالَ: إنَّما أُريدُ شيئاً تَخصُّني بِهِ، قالَ: يا موسى، لو أنَّ السمواتِ السبعِ وبحارَهن والأَرضينَ السبعَ في كفةٍ ولا إلهَ إلا اللهُ في كفةٍ مالَتْ بهن لا إلهَ إلا اللهُ».
الأربعين لأبي بكر ابن المقرئ (65) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا حرملة بن يحيى، وأمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا هارون بن معروف،
قالا (حرملة بن يحيى وهارون بن معروف): حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو، أن دراجاً حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1837 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَشى إلى شجرةٍ فأخَذَ مِنها غصناً فجعَلَ ينفُضُهُ وجعَلَ الورقُ يَتحاتُّ مِنه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قولُ لا إلهَ إلا اللهُ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ يحتطِطْنَ الخَطايا كما يَتحاتُّ ورقُ هذه الشجرةِ».
مسند الشاميين (2766) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن هلال بن حصن، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1838 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: الحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ كانتْ له عشرينَ حسنةً مضاعفةً، وعشرينَ سيئةً مُكفَّرةً».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (12) وسمعت أبا سعيد (أخبرنا حدثنا القاضي
__________
(1) الإتحاف (6856/ 6115)، وقال في المجمع (10/ 82): رواه أبويعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف.
(2) [إسناده ضعيف].(2/532)
أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب: حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثنا يزيد بن سنان، عن عطاء: حدثني أبوسعيد) (1).
1839 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ أو عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ الرجلُ سبحانَ اللهِ قالَ الملَكُ: والحمدُ للهِ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، قالَ الملَكُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا قالَ الرجلُ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، قالَ الملَكُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، قالَ الملَكُ: يرحمكَ اللهُ».
معجم ابن عساكر (433) أخبرنا زيد بن علي بن منصور بن علي بن منصور أبوالعلاء بن الراوندي الرازي المعدل بقراءتي عليه بالري قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني قراءة عليه بالري قال: أخبرنا قاضي القضاة أبوالحسن عبدالجبار بن أحمد قراءة عليه: حدثنا أبوبكر أحمد بن هشام بن حميد الحصري بالبصرة: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
1840 - عن أبي سعيدٍ قالَ: جاءَ شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني دعاءً أصيبُ به خيراً، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْنُه»، فدَنا حتى كادَ يصيبُ ركبةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «قلْ: اللهمَّ اعفُ عنِّي فإنَّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، إنَّك عفوٌّ كريمٌ».
الطيوريات (726) أخبرنا أحمد: أخبرنا عبيدالله: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا يحيى بن ميمون: حدثنا علي بن زيد،
__________
(1) قال أبوحاتم في العلل (2/ 172): هذا حديث منكر. وقارن بما في المسند الجامع (4557).
(2) يأتي في المبهمات عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.*(2/533)
عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1841 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يجلسُ قومٌ مَجلساً لا يُصلُّونَ فيه على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا كانَ عليهم حسرةً وإنْ دَخلوا الجنةَ لِمَا يَرونَ مِن الثوابِ».
1 - الجعديات (761) حدثنا علي،
2 - المجالسة (127)، والغيلانيات (321) - ومن طريقه الذهبي في المعجم الكبير (1/ 67) - قالا: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا يزيد بن هارون،
كلاهما (علي بن الجعد ويزيد بن هارون) عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح .. (2).
قال الذهبي: رواه حجاج بن محمد وعلي بن الجعد وزافر بن سليمان عن شعبة فوقفوه.
1842 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَظنُّ - قالَ يحيى بنُ أبي بكيرٍ: هكذا قالَ فضيلٌ -: «مَن قالَ إذا استيقَظَ مِن مَنامِهِ: سبحانَ الذي يُحيي المَوتى وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ اغفرْ لي ذُنوبي يومَ تَبعثُني مِن قَبري، اللهمَّ قِني عذابَكَ يومَ تَبعثُ عبادَكَ، قالَ اللهُ: صدَقَ عَبدي وشَكَرَ».
الجعديات (2125) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 173): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك.
وضعفه البوصيري في الإتحاف (6966/ 6217) بعلي بن زيد بن جدعان.
وقال الألباني في الضعيفة (2049): ضعيف جداً.
(2) صححه الألباني في صحيح الجامع (7624).
ونسبه في الإتحاف (6806/ 6069) لابن منيع موقوفاً.(2/534)
فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
التوبة والاستغفار
1843 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «للهُ أشدُّ فرحاً بتوبةِ العبدِ إذا هو تابَ مِن ذلكَ الرجلِ براحلتِهِ».
وقالَ: «إنَّ اللهَ يُحبُّ التوابينَ ويُحبُّ المُتطهرينَ».
أمالي الشجري (1/ 197) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن مزدة قال: حدثنا محمد بن بكير قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (2).
1844 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أَنْ يجعلَ للهِ تَعالى عندَهُ عهداً وفي قلوبِ المؤمنينَ مودةً فليُكثِر الاستغفارَ للمُؤمنينَ والمؤمناتِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (170) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا دحيم عبدالرحيم بن عباد: حدثنا قرط بن حريث أبوسهل: حدثنا خازم بن جبلة بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
القرآن
1845 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما آمنَ بالقرآنِ مَن استحلَّ محارمَهُ».
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف. وشطره الأول عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (4566).
(3) [ضعيف].(2/535)
جزء أبي سعيد الأشج (74) حدثنا أبوخالد، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1846 - عن أبي سعيدٍ قالَ: كُنا جلوساً على بابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَتذاكَرُ، هذا يَنزعُ آيةً وهذا يَنزعُ آيةً، قالَ: فخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكأنَّما فُقئَ في وجهِهِ حبُّ الرُّمانِ، فقالَ: «أَبهذا بُعثتُم، أَم بهذا أُمرتُم! أَلا لا تَرجِعوا بَعدي كُفاراً يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
وروايُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: «لا تَرجعوا بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
معجم ابن الأعرابي (1311) حدثنا جعفر، وفوائد ابن المقير (70) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد،
كلاهما (جعفر ومحمد) عن عبدالرحمن بن المبارك: حدثنا سويد أبوحاتم: حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (2).
1847 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ ثم ماتَ قبلَ أَن يَستظهِرَهُ أَتاهُ ملَكٌ فعلَّمَه في قبرِهِ، ويَلقَى اللهَ تعالى وقد استظهَرَهُ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (106) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسين بن عبيدالله بن حرب: حدثنا الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي قال: سمعت عطية العوفي يحدث عن أبي سعيد الخدري .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في الإتحاف (8053/ 6008) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
(2) سويد أبوحاتم ضعيف. ونسبه في المجمع (1/ 156) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار.
(3) الصبي بن الأشعث له مناكير، وعطية العوفي ضعيف.(2/536)
1848 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لكَ: تَدري كيفَ رَفعتُ لكَ ذِكركَ؟ إِذا ذُكرتُ ذُكرتَ مَعي صلى الله عليه وسلم».
الفرائد المسموعة للعلائي (4) أخبرنا الشيخ الصالح المعمر أبوبكر بن أحمد بن عبدالدائم بن نعمة المقدسي بقرائتي عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلي وأنا حاضر في السنة الخامسة: أخبرنا أبوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن يوسف، وأبوبكر عبدالله بن أحمد بن النقور قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن العلاف: أخبرنا أبوالحسين علي بن أحمد بن عمر المقرئ: حدثنا محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين: حدثنا عمران بن أبي عمران الصوفي: حدثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح - يعني دراجاً - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري .. .
هذا حديث غريب، تفرد به دراج أبوالسمح (1)، وقد رواه حرملة التجيبي أيضاً عن ابن وهب ولفظه: «لا أذكر إلا ذكرت معي». فهو الذي حصل به لدار النبوة الكمال والتمام، فكان للأنبياء أحسن ختام وللرسل أجمل نظام، عليه وعليهم الصلاة والسلام، ولسائر العالمين الرحمة والذمام، من جميع البلايا العظام.
العلم
1849 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العالمِ على العابِدِ كفَضلي على أُمتي».
1 - ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (19) حدثنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس، و جزء ابن المهتدي (2) أخبرنا محمد بن يوسف، قالا (يوسف بن عمر
__________
(1) ونسبه في الإتحاف (7270/ 6504)، والمجمع (8/ 254) لأبي يعلى. وضعفه الألباني في الضعيفة (1746).(2/537)
ومحمد بن يوسف) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،
2 - أمالي الشجري (1/ 53) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن محمد الوارق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد الثلاج الفرائضي قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،
قالا (البغوي والحارث): حدثنا عبدالله بن عون الخراز: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا زيد العمي، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1850 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم ابن الأعرابي (312) حدثنا محمد بن خلف، ومعجم الإسماعيلي (283) حدثنا أبوعثمان سعيد بن جعفر بن الفضل التستري بعبادان: حدثنا سهل بن بحر التستري، وفوائد تمام (52) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة: حدثنا الحسن بن مكرم البغدادي،
قالوا (محمد بن خلف وسهل والحسن بن مكرم): حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1851 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَدا في طلبِ العلمِ صلَّتْ عليه الملائكةُ، وبُوركَ له في معاشِهِ، ولم يُنتقصْ مِن رزقِهِ، وكانَ عليه مُباركاً».
معجم ابن الأعرابي (314) حدثنا محمد، وأمالي ابن بشران (753) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أحمد بن محمد أبوجعفر القاضي،
__________
(1) نسبه في المطالب (3092)، والإتحاف (320/ 288) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (4/ 101): هذا إسناد واه بمرة.
(2) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب.(2/538)
قالا (محمد وأبوجعفر القاضي): حدثنا أبوزكريا السمسار يحيى بن هاشم: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
1852 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ مَقالَتي فَوَعاها وَبَلَّغها غيرَهُ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، وربَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ، ثلاثٌ لا يُغلُّ عليهِنَّ المؤمنُ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصحةُ المسلمينَ، ولزومُ جماعتِهم، فإنَّ دعوتَهم تَأتي مَن وراءَهم».
وقالَ: «يدُ اللهِ على الجماعةِ، فمَن شذَّ عن يدِ اللهِ لن يَضرَّ اللهَ شذوذُهُ».
مسند الشاميين (1302) حدثنا أحمد بن مطير الرملي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني (ح) وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ويحيى بن عبدالباقي المصيصي قالا: حدثنا أبوعمير النحاس (ح) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا محمد بن سماعة الرملي، والطيوريات (358) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر الحضرمي في كتابه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا عيسى بن يونس،
قالوا (ابن أبي السري والنحاس ومحمد بن سماعة وعيسى بن يونس): حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة .. (2).
1853 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ امرءاً سمعَ مَقالَتي فوَعاها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقهُ مِنه».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا عامر - يعني ابن أحمد بن محمد الشونيزي - قال: حدثنا إبراهيم بن فهد قال: حدثنا سعيد بن سلام قال: حدثنا عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (328): موضوع.
(2) [رجال بعض أسانيده ثقات]. ونسبه في المجمع (1/ 137) للبزار. وانظر ما بعده.(2/539)
يسار .. (1).
1854 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن سُنتي أَدخلتُهُ يومَ القيامةِ في شَفاعَتي».
1 - معجم السمعاني (1/ 476) أخبرنا أبوالحسين بدل بن الحسين بن علي الحلواني بقراءتي عليه على باب داره بحلوان: أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن أحمد بن يحيى الديباجي العثماني المقدسي قدم علينا، ومعجم ابن عساكر (316) أخبرنا أبي الحسن بن هبة الله بن عبدالله بن الحسين أبومحمد بن أبي الحسن قراءة عليه وأنا أسمع، و (715) أخبرنا عبدالسلام بن عبدالرحمن بن عبدالساتر بن الحسن المقدسي قاضي ماردين بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبونصر الخادم الصوفي، ثلاثتهم عن الفقيه أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي: حدثنا الفقيه أبوالفتح سليم بن أيوب الرازي: أخبرنا الشريف أبوالخير زيد بن عبدالله بن رفاعة الهاشمي،
2 - الأربعين للبكري (ص 40) أخبرناه أبوالبركات الحسن بن محمد بن الحسن المعدل بدمشق: أخبرنا عمي الحافظ أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله المؤرخ: أخبرنا أبوبكر محمد بن محمود بنيسابور: أخبرنا محمد بن علي بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان: أخبرنا أبوالفتح أحمد بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسين المؤدب،
قالا (أبوالخير وأبوالعباس): حدثنا علي بن شعيب البزاز بالرقة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي: حدثنا عباد بن إسحاق: حدثنا عبدالرحمن بن معاوية، عن الحارث مولى ابن سباع عن أبي سعيد الخدري .. .
قال السمعاني: هذا حديث تجمع طرقه.
وقال ابن عساكر: غريب جداً (2).
__________
(1) سعيد بن سلام كذبوه. والحديث في كشف الأستار (141). وانظر ما قبله.
(2) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5561).(2/540)
1855 - عن أبي الوَداكِ قالَ: اختلفتُ أَنا وصاحبٌ لي في الحَنتَمِ، فأَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ فقُلنا: حدِّثنا بشيءٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الحَنتَمِ، فقالَ لي: قلتُم ذاكَ، لقد كُنا أحياناً على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِنا مَن يحضُرُ فيسمعُ ومِنا مَن تشغُلُه الصَّنعةُ، فيَجيءُ وقد قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيقولُ: ما قالَ، فيخبرُ أصحابه كما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وإنَّه (1) أُتيَ بشاربٍ دلَّت [عليه الرائحةُ] فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: واللهِ ما شربت خمراً، قالَ: ما شربتَ؟ قالَ: إنَّما أَخذتُ تمراً وزُبيباتٍ فجعلتُهنَّ في دُبَّاءٍ لي، فنَهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُخلَطَ الزَّبيبُ والتمرُ، ونَهى عن الدُّباءِ والمُزَفَّتِ.
حديث عفان بن مسلم (119) حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أبوالتياح، عن أبي الوداك .. (2).
1856 - عن أبي هارونَ العبديِّ: حدثني أبوسعيدٍ الخدريُّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ تبعٌ لكم يا أهلَ المدينةِ في العلمِ».
قالَ: فكُنا إِذا أَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ قالَ: مرحباً بوصيةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد تمام (147) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب في آخرين: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني، عن الربيع بن خطيان: حدثني أبوهارون العبدي .. (3).
__________
(1) من هنا عند أحمد (3/ 34) من طريق أبي التياح بنحوه، وانظر المسند الجامع (4456).
(2) [إسناده صحيح].
(3) أبوهارون العبدي متروك.
والحديث عند الترمذي وابن ماجه من طريقه بلفظ: إن الناس لكم تبع، انظر المسند الجامع (4597).(2/541)
الجهاد والسير
1857 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الجهادِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ الذينَ يَلتقونَ في الصفِّ فلا يلفِتونَ وجوهَهم حتى يُقتلَوا، أولئك يَتلبَّطونَ في الغرفِ العُليا مِن الجنةِ يَضحكُ إليهم ربُّك، إنَّ ربَّك إذا ضحكَ إلى قومٍ فلا حسابَ عليهم».
مسند الشاميين (538) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، عن عنبسة بن سعيد: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن عروة بن رويم، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1858 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَينانِ لا تَمسُّهما النارُ: عينٌ بكتْ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ نامتْ تحرسُ الحرسَ في سبيلِ اللهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (474) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1859 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: كُنا إذا حَضرْنا العدوَّ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَحدُنا أشدُّ تفقداً لركبةِ أَخيه حينَ يتقدمُ في الصفِّ للقتالِ للسهمِ حينَ يُرمى، يقولُ: احذرْ ركبتَكَ فإنِّي ألتمسُ كَما تلتمسُ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف:4].
__________
(1) المجمع (5/ 292): رواه الطبراني في الأوسط عنبسة بن سعيد بن أبان وثقه الدارقطني كما نقل الذهبي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2558).
(2) [إسناده ضعيف جداً].(2/542)
مسند الشاميين (406) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون قال: سمعت أبا سعيد الخدري قال .. (1).
1860 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنين على امرأةٍ مقتولةٍ، قالَ: فغضبَ غضباً شديداً وقالَ: «مَن قتلَ هذه؟» فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا يا رسولَ اللهِ قتلتُها، أَردفتُها خَلفي فلمَّا كُشِفنا تلكَ الكشفةَ أَخذَت على يَدي فَقَتلتُها، قالَ: فأَمرَ بدفنِها، ونَهى عن قتلِ الصبيانِ والنساءِ، وإنَّما هُما لِمَن غَلَبَ.
وروايةُ ابنِ الأبارِ مُختصرةٌ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ النساءِ والصبيانِ، وقالَ: «هما لِمَن غَلَبَ».
مصنفات ابن البختري 255 - (11) حدثنا ابن أبي الحنين قال: حدثنا أبوغسان، والمعجم لابن الأبار (117) ومن روايته عن أبي علي ما قرئ عليه وهو يسمع بجامع مرسية في يوم الأحد العاشر من شهر المحرم عام 514 قال: قرأت على القاضي الأجل أبي الحسن علي بن الحسن هو الخلعي: أخبركم أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي. وقد حدثني غير واحد عن أبي بكر بن العربي، عن الخلعي، عن أبي العباس هذا: حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحرث سنة 353: حدثنا أبوالفضل عباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي بمكة: حدثنا أبوالوليد هشام بن عبدالملك الطيالسي،
قالا (أبوغسان وأبوالوليد الطيالسي):حدثنا قيس بن الربيع قال: أخبرنا عمير بن عبدالله، عن عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
__________
(1) المجمع (5/ 326): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوهارون العبدي وهو متروك.
(2) المجمع (5/ 318): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.(2/543)
الإمارة
1861 - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما امرئٍ لم يَحُطْ رعيَّتَهُ بالنصيحةِ حَرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».
أمالي الشجري (2/ 229) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن عامر يعني محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبي وعمي قالا: حدثنا زياد بن طلحة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة .. .
1862 - عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أيُّما راعٍ لم يرحمْ رعيِّتَهُ حَرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 79) حدثنا الحسين بن الحكم الحيري: حدثنا إسماعيل بن صبيح: حدثنا أبوالجارود زياد بن المنذر، عن عطية العوفي .. (1).
المناقب
1863 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَررتُ ليلةَ أُسريَ بي إلى السماءِ فرأيتُ يوسفَ عليهِ السلامُ، قلتُ: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قالَ: هذا يوسفُ، قالَ: فكيفَ رأيتَهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: كالقمرِ ليلةَ البدرِ».
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (15) أخبرني الضحاك بن تميم أبومنصور الجرجاني وتوفي بهراة رحمه الله بقراءتي عليه: حدثكم أبوالعلاء السري بن إسماعيل فأقر به: أخبرنا علي بن عمر الحربي: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق: حدثنا روح بن القاسم: حدثنا عمارة
__________
(1) إسناده ضعيف جداً.(2/544)
بن جوين، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1864 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أُتيتُ بدابةٍ أَشبه الدوابِّ بالبغلِ، مُضطربَ الأُذنينِ، يَضعُ خطوَهُ عندَ مُنتهى طرفِهِ، فذكرَ حديثَ المِعراجِ».
مشيخة ابن طهمان (199) عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1865 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ حُرماتٍ مَن حَفظهُن حفظَ اللهُ له أمرَ دينِهِ ودُنياهُ، ومَن ضيَّعهنَّ لم يَحفظ اللهُ له شيئاً، قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: حرمةُ الإسلامِ وحُرمتي، وحرمةُ رَحِمي».
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي قال: حدثنا رزين قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني بمصر قال: حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1866 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن بن أبي
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) أبوهارون العبدي متروك.
(3) المجمع (9/ 168): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن حماد وهو ضعيف.(2/545)
السرى البكائي قال: حدثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الكلابي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1867 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم مثلُ بابِ حِطَّةٍ، مَن دخلَهُ غُفرَ له».
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني البطحاني قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى البكائي قال: حدثنا أبوبليل قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1868 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُعلِّموا أهلَ بَيتي فهم أعلمُ مِنكم، ولا تَشتُموهم فتَضلُّوا».
أمالي الشجري (1/ 156) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المؤدب المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسن بن المختار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا أبوحفص بن الصائغ، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 168): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.
وله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4503).
(2) هو في المجمع (9/ 168) طرف من الحديث السابق.
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.(2/546)
1869 - عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قُتلَ قتيلٌ بالمدينةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فصعدَ المنبرَ فخطبَنا خطبةً فقالَ: «أمَا تعلمونَ مَن قتلَ هذا القتيلَ بينَ أَظهرِكم؟» قَالوا: لا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِه، لو اجتمعَ على قتلِ مؤمنٍ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ورَضوا به لأدخَلَهم اللهُ عزَّ وجلَّ النارَ جميعاً، والذي نَفسي بيدِه، لا يُبغضُنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أكبَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على وجهِه في النارِ».
الطيوريات (644) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا الحضرمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي: حدثنا داود بن عبدالحميد: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي .. (1).
1870 - عن أبي ضمرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نَفسي بيدِه، لو أنَّ أهلَ السماءِ والأرضِ اجتَمعوا على قتلِ مؤمنٍ لأدخلَهم اللهُ النارَ، وَالذي نَفسي بيدِه لا يَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ أحدٌ يُبغضُنا أهلَ البيتِ إلا أدخلَه اللهُ النارَ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (85) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن الحسن بن علي الحسيني: حدثنا عيسى بن مهران: حدثنا الحسن بن الحسين: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبان، عن أبي نضرة .. (2).
1871 - عن أبي سعيدٍ قالَ: نَزلتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
__________
(1) المجمع (7/ 296): رواه البزار وفيه داود بن عبدالحميد وغيره من الضعفاء.
وشطره الأول عند الترمذي (1398) من وجه آخر عن أبي سعيد بنحوه، وانظر المسند الجامع (4436).
ولشطره الثاني طريق أخرى أوردها الألباني في الصحيحة (2488). وطريق ثالثة تاتي بعده.
(2) [إسناده موضوع]. وانظر ما قبله.(2/547)
الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] في خمسةٍ: في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعليٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ رضوانُ اللهُ عليهِم أجمعينَ.
المجالسة (3554) حدثنا أبويوسف القلوسي: حدثنا سليمان [بن] داود: حدثنا عمار بن محمد: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف، عن أبي سعيد .. (1).
1872 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أرحمُ هذه الأمةِ بها أبوبكرٍ، وأَقواهُم في دينِ اللهِ عمرُ، وأَفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقضاهُم عليٌّ، وأَصدقُهم حياءً عثمانُ، وأمينُ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ، وأَقرؤُهم لكتابِ اللهِ أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأبوهريرةَ وِعاءٌ مِن العلمِ، وسلمانُ عَلِمَ علماً لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللهِ وبحرامِهِ، وما أَظلَّت الخضراءُ ولا أَقلَّت الغبراءُ على ذي لهجةٍ أصدق مِن أبي ذرٍّ».
معجم ابن الأعرابي (2192) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى، عن سلام، عن زيد العمي، عن أبي صديق الناجي، عن أبي سعيد .. (2).
1873 - عن أبي سعيدٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ عليه السلامُ: «أيُّها الرُّوحُ الأمينُ، حدِّثني بفضائلِ عمرَ رضي اللهُ عنه عندَكم في السماءِ»، قالَ: «يا محمدُ، لو مكثتُ معكَ ما مكثَ نوحٌ في قومِه ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عاماً ما حدثتُكَ بفضيلةٍ واحدةٍ مِن فضائلِ عمرَ، وإنَّ عمرَ لَحسنةٌ مِن حسناتِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنهما».
أمالي ابن سمعون (300) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا محمد
__________
(1) [إسناده لين والحديث صحيح].ونسبه في المجمع (9/ 167) للبزار والطبراني في الأوسط بنحوه.
(2) [هذا إسناد ضعيف جداً].(2/548)
بن هشام: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا خازم بن جبلة، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد .. (1).
1874 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: ذُكرَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طيرُ الجنةِ، فقالَ أبوبكرٍ: إنَّها لَنَاعمةٌ، فقالَ: و «مَن أكلَ مِنها أَنعمُ مِنها، وإنِّى لأَرجو أَنْ تأكُلَ مِنها».
فوائد العراقيين (16) أخبرنا أبوبكر الشافعى محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن أبي عمران المعدل: حدثنا سوادة بن الحكم القاضي: حدثنا عبدالأعلى، عن عطية العوفى، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1875 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على قلبِ عمرَ ولسانِهِ».
فوائد تمام (1086) أخبرنا أبوعمر محمد بن سليمان بن داود اللباد: حدثنا طاهر بن علي أبوالطيب الطبراني: حدثنا إبراهيم بن سلمة الأشقر: حدثنا الحجاج بن سليمان بن يزيد الحميري: حدثنا مسمع بن عدي البصري، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1876 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أولِ الليلِ إلى أنْ طلعَ الفجرُ رافعاً يديهِ يَدعو لعثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه يقولُ: «اللهمَّ عثمانُ رضيتُ عنه فارضَ عنه».
أمالي ابن سمعون (38) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (159) -: حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المطرز: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المكتب: حدثنا
__________
(1) [إسناده متروك].
(2) [إسناده ضعيف والحديث حسن].
(3) الروض البسام (1462): وإسناده واه.(2/549)
يحيى بن سليمان المحاربي: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1877 - عن أبي سعيدٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليٍّ عليه السلامُ: «مَن أحبَّكَ فهو في الجنةِ، ومَن أبغضَكَ فهو في النارِ».
مشيخة قاضي المارستان (433) أخبرنا أبوالحسن ابن قريش قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الصلت الأهوازي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري قال: حدثنا علي بن الحسين بن علي بن الحسن الهاشمي قال: حدثني أبي قال: حدثنا الفضل بن عطية، عن أبي سعيد .. (2).
1878 - عن أبي سعيدٍ قالَ: غَزا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غزاةَ تبوكَ وخلَّفَ عليّاً رضيَ اللهُ عنه في أهلِهِ، فقالَ بعضُ الناسِ: ما منعَهُ أنْ يَخرجُ بِه إلا أنَّه كرِهَ صُحبتَهُ، فبلَغَ ذلكَ عليّاً رحمةُ اللهِ عليهِ، فذكرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا ابنَ أبي طالبٍ، أمَا ترضَى أنْ تنزلَ مِنِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى عليهِما السلامُ».
الجعديات (2128) وبه قال: حدثنا فضيل، عن عطية قال: حدثنا أبوسعيد .. (3).
* حديث: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» تقدم في مسند أنس (759).
1879 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ عليهِ السلامُ فقالَ: «هذا وشيعتُهُ هم الفائزونَ يومَ القيامةِ».
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده مظلم جداً، لكن ثبت ما يقرب من معناه].
(3) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (9/ 109) للبزار. وهو عند أحمد (3/ 32) مختصراً على آخره، وانظر المسند الجامع (4659).(2/550)
جزء ابن الغطريف (35) أخبرنا عمر الكاغدي: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي: حدثنا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز: حدثنا عبدالله بن منتصر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1880 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، معكَ عَصا منِ عِصيِّ الجنةِ تذودُ بِها المنافقينَ عن حَوضي».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (126)،والمهروانيات (91) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد المصري،
قالا (الطبراني وعلي بن محمد): حدثنا محمد بن زيدان الكوفي: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري .. .
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي الصديق بكر بن عمرو الناجي .. (2).
1881 - عن أبي سعيدٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ على الموسِمِ وبعثَ مَعه بسورةِ برآءةَ وأربعِ كلماتٍ إلى الناسِ، فلحقَهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ في الطريقِ، فأَخَذَ عليٌّ السورةَ والكلماتِ وكانَ يُبلغُ وأبوبكرٍ على الموسمِ، فإذا قرأَ السورةَ نادى: ألا لا يدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ، ولا يقرب المسجدَ الحرامَ مشركٌ بعدَ عامِهِ هذا، ولا يطوفَنَّ بالبيتِ عُريانٌ، ومَن كانَ بينَهُ وبينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عهدٌ فأَجلُهُ إلى مُدَّته، حتى قالَ رجلٌ: لولا أنْ يقطعَ الذي بينَنَا وبينَ ابنِ عمِّك مِن
__________
(1) [الحديث موضوع].
(2) [ضعيف جداً أو موضوع]. وقال في المجمع (9/ 135): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن سليمان المدائني وزيد العمي وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجالهما ثقات.(2/551)
الحِلْفِ، فقالَ عليٌّ: لولا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أَلا أُحدِثَ شيئاً حتى آتيَهُ لقتلتُكَ، فلمَّا رجَعا قالَ أبوبكرٍ: مالي، هل نزلَ فيَّ شيءٌ؟ فقالَ: «لا إلا خيراً»، قالَ: قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: إنَّ عليّاً لحقَ بي وأخذَ مِني السورةَ والكلماتِ، فقالَ: «أجلْ، لم يكنْ يُبلِّغُها إلا أنا أو رجلٌ منيِّ».
جزء أبي الجهم (86) حدثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد .. (1).
1882 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ وعمرَ في محمله إلى مكةَ، فلمَّا كانَ بذي الحُليفةِ سمعَ رُغاءَ ناقةِ عليٍّ محمل (2) فرجَعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَبكي فقالَ: يا رسولَ اللهِ، نزلَ فيَّ شيءٌ؟ قالَ: «لا، أليسَ أنتَ صاحِبي في الغارِ، وأنتَ كَذا وكَذا، فجعلَ يَذكُرُ فضائِلَه، إنَّ أهلَ عِليِّين يَنظرُ إليهم كهيئةِ النجومِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنهم وأَنعَما».
معجم ابن المقرئ (339) حدثنا محمد بن أحمد بن حبيش الرازي البزار بالري: حدثنا موسى بن نصر: حدثنا الحكم بن بشير: حدثنا عمرو بن قيس، عن العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1883 - عن أبِي نَضرةَ، عن جابرٍ وأبي سعيدٍ الخُدريِّ، قالا: كُنا جلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمرَّ طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ، فقال: «هذا شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (56) حدثنا محمد: حدثنا صالح بن عمران الدعاء: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري، عن
__________
(1) [حديث ضعيف].
(2) هكذا في الطبعتين، ولعله: فحمل.
(3) عطية العوفي ضعيف. وشطره الأخير في السنن، انظر المسند الجامع (4652).(2/552)
الصلت بن دينار، عن أبي نضرة .. (1).
1884 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوضعُ للمُهاجرينَ يومَ القيامةِ منابرُ يَجلسونَ عليها قد أَمِنوا العقابَ».
ثم يقولُ أبوسعيدٍ: واللهِ، لو حبوتُ بِها أحداً لحبوتُ بِها قَومي.
فوائد تمام (1607) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب: حدثنا سفيان بن حمزة، عن كثر بن زيد، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه .. (2).
1885 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على بيتٍ فيه نفرٌ مِن قريشٍ، فقالَ: «هل في البيتِ إلا قرشيٌّ»، قَالوا: لا، إلا ابنَ أُختٍ لنا، قالَ: «ابنُ أختِ القومِ مِنهم»، ثم قالَ: «إنَّ هذا الأمرَ لا يزالُ في قريشٍ ما دَاموا إذا استُرْحِموا رَحِموا، وإذا حكَموا عَدَلوا، وإذا أَقسَموا أَقسَطوا، فمَن لم يفعلْ ذلكَ مِنهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلَ اللهُ مِنه صرفاً ولا عدلاً».
معجم ابن الأعرابي (1980) حدثنا أبورفاعة: حدثنا معاذ بن عوذ الله: حدثنا عوف الأعرابي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
الزهد
1886 - عن أبي سعيدٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهرمُ ابنُ آدمَ وتشبُّ مِنه اثنتانِ: الحرصُ والأملُ».
__________
(1) العباس بن الفضل الأنصاري متروك.
وحديث جابر عند الترمذي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (2988).
(2) الروض البسام (1523): والحديث في إسناده ضعف. وأورده الألباني في الصحيحة (3584). ونسبه في المجمع (5/ 254) للبزار.
(3) المجمع (5/ 194): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.(2/553)
معجم السفر (163) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن موسى الأبرقوهي الزاهد بمكة بين الركن والمقام: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال بأصبهان: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله التاجر: أخبرنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: أملى علينا هيثم بن جميل غير مرة: حدثنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1887 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَ لابنِ آدمَ واديانِ مِن مالٍ لابتَغى إليهِما ثالثاً، ولا يملأُ عينَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ».
الجعديات (2127) حدثنا أحمد: حدثنا أبونعيم: حدثنا فضيل، عن عطية قال: قال أبوسعيد .. (2).
1888 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو على الأَعوادِ يقولُ: «ما قلَّ وكَفى خيرٌ مِما كثُرَ وأَلهى».
مشيخة قاضي المارستان (195) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال قال: حدثنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا عبدالله بن محمد يعني البغوي قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبوسعيد، عن صدقة بن الربيع، عن عمارة بن غزية، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه .. (3).
__________
(1) في الأصل حميد. والهيثم بن جميل وثقه جماعة، وقال ابن عدي: يغلط الكثير على الثقات كما يغلط غيره.
قلت: وهذا الحديث يرويه أبوعوانة وغيره عن قتادة عن أنس، انظر المسند الجامع (1552).
(2) المجمع (10/ 244): رواه البزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
(3) [في إسناده توقف، فصدقة بن الربيع لم يوثقه معتبر التوثيق، ولا يحتل مثله التفرد بمثل هذا الحديث، لكن الحديث صحيح بأحد شواهده].
ونسبه في المطالب (3186)، والإتحاف (8168/ 7277)، والمجمع (10/ 255 - 256)، لأبي يعلى عن عبدالرحمن بن أبي سعيد أراه عن أبيه، شك أبوعبدالله.(2/554)
1889 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: اشْترى أسامةُ بنُ زيدٍ مِن زيدِ بنِ ثابتٍ وليدةً بمئةِ دينارٍ إلى شهرٍ، فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَلا تَعجبونَ مِن أسامةَ يَشتري إلى شهرٍ، إنَّ أُسامةَ طويلُ الأملِ، والذي نَفسي بيدِهِ، ما طَرفَتْ عَيناي فَظَننتُ أَنَّ شُفْراهما يَلتقيانِ حتى أُقبضَ، ولا رفعتُ طَرْفي فَظننتُ أنِّي واضعُهُ حتى أُقبضَ، ولا لَقمتُ لُقمةً فَظننتُ أنِّي أُسيغُها حتى أُغَصَّ فيها مِن الموتِ».
ثم قالَ: «يا بَني آدمَ، إنْ كنتُم تَعقلونَ فافْدوا أنفُسَكم مِن الموتِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ ما تُوعدونَ لآتٍ وما أنتُم بمُعجزينَ».
مسند الشاميين (1505) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حمير، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1890 - عن داودَ بنِ فراهيجَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ يقولانِ: ما كانَ لَنا طعامٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا الأَسودينِ: التمرُ والماءُ.
الجعديات (1649) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا شبابة: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج .. (2).
هكذا حدث شبابة بهذا الحديث عن أبي هريرة وأبي سعيد، وقد رواه غير شبابة عن أبي هريرة وحده.
1891 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: دُعيَ أبوسعيدٍ الخدريُّ إلى وليمةٍ فَرَأى صُفرةً وحُمرةً، فقالَ: أَمَا تَعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا تغدَّا لم يتعَشَّ، وإذا تعشَّى لم يتَغدَّ.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4977).
(2) حديث أبي هريرة عند أحمد، انظر المسند الجامع (15026).(2/555)
مسند الشاميين (650) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، وأمالي ابن بشران (413) وأخبرنا دعلج: حدثنا الفريابي،
قالا (أبوعبدالملك الدمشقي والفريابي): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أيوب بن حسان الجرشي: حدثنا الوضين بن عطاء، عن عطاء بن أبي رباح .. (1).
1892 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ضعفَ اليقينِ أنْ تُرضيَ الناسَ بسخطِ اللهِ، وأنْ تَحمدَهم على رزقِ اللهِ، وأنْ تذَمَّهم على ما لم يُؤتِكَ اللهُ، إنَّ رزقَ اللهِ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه كُرهُ كارهٍ، إنَّ اللهَ بحكمِه وجلالِه جعلَ الرَّوْحَ والفرحَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ».
الطيوريات (1142) حدثنا محمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي قال: قال أبوموسى: حدثنا أبويزيد البسطامي: حدثنا أبوعبدالرحمن السجزي: حدثنا أبوشعيب: حدثنا موسى بن بلال الكوفي: حدثنا أبوعبدالرحمن السدي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1893 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابنِ عباسٍ: «يا غُليمُ ياغلامُ - أويا غلامُ يا غُليمُ - احفظْ عنِّي كلماتٍ لعلَّ اللهَ أنْ ينفعَكَ بهنَّ، احفظ اللهَ يحفظْكَ، احفظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، احفظ اللهَ في الرخاءِ يحفظْكَ في الشدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جَهِدَ الخلائقُ أَن يُعطوكَ شيئاً لم يُقدِّره اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ ما استَطاعوا أو يَمنعوكَ شيئاً قَدَّره اللهُ لكَ ما استَطاعوا ذلكَ، اعمَلْ باليقينِ مع الرِّضا، واعلمْ أَن مع العسرِ يُسراً واعلم أَن مع العُسرِ يُسراً».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (250).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1482): موضوع.(2/556)
معجم أبي يعلى (96) حدثنا إبراهيم بن عزرة السامي بالبصرة قال: حدثنا يحيى بن ميمون قال: حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (1).
1894 - عن ابنِ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أو عن أبي سعيدٍ - فلا أَدري الشكُّ مِن أبي عبدِاللهِ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ القويُّ خيرٌ مِن المؤمنِ الضعيفِ، وكلٌّ على خيرٍ، احرصْ على ما ينفعُكَ ولا تعجزْ، فإنْ فاتَكَ شيءٌ فقُل: كَذا قُدِّرَ كَذا كانَ، وإيَّاك ولو فإنَّها مِفتاحُ عملِ الشيطانِ».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (4) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أملى علي أبوعبدالله عمرو بن عثمان المكي الصوفي: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن عيينة، عن ابن عجلان .. (2).
1895 - عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أَدلُّكم على أَشقى الأَشقياءِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن اجتَمعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ».
معجم ابن الأعرابي (1017) حدثنا أحمد: حدثنا جدي: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني الماضي بن محمد، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي سلمة .. (3).
1896 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: يا أيُّها الناسُ، لا تَحمِلَنكم الفاقةُ والعُسرُ أَن تَطلُبوا الرزقَ مِن غيرِ حلِّهِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
__________
(1) الإتحاف (311/ 278)، وقال في المجمع (1/ 168): رواه أبويعلى .. وفيه علي بن زيد وهو ضعيف.
(2) حديث أبي هريرة في الصحيح، انظر المسند الجامع (15111).
(3) المجمع (10/ 267): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك وقد وثقه أبوزرعة وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات، وفي الأخرى أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (139): موضوع. وانظر ما بعده.(2/557)
«اللهمَّ تَوفَّني فقيراً ولا تَوفَّني غنياً، واحشُرني في زُمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ، فإنَّ أَشقى الأشقياءِ مَن اجتَمعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ».
1 - مسند الشاميين (1615) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والوليد بن حماد الرملي، وأمالي ابن بشران (412) وأخبرنا دعلج: حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا أبوأيوب، ومعجم ابن عساكر (1555) أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل بن مطكود بن أبي نصر أبوالقاسم ابن السوسي بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا الفقيه أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي قال: أخبرنا أبونصر عبدالوهاب بن عبدالله بن عمر المري: أخبرنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد العذري، وأمالي الشجري (2/ 211) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن علي بن حمدان قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن القاسم إملاء في مسجده قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي،
كلهم عن سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه،
2 - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (13) حدثنا القاضي أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب: حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثنا يزيد بن سنان،
كلاهما (يزيد بن أبي مالك ويزيد بن سنان) عن عطاء بن أبي رباح .. (1).
قال ابن عساكر: غريب.
1897 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: عادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مريضاً، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ ظنُّك بربِّكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، حَسنُ الظنِّ، قالَ: «فظُنَّ باللهِ ما شئتَ، فإنَّ اللهَ عندَ ظنِّ المؤمنِ بِهِ».
__________
(1) إسناداه إلى عطاء ضعيفان. وانظر الإرواء (3/ 361).
وطرفه الأول عند ابن ماجه (4126) بنحوه، وانظر المسند الجامع (4700).(2/558)
حديث أبي الفضل الزهري (475) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1898 - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ وأبي هريرةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ آدمَ، أَطِعْ ربَّك تُسمى عاقلاً، ولا تَعصِهِ فتُسمى جاهلاً».
وفي روايةِ المهروانياتِ: «ابنَ آدمَ، أَطعْ ربَّك تُسمى عالماً .. ».
معجم ابن الأعرابي (1733) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا داود بن محبر، عن عباد بن كثير،
والمهروانيات (46) أخبرنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش: حدثنا أبوبكر أيوب بن سليمان بن داود بالمصيصة: حدثنا علي بن زياد: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رجاء قال: حدثنا مالك بن أنس،
كلاهما (عباد ومالك) عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه .. (2).
1899 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الأعمالُ بالنياتِ».
الطيوريات (908) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا نوح بن حبيب القومسي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) قال الألباني في الضعيفة (1714): موضوع.
(3) عبدالمجيد بن عبدالعزيز صدوق يخطئ، ولم يتابع على روايته لهذا الحديث بهذا الإسناد عن أبي سعيد، انظر علل الدارقطني (213).(2/559)
1900 - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ فيمَن كانَ قبلَكم رجلٌ مُسرفٌ على نفسِهِ وكان مُسلماً، كانَ إذا أكلَ طعامَهُ طرحَ ثُفالةَ طعامِهِ على مَزبلةٍ، فكانَ يَأوي إليها عابدٌ، فإنْ وجدَ كسرةً أكلَها، وإنْ وجدَ بقلةً أَكلَها، وإنْ وجدَ عَرْقاً تعرَّقَهُ، قالَ: فلم يزلْ كذلكَ حتى قبضَ اللهُ عزَّ وجلَّ ذلكَ الملكَ فأدخلَهُ النارَ بذنوبِهِ، فخرجَ العابدُ إلى الصحراءِ مُقتصراً على مائِها وَبقْلِها، ثم إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قبضَ ذلكَ العابدَ فقالَ: هل لأحدٍ عندكَ معروفٌ تكافِئُهُ؟ قالَ: لا يا ربِّ، قالَ: فمِن أينَ كانَ معاشُكَ؟ وهو أعلمُ بذلكَ، قالَ كنتُ آوي إلى مزبلةِ ملكٍ، فإنْ وجدتُ كسرةً أكلتُها، وإنْ وجدتُ بقلةً أكلتُها، وإنْ وجدتُ عَرْقاً تَعرَّقتُهُ فقَبضتُهُ فخرجتُ إلى البريةِ مُقتصراً على بَقْلِها ومائِها، فأمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بذلكَ الملكِ فأُخرجَ مِن النارِ جمرةً ينفضُ، فأُعيدَ كما كانَ، فقالَ: يا ربِّ هذا الذي كنتُ آكلُ مِن مزبلتِهِ، قالَ: وقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ له: خُذْ بيدِهِ فأدخلْهُ الجنةَ مِن معروفٍ كان مِنه إليكَ لم يعلمْ بِهِ، أَمَا لو علمَ بِهِ أدخلتُهُ النارَ».
فوائد تمام (1466) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا أبوالقاسم منصور بن عبدالله الوراق: حدثني علي بن جابر بن بشر الأودي: حدثنا حسين بن حسن بن عطية: حدثنا أبي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
الفتن
1901 - عن أبي سعيدٍ قالَ: لمَّا أنْ بلغَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ كِسرى مزَّقَ كتابَهُ قالَ: «يَهلكُ كِسرى ثم لا يكونُ كِسرى بعدَهُ أبداً، ويَهلكُ قيصرُ ثم لا يكونُ قيصرُ بعدَه أبداً، ولتُنفقنَّ كنوزُهما في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (887): باطل.(2/560)
مصنفات الحمامي (65) حدثنا أحمد بن محمد بن السري: حدثنا عبيد بن عبدالواحد: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي: حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن أبان بن تغلب، عن عطية، عن أبي سعيد .. (1).
غريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث عبدالله بن الأجلح.
1902 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بينَ يَدي الساعةِ فتنٌ كقِطعِ الليلِ المظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُهتدياً ويُمسي ضالاً، يُصيبُ فيها أقوامٌ عرَضاً مِن عَرضِ الدُّنيا يَحسبونَ أنَّها تحلُّ لهم وإنَّما هي مِن جهنمَ».
جزء ابن فيل (65) حدثنا الحسن: حدثنا محمد بن عمرو بن العاص الباهلي: حدثنا غسان بن مضر السلمي: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، أحسبه عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1903 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَليكم أئمةٌ يملؤُونَ الأرضَ عُدواناً وجُوراً، ثم يَليكُم رجلٌ يملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ عدلاً كما مُلئتْ عُدواناً وجُوراً».
مسند الشاميين (215) حدثنا محمد بن علي الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (3).
1904 - عن أبي سعيدٍ قالَ: ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلاءً يُصيبُ هذه الأُمةَ، حتى لا يجدُ أحدٌ ملجأً يلجأُ إليهِ مِن الظلمِ، قالَ: «فبعثَ اللهُ رجلاً مِن عِترَتي،
__________
(1) عطية العوفي ضعيف. ونسبه في المجمع (8/ 289) للطبراني في الصغير والأوسط.
(2) [محمد بن عمرو بن العاص الباهلي حاله مجهول، فإسناده ضعيف].
(3) [موضوع بهذا الإسناد]. قلت: وشطره الثاني عند أبي داود وأحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (4711) (4712).(2/561)
مِن أَهلِ بَيتي، فيملأُ الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً، يَرضى عنه ساكنُ الأرضِ وساكنُ السماءِ، لا تدعُ السماءُ مِن قَطْرِها شيئاً إلا صبَّتْهُ مِدراراً، ولا تدعُ الأرضُ مِن نباتِها شيئاً إلا أَخرجتْهُ، حتى يتمنَّى الأحياءُ الأمواتَ، يعيشُ في ذلكَ سبعَ سنينَ أو ثمانِ سنينَ أو تسعَ سنينَ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (82) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن بشر الهروي بدمشق: حدثنا محمد - يعني ابن حماد الطهراني -: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد .. (1).
1905 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يتبعُ الدَّجالَ مِن أُمتي سبعونَ ألفاً، عَليهم السِّيجانُ، يخرجُ في (عينه افيق؟)».
مصنفات الحمامي 88 - (18) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج: حدثنا الحسن بن العباس: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا غالب بن فائد، عن سفيان الثوري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. .
هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي، تفرد به غالب بن فائد (2) من هذه الرواية.
1906 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ كلَّ نبيٍّ أنذرَ الدَّجالَ أُمتَهُ، وأولُ يومِه هذا قد أكلَ الطعامَ»، فذكرَهُ بطولِهِ.
مسانيد أبي يحيى فراس (44) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا
__________
(1) [ضعيف]. وهو عند أحمد باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (4714).
(2) وهو صاحب وهم، وأبوهارون العبدي متروك. وانظر الضعيفة (6088).(2/562)
شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
القيامة
1907 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لي حوضٌ طولُهُ ما بينَ الكعبةِ وبيتِ المقدسِ، آنيتُهُ عددُ النجومِ، أبيضُ مثلُ اللبنِ، كلُّ نبيٍّ يَدعو أُمتَهُ، ولكلِّ نبيٍّ حوضٌ، مِنهم مَن يأتيهِ الفِئامُ مِن الناسِ، ومِنهم مَن يأتيهِ النفرُ، ومِنهم مَن يأتيهِ الرجلانِ والرجلُ، ومِنهم مَن لا يأتيهِ أحدٌ فيُقالُ له: قدْ بَلغْتَ، وإنِّي أَكثرُ الأنبياءِ تَبعاً يومَ القيامةِ».
حديث هشام بن عمار (59) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1908 - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: «يُخرجُ اللهُ قوماً مِن النارِ مِن أهلِ الإيمانِ والقبلةِ بشفاعةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فذلكَ المقَامُ المحمودُ».
مسند أبي حنيفة (ص 124) حدثنا سليمان بن أحمد وعبدالله بن محمد بن جعفر قالا: حدثنا أحمد بن رستة: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، (ح) وحدثنا ابن المقرئ: حدثنا أبوبشر الدولابي: [حدثنا] (3) شعيب بن أيوب: حدثنا يحيى الحماني،
كلاهما (زفر ويحيى الحماني) عن أبي حنيفة، عن شداد بن عبدالرحمن أبي
__________
(1) وتمام الحديث في مستدرك الحاكم (4/ 537 - 539) من طريق محمد بن سابق.
وانظر نحوه في المسند الجامع (4719) (4720) (4721).
(2) إسناده ضعيف. وصدره عند ابن ماجه (4301)، وانظر المسند الجامع (4642).
(3) ساقطة من المطبوع.(2/563)
رؤبة (1) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول .. .
1909 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: «الشَّفاعةُ».
مسند أبي حنيفة (ص 196) حدثنا سليمان بن أحمد وأبومحمد بن حيان قالا: حدثنا أحمد بن رستة قال: حدثنا محمد بن المغيرة قال: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة: حدثني عطية، عن أبي سعيد .. (2).
1910 - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذُكرَ الولدُ فقالَ: يَحْبَنْطئُ مُتعلقاً بوالدِهِ على بابِ الجنةِ يقولُ: يا ربِّ أدخلْهُ الجنةَ، فَبينا هو كذلكَ إذْ مثلَ له تمثالُ ضِبْعانٍ مُتلطخٍ في حَمأةٍ فيقالُ: هذا أبوكَ، فيقولُ: يا ربِّ ليسَ هذا أَبي».
معجم أبي يعلى (170) حدثنا الربيع بن ثعلب أبوالفضل: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن عاصم الاحول، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (3).
صفة الجنة والنار
1911 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاطَ حائطَ الجنةِ لَبنةً مِن ذهبٍ ولَبنةً مِن فضةٍ، وعَرَّشَ عرشَها بيدِهِ عزَّ وجلَّ فقالَ لها: تَكلَّمي، فقالتْ: قَدْ أفلَحَ المؤُمنونَ، وقالَ: طُوبى لكَ منزلَ الملوكِ».
ولفظُ ابنِ الأَعرابي: «بَنى اللهُ الجنةَ لَبنةً مِن ذهبٍ ولَبنةً مِن فضةٍ، ثم جعلَ ملاطَها المسكَ، فَدخلَتْها الملائكةُ فقالت: هذا منزلُ الملوكِ».
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: ابن رومية!
(2) عطية العوفي ضعيف.
(3) [إسناده صحيح].(2/564)
معجم ابن الأعرابي (2005) حدثنا أبورفاعة، وأمالي ابن بشران (1065) وأخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالرحمن الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالا (أبورفاعة وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا يونس بن عبيدالله العميري: حدثنا عدي بن الفضل، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1912 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنةِ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ درجةٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ، وإنَّ جنةَ الفردوسِ أوسطُها، وأَعلاها سماءً، وعليها يوضعُ العرشُ يومَ القيامةِ، ومِنها تَفجرُ أنهارُ الجنةِ».
قالَ رجلٌ: بأبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، فيها خيلٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ فيها لخيلاً مِن ياقوتةٍ حمراءَ تَدِفُّ بهم بينَ خِلالِ ورقِ الجنةِ، يَتزاورونَ عليها».
فجاءَ رجلٌ فقالَ: بأبي وأُمي، هل فيها إبلٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ فيها لإبلاً مِن ياقوتةٍ حمراءَ، رِحالُها الذهبُ مُحفينَ نمارقَ الديباجِ، تَدِفُّ بهم بينَ خِلالِ ورقِ الجنةِ، يَتزاورنَ عليها».
فجاءَ رجلٌ فقالَ: بأبي وأُمي، هل فيها صوتٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُوحي إلى شجرةٍ مِن الجنةِ: أنْ أسمِعي عبادي هؤلاءِ الذين شغلَهم ذِكري في الدُّنيا عن عزفِ المزاهرِ والمزاميرِ بالتسبيحِ والتقديسِ».
أمالي ابن سمعون (2) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا علي بن مهران: حدثنا
__________
(1) عدي بن الفضل متروك. وقال في المجمع (10/ 397): رواه البزار مرفوعا وموقوفاً .. ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبوسعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف.
وقال الألباني في الصحيحة (2662): صحيح على شرط مسلم موقوفاً لكنه في حكم المرفوع.(2/565)
عبدالله بن رشيد: حدثنا حفص بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1913 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نظرتُ إلى الجنةِ فإذا الرُّمانةُ مِن رُمانِها كجلدِ البعيرِ المقتبِ، وإذا طيرُها كالبختِ، وإذا فيها جاريةٌ، فقلتُ: يا جاريةُ، لمن أنتِ؟ فقالتْ: لزيدِ بنِ حارثةَ، وإذا في الجنةِ ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ».
المجالسة (1102) حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا سعيد بن عيسى البلخي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (2).
1914 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ الجنةِ إذا جَامعوا نساءَهم عَادوا أَبكاراً».
الأحاديث المئة لابن طولون (37) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا إبراهيم بن جابر: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا شريك، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري .. (4).
1915 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة:25] قالَ: «مِن الحيضِ والغائطِ والنُّخامةِ والبُزاقِ».
معجم ابن الأعرابي (204) (205)، ومصنفات الصفار 603 - (18)، و
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده واهٍ بمرة]. وشطره الأخير نسبه في المجمع (10/ 412) للطبراني في الأوسط والبزار.
(3) وهو في معجمه الصغير (249).
(4) المجمع (10/ 417): رواه البزار والطبراني في الصغير وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي وهو كذاب.(2/566)
604 - (19) قالا: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي: حدثنا عبدالرزاق بن عمر البزيعي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
1916 - عن أبى سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [المدثر: 17] قالَ: «جبلٌ مِن نارٍ فى النارِ يُكلَّفُ صُعودَه، فإذا وَضعَ يدَه ذابتْ، فإذا رفَعَها عادتْ، فإذا وَضعَ رجلَهُ ذابتْ، فإذا رَفعَها عادَتْ».
الأحاديث المئة لابن طولون (34) أخبرنا الجمال عبدالله بن زيد الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن محمد الصالحى: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبونصر الشيرازي: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأباح لي عالياً أبوالعباس أحمد بن محمد الحمصي، عن أم محمد بنت محمد المقدسية، عن ست الفقهاء ابنة الواسطى، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبوعبدالله الجوهري: أخبرنا أبوسعد الكرماني: أخبرنا أبوبكر الشيرازي: أخبرنا أبومنصور بن الحسيني: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا شريك، عن عمار الدهني، عن عطية، عن أبي سعيد .. (2).
__________
(1) أعله ابن كثير في تفسيره (1/ 67) بعبدالرزاق بن عمر وقال: والأظهر أن هذا من كلام قتادة.
(2) المجمع (7/ 131): رواه أبوداود بغير سياقه، رواه وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
قلت: وما أشار إليه الهيثمي إنما هو عند الترمذي (2576) (3326)، وانظر المسند الجامع (4787).(2/567)
[123] مسندُ سعدِ بنِ مسعودٍ الكنديِّ (1)
1917 - عن عمارةَ بنِ غرابٍ وسعدِ بنِ مسعودٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي، قالَ: «لِمَ، وقد جعلَها اللهُ لكَ لباساً وجعلكَ لها لباساً، وأَنا يَرى أَهلي مِني وأَرى مِنهنَّ»، قالَ: أنتَ، فمَن بعدكَ؟ ثم أدبرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عثمانَ لحَييٌّ سِتيرٌ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (107) حدثا عيسى بن يونس: حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عمارة بن غراب وسعد بن مسعود .. (2).
1918 - عن سعدِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «أَحسنُهم خُلُقاً»، قالَ: أيُّ المؤمنينَ أَكيَسُ؟ قالَ: «أَكثرُهم للموتِ ذِكراً، وأَحسنُهم له استِعداداً».
الغيلانيات (1133) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 294) -: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله يعني ابن محمد بن أسماء: حدثنا عبدالله بن المبارك: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زحر، عن سعد بن مسعود .. (3).
__________
(1) اختلف في صحبته، انظر الإصابة (3/ 82).
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 294) للطبراني.
(3) [إسناده ضعيف].(3/5)
[124] مسندُ سعدٍ العَرْجيِّ
1919 - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: كنتُ دَليلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن العَرْج إلى المدينَةِ، فرأيتُهُ يأكلُ مُتكئاً.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (77) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني: حدثنا محمد بن عمر يعني الواقدي: حدثنا هاشم بن هاشم الأسلمي، عن عبدالله بن سعد .. (1).
__________
(1) المطالب (2369)، وقال في الإتحاف (4249/ 3592): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.(3/6)
[125] مسندُ سعدٍ مَولى أبي بكرٍ
1920 - عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ: كُنا في مسيرٍ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعنا شيءٌ مِن تمرٍ، قالَ: فقالَ صفوانُ بنُ المُعطلِ: أَطعِمْني مِن هذا التمرِ، فقالَ: إنَّه تمرٌ قليلٌ، أو قالَ: فقلتُ له: إنَّما هو تمرٌ قليلٌ، فلستُ آمَنُ أَن يدْعوا به، فإذا نَزلوا أكلتَ مَعهم، فقالَ: أطعِمْني، فقد أَهلَكَني الجهدُ، وذكَرَ ما بلغَ مِنه الجوعُ، حتى نزلَ فأَخذَ السيفَ فعرْقبَ الراحلةَ التي عَليها التمرُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فقُولوا للصفوانِ فلْيذهبْ»،
قالَ: فلم يبتْ تلكَ الليلةَ يطوفُ على أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتى علياً فقالَ: أَينَ أَذهبُ، إلى الكفرِ! فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرهُ، قالَ: «فقُولوا لصفوانَ فليلْحقْ».
مصنفات الحمامي 184 - (29) أخبرنا أحمد بن سلمان قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر .. (1).
قال أبوالفتح رحمه الله: غريب من حديث الحسن عن سعد مولى أبي بكر، لا أعلم حدث به إلا عامر بن صالح.
1921 - عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فنزَلْنا فقالَ: «ياسعدُ، اذهبْ إلى تلكَ العنزِ فاحلبْها»، وعَهدي بذاكَ المكانِ وما فيه عنزٌ، فأتيتُهُ فإِذا عنزٌ حافلٌ فحلبتُها- قالَ: لا أَدري كم مِن مرةٍ - ووكلتُ بها إنساناً، فذهبَت العنزُ، فاستبطَأَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يارسولَ اللهِ، الرحلةُ
__________
(1) وهو صدوق سيء الحفظ، والحسن مدلس.
والحديث نسبه في المجمع (6/ 281) للطبراني.(3/7)
شغلَتْنا فذهبَت العنزُ، فقالَ: «إنَّ العنزَ ذهبَ بِها ربُّها عزَّ وجلَّ».
مصنفات الحمامي 185 - (30) حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث الحسن عن سعد مولى أبي بكر، لا أعلم حدث به إلا عامر بن صالح.
__________
(1) إسناده ضعيف كسابقه. ونسبه في المجمع (8/ 313) للطبراني.(3/8)
[126] مسندُ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ
1922 - عن سعيدِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا بلغَهُ موتُ النَّجاشيِّ استغفَرَ لَهُ.
جزء لوين (4) حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن عامر وليس الشعبي، عن سعيد بن زيد .. (1).
1923 - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكَمأةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السُّمِّ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (16) أخبرنا أبوبكر أحمد بن الفضل بن محمد المقرئ رحمه الله إذنا إن لم يكن سماعاً: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد: حدثنا محمد بن الحسين بن الخليل القطان: حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدارابجردي: حدثنا أبوجابر محمد بن عبدالملك: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا محمد بن جحادة، عن عبدالملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد .. (2).
قال شيخنا أحمد بن الفضل: ما كتبناه إلا عن ابن منده، وقد حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن حفص: حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا ابن منده به.
1924 - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّوجلَّ ضَنائِنَ مِن عبادِهِ يَضنُّ بِهم عن القتلِ والأمراضِ، يُعيشُهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ».
__________
(1) [إسناده ضعيف والحديث حسن]. وفي المجمع (3/ 37) أنه صلى عليه.
(2) شطره الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (4812).(3/9)
الجعديات (3571) حدثنا علي: أخبرنا عدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن الشامي، عن أبي أسماء الرحبي، عن سعيد بن زيد .. (1).
1925 - عن أبي بكرِ بنِ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ قالَ: أَتينا سعيدَ بنَ زيدٍ في قصرِهِ بالعَقيقِ فقُلنا له: هل سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سامةَ بنِ لُؤيٍّ شيئاً؟ قالَ: نَعم، سأَلْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ سامةَ بنَ لُؤيٍّ، أَهوَ منَّا أم نحنُ مِنه؟ قالَ: «بل هو مِنكم، أَلم تَسمَعوا قولَ الشاعرِ الناقةِ».
قالَ يعقوبُ: يَذكرونَ أَنَّ سامةَ ركبَ ناقةً فأَهوتْ إلى كلاةٍ تأكُلُها، فتعلَّقَت الأَفعى بمشفرِها فاحتكَّت بساقِهِ في غَرزِ الرحلِ فنهَشَتْهُ الحيةُ، فقالَ الشاعرُ يَرثيه:
لم أَرَ مِثلَ سامةَ بنِ لُؤي ... حَملتْ حتْفَهُ إليه الناقَة
حديث الفاكهي (122) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا محمد بن فليح بن سليمان: حدثني أبي، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبي بكر بن سليمان .. (2).
__________
(1) عدي بن الفضل متروك. وسيأتي بعد حديثين من طريق علي بن الحكم، عن أبي الحسن، عن سعيد بن عامر.
(2) [الإسناد ضعيف .. والحديث حسن].(3/10)
[127] مسندُ سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم
1926 - عن سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أنَّ امرأةً مِن نساءِ أهلِ الجنةِ طلعتْ إلى الأرضِ لأَذهبتْ بنورِ الشمسِ والقمرِ، ولَملأت الأرضَ ريحَ مسكٍ وعنبرٍ».
وإنِّي واللهِ ما كنتُ لأختاركِ عليهنَّ، ودفعَ في صدرِها، يعني امرأتَه.
الطيوريات (841) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله المستعيني: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان والحارث بن نبهان، عن مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب، عن سعيد بن عامر .. (1).
1927 - عن سعيدِ بنِ عامرٍ (2) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ ضَنائنَ مِن عبادِهِ يَضنُّ بِهم مِن القتلِ والأمراضِ، يُعيشُهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ».
مشيخة ابن طهمان (46) عن نصر أبي جزي، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن، عن سعيد بن عامر .. (3).
__________
(1) رواه البزار والطبراني بهذا السند، وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (4347).
وله عن سعيد بن عامر إسناد آخر عند الطبراني وأبي يعلى في الكبير، انظر المطالب (4608)، والإتحاف (8884/ 7871)، والمجمع (3/ 124، 10/ 417).
(2) وضعته في مسند سعيد بن عامر بن حذيم مع أنه لم يتأكد لي أنه صاحب هذا الحديث، وتقدم في مسند سعيد بن زيد من طريق علي بن الحكم، والله أعلم.
(3) قال الألباني في الضعيفة (7/ 180): نصر هذا وهو ابن طريف من المعروفين بوضع الحديث.(3/11)
[128] مسندُ سعيدِ بنِ يزيدَ الأزديِّ
1928 - عن سعيدِ بنِ يزيدَ سمعَه يقولُ: إنَّ رجلاً قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوصِني، قالَ: «أوصيكَ أنْ تَستحيَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ كما تَستحي رجلاً مِن صالِحي قومِكَ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (73) - ومن طريقه محمد بن سنان القزاز في جزئه (11)، والسهروردي في مشيخته (35) -: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن سعيد بن يزيد .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 284): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
وقال الألباني في الصحيحة (741): هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات على خلاف في صحبة سعيد بن يزيد وهو ابن الأزور، وقد أثبتها له أبوالخير هذا كما في بعض طرق هذا الحديث، وهو أدرى بها من غيره.(3/12)
[129] مسندُ سعيدٍ الشاميِّ والدِ عبدِالعزيزِ
1929 - عن عبدِالعزيزِ بنِ سعيدٍ، [عن أبيه]- قالَ عثمانُ: وكانَ لأبيهِ صحبةٌ – قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رجبُ شهرٌ عظيمٌ يُضاعِفُ اللهُ فيه الحسناتِ، ومَن صامَ يوماً مِن رجبَ فكأنَّما صامَ سنةً، ومَن صامَ مِنه سبعةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومَن صامَ مِنه عشرةَ أيامٍ لم يَسأل اللهَ شيئاً إلا أَعطاهُ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يوماً نَادى مُنادٍ مِن السماءِ: قدْ غُفرَ لكَ ما مَضى فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 91) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي قال: حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن عبدالغفور يعني ابن سعيد، عن عبدالعزيز بن سعيد، [عن أبيه] (1) .. .
* أمالي الشجري (2/ 95) أخبرنا عبدالكريم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني أبوجعفر أحمد بن يحيى بن زهير التستري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن
__________
(1) في المطبوع: عن عبدالغفور يعني ابن سعيد، عن أبيه، عن عبدالعزيز بن سعيد قال عثمان .. ، والمثبت من معجم الطبراني (5538) فقد رواه من طريقه.
والحديث ذكره في المجمع (3/ 188) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك.
وقال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (ص 29): وعثمان بن مطر كذبه ابن حبان وأجمع الأئمة على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (5413): موضوع.(3/13)
عبيدالله بن عقيل قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان الدباس قال: حدثنا لاحق بن النعمان أبوإسماعيل، عن عبدِالعزيزِ (1)، عن أبيهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وَفي رجبَ أمرَ اللهُ تَبارك وتَعالى نوحاً بالسفينةِ، وأمرَ مَن مَعه فصامُوا رجبَ، وأحبُّ شهرٍ إلى اللهِ شهرُ اللهِ الأصمُّ، يُضاعِفُ اللهُ فيه الحسناتِ ويَتجاوزُ فيه عن السيئاتِ، فمَن صامَ فيه يوماً عَدَلَ سنةً، ومَن صامَ سبعةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه أبوابُ جهنمَ السبعةُ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ لَه أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ، ومَن صامَ عشرةَ أيامٍ لم يسأَل اللهَ عزَّ وجلَّ شيئاً إلا أَعطاهُ إيَّاه، ومَن صامَ خمسةَ عشرَ يوماً نَادى مُنادٍ مِن السماءِ أَن بُدلَ سيئاتُكَ حسناتٍ فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) لم ينسبه في هذه الرواية، فيحتمل أنه ابن سعيد، ولم يشر الحافظ في تبيين العجب (ص 29) إلى هذه الطريق. والله أعلم(3/14)
[130] مسندُ سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ
1930 - عن سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَأتي المئةُ وعلى ظَهرِها أحدٌ حيٌّ».
فحدثتُ بِها ابنَ حُجيرةَ فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ حُجيرةَ ودخلَ إلى عبدِالعزيزِ بنِ مَروانَ، فحُملَ سفيانُ مَحمولاً وهو شيخٌ كبيرٌ، فسأَلَهُ عبدُالعزيزِ عن الحديثِ فحدَّثه، فقالَ عبدُالعزيزِ فلعلَّهُ يعني: لا يَبقى أحدٌ ممن كانَ مَعه إلى رأسِ المئةِ؟ فقالَ سفيانُ: هكَذا سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ.
حديث أبي الفضل الزهري (236) حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة عشر وثلاثمئة: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود بن حماد: حدثنا ابن وهب: أخبرني عبدالرحمن بن شريح قال: سمعت سعيد بن أبي شمر السبائي يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 198) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الكبير وتابعيه سعيد بن أبي شمر ذكره ابن أبي حاتم وقال: عن أبيه، روى عنه أبوبكر بن سواد، وقد روى عنه عبدالرحمن بن شريح ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله موثقون.(3/15)
[131] مسندُ سفينةَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
1931 - عن سفينةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمداً فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
معجم ابن المقرئ (203) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين شهريار ببغداد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده سفينة .. (1).
1932 - عن بريهِ بنِ عمرَ بنِ سفينةَ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يسافرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مخافةَ أَن ينالَهُ العدوُّ.
المزكيات (47) ذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا إسحاق بن حاتم إملاء ببغداد: حدثنا محمد بن أبي فديك المدني، عن بريه بن عمر بن سفينة .. (2).
1933 - عن سفينةَ - وكانَ خادماً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - قالَ: أُهديَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طوائرُ، قالَ: ورَفعتْ له أمُّ أيمنَ بعضَها، فلمَّا أَصبحَ أَتتهُ بِها فقالَ: «ما هذا يا أُم أيمنَ؟» فقالتْ: هذا بعضُ ما أُهديَ لكَ أمسِ، قالَ: «أَولم أَنهكِ أَن تَرفعي لأحدٍ أَو لغدٍ طعاماً؟ إنَّ لكلِّ غدٍ رِزقُه»، ثم قالَ: «اللهمَّ أدخِلْ بأَحبِّ خلقِكَ إليكَ يأكُلْ معي مِن هذا الطائرِ»، فدخَلَ عليٌّ عليه السلامُ فقالَ: «اللهمَّ وإليَّ».
المحامليات (529) حدثنا عبدالأعلى بن واصل: حدثنا عون بن سلام: حدثنا
__________
(1) النضر بن طاهر قال ابن عدي: يسرق الحديث.
(2) المجمع (5/ 256): رواه البزار وفيه إبراهيم بن عمر بن سفينة وهو ضعيف.(3/16)
سهل بن شعيب، عن بريدة بن سفيان، عن سفينة .. (1).
1934 - عن سفينةَ قالَ: احتجَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ لي: «خذْ هذا الدمَ فادفِنْهُ مِن الدوابِّ والطيرِ والناسِ» - لا يَدري ابنُ أبي فُديكٍ بأيِّها بدأَ - قالَ: فَغَّيبتُهُ فشربتُهُ ثم أخبرتُهُ، فضحِكَ صلى الله عليه وسلم.
المحامليات (526) حدثنا علي بن شعيب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده .. (2).
1935 - عن سفينةَ قالَ: تعبَّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم واعتزَلَ النساءَ حتى صارَ كالشَّنِّ البالي قبلَ موتِهِ بشهرينِ.
المجالسة (1938) حدثنا محمد بن داود الدينوري: حدثنا محمد بن الحجاج، عن محمد بن عبدالرحمن بن سفينة، عن أبيه، عن سفينة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني مطولاً ومختصراً كما في المطالب (3936)، والإتحاف (7449/ 6664)، والمجمع (9/ 126).
(2) رواه الطبراني والبزار وأبويعلى كما في المطالب (3822)، والإتحاف (7211/ 6454)، والمجمع (8/ 270). وقال البوصيري: هذا إسناد مجهول.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1074).
(3) [إسناده مظلم]. وقال في المجمع (2/ 270 - 271): رواه البزار من رواية محمد بن عبدالرحمن بن سفينة عن أبيه عن جده ولم أجد من ذكرهما، وفيه محمد بن الحجاج قال يحيى بن معين: ليس بثقة.(3/17)
[132] مسندُ سلمانَ بنِ عامرٍ الضَّبيِّ (1)
1936 - عن سلمانَ بنِ عامرٍ الضبيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ في عبادَةٍ وإنْ كانَ راقداً على فراشِهِ».
فوائد تمام (1109) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا هاشم بن أبي هريرة الحمصي، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن سلمان بن عامر .. (2).
__________
(1) صحابي سكن البصرة، قاله في التقريب.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (653).(3/18)
[133] مسندُ سلمانَ الفارسيِّ
الطهارة
1937 - عن سلمانَ الفارسيِّ أنَّه رَعَفَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحدِثْ لذلكَ وضُوءاً».
المجالسة (2290) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا جعفر الأحمر، عن أبي خالد، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان الفارسي .. (1).
1938 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَمسَّحوا بالأرضِ فإنَّها بِكم برَّةٌ».
المزكيات (102) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن محمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر الغزي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن عوف الأعرابي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي .. .
تفرد به الفريابي، والمحفوظ أنه مرسل ليس فيه سلمان (2).
الصلاة
1939 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ وجاءَ إلى المسجدِ
__________
(1) المجمع (1/ 246): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن خالد القرشي الواسطي وهو كذاب.
قلت: وهو أبوخالد المذكور في إسناد المصنف هنا.
(2) [الصحيح أنه مرسل كما أفاده الدارقطني].
ونسبه في المجمع (8/ 61) للطبراني في الصغير. وصححه الألباني في الصحيحة (1792).(3/19)
فهو زائرُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وحقٌّ على المَزورِ أَنْ يُكرِمَ الزائرَ».
وفي روايةِ ابنِ بِشرانَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضّأَ في بيتِهِ فأَحسَنَ الوُضوءَ ثم زَارَني في بيتٍ مِن بيوتي فإيَّايَ زارَ، وحقٌّ على المَزورِ أَنْ يُكرِمَ زائِرَهُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (296) أخبرنا علي بن إسماعيل بالموصل: حدثنا محمد بن سنان القزار: حدثنا عمر بن حبيب القاضي: حدثنا سليمان التميمي وداود بن أبي هند وعوف الأعرابي، وأمالي ابن بشران (742) (1188) (1566) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا الجوهري: حدثنا سريج بن النعمان: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت،
ثلاثتهم (داود بن أبي هند وعوف الأعرابي وثابت) عن أبي عثمان، عن سلمان .. (1).
الصيام
1940 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آخرَ يومٍ في شعبانَ أو أولَ يومٍ في رمضانَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، قد أَظلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ مُباركٌ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، افترَضَ اللهُ صيامَهُ وجعلَ قيامَهُ تَطوُّعاً، فمَن تطوَّعَ فيه خيراً فحظُّه مِن ذلكَ الخيرِ كمَن أدَّى فريضةً فيما سواهُ، ومَن أدَّى فيه فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً، وهو شهرُ الصبرِ والمواساةِ، ويُزادُ في رزقِ المؤمنِ فِيه، ومَن فَطَّر فيه صائماً كانَ له كعِتقِ رقبةٍ، ومغفرةً لذنوبِهِ، وسقاهُ اللهُ مِن حَوضي شربةً لا يَظمأُ بعدَها أبداً في الدُّنيا ولا في الاخرةِ».
قالَ: قُلنا: يارسولَ اللهِ، ليسَ كلُّنا يجدُ مايُفطِّرُ الصائمَ، فقالَ: «يُعطي اللهُ
__________
(1) المجمع (2/ 31): رواه الطبراني في الكبير رواه الطبراني في الكبير وأحد إسناديه رجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (1169).(3/20)
الثوابَ مَن فطَّرَ صائماً على مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ أو أشبَعَ جائعاً، سقاهُ اللهُ مِن حَوضي شربةً لا يَظمأُ بعدَها في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، ومَن خفَّفَ عن مَملوكِهِ فيه أَعتقَهُ اللهُ مِن النارِ، وهو شهرٌ أولُه رحمةٌ وأوسطُهُ مغفرةٌ وآخرُهُ عتقٌ مِن النارِ، وهو شهرُ لا غناءَ بِكم عن أربعِ خصالٍ، خَصلتانِ تُرضونَ بِها ربَّكم، وخَصلتانَ لا غناءَ بكم عنهُما، فأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ تُرضونَ بِهما ربَّكم: فشهادُة أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ لا غناءَ بِكم عنهُما تَستغفِرونَ اللهَ بالليلِ والنهارِ، وتَستعيذُون باللهِ مِن النارِ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «أمَّا الخَصلتانِ اللتانِ تُرضونَ ربَّكم: شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، وتَستغفِرونَه بالليلِ والنهارِ، وأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ لا غِنى بِكم عنهُما فالصلاةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وتَستعيذُون باللهِ عزَّ وجلَّ مِن النارِ».
وفي روايةِ ابنِ أبي الصقرِ: .. «مَن فطَّرَ فيه صائماً كانَ له مثلُ أجرِهِ مِن غيرِ أَن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شيءٌ وعِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ليسَ كلُّنا يُفطرُ الصائمَ، قالَ: «مَن فطَّرَ صائماً على شربةِ ماءٍ أو مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ كانَ له مثلُ أجرِهِ، وكانَ عِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ، ومَن خَفَّفَ عن مَملوكِهِ فيه كانَ عِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ، وللهِ في كلِّ ليلةٍ عتقُ ستِّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن النارِ، وله في آخرِ الشهرِ مثلُ ما أَعتقَ مِن أولِ الشهرِ إلى آخرِهِ».
1 - المحامليات (293)، وأمالي الشجري (1/ 267) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي، و (2/ 12) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن فادويه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عيسى الجوهري،
قالا (المحاملي وسليمان بن عيسى): حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله أبووهب القرشي الجدعاني: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،(3/21)
2 - مشيخة ابن أبي الصقر (43) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مظفر بن عبدالرحمن الكحال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن سليمان البزاز: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي: حدثنا جعفر بن هارون: أخبرنا يوسف بن زياد، عن همام المحلمي،
كلاهما (سعيد بن أبي عروبة وهمام) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي.
وفي الرواية الثانية عند الشجري: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة وعلي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي .. (1).
1941 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فطَّرَ صائماً في رمضانَ مِن كسبٍ حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ أيامَ رمضانَ كلَّها، وصافَحَهُ جبريلُ ليلةَ القدرِ، ومَن يُصافِحه جبريلُ تَكثرْ دموعُهُ ويرقَّ قلبُهُ». قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ فقالَ: «فَقَبضةٌ مِن طعامٍ»، قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ قالَ: «فَمَذقةٌ مِن لبنٍ»، قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ قالَ: «فَشربةٌ مِن ماءٍ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «مَن فطَّرَ صائماً على طعامٍ أو شرابٍ مِن حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ في ساعاتِ شهرِ رمضانَ، وصلَّى عليه جبريلُ صلى الله عليه ليلةَ القدرِ».
فوائد الحربي (96) حدثنا أبوخبيب: حدثنا ابن أبي الشوارب: حدثنا حكيم بن خذام أبوسمير، وأمالي الشجري (1/ 291) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن
__________
(1) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (1006)، والإتحاف (2611/ 2196) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (871): منكر.(3/22)
أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصفهاني قال: حدثنا أبوحفص عمر بن علي قال: حدثنا الفضل بن قرة، عن الحسن بن أبي جعفر،
كلاهما (حكيم والحسن بن أبي جعفر) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي .. (1).
1942 - عن سلمانَ الفارسيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ: الجماعاتِ والثريدِ والسحورِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (62) أخبرنا عبدالرحمن بن المظفر بن عبدالرحمن الكحال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن البرقي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا داود بن عبدالرحمن أبوعبدالله العطار: حدثنا أبوعبدالله البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي .. (2).
1943 - عن ابنِ سيرينَ، عن سلمانَ - هكذا قالَ - قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ، ولا ليلَتَها بقيامٍ».
المحامليات (412) حدثنا يوسف، عن مهران بن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين .. (3).
__________
(1) [سنده ضعيف جداً]. وقال في المجمع (3/ 156): رواه الطبراني في الكبير والبزار .. وفيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي: له أحاديث صالحة وهو صدوق، قلت: وفيه كلام. وضعفه الألباني في الضعيفة (1333). وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 151): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوعبدالله البصري قال الذهبي: لايعرف. وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1045).
(3) [إسناده ضعيف]. والحديث في المجمع (3/ 199) عن ابن سيرين مرسلاً وفيه قصة. وسيأتي من طريق عاصم عن ابن سيرين عن ابن عباس من مسنده (2608).(3/23)
الأطعمة
1944 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكَ بالعَسلِ، فَوَالذي نَفسي بيدِهِ ما مِن بيتٍ فيه عسلٌ إلا وَتَستغفِرُ ملائكةُ ذلكَ البيتِ له، فإنْ شربَها رجلٌ دخلَ في جوفِهِ ألفُ دواءٍ، ويخرجُ مِنه ألفُ داءٍ، فإنْ ماتَ وهو في جوفِهِ لم تَمسَّ النارُ جسدَهُ».
معجم الإسماعيلي (268) حدثنا حبيب بن فهد بن عبدالعزيز أبوالحسن البابي: حدثنا محمد بن دوستي: حدثنا سليمان الأصبهاني: حدثنا بختويه، عن عاصم، عن إسماعيل، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان .. (1).
الطب
1945 - عن سلمانَ قالَ: مرضَتْ عَيني اليُمنى فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا سلمانُ، كُل التمرَ بِضرسِكَ اليُسرى».
معجم ابن الأعرابي (1174) حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا أحمد بن خالد بن عبدالرحمن الباهلي: حدثنا عبدالله بن عطارد بن عبدالله العطار: حدثنا مسعر بن كدام، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن سلمان .. (2).
الأدب
1946 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ سلمانُ على عمرَ رضي اللهُ عنهم فأَلقى له وسادةً، فقالَ سلمانُ: اللهُ أكبرُ، صدقَ اللهُ ورسولُه، فقالَ عمرُ: إيه أبا عبدِاللهِ، ما صدقَ اللهُ ورسولُه؟ فقالَ سلمانُ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَلقى لي وسادةً، فقالَ: «يا سلمانُ، أيُّما رجلٍ دخلَ على أَخيه المسلمِ فأَلقى له وسادةً
__________
(1) قال ابن الجوزي في الموضوعات (1381): هذا حديث موضوع وجمهور رواته مجاهيل.
(2) [حديث منكر موضوع].(3/24)
إكراماً له غُفرَ له».
جزء المؤمل بن إهاب (3) أخبرنا أحمد: حدثنا المؤمل بن إهاب: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا عمران بن خالد الخزاعي: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).
الذكر والدعاء
1947 - عن سلمانَ الفارسيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ عزَّ وجلَّ مئةُ اسمٍ، مَن أَحْصاها دخلَ الجنةَ».
معجم ابن المقرئ (1347) حدثنا أبوالحسن يوسف بن عبدالأحد القمني بمصر وقمن قرية من قرى مصر: حدثنا عبدالله بن سعيد بن كثير بن عفير: حدثني أبي: حدثني الفضل بن مختار، عن الصلت بن دينار، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسي .. (2).
1948 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: اللهمّ إنِّي أُشهدُكَ وكفى بكَ شهيداً، وأُشهدُ ملائكتَكَ وحملةَ العرشِ، ومَن في السماواتِ ومَن فيهنَّ، ومَن في الأرضِ ومَن فيهنَّ، وأُشهدُ جميعَ مَن مَضى مِن الأولينَ والآخِرينَ، أنَّه لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُكَ ورسولُكَ، لكَ الحمدُ لا شريكَ لكَ، مَن قالَها مرةً عُتقَ ثلثُه مِن النارِ، ومَن قالَها مرَّتين عُتقَ ثلثاهُ مِن النارِ، ومَن قالَها ثلاثاً عُتقَ كلُّه مِن النارِ».
فوائد العيسوي (39) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوشعيب صالح بن عمران الدعاء: حدثنا علي بن جعفر الأحمر: حدثنا زيد بن الحباب: أخبرنا حميد المكي مولى علقمة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: حدثني سلمان
__________
(1) المجمع (8/ 174): رواه الطبراني في الصغير وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(3/25)
الفارسي .. (1).
غريب من حديث عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن سلمان الفارسي، تفرد به حميد المكي عنه، والله أعلم.
التوبة والاستغفار
1949 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّكم لا تُذنِبونَ لجاءَ اللهُ تعالى بقومٍ يُذنِبونَ فيغفرُ لهم».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (320) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر بن مدرار قال: حدثنا السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان .. .
1950 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالاستغفارِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُعلِّمكم الاستغفارَ إلا وهو يريدُ أَنْ يَغفرَ لكم».
فوائد تمام (1312) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا نجيح بن إبراهيم النخعي بالكوفة: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا الحسين هو ابن علوان، عن عمرو بن خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان .. (2).
القرآن
1951 - عن سلمانَ الفارسيِّ مثلَه.
والحديثُ الذي قبلَه: عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ قالَ: أَقسمَ أبوذرٍّ أنَّها نزلتْ في عليٍّ وحمزةَ وعبيدةَ، وعتبةَ وشيبةَ بنَ ربيعةَ والوليدَ بنَ عتبةَ: {هَذَانِ خَصْمَانِ
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 87) للبزار وقال: وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف.
وصححه الحاكم (1/ 523)، ووافقه الذهبي. وانظر الصحيحة (267).
(2) الروض البسام (1570): إسناده تالف مسلسل بالمتهمين والضعفاء.(3/26)
اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] إلى آخِرِ الآياتِ.
المزكيات (119) وأخبرني أبي (أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني قال: حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم الجرجاني: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير: حدثنا أبي)، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن ابن سيرين، عن سلمان الفارسي مثله .. (1).
حديث غريب عن عاصم الأحول، عن أبي مجلز.
العلم
1952 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نومٌ على علمٍ خيرٌ مِن صلاةٍ على جهلٍ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (94) حدثنا محمد بن نصر بن مكرم المعدل قال: حدثنا محمد بن الحسين اللخمي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الأعمش، عن أبي البختري، عن سلمان .. (2).
1953 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فلْيتبوَّأْ بيتاً مِن النار».
معجم الإسماعيلي (215) حدثنا أبوعمر بكر بن محمد بن عبدالوهاب القزاز بالبصرة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن غالب السليمي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبوبكر العبدي، عن إسحاق بن يونس بن سعد، عن هلال الوزان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان .. (3).
__________
(1) [إسناده موضوع].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4697).
(3) المجمع (1/ 147): رواه الطبراني في الكبير وإسناده من قبل هلال الوزان لم أجد من ذكرهم.(3/27)
الجهاد والسير
1954 - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حقٌّ على كلِّ مُسلمٍ أَنْ يَرتبطَ فرساً إِذا أطاقَ ذلكَ».
وفي روايةِ المحَامليِّ: «ما مِن رجلٍ مُسلمٍ إلا حقٌّ عليه أَنْ يَرتبِطَ فرساً إذا أَطاقَ ذلكَ».
المحامليات (456) حدثنا محمد بن أبي القاسم، ونسخة أبي مسهر وغيره (27) حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن الوليد القرشي إملاء: حدثنا موسى بن سهل،
قالا (محمد بن أبي القاسم وموسى بن سهل): حدثنا موسى بن داود: حدثنا مندل بن علي، عن إسماعيل بن زياد، عن السرى: حدثنا شراحيل (1)، عن قيس بن ميناء قال: سمعت سلمان الفارسي يقول .. (2).
1955 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمانُ العبدِ جائزٌ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (72) حدثنا أبوأمية: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الأيلي: حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن سلمان .. (3).
الإمارة
* حديث سلمان: «مَن وليَ شيئاً مِن أمرِ الناسِ أُقيمَ يومَ القيامةِ على جسرٍ في النارِ يَنتفضُ به ذلكَ الجسرُ .. » يأتي في مسند أبي ذر (5429).
__________
(1) هكذا في نسخة أبي مسهر، وفي المحامليات: عن السري بن شراحيل. والله أعلم.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده ضعيف، وصح موقوفاً].(3/28)
المناقب
1956 - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: قلتُ لسلمانَ رضيَ اللهُ عنه: ما أَشدَّ حبَّكَ لِعليٍّ عليه السلامُ، فقالَ: إنيِّ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أحبَّ عليّاً فقدْ أَحبَّني، ومَن أَبغضَ عليّاً فقدْ أَبغضَني».
أمالي الشجري (1/ 134) أخبرنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ قال: أخبرنا أبوبحر محمد بن الحسن بن علي البربهاري قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا سعيد بن أوس أبوزيد الأنصاري قال: حدثنا عوف، عن أبي عثمان النهدي .. (1).
1957 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ لي سلمانُ: قَلَّ ما اطلعْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعندَهُ عليٌّ عليهِ السلامُ إلا ضرَبَ بينَ كَتفيهِ فقالَ: «يا سلمانُ، هذا وحزبُهُ هم المُفلحونَ».
أمالي الشجري (1/ 143) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المكفوف قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثني سعيد بن سلمة الثوري وعلي بن الحسين بن حيان قالا: حدثنا محمد بن يحيى الفيدي قال: حدثنا عيسى قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
1958 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ الناسِ وُروداً على الحوضِ أَولُهم إِسلاماً: عليُّ بنُ أبي طالبٍ».
__________
(1) محمد بن الحسن البربهاري واه، ومحمد بن يونس الكديمي متهم. وأخرجه الحاكم (3/ 103) بإسناد آخر عن سعيد بن أوس، وانظر الصحيحة (3/ 288).
وقارن بما في المجمع (9/ 132).
(2) عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال ابن حبان: يروي عن آبآئه أشياء موضوعة.(3/29)
معجم ابن الأعرابي (1298) حدثنا جعفر: حدثنا عبدالسلام بن صالح: حدثنا عبدالرزاق، عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي، عن غنيم بن قيس الكندي، عن سلمان .. (1).
* معجم ابن المقرئ (62) حدثنا أبوبكر محمد بن سعيد الرازي قاضي عسقلان بعسقلان: حدثنا محمد بن عمار الرازي: حدثنا السندي ابن عبدويه الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي قال: سمعت عليماً الكندي قال:
قال سلمانُ الفارسيُّ: إنَّ أهلَ الجنةِ وَرَدوا على نبيِّنا صلى الله عليه وسلم أَولُها إيماناً عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه.
1959 - عن سلامةَ العجليِّ قالَ: جاءَ ابنُ أختٍ لي مِن الباديةِ يُقالُ له قدامةُ، فقالَ لي ابنُ أختي: أُحبُّ أَن أَلقى سلمانَ الفارسيَّ فأُسلِّم عليهِ، فخرَجْنا فوجَدْناه بالمدائنِ، وهو يومَئذٍ على عشرينَ ألفاً، ووجَدْناه على سريرٍ يسفُّ خوصاً، فسلَّمْنا عليه، قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، هذا ابنُ أُختٍ لي قدمَ عليَّ مِن الباديةِ فأَحبَّ أَن يُسلِّمَ عليكَ، قالَ: وعليهِ السلامُ ورحمةُ اللهِ، قلتُ: يزعمُ أنَّه يحبُّكَ، قالَ: أحبَّهُ اللهُ، قالَ: فتَحدثنا فقُلنا له: يا أبا عبدِاللهِ ألا تحدِّثُنا عن أصلِكَ ومِمن أنتَ؟
قالَ: أمَّا أَصلي ومِمن أَنا، فأَنا رجلٌ مِن أهلِ رَامهرمزَ، كُنا قوماً مجوساً، فأَتانا رجلٌ نصرانيٌّ مِن أهلِ الجزيرةِ، كانت أمُّه مِنا، فنزلَ فينا واتخذَ فينا دَيراً، وكنتُ في كُتابِ الفارسيةِ فكانَ لا يزالُ غلامٌ مَعي في الكتابِ يجيءُ مضروباً يَبكي قد ضربَهُ
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (647) وقال: هذا حديث لا يصح. وقال الألباني في الضعيفة (6336): باطل.
ونسبه في المطالب (3925)، والإتحاف (7425/ 6644) للحارث مرفوعاً، وهو في المجمع (9/ 102) موقوفاً وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.(3/30)
أَبواهُ، فقلتُ له يوماً: ما يُبكيكَ؟ قالَ: يضربُني أَبوايَ، قلتُ: ولم يَضربانِكَ؟ قالَ: آتِى صاحبَ هذا الدَّيرِ، فإِذا علِما ذلكَ ضَرَباني، وأَنتَ لو أَتيتَه سمعتَ مِنه حديثاً عجباً، قلتُ: اذهبْ بي معكَ، فأَتيناهُ فحدثَنا عن بدءِ الخلقِ، وعن بدءِ خلقِ السماواتِ والأرضِ والجنةِ والنارِ، قالَ: فحدثنا بأَحاديثَ عجبٍ، فكنتُ أَختلفُ إليه مَعه، وفطنَ لنا غِلمانٌ مِن الكُتابِ فجَعلوا يَجيئونَ مَعنا، فلمَّا رأَى ذلكَ أَهلُ القريةِ أَتوهُ فَقالوا: يا هَذا، إنكَ قد جاوَرْتنا فلم ترَ في جِوارِنا إلا الحسنَ، وإنَّا نَرى غلمانَنا يَختلفونَ إليكَ، ونحنُ نخافُ أَن تُفسِدَهم عَلينا، اخرُجْ عنا، قالَ: نَعم، فقالَ لذلكَ الغلامِ الذي كانَ يأتيهِ: اخرُجْ مَعي، قالَ: لا أَستطيعُ ذلكَ، قد علمتَ شدَّةَ أبويَّ عليَّ، قلتُ: لكنِّي أَخرجُ معكَ، وكنتُ يتيماً لا أبَ لي.
فخرجتُ مَعه، فأخَذْنا جبلَ رامهرمزَ، فجعَلْنا نَمشي ونتوكَّلُ ونأكُلُ مِن ثمرِ الشجرِ، حتى قدِمْنا الجزيرةَ، فقدِمْنا نصيبينَ، فقالَ لي صاحِبي: يا سلمانُ، إنَّ هَهنا قوماً هم عُبادُ أهلِ الأرضِ، وأَنا أحبُّ أَن أَلقاهم، قالَ: فجِئْنا إِليهم يومَ الأحدِ وقد اجتَمعوا، فسلَّمَ عليهم صاحِبي، فحيّوهُ وبشُّوا به، وَقالوا: أينَ كانتْ غَيبتُكَ؟ قالَ: كنتُ في إخوانٍ لي مِن قِبَلِ فارسَ، فتَحدثنا ما تَحدثنا، ثم قالَ لي صاحِبي: قُمْ يا سلمانُ انطلقْ، فقلتُ: لا، دَعْني مَع هؤلاءِ، قالَ: إنَّك لا تُطيقُ ما يُطيقُ هؤلاءِ، هؤلاءِ يَصومونَ الأحدَ إلى الأحدِ، ولا يَنامونَ هذا الليلَ، فإِذا فيهم رجلٌ مِن أبناءِ الملوكِ تركَ المُلكَ ودخلَ في العبادةِ، وكنتُ فيهم حتى أَمسينا، فجَعَلوا يذهبونَ واحداً واحداً إلى غارِهِ الذي يكونُ فيه، فلمَّا أَمسينا قالَ ذلكَ الرجلُ الذي مِن أبناءِ المُلوكِ: هذا الغلامُ لا تُضيِّعوه ليأخُذْه رجلٌ مِنكم، فَقالوا: خذهُ أنتَ، فقالَ: هلمَّ يا سلمانُ، فذهبَ بي مَعه حتى أَتى غارَهُ الذي يكونُ فيه، فقالَ: يا سلمانُ، هذا خبزٌ وهذا أدمٌ، فكُلْ إذا غَرِثتَ، وصُمْ إذا نشطتَ، وصلِّ(3/31)
ما بَدا لكَ، ونَمْ إِذا كسلتَ، ثم قامَ إلى صلاتِهِ فلم يكلِّمْني إلا ذاكَ، ولم ينظُرْ إليَّ، فأخَذَني الغمُّ تلكَ السبعةَ أيامٍ لا يكلِّمُني أحدٌ، حتى إِذا كانَ الأحدُ، فانصرفَ إليَّ فذهَبْنا إلى مكانِهم الذي كَانوا يجتَمعونَ، قالَ: وهم يجتَمعونَ كلَّ أحدٍ، يُفطرونَ فيه فيَلقى بعضُهم بعضاً، ويسلِّمُ بعضُهم على بعضٍ، ثم لا يَلتقونَ إلى مثلِهِ.
قالَ: فرجَعْنا إلى منزِلِنا فقالَ لي مثلَ ما قالَ أولَ مرةٍ: هذا خبزٌ وأدمٌ، فكُلْ مِنه إذا غَرِثتَ، وصُمْ إذا نشطتَ، وصلِّ ما بَدا لكَ، ونَمْ إذا كسلتَ، ثم دخلَ في صلاتِهِ، فلم يلتفتْ إليَّ ولم يكلِّمْني إلى الأحدِ الآخَرِ، فأخَذَني غمٌّ وحدثتُ نَفسي بالفرارِ، فقلتُ: أَصبِرُ أَحَدينِ أو ثلاثةً، فلمَّا كانَ يومُ الأحدِ رجَعْنا إليهم، فأَفطروا واجتَمعوا، فقالَ لهم: إني أُريدُ بيتَ المقدسِ، فَقالوا: وما تريدُ إلى ذلكَ؟ فقالَ: لا عَهدَ لي به، قَالوا: إنا نخافُ أَن يَحدُثَ بكَ حادثٌ فيليكَ غيرُنا، وكُنا نحبُّ أَن نَليكَ، قالَ: لا عَهدَ لي به، فلمَّا سمعتُهُ يذكُرُ ذلكَ فرحتُ، قلتُ: نسافرُ ونَلقى الناسَ، فيذهبُ عني الغمُّ الذي كنتُ أَجدُ.
فخرَجْنا أَنا وهو، وكانَ يصومُ مِن الأحدِ إلى الأحدِ، ويُصلِّي الليلَ كلَّه، ويَمشي النهارَ، فإِذا نزلْنا قامَ يُصلِّي، فلم يزلْ ذلكَ دأبُهُ، حتى انتَهينا إلى بيتِ المقدسِ، وعلى بابِهِ رجلٌ مقعدٌ يسألُ الناسَ، فقالَ: أعطِني، فقالَ: ما مَعي شيءٌ، فدخَلْنا بيتَ المقدسِ، فلمَّا رآهُ أهلُ بيتِ المقدسِ بشُّوا إليهِ واستَبشروا به، فقالَ لهم: غُلامي هَذا فاستَوصوا به، فذَهبوا بي فأَطعَموني خبزاً ولحماً، ودخلَ في الصلاةِ فلم ينصرفْ إليَّ حتى كانَ يومُ الأحدِ الآخرِ، ثم انصرفَ فقالَ لي: يا سلمانُ، إنِّي أُريدُ أَن أَضعَ رَأسي، فإذا بلغَ الظلُّ مكانَ كَذا وكَذا فأَيقظْني، فوضعَ رأسَه فنامَ، فبلغَ الظلُّ الذي قالَ فلم أوقظْهُ مأواةً له مِما ذاقَ مِن اجتهادِهِ ونَصبِهِ، فاستيقَظَ مذعوراً، فقالَ: يا سلمانُ، أَلم أكنْ قلتُ لكَ: إذا بلغَ الظلُّ(3/32)
مكانَ كَذا وكَذا فأيقِظْني؟ قلتُ: بَلى، لكنْ إنَّما منَعَنى مِن ذلكَ مأواةً لما رأيتُ مِن دأبِكَ، قالَ: ويحَكَ يا سلمانُ، إنِّي أَكرهُ أَن يفوتَني شيءٌ مِن الدهرِ لم أعملْ للهِ عزَّ وجلَّ فيه خيراً.
ثم قالَ: اعلمْ يا سلمانُ أنَّ أفضلَ دِينٍ اليومَ النَّصرانيةُ، قلتُ: ويكونُ بعدَ اليومِ دِينٌ أَفضلُ مِن النَّصرانيةِ؟ كلمةٌ أُلقيتْ على لِساني، قالَ: نَعم يوشكُ أَن يُبعثَ نبيٌّ يأكلُ الهديةَ ولا يأكُلُ الصدقةَ، بينَ كتفَيهِ خاتمُ النبوةِ، فإِذا أدركْتَهُ فاتبعْهُ وصدِّقْه، قلتُ: وإنْ أمَرَني أَن أَدعَ النَّصرانيةَ؟ قالَ: نَعم، فإنَّه نبيٌّ لا يأمُرُ إلا بالحقِّ ولا يقولُ إلا حقاً، واللهِ لو أَدركتُه ثم أَمرني أَن أَقعَ في النارِ لوقعتُها، ثم خرَجْنا مِن بيتِ المقدسِ فمرَرْنا على ذلكِ المُقعدِ، فقالَ له: دخلتَ فلم تُعطِني وهذا تخرجُ فأعطِني، فالتفتَ فلم يجدْ حولَه أحداً، قالَ: فأعطِني يدكَ، فأَخذَ بيدِهِ فقالَ: قُمْ بإذنِ اللهِ، فقامَ صحيحاً سوياً فتوجَّهَ نحوَ أهلِهِ، فأَتبعتُه بَصري تعجباً مِما رأيتُ، وخرجَ صاحِبي فأَسرعَ المشيَ وتبعتُهُ، فتلقَّاني رفقةٌ مِن كلبٍ أعرابٍ فسبَوْني، فحَمَلوني على بعيرٍ وشدُّوني، فتداوَلَني البياعُ حتى سقطتُ إلى المدينةِ، فاشتَراني رجلٌ مِن الأنصارِ فجعَلَني في حائطٍ له مِن نخلٍ فكنتُ فيهِ.
قالَ: ومِن ثَمَّ تعلمتُ عملَ الخوصِ، أَشتري خوصاً بدرهمٍ فأَعملُه فأَبيعُه بدرهمينِ، فأَردُّ أَحدَهما في الخوصِ وأَستنفقُ درهماً، أُحبُّ أَن آكُلَ مِن عملِ يَدي - وهو يومَئذٍ أميرٌ على عِشرينَ ألفاً - فبلَغَنا ونحنُ بالمدينةِ أنَّ رجلاً قد خرجَ بمكةَ يزعمُ أنَّ اللهَ تعالى أرسَلَه، فمكَثْنا ما شاءَ اللهُ أَن نمكثَ، فهاجَرَ إِلينا وقدمَ عَلينا، فقلتُ: واللهِ لأُجرِّبنه، فذهبتُ إلى السوقِ فاشتريتُ لحمَ جَزورٍ بدرهمٍ، ثم طبختُه، فجعلتُ قصعةً مِن ثريدٍ، فاحتمَلْتُها حتى أَتيتُه بها على عاتِقي، حتى وضعتُها بينَ يديهِ، فقالَ: «ما هَذه أَصدقةٌ أم هديةٌ؟» قلتُ: بلْ صدقةٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «كُلوا(3/33)
بسمِ اللهِ»، وأمسَكَ ولم يأكُلْ، فلبثتُ أياماً، ثم اشتريتُ لحماً أيضاً بدرهمٍ فأَصنعُ مثلَها، فاحتملتُها حتى أَتيتُه بها، فوضعتُها بينَ يديهِ، فقالَ: «ما هَذه هديةٌ أم صدقةٌ؟» قلتُ: بل هديةٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «كُلوا بسمِ اللهِ» وأَكلَ مَعهم، قلتُ: هَذا واللهِ يأكُلُ الهديةَ ولا يأكُلُ الصدقةَ، فنظرتُ بينَ كَتفيهِ فرأيتُ خاتمَ النبوةِ مثلَ بيضةِ الحمامةِ فأَسلمتُ.
ثم قلتُ له ذاتَ يومٍ: يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى؟ قالَ: «لا خيرَ فِيهم»، وكنتُ أُحبُّهم حباً شديداً لِما رأيتُ مِن اجتهادِهم، ثم إنِّي سألتُه أيضاً بعدَ أيامٍ: يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى؟ قالَ: «لا خيرَ فِيهم ولا فيمَن يحبُّهم»، قلتُ في نَفسي: فأَنا واللهِ أُحبُّهم. قالَ: وذاكَ واللهِ حينَ بعثَ السَّرايا وجردَ السيفَ، فسريةٌ تدخُلُ وسريةٌ تخرجُ والسيفُ يقطُرُ، قلتُ: يُحدَّثُ بي الآنَ أنِّي أُحبُّهم، فيبعثُ إليَّ فيضربُ عُنقي، فقعدتُ في البيتِ، فجاءَني الرسولُ ذاتَ يومٍ فقالَ: يا سلمانُ أجبْ، قلتُ: مَن؟ قالَ: رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: هَذا واللهِ الذي كنتُ أَحذرُ، قلتُ: نَعم اذهبْ حتى أَلحقَكَ، قالَ: لا واللهِ حتى تَجيءَ، وأَنا أُحدثُ نَفسي أَن لو ذهبَ أَن أَفرَّ، فانطلَقَ بي، فانتهيتُ إِليه، فلمَّا رَآني تبسَّمَ وقالَ لي: «يا سلمانُ أَبْشِر فقد فرجَ اللهُ عنكَ»، ثم تَلا عليَّ هؤلاءِ الآياتِ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص: 52 - 55] قلتُ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقد سمعتُهُ يقولُ: لو أَدركتُه وأمَرَني أَن أُوقعَ في الناِر لَوقعتُها، إنَّه نبيٌّ لا يقولُ إلا حقاً ولا يأمُرُ إلا بالحقِّ.(3/34)
الأحاديث الطوال (8) حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة المازني قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، عن سلامة العجلي .. (1).
1960 - عن أبي الطفيلِ قالَ: حدثني سلمانُ الفارسيُّ قالَ: كنتُ رجلاً مِن أهلِ جي، وكانَ أَهلُ قَريتي يَعبدونَ الخيلَ البُلقَ، فكنتُ أَعرفُ أنَّهم لَيسوا على شيءٍ، فقيلَ لي: إنَّ الذي تطلُبُ إنَّما هو بالمغربِ، فخرجتُ حتى أَتيتُ الموصلَ، فسألتُ عن أَفضلِ رجلٍ بها، فدُللتُ على رجلٍ في صومعةٍ ثم ذكرَ نحوَه.
وقالَ في آخرِهِ: فقلتُ لِصاحبي: بِعْني نَفسي، قالَ: نَعم على أنْ تُنبتَ لي مئةَ نخلةٍ، فإِذا نبتْنَ جئتَني بوزنِ نواةٍ مِن ذهبٍ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اشتَرِ نفسَكَ بالذي سألَكَ وائْتني بدلوٍ مِن ماءِ البئرِ التي كنتَ تَسقي مِنها النخلَ»، قالَ: فدَعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها، ثم سَقيتُها، فواللهِ لقد غَرستُ مئةَ نخلةٍ فما غادرتُ مِنها نخلةً إلا نَبتتْ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه أنَّ النخلَ قد نبتْنَ، فأَعطاني قطعةً مِن ذهبٍ، فانطلقتُ بِها فوضعْتُها في كفةِ الميزانِ ووضعَ في الجانبِ الآخَرِ نواةً، فواللهِ ما استقلَّت القطعةُ الذهبُ مِن الأرضِ، قالَ: وجئتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه، فأعتَقَني.
وروايةٌ أبي الشيخِ مختصرةٌ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وذكَرَ إِسلامَ سلمانَ بِطولِهِ.
الأحاديث الطوال (9) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، وعوالي أبي الشيخ (31) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك القطان: حدثنا محمد بن حميد،
__________
(1) المجمع (9/ 340 - 343): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سلامة العجلي وقد وثقه ابن حبان. وقال الذهبي في السير (1/ 537): غريب جداً وسلامة لا يعرف.
قلت: وبعضه عند أحمد، انظر المسند الجامع (4867).(3/35)
قالا (سعيد بن سليمان ومحمد بن حميد): حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس قال: حدثنا عبيد المكتب قال: حدثني أبوالطفيل .. (1).
1961 - عن سلمانَ، أنَّه دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإذا عبدُاللهِ بن الزبيرِ مَعه طستٌ فشرِبَ ما فيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُكَ يا ابنَ أَخي؟» قالَ: إنِّى أَحببتُ أنْ يكونَ مِن دمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَوفي، فقالَ: «ويلٌ لَكَ مِن الناسِ وويلٌ للناسِ مِنكَ، لا تمسَّكَ النارُ إلا قسمَ اليمينِ».
جزء ابن الغِطريف (65) حدثنا أبوخليفة: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك: حدثنا سعد أبوعاصم مولى سليمان بن علي، عن كيسان مولى عبدالله بن الزبير قال: أخبرني سلمان الفارسي .. (2).
الزهد
1962 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جُلساءُ اللهِ تَعالى غداً أهلُ الوَرعِ والزهدِ في الدُّنيا».
معجم السفر (1416) أخبرنا أبورافع هبة الله بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن مدكان الأبهري بأبهر: أخبرنا أبوحاتم عبدالباقي بن محمد بن عبدالمنعم الأسدي: حدثنا أبوعلي حسان بن مهاجر العتبي الآمدي بميافارقين: حدثنا المظفر بن الحسين بن المهند السلماسي بها: حدثنا أبوالحسن محمد بن برد: حدثنا محمد بن الحسن بن مطهر: حدثنا كثير، عن عيسى بن إبراهيم: حدثني مقاتل بن قيس الأزدي، عن علقمة بن مرثد، عن سلمان .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 339): وفيه عبدالله بن عبدالقدوس التميمي ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان وقال: وربما أغرب.
قلت: وهو عند أحمد من وجه آخر عن سلمان بنحوه، انظر المسند الجامع (4867).
(2) [إسناده حسن بالمتابعة].
(3) قال الألباني في الضعيفة (3464): ضعيف جداً.(3/36)
1963 - عن أبي عثمانَ النهديِّ - قالَ سفيانُ: أراهُ عن سلمانَ - قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَه، فقالَ: «لَكم طعامٌ؟» قالَ: «تُنظفونَ وتَطبخونَ وتُقَزِّحونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «وتَفعلونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «ولكم شرابٌ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «تُبردونَ وتُنظفونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «وتُقَزِّحونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فأَين مَعادُهما؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: «فإنَّ مَعادَهما كمعادِ الدُّنيا، يقومُ أحدُكم خلفَ بيتِهِ، فيمسِكُ على أَنفِه مِن نَتَنِ ريحِهِ».
المزكيات (90) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج قال: حدثنا حميد بن زنجويه قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان، عن عاصم بن سليمان، عن أبي عثمان النهدي .. (1).
غريب عن الثوري، تفرد به الفريابي متصلاً.
1964 - عن رجلٍ مِن بني عبسٍ قالَ: صَحبتُ سلمانَ فأَتى على دِجلةَ فقالَ: يا أَخا بَني عبسٍ، انزلْ فاشربْ، فنزلتُ فشربتُ، ثم قالَ: يا أَخا بَني عبسٍ انزلْ فاشربْ، فنزلتُ فشربتُ، فقالَ: ما نقصَ شُربُكَ مِن ماءِ دجلةَ؟ قلتُ: وما عَسى أَنْ يُنقِصَ! قالَ: كذلكَ العلمُ، فعَليكَ مِنه بما يَنفعُكَ.
ثم ذكرَ ما فتحَ اللهُ على المُسلمينَ مِن كنوزِ كِسرى، ثم قالَ: إنَّ الذي أَعطاكُموه وفَتَحه لكم وخَوَّلكم لَممسِكٌ خزائِنَه ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم حيٌّ، فقدْ كانوا يُصبِحون وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ، ثم ذاكَ يا أَخا بَني عبسٍ، ثم مَرَرْنا ببيادِرَ تذري، فقالَ: إنَّ الذي أَعطاكُموه وخَوَّلكموه وفَتَحه لكم لَممسِكُ خزائنَهُ ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم حيٌّ، لقدْ كانوا يُصبِحون وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ، ثم ذاكَ يا أخا بَني عبسٍ.
__________
(1) [ضعيف مرفوعاً .. الصحيح فيه مرسل]. وقال في المجمع (10/ 288): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (1/ 733).(3/37)
الجعديات (131) أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس .. (1).
1965 - عن سلمانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أربعٌ مِن عملِ الأَحياءِ تَجرى للأمواتِ: رجلٌ تركَ عَقِباً صالحاً يَدعو له يَبلُغُه دعاؤُهم، ورجلٌ تَصدَّقَ بصدقةٍ جاريةٍ مِن بعدِهِ فله أجرُ مَن عمِلِ بِهِ مِن غيرِ أَنْ ينقصَ مِن عملِهِ شيئاً، ورجلٌ ماتَ مُرابطاً يَنمو له عَملُهُ إلى يومِ الحسابِ».
مسند الشاميين (3531) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا أبوصالح الحراني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان .. (2).
* مسند الشاميين (3530) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان: حدثنا إسماعيل بن ... (3)، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط،
عن سلمان قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .. سنة أجرها وأجر مَن عملَ بِها مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أُجورِهم شيءٌ .. .. مَن تركَ ولداً صالحاً لحقَهُ دعاؤُهم، ومن تَصدقَ بصدقةٍ أجرت له بعدَ موتهِ فله أجرُها ما جرتْ، ومَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أُجريَ له عملُهُ ما كانَ يَعملُ مِن الخيرِ في حياتِهِ إلى يومِ القيامةِ.
__________
(1) رواه أبويعلى والطبراني والطيالسي والحارث كما في المطالب (3067) (3171)، والإتحاف (375/ 340) (8233/ 7336)، والمجمع (10/ 324)،
وقال البوصيري: بسند ضعيف لجهالة التابعي.
(2) إسحاق بن أبي فروة متروك، وقال الألباني في الصحيحة (3984): لكن الحديث حسن لغيره لأنه جاء مفرقاً .. .
(3) فراغ في الأصل، وكذا في الموضعين بعده.(3/38)
1966 - عن سلمانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن جبريلَ قالَ: «كنتُ واقفاً عندَ ربِّ العزةِ تبارَكَ وتَعالى حينَ قالَ فرعونُ: ومَا ربُّ العَالمينَ، فنشرتُ جَنَاحيَّ للعذابِ كلِّه، فقالَ اللهُ تعالى: مَهْ يا جبريلُ، إنَّما يعجلُ بالعقوبةِ مَن يخافُ الفَوتَ».
معجم السفر (621) أخبرني القاضي أبوزرعة عبدالكريم بن إسحاق بن سهلويه الرازي بالري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن سعيد بن شهرك الفقيه، و (1247) أخبرنا أبوبكر مكي بن محمد بن مكي بن محمد بن أحمد بن حرب الحربي المالكي بأبهر: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عمر الجاباري،
قالا (محمد بن سعيد وعمر بن محمد): أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الحافظ: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أبوسعيد حمدان بن محمد بن الحسين الهروي ببلخ: حدثنا حامد بن محمد السعدي الهروي: حدثنا حسان بن حسان، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن سلمان .. (1).
وفي الرواية الثانية: .. حدثنا أبوسعيد حمدان بن محمد بن الحسين الهروي ببلخ أو قال حامد: حدثنا حسان بن حسان، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن سلمان.
وقال: هكذا كان في الأصل وهو حامد أو حمدان وتكرر اسمه، والله أعلم.
1967 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ شيءٌ خيرٌ مِن ألفٍ مثلِهِ إلا الإنسانُ».
فوائد تمام (973) حدثنا أبي: حدثني أبوالقاسم موسى بن محمد بن معبد الموصلي: حدثنا عيسى بن عبدالله العسقلاني، وأمالي ابن بشران (952) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن موسى النهرتيري: حدثنا إبراهيم بن محمد
__________
(1) الفرات بن السائب متروك.(3/39)
المقدسي،
قالا (عيسى العسقلاني وإبراهيم المقدسي): حدثنا الفريابي، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن سلمان .. (1).
الفتن
1968 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا اختلفَ القولُ، وخُزنَ العملُ، وائْتلفَت الأَلسُنُ، وتباغَضَت القلوبُ، وقطَعَ كلُّ ذي رَحمٍ رحِمَهُ، فعندَ ذلكَ لعنَهم اللهُ فأَصَمَّهم وأَعمى أَبْصارَهم».
الأربعين للثقفي (ص 273) حدثنا علي بن إبراهيم الحبال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن علاثة: حدثنا حجاج بن فرافصة، عن أبي عثمان، عن سلمان .. (2).
قال القاسم بن الفضل الثقفي:. حديث حجاج بن فرافصة غريبٌ بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي.
القيامة وصفة الجنة
1969 - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَدخلُ أحدٌ الجنةَ إلا بجوازٍ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا كتابٌ مِن ربِّ العالمينَ لفلانِ بنِ فلانٍ، أَدخِلوه جنةً عاليةً قُطوفُها دانيةٌ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1191)، وفوائد تمام (1263) قال: حدثنا أبوالحسن
__________
(1) المجمع (5/ 318): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (2183).
(2) المجمع (7/ 287): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جماعة لم أعرفهم.(3/40)
خيثمة بن سليمان، و مصنفات الحمامي 114 - (44) وحدثنا بكر بن أحمد النخاس، قالوا: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري،
2 - فوائد تمام (1264) أخبرنا أبوالقاسم على بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود الهروي: حدثنا محمد بن علي الصنعاني.
كلاهما (إسحاق الدبري ومحمد بن علي) عن عبدالرزاق، عن سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، عن عطاء بن يسار، عن سلمان .. (1).
* قال ابن منده في كتاب ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 55): وروى عنه أبوعبدالله بن خفيف: حدثنا الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن عطاء بن يسار، عن سلمان الفارسي .. .
__________
(1) عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 398) للطبراني في الكبير والأوسط.(3/41)
[134] مسندُ سلمةَ بنِ الأَكوعِ
1970 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ في القوسِ والقَرَنِ، فقالَ: «اطرَح القَرَنَ وصلِّ في القوسِ».
جزء أبي سعيد الأشج (33) حدثني عقبة: حدثنا موسى بن محمد، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع .. (1).
1971 - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأُتيَ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيراً، فقالَ: «وَجبتْ»، ثم أُتيَ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها بعضُ الثناءِ فقالَ: «إنَّ المَلائكةَ شهداءُ اللهِ في السماءِ وأنتُم شهداءُ اللهِ في الأرضِ، وما شَهدتُم مِن شيءٍ وجبَ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105].
معجم ابن عساكر (621) أخبرنا عبدالجبار بن أحمد بن محمد بن عبدالجبار أبومنصور بن توبة الأسدي بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور قراءة عليه: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عمر بن زرارة الحدثي: حدثنا عيسى بن يونس، عن موسى وهو ابن عبيدة قال: أخبرني إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (379)، والإتحاف (1654/ 1439) لابن أبي شيبة وأبي يعلى وإسحاق، وقال في المجمع (2/ 58): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف.
(2) نسبه في المجمع (3/ 4 - 5) للطبراني، وقال في الإتحاف (2170/ 1847): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. وضعف الحافظ إسناده في المطالب (880).(3/42)
1972 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ على ناسٍ مِن أسلمَ يَتناضلونَ فقالَ: «حَسَنٌ هذا اللهوُ» مرَّتينِ أو ثلاثاً.
جزء أبي العباس العصمي (99) أخبرنا محمد بن عباس بن حماد: حدثنا قطن: حدثنا الحسن بن عبدالعزيز الجروي: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن جده .. (1).
غريب عن ابن حرملة عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم .. ، لا نعلم رواه عنه غير سليمان، ولا عنه غير يحيى.
1973 - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النجومُ أَمانٌ لأهلِ السماءِ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لأُمتي».
معجم ابن الأعرابي (2079) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وأمالي الشجري (1/ 155) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال: حدثنا شباب خليفة بن خياط وأبوحفص قالا: حدثنا أبوعاصم،
كلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة الربذي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (2).
__________
(1) إسناده محتمل للتحسين. وهو في الصحيح من وجه آخر عن سلمة بن الأكوع بلفظ: « .. ارموا وأنا معكم»، انظر المسند الجامع (4922).
(2) ضعف الحافظ إسناده في المطالب (3972) (4499)، ونسبه في المجمع (9/ 174) للطبراني، وقال في الإتحاف (7536/ 6727): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى، ومدار إسناد الحديث على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4699).(3/43)
1974 - عن سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أبوبكرٍ خيرُ الناسِ إِلا أَن يكونَ نبياً».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (494) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن الهيثم البزاز قال: حدثنا إسماعيل بن زياد الأيلي قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، عن عكرمة بن عمار قال: حدثنا إياس بن سلمة قال: حدثنا أبي سلمة .. (1).
__________
(1) المجمع (9/ 44): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن زياد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1676): موضوع.(3/44)
[135] مسندُ سلمةَ بنِ الحضرميِّ (1)
1975 - عن سلمةَ، أنَّ رجلاً قامَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ لو كانَ عَلينا أُمراءُ يَسأَلونا الحقَّ ويَمنَعونا حقَّنا نُقاتِلُهم؟ فقامَ الأَشعثُ بنُ قيسٍ فقالَ: تَسألُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أمرٍ لم يحدُثْ بعدُ! فقال: لأسألَنَّه حتى يمنَعَني، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَرأيتَ لو كانَ عَلينا أُمراءُ يسأَلونا الحقَّ ويَمنعونا حقَّنا نُقاتِلُهم؟ قالَ: «لا، عَليكم ما حُمِّلتُم وعَليهم ما حُمِّلوا».
حديث مجاعة بن الزبير (46) عن يونس الواسطي، عن سماك بن حرب، عن يزيد بن سلمة، عن أبيه .. (2).
مسندُ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ المخزومي
* حديثُ سلمةَ بن أبي سلمةَ المخزومي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك» يأتي في مسندِ عمر بن أبي سلمة (4733).
__________
(1) ذكره ابن قانع في معجمه (5/ 2067) ترجمة (331)، وذكر الحديث التالي. ولم يذكره الحافظ في الإصابة.
وفي صحيح مسلم أن الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم هو سلمة بن يزيد الجعفي، انظر المسند الجامع (12096).
(2) [إسناده ضعيف].(3/45)
[136] مسندُ سلمةَ بنِ نفيلٍ التَّراغميِّ
1976 - عن سلمةَ بنِ نفيلٍ التراغميِّ قالَ: بينَما أَنا جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ جاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الخيلَ قَد سُيِّبتْ، ووُضِعَ السلاحُ، وزَعمَ أقوامٌ أَنْ لا قتالَ وأَنْ قد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، وإنَّه لا تَزالُ عِصابةٌ مِن أُمتي يُقاتِلون في سبيلِ اللهِ لا يَضرُّهم مَن خالَفَهم حتى يزيغَ اللهُ قلوبَ قومٍ لِيرزُقهم مِنهم ويُقاتلونَهم حتى تقومَ الساعةُ، ولا يزالَ الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ولا تَضَعُ الحربُ أَوزارَها حتى يَخرجَ يأجوجُ ومأجوجُ».
مسند الشاميين (2524) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي، عن أبيه، عن نصر بن علقمة، يرد الحديث إلى جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل .. (1).
1977 - عن سلمةَ بنِ نُفيل التَّرَاغُمي، أنَّه كانَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً حينَ جاءَه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد رأيتُ عجَباً ما رآهُ رجلٌ قبْلي، إنِّي غدوتُ مِن أَهلي اليومَ أُضحِّي غُنيمةً لي، فعَدا الذئبُ فأخذَ منِها حَمَلاً، فاتبعتُه أطلبُه أريدُ أنْ أَستنقِذَ مِنه حَمَلي إِن استطعتُ، فلمَّا أدركتُه وضعَ الحَمَلَ وأقبلَ يكلِّمني، فقالَ: أيُّها الرجلُ ارجعْ، فواللهِ لا تَستنقذُهُ اليومَ، فقلتُ: واللهِ ما رأيتُ في العجبِ كاليومِ قطُّ، إنَّ الذئبَ يتكلَّمُ، فقالَ: بل أُنبئُكَ بأعجبَ مِنه، رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وراءَك بالنخلاتِ يحدِّثكم بالوحيِ مِن السماءِ، فذاكَ أعجبُ مِن ذئبٍ
__________
(1) هو عند النسائي وأحمد دون قوله: ولا تضع الحرب أوزارها .. ، انظر المسند الجامع (4938).(3/46)
رزقَه اللهُ حَمَلاً، فقالَ: والذي أنزلَ عليكَ الكتابَ ما جلستُ منذُ تكلَّمَ الذئبُ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقتَ، يوشكُ أحدُكم أنْ يُحدثَه فخذُه وعصاهُ بما فعلَ أهلُه بعدَه، فهي العجائبُ بينَ يَدي الساعةِ».
فنون العجائب (33) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثني أبوعلقمة: أخبرني أبي، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، حدثني سلمة بن نفيل التراغمي .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف .. والحديث صحيح].(3/47)
[137] مسندُ سلمةَ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ
1978 - عن سلمةَ بنِ مُليكةَ (1) الجُعفيِّ قالَ: أَتيتُ أَنا وأَخي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمنا كانتْ وَأَدَتْ في الجاهليةِ، فهل يَنَفعُها نَعملُ عَنها ونُعتقُ عَنها؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الوائدةُ والمَوءودَةُ في النارِ»،
فلمَّا رأَى مَشقَّةَ ذلكَ عَليهما قالَ: «وأُمِّي مَع أُمِّكما».
أمالي ابن بشران (1470) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن موسى الوراق: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا عبيدة بن الأسود، عن مجالد، عن عامر، عن سلمة بن مليكة .. (2).
__________
(1) هو ابن يزيد الجعفي، نسب هنا لأمه مليكة.
(2) إسناده ضعيف.
وهو عند أحمد (3/ 478) بنحوه ليس فيه: فلما رأى مشقة ذلك .. ، وانظر المسند الجامع (4940).(3/48)
[138] مسندُ سُليكٍ الغَطفانيِّ
1979 - عن سُليكٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا عَلِمَ العالِمُ ولم يعمَلْ كانَ كالمصباحِ يُضيءُ للناسِ ويَحرِقُ نفسَهُ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 100) من طريق عبدالباقي بن قانع (1): حدثنا الحسين بن علي بن الأزهر: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا أبوداود النخعي: حدثنا علي بن عبدالله الغطفاني، عن سليك .. .
أخرجه ابن قانع هكذا في معجم الصحابة، وسنده ضعيف (2).
__________
(1) وهو في معجم الصحابة له (1/ 321 - 322).
(2) وقال الألباني في الضعيفة (2633): موضوع.(3/49)
[139] مسندُ سليمانَ (1) بنِ أُكيمةَ الليثيِّ
1980 - عن يعقوبَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سليمانَ بنِ أُكيمةَ الليثيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلنا: بآبائِنا وأُمهاتِنا يا رسولَ اللهِ، إنَّا لَنسمعُ مِنكَ الحديثَ فلا نَقدرُ نُؤدِّيهِ كما سمعْناهُ مِنكَ، فقالَ: «إذا لم تُحلِّوا حراماً وتُحرِّموا حلالاً وأَصبتُم المَعنى فلا بأسَ».
جزء ابن فيل (124) حدثنا الحسن: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني: حدثنا الوليد بن سلمة: أخبرنا يعقوب بن عبدالله بن سليمان بن أكيمة الليثي .. (2).
__________
(1) أو سُليم بن أكيمة، وهكذا ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 166).
(2) المجمع (1/ 154): رواه الطبراني في الكبير ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه.(3/50)
[140] مسندُ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ (1)
1981 - عن سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يكبرُ على الجنازةِ خمساً وأَربعاً وسبعاً وثمانياً حتى هلَكَ النَّجاشيُّ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى المُصلَّى فكبَّرَ عليه أربعاً، ثم ثبَتَ على الأربعِ حتى تَوَفَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ.
حديث أبي الفضل الزهري (642) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب: حدثنا عبدالعزيز بن عمران، عن محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن سليمان بن أبي حثمة .. .
__________
(1) مختلف في صحبته، وترجمه الحافظ في القسم الثاني في الإصابة (3/ 242).(3/51)
[141] مسندُ سَمْحَجَ (1)
1982 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسينِ المِصيصيِّ قالَ: دخلتُ طَرسوسَ فقيلَ: ههُنا امرأةٌ قد رأَت الجنَّ الذينَ وفَدَوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأتيتُها فإذا امرأةٌ مُستلقيةٌ على قَفاها، فقلتُ: ما اسمُكِ؟ فقالتَ: منوس، قالَ: فقلتُ: يا منوس، هل رأيتِ أحداً مِن الجنِّ الذينَ وَفَدوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمَّاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدَاللهِ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كانَ ربُّنا عزَّ وجلَّ قبلَ أنْ يخلقَ السمواتِ والأرضَ؟ قالَ: «على حوتٍ مِن نورٍ يَتَلجلَجُ في النورِ».
قالَ: قلتُ لَها: أَسمعتِ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن مريضٍ يُقرأَ عندَهُ سورةُ {يس} إلا ماتَ ريّاناً، وأُدخلَ قبرَهُ ريّاناً، وحُشَر يومَ القيامةِ ريّاناً».
قالَ: قلتُ لَها: أَسمعتِ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن رجلٍ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ثم ترَكَها إلا عُرِجَ بِها إلى اللهِ تَعالى فقالتْ: يا ربِّ، إنَّ فلاناً حَفِظَني فاحفظْهُ، وإنَّ فلاناً ضيَّعَني فضيِّعْهُ».
وفي روايةِ النقاش: حدَّثتني منوس الجنيةُ وسألتُها: هل بقيَ مِنكم أحدٌ مِمن بايعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالتْ: نَعم، قلتُ: مَن هو؟ قالتْ: سَمْحَجُ، وسمَّاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدَاللهِ، قلتُ: وأينَ يكونُ؟ قالتْ: بمدينةِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم، وهو رجلٌ يحبُّ الجهادَ ولا تفوتُه غزاةٌ، قلتُ: فما له لا يسكنُ طرسوسَ؟ فقالتْ: قُلنا له في ذلكَ فقالَ:
__________
(1) بوزن أحمر الجني، ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 176).(3/52)
لا أدعُ جوارَ قبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قلتُ لها: فهل سمعتِه .. .
الغيلانيات (696) حدثني الفضل بن الحسن بن الأعين أبوالعباس الأهوازي، وفنون العجائب (92) أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
كلاهما (أبوالعباس الأهوازي والطبراني) عن عبدالله بن الحسين المصيصي .. (1).
__________
(1) [إسناده واه جداً].(3/53)
[142] مسندُ سمرةَ بنِ جندبٍ
القدر
1983 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: سأَلْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أَولادِ المشركينَ، فقالَ: «هم خَدَمُ أهلِ الجنةِ».
جزء ابن فيل (100) (103) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم: حدثنا عيسى بن سعيد: حدثنا عباد بن منصور، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب .. (1).
الطهارة
1984 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «الأُذنانِ مِن الرَّأسِ».
مسند المقلين (3) حدثني أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد البصري بالبصرة، و (4) أخبرني محمد بن إبراهيم بن محمد البزاز: حدثني أبومحمد عبدالله بن السري بن المتيمي الحافظ بحمص: حدثنا أبويعلى حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف: حدثنا الحسين بن محمد أبوالعباس الأنصاري: حدثنا أحمد بن سعيد الطبري،
قالا (محمد بن عثمان وأحمد بن سعيد): حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا همام عن سعيد بن أبي عروبة قال: كنت عند منبر الحجاج بن يوسف فسمعته يقول: حدثني
__________
(1) المجمع (7/ 219): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (1468) بطرقه وشواهده.(3/54)
سمرة بن جندب .. (1).
1985 - عن سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَمسحُ على الخُفينِ.
الطيوريات (382) (622) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن أبوسعيد السمسار: حدثنا محمد بن سماعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا سعيد بن عبيدالله الطائي، عن علي بن ربيعة، عن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه .. (2).
الصلاة
1986 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسلِّمُ في الصلاةِ تسليمةً قبالَةَ وجهِهِ، فإذا سلَّم عن يمينِهِ سلَّم عن يسارِهِ.
أمالي ابن بشران (493) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: أخبرنا حمزة الكاتب: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا روح بن (3) عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (4).
1987 - عن سمرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ فأَسبغَ الوُضوءَ، ثم خرجَ مِن بيتِهِ يُريدُ المسجدَ، فقالَ حينَ يَخرجُ: بسمِ اللهِ الذي خلَقَني فهو يهدينِ، هَداهُ اللهُ لصوابِ الأعمالِ، {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} [الشعراء: 79] إلا أَطعمَه اللهُ مِن طعامِ الجنةِ وسقاهُ مِن شرابِها، {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} إلا جَعلَ اللهُ مرضَه كفارةً لذنوبِهِ، {وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} إِلا أَحياهُ اللهُ حياةَ السعداءِ وأماتَهُ ميتةَ الشهداءِ، {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي
__________
(1) إسناده ضعيف، وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (36).
(2) محمد بن الحسن بن سماعة ضعفه الدارقطني، وسليمان بن سمرة بن جندب لم يوثقه غير ابن حبان.
(3) تحرف في المطبوع إلى: عن.
(4) روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف.(3/55)
يَوْمَ الدِّينِ} إلا غَفرَ اللهُ له خَطاياهُ ولو كانتْ أَكثرَ مِن زَبدِ البحرِ، {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} إِلا وَهبَ اللهُ له حكماً وألحقَهُ بصالحِ مَن مَضى وصالحِ مَن بقيَ، {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} إلا كُتبَ: إنَّ فلاناً مِن الصِّديقينَ، {وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} [الشعراء: 85] إلا جَعلَ اللهُ له المنازِلَ والقصورَ في الجنةِ».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 630) وبه إلى أبي الشيخ قال: حدثنا أبوالعباس الوليد بن أبان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا مروان بن جعفر قال: حدثني معاذ بن عبدالله النيسابوري، عن سلم بن سالم البلخي، عن أبي شيبة، عن بكير بن شهاب، عن الحسن، عن سمرة .. (1).
هذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وأبوشيبة لم يذكره الحاكم في كتابه الأسامي والكنى.
1988 - عن سمرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعجبُهُ أَنْ يَليَه المُهاجرونَ والأنصارُ في الصلاةِ لِيأخُذُوا عنه.
وفي روايةٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «لِيقُم الأعرابُ خلفَ المُهاجرينَ والأنصارِ لِيَقْتدوا بِهم في الصلاةِ».
مسند الشاميين (2648) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر، و (2648) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة،
قالا (أبوالجماهر وعمرو): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (2).
__________
(1) قال الذهبي في ترجمة بكير بن شهاب (1/ 350): وهو موضوع.
(2) هو في المجمع (2/ 94) بزيادة وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف.(3/56)
1989 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَسبقِوا الإمامَ بالركوعِ، فإنَّكم تُدركونَ فيما سَبَقَكم ولا يُدركُكم فيما تَسبِقونَ».
جزء الأنصاري (73) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 466) -: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (1).
1990 - عن سمرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا خطَبَ يرفَعُ يَديهِ حتى يُرى بياضُ إِبطيهِ.
مسند الشاميين (2775) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة .. (2).
1991 - عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: أَمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُصلِّيَ مِن الليلِ ما قلَّ أو كثُرَ، وأَنْ نجعلَ ذلكَ وِتراً.
معجم أبي يعلى (208) حدثنا صالح بن حرب أبومعمر، وحديث أبي الطاهر الذهلي (54) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عثمان بن حفص،
قالا (صالح وعثمان): حدثنا سلام بن أبي خبزة: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن .. (3).
__________
(1) المجمع (2/ 78): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
(2) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (2/ 216) للطبراني.
(3) [إسناده ضعيف جداً].
وهو في المطالب (589)، والإتحاف (1982/ 1699)، وقال في المجمع (2/ 252):رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأبويعلى .. وإسناده ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5284). وانظر ما بعده.(3/57)
1992 - عن سليمانَ بنِ سمرةَ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: هذه وصيةُ سمرةَ إلى بَنيه: أمَّا بعدُ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يأمُرُنا أَنْ يُصلِّيَ أحدُنا كلَّ ليلةٍ بعدَ الصلاةِ المَكتوبةِ ما قلَّ أو كثُرَ مِن الصلاةِ ويَجعلَها وِتراً، وكانَ يأمُرُنا أَنْ نُصلِّيَ أيَّ ساعةٍ شِئْنا مِن الليلِ والنهارِ، غيرَ أنَّه أَمَرنا أَنْ نَجتنِبَ طلوعَ الشمسِ وغروبَها، وقالَ: «إنَّ الشيطانَ يطلُعُ معها حينَ تَطلعُ، ويَغيبُ مَعها حيثُ تغيبُ».
معجم ابن الأعرابي (1962) حدثنا عبدالله: حدثنا مروان بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن خبيب، عن جعفر بن سعد، عن خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة .. (1).
الجنائز
1993 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ الذي يَفرُّ مِن الموتِ كالثعلبِ تَطلبُهُ الأرضُ بدَينٍ، فجَعلَ يَسعى حتى إذا أَعيى وانتهرَ دخلَ جُحرَهُ، فقالتْ له الأرضُ: يا ثعلُ دَيني، فخرجَ له حَصاصٌ، فلم يزلْ كذلكَ حتى انقطعتْ عنقُهُ فماتَ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (55) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (11/ 447): طريق هالكة. وانظر ما قبله.
والنهي عن الصلاة حين تطلع الشمس وحين تغرب عند أحمد من وجه آخر عن سمرة، انظر المسند الجامع (4950).
(2) المجمع (2/ 320): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معاذ بن محمد الهذلي قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.(3/58)
الصيام
1994 - عن سمرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُواصِلَ في شهرِ الصومِ، يكرهُهُ وليسَ بالعزيمةِ.
أمالي الشجري (2/ 110) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا مروان بن جعفر السمري (1) قال: حدثنا [محمد بن] (2) إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة .. (3).
النكاح
1995 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَشدُّ حَسَراتِ بَني آدمَ على ثلاثٍ، رجلٌ كانتْ عندَه امرأةٌ حسناءُ جميلةٌ تُعجِبُهُ فولَدَتْ له غلاماً فماتَتْ وليسَ عندَه ما يَسترضِعُ لابنِهِ، ورجلٌ كانَ على فرسٍ في غزوةٍ فرأَى الغَنيمةَ فسابَقَ أصحابَهَ إليها حتى إذا قربَ مِنها وقَعَ الفرسُ فماتَ وواقَعَ أصحابُهُ الغَنيمةَ فاقْتَسَموها، ورجلٌ كانَ له زرعٌ وناضحٌ فلمَّا استَوى زرْعُهُ واستَحصدَ ماتَ ناضِحُهُ وليسَ عندَه ما يَشتري بعيراً».
مسند الشاميين (2639) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي وعبدالله بن الحسين المصيصي قالا: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن
__________
(1) في المطبوع: السمرقندي!
(2) ساقط من المطبوع، واستدركته من معجم الطبراني (7012).
(3) المجمع (3/ 158): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 930): هذا إسناد مظلم مسلسل بالعلل.(3/59)
جندب .. (1).
البيوع
1996 - عن سمرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَحْيا مَوَاتاً فهي لَهُ».
الغيلانيات (409) حدثنا علي بن الحسن بن عبدويه: حدثنا يعلى بن عباد: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (2).
الأطعمة
1997 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجزئُ مِن الاضطرارِ غَبوقاً أو صَبوحاً».
فوائد تمام (128) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أبوالعباس محمد بن حنش بالرقة: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن علية: حدثنا أبي، عن ابن عون، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (3).
الطب
1998 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحُمَّى قطعةٌ مِن النارِ فأَبْرِدوها عنكُم بالماءِ الباردِ».
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا حُمَّ دعَا بقربةٍ فأَفْرَغَها على بدنِهِ فاغتسَلَ.
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 273) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار مطولاً ومختصراً.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6159).
(2) [إسناده ضعيف]. قلت: وهو عند أبي داود وأحمد بلفظ: «من أحاط حائطاً على أرض فهي له»، انظر المسند الجامع (4992).
(3) الروض البسام (992): والحسن لم يسمع من سمرة سوى حديث العقيقة.(3/60)
جزء الأنصاري (74) – ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 400) -: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (1).
الأدب
1999 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَبي يريدُ أَنْ يَجتاحَ مَالي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
أمالي ابن بشران (334) وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالله بن حرمان (2) الجهضمي: أخبرنا جرير بن حازم، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (3).
2000 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفضلُ الصدقةِ اللسانُ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما صدقةُ اللسانِ؟ قالَ: «الشفاعةُ، يُفكُّ بِها الأسير، ويُحقنُ بِها الدم، ويَجزي بِها المعروف والإحسان إلى أخيكَ المسلمِ، وتدفعُ عنه الكريهةَ».
معجم ابن الأعرابي (1961) حدثنا عبدالله: حدثنا مروان: حدثني محمد بن هانئ، عن محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن أبي بكر، عن الحسن، عن سمرة .. (4).
2001 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ
__________
(1) المجمع (5/ 94): رواه الطبراني والبزار وفيه إسماعيل بن مسلم وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4184).
(2) هكذا في المطبوع، وإنما هو عبدالله بن إسماعيل بن عثمان الجوداني الجهضمي.
(3) إسناده ضعيف. وقال في المجمع (4/ 154): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن إسماعيل الجوداني قال أبوحاتم: لين، وبقية رجال البزار ثقات.
وانظر الإرواء (3/ 327).
(4) المجمع (8/ 194): رواه الطبراني وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1442).(3/61)
مؤتَمنٌ، فإنْ شاءَ أشارَ وإنْ شاءَ سكتَ، فإنْ أشارَ فليُشِرْ بما لو نَزَلَ بِه فعلَهُ».
معجم ابن الأعرابي (1033) حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم بن دنوقا الجمال: حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا الحسن بن محمد أبومحمد البلخي، عن إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (1).
2002 - عن أبي كبشةَ قالَ: خرجتُ أَنا ومَولاي سهيلُ بنُ ذريحٍ حتى دخلَ على سمرةَ بنِ جُندبٍ في دارِهِ فجلسَ إليه، فمَرَّ بسمرةَ صبيٌّ يَبكي، فقالَ: ما يُبكيكَ يا غلامُ؟ قالَ: حَذَفني ابنُكَ، وابنٌ لِسَمرةَ في جانبِ الدارِ مُحتبياً في ثوبٍ، فأَومأَ إليه فَدَعاه فأَتاهُ، فقالَ: يا بُنيَّ لا تَعُدْ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَد نَهانا عن الخذفِ، وعن الخَلوقِ، وعن الحُبوةِ في الثوبِ الواحدِ.
معجم ابن الأعرابي (1960) حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا مروان بن جعفر بن سمرة: حدثنا وهب بن إسماعيل، عن الحسن، عن أبي كبشة .. (2).
2003 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يَضطجِعَ النساءُ بعضُهنَّ معَ بعضٍ إلا أَنْ يكونَ بَينهُنَّ ثوبٌ، أو يَضطجِعَ الرجلُ مع صاحبِهِ إلا أَنْ يَكونَ بينَهما ثوبٌ.
مسند الشاميين (3485) حدثنا أبوالفياض واثلة بن الحسين العراقي: حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسحاق بن ثعلبة، عن مكحول، عن سمرة بن جندب .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 97) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (4676): ضعيف جداً.
(2) هكذا في المطبوع، وفي الكنى للبخاري (ص 34)، والجرح والتعديل (9/ 376): أبوسعيد صاحب الفساطيط مولى سهيل بن ذريح، سمع سمرة بن جندب .. .
(3) إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث. وقال في المجمع (8/ 102): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم، ورواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.(3/62)
الذكر والدعاء
2004 - عن سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو: «اللهمَّ ضَعْ في أَرضِنا بَرَكَتها وزِينَتَها وسُكْناها».
وفي روايةٍ: «اللهمَّ أَنزلْ في أَرضِنَا زِينَتَها وسُكْناها».
1 - مسند الشاميين (2774) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ووفوائد تمام (80) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد، و (81) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق الشيخ الصالح الثقة، و (82) حدثنا أبوعبدالرحمن محمد بن حويت بن أحمد بن أبي حكيم القرشي: حدثني أبي أبوسليمان حويت بن أحمد، و (83) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي،
قالوا (أبوزرعة وأحمد بن محمد ويزيد بن محمد وأحمد بن عبدالله وحويت بن أحمدو إسحاق بن سيار):حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان التنوخي،
2 - فوائد تمام (84) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن بكار بن بلال،
كلاهما (أبوالجماهر ومحمد بن بكار) عن سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة .. (1).
الجهاد
2005 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يُلقَى السمُّ في آبارِ المُشركينَ.
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 215) للطبراني والبزار. وضعفه الألباني في الضعيفة (4168).(3/63)
مسند الشاميين (3484) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا مصعب بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسحاق بن ثعلبة، عن مكحول، عن سمرة بن جندب .. (1).
الزهد
2006 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهرمُ ابنُ آدمَ وتَشبُّ مِنه اثنتانِ: الحرصُ على المالِ، وطولُ العُمرِ».
مسند الشاميين (2659) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (2).
الجنة
2007 - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الفردوسُ ربوةُ الجنةِ وأَعلاها وأَوسَطُها، ومِنها تَفجرُ أنهارُ الجنةِ».
مسند الشاميين (2650) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (3).
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف.
(3) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2003) ثم صححه بشواهده.
ونسبه في المجمع (10/ 398) للبزار.(3/64)
[143] مسندُ سهلِ بنِ أبي حَثمةَ الأنصاريِّ
2008 - عن سهلِ بنِ أبي حَثمةَ، أنَّه شهدَ خَيبرَ معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَسهَمَ لفرسِهِ سَهمينِ وله سَهماً.
مصنفات ابن البختري 448 - (204) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن جده .. (1).
قال أبوعبدالله: بهذا نأخذ وهو الأمر المعمول به.
2009 - عن سهلِ بنِ أبي حثمةَ، قالَ: بايعَ أعرابيٌّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ عليٌّ للأَعرابيِّ: إيتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَلْه إِن أَتى عليهِ أَجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يَقضيكَ أبوبكرٍ»، فرجَعَ إلى عليٍّ فأَخبَرَهُ، فقالَ: ارجِعْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسَلْهُ إِن أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُ فقالَ: «يَقضيكَ أبوبكرٍ» فرجَعَ إلى عليٍّ فأَخبَرَهُ فقالَ: إرجِعْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسَلْهُ إنْ أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُ فقالَ: «يَقضيكَ عمرُ»، فقالَ عليٌّ للأَعرابيِّ سَلْهُ مَن بعدَ عمرَ؟ فقالَ: «يَقضيكَ عثمانُ» فقالَ للأَعرابيِّ: إيتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسَلْهُ إِن أَتى على عثمانَ أجلُهُ فمَن يَقضيهِ؟ فسأَلَهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ وعمرُ وعثمانُ فإِن استطعْتَ أَن تَموتَ فَمُتْ».
معجم الإسماعيلي (325) حدثنا عبيدالله بن محمد الؤلؤي بالبصرة منكر
__________
(1) الواقدي متروك. وهو في بغية الباحث (658)، والإتحاف (5938) ولكن من مسند أبي حثمة والد سهل، ولعله الصواب، فقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم ولسهل بن أبي حثمة ثمان سنين، والله أعلم.(3/65)
الحديث: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي الصوري: حدثنا سلم بن ميمون الخواص: حدثنا سليمان بن حيان: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي حثمة .. (1).
__________
(1) المجمع (9/ 54) مختصراً وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلم بن ميمون الخواص وهو ضعيف لغفلته.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2384، 13/ 416).(3/66)
[144] مسندُ سهلِ بنِ الحَنظليةِ الأَنصاريِّ
2010 - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ، أنَّ سهلَ بنَ حنظلةَ رَأَى رجلاً – هكذا قالَ يزيدُ: ابن حنظلةَ (1) الأنصاري - رَأَى رجلاً مُتراخياً عن القبلةِ، فقالَ: «ادْنُ مِن قِبلَتِكَ، لا يَحولُ الشيطانُ بينَكَ وبينَها»، ولا أقولُ لَكَ إلا ما سمعتُ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (881) حدثنا الرمادي: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا بشر بن نمير القشيري، عن القاسم أبي عبدالرحمن .. (2).
(882) حدثنا الرمادي: حدثنا أبوسلمة المنقري: حدثنا أبوعوانة، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن سهل بن حنظلة مثله، إلا أن أبا عوانة قال: الحنظلية.
2011 - عن الحسنِ البصريِّ أنَّه قالَ لسهلِ بنِ الحَنظليةِ: حدِّثنا حديثاً سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامِة، وأهلُها مُعانونَ عليها، ومَن ربَطَ فرساً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ كانت النفقةُ عليه كالمادِّ يدَهُ بالصدقةِ لا يَقبِضُها».
مسند الشاميين (914) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثنا المطعم بن المقدام، عن الحسن بن أبي الحسن البصري .. (3).
__________
(1) يعني أن يزيد بن هارون سماه سهل بن حنظلة، بينما قال أبوعوانة في الرواية الثانية: الحنظلية. وهو الصواب.
(2) نسبه في الإتحاف (1271/ 1118) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (2/ 60): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو كذاب.
(3) نسبه في المجمع (5/ 260) للطبراني.(3/67)
[145] مسندُ سهلِ بنِ حُنيفٍ
2012 - عن سهلِ بنِ حُنيفٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُ فقراءَ أهلِ المدينةِ ويشهدُ جنائزَهم، فأُوذنَ بامرأةٍ مِن أهلِ العَوالي فقالَ: «إذا احتُضِرَتْ فآذِنوني»، فدُفنتْ ليلاً، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا خِفْنا عليكَ ظُلمةَ الليلِ وهوامَّ الأرضِ فدَفناها، فمَضى فصلَّى على قبرِها.
جزء المخرمي والمروزي (27) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (864) (878)، و الإتحاف (2276/ 1922) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (3/ 36 - 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سفيان بن حسين وفيه كلام وقد وثقه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: وسفيان بن حسين يخطئ في حديث الزهري، وغيره يرويه عن الزهري عن أبي أمامة مرسلاً، كما عند النسائي (1969) وغيره.(3/68)
[146] مسندُ سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ
الإيمان
2013 - عن سهلِ بنِ سعدٍ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظلمةٍ، ما تَسمعُ نفسٌ شيئاً مِن حسِّ تلكِ الحُجُبِ إلا زَهَقتْ نفسُها».
معجم أبي يعلى (82) حدثنا أحمد بن إسحاق الجوهري، وفوائد ابن شاهين (3) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا بندار محمد بن بشار (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي: حدثنا أبوسعد الزهري وعمر بن مدرك وإبراهيم بن مالك،
قالوا (الجوهري وبندار وأبوسعد الزهري وعمر بن مدرك وإبراهيم بن مالك): حدثنا مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم، عن عبدالله بن عمرو، وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
قال ابن شاهين: واللفظ لحديث المروزي، ولم يذكر الحضرمي سهل بن سعد في الحديث.
* المجالسة (2577) و (3022) حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي.
__________
(1) نسبه في الإتحاف (263/ 235) (6309/ 5587) لإسحاق، وقال في المجمع (1/ 79): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير .. وفيه موسى بن عبيده لا يحتج به.
وضعف الحافظ إسناده في المطالب (3016) (3239) (3440).
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 8).(3/69)
القدر
2014 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أُمةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ أُمتي القَدريةُ، فإن مَرضوا فلا تَعودوهم، وإِن مَاتوا فلا تَشْهدوهم».
وفي روايةِ الآبنوسيِّ: «القَدريةُ مجوسُ هذه الأمةِ، إنْ مَرضوا .. ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (50) حدثنا أبوأمية: حدثنا حجين بن المثنى، ومشيخة الآبنوسي (49) أخبرنا عمر بن إبراهيم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد،
قالا (حجين بن المثنى وداود بن رشيد): حدثنا يحيى بن سابق (1) المديني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (2).
الطهارة
2015 - عن أبي حازمٍ قالَ: ذهبتُ معَ سهلِ بنِ سعدٍ إلى قباءَ فرأيتُهُ بالَ قائماً، ثم جلَسَ فتوضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، قالَ: فقلتُ له: بلتَ قائماً وأنتَ شيخٌ كبيرٌ إنَّما بولُكَ بينَ رِجليكَ لا يَذهبُ ثم توضَّأْتَ ومسحْتَ على خُفيكَ، فقالَ: هَكذا يا ابن أَخي رأيتُ مَن هو خيرٌ مِنِّي ومِنكَ يفعلُ.
وزادَ في روايةِ أبي غسانَ: يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (3052) حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا عبدالحميد بن سليمان، و (3053) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، و (3054)
__________
(1) وفي رواية الآبنوسي: يحيى بن زكريا، والصواب: يحيى أبوزكريا، كما في ترجمته في الميزان واللسان.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر نحوه في المجمع (7/ 207).(3/70)
حدثنا جدي: حدثنا حسين بن محمد: حدثنا أبوغسان،
قالوا (عبدالحميد وعبدالعزيز وأبوغسان): حدثنا أبوحازم .. (1).
* جزء لوين (66) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه،
أنَّه رآهُ بالَ قائماً ثم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، قلتُ له: انزع الخُفينِ، قالَ: لا أَنزعُهما، قد رأيتُ مَن هو خيرٌ مِني يفعلُ هذا، فتأوَّلَ الناسُ أنَّه النبي صلى الله عليه وسلم (2).
2016 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: كانَ القولُ في الماءِ من الماءِ رخصةً رُخِّصَ في أولِ الإسلامِ، ثم أُمِرنا بالغسلِ.
حديث السراج (1381) (1507) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي: حدثنا غندر، (1382) (1508) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا عبدالرزاق،
قالا (غندر وعبدالرزاق): حدثنا معمر، عن الزهري، عن سهل بن سعد .. (3).
الصلاة
2017 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما (4) صَلَّى خلفَ أبي بكرٍ.
معجم ابن الأعرابي (744) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا جرير، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (5).
__________
(1) الإتحاف (485/ 445): رواه ابن أبي شيبة ورجاله ثقات. وصحح الحافظ إسناده في المطالب (44).
(2) عند ابن ماجه (547) من وجه آخر عن سهل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين.
(3) هو في السنن عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (6).
(4) ليست في طبعة الدكتور البلوشي، وكذلك أورده الهيثمي في المجمع (5/ 181): .. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر.
(5) وهو اختصار لقصة صلاة أبي بكر بالناس لما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بين بني عمرو بن عوف، انظر المسند الجامع (5082).(3/71)
فقال محمد بن حميد: لم يسمع جرير عن أبي حازم هذا الحديث.
2018 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وقوائِمُ مِنبري رَواتِبُ في الجنةِ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (21) أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2019 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخطبُ إذا خطَبَ على خشبةٍ ذاتِ فرضتينِ كانتْ في المسجدِ، فلمَّا زادَ الناسُ وكَثُروا، قيلَ لَه: يا رسولَ اللهِ، لو كنتَ جَعلتَ مِنبراً تُشرفُ للناسِ عليه فإنَّهم قد كَثُروا، قالَ: «ما أُبالي».
قالَ: وكانَ بالمدينةِ نجارٌ واحدٌ يُقالُ له ميمون، قالَ: فَبَعثتُ النجارَ فانطلقتُ مَعه حتى أَتينا الخانقين فَقَطَعنا مِنه أَثْلةً فعَمِلَه قالَ: فَمَا هو إلا أَنْ قعدَ عليه رسولُ اللهِ فتكلَّمَ فَقَدتْهُ الخشبةُ فخَارتْ كما يَخورُ الثورُ لها حنينٌ - قالَ: فجعلَ العباسُ يمدُّ يَديهِ كنحوِ ما رَأَى أَباهُ يَمدُّ يَديِهِ لِيَحكيَ حنينَ الخشبةِ - حتى تفزعَ الناسُ وكثُرَ البكاءُ مما رَأَوها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سبحانَ اللهِ ألا تَرونَ هذه الخشبةَ انْزعوها واجْعلوها تحتَ المنبرِ في الأرضِ»، فَنَزعوها فَدَفنوها تحتَ المنبرِ.
أمالي ابن بشران (422) حدثنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، أنه سمع عباس بن سهل بن سعد يحدث عن أبيه .. (2).
__________
(1) في مسند أحمد من طريق أبي حازم عن سهل مرفوعاً: منبري على ترعة من ترع الجنة، انظر المسند الجامع (5127).
(2) هو في الصحيحين بنحوه، انظر المسند الجامع (5087). وانظر ما بعده.(3/72)
2020 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ العودَ الذي كانَ في المقصورةِ جُعلَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ أَسَنَّ، فكانَ يتكئُ عليه إِذا قامَ، فلمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُرقَ، فطُلبَ فوُجدَ في مسجدِ بَني عَمرو بنِ عوفٍ، وقد كانت الأَرَضَةُ قد أَصابتْ مِنه، فأُخذَ فنُحتت له خَشبتانِ جُوِّفتا ثم أُطبِقَتا عليه، ثم شُعبت الخَشبتانِ، فأنتَ إِن رأيتَهُ رأيتَ الشعبَ.
حديث السراج (152) أخبرنا أبونصر الحرميني: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا علي بن مسلم ومحمد بن عثمان بن كرامة، قالا: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا موسى بن يعقوب: أخبرني أبوحازم: أخبرني سهل بن سعد .. (1).
الصيام
2021 - عن سهلٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً تطوُّعاً لا يَطلعُ عليه إلا اللهُ، لم يرضَ اللهُ لهُ ثواباً دونَ الجنةِ».
فوائد العراقيين (85) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد المصيصي: حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا سليمان بن عمرو، عن أبي حازم المدني، عن سهل الساعدي .. (2).
2022 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يومَ عرفةَ غُفرَ له ذنبُ سَنتينِ مُتتابعتينِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 211) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن والقاضي تقي
__________
(1) المطالب (707). وقال في الإتحاف (1752/ 1526): رواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه.
قلت: وموسى بن يعقوب صدوق سيء الحفظ. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4614): موضوع.(3/73)
الدين سليمان قالا: أخبرنا محمد بن عبدالواحد الحافظ قراءة في سنة ثمان وثمانين وستمئة - قال محمد: وأنا حاضر - أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني، أن فاطمة أخبرتهم: أخبرنا محمد بن عبدالله: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة (ح) قال سليمان: وحدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قالا: حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا أبوحفص الطائفي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. .
قال الذهبي: أبوحفص اسمه عبدالسلام بن حفص وثقه ابن معين، والحديث غريب جداً (1).
2023 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومُ حتى يُقالُ: لا يُفطرُ، ويُفطرُ حتى يُقالَ: لا يَصومُ، وكانَ أكثرُ صومِهِ في شعبانَ.
أمالي الشجري (1/ 261) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر الرازي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عمر بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
البيوع
2024 - عن سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عملُ الأَبرارِ مِن الرجالِ الخياطةُ، وعملُ الأبرارِ مِن النساءِ المغزلُ».
فوائد تمام (1250) أخبرنا أبوالقاسم عبدالسلام بن أحمد بن محمد بن الحارث
__________
(1) ونسبه في المطالب (1090) لابن أبي شيبة، وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (2640/ 2221)، وقال في المجمع (3/ 189): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
(2) المجمع (3/ 192): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك.(3/74)
القرشي القزاز: حدثنا أبوحصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي: حدثنا محمد بن عبدالله الخراساني الزاهد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا مالك بن أنس، وأمالي الخلال (9) حدثنا علي بن عمر الحافظ: حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا عباد ابن الوليد: حدثنا سلم بن المغيرة: حدثنا أبوداود النخعي،
كلاهما (مالك وأبوداود) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (1).
2025 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الغَرَرِ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (213) أخبرنا الحسين بن إسماعيل القاضي ببغداد: حدثنا عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (2).
2026 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بابنٍ لَه وغلامٍ له، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اشهَدْ بِغُلامي هذا لابْني هَذا، قالَ: «ولِكُلِّ ولدِكَ جَعلتَ مِثلَه؟» قالَ: لا، قالَ: «لا أَشهدُ وَلا على رغيفٍ محترقٍ».
الجعديات (3056) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (72)، وقاضي المارستان في مشيخته (223)، والرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 81 - 82) -: حدثنا محمد بن حبيب: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (3).
العتق
2027 - عن سهلِ بنِ سعدٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أعتقَ رقبةً أَعتقَ اللهُ بكلِّ
__________
(1) قال ابن الجوزي في الموضوعات (1242): هذا حديث لايصح.
وقال الألباني في الضعيفة (109): موضوع.
(2) نسبه في المجمع (4/ 80) للطبراني في الأوسط.
(3) [إسناده حسن].(3/75)
عضوٍ مِنه عضواً مِن النارِ».
حديث الفاكهي (179) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا زكريا بن منظور، ومعجم ابن عساكر (815) أخبرنا عبدالوهاب بن المحسن بن عبدالوهاب أبوالفضائل بن سقير العطار بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن طاهر النحوي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالملك الدمشقي بثغر عكا: أخبرنا عبدالوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت: أخبرنا خلف بن عمرو: حدثنا الحميدي: حدثنا عبدالعزيز بن سعد القرطبي،
كلاهما (زكريا وعبدالعزيز) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
الحدود والديات
2028 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ وَليدةً في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حَملتْ مِن الزِّنى، فسُئِلتْ: مَن أحبَلَكِ؟ قالتْ: أحبَلني المُقْعدُ، فسُئِلَ عن ذلكَ فاعترَفَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه لَضعيفٌ عن الجلدِ»، فأَمَرَ بمئةِ عُثكُولٍ فضَرَبه بِها ضربةً واحدةً.
المحامليات (77) أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن فليح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
2029 - عن سليمانَ بنِ مطرٍ قالَ: أَتينا ابنَ عُيينةَ ليُحدِّثنا فأَبى وامتنَعَ، فهجَمْنا دارَه، فلمَّا وقعَ بصرُهُ عَلينا قالَ: ويحَكم دخلتُم دَاري بغيرِ إِذني، وقد
__________
(1) المجمع (4/ 243): رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه زكريا بن منظور وقد وثق.
(2) فليح بن سليمان صدوق كثير الخطأ.
وأخرجه الدارقطني (3/ 99) وقال: والصواب عن أبي حازم، عن أبي أمامة بن سهل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر الصحيحة (6/ 1217).
ونسبه في المجمع (6/ 252) للطبراني بنحوه.(3/76)
حدَّثنا الزُّهريُّ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن اطَّلعَ في دارِ قومٍ بغيرِ إذنِهم ففَقؤوا عينَهُ فلا قِصاصَ ولا دِيةَ».
فقُلنا: ندِمْنا يا أبا محمدٍ، فقالَ: لقد حدثنا عبدُالكريمِ الجزريُّ، عن عبدِاللهِ بنِ معقلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النَّدمُ توبةٌ».
فقُلنا: قد حلفتَ أن لا تحدِّثنا وقد حدَّثتنا، قالَ: فحدَّث بحديثِ عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذا حلفتُم على يمينٍ .. .. » الحديث.
قالَ: فخرَجْنا مِن عندِه ومَعنا ثلاثةُ أحاديثَ رأس مالٍ.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 293) وبه إلى الخطيب قال: حدثني أبوالقاسم الأزهري قال: حدثني القاضي أبونعيم عبدالملك بن أحمد بن نعيم بن عبدالملك الإستراباذي قال: حدثنا القاضي أبوعمرو محمد بن محمد بن إسحاق السراج بجرجان قال: سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن مطر يقول .. (1).
الأشربة
2030 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يُنفخَ في الشرابِ، وأَنْ يُشربَ مِن عندِ ثلمةِ القدحِ أو أُذنِهِ، وعن اختناثِ السقاءِ.
حديث أبي الفضل الزهري (645) أخبرنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: أخبرنا أبومصعب، عن عبدالمهيمن، عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) حديث ابن مسعود وعبدالرحمن بن سمرة في المسند الجامع (9246) (9525).
وانظر حديث سهل بن سعد فيه (5109) بسياق آخر.
(2) [حسن لغيره]. وقال في المجمع (5/ 78): رواه الطبراني وفيه عبدالمهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف.(3/77)
اللباس والزينة
2031 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وله جبةُ صوفٍ في الحياكَةِ.
معجم ابن المقرئ (327) حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأزدي: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود: حدثنا زمعة بن صالح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2032 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكثِرُ دَهنَ رأسِهِ، ويُسرحُ لِحيتَهُ بالماءِ.
معجم ابن الأعرابي (616) حدثنا محمد: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا مبشر بن مكسر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
* حديثُ: «مَن شاب شيبةً في سبيلِ الله كانت له نوراً يومَ القيامةِ» يأتي (2259).
الأدب
2033 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كريمٌ يُحبُّ الكرمَ ومَعاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسافَها».
أحاديث ابن حيان (68) حدثنا إبراهيم بن شريك، والأربعين للماليني (13) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن صالح: أخبرنا محمد بن زهير: أخبرنا محمد بن الخطاب، ومعجم السفر (215) أخبرني أبوالعباس الخليل بن الحسين بن الفرج البيع ويسمى أحمد أيضا بالري: أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن عبدالصمد بن
__________
(1) الإتحاف (4727/ 3983): رواه أبوداود الطيالسي عن زمعة بن صالح وهو ضعيف. ونسبه في المجمع (5/ 130 - 131) للطبراني مطولاً.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 423): هذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد.
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (720).(3/78)
أسعد المزكى: أخبرنا محمد بن أحمد بن ممويه المقرئ: حدثنا عبيدالله بن محمد بن شنبة القاضي: حدثنا عبدالله بن وهب الحافظ: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ومحمد بن داود وأبوزرعة،
قالوا (إبراهيم بن شريك ومحمد بن الخطاب ومحمد بن كرامة ومحمد بن داود وأبوزرعة): حدثنا أحمد عبدالله بن يونس: حدثنا فضيل بن عياض: حدثنا محمد بن ثور الصنعاني، عن معمر بن راشد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2034 - عن أبي الزبيرِ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ سَواسيةٌ كأَسنانِ المشطِ، وإنَّما يَتفاضَلون بالعافيةِ، والمَرءُ كثيرٌ بأَخيهِ، ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يَرى لكَ مِن الحقِّ مثلَ ما تَرى لَه».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (23) حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح: حدثنا سهل بن عامر البجلي: حدثنا ميمون بن عمرو البصري، عن أبي الزبير، عن سهل بن سعد .. (2).
2035 - عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ أبناءُ عَلاتٍ كأَسنانِ المشطِ، وإنَّما يَتفاضَلون بالعافيةِ، والمَرءُ كثيرٌ بأَخيهِ، ولا خيرَ فيمَن لا يَرى لَكَ عليهِ مِن الحقِّ مثلَ الذي تَرى له».
أمالي الشجري (2/ 153) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى قال: حدثنا الحسين بن محمد بن بادي المعروف بابن أخي جزر بمصر قال: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال:
__________
(1) المجمع (8/ 188): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. ورجال الكبير ثقات. وصححه الألباني في الصحيحة (1378).
(2) [إسناده ضعيف]. وقال الألباني في الضعيفة (2/ 61): واه جداً. وانظر ما بعده.(3/79)
حدثنا الحسين بن الخليل بن مرة قال: حدثني أبي، عن أبي حازم .. (1).
2036 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اتَّقى اللهَ تَعالى كَلَّ لِسانُهُ ولم يَشفِ غَيظَهُ».
وفي روايةٍ: .. كفَّ لسانَه .. .
حديث ابن مقسم العطار (28) حدثنا إبراهيم بن موسى الفقيه: حدثنا عبدالرحيم بن يحيى بن عطاء بن مسلم عن أبيه، عن إبراهيم، والأربعين البلدانية للسلفي (42) أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمد بن حامد الأسدي الحراني بماكسين وكان قد ولي قضاءها قال: كتب إلي أبوطالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وحدثنا عنه أبوالفتح عبدالوهاب بن أحمد بن جلبة القاضي بحران إملاء: حدثنا أبوالحسين محمد بن عبدالله الدقاق: حدثنا الحسين بن صفوان البرذعي: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي: حدثني محمد بن بشر: حدثنا عبدالرحمن بن حريز،
كلاهما (إبراهيم وعبدالرحمن بن حريز) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
2037 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إسماعُ الأصمِّ صدقةٌ».
جزء الدراج (6) حدثنا أحمد بن حبيب النهرواني: حدثنا أبوأيوب أحمد بن عبدالصمد: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (3).
2038 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجلسُ الرجلُ بينَ
__________
(1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (4/ 369). وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2301): منكر.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1752): ضعيف جداً.(3/80)
الرجلِ وابنِهِ في المجلسِ».
الجعديات (3057) وبإسناده (حدثنا محمد بن حبيب: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه) عن سهل بن سعد .. (1).
2039 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتابَ أخَاهُ المسلمَ فَليَستغفِر (2) اللهَ له فإنَّ ذلكَ كفارةُ ذلكَ».
حديث السكن بن جميع (8) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد الكوفي بصيدا في صفر سنة تسع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالذهل المورع بن عبدالله بن صفوة قال: حدثنا داود بن معاذ قال: حدثنا سليمان بن عمرو، عن أبي حازم المدائني: عن سهل بن سعد الساعدي .. (3).
الذكر والدعاء
2040 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأَن أَشهدَ الصبحَ ثم أَجلسَ أذكرُ اللهَ تَباركَ وتَعالى حتى تَطلُعَ الشمسُ أحبُّ إليَّ مِن أَن أَحمِلَ على جيادِ الخيلِ في سبيلِ اللهِ حتى تَطلُعَ الشمسُ».
وفي روايةٍ: «لأَن أُصليَ ثم أَجلسَ حتى تَطلعَ الشمسُ .. ».
جزء ابن فيل (26) حدثنا مسلم بن عمرو الأسلمي، ومعجم الإسماعيلي (257) حدثنا أبوعلي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ببغداد إملاء: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد بن عبدالرحمن المسيبي،
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (3556): هذا إسناد جيد.
ونسبه في المجمع (8/ 61) للطبراني في الأوسط.
(2) في المطبوع: ولم يستغفر.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1518): موضوع.(3/81)
كلاهما (مسلم بن عمرو ومحمد بن إسحاق) عن عبدالله بن نافع، عن حماد بن أبي حميد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2041 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإذا هو بأَبي طلحةَ، فقامَ إليه فتلقَّاهُ فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى السرورَ في وجهِكَ، قالَ: «أجلْ، أَتاني جبريلُ آنفاً فقالَ: يا محمدُ، مَن صلَّى عليكَ مرةً - أو قالَ: واحدةً - كتبَ اللهُ تباركَ وتَعالى له بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له بِها عشرَ درجاتٍ».
قالَ ابنُ حبيبٍ: ولا أَعلمُه إلا قالَ: وصلَّى عليه الملائكةُ عشرَ مراتٍ.
الجعديات (3058)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (2) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (152)، وابن بشران في أماليه (1192)، والآبنوسي في مشيخته (43)، وابن المهتدي في جزئه (42)، والشجري في أماليه (1/ 123) - قال: حدثنا محمد بن حبيب الجارودي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (2).
الجهاد والسير
2042 - عن سهلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحربُ خدعةٌ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (78) حدثنا عبيدالله بن محمد العمري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن سعد بن
__________
(1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
ونسبه في المطالب (544)، والإتحاف (1600/ 1393) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (10/ 105 - 106): رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط وأسانيده ضعيفة.
(2) [إسناده حسن].(3/82)
سعيد، عن عمارة بن غزية، عن العباس بن سهل بن سعد، عن أبيه .. (1).
2043 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قَتلى أُحدٍ فقالَ: «اشْهَدوا لهؤلاءِ الشهداءِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ، فَائْتوهم وزُوروهم وسلِّموا عليهم، فوَالذي نَفسي بيدِهِ لا يُسلِّمُ عليهم أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلا رجوتُ لَه، أو قالَ: إلا رَدُّوا عليهِ».
الجعديات (3055) حدثنا محمد بن حبيب الجارودي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. .
المناقب
2044 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: خَرجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أسفارِهِ في القيظِ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ لِيقَضيَ حاجاتِهِ أو قالَ ليتوضَّأَ، فقامَ إليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ فستَرَهُ بكساءٍ مِن صوفٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هذا؟» قالَ: عمُّكَ يا رسولَ اللهِ العباسُ، قالَ فكأَنِّي أَنظرُ إليه مِن خللِ الكساءِ وهو رافعُ رأسَهُ إلى السماءِ يقولُ: «اللهمَّ استُر العباسَ ووَلَدَ العباسِ مِن النارِ».
حديث أبي الفضل الزهري (674) أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: حدثنا عبدالله بن موسى بن شبة الأنصاري، وسبعة مجالس للمخلص (29) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي في سنة اثنتي عشرة وثلاثمئة قال: حدثني الزبير يعني ابن بكار قال: حدثني محمد بن حسن،
كلاهما (عبدالله بن موسى ومحمد بن حسن) عن إسماعيل بن قيس بن سعد
__________
(1) [صحيح متواتر، وإسناده ضعيف].(3/83)
بن زيد بن ثابت الأنصاري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2045 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: لمَّا قدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن بدرٍ ومعه عمُّهُ العباسُ قالَ له: يا رسولَ اللهِ، لو أَذنتَ لي فخرجتُ إلى مكةَ فهاجرتُ مِنها، أو قالَ: فأُهاجرُ مِنها، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عمُّ اطمئنَّ، فإنَّك خاتَمُ المُهاجرينَ في الهجرةِ، كمَا أَنا خاتَمُ النَّبيينَ في النبوةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (675) أخبرنا محمد: حدثنا عبدالله بن موسى: حدثنا إسماعيل بن قيس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (2).
2046 - عن سهلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أحِبُّوا قُريشاً، فإنَّه مَن أَحبَّهم أَحبَّهُ اللهُ تَعالى».
جزء الحسن بن عرفة (92) حدثنا عبيس بن مرحوم بن عبدالعزيز العطار: حدثنا عبدالمهيمن بن عباس بن سهل الساعدي، عن أبيه، عن جده .. (3).
2047 - عن قدامةَ بنِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ حاطبٍ قالَ: رأيتُ الحجاجَ بنَ يوسفَ يضربُ عباسَ بنَ سهلِ بنِ سعدٍ في إِمرةِ ابنِ الزبيرِ، قالَ: فاطَّلعَ سهلُ بنُ سعدٍ وهو في إزارٍ ورداءٍ له أَصفرينِ فقالَ: أمَا تحفظُ فِينا وصيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: وما أَوصى به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيكم؟ قالَ: أَوصى أَن يُحسَنَ إِلى مُحسِنِ الأنصارِ، ويُعفَى عن مُسيئِهم.
حديث مصعب الزبيري (136) حدثني أبي عبدالله بن مصعب، عن قدامة بن
__________
(1) المجمع (9/ 269): رواه الطبراني وفيه أبومصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف.
(2) الإتحاف (7526/ 6718)، وقال في المجمع (9/ 268 - 269): رواه أبي يعلى والطبراني وفيه أبومصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (7030).
(3) المجمع (10/ 27): رواه الطبراني وفيه عبدالمهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (650): ضعيف جداً.(3/84)
إبراهيم بن محمد بن حاطب .. (1).
الزهد
2048 - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا محمدُ عِشْ ما عشتَ - أو ما شئتَ - فإنَّكَ مَيتٌ، وأَحببْ مَن أَحببيتَ فإنَّكَ مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مَجزيٌّ بِهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤُمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّهُ اسِتْغناؤُه عن الناسِ».
أمالي الشجري (2/ 294) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبوالعلاء محمد بن صالح الأثط، والطيوريات (572) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا أبوالعباس أحمد بن سهل بن الفيرزان المقرئ الأشناني في مسجده إملاء سنة ثمان وثلاثمئة،
قالا (محمد بن صالح وأحمد بن سهل): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (2).
2049 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُدخِلُ فقراءَ
__________
(1) المطالب (4139)، و الإتحاف (3585/ 3000)، وقال في المجمع (10/ 36): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير بأسانيد، في أحدها عبدالله بن مصعب، وفي الآخر عبدالمهيمن بن عباس وكلاهما ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (2/ 586).
(2) نسبه في المجمع (2/ 252 - 253، 10/ 219) للطبراني في الكبير والوسط وقال في الموضع الأول: وفيه زافر بن سليمان وثقه أحمد وابن معين وأبوداود وتكلم فيه ابن عدي وابن حبان بما لا يضر.
وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (831).(3/85)
أُمتي الجنةَ قبلَ أَغنيائِهم بنصفِ يومٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فَمَا نِصفُ يومٍ؟ قالَ: «خمسُمِئةٍ عامٍ».
مصنفات ابن البختري 311 - (67) حدثنا هيذام بن قتيبة: حدثنا الوليد بن صالح: حدثنا عطاف بن خالد وأبومعشر مثله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. .
2050 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغَ الرجلُ سِتينَ سنةً فقدْ أَعذَرَ اللهُ إليهِ في العُمرِ».
أمالي الشجري (2/ 247) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبوقريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ قال: حدثنا أبويحيى المقرئ وهو محمد بن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
الفتن
2051 - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الإِسلامَ بدأَ غَريباً، وسَيعودُ غَريباً كما بدأَ».
__________
(1) الإتحاف (7891): رواه إسحاق والروياني بإسناد صحيح. وقال في المجمع (10/ 206): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الحاكم (2/ 428) ووافقه الذهبي والألباني في الصحيحة (3/ 80).
بينما قال الحافظ في المطالب (3114): وهذا إسناد صحيح، ولكن له علة، رواه غير واحد عن أبي حازم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ومن هذا الوجه علقه البخاري، فإن كان حماد بن زيد حفظه فيحتمل على أن يكون سمعه من وجهين.
وقال الدارقطني في العلل (8/ 134): وروى هذا الحديث حماد بن زيد عن أبي حازم فوهم فيه، وكان قليل الوهم .. .(3/86)
جزء نافع بن أبي نعيم (20) قال محمد: حدثنا محمد بن حفص الشيباني: حدثنا عبدالله بن وهب، عن أبي صخر حميد الحراني،
والسلماسيات (7) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن أحمد المقرئ والمعمر ابن عبدالكريم الثوري بالأهواز قالا: أخبرنا الحسين بن علي بن حماد المقرئ إملاء: أخبرنا الحسن بن موسى الحافظ بتستر: أخبرنا الحسن بن أحمد بن المبارك الحافظ الطوسي: أخبرنا أحمد بن صالح الفيومي: حدثنا ذو النون بن إبراهيم المصري: حدثنا بكر بن سليم،
كلاهما (أبوصخر وبكر بن سليم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
2052 - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً لعبدِاللهِ بنِ عَمرو: «كيفَ بِكَ إذا بَقيتَ في حُثالةٍ مِن الناسِ قَد مَرَجَتْ عُهودُهم وأماناتُهم واختَلَفوا فصارُوا كهذا»، وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ، فقالَ: اللهُ عزَّ وجلَّ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «اعمَلْ بما تعرِفُ ودَعْ ماتُنكِرُ، وإيَّاكَ والتلونَ في دينِ اللهِ عزَّوجلَّ، وعليكَ بِخاصَّةِ نفسِكَ ودَعْ عوامَّهم».
وفي روايةٍ لابنِ شاهين: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ في مجلسٍ فيه عَمرو بنُ العاصِ وابنُهُ فقالَ: «كيفَ إذا أُخِّرْتُم في زمانِ حثالة .. .. تأخُذُون ما تَعرِفون وتَدَعون ما تُنْكِرون، ويُقبِلُ أحدُكم على خاصَّةِ نفسِهِ ويذَرُ أمرَ العامَّةِ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (42) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (451) -: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا سويد بن سعيد الحدثي: حدثنا صالح بن موسى يعنى الطلحي، و (43) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عمرو بن السرح قال: حدثني بكر بن سليم أبوسليم،
__________
(1) المجمع (7/ 278): رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة.(3/87)
كلاهما (صالح بن موسى وبكر بن سليم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (1).
قال أبوحفص بن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به عن أبي حازم إلا صالح بن موسى، وليس هو عندهم بذاك.
__________
(1) المجمع (7/ 279): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (206): وأحد الإسنادين عن أبي حازم عند ابن شاهين حسن.(3/88)
[147] مسندُ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ
2053 - عن سهلِ بنِ يوسفَ بنِ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن حجةِ الوداعِ صعدَ المنبرَ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ أبا بكرٍ لم يَسُؤني قطُّ فاعرِفوا ذلكَ لَه، يا أيُّها الناسُ إنِّي راضٍ عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوَّامِ وسعدِ بنِ مالكٍ وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ والمُهاجرينَ الأَوَّلين، فاعْرِفوا ذلكَ لهم، يا أيُّها الناسُ، إنَّ اللهَ قَدْ غفرَ لأَهلِ بدرٍ والحُديبيةِ، يا أيُّها الناسُ، احْفَظوني في أَخْتاني وأَصْهاري وأَصْحابي، لا يَطْلُبنكم اللهُ بمظلمةِ أحدٍ منِهم فإنَّها ليستْ مِما يُوهبُ، يا أيُّها الناسُ، ارفَعوا ألسِنَتَكم عن المُسلمينَ، وإذا مات الرجلُ فلا تَقولوا فيه إلا خيراً»، ثم نزلَ صلى الله عليه وسلم.
1 - معجم ابن عساكر (67) أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلي أبوالسعود البزاز الواعظ قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة وأبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله مولى الزينبيين وأبوالحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز قالوا: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى، والمعجم لابن الأبار (183) حدثنا أبوالخطاب عمر بن حسن الكلبي في كتابه من القاهرة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد البقاعي: حدثنا أبوعلي حسن بن محمد الصدفي إذناً قال: قرأت على القاضي أبي الحسن الشافعي المعروف بالخلعي: أخبركم أبومحمد بن النحاس قال: قرئ على أبي سعيد بن الأعرابي بمكة عند باب منزله وأنا أسمع: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبوعلي،(3/89)
قالا (أبوعبيد والزعفراني): حدثنا أبوالسكن زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد الطائي، عن أبي أيوب سليمان بن داود الهاشمي،
2 - أمالي ابن بشران (212) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،
كلاهما (سليمان بن داود وأبوتوبة) عن خالد بن عمرو بن محمد الأموي، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري .. (1).
قال في معجم ابن الأبار: حكى أبوعمر بن عبدالبر (2) أن الحديث موضوع، وخالد بن عمرو متروك.
وقال ابن عساكر: هذا حديث غريب، تفرد به أبوهمام سهل بن يوسف عن أبيه عن جده، رواه عنه سيف بن عمر التميمي الكوفي، ورواه عن خالد بن عمرو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ومحمد بن جعفر بن الحارث وقالا: خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص، فالله أعلم.
__________
(1) المجمع (9/ 157): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وقال الحافظ في الإصابة (3/ 206): خالد بن عمرو متروك واهي الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (3237): موضوع.
(2) في الاستيعاب (2/ 667).(3/90)
[148] مسندُ سوادِ بنِ قاربٍ
2054 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قال: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه جالسٌ في مسجدِ المدينة ومعه ناسٌ إذ مرَّ رجلٌ في ناحيةِ المسجدِ، فقالَ لَه رجلٌ مِن القومِ: يا أميرَ المؤمنينَ، أتعرفُ هذا؟ قالَ: لا، فمَن هو؟ قالَ: هذا رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ لَه فيهم شرفٌ وموضعٌ يُقالُ لَه: سوادُ بنُ قارِبٍ، وهو الذي أَتاهُ رَئيُّهُ بظهورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ عمرُ رضي اللهُ عنه: عليَّ بِهِ، فدُعيَ الرجلُ، فقالَ له عمرُ: أنتَ سوادُ بنُ قاربٍ؟ قال: نَعم، يا أميرَ المؤمنينَ قال: أنتَ الذي أتاكَ رئيُّكَ بظهورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأنتَ على ما كنتَ عليه مِن كهانَتِكَ؟ قالَ: فغضبَ الرجلُ غضباً شديداً وقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما استقبَلَني أحدٌ بهذا منذُ أسلمتُ، فقالَ عمرُ: يا سبحانَ الله، ما كُنا عليه مِن الشركِ أعظمُ مِما كنتَ عليهِ مِن كهانَتِكَ، أخبرْني بإتيانِكَ رئيُّكَ بظهورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ، بينَما أنا ذاتَ ليلةٍ بينَ النائمِ واليقظان إذ أَتاني رَئِّيي، فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قُمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إِن كنتَ تعقلُ، إنَّه قد بُعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ الجنيُّ يقولُ:
عجبتُ للجِنِّ وتَجْساسِها ... وشدِّها العيْسَ بأحلاسِها (1)
تَهوي إلى مكةَ تبغي الهُدى ... ما خَيِّرُ الجِنِّ كأنْجاسِها
فارحَلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... واسْمُ بعينيكَ إلى راسِها
__________
(1) في رواية أبي يعلى وقعت هذه الأبيات في المرة الثالثة، وأبيات المرة الثالثة وقعت هنا.(3/91)
قالَ: فلم أرفعْ بقولِهِ رأساً فقلتُ: دعْني أنامُ فإنِّي أَمسيتُ ناعساً، فلمَّا أنْ كانَ الليلةُ الثانيةُ أَتاني فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إنْ كنتَ تعقلُ، إنَّه قدْ بُعثَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ يقولُ:
عجبتُ للجِنِّ وأخبارِها ... وشدِّها العِيْسَ بأكوارِها
تَهوي إلى مكةَ تَبغي الهُدى ... ما مؤمنُ الجِنِّ ككفارِها
فارحلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... بينَ رَوابِيها وأحجارِها
قالَ: فلم أرفعْ بقولِهِ رأساً فقلتُ: دعْني فإنِّي أَمسيتُ ناعساً، فلمَّا كانت الليلةُ الثالثةُ أَتاني فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إِن كنتَ تعقلُ، إنَّه قدْ بُعثَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ الجنيُّ يقولُ:
عجبتُ للجِنِّ وتطلابِها ... وشدِّها العِيْسَ بأقتابِها
تَهوي إلى مكةَ تَبغي الهُدى ... ما صادقُ الجِنِّ ككُذَّابِها
فارحلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... ليسَ قُدَاماها كأذنابِها
قالَ: فوقعَ في قَلبي حبُّ الإسلامِ ورغبتُ فيه، فلمَّا أَصبحتُ شَددتُ على راحلَتي رَحْلَها وانطلقتُ مُتوجهاً إلى مكةَ، فلمَّا كنتُ ببعضِ الطريقِ أُخبرتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد هاجرَ إلى المدينةِ، فقدمتُ المدينةَ فسألتُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقيلَ هو في المسجدِ، فانتهيتُ إلى المسجدِ فعَقَلتُ ناقَتي ودخلتُ المسجدَ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ حولَه، فقلتُ: اسمعْ مَقَالتي يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «أُدنُهْ»، فلم يزلْ يُدنيني حتى صرتُ بينَ يديهِ، فقالَ: «هات، فأخبِرْني بإتيانِكَ رَئيُّكَ»، فقلتُ:(3/92)
أَتاني نَجِيِّي بينَ هَدْءٍ ورَقْدةٍ ... ولم يكُ فيما قَدْ بلوتُ (1) بكاذِبِ
ثلاثُ ليالٍ قولُهُ كلَّ ليلةٍ ... أَتاكَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبِ
فشمَّرْتُ مِن ذَيلي الإِزارَ وَوَسَّطَتْ ... بيَ الذِّعْلِبُ الوَجْناءُ بينَ السباسِبِ
فأشهدُ أنَّ اللهَ لا ربَّ غيرُهُ (2) ... وأَنكَ مأمونٌ على كلِّ غائبِ
وأَنَّك أَدنى المُرسلينَ وَسيلةً ... إلى اللهِ يا ابنَ الأَكرمينَ الأَطايِبِ
فَمُرْنا بما يَأتيكَ يا خيرَ مَن مَشى ... وإِنْ كانَ فيما جاءَ شَيْبُ الذوائِب
ِوكُنْ لي شفيعاً يومَ لا ذو شفاعةٍ ... سواكَ بِمُغْنٍ عن سَوَادِ بنِ قارِبِ
قالَ: ففرحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابُهُ بِمَقالَتي فرحاً شديداً حتى رُئيَ ذلكَ في وجوهِهِم.
قالَ: فوثبَ إليه عمرُ رضي اللهُ عنه فالتزمَهَ وقالَ: لقدْ كنتُ أُحبُّ أَن أسمعَ هذا الحديثَ مِنكَ، فأخبِرْني عن رَئيِّكَ هل يأتيكَ اليومَ؟ فقالَ: أما منذُ قرأتُ كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ فلا، ونِعمَ العوضُ كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الجِنِّ.
زاد أبويعلى: ثم أَنشأَ عمرُ يقولُ: كُنا يوماً في حيٍّ مِن قريشٍ يُقالُ له آلُ ذَريحٍ وقد ذَبحوا عجلاً لهم فالجزَّارُ يُعالجُهُ، إذ سمْعنا صوتاً مِن جوفِ العجلِ ولا نَرى شيئاً: يا آلَ ذَريحٍ، أمرٌ نَجيحٌ، صائحٌ بلسانٍ فصيحٍ، يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ.
معجم أبي يعلى (329)، والأحاديث الطوال (31) حدثنا محمد بن محمد التمار البصري، وفنون العجائب (61) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف الضرير حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن النعمان التيمي،
__________
(1) في رواية أبي يعلى: تلوت.
(2) في رواية أبي يعلى: فأَشهدُ أَنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُهُ.(3/93)
قالوا (أبويعلى ومحمد بن محمد وعبدالله بن النعمان): حدثنا بشر - وفي رواية أبي يعلى: يحيى - بن حجر السامي قال: حدثنا علي بن منصور الأبناوي، عن عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي، عن محمد بن كعب القرظي .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (8/ 248 - 250): رواه الطبراني .. وكلا الإسنادين ضعيف.(3/94)
[149] مسندُ سويدِ بنِ الحارثِ الأزديِّ (1)
2055 - عن سويدِ بنِ الحارثِ قالَ: وفدتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سابعَ سبعةٍ مِن قومٍ أُبايعُه، فلمَّا دَخلْنا عليه وكلَّمناه أعجبَه ما رأى مِن سَمْتِنا وزِيِّنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنتم؟» فقُلنا: مؤمنونَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «إنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً، فما حقيقةُ قولِكم وإيمانِكم؟» قالَ سويدٌ: فقلتُ: خمسَ عشرةَ خصلةً، خمسةٌ مِنها أمرَتْنا رسلُك أنْ نُؤمنَ بها، وخمسةٌ أمرَتْنا رسلُك أَن نَعملَ بها، وخمسةٌ مِنها تخلَّقْنا بها في الجاهليةِ ونحن عليها إلا أنْ تَكرهَ مِنها شيئاً.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فما الخمسةُ الخصالُ التي أمرَتْكم رُسلي أنْ تُؤمنوا بها؟» قُلنا: أمرَتْنا رسلُك أَن نُؤمنَ باللهِ، وملائكتِه، ورسلِه، وكتبِه، والبعثِ بعدَ الموتِ، قالَ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي أمرَتْكم رُسلي أنْ تَعملوا بها؟» قُلنا: أمرَتْنا رسلُك أَن نقولَ جميعاً: لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، وأَن نُقيمَ الصلاةَ، ونؤتيَ الزكاةَ، ونحجَّ البيتَ مَن استطاعَ إليه سبيلاً، ونصومَ شهرَ رمضانَ، فنحن على ذلكَ، قالَ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي تخلَّقتم بها في الجاهليةِ؟» قالَ: قلتُ: الشكرُ عندَ الرخاءِ، والصبرُ عندَ البلاءِ، والصدقُ في مواطنِ اللقاءِ، والرِّضى بمواقعِ القضاءِ، وتركُ الشماتةِ بالمصائبِ إذا حلَّتْ بالأعداءِ، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أدباءُ حلماءُ عقلاءُ فقهاءُ، كادوا مِن فقهِهم أنْ يَكونوا أنبياءَ، مِن خصالٍ ما أشرفَها وأزينَها وأعظمَ ثوابَها».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصيكم بخمسِ خصالٍ لتكملَ عشرينَ خصلةً»،
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 224) وذكر حديثه هذا.(3/95)
قُلنا: أوصِنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنْ كنتم كما تَقولونَ فلا تَجمعونَ ما لا تَأكلونَ، ولا تَبنونَ ما لا تَسكنونَ، ولا تَنافسونَ في شيءٍ عنه غداً تَزولونَ، وارغَبوا فيما عليه تَقدمونَ وفيه تَخلدونَ، واتَّقوا اللهَ الذي أنتم إليه تُرجعونَ وعليه تُعرضونَ».
قالَ أبوسليمانَ: فقالَ علقمةُ: وانصرفَ القومُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد حَفظوا وصيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعمِلوا بها، ولا واللهِ يا أبا سليمانَ ما بقيَ مِن هؤلاءِ النفرِ ولا أبنائِهم غَيري، ثم قالَ: اللهمَّ اقبضْني إليكَ غيرَ مبدِّلٍ ولا مغيِّرٍ، قالَ أبوسليمانَ: فماتَ واللهِ بعدَ أيامٍ قلائلَ.
مشيخة قاضي المارستان (717) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع قال: أخبرنا أبوبكر ابن عبدويه البناري قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا الحاكم أبوالحسن أحمد بن أحمد العمَّاري قال: أخبرنا أبوزرعة أحمد بن محمد بن الفضل الطبري بعقبة شيراز قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الصوفي المعروف بالخلدي قال: أخبرني أبومحمد الجريري قال: حدثني أبوبكر محمد بن محمد المؤدب في درب السدرة قال: حدثني الحسين بن علي بن محمد الخزاز قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: وشيخ حدثني بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد الازدي -قال أبوسليمان: وكان من المريدين- قال: حدثني أبي، عن جدي سويد بن الحارث .. (1).
__________
(1) [إسناده مظلم، والحديث منكر كما قال الذهبي].
وقال الألباني في الضعيفة (2614): منكر.(3/96)
[150] مسندُ سويدٍ الآهليِّ العَكيِّ
2056 - عن عبدِاللهِ بنِ سويدٍ الذهليِّ (1) ثم العَكيِّ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ جعَلَ هذا الحيَّ مِن لخمٍ وجذامٍ بالشامِ معونةً لأهلِ اليمنِ بالظهرِ والضرعِ، كما جعلَ يوسُفَ عليهِ السلامُ بمصرَ لآلِ يعقوبَ».
مسند الشاميين (757) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، عن عتبة بن أبي حكيم، عن عبدالله بن سويد .. (2).
__________
(1) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن الآهلي، وانظر ترجمته في الإصابة (3/ 231).
(2) المجمع (10/ 63): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.(3/97)
[151] مسندُ سلامةَ - ويقالُ: سلمةُ - بنِ قيصرَ
2057 - عن سلامةَ بنِ قيصرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ يوماً ابتغاءَ وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ باعَدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جهنَم كبُعدِ غرابٍ طارَ وهو فرخٌ حتى ماتَ هَرَماً».
أمالي ابن بشران (14) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا يوسف القاضي: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب، وأمالي الشجري (2/ 98) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي قال: حدثنا عبدالله بن يوسف وشعيب بن يحيى التجيبي، (رجع) قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصري قال: حدثنا سعيد بن عفير (رجع) قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى،
قالوا (ابن وهب وعبدالله بن يوسف وشعيب بن يحيى و سعيد بن عفير وأسد بن موسى) حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا زبان بن فائد، عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة الحضرمي، عن سلمة بن قيصر .. (1).
__________
(1) المطالب (1003)، وقال في المجمع (3/ 181): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: سلامة بن قيصر، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وقال في الإتحاف (2603/ 2188): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف زبان بن فائد والراوي عنه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1330).(3/98)
[152] مسندُ سِيابَة بنِ عاصمٍ السلميِّ
2058 - عن سِيابَة السلميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَ حنينٍ: «أنا ابنُ العَواتِكِ مِن سُليمٍ».
جزء محمد بن سنان القزاز (19) حدثنا إسحاق بن إدريس، وحديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (8) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1094) -: حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن سليمان لوين،
كلاهما (إسحاق بن إدريس ولوين) عن هشيم بن بشير، عن شيخ من قريش يقال له يحيى بن سعيد بن عمرو بن العاص، عن سيابة السلمي .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
__________
(1) المجمع (8/ 219): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1569).
وجزم البخاري بأن الحديث مرسل، انظر الإصابة (3/ 233).(3/99)
[153] مسندُ شدادِ بنِ أوسٍ
الإيمان
2059 - عن شدادٍ قالَ: كُنا نعدُّ الرياءَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الشركَ الأصغرَ.
معجم ابن الأعرابي (2246) قرأت على علي: حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب، ومسند الشاميين (2146) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا ابن لهيعة،
كلاهما (يحيى بن أيوب وابن لهيعة) عن عمارة بن غزية، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه .. (1).
2060 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِراراً وحدَّثنا هكذا «أَنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى إذا جمَعَ الأَولينَ والآخِرينَ ببقيعٍ واحدٍ ينقدُهم البصرُ ويُسمِعُهم الداعي يقولُ: أَنا خيرُ شريكٍ، مَن كانَ يعمَلُ عملاً في الدُّنيا كانَ لي فيه شريكٌ فأَنا أَدَعُهُ اليومَ ولا أَقبَلُ إلا خالصاً»، ثم قرأَ: {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [ص: 83]، و {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110]
أمالي الشجري (2/ 221) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 222): رواه الطبراني في الأوسط والبزار .. ورجالهما رجال الصحيح غير يعلى بن شداد وهو ثقة.
قلت: و قارن بما في المسند الجامع (5182) (5183).(3/100)
أبوجعفر محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات قال: حدثنا سهل بن عبد ربه قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن حميد الشامي، عن محمود بن الربيع قال: سمعت شداد بن أوس يقول .. (1).
الصلاة
2061 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أولَ ما يُرفَعُ مِن الناسِ الخُشوعُ».
مسند الشاميين (2637) حدثنا أحمد بن محمد بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس .. (2).
النكاح
2062 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: زَوِّجوني، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تلقَ اللهَ تَعالى وأنتَ أَيِّمٌ».
معجم ابن المقرئ (435) حدثنا أبوجعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل بن عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله الحميري ابن بنت محمد بن هشام البعلبكي ببعلبك: حدثنا محمد بن هاشم: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا الوضين بن عطاء، عن شداد بن أوس .. (3).
__________
(1) إسناده ضعيف. وهو عند أحمد (4/ 125) من وجه آخر عن شداد بسياق آخر فيه اختصار، وانظر المسند الجامع (5182).
(2) سعيد بن بشير ضعيف، وتابعه عمران القطان، قال في المجمع (2/ 136): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أحمد وابن حبان. وهو عند أحمد (6/ 26) من وجه آخر عن شداد موقوفاً، وانظر المسند الجامع (10964).
(3) سويد بن عبدالعزيز ضعيف، والوضين بن عطاء لم يدرك شداد بن أوس على لين فيه.(3/101)
* حديثُ: «رُفعَ القلمُ في الحدِّ عن الصغيرِ حتى يكبرَ .. » تقدم (1037).
الذكر والدعاء
2063 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ذَكرَ العبدُ ربَّه في الرخاءِ أَغاثَهُ عندَ البلاءِ».
مسند الشاميين (461) (3496) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا محمد بن يعلى زنبور، عن عمر بن الصبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس .. (1).
القرآن
2064 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ غرباءُ: قرآنٌ في قلبِ رجلٍ فاجرٍ، ومصحفٌ في بيتٍ لا يُقرأَ فيهِ، وصالحٌ مع الظالمينَ».
المجالسة (2568) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا أبي، عن نعيم بن مورع، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن شداد بن أوس .. (2).
الجهاد
2065 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اقتطَعَ شِبراً مِن الأرضِ طُوِّقَهُ مِن سبعِ أَرضين، ومَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (99) حدثنا محمد بن نصر من حفظه: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي: حدثنا أزهر بن مروز: حدثنا قزعة بن سويد: حدثنا
__________
(1) إسناده ضعيف جداً. وهو طرف من حديث طويل نسبه في المطالب (4207)، والإتحاف (7077/ 6319) لأبي يعلى.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(3/102)
يحيى بن جرجه، عن الزهري، عن محمود بن لبيد، عن شداد بن أوس .. (1).
المناقب
2066 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ أُسريَ بكَ ليلةَ أُسريَ بكَ؟ قالَ: «صلَّيتُ لأَصحابي صلاةَ العَتَمةِ بمكةَ مُعتِماً، فأَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ بدابةٍ بيضاءَ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فقالَ: اركبْ، فاستصعَبَتْ عليَّ، فأَدَارها بأُذنِها ثم حَمَلَني عليها، فانطلقَتْ تَهوي بِنا يقعُ حافِرُها حيثُ أدركَ طرفُها، حتى بلَغْنا أرضاً ذاتَ نخيلٍ فقالَ: انزلْ، فنزلتُ، فقالَ: صلِّ، فصلَّيتُ ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قالَ: اللهُ أعلمُ، قالَ: صلَّيتَ بيثربَ، صلَّيتَ بِطَيبةَ، ثم انطلقَتْ تَهوي بنا يقعُ حافِرُها حيثُ أَدركَ طرفُها، فقالَ انزلْ، فنزلتُ، فقالَ: صلِّ، فصلَّيتُ، ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، قالَ: صلَّيتُ بَمدْينَ، صلَّيتَ عندَ شجرةِ موسى، ثم انطلقَتْ تَهوي بنا يقعُ حافِرُها حيثُ أَدركَ طرفُها، ثم بَلْغنا أرضاً بدتْ لنا قصورُها فقالَ: انزلْ، فنزلتُ، ثم قالَ: صلِّ، فصلَّيتُ، ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، فقالَ: صلَّيتَ ببيتِ لحمٍ حيثُ وُلدَ عيسى ابنُ مريمَ.
ثم انطلقَ بي حتى دَخَلنا المدينةَ مِن بابِها اليَمانيِّ، فأَتى قبلةَ المسجدِ فربَطَ دابتَهُ ودخَلْنا المسجدَ مِن بابٍ فيه تميلُ الشمسُ والقمرُ، فصلَّيتُ مِن المسجدِ حيثُ شاءَ اللهُ، وأَخذني مِن العطشِ أشد ما أَجدني، فأُتيتُ بإِناءَين في أحدِهما لبنٌ وفي الآخرِ عسلٌ، أُرسِلَ إليَّ بِهما جميعاً، فعدَلْتُ بينَهما ثم هَداني اللهُ فأَخذتُ
__________
(1) إسناده ضعيف.
وقال في المجمع (4/ 176): رواه الطبراني في الكبير وفيه قزعة بن سويد وثقه ابن عدي وغيره، وضعفه أحمد وجماعة.(3/103)
اللبنَ فشربتُ حتى غَرِقَتْ به جَنبي، وبينَ يَدي شيخٌ مُتكئٌ على منبرٍ لهَ فقالَ: أخذَ صاحبُكَ الفطرةَ وإنَّه لَمُهْدى، ثم انطلقَ بي حتى أَتينا الواديَ الذي في المدينةِ فإذا جهنَّمُ تنكشِفُ عن مثلِ الزرابي»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وجدتَها؟ فقالَ: «مثل الحُمَّةِ السَّبْخَةِ، ثم انصرفَ فمَرَرْنا بِعيرٍ لقريشٍ بمكانِ كَذا وكَذا قد أَضلُّوا بعيراً لهم قد جَمَعَه فلانٌ فسلَّمتُ عليهم، فقالَ بعضُهم: هذا صوتُ محمدٍ، ثم أَتيتُ أَصحابي قبلَ الصبحِ بمكةَ».
فأَتاني أبوبكرٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كُنتَ الليلةَ، قد التمسْتُكَ في مكانِكَ، فقلتُ: «أَعلمْتَ أنَّي أَتيتُ بيتَ المقدسِ الليلةَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه مسيرةُ شهرٍ فصِفْهُ لي، قالَ: «ففُتِحَ لي صراطٌ كأَني أنظرُ إليه لا يَسألوني عن شيءٍ إلا أَنبأتُهم عنه»، فقالَ أبوبكرٍ: أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، وقالَ المشركونَ: انظُروا إلى ابنِ أبي كَبشةَ، زَعمَ أنَّه أَتى بيتَ المقدسِ الليلةَ، فقالَ: «إنَّ مِن آيةِ ما أقولُ لكم أنِّي مَررتُ بعيرٍ لكم بمكانِ كَذا وكَذا قد أَضلُّوا بعيراً لهم فَجَمَعه فلانٌ، وإنَّ مَسيرَهم ينزِلون كَذا وكَذا ويأْتوكم يومَ كَذا وكَذا، يَقْدُمُهم جملٌ آدمُ عليه شيخٌ أسودُ وغَرَارتان سَوْداوان»، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم أشرَفَ القومُ يَنظرونَ حتى كان قريباً مِن نصفِ النهارِ حينَ قَدِمت العيرُ يَقدُمهم ذلكَ الجملُ الذي وَصَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1894) حدثنا عمرو بن إسحاق، وفوائد أبي الحسين بن بشران (110) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن إسماعيل أبوإسماعيل الترمذي،
قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل الترمذي): حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم الأشعري، عن الزبيدي: حدثنا الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، أن جبير بن نفير حدثني عن شداد(3/104)
بن أوس .. (1).
2067 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّه دخلَ على معاويةَ وهو جالسٌ وعَمرو بنُ العاصِ على فراشِهِ، فجلسَ شدادٌ بينَهما وقالَ: هل تَدريان ما يُجلِسُني بينَكما؟ لأَنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا رَأيتُموهما جميعاً فَفَرِّقوا بينَهما، فواللهِ ما اجْتَمَعا إلا على غدرةٍ». فأَحْببتُ أَنْ أُفرِّقَ بينَكما.
مسند الشاميين (2147) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن من ولد شداد بن أوس، عن أبيه، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه .. (2).
الزهد
2068 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الفقرُ أَزينُ على المؤمنِ مِن العِذَارِ الحَسَنِ على خدِّ الفرسِ».
أمالي الشجري (2/ 159) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا مهلب بن العلاء قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس .. (3).
2069 - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّها الناسُ،
__________
(1) المجمع (1/ 73 - 74): رواه البزار والطبراني في الكبير .. وفيه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء وثقه يحيى بن معين وضعفه النسائي.
(2) المجمع (7/ 248): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن يعلى بن شداد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (564).(3/105)
إنَّ الدُّنيا عَرَضٌ حاضِرٌ يأكُلُ مِنه البَرُّ والفاجِرُ، وإنَّ الآخِرةَ وعدٌ صادقٌ يحكُمُ فيها مالكٌ قادرٌ، يُحقُّ فيها الحقَّ ويُبطلُ الباطلَ، أيُّها الناسُ فكونوا أبناءَ الآخِرةِ ولا تَكونوا أبناءَ دُنيا، فإنَّ كلَّ أمٍّ يَتبعُها ولدُها».
مصنفات ابن البختري (82) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي قال: حدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن شداد بن أوس .. (1).
* حديثُ: «احْجبُوا عن الصغيرِ والكبيرِ معاصيَ اللهِ ما استطعتُم» تقدم في مسند ثوبان (1060).
2070 - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الله تَباركَ وتَعالى يقولُ: وعزَّتي وجَلالي لا أَجمَعُ لِعبدي أبداً أَمنينِ ولا خَوفينِ، إِنْ هو أَمِنَني في الدُّنيا أَخفْتُهُ يومَ أَجمعُ فيه عِبادي، وإِنْ هو خَافني في الدُّنيا أَمَّنتُهُ يومَ أَجمَعُ فيه عِبادي».
مسند الشاميين (462) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، و (3495) حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي،
قالا: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا محمد بن يعلى زنبور، عن عمر بن صبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس .. (2).
__________
(1) المجمع (2/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبومهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جداً.
(2) إسناده ضعيف جداً. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (742).
وهو طرف من الحديث الطويل الذي تقدمت الإشارة إليه برقم (2063).(3/106)
[154] مسندُ شدادِ بنِ شُرحبيلَ الأَنصاريِّ
2071 - عن شدادِ بنِ شرحبيلَ الأنصاريِّ أنَّه قالَ: مَهما نَسيتُ مِن شيءٍ فلم أَنْسَ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً يُصلِّي ويدُهُ اليُمنى على اليُسرى قابضاً عَليها.
مسند الشاميين (1112) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي (ح) وحدثنا خير بن عرفة: حدثنا حيوة بن شريح، وأمالي الخلال (16) حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة العطار: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا محمد بن مصفى بن سلول،
قالوا (عبدالوهاب وحيوة ومحمد بن مصفى): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني حبيب بن صالح قال: حدثني عياش بن مؤنس، عن شداد بن شرحبيل الأنصاري .. (1).
مسند شرحبيل بن حسنة
* حديث شرحبيل بن حسنة: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، وويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ».تقدم في مسند خالد بن الوليد (1607).
__________
(1) المجمع (2/ 105): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عياش بن مؤنس - وفي المطبوع عباس بن يونس - ولم أجد من ترجمه، وقال البزار: ولم يرو شداد بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث.(3/107)
[155] مسندُ شرحبيلَ الجُعفيِّ (1)
2072 - عن شرحبيلَ - وقد لقيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تعذَّرتْ عليه التجارةُ فعليه بعُمان».
فوائد تمام (297) أخبرنا أبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم الرزاي: حدثنا أبوعون محمد بن عون الزيادي: حدثنا حماد بن يزيد المنقري: حدثنا مخلد بن عقبة بن شرحبيل الجعفي، عن جده شرحبيل .. (2).
__________
(1) سماه ابن مندة وابن فتحون: شرحبيل بن عبدالرحمن، وقال العسكري: بن أوس. انظر الإصابة (3/ 331).
(2) المجمع (10/ 62): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4575).(3/108)
[156] مسندُ شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ (1)
2073 - عن شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زَنى خرجَ مِنه الإيمانُ، ومَن شربَ الخمرَ غيرَ مُكرهٍ ولا مُضطرٍ خرجَ مِنه الإيمانُ، ومَن انتهبَ نُهبةً يَستشرفُها الناسُ خرجَ مِنه الإيمانُ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهِ».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا عبدالكبير بن عمر الخطابي قال: حدثنا إبراهيم بن عامر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يعقوب القمي أو العمي - قال فلان تحريف الشكمني - عن عنبسة، عن عيسى بن جارية، عن شريك .. .
قال: شريك هذا هو ابن جنيد ويقال هو ابن حنبل العنسي الكوفي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً ولا صحبة له، يروى عن أمير المؤمنين عليه السلام، روى عنه عيسى بن جارية الأنصاري (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في الإصابة (3/ 349): شريك، غير منسوب، قال ابن السكن: رجل من الصحابة روي عنه حديث في إسناده نظر .. ، ثم ذكر هذا الحديث وقال: رجاله ثقات ... وقد أورد ابن عبدالبر حديثه هذا في ترجمة شريك بن طارق وليس بجيد .. .
(2) وبه أعل الألباني الحديث في الضعيفة (6873).(3/109)
[157] مسندُ شَطْب المَمدودِ أبوطويلٍ الكنديِّ
2074 - عن أبي طويلٍ شَطْب الممدودِ رضيَ اللهُ تعالى عنه، أنَّه أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَرأيتَ رجلاً عملَ الذنوبَ كلَّها فلم يتركْ مِنها شيئاً وهو مع ذلكَ لم يتركْ حاجةً ولا داجةً إلا أَتاها، فهل لذلكَ مِن توبةٍ؟ قالَ: «أَليسَ قَدْ أَسلمتَ؟» قالَ: أَمَّا أَنا فأَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأَنَّ محمداً رسولُ اللهِ، قالَ: «نَعم، تفعلُ الخيراتِ وتترُكُ السيئاتِ فَيَجعلهنَّ اللهُ لَكَ حسناتٍ كلَّهن»، قالَ: وَغَدراتي وفَجراتي؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: اللهُ أكبرُ، فما زالَ يُكبرُ حتى تَوارى.
الأمالي المطلقة (ص 144) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا أبوزيد الحوطي قال: حدثنا أبوالمغيرة قال: حدثنا صفوان بن عمرو قال: حدثنا عبدالرحمن بن جبير، عن أبي طويل شطب الممدود .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح غريب (2).
__________
(1) وهو في معجمه الكبير (7235).
(2) وقال في الإصابة (3/ 350): هو على شرط الصحيح.
وقال الهيثمي في المجمع (1/ 31 - 32، 10/ 202): رواه الطبراني والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير محمد بن هارون أبي نشيط وهو ثقة.
وأورده الألباني في الصحيحة (3391).(3/110)
[158] مسندُ شُويفعٍ
2075 - عن شُويفعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يَسْتَحي مِما قيلَ له فهو لغيرِ رُشدِهِ أو حملتْ بِه أُمُّه على غيرِ طُهرٍ».
أمالي الشجري (2/ 196) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا أبوميسرة النهاوندي قال: حدثنا الوليد بن سلمة الحراني قال: حدثنا عبدالله بن عمرو بن شويفع، عن أبيه، عن جده شويفع .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 284): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وقال الحافظ في الإصابة (3/ 367): تفرد به الوليد بن سلمة عنه وهو ضعيف نسبوه إلى وضع الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة (5415): موضوع.(3/111)
[159] مسندُ شيبانَ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ
2076 - عن شيبانَ قالَ: دخلتُ المسجدَ فاستندتُ إلى حُجرةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وإِذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتسحَّرُ، فتَنحنحتُ فقالَ: «أبويحيى؟» قلتُ: أبويحيى، قالَ: «هلُمَّ إلى الغَداءِ»، قلتُ: أريدُ الصيامَ، قالَ: قالَ: «وأَنا أُريدُ الصيامَ، ولكن مُؤذِّنا هَذا في بصرِهِ سوءٌ - أو شيءٌ - وإنَّه أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (391) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة، عن جده شيبان .. (1).
__________
(1) أشعث بن سور متكلم فيه.
والحديث رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (1058)، والإتحاف (2697/ 2267)، والمجمع (3/ 153).(3/112)
[160] مسندُ شيبةَ بنِ عثمانَ الحَجَبيِّ
2077 - عن شيبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا انْتَهى أَحدُكم إلى المجلِسِ فإنْ وُسِّعَ له فليجْلِسْ، وإلا فلينظُرْ ببصرِهِ أوسَعَ مكانٍ يَراهُ فليجْلِسْ فيه».
جزء لوين (23) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (321)، وابن الطيوري في الطيوريات (304) - قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبدالله بن زرارة (1)، عن مصعب بن شيبة، عن أبيه .. (2).
__________
(1) زاد هنا في معجم ابن المقرئ: (عن أبيه)، وهذه الزيادة في السند - مع أنها لم ترد في جزء لوين أو الطيوريات - موافقة لما في ترجمة عبدالله بن زرارة بن مصعب بن شيبة من أنه يروي عن أبيه. والله أعلم.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (8/ 59) للطبراني.
وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1321).(3/113)
[161] مسندُ صخرٍ الغامديِّ
2078 - عن صخرٍ الغامديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا الأمواتَ فتُؤْذوا الأَحياءَ».
ذكر الأقران (288) حدثنا ابن عصام، وذكر من اسمه شعبة (13) حدثنا سليمان بن أحمد،
قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان الثوري، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 76): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. وفيه عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف.(3/114)
[162] مسندُ صُدَيِّ بنِ عَجلانَ
أبي أُمامةَ الباهليِّ
الإيمان
2079 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ يُنادي في الناسِ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (42) حدثنا أحمد بن محمد بن سلام: حدثنا مجاهد بن موسى: حدثنا معن: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول .. (1).
2080 - عن أبي أمامةَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما المسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
أمالي ابن بشران (807) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (2).
2081 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ستٌّ مَن جاءَ بواحدةٍ منهُنَّ جاءَ وله عهدٌ يومَ القيامةِ، تقولُ كلُّ واحدةٍ منهُنَّ: قدْ كانَ يعملُ بي: الصلاةُ والزكاةُ والحجُّ والصيامُ وأداءُ الأمانةِ وصلةُ الرحمِ».
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (1/ 56): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.(3/115)
أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبيد بن يعيش قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا يحيى بن أبي حية، عن أبي العالية قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (1).
2082 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِما سواهُما، وأنْ يُحبَّ العبدَ لايُحبُّه إلا للهِ، وأنْ يَكرَهَ أنْ يرجِعَ إلى الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَهُ اللهُ مِنه كما يكرَهُ أنْ يُلقى في النارِ».
مشيخة الآبنوسي (20)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (16)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (139)، وعروس الأجزاء (31)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 110)، وجزء ابن هامل الحنبلي (11)، والأربعون التساعية لابن جماعة (6)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 230)،
كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (2).
* حديث «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له» يأتي (2212).
2083 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أصحابهَ عندَ صلاةِ العتمةِ أن احشُدوا للصلاةِ غداً فإنَّ لي إليكُم حاجةً، قالتْ رفقةٌ مِنهم: يا فلانُ، دونَكَ أول كلمةٍ يتكلمُ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنتَ التي تَليها، لئلا يفوتَهم شيءٌ مِن كلامِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا فرغَ مِن صلاةِ الصبحِ قالَ: «هل حَشدتم كما أَمرتُكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اعبُدوا اللهَ ولا تُشركوا بهِ شيئاً، هل عَقَلتُم هذهِ؟
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 46) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2446).
(2) المجمع (1/ 55): رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.(3/116)
هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتُم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اسمَعوا وأَطيعوا، اسمَعوا وأَطيعوا، اسمَعوا وأَطيعوا، هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: فكُنَّا نَرى أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سيتكلَّمُ كلاماً كثيراً، ثم نَظرنا في كلامِهِ فإذا هو قد جَمعَ الأمرَ كلَّه.
مسند الشاميين (1843) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم بن عامر، أن أبا أمامة حدثهم .. (1).
القدر
2084 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذَراري المُسلمينَ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ شافعٌ ومُشفعٌ مَن لم يَبلغ اثنَي عشرةَ سنةً، ومَن بلغَ ثلاثَ عشرةَ سنةً فعَليه ولَهُ».
الغيلانيات (840) حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا ركن أبوعبدالله، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
الطهارة
2085 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اتَّقوا البولَ، فإنَّه أولُ ما يُحاسَبُ بهِ العبدُ في القبرِ».
__________
(1) المجمع (1/ 46): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه يحيى بن معين وأبوحاتم وضعفه النسائي وأبوداود.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1374): موضوع.(3/117)
مسند الشاميين (3439) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن حميد، عن رجل، و (3441) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك،
كلاهما عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2086 - عن أبي أمامةَ، قالَ: قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وُضوءُ النومِ أَنْ تَمسَّ الماءَ، ثم تَمسَّ بتلكَ المسةِ وجهَكَ ويديكَ ورِجليكَ كمسحةِ التيممِ».
مسند الشاميين (3418) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2087 - عن أبي أمامةَ صُدَي بنِ عجلانَ الباهليِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ لأصحابِهِ: «إِذا كانَ أحدُكم على وضوءٍ فأَكلَ طعاماً فلا يتوضَّأْ إلا أَن يكونَ لبنَ الإبلِ إذا شَربتُمُوه فتَمضمَضوا بالماءِ».
فوائد تمام (784) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي ابن أخي هشام بن عمار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالرحمن بن سوار الهلالي: حدثنا حصين بن الأسود الهلالي: حدثنا أبوأمامة صدي بن عجلان .. (3).
2088 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لَمَّا رَماهُ ابنُ قَمئةَ يومَ أُحدٍ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا توضَّأَ حَلَّ عن عِصابتِهِ ومَسحَ عليها بالوضوءِ.
__________
(1) المجمع (1/ 209): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وقال الألباني في الضعيفة (1782): موضوع.
(2) المجمع (1/ 248): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وقد أجمعوا على ضعفه.
(3) المجمع (1/ 252): رواه الطبراني في الكبير ورجاله لم أر من ترجم أحداً منهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1703).(3/118)
مسند الشاميين (454) (3432) حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل: حدثنا حفص بن عمر الأيلي: حدثنا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد ومكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2089 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الغسلِ مِن الجنابةِ: «يغسلُ كَفيهِ وفرجَهُ ثم يَتوضَّأُ وضوءَهُ للصلاةِ، ثم يغتسلُ ولا وضوءَ عليه».
فوائد تمام (1215) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2090 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أقلُّ الحيضِ ثلاثٌ وأكثرُهُ عشرٌ».
مسند الشاميين (1515) (3420) حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي: حدثنا الفضل بن غانم: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبدالملك الحنائي، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
الصلاة
2091 - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، أنَّه سألَ أبا أُمامةَ عن الصلاةِ الوُسطى فقالَ: لا أَحسبُها إلا صلاةَ الصبحِ، وذلكَ أنَّ قبيلةً مِن قبائلِ العربِ قَدموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الصلواتِ الخمسِ يَثقلنَ فخفِّفْ عنَّا، فقالَ: «صلَّوا أربعاً»، ثم استَثْقَلوا الأربعَ فقالَ: «صلُّوا ثلاثاً» ثم
__________
(1) المجمع (1/ 264): رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف.
(2) الروض البسام (207): هذا حديث موضوع.
(3) المجمع (1/ 240): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالملك الكوفي عن العلاء بن كثير لاندري من هو. وقال الألباني في الضعيفة (1414): منكر.(3/119)
استَثْقَلوا الثلاثَ فقالَ: «صلُّوا العصرَ والصبحَ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ضَعها عنَّا، فقالَ: «لا أَراكم تُريدونَ مِن الدِّينِ شيئاً»، فأَحسبُها صلاةَ الصبحِ الوُسطى.
مسند الشاميين (1994) حدثنا حامد بن سعدان بن يزيد، عن معاوية بن صالح، عن القاسم أبي عبدالرحمن .. .
2092 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن صلاتينِ وعن صيامينِ وعنِ نكاحينِ وعن لِباسينِ وعن بَيعتينِ، وفسَّرَ ذلكَ.
الغيلانيات (320) حدثنا محمد: حدثنا يزيد قال: أخبرنا الوليد بن جميل، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2093 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن قومٍ يُؤذِّنونَ لصلاةِ الغَداةِ إلا أَمِنوا العذابَ إلى الليلِ، وما مِن قومٍ يُؤذِّنون لصلاةِ المغربِ إلا أَمِنوا العذابَ إلى الصبحِ».
أمالي ابن بشران (409) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ: حدثنا نصر بن حريش الصامت: حدثنا أبوسهل، عن سليمان بن عمرو، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2094 - عن أبي أمامةَ قالَ: أَمَّنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قَطيفةٍ خالفَ بينَ طَرفَيها.
مسند الشاميين (3422) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) سليمان بن عمرو إن كان أبا داود النخعي فهو كذاب، ومن دونه ضعفاء.
(3) المجمع (2/ 51): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير وهو ضعيف.(3/120)
2095 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يوترُ على بعيرِهِ.
مسند الشاميين (3417) أخبرنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2096 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقطعُ الصلاةَ شيءٌ».
السلماسيات (5) أخبرنا أبوغالب أحمد بن محمد بن أحمد المزكي بهمذان أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانه العدل: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا أبواليمان: حدثنا عفير، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2097 - عن أبي أمامةَ قالَ: ما دنوتُ مِن نبيِّكم صلى الله عليه وسلم في صلاةٍ مكتوبةٍ ولا تطوعٍ إلا سمعتُهُ يَدعو بهؤلاءِ الكلماتِ لا يزيدُ فيهنَّ ولا ينقصُ مِنهنَّ: «اللهمَّ اغفر لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها، اللهمَّ أَنعِشْني واجبُرْني واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، فإنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنتَ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (77) حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن سلمة: عن خالد أبي عبدالرحيم، وأمالي الشجري (1/ 254) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق قال: حدثنا يحيى الحماني قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي المهلب، عن عبيدالله بن زحر،
كلاهما (أبوعبدالرحيم وعبيدالله بن زحر) عن أبي عبدالملك علي بن يزيد، عن
__________
(1) المجمع (2/ 162): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (2/ 62) للطبراني.(3/121)
القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2098 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يَمنعْه مِن دخولِ الجنةِ إلا الموتُ».
زادَ ابنُ زبريق في حديثِهِ: فإذا ماتَ دخلَها.
وعندَ الشجريِّ: زادَ محمدُ بنُ إبراهيمَ في حديثِهِ: وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
وفي روايةِ ابنِ شاهينَ: .. لم يكنْ بينَهُ وبينَ أنْ يَدخُلَ الجنةَ إلا أنْ يموتَ.
مسند الشاميين (824) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 111) -: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي: حدثنا حسين بن بشر الطرسوسي (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن رزيق الحمصي: حدثنا عمي إبراهيم بن العلاء (ح) وحدثنا موسى بن هارون: حدثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي، والأفراد لابن شاهين (34) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا علي بن صدقة وهارون بن داود الطرسوسي،
قالوا (حسين بن بشر وإبراهيم بن العلاء وعلي بن صدقة وهارون بن داود): حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي .. .
قال ابن شاهين: وهذا حديثٌ غريبٌ تفرد به ابن حمير، لا أعلم حدث به عن محمد بن زياد غيره (2).
2099 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمت الصلاةُ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستُجيبَ الدعاءُ، فإذا انصرفَ المُنصرفُ مِن الصلاةِ ثم لم يقلْ:
__________
(1) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (10/ 112) للطبراني.
(2) المجمع (10/ 102): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد.
وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (972)، وقال في الضعيفة (6012): باطل بذكر {قل هو الله أحد}.(3/122)
اللهمَّ أَجرْني مِن النارِ وأَدخلْني الجنةَ وزوِّجني مِن الحورِ العينِ، قالت النارُ: يا ويحَ هذا عجزَ أنْ يَستجيرَ باللهِ مِن جهنمَ، وقالت الجنةُ: يا ويحَ هذا عجزَ عن أنْ يَسألَ اللهَ الجنةَ، وقالت الحورُ العينُ: يا ويحَ هذا عجزَ أنْ يَسألَ اللهَ أنْ يُزوِّجَه مِن الحورِ العينِ».
مسند الشاميين (1601) حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح: حدثنا معلل بن نفيل: حدثنا محمد بن محصن العكاشي: حدثنا الأوزاعي: سمعت سليمان بن حبيب يقول: سمعت أبا أمامة يقول .. (1).
2100 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في دُبرِ صلاةِ الغَداةِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مئةَ مرةٍ قبلَ أَن يَثنيَ رجليهِ كانَ يومَئذٍ أفضلَ أهلِ الأرضِ إلا مَن قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ».
أمالي الشجري (1/ 246) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا آدم بن الحكم قال: حدثنا أبوغالب، عن أبي أمامة .. (2).
2101 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَكرهُ التثاؤُبَ في الصلاةِ.
مسند الشاميين (1514) (3433) حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبدالكريم، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (2/ 148): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.
(2) المجمع (10/ 108): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الأوسط ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2664).
(3) المجمع (2/ 86): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.(3/123)
2102 - عن صُدَي بنِ عجلانَ أبي أُمامةَ رجعَ الحديث فيه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يُحسنُ الوضوءَ فيغسلُ يديهِ وفرجَهُ ويُمضمضُ فَاه ثم يتوضَّأُ كمَا أمرَهُ اللهُ تعالى إلا حذر اللهُ عنه ما عملَ يومَه وما نطَقَ بِه فمُهُ وما مسَّ بيدِهِ وما مَشى إليهِ، حتى إنَّ الذنوبَ لَتنحدِرُ من أَطرافِهِ، ثم إِذا هو مَشى إلى المسجدِ كانتْ له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ، ثم تكونُ صلاتُهُ له نافلةً».
ثم قالَ: «إِذا هو رجعَ إلى أهلِهِ فسلَّمَ عليهم وأخذَ مَضجعَهُ كُتبَ له قيامُ ليلةٍ».
معجم ابن الأعرابي (1535) حدثنا حفص بن عمر، حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا قرة بن خالد قال: حدثني لقيط بن المثنى قال: حدثني صدي بن عجلان أبوأمامة .. (1).
2103 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغُدوُّ والرَّواحُ إلى المساجدِ مِن الجهادِ في سبيلِ اللهِ».
مسند الشاميين (879) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني: حدثنا محمد بن سعد، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2104 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بشِّر المُدلِجينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بمنابرَ مِن نورٍ يومَ القيامةِ، يَفزعُ الناسُ ولا يَفزَعونَ».
__________
(1) المجمع (1/ 223) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه لقيط أبوالمساور روى عن أبي أمامة وروى عنه الجريري وقرة بن خالد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. قلت: وهو عند أحمد من طرق عن أبي أمامة بنحوه دون آخره: «إذا هو رجع إلى أهله فسلم عليهم وأخذ مضجعه كتب له قيام ليلة»، انظر المسند الجامع (5224) وما بعده.
(2) نسبه في المجمع (2/ 29) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (2007): موضوع.(3/124)
مسند الشاميين (1033) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبي، وأمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عمرو بن عثمان،
كلاهما (عيسى بن المنذر وعمرو بن عثمان) عن بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة العنسي، عن أبي أمامة .. .
* مسند الشاميين (1034) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وأمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا محمد قال: أخبرنا سليمان قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني،
قالا (إبراهيم ويحيى): حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة، عن رجل من أهل بيته، عن أبي أمامة .. (1).
زاد في إسناده: عن رجل.
2105 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن توضَّأَ في أهلِهِ ثم غَدا إلى مسجدِهِ أو راحَ لا يُريدُ إلا أنْ يتعلَّمَ أو يُعلِّمَ كُتبتْ له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ - انقطعَ مِن كتابِ ابنِ عرفجةَ - حتى إذا توسَّطَ قالَ: اللهمَّ أَنزلْني مُنزلاً مُباركاً وأَنت خيرُ المُنزلينَ، كتبُ له أجرُ عِتقِ رقبةٍ».
فوائد تمام (1680) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (2).
2106 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن غَدا إلى المسجدِ لا يُريدُ إلا
__________
(1) المجمع (2/ 31): رواه الطبراني في الكبير وفيه سلمة القيسي - هكذا في المطبوع - عن رجل من أهل بيته، ولم أجد من ذكرهما.
(2) الروض البسام (67): إسناده واه.(3/125)
أنْ يَتعلَّمَ خَيراً أو يُعلِّمَه كانَ له كأجرِ حاجٍّ تامةٍ حجتُهُ».
مسند الشاميين (423) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي، وأمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد،
قالا (خطاب وعبدان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2107 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنُّ للهِ ملائكةً تَغدو براياتِها إلى المساجدِ، فيَدخُلونَ مع أولِ داخلٍ ويَخرجونَ مع آخِرِ خارجٍ».
مسند الشاميين (545) وبإسناده (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة) (2).
2108 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن توضَّأَ ثم أَتى المسجدَ فصلَّى رَكعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ ثم جلَسَ حتى يُصلِّيَ الفجرَ كُتبتْ صلاتُهُ يومَئذٍ في صلاةِ الأبرارِ، وكتُبَ في وفدِ الرحمنِ».
مسند الشاميين (525) (1229) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا إسماعيل بن هود: حدثنا محمد بن يزيد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 123): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون كلهم.
قلت: وعند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن أبي أمامة مرفوعاً: «من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم». انظر المسند الجامع (5236).
(2) [ضعيف جداً لأن في إسناده عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك].
(3) المجمع (2/ 41): رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبوعبدالرحمن وهو مختلف في الاحتجاج به.
وقال الألباني في الضعيفة (6723): منكر.(3/126)
2109 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فقدْ أخذَ بحظِّهِ مِن ليلةِ القدرِ».
مسند الشاميين (889) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2110 - عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الغَداةَ في جماعةٍ ثم جلَسَ يذكرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ ثم قامَ فركَعَ رَكعتينِ انقلَبَ بأجرِ حجةٍ وعمرةٍ».
مسند الشاميين (885) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن موسى بن علي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (2).
2111 - عن عبدِاللهِ بنِ غابرٍ الأَلهانيِّ، عن عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ وأبي أمامةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الجماعةِ ثم ثبتَ فيه حتى يُسبِّحَ تَسبيحةَ الضُّحى كانَ له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تاماً له حجتُهُ وعمرتُهُ».
المحامليات (494) حدثنا يوسف: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، والمجالسة (3089) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا محمد بن الطفيل النخعي: حدثنا بشر بن عمارة،
كلاهما (الوليد بن القاسم وبشر بن عمارة) عن الأحوص بن حكيم، عن
__________
(1) المجمع (2/ 40): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2445): موضوع.
(2) المجمع (10/ 104): رواه الطبراني وإسناده جيد.
وأورده الألباني الصحيحة (7/ 1196). وانظر ما بعده.(3/127)
عبدالله بن غابر الألهاني .. (1).
* المحامليات (493) حدثنا يوسف: حدثنا ابن فضيل: حدثنا الأحوص بن حكيم: حدثني عبدالله بن غابر، عن عتبة بن عبد السلمي، عن أبي أمامة الباهلي - هكذا قالَ محمدُ بنُ فُضيلٍ -،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنه كانَ يقولُ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ وهو في جماعةٍ ثم ثبتَ حتى يُسبحَ فيه تَسبيحةَ الضُّحى فصلَّى رَكعتينِ أو أربعاً، كانَ له مثلُ أجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تامّ له حجُّهُ وعمرتُهُ».
2112 - عن مكحولٍ عن أبي الدَّرداءِ [وأبي أمامةَ وواثلةَ قَالوا: سَمعنا] رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم ومَجانينَكم وخصوماتِكم وأصواتَكم وسلَّ سيوفِكم وإقامةَ حدودِكم، وجمِّروها في سبعٍ، واتخذُوا على أبوابِ مساجدِكم المطاهِرَ».
مسند الشاميين (3436) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أحمد بن مخلد بن راهويه: حدثنا أبونعيم النخعي: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول .. (2).
2113 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ».
مسند الشاميين (877) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف والحديث حسن]. ونسبه في المطالب (656)، والإتحاف (1375/ 1204) لأبي يعلى. وقال في المجمع (10/ 104): رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر.
وانظر ما قبله.
(2) المجمع (2/ 25 - 26): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي الشامي وهو ضعيف.
قلت: وحديث واثلة في المسند الجامع (12038).(3/128)
أبي أمامة .. (1).
2114 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ سرَّكم أنْ تُقبلَ صلاتُكم فليؤُمَّكم خِيارُكم».
معجم ابن عساكر (1224) أخبرنا محمد بن عبدالرزاق بن عبدالله بن المحسن بن عبدالله بن عمرو أبوالبيان بن أبي غانم بن أبي حصين التنوخي المعري بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا والدي القاضي أبوغانم لفظاً قال: حدثنا أبي القاضي أبوحصين عبدالله بن المحسن بن عمرو: حدثنا القاضي أبوعمرو عثمان بن عبدالله الطرسوسي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى التميمي البغدادي المعروف بابن العلاف قدم علينا طرسوس: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة .. (2).
هذا حديث غريب.
2115 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اغتَسلوا يومَ الجمعةِ، فإنَّه مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فلَهُ كفارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ».
مسند الشاميين (881) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي: حدثنا أبي (ح) وحدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (24) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود،
قالوا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (2/ 45): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
(2) يحيى بن يعلى الأسلمي ضعيف، والباغندي تكلم فيه.
و الحديث أورده الألباني في الضعيفة (4/ 304).
(3) المجمع (2/ 173): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سويد بن عبدالعزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره. وضعفه الألباني في الضعيفة (2848).(3/129)
2116 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غسَّلَ واغتسَلَ يومَ الجمعةِ، وغَدا وابتكَرَ ولم يلغُ، كانَ له كِفلانِ مِن الأجرِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 388) أخبرنا يوسف بن عبادة بقصر اللباد: أخبرنا إبراهيم بن بركات: أخبرنا أبي سنة سبعين وخمسمئة: أخبرنا عبدالكريم بن حمزة: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ كتابة: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانة بهمذان: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي: حدثنا إبراهيم بن الحسن الكسائي: حدثنا أبواليمان: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
أخبرناه عالياً عبدالمؤمن الحافظ: أخبرنا ابن خليل: أخبرنا أحمد بن أبي عيسى: أخبرنا أبوعلي: أخبرنا أبونعيم: أخبرنا ابن محرم: حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان فذكره وقال: وأنصتَ بدلَ: ولم يلغُ.
2117 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى الجمعةَ، وصامَ يومَهُ، وعادَ مريضاً، وشهدَ جنازةً، وشهدَ نِكاحاً، وجبتْ له الجنةُ».
مسند الشاميين (1050) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن حريز بن عثمان، وفوائد تمام (1679) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع،
كلاهما (حريز وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (2).
2118 - عن أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مُطرَ قومٌ قطُّ إلا برحمةٍ، ولا قُحِطوا إلا بسخطٍ».
__________
(1) المجمع (2/ 177): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه.
(2) المجمع (2/ 169, 3/ 200، 4/ 285): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفيه محمد بن حفص الأوصابي وهو ضعيف. قلت: وفي الإسناد الثاني جميع منكر الحديث.(3/130)
فوائد تمام (1684) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن أبي راشد التنوخي، عن أمامة .. (1).
قال المنذري: جميع منكر الحديث.
2119 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَكفيرُ كلِّ لِحاءٍ رَكعتانِ».
مسند الشاميين (1314) حدثنا عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا مسلمة بن علي، عن خالد بن دهقان، عن كهيل بن حرملة، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2120 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: يا ابنَ آدمَ، اركعْ لي أربعَ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ أَكفِكَ آخرَهُ».
مسند الشاميين (890) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2121 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه ذكرَ هذهِ الآيةَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] فقالَ: «تَدرونَ ما وَفَّى؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «وَفَّى عملَ يومِهِ بأربعِ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ».
مسند الشاميين (1971) وعن أبي أمامة (حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: عن سليم
__________
(1) الروض البسام (465): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (4467): ضعيف جداً.
(2) المجمع (2/ 251): وفيه مسلمة بن علي وهو متروك.
وله شاهد من حديث أبي هريرة أورده الألباني في الصحيحة (1789).
(3) المجمع (2/ 236): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.(3/131)
بن عامر، عن أبي أمامة) (1).
2122 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا طلعَت الشمسُ مِن مَطلعِها كهيأتِها لصلاةِ العصرِ حتى تغربَ مِن مَغربِها فصلَّى رجلٌ رَكعتينِ وأربعَ سجداتٍ كُتبَ له أجرُ ذلكَ اليومِ، وحسبتُهُ قالَ: وكُفرَ عنه خطيئتُهُ وإثمُهُ، وأحسبه قالَ: فإنْ ماتَ مِن يومِهِ دخلَ الجنةَ».
مسند الشاميين (2279) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا زيد بن الحريش (ح) وحدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قالا: حدثنا ميمون بن زيد، عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2123 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عليكُم بقيامِ الليلِ، فإنِّه دأْبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قربةٌ لكم إلى ربِّكم، ومكفرةٌ للسيئاتِ، ومَنهاةٌ عن الإثمِ».
مسند الشاميين (1931) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 204) - قال: حدثنا بكر بن سهل، وأمالي الشجري (1/ 216) أخبرنا أبوالربيع سليمان بن نعيد بن محمد الشاهد قراءة عليه في الجامع الأعظم قال: حدثنا محمد بن موسى بن خلف البجيرمي الزاهد قال: حدثنا الحسين بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن هارون التستري قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبوبكر التميمي (3)،
__________
(1) [إسناده ضعيف، لأن فيه عافية بن أيوب وهو ضعيف].
(2) المجمع (2/ 237): رواه الطبراني في الكبير وفيه ميمون بن زيد قال الذهبي: لينه أبوحاتم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، وبقية رجاله موثقون إلا أن فيهم ليث بن أبي سليم وفيه كلام.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5350).
(3) هو محمد بن سهل كما في التهجد لابن أبي الدنيا، وفي المطبوع: البهمي!(3/132)
كلاهما (بكر بن سهل وأبوبكر التميمي) عن عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
الجنائز
2124 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن غسَّلَ ميتاً فسترَهُ سترَهُ اللهُ مِن الذنوبِ، ومَن كفَّنَ مسلماً كساهُ اللهُ مِن السندُسِ».
أمالي ابن بشران (1647) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي: حدثنا عبدالملك بن مروان الحذاء الأهوازي: حدثنا سليم بن أخضر، عن سعير بن الخمس، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2125 - عن سعيدٍ الأَوديِّ قالَ: دخلتُ على أبي أمامةَ الباهليِّ وهو في النزعِ فقالَ لي: يا سعيدُ، إذا أَنا مِتُّ فاصنَعوا بي كما أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نصنَعَ بموتَانا فقالَ: «إذا ماتَ الرجلُ مِنكم فدفنتُموه فليقُمْ أحدُكم عندَ رأسِهِ فليقُلْ: يا فلانَ بنَ فلانٍ، فإنَّه سيستمِعُ، فليقُلْ: يا فلانَ [بنَ فلانةٍ]، فإنَّه يَستوي قاعداً، فليقُلْ: فلانَ بنَ فلانةٍ فإنَّه سيقولُ: أَرشدْني رحمَكُ اللهُ، فليقُلْ: اذكرْ ما خرجْتَ عليه مِن الدُّنيا مِن شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ اللهَ باعثٌ مَن في القبورِ، فإنَّ مُنكراً ونَكيراً عندَ ذلكَ يأخذُ كلُّ واحدٍ مِنهما بيدِ صاحبِهِ ويقولُ: قمْ، ما نصنَعُ عندَ رجلٍ لُقنَ حُجتَهُ، فيكونُ اللهُ تعالى حُجتَهما دونَهُ».
__________
(1) المجمع (2/ 251): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث قال عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه جماعة من الأئمة.
وحسنه الألباني في الإرواء (452).
(2) رواه أبو يعلى والطبراني كما في المطالب (796)، والإتحاف (2207/ 1872)، والمجمع (3/ 21). وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2353).(3/133)
الأربعين للثقفي (ص 214) ولما حدثناه ابن عبدان: حدثنا الأصم: أخبرنا أبوالدرداء هاشم بن يعلى الأنصاري: أخبرنا عتبة بن السكن الفزاري حمصي، عن أبي زكريا، عن حماد بن زيد، عن سعيد الأودي .. (1).
2126 - عن أبي عتبةَ الكنديِّ، أنَّه سمعَ أبا أمامةَ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتركَ دينارينِ دَيناً عليه، وليسَ لَه وفاءٌ، فأَبى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُصلِّيَ عليهِ وقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقامَ إليه أبوقَتادةَ فقالَ: أَنا أَقضي عنه، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (2058) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي .. (2).
2127 - عن عبدِاللهِ بنِ راشدٍ التغلبيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ الباهليَّ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُتيَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليصلِّيَ عليه، فقالَ: «هل تركَ دَيناً؟» قَالوا: نَعم دينارينِ، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أنا أَقضيهما يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «قضاءً غيرَ لَفاءٍ؟» قالَ: نَعم قضاءٌ غيرُ لَفاءٍ، قالَ: فتقدَّمَ فصلَّى عليه.
قالَ إسماعيلُ: فسألتُ أبا السَّريِّ - رجلاً مِن أهلِ الغريبِ - عن اللَّفاءِ، فقالَ: قالَ أبوزبيدٍ:
ومَن أنا بالضعيفِ فتَزْدَروني ... وما دِيني اللَّفاءُ ولا الخسيسُ
__________
(1) المجمع (3/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (599): منكر
(2) نسبه في المطالب (1444)، والإتحاف (2261/ 1910) لابن منيع وأبي يعلى.
وقال في المجمع (3/ 40): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوعتبة الكندي ولم أعرفه.
وانظر الأحاديث التالية.(3/134)
قالَ: يعني الناقصَ.
مشيخة قاضي المارستان (697) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق قال: حدثني إسماعيل بن عبدالله بن خالد العبدري قال: حدثنا بقية قال: حدثنا عبدالله بن راشد التغلبي .. (1).
2128 - عن غيلانَ بنِ مَعشرٍ المقرائيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ الباهليَّ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فدُعيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليصلِّيَ عليه، فلمَّا أرادَ ذلكَ قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليهِ دَيناً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: هو عليَّ، فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (685) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا أرطاة بن المنذر (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني أرطاة بن المنذر: حدثني غيلان بن معشر المقرائي .. (2).
2129 - عن يوسفَ الأَلهانيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي عليه فقيلَ: إنَّ عليهِ دَيناً، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: أَنا بدَينِهِ يا رسولَ اللهِ، فقامَ فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (700) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن يوسف الألهاني .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله وما بعده.
(2) غيلان بن معشر لم يوثقه غير ابن حبان، ويأتي بعده عن أرطاة بإسنادين آخرين، وانظر ما قبله.
(3) محمد بن كثير المصيصي صدوق كثير الغلط، ويوسف الألهاني لم يوثقه غير ابن حبان، وتقدم قبله عن أرطاة بإسناد آخر.(3/135)
2130 - عن ضمرةَ بنِ حبيبٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلم يُوجدْ له كفنٌ، فأُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «انظُروا إلى داخِلَةِ إزارِهِ»، فأُصيبَ دينارٌ أو دينارانِ فقالَ: «كَيَّتانِ، صلُّوا على صاحبِكْم» (1).
ثم تُوفيَ آخرُ فدُعيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا وقفَ عليهِ قيلَ: عليهِ دينارانِ دَينٌ، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: عليَّ قضاؤُها يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (689) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا عبدالرحمن بن يونس الرقي: حدثنا عقبة بن علقمة المعافري، عن أرطاة بن المنذر، عن ضمرة بن حبيب .. (2).
الزكاة
2131 - عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنفقَ على نفسِهِ نفقةً يستعفُّ بِها فهي له صدقةٌ، ومَن أنفقَ على امرأتِهِ وولدِهِ وأهلِ بيتِهِ فهي له صدقةٌ».
مسند الشاميين (1901) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عدي بن عبدالرحمن، عن داود بن أبي هند، عن بشير بن نمير، عن القاسم .. (3).
2132 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أَنفقَ
__________
(1) هذا القدر عند أحمد من طرق، انظر المسند الجامع (5349) (5350) (5351).
(2) المجمع (3/ 41): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وانظر ما قبله.
(3) المجمع (3/ 120): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسنادين أحدهما حسن.
وانظر ما بعده.(3/136)
الرجلُ في بيتِهِ وأهلِهِ وخدمِهِ وولدِهِ فهو صدقةٌ».
مسند الشاميين (1132) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان .. .
2133 - عن أبي أمامةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَولا أنَّ المسَاكينَ يكذِبون ما أفلَحَ مَن ردَّهم».
أحاديث ابن حيان (84) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2134 - عن أبي أمامةَ قالَ: جلسَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فرفعَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يدَهُ فقالَ: «مَن يُبايعُني ثلاثَ مراتٍ»، فلم يقمْ إليه أحدٌ إلا ثوبانَ فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي، قد بايعتُكَ مرةً وأَنا أُبأيعكَ الثانيةَ، فعلامَ أُبأيعُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على أنَ لا تسأَلوا الناسَ شيئاً ولكم الجنةُ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ أَنا بايعتُكَ ولم أَسأل الناسَ شيئاً فليَ الجنةُ؟ قالَ: «نَعم إنْ شاءَ اللهُ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ نبياً لا أسألُ الناسَ شيئاً ما بقيتُ حيّاً في الدُّنيا.
أمالي الشجري (2/ 207) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: حدثنا المعافى بن سليمان قال: حدثنا موسى بن أعين، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي عبدالملك، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (2559/ 2151) لمسدد، وقال في المجمع (3/ 102): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف. وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 355).
(2) المجمع (3/ 93): رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف.
قلت: وعلي بن يزيد هو أبوعبدالملك المذكور في سند الشجري.(3/137)
الصيام
2135 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ، وهو حصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ، والصيامُ لي وأَنا أَجزي بِه».
مسند الشاميين (3442) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 31) -: حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2136 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في سُحورِها - قالَها ثلاثاً - تسحَّروا ولو بشربةٍ مِن ماءٍ، ولو بتمرةٍ، ولو بحباتِ زبيبٍ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليكُم».
1 - الفوائد لابن منده (65) - ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن منده (25) -: أخبرنا أحمد بن سلمة بن الضحاك، ومشيخة ابن أبي الصقر (48) أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر: حدثنا علي بن عمر: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن ميمون،
كلاهما (أحمد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم) عن محمد بن كامل الزيات - وفي رواية: محمد بن ميمون بن كامل-،
2 - مسند الشاميين (16) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سعيد بن حفص النفيلي،
كلاهما (محمد الزيات وسعيد بن حفص) عن محمد بن محصن العكاشي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) المجمع (3/ 180): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف.
(2) [إسناد باطل، وهو من مفاريد العكاشي الكذاب].(3/138)
2137 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ يُرى ظاهرُه مِن باطنِهِ وباطنُه مِن ظاهرِهِ».
أمالي الشجري (1/ 279) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة، عن ميمون بن مهران، عن أبي أمامة .. (1).
2138 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَصلُ شعبانَ برمضانَ.
مسند الشاميين (894) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، وأمالي الشجري (1/ 275) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
قالا: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
الحج
2139 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الناسِ فقالَ: «إنَّ اللهَ كتبَ عليكُم الحجَّ»، فقامَ رجلٌ مِن الأعرابِ فقالَ: أَفي كلِّ عامٍ؟ قالَ: فغَلِقَ كلامُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَسكتَ واستغضَبَ ومكثَ طويلاً ثم تكلَّمَ فقالَ: «مَن هذا
__________
(1) المجمع (3/ 199): رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.
وأورده الألباني في الضعيفة (11/ 315).
(2) المجمع (3/ 192): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
قلت: سويد بن عبدالعزيز ضعيف.(3/139)
السائلُ؟» فقالَ الأَعرابيُّ: أَنا ذا، فقالَ: «ويحَكَ، ماذا يُؤمنُكَ أَنْ أقولَ نَعم، واللهِ لو قلتُ نَعم لَوَجبتْ، ولو وَجَبتْ لتَركتُم، ولو تَركتُم لكفرتُم، ألا إنِّه إنَّما أهلكَ الذينَ قبلَكم أئمةُ الحرجِ، واللهِ لو أنِّي أَحللتُ لكم جميعَ ما في الأرضِ مِن شيءٍ وحرَّمتُ عليكم موضعَ خفِّ بعيرٍ لوَقعتُم فيه».
قالَ: فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عندَ ذلكَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ [المائدة: 101].
مسند الشاميين (955) حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج: حدثنا أبوزيد بن أبي الغمر: حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى الدمشقي، عن صفوان بن عمرو: حدثني سليم بن عامر قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (1).
2140 - عن عبدالرحمنِ بنِ سابطٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ حاجةٌ ظاهرةٌ ولا مرضٌ حابسٌ ولا سلطانٌ جائرٌ فماتَ ولم يحجَّ فليمُتْ إنْ شاءَ يهودياً وإنْ شاءَ نصرانياً».
وفي روايةٍ: «مَن لم يَحبسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ ولم يحجَّ فليمُتْ إنْ شاءَ يهودياً أو نصرانياً».
معجم أبي يعلى (232) حدثنا بشر بن الوليد الكندي، والأربعين للآجري (31) حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا علي بن أحمد الجورابي قال: حدثنا يزيد بن هارون، والأربعين لأبي بكر المقرئ (62) حدثنا أبوعروبة الحراني: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا شريك،
ثلاثتهم (بشر بن الوليد ويزيد بن هارون وشريك) عن الليث، عن عبدالرحمن بن سابط .. (2).
__________
(1) [في إسناده ضعف]. ونسبه في المجمع (3/ 204) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.(3/140)
2141 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمُتْ إِن شاءَ يهودياً وإنْ شاءَ نصرانياً».
معجم أبي يعلى (231) حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش: حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد .. (1).
2142 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]، قالَ: «شوالٌ وذُو القعدةِ وذُو الحجةِ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (73) أخبرني أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الفقيه بجرجان: حدثنا محمد بن ثواب الكوفي: حدثنا حصين بن مخارق بن ورقاء بن حبش بن جنادة السلولي، عن يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (2).
2143 - عن أبي أمامةَ صُديِّ بنِ عجلانَ قالَ: جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ على ناقةٍ حتى وقفَ وسطَ الناسِ في يومِ عرفةَ فقالَ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومُ عرفةَ اليومُ الحرامُ، فقالَ: «أيُّ شهرٍ هذا؟» فَقالوا: الشهرُ الحرامُ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: البلدُ الحرامُ، قالَ: «فإنَّ أموالَكم وأَعراضَكم ودماءَكم حرامٌ بينَكم كيومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا إنَّ كلَّ نبيٍّ قد مضتْ دعوتُهُ إلا دَعْوتي، فإنِّي قد ادخرتُها عندَ ربِّي إلى يومِ القيامةِ، أمَّا بعدُ فإنَّ الأنبياءَ يتكاثَرونَ يومَ القيامةِ فلا تُخزوني، فإنِّي جالسٌ لكم على الحوضِ».
مسند الشاميين (1242) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا
__________
(1) [إسناده فيه ضعيفان]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (3/ 218) للطبراني في الصغير والأوسط.(3/141)
محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القيني، عن قحافة بن ربيعة، عن أبي أمامة صدي بن عجلان .. (1).
2144 - عن أبي أمامةَ قالَ: رأيتُ خالدَ بنَ الوليدِ أخذَ بلِجامِ بغلةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وهو يقودُ بِهِ.
مسند الشاميين (1577) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا راشد بن سعد: حدثنا أبوأمامة .. (2).
النكاح
2145 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعةٌ لعنَهم اللهُ فوقَ عرشِهِ وأَمَّنتْ عليهم ملائكتُهُ: الذي لا يُحصنُ نفسَهُ عن الزِّنا [النساءِ]، ولا يتزوَّجُ ولا يَتسرَّى لِئَلا يولَدَ له ولدٌ، والرجلُ يَتشَّبهُ بالنساءِ وقد خلقَهُ اللهُ ذكراً، والمرأةُ تَتشبَّهُ بالرجالِ وقدْ خلقَها اللهُ أُنثى، ومُضللُ المساكينِ».
قالَ خالدُ بنُ الزبرقان: يَعني الذي يهزَأُ بِهم يقولُ للمسكينِ: هلمَّ أُعطِكَ، فإذا جاءَهُ الرجلُ قالَ: ليسَ مَعي شيءٌ، ويقولُ للمَكفوفِ [اتقِ البئرَ] اتقِ الدابةَ، وليسَ بينَ يديهِ شيءٌ، والرجلُ يُسألُ عن دارِ القومِ فيرشِدُه إلى غيرِها.
مسند الشاميين (1604) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان، عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (3/ 270 - 271): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المجمع (4/ 251): رواه الطبراني من طريق حماد بن عبدالرحمن العكي عن خالد بن الزبرقان وكلاهما ضعيف.(3/142)
2146 - عن أبي أمامةَ قالَ: زوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن أصحابِهِ على سبعِ سورٍ مِن المفصَّلِ جعلَهُ مهرَها وأدخلَها عليهِ، ثم قالَ: «علِّمْها».
قالَ: وزوَّجَ أُخرى على المُفصَّلِ.
فوائد تمام (1216) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان: حدثنا بشر: حدثنا بكار، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2147 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أَتى أحدُكم أهلَه فليُرْخِ عليهِ وعلى أهلِهِ ثوباً ولا يتعَرَّيا كالحميرِ».
مسند الشاميين (1970) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2148 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو جازَ لأحدٍ أنْ يسجُدَ لأحدٍ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ لأَمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها لعِظَمِ حقِّهِ عَليها».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (17) أخبرنا عبدالله بن محمد الصريفيني: أخبرنا عمر هو ابن إبراهيم بن أحمد الكتاني: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي العدوي البصري: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (3).
2149 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى يومَ خيبرَ أنْ تُوطأَ الحَبالى
__________
(1) الروض البسام (772): إسناده تالف.
(2) [في إسناده عافية بن أيوب وهو ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 293) للطبراني.
(3) [فيه الحسن بن علي العدوي وضاع وفضال بن جبير ضعيف، فتكون رواية أبي أمامة هذه موضوعة].(3/143)
حتى يَضعْنَ.
مسند الشاميين (564) (3427) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2150 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحرمُ مِن الرَّضاعِ ما يَحرُمُ مِن النسبِ».
فوائد تمام (1648) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
الفرائض
2151 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أسلَمَ على يدِ رجلٍ فلَهُ ولاؤُه».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (20) كتب إلي أبوالفرج محمد بن عبيدالله بن الحسين قاضي البصرة: أنبأنا أبوطاهر محمد بن علي بن بشر البصري: أنبأنا طاهر بن عبدالله بن محمود: أنبأنا أبوخليفة: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن عيسى وهو ابن يونس: حدثنا معاوية بن يحيى الصدفي، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (1727)، والإتحاف (3888/ 3256) لأبي يعلى وابن أبي شيبة،
وقال في المجمع (4/ 300): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) الروض البسام (754): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (4/ 261) للطبراني.
(3) نسبه في المطالب (1543)، والإتحاف (3638/ 3038) لمسدد، وقال في المجمع (5/ 334): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (2316).(3/144)
البيوع
2152 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ التاجرَ إِذا كانَ فيه أربعُ خصالٍ طابَ مكسبُهُ: إذا اشتَرى لم يذُمَّ، وإذا باعَ لم يمدَحْ، ولم يُدلس البيعَ، ولم يحلِفْ فيما بينَ ذلكَ».
مشيخة الآبنوسي (172) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا عيسى بن عمرو بن ميمون قال: حدثنا أحمد بن الجنيد قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن أبي رجاء الهروي، عن خصيف، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2153 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الشياطينَ تَغدو براياتِها إلى الأسواقِ، فيَدخلونَ مع أولِ داخلٍ ويَخرجونَ مع آخرِ خارجٍ».
مسند الشاميين (544) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (2).
2154 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المعلِّمينَ».
الطيوريات (633) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا علي بن يوسف الدقاق: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا الوليد بن مسلم، عن معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) [الحديث بالسند الذي ساقه المصنف ضعيف].
(2) المجمع (4/ 77): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (7073): ضعيف جداً.
(3) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (445) وقال: هذا حديث موضوع. وانظر الضعيفة (842).(3/145)
2155 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أهلُ المَدائنِ هم الجُلساءُ في سبيلِ اللهِ ردءٌ للمُسلمينَ وثغرُهم، فلا تُغْلوا عليهم ولا تَحتَكروا، ولا يَبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ، ولا يسومُ الرجلُ على سومِ أَخيهِ، ولا يخطِبُ على خِطبتِهِ، ولا تَكتفِئُ إناءَ أُختِها، فكُلٌّ رزقُهُ على اللهِ».
وروايةُ ابنِ بِشرانَ مختصرةٌ: «أهلُ المَدائنِ الحُبساءُ في سبيلِ اللهِ تَعالى فلا تُغْلوا عليهم الأسعارَ، ولا تَحتكروا عليهِم».
مسند الشاميين (1603) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان، وأمالي ابن بشران (939) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد: حدثنا أبوالليث يزيد بن جهور بطرسوس: حدثنا يعقوب بن كعب: حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي يزيد القاص،
كلاهما (خالد بن الزبرقان وأبويزيد القاص) عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2156 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يُحتكَرَ الطعامُ.
مسند الشاميين (595) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) المجمع (4/ 81): رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن عبدالرحمن وهو منكر الحديث مجهول.
ورواية ابن بشران ذكرها الألباني في الضعيفة (5335) وقال: منكر.
(2) نسبه في المطالب (1411)، والإتحاف (3276/ 2743) لابن أبي عمر وابن أبي شيبة. وحسن الألباني إسناده في الضعيفة (11/ 542).(3/146)
2157 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «غَبنُ المُسترسِلِ حرامٌ».
مسند الشاميين (3410) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة: حدثنا موسى بن عمير، [عن مكحول (1)] عن أبي أمامة .. (2).
2158 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما مسلمٌ استرسَلَ إلى مُسلمٍ فغَبَنه كانَ غَبنُه ذلكَ رباً».
أمالي ابن بشران (1426) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل السبيعي: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي النحاس: حدثنا موسى يعني ابن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2159 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَبيعوا الثمرةَ حتى يَبدوَ صلاحُها».
مسند الشاميين (563) (3426) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبي أمامة .. (4).
2160 - عن حاتمِ بنِ حريثٍ الطائيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العاريةُ مُؤدَّاةٌ، والمَنيحةُ مَردودةٌ، ومَن وَجدَ لقحةً مُصرَّاةً فلا
__________
(1) ساقط من المطبوع.
(2) المجمع (4/ 76): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (667): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1565): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(4) نسبه في المطالب (1402)، والإتحاف (3380/ 2835) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (4/ 102): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(3/147)
يحلُّ له صِرارُها حتى يرُدَّها».
حديث أبي الحسن السكري 206 - (16) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا الجراح بن مليح البهراني: حدثنا حاتم بن حريث الطائي .. (1).
2161 - عن أبي عامرٍ الأوصابيِّ، عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَنيحةُ مُؤداةٌ والعاريةُ مَردودةٌ»، فقالَ رجلٌ: يا نبيَّ اللهِ، فعهدُ اللهِ؟ فقالَ: «حقُّ اللهِ أحقُّ ما أُدي».
مسند الشاميين (1846) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبوالأشعث أحمد بن المقدام: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا حجاج بن فرافصة، عن محمد بن الوليد، عن أبي عامر الأوصابي .. (2).
2162 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنَكَ، ولا تخنْ مَن خانَكَ».
مسند الشاميين (3414) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا يحيى بن أيوب، عن إسحاق بن أسيد، عن أبي حفص الدمشقي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2163 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ على بابِها: الصدقةُ بعشرٍ، والقرضُ بثمانيةَ عشرَ، فقلتُ: يا جبريلُ، كيفَ صارت الصدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ؟ قالَ: لأنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ الغنيِّ والفقيرِ،
__________
(1) قوله: «العارية مؤداة والمنيحة مردودة»، عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (5269).
(2) طرفه الأول عند أبي داود وغيره كما تقدم قبله.
(3) المجمع (4/ 145): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عثمان بن صالح المصري قال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه.(3/148)
والقرضُ لا يقعُ إلا في يدِ مَن يحتاجُ إليه».
ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (30) حدثنا أبوالفرج صالح بن جعفر بن محمد الرازي: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سلمة بن بشر: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2164 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما يَنبغي لرجلٍ أَن يأتيَ أخاهُ فيسَأَلهُ قرضاً وهو يجدُهُ فيمنعُهُ».
فوائد تمام (1774) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون الأزدي وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن صالح بن حية البزاز وأبوعمر محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي قالوا: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عتبة بن حميد، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2165 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ سارحةٍ ورائحةٍ على قومٍ حرامٌ على غيرِهم».
مسند الشاميين (1588) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا سلامة بن عميرة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
وهو في المطالب (1455)، والإتحاف (3465/ 2911) بنحوه، وفي المجمع (4/ 126) مختصراً.
(2) المجمع (4/ 126): رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو متروك.
(3) المجمع (4/ 163): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف.(3/149)
الحدود والديات
2166 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جرَّدَ ظهرَ امرءٍ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ».
مسند الشاميين (825) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني: حدثنا اليمان بن عدي، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
* حديث: «لا يُؤخذُ الرجلُ بجَريرةِ أَبيه ولا بجَريرةِ أَخيهِ» يأتي (2302).
الأطعمة والأشربة
2167 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأكلُ في السوقِ دَناءةٌ».
الغيلانيات (352) حدثنا عبدالله بن إسحاق الخصيب: حدثنا لوين قال: حدثنا بقية قال: حدثني عمر بن موسى قال: حدثني القاسم مولى ابن يزيد، عن أبي أمامة .. (2).
2168 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَطعِموا نُفساءَكم الرطَبَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ليسَ في كلِّ حينٍ يكونُ الرطَبُ، قالَ: «فتمرٌ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كلُّ التمرِ طيبٌ، فأيُّ التمرِ خيرٌ؟ قالَ: «إنَّ خيرَ تَمراتِكم البَرْنيُّ، يُدخلُ الشفاءَ ويُخرجُ الداءَ، لا داءَ فيه، أشبعُهُ للجائعِ وأدفاهُ للمَقرورِ».
أمالي ابن سمعون (243) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (262) -:
__________
(1) المجمع (6/ 253): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده جيد.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1275).
(2) المجمع (5/ 24 - 25): رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (5/ 485): واه جداً(3/150)
حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا القاسم بن إسماعيل الكوفي: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء الطائفي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2169 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ مريمَ سألتْ ربهَّا لحماً لا دمَ فيهِ فأَطعَمَها الجرادَ، فقالتْ: اللهمَّ أَحيهِ بغيرِ رضاعٍ، وتابعْ بينَه بغير شِباعٍ.
مسند الشاميين (1243) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القيني، عن أبيه قال: سمعت أبا أمامة يحدث .. (2).
2170 - عن أبي أمامةَ قالَ: خَرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ غَزاها، فأمرَ المُنادي مَن كانَ مُضْعِفاً فليرجعْ، فجعلَ الناسُ يَتراجعونَ حتى بلَغوا مضيقاً مِن الطريقِ، فَوَقصتْ برجلٍ ناقتُهُ فقتلتْهُ، فرآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادى بالمسلمينَ، فأَتاهُ الناسُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُكم وما حَبَسكم؟» قالوا: يا رسولَ اللهِ، فلان أَتى المَضيقَ مِن الطريقِ فَوَقصتْ به راحلتُهُ فقتلتْهُ، قالَ: فَدَعَوه يُصلِّي عليهِ فلم يأتِ، فأَمرَ مُنادياً فَنادى: «إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، ألا وإنَّ الحُمُرَ الأَهليةَ حرامٌ، وكلَّ سبعٍ ذي نابٍ أو ذي ظُفرٍ».
وروايةُ ابنِ ثوبانَ مختصرةٌ: نُوديَ فِينا عامَ خيبرَ في زمنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ ذي نابٍ من السباعِ حرامٌ، وأنَّ الحُمُرَ الأهليةَ حرامٌ، وأنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ».
1 - مسند الشاميين (2280) حدثنا عبدالرحمن بن خلاد الدورقي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي: حدثنا معتمر بن سليمان، و (2281) حدثنا بجير بن
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (260).
(2) المجمع (4/ 39): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة لكنه مدلس، ويزيد القيني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأورده الألباني في الضعيفة (4/ 457).(3/151)
محمد بن جابر المحاربي: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، عن أبيه،
كلاهما (معتمر ويعلى بن الحارث) عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن عجلان،
2 - مسند الشاميين (173) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد، عن ابن ثوبان،
كلاهما (ثابت بن عجلان وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان) عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2171 - عن مكحولٍ والقاسمِ، عن أبي أمامةَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن لحومِ الحُمُرِ الأهليةِ.
مسند الشاميين (565) (3430) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم .. (2).
2172 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ أحبُّ الشرابِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحلوَ الباردَ.
فوائد تمام (289) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن
__________
(1) المطالب (2343) (4292)، والإتحاف (2267/ 1915) (5357 - المختصرة) مطولاً ومختصراً. وقال في المجمع (3/ 41، 4/ 40): رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.
قلت: ليث بن أبي سليم ضعفه غيرواحد ولم يذكره أحد من المتقدمين بالتدليس، وفي الإسناد الثاني سليمان بن أحمد الواسطي اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث.
(2) نسبه في الإتحاف (4700 - المسندة) لأبي يعلى. وانظر ما قبله.(3/152)
أبي أمامة .. (1).
الصيد والذبائح
2173 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رحِمَ ولو ذبيحةً رحمَهُ اللهُ».
فوائد تمام (1245) أخبرنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجعد ببغداد: حدثنا الصلت بن مسعود: حدثنا سلمة بن رجاء: حدثنا الوليد بن جميل الدمشقي، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
الطب
2174 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يُصرَعُ صرعةً مِن مرضٍ إلا بعثَهُ اللهُ مِنها طاهراً».
وفي روايةِ تمامٍ: «ما مِن مسلمٍ يُصرَعُ صرعةً .. ».
مسند الشاميين (1595) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 281) - قال: حدثنا أبوزرعة الدمشقي قال: حدثنا أبومسهر، (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي، وفوائد تمام (1582) حدثنا أحمد بن القاسم: حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبومسهر ومحمد بن المبارك،
قالوا (أبومسهر وعبدالله بن يوسف ومحمد بن المبارك): حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري، عن سالم بن عبدالله المحاربي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن
__________
(1) الروض البسام (1006): وإسناده تالف.
(2) المجمع (4/ 33): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (27).(3/153)
أبي أمامة الباهلي .. (1).
2175 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المسلمَ إذا مرضَ أَوحى اللهُ تَعالى إلى ملائكتِهِ فيقولُ: يا مَلائِكتي، أنا قيدتُ عَبدي بقيدٍ مِن قُيودي، فإنْ قبضتُهُ أغفرْ له، وإنْ عافيتُهُ فجسدٌ مغفورٌ له لا ذنبَ له».
أمالي الشجري (2/ 278) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2176 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يقولُ للملائكةِ: انطَلقوا إلى عَبدي فصُبوا عليهِ البلاءَ صبّاً، فيأتونَهُ فيَصبُّون عليه البلاءَ، فيَحمدُ اللهَ، فيرجِعون فيقولونَ: يا ربَّنا، صَببنا عليهِ البلاءَ صبّاً كما أَمرْتنا، فيقولُ: ارجِعوا، فإنِّي أُحبُّ أَن أسمعَ صوتَهُ».
أمالي الشجري (2/ 282) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوزيد أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (3).
2177 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مرضَ ليلةً واحدةً فقَبلَها بقبولِها وأَدَّى حقَّها إلى اللهِ تَعالى فيها غُفرتْ له ذنوبُهُ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما قَبولُها وما أداءُ حقِّها .. .. سقطَ بقيتُهُ مِن كتابِ الزُّهريِّ.
__________
(1) المجمع (2/ 302): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2277): هذا إسناد جيد.
(2) المجمع (2/ 291): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
(3) المجمع (2/ 291): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4994): ضعيف جداً.(3/154)
حديث أبي الفضل الزهري (603) أخبرنا الحسين بن محمد: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي بزة: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان: سمعت أبا أمامة يقول .. (1).
2178 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُودوا مَرضاكُم وسَلُوهم أنْ يَدعوا لكُم، فإنَّ دعاءَهم يَعدِلُ دعاءَ الملائكةِ».
فوائد تمام (1270) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا الحسين بن علوان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (2).
2179 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يعودُ مريضاً فيجلسُ عندَه إلا تَحفَّفتهُ الرحمةُ مِن كلِّ جانبٍ ما جلسَ عندَهُ، فإذا خرجَ مِن عندِهِ كتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له أجرَ صيامِ يومٍ».
فوائد تمام (1681) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2180 - عن أبي أمامةَ قالَ: مرَّ رجلٌ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مالَه؟» قَالوا: «كانَ مريضاً»، قالَ: أَفلا قلتَ: «ليهنِكَ الطَّهورُ».
فوائد تمام (709) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة.
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) الحسين بن علوان متهم.
(3) الروض البسام (482): .. فالإسناد واه.(3/155)
قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي (1).
2181 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامةَ، [ولا يَتِمُّ شهرانِ]، ومَن خَفَرَ بذمةٍ لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ».
وروايةُ ثابتِ بنِ ثوبانَ مختصرةٌ: «لا هامَ ولا صَفَرَ ولا عَدوى».
مسند الشاميين (214) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا عمرو بن محمد الغاز الجرشي: حدثنا أبوخليد عتبة: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، و (1551) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن أبي معيد،
كلاهما (ثابت بن ثوبان وأبومعيد) عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).
اللباس والزينة
2182 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «حلفَ اللهُ عزَّ وجلَّ بقوتِهِ وعزِّته لا يتركُ أحدٌ لباسَ الحريرِ في الدُّنيا إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ لباسَ الذهبِ والفضةِ في الدُّنيا وهو يقدِرُ عليها إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهما يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ شربَ الخمرِ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ».
__________
(1) وقال في الروض البسام (1597): إسناده تالف.
(2) الرواية الأولى في المجمع (6/ 294): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.
وقال في الرواية الثانية (5/ 102): رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات.(3/156)
معجم الإسماعيلي (172) حدثنا أبوعبدالله محمد بن جنيد أبوعبدالله نيسابوري بجرجان: حدثنا محمد بن يحيى، وفوائد تمام (1673) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد بن زيد القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،
قالا (محمد بن يحيى ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2183 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا قلَّةَ الأكلِ، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تُعرَفوا به في الآخرةِ، فإنَّ النظرَ في الصوفِ يورثُ في القلبِ التفكرَ، والتفكرُ يُورثُ الحكمةَ، والحكمةُ تَجري في الجوفِ مَجرى الدمِ، فمَن كثُرَ تفكُّرهُ قَلَّ طعمُه وكَلَّ لسانُه ورقَّ قلبُهُ، ومَن قلَّ تفكرُهُ كثُرَ طعمُه وعظُمَ بدنُهُ وقَسا قلبُهُ، والقلبُ القاسي بعيدٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ بعيدٌ مِن الجنةِ قريبٌ مِن النارِ».
أمالي ابن بشران (52) - ومن طريقه أبوبكر بن النَّقور في الفوائد الحسان (51) - قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان، ومعجم ابن عساكر (1381) أخبرنا محمد بن نصر بن محمد أبوالفتح الصوفي المعروف بالمقرئ خادم الصوفية بقراءتي عليه بهمذان قال: أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن محمد بن عبدوس قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفتح منصور بن ربيعة القرشي الزهري الخطيب: حدثنا الإمام الشهيد أبوالقاسم بن حج: حدثنا أبوعلي الطوماري،
كلاهما (أبوسهل القطان وأبوعلي الطوماري) عن محمد بن يونس: حدثنا
__________
(1) الروض البسام (1037): إسناده واه.
قلت: ومايتعلق بشرب الخمر عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (5274).(3/157)
عبدالله بن داود الواسطي التمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. .
قال ابن عساكر: غريب جداً وشاذ بمرة، لم أكتبه إلا عن هذا الشيخ (1).
2184 - عن أبي أمامةَ قالَ: بينَا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ لَحِقَنا عَمرو بنُ زُرارةَ الأنصاريُّ في حُلَّتينِ إزارٍ ورداءٍ قدْ أَسبلَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأخُذُ بناحيةِ ثوبِهِ ويتواضَعُ للهِ ويقولُ: «اللهمَّ عبدكَ وابن عبدِكَ وابن أَمتِكَ»، حتى سَمِعها عَمرو بنُ زُرارةَ فالتفَتَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَحمشُ (2) الساقينِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عَمرو بنَ زُرارةَ، إنَّ اللهَ قدْ أَحسنَ كلَّ خلقِهِ، إنَّ اللهَ لا يحبُّ المُسبِلينَ»، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكفِّه تحتَ ذلكَ ثم قالَ: «يا عَمرو بنَ زُرارةَ، هذا مَوضعُ الإزارِ»، ثم رفَعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ ثم قالَ: «يا عَمرو، هذا مَوضعُ الإزارِ»، ثم رفعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ فقالَ: «يا عَمرو، هذا موضعُ الإزارِ».
مسند الشاميين (1237) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2185 - عن أبي أمامةَ قالَ: مرُّ ابنُ العاصِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُسبلٌ إزارهَ مُسبلٌ جُمَّتَه فقالَ: «نِعمَ الفتى ابنُ العاصِ لو شمَّرَ مِن مِئزرِهِ وقصَّر مِن لُمَّتِه»، قالَ: فحلَقَ رأسَهُ وقصَّرَ ورفَعَ إزارَهُ إلى الركبةِ.
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (90): موضوع.
(2) أي دقيق الساقين.
(3) المجمع (5/ 124): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
وانظر الصحيحة (6/ 406، 7/ 1735)(3/158)
فوائد تمام (1562) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2186 - عن أبي أمامةَ قالَ: دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخُفيهِ [يلبسُهما فلبسَ أحدَهما]، ثم جاءَ غرابٌ فاحتمَلَ الآخرَ ثم رمَى بِهِ فخرجتْ مِنه حيةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ خُفيهِ حتى يَنفضَهما».
مسند الشاميين (547) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا سعيد بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (2).
2187 - عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ وهو يُسألُ عن حليةِ السيوفِ أَهي مِن الكنوزِ؟ قالَ: نَعم، هي مِن الكنوزِ، فقالَ رجلٌ: هذا شيخٌ قدْ ذهبَ عقلُهُ، فقالَ أبوأُمامةَ: إنِّي ما أُحدثُكم إلا ما سمعتُ.
مسند الشاميين (828) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد .. (3).
2188 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعنَ الواصلةَ والمَوصولةَ والواشِمةَ والمَوشومةَ.
مسند الشاميين (564/ 3) (3429) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن
__________
(1) الروض البسام (1036): إسناده تالف.
(2) نسبه في المجمع (5/ 140) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2440).
(3) المجمع (3/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس.(3/159)
أبي أمامة .. (1).
الأدب
2189 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجهَّزوا إلى هذهِ القريةِ الظالمِ أهلُها - يَعني خيبرَ - فإنَّ اللهَ فاتحُها عليكُم إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، ولا يَخرُجَنَّ مَعي مُصْعِبٌ ولا مُضعِفٌ (2)»، فانطلقَ أبوهريرةَ إلى أمِّه فقالَ: جهِّزيني فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ أمَرَ بالجهازةِ للغزوِ، فقالتْ: تنطلقُ وتترُكُني وقد علمتَ ما أَدخُلُ المِرفقَ - تريدُ المَخرجَ - إلا وأنتَ معي! قالَ: ما كنتُ لأَتخلَّفَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَخرجتْ ثديَها فناشدتْهُ لما رضعَ مِن لبنِها، فأتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِراً فأخبرتْهُ، فقالَ: انطلِقي، فقد كُفيتِ، فأتاهُ أبوهريرةَ، فأعرضَ عنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَرى إعراضَكَ عنِّي لا أَدري ذلكَ إلا لشيءٍ بلغَكَ، فقالَ: «أنتَ الذي تُناشدُكَ أمُّكَ وأَخرجتْ ثديَها تُناشدُكَ لما رضعتَ مِن لَبنِها فلم تفعلْ، أَيحسَبُ أحدُكم إذا كانَ عندَ أَبويهِ أو أحدِهما أنْ ليسَ في سبيلِ اللهِ، بلى هو في سبيلِ اللهِ، إذا أَبرَّهما وأدَّى حقَّهما».
قالَ أبوهريرةَ: لقدْ مَكثتُ بعدَ ذلكَ سِنينَ ما أَغزو حتى ماتتْ.
وخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن المدينةِ ليلاً وذكرَ قصةَ خيبرَ.
قالَ السيدُ: أَنا اختصرتُهُ.
أمالي الشجري (2/ 119) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا
__________
(1) نسبه في المطالب (2206)، والإتحاف (4898/ 4133) لأبي يعلى وابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (5/ 169): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) المُصعب من كان بعيره صعباً، والمضعف من كانت دابته ضعيفة.(3/160)
أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء قال: حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي عبدالملك، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2190 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ثلاثةٌ لا يَستخِفُّ بحقِّهم إلا منافقٌ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وذو العلمِ، وإمامٌ مُقسطٌ».
أمالي الشجري (2/ 240) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد، عن عبدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2191 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عباداً يُجلسُهم يومَ القيامةِ على منابرَ مِن نورٍ، يَغشى وجوهَهم النورُ ويُلقي عنهم السيئاتِ حتى يفرغَ اللهُ مِن حسابِ الخلائقِ»، قيلَ: مَن هم؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (826) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري: حدثنا الحسن بن أبي السري العسقلاني: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (3).
2192 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ
__________
(1) المجمع (5/ 323، 6/ 147 - 148): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف. قلت: وهو أبوعبدالملك المذكور في سند الشجري.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6786).
(2) المجمع (1/ 127): رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (7/ 245): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء.
(3) المجمع (10/ 277): رواه الطبراني وإسناده جيد.(3/161)
عباداً لَيسوا بأَنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم النَّبيونَ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمَقعدِهم وقُربِهم مِن اللهِ عزَّ وجلَّ»، وفي القومِ رجلٌ أعرابيٌّ فجَثا بركبتِهِ، وأَومأَ بيدِهِ نحوَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ حدِّثنا عنهم،
قالَ: فلقد رأيتُ البِشْرَ في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين سأَلَه، فقالَ: «هم عبادٌ مِن عبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن بلدانٍ شتَّى وقبائلَ شتَّى ومِن شعوبِ القبائلِ، لم يكنْ بينَهم أرحامٌ يتواصَلونَ بها ولا دُنيا يتبادَلونَها، تحابُّوا بروحِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يجعلُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم يومَ القيامةِ منابِرَ مِن نورٍ، ويجعلُ وجوهَهم مِن نورٍ بينَ يَدي الرحمنِ عزَّ وجلَّ أمامَ العرشِ، يخافُ الناسُ ولا يَخافونَ، ويفزعُ الناسُ ولا يَفزعونَ».
الثمانون للآجري (17) حدثنا أبوالعباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان قال: حدثنا بشر بن الوليد القاضي قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (1).
2193 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ قالَ: «ما مِن رجلٍ طلبَ حاجةً لأخيهِ المسلمِ فقَضاها له وأَفرحَ بِها قلبَهُ إلا قالَ اللهُ لبعضِ ملائكَتِه: بشِّرْ عَبدي هذا بالجنةِ، ثم يجعلُ لكلِّ عضوٍ مِن أعضائِهِ ومفصلٍ مِن مفاصلِهِ سبعينَ لساناً يَحمدونَ اللهَ ويُسبحونَهُ ويُقدِّسونَه بتلكَ الأَلسنِ كلِّها، ويُكتبُ له ذلكَ في ملكوتِ السماواتِ، فإذا رَأى قلبَه ذلكَ مِن أعضائِهِ فرحَ فرحاً شديداً بما يَرجو مِن ثوابِ اللهِ، ثم يُرسلُ سبعينَ ألفَ مَلَكٍ فيأمُرُهم أنْ يُقيموا الصفوفَ، ثم يُرسلُ ملَكاً فيتقدَّمُ بِهم فيُصلِّي بِهم ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها، فإذا فَرغوا مِن الصلاةِ اجتَهَدوا في الدعاءِ في خيرِ الدُّنيا والآخرةِ، فصلاتُهم المقبولةُ، ودعاؤُهم المُستجابُ
__________
(1) بشر بن الوليد القاضي وإسماعيل بن عياش تكلم فيهما.
والحديث عند أحمد من طريق شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري، انظر المسند الجامع (12598).(3/162)
لذلكَ العبدِ الذي كانَ في قضاءِ حاجةِ المسلمِ فقَضاها وفرحَ بِها قلبُهُ»، فهذا أو نَحو ذا إنْ شاءَ اللهُ.
مصنفات الأصم (307) حدثنا عبيد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن الحارث، عن أبي نعيم عمر بن صبح، عن عطاء السليمي، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2194 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليُدركُ بحُسنِ خُلقِهِ درجةَ الساهرِ بالليلِ الظامِئِ بالهواجرِ».
فوائد تمام (1518) أخبرنا أبوعلي أحمد بن هارون: حدثنا أبوالقاسم سعيد بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن شرحبيل بن شراحيل الترخمي بحمص: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2195 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن أَقربِكم إليَّ يومَ القيامةِ أحاسِنَكم أخلاقاً».
وزادَ الشَّجري في أولِهِ: «مَن أحبَّ للهِ وأبغضَ للهِ وأَعطى للهِ ومنعَ للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ» (3).
مسند الشاميين (884) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وأمالي الشجري (2/ 150) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن أبي حسان،
قالا (أحمد بن المعلى وإسحاق بن أبي حسان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا
__________
(1) عمر بن صبح متروك.
(2) المجمع (8/ 25): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
وله طرق من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (794).
(3) وهذا القدر عند أبي داود (4681)، وانظر المسند الجامع (5219).(3/163)
صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2196 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الإيمانِ حسنَ الخلقِ، وأَفضلُكم إيماناً أحسنُكم أخلاقاً».
أمالي الشجري (1/ 127) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2197 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يُحبُّ الرفقَ ويَرضاهُ، ويُعينُ عليهِ ما لا يُعينُ على العنفِ».
مسند الشاميين (421) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد الدمشقي: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (3).
2198 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحياءَ والعِيَّ مِن الإيمانِ، وهما يُقربانِ مِن الجنةِ ويُباعدانِ مِن النارِ، والفُحشُ والبَذاءُ مِن الشيطانِ، وهما يُقربانِ مِن النارِ ويُباعدانِ مِن الجنةِ».
فقالَ أعرابيٌّ لأبي أُمامةَ: إنَّا لنقولُ في الشعرِ: إنَّ العِيَّ مِن الحُمقِ، فقالَ: تَراني أقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتُجيبُني بشعرِكَ المُنتنِ!
__________
(1) المجمع (8/ 24): رواه الطبراني في حديث طويل بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
وانظر ما بعده.
(2) المجمع (8/ 24): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك. وانظر ماقبله.
(3) المجمع (8/ 19): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه أبوحاتم الرازي وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.(3/164)
مسند الشاميين (926) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا محمد بن محصن العكاشي، عن صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان: حدثني أبوأمامة قال .. (1).
2199 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالتواضعِ، فإنَّ التواضعَ في القلبِ، ولا يُؤذيَنَّ مسلمٌ مسلماً، فلربَّما مُتضاعفٌ في أطمارٍ لو أَقسَمَ على اللهِ لأَبرَّهُ».
مسند الشاميين (529) حدثنا محمد بن أحمد أبوجعفر الترمذي: حدثنا حفص بن عمر الجدي: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن سعيد، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2200 - عن أبى أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يهبطُ اللهُ عزَّوجلَّ إلى سماءِ الدُّنيا إلى عبادِهِ في ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ فيطَّلِعُ إليهم، فيغفرُ لكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ وكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ، إلا كافراً أو كافرةً أو مشركاً أو مشركةً، أو رجلاً بينَه وبينَ أخيهِ مشاحنةٌ، ويدَعُ أهلَ الحقدِ لحقدِهم».
أمالي الخلال (3) حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري: حدثنا أحمد بن عمير: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي وعلي بن معروف القصار قالا: حدثنا عبدالعزيز بن موسى، عن سيف بن محمد الثوري، عن الأحوص بن حكيم،
__________
(1) المجمع (1/ 92): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو ضعيف لا يحتج به.
وقال الألباني في الضعيفة (6884): موضوع.
قلت: وعند الترمذي وأحمد منه: الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق، انظر المسند الجامع (5215).
(2) المجمع (8/ 82 - 83): رواه الطبراني وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو يضع الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (2443): موضوع.(3/165)
عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2201 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانْت ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ هبطَ الربُّ تباركَ وتَعالى إلى السماءِ، فيطَّلِعُ اطلاعةً على أهلِ الأرضِ فيغفرُ لأهلِ الأرضِ جميعاً إلا لكافرٍ أو مُشاحنٍ».
أمالي الشجري (2/ 100) أخبرنا أبومضر عبدالواحد بن هبيرة بن عبدالملك العجلي القزويني نزيل همذان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبد بن عامر بن مرداس السمرقندي قال: أخبرنا إبراهيم بن يوسف قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2202 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عَفا عندَ قدرةٍ عَفا اللهُ عنه يومَ العسرةِ».
مسند الشاميين (3419) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة: حدثنا حكيم: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2203 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليسَعْهُ بيتُه، وليبكِ على خطيئتِهِ، ومَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليقُلْ خيراً ليغنمَ، أو ليسكتْ عن شرٍّ فيسلمَ».
جزء بيبي (40) حدثنا عبدالواحد: حدثنا أيوب بن سليمان السعدي، وأمالي
__________
(1) [إسناده موضوع].
(2) المسيب بن شريك متروك، وكذا شيخه جعفر بن الزبير.
(3) المجمع (8/ 190): رواه الطبراني وفيه العلاء بن كثير وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3028): ضعيف جداً.(3/166)
الشجري (2/ 156) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي،
قالا (أيوب بن سليمان وأبوزيد الحوطي): حدثنا أبواليمان يعني الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2204 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اكفَلوا لي بستٍّ أَكفلْ لكم بالجنةِ: إذا حدَّثَ أحدُكم فلا يكذبْ، وإذا أؤتمنَ فلا يَخنْ، وإذا وعدَ فلا يُخلفْ، غُضوا أبصارَكم، وكُفوا أَيديَكم، واحفَظوا فروجَكم».
1 - أبوطاهر المخلص في سبعة مجالس من حديثه (3)، ومشيخة الآبنوسي (19)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (14) (15)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (139)، وعروس الأجزاء (28)، والأربعين لابن المقرب (21)، ومعجم السفر (906)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 120)، ومشيخة ابن البخاري (190) (191) (192)، وجزء ابن هامل الحنبلي (10)، والأربعين لابن تيمية (32)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 230)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 265)، والعشرة العشارية لابن حجر (10)،
كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي،
2 - حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (1) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (24) -: حدثنا محمد بن صالح بن زغيل التمار بالبصرة: حدثنا عبدالواحد بن غياث المربدي وطالوت بن عباد،
قالا (طالوت وعبدالواحد): حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة يقول .. .
__________
(1) المجمع (10/ 299): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.(3/167)
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن .. (1).
2205 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفى بالمرءِ مِن الشحِّ أَنْ يقولَ: آخُذُ حقِّي لا أَتركُ مِنه شيئاً، وكَفى بالمرءِ مِن الكذبِ أَنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سمعَ».
معجم ابن الأعرابي (2396) حدثنا هلال بن العلاء بن هلال: حدثنا أبي العلاء بن هلال: حدثنا هلال بن عمر قال: أخبرني عمر بن هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2206 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له مولودٌ فسمَّاهُ محمداً تبرَّكاً به كانَ هو ومولودُه في الجنةِ».
مشيخة قاضي المارستان (453) أخبرنا الشريف أبوالحسن محمد بن أحمد بن المهتدي قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير المحدث قال: حدثني أبوالحسن بن حماد بن المبارك بن عبدالله العسكري بنصيبين قال: حدثنا إسحاق بن سيار بن محمد أبويعقوب النصيبي قال: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي .. (3).
2207 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا تكلَّمَ تكلَّمَ ثلاثاً.
الغيلانيات (349) حدثنا أبوحمزة المروزي: حدثنا علي بن خشرم قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (4).
__________
(1) المجمع (10/ 301): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن الزبير ويقال ابن جبير وهو ضعيف. وقواه الألباني بشواهده في الصحيحة (1525).
(2) إسناده ضعيف.
(3) قال الألباني في الضعيفة (171): موضوع.
(4) المجمع (1/ 129): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
ووافقه الألباني في الصحيحة (7/ 1388).(3/168)
2208 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَكرهُ أنْ يَرى الرجلَ جَهيراً رفيعَ الصوتِ، وكانَ يحبُّ أنْ يراهُ خفيفَ الصوتِ.
مسند الشاميين (880) حدثنا عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا مسلمة بن علي الخشني، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2209 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتناشدونَ الأشعارَ ويَضحكونَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ يبتسِمُ مَعهم.
مسند الشاميين (3415) حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا محمد بن الفضل، عن سالم الأفطس، عن مكحول قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (2).
2210 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحدثَ هِجاءً في الإسلامِ فاقطَعوا لسانَهُ».
مسند الشاميين (3594) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن شعيب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن مكحول، عن حفص بن سعيد بن جابر، عن أبي إدريس، عن أبي أمامة .. (3).
2211 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يحلُّ بيعُ المُغنياتِ ولا شراؤُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ وثمنُهنَّ حرامٌ»، وقالَ: إنَّما نزلتْ هذه الآيةُ في ذلكَ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} [لقمان:6] حتى فرغَ مِن الآيةِ.
__________
(1) المجمع (8/ 114): رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2273) (3142): ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 128): رواه الطبراني وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب.
(3) المجمع (8/ 122 - 123): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو متروك.(3/169)
ثم أَتبعها: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما رفعَ رجلٌ عَقيرَتَه بالغناءِ إلا بعثَ اللهُ عندَ ذلكَ شيطانَينِ يرقُدانِ على عاتقَيهِ، ثم لا يَزالانِ يَضربانِ بأرجلِهما على صدرِهِ - وأشارَ إلى صدرِ نفسِهِ - حتى يكونَ هو الذي يَسكتُ».
مسند الشاميين (231) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، و (893) حدثنا جعفر بن محمد بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان،
قالا (العباس بن الوليد وأيوب بن محمد): حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2212 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، وَالذي نَفسي بيدِهِ لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمنوا، ولا تُؤمنون حتى تَحابُّوا، ولا تَحابُّون حتى يَذهبَ الغلُّ مِن صدورِكم، ألا أُخبرُكم بأمرٍ إذا فَعلتُموه تَحاببتُم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «أَفشوا السلامَ».
مسند الشاميين (171) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد عتبة بن حامد، و (172) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا إسحاق بن زريق الراسبي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي،
قالا (أبوخليد وعثمان الطرائفي): حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2213 - عن أبي أمامةَ أنَّه كان يُسلِّمُ على مَن لَقيَهُ، قالَ: فما علمتُ أحداً
__________
(1) إسناده لين. وهو عند الترمذي وغيره بنحوه دون شطره الثاني: والذي نفسي بيده مارفع رجل .. ، انظر المسند الجامع (5267).
(2) المجمع (1/ 96): رواه الطبراني في الكبير .. وفيه القاسم أبوعبدالرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين.(3/170)
سبقَهُ بالسلامِ إلا يهودياً مرةً اختبَأَ له خلفَ أسطوانةٍ، فخرجَ فسلَّمَ عليهِ، قالَ له أبوأُمامةَ: ويحَكَ يا يهوديُّ، ما حملَكَ على ما صنعتَ؟ قالَ: رأيتُكَ رجلاً تُكثرُ السلامَ فعلمتُ أنَّه فضلٌ فأحببتُ أَنْ آخذَ بِهِ، فقالَ أبوأمامةَ: ويحَكَ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعلَ السلامَ تحيةً لأُمتِنا وأماناً لأهلِ دِينِنا».
مسند الشاميين (817) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا إدريس بن زياد الألهاني، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2214 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا تَصافحَ المُسلمانِ لم تفرَّقْ أَكفُّهما حتى يُغفرَ لهما».
أمالي الشجري (2/ 148) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا مهلب بن العلاء قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2215 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يأتي أحدُكم الصلاةَ وهو حاقنٌ حتى يتخفَّفَ، ومَن أدخلَ عينيهِ في بيتٍ بغيرِ إذنِ أهلِهِ فقد حلَّ لهم أَن يَفقأَوا عَينه، ومَن صلَّى بقومٍ فخصَّ نفسَهُ بدعوةٍ دونَهم فقدْ خانَهم».
مسند الشاميين (1997) حدثنا بكر: ثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (8/ 33): رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره: مقارب الحديث.
(2) المجمع (8/ 37): رواه الطبراني وفيه مهلب بن العلاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(3) السفر بن نسير ضعيف. والحديث في المجمع (8/ 43) بنحوه. وهو عند أحمد (5/ 261) بنحوه وفيه: .. ولايدخل عينيه بيتاً حتى يستأذن، وانظر المسند الجامع (5238).(3/171)
عجائب المخلوقات
2216 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «وُكلَ بالشمسِ سبعةُ أملاكٍ يَرمونَها بالثلجِ مِن حين تطلعُ حتى تغيبَ، ولولا ذلكَ ما أَتتْ على شيءٍ إلا أحرقتْهُ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (52) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبواليمان وعلي بن عياش، والمهروانيات (12) - واللفظ له - قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن محمد بن نصر الستوري: حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك: حدثنا أيوب بن سليمان الصغدي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع وعبدالحميد بن إبراهيم،
ثلاثتهم (أبواليمان وعلي بن عياش وعبدالحميد) عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث سليم بن عامر عن أبي أمامة، واسمه صدي بن عجلان، لا أعلم رواه غير عفير بن معدان الحضرمي ويكنى أبا عائذ، وإسناد هذا الحديث مما رواه أيوب بن سليمان الصفدي كلهم حمصيون.
الذكر والدعاء
2217 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُفتحُ أبوابُ السماءِ ويُستجابُ الدعاءُ في أربعِ مواطنَ: عندَ التقاءِ الصفوفِ في سبيلِ اللهِ، وعندَ نزولِ الغيثِ، وعندَ إقامةِ الصلاةِ، وعندَ رؤيةِ الكعبةِ».
__________
(1) المجمع (8/ 131): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (293): موضوع.(3/172)
1 - أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب، والأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص 35) أخبرنا الشيخ الأمين الثقة الفاضل أبومنصور مسعود بن عبدالواحد بن محمد بن الحصين الشيباني رضي الله عنه قراءة عليه وأنا أسمع بجامع القصر ببغداد: أخبرنا الحافظ أبوالحسين علي بن محمد بن علي بن العلاف قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم عبدالملك بن عبدالله بن بشران الواعظ إملاء: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله المكي: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني،
قالا (محمد بن العباس وأحمد بن يحيى): حدثنا الحكم بن موسى،
2 - أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا أحمد بن المعلى قال: حدثنا هشام بن عمار،
كلاهما (الحكم بن موسى وهشام بن عمار) عن الوليد بن مسلم: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر - وفي رواية: حدثنا سليم - عن أبي أمامة .. (1).
2218 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هالَهُ الليلُ أَن يُكابِدَه وبخلَ بالمالِ أَنْ يُنفقَهُ وجبُنَ عن العدوِّ أَن يُقاتِلَه فليُكثرْ مِن سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فإنَّها أحبُّ إلى اللهِ مِن جبلِ ذهبٍ يُنفقُهُ في سبيلِ اللهِ».
مسند الشاميين (174) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان: حدثنا أبوخليد: حدثنا ابن ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (1889/ 1625) لأبي يعلى والبيهقي، وقال في المجمع (10/ 155): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (3410): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 94): رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وثقه عبدان وضعفه الجمهور، والغالب على بقية رجاله التوثيق. وانظر الصحيحة (6/ 484).(3/173)
2219 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ كانتْ له مثلَ مئةِ رقبةٍ تُعتقُ [إذا قالَها مئةَ مرةٍ]، ومَن قالَ: الحمدُ للهِ مئةَ مرةٍ كانَ عِدلَ مئةِ فرسٍ مُسرجٍ مُلجَمٍ في سبيلِ اللهِ، ومَن قالَ: اللهُ أكبرُ مئةَ مرةٍ كانَ عِدلَ مئةِ بدنةٍ تُنحرُ بمكةَ».
مسند الشاميين (830) حدثنا أحمد بن زهير: حدثنا أبوعتبة (ح) وحدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف قالا: حدثنا سليم بن عثمان: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2220 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ أربعَ مراتٍ قالَ: سلْ تُعطَهْ».
فوائد تمام (710) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة) (2).
2221 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ عَليها إلا كانَ ذلكَ الحمدُ أَكثرَ مِن تلكَ النعمةِ وإنْ عَظُمتْ».
مسند الشاميين (2282) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي:
__________
(1) المجمع (10/ 91 - 92): رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي الفوزي، وقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر شرطاً فوجد، فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات.
وتعقبه الألباني في الضعيفة (6619) بقوله: كلا ليس بحسن، بل هو ضعيف إن لم يكن ضعيفاً جداً.
(2) الروض البسام (1605): وإسناده تالف.(3/174)
حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2222 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، يُحيي ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لم يَسبقْها عملٌ ولم تبقَ معها سيئةٌ».
مسند الشاميين (829) حدثنا أحمد بن زهير التستري: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحمصي (ح) وحدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عوف الحمصي، وذكر ابن منده (19) حدثنا أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود بن عبدالله بن إبراهيم بن خوزة بن خالد بن العوام بن الفضيل بن عمرو بن الزبرقان بن كلدة بن أمية بن أبي الصلت بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف المعلم رحمه الله لفظاً سنة إحدى وخمسين ومات سنة خمس وخمسين في ربيع الأول وكتبه لي بخطه: أخبرنا الشيخ الإمام أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الحافظ قراءة علينا في باب داره في صفر سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: أخبرنا سعيد بن يزيد الحمصي: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج،
قالا (أبوعتبة ومحمد بن عوف): حدثنا سليم بن عثمان أبوعثمان الفوزي: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (2).
قال في كتاب ذكر ابن منده: هذا حديث غريب من حديث محمد بن زياد، وهو حمصي يجمع حديثه، تفرد به سليم.
2223 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ: اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ
__________
(1) المجمع (10/ 95): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2011): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المجمع (10/ 85) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (5127): ضعيف جداً.(3/175)
بكَ مُخلصاً لكَ دِيني، أصبحتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أتوبُ إليكَ مِن سيءِ عَملي، وأستغفرُكَ لذُنوبي التي لا يَغفرُها إلا أنتَ، فإنْ ماتَ في ذلكَ اليومِ دخلَ الجنةَ، وإنْ قالَ حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ: اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ بكَ مُخلصاً لكَ دِيني، أَمسيتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أتوبُ إليكَ مِن سيءِ عَملي، وأستغفرُكَ لذُنوبي التي لا يَغفرُها إلا أنتَ، فماتَ في تلكَ اليلةِ دخلَ الجنةَ».
قالَ: ثم كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحلفُ ما لا يحلفُ على غيرِهِ يقولُ: «واللهِ، ما قالَها عبدٌ حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ فيموتُ في ذلكَ اليومِ إلا دخلَ الجنةَ، فإنْ قالَها حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ فماتَ في تلكَ الليلةِ إلا دخلَ الجنةَ».
مسند الشاميين (897) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 253) -: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني يحيى بن الحارث الذماري، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2224 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أصبحَ وأَمسى دَعا بهذِهِ الدعواتِ: «اللهمَّ أنتَ أحقُّ مَن ذُكرَ، وأحقُّ مَن عُبدَ، وأنصرُ مَن ابتُغيَ، وأرأَفُ مَن ملكَ، وأجودُ من سُئلَ، وأَوسعُ مَن أَعطى، أنتَ الملكُ لا شريكَ لكَ، والفَردُ لا نِدَّ لكَ، لا تهلكُ كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهَكَ، لن تُطاعَ إلا بإذنِكَ، ولن تُعصى إلا بعلمِكَ، تُطاعُ فتَشكُرُ، وتُعصى فتَغفِرُ، أقربُ شهيدٍ وأَدنى حفيظٍ، حُلتَ دونَ الثغورِ، وأَخذتَ بالنَّواصي، وكتبتَ الآثارَ، ونُسختْ
__________
(1) المجمع (10/ 114): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5297) (6732).(3/176)
لكَ الآجالُ، القلوبُ لك مُفضيةٌ، والسرُّ عندَكَ علانيةٌ، الحلالُ ما أَحللتَ، والحرامُ ما حرَّمتَ، والدِّينُ ما شَرعتَ، والأمرُ ما قَضيتَ، الخلقُ خلقُكَ، والعبدُ عبدُكَ، وأنتَ اللهُ الرؤوفُ الرحيمُ، أسألُكَ بنورِ وجهكَ الذي أشرقتْ له السمواتُ والأرضُ وبكلِّ حقٍّ هو لكَ وبحقِّ السائلينَ عليكَ أَن تُقيلَني في هذِهِ الغداةِ أو في هذه العَشيةِ وأَن تُجيرَني مِن النارِ بقدرَتكَ».
أمالي الشجري (1/ 250) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا هشام بن هشام الكوفي قال: حدثنا فضال بن جبير، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2225 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ حينَ يُمسي: صلَّى اللهُ على نوحٍ وعلى نوحٍ السلامُ، لم تلدَغْه في ليلتِهِ تلكَ عقربٌ».
حديث هشام بن عمار (19) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2226 - عن أبي أمامةَ قالَ: خَرجنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانقطَعَ شِسعُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ»، فقالَ له رجلٌ: هذا شِسعٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّها مصيبةٌ».
مسند الشاميين (3435) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: حدثنا أبونعيم النخعي: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 117): رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (6253): ضعيف جداً.
(2) [هذا إسناد متروك].
(3) المجمع (2/ 331): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير وهو متروك.(3/177)
2227 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لرجلٍ: «قُل اللهمَّ إنِّي أسألُكَ نفساً بكَ مُطمئنةً، تؤمِنُ بلقائِكَ، وتَرضى بقضائِكَ، وتَقنعُ بعطائِكَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (71)، و مسند الشاميين (1598) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 307) - قال: حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالغفار بن عثمان البيروتي قال: حدثتني رواحة بنت عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي قالت: حدثني أبي قال: سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول: حدثني أبوأمامة .. (1).
2228 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ مِن موتِ الفجأةِ، وكانَ يُعجبُه أنْ يَمرضَ قبلَ أَن يموتَ.
مسند الشاميين (3437) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 284) - قال: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا بشر بن عميس: حدثنا ابن أبي فديك، عن عمر بن حفص، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2229 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليهِ عشراً، بِها ملكٌ مُوكلٌ بِها حتى يُبلِّغنيها».
مسند الشاميين (3445) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 130) - قال: حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 180): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4060).
(2) المجمع (2/ 318): رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبدالرحمن القرشي وهو متروك.
(3) المجمع (10/ 162): رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي وهو ضعيف جداً.(3/178)
2230 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن قومٍ جَلسوا مَجلساً ثم قامُوا مِنه ولم يذْكروا اللهَ ولم يُصلُّوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا كانَ ذلكَ المجلسُ عليهم تِرَةً».
مسند الشاميين (882) (895) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
التوبة والاستغفار
2231 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ صاحبَ الشمالِ لَيرفَعُ القلمَ سبعَ ساعاتٍ عن العبدِ المسلمِ إذا عملَ الخطيئةَ، فإنْ ندمَ عَليها واستغفَرَ اللهَ مِنها أَلقاها عنه، وإلا كتَبَها سيئةً واحدةً».
وفي روايةٍ: «صاحبُ اليمينِ أميرٌ على صاحبِ الشمالِ، فإذا عملَ العبدُ حسنةً أَثبتَها، وإذا عملَ سيئةً قالَ له صاحبُ اليمينِ: امكُثْ ستَّ ساعاتٍ، فإذا استغفَرَ لم يثبتْ عليه، وإلا أَثبتَ عليه السيئةَ».
1 - مسند الشاميين (468) حدثنا أبومعن ثابت بن نعيم الهوجي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد،
2 - مسند الشاميين (526) و (1228) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي، و (526) وحدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء، قالا (عبدالوهاب بن نجدة وإبراهيم بن العلاء): حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 79 - 80): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1/ 162).(3/179)
إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة بن رويم اللخمي،
كلاهما (ثور وعروة بن رويم) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (1).
2232 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا جلسَ مَجلساً فأرادَ أَنْ يقومَ استغفَرَ اللهَ عشراً إلى خمسَ عشرةَ.
الجعديات (2063) حدثنا علي: أخبرنا إسرائيل، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
الرؤيا
2233 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ صلاةِ الصبحِ فقالَ: «إنِّي رأيتُ رُؤيا هي حقٌ فاعقِلوها، أَتاني رجلٌ فأخَذَ بِيدي فاستَتْبعني حتى أَتى بي جبلاً وعراً طويلاً فقالَ لي: إرقَهْ، فقلتُ: لا أَستطيعُ، فقالَ: إنِّي سأُسهِّلُه لكَ، فجعلتُ كلَّما رقيتُ قَدمي وضعتُها على درجةٍ حتى استَوينا على سَواءِ الجبلِ، فانطَلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُشققةٍ أشداقُهم فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَقولونَ ما لا يَعلمونَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُسمرةٍ أعينُهم وآذانُهم فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يرونَ أعينَهم ما لا يَرونَ ويُسمِعونَ آذانَهم ما لا يَسمعونَ، ثم انطلقْنا فإذا بنساءٍ مُعلقاتٍ بعراقِيبهنَّ مُصوبةٍ رؤوسُهن تَنهشُ ثداهُنَّ الحياتُ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَمنعون أولادَهن مِن ألبانِهن، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُعلقاتٍ بعراقيبهنَّ مُصوبةٍ رؤوسهنَّ يلحَسْنَ مِن ماءٍ قليلٍ وحمأ، فقلتُ:
__________
(1) المجمع (10/ 208): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا.
وأورده الألباني في الصحيحة (1209).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1369): موضوع.(3/180)
ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَصومونَ ويُفطرونَ قبلَ تحلَّةِ صومِهم، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ أقبحِ شيءٍ مَنظراً وأَقبحِه لَبوساً وأنتنِهِ ريحاً كأنَّما ريحُهم المَراحيضُ، قلتُ: مَن هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الزَّانونَ والزُّناةُ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بمَوتى أشدِّ شيءٍ انتفاخاً وأَنتنهِ ريحاً، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ مَوتى الكفارِ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ نَرى دخاناً ونسمعُ عواءً، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هذه جهنَّم فدعْها.
ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ نيامٍ تحتَ ظلالِ الشجرِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ مَوتى المسلمينَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بغلمانٍ وجَوارٍ يَلعبونَ بينَ نَهرينِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ ذريةُ المُؤمنينَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ أحسنِ شيءٍ وجهاً وأحسنِهِ لَبوساً وأطيبِهِ ريحاً كأنَّ وجوهَهم القراطيسُ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الصدِّيقونَ والشهداءُ والصالحونَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بثلاثةِ نفرٍ يَشربونَ خمراً لهم ويَتغنَّونَ، فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: ذاكَ زيدُ بنُ حارثةَ وجعفرٌ وابنُ رَواحةَ، فملِتُ قِبَلَهم فَقالوا لي: قدْ نالَكَ قد نالَكَ، ثم رفعتُ رَأسي فإذا أَنا بثلاثةِ نفرٍ تحتَ العرشِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: ذاكَ أبوكَ إبراهيمُ وموسى وعيسى صلواتُ اللهِ عليهم يَنتظرونَكَ».
هذا لفظُ معاويةَ بنِ صالحٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ: «بَينا أَنا نائمٌ إذ أُتيتُ، فانطلَقَ بي إلى جبلٍ وعرٍ، فقيلَ: اصعَدْ، فقلتُ: إنِّي لستُ أَستطيعُ الصعودَ، قالَ: إنَّا سنُسهِّلُه لكَ، فصعدتُ حتى إذا كنتُ في سواءِ الجبلِ إذا أَنا بأصواتٍ، فقلتُ: ما هذِهِ الأصواتُ؟ قيلَ: هذِهِ أصواتُ أهلِ جهنَّمَ، ثم انطلقَ بي حتى مررتُ بقومٍ أشدِّ شيءٍ انتفاخاً وأَسوئِه منظراً وأَنتنِه ريحاً، ريحُهم ريحُ المَراحيضِ .. ».(3/181)
مسند الشاميين (577) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي قال: حدثنا هشام: حدثنا صدقة بن خالد، عن عبدالرحمن بن يزيد (ح) وحدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبيه، و (1966) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،
كلاهما (عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح) عن سليم بن عامر، أنه حدثه أن أبا أمامة الباهلي حدثه قال .. (1).
القرآن
2234 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار البصري قال: حدثنا علي بن أبي طالب البزاز قال: حدثنا موسى بن عمير، عن الشعبي، عن أبي أمامة .. (2).
2235 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اقْرؤوا القرآنَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُعذبُ قلباً وَعى القرآنَ».
فوائد تمام (1690) أخبرنا أبوالحارث نشبة بن حندج بن الحسين بن عبدالله بن يزيد بن خالد بن صالح بن صبيح المري بقصر ابن أبي عمر قال: وجدت في
__________
(1) المجمع (1/ 77): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3951).
(2) المجمع (1/ 167): رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طالب البزاز ضعفه يحيى بن معين وابن عدي.(3/182)
كتاب جدي الحسين بن عبدالله المري: حدثنا محمد بن سعد بن الفضل القرشي: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2236 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: حثَّنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على تعليمِ القرآنِ وحدَّثنا مِن فضلِهِ وقالَ: «تَعلَّموا القرآنَ واتْلوه، فإنَّ القرآنَ يَأتي صاحبَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانَ إليه، فيأتيهِ في صورةٍ حسنةٍ فيقولُ: هل تَعرفني؟ فيقولُ لَه: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أَنا الذي كنتَ تُكرمُه وتحبُّه، وكانَ يُسهِرُ ليلَكَ ويُدئبُ نهارَك ويُشخصُكَ ويُنصِبُكَ، فيقولُ: لعلَّكَ القرآنُ؟ فيقولُ أَنا القرآنُ، فيتقدَّم بينَ يَدي ربِّه فيُعطيهِ الُملكَ بيمينِهِ والخُلدَ بشمالِهِ، ويوضَعُ تاجُ السكينةِ على رأسِهِ ويُكسى والداهُ حُلَّتينِ لا تقومُ لهما الدُّنيا أضعافاً مضاعفةً، فيقولانِ: إنَّ هذا لم تبلغْهُ أعمالُنا، فيُقالُ لهما: بفضلِ ولدِكما الذي قرأَ القرآنَ».
أمالي الشجري (1/ 75) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد الكوفي العامري قدم علينا قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد مولى همذان قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن سنان قال: حدثنا إبراهيم بن حبان بن علي قال: حدثنا أبي وعمي وإبراهيم بن عبيد أخو يعلى، عن عطاء بن عجلان، عن شهر بن حوشب .. (2).
2237 - عن أبي سلمةَ، عن أبي أمامةَ قالَ: أَمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتعلُّمِ القرآنِ وحثَّنا عليهِ وقالَ: «إنَّ القرآنَ يَأتي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمُسلمِ: أَتعرِفني؟ فيقولُ: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أَنا الذي كنتَ تُحبُّ وتكرَهُ أنْ يُفارقَكَ، أَنا الذي كاَن يُشجيكَ ويُدئِبُكَ، فيقولُ: لعلَّكَ القرآنُ؟ فيقدمُ على
__________
(1) الروض البسام (1303): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (2865): ضعيف جداً.
(2) عطاء بن عجلان متروك. وانظر ما بعده.(3/183)
ربِّه فيُعطى المُلكَ بيمينِهِ والخُلدَ بشمالِهِ، وتُوضعُ على رأسِهِ السَّكينةُ، وتُنشرُ على أَبويه حُلَّتانِ لا تقومُ لهما الدُّنيا أضعافاً، فيقولانِ: لأَيِّ شيءٍ كُسينا هذا ولم تَبلغْهُ أعمالُنا؟ فيقولُ: هذا بأخذِ ولدِكما القرآنَ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن داود بن عيسى، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن أبي سلمة .. (1).
2238 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ ثُلثَ القرآنِ أُعطيَ ثلثَ النبوةِ، ومَن قرأَ ثُلثيهِ أُعطيَ ثُلثي النبوةِ، ومَن قرأَ القرآنَ كلَّه أُعطيَ النبوةَ كلَّها، ويُقالُ له يومَ القيامةِ: اقرأْ وارقَهْ بكلِّ آيةٍ درجةً حتى ينجزَ ما معه مِن القرآنِ، ثم يقالُ له: اقبضْ، فيقبضُ هذه، ثم يقالُ له: اقبضْ، فيقبضُ، ثم يقالُ له: هل تَدري ما في يديكَ، فإذا في يدِهِ اليُمنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النعيمُ».
وروايةُ الذَّهبي مُختصرةٌ إلى قولِهِ: .. أُعطيَ النبوةَ كلَّها.
أمالي الشجري (1/ 85) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه من أصل كتابه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 69) أخبرنا عمر وعلي ابنا إبراهيم سنة ست وتسعين وستمئة قالا: أخبرنا جدنا يحيى بن عبدالرزاق سنة تسع وعشرين وستمئة ثم سمعه عمر مرات: أخبرنا أبوالمعالي بن صابر [ح] وأخبرنا أحمد بن هبة الله: أخبرنا أبوالبركات الحسن بن محمد: أخبرنا عمي أبوالقاسم
__________
(1) المجمع (7/ 159 - 160): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيراً وبقية رجاله ثقات. وانظر ما قبله.(3/184)
الحافظ قالا: أخبرنا أبوالقاسم النسيب: حدثنا أبوعلي الأهوازي: حدثنا المعافى بن زكريا: حدثنا أبوبكر محمد بن قاسم الأنباري: حدثنا سليمان بن يحيى الضبي: حدثنا محمد بن سعدان،
كلاهما (خلف بن هشام ومحمد بن سعدان) عن عبدالوهاب - زاد الشجري: يعني ابن عطاء - عن بشر بن نمير، عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية قال: أخبرني أبوأمامة .. (1).
قال الذهبي: حديث منكر غير صحيح ما أدري من وضعه، وبشر قال أحمد بن حنبل: ترك الناس من حديثه، وأما عبدالوهاب ففيه جهالة، فإن كان ابن هشام بن الغاز فقد قال أبوحاتم: كان يكذب.
2239 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ مِن الغَافلينَ، ومَن قَرأ مئةَ آيةٍ [كُتبَ له قُنوتُ ليلةٍ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ كُتبَ مِن القانتينَ، ومَن قرأَ أربعَمئةِ آيةٍ] كُتبَ مِن العابدينَ، ومَن قرأَ خمسَمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن الحافظينَ، ومَن قرأَ ستَّمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن الخاشعينَ، ومَن قرأَ ثمانِمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن المُخبتينَ، ومَن قرأَ ألفَ آيةٍ أَصبحَ له قنطارٌ، والقنطارُ ألفٌ ومئةُ أوقيةٍ، والأُوقيةُ خيرٌ مما بينَ السماءِ والأرضِ، ومَن قرأَ أَلفي آيةٍ كانَ مِن المُوجبينَ».
مسند الشاميين (892) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 121) - قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن يحيى بن الحارث الدمشقي، عن القاسم، عن أبي
__________
(1) الإتحاف (6682/ 5959): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبويعلى ومدار إسناديهما على بشر بن نمير وهو ضعيف، ومن طريقه رواه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات.
وقال الألباني في الضعيفة (476): موضوع.(3/185)
أمامة .. (1).
2240 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تعلَّمَ آيةً مِن كتابِ اللهِ استقبلتْهُ يومَ القيامةِ تضحكُ في وجهِهِ».
مسند الشاميين (3421) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 119) - قال: حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2241 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن علَّمَ عبداً آيةً مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو مَولاه، لا يَنبغي له أَن يخذُلَه ولا يتبرَّأَ مِنه، فإنْ فعلَ فقدْ فصَمَ عروةً مِن عُرى الإسلامِ».
وفي روايةٍ: .. لا يَنبغي له أنْ يخذُلَه ولا يستأثِرَ عليه .. .
1 - مسند الشاميين (818) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 84)، وابن الأبار في المعجم (ص 279) -، والمهروانيات (89) قال: أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي، قالا (الطبراني وسهل بن إسماعيل): حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني،
مصنفات الحمامي 280 - (3) حدثنا علي من لفظه: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي قراءة عليه: حدثنا العباس بن يوسف الشكلي: حدثنا يوسف بن بحر بأطرابلس، و281 - (4) وأخبرنا ابن رضوان: أخبرنا ابن البناء: أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الحافظ: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان إملاء: حدثنا خيثمة
__________
(1) المجمع (2/ 268): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6624): منكر جداً بهذا التمام.
(2) [موسى بن عمير ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 161) للطبراني.(3/186)
بن سليمان بن حيدرة: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوهاب،
قالوا (أنس بن سليم ويوسف بن بحر وعبدالصمد): حدثنا عبيد بن رزين الألهاني اللاذقي،
2 - فوائد تمام (354) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله الوراق ابن مطيس قراءة عليه: حدثنا أبوالحسن أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
كلاهما (عبيد بن رزين وعبدالوهاب بن الضحاك) عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي سفيان محمد بن زياد الألهاني الحمصي عن أبي أمامة، وغريب من رواية أبي عتبة إسماعيل بن عياش العنسي، عن محمد بن زياد.
2242 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الذي يجهرُ بالقرآنِ كالذي يجهرُ بالصدقةِ، وإنَّ الذي يُسرُّ بالقرآنِ كالذي يُسرُّ بالصدقةِ».
مسند الشاميين (886) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية، عن إسحاق بن مالك الحضرمي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
2243 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ آياتٍ نزلنْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ لم ينزل مِنهن شيءٌ غيرُهن: أمُّ الكتابِ فإنَّه يقولُ {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
__________
(1) المجمع (1/ 128): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره. قلت: وعبدالوهاب بن الضحاك متروك.
(2) المجمع (2/ 266): رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك، وفي الأخرى إسحاق بن مالك ضعفه الأزدي.(3/187)
الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الزخرف: 4] وآيةُ الكرسيِّ، وخاتمةُ سورةِ البقرةِ، والكوثرُ».
أمالي الشجري (1/ 120) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان قال: حدثنا محمود (1) بن غيلان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا الوليد بن جميل، عن القاسم بن محمد، عن أبي أمامة .. (2).
* حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (661).
2244 - عن أبي أمامةَ، أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ الأنصاريَّ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَنْ يَرزقَني مالاً، قالَ: «ويحَكَ يا ثعلبةُ، قليلٌ تُؤدِّي شُكرَهُ خيرٌ مِن كثيرٍ لا تُطيقُه»، ثم رجعَ إليه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أنْ يَرزقَني مالاً، قالَ: «ويحَكَ يا ثعلبةُ، أمَا تريدُ أنْ تَكونَ مثلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللهِ لئنْ سألتُ اللهَ أنْ يُسيلَ لي الجبالَ ذهباً لسالتْ»، ثم رجعَ إليه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أنْ يَرزقَني مالاً، واللهِ لئِن آتاني اللهُ مالاً لأُوتينَّ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ ارزقْ ثعلبةَ مالاً، اللهمَّ ارزقْ ثعلبةَ مالاً».
قالَ فاتخذَ غنماً فنَمتْ كمَا يَنمو الدودُ حتى ضاقتْ عنه أزقةُ المدينةِ، فتنَحَّى بِها، وكانَ يَشهدُ الصلاةَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم يخرجُ إليها، ثم نَمتْ حتى تعذَّرتْ عليه مَراعي المدينةِ فتنحَّى بِها، فكانَ يشهدُ الجمعةَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم يخرجُ إليها، ثم نمتْ فتنحَّى بِها فتركَ الجمعةَ والجماعاتِ، فيتلقَّى الرُّكبانَ فيقولُ ماذا عندَكم مِن الخبرِ؟ وما كانَ مِن أمرِ الناسِ؟ وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ:
__________
(1) في المطبوع: محمد بن حيان قال: حدثنا محمد بن غيلان! والتصويب من معجم الطبراني (7920).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2735).(3/188)
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103].
قالَ: واستعمَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الصدقاتِ رَجلينِ، رجلاً مِن الأنصارِ ورجلاً مِن بَني سلمةَ، وكتبَ لهما سُنةَ الصدقاتِ وأَسنانَها وأمَرَهما أنْ يُصدِّقا الناسَ وأنْ يَمُرا بثعلبةَ فيأخُذانِ مِنه صدقةَ مالِهِ، ففعلا حتى دَفعا إلى ثعلبةَ فأَقرءاهُ كتابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: صَدِّقا الناسَ فإذا فرغتُما فمُرَّا بي، فَفَعلا فقالَ: واللهِ ما هذهِ إلا أخيةُ الجزيةِ، فانطَلَقا حتى لَحِقا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنزلَ اللهُ جلَّ ثناؤُهُ: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} إلى قولِهِ {يَكْذِبُونَ} [التوبة: 75].
قالَ: فركبَ رجلٌ مِن الأنصارِ قريبٌ لثعلبةَ راحلتَهُ فقالَ: ويحَكَ يا ثعلبةُ هلكْتَ، أنزلَ اللهُ فيكَ مِن القرآنِ كَذا وكذا، فأقبلَ ثعلبةُ وقدْ وضعَ الترابَ على رأسِهِ وهو يَبكي ويقولُ: يا رسولَ اللهِ، يا رسولَ اللهِ، فلم يقبلْ مِنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدقةً حتى قَبضَ اللهُ رسولَه صلى الله عليه وسلم، ثم أَتى أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا أبا بكرٍ، قد عرفتَ مَوقعي مِن قَومي ومَكاني مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاقبلْ مِني، فأَبى أنْ يقبلَه، ثم أَتى عمرَ رضي اللهُ عنه فأَبى أنْ يقبلَ مِنه، ثم أَتى عثمانَ رضي اللهُ عنه فأَبى أنْ يقبلَ مِنه، ثم ماتَ ثعلبةُ في خلافةِ عثمانَ رضي اللهُ عنه.
الأحاديث الطوال للطبراني (20) – ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 198) -: حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 32): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (1607) (4081): ضعيف جداً.(3/189)
2245 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه تَلا هذِه الآيةَ: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50]، قالَ: «هلْ تَدرونَ أينَ هيَ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «هي بالشامِ بأرضٍ يقالُ لَها الغوطةُ، مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ، هي خيرُ مدائنِ الشامِ».
فوائد تمام (989) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الفرج القرشي البرامي وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قالا: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا أبوسعيد الأسدي، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
العلم
2246 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما ناشئٍ نشأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ أَعطاهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وسبعينَ صِدِّيقاً».
وفي روايةِ أبي سنان: «أيُّما ناشئٍ نشأَ على عبادةِ اللهِ حتى يموتَ أَعطاهُ أجرَ تسعةٍ وتسعينَ صِديقاً».
1 - مسند الشاميين (3424) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 53، 62) -: حدثنا عبدالله بن وهب الغزي، وفوائد تمام (1564) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد: حدثنا أبوالمنذر الرملي،
قالا (عبدالله بن وهب وأبوالمنذر): حدثنا محمد بن أبي السرى العسقلاني: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا مرزوق أبوعبدالله الحمصي،
2 - مسند الشاميين (3423) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا يحيى الحماني:
__________
(1) الروض البسام (1552): وإسناده واه.(3/190)
حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان الشامي،
كلاهما (مرزوق وأبوسنان) عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2247 - عن مكحولٍ قالَ: دخلتُ أنا وابنُ أبي زكريا وسليمانُ بنُ حبيبٍ على أبي أمامةَ بحمصَ فسلَّمنا عليهِ فقالَ: إنَّ مجلسَكم هذا مِن إبلاغِ اللهِ لكم وإنعامِهِ عليكُم، وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد بلَّغَ فبلِّغوا.
مسند الشاميين (3448) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول .. (2).
2248 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن بينِ عَيني جهنَّمَ»، فشقَّ ذلكَ على أصحابِهِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، نحدِّثُ عنكَ بالحديثِ نَزيدُ وننقُصُ، قالَ: «ليسَ ذا أَعنيكم، إنَّما أَعني الذي يكذبُ عليَّ مُتحدثاً يطلبُ بِهِ شينَ الإسلامِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّك قلتَ: بينَ عَيني جهنَّمَ، وهلْ لجهنمَ عينٌ؟ قالَ: «نَعم، أمَا سمعتَهُ يقولُ: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [الفرقان: 12]، فهل تَرى إلا بعَينينِ».
مسند الشاميين (3434) حدثنا القاسم بن محمد الدلال: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا محمد بن الفضل، عن الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2249 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي
__________
(1) المجمع (1/ 124، 125، 10/ 270): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (700): ضعيف جداً.
(2) المجمع (1/ 139 - 140): رواه الطبراني في الكبير .. وإسنادهما حسن.
(3) إسناده تالف، ونسبه في المجمع (1/ 148) للطبراني. وانظر الضعيفة (994).(3/191)
أربعينَ حديثاً فيما يَنوبُهم وينفعُهم مِن أمرِ دينِهم حشرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً».
الأربعين للبكري (ص: 42) أخبرنا أبوالبركات المقدم ذكره: أخبرنا عمي أبوالقاسم الحافظ: أخبرنا أبوسعد عطاء بن أبي الفضل بن أبي سعد الصوفي المعروف بالمعلم بهراة: أخبرنا أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الواعظ: أخبرنا أبويعقوب الحافظ يعني إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا الخليل يعني ابن أحمد القاضي: أخبرنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2250 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلابُ أهلِ النارِ أهلُ البدعِ».
الطيوريات (816) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا ابن المجدر: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
الجهاد والسير
2251 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يغبارُّ وجهُهُ في سبيلِ اللهِ إلا أَمَّنَ اللهُ قدميهِ مِن النارِ يومَ القيامةِ».
فوائد تمام (1677) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى
__________
(1) علي بن الحسن الصفار غير ثقة، وهو المتهم بهذا الحديث. أفاده الذهبي في الميزان (3/ 121).
(2) [إسناده ساقط].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق أبي غالب مطولاً بنحوه كما في المسند الجامع (5363). وانظر الضعيفة (2792).(3/192)
بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (1).
2252 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ غبارٌ في مِنخري عبدٍ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ».
مسند الشاميين (3446) حدثنا أحمد بن القاسم الطائي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الطائي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2253 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُرابطُ في سبيلِ اللهِ أعظمُ أجراً مِن رجلٍ جمعَ كَعبيهِ في فاتحِ شهرٍ صامَهُ وقامَهُ».
فوائد تمام (1674) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2254 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أمَّنَه اللهُ مِن فتنةِ القبرِ».
مسند الشاميين (927) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن حفص الأوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن صفوان بن عمرو، و (1945) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، وفوائد تمام (1678) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع،
__________
(1) المجمع (5/ 287): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب - بالفتح وقال: بالضم - وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (4484): ضعيف جداً.
(2) المجمع (5/ 286): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو متروك.
(3) الروض البسام (847): وسنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (7105): منكر.(3/193)
ثلاثتهم (صفوان وعامر وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2255 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ المُرابطِ تعدِلُ خمسَمئةِ صلاةٍ، ونفقةُ الدينارِ والدرهمِ فيه أفضلُ مِن سبعِمئةٍ فيمَن يُنفقُه في غيرِهِ».
فوائد تمام (1675) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى: حدثنا جميع: ثنا خالد، عن أبي أمامة .. (2).
2256 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأَن أحرسَ ثلاثَ ليالٍ مُرابطاً وراءَ بيضةِ المسلمينَ أحبُّ إليَّ مِن أنْ تُصيبَني ليلةُ القدرِ في أحدِ المسجدينِ المدينةِ وبيتِ المقدسِ».
فوائد تمام (1676) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2257 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تمامُ الرِّباطِ أربعونَ يوماً، ومَن رابطَ أربعينَ يوماً لم يبعْ ولم يَشترِ ولم يُحدثْ حدثاً خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه».
مسند الشاميين (3440) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (4).
__________
(1) في أسانيده الثلاثة إلى خالد بن معدان من هو متكلم فيهم.
ونسبه في المجمع (5/ 289) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5149، 5392): ضعيف جداً.
(3) الروض البسام (845): وإسناده واه.
(4) المجمع (5/ 290): رواه الطبراني وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك.
وانظر الإرواء (5/ 24).(3/194)
2258 - عن مكحولٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ قصَّرَ أو بلَغَ كُتبَ له عتقُ رقبةٍ».
مسند الشاميين (3444) وعن أبي أمامة (حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة) (1).
2259 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا غسلَ يديهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن يديهِ، وإذا غَسلَ وجهَهُ ومَضمضَ وتَشوَّصَ واستنثَرَ ومسحَ برأسِهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ، فإذا غسلَ ذراعيهِ وقَدميهِ كانَ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، وأيُّما مؤمنٍ أعتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَهُ مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضواً مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَها مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضواً مِنها، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عدواً قصرَ أو بلغَ أَخطأَ أو أصابَ كانَ عِدلَ رقبةٍ، ومَن قامَ طاهراً على ذكرِ اللهِ لم يَسأل اللهَ شيئاً حينَ تُردُّ إليهِ روحُهُ مِن أمرِ دُنياهُ وآخرتِهِ إلا أَعطاهُ إيَّاهُ».
مسند الشاميين (2482) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبويوسف المددي محمد بن عبيدة: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب .. (2).
__________
(1) موسى بن عمير متروك. وانظر ما بعده.
(2) إسناده ضعيف. وفي المجمع (5/ 270) منه: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له مثل رقبة من ولد إسماعيل، وقال: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
وباقي فقراته في المسند الجامع (5225) (5265) (5312). وانظر ما بعده.(3/195)
2260 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، أنَّه لَقيَ أبا أمامةَ الباهليَّ فسألَهُ عن حديثِ عَمرو بنِ عبسةَ السلميِّ حينَ حدَّثَ شُرحبيلَ بنَ السمطِ وأصحابَهُ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن رَمى سهماً في سبيلِ اللهِ فبلَغَ أَخطأَ أو أَصابَ كانَ سهمُهُ كلُّه كعدِلِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، ومَن خرجتْ به شيبةٌ في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن عتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ له فِكاكَهُ مِن نارِ جهنمَ، ومَن قامَ إلى الوضوءِ يراهُ حقاً واجباً فمضمضَ فاهُ غُفرتْ له ذنوبُهُ مع أولِ قطرةٍ مِن طهورِهِ، فإذا غسلَ وجهَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا مسحَ رأسَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا غسَلَ رجليهِ فمثلُ ذلكَ، فإنْ جلَسَ جلَسَ سالماً، وإنْ صلَّى تُقبلَ مِنه».
قالَ شهرُ بنُ حوشبٍ: فحدَّثني أبوأمامةَ بهذا الحديثِ كما سمعَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الأربعين للآجري (21) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (19) - قال: حدثنا الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر ين حوشب .. (1).
2261 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عاتِبوا الخيلَ فإنَّها تُعْتَبُ».
مسند الشاميين (833) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثني جدي
__________
(1) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح فقد ورد مفرقاً من طرق عدة].
وبعضه في المسند الجامع من حديث أبي أمامة كما تقدم في الحديث قبله.
وانظر في مسند عمرو بن عبسة (10780) (10781) (10784) (10789) وما بعده.(3/196)
إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2262 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القتالُ قتالانِ: قتالُ المُشركَين حتى يُؤمِنوا أو يُعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهُم صاغرونَ، وقتالُ الفئةِ الباغيةِ حتى تَفيءَ إلى أمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ فإذا فاءتْ أُعطيت العدلَ».
فوائد تمام (1214) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون، حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2263 - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُباعُ العدوُّ شيئاً يتقوَّونَ بهِ على المسلمينَ مِن سلاحٍ ولا كُراعٍ ولا ديباجٍ، وأنْ يسلمَ مِن أَيديهم كلُّ ما قُدرَ عليه مِما يَتقوَّونَ بهِ».
فوائد تمام (1561) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثني الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون القرشي: حدثنا بكار بن تميم القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2264 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ تُباعَ السهامُ حتى تُقسمَ.
مسند الشاميين (564/ 2) (3428) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 262) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (2755): موضوع، وقال في (6360): منكر.
(2) الروض البسام (870): وإسناده تالف.
(3) الروض البسام (674): هذا حديث موضوع.(3/197)
أبي أمامة .. (1).
2265 - عن أبي أمامةَ، أنَّ عبدَاللهِ بن قَمِئةَ رمَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحجرٍ يومَ أُحدٍ فشجَّهُ وكسرَ رَباعيتَهُ وقالَ: خُذها وأَنا ابنُ قَمِئةَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يمسَحُ الدمَ مِن وجهِهِ: «مالكَ أَقمأَكَ اللهُ»، فسلَّطَ اللهُ عليهِ تيسَ جبلٍ لا تيسَ، فلم يزلْ يَنطحُهُ حتى قَطعه قطعةً قطعةً.
مسند الشاميين (453) (3431) حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل، عن حفص بن عمر بن ميمون الأيلي: حدثنا ثور بن يزيد، عن مكحول وراشد بن سعد، عن أبي أمامة .. (2).
الإمارة
2266 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسمَعوا لَهم وأَطيعوا في عُسرِكم ويُسرِكم، ومَنشَطِكم ومَكرهِكم، وأَثرةٍ عليكُم، ولا تُنازِعوا الأمرَ أهلَهُ وإنْ كانَ لكم».
مسند الشاميين (1584) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ومشيخة قاضي المارستان (74) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف في شعبان من سنة سبع وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات قال: حدثنا أبوالفضل جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن بكار،
قالا (زكريا بن يحيى ومحمد بن بكار): حدثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن
__________
(1) نسبه في المطالب (2081)، والإتحاف (5138/ 4492) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (4/ 101): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (6/ 117): رواه الطبراني وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف.(3/198)
عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2267 - عن شُريحِ بنِ عُبيدٍ: حدَّثني جبيرُ بنُ نفيرٍ وكثيرُ بنُ مرةَ وعَمرو بنُ الأسودِ عن (2) المقدامِ بنِ مَعدي كربَ وأبي أمامةَ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الأمرَ في قومِكَ فأوصِهم بِنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أُذكرُكم اللهَ أَن لا تَشُقوا على أُمتي بَعدي».
ثم قالَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ فأَدوا إليهم طاعَتَهم، فإنَّ الأميرَ مثلُ المجنِّ يُتقى بِه، فإذا أَصلحوا وأَمروكم بخيرٍ فلكُم ولَهم، وإنْ أَساؤوا فعليهِم ولا عليكُم وأنتُم مِنهم براءٌ».
مسند الشاميين (1645) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد .. (3).
2268 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسُبوا الأئمةَ وادعُوا اللهَ لهم، فإنَّ صلاحَهم لكُم صلاحٌ».
مسند الشاميين (3443) حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (4).
2269 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ لا تَنالُهما شَفاعَتي:
__________
(1) [فرج بن فضالة ضعيف، لكنه في الصحيح من حديث غيره].
(2) هكذا في المطبوع وهو كذلك عند الطبراني 20/ (653)، والمجمع (5/ 220).
وعند الطبراني (7515) والمجمع (5/ 193): والمقدام بن الأسود وأبوأمامة، والله أعلم.
(3) المجمع (5/ 193 - 194، 220): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(4) نسبه في المجمع (5/ 248 - 249) للطبراني في الأوسط والكبير.
وقال الألباني في الضعيفة (4778): ضعيف جداً.(3/199)
إمامٌ غشومٌ ظلومٌ، وكلُّ غالٍ مارقٍ».
جزء المؤمل بن إهاب (6) حدثنا عبدالرزاق، عن جعفر، عن أبي العلاء، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2270 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يُولِّي والياً حتى يُعمِّمه ويُرخي لها عَذَبةً مِن جانبِ الأذنِ الأيمنِ بحذوِ الأُذنِ.
فوائد تمام (1686) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن أبي سفيان الرعيني، عن أبي أمامة .. (2).
هذه نسخة غريبة عزيزة، وجميع هذا حمصي، لم نكتبها إلا من هذا الطريق.
2271 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا بعثَ أميراً قالَ: «اقصُرِ الخُطبةَ وأَقلَّ الكلامَ، فإنَّ مِن الكلامِ سحراً».
فوائد تمام (1685) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن يزيد بن خمير، عن أبي أمامة .. (3).
قال المنذري: جميع منكر الحديث.
المناقب
2272 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رجلاً قالَ: يارسولَ اللهِ: أَنَبياً كانَ آدَمُ؟ قالَ:
__________
(1) نسبه في المطالب (2157)، والإتحاف (4964/ 4187) لمسدد، وقال في المجمع (5/ 235): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (470).
(2) المجمع (5/ 120 - 121): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4256): ضعيف جداً.
(3) المجمع (2/ 190): رواه الطبراني في الكبيرمن رواية جميع بن ثوب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4177): هذا إسناد ضعيف جداً.(3/200)
«نَعم، [مُكَلَّمٌ]»، قالَ: كمْ بينَهُ وبينَ نوحٍ؟ قالَ: «عَشْرَةُ قرونٍ»، قالَ: كَم كانَ بينَ نوحٍ وإبراهيمَ؟ قالَ: «عشرةُ قرونٍ»، قالَ: يارسولَ الله، كَم كانت الرُّسلُ؟ قالَ: «ثلاثُمِئةٍ وخمسَةَ عَشَرَ».
مصنفات ابن البختري 768 - (9) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي, ومسند الشاميين (2861) حدثنا أحمد بن خليد،
قالا (عبدالكريم وأحمد بن خليد): حدثنا أبوتوبة يعني الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أباسلام يقول: حدثني أبوأُمامة .. (1).
2273 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: لأصحابِهِ: «أَلا أُحدِّثكم عن الخضرِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «بينَما هو ذاتَ يومٍ يَمشي في سوقِ بَني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مُكاتَبٌ فقالَ: تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيكَ، فقالَ الخضرُ: آمنتُ باللهِ ما شاءَ اللهُ مِن أمرٍ يكونُ، ما عِندي شيءٌ أُعطيكَهُ، فقالَ المسكينُ: أسألُكَ بوجِهِ اللهِ لما تصدَّقتَ عليَّ، فإنِّي نظرتُ السيماءَ في وجهِكَ ورجوتُ البركَةَ عندَكَ، قالَ: فقالَ الخضرُ: آمنتُ باللهِ ما عِندي ما أُعطيكَهُ إلا أنْ تأخُذَني فتبيعَني، فقالَ المسكينُ: وهل يَستقيمُ هذا؟ قالَ: نَعم، الحقَّ أقولُ لكَ، لقدْ سألتَني بأمرٍ عظيمٍ، أمَا إنِّي لا أُخيبكَ بوجهِ ربِّي، بعْني.
قالَ: فقدَّمه إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمئةِ درهمٍ، فمكثَ عندَ المُشتري زماناً لا يَستعملُهُ في شيءٍ، فقالَ له: إنَّك إنَّما ابتعْتني التماسَ خيرٍ عِندي فأَوصِني بعملٍ،
__________
(1) نسبه في المطالب (3443) لإسحاق، وقال في المجمع (1/ 196، 8/ 210): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (2668).
وهو عند أحمد (5/ 265) من وجه آخر عن أبي أمامة في حديث طويل دون السؤال عن المدة بين آدم ونوح وبين نوح وإبراهيم، وانظر المسند الجامع (5235).(3/201)
قالَ: أكرَهُ أنْ أَشقَّ عليكَ، إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ، قالَ: ليسَ يَشقُّ عليَّ، قالَ: فقمْ فانقلْ هذه الحجارةَ، وكانَ لا ينقلُها دونَ ستةِ نفرٍ في يومٍ، فخرجَ الرجلُ ليقضيَ حاجتَهُ، ثم انصرفَ وقد نقلَ الحجارةَ في ساعةٍ، فقالَ: أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أركَ تُطيقُه.
قالَ: ثم عرضَ للرجلِ سفرٌ فقالَ: إنِّي أحسبُكَ أميناً فاخلفْني في أَهلي خلافةً حسنةً، قالَ: فأَوصِني بعملٍ، قالَ: إنِّي أكرهُ أنْ أشقَّ عليكَ، قالَ: ليسَ يَشقُّ عليَّ، قالَ: فاضربْ مِن اللبنِ لِبيتي حتى أقدمَ عليكَ، قالَ: فمَضى الرجلُ لسفرِهِ، فرجعَ الرجلُ وقدْ شيدَ بناءَهُ فقالَ: أسألُكَ بوجهِ اللهِ ما سبيلُكَ وما أمرُكَ؟ قالَ: سألتَني بوجهِ اللهِ، والسؤالُ بوجِهِ اللهِ أوقَعني في العبوديةِ، فقالَ الخضرُ: وسأخبرُكَ مَن أَنا، أَنا الخضرُ الذي سمعتَ بِه، سألَني مسكينٌ صدقةً فلم يكنْ عِندي شيءٌ أُعطيهِ، فسألَني بوجهِ اللهِ قالَ: فأمكنتُهُ مِن رقبَتي فباعَني، وأخبرُكَ أنَّه مَن سُئَل بوجهِ اللهِ فردَّ سائِلَه وهو يقدِرُ وقفَ يومَ القيامةِ جلدةً لا لحمَ له ولا عظمَ يتقعقعُ، فقالَ الرجلُ: آمنتُ باللهِ، شققتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ، فقالَ: لا بأسَ، أحسنتَ وأبليتَ، فقالَ الرجلُ: بأَبي أنتَ وأُمي يا نبيَّ اللهِ، احكمْ في أَهلي ومَالي بما أراكَ اللهُ أو أُخيركَ فأُخلي سبيلَكَ، فقالَ: أَحبُّ إليَّ أنْ تُخليَ سَبيلي فأعبدَ ربِّي، فخلَّى سبيلَهُ، فقالَ الخضرُ: الحمدُ للهِ الذي أوقعَني في العبوديةِ ثم نجَّاني مِنها».
مسند الشاميين (832) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا محمد بن الفضل بن عمران الكندي، وفنون العجائب (91) أخبرنا أبوالحسن المحمود بن محمد بن محمود بن عبدالله الفقيه: حدثنا أبوبكر محمد بن عمير بن هشام الرازي بمرو: حدثنا أحمد بن العلاء بن هلال القاضي: حدثنا سليمان بن عبيدالله (ح) وأخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش:(3/202)
أخبرنا أبوبكر أحمد بن عمرو الضحاك: حدثنا محمد بن علي بن ميمون العطار: حدثنا أبوالخطاب سليمان بن عبيدالله،
قالا (محمد بن الفضل وسليمان بن عبيدالله): حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة .. (1).
قال أبوبكر بن أبي عاصم: هذا خبر ثابت من جهة النقل وفيه فوائد، منها: ابتداء النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث لقوله عليه السلام: ألا أحدثكم عن الخضر، ومنها أن لكل غير ذي الحاجة أن يدخل السوق، ومنها أن المكاتبة قديمة صحيحة، ومنها أن للمكاتب ولمن أراد أن يقول تصدق علي بارك الله فيك، ومنها أن رد المرء سائله يقول له ما عندي ما أعطيك، ومنها أن السائل إذا منع مرة له أن يعاوده، ومنها أن الحر إذا أمكن رجلا من بيعه وأذن له فيه فبيعه جائز، ومنها استثبات الإنسان في الشيء الذي يؤمر به لقول المسكين للخضر: أيستقيم ذلك، ومنها أن ذكر الدراهم جائزة بين الناس دون ذكر الوزن، ومنها أن الخضر كان نبياً مرسلاً لقوله: يا رسول الله، وفي إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول القائل يا رسول الله دليل على صحة رسالته.
2274 - عن شرحبيلَ بنِ مسلمٍ ومحمدِ بنِ زيادٍ، أنَّهما سَمعا أبا أمامةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في خطبتِهِ عامَ حجةِ الوداعِ: «أيُّها الناس، إنَّه لا نبيَّ بَعدي ولا أُمةَ بعدَكم، ألا فاعبدُوا ربَّكم، وصلُّوا خمسَكم، وصُوموا شهرَكم، وأدَّوا زكاةَ أموالِكم طيبةً بِها أنفسُكم، وأَطيعوا وُلاةَ أمرِكم، تَدخُلوا جنةَ ربِّكم».
مسند الشاميين (834) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني شرحبيل بن مسلم ومحمد بن
__________
(1) المجمع (3/ 102 - 103، 8/ 212 - 213): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5353).(3/203)
زياد .. (1).
* مسند الشاميين (543) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن العباس المؤدب: حدثني إبراهيم بن شماس، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. .
ليس فيه محمد بن زياد.
2275 - عن سُليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ: «لا نبيَّ بَعدي، ولا أُمةَ بعدَكم، فاعبُدوا ربَّكم .. ». فذكرَ مثلَهُ.
مسند الشاميين (1842) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى (ح) وحدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا الوليد بن شجاع قالا: حدثنا بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (2).
2276 - عن أبي أمامةَ قالَ: كانت امرأةٌ ترافِثُ الرجالَ وكانتْ بذيئةً، فمرَّتْ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يأكُلُ ثريداً على طِرِّيانٍ، قالتْ: انظُروا إليه كيفَ يجلسُ كما يجلسُ العبدُ، ويأكُلُ كما يأكلُ العبدُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وأيُّ عبدٍ أَعبدُ مِني»، قالتْ: وتأكلُ ولا تُطعمُني؟ قالَ: «فكُلي»، قالتْ: ناوِلْني يدَكَ، فناولَها، قالتْ: أَطعمْني مِما في فيكَ، فأَعطاها فأكلَتْها، فغلَبَها الحياءُ فلم ترافِثْ أحداً حتى ماتتْ.
أمالي الشجري (2/ 218) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال:
__________
(1) المجمع (8/ 263): رواه الطبراني، ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف. وصححه الألباني في الصحيحة (7/ 708).
وقوله: اعبدوا ربكم إلى آخر الحديث عند أبي داود والترمذي كما في المسند الجامع (5260). وانظر مابعده.
(2) بعضه في المسند الجامع كما تقدم فيما قبله.(3/204)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح قال: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل قال: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن أبي المهلب مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2277 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طُوبى لِمَن رآني، ولِمَن رَأى مَن رَآني، ولِمَن رَأى مَن رَأى مَن رآني».
فوائد تمام (260) (1682) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد القرشي الكريزي: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2278 - عن أبي أمامةَ قالَ: استطالَ أبوبكرٍ ذاتَ يومٍ على عمرَ، فقامَ عمرُ مُغضباً، وقامَ أبوبكرٍ فأخذَ بطرفِ ثوبِه ويقولُ: ارضَ عنّي رضي اللهُ عنكَ، حتى دخلَ الدارَ وأغلقَ البابَ دونَ أبي بكرٍ ولم يكلِّمْه، قالَ: فبلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فغضبَ لأبي بكرٍ، قالَ: فلمّا صلَّى رسولُ اللهِ عليه السلام والصلاةُ الظهرُ جاءَ عمرُ فجلسَ بينَ يديهِ، فصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجهَه عنه، فتحوَّلَ عن يمينِه، فصرفَ بوجهِه عنه، وتحوَّلَ عن يسارِه، فصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنه بوجهِه، فلمَّا رأى ذلكَ عمرُ انتفضَ وبَكى ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، قد أَرى إعراضَكَ، جلستُ بينَ يديكَ فأعرضتَ عنِّي، ثم تحولتُ عن يمينِكَ فأعرضتَ عنِّي، ثم تحولتُ عن يسارِكَ فأعرضتَ عنِّي، وقد عرفتُ أنَّكَ لم تفعلْ ذلكَ إلا لأمرٍ قد بلغَكَ عنِّي وموجودٌ في نفسِكَ عليَّ، وما خيرُ حياتي وأنتَ عليَّ ساخطٌ، والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أحبُّ
__________
(1) المجمع (9/ 21): رواه الطبراني وإسناده ضعيف.
(2) جميع بن ثوب واه، وفي مسند أحمد: «طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات»، انظر المسند الجامع (5341).(3/205)
أنْ أَبقى في الدُّنيا وأنتَ عليَّ ساخطٌ وفي نفسِكَ عليَّ شيءٌ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ عليه وسلم: «أنتَ القائلُ لأبي بكرٍ كَذا وكَذا، ثم يعتذرُ إليكَ فلا تقبلُ مِنه؟».
قالَ: ثم قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد استعلاهُ الغضبُ وعلتْ وجهَه حُمرةٌ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تعالى ذِكرُه بعثَني إليكم جميعاً فقلتُم: كذبتَ، وقالَ صاحبي: صدقتَ، فهل أَنتم تارِكوا لي صَاحبي؟» ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فقامَ عمرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، رَضينا باللهِ ربَّاً، وبالإسلامِ ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً، ويحمرُّ غضباً وبياضاً حمرةً، فقالَ: فقامَ أبوبكرٍ فقالَ: واللهِ لأنا بدأتُه، وأنا كنتُ أظلمَ مِنه، قالَ: فأقبلَ عمرُ على أبي بكرٍ فقالَ: ارضَ عنِّي رضيَ اللهُ عنكَ، قالَ: فقالَ أبوبكرٍ: يغفرُ اللهُ لكَ، قالَ: فذهبَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبُه.
جزء العبدويي (27) وحدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد: حدثنا المحاربي: حدثنا مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2279 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنسائِهِ: «لا تُبكُوا هذا الصبيَّ» يَعني حُسيناً عليهِ السلامُ، قالَ: وكانَ يومُ أمِّ سلمةَ، فنزلَ جبريلُ عليهِ السلامُ فدخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الداخلُ وقالَ لأمِّ سلمةَ: «لا تَدَعي أحداً يدخلُ عليَّ»، فجاءَ الحسينُ عليهِ السلامُ، فلمَّا نظرَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في البيتِ أرادَ أنْ يدخلَ، فأخذتْهُ أمُّ سلمةَ فاحتضَنتهُ وجعلتْ تُناغيه وتُسكنه (2)، فلمَّا اشتدَّ في البكاءِ خلَّتْ عنه، فدخلَ حتى جلسَ في حجرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ جبريلُ عليهِ
__________
(1) نسبه في الإتحاف (7314/ 6547) لأبي يعلى، وقال في المطالب (3865): إسناده ضعيف، ولكن له شاهد في البخاري من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه.
(2) في المطبوع: تبكيه! والمثبت من معجم الطبراني (8096) والمجمع.
وقوله: تناغيه، أي تلاطفه وتشاغله بالمحادثة والملاعبة.(3/206)
السلامُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتكَ ستقتُلُ ابنَك هذا»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَقتلونَهُ وهم يُؤمنونَ بي؟» قالَ: «نَعم يَقتلونَهُ»، فناولَهُ جبريلُ تربةً فقالَ: «بمكانِ كَذا وكَذا».
فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد احتضَنَ حُسيناً كاسفَ البالِ مَهموماً، فظنتْ أمُّ سلمةَ أنَّه غضبَ مِن دخولِ الصبيِّ عليه فقالتْ: يا نبيَّ اللهِ جُعلتُ لكَ الفداءَ، إنَّك قلتَ لَنا: لا تُبكُوا هذا الصبيَّ، وأَمرتَني أَن لا أدعَ أحداً يدخلُ عليكَ، فجاءَ فخلَّيتُ عَنه، فلمْ يردَّ عَليها، فخرجَ إلى أصحابِهِ وهم جلوسٌ فقالَ لهم: «إنَّ أُمتي يَقتلونَ هذا»، وفي القومِ أبوبكرٍ وعمرُ وكانا أجرأَ القومِ عَليه فقالا: يا نبيَّ اللهِ يَقتلونَهُ وهم مُؤمنونَ؟ قالَ: «نَعم، وهذه تربتُهُ» وأَراهم إيَّاها.
أمالي الشجري (1/ 186) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوغالب، عن أبي أمامة .. (1).
2280 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَنا سابقُ العربِ إلى الجنةِ، وصهيبٌ سابقُ الرومِ إلى الجنةِ، وبلالٌ سابقُ الحبشةِ إلى الجنةِ، وسلمانُ سابقُ الفرسِ إلى الجنةِ».
مسند الشاميين (827) حدثنا أيوب بن أبي سليمان أبوميمون الصوري: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثني أبي: حدثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (2).
__________
(1) المجمع (9/ 189): رواه الطبراني ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف.
(2) المجمع (9/ 305): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2953).(3/207)
2281 - عن أبي أمامةَ قالَ: لمَّا آخى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أصحابِهِ آخى بَيني وبينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرمَ اللهُ وجهَهُ.
مسند الشاميين (627) حدثنا خير بن عرفة: حدثنا عبدالله بن هلال: حدثنا عافية بن أيوب، عن سليمان بن داود، عن يزيد بن يزيد بن جابر، و (3411) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، والغيلانيات (127) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا أيوب بن مدرك،
ثلاثتهم (ابن جابر وبكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2282 - عن أبي أمامةَ، قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قَومي، فانتهيتُ إليهم وأَنا طاوي وهم يأكُلون الدمَ، فقالوا: هَلمَّ، فقلتُ: إنَّما جئتُكم لأَنهاكُم عن هذا، قالَ: فاستهزَؤوا بي، وكنتُ بِجَهدٍ، فسمعتُهم يقولُ بعضُهم لبعضٍ: أتاكُم رجلٌ مِن سَراةِ قومِكم فمَا لكُم مِن أنْ تُتحِفوه ولو صدقةً، قالَ: فوضعتُ رَأسي فنمتُ، فأَتاني آتٍ فناوَلَني إناءً، فأخذتُهُ فشربتُهُ، فاستيقظتُ وقدْ كَظَّني بَطني، فناوَلَوني إناءً فَقالوا: هلمَّ، قلتُ: لاحاجةَ لي فِيه، قَالوا: قدْ رأيناكَ بِجَهدٍ قالَ: فقلتُ: إنَّ اللهَ أطعَمَني وسَقاني، فأريتُهم بَطني، فأسلَموا مِن عندِ آخرِهم.
مصنفات الأصم 359 - (43) حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا يونس: حدثنا صدقة بن هرمز، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 112) للطبراني.
ونقل ابن أبي حاتم في العلل (2/ 389) عن أبيه قوله: هذا حديث كذب.
(2) نسبه في المطالب (4041)، والإتحاف (5299/ 4646) لأبي يعلى، وقال في المجمع (9/ 387): رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد الأولى حسن فيها أبوغالب وقد وثق.
وأورده الألباني في الصحيحة (2706).(3/208)
2283 - عن أبي أمامةَ قالَ: أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جبريلُ وهو بتبوكَ فقالَ: يا محمدُ، اشهدْ جنازةَ معاويةَ بنِ معاويةَ المزنيِّ، فخرجَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ونزَلَ جبريلُ في سبعينَ ألفاً مِن الملائكةِ، فوضَعَ جناحَهُ الأيمنَ على الجبالِ فتواضعتْ، ووضعَ جناحَهُ الأيسرَ على الأرضينِ فتواضعتْ حتى نظرَ إلى مكةَ والمدينةَ، فصلَّى عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجبريلُ والملائكةُ، فلمَّا فرغَ قالَ: «يا جبريلُ، بم بلَغَ معاويةُ بنُ معاويةَ المزنيُّ هذهِ المنزلةَ؟» قالَ: بقراءةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قائماً وقاعداً وراكباً وماشياً.
مسند الشاميين (831) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 122) – قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي، وأمالي الشجري (1/ 116) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد هو ابن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن،
قالا (علي بن سعيد وإبراهيم بن محمد): حدثنا نوح بن عمر بن حوي السكسكي الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة .. (1).
2284 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقومُ الرجلِ للرجلِ إلا بَني هاشمٍ، فإنَّهم لا يَقومونَ لأحدٍ».
مصنفات ابن البختري (120) حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) المجمع (3/ 38): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه نوح بن عمر قال ابن حبان: يقال إنه سرق هذا الحديث، قلت: ليس هذا بضعف في الحديث، وفيه بقية وهو مدلس، وليس فيه علة غير هذا.
(2) نسبه في المطالب (4134)، والإتحاف (7801/ 6942) لأبي يعلى، وقال في المجمع (8/ 40): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (345): موضوع.(3/209)
* حديث أبي أُمامةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (1468).
2285 - عن أبي أمامةَ قالَ: كُنا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رُكباناً، فمَررنا بهَجْمةٍ (1) فقالَ: «لِمَن هذه؟» فَقالوا: لِبني العَنبرِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أولئكَ قومُنا».
مسند الشاميين (3438) حدثنا المقدام بن داود: حدثنا حجاج الأزرق: حدثنا مبارك بن سعيد، عن عمرو بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2286 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صفوةُ اللهِ مِن أرضِهِ الشامُ، وفيها صَفوتُهُ مِن خلقِهِ وعبادِهِ، وليدَخلنَّ الجنةَ مِن أُمتِه ثُلةٌ لا حسابَ عليهمِ ولا عذابَ».
مسند الشاميين (1341) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
الزهد
2287 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: خَطبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ النحرِ على ناقتِهِ الجدعاءِ فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الموتَ
__________
(1) الهَجْمة من الإبل قريب من المئة. النهاية (5/ 247).
(2) المجمع (10/ 47): رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام: وثق، وبقية رجاله ثقات.
(3) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله الحمصي وهو ضعيف. وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (1909).(3/210)
فيها على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الذينَ نُشيعُ مِن الأمواتِ سَفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نُبوئهم أَجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قدْ نَسينا كلَّ واعظةٍ وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ الناسِ، وطُوبى لمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ مِن غيرِ معصيةٍ، وطُوبى لمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وطُوبى لمن جانَب أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لمن وسعتْهُ السُّنةُ ولم يَعْدُها إلى البدعةِ».
الأربعين للثقفي (ص 248 - 249) حدثناه معمر بن أحمد: أخبرنا الطبراني: أخبرنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي: أخبرنا محمد بن عرعرة بن البرند السامي: حدثنا فضال بن الزبير (1) أبومهند الغداني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (2).
تفرد به فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي، إلا أن ابن عرعرة قال في اسم أبيه الزبير لا غير، وتفرد هو به.
2288 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ يَموتُ فيترُكُ أصفرَ أو أبيضَ إلا كُويَ بِه».
مسند الشاميين (746) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني عمارة بن راشد الليثي، عن عبدالأعلى السلمي: حدثني أبوأمامة قال .. (3).
2289 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ رجالٌ مِن أُمتي يأكلونَ ألوانَ الطعامِ، ويشربونَ ألوانَ الشرابِ، ويلبسونَ ألوانَ الثيابِ، ويتشدَّقونَ في الكلامِ، فأولئكَ شرارُ أُمتي».
__________
(1) [في هامش أ: صوابه جبير أبومهند].
(2) [حديث باطل لا يصح].
(3) المجمع (3/ 125): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس.(3/211)
1 - فوائد تمام (1683) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد، وأمالي الشجري (2/ 169) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة وأحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن حمزة،
ثلاثتهم (يزيد بن محمد وأحمد بن عبدالوهاب وأحمد بن محمد) عن يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع،
2 - مسند الشاميين (1458) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 169) - قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم،
كلاهما (جميع وأبوبكر بن أبي مريم) عن حبيب بن عبيد الرحبي، عن أمامة .. (1).
2290 - عن أبي أمامةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ اللهُ تباركَ وتَعالى: ما زالَ العبدُ يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبَّه، فإذا أَحببتُهُ فأكون سمعَهُ الذي يَسمعُ بِه، وبصرَه الذي يُبصرُ بِه، ولسانَه الذي ينطقُ بِه، وقلبَهُ الذي يَعقلُ بِه، فإذا دَعاني أَجبتُهُ، وإذا سألَني أَعطيتُهُ».
الأربعين الصوفية للسلمي (36) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب: أخبرنا ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (2).
__________
(1) المجمع (10/ 250): رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريقين، في أحدهما جُميع بن أيوب وهو متروك، وفي الأخرى أبوبكر بن أبي مريم وهو مختلط.
وانظر الصحيحة (1891).
(2) المجمع (2/ 248): رواه الطبراني في الكبير .. وفي الطريقين علي بن يزيد وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (4/ 188).(3/212)
2291 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صُورِكم وأَموالِكم، ولكن ينظرُ إلى قلوبِكم وأَعمالِكم».
الغيلانيات (841) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 104) - قال: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا ركن أبوعبدالله، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2292 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا عَليكم أَن لا تَعجَبوا بعملِ عاملٍ حتى تَنظروا بما يُختَمُ له».
المشيخة البغدادية (ص 248) أخبرنا علي بن أبي سعد بن إبراهيم الأزجي أبوالحسن إذناً من مدينة السلام سنة تسع وخمسين وخمسمئة: أخبرنا الشريف أبوالغنائم محمد بن أحمد بن المهتدي بالله: أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي: أخبرنا عمر بن أحمد بن شاهين: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا فضال بن جبير أبوالمهند، قال: سمعت أبا أمامة .. (2).
غريب الإسناد، وأبوأمامة اسمه: الصدي بن عجلان بن الحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة الباهلي، آخر من بقي بالشام من الصحابة، مات سنة ست وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
2293 - عن محمدِ بنِ زيادٍ الألهانيِّ، عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً عَسَلَهُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ وما عَسَلَهُ؟ قالَ: «يَفتحُ له عملاً صالحاً ثم يَقبضُهُ عليهِ».
مسند الشاميين (819) حدثنا علي بن الحسن بن المبارك السوسي الأنطاكي:
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المجمع (7/ 214): رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف.(3/213)
حدثنا أبوتقي هشام بن عبدالملك الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني .. (1).
2294 - عن لقمانَ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ رفعَهُ قالَ: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً عَسَلَهُ قبلَ موتِهِ»، قيلَ: ما عَسَلَهُ؟ قالَ: «يَرزقُهُ عملاً صالحاً قبلَ موتِهِ».
مسند الشاميين (1585) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يونس بن عثمان، عن لقمان بن عامر .. .
2295 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ ليَلومُ على العجزِ، فابْلُ مِن نفسكَ الجَهْدَ، فإنْ غُلبتَ فقُلْ: توكلتُ على اللهِ، أو حَسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ».
مسند الشاميين (422) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 34) -، وأحاديث ابن حيان (42)، قالا (الطبراني وابن حيان): حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث بن نائلة الهلالي: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان بن عبدالسلام: حدثنا أبوسعيد، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (2).
2296 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يسترُ اللهُ عبداً في الدُّنيا إلا سترَ اللهُ عليه عندَ المقامِ».
المعجم لابن الأبار (ص 73) حدثنا الراوية أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن التجيبي نزيل تلمسان في آخرين عن أبي طالب أحمد بن مسلم اللخمي ويعرف
__________
(1) المجمع (7/ 215): رواه الطبراني من طرق .. وفي إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجالها ثقات.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1114). وانظر ما بعده.
(2) المجمع (8/ 91): رواه الطبراني وفيه محمد بن المغيرة الشهرزوري وهو ضعيف.(3/214)
بالتنوخي قال: أنبأنا أبوعلي حسن بن إبراهيم بن تقي الجذامي قال: قرأت على القاضي أبي علي الصدفي [ح] قال التجيبي: وحدثني غير واحد عن أبي علي قال: قرأت على الإمام أبي القاسم عبدالله بن طاهر التميمي البلخي ببغداد قدمها حاجاً: أخبرنا الإمام أبوبكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا ابن رستة محمد بن عبدالله: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (1).
2297 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أَلا مَن برَّأَ اللهَ مِن ذنبِهِ وأَلزمَهُ نفسَهُ فليدخُل الجنةَ مغفوراً لَه».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا القاضي أبوالقاسم صدقة بن علي بن محمد بن المؤمل الموصلي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد أبوإسحاق القرميسيني الدعاء بالموصل قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة بن نجيح العسكري بعسكر مكرم قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن أنس الشامي قال: حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد قال: حدثنا أبي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
2298 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ صَومعةُ الرجلِ المسلمِ بيتُهُ».
أمالي الشجري (2/ 156) حدثنا شيخنا أبوسعد إسماعيل بن علي بن الحسين من لفظه قال: حدثنا أبواليقظان عمار بن عبدالرحمن المؤدب وأبوعمر عثمان بن
__________
(1) هو طرف من حديث أورده في المجمع (1/ 37) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف.
(2) جسر بن فرقد ضعيف، وابنه جعفر يحدث بالمناكير.(3/215)
محمود بن سعيد الأرسوفي بها بقراءتي قالا: حدثنا أبوأحمد محمد بن محمد بن عبدالرحيم بن أبي ربيعة القيسراني قال: حدثنا أبوالخير أحمد بن محمد بن أبي الخير القيسراني قال: حدثنا عبدالله بن سلم المقدسي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: حدثنا يحيى بن صالح،
و (2/ 157) أخبرناه عالياً أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان يعني الحكم بن نافع،
كلاهما (يحيى بن صالح والحكم بن نافع) عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (1).
2299 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ، فإنَّه يَنظرُ بنورِ اللهِ».
مسند الشاميين (2042) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين (54) - قال: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة .. (2).
2300 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حَبِّبوا اللهَ إلى عبادِهِ يُحبكم اللهُ».
مسند الشاميين (925) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن بسر، عن أبي أمامة .. (3).
2301 - عن أبي أمامةَ قالَ: حُدِّثنا أنَّ رزقَ هذِه الأمةِ عندَ أزجةِ
__________
(1) عفير بن معدان ضعيف.
(2) المجمع (10/ 268): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1821).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (1218).(3/216)
أَرماحِها (1) ما لم يَزْدَرعوا، فإذا ازدَرَعوا كانوا كالناسِ.
مسند الشاميين (2510) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ قال: قال أبوأمامة الباهلي .. (2).
الفتن
2302 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَرجعوا بَعدي كفاراً يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، ولا يُؤخذُ الرجلُ بجَريرةِ أَبيه ولا بجَريرةِ أَخيهِ».
مسند الشاميين (546) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا هاشم بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (3).
2303 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لم يُحلَّ في الفتنةِ شيئاً حرَّمَه قبلَ ذلكَ، ما بالُ أحدِكمَ يَأتي أَخاه فيُسلِّمُ عليه ثم يَأتيهِ بعدَ ذلكَ فيقتلُهُ».
مسند الشاميين (594) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا ابن جابر، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (4).
__________
(1) الزُّج الحديدة التي تركب في أسفل الرمح، وتحرف في المطبوع إلى أرحامها.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].
(3) [وإن كان في إسناده هاشم بن عمرو وهو مجهول فله شاهد من حديث ابن عمر].
والحديث عند الطبراني (7619) ولم أره في المجمع.
(4) المجمع (7/ 298): رواه الطبراني وفيه عبدالملك بن محمد الصنعاني وثقه أيوب بن سليمان وغيره وفيه ضعف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2807).(3/217)
2304 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عملَ بالمعاصي بينَ ظَهرانَي قومٍ هو مِنهم لم يمنَعوهُ مِن ذلكَ حتى يُغيروا المنكرَ، فقدْ برئتْ مِنهم ذمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (528) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا الهياج بن بسطام، عن عتبة بن حميد، عن محمد بن عبادة، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2305 - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَزدادُ الأمرُ إلا شدَّةً، ولا يزدادُ الزمانُ إلا إفاضةً، ولا يزدادُ الناسُ إلا شُحاً، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ خلقِهِ».
مسند الشاميين (1941) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).
2306 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الناسَ اليومَ شجرةٌ ذاتُ جَنىً، ويوشكُ أَن يَعودوا شجرةً ذاتَ شوكٍ، إنْ ناقَدتَهم ناقَدوكَ، وإنْ تركتَهم لم يتركوكَ، وإنْ هربتَ مِنهم طَلبوكَ»، قالَ: فكيفَ المخرجُ مِن ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تُقرِضُهم مِن عِرضِكَ ليومِ فاقَتِكَ».
مسند الشاميين (1371) و (3409) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/
__________
(1) المجمع (7/ 269): رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.
(2) المجمع (7/ 285): رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف، ورواه بإسناد آخر ضعيف. وقال في الإتحاف (8526/ 7572): رواه أبويعلى الموصلي ورواته ثقات.(3/218)
153) -: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح الحمصي، وأمالي الشجري (2/ 153) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين المقرئ قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن إسحاق الأنطاكي،
قالا (حيوة بن شريح وإبراهيم الأنطاكي): حدثنا بقية بن الوليد، عن صدقة بن عبدالله، عن أبي وهب، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2307 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ استقبَلَ بي الشامَ وولَّى ظَهري اليمنَ وقالَ لي: يا محمدُ، جعلتُ ما تِجاهكَ غنيمةً ورزقاً، وما خلفَ ظهركَ مَدداً، ولا يزالُ الإسلامُ يزيدُ وينقصُ الشركُ وأهلُهُ حتى تَسيرَ المرأتانِ لا تَخشيانِ جَوراً»، ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدهِ، لا تَذهبُ الأيامُ والليالي حتى يَبلغَ هذا الدِّينُ مَبلغَ هذا النجمِ».
مسند الشاميين (859) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبدالله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2308 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَخرجُ ناسٌ مِن أُمتي يَقرؤونَ القرآنَ لا يَعدو تَراقِيَهم، يَقولون مِن أحسنِ قولِ الناسِ، إذا خَرجوا فاقتُلوهم».
__________
(1) المطالب (3143)، و قال في الإتحاف (6248/ 5517): رواه أبويعلى بسند ضعيف .. ، وقال في المجمع (7/ 285): رواه الطبراني وفيه بقية وهو مدلس، وصدقة بن عبدالله ضعيف جداً ووثقه دحيم وأبوحاتم.
(2) المجمع (10/ 60): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب.(3/219)
معجم ابن المقرئ (859) حدثنا الحسن بن عبدالله بن شفطان الرقي البزاز الربضي: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا أبي: حدثنا جدي هلال بن عمر، عن أبيه عمر بن هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2309 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَتخرجُ راياتٌ مِن قِبلِ المشرقِ أولُها مَبتورٌ وآخرُها مثبورٌ، لا تَنصروهم لا نَصرَهم اللهُ، مَن أَمسى تَحتَ رايةٍ مِن راياتهِم أَدخلَهُ اللهُ يومَ القيامةِ نارَ جهنمَ، أَلا إنِّهم شرارُ خلقِ اللهِ، وأتباعُهم شرارُ خلقِ اللهِ، يَزعمونَ أنَّهم مِني، أَلا إنِّي مِنهم بريءٌ وهم مِني براءٌ، علامتُهم يُطيلونَ الشعورَ ولا يلبسونَ السوادَ، فلا تُجالِسوهم في الملأ، ولا تُبايِعوهم في الأسواقِ، ولا تَهدوهم الطريقَ، ولا تَسقوهم الماءَ، يتأذَّى بتكبيرِهم أهلُ السماءِ».
مسند الشاميين (1599) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا علي بن الحسين الخواص الموصلي: حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب والقاسم بن مخيمرة قالا: سمعنا أبا أمامة يقول .. (2).
2310 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى يلعنَ آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، ألا عَليهم حلَّتْ اللعنةُ».
أمالي ابن بشران (217) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي: حدثنا الوضاح بن يحيى: حدثنا طلحة بن يحيى، عن محمد بن أبي أيوب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2311 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لهذا الدِّينِ إقبالاً وإدباراً، أَلا وإنَّ مِن إقبالِ هذا الدِّينِ أَن تفقَه القبيلُة بأسرِها حتى لا يَبقى إلا
__________
(1) [منكر].
(2) المجمع (5/ 244 - 245): رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب.
(3) الوضاح بن يحيى سيء الحفظ. وانظر ما بعده.(3/220)
الفاسقُ أو الفاسقان ذَليلانِ، فهُما إِن تَكلَّما قُهرا واضطهِدا، وإنَّ مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أَن تَجفوَ القبيلةُ بأسرِها فلا يَبقى فيها إلا الفقيهُ والفقيهانِ ذليلانِ، إِن تَكلَّما قُهرا واضطهِدا، ولَعَن آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، أَلا وعليهِم حلَّت اللعنةُ، حتى يَشربوا الخمرَ علانيةً، حتى تمرَّ المرأةُ بالقومِ فيقومَ إليها بعضُهم فيرفعَ بذنَبِها كما يرفعُ بذنبِ النعجةِ، فقائلٌ يقولُ يومَئذٍ: ألا وارَيْتَها وراءَ الحائطِ، فهو يومَئذٍ فيهم مثلُ أبي بكرٍ وعمرَ فيكُم، فمَن أمرِ بالمعروفِ ونَهى عن المنكرِ فلَهُ أجرُ خمسينَ مِمن رآني وآمَن بي وأَطاعَني وبايَعني».
جزء أبي أحمد البخاري (23) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا أبوعصمة، وأمالي الشجري (2/ 278) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال: حدثنا داود بن مهران الدباغ قال: حدثنا المشمعل بن ملحان،
كلاهما (أبوعصمة والمشمعل) عن مطرح بن يزيد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
2312 - عن أبي أمامةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هلاكُ هذه الأمةِ إِذا بغتْ نساؤُها ورجالُها، واستُخِفَّ بالقرآنِ، وكانَ النكاحُ زناً، يطلقُ الرجلُ امرأتَهُ ثم يُراجعُها فيهِ وينكحُها فيما بينَها وبينَه بلا شاهدٍ ولا وليِّ ولا مهرٍ إلا شبهَ الكِرى، وكانت الأمانةُ خيانةً، واتخذَ الناسُ الزكاةَ مَغرماً والفيءَ
__________
(1) المجمع (7/ 262، 271): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو متروك.
ونسبه في المطالب (4471) لابن منيع بزيادة وقال: هذا حديث ضعيف فيه أربعة في نسق.
وقال البوصيري بعد أن زاد نسبته للحارث (4473/ 3772): ومدار أسانيد حديث أبي أمامة هذا على علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.(3/221)
مَغنماً، فذلكَ اقترابُ الساعةِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (14) حدثنا علي بن الحسين بن محمد الكاتب، وأمالي الشجري (2/ 270 - 271) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل (1) المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد،
قالا (علي بن الحسين وأحمد بن محمد): أخبرنا أحمد بن الحسين (2) بن عثمان بن سعيد أبوعبدالله الخراز: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبيدالله بن الحسن البصري العنبري، عن أبي هارون العبدي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (3).
2313 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يبيتُ (4) [قومٌ] مِن هذهِ الأُمةِ على طعمٍ وشربٍ ولهوٍ فيُصبحوا قدْ مُسخوا قردةً وخنازيرَ، ولَيصيبنَّهم خسفٌ وقذفٌ حتى يصبحَ الناسُ فيقولونَ: خُسفَ الليلةَ بِبني فلانٍ، وخُسفَ الليلةَ بدارِ فلانٍ، وليُرسِلَن عليهم حاصباً حجارةً مِن السماءِ كما أُرسلتْ على قومِ لوطٍ على دورٍ فيها، وليرسلنَّ عليكُم الريح العقيم التي أَهلكتْ قومَ عادٍ على قبائلَ مِنها وعلى دورٍ فيها».
أمالي الشجري (2/ 269) أخبرنا محمد بن علي الحللي قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن العباس قال: حدثنا الدورقي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا فرقد السبخي قال: حدثنا عاصم بن عمرو
__________
(1) هكذا في المطبوع، ولعله مهران، وهو عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن مهران أبومسلم البغدادي، والله أعلم.
(2) عند الشجري: الحسن.
(3) أبوهارون العبدي متروك، وحصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(4) في المطبوع: يبعث، والمثبت من الإتحاف وغيره، وما بين المعكوفتين منه.(3/222)
البجلي، عن أبي أمامة .. (1).
2314 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَتكونُ بينَكم وبينَ الرومِ أربعُ هُدنٍ، تقومُ الرابعةُ على يدِ رجلٍ مِن آلِ هرقلَ تدومُ سبعَ سنينَ»، فقالَ لهُ رجلٌ مِن عبدِ القيسِ يُقالُ لَه المُستوردُ بنُ جيلانَ: يا رسولَ اللهِ، مَن إِمامُ الناسِ يومَئذٍ؟ قالَ: «مِن وَلدي ابنُ أربعينَ سنةً، كأنَّ وجهَهُ كوكبٌ دُريٌّ، في خدِّهِ الأيمنِ خالٌ (2) أسودُ، عليه عباءَتانِ قَطوانيتانِ، كأنَّه مِن رجالِ بَني إسرائيلَ، يملكُ عشرينَ سنةً، يَستخرجُ الكنوزَ ويَفتحُ مدائنَ الشركِ».
مسند الشاميين (1600) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا علي بن الحسين الموصلي: حدثنا عنبسة بن أبي صغير، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (3).
2315 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أولَ الآياتِ طلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها».
وفي روايةٍ: «أولُ الآياتِ طلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها».
مشيخة الآبنوسي (21)، ومشيخة قاضي المارستان (734)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (11)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 140)، وعروس الأجزاء (33)، وجزء ابن هامل الحنبلي (12)، والأربعون التساعية لابن جماعة (31)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 231)، كلهم من طريق طالوت (4) بن عباد: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي
__________
(1) الإتحاف (8499/ 7546): ومدار أسانيدهم على عاصم بن عمرو البجلي وهو ضعيف. قلت: ورواه أحمد من طريق فرقد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (5273).
(2) أي شامة.
(3) المجمع (7/ 318 - 319): رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف.
(4) وهو في جزئه (3) بترقيمي.(3/223)
يقول .. (1).
القيامة وصفة الجنة والنار
2316 - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ قامتْ ثُلةٌ مِن الناسِ يَسدُّون الأُفقَ نورُهم كالشمسِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم تقومُ ثُلةٌ أُخرى تسدُّ ما بينَ الأُفقِ نورُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم تقومُ ثلةٌ أُخرى تسدُّ ما بينَ الأُفقِ نورُهم مِثلُ كلِّ كوكبٍ في السماءِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم يَجيءُ الربُّ تباركَ وتَعالى فيقولُ: هذا لكَ مِني يا محمدُ، وهذا لكَ مِني يا محمدُ، ثم يُوضعُ الميزانُ ويؤخَذُ في الحسابِ».
مسند الشاميين (1995) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: حدثني معاوية بن صالح، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).
2317 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حَوضي كمَا بينَ عدنَ وعمانَ، فيه الأَكاويبُ عددَ نجومِ السماءِ، مَن شربَ مِنه لم يظمأْ بعدَهُ أبداً، وإنَّ مِمن يَرِدُ عليهِ مِن أُمتي الشَّعثةُ رؤوسُهم الدَّنسةُ ثيابُهم، لا يَنكحونَ المُتمتعاتِ، ولا يَحضرونَ السُّددَ - يَعني أبوابَ السلطانِ -، الذين يُعطُونَ كلَّ الذي عَليهم ولا يُعطَون كلَّ الذي لَهم».
__________
(1) المجمع (8/ 9): رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث. وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3305) وصححه بغيره.
(2) المجمع (10/ 409): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.(3/224)
مسند الشاميين (802) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا الحسن بن سهل الخياط: حدثنا مصعب بن سلام: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن أبي أمامة الباهلي .. (1).
2318 - عن أبي أمامة قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن آخِرِ أُمتي دخولاً الجنةَ رجلٌ يُؤتى بِه نورُهُ في إِبهامَي قَدميهِ، تَزلُّ قدمٌ وتَثبتُ قدمٌ».
أمالي ابن بشران (157) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب: أخبرنا أبومسهر، عن يزيد بن سنان، عن أبي يحيى الكلاعي، عن أبي أمامة .. (2).
2319 - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَل اللهَ تَعالى الفردوسَ فإنَّه سُرَّةُ الجنةِ، وأهلُ الفردوسِ يسمعونَ أَطيطَ العرشِ».
حديث أبي الفضل الزهري (497) أخبرنا حمزة بن القاسم الهاشمي: أخبرنا عمر بن مدرك: أخبرنا مكي بن إبراهيم: أخبرنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2320 - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يَدخلُ الجنةَ إلا جلسَ عندَ رأسِهِ وعندَ رِجليهِ ثنتانِ مِن الحورِ العينِ تُغنيانِهِ بأحسنِ صوتٍ سَمعت الجنُّ والإنسُ، وليسَ بَمزاميرِ الشيطانِ، ولكنْ بتحميدِ اللهِ وتَقديسِهِ».
__________
(1) المجمع (10/ 366): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
قلت: ولأبي أمامة في مسند أحمد حديث في الحوض ليس فيه: وإن ممن يرد عليه .. ، انظر المسند الجامع (5343).
(2) يزيد بن سنان ضعيف. وقارن بما عند الطبراني (7669) (7670).
(3) المجمع (10/ 398): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3705).(3/225)
مسند الشاميين (1618) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2321 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حورُ العينِ خُلقْنَ مِن زَعفرانٍ».
فوائد العراقيين (55) أخبرنا أبوبكر الشافعي محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنى يحيى بن إسماعيل الواسطي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهلي .. (2).
2322 - عن سليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هلْ يَنكحُ أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «نَعم، بذَكرٍ لا يَملُّ وشهوةٍ لا تَنقطعُ، دَحْماً دَحْماً».
مسند الشاميين (956) حدثنا إبراهيم بن عرق الحمصي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر .. (3).
2323 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أَيُجامعُ أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «دَحاماً دَحاماً، ولكنْ لا مَنيَّ ولا مَنيةَ».
__________
(1) المجمع (10/ 418 - 419): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (5028): ضعيف جداً.
(2) المجمع (10/ 419): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسنادهما ضعفاء.
وقال الألباني في الضعيفة (8/ 33): هذا إسناد واه.
(3) [ضعيف جداً بهذا الإسناد].
وذكر الهيثمي هذه الرواية والتي بعدها في المجمع (10/ 416 - 417) وقال: رواها كلها الطبراني بأسانيد ورجال بعضها وثقوا على ضعف في بعضهم.
وانظر الصحيحة (7/ 1062).(3/226)
مسند الشاميين (1619) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سويد بن سعيد، وفوائد أبي أحمد الحاكم (59) أخبرنا أبويوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة: حدثنا هارون يعني ابن زياد الحياني،
قالا (سويد بن سعيد وهارون): حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان .. (1).
2324 - عن لقمانَ بنِ عامرٍ قالَ: جئتُ أبا أمامةَ الباهليَّ فقلتُ: حدِّثنا ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ صخرةً وزنتْ عشرَ خَلفاتٍ قُذفَ بِها مِن شفيرِ جهنمَ ما بَلغتْ قَعرَها سبعينَ خريفاً حتى تَنتهيَ إلى غَيٍّ وأثامٍ»، قيلَ: وما غَيٌّ وأثامٌ؟ قالَ: «بِئرانِ في أسفلِ جهنمَ يَسيلُ مِنهما صديدُ أهلِ النارِ، وهما اللذانِ ذكرَهما اللهُ في كتابِهِ: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59]، وقولُهُ: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}» [الفرقان: 68].
مسند الشاميين (1589) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي: حدثنا شرقي بن القطامي، عن لقمان بن عامر .. (2).
2325 - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيأتينَّ على جهنمَ يومٌ كأنَّها زرعٌ هاجَ، وآخرُ تَخفقُ أبوابُها».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (75) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلم:
__________
(1) المطالب (4605)، وقال في الإتحاف (8880/ 7868): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لجهالة خالد بن أبي مالك. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 389): رواه الطبراني وفيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان وقال: يخطئون. وانظر الصحيحة (4/ 147).(3/227)
حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 360): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (607): باطل.(3/228)
[163] مسندُ صعصعةَ بنِ ناجيةَ الدارميِّ
2326 - عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ربما أَفضلَت الفضلةُ أَرفعُها للضيفِ وللنائبَةِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمَّك أَباكَ، أُختَكَ أَخاكَ، أَدْناكَ أَدْناكَ».
وفي روايةٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَبَرُّ؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: ثم «أباكَ».
معجم ابن الأعرابي (227) حدثنا محمد، و (1999) حدثنا أبورفاعة، قالا: حدثنا عبدالله بن حرب: حدثنا إبراهيم بن إسحاق - وفي الرواية الثانية: إسحاق بن إبراهيم - قال: حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية .. (1).
2327 - عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أَوصِني، قالَ: «املكْ ما بينَ لِحْييكَ ورِجليكَ».
وفي روايةٍ: «مَن ضَمِنَ لي ما بينَ لِحيَيه ورِجليهِ أَضمنْ له الجنةَ».
معجم ابن الأعرابي (226) حدثنا محمد بن صالح، و (2000) حدثنا أبورفاعة، قالا: حدثنا عبدالله بن حرب: حدثنا إبراهيم بن إسحاق المدني - وفي الرواية الثانية إسحاق بن إبراهيم - قال: حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة
__________
(1) المطالب (2546)، وقال في الإتحاف (5718/ 5031): رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
وقال في المجمع (3/ 120): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه.(3/229)
بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (3238)، والإتحاف (8207/ 7310) لأبي يعلى.
وقال الألباني في الضعيفة (2102): هذا إسناد ضعيف مظلم.(3/230)
[164] مسندُ صفوانَ بنِ أُميةَ بنِ خلفٍ الجُمحيِّ
2328 - عن صفوانَ بنِ أُميةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتضمخٌ عليه المُقَطَّعاتُ، فقالَ: كيفَ تَأْمرُني يا رسولَ اللهِ في عُمرتي؟ قالَ: فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة 196]، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ السائلُ عن العُمرةِ؟» فقالَ له: «أَلقِ ثيابَكَ واغتسلْ واستتِرْ ما استطعْتَ، وما كنتَ صانعاً في حجِّكَ فاصنعْهُ في عُمرتِكَ».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (58) حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا عبيدالله بن إسماعيل: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء، عن صفوان بن أمية .. (1).
2329 - عن صفوانَ بنِ أُميةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَ عَمرو بنُ مرةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ قد كتبَ عليَّ الشقوةَ فلا أَرى لي رزقاً إلا مِن دُفِّي وكَفِّي، فأْذَنْ لي في الغِناءِ مِن غيرِ فاحشةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا آذنُ لكَ ولا كرامةَ ولا نعمةَ، كذبتَ أَيْ عدوَّ اللهِ، لقد رزقَكَ اللهُ حلالاً طيِّباً فاخترتَ ما حرَّمَ اللهُ عليكَ مِن رزقِهِ مكانَ ما أَحلَّ لكَ مِن حلالِهِ، ولو كنتُ تَقدمْتُ إليكَ لفعلتُ بِكَ، قُمْ عنِّي وتُبْ إلى اللهِ، أَمَا إنَّك إِنْ قلتَ بعدَ التقدُّمِ شيئاً ضربتُكَ ضرباً وَجيعاً، وجعلتُكَ مُثلةً، وأنفيتُكَ مِن أهلِكَ، وأَحللتُ سَلْبَكَ نُهبةً لفتيانِ المدينةِ»، فقامَ عَمرو وبِهِ مِن الشرِّ والحزنِ ما لا يعلمُهُ إلا اللهُ،
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدَما ولَّى: «هؤلاءِ مَن ماتَ مِنهم بغيرِ توبةٍ حشرَهُ اللهُ يومَ
__________
(1) هو في الصحيحين عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، انظر المسند الجامع (12139).(3/231)
القيامةِ كمَا كانَ في الدُّنيا مُخنثاً عُرياناً لا يَستترُ مِن الناسِ بِهُدبةٍ، كلَّما قامَ صُرعَ مرَّتين» (1).
فقامَ عُرفطةُ بنُ نهيكٍ التيميُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّي وأهلَ بَيتي مُرزَقون مِن هذا الصيدِ ولَنا فيه قسمٌ وبركةٌ، وهو مَشغلةٌ عن ذكرِ اللهِ وعن الصلاةِ في جماعةٍ وبِنا إليه حاجةٌ، أفتُحِلُّه أم تُحرِّمُهُ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «بل أُحلِّهُ لأَنَّ اللهَ قَد أحلَّه، نِعم العملُ، واللهُ أَولى بالعُذرِ، وقدْ كانتْ للهِ رسلٌ قَبلي كلُّها تَصطادُ وتطلبُ الصيدَ، وَيكفيكَ مِن الصلاةِ في الجماعةِ إذا كنتَ عَنها في طلبِ الرزقِ حبُّكَ الجماعةَ وأهلَها وحبُّكَ ذكرَ اللهِ وأَهلَه، وابتغِ على نفسِكَ وعيالِكَ حلالاً، فإنَّ ذلكَ جهادٌ في سبيلِ اللهِ، واعلمْ أَنَّ عونَ اللهِ معَ صاحبِ التجارةِ».
معجم ابن الأعرابي (1448)، ومسند الشاميين (3637) قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب،
قالا (ابن الأعرابي ومحمد بن العباس): حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا يحيى بن العلاء: حدثنا بشر بن نمير، أنه سمع مكحولاً يقول: حدثنا يزيد بن عبدالله، عن صفوان بن أمية .. (2).
__________
(1) إلى هنا عند ابن ماجه (2613)، وانظر المسند الجامع (5387).
(2) المجمع (2/ 47 - 48، 4/ 29، 63): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو متروك.(3/232)
[165] مسندُ صفوانَ بنِ عَسَّالٍ المُراديِّ
2330 - عن صفوانَ بنِ عَسالٍ قالَ: سَجدْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
معجم ابن المقرئ (881) حدثنا أبوشيبة داود بن إبراهيم بن روزبه بمصر: حدثنا محمد بن بكار الزيات: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن ابن أبي ليلى وعن إدريس الأودي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال .. (1).
2331 - عن صفوانَ بنِ عَسالٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى يَفتَحُ باباً مِن المغربِ مَسافَتُهُ سبعونَ خريفاً للتوبةِ، لن يُغلقَهُ اللهُ تَعالى حتى تَطلُعَ الشمسُ مِن مَغربِها وما غَدا رجلٌ يَلتمِسُ علماً إلا أَفرشَتْهُ الملائكةُ أجنِحَتَها رضاً بما يعملُ»، قَالت العربُ عندَ ذلكَ: يا نبيَّ اللهِ، أَيم يُعطي اللهُ عبداً خلةً واحدةً خيرٌ؟ قالَ: «حسنُ الخُلقِ»، ثم قَالوا له: أَنَتداوى؟ قالَ: «عَلمتُم أنَّ الذي أَنزلَ الداءَ أَنزلَ الدواءَ، ولم يُنزلْ داءً إلا أَنزلَ له دواءً إلا واحدةً»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، فَما هو؟ قالَ: «الهَرَمُ»، ثم قالَ: «لِلمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ يَمسحُ على خُفيهِ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».
أمالي الشجري (1/ 200) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عيسى
__________
(1) المجمع (2/ 286): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جداً.(3/233)
بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 85): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو متروك.
قلت: وهو في السنن دون ذكر التداوي وحسن الخلق، انظر المسند الجامع (5392).(3/234)
[166] مسندُ صفوانَ بنِ المُعَطَّلِ
2332 - عن صفوانَ بنِ المُعطلِ قالَ: بعَثَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُنادي: «لا تَنبذوا في الجرِّ».
مسند الشاميين (1368) (3472) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا أبووهب، عن مكحول، عن صفوان بن المعطل .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 61): رواه الطبراني ومكحول لم يدرك صفوان بن المعطل وبقية رجاله ثقات.(3/235)
[167] مسندُ صلةَ بنِ الحارثِ الغِفاريِّ
2333 - عن أبي صالحٍ سعيدِ بنِ عبدِالرحمنِ، أَنَّ سُليمَ بنَ عِتر التُّجيبي كانَ يَقصُّ على الناسِ وهو قائمٌ، فقالَ له صلةُ بنُ الحارثِ الغِفاريُّ - وهو مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -: واللهِ ما تَركْنا عهدَ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم ولا قَطَعنا أَرحامَنا حتى قُمتَ أنتَ وأصحابُكَ بينَ أَظهُرِنا.
حديث الفاكهي (261) حدثنا المقرئ: حدثنا حيوة: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني، أن أبا صالح سعيد بن عبدالرحمن الغفاري أخبره .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 189): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
ونقل الحافظ في الإصابة (3/ 447) عن ابن السكن قوله: حديثه عند المصريين بإسناد جيد.(3/236)
[168] مسندُ صهيبِ بنِ سنانٍ الرُّوميِّ
2334 - عن صهيبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ: «مَن أَشقى الأَولينَ؟» فقالَ عليٌّ عليهِ السلامُ: عاقرُ الناقةِ، قالَ: «فمَن أَشقى الآخِرينَ؟» قال: لا أَدري، قالَ: «الذي يضربُكَ على هَذا، وأشارَ إلى رأسِهِ»، فكانَ عليهِ السلامُ يقولُ: يا أهلَ العراقِ، لَوَددتُ لو انبعثَ أَشْقاها فخضبَ هَذه مِن هَذا.
أمالي الخلال (75) حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن عفير - وهو سعيد - قال: حدثني ابن لهيعة: عن ابن عبدالله بن الهاد - وهو يزيد -، عن عثمان بن صهيب، عن أبيه .. (1).
2335 - عن صهيبٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قالَ: «الحُسنى الجنةُ، والزِّيادَةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلّ».
وروايةُ ابن سَمعون مختصرةٌ على شطرِهِ الثاني.
أمالي ابن سمعون (10) حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حسين بن بحر الأهوازي: حدثنا عمرو بن عاصم، والأربعين في دلائل التوحيد (37) حدثنا الحاكم محمد بن محمد بن عبدالله الأزدي: أخبرنا أبوإسحاق القراب: أخبرنا أبويعلى: حدثنا حوثرة
__________
(1) ابن لهيعة ضعِّف، وتابعه رشدين بن سعد عند أبي يعلى والطبراني كما في المطالب (4445)، والإتحاف (7503/ 6698)، والمجمع (9/ 136)، وقال البوصيري: رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة عثمان بن صهيب وضعف رشدين.
وانظر شواهده في الصحيحة (1088).(3/237)
بن أشرس،
قالا (عمرو بن عاصم وحوثرة بن أشرس): حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب .. (1).
__________
(1) [إسناده صحيح]. وقارن بما في المسند الجامع (5422).(3/238)
[169] مسندُ الضحاكِ بنِ زِمْل الجُهنيِّ
2336 - عن ابنِ زِمْل الجُهنيِّ - يَعني الضحاكَ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى الصبحَ قالَ وهو ثاني رِجليهِ: «سبحانَ اللهِ وبِحمدِهِ وأَستغفرُ اللهَ إنَّه كانَ توَّاباً، سبعينَ مرةً»، ثم يقولُ: «سَبعونَ بسبعِمئةٍ ولا خيرَ لِمَن كانَت ذُنوبُه في يومٍ واحدٍ أكثرَ مِن سبعِمئةٍ»، وذكرَ بقيةَ الحديثِ في الرُّؤيا، أنا اختصرتُهُ (1).
أمالي الشجري (1/ 249) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن النضر العسكري وجعفر الفريابي قالا: حدثنا الوليد بن عبدالملك بن مسرح الحراني قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي الجهني، عن ابن زمل الجهني .. (2).
__________
(1) أخرجه بطوله الطبراني (8146) في ترجمة الضحاك بن زمل الجهني، مع أنه وقع في روايته (عن ابن زمل) غير مسمى، وهكذا يقع في أكثر الكتب كما ذكره الحافظ في ترجمة عبدالله بن زمل (4/ 96)، ثم قال: ويقال اسمه الضحاك، ويقال: عبدالرحمن، والصواب الأول والضحاك غلط.
(2) المجمع (7/ 183 - 184، 10/ 109): رواه الطبراني وفيه سليمان بن عطاء القرشي وهو ضعيف.
وقال الحافظ في الإصابة: وفي إسناده ضعيف. ونقل عن ابن السكن قوله: بإسناد مجهول، وعن ابن حبان قوله: لكن لا أعتمد على إسناد خبره.(3/239)
[170] مسندُ ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ
2337 - عن ضمرةَ بنِ ثعلبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما لم تَحاسَدوا».
مسند الشاميين (1642) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) عن أبي بحرية، عن ضمرة بن ثعلبة .. (1).
2338 - عن ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ادعُ لي بالشهادةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ إنِّي أُحرِّمُ دمَ ابنِ ثعلبةَ على المُشركينَ والكفارِ»، قالَ: فكنتُ أَحملُ في عظمِ القومِ فيتراءَى لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم خلفَهم وأَحملُ عَليهم حتى أقفَ عندَه، ثم يَتراءى لي عندَ أَصحابي فأَحملُ حتى أكونَ مع أصحابِي، قالَ: فعُمِّرَ زماناً مِن دهرِهِ.
مسند الشاميين (1378) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثنا إبراهيم بن العلاء وعمي محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي سلمة سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن ضمرة بن ثعلبة .. (2).
__________
(1) المجمع (8/ 78): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (3386).
(2) نسبه في المجمع (9/ 379) للطبراني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6388).(3/240)
[171] مسندُ ضُميرةَ
2339 - عن ضُميرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بأُمِّ ضُميرةَ وهي تَبكي فقالَ: «ما يُبكيكِ، أَجائعةٌ أنتِ أَعاريةٌ أنتِ؟» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بَيني وبينَ ابني، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفرَّقُ بينَ والدةٍ وولدِها»، ثم أَرسلَ إلى الذي عندَهُ ضُميرةُ فابْتاعَهُ مِنه ببكرٍ.
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 195 - 196) أخبرنا أبوالمعالي محمد بن أحمد بن سليمان الأنصاري الدمشقي بالقاهرة: أخبرنا أبوالفتح محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلاني: أخبرنا محفوظ بن عمر بن أبي بكر الحامض: أخبرنا عبدالسلام بن عبدالله الداهري: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن نصر بن علي العكبري: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد البسري: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص: أخبرنا أبومحمد يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: أخبرنا عبدالله بن وهب: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن حسين بن عبدالله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده ضميرة .. (1).
قال ابن صاعد: هذا حديث غريب لا نعلم أحداً رواه عن ابن أبي ذئب غير ابن وهب.
وقد وقع لنا من طريق ابن مندة عالياً على الإسناد الذي سقناه بدرجة إلا أن في الطريق إجازة: أخبرتنا به عالياً خديجة بنت الشيخ أبي إسحاق بن سلطان، عن أبي نصر بن الشيرازي، عن أبي الوفاء بن منده: أخبرنا أبوالخير الباغبان: أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن منده: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: أخبرنا ابن عبدالحكم فذكره .. ،
__________
(1) المجمع (4/ 107): رواه البزار وفيه حسين بن عبدالله بن ضميرة وهو متروك كذاب.(3/241)
وفي روايته من الزيادة: قالَ ابنُ أبي ذئبٍ، ثم أَقرأَني حسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ ضُميرةَ كتاباً عندَهُ، فإِذا فيهِ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لأبي ضميرةَ وأهلِ بيتِهِ أنَّ محمداً أَعتقَهم، وأَنهم أهلُ بيتٍ مِنَ العربِ إنْ أَحبُّوا أَقاموا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإِنْ أَحبُّوا رَجعوا إلى بلادِهم وقومِهم، ولا يَعرضُ لهم أحدٌ إلا بحقٍّ، ومَن لَقيَهم فليستَوْصِ بِهم خيراً».
وقد وقع لي عالياً قرأته علي أبي الفرج بن حماد، أن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني أخبرهم، عن علي بن الحسين بن علي العراقي، عن نصر بن نصر بالإسناد المذكور أولاً.
وحسين بن عبدالله بن ضميرة ضعيف جداً، وأبوه غير معروف إلا من جهته.(3/242)
[172] مسندُ طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ
2340 - عن جامعِ بنِ شدادٍ قالَ: كانَ فينا رجلٌ يُقالُ له طارقٌ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرتين، أولَ مَرةٍ رأيتُهُ بسوقِ ذي المَجازِ وقدْ دَميَتْ عُرْقوباهُ وهو على دابةٍ يقولُ: «يا أَيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ تُفلِحوا»، ورجلٌ مِن خلفِهِ يَرميه يقولُ: لا تَسمَعوا مِن هذا الكذابِ، قالَ: قلتُ: مَن هذا المُقدَّمُ؟ قَالوا: محمدٌ، وهذا المُؤخَّرُ عنه عمُّه أبولهبٍ.
ثم قَدِمْنا بعدُ فَنَزَلنا قُربَ المدينةِ فخرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مِمن القومُ؟» قُلنا: مِن مُحارب، قالَ: «مِن أينَ؟» قُلنا: مِن الرَّبَذَةِ، قالَ: «هل مَعكم شيءٌ تَبيعوه؟» قُلنا: نَعم، هذا الجملُ، قالَ: «بِكم؟» قُلنا: بِكذا وكَذا وَسْقاً مِن تمرٍ، قالَ: فأَخَذَ برأسِهِ ثم دخلَ المَدينةَ، قُلنا: أي شيءٍ صَنَعْنا، بِعنا جَمَلنَا مِمن لا نعرِفُهُ، ومَعَنا ظَعينةٌ بجنبِ الحائطِ فقالتْ: لقدْ رأيتُ رجلاً كأنَّ وجهَهُ القمرُ لن يَخيسَ بِكم، أنا ضامنٌ لكم ثمنَ البعيرِ، فلمَّا كانَ مِن الغدِ جاءَنَا رجلٌ فقالَ: أَنا رسولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُكم أَنْ تَأكلوا مِن هذا التمرِ حتى تَشبعوا وتَكيلوا حتى تَسْتوفوا، قالَ: فَفَعلْنا ذلكَ.
قالَ (1): ثم دخلتُ المدينةَ فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً يخطبُ على المنبرِ وهو يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى وابدأْ بمَن تعولُ، أمَّك وأَباك وأُختك وأَخاكَ، ثم أَدناكَ أَدناكَ»، فضَجَّ ناسٌ مِن الأنصارِ حولَ المنبرِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، هاهُنا ناسٌ مِن بَني ثعلبةَ بنِ يربوع أَصابوا مِنَّا دماً في الجاهليةِ فائْذَنْ
__________
(1) من هنا عند النسائي، انظر المسند الجامع (5440) (5441).(3/243)
لنا بثأْرِنا، قالَ: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رافعاً يدَيه حتى رأيتُ بياضَ إبطيهِ وهو يقولُ: «أَلا لا تَجني أمٌّ على ولدِها».
جزء لوين (25) حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن يزيد بن زياد ابن أخي سالم بن أبي الجعد، عن أبي صخرة جامع بن شداد .. (1).
2341 - عن طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا طارقُ، استعِدَّ للموتِ قبلَ الموتِ».
وفي روايةٍ: «استعِدَّ للموتِ قبلَ لقاءِ الموتِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (17)، وأمالي ابن بشران (107) (590) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث، والطيوريات (1152) أخبرنا أبوطالب: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار الحربي: حدثنا جعفر بن محمد بن يعقوب الوراق جارنا،
قالوا (أبوعروبة وحمزة بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا إسحاق بن ناصح: حدثنا قيس بن الربيع، عن منصور، عن ربعي، عن طارق بن عبدالله المحاربي .. (2).
__________
(1) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (1393) (4226)، ونسبه في المجمع (6/ 23) للطبراني، وقال في الإتحاف (4788/ 4035): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند الصحيح وأبويعلى الموصلي وابن حبان في صحيحه والحاكم.
(2) المجمع (10/ 309): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن ناصح قال أحمد: كان من أكذب الناس.
وقال الألباني في الضعيفة (2752): موضوع.(3/244)
[173] مسندُ الطفيلِ بنِ زيدٍ الحارثيِّ (1)
2342 - عن عوانةَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه يوماً لجُلسائِه: هل فيكم أحدٌ وقعَ إليه خبرٌ مِن أمرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الجاهليةِ قبلَ ظهورِه؟ فقالَ طُفيلُ بنُ زيدٍ الحارثيُّ وقدْ أتتْ عليه يومَئذٍ مئةٌ وستونَ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ المأمونُ بنُ معاويةَ الحارثيُّ على ما بلغَكَ من كِهانتِه وعلمِه وحكمتِه، وكانتْ عُقابٌ لا تزالُ تَأتيه بينَ الأنامِ فتقعُ أمامَه فتصيحُ، فيقولُ كَذا وكَذا، فنجدُ كما يقولُ، وكانَ نصرانياً، وكانَ يَخرجُ إلينا في كلِّ يومِ أحدٍ عليه بُرْنسٌ أسودُ فيخطبُ ويجتمعُ إليه الناسُ، فأقبلَت العقابُ يومَ عَرُوبةَ في أولِّ النهارِ فصَرَّتْ ثم نهضتْ، فلمَّا تَعالت الشمسُ خرجَ علينا في ثيابٍ بيضٍ مِن ثيابِ مصرَ يتَوكأَ على عصاهُ، فاجتُمعَ إليه، فأسندَ العصا إلى صدرِه وأطرقَ طويلاً، فقالَ بعضُ القومِ: أنامَ أبوالكبشمِ؟ فقلتُ: كلا، وإنِّي لأظنُّه يبحي نهار بنا ذات وبر (2).
قالَ: فرفعَ رأسَه، فصعدَ بطرفِه إلى السماءِ ثم ضربَه إلى الأرضِ، ثم رَمى به شرقاً وغرباً، ثم قالَ: نهارٌ يجولُ، وليلٌ يزولُ، وشمسٌ تَجري، وقمرٌ يَسري، ونجومٌ تمورُ، وفلكٌ يدورُ، وسحابٌ مكفهرٌ، وبحرٌ مستطيرٌ، وجبالٌ غبرٌ، وأشجارٌ خضرٌ، وخلقٌ يمورُ بعضُه في بعضٍ بينَ سماءٍ وأرضٍ، ووالدٌ يتلفُ، وولدٌ يخلفُ، ما خلقَ اللهُ هذا باطلاً، وإنَّ ما ترونَ ثواباً وعقاباً، وحشراً ونشراً،
__________
(1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 519) وقال: له وفادة.
(2) [كذا في الأصل وفيه تحريف أو سقط].(3/245)
ووقوفاً بيَن يَدي الجبارِ، قالَ: قُلنا: مَن الجبارُ؟ قالَ: الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلدْ ولم يولدْ.
قالَ: فنهضَ عظيمُ الأساقفةِ فقالَ: أنشُدُكَ اللهَ في النَّصرانيةِ، فواللهِ لئِن تسامعَت العربُ لقولكَ لا يجتمعُ علينا مِنهم اثنانِ، فقالَ: إليكَ عنِّي، كيفَ أنتَ إذا ظهرَ العبدُ الأمينُ بخيرِ دِينٍ! يا ليتَ أنِّي ألحقُه، وليتَني لا أسبقُه، إنَّ فُؤادي يُصدِّقُه، قالَ: فقلتُ له- وكنتُ أقربَ القومِ له قرابةً -: يا أبا الكبشمِ، وأينَ مَخرجُه؟ فقالَ: غورُ تهامةَ، قلتُ: ومتى يكونُ؟ قالَ: إذا جاءَ الحقُّ لم يكن به حقاً.
ثم أقبلَت العقابُ فوقعتْ بينَ يديهِ وصرَّتْ صَريراً شديداً، وسمعناهُ يقولُ: قدْ فعلتُ، قدْ بلغتُ، ثم نهضَتْ فطارتْ، فلم يلبثْ أنْ ماتَ، وضربَ الدهرُ مِن ضرباتِه، فأَتانا خبرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وظُهوره بتهامةَ، فقلتُ: يا نفسُ، هذا ذاكَ، وتراخَت الأيامُ إلى أنْ وفدتُ فأسلمتُ.
فنون العجائب (82) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حامد الوزان: أخبرنا إسماعيل بن سعدان الفارسي: حدثنا أبوالقاسم الطيب بن علي التميمي: حدثنا محمد بن الحسن بن يزيد: حدثنا السكن بن سعد، عن أبيه، عن الكلبي، عن عوانة .. (1).
__________
(1) [إسناده واه جداً، فيه الكلبي وهو كذاب، وفيه مجاهيل].(3/246)
[174] مسندُ الطُفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ
2343 - عن الطفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ قالَ: أَقرأَني أُبيُّ بنُ كعبٍ القرآنَ، فأَهديتُ له قوساً، فَغَدا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتقلِّدَها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أُبيُّ، مَن سَلحَكَ هذه القوسَ؟» قالَ: الطفيلُ بنُ عَمرو الدَّوسيُّ، أَقرأْتُه القرآنَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَقلَّدْها شِلْوَةً (1) مِن جهنمَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نأكُلُ مِن طعامِهم، قالَ: «أمَّا طعامٌ صُنعَ لغيرِكَ فحضَرْتَهُ فلا بأسَ أَنْ تأكُلَه، وأمَّا ما صُنعَ لكَ فإنَّك تأكُلُ بِخَلاقِكَ».
جزء حنبل (42) حدثنا داود بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عبد ربه بن سليمان، عن الطفيل بن عمرو .. (2).
__________
(1) أي قطعة من جهنم.
(2) المجمع (4/ 95): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن سليمان بن عمير ولم أجد من ترجمه ولا أظنه أدرك الطفيل.(3/247)
[175] مسندُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ
الطهارة
2344 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ على مِنبرِهِ: «ألا أيُّها الناسُ، لا يَقبلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حَكمَ بغيرِ ما أنزلَ اللهُ تَعالى، ولا يَقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (87) حدثني عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا يونس بن موسى: حدثنا الحسن بن حماد أبومحمد الكريزي: حدثنا عبدالله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول على المنبر: حدثنا عبادة بن عبدالله، عن طلحة بن عبيدالله .. (1).
الصلاة
2345 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تركَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقد تركَ آيةً مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وقدْ عُدَّ مما عُدَّ عليَّ مِن أمُّ الكتابِ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».
معجم ابن الأعرابي (775)، وأمالي ابن بشران (151) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس العقبي،
قالا (ابن الأعرابي وحمزة بن محمد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الحسن بن علي بن صالح السعدي (2): حدثنا سليم بن مسلم: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1160): ضعيف جداً، وانظرالإرواء (3/ 52).
(2) وفي رواية ابن بشران: غانم بن الحسن بن صالح السعدي.(3/248)
مليكة، عن طلحة بن عبيدالله .. (1).
2346 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أثقلَ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ والفجرِ، ولو عَلِموا ما فِيهما لأَتَوهما ولو حبْواً».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (58) وبإسناده (أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله) (2).
2347 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ على المنبرِ: «ألا أيُّها الناسُ، تُوبوا إلى ربِّكم قبلَ أَنْ تَموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصالحةِ قبلَ أَنْ تُشتَغلوا، وصِلُوا الذي بينَكم وبينَ ربِّكم عزَّ وجلَّ بكثرةِ ذِكْرِكم له وكثرةِ الصدقةِ في السرِّ والعَلانيةِ تَزْهَدوا وتُؤجَروا وتُنصَروا،
واعْلَموا أنَّ اللهَ تَعالى فرضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا، في يومِي هذا، في شَهري هذا، مِن عَامي هذا إلى يومِ القيامةِ، فمَن تركَها في حياتِي أو بعدَ مَوتي وله إمامٌ فلا جَمَعَ اللهُ شملَهُ، ألا فلا باركَ اللهُ له في أمرِهِ، أَلا ولا برَّ له، أَلا ولا صومَ له، أَلا ولا صلاةَ له، أَلا ولا تَؤمُّ امرأةٌ رجلاً، ولا يؤَمُّ أعرابيٌّ مُهاجراً، ألا ولا يَؤمُّ فاجرٌ مؤمناً إلا أَنْ يَقهرَهُ سلطانٌ يخافُ سيفَهُ وسَوطَهُ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (88) حدثني عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا
__________
(1) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث، وسليم بن مسلم الخشاب متروك.
(2) [صحيح].(3/249)
يونس بن موسى: حدثنا الحسن بن حماد أبومحمد الكريزي: حدثنا عبدالله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول على المنبر: حدثنا عبادة بن عبدالله، عن طلحة بن عبيدالله .. (1).
الزكاة
2348 - عن طلحةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في الخضرواتِ صدقةٌ».
فوائد تمام (565) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبومحمد مضر بن محمد البغدادي: حدثنا أبوكامل الجحدري: حدثنا الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه .. (2).
2349 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ».
معجم أبي يعلى (8) حدثنا محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا أبوأمية بن يعلى الثقفي، عن نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رحمة الله عليه، عن طلحة بن عبيدالله .. (3).
2350 - عن طلحةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَعجَّلَ صدقةَ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ سَنَتينِ.
معجم أبي يعلى (156) حدثنا حميد بن مسعدة: حدثنا يوسف بن خالد: حدثنا الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت، عن موسى بن طلحة،
__________
(1) عبدالله بن محمد العدوي متروك.
(2) المجمع (3/ 68 - 69): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي.
(3) [إسناده ضعيف].(3/250)
عن أبيه .. (1).
الصيام
2351 - عن طلحةَ قالَ: كنتُ أَمشي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَتاهُ أعرابيٌّ بأرنبٍ قَد شَواها، فقالَ: «هلمَّ»، قالَ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «هلا أيامَ البِيضِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (59) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي، وأمالي الشجري (2/ 115) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن شيبة العطار قال: حدثنا زكريا بن يحيى،
قالا (حمزة بن القاسم وزكريا بن يحيى): حدثنا عيسى بن موسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا أبوالأحوص، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة .. (2).
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث موسى بن طلحة عن أبيه، تفرد به أبوالأحوص عن طلحة بن يحيى، وتفرد به عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير.
الأدب
2352 - عن موسى بنِ طلحةَ قالَ: أَتيتُ أنا وأَبي طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه إلى مجلسِ قومٍ، فَجَعَلوا يُنادونَهُ مِن كلِّ جانبٍ: هَهنا يا صاحبَ رسولِ اللهِ، ههُنا يا حَواريَّ رسولِ اللهِ، قالَ: فجلَسَ في أَدنى المجلسِ فقالَ: سمعتُ
__________
(1) المطالب (908)، والإتحاف (2466/ 2080)، وقال في المجمع (3/ 79): رواه أبويعلى والبزار وفيه الحسن بن عمارة وفيه كلام. وانظر الإرواء (3/ 348).
(2) طلحة بن يحيى يخطئ، وقد وهم في هذا الحديث، انظر علل الدارقطني (239).(3/251)
رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ مِن التواضعِ للهِ الرِّضى بالدُّونِ مِن شرفِ المَجالِسِ».
جزء بيبي (46) - ومن طريقها ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص: 94) -: حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد الهاشمي: حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله: حدثني أبي، عن جدي عن، موسى بن طلحة .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب (1).
2353 - عن طلحةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أعمالَ العبادِ لتُعرضُ على اللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ اثنينِ وخميسٍ، فيغفِرُ اللهُ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ بِه شيئاً، إلا عبداً بينَهُ وبينَ أَخيه شحناءُ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (57) وبإسناده (أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله) (2).
العلم
2354 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (56) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) ونسبه في المجمع (8/ 59) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (1542).
(2) [صحيح].(3/252)
حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله .. (1).
الجهاد والسير
2355 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ظاهَرَ بين دِرعينِ يومَ خندق.
معجم ابن الأعرابي (1115) حدثنا إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل، عن طلحة بن عبيدالله .. (2).
المناقب
2356 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: لمَّا كانَ يومُ أُحدٍ ارتَجزْتُ بِهذا الشعرِ:
نضربُ عنه القومَ في المَعارِكِ ... ضربَ صُفاحِ الكُومِ في المَبَارِك
وما انصرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ حتى قالَ لحسانَ: «قُلْ في طلحةَ»، فقالَ:
نحنُ حُماةُ غالبٍ ومالك ... نَذبُّ عن رسولِنا المُبارك
__________
(1) [في إسناده لين .. لكن الحديث ثابت بل متواتر من غير هذا الوجه].
ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (3110)، والإتحاف (358/ 321)، والمجمع (1/ 143).
(2) [إسناده ضعيف، وقوله يوم الخندق منكر].
وهو في المطالب (4265/ 2)، والإتحاف (5223/ 4573)، والمجمع (6/ 108) بلفظ: ظاهر يوم أحد بين درعين، وقال الهيثمي: رواه أبويعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: وذكر الدارقطني في علله (521) أن أصحاب ابن عيينة رووه عنه عن يزيد بن خصيفة عن السائب مرفوعاً، انظر المسند الجامع (3975) (15474).(3/253)
وطلحةُ يومَ الشِّعبِ آسى محمداً ... على ساعةٍ ضاقَتْ عليه وشَقَّتِ
يَقيه بكفيهِ الرِّماحَ وأَسلمتْ ... أشاجِعُهُ تحتَ السيوفِ فَشُلَّتِ
كانَ إِمامَ الناسِ إلا محمداً ... و أقامَ رَحى الإسلامِ حتى استقلَّتِ
وقالَ أبوبكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنه:
حَمى نبيَّ الهدى والخيلُ تتبعُهُ ... حتى إذا ما لَقوا حامَى على الدَّينِ
صبراً على الطعنِ إذْ ولَّتْ جماعتُهُمْ ... والناسُ مِنْ بينِ مهزومٍ ومَفتونِ
يا طلحةَ بنَ عُبيدِالله قد وجبتْ ... لك الجنانُ وزُوِّجتْ المَها العينِ
وقال عمرُ رضيَ اللهُ عنه:
حَمى نبيَّ الهُدى بالسيفِ مُنصلتاً ... لما تولَّى جميعُ النَّاسِ فانكشَفُوا
فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صَدقتَ يا عمرُ».
فتلكَ (غايته؟) حتى له سَبقوا ... فقالَ بالفضلِ لم يشركْهُ فيه ذَوُوا
(قدم؟) في يومِهِ وفي أيامِهِ ركضوا
قالَ أبي: وقالَ حسانُ:
يذبُّ عن مُهجةِ العدوِّ وقد ... أَفضى إليه العدوُّ إذ دَلَفوا
مُضَمَّخاً بالدِّماءِ يحملُهُ ... طَوراً وَيَحميه إنَ هُمُ عَطَفوا
حافظ إِذْ أسلَمَ النبيَّ وإذْ ... ولَّى جميعُ العبادِ فانكشَفُوا
وقالَ حسانُ أيضاً:
أهلي فداكَ يا ابنَ صَعبةَ ... يومَ أُحْدٍ والجبلْ
تركَ الخيارُ نبيَّهم ... وأقامَ طلحةُ لم يزلْ
إذ حامَ أصحابُ القَنَا ... والخيلُ هرَّابٌ عزلْ
سَتَرَ النبيَّ بكفِّهِ ... وحَماهُ بِطْريقٌ بَطَلْ(3/254)
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (55) حدثنا محمد: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا سليمان بن أيوب الطلحي قال: حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيدالله .. (1).
2357 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: لمَّا كانَ يومُ أُحدٍ وحملتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حتى صَيَّرْتُهُ على الصخرةِ فاستَتَرَ بِها مِن المشركينَ، فقالَ لي هكذا وأَومأَ بيدِهِ إلى وراءِ ظهرِهِ: «هذا جبريلُ عليهِ السلامُ يُخبِرُني أنَّه لا يراكَ يومَ القيامةِ في هَوْلٍ إلا أنقذَكَ مِنه».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (59) حدثنا محمد: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا سليمان بن أيوب الطلحي: حدثني أبي، عن جدي موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيدالله .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (9/ 149) للطبراني.(3/255)
[176] مسندُ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ
2358 - عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ، عن أبيهِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلتُ: إنِّي أريدُ الجهادَ، قالَ: «أمُّك حيةٌ؟» قلتُ: نعمْ، قالَ: «الزمْ رجلَيها فثَمَّ الجنةُ».
فوائد أبي الشيخ (24) أخبرنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأمالي الشجري (2/ 121) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبيد بن غنام،
قالا (ابن أبي عاصم وعبيد بن غنام): حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن معاوية بن جاهمة السلمي .. (1).
__________
(1) الإتحاف (5708/ 5021): رواه أبوبكر بن أبي شيبة والطبراني بسند ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وقال في المجمع (8/ 138): رواه الطبراني عن ابن إسحاق وهو مدلس، عن محمد بن طلحة ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني (8162)، وأبونعيم في المعرفة (3933) في ترجمة طلحة بن معاوية السلمي. وترجمه الحافظ في القسم الرابع في الإصابة (3/ 556) وأحال على ترجمة جاهمة (1/ 448) حيث قال: وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقليب، والصواب: عن محمد بن طلحة، عن معاوية بن جاهمة، عن أبيه، فصحف «عن» فصارت «بن»، وقدم قوله عن أبيه، فخرج منه أن لطلحة صحبة، وليس كذلك.
قلت: وهو عند النسائي وغيره من طريق محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة، أن جاهمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم .. ، وقيل فيه غير ذلك. انظر المسند الجامع (11588)، وعلل الدارقطني (1227).(3/256)
[177] مسندُ طلحةَ الزُّرَقيِّ
2359 - عن عُبيدٍ الزُّرَقيِّ، عن أبيه - وكانَ مِن أصحابِ الشجرةِ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رأَى الهِلالَ قالَ: «اللهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأَمنِ والإيمانِ والسلامَةِ، ربِّي وربُّك اللهُ».
جزء الألف دينار (107) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 262) -: حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوغسان قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحصين الهنائي، عن عمرو بن دينار، عن عبيد الزرقي .. (1).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (3/ 537): إسناده ضعيف، وهذا المتن أخرجه الترمذي من وجه آخر عن طلحة بن عبيدالله أحد العشرة.(3/257)
[178] مسندُ طلقِ بنِ عليٍّ الحَنفيِّ
2360 - عن طلقِ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أدركتُ والدايَّ أو أحدَهما وأَنا في صلاةِ العشاءِ وقدْ قرأتُ فِيها بفاتحةِ الكتابِ يُناديني: يا محمدُّ، لأَجبتُهُ: لَبيكَ».
مصنفات ابن البختري 192 - (28) حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا ياسين بن معاذ قال: حدثني عبدالله بن قرير، عن طلق بن علي .. (1).
هكذا قال: عبدالله بن قرير عن طلق بن علي.
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1515) وقال: هذا حديث موضوع.
وأقره الألباني في الضعيفة (6275).(3/258)
[179] مسندُ عاصمِ بنِ حَدْرَةَ - ويقال حَدْردٍ - الأنصاريِّ (1)
2361 - عن الحسنِ قالَ: دخَلْنا على عاصمِ بنِ حدرةَ فقَالَ: ما أكَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على خِوانٍ قطُّ، ولا مُشِيَ مَعه بوسادةٍ قطُّ، وما كانَ له بوابٌ قطُّ.
مسند الشاميين (2672) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، والطيوريات (1014) أخبرنا محمد: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن إسحاق بن إبراهيم بن النحاس البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي بمكة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا العباس بن الوليد الخلال،
قالا (موسى بن عيسى والعباس بن الوليد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة عن الحسن .. (2).
قال: وسمعت ابن قتيبة يقول: سمعت العباس يقول: سمعت عيسى بن شاذان يقول وكتب عني هذا الحديث يقول: عاصم بن حدرة هذا رجل من الأنصار، وله صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم. قال الصوري: لا أعلم لعاصم بن حدرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً غير هذا، ولا أعلم له مخرجاً إلا من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عنه.
وحدرة بالحاء والدال المهملتين، وله في الأسماء نظير يشاكله في الصورة والخط ويخالفه في الضبط والنقط، وهما اسمان لا أعلم لهما ثالثاً، فأحدهما: جذرة بن سبرة العتقي، له صحبة، وهذا بالجيم والذال المعجمتين، والآخر خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج في نسب الأنصار، وهذا بالخاء المعجمة والدال المهملة، وإليه ينتهي أبوسعيد وأبوشيبة الخدريان، وبالله التوفيق.
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (3/ 571)، ونقل كلام الصوري في الطيوريات باختصار.
(2) [إسناده ضعيف].(3/259)
[180] مسندُ أبي عُبيدةَ عامرِ بنِ الجرَّاحِ
2362 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ رَضِيَ اللهُ عَنْه قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أشدُّ عذاباً يومَ القيامةِ؟ قالَ: «رجلٌ قَتلَ نبيّاً أو رجلاً أمرَ بمعروفٍ ونَهى عن المُنكرِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}، إلى أَن انتَهَى إلى قولِهِ: {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [آل عمران: 21، 22]، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا عُبيدةَ، قَتَلتْ بنو إسرائيلَ ثلاثةً وأربعينَ نبيّاً مِن أولِ النهارِ في ساعةٍ واحدةٍ، فقامَ مئةٌ واثنا عشرَ رجلاً من عُبادِ بَني إسرائيلَ فأَمروا مَن قَتلوهم بالمعروفِ ونَهوا عن المُنكرِ، فقُتلوا جميعاً مِن آخرِ النهارِ في ذلكَ اليومِ، فهُم الذينَ ذكرهُم اللهُ عزَّ وجلَّ».
وروايةُ الإسماعيليِّ مختصرةٌ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أشدُّ عذاباً يومَ القيامةِ؟ قالَ: «رجلٌ قتلَ نبياً، أو رجلٌ أمرَ بمنكرٍ ونَهى عن المعروفِ».
معجم الإسماعيلي (351) حدثنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي أبوحفص ببغداد، والأربعين الطائية (10) أخبرنا بقية المشايخ أبوبكر هبة الله بن الفرج المعروف بابن أخت الطويل قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوبكر محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي: أخبرنا والدي الشيخ أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي: حدثنا عبيدالله بن محمد بن شنبة: حدثنا أحمد بن يحيى بن الجارود الأرمندقي،
قالا (عمر بن محمد وأحمد بن يحيى): حدثنا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوالحسن مولى بني أسد (1)، عن مكحول، عن قبيصة
__________
(1) في معجم الإسماعيلي: أسيد.(3/260)
بن ذؤيب الخزاعي، عن أبي عبيدة .. (1).
قا أبوالفتح الطائي: هذا حديث حسن عال مذكور في كتب الأئمة.
2363 - عن أبي عُبيدةَ بنٍ الجراحِ قالَ: قلتُ يا رسولُ اللهِ، أيُّ الشهداءِ أكرمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «رجلٌ قامَ إلى والٍ جائرٍ جبارٍ فأَمَرَهُ بالمعروفِ ونَهاهُ عن المنكرِ فقَتَلَهُ».
مسند الشاميين (3541) حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا محمد بن حمير: حدثني أبوالحسن، عن مكحول، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي عبيدة .. (2).
2364 - عن ميمون قالَ: إنَّ أبا عُبيدةَ بنَ الجراحِ أَتى بدِينارينِ إلى بيتِ مالِ المسلمينَ، دينارٌ لفرسِه ودينارٌ لغلامِه، ثم قالَ: إنَّه ليسَ بسُنةٍ ولا فريضةٍ، ولكنِّي أَحببتُ أَن أزيدَ فَيءَ المسلمينَ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (67) حدثنا أبوالمليح، قال ميمون .. (3).
2365 - عن مَيسرةَ بنِ مسروقٍ العبسيِّ: حدثنا أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ ونحنُ باليرموكِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كَذَبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (874) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق
__________
(1) المجمع (7/ 272): رواه البزار وفيه ممن لم أعرفه اثنان.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2783) (5461).
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في المجمع طرف من الحديث السابق.
(3) [إسناده ضعيف، ميمون بن مهران لم يدرك أبا عبيدة فهو منقطع].(3/261)
يعرف بابن فطيس: حدثنا محمد بن الحسن النابلسي: حدثنا أحمد بن الوليد الأمي: حدثنا عبدالله بن عمرو الواقفي: حدثنا هشام بن سعد، عن جعفر بن عبدالله بن أسلم: حدثنا ميسرة بن مسروق العبسي .. (1).
2366 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قلبُ ابنِ آدمَ مثلُ العصفورِ يتقلَّبُ في اليومِ سبعَ مراتٍ».
مسند الشاميين (1142) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة .. (2).
2367 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ بدأَ هذا الأمرَ بنبوةٍ ورحمةٍ، وكائناً خلافةً ورحمةً، وكائناً مُلكاً عَضوضاً، وكائناً عُنوةً وجبريَّةً وفساداً في الأُمةِ، يَستحِلُّونَ الفُروجَ والخُمورَ والحَريرَ، ويُرزَقونَ مع ذلكَ ويُنصَرونَ حتى يَلقوا اللهَ عزَّ وجلَّ».
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 115) الحديث الحادي عشر: من طريق أبي داود الطيالسي (3) حدثنا جرير بن حازم، عن ليث وهو ابن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة .. .
هذا حديث حسن (4)، وليث بن أبي سليم صدوق ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، ولحديثه متابع .. .
__________
(1) الروض البسام (126): هشام فيه خُلف، وشيخه لم يوثقه غير ابن حبان.
(2) نسبه في الإتحاف (6271/ 5540) لإسحاق، وقال الحافظ في المطالب (2842): إسناده حسن لكنه منقطع. وضعفه الألباني في الضعيفة (3186) (4064).
(3) وهو في مسنده (228)، وفيه: عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل .. .
(4) وكذلك حسنه في المطالب (2092)، ونسبه في الإتحاف (4936/ 4165) للطيالسي وإسحاق، وقال في المجمع (5/ 189): رواه أبويعلى والبزار .. وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.(3/262)
2368 - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجنةُ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ دَرجتينِ كَما بينَ السماءِ والأرضِ، والفردوسُ أعلى الجنةِ، فإذا سألتُمُ اللهَ عزَّ وجلَّ الجنةَ فاسأَلوه الفردوسَ».
أمالي ابن بشران (1) (711) (1627) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه: حدثنا الحسن بن مكرم بن حسان، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 410 - 411)، و معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 550) من طريق عبدالخالق بن زاهر (1) قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله الساوي إملاء: أخبرنا أبوبكر الحيري: [حدثنا] أبوالعباس هو الأصم: حدثنا الصغاني،
كلاهما (الحسن بن مكرم والصغاني) عن محمد بن عمر الواقدي: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن أبي شجرة وهو يزيد بن شجرة، عن أبي عبيدة .. .
قال الذهبي: في إسناده الواقدي وقد تركوه.
__________
(1) وهو في الأربعين له.(3/263)
[181] مسندُ عامرِ بنِ رَبيعةَ العَنْزيِّ
2369 - عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه أو عن عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ على الخُفينِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (203) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا شريك، عن عاصم بن عبيدالله .. (1).
2370 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ يَأتي أحدَكم وهو في الصلاةِ فيقولُ لَه: قدْ أَحْدَثْتَ، فلا تَنْصرفْ حتى تَسمعَ صوتاً أو تجدَ ريحاً».
معجم ابن الأعرابي (1724) حدثنا سهل: حدثنا القاسم بن عيسى: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة .. (2).
2371 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على عثمانَ بنِ مَظعونٍ فكبَّرَ عليه أربعاً، ومَشى إلى قبرِهِ وحثا على قبرِهِ ثلاثَ حثياتٍ وهو قاعدٌ.
معجم ابن المقرئ (1299) حدثنا أبوعبدالله مهدي بن ميمون بن محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي بها وسأله أبوعلي النيسابوري الحافظ: حدثنا سهل بن صالح: حدثنا وكيع: حدثني أبي وعلي بن صالح، عن عاصم بن عبيدالله، عن
__________
(1) شريك سيء الحفظ، وعاصم بن عبيدالله ضعيف، وقد اختلف عليهما في إسناد الحديث، انظر علل الدارقطني (2/ 21).
وحديث عمر في المسند الجامع (10452) وما بعده.
(2) معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف.(3/264)
عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (1).
ولم نسمع من مهدي غير هذا الحديث الواحد بعد جهد.
2372 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: طفتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبيتِ فانقطَعَ شِسْعُهُ فمَشى في نعلٍ واحدةٍ وهو يُصْلحُ شِسْعَهَ، فخلعتُ نَعلي فقلتُ: يا رسولَ اللهِ انتَعِلْها، فقالَ: «لا أُحبُّ الأَثرةَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (129) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عثمان بن فائد: حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (2).
2373 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أَكلَ أكلَ بثلاثِ أصابعَ ويستعينُ بالرابعةِ.
الغيلانيات (961) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر، عن أبيه .. (3).
2374 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: بَعَثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سريةِ نخلة ومَعنا عَمرو بنُ سُراقةَ، وكانَ رجلاً لطيفَ البطنِ طويلاً، فجاعَ فانثَنَى صلبُهُ وكانَ لا يَستطيعُ أنْ يَمشيَ فسقطَ، فأخَذْنا بصفيحةٍ مِن حجارةٍ فربَطْناها على بطنِهِ ثم
__________
(1) عاصم بن عبيدالله ضعيف، ونسبه في المجمع (3/ 35) للطبراني.
وضعفه الألباني في الإرواء (752).
(2) نسبه في المطالب (1213)، والإتحاف (3034/ 2557) للطيالسي وأبي يعلى، وقال في المجمع (3/ 244): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف بمرة]. وفي المجمع (5/ 25): كان يأكل بثلاث أصابع.(3/265)
شدَدْناها إلى صُلبِهِ فمَشى مَعنا، فجِئْنا حيّاً مِن العربِ فضيفنا، فمَشى مَعنا ثم قالَ: قدْ كنتُ أحسبُ الرِّجلينِ يَحملانِ البطنَ، فإذا البطنُ يَحملُ الرِّجلينِ.
معجم ابن عساكر (1515) أخبرنا منصور بن محمد بن أبي نصر أبوالمظفر المسعودي بقراءتي عليه بمرو قال: أخبرنا محمد بن علي بن محمود المروزي: أخبرنا جدي أبوغانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن الحسين بن الحسن النضري: أخبرنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة: حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبوصالح مولى عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (1).
هذا حديث غريب.
2375 - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: كُنا جُلوساً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فمرَّ بجنازةٍ فقالَ رجلٌ مِن اليهودِ: تكلَّمُ هذه الجنازةُ يا محمدُ؟ فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقَالَ اليهوديُّ: أنا أشهدُ أنَّها تكلَّمُ، فقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حدَّثَكم أهلُ الكتابِ حديثاً فقُولوا: آمنَّا باللهِ وملائكتِهِ ورسلِهِ، وإنْ كانوا صَدَقوا فقدْ صَدَّقتموه، وإنْ كانوا كَذَبوا فقدْ كذَّبتموه».
مسند الشاميين (1784) حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي: حدثنا عبدالجبار الخبائري: حدثنا الحارث بن عبيدة: حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم بن عمر، عن عامر بن ربيعة .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (3165)، والإتحاف (8247/ 7348) للحارث.
(2) [الحارث بن عبيدة ضعفه الدارقطني وغيره]. وانظر الصحيحة (6/ 713).(3/266)
[182] مسندُ عامرِ بنِ مالكٍ العامريِّ الكِلابيِّ
المعروفِ بمُلاعبِ الأَسنةِ (1)
2376 - عن عامرِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن وَعكٍ بي أَلتمسُ مِنه دواءً أو شفاءً، فبعثَ إليَّ بعكةٍ مِن عسلٍ.
معجم ابن الأعرابي (1029) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا إسماعيل بن بهرام الخراز: حدثنا الأشجعي، عن مسعر، عن خشرم، عن عامر بن مالك .. (2).
__________
(1) اختلف في إسلامه وصحبته، قال الحافظ في الإصابة (3/ 600) بعد كلام طويل: وجميع هذا لا يدل على أنه أسلم، وعمدة من ذكره في الصحابة ما وقع في السياق من الرواية عنه، وليس ذلك بصريح في إسلامه .. .
(2) [إسناده ضعيف].(3/267)
[183] مسندُ أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ اللَّيثيِّ
2377 - عن أبي الطُّفيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كسبَ مالاً حراماً فأَعتقَ مِنه ووصلَ مِنه رحِمَه كانَ ذلكَ عليه لا لَه».
مشيخة قاضي المارستان (445) أخبرنا أبوالوفا ابن القواس قال: حدثنا محمود بن عمر العكبري قال: حدثنا أبوالحسين ابن البواب هو عبيدالله بن أحمد المقرئ قال: حدثنا أبوبكر الباغندي قال: حدثنا عمر بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن أبان، عن الحسن بن الحر، عن أبي الطفيل .. (1).
2378 - عن أبي الطفيلِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ} [طه: 123].
معجم ابن الأعرابي (754) حدثنا ابن وهب: حدثني نصر بن علي: حدثنا بكار بن عبدالله ابن أخي همام، عن هارون بن موسى الأعور، عن إسماعيل المكي، عن أبي الطفيل .. (2).
2379 - عن أبي الطفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ أراه قالَ: ضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى استعرَضَ فقَالَ: «أَلا تَسأَلوني مِما ضحكتُ؟» قالَ: «رأيتُ ناساً مِن أُمتي يُساقونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ وهم يَتَقاعسونَ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يُساقونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ؟ قالَ: «ناسٌ مِن العجمِ سَبَتْهم المُهاجرونَ فيُدْخِلونَهم في الإسلامِ وهم كارِهونَ».
معجم ابن الأعرابي (423) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 292 - 293): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.
(2) المجمع (7/ 67): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف.(3/268)
مبارك بن فضالة قال: حدثني كثير أبومحمد الكوفي قال: حدثني أبوالطفيل عامر بن واثلة .. (1).
__________
(1) رواه البزار والطبراني كما في المجمع (5/ 333).
وقال الألباني في الصحيحة (2874): هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى إما لذاته وإما لغيره لما يأتي له من المتابعة والشواهد.(3/269)
[184] مسندُ عُبادةَ بنِ الصامتِ الأنصاريِّ
الإيمان
2380 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أفضلَ الإيمانِ أنْ تعلَمَ أنَّ اللهَ معكَ حيثُما كُنتَ».
وفي روايةِ البيهقيِّ: «إنَّ مِن أَفضلِ إيمانِ المَرءِ أنْ يعلمَ أنَّ اللهَ معهُ حيثُ كانَ».
قالَ الشيخُ أحمدُ: يعني أنَّ اللهَ معهُ بعلمِهِ.
مسند الشاميين (535) (1416) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (160) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، والأربعين الصغرى للبيهقي (24) أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا يزيد بن عبدالصمد الدمشقي،
قالوا (يحيى بن عثمان ومطلب بن شعيب ويزيد بن عبدالصمد): حدثنا نعيم بن حماد، عن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري، عن عبادة بن الصامت .. (1).
الطهارة
2381 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ وصلَّى.
مصنفات الأصم 495 - (87)، وحديث أبي الفضل الزهري (169) حدثنا
__________
(1) رواه الطبراني في الأوسط والكبير كما في المجمع (1/ 60).
وضعفه الألباني في الضعيفة (2589).(3/270)
يحيى،
قالا (الأصم ويحيى): حدثنا العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان، عن عبيدة بن معتب، أنه حدثه عن أبي عبيدة، عن الحسن، عن عبادة بن الصامت .. (1).
وليس في إسناد الأصم: عن أبي عبيدة.
الصلاة
2382 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لَقيَ اللهَ بالصلاةِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».
مسند الشاميين (1174) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد خيار بن سلمة، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2383 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا توضَّأَ العبدُ فأَحسنَ الوُضوءَ ثم قامَ إلى الصلاةِ فأَتمَّ ركوعَها وسجودَها والقراءَةَ فيها قالتْ: حفظكَ اللهُ كما حفظْتَني، ثم أُصعدَ بها إلى السماءِ ولها ضوءٌ ونورٌ، وفُتحتْ لها أبوابُ السماءِ، وإذا لم يُحْسِنْ العبدُ الوُضوءَ ولم يُتمَّ الركوعَ والسجودَ والقراءَةَ فيها قالَت: ضَيَّعكَ اللهُ كما ضيَّعْتَني، ثم أُصعدَ بها إلى السماءِ وعليها ظلمةٌ، وغُلقتْ أبوابُ السماءِ، ثم تُلَفُّ كما يُلَفُّ الثوبُ الخَلقُ فيُضربُ بها وجهُ صاحِبِها».
__________
(1) [حسن لغيره]. ونسبه في المجمع (1/ 257) للطبراني بنحوه.
(2) خيار بن سلمة لم يوثقه غير ابن حبان، ولم تذكر له رواية عن عبادة بن الصامت.
ومعناه في حديث عبادة المشهور: خمس صلوات افترضهن الله على العباد .. ، انظر المسند الجامع (5537).(3/271)
مسند الشاميين (427) حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام الإيذجي: حدثنا جراح بن مخلد: حدثنا حفص بن عمر الرازي الإمام، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (1).
2384 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ أنَّه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يدعو بهذِهِ الدعواتِ كلَّمَا سلَّمَ: «اللهمَّ لا تُخزني يومَ القيامةِ، ولا تُخزني يومَ البأسِ، فإنَّ مَنْ أَخزيتَهُ يومَ البأسِ فقدْ أَخزيتَهُ».
أمالي ابن بشران (1281) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى غنجار: حدثني السري بن يحيى: حدثني الريان: حدثني يحيى بن حسان البكري، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2385 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَت الأنصارُ: إلى مَتى نُصلِّي يا رسولَ اللهِ إلى هذا الجريدِ، فجَمعوا له دنانيرَ فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: تصلحُ هذا المسجدَ وتزيِّنُه، فقالَ: «ليسَ بي رغبةٌ عن أَخي موسى، عَريشٌ كعَريشِ موسى».
مسند الشاميين (2153) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا حماد بن سلمة، (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (حماد بن سلمة وعيسى بن يونس) عن أبي سنان، عن يعلى بن شداد بن
__________
(1) [حفص بن عمر ضعيف، وخالد لم يسمع من عبادة].
ونسبه في الإتحاف (834/ 745)، والمجمع (2/ 122) للطيالسي والطبراني والبزار بإسناد فيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف.
(2) يحيى بن حسان روايته عن عبادة مرسلة.
وهوعند أحمد (4/ 234) من طريق ابن المبارك، عن يحيى بن حسان، عن رجل من بني كنانة مرفوعاً بنحوه. وانظر المسند الجامع (15646).(3/272)
أوس، عن عبادة بن الصامت .. (1).
2386 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ رضي اللهُ عنه قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ الناسِ في العيدَينِ: تقبَّلَ اللهُ مِنا ومِنكم، قالَ: «ذلكَ فعلُ أهلِ الكِتابينِ»، وكرهَهُ.
أمالي ابن سمعون (277) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد الدمشقي، عن أبيه، عن مكحول، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2387 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْ صلَّى ليلةَ الفطرِ وليلةَ الأَضحى لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».
أمالي الشجري (2/ 52) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال: حدثنا جرير، عن رجل وهو عمر بن هارون، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (3).
الزكاة
2388 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: أُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو قاعدٌ في الحَطيمِ
__________
(1) المجمع (2/ 16 - 17): رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي وابن حبان وابن خراش في رواية.
وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (2/ 180).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المجمع (2/ 198): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره ولكن ضعفه جماعة كثيرة، والله أعلم.
وقال الألباني في الضعيفة (520): موضوع.(3/273)
بمكةَ فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، أَتى على مَالِ فلانٍ نسيفُ البحرِ فذهبَ بِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تلفَ مالٌ في بحرٍ ولا برٍّ إلا بمنعِ الزكاةِ، فحرِّزوا أمْوَالَكم بالزكاةِ، ودَاوُوا مَرْضَاكُم بالصدقةِ، وادفَعوا عنكم طَوَارِقَ البلاءِ بالدُّعاءِ، فإنَّ الدعاءَ ينفَعُ مِمَّا نَزَلَ ومِمَّا لم ينزلْ، ما نزلَ يكشفُهُ وما لم ينزلْ يحبسُهُ».
مسند الشاميين (18) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ومعجم ابن عساكر (1544) أخبرني ناصر بن محمود بن علي أبوالفضائل القرشي الصائغ بقراءتي عليه بدمشق قال: حدثنا الشيخ أبوالفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي الفقيه لفظاً: أخبرنا أبوالحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني بدمشق: أخبرنا أبوعلي الحسن بن منير بن محمد التنوخي: حدثنا أبوبكر محمد بن خريم البزاز،
قالا (محمد بن أبي زرعة ومحمد بن خريم): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبوالضحاك عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي يحدث عن عبادة بن الصامت .. .
قال ابن عساكر: غريب، وإبراهيم لم يدرك عبادة (1).
2389 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قَامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فينَا فقالَ: «ما أُعطيكُم شيئاً وما أَمنعُكموه، إنَّما أنَا خازنٌ أَضعُ حيثُ أُمرتُ، فمَن أَعطيتُهُ فاللهُ أَعطاهُ، ومَن حرمتُهُ فاللهُ حرمَهُ، وارضوا بقضاءِ اللهِ، وكذلكَ تَكونونَ بَعدي خُزاناً، تُعطونَ مَن أَعطى اللهُ وتَحرمونَ مَن حَرَمَ اللهُ، ليسَ عليكُم أَنْ تُعطوا مَن تُحبونَ، إنَّما عليكُم أنْ تَضَعوا حيثُ أُمرتُم، قدْ بيَّنَ اللهُ لكم مَا تَأْتونَ وما تُنفقونَ».
أمالي ابن بشران (731) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن عبيدالله بن عدي
__________
(1) وعراك بن خالد ضُعف. وقال الألباني في الضعيفة (6162): منكر.(3/274)
الكندي، عن بكر بن خنيس، أنه حدثه عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية: حدثنا عبادة بن الصامت .. (1).
الصيام
2390 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ يوماً وحَضَرَ رمضانُ: «أَتَاكُم رمضانُ شهرُ بَرَكَةٍ وخَيْرٍ، يغْشَاكُم اللهُ تعالى فيهِ بتنزيلِ الرحمةِ ويحطُّ الخَطايا ويَستجيبُ فيهِ الدعاءَ، ينظُرُ اللهُ إلى تَنافسِكم فيُباهي بكم ملائِكَتَهُ، فأَروا اللهَ مِن أنفسِكم خيراً، فإنَّ الشقيَّ كلَّ الشقيِّ مَن حُرِمَ فيهِ رحمةَ اللهِ عزَّوجلَّ».
مسند الشاميين (2238) حدثنا معاذ بن المثنى، وأمالي الخلال (66) حدثنا الحسن: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ رحمه الله: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، وأمالي الشجري (1/ 264) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل الأزرق قال: أخبرنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب،
ثلاثتهم (معاذ بن المثنى والبغوي والحسن بن علي) عن سويد بن سعيد: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي قيس (2)، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (3).
الحج
2391 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: كنتُ جالساً عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ وتصديقٌ به وجهادٌ في سبيلِهِ
__________
(1) عبيدالله بن عدي الكندي لم يوثقه غير ابن حبان.
(2) في أمالي الخلال: بن قيس.
(3) المجمع (3/ 142): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه.(3/275)
وحجٌّ مبرورٌ»، فلمَّا ولَّى قالَ: «هَل لكَ في الرُّخصةِ؟ إطعامُ الطعامِ، ولينُ الكلامِ، والسماحةُ وحسنُ الخلقِ»، فلمَّا ولَّى قالَ: «هل لكَ في الرُّخصةِ؟ أَن لا تتهمَ اللهَ في شيءٍ قضاهُ عليكَ».
فوائد الفاكهي (196) – ومن طريقه ابن بشران (1432) -: حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا سويد: حدثنا عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (1).
النكاح
2392 - عن عبادةَ - يعني ابنَ الصامتِ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إلا بِوَليٍّ».
فوائد تمام (1438) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا محمد بن جرير الطبري: حدثنا بشر بن دحية: حدثنا أبوأمية بن يعلي، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن عبادة، عن عبادة يعني ابن الصامت .. (2).
2393 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: إنَّ أوَّلَ مَنْ عَزَلَ نفرٌ مِنْ الأنصارِ، فأَتَوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالوا لَهُ: إنَّ نفراً مِنَ الأنصارِ يعْزِلونَ، فقَالَ: «إنَّ النفسَ المَخلوقةَ لَكائنةٌ»، فلا أمرَ ولا نَهى.
مسند الشاميين (2152) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه:
__________
(1) المجمع (5/ 278 - 279): رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، وفي الآخر: سويد بن إبراهيم وثقه ابن معين في روايتين وضعفه النسائي، وبقية رجالهما ثقات.
وهو عند أحمد (5/ 318 - 319) دون ذكر الحج المبرور، وعنده: السماحة والصبر. وانظر المسند الجامع (5533).
(2) الروض البسام (763): إسناده ضعيف جداً.(3/276)
حدثنا أبوأسامة: حدثنا عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت .. (1).
البيوع
2394 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَشكوه الوحشةَ، فأَمَرَهُ أنْ يتخِذَ زوجَ حمامٍ.
مسند الشاميين (425) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا الصلت بن الحجاج: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (2).
الحدود والديات
2395 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَجعلوا على العاقلَةِ مِن قولِ معترفٍ شيئاً».
مسند الشاميين (2124) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا عبدالله بن وهب، عن الحارث بن نبهان، عن محمد بن سعيد، عن رجاء بن حيوة، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (1609)، والإتحاف (3849/ 3218) لإسحاق، وقال في المجمع (4/ 296): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة.
وبه أعله الألباني في الصحيحة (3/ 322).
(2) المجمع (4/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن الحجاج وهو ضعيف.
(3) المجمع (6/ 301): رواه الطبراني وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2566): موضوع.(3/277)
التوبة والاستغفار
2396 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ اسْتغفرَ للمُؤمنينَ والمُؤمناتِ كَتبَ اللهُ لهُ بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنةً».
مسند الشاميين (2155) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا عبدالغفار بن داود أبوصالح الحراني: حدثنا موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن عتبة بن حميد، عن عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت .. (1).
القرآن
2397 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».
الفوائد المعللة (58) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عفان بن مسلم الصفار: حدثنا حماد، عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2398 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «إنَّ اللهَ تَعالى إذا أرادَ بقومٍ بقاءً أو نماءً رزقَهم السَّماحةَ والعَفافَ، وإذا أرادَ بقومٍ اقتطاعاً فتحَ عليهم بابَ خيانةٍ»، ثم قرأ: {حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: 44].
مسند الشاميين (19) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عراك بن خالد بن يزيد: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة
__________
(1) في إسناده من ضعف. ونسبه في المجمع (10/ 210) للطبراني.
(2) [إسناده صحيح].
وهو في مسند أحمد (5/ 114) من حديث أنس عن عبادة عن أبي بن كعب.(3/278)
يحدث عن عبادة بن الصامت .. (1).
الرؤيا
2399 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رجلاً سألَهُ عن هذه الآية: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64] فقَالَ عُبادةُ: لقد سألْتَني عن شيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قَبْلَكَ، سأَلتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَالَ: «لَقَدْ سأَلْتَني عن شيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قبلَكَ، هي الرُّؤيا الصالحةِ يَرَاهَا الرجلُ الصالحُ أو تُرى لَهُ، وهو كلامٌ يُكلِّمُ بِهِ ربُّكَ عزَّ وجلَّ عبدَهُ».
مسند الشاميين (1025) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش قالا: حدثنا صفوان بن عمرو، و (1026) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو وعمرو بن عبدالله الأحموس،
كلاهما (صفوان بن عمرو وعمرو بن عبدالله) عن حميد بن عبدالله المزني، عن عبادة بن الصامت .. (2).
الجهاد
2400 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ امرئٍ مسلمٍ».
مسند الشاميين (3562) حدثنا علي بن عبدالله الفرغاني طغك: حدثنا محمد
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2306): ضعيف جداً. وقال في (6163): منكر.
(2) هو عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (5583) - إلى قوله: أو ترى له.
وشطره الثاني نسبه في المجمع (7/ 174) للطبراني.(3/279)
بن عبدالله الحراني القرواني، عن سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن ابن أبي زكريا وابن محيريز، عن عبادة بن الصامت .. (1).
الإمارة
2401 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ على الصدقةِ فقالَ له: «يا أبا الوليدِ، اتَّقِ اللهَ، لا تأْتي يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُهُ له رُغاءٌ، أو بقرةٍ لها خُوارٌ، أو شاةٍ لها ثواجٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ ذلكَ كذلكَ؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ ذلكَ لَكذلكَ إلا مَن رحمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ»، قالَ: فوَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا أَعملُ على اثنَينِ أبداً.
حديث السراج (219) أخبرنا أبوعثمان البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين البحيري: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت .. (2).
المناقب
2402 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ فصُّ خاتمِ سُليمانَ بنِ داودَ سماوي، فأُلْقِيَ إليهِ فأَخَذَهُ وَوَضَعَهُ في خاتَمِهِ، وكانَ نَقْشُهُ: أنَا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا، محمَّدٌ عَبْدِي ورَسولي».
مسند الشاميين (703) حدثنا أزهر بن زفر المصري: حدثنا محمد بن مخلد الرعيني: حدثنا حميد بن محمد الحمصي، عن أرطاة بن المنذر، عن خالد بن معدان،
__________
(1) المجمع (5/ 286): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف مذكور في ترجمة ابنه محمد.
(2) المجمع (3/ 86): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (857).(3/280)
عن عبادة بن الصامت .. (1).
2403 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ وهكذا إلى جُذامَ، صلواتُ اللهِ على جُذامَ، يُقاتلونَ العدوَّ في آخرِ الزمانِ على شَعَفِ الجبالِ».
مسند الشاميين (2755) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمير بن هانئ العبسي فلقيت عمير بن هانئ فحدثني عن جنادة بن أبي أمية الأزدي، عن عبادة بن الصامت .. (2).
الزهد
2404 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعبادةَ: «أُوصيكَ بتَقوى اللهِ، والسمعِ والطاعةِ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ، ومَنْشَطِكَ ومَكْرَهِكَ وأَثَرَةٍ عليكَ، لا تُنازع الأمرَ أهلهُ ولو رأيتَ أنَّهُ لَكَ».
مسند الشاميين (426) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (3).
الفتن
2405 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ معاويةَ قَدِمَ المدينةَ فلَقيهُ قريشٌ ولم
__________
(1) المجمع (5/ 152): رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) خالد بن معدان لم يسمع من عبادة.
والحديث في الصحيحين بلفظ: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة .. ، ليس فيه الوصية بالتقوى. وانظر المسند الجامع (5604).(3/281)
تَلْقهُ الأنصارُ فقَالَ: يا معشرَ الأنصارِ، ما مَنَعكم أَنْ تَلقوني كما تَلَقاني إخوانُكم مِن قُريشٍ؟ قَالوا: الحاجةُ، قالَ: فأينَ النواضِحُ؟ قَالوا: أَقضيناها يومَ بدرٍ، قالَ: فنكسَ أو سكتَ، قالَ عُبادةُ: أَمَا إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَمَا إنَّكم سَترونَ بَعدي أَثَرَةً»، قالَ: فمَاذا أمَرَكم بِهِ؟ قَالوا: أَنْ نصبِرَ، قالَ: فاصبِروا.
معجم ابن الأعرابي (1086) أخبرنا إبراهيم بن فهد: أخبرنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبادة بن الصامت، عن أبيه .. (1).
2406 - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّها ستكونُ فِتَنٌ لا يَستطيعُ المؤمنُ أنْ يُغَيِّرَ فيها بيدٍ ولا بلسانٍ»، فقَالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، هل ينقصُ ذلكَ من إيمانِهم؟ قالَ: «لا، إلا كمَا ينقصُ القَطرُ مِن السماءِ»، قالَ: ولِمَ ذاكَ؟ قالَ: «يَكرهونَهُ بقلوبِهم».
مسند الشاميين (670) حدثنا محمد بن حنيفة: حدثنا عمي: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (2).
2407 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في أُمَّتي رَجلانِ أحدُهما يُقالُ له: وهبٌ، يهبُ اللهُ له الحكمةَ، والآخَرُ يُقالُ له: غَيلانُ، هو شرٌّ على أُمتي مِن إبليسَ».
مشيخة الآبنوسي (66) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله قال:
__________
(1) المجمع (10/ 38): رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وعطاء بن السائب اختلط.
(2) المجمع (7/ 275): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جداً.(3/282)
حدثنا محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن يحيى بن زبان (1)، عن عبدالله بن راشد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (2).
صفة النار
2408 - عن زيادِ بنِ أبى سَودةَ قالَ: كان عُبادةُ بنُ الصامتِ على سورِ بيتِ المقدسِ الشَّرقيِّ فَبَكى، فقَالَ: بعضُهم ما يُبْكِيكَ؟ فقَالَ: مِن هَهنا أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ رَأَى جهنَّمَ.
وفي بعضِ الرواياتِ: عن زيادِ بنِ أبي سَودةَ قالَ: رأيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ رضي اللهُ عَنْه وهو على سورِ بيتِ المقدسِ .. .
1 - نسخة أبي مسهر وغيره (16)، ومصنفات الأصم 432 - (24) حدثنا بحر بن نصر: حدثنا بشر بن بكر، ومسند الشاميين (343) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا هشام: حدثنا الوليد بن مسلم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (550) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر،
أربعتهم (أبومسهر وبشر بن بكر والوليد بن مسلم وأبونصر) عن سعيد بن عبدالعزيز،
2 - مسند الشاميين (229) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام الحراني: حدثنا عثمان بن محمد الطرائفي، عن ابن ثوبان،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وابن ثوبان) عن زياد بن أبي سودة .. (3).
__________
(1) في المطبوع زياد. والمثبت من الموضوعات وميزان الذهبي.
(2) نسبه في الإتحاف (8482/ 7532) لعبد بن حميد والحارث وأبويعلى.
وأورده ابن لجوزي في الموضوعات (869) وقال: هذا حديث موضوع.
(3) نسبه في المجمع (10/ 386) للطبراني، وقال في الإتحاف (8833/ 7825): رواه أبويعلى ورواته ثقات إلا أنه منقطع، لم يسمع من عبادة بن الصامت. وانظر الحديثين التاليين.(3/283)
2409 - عن عُثمانَ بنِ أبي سَودةَ، أنَّ عُبادةَ بنِ الصامتِ قامَ على شَرَفِ بيتِ المقدسِ الشَّرقيِّ فَبَكى، فقَالَ بعضُهم: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكِيكَ؟ فقالَ: مِن هَهنا أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ رَأَى جهنَّمَ.
وفي روايةِ أبي جعفرٍ المقدسيِّ: رَأَيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ رضي اللهُ عَنْه وهو واضعٌ صدرَهُ على جدارِ المسجدِ مُشرفاً على وادي جهنمَ يَبْكي، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكيكَ؟ قالَ: هذا المكانُ الذي أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ رَأَى مِنهُ جهنمَ.
مسند الشاميين (342) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، ونسخة أبي مسهر وغيره (30) حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن الوليد المقدسى إملاء: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان: حدثنى زياد بن أبى سودة،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وزياد بن أبي سودة) عن عثمان بن أبي سودة .. .
2410 - عن أبي العَّوامِ قالَ: رأيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ شَرقيَّ بيتِ المقدسِ، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكيكَ؟ فقَالَ: كيفَ لا أَبكي وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هَذا وادي جهنَّمَ».
مسند الشاميين (345) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي: حدثنا رديح بن عطية، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن أبي العوام .. .(3/284)
[185] مسندُ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عَمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
الصلاة
2411 - عن العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا ضَعْفُ الضَّعيفِ وسقمُ السقيمِ لأَخَّرتُ العَتَمَةَ».
الغيلانيات (289) حدثنا علي بن طيفور قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا قاسم العمري: حدثنا محمد بن المنكدر قال: أخبرني جابر قال: أخبرني العباس .. (1).
2412 - عن العباسِ بنِ عبدالمطلبِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيدي حتى خرجْنا مِن المدينةِ، فلمَّا خرجْنا نظرَ إليها فقَالَ: «هذهِ الجزيرةُ قد برِئتْ مِن الشركِ ما لم تُضلهم النجومُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، وكيفَ تُضلُّهم النجومُ؟ قالَ: «يَقولونَ إذا أصابَهم الغيثُ: مُطِرنا بِنَوءِ كَذا وكَذا».
وفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ تَعالى قد برَّأَ هذهِ الجزيرةَ مِن الشركِ، ولكنْ أَخافُ أن تُضلَّهم النجومُ، قالَ: ينزلُ اللهُ تَبارك وتعالى الغيثَ فيقولونَ: مُطِرْنا بِنوءِ كَذا وكَذا».
معجم ابن الأعرابي (1066) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا أبوبلال الأشعري، والغيلانيات (301) حدثنا أبوالوليد محمد بن برد الأنطاكي: حدثنا موسى بن داود (ح) وحدثني محمد بن بشر بن مطر قال: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا الحسن بن عطية،
__________
(1) [إسناده واه].(3/285)
قالوا (أبوبلال وموسى بن داود والحسن بن عطية): حدثنا قيس بن الربيع الأسدي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب .. .
* الغيلانيات (302) حدثنا علي بن بيان الباقلاني: حدثنا أبوبلال الأشعري قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن يونس بن عبيد، عن الحسن قال: حدثني قيس بن عباد، عن العباس بن عبدالمطلب .. (1).
قال أبوبكر الشافعي: هكذا رأيته في أصل علي بن بيان، عن أبي بلال، عن قيس بن عباد، عن العباس.
الجنائز
2413 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ أنَّه قالَ: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ وفاتِهِ، فجعلَتْ سَكْرةُ الموتِ تذهبُ الطويل ثم نَسمعُهُ يقولُ: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]، ثُمَّ يُغلبُ ثُمَّ يَعرقُ فيقولُ مِثلَها، ثُمَّ قالَ: «أُوصِيكُم بالصلاةِ، وأُوصِيكُم بما مَلكتْ أيمانُكُمْ»، ثُمَّ قَضَى عندَها صلى الله عليه وسلم.
الغيلانيات (311) حدثنا سعيد بن عبدالله الحدثاني قال: حدثنا سويد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن ثابت، عن إسحاق بن عبدالله بن نوفل بن عبدالمطلب، عن العباس بن عبدالمطلب .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ورواه البزار وأبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (750)، والإتحاف (417/ 379) (3190/ 2680)، والمجمع (3/ 299، 8/ 114، 10/ 54).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4316) (6801).
(2) [إسناده ضعيف].(3/286)
الحج
2414 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: كَسى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم البيتَ في حجتِهِ الحَبراتِ.
مصنفات ابن البختري 427) (183) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوبكر بن أبي سبرة، عن خالد بن رباح، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن ابن مرسا قال: سمعت العباس بن عبدالمطلب يقول .. (1).
2415 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: كُنا ننقلُ الحجارةَ إلى البيتِ حينَ كانتْ قُريشٌ تَبني البيتَ، وكانَ الرجالُ مِن قُريشٍ يَنقلونَ الحجارةَ، وكانت النِّساءُ تَنقلُ، قالَ: وكنتُ أَنا والنبيّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فكُنا نَحملُ الحجارةَ على أَرقابِنَا وأُزرُنَا تحتَ الحجارةِ، فإذا غَشِيَنا الناسُ اتَّزَرْنا، فبينَا أَنا أَمشي ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم أَمامي ليسَ عليهِ إزارٌ إذْ خَرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانْبطَحَ، قالَ: فألقيتُ حَجَري وجِئْتُ أَسْعى فإذا هو ينظُرُ إلى السماءِ، فقلتُ: ما شأنُكَ؟ فقامَ فأخَذَ إزارَهُ فقَالَ: «نُهيتُ أَن أَمشيَ عُرياناً».
قالَ: فكنتُ أكتُمُه الناسَ مَخافةَ أنْ يَقولوا مجنونٌ، حتى أظهَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبوَّتَهُ صلى الله عليه وسلم.
وروايةُ ابنِ الأَعرابي مُختصرةٌ: «لا تَمشِ عُرياناً».
المجالسة (1862) حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا عاصم بن علي، ومعجم ابن الأعرابي (1097) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا أبوبلال الأشعري،
قالا (عاصم بن علي وأبوبلال الأشعري): حدثنا قيس: حدثنا سماك بن
__________
(1) الواقدي متروك.
والحديث نسبه في المطالب (1299)، والإتحاف (3012/ 2538) للحارث.(3/287)
حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (1).
2416 - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تنافسَ الناسُ في زمزمَ في الجاهليةِ فكانَ أهلُ العيالِ يَغدونَ عليها فيكون صَبوحاً لهم، فكُنا نعدُّها عوناً على العيالِ».
الغيلانيات (312) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا إسحاق بن إدريس قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن الجمحي، عن عمر بن عبدالله العبسي، عن جعفر بن عبدالله بن الحكم، عن عبدالله بن عنمة المزني قال: سمعت العباس يقول .. (2).
الأدب
2417 - عن عبدِالصمدِ بنِ عليٍّ قالَ: وجَّهَ المنصورُ إليَّ وإِلى داودَ بنِ عليٍّ وجعفرِ بنِ محمدٍ، فَلَقينا الربيعُ فقَالَ: إلى أخيكُم - يَعني المَهديَّ - فدخَلْنا عليهِ، ثم دعا بِنا أبوجعفرٍ فدخَلْنا عليهِ، فقَالَ: يا ربيعُ دواةً، فجيءَ بِها فجُعلتْ قُدامَ المَهديَّ، ثم قالَ: حدِّثوا وليَّ عهدِكم بالبِرَّ والصِّلةِ، فقلتُ: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه العباسِ (3)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ تُنمي المالَ وتُطيلُ العمرَ وتَعمُرُ الديارَ».
__________
(1) [إسناده ضعيف وأصل الحديث ثابت محفوظ].
ونسبه في المطالب (4221)، والإتحاف (1057/ 934) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (3/ 289 - 290): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري والطيالسي وضعفه جماعة.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) هكذا هو في المطبوع: عن جده العباس، وعبدالصمد بن علي بن عبدالله بن العباس معروف بالرواية عن أبيه، عن جده عبدالله بن العباس، وسيأتي في مسند عبدالله بن العباس بهذا السند بلفظ آخر (2635)، والله أعلم.(3/288)
أمالي الشجري (2/ 129 - 130) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد المقنعي قال: أخبرنا أبوجعفر أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب قال: حدثنا أبوبكر محمد بن خلف بن حبان وكيع قال: حدثنا محمد بن علي بن حمزة العلوي أبوعبدالله قال: حدثني أبوعبدالله قال: حدثني عبدالصمد بن محمد بن إبراهيم الإمام الهاشمي، عن عبدالوهاب بن محمد بن إبراهيم بن الإمام، عن عبدالصمد بن علي .. (1).
2418 - عن العباسِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَجلسوا في المجالِسِ، فإنْ كنتُم لا بُدَّ فاعلينَ فرُدوا السلامَ، وغُضوا الأبصارَ، واهدُوا السبيلَ، وأَعينوا على الحمولَةِ».
معجم السفر (273)، والأربعين للسلفي (31) قال: أخبرنا أبومحمد راشد بن علي بن راشد المقرئ الأسداباذي بالأهواز: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني: حدثنا أبومحمد الحسن بن عثمان بن بكران العطار: حدثنا محمد بن أحمد بن علي الجوهري: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده العباس .. (2).
القرآن
2419 - عن العباسِ قالَ: فيَّ نزلتْ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67]، فأَخبرتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بإِسلامي، وسألتُهُ أن يُحاسبَني بالعشرينَ أوقيةً التي أخذَ مِني، فأَبى عليَّ، فأبدَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ بالعشرينَ أوقيةً عشرينَ عبداً كلُّهم تاجرَ مالي في يدِهِ.
__________
(1) عبدالصمد بن علي ذكره العقيلي في الضعفاء، وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) [الحديث ضعيف].(3/289)
الغيلانيات (287) حدثني ابن ناجية قال: حدثني سفيان بن وكيع قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال العباس .. (1).
العلم
2420 - عن العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَظهرُ هذا الدِّينُ حتى يُجاوَزَ بِهِ البحارُ وتُرْكَبَ به الخيلُ في سبيلِ اللهِ، ثُم يَأتي قومٌ فيَقولونَ: قدْ قَرأْنا، مَن أقرأُ مِنا! قدْ عَلِمْنا، ومَن أَعلمُ مِنا! قدْ فقِهنا، مَن أَفقهُ مِنا!» ثم التفتَ إليهم فَقالَ: «أولئكَ مِنكم مِن هذه الأمةَ، وأولئكَ هم وَقودُ النارِ».
وفي روايةٍ: .. ثم التفتَ إلى أصحابِهِ فَقالَ: «هل في أولئكَ مِن خَيرٍ؟» قَالوا: لا، قالَ «أولئكَ فيكُم مِن هذه الأمةِ، وأولئكَ هم وَقودُ النارِ».
1 - الغيلانيات (284) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 83) -: حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر القطان إمام تنيس بتنيس قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن وهب قال: حدثني القاسم بن عبدالعزيز الدراوردي،
2 - الغيلانيات (299) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 73) -: حدثنا البهلول بن إسحاق بن البهلول: حدثنا أبي: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار،
كلاهما (القاسم وعبدالرحمن) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم بن
__________
(1) إسناده إلى ابن إسحاق هنا ضعيف.
وله عنه إسناد آخر مطولاً، رواه أبويعلى كما في الإتحاف (5181/ 4538)، وصحح الحافظ إسناده في المطالب (4248).
وقال في المجمع (7/ 28): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجال الأوسط رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع.(3/290)
الحارث التيمي، عن ابنة الهاد، عن العباس .. (1).
المناقب
2421 - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ داودُ عليهِ السلامُ: إلهي أَسمعُ الناسَ يَقولونَ: إلهَ إبراهيمَ ويعقوبَ وإسحاقَ، فاجعَلْني رابعاً، قالَ: لستَ هناكَ، إنَّ إبراهيمَ لم يعدِلْ بي شيئاً إلا اختارَني عليهِ، وإنَّ إسحاقَ جادَ لي بنفسِهِ، وإنَّ يعقوبَ في طولِ ما كانَ لم ييأسْ مِن يوسفَ».
الغيلانيات (307) حدثنا الهيثم بن خلف قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن الحسن بن دينار، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس .. (2).
2422 - عن العباسِ بن عبدِالمطلبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «الذَّبيحُ إسحاقُ».
فوائد الحربي (137) حدثنا أحمد قال: حدثنا عبدالله بن عبدالمؤمن: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (3051)، والإتحاف (418/ 380) (6732/ 6007) لابن أبي شيبة وابن أبي عمر وإسحاق، وقال في المجمع (1/ 185 - 186): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وحسنه بغيره الألباني في الصحيحة (3230).
(2) [إسناده موضوع]. وهو في المجمع (8/ 202) بنحوه وقال: رواه البزار من رواية أبي سعيد عن علي بن زيد، وأبوسعيد لم أعرفه، وعلي بن زيد ضعيف وقد وثق.
وقال الألباني في الضعيفة (335): أبوسعيد هذا هو الحسن بن دينار، وهو واه بمرة.
(3) المجمع (8/ 202): رواه البزار وفيه مبارك بن فضالة وقد ضعفه الجمهور.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (1/ 503).(3/291)
2423 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، عن عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ قالَ: خَرجتُ إلى اليمنِ في رحلةِ الشتاءِ، فنزلتُ على حبرٍ مِمن يقرأُ الزَّبورَ فقَالَ لي: يا عبدَالمطلبِ، أتأذَنُ لي أنْ أَنظُرَ إلى بعضِكَ؟ قالَ: نعمْ، ما لم يكنْ عورةً، قالَ: ففتَحَ إحدى مِنخريَّ فنظرَ فيهِ ثم نَظَرَ في الآخرِ فقَالَ: إنِّي أجدُ في إِحدى يَدَيْكَ مُلكاً وفي الأُخرى نُبوَّةً، وإنَّا نجدُ ذلكَ في بَني زهرةَ، فأَنَّى هذا؟ ثم قالَ: هلْ لكَ مِن شاعةٍ؟ قالَ: قلتُ: وما الشاعةُ؟ قالَ: زوجةٌ، قلتُ: لا، قالَ: فإذا قدمتَ فتزوَّجْ فيهِم.
قالَ: فقدمَ عبدُالمطلبِ فتزوَّجَ هالةَ بنتَ عبدِ منافِ بنِ زُهرةَ، فولدتْ حمزةَ وصفيةَ، وزوجَ عبدَاللهِ آمنةَ بنتَ وهبٍ فقَالَ الناسُ: يلجُ عبدُاللهِ على أبيهِ.
معجم ابن الأعرابي (1534) حدثنا حفص: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالواحد بن أبي عون، عن المسور بن مخرمة، عن ابن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (1).
2424 - عن عكرمةَ قالَ: قالَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ: واللهِ لأَعلَمَنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فينا، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الناسَ قدْ آذوكَ، فلو اتخذتَ عَريشاً تُكلِّمُ مِنه الناسَ، قالَ: «واللهِ لا أَزالُ بينَ أظهرِكم يَطئونَ عَقبي ويُنازِعوني رِدائي ويُصيبُني غبارُهم حتى يكونَ اللهُ يُريحُني مِنهم».
فوائد ابن مخلد العطار (14) حدثنا بكر بن محمد بن فرقد قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة .. (2).
__________
(1) عبدالعزيز بن عمران الزهري متروك.
(2) المطالب (4319) مطولاً، وقال في الإتحاف (2418/ 2038): رواه إسحاق ورجاله ثقات إلا أنه منقطع .. ، وسوف يأتي في مسند عبدالله بن عباس (3030) من طريق عكرمة عنه قال: قال العباس.(3/292)
2425 - عن أبي رزينٍ قالَ: قيلَ للعباسِ: أنتَ أكبرُ أو النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: هو أكبرُ مِني وأَنا وُلدتُ قبلَهُ.
المجالسة (3391) حدثنا إسماعيل: حدثنا أبوبكر: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي رزين .. (1).
2426 - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: إنِّي لمَّا انصرفتُ مِن بيعةِ الشجرة رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أكثرَ مِما كنتُ أَرى مِن البرِّ والإِعظامِ، فلمَّا كانَ منذُ أيامٍ، قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا أُبشرُكَ يا عم؟، قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمي يارسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَنى لإبراهيمَ خليلِهِ قصراً مِن ياقوتةٍ خضراءَ في الجنةِ، وبَنى لي قصراً مِن ياقوتةٍ بيضاءَ، وبَنى لكَ قصراً مِن ياقوتةٍ حمراءَ، فأنتَ بينَ خليلٍ وحبيبٍ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (38) - ومن طريقه ابن المقرب في الأربعين (7) -: أخبرنا أبوالحسن علي بن معروف بن محمد بن عمر البزاز في رجب من سنة ست وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وثلاثمئة قراءة عليه فأقر به أنه كما قرئ عليه قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبدالوهاب بن محمد قال: حدثنا عبدالصمد بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن عبدالله بن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (2).
2427 - عن العباسِ قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى أَحداً بعدَ أبي بكرٍ مِن قريشٍ أَوْفى مِن مُسلمةِ الفتحِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) المجمع (9/ 270): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2) [إسناده ضعيف].(3/293)
«إِن تبقَ يا عباسُ تَحتقِرْ أَعمالَ الناسِ في جنبِ أَعمالِ قريشٍ»،
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ فقِّهْ قُريشاً في الدِّينِ، وأَذِقْهم مِن يَومي هَذا إلى آخِرِ الدهرِ نَوالاً فَقد أَذقْتَهم وَبالاً».
الغيلانيات (277) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا عبدالله بن شبيب أبوسعيد: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس .. (1).
الزهد
2428 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ قالَ: كانَ العباسُ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عَينانِ لا تُصيبُهما النارُ: عينٌ بكتْ في جوفِ الليلِ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتتْ تَحرسُ في سبيلِ اللهِ».
الغيلانيات (308) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 209) -: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه .. (2).
2429 - عن ابنِ عباسٍ، عن العباسِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عَينانِ لا تَمسُّهما النارُ: عينٌ بكتْ في جوفِ الليلِ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتتْ تَحرسُ في سبيلِ اللهِ».
الغيلانيات (309) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 26): رواه البزار والطبراني وفيه عبدالله بن شبيب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6788): ضعيف جداً.
(2) نسبه في المطالب (2044)، والإتحاف (4365 - المسندة) لابن منيع، وقال في المجمع (5/ 288): رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك ووثقه دحيم.
وانظر مابعده.(3/294)
إبراهيم بن عيسى، ومسند الشاميين (2427) حدثنا الفريابي: حدثنا يحيى بن موسى البلخي،
قالا (إبراهيم بن عيسى ويحيى بن موسى): حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
وفي الغيلانيات: عن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس .. ، وضرب في بعض النسخ على عبارة (بن أبي رباح).
2430 - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا اقشعَرَّ جلدُ العبدِ مِن خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه ذنوبُهُ كما يَتحاتُّ عن الشجرةِ اليابسةِ ورقُها».
وفي روايةٍ: «من اقشعَرَّ جلدُهُ من خشيةِ اللهِ .. ».
الغيلانيات (288) حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي قال: حدثنا ضرار بن صرد أبونعيم (ح) وحدثنا أبوبكر أحمد بن بكر بن يونس الربضي المؤدب قال: حدثنا يحيى الحماني، والأربعين للماليني (8) أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر بن مسرور: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا أحمد بن عيسى الخراز: حدثنا إبراهيم بن الجنيد: أخبرنا يحيى بن عبدالحميد الحماني،
كلاهما (ضرار بن صرد ويحيى الحماني) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أم كلثوم بنت العباس، عن العباس .. (2).
__________
(1) [إسناده واه جدا]. وانظر ما قبله.
(2) الإتحاف (9421)، وقال في المجمع (10/ 310): رواه البزار وفيه أم كلثوم بنت العباس ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2342).
وقارن بما في المطالب (3317)، والإتحاف (7975/ 7094).(3/295)
[186] مسندُ العباسِ بنِ مِرداسٍ السُّلَميِّ
2431 - عن العباسِ بنِ المرداسِ السُّلَميِّ قالَ: كانَ إسلامُ عباسِ بنِ مرداسٍ أنَّه كانَ بغمرةَ في لِقاحٍ له نصفَ النهارِ إذ طلعتْ له نعامةٌ بيضاءُ مثلُ القطنِ عليها راكبٌ عليه ثيابٌ بيضٌ مثلُ القطنِ (1)، فقَالَ: يا عباسُ بنَ مرداسٍ، ألم تَرَ أنَّ السماءَ كفَّتْ (2) أَحْراسَها، وأنَّ الحربَ جَرعتْ أَنفاسَها، وأنَّ الخيلَ وَضعتْ أَحلاسَها (3)، وأنَّ الذي (4) نزلَ بالبِرِّ والهُدى لَفي يومِ الاثنينِ في ليلةِ الثلاثاءِ صاحبُ الناقةِ [القصواءِ] (5).
قالَ فخرجتُ مَرعوباً قد راعَني ما سمعتُ وما رأيتُ حتى جئتُ وَثَنًا لَنا كانَ يُدعى الضَّمادَ وكُنا نعبُدُه ويكلمُ مِن جوفِهِ، فدخلتُ عليهِ وكنستُ ما حولَهُ وقُمتُ إليهِ ثم مسحتُ بِه وقَبَّلتُه، فإذا صائحٌ يصيحُ مِن جوفِهِ: يا عباسَ بنَ مِرداسٍ:
قُل للقَبائلِ مِن سُليمٍ كلِّها ... هلكَ الضِّمادُ وفازَ أهلُ المسجدِ
هلكَ الضِّمادُ وكانَ يُعبدُ مرةً ... قبلَ الصلاةِ على النبيِّ محمدِ
إنَّ الذي جاءَ بالنبوةِ والهُدى (6) ... بعدَ ابنِ مريمَ مِن قريشٍ مُهتدي
__________
(1) في المجالسة: اللبن
(2) في المجالسة: تكففت.
(3) في المجالسة: أجراسها.
(4) في المجالسة: الدين.
(5) من المجالسة.
(6) في المجالسة: إن الذي بالفوز أرسل والهدى، والبيت السابق ليس في المجالسة.(3/296)
قَالَ: فخرجتُ مَرعوباً حتى جئتُ قَومي فقَصصتُ عليهِم القصةَ وأَخبرتُهم الخبرَ، فخرجتُ في ثلاثِمئة راكبٍ مِن قَومي بَني حارثةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فدخَلْنا المسجدَ فلمَّا رآني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عباسَ بنَ مرداسٍ، كيفَ كانَ إسلامُكَ؟» فقَصصتُ عليهِ القصةَ، فقالَ: «صدقتَ»، وسُرَّ بذلكَ صلى الله عليه وسلم، فأَسلمتُ أَنا وقَومي.
المجالسة (2044) حدثنا سليمان بن الحسن: حدثنا عمرو بن عثمان، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (164) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثني أبي،
قالا (عمرو بن عثمان وعبدالوهاب): حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف، عن أخيه محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن أنس السلمي، عن العباس بن المرداس السلمي .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (8/ 246 - 247): رواه الطبراني، وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي ضعفه الجمهور ووثقه سعيد بن منصور وقال: كان مالك يرضاه، وبقية رجاله وثقوا.(3/297)
[187] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ الأنصاريِّ
2432 - عن عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انتهيتُ ليلةَ أُسريَ بي إلى سِدرةِ المُنتهى، فأُوحيَ إليَّ في عليٍّ بثلاثٍ: أنَّه إمامُ المُتقينَ، وسيدُ المسلمينَ، وقائدُ الغُرِّ المُحجلينَ إلى جناتِ النعيمِ».
الطيوريات (930) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا إبراهيم بن عباد الكرماني: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا جعفر بن زياد، عن هلال الوزان (1)، عن أبي كثير الأسدي، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة .. (2).
قال ابن أبي داود: ولم يروِ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم غيرُ هذا الرجل.
__________
(1) [في الخطية: هلال الوراق].
(2) المجمع (1/ 78): رواه البزار وفيه هلال الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري لم أر من ذكرهما. وقال الألباني في الضعيفة (4889): موضوع، وقال في (6401): منكر.
وهو في المطالب (4234)، والإتحاف (7117/ 6354) عن عبدالله بن أسعد بن زرارة عن أبيه، فصار من مسند زرارة، وانظر الإصابة (4/ 6).(3/298)
[188] مسندُ عبدُاللهِ بنِ أُنيسٍ
2433 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ يَبلُغني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حديثٌ في القِصاصِ، وكانَ صاحبُ الحديثِ بمصرَ، فاشتريتُ بعيراً فشددتُ عليه رَحْلاً فسرتُ حتى وردتُ مصرَ، فقصدتُ إلى بابِ الرجلِ الذي بَلَغني عنه الحديثُ، فقرعتُ البابَ فخرجَ إليَّ مملوكٌ له، فنظرَ في وَجهي ولم يكلِّمْني فقالَ: أعرابيٌّ بالبابِ، فقالَ: سلْه مَن أنتَ؟ فقلتُ: جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ، فخرجَ إليَّ مولاهُ، فلمَّا تراءَيْنا اعتنقَ أحدُنا صاحبَهُ، فقالَ: يا جابرُ ما جاءَكَ؟ فقلتُ: حديثٌ بلَغَني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في القِصاصِ، ولا أظنُّ أحداً مِمن مَضى ومِمن بقيَ أفهمُ له مِنك.
قالَ: نعمْ يا جابرُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ يبعثُكم يومَ القيامةِ مِن قبورِكم حفاةً عُراةً بُهْماً، يُنادي بصوتٍ رفيعٍ غيرِ فظيعٍ يُسمعُ مَن بَعُدَ كمنَ قَرُبَ، فيقولُ: أنا الدَّيانُ لا تظالُمَ اليومَ، وعزَّتي لا يجاوِزُني اليومَ ظلمُ ظالمٍ، ولو لطمةَ كفٍّ بكفٍّ أو يدٍ على يدٍ، ألا وإنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ على أُمتي مِن بَعدي عملُ قومِ لوطٍ، فلتَرتقبْ أُمتي العذابَ إذا تَكافأَ النساءُ بالنساءِ والرجالُ بالرجالِ».
قالَ: والرجلُ الذي حدَّثه عبدُاللهُ بنُ أُنيسٍ.
مسند الشاميين (156)، وفوائد تمام (928) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن زامل الأذرعي،
قالا (الطبراني وإسحاق بن إبراهيم):حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت(3/299)
بن ثوبان، عن الحجاج بن دينار، عن محمد المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1746) إسناده ضعيف.
وهو عند أحمد (3/ 495) دون قوله: ألا وإن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي .. ، وانظر المسند الجامع (5649).(3/300)
[189] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى
الصلاة
2434 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُ عبادِ اللهِ الذينَ يُراعونَ الشمسَ والقمرَ والنجومَ والأظِلةَ لذكرِ اللهِ».
وفي روايةٍ: إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ .. ، وفي أُخرى: خيرُ عبادِ اللهِ .. .
1 - سبعة مجالس للمخلص (8) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (53) -: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد قراءة علينا من لفظه في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمئة،
2 - المعجم لابن الأبار (267) من طريق أبي نعيم الحافظ (1): حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم،
قالا (يحيى بن محمد وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
2435 - عن الشَّعثاءِ قالتْ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أبي أَوفى يُصلِّي الضُّحى رَكعتينِ، فقالتْ له أمُّ ولدِهِ: ما صلَّيتَها إلا رَكعتينِ! فقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى رَكعتينِ يومَ فتحِ مكةَ، ويومَ بُشرَ برأسِ أبي جهلٍ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (219) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا صلت بن مسعود قال: حدثنا سلمة بن رجاء قال: حدثتنا
__________
(1) وهو في الحلية (7/ 227).
(2) المجمع (1/ 327): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون لكنه معلول.
وأورده الألباني في الصحيحة (3440).(3/301)
الشعثاء .. (1).
الجنائز
2436 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى على ابنِهِ إبراهيمَ فكبَّرَ عليهِ أربعاً.
1 - المحامليات (525) حدثنا عبدالله بن أيوب، ومصنفات الأصم (441) حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قالا (عبدالله بن أيوب والحسن بن علي): حدثنا يحيى بن هاشم،
2 - الطيوريات (413) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم المقرئ: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عبثر بن القاسم،
كلاهما (يحيى بن هاشم وعبثر) إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
الصيام
2437 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نومُ الصائمِ عبادةٌ، وسكوتُهُ تسبيحٌ ودعاؤهُ مُستجابٌ، وعملُهُ متقبلٌ».
وفي روايةٍ: .. وعملُهُ مُضاعفٌ.
__________
(1) المطالب (643)، وقال في المجمع (2/ 238): روى له ابن ماجة الصلاة حين بشر برأس أبي جهل فقط، رواه البزار والطبراني في الكبير ببعضه وفيه شعثاء ولم أجد من وثقها ولا جرحها.
وقال في الإتحاف (2073/ 1768): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف سلمة بن رجاء. وانظر المسند الجامع (5659).
(2) التكبير على الجنازة أربعاً عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن ابن أبي أوفى، انظر المسند الجامع (5660).(3/302)
أمالي الخلال (46) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن سويد العنبري المكتب: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبوالحارث سريج بن يونس: حدثنا سليمان بن عمرو، ومعجم السفر (414) أخبرنا أبونصر ظفر بن حمد بن الحسن الدوني بالدون قال: أخبرنا أبوالقاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني قدم علينا: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن لال الهمذاني إملاء: حدثنا عبدالصمد بن علي أبوالحسين: حدثنا أحمد بن سالم النيسابوري: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا أبومعافى السمرقندي، عن زياد الأعلم،
كلاهما (سليمان بن عمرو وزياد الأعلم) عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
قال الخلال: هذا غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير سليمان بن عمرو، وما كتبته إلا بهذا الإسناد، ووقع لنا عالياً.
الحج
2438 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يومُ الأَضحى يومُ الحجِّ الأكبرِ».
أمالي الشجري (2/ 56) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم بن أبي العنبر المروزي، و (2/ 77) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بقراءتي عليه بانتقاء عبدالغني الحافظ عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم،
قالا (أبوالقاسم ومحمد بن الحسين):حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا حفص
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4696).(3/303)
بن عمر، عن سليمان الشيباني، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
* جزء أبي العباس العصمي (20) أخبرنا ابن حماد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان بن محمد بن أيوب الحضرمي: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا حفص يعني ابن معاوية الحلبي، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الأَضحى: «هذا يومُ الحجِّ الأكبرِ».
غريب من حديث سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى، لا نعلم رواه عنه مرفوعاً غير حفص وهو ابن عمر الحلبي. وجبارة يقول: حفص بن معاوية، والصواب: عمر، والله أعلم.
البيوع
2439 - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيعُ عن تراضٍ، والخِيارُ بعدَ الصفقةِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (135) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا إسحاق بن عمرو الرازي: حدثنا الصباح بن محارب، عن سفيان الثوري، عن سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى .. (2).
الأدب
2440 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: بينَما نحنُ قعودٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ أتاهُ آتٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ها هُنا شاباً يَجودُ بنفسه يُقالُ لَه: قُل لا إلهَ إلا اللهُ فلا يَستطيعُ، قالَ: فنهَضَ ونَهضَ مَن مَعه حتى دخَلْنا عليهِ، فقالَ له:
__________
(1) هو في المجمع (3/ 263) بلفظ: «يوم النحر يوم الحج الأكبر»، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف
(2) [صحيح وإسناده ضعيف].(3/304)
«يا شابُّ، قلْ لا إلهَ إلا اللهُ»، قالَ: لا أَستطيعُ، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: أُقفلَ على قَلبي كُلما أردتُ أَن أَقولَها عَمَى القفلُ [قَلبي]، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: بعُقوقي والدَتي، قالَ: «أَحيَّةٌ والدتُك؟» قالَ: نَعم.
قالَ: فأرسَلَ إليها، فلمَّا جاءتْ قالَ: «هذا ابنُكِ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «أرأيتِ إنْ أُججتْ نارٌ ضخمةٌ فقيلَ لكِ استغْفِري لَه أم تُلقينَهُ فِيها»، قالتْ: يا رسولَ الله، إذاً أشفَعُ له، فقالَ: «فأَشهِدي اللهَ وأَشهِديني برِضاكِ عنه،» قالتْ: اللهمِّ إني أُشهدُكَ وأُشهدُ رسولَكَ برِضايَ عنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا شابُّ، قلْ لا إلهَ إلا اللهُ»، قالَ: لا إلَه إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، فقالَ: «الحمدُ للهِ الذي أنقذَكَ [بي] مِن النارِ ثلاثَ مراتٍ».
المجالسة (516)، الأربعين الكيلانية (37) أخبرنا أبوالقاسم المبارك بن أحمد بن عبدالباقي بن قفرجل قراءة عليه: أخبرنا أبوالفضل عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن زكري: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري،
قالا (الدينوري وابن البختري): حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب: حدثنا أبوالورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
2441 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرحِمُ لَها شُجنةُ مُعلقةٌ عندَ العرشِ تقولُ: اللهمَّ صِلْ مَن وَصَلَني واقطعْ مَن قَطَعني».
المحامليات (524) حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة: حدثنا سلم بن سليمان
__________
(1) نسبه في الإتحاف (5726/ 5039) لابن منيع، وقال في المجمع (8/ 148): رواه الطبراني وأحمد باختصار كثير وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3183): موضوع.
وطرفه الأول في المسند الجامع (5700) ثم قال: فذكر الحديث بطوله.(3/305)
أبوهشام: حدثنا فائد أبوالورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (1).
2442 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تنزلُ الرحمةُ على قومٍ فيهم قاطعُ رحمٍ».
الأربعين للمؤيد الطوسي (24) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا سليمان بن يزيد، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (2).
2443 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفي قالَ: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَهُ غلامٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، غلامٌ يتيمٌ له أمٌّ أرملةٌ وأُختٌ يتيمةٌ، أَطعِمْنا مِما أطعمَكَ اللهُ وأعطاكَ اللهُ مِن عندِهِ حتى تَرضى، قالَ: «ما أحسنَ ما قُلتَ يا غلامُ، يا بلالُ اذهبْ إلى أهلِنا فأتِنا بِما وجدتَ عندَهم مِن طعامٍ»، فذهبَ فجاءَ بواحدةٍ وعشرينَ تمرةً فوضَعَها في كفٍّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه، فرفَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى فيهِ فدَعى فِيها بالبركةِ، ثم قالَ: «يا غلامُ، سبعٌ لكَ وسبعٌ لأُمِّك وسبعٌ لأُختكَ، فتغَدَّ بتمرةٍ وتعشَّ بأُخرى».
وانصرَفَ الغلامُ، فقامَ إليه معاذُ بنُ جبلٍ فوضَعَ يدَهُ على رأسِهِ فقالَ: يا غلامُ، جَبَرَ اللهُ يُتمَكَ وجعلَكَ خَلفاً مِن أبيكَ - وكانَ مِن أولادِ المُهاجرينَ - فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قدْ رأيتُكَ يا معاذُ وما صنعتَ»، قالَ: رحمةً له يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا يَلي مسلمٌ يتيماً فيُحسنُ وِلايتَهُ فيضَعُ يدَه على رأسِهِ إلا رفعَهُ اللهُ بكلِّ شعرةٍ درجةً، وكتبَ لَه بكلِّ شعرةٍ حسنةً،
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المطالب (2520)، ونسبه في المجمع (8/ 151) للطبراني، وقال في الإتحاف (5742 مكرر/ 5051): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع والبخاري في الأدب المفرد والأصبهاني، ومدار أسانيدهم على أبي إدام وهو ضعيف، واسمه سليمان بن يزيد المحاربي الأزدي.
وقال الألباني في الضعيفة (1456): ضعيف جداً.(3/306)