سعيد بن إِبْرَاهِيم لم يدْرك حَابِس بن سعد قَالَه فِي التَّهْذِيب وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير بِسَنَد صَحِيح
(1392) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا روح بن عبَادَة
ثَنَا أَشْعَث عَن الْحسن عَن سَمُرَة بن جُنْدُب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من صلى الصُّبْح فَهُوَ فِي ذمَّة الله عز وَجل
(4831) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ الْحسن سمع من سَمُرَة وَأَشْعَث هُوَ ابْن عبد الْملك رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي
(1393) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة
ثَنَا أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان
سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمُؤمن أكْرم عَليّ الله عز وَجل من بعض مَلَائكَته
(5831) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يزِيد بن سُفْيَان
7 - بَاب العصبية
(1394) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي عَن عباد بن كثير الشَّامي عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال لَهَا فسيلة
قَالَت سَمِعت أبي يَقُول سَأَلت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت يَا رَسُول الله أَمن العصبية أَن يحب الرجل قومه قَالَ لَا
وَلَكِن من العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم
(6831) قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مَحْمُود بن خَالِد عَن(4/168)
الْفرْيَابِيّ عَن سَلمَة بن بشر الدِّمَشْقِي عَن ابْنة وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أَنَّهَا سَمِعت أَبَاهَا يَقُول قلت يَا رَسُول الله مَا العصبية قَالَ أَن تعين قَوْمك على الظُّلم هَكَذَا رَوَاهُ مُخْتَصرا وَسكت عَلَيْهِ
8 - بَاب السوَاد الْأَعْظَم
(1395) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا معَان بن رِفَاعَة السلَامِي
حَدثنِي أَبُو خلف الْأَعْمَى قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِن أمتِي لَا تَجْتَمِع على ضَلَالَة
فَإِذا رَأَيْتُمْ اخْتِلَافا فَعَلَيْكُم بِالسَّوَادِ الْأَعْظَم
(7831) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي خلف الأعمي واسْمه حَازِم بن عطار رَوَاهُ عبد بن حميد ثَنَا يزِيد بن هَارُون أنبأ بَقِيَّة بن الْوَلِيد بن معَاذ فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا دَاوُد بن رشيد ثَنَا الْوَلِيد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقد روى هَذَا الحَدِيث من حَدِيث أبي ذَر وَأبي مَالك الْأَشْعَرِيّ وَابْن عمر وَأبي نصْرَة وَقُدَامَة بن عبد الله الْكلابِي وَفِي كلهَا نظر قَالَه شَيخنَا الْعِرَاقِيّ رَحمَه الله(4/169)
9 - بَاب مَا يكون من الْفِتَن
(1396) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن رَجَاء الْأنْصَارِيّ عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد عَن معَاذ بن جبل قَالَ صلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا صَلَاة فَأطَال فِيهَا
فَلَمَّا انْصَرف قُلْنَا (أَو قَالُوا) يَا رَسُول الله أطلبت الْيَوْم الصَّلَاة
قَالَ إِنِّي صليت صَلَاة رَغْبَة وكهبة
سَأَلت الله عز وَجل لأمتي ثحثا
فَأَعْطَانِي غثنتين ورد على وَاحِد
سَأَلته أَن لَا يُسَلط عَلَيْهِم عدوا من غَيرهم فَأَعْطَانِيهَا
وَسَأَلته أَن لَا يُهْلِكهُمْ غرقا فَأَعْطَانِيهَا
وَسَأَلته أَن لَا يَجْعَل بأسهم بَينهم فَردهَا عَليّ
(8831) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث معَاذ بن جبل أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير
(1397) حَدثنَا رَاشد بن سعيد الرَّمْلِيّ
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْوَلِيد بن سُلَيْمَان بن أبي السَّائِب عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَتَكُون فتن
يصبح الرجل فِيهَا مُؤمنا ويمسى كَافِرًا
إِلَّا من أَحْيَاهُ الله بِالْعلمِ
(9831) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَقَالَ البُخَارِيّ وَغَيره فِي عَليّ بن يزِيد مُنكر الحَدِيث قَالَ ابْن معِين عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة هِيَ ضِعَاف كلهَا(4/170)
10 - بَاب التثبت فِي الْفِتْنَة
(1398) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة
ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن المشعث بن طريف عَن عبد الله بن الصَّامِت عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَيفَ أَنْت يَا أَبَا ذَر وموتا يُصِيب النَّاس حَتَّى يقوم الْبَيْت بالوصيف (يَعْنِي الْقَبْر) قلت مَا خار الله لي وَرَسُوله (أَو قَالَ الله وَرَسُوله أعلم) قَالَ تصبر قَالَ كَيفَ أَنْت وجوعا يُصِيب النَّاس حَتَّى تَأتي مسجدك فَلَا تَسْتَطِيع أَن ترجع إِلَى فراشك
وَلَا تَسْتَطِيع أَن تقوم من فراشك إِلَى مسجدك قَالَ قلت الله وَرَسُوله أعلم (أَو مَا خار الله لي وَرَسُوله) قَالَ عَلَيْك بالعفة ثمَّ قَالَ كَيفَ أَنْت وقتلا يُصِيب النَّاس حَتَّى تغرق حِجَارَة الزَّيْت بِالدَّمِ قلت مَا خار الله لي وَرَسُوله
قَالَ الْحق بِمن أَنْت مِنْهُ قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَفلا آخذ بسيفي فَأَضْرب بِهِ من فعل ذَلِك قَالَ شاركت الْقَوْم إِذا
وَلَكِن ادخل بَيْتك قلت يَا رَسُول الله فَإِن دخل بَيْتِي قَالَ إِن خشيت أَن يبهرك شُعَاع السَّيْف فألق طرف ردائك على وَجهك
فيبوء بإثمه وإثمك فَيكون من أَصْحَاب النَّار
(0931) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُسَدّد عَن حَمَّاد بن زيد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه خلال مَا ذكر هُنَا وَرَوَاهُ أَبُو(4/171)
دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده بتمامة كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة عَن حَمَّاد بن زيد بِهِ
(1399) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر
ثَنَا عَوْف عَن الْحسن
ثَنَا أسيد بن الْمُنْتَشِر قَالَ ثَنَا أَبُو مُوسَى
حَدثنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن بَين يَدي السَّاعَة لهرجا قَالَ قلت يَا رَسُول الله مَا الْهَرج قَالَ الْقَتْل فَقَالَ بعض الْمُسلمين يَا رَسُول الله أَنا نقْتل الْآن فِي الْعَام الْوَاحِد من الْمُشْركين كَذَا وَكَذَا
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ بقتل الْمُشْركين
وَلَكِن يقتل بَعْضكُم بَعْضًا حَتَّى يقتل الرجل جَاره وَابْن عَمه وَذَا قرَابَته فَقَالَ بعض الْقَوْم يَا رَسُول الله ومعنا عقولنا ذَلِك الْيَوْم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا
تنْزع عقول أَكثر ذَلِك الزَّمَان
ويخلف لَهُ هباء من النَّاس لَا عقول لَهُم
ثمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيّ وأيم الله أَنِّي لأظنها مدركتي وأياكم
وأيم الله مَالِي وَلكم مِنْهَا مخرج إِن أدركتنا فِيمَا عهد إِلَيْنَا نَبينَا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا أَن نخرج كَمَا دَخَلنَا فِيهَا
(1931) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أسيد بن المتشمس هُوَ ابْن عَم الأصنف بن قيس ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي مجهولي شُيُوخ الْحسن وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي مُوسَى ومسدد فِي مُسْنده عَن يزِيد بن يُونُس عَن الْحسن فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَزِيَادَة فِي مَتنه وَرَوَاهُ أَبُو بكر(4/172)
بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن هَوْذَة بن خَليفَة ثَنَا عَوْف بِهِ وَزَاد بكر بن عمر أَخَاهُ وَابْن أَخِيه وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق الْحسن عَن أبي مُوسَى بِزِيَادَة كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقع عِنْد ابْن ماجة أسيد بن الْمُنْتَشِر وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب ابْن المتشمس
(1400) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت (أَو عَليّ بن زيد بن جدعَان
شكّ أَبُو بكر) عَن أبي بردة قَالَ دخلت على مُحَمَّد بن مسلمة فَقَالَ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِنَّهَا سَتَكُون فتْنَة وَفرْقَة وَاخْتِلَاف
فَإِذا كَانَ كَذَلِك فأت بسيفك أحدا فَاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِع
ثمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتك حَتَّى تَأْتِيك يَد خاطئة أَو منية قاضية
فقد وَقعت
وَفعلت مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
(2931) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت الْبنانِيّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث مُحَمَّد بن مسلمة أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مَحْمُود بن لبيد عَن مُحَمَّد بن مسلمة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة ثَنَا عَليّ بن يزِيد بن جدعَان فَذكره مطولا على مَا هَا هُنَا(4/173)
11 - بَاب إِذا التقى المسلمان بسيفيهما
(1401) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا مبارك بن سحيم عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا من مُسلمين التقيا بأسيافهما إِلَّا كَانَ الْقَاتِل والمقتول فِي النَّار
(3931) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مبارك بن سحيم قَالَ فِيهِ ابْن عبد الْبر أَجمعُوا على أَنه
(1402) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن أبي مُوسَى قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فِي النَّار قَالُوا يَا رَسُول الله هَذَا الْقَاتِل فَمَا بَال الْمَقْتُول قَالَ أَنه أَرَادَ قتل صَاحبه
(4931) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْمُحَاربَة عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَن يزِيد بن هَارُون عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَن يزِيد عَن سعيد عَن قَتَادَة وَعَن مُجَاهِد بن مُوسَى عَن إِسْمَاعِيل بن علية عَن يُونُس بن عبيد ثَلَاثَتهمْ عَن الْحسن بن عَليّ بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن الْحسن بِهِ فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق الْحسن بِهِ بِزِيَادَة فِيهِ كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي بكرَة
(1403) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن عبد(4/174)
الحكم السدُوسِي
ثَنَا شهر بن حَوْشَب عَن أبي أُمَامَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من شَرّ النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة عبد أذهب أَخَّرته بدنيا غَيره
(5931) هَذَا إِسْنَاد حسن سُوَيْد مُخْتَلف فِيهِ وَكَذَلِكَ شهر بن حَوْشَب لَكِن لم ينْفَرد بِهِ سُوَيْد بن سعيد فقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن مَرْوَان بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن سُوَيْد بِهِ مثله
12 - بَاب الْعُزْلَة
(1404) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة ثَنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي ثَنَا زَمعَة بن صَالح عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يلْدغ الْمُؤمن من حجر مرَّتَيْنِ
(6931) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن زَمعَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه بِزِيَادَة وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة(4/175)
13 - بَاب كف اللِّسَان فِي الْفِتْنَة
(1405) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إيَّاكُمْ والفتن
فَإِن اللِّسَان فِيهَا مثل وَقع السَّيْف
(7931) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَأَبوهُ لم يسمع من أحد من الصَّحَابَة إِلَّا من شرف وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عمر وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(1406) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر
ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو
حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَلْقَمَة بن وَقاص قَالَ مر بِهِ رجل لَهُ شرف
فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَة إِن لَك رحما
وَإِن لَك حَقًا
وَإِنِّي رَأَيْتُك تدخل على هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاء
وتتكلم عِنْدهم بِمَا شَاءَ الله أَن تَتَكَلَّم بِهِ
وَإِنِّي سَمِعت بِلَال بن الْحَارِث الْمُزنِيّ صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن أحدكُم ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ من رضوَان الله
مَا يظنّ أَن تبلغ مَا بلغت
فَيكْتب الله عز وَجل لَهُ بهَا رضوانه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
وَإِن أحدكُم ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ من سخط الله
مَا يظنّ أَن تبلغ مَا بلغت
فَيكْتب الله عز وَجل عَلَيْهِ بهَا سخطه إِلَى يَوْم يلقاه
قَالَ عَلْقَمَة فَانْظُر وَيحك مَاذَا تَقول وماذا تكلم بِهِ
فَرب كَلَام (قد) مَنَعَنِي أَن أَتكَلّم بِهِ مَا سَمِعت من بِلَال بن الْحَارِث(4/176)
(8931) قلت روى التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم الْمَرْفُوع مِنْهُ وصححاه وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عَلْقَمَة بِهِ وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ إِلَّا أَنه قَالَ عَن بِلَال بن الْحَارِث أَنه قَالَ لِبَنِيهِ إِذا حضرتم عِنْد ذِي سُلْطَان فَأحْسنُوا الْمحْضر فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فَذكره
(1407) حَدثنَا أَبُو سيف الصيدلاني مُحَمَّد بن أَحْمد الرقي
ثَنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن ابْن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ من سخط الله
لَا يرى بهَا بَأْسا
فَيهْوِي بهَا فِي نَار جَهَنَّم سبعين خَرِيفًا
(9931) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق
(1408) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا خَالِي يعلى عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي الشعْثَاء قَالَ قيل لِابْنِ عمر إِنَّا ندخل على أمرائنا نقُول القَوْل
فَإِذا خرجنَا قُلْنَا غَيره
قَالَ كُنَّا نعد ذَلِك على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم النِّفَاق
(0041) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو الشعْثَاء اسْمه سُلَيْمَان بن أسود رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السّير عَن أبي كريب عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر عَن الْأَعْمَش بِهِ(4/177)
14 - بَاب بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبا
(1409) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَنبأَنَا عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سِنَان بن سعد عَن أنس بن مَالك عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الْإِسْلَام بَدَأَ غَرِيبا وَسَيَعُودُ غَرِيبا
فطوبى للغرباء
(1041) هَذَا إِسْنَاد حسن سِنَان بن سعد وَيُقَال سعد بن سِنَان مُخْتَلف فِيهِ وَفِي اسْمه وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث بن مَسْعُود
15 - بَاب من ترجى لَهُ السَّلامَة من الْفِتَن
(1410) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي ابْن لَهِيعَة عَن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن عَن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عمر بن الْخطاب أَنه خرج يَوْمًا إِلَى مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَوجدَ معَاذ بن جبل قَاعِدا عِنْد قبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يبكي
فَقَالَ مَا يبكيك قَالَ يبكيني شَيْء سمعته من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِن يسير الرِّيَاء شرك
وَإِن من عادى لله وليّا فقد بارز الله بالمحاربة
إِن الله يحب الْأَبْرَار الأتقياء الأخفياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا
وَإِن حَضَرُوا لم يدعوا وَلم يعرفوا
قُلُوبهم مصابيح الْهَدْي(4/178)
يخرجُون من كل غبراء مظْلمَة
(2041) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الله بن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عَيَّاش بن عَبَّاس عَن عِيسَى بِهِ وَقَالَ لَا عِلّة لَهُ
بَاب افْتِرَاق الْأُمَم
(1411) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا عباد بن يُوسُف
ثَنَا صَفْوَان بن عَمْرو عَن رَاشد بن سعد عَن عَوْف بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم افْتَرَقت الْيَهُود على إِحْدَى وَسبعين فرقة
فَوَاحِدَة فِي الْجنَّة وَسَبْعُونَ فِي النَّار
وافترقت النَّصَارَى على ثِنْتَيْنِ وَسبعين فرقة
فإحدى وَسَبْعُونَ فِي النَّار
وَوَاحِدَة فِي الْجنَّة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لتفرقن أمتِي على ثَلَاث وَسبعين فرقة
وَاحِدَة فِي الْجنَّة وثنتان وَسَبْعُونَ فِي النَّار قيل يَا رَسُول الله من هم قَالَ الْجَمَاعَة
(3041) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال رَاشد بن سعد قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَعباد بن يُوسُف لم يخرج لَهُ أحد سوى ابْن ماجة وَلَيْسَ لَهُ عِنْده سوى هَذَا الحَدِيث قَالَ ابْن عدي روى أَحَادِيث تفرد بهَا وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح
(1412) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا أَبُو(4/179)
عَمْرو
ثَنَا قَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن بني إِسْرَائِيل افْتَرَقت على إِحْدَى وَسبعين فرقة
وَإِن أمتِي سَتَفْتَرِقُ على ثِنْتَيْنِ وَسبعين فرقة
كلهَا فِي النَّار إِلَّا وَاحِدَة
وَهِي الْجَمَاعَة
(4041) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أنس أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي
(1413) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لتتبعن سنة من كَانَ قبلكُمْ باعا بباع وذراعا بِذِرَاع وشبرا بشبر
حَتَّى لَو دخلُوا فِي جُحر ضَب لدخلتم فِيهِ قَالُوا يَا رَسُول الله الْيَهُود وَالنَّصَارَى قَالَ فَمن آذا
(5041) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا بِلَفْظ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يَأْخُذ أمتِي مَا أَخذ الْقُرُون قبلهَا شبْرًا بشبر وذراعا بِذِرَاع قيل يَا يَا رَسُول الله كفارس وَالروم قَالَ من النَّاس إِلَّا أُولَئِكَ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي سعيد
16 - بَاب فتْنَة النِّسَاء
(1414) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع عَن خَارِجَة بن مُصعب عَن زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن(4/180)
أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا من صباح إِلَّا وملكان يناديان ويل للرِّجَال من النِّسَاء
وويل للنِّسَاء من الرِّجَال
(6041) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ خَارِجَة وَهُوَ ضَعِيف وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع هَكَذَا وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن أبي بكر بن أبي شيبَة بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
(1415) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن دَاوُد بن مدرك عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة قَالَت بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَالس فِي الْمَسْجِد إِذْ دخلت امْرَأَة من مزينة ترفل فِي زِينَة لَهَا فِي الْمَسْجِد فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا أَيهَا النَّاس انهوا نساءكم عَن لبس الزِّينَة والتبختر فِي الْمَسْجِد
فَإِن بني إِسْرَائِيل لم يلعنوا حَتَّى لبس نِسَاؤُهُم الزِّينَة وتبخترن فِي الْمَسَاجِد
(7041) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف دَاوُد بن مدرك لَا يعرف ومُوسَى بن عُبَيْدَة ضَعِيف رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده ثَنَا مَرْوَان ثَنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة حدث دَاوُد بن مدرك فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة هَكَذَا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة بِهِ(4/181)
17 - بَاب الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ والنهى عَن الْمُنكر
(1416) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام عَن هِشَام بن سعد عَن عمر بن عُثْمَان عَن عَاصِم بن عمر بن عُثْمَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول مروا بِالْمَعْرُوفِ وانهوا عَن الْمُنكر قبل أَن تدعوا فَلَا يُسْتَجَاب لكم
(8041) رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أبي همام الدَّلال عَن هِشَام بن سعد وسياقه أتم وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من هَذَا الْوَجْه
(1417) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا عبد الله بن نمير وَأَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن أبي البخْترِي عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يحقر أحدكُم نَفسه قَالُوا يَا رَسُول الله كَيفَ يحقر أَحَدنَا نَفسه قَالَ يرى أمرا لله عَلَيْهِ فِيهِ مقَال ثمَّ لَا يَقُول فِيهِ
فَيَقُول الله عز وَجل لَهُ يَوْم الْقِيَامَة مَا مَنعك أَن تَقول فِي كَذَا وَكَذَا فَيَقُول خشيَة النَّاس
فَيَقُول فإياي كنت أَحَق أَن تخشى
(9041) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَأَبُو البخْترِي اسْمه سعيد بن فَيْرُوز رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ تَابع زبيد وَشعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع ثَنَا(4/182)
مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده ثَنَا مُحَمَّد بن عبيد فَذكره
(1418) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا يحيى بن سليم عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ لما رجعت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مهاجرة الْبَحْر قَالَ أَلا تحدثوني بأعجايب مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْض الْحَبَشَة قَالَ فتية مِنْهُم بلَى
يَا رَسُول الله بَينا نَحن جُلُوس مرت بِنَا عَجُوز من عَجَائِز رهابينهم تحمل على رَأسهَا قلَّة من مَاء
فمرت بفتى مِنْهُم
فَجعل إِحْدَى يَدَيْهِ بَين كتفيها ثمَّ دَفعهَا
فخرت على ركبتيها
فَانْكَسَرت قلتهَا
فَلَمَّا ارْتَفَعت التفتت إِلَيْهِ فَقَالَ سَوف تعلم يَا غدر إِذا وضع الله الْكُرْسِيّ وَجمع الْأَوَّلين والآخرين وتكلمت الْأَيْدِي والأرجل بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فَسَوف تعلم كَيفَ أَمْرِي وأمرك عِنْده غَدا
قَالَ يَقُول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صدقت صدقت
كَيفَ يقدس الله أمة لَا يُؤْخَذ لضعيفهم من شديدهم
(0141) هَذَا إِسْنَاد حسن سُوَيْد مُخْتَلف فِيهِ
(1419) حَدثنَا رَاشد بن سعيد الرَّمْلِيّ
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة قَالَ عرض لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل عِنْد الْجَمْرَة الأولى
فَقَالَ يَا رَسُول الله أَي الْجِهَاد أفضل فَسكت عَنهُ
فَلَمَّا رمي الْجَمْرَة الثَّانِيَة سَأَلَهُ
فَسكت عَنهُ
فَلَمَّا رمى جَمْرَة الْعقبَة وضع رجله فِي الغرز(4/183)
ليركب
قَالَ أَيْن السَّائِل قَالَ أَنا
يَا رَسُول الله قَالَ كلمة حق عِنْد ذِي سُلْطَان جَائِر
(1141) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أَبُو غَالب مُخْتَلف فِيهِ ضعفه ابْن سعد وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ ابْن عدي لَا بَأْس بِهِ وَرَاشِد بن سعيد قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي أُمَامَة أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الْمُعَلَّى بن زِيَاد عَن أبي غَالب فَذكره وَسَبقه إِلَى ذَلِك ابْن أبي عمر فِي مُسْنده فَرَوَاهُ عَن وَكِيع عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وَتَبعهُ عَلَيْهِ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده فَقَالَ ثَنَا شُرَيْح بن النُّعْمَان وَأَبُو نصر قَالَا ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن
18 - بَاب قَوْله تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا عَلَيْكُم أَنفسكُم}
(1420) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا زيد بن يحيى بن عبيد الْخُزَاعِيّ
ثَنَا الْهَيْثَم بن حميد
ثَنَا أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان الرعيني عَن مَكْحُول عَن أنس بن مَالك قَالَ قيل يَا رَسُول الله مَتى نَتْرُك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ والنهى عَن الْمُنكر قَالَ إِذا ظهر فِيكُم مَا ظهر فِي الْأُمَم قبلكُمْ قُلْنَا يَا رَسُول الله وَمَا ظهر فِي(4/184)
الْأُمَم قبلنَا قَالَ الْملك فِي صغاركم
والفاحشة فِي كباركم
وَالْعلم فِي رذالتكم
قَالَ زيد تَفْسِير معنى قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْعلم فِي رذالتكم إِذا كَانَ الْعلم فِي الْفُسَّاق
(2141) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده
(1421) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
ثَنَا يحيى بن سعيد
ثَنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبُو طوالة
ثَنَا نَهَار الْعَبْدي أَنه سمع أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِن الله ليسأل العَبْد يَوْم الْقِيَامَة
حَتَّى يَقُول مَا مَنعك إِذْ رَأَيْت الْمُنكر أَن تنكره فَإِذا لقن الله عبدا حجَّته قَالَ يَا رب رجوتك وَفرقت من النَّاس
(3141) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن يحيى بن سعيد فَذكره وسياقه أتم وَعَن الْحَاكِم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى وَرَوَاهُ الْحميدِي فِي مُسْنده من طَرِيق أبي طوالة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده بِالْإِسْنَادِ والمتن
19 - بَاب الْعُقُوبَات
(1422) حَدثنَا مَحْمُود بن خَالِد الدِّمَشْقِي
ثَنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو أَيُّوب عَن ابْن أبي مَالك عَن أَبِيه عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبد الله بن عمر قَالَ أقبل علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ(4/185)
وَسلم
فَقَالَ يَا معشر الْمُهَاجِرين خمس إِذا ابتليتم بِهن وَأَعُوذ بِاللَّه أَن تدركوهن لم تظهر الْفَاحِشَة فِي قوم قطّ حَتَّى يعلنوا بهَا إِلَّا فَشَا فيهم الطَّاعُون والأوجاع الَّتِي لم تكن مَضَت فِي أسلافهم الَّذين مضوا
وَلم ينقصوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان إِلَّا أخذُوا بِالسِّنِينَ وَشدَّة المئونة وجور السُّلْطَان عَلَيْهِم
وَلم يمنعوا زَكَاة أَمْوَالهم إِلَّا منعُوا الْقطر من السَّمَاء وَلَوْلَا الْبَهَائِم لم يمطروا
وَلم ينقضوا عهد الله وعهد رَسُوله إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوا من غَيرهم فَأخذُوا بعض مَا فِي أَيْديهم وَمَا لم تحكم أئمتهم بِكِتَاب الله ويتخيروا مِمَّا أنزل الله إِلَّا جعل الله بأسهم بَينهم
(4141) رَوَاهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله الْحَافِظ فِي كِتَابه الْمُسْتَدْرك فِي آخر كتاب الْفِتَن مطولا من طَرِيق عَطاء بن أبي رَبَاح بِهِ قَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد هَذَا حَدِيث صَالح للْعَمَل بِهِ وَقد اخْتلف فِي ابْن أبي مَالك وَأَبِيهِ فَأَما الْوَلَد فاسمه خَالِد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك الدِّمَشْقِي فوثقه أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَأحمد بن صَالح الْمصْرِيّ وَضَعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأما أَبوهُ فَهُوَ قَاضِي دمشق وَكَانَ من أشمة التَّابِعين وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ واليرقاني وَقَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي حَدِيثهمَا لَيْث يَعْنِي خَالِد وَأَبوهُ ووراه الْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِنَحْوِهِ من حَدِيث بُرَيْدَة وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ مَالك بِنَحْوِهِ مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس وَرَفعه الطَّبَرَانِيّ وَغَيره إِلَى النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم
(1423) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
ثَنَا عمار بن مُحَمَّد عَن لَيْث عَن(4/186)
الْمنْهَال عَن زَاذَان عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قَالَ دَوَاب الأَرْض
(5141) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف لَيْث أبي سليم
(1424) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عبد الله بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يزِيد فِي الْعُمر إِلَّا الْبر
وَلَا يرد الْقدر إِلَّا الدُّعَاء
وَإِن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يُصِيبهُ
(6141) هَذَا إِسْنَاد حسن تقدم هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الْإِيمَان وَالْكَلَام عَلَيْهِ وروه النَّسَائِيّ فِي الرَّقَائِق عَن سُوَيْد بن نصر عَن عبد الله بن الْمُبَارك عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عبد الله بن أبي الْجَعْد بالقصة الثَّالِثَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من هَذَا الْوَجْه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وسياقه أتم
20 - بَاب الصَّبْر على الْبلَاء
(1425) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا ابْن أبي فديك
حَدثنِي هِشَام بن سعد عَن زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ دخلت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يوعك
فَوضعت يَدي عَلَيْهِ
فَوجدت حرَّة بَين يَدي فَوق اللحاق
فَقلت يَا رَسُول الله مَا أَشدّهَا عَلَيْك قَالَ إِنَّا كَذَلِك(4/187)
يضعف لنا الْبلَاء ويضعف لنا الْأجر قلت يَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي النَّاس أَشدّهَا بلَاء قَالَ الْأَنْبِيَاء قلت يَا رَسُول الله ثمَّ من قَالَ ثمَّ الصالحون
إِن كَانَ أحدهم ليبتلى بالفقر
حَتَّى مَا يجد أحدهم إِلَّا العباءة يحويها
وَإِن كَانَ أحدهم ليفرح بالبلاء كَمَا يفرح أحدكُم بالرخاء
(7141) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث مُصعب بن سعد عَن أَبِيه رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح
(1426) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَمُحَمّد بن الْمثنى قَالَا ثَنَا عبد الْوَهَّاب قَالَا ثَنَا حميد عَن أنس بن مَالك قَالَ لما كَانَ يَوْم أحد كسرت ربَاعِية رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَجعل يسيل الدَّم على وَجهه وَجعل يمسح الدَّم عَن وَجهه وَيَقُول كَيفَ يفلح قوم خضبوا وَجه نَبِيّهم بِالدَّمِ وَهُوَ يَدعُوهُم إِلَى الله فَأنْزل الله عز وَجل {لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء}
(8141) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح
(1427) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن أنس قَالَ جَاءَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام ذَات يَوْم إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ جَالس حَزِين
قد خضب بالدماء
قد ضربه بعض أهل مَكَّة
فَقَالَ مَالك فَقَالَ فعل بِي هَؤُلَاءِ وفعلوا قَالَ أَتُحِبُّ أَن أريك آيَة قَالَ نعم
أَرِنِي فَنظر إِلَى شَجَرَة من وَرَاء الْوَادي
قَالَ ادْع تِلْكَ الشَّجَرَة
فَدَعَاهَا
فَجَاءَت تمشى حَتَّى قَامَت بَين يَدَيْهِ
قَالَ قل لَهَا فَلْتَرْجِعْ
فَقَالَ لَهَا
فَرَجَعت حَتَّى(4/188)
عَادَتْ إِلَى مَكَانهَا
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حسبي
(9141) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ أَبُو سُفْيَان واسْمه طَلْحَة بن نَافِع سمع من جَابر وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الطِّبّ
(1428) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي بن كَعْب عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه لَيْلَة أسرِي بِهِ وجد ريحًا طيبَة
فَقَالَ يَا جِبْرِيل مَا هَذِه الرّيح الطّيبَة قَالَ هَذِه ريح قبر الماشطة وابنيها وَزوجهَا
قَالَ وَكَانَ بَدْء ذَلِك أَن الْخضر كَانَ من أَشْرَاف بني إِسْرَائِيل
وَكَانَ مَمَره براهب فِي صومعته
فَيطلع عَلَيْهِ الراهب
فيعلمه الْإِسْلَام
فَلَمَّا بلغ الْخضر زوجه أَبوهُ امراة
فعلمها الْخضر
وَأخذ عَلَيْهَا أَن لَا تعلمه أحدا
وَكَانَ لَا يقرب النِّسَاء
فَطلقهَا
ثمَّ زوجه أَبوهُ أُخْرَى
فعلمها وَأخذ عَلَيْهَا أَن لَا تعلمه أحدا
فكتمت إِحْدَاهمَا وأفشت عَلَيْهِ الْأُخْرَى
فَانْطَلق هَارِبا
حَتَّى أَتَى جَزِيرَة فِي الْبَحْر فَأقبل رجلَانِ يتحطبان فرأياه
فكتم أَحدهمَا وَأفْشى الآخر وَقَالَ قد رَأَيْت الْخضر
فَقيل وَمن رَآهُ مَعَك قَالَ فلَان فَسئلَ فكتم
وَكَانَ فِي دينهم أَن من كذب قتل
قَالَ فَتزَوج الْمَرْأَة الكاتمة
فَبَيْنَمَا هِيَ تمشط ابْنة فِرْعَوْن إِذْ سقط الْمشْط
فَقَالَت تعس فِرْعَوْن فَأخْبرت أَبَاهَا
وَكَانَ للْمَرْأَة ابْنَانِ وَزوج
فَأرْسل إِلَيْهِم
فراود الْمَرْأَة وَزوجهَا أَن يرجعا عَن دينهما
فأبيا
فَقَالَ إِنِّي قاتلكما
فَقَالَا إحسانا مِنْك إِلَيْنَا إِن قتلتنا أَن(4/189)
تجعلنا فِي بَيت
فَفعل
فَلَمَّا أسرِي بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وجد ريحًا طيبَة
فَسَأَلَ جِبْرِيل فَأخْبرهُ
(0241) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال سعيد بن بشير قَالَ البُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه وَهُوَ مُحْتَمل وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَأَبا زرْعَة قَالَا مَحَله الصدْق عندنَا قلت تحتج بِهِ قَالَا لَا
قلت وَضَعفه ابْن معِين وَأَبُو مسْهر وَتَركه ابْن مهْدي
(1429) حَدثنَا الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي
ثَنَا ابْن أبي عدي
ح وَحدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي
ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن عَطاء قَالَا ثَنَا رَاشد أَبُو مُحَمَّد الْحمانِي عَن شهر بن حَوْشَب عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ أَوْصَانِي خليلي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا تشرك بِاللَّه شَيْئا وَإِن قطعت وَحرقت
وَلَا تتْرك صَلَاة مَكْتُوبَة مُعْتَمدًا
فَمن تَركهَا مُتَعَمدا فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة
وَلَا تشرب الْخمر فَإِنَّهَا مِفْتَاح كل شَرّ
(1241) هَذَا إِسْنَاد حسن شهر مُخْتَلف فِيهِ وَقد تقدم الْجُمْلَة الْأَخِيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي أول كتاب الْأَشْرِبَة وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ
21 - بَاب شدَّة الزَّمَان
(1430) حَدثنَا غياث بن جَعْفَر الرَّحبِي
أَنبأَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
سَمِعت ابْن جَابر يَقُول قَالَ سَمِعت أَبَا عبد ربه يَقُول سَمِعت مُعَاوِيَة يَقُول سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء وفتنة
(2241) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ(4/190)
ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق الْوَلِيد بن مزِيد عَن ابْن جَابر بِهِ
(1431) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا عبد الله بن قدامَة الجُمَحِي عَن إِسْحَاق بن أبي الْفُرَات عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَيَأْتِي على النَّاس سنوات خداعات
يصدق فِيهَا الْكَاذِب ويكذب فِيهَا الصَّادِق
ويؤتمن فِيهَا الخائن ويخون فِيهَا الْأمين
وينطق فِيهَا الرويبضة (قيل وَمَا الرويبضة قَالَ الرجل التافة) فِي أَمر الْعَامَّة
(3241) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال إِسْحَاق بن بكر بن أبي الْفُرَات قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف مَجْهُول وَقَالَ السُّلَيْمَانِي مُنكر الحَدِيث وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَوَقع عِنْد ابْن ماجة عبد الله بن قدامَة وَصَوَابه عبد الْملك وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الدقيقي عَن يزِيد بن هَارُون قَالَ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِالْإِسْنَادِ والمتن
(1432) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
ثَنَا طَلْحَة بن يحيى عَن يُونُس عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي حميد يَعْنِي مولى مسافع عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لتنتقون كَمَا ينتقى التَّمْر من أغفاله
فليذهبن خياركم وليبقين شِرَاركُمْ
فموتوا أَن اسْتَطَعْتُم
(4241) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أَبُو حميد لم أر(4/191)
من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَيُونُس هُوَ ابْن يزِيد الْأَيْلِي وَبَاقِي الرِّجَال
(1433) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي
حَدثنِي مُحَمَّد بن خَالِد الجندي عَن أبان بن صَالح عَن الْحسن عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا يزْدَاد الْأَمر إِلَّا شدَّة
وَلَا الدُّنْيَا إِلَّا إدبارا
وَلَا النَّاس إِلَّا شحا
وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَى على شرار النَّاس
وَلَا الْمهْدي إِلَّا عِيسَى بن مَرْيَم
(5241) قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن السكن عَن مُحَمَّد بن خَالِد الجندي بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَقَالَ هَذَا حَدِيث يعد فِي أَفْرَاد الشَّافِعِي وَلَيْسَ كَذَلِك فقد حدث بِهِ غَيره وَله شَاهد من حَدِيث أبي أُمَامَة رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده
22 - بَاب إشراط السَّاعَة
(1434) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يحسر الْفُرَات عَن(4/192)
جبل من ذهب
فَيقْتل النَّاس عَلَيْهِ
فَيقْتل من كل عشرَة تِسْعَة
(6241) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق حَفْص بن عَاصِم عَن أبي هُرَيْرَة مروفوعا بِلَفْظ يُوشك الْفُرَات أَن يحسر عَن كنز من ذهب فَمن حَضَره فَلَا يَأْخُذ مِنْهُ شَيْئا
(1435) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان العثماني
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يفِيض المَال وَتظهر الْفِتَن وَيكثر الْهَرج قَالُوا وَمَا الْهَرج يَا رَسُول الله قَالَ الْقَتْل
الْقَتْل
الْقَتْل ثَلَاثًا
(7241) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَقد روى التِّرْمِذِيّ بعضه
23 - بَاب ذهَاب الْقُرْآن وَالْعلم
(1436) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا الْأَعْمَش عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن زِيَاد بن لبيد قَالَ ذكر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا فَقَالَ ذَاك عِنْد أَوَان ذهَاب الْعلم قلت يَا رَسُول الله وَكَيف يذهب الْعلم وَنحن نَقْرَأ الْقُرْآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة قَالَ ثكلتك أمك زِيَاد إِن كنت لأرَاك من أفقه رجل بِالْمَدِينَةِ
أَو لَيْسَ هَذِه الْيَهُود والنصاري يقرأون التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل لَا يعْملُونَ بِشَيْء مِمَّا فيهمَا
(8241) قلت لَيْسَ لزياد عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث(4/193)
وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَرِجَال إِسْنَاده ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الصَّغِير لم يسمع سَالم بن أبي الْجَعْد من زِيَاد بن لبيد وَكَذَا قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف فِي تَرْجَمَة زِيَاد رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَكَذَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ كِلَاهُمَا من طَرِيق سَالم بن أبي الْجَعْد بِهِ
(1437) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن ربعي بن حِرَاش عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يدرس الْإِسْلَام كَمَا يدرس وشي الثَّوْب
حَتَّى لَا يدرى مَا صِيَام وَلَا صَلَاة وَلَا نسك وَلَا صَدَقَة
وليسرى على كتاب الله عز وَجل فِي لَيْلَة
فَلَا يبْقى فِي الأَرْض مِنْهُ آيَة
وَتبقى طوائف من النَّاس الشَّيْخ الْكَبِير والعجوز
يَقُولُونَ أدركنا آبَاءَنَا على هَذِه الْكَلِمَة لَا إِلَه إِلَّا الله
فَنحْن نقولها فَقَالَ لَهُ صلَة مَا تغنى عَنْهُم لَا إِلَه إِلَّا الله وهم لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاة وَلَا صِيَام وَلَا نسك وَلَا صَدَقَة فَأَعْرض عَنهُ حُذَيْفَة
ثمَّ ردهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا
كل ذَلِك يعرض عَنهُ حُذَيْفَة
ثمَّ أقبل عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَة فَقَالَ يَا صلَة تنجيهم من النَّار
ثَلَاثًا
(9241) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن أبي عوَانَة عَن أبي مَالك بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي كريب عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم(4/194)
24 - بَاب ذهَاب الْأَمَانَة
(1438) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى
ثَنَا مُحَمَّد بن حَرْب عَن سعيد بن سِنَان عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن أبي شَجَرَة كثير بن مرّة عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الله عز وَجل إِذا أَرَادَ أَن يهْلك عبدا نزع مِنْهُ الْحيَاء
فَإِذا نزع مِنْهُ الْحيَاء لم تلقه إِلَّا مقيتا ممقتا
فَإِذا لم تلقه إِلَّا مقيتا ممقتا نزعت مِنْهُ الْأَمَانَة
فَإِذا نزعت مِنْهُ الْأَمَانَة لم تلقه إِلَّا خائنا مخونا
فَإِذا لم تلقه إِلَّا خائنا مخونا نزعت مِنْهُ الرَّحْمَة
فَإِذا نزعت مِنْهُ الرَّحْمَة لم تلقه إِلَّا رجيما ملعنا فَإِذا لم تلقه إِلَّا رجيما ملعنا نزعت مِنْهُ ربقة الْإِسْلَام
(0341) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف سعيد بن سِنَان وَالِاخْتِلَاف فِي اسْمه
25 - بَاب الْآيَات
(1439) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سِنَان بن سعد عَن أنس بن مَالك عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ ستّا طُلُوع الشَّمْس من(4/195)
مغْرِبهَا وَالدُّخَان ودابة الأَرْض والدجال وَخُوَيصة أحدكُم وَأمر الْعَامَّة
(1341) هَذَا إِسْنَاد حسن سِنَان بن حسن مُخْتَلف فِيهِ وَفِي اسْمه
(1440) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا عون بن عمَارَة
ثَنَا عبد الله بن الْمثنى بن ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس بن مَالك عَن أبي قَتَادَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْآيَات بعد الْمِائَتَيْنِ
(2341) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عون بن عمَارَة الْعَبْدي قَالَ الْمزي هَكَذَا وَقع نسب عبد الله بن الْمثنى عَن ابْن ماجة وَذكر تَمَامه هُنَا زِيَادَة لَا حَاجَة إِلَيْهِ فَإِن ثُمَامَة أَخُو الْمثنى لَا أَبوهُ وَالله أعلم قَالَ وَسقط من نُسْخَة السماع عَن أنس بن مَالك وَثَبت فب بعض الْأُصُول الْقَدِيمَة وَهِي الصَّوَاب أَن شَاءَ الله
قلت وَأورد ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الموضوعات من طَرِيق مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي عَن عون بن(4/196)
عمَارَة بِهِ وَقَالَ عون وَابْن الْمثنى ضَعِيفا غير أَن الْمُتَّهم بِهِ الكريمي قَالَ وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات
قلت لم ينْفَرد بِهِ الكريمي عَن عون كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة فِي هَذَا الحَدِيث
(1441) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا نوح بن قيس
ثَنَا عبد الله بن مُغفل عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أمتِي على خمس طَبَقَات فأربعون سنة أهل بر وتقوى
ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى عشْرين وَمِائَة سنة أهل تراحم وتواصل
ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَة سنة أهل تدابر وتقاطع
ثمَّ الْهَرج والهرج
النجا النجا
(3341) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يزِيد
(1442) حَدثنَا نصر بن عَليّ
ثَنَا خازم أَبُو مُحَمَّد الْعَنزي
ثَنَا الْمسور بن الْحسن عَن أبي معن عَن أنس ين مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمتِي على خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ عَاما
فَأَما طبقتي وطبقة أَصْحَابِي فَأهل علم وإيمان
وَأما الطَّبَقَة الثَّانِيَة مَا بَين الْأَرْبَعين إِلَى الثَّمَانِينَ فَأهل بر وتقوى
ثمَّ ذكر نَحوه
(4341) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو معن والمسور بن الْحسن وخازم الْعَنزي مَجْهُولُونَ قَالَ أَبُو حَاتِم هَذَا الحَدِيث بَاطِل وَقَالَ الذَّهَبِيّ(4/197)
26 - بَاب الخسوف
(1443) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا أَبُو أَحْمد
ثَنَا بشير بن سُلَيْمَان عَن سيار عَن طَارق عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ بَين يَدي السَّاعَة مسخ وَخسف وَقذف
(5341) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع سيار أَبُو الحكم لم يحدث عَن طَارق بن شهَاب قَالَه الإِمَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه
(1444) حَدثنَا أَبُو مُصعب
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أبي حَازِم بن دِينَار عَن سهل بن سعد أَنه سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يكون فِي آخر أمتِي خسف ومسخ وَقذف
(6341) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الرَّحْمَن بن زيد أسلم
(1445) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن فُضَيْل عَن الْحسن بن عَمْرو عَن أبي الزبير عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكون فِي أمتِي خسف ومسخ وَقذف
(7341) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات غير أَنه مُنْقَطع أَبُو الزبير واسْمه مُحَمَّد بن مُسلم بن تدرس لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو قَالَه ابْن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل لم يلقه
قلت رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عمر وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عمر رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب(4/198)
27 - بَاب الدَّابَّة فِي الأَرْض
(1446) حَدثنَا أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو زنيج
ثَنَا أَبُو تُمَيْلة
ثَنَا خَالِد بن عبيد
ثَنَا عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه قَالَ ذهب بِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى مَوضِع بالبادية قريب من مَكَّة
فَإِذا أَرض يابسة حولهَا رمل
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تخرج الدَّابَّة من هَذَا الْموضع
فَإِذا فتر فِي شبر
قَالَ ابْن بُرَيْدَة فحجبت بعد ذَلِك بسنين
فأرانا عَصا لَهُ
فَإِذا هُوَ بعصاي هَذِه هَكَذَا وَهَكَذَا
(8341) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف خَالِد بن عبيد قَالَ البُخَارِيّ فِي حَدِيثه نظر وَقَالَ ابْن حبَان وَالْحَاكِم حدث عَن أنس بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة
28 - بَاب فتْنَة الدَّجَّال وَخُرُوج عِيسَى ابْن مَرْيَم وَخُرُوج يَأْجُوج وَمَأْجُوج
(1447) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا يُونُس بن بكير عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق
حَدثنِي عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة عَن مَحْمُود بن لبيد عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ تفتح يَأْجُوج وَمَأْجُوج
فَيخْرجُونَ كَمَا قَالَ الله تَعَالَى {وهم من كل حدب يَنْسلونَ} فيعمون الأَرْض
وينحاز مِنْهُم الْمُسلمُونَ
حَتَّى(4/199)
يصير بَقِيَّة الْمُسلمين فِي مدائنهم وحصونهم
ويضمون إِلَيْهِم مَوَاشِيهمْ
حَتَّى انهم ليمرون بالنهر فيشربونه حَتَّى مَا يذرون فِيهِ شَيْئا فيمروا آخِرهم على أَثَرهم
فَيَقُول قَائِلهمْ لقد كَانَ بِهَذَا الْمَكَان مرّة مَاء
ويظهرون على الأَرْض
فَيَقُول قَائِلهمْ هَؤُلَاءِ أهل الأَرْض قد فَرغْنَا مِنْهُم
ولننازلن أهل السَّمَاء
حَتَّى إِن أحدهم ليهز حربته إِلَى السَّمَاء فترجع مخضبة بِالدَّمِ
فَيَقُولُونَ قد قتلنَا أهل السَّمَاء
فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذْ بعث الله دَوَاب كنغف الْجَرَاد
فتأخذ بأعناقهم فيموتون موت الْجَرَاد
يركب بَعضهم بَعْضًا
فَيُصْبِح الْمُسلمُونَ لَا يسمعُونَ لَهُم حسا
فَيَقُولُونَ من رجل يشري نَفسه وَينظر مَا فعلوا فَينزل مِنْهُم رجل قد وَطن نَفسه على أَن يقتلوه
فيجدهم موتى
فيناديهم إِلَّا أَبْشِرُوا
فقد هلك عَدوكُمْ
فَيخرج النَّاس ويخلون سَبِيل مَوَاشِيهمْ
فَمَا يكون لَهُم رعي أَلا لحومهم
فتشكر عَلَيْهَا كأحسن مَا شكرت من نَبَات أَصَابَته قطّ
(9341) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا عقبَة ثَنَا يُونُس فَذكره بِتَمَامِهِ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق مَحْمُود بن لبيد عَن الْأَشْهَل عَن أبي سعيد مَرْفُوعا فَذكره وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب عَن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار عَن يُونُس بن بكير بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط مُسلم حَدثنَا أَزْهَر بن مَرْوَان حَدثنَا عبد الْأَعْلَى حَدثنَا سعيد عَن قَتَادَة قَالَ حَدثنَا أَبُو رَافع عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن يَأْجُوج وَمَأْجُوج(4/200)
يحفرون كل يَوْم حَتَّى إِذا كَادُوا يرَوْنَ شُعَاع الشَّمْس قَالَ الَّذِي عَلَيْهِم إرجعوا فسنحفره غَدا فيعيده الله أَشد مَا كَانَ حَتَّى إِذا بلغت مدتهم وَأَرَادَ الله أَن يَبْعَثهُم على النَّاس حفروا إِذا كَادُوا يرَوْنَ شُعَاع الشَّمْس قَالَ الَّذِي عَلَيْهِم إرجعوا فستحفرونه غَدا إِن شَاءَ الله تَعَالَى واستثنوا فيعودون إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَته حِين تَرَكُوهُ فيحفرونه وَيخرجُونَ على النَّاس فينشفون المَاء ويتحصن النَّاس مِنْهُم فِي حصونهم فيرمون بسهامهم إِلَى السَّمَاء فترجع عَلَيْهَا الدَّم الَّذِي أجفظ فَيَقُولُونَ قهرنا أهل الأَرْض وعلونا أهل السَّمَاء فيبعث الله نغفا فِي أقفائهم فيقتلهم بهَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن دَوَاب الأَرْض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم
إِسْنَاده صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم
(1448) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا الْعَوام بن حَوْشَب
حَدثنِي جبلة بن سحيم عَن مُؤثرَة بن عفازة عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ لما كَانَ لَيْلَة أسرى برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَقِي إِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى
فتذاكروا السَّاعَة
فبدأوا بإبراهيم
فَسَأَلُوهُ عَنْهَا
فَلم يكن عِنْده مِنْهَا علم
ثمَّ سَأَلُوا مُوسَى
فَلم يكن عِنْده مِنْهَا علم
فَرد الحَدِيث إِلَى عِيسَى بن مَرْيَم
فَقَالَ قد عهد إِلَى فِيمَا دون وجبتها
فَأَما وجبتها فَلَا يعلمهَا إِلَّا الله
فَذكر خُرُوج الدَّجَّال
قَالَ فَأنْزل فَأَقْتُلهُ
فَيرجع النَّاس إِلَى بِلَادهمْ
فيستقبلهم(4/201)
ياجوج وَمَأْجُوج وهم من كل حدب يَنْسلونَ
فَلَا يَمرونَ بِمَاء إِلَّا شربوه
وَلَا بِشَيْء إِلَّا أفسدوه
فيجأرون إِلَى الله
فأدعوا الله أَن يميتهم
فتنتن الأَرْض من ريحهم
فيجأرون إِلَى الله
فأدعو الله
فَيُرْسل السَّمَاء بِالْمَاءِ
فيحملهم فيلقيهم فِي الْبَحْر
ثمَّ تنسف الْجبَال وتمد الأَرْض مد الْأَدِيم
فعهد إِلَى مَتى كَانَ ذَلِك كَانَت السَّاعَة من النَّاس
كالحامل الَّتِي لَا يدْرِي أَهلهَا مَتى تفجؤهم بولادتها
قَالَ الْعَوام وَوجد تَصْدِيق ذَلِك فِي كتاب الله تَعَالَى {حَتَّى إِذا فتحت ياجوج وَمَأْجُوج وهم من كل حدب يَنْسلونَ}
(0441) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات مُؤثر بن عفازة ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن يزِيد بن هَارُون بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا يزِيد بن هَارُون فَذكره نَحوه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد المحبوبي عَن سعيد بن مَسْعُود عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
29 - بَاب خُرُوج الْمهْدي
(1449) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
ثَنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام
ثَنَا عَليّ بن صَالح عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله قَالَ بَيْنَمَا نَحن عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذْ أقبل فتية من بني(4/202)
هَاشم
فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اغرورقت عَيناهُ وَتغَير لَونه
قَالَ فَقلت مَا نزال نرى فِي وَجهك شَيْئا نكرهه
فَقَالَ إِنَّا أهل بَيت اخْتَار الله لنا الْآخِرَة على الدُّنْيَا
وَإِن أهل بَيْتِي سيلقون بعدِي بلَاء وتشريدا وتطريدا حَتَّى يَأْتِي قوم من قبل الْمشرق مَعَهم رأيات سود فَيسْأَلُونَ الْخَيْر فَلَا يعطونه فيقاتلون فينصرون
فيعطون مَا سَأَلُوا فَلَا يقبلونه
حَتَّى يدفعوها إِلَى رجل من أهل بَيْتِي فيملؤها قسطا كَمَا ملؤوها جورا
فَمن أدْرك ذَلِك مِنْكُم فليأتهم وَلَو حبوا على الثَّلج
(1441) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن أبي زِيَاد الكزوفي مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلى ثَنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن رِفَاعَة ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش ثَنَا يزِيد بن أبي زِيَاد فَذكره بِزِيَادَة وَنقص أَلْفَاظ لَكِن لم ينْفَرد بِهِ يزِيد بن أبي زِيَاد عَن إِبْرَاهِيم فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن طَرِيق عَمْرو بن قيس عَن الحكم عَن إِبْرَاهِيم بِهِ
(1450) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَأحمد بن يُوسُف قَالَا ثَنَا عبد الرَّزَّاق عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي قلَابَة عَن أبي أَسمَاء الرَّحبِي عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقتتل عِنْد كنزكم ثَلَاثَة
كلهم ابْن خَليفَة
ثمَّ لَا يصير إِلَى وَاحِد مِنْهُم
ثمَّ تطلع الرَّايَات السود من قبل الْمشرق
فيقتلونكم قتلا لم يقْتله قوم
ثمَّ ذكر شَيْئا لَا أحفظه
فَقَالَ فَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايعُوهُ وَلَو حبوا على(4/203)
الثَّلج
فَإِنَّهُ خَليفَة الله الْمهْدي
(2441) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحُسَيْن بن حَفْص عَن سُفْيَان بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده وَلَفظه إِذا رَأَيْتُمْ الرَّايَات السود قد جَاءَت من قبل خُرَاسَان فأتوها فان فِيهَا خَليفَة الله الْمهْدي
(1451) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو دَاوُد الْحَفرِي
ثَنَا ياسين عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن أَبِيه عَن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمهْدي منا أهل الْبَيْت يصلحه الله فِي لَيْلَة
(3441) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي إِسْنَاده نظر وَيَاسِين الْعجلِيّ قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر قَالَ وَلَا أعلم لَهُ حَدِيثا غير هَذَا وَقَالَ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة لَا بَأْس بِهِ وَأَبُو دَاوُد الْحَفرِي اسْمه عمر بن سعد احْتج بِهِ مُسلم فِي صَحِيحه وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَأَبُو بكر ثَنَا أَبُو دَاوُد عَم ابْن سعد ثَنَا ياسين فَذكره
(1452) حَدثنَا هَدِيَّة بن عبد الْوَهَّاب
ثَنَا سعد بن عبد الحميد بن جَعْفَر عَن عَليّ بن زِيَاد اليمامى عَن عِكْرِمَة بن عمار عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول نَحن ولد عبد الْمطلب سادة أهل الْجنَّة
أَنا وَحَمْزَة(4/204)
وَعلي وجعفر وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَالْمهْدِي
(4441) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عَليّ بن زِيَاد لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي الرِّجَال ثِقَات قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف كَذَا عِنْده وَالصَّوَاب عبد الله بن زِيَاد قَالَه مُحَمَّد بن خلف الحدادي عَن سعد بن عبد الحميد وتابعة أَبُو بكر مُحَمَّد بن صَالح بن يزِيد القتاد عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج عَن عبد الله بن زِيَاد السحيمي
(1453) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى الْمصْرِيّ وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَا ثَنَا أَبُو صَالح عبد الْغفار بن دَاوُد الْحَرَّانِي
ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي زرْعَة عَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخرج نَاس من الْمشرق
فيوطئون للمهدي يَعْنِي سُلْطَانه
(5441) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَمْرو بن جَابر وَابْن لَهِيعَة
30 - بَاب الْمَلَاحِم
(1454) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عِيسَى بن يُونُس عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة قَالَ مَال مَكْحُول وَابْن أبي زَكَرِيَّا(4/205)
إِلَى خَالِد بن معدان وملت مَعَهُمَا
فحدثنا عَن جُبَير بن نفير قَالَ قَالَ لي جُبَير انْطلق بِنَا إِلَى ذِي مخمر وَكَانَ رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَانْطَلَقت مَعَهُمَا
فَسَأَلَهُ عَن الْهُدْنَة
فَقَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول ستصالحكم الرّوم صلحا آمنا
ثمَّ تغزون أَنْتُم وهم عدوا
فتنتصرون وتغنمون وتسلمون ثمَّ تنصرفون
حَتَّى تنزلوا بمرج ذِي تلول
فيرفع رجل من أهل الصَّلِيب الصَّلِيب فَيَقُول غلب الصَّلِيب
فيغضب رجل من الْمُسلمين
فَيقوم إِلَيْهِ فيدقه
فَعِنْدَ ذَلِك تغدر الرّوم ويجتمعون للملحمة
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة بِإِسْنَادِهِ نَحوه
وَزَاد فِيهِ فيجتمعون للملحمة فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحت ثَمَانِينَ غَايَة
تَحت كل غَايَة اثْنَا عشر الْفَا
(6441) قلت لَيْسَ لذِي مهمر وَيُقَال مخبر الحبشي عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَإِسْنَاده حسن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن المؤمل بن الْفضل الحراثي عَن الْوَلِيد بن مُسلم بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه خلا مَا ذكر هُنَا وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ذِي مخمر أَيْضا
(1455) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا عُثْمَان بن أبي العاتكة عَن سُلَيْمَان بن حبيب الْمحَاربي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا وَقعت الْمَلَاحِم بعث الله بعثا من الموالى هم أكْرم الْعَرَب فرسا وأجوده سِلَاحا يُؤَيّد الله بهم الدّين
(7441) هَذَا إِسْنَاد حسن عُثْمَان مُخْتَلف فِيهِ
(1456) حَدثنَا عَليّ بن مَيْمُون الرقى
ثَنَا أَبُو يَعْقُوب الحنيني(4/206)
عَن كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكون أدنى مسالح الْمُسلمين ببولاء
ثمَّ قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا عَليّ يَا عَليّ يَا عَليّ قَالَ بِأبي وَأمي قَالَ إِنَّكُم ستقاتلون بني الْأَصْفَر ويقاتلهم الَّذين من بعدكم حَتَّى تخرج إِلَيْهِم روقة الْإِسْلَام أهل الْحجاز
الَّذين لَا يخَافُونَ فِي الله لومة لائم
فيفتتحون الْقُسْطَنْطِينِيَّة بالتسبيح وَالتَّكْبِير
فيصيبون غَنَائِم لم يُصِيبُوا مثلهَا
حَتَّى يقتسموا بالأترسة
وَيَأْتِي آتٍ فَيَقُول إِن الْمَسِيح قد خرج فِي بِلَادكُمْ
أَلا وَهِي كذبة
فالآخذ نادم والتارك نادم
(8441) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف كثير بن عبد الله كذبه الشَّافِعِي وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة لَا يحل ذكرهَا فِي الْكتب وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب(4/207)
31 - بَاب التّرْك
(1457) حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة
ثَنَا عمار بن مُحَمَّد عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقاتلوا قوما صغَار الْأَعْين عراض الْوُجُوه كَأَن أَعينهم حدق الْجَرَاد
كَأَن وُجُوههم المجان المطرقة
ينتعلون الشّعْر ويتخذون الردق
يربطون خيلهم بِالنَّخْلِ
(9441) هَذَا إِسْنَاد حسن عمار بن مُحَمَّد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صحيحيه من طَرِيق الْأَعْمَش بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث عَمْرو بن ثَعْلَب(4/208)
38 - كتاب الزّهْد
1
- بَاب الزّهْد فِي الدُّنْيَا
(1458) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الحكم بن هِشَام
ثَنَا يحيى بن سعيد عَن أبي فَرْوَة
عَن أبي خَلاد وَكَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا رَأَيْتُمْ الرجل قد أعطي زهدا فِي الدُّنْيَا وَقلة منطق فاقتربوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يلقى الْحِكْمَة
(0541) قلت لم يخرج ابْن ماجة لأبي خَلاد سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم ثَنَا يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن الْعَاصِ أَخُو عَنْبَسَة سمع أَبَا فَرْوَة الْجَزرِي عَن أبي مَرْيَم عَن أبي خَلاد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ وَهَذَا أصح
(1459) حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة بن أبي السّفر
ثَنَا شهَاب بن عباد
ثَنَا خَالِد بن عمر الْقرشِي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ قَالَ أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل فَقَالَ يَا(4/209)
رَسُول الله دلَّنِي على عمل إِذا أَنا عملته أَحبَّنِي الله وأحبني النَّاس
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ازهد فِي الدُّنْيَا يحبك الله
وازهد فِيمَا فِي أَيدي النَّاس يحبوك
(1541) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف خَالِد بن عَمْرو قَالَ أَحْمد وَابْن معِين وَأَحَادِيثه مَوْضُوعَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ ينْفَرد عَن الثِّقَات بالموضوعات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِخَبَرِهِ ثمَّ غفل فَذكره فِي الثِّقَات وَضَعفه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ ابْن عدي عَامَّة أَحَادِيثه أَو كلهَا مَوْضُوعَة
قلت وَأورد لَهُ الْعقيلِيّ هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقَالَ لَيْسَ لَهُ أصل من حَدِيث الثَّوْريّ انْتهى
وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق خَالِد بن عَمْرو وَضعف الحَدِيث بِهِ وَقَالَ النَّوَوِيّ عقب هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن ماجة وَغَيره بأسانيد حَسَنَة وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي كتاب الزّهْد من التَّرْغِيب وَقد حسن بعض مَشَايِخنَا إِسْنَاده وَفِيه بعد لِأَنَّهُ من رِوَايَة خَالِد بن عَمْرو وَقد ترك واتهم وَلم أر من وَثَّقَهُ لَكِن على هَذَا الحَدِيث لامعة من أنوار النُّبُوَّة لَا يمْنَع كَون رِوَايَة ضَعِيفا أَن يكون النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَه وَقد تَابعه عَلَيْهِ مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ عَن سُفْيَان وَمُحَمّد هَذَا قد وثق على ضعفه وَهُوَ أصلح حَالا من خَالِد وَالله أعلم
(1460) حَدثنَا الْحسن بن أبي الرّبيع
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
ثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن ثَابت عَن أنس قَالَ اشْتَكَى سلمَان
فعاده سعد
فَرَآهُ يبكي
فَقَالَ لَهُ سعد مَا يبكيك يَا أخي أَلَيْسَ قد(4/210)
صَحِبت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلَيْسَ أَلَيْسَ قَالَ سلمَان مَا أبْكِي وَاحِدَة من اثْنَتَيْنِ
مَا أبْكِي ضنا للدنيا وَلَا كَرَاهِيَة للآخرة
وَلَكِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عهد إِلَيّ عهدا
فَمَا أَرَانِي إِلَّا قد تعديت
قَالَ وَمَا عهد إِلَيْك قَالَ عهد إِلَيّ أَنه يَكْفِي أحدكُم مثل زَاد الرَّاكِب
وَلَا أَرَانِي إِلَّا قد تعديت
وَأما أَنْت يَا سعد فَاتق الله عِنْد حكمك إِذا حكمت وَعند قسمك إِذا قسمت وَعند همك إِذا هَمَمْت
قَالَ ثَابت فبلغني أَنه مَا ترك إِلَّا بضعَة وَعشْرين درهما من نَفَقَة كَانَت عِنْده
(2541) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال
جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي أخرج لَهُ مُسلم فِي صَحِيحه عَن ثَابت عَن أنس عدَّة أَحَادِيث وَوَثَّقَهُ ابْن معِين قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ هُوَ ثِقَة عندنَا أَكثر عَن ثَابت أَحَادِيث مُنكرَة وَقَالَ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء يُخَالف فِي بعض حَدِيثه وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ يبغض أَبَا بكر وَعمر وَكَانَ يحيى بن سعيد يستضعفه وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات لَكِن لم ينْفَرد بِهِ جَعْفَر بن سُلَيْمَان فقد روى هَذَا الحَدِيث بِتَمَامِهِ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ عَن هِشَام عَن الْحسن عَن سلمَان وسياقه أتم وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن أشياخه قَالَ دخل سعد بن أبي وَقاص فَذكره وسياقه أتم(4/211)
2 - بَاب الْهم بالدنيا
(1461) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر
ثَنَا شُعْبَة عَن عمر بن سُلَيْمَان قَالَ سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان عَن أَبِيه قَالَ خرج زيد بن ثَابت من عِنْد مَرْوَان بِنصْف النَّهَار
قلت مَا بعث إِلَيْهِ هَذِه السَّاعَة إِلَّا لشَيْء سَأَلَ عَنهُ
فَسَأَلته فَقَالَ سَأَلنَا عَن أَشْيَاء سمعناها من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من كَانَت الدُّنْيَا همه فرق الله عَلَيْهِ أمره وَجعل فقره بَين عَيْنَيْهِ وَلم يَأْته من الدُّنْيَا إِلَّا مَا كتب لَهُ
وَمن كَانَت الْآخِرَة نِيَّته جمع الله لَهُ أمره وَجعل غناهُ فِي قلبه وأتته الدُّنْيَا وَهِي راغمة
(3541) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن شُعْبَة رَوَاهُ بِنَحْوِهِ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِنَحْوِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق أبان بن عُثْمَان عَن زيد بن ثَابت وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَابْن ماجة(4/212)
(1462) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَالْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن قَالَا ثَنَا عبد الله بن نمير عَن مُعَاوِيَة النصري عَن نهشل عَن الضَّحَّاك عَن الْأسود بن يزِيد قَالَ قَالَ عبد الله سَمِعت نَبِيكُم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من جعل الهموم هما وَاحِدًا هم الْمعَاد كَفاهُ الله هم دُنْيَاهُ
وَمن تشعبت بِهِ الهموم فِي أَحْوَال الدُّنْيَا لم يبال الله فِي أَي أوديته هلك
(4541) هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ تقدم فِي بَاب اتِّبَاع السّنة وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع
3 - بَاب مثل الدُّنْيَا
(1463) حَدثنَا هِشَام بن عمار وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَمُحَمّد الصَّباح قَالُوا ثَنَا أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن مَنْظُور
ثَنَا أَبُو حَازِم عَن سهل بن سعد قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِذِي الحليفة
فَإِذا هُوَ بِشَاة ميتَة شَائِلَة برجلها
فَقَالَ أَتَرَوْنَ هَذِه هينة على صَاحبهَا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ للدنيا أَهْون على الله من هَذِه على صَاحبهَا
وَلَو كَانَت الدُّنْيَا تزن عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا قَطْرَة أبدا
(5541) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف زَكَرِيَّا رَوَاهُ(4/213)
الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق زَكَرِيَّا بن مَنْظُور بِهِ وروى التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع الْجُمْلَة الْأَخِيرَة عَن قُتَيْبَة عَن عبد الحميد بن سُلَيْمَان عَن أبي حَازِم بِهِ وَقَالَ حَدِيث صَحِيح غَرِيب من هَذَا الْوَجْه وروى الْجُمْلَة الأولى فِي جَامعه أَيْضا من حَدِيث الْمُسْتَوْرد وَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَجَابِر
قلت وَطَرِيق التِّرْمِذِيّ فِيهِ عبد الحميد وَهُوَ ضَعِيف
4 - بَاب من لَا يؤبه لَهُ
(1464) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سُوَيْد عَن بن عبد الْعَزِيز عَن زيد بن وَاقد عَن بسر بن عبيد الله عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلا أخْبرك عَن مُلُوك الْجنَّة قلت بلَى
قَالَ رجل ضَعِيف مستضعف ذُو طمرين لَا يؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره
(6541) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز وَقد ضَعَّفُوهُ وَله شَاهد من حَدِيث(4/214)
حَارِثَة بن وهب رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث أنس وَرَوَاهُ مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة عَن صَدَقَة بن عبد الله عَن إِبْرَاهِيم بن مرّة عَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان عَن أبي أُمَامَة عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن أغبط النَّاس عِنْدِي مُؤمن خَفِيف الحاذ ذُو حَظّ من صَلَاة غامض فِي النَّاس لَا يؤبه لَهُ كَانَ رزقه كفافا وصبر عَلَيْهِ عجلت منيته وَقل تراثه وَقلت بوَاكِيهِ
إِسْنَاده ضَعِيف لضعف أَيُّوب بن سُلَيْمَان قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَتَبعهُ على ذَلِك الذَّهَبِيّ فِي الطَّبَقَات وَغَيرهَا صدقه بن عبد الله مُتَّفق على تَضْعِيفه اه كَلَام الزَّوَائِد قلت حَدِيث أبي أُمَامَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِزِيَادَة بِإِسْنَاد آخر قد حسنه
(1465) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا يحيى بن سليم عَن ابْن خثيم عَن شهر بن حَوْشَب عَن أَسمَاء يزِيد أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول أَلا أنبئكم بخياركم قَالُوا بلَى
يَا رَسُول الله قَالَ خياركم الَّذين إِذا رؤوا ذكر الله عز وَجل
(7541) هَذَا إِسْنَاد حسن شهر بن حَوْشَب وسُويد مُخْتَلف فيهمَا رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده ثَنَا بشر عَن عبد الله بن عُثْمَان عَن شهر فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزِيَادَة فِي آخِره كَمَا أفردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة على الْكتب الْعشْرَة وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْند ثَنَا أَحْمد(4/215)
بن عبد الله ثَنَا دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي خَيْثَم بِهِ وَكَذَا رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده ثَنَا عبد الرَّزَّاق ثَنَا معمر عَن ابْن خَيْثَم بِهِ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق شهر بن حَوْشَب بِهِ
5 - بَاب فضل الْفُقَرَاء
(1466) حَدثنَا عبيد الله بن يُوسُف الجبيري
ثَنَا حَمَّاد بن عِيسَى
ثَنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة
أَخْبرنِي الْقَاسِم بن مهْرَان عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله يحب عَبده الْمُؤمن الْفَقِير الْمُتَعَفِّف أَبَا الْعِيَال
(8541) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْقَاسِم بن مهْرَان لم يثبت سَمَاعه من عمرَان ومُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد المحلوبي عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة بِهِ(4/216)
6 - بَاب منزلَة الْفُقَرَاء
(1467) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
أَنبأَنَا أَبُو غَسَّان بملول
ثَنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عبد الله بن دِينَار عَن عبد الله بن عمر قَالَ اشْتَكَى فُقَرَاء الْمُهَاجِرين إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا فضل الله بِهِ عَلَيْهِم أغنياءهم
فَقَالَ يَا معشر الْفُقَرَاء أَلا أبشركم إِن فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ يدْخلُونَ الْجنَّة قبل أغنيائهم بِنصْف يَوْم خَمْسمِائَة عَام
ثمَّ تَلا مُوسَى هَذِه الْآيَة {وَأَن يَوْمًا عِنْد رَبك كألف سنة مِمَّا تَعدونَ}
(9541) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُوسَى بن عبيد الربذي رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة فَذكره بِالْإِسْنَادِ وَبِزِيَادَة فِي أَوله أَيْضا أوردته فِي زَوَائِد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَغَيره
7 - بَاب مجالسة الْفُقَرَاء
(1468) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعبد الله بن سعيد قَالَا ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن يزِيد بن سِنَان عَن أبي الْمُبَارك عَن عَطاء عَن(4/217)
أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ أَحبُّوا الْمَسَاكِين
فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ أحيني مِسْكينا وأمتني مِسْكينا واحشرني فِي زمرة الْمَسَاكِين
(0641) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو الْمُبَارك لَا يعرف اسْمه وَهُوَ مَجْهُول وَيزِيد بن سِنَان التَّمِيمِي أَبُو فَرْوَة ضَعِيف رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك عَن أَبِيه بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق أبي خَالِد الْأَحْمَر
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت وَمن حَدِيث أنس بن مَالك
(1469) حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان
ثَنَا عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي
ثَنَا أَسْبَاط بن نصر عَن السّديّ عَن أبي سعد الْأَزْدِيّ وَكَانَ قاريء الأزد عَن أبي الكنود عَن خباب فِي قَوْله تَعَالَى {وَلَا تطرد الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي}
إِلَى قَوْله {فَتكون من الظَّالِمين} قَالَ جَاءَ الْأَقْرَع بن حَابِس التَّمِيمِي وعيينة بن حصن الْفَزارِيّ
فوجدوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ صُهَيْب وبلال وعمار وخباب
قَاعِدا فِي نَاس من الضُّعَفَاء من الْمُؤمنِينَ
فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَقرُوهُمْ
فَأتوهُ فَخلوا بِهِ(4/218)
وَقَالُوا إِنَّا نُرِيد أَن تجْعَل لنا مِنْك مَجْلِسا تعرف لنا بِهِ الْعَرَب فضلنَا
فَإِن وُفُود الْعَرَب تَأْتِيك فنستحي أَن تَرَانَا الْعَرَب مَعَ هَذِه الْأَعْبد
فَإِذا نَحن جئْنَاك فأقمهم عَنْك
فَإِذا نَحن فَرغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهم إِن شِئْت
قَالَ نعم قَالُوا فَاكْتُبْ لنا عَلَيْك كتابا
قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَة
ودعا عليا ليكتب وَنحن قعُود فِي نَاحيَة فَنزل جِبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ {وَلَا تطرد الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي يُرِيدُونَ وَجهه مَا عَلَيْك من حسابهم من شَيْء وَمَا من حِسَابك عَلَيْهِم من شَيْء فَتَطْرُدهُمْ فَتكون من الظَّالِمين} ثمَّ ذكر الْأَقْرَع بن حَابِس وعيينة بن حصن فَقَالَ {وَكَذَلِكَ فتنا بَعضهم بِبَعْض لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ منّ الله عَلَيْهِم من بَيْننَا أَلَيْسَ الله بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ} قُم قَالَ {وَإِذا جَاءَك الَّذين يُؤمنُونَ بِآيَاتِنَا فَقل سَلام عَلَيْكُم كتب ربكُم على نَفسه الرَّحْمَة}
قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضعنَا ركبنَا على ركبته
وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يجلس مَعنا
فَإِذا أَرَادَ أَن يقوم قَامَ وَتَركنَا
فَأنْزل الله {واصبر نَفسك مَعَ الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي يُرِيدُونَ وَجهه وَلَا تعد عَيْنَاك عَنْهُم} (وَلَا تجَالس الْأَشْرَاف) {تُرِيدُ زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَلَا تُطِع من أَغْفَلنَا قلبه عَن ذكرنَا} (يَعْنِي عُيَيْنَة والأقرع) {وَاتبع هَوَاهُ وَكَانَ أمره فرطا} قَالَ هَلَاكًا قَالَ أَمر عُيَيْنَة والأقرع
ثمَّ ضرب لَهُم مثل الرجلَيْن وَمثل الْحَيَاة الدُّنْيَا
قَالَ خباب فَكُنَّا نقعد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَإِذا بلغنَا السَّاعَة الَّتِي يقوم فِيهَا قمنا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يقوم
(1641) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أَحْمد بن الْمفضل ثَنَا أَسْبَاط بن نصر فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد فِي آخِره وَإِلَّا صَبر أبدا(4/219)
حَتَّى نقوم وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص وَقد روى مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَالْمنصف بعضه من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص
8 - بَاب فِي المكثرين
(1470) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو كريب قَالَا ثَنَا بكر بن عبد الرَّحْمَن
ثَنَا عِيسَى بن الْمُخْتَار عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ ويل للمكثرين
إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا أَربع عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَمن قدامه وَمن وَرَائه
(2641) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة والراوي عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش عَن عَطِيَّة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا
(1471) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري
ثَنَا النَّضر بن مُحَمَّد
ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار
حَدثنِي أَبُو زميل هُوَ سماك عَن مَالك بن مرْثَد الْحَنَفِيّ عَن أَبِيه عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَكْثَرُونَ هم الأسفلون يَوْم الْقِيَامَة
إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَكَسبه من طيب
(3641) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات(4/220)
(1472) حَدثنَا يحيى بن حَكِيم
ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَكْثَرُونَ هم الأسفلون
إِلَّا من قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثَلَاثًا
(4641) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده بِسَنَد رُوَاته ثِقَات وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى بن سعيد بِهِ
(1473) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن أبي سُهَيْل بن مَالك عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا أحب أَن أحدا عِنْدِي ذَهَبا
فتأتي عَليّ ثَالِثَة وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْء
إِلَّا شَيْء أرصده فِي قَضَاء دين
(5641) هَذَا إِسْنَاد حسن يَعْقُوب بن حميد مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو سُهَيْل اسْمه نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي عَن الإِمَام مَالك بن أنس
(1474) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا صَدَقَة بن خَالِد
ثَنَا يزِيد بن أبي مَرْيَم عَن أبي عبيد الله مُسلم بن مشْكم عَن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّهُمَّ من آمن بِي وصدقني وَعلم أَن مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحق من عنْدك فأقلل مَاله وَولده وحبب إِلَيْهِ لقاءك وَعجل لَهُ الْقَضَاء
وَمن لم يُؤمن بِي وَلم يصدقني وَلم يعلم أَن مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحق من عنْدك فَأكْثر مَاله وَولده وأطل عمره
(6641) قلت لَيْسَ لعَمْرو بن غيلَان عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته ذكره(4/221)
جمَاعَة فِي الصَّحَابَة وَذكره أَبُو الْحسن بن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الشَّام وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب والذهبي فِي الطَّبَقَات لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ
قلت وَأَبُو غيلَان هُوَ الَّذِي أسلم وَتَحْته عشر نسْوَة فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يخْتَار مِنْهُنَّ أَرْبعا وَيُفَارق سائرهن رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن يعلى بن مَنْصُور عَن صَدَقَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(1475) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَفَّان
ثَنَا غَسَّان بن برزين
ح وَحدثنَا عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي
ثَنَا غَسَّان بن برزين
ثَنَا سيار بن سَلامَة عَن الْبَراء السليطي عَن نقادة الْأَسدي قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى رجل يستمنحه نَاقَة
فَرده
ثمَّ بَعَثَنِي إِلَى رجل آخر
فَأرْسل إِلَيْهِ بِنَاقَة
فَلَمَّا أبصرهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ اللَّهُمَّ بَارك فِيهَا وفيمن بعث بهَا
قَالَ نقادة فَقلت لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيمن جَاءَ بهَا
قَالَ وفيمن جَاءَ بهَا
ثمَّ أَمر بهَا فحلبت فَدرت
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّهُمَّ أَكثر مَال فلَان للمانع الأول وَاجعَل رزق فلَان يَوْمًا بِيَوْم للَّذي بعث بالناقة
(7641) قلت لَيْسَ لنقادة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه فِيهِ مقَال الْبَراء ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ مَجْهُول وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن غَسَّان بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث نقادة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَاد وَمَتنه(4/222)
9 - بَاب القناعة
(1476) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أبي ويعلى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن نفيع عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا من غَنِي وَلَا فَقير إِلَّا ود يَوْم الْقِيَامَة أَنه أُتِي من الدُّنْيَا قوتا
(8641) قلت رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد ثَنَا ابْن عبيد ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن
10 - بَاب معيشة آل مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
(1477) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة قَالَت لقد كَانَ يَأْتِي على آل مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشَّهْر مَا يرى فِي بَيت من بيوته الدُّخان
قلت فَمَا كَانَ طعامهم قَالَت الأسودان التَّمْر وَالْمَاء
غير أَنه كَانَ لنا جيران من الْأَنْصَار جيران صدق
وَكَانَت لَهُم ربائب
فَكَانُوا يبعثون إِلَيْهِ أَلْبَانهَا
قَالَ مُحَمَّد وَكَانُوا تِسْعَة أَبْيَات
(9641) هَذَا إِسْنَاد(4/223)
صَحِيح وَقد روى مُسلم بعضه من هَذَا الْوَجْه
(1478) حَدثنَا أَحْمد بن منيع
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى
أَنبأَنَا شَيبَان عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول مرَارًا وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أصبح عِنْد آل مُحَمَّد صَاع حب وَلَا صَاع تمر
وَإِن لَهُ يَوْمئِذٍ تسع نسْوَة
(0741) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق أبان الْعَطَّار عَن قَتَادَة بِهِ وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أنس بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أنس بن مَالك أَيْضا كَمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث النُّعْمَان بن بشير
(1479) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا أَبُو الْمُغيرَة
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله المَسْعُودِيّ عَن عَليّ بن بذيمة عَن أبي عُبَيْدَة عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أصبح فِي آب مُحَمَّد إِلَّا مد من طَعَام أَو مَا أصبح فِي آل مُحَمَّد مد من طَعَام
(1741) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو الْمُغيرَة اسْمه عبد القدوس بن الْحجَّاج الْخَولَانِيّ
(1480) حَدثنَا نصر بن عَليّ
أَخْبرنِي أبي عَن شُعْبَة عَن عبد الأكرم (رجل من أهل الْكُوفَة) عَن أَبِيه عَن سُلَيْمَان بن صرد قَالَ أَتَانَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَمَكثْنَا ثَلَاث لَيَال لَا نقدر (أَو لَا يقدر) على(4/224)
طَعَام
(2741) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لجَهَالَة التَّابِعِيّ وَلم أر من صنف فِي المبهمات ذكره وَمَا عَلمته
(1481) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد ثَنَا عَليّ بن مسْهر عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أُتِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا بِطَعَام سخن
فَأكل
فَلَمَّا فرغ قَالَ الْحَمد لله مَا دخل بَطْني طَعَام سخن مُنْذُ كَذَا وَكَذَا
(3741) هَذَا إِسْنَاد حسن سُوَيْد بن سعيد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أَحْمد بن الْحسن عَن سُوَيْد بن سعيد بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أَسمَاء بنت أبي بكر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا
11 - بَاب ضجاع آل مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
(1482) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن مجَالد عَن عَامر عَن الْحَارِث عَن عَليّ قَالَ أهديث ابْنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إليّ
فَمَا كَانَ فراشنا لَيْلَة أهديت إِلَّا مسك كَبْش
(4741) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْحَارِث الْأَعْوَر ومجالد رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا عبد الله بن عمر بن أبان وَأَبُو هِشَام الرِّفَاعِي قَالَا ثَنَا ابْن فُضَيْل ثَنَا مجَالد فَذكره وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث عمر بن الْخطاب وَعَائِشَة(4/225)
12 - بَاب فِي الْبناء والخراب
(1483) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة
حَدثنِي إِسْحَاق بن أبي طَلْحَة عَن أنس قَالَ مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقبة على بَاب رجل من الْأَنْصَار
فَقَالَ مَا هَذِه قَالُوا قبَّة بناها فلَان
قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كل مَال يكون هَكَذَا فَهُوَ وبال على صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة
فَبلغ الْأنْصَارِيّ ذَلِك
فوضعها
فَمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد
فَلم يرهَا
فَسَأَلَ عَنْهَا
فَأخْبر أَنه وَضعهَا لما بلغه عَنْك
فَقَالَ يرحمه الله يرحمه الله
(5741) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه مطولا بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أنس أَيْضا إِلَّا أَنه لم يقل يرحمه الله وَقَالَ بدله كل بِنَاء وبال على صَاحبه إِلَّا مَالا
قلت وَله شَاهد من حَدِيث خباب بن الأرث رَوَاهُ ابْن ماجة فِي سنَنه وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث صَحِيح
13 - بَاب التَّوَكُّل وَالْيَقِين
(1484) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن سَلام بن شُرَحْبِيل أبي شُرَحْبِيل عَن حَبَّة وَسَوَاء ابْني خَالِد قَالَا دَخَلنَا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يعالج شَيْئا
فأعناه عَلَيْهِ
فَقَالَ لَا تيأسا من الرزق مَا تهززت رؤوسكما
فَإِن الْإِنْسَان تلده أمه أَحْمَر لَيْسَ عَلَيْهِ قشر
ثمَّ يرزقه الله عز وَجل
(6741) قلت لَيْسَ لحبة وَسَوَاء ابْني خَالِد(4/226)
عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهما رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثهمَا صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِهَذَا الْإِسْنَاد
(1485) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
أَنبأَنَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن زُرَيْق الْعَطَّار
ثَنَا سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عَن أَبِيه عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن من قلب بن آدم بِكُل وَاد شُعْبَة
فَمن اتبع قلبه الشّعب كلهَا لم يبال الله بِأَيّ وَاد أهلكه
وَمن توكل على الله كَفاهُ التشعب
(7741) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف صَالح بن زُرَيْق لَيْسَ لَهُ إِلَّا هَذَا الحَدِيث قَالَ فِي الْمِيزَان حَدِيثه مُنكر
14 - بَاب الْحِكْمَة
(1486) حَدثنَا مُحَمَّد بن زِيَاد
ثَنَا الفضيل بن سُلَيْمَان
ثَنَا عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم
حَدثنِي عُثْمَان بن جُبَير مولى أبي أَيُّوب عَن أبي أَيُّوب قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي وأوجز
قَالَ إِذا قُمْت فِي صَلَاتك فصل صَلَاة مُودع
وَلَا تكلم بِكَلَام تعتذر مِنْهُ
وَأجْمع الْيَأْس عَمَّا فِي أَيدي النَّاس
(8741) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عُثْمَان بن جُبَير قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الطَّبَقَات مَجْهُول وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي أَيُّوب رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا(4/227)
عَليّ بن عَاصِم عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم ثَنَا عُثْمَان بن جُبَير عَن أَبِيه أَو جده شكّ عُثْمَان عَن أبي أَيُّوب فَذكره بِتَمَامِهِ
(1487) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن أَوْس بن خَالِد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل الَّذِي يجلس يسمع الْحِكْمَة ثمَّ لَا يحدث عَن صَاحبه إِلَّا بشر مَا يسمع كَمثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ يَا راعي أجزرني شَاة من غنمك قَالَ اذْهَبْ فَخذ بأذن خَيرهَا فَيذْهب فَيَأْخُذ بأذن كلب الْغنم
(9741) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَهُوَ ضَعِيف قَالَ أَبُو الْحسن ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُوسَى ثَنَا حَمَّاد فَذكره نَحوه وَقَالَ فِيهِ بأذن شَرها شَاة
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ بِلَفْظ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل الَّذِي يحدث بالحكمة ثمَّ لَا يحدث إِلَّا بشر مَا سمع كَمثل الَّذِي يُقَال لَهُ ادخل الرزب فَخذ أسمن شَاة فِيهَا فَخرج بالكلب يَقُودهُ
وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يزِيد ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة(4/228)
15 - بَاب الْبَرَاءَة من الْكبر والتواضع
(1488) حَدثنَا عبد الله بن سعيد وَهَارُون بن إِسْحَاق قَالَا ثَنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي عَن عَطاء بن السَّائِب عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول الله سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاء رِدَائي وَالْعَظَمَة إزَارِي
فَمن نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلقيته فِي النَّار
(0841) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن عَطاء بن السَّائِب اخْتَلَط بِآخِرهِ وَلم يعرف حَال عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمحَاربي هَل روى عَنهُ قبل الِاخْتِلَاط أَو بعده وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَغَيره
(1489) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا ابْن وهب
أَخْبرنِي عَمْرو بن الْحَارِث أَن دَرَّاجًا حَدثهُ عَن أبي الْهَيْثَم عَن أبي سعيد عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من يتواضع لله سُبْحَانَهُ دَرَجَة يرفعهُ الله بِهِ دَرَجَة
وَمن يتكبر على الله دَرَجَة يَضَعهُ الله بِهِ دَرَجَة
حَتَّى يَجعله فِي أَسْفَل السافلين
(1841) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف دراج بن سمْعَان أَبُو السَّمْح الْمصْرِيّ وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأخرج لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه فقد قَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيره حَدِيثه مُسْتَقِيم إِلَّا مَا كَانَ عَن أبي الْهَيْثَم وَقَالَ ابْن عدي عَامَّة أَحَادِيث دراج مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ
قلت وَضَعفه أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق دراج بِهِ وَزَاد فِيهِ حَتَّى يَجعله فِي أعلا عليين وَلَعَلَّ هَذِه(4/229)
اللَّفْظَة سَقَطت من نُسْخَتي بِدَلِيل آخِره حَتَّى يَجعله فِي أَسْفَل السافلين
(1490) حَدثنَا نصر بن عَليّ
ثَنَا عبد الصَّمد وَسلم بن قُتَيْبَة قَالَا ثَنَا شُعْبَة عَن عَليّ بن زيد عَن أنس بن مَالك قَالَ إِن كَانَت الْأمة من أهل الْمَدِينَة لتأْخذ بيد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَا ينْزع يَده من يَدهَا حَتَّى تذْهب بِهِ حَيْثُ شَاءَت من الْمَدِينَة فِي حَاجَتهَا
(2841) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد بن جدعَان
16 - بَاب الْحيَاء
حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله الرقي حَدثنَا عِيسَى ابْن يُونُس عَن مُعَاوِيَة بن يحيى عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لكل دين خلقا وَخلق الْإِسْلَام الْحيَاء هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أَبُو روح الدِّمَشْقِي وَقد ضَعَّفُوهُ رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْأَنْطَاكِي عَن عِيسَى بن يُونُس بِهِ وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الْعِلَل المتناهية من طَرِيق مُعَاوِيَة بن يحيى وَضعف الحَدِيث بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ركَانَة رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ
(1492) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد الْوراق
ثَنَا صَالح بن حَيَّان عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن لكل دين خلقا
وَإِن خلق الْإِسْلَام(4/230)
الْحيَاء
(4841) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف صَالح بن حسان وَسَعِيد بن مُحَمَّد الْوراق
(1493) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُوسَى
ثَنَا هشيم عَن مَنْصُور عَن الْحسن عَن أبي بكرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحيَاء من الْإِيمَان
وَالْإِيمَان فِي الْجنَّة
وَالْبذَاء من الْجفَاء
والجفاء فِي النَّار
(5841) قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن سعيد بن سُلَيْمَان ثَنَا هِشَام ثَنَا مَنْصُور فَذكره وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بِهِ بِتَقْدِيم الْبذاء على الْحيَاء وَحكم الْحَاكِم بِصِحَّتِهِ فَإِن اعْترض معترض على ابْن حبَان وَالْحَاكِم فِي تَصْحِيحه بقول الدَّارَقُطْنِيّ أَن الْحسن لم يسمع من أبي بكر
قلت احْتج البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِرِوَايَة الْحسن عَن أبي بكرَة فِي أَرْبَعَة أَحَادِيث وَفِي مُسْند أَحْمد والمعجم الْكَبِير للطبراني التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من أبي بكرَة فِي عدَّة أَحَادِيث مِنْهَا إِن ابْني هَذَا سيد والمثبت مقدم على الْبَاقِي وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَصَححهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي أُمَامَة وَأبي بكرَة
17 - بَاب الْحلم
(1494) حَدثنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي
ثَنَا يُونُس بن بكير
ثَنَا خَالِد بن دِينَار الشَّيْبَانِيّ عَن عمَارَة الْعَبْدي
ثَنَا(4/231)
أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أتتكم وُفُود عبد الْقَيْس وَمَا يرى أحد فِينَا نَحن كَذَلِك
إِذْ جاؤوا فنزلوا
فَأتوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَبَقِي الْأَشَج العصري
فجَاء بعد
فَنزل منزلا
فَأَنَاخَ رَاحِلَته وَوضع ثِيَابه جانبًا
ثمَّ جَاءَ إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ياأشج إِن فِيك لخصلتين يحبهما الله الْحلم والتؤدة
قَالَ يَا رَسُول الله أَشَيْء جبلت عَلَيْهِ أم شَيْء حدث لي قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بل شَيْء جبلت عَلَيْهِ
(6841) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عمَارَة بن جُوَيْن أَبُو هَارُون الْعَبْدي كذبه ابْن معِين وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَابْن علية وَقَالَ ابْن عبد الْبر أَجمعُوا على أَنه ضَعِيف الحَدِيث
(1495) حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَرَوِيّ ثَنَا الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ
ثَنَا قُرَّة بن خَالِد ثَنَا أَبُو جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ للأشج العصري إِن فِيك خَصْلَتَيْنِ يحبهما الله الْحلم وَالْحيَاء
(7841) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْعَبَّاس بن الْفضل
وَقد ضعفه ابْن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم لَكِن لم ينْفَرد بِهِ الْعَبَّاس بن الْفضل عَن قُرَّة بن خَالِد فقد تَابعه عَلَيْهِ بشر بن الْفضل كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن يزيع عَن بشر بن الْفضل عَن قُرَّة بن خَالِد بِهِ بِلَفْظ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ للأشج عبد الْقَيْس إِن فِيك خَصْلَتَيْنِ يحبهما الله الْحلم والأناة انْتهى
وَأَبُو جَمْرَة اسْمه نصر بن عمرَان(4/232)
(1496) حَدثنَا زيد بن أخزم
ثَنَا بشر بن عمر
ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن يُونُس بن عبيد عَن الْحسن عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا من جرعة أعظم أجرا عِنْد الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابْتِغَاء وَجه الله
(8841) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عمر أَيْضا
18 - بَاب الْحزن والبكاء
(1497) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا مُحَمَّد بن أبي فديك عَن مُوسَى بن يَعْقُوب لزمعي عَن أبي حَازِم أَن عَامر بن عبد الله بن الزبير أخبرهُ أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَنه لم يكن بَين إسْلَامهمْ وَبَين أَن نزلت هَذِه الْآيَة يعاتبهم الله بهَا إِلَّا أَربع سِنِين {وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِين أُوتُوا الْكتاب من قبل فطال عَلَيْهِم الأمد فقست قُلُوبهم وكثيرٌ مِنْهُم فَاسِقُونَ}
(9841) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
(1498) حَدثنَا أَبُو بكر بن خلف
ثَنَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ
ثَنَا عبد الحميد بن جَعْفَر عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تكثروا الضحك فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب
(0941) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَأَبُو بكر الْحَنَفِيّ اسْمه عبد الْكَبِير بن عبد الْمجِيد الْبَصْرِيّ
(1499) حَدثنَا الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا بن دِينَار
ثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور(4/233)
ثَنَا أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي عَن مُحَمَّد بن مَالك عَن الْبَراء قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي جَنَازَة
فَجَلَسَ على شَفير الْقَبْر
فَبكى حَتَّى بل الثرى
ثمَّ قَالَ يَا إخْوَانِي لمثل هَذَا فأعدوا
(1941) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن مَالك قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ لم يسمع من الْبَراء بن عَازِب وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ لم يسمع من الْبَراء بن عَازِب شَيْئا وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ كَانَ يخطىء كثيرا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد
قلت روى الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو يعلى الْموصِلِي أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن مَالك قَالَ رَأَيْت على الْبَراء خَاتمًا من ذهب فَقيل لَهُ لم تلبسه وَقد نهي عَنهُ فَقَالَ بَينا نَحن عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكره قصَّة فَهَذَا يَنْفِي قَول ابْن حبَان أَنه لم يسمع من الْبَراء إِلَّا أَن يكون عِنْده غير صَادِق وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق إِسْحَاق بن مَنْصُور وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَفِيه زِيَادَة فِي أَثْنَائِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق عبد الله بن وَاقد الْهَرَوِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن مَالك فَذكره بِزِيَادَة كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(1500) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر قَالَا ثَنَا ابْن أبي فديك
حَدثنِي حَمَّاد بن أبي حميد الزرقي عَن عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن أَبِيه عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا من عبد مُؤمن يخرج من عَيْنَيْهِ دموع وَإِن كَانَ مثل رَأس الذُّبَاب
من خشيَة الله ثمَّ تصيب شَيْئا من حر وَجهه إِلَّا(4/234)
حرمه الله على النَّار
(2941) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَمَّاد بن أبي حميد اسْمه مُحَمَّد بن أبي حميد وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا حَمَّاد بن خَالِد ومروان بن تَمام عَن مُحَمَّد بن أبي حميد بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني
19 - بَاب التوقي على الْعَمَل
(1501) حَدثنَا عُثْمَان بن إِسْمَاعِيل بن عمرَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر
حَدثنِي أَبُو عبد رب قَالَ سَمِعت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِنَّمَا الْأَعْمَال كالوعاء
إِذا طَابَ أَسْفَله طَابَ أَعْلَاهُ
وَإِذا فسد (أَسْفَله) فسد (أَعْلَاهُ)
(3941) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عُثْمَان بن إِسْمَاعِيل لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي رجال الاسناد موثقون رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن الْعَلَاء بن مَنْصُور عَن صَدَقَة بن خَالِد عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم بِهِ
(1502) حَدثنَا كثير بن عبيد الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة عَن وَرْقَاء بن عمر
ثَنَا عبد الله بن ذكْوَان أَبُو الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن العَبْد إِذا صلى فِي الْعَلَانِيَة فَأحْسن وَصلى فِي السِّرّ فَأحْسن قَالَ الله عز وَجل هَذَا عَبدِي حَقًا(4/235)
(4941) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي وعنعنته
(1503) حَدثنَا عبد الله بن عَامر بن زُرَارَة وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى قَالَا ثَنَا شريك بن عبد الله عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قاربوا وسددوا
فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد مِنْكُم بمنجيه عمله
قَالُوا وَلَا أَنْت يَا رَسُول الله قَالَ وَلَا أَنا
إِلَّا أَن يتغمدني الله برحمة مِنْهُ وَفضل
(5941) هَذَا إِسْنَاد حسن شريك مُخْتَلف فِيهِ
20 - بَاب الرِّيَاء والسمعة
(1504) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان العثماني
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قَالَ الله عز وَجل أَنا أغْنى الشُّرَكَاء عَن الشّرك
فَمن عمل لي عملا أشرك فِيهِ غَيْرِي فَأَنا مِنْهُ بَرِيء
وَهُوَ للَّذي أشرك
(6941) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة ثَنَا حَفْص بن مَسَرَّة عَن المعلا بن عبد الرَّحْمَن فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ثَنَا وَرْقَاء عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قَالَ الله تبَارك وَتَعَالَى {أَنا أغْنى الشُّرَكَاء فَمن أشرك بِي كَانَ قَلِيله وَكَثِيره لَهُ}
(1505) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
حَدثنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن كثير بن(4/236)
زيد عَن ربيع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن أَبِيه عَن أبي سعيد قَالَ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَنحن نتذاكر الْمَسِيح الدَّجَّال
فَقَالَ أَلا أخْبركُم بِمَا هُوَ أخوف عَلَيْكُم عِنْدِي من الْمَسِيح الدَّجَّال قَالَ قُلْنَا بلَى
فَقَالَ الشّرك الْخَفي أَن يقوم الرجل يُصَلِّي فيزين صلَاته لما يرى من نظر رجل
(7941) هَذَا إِسْنَاد حسن كثير بن يزِيد وَربيح بن عبد الرَّحْمَن مُخْتَلف فيهمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد أَيْضا وَالْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو أَحْمد ثَنَا كثير فَذكره بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(1506) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا رواد بن الْجراح عَن عَامر بن عبد الله عَن الْحسن بن ذكْوَان عَن عبَادَة بن نسي عَن شَدَّاد بن أَوْس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن أخوف مَا أَتَخَوَّف على أمتِي الْإِشْرَاك بِاللَّه
أما أَنِّي لست أَقُول يعْبدُونَ شمسًا وَلَا قمرًا وَلَا وثنًا
وَلَكِن أعمالاً لغير الله وشهوة خُفْيَة
(8941) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عَامر بن عبد الله لم أر من تكلم فِيهِ بِجرح وَلَا غَيره وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث مَحْمُود بن لبيد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ أخوف مَا أَخَاف على أمتِي الشّرك الْأَصْغَر الحَدِيث رَوَاهُ الْفَقِيه أَبُو اللَّيْث ثَنَا مُحَمَّد بن الْفضل ثَنَا مُحَمَّد بن الْفضل ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكَرَابِيسِي ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ثَنَا إِسْمَاعِيل(4/237)
بن جَعْفَر عَن عَمْرو مولى الْمطلب عَن عَاصِم عَن مَحْمُود بن لبيد فَذكره مُرْسلا
(1507) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو كريب قَالَا ثَنَا بكر بن عبد الرَّحْمَن
ثَنَا عِيسَى بن الْمُخْتَار عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من يسمع يسمع الله بِهِ وَمن يراء يراء الله بِهِ
(9941) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث جُنْدُب وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن أبي ليلى
21 - بَاب الْحَسَد
(1508) حَدثنَا هَارُون بن عبد الله الحما وَأحمد بن الْأَزْهَر قَالَا ثَنَا ابْن أبي فديك عَن عِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط عَن أبي الزِّنَاد عَن أنس أَن رَسُول لله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب
وَالصَّدَََقَة تطفىء الْخَطِيئَة كَمَا يطفىء المَاء النَّار
وَالصَّلَاة نور الْمُؤمن
وَالصِّيَام جنَّة من النَّار
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عِيسَى بن أبي عِيسَى وَهُوَ ضَعِيف وَالْجُمْلَة الأولى رَوَاهَا أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَمن هَذَا الْوَجْه وروى قصَّة الْحَسَد رَوَاهَا ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاش عَن أنس بِهِ أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاش عَن أنس بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي(4/238)
ثَنَا أَبُو سعيد الْأَشَج وَغَيره ثَنَا أَبُو خَالِد عَن عِيسَى بن أبي عِيسَى فَذكره بِتَمَامِهِ
22 - بَاب الْبَغي
(1509) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا صَالح بن مُوسَى عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسْرع الْخَيْر ثَوابًا الْبر وصلَة الرَّحِم
وأسرع الشَّرّ عُقُوبَة الْبَغي وَقَطِيعَة الرَّحِم
(1051) هَذَا إِسْنَاد فِي صَالح بن مُوسَى الصلحي وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أبي بكرَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
(1510) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَنبأَنَا عَمْرو بن الْحَارِث عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سِنَان بن سعد عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله أوحى إليّ أَن تواضعوا
وَلَا يَبْغِي بَعْضكُم على بعض
(2051) هَذَا إِسْنَاد حسن الِاخْتِلَاف فِي اسْم سِنَان بن سعد أَو سعد بن سِنَان
23 - بَاب الْوَرع وَالتَّقوى
(1511) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا يحيى بن حَمْزَة
ثَنَا زيد بن وَاقد
ثَنَا مغيث بن سمي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قيل لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي النَّاس أفضل قَالَ كل مخموم الْقلب صَدُوق(4/239)
اللِّسَان
قَالُوا صَدُوق اللِّسَان نعرفه
فَمَا مخموم الْقلب قَالَ هُوَ التقي النقي
لَا إِثْم فِيهِ وَلَا بغي وَلَا غل وَلَا حسد
(3051) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه
(1512) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن أبي رَجَاء عَن برد بن سِنَان عَن مَكْحُول عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا أَبَا هُرَيْرَة كن ورعًا تكن أعبد النَّاس
وَكن قتعا تكن أشكر النَّاس
وَأحب للنَّاس مَا تحب لنَفسك تكن مُؤمنا
وَأحسن جوَار من جاورك تكن مُسلما
وَأَقل الضحك فَإِن كثر الضحك تميت الْقلب
(4051) هَذَا إِسْنَاد حسن وَأَبُو رَجَاء اسْمه مُحرز بن عبد الله رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ
(1513) حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن رمح
ثَنَا عبد الله بن وهب عَن الْمَاضِي بن مُحَمَّد عَن عَليّ بن سُلَيْمَان عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا عقل كالتدبير
وَلَا ورع كَالْكَفِّ
وَلَا حسب كحسن الْخلق
(5051) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْمَاضِي بن مُحَمَّد الغافقي الْمصْرِيّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي أَيْضا
(1514) حَدثنَا هِشَام بن عمار وَعُثْمَان بن أبي شيبَة قَالَا ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن كهمس بن الْحسن عَن أبي السَّلِيل ضريب بن نفير عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي لأعرف(4/240)
كلمة (وَقَالَ عُثْمَان آيَة) لَو أَخذ النَّاس كلهم بهَا لكفتهم قَالُوا يَا رَسُول الله أَيَّة آيَة قَالَ {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا}
(6051) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع أَبُو السَّلِيل لم يدْرك أَبَا ذَر قَالَه فِي التَّهْذِيب وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التفسي عَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده بِزِيَادَة طَوِيلَة كَمَا أفردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة فَقَالَ ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا كهمس بن الْحسن فَذكره
24 - بَاب الثَّنَاء الْحسن
(1515) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا نَافِع بن عمر الجُمَحِي عَن أُميَّة بن صَفْوَان عَن أبي بكر بن أبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ عَن أَبِيه قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالنباوة أَو البناوة (قَالَ والنباوة من الطَّائِف) قَالَ يُوشك أَن تعرفوا أهل الْجنَّة من أهل النَّار
قَالُوا بِمَ ذَاك يَا رَسُول الله قَالَ بالثناء الْحسن وَالثنَاء السيء
أَنْتُم شُهَدَاء الله بَعْضكُم على بعض
(7051) قلت لَيْسَ لأبي زُهَيْر عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بهما عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق نَافِع بن عمر بِهِ وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ أَيْضا عَن عَليّ بن(4/241)
عبد الْعَزِيز عَن دَاوُد بن عَمْرو الضَّبِّيّ عَن نَافِع بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون بِتَمَامِهِ وَكَذَا عبد الحميد بن حميد فِي مُسْنده وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا دَاوُد بن عَمْرو الضَّبِّيّ ثَنَا نَافِع بن بكر الحمي فَذكره
(1516) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن جَامع بن شَدَّاد عَن كُلْثُوم الْخُزَاعِيّ قَالَ أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل
فَقَالَ يَا رَسُول الله كَيفَ لي أَن أعلم إِذا أَحْسَنت أَنِّي قد أَحْسَنت
وَإِذا أَسَأْت أَنِّي قد أَسَأْت فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا قَالَ جيرانك قد أَحْسَنت فقد أَحْسَنت
وَإِذا قَالُوا إِنَّك قد أَسَأْت فقد أَسَأْت
(8051) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا إِلَّا أَنه مُرْسل كُلْثُوم بن عَلْقَمَة وَيُقَال لَهُ ابْن المصطلق ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن عبد الْبر أَحَادِيثه مُرْسلَة لَا يَصح لَهُ صُحْبَة وَكَذَا قَالَ أَبُو نعيم وَزَاد الصُّحْبَة لِأَبِيهِ عَلْقَمَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق سَعْدَان بن نصر عَن أبي مُعَاوِيَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
(1517) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا معمر عَن مَنْصُور عَن أبي وَائِل عَن عبد الله قَالَ قَالَ رجل لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَيفَ لي أَن أعلم إِذا أَحْسَنت وَإِذا أَسَأْت قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا سَمِعت جيرانك يَقُولُونَ أَن قد أَحْسَنت فقد أَحْسَنت
وَإِذا سمعتهم يَقُولُونَ قد أَسَأْت فقد أَسَأْت
(9051) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق عبد الرَّزَّاق بِهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده(4/242)
من حَدِيث ابْن مَسْعُود أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق أَحْمد بن مَنْصُور المرداوي عَن عبد الرَّزَّاق فَذكره
(1518) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَزيد بن أخزم قَالَا ثَنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا أَبُو هِلَال
ثَنَا عقبَة بن أبي ثبيت عَن أبي الجوزاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أهل الْجنَّة من مَلأ الله أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس خيرا وَهُوَ يسمع
وَأهل النَّار من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس شرا وَهُوَ يسمع
(0151) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو الجوزاء هُوَ أَوْس بن عبد الله وَأَبُو هِلَال هُوَ مُحَمَّد بن سليم
25 - بَاب النِّيَّة
(1519) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن شريك عَن لَيْث عَن طَاوس عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا يبْعَث النَّاس على نياتهم
(1151) وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن عبد الله رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَغَيره
26 - بَاب الأمل وَالْأَجَل
(1520) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان مُحَمَّد بن عُثْمَان العثماني
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أَن(4/243)
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قلب الشَّيْخ شَاب فِي حب اثْنَتَيْنِ فِي حب الْحَيَاة وَكَثْرَة المَال
(2151) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن قُتَيْبَة عَن اللَّيْث عَن ابْن عجلَان عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ قلب الشَّيْخ شَاب على حب اثْنَتَيْنِ طول الْحَيَاة وَكَثْرَة المَال وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح انْتهى
وَله شَاهد من حَدِيث أنس بن مَالك رَوَاهُ مُسلم وَغَيره
(1521) حَدثنَا بشر بن معَاذ الضَّرِير
ثَنَا أَبُو عوَانَة عَن قَتَادَة عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَو أَن لِابْنِ آدم واديين من مَال لأحب أَن يكون مَعَهُمَا ثَالِث
وَلَا يمْلَأ نَفسه إِلَّا التُّرَاب
وَيَتُوب الله على من تَابَ
(3151) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أنس بن مَالك
27 - بَاب المداومة على الْعَمَل
(1522) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا ابْن لَهِيعَة
ثَنَا عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج
سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اكلفوا من الْعَمَل مَا تطيقون
فَإِن خير الْعَمَل أَدْوَمه وَإِن قل
(4151) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة
(1523) حَدثنَا عَمْرو بن رَافع
ثَنَا يَعْقُوب بن عبد الله الْأَشْعَرِيّ عَن عِيسَى بن جَارِيَة عَن جَابر بن عبد الله قَالَ مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(4/244)
على رجل يُصَلِّي على صَخْرَة
فَأتى نَاحيَة مَكَّة
فَمَكثَ مليًّا ثمَّ انْصَرف
فَوجدَ الرجل يُصَلِّي على حَاله
فَقَامَ فَجمع يَدَيْهِ ثمَّ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس عَلَيْكُم بِالْقَصْدِ ثَلَاثًا فَإِن الله لَا يمل حَتَّى تملوا
(5151) هَذَا إِسْنَاد حسن يَعْقُوب مُخْتَلف فِيهِ وَالْبَاقِي ثِقَات
28 - بَاب ذكر الذُّنُوب
(1524) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا خَالِد بن مخلد
حَدثنِي سعيد بن مُسلم بن بانك قَالَ سَمِعت عَامر بن عبد الله بن الزبير يَقُول حَدثنِي عَوْف بن الْحَارِث عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا عَائِشَة إياك ومحقرات الْأَعْمَال
فَإِن لَهَا من الله طَالبا
(6151) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا أَبُو عَامر ثَنَا سعيد بن مُسلم فَذكره وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الرقَاق عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن أبي عَامر الْعَقدي عَن سعيد بن مُسلم بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن مَنْصُور بن سَلمَة عَن سعيد بن مُسلم بِهِ وَرَوَاهُ بت حبَان فِي صَحِيحه عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن خَالِد بن مخلد بِهِ
(1525) حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس الرَّمْلِيّ ثَنَا عقبَة بن عَلْقَمَة بن خديج الْمعَافِرِي عَن أَرْطَأَة بن الْمُنْذر عَن أبي عَامر الْأَلْهَانِي عَن ثَوْبَان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لأعلمن أَقْوَامًا من أمتِي يأْتونَ يَوْم(4/245)
الْقِيَامَة بحسنات أَمْثَال جبال تهَامَة بَيْضَاء فيجعلها الله هباءً منثورًا
قَالَ ثَوْبَان يَا رَسُول الله صفهم لنا جلهم لنا أَن لَا نَكُون مِنْهُم وَنحن لَا نعلم
قَالَ أما إِنَّهُم إخْوَانكُمْ وَمن جلدتكم
وَيَأْخُذُونَ من اللَّيْل كَمَا تأخذون
وَلَكنهُمْ أَقوام إِذا خلوا بمحارم الله انتهكوها
(7151) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو عَامر الْأَلْهَانِي اسْمه عبد الله بن غابر
29 - بَاب ذكر التَّوْبَة
(1526) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب الْمَدِينِيّ
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة
ثَنَا جَعْفَر بن برْقَان عَن يزِيد بن الْأَصَم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَو أخطأتم حَتَّى تبلغ خطاياكم السَّمَاء ثمَّ تبتم لتاب عَلَيْكُم
(8151) هَذَا إِسْنَاد حسن وَيَعْقُوب بن حميد مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
(1527) حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع
ثَنَا أبي عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لله أفرح بتوبة عَبده من رجل أضلّ رَاحِلَته بفلاة من الأَرْض فالتمسها
حَتَّى إِذا أعيى تسجى بِثَوْبِهِ
فِينَا هُوَ كَذَلِك إِذْ سمع وجبة الرَّاحِلَة حَيْثُ(4/246)
فقدها
فكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَإِذا هُوَ براحلته
(9151) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وسُفْيَان بن وَكِيع وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَيْضا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا فُضَيْل بن مَرْزُوق فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَأنس بن مَالك رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم
(1528) حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الرقاشِي
ثَنَا وهيب بن خَالِد
ثَنَا معمر عَن عبد الْكَرِيم عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ
(0251) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد الرَّزَّاق عَن معمر فَذكره وَرَوَاهُ أَيْضا من طَرِيق عَليّ بن عبد الْعَزِيز عَن الرقاشِي بِهِ ثمَّ قَالَ وَرُوِيَ من أوجه ضَعِيفَة بِهَذَا اللَّفْظ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أبي عُبَيْدَة بِهِ
(1529) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سُفْيَان عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي عَن زِيَاد بن أبي مَرْيَم عَن ابْن معقل قَالَ دخلت مَعَ أبي على(4/247)
عبد الله فَسَمعته يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم النَّدَم تَوْبَة فَقَالَ لَهُ أبي أَنْت سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول النَّدَم تَوْبَة قَالَ نعم
(1251) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب عَن أَحْمد بن سِنَان عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن عبد الْكَرِيم بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن مُغفل أَيْضا
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن يُوسُف عَن سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقد عنعناه وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن سُفْيَان مُعَنْعنًا بِالْإِسْنَادِ والمتن وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن سُفْيَان مُعَنْعنًا بِهِ لَكِن رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فَصرحَ فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ فَقَالَ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا سُفْيَان ثَنَا عبد الْكَرِيم الْجَزرِي فَذكره قَالَ وثنا مُحَمَّد بن الصَّباح ثَنَا شريك عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم أَيْضا(4/248)
(1530) حَدثنَا رَاشد بن سعيد الرَّمْلِيّ
أَنبأَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن ابْن ثَوْبَان عَن أَبِيه عَن مَكْحُول عَن جُبَير بن نفير عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الله عز وَجل ليقبل تَوْبَة العَبْد مَا لم يُغَرْغر
(2251) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس الْوَلِيد وَمَكْحُول الدِّمَشْقِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الدَّعْوَات عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن عَليّ بن عَبَّاس وَعَن مُحَمَّد بن بشار عَن أبي عَامر الْعَقدي كِلَاهُمَا عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان عَن أَبِيه عَن مَكْحُول عَن جُبَير بن نفير عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِهِ
وَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن ثَوْبَان بِهِ قَالَ الْمزي وَقع عِنْد ابْن ماجة عبد الله بن عَمْرو وَهُوَ وهج وَالصَّوَاب عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِهِ
30 - بَاب ذكر الْمَوْت والاستعداد لَهُ
(1531) حَدثنَا الزبير بن بكار
ثَنَا أنس بن عِيَاض
ثَنَا نَافِع بن عبد الله عَن فَرْوَة بن قيس عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن ابْن عمر أَنه قَالَ كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَجَاءَهُ رجل من الْأَنْصَار
فَسلم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
ثمَّ قَالَ يَا رَسُول الله أَي الْمُؤمنِينَ أفضل قَالَ أحْسنهم خلقا قَالَ فَأَي الْمُؤمنِينَ أَكيس قَالَ أَكْثَرهم للْمَوْت ذكرا وَأَحْسَنهمْ لما بعده اسْتِعْدَادًا
أُولَئِكَ الأكياس
(3251) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فَرْوَة بن قيس مَجْهُول وَكَذَا الرَّاوِي عَنهُ وخيره بَاطِل(4/249)
قَالَه الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب انْتهى وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ رزين فِي مُسْنده وَمَا أَدْرِي مَا أَصله وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي بِزِيَادَة من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْمَوْت وَالطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير بِإِسْنَاد حسن وَالْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد
(1532) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا شَبابَة عَن ابْن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء عَن سعيد بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي قَالَ الْمَيِّت تحضرة الْمَلَائِكَة
فَإِذا كَانَ الرجل صَالحا قَالُوا اخْرُجِي أيتها النَّفس الطّيبَة كَانَت فِي الْجَسَد الطّيب
اخْرُجِي حميدة وَأَبْشِرِي بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان
فَلَا يزَال يُقَال لَهَا حَتَّى تخرج
ثمَّ يعرج بهَا إِلَى السَّمَاء
فَيفتح لَهَا
فَيُقَال من هَذَا فَيَقُولُونَ فلَان
فَيُقَال مرْحَبًا بِالنَّفسِ الطّيبَة كَانَت فِي الْجَسَد الطّيب
ادخلي حميدة وَأَبْشِرِي بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان
فَلَا يزَال يُقَال لَهَا ذَلِك حَتَّى يَنْتَهِي بهَا إِلَى السَّمَاء (الَّتِي فِيهَا) الله عز وَجل
وَإِذا كَانَ الرجل السوء قَالَ اخْرُجِي أيتها النَّفس الخبيثة كَانَت فِي الْجَسَد الْخَبيث
اخْرُجِي ذميمة وَأَبْشِرِي بحميم وغساق
وَآخر من شكله أَزوَاج
فَلَا يزَال يُقَال لَهَا ذَلِك حَتَّى تخرج
ثمَّ يعرج بهَا إِلَى السَّمَاء
فَلَا يفتح لَهَا
فَيُقَال من هَذَا فَيُقَال فلَان
فَيُقَال لَا مرْحَبًا بِالنَّفسِ الخبيثة كَانَت فِي الْجَسَد الْخَبيث
ارجعي ذميمة
فَإِنَّهَا لَا تفتح لَك أَبْوَاب السَّمَاء
فَيُرْسل بهَا من السَّمَاء ثمَّ تصير إِلَى الْقَبْر
(4251) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات(4/250)
رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير عَن عَمْرو بن سَواد وَفِي الْمَلَائِكَة عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد كِلَاهُمَا عَن ابْن وهب عَن ابْن أبي ذِئْب بِهِ
(1533) حَدثنَا أَحْمد بن ثَابت الجحدري وَعمر بن شبة بن عُبَيْدَة قَالَا ثَنَا عمر بن عَليّ
أَخْبرنِي إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن عبد الله بن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا كَانَ أجل أحدكُم بِأَرْض أوثبته إِلَيْهَا الْحَاجة
فَإِذا بلغ أقْصَى أَثَره قَبضه الله سُبْحَانَهُ
فَتَقول الأَرْض يَوْم الْقِيَامَة رب هَذَا مَا استودعتني
(5251) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عمر بن عَليّ الْمقدمِي وَمُحَمّد بن خَالِد الْوَهْبِي وهشيم عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد بِهِ وَقَالَ أسْند هَذَا الحَدِيث ثَلَاثَة من الثِّقَات عَن إِسْمَاعِيل
31 - بَاب ذكر الْقَبْر والبلى
(1534) وَبِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدّم فِي الْبَاب قبله إِلَى أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الْمَيِّت يصير إِلَى الْقَبْر
فيجلس الرجل الصَّالح فِي قَبره غير فزع وَلَا مشعوف
ثمَّ يُقَال لَهُ فيمَ كنت فَيَقُول كنت فِي الْإِسْلَام
فَيُقَال لَهُ مَا هَذَا الرجل فَيَقُول مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ من عِنْد الله فَصَدَّقْنَاهُ
فَيُقَال لَهُ هَل رَأَيْت الله فَيَقُول مَا يَنْبَغِي لأخد أَن يرى الله فيفرج لَهُ فُرْجَة قبل النَّار
فَينْظر إِلَيْهَا يحطم بَعْضهَا بَعْضًا
فَيُقَال لَهُ انْظُر إِلَى مَا وقاك الله
ثمَّ يفرج لَهُ(4/251)
فُرْجَة قبل الْجنَّة
فَينْظر إِلَى زهرتها وَمَا فِيهَا
فَيُقَال لَهُ هَذَا مَقْعَدك
وَيُقَال لَهُ على الْيَقِين كنت
وَعَلِيهِ مت
وَعَلِيهِ تبْعَث إِن شَاءَ الله
وَيجْلس الرجل السوء فِي قَبره فَزعًا مشعوفًا
فَيُقَال لَهُ فيمَ كنت فَيَقُول لَا أَدْرِي فَيُقَال لَهُ مَا هَذَا الرجل فَيَقُول سَمِعت النَّاس يَقُولُونَ قولا فقلته
فيفرج لَهُ قبل الْجنَّة
فَينْظر إِلَى زهرتها وَمَا فِيهَا
فَيُقَال لَهُ انْظُر إِلَى مَا صرف الله عَنْك
ثمَّ يفرج لَهُ فُرْجَة قبل النَّار
فَينْظر إِلَيْهَا
يحطم بَعْضهَا بَعْضًا
فَيُقَال لَهُ هَذَا مَقْعَدك
على الشَّك كنت
وَعَلِيهِ مت
وَعَلِيهِ تبْعَث إِن شَاءَ الله تَعَالَى
(6251) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير وَفِي الْمَلَائِكَة كَمَا تقدم قيل هَذَا بِحَدِيث وَله شَاهد من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(1535) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن حَفْص الْأَيْلِي
ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا دخل الْمَيِّت الْقَبْر مثلث الشَّمْس عِنْد غُرُوبهَا
فيجلس يمسح عَيْنَيْهِ وَيَقُول دَعونِي أُصَلِّي
(7251) هَذَا إِسْنَاد حسن إِن كَانَ أَبُو سُفْيَان واسْمه طَلْحَة بن نَافِع سمع من جَابر بن عبد الله وَإِسْمَاعِيل بن حَفْص مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن حَفْص الْأَيْلِي(4/252)
32 - بَاب ذكر الْبَعْث
(1536) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عباد بن الْعَوام عَن حجاج عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن صَاحِبي الصُّور بأيديهما (أَو فِي أَيْدِيهِمَا) قرنان
يلاحظان النّظر مَتى يؤمران
(8251) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حجاج بن أَرْطَأَة وعطية الْعَوْفِيّ
(1538) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَليّ بن مسْهر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رجل من الْيَهُود بسوق الْمَدِينَة وَالَّذِي اصْطفى مُوسَى على الْبشر فَرفع رجل من الْأَنْصَار يَده فَلَطَمَهُ
قَالَ تَقول هَذَا وَفينَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ قَالَ الله عز وَجل {وَنفخ فِي الصُّور فَصعِقَ من فِي السَّمَاوَات وَمن فِي الأَرْض إِلَّا من شَاءَ الله ثمَّ نفخ فِيهِ أُخْرَى فَإِذا هم قيام ينظرُونَ} فَأَكُون أول من رفع رَأسه
فَإِذا أَنا بمُوسَى آخذ بقائمة من قَوَائِم الْعَرْش
فَلَا أَدْرِي أرفع رَأسه قبلي أَو كَانَ مِمَّن اسْتثْنى الله عز وَجل
وَمن قَالَ أَنا خير من يُونُس بن مَتى فقد كذب
(0351) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
(1539) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا وَكِيع عَن عَليّ بن عَليّ بن رِفَاعَة عَن الْحسن عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله(4/253)
عَلَيْهِ وَسلم يعرض النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاث عرضات
فَأَما عرضتان فجدال ومعاذير
وَأما الثَّالِثَة فَعِنْدَ ذَلِك تطير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي
فآخذ بيميمنه وآخذ بِشمَالِهِ
(1351) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع الْحسن لم يسمع من أبي مُوسَى قَالَه عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة
(1537) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنِي عبيد الله بن الْمُغيرَة عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد بن العتواري أحد بني لَيْث قَالَ (وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد) قَالَ سمعته (يَعْنِي أَبَا سعيد) يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يوضع الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم على حسك كحسك السعدان ثمَّ يستجيز النَّاس فناج مُسلم ومخدوج بِهِ ثمَّ نَاجٍ ومحتبس بِهِ ومنكوس فِيهَا
(9251) قلت رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنِي عبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري حَدثنِي لَيْث فَذكره بِتَمَامِهِ وَزَاد فِي آخِره زِيَادَة طَوِيلَة وَقد أوردته فِي زَوَائِد أَحْمد بن منيع
(1540) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر عَن أم بشر عَن حَفْصَة قَالَت قَالَ النَّبِي(4/254)
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي لأرجو أَلا يدْخل النَّار أحد إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِمَّن شهد بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَة قَالَت قلت يَا رَسُول الله أَلَيْسَ قد قَالَ الله {وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها كَانَ على رَبك حتما مقضيًا} قَالَ ألم تسمعيه يَقُول {ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا وَنذر الظَّالِمين فِيهَا جثيًا}
(2351) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ أَبُو سُفْيَان سمع من جَابر بن عبد الله وَقد تقدم قبل هَذَا بأَرْبعَة أَحَادِيث رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَالنَّسَائِيّ فِي سنننه الْكُبْرَى من حَدِيث جَابر عَن أم مُبشر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دون ذكر حَفْصَة
33 - بَاب صفة أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
(1541) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن مُصعب عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال بن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة الْجُهَنِيّ قَالَ صدرنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا من عبد يُؤمن ثمَّ يسدد إِلَّا سلك بِهِ فِي الْجنَّة
وَأَرْجُو أَلا يدخلوها حَتَّى تبوؤا أَنْتُم وَمن صلح من ذَرَارِيكُمْ مسَاكِن فِي الْجنَّة
وَلَقَد وَعَدَني رَبِّي عز وَجل أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين ألفا بِغَيْر(4/255)
حِسَاب
(3351) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن مُصعب قَالَ فِيهِ صَالح بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ضَعِيف فِي الْأَوْزَاعِيّ وَعَامة أَحَادِيثه عَن الْأَوْزَاعِيّ مَقْلُوبَة
قلت لم ينْفَرد عَن الْأَوْزَاعِيّ كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن أبي الْمُغيرَة وَعَن هِشَام بن عمار عَن يحيى بن حَمْزَة الْأَوْزَاعِيّ بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث رِفَاعَة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه كلهم من طَرِيق يحيى بن أبي كثير فذكروه مطولا كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(1542) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا أَبُو سَلمَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن سعيد بن إِيَاس الْجريرِي عَن أبي نَضرة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ نَحن آخر الْأُمَم وَأول من يُحَاسب
يُقَال أَيْن الْأمة الأمية ونبيها فَنحْن الْآخرُونَ الْأَولونَ
(4351) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو سَلمَة هُوَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل الْبَصْرِيّ التَّبُوذَكِي
(1543) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا عبد الْأَعْلَى بن أبي المسارو عَن أبي بردة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جمع الله الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة أذن لأمة مُحَمَّد فِي السُّجُود
فيسجدون لَهُ طَويلا
ثمَّ يُقَال ارْفَعُوا رؤوسكم
قد جعلنَا عدتكم فداءكم من النَّار
(5351) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف جبارَة بن الْمُغلس رَوَاهُ مُسلم(4/256)
فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي بردة أَيْضا بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَقد أعله البُخَارِيّ
(1544) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن هَذِه الْأمة مَرْحُومَة
عَذَابهَا بأيديها
فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع إِلَى كل رجل من الْمُسلمين رجل من الْمُشْركين
فَيُقَال هَذَا فداؤك من النَّار
(6351) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة وَقد أعله البُخَارِيّ كَمَا تقدم فِي الحَدِيث قبله
34 - بَاب مَا يُرْجَى من رَحْمَة الله يَوْم الْقِيَامَة
(1545) حَدثنَا أَبُو كريب وَأحمد بن سِنَان قَالَا ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خلق الله عز وَجل يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض مائَة رَحْمَة
فَجعل فِي الأَرْض مِنْهَا رَحْمَة
فبها تعطف الوالدة على وَلَدهَا
والبهائم بَعْضهَا على بعض وَالطير
وَأخر تِسْعَة وَتِسْعين إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أكملها الله عز وَجل بِهَذِهِ الرَّحْمَة
(7351) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا(4/257)
الْعَبَّاس ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد عَن الْأَعْمَش فَذكره وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم من حَدِيث سلمَان وَفِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس
(1546) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أعين
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى الشَّيْبَانِيّ عَن عبد الله بن عمر بن حَفْص عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بعض غَزَوَاته
فَمر بِقوم
فَقَالَ من الْقَوْم فَقَالُوا نَحن الْمُسلمُونَ
وَامْرَأَة تحصب تنورها
وَمَعَهَا ابْن لَهَا
فَإِذا ارْتَفع وهج التَّنور تنحت بِهِ
فَأَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَنْت رَسُول الله قَالَ نعم قَالَت بِأبي أَنْت وَأمي أَلَيْسَ الله بأرحم الرَّاحِمِينَ قَالَ بلَى قَالَت أَو لَيْسَ الله بأرحم بعباده من الْأُم بِوَلَدِهَا قَالَ بلَى قَالَت فَإِن الْأُم لَا تلقي وَلَدهَا فِي النَّار فأكب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يبكي
ثمَّ رفع رَأسه إِلَيْهَا فَقَالَ إِن الله لَا يعذب من عباده إِلَّا المارد المتمرد الَّذِي يتمرد على الله وأبى أَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله
(8351) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ(4/258)
إِسْمَاعِيل بن يحيى وَهُوَ مُتَّهم وَعبد الله ضَعِيف
(1547) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا عَمْرو بن هَاشم
ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن عبد ربه بن سعيد عَن سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يدْخل النَّار إِلَّا شقي قيل يَا رَسُول الله وَمن الشقي قَالَ من لم يعْمل لله بِطَاعَة وَلم يتْرك لَهُ مَعْصِيّة
(9351) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف
35 - بَاب ذكر الْحَوْض
(1548) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر
ثَنَا زَكَرِيَّا
ثَنَا عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن لي حوضًا مَا بَين الْكَعْبَة وَبَيت الْمُقَدّس
أَبيض مثل اللَّبن
آنيته عدد النُّجُوم
وَإِنِّي لأكْثر الْأَنْبِيَاء تبعا يَوْم الْقِيَامَة
(0451) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَطِيَّة وَهُوَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَهُوَ ضَعِيف(4/259)
36 - بَاب ذكر الشَّفَاعَة
(1549) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أَسد
ثَنَا أَبُو بدر
ثَنَا زِيَاد بن خَيْثَمَة عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن ربعي بن حِرَاش عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خيرت بَين الشَّفَاعَة وَبَين أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة
فاخترت الشَّفَاعَة
لِأَنَّهَا أَعم وأكفى
أترونها لِلْمُتقين لَا
وَلكنهَا للمذنبين الْخَطَّائِينَ المتلوثين
(1451) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث أبي مُوسَى أَيْضا وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي مُوسَى أَيْضا مُخْتَصرا بِلَفْظ أَتَانِي آتٍ من رَبِّي فخيرني بَين أَن تدخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة وَهِي لمن مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث أبي مُوسَى أَيْضا وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
(1550) حَدثنَا سعيد بن مَرْوَان
ثَنَا أَحْمد بن يُونُس
ثَنَا عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن عَن علاق بن أبي مُسلم عَن أبان بن عُثْمَان عَن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يشفع يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة الْأَنْبِيَاء ثمَّ الْعلمَاء ثمَّ الشُّهَدَاء
(2451) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف علاق بن أبي مُسلم رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من طَرِيق عَنْبَسَة بِإِسْنَادِهِ وَلَفظه أول من يشفع الْأَنْبِيَاء ثمَّ الشُّهَدَاء ثمَّ الْمُؤَذّن وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده الْكَبِير ثَنَا إِسْحَاق ثَنَا أَحْمد بن يُونُس فَذكره بِإِسْنَادِهِ ابْن ماجة وَمَتنه سَوَاء(4/260)
37 - بَاب صفة النَّار
(1551) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أبي ويعلى قَالَا ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن نفيع أبي دَاوُد عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن نَاركُمْ هَذِه جُزْء من سبعين جُزْءا من نَار جَهَنَّم
وَلَوْلَا أَنَّهَا أطفئت بِالْمَاءِ مرَّتَيْنِ مَا انتفعتم بهَا
وَإِنَّهَا لتدعو الله عز وَجل أَن لَا يُعِيدهَا فِيهَا
(3451) قلت نفيع ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَغَيرهمَا وَقَالَ الْعقيلِيّ كَانَ مِمَّن يغلو فِي الرَّفْض رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جسر بن فرقد وَهُوَ ضَعِيف عَن الْحسن عَن جسر بن فرقد عَن أنس وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ بِهَذَا السِّيَاق انْتهى
وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
(1552) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا بكر بن عبد الرَّحْمَن
ثَنَا عِيسَى بن الْمُخْتَار عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الْكَافِر ليعظم حَتَّى إِن ضرسه لأعظم من أحد
وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة جَسَد أحدكُم على ضرسه
(4451) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة والراوي عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد أَيْضا وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَالْحَاكِم كلهم من طَرِيق ابْن لَهِيعَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي(4/261)
مُسْنده هَكَذَا بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق أبي الْهَيْثَم عَن أبي سعيد بِهِ بِلَفْظ آخر
(1553) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان عَن دَاوُد بن أبي هِنْد
ثَنَا عبد الله بن قيس قَالَ كنت عِنْد أبي بردة ذَات لَيْلَة
فَدخل علينا الْحَارِث بن أقيش
فحدثنا الْحَارِث ليلتئذٍ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن من أمتِي من يدْخل الْجنَّة بِشَفَاعَتِهِ أَكثر من مُضر
وَإِن من أمتِي من يعظم للنار حَتَّى يكون أحد زواياها
(5451) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الله بن قيس النَّخعِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَحْسبهُ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق عَن ابْن عَبَّاس قَوْله قَالَ وَلم يرو عَنهُ غير دَاوُد بن أبي هِنْد
وَلَيْسَ إِسْنَاده بالشافي انْتهى وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده بِإِسْنَاد جيد من حَدِيث(4/262)
الْحَارِث بن قيس وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو نصر ثَنَا حَمَّاد عَن دَاوُد بن أبي هِنْد فَذكره وَقَالَ أَكثر من ربيعَة وَمُضر وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق يزِيد بن بزيع ثَنَا دَاوُد بن أبي هِنْد فَذكره وسياقه أتم وَرَوَاهُ مُسَدّد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعبد بن حميد
(1554) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُرْسل الْبكاء على أهل النَّار
فيبكون حَتَّى يَنْقَطِع الدُّمُوع
ثمَّ يَبْكُونَ الدَّم حَتَّى يصير فِي وُجُوههم كَهَيئَةِ الْأُخْدُود
لَو أرْسلت فِيهِ السفن لجرت
(6451) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن أبان الرقاشِي وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو يعلى فِي مُسْنده من حَدِيث أنس أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش بِالْإِسْنَادِ والمتن
(1555) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله(4/263)
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُؤْتى بِالْمَوْتِ يَوْم الْقِيَامَة
فَيُوقف على الصِّرَاط
فَيُقَال يَا أهل الْجنَّة فيطلعون خَائِفين وجلين أَن يخرجُوا من مكانهم الَّذِي هم فِيهِ
ثمَّ يُقَال يَا أهل النَّار فيطلعون مستبشرين فرحين أَن يخرجُوا من مكانهم الَّذِي هم فِيهِ
فَيُقَال هَل تعرفُون هَذَا قَالُوا نعم
هَذَا الْمَوْت
قَالَ فَيُؤْمَر بِهِ فَيذْبَح على الصِّرَاط
ثمَّ يُقَال لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا خُلُود فِيمَا تَجِدُونَ
لَا موت فِيهَا أبدا
(7451) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات روى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه طرفا مِنْهُ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ
38 - بَاب صفة الْجنَّة
(1556) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن حجاج عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لشبر فِي الْجنَّة خير من الأَرْض وَمَا عَلَيْهَا (الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)
(8451) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ مَرَّات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا
(1557) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا زَكَرِيَّا بن مَنْظُور
ثَنَا أَبُو حَازِم عَن سهل بن سعد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَوضِع سَوط فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(9451) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زَكَرِيَّا بن مَنْظُور وَهُوَ ضَعِيف وَقد تقدم غير مرّة لَكِن لم ينْفَرد بِهِ زَكَرِيَّا(4/264)
عَن أبي حَازِم فقد رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يَعْقُوب هُوَ ابْن أبي لبيد عَن حَازِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(1558) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا مُحَمَّد بن مهَاجر الْأنْصَارِيّ
حَدثنِي الضَّحَّاك الْمعَافِرِي عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس قَالَ حَدثنِي أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات يَوْم لأَصْحَابه أَلا مشمر للجنة فَإِن الْجنَّة لَا خطر لَهَا
هِيَ وَرب الْكَعْبَة نور يتلألأ وَرَيْحَانَة تهتز وَقصر مشيد ونهر مطرد وَفَاكِهَة كَثِيرَة نضيجة وَزَوْجَة حسناء جميلَة وحلل كَثِيرَة
فِي مقَام أبدا
فِي حبرَة ونضرة
فِي دور عالية سليمَة بهية قَالُوا نَحن المشمرون لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ قُولُوا إِن شَاءَ لله ثمَّ ذكر الْجِهَاد وحض عَلَيْهِ
(0551) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال الضَّحَّاك الْمعَافِرِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب مَجْهُول وَسليمَان بن مُوسَى الْأمَوِي مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَزَّار فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ كلهم من رِوَايَة مُحَمَّد بن مهَاجر بِهِ وَقَالَ الْبَزَّار لَا نعلم رَوَاهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا أُسَامَة وَلَا نعلم لَهُ طَرِيق عَن أُسَامَة إِلَّا هَذَا الطَّرِيق وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك إِلَّا هَذَا الرجل مُحَمَّد بن مهَاجر وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا أَيْضا مُخْتَصرا عَن مُحَمَّد بن مهَاجر حَدثنِي سُلَيْمَان بن مُوسَى لم يذكر فِيهِ الضَّحَّاك كَذَا فِي الْأُصُول الْمُعْتَمدَة وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنِي مُحَمَّد(4/265)
بن المُهَاجر عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى لم يذكر فِيهِ الضَّحَّاك رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان وَابْن قُتَيْبَة عَن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بِهِ
(1559) حَدثنَا هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق أَبُو مَرْوَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك عَن أَبِيه عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا من أحد يدْخلهُ الله الْجنَّة إِلَّا زوجه الله عز وَجل ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة ثِنْتَيْنِ من الْحور الْعين وَسبعين من مِيرَاثه من أهل النَّار
مَا مِنْهُنَّ وَاحِدَة إِلَّا وَلها قبل شهيّ
وَله ذكر لَا ينثنى
قَالَ هِشَام بن خَالِد من مِيرَاثه من أهل النَّار يَعْنِي رجَالًا دخلُوا النَّار
فورث أهل الْجنَّة نِسَاءَهُمْ
كَمَا ورثت امْرَأَة فِرْعَوْن
(1551) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال خَالِد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَأحمد بن صَالح المعري وَضَعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْجَارُود والساجي والعقيلي وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد بن سِنَان قَالَا حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا لَهُ منزلان منزل فِي الْجنَّة ومنزل فِي النَّار فَإِذا مَاتَ فَدخل النَّار ورث أهل الْجنَّة منزله فَذَلِك قَوْله أُولَئِكَ هم الوارثون هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ(4/266)