* 174922 -) حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو وهو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن أن رجلا من أهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت أيحل أم لا فإن قال لك لا يحل فقل له إن رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من أهل بالحج إلا بالحج قلت فإن رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فإن رجلا كان يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن أسماء والزبير قد فعلا ذلك قال فجئته فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا أدري قال فما باله لا يأتيني بنفسه يسألني أظنه عراقيا قلت لا أدري قال فإنه قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ثم حج أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم آخر من رأيت فعل ذلك بن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا بن عمر عندهم أفلا يسألونه ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدءون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدآن بشيء أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 907 حديث رقم: 1235
* 174923 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث وسأله أبو العباس بن سريج ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود يتيم عروة بن الزبير أن رجلا من أهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت أيحل أم لا فإن قال لك لا يحل فقل له إن رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من أهل بالحج إلا بالحج قلت فإن رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال يعني فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فإن رجلا يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن أسماء والزبير فعلا ذلك قال فجئت فذكرت ذلك له فقال من هذا فقلت لا أدري قال فما باله لا يأتيني ليسألني أظنه عراقيا قلت لا أدري قال فإن قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ثم حج أبو بكر رضي الله عنه وكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم آخر من رأيت فعل ذلك بن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا بن عمر عندهم أفلا يسألونه ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدأان بشيء أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك رواه مسلم في الصحيح بطوله عن هارون بن سعيد الأيلي هكذا ورواه البخاري عن أصبغ عن بن وهب مختصرا دون قصة الرجل وعن أحمد بن عيسى عن بن وهب بطوله وقال بدل قوله لم يكن غيره ثم لم تكن عمرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 78 حديث رقم: 9026
(1/21701)
* 174924 -) وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن عمرو أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر أنه قال يمسح الرجل على خفيه إلى ساعتها من يومها وليلتها وبإسناده قال حدثنا سفيان حدثني سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم قال الحارث فما أنزع خفي حتى آتي فراشي
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 277 حديث رقم: 1229
* 174925 -) أخبرناه عمر بن عبد العزيز أنا علي بن الفضل الخزاعي أنا أبو شعيب ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال يمسح المسافر ثلاثا قال وقال الحارث ما أخلع خفي حتى آتي فراشي ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم التيمي فخالفهم جميعا
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 278 حديث رقم: 1237
* 174926 -) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال ثلاث للمسافر وللمقيم يوم وليلة قال وقال الحارث ما أخلع خفي حتى آتي فراشي
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 167 حديث رقم: 1926
(1/21702)
* 174927 -) عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد بن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال من ترك من مواضع الوضوء شيئا فليعد فليغسل الذي ترك ثم ليعد الصلاة وإن كان مثل الشعر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 36 حديث رقم: 115
* 174928 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق قال سألت معمرا عن الخرق يكون في الخف فقال إذا خرج من مواضع الوضوء شيء فلا تمسح عليه واخلع قال وحدثنا عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول امسح عليها ما تعلقا بالقدم وإن تخرقا قال وكانت كذلك خفاف المهاجرين والأنصار مخرقة مشققة قول معمر بن راشد في ذلك أحب إلينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 283 حديث رقم: 1258
* 174929 -) عبد الرزاق عن الثوري في رجل توضأ ثم اغتمست رجله في نتن ولم يجد ماء قال تيمم هو بمنزلة رجل لم يتم وضوءه قال فإن أصاب شيئا من مواضع الوضوء والتيمم شيء مسحه بالتراب وكان بمنزلة الماء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 34 حديث رقم: 109
(1/21703)
* 174930 -) وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني مجاهد بن موسى ثنا محمد بن عبيد فذكره على اللفظ الأول قال عبد الله فحدثت بهذا الحديث أبي فقال أبي أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه ليس هذا بشيء كأنه أنكره من محمد بن عبيد قال أبي فحدثناه يعلى أخو محمد ثنا مسعر عن يزيد الفقير مرسلا ولم يقل بواكي خالفه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 355 حديث رقم: 6232
* 174931 -) وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكره بمثله وقال فإن غم عليكم فأكلموا العدة ثلاثين ورواية الجماعة عن مالك على اللفظ الأول وقد روى مالك هذا الحديث في الموطأ على اللفظ الأول ثم روى عقيبه حديثه عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فذكر الحديث وقال فيه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 205 حديث رقم: 7715
* 174932 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق فذكره عنهما جميعا مدرجا على اللفظ الأول رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 293 حديث رقم: 1303
(1/21704)
* 174933 -) وأخبرنا محمد بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن يعني بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا جرير عن ليث عن نافع عن بن عمر أنه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 298 حديث رقم: 1322
* 174934 -) عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن ليث عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 200 حديث رقم: 5317
* 174935 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 439 حديث رقم: 5055
(1/21705)
* 174936 -) وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال كنا نغتسل من خمس من الجنابة والحجامة ونتف الإبط ومن الحمام ويوم الجمعة قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا من الجنابة وإن كانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الجمعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 300 حديث رقم: 1331
* 174937 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله ابن عمرو قال إني لأحب أن أغتسل من خمس من الحجامة والموسى والحمام والجنابة ويوم الجمعة قال الاعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال ما كان يرون غسلا واجبا إلا غسل الجنابة وكانوا يستحبون الغسل يوم الجمعة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 180 حديث رقم: 702
* 174938 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال إني لأحب أن أغتسل من خمس من الحجامة والحمام والموسى والجنابة وعن غسل الميت ويوم الجمعة قال ذكرت ذلك لإبراهيم فقال ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا غسل الجنابة وكانوا يستحبون غسل الجمعة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 297 حديث رقم: 1141
(1/21706)
* 174939 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي عن أبيه روى عنه ثور وسليمان بن سليم فيه نظر
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 328 حديث رقم: 19232
* 174940 -) أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عياش حدثني عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 265 حديث رقم: 8064
* 174941 -) أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهب فذكره وزاد قال فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال لو علمت أنه نجس لم أمسه وقيل عن إسحاق عن أبي سعيد وقيل غير ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني يحيى بن سليمان عن بن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن إسحاق مولى زائدة عن أبي سعيد مثله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ قال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن أبان عن يحيى عن رجل من بني ليث عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال وحدثنا الأويسي عن الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله قال البخاري وهذا أشبه قال وقال بن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 301 حديث رقم: 1336
* 174942 -) وروينا عن محمد بن عمر بن أبي سلمة قال كانت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تأمرنا إذا حججنا بالإشتراط أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عبيد بن يعيش ثنا يونس أنا محمد بن إسحاق عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 223 حديث رقم: 9902
(1/21707)
* 174943 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن علي المقري من كتاب عتيق ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثني أبي حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن بن مسعود قال إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا وإن كان مؤمنا فلم نغتسل من المؤمن إسناده ليس بالقوي
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 307 حديث رقم: 1366
* 174944 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن مسعود وعائشة كانا لا يريان على من غسل ميتا غسلا وقالا إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 406 حديث رقم: 6105
* 174945 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال سئل عبد الله عن الغسل من غسل الميت فقال إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا منه
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 469 حديث رقم: 11138
(1/21708)
* 174946 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر قال جاء نفر من أهل العراق إلى عمر فقال لهم عمر أبإذن جئتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جئنا نسأل عن ثلاث قال وما هن قالوا صلاة الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من امرأته وهي حائض وعن الغسل من الجنابة فقال عمر أسحرة أنتم قالوا لا يا أمير المؤمنين ما نحن بسحرة قال لقد سألتموني عن ثلاثة أشياء ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن قبلكم أما صلاة الرجل في بيته نور فنور بيتك ما استطعت وأما الحائض فما فوق الإزار وليس له ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على يسارك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة ثم تغسل سائر جسدك
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 313 حديث رقم: 1395
* 174947 -) عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل يقال له عاصم أن رهطا أتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسألوه عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وعما يحل للرجل من أمرأته حائضا وعن الغسل من الجنابة فقال أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فهو نور فنوروا بيوتكم وما خير بيت ليس فيه نور وأما ما يحل لرجل من أمرأته حائضا فلك ما فوق الإزار ولاتطلعون تطلعون على ما تحته حتى تطهر وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اغسل رأسك ثلاث مرات ثم أفض الماء على جلدك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 257 حديث رقم: 987
* 174948 -) عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو البجلي أن نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر بن الخطاب فقالوا جئناك نسألك عن ثلاث خصال عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وعما يحل للرجل من أمرأته حائضا وعن الغسل من الجنابة قال أفسحرة أنتم قالوا لا قال أفكهنة أنتم قالوا لا قال من أين أنتم قال من العراق قال من أي العراق قالوا من أهل الكوفة قال لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ثم ذكر مثل حديث معمر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 258 حديث رقم: 988
(1/21709)
* 174949 -) حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال قروء الحيض أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر ثم تغتسل وتصلي
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 200 حديث رقم: 19297
* 174950 -) وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا جلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال أنس بن مالك قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي فهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 322 حديث رقم: 1437
(1/21710)
* 174951 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن حجير عن بعض من يرضى به كأنه ابن طاووس فإنه يجيز شهادة النساء معهن الرجال على كل شيء إلا الزنا من أجل أنهن لا ينبغي لهن أن ينظرن إلى ذلك قال والرجل ينبغي له أن ينظر إلى ذلك حتى يعلمه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 332 حديث رقم: 13372
* 174952 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن سليمان بن خلف ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل عن عباد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في الحيض وتقول أنها قد تكون الصفرة والكدرة وقد روي على وجه ثالث
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 336 حديث رقم: 1487
* 174953 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن حجير عمن يرضى أنه كان يريد طاووس أنه تجوز شهادة النساء مع الرجال في كل شيء إلا في الزنا من أجل أنه كان لا ينبغي لهن أن ينظرن إلى ذلك والرجل ينبغي له أن يأتيه على ذلك حتى يقيمه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 331 حديث رقم: 15413
(1/21711)
* 174954 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير قال وأخبرنا إبراهيم ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن فاطمة عن أسماء قالت كنا في حجرها مع بنات أخيها فكانت إحدانا تطهر ثم تصلي ثم تنتكس بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول اعتزلن الصلاة ما رأيتن ذلك حتى ترين البياض خالصا
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 336 حديث رقم: 1489
* 174955 -) حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت كنا في حجرها مع بنات ابنتها فكانت إحدانا تطهر ثم تصلي ثم تنكس بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول اعتزلن الصلاة ما رأيتن ذلك حتى لا ترين إلا البياض خالصا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 90 حديث رقم: 1007
(1/21712)
* 174956 -) حدثنا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا عمار بن مطر نا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فقالت يا رسول الله إني امرأة أستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق فانظري أيام إقرائك فإذا جاوزت فاغتسلي واستنقي ثم توضئي لكل صلاة تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف عن أبي يوسف والذي عند الناس عن إسماعيل بهذا الإسناد موقوفا المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 211 حديث رقم: 32
* 174957 -) وحدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن سفيان عن غيلان بن جامع المحاربي عن عبد الملك بن ميسرة الزراد عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة أنها كرهت أن يجامع المستحاضة زوجها
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 220 حديث رقم: 65
(1/21713)
* 174958 -) أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو الفضل أحمد بن ملاعب ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم ثنا عبد الله بن محرر فذكره موصولا عبد الله بن محرر متروك لا يحتج به وقد قيل عنه قتادة عن الحسن عن عمران عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشيء وروى من وجه آخر موصولا مرفوعا
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 125 حديث رقم: 13499
(1/21714)
* 174959 -) عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحترقون تحترقون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم شيء حتى تستيقظون
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 359 حديث رقم: 0
* 174960 -) حدثنا أحمد بن علي بن الحسين أبو الصقر الضرير التميمي البغدادي المؤدب حدثنا عمي بن عثمان اللاحقي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحترقون تحترقون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا لم يروه عن حماد بن سلمة مرفوعا إلا اللاحقي
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 91 حديث رقم: 121
(1/21715)
* 174961 -) حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال صلى بنا أبو بكر رضي الله عنه صلاة الصبح فقرأ بسورة آل عمران فقالوا قد كادت الشمس تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 182 حديث رقم: 0
* 174962 -) حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريح قال ثنا محمد بن يوسف قال سمعت السائب بن يزيد قال صليت خلف عمر الصبح فقرأ فيها بالبقرة فلما انصرفوا استشرفوا الشمس فقالوا طلعت فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 180 حديث رقم: 0
* 174963 -) أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال صليت خلف عمر رضي الله عنه الفجر فما سلم حتى ظن الرجال ذوو العقول أن الشمس قد طلعت فلما سلم قالوا يا أمير المؤمنين كادت الشمس تطلع قال فتكلم بشيء لم أفهمه فقلت أي شيء قال فقالوا قال لو طلعت الشمس لم تجدنا غافلين
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 379 حديث رقم: 1655
(1/21716)
* 174964 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي الرفاء أنا أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم يعني من تابعي أهل المدينة يقولون فذكر أحكاما وفيها المغمى عليه لا يقضي الصلاة إلا أن يفيق وهو في وقت صلاة فليصلها وهو يقضى الصوم والذي يغمى عليه فيفيق قبل غروب الشمس يصلى الظهر والعصر وإن أفاق قبل طلوع الفجر صلى المغرب والعشاء قالوا وكذلك تفعل الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 388 حديث رقم: 1689
* 174965 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي بخسر وجرد أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم يعني من أهل المدينة يقولون يبدأ باليمين في القسامة الذين يجيئون من الشهادة على اللطخ والشبهة الخفية ما لا يجيء خصماؤهم وحيث كان ذلك كانت القسامة لهم قال أبو الزناد وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أن رجلا من الأنصار قتل وهو سكران رجلا ضربه بشوبق ولم يكن على ذلك بينة قاطعة إلا لطخ أو شبيه ذلك وفي الناس يومئذ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصى وما اختلف اثنان منهم أن يحلف ولاة المقتول ويقتلوا أو يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقسامة ويرونها للذين يأتي به من اللطخ والشبهة أقوى مما يأتي به خصمه ورأوا ذلك في الصهيبي حين قتله الحاطبيون وفي غيره ورواه بن وهب عن بن أبي الزناد وزاد فيه أن معاوية كتب إلى سعيد بن العاص إن كان ما ذكرنا له حقا أن يحالفنا على القاتل ثم يسلم إلينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 127 حديث رقم: 16236
(1/21717)
* 174966 -) أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو محمد جعفر بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن سنان ثنا سلمة بن سليمان الضبي ثنا صدقة بن عبيد الله المازني ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 392 حديث رقم: 1708
* 174967 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئا قال هو من الصلاة وهو فاتحة الصلاة فلا يؤذن إلا متوضئا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 465 حديث رقم: 1799
(1/21718)
* 174968 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع يعني الجمحي عن بن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت أبي محذورة فقال ويحه ما أشد صوته أما يخاف أن ينشق مريطاؤه قال فأتاه يؤذنه بالصلاة فقال ويحك ما أشد صوتك أما تخاف أن ينشق مريطاؤك فقال إنما شددت صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين قال إنك في بلدة حارة فأبرد على الناس ثم أبرد مرتين أو ثلاثا ثم أذن ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب إقامتك
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 439 حديث رقم: 1908
* 174969 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة عن أبي محذورة قال لما قدم عمر مكة أذنت فقال لي عمر يا أبا محذورة أما خفت أن ينشق مريطاؤك
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 397 حديث رقم: 1729
* 174970 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد أن عمر قدم مكة فأذن أبو محذورة فقال له عمر ما خشيت أن ينخرق قال يا أمير المؤمنين قدمت فأحببت أن أسمعك فقال عمر إن أرضكم معشر أهل تهامة أرض حارة فأبرد ثم أبرد يعني صلاة الظهر ثم أذن ثم ثوب انك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 482 حديث رقم: 1854
* 174971 -) أن يزيد بن سنان قد حدثنا قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر أن عمر قال لأبي محذورة بمكة إنك بأرض حارة شديدة الحر فأبرد ثم أبرد بالأذان للصلاة أفلا ترى أن عمر رضي الله عنه قد أمر أبا محذورة في هذا الحديث بالإبراد لشدة الحر وأولى الأشياء بنا أن نحمل ما رواه عنه سويد علي غير خلاف ذلك فيكون ذلك كان منه في وقت لا حر فيه فإن قال قائل إن حكم الظهر أن يعجل في سائر الزمان ولا يؤخر كما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث خباب وعائشة رضي الله عنها وجابر وأبي برزة وإنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من أمره إياهم بالإبراد رخصة منه لهم لشدة الحر لأن مسجدهم لم يكن له ظلال وذكر في ذلك ما روى عن ميمون بن مهران
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 189 حديث رقم: 0
* 174972 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب ويزيد بن أبي زياد عن عكرمة بن خالد قال قدم عمر مكة فأذن له أبو محذورة فقال له أما خشيت أن ينخرق مريطاؤك قال يا أمير المؤمنين قدمت فأحببت أن أسمعكم أذاني فقال له عمر إن أرضكم معشر أهل تهامة حارة فأبرد ثم أبرد مرتين أو ثلاثا ثم أذن ثم ثوب آتك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 545 حديث رقم: 2060
(1/21719)
* 174973 -) حدثنا حفص عن الشيباني عن عبدالعزيز بن رفيع قال رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن إنسان فأذن هو وأقام
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 196 حديث رقم: 2242
* 174974 -) أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا حفص بن غياث حدثني الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن إنسان قبله فأذن ثم أقام وهذا إسناده صحيح شاهد لما تقدم
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 399 حديث رقم: 1737
(1/21720)
* 174975 -) حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زبيد بن الصلت أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنظرنا فإذا هو قد احتلم فصلى ولم يغتسل فقال والله ما أرانى إلا وقد احتلمت وما شعرت وصليت ما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير وأذن وأقام الصلاة ثم صلى بعد ما ارتفع الضحى متمكنا فدل هذا على أن عمر رضي الله عنه لم يكن تيقن بأن الجنابة كانت منه قبل الصلاة والدليل على أن عمر رضي الله عنه قد كان يرى أن صلاة المأموم تفسد بفساد صلاة الإمام
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 411 حديث رقم: 0
* 174976 -) عبد الرزاق عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زبير بن الصلت أنه قال خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فصلى ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا وقد احتلمت وما شعرت و صليت وما شعرت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير ثم أذن وأقام ثم صلى بعد ما ارتفع الضحى متمكنا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 347 حديث رقم: 3644
* 174977 -) أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن زبيد بن الصلت أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير وأذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 18 حديث رقم: 0
* 174978 -) حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زيد بن الصلت أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلي الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم يره فأما ما روى يحيى بن عبد الرحمن عن عمر فهو يدل على أن عمر فعل ما لا بد له منه لضيق وقت الصلاة ولم ينكر ذلك عليه أحد ممن كان معه فدل ذلك على متابعتهم إياه على ما رأى من ذلك وأما قوله وأنضح ما لم أره بالماء فإن ذلك يحتمل أن يكون أراد به وأنضح ما لم أر مما أتوهم أنه أصابه ولا أتيقن ذلك حتى يقطع ذلك عنه الشك فيما يستأنف ويقول هذا البلل من الماء
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 52 حديث رقم: 0
* 174979 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله يعني بن عبد الحكم أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه أن زبيد بن الصلت خرج مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فقال والله ما أظن إلا وأني قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير وأذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 405 حديث رقم: 1760
(1/21721)
* 174980 -) وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يحدث عن عكرمة بن خالد أنه سمعه يحدث عن عبد الله بن واقد أن بن عمر كان لا يقيم الصلاة بأرض تقام بها الصلاة وكان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر وكان لا يدعهما في الحضر قيل لسفيان فإن حماد بن زيد يقول في هذا الحديث أو في بعضه عن يزيد الفقير فقال سفيان ما سمعت عمرا ذاكرا يزيد قط ما قال لنا إلا أنه سمع عكرمة يعني بن خالد يحدث عن عبد الله بن واقد
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 407 حديث رقم: 1772
* 174981 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ابن خالد عن عبد الله بن واقد قال كان ابن عمر إذا صلى بأرض تقام بها الصلاة يصلي بإقامتهم ولم يقم لنفسه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 513 حديث رقم: 1965
(1/21722)
* 174982 -) أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال سألت بن ثوبان هل على النساء إقامة فحدثني أن أباه حدثه قال سألت مكحولا فقال إذا أذن فأقمن فذلك أفضل وإن لم يزدن على الإقامة أجزأت عنهن قال بن ثوبان وإن لم يقمن فإن الزهرى حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلى بغير إقامة وهذا إن صح مع الأول فلا ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها أخرى لجواز الأمرين جميعا والله أعلم ويذكر عن جابر بن عبد الله أنه قيل له أتقيم المرأة قال نعم
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 408 حديث رقم: 1782
(1/21723)
* 174983 -) حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن بلالا أذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 196 حديث رقم: 2248
* 174984 -) حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيي بن يحيي النيسابوري قال ثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أخبرني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري رأى في المنام الأذان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال علمه بلالا فأذن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى وقعد قعدة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 134 حديث رقم: 0
* 174985 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن عمر بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد رأى رجلا نزل من السماء عليه ثوبان أخضران أو بردان أخضران فقام على جذم حائط فنادى الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر فذكر الأذان على ما في حديث أبي محذورة غير أنه لم يذكر الترجيع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال نعم ما رأيت علمه بلالا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 131 حديث رقم: 0
* 174986 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة وعليه بردان أخضران هكذا رواه جماعة عن عمرو بن مرة وقيل عنه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 420 حديث رقم: 1829
(1/21724)
* 174987 -) عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يثوب في صلاة الفجر ولا يثوب في غيرها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 473 حديث رقم: 1823
* 174988 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أمر بلال أن يثوب في صلاة الصبح ولا يثوب في غيرها
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 424 حديث رقم: 1839
(1/21725)
* 174989 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر لو كنت أطيق الأذان مع الخليفا لأذنت
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 433 حديث رقم: 1883
* 174990 -) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن يمان عن قيس قال قال عمر لو أطقت الأذان مع الخليفي لأذنت
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 203 حديث رقم: 2334
* 174991 -) عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر لو كنت أطيق الأذان مع الخليفا لأذنت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 486 حديث رقم: 1869
* 174992 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا فقال بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخليفا لأذنت
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 426 حديث رقم: 1852
* 174993 -) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد ووكيع عن إسماعيل قال قال قيس قال عمر لو كنت أطيق الأذان مع الخليفي لأذنت
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 204 حديث رقم: 2345
(1/21726)
* 174994 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما رأيت إنسانا كان أشد تعجيلا بالظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أباها ولا عمر هكذا رواه الجماعة عن سفيان الثوري ورواه إسحاق الأزرق عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن الفضل بن جابر أبو عبد الرحمن الأذرمي ثنا إسحاق الأزرق فذكره بنحوه دون قوله ما استثنت أباها ولا عمر وهو وهم والصواب رواية الجماعة قاله بن حنبل وغيره وقد رواه إسحاق مرة على الصواب
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 437 حديث رقم: 1896
* 174995 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود قال قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت أحدا أشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أباها ولا عمر رضي الله عنه عنهما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 185 حديث رقم: 0
* 174996 -) عبد الرزاق عن الثوري عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما استثنت أباها ولا عمر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 543 حديث رقم: 2054
(1/21727)
* 174997 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي الظهر إماما وخلوا قال حين تبرد أو بعد الإبراد ولا تمسي بها قلت أفرأيت في الشتاء قال وحين تبرد وقبل الحين التي تصليها في الصيف من أجل البرد قلت أرأيت إن صليتها في بيت في ظل قال وحين تبرد أحب الي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 542 حديث رقم: 2047
* 174998 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العصر إماما وخلوا قال تعجيلها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 550 حديث رقم: 2083
(1/21728)
* 174999 -) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا منصور بن حيان قال سمعت عمر بن ميمون الأودي يقول إن كنت لأصلي خلف عمر بن الخطاب الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة أذرع ما عرفته حتى يتكلم
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 283 حديث رقم: 3236
* 175000 -) وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الإسفرائيني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حيان الأسدي قال سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول صليت مع عمر بن الخطاب صلاة الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة أذرع لم أعرفه إلا أن يتكلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 456 حديث رقم: 1984
(1/21729)
* 175001 -) حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد أن الفرافصة بن عمير الحنفي أخبره قال ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها فهذا يدل أيضا أنه قد كان يحذو فيها حذو من كان قبله من الدخول فيها بسواد والخروج منها في حال الإسفار وقد كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ينصرف منها مسفرا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 182 حديث رقم: 0
* 175002 -) أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 216 حديث رقم: 0
* 175003 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن حفص قال النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن أبي عبيدة عن بن مسعود قال كان يصلي بنا الصبح حين يطلع الفجر والمغرب حين تغرب الشمس ثم يقول هذه صلاتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وروينا عن الفرافصة بن عمير أنه قال ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان إياها في الصبح من كثرة ما كان يردده
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 457 حديث رقم: 1986
(1/21730)
* 175004 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى أحد أعمقوا وأحسنوا وادفنوا الإثنين والثلاثة في قبر واحد
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 413 حديث رقم: 6544
(1/21731)
* 175005 -) حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان ح وأنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل عن الأمة تزني بنحوه وقال في الثالثة أو الرابعة قال يعقوب معمر يقول عن زيد وأبي هريرة وابن عيينة يقول شبل بن معبد وهو وهم قال الشيخ رحمه الله أخرجه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن بن عيينة دون ذكر شبل
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 244 حديث رقم: 16877
(1/21732)
* 175006 -) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن أو هلال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال قال علي المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 363 حديث رقم: 4171
* 175007 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب أنبأ أبو عمرو الحوضي وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم قالوا أنبأ شعبة عن منصور قال سمعت هلال بن سياف يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة وروي عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وليس بمحفوظ
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 19 حديث رقم: 2112
* 175008 -) عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال علي المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة قال سفيان يعني يقول الإمام للمؤذن تأخر حتى أتوضأ أو أصلي ركعتين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 476 حديث رقم: 1836
(1/21733)
* 175009 -) حدثنا أحمد بن عيسى الخواص نا إبراهيم بن أبي الجحيم نا محمد بن محبوب ثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل عن أبي هريرة قال وضع الكف على الكف في الصلاة من السنة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 285 حديث رقم: 5
* 175010 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن إسحاق حدثني زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن على رضي الله عنه قال إن من السنة في الصلاة وضع الكف على الكف تحت السرة وكذلك رواه أبو معاوية عن عبد الرحمن ورواه حفص بن غياث عن عبد الرحمن
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 31 حديث رقم: 2170
* 175011 -) حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة نا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن إسحاق ثنا زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال إن من السنة في الصلاة وضع الكف على الكف تحت السرة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 286 حديث رقم: 9
(1/21734)
* 175012 -) أخبرنا إبراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وهو يؤم الناس رافعا صوته ربنا إنا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة وإذا فرغ من أم القرآن
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 36 حديث رقم: 0
* 175013 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وهو يؤم الناس رافعا صوته ربنا إنا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة إذا فرغ من أم القرآن زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله وكان بن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه وأيهما فعل الرجل اجزأه وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل أم القرآن وبذلك أقول قال الشيخ رحمه الله والأحاديث في الباب قبله تدل على أنه يتعوذ قبل القراءة قال الشافعي رحمه الله ويقوله في أول ركعة قال الشيخ رحمه الله وبه قال الحسن وعطاء وإبراهيم النخعي قال الشافعي وقد قيل أنه قاله حين يفتتح كل ركعة قبل أم القرآن فهو حسن وقال الشيخ رحمه الله ويحكى عن بن سيرين أنه كان يستعيذ في كل ركعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 37 حديث رقم: 2189
(1/21735)
* 175014 -) وأخبرنا أبو بكر أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو طالب الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم ثنا جدي فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ وهو يؤم الناس افتتح بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو هريرة هي آية من كتاب الله عز وجل اقرؤا إن شئتم فاتحة القرآن فإنها الآية السابعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 47 حديث رقم: 2225
* 175015 -) حدثنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر حدثنا أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم ثنا جدي ثنا أبو أويس ح وحدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا منصور بن أبي مزاحم من كتابه ثم محاه بعدنا أبو أويس عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ وهو يؤم الناس افتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم قال أبو هريرة هي آية من كتاب الله اقرءوا إن شئتم فاتحة الكتاب فإنها الآية السابعة وقال الفارسي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس قرأ بسم الله الرحمن الرحيم لم يزد على هذا
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 307 حديث رقم: 17
(1/21736)
* 175016 -) قال الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا قال الشافعي رحمه الله قل الترتيل ترك العجلة في القرآن عن الإبانة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 52 حديث رقم: 0
* 175017 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد ورتل القرآن ترتيلا قال بعضه على إثر بعض
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 255 حديث رقم: 8726
* 175018 -) حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ورتل القرآن ترتيلا قال بينه تبيينا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 255 حديث رقم: 8725
(1/21737)
* 175019 -) حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال حدثنا أبى قال حدثنا العباس بن الفضل الأنصارى قال حدثنا عبدالجبار بن نافع الضبي عن عمر بن موسى عن قتادة عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر له
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 46 حديث رقم: 4634
* 175020 -) أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع أن أبا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط أن لا يسبقه بالضالين حتى يعلم أنه قد دخل الصف فكان إذا قال مروان ولا الضالين قال أبو هريرة آمين يمد بها صوته وقال إذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر لهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 59 حديث رقم: 2284
* 175021 -) حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال حدثنا أبى قال حدثنا العباس بن الفضل الأنصارى قال حدثنا عبدالجبار بن نافع الضبي عن عمر بن موسى عن قتادة عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر له
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 47 حديث رقم: 4634
(1/21738)
* 175022 -) حدثنا حفص عن عبد الملك قال كان سعيد بن جبير يكبر كلما رفع وكلما ركع قال فذكر ذلك لأبي جعفر فقال قد علم أنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعيد إنما هو شيء يزين به الرجل صلاته
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 217 حديث رقم: 2493
* 175023 -) وأخبرنا محمد بن عبد الله حدثني محمد بن صالح ثنا يعقوب بن يوسف الأخرم ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير أنه سئل عن رفع اليدين في الصلاة فقال هو شيء يزين به الرجل صلاته كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أيديهم في الافتتاح وعند الركوع وإذا رفعوا رؤوسهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 75 حديث رقم: 2355
(1/21739)
* 175024 -) عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للحطابة وسألوه فقال ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا للحطابة يعني قوما جاؤوه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 159 حديث رقم: 2894
* 175025 -) حدثنا أبو محمد بن يوسف إملاء أنبأ أبو القاسم جعفر بن محمد الموسوى بمكه حرسها الله تعالى أنبأ أبو حاتم الرازي أنبأ عبيس بن مرحوم العطار ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال جاءت الحطابة فقالت يا رسول الله لا نزال سفرا أبدا فكيف نصنع بالصلاة فقال صلى الله عليه وسلم سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا وهذا أيضا مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 86 حديث رقم: 2392
* 175026 -) حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال جاءت الحطابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله أنا لا نزال سفرا أبدا فكيف نصنع بالصلاة قال سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 224 حديث رقم: 2566
* 175027 -) أخبرنا بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه قال جاءت الحطابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا لا نزال سفرا كيف نصنع بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 47 حديث رقم: 0
(1/21740)
* 175028 -) حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا يحيى بن عيسى عن سفيان بن منصور عن زيد بن وهب قال دخلت المسجد أنا وابن مسعود رضي الله عنه فأدركنا الإمام وهو راكع فركعنا ثم مشينا حتى استوينا في الصف فلما قضى الإمام الصلاة قمت لأقضي فقال عبد الله قد أدركت الصلاة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 398 حديث رقم: 0
* 175029 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن زيد بن وهب قال دخلت أنا وعبد الله المسجد والقوم ركوع فركعنا ثم مشينا حتى دخلنا في القوم فرفعوا رؤوسهم ورفعنا معهم فلما أن فرغنا من الصلاة قمت لأقضي فحدثني عبد الله فقال قد أتممت الصلاة
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 271 حديث رقم: 9353
* 175030 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص ثنا منصور عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله يعني بن مسعود من داره إلى المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الإمام فكبر عبد الله وركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى إنتهينا إلى الصف حين رفع القوم رؤوسهم فلما قضى الإمام الصلاة قمت وأنا أرى أني لم أدرك فأخذ عبد الله بيدى وأجلسني ثم قال إنك قد أدركت وروينا فيه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 91 حديث رقم: 2418
* 175031 -) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن منصور عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله من داره إلى المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الإمام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى انتهينا إلى الصف حتى رفع القوم رؤسهم قال فلما قضى الإمام الصلاة قمت أنا وأنا أرى لم أدرك فأخذ بيدي عبد الله فأجلسني وقال إنك قد أدركت
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 229 حديث رقم: 2622
* 175032 -) حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا إسرائيل ثنا عبد الأعلى أنه سمع محمد بن الحنفية يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل فأمره أن يعيد الصلاة قال يا رسول الله قد أتممت الصلاة فقال إنك صليت وأنت تنظر إليه مستقبله
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 85 حديث رقم: 1
(1/21741)
* 175033 -) أخبرنا أبو القاسم التاجر بالري أنبأ أبو حاتم محمد بن عيسى أنبأ إسحاق عن عبد الرزاق عن بن جريح عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبو هريرة وهو إمام الناس في الصلاة يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد الله أكبر يرفع بذلك صوته ونتابعه معا
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 96 حديث رقم: 2447
* 175034 -) عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن الأحوص قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه ربنا لك الحمد عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة وهو إمام للناس في الصلاة يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد الله اكبر يرفع بذلك صوته ونتابعه معا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 166 حديث رقم: 2915
(1/21742)
* 175035 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد تقع ركبتاه قبل يديه وإذا رفع يديه قبل ركبتيه
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 98 حديث رقم: 2460
* 175036 -) حدثنا معتمر عن كهمس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه أنه كان إذا سجد تقع ركبتاه ثم يداه ثم رأسه
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 236 حديث رقم: 2706
* 175037 -) حدثنا عبد الله بن أبي داود ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا يزيد بن هارون انا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا يسجد تقع ركبتاه قبل يديه وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه وقال بن أبي داود ووضع ركبتيه قبل يديه تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به والله أعلم
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 345 حديث رقم: 6
(1/21743)
* 175038 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سكن بن أبي كريمة عن محمد بن عبادة عن محمود بن ربيع عن عبادة بن الصامت أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 240 حديث رقم: 2755
* 175039 -) وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو بكر أنبأ عبد الله ثنا هناد ثنا وكيع عن سكن بن أبي كريمة عن محمد بن عبادة عم محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 105 حديث رقم: 2494
(1/21744)
* 175040 -) قد مضى حديث حسن البصري كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 108 حديث رقم: 0
* 175041 -) أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن الحسن قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم على عمامته والحديث الأول يحتمل أن يكون المراد به ثوبا منفصلا عنه وهذا يحتمل أن يكون أراد يسجد الرجل منهم على عمامته وجبهته والاحتياط لغرض السجود أولى وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 107 حديث رقم: 2498
(1/21745)
* 175042 -) عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يصلون في مساتقهم وبرانسهم وطيالسهم ما يخرجون أيديهم منها قلنا له ما المستقة عن قال هي جبة يعملها أهل الشام ولها كمان طويلان ولبنها على الصدر يلبسونها ويعقدون كميها إذا لبسوها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 401 حديث رقم: 1571
* 175043 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا حفص بن غياث عن ليث عن الحكم أن سعدا صلى بالناس في مستقة يداه فيها قال أبو عبيد والمستقة الفرو الطويل الكمين وهذا مرسل وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال كان كانوا يصلون في مساتقهم وبرانسهم وطيالسهم ما يخرجون أيديهم وقد روي فيه حديث مسند وفي إسناده بعض الضعف
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 108 حديث رقم: 2505
(1/21746)
* 175044 -) وبه حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير المكي أخبره أنه رأى عبد الله بن عمر إذا سجد حين يرفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف أصابعه ويقول إنه من السنة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 320 حديث رقم: 8752
* 175045 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير أخبره أنه رآى عبد الله بن عمر إذا سجد حين يرفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف أصابعه ويقول إنه من السنة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 119 حديث رقم: 2568
(1/21747)
* 175046 -) روى خالد بن إلياس ويقال إياس وهو ضعيف عن صالح مولى التوأمه عن أبي هريرة قال كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه وحديث مالك بن الحويرث أصح
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 125 حديث رقم: 0
* 175047 -) عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا خالد بن إلياس تفرد به أبو معاوية
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 320 حديث رقم: 0
* 175048 -) عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا خالد بن إلياس تفرد به أبو معاوية
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 320 حديث رقم: 3281
(1/21748)
* 175049 -) حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي قال إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 347 حديث رقم: 3998
* 175050 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن أبي شيبة عن زياد بن زيد عن أبي جحيفة عن علي قال إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع أبو شيبة هذا هو عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي القرشي أخرجه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما يروية تارة هكذا وتارة عن النعمان بن سعد عن علي
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 136 حديث رقم: 2637
(1/21749)
* 175051 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال قال أبو عبد الله يعني محمد بن نصر حدثني علي بن سعيد قال سألت أحمد بن حنبل عن من ترك التشهد قال يعيد فقلت فحديث على من قعد مقدار التشهد فقال لا يصح
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 140 حديث رقم: 2649
* 175052 -) حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم فذهب قوم الى أن الرجل إذا انصرف من صلاته بغير تسليم فصلاته باطلة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحليلها التسليم فلا يجوز أن يخرج منها بغيره خالفهم في ذلك آخرون فافترقوا على قولين فمنهم من قال إذا قعد مقدار التشهد فقد تمت صلاته وان لم يسلم ومنهم من قال إذا رفع رأسه من آخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم وكان من الحجة للفريقين جميعا على أهل المقالة الأولى أن ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله تحليلها التسليم إنما روي عن علي رضي الله عنه وقد روي عن علي رضي الله عنه من رأيه في مثل ذلك ما يدل على أن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك كان عنده على غير ما حمله عليه أهل المقالة الأولى فذكروا ما قد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 273 حديث رقم: 0
* 175053 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم عن أبى عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال إذا رفع رأسه من آخر سجدة فقد تمت صلاته فهذا علي رضي الله عنه قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تحليلها التسليم ولم يكن ذلك عنده على أن الصلاة لا تتم الا بالتسليم إذ كانت تتم عنده بما هو قبل التسليم وكان معنى تحليلها التسليم عنده أيضا هو التحليل الذي ينبغي أن يحل به لا بغيره والتمام الذي لا يجب بما يحدث بعده إعادة الصلاة غيره فإن قال قائل قد قال تحريمها التكبير فكان هو الذي لا يدخل فيها الا به فكذلك لما قال وتحليلها التسليم كان كهو أيضا لا يخرج منها الا به قيل له انه لا يجوز الدخول في الأشياء الا من حيث أمر به من الدخول فيها وقد يخرج من الأشياء من حيث أمر أن يخرج به منها ومن غير ذلك كم ذلك أنا قد رأينا النكاح قد نهى أن يعقد على المرأة وهى في عدة وكان من عقده عليها وهى كذلك لم يكن بذلك مالكا لبعضها ولا وجب له عليها نكاح في أشباه لذلك كثيرة يطول بذكرها الكتاب وأمر أن لا يخرج منه الا بالطلاق الذي لا إثم فيه وأن تكون المطلقة طاهرا من غير جماع فكان من طلق على غير ما أمر به من ذلك فطلق ثلاثا أو طلق امرأته حائضا يلزمه ذلك وان كان إثما ويخرج بذلك الطلاق المنهى عنه من النكاح الصحيح فكان قد تثبت الأسباب التي تملك بها الأبضاع كيف هي والأسباب التي تزول بها الأملاك عنها كيف هو ونهوا عما خالف ذلك أوشيئا منه فكان من فعل ما نهى عنه من ذلك ليدخل به في النكاح لم يدخل به فيه وإذا فعل شيئا منه ليخرج به من النكاح خرج به منه فلما كان لا يدخل في الأشياء الا من حيث أمر به والخروج منها قد يكون من حيث أمر به وقد يكون بغير ذلك كان كذلك في النظر في الصلاة أن يكون كذلك فيكون الدخول فيها غير واجب إلا بما أمر به من الدخول فيها ويكون الخروج منها بما أمر به مما يخرج به منها ومن غير ذلك وكان مما احتج به من ذهب الى أنه إذا رفع رأسه من آخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 274 حديث رقم: 0
(1/21750)
* 175054 -) وذلك لأن الله تعالى خاطبهن بقوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول ثم ساق الكلام إلى أن قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وإنما قال عنكم لفظ الذكور إلا أنه أراد دخول غيرهن معهن في ذلك ثم أضاف البيوت إليهن فقال واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 150 حديث رقم: 0
(1/21751)
* 175055 -) أخبرني محمد بن إسحاق العدل حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال يحلون حلاله ويحرمون حرامه ولا يحرفونه عن مواضعه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 293 حديث رقم: 3054
* 175056 -) حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال لي عبد الله اقرأ وكان علقمة حسن الصوت فقرأ فقال عبد الله رتل فداك أبي وأمي وقال الله عز وجل وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا وقال واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك وقال الذين يتلون كتاب الله وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك وقال يتلونه حق تلاوته وقال واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة وقال يتلون أيات الله أناء الليل وقال إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 70 حديث رقم: 0
(1/21752)
* 175057 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا أسد بن عمرو عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفه رجل يقرأ فنهاه رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف تنازعا فقال أتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعا حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى خلف إمام فإن قراءته له قراءة ورواه الليث عن أبي يوسف عن أبي حنيفة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 325 حديث رقم: 2
* 175058 -) وقال عبد الله بن شداد عن أبي الوليد عن جابر بن عبد الله أن رجلا قرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فأومأ إليه رجل فنهاه فلما انصرف قال أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى خلف الإمام فإن قراءته له قراءة أبو الوليد هذا مجهول ولم يذكر في هذا الإسناد جابرا غير أبي حنيفة ورواه يونس بن بكير عن أبي حنيفة والحسن بن عمارة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 325 حديث رقم: 4
* 175059 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه صلى وكان من خلفه يقرأ فجعل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف أقبل عليه الرجل فقال أتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعا حتى ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة هكذا رواه جماعة عن أبي حنيفة موصولا ورواه عبد الله بن المبارك عنه مرسلا دون ذكر جابر وهو المحفوظ \2719\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 160 حديث رقم: 2722
(1/21753)
* 175060 -) أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو أحمد بن حيان ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا أحمد بن أبي الجواري وعمرو بن عثمان ومحمود بن خالد وكثير بن عبيد وعلي بن سهل قالوا أنبأ الوليد هو بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطيه أن أبا الدرداء قال لا يترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام جهرا ولم يجهر هذا لفظ كثير وزاد على وابن أبي الجويري ولو أن تقرأ وأنت راكع زاد عمرو وحده وإن كان راكعا فاقرأها إذا علمت أنك تدرك أخرها
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 170 حديث رقم: 2770
* 175061 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أسامة عن القاسم بن محمد قال كان بن عمر لا يقرأ خلف الإمام جهرا ولم يجهر وكان رجال أئمة يقرؤون وراء الإمام كذا رواه المثبت أولى من النافي
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 161 حديث رقم: 2730
(1/21754)
* 175062 -) حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بدمشق ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم حدثني غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم أنه سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تقرءون في الصلاة معي قلنا نعم قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب وقال بن صاعد قوله عن أبي نعيم إنما كان أبو نعيم المؤذن وليس هو كما قال الوليد عن أبي نعيم عن عبادة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 319 حديث رقم: 10
* 175063 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد عن بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قال الشيخ ورواه غيره عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز وغيره عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم أنه سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هل تقرءون في الصلاة معي قلنا نعم قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 165 حديث رقم: 2745
(1/21755)
* 175064 -) أخبرناه أبو سعيد الإسفرائيني أنبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي * فذكره وقد روينا القراءة خلف الإمام عن جماعه من الصحابة رضي الله عنهم منهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه \2752\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 167 حديث رقم: 2755
* 175065 -) أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين النسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره بإسناده هذا قال أبو داود وقد أسند هذا ولا يصح قال الشيخ رحمه الله وقد روى ذلك عن جماعه من الصحابة رضي الله عنهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 317 حديث رقم: 3546
(1/21756)
* 175066 -) ومنهم أبي بن كعب رضي الله عنه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن محمد العتيق ثنا إسحاق الرازي عن أبي جعفر الرازي عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال سألت أبي بن كعب أقرأ خلف الإمام قال نعم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 169 حديث رقم: 2763
* 175067 -) حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن محمد العتيق ثنا إسحاق الرازي عن أبي جعفر الرازي عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال سألت أبي بن كعب أقرأ خلف الإمام قال نعم
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 318 حديث رقم: 4
(1/21757)
* 175068 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن العباس ثنا بن عرفة ثنا بن علية عن ليث عن عطاء عن بن عباس قال لا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة خلف الإمام جهر أو لم يجهر
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 169 حديث رقم: 2767
* 175069 -) عبد الرزاق عن التيمي عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال لا بد أن يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الإمام جهر أو لم يجهر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 130 حديث رقم: 2773
(1/21758)
* 175070 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس حدثني أحمد بن سويد عن عبد الرزاق أنبأ معمر وابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير قال لكن من مضى كانوا إذا كبروا مكث الإمام ساعة لا يقرأ قدر ما يقرؤون بأم الكتاب قال عبد الرزاق قال بن جريج في حديثه عن بن خثيم عن سعيد بن جبير قال كانوا إذا كبروا لا يفتتحون القراءة حتى يعلم أن من خلفه قد قرأ بفاتحة الكتاب
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 171 حديث رقم: 2779
* 175071 -) عبد الرزاق عن معمر أو غيره عن ابن خثيم عن سعيد ابن جبير قال لا بد من أم القرآن ولكن من مضى كانوا إذا كبر الإمام سكت ساعة لا يقرأ قدر ما يقرؤون بأم القرآن
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 135 حديث رقم: 2794
* 175072 -) عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا أخبرنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير أنه قال لا بد أن تقرأ بأم القرآن مع الإمام ولكن من مضى كانوا إذا كبر الإمام سكت ساعة لا يقرأ قدر ما يقرؤن أم القرآن
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 134 حديث رقم: 2789
(1/21759)
* 175073 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي قال أخذ عبد الله بيدي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 450 حديث رقم: 4305
* 175074 -) أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا شبابه بن سوار ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا الحسن بن الحر فذكر الحديث بمعنى حديث يحيى بن يحيى إلى قوله الصالحين ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الله فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلاة فإن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد قال علي رحمه الله شبابه ثقه وقد فصل آخر الحديث وجعله من قول بن مسعود وهو أصح من رواية من أدرج أخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره فرواه عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك آخر الحديث من كلام بن مسعود لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 175 حديث رقم: 2792
* 175075 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا علي بن حرب وأحمد بن منصور بن سيار وأحمد بن منصور بن راشد وعباس بن محمد وغيرهم قالوا ثنا حسين بن علي الجعفي ح وحدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد الأصبهاني ثنا أبو مسعود ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قالا نا حسين بن علي الجعفي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وقال أخذ عبد الله بيدي وقال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا عبده ورسوله تابعه بن عجلان ومحمد بن أبان عن الحسن بن الحر
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 352 حديث رقم: 10
* 175076 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حجاج بن رشدين عن حيوة عن بن عجلان ح وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن منصور ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني بن عجلان عن الحسن بن الحر بإسناده مثله ورواه زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر فزاد في آخره كلاما وهو قوله إذا قلت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك فإن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد فأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله بن مسعود وقوله أشبه بالصواب من قول من أدرجه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأن بن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك وجعل آخره من قول بن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن بن الحر على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وعن غيره عن عبد الله بن مسعود على ذلك والله أعلم
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 353 حديث رقم: 11
* 175077 -) وأما حديث شبابة عن زهير فحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي قال وأخذ عبد الله بن مسعود بيدي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الله فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلاة فإذا شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد شبابة ثقة وقد فصل آخر الحديث جعله من قول بن مسعود وهو أصح من رواية من أدرج آخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره فرووه عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك وجعل آخر الحديث من كلام بن مسعود ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 353 حديث رقم: 12
(1/21760)
* 175078 -) قال ابن مسعود اذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وان شئت فانصرف
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 345 حديث رقم: 0
* 175079 -) وأما حديث بن ثوبان عن الحسن بن الحر الذي رواه عنه غسان بن الربيع بمتابعة شبابة عن زهير عن الحسن بن الحر فحدثنا به جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسين بن الكميت ثنا غسان بن الربيع ح وحدثنا به محمد بن الحسين بن علي الحراني وعمر بن أحمد بن محمد المعدل وآخرون قالوا حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا غسان بن الربيع عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة أنه سمعه يقول أخذ علقمة بيدي وأخذ بن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد بن مسعود فعلمه التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال بن مسعود إذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 354 حديث رقم: 14
* 175080 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي قال نا غسان بن الربيع قال نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة انه سمعه يقول اخذ علقمة بيدي واخذ ابن مسعود بيد علقمة واخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد ابن مسعود في التشهد في الصلاة التحيات لله والصوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال ابن مسعود اذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وان شئت فانصرف
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 344 حديث رقم: 4389
* 175081 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أنبأ أبو عروبة الحراني ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية ثنا بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال * علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فذكره إلى عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظه فإذا فرغت من صلاتك إن كانت محفوظة أشبه بما روينا عن بن مسعود في انقضاء الصلاة بالتسليم وبما سنرويه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم وكأنه أراد خلاف من زعم أنه لا يجوز للمأموم أن ينصرف بعد الفراغ من الصلاة قبل انصراف الإمام وإن كانت اللفظة الأولى ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم فمعلوم أن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود تشهد الصلاة كان في ابتداء ما شرع التشهد ثم كان بعده شرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بديل قولهم قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ثم شرع التسليم من الصلاة معه أو بعده فصار الأمر إليه والله أعلم \2792\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 175 حديث رقم: 2795
* 175082 -) أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا غسان بن الربيع قال حدثنا بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وأخذ بن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد بن مسعود فعلمه التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف
ابن حبان في صحيحه ج 5/ ص 294 حديث رقم: 1962
(1/21761)
* 175083 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا حمزة بن محمد بن عيسى ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تسلم في الصلاة تسليمة واحدة قبل وجهها السلام عليكم قال أبو عبد الله تابعه وهيب ويحيى بن سعيد عن عبيد الله عن القاسم وقال الدراوردي عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال الشيخ والعدد أولى بالحفظ من الواحد وروي عن أنس بن مالك وسمرة بن جندب وسلمة بن الأكوع عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 179 حديث رقم: 2811
* 175084 -) قال أبو بكر بلغني عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة أنها كانت تسلم تسليمة
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 268 حديث رقم: 3073
* 175085 -) أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معلي بن أسد العمي حدثنا وهيب عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها السلام عليكم
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 360 حديث رقم: 730
(1/21762)
* 175086 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أنه سمعه يخبر عن سهل بن أبي حثمة أن عبد الله بن سهل الأنصاري وجد في قليب وذكر الحديث وهذا يدل على أنه بدأ بأيمان اليهود ثم رد على الأنصاريين وهو خلاف رواية الجماعة والجماعة أولى بالحفظ من الواحد والشافعي رحمه الله حمل حديث بن عيينة ههنا على حديث الثقفي وكذلك فعله مسلم بن الحجاج فأخرج حديث بن عيينة في كتابه وأحال به على رواية الجماعة دون سياق متنه وقد قال الشافعي رحمه الله في كتاب القسامة كان بن عيينة لا يثبت أقدم النبي صلى الله عليه وسلم الأنصاريين في الأيمان أو يهود يقال في الحديث إنه قدم الأنصاريين فيقول فهو ذاك أو ما أشبه هذا قال الشيخ والقول قول من أثبت ولم يشك دون من والذين أثبتوا عدد كلهم حفاظ اثبات وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 183 حديث رقم: 20526
(1/21763)
* 175087 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني محمد بن يعلي وعنبسة وعبد الله بن نافع ضعفاء ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة قال وقال هياج عن عنبسة عن بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 214 حديث رقم: 2979
* 175088 -) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثني أبي نا محمد بن يعلى السلمي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الله بن نافع ح وحدثنا عثمان بن السماك حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا عمر بن حفص بن صبح الشيباني حدثنا محمد بن يعلى زنبور ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر محمد بن يعلى وعنبسة وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 38 حديث رقم: 5
* 175089 -) وقال هياج عن عنبسة عن بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا حدثنا النقاش محمد بن الحسن ثنا الحسين بن إدريس ثنا خالد بن الهياج عن أبيه بذلك وصفية لم تدرك النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 38 حديث رقم: 6
(1/21764)
* 175090 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد قال كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك فأنزل الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 223 حديث رقم: 3017
* 175091 -) قال الله جل ثناؤه خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الشافعي فقيل والله أعلم الثياب وهو يشبه ما قيل قال الشيخ رحمه الله وهذا قول طاوس وقال مجاهد وما وارى عورتك ولو عباءة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 223 حديث رقم: 0
* 175092 -) حدثنا عبد الله بن محد بن عبد العزيز ثنا أبو جعفر محمد بن أبي سمينة ثنا صالح بن بيان ثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن بن عباس خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الصلاة في النعلين وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نعليه فخلعهما فخلع الناس فلما قضى الصلاة قال لم خلعتم نعالكم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا قال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال إن فيهما دم حلمة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 399 حديث رقم: 2
(1/21765)
* 175093 -) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها ولتضع بطنها عليهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 242 حديث رقم: 2779
* 175094 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد قال ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال علي رضي الله عنه إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها وقد روي فيه حديثان ضعيفان لا يحتج بأمثالهما أحدهما حديث عطاء بن العجلان عن أبي نضرة العبدي عن أبي سعيد الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خير صفوف الرجال الأول وخير صفوف النساء الصف الأخر وكان يأمر الرجال أن يتجافوا في سجودهم ويأمر النساء ينخفضن في سجودهن وكان يأمر الرجال أن يفرشوا اليسرى وينصبوا اليمني في التشهد ويأمر النساء أن يتربعن وقال يا معشر النساء لا ترفعن أبصاركن في صلاتكن تنظرن إلى عورات الرجال أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ محمد بن شعيب أخبرني عبد الرحمن بن سليم عن عطاء بن عجلان أنه حدثهم فذكره واللفظ الأول واللفظ الآخر من هذا الحديث مشهوران عن النبي صلى الله عليه وسلم وما بينهما منكر والله أعلم والآخر حديث أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي عن عمر بن ذر عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى وإذا سجدت الصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 223 حديث رقم: 3014
(1/21766)
* 175095 -) أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن صالح الفارسي بصور ثنا الحسين بن عيسى ثنا محمد بن إسماعيل المديني عن محمد التميمي عن عيسى بن ميمون فذكره قال أبو أحمد رحمه الله هو محمد بن نوح قال الشيخ فهذا إسناد لا تقوم بمثله حجة وعيسى بن ميمون ضعيف وقد روي عن حفص بن عمر عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب وهو أيضا ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 227 حديث رقم: 3040
* 175096 -) قال الشافعي رحمه الله أخبرني هشام بن يوسف أن أهل حفاش أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قطعة أديم إليهم يأمرهم بأن يؤدوا عشر الورس قال الشافعي ولا أدري أثابت هذا وهو يعمل به باليمن فإن كان ثابتا عشر قليله وكثيره قال الشيخ لم يثبت في هذا إسناد تقوم بمثله حجة والأصل أن لا وجوب فلا يؤخذ من غير ما ورد به خبر صحيح أو كان في غير معنى ما ورد به خبر صحيح والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 126 حديث رقم: 0
* 175097 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أنا الربيع قال * قال الشافعي رحمه الله فسألته يعني بعض من يخالفه في هذه المسألة هل يروى في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين سماهما في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد فقال الشعبي وإبراهيم النخعي قال الشافعي قلت له وقول بعض التابعين عندك لا تقوم به الحجة لو لم يخالفهم غيرهم قال الشيخ أما الخبر الذي ذكر له فلم يقع لنا إسناده بعد لننظر فيه وقد طلبته من كتب كثيرة صنفت في الحديث فلم أجده ولعله أراد ما روى عن فرج بن فضالة بإسناده عن أبي الدرداء من قوله وفرج بن فضالة ضعيف في الحديث أو ما روى عن رجل مجهول عن الضحاك بن مزاحم عن بن مسعود من قوله وهو منقطع وضعيف \14633\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 317 حديث رقم: 14644
(1/21767)
* 175098 -) أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني بكير عن بشر بن سعيد عن عبيد الله الخولاني وكان يتيما في حجر ميمونة قال رأيت ميمونة تصل في درع سابغ وخمار ليس عليها إزار
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 233 حديث رقم: 3073
* 175099 -) حدثنا أبو النضر ثنا الليث عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن عبيد الله الخولاني ربيب ميمونة قال رأيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في درع سابغ ضيق وخمار ليس عليها ازار
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 262 حديث رقم: 139
* 175100 -) حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال سألت عائشة في كم تصلي المرأة فقالت أئت عليا فاسئله ثم ارجع إلي فأتى عليا فساله فقال في درع سابغ وخمار فرجع إليها فأخبرها فقال صدق
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 36 حديث رقم: 6169
(1/21768)
* 175101 -) أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن مسلم بن أبي مريم ومحمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسا الناس القباطي ثم قال لا تذرعها نساؤكم فقال رجل يا أمير المؤمنين قد ألبستها امرأتي فأقبلت في البيت وأدبرت فلم أره يشف فقال عمر إن لم يكن يشف فإنه يصف وقد رواه أيضا مسلم البطين عن أبي صالح عن عمر ولمعنى هذا المرسل شاهد بإسناد موصول
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 235 حديث رقم: 3080
* 175102 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي يزيد المزني قال كان عمر ينهى النساء عن لبس القباطى فقالوا إنه لا يشف فقال إلا يشف فإنه يصف
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 164 حديث رقم: 24792
(1/21769)
* 175103 -) حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كسا نافعا ثوبين فقام يصلى في ثوب واحد فعاب عليه وقال احذر ذلك فان الله أحق أن يتجمل له وخالف في ذلك آخرون فقالوا لا بأس بالصلاة في ثوب واحد واحتجوا في ذلك بما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 378 حديث رقم: 0
* 175104 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال تخلفت يوما في علف الركاب فدخل على بن عمر وأنا أصلى في ثوب واحد فقال لي ألم تكس ثوبين قلت بلى قال أرأيت لو بعثتك إلى بعض أهل المدينة أكنت تذهب في ثوب واحد قلت لا قال فالله أحق أن يتجمل له أم الناس ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عمر من كان له ثوبان فليصل فيهما ومن لم يكن له إلا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل كاشتمال اليهود
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 236 حديث رقم: 3090
(1/21770)
* 175105 -) وأخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع قال احتبست له في علف الركاب وذكر الحديث فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال عمر وأكثر ظني أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصل أحدكم في ثوبين فإن لم يجد إلا ثوبا واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود ورواه الليث بن سعد عن نافع هكذا بالشك
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 236 حديث رقم: 3091
* 175106 -) حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال نا أبو بحر البكراوي قال نا عزرة بن ثابت قال نا أخي علي بن ثابت عن نافع قال قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثوبان فليلبسهما ومن كان له ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 132 حديث رقم: 6008
* 175107 -) قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثوبان فليلبسهما ومن كان له ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 133 حديث رقم: 0
* 175108 -) حدثنا محمد بن يحيى ثنا سهل بن عثمان نا عبد الله بن جعفر عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال قال عمر بن نافع لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فليصل في ثوبين فإن لم يكن عليه إلا ثوب فليئتزر به ثم ليصل ولا تشتملوا اشتمال اليهود فإن الله أحق أن يتزين له
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 127 حديث رقم: 7062
* 175109 -) حدثنا بن أبى داود قال ثنا بن أبى قبيلة قال أنا الدراوردي عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن سلمة بن الأكوع قال قلت يا رسول الله انى أعالج الصيد أفأصلى في القميص الواحد قال نعم وزره ولو بشوكة ففي هذه الآثار إباحة الصلاة في ثوب الواحد فذلك يضاد ما منع الصلاة في ثوب واحد ويدل أن ذلك لا بأس به على حال الوجود وحال الاعواز وذلك أن السائل سأل النبي صلى الله عليه وسلم أيصلى أحدنا في ثوب واحد فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم جوابا مطلقا فقال أو كلكم يجد ثوبين أي لو كانت الصلاة مكروهة في الثوب الواحد لكرهت لمن لا يجد إلا ثوبا واحدا ففي جوابه ذلك ما يدل على أن حكم الصلاة في الثوب الواحد لم يجد الثوبين كهو في الصلاة في الثوب الواحد لمن لا يجد غيره ثم أردنا أن ننظر كيف ينبغي أن يفعل بالثوب الواحد الذي يصلى فيه أيشتمل به أو يتزر فنظرنا في ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 380 حديث رقم: 0
(1/21771)
* 175110 -) عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن ابن سعيد عن علي بن أبي طالب قال رأى قوما سادلين فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قلنا لعبد الرزاق ما فهرهم قال كنائسهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 364 حديث رقم: 1423
* 175111 -) فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه قال والسدل إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه فإن ضمه فليس بسدل وروي عن بن عمر في إحدى الروايتين أنه وكرهه أيضا مجاهد وإبراهيم النخعي ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين أنهم لم يروا به بأسا وكأنهم إنما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيله فأما من يفعله بطرا فهو منهي عنه وقد أشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطي واحتج بمتن الحديث الذي
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 243 حديث رقم: 3131
* 175112 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه ان عليا رأى قوما يصلون وقد سدلوا فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 62 حديث رقم: 6481
(1/21772)
* 175113 -) عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن معقل أن عليا قنت في المغرب فدعا على ناس وعلى أشياعهم وقنت قبل الركوع
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 113 حديث رقم: 4976
* 175114 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن معقل أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قنت في المغرب فدعا على ناس وعلى أشياعهم وقنت بعد الركعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 245 حديث رقم: 3142
(1/21773)
* 175115 -) حدثنا أبو منصور المظفر بن محمد العلوي أنبأ علي بن عبد الرحمن بن ماني بالكوفة ثنا بن أبي غرزة أنبأ قبيصة ثنا سفيان عن شعبة عن أبي إياس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال إني لأدعو لثلاثين من إخواني وأنا ساجد أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 245 حديث رقم: 3144
* 175116 -) حدثنا أحمد بن إبراهيم نا بهز نا شعبة قال أبو إياس معاوية بن قرة أخبرنا قال قال أبو الدرداء فذكر مثله وزاد قال أبو الدرداء إني لأدعو وأنا ساجد لسبعين أخا من إخواني أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 169 حديث رقم: 1098
(1/21774)
* 175117 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حجاج قال قال بن جريج سمعت بن أبي مليكة يقول أخبرني علقمة بن وقاص قال * كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ في العتمة بسورة يوسف وأنا في مؤخر الصفوف حتى إذا جاء ذكر يوسف سمعت نشيجه في مؤخر الصف \3171\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 251 حديث رقم: 3175
* 175118 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يقول أخبرني علقمة بن أبي وقاص قال كان عمر بن الخطاب يقرأ في العشاء الآخرة سورة يوسف قال وأنا في مؤخر الصف حتى إذا ذكر يوسف سمعت نشيجه وأنا في مؤخر الصفوف
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 111 حديث رقم: 2703
* 175119 -) حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة قال أخبرني علقمة بن أبي وقاص قال كان عمر يقرأ في صلاة العشاء الآخرة بسورة يوسف وأنا في مؤخر الصفوف حتى إذا ذكر يوسف سمعت نشيجه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 225 حديث رقم: 35530
(1/21775)
* 175120 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال رأيت موسى بن عبد الله بن جميل الجمحي سلم على ابن عباس وابن عباس يصلي في قبل الكعبة فأخذ ابن عباس يده
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 337 حديث رقم: 3599
* 175121 -) وأخبرنا أبو سعيد الإسفرائيني أنبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو عن عطاء أن موسى بن عبد الله بن جميل الجمحي سلم على بن عباس وهو يصلي فأخذه بيده
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 259 حديث رقم: 3218
(1/21776)
* 175122 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال لو مررت بقوم يصلون ما سلمت عليهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 337 حديث رقم: 3600
* 175123 -) قال أبو سفيان قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه لو دخلت على قوم وهم يصلون ما سلمت عليهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 260 حديث رقم: 0
* 175124 -) حدثنا بن نمير حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال لو دخلت على القوم يصلون ما سلمت عليهم
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 205 حديث رقم: 2314
(1/21777)
* 175125 -) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي عن أم كلثوم بنت أسماء بنت أبي بكر الصديق عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت فجاء علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه فدخل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قام إلى جانبه يصلي قال فجاءت عقرب حتى انتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تركته وأقبلت إلى علي فلما رأى ذلك علي ضربها بنعله فلم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله إياها بأسا
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 266 حديث رقم: 3252
* 175126 -) وبه حدثني الليث عن عبد الرحيم بن خالد بن زيد عن يونس بن يزيد عن الأوزاعي عن أم كلثوم عن عائشة قال دخل علي بن أبي طالب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فقام إلى جنبه فصلى صلاته فجاء عقرب حتى انتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تركته فذهبت نحو علي فضربها بنعله حتى قتلها فلم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلها بأسا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 285 حديث رقم: 8653
(1/21778)
* 175127 -) أخبرنا محمد بن محمد أنبا أبو الحسين الفسوي أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن الزهري فذكره وهذا منقطع وإن صح فإنما أراد بمعونة الإثني عشر النقباء الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبته أو على أثرهم إلى المدينة ليقرىء المسلمين فيصلي بهم ثم عدد من صلى بهم من المسلمين مذكور في حديث كعب بن مالك حين أقامها مصعب بإشارة أسعد بن زرارة ونصرته إياه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 180 حديث رقم: 5408
(1/21779)
* 175128 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الباشاني المزكي قدم علينا بيهق حاجا أنبأ أبو أحمد بن محمد بن حسنويه ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن كثير ثنا يونس بن عبيد ح وأخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ المنجنيقي إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا يحيى بن خلف ثنا محمد بن كثير السلمي عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله قال أبو أحمد محمد بن كثير السلمي البصري عن يونس بن عبيد منكر الحديث سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ وقد روي بإسناد آخر ضعيف عن يونس بن عبيد وهو إن صح فإنما أراد والله أعلم أنه يأمره بالخروج فإن لم يخرج فله ضربه وإن أتى الضرب على نفسه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 341 حديث رقم: 17452
* 175129 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن كثير القصاب البصري عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 326 حديث رقم: 22824
(1/21780)
* 175130 -) حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن دينار رأى ابن عمر ريشة وهو يصلي فحسب أنها عقرب فضربها بنعله
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 431 حديث رقم: 4971
* 175131 -) أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الإسفرائيني أنبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن دينار قال رأيت عبد الله بن عمر رأى ريشة وهو في الصلاة فضربها برجله وقال حسبت أنها عقرب
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 267 حديث رقم: 3256
(1/21781)
* 175132 -) أخبرنا عبد الرزاق نا بن جريج عن عطاء قال مؤخرة قدر ذراع وقال معمر عن قتادة ذراع وشبر
ابن راهويه في مسنده ج 1/ ص 329 حديث رقم: 315
* 175133 -) وأخبرنا أبو صالح أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن عطاء قال مؤخرة الرحل ذراع وقال معمر عن قتادة ذراع وشبر
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 269 حديث رقم: 3270
(1/21782)
* 175134 -) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال السمت الحسن
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 286 حديث رقم: 3370
* 175135 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن فضل الضبي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور قال قلت لمجاهد سيماهم في وجوههم من أثر السجود أهو أثر السجود في وجه الإنسان فقال لا إن أحدهم يكون بين عينيه مثل ركبة العنز وهو كما شاء الله يعني من الشر لكنه الخشوع قال وحدثنا جرير عن ثعلبة عن جعفر بن أبي مغيرة عن سعيد بن جبير قال ندى الطهور وثرى الأرض
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 287 حديث رقم: 3375
* 175136 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن أخي رواد بن الجراح حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا رواد بن الجراح حدثنا أبو جعفر الرازي عن ربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال النور يوم القيامة لا يروى عن أبي الا بهذا الإسناد تفرد أبو جعفر الرازي
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 370 حديث رقم: 619
* 175137 -) عن ابي بن كعب قال قال رسول الله سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال النور يوم القيامه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 371 حديث رقم: 0
* 175138 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن اخي رواد بن الجراح قال نا محمد بن ابي السري العسقلاني قال نا رواد بن الجراح والمسيب بن شريك قالا نا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال قال رسول الله سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال النور يوم القيامه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 371 حديث رقم: 4464
(1/21783)
* 175139 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن يوسف بن ماهك أن عبيد بن عمير رأى على ابن عمر قملة في المسجد فأخذها فدفنها وابن عمر ينظر إليه ولم ينكر عليه ذلك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 446 حديث رقم: 1743
* 175140 -) حدثنا مروان بن معاوية عن مسلم الملائي عن زاذان عن الربيع بن خثيم أن عبد الله دفن قملة في المسجد ثم قرأ ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 145 حديث رقم: 7489
* 175141 -) حدثنا أبو الأحوص عن ابي حمزة قال قلت لإبراهيم أخذ القملة وأنا في الصلاة قال ادفنها في الحصى إنما جعلت الأرض كفاتا أحياء وأمواتا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 145 حديث رقم: 7483
* 175142 -) عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن مالك ابن يخامر قال رأيت معاذ بن جبل يقتل القملة والبراغيث في الصلاة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 448 حديث رقم: 1752
* 175143 -) عبد الرزاق عن معمر عن أبي غالب أن أبا أمامة رأى على ثيابه قملة وهو في المسجد فأخذها فدفنها في المسجد وأبو غالب ينظر إليه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 447 حديث رقم: 1745
* 175144 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن مالك بن يخامر قال رأيت معاذ بن جبل يقتل القمل والبراغيث في المسجد
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 36 حديث رقم: 51
* 175145 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائي عن زاذان عن الربيع بن خثيم قال رأى عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه قملة على ثوب رجل في المسجد فأخذها فدفنها في الحصباء ثم قال ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا ويذكر نحو هذا عن مجاهد وعن بن المسيب يدفنها كالنخامة وروينا عن مالك بن يخامر أنه قال رأيت معاذ بن جبل يقتل القملة والبراغيث في الصلاة وعن الحسن قال لا بأس بقتل القمل في الصلاة ولكن لا يعبث
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 294 حديث رقم: 3424
* 175146 -) عبد الرزاق عن الثوري عن مسلم عن زاذان عن الربيع ابن خيثم أن ابن مسعود أخذ قملة فدفنها في المسجد ثم قال ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 447 حديث رقم: 1747
(1/21784)
* 175147 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن شيخ من الأنصار قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم فسمع خفق نعليه فلما انصرف قال أيكم دخل قال الرجل أنا يا رسول الله قال وكيف وجدتنا قال سجودا فسجدت قال هكذا فافعلوا إذ وجدتموه قائما أو راكعا أو ساجدا أو جالسا فافعلوا كما تجدونه ولا تجدونه ولا تعدوا بالسجدة إذا لم تدركوا الركعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 296 حديث رقم: 3434
* 175148 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبدالعزيز بن رفيع عن شيخ للأنصار قال دخل رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فسمع خفق نعليه فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال سجودا فسجدت قال ذلك فافعلوا ولا تعتدوا بالسجود إلا أن تدركوا الركعة وإذا وجدتم الإمام قائما فقوموا أو قاعدا فاقعدوا أو راكعا فاركعوا أو ساجدا فاسجدوا أو جالسا فاجلسوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 281 حديث رقم: 3373
(1/21785)
* 175149 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد قال وأخبرني بن جريج عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير أنه فاتته ركعة من المغرب فلما سلم الإمام قام حتى رفع صوته بالقراءة فكأني أسمع قراءته فأنذرتكم نارا تلظى
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 299 حديث رقم: 3451
* 175150 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عبد الله بن عمرو فاتته ركعة من المغرب الاولى منهن وأنه أخبره رفع صوته بالقراءة في الآخرة الثالثة قال كأني أسمع إلى قوله نارا تلظى
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 228 حديث رقم: 3172
(1/21786)
* 175151 -) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أنس قال كان النعمان بن مقرن على جند أهل الكوفة وأبو موسى الأشعري على جند البصرة وكنت بينهما فاتعدا أن يلتقيا عندي غدوة فصلى أحدهما صلاة الغداة بأصحابه ثم جاء وأنا أصلي فصلى معي
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 77 حديث رقم: 6661
* 175152 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري يعني محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني حميد الطويل قال قال أنس قدمنا مع أبي موسى الأشعري فصلى بنا الغداة بالمربد ثم انتهينا إلى المسجد فأقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة وبهذا الإسناد قال حدثني حميد الطويل قال قال أنس كان أبو موسى على جند أهل البصرة والنعمان بن مقرن على جند أهل الكوفة وكنت بينهما فتواعدا أن يلتقيا عندي غدوة فصلى أحدهما بأصحابه ثم جاء فصلى معنا
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 303 حديث رقم: 3466
(1/21787)
* 175153 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم البزار ومحمد بن عيسى العطار قالا ثنا يزيد بن هارون * زاد بن مكرم وعبد الوهاب بن عطاء وهذا حديث يزيد ثنا حسين بن المعلم عن عمرو بن شعيب حدثني سليمان مولى ميمونة أنه سمع بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين \3463\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 303 حديث رقم: 3467
* 175154 -) وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور وسعدان بن نصر وعباس بن محمد قالوا نا يزيد بن هارون ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب حدثني سليمان مولى ميمونة أنه سمع بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 416 حديث رقم: 1
(1/21788)
* 175155 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حصين عن الهيثم عن عبد الله هو بن مسعود قال لأن أقعد على جمرة أو جمرتين أحب إلي من أن أقعد متربعا في الصلاة وهذا قد حمله الشافعي في كتاب علي وعبد الله على الإطلاق وقال يكره ما يكره بن مسعود من تربع الرجل في الصلاة وهم يعني العراقيين يخالفون بن مسعود ويقولون قيام صلاة الجالس التربع ثم في كتاب البويطي قال يقعد في موضع القيام متربعا وكيف أمكنه وكأنه حمله على الخصوص أو ذهب إليه ببعض ما مضى والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 306 حديث رقم: 3483
* 175156 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن الهيثم بن شهاب أنه رأى رجلا من قومه وهو يصلي قاعدا متربعا فنهاه فأبى أن يطيعه فقال الهيثم سمعت عبد الله بن مسعود لأن أقعد على رضفتين أحب إلي من أن أقعد متربعا في الصلاة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 33 حديث رقم: 6131
(1/21789)
* 175157 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي العلاء برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لأمير المؤمنين إنا نبدو فإن خرجت قررت وإن خرجت امراتي قرت قال فاقطع بينك وبينها بثوب ثم صل ولتصل يعني اقطع في الخباء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 36 حديث رقم: 2391
* 175158 -) كما أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي العلاء برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث الكندي قال سألت عمر بن الخطاب قال قلت إنا نبدو فنكون في الأبنية فإن خرجت قررت وإن خرجت امرأتي قرت فقال عمر اقطع بينك وبينها ثوبا ثم ليصل كل واحد منكما
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 312 حديث رقم: 3514
(1/21790)
* 175159 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبد الله يعني بن عمر عن نافع قال أخبرني رجل من أهل مصر أنه صلى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفجر بالجابية فقرأ السورة التي يذكر فيها الحج فسجد فيها سجدتين قال نافع فلما انصرف قال إن هذه السورة فضلت بأن فيها سجدتين وكان بن عمر يسجد فيها سجدتين وهذه الرواية عن عمر وإن كانت عن نافع في معنى المرسل لترك نافع تسمية المصري الذي حدثه فالرواية الأولى عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن عمر رواية صحيحه موصوله وكذلك رواية نافع عن بن عمر موصولة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 317 حديث رقم: 3548
* 175160 -) أخبرنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى بهم بالجابية فقرأ بسورة الحج فسجد فيها سجدتين
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 227 حديث رقم: 0
(1/21791)
* 175161 -) وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال مر سلمان بقوم يقرؤون السجدة قالوا نسجد قال ليس لها غدونا
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 324 حديث رقم: 3586
* 175162 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال مر سلمان بقوم قد قرؤوا بالسجدة فقيل ألا تسجد فقال انا لم نقصد لها
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 354 حديث رقم: 0
(1/21792)
* 175163 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبو عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن شعبة بن الحجاج عن أم سلمة الأزدية قالت رأيت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف فإذا مرت بسجدة قامت فسجدت
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 326 حديث رقم: 3597
* 175164 -) حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن شميسة أم سلمة عن عائشة أنها كانت تقرأ في المصحف فإذا مرت بالسجدة قامت فسجدت
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 240 حديث رقم: 8562
(1/21793)
* 175165 -) وقد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن سليمان عن أبي هريرة رضي الله عنه * فذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسهوه ثم قال الزهري وكان ذلك قبل بدر ثم استحكمت الأمور بعد وهذا الذي بلغنا عن الزهري في هذا المعنى إلا أن الذي حدث الزهري بهذه القصة لم يذكر له سجود السهو وكان يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد سجدتي السهو يوم ذي اليدين أو ذي الشمالين على ما نذكره إن شاء الله تعالى وقد أثبت غيره سجدتيه عن أبي سلمة وابن سيرين وأبي سفيان عن أبي هريرة يوم ذي اليدين ومشهور عن الزهري فتواه بسجود السهو قبل السلام \3649\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 341 حديث رقم: 3653
* 175166 -) حدثنا بذلك ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري قال سألت أهل العلم بالمدينة فما أخبرني أحد منهم أنه صلاهما يعني سجدة السهو يوم ذي اليدين فمعنى هذا عندنا والله أعلم انه إنما يجب سجود السهو في الصلاة إذا فعل فيها ما لا ينبغي أن يفعل فيها مثل القيام من القعود أو القعود في غير موضع القعود أو ما أشبه ذلك مما لو فعل على العمد كان فاعله مسيئا فأما ما فعل فيها مما ليس بمكروه فيها فليس فيه سجود السهو وكان حكم الصلاة يوم ذي اليدين لا بأس بالكلام فيها والتصرف فيها فلما فعل ذلك فيها على السهو وكان فاعله على العمد غير مسىء كان فاعله على السهو غير واجب سجود السهو فهذا مذهب الذين ذهبوا الى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يومئذ وهذا حجة لأهل المقالة التي بيناها في هذا الباب وكان مذهب الذين ذكروا أنه سجد يومئذ أن الكلام والتصرف وإن كانا قد كانا مباحين في الصلاة يومئذ فلم يكن من المباح يومئذ أن يسلم في الصلاة قبل اوان السلام فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم فيها سلاما أراد به الخروج منها على أنه قد كان أتمها وكان ذلك مما لو فعله فاعل على العمد كان مسيئا لما فعله على السهو وجب فيه سجود السهو وهذا مذهب أهل المقالة في هذا الحديث
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 453 حديث رقم: 0
* 175167 -) حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبى ذئب عن المقبري عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من ركعتين فذكر نحو ذلك غير أنه لم يذكر السلام الذي قبل السجود قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن الكلام في الصلاة من المأمومين لإمامهم لما كان منه لا يقطع الصلاة وأن الكلام من الإمام ومن المأمومين فيها على السهو لا يقطع الصلاة واحتجوا في مذهبهم في كلام المأموم للإمام لما قد تركه من الصلاة بكلام باليدين لرسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار التي رويناها وفي مذهبهم في الكلام على السهو أن لا يقطع الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لذى اليدين لم تقصر ولم أنس وهو يرى أنه ليس في الصلاة قالوا فلما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما صلى ولم يكن ذلك قاطعا عليه ولا على ذي اليدين الصلاة فثبت بذلك أن الكلام لإصلاح الصلاة مباح في الصلاة وأن الكلام في الصلاة على السهو غير قاطع للصلاة وخالفهم في ذلك آخرون وقالوا لا يجوز الكلام في الصلاة إلا بالتكبير والتهليل وقراءة القرآن ولا يجوز أن يتكلم فيها بشيء حدث من الإمام فيها واحتجوا في ذلك بما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 446 حديث رقم: 0
(1/21794)
* 175168 -) أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا بن كاسب ثنا إسماعيل بن داود عن سليمان بن بلال عن أبي الحسين عن الحكم بن عبد الله عن سالم بن عبد الله قال جاء جبير بن مطعم إلى بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن كيف قال أمير المؤمنين عمر في الإمام يؤم القوم فقال بن عمر قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإمام يكفي من ورائه فإن سها الإمام فعليه سجدتا السهو وعلى من ورائه أن يسجدوا معه وإن سها أحد ممن خلفه فليس عليه أن يسجد والإمام يكفيه وروي خارجه بن مصعب عن أبي الحسين المديني عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه وأبو الحسين هذا مجهول والحكم بن عبد الله ضعيف والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 352 حديث رقم: 3700
* 175169 -) حدثنا علي بن الحسن بن هارون بن رستم السقطي ثنا محمد بن سعيد أبو يحيى العطار ثنا شبابة ثنا خارجة بن مصعب عن أبي الحسين المديني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على من خلف الإمام سهو فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه السهو وإن سها من خلف الإمام فليس عليه سهو والإمام كافيه
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 377 حديث رقم: 1
(1/21795)
* 175170 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون سترة الإمام سترة لمن خلفه قلوا أو كثروا وهو يحمل أوهامهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 352 حديث رقم: 3701
* 175171 -) حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع قال حدثنا سويد بن عبد العزيز عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك عن النبي قال سترة الإمام سترة من خلفه لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا سويد تفرد به الربيع
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 147 حديث رقم: 465
* 175172 -) عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سترة الإمام سترة من ورائه قال عبد الرزاق وبه آخذ وهو الأمر الذي عليه الناس
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 18 حديث رقم: 2317
(1/21796)
* 175173 -) حدثنا عمرو بن ثور الجذامي قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى عبدالرحمن بن عوف فتأخر فأشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا ما ادركنا وقضينا ما سبقنا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 142 حديث رقم: 4901
* 175174 -) حدثنا عمرو بن ثور الجذامي قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى عبدالرحمن بن عوف فتأخر فأشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا ما ادركنا وقضينا ما سبقنا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 143 حديث رقم: 4901
* 175175 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عمرو بن ثور الجذامي وابن أبي مريم قالا ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بالناس ركعة فذهب يستأخر فأشار إليه أن اثبت فصلينا ما أدركنا وقضينا ما سبقنا به
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 352 حديث رقم: 3703
* 175176 -) حدثنا عمرو بن ثور الجذامي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن ثنا سلمة بن شبيب ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبد الرحمن بن عوف فتأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا ما أدركنا وقضينا ما سبقنا
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 427 حديث رقم: 1032
(1/21797)
* 175177 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس ثنا داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث عن مسعر عن محمد بن عبيد الله عن عرفجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا به زمانة فسجد قال محمد بن عبيد الله وأن أبا بكر رضي الله عنه آتاه فتح فسجد وأن عمر رضي الله عنه آتاه فتح وأبصر رجلا به زمانة فسجد ويقال هذا عرفجة السلمي ولا يرون له صحبة فيكون مرسلا شاهدا لما تقدم وقيل عن مسعر عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن يحيى بن الجزار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ثم عنه عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 371 حديث رقم: 3755
* 175178 -) حدثنا محمد بن موسى النهرتيري قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا حفص بن غياث عن مسعر عن محمد بن عبيد الله عن عرفجة ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا به زمانة فسجد وان ابا بكر اتاه فتح فسجد وان عمر اتاه فتح فسجد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 264 حديث رقم: 5272
* 175179 -) حدثنا محمد بن موسى النهرتيري قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا حفص بن غياث عن مسعر عن محمد بن عبيد الله عن عرفجة ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا به زمانة فسجد وان ابا بكر اتاه فتح فسجد وان عمر اتاه فتح فسجد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 265 حديث رقم: 5272
(1/21798)
* 175180 -) حدثنا أحمد بن داود قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه أنه قام في الركعة الثانية فسبح به القوم فاستتم أربعا ثم سجد سجدتين بعد ما سلم ثم قال إذا وهمتم فافعلوا هكذا وهذا عمران بن حصين قد حضر سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخرباق للزيادة التي كان زادها في صلاته بعد السلام ثم قال هو من بعد النبي صلى الله عليه وسلم ان السجود للسهو بعد السلام ولم يفصل بين ما كان من ذلك لزيادة أو نقصان فدل ذلك أن السجود الذي حضره من رسول الله صلى الله عليه وسلم للسهو الذي كان سها حينئذ في صلاته كان ذلك عنده على أن كل سجود لكل سهو يكون في الصلاة كذلك أيضا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 442 حديث رقم: 0
* 175181 -) حدثنا عاصم بن علي ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس قال دخلت على أبي هريرة وعبد الله بن حنظلة وهما قاعدان في المسجد حين زالت الشمس فقال عبد الله بن حنظلة صلى بنا عمر بن الخطاب رحمه الله صلاة المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا فسها فلما قام في الركعة الثانية قرأ بأم القرآن وسورة ثم عاد فقرأ بأم القرآن وسورة ثم مضى فصلى حين قضى صلاته ثم سجد سجدتي السهو
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 296 حديث رقم: 188
* 175182 -) أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا عكرمة بن عمار ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد المقري بن الحمامي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عتاب ثنا شعبة ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال صلى بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين بعد ما سلم لفظ حديث شعبة وفي رواية عاصم بن علي ثم مضى فصلى صلاته ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم وزاد عنه قوله شيئا نسيها وهذه الرواية على هذا الوجه تفرد بها عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس وسائر الروايات أكثر وأشهر وأن كان بعضها مرسلا والله أعلم وفي رواية الحارث عن علي رضي الله عنه أن رجلا قال أني صليت ولم أقرأ قال أتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلاتك وهذا أن صح فمحمول على ترك الجهر أو قراءة السورة بدليل ما مضى من الأخبار المسندة في إيجاد القراءة والحارث الأعور لا يحتج به
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 383 حديث رقم: 3798
* 175183 -) حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة قال حدثني عكرمة بن عمار اليمامي عن ضمضم بن جوس الحنفي عن عبد الرحمن بن حنظلة بن الراهب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى صلاة المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا فلما كانت الثانية قرأ فيها بفاتحة القرآن وسورة مرتين فلما سلم سجد سجدتي السهو فصار سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قد عمله للزيادة التي كان زادها في صلاته وسجوده لها بعد السلام دليلا عنده على أن حكم كل سجود سهو في الصلاة مثله وقد فعل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أيضا مثل ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 441 حديث رقم: 0
(1/21799)
* 175184 -) حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى قال اقرأني أبو موسى كتاب عمر إلى أن اقرأ بالناس في العشاء بوسط المفصل
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 316 حديث رقم: 3611
(1/21800)
* 175185 -) أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله عن الحكم أنبأ بن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن عمه عيسى بن طلحة عن مطيع بن الأسود قال صلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالناس الصبح ثم ركبت أنا وهو إلى أرضنا فلما جلس على ربيع منها يتوضأ منها فإذا على فخذه إحتلام فقال هذا الاحتلام على فخذه لم أشعر به فحكه ثم قال صرت والله حين أكلت الدسم ودخلت في السن يخرج منى مالا أشعر به وقال محمد فما أشعر به وأغتسل ثم أعاد صلاة الصبح ولم يأمر أحدا بإعادة الصلاة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 399 حديث رقم: 3876
* 175186 -) حدثنا عبد الله حدثني محمد ثنا شعيث بن محرز ثنا صالح بن بشير المري قال لما مات عطاء السليمي حزنت عليه حزنا شديدا فرأيته في منامي فقلت يا أبا محمد ألست في زمرة الموتى قال بلى قلت فماذا صرت إليه بعد الموت قال صرت والله إلى خير كثير ورب غفور شكور قال قلت أما والله لقد كنت طويل الحزن في دار الدنيا قال فتبسم وقال أما والله يا أبا بشر لقد أعقبني ذلك راحة طويلة وفرحا دائما قلت ففي أي الدرجات أنت قال أنا مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
ابن أبي الدنيا في الهم والحزن ج 1/ ص 83 حديث رقم: 128
(1/21801)
* 175187 -) أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد العزيز عبد الصمد ثنا سليمان التيمي عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس أنه قال إذا كان الدم فاحشا فعليه الإعادة وإن كان قليلا فليس عليه إعادة وروينا عن بن مسعود وابن عمر في الرخصة في الدم اليسير وقد مضت روايه عنهما في كتاب الطهارة وروي عن أبي موسى الأشعري
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 405 حديث رقم: 3903
* 175188 -) حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال من صلى إلى غير القبلة فاستفاق وهو في وقت فعليه الإعادة وإن لم يكن في وقت فليس عليه الإعادة
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 296 حديث رقم: 3392
(1/21802)
* 175189 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وقتادة وحميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقال من ألبانها وأبوالها فذهب قوم إلى أن بول ما يؤكل لحمه طاهر وأن حكم ذلك كحكم لحمه وممن ذهب إلى ذلك محمد بن الحسن وقالوا لما جعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم دواء لما بهم ثبت أنه حلال لأنه لو كان حراما لم يداوهم به لأنه داء ليس بشفاء كما قال في حديث علقمة بن وائل بن حجر
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 108 حديث رقم: 0
* 175190 -) أنبأ أبو عمرو الأديب قال قال أبو بكر الإسماعيلي في معنى الخبر أن المسجد لم يكن يغلق عليها وكانت تتردد فيه الكلاب وعساها كانت تبول إلا أن علم بولها فيه لم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا عند الراوي أي موضع هو ومن حيث أمر في بول الأعرابي بما أمر دل ذلك على أن بول ما سواه في حكم النجاسة واحد وإن أختلف غلظ نجاستها قال الشيخ وقد روينا في حديث ميمونه في قصة جرو الكلب فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضج به مكانه وروينا عن أبي هريرة رضي الله عنه في غسل الإناء من ولوغه بعدد وإراقة الماء الذي ولغ فيه الكلب وفي كل ذلك دلالة على نجاسته
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 429 حديث رقم: 4043
(1/21803)
* 175191 -) وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب قال قلت لابن عباس أتوضأ ثم أمشي إلى المسجد حافيا فقال لا بأس به
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 434 حديث رقم: 4068
(1/21804)
* 175192 -) فإذا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ قد حدثنا قال ثنا معلى وأحمد بن إسحاق الحضرمي قالا ثنا وهيب عن أبي واقد قال ثنا أبو أروى قال كنت أصلي العصر مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمشي إلى ذي الحليفة فآتيهم قبل أن تغيب الشمس ففي هذا الحديث أنه كان يأتيها ماشيا وأما قوله قبل أن تغرب الشمس فقد يجوز أن يكون ذلك وقد اصفرت الشمس ولم يبق منها إلا أقل القليل وقد روي عن أبي مسعود نحو من ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 191 حديث رقم: 0
(1/21805)
* 175193 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى قال بلغنا عن أبي الدرداء أنه كان يقول نعم والله لئن دخلت والناس في الصلاة لأعمدن إلى سارية من سواري المسجد ثم لأركعنهما ثم لأكملنهما ثم لا أعجل عن إكمالهما ثم أمشي إلى الناس فأصلي مع الناس الصبح
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 443 حديث رقم: 4020
(1/21806)
* 175194 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن سلام الصواف ثنا أبو غسان ثنا هريم عن ليث عن أيوب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنوا المساجد واتخذوها جما
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 439 حديث رقم: 4098
* 175195 -) حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا هريم عن ليث عن أيوب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنوا المساجد واتخذوها جما
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 274 حديث رقم: 3153
(1/21807)
* 175196 -) أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث بن عباس أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا قوله جم الجم التي لا شرف لها وكذلك البناء إذا لم يكن له شرف فهو أجم وجمعه جم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 439 حديث رقم: 4101
* 175197 -) حدثنا خلف بن خليفة عن موسى عن رجل عن ابن عباس قال أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 274 حديث رقم: 3151
(1/21808)
* 175198 -) أنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو داود الطيالسي أنبأ محمد بن درهم عن كعب بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قوم من الأنصار وهم يبنون مسجدا لهم فقال أوسعوه تملأوه هذا حديث قد أختلف في إسناده
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 439 حديث رقم: 4104
* 175199 -) وأنبأ أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو محمد حجاج بن المنهال ثنا محمد بن درهم عن كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم قد أسسوا مسجدا ليبنوه فقال أوسعوه تملأوه قال فأوسعوه
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 439 حديث رقم: 4103
* 175200 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن درهم الأسدي قال حدثني كعب بن عبد الرحمن الأسدي عن بن أبي قتادة الأنصاري عن أبيه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبني المسجد فقال أوسعوه تملأوه
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 84 حديث رقم: 605
(1/21809)
* 175201 -) وأنبأ أبو حازم أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن عبد الله عن بن مسعود أنه كان يرخص للجنب أن يمر في المسجد مجتازا قال ولا أعلمه إلا قال ولا جنبا إلا عابري سبيل
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 443 حديث رقم: 4124
* 175202 -) عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود أنه كان يرخص للجنب أن يمر في المسجد مجتازا ولا أعلمه إلا قال ولا جنبا إلا عابري سبيل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 412 حديث رقم: 1613
(1/21810)
* 175203 -) لقول الله تعالى فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وهو قول سعيد بن المسيب
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 444 حديث رقم: 0
* 175204 -) قال الله تبارك وتعالى إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 206 حديث رقم: 0
* 175205 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء وعمرو بن دينار قوله فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا يريد الحرم كله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 52 حديث رقم: 9981
(1/21811)
* 175206 -) أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أحمد بن سعيد المعداني بمرو ثنا عبيد الله بن محمد البزناني ثنا أحمد بن سيار ثنا أبو حامد الروادي أخبرني عثمان بن اليمان قال لما كثر المهاجرون بالمدينة ولم يكن لهم دار ولا مأوى أنزلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وسماهم أصحاب الصفة فكان يجالسهم ويأنس بهم وروينا عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن النوم في المسجد فقال فأين كان أهل الصفة يعني ينامون فيه
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 446 حديث رقم: 4135
* 175207 -) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن المغيرة بن حكيم عن سعيد بن المسيب إنه سئل عن النوم في المسجد فقال أين كان أهل الصفة يعني ينامون فيه
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 428 حديث رقم: 4922
(1/21812)
* 175208 -) أخبرنا أبو الحسين ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ثنا أحمد بن عيسى بن ماهان الرازي ببغداد ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية عن أبي عبد الله الثقفي ثنا عرفجة الثقفي قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بالقيام شهر رمضان ويجعل للرجال إماما وللنساء إماما قال عرفجة فكنت أنا إمام النساء
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 494 حديث رقم: 4381
* 175209 -) عبد الرزاق عن محمد بن عمارة قال أخبرني أبو أمية الثقفي عن عرفجة أن عليا كان يأمر الناس بالقيام في رمضان فيجعل للرجال إماما وللنساء إماما قال فأمرني فأممت النساء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 258 حديث رقم: 7722
* 175210 -) حدثنا مروان بن معاوية عن عمر بن عبد الله الثقفي قال حدثنا عرفجة قال كان علي يأمر النساء بقيام رمضان وكان يجعل للرجال إماما وللنساء إماما قال عرفجة فأمرني علي فكنت إمام النساء
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 34 حديث رقم: 6152
(1/21813)
* 175211 -) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني بكر بن مضر وعبد الرحمن بن سلمان الحجري * فذكره بمثله قال بن وهب وأحدهما يزيد على صاحبه الكلمة ونحوها قال الشيخ هذا مرسل حسن ثعلبة بن أبي مالك القرظي من الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقد أخرجه بن مندة في الصحابة وقيل له روايه وقيل سنه سن عطيه القرظي أسرا يوم قريظة ولم يقتلا وليست له صحبة وقد روى بإسناد موصول إلا أنه ضعيف \4383\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 495 حديث رقم: 4387
(1/21814)
* 175212 -) وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو الخصيب قال كان يؤمنا سويد بن غفله في رمضان فيصلي خمس ترويحات عشرين ركعة وروينا عن شتير بن شكل وكان من أصحاب علي رضي الله عنه أنه كان يؤمهم في شهر رمضان بعشرين ركعة ويوتر بثلاث
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 496 حديث رقم: 4395
* 175213 -) وأما التراويح ففيما أنبأ أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن عيسى السني أنبأ أحمد بن عبد الله البزاز ثنا سعدان بن يزيد ثنا الحكم بن مروان السلمي أنبأ أبو الحسن بن علي بن صالح عن أبي سعد البقال عن أبي الحسناء أن علي بن أبي طالب أمر رجلا أن يصلي بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة وفي هذا الإسناد ضعف والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 497 حديث رقم: 4397
(1/21815)
* 175214 -) أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا علي بن أحمد بن نصرويه ثنا أبو عبد الله إبراهيم بن عرفة ثنا محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث قراء فاستقرئهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ الناس ثلاثين أيه وأمر أوسطهم أن يقرأ خمسا وعشرين وأمر أبطأهم أن يقرا للناس عشرين آية وكذلك رواه الثوري عن عاصم
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 497 حديث رقم: 4400
* 175215 -) عبد الرزاق عن الثوري عن القاسم عن أبي عثمان قال أمر عمر بثلاثة قراء يقرؤون في رمضان فأمر أسرعهم أن يقرأ بثلاثين آية وأمر أوسطهم أن يقرأ بخمس وعشرين وأمر أدناهم أن يقرأ بعشرين قال الثوري وكان القراء يجتمعون في ثلاث في رمضان
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 261 حديث رقم: 7732
* 175216 -) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان قال دعا عمر القراء في رمضان فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثلاثين آية الوسط خمسا وعشرين آية والبطيء عشرين آية
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 162 حديث رقم: 7672
(1/21816)
* 175217 -) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن قال أمنا علي بن أبي طالب في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه عشرين ليلة ثم احتبس فقال بعضهم قد تفرغ لنفسه ثم أمهم أبو حليمة معاذ القاري فكان يقنت
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 498 حديث رقم: 4407
* 175218 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كان أبي يقوم للناس على عهد عمر في رمضان فإذا كان النصف جهر بالقنوت بعد الركعة فإذا تمت عشرون ليلة انصرف إلى أهله وقام للناس أبو حليمة معاذ القارئ وجهر بالقنوت في العشر الأواخر حتى كانوا مما يسمعونه يقول اللهم قحط المطر فيقولون آمين فيقول ما أسرع ما تقولون آمين دعوني حتى أدعو
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 259 حديث رقم: 7724
(1/21817)
* 175219 -) وحدثنا شبابة عن المغيرة عن أبي جمرة عن إبراهيم قال قال عبد الله اقرأوا القرآن وحركوا به القلوب لا يكون هم أحدكم آخر السورة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 13 حديث رقم: 4492
* 175220 -) حدثنا وكيع قال ثنا عيسى الخياط عن الشعبي قال قال عبد الله لا تهذوا القرآن كهذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 256 حديث رقم: 8733
(1/21818)
* 175221 -) وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن نافع قال كان الحسن بن مسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء قال وذكر الحسن أن طاوسا لم يكن يراه شيئا قال أحمد وقد روينا عن الحسن البصري أنه لم يكن يعده من صلاة الليل
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 20 حديث رقم: 4530
* 175222 -) حدثنا يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن نافع قال كان الحسن بن مسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء قال وزعم الحسن أن طاوسا لم يكن يراه شيئا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 15 حديث رقم: 5927
(1/21819)
* 175223 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال سمعت مصعب بن سعد بن أبي وقاص يقول لسعد إنك توتر بركعة واحدة قال نعم أخفف على نفسي ثلاث أحب إلى من واحدة وخمس أحب إلي من ثلاث وسبع أحب إلي من خمس
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 22 حديث رقم: 4647
* 175224 -) أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب أنبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد عن عمه مصعب بن سعد قال قيل لسعد إنك توتر بركعة قال نعم سبع أحب إلي من خمس وخمس أحب إلي من ثلاث وثلاث أحب إلي من واحدة ولكن أخفف عن نفسي
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 25 حديث رقم: 4562
(1/21820)
* 175225 -) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قدمنا المدينة وهي وبيئة فاشتكى أبو بكر واشتكى بلال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوى أصحابه قال اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حماها إلى الجحفة
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1003 حديث رقم: 1376
* 175226 -) وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة قال مالك وحدثني يحيى بن سعيد ان عائشة قالت وكان عامر بن فهيرة يقول
مالك في الموطأ ج 2/ ص 891 حديث رقم: 0
* 175227 -) يا ليت شعري هل أبيتن ليلة بفج وحولي أذخر وجليل فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقولهم فنظر إلى السماء وقال اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها وانقل وباءها إلى مهيعة وهي الجحفة كما زعموا
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 65 حديث رقم: 0
* 175228 -) ألا ليت شعرى هل أبيت ليلة بفخ وحولي أذخر وجليل قال فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 240 حديث رقم: 0
* 175229 -) وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 382 حديث رقم: 0
* 175230 -) وهل أردن يوميا مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة رضي الله عنها فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 186 حديث رقم: 0
* 175231 -) حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قدمنا المدينة وهي وبية فاشتكى أبو بكر واشتكى بلال قالت فكان أبو بكر إذا أفاق يقول كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله قالت وكان بلال إذا أفاق يقول ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل هل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 275 حديث رقم: 26039
(1/21821)
* 175232 -) حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان أبو بكر يوتر أول الليل وكان عمر يوتر آخر الليل
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 80 حديث رقم: 6706
* 175233 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو بدر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال كان عبد الله بن عمر يوتر أول الليل فإذا قام نقض وتره ثم صلى ثم أوتر آخر صلاته أواخر الليل وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خير منى ومنهما أبو بكر يوتر أول الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى ولا ينقض وتره
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 36 حديث رقم: 4623
(1/21822)
* 175234 -) حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة عن الحكم عن قيس بن أبى حازم قال أمنا خالد بن الوليد يوم اليرموك في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه وخلفه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ففيما قد روينا عمن ذكرنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في الثوب الواحد ما يضاد ما روينا عن عمر رضي الله عنه ثم قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآثار المتقدمة ما قد وافق ذلك فذلك أولى أن يؤخذ به مما روى عن عمر رضي الله عنه وهذا الذي بينا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 383 حديث رقم: 0
* 175235 -) أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب أنه سأل أبا هريرة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قال فسكت أبو هريرة ثم سأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال إن شئت أخبرتك كيف أصنع أنا قال فقلت فأخبرني فقال إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم أنام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى فإن أصبحت أصبحت على وتر
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 37 حديث رقم: 4625
* 175236 -) حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يزيد بن أسلم عن أبى مرة مولى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر فقال ان شئت أخبرتك كيف أصنع أنا قلت أخبرني قال إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم أنام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى وان أصبحت أصبحت على وتر فهذا بن عباس رضي الله عنهما وعائذ بن عمرو وعمار وأبو هريرة رضي الله عنهما وعائشة رضي الله عنها لا يرون التطوع بعد الوتر ينقض الوتر فهذا أولى عندنا مما روى عمن خالفهم إذ كان ذلك موافقا لما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعله وقوله والذي روى عن الآخرين أيضا فليس له أصل في النظر لأنهم كانوا إذا أرادوا أن يتطوعوا صلوا ركعة فيشفعون بها وترا متقدما قد قطعوا فيما بينه وبين ما شفعوا به بكلام وعمل ونوم وهذا لا أصل له أيضا في الإجماع فيعطف عليه هذا الاختلاف فلما كان ذلك كذلك وخالفه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرنا وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا خلافه انتفى ذلك ولم يجز العمل به وهذا القول الذي بينا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 344 حديث رقم: 0
(1/21823)
* 175237 -) حدثنا أحمد بن داود قال ثنا سهل بن بكار قال ثنا أبان بن يزيد قال ثنا يحيى بن أبى كثير قال ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلى ثمان ركعات ثم يوتر بركعة ثم يصلى ركعتين وهو جالس فإذا أراد أن يركع قام فركع وصلى بين أذان الفجر والإقامة ركعتين فيحتمل أن يكون الثمان ركعات التي أوتر بتاسعتهن في هذا الحديث هى الثمان ركعات التي ذكر سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى قبلهن أربع ركعات ليتفق هذا الحديث وحديث سعد ويكون هذا الحديث قد زاد على حديث سعد وحديث عبد الله بن شقيق تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الوتر ويحتمل أيضا أن يكون هذه التسع هى التسع التي ذكرها سعد بن هشام في حديثه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها لما بدن فيكون ذلك تسع ركعات مع الركعتين الخفيفتين اللتين كان يفتتح بهما صلاته ثم كان يصلى بعد الوتر ركعتين جالسا بدلا مما كان يصليه قبل أن يبدن قائما وهو ركعتان فقد عاد ذلك أيضا الى ثلاث عشرة ركعة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 281 حديث رقم: 0
* 175238 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر العقدى قال ثنا بن أبى ذئب عن الزهرى فذكر مثله بإسناده ففي هذا الحديث أن جميع ما كان يصليه بعد العشاء الآخرة الى الفجر إحدى عشرة ركعة فقد عاد ذلك الى حديث أبى سلمة وعلمنا به أن تلك الصلاة هى صلاته بعد ما بدن وأما قولها يسلم بين كل ركعتين فإن ذلك محتمل أن يكون كان يسلم بين كل ركعتين في الوتر وغيره فيثبت بذلك ما يذهب اليه أهل المدينة من التسليم بين الشفع والوتر ويحتمل أن يكون كان يسلم بين كل ركعتين من ذلك غير الوتر ليتفق ذلك وحديث سعد بن هشام ولا يتضادان مع أنه قد روى عن عروة في هذا خلاف ما رواه الزهرى عنه فمن ذلك ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 283 حديث رقم: 0
* 175239 -) حدثنا أبو أمية قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال ثنا داود بن أبى هند عن عامر قال كان آل سعد وآل عبد الله بن عمر يسلمون في الركعتين من الوتر ويوترون بركعة ركعة فقد بين الشعبي في الحديث مذهب آل سعد في الوتر وهم المقتدون بسعد المتبعون لفعله وإن وترهم الذي كان ركعة ركعة إنما هو وتر بعد صلاة قد فصلوا بينه وبينها بتسليم فقد عاد ذلك الى قول الذين ذهبوا الى أن الوتر ثلاث وقد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 295 حديث رقم: 0
* 175240 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدى قال ثنا شعبة عن قتادة ومالك بن دينار أنهما سمعا خلاسا قال سمعت عمار بن ياسر وسأله رجل عن الوتر فقال أما انا فأوتر ثم أنام فإن قمت صليت ركعتين ركعتين وهذا عندنا معنى حديث همام عن قتادة الذي ذكرناه في الفصل الأول لأن في ذلك فإذا قمت شفعت فأحتمل ذلك أن يكون يشفع بركعة كما كان بن عمر رضي الله عنهما يفعل ويحتمل أن يكون يصلى شفعا شفعا ففي حديث شعبة ما قد بين أن معنى قول شفعت أي صليت شفعا شفعا ولم أنقض الوتر
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 343 حديث رقم: 0
(1/21824)
* 175241 -) وحدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عدي وهو بن ثابت سمع عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنها طيبة يعني المدينة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1007 حديث رقم: 1384
* 175242 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن علقمة بن مرثد عن حفص بن عبيد الله عن أبي هريرة قال ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1149 حديث رقم: 3469
* 175243 -) حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن علقمة بن مرثد عن حفص بن عبد الله عن أبي هريرة قال ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال له لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 441 حديث رقم: 10810
(1/21825)
* 175244 -) وحدثنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن المذكر ثنا أبو يحيى العطار محمد بن سعيد بن غالب ثنا يحيى بن إسحاق عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 420 حديث رقم: 2
* 175245 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا يحيى بن إسحاق ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 57 حديث رقم: 4724
* 175246 -) حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا أبو السكين الطائي زكريا بن يحيى ح وحدثنا محمد بن مخلد ثنا جنيد بن حكيم ثنا أبو السكين الطائي حدثنا محمد بن سكين الشقري المؤذن نا عبد الله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم قوما في الصلاة فقال ما خلفكم عن الصلاة قالوا لحاء كان بيننا فقال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد هذا لفظ بن مخلد وقال أبو حامد لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأت إلا من علة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 420 حديث رقم: 1
(1/21826)
* 175247 -) أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بصير عن أبيه قال قدمت المدينة فلقيت أبي بن كعب وكذلك رواه خالد بن ميمون وجماعة عن أبي إسحاق ورواه عبد الله بن المبارك عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي بن كعب أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم أنبأ بن الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله فذكره وكذلك رواه جرير بن حازم وجماعة عن أبي إسحاق ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير أخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير قال قال أبي ورواه يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ عن شعبة عن أبي إسحاق فذكروا سماع أبي إسحاق من عبد الله بن أبي بصير ومن أبيه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 68 حديث رقم: 4781
* 175248 -) ورواه عبدان عن بن المبارك وقال في متنه إنها قالت التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أخبرني الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبا عبدان أنبأ عبد الله فذكره وهذا أصح
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 350 حديث رقم: 19391
(1/21827)
* 175249 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 71 حديث رقم: 4801
* 175250 -) حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي بنيسابور وأبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بهمدان قالا ثنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد البيهقي أبو سليمان ثنا يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري أنبأ أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 158 حديث رقم: 5297
* 175251 -) حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال من شاء منكم فليصل في رحله
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 381 حديث رقم: 2604
(1/21828)
* 175252 -) أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ثنا راشد بن سعد أن أبا راشد حدثه يرده إلى عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أكل البصل في القدر مشويا قبل أن يموت بجمعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 78 حديث رقم: 4842
* 175253 -) حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا راشد بن سعد أن أبا راشد حدثه يرده إلى عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكل البصل في القدر مشويا قبل أن يموت بجمعة
الطبراني في مسند الشاميين ج 3/ ص 93 حديث رقم: 1859
(1/21829)
* 175254 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن موسى ثنا طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال سعيد بن العاص إذا علمت ولدي وزوجته وأحجيته فقد قضيت حقه وبقي حقى عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 85 حديث رقم: 4878
* 175255 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال قال سعيد بن العاص إذا علمت ولدي القرآن واحجبته وزوجته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 303 حديث رقم: 26319
(1/21830)
* 175256 -) قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن دينار فذكره بمثله إلا أنه قال فيصلي بهم تلك الصلاة هي له نافلة ولهم فريضة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 86 حديث رقم: 4885
* 175257 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر قالا نا عبد الرازق انا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أخبرني جابر بن عبد الله أن معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف إلى قومه فيصلي لهم تلك الصلاة هي له نافلة ولهم فريضة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 275 حديث رقم: 2
(1/21831)
* 175258 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن عطاء قال إن أدركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر وصل العصر بعد ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 87 حديث رقم: 4892
* 175259 -) عبد الزراق عن ابن جريح قال قال عطاء أدركت العصر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر وصل العصر بعد ذلك قال كان يفعل ذلك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 6 حديث رقم: 2259
(1/21832)
* 175260 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا فليح بن سليمان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة الجملي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال كنا نأتي الصلاة فإذا جاء رجل وقد سبق بشيء من الصلاة فأشار إليه الذي يليه وقد سبقت بكذا وكذا فيقضي قال فكنا بين راكع وساجد وقائم وقاعد فجئت يوما وقد سبقت ببعض الصلاة وأشير إلي بالذي سبقت به فقلت لا أجده على حال إلا كنت عليها فكنت بحالهم الذي وجدتهم عليها فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قمت فصليت واستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال من القائل كذا وكذا قالوا معاذ بن جبل فقال قد سن لكم معاذ فاقتدوا به إذا جاء أحدكم وقد سبق بشيء من الصلاة فليصل مع الإمام صلاته فإذا فرغ الإمام فليقض ما سبقه به
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 135 حديث رقم: 271
(1/21833)
* 175261 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن جابر فذكره ثم ذكر زيادة أبي الزبير وبهذا المعنى رواه جماعة عن بن عيينة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 112 حديث رقم: 5034
(1/21834)
* 175262 -) وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان وبهذا المعنى رواه الشافعي عمن لا يتهم من أهل المدينة عن بن أبي ذئب
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 321 حديث رقم: 10522
(1/21835)
* 175263 -) حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا حصين عن سالم عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
البخاري في صحيحه ج 5/ ص 2288 حديث رقم: 5833
* 175264 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد هو بن عبد الله ثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه باسم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا لا نكنيه حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن رفاعة بن الهثم عن خالد وبهذا المعنى رواه عبثر عن حصين
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 308 حديث رقم: 19106
(1/21836)
* 175265 -) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج عن نافع أن بن عمر اعتزل بمنى في قتال بن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 121 حديث رقم: 5084
* 175266 -) أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن نافع أن بن عمر اعتزل بمنى في قتال بن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 55 حديث رقم: 0
(1/21837)
* 175267 -) أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 122 حديث رقم: 5086
* 175268 -) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان قال فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 56 حديث رقم: 0
* 175269 -) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال كان الحسن بن علي والحسين يصليان خلف مروان قال فقيل له أما كان أبوك يصلي إذا رجع إلى البيت قال فيقول لا والله ما كانوا يزيدون على صلاة الأئمة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 152 حديث رقم: 7560
(1/21838)
* 175270 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر قال أقيمت الصلاة فتدافع القوم فقال حذيفة لتبتلن لها إماما أو لتصلن فرادى قال فقال مجاهد ليس هكذا قال أبو معمر قال قال لي حذيفة لتبتلن لها إماما أو لتصلن وحدانا فقال إبراهيم سواء وحدانا وفرادى سواء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 489 حديث رقم: 1879
* 175271 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي ظبيان عن حذيفة قال خرج في سفر فتقدم فامهم ثم قال لتلتمسن إماما غيري أو لتصلن وحدانا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 358 حديث رقم: 4114
* 175272 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن عبيد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم عن أبي معمر قال أقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال لتبتلن لها إماما غيري أو لتصلن وحدانا قال المغيرة فحدثت بهذا الحديث مجاهد وإبراهيم شاهد فقال مجاهد فرادى فقال فرادى ووحدانا سواء وروينا عن أبي طلحة الأنصاري أنه كره ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 127 حديث رقم: 5116
* 175273 -) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كان حذيفة يتخلف عن الإمامة قال فأقيمت الصلاة ذات يوم فتخلف عبد الله قال فتقدم حذيفة فلما قضى صلاته قال لهم لتبتغن أو كلمة غيرها إماما غيري أو لتصلن فرادى قال فقال مجاهد قال أبو معمر عن حذيفة أنه قال أو لتصلن وحدانا قال فقال إبراهيم لتصلن وحدانا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 358 حديث رقم: 4119
(1/21839)
* 175274 -) أخبرنا مالك عن نافع عن سالم عن بن عمر أنه خرج إلى ذات النصب فقصر الصلاة قال مالك وهي أربعة برد
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 388 حديث رقم: 0
(1/21840)
* 175275 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان أنه قال بلغني أن ناسا منكم يخرجون إلى سوادهم إما في تجارة وإما في جباية وإما في حشر فيقصرون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو وقال أبو عبيد حدثناه بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال حدثني من قرأ كتاب عثمان أو قرئ عليه بذلك قال أبو عبيد قوله الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى وفيه من الفقه أنه لم ير التقصير إلا لمن كانت غيبته تبلغ أن تكون سفرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 137 حديث رقم: 5185
* 175276 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح وأبو عمر قالا أخبرنا حماد بن سلمة أن أيوب السختياني أخبرهم عن أبى قلابة الجريبى عن عمه أبى المهلب قال كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه أن بلغني أن قوما يخرجون إما لتجارة وإما لجباية وإما لحشر ثم يقصرون الصلاة وإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو قال وكان مذهب عثمان بن عفان رضي الله عنه أن لا يقصر الصلاة إلا من كان يحتاج الى حمل الزاد والمزاد ومن كان شاخصا فأما من كان في سفر مستغنيا به عن حمل الزاد والمزاد فإنه يتم الصلاة قالوا ولهذا أتم الصلاة ب منى لأن أهلها في ذلك الوقت كثروا حتى صارت مصرا استغنى من حل به عن حمل الزاد والمزاد وهذا المذهب عندنا فاسد لأن منى لم تصر في زمن عثمان بن عفان وعمر رضي الله عنهما من مكة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بها ركعتين ثم صلى بها أبو بكر رضي الله عنه بعده كذلك ثم صلى بها عمر بعد أبى بكر رضي الله عنه كذلك فإذا كانت مكة مع عدم احتياج من حل بها الى حمل الزاد والمزاد يقصر فيها الصلاة فما دونها من المواطن أحرى أن يكون كذلك فقد انتفت هذه المذاهب كلها بفسادها عن عن عثمان رضي الله عنه أن يكون من أجل شيء منها قصر الصلاة غير المذهب الأول الذي حكاه معمر عن الزهرى فإنه يحتمل أن يكون من أجله أتمها وفي ذلك الحديث أن إتمامه لنيته الإقامة على ما روينا فيه وعلى ما كشفنا من معناه وأما ما رويناه عن حذيفة فليس فيه دليل أيضا على الإتمام في السفر كان ذلك سفر طاعة أو غير طاعة لأنه قد يجوز أن يكون كان من رأيه أن لا يقصر الصلاة إلا حاج أو معتمر أو مجاهد كما قد روى عن بن مسعود رضي الله عنه فإنه
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 427 حديث رقم: 0
* 175277 -) حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال حدثني رجل ممن قرأ كتاب عثمان أو قرىء عليه فقال اما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يخرجون إلى سوادهم اما في خسر واما في جباية وأما في تجارة فيقصرون الصلاة ولا يتمون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 203 حديث رقم: 8151
* 175278 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال أخبرني من قرأ كتاب عثمان أو قرىء عليه أن عثمان كتب إلى أهل البصرة أما بعد فإنه بلغني أن بعضكم يكون في جشرة أو في تجارة أو يكون جابيا فيقصر الصلاة إنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 521 حديث رقم: 4285
(1/21841)
* 175279 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر أعتق غلاما له واشترط عليه أنك تخدمني سنتين فرعى له بعض سنة ثم قدم له بحيله إما في حج وإما في عمرة فقال له عبد الله قد تركت لك الذي اشترطت عليك وأنت حر ليس عليك عمل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 381 حديث رقم: 15615
* 175280 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه أعتق غلاما له وشرط عليه أن له عمله ثلاث سنين فرعى له بعض سنة ثم قدم عليه بعض نحله إما في حج وإما في عمرة فقال له عبد الله قد تركت لك الذي اشترطت عليك وأنت حر وليس عليك عمل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 168 حديث رقم: 16782
* 175281 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن وحفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله بن عمر أعتق غلاما له ثم اشترط عليه أن له عمله سنين فرعى له بعض سنيه وفي رواية القاضي بعض سنة ثم قدم عليه إما في حج وإما في عمرة فقال له عبد الله قد تركت الذي اشترطت عليك وأنت حر وليس عليك عمل كذا وجدته ثم اشترط عليه وإنما هو واشترط عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 291 حديث رقم: 21217
(1/21842)
* 175282 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله أنه قال نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فانطلق لحاجته فجاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في الأرض وإما في شجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم فعل هذا فقال رجل من القوم أنا يا رسول الله قال أطفها أطفها
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 396 حديث رقم: 3763
* 175283 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن حسين بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل منزلا فانطلق لحاجته فجاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في شجرة وإما في الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعلها فقال رجل من القوم أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطفها أطفها
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 46 حديث رقم: 345
(1/21843)
* 175284 -) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود قال لا يغرنكم سوادكم هذا من صلاتكم فإنما هو من مصركم
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 203 حديث رقم: 8154
* 175285 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو بن مسعود لا يغرنكم سوادكم هذا فإنما هو من كوفتكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 137 حديث رقم: 5186
(1/21844)
* 175286 -) أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح فذكره وهذه الرواية في الثلاثة واليومين واليوم صحيحة وكان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة تسافر ثلاثا من غير محرم فقال لا وسئل عنها تسافر يومين من غير محرم فقال لا ويوما فقال لا فأدى كل واحد منهم ما حفظ ولا يكون عدد من هذه الأعداد حدا للسفر وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 139 حديث رقم: 5196
(1/21845)
* 175287 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله غير باغ ولا عاد يقول غير قاطع السبيل ولا مفارق الأئمة ولا خارج في معصية الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 156 حديث رقم: 5284
* 175288 -) وبإسناده عن سعيد غير باغ ولا عاد قال الباغي العادي الذي يقطع الطريق ليس له رخصة في أكل الميتة ولا شرب الخمر
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 324 حديث رقم: 2216
(1/21846)
* 175289 -) أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن الصامت قال * خرجت إلى المسجد يوم الجمعة فلقيت أبا ذر رضي الله عنه فبينا أنا أمشي إذ سمعت النداء فرفعت في المشي لقول الله عز وجل إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فجذبني جذبة كدت أن ألاقيه فقال أو لسنا في سعي قال الشيخ وفي السنة ما يؤكد جميع ذلك \5655\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 228 حديث رقم: 5661
* 175290 -) قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 227 حديث رقم: 0
* 175291 -) قال الله جل ثناؤه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وقال وشاهد ومشهود
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 170 حديث رقم: 0
(1/21847)
* 175292 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا يحيى بن صالح ثنا فليح عن ثابت بن مشحل مولى أبي هريرة قال كان أبو هريرة بالشجرة فتحضر الجمعة فلا ينزل إليها وعنده دواب قال الشيخ هذا يدل على أن النزول كان للاختيار وذهب جماعة إلى أن من أواه الليل إلى أهله عند إنصرافه فعليه الحضور
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 175 حديث رقم: 5387
* 175293 -) قال وأخبرني أبو عمرو عن عمر بن عبد العزيز مثله قال الوليد فقلت لأبي عمرو على من تجب الجمعة قال على من أواه الليل إلى أهله عند انصرافه منها كان عبد الله بن عمر يقول ذلك قال الوليد
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 176 حديث رقم: 5390
(1/21848)
* 175294 -) وبإسناده ثنا الوليد قال وأخبرني شيبان حدثني مولى لآل سعيد بن العاص أنه سأل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القرى التي بين مكة والمدينة ما ترى في الجمعة قال نعم إذا كان عليهم أمير فليجمع وروينا عن عطاء أنه قال إذا كانت قرية لاصقة بعضها ببعض جمعوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 178 حديث رقم: 5403
* 175295 -) حدثنا ابن إدريس عن مغفل عن عطاء قال إذا كانت قرية لازقة بعضها ببعض جمعوا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 440 حديث رقم: 5070
(1/21849)
* 175296 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا على بن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عدي بن عدي الكندي أنظر إلى أهل كل قرية أهل قرار ليسوا هم بأهل عمود ينتقلون فأمر عليهم أميرا ثم مره فليجمع بهم قال الشيخ والأشبه بأقاويل السلف وأفعالهم في إقامة الجمعة في القرى التي أهلها أهل قرار ليسوا بأهل عمود ينتقلون أن ذلك مراد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 179 حديث رقم: 5404
* 175297 -) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي أيما أهل قرية ليسوا بأهل عمود ينتقلون فأمر عليهم أميرا يجمع بهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 440 حديث رقم: 5069
(1/21850)
* 175298 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن أن بن عمر دعي يوم الجمعة وهو يستجهز للجمعة إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو يموت فأتاه وترك الجمعة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 185 حديث رقم: 5433
* 175299 -) أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قال دعى عبد الله بن عمر لسعيد بن زيد وهو يموت وابن عمر يستجمر للجمعة فأتاه وترك الجمعة وأخبرت عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر مثله أو مثل معناه
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 46 حديث رقم: 0
(1/21851)
* 175300 -) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال كن النساء يجمعن مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقال لا تخرجن إلا تفلات لا يوجد منكن ريح طيب
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 446 حديث رقم: 5157
* 175301 -) روينا عن الحسن البصري أنه قال قد كن النساء يجمعن مع النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 186 حديث رقم: 0
(1/21852)
* 175302 -) أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت حميدا الفزاري يحدث عن امرأة منهم قالت خرج بن مسعود على النساء وهن في المسجد يوم الجمعة فقال إذا صليتن مع الإمام فصلين بصلاته وإذا صليتن وحدكن فصلين أربعا ولأهل بيتي أهون علي موتا من عدتهن من الجعلان ولا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر ولبئس عبد الله أنا إن كذبت
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 37 حديث رقم: 133
* 175303 -) عبد الرزاق عن الثوري عن هارون بن عنترة عن رجل من بني فزارة عن امرأة منهم قالت جاءنا عبد الله بن مسعود يوم الجمعة فقال إذا صليتن مع الامام يوم الجعة فصلين ركعتين وإذا صليتن في بيوتكن فصلين أربعا قال سفيان والعبد بتلك المنزلة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 191 حديث رقم: 5273
* 175304 -) عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن شعبة عن عمرو ابن مرة عن حميد الفزاري عن امرأة منهم مثله وزاد فيه قال ولا يأتي عليكن عام إلا وهو شر من الذي كان قبله ولموت أهل بيتي أهون علي موتا من عددهن من الجعلان ولا تؤتون إلا من قبل أمرائكم وبئس عبد الله أنا إن كذبت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 191 حديث رقم: 5274
* 175305 -) حدثنا أبو معاوية عن مسلم بن نجيح عن عبد الله بن معدان عن جدته قالت قال لنا عبد الله بن مسعود إذا صليتن يوم الجمعة مع الإمام فصلين بصلاته وإذا صليتن في بيوتكن فصلين أربعا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 446 حديث رقم: 5154
* 175306 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت حميد الفزاري يحدث عن امرأة منهم قالت جاءنا بن مسعود يوم الجمعة فقال كيف تصلين ثم قال إذا صليتن مع الإمام فبصلاته وإذا صليتن وحدكن فتصلين أربعا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 186 حديث رقم: 5440
(1/21853)
* 175307 -) أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره بمثله إلا أنه قال حتى إذا سكت المؤذن وزاد عن بن شهاب أنه قال خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 193 حديث رقم: 5476
* 175308 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي السكري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة يعني يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وهذا خطأ فاحش فإنما رواه عبد الرزاق عن معمر عن بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب من قوله غير مرفوع ورواه بن أبي ذئب ويونس عن الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك ورواه مالك عن الزهري فميز كلام الزهري من كلام ثعلبة كما ذكرنا وهو المحفوظ عند محمد بن يحيى الذهلي
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 193 حديث رقم: 5478
* 175309 -) أخبرنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن أبي مالك أن قعود الإمام يقطع السبحة وأن كلامه يقطع الكلام وأنهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 63 حديث رقم: 0
* 175310 -) حدثنا يونس قال أخبرني بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني ثعلبة بن أبى مالك القرظي أن جلوس الإمام على المنبر يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وقال انهم كانوا يتحدثون حين يجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر حتى يسكت المؤذن فإذا قام عمر رضي الله عنه على المنبر لم يتكلم أحد حتى يقضى خطبتيه كلتيهما ثم إذا نزل عمر رضي الله عنه عن المنبر وقضى خطبتيه تكلموا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 370 حديث رقم: 0
(1/21854)
* 175311 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا لم يخطب الإمام يوم الجمعة صلى أربعا وروينا ذلك عن عطاء بن أبي رباح وغيره وعن سعيد بن جبير قال كانت الجمعة أربعا فجعلت الخطبة مكان الركعتين
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 196 حديث رقم: 5494
* 175312 -) حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير ققال حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين فإن لم يدرك الخطبة فليصل أربعا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 460 حديث رقم: 5324
(1/21855)
* 175313 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا قال ابن جريج وحدثني عمر بن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اتخذ عسيبا من جريد النخل يسكت به الناس ويشير به فأوحى الله إليه يا محمد لم تكسر قرون رعيتك فألقاه فجاءه جبريل وميكائيل فقال ميكائيل إن ربك يخيرك أن تكون ملكا نبيا أو نبيا عبدا فنظر إلى جبريل فأشار بيده أن تواضع فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل نبي عبد فقال جبريل فإنك سيد ولد آدم وإنك أول من تنشق عنه الأرض وأول من يشفع
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 183 حديث رقم: 5246
* 175314 -) أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال قلت لعطاء أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على عصا إذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 66 حديث رقم: 0
* 175315 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبا أبو عبد الله بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبا جعفر بن عون عن بن جريج قال قلت لعطاء أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا قال نعم وكان يعتمد عليها اعتمادا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 206 حديث رقم: 5543
(1/21856)
* 175316 -) قال الله جل ثناؤه ورفعنا لك ذكرك
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 209 حديث رقم: 0
(1/21857)
* 175317 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة إذا الشمس كورت حتى يبلغ علمت نفس ما أحضرت ثم يقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 211 حديث رقم: 5572
* 175318 -) أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي أبي طالب أن عمر كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة إذا الشمس كورت حتى بلغ علمت نفس ما أحضرت ثم يقطع السورة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 67 حديث رقم: 0
(1/21858)
* 175319 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر صلى المغرب فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين جعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مرارا ورددها فقلت إذا زلزلت فقرأها فلما فرغ لم يعب ذلك علي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 143 حديث رقم: 2827
* 175320 -) أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر الأصبهاني بالري أنبأ أبو حاتم محمد بن عيسى الوسقندي أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني نافع قال كنت ألقن بن عمر في الصلاة فلا يقول شيئا وعن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن بن عمر صلى المغرب فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين جعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مرارا يرددها فقلت إذا زلزلت فقرأها فلما فرغ لم يعب علي ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 212 حديث رقم: 5578
(1/21859)
* 175321 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن هلال بن قيس عن زيد بن صوحان قال إذا سمعت الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة يتكلم فإن كان قريبا منك فاغمزه وإن كان بعيدا فأشر إليه ولا ترمه بالحصى
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 451 حديث رقم: 5216
* 175322 -) يذكر عن زيد بن صوحان أنه قال إذ تكلم رجل وكان منك قريبا فاغمزه وإن كان بعيدا فأشر إليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 221 حديث رقم: 0
(1/21860)
* 175323 -) قال الله جل ثناءه وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه قال مجاهد ذاك في الغزو والجمعة وأذن الإمام أن يشير بيده وعن سعيد بن جبير قال في الحرب ونحوها وعن مكحول هي قال في الغزو والجمعة وليست بمنسوخة وعن عطاء قال رأيتهم يستأذنون الإمام وهو يخطب يشير الرجل بيده ويشير الإمام ولا يتكلم وكان مالك بن أنس يقول ليس عليه أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج ودل على صحة قوله ما
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 223 حديث رقم: 0
* 175324 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع طاووسا يقول إنه ليرى لغوا أن يشير الرجل إلى الرجل بيده أن اسكت إذا تكلم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 225 حديث رقم: 5425
(1/21861)
* 175325 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثله إلا أنه قال فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وأخرجه من حديث مالك كما سبق في كتاب الصلاة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 228 حديث رقم: 5664
(1/21862)
* 175326 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن بن السباق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك هذا هو الصحيح مرسل وقد روي موصولا ولا يصح وصله
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 243 حديث رقم: 5752
* 175327 -) أخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن السباق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 63 حديث رقم: 0
* 175328 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني من لا أتهم عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة من الجمع وهو على المنبر يقول يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا فيه من الماء ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بهذا السواك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 197 حديث رقم: 5301
(1/21863)
* 175329 -) حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته فقال ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس به للنساء
أبي داود في سننه ج 4/ ص 52 حديث رقم: 4066
* 175330 -) أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت إلي وعلي ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته فقال أفلا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 245 حديث رقم: 5766
* 175331 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية إذاخر فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت إلي وعلي ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الربطة عليك فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال أفلا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء واللفظ لمسدد وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يشير إلى أنه يختص بالنهي عنه دون غيره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 61 حديث رقم: 8902
(1/21864)
* 175332 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد إذا اختلطوا فإنما هو الذكر والإشارة بالرأس
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 515 حديث رقم: 4264
* 175333 -) أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن بن كثير عن مجاهد قال إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس قال بن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن كثروا فليصلوا ركبانا أو قياما على أقدامهم يعني صلاة الخوف
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 255 حديث رقم: 5817
(1/21865)
* 175334 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد أنه رأى على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جبة شامية قيامها قز قال بسر رأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 271 حديث رقم: 5883
* 175335 -) حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله أن بشر بن سعيد حدثه أنه رأى على سعد بن أبي وقاص جبة شامية قيامها قز قال بشر ورأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 256 حديث رقم: 0
(1/21866)
* 175336 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أو عمر كان ينهى أن يصبغ بالبول قال وكان عمر يستنسج بحلل لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ الحلة ألف درهم أو أكثر من ذلك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 383 حديث رقم: 1498
* 175337 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان ينهى أن يصبغ العصب بالبول وأنه كانت الحلة تنسج لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلة ألف درهم وأكثر قال الشيخ الحلة التي كانوا يلبسونها ثوبان إزار ورداء إلا أنها كانت من قز
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 271 حديث رقم: 5885
(1/21867)
* 175338 -) قال الله جل ثناؤه في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 278 حديث رقم: 0
* 175339 -) حدثنا علي بن عبد العزيز قال نا معلى بن أسد العمي قال نا مطيع بن ميمون قال حدثتنا صفية بن عصمة عن أم المؤمنين عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل تخرج النساء في العيد قال نعم قيل فالعاتق قال نعم فإن لم يكن لها ثوب تلبسه فلتلبس ثوب صاحبتها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 120 حديث رقم: 3764
* 175340 -) حدثنا محمد بن الحسن ثنا حبان بن هلال ثنا مطيع بن ميمون العنبري عن صفية بنت عصمة وهي أمه عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن خروج العواتق في العيدين فقال يخرجن قيل يا رسول الله إن لم يكن لها ثوب قال تلبس ثوب صاحبتها ألم تسمعي أن الله يقول ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 11 حديث رقم: 6705
(1/21868)
* 175341 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر عن بن وهب ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه معتما قد أرخى عمامته من خلفه قال إسماعيل وحدثني محمد بن يوسف عن أبي رزين قال شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم عيد معتما قد أرخى عمامته من خلفه والناس مثل ذلك كذا قال وقيل عن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن أبي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 281 حديث رقم: 5935
* 175342 -) وقد أخبرنا أبو حازم العبدوي أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو همام السكوني يعني الوليد بن شجاع ثنا إسماعيل يعني بن عياش ثنا محمد بن يوسف عن أبي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم عيد فرأيته معتما قد أرخى عمامته والناس مثل ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 281 حديث رقم: 5936
(1/21869)
* 175343 -) وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن شادل بن علي الهاشمي ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن بن أبي ذئب عن عباس بن سهل أنه كان يرى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر يصلون في المسجد ركعتين ركعتين ولا يرجعون إليه وبهذا الإسناد عن بن أبي ذئب عن عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري أنه كان يرى جده رافعا وبنيه يجلسون في المسجد حتى تطلع الشمس فيصلون ركعتين ركعتين ثم يغدون إلى المصلى قال بن أبي ذئب فسألته هل كانوا يرجعون إليه قال لا أدري
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 304 حديث رقم: 6026
* 175344 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال كانوا يصلون الصبح عليهم ثيابهم ثم يغدون إلى المصلى يوم الفطر قال سفيان من فعل ذلك فأحب إلي أن يغتسل قبل طلوع الفجر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 309 حديث رقم: 5755
(1/21870)
* 175345 -) أخبرنا أبو الحسين بن أبي المعروف الفقيه وأبو الحسن بن أبي سعيد الإسفرايينيان بها قالا ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان أنس إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله فصلى بهم مثل صلاة الإمام في العيد ويذكر عن أنس بن مالك أنه كان إذا كان بمنزله بالزاوية فلم يشهد العيد بالبصرة جمع مواليه وولده ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فيصلي بهم كصلاة أهل المصر ركعتين ويكبر بهم كتكبيرهم وعن الحسن البصري في المسافر يدركه الأضحى قال يكف وإذا طلعت الشمس صلى ركعتين وضحى إن شاء وعن عكرمة أنه قال أهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام وعن محمد بن سيرين قال كانوا يستحبون إذا فات الرجل الصلاة في العيدين أن يمضي إلى الجبان فيصنع كما يصنع الإمام وعن عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين ليس فيهما تكبيرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 305 حديث رقم: 6031
* 175346 -) حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك عن جده أنس بن مالك رضي الله عنه قال إذا كان في منزله بالطف فلم يشهد العيد إلى مصره جمع مواليه وولده ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فيصل بهم كصلاة أهل المصر فذكر مثل حديث عبد الله بن الحارث عن بن عباس رضي الله عنهما الذي ذكرناه في هذا الباب سواء وقد روى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما خلاف ذلك أيضا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 349 حديث رقم: 0
(1/21871)
* 175347 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس في المسجد ركعتين
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 5 حديث رقم: 5815
* 175348 -) فقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر أن عليا رضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد أربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج قال وقال الشافعي حكاية عن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق أن عليا رضي الله عنه أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين وكذلك رواه بندار عن عبد الرحمن بن مهدي غير أنه قال عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه أن عليا رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 311 حديث رقم: 6054
* 175349 -) أخبرناه عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن محمد بن النعمان قال سمعت أبا قيس يحدث عن هزيل أن عليا أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو يوم أضحى وأمره أن يصلي أربعا ورواه الثوري عن أبي قيس ويحتمل أن يكون أراد ركعتين تحية المسجد ثم ركعتي العيد مفصولتين عنهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 310 حديث رقم: 6053
(1/21872)
* 175350 -) نا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد قالا نا علي بن أحمد السواق نا أسد بن موسى نا سليمان بن أبي سليمان عن مطر الوراق عن قتادة قال سئل أنس بن مالك عن الرجل يعتق جاريته ثم يتزوجها فقال ألم يعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن أخطب وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار وجعل عتقهما مهرهما وتزوجهما
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 286 حديث رقم: 154
* 175351 -) وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له أجران \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1045 حديث رقم: 154
* 175352 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في الرجل يعتق جاريته ثم يتزوجها ويجعل عتقها صداقها قال له أجران اثنان
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 270 حديث رقم: 13114
(1/21873)
* 175353 -) أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات ثم أربع سجدات
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 178 حديث رقم: 0
* 175354 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال فقال يعني بعض من كان يناظره روى بعضكم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاث ركعات في كل ركعة قلت له هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع على الانفراد ووجه نراه والله أعلم غلطا قال وهل يروي عن بن عباس صلاة ثلاث ركعات قلنا نعم أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في أربع سجدات فقال فما جعل زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أثبت من سليمان الأحول عن طاوس عن بن عباس قلت الدلالة عن بن عباس موافقة حديث زيد بن أسلم عنه روي عن عبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت بن عباس صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم إن شاء الله وإذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن بن عباس خلاف ما روى سليمان الأحول كانت رواية ثلاث أولى أن تقبل وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن أسلم أكثر حديثا وأشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن بن عباس أنه صلى في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن بن عباس أشبه أن يكون بن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة وأنه سوى بينهما فأحاديثها أكثر وأثبت مما رويت فأخذنا بالأكثر الأثبت قال الشيخ وإنما أراد الشافعي بالمنقطع حديث عبيد بن عمير حيث قاله عن عائشة رضي الله عنها بالتوهم وأراد بالغلط حديث عبد الملك بن أبي سليمان فإن بن جريج خالفه فرواه عن عطاء عن عبيد بن عمير وقال أحمد بن حنبل أقضي لابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء وفيما حكى أبو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب العلل عن محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله أنه قال أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات قال الشيخ رحمه الله وقد روي من وجه آخر ضعيف عن حبيب بن أبي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 329 حديث رقم: 6117
(1/21874)
* 175355 -) أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن صفوان قال رأيت بن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتان
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 79 حديث رقم: 0
* 175356 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرو أو صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت بن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 342 حديث رقم: 6168
(1/21875)
* 175357 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس أنه صلى في الزلزلة بالبصرة فأطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فأطال القنوت ثم ركع ثم ركع ثم سجد ثم صلى الثانية كذلك فصارت صلاته ثلاث ركعات وأربع سجدت وقال هكذا صلاة الآيات وقال معمر أخبرني بعض أصحابنا أن ابن عباس قرأ في الركعة الأولى بالبقرة وفي الآخرة بآل عمران
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 101 حديث رقم: 4929
* 175358 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة وعاصم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس أنه صلى في زلزلة بالبصرة فأطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فأطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فأطال القنوت ثم ركع فسجد ثم قام في الثانية ففعل كذلك فصارت صلاته ست ركعات وأربع سجدات قال قتادة في حديثه هكذا الآيات ثم قال بن عباس هكذا صلاة الآيات
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 343 حديث رقم: 6175
(1/21876)
* 175359 -) وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ثنا أبو العباس الأصم فذكره وقال هوازن ولم يقل قولوا هكذا رواه جماعة عن محمد بن عبيد وكذا هو في نسختنا لكتاب أبي داود وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يستقريه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تواكي ثم فسره فقال قوله تواكي معناه التحامل إذا رفعهما ومدهما في الدعاء
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 355 حديث رقم: 6231
(1/21877)
* 175360 -) الآن لما ابيضت مسربتي وعضضت من نابي على خذم وقوله جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكراديس اختلف الناس في الكراديس فقال بعضهم هي العظام ومعناه أنه عظيم الألواح وبعضهم يجعل الكراديس رؤوس العظام والكراديس في غير هذا الكتائب والزندان العظمان اللذان في الساعدين المتصلان بالكفين وصفه بطول الذراع سبط القصب القصب كل عظم ذي مخ مثل الساقين والعضدين والذراعين وسبوطهما امتدادهما يصفه بطول العظام قال ذو الرمة جوا على في البري قصبا خدالا أراد بالبري الأسورة والخلاخل وقوله شثن الكفين والقدمين يريد أن فيهما بعض الغلظ والأخمص من القدم في باطنهما ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالأرض من القدمين في الوطء قال الأعشى يصف امرأة بإبطائها في المشي كأن أخمصها بالشوك منتعل وقوله خمصان يعني أن ذاك الموضع من قدميه فيه تجاف عن الأرض وارتفاع وهو مأخوذ من خموصة البطن وهي ضمرة يقال منه رجل خمصان وامرأة خمصانة وقوله مسيح القدمين يعني أنهما ملساوان ليس في ظهورهما تكسر ولهذا قال ينبو عنهما الماء يعني أنه لا ثبات للماء عليهما قوله إذا خطا تكفيا يعني التمايل أخذه من تكفيا السفن وقوله ذريع المشية يعني واسع الخطا كأنما ينحط في صبب أراه يريد أنه مقبل على ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه إلى السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره إلى الأرض أكثر من نظره إلى السماء وقوله إذا التفت التفت جميعا يريد أنه لا يلوي عنقه دون جسده فإن في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمث هو اللين السهل ومنه قيل للرجل دمث ومنه حديث أنه كان إذا أراد أن يبول فمال إلى دمث وقوله إذا غضب أعرض وأشاح الإشاحة الحد وقد يكون الحذر وقوله ويفتر عن مثل حب الغمام والافترار أن تكشر الأسنان ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام البرد شبه به بياض أسنانه قال جرير
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 162 حديث رقم: 0
(1/21878)
* 175361 -) عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن عمر استسقى بالمصلى فقال للعباس قم فاستسق فقام العباس فقال اللهم إن عندك سحابا وإن عندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل فيه الماء ثم انزله علينا فاشدد به الاصل وأطل به الزرع وادر به الضرع اللهم شفعنا في أنفسنا وأهلينا اللهم إنا شفعنا إليك عمن لا منطق له عن بهائمنا وأنعامنا اللهم اسقنا سقيا وادعة بالغة طبقا عاما محييا اللهم لا نرغب إلا إليك وحدك لا شريك لك اللهم إنا نشكو إليك سغب كل ساغب وغرم كل غارم وجوع كل جائع وعرى كل عار وخوف كل خائف في دعاء له
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 92 حديث رقم: 4913
* 175362 -) وليس لنا الا إليك فرارنا وأين فرار الناس الا الى الرسل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى صعد المنبر ثم رفع يديه الى السماء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار تملأ به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي الأرض بعد موتها فوالله ما رد يديه الى نحره حتى القت السماء بأورامها وجاء أهل البطاح يعجبون يصيحون يا رسول الله الغرق الغرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب حتى أحدق بالمدينة كالإكليل فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال أبو طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله كأنك أردت قوله
الطبراني في الأحاديث الطوال ج 1/ ص 243 حديث رقم: 0
* 175363 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن عمرو بن حفص ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قالا ثنا هاشم بن القاسم ثنا يعلى ثنا عبد الله بن جرأد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا توسع به لعبادك تغرز به الضرع وتحيي به الزرع لفظ حديث أبي عبد الله وفي حديث بن الحارث قال ثنا يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جرأد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وزاد هنيئا مريا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 356 حديث رقم: 6235
(1/21879)
* 175364 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان إذا سمع الرعد قال سبحان من سبحت له
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 27 حديث رقم: 29212
* 175365 -) حدثنا عبد الله قال حدثني إبراهيم بن هانئ قثنا أصبغ بن الفرج قال أخبرني بن وهب قال حدثني بن أنعم عن محمد بن راشد الدمشقي عن سليمان بن علي أن أباه حدثه عن أبيه عبد الله بن عباس أنهم حجوا أو اعتمروا مع عمر بن الخطاب ومعه كعب الأحبار فأصابهم في سفر مطر ورعد وبرد فتفرق الناس فقال بن عباس فكنت مع كعب فقال لي كعب أنه ليس من أحد يقول سبحان من سبح الرعد بحمده والملائكة من خشيته ثلاث مرار حين يرى سحابا يتخوف منه إلا وقاه الله شر ذلك السحاب فقلنا ذلك فعوفينا ليلتنا ثم أصبح الناس وقد أصابهم من ذلك وأصاب يومئذ عمر على أنفه أصابته بردة فلما رآنا قال أين كنتما فوالله ما أراكما إلا قد سلمتما لقد كنتما في كن فقال بن عباس فأخبرته قول كعب فقال عمر فهلا أخبرتماني بذلك
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 987 حديث رقم: 1953
* 175366 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة قال قلت لابن طاوس ما كان أبوك يقول إذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي رحمه الله كأنه يذهب إلى قول الله عز وجل يسبح الرعد بحمده
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 362 حديث رقم: 6264
(1/21880)
* 175367 -) أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في الحر حدثنا علي بن محمد بن الزبير ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عمرو بن سعد صاحب الجار مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مر بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه آتيا من الحج ومعه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلوا من البحر فإنه مبارك ثم دعا بمناديل فنزلوا واغتسلوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 363 حديث رقم: 6250
* 175368 -) حدثنا وكيع عن شعبة عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عمرو بن سعد الجاري قال جاء عمر الجار فدعا بمناديل فقال اغتسلوا من ماء البحر فإنه مبارك
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 122 حديث رقم: 1391
(1/21881)
* 175369 -) وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الكديمي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الله بن عبد الرحمن يعني بن أبي حسين قال يعني أبا عاصم وأفادنيه بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشار إلى المطر وقد روي من وجه آخر ضعيف \6260\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 363 حديث رقم: 6266
* 175370 -) أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأني من لا أتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن عروة بذلك هو في المسند الذي خرجه بن مطر وسمعناه من أبي زكريا وغيره عن سليمان بن عبد الله عن عويمر عن عروة وفي المبسوط الذي سمعناه من أبي سعيد بن عويمر والصحيح رواية أبي سعيد فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن سليمان بن عبد الله بن عويمر قال كنت مع عروة بن الزبير فأشرت بيدي إلى السحاب فقال لا تفعل فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشار إليه أخبرنا محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة حدثني جرير عن محمد بن إسحاق فذكره قال أبو داود وحدثنا محمد بن بشار حدثني أبو عاصم عن بن جريج عن بن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يشار إلى المطر هذا هو المحفوظ مرسلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 15 حديث رقم: 6265
* 175371 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشار إلى المطر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 95 حديث رقم: 4918
(1/21882)
* 175372 -) ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي أذخر وجليل
مالك في الموطأ ج 2/ ص 890 حديث رقم: 0
* 175373 -) ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي أذخر وجليل
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 382 حديث رقم: 0
* 175374 -) ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بفخ وربما قال سفيان بوادي وحولي أذخر وجليل
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 110 حديث رقم: 0
(1/21883)
* 175375 -) ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 82 حديث رقم: 0
* 175376 -) ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة بواد وحولى إذخر وجليل
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 185 حديث رقم: 0
(1/21884)
* 175377 -) حدثنا علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم عن أصحاب عبد الله قال * الميت يغسل وترا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 69 حديث رقم: 371
* 175378 -) أخبرنا الشريف الإمام أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن حماد عن إبراهيم عن أصحاب عبد الله قالوا الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 390 حديث رقم: 6427
(1/21885)
* 175379 -) أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت بن عباس يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فقال سفيان وزاد إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 358 حديث رقم: 0
* 175380 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بنحو من رواية بن المديني عن سفيان مختصرا قال الشافعي قال سفيان وزاد إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا قال الشافعي وأخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن شهاب أن عثمان بن عفان رضي الله عنه صنع نحو ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 393 حديث رقم: 6441
* 175381 -) ورواه إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن سفيان بن عيينة قال وزاد إبراهيم بن أبي حرة فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 54 حديث رقم: 8867
(1/21886)
* 175382 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان ثنا الحسن بن سفيان أن إبراهيم بن الحجاج حدثهم قال حدثنا سلام بن أبي مطيع عن جابر عن الشعبي عن يحيى بن الجزار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي غسل ميت فأدى فيه الأمانة يعني يستر ما يكون عند ذلك كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليه أقربكم منه إن كان يعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن تدرون أن عنده ورعا وأمانة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 396 حديث رقم: 6450
* 175383 -) حدثنا داود بن محمد بن صالح ابو الفوارس المروروذي قال نا ابراهيم بن الحجاج السامي قال نا سلام بن ابي مطيع عن جابر الجعفي عن الشعبي عن يحيى بن الجزاز عن عائشة قالت قال رسول ا لله ص من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة يعني ستر ما يكون عند ذلك كان من ذنوبه كيوم ولدته امه قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من كان اعلم فان كان لا يعلم فرجل ممن ترون ان عنده ورعا وأمانة ب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 47 حديث رقم: 3575
* 175384 -) حدثنا محمد بن إبراهيم العسال نا سليمان الشاذكوني نا روح بن عطاء بن أبي ميمونة نا حسين بن عمران عن جابر الجعفي عن الشعبي عن يحيى بن الجزار عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل امرأ ميتا فأدى فيه الأمانة يعني أن لا يفشي عليه شيئا ظهر في غسله كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال ويغسله أولى الناس به وإلا فمن تعلمون أن عنده حظا من ورع وأمانة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 297 حديث رقم: 7545
(1/21887)
* 175385 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الأزدي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله امرأ غسلته امرأته وكفن في أخلاقه قالت ففعل ذلك بأبي بكر غسلته امرأته أسماء بنت عميس الأشجعية وكفن في ثيابه التي كان يبتذلها هذا إسناد ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 398 حديث رقم: 6456
* 175386 -) عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم النخعي أن أبا بكر غسلته امرأته أسماء وأن أبا موسى الأشعري غسلته امرأته أم عبد الله قال الثوري ونقول نحن لا يغسل الرجل امرأته لأنها لو شاء تزوج أختها حين ماتت ونقول تغسل المرأة زوجها لأنها في عدة منه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 409 حديث رقم: 6119
(1/21888)
* 175387 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ شعبة عن أبي إسحاق عن صلة قال لما حضر حذيفة الموت قال ابتاعوا لي كفنا قال فأتى بحلة ثمن ثلاث مائة وخمسين درهما فقال لا حاجة لي بها اشتروا لي ثوبين أبيضين فإنهما لن يتركا علي إلا قليلا حتى أبدل بها خيرا منهما أو شر منهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 404 حديث رقم: 6488
* 175388 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال سألنا أبا مسعود ما قال حذيفة عند الموت قال قال أعوذ بالله من صباح إلى النار اشتروا لي ثوبين أبيضين فكفنوني فيهما فإنهما لن يتركا علي إلا يسيرا حتى أكسى خيرا منهما أو أسلبهما سلبا سريعا
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 164 حديث رقم: 3008
* 175389 -) عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال أرسلني حذيفة بن اليمان ورجلا آخر نشتري له كفنا فاشتريت له حلة حمراء جيدة بثلاث مائة درهم فلما أتيناه قال أروني ما اشتريتم فأريناه فقال ردوها ولا تغالوا في الكفن اشتروا لي ثوبين أبيضين نقيين فإنهما لن يتركا علي إلا قليلا حتى ألبس خيرا منهما منهما أو شرا منهما
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 432 حديث رقم: 6210
(1/21889)
* 175390 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال * وقد كان شقران حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته أخذ قطيفة قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفرشها فدفنها معه في القبر وقال والله لا يلبسها أحد بعدك فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي هذه الرواية إن كانت ثابتة دلالة على أنهم لم يفرشوها في القبر استعمالا للسنة في ذلك وقد روي عن يزيد بن الأصم عن بن عباس أنه كره أن يجعل تحت الميت ثوبا في القبر \6507\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 408 حديث رقم: 6513
* 175391 -) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم أنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته أخذ شقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها معه في القبر وقال لا يلبسها أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 208 حديث رقم: 11515
(1/21890)
* 175392 -) حدثنا علي أخبرني أيوب بن عتبة قال حدثني طيسلة بن علي قال أتيت بن عمر عشية عرفة وهو تحت ظل أراك وهو يصب على رأسه الماء فسألته عن الكبائر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هن تسع قلت وما هن قال الإشراك بالله وقذف المحصنة قال قلت قبل الدم قال نعم ورغما وقتل النفس المؤمنة والفرار من الزحف والسحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والإلحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياءا وأمواتا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 477 حديث رقم: 3303
* 175393 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذي ثنا أيوب عن طيسلة بن علي قال سألت بن عمر وهو في أصل الأراك يوم عرفة وهو ينضح على رأسه الماء ووجهه فقلت له يرحمك الله حدثني عن الكبائر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الإشراك بالله وقدف المحصنة فقلت أقتل الدم قال نعم ورغما وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا وروينا عن الحسن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه ذكر الكعبة فقال والله ما هي إلا أحجار نصبها الله قبلة لأحيائنا ونوجه إليها موتانا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 409 حديث رقم: 6515
(1/21891)
* 175394 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا أبو بلال الأشعري قال ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن سلمة ابن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 32 حديث رقم: 5709
* 175395 -) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن خالد اليمامي ثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن عبيد بن عمير عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس المؤمنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين والالحاد بالبيت الحرام
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 48 حديث رقم: 102
* 175396 -) عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 33 حديث رقم: 0
(1/21892)
* 175397 -) أخبرنا الشيخ الزكي المزكى أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن عبد المنعم الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز لي جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ح وأنبأني غير واحد من أشياخي عن أبي القاسم زاهر بن طاهر قال أخبرنا البيهقي قال
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 2 حديث رقم: 0
* 175398 -) أخبرنا الشيخ الأصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي رحمه الله قراءة عليه بنيسابور حرسها الله وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسماعيل الفارسي رحمه الله قال وأجاز لي جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله وأنبأنا غير واحد من أشياخنا عن أبي القاسم أحمد بن طاهر قال أخبرنا أبو بكر البيهقي قال
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 2 حديث رقم: 8582
* 175399 -) أخبرنا الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز له مسموعاته قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله قال وأنبأنا غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر قال أخبرنا الإمام البيهقي قال
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 2 حديث رقم: 10763
(1/21893)
* 175400 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن الحسن قال إذا مات الرجل في البحر جعل في زنبيل ثم قذف به
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 33 حديث رقم: 11850
* 175401 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان حدثني حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد وثابت عن أنس بن مالك أن أبا طلحة فذكر الحديث قال فيه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة إلا بعد سبعة أيام فدفنوه فيها ولم يتغير وروينا عن الحسن البصري أنه قال يغسل ويكفن ويصلى عليه ويطرح في البحر وفي رواية أخرى جعل في زنبيل ثم قذف به في البحر
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 7 حديث رقم: 6565
(1/21894)
* 175402 -) أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله من ولد إبراهيم النخعي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن عاصم عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق ما صليتم عليه أطفالكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 9 حديث رقم: 6578
* 175403 -) حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد السلام عن ليث عن عامر عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق من صليتم عليه أطفالكم وقد قال عامر الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان صلى على ابنه إبراهيم ولم يكن ليقول ذلك الا وقد كان ثبت عنده
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 508 حديث رقم: 0
(1/21895)
* 175404 -) وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ أيوب عن بن أبي مليكة قال دخلت على أسماء بنت أبي بكر الصديق بعد قتل عبد الله بن الزبير قال وجاء كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله فأتيت به أسماء فغسلته وكفنته وحنطته ثم دفنته قال أيوب وأحسبه قال فما عاشت بعد ذلك إلا ثلاثة أيام ثم ماتت زاد غيره فيه وصلت عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 17 حديث رقم: 6613
* 175405 -) حدثنا إسماعيل ابن علية عن ايوب عن ابن أبي مليكة قال أتيت أسماء بعد قتل عبد الله بن الزبير فقالت بلغني أنهم صلبوا عبد الله منكسا وعلقوا معه الهرة والله لوددت أني لا أموت حتى يدفع إلي فأغسله وأحنطه وأكفنه ثم أدفنه فما لبثوا أن جاءه كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله قال فأتيت به أسماء فغسلته وحنطته وكفنته ثم دفنته
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 202 حديث رقم: 30675
* 175406 -) حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال أتيت أسماء بعد قتل عبد الله بن الزبير فقالت بلغني أنهم صلبوا عبد الله منكسا وعلقوا معه هرة والله إني لوددت أني لا أموت حتى يدفع إلي فأغسله وأحنطه وأكفنه ثم أدفنه فما لبثوا أن جاء كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله فأتيت به أسماء فغسلته وحنطته وكفنته ثم دفنته
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 472 حديث رقم: 37327
(1/21896)
* 175407 -) عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن سعد بن عبيد وكان يدعى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم القارىء وكان لقي عدوا فانهزم منهم فقال له عمر هل لك في الشام لعل الله يمن عليك قال لا إلا الذين فررت منهم قال فحطبهم بالقادسية فقال إنا لاقوا العدو إن شاء الله غدا وإنا مستهشدون فلا تغسلوا عنا دما ولا نكفن الا في ثوب كان علينا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 543 حديث رقم: 6642
* 175408 -) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال سعيد بن عبيد القاري يوم القادسية إنا لاقوا العدو وغدا إن شاء الله وانا مستشهدون فلا تغسلوا عنا دما ولا تكفنوا إلا في ثوب كان علينا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 457 حديث رقم: 10996
* 175409 -) عبدالرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن سعد بن عبيد وكا يدعى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم القارىء وكان لقي عدوا فانهزم منهم فقال له عمر هل لك في الشام لعل الله يمن عليك قال لا إلا العدو الذي فررت منهم قال فخطبهم في القادسية فقال إنا لاقوا العدو إن شاء الله غذا وإنا مستشهدون ولا تغسلوا عنا دماءنا ولا نكفن إلا في ثوب كان علينا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 274 حديث رقم: 9588
* 175410 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سعيد بن عبيد وكان يدعى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم القارىء وكان لقي عدوا فانهزم منهم فقال له عمر هل لك في الشام لعل الله يمن عليك قال لا الا العدو الذي فررت منهم قال فخطبهم بالقادسية فقال ألا انا لاقو العدو ان شاء الله غدا وان مستشهدون فلا تغسلوا عنا دما ولا نكفن الا في ثوب كان علينا
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 70 حديث رقم: 5540
* 175411 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سعيد بن عبيد أنه قام خطيبا فقال إنا مستشهدون غدا فلا تغسلوا عنا الثياب ولا تكفنونا إلا في ثوب كان علينا كذا قال هؤلاء وقد روينا في كتاب الجنائز عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 186 حديث رقم: 16550
* 175412 -) وقد أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أبو غسان ثنا قيس بن الربيع عن أشعث أنه أخبرهم عن الشعبي أن عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة فجعل عمارا مما يليه وهاشما أمامه فلما أدخله القبر جعل عمارا أمامه وهاشما مما يليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 18 حديث رقم: 6616
* 175413 -) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن سنان بن هارون ثنا أشعث بن سوار عن الشعبي قال صلى علي يوم صفين على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة وكان عمار أقربهما إلى علي وكان هاشم أقربهما إلى القبلة
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 168 حديث رقم: 433
* 175414 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سعد بن عبيد القارئ يوم القادسية إنا لاقوا العدو غدا أن شاء الله وإنا مستشهدون فلا تغسلوا عنا دما ولا نكفن إلا في ثوب كان علينا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 447 حديث رقم: 32810
(1/21897)
* 175415 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا نوح بن الهيثم العسقلاني ثنا إبراهيم بن سعد ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال رأيت سعد بن أبي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين واضعا السرير على كاهله لفظ حديث الشافعي وحديث العسقلاني بمعنا
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 20 حديث رقم: 6626
* 175416 -) حدثنا هشيم بن بشير عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال رأيت ابن عمر في جنازة واضعا السرير على كاهله بين العمودين
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 473 حديث رقم: 11182
(1/21898)
* 175417 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أخبرني بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود عن أبيه أنه شهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة فرأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الناس قياما ينتظرون الجنازة أن توضع فأشار إليهم بدرة معه أو سوط أن اجلسوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس بعد ما كان يقوم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 28 حديث رقم: 6679
* 175418 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود عن أبيه أنه شهد جنازة مع علي بن أبي طالب بالكوفة فرأى ناسا قياما ينتظرون الجنازة أن توضع فأشار إليهم بدرة معه أو سوط اجلسوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس بعدما كان يقوم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 460 حديث رقم: 6312
(1/21899)
* 175419 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط الأشجعي عن أبيه عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال كان أبو بكر رضي الله عنه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له يا صاحب رسول الله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فعلموا أنه كما قال ثم قال أبو بكر رضي الله عنه دونكم صاحبكم لبني عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غسله يكون أمره ثم خرج فاجتمع المهاجرون يتشاورون فبينا هم كذلك يتشاورون إذ قالوا فانطلقوا بنا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هذا الحق نصيبا فانطلقوا فأتوا الأنصار فقال رجل من الأنصار منا رجل ومنكم رجل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيفان في غمد واحد إذا لا يصطلحا فأخذ بيد أبي بكر رضي الله عنه وقال من هذا الذي له هذه الثلاث إذ هما في الغار من هما إذ يقول لصاحبه من صاحبه لا تحزن إن الله معنا مع من هو فبسط عمر يد أبي بكر رضي الله عنهما فقال بايعوه فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 145 حديث رقم: 16326
* 175420 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط عن أبيه نبيط بن شريط الأشجعي عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات ثم خرج فقيل له توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فعلموا أنه كما قال قيل ويصلى عليه وكيف يصلى عليه قال يجيئون عصبا عصبا فيصلون فعلموا أنه كما قال فقالوا هل يدفن وأين فقال حيث قبض الله روحه فإنه لم يقبض الله روحه إلا في مكان طيب فعلموا أنه كما قال
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 30 حديث رقم: 6697
(1/21900)
* 175421 -) حدثنا معاذ قال نا محمد بن المنهال قال نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال نهى رسول الله ك ب صلى الله عليه وسلم عن ثلاث ساعات نصلي فيهن أو نقبر فيها موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة وحين تضيف لغروبها قلت لعقبة أيدفن بالليل قال نعم دفن أبو بكر بالليل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 237 حديث رقم: 8506
* 175422 -) ورواه روح بن القاسم عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة عن عامر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث ساعات وذكره بمعناه وزاد فيه قال قلت لعقبة أيدفن بالليل قال نعم قد دفن أبو بكر بالليل أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 32 حديث رقم: 6705
* 175423 -) حدثنا معاذ قال نا محمد بن المنهال قال نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال نهى رسول الله ك ب صلى الله عليه وسلم عن ثلاث ساعات نصلي فيهن أو نقبر فيها موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة وحين تضيف لغروبها قلت لعقبة أيدفن بالليل قال نعم دفن أبو بكر بالليل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 236 حديث رقم: 8506
(1/21901)
* 175424 -) أخبرنا أبو حامد بن أبي العباس الزوزني أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا فضل بن الصباح السمسار ثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتي عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه أربعا وقالت هذه سنتكم يا بني آدم وقيل عن عثمان بن سعد بإسناده موقوفا على أبي بن كعب \6724\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 36 حديث رقم: 6730
* 175425 -) عن ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة غسلت آدم وكبرت عليه اربعا وقالوا هذا سنتكم يا بني آدم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 358 حديث رقم: 0
* 175426 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال نا الفضل بن الصباح السمسار قال نا ابو عبيده الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة غسلت آدم وكبرت عليه اربعا وقالوا هذا سنتكم يا بني آدم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 358 حديث رقم: 4426
* 175427 -) ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الفضل بن الصباح البزاز ثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا وقالوا هذه سنتكم يا بني آدم
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 71 حديث رقم: 2
(1/21902)
* 175428 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا يحيى بن يعلى عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد هو بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة رفع يديه في أول التكبير ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى رواه أبو عيسى الترمذي في كتابه عن القاسم بن دينار عن إسماعيل بن أبان وقد رواه أيضا الحسن بن حماد سجادة عن يحيى بن يعلى فإن كان حفظه فهو مما تفرد به يزيد بن سنان
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 38 حديث رقم: 6744
* 175429 -) حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن الشعبي أنه كان يرفع يديه في أول التكبير ثم لا يرفعهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 213 حديث رقم: 2444
(1/21903)
* 175430 -) حدثني به غير واحد من أصحابنا رحمهم الله منهم علي بن سعيد بن بشر الرازق قال ثنا أبو همام الوليد بن شجاع الكوفي قال ثنا أبي قال ثنا أبو خيثمة قال ثنا الحسين الكوفي بن الحر قال حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء رضي الله عنه حدثني مالك عن بن عياش بن سهل الساعدي وكان في مجلس فيه أبوه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي المجلس أبو هريرة وأبو أسيد وأبو حميد الساعدي والأنصار رضي الله عنهم أنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فأرنا فقام يصلي وهم ينظرون فكبر ورفع يديه في أول التكبير ثم ذكر حديثا طويلا ذكر فيه أنه لما رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى قام ولم يتورك فلما جاء هذا الحديث على ما ذكرنا وخالف الحديث الأول احتمل أن يكون ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول لعلة كانت به فقعد من أجلها لا لأن ذلك من سنة الصلاة كما قد كان بن عمر رضي الله عنهما يتربع بالصلاة فلما سئل عن ذلك قال إن رجلي لا تحملاني فكذلك يحتمل أن يكون ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك القعود كان لعلة أصابته حتى لا يضاد ذلك ما روى عنه في الحديث الآخر ولا يخالفه وهذا أولى بنا من حمل ما روى عنه على التضاد والتنافي وحديث أبي حميد أيضا فيه حكاية أبي حميد ما حكى بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه أحد منهم فدل ذلك أن ما عندهم في ذلك غير مخالف لما حكاه لهم وفي حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه في كلام أيوب أن ما كان عمرو بن سلمة يفعل من ذلك لم يكن يرى الناس يفعلونه وهو فقد رأى جماعة من جملة التابعين فذلك حجة في دفع ما روى عن أبي قلابة عن مالك أن يكون سنة ثم النظر من بعد هذا يوافق ما روى أبو حميد رضي الله عنه وذلك أنا رأينا الرجل إذا خرج في صلاته من حال إلى حال استأنف ذكرا من ذلك أنا رأيناه إذا أراد الركوع كبر وخر راكعا وإذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده وإذا خر من القيام إلى السجود فقال الله أكبر وإذا رفع رأسه من السجود قال الله أكبر وإذا عاد إلى السجود فعل ذلك أيضا وإذا رفع رأسه لم يكبر من بعد رفعه رأسه إلى أن يستوي قائما غير تكبيرة واحدة فدل ذلك أنه ليس بين سجوده وقيامه جلوس ولو كان بينهما جلوس لأحتاج أن يكون تكبيره بعد رفعه رأسه من السجود للدخول في ذلك الجلوس ولاحتاج إلى تكبير آخر إذا نهض للقيام فلما لم يؤمر بذلك ثبت أن لا قعود بين الرفع من السجدة الأخيرة والقيام إلى الركعة التي بعدها ليكون حكم ذلك وحكم سائر الصلوات مؤتلفا غير مختلف فبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمة الله عليهم أجمعين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 356 حديث رقم: 0
* 175431 -) حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم ثنا أبو بدر حدثني زهير أبو خيثمة ثنا الحسن بن الحر ثنا عيسى بن عبد الله بن مالك عن عباس أو عياش بن سهل الساعدي أنه كان في مجلس فيه أبوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الأخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الأخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله قال أبو داود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع إذا قام من ثنتين
أبي داود في سننه ج 1/ ص 253 حديث رقم: 966
* 175432 -) حدثنا نصر بن عمار البغدادي قال ثنا علي بن أشكاب قال حدثني أبو بدر شجاع بن الوليد قال ثنا أبو خيثمة قال ثنا الحسن بن الحر قال حدثني عيسى بن عبد الرحمن بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك عن عياش أو عباس بن سهل الساعدي وكان في مجلس فيه أبوه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس أبو هريرة رضي الله عنه وأبو أسيد وأبو حميد الساعدي من الأنصار أنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا وكيف فقال اتبعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فأرنا قال فقام يصلي وهم ينظرون فبدأ فكبر ورفع يديه نحو المنكبين ثم كبر للركوع ورفع يديه أيضا ثم أمكن يديه من ركبتيه غير مقنع رأسه ولا مصوبه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ثم رفع يديه ثم قال الله أكبر فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك إحدى رجليه ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فلم يتورك ثم عاد فركع الركعة الأخرى وكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين ثم سلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وسلم عن شماله أيضا السلام عليكم ورحمة الله
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 260 حديث رقم: 0
(1/21904)
* 175433 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب هو بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبيد بن السباق قال صلى بنا سهل بن حنيف على جنازة فلما كبر التكبيرة الأولى قرأ بأم القرآن حتى أسمع من خلفه ثم تابع تكبيره حتى إذا بقيت تكبيرة واحدة تشهد تشهد الصلاة ثم كبر وانصرف وروينا عن بن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص في قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 39 حديث رقم: 6752
* 175434 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أبو الأزهر حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبيد بن السباق قال صلى بنا سهل بن حنيف على جنازة فلما كبر تكبيرة الأولى قرأ بأم القرآن حتى أسمع من خلفه قال ثم تابع تكبيرة حتى إذا بقيت تكبيرة واحدة تشهد تشهد الصلاة ثم كبر وانصرف
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 74 حديث رقم: 10
(1/21905)
* 175435 -) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا الحسين بن عمرو العنقري ثنا إبراهيم بن إسماعيل ثنا حفص بن غياث عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة واحدة
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 72 حديث رقم: 1
* 175436 -) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا الحسين بن عمرو العنقري ثنا إبراهيم بن إسماعيل ثنا حفص بن غياث عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة واحدة
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 77 حديث رقم: 3
* 175437 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث قال حدثني أبي عن أبيه عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة وروينا عن عطاء بن السائب مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم على الجنازة تسليمة واحدة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 43 حديث رقم: 6773
(1/21906)
* 175438 -) عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزي قال كبر عمر على زينب بنت جحش أربع تكبيرات وسأل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها قبرها فقلن من كان يراها في حياتها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 480 حديث رقم: 6397
* 175439 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا وكيع وأبي قالا ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه صلى مع عمر على زينب وكانت أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم موتا وكان يعجبه أن يدخلها قبرها فأرسل الى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها قبرها فقلن من كان يراها في حياتها فليدخلها قبرها
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 51 حديث رقم: 134
* 175440 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كبر على زينب بنت جحش أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخل هذه قبرها فقلن من كان يدخل عليها في حياتها ورويناه عن يعلى بن عبيد عن إسماعيل فزاد فيه وكان عمر رضي الله عنه يعجبه أن يدخلها قبرها فلما قلن ما قلن قال صدقن
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 54 حديث رقم: 6839
(1/21907)
* 175441 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن كثير بن مدرك أن عمر رضي الله عنه كان إذا سوى على الميت قال اللهم أسلم إليك الأهل والعيال والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 56 حديث رقم: 6857
* 175442 -) عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي مدرك الاشجعي أن عمر إذا سوى على الميت قبره قال اللهم أسلمه إليك والأهل والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 509 حديث رقم: 6505
* 175443 -) حدثنا شريك وأبو الأحوص عن منصور عن أبي مدرك عن أبن عمر أنه كان يقول إذا أدخل الميت قبره وقال أبو الأحوص إذا سوى عليه اللهم أسلم إليك المال والأهل والعشيرة والذنب العظيم فاغفر له
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 106 حديث رقم: 29843
(1/21908)
* 175444 -) حدثنا وكيع عن عمران بن زائدة بن نشيط عن حسين بن أبي عائشة عن أبي خالد الوالبي أن النبي صلى الله عليه وسلم عزى رجلا فقال يرحمه الله ويأجرك
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 57 حديث رقم: 12071
* 175445 -) أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا وكيع ثنا عمران بن زائدة عن حسين بن أبي عائشة عن أبي خالد يعني الوالبي أن النبي صلى الله عليه وسلم عزى رجلا فقال يرحمك الله ويأجرك وهذا مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 60 حديث رقم: 6884
(1/21909)
* 175446 -) وحدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنبأ محمد بن عبد الله بن علي الدقاق ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي أنبأ أبو جعفر النفيلي ثنا مخلد بن يزيد ثنا إسرائيل فذكره بنحوه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 189 حديث رقم: 13850
* 175447 -) وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي الدقاق ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عبد ربه بارق الحنفي فذكره بمعناه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 68 حديث رقم: 6940
(1/21910)
* 175448 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال لما مات خالد بن الوليد واجتمعن نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر ارسل اليهن فانههن لا يبلغك عنهن شيء تكرهه قال فقال عمر وما عليهن أن يهرقن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو القلقة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 486 حديث رقم: 11342
* 175449 -) عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن أبي وائل قال لعمر إن نسوة من بني المغيرة قد أجتمعن في دار خالد بن الوليد يبكين عليه وإنا نكره أن نؤذيك فلو نهيتهن فقال ما عليهن أن يهرقن من دموعهن على أبي سليمان سجلا أو سجلين ما لم يكن نقع أو لقلقة يعني الصراخ
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 558 حديث رقم: 6685
* 175450 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني رحمه الله أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر رضي الله عنه أرسل إليهن فإنهن لا يبلغك عنهن شيء تكره فقال عمر ما عليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 71 حديث رقم: 6953
* 175451 -) أخبرنا محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الأعمش عن أبي وائل قال قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه * أن نسوة من بني المغيرة قد اجتمعن في دار خالد بن الوليد يبكين وإنا نكره أن يؤذينك فلو نهيتهن فقال عمر ما عليهن أن يهرقن من دموعهن سجلا أو سجلين ما لم يكن لقع ولا لقلقة يعني باللقع اللطم وباللقلقة الصراخ
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 336 حديث رقم: 5289
(1/21911)
* 175452 -) حدثنا محمد بن المصفى ثنا أحمد بن خالد ثنا إسرائيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار أبي عمر عن بن الحنفية عن علي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 503 حديث رقم: 1578
* 175453 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن محمد ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار أبي عمر عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في جنازة فرأى نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال أتحملن فيمن يحمل قلن لا قال أفتدلين فيمن يدلي قلن لا قال أفتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات وفي حديث الروذباري موزورات
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 77 حديث رقم: 6993
* 175454 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بنسوة فقال ما لكن قلن ننتظر الجنازة فذكر الحديث إلا أنه قال فتحثين فيمن يحثوا قلنا ولم يذكر الغسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 77 حديث رقم: 6994
* 175455 -) عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن مؤرق العجلي قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى النساء فقال أتحملنه فيمن يحمله قلن لا قال أفتدخلنه فيمن يدخله قلن لا قال أفتحشين التراب فيمن يحثو قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 456 حديث رقم: 6298
* 175456 -) عبد الرزاق عن معمر أن عمر رأى نساء مع جنازة فقال إرجعن مأزورات غير مأجورات فوالله ما تحملن ولا تدفن يا مؤذيات الاموات ومفتنات الاحياء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 457 حديث رقم: 6299
(1/21912)
* 175457 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله البغوي ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني قال قال يحيى بن سعيد هو القطان حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد ليس بذاك ثم قال يحيى إن كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فليس قيس بن سعد بشيء ولكن حديث حماد بن سلمة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني أنه ثبت فيها
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 94 حديث رقم: 7061
* 175458 -) ثم قال يعني يحيى إن كان ما حدث به يعني حماد بن سلمة عن قيس بن سعد يعني حقا فلم يكن قيس بن سعد بشيء ولكن حديث حماد بن سملة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني أنه ثبت فيها
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 484 حديث رقم: 3366
(1/21913)
* 175459 -) أخبرنا إبراهيم بن محمد عن إسماعيل بن أمية عن عمرو بن أبي سفيان عن رجل سماه بن سعر إن شاء الله عن سعر أخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا نصدق أموال الناس قال فأخرجت ماخضا أفضل ما وجدت فرداها علي وقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأخذ الشاة الحبلى قال فأعطيتهما شاة من وسط الغنم فأخذاها
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 91 حديث رقم: 0
(1/21914)
* 175460 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم قال رأيت رجلا في مكان أيوب عليه جبة صوف وفي رواية الحارث قال رأيت في مجلس أيوب أعرابيا عليه جبة صوف فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاي قرة بن دعموص قال أتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد وأصحابه حوله فأردت أن أدنو منه فلم أستطع أن أدنو منه فقلت يا رسول الله استغفر للغلام النميري فقال غفر الله لك قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحاك ساعيا قال فجاء بإبل جلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بن ربيع فأخذت جلة أموالهم فقال يا رسول الله إني سمعتك تذكر الغزو فأحببت أن آتيك بإبل تركبها وتحمل عليها أصحابك فقال والله للذي تركت أحب إلي من الذي جئت به اذهب فردها عليهم وخذ صدقاتهم من حواشي أموالهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 102 حديث رقم: 7100
* 175461 -) حدثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم قال رأيت في مجلس أيوب أعرابيا عليه جبة من صوف فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاي قرة بن دعموص قال أتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد وأصحابه حوله فأردت أن ادنو منه فلم استطع أن ادنو فقلت يا رسول الله استغفر للغلام النميري فقال غفر الله لك قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحاك ساعيا فجاء بابل جلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بن ربيعة فأخذت جلة أموالهم فقال يا رسول الله اني سمعتك تذكر الغزو فأردت أن آتيك بابل تركبها وتحمل عليها أصحابك فقال والله للذي تركت أحب الي من الذي جئت به اذهب فارددها عليهم وخذ من حواشي أموالهم
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 387 حديث رقم: 290
(1/21915)
* 175462 -) حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت بعث النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا في أول الإسلام فقال خذ الشارف والبكر وذوات العيب ولا تأخذ حزرات الناس قال هشام أرى ذلك ليستا لفهم ثم جرت السنة بعد ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 33 حديث رقم: 0
* 175463 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مصدقا قال لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف والبكر وذوات العيب
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 102 حديث رقم: 7102
(1/21916)
* 175464 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن الحكم قال تصدع الغنم صدعين فيختار صاحب الغنم أحدهما ويختار المصدق من الصنف الآخر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 12 حديث رقم: 6810
* 175465 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن الحكم قال كان المصدق يصدع الغنم صدعين فيختار صاحب الغنم خير الصدعين
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 368 حديث رقم: 9992
* 175466 -) وروينا عن الثوري عن الأعمش عن الحكم قال إذا انتهى المصدق إلى الغنم صدعها صدعين فيأخذ صاحب الغنم خير الصدعين ويأخذ صاحب الصدقة من الصدع الآخر
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 102 حديث رقم: 7104
(1/21917)
* 175467 -) وروينا عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد أنه قال يصدعها ثلاثة أصداع ثلث خيار وثلث وسط وثلث دون فيدع المصدق الخيار ويأخذ من الوسط أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري عنهما بهما جميعا وقد حكى الشافعي في القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما وروينا عن الزهري مثل قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يختار صاحب الغنم الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 102 حديث رقم: 7105
* 175468 -) عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن شهاب ابن عبد الملك عن سعد الأعرج أن عمر بن الخطاب لقي سعدا فقال أين تريد فقال اغزو فقال له عمر ارجع الى صاحبك يعني يعلى بن أمية فإن عملا بحق جهاد حسن فإذا صدقتم الماشيه ولاتنسوا الحسنة ولا تنسوها صاحبها ثم اقسموها ثلاثا ثم يختار صاحب الغنم ثلثا ثم اختاروا من الثلثين الباقيين قال سعد فكنا نخرج نصدق ثم نرجع وما معنا إلا سياطنا قال معمر يعني أنهم يقسمونها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 13 حديث رقم: 6813
* 175469 -) حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك عن ابن شهاب عن مالك عن سعيد الأعرج قال خرجت أريد الجهاد فلقيت عمر بمكة فقال بادر صاحبك يعني يعلى بن أمية قال قلت لا قال فارجع إلى صاحبك فإذا خرجت أوقف الرجل عليكم غنمه فاصدعوها صدعين ثم اختاروا من النصف الآخر
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 368 حديث رقم: 9988
* 175470 -) حدثنا عبد الرحيم عن عبيدة عن إبراهيم قال يجمع الشاء فيأخذ صاحب الغنم الثلث من خياره ويأخذ صاحب الصدقة من الثلثين حقه
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 368 حديث رقم: 9994
(1/21918)
* 175471 -) قد مضى حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه مرفوعا ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 103 حديث رقم: 0
* 175472 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري نا الزعفراني نا شبابة نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن على رضي الله عنه قال إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزءا أو رعافا أو قيئا فليضع ثوبه على أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه الحديث
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 156 حديث رقم: 22
(1/21919)
* 175473 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا قال أبو داود ورواه بن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا قال أبو داود وقال شعيب بن أبي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا قال الشيخ وفي رواية أخرى عن رباح عناقا قال أبو داود قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين قال الشيخ والعناق لا يتصور أخذها إلا فيما ذكرنا والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 104 حديث رقم: 7117
* 175474 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث فذكره بمثله إلا أنه قال عقالا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقال عقالا ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري فقال عناقا وكذلك قاله معمر والزبيدي عن الزهري ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري فقال عناقا وفي رواية أخرى عنه قال عقالا وكذلك قاله بن وهب عن يونس عن الزهري ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري فقال عناقا اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري فقيل عنه عناقا وقيل عقالا
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 4 حديث رقم: 12895
(1/21920)
* 175475 -) أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا من ولي يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكاة وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثنى ومندل غير قويين
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 107 حديث رقم: 7131
* 175476 -) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ثنا عمار بن رجاء ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا يعقوب يعني أبا يوسف عن عبد الله بن علي يعني أبا أيوب الإفريقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من ولي ليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة وقد رويناه في كتاب الزكاة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو والصحيح رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا بأموال اليتامى لا تأكلها الصدقة وقد رويناه من أوجه عن عمر وروي من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم \10754\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 2 حديث رقم: 10764
* 175477 -) حدثنا علي بن محمد المصري ثنا الحسن بن غليب الهذلي الأزدي ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتى تأكله الصدقة
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 110 حديث رقم: 1
(1/21921)
* 175478 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت أبا محجن أو بن محجن وكان خادما لعثمان بن أبي العاص قال قدم عثمان بن أبي العاص على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كيف متجر أرضك فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تفنيه قال فدفعه إليه كذا في هذه الرواية ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن أبي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 107 حديث رقم: 7133
* 175479 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا القاسم بن الفضل الحداني عن معاوية بن قرة قال حدثني الحكم بن أبي العاص قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه هل قبلكم متجر فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تأتي عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال لي ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ مائة ألف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 3 حديث رقم: 10767
(1/21922)
* 175480 -) اعتمد الشافعي رحمه الله فيه على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليمين فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير ثم على ما ثبت عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربما كفر عن يمينه قبل أن يحنث وربما كفر بعد ما يحنث وموضعه كتاب الأيمان أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أدري أيثبت أم لا أن النبي صلى الله عليه وسلم تسلف صدقة مال العباس قبل تحل يعني به ما
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 111 حديث رقم: 0
* 175481 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان ربما كفر يمينه قبل أن يحنث وربما كفر بعدما يحنث
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 54 حديث رقم: 19752
(1/21923)
* 175482 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 112 حديث رقم: 7161
* 175483 -) أخبرنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 94 حديث رقم: 0
* 175484 -) وبه عن بن عمر أنه كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 230 حديث رقم: 0
(1/21924)
* 175485 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حدثني أبو صخر صاحب العباء عن أبي سعيد المقبري قال جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي درهم قلت يا أمير المؤمنين هذا زكاة مالي قال وقد عتقت يا كيسان قال قلت نعم قال اذهب بها أنت فاقسمها
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 114 حديث رقم: 7168
* 175486 -) حدثنا بشر نا عبد العزيز عن أبي صخر عن أبي سعيد المقبري قال أتيت عمر بن الخطاب بمائتي درهم فقلت يا أمير المؤمنين هذه زكاة مالي فقال قد عتقت يا كيسان فقلت نعم فقال اذهب أنت بها فاقسمها
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 428 حديث رقم: 2922
(1/21925)
* 175487 -) أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين بن بشران ببغداد قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ أنبأ بن عون عن نافع عن بن عمر قال ادفعوا صدقات أموالكم إلى من ولاه الله أمركم فمن بر فلنفسه ومن أثم فعليها
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 115 حديث رقم: 7173
* 175488 -) حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن نافع قال قال ابن عمر ادفعوا زكاة أموالكم إلى من ولاه الله أمركم فمن بر فلنفسه ومن أثم فعليها
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 384 حديث رقم: 10190
(1/21926)
* 175489 -) أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه أنه أتى سعد بن أبي وقاص فقال إنه قد أدرك لي مال وأنا أحب أن أؤدي زكاته وأنا أجد لها موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رأيت فقال أدها إليهم قال وسألت أبا سعيد مثل ذلك فقال أدها إليهم قال وسألت بن عمر مثل ذلك فقال أدها إليهم وروينا في هذا أيضا عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 115 حديث رقم: 7177
* 175490 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا بشر بن المفضل عن سهيل عن أبيه قال سألت سعيدا وابن عمر وأبا هريرة وأبا سعيد فقلت إن لي مالا وأنا أريد أن أعطي زكاته ولا أجد له موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما ترون فقال كلهم أمروني أن أدفعها إليهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 384 حديث رقم: 10189
(1/21927)
* 175491 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى أنفقوا من طيبات ما كسبتم قال التجارة ومما أخرجنا لكم من الأرض قال النخل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 146 حديث رقم: 7387
* 175492 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم أبلغك من قول يقال عند أخذ الصدقة قال لا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 57 حديث رقم: 6956
* 175493 -) قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم قال الشافعي رحمه الله والصلاة عليهم الدعاء لهم عند أخذ الصدقة منهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 157 حديث رقم: 0
* 175494 -) قال الله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم التوبة وقال وآتوا حقه يوم حصاده وقال ومما أخرجنا لكم من الأرض وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وقال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 131 حديث رقم: 0
* 175495 -) حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الله بن محمد بن صالح بن لهيعة عن الأعرج أنه سمع عبيد الله بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول كان بن عباس رضي الله عنهما يقول في صلاة الخوف فذكر مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبى عياش وحديث جابر بن عبد الله الذي وافقه فلما كان بن عباس رضي الله عنهما قد علم من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علم على ما روينا عنه في حديث عبيد الله وقال كان المشركون بينه وبين القبلة ثم قال هذا برأيه استحال أن يكون يصلون هكذا والعدو في غير القبلة ويصلون إذا كان العدو في القبلة كما روى عنه عبيد لأنهم إذا كانوا لا يستدبرون القبلة والعدو في ظهورهم كان أحرى أن لا يستدبروها إذا كانوا في وجوههم ولكن ما ذكرنا عنه من ترك الاستدبار هو إذا كان العدو في القبلة ويحتمل أن يكون أيضا كذلك إذا كان العدو أيضا في غير القبلة كما قال بن أبى ليلى فقد أحاط علمنا بقوله بخلاف ما روى عنه عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العدو في القبلة ولم يكن ليقول ذلك الا بعد ثبوت نسخ ذلك عنده إذا كان العدو في غير القبلة فجعلنا هذا الذي رويناه عنه من قوله هو في العدو إذا كانوا في القبلة وتركنا حكم العدو إذا كانوا في غير القبلة على مثل ما روى عنه عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان أبو يوسف رحمه الله قال مرة لا يصلى صلاة الخوف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزعم أن الناس إنما صلوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صلوها لفضل الصلاة معه وهذا القول عندنا ليس بشيء لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد صلوها بعده قد صلاها حذيفة بطبرستان وما في ذلك فأشهر من أن يحتاج الى أن نذكره هاهنا فإن احتج في ذلك بقوله وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة الآية فقال إنما أمر بذلك إذا كان فيهم فإذا لم يكن فيهم انقطع ما أمر به من ذلك قيل له فقد قال عز وجل خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم الآية فكان الخطاب ها هنا له وقد أجمع أن ذلك كان معمولا به من بعده كما كان يعمل به في حياته ولقد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 320 حديث رقم: 0
(1/21928)
* 175496 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكاة وفي رواية الشافعي قال عن بن عمر إنه كان وقال ثم لا يخرج منه الزكاة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 138 حديث رقم: 7327
* 175497 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي موسى عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو أنه كان يحلي بناته بالذهب ذكر أكثر من مائتي درهم أراه ذكر الألف أو أكثر كان يزكيه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 84 حديث رقم: 7057
(1/21929)
* 175498 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسى عن نافع أن بن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال قلت كم كانت حليته قال أربعمائة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 144 حديث رقم: 7365
* 175499 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جويرية بن أسماء عن نافع قال أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله أربعين درهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 144 حديث رقم: 7366
(1/21930)
* 175500 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ معلى بن منصور أخبرني بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد قال رأيت رجلا يسأل أبا أمامة أرأيت حلية السيوف أمن الكنوز هي قال أبو أمامة نعم ثم قال أما إني ما حدثتكم إلا بما سمعت
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 144 حديث رقم: 7371
* 175501 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن محمد بن زياد قال سمعت أبا أمامة وهو يسأل عن حلية السيوف أمن الكنوز هي فقال نعم هي من الكنوز فقال رجل هذا شيخ أحمق قد ذهب عقله فقال أبو أمامة أما إني ما حدثتكم إلا ما سمعت
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 117 حديث رقم: 7538
* 175502 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن محمد بن زياد قال سمعت أبا أمامة وهو يسأل عن حلية السيوف أهي من الكنوز قال نعم هي من الكنوز فقال رجل هذا شيخ قد ذهب عقله فقال أبو أمامة إني ما أحدثكم إلا ما سمعت
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 11 حديث رقم: 828
(1/21931)
* 175503 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء الصدقة في تبر الذهب وتبر الفضة إن كان يدار وإن كان لا يدار وإن كان مسبوكا موضوعا وإن كان في حلي امرأة قال ولا صدقة في اللؤلؤ ولا زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا عرض لا يدار فإن كان شئ من ذلك يدار ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 84 حديث رقم: 7061
* 175504 -) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال لي عطاء لا صدقة في اللؤلؤ ولا زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا عرض ولا شيء لا يدار وإن كان شيئا من ذلك يدار ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 375 حديث رقم: 10075
* 175505 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال ليس في حجر زكاة إلا ما كان لتجارة من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولا غيره إلا الذهب والفضة وروينا نحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمة والزهري والنخعي ومكحول
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 146 حديث رقم: 7383
(1/21932)
* 175506 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة حدثني عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان قال بينما أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فسلم عليه فقال له عثمان كيف أنت يا أبا ذر قال بخير ثم قام إلى سارية فقام الناس إليه فاحتوشوه فكنت فيمن احتوشه فقالوا يا أبا ذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 101 حديث رقم: 26
* 175507 -) حدثنا دعلج بن أحمد من أصل كتابه ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة ثنا موسى عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن دفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة كتبه من الأصل العتيق وفي البز مقيد
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 102 حديث رقم: 27
* 175508 -) وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة حدثني عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان قال بينا أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فذكر الحديث قال فقالوا يا أبا ذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 147 حديث رقم: 7391
(1/21933)
* 175509 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن جعفر بن إياس عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى أهله قال قال بن عمر يبدأ بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي قال وقال بن عباس يقضي ما أنفق على الثمرة ثم يزكي ما بقي
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 148 حديث رقم: 7397
* 175510 -) حدثنا وكيع عن أبي عوانة عن أبي بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عمر وابن عباس في الرجل ينفق على ثمرته فقال أحدهما يزكيها وقال الآخر يرفع النفقة ويزكي ما بقي
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 377 حديث رقم: 10096
(1/21934)
* 175511 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكاة وروينا عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر بن عبد العزيز أخذ من المعادن من كل مائتي درهم خمسة دراهم وعن أبي الزناد قال جعل عمر بن عبد العزيز في المعادن أرباع العشور إلا أن تكون ركزة فإذا كانت ركزة ففيها الخمس
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 152 حديث رقم: 7427
* 175512 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن غيلان عن مكحول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس وهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 154 حديث رقم: 7431
(1/21935)
* 175513 -) هذا قول مذكور في مختصر البويطي والربيع وابن أبي الجارود منصوص عليه في رواية أبي عبد الرحمن أحمد بن يحيى الشافعي البغدادي عن الشافعي واحتج بحديث مالك في المعادن القبلية وقد ذكرناه قال وقد روى بن أبي ذئب عن سعيد المقبري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل بخمسة أواق من معدن فلم يأخذ منها شيئا وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد قال الشيخ وهذا الحديث قد
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 154 حديث رقم: 0
(1/21936)
* 175514 -) حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي وفيه الخمس
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 436 حديث رقم: 10776
* 175515 -) حدثنا عباد عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي فيه الخمس
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 435 حديث رقم: 32705
(1/21937)
* 175516 -) حدثنا يحيى بن معين ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن
أبي داود في سننه ج 3/ ص 182 حديث رقم: 3088
* 175517 -) أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بحير بن أبي بحير قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر أبي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير وقال قبر أبي رغال
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 156 حديث رقم: 7441
(1/21938)
* 175518 -) وعن روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 158 حديث رقم: 2787
* 175519 -) حدثنا معاذ قال نا أمية بن بسطام قال نا يزيد بن زريع قال نا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن ابي بجير عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط ثم ذكر أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمروا بقير أبي رغال فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وهو امرؤ من ثمود فكان منزله بالحرم فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم الله به منع بمكانه من الحرم وإنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات فدفن ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 246 حديث رقم: 8533
* 175520 -) وعن عبد الله بن عمرو أنهم كانوا مع رسول الله الله في سفر فمروا على قبر أبي رغال فقالوا ما هذا يا رسول الله قال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وكان امرأ من ثمود وكان منزله بالحرم فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم وأنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات فدفن ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 158 حديث رقم: 2788
* 175521 -) حدثنا معاذ قال نا أمية بن بسطام قال نا يزيد بن زريع قال نا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن ابي بجير عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط ثم ذكر أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمروا بقير أبي رغال فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وهو امرؤ من ثمود فكان منزله بالحرم فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم الله به منع بمكانه من الحرم وإنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات فدفن ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 245 حديث رقم: 8533
(1/21939)
* 175522 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جرير بن رباح عن أبيه أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه إليه أن أعطهم ولا تنزعه قال الشيخ وهذا إن وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 156 حديث رقم: 7443
* 175523 -) حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة عن جرير بن رباح عن ابيه أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر أن أعطهم ولا تنزعه
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 555 حديث رقم: 33767
(1/21940)
* 175524 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عنه أما لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك قال الشافعي قد رووا عن علي رضي الله عنه بإسناده موصول أنه قال أربعة أخماسه لك واقسم الخمس في فقراء أهلك هذا الحديث أشبه بعلي رضي الله عنه والله أعلم قال الشيخ هو كما قال فقد روى سعيد بن منصور المكي في كتابه عن بن عيينة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه يقال له حممة قال سقطت علي جرة من دير قديم بالكوفة فيها أربعة آلاف درهم فذهبت بها إلى علي رضي الله عنه فقال اقسمها خمسة أخماس فقسمتها فأخذ منها علي رضي الله عنه خمسا وأعطاني أربعة أخماس فلما أدبرت دعاني فقال في جيرانك فقراء ومساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 157 حديث رقم: 7444
* 175525 -) أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة بالسواد فقال علي رضي الله عنه أما لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 97 حديث رقم: 0
(1/21941)
* 175526 -) والصحيح ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله يحيى بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا أبو يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان بن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان وذكره أبو أحمد الحافظ في الكنى ولم يعرف اسمه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 163 حديث رقم: 7482
* 175527 -) حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا نا مروان بن محمد بهذا
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 156 حديث رقم: 2
(1/21942)
* 175528 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة * فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مرة واحدة \7591\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 186 حديث رقم: 7600
* 175529 -) قال وأخبرنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فهو يوسعها ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالإسنادين جميعا وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 186 حديث رقم: 7601
* 175530 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جريج عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال فهو يوسعها ولا توسع
الحميدي في مسنده ج 2/ ص 459 حديث رقم: 1065
(1/21943)
* 175531 -) وأخبرنا أبو منصور الفقيه وأبو نصر بن قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم ثنا عطاء عن بن عباس سئل عن المملوك يتصدق بشيء فقال ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء لا يتصدق بشيء إلا أن يكون في إبل راعية فيأتيه رجل قد انقطع حلقه من العطش يخشى إن لم يسقه أن يموت فإنه يسقيه قال وحدثنا الأنصاري ثنا إسماعيل ثنا عطاء عن جابر أنه سئل عن المملوك أيتصدق بشيء فقال لا يتصدق بشيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 195 حديث رقم: 7651
* 175532 -) فقد روى عطاء عن بن عباس أنه كان يقول الأمر إلى المولى أذن له أو لم يأذن له ويتلو هذه الآية ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء أخبرناه أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ منصور عن عطاء عن بن عباس فذكره وقد روى في حديث أبي معبد عن بن عباس ما يدل على ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 152 حديث رقم: 13635
(1/21944)
* 175533 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا إلا بإذن سيده إلا أن يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي والحديث المسند يحتمل على البعد أن يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم ترغيب المالك في أن يأذن لمملوكه في أن يتصدق عنه والأجر بينهما وما يدل عليه ظاهره من الإباحة أولى بمن رغب في متابعة السنة وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 195 حديث رقم: 7652
* 175534 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان بن عمر يقول * العبد وماله لسيده فليس على سيده جناح فيما أصاب من ماله وبهذا الإسناد قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا إلا بإذن سيده إلا أن يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي \10546\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 327 حديث رقم: 10556
(1/21945)
* 175535 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسين ثنا يحيى بن يحيى فذكره وزاد فيه ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فإنها ليست تغمي عليكم العدة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 206 حديث رقم: 7730
* 175536 -) عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن حالت دونه غيامة فأكملوا ثلاثين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 42 حديث رقم: 0
* 175537 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا صالح بن زياد السوسي قال ثنا خلف بن تميم قال ثنا أبو الأحوص عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن حالت دونه غيامة فأكملوا ثلاثين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 42 حديث رقم: 5740
* 175538 -) حدثنا موسى بن جمهور نا إبراهيم بن مروان ك ب بن محمد الطاطري ثنا أبي نا يحيى بن راشد نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا هلال شعبان لرؤية رمضان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 152 حديث رقم: 8242
* 175539 -) حدثنا محمد بن مخلد ثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسن ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فإنها ليست تغمي عليكم العدة
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 163 حديث رقم: 28
* 175540 -) حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حالت دونه غياية فكملوا ثلاثين
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 284 حديث رقم: 9019
(1/21946)
* 175541 -) أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال كان عمر رضي الله عنه إذا كانت الليلة التي يشك فيها من رمضان قام حين يصلي المغرب ثم قال إن هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب عليكم قيامه فمن استطاع منكم أن يقوم فليقم فإنها من نوافل الخير التي أمر الله عز وجل بها ومن لم يستطع فلينم على فراشه ولا يقل قائل إن صام فلان صمت وإن قام فلان قمت فمن صام أو قام فليجعل ذلك لله عز وجل أقلوا اللغو في بيوت الله عز وجل وليعلم أحدكم أنه في صلاة ما انتظر الصلاة ألا لا يتقدمن الشهر منكم أحد صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا شعبان ثلاثين ثم لا تفطروا حتى يغسق الليل على الظراب
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 209 حديث رقم: 7743
* 175542 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن خلاد عن عبد الله بن عكيم الجهني وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال كان عمر بن الخطاب إذا دخل اول ليلة من رمضان يصلي المغرب ثم يقول اجلسوا ثم مشا بخطبة خفيفة يقول أما بعد فإن هذا الشهر كتب عليكم صيامه لم يكتب عليكم قيامه فمن استطاع منكم أن يقوم فليقم فإنها نوافل الخير التي قال الله فمن لم يستطع فلينم على فراشه وليتقين أحدكم أن يقول أصوم إن صام فلان وأقوم إن قام فلان من صام منكم او قام فليجعل ذلك لله وليعلم أحدكم أنه في صلاة ما انتظر صلاة أقلوا اللغو في بيوت الله مرتين أو ثلاثا ثم يقول ألا لا يتقدمن الشهر منكم أحد ثلاث مرات ألا ولا تصوموا حتى تروه أو يصوموا حتى يروه إلا أن يغم عليكم فإن يغم عليكم أن تعدوا على ثلاثين ثم لا تفطروا حتى تروا الليل يغسق على الضراب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 265 حديث رقم: 7748
(1/21947)
* 175543 -) حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي قال قال عمر ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 272 حديث رقم: 8882
* 175544 -) حدثنا هشيم قال انا مجالد عن الشعبي عن علي ان الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 272 حديث رقم: 8884
* 175545 -) حثدنا هشيم قال أخبرنا مجالد عن الشعبي عن علي أنه كان يخطب إذا حضر رمضان يقول هذا الشهر المبارك الذي افترض الله عليكم صيامه ولم يفترض عليكم قيامه
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 271 حديث رقم: 8872
* 175546 -) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل أن يقول أصوم إذا صام فلان أو أفطر إذا أفطر فلان ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة قال كان يقول ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة العصر
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 209 حديث رقم: 7744
(1/21948)
* 175547 -) حدثنا محمد بن النضر ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع أنا عتبة بن عمار عن بن عياش عن أبيه قال أتيت عبد الله بن مسعود فقلت صام ناس من الحي وناس من جيراننا اليوم قال عن رؤية الهلال قال لا قال لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من ان أصوم يوما من شعبان
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 312 حديث رقم: 9564
* 175548 -) حدثنا وكيع عن أبي الضريس عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال قال عبد الله لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه ما ليس فيه
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 322 حديث رقم: 9490
* 175549 -) أخبرنا الحسن بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ثنا علي بن محمد بن ماهان ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا أبو الضريس عقبة بن عمار عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه يوما ليس منه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 209 حديث رقم: 7748
(1/21949)
* 175550 -) وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى فذكره بمثله إلا أنه قال فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بالصيام وروى حفص بن عمر الإبلي أبو إسماعيل وهو ضعيف الحديث عن مسعر بن كدام وأبي عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وابن عباس قال فجاء رجل إلى وإليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل بن عمر وابن عباس عن شهادته فأمراه أن يجيزه وقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة رجل على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجيز على شهادة الإفطار إلا شهادة رجلين
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 212 حديث رقم: 7768
* 175551 -) حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا يحيى بن عياش قال حدثنا حفص بن عمر الابلي قال حدثنا مسعر بن كدام عن عبدالملك بن ميسرة قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الى واليها وشهد عنده على رؤية هلال رمضان فسأل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فأمراه ان يجيزها وقالا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل واحد على رؤية هلال رمضان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجيز شهادة في الافطار الا شهادة رجلين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 293 حديث رقم: 5353
* 175552 -) حدثنا محمد بن مخلد ثنا يحيى بن عياش القطان حدثنا حفص بن عمر الأبلي ثنا مسعر بن كدام وأبو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وابن عباس فجاء رجل إلي واليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل بن عمر وابن عباس عن شهادته فأمره أن يجيزه وقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة رجل واحد على رؤية الهلال هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجيز شهادة الإفطار إلا بشهادة رجلين تفرد به حفص بن عمر الأبلي أبو إسماعيل وهو ضعيف الحديث
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 156 حديث رقم: 3
(1/21950)
* 175553 -) أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس لتمام ثلاثين فأفطروا وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا هكذا رواه إبراهيم النخعي منقطعا وحديث أبي وائل أصح من ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 213 حديث رقم: 7774
* 175554 -) عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس تمام ثلاثين فأطفروا وإذا رأيتموه بعد أن تزول الشمس فلا تفطروا حتى تمسوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 163 حديث رقم: 7332
(1/21951)
* 175555 -) قال وأخبرنا عبد الوهاب أنبأ عمر بن قيس المكي قال قال عطاء رجع أبو هريرة عن قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب إذا أصبح ولم يغتسل وروينا عن أبي بكر بن المنذر أنه قال أحسن ما سمعت في هذا أن يكون ذلك محمولا على النسخ وذلك أن الجماع كان في أول الإسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما أباح الله عز وجل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا أصبح قبل يغتسل أن يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان أبو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس على الأمر الأول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشة وأم سلمة صار إليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 215 حديث رقم: 7788
(1/21952)
* 175556 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن عثمان بن الأسود قال سمعت عطاء يقول صلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأصحابه فسلم في ركعتين ثم انصرف فقيل له ذلك فقال انى جهزت عيرا من العراق بأحمالها وأحقابها حتى وردت المدينة فصلى بهم أربع ركعات فدل ترك عمر رضي الله عنه لما قد علمه من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا وعمله بخلافه على نسخ ذلك عنده وعلى أن الحكم كان في تلك الحادثة في زمنه بخلاف ما كان في يوم ذي اليدين وقد كان فعل عمر رضي الله عنه هذا أيضا بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قد حضر بعضهم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي اليدين في صلاته فلم ينكروا ذلك عليه ولم يقولوا له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل يوم ذي اليدين خلاف ما فعلت فدل ذلك أيضا على أنهم قد كانوا عملوا من نسخ ذلك ما قد كان عمر رضي الله عنه علمه ومما يدل أيضا على أن ذلك منسوخ وأن العمل على خلافه أن الأمة قد اجتمعت أن رجلا لو ترك إمامه من صلاته شيئا أنه يسبح به ليعلم إمامه قد ترك فيأتى به وذو اليدين فلم يسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ولا أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامه إياه فدل ذلك أيضا أن ما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من التسبيح لنائبة تنوبهم في صلاتهم كان متأخرا عن ذلك وفي حديث أبى هريرة أيضا وعمران رضي الله عنهما ما يدل على النسخ وذلك أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتين ثم مضى الى خشبة في المسجد وقال عمران ثم مضى الى حجرته فدل ذلك على أنه قد كان صرف وجهه عن القبلة وعمل عملا في الصلاة ليس منها من المشي وغيره فيجوز هذا لأحد اليوم أن يصيبه ذلك وقد بقيت عليه من صلاته بقية فلا يخرجه ذلك من الصلاة فان قال قائل نعم لا يخرجه ذلك من الصلاة لأنه فعله ولا يرى أنه في الصلاة لزمه ان يقول لو طعم أيضا أو شرب وهذه حالته لم يخرجه ذلك من الصلاة وكذلك إن باع أو اشترى أو جامع أهله فكفى بقوله فسادا أن يلزم هذا قائله فان كان شيء مما ذكرنا يخرج الرجل من صلاته ان فعله على أنه يرى أنه ليس فيها كذلك الكلام الذي ليس منه يخرجه من صلاته وان كان قد تكلم به وهو لا يرى انه فيها وقد زعم القائل بحديث ذي اليدين أن خبر الواحد يقوم به الحجة ويجب به العمل فقد أخبر ذو اليدين رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أخبره به وهو رجل من أصحابه مأمون فالتفت بعد إخباره إياه بذلك الى اصحابه فقال أقصرت الصلاة فكان متكلما بذلك بعد علمه بأنه في الصلاة على مذهب هذا المخالف لنا فلم يكن ذلك مخرجا له من الصلاة فقد لزمه بهذا على أصله أن ذلك الكلام كان قبل نسخ الكلام في الصلاة وحجة أخرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أقبل على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم وقد كان يمكنهم أن يومئوا اليه بذلك فيعلمه منهم فقد كلموه بما كلموه به على علم منهم أنهم في الصلاة فلم ينكر ذلك عليهم ولم يأمرهم بالإعادة فدل ذلك أن ما ذكرنا مما كان في حديث ذي اليدين كان قبل نسخ الكلام فان قال قائل وكيف يجوز أن يكون هذا قبل نسخ الكلام في الصلاة وأبو هريرة رضي الله عنه قد كان حاضرا ذلك واسلام أبى هريرة رضي الله عنه إنما كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وذكر في ذلك ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 450 حديث رقم: 0
* 175557 -) حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخطيب قال ثنا همام عن بن جريج عن عطاء أنه سأل بن عباس رضي الله عنهما عن سجود القرآن فلم يعد عليه في المفصل شيئا وهذا عندنا لو ثبت لكان فاسدا وذلك أن أبا هريرة رضي الله عنه قد روينا عنه في هذا الباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سجد في النجم وانه كان حاضرا ذلك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت واسلام أبى هريرة رضي الله عنه ولقاؤه رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان بالمدينة قبل وفاته بثلاث سنين وقد روينا ذلك عنه في مواضعه من كتابنا هذا فدل ذلك على فساد ما ذهب اليه أهل تلك المقالة وقد تواترت الآثار أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسجوده في المفصل فمن ذلك ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 357 حديث رقم: 0
* 175558 -) حدثنا قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما وانصرف وقد بقيت من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال بقيت من الصلاة ركعة فرجع الى المسجد فأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى للناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي أتعرف الرجل قلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا فأذن وأقام الصلاة ثم صلى ما كان ترك من صلاته ولم يكن أمره بلالا بالأذان والإقامة قاطعا لصلاته ولم يكن أيضا ما كان من بلال من أذانه واقامته قاطعا لصلاته وقد أجمعوا أن فاعلا لو فعل هذا الآن وهو في الصلاة كان به قاطعا للصلاة فدل ذلك أن جميع ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته في حديث معاوية بن خديج هذا وفي حديث بن عمر وعمران وأبى هريرة رضي الله عنهم كان والكلام متاح في الصلاة ثم نسخ بنسخ الكلام فيها فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بعد ذلك ما ذكره عنه معاوية بن الحكم وأبو هريرة وسهل بن سعد رضي الله عنهم ومما يدل على ذلك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم في اليدين ثم قد حدثت به تلك الحادثة في صلاته من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل فيها بخلاف ما كان من عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 448 حديث رقم: 0
(1/21953)
* 175559 -) عبد الرزاق عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن أبيه قال كنا عند عمر بن الخطاب في شهر رمضان فجيء بجفنة فقال المؤذن يا هؤلاء إن الشمس طالعة فقال عمر أعاذنا الله أو أغنانا الله من شرك إنا لم نرسلك راعيا للشمس ولكنا أرسلناك داعيا للصلاة يا هؤلاء من كان أفطر فإن قضاء يوم يسير ومن لم يكن أفطر فليتم صيامه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 178 حديث رقم: 7393
* 175560 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن أبيه قال كنا عند عمر رضي الله عنه فأتي بجفنة في شهر رمضان فقال المؤذن الشمس طالعة فقال أغنى الله عنا شرك إنا لم نرسلك داعيا للشمس إنما أرسلناك داعيا إلى الصلاة يا هؤلاء من كان منكم أفطر فقضاء يوم يسير وإلا فليتم صومه لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية يعلى فأتينا بطعام فأفطر وقال فما أيسر قضاء يوم ومن لا فليتم صومه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 217 حديث رقم: 7803
(1/21954)
* 175561 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال أيوب فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم أنه أتى المدينة في طلب إبل له فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر * الحديث بمثله ورواه الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي ورواه معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن رجلا يقال له أنس حدثه ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر أن رجلا منه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية أو أبي المهاجر عن أبي أمية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو أمية أنس بن مالك الكعبي \7862\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 231 حديث رقم: 7871
(1/21955)
* 175562 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي في المبسوط كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لأنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل وشرب لأن الصوم لا يصلح في الليل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 238 حديث رقم: 7915
* 175563 -) أخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 104 حديث رقم: 0
* 175564 -) حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أسد قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال رأيت عمر وعثمان يصليان المغرب في رمضان إذا أبصر إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا في أن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وهذا هو النظر أيضا لأنا قد رأينا دخول النهار وقت لصلاة الصبح فكذلك دخول الليل وقت لصلاة المغرب وهو قول أبي حنيفة رحمه الله وأبي يوسف ومحمد رحمهما الله وعامة الفقهاء واختلف الناس في خروج وقت المغرب فقال قوم إذا غابت الشفق وهو الحمرة خرج وقتها وممن قال ذلك أبو يوسف ومحمد رحمه الله وقال آخرون إذا غاب الشفق وهو البياض الذي بعد الحمرة خرج وقتها وممن قال ذلك أبو حنيفة رحمه الله وكان النظر في ذلك عندنا أنهم قد أجمعوا أن الحمرة التي قبل البياض من وقتها وإنما اختلافهم في البياض الذي بعده فقال بعضهم حكمه حكم الحمرة وقال بعضهم حكمه حكم الحمرة فنظرنا في ذلك فرأينا الفجر يكون قبلة حمرة ثم يتلوها بياض الفجر فكانت الحمرة والبياض في ذلك وقتا لصلاة واحدة وهو الفجر فإذا خرجا خرج وقتها فالنظر على ذلك أن يكون البياض والحمرة في المغرب أيضا وقتا لصلاة واحدة وحكمها حكم واحد إذا خرجا خرج وقتا الصلاة اللذان هما وقت لها وأما العشاء الآخرة فإن تلك الآثار كلها فيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها في أول يوم بعدما غاب الشفق إلا جابر بن عبد الله فإنه ذكر أنه صلاها قبل أن يغيب الشفق فيحتمل ذلك عندنا والله أعلم أن يكون جابر عني الشفق الذي هو البياض وعنى الأخرون الشفق الذي هو الحمرة فيكون قد صلاها بعد غيبوبة الحمرة وقبل غيبوبة البياض حتى تصح هذه الآثار ولا تتضاد وفي ثبوت ما ذكرنا ما يدل على ما قال بعضهم إن بعد غيبوبة الحمرة وقت المغرب إلى أن يغيب البياض وأما آخر وقت العشاء الآخرة فإن بن عباس رضي الله عنهما وأبا سعيد الخدري وأبا موسى ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها إلى ثلث الليل ثم صلاها وقال جابر بن عبد الله صلاها في وقت قال بعضهم هو ثلث الليل وقال بعضهم هو نصف الليل فاحتمل أن يكون صلاها قبل مضي الثلث فيكون مضى الثلث هو آخر وقتها واحتمل أن يكون صلاها بعد الثلث فيكون قد بقيت بقية من وقتها بعد خروج الثلث فلما احتمل ذلك نظرنا فيما روي في ذلك فإذا ربيع المؤذن قد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 156 حديث رقم: 0
(1/21956)
* 175565 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس قال إن أفطرت فرخصة الله وإن صمت فهو أفضل وروي ذلك عن حسن بن صالح بإسناده مرفوعا وليس بشيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 245 حديث رقم: 7959
* 175566 -) حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس رضي الله عنه قال إن أفطرت فرخصة وإن صمت فالصوم أفضل
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 67 حديث رقم: 0
(1/21957)
* 175567 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال لي أبو موسى ألم أنبأ أو ألم أخبر أنك تخرج صائما وتدخل صائما قال قلت بلى قال فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 247 حديث رقم: 7968
* 175568 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن محمد ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا نا روح ثنا شعبة عن عمرو بن عامر قال سمعت أنس بن مالك يقول قال لي أبو موسى * ألم أنبأ أنك إذا خرجت خرجت صائما وإذا دخلت دخلت صائما فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 188 حديث رقم: 38
(1/21958)
* 175569 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قال لنا أبو بكر النيسابوري سألت إبراهيم الحربي عن هذا الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال إبراهيم هو الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح كان من مهاجرة الحبشة قال علي بن عمر هذا إسناد متصل صحيح
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 248 حديث رقم: 7975
(1/21959)
* 175570 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا علي بن حرب وسعدان بن نصر قالا نا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين قال في كتابه إن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان رواه شعبة عن الأعمش فقال إذا رأيتم الهلال من أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس هذا أصح من حديث بن أبي ليلى وقد تابع الأعمش عن منصور
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 168 حديث رقم: 6
* 175571 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان حدثني منصور عن أبي وائل قال جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين إن الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال لأول النهار فلا تفطروا حتى يشهد رجلان ذوا عدل أنهما أهلاه بالأمس عشية قال لنا أبو بكر إن كان مؤمل حفظه فهو غريب وخالفه الإمام عبد الرحمن بن مهدي
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 169 حديث رقم: 9
* 175572 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن أبي وائل قال أهللنا هلال رمضان ونحن بخانقين فمنا من صام ومنا من أفطر قال فجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان مسلمان أنهما رأياه بالأمس قال الشيخ يريد به هلال آخر رمضان
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 248 حديث رقم: 7980
(1/21960)
* 175573 -) حدثنا أبو داود عن عمر بن فروخ عن صالح الدهان قال رئي هلال آخر رمضان نهارا فوقع الناس في الطعام والشراب ونفر من الأزد معتكفين فقالوا يا صالح أنت رسولنا إلى جابر بن زيد فأتيت جابر بن زيد فذكرت ذلك له قال أنت ممن رأيته قلت نعم قال أبين يدي الشمس رايته أو رأيته خلفها قلت لا بين يديها قال فإن يومكم هذا من رمضان إنما رأيتموه في مسيره فمر أصحابك يتمون صومهم واعتكافهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 319 حديث رقم: 9456
(1/21961)
* 175574 -) عن أبي البختري قال أهللنا هلال ذي الحجة قمرا ضخما المقلل يقول من ليلتين والمكثر يقول من ثلاث فلما قدمنا مكة لقيت ابن عباس فسألته عن يوم التروية فعد لي من ذلك اليوم فقلت إنا أهللناه قمرا ضخما فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أمده إلى رؤيته وقد رواه شعبة عن عمرو بن مرة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 360 حديث رقم: 0
* 175575 -) حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن يوسف الكندي الصوفي بالكوفة ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي خالد وهو الدالاني عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال أهللنا هلال ذي الحجة قمرا ضخما المقل يقول لليلتين والمكثر يقول لثلاث فلما قدمنا مكة لقينا بن عباس فسأله عن يوم التروية فعد لي من ذلك اليوم فقلت له إنا أهللنا قمرا ضخما فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أمده إلى رؤيته هذا صحيح وما بعده
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 171 حديث رقم: 18
(1/21962)
* 175576 -) أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع عمن حدثه أن رافع بن خديج كان يقول احص العدة وصم كيف شئت وقد روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 259 حديث رقم: 8030
* 175577 -) حدثنا عبد الله ثنا أبو بكر ثنا بن إدريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع عن جدته أن رافع بن خديج كان يقول أحص العدة وصم كيف شئت
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 193 حديث رقم: 67
* 175578 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن محيريز قال أحص العدة وصم كيف شئت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 244 حديث رقم: 7668
(1/21963)
* 175579 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمر بن عثمان بواسط ثنا الحسن بن خلف البزاز ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان فذكره بمثله قال علي كلهم ثقات ورواه الأشجعي أيضا وهو من الثقات قال الشيخ إلا أن الأشجعي قال في حديثه رخص
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 264 حديث رقم: 8059
* 175580 -) حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ح وثنا أبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط ثنا الحسين بن خلف البزاز ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة للصائم كلهم ثقات ورواه الأشجعي أيضا وهو من الثقات
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 182 حديث رقم: 9
(1/21964)
* 175581 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا حمزة حدثه عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع أبا هريرة يقول من أدركه الكبر فلم يستطع صيام شهر رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 271 حديث رقم: 8103
* 175582 -) حدثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو مسعود ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح أن أبا حمزة حدثهم عن سليمان بن موسى عن عطاء عن أبي هريرة قال من أدركه الكبر فلم يستطع أن يصوم رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 208 حديث رقم: 19
(1/21965)
* 175583 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي نهيك الأسدي عن زياد بن حدير قال ما رأيت أحدا أدأب سواكا وهو صائم من عمر أراه قال بعود قد ذوى قال أبو عبيد يعني يبس
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 273 حديث رقم: 8113
* 175584 -) حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن أبي نهيك عن زياد بن حدير قال ما رأيت أحدا أدوم سواكا وهو صائم من عمر بن الخطاب
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 295 حديث رقم: 9150
(1/21966)
* 175585 -) حدثنا أبو عبيد حدثنا أبو خراسان ثنا عبد الصمد ثنا كيسان أبو عمر عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 204 حديث رقم: 8
* 175586 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا أبو عبيد ثنا أبو خراسان ثنا عبد الصمد ثنا كيسان أبو عمر عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال علي كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 274 حديث رقم: 8121
(1/21967)
* 175587 -) أخبرنا بذلك أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي ثنا شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي أنبأ سفيان فذكر هذا الحديث باللفظ الذي رواه الربيع وزاد في آخره سأصوم يوما مكانه قال المزني سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان عامة مجالسه لا يذكر فيه سأصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل أن يموت بسنة فأجاب فيه سأصوم يوما مكانه قال الشيخ وروايته عامة دهره لهذا الحديث لا يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن طلحة بن يحيى لا يذكره منهم أحد منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد وغيرهم تدل على خطأ هذه اللفظة والله أعلم وقد روي من وجه آخر عن عائشة ليس فيه هذه اللفظة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 275 حديث رقم: 8126
(1/21968)
* 175588 -) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا عبيد الله يعني بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال إذا أصبحت وأنت تنوي الصيام فأنت بأحد النظرين إن شئت صمت وإن شئت أفطرت
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 277 حديث رقم: 8135
* 175589 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن حماد عن إبراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد أنهم قالوا في الصوم في السفر إن شئت صمت وإن شئت أفطرت والصوم أفضل
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 70 حديث رقم: 0
* 175590 -) حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا أصبحت وأنت تريد الصوم فأنت بالخيار إن شئت صمت وإن شئت أفطرت إلا أن تفرض على نفسك الصوم من الليل
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 289 حديث رقم: 9083
(1/21969)
* 175591 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن عطاء بن أبي رباح أن بن عباس رضي الله عنه كان لا يرى بأسا أن يفطر الإنسان في صيام التطوع ويضرب لذلك أمثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله أجر ما احتسب أو صلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 277 حديث رقم: 8136
* 175592 -) وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه كان لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 277 حديث رقم: 8138
* 175593 -) أخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن عطاء بن أبي رباح أن بن عباس كان لا يرى بأسا أن يفطر الإنسان في صيام التطوع ويضرب لذلك أمثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب أو صلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 86 حديث رقم: 0
* 175594 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن ابن عباس كان لا يرى به بأسا أن يفطر إنسان التطوع ويضرب لذلك أمثالا رجل طاف سبعا فقطع ولم يوفه فله ما احتسب أو صلى ركعة ولم يصل أخرى قبلها فله ما احتسب أو يذهب بمال يتصدق به ويتصدق ببعضه وأمسك بعضه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 271 حديث رقم: 7767
(1/21970)
* 175595 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو حاتم بن أبي الفضل الهروي ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن أبي سعيد الخدري أنه قال صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فأتاني هو وأصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم إني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاكم أخوكم وتكلف لكم ثم قال له أفطر وصم مكانه يوما إن شئت وروي ذلك بإسناد آخر عن أبي سعيد الخدري قد أخرجناه في الخلافيات
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 279 حديث رقم: 8146
* 175596 -) حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا عطاف بن خالد المخزومي قال نا حماد بن أبي حميد قال حدثني محمد بن المنكدر عن أبي سعيد الخدري أنه صنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه طعاما فدعاهم فلما دخلوا وضع الطعام فقال رجل من القوم إني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاكم أخوكم وتكلف لكم ثم تقول إني صائم أفطر ثم صم يوما مكانه إن شئت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 306 حديث رقم: 3240
(1/21971)
* 175597 -) حدثنا ابن عيينة عن أبي إسحاق عن الأسود قال ما رأيت أحدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من علي بن أبي طالب وأبي موسى
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 311 حديث رقم: 9361
* 175598 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال ما رأيت أحدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من علي وأبي موسى رضي الله عنهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 287 حديث رقم: 8183
(1/21972)
* 175599 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقاء الإسفرائيني بنيسابور قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال فأنزل الله عز وجل إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله ألف شهر وهذا مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 306 حديث رقم: 8305
* 175600 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد إنا أنزلناه في ليلة القدر قال ليلة الحكم وما أدراك ما ليلة القدر قال ليلة الحكم
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 252 حديث رقم: 8692
(1/21973)
* 175601 -) أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب الطبراني بها أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن الهاد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله بن أنيس قال كنا بالبادية فقلنا إن قدمنا بأهلينا شق علينا وإن خلفناهم أصابتهم ضيقة قال فبعثوني وكنت أصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهم فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين قال بن الهاد فكان محمد بن إبراهيم يجتهد تلك الليلة
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 309 حديث رقم: 8320
* 175602 -) حدثنا فهد قال ثنا بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه أخبره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله بن أنيس قال كنا بالبادية فقلنا إن قدمنا بأهلنا شق ذلك علينا وإن خلفناهم أصابهم ضيعة فبعثوني وكنت أصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 86 حديث رقم: 0
(1/21974)
* 175603 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ قال تفرد به بن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث قال علي سمعت أبا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم بن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 317 حديث رقم: 8360
* 175604 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل وابن عياش قالا نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا أبو عامر نا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن بن عمر أن عمر قال للنبي صلى الله عليه وسلم إني نذرت أن أعتكف يوما قال اعتكف وصم سمعت أبا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم بن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 201 حديث رقم: 9
(1/21975)
* 175605 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم ثنا هشيم عن حصين عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد قال المباشرة والملامسة والمس جماع كله ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 321 حديث رقم: 8380
* 175606 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الضحاك قال كانوا يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 338 حديث رقم: 9684
* 175607 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الضحاك قال كانوا يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 97 حديث رقم: 12453
(1/21976)
* 175608 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن بن أبي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم إن الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وأبو أن يحجوا قال الله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين قال عكرمة ومن كفر من أهل الملل فإن الله غني عن العالمين
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 324 حديث رقم: 8390
* 175609 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن يبتغ غير الإسلام دينا قال لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله ولله على الناس حج البيت قال يعني على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 324 حديث رقم: 8392
(1/21977)
* 175610 -) أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق من كتابه ثنا وكيع عن سفيان عن طارق قال سمعت بن أبي أوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يستقرض قال وكنا نقول لا يستقرض إلا أن يكون له وفاء
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 333 حديث رقم: 8437
* 175611 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن طارق بن عبد الرحمن قال سمعت ابن أبي أوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يحج
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 449 حديث رقم: 15865
(1/21978)
* 175612 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال إني لعند عبد الله بن عمر إذ سئل عن هذه فقال هذه حجة الإسلام فليلتمس أن يقضي نذره يعني من عليه الحج ونذر حجا
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 339 حديث رقم: 8473
* 175613 -) أخبرنا القداح عن سفيان الثوري عن زيد بن جبير قال إني لعند عبد الله بن عمر وسئل عن هذه فقال هذه حجة الإسلام فليلتمس أن يقضي نذره يعني لمن كان عليه الحج ونذر حجا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 112 حديث رقم: 0
(1/21979)
* 175614 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر في قوله عز وجل فمن فرض فيهن الحج قال أهل
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 227 حديث رقم: 50
* 175615 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر في قوله فمن فرض فيهن الحج قال أهل
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 342 حديث رقم: 8497
(1/21980)
* 175616 -) وبه حدثنا يحيى بن السكن ثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر في قول الله عز وجل الحج أشهر معلومات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القعدة وذو الحجة فمن فرض فيهن الحج قال ابن عمر التلبية والإحرام فلا رفث غشيان النساء ولا فسوق السباب ولا جدال المراء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 126 حديث رقم: 7060
(1/21981)
* 175617 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ح وأنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة أنها اعتمرت في سنة ثلاث مرات قلت هل عاب ذلك عليها أحد قال سبحان الله أم المؤمنين قال سعدان في روايته قال فسكت وانقمعت وقال يحيى بن الربيع قال سفيان يقول من يعيب على أم المؤمنين
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 344 حديث رقم: 8509
* 175618 -) أخبرنا بن عيينة عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها أحد قال سبحان الله أم المؤمنين فاستحييت
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 113 حديث رقم: 0
(1/21982)
* 175619 -) أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتمتعون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 356 حديث رقم: 8572
* 175620 -) حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 156 حديث رقم: 13012
(1/21983)
* 175621 -) وبإسناده أخبرنا الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج يعني عن مزاحم هذا الحديث بهذا الإسناد فقال بن جريج وهو مخرش قال الشافعي رحمه الله وأصاب بن جريج لأن ولده عندنا يقولون بنو مخرش
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 357 حديث رقم: 8576
* 175622 -) أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج هذا الحديث بهذا الإسناد قال بن جريج هو مجرش قال الشافعي رضي الله عنه وأصاب بن جريج لأن ولده عندنا بنو محرش
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 113 حديث رقم: 0
(1/21984)
* 175623 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حمزة عن إبراهيم وعن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود نسكان أحب إلي أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر قال فسافر الأسود ثمانين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما وسافر عبد الرحمن بن الأسود ستين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 291 حديث رقم: 14311
* 175624 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي عن بن علية عن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله أنه أمر بإفراد الحج قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 5 حديث رقم: 8602
* 175625 -) أخبرنا بن علية عن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله يعني أنه أمر بإفراد الحج قال قلت كان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر وهم يزعمون أن القرآن أفضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القرآن
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 390 حديث رقم: 0
(1/21985)
* 175626 -) حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن سلمة عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه فذكر مثله فهذا بن عباس رضي الله عنهما قد أنكر أن يكون عمر رضي الله عنه نهى عن التمتع وذكر عنه أنه استحب القران فدل ذلك أن المتعة التي توعد عمر رضي الله عنه من فعلها بالعقوبة هى المتعة الأخرى فان قال قائل روى عن عمر رضي الله عنه أنه أمر بإفراد الحج وذكر في ذلك ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 147 حديث رقم: 0
* 175627 -) وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن فضيل عن زبيد عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال أبو ذر رضي الله عنه لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 897 حديث رقم: 1224
* 175628 -) حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا مالك عن نافع عن بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 146 حديث رقم: 0
(1/21986)
* 175629 -) حدثنا عثمان بن أبي شيبة والنفيلي وابن المثنى قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
أبي داود في سننه ج 2/ ص 102 حديث رقم: 1577
* 175630 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وابن المثنى قالوا ثنا معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 98 حديث رقم: 7080
(1/21987)
* 175631 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أن جابر بن عبد الله قال ما سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 40 حديث رقم: 8777
* 175632 -) أخبرنا إبراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ما سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 122 حديث رقم: 0
(1/21988)
* 175633 -) وفيما أجاز أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قال من السنة أن تمسح المرأة يديها عند الإحرام بشيء من الحناء ولا تحرم وهي غفل قال الشافعي وكذلك أحب لها قال الشيخ وقد روى عن موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا وليس ذلك بمحفوظ
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 48 حديث رقم: 8835
* 175634 -) ثنا بن مخلد نا صالح بن مقاتل بن صالح نا أبي نا محمد بن الزبرقان عن موسى بن عبيدة أخبرني عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه كان يقول من السنة تدلك المرأة من بشيء من حناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسله ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 272 حديث رقم: 168
(1/21989)
* 175635 -) قال وأخبرنا سعيد عن إسماعيل بن أمية أن نافعا أخبره أن بن عمر لم يكن عقد الثوب عليه إنما غرز طرفه على إزاره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 51 حديث رقم: 8853
* 175636 -) أخبرنا سعيد عن إسماعيل بن أمية أن نافعا أخبره أن بن عمر لم يكن عقد الثوب عليه إنما غرز طرفيه على إزاره
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 119 حديث رقم: 0
(1/21990)
* 175637 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال لا بأس أن يغتسل المحرم ويغسل ثيابه
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 352 حديث رقم: 14851
* 175638 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال يغتسل المحرم ويغسل ثيابه ويغطي أنفه من الغبار ويغطي وجهه وهو نائم وخالفهم بن عمر
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 54 حديث رقم: 8871
(1/21991)
* 175639 -) وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أنه كان يكره شم الريحان للمحرم
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 58 حديث رقم: 8888
* 175640 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان يكره شم الريحان للمحرم
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 322 حديث رقم: 14607
(1/21992)
* 175641 -) أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن أيوب بن أبي موسى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا رمد وهو محرم أقطر في عينيه البصر إقطارا وأنه قال يكتحل بأي كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب من غير رمد بن عمر القائل
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 119 حديث رقم: 0
* 175642 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا اشتكى عينه وهو محرم أقطر فيها الصبر إقطارا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 183 حديث رقم: 13274
* 175643 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال يكتحل المحرم بأي كحل شاء ما لم يكن فيه طيب
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 352 حديث رقم: 14853
* 175644 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر أنه كان إذا رمد وهو محرم أقطر في عينيه الصبر إقطارا وأنه قال يكتحل المحرم بأي كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد بن عمر القائل
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 63 حديث رقم: 8912
(1/21993)
* 175645 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال في حك المحرم رأسه قال ببطن أنامله
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 64 حديث رقم: 8921
* 175646 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول ببطن أنامله يقول في حك المحرم رأسه قال وأخبرني من رأى عمر يحك حكا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 362 حديث رقم: 14951
(1/21994)
* 175647 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن امرأة سألت بن عمر فقالت أغسل ثيابي وأنا محرمة فقال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 64 حديث رقم: 8924
* 175648 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابن عمر قال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 352 حديث رقم: 14850
(1/21995)
* 175649 -) كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارب ثمل
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 68 حديث رقم: 0
* 175650 -) كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارب ثمل ثم قال الله أكبر الله أكبر
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 366 حديث رقم: 0
(1/21996)
* 175651 -) حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا أبو خالد قال أخبرني عبيد الله عن نافع قال رأيت بن عمر رضي الله عنهما استلم الحجر بيده ثم قبل يده فقال ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
ابن الجارود في المنتقى ج 1/ ص 119 حديث رقم: 453
* 175652 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن عبيد الله عن نافع قال رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 316 حديث رقم: 14554
* 175653 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال رأيت بن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده وقال ما تركته منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 75 حديث رقم: 9008
(1/21997)
* 175654 -) ثنا بن مخلد نا إسحاق بن إبراهيم البغوي نا محمد بن ربيعة عن بن جريج عن عطاء قال رأيت أبا سعيد وأبا هريرة وابن عمر وجابر بن عبد الله إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم فقلت وابن عباس فقال وابن عباس حسبته كثيرا
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 290 حديث رقم: 241
* 175655 -) أخبرنا سعيد عن بن جريج قال قلت لعطاء هل رأيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلموا قبلوا أيديهم فقال نعم رأيت جابر بن عبد الله وابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة رضي الله عنه عنهم إذا استلموا قبلوا أيديهم قلت وابن عباس قال نعم وحسبت كثيرا قلت هل تدع أنت إذا استلمت أن تقبل يدك قال فلم أستلمه إذا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 126 حديث رقم: 0
* 175656 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال رأيت ابن عمر وأبا هريرة إذا استلموا الركن يعني الحجر قبلوا أيديهم قال قلت عطاء وابن عباس قال وابن عباس حسبت كثيرا قال وقال عطاء لم أمسح الركن ان لم اقبل يدي قال وقال عمرو بن دينار الجفا من مسح الركن ولم يقبل يده
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 316 حديث رقم: 14555
* 175657 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أخبرني بن جريج عن عطاء قال رأيت جابر بن عبد الله وأبا هريرة وأبو سعيد الخدري وابن عمر رضي الله عنهم إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم قال بن جريج فقلت لعطاء وابن عباس قال وابن عباس حسبت كثيرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 75 حديث رقم: 9009
(1/21998)
* 175658 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفى وما على الأرض شيء من الجنة غيره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 75 حديث رقم: 9012
* 175659 -) عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمها فلولا ما مسه من دنس الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 21 حديث رقم: 0
* 175660 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال حدثني أبي عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمها فلولا ما مسه من دنس الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا ابن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران عن أبيه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 21 حديث رقم: 5673
* 175661 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمها ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 146 حديث رقم: 11314
* 175662 -) أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جرير قال حدثني عطاء عن عبدالله بن عمرو و كعب الأحبار أنهما قالا لولا ما يمسح به ذو الأنجاس من الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي وما من الجنة شىء في الأرض إلا هو
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 38 حديث رقم: 8915
(1/21999)
* 175663 -) حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا الحسن بن علي الحلواني قال نا جابر بن غيلان بن منبة الصنعاني قال نا عبد الله بن صفوان عن إدريس بن وهب بن منبة قال حدثني وهب بن منبة عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفى به من كان به داء لايروى هذا الحديث عن وهب بن منبة عن طاوس إلا بهذا الإسناد تفرد به الحلواني
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 229 حديث رقم: 6263
* 175664 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفى به من كان به داء لايروى هذا الحديث عن وهب بن منبة عن طاوس إلا بهذا الإسناد تفرد به الحلواني
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 230 حديث رقم: 0
(1/22000)
* 175665 -) حدثنا أحمد بن محمد الشافعي قال حدثني عمي إبراهيم بن محمد قال حدثنا حفص بن غياث عن أبي العميس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان إذا استلم الحجر قال اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا سنة نبيك لا نعلم أسند أبو العميس عن أبي إسحاق حديثا غير هذا ولم يروه عن أبي العميس إلا حفص ولا عن حفص إلا إبراهيم الشافعي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 157 حديث رقم: 492
* 175666 -) حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال نا عون بن سلام قال نا محمد بن مهاجر عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يستلم الحجر قال اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ثم يستلمه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 76 حديث رقم: 5843
* 175667 -) حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عون بن سلام قال حدثنا محمد بن المهاجر عن نافع قال كان ابن عمر اذا اراد ان يستلم الحجر قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويستلمه لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المهاجر الا عون بن سلام
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 338 حديث رقم: 5486
* 175668 -) وروي من وجه آخر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان يقول إذا استلم الحجر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا أبو بلال الأشعري ثنا شريك عن أبي إسحاق قال وحدثنا مطين ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا حفص بن غياث عن أبي العميس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه بذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 79 حديث رقم: 9034
* 175669 -) حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عون بن سلام قال حدثنا محمد بن المهاجر عن نافع قال كان ابن عمر اذا اراد ان يستلم الحجر قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويستلمه لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المهاجر الا عون بن سلام
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 339 حديث رقم: 5486
(1/22001)
* 175670 -) وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن عطاء عن بن عباس قال إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على محمد النبي عليه السلام
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 81 حديث رقم: 9048
* 175671 -) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن فضيل عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على النبي صلى الله عليه وسلم
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 171 حديث رقم: 13153
(1/22002)
* 175672 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين رضي الله عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة رضي الله عنها لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال ألا كبرت ومررت وروينا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه كان يقول لهن إذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن وإلا فكبرن وامضين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 81 حديث رقم: 9050
* 175673 -) أخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال إلا كبرت ومررت
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 127 حديث رقم: 0
(1/22003)
* 175674 -) أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 84 حديث رقم: 9069
* 175675 -) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عائشة أنها سئلت على النساء رمل فقالت أليس لكن بنا أسوة ليس عليكن رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 150 حديث رقم: 12951
(1/22004)
* 175676 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت ثم رجع إلى الركن فاستلمه
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 367 حديث رقم: 14999
* 175677 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر يرفعه قال إنه أتى البيت فاستلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 370 حديث رقم: 15028
* 175678 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال وكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين ب قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 91 حديث رقم: 9107
(1/22005)
* 175679 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قال رأيتهما يسعيان من خوخة ابن عباد إلى زقاق بني أبي حسين فقلت لمجاهد فقال هذا بطن المسيل الأول ولكن الناس انتقصوا منه
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 252 حديث رقم: 13938
* 175680 -) وروينا عن بن عمر أنه قال السعي من دار بني عباد إلى زقاق بني أبي حسين أخبرناه أبو طاهر الفقيه ثنا العباس بن محمد بن قوهيار النيسابوري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 94 حديث رقم: 9125
(1/22006)
* 175681 -) حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا عن الشعبي عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر يقول يبدأ بالصفا ويستقبل القبلة البيت ثم يكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله وثناء عليه وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة لنفسه وعلى المروة مثل ذلك
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 82 حديث رقم: 29638
* 175682 -) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال سمعت عمر يقول إذا قمتم على الصفا فكبروا سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله والثناء عليه وصلوات الله على النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء لنفسك وعلى المروة مثل ذلك
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 82 حديث رقم: 29637
* 175683 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمكة وهو يخطب الناس قال * إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت سبعا وليصل عند المقام ركعتين ثم ليبدأ بالصفا فيستقبل البيت فيكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمدا لله وثناء عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وسأل لنفسه وعلى المروة مثل ذلك \9117\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 94 حديث رقم: 9126
* 175684 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن زكريا عن الشعبي عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر يقول يبدأ بالصفا ويستقبل البيت ثم يكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأله لنفسه وعلىالمروة مثل ذلك
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 311 حديث رقم: 14501
(1/22007)
* 175685 -) وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول على الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 94 حديث رقم: 9129
* 175686 -) حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا عطاء بن السائب عن أبي الأحوص أن ابن مسعود كان إذا دعا لأصحابه قال اللهم اهدنا ويسر هداك لنا اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واجعلنا من أولي النهى اللهم لقنا نضرة وسرورا واكسنا سندسا وحريرا وحلنا أساور إله الحق اللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قائليها وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 68 حديث رقم: 29527
(1/22008)
* 175687 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سليمان عن عمرو بن دينار قال أخبرني حجام أنه قصر بن عباس فقال ابدأ بالشق الأيمن
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 103 حديث رقم: 9184
* 175688 -) أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال أخبرني حجام أنه قصر بن عباس فقال ابدأ بالشق الأيمن
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 367 حديث رقم: 0
(1/22009)
* 175689 -) حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن أبي هريرة انه كان في المسجد واذن المؤذن فخرج رجل فقال أبو هريرة اما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعنا النداء ان لا نخرج من المسجد حتى نصلي
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 338 حديث رقم: 2588
(1/22010)
* 175690 -) أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو غسان ثنا موسى بن محمد الأنصاري عن جميل بن زيد قال رأيت بن عمر يرمي الجمار مثل بعر الغنم وروينا عن نافع عن بن عمر أنه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية أن ينزل قال الشافعي ومن حيث أخذ أجزأه إلا أني أكرهه من المسجد لئلا يخرج حصى المسجد منه ومن الحش لنجاسته ومن الجمرة لأنه حصى غير متقبل قال الشيخ وقد روينا في كتاب الصلاة عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا أن الحصى يناشد الذي يخرجه من المسجد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 128 حديث رقم: 9325
* 175691 -) أخبرني بهذين الأثرين أبو بكر الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكرهما وذكر حديث سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية أن ينزل وقد روى حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا من وجه ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 128 حديث رقم: 9327
(1/22011)
* 175692 -) وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه إملاء ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل قال سألت بن عباس عن الحصى الذي يرمى في الجمار منذ قام الإسلام فقال ما تقبل منهم رفع وما لم يتقبل منهم ترك ولولا ذلك لسد ما بين الجبلين وروينا عن سفيان الثوري عن بن خثيم عن أبي الطفيل عن بن عباس قال وكل به ملك ما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه ترك وعن سفيان قال حدثني سليمان العبسي عن بن أبي نعيم قال سألت أبا سعيد عن رمي الجمار فقال لي ما تقبل منه رفع ولولا ذلك كان أطول من ثبير
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 128 حديث رقم: 9326
(1/22012)
* 175693 -) عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن أبي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان الأنصاري عن عباس عن رجل مات وعليه رمضان وعليه نذر صيام شهر آخر قال يطعم عنه ستون مسكينا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 240 حديث رقم: 7650
* 175694 -) حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه رمضان وعليه رمضان آخر لم يقضه لم يتقبل منه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 321 حديث رقم: 3284
(1/22013)
* 175695 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن إبراهيم بن نافع عن بن أبي نجيح قال قال عطاء رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين قال الشيخ فإن صح حديث العمري كان أولى بالاتباع وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 131 حديث رقم: 9343
* 175696 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال ركوب يومين ومشي يومين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 233 حديث رقم: 13749
(1/22014)
* 175697 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال من لبد أو ضفر أو عقد أو فتل أو عقص فهو على ما نوى من ذلك قال وقال بن عمر حلق لا بد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 135 حديث رقم: 9371
* 175698 -) ألوى بها شذب العروق مشذب فكأنما وكنت على طربال وقوله رجل الشعر الذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه والقطط الشديد الجعودة يقول فهو جعد بين هذين والعقيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق وقوله أزج الحاجبين سوابغ الزجج في الحواجب أن يكون فيها تقوس مع طول في أطرافها وهو السبوغ فيها قال جميل بن معمر
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 160 حديث رقم: 0
* 175699 -) ألوى بها شذب العروق مشذب فكأنما وكنت على طربال وقوله رجل الشعر الرجل الذي ليس بالسبط إلي لا تكسر فيه الشديد الجعودة يقول فهو جعد بين هذين والقعيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق وقوله أزج الحاجبين سوابغ الزجج في الحواجب أن يكون فيها تقوس مع طول في أطرافها وهو السبوغ فيها قال جميل بن معمر إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا وقوله في غير قرن والقرن التقاء الحاجبين حتى يتصلا يقول فليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل إذا كان كذلك أبلج وذكر الأصمعي أن العرب تستحسن هذا وقوله بينهما عرق يدره الغضب يقول إذا غضب در العرق الذي بين الحاجبين ودوره غلظه ونتوؤه وامتلاؤه
الطبراني في الأحاديث الطوال ج 1/ ص 254 حديث رقم: 0
(1/22015)
* 175700 -) وأخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو فذكر الحديث بنحوه ثم وقف إلى صلاة المصبحة فأوحى الله عز وجل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 145 حديث رقم: 9424
* 175701 -) وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بإسناده نحوه ثم حلق ثم أفاض به إلى البيت فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 145 حديث رقم: 9426
* 175702 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن أبي ليلى فذكره بإسناده ومعناه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زاد ثم أتى به البيت فطاف به ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين والموقوف أصوب
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 145 حديث رقم: 9427
(1/22016)
* 175703 -) قال البخاري في الترجمة يذكر عن أبي حسان عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت أيام منى
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 146 حديث رقم: 0
(1/22017)
* 175704 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بكر عن بن جريج عن عبد العزيز بن عمر * أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك \15727\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 38 حديث رقم: 15740
* 175705 -) قال البخاري في الترجمة يذكر عن عمر رضي الله عنه تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وأبو الزناد عن أصحابه قال وجرحت أخت الربيع إنسانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم القصاص قال الشيخ أما الرواية في ذلك عن العمرين فقد مضت عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك وأما حديث أخت الربيع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 39 حديث رقم: 0
* 175706 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال وتقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسا فما فوقها من الجراح فإن اصطلحوا على العقل أدى في عقل المرأة في ديتها فما زاد في الصلح في ديتها فليس على العاقلة منه شيء إلا أن يشاءوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 450 حديث رقم: 17976
* 175707 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال ويقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك من الجراح فإن اصطلحوا على العقل فقيمة المقتول على أهل القاتل أو الجارح
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 7 حديث رقم: 18166
(1/22018)
* 175708 -) حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن مالك عن أبي نصر مثله قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد فقال ما كنت أفتي الناس إلا بطواف واحد فأما الآن فلا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 205 حديث رقم: 0
(1/22019)
* 175709 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن عبد الله الهدادي ثنا عباد بن العوام عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والولدان حتى أتينا ذا الحليفة فلبينا بالحج وأهللنا عن الولدان
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 156 حديث رقم: 9494
* 175710 -) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن أشعث بن سوار عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهللنا بالحج من ذي الحليفة وأهللنا عن الولدان وطفنا عنهم وسعينا عنهم ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحللنا الحل كله حتى إذا كانت عشية التروية أهللنا من البطحاء ولم يذكر قصة سراقة بن مالك
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 120 حديث رقم: 6564
(1/22020)
* 175711 -) حدثنا محمد بن نصر بن حميد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني قال حدثنا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عائشة قالت قلت يا رسول الله كل نسائك قد دخلت البيت غيري قال فاذهبي الى قرابتك الى شيبة فليفتح لك الباب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 224 حديث رقم: 5151
* 175712 -) حدثنا محمد بن نصر بن حميد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني قال حدثنا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عائشة قالت قلت يا رسول الله كل نسائك قد دخلت البيت غيري قال فاذهبي الى قرابتك الى شيبة فليفتح لك الباب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 225 حديث رقم: 5151
* 175713 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عائشة قالت قلت يا رسول الله كل نسائك قد دخل البيت غيري قال فاذهبي إلى ذي قرابتك إلى شيبة فليفتح لك الباب فادخليه فأرسلت إليه إن نبي الله قد اذن لي أن تفتح لي الباب فأدخله قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذاك قلت نعم فأخذ المفاتيح فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أمرت عائشة أن يفتح لها الباب قال نعم قال لا والله ما فتحته في جاهلية ولا إسلام بليل قط قال فانظر ما كنت تصنع فافعله وما كنت لا تفعل فلا تفعله واذهبي أنت يا عائشة فصلي ركعتين في الحجر فإن طائفة منه من البيت وإن قومك قصرت بهم النفقة فتركوا طائفة من البيت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 138 حديث رقم: 7098
(1/22021)
* 175714 -) حدثنا محمد بن أبي زرعة نا هشام بن عمار نا سليمان بن موسى الكوفي نا إسماعيل بن عبد الملك ثنا ابن أبي مليكة عن عائشة قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج وهو مسرور فرح بأمته لما رأى منهم من جماعتهم وكثرتهم ثم رجع حزينا فقلت يا رسول الله خرجت من عندي فرحا بأمتك ورجعت إلي حزينا قال إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أدخلها أخشى أن أعنت أمتي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 26 حديث رقم: 6748
(1/22022)
* 175715 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الرجال عن أمه عمرة أنها أخبرته أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت إذا حجت معها نساؤها تخاف أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن فإن حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن أن يطهرن تنفر بهن وهن حيض
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 163 حديث رقم: 9538
* 175716 -) أخبرنا مالك عن أبي الرجال عن أمه عمرة انها أخبرته ان عائشة كانت إذا حجت معها نساء تخاف أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن فإن حضن بعد ذلك لم ينتظر بهن أن يطهرن فتنفر بهن وهن حيض
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 132 حديث رقم: 0
(1/22023)
* 175717 -) حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا عبيد العجل ثنا يحيى بن معلى بن منصور ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 70 حديث رقم: 1
* 175718 -) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أبو شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه وإن ميتكم ليس بنجس حسبكم أن تغسلوا أيديكم
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 76 حديث رقم: 4
* 175719 -) حدثنا سفيان بن عيية عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال لا تنجسوا موتاكم فإن المؤمن ليس بنجس حيا ولا ميتا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 469 حديث رقم: 11134
(1/22024)
* 175720 -) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حكاية عن مجاهد في قوله إنما النسيء زيادة في الكفر قال حجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافقت حجة أبي بكر رضي الله عنه الآخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 166 حديث رقم: 9557
* 175721 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر قال النسيء أن جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام وكان يكنى أبا ثمامة فينادي ألا إن أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب ألا وإن عام صفر الأول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما إلى قوله لا يهدي القوم الكافرين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 166 حديث رقم: 9555
(1/22025)
* 175722 -) وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة إن أبا محمد بن زياد أخبرهم أنبأ محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعني بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير ان عكرمة مولى بن عباس أخبره أن رجلا وامرأته من قريش لقيا بن عباس بطريق المدينة فقال أصبت أهلي فقال بن عباس أما حجكما هذا فقد بطل فحجا عاما قابلا ثم أهلا من حيث أهللتما حتى إذا بلغتما حيث وقعت عليها ففارقها فلا تراك ولا تراها حتى ترميا الجمرة وأهد ناقة ولتهد ناقة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 168 حديث رقم: 9566
* 175723 -) وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا حميد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن بن عباس رضي الله عنه في رجل وقع على امرأته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا أحرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديا ورواه عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن بن عباس في هذه القصة ثم أهلا من حيث أهللتما أول مرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 167 حديث رقم: 9563
* 175724 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن صالح أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الفسوي الداودي ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا أبو توبة ثنا معاوية يعني بن سلام عن يحيى قال أخبرني يزيد بن نعيم أو زيد بن نعيم شك أبو توبة أن رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان فسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما وأهديا هديا ثم ارجعا حتى إذا جئتما المكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فتفرقا ولا يرى واحد منكما صاحبه وعليكما حجة أخرى فتقبلان حتى إذا كنتما بالمكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فاحرما وأتما نسككما وأهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الأسلمي بلا شك وقد روى ما في حديثه أو أكثره عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 167 حديث رقم: 9559
(1/22026)
* 175725 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير أن رجلا اعتمر فغشي امرأته قبل أن يطوف بالصفا والمروة بعدما طاف بالبيت فسئل بن عباس قال فدية من صيام أو صدقة أو نسك فقلت فأي ذلك أفضل قال جزور أو بقرة قلت فأي ذلك أفضل قال جزور خالفه أيوب عن سعيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 172 حديث رقم: 9586
(1/22027)
* 175726 -) اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني عطاء أن رجلا جاء ابن عباس فقال نذرت لأنحرن نفسي فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ثم تلا وفديناه بذبح عظيم ثم أمره بذبح كبش قال وسمعت عطاء إذا سئل أين يذبح الكبش قال بمكة قلت فنذر لنيحرن فرسه أو بغلته قال جزور كنت آمره بها أو بقرة قلت أمر ابن عباس بكبش في النفس وتقول في الدابة جزور فأبى إلا ذلك مرتين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 460 حديث رقم: 15904
* 175727 -) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن وإسماعيل بن سالم عن الشعبي وعبد الملك عن عطاء قالوا من جعل عليه بدنة فبمكة وإذا قال جزور أو بقرة فحيث شاء ونوى
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 405 حديث رقم: 15399
(1/22028)
* 175728 -) قال الله عز وجل وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا الآية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس إليه ويؤبون يعودون إليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب إليه اجتمع إليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 176 حديث رقم: 0
* 175729 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء أنبأ أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج في قوله تعالى وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا قال يثوبون إليه ويذهبون ويرجعون لا يقضون منه وطرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 176 حديث رقم: 9611
* 175730 -) حدثنا أبو بكر قال لنا وكيع عن غالب عن سعيد بن جبير وإذ جعلنا البيت مثابة للناس قال يحجون ثم يعودون
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 445 حديث رقم: 15833
(1/22029)
* 175731 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن أبي السفر قال سمعت بن عباس يقول أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم ألا لا تخرجوا فتقولوا قال بن عباس أيما غلام حج به أهله فبلغ مبلغ الرجال فعليه الحج فإن مات فقد قضى حجته وأيما عبد مملوك حج به أهله فيعتق فعليه الحج وإن مات فقد قضى حجته
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 179 حديث رقم: 9629
* 175732 -) أخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن أبي السفر قال بن عباس أيها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه وإن عتق قبل أن يموت فليحجج وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى حجته وإن بلغ فليحجج
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 108 حديث رقم: 0
* 175733 -) أخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن أبي السفر قال بن عباس أيها الناس أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه وإن عتق قبل أن يموت فليحجج وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى عنه حجه وإن بلغ فليحجج
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 130 حديث رقم: 0
* 175734 -) حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي السفر قال سمعت بن عباس يقول يأيها الناس أسمعوني ما تقولون ولا تخرجوا تقولون قال بن عباس أيما غلام حج به أهله فمات فقد قضى حجة الإسلام فان أدرك فعليه الحج وأيما عبد حج به أهله فمات فقد قضى حجة الإسلام فإن اعتق فعليه الحج
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 257 حديث رقم: 0
(1/22030)
* 175735 -) أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب البسطامي قراءة عليه بخسروجرد أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أخبرني هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عبد الملك هو بن عمير سمع قبيصة بن جابر الأسدي قال خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون أيهما أسرع شدا الظبي أم الفرس فبينما نحن كذلك إذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا يقول مر يجز عنا عن الشمال قاله هارون بالتشديد فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاءه فركب ردعه فقتله فأسقط في أيدينا فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر رضي الله عنه بمنى فدخلت أنا وصاحب الظبي على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له أمر الظبي الذي قتل وربما وقال فتقدمت إليه أنا وصاحب الظبي فقص عليه القصة فقال عمر رضي الله عنه عمدا أصبته أم خطأ وربما قال فسأله عمر رضي الله عنه كيف قتلته عمدا أم خطأ فقال لقد تعمدت رميه وما أردت قتله زاد رجل فقال عمر رضي الله عنه لقد شرك العمد الخطأ ثم اجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب يعني فضة وربما قال ثم التفت إلى رجل إلى جنبه فكلمه ساعة ثم أقبل على صاحبي فقال له خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وأطعم لحمها وربما قال فتصدق بلحمها وأسق إهابها سقاء فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت أيها المستفتي عمر بن الخطاب ان فتيا بن الخطاب لن تغني عنك من الله شيئا والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله قال فنما هذا ذو العوينتين إليه وربما قال فانطلق ذو العوينتين إلى عمر فنماها إليه وربما قال فما علمت بشيء والله ما شعرت إلا به يضرب بالدرة علي وقال مرة على صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال قاتلك الله تعدى الفتيا وتقتل الحرام وتقول والله ما علم عمر حتى سأل الذي غلى جنبه أما تقرأ كتاب الله فإن الله يقول يحكم به ذوا عدل منكم ثم أقبل علي فأخذ بمجامع ردائي وربما قال ثوبي فقلت يا أمير المؤمنين إني لا أحل لك مني أمرا حرمه الله عليك فأرسلني ثم أقبل علي فقال إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق تسع حسنة وربما قال صالحة وواحدة سيئة فيفسد الخلق السيىء التسع الصالحة فاتق طيرات الشباب قال بن أبي عمر قال سفيان وكان عبد الملك إذا حدث بهذا الحديث قال ما تركت منه ألفا ولا واوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 181 حديث رقم: 9642
* 175736 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال خرجنا حجاجا فإنا لنسير إذ كثر مراء القوم أيهما أسرع سيعا الظبي أم الفرس غذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا وأشار من قبل اليسار إلى الميمن فرماه رجل منا فما أخطأ خششاءه فركب ردعه فسقط في يده حتى قدما على عمر فأتيناه وهو بمنى فجلست بين يديه أنا و هو فأخبره الخبر فقال كيف أصبته أخطأ أم عمدا قال سفيان قال مسعر لقد تعمدت رميه وما تعمدت قتله قال وحفظت أنه قال فاختلط الرجل فقال ما أصبته خطأ ولا عمدا فقال مسعر فقال له لقد شاركت العمد والخطأ قال فاجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلبا فساوره ثم أقبل علينا فقال خذ شاة فأهرق دمها وتصدق بلحمها وأسق إهابها سقاء قال فقمنا من عنده فقلت أيها المستفتي ابن الخطاب إن فتياه لن يغني عنك من الله شيئا فانحر ناقت وعظم شعائر الله والله ما علم عمر حتى سأل الرجل إلى جنبه فانطلق ذو العينين فنماها إلى عمر فوالله ما شعرت إلا وهو مقبل على صاحبي بالدرة صفوقا ثم قال قاتلك الله أتعدى الفتيا وتقل الحرام قال ثم أقبل إلي فقلت يا أمير المؤمنين لا أحل لك شيئا حرمه الله عليك قال فأخذ بمجامع ثيابي فقال إني أراك إنسانا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق تسعة صالحة وواحدة سيئة فيفسد الستعة الصالحة الخلق السيء إتق طيرات الشباب أو قال غرات الشباب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 407 حديث رقم: 8240
(1/22031)
* 175737 -) حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا بن فضيل عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الضبع إذا أصابه المحرم كبش وفي الظبي شاة وفي الأرنب عناق وفي اليربوع جفرة قال والجفرة التي قد ارتعت
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 247 حديث رقم: 49
* 175738 -) نا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن بزيع نا سعيد بن عثمان نا أبو مريم حدثني الأجلح بن عبد الله حدثني أبو الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظبي شاة وفي الضبع كبشا وفي الأرنب عناقا وفي اليربوع جفرة فقلت لابن الزبير وما الجفرة قال التي قد فطمت ورعت
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 247 حديث رقم: 52
* 175739 -) عبد الرزاق عن معمر ومالك عن أبي الزبير عن جابر أن عمر حكم في الضبع كبشا وفي الغزال شاة وفي الأرنب عناقا وفي اليربوع جفرة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 403 حديث رقم: 8224
* 175740 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد حدثني بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه أنه قضى في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا أو جفرة قال أبو عبيد قال أبو زيد الجفر من أولاد المعز ما بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 184 حديث رقم: 9668
(1/22032)
* 175741 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن أيوب عن بن سيرين عن شريح أنه قال لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي وروي عن عطاء أنه قال في الثعلب شاة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 185 حديث رقم: 9670
* 175742 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال لو كان معي حكم حكمت في الثعلب جديا قال معمر فذكرت ذلك لابن أبي نجيح فقال ما كنا نعده إلا سبعا فأراه قد جعله صيدا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 404 حديث رقم: 8227
* 175743 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قال في الثعلب شاة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 404 حديث رقم: 8228
(1/22033)
* 175744 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي أنبأ أبو علي محمد بن عمرو الحرشي ثنا حفص بن عبد الله السلمي ثنا إبراهيم بن طهمان عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سألني رجل من أهل الشام عن لحم اصطيد لغيرهم أيأكله وهو محرم فأفتيته أن يأكله فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال بما افتيت فقلت أمرته أن يأكله قال لو أفتيته بغير ذلك لعلوت رأسك بالدرة قال ثم قال عمر رضي الله عنه إنما نهيت أن تصطاده
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 189 حديث رقم: 9693
* 175745 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل قال ثنا على بن المبارك قال ثنا يحيى بن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلا من أهل الشام استفتاه في لحم الصيد وهو محرم فأمره بأكله قال فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرته بمسألة الرجل فقال بما أفتيته فقلت بأكله فقال والذي نفسي بيده لو أفتيته بغير ذلك لعلوتك بالدرة إنما نهيت أن تصطاده
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 174 حديث رقم: 0
* 175746 -) عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا من أهل الشام استفتاه في لحم صيد أصابه وهو محرم فأمره بأكله قال فلقيت عمر فأخبرته بمسألة الرجل فقال له ما افتيته قلت بأكله قال والذي نفس عمر بيده لو أفتيته بغير ذلك لضربتك بالدرة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 433 حديث رقم: 8344
(1/22034)
* 175747 -) ثنا أبو بكر نا الربيع نا الشافعي نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن رجل من الأنصار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم * نحوه قال الشافعي رحمه الله بن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي ومع بن أبي يحيى سليمان بن بلال أخبرني من سمع سليمان عن عمرو نحو حديث بن أبي يحيى
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 291 حديث رقم: 247
* 175748 -) ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو وعن رجل من بني سلمة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد فذكره قال الشافعي بن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي وسليمان مع بن أبي يحيى قال الشيخ وكذلك يعقوب بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الله بن سالم وهما مع سليمان من الأثبات
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 191 حديث رقم: 9704
* 175749 -) أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا قال الشافعي رضي الله عنه وابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي وسليمان مع بن أبي يحيى
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 186 حديث رقم: 0
(1/22035)
* 175750 -) وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا بن أبي أويس قال حدثني خارجة بن الحارث عن أبيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي أنه سأل جابر بن عبد الله السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لنا غنما وغلمانا وهم يخبطون على غنمهم من هذه الثمرة الحبلة قال خارجة وهي ثمرة السمرة قال جابر لا ثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا قال جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال ينهى أن يقطع المسد قال جابر والمسد مرود للبكرة قال بن أبي أويس الحمى حول المدينة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 200 حديث رقم: 9759
* 175751 -) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال نا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن ابيه الحارث انه سأل جابر بن عبد الله فقال لنا غنم وغلمان وهم بثرير وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة الحبلة قال خارجة وهي ثمرة السمر فقال جابر لا ثم قال لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا ثم قال جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنع ان يقطع المسد قال خارجة والمسد مرود البكرة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 124 حديث رقم: 3775
* 175752 -) أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا خارجة بن الحارث عن أبيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي انه سأل جابر بن عبد الله فقال لنا غنم وغلمان وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة الحبلة وهي ثمرة السمر فقال جابر لا ثم قال لا يخبط ولا يعضد محرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا ثم قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 69 حديث رقم: 3752
(1/22036)
* 175753 -) قال الله تعالى تناله أيديكم ورماحكم قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض أهل التفسير أنه تناله أيديكم بالرمي
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 202 حديث رقم: 0
* 175754 -) أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى تناله أيديكم ورماحكم قال يعني النيل وتنال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم يقول كبار الصيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 202 حديث رقم: 9769
* 175755 -) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله وما علمتم من الجوارح قال من الكلاب المعلمة والبازي ولك طير يعلم للصيد وفي قوله مكلبين قال يقول ضواري وروينا عن مجاهد أنه قال الجوارح الطير والكلاب وعن قتادة في قوله مكلبين قال يكالبون الصيد وروينا عن مجاهد في قوله تناله أيديكم قال يعني النبل ويقال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم يقال كبار الصيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 235 حديث رقم: 18647
* 175756 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء ثنا عمر بن بشير عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلاب لم يدر ما يقول لي حتى نزلت وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 75 حديث رقم: 158
* 175757 -) حدثنا بن أبي مريم قال أخبرنا محمد بن حبق قال ثنا يزيد بن خصيفة فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يذكر قول السائب لسفيان أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر فلما ثبتت الإباحة بعد النهي وأباح الله عز وجل في كتابه ما أباح بقوله وما علمتم من الجوارح مكلبين اعتبرنا حكم ما ينتفع به هل يجوز بيعه ويحل ثمنه أم لا فرأينا الحمار الأهلي قد نهى عن أكله وأبيح كسبه والانتفاع به فكان بيعه إذ كان هذا حكمه حلالا وثمنه حلال وكان يجئ في النظر أيضا أن يكون كذلك الكلاب لما أبيح الانتفاع بها حل بيعها وأكل ثمنها ويكون ما روى في حرمة أثمانها كان وقت حرمة الانتفاع بها وما روى في إباحة الانتفاع بها دليل على حل أثمانها وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين وقد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 57 حديث رقم: 0
(1/22037)
* 175758 -) فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي حكاية عن بن أبي ليلى أنه حدث عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما أنهما كرها أن يخرج من تراب الحرم وحجراته إلى الحل شيء قال الشافعي وقد أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع أمي أو قال جدتي مكة فأتتها صفية بنت شيبة فأكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما أدري ما أكافئها به فأرسلت إليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا أول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت أمي أو جدتي ما أرانا أتينا إلا أنا أخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت أمثلهم انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل لها إن الله قد وضع في حرمه شيئا فلا ينبغي أن يخرج منه قال عبد الأعلى فقالوا فما هو إلا أن تحينا دخولك الحرم فكأنما انشطنا من عقل
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 202 حديث رقم: 9765
(1/22038)
* 175759 -) وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس أنه جعل في حمام الحرم على المحرم والحلال في كل حمامة شاة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 205 حديث رقم: 9784
* 175760 -) عبد الرزاق عن عمرو بن قيس عن عطاء أن عثمان ابن عفان انطلق حاجا فأغلق الباب على حمام فوجدهن قد متن فقضى في كل حمامة شاة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 418 حديث رقم: 8284
(1/22039)
* 175761 -) وفيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن أبي بشر عن عطاء ويوسف بن ماهك ومنصور عن عطاء أن رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد موتت فأتى بن عمر فذكر له ذلك فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 206 حديث رقم: 9787
* 175762 -) عبد الرزاق عن هشيم قال حدثني أبو بشر بن أبي وحشية عن عطاء بن أبي رباح وعن يوسف بن ماهك أن رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخين لها ثم انطلق إلى منى وعرفات فرجع وقد متن قال فأتى ابن عمر فذكر ذلك له فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجلا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 416 حديث رقم: 8273
* 175763 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا حسين بن مهدي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبة عن رجل أظنه أبا بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عمر في رجل أغلق بابه على حمامة وفرخيها يعني فرجع وقد موتت فأغرمه بن عمر ثلاث شياه من الغنم
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 206 حديث رقم: 9786
* 175764 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عطاء ويوسف بن ماهك ومنصور عن عطاء أن رجلا أغلق بابه على ححمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد موتت فأتى ابن عمر فذكر ذلك له فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 177 حديث رقم: 13212
(1/22040)
* 175765 -) أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا سعيد عن بن جريج قال أخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم يعني بن محمد يقول كنت جالسا عند بن عباس رضي الله عنه فسأله رجل عن جرادة يقتلها وهو محرم فقال بن عباس فيها قبضة من طعام ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتأخذن بقبضة جرادات أي إنما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج أكثر مما عليك بعد أن أعلمتك أنه أكثر مما عليك
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 207 حديث رقم: 9792
* 175766 -) أخبرنا سعيد عن بن جريج قال أخبرني بكر بن عبد الله قال سمعت القاسم يقول كنت جالسا عند بن عباس فسأله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال بن عباس فيها قبضة من طعام وليأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي رضي الله عنه قوله وليأخذن بقبضة جرادات إنما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج أكثر مما عليك بعدما أعلمتك أنه أكثر مما عليك
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 136 حديث رقم: 0
* 175767 -) أخبرنا مسلم وسعيد عن بن جريج عن بكير بن عبد الله عن القاسم عن بن عباس أن رجلا سأله عن محرم أصاب جرادة فقال يصدق بقبضة من طعام وقال بن عباس وليأخذن بقبضة جرادات ولكن على ذلك رأى
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 372 حديث رقم: 0
* 175768 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جريج قال أخبرني بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد قال كنت عند ابن عباس فسأله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم قال فيها قبضة من قمح وإنك لآخذ قبضة جرادات
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 409 حديث رقم: 8244
(1/22041)
* 175769 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا سعيد عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول سئل بن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهى عنه قال أما قلت له أو رجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 207 حديث رقم: 9793
* 175770 -) أخبرنا سعيد عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول سئل بن عباس رضي الله عنهما عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهى عنه قال أما قلت له أو رجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 136 حديث رقم: 0
* 175771 -) عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سئل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فنهى عنه فإما قلت وإما قال الرجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 409 حديث رقم: 8243
(1/22042)
* 175772 -) قال وأنبأ الشافعي وأنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس مثله إلا أنه قال منحنون قال الشافعي ومسلم أصوبهما روى الحفاظ عن بن جريج منحنون
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 207 حديث رقم: 9794
* 175773 -) أخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس مثله إلا أنه قال منحنون قال الشافعي رضي الله عنه ومسلم أصوبهما روى الحفاظ عن بن جريج منحنون
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 136 حديث رقم: 0
(1/22043)
* 175774 -) نا أبو عبيد المحاملي نا سعيد بن يحيى الأموي نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن معاوية بن قرة أن رجلا أوطأ بعيره أدحى نعامة فسأل عليا عليه السلام عن ذلك فقال عليك لكل بيضة ضراب ناقة أو جنين ناقة فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما قال علي عليه السلام فقال قد قال ما سمعت هلم إلى الرخصة عليك لكل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 249 حديث رقم: 59
* 175775 -) عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن معاوية بن قرة أن رجلا من الأنصار أوطأ أدحى نعامة وهو محرم يعني عشها فكسر بيضة فسأل عليا فقال عليك جنين ناقة أو قال ضراب ناقة فخرج الأنصاري فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سمعت ما قال علي ولكن هلم إلى الرخصة صيام أو إطعام مسكين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 420 حديث رقم: 8292
* 175776 -) ونا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن منهال نا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن معاوية بن قرة حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه أن رجلا أوطأ بعيره أدحى نعامة وهو محرم فأتى عليا يذكر ذلك له فقال عليك في كل بيضة ضربت ناقة أو جنين ناقة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال له قد قال علي فيها ما قال ولكن هلم إلى الرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 249 حديث رقم: 58
* 175777 -) أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة ثنا مطر الوراق أن معاوية بن قرة حدثهم عن رجل من الأنصار أن رجلا محرما أوطأ راحلته أدحى نعام فانطلق الرجل إلى علي رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال علي عليك في كل بيضة ضراب ناقة أو جنين ناقة فانطلق الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما قال علي فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم قد قال على ما تسمع ولكن هلم إلى الرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 208 حديث رقم: 9799
* 175778 -) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن ابن أبي عروبة عن مطر الوراق عن معاوية بن قرة أن رجلا أوطأ بعيره بيض نعام فسأل عليا فقال عليك لكل بيضة ضراب ناقة أو جنين ناقة فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما قال فقال قد قال ما سمعت ولكن هلم إلىالرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 390 حديث رقم: 15217
(1/22044)
* 175779 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس أنه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما ورواه الشافعي عن سعيد عن بن جريج عن عطاء من قوله ثم قال أرى عطاءا أراد بقوله هذا القيمة يوم قاله
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 208 حديث رقم: 9805
* 175780 -) عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال في بيضة من بيض حمام مكة نصف درهم فإن كسرت وفيها فرخ ففيها درهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 418 حديث رقم: 8286
* 175781 -) عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس قال في بيضة من بيض حمام الحل مد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 419 حديث رقم: 8288
(1/22045)
* 175782 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي فيمن أصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فإن أزلقت منهم ناقة قال فإن من البيض ما يكون مارقا قال الشافعي لسنا ولا إياهم يعني العراقيين ولا أحد علمناه يأخذ بهذا نقول يغرم ثمنه قال الشافعي في كتاب المناسك رووا هذا عن علي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه بان من وجب عليه شيء لم يخرج بمغيب يكون ولا يكون وإنما يجزيه بقائم قال الشيخ ليس فيما أورده سماع الحسن من علي وحديث معاوية بن قرة منقطع وقد روى فيه أن ذلك كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم رد سائله إلى صيام يوم أو إطعام مسكين
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 208 حديث رقم: 9806
* 175783 -) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عبد الله بن ذكوان أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن محرم أصاب بيض نعام قال فداء عليه في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 389 حديث رقم: 15210
(1/22046)
* 175784 -) وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا روح عن بن جريج قال قلت لعطاء أرأيت صيد الأنهار وقلات السيل أصيد بحر هو قال نعم ثم تلا علي هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 208 حديث رقم: 9808
* 175785 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال سألت عطاء عن فلاة المياه ليست من صيد البحر قال لا وتلا علي هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج قال وسألت عطاء عن ابن الماء أصيد بر هو أم صيد بحر وعن أشباهه قال حيث يكون أكثر فهو صيده
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 453 حديث رقم: 8422
(1/22047)
* 175786 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال ابن عباس هما بحران هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 95 حديث رقم: 324
(1/22048)
* 175787 -) استدلالا بما مضى وبأنه عز وجل إنما حرم عليهم في الإحرام بقوله وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ما كان حلالا له قبل الإحرام يأكلوه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 212 حديث رقم: 0
(1/22049)
* 175788 -) حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه قال كنا مع عثمان وعلى رضي الله عنهما حتى إذا كنا بمكان كذا وكذا قرب إليهم طعام قال فرأيت جفنة كأني أنظر الى عراقيب اليعاقيب فلما رأى ذلك علي رضي الله عنه قام فقام معه ناس قال فقيل والله ما أشرنا ولا أمرنا ولا صدنا فقيل لعثمان رضي الله عنه ما قام هذا ومن معه إلا كراهية لطعامك فدعاه فقال ما كرهت من هذا فقال علي رضي الله عنه أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ثم انطلق قال فذهب علي رضي الله عنه الى أن الصيد ولحمه حرام على المحرم قيل لهم فقد خالفه في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطلحة بن عبيد الله وعائشة رضي الله عنها وأبو هريرة رضي الله عنه وقد تواترت الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يوافق ما ذهبوا اليه وقول الله عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما يحتمل ما حرم عليهم منه هو أن يصيدوه ألا ترى الى قول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم فنهاهم الله تعالى في هذه الآية عن قتل الصيد وأوجب عليهم الجزاء في قتلهم إياه فدل ما ذكرنا أن الذي حرم على المحرمين من الصيد هو قتله وقد رأينا النظر أيضا يدل على هذا وذلك أنهم أجمعوا أن الصيد يحرمه الإحرام على المحرم ويحرمه الحرم على الحلال وكان من صاد صيدا في الحل فذبحه في الحل ثم أدخله الحرم فلا بأس بأكله إياه في الحرم ولم يكن إدخاله لحم الصيد الحرم كإدخاله الصيد نفسه وهو حي الحرم لأنه لو كان كذلك لنهى عن إدخاله ولصنع من أكله إياه فيه كما يمنع من الصيد في ذلك كله ولكان إذا أكله في الحرم وجب عليه ما وجب في قتل الصيد فلما كان الحرم لا يمنع من لحم الصيد الذي صيد في الحل كما يمنع من الصيد الحي كان النظر على ذلك أن يكون كذلك الإحرام أيضا يحرم على المحرم الصيد الحي ولا يحرم عليه لحمه إذا تولى الحلال ذبحه قياسا ونظرا على ما ذكرنا من حكم المحرم فهذا هو النظر في هذا الباب وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 176 حديث رقم: 0
* 175789 -) عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل يحدث أن عليا كره لحم الصيد وهو محرم وتلا هذه الآية أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 427 حديث رقم: 8327
* 175790 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبي عن محمد بن عمرو نا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال الله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وطعامه ما لفظ
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 270 حديث رقم: 20
(1/22050)
* 175791 -) عن ابن عباس قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحية فقال خلقت هي والانسان سواء فإن رأته افزعته وإن لدغته اوجعته فاقتلوها حيث وجدتموها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 384 حديث رقم: 0
* 175792 -) حدثنا عبد الله بن بندار الاصبهاني قال نا عبد الله بن عمران قال نا ابو داود قال نا عمران عن جابر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحية فقال خلقت هي والانسان سواء فإن رأته افزعته وإن لدغته اوجعته فاقتلوها حيث وجدتموها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 384 حديث رقم: 4500
* 175793 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شيبان عن جابر عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات فقال خلق الإنسان والحيات سواء ان رآها افزعته وان لدغته اوجعته فاقتلوها حيث وجدتموها
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 341 حديث رقم: 2619
* 175794 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال أول ما رأيت الزهري انتهيت إليه وهو يحدث الناس سمعته يقول أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال * سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحية يقتلها المحرم قال هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها \9823\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 212 حديث رقم: 9833
(1/22051)
* 175795 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم أنا يحيى بن سعيد عن عكرمة عن بن عباس أنه قال لعكرمة قم فقرد هذا البعير فقال إني محرم فقال قم فانحره فنحره فقال له بن عباس كم تراك الآن قتلت من قراد ومن حلمة ومن حمنانة قال أبو عبيد قال الأصمعي يقال للقراد أصغر ما يكون للواحدة قمقامة فإذا كبرت فهي حمنانة فإذا عظمت فهي حلمة قال والذي يراد من هذا أن بن عباس لم ير بتقريد المحرم البعير بأسا والتقريد أن ينزع منه القردان بالطين أو باليد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 213 حديث رقم: 9841
* 175796 -) عبد الرزاق عن وهب بن نافع وهشام بن حسان أنهما سمعا عكرمة مولى ابن عباس يقول كنت جزارا فقال ابن عباس وقد أحرمت قم فقرد هذا البعير فقلت إني محرم فلما أتى السقيا قال قم فانحر هذه الجزور فنحرتها قال وهب في حديثه لا أم لك وقال هشام لا أم للأخر كم ويلك تراك قتلت من قراد وحلمة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 448 حديث رقم: 8404
* 175797 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال كنت جزارا فقال ابن عباس وقد أحرمت قم فقرد هذا البعير فقلت إني محرم فلما أتى السقيا قال قم فانحر هذه الجزور فنحرتها فقال لا أم لك كم تراك قتلت فيها من قراد ومن حلمة قال عبد الرزاق وحسبت أنه قال وحمنانة وهو القراد الصغير
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 449 حديث رقم: 8406
(1/22052)
* 175798 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال قال رجل لابن عباس أحك رأسي وأنا محرم قال فأدخل بن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا قال أما أنا فأصنع هكذا قال أفرايت إن قتلت قملة قال بعدت ما للقملة ما يغني من حك رأسك وما إياها أردت وما نهيتم إلا عن قتل الصيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 213 حديث رقم: 9844
* 175799 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلا قال لابن عباس وهو في الحج وهو محرم أحك رأسي وأنا محرم فجمع ابن عباس يديه جمعا فحك بهما رأسه قال أما أنا فأقول هذا فقال له الرجل أرأيت إن قتلت قملة فقال بعدت وما القملة ما نعتي من حك رأسي وما نهيتم إلا عن الصيد
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 362 حديث رقم: 14950
(1/22053)
* 175800 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس قال سمعت عطاءا يقول كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله وإنما ذهبنا إلى أنه نحر في الحل لأن الله تعالى يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا ان يبلغ محله والحرم كله محله عند أهل العلم قال الشافعي والحديبية موضع من الأرض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فإنما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فأنزل الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة وقال في قوله ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله والله اعلم ههنا يشبه أن يكون إذا أحصر نحر حيث أحصر ومحله في غير الإحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع قال الشيخ قد روي عن بن عباس ما يدل على صحة ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 218 حديث رقم: 9867
* 175801 -) حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن عطاء قال كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية في الحرم
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 389 حديث رقم: 36856
(1/22054)
* 175802 -) وأخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس وعن عمرو بن دينار عن بن عباس أنه قال لا حصر إلا حصر العدو وزاد أحدهما ذهب الحصر الآن
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 367 حديث رقم: 0
* 175803 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس وعن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال لا حصر إلا حصر العدو زاد أحدهما ذهب الحصر الآن
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 219 حديث رقم: 9871
* 175804 -) أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء عن علي بن المديني فذكره قال الشيخ وقد حمله بعض أهل العلم إن صح على أنه يحل بعد فواته بما يحل بمن يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن بن عباس ثابتا عنه قال لا حصر إلا حصر عدو والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 221 حديث رقم: 9880
(1/22055)
* 175805 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت إبراهيم يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد قال أهل رجل من النخع بعمرة يقال له عمير بن سعيد فلدغ فبينا هو صريع في الطريق إذ طلع عليهم ركب فيهم بن مسعود رضي الله عنه فسألوه فقال ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوما أمارة فإذا كان ذلك فليحل قال الحكم وقال عمارة بن عمير وكان حدثك به عن عبد الرحمن بن يزيد أن بن مسعود رضي الله عنه قال وعليه العمرة من قابل قال شعبة وسمعت سليمان حدثه به مثل ما حدث الحكم سواء
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 251 حديث رقم: 0
* 175806 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه * في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فأحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار فإذا ذبح الهدي بمكة حل هذا قال أبو عبيد قال الكسائي الأمار العلامة التي يعرف بها الشيء يقول اجعلوا بينكم يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا \9871\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 221 حديث رقم: 9881
(1/22056)
* 175807 -) أخبرنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنه قال من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة فوقف بها قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هدية فلينحره قبل أن يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه الحج قابل فليحجج إن استطاع وليهد بدنة فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 125 حديث رقم: 0
* 175808 -) حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني سالم قال كان بن عمر رضي الله عنهما يقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديا وعن عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن بن عمر نحوه
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 643 حديث رقم: 1715
* 175809 -) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
الترمذي في سننه ج 3/ ص 280 حديث رقم: 942
* 175810 -) أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم قال كان بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا ويهدي ويصوم إن لم يجد هديا
النسائي في سننه ج 5/ ص 169 حديث رقم: 2769
* 175811 -) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول ما حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم إنه لم يشترط فإن حبس أحدكم حابس فليأت البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ثم ليحلق أو يقصر ثم ليحلل وعليه الحج من قابل
النسائي في سننه ج 5/ ص 169 حديث رقم: 2770
* 175812 -) وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسأل من يلي على الماء الذي كان عليه فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوى بما لا بد له منه ويفتدى فإذا صح اعتمر فحل من إحرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي قال مالك وعلى هذا الأمر عندنا فيمن احصر بغير عدو وقد أمر عمر بن الخطاب أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله قال مالك وكل من حبس عن الحج بعد ما يحرم أما بمرض أو بغيره أو بخطإ من العدد أو خفي عليه الهلال فهو محصر عليه ما على المحصر قال يحيى سئل مالك عمن أهل من أهل مكة بالحج ثم أصابه كسر أو بطن متحرق أو امرأة تطلق قال من أصابه هذا منهم فهو محصر يكون عليه مثل ما على أهل الآفاق إذا هم احصروا قال مالك في رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتى إذا قضى عمرته أهل بالحج من مكة ثم كسر أو أصابه أمر لا يقدر على ان يحضر مع الناس الموقف قال مالك أرى ان يقيم حتى إذا برئ خرج إلى الحل ثم يرجع إلى مكة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه حج قابل والهدي قال مالك فيمن أهل بالحج من مكة ثم طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ثم مرض فلم يستطع ان يحضر مع الناس الموقف قال مالك إذا فاته الحج فإن استطاع خرج إلى الحل فدخل بعمرة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة لأن الطواف الأول لم يكن نواه للعمرة فلذلك يعمل بهذا وعليه حج قابل والهدي فإن كان من غير أهل مكة فأصابه مرض حال بينه وبين الحج فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حل بعمرة وطاف بالبيت طوافا آخر وسعى بين الصفا والمروة لأن طوافه الأول وسعيه إنما كان نواه للحج وعليه حج قابل والهدي
مالك في الموطأ ج 1/ ص 363 حديث رقم: 806
* 175813 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني عمي جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله كان يقول ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر * أنه قال من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هديه فلينحره قبل أن يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه الحج من قابل فليحج إن استطاع وليهد في حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله \9591\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 174 حديث رقم: 9601
* 175814 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر ومروان وابن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوى بما لا بد منه ويفتدي فإذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه أن يحج عاما قابلا ويهدي
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 220 حديث رقم: 9876
* 175815 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء حتى حج عاما قابلا ويهدي أو يصوم إن لم يجد قال يونس قال ربيعة لا نعلم شرطا يجوز في إحرامه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 223 حديث رقم: 9903
* 175816 -) وأخبرنا أبو عمرو الأديب انا أبو بكر الإسماعيلي أنا بن ناجية ثنا أحمد بن منيع والحسن بن عرفة وعلي بن مسلم قالوا ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري فذكره بمثله رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن بن المبارك بالإسنادين جميعا هكذا مختصرا ورواه عبد الرزاق عن معمر وزاد فيه وان حبس أحدا منكم حابس فإذا وصل إليه طاف به وبين الصفا والمروة ثم يحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا الإسماعيلي أنا بن ناجية ثنا بن زنجويه ثنا عبد الرزاق فذكره وعندي أن أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو بلغه حديث ضباعة بنت الزبير لصار إليه ولم ينكر الاشتراط كما لم ينكره أبوه وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 223 حديث رقم: 9905
* 175817 -) نا محمد بن مخلد نا الرمادي أنا عبد الرزاق أنا معمر بهذا وقال حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يشترط فإن حبس أحدكم حابس فإذا وصل البيت طاف به وبين الصفا والمروة ويحلق ويقصر وعليه الحج من قابل
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 234 حديث رقم: 81
* 175818 -) أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر ومروان وابن الزبير أفتوا بن حزابة المخزومي وإنه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم أن يتداوى بما لا بد منه ويفتدى فإذا صح اعتمر فحل من إحرامه وكان عليه أن يحج عاما قابلا ويهدى
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 124 حديث رقم: 0
(1/22057)
* 175819 -) قال وحدث سعيد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال من الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة ما عظمت فهو أفضل
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 229 حديث رقم: 9930
(1/22058)
* 175820 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنه أرسل إليها تشعر يعني البدنة فقالت إن شئت إنما تشعر لتعليم أنها بدنة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 176 حديث رقم: 13206
* 175821 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت * إنما تشعر البدن ليعلم أنها بدنة \9947\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 232 حديث رقم: 9957
(1/22059)
* 175822 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال مناحر البدن بمكة ولكنها نزهت عن الدماء ومنى من مكة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 240 حديث رقم: 10010
* 175823 -) أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها أنا أبو سهل بشر بن أحمد أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني أبو الحسن ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن جريج حدثني عطاء عن بن عباس قال إنما النحر بمكة ولكن نزهت عن الدماء قال بن عباس القائل ومكة من منى
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 240 حديث رقم: 10011
* 175824 -) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال المنحر بمكة ولكنها نزهت عن الدماء قال قلت لعطاء أين تنحر أنت قال في رحل
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 417 حديث رقم: 15527
(1/22060)
* 175825 -) روينا فيما مضى عن عطاء عن بن عباس أنه قال في الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها وروينا عنه في الذي يطأ امرأته قبل الطواف انحر ناقة سمينة فأطعمها المساكين وروينا عن طاوس وسعيد بن جبير أنهما قالا لا يأكل من جزاء الصيد ولا من الفدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 242 حديث رقم: 0
* 175826 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء عن ابن عباس قال في الحمامة شاة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 415 حديث رقم: 8270
(1/22061)
* 175827 -) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه رحمه الله ببغداد أنا محمد بن الحسين بن أحمد الفارسي أنا أحمد بن سعيد الثقفي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب قال قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وددنا أن عثمان وعبد الرحمن بن عوف قد تبايعا حتى ننظر أيهما أعظم جدا في التجارة فاشتري عبد الرحمن من عثمان رضي الله عنهما فرسا بأرض أخرى بأربعين ألف درهم أو نحو ذلك إن أدركتها الصفقة هي سالمة ثم أجاز قليلا فرجع فقال أزيدك ستة آلاف درهم ان وجدها رسولي سالمة فقال نعم فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت فخرج منها بشرطه الآخر ورواه غيره وزاد فيه ولا أخال عبد الرحمن إلا وقد عرفها
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 268 حديث رقم: 10203
* 175828 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وددنا لو أن عثمان ابن عفان وعبد الرحمن بن عوف تبايعا حتى ننظر أيهما أعظم جدا في التجارة قال فاشترى عبد الرحمن من عثمان فرسا من أرض أخرى بأربعين ألف درهم أو أربعة آلاف أو نحو ذلك إن أدركتها الصفقة وهي سالمة ثم أجاز قليلا فرجع فقال أزيدك ستة آلاف إن وجدها رسولي سالمة قال نعم فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت وخرج منها بالشرط الآخر قال رجل للزهري فإن لم يشرط قال هي من مال البائع
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 45 حديث رقم: 14240
(1/22062)
* 175829 -) وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن أنا عبد الله بن محمد بن أحمد أنا عثمان بن أحمد ثنا أبو قلابة ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا رباح بن أبي معروف عن بن أبي مليكة أن عثمان ابتاع من طلحة بن عبيد الله أرضا بالمدينة ناقله بأرض له بالكوفة فلما تباينا ندم عثمان ثم قال بايعتك ما لم أره فقال طلحة إنما النظر لي إنما ابتعت مغيبا وأما أنت فقد رأيت ما ابتعت فجعلا بينهما حكما فحكما جبير بن مطعم فقضى على عثمان أن البيع جائز وان النظر لطلحة أنه ابتاع مغيبا وروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 268 حديث رقم: 10204
(1/22063)
* 175830 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا عن عامر قال اشترى عمر من رجل فرسا واستوجبه على إن رضيه وإلا فلا بيع بينهما فحمل عليه عمر رجلا من عنده فعطب الفرس فجعلا بينهما شريحا فقال شريح لعمر سلم ما ابتعت أو رد ما أخذت فقال له قضيت بمر الحق قال زكريا قال عامر وبعثه على قضاء الكوفة وبعث كعب بن سور على قضاء البصرة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 507 حديث رقم: 22599
(1/22064)
* 175831 -) ثنا دعلج بن أحمد نا محمد بن علي نا سعيد نا هشيم نا يونس عن الحسن وإسماعيل بن سالم عن الشعبي ومغيرة عن إبراهيم مثله سواء قال هشيم وأنا يونس وابن عون عن بن سيرين أنه كان يقول إذا لم يكن على ما وصفه له فقد لزمه
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 4 حديث رقم: 9
* 175832 -) قال وحدثنا سعيد عن هشيم قال أنا يونس وابن عون عن بن سيرين أنه كان يقول إن كان على ما وصفه له فقد لزمه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 268 حديث رقم: 10209
(1/22065)
* 175833 -) حديث الليث بن سعد عن نافع يدل على أن بيع الخيار هو التخيير بعد العقد وقبل التفرق وكذلك رواية أيوب السختياني عن نافع وقد ذكرناهما في الباب قبل هذا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 272 حديث رقم: 0
(1/22066)
* 175834 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين قال كان يكون لرجل على رجل دين فيقول لك زيادة كذا وكذا وتؤخر عني
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 275 حديث رقم: 10246
(1/22067)
* 175835 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو علي الماسرجسي ثنا جدي أبو العباس أحمد بن محمد وهو بن ابنة الحسن بن عيسى ثنا جدي الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا يعقوب بن أبي القعقاع عن معروف بن سعد أنه سمع أبا الجوزاء يقول كنت أخدم بن عباس تسع سنين إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين فصاح بن عباس وقال ان هذا يأمرني أن أطعمه الربا فقال ناس حوله إن كنا لنعمل هذا بفتياك فقال بن عباس قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه فأنا أنهاكم عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 282 حديث رقم: 10280
* 175836 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه سئل عن درهم بدرهمين فقال ذلك الربا العجلان
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 124 حديث رقم: 14571
(1/22068)
* 175837 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب إن الربا إنما هو في الذهب والفضة وفيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 286 حديث رقم: 10301
* 175838 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن ابن المسيب أنه قال لا ربا إلا في الذهب والفضة أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل ويشرب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 21 حديث رقم: 14139
* 175839 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن اسامة بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب وسئل عن رجل اشترى بعيرا فندم المبتاع فأراد أن يرده ويرد معه ثمانية دراهم فقال سعيد لا بأس به إنما الربا فيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 304 حديث رقم: 20421
* 175840 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث عن مجاهد عن ابن عمر في رجل اشترى بعيرا فأراد أن يرده ويرد معه درهما فقال لا بأس به
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 304 حديث رقم: 20424
(1/22069)
* 175841 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أنه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا عن رافع بن خديج أنه اشترى بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال آتيك بالآخر غدا رهوا إن شاء الله تعالى
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 287 حديث رقم: 10304
* 175842 -) أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أنه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 141 حديث رقم: 0
* 175843 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال أخبرني أنه سأل ابن عمر عن بعير ببعيرين نظرة فقال لا وكرهه فسأل ابي ابن عباس فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 21 حديث رقم: 14140
* 175844 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بديل العقيلي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير أن رافع بن خديج اشترى منه بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال آتيك غدا بالآخر رهوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 22 حديث رقم: 14141
(1/22070)
* 175845 -) به حدثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال اشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بيع المحفلات خلابة ولا يحل خلابة مسلم لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا المسعودي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 341 حديث رقم: 6574
* 175846 -) به حدثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال اشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بيع المحفلات خلابة ولا يحل خلابة مسلم لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا المسعودي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 342 حديث رقم: 6574
* 175847 -) وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز الدراوردي عن موسى بن عبيدة فذكره بمثله قال موسى قال نافع وذلك بيع الدين بالدين قال أبو أحمد وهذا معروف بموسى بن عبيدة عن نافع قال الشيخ رحمه الله وقد رواه عبيد الله بن موسى وزيد بن الحباب وغيرهما عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 290 حديث رقم: 10318
* 175848 -) حدثنا الربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا المسعودي عن جابر الجعفي عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بيع المحفلات خلابة ولا يحل خلابة مسلم فكان من فعل ذلك وباع ما قد جعل يبيعه إياه مخالفا لما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وداخلا فيما نهى عنه فكانت عقوبته في ذلك أن يجعل اللبن المحلوب في الأيام الثلاثة للمشتري بصاع من تمر ولعله يساوي آصعا كثيرة ثم نسخت العقوبات في الأموال بالمعاصي وردت الأشياء إلى ما ذكرنا فلما كان ذلك كذلك ووجب رد المصراة بعينها وقد زايلها اللبن علمنا أن ذلك اللبن الذي أخذه المشتري منها قد كان بعضه في ضرعها في وقت وقوع البيع عليها فهو في حكم المبيع وبعضه حدث في ضرعها في ملك المشتري بعد وقوع البيع عليها فذلك للمشتري فلما لم يكن رد اللبن بكماله على البائع إذا كان بعضه بما لم يملك بيعه ولم يمكن أن يجعل اللبن كله للمشتري إن كان ملك بعضه من قبل البائع ببيعه إياه الشاة التي قد ردها عليه بالعيب وكان ملكه له إياه بجزء من الثمن الذي كان وقع به البيع فلا يجوز أن يرد الشاة بجميع الثمن ويكون ذلك اللبن سالما له بغير ثمن فلما كان ذلك كذلك منع المشتري من ردها ورجع على بائعه بنقصان عيبها قال عيسى فهذا وجه حكم بيع المصراة قال أبو جعفر والذي قال عيسى من هذا يحتمل غير ما قال إني رأيت في ذلك وجها هو أشبه عندي بنسخ هذا الحديث من ذلك الوجه الذي ذهب إليه عيسى وذلك أن لبن المصراة الذي احتلبه المشتري منها في الثلاثة الأيام التي احتلبها فيها قد كان بعضه في ملك البائع قبل الشراء وحدث بعضه في ملك المشتري بعد الشراء إلا أنه قد احتلبها مرة بعد مرة فكان ما كان في يد البائع من ذلك مبيعا إذا أوجب نقض البيع في الشاة وجب نقض البيع فيه وما حدث في يد المشتري من ذلك فإنما كان ملكه بسبب البيع أيضا وحكمه حكم الشاة لأنه من بدنها هذا على مذهبنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل لمشتري المصراة بعد ردها جميع لبنها الذي كان حلبه منها بالصاع من التمر الذي أوجب عليه رده مع الشاة وذلك اللبن حينئذ قد تلف أو تلف بعضه فكان المشتري قد ملك لبنا دينا بصاع تمر دين فدخل ذلك في بيع الدين بالدين ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد عن بيع الدين بالدين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 21 حديث رقم: 0
(1/22071)
* 175849 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انا سفيان فذكره رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره هكذا رواه سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النخل والعبد جميعا وخالفه نافع فروى قصة النخل عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقصة العبد عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 324 حديث رقم: 10540
(1/22072)
* 175850 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثني عمر بن يونس بن القاسم اليمامي فذكره بإسناده إلا أنه قال عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة قال أبو عبيد المخاضرة أن تباع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وهي خضر بعد ويدخل في المخاضرة أيضا بيع الرطاب والبقول واشباهها ولهذا كره من كره بيع الرطاب أكثر من جزة واحدة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 299 حديث رقم: 10363
* 175851 -) ثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب نا حماد بن الحسن نا عمر بن يونس نا أبي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمحاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة قال عمر فسره أبي المحاضرة لا يشتري شيئا من الحرث والنخل حتى يولع يحمر أو يصفر وأما المنابذة فيرمي بالثوب ويرمي إليكم بمثله فيقول هذا لك بهذا والملامسة يشتري المبيع فيلمسه لا ينظر إليه والمحاقلة كراء الأرض
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 76 حديث رقم: 285
* 175852 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي قال حدثني أبي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المحاقلة والمزابنة والمخاضرة والملامسة والمنابذة قال عمر فسر لي أبي في المخاضرة قال لا ينبغي أن يشتري شيء من ثمر النخل حتى يونع يحمر أو يصفر
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 24 حديث رقم: 0
* 175853 -) حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قال ثنا حسين بن حفص قال ثنا سفيان قال حدثني سعد بن إبراهيم قال حدثني عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة قال والمحاقلة الشرط في الزرع والمزابنة التمر بالتمر في النخل فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي عن بيع الكيل من الثمر بالثمر في رؤوس النخل فإن حمل تأويل العرايا على ما ذهب إليه أبو حنيفة كان النهي على عمومه ولم يبطل منه شيء وإن حمل على ما ذهب إليه مالك خرج منه ما تأول هو العرية عليه فلا ينبغي أن يخرج شيء من حديث متفق عليه إلا بحديث متفق على تأويله أو بدلالة أخرى متفق عليها وقد روى أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد ذكرناه في غير هذا الموضع في النهي عن بيع الرطب بالتمر فإن حملنا معنى العرية على ما قال مالك ضاد ما روى فيها ما روى في النهي عن بيع الرطب بالتمر وإن حملناه على ما قال أبو حنيفة اتفقت معانيها ولم تتضاد والأولى بنا في صرف وجوه الآثار ومعانيها صرفها إلى ما ليس فيه تضاد ولا معارضة لسنة بسنة فقد ثبت بما ذكرنا في معنى العرايا ما ذهب إليه أبو حنيفة رحمة الله عليه والله ولي التوفيق وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال خففوا في الصدقات فإن في المال العرية والوصية
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 34 حديث رقم: 0
(1/22073)
* 175854 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بريد بن أبي بردة قال * سألت عطاءا عن بيع الرطب جزتين قال لا إلا جزة \10354\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 299 حديث رقم: 10364
* 175855 -) حدثنا وكيع عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة قال سألت عطاء عن بيع الرطبة جزتين قال تصلح إلا جزة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 274 حديث رقم: 20050
(1/22074)
* 175856 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن أبي معبد مولى بن عباس أن بن عباس كان يبيع الثمر من غلامه قبل أن يبدو صلاحه ويقول ليس بين العبد وبين سيده ربا
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 302 حديث رقم: 10387
* 175857 -) حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس أنه كان لا يرى بين العبد وبين سيده ربا يعطيه درهما ويأخذ منه درهمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 273 حديث رقم: 20041
* 175858 -) حدثنا حفص عن ابن العوام عن عطاء عن ابن عباس قال ليس بين العبد وبين سيده ربا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 273 حديث رقم: 20042
(1/22075)
* 175859 -) أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا أحصى ما سمعته يحدث من كثرته لا يذكر فيه أمر بوضع الجوائح لا يزيد على أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وأمر بوضع الجوائح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح لا أحفظه فكنت أكف عن ذكر وضع الجوائح لأني لا أدري كيف كان الكلام وفي الحديث أمر بوضع الجوائح زادني أبو سعيد بن أبي عمرو عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال فقد يجوز أن يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من حديث حميد عن حميد يدل على أن أمره بوضعها على مثل أمره بالصلح على النصف وعلى مثل أمره بالصدقة تطوعا حضا على الخير لا حتما وما أشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم تكن فيه دلالة على أيهما أولى به لم يجز عندنا والله أعلم أن يحكم على الناس في أموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر ثبت بوضعه قال الشيخ وقد روى ذلك عن أبي الزبير عن جابر
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 306 حديث رقم: 10409
* 175860 -) أخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين وأمر بوضع الجوائح قال الشافعي رضي الله عنه سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا أحصى ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه أمر بوضع الجوائح لا يزيد على أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك فأمر بوضع الجوائح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح لا أحفظه وكنت أكف عن ذكر وضع الجوائح لأني لا أدري كيف كان الكلام وفي الحديث أمر بوضع الجوائح
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 145 حديث رقم: 0
(1/22076)
* 175861 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن بن جريج * فذكره بمعناه إلا أنهما قالا في الحديث والمحاقلة أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة أن يبيع الثمر في رؤوس النخل بمائة فرق تمر والمخابرة كراء الأرض بالثلث والربع \10410\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 307 حديث رقم: 10420
* 175862 -) حدثنا إسماعيل بن يحيى قال ثنا محمد بن إدريس عن سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة أن يبيع الثمر في رؤوس النخل بمائة فرق
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 33 حديث رقم: 0
* 175863 -) أخبرنا بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة أن يبيع التمر في رؤوس النخل بمائة فرق والمخابرة كراء الأرض بالثلث والربع
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 145 حديث رقم: 0
(1/22077)
* 175864 -) قال الشافعي وهكذا رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه قال الشيخ وقد روي ذلك موصولا من أوجه إذا ضم بعضها إلى بعض قوي مع ما سبق من الحديث الثابت عن بن عمر وابن عباس في هذا الباب وغيرهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 315 حديث رقم: 0
* 175865 -) أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الحسين بن علي الزيات ببغداد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق ثنا مسلم بن أبي مسلم ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون للبائع الزيادة وعليه النقصان
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 316 حديث رقم: 10482
* 175866 -) حدثنا شريك عن ابن أبي ليلى عن محمد بن بيان عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يشتري الطعام وقد شهد كيله قال لا حتى يجري فيه الصاعان
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 275 حديث رقم: 20062
* 175867 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام عن ابن سيرين والحسن أنهما سئلا عن الرجل يشتري الطعام يبيعه بكيله فقالا لا حتى يجري فيه الصاعان فتكون له الزيادة وعليه النقصان
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 528 حديث رقم: 22833
(1/22078)
* 175868 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر بن محمد حدثني أبي عن علي بن حسين عن علي في رجل اشترى جارية فوطئها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطئها ردها وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد وهو مرسل علي بن الحسين لم يدرك جده عليا وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي وليس بمحفوظ
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 322 حديث رقم: 10526
* 175869 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يقول في الجارية يشتريها الرجل فيقع عليها ثم يجد بها عيبا قال هي من مال المشتري ويرد البائع ما بين الصحة والداء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 152 حديث رقم: 14684
* 175870 -) عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن علي رضي الله عنهما كان يقول في الجارية يقع عليها المشتري ثم يجد بها عيبا قال هي من مال المشتري ويرد البائع ما بين الصحة والداء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 152 حديث رقم: 14685
(1/22079)
* 175871 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا علي بن هاشم عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشرود يرد يعني البعير الشرود ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث وبدل بن المحبر عن عبد السلام في رجل ابتاع بعيرا فمكث عنده ثم شرد فجاء به إلى صاحبه فقبله ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أن البعير الشرود يرد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 323 حديث رقم: 10528
* 175872 -) حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا علي بن هاشم حدثنا عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الشرود يرد يعني البعير الشرود
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 520 حديث رقم: 6135
* 175873 -) حدثنا أبو محمد بن صاعد نا سوار بن عبد الله العنبري نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد السلام بن عجلان العجيفي نا أبو يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن البعير الشرود يرد
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 23 حديث رقم: 80
(1/22080)
* 175874 -) وأخبرنا أبو عبد الله قال سمعت أبا علي يقول سألت أبا عبد الرحمن النسائي عن حديث سالم ونافع عن بن عمر في قصة العبد والنخل فقال القول ما قال نافع وإن كان سالم أحفظ منه ورأيت في كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي عن أبي عيسى قال سألت عنه محمدا يعني البخاري رحمه الله فقال إن نافعا يخالف سالما في أحاديث وهذا من تلك الأحاديث وكأنه رأى الحديثين صحيحين وأنه يحتمل عنهما جميعا قال وقد روي هذا الحديث عن عبيد الله بن أبي جعفر وغيره قال الشيخ أما الرواية فيه عن عبيد الله بن أبي جعفر فإنها عنه عن بكير بن الأشج عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف هذا اللفظ
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 325 حديث رقم: 10544
(1/22081)
* 175875 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن زيد بن ثابت أنه كان يرى البراءة من كل عيب جائزا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 365 حديث رقم: 21099
* 175876 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي الرهوي أنا معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن زيد بن ثابت أنه كان يرى البراءة من كل عيب جائزا ورواه علي بن حجر عن شريك وقال عن زيد بن ثابت وابن عمر
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 328 حديث رقم: 10565
* 175877 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك عن عاصم بن عبيد الله عن زيد بن ثابت البراءة من كل عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان في كتابه عن أشعث بن سوار
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 328 حديث رقم: 10566
(1/22082)
* 175878 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام ويحيى بن عتيق عن حميد أن شريحا كان لا يبرىء من الداء حتى يريه إياه قال يحيى يقول برئت من كذا وكذا وإن دخل داء بين ظهراني ذلك لم يبرأ حتى يريه ذلك العيب وروينا عن إبراهيم النخعي في الرجل يبيع السلعة ويبرأ من الداء قال هو بريء مما سمى وعن شريح القاضي لا يبرأ حتى يضع يده على الداء وعن عطاء بن أبي رباح مثله
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 329 حديث رقم: 10569
* 175879 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يبيع السلعة ويبرأ من الداء قال هو بريء مما سمى قيل لإبراهيم الرجل يقول ابيعك لحما على وضم وبرئت مما أقلت الأرض منه قال لا حتى يسمي فإن سمى فقد برىء مما سمى قال عبد الرزاق والناس عليه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 162 حديث رقم: 14719
* 175880 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن بعض أصحابه عن شريح قال لا يبرأ حتى يضع يده على الداء وقاله ابن جريج عن عطاء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 162 حديث رقم: 14720
(1/22083)
* 175881 -) أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنا أبو نصر العراقي أنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره كذا رواه يونس بن أبي إسحاق عن أمه العالية بنت أيفع قالت خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا على عائشة فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 331 حديث رقم: 10582
* 175882 -) ثنا عبد الله بن أحمد بن وهيب الدمشقي نا العباس بن الوليد بن مزيد نا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني شيبان بن عبد الرحمن أخبرني يونس بن أبي إسحاق الهمداني عن أمه العالية بنت أنفع قالت حججت أنا وأم محبة ح ونا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد نا قراد أبو نوح نا يونس بن أبي إسحاق عن أمه العالية قالت خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا على عائشة فسلمنا عليها فقالت لنا من أنتن قلنا من أهل الكوفة قالت فكأنها أعرضت عنا فقالت لها أم محبة يا أم المؤمنين كانت لي جارية وأني بعتها من زيد بن أرقم الأنصاري بثمانمائة درهم إلى عطائه وأنه أراد بيعها فابتعتها منه بستمائة درهم نقدا قالت فأقبلت علينا فقالت بئسما شريت وما اشتريت فأبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب فقالت لها أرأيت إن لم آخذ منه إلا رأس مالي قالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف قال الشيخ أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 52 حديث رقم: 211
(1/22084)
* 175883 -) أخبرنا أبو بكر الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا الليث عن مجاهد عن بن عمر * أن رجلا باع من رجل سرجا ولم ينقد ثمنه فأراد صاحب السرج الذي اشتراه أن يبيعه فأراد الذي باعه أن يأخذه بدون ما باعه منه فسأل عن ذلك بن عمر فلم ير به بأسا وقال بن عمر فلعله لو باعه من غيره باعه بذلك الثمن أو انقص وعن سفيان ثنا هشام عن بن سيرين أن رجلا باع بعيرا من رجل فقال اقبل مني بعيرك وثلاثين درهما فسألوا شريحا فلم ير بذلك بأسا \10574\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 331 حديث رقم: 10584
* 175884 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال سئل ابن عمر عن رجل باع سرجا بنقد ثم أراد أن يبتاعه بدون ما باعه قبل أن ينتقد قال لعله لو باعه من غيره باعه بدون ذلك فلم ير به بأسا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 187 حديث رقم: 14822
(1/22085)
* 175885 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء قلت لابن عباس إن أبي جلاب الغنم وأنه مشارك اليهودي والنصراني قال لا نشارك يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا قلت ولم قال لأنهم يربون والربا لا يحل
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 335 حديث رقم: 10604
* 175886 -) حدثنا ابو بكر قال نا هشيم عن أبي حمزة قال قلت لابن عباس إن رجلا جلابا يجلب الغنم وإنه ليشارك اليهودي والنصراني قال لا يشارك يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا قال قلت لم قال لأنهم يربون والربا لا يحل
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 268 حديث رقم: 19980
(1/22086)
* 175887 -) عبد الرزاق عن الثوري وقتادة قالا لا يحل لك أن تنكح يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا ولا رجلا من غير أهل دينك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 175 حديث رقم: 12663
(1/22087)
* 175888 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن ذر بن عبد الله عن ابن مسعود قال جاء إليه رجل فقال إن لي جارا يأكل الربا وإنه لا يزال يدعوني فقال مهنأه لك وإثمه عليه قال سفيان فإن عرفته بعينه فلا تصبه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 150 حديث رقم: 14675
* 175889 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله سمع رجلا سأل بن عمر إن لي جارا يأكل الربا أو قال خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه أفأجيبه قال نعم
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 335 حديث رقم: 10605
(1/22088)
* 175890 -) قال البخاري وقال عن زيد بن أسلم عن جابر ولك ظهره حتى ترجع أخبرنا أبو عبد الله حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جابر فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 337 حديث رقم: 10622
* 175891 -) قال البخاري وقال عطاء عن جابر ولك ظهره إلى المدينة أخبرناه أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن قريش أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن عطاء عن جابر فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 337 حديث رقم: 10620
(1/22089)
* 175892 -) وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه قال * نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1152 حديث رقم: 1511
* 175893 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج حدثني عمرو بن دينار عن عبد الله بن عطاء بن ميناء أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه نهى عن بيعتي الملامسة والمنابذة أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 341 حديث رقم: 10649
* 175894 -) حدثنا ربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا حسان بن غالب ويحيى بن عبد الله بن بكير قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارئ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا ابتاع ما لم يره لم يجز إبتياعه إياه وذهبوا في ذلك إلى تأويل تأولوه في هذا الحديث فقال الملامسة ما لمسه مشتريه بيده من غير أن ينظر إليه بعينه قالوا والمنابذة هي من هذا المعنى أيضا وهو قول الرجل للرجل انبذ إلى ثوبك وأنبذ إليك ثوبي على أن كل واحد منهما مبيع لصاحبه من غير نظر من كل واحد من المشترين إلى ثوب صاحبه وممن ذهب إلى هذا التأويل مالك بن أنس رحمه الله وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا من اشترى شيئا غائبا عنه فالبيع جائز وله فيه خيار الرؤية إن شاء أخذه وإن شاء تركه وذهبوا في تأويل الحديث الأول إلى أن الملامسة المنهي عنها فيه هي بيع كان أهل الجاهلية يتبايعونه فيما بينهم فكان الرجلان يتراوضان على الثوب فإذا لمسه المساوم به كان بذلك مبتاعا له ووجب على صاحبه تسليمه إليه وكذلك النابذة كانوا أيضا يتقاولون في الثوب وفيما أشبهه ثم يرميه ربه إلى الذي قاوله عليه فيكون ذلك بيعا منه إياه ثوبه ولا يكون له بعد ذلك نقضه فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دلك وجعل الحكم في البياعات أن لا يجب إلا بالمعاقدات المتراضى عليها فقال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فجعل إلقاء أحدهما إلى صاحبه الثوب قبل أن يفارقه غير قاطع لخياره ثم اختلف الناس بعد ذلك في كيفية تلك الفرقة على ما قد ذكرنا من ذلك في موضعه من كتابنا هذا وممن ذهب إلى هذا التأويل أبو حنيفة رضي الله عنه ولما اختلفوا في ذلك أردنا أن ننظر فيما سوى هذا الحديث من الأحاديث هل فيه ما يدل على أحد القولين اللذين ذكرنا فنظرنا في ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 361 حديث رقم: 0
* 175895 -) عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه قال ينهى عن صيام يومين وعن بيعتين وعن لبستين فأما اليومان فيوم الفطر ويوم الأضحى وأما البيعتان فالملامسة والمنابذة فالملامسة أن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل وأما المنابذة فأن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر كل واحد منهما إلى ثوب صاحبه وأما اللبستان فأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد مفضيا وأما اللبسة الأخرى فأن يلقي داخله إزاره وخارجته على أحد عاتقيه ويبرز شقه قال عمرو إنهم يرون أنه إذا احتبى في ثوب فخمر فرجه فلا بأس
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 303 حديث رقم: 7880
* 175896 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عطاء بن ميناء يحدث عن ابي هريرة أنه قال نهي عن صيام يومين وعن لبستين فأما اليومان فيوم الفضر ويوم النحر وأما البيعتان فالملامسة والمنابذة أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهم ثوب صاحبه بغير نشر والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه وأما اللبستان فأن يحتبي الرجل في ثوب واحد مفضيا قال عمرو إنهم يرون أنه إذا خمر فرجه فلا باس وأما اللبسة الأخرى فأن يلقي داخلة إزاره وخارجه على إحدى عاتقيه يبرز صفحة شقه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 228 حديث رقم: 14991
* 175897 -) حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين وعن لبستين فأما البيعتان فالملامسة والمنابذة وأما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 200 حديث رقم: 25215
(1/22090)
* 175898 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي أنا أبو مسلم ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو منصور الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا أنا عمرو بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أخضر بن عجلان حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك * أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل درهما وأعطاه آخر درهمين فباعه \10658\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 344 حديث رقم: 10668
* 175899 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال حدثنا الأخضر بن عجلان قال حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل درهما وأعطاه آخر درهمين فباعه لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا أبو بكر تفرد به الأخضر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 111 حديث رقم: 2640
(1/22091)
* 175900 -) وحدثني مالك انه بلغه ان رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن قال أرى ان تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان أعطاك دون الذي اسلفته فأخذته أجرت وان أعطاك أفضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك أجر ما أنظرته
مالك في الموطأ ج 2/ ص 682 حديث رقم: 1362
* 175901 -) أخبرنا أبو أحمد أنا أبو بكر ثنا محمد ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما أسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال أرى أن تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته وإن أعطاك دون ما أسلفته فأخذته أجرت وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك أجر ما أنظرته
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 351 حديث رقم: 10719
* 175902 -) أخبرنا عبد الرزاق عن مالك أنه بلغه أن رجلا اتى ابن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أيضا أفضل مما أسلفته فقال ابن عمر ذلك الربا قال فكيف تأمرني قال السلف على ثلاثة وجوه سلف تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تريد به وجه صاحبه فليس لك إلا وجهه وسلف اسلفته لتأخذ به خبيثا بطيب قال فكيف تأمرني قال أرى أن تشق صكك فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته وإن أعطاك دون الذي أسلفته فأخذته أجرت وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة بها نفسه فذلك شكر شكره لك وهو أجر ما أنظرته
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 146 حديث رقم: 14662
(1/22092)
* 175903 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن خالد عن ابن سيرين قال جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إن رجلا رهنني فرسا فركبتها قال ما أصبت من ظهرها فهو ربا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 245 حديث رقم: 15071
* 175904 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء ويونس عن محمد بن سيرين قال * جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال إني أسلفت رجلا خمسمائة درهم ورهنني فرسا فركبتها أو أركبتها قال ما أصبت من ظهرها فهو ربا \10984\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 39 حديث رقم: 10994
(1/22093)
* 175905 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن بن جعدبة عن عبيد وهو بن السباق عن زينب قالت أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين وسقا تمرا بخيبر وعشرين شعيرا قالت فجاءني عاصم بن عدي فقال لي هل لك أن أوتيك مالك بخيبر ههنا بالمدينة فاقبضه منك بكيله بخيبر فقالت لا حتى أسأل عن ذلك قلت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال لا تفعلي فكيف لك بالضمان فيما بين ذلك لفظ الحديث بن أبي غرزة وفي رواية بن عبد الوهاب قالت فجاءني عاصم بن عدي في إمارة عمر رضي الله عنه وروينا عن إبراهيم النخعي أنه كره ذلك وروي في حديث مرفوع وهو ضعيف بمرة فلم أذكره لضعفه
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 352 حديث رقم: 10727
* 175906 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي عميس عن يزيد بن جعدبة عن عبيد بن السباق عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها جذاذ خمسين وسقا ثمرا وعشرين وسقا شعيرا فقال لها عاصم بن عدي إن شئت وفيتكيها هنا بالمدينة وتوفيها بخيبر فقالت حتى اسأل أمير المؤمنين عمر فسألته فقال وكيف بالضمان
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 358 حديث رقم: 21028
(1/22094)
* 175907 -) عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انظر معسرا او يسر عليه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 294 حديث رقم: 0
* 175908 -) حدثنا العباس بن احمد بن ابي عقيل قال نا الحسين بن حريث المروزي قال نا الفضل بن موسى السيناني عن عبيدة الضبي عن ابي مالك الانصاري عن زيد بن وهب عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انظر معسرا او يسر عليه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 294 حديث رقم: 4241
(1/22095)
* 175909 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة قال وثنا أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري قال ماتت امرأة لخال لي وتركت خادما وأولادا صغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس أن يقوم الأب أنصباء ولده ويطؤها قال الشيخ أبو الوليد قال أصحابنا يقوم ويشتري من نفسه فيصير له قال وحدثنا الحسن بن سفيان قال وثنا أبو بكر قال قلت لأزهر حدثك بن عون عن محمد قال إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده فذكر نحوه قال وحدثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله عن وكيع ثنا أبو سفيان بن العلاء قال سألت الحسن وطاوس فقالا لا بأس بذلك قال وثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا بن إدريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبي بردة فأفتوا أبا بردة يتبع بعض جواريها قال وذكر الحديث
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 4 حديث رقم: 10772
* 175910 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري قال ماتت امرأة لخال لي وكان موسرا فتركت خادما وولدا صغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس أن يقوم الأب أنصباء ولده من الخادم ويطأها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 488 حديث رقم: 22393
(1/22096)
* 175911 -) أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ثنا إسماعيل بن الصفار أنبأ أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى بن عباس فقال إن في حجري أموال يتامى وهو يستأذنه أن يصيب منها فقال بن عباس ألست تبغي ضالتها قال بلى قال ألست تهنأ جرباها قال بلى ألست تلوط حياضها قال بلى قال ألست تفرط عليها يوم وردها قال بلى قال فأصب من رسلها يعني من لبنها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 4 حديث رقم: 10777
(1/22097)
* 175912 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني قال حدثنا ابراهيم بن المختار عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن ام النضر المحاربية قالت سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلالة فقال اليس ترعى الكلأ وتأكل الشجر لعله قال بلى قال فأصب من لحومها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 198 حديث رقم: 5069
* 175913 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن المختار الرازي عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أم نصر المحاربية قالت سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية فقال أليس ترعى الكلأ وتأكل الشجر قال نعم قال فأصب من لحومها
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 161 حديث رقم: 390
(1/22098)
* 175914 -) قال إن كان فقيرا فليضرب بيده مع أيديهم فليأكل ولا يكتسي عمامة فما فوقها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 4 حديث رقم: 10782
* 175915 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الوصي إن احتاج وضع يده مع أيديهم ولا يكتسي عمامة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 391 حديث رقم: 21381
(1/22099)
* 175916 -) أخبرناه أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء عن إسماعيل فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 8 حديث رقم: 10798
(1/22100)
* 175917 -) عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا لذي رحم أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن عمر فذكره قال البخاري هذا أصح
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 181 حديث رقم: 11805
* 175918 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن الافريقي قال كتب عمر بن عبد العزيز من وهب هبة فلم يثب عليها وأراد أن يرجع فيها فليرجع علانية غير سر
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 420 حديث رقم: 21702
(1/22101)
* 175919 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن بن جريج عن عطاء أنه سئل عن بيع الماء في القرب فقال هذا ينزعه ويحمله لا بأس به ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 16 حديث رقم: 10846
* 175920 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج فيما قرأ عليه عن عطاء قال قلت له بيع الماء في القرب قال لا بأس به وهو يستقيه ويحمله ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 351 حديث رقم: 20941
(1/22102)
* 175921 -) حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم قال كان علقمة يكره بيع المصاحف وشراءها وكان الحكم لا يرى بشرائها بأسا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 44 حديث رقم: 163
* 175922 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة كان لا يرى بأسا ببيعها إذا أمر بها وكره لمن اشتراها أن يبيعها حتى يقبضها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 28 حديث رقم: 14169
* 175923 -) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 287 حديث رقم: 20213
* 175924 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن بن علية عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله يعني بن مسعود أنه كره شراء المصاحف وبيعها قال الشافعي رحمه الله وليسوا يعني بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون بأسا ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا ونحن نكره بيعها قال الشيخ وهذه الكراهة على وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن أن يبتذل بالبيع أو يجعل متجرا وروي عن بن مسعود أنه رخص فيه وإسناده ضعيف وقول بن عباس اشتر المصحف ولا تبعه إن صح ذلك عنه يدل على جواز بيعه مع الكراهية والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 17 حديث رقم: 10854
(1/22103)
* 175925 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج أن عمرو بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر أنه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 19 حديث رقم: 10872
* 175926 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس أنه كان لا يرى بالرهن والكفيل في السلف بأسا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 10 حديث رقم: 14090
(1/22104)
* 175927 -) وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الأندر ولا إلى العصير واضرب له أجلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 25 حديث رقم: 10898
* 175928 -) أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لا تبيعوا إلى العطاء ولا إلى الأندر ولا إلى الدياس
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 139 حديث رقم: 0
(1/22105)
* 175929 -) وأخبرنا عبد الواحد ثنا بن دحيم ثنا إبراهيم ثنا قبيصة عن سفيان ح وأخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح عن أبي سعيد الخدري قال السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر ما استطعت وفي رواية عبد الرزاق أسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر منه ما استطعت
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 25 حديث رقم: 10900
* 175930 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأسود ابن قيس عن نبيح عن أبي سعيد قال السلم كما يقوم من السعر ربا ولكن تسمي بدراهمك كيلا معلوما واستكثر بها ما استطعت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 7 حديث رقم: 14072
(1/22106)
* 175931 -) أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن أنس بن سيرين قال سمع أبا عبيدة يحدث عن أبيه أنه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 25 حديث رقم: 10901
* 175932 -) حدثنا علي أنا شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبيه انه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 180 حديث رقم: 1160
(1/22107)
* 175933 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه قال أتى عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال أما والله لتمرين أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواق
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 26 حديث رقم: 10908
* 175934 -) حدثنا عبد الله قثنا هارون بن سفيان نا معاوية نا زائدة نا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال انني لآكل مع عمر خبزا وزيتا وهو يقول اما والله لتمرنن أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالاواقي
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 330 حديث رقم: 471
* 175935 -) قال الشافعي رحمه الله فإن قال قائل فكيف كان يباع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الله أعلم أما الذي أدركنا المتبايعين عليه بما قل منه يباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الأخبار على مثل ما أدركنا الناس عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا آكل السمن ما دام السمن يباع بالأواق وتشبه الأواق أن تكون كيلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 26 حديث رقم: 0
(1/22108)
* 175936 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس أنه كره أن يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم وفي هذا دلالة على أن الإقالة فسخ فلا تجوز إلا برأس المال وأما التولية فهي بيع قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وكذلك الشركة عندنا فلا تجوزان في السلم قبل القبض لما مضى في النهي عن بيع الطعام قبل القبض
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 27 حديث رقم: 10916
(1/22109)
* 175937 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال أنه سأل بن عمر قلت لرجل علي دين فقال لي عجل لي وأضع عنك فنهاني عنه وقال نهى أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه أن نبيع العين بالدين وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 28 حديث رقم: 10923
* 175938 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال أخبرني ابو المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال سألت ابن عمر عن رجل لي عليه حق إلى أجل فقلت عجل لي وأضع لك فنهاني عنه وقال نهانا أمير المؤمنين أن نبيع العين بالدين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 72 حديث رقم: 14359
(1/22110)
* 175939 -) وحدثني عن مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر بن الخطاب إما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا
مالك في الموطأ ج 2/ ص 651 حديث رقم: 1328
* 175940 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضي الله عنه أما أن تزيد في السعر وأما أن ترفع من سوقنا فهذا مختصر وتمامه فيما روى الشافعي عن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه أنه مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر رضي الله عنه قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فأما أن ترفع في السعر وإما أن تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم أتى حاطبا في داره فقال له إن الذي قلت ليس بعزمة مني ولا قضاء إنما هو شيء أردت به الخير لأهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع وهذا فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائيني أن أبا عوانة أخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 29 حديث رقم: 10929
* 175941 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ملك عن يونس بن يوسف عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب مر على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له عمر إما أن تزيد في السعر وإما أن ترفع عن سوقنا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 207 حديث رقم: 14905
(1/22111)
* 175942 -) حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بأيديهم فضول من أذهاب إلى رزق من رزق الله نزل بساحتنا فيحتكرونه علينا ولكن أيما جالب جلب على عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله
مالك في الموطأ ج 2/ ص 651 حديث رقم: 1327
* 175943 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج إلى السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل أذهابهم فقال عمر لا ولا نعمة عين يأتينا الله عز وجل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام أقوام فاحتكروا بفضل اذهابهم عن الأرملة والمسكين إذا خرج الجلاب باعوا على نحو ما يريدون من التحكم ولكن أيما جالب جلب يحمله على عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله وذكره مالك في الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 30 حديث رقم: 10935
(1/22112)
* 175944 -) وعن أبي ثوبة عن بن المبارك عن معمر عن الزهري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على أعرابي يبيع شيئا فقال عليك بأول سوم أو أول السوم فإن الأرباح مع السماح
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 36 حديث رقم: 10970
* 175945 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي يبيع شيئا فقال عليك بأول السومة أو باول السوم فإن الأرباح مع السماح
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 466 حديث رقم: 22177
* 175946 -) حدثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي يبيع شيئا فقال عليك بأول سومة أو بأول السوم فإن الربح مع السماح
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 260 حديث رقم: 35882
(1/22113)
* 175947 -) عبد الرزاق عن عبد القدوس أنه سمع مكحولا يقول قال عمر بن الخطاب لا يحل خل من خمر أفسدت حتى يكون الله هو الذي أفسدها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 253 حديث رقم: 17110
* 175948 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب أتى بالطلا وهو بالجابية وهو يومئذ يطبخ وهو كعقيد الرب فقال إن في هذا لشرابا ما انتهى إليه فلا يشرب خل خمر أفسدت حتى يبدي الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا بأس على امرئ أن يبتاع خلا وجده مع أهل الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعدما عادت خمرا قوله أفسدت يعني عولجت
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 37 حديث رقم: 10983
(1/22114)
* 175949 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن التيمي عن أم حراش أنها رأت عليا يصطبغ بخل الخمر
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 99 حديث رقم: 24091
* 175950 -) عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي قال حدثتني امرأة يقال لها أم حراش أنها رأت عليا يصطبغ بخل خمر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 252 حديث رقم: 17107
* 175951 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمي عن أم خداش أنها رأت عليا رضي الله عنه يصطبغ بخل خمر وروي عن مسربل العبدي عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لا بأس بخل الخمر وإسناده مجهول
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 38 حديث رقم: 10986
(1/22115)
* 175952 -) وعن سفيان قال حدثني زكريا عن الشعبي أنه قال في رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة إرضاع اللبن
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 39 حديث رقم: 10995
* 175953 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن زكريا قال سئل الشعبي عن رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة رضاع اللبن
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 245 حديث رقم: 15073
(1/22116)
* 175954 -) وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة قال كن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتجبن من مكاتب ما بقي عليه دينار واختلفت الروايات فيه عن عمر رضي الله عنه فروي عنه كما
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 325 حديث رقم: 21437
* 175955 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال كان امهات المؤمنين لا يحتجبن من المكاتب ما بقي عليه من مكاتبته مثقال أو دينار
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 317 حديث رقم: 20568
(1/22117)
* 175956 -) أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن أبي حرملة أنه سمع سعيد بن المسيب يقول أفلس مولى لأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاختصم فيه إلى عثمان رضي الله عنه فقضى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل أن يتبين إفلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 46 حديث رقم: 11035
* 175957 -) ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد نا عبيد بن شريك نا بن أبي مريم نا محمد بن جعفر أخبرني بن أبي حرملة قال * سمعت سعيد بن المسيب أن مولى لأم حبيبة أفلس فأتى به عثمان بن عفان فقضى فيه عثمان أن من كان أقتضى من حقه شيئا قبل أن يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو أحق به
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 32 حديث رقم: 122
* 175958 -) أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في الرجل يستهلك شيئا من سلعة اشترى بعضها وأفلس قال هي لصاحبها دون الغرماء ما أدرك منها إذا لم يكن اقتضى من حقه شيئا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 265 حديث رقم: 15166
(1/22118)
* 175959 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة أن عمر بن عبد العزيز قال إن كان اقتضى من ثمنها شيئا فهو فيها والغرماء سواء وقاله الزهري ايضا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 266 حديث رقم: 15167
(1/22119)
* 175960 -) حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فأعتقه أحدهما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فضمه إياه وكانت له غنيمة قريب من مائة شاة فباعها فأعطاه صاحبه
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 174 حديث رقم: 10364
* 175961 -) وحدثنا أبو جعفر المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن رجاء عن أبي مجلز أن غلامين من جهينة كان بينهما غلام فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له هذا مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 49 حديث رقم: 11044
* 175962 -) وقد أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن خالويه البابسيري ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال كان رجلا من جهينة بينهما غلام فأعتقه أحدهما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فضمنه إياه وكانت له قريب من مائتي شاة فباعها فأعطاها صاحبه الحسن بن عمارة ضعيف وقد رواه الثوري عن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي مجلز مرسلا وهو أشبه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 49 حديث رقم: 11045
* 175963 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي ليلى عن إسماعيل عن أبي مجلز أن عبدا كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه النبي صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له هذا منقطع وقد رواه الثوري عن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي مجلز بمعناه وروي من وجه آخر عن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود وهو ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 276 حديث رقم: 21126
(1/22120)
* 175964 -) وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري قال كان يكون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ديون على رجال ما علمنا حرا بيع في دين أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 51 حديث رقم: 11057
* 175965 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال قد كانت تكون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ديون ما علمنا حرا بيع في دين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 286 حديث رقم: 15240
(1/22121)
* 175966 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع قال بعت سلعة من رجل فلما بعته إياه بلغني أنه مفلس فأتيت به شريحا فقلت خذ لي منه كفيلا فقال شريح مالك حيث وضعته فأبى أن يأخذ لي كفيلا قال قلت فإني شرطت عليه فإن ابتعتها نفسي فأنا أحق بها فقال شريح قد أقررت بالبيع فبينتك على شرطك
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 54 حديث رقم: 11075
* 175967 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال خاصمت إلى شريح في جارية بعتها من رجل فبلغني عنه الإفلاس فقلت خذ لي منه كفيلا قال مالك حيث وضعته قلت إني اشترطت أني إن أدركتني فها نفسي قال قد أقررت بالبيع فبينتك على الشرط
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 57 حديث رقم: 14295
* 175968 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال بعت من رجل جارية وشرطت عليه أن تبعها نفسي قال فتبعها نفسي فخاصمته إلى شريح فقال قد أقررت بالبيع فبينتك على الشرط
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 470 حديث رقم: 22219
(1/22122)
* 175969 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس عن أبي إسماعيل عن الشعبي عن عتبة بن فرقد قال اشتريت عشرة أجربة من أرض السواد على شاطئ الفرات لقضب دواب فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه قال اشتريتها من أصحابها قال قلت نعم قال رح إلي قال فرحت إليه فقال يا هؤلاء أبعتموه شيئا قالوا لا قال ابتغ مالك حيث وضعته
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 141 حديث رقم: 18192
(1/22123)
* 175970 -) حدثنا ربيع قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن حازم عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ميمونة رضي الله عنها مثله فلو كان أمر المرأة لا يجوز في مالها بغير إذن زوجها لرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاقها وصرف الجارية إلى الذي هو أفضل من العتاق فكيف يجوز لأحد ترك آيتين من كتاب الله عز وجل وسنن ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق على صحة مجيئها إلى حديث شاذ لا يثبت مثله ثم النظر من بعد يدل على ما ذكرنا وذلك أنا رأيناهم لا يختلفون في المرأة في وصاياها من ثلث مالها أنها جائزة من ثلثها كوصايا الرجال ولم يكن لزوجها عليها في ذلك سبيل ولا أمر وبذلك نطق الكتاب العزيز قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين فإذا كانت وصاياها في ثلث مالها جائزة بعد وفاتها فأفعالها في مالها في حياتها أجوز من ذلك فبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 354 حديث رقم: 0
(1/22124)
* 175971 -) أخبرنا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت أبي عبيد أنها اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 287 حديث رقم: 0
* 175972 -) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن عبد الله عن نافع أن مولاة لصفية بنت أبي عبيد اختلعت من زوجها بكل شيء لها حتى اختلعت ببعض ثيابها فبلغ ذلك ابن عمر فلم ينكره
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 125 حديث رقم: 18527
(1/22125)
* 175973 -) قال الله عز وجل ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 312 حديث رقم: 0
* 175974 -) عبد الرزاق عن معمر عن ثور عن ميمون بن مهران قال في حرف أبي أن الفداء تطليقة قال معمر فذكرت ذلك لأيوب فأتينا رجلا عنده مصحف قديم ولأبي خرج من ثقة فقرأنا فيه فإذا فيه إلا أن يظنا ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 484 حديث رقم: 11763
(1/22126)
* 175975 -) حدثنا بن أبي داود قال ثنا أمية بن بسطام قال ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم فأذن لهم في المتعة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذه الآثار فقالوا لا بأس أن يتمتع الرجل من المرأة أياما معلومة بشيء معلوم فإذا مضت تلك الأيام حرمت عليه لا بطلاق ولكن بانقضاء المدة التي كانا تعاقدا على المتعة فيها ولا يتوارثان بذلك في قولهم وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجوز هذا النكاح واحتجوا بأن الآثار التي احتج بها عليهم أهل المقالة الأولى قد كانت ثم نسخت بعد ذلك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن المتعة وذكروا ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عنها مما لم يذكر فيها النسخ ما قد حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال ثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب ومحمد بن علي أخبراه أن أباهما أخبرهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس إنك رجل تابه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 24 حديث رقم: 0
(1/22127)
* 175976 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال بيع المفلس وابتياعه جائز ما لم يفلسه السلطان فإن ادان المحجور عليه جاز ما ادان وما صنع يقول لا يحجر على مسلم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 267 حديث رقم: 15175
* 175977 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إبن إدريس عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يحجر على حر
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 362 حديث رقم: 21069
* 175978 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني رجل سمع هشام ابن عروة يحدث عن أبيه قال أتى عبد الله بن جعفر الزبير فقال إني ابتع بيعا بكذا وكذا وإن عليا يريد أن يأتي عثمان فيسأله أن يحجر علي فقال له الزبير فأنا شريكك في البيع فأتى علي عثمان فقال له إن ابن جعفر ابتاعت كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير أنا شريكه في هذا البيع فقال عثمان كيف أحجر على رجل في بيع شريكه الزبير
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 267 حديث رقم: 15176
* 175979 -) قال الشافعي قلت أخبرنا محمد بن الحسن أو غيره من أهل الصدق في الحديث أو هما عن يعقوب بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لآتين عثمان فلا حجرن عليك فأعلم ذلك بن جعفر للزبير فقال أنا شريكك في بيعك فأتي على عثمان فقال أحجر على هذا فقال الزبير أنا شريكه فقال عثمان أحجر على رجل شريكه الزبير
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 385 حديث رقم: 0
* 175980 -) نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا حامد بن شعيب نا سريج بن يونس نا يعقوب بن إبراهيم هو أبو يوسف القاضي نا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن جعفر أتى الزبير فقال إني اشتريت بيع كذا وكذا وأن عليا يريد أن يأتي أمير المؤمنين فيسأله أن يحجر على فيه فقال الزبير فأنا شريكك في البيع فأتى على عثمان فقال إن بن جعفر أشتري بيع كذا وكذا فأحجر عليه فقال الزبير فأنا شريكه في البيع فقال عثمان كيف أحجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال يعقوب أنا آخذ بالحجر وأراه وأحجر وأبطل بيع المحجور عليه وشراه وإذا اشترى أو باع قبل الحجر فإن كان صلاحا أجزته وإن كان معنى يستحق الحجر حجرت عليه ورددت عليه بيعه وإن كان ممن لا يستحق الحجر عليه أجزت بيعه قال يعقوب بن إبراهيم وكان أبو حنيفة لا يحجر ولا يأخذ بالحجر
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 232 حديث رقم: 96
* 175981 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثني عمرو الناقد ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن جعفر أتى الزبير بن العوام فقال إني اشتريت كذا وكذا وإن عليا يريد أن يأتي أمير المؤمنين عثمان يعني فيسأله أن يحجر علي فيه فقال الزبير رضي الله عنه أنا شريكك في البيع وأتى على عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان رضي الله عنه كيف احجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال الشافعي فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر إلا وهو يراه والزبير رضي الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 61 حديث رقم: 11118
* 175982 -) عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن خصيفة قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان يقول كان يقال إذا نشد الناشد الضالة في المسجد قال لا ردها الله عليك فإذا اشترى أو باع في المسجد قيل لا أربح الله تجارتك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 441 حديث رقم: 1725
(1/22128)
* 175983 -) قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا وهذا محمول على أنها كانت عارفة بمقدار نصيبها وقد روى الشعبي عن شريح أنه قال أيما امرأة صولحت من ثمنها ولم تخبر بما ترك زوجها فتلك الريبة كلها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 65 حديث رقم: 11137
* 175984 -) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال ايما امرأة صولحت على ثمنها لم يتبين لها ميراث زوجها فتلك الريبة كلها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 289 حديث رقم: 15255
* 175985 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال أيما أمرأة صولحت عن ثمنها ولم يبين لها ما ترك زوجها فتلك الريبة كلها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 534 حديث رقم: 22892
(1/22129)
* 175986 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر كان إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه أي الصنفين أحب إليك ثم يقضيه بصرف الناس أو يصرف فيقضيه فإذا قبل ذلك الرجل لم ير به عبد الله بأسا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 65 حديث رقم: 11138
* 175987 -) وأخبرني سالم أن عبد الله بن عمر كان إذا كان الرجل عليه الذهب والورق خيره حين يقضيه أي الصنفين أحب إليك ثم يقضيه بصرف الناس
الطبراني في مسند الشاميين ج 4/ ص 235 حديث رقم: 3170
(1/22130)
* 175988 -) أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم المعافري ثنا محمد بن القاسم بن فهد بن أحمد بن عيسى بن صالح البزار أبو بكر ثنا أحمد بن مطرف بن سوار البستي ثنا محمد بن أيوب ثنا حسين بن الفرج ثنا معن بن عيسى القزاز حدثني الحارث بن عبد الملك بن إياس الليثي عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن أخيه الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 171 حديث رقم: 246
* 175989 -) جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى انتهى الى المنبر فجلس عليه ثم قال صح في الناس فصحت في الناس فاجتمع ناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ألا انه قد دنا مني حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه الا ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن كنت أخذت منه مالا فهذا مالي فليستقد منه ألا لا يقولن رجل اني أخشى الشحناء من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وان الشحناء ليست من طبعي ولا من شأني ألا وان أحبكم إلي من أخذ حقا ان كان له أو حللني فلقيت الله وأنا طيب النفس ألا وإني لا أرى ذلك مغنيا عني حتى أقوم فيكم مرارا ثم نزل فصلى الظهر ثم عاد الى المنبر فعاد الى مقالته في الشحناء وغيرها ثم قال يا أيها الناس من كان عنده شيء فليرده ولا يقول فضوح الدنيا ألا وان فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة فقام إليه رجل فقال يا رسول الله ان لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما انا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه فبم صارت لك عندي قال تذكر يوم مر بك مسكين فأمرتني أن أدفعها إليه قال ادفعها إليه يا فضل ثم قام إليه رجل آخر فقال عندي ثلاثة دراهم كنت غللتها في سبيل الله قال ولم غللتها قال كنت إليها محتاجا قال خذها منه يا فضل ثم قال يا أيها الناس من خشي على من نفسه شيئا فليقم أدعو له فقام إليه رجل فقال يا رسول الله اني لكذاب وإني لمنافق وإني لنؤوم قال اللهم ارزقه صدقا وايمانا واذهب عنه النوم إذا أراد ثم قام إليه رجل آخر فقال والله يا رسول الله اني لكذاب وإني لمنافق وما من شيء من الأشياء الا وقد أتيته فقال له عمر يا هذا فضحت نفسك قال مه يا بن الخطاب فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة ثم قال اللهم ارزقه صدقا وايمانا وصير أمره الى خير فكلمهم عمر بكلمة قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فقال النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا من عمر وعمر مني والحق بعدي مع عمر حيث كان
الطبراني في الأحاديث الطوال ج 1/ ص 281 حديث رقم: 38
* 175990 -) حدثنا أبو مسلم الكشي ومعاذ بن المثنى قالا ثنا علي بن المديني ح وحدثني بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا معن بن عيسى القزاز ثنا الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن القاسم بن عبد الله بن يزيد بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى انتهى إلى المنبر فجلس عليه ثم قال صح في الناس فصحت في الناس فاجتمع إليه ناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ألا إنه قد دنا مني حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهره فهذا ظهري فليستقد منه إلا ومن كنت شئمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ألا لا يقولن رجل إني أخشى الشحناء من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإن الشحناء ليست من طبيعتي ولا من شأني ألا وإن أحبكم إلي من أخذ حقا إن كان له أو حللني فلقيت الله وأنا طيب النفس ألا وإني لا أرى ذلك مغنيا عني حتى أقوم فيكم مرارا ثم نزل فصلى الظهر ثم عاد إلى المنبر فعاد لمقالته في الشحناء وغيرها ثم قال أيها الناس من كان عنده شيء فليرده ولا يقول فضوح لدينا وإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة فقام إليه رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم قال أما إنا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه فبم صارت لك عندي قال تذكر يوم مر بك مسكين فأمرتني أن أدفعها إليه فقال ادفعها إليه يا فضل ثم قام إليه رجل آخر فقال عندي ثلاثة دراهم كنت غللتها في سبيل الله قال ولم غللتها قال كنت إليها محتاجا قال خذها يا فضل ثم قال يا أيها الناس من خشي من نفسه شيئا فليقم أدعو له فقام إليه رجل فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وإني لنؤوم قال اللهم ارزقه صدقا وإيمانا واذهب عنه النوم إذا أراد ثم قام إليه رجل آخر فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما شيء من الأشياء إلا وقد أتيته فقال له عمر يا هذا فضحت نفسك فقال مه يا بن الخطاب فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة ثم قال اللهم أرزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير فكلمهم عمر بكلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر معي وأنا معه والحق بعدي مع عمر حيث كان
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 281 حديث رقم: 718
* 175991 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا معن بن عيسى القزاز قال حدثنا الحارث بن عبدالملك ابن عبدالله الليثي ثم السمعي النخعي عن القاسم بن يزيد بن عبدالله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى انتهى إلى المنبر فجلس عليه ثم قال لي صح في الناس فصحت في الناس فاجتمعوا إليه فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنه قد دنى مني حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي الشحناء من قبل رسول الله ألا وإن الشحناء ليست من طبيعتي ولا من شأني ألاوإن أحبكم إلي من أخذ حقا إن كان أو حللني فلقيت الله وأنا طيب النفس ألا وإني لا أرى ذلك بمغن عني حتى أقوم فيكم مرارا ثم نزل صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم عاد إلى المنبر فعاد إلى مقالته في الشحناء وغيرها ثم قال أيها الناس من كان عنده شيء فليرده ولا يقول فضوح الدنيا ألا وإن فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة فقام إليه رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما إنا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه على يمين فلم صارت لك عندي قال تذكر يوم مر بك السائل فأمرتني فدفعت إليه ثلاثة دراهم قال ادفعها إليه يا فضل ثم قام إليه رجل آخر فقال يا رسول الله عندي ثلاثة دراهم كنت غللتها في سبيل الله قال ولم غللتها قال كنت إليها محتاجا قال خذها منه با فضل ثم قال صلى الله عليه وسلم من خشي منكم شيئا فليقم أدع له فقام إليه رجل فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وإني لنئوم فقال اللهم ارزقه صدقا وإيمانا واذهب عنه النوم إذا أراد ثم قام إليه رجل فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما من شيء من ب الأشياء إلا وقد أتيته فقال عمر يا هذا فضحت نفسك فقال مه يا ابن الخطاب فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير فتكلم عمر بكلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان لا يروى هذا الحديث عن الفضل إلا بهذا الإسناد تفرد به الحارث بن عبدالملك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 104 حديث رقم: 2629
* 175992 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن أبي قماش ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجبلي ثنا معن بن عيسى القزاز عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا وقد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى قعد على المنبر ثم قال فذكر الحديث إلى أن قال من قد كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما أنا فلا أكذب قائلا وأنا أستحلف على يمين فيم كانت لك عندي قال أما تذكر أنه مر بك سائل فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم قال أعطه يا فضل
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 75 حديث رقم: 11185
* 175993 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا معن بن عيسى القزاز قال حدثنا الحارث بن عبدالملك ابن عبدالله الليثي ثم السمعي النخعي عن القاسم بن يزيد بن عبدالله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى انتهى إلى المنبر فجلس عليه ثم قال لي صح في الناس فصحت في الناس فاجتمعوا إليه فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنه قد دنى مني حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي الشحناء من قبل رسول الله ألا وإن الشحناء ليست من طبيعتي ولا من شأني ألاوإن أحبكم إلي من أخذ حقا إن كان أو حللني فلقيت الله وأنا طيب النفس ألا وإني لا أرى ذلك بمغن عني حتى أقوم فيكم مرارا ثم نزل صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم عاد إلى المنبر فعاد إلى مقالته في الشحناء وغيرها ثم قال أيها الناس من كان عنده شيء فليرده ولا يقول فضوح الدنيا ألا وإن فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة فقام إليه رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما إنا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه على يمين فلم صارت لك عندي قال تذكر يوم مر بك السائل فأمرتني فدفعت إليه ثلاثة دراهم قال ادفعها إليه يا فضل ثم قام إليه رجل آخر فقال يا رسول الله عندي ثلاثة دراهم كنت غللتها في سبيل الله قال ولم غللتها قال كنت إليها محتاجا قال خذها منه با فضل ثم قال صلى الله عليه وسلم من خشي منكم شيئا فليقم أدع له فقام إليه رجل فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وإني لنئوم فقال اللهم ارزقه صدقا وإيمانا واذهب عنه النوم إذا أراد ثم قام إليه رجل فقال يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما من شيء من ب الأشياء إلا وقد أتيته فقال عمر يا هذا فضحت نفسك فقال مه يا ابن الخطاب فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير فتكلم عمر بكلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان لا يروى هذا الحديث عن الفضل إلا بهذا الإسناد تفرد به الحارث بن عبدالملك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 105 حديث رقم: 2629
(1/22131)
* 175994 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت حبيبا الذي كان يقدم الخصوم إلى شريح قال خاصم رجل ابنا لشريح إلى شريح كفل له برجل عليه دين فحبسه شريح فلما كان الليل قال اذهب إلى عبد الله بفراش وطعام وكان ابنه يسمى عبد الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 77 حديث رقم: 11200
* 175995 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن ابن شريح كفل بنفس رجل فحبسه شريح في السجن وقال ابعثوا له طعاما وشرابا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 173 حديث رقم: 14766
(1/22132)
* 175996 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إن أقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز وبلغني عن أبي يحيى الساجي أنه قال روي عن الحسن وعطاء وعمر بن عبد العزيز أن إقراره جائز قال البخاري وقال الحسن أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة قال البخاري وأوصى رافع بن خديج أن لا تكشف الفزارية عما أغلق عليه بابها قال وقال بعض الناس لا يجوز إقراره لسوء الظن بالورثة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فلم يخص وارثا ولا غيره
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 85 حديث رقم: 11238
* 175997 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم وعن منصور عن إبراهيم وعن سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح قالا إذا أقر في مرض لوارث بدين لم يجز إلا ببينة فإذا أقر لغير وارث جاز
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 332 حديث رقم: 20746
(1/22133)
* 175998 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال شهد عنده رجلان شهد أحدهما على ألف وثلاثمائة وشهد الآخر على ألف فقضى عليه بألف فقال تقضي علي وقد اختلفت شهداتهما قال استقامت على ألف وقال سليمان أنهما قد اجتمعا على ألف
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 86 حديث رقم: 11242
* 175999 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم أن رجلين شهدا على رجل أحدهما بألف درهم وشهد الآخر بألف ومائتين فقضى عليه شريح بألف فقال الرجل تقضي علي وقد اختلف الشاهدان فقال إنهما قد اجتمعا على ألف
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 45 حديث رقم: 171
(1/22134)
* 176000 -) حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر المغازلي قال حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن صفوان بن أمية أنه أعار النبي سلاحا وهي ثمانون درعا فقال له صفوان عارية مضمونة أو غصبا فقال له النبي بل عارية مضمونة لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا أبو ضمرة تفرد به المغازلي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 176 حديث رقم: 1633
* 176001 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أنس بن عياض الليثي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن صفوان بن أمية أعار رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحا هي ثمانون درعا فقال له أعارية مضمونة أم غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عارية مضمونة وبعض هذه الأخبار وإن كان مرسلا فإنه يقوى بشواهده مع ما تقدم من الموصول والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 90 حديث رقم: 11261
(1/22135)
* 176002 -) ورواه عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار فذكره قال علي عمرو وعبيدة ضعيفان وإنما يروى عن شريح القاضي غير مرفوع
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 91 حديث رقم: 11267
(1/22136)
* 176003 -) ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عبد الرزاق فقال في الأموال ما لم يقسم فإذا قسمت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبد الرزاق فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 103 حديث رقم: 11337
* 176004 -) حدثنا بن أبي داود قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب قال ثنا بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة فقد وافق هذا ما رويناه عن عثمان رضي الله عنه واحتمل ما احتمله حديث عثمان رضي الله عنه وقد روى عن عمر رضي الله عنه خلاف ذلك أيضا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 125 حديث رقم: 0
(1/22137)
* 176005 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب إذا وقعت الحدود وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 520 حديث رقم: 22745
* 176006 -) وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا صرفت الحدود وعرفت الناس حدودهم فلا شفعة بينهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 105 حديث رقم: 11355
(1/22138)
* 176007 -) عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك إن شاء أخذ وإن شاء ترك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 186 حديث رقم: 0
* 176008 -) حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال نا جعفر بن محمد الجنديسابوري قال ثنا عبد الله بن رشيد قال نا عبد الله بن بزيع عن صدقة بن أبي عمران عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك إن شاء أخذ وإن شاء ترك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 185 حديث رقم: 6140
* 176009 -) وأخبرنا أبو سعد وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا محمد بن الحارث أنبأ محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة لا ترث ولا تورث محمد بن الحارث البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث وقد روي في معارضة الحديث الأول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبي على شفعته حتى يدرك وكلاهما منكران
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 108 حديث رقم: 11370
(1/22139)
* 176010 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحسين بن الحريث المروزي ثنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة فذكره بنحوه موصولا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في إسناده
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 109 حديث رقم: 11379
(1/22140)
* 176011 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن مسلمة بن نوفل عن رجل من ثقيف عن أبيه قال سمعت عمر رضي الله عنه ينادي أخروا الأحمال فإن الأيدي معلقة والأرجل موثقة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 122 حديث رقم: 11441
* 176012 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسلمة بن نوفل عن عروة بن المغيرة بن شعبة حدثني أبو المغيرة الثقفي ثنا أبي أنه كان مع أبيه بمنى فسمع مناديا ينادي يا أيها الناس أخروا الأحمال فإن الرجل موثقة وإن اليد معلقة فقلت لأبي من هذا قال عمر قال يعقوب مسلمة كوفي ثقة وروى فيه حديث مسند بإسناد غير قوي
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 122 حديث رقم: 11442
* 176013 -) عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حملتم فاخروا فان الرجل موثقة وان اليد معلقة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 387 حديث رقم: 0
* 176014 -) حدثنا عبد الله بن الصباح قال نا الحسين بن علي بن الاسود قال نا محمد الصلت قال نا قيس بن الربيع عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حملتم فاخروا فان الرجل موثقة وان اليد معلقة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 387 حديث رقم: 4508
(1/22141)
* 176015 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حبان ثنا أحمد بن جعفر الحمال ثنا إدريس بن إبراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقة بن موسى الدقيقي عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 124 حديث رقم: 11458
* 176016 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن صدقة بن موسى الدمشقي عن الوضين بن عطاء قال كان بالمدينة ثلاثة معلمين يعلمون الصبيان فكان عمر بن الخطاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر كل شهر
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 341 حديث رقم: 20835
(1/22142)
* 176017 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا أبا أمية أفتني فقال يا بن أخي إنما أنا قاض ولست بمفت قال فقلت إني والله ما جئت أريد خصومة أن رجلا من الحي جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصورة فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذي يقدم الخصوم إليه أخبر الرجل أنه لا حبس عن فرائض الله عز وجل
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 163 حديث رقم: 11689
* 176018 -) حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن أبي يوسف عن عطاء بن السائب قال سألت شريحا عن رجل جعل داره حبسا على الآخر فالآخر من ولده فقال إنما أقضى ولست أفتى قال فناشدته فقال لا حبس على فرائض الله وهذا لا يسع القضاة جهله ولا يسع الأئمة تقليد من يجهل مثله ثم لا ينكر ذلك عليه منكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من تابعيهم رحمة الله عليهم ثم قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك أيضا ما قد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 96 حديث رقم: 0
(1/22143)
* 176019 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وابن أبي زائدة عن مسعر عن أبي عون عن شريح قال جاء محمد بمنع الحبس
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 350 حديث رقم: 20931
* 176020 -) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي عون عن شريح قال جاء محمد صلى الله عليه وسلم بمنع الحبس
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 163 حديث رقم: 11690
(1/22144)
* 176021 -) وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيما يحتج به على الأنصار يوم السقيفة بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فأخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعا إليه وكنا معشر المهاجرين أول الناس إسلاما ونحن عشيرته وأقاربه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ثنا موسى بن عقبة فذكراه عن أبي بكر رضي الله عنه زاد موسى في روايته وذو رحمه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 165 حديث رقم: 11703
(1/22145)
* 176022 -) حدثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن رفعه قال لما أراد عبد الله بن سلام الإسلام دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وقال أشهد أنك رسول الله أرسلك الله بالهدى ودين الحق وأن اليهود يجدونك عندهم في التوراة منعوتا ثم قال له أرسل الى نفر من اليهود الى فلان فسماهم له وأخبئني في بيتك فسلهم عني وعن والدي فإنهم سيخبرونك وبأني سأخرج عليهم فأشهد أنك رسول الله أرسلك بالهدى ودين الحق لعلهم يسلمون ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فخبأه في بيته وأرسل الى النفر الذين أمره بهم فدعاهم وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عبد الله بن سلام عنكم وما كان والده قالوا سيدنا وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم ان أسلم أتسلمون قالوا انه لا يسلم قال أرأيتم ان اسلم تسلمون قالوا لا يسلم قال أرأيتم ان أسلم قالوا لا يسلم أبدا قال فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم ثم قال أشهد أنك رسول الله أرسلك بالهدى ودين الحق وانهم ليعلمون منك مثل ما أعلم فقالت اليهود لعنك الله ما كنا نخشاك يا عبد الله على هذه قال فخرجوا من عنده وأنزل الله عز وجل في ذلك قل أرءيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فأمن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 932 حديث رقم: 1027
(1/22146)
* 176023 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري أنبأ عبدان بن عثمان أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم فقال أنشدكم الله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها ألستم تعلمون أنه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه بما قال رواه البخاري في الصحيح عن عبدان
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 167 حديث رقم: 11713
* 176024 -) نا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن علي بن العلاء قالا نا القاسم بن محمد المروزي نا عبدان نا أبي نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عثمان حين حصر أشرف عليهم فقال أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألستم تعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها ألستم تعلمون أنه عليه السلام قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه قال وقال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 200 حديث رقم: 12
(1/22147)
* 176025 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن أبي موسى الأشعري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه * الأنحال ميراث ما لم يقبض وروينا عن عثمان وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم انهم قالوا لا تجوز صدقة حتى تقبض وعن معاذ بن جبل وشريح انهما كانا لا يجيزانها حتى تقبض \11721\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 170 حديث رقم: 11731
* 176026 -) عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبدالرحمن أن عليا وابن مسعود كان يجيزان الصدقة وإن لم تقبض قال وكان معاذ بن جبل وشريح لا يجيزانها حتى تقبض وقول معاذ وشريح أحب إلى سفيان
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 122 حديث رقم: 16595
(1/22148)
* 176027 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس قال نحلني أنس نصف داره قال فقال أبو بردة أن سرك يجوز لك فاقبضه فإن عمر بن الخطاب قضى في الانحال ان ما قبض منه فهو جائز وما لم يقبض فهو ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 171 حديث رقم: 11739
* 176028 -) حدثنا وكيع قال نا همام عن قتادة عن الحسن عن النضر بن أنس قال نحلني أبي نصف داره فقال أبو بردة إن سرك ان تحوز ذلك فاقبضه فإن عمر بن الخطاب قضى في الانحال أن ما قبض منه فهو جائز وما لم يقبض منه فهو ميراث
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 280 حديث رقم: 20131
(1/22149)
* 176029 -) وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ونصر بن علي الجهضمي قالا ثنا سفيان عن عمر وسمع سليمان بن يسار أن طارقا كان أميرا بالمدينة قضى بالعمرى للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 174 حديث رقم: 11756
* 176030 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرنا سليمان بن يسار أن طارقا كان أميرا بالمدينة فقضى بالعمري للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحميدي في مسنده ج 2/ ص 529 حديث رقم: 1256
(1/22150)
* 176031 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير بن الأشج عن نافع أن بن عمر قطع ثلاثة أرؤس أو أربعة لبعض ولده دون بعض
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 178 حديث رقم: 11785
* 176032 -) حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير حدثاه عن النعمان بن بشير قال إن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه قال أبو جعفر فذهب قوم إلي أن الرجل إذا نحل بعض بنيه دون بعض أن ذلك باطل واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا قد كان النعمان في وقت ما نحله أبوه صغيرا فكان أبوه قابضا له لصغره عن القبض لنفسه فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم أردده بعد ما كان في حكم ما قبض دل هذا أن النحلى من الوالد لبعض ولده دون بعض لا يملكه المنحول ولا ينعقد له عليه هبة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ينبغي للرجل أن يسوي بين ولده في العطية ليستووا في البر ولا يفضل بعضهم على بعض فيوقع ذلك له الوحشة في قلوب المفضولين منهم فإن نحل بعضهم شيئا دون بعض وقبضته المنحول لنفسه إن كان كبيرا أو قبضه له أبوه من نفسه إن كان صغيرا بإعلامه إياه والإشهاد به فهو جائز وكان من الحجة لهم في ذلك أن حديث النعمان الذي ذكرنا قد روى عنه على ما ذكروا وليس فيه دليل أنه كان حينئذ صغيرا ولعله وقد كان كبيرا ولم يكن قبضه وقد روى أيضا على غير هذا المعنى الذي في الحديث الأول
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 85 حديث رقم: 0
(1/22151)
* 176033 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب يعتصر الرجل من ولده ما أعطاه من ماله ما لم يمت أو يستهلكه أو يقع فيه دين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 129 حديث رقم: 16622
* 176034 -) وفيما بلغنا عن علي بن المديني عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبض الرجل من ولده ما أعطاه ما لم يمت أو يستهلك أو يقع فيه دين
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 179 حديث رقم: 11794
(1/22152)
* 176035 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية قال سمعت أعرابيا من بني سليم سأله يعني بن عباس عن الضوال فقال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال قال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو ضال ثم سكت الرجل وأخذ بن عباس يفتي الناس يقول أبو الجويرية فتوى كثيرة لا أحفظها فقال الأعرابي أراك قد اصدرت الناس غيري أفترى لي نوبة قال ويلك لا تسأل هذه المسألة قال وما أشد مسألتك قال استغفر الله وأقرب إليه وأجل ما صنعت قال أتدري فيما نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم حتى فرغ من الآية كلها قال كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبي ويقول الرجل يضل ناقته أين ناقتي فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن أبي النضر مختصرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 191 حديث رقم: 11856
(1/22153)
* 176036 -) أن الجارود أبا المنذر أخبره أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضوال فقال ضالة المسلم حرق النار
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 114 حديث رقم: 0
* 176037 -) حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد البصري قال نا أبو كامل الجحدري قال نا أبو معشر البراء قال نا المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بابيه عن عبد الله بن عمر أن الجارود أبا المنذر أخبره أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضوال فقال ضالة المسلم حرق النار
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 114 حديث رقم: 5965
(1/22154)
* 176038 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى عن عبيد ثنا سفيان عن قاموس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال لا ترفعها من الأرض لست منها في شيء يعني اللقطة وقول عبد الله بن عمر في ذلك قد مضى في المسألة الأولى
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 192 حديث رقم: 11862
* 176039 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال لا ترفعها من الأرض فلست منها في شيء
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 417 حديث رقم: 21663
(1/22155)
* 176040 -) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن طلحة بن يحيى القرشي عن عبد الله بن فروخ مولى طلحة قال سمعت أم سلمة سئلت عن التقاط السوط فقالت يلتقط سوط أخيه يصل به يديه ما أرى بأسا قال والحبل قالت والحبل قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا أحل ما حرم الله الوعاء يكون فيه النفقة ويكون فيه المتاع وعن سفيان عن الربيع بن صبيح عن الحسن أنه رخص في السوط والعصا والسير يجده يستمتع به
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 196 حديث رقم: 11881
* 176041 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عبد الله هو مولى لآل طلحة ابن عبيد قال سأل رجل أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها الرجل يجد سوطا فقالت لا بأس به يصل به المسلم يده قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا أحل ما حرم الله الوعاء يكون فيه النفقة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 415 حديث رقم: 21644
(1/22156)
* 176042 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أنبأ أبو أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد ثنا سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة فذكر الحديث عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة قال في التعريف عرفها عامين أو ثلاثة وقال أعرف عددها ووعاءها ووكاءها واستنفع بها فإن جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها إليه قال أبو داود ليس يقول إلا حماد فعرف عددها قال الشيخ قد أخرجه مسلم من حديث بهز عن حماد بن سلمة وهذه اللفظة قد أتى بمعناها سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 197 حديث رقم: 11886
* 176043 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال اعرف وعاء ها ووكاء ها ثم عرفها عاما فإن جاء صاحبها فعرف عددها وووكاءها فادفعها إليه وإلا فهي لك لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا حماد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 65 حديث رقم: 2496
(1/22157)
* 176044 -) فأما الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمود الأصبهاني أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي ثنا أحمد بن بكر البالسي ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم فهذا ضعيف والمحفوظ حديث بن جريج عن بن أبي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآبق يوجد خارجا من الحرم عشرة دراهم وذلك منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 200 حديث رقم: 11903
* 176045 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 207 حديث رقم: 14907
* 176046 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء أو ابن أبي مليكة وعمرو بن دينار قالا ما زلنا نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في العبد الآبق يوجد خارجا من الحرم دينارا أو عشرة دراهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 442 حديث رقم: 21938
(1/22158)
* 176047 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر جعل في جعل الآبق دينارا أو أثني عشر درهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 442 حديث رقم: 21940
* 176048 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عمر بن عبد العزيز قضى في جعل الآبق إذا أخذ على مسيرة ثلاث ثلاثة دنانير
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 442 حديث رقم: 21942
* 176049 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي في جعل الآبق دينار قريبا أخذ أو بعيدا وعن الحجاج عن عمرو بن شعيب أن سعيد بن المسيب كان يقول ذلك وعن الحجاج ان بن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعله أربعون الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 200 حديث رقم: 11904
(1/22159)
* 176050 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم كلاهما عن سفيان الثوري عن أبي رباح عن أبي عمرو الشيباني قال أتيت بن مسعود بأباق من عبيد اليمن فقال الأجر والغنيمة قال قلت أما الأجر فقد عرفناه فما الغنيمة قال أربعين درهما من كل إنسان
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 220 حديث رقم: 9066
* 176051 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي رباح عن أبي عمرو الشيباني قال أتيت ابن مسعود بأباق أصبتهم بالعين فقال الأجر والغنيمة قلت هذا الأجر فما الغنيمة قال أربعون درهما
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 208 حديث رقم: 14911
* 176052 -) وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي رباح عن أبي عمرو الشيباني قال أصبت غلمانا أباقا بالعين فأتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الأجر والغنيمة قلت هذا الأجر فما الغنيمة قال أربعون درهما من كل رأس وهذا أمثل ما روي في هذا الباب ويحتمل أن يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم عن كل رأس أربعين درهما فأخبره بذلك والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 200 حديث رقم: 11905
(1/22160)
* 176053 -) أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبقسي ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا جدي ثنا سفيان عن عمار بن رزيق وعمر بن سعيد عن رجل من خثعم يقال له حزن عن رجل منهم قال جئت بعبد آبق من السواد فانفلت مني فخاصموني إلى شريح فضمننيه قال فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فقال كذب شريح وأخطأ القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لانفلت منه انفلاتا ثم لا شيء عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 201 حديث رقم: 11906
* 176054 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يسير بن حزم أو حزم بن يسير عن جابر بن الحارث قال بعث إلي مولاي بعبد أخذه بالسواد احتفل فيه فأبق العبد فاختصمنا إلى شريح فضمنه به فأتينا عليا فقصصنا عليه القصة فقال كذب شريح وأساء القضاء يحلف العبد السود للعبد الأحمر لأبق أبقا وليس عليه شيء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 209 حديث رقم: 14915
(1/22161)
* 176055 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن عمر في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة الآية فجعل له الصفقتين جميعا والله لولا أن الله أمدكم بخزائن من قبله لأخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين فقراء المهاجرين
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 201 حديث رقم: 11911
* 176056 -) حدثنا أبو يوسف محمد قال حدثنا سعيد بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن محمد بن يسار عن قتادة أنه تلا هذه الآية إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة فقال ثامنهم الله فأغلى لهم
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 30 حديث رقم: 4
* 176057 -) حدثنا علي أنا شعبة عن إبراهيم بن محمد عن أبيه عن مسروق أنه كان لا يأخذ على القضاء أجرا ويتأول هذه الآية إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 133 حديث رقم: 846
(1/22162)
* 176058 -) حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه عن زاذان عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 273 حديث رقم: 2984
* 176059 -) قال الله تعالى والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان وقرىء واتبعناهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 202 حديث رقم: 0
(1/22163)
* 176060 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن محمد بن الحسن بن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم قال قال بن عباس رضي الله عنه المؤمن يحلق به ذريته ليقر الله بهم عينه وإن كانوا دونه في العمل
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 268 حديث رقم: 21079
(1/22164)
* 176061 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه ما في قوله عز وجل ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء قال إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل ثم قرأ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم يقول وما نقصناهم لم يسمعه الثوري من عمر وإنما رواه غيره عن الثوري عن سماعه عن عمرو وقد ذكرناه في غير هذا الموضع وحديث شعبة عن عمرو موصول قال الشافعي رحمه الله في جملة ما احتج به وكان الإسلام أولى به لأن الله تعالى أخبرني على الإسلام على الأديان والأعلى أولى أن يكون له الحكم وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه معي ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 269 حديث رقم: 21080
* 176062 -) أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم قال إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل ثم قرأ والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم يقول وما نقصناهم
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 509 حديث رقم: 3744
(1/22165)
* 176063 -) أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول أنا وأمي من المستضعفين كانت أمي من النساء وأنا من الولدان رواه البخاري عن عبد الله بن محمد عن سفيان
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 13 حديث رقم: 17533
* 176064 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت بن عباس يقول أنا وأمي من المستضعفين كانت أمي من النساء وأنا من الولدان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 205 حديث رقم: 11931
(1/22166)
* 176065 -) أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانه الشاهد بهمذان أنبأ جعفر بن محمد بن محمويه النسوي ثنا أبو العباس السراج ثنا شباب بن خياط العصفري ثنا حشرج بن عبد الله بن حشرج حدثني أبي عن جدي عن عائذ بن عمرو أنه * جاء يوم الفتح مع أبي سفيان بن حرب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه فقالوا هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى قال الإمام أحمد رحمه الله وقال الحسن وشريح وإبراهيم وقتادة إذا أسلم أحدهما فالولد مع المسلم \11925\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 206 حديث رقم: 11935
* 176066 -) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى لا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد و قل هو الله أحد فقال يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا فقال له رسول اله صلى الله عليه وسلم إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر إذا قرأت قل هو الله أحد مرة فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأت قل هو الله أحد مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله فقال الأعرابي نعم الإله إلهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 128 حديث رقم: 0
* 176067 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا أحمد بن الحسين الحذاء نا شباب بن خياط نا حشرج بن عبد الله بن حشرج حدثني أبي عن جدي عن عائذ بن عمرو المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام يعلو ولا يعلى
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 252 حديث رقم: 30
(1/22167)
* 176068 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان أن ثابت بن الدحداح * كان رجلا أتيا في بني أنيف أو في بني العجلان مات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى بن أخته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر لفظ حديث الأردستاني وحديث أبي عبد الله مختصرا لم يسم الوارث والمورث وهو منقطع وروي عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل عاصم بن عدي الأنصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا وإنما هو أتى فينا قال فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه لابن أخته أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا عباد بن عباد عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان رفعه وهذا أيضا منقطع وقد أجاب عنه الشافعي في القديم فقال ثابت بن الدحداحة قتل يوم أحد قبل أن تنزل الفرائض قال الشيخ قتله في يوم أحد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب \11987\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 216 حديث رقم: 11997
* 176069 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عوسجة مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس أن رجلا مات ولم يدع احدا يرثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتغوا فلم يجدوا أحدا يرثه فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى مولى له أعتقه الميت هو الذي له الولاء هو الذي أعتق
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 16 حديث رقم: 16191
* 176070 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداحة وكان رجلا أتيا في بني أنيف أو في بني العجلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل له من وارث فلم يجدوا له وارثا قال فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى ابن أخته أبي لبابة بن عبد المنذر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 284 حديث رقم: 19120
(1/22168)
* 176071 -) وبهذا الإسناد قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا نرث أهل الملل ولا يرثونا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 219 حديث رقم: 12012
* 176072 -) حدثنا مقدام نا أسد بن موسى نا شريك عن لأشعث عن الحسن عن جابر قيل له ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وقال لا نرث أهل الكتاب ولا يرثونا إلا أن يرث الرجل عبده أو أمته وننكح نساءهم ولا ينكحون نساءنا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 374 حديث رقم: 8916
(1/22169)
* 176073 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان وشعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن الأشعث بن قيس ماتت عمة له مشركة يهودية فلم يورثه عمر منها وقال يرثها أهل دينها
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 283 حديث رقم: 31438
* 176074 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل أن عمة للاشعث بن قيس ماتت وهي يهودية فلم يورثه عمر منها شيئا وقال يرثها أهل دينها
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 283 حديث رقم: 31439
* 176075 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ميمون بن مهران عن رجل من كندة يقال له العرس شيخ كبير كان يستعمل على الجزيرة أخبرني أنه أخبره الأشعث بن قيس أنه ماتت له عمة يهودية فجاء عمر بن الخطاب في ميراثها يطلبه فأبى عمر أن يورثه إياها وورثها اليهود
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 16 حديث رقم: 9858
* 176076 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي بها قال ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال توفيت عمة للأشعث وهي يهودية فأتى عمر فأبى أن يورثه وقال يرثها أهل دينها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 219 حديث رقم: 12013
* 176077 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ميمون بن مهران عن رجل من كندة يقال له العرس بن قيس قال شيخ كبير كان يستعمل على الحيرة فأخبرني أنه أخبره أن الأشعث بن قيس ماتت عمة له يهودية فجاء عمر بن الخطاب في ميراثها يطلبه فأبى عمر أن يورثه إياها وورثها اليهود
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 342 حديث رقم: 19306
(1/22170)
* 176078 -) وبهذا الإسناد عن شعبة عن حصين قال رأيت شيخا يمشي على عصا فقالوا هذا وارث صفية بنت حيي فكنا نتحدث أنها لما ماتت أسلم من أجل ميراثها فلم يورث
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 219 حديث رقم: 12014
* 176079 -) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حصين قال رأيت شيخا يتوكأ على عصا فقيل هذا وارث صفية أسلم على ميراث فلم يورث
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 301 حديث رقم: 31630
(1/22171)
* 176080 -) وقد أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة أن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي حدثه قال حدثني غير واحد أن عديا الجذامي كانت له امرأتان اقتتلتا فرمى أحداهما فماتت منها فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه فذكر ذلك له فقال له اعقلها ولا ترثها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 219 حديث رقم: 12018
* 176081 -) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي وخلف بن عمرو العكبري قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الرحمن بن حرملة عن عدي الجذامي أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال يا رسول الله كانت لي امرأتان فاقتتلتا فرميت إحداهما فقتلتها فقال اعقلها ولا ترثها فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء جدعاء وهو يقول يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى السفلى فتعففوا ولو بحزم الحطب ألا هل بلغت ألا هل بلغت
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 110 حديث رقم: 269
(1/22172)
* 176082 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو والده فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ليس لقاتل ميراث
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 220 حديث رقم: 12022
* 176083 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس قال من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان والده أوولده قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لقاتل ميراث وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 404 حديث رقم: 17787
* 176084 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان والده أو ولده وقال رسول الله صلى الله عليه وسل ليس لقاتل شيء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 406 حديث رقم: 17798
(1/22173)
* 176085 -) وبهذا الإسناد قال أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليالي طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني أن أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض قال الشيخ وقد روي عن الشعبي عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم وفي رواية أنه قال لعلي رضي الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد أموالهم وعن قتادة أن عمر ورث أهل طاعون عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد أحدهما ورجله على الآخر ورث الأعلى من الأسفل ولم يورث الأسفل من الأعلى وهاتان الروايتان منقطعتان وقد قيل عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو أيضا منقطع فما روينا عن عمر أشبه والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 222 حديث رقم: 12031
* 176086 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال أخبرني الضحاك بن قيس أنه كان بالشام طاعون فكانت القبيلة تموت بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر إذا كان بنو الأب سواء فأولاهم بنو الأم وإذا كان بنو الأب أقرب فهم أولى من بني الأب والأم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 288 حديث رقم: 19136
* 176087 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي ان عمر ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم لا يورثهم مما يرث بعضهم من بعض شيئا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 295 حديث رقم: 19151
(1/22174)
* 176088 -) أخبرنا يزيد بن هارون انا هشام عن محمد عن عبد الله بن عتبة قال حدثني الضحاك بن قيس ان عمر قضى في أهل طاعون عمواس أو طاعون في الإسلام انهم كانوا إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنو الأم أحق وإذا كان بعضهم أقرب من بعض بأب فهم أحق بالمال
الدارمي في سننه ج 2/ ص 464 حديث رقم: 2982
* 176089 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فأتاه قوم يختصمون في ميراث امرأة يقال لها فكيهة بنت سمعان فجعل هذا يقول أنا فلان بن سمعان ويقول هذا أنا فلان بن فلان بن سمعان فلم يفهم فقال رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد فهمت حدثني الضحاك بن قيس * أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في أهل طاعون عمواس انهم إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنوا الأم أحق بالمال فإن كان أحدهم اقربهم بأب فهو أحق بالمال \12144\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 239 حديث رقم: 12154
* 176090 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال أخبرني الضحاك بن قيس إذ كان بالشام طاعون فكانت القبيلة تموت بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب فكتب إذا كان بنو الأب سواء فبنوا الأم أولى وإذا كان بنو الأب أقرب بأب فهم أولى من بني الأب والأم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 260 حديث رقم: 19039
(1/22175)
* 176091 -) حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وألزم الولد أمه قالوا فهذه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نعلم شيئا عارضها ولا نسخها فعلمنا بها أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش لا ينفي أن يكون اللعان به واجبا إذا نفي إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وأجمع أصحابه رضي الله عنهم من بعده على ما حكموا في ميراث بن الملاعنة فجعلوه لا أب له وجعلوه من قوم أمه وأخرجوه من قوم الملاعن به ثم اتفق على ذلك تابعوهم من بعدهم ثم لم يزل الناس على ذلك إلى أن شذ هذا المخالف لهم فالقول عندنا في ذلك على ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم من بعده وتابعوهم من بعدهم على ما قد ذكرناه وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 105 حديث رقم: 0
* 176092 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد عن عمران بن جدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب قال أتى علي زمان ما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 224 حديث رقم: 12054
(1/22176)
* 176093 -) أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 226 حديث رقم: 12067
* 176094 -) حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة سمع سعيد بن المسيب أن عمر ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 271 حديث رقم: 31300
(1/22177)
* 176095 -) أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه قال قال بن عباس في السدس الذي حجبه الأخوة أمه هو للأخوة ولا يكون للأب إنما نقصته الأم ليكون للأخوة قال بن طاوس وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي أعطى إخوته السدس فقال بلغنا أنها كانت وصية لهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 227 حديث رقم: 12078
* 176096 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال كان ابن عباس يقول في السدس الذي حجبه الإخوة للأم هو للإخوة قال لا يكون للأب إنما تقبضه الأم ليكون للإخوة قال ابن طاووس وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس قال فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي أعطي إخوته السدس فقال بلغنا أنها كانت وصية لهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 256 حديث رقم: 19027
(1/22178)
* 176097 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال ما ورث أحد من الناس أخا لأم ولا بن أخ مع جد شيئا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 231 حديث رقم: 12100
(1/22179)
* 176098 -) قال يعقوب وحدثني يحيى بن عيسى عن بن المبارك عن سفيان عن حيان الجعفي قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة فأتى في ابنة وامرأة ومولى فقال كان علي رضي الله عنه يعطي الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 242 حديث رقم: 12172
* 176099 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن حيان الجعفي عن سويد بن غفلة أن عليا أتي في ابنة وامرأة وموالي فأعطى الابنة النصف والمرأة الثمن ورد ما بقي على الابنة ولم يعط الموالي شيئا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 252 حديث رقم: 31161
(1/22180)
* 176100 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال أتيت عبد الله يعني بن مسعود فقلت إن رجلا كان فينا نازلا فخرج إلى الجبل فمات وترك ثلاثمائة درهم فقال عبد الله هل ترك وارثا أو لأحد منكم عليه عقد ولاء قلت لا قال له ههنا ورثة كثير فجعل ماله في بيت المال
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 244 حديث رقم: 12184
* 176101 -) عبدالرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن محمد ابن المنتشر عن مسروق قال أتيت عبد الله بن مسعود بصرة فيها ثلاث مئة درهم قال قلت كان فينا رجل نازل أصيب بالديلم فقال عبد الله بن مسعود هل له رحم قلت لا قال فلأحد عليه عقد ولاء قلت لا قال فأرا فهاهنا ورثة كثير يعني بيت المال
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 10 حديث رقم: 16169
* 176102 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال كان فينا رجل نازل أقبل من الديلم فمات وترك ثلاثمائة درهم فأتيت ابن مسعود فسألته فقال هل له من رحم او هل لأحد منكم عليه عقد ولاء قلنا لا قال فها هنا ورثه كثير يعني بيت المال
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 296 حديث رقم: 31580
(1/22181)
* 176103 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون عن سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والأخوة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 246 حديث رقم: 12196
* 176104 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني أيوب عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد قال سمعت عليا يقول من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 262 حديث رقم: 19048
* 176105 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن إيوب عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد قال سمعت عليا يقول من أحب أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 268 حديث رقم: 31267
(1/22182)
* 176106 -) أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس الجد أب وقال لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا تعالى جد ربنا وقرأ سفيان يا بني آدم واتبعت ملة آبائي
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 246 حديث رقم: 12203
* 176107 -) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يرى الجد أبا ويتلو هذه الآية ملة آبائي إبراهيم وإسحاق قال وقال ابن عباس لو علمت الجن أنه يكون في الإنس جد ما قالوا تعالى جد ربنا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 264 حديث رقم: 19053
* 176108 -) ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم ثم تلا هذه الآية قول يوسف واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ثم أخذ في كتاب الله فقال أناابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن النبي وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 337 حديث رقم: 0
(1/22183)
* 176109 -) حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن زيدا كان يقاسم الجد مع الواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة كان له ثلث جميع المال فإن كان معه فرائض نر له فإن كان الثلث خيرا له أعطاه وإن كانت المقاسمة خيرا له قاسم ولا ينقص من سدس جميع المال
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 260 حديث رقم: 31227
* 176110 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من كتابه أنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني قال كان علي رضي الله عنه يعطي الجد مع الأخوة الثلث وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس وكتب عمر إلى عبد الله رضي الله عنهما إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه الثلث فلما قدم علي رضي الله عنه ههنا أعطاه السدس فقال عبيدة فرأيهما في الجماعة أحب إلي من رأي أحدهما في الفرقة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 249 حديث رقم: 12215
* 176111 -) وأخبرنا أبو سعيد أنا عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يعطي الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 249 حديث رقم: 12216
* 176112 -) أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة قال كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم ان عمر كتب إلى عبد الله ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ بذلك عبد الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 249 حديث رقم: 12217
* 176113 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة قال كان عمرو وعبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم إن عمر كتب إلى عبد الله ما أرى إلا أنا قد أجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ به عبد الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 259 حديث رقم: 31218
* 176114 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عبد الله بن مسعود إنا قد خشينا أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه الثلث مع الاخوة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 260 حديث رقم: 31226
(1/22184)
* 176115 -) حدثنا سعيد بن عامر عن همام عن قتادة ان زيد بن ثابت قال في أخت وأم وزوج وجد قال جعلها من سبع وعشرين للأم ستة وللزوج تسعة وللجد ثمانية وللأخت أربعة
الدارمي في سننه ج 2/ ص 455 حديث رقم: 2931
* 176116 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم ان عبد الله قال في أم وأخت وزوج وجد هي من ثمانية للأخت النصف ثلاثة وللزوج النصف ثلاثة وللأم سهم وللجد سهم وقال علي هي من تسعة للزوج ثلاثة وللأخت ثلاثة وللأم سهمان وللجد سهم وقال زيد هي من سبعة وعشرين وهي الأكدرية ويعني أم الفروج جعلها من تسعة أسهم ثم ضربها في ثلاثة فصارت سبعة وعشرين فللزوج تسعة وللأم ستة وللجد ثمانية وللأخت أربعة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 271 حديث رقم: 19074
(1/22185)
* 176117 -) قال وثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما لا يفضلان أما على جد
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 253 حديث رقم: 12233
* 176118 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر وابن مسعود لا يفضلان أما على جد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 269 حديث رقم: 19068
(1/22186)
* 176119 -) وأخبرنا أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 253 حديث رقم: 12235
* 176120 -) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محرز بن عون نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في ابنتين وأبوين وامرأة قال صار ثمنها تسعا
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 69 حديث رقم: 5
(1/22187)
* 176121 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن علي أنه أتي بمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الإسلام فأبى فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 279 حديث رقم: 31384
* 176122 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن علي أنه أتي بمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عيه الإسلام فأبى قال فقتله وجعل ميراثه بين ورثته المسلمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 442 حديث رقم: 32764
* 176123 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي عن سفيان ثنا سليمان عن أبي عمرو الشيباني أن عليا رضي الله عنه أتى بالمستورد العجلي فقتله وجعل ميراثه لأهله من المسلمين فأعطاه النصارى بجيفته ثلاثين ألفا فأبى أن يبعيهم إياه وأحرقه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 254 حديث رقم: 12241
* 176124 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمر بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن علي رضي الله عنه أنه أتى بمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الإسلام فأبى قال فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين قال الشافعي رحمه الله قد يزعم بعض أهل الحديث منكم أنه غلط قال الشافعي في موضع آخر فقلت له يعني للذي يناظره هل سمعت من أهل الحديث منكم من يزعم أن الحافظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه فقسم ماله بين ورثته المسلمين ونخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط قال الإمام أحمد رحمه الله وقرأت في رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل رحمه الله انه ضعف الحديث الذي روي عن علي رضي الله عنه أن ميراث المرتد لورثته من المسلمين قال الشيخ قد رويت قصة المستورد من وجه آخر عن علي وليس فيها هذه اللفظة وإنما فيها انه لم يعرض لماله
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 254 حديث رقم: 12242
(1/22188)
* 176125 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن في مجوسي تحته ابنته أو أخته امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 260 حديث رقم: 12287
* 176126 -) حدثنا ابن مبارك عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل ترك ابنته أو أخته امرأة له قال ترث بأدنى قرابتها قال وقال قتادة لها المال كله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 282 حديث رقم: 31422
(1/22189)
* 176127 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن عليا رضي الله عنه كان يورث المجوس من الوجهين جميعا إذا كانت أمه امرأته أو أخته أو ابنته الحسن بن عمارة متروك
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 260 حديث رقم: 12291
* 176128 -) أخبرنا محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا في المجوس يورث من مكانين قال سفيان بلغني عن إبراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين قال الشيخ الروايات عن الصحابة في هذا الباب ليست بالقوية
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 261 حديث رقم: 12292
* 176129 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي أن على بن أبي طالب وابن مسعود قالا في المجوسي يرث من مكانين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 31 حديث رقم: 9906
* 176130 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الشعبي أن عليا وابن مسعود قالا في المجوسي يرث من مكانين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 351 حديث رقم: 19336
(1/22190)
* 176131 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه إن بال من مجرى الذكر فهو غلام وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 261 حديث رقم: 12295
* 176132 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة قال سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فأرسلوا إليه يسألونه عن الخنثى كيف يورث فقال تسجنونني وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فإن بال منهما جميعا قلت لا أدري فقال سعيد يورث من حيث يسبق
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 261 حديث رقم: 12296
* 176133 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا خالد بن يزيد الهدادي عن صالح الدهان أو سلمة بن كليب قال سئل جابر بن زيد عن الخنثى كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فإن أصاب الحائط فهو غلام وإن سأل بين فخذية فهو جارية وقد روي فيه حديث مسند بإسناد ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 261 حديث رقم: 12297
(1/22191)
* 176134 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة فذكره بنحوه زاد من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن أبي أسامة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 262 حديث رقم: 12306
(1/22192)
* 176135 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني قيس مولى عمرو عن ابن طاووس عن غير أبيه عنه أنه كان يقول ترث المرأة الولاء ويتلو وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 37 حديث رقم: 16267
(1/22193)
* 176136 -) قال وثنا سعيد عن هشيم أنا يونس وحميد عن الحسن أنه كان يقول من أوصى لغير ذي قراءته فالذين أوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 265 حديث رقم: 12324
* 176137 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا أوصى في غير أقاربه بالثلث جاز لهم ثلث الثلث ورد على قرابته ثلثا الثلث
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 83 حديث رقم: 16433
(1/22194)
* 176138 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أنه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله عز وجل يقول وأتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقرؤون الدين قبل الوصية والوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبأيهما تبدأون قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني أن التقديم جائز
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 268 حديث رقم: 12344
* 176139 -) أخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أنه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله يقول وأتموا الحج والعمرة فقال كيف تقرؤن أن الدين قبل الوصية أو الوصية قبل الدين قالوا الوصية قبل الدين قال فبأيهما تبدؤن قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي رضي الله عنه يعني أن التقديم جائز
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 384 حديث رقم: 0
(1/22195)
* 176140 -) أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عمر ويونس بن يزيد وغيرهم أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن الوصية فقال عمر الثلث وسط من المال لا بخس ولا شطط
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 269 حديث رقم: 12352
* 176141 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال الثلث وسط لا بخس ولا شطط
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 67 حديث رقم: 16367
* 176142 -) حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند عمر الثلث في الوصية قال الثلث وسط لا بخس ولا شطط
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 226 حديث رقم: 30916
(1/22196)
* 176143 -) أخبرنا علي بن أحمد عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي أنا بن رجاء أنا محمد بن طلحة عن إدريس الأودي عن طلحة بن مصرف عن مالك بن الحارث عن بن عباس قال الذي يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 270 حديث رقم: 12355
* 176144 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون الذي يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 227 حديث رقم: 30923
(1/22197)
* 176145 -) وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم وقال فقال له علي رضي الله عنه إن الله تعالى يقول إن ترك خيرا وإنك إنما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فإنه أفضل
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 270 حديث رقم: 12358
(1/22198)
* 176146 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنا عبد الله بن المبارك ثنا بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 270 حديث رقم: 12360
* 176147 -) حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 229 حديث رقم: 30943
(1/22199)
* 176148 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة واحدة ثم تزوجها عمر بعده فحدث أنها عاقر لا تلد فطلقها عمر قبل أن يجامعها فمكثت حياة عمر و بعض خلافة عثمان ثم تزوجها عبد الله بن أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكان بينه وبينها قرابة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 347 حديث رقم: 11132
* 176149 -) أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى بن عمر أنه قال كانت بنت حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة ثم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث أنها عاقر لا تلد فطلقها قبل أن يجمعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان ثم تزوجها عبد الله بن أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكان بينها وبينه قرابة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 377 حديث رقم: 0
* 176150 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي مرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى بن عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث أنها عاقر لا تلد فطلقها قبل أن يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 276 حديث رقم: 12394
(1/22200)
* 176151 -) أخبرنا سعيد عن بن جريج عن عمر وبن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الربيع هذا قول الشافعي رضي الله عنه قال الشافعي رضي الله عنه أرى ذلك صداق مثلهن ولو كان أكثر من صداق مثلهن جاز النكاح وبطل ما زاد على صداق مثلهن إن مات من مرضه ذلك لأنه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 377 حديث رقم: 0
* 176152 -) وبإسناده قال قال الشافعي أنا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي أرى ذلك صداق مثلهن قال الشافعي وبلغني أن معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا ألقى الله وأنا أعزب
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 276 حديث رقم: 12395
(1/22201)
* 176153 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضي الله عنه قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 277 حديث رقم: 12404
* 176154 -) حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن عمر قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 223 حديث رقم: 30875
(1/22202)
* 176155 -) قال وحدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد أنه قال في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثلث قال الثلث بينهم بالحصص
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 277 حديث رقم: 12405
* 176156 -) حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد أنه كان يقول في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثلث قال الثلث بينهم بالحصص
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 223 حديث رقم: 30880
(1/22203)
* 176157 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن عرقدة عن جندب قال سأل طهمان بن عباس أيوصي العبد قال لا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 282 حديث رقم: 12438
* 176158 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن جندب قال سألت ابن عباس أيوصي العبد قال لا إلا بإذن مواليه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 90 حديث رقم: 16465
(1/22204)
* 176159 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن شميسة قالت سألت عائشة رضي الله عنها عن أدب اليتيم قالت إني لأضرب أحدهم حتى ينبسط
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 285 حديث رقم: 12454
* 176160 -) حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن شميسة العتكية قالت ذكر أدب اليتيم عند عائشة رضي الله عنها فقالت إني لأضرب اليتيم حتى ينبسط باب فضل من مات له الولد
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 62 حديث رقم: 142
* 176161 -) حدثنا أبو اسامة عن شعبة قال حدثتني شميسة قالت سمعت عائشة أو سئلت عن أدب اليتيم فقال إني لأضرب أحدهم حتى ينبسط
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 340 حديث رقم: 26686
(1/22205)
* 176162 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان معه مال يتيم فكان يزكيه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 285 حديث رقم: 12455
(1/22206)
* 176163 -) عبدا لرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال سلف ابن عمر مال يتيم فكان عليه ثلاث سنين فكان يزكيه وهو عليه تلك الثلاث سنين يخرجها من أموالهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 98 حديث رقم: 7108
(1/22207)
* 176164 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله بن عمر كانت تكون عنده أموال يتامى فيستلف أموالهم ليحرزها من الهلاك ثم يخرج زكاتها من أموالهم كل عام
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 99 حديث رقم: 7109
* 176165 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال كانت تكون عنده أموال يتامى فيستسلفها ليحرزها من الهلاك وهو يخرج زكاتها من أموالهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 285 حديث رقم: 12457
* 176166 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكون عنده مال اليتيم فيستسلفها ليحرزها من الهلاك وهو يؤدي زكاتها من أموالهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 70 حديث رقم: 6998
(1/22208)
* 176167 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 290 حديث رقم: 12482
* 176168 -) حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس أن عمر ضمنه وديعة سرقت من بين ماله
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 153 حديث رقم: 972
(1/22209)
* 176169 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال * قال يهودي يوم قريظة من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم يا زبير فقالت صفية يا رسول الله وإحدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما علا على صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلى الله عليه وسلم هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر بن عباس فيه \12544\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 308 حديث رقم: 12554
* 176170 -) حدثنا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن قعنب قال بارز الزبير رضي الله عنه رجلا على أكثبة فتدهديا فعلاه الزبير فقتله فاستقبله النبي صلى الله عليه وسلم فقبل ما بين عينيه وقال فداك عم وخال
ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج 1/ ص 58 حديث رقم: 162
* 176171 -) عبدالرزاق عن الثوري عن عبدالكريم عن عكروة قال قام رجل من بني قريظة فقال من يبارز فقال النبي صلى الله عليه وسلم قم يا زبير فقالت صفية أوحيدي يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيهما علا صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 234 حديث رقم: 9470
* 176172 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال لما كان يوم الخندق قام رجل من المشركين فقال من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا زبير فقالت صفية يا رسول الله واجدي فقال قم يا زبير فقام الزبير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما علا صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله ثم جاء بسلبه فنفله النبي صلى الله عليه وسلم إياه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 379 حديث رقم: 36823
(1/22210)
* 176173 -) حدثنا صدقة أخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 823 حديث رقم: 2209
* 176174 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما افتتح الشام فقام إليه بلال فقال لتقسمنها أو لنتضاربن عليها بالسيف فقال عمر رضي الله عنه لولا أني أترك يعني الناس ببانا لا شيء لهم ما فتحت قرية إلا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولكن أتركها لمن بعدهم جرية يقسمونها ورواه نافع مولى بن عمر قال أصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال قال وأظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قسمته كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فأبى وأبوا فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال وفي كل ذلك دلالة على أن عمر رضي الله عنه كان يرى من المصلحة إقرار الأراضي وكان يطلب استطابة قلوب الغانمين وإذا لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمتها قائمة بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمته خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال وأصحابه ومعاذ على الشك من الراوي عمر رضي الله عنه فيما رأى والله أعلم وقد روينا عن عمر رضي الله عنه في فتح السواد وقسمته بين الغانمين حتى استطاب قلوبهم بالرد ما يوافق قول غيره وذلك يرد في موضعه من المختصرات إن شاء الله تعالى
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 318 حديث رقم: 12609
* 176175 -) حدثنا ابن إدريس عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أسلم قال سمعت عمر يقول والذي نفس عمر بيده لولا أن يترك آخر الناس لا شيء لهم ما افتتح على المسلمين قرية من قرى الكفار إلا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر سهمانا ولكن أردت أن يكون جرية تجري عليهم وكرهت أن يترك آخر الناس لا شيء لهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 466 حديث رقم: 32977
(1/22211)
* 176176 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وقوله ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل وقوله وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقوله وجزاء سيئة سيئة مثلها فهذا ونحوه نزل بمكة والمسلمون يومئذ قليل ليس لهم سلطان يقهر المشركين وكان المشركون يتعطاونهم بالشتم والأذى فأمر الله المسلمين من يجازي منهم أن يجازوا بمثل الذي أتى إليه أو يصبروا ويعفوا فهو أمثل فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه أمر المسلمين أن ينتهوا في مظالمهم إلى سلطانهم ولا يعدو بعضهم على بعض كأهل الجاهلية فقال ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا يقول ينصره السلطان حتى ينصفه من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 61 حديث رقم: 15859
(1/22212)
* 176177 -) نا محمد بن عمرو نا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي نا أفلح بن سعيد المزني عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي أحمد أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما قال ونا الواقدي نا أبو بكر بن يحيى بن النضر عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 111 حديث رقم: 32
* 176178 -) نا عثمان بن جعفر بن اللبان نا محمد بن عثمان بن كرامة نا أبو أسامة نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 102 حديث رقم: 4
* 176179 -) أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا إسرائيل عن الأسود بن قيس عن كلثوم الوادعي عن منذر بن عمرو الوادعي وكان عمر رضي الله عنه بعثه على خيل بالشام وكان في الخيل براذين قال فسبقت الخيل وجاء أصحاب البراذين قال ثم إن المنذر بن عمرو قسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد أصبت السنة وفي كتاب القديم رواية أبي عبد الرحمن عن الشافعي حديث شاذان عن زهير عن أبي إسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولي سهما قال أبو إسحاق وبذلك حدثني هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه وكذلك حدثني حارثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 327 حديث رقم: 12660
(1/22213)
* 176180 -) حدثنا وكيع قال ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 490 حديث رقم: 33189
* 176181 -) وروى أبو داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان * أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة \12653\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 328 حديث رقم: 12663
(1/22214)
* 176182 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن بن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبي حمصة الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا أجعل ما أدرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال قال الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مرسلان ليس واحد منهما شهد ما حدث به
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 328 حديث رقم: 12664
* 176183 -) عبدالرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابن الأقمر أو عن أبيه وعن الأسود بين قيس عن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكوادن من ضحى الغد فقال المنذر بن أبي حمصة الهمداني وهو على الناس لا أجعل سهم من أدرك كمن لم يدرك فكتب بذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر هبلت الوداعي أمه لقد أدركت به أمضوها على ما قال
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 183 حديث رقم: 9313
* 176184 -) حدثنا ابن عيينة عن الأسود بن قيس وإبراهيم بن المنتشر عن ابن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكوادن ضحى الغد فقال ابن أبي حمصة لا اجعل من أدرك كمن لم يدرك فكتب إلى عمر فقال عمر هبلت الوادعي أمه لقد اذكرت به أمضوها على ما قال
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 490 حديث رقم: 33191
(1/22215)
* 176185 -) ما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر فأسهم لنا ولم يسهم لأحد يعني لم يشهد الفتح غيرنا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن حفص ورواه يوسف بن موسى عن حفص وقال بعدما افتتحها بثلاث فيحتمل أنه صلى الله عليه وسلم إنما أعطاهم من سهم المصالح أو أشركهم في الغنيمة برضا الغانمين وقد روي في قصة جعفر وغيره بإسناد آخر أنه سأل أصحابه أن يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا وله شاهد صحيح في قصة قدوم أبي هريرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 333 حديث رقم: 12696
* 176186 -) حدثنا حفص بن غياث عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 493 حديث رقم: 33221
* 176187 -) حدثنا حفص بن غياث عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 395 حديث رقم: 36888
(1/22216)
* 176188 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خثيم بن عراك عن أبيه عن نفر من بني غفار قالوا إن أبا هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر واستخلف على المدينة رجلا من بني غفار يقال له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة فوجدناه في صلاة الصبح فلما فرغنا من صلاتنا أتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر وكلم المسلمين فأشركنا في سهمانهم ورواه روح بن القاسم عن خثيم بن عراك بإسناده ومعناه وقال فاستأذن الناس أن يقسم لنا من الغنائم فأذنوا له فقسم لنا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 334 حديث رقم: 12702
(1/22217)
* 176189 -) وأنبا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم أنبأ الدراوردي قال حدثني خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف سباع بن عرفطة على المدينة قال أبو هريرة رضي الله عنه وقدمت المدينة مهاجرا فصليت الصبح وراء سباع فقرأ في السجدة الأولى سورة مريم وفي الأخرى ويل للمطففين قال أبو هريرة قلت ويل لأبي فل أو قال لأبي فلان لرجل كان بأرض الأزد كان له مكيالان مكيال يكتال به لنفسه ومكيال يبخس به الناس
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 390 حديث رقم: 3828
* 176190 -) وعن روح عن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال قدمنا المدينة وقد استخلف رجل من بني غفار يقال له سباع بن عرفطة على المدينة فصلينا معه الغداة فقرأ في الركعة الأولى سورة مريم وفي الأخرى ويل للمطففين وكان فينا رجل يطفف فلما فرغنا من الصلاة قلنا ويل لفلان ثم أتيناه فلحقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر فاستأذن الناس أن يقسم لنا من الغنائم فأذنوا له فقسم لنا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 161 حديث رقم: 2801
(1/22218)
* 176191 -) حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن كلثوم بن جبر عن خثيم بن مروان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الخيف ومسجد الحرام ومسجدي هذا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 211 حديث رقم: 5110
(1/22219)
* 176192 -) قال وثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه ورواه موسى بن داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فإن رميت بسهم في جنبك فاستخرجته فلست بأحق به من أخيك المسلم وفي ذلك بيان ما روينا وقد مضى حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 336 حديث رقم: 12711
(1/22220)
* 176193 -) حدثنا وكيع ثنا كهمس عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني عن الغنيمة فقال لله سهم ولهؤلاء أربعة قال قلت فهل أحد أحق بها من أحد قال فقال إن رميت بسهم في جنبك فلست بأحق به من اخيك
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 501 حديث رقم: 33302
* 176194 -) حدثنا فهد قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة العقيلي عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى فقلت يا رسول الله لمن المغنم قال لله سهم ولهؤلاء أربعة أسهم فقلت فهل أحد أحق بشيء من المغنم من أحد قال لا حتى السهم يأخذه أحدكم من جنبه فليس هو بأحق به من أخيه
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 229 حديث رقم: 0
* 176195 -) حدثنا الحجاج بن المنهال قال ثنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القربى فقلت يا رسول الله لمن المغنم فقال لله سهم ولهؤلاء أربعة أسهم قلت فهل أحد أحق بشيء من المغنم من أحد قال لا حتى السهم يأخذه أحدكم من جنه فليس بأحق به من أخيه
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 301 حديث رقم: 0
(1/22221)
* 176196 -) وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله بن أبي بكرة أن يعطي أنسا من السبي قبل أن يقسم فقال أنس لا ولكن أقسم ثم اعطني من الخمس وذكر الحديث وأما إعطاؤه يوم خيبر ففيما
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 340 حديث رقم: 12727
* 176197 -) حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله أن يعطى أنسا من السبي قبل أن يقسم فقال أنس لا ولكن اقسم ثم أعطني من الخمس قال فقال عبيد الله لا إلا من جميع الغنائم فأبى أنس أن يقبل منه وأبى عبيد الله أن يعطيه من الخمس شيئا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 242 حديث رقم: 0
(1/22222)
* 176198 -) قال وحدثنا أبو بكر ثنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه كان يفرض للصبي إذا استهل
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 347 حديث رقم: 12754
* 176199 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال كان عمر يفرض للصبي إذا استهل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 533 حديث رقم: 6607
* 176200 -) حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يفرض للصبي إذا استهل
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 456 حديث رقم: 32888
(1/22223)
* 176201 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ولي أبو بكر رضي الله عنه فقسم بين الناس بالسوية فقيل لأبي بكر يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لو فضلت المهاجرين والأنصار فقال اشترى منهم شرى فأما هذا المعاش فالأسوة فيه خير من الأثرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 348 حديث رقم: 12766
(1/22224)
* 176202 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معتمر عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب أن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان في إمارة عثمان رضي الله عنه على بيت المال فدخل عثمان فأبصر وهيبا يعينهم فقال من هذا فقال مملوك لي فقال أراه يعينهم أفرض له ألفين قال ففرض له ألفا أو قال ألفين
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 348 حديث رقم: 12763
* 176203 -) حدثنا معتمر بن سليمان عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب أن زيد بن ثابت كان في إمارة عثمان على بيت المال قال فدخل عثمان وأبصر وهيبا يعينهم فقال من هذا فقال مملوك لي فقال أراه يعينهم افرض له ألفين قال ففرض له ألفا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 456 حديث رقم: 32884
(1/22225)
* 176204 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه قدم إلى عمر رضي الله عنه من البحرين قال وصليت معه العشاء فلما رآني سلمت عليه فقال ما قدمت به فقلت قدمت بخمسمائة ألف قال أتدري ما تقول قال قلت قدمت بخمسمائة ألف قال إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد علي قال فغدوت عليه فقال ما جئت به قلت خمسمائة ألف قال طيب قلت نعم لا أعلم إلا ذاك قال فقال للناس أنه قد قدم علي مال كثير فإن شئتم أن نعده لكم عدا وإن شئتم ان نكيله لكم كيلا فقال رجل يا أمير المؤمنين إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا يعطون الناس عليه قال فدون الدواوين وفرض للمهاجرين في خمسة ألف خمسة ألف وللأنصار في أربعة ألف أربعة ألف وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 350 حديث رقم: 12775
* 176205 -) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه قدم على عمر من البحرين قال فقدمت عليه فصليت معه العشاء فلما رآني سلمت عليه فقال ما قدمت به قلت قدمت بخمسمائة ألف قال أتدري ما تقول قال قلت قدمت بخسمائة ألف قال ماذا تقول قال قلت مائة ألف مائة ألف مائة ألف مائة ألف مائة ألف حتى عددت خمسا قال إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد علي قال فغدوت عليه فقال ما جئت به قلت بخمسمائة ألف قال طيب قلت طيب لا أعلم إلا ذاك قال فقال للناس إنه قدم علي مال كثير فإن شئتم أن نعده لكم عدا وإن شئتم أن نكيله لكم كيلا فقال رجل يا أمير المؤمنين إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا ويعطون الناس عليه قال فدون الدواوين وفرض للمهاجرين في خمسة آلاف خمسة آلاف وللأنصار في أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 452 حديث رقم: 32864
(1/22226)
* 176206 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال أبو بكر في مرضه الذي مات فيه انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت في الخلافة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدي فاني قد كنت استحله وقد كنت أصبت من الودك نحوا مما كنت أصبت من التجارة قالت عائشة فلما مات نظرنا فإذا عبد نوبي يحمل صبيانه وناضح كان يسنى عليه قالت فبعثنا بهما إلى عمر قالت فأخبرني جدي أن عمر بكى وقال رحمة الله علي أبي بكرا لقد أتعب من بعده تعبا شديدا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 466 حديث رقم: 22180
* 176207 -) حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت لما مرض أبو بكر مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت الإمارة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدي فإني قد كنت أستحله وقد كنت أصبب من الودك نحوا مما كنت أصيب في التجارة قالت فلما مات نظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل الصبيان وإذا ناضح كان يسني عليه فبعثنا بهما إلى عمر قالت فأخبرني جدي تعني وكيلي أن عمر بكى وقال رحمة الله على أبي بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 459 حديث رقم: 32911
* 176208 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه حين حضر انظري كل شيء زاد في مالي منذ دخلت في هذه الإمارة فرديه إلى الخليفة من بعدي قالت فلما مات نظرنا فما وجدنا زاد في ماله إلا ناضحا كان يسقى بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فأرسلت به إلى عمر رضي الله عنه قالت فأخبرت أن عمر رضي الله عنه بكى وقال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 353 حديث رقم: 12787
(1/22227)
* 176209 -) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين عن الأحنف بن قيس قال كنا جلوسا بباب عمر فخرجت جارية فقلنا سرية عمر فقالت إنها ليست سرية لعمر إني لا أحل لعمر إني من مال الله فتذاكرنا بيننا ما يحل له من مال الله قال فرقي ذلك إليه فأرسل إلينا فقال ما كنتم تذاكرون فقلنا خرجت علينا جارية فقلنا هذه سرية عمر فقالت إنها ليست بسرية عمر إنها لا تحل لعمر إنها من مال الله فتذاكرنا ما بيننا ما يحل لك من مال الله فقال أنا أخبركم بما استحل من مال الله حلة الشتاء والقيظ وما أحج عليه وما أعتمر عن الظهر وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم ولا بأفقرهم أنا رجل من المسلمين يصيبني ما أصابهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 459 حديث رقم: 32912
* 176210 -) أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن الأحنف بن قيس قال كنا بباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ننظر أن يؤذن لنا فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما أنا بسرية أمير المؤمنين وما أحل له اني لمن مال الله تعالى قال فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فدخلنا عليه فأخبرناه بما قلنا وبما قالت فقال صدقت ما تحل لي وما هي لي بسرية انها لمن مال الله عز وجل وسأخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف وما يسعني لحجي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بأرفعهم ولا أوضعهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 354 حديث رقم: 12789
(1/22228)
* 176211 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول استعملني بن زياد على بيت المال فأتاني رجل منه بصك فيه أعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم فقلت له مكانك ودخلت على بن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما يسقي الفرات وعمار بن ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة فجعل نصفها وسقطها واكراعها لعمار بن ياسر لأنه كان على الصلاة والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن حنيف ربعها ثم قال ان مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال بن زياد ضع المفتاح واذهب حيث شئت
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 354 حديث رقم: 12792
* 176212 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول إن عمر رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على القضاء وبيت المال
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 87 حديث رقم: 19944
(1/22229)
* 176213 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس قال كان عمر رضي الله عنه إذا صلى صلاة جلس فمن كانت له حاجة كلمه ومن لم تكن له دخل فصلى ذات يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفأ بأمير المؤمنين شكوى قال لا والحمد لله قال فجاء عثمان رضي الله عنه فجلس فلم يلبث أن جاء يرفأ فقال قم يا بن عفان قم يا بن عباس فدخلنا على عمر رضي الله عنه وعنده صبرة من المال على كل صبرة منها كثف فقال إني نظرت في أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهل المدينة عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه فإن بقي شيء فرداه فأما عثمان رضي الله عنه فحثا وأما أنا فقلت وإن نقص شيء أتممته لنا قال شنشنة من أخزم أما ترى هذا كان عند الله ومحمد وأصحابه يأكلون القد قال قلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون القد ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه وسلم صنع غير الذي تصنع قال فكأنه فزع منه فقال وما كان يصنع قلت لأكل وأطعمنا قال فنشج حتى اختلفت أضلاعه وقال لوددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 359 حديث رقم: 12817
* 176214 -) حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم بن كليب قال أخبرني أبي أنه سمع بن عباس يقول كان عمر بن الخطاب إذا صلى صلاة جلس للناس فمن كانت له حاجة كلمة وإن لم يكن لأحد حاجة قام فدخل قال فصلى صلوات لا يجلس للناس فيهن قال بن عباس فحضرت الباب فقلت يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة فقال ما بأمير المؤمنين من شكوى فجلست فجاء عثمان بن عفان فجلس فخرج يرفأ فقال قم يا بن عفان قم يا بن عباس فدخلنا على عمر فإذا بين يديه صبر من مال على كل صبرة منها كنف فقال عمر إني نظرت في أهل المدينة وجدتكما من أكثر أهلها عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه فما كان من فضل فردا فأما عثمان فحثا وأما أنا فجثوت لركبتي وقلت وإن كان نقصان رددت علينا فقال عمر نشنشة من أخشن يعني حجرا من جبل أما كان هذا عند الله إذ محمد وأصحابه يأكلون القد فقلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم حي ولو عليه فتح لصنع فيه غير الذي تصنع قال فغضب عمر وقال أو صنع ماذا قلت إذا لأكل وأطعمنا قال فنشج عمر حتى اختلفت أضلاعه ثم قال وددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 19 حديث رقم: 30
(1/22230)
* 176215 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما ولي عمر رضي الله عنه الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء وعرفني على أصحابي
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 361 حديث رقم: 12825
* 176216 -) حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر قال لما ولي عمر الخلافة فرض الفرائض ودون الدواين وعرف العرفاء قال جابر فعرفني على أصحابي
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 343 حديث رقم: 26722
* 176217 -) حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر قال لما ولي عمر بن الخطاب الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 251 حديث رقم: 35788
(1/22231)
* 176218 -) إذا تذكرت يوما من أخي ثقة فأذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 84 حديث رقم: 0
* 176219 -) حدثنا شيخ لنا قال أخبرنا مجالد بن عامر قال سألت أو سئل ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما فقال أما سمعت قول حسان بن ثابت إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها إلا النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 336 حديث رقم: 36584
* 176220 -) إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فأذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 67 حديث رقم: 0
* 176221 -) إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 369 حديث رقم: 0
* 176222 -) حدثنا مسيح بن حاتم العكلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال سألت بن عباس من أول من أسلم قال أبو بكر أما سمعت قول حسان بن ثابت إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فأذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها إلا النبي وأوفاها لما حملا والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 90 حديث رقم: 12562
(1/22232)
* 176223 -) الثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 67 حديث رقم: 0
* 176224 -) والتالي الثاني المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 369 حديث رقم: 0
* 176225 -) والثاني التالي المحمود شيمته وأول الناس منهم صدق الرسلا
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 85 حديث رقم: 0
* 176226 -) حدثنا شيخ لنا قال حدثنا مجالد عن عامر قال سألت ابن عباس أو سئل ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما فقال أما سمعت قول حسان بن ثابت إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها بعد النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 14 حديث رقم: 33885
(1/22233)
* 176227 -) حدثنا الحسن قثنا لؤلؤ بن عبد الله أبو بكر العوفي قال نا محمد بن عبد الرحمن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي في قوله عز وجل محمد رسول الله قال محمد رسول الله والذين معه أبو بكر أشداء على الكفار عمر رحماء بينهم عثمان بن عفان تراهم ركعا سجدا علي بن أبي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم من أثر السجود عبد الرحمن بن عوف وسعد ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع اخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع المؤمنون المحبون لهم ليغيظ بهم الكفار المبغضون لهم وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 435 حديث رقم: 690
(1/22234)
* 176228 -) عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن إسحاق بن عبد الله عن أبي بكر بن المنكدر عن عطاء بن يسار أن زيد بن ثابت كان يقول على الجنازة اللهم عبدك وابن عبدك احييته ما شئت وقبضته حين شئت وتبعثه إذا شئت اللهم إن كان زاكيا فزكه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تصلنا بعده اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان الاية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 492 حديث رقم: 6440
(1/22235)
* 176229 -) قال الله تبارك وتعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل قال الشافعي رحمه الله فأحكم الله فرض الصدقات في كتابه ثم أكدها فقال فريضة من الله قال وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح فذكر الحديث إلى أن قال وأما عبد الله بن سعد بن في حديث الصدائي إن الله لم يرض فيها بقسم ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى قسمها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 6 حديث رقم: 0
(1/22236)
* 176230 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول يا أيها الناس اتقوا الله ولا يحملنكم الغرة على أن تطلبوا الرزق من غير حله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الهم احشرني في زمرة المساكين ولا تحشرني في زمرة الأغنياء فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 13 حديث رقم: 12933
* 176231 -) حدثنا الوليد ثنا سليمان بن عبدالرحمن ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 109 حديث رقم: 9269
(1/22237)
* 176232 -) وما كنت دون امرئ منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 737 حديث رقم: 500002
* 176233 -) وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 17 حديث رقم: 0
* 176234 -) وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 201 حديث رقم: 0
(1/22238)
* 176235 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران قال نا عمرو بن علي ابو حفص قال حدثني ابو قتيبة قال حدثني الحسن بن ابي الحسناء عن ابي غالب عن ابي امامة في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك قال انما كانت النافلة للنبي ص
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 384 حديث رقم: 4499
* 176236 -) عن ابي امامة في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك قال انما كانت النافلة للنبي ص
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 384 حديث رقم: 0
* 176237 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن كامل القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك يعني بالنافلة أنها للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة أمر بقيام الليل ولبث عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 39 حديث رقم: 13050
* 176238 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال إنما كانت النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 123 حديث رقم: 7561
(1/22239)
* 176239 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وعبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة علي فريضة وهي لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل موسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا إسناد والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 39 حديث رقم: 13051
* 176240 -) حدثنا بكر قال نا عبد الغني بن سعيد الثقفي قال نا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن علي فريضة وهو لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 315 حديث رقم: 3266
(1/22240)
* 176241 -) حدثنا عبيد بن غنام الكوفي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري حدثني بن شهاب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب عن أبيه كعب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هم ببني الأصفر يغزوهم جلى للناس أمرهم وكان قلما أراد غزوة إلا ورى بغيرها عنها حتى كانت تلك الغزوة فاستقبل حرا شديدا وسفرا بعيدا وعدوا جديدا فكشف للناس الوجه الذي خرج بهم إليهم ليتأهبوا في ذلك أهبة عدوهم فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجهز الناس معه وطفقت أعدو لأتجهز فأرجع ولم أقض شيئا حتى فزع الناس وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غاد وخارج إلى وجهه فقلت أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم أدركهم وعندي راحلتان وما اجتمعت عندي راحلتان قط قبلهما فأنا قادر في نفسي قوي بعدتي فما زلت أغدو بعده فأرجع ولم أقض شيئا حتى أمعن القوم وأسرعوا وطفقت أغدو للحديث ويشغلني الرجال فأجتمعت القعود حتى سبقني القوم وطفقت أغدو فلا أرى إلا رجلا ممن عذر الله جل اسمه أو رجل مغموص في النفاق ويحزنني ذلك فطفقت أعد العذر لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء وأهيء الكلام وقدر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يذكرني حتى نزل تبوكا فقال للناس وهو جالس بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقام إليه رجل من قومي فقال شغله برداه والنظر في عطفيه فتكلم رجل آخر فقال والله يا رسول الله إن علمنا إلا خيرا فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم زاح عني الباطل وما كنت أجمع من الكذب والعذر وعرفت أنه لن ينجيني منه إلا الصدق فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقدم فغدوت إليه فإذا هو في الناس جالس في المسجد وكان قلما نظر إلي دعاني فقال هلم يا كعب ما خلفك عني وتبسم تبسم المغضب قلت يا رسول الله لا عذر لي ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك وقد جاء المخلفون يحلفون فيقبل منهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم في ذلك إلى الله عز وجل فلما صدقه قال أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك ما هو قاض فقمت فقام إلي رجل من بني سلمة فقال والله ما صنعت شيئا والله إن كان لكافيك من ذنبك الذي أذنبت استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك كما صنع ذلك بغيرك فقد قبل منهم عذرهم واستغفر لهم فما زالوا يلومونني حتى تمنيت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت لهم هل قال له هذه المقالة أحد واعتذر بمثل ما اعتذرت به أحد قالوا نعم قلت من قالوا هلال بن أمية الواقفي وربيعة بن مرارة العمري فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا قد اعتذرا بمثل الذي اعتذرت وقيل لهما مثل الذي قيل لك ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فطفقنا نغدو في الناس ولا يكلمنا أحد كلمة ولا يسلم علينا ولا يرد علينا سلامنا حتى إذا دنت أربعون ليلة جاءنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اعتزلوا نساءكم فأما هلال بن أمية فجاءت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنه شيخ ضعيف بصره فهل تكره أن أصنع له طعاما قال لا ولكن لا يقربنك قالت والله ما به من حركة إلى شيء والله ما زال يبكي إذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت امرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت والله ما استأذنه فيها وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استأذنته وهو شيخ كبير وأنا شاب فقلت لامرأتي الحقي بأهلك حتى يقضي الله ما هو قاض وطفقنا نمشي في الناس ولا يكملنا أحد ولا يرد علينا سلام فأقبلت حتى تسورت جدارا لابن عمي في حائطه فسلمت عليه فما حرك شفتيه يرد علي السلام فقلت أنشدك بالله أتعلم أني أحب الله ورسوله فما كلمني كلمة ثم عدت فلم يكلمني ثم عدت فلم يكلمني حتى إذا كلمت الرابعة أو الثالثة قال الله ورسوله أعلم فرجعت وإني لأمشي في السوق وإذا الناس يشيرون إلي بأيديهم فإذا نبطي من نبط الشام يسأل عني فجعلوا يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من بعض قومي بالشام قد بلغنا ما صنع بك صاحبك وجفوته عنك فالحق بنا وإن الله عز وجل لم يجعلك بدار هوان ولا دار مضيعة نواسيك في أموالنا قال قلت أنا لله في طمع في أهل الكفر فتيممت له تنورا فسجرته لها فوالله أنا لعلي تلك الحال التي ذكر الله تعالى قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا صباحية ليلة منذ نهي عن كلامنا أنزلت التوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم آذن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشرونا وركض رجل إلى فرس أو سعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل وكان الصوت أسرع من الفرس فنادى يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته دفعت له ثوبين بشراه والله ما أملك يومئذ ثوبين غيرهما واستعرت ثوبين فخرجت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بتوبة الله علي حتى دخلت المسجد فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب يعرف ذلك لطلحة ثم أقبلت حتى وقفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن وجهه قطعة قمر وكان إذا سر استنار وجهه لذلك فناداني هلم يا كعب أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عند الله أم من عندك قال لا بل من عند الله إنكم صدقتم الله فصدقكم قال قلت فإن من توبتي إليه أن أخرج من مالي صدقة إلى الله والى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك قلت أمسك سهمي بخيبر قال كعب فوالله ما أبلى الله رجلا في صدق الحديث ما أبلاني
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 56 حديث رقم: 95
(1/22241)
* 176242 -) وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا علي بن سراج المصري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي الحسين الجعفي ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 42 حديث رقم: 13065
(1/22242)
* 176243 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن محمد المروزي ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا أحمد بن عمر القاضي ثنا أبو تميلة ثنا خالد بن عبيد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت على أضراسي وكذلك رواه غيره عن أبي تميلة يحيى بن واضح قال البخاري رحمه الله هذا حديث حسن قال الشيخ رحمه الله وقد روينا في كتاب الطهارة عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 49 حديث رقم: 13106
* 176244 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن حميد ثنا أبو تميلة ثنا عبد المؤمن بن خالد عن بن بريدة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 251 حديث رقم: 510
(1/22243)
* 176245 -) وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أحمد بن عمرو ثنا بن وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 50 حديث رقم: 13107
* 176246 -) عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني لايروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبن وهب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 323 حديث رقم: 0
* 176247 -) وبه حدثنا ابن وهب نا يحيى بن عبدالله بن سالم عن عمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني لايروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبن وهب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 323 حديث رقم: 6526
(1/22244)
* 176248 -) حدثنا خلف نا شريك عن سالم عن سعيد وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس قال ما أعطيتهم من عطاء لتثابوا عليها في الدنيا فليس فيها أجر
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 320 حديث رقم: 2182
* 176249 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ولا تمنن تستكثر قال لا تعط لتزداد
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 513 حديث رقم: 22663
* 176250 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس ولا تمنن تستكثر قال لا تعطي الرجل عطاء رجاء أن يعطيك أكثر منه
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 129 حديث رقم: 12672
* 176251 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا زكريا بن عدي ثنا بن المبارك عن الأوزاعي عن عطاء قال زكريا أراه عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله قال هو الربا الحلال أن يهدي يرد أكثر منه فلا أجر فيه ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ولا تمنن تستكثر وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس ولا تمنن تستكثر قال لا تعط رجلا ليعطيك أكثر منه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 51 حديث رقم: 13111
(1/22245)
* 176252 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد قال سمعت الضحاك وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال كان هذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 514 حديث رقم: 22666
(1/22246)
* 176253 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وإبراهيم بن أسباط قالا ثنا سريج بن يونس ثنا بن أبي فديك ثنا برية بن عمر بن سفينة عن جده قال * احتجم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لي خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال الناس والدواب شك بن أبي فديك قال فتغيبت به فشربته قال ثم سألني فأخبرته أني شربته فضحك \13176\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 67 حديث رقم: 13186
* 176254 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن برية بن عمر بن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده * قال احتجم فقال خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس فتغيبت فشربته ثم ذكرت ذلك له فضحك واللفظ لأحمد بن صالح
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 81 حديث رقم: 6434
(1/22247)
* 176255 -) وبه حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل وقد قضى حاجته وبين أيدينا طعام مما مست النار على ترس أو حجفة ك ب فدعوناه إليه فقعد فأكل معنا فما مس ماء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 293 حديث رقم: 8674
* 176256 -) حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن يوسف حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجبل وقد قضى حاجته وبين أيديهم تمر على حجفة فدعوه إليه فقعد يأكل معنا وما مس ماء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 36 حديث رقم: 9067
* 176257 -) حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي ثنا محمد بن الهيثم العكبري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أنه قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل وقد قضى جاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه إليه فأكل معنا وما مس ماء أخرجه أبو داود في كتاب السنن
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 68 حديث رقم: 13191
* 176258 -) حدثنا أحمد بن أبي مريم ثنا عمي يعني سعيد بن الحكم ثنا الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضى حاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه فأكل معنا وما مس ماء
أبي داود في سننه ج 3/ ص 346 حديث رقم: 3762
(1/22248)
* 176259 -) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال سمعت بجالة التيمي قال وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد فيه النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم فقال احككها يا غلام فقال والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب فانطلق إلى أبي فقال له إني شغلني القرآن وشغلك الصفق بالأسواق إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء قال ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر قال وكتب عمر إلى جزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس أن اقتل كل ساحر وفرق بين كل امرأة وحريمها في كتاب الله ولا يزمزمن وذلك قبل أن يموت بسنة قال فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر فضربنا أعناقهن وجعلنا نسأل الرجل من عندك فيقول أمه أخته ابنته فيفرق بينهم وصنع جزء طعاما كثيرا وأعرض السيف في حجره وقال لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه فألقوا أخلة من فضة كانوا يأكلون بها حمل بغل ماسدهها قال وأما شأن أبي بستان فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجندب جندب وما جندب يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عقبة وهو أمير الكوفة والناس يحسبون أنه على سور القصر يعني وسط القصر فقال جندب ويلكم أيها الناس أما يلعب بكم والله إنه لفي اسفل القصر إنما هو في أسفل القصر ثم انطلق واشتمل على السيف ثم ضربه فمنهم من يقول قتله ومنهم من يقول لم يقتله وذهب عنه السحر فقال أبو بستان قد نفعني الله بضربتك وسجنه الوليد بن عقبة وتنقص ابن أخيه أثية وكان فارس العرب حتى حمل على صاحب السجن فقتله وأخرجه فذلك قوله أفي مضرب السحار يسجن جندب ويقتل أصحاب النبي الأوائل فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه هو الحق يطلق جندب أو يقاتل فنال من عثمان في قصيدته هذه فانطلق إلى أرض الروم فلم يزل بها يقاتل حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية وكان معاوية يقول ما أحد بأعز علي من أثية نفاه عثمان فلا أستطيع أؤمنه ولا أرده قال عبد الرزاق وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 181 حديث رقم: 18748
(1/22249)
* 176260 -) وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليرفع العبد الدرجة فيقول رب أني لي هذه الدرجة فيقول بدعاء ولدك لك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 79 حديث رقم: 13237
* 176261 -) حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليبلغ العبد الدرجة فيقول يا رب انى لي هذه الدرجة فيقول باستغفارك ولدك لك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 210 حديث رقم: 5108
* 176262 -) حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليبلغ العبد الدرجة فيقول يا رب انى لي هذه الدرجة فيقول باستغفارك ولدك لك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 211 حديث رقم: 5108
(1/22250)
* 176263 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن بن عمر رضي الله عنهما أراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فإن ولد لك ولد فعاشوا من بعدك دعوا لك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 79 حديث رقم: 13239
* 176264 -) أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار أن بن عمر أراد أن لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فإن ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 273 حديث رقم: 0
(1/22251)
* 176265 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة قال * لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فقبل يده ثم خلوا يبكيان قال فكان يقول تميم تقبيل اليد سنة \13353\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 102 حديث رقم: 13363
* 176266 -) حدثنا علي بن الجعد قال أخبرني عبد الملك بن حسين عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم الشام استقبله أبو عبيدة فنزل فقبل يده
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 196 حديث رقم: 143
* 176267 -) حدثني الفضل بن إسحاق عن أبي قتيبة عن سفيان الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة أن عمر لما أتى الشام استقبله أبو عبيدة بن الجراح وفاض إليه ألما فالتزمه عمر وقبل يده وجعلا يبكيان
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 183 حديث رقم: 129
(1/22252)
* 176268 -) وقد روي عن أبي قيس الأودي عمن أخبره عن علي رضي الله عنه أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنبأ أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبي قيس الأودي فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 112 حديث رقم: 13426
* 176269 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل أن امرأة زوجتها أمها وخالها فأجاز علي نكاحها عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الأسدي عن الشعبي أنه قال إذا كان كفوا جاز النكاح
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 197 حديث رقم: 10479
(1/22253)
* 176270 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ الثقة عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كانت عائشة رضي الله عنها تخطب إليها المرأة من أهلها فتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها زوج فإنها المرأة لا تلي عقد النكاح قال الشيخ رحمه الله هذا الأثر يدل على أن الذي
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 112 حديث رقم: 13430
* 176271 -) أخبرنا الثقة عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كانت عائشة رضي الله عنها يخطب إليها المرأة من أهلها فتتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها زوج فإن المرأة لا تلي عقدة النكاح
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 291 حديث رقم: 0
(1/22254)
* 176272 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن بكر قال تزوجت امرأة عبدها فقيل لها فقالت أليس الله يقول أو ما ملكت أيمانكم فهذا بملك يميني وتزوجت امرأة من غير بينة ولا ولي فقيل لها فقالت أنا ثيب وقد ملكت أمري فرفعت إلى عمر فجمع الناس فسألهم فقالوا قد خاصمناك بكتاب الله جل جلالة وقال علي قد خاصمتك بكتاب الله فجلد كل واحد منهما مائة جلدة ثم كتب إلى الأمصار أيما امرأة تزوجت عبدها أو تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة الزانية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 537 حديث رقم: 28760
(1/22255)
* 176273 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أن امرأة توفي زوجها ولها منه ولد فخطبها عم ولدها إلى والدها فقال له زوجنيها فأبى فزوجها غيره بغير رضي منها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أزوجتها غير عم ولدها قال نعم زوجتها من هو خير لها من عم ولدها ففرق بينهما وزوجها عم ولدها كذا قال
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 120 حديث رقم: 13466
* 176274 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن رجل صالح من أهل المدينة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كانت امرأة من الأنصار تحت رجل من الأنصار فقتل عنها يوم أحد وله منها ولد فخطبها عم ولدها ورجل إلى أبيها فأنكح الرجل وترك عم ولدها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أنكحني أبي رجلا لا أريده وترك عم ولدي فيؤخذ مني ولدي فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أباها فقال أنكحت فلانا فلانة قال نعم قال أنت الذي لا نكاح لك اذهبي فانكحي عم ولدك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 147 حديث رقم: 10304
(1/22256)
* 176275 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال وجدت في كتاب أبي عن علي رضي الله عنه أنه قال إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ومن شهد فليشفع بخير
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 121 حديث رقم: 13473
* 176276 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد رحمه الله بعضهم يقول الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة أن تحاق الأم العصبة فيهن فنص الحقاق إنما هو الإدراك لأنه منتهى الصغر فإذا بلغ النساء ذلك فالعصبة أولى بالمرأة من أمها إذا كانوا محرما ويتزوجها أيضا إن أرادوا قال وهذا يبين لك أن العصبة والأولياء غير الآباء ليس لهم أن يزوجوا اليتمية حتى تدرك ولو كان لهم ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقائق فإنه أراد جمع حقيقة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 121 حديث رقم: 13474
(1/22257)
* 176277 -) وبإسناده عن بن عمر أنه كان يقول إذا تزوج بغير إذن مواليه فالطلاق بيد العبد وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وعن بن عمر أنه قال في مملوك تزوج حرة بغير إذن مواليه قال هي أباحت فرجها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 127 حديث رقم: 13511
* 176278 -) عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني سلمة بن تمام عن رجل عن مملوك تزوج بغير إذن مواليه قال هي أباحت فرجها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 243 حديث رقم: 12983
(1/22258)
* 176279 -) حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا أبو بكر عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما وجعلناكم شعوبا وقبائل قال الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1287 حديث رقم: 3300
* 176280 -) وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد عن بقية ثنا الزبيدي حدثني الزهري في هذه القصة أنهم قالوا * يا رسول الله تزوج بناتنا موالينا فأنزل الله عز وجل إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا الآية \13547\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 136 حديث رقم: 13558
* 176281 -) حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عبد الملك قال حدثنا عطاء عن بن عباس قال لا أرى أحدا يعمل بهذه الآية يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم فيقول الرجل للرجل أنا أكرم منك فليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 309 حديث رقم: 898
(1/22259)
* 176282 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمرو بن خالد وحسان عن بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال * أنكحه إياها عثمان بن عفان رضي الله عنه بأرض الحبشة وكذلك قال الزهري وقد مضى ذكره وعثمان هو بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عم أبيها وأيهما زوجها فالولاية قائمة إلا أن فيه اختلافا ثالثا \13566\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 140 حديث رقم: 13577
* 176283 -) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب من بني أسد بن خزيمة عبيد الله بن جحش بن رئاب مات بأرض الحبشة نصرانيا ومعه أم حبيبة بنت أبي سفيان واسمها رملة فخلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكحه إياها عثمان بن عفان بأرض الحبشة وأم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص أخت عفان بن أبي العاص عمة عثمان بن عفان
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 219 حديث رقم: 401
(1/22260)
* 176284 -) وبه حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة في قول الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب إنما أنزلت في الرجل يكون عنده اليتيمة يملك أمرها فلا ينكحها ويرغب عنها ويمسكها حتى تموت ويرثها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 322 حديث رقم: 8759
* 176285 -) نا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور بن سيار نا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد نا أبي عن صالح حدثني بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع قالت يا بن أخي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها ما يعطيها ما يعطيها غيره فنهوا عن أن ينكوحهن أو يبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عائشة ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فأنزل الله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن وذكر الله تعالى أنه يتلى عليكم من الكتاب الآية الأولى قال الله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا قالت عائشة وقول الله تعالى في الآية الأخرى وترغبون أن تنكحوهن قالت فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من يتامى النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال والجمال تابعه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى الكلبي عن الزهري عن عروة ورواه يونس بن يزيد عن الزهري
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 265 حديث رقم: 76
* 176286 -) نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن عوف نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري ح ونا محمد بن إسماعيل الفارسي نا أبو أسامة الحلبي نا حجاج بن أبي منيع نا جدي عن الزهري ح ونا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ نا سليمان بن عبد الحميد نا يحيى بن صالح نا إسحاق بن يحيى عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث أنه سأل عائشة رضي الله عنها أرأيت قول الله تعالى فإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم قالت أي بن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة صداقها فنهوا عن نكاحهن ألا تقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن قالت عائشة رضي الله عنها فبين الله لهم في هذه الآية أن اليتيمة إذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في إكمال الصداق فإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق معناهم متقارب
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 266 حديث رقم: 78
(1/22261)
* 176287 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال جاء رجل إلى بن عمر فقال إن أمي أحلت لي جاريتها فقال بن عمر رضي الله عنه فإنها لا تحل لك إلا بإحدى ثلاث هبة بتة أو شري أو نكاح
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 152 حديث رقم: 13630
* 176288 -) حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن وهب قال قال رجل لابن عمر إن أمي أحلت لي جاريتها قال إنها لا تحل لك إلا بإحدى ثلاث هبة أو نكاح أو شراء
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 80 حديث رقم: 443
(1/22262)
* 176289 -) فقد رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه كان يقول لا يحل لرجل أن يطأ فرجا إلا فرجا إن شاء وهبه وإن شاء باعه وإن شاء أعتقه ليس فيه شرط
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 152 حديث رقم: 13633
* 176290 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا إن شئت بعت وإن شئت وهبت وإن شئت أعتقت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 215 حديث رقم: 12847
* 176291 -) عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا يحل لرجل يطؤ فرجا إلا فرجا إن شاء باع وإن شاء وهب وإن شاء أعتق
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 357 حديث رقم: 13465
* 176292 -) عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد الجريري عن أبي عبد الله الحميري عن معقل بن يسار قال إذا اشتريت نسمة فلا تشترط لأهلها العتق فإنه عقدة من الرق ولكن اشترها إن شئت بعت وإن شئت وهبت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 183 حديث رقم: 16853
(1/22263)
* 176293 -) حدثنا على بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن أيوب عن سعيد بن أبى الحسن عن بن عباس رضي الله عنهما أنه أخبر أصحابه أنه صائم ثم خرج عليهم ورأسه يقطر فقالوا أو لم تك صائما قال بلى ولكني مرت بي جارية لي فأعجبتنى فأصبتها وكانت حسنة هممت بها وأنا قاضيها يوما آخر
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 111 حديث رقم: 0
* 176294 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن أن بن عباس رضي الله عنهما خرج عليهما ورأسه يقطر وقد كان حدثهم أنه صائم فقال إنها كانت حسنة هممت بها وأنا قاضيها يوما آخر ورأيت جارية لي فأعجبتني فغشيتها أما إني أزيدكم أنها كانت بغت فأردت أن أحصنها وروي عن أبي مجلز عن بن عباس أنه قال اعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا كما يقبل منهما وهما متفرقان وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال إن لم تنفعهما توبتهما جميعا لم تنفعهما وهما متفرقان قال وقرأ إن الله هو يقبل التوبة عن عباده
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 156 حديث رقم: 13658
(1/22264)
* 176295 -) ما حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبى ذئب عن شعبة يعنى مولى بن عباس أن بن عباس قال إنما كانت المحصب لأن العرب كانت تخاف بعضها بعضا فيرتادون فيخرجون جميعا فجرى الناس عليها
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 121 حديث رقم: 0
(1/22265)
* 176296 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ بن سوار عن بن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال قال عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 163 حديث رقم: 13707
* 176297 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال يكره من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 193 حديث رقم: 12743
* 176298 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار أنه كره من الإماء ما كره من الحرائر إلا العدد قال الشافعي وهذا من قول عمار إن شاء الله في معنى القرآن وبه نأخذ
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 163 حديث رقم: 13706
(1/22266)
* 176299 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري قال أخبرني غير واحد أن عبد الله بن جعفر * جمع بين بنت علي وامرأة علي ثم ماتت بنت علي فتزوج عليها بنتا لعلي أخرى وقد رواه بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الله بن جعفر بنحوه \13718\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 167 حديث رقم: 13729
* 176300 -) نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى نا أبو بكر بن عياش نا مغيرة حدثني قثم مولى عباس قال تزوج عبد الله بن جعفر ابنة علي وامرأة علي النهشلية
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 320 حديث رقم: 272
* 176301 -) حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران أن عبد الله بن جعفر جمع بين زينب بنت علي وامرأة علي ليلي بنت مسعود التميمي
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 413 حديث رقم: 2822
(1/22267)
* 176302 -) وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصرو ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن قثم مولى آل العباس قال جمع عبد الله بن جعفر بين ليلى بنت مسعود النهشلية وكانت امرأة علي رضي الله عنه وبين أم كلثوم بنت علي لفاطمة رضي الله عنها فكانتا امرأتيه ويذكر عن محمد بن سيرين أن رجلا من أهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة جمع بين أمرأة رجل وابنته من غيرها وعن أيوب أنه قال نبئت أن سعد بن قرحا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين أمرأة رجل وابنته من غيرها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 167 حديث رقم: 13730
* 176303 -) حدثنا الثقفي عن أيوب قال نبئت عن سعد بن فرحا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين أمرأة رجل وابنته من غيرها
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 496 حديث رقم: 16417
* 176304 -) نا أبو بكر نا محمد نا معلى نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن رجلا من أهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة جمع بين امرأة رجل وإبنة من غيرها قال أيوب وكان الحسن يكرهه
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 320 حديث رقم: 273
* 176305 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال جمع عبد الله ابن جعفر بني امرأة علي وابنته من غيرها تزوجهما جميعا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 481 حديث رقم: 13965
(1/22268)
* 176306 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال في رجل زنى بأم امرأته أو بابنتها فإنهما حرمتان تخطأهما ولا يرحمها ذلك عليه قال وقال يحيى بن يعمر ما حرم حرام حلالا قط فبلغ ذلك الشعبي فقال بل لو أخذت كوزا من خمر فسكبته في جب من ماء لكان ذلك الماء حراما وكان من رأي الشعبي أنها قد حرمت عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 168 حديث رقم: 13738
* 176307 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال يحيى ابن يعمر للشعبي والله ما حرم حرام حلالا قط قال له الشعبي بل لو رضيت خمرا على ماء حرم شرب ذلك الماء قال وكان الحسن يقول مثل قول الشعبي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 199 حديث رقم: 12768
(1/22269)
* 176308 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا عبد الله بن نافع المخزومي ثنا المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المرأة حرما أينكح ابنتها أو يتبع الأبنة حراما أينكح أمها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال قال إسحاق قال عبد الله بن نافع وبه نأخذ
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 169 حديث رقم: 13744
* 176309 -) حدثنا محمد بن جابان نا إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا عبد الله بن نافع المخزومي المديني ثنا المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المرأة حراما أينكح أمها أو يتبع الأم حراما أينكح ابنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 184 حديث رقم: 7224
* 176310 -) حدثنا محمد بن جابان نا إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا عبد الله بن نافع المخزومي المديني ثنا المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المرأة حراما أينكح أمها أو يتبع الأم حراما أينكح ابنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 183 حديث رقم: 7224
* 176311 -) حدثنا عبيد بن خلف قال حدثنا اسحاق بن بهلول الانباري قال حدثنا عبدالله بن نافع قال حدثنا المغيرة بن اسماعيل بن ايوب بن سلمة عن عثمان بن عبدالرحمن الزهري عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما أينكح أمها أو يتبع الأم حراما اينكح ابنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 104 حديث رقم: 4803
* 176312 -) حدثنا عبيد بن خلف قال حدثنا اسحاق بن بهلول الانباري قال حدثنا عبدالله بن نافع قال حدثنا المغيرة بن اسماعيل بن ايوب بن سلمة عن عثمان بن عبدالرحمن الزهري عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما أينكح أمها أو يتبع الأم حراما اينكح ابنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 105 حديث رقم: 4803
(1/22270)
* 176313 -) قال الله تبارك وتعالى إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن أبي معيط وأهل مكة أهل أوثان وإن قول الله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر نزلت في مهاجر من أهل مكة مؤمنا وإنما نزلت في الهدنة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 170 حديث رقم: 0
* 176314 -) أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم فذكر قصة الحديبية بطولها قال ثم جاء نسوة مؤمنات فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات حتى بلغ ولا تمسكوا بعصم الكوافر فطلق عمر رضي الله عنه يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 171 حديث رقم: 13749
* 176315 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري قال دخلت على عروة بن الزبير وقد كتب إليه بن أبي هنيد يسأله عن قول الله عز وجل إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن فكتب إليه عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صالح أهل الحديبية وشرط لهم أنه من أتاه بغير إذن وليه رده عليهم فلما هاجر المسلمات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره الله بامتحانهن فإن كن جئن رغبة في الإسلام لم يردهن عليهم قال الله عز وجل فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ورد الرجال
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 229 حديث رقم: 18615
(1/22271)
* 176316 -) حدثنا محرز نا شريك عن سالم عن سعيد * ولا تمسكوا بعصم الكوافر قال إذا لحقت امرأتك بدار الحرب فلا تعتدن بها من نسائك
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 322 حديث رقم: 2201
(1/22272)
* 176317 -) وأما الذي روى عن بن مسعود أنه قال ما اجتمع الحلال والحرام إلا غلب الحرام على الحلال فإنما رواه جابر الجعفي عن الشعبي عن بن مسعود وجابر الجعفي ضعيف والشعبي عن بن مسعود منقطع وإنما رواه غيره بمعناه عن الشعبي من قوله غير مرفوع إلى عبد الله بن مسعود وروى ليث بن أبي سليم عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود وقال لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها وهذا أيضا ضعيف أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله هذا موقوف وليث وحماد ضعيفان وأما الذي يروي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نظر الرجل إلى فرج المرأة حرمت عليه أمها وابنتها فإنه رواه الحجاج بن أرطاة عن أبي هانئ أو أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا منقطع ومجهول وضعيف الحجاج بن أرطاة لا يحتج به فيما يسنده فكيف بما يرسله عمن لا يعرف والله أعلم جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 170 حديث رقم: 13747
* 176318 -) عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال قال عبد الله ما اجتمع حلال وحرام إلا غلب الحرام على الحلال قال سفيان وذلك في الرجل يفجر بامرأة وعنده ابنتها أو أمها فإذا كان ذلك فارقها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 199 حديث رقم: 12772
(1/22273)
* 176319 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمن الفتح بالكوفة مع سعد بن أبي قاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال لا يرثن مسلما ولا يرثهن ونساؤهم لنا حل ونساؤنا عليهم حرام
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 172 حديث رقم: 13758
* 176320 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجوهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد ابن أبي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن قال ونساءهم لنا حل ونساؤنا عليهم حرام
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 178 حديث رقم: 12677
(1/22274)
* 176321 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد بكر بن سهل بن إسماعيل القرشي الدمياطي بدمياط ثنا شعيب بن يحيى التجيبي عن نافع بن يزيد عن عمر مولى غفرة أنه حدثه عبد الله بن السائب من بني المطلب أن عثمان بن عفان رضي الله عنه نكح ابنة الفرافصة الكلبية وهي نصرانية على نسائه ثم أسلمت على يديه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 172 حديث رقم: 13759
(1/22275)
* 176322 -) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا سلام بن مسكين عن محمد بن سيرين قال قالت امرأة عثمان رضي الله عنه حين أطافوا به يريدون قتله إن تقتلوه أو تتركوه فإنه كان يحيى الليل كله في ركعة يجمع فيها القرآن
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 87 حديث رقم: 130
* 176323 -) حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن ابن سيرين قالت نائلة ابنة الفرافصة الكلبية حين دخلوا على عثمان فقتلوه فقالت إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيى الليل بركعة يجمع فيها القرآن
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 323 حديث رقم: 3690
(1/22276)
* 176324 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال تزوج طلحة يهودية قال وثنا سفيان ثنا الصلت بن بهرام قال سمعت أبا وائل يقول تزوج حذيفة رضي الله عنه يهودية فكتب إليه عمر رضي الله عنه أن يفارقها فقال إني أخشى أن تدعوا المسلمات وتنكحوا المومسات وهذا من عمر رضي الله عنه على طريق التنزيه والكراهية ففي رواية أخرى أن حذيفة كتب إليه أحرام هي قال لا ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 172 حديث رقم: 13762
* 176325 -) حدثنا عبد الله بن إدريس عن الصلت بن بهرام عن شقيق قال تزوج حذيفة يهودية فكتب إليه عمر أن خل سبيلها فكتب إليه إن كانت حراما خليت سبيلها فكتب إليه إني لا أزعم أنها حرام ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 474 حديث رقم: 16163
(1/22277)
* 176326 -) وبهذا الإسناد حدثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد قال سمعت زيد بن وهب قال كتب إليه عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية ولا ينكح النصراني المسلمة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 172 حديث رقم: 13763
* 176327 -) عبد الزراق عن الثوري عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية وأن النصراني لا ينكح المسلمة ويتزوج المهاجر الأعرابية ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 175 حديث رقم: 12664
* 176328 -) عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن زيد ابن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية وأن النصراني لا ينكح المسلمة ويتزوج المهاجر الأعرابية ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها ومن وهب هبة لذي رحم جازت هبته ومن وهب هبة لغير ذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 177 حديث رقم: 12671
* 176329 -) عبد الرزاق عن يزيد بن زياد عن زيد بن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية والنصراني لا ينكح المسلمة ويتزوج المهاجر الأعرابية ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها ومن وهب هبة لذي رحم جازت هبته ومن وهب لذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 106 حديث رقم: 16524
(1/22278)
* 176330 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج قال قال عطاء ليس نصارى العرب بأهل الكتاب إنما أهل الكتاب بنو إسرائيل والذين جاءتهم التوراة والإنجيل فأما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم قال الشيخ رحمه الله وقد روينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما في نصارى العرب بمعنى هذا وإنه لا تؤكل ذبائحهم وذلك يرد في موضعه إن شاء الله تعالى
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 173 حديث رقم: 13765
* 176331 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء ليس نصارى العرب أهل الكتاب إنما أهل الكتاب بنو إسرائيل الذين جاءتهم التوراة والإنجيل فأما من دخل فيهم من الناس فليس منهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 186 حديث رقم: 12712
(1/22279)
* 176332 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال كتب عامل لعمر بن الخطاب أن ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت ويقرؤن التوراة ولا يؤمنون بيوم البعث فما ترى يا أمير المؤمنين في ذبائحهم قال فكتب هم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 173 حديث رقم: 13767
* 176333 -) عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي العلاء برد ابن سنان عن عبادة بن نسي عن غطيف بن الحارث قال كتب عامل إلى عمر أن قبلنا ناس يدعون السامرة يقرأون التوارة ويسبتون السبت لا يؤمنون بالبعث فما يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه عمر أنهم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 487 حديث رقم: 8576
(1/22280)
* 176334 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول لا تجتمع الأمة والحرة في النكاح عند الرجل قال طاووس وأن تصبروا عن نكاح الأمة خير لكم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 267 حديث رقم: 13097
(1/22281)
* 176335 -) أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم قال سئل جابر بن زيد هل يصلح للحر أن يتزوج بأمة وهو يجد مهر حرة قال إنما يتزوج الأمة من لا يجد مهر الحرة وخشي العنت
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 174 حديث رقم: 13776
* 176336 -) حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال لا يصلح للحر أن يتزوج الأمة إلا أن لا يجد طولا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 466 حديث رقم: 16061
(1/22282)
* 176337 -) أخبرنا أحمد بن الرازي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا هشيم ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لا يتزوج الحر من الإماء إلا واحدة تابعه عبد السلام بن حرب عن عطاء وخصيف عن سعيد عن بن عباس رضي الله عنهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 175 حديث رقم: 13778
* 176338 -) حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن عطاء وخصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا يتزوج الحر من الإماء إلا واحدة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 467 حديث رقم: 16067
(1/22283)
* 176339 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال قال ابن عباس نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 268 حديث رقم: 13102
* 176340 -) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس قال نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 468 حديث رقم: 16083
* 176341 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال عمرو قال بن عباس رضي الله عنهما نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة ورواه أبو الربيع السمان وهو ضعيف عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال تزويج الحرة على الأمة طلاق الأمة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ أبو الربيع السمان فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 176 حديث رقم: 13785
(1/22284)
* 176342 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال هي بمنزلة الميتة تضطر إليها فإذا أغناك الله تعالى عنها فاستغن
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 176 حديث رقم: 13786
* 176343 -) حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق مثله إلا أنه قال هي كالميتة تضطر إليها فإذا أغناك الله عنها فاستغن
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 468 حديث رقم: 16084
(1/22285)
* 176344 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عمن أدرك من فقهائهم الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار قال وكانوا يقولون * لا يصلح للمسلم نكاح الأمة اليهودية ولا النصرانية إنما أحل الله المحصنات من الذين أوتوا الكتاب وليست الأمة بمحصنة جماع أبواب الخطبة \13781\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 177 حديث رقم: 13792
(1/22286)
* 176345 -) عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال لا يلاعن اليهودية ولا النصرانية إنما يلاعن التي إذا قذفها ضرب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 128 حديث رقم: 12499
* 176346 -) عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول لا يلاعن اليهودية ولا النصرانية ولا المملوكة وقسمتها وقسمة الحرة سواء وعدتهما وطلاقهما يعني اليهودية والنصرانية وليس بينهما لعان ولا ميراث وتنكح النصرانية على المسلمة الحرة ولا تنكح الأمة على النصرانية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 128 حديث رقم: 12502
(1/22287)
* 176347 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن حنظلة الغسيل قال حدثتني خالتي سكينة بنت حنظلة وكانت بقبا تحت بن عم لها توفي عنها قالت * دخل علي أبو جعفر محمد بن علي وأنا في عدتي فسلم ثم قال كيف أصبحت يا بنت حنظلة فقلت بخير وجعلك الله بخير فقال أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابتي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحقي في الإسلام وشرفي في العرب قالت فقلت غفر الله لك يا أبا جعفر أنت رجل يؤخذ منك ويروى عنك تخطبني في عدتي فقال ما فعلنا إنما أخبرتك بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية وتأيمت من أبي سلمة بن عبد الأسد وهو بن عمها فلم يزل يذكرها بمنزلته من الله تعالى حتى أثر الحصير في كفه من شدة ما كان يعتمد عليه فما كانت تلك خطبة \13784\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 178 حديث رقم: 13795
* 176348 -) نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد نا محمد بن الصلت نا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عمته سكينة بنت حنظلة قالت استأذن علي محمد بن علي ولم تنقض عدتي من مهلك زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي في العرب قلت غفر الله لك يا أبا جعفر إنك رجل يؤخذ عنك تخطبني في عدتي قال إنما أخبرتك لقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وهي متأيمة من أبي سلمة فقال لقد علمت أنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيرته وموضعي في قومي كانت تلك خطبته
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 224 حديث رقم: 18
(1/22288)
* 176349 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدة من وفاة زوجها إنك علي لكريمة وإني فيك لراغب وإن الله لسائق إليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 178 حديث رقم: 13798
* 176350 -) أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يقول في قول الله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها إنك علي لكريمة وإن الله لسائق إليك خيرا أو رزقا ونحو هذا من القول
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 274 حديث رقم: 0
(1/22289)
* 176351 -) حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه في المرأة يتوفى عنها زوجها فيريد الرجل خطبها وكلامها قال يقول إني بك لمعجب وإني فيك لراغب وإني عليك لحريص واشباه ذلك
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 532 حديث رقم: 16841
* 176352 -) حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد في قوله لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال يقول إنك جميلة وإنك لنافعة إنك إلي خير ويكره أن يقول لا تفوتيني بنفسك وإني عليك لحريص
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 532 حديث رقم: 16836
* 176353 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بلغنا والله أعلم أن معنى لا تواعدوهن سرا الرفث من الكلام أي لا يواجهها الرجل في تعريض الجماع من نفسه ويقول آخرون هو الزنا والله أعلم وروينا عن الحسن أنه قال في التعريض يرسل إليها في عدتها يقول إني فيك لراغب وإني عليك لحريص فأحببت أن أعلمك فإذا انقضت عدتك رأيت رأيك وعن عطاء قال يعرض فلا يبوح يقول إني لي حاجة وأبشري فأنت بحمد الله نافقة وتقول هي قد أسمع ما تقول وعن عطاء قال إن واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 179 حديث رقم: 13806
(1/22290)
* 176354 -) أخبرنا مالك عن الزهري حديث غيلان أخبرنا بعض أصحابنا عن بن أبي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحرث عن نوفل بن معاوية الديلي قال أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وأمسك أربعا فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 275 حديث رقم: 0
* 176355 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن بن أبي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن المغيرة * قال أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وأمسك أربعا فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها \13824\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 184 حديث رقم: 13835
(1/22291)
* 176356 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الصلت بن برهام عن أبي المعتمر عن أبي الجويرية قال سأل رجل عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال سفلت سفل الله بك أما سمعت الله يقول أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين والصواب عن الصلت بن بهرام عن أبي الجويرية وهو عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن أبي المعتمر قال سأل رجل عليا رضي الله عنه وهو على المنبر عن إتيان النساء في أدبارهن فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 198 حديث رقم: 13905
* 176357 -) قال الله جل ثناؤه ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون وقال في نزول العذاب بهم فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 231 حديث رقم: 0
(1/22292)
* 176358 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال إني لأرى تحريمها في القرآن قال فقلت أين قال فقرأ علي هذه الآية والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 502 حديث رقم: 14036
(1/22293)
* 176359 -) وكذلك رواه أبو أسامة وغيره عن الصلت بن بهرام عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن أبي المعتمر وهو فيما أنبأني أبو عبد الله إجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المحرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو أسامة فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 199 حديث رقم: 13906
(1/22294)
* 176360 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال سألت سعيدا عن الرجل يأتي المرأة في دبرها فأخبرنا عن قتادة عن عقبة بن وساج عن أبي الدرداء قال وهل يفعل ذلك إلا كافر
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 199 حديث رقم: 13909
(1/22295)
* 176361 -) وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي الصيدلاني قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء سألت سعيدا عن المفقود فأخبرنا عن قتادة عن أبي المليح الهذلي انه قال بعثني الحكم بن أيوب إلى سهيمة بنت عمير الشيبانية اسألها فحدثتني أن زوجها صيفي بن قتيل نعي إليها من قندايل فتزوجت بعده العباس بن طريف القيسي ثم أن زوجها الأول قدم فأتينا عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فأشرف علينا فقال كيف اقضي بينكم وأنا على هذه الحال فقلنا قد رضينا بقولك فقضى أن يخير الزوج الأول بين الصداق وبين امرأته ثم قتل عثمان رضي الله عنه فأتينا عليا رضي الله عنه فقضى بما قال عثمان رضي الله عنه قال خير الزوج الأول بين امرأته وبين الصداق فاختار الصداق فأخذ مني ألفين ومن زوجي ألفين وهو صداقه الذي كان جعل للمرأة قال وكانت له أم ولد قد تزوجت من بعده وولدت لزوجها أولادا فردها عليه وولدها وجعل لأبيهم أن يفتكهم قال عبد الوهاب قال سعيد ونا أيوب عن أبي المليح بمثل هذا الحديث غير أن أيوب قال قال جعل أولادها لأبيهم قال وكان قتادة يقول يأخذ الصداق الآخر وعن قتادة عن الحسن أنه قال يأخذ الصداق الأول هذه المرأة لم تعرف بما تثبت به روايتها هذه إن تثبت تضعف رواية أبي المليح عن علي رضي الله عنه مرسلة في المفقود فإن هذه الرواية ان كان ذلك في امرأة نعي لها زوجها والمشهور عن علي رضي الله عنه ما قدمنا ذكره والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 447 حديث رقم: 15352
(1/22296)
* 176362 -) يا صاح هل لك في فتيا بن عباس
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 205 حديث رقم: 0
* 176363 -) قد قال لي الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 259 حديث رقم: 0
(1/22297)
* 176364 -) يا صاح هل لك في بيضاء بهكنة تكون مثواك حتى مصدر الناس
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 205 حديث رقم: 0
(1/22298)
* 176365 -) قال وحدثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت الركائب بفتياك وقال فيه الشعراء فقال وما قالوا قال قال الشاعر
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 205 حديث رقم: 13944
* 176366 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما أفتيت سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 259 حديث رقم: 10601
(1/22299)
* 176367 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عن بن عمر رضي الله عنهما أنه سئل عن تحليل المرأة لزوجها فقال ذاك السفاح
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 208 حديث رقم: 13968
* 176368 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة قال سئل ابن عمر عن تحليل المرأة لزوجها فقال ذلك السفاح
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 265 حديث رقم: 10776
* 176369 -) حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد عن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل أن ابن عمر سئل عن تحليل المرأة لزوجها قال ذلك السفاح لو أدرككم عمر لثكلكم
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 552 حديث رقم: 17082
(1/22300)
* 176370 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر قال قال عمر رضي الله عنه لا أوتي بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 208 حديث رقم: 13969
* 176371 -) عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر الأسدي قال قال عمر بن الخطاب لا أوتى بمحلل ولا بمحللة إلا رجمتهما
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 265 حديث رقم: 10777
* 176372 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر عن عمر قال لا أوتى بمحل ولا محلل له إلا رجتهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 552 حديث رقم: 17080
* 176373 -) حدثنا ابن نمير عن مجالد عن عامر عن جابر قال قال عمر لا أوتي بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 292 حديث رقم: 36191
(1/22301)
* 176374 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امرأة له فبتها فمر بشيخ وابن له من الأعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتى هل فيك من خير ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فأرني يدك فانطلق به فأخبره الخبر وأمره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما أصبح استأذن فأذن له فإذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لئن طلقني لا أنكحك أبدا فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فدعا فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها وزاد فيه في موضع آخر فقال وقال وإن عرض لك أحد بشيء فأخبرني به
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 209 حديث رقم: 13974
* 176375 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد طلق رجل من قريش امرأة فبتها ومر بشيخ وابن له من الأعراب بالسوق قدما لتجارة لهما فقال للفتى هل فيك خير ثم مضى عنه ثم كر عليه وكلمه قال نعم فأرني يدك فانطلق به فأخبره الخبر وأمره بنكاحها فبات معها فلما أصبح استأذن له فأذن له وإذا هو قد والاها فقالت والله لئن هو طلقني لاأنكحك أبدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك فتواعده فدعا زوجها فقال الزمها قال ابن جريج وقال غير مجاهد طلق رجل امرأته على عهد عمر فبتها وكان مسكين بالمدينة أراه من الأعراب يقال له ذو النمرتين فجاءته عجوز فقالت هل لك في نكاح وصداق وشهود وتبيت معها ثم تصبح فتفارقها قال نعم فكان ذلك فبات معها فلما أن أصبح كسته حلة وقالت إني مقيمة لك وإنه يسألك أن تطلقني فذهب إلى عمر فدعا عمر العجوز فضربها ضربا شديدا وقال والله لئن قامت لي بينة وقال الحمد لله الذي كساك يا ذا النمرتين الزم امرأتك فإن رابك رجل فأتني
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 267 حديث رقم: 10788
(1/22302)
* 176376 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج قال أخبرت عن بن سيرين أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امرأته إنك إذا أصبحت فإنهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل ذلك فإني مقيمة لك ما ترى واذهب إلى عمر رضي الله عنه فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت كلموه فأنتم جئتم به فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر رضي الله عنه فقال الزم امرأتك فإن رابوك بريبة فأتني وأرسل إلى المرأة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو على عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح قال الشافعي رضي الله عنه وسمعت هذا الحديث مسندا شاذا مؤتصلا عن بن سيرين يوصله عن عمرو مثل هذا المعنى
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 209 حديث رقم: 13975
(1/22303)
* 176377 -) حدثنا عبد الرحمن عن برد عن مكحول عن الزهري قالا في رجل تزوج امرأة فدخل بها جنونا أو جذاماص أو برصا أو غفلا إنها ترد من هذاولها الصداق الذي استحل به فرجها العاجل والآجل وصداقه من غرة في نكاح نصارى بني ثعلبة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 477 حديث رقم: 16192
* 176378 -) حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول والزهري قالا في رجل تزوج امرأة فدخل فرأى بها جنونا أو جذاما أو برصا أو غفلا أنها ترد من هذا ولها الصداق الذي استحل به فرجها العاجل والآجل وصداقها على من غره
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 486 حديث رقم: 16303
(1/22304)
* 176379 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سلمة بن تمام عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن العزل فقال ما كان بن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها حرثك إن شئت عطشته وإن شئت سقيته
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 230 حديث رقم: 14098
* 176380 -) عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن تمام عن الشعبي قال سئل ابن عباس عن العزل فقال ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله بخلقها هو حرثك إن شئت سقيت وإن شئت أعطشت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 146 حديث رقم: 12572
* 176381 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول اختلف فيه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والله ما هو إلا حرثك إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 146 حديث رقم: 12575
(1/22305)
* 176382 -) وحدثناه أبو كريب حدثنا وكيع ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق كلاهما عن فضيل بن غزوان بهذا الإسناد وفي حديثهما سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1282 حديث رقم: 1660
(1/22306)
* 176383 -) نا بن أبي الثلج نا جدي نا أبو الجواب نا عمار بن رزيق نا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم يقول من قذف عبده بزنا ثم لم يتب أقيم عليه الحد يوم القيامة
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 91 حديث رقم: 35
(1/22307)
* 176384 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سعيد بن عنبسة ثنا وكيع ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده أبي لبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل يعني النكاح ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن بن أبي لبيبة عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 238 حديث رقم: 14150
* 176385 -) حدثنا وكيع عن ابن أبي لبيبة عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استحل بدرهم فقد استحل
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 289 حديث رقم: 36167
(1/22308)
* 176386 -) نا القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا عباس الدوري نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد بن إبراهيم بن دينار ثنا أبو الفضل مولى طلحة بن عمر بن عبيد الله عن بن أبي لبيبة عن أبي هريرة قال الشفق الحمرة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 269 حديث رقم: 2
(1/22309)
* 176387 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله الله أي الذنب أعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك قلت ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك ثم تلا والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن واصل إلآ محمد ابن كثير وعبد الرحمن بن مهدي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 86 حديث رقم: 2575
* 176388 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله الله أي الذنب أعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك قلت ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك ثم تلا والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن واصل إلآ محمد ابن كثير وعبد الرحمن بن مهدي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 87 حديث رقم: 2575
(1/22310)
* 176389 -) نا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور نا عمرو بن خالد الحراني نا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكحوا الأيامى ثلاثا قيل ما العلائق بينهم يا رسول الله قال ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيب من أراك
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 244 حديث رقم: 10
* 176390 -) وقد قيل عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا أنه قال ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيبا من أراك وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن منير المطيري ثنا الرمادي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني فذكره قال أبو أحمد رحمه الله محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف ومحمد بن الحارث ضعيف والضعف على حديثهما بين قال الشيخ وكذلك قاله يحيى بن معين وغيره من مزكي الأخبار وللحديث شاهد بإسناد آخر
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 239 حديث رقم: 14157
(1/22311)
* 176391 -) وأما الحديث الذي رواه عتبة بن السكن عن الأوزاعي عن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة عن زياد بن أبي زياد عن عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رفي رأيك الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني للذي يخطبها فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكحتها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله عوضتها فتزوجها الرجل على ذلك أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الأوزاعي فذكره قال أبو الحسن تفرد به عتبة وهو متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله عتبة بن السكن منسوب إلى الوضع وهذا باطل لا أصل له والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 243 حديث رقم: 14181
* 176392 -) نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا القاسم بن هاشم السمسار نا عتبة بن السكن نا الأوزاعي أخبرني محمد بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني زياد بن أبي زياد حدثني عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رأ في رأيك فقال من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال قال لا يا رسول الله قال اجلس ثم جاءت مرة أخرى فقالت يا رسول الله رأ في رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال قال لا يا رسول الله فقال اجلس ثم جاءت الثالثة فقالت يا رسول الله رأ في رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال قال لا يا رسول الله قال فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله تعالى عوضتها فتزوجها الرجل على ذلك تفرد به عتبة وهو متروك الحديث
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 250 حديث رقم: 23
(1/22312)
* 176393 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد عن بن وهب أنه سمع أيوب بن سعد عن موسى بن عقبة عن نافع أن رجلا أتى بن عمر رضي الله عنهما فذكر أنه فارق امرأته فقال أعطها كذا واكسها كذا فحسبنا ذلك فإذا هو نحو من ثلاثين درهما قلت لنافع كيف كان هذا الرجل قال كان متسددا وروينا من وجه آخر عن نافع عن بن عمر قال أدنى ما يكون من المتعة ثلاثين درهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 244 حديث رقم: 14184
* 176394 -) عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبان بن معاوية قال سأل رجل ابن عمر فقال إني موسع فأخبرني عن قدري قال تعطي كذا وتكسو كذا فحسبنا ذلك فوجدناه ثلاثين درهما
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 74 حديث رقم: 12261
(1/22313)
* 176395 -) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر زوج ابنا له امرأة من أهله فتوفي قبل أن يدخل بها ولم يسم لها صداقا فطلبوا إلى ابن عمر الصداق فقال ليس لها صداق فأبوا أن يرضوا بذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فأتوه فقال ليس لها صداق ترث وتعتد
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 555 حديث رقم: 17112
(1/22314)
* 176396 -) حدثنا ابن عيينة عن يزيد عن جابر عن إسماعيل بن عبد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر قال لها شرطها قال رجل إذن تطلقها فقال عمر إن مقاطع الحقوق عند الشرط
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 499 حديث رقم: 16449
* 176397 -) أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد بن الصفار وأبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر رضي الله عنه سئل عنه فقال لها دارها قال له الرجل يا أمير المؤمنين إذا يطلقننا قال إن مقاطع الحقوق عند الشروط الرواية الأولى أشبه بالكتاب والسنة وقول غيره من الصحابة رضي الله عنهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 249 حديث رقم: 14216
(1/22315)
* 176398 -) حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن عليا أفتى في امرأة تزوجت رجلا على أن عليها الصداق وبيدها الفرقة والجماع فقال علي خالفت السنة ووليت الأمر غير اهله عليك الصداق وبيدك الجماع والفرقة وذلك السنة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 21 حديث رقم: 17384
* 176399 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء الخراساني قال جاء رجل إلى بن عباس رضي الله عنهما فقال إني تزوجت امرأة وشرطت لها الفرقة والجماع بيدها فقال خالفت السنة ووليت الأمر غير أهله فالصداق والفراق والجماع بيدك قال وجاءه رجل فقال إني تزوجت امرأة وشرطت لها إن لم أجيء بكذا وكذا إلى كذا وكذا فليس لي نكاح فقال بن عباس النكاح جائز والشرط ليس شيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 250 حديث رقم: 14220
* 176400 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج حدثني عطاء الخراساني أن رجلا نكح امرأة فأصدقته المرأة وشرطت عليه أن بيدها أمر الجماع والفرقة فقيل له خالفت السنة ووليت الحق غير أهله فقضى بن عباس أن عليه الصداق وبيده الجماع والفرقة رواه إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني أن عليا وابن عباس سئلا عن رجل تزوج امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق فقالا عميت عن السنة ووليت الأمر غير أهله عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش فذكره وفي هذا إرسال بين عطاء الخراساني ومن فوقه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 250 حديث رقم: 14221
(1/22316)
* 176401 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وسئل عن امرأة أنكحت نفسها رجلا وأصدقت عنه واشترطت عليه أن الفرقة والجماع بيدها فقال هذا مردود وهو نكاح لا يحل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 203 حديث رقم: 10507
* 176402 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس قضى في امرأة أنكحت نفسها رجلا وأصدقته وشرطت عليه أن الجماع والفرقة بيدها فقضى لها عليه بالصداق وأن الجماعة والفرقة بيده
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 203 حديث رقم: 10508
(1/22317)
* 176403 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال هو الزوج إن شاء أتم لها صداقها وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وقال إبراهيم وعلقمة والحسن هو الولي وروي عن بن لهيعة عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولي عقد النكاح الزوج وهذا غير محفوظ وابن لهيعة غير محتج به والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 252 حديث رقم: 14231
* 176404 -) نا بن غيلان نا أبو هشام نا أبو أسامة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال هو الزوج إن شاء أتم لها الصداق وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وقال إبراهيم وعلقمة والحسن هو الولي
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 281 حديث رقم: 134
(1/22318)
* 176405 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب * أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في المرأة يتزوجها الرجل أنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق \14245\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 255 حديث رقم: 14256
* 176406 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف ابن قيس أن عمر وعليا قالا إذا أرخيت الستور وغلقت الأوباب فقد وجب الصداق قال الحسن ولها المهر وعليها العدة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 285 حديث رقم: 10863
* 176407 -) عبدالرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب إذا أرخيت الستور وغلقت الأبواب فقد وجب الصداق
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 287 حديث رقم: 10868
(1/22319)
* 176408 -) أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبي سعيد قال صنع رجل طعاما ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال رجل اني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوك صنع طعاما ودعاك أفطر واقض يوما مكانه ورواه بن أبي فديك عن بن أبي حميد وزاد فيه أن أحببت يعني القضاء وابن أبي حميد يقال له محمد ويقال حماد وهو ضعيف وقد رويناه بمعناه عن أبي أويس المدني عن محمد بن المنكدر عن أبي سعيد أنه صنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وقد مضى في كتاب الصيام
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 264 حديث رقم: 14314
* 176409 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن أبي حميد عن إبراهيم بن عبيد الله بن رفاعة الزرقي عن أبي سعيد قال صنع رجل طعاما ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال رجل اني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوك صنع طعاما ودعاك أفطر واقض مكانه
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 293 حديث رقم: 2203
(1/22320)
* 176410 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق قالا ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود قال صنع رجل طعاما يقال له أبو شعيب ودعا النبي صلى الله عليه وسلم ومعه خمسة فاستأذنه النبي صلى الله عليه وسلم في السادس
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 197 حديث رقم: 525
(1/22321)
* 176411 -) حدثنا موسى بن جمهور ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية بن الوليد عن يحيى بن خالد عن روح بن القاسم عن المقبري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل شبعا أكل حراما بهما بقية
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 160 حديث رقم: 8270
* 176412 -) حدثنا موسى بن جمهور ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية بن الوليد عن يحيى بن خالد عن روح بن القاسم عن المقبري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل شبعا أكل حراما بهما بقية
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 161 حديث رقم: 8270
* 176413 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن خالد أبو زكريا عن روح بن القاسم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له وقد قيل عن بقية عن يحيى بن خالد عن روح عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة وهو بإسناديهما لم يروه عن روح بن القاسم غير يحيى بن خالد وهو مجهول من شيوخ بقية ولبقية فيه إسناد آخر مجهول وفي حديث بن عمر رضي الله عنهما كفاية
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 265 حديث رقم: 14324
(1/22322)
* 176414 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام فصنع له رجل من النصارى طعاما فقال لعمر إني أحب أن تجيئني وتكرمني أنت وأصحابك وهو رجل من عظماء الشام فقال له عمر رضي الله عنه إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها يعني التماثيل
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 268 حديث رقم: 14341
* 176415 -) حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن أسلم مولى عمر قال لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام أتاه الدهقان قال يا أمير المؤمنين إني قد صنعت لك طعاما فأحب أن تأتيني بأشراف من معك فإنه أقوى لي في عملي وأشرف لي قال إنا لا نستطيع أن ندخل كنائسكم هذه مع الصور التي فيها باب ختان الاماء
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 427 حديث رقم: 1248
* 176416 -) عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر قال لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها يعني التماثيل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 411 حديث رقم: 1610
* 176417 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم أن عمر حين قدم الشام صنع له رجل من النصارى طعاما وقال لعمر إني أحب أن تجيئني وتكرمني أنت وأصحابك وهو رجل من عظماء النصارى فقال عمر إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها يعني التماثيل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 411 حديث رقم: 1611
(1/22323)
* 176418 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن علي نا سهل بن بكار نا وهب عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس بصورة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 270 حديث رقم: 14357
* 176419 -) حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا أبو ثابت المدني قال ثنا حماد بن زيد عن رجل عن عكرمة عن أبي هريرة قال الصورة الرأس فكل شيء ليس له رأس فليس بصورة وفي قول جبريل صلوات الله عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة إما أن تجعلها بساطا وإما أن تقطع رؤوسها دليل على أنه لم يبح من استعمال ما فيه تلك الصور إلا بأن يبسط فإن قال قائل ففي حديث أبي طلحة أنه كان في بيته ستر فيه تصاوير ولم يدخل ذلك عنده فيما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إلا ما كان رقما في ثوب قيل له أما ما ذكرت من الستر فإنما هو فعل أبي طلحة وقد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقفه على أن ذلك الثوب المستثنى هو الستر وقد يجوز أن يكون الستر أيضا فيما استثنى فلما احتمل ما ذكرناه وكان في حديث مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وصفنا علمنا أن الثياب المبسوطة كهيأة البسط لا ما سواها من الثياب المعلقة والملبوسة وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 288 حديث رقم: 0
* 176420 -) حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة قال إنما الصورة الرأس فإذا قطع فلا بأس
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 208 حديث رقم: 25299
(1/22324)
* 176421 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري قال لقد شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه جان فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية إسماعيل المكي فيه ضعف
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 285 حديث رقم: 14439
* 176422 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد قال شرب رجل من سقاء فانساب في بطنه جان فنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 102 حديث رقم: 24127
(1/22325)
* 176423 -) أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 289 حديث رقم: 0
(1/22326)
* 176424 -) واهدى لها زوجها أكبش يبحبحن في المربد
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 289 حديث رقم: 0
(1/22327)
* 176425 -) يعني ما أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الحسن بن حمزة الهروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا يونس بن عبيد نا الحسن * أن رجلا تزوج امرأة سرا فكان يختلف إليها فرآه جار لها فقذفه بها فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه بينتك على تزويجها فقال يا أمير المؤمنين كان أمر دون فأشهدت عليه أهلها فدرأ عمر رضي الله عنه الحد عن قاذفه وقال حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح ونهى عن المتعة \14462\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 290 حديث رقم: 14473
* 176426 -) حدثنا أبو بكر قال أنا هشيم عن يونس عن الحسن أن رجلا تزوج امرأة فأسر ذلك فكان يختلف اليها في منزلها فرآه جار لها يدخل عليها فقذفة بها فخاصمه إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين هذا كان يدخل على جارية ولا أعلمه تزوجها فقال له ما تقول فقال تزوجت امرأة على شيء دون فأخفيت ذلك قال فمن شهدكم قال أشهدت بعض أهلها قال فدرأ الحد عن قاذفه وقال أعلنوا هذا النكاح وحصنوا هذه الفروج
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 495 حديث رقم: 16397
(1/22328)
* 176427 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف نا عمر بن عبد الله بن زرين نا سفيان لفظا عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة القشيري قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفعت إليه قال أما إني سألت الله عز وجل أن يعيني عليكم بالسنة نخيفكم وبالرعب أن يجعله في قلوبكم قال فقال بيديه جميعا أما إني قد حلفت هكذا وهكذا أن لا أؤمن بك ولا أتبعك فما زالت السنة تخيفني والرعب يجعل في قلبي حتى قمت بين يديك اما لله الذي أرسلك أهو الذي أرسلك بما تقول قال نعم قال فهو أمرك بما تأمرنا قال نعم قال فما تقول في نسائنا قال هن حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وأطعموهن مما تأكلون وأكسوهن مما تكسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن قال فينظر أحدنا إلى عورة أخيه إذا اجتمعا قال لا قال فإذا تفرقنا قال فضم رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى فخذيه إلى الأخرى ثم قال الله أحق أن تستحيوا منه قال وسمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة عليهم القدام فأول ما ينطق من الإنسان كفه وفخذه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 295 حديث رقم: 14502
* 176428 -) حدثنا أحمد بن شعيب النسائي قال حدثنا حسين بن منظور بن جعفر قال حدثنا مبشر بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة القشيري قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دفعت إليه قال أما إني قد سألت الله أن يعينني بالسنة تحفيكم وبالرعب يجعله في قلوبكم فقال بيده جميعا أما إني قد حلفت هكذا وهكذا أن لا أومن بك ولا أتبعك فما زالت السنة تحفيني وما زال الرعب يجعل في قلبي حتى قمت بين يديك فبالله الذي أرسلك أهو أرسلك بما تقول قال نعم قال وهو أمرك بما تأمرنا به قال نعم قال فما تقول في نسائنا قال حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وأطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تلبسون ولا تضربوهن ولا تجيعوهن قال فينظر أحدنا إلى عورة أخيه إذا اجتمعنا قال لا قال فإذا تفرقنا قال فضم رسول الله أحدى فخذيه على الأخرى قال الله أحق ان تستحيوا منه قال وسمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة وعليهم الخدام فأول ما ينطق من الإنسان كفه وفخذه قال سفيان وفدامهم أن يؤخذ على ألسنتهم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 184 حديث رقم: 1658
(1/22329)
* 176429 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا بشير بن سلمان عن عكرمة عن ابن عباس قال إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة لأن الله تعالى يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وما أحب أن أستنظف جميع حقي علهيا لأن الله تعالى يقول وللرجال عليهن درجة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 196 حديث رقم: 19263
* 176430 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بشير بن مهاجر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تزين لي لأن الله عز وجل يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وما أحب أن تستطف جميع حق لي عليها لأن الله عز وجل يقول وللرجال عليهن درجة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 296 حديث رقم: 14505
(1/22330)
* 176431 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن زيد بن أسلم وللرجال عليهن درجة قال إمارة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 196 حديث رقم: 19264
(1/22331)
* 176432 -) حدثنا أبو بكر قال نا أزهر عن ابن عون عن محمد وللرجال عليهن درجة قال لا أعلم إلا أن لهن مثل الذي عليهن إذا عرفن تلك الدرجة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 196 حديث رقم: 19265
(1/22332)
* 176433 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره فأمر الله عز وجل أن يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها فإن قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد فإن راجعت وإلا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ولا يجرح لها جرحا قال فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا يقول إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 303 حديث رقم: 14547
(1/22333)
* 176434 -) وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن أيوب * فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال قال علي رضي الله عنه كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما أقرت به \14549\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 306 حديث رقم: 14560
(1/22334)
* 176435 -) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن عفير حدثني شداد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد عن أبيه أنه دخل على معاوية رضي الله عنه وهو جالس وعمرو بن العاص على فراشه فجلس شداد بينهما وقال هل تدريان ما يجلسني بينكما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما فوالله ما اجتمعا إلا على غدرة فأحببت أن أفرق بينكما
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 289 حديث رقم: 7161
* 176436 -) نا إبراهيم بن حماد نا عمر بن شبه نا عبد الوهاب نا أيوب عن محمد عن عبيدة في هذه الآية فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله عنه مع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها وقال للحكمين هل تدريان ما عليكما إن عليكما إن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا فقالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 295 حديث رقم: 188
* 176437 -) نا أحمد بن علي بن العلاء نا زياد بن أيوب نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني بن عون عن بن سيرين عن عبيدة قال جاء رجل وأمرأته إلى علي رضي الله عنه مع كل واحد منهما فئام من الناس فلما بعث الحكمين قال رويدكما حتى أعلمكما ماذا عليكما هل تدريان ما عليكما إنكما إن رأيتما أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما ثم أقبل على المرأة وقال أرضيت بما حكما قالت نعم قد رضيت بكتاب الله على ولي ثم أقبل على الرجل فقال قد رضيت بما حكما قال لا ولكني أرضى أن يجمعا ولا أرضى أن يفرقا فقال له كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بمثل الذي رضيت به
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 295 حديث رقم: 189
(1/22335)
* 176438 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر نا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن حدير بن كريب عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء أنه كان يدخل الحمام فيقول نعم البيت الحمام يذهب الوسخ ويذكر النار ويقول بئس البيت الحمام لأنه يكشف عن أهله الحياء
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 309 حديث رقم: 14585
* 176439 -) حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا علي قال أخبرنا هشيم عن داود بن عمرو عن عطية بن قيس الكلاعي أن أبا الدرداء كان يدخل الحمام فيقول نعم البيت الحمام يذهب العية
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 360 حديث رقم: 2491
* 176440 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن عمرو عن عطية بن قيس عن أبي الدرداء أنه كان يدخل الحمام قال وكان يقول نعم البيت الحمام يذهب الضبية يعني الوسخ ويذكر النار
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 103 حديث رقم: 1167
(1/22336)
* 176441 -) قال ونا بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان أنه سأل نافعا مولى بن عمر عن الحمام للنساء قال لسنا نراه حراما ولكننا ننهى نساءنا عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 309 حديث رقم: 14586
(1/22337)
* 176442 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال يقول ما قال الله إن خافا ألا يقيما حدود الله
قال لم يكن يقول بقول السفاء لا يحل له حتى تقول لا أغتسل لك من جنابة ولكنه يقول
إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه من العشرة والصحبة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 496 حديث رقم: 11818
* 176443 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال كان طاوس يقول يحل له الفداء بما قال الله إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ولم يكن يقول قول السفهاء حتى تقول لا اغتسل لك من جنابة ولكنه كان يقول إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 116 حديث رقم: 18424
(1/22338)
* 176444 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن منصور نا سفيان عن بن جريج عن عطاء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها وكذلك رواه الحميدي عن سفيان بن عيينة وبمعناه رواه الثوري عن بن جريج
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 314 حديث رقم: 14623
* 176445 -) نا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا بن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 255 حديث رقم: 40
(1/22339)
* 176446 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن أيوب السختياني قال حدثني كثير مولى سمرة أن امرأة نشزت من زوجها في إمارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال لها كيف رأيت قالت ما وجدت الراحة إلا في هذه الأيام فقال عمر رضي الله عنه أخلعها ولو من قرطها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 315 حديث رقم: 14629
* 176447 -) عبد الرزاق عن معمر عن كثير مولى سمرة قال أخذ عمر بن الخطاب امراة ناشزا فوعظها فلم تقبل بخير فحبسها في بيت كثير الزبل ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال كيف رأيت فقالت يا أمير المؤمنين لا والله ما وجدت راحة إلا هذه الثلاث فقال عمر اخلعها ويحك ولو من قرطها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 505 حديث رقم: 11851
* 176448 -) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن كثير مولى ابن سمرة أن عمر أتي بامرأة ناشز فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت فيه ثلاثا فدعاها فقال كيف وجدت فقالت ما وجدت راحة مذ كنت عنده إلا هذه الليالي التي حبستها قال اخلعها ولو من قرطها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 125 حديث رقم: 18525
(1/22340)
* 176449 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكر نا أبو هلال نا عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 315 حديث رقم: 14631
* 176450 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا أبو هلال عن عبد الله بن بريدة قال قال عمر بن الخطاب إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 196 حديث رقم: 19261
(1/22341)
* 176451 -) حدثنا عبدالعزيز بن احمد بن الفرج قال حدثنا عبدالسلام بن عمر الجنى قال حدثنا روح بن عطاء بن ابي ميمونة قال حدثني ابي عن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن عمران بن الحصين ان رجلا قاتل رجلا فعض أحدهما يد صاحبه فاتنزع الرجل يده فسقطت ثنية العاض فرفعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 132 حديث رقم: 4873
* 176452 -) حدثنا عبدالوارث بن ابراهيم قال حدثنا سيف بن مسكين الأسواري قال حدثنا ابو الاشهب جعفر بن حيان عن عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت في نسوة من الأنصار حتى أتينا المسجد فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر ثم صعد المنبر فاستقبلنا بوجهه ضاحكا ثم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة حديث ولا لرهبة الا لحديث حدثني تميم الداري اتاني فاسلم وبايع فاخبرني انه ركب في ثلاثين رجلا من لخم وجذام وهما حيان من احياء العرب من اهل اليمن فصادفوا البحر حين اغتلم فلعب بهم الموج شهرا ثم قذفهم قريبا من غروب الشمس الى جزيرة من جزائر البحر قال فاذا نحن بدابة اهلب لا نعرف قبلها من دبرها قلنا من انت احدكم اخاه كما يعض الفحل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 133 حديث رقم: 4859
* 176453 -) حدثنا عبدالعزيز بن احمد بن الفرج قال حدثنا عبدالسلام بن عمر الجنى قال حدثنا روح بن عطاء بن ابي ميمونة قال حدثني ابي عن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن عمران بن الحصين ان رجلا قاتل رجلا فعض أحدهما يد صاحبه فاتنزع الرجل يده فسقطت ثنية العاض فرفعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض خير بك أخذ اليوم وبك أعطي فيقول الله إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغ ك أ غير الإسلام دينا ب فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 318 حديث رقم: 4873
* 176454 -) حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد أن يعلى بن أمية قاتل رجلا فعض أحدهما يد صاحبه فانتزع يده من فيه فقلع ثنيته فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيعض أحدكم أخاه كما يعض البكر فأطلها قال لي الحكم أتدري ما أطلها قلت نعم قال فأبطلها
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 258 حديث رقم: 666
(1/22342)
* 176455 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس نا محمد أنا أحمد بن إسحاق الحضرمي أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن مجاهد أن بن عباس كان يقرأ هذا الحرف فطلقوهن قبل عدتهن أو لقبل عدتهن
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 323 حديث رقم: 14681
(1/22343)
* 176456 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ قال قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني أبو إبراهيم نا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رجلا أتى عمر رضي الله عنه فقال اني طلقت امرأتي يعني البتة وهي حائض قال عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بن عمر رضي الله عنهما حين فارق امرأته أن يراجعها فقال له عمر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجع امرأته لطلاق بقي له وأنه لم يبق لك ما ترتجع به امرأتك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 334 حديث رقم: 14733
* 176457 -) حدثنا موسى بن هارون نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رجلا أتى عمر فقال إني طلقت امرأتي البتة وهي حائض فقال عمر عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر حين فارق امرأته أن يراجعها فقال له عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجع بطلاق بقي له وإنه لم يبق لك ما ترجع به امرأتك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 81 حديث رقم: 8029
(1/22344)
* 176458 -) أخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن بن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امرأتي مائة قال تأخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 192 حديث رقم: 0
* 176459 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير أخبره أن رجلا جاء إلى ابن عباس فقال طلقت امرأتي ألفا فقال تأخذ ثلاثا وتدع تسع مئة وسبعة وتسعين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 397 حديث رقم: 11350
* 176460 -) ومنها ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير أخبره أن رجلا جاء إلى بن عباس فقال طلقت امرأتي ألفا فقال تأخذ ثلاثا وتدع تسعمائة وسبعة وتسعين ورواه عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال لرجل طلق امرأته ثلاثا حرمت عليك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 337 حديث رقم: 14753
(1/22345)
* 176461 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن بن عباس قال أتاني رجل فقال إن عمي طلق امرأته ثلاثا فقال إن عمك عصى الله فأندمه الله وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال أفلا يحللها له رجل فقال من يخادع الله يخدعه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 337 حديث رقم: 14758
* 176462 -) حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال جاء رجل إلى بن عباس فقال إن عمي طلق امرأته ثلاثا فقال إن عمك عصى الله فأتمه الله وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقلت كيف ترى في رجل يحلها له فقال من يخادع الله يخادعه
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 57 حديث رقم: 0
* 176463 -) عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن مالك ابن الحويرث عن ابن عباس قال سأله رجل فقال إن عمي طلق امرأته ثلاثا قال إن عمك عصى الله فأندمه وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال كيف ترى في رجل يحلها له قال من يخادع الله يخدعه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 266 حديث رقم: 10779
* 176464 -) حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس أتاه رجل فقال إن عمي طلق امرأته ثلاثا فقال إن عمك عصى الله فأندمه الله فلم يجعل له مخرجا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 61 حديث رقم: 17789
(1/22346)
* 176465 -) أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا عبد الرحمن الشريحي نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك وأبو بكر بن عياش وقيس بن أبي حصين عن نعيم بن دجاجة قال طلق رجل امرأته تطليقتين ثم قال لها أنت على حرج قال فدخل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له أتراها أهونهن علي فأبانها منه قال الشيخ فكأنه أخبره بنية الفراق به والله أعلم وروينا عن شريح وعطاء بن أبي رباح في البتة أنه يدبن فيها وعن عطاء في قوله خلية وخلوت مني وبرية وبرئت مني وبائنة وبنت مني أنه يدين فيها وكذلك عن عمرو بن دينار
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 344 حديث رقم: 14791
* 176466 -) حدثنا علي أنا شريك وأبو بكر بن عياش وقيس عن أبي حصين عن نعيم بن دجاجة أنه طلق رجل امرأته تطليقتين ثم قال لها أنت علي حرج فدخلت على عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال أتراها أهونهن علي فأبانها منه
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 336 حديث رقم: 2307
(1/22347)
* 176467 -) وأخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي نا الحضرمي نا سعيد بن عمرو الأشعثي أنا عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر هو الشعبي في الرجل يجعل امرأته عليه حراما قال يقولون إن عليا رضي الله عنه جعلها ثلاثا قال عامر ما قال رضي الله عنه هذا إنما قال لا أحلها ولا أحرمها وروينا فيما مضى عن علي رضي الله عنه أنها ثلاث إذا نوى إلا أنها رواية ضعيفة والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 352 حديث رقم: 14846
* 176468 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عمن سمع أبا عثمان قال ذكر الجراد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أكثر خلق الله لا أحلها ولا أحرمها وروى هذا الحديث أبو العوام عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 91 حديث رقم: 653
(1/22348)
* 176469 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن مطر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال ما أبالي إياها حرمت أو ماء قراحا
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 352 حديث رقم: 14849
* 176470 -) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن أبي سلمة قال ما أبالي إياها حرمت أو قرابا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 96 حديث رقم: 18193
(1/22349)
* 176471 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن مسروق قال ما أبالي أحرمتها أو قصعة من ثريد والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 352 حديث رقم: 14850
* 176472 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال ما أبالي أحرمتها أو حرمت ماء النهر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 402 حديث رقم: 11376
* 176473 -) عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي أن مسروقا قال ما أبالي أحرمتها أو حرمت جفنة ثريد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 402 حديث رقم: 11375
(1/22350)
* 176474 -) أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن جابر عن الشعبي عن بن عباس في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كان تترى فليس بشيء قال سفيان تترى يعني أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشيء وحكى الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين أظنه عن أبي يوسف في الرجل يقول لامرأته لم يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق فالتطليقة الأولى ولم تقع عليها الباقيتان هذا قول أبي حنيفة بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وإبراهيم بذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 355 حديث رقم: 14864
(1/22351)
* 176475 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل ثلاثا ولم يدخل فقد بانت منه حتى تنكح زوجا غيره وإن قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فقد بانت بالأولى وليست الثنتان بشيء ويخطبها إن شاء قال سفيان وهو الذي نأخذ به
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 332 حديث رقم: 11068
* 176476 -) عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني جابر عن الشعبي عن ابن عباس في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها فقال عقدة كانت في يده أرسلها جميعا إذا كانت تترى فليست بشيء إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى وليست الثنتان بشيء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 333 حديث رقم: 11070
* 176477 -) عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال سئل عكرمة عن رجل طلق امرأته بكرا ثلاثا قبل أن يدخل بها فقال إن كان جمعها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإن كان فرقها فقال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فقد بانت بالأولى وليست الثنتان بشيء قال فذكرت ذلك لأبي فقال سواء هي واحدة على كل حال
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 336 حديث رقم: 11081
* 176478 -) عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال في الرجل يطلق البكر ثلاثا جميعا ولم يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فإن قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فقد بانت بالأولى ويخطبها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 336 حديث رقم: 11082
* 176479 -) حدثنا أبو بكر قال نا عبده بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عطاء بن يسار قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو فساله رجل عن رجل طلق امرأته بكرا ثلاثا قال عطاء فقلت ثلاث البكر واحدة وقال عبد الله بن عمرو ما يدريك إنما أنت قاض ولست بمفتي الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 66 حديث رقم: 17854
(1/22352)
* 176480 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو شهاب وأبو عوانة عن أبي إسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة عن أبيه قال قال عمر رضي الله عنه ليس الرجل بأمين على نفسه إذا جوعت أو أوثقت أو ضربت
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 359 حديث رقم: 14884
* 176481 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الشيباني عن علي بن حنظلة عن أبيه قال قال عمر ليس الرجل بأمين على نفسه إن أجعته أو أخفته أو حبسته
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 493 حديث رقم: 28303
(1/22353)
* 176482 -) قال وحدثنا سعيد بن منصور نا هشيم نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال الحبس كره والضرب كره والقيد كره والوعيد كره
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 359 حديث رقم: 14885
* 176483 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبدالرجمن عن شريح قال القيد كره والوعيد كره والسجن كره
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 411 حديث رقم: 11423
* 176484 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال القيد كره والوعيد كره والسجن كره والضرب كره
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 193 حديث رقم: 18791
* 176485 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم عن شريح قال القيد كره والسجن كره والوعيد كره
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 493 حديث رقم: 28302
(1/22354)
* 176486 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو العباس محمد بن موسى بن علي الدولاني نا حميد بن الربيع نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك النخعي فذكر نحو حديث إسماعيل قال حميد قال لي يزيد بن هارون وأي حديث لو كان حميد بن مالك اللخمي معروفا قلت هو جد أبي قال يزيد سررتني الآن صار حديثا قال الشيخ ليس فيه كبير سرور فحميد بن ربيع بن حميد بن مالك الكوفي الخزاز ضعيف جدا نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب وحميد بن مالك مجهول ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع وقد قيل عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وقيل عنه مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وليس بمحفوظ والله أعلم وقد روى في مقابلته حديث ضعيف لا يجوز الاحتجاج بمثله
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 361 حديث رقم: 14899
* 176487 -) نا محمد بن موسى بن علي نا حميد بن الربيع نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن عياش * بإسناده نحوه قال حميد قال لي يزيد بن هارون وأي حديث لو كان حميد بن مالك اللخمي معروفا قلت هو جدي قال يزيد سررتني سررتني الآن صار حديثا
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 35 حديث رقم: 95
(1/22355)
* 176488 -) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبي نا بن جريج أخبرني عبد الله بن أبي مليكة قال سألت عبد الله بن الزبير عن الرجل يطلق امرأته فيبتها ثم يموت في عدتها فقال بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف امرأته تماضر بنت الأصبغ الكلبي ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 64 حديث رقم: 156
* 176489 -) أخبرنا بن أبي رواد ومسلم بن خالد عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة أنه سأل بن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الأصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير أما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 294 حديث رقم: 0
* 176490 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا ابن أبي مليكة أنه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال ابن الزبير طلق عبد الرحمن ابن عوف ابنة الأصبغ الكلبي فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير وأما أنا فلا أرى أن ترث المبتوتة قال ابن أبي مليكة وهي التي تزعم أنه طلقها مريضا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 62 حديث رقم: 12192
* 176491 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أخبرني بن أبي رواد ومسلم بن خالد عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة أنه سأل بن الزبير عن الرجل الذي يطلق المرأة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تماضر بنت الأصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير وأما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 362 حديث رقم: 14901
(1/22356)
* 176492 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث بن عباس رضي الله عنه في رجل له أربع نسوة فطلق إحداهن ولم يدر أيتهن طلق فقال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث قال أبو عبيد حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قوله ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة لا يدري ايتهن هي فإن الميراث يكون بينهن جميعا يعني موقوفا حتى تعرف بعينها كذلك إذا طلقها ولم يعلم ايتهن هي فإنه يعتزلهن جميعا إذا كان الطلاق ثلاثا والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 364 حديث رقم: 14911
* 176493 -) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن أبي بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس في رجل كن له نسوة فطلق إحداهن ثم مات لم يعلم أيتهن طلق قال فقال ابن عباس ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 174 حديث رقم: 19062
(1/22357)
* 176494 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان نا الزهري فذكره * بإسناده ومعناه إلا أنه قال ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره قال الحميدي وكان سفيان قيل له فيهم سعيد بن المسيب فقال نا الزهري هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة فلما فرغ منه قال لا أحفظ فيه عن الزهري سعيدا ولكن يحيى بن سعيد حدثنا عن سعيد عن أبي هريرة نحو ذلك وكان حسبك به \14902\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 365 حديث رقم: 14913
* 176495 -) أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار أنهم سمعوا أبا هريرة يقول سألت عمر بن الخطاب عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها ومات عنها ثم تزوجها زوجها الأول قال هي عنده على ما بقي
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 294 حديث رقم: 0
(1/22358)
* 176496 -) أخبرنا الشيخ أبو الفتح أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن حنيفة عن علي رضي الله عنه في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج فيطلقها زوجها قال إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق وإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي الرواية الأولى عن علي رضي الله عنه أصح وروايات عبد الأعلى عن بن الحنيفة ضعيفة عند أهل الحديث والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 366 حديث رقم: 14920
* 176497 -) حدثنا علي أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية عن علي في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج فيطلقها زوجها قال إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق فإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 290 حديث رقم: 1962
(1/22359)
* 176498 -) أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ أنا أبو علي زاهر بن أحمد نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق نا عبد الصمد نا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثني نفيع أنه كان مملوكا وكانت عنده حرة فطلقها تطليقتين فسأل عثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما فقالا طلاقك طلاق عبد وعدتها عدة حرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 369 حديث رقم: 14939
* 176499 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال نا نفيع أنه كان مملوكا وتحته حرة فطلقها تطليقتين فسأل عثمان وزيدا فقالا طلاقها طلاق عبد وعدتها عدة حرة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 101 حديث رقم: 18252
(1/22360)
* 176500 -) أخبرنا يحيى بن حسان عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك قال هي امرأة الأول دخل بها الآخر أو لم يدخل
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 293 حديث رقم: 0
* 176501 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا يحيى بن حسان عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك قال هي امرأة الأول دخل بها الآخر أم لم يدخل
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 373 حديث رقم: 14964
(1/22361)
* 176502 -) عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن رزين عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر عن رجل طلق امرأته ثم نكحت رجلا فأرخى الستر وكشف الخمار وأغلق الباب هل تحل للأول قال لا حتى تذوق العسيلة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 348 حديث رقم: 11135
* 176503 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو عبيد نا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة عن رزين الأحمري عن بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد أنا إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير العبدي نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن رزين عن بن عمر رضي الله عنهما * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل وهو على المنبر عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها غيره وأغلق الباب وأرخى الستر وكشف الخمار ثم فارقها قال لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها الآخر لفظ حديث العبدي وكما قال العبدي في إسناده قاله أيضا أبو أحمد الزبيري والصحيح رواية عبد الرحمن بن مهدي ورواه وكيع مرة عن سفيان فقال عن علقمة عن رزين بن سليمان الأحمري وخالفه شعبة في إسناده فرواه عن علقمة بن مرثد عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 375 حديث رقم: 14975
(1/22362)
* 176504 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو بكر النيسابوري نا الميموني قال ذكرت لأحمد بن حنبل رحمه الله حديث عطاء الخراساني عن أبي سلمة عن عثمان فقال لا أدري ما هو روي عن عثمان رضي الله عنه خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن عثمان يوقف
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 379 حديث رقم: 15003
* 176505 -) نا أبو بكر نا الميموني قال ذكرت لأحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني عن أبي سلمة عن عثمان فقال لا أدري ما هو قد روى عن عثمان خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن عثمان وقف المولى
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 63 حديث رقم: 152
(1/22363)
* 176506 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أسباط عن مطرف عن عامر عن بن عباس رضي الله عنهما قال الفيء الجماع قال الشيخ وكذلك قاله مسروق وسعيد بن جبير والشعبي وغيرهم من المفسرين وقال الحسن الفيء الجماع فإن كان له عذر من مرض أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 381 حديث رقم: 15012
* 176507 -) عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إذا كان له عذر تعذر مرض أو كبر أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه قال معمر وسمعت الزهري يقول مثل قول الحسن
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 462 حديث رقم: 11677
(1/22364)
* 176508 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن المنادى نا يونس بن محمد نا الحارث بن عبيد نا عامر عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني نا موسى بن إسماعيل نا الحارث بن عبيد أبو قدامة حدثني عامر الأحول حدثني عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك فوقت الله عز وجل لهم أربعة أشهر فإن كان إيلاؤه وفي رواية يونس فمن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء قال وقال عطاء وإن آلى منها وهي في بيت أهلها قبل أن يبني بها فليس بإيلاء
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 381 حديث رقم: 15014
* 176509 -) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي الصائغ المكي قالا ثنا سعيد بن منصور ح وحدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد البصري ثنا طالوت بن عباد قالوا ثنا الحارث بن عبيد عن عامر الأحول عن عطاء عن بن عباس قال كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين ثم وقت الله الإيلاء فمن كان إيلاؤه دون أربعة أشهر فليس بإيلاء واللفظ لحديث سعيد بن منصور
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 159 حديث رقم: 11356
(1/22365)
* 176510 -) أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي نا أبو بكر الإسماعيلي أنا إسماعيل بن محمد الكوفي نا أبو نعيم نا المسعودي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء ورويناه أيضا عن الشعبي والنخعي رحمهما الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 381 حديث رقم: 15016
* 176511 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كل يمين منعت جماعا حتى تمضي أربعة أشهر فهي إيلاء
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 134 حديث رقم: 18633
* 176512 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 134 حديث رقم: 18636
(1/22366)
* 176513 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان أنا معلى بن منصور نا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال لا ظهار من الأمة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 383 حديث رقم: 15025
* 176514 -) نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى بن منصور نا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال لا ظهار من الأمة ونا بن لهيعة عن عطاء عن بن عباس قال ليس في الأمة ظهار
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 319 حديث رقم: 268
(1/22367)
* 176515 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا قال فقال لا أجد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله إني لا أجد أحدا أحوج إليه مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال كله تابعه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج وعبد الله بن أبي بكر وأبو أويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل والليث بن سعد من رواية أشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية نعيم بن حماد عنه وإبراهيم بن سعد من رواية عمار بن مطر عنه وعبيد الله بن أبي زياد إلا أنه أرسله عن الزهري كل هؤلاء رووه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان وجعلوا كفارته على التخيير وخالفهم أكثر منهم عددا فرووه عن الزهري بهذا الإسناد أن إفطار ذلك الرجل كان بجماع وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يكفر بعتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا منهم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ومحمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة ومنصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد والليث بن سعد وعبد الله بن عيسى ومحمد بن إسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن أرطأة وصالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة وعبد الجبار بن عمر وإسحاق بن يحيى العوضي وهيار بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر السقاء والوليد بن محمد وشعيب بن خالد ونوح بن أبي مريم وغيرهم
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 209 حديث رقم: 22
* 176516 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن في الذي يقع على امرأته وهو معتكف فقال يعتق رقبة وإن لم يجد فيصوم شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 363 حديث رقم: 8080
* 176517 -) أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن موسى نا أبو حمزة الثمالي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما فذكر قصة ظهار أوس إلى أن قال فتحرير رقبة قالت خويلة قلت وأي الرقبة لنا والله ما يخدمه غيري قال فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين قالت والله لولا أنه يذهب يشرب في اليوم ثلاث مرات لذهب بصره قال فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا قالت فمن أين هي الآكلة إلى مثلها فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بشطر وسق ثلاثين صاعا والوسق ستون صاعا قال ليطعم ستين مسكينا وليرجعك كذا رواه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف ورواه الحكم بن أبان عن عكرمة دون ذكر بن عباس فيه وقال في آخره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فأطعم ستين مسكينا فقال لا أجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من تمر يقال خمسة عشر صاعا ويقال عشرون صاعا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذا هذا فأقسمه فقال الرجل ما بين لابتيها أفقر مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم كله أنت وأهلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 392 حديث رقم: 15064
(1/22368)
* 176518 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال جاء هلال بن أمية فذكر قصة اللعان بطولها وفي آخرها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الأيمان لكان لي ولها شأن قال الإمام أحمد فسمي اللعان يمينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 395 حديث رقم: 15070
(1/22369)
* 176519 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الكعبي نا إسماعيل بن قتيبة نا يزيد بن صالح حدثني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الآية قال فقام عاصم بن عدي فذكر قصة سؤاله في رجل يرى رجلا على بطن امرأته يزني بها ونزول آية اللعان ورمى بن عمه هلال بن أمية امرأته بابن عمه شريك بن سحماء وأنها حبلى قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخليل والمرأة والزوج فاجتمعوا عنده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها هلال ويحك ما تقول في بنت عمك وابن عمك وخليلك أن تقذفها ببهتان فقال الزوج أقسم بالله يا رسول الله لقد رأيته معها على بطنها وإنها لحبلى وما قربتها منذ أربعة أشهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة ويحك ما يقول زوجك قالت أحلف بالله إنه لكاذب وما رأى منا شيئا يريبه وذكر كلاما طويلا في الإنكار فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخليل ويحك ما يقول بن عمك فقال أقسم بالله ما رأى ما يقول وإنه لمن الكاذبين وذكر كلاما طويلا في الإنكار قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة والزوج قوما فاحلفا بالله فقاما عند المنبر في دبر صلاة العصر فحلف زوجها هلال بن أمية فقال أشهد بالله إني لمن الصادقين فذكر لعانه وصفة لعانها وذكر في لعان الزوج انها لحبلى من غيري وإني لمن الصادقين ثم لم يذكر أنه احلف شريكا وإنما ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولدت فأتوني به فولدت غلاما أسود جعدا كأنه من الحبشة فلما أن نظر إليه فرأى شبهه بشريك وكان بن حبشية قال لولا ما مضى من الأيمان لكان لي فيها أمر يعني الرجم فقول الشافعي رحمه الله وسأل النبي صلى الله عليه وسلم شريكا فأنكر فلم يحلفه يحتمل أن يكون إنما أخذه عن أهل التفسير فإنه كان مسموعا له ولم أجده في الروايات الموصولة والذي قال الشافعي في كتاب أحكام القرآن ولم يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم المرمى بالمرأة إنما قاله في قصة عويمر العجلاني والمرمي بالمرأة لم يسم في قصة العجلاني في الروايات التي عندنا إلا أن قول النبي صلى الله عليه وسلم إن جاءت به بنعت كذا وكذا في تلك القصة أيضا يدل على أنه رماها برجل بعينه ولم ينقل فيها أنه أحضره فقال الشافعي في الإملاء أظنه وقد قذف الرجل العجلاني امرأته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء ثم ساق الكلام إلى أن قال والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلى الله عليه وسلم شريكا بالتعانه والذي في ما روينا من الأحاديث أن الذي رمى زوجته بشريك بن سحماء هلال بن أمية الواقفي من بني الواقف ولا أعلم أحدا سمي في قصة عويمر العجلاني رميه امرأته بشريك بن سحماء إلا من جهة محمد بن عمر الواقدي بإسناد له قد ذكرناه فيما مضى وهو أيضا في رواية أبي الزناد عن القاسم عن بن عباس رضي الله عنهما كما مضى في الروايات المشهورة وإنما سمي في قصة هلال بن أمية ويشبه أن تكون القصتان واحدة فقد ذكر في الروايات الموصولة في قصة العجلاني أنه أمر عاصم بن عدي للسؤال عن ذلك ثم نزلت الآية وجاء عويمر العجلاني فلاعن النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته قال إن جاءت به كذا وكذا وذكر في قصة هلال بن أمية أيضا نزول الآية فيه وأنه لاعن بينه وبين امرأته فقال إن جاءت به كذا وكذا وذكر مقاتل بن حيان في قصة هلال سؤال عاصم بن عدي فإما أن تكونا قصة واحدة واختلف الرواة في اسم الرامي فابن عباس رضي الله عنهما في إحدى الروايتين وأنس بن مالك رضي الله عنه يسميانه هلال بن أمية وسهل بن سعد يسميه عويمر العجلاني وابن عباس رضي الله عنهما في رواية بن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عنه يقول لاعن بين العجلاني وامرأته وابن عمر رضي الله عنهما يقول فرق بين أخوي بني العجلان وابن مسعود رضي الله عنه يقول رجل من الأنصار فيكون قوله في الإملاء خارجا عن بعض ما روي من الاختلاف في اسم الرجل وأما أن تكونا قصتين وكان عاصم حين سأل عن ذلك إما سأل لعويمر العجلاني فابتلى به أيضا هلال بن أمية فنزلت الآية حين حضر كل منهما لاعن بينه وبين امرأته وأضيف نزول الآية فيه إليه فعلى هذا ينبغي أن يكون ما وقع في الإملاء خطأ من الكاتب أو تقليدا لما روي في حديث أبي الزناد وحديث الواقدي والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 409 حديث رقم: 15128
(1/22370)
* 176520 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إن افترى عبد على حر جلد أربعين أحصن بنكاح حرة أو لم يحصن قلت فإنهم يقولون يجلد ثمانين فأنكر ذلك وتلا والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ولا شهادة لعبد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 436 حديث رقم: 13786
(1/22371)
* 176521 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو محمد بن صاعد نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت محمد بن مسلم بن شهاب يزعم أن قبيصة بن ذؤيب كان يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قضى في رجل أنكر ولد امرأته وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به ولدها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 411 حديث رقم: 15144
* 176522 -) نا أبو محمد بن صاعد نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت محمد بن مسلم بن شهاب يزعم أن قبيصة بن ذؤيب كان يحدث عن عمر بن الخطاب أنه جلد رجلا مائة جلدة وقع على وليدة له ولم يطلقها العبد كانت تحت العبد وقضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رجل أنكر ولدا من أمرأة وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم ألحق به ولدها
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 165 حديث رقم: 243
(1/22372)
* 176523 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن شريح عن عمر رضي الله عنه قال إذا أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 412 حديث رقم: 15145
* 176524 -) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال إذا أقر الرجل بولده فليس له أن ينفيه على حال
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 40 حديث رقم: 17569
(1/22373)
* 176525 -) قال الشافعي رحمه الله وكان بينا في الآية بالتنزيل أنه لا يحل للمطلقة أن تكتم ما في رحمها من المحيض وذلك يحتمل الحمل مع الحيض وروى عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن مجاهد قال في قول الله عز وجل ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن المرأة المطلقة لا يحل لها أن تقول أنا حبلى وليست بحبلى ولا لست بحبلى وهي حبلى ولا أنا حائض وليست بحائض ولا لست بحائض وهي حائض
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 420 حديث رقم: 0
* 176526 -) قال ونا سعيد عن جرير عن ليث عن مجاهد قال * ان تقول اني حائض وليست بحائض أو تقول اني لست بحائض وهي حائض أو تقول اني حبلى وليست بحبلى أو تقول اني لست بحبلى وهي حبلى وكل ذلك في بغض المرأة زوجها وحبه \15180\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 420 حديث رقم: 15192
* 176527 -) حدثنا هاشم بن الحارث حدثنا محمد بن ربيعة الكوفي عن يحيى بن العلاء الرازي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسوفة والمفسلة فأما المسوفة فالتي إذا أرادها زوجها قالت سوف الآن وأما المفسلة فالتي إذا أرادها زوجها قالت إني حائض وليست بحائض
أبي يعلى في مسنده ج 11/ ص 355 حديث رقم: 6467
* 176528 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن المرأة المطلقة لا يحل لها أن تقول أنا حبلى وليست حبلى ولا ليست حبلى وهي حبلى ولا أنا حائض وليست بحائض ولا ليست بحائض وهي حائض
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 330 حديث رقم: 11059
* 176529 -) حدثنا أبو بكر قال نا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن قال لا يحل للمطلقة أن تقول إني حائض وليست بحائض ولا تقول إني حبلى وليست بحبلى ولا تقول لست بحبلى وهي حبلى
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 178 حديث رقم: 19105
(1/22374)
* 176530 -) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال قال عبد الله أجل كل حامل أن تضع حملها قال وكان علي يقول آخر الأجلين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 554 حديث رقم: 17102
* 176531 -) ويذكر عن بن مسعود رضي الله عنه أنه قال أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الجهم نا يعلى بن عبيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن بن مسعود رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 422 حديث رقم: 15202
(1/22375)
* 176532 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن أبي عمر العبدي عن علي رضي الله عنه في الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقى الآخر قال هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 424 حديث رقم: 15215
* 176533 -) حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم في رجل طلق امرأته وفي بطنها ولدان قال هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر وتلا وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 151 حديث رقم: 18823
(1/22376)
* 176534 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أن رجلا جاءه فقال إني طلقت امرأتي ثلاثا وهي تريد أن تخرج قال أحبسها قالا لا أستطيع قال فقيدها فقال لا أستطيع أن لها أخوة غليظة رقابهم قال استعد عليهم الأمير
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 431 حديث رقم: 15259
* 176535 -) عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فأبت أن تجلس في بيتها فأتى ابن مسعود فقال هي تريد أن تخرج إلى أهلها فقال احبسها ولا تدعها قال إنها تأبى علي قال فقيدها فقال إن لها إخوة غليظة رقابهم قال فاستأد عليهم الأمير
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 26 حديث رقم: 12040
* 176536 -) حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال جاء رجل إلى عبد الله فقال إني طلقت امرأتي وإنها تريد أن تخرج قال احبسها قال لا تبحس قال فقيدها فقال إن لها إخوة غليظة رقابهم قال استعد الأمير
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 152 حديث رقم: 18831
(1/22377)
* 176537 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ح وأنبأ أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن بن عباس في قوله تعالى إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال إن تبذو على أهلها فإذا بذت عليهم فقد حل لهم إخراجها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 432 حديث رقم: 15261
* 176538 -) أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال أن تبذو على أهل زوجها فإذا بذت فقد حل إخراجها
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 267 حديث رقم: 0
(1/22378)
* 176539 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فقال بن عباس رضي الله عنهما الفاحشة المبينة أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم قال الشافعي رحمه الله سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس تدل على أن ما تأول بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل إلا أن يأتين بفاحشة مبينة هو البذاء على أهل زوجها كما تأول إن شاء الله تعالى
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 432 حديث رقم: 15262
* 176540 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس أنه سئل عن قوله تعالى ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فقال الفاحشة المبينة أن تفحش على أهل الرجل وتؤذيهم فقال ففاطمة حرمت السكنى لبذائها والنفقة لأنها غير حامل قال وهذا حجة لنا في قولنا إن المبتوتة لا يجب لها النفقة إلا أن تكون حاملا قيل له لو خرج معنى حديث فاطمة من حيث ذكرت لوقع الوهم على عمر وعائشة وأسامة ومن أنكر ذلك رضي الله عنهم على فاطمة معهم وقد كان ينبغي أن يترك أمرهم على الصواب حتى يعلم يقينا ما سوى ذلك فكيف ولو صح حديث فاطمة لكان قد يجوز أن يكون معناه على غير ما حملته أنت عليه وذلك أنه قد يجوز أن يكون معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم حرمها السكنى لبذائها كما ذكرت ورأى أن ذلك هو الفاحشة التي قال الله عز وجل وحرمها النفقة لنشوزها ببذائها الذي خرجت به من بيت زوجها لأن المطلقة لو خرجت من بيت زوجها في عدتها لم يجب لها عليه نفقة حتى ترجع إلى منزله فكذلك فاطمة منعت من النفقة لنشوزها الذي به خرجت من منزل زوجها فهذا معنى قد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أراده إن كان حديث فاطمة صحيحا وقد يجوز أن يكون أراد ما وصفت أنت وقد يجوز أن يكون أراد معنى غير هذين مما لا يبلغه علمنا ولا يحكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد في ذلك معنى بعينه دون معنى كما حكمت أنت عليه لأن القول عليه بالظن حرام كما أن القول بالظن على الله حرام وقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما في الفاحشة المبينة غير ما قال بن عباس رضي الله عنهما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 72 حديث رقم: 0
(1/22379)
* 176541 -) أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة ولا سكنى قال سلمة فذكرت ذلك لإبراهيم فقال قال عمر بن الخطاب لا ندع كتاب ربنا وسنة نبيه بقول امرأة فجعل لها السكنى والنفقة
الدارمي في سننه ج 2/ ص 218 حديث رقم: 2274
* 176542 -) نا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة نا أحمد بن عصام بن عبد المجيد نا محمد بن عبد الله الأسدي وهو أبو أحمد الزبيري نا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق قال * كنت مع الأسود بن يزيد جالسا في المسجد الأعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة فأخذ الأسود كفا من حصى فحصبه ثم قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندري حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة قال الله تعالى ^ لا تخرجوهن من بيوتهن ^ الآية
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 25 حديث رقم: 70
* 176543 -) أخبرنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق قال كنت عند الأسود بن يزيد في المسجد الأعظم ومعنا الشعبي فذكروا المطلقة ثلاثا فقال الشعبي حدثتني فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها لا سكنى لك ولا نفقة قال فرماه الأسود بحصاة قال ويلك أتحدث بمثل هذا قد رفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال لسنا بتاركي كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم بقول امرأة لا ندري لعلها كذبت قال الله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الآية
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 67 حديث رقم: 0
* 176544 -) وحدثناه محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا أبو أحمد حدثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق قال كنت مع الأسود بن يزيد جالسا في المسجد الأعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة ثم أخذ الأسود كفا من حصى فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1119 حديث رقم: 1480
(1/22380)
* 176545 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال قال مجاهد استشهد رجال يوم أحد عن نسائهم وكن مجاورات في داره فجئن النبي صلى الله عليه وسلم فقلن إنا نستوحش يا رسول الله بالليل فنبيت عند إحدانا حتى إذا اصبحنا تبددنا بيوتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن حتىإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة إلى بيتها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 36 حديث رقم: 12077
* 176546 -) وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج أخبرني إسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم أحد فآم نساؤهم وكن متجاورات في دار فجئن النبي صلى الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله إنا نستوحش بالليل فنبيت عند إحدانا فإذا أصبحنا تبدرنا إلى بيوتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن فإذا أردتن النوم فلتؤب كل امرأة منكن إلى بيتها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 436 حديث رقم: 15289
(1/22381)
* 176547 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال تزوج رشيد الثقفي امرأة في عدتها ففرق بينهما عمر وأمرها أن تعتد بقية عدتها من الأول ثم تستقبل عدة أخرى من رشيد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 211 حديث رقم: 10542
* 176548 -) أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا أسباط بن محمد نا أشعث عن الشعبي قال أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة تزوجت في عدتها فأخذ مهرها فجعله في بيت المال وفرق بينهما وقال لا يجتمعان وعاقبهما قال فقال علي رضي الله عنه ليس هكذا ولكن هذه الحالة من الناس ولكن يفرق بينهما ثم تستكمل بقية العدة من الأول ثم تستقبل عدة أخرى وجعل لها علي رضي الله عنه المهر بما استحل من فرجها قال فحمد الله عمر رضي الله عنه وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ردوا الجهالات إلى السنة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 442 حديث رقم: 15322
* 176549 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن طليحة بنت عبيد الله نكحت رشيدا الثقفي في عدتها فجلدها عمر بالدرة وقضى أيما رجل نكح امرأة في عدتها فأصابها فإنه يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا وتستكمل بقية عدتها من الأول ثم تستقبل عدتها من الآخر وإن كان لم يصبها فإنه يفرق بينهما حتى تستكمل بقية عدتها من الأول ثم يخطبها مع الخطاب قال الزهري فلا أدري كم بلغ ذلك الجلد قال وجلد عبد الملك في ذلك كل واحد منهما أربعين جلدة فسئل عن ذلك قبيصة بن ذويب فقال لو كنتم خففتم فجلدتم عشرين عشرين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 210 حديث رقم: 10539
(1/22382)
* 176550 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه * قال أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين ثم تنتظر أربعة أشهر وعشرا \15330\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 445 حديث رقم: 15343
* 176551 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال كتب الوليد إلى الحجاج أن سل من قبلك عن المفقود إذا جاء وقد تزوجت امرأته فسأل الحجاج أبا مليح بن أسامة فقال أبو مليح حدثتني بنيهمة بنت عمر الشيبانية أنها فقدت زوجها في غزاة غزاها فلم تدر أهلك أم لا فتربصت أربع سنين ثم تزوجت فجاء زوجها الأول وقد تزوجت قالت فركب زوجاي إلى عثمان فوجداه محصورا فسألاه وذكرا له أمرهما فقال عثمان أعلى هذه الحال قالا قد وقع ولا بد قال عثمان فخير الأول بين امرأته وبين صداقها قال فلم يلبث أن قتل عثمان فركبا بعد حتى أتيا عليا بالكوفة فسألاه فقال أعلى هذه الحال قالا قد كان ما ترى ولا بد من القول فيه قالت وأخبراه بقضاء عثمان فقال ما أرى لهما إلا ما قال عثمان فاختار الأول الصداق قالت فأعنت زوجي الآخر بألفين كان الصداق أربعة آلاف ورد أمهات أولاد كن له تزوجن بعده ورد أولادهن معهن علم أنه قاله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 88 حديث رقم: 12325
(1/22383)
* 176552 -) عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في امرأة فقدت زوجها فتزوجت فتوفي زوجها الآخر ثم جاء الأول قال ترد ميراثها من الآخر إلى أهل الآخر وهي امرأة الأول قال معمر وقال قتادة ترث الآخر فإن مات الأول قبل أن يأتي فإنها ترثه أيضا وتعتد منهمها جميعا عدتين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 92 حديث رقم: 12340
(1/22384)
* 176553 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال شعبة سمعت منصورا يحدث عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قضى عمر رضي الله عنه في المفقود تربص امرأته أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها ثم تربص بعد ذلك أربعة أشهر وعشرا ثم تزوج ورواه عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عمر رضي الله عنه بمثل ذلك في طلاق الولي وكذلك رواه مجاهد عن الفقيد الذي استهوته الجن في قضاء عمر رضي الله عنه بذلك ورواه خلاس بن عمرو وأبو المليح عن علي رضي الله عنه بمثل ذلك ورواية خلاس عن علي ضعيفة ورواية بن المليح عن علي مرسلة والمشهور عن علي رضي الله عنه خلاف هذا وروى أبو عبيد في كتابه عن يزيد عن سعيد بن أي عروبة عن جعفر بن أبي وحشية عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد أنه شهد بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما تذاكرا امرأة المفقود فقالا تربص بنفسها أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ثم ذكروا النفقة فقال بن عمر لها نفقتها لحبسها نفسها عليه وقال بن عباس إذا يضر ذلك بأهل الميراث ولكن لتنفق فإن قدم أخذته من ماله وإن لم يقدم فلا شيء لها
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 445 حديث رقم: 15346
* 176554 -) نا محمد بن مخلد نا محمد بن أشكاب نا أبو غسان نا إسرائيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان قال أتت امرأة عمر بن الخطاب فقالت استهوت الجن زوجها فأمرها أن تتربص أربع سنين ثم أمر ولى الذي استهوته الجن أن يطلقها ثم أمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 312 حديث رقم: 254
(1/22385)
* 176555 -) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة أن رجلا استهوته الجن على عهد عمر فأتت امرأته عمر فأمرها أن تربص أربع سنين ثم أمر وليه بعد أربع سنين أن يطلقها ثم أمرها أن تعتد فإذا انقضت عدتها تزوجت فإن جاء زوجها خير بين امرأته والصداق
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 522 حديث رقم: 16720
(1/22386)
* 176556 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا بن علية عن خالد عن أبي قلابة وابن سيرين في الرجل يستبرىء الأمة التي لا تحيض قال كانا لا يريان أن ذلك يتبين إلا بثلاثة أشهر
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 450 حديث رقم: 15371
* 176557 -) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة وابن سيرين في الرجل يشتري الأمة التي لم تحض قالا كانا لا يريان أن ذلك يتبين في أقل من ثلاثة أشهر
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 515 حديث رقم: 16640
(1/22387)
* 176558 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سعيد بن منصور نا بن المبارك حدثني موسى بن أيوب الغافقي حدثني عمي إياس بن عمر قال قال لا تنكح من ارضعته امرأة أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 453 حديث رقم: 15394
* 176559 -) حدثنا ابن مبارك عن موسى بن أيوب قال حدثني عمي اياس بن عامر قال قال علي لا تنكح من أرضعته امرأة أخيك ولا أمرأة أبيك ولا أمرأة ابنك
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 549 حديث رقم: 17044
(1/22388)
* 176560 -) حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي الزبير قال سألت ابن الزبير عن الرضاع فقال لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ولا الثلاث
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 548 حديث رقم: 17026
* 176561 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سئل بن عمر رضي الله عنه عن شيء من أمر الرضاع فقال لا أعلم إلا أن الله قد حرم الأخت من الرضاع فقلت إن أمير المؤمنين بن الزبير يقول لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ولا المصة ولا المصتان فقال بن عمر رضي الله عنه قضاء الله خير من قضائك وقضاء أمير المؤمنين معك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 458 حديث رقم: 15420
* 176562 -) نا أبو حامد نا خالد بن يوسف نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار أن بن عمر سئل عن شيء من أمر الرضاعة فقال لا أعلم إلا أن الله تعالى قد حرم الأخت من الرضاعة فقيل له فإن عبد الله بن الزبير يقول لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان فقال بن عمر قضاء الله تعالى خير من قضائك وقضاء بن الزبير
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 179 حديث رقم: 23
* 176563 -) نا محمد نا إسحاق نا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع بن عمر وسأله رجل أتحرم رضعة أو رضعتان فقال ما أعلم الأخت من الرضاعة إلا حراما فقال الرجل إن أمير المؤمنين يريد بن الزبير زعم أنه لا تحرم رضعة فقال بن عمر قضاء الله خير من قضائك وقضاء أمير المؤمنين
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 183 حديث رقم: 40
(1/22389)
* 176564 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 469 حديث رقم: 15484
* 176565 -) أخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 267 حديث رقم: 0
* 176566 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال كتب عمر إلى عماله في الذي يغيب عن امرأته فلا يبعث بنفقة فكتب أن ادعهم فأمرهم أن ينفقوا أو يطلقوا فإن لم يطلقوا خذوهم بنفقة ما مضى وما استقبل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 94 حديث رقم: 12347
(1/22390)
* 176567 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين قال يعني الوالدات المطلقات لا تضار والدة بولدها يقول لا تأبى أن ترضعه ضرارا يشق على أبيه ولا مولود له بولده يقول ولا يضار الوالد بولده فيمنع أمه أن ترضعه ليحزنها بذلك وعلى الوارث مثل ذلك قال يعني الولي من كان فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور غير مسيئين في ظلم أنفسهم ولا إلى صبيهما دون الحولين فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم خيفة الضيعة على الصبي فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف يعني بحساب ما ارضع الصبي
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 478 حديث رقم: 15516
* 176568 -) عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء ما لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده قال لا تدعه عليه مضارة ولا يمنعها إياه بالذي يجد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 58 حديث رقم: 12176
* 176569 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله لا تضار والدة بولدها فترمي به على أبيه ضرارا ولا مولود له بولده يقول ولا الوالد فينتزعه منها ضرارا إذا رضيت من أجر الرضاع بما ترضي به غيرها فهي أحق به إذا رضيت بذلك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 58 حديث رقم: 12177
(1/22391)
* 176570 -) حدثنا الحسن بن علي الفسوي حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي حدثنا إسحاق بن إبراهيم صاحب الباز حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير قرن القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع لا يعبأ الله بهم شيئا لم يروه عن الأعمش إلا إسحاق بن إبراهيم تفرد به الفيض بن وثيق وإسحاق بن إبراهيم هذا كوفي لا نعرف له حديثا غير هذا وهو من الشيوخ وقد روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب من غير وجه من طرق كثيرة رواه عنه جابر بن سمرة وعبد الله بن الزبير وربعي بن حراش وغيرهم فقالوا عن عمر وقالوا قال فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كقيامي فيكم فقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهادتهم ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة التي ذكرها إسحاق بن إبراهيم فإن كان حفظها فالمعنى واحد لأن من سبق يمينه شهادته أو شهد من غير أن يستشهد مذموم الحال
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 220 حديث رقم: 352
* 176571 -) حدثنا الحسن بن علي الفسوي نا الفيض بن وثيق الثقفي نا إسحاق بن إبراهيم صاحب البان نا الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير قرن القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فلا يعبأ الله بهم شيئا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 369 حديث رقم: 3425
(1/22392)
* 176572 -) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي قال حدثنا أبو أمية بن يعلى الطائفي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قام رسول الله على المنبر وبيده كتاب فقال لأعطين هذا الكتاب رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قم يا عثمان بن أبي العاص فقام عثمان بن أبي العاص فدفعه إليه لم يرو هذا الحديث عن المقبري إلا أبو أمية بن يعلى تفرد به الفيض بن وثيق
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 240 حديث رقم: 784
(1/22393)
* 176573 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز فذكره إلا أنه قال فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 16 حديث رقم: 15608
* 176574 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز فجزاؤه جهنم قال هي جزاؤه فإن شاء أن يتجاوز عن جزائه فعل
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 434 حديث رقم: 27749
(1/22394)
* 176575 -) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق السبيعي قال جاء رجل يعني إلى عثمان رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين أني قتلت فهل لي من توبة فقرأ عليه عثمان رضي الله عنه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ثم قال له اعمل ولا تيأس وقد روينا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يؤكد تأويل أبي مجلز رحمه الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 17 حديث رقم: 15612
(1/22395)
* 176576 -) وبه عن ابن عمر في قول الله عز وجل غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير قال غافر الذنب لمن يقول لا إله إلا الله قابل التوب ممن يقول لا إله إلا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا إله إلا الله ذي الطول ذي الغنى لا إله إلا هو كانت كفار قريش لا يوحدونه فوحد نفسه إليه المصير إليه يصير من يقول لا إله إلا الله فيدخل الجنة ويصير من لا يقول لا إله إلا الله فيدخله النار
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 181 حديث رقم: 9481
* 176577 -) وبه عن ابن عمر في قول الله عز وجل غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير قال غافر الذنب لمن يقول لا إله إلا الله قابل التوب ممن يقول لا إله إلا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا إله إلا الله ذي الطول ذي الغنى لا إله إلا هو كانت كفار قريش لا يوحدونه فوحد نفسه إليه المصير إليه يصير من يقول لا إله إلا الله فيدخل الجنة ويصير من لا يقول لا إله إلا الله فيدخله النار
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 182 حديث رقم: 9481
(1/22396)
* 176578 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان فذكر الأحاديث الثلاثة إلا أنه قال في الحديث الثالث لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح ولم يذكر تفسير الغساني
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 22 حديث رقم: 15640
* 176579 -) حدثنا نعيم بن محمد نا موسى بن أيوب النصيبيني ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان عن عبدالله بن أبي زكرياء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 95 حديث رقم: 9229
(1/22397)
* 176580 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا جرير بن حازم عن الحسن قال ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسيناه حين حدثناه وما جرى أن يكون كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كان ممن كان قبلكم رجل خرج به خراج فجزع منه فأخذ سكينا فجرح بها يده فما رقأ الدم حتى مات فقال عز وجل عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال حجاج بن منهال عن جرير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن جرير بن حازم \15644\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 24 حديث رقم: 15657
* 176581 -) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال كان مروان مع طلحة يوم الجمل فلما اشتكت الحرب قال مروان لا أطلب بثأري بعد اليوم قال ثم رماه بسهم فأصاب ركبته فما رقأ الدم حتى مات قال وقال طلحة دعوه فإنه سهم أرسله الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 190 حديث رقم: 30578
* 176582 -) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال كان مروان مع طلحة يوم الجمل قال فلما اشتبكت الحرب قال مروان لا أطلب بثأري بعد اليوم قال ثم رماه بسهم فأصاب ركبته فما رقأ الدم حتى مات قال وقال طلحة دعوه فإنما هو سهم أرسله الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 542 حديث رقم: 37803
(1/22398)
* 176583 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ بن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 32 حديث رقم: 15703
* 176584 -) نا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي أخبرني جدي سعيد بن محمد الرهاوي أن عمار بن مطر حدثهم نا إبراهيم بن محمد الأسلمي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن بن البيلماني عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال أنا أكرم من وفي بذمته لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن بن البيلماني مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله والله أعلم
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 135 حديث رقم: 165
(1/22399)
* 176585 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث أن يحيى بن سعيد حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى برجل من أصحابه وقد جرح رجلا من أهل الذمة فأراد أن يقيده فقال المسلمون ما ينبغي هذا فقال عمر رضي الله عنه إذا نضعف عليه العقل فأضعفه ورواه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحديث الناس أن رجلا من أهل الذمة قتل بالشام عمدا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ ذاك بالشام فلما بلغه ذلك قال عمر رضي الله عنه قد وقعتم بأهل الذمة لأقتلنه به فقال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ليس ذلك لك فصلى ثم دعا أبا عبيدة فقال لم زعمت لا أقتله به فقال أبو عبيدة رضي الله عنه أرأيت لو قتل عبدا لله أكنت قاتله به فصمت عمر رضي الله عنه ثم قضى عليه بألف دينار مغلظا عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 32 حديث رقم: 15705
(1/22400)
* 176586 -) عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الأعرج عن مجاهد أن رجلا وجأ رجلا بقرن في فخذه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يقيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم حتى تبرأ فأبى إلا أن يقيده فأقاده فأفلت فشلت رجله بعد فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أرى لك شيئا قد أخذت حقك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 453 حديث رقم: 17989
(1/22401)
* 176587 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما قدم عمر الشام جاءه رجل يستأدي على بعض عماله فأراد أن يقيده فقال له عمرو بن العاص إذن لا يعمل لك قال وإن بالا نقيده وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه قال عمرو فهلا غير ذلك ترضيه قال أو أرضيه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 468 حديث رقم: 18040
(1/22402)
* 176588 -) وأخبرنا أبو بكر الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أحمد ثنا زحمويه ثنا إبراهيم بن سعد ثنا بن شهاب قال كان عثمان رضي الله عنه ومعاوية لا يقيدان المشرك من المسلم الأول موصول وهذا منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 33 حديث رقم: 15710
* 176589 -) نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أحمد نا زحمويه نا إبراهيم بن سعد نا بن شهاب أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يجعلان دية اليهودي والنصراني إذا كانا معاهدين دية الحر المسلم وكان عثمان ومعاوية لا يقيدان المشرك من المسلم
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 130 حديث رقم: 150
(1/22403)
* 176590 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن أنبأ قيس بن الربيع الأسدي عن أبان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم عن أبي الجنوب الأسدي قال أتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة قال فقامت عليه البينة فأمر بقتله فجاء أخوه فقال أني قد عفوت قال فلعلهم هددوك وفرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد على أخي وعوضوني فرضيت قال أنت أعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا كذا قال حسن وقال غيره حسين بن ميمون
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 34 حديث رقم: 15712
* 176591 -) أخبرنا محمد بن الحسن حدثنا قيس بن الربيع الأسدي عن أبان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم عن أبي الجنوب الأسدي قال أتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة قال فقامت عليه البينة فأمر بقتله فجاء أخوه فقال إني قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك أو فرقوك أو فزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد على أخي وعوضوني فرضيت قال أنت أعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 344 حديث رقم: 0
(1/22404)
* 176592 -) نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عديس نا يونس بن أرقم عن شعبة عن الحكم عن حسين بن ميمون قال شعبة فلقيت حسين بن ميمون فحدثني عن أبي الجنوب قال قال علي رضي الله عنه من كانت له ذمتنا فدمه كدمائنا خالفه أبان بن تغلب فرواه عن حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن أبي الجنوب وأبو الجنوب ضعيف الحديث
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 148 حديث رقم: 200
(1/22405)
* 176593 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن حميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن علي وعبد الله رضي الله عنهما في الحر يقتل العبد قالا القود هذا منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 35 حديث رقم: 15718
* 176594 -) قال الشافعي وهذا يروى عن عمر وعلي رضي الله عنهما قال الشيخ رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب العلل عن أبي الربيع الزهراني عن هشيم عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر وعلي رضي الله عنهما في الحر يقتل العبد قالا ثمنه ما بلغ وهذا إسناد صحيح
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 37 حديث رقم: 0
(1/22406)
* 176595 -) وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقبة الخزاعي ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا نوح بن دراج عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه في العبد يصاب قال قيمته بالغة ما بلغت
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 37 حديث رقم: 15735
* 176596 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول في العبد يصاب قال قيمته يوم يصاب قال فنحن على أنه ما أصيب به من شيء فهو لسيده من حساب ثمنه قلت فإن أصيبت عيناه أو أحدهما أو ذكره قال فنذره ذلك لسيده والعبد معه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 9 حديث رقم: 18171
* 176597 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص وعلي وعبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قيمته بالغة ما بلغت
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 386 حديث رقم: 27203
(1/22407)
* 176598 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس * في قوله الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأثنى قال كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة فأنزل الله عز وجل النفس بالنفس قال فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس وجعل العبيد مستوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم \15734\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 40 حديث رقم: 15747
* 176599 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل النفس بالنفس قال تقتل النفس بالنفس وتفقأ العين بالعين ويقطع الأنف بالأنف وتنزع السن بالسن ويقتص الجراح بالجراح فهذا يستوي فيه أحرار المسلمين فيما بينهم رجالهم ونساؤهم إذا كان عمدا في النفس وما دون النفس
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 64 حديث رقم: 15873
(1/22408)
* 176600 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا يزيد عن حجاج بن أرطأة عن زيد بن جبير عن جروة بن حميل عن عمر رضي الله عنه قال * ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أني لا أقيده والله لأقيدنه منه تابعه إسرائيل عن زيد بن جبير عن جروة عن أبيه عن عمر قال أبو عبيد قال الحجاج آكلة اللحم يعني عصى محددة قال أبو عبيد وفي هذا الحديث من الحكم أنه رأى القود في القتل بغير حديدة وذلك إذا كان مثله يقتل \15760\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 44 حديث رقم: 15773
* 176601 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عن زيد بن جبير عن جروة بن حميل عن أبيه قال قال عمر يعمد أحدكم إلى أخيه فيضربه بمثل آكلة اللحم لا أوتى برجل فعل ذلك فقتل إلا أقدته منه
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 428 حديث رقم: 27686
(1/22409)
* 176602 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان أنبأ إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير أن رجلا كان ذا صوت ونكاية على العدو مع أبي موسى فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى نصيبه ولم يوفه فأبى أن يأخذه إلا جميعا فضربه عشرين سوطا وحلق رأسه فجمع شعره وذهب به إلى عمر رضي الله عنه قال جرير وأنا أقرب الناس منه وقد قال حماد وأنا أقرب القوم منه فأخرج شعرا من جيبه فضرب به صدر عمر رضي الله عنه قال ما لك فذكر قصته قال فكتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى سلام عليك أما بعد فإن فلان بن فلان أخبرني بكذا وكذا وإني أقسم عليك أن كنت فعلت ما فعلت في ملأ من الناس جلست له في ملأ من الناس فاقتص منك وان كنت فعلت ما فعلت في خلاء فاقعد له في خلاء فليقتص منك قال له الناس أعف عنه قال لا والله لا أدعه لأحد من الناس فلما دفع إليه الكتاب قعد للقصاص رفع رأسه إلى السماء قال قد عفوت عنه لله
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 50 حديث رقم: 15806
* 176603 -) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثني عطاء بن السائب عن أبي زرعة بن عمرو وعن جرير أن رجلا كان ذا صوت ونكاية على العدو مع أبي موسى فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى نصيبه ولم يوفه فأبى أن يأخذه إلا جمعا فضربه عشرين سوطا وحلقه فجمع شعره فذهب إلى عمر فدخل عليه فقال جرير وأنا أقرب الناس منه فأخرج شعره من ضيه فضرب بها صدر عمر فقال أما والله لولاه فقال عمر صدق لولا النار فقال مالك فقال كنت رجلا ذا صوت ونكاية على العدو فغنمنا مغنما وأخبره بالأمر وقال حلق رأسي وجلدني عشرين سوطا يرى أنه لا يقتص منه فقال عمر لأن يكون الناس كلهم على مثل صرامة هذا أحب من جميع ما أتى علي قال فكتب عمر إلى أبي موسى سلام عليكم أما بعد فإن فلان بن فلان أخبرني بكذا وكذا وإني أقسم عليك إن كنت فعلت به ما فعلت على ملأ من الناس لما جلست في ملأ منهم فاقتص منك وإن كنت فعلت به ما فعلت في خلاء فاقعد له في خلاء فيقتص منك فقال له الناس اعف عنه فقال لا والله لا أدعه لأحد من الناس فلما رفع إليه الكتاب قعد للقصاص فرفع رأسه إلى السماء وقال قد عفوت عنه وقال حماد أيضا فأعطاه أبو موسى بعض سهمه وقد قال أيضا جرير وأنا أقرب القوم قال وقال أيضا قد عفوت عنه لله
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 5 حديث رقم: 33826
(1/22410)
* 176604 -) حدثنا بن أبي عمران وابن أبي داود قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسن الناس قتلة أهل الإيمان
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 183 حديث رقم: 0
* 176605 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هنئ بن النويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 455 حديث رقم: 27927
* 176606 -) أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي قال سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول سألت يحيى بن حماد عن حديث هني بن نويرة فقال ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان رواه هشيم عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 61 حديث رقم: 15857
(1/22411)
* 176607 -) عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال علي في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 284 حديث رقم: 17222
* 176608 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن عاصم عن علي قال في شبه العمد ثلاث وثلاثون حق وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 347 حديث رقم: 26758
* 176609 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله قال وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثل ما قلنا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة ومن حديث آخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون خلفة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 69 حديث رقم: 15904
(1/22412)
* 176610 -) وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ليث عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى فيمن قتل في الحرم أو في الشهر الحرام أو هو محرم بالدية وثلث الدية وروينا عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال يزاد في دية المقتول في أشهر الحرام أربعة آلاف وفي دية المقتول في الحرم وروينا في هذا الباب عن إسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدية بمائة من الإبل فذكرها وذكر تقويم عمر رضي الله عنه الدية باثني عشر ألف درهم قال ويزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وذلك يرد في باب أعواز الإبل
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 71 حديث رقم: 15914
* 176611 -) عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قضى فيمن قتل في الشهر الحرام أو في الحرم أو هو محرم بالدية وثلث الدية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 301 حديث رقم: 17294
* 176612 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن أبي زائدة عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال يزاد في دية المقتول في أشهر الحرم أربعة آلاف والمقتول في الحرم يزداد في ديته أربعة آلاف قيمة دية الحرمي عشرين ألفا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 421 حديث رقم: 27607
(1/22413)
* 176613 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ في تعليل هذا الحديث لا نعلم رواه الأخشف بن مالك وهو رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي ولا نعلم أحدا رواه عن زيد بن جبير إلا حجاج بن أرطأة والحجاج فرجل مشهور بالتدليس وبأنه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه قال ورواه جماعة من الثقات عن الحجاج فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد على اللفظ الذي ذكرناه عنه ورواه يحيى بن سعيد الأموي عن الحجاج فجعل مكان الحقاق بني اللبون ورواه إسماعيل بن عياش عن الحجاج فجعل مكان بني المخاض بني اللبون ورواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وجماعة عن الحجاج بهذا الإسناد قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ أخماسا لم يزيدوا على هذا ولم يذكروا فيه تفسير الأخماس فيشبه أن يكون الحجاج ربما كان يفسر الأخماس برأيه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع أن ذلك في الحديث وليس كذلك قال الشيخ وكيفما كان فالحجاج بن أرطأة غير محتج به وخشف بن مالك مجهول والصحيح أنه موقوف على عبد الله بن مسعود والصحيح عن عبد الله أنه جعل أحد أخماسها بني المخاض في الأسانيد التي تقدم ذكرها لا كما توهم شيخنا أبو الحسن الدارقطني رحمنا الله وإياه وقد اعتذر من رغب عن قول عبد الله رضي الله عنه في هذا بشيئين أحدهما ضعف رواية خشف إنما رواه إبراهيم النخعي عن عبد الله وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه وأبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله ورواية إبراهيم عن عبد الله منقطعة لا شك فيها ورواية أبي عبيدة عن أبيه لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه وكذلك رواية أبي إسحاق السبيعي عن علقمة منقطعة لأن أبا إسحاق رأى علقمة لكن لم يسمع منه شيئا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 76 حديث رقم: 15940
* 176614 -) حدثنا به القاضي المحاملي نا العباس بن يزيد نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الله قال دية الخطأ أخماسا ثم فسرها كما فسرها أبو عبيدة وعلقمة عنه سواء فهذه الرواية وإن كان فيها إرسال فإبراهيم النخعي هو أعلم الناس بعبد الله وبرأيه وبفتياه قد أخذ ذلك عن أخواله علقمة والأسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من كبراء أصحاب عبد الله وهو القائل إذا قلت لكم قال عبد الله بن مسعود فهو عن جماعة من أصحابه عنه وإذا سمعته من رجل واحد سميته لكم ووجه آخر وهو أن الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض لا نعلمه رواه إلا خشف بن مالك عن بن مسعود وهو رجل مجهول ولم يروه عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غير معروف وإنما يثبت العلم عندهم بالخبر إذا كان رواته عدلا مشهورا أو رجل قد أرتفع اسم الجهالة عنه وارتفاع أسم الجهالة عنه أن يروى عنه رجلان فصاعدا فإذا كان هذه صفته أرتفع عنه اسم الجهالة وصار حينئذ معروفا فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد انفرد بخبر وجب التوقف عن خبره ذلك حتى يوافقه غيره والله أعلم ووجه آخر خبر خشف بن مالك لا نعلم أن أحدا رواه عن زيد بن جبير عنه إلا حجاج بن أرطأة والحجاج فرجل مشهور بالتدليس وبأنه يحدث عن من لم يلقه ومن لم يسمع منه قال أبو معاوية الضرير قال لي حجاج لا يسألني أحد عن الخبر يعني إذا حدثتكم بشيء فلا تسألوني من أخبرك به وقال يحيى بن زكريا بن أبي زائدة كنت عند الحجاج بن أرطأة يوما فأمر بغلق الباب ثم قال لم أسمع من الزهري شيئا ولم أسمع من إبراهيم ولا من الشعبي إلا حديثا واحدا ولا من فلان ولا من فلان حتى عد سبعة عشر أو بضعة عشر كلهم قد روى عنه الحجاج ثم زعم بعد روايته عنهم أنه لم يلقهم ولم يسمع منهم وترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وعيسى بن يونس بعد أن جالسوه وخبروه وكفاك بهم علما بالرجال ونبلا قال سفيان بن عيينة دخلت على الحجاج بن أرطأة وسمعت كلامه فذكر شيئا أنكرته فلم أحمل عنه شيئا وقال يحيى بن سعيد القطان رأيت الحجاج بن أرطأة بمكة فلم أحمل عنه شيئا ولم أحمل أيضا عن رجل عنه كان عده مضطربا وقال يحيى بن معين الحجاج بن أرطأة لا يحتج بحديثه وقال عبد الله بن إدريس سمعت الحجاج يقول لا ينبل الرجل حتى يدع الصلاة في الجماعة وقال عيسى بن يونس سمعت الحجاج يقول أخرج إلى الصلاة يزاحمني الحمالون والبقالون وقال جرير سمعت الحجاج يقول أهلكني حب المال والشرف ووجه آخر وهو أن جماعة من الثقات رووا هذا الحديث عن الحجاج بن أرطأة فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج على هذا اللفظ الذي ذكرنا عنه ووافقه على ذلك عبد الواحد بن زياد وخالفهما يحيى بن سعيد الأموي وهو من الثقات فرواه عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخطأ أخماسا عشرون جذاعا وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكور فجعل مكان الحقاق بني لبون
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 175 حديث رقم: 266
(1/22414)
* 176615 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية أو الذهب قال كانت الإبل حتى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الإبل عشرين ومائة كل بعير فإن شاء القروي أعطى مائة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الأمر الأول
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 77 حديث رقم: 15948
(1/22415)
* 176616 -) وهو فيما أنبأني أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث ثنا خالد عن عكرمة أن أبا هريرة قال أني لأسبح كل يوم قدر ديتي أثني عشر ألفا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 79 حديث رقم: 15962
* 176617 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن عكرمة عن أبي هريرة قال إني لأسبح كل يوم اثنتي عشرة مرة ألف تسبيحة قدر ديتي وقدر ديته
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 345 حديث رقم: 26733
(1/22416)
* 176618 -) أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قالا في الموضحة في الرأس والوجه سواء
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 82 حديث رقم: 15977
* 176619 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال جراح الرأس والوجه سواء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 311 حديث رقم: 17335
(1/22417)
* 176620 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني الليث يعني أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أنه كان يقول الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس إلا أن يكون في الوجه عيب فيزاد في موضحة الوجه بقدر عيب الوجه ما بينه وبين نصف عقل الموضحة خمسة وعشرون دينارا وروينا في ذلك عن عمر بن عبد العزيز وفقهاء أهل المدينة من التابعين
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 82 حديث رقم: 15980
* 176621 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 353 حديث رقم: 26829
* 176622 -) عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سليمان بن يسار يذكر أن الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس إلا أن يكون في الوجه عيب فيزاد في موضحة الوجه بقدر عيب الوجه ما بينها وبين عقل نصف الموضحة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 310 حديث رقم: 17332
(1/22418)
* 176623 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المأمومة ثلث العقل ثلاثا وثلاثين من الإبل وثلثا أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء والجائفة مثل ذلك وروينا عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 83 حديث رقم: 15986
* 176624 -) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب او الورق أو البقر أو الشاء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 305 حديث رقم: 17312
(1/22419)
* 176625 -) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي حدثنا عبد الملك بن معروف الخياط الواسطي حدثنا مسعدة بن اليسع عن حريث بن السائب عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد له غلام فليعق عنه من الإبل أو البقر أو الغنم لم يروه عن حريث إلا مسعدة تفرد به عبد الملك بن معروف
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 150 حديث رقم: 229
(1/22420)
* 176626 -) وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج عن الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب عن عمر وعثمان رضي الله عنهما مثله أو مثل معناه قال الشافعي وأخبرني من سمع بن نافع يذكر عن مالك بهذا الإسناد مثله قال الشافعي وقرأنا على مالك إنا لم نعلم أحدا من الأئمة في القديم ولا الحديث قضى فيما دون الموضحة بشيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 83 حديث رقم: 15991
* 176627 -) أخبرنا مسلم عن بن جريج عن الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب عن عمر وعثمان رضي الله عنهما مثله أو مثل معناه قال الشافعي وأخبرني من سمع بن نافع يذكر عن مالك بهذا الإسناد مثله قال الشافعي وقرأنا على مالك أنا لم نعلم أحدا من الأئمة في القديم ولا في الحديث قضى فيما دون الموضحة بشيء
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 232 حديث رقم: 0
* 176628 -) أخبرنا مسلم عن بن جريج عن الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب عن عمر وعثمان رضي الله عنهما مثله أو مثل معناه قال الشافعي وأخبرني من سمع بن نافع يذكر عن مالك بهذا الإسناد مثله قال الشافعي وقرأنا على مالك أنا لم نعلم أحدا من الأئمة في القديم ولا في الحديث قضى فيما دون الموضحة بشيء
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 233 حديث رقم: 0
(1/22421)
* 176629 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه أنه قال وفي الأذن النصف وروى الشعبي عن بن مسعود رضي الله عنه أنه قال في الأذن إذا استؤصلت نصف الدية أخماسا فما نقص منها فبحساب
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 85 حديث رقم: 16002
* 176630 -) عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن عمر بن الخطاب قضى في الأذن إذا استؤصلت نصف الدية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 324 حديث رقم: 17395
* 176631 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كان يقول في الأذن إذا استؤصلت خمسون من الإبل
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 354 حديث رقم: 26838
(1/22422)
* 176632 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عوف الأعرابي قال لقيت شيخا في زمان الجماجم فخليته وسألت عنه فقيل لي ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة فسمعته يقول رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فقضى فيها عمر بأربع ديات وهو حي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 11 حديث رقم: 18183
* 176633 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن عوف قال سمعت شيخا قبل فتنة ابن الأشعث فنعت نعته قالوا ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة قال رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضى فيه عمر بأربع ديات
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 359 حديث رقم: 26892
* 176634 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عوف الأعرابي قال لقيت شيخا في زمان الجماجم فسألت عنه فقيل ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة قال فسمعته يقول رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فقضى فيه عمر رضي الله عنه أربع ديات وهو حي
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 98 حديث رقم: 16105
* 176635 -) وأنبأني أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر ثنا أبو الوليد عن عوف قال سمعت شيخنا قبل فتنة بن الأشعث فنعت نعته فقالوا ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة قال رمى رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضى فيه عمر رضي الله عنه بأربع ديات
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 86 حديث رقم: 16007
* 176636 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سليمان بن حيان عن عوف قال سمعت شيخا قبل فتنة ابن الأشعث فنعت نعته قالوا ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة قال رمى رجل رجلا في رأسه بحجر فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقض فيه عمر بأربع ديات
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 398 حديث رقم: 27350
(1/22423)
* 176637 -) قال وحدثنا أبو بكر وهو بن أبي شيبة عن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 86 حديث رقم: 16008
* 176638 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 359 حديث رقم: 26891
(1/22424)
* 176639 -) قال الشافعي رحمه الله وفي كل جفن ربع الدية لأنها أربعة في الإنسان وهي من تمام خلفه ومما يألم بقطعه قياسا على أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل في بعض ما في الإنسان منه واحد الدية وفي بعض ما في الإنسان منه اثنان الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 87 حديث رقم: 0
* 176640 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي قال في الأجفان في كل جفن ربع الدية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 358 حديث رقم: 26886
(1/22425)
* 176641 -) أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب ببعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فأمر بعينه الصحيحة فعصبت وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما ثم نظر في ذلك فوجده سواء قال فأعطاه بقدر ما نقص من بصره ثم خط عليها من مال الآخر
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 87 حديث رقم: 16014
* 176642 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي فأمر بعينه الصحيحة فعصبت وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما قال ثم نظر في ذلك فوجده سواء فقال أعطوه بقدر ما نقص من بصره من مال الآخر
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 361 حديث رقم: 26909
(1/22426)
* 176643 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سلام عن مغيرة عن إبراهيم قال في المارن الدية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 355 حديث رقم: 26852
* 176644 -) أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا الأشعث عن الحسن أنه كان يقول في المارن الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 88 حديث رقم: 16022
(1/22427)
* 176645 -) أخبرنا الإمام أبو عثمان أنبأ زاهر أنبأ البغوي ثنا أحمد بن حنبل أنبأ عباد بن العوام ثنا عمر هو بن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الخرمات الثلاث في الأنف الدية وفي كل واحدة ثلث الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 88 حديث رقم: 16023
* 176646 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حجاج وعمر بن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الخرمات الثلاث في الأنف الدية وفي كل واحدة ثلث الدية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 355 حديث رقم: 26855
(1/22428)
* 176647 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر الصديق في اللسان إذا قطع بالدية إذا أوعى من اصله وإذا قطع اسلته فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 363 حديث رقم: 26934
* 176648 -) قال وحدثنا أبو بكر عن محمد بن بكر عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضي الله عنه في اللسان إذا قطع بالدية إذا أوعى من أصله وإذا قطع فتكلم ففيه نصف الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 89 حديث رقم: 16034
* 176649 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله وإذا قطعت أسلته فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 358 حديث رقم: 17559
(1/22429)
* 176650 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث عن أيوب بن موسى القرشي عن مكحول أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الأجناد في كل قصبة قطعت من قصب الأصابع ثلث عقل الإصبع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 93 حديث رقم: 16068
* 176651 -) عبد الزراق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب في كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق وفي كل قصبة قطعت من قصب الأصابع أو شلت ثلث عقل الأصبع وفي كل إصبع قطعت من أصابع يد المرأة أو رجلها أو عدل ذلك من الذهب أو الورق وفي كل قصبة من قصب اصابع المرأة ثلث عقل دية الإصبع أو عدل ذلك من الذهب أو الورق
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 384 حديث رقم: 17697
(1/22430)
* 176652 -) وأخبرنا أبو بكر الأردستاني أخبرنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق في الأعور تصاب عينه الصحيحة فقال ما أنا فقأت عينه أنا أدي قتيل الله فيها نصف الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 94 حديث رقم: 16071
* 176653 -) عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق في عني الأعور تصاب قال أنا أدي قتيل الله فيها النصف
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 332 حديث رقم: 17434
* 176654 -) عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى قال سئل عبد الله بن معقل عن الرجل يفقأ عين الأعور فقال ما أنا فقأت عينه الأخرى فيها النصف
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 332 حديث رقم: 17435
* 176655 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق في الأعور تفقأ عينه الصحيحة قال فيها نصف أنا أدي قتيل الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 370 حديث رقم: 27018
(1/22431)
* 176656 -) أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض أن عثمان بن عفان رضي الله عنه رفع إليه أعور فقأ عين صحيح فلم يقتص منه وقضى فيه بالدية كاملة قال رحمه الله ظاهر الكتاب يدل على أن العين بالعين وظاهر السنة يدل على أن في أحدهما نصف الدية ولم يفرق فهو أولى والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 94 حديث رقم: 16079
* 176657 -) عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن قتادة عن أبي عياض أن عثمان قضى في رجل أعور فقأ عين صحيح فقال عليه دية عينه ولا قود عليه قال قتادة وقال ابن المسيب لا يستقاد من الأعور وعليه الدية كاملة إذا كان عمدا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 333 حديث رقم: 17438
* 176658 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن عبد الله بن مغفل كذا قال * في أعور فقأ عين صحيح قال العين بالعين \16057\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 94 حديث رقم: 16072
(1/22432)
* 176659 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن فطر قال قال لنا سعيد بن جبير ونحن نطوف بالبيت يا معشر الشباب أرملوا أسرعوا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 306 حديث رقم: 14461
* 176660 -) أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت أنه قال في البيضتين هما سواء قال فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب ونحن نطوف بالبيت فقلت العجب لمن يفضل إحدى البيضتين على الأخرى وقد خصينا غنما لنا من الجانب الأيسر فلقحن من الجانب الأيمن
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 97 حديث رقم: 16100
(1/22433)
* 176661 -) وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل أنبأ أبو شعيب ثنا علي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن بن المسيب قال قال في اليسرى من البيضتين ثلثا الدية لأن الولد من اليسرى وفي اليمني ثلث الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 97 حديث رقم: 16101
* 176662 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال في اليسرى من البيضتين الثلثان
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 374 حديث رقم: 17653
(1/22434)
* 176663 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال أخبرني يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت قضى في العين القائمة إذا بخصت بمئة دينار
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 334 حديث رقم: 17443
* 176664 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت قضى في العين القائمة إذا طفئت أو قال بخقت بمائة دينار قال مالك ليس على هذا العمل إنما فيها الاجتهاد لا شيء موقت وقد يحتمل قول زيد بن ثابت رضي الله عنه أن يكون اجتهد فيها فرأى الاجتهاد فيها قدر خمسها قال الشيخ رحمه الله ويحتمل قول عمر رضي الله عنه ما احتمل قول زيد وروينا عن مسروق أنه قال في العين العوراء حكم وفي اليد الشلاء حكم وفي لسان الأخرس حكم وعن إبراهيم النخعي أنه قال في العين القائمة واليد الشلاء ولسان الأخرس حكومة عدل
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 98 حديث رقم: 16107
(1/22435)
* 176665 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين عشر من الإبل
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 357 حديث رقم: 26870
* 176666 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره فقضى فيه موضحتين عشرا من الإبل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 321 حديث رقم: 17382
* 176667 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضي الله عنه في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين عشر من الإبل قال بن وهب وقال لي مالك فيهما الاجتهاد قال الشيخ رحمه الله يحتمل أنه قضى في الحاجبين إذا أصيبا بإيضاح بارش موضحتين أو بحكومة بلغت هذا المقدار مع أن الحديث منقطع لا حجة فيه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 98 حديث رقم: 16108
* 176668 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا بن أبي غنيمة عن إسحاق بن المحتفز الأعرابي عن الكاسر أنه كسر ساق رجل فقضى عمر رضي الله عنه بثمان من الإبل قال الشيخ رحمه الله اختلاف هذه الروايات يدل على أنه قضى فيه بحكومة بلغت هذا المقدار
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 99 حديث رقم: 16113
(1/22436)
* 176669 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وسمعت سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية القرشي عن بشر بن عاصم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في الذراع إذا كسر مائتي درهم وروي عن رجل عن عمر رضي الله عنه أنه قال إذا كسرت الساق أو الذراع ففيها عشرون دينارا أو حقتان يعني إذا برئت على غير عثم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 99 حديث رقم: 16112
* 176670 -) عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عكرمة ابن خالد عن رجل عن عمر أنه قال في الساق أو الذراع إذا انكسرت ثم جبرت فاستوت في غير عثم عشرون دينارا أو حقتان
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 390 حديث رقم: 17727
(1/22437)
* 176671 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عمر بن الخطاب أن ما كانت من منقول ينقل عظامها في العضد أو الذراع أو الساق أو الفخذ فهي نصف منقولة الرأس سبع قلائص ونصف
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 318 حديث رقم: 17370
(1/22438)
* 176672 -) حدثني أحمد بن يوسف الأزدي حدثنا النضر يعني بن محمد اليمامي حدثنا عكرمة وهو بن عمار حدثنا إياس بن سلمة عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جهد حتى هممنا أن ننحر بعض ظهرنا فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم على النطع قال فتطاولت لأحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن أربع عشرة مائة قال فأكلنا حتى شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل من وضوء قال فجاء رجل بإداوة له فيها نطفة فأفرغها في قدح فتوضأنا كلنا ندغفقه دغفقة أربع عشرة مائة قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرغ الوضوء
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1356 حديث رقم: 1729
* 176673 -) حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم هوازن فأصابنا جهد شديد حتى هممنا بنحر بعض ظهرنا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا بعض أزوادكم فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم بنطع فمد فجاء القوم بتمر فنثروه فتطاولت له أحزره أنطركم هو فإذا هو كربضة الشاة فأكلنا جميعا حتى شبعنا ونحن أربع عشرة مائة فحشونا جربنا منه ثم دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم بنطفة من ماء في إداوة فأمر به فصب في قدح فجعلنا نتطهر به حتى تطهرنا جميعا
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 18 حديث رقم: 6244
(1/22439)
* 176674 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لا تعقل العاقلة ولا يعمها العقل إلا في ثلث الدية فصاعدا كذا رواه أيوب والمحفوظ أنه من قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 109 حديث رقم: 16162
* 176675 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني بن أبي ذئب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهما قالا لا تحمل العاقلة إلا ثلث الدية فصاعدا كذا قالا وذهب الشافعي إلى أنها تحمل كلما كثر وقل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملها الأكثر دل على تحميلها الأيسر قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضى به على العاقلة وذلك نصف عشر الدية
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 109 حديث رقم: 16163
(1/22440)
* 176676 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم أن بغلا وقع في بئر فانكسر فاختصموا إلى شريح فقال عمرو بن الحارث يا أبا أمية أعلى البئر ضمان قال لا ولكن على عمرو بن الحارث فضمنه وكانت البئر في الطريق في غير حقه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 111 حديث رقم: 16174
* 176677 -) عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كان عمرو بن الحارث حفر بئرا فوقع فيها بغل وهو في الطريق فخاصموه إلى شريح فقال يا أبا أمية أعلى البئر ضمان قال لا ولكن على عمرو بن الحارث
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 73 حديث رقم: 18404
(1/22441)
* 176678 -) وأما الحديث الذي أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وقيس بن الربيع وأبو عوانة كلهم عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر الكناني قال ثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حفر قوم زبية للأسد فازدحم الناس على الزبية ووقع فيها الأسد فوقع فيها رجل وتعلق برجل وتعلق الآخر بآخر حتى صاروا أربعة فجرحهم الأسد فيها فهلكوا وحمل القوم السلاح فكان أن يكون بينهم قتال قال فأتيتهم فقلت أتقتلون مائتي رجل من أجل أربعة أناس تعالوا أقضي بينكم بقضاء فإن رضيتموه فهو قضاء بينكم وإن أبيتم رفعتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أحق بالقضاء قال فجعل للأول ربع الدية وجعل للثاني ثلث الدية وجعل للثالث نصف الدية وجعل للرابع الدية وجعل الديات على من حضر الزبية على القبائل الأربعة فسخط بعضهم ورضي بعضهم ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة فقال أنا أقضي بينكم فقال قائل فإن عليا رضي الله عنه قد قضى بيننا فأخبره بما قضى علي رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاء كما يقضي علي قال هذا حماد وقال قيس فأمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء علي رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 111 حديث رقم: 16175
* 176679 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن حنش بن المعتمر قال حفرت زبية بالمين للأسد فوقع فيها الأسد فأصبح الناس يتدافعون على رأس البئر فوقع فيها رجل فتعلق بآخر وتعلق الآخر بالآخر فهوى فيها أربعة فهلكوا فيها جميعا فلم يدر الناس كيف صنعون فجاء علي فقال إن شئتنم قضيت بينكم بقضاء يكون جائزا بينكم حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال فإني أجعل الدية على من حضر رأس البئر فجعل للأول الذي هو في البئر ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع كاملة قال فتراضوا على ذلك حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه بقضاء علي فأجاز القضاء
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 448 حديث رقم: 27872
* 176680 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة وقيس بن الربيع وأبو عوانة كلهم عن سماك بن حرب عن بن المعتمر الكناني حدثنا علي بن أبي طالب قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم حفر قوم زبية للأسد فازدحم الناس على الزبية ووقع فيها الأسد فوقع فيها رجل وتعلق الرجل برجل وتعلق الرجل بالآخر حتى صاروا أربعة فجرحهم الأسد فيها حتى هلكوا وحمل القوم السلاح فكاد أن يكون بينهم قتال قال فأتيتهم فقلت أتقتلون مائتي رجل من أجل أربعة أناس تعالوا أقضي بينكم بقضاء فإن رضيتموه فهو قضاء بينكم وإن أبيتم رفعتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أحق بالقضاء فجعل للأول ربع الدية وجعل للثاني ثلث الدية وجعل للثالث نصف الدية وجعل للرابع الدية وجعل الديات على من حفر الزبية على القبائل الأربعة فسخط بعضهم ورضي بعضهم ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة فقال أنا أقضي بينكم فقال قائل فإن عليا قد قضى بيننا فأخبروه بما قضى علي رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاء كما قضى علي قال هذا حماد وقال قيس فأمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء علي
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 18 حديث رقم: 114
* 176681 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان المعنى قالا ثنا حماد بن سلمة أخبرنا سماك عن حنش بن المعتمر ان عليا رضي الله عنه كان باليمن فاحتفروا زبية للأسد فجاء حتى وقع فيها رجل وتعلق بآخر وتعلق الآخر بآخر وتعلق الآخر بآخر حتى صاروا أربعة فجرحهم الأسد فيها فمنهم من مات فيها ومنهم من أخرج فمات قال فتنازعوا في حتى أخذوا السلاح قال فأتاهم علي رضي الله عنه فقال ويلكم تقتلون مائتي إنسان في شأن أربعة أناسي تعالوا أقض بينكم بقضاء فإن رضيتم به وإلا فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فقضى للأول ربع دية وللثاني ثلث دية وللثالث نصف دية وللرابع الدية كاملة قال فرضى بعضهم وكره بعضهم وجعل الدية على قبائل الذين ازدحموا قال فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال بهز قال حماد أحسبه قال كان متكئا فاحتبى قال سأقضي بينكم بقضاء قال فأخبر ان عليا رضي الله عنه قضى بكذا وكذا قال فأمضي قضاءه قال عفان سأقضي بينكم
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 152 حديث رقم: 1309
* 176682 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قثنا إسرائيل قثنا سماك عن حنش عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فانتهينا الى قوم قد بنوا زيبة للأسد فبينا هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق بآخر ثم تعلق رجل بآخر حتى صاروا فيها أربعة فجرحهم الأسد فانتدب له رجل بحربة فقتله وماتوا من جراحتهم كلهم فقام أولياء الأول إلى أولياء الآخر فاخرجوا السلاح ليقتتلوا فأتاهم علي على تفيئة ذلك فقال تريدون أن تقاتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي اني أقضي بينكم قضاء ان رضيتم فهو القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حق له اجمعوا من قبائل الذين حفروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة فللأول الربع لأنه أهلك من فوقه وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية فأبوا أن يرضوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة فقال أنا أقضي بينكم واحتبى فقال رجل من القوم أن عليا قضى فينا فقضوا عليه فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 723 حديث رقم: 1239
(1/22442)
* 176683 -) أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو أن رجلا استأجر أربعة يحفرون بئرا فسقط طائفة منها على رجل فمات فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه قال فجعل رضي الله عنه على الثلاثة ثلاثة أرباع الدية ورفع عنهم الربع نصيب الميت أحاديث خلاس عن علي رضي الله عنه لا يحتج بها لإرسال فيها وهذا على عواقلهم إن كان سقوط طائفة فيها بفعلهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 112 حديث رقم: 16178
* 176684 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس قال أستأجر رجل أربعة رجال ليحفروا له بئرا فحفروها فانخسفت بهم البئر فمات احدهم فرفع ذلك إلى علي فضمن الثلاثة ثلاثة أرباع الدية وطرح عنهم ربع الدية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 448 حديث رقم: 27875
(1/22443)
* 176685 -) وروينا عن حجاج بن أرطأة عن مكحول عن زيد بن ثابت قال إذا وقع السقط حيا كملت ديته استهل أو لم يستهل وهو فيما أخبرت عن زاهر عن البغوي عن أحمد عن العباد بن العوام عن حجاج وفيه انقطاع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 116 حديث رقم: 16201
* 176686 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن حجاج عن مكحول عن زيد في السقط يقع فيتحرك قال كملت ديته استهل أو لم يستهل
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 414 حديث رقم: 27524
(1/22444)
* 176687 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة أن يقاس ما بين القريتين فإلى أيهما كان أقرب أخرج إليهم منهم خمسين رجلا حتى يوافوه مكة فأدخلهم الحجر فأحلفهم ثم قضى عليهم بالدية فقالوا ما وقت أموالنا أيماننا ولا أيماننا أموالنا قال عمر رضي الله عنه كذلك الأمر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بأيمانكم دماءكم ولا يطل دم مسلم فقد ذكر الشافعي رحمه الله في الجواب عنه ما يخالفون عمر رضي الله عنه في هذه القصة من الأحكام ثم قيل له الثابت هو عندك قال لا إنما رواه الشعبي عن الحارث الأعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسناد الثابت أنه بدأ بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا وإذ قال تبرئكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الأنصاريون أيمانهم وداه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجعل على يهود القتيل بين أظهرهم شيئا قال الربيع أخبرني بعض أهل العلم عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال حارث الأعور كان كذابا وروى عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر رضي الله عنه ومجالد غير محتج به وروى عن مطرف عن أبي إسحاق عن الحارث بين الأزمع عن عمر وأبو إسحاق لم يسمع من الحارث بن الأزمع قال علي بن المديني عن أبي زيد عن شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث حديث الحارث بن الأزمع أن قتيلا وجد بين وادعة وخيوان فقلت يا أبا إسحاق من حدثك قال حدثني مجالد عن الشعبي عن الحارث بن الأزمع فعادت رواية أبي إسحاق إلى حديث مجالد واختلف فيه على مجالد في إسناده ومجالد غير محتج به والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 125 حديث رقم: 16227
* 176688 -) حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال أخبرنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن الحكم عن الحارث بن الأزمع أنه قال لعمر أما تدفع أموالنا أيماننا ولا أيماننا عن أموالنا قال لا وعقله
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 201 حديث رقم: 0
(1/22445)
* 176689 -) أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم هذا منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 129 حديث رقم: 16240
* 176690 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عمر بن الخطاب القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 41 حديث رقم: 18286
* 176691 -) عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله أبي الوليد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن أن رجلين أتيا عمر بمنى فقالا إن ابن عم لنا نحن إليه شرع قتل فقال عمر شاهدا عدل على أحد قتله نقدكم منه وإلا حلف من يداريكم ما قتلوا فإن نكلوا حلفتم خمسين يمينا ثم لكم الدية إن القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 41 حديث رقم: 18287
(1/22446)
* 176692 -) أخبرنا سفيان عن الزهري عن بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته فرجع إليه عمر رضي الله عنه
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 203 حديث رقم: 0
* 176693 -) حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته فرجع إليه عمر رضي الله عنه وفي رواية الزعفراني أن ورث امرأة أشيم من دية زوجها
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 134 حديث رقم: 16265
* 176694 -) نا أحمد بن محمد بن الجراح نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن بن جريج قال قال بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى قال الضحاك بن سفيان كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 78 حديث رقم: 32
(1/22447)
* 176695 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن شريح قال شهد عند شريح رجلان فقالا نشهد أن هذا لهزه بمرفقه في حلقة فمات فقال أتشهدون أنه قتله قال الأعمش فلم يجزه قال الشيخ أبو الوليد قال أصحابنا قد يكون الضرب ولا يموت منه فلما لم يقولا قتله لم يحكم به
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 135 حديث رقم: 16270
* 176696 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن تميم بن سلمة قال احتمل رجل رجلا فضرب به الأرض فجعل يجأه بمرفقه ويضربه حتى مات فاحتضر فيه إلى شريح فقال أتشهدون أنه قتله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 45 حديث رقم: 18300
(1/22448)
* 176697 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما كنتم مع الحق إلا أن تعدلوا عنه فتلحون كما تلحى هذه الجريدة يشير إلى جريدة بيده
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 144 حديث رقم: 16323
* 176698 -) حدثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنتم أولى الناس بهذا الأمر ماكنتم مع الحق إلا أن تعدلوا عند فتلحون كما تلحا هذه الجريدة يشير إلى جريدة في يده
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 279 حديث رقم: 0
(1/22449)
* 176699 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا سعيد بن عامر ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة قال قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا بن الخطاب قالت فأجلسناه فقال أبالله ترهبوني أقول استخلفت عليهم خيرهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 149 حديث رقم: 16352
* 176700 -) حدثنا وكيع وابن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد بن الحارث أن أبا بكر حين حضره الموت أرسل إلى عمر يستخلفه فقال الناس تستخلف علينا فظا غليظا ولو قد ولينا كان أفظ وأغلظ فما تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر قال أبو بكر أبربي تخوفونني أقول اللهم استخلفت عليهم خير خلقك ثم أرسل إلى عمر فقال إني موصيك بوصية إن أنت حفظتها إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل وإن لله حقا بالليل لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفت عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل أن يكون خفيفا وان الله ذكر أهل الجنة بصالح ما عملوا وانه تجاوز عن سيئاتهم فيقول القائل ألا أبلغ هؤلاء وذكر أهل النار بأسوأ ما عملوا وانه رد عليهم صالح ما عملوا فيقول قائل أنا خير من هؤلاء وذكر آية الرحمة وآية العذاب ليكون المؤمن راغبا راهبا لا يتمنى على الله غير الحق ولا يلقي بيده إلى التهلكة فإن أنت حفظت وصيتي لم يكن غائب أحب إليك من الموت وإن أنت ضيعت وصيتي لم يكن غائب أبغض إليك من الموت ولن تعجزه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 434 حديث رقم: 37056
(1/22450)
* 176701 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبد الله بن خارجة بن زيد عن عروة بن الزبير قال أتيت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا أبا عبد الرحمن إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء فيتكلمون بالكلام نحن نعلم أن الحق غيره فنصدقهم ويقضون بالجور فنقويهم ونحسنه لهم فكيف ترى في ذلك فقال بابن أخي كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق فلا أدري كيف هو عندكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 166 حديث رقم: 16447
* 176702 -) حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت عن عروة بن الزبير قال أتيت بن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن إنا نجلس إلى الأمراء فيتكلمون بالكلام ونحن نعلم أن الحق غيره فنصدقهم ويقضون بالجور فنقويهم عليه ونحسنه لهم فكيف ترى في ذلك فقال يا بن أخي كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 331 حديث رقم: 13265
(1/22451)
* 176703 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال رأى عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب عبد الله * قال رأيت كأني دخلت الجنة فإذا أنا بقباب مضروبة فقلت لمن هذا فقال لذي كلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاوية قال قلت ما فعل عمار وأصحابه قالوا أمامك قال قلت سبحان الله وقد قتل بعضهم بعضا فقال إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال قلت ما فعل أهل النهر قال لقوا برحا فقال يحيى بن أبي طالب سمعت يزيد في المجلس ببغداد وكان يقال إن في المجلس سبعين ألفا قال لا تغتروا بهذا الحديث فإن ذا الكلاع وحوشب أعتقا اثني عشر ألف أهل بيت وذكر من محاسنهم أشياء \16482\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 174 حديث رقم: 16497
* 176704 -) حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال رأى في المنام أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفضل أصحاب عبد الله قال رأيت كأني أدخلت الجنة فرأيت قبابا مضروبة فقلت لمن هذه فقيل هذه لذي الكلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاوية يوم صفين قال قلت فأين عمار وأصحابه قالوا أمامك قلت وكيف وقد قتل بعضهم بعضا قال قيل إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال فقلت فما فعل أهل النهر قال فقيل لقوا برحا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 547 حديث رقم: 37844
(1/22452)
* 176705 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن عبد الله بن رباح أن عمارا رضي الله عنه قال لا تقولوا كفر أهل الشام ولكن قولوا فسقوا أو ظلموا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 174 حديث رقم: 16498
* 176706 -) حدثنا وكيع عن حسن بن حارث عن شيخ له يقال له رباح قال قال عمار لا تقولوا كفر أهل الشام ولكن قولوا فسقوا وظلموا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 547 حديث رقم: 37842
* 176707 -) حدثنا وكيع عن مصعب عن عبد الله عن رباح عن عمار قال لا تقولوا كفر أهل الشام ولكن قولوا فسقوا وظلموا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 547 حديث رقم: 37843
(1/22453)
* 176708 -) وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 83 حديث رقم: 0
* 176709 -) وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1365 حديث رقم: 500004
(1/22454)
* 176710 -) عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري أن سليمان ابن هشام كتب إليه يسأله عن امرأة خرجت من عند زوجها وشهدت على قومها بالشرك ولحقت بالحرورية فتزوجت ثم إنها رجعت إلى أهلها تائبة قال الزهري فكتبت إليه أما بعد فإن الفتنة الأولى ثارت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رأيهم على أن لا يقيموا على أحد حدا في فرج استحلوه بتأويل القرآن ولا قصاص في قتل أصابوه على تأويل القرآن ولا يرد ما أصابوه على تأويل القرآن إلا أن يوجد بعينه فيرد على صاحبه وإني أرى أن ترد إلى زوجها وأن يحد من افترى عليها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 120 حديث رقم: 18584
* 176711 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن المبارك عن معمر عن الزهري قال كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن امرأة فارقت زوجها وشهدت على قومها بالشرك ولحقت بالحرورية فتزوجت فيهم ثم جاءت تائبة قال فكتب إليه الزهري وأنا شاهد أما بعد فإن الفتنة الأولى ثارت وفي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فرأوا أن يهدم أمر الفتنة لا يقام فيها حد على أحد في فرج استحله بتأويل القرآن ولا قصاص في دم استحله بتأويل القرآن ولا مال استحله بتأويل القرآن إلا أن يوجد شيء بعينه وإني أرى أن تردها إلى زوجها وتحد من قذفها
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 175 حديث رقم: 16501
(1/22455)
* 176712 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر حدثني سيف بن فلان بن معاوية العنزي حدثني خالي عن جدي قال لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل وأغار الناس قال فجاء الناس إلى علي رضي الله عنه يدعون أشياء فأكثروا عليه فلم يفهم قال إلا رجل كلامه لي في خمس كلمات أو ست قال فاحتفزت على إحدى رجلي قلت إن فهم قبل كلامي وإلا جلست من قريب قلت يا أمير المؤمنين إن الكلام ليس بخمس ولا بست ولكنها كلمتان قال فنظر إلي قال قلت هضم أو قصاص قال فعقد ثلاثين وقال قالون أرأيتم ما عددتم فهو تحت قدمي هاتين
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 175 حديث رقم: 16502
* 176713 -) عبد الرزاق عن معمر عن رجل من عنزة يقال له سيف ابن فلان بن معاوية قال حدثني خالي عن جدي قال لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل جاء الناس إلى علي يدعون أشياء فأكثروا عليه الكلام فقال أما منكم أحد يجمع لي كلامه في خمس كلمات أو ست حتى أفهم ما يقول قال فاحتفزت على إحدى رجلي فقلت اتكلم فإن أعجبه كلامي وإلا جلست فقلت يا أمير المؤمنين إن الكلام ليس بخمس ولا بست ولكنها كلمتان قال فنظر إلي فقلت هضم أو قصاص قال بيده وعقد ثلاثين قالون كذا ثم قال أرأيتم كل شيء تعقدونه فإنه تحت قدمي هذه ويقول له أرجله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 121 حديث رقم: 18586
* 176714 -) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر قال حدثني سيف ابن فلان بن معاوية العنزي قال حدثني خالي عن جدي قال لما كان يوم الجمل واضطرب الناس قام الناس إلى علي يدعون أشياء فأكثروا الكلام فلم يفهم عنهم فقال ألا رجل يجمع لي كلامه في خمس كلمات أو ست فاحتفزت على إحدى رجلي فقلت إن أعجبه كلامي وإلا لجلست من قريب فقلت يا أمير المؤمنين إن الكلام ليس بخمس ولا بست ولكنهما كلمتان هضم أو قصاص قال فنظر إلي فعقد بيده ثلاثين ثم قال أرأيتم ما عددتم فهو تحت قدمي هذه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 541 حديث رقم: 37800
(1/22456)
* 176715 -) ألا يا أصبحينا قبل خيل أبي بكر لعل منايانا قريب وما ندري
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 178 حديث رقم: 0
(1/22457)
* 176716 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا جويرية بن أسماء قال أراه عن يحيى بن سعيد قال حدثني عمي أو عم لي قال لما تواقفنا يوم الجمل وقد كان علي رضي الله عنه حين صفنا نادى في الناس لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا تبدأوا القوم بالقتال وكلموهم بألطف الكلام وأظنه قال فإن هذا مقام من فلج فيه فلج يوم القيامة فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم بأجمعهم يا ثارات عثمان رضي الله عنه فنادى علي رضي الله عنه محمد بن الحنفية وهو إمامنا ومعه اللواء فقال بابن الحنفية ما يقولون فأقبل علينا محمد بن الحنفية فقال يا أمير المؤمنين يا ثارات عثمان فرفع علي رضي الله عنه يديه فقال اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 181 حديث رقم: 16520
* 176717 -) حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي بن أبي طالب قال من أدرك ذلك الزمان فلا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا يرم بحجر واصبروا فإن العاقبة للمتقين
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 463 حديث رقم: 37250
(1/22458)
* 176718 -) في ما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ثنا أبو العباس ثنا الربيع أنبأ الشافعي وأظنه عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت على مروان بن الحكم فقال ما رأيت أحدا أكرم غلبة من أبيك ما هو إلا أن ولينا يوم الجمل فنادى مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح قال الشافعي رحمه الله ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما أحفظه تعجب لحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الإسناد قال الدراوردي أخبرنا جعفر عن أبيه أن عليا رضي الله عنه كان لا يأخذ سلبا وأنه كان يباشر القتال بنفسه وأنه كان لا يذفف على جريح ولا يقتل مدبرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 181 حديث رقم: 16523
* 176719 -) حدثنا هشيم عن حصين عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ألا لا يقتل مدبر ولا يجهز على جريح ومن أغلق بابه فهو آمن
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 498 حديث رقم: 33276
(1/22459)
* 176720 -) وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة أن عليا رضي الله عنه أتى بأسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه لا أقتلك صبرا أني أخاف الله رب العالمين فخلى سبيله ثم قال أفيك خير تبايع قال الشافعي والحرب يوم صفين قائمة ومعاوية يقاتل جادا في أيامه كلها منتصفا أو مستعليا وعلي رضي الله عنه يقول لأسير من أصحاب معاوية لا أقتلك صبر أني أخاف الله رب العالمين قال الشيخ الإمام رحمه الله قول الشافعي ومعاوية يقاتل جادا في أيامه كلها منتصفا أو مستعليا معناه أنه كان يساويه مرة في القتال ويعلوه أخرى فكان فئة لهذا الأسير ومع ذلك لم يقتله علي رضي الله عنه ولم يستجز قتله وقيل منتصفا عند نفسه لدعواه أنه يطلب دم عثمان رضي الله عنه ومستعليا عند غيره لعلمهم بأن عليا رضي الله عنه كان بريئا من دم عثمان رضي الله عنه والأول أصح وقد روي في هذا حديث مسند إلا أنه ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 182 حديث رقم: 16531
* 176721 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة قال حدثني جار لي قال أتيت عليا بأسير يوم صفين فقال لي ارسله لا أقتله صبرا إني أخاف الله رب العالمين أفيك خير بايع وقال للذي جاء به لك سلسه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 124 حديث رقم: 18592
* 176722 -) حدثنا شريك عن محمد بن إسحاق عن ابي جعفر قال كان علي إذا أتي بأسير يوم صفين أخذ دابته وأخذ سلاحه وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 498 حديث رقم: 33269
* 176723 -) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي فاختة قال أخبرني جار لي قال أتيت عليا بأسير يوم صفين فقال لن أقتلك صبرا إني أخاف الله رب العالمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 498 حديث رقم: 33270
(1/22460)
* 176724 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران عن الأشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر فذكر الحديث بمعناه الا أنه قال قلت يا رسول الله أفلا آخذ سيفي فأضعه على عاتقي قال شاركت القوم إذا قال قلت فماذا تأمرني قال ألزم بيتك قال قلت أن دخل على بيتي قال فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق رداءك على وجهك يبوء بإثمه وأثمك
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 191 حديث رقم: 16576
* 176725 -) حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أرأيت ان اقتتل الناس حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف أنت صانع قال قلت الله ورسوله أعلم قال تدخل بيتك قال قلت أفأحمل السلاح قال إذا شاركت قال قلت فما اصنع يا رسول الله قال إن خفت أت يغلب شعاع الشمس فألق من ردائك على وجهك يبوء باثمك وإثمه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 448 حديث رقم: 37123
(1/22461)
* 176726 -) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم الأحول عن فضيل بن زيد الرقاشي وقد كان غزا على عهد عمر بن الخطاب سبع غزوات قال بعث عمر جيشا فكنت في ذلك الجيش فحاصرنا أهل سيراف فلما رأينا أنا سنفتحها من يومنا ذلك قلنا نرجع فنقيل ثم نخرج فنفتحها فلما رجعنا تخلف عبد من عبيد المسلمين فراطنهم فراطنوه فكتب لهم كتابا في صحيفة ثم شده في سهم فرمى به إليهم فخرجوا فلما رجعنا من العشي وجدناهم قد خرجوا قلنا لهم ما لكم قال أمنتمونا قلنا ما فعلنا إنما الذي أمنكم عبد لا يقدر على شيء فارجعوا حتى نكتب إلى عمر بن الخطاب فقالوا ما نعرف عبدكم من حركم ما نحن براجعين إن شئتم فاقتلونا وإن شئتم قفوا لنا قال فكتبنا إلى عمر فكتب عمر ان عبد المسلمين من المسلمين ذمته ذمتهم قال فأجاز عمر امانه
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 510 حديث رقم: 33393
* 176727 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم بن سليمان عن فضيل بن زيد وكان غزا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سبع غزوات قال وذكر الحديث قال فلما رجعنا تخلف عبد من عبيد المسلمين فكتب لهم أمانا في صحيفة فرماه إليهم قال فكتبنا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر إن عبد المسلمين من المسلمين ذمته ذمتهم فأجاز عمر رضي الله عنه أمانة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 194 حديث رقم: 16593
(1/22462)
* 176728 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سفيان الثوري عن رجل عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات وكان نبهان ارتد قال سفيان وقال عمرو بن قيس عن رجل عن إبراهيم أنه قال المرتد يستتاب أبدا كلما رجع قال بن وهب وقال لي مالك ذلك أنه يستتاب كلما رجع هذا منقطع وروي من وجه آخر موصولا وليس بشيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 197 حديث رقم: 16610
* 176729 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس عن إبراهيم قال في المرتد يستتاب أبدا قال سفيان هذا الذي نأخذ به
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 166 حديث رقم: 18697
* 176730 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن عبد الله ابن عبيد بن عمير أن النبي صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 166 حديث رقم: 18699
(1/22463)
* 176731 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود أخذ بالكوفة رجالا ينعشون حديث مسيلمة الكذاب يدعون إليهم فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فكتب عثمان أن أعرض عليهم دين الحق وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فمن قبلها وبرىء من مسيلمة فلا تقتله ومن لزم دين مسيلمة فاقتله فقبلها رجال منهم فتركوا ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 201 حديث رقم: 16629
* 176732 -) حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال أخذ بالكوفة رجال يفشون حديث مسيلمة الكذاب فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان فكتب عثمان أن أعرض عليهم دين الحق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فمن قبلها وتبرأ من مسيلمة فلا تقتله ومن لزم دين مسيلمة فاقتله فقبلها رجال منهم فتركوا ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 211 حديث رقم: 0
(1/22464)
* 176733 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد بن سلم البزاز ثنا الخليل بن ميمون ثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت فعرضوا عليها الإسلام فأبت إلا أن تقتل فقتلت في هذا الإسناد بعض من يجهل وقد روي من وجه آخر عن بن المنكدر
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 203 حديث رقم: 16642
* 176734 -) نا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحاء نا نجيح بن إبراهيم الزهري نا معمر بن بكار السعدي نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أمرأة يقال لها أم مروان أرتدت عن الإسلام فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 119 حديث رقم: 122
* 176735 -) حدثني محمد بن عبد الله بن موسى البزاز من كتابه نا أحمد بن يحيى بن زكير نا جعفر بن أحمد بن سلم العبدي نا الخليل بن ميمون الكندي بعبادان نا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أرتدت أمرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرضوا عليها الإسلام فإن أسلمت وإلا قتلت فعرض عليها فأبت أن تسلم فقتلت
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 119 حديث رقم: 125
(1/22465)
* 176736 -) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار الدهني قال حدثني أبو الطفيل قال كنت في الجيش الذين بعثهم علي بن أبي طالب إلى بني ناجية فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق فقال أميرنا لفرقة منهم ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى وأسلمنا فثبتنا على إسلامنا قال اعتزلوا ثم قال للثانية ما أنتم قالوا نحن قوم من النصارى لم نر دينا أفضل من ديننا فثبتنا عليه فقال اعنزلوا ثم قال لفرقة أخرى ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا فلم نر دينا أفضل من ديننا فتنصرنا قال لهم أسلموا فأبوا فقال لأصحابه إذا مسحت على رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا وسبوا الذراري فجئت بالذراري إلى علي وجاء مصقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي ألف فجاء بمائة ألف إلى علي فأبى أن يقبل فانطلق مصقلة بدراهمه وعمد إليهم مصقلة فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي ألا تأخذ الذرية فقال لا فلم يعرض لهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 438 حديث رقم: 32738
* 176737 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار الدهني قال حدثني أبو الطفيل قال كنت في الجيش الذين بعثهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى بني ناجية قال فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق قال فقال أميرنا لفرقة منهم ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا قال ثم قال للثانية من أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى يعني فثبتنا على نصرانيتنا قال للثالثة من أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا فلم نرد دينا أفضل من ديننا فتنصرنا فقال لهم أسلموا فأبوا فقال لأصحابه إذا مسحت على رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا الذراري فجيء بالذراري إلى علي رضي الله عنه وجاء مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي ألف فجاء بمائة ألف إلى علي رضي الله عنه فأبى أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية رضي الله عنه فقيل لعلي رضي الله عنه ألا تأخذ الذرية قال لا فلم يعرض لهم قال الشافعي قد قاتل من لم يزل على النصرانية ومن ارتد فقد يجوز أن يكون علي رضي الله عنه سبى من بني ناجية من لم يكن ارتد وقد كانت الردة في عهد أبي بكر رضي الله عنه فلم يبلغنا أن أبا بكر رضي الله عنه خمس شيئا من ذلك يعني الذراري والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 208 حديث رقم: 16672
* 176738 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار الدهني قال حدثني ابو الطفيل قال كنت في الجيس الذين بعثهم علي بن أبي طالب إلى بني ناجية قال فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق قال فقال أميرنا لفرقة منهم ما أنتم قالوا نحن قوم من النصارى لم نر دينا أفضل م ديننا فثبتنا عليه فقال اعتزلوا ثم قال لفرقة أخرى ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على الإسلام فقال اعتزلوا ثم قال للثالثة ما أنتم فقالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا ثم رجعنا فلم نر دينا أفضل من ديننا الأول فتنصرنا فقال لهم أسلموا فأبوا فقال لأصحابه إذا مسحت على رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا الذرية
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 564 حديث رقم: 29008
(1/22466)
* 176739 -) حدثنا هشيم عن حصين عن ابي مالك إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال نزلت في عمار
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 386 حديث رقم: 32254
* 176740 -) حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا بشر بن بكر قال أخبرنا الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا أكره على طلاق أو نكاح أو يمين أو إعتاق أو ما أشبه ذلك حتى فعله مكرها أن ذلك كله باطل لأنه قد دخل فيما تجاوز الله فيه للنبي صلى الله عليه وسلم عن أمته واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يلزمه ما حلف به في حال الإكراه من يمين وينفذ عليه طلاقه وعتاقه ونكاحه ومراجعته لزوجته المطلقة إن كان راجعها وتأولوا في هذا الحديث معنى غير المعنى الذي تاوله أهل المقالة الأولى فقالوا إنما ذلك في الشرك خاصة لأن القوم كانوا حديثي عهد بكفر في دار كانت دار كفر فكان المشركون إذا قدروا عليهم إستكرهوهم على الإقرار بالكفر فيقرون بذلك بألسنتهم قد فعلوا ذلك بعمار بن ياسر رضي الله عنه وبغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم فنزلت فيهم إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان وربما سهوا فتكلموا بما جرت عليه عادتهم قبل الإسلام وربما أخطأوا فتكلموا بذلك أيضا فتجاوز الله عز وجل لهم عن ذلك لأنهم غير مختارين لذلك ولا قاصدين إليه وقد ذهب أبو يوسف رحمه الله الى هذا التفسير أيضا حدثناه الكيساني عن أبيه فالحديث يحتمل هذا المعنى ويحتمل ما قال أهل المقالة الأولى فلما أحتمل ذلك إحتجنا إلى كشف معانيه ليدلنا على أحد التأويلين فنصرف معنى هذا الحديث إليه فنظرنا في ذلك فوجدنا الخطأ هو ما أراد الرجل غيره ففعله لا عن قصد منه إليه ولا إرادة منه إياه وكان السهو ما قصد إليه ففعله على القصد منه إليه على أنه ساه عن المعنى الذي يمنعه من ذلك الفعل وكان الرجل إذا نسي أن تكون هذه المرأة له زوجة فقصد إليها فطلقها فكل قد أجمع أن طلاقه عامل ولم يبطلوا ذلك لسهوه ولم يدخل ذلك السهو في السهو المعفو عنه فإذا كان السهو المعفو عنه ليس فيه ما ذكرنا من الطلاق والأيمان والعتاق كان كذلك الإستكراه المعفو عنه ليس فيه أيضا من ذلك شيء فثبت بذلك فساد قول الذين أدخلوا الطلاق والعتاق والأيمان في ذلك وإحتج أهل المقالة الأولى أيضا لقولهم بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 96 حديث رقم: 0
* 176741 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال أخبر الله سبحانه إنه من كفر بعد إيمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 209 حديث رقم: 16676
(1/22467)
* 176742 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان أنبأ يحيى بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا واقد الليثي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره * أنه بينا هو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية جاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين إن امرأتي زنت بعبدي معترفة بذلك قال أبو واقد فدعاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاشر عشرة رهط فأرسلنا إلى امرأته وأمرنا أن نسألها عما قال فجئناها فإذا هي جارية حديثة السن فقلت حين رأيتها تكفتها عما شئت اليوم ثم كلمتها فقلت إن زوجك أتى أمير المؤمنين فأخبره إنك زنيت بعبده فأرسلنا إليك لنشهد على ما تقولين قالت صدق فأمرنا عمر رضي الله عنه فرجمناها بالحجارة \16696\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 215 حديث رقم: 16711
* 176743 -) حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن أبا واقد الليثي ثم الأشجعي أخبره وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما نحن عند عمر مقدمه الشام بالجابية أتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين إن امرأتي زنت بغلامي فهي هذه تعترف بذلك فأرسلني في رهط إليها نسألها عن ذلك فجئتها فإذا هي جارية حديثة السن فقلت اللهم أفرج فاها اليوم عما شئت فسألتها وأخبرتها بالذي قال زوجها فقالت صدق فبلغنا ذلك عمر فأمر برجمها
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 141 حديث رقم: 0
* 176744 -) حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا واقد الليثي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أنه بينما هو عند عمر بن الخطاب بالجابية زمن قدمها عمر جاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين إن زوجتي زنت بعبدي وها هي ذه تعترف قال أبو واقد فدعاني عمر عاشر عشرة فأرسلنا إلى أمرأته وأمرنا أن نسألها عما قال زوجها فجئناها فإذا هي جارية حديثة السن فقلت حين رأيتها اللهم افرج فاها عما شئت اليوم فقلنا لها إن زوجك أتى أمير المؤمنين فأخبره أنك زنيت بعبده فأرسلنا إليك لنشهد ما تقولين فقالت صدق فأمرنا عمر فرجمناها بالجابية
الطبراني في مسند الشاميين ج 4/ ص 215 حديث رقم: 3128
* 176745 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي واقد الليثي قال إني لمع عمر بن الخطاب إذ جاءه رجل فقال عبدي زنى بامرأتي وهي هذه تعترف قال أبو واقد فأرسلني إليها فقال سل امرأة هذا عما قال قال فانطلقت فإذا جارية حديثة السن قد لبست ثيابها قاعدة على فنائها فقلت لها إن زوجك جاء أمير المؤمنين فأخبره إنك زنيت بعبده فأرسلني أمير المؤمنين لنسألك عن ذلك فقال أبو واقد فإن كنت لم تفعلي فلا بأس عليك فصمتت ساعة ثم قلت اللهم أفرخ فاها عما شئت اليوم أبو واقد القائل فقالت والله لا أجمع فاحشة وكذبا ثم قالت صدق فأمر بها عمر فرجمت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 349 حديث رقم: 13441
(1/22468)
* 176746 -) فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال لم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 216 حديث رقم: 16715
(1/22469)
* 176747 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ قال * وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول بن عمر قال علي ثنا عبد الله بن خشيش ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال من أشرك بالله فليس بمحصن \16702\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 216 حديث رقم: 16717
* 176748 -) نا عبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز نا أحمد بن يوسف الثعلبي نا أحمد بن أبي نافع نا عفيف بن سالم نا سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحصن المشرك بالله شيئا وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول بن عمر
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 147 حديث رقم: 197
(1/22470)
* 176749 -) أخبرنا عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا قال الشيخ رحمه الله ورواه أيضا بقية بن الوليد عن أبي سبأ عتبة بن تميم عن علي بن أبي طلحة عن كعب وهو منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 216 حديث رقم: 16719
(1/22471)
* 176750 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأجلح عن الشعبي قال جيء بشراحة الهمدانية إلى علي رضي الله عنه فقال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وأنت نائمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا أتاك فأنت تكرهين أن تدلى عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فأمر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها أخرجها يوم الخميس فضربها مائة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة وأحاط الناس بها وأخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم إذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال أيها الناس أيما امرأة جيء بها وبها حبل يعني أو اعترفت فالإمام أول من يرجم ثم الناس وأيما امرأة جيء بها أو رجل زان فشهد عليه أربعة بالزنا فالشهود أول من يرجم ثم الإمام ثم الناس ثم رجمها ثم أمرهم فرجم صف ثم صف ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم قال الشيخ رحمه الله قد ذكرنا أن جلد الثيب صار منسوخا وأن الأمر صار إلى الرجم فقط
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 220 حديث رقم: 16740
* 176751 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو جحيفة أن الشعبي أخبره أن عليا أتي بامرأة من همدان بنت حبلى يقال لها شراحة قد زنت فقال لها علي لعل الرجل استكرهك قالت لا قال فلعل الرجل قد وقع عليك وأنت راقدة قالت لا قال فلعل لك زوجا من عدونا هؤلاء وأنت تكتمينه قالت لا فحبسها حتى إذا وضعت جلدها يوم الخميس مئة جلدة ورجمها يوم الجمعة فأمر فحفر لها حفرة بالسوق فدار الناس عليها أو قال بها فضربهم بالدرة ثم قال ليس هكذا الرجم إنكم إن تفعلوا هذا يفتك بعضكم بعضا ولكن صفوا كصفوفكم للصلاة ثم قال يا أيها الناس إن أول الناس يرجم الزاني الإمام إذا كان الاعتراف وإذا شهد أربعة شهداء على الزنا أول الناس يرجم الشهود بشهادتهم عيه ثم الإمام ثم الناس ثم رماها بحجر وكبر ثم أمر الصف الأول فقال ارموا ثم قال انصرفوا وكذلك صفا صفا حتى قتلوها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 326 حديث رقم: 13350
* 176752 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال أتى علي بشراحة امرأة من همذان وهي حبلى من زنا فأمر بها علي فحبست في السجن فلما وضعت ما في بطنها أخرجها يوم الخميس فضربها مائة سوط ورجمها يوم الجمعة
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 543 حديث رقم: 28811
(1/22472)
* 176753 -) قال علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن صفية قال علي وهي صفية بنت أبي عبيد أن رجلا أضاف رجلا فافتض أخته فجاء أخوها إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فذكر ذلك له فأرسل إليه فأقر به فقال أبكر أم ثيب قال بكر فجلده مائة ونفاه إلى فدك قال ثم إن الرجل تزوج المرأة بعد قال ثم قتل الرجل يوم اليمامة قال أحمد وبمعناه رواه مالك وغيره عن نافع في النفي
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 223 حديث رقم: 16751
(1/22473)
* 176754 -) عن جابر بن عبدالله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة أشد من الزنا قيل وكيف قال ب الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفرله حتى يغفر له صاحبه لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا عبادة بن كثير تفرد به أبو رجاء الخراساني ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 348 حديث رقم: 0
* 176755 -) حدثنامحمد بن جعفر بن أعين نا يحيى بن أيوب المقابري ثنا أسباط بن محمد عن أبي رجاء الخرساني عن عباد بن كثير عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبدالله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة أشد من الزنا قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفرله حتى يغفر له صاحبه لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا عبادة بن كثير تفرد به أبو رجاء الخراساني ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 348 حديث رقم: 6590
(1/22474)
* 176756 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن بن سيرين * أن ناسا شهدوا على رجل في الزنا فقال عثمان رضي الله عنه هكذا تشهدون أنه وجعل يدخل أصبعه السبابة في أصبعه اليسرى وقد عقدها عشرا \16778\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 231 حديث رقم: 16793
* 176757 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن ابن سيرين أن أناسا شهدوا على رجل في زنا قال فقال عثمان بيده هكذا تشهدون أنه وجعل يدخل إصبه السبابة في إصبعه اليسرى وقد عقدها عشرا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 544 حديث رقم: 28823
(1/22475)
* 176758 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد قال قال أبو نضرة سئل بن عباس ما حد اللوطي قال ينظر أعلى بناء في القرية فيرمى به منكسا ثم يتبع الحجارة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 232 حديث رقم: 16801
* 176759 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال سئل ابن عباس ما حد اللوطي قال ينظر أعلى بناء في القرية فيرمى به منكسا ثم يتبع بالحجارة
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 496 حديث رقم: 28337
(1/22476)
* 176760 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن القاسم بن الوليد عن بعض قومه أن عليا رضي الله عنه رجم لوطيا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 232 حديث رقم: 16802
* 176761 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل الكرابيسي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن بن أبي ليلى عن القاسم بن الوليد الهمداني عن رجل من قومه أنه شهد عليا رضي الله عنه رجم لوطيا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 232 حديث رقم: 16803
* 176762 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن رجل عن بن أبي ذئب عن القاسم بن الوليد عن يزيد أراه بن مذكور أن عليا رضي الله عنه رجم لوطيا قال الشافعي وبهذا نأخذ يرجم اللوطي محصنا كان أو غير محصن وهذا قول بن عباس قال وسعيد بن المسيب يقول السنة أن يرجم اللوطي أحصن أو لم يحصن وعكرمة يرويه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما ذكرناه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 232 حديث رقم: 16804
(1/22477)
* 176763 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا وهب بن عقبة ومسلم بن يزيد بن مذكور سمعاه من يزيد بن مذكور أن الناس ازدحموا في المسجد الجامع بالكوفة يوم الجمعة فأفرجوا عن قتيل فوداه علي بن أبي طالب من بيت المال
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 446 حديث رقم: 27856
(1/22478)
* 176764 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن بديل عن جابر بن زيد قال من أتى البهيمة أقيم عليه الحد
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 234 حديث رقم: 16817
* 176765 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن الحكم قال من أتى البهيمة أقيم عليه الحد
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 514 حديث رقم: 28516
(1/22479)
* 176766 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال إنا لبمكة إذ نحن بامرأة اجتمع عليها الناس حتى كاد أن يقتلوها وهم يقولون زنت زنت فأتى بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي حبلى وجاء معها قومها فأثنوا عليها بخير فقال عمر أخبرني عن أمرك قالت يا أمير المؤمنين كنت امرأة أصيب من هذا الليل فصليت ذات ليلة ثم نمت وقمت ورجل بين رجلي فقذف في مثل الشهاب ثم ذهب فقال عمر رضي الله عنه لو قتل هذه من بين الجبلين أو قال الأخشبين شك أبو خالد لعذبهم الله فخلى سبيلها وكتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 236 حديث رقم: 16825
(1/22480)
* 176767 -) قال الله تبارك وتعالى في المملوكات فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب قال الشافعي والنصف لا يكون إلا في الجلد الذي يتبعض فأما الرجم الذي هو قتل فلا نصف له قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل يرجمها
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 242 حديث رقم: 0
(1/22481)
* 176768 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن نافع يحدث عن علي رضي الله عنه قال الرجم رجمان فرجم يرجم الإمام ثم الناس ورجم يرجم الشهود ثم الإمام ثم الناس فأما الرجم الذي يبدأ الإمام فالحبل والاعتراف ورجم الشهود إذا شهدوا بدءوا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 46 حديث رقم: 176
* 176769 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن نافع يحدث عن علي قال الرجم رجمان يرجم الإمام ثم الناس ورجم يرجم الشهود ثم الإمام ثم الناس فقلت للحكم ما رجم الإمام قال إذا ولدت أو اقرت ورجم الشهود إذا شهدوا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 544 حديث رقم: 28820
(1/22482)
* 176770 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال وكيع عن سفيان الثوري عن سماك عن قابوس بن مخارق أن محمد بن أبي بكر كتب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه يسأله عن مسلم زنى بنصرانية فكتب إليه أن أقم الحد على المسلم وأدفع النصرانية إلى أهل دينها قال الشافعي فإن كان هذا عندك فهو يدلك على أن الإمام مخير في أن يحكم بينهم أو يترك الحكم عليهم فعورض بحديث بجالة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 247 حديث رقم: 16898
* 176771 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن سماك ابن حرب عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال كتب محمد بن أبي بكر إلى علي يسأله عن مسلم زنى بنصرانية فكتب إليه أن أقم للله الحد على المسلم وادفع النصرانية إلى أهل دينها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 62 حديث رقم: 10005
* 176772 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال أخبرني سماك عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال كتب محمد بن ابي بكر إلى علي يسأله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات وترك بقية من كتابته وترك ولدا أحرارا فكتب إليه أما اللذان تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب أعناقهما وأما المسلم الذي زنى بنصرانية فأقم عليه الحد وادفع النصرانية إلى أهل دينها وأما المكاتب فأعط مواليه بقية كتابته وأعط ولده الأحرار ما بقي من ماله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 394 حديث رقم: 15668
* 176773 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك عن قابوس عن أبيه قال كتب محمد بن أبي بكر إلى علي يسأله عن مسلم زنى بنصرانية فكتب إليه أقم الحد على المسلم واردد النصرانية إلى أهل دينها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 321 حديث رقم: 19236
* 176774 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال بعث محمد بن ابي بكر أميرا على مصر فكتب محمد إلى علي يسأله عن مسلم فجر بنصارنية فكتب علي أن أقم الحد على المسلم الذي فجر بالنصرانية وارفع انصرانية إلى الأنصارى يقضون فيها ما شاءوا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 428 حديث رقم: 21782
(1/22483)
* 176775 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال خلوا بين أهل الكتاب وبين حكامهم فإن ارتفعوا إليكم فأقيموا عليهم ما في كتابكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 246 حديث رقم: 16893
* 176776 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال خلوا بين أهل الكتاب وبين أحكامهم فإذا ارتفعوا إليكم فأقيموا عليهم ما في كتابكم
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 428 حديث رقم: 21781
(1/22484)
* 176777 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم القصة التي نزل بها عذري على الناس نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر برجلين وامرأة ممن كان باء بالفاحشة في عائشة فجلدوا الحد قال وكان رماها عبد الله بن أبي مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش أخت زينب بنت جحش رموها بصفوان بن المعطل السلمي وكذلك رواه محمد بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 250 حديث رقم: 16908
* 176778 -) له رتب عال على الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول قال أبو أويس وحدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالذين رموا عائشة فجلدوا الحد جميعا ثمانين ثمانين وقال حسان بن ثابت في الشعر حين جلدوا
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 116 حديث رقم: 0
* 176779 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال الذي تولى كبره عبد الله بن أبي بن سلول ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وكان أكثر ذلك من قبل عبد الله بن أبي
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 138 حديث رقم: 182
(1/22485)
* 176780 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان قال وسمعت ناسا من أهل العلم يقولون * إن أصحاب الإفك جلدوا الحد ولا نعلم ذلك فشا \16895\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 250 حديث رقم: 16910
* 176781 -) حدثنا أبو الربيع قال قال فليح * سمعت ناسا من أهل العلم يقولون إن أصحاب الإفك جلدوا الحد ولا نعلم ذلك \4932\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 335 حديث رقم: 4930
(1/22486)
* 176782 -) عبد الرزاق عن الثوري عن ذكوان عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال أدركت عمر وعثمان ومن بعدهم من الخلفاء لا يضربون المملوك في القذف إلا أربعين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 437 حديث رقم: 13793
* 176783 -) ورواه الثوري عن عبد الله بن ذكوان أبي الزناد حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة قال لقد أدركت أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ومن بعدهم من الخلفاء فلم أرهم يضربون المملوك في القذف إلا أربعين أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره وعن سفيان ثنا جعفر عن أبيه أن عليا رضي الله عنه كان لا يضرب المملوك إذا قذف حرا إلا أربعين
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 251 حديث رقم: 16917
(1/22487)
* 176784 -) حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال في رجل قذف قوما جماعة انه ليس عليه الا حد واحد قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد حدثني مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصاري ثم من بني النجار عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان ولا أمي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا نرى ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين قال مالك لا حد عندنا الا في نفي أو قذف أو تعريض يرى ان قائله إنما أراد بذلك نفيا أو قذفا فعلى من قال ذلك الحد تاما قال مالك الأمر عندنا انه إذا نفى رجل رجلا من أبيه فإن عليه الحد وان كانت أم الذي نفي مملوكة فإن عليه الحد
مالك في الموطأ ج 2/ ص 830 حديث رقم: 1515
* 176785 -) وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن أبي الرجال عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أن رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أحدهما للآخر ما أبي بزان ولا أمي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا نرى أن تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد ثمانين
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 252 حديث رقم: 16924
(1/22488)
* 176786 -) نا جعفر بن أحمد نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر نا عبد الله بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال عن أمه عمرة قالت استب رجلان فقال أحدهما ما أمي بزانية ولا أبي بزان فشاور عمر القوم فقالوا مدح أباه وأمه فقال لقد كان لهما من المدح غير هذا فضربه
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 209 حديث رقم: 376
* 176787 -) عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال إن رجلا في زمن عمر بن الخطاب قال لرجل ما أمي بزانية ولا أبي بزان قال عمر مادا ترون قالوا رجل مدح نفسه قا بل هو انظروا فإن كان بالآخر بأس فقد مدح نفسه وإن لم يكن به بأس فلم قالها فوالله لأحدنه فحده
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 425 حديث رقم: 13725
(1/22489)
* 176788 -) وأما الأثر الذي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عطية بن عبد الرحمن الثقفي قال أخبرني القاسم بن عبد الرحمن قال أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسارق قد سرق ثوبا قال فقال لعثمان رضي الله عنه قومه فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 260 حديث رقم: 16968
* 176789 -) أخبرنا عبد الرزاق عن يحيى بن يزيد وغيره عن الثوري عن عطية بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن قال أتي عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا فقال لعثمان قومه فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 233 حديث رقم: 18953
(1/22490)
* 176790 -) تركتم قدركم لا شيء فيها وقدر القوم حامية تفور
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1390 حديث رقم: 500007
* 176791 -) تركتم قدركم لا شيء فيها وقدر القوم حامية تفور
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 83 حديث رقم: 0
(1/22491)
* 176792 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن بن جريج عن سليمان بن موسى قال كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول * ليس على سارق قطع حتى يخرج المتاع من البيت \16982\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 265 حديث رقم: 16997
* 176793 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ثنا أبو نعيم يعني الحلبي عبيد بن هشام ثنا إبراهيم بن محمد المدني عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده قال قال علي رضي الله عنه * لا يقطع السارق حتى يخرج المتاع من البيت وروي ذلك من وجه آخر عن علي رضي الله عنه في معناه ورواه أيضا سليمان بن موسى عن عثمان رضي الله عنه \16984\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 266 حديث رقم: 16999
* 176794 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم عن حسين ابن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي قال لا تقطع يد السارق حتى يخرج المتاع من البيت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 197 حديث رقم: 18817
(1/22492)
* 176795 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قيل لصفوان بن أمية بن خلف أنه لا دين لمن لم يهاجر فقال والله لا أصل إلى بيتي حتى أذهب إلى المدينة فأتى المدينة فدل على العباس رضي الله عنه فبينا هو نائم في المسجد وعلى رأسه قصة فجاء سارق فسرقها فأخذها منه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطعه فقال يا رسول الله هي له فقال فهلا قبل أن تأتي به
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 267 حديث رقم: 17003
* 176796 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قيل لصفوان بن أمية هلك من ليست له هجرة فحلف ألا يغسل رأسه حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته ثم انطلق فصادف النبي صلى الله عليه وسلم عند باب المسجد فقال يا رسول الله إنه قيل لي هلك من لا هجرة له فآليت بيمين ألا أغسل رأسي حتى آتيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن صفوانا سمع بالإسلام فرضي به دينا وإن الهجرة قد انقطعت بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا ثم جاء بسارق خميصته فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده فقال لم أرد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة قال فهلا قبل أن تأتيني به
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 230 حديث رقم: 18939
* 176797 -) حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن طاوس قال قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة لا دين لمن لم يهاجر فقال والله لا أصل إلى أهلي حتى آتي المدينة فأتى المدينة فنزل على العباس فاضطجع في المسجد وخميصته تحت رأسه فجاء سارق فسرقها من تحت رأسه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا سارق فأمر به فقطع فقال هي له فقال فهلا قبل أن تأتيني به وذكر أن أبا حنيفة قال إذا وهبها له ردئ عنه الحد
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 307 حديث رقم: 36341
(1/22493)
* 176798 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألته عن رجل سرق عبدا أعجميا لا يفقه قال تقطع يده
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 194 حديث رقم: 18802
* 176799 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن معروف بن سويد أن قوما كانوا يسرقون رقيق الناس بإفريقية فقال علي بن رباح ليس عليهم قطع قد كان هذا على عهد عمر بن الخطاب فلم ير عليهم قطعا وقال هؤلاء خلابون
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 501 حديث رقم: 28389
* 176800 -) أخبرنا علي بن محمد بن يوسف أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من سرق عبدا صغيرا أو أعجميا لا حيلة له قطع وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لم ير عليهم القطع قال هؤلاء خلابون قال أصحابنا معناه في العبد إذا كان عاقلا فقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قطع رجلا في غلام سرق
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 268 حديث رقم: 17007
(1/22494)
* 176801 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا بن وهب قال سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن عمر بن أيوب عن عامر الشعبي أنه قال * يقطع في أمواتنا كما يقطع في أحيائنا \17003\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 269 حديث رقم: 17018
* 176802 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمر بن أيوب قال سمعت الشعبي يقول نقطع في أمواتنا كما نقطع في أحياءنا قال سفيان والذي أحب إلينا لا قطع عليهم ولكن نكال
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 214 حديث رقم: 18881
* 176803 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم والشعبي قالا يقطع سارق أمواتنا كما يقطع سارق أحيائنا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 523 حديث رقم: 28615
(1/22495)
* 176804 -) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد ربه بن أبي أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه وابن سابط الأحول عن ابن جريج قال إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعبد قد سرق فقيل يا رسول الله هذا عبد قد سرق ووجد معه سرقته وقامت البينة عليه قال رجل يا نبي الله هذا عبد بني فلان ايتام ليس لهم مال غيره فتركه ثم أتي به الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة كل ذلك يقال له فيه كما قيل في الأولى قال ثم أتي به الخامسة فقطع يده ثم السادسة فقطع رجله ثم السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله ثم قال الحارث أربع بأربع اعفاه اربعا وعاقبه اربعا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 239 حديث رقم: 18980
* 176805 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني بن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عن عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة قال أتي بالسارق فقالوا يا رسول الله هذا غلام لأيتام من الأنصار والله ما نعلم لهم مالا غيره فتركه ثم أتي به الثانية فتركه ثم أتي به الثالثة فتركه ثم أتي به الرابعة فتركه ثم أتي به الخامسة فقطع يده ثم أتي به السادسة فقطع رجله ثم أتي به السابعة فقطع يده ثم أتي به الثامنة فقطع رجله كذا وجدته في كتابي وقال حماد بن مسعدة عن بن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وهو أصح وهو مرسل حسن بإسناد صحيح أخرجه أبو داود في المراسيل عن محمد بن سليمان الأنباري عن حماد بن مسعدة ورواه إسحاق الحنظلي عن عبد الرزاق عن بن جريج عن عبد ربه بن أبي أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول حدثاه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعبد فذكر معناه وكأنه لم ير بلوغه في المرات الأربع أو لم ير سرقته بلغت ما يوجب القطع ثم رآها توجبه في المرات الآخر فأمر بالقطع وهذا المرسل يقوي الموصول قبله ويقوي قول من وافقه من الصحابة رضي الله عنهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 273 حديث رقم: 17039
* 176806 -) نا محمد بن مخلد بن حفص نا إسحاق بن داود بن عيسى المروزي نا خالد بن عبد السلام الصدفي نا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال سرق مملوك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعفا عنه ثم رفع إليه الثانية وقد سرق فعفا عنه فرفع الثالثة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعفا عنه ثم رفع إليه الرابعة وقد سرق فعفا عنه ثم رفع إليه الخامسة وقد سرق فقطع يده ثم رفع إليه السادسة فقطع رجله ثم رفع إليه السابعة فقطع يده ثم رفع إليه الثامنة فقطع رجله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع بأربع
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 138 حديث رقم: 171
* 176807 -) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد ربه بن أبي أمية ان الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعبد سرق فأتي به أربع مرات فتركه ثم أتي به الخامسة فقطع يده ثم السادسة فقطع رجله ثم السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 188 حديث رقم: 18773
(1/22496)
* 176808 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر رضي الله عنه أراد أن يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه السنة اليد قول عمر رضي الله عنه السنة اليد يشبه أن يكون عرف فيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 274 حديث رقم: 17041
* 176809 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر أراد أن يقطع الرجل بعد اليد فقال عمر السنة اليد
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 490 حديث رقم: 28265
(1/22497)
* 176810 -) نا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قطع بعد يد ورجل يدا
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 182 حديث رقم: 293
* 176811 -) نا محمد بن إسماعيل نا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال أشهد لرأيت عمر قطع رجل رجل بعد يد ورجل سرق الثالثة
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 185 حديث رقم: 304
(1/22498)
* 176812 -) أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة أن عليا رضي الله عنه أتي بسارق فقطع يده ثم أتي به فقطع رجله ثم أتي به فقال أقطع يده بأي شيء يتمسح وبأي شيء يأكل ثم قال أقطع رجله على أي شيء يمشي أني لأستحيي الله قال ثم ضربه وخلده السجن وأما القتل في الخامسة المنقول في الخبر المرفوع فقد قال الشافعي القتل فيمن أقيم عليه حد في شيء أربعا فأتى بها الخامسة منسوخ واستدل عليه بما هو منقول في أبواب حد الشارب وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 275 حديث رقم: 17046
* 176813 -) أخبرنا عبد الله قال حدثنا علي بن الجعد قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة قال أتى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بسارق فقطع يده ثم أتى به الثانية فقطع رجله ثم أتى به الثالثة فقال أقطع يده بأي شيء يأكل بأي شيء يتمسح أقطع رجله على أي شيء يمشي إني لأستحي من الله عز وجل فضربه وحبسه
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 26 حديث رقم: 60
(1/22499)
* 176814 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال أصاب غلمان لحاطب بن أبي بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فأرسل إليه عمر فذكر ذلك له وقال هؤلاء اعبدك قد سرقوا انتحروا ناقة رجل من مزينة واعترفوا بها فأمر كثير بن الصلت أخبرني يقطع أيديهم ثم أرسل بعدما ذهب فدعاه وقال لولا أني أظن أنكم تجيعونهم حتى إن أحدهم أتى ما حرم الله عز وجل لقطعت أيديهم ولكن والله لئن تركتهم لأغرمنك فيهم غرامة توجعك فقال كم ثمنها للمزني قال كنت أمنعها من أربعمائة قال فاعطه ثمانمائة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 279 حديث رقم: 17064
(1/22500)
* 176815 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بكر عن بن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب فإن الصلب أشد وإذا أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقوله أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف فإن تاب فتوبته بينه وبين الله ويقام عليه الحد
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 284 حديث رقم: 17096
* 176816 -) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب فإن الصلب هو أشد وإذا أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقوله أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف فإن مات فتوبته فيما بينه وبين الله ويقام عليه الحد
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 445 حديث رقم: 32794
* 176817 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب فإن الصلب هو أشد وإذا أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقول الله جل جلاله أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف فإن تاب فتوبته بينه وبين الله ويقام عليه الحد
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 4 حديث رقم: 29017
* 176818 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أو غيره أن سعيد بن جبير قال من حرب فهو محارب فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب وإن أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله من خلاف فإن تاب فتوبته فيما بينه وبين الله ويقام عليه الحد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 108 حديث رقم: 18543
(1/22501)
* 176819 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في السكران يقتل أو يسرق قال تقام عليه الحدود كلها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 69 حديث رقم: 18388
* 176820 -) حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه في الرجل يصيب الحدود ثم يجيء تائبا قال تقام عليه الحدود
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 443 حديث رقم: 32784
* 176821 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سرق وشرب خمرا ثم قتل تقام عليه الحدود ثم يقتل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 20 حديث رقم: 18224
* 176822 -) عبد الرزاق عن بعض أصحابه عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال إذا جاء القتل محا كل شيء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 20 حديث رقم: 18221
* 176823 -) عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال إذا جاء القتل محا كل شيء للناس وغيره قال الثوري وأخبرني رجل عن عطاء مثله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 19 حديث رقم: 18217
* 176824 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج عن بعض أصحابه عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود في الذي يصيب الحدود ثم يقتل عمدا قال إذا جاء القتل محا كل شيء
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 350 حديث رقم: 9736
* 176825 -) قال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه في الرجل يصيب الحدود ثم يجيء تائبا قال تقام عليه الحدود
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 284 حديث رقم: 17097
(1/22502)
* 176826 -) حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل إذا قطع الطريق وأغار ثم رجع تائبا أقيم عليه الحد وتوبته فيما بينه وبين ربه
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 443 حديث رقم: 32787
* 176827 -) قال وحدثنا أبو بكر ثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل إذا قطع الطريق وأغار ثم رجع تائبا أقيم عليه الحد وتوبته فيما بينه وبين ربه وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قبول توبة المحارب بخلاف قول هؤلاء والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 284 حديث رقم: 17098
(1/22503)
* 176828 -) أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن هبيرة وأصحاب علي عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعة والجعة شراب يصنع من الشعير حتى يسكر
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 293 حديث رقم: 17147
* 176829 -) حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن هبيرة وأصحاب علي عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعة والجعة شراب يصنع من الشعير حتى يسكر
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 21 حديث رقم: 142
(1/22504)
* 176830 -) هي الخمر تكنى الطلاء كما الذئب يكنى أبا جعدة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 295 حديث رقم: 0
* 176831 -) حدثنا محمد بن بشر قال حدثني عبد الله بن الوليد قال قال لي ابن أبي ذئب سمعت ابن الزبير يخطب وهو يقول إن الذئب يكنى أبا جعدة ألا وإن المتعة هي الزنا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 552 حديث رقم: 17075
(1/22505)
* 176832 -) حدثنا محمد بن رزيق ثنا هارون بن سعيد نا أنس بن عياض عن حسين بن عبدالله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 331 حديث رقم: 6549
* 176833 -) قال وأنبأ بن وهب قال حدثني شمر بن نمير عن حسين بن عبد الله هو بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 296 حديث رقم: 17173
(1/22506)
* 176834 -) فذكر أبو هريرة أنه سمع عائشة تقول لقد سمعت مالم تسمع أذن من جبريل وهو يقول لبيك لايروى هذ الحديث ب عن ابي هريرة عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الطاهر بن السرح
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 319 حديث رقم: 0
* 176835 -) حدثنا محمد بن رزيق بن جامع نا ابو الطاهر بن السرح ثنا أبو بكر بن أبي أويس عن حسين بن عبدالله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة وهو يمد يده ويقول يا جبريل أين أنت ط ثم يقبضها ويبسطها ففعل ذلك مرارا وهو يقول يا جبريل اشفع لي عند ربي يهون علي الموت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 318 حديث رقم: 6514
(1/22507)
* 176836 -) قال الله تبارك وتعالى تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 297 حديث رقم: 0
* 176837 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي وأبي رزين قالوا في هذه الآية تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا هي منسوخة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 297 حديث رقم: 17180
(1/22508)
* 176838 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تتخذون منه سكرا فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر لأنه منها قال رزقا حسنا فهو حلاله من الخل والرب والنبيذ وأشباه ذلك فأقره الله وجعله الله حلالا للمسلمين وقد روينا عن أبي عبيد أنه قال الكسر نقيع التمر وعليه تدل رواية بن أبي طلحة عن بن عباس مع الدلالة على دخوله في التحريم حين حرمت الخمر لأنه منها
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 297 حديث رقم: 17178
(1/22509)
* 176839 -) فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنبأ سفيان بن عبد الملك قال سألت عبد الله بن المبارك عن حديث جرير عن بن مسعود تحرم الشربة التي تسكرك فقال هذا باطل
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 298 حديث رقم: 17189
* 176840 -) حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي نا عبد الله بن محمود نا العباس زرارة نا جرير عن الحجاج عن حماد عن إبراهيم عن بن مسعود قال كل مسكر حرام هي الشربة التي تسكرك
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 251 حديث رقم: 24
* 176841 -) حدثنا أبو سعيد نا عبد الله بن محمود نا عبد الكريم بن عبد الله عن وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك أنه ذكر عنده حديث بن مسعود وهي الشربة التي تسكرك فقال عبد الله بن المبارك هذا حديث باطل
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 251 حديث رقم: 25
(1/22510)
* 176842 -) حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا الحسن بن الزبرقان الكوفي ثنا أسباط بن محمد القرشي عن ألاعمش عن عكرمة عن بن عباس قال كان عند النبي صلى الله عليه وسلم نبيذ زينب فيشربه ذلك اليوم ومن الغد فإذا كان الثالث شربه وإلا أراقه
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 305 حديث رقم: 11814
(1/22511)
* 176843 -) حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي نا عبد الله بن يحيى السرخسي القاضي نا محمد بن علي نا عبدان عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال سأل عبد الله بن عمر العمري أبا حنيفة عن الشراب قال حدثونا من قبل أبيك رحمة الله عليه قال إن رابكم فاكسروه بالماء فقال له عبد الله فإذا تيقنت ولم ترتب
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 261 حديث رقم: 78
* 176844 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم بن السكري ثنا وهب بن زمعة أخبرني علي الباشاني قال قال عبد الله بن المبارك قال عبيد الله بن عمر لأبي حنيفة في النبيذ فقال أبو حنيفة أخذناه من قبل أبيك قال وأبي من هو قال إذا رابكم فاكسروه بالماء قال عبيد الله العمري إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع قال فسكت أبو حنيفة
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 306 حديث رقم: 17229
(1/22512)
* 176845 -) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال وفدت وفود الى معاوية في رمضان أنا فيهم وأبو هريرة وكان بعضنا يصنع لبعض الطعام وكان أبو هريرة يكثر أن يدعونا على رحله فقلت لو صنعت طعاما ثم دعوتهم إلى رحلي فامرت بطعام فصنع ثم لقيت أبا هريرة من العشي فقلت يا أبا هريرة الدعوة عندي الليلة فقال سبقتني قال فدعوتهم إلى رحلي إذ قال أبو هريرة ألا أحاملكم أو أحادثكم إني أحدثكم بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار حتى يدرك الطعام فذكر فتح مكة فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير على أحد الجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي اليسري وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته وقد بعثت قريش أوباشا لها وأتباعا لها فقالوا نقدم هؤلاء وإن كان لهم شيء كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا ما سألوا فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني فقال يا أبا هريرة اهتف بالأنصار فلا يأتيني إلا أنصاري فهتف بهم فجاؤوا فأحاطوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم وضرب بيده اليمنى مما يلي الخنصر وسط اليسرى وقال احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا قال أبو هريرة فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل من شاء منهم إلا قتله وما يوجه أحد منهم إلينا شيئا فقال أبو سفيان يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فأغلقوا أبوابهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر وطاف بالبيت وفي يده قوس وهو آخذ القوس وكان إلى جنب البيت صنم كانوا يعبدونه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يطعن في جنبه بالقوس ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما قضى طوافه أتى الصفا فعلا حيث ينظر إلى البيت فجعل صلى الله عليه وسلم يرفع يده وجعل يحمد الله ويذكر ما شاء أن يذكره والأنصار تحته فقال بعضهم لبعض أما الرجل فقد أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة وكان لا يخفي علينا إذا نزل الوحي ليس أحد منا ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يطرق حتى ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار قلتم أما الرجل فقد أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا قد قلنا ذاك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت الى الله وإليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا يبكون ويقولون والله ما قلنا الدي قلنا إلا ضنا بالله وبرسوله قال وإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر بيان واضح أن فتح مكة كان عنوة لا صلحا
ابن حبان في صحيحه ج 11/ ص 76 حديث رقم: 4760
* 176846 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إبراهيم وعمران بن موسى قالا ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وفدت وفود إلى معاوية وذلك في رمضان فكان يصنع بعضنا لبعض الطعام فكان أبو هريرة مما يكثر أن يدعونا إلى رحله فقلت ألا أصنع طعاما وأدعوهم إلى رحلي فأمرت بطعام فصنع ثم لقيت أبا هريرة من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة قال سبقتني قلت نعم فدعوتهم فقال أبو هريرة ألا أعلمكم حديثا من حديثكم يا معشر الأنصار ثم ذكر فتح مكة فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة فبعث الزبير على إحدى المجنبتين وبعث خالد بن الوليد على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته فنظر فرآني فقال أبو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فندب الأنصار فقال لا يأتينا إلا أنصاري فأطافوا به زاد أبو داود قال فقال اهتف بالأنصار ولا تأتني إلا بأنصاري قال ففعلته قال شيبان في روايته وأوبشت قريش أوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هؤلاء فإن كان لهم شيء كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى ثم قال حتى توافوني بالصفا زاد أبو داود في روايته احصدوهم حصدا قال شيبان في روايته قال وانطلقنا فما شاء أحد منا أن يقتل أحدا إلا قتله وما أحد يوجه إلينا شيئا قال فجاء أبو سفيان فقال يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن زاد أبو داود في روايته من ألقى السلاح فهو آمن قال شيبان في روايته فقالت الأنصار بعضهم لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قرابته ورأفة بعشيرته فقال أبو هريرة وجاء الوحي وكان إذا جاء لا يخفى علينا فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار قالوا لبيك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قرابته قالوا قد كان ذاك قال كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فأقبلوا إليه يبكون يقولون والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فأقبل الناس إلى دار أبي سفيان وأغلق الناس أبوابهم وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل إلى الحجر فاستلمه فطاف بالبيت فأتى إلى صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس وهو خذ بسية القوس فلما أتى على الصنم جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ وأخرجه من حديث بهز بن أسد عن سليمان بن المغيرة وذكر اللفظة التي زادها أبو داود
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 118 حديث رقم: 18052
* 176847 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال وفدت وفود إلى معاوية وفينا أبو هريرة وذلك في رمضان فجعل بعضنا يصنع لبعض الطعام قال فكان أبو هريرة ممن يصنع لنا فيكثر فيدعونا إلى رحله قال قلت ألا أصنع لأصحابنا فأدعوهم إلى رحلي قال فأمرت بطعام يصنع ولقيت أبا هريرة من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة قال أسبقتني قال قلت نعم قال فدعوتهم فهم عندي قال قال أبو هريرة ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار قال ثم ذكر فتح مكة قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة وبعث الزبير بن العوام على أحدى المجنبتين وبعث خالد بن الوليد على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة قال فناداني قال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالأنصار ولا يأتيني إلا أنصاري قال فهتفت بهم قال فجاءوا حتى أطافوا به قال وقد ولشت قريش أوباشاها وأتباعا قالوا فإن تقدم هؤلاء كان لهم شركنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار حين أطافوا به أترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى احصدوهم ثم ضرب سليمان بحرف كفه اليمنى على بطن كفه اليسرى احصدوهم حصدا حتى توافوا بالصفا فانطلقنا فما أحد منا يشاء أن يقتل منهم أحدا إلا قتله وأما أحدا منهم يوجه إلينا شيئا فقال أبو سفيان يا رسول الله أبيحت خضراء قريش بعد هذا اليوم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أغلق بابه فهو آمن قال فغلق الناس أبوابهم قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر وطاف بالبيت فأتى على صنم إلى جنب البيت يعبدونه وفي يده قوس وهو آخذ بسيه القوس فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل حتى إذا فرغ من طوافه أتى الصفا فعلاها حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويذكره ويدعو بما شاء أن يدعو قال والأنصار تحته قال يقول الأنصار بعضها لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قال قال أبو هريرة وجاء الوحي وكان إذا جاء الوحي لم يخف علينا فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي فلما قضي الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا قد قلنا ذلك يا رسول الله قال فما أسمى إذا كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قال فأقبلوا إليه يبكون يقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا إلا للضن بالله ورسوله قال فإن الله ورسوله يعذرانكم ويصدقانكم
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 397 حديث رقم: 36899
* 176848 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وهاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال هاشم قال حدثني ثابت البناني ثنا عبد الله بن رباح قال وفدت وفود إلى معاوية أنا فيهم وأبو هريرة في رمضان فجعل بعضنا يصنع لبعض الطعام قال وكان أبو هريرة يكثر ما يدعونا قال هاشم يكثر ان يدعونا إلى رحله قال فقلت الا أصنع طعاما فادعوهم إلى رحلي قال فأمرت بطعام يصنع ولقيت أبا هريرة من العشاء قال قلت يا أبا هريرة الدعوة عندي الليلة قال أسبقتني قال هاشم قلت نعم قال فدعوتهم فهم عندي قال أبو هريرة ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معاشر الأنصار قال فذكر فتح مكة قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة قال فبعث الزبير على إحدى المجنبتين وبعث خالدا على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الجشر فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش أوباشها قال فقالوا نقدم هؤلاء فان كان لهم شيء كنا معهم وان أصيبوا أعطينا الذي قال فقال أبو هريرة فنظر فرآني فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك رسول الله قال فقال اهتف لي بالأنصار ولا يأتيني الا أنصاري فهتفت بهم فجاؤوا فأطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ترون إلى أوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى حصدا حتى توافوني بالصفا قال فقال أبو هريرة فانطلقنا فما يشاء أحد منا ان يقتل منهم ما شاء وما أحد يوجه لينا منهم شيئا قال فقال أبو سفيان يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن قال فغلق الناس أبوابهم قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال وفي يده قوس أخذ بسية القوس قال فأتى في طوافه على صنم إلى جنب يعبدونه قال فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل قال ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه قال والأنصار تحته قال يقول بعضهم لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قال أبو هريرة وجاء الوحي وكان إذا جاء لم يخف علينا فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي قال هاشم فلما قضى الوحي رفع رأسه ثم قال يا معاشر الأنصار أقلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا أقلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمى إذا كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قال فاقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورسوله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 539 حديث رقم: 10961
* 176849 -) حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة قال وفدت وفود إلى معاوية وذلك في رمضان فكان يصنع بعضنا لبعض الطعام فكان أبو هريرة مما يكثر أن يدعونا إلى رحله فقلت ألا أصنع طعاما فأدعوهم إلى رحلي فأمرت بطعام يصنع ثم لقيت أبا هريرة من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة فقال سبقتني قلت نعم فدعوتهم فقال أبو هريرة ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار ثم ذكر فتح مكة فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة فبعث الزبير على إحدى المجنبتين وبعث خالدا على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فرآني فقال أبو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال لا يأتيني إلا أنصاري زاد غير شيبان فقال اهتف لي بالأنصار قال فأطافوا به ووبشت قريش أوباشا لها وأتباعا فقالوا نقدم هؤلاء فإن كان لهم شيء كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى ثم قال حتى توافوني بالصفا قال فانطلقنا فما شاء أحد منا أن يقتل أحدا إلا قتله وما أحد منهم يوجه إلينا شيئا قال فجاء أبو سفيان فقال يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ثم قال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقالت الأنصار بعضهم لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قال أبو هريرة وجاء الوحي وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي فلما انقضى الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته قالوا قد كان ذاك قال كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم والمحيا محياكم والممات مماتكم فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فأقبل الناس إلى دار أبي سفيان وأغلق الناس أبوابهم قال وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال فأتى على صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس وهو آخذ بسية القوس فلما أتى على الصنم جعل يطعنه في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1407 حديث رقم: 1780
(1/22513)
* 176850 -) وحدثنيه عبد الله بن هاشم حدثنا بهز حدثنا سليمان بن المغيرة بهذا الإسناد وزاد في الحديث ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى احصدوهم حصدا وقال في الحديث قالوا قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي إذا كلا إني عبد الله ورسوله
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1407 حديث رقم: 1780
* 176851 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بهز بن أسد قثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قثنا عبد الله بن رياح عن أبي هريرة قال فذكر فتح مكة قال فنظر فرآني فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال فقال * اهتف بالأنصار ولا يأتيني إلا أنصاري فهتفت بهم فجاءوا فأطافوا برسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم قال ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى أحصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا قال فقال أبو هريرة فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء وما أحد يوجه إلينا منهم شيئا قال فقال أبو سفيان يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن قال فغلق الناس أبوابهم قال فأقبل رسول الله - عليه الصلاة والسلام - إلى الحجر فاستلمه فذكر الحديث قال ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره ويدعوه والأنصار تحته قال يقول بعضهم لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة في عشيرته قال أبو هريرة وجاء الوحي وكان إذا جاء لم يخف علينا فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله حتى يقضي قال فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يا معاشر الأنصار أقلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي إذا كلا إني عبد الله ورسوله هارجت إلى الله وإليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قال فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله قال فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 797 حديث رقم: 1425
(1/22514)
* 176852 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لا أوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 313 حديث رقم: 17276
* 176853 -) أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لا أوتى بأحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 286 حديث رقم: 0
(1/22515)
* 176854 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن سعيد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عروة أنه حدث عمر بن عبد العزيز عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجلدوا في قليل الخمر وكثيره فإن أولها وآخرها حرام
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 313 حديث رقم: 17277
* 176855 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال يجلد في قليل الخمر وكثيره ثمانين
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 502 حديث رقم: 28393
(1/22516)
* 176856 -) حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى الله حسنة السكران حتى يصحو والمرأة الساخط عليها زوجها والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 95 حديث رقم: 9231
* 176857 -) حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى الله حسنة السكران حتى يصحو والمرأة الساخط عليها زوجها والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 96 حديث رقم: 9231
* 176858 -) أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون لا يجلد السكران حتى يصحو
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 318 حديث رقم: 17306
(1/22517)
* 176859 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال اتي عمر بشيخ شرب الخمر في رمضان فقال للمنخرين للمنخرين في رمضان وولداننا صيام فضربه ثمانين وسيره إلى الشام
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 231 حديث رقم: 17043
* 176860 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي سنان الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل قال أتى عمر رضي الله عنه بشيخ قد شرب الخمر في شهر رمضان فجلده ثمانين ونفاه إلى الشام وجعل يقول للمنخرين أفي شهر رمضان وولداننا صيام أو صبياننا صيام
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 321 حديث رقم: 17323
(1/22518)
* 176861 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال أتي عمر برجل في حد فأمر بسوط فجيء بسوط فيه شدة فقال أريد ألين من هذا فأتى بسوط فيه لين فقال أريد أشد من هذا قال فأتي بسوط بين السوطين فقال اضرب به ولا يرى إبطك وأعط كل عضو حقه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 369 حديث رقم: 13516
* 176862 -) حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يحيى بن عبد الله الجابر أنه سمع أبا ماجد الحنفي يقول كنت عند عبد الله فأتاه رجل بشارب فقال عبد الله ترتوه أو مزمزوه واستنكهوه قال فترتروا ومزمز واستنكه فإذا هو سكران فقال عبد الله بن مسعود احبسوه فحبس فلما كان من الغد جىء به وجئت فدعا عبد الله بسوط فأتى بسوط له ثمرة فأمر بها فقطعت ثم دق طرفه حتى آضت له مخفقة قال فأشار بإصبعه كذا وقال للذي يضرب اضرب وارجع يدك وأعط كل عضو حقه وجلده وعليه قميص وإزار وقميص وسراويل ثم قال عبد الله أنه لا ينبغي لوالي أمر أن يوتي بحد إلا أقامه الله عفو يحب العفو فقال الرجل يا أبا عبد الرحمن إنه لابن أخي ومالي من ولد وإني لأجد له من اللوعة ما أجد لولدي فقال عبد الله بئس لعمر الله إذا والي اليتيم أنت ما أحسنت الأدب ولا امتزت الخربة ثم قال عبد الله إني لأعلم أول رجل قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل من الأنصار قد سرق فقطعه فكأنما أسف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الرماد وأشار سفيان بكفه إلى وجهه وقبضها شيئا فقالوا يا رسول الله كأنك فقال وما يمنعني أن تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم أنه لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا إقامة والله عفو يحب العفو ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم قال سفيان أتيت يحيى الجابر فقال لي أخرج ألواحك فقلت ليست معي ألواح فحدثني بهذا الحديث وأحاديث معه فلم أحفظ هذا الحديث حتى أعاده علي قال سفيان فحفظته من مرتين
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 50 حديث رقم: 89
* 176863 -) عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول الله صلى الهل عليه وسلم بسوط جديد عليه ثمرته فقال لا سوط دون هذا فأتي بسوط مكسور العجز فقال لا سوط فوق هذا فأتي بسوط بين السوطين فأمر به فجلد ثم صعد المنبر والغضب يعرف في وجهه فقال أيها الناس إن الله تعالى حرم عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 369 حديث رقم: 13515
* 176864 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن عصم عن أبي عثمان قال أوتي عمر برجل في حد فأتي بسوط فقال أريد ألين من هذا فأتي بسوط فيه لين فقال أريد أشد من هذا فأتي بسوط بين السوطين فقال اضرب ولا يرى إبطك وأعط كل عضو حقه
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 529 حديث رقم: 28673
* 176865 -) عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن عبد الله التيمي عن أبي ماجد الحنفي أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه وهو سكران فقال إني وجدت هذا سكران يا أبا عبد الرحمن فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه فترتروه ومزمزوه واستنكهوه فوجدوا منه ريح شراب فأمر به عبد الله إلى السجن ثم أخرجه من الغد ثم أر بسوط فدقت ثمرته حتى آضت له مخفقة يعني صارت قال ثم قال للجلاد اضرب وارجع يدك وأعط كل عضو حقه قال فضربه عبد الله ضربا غير مبرح وأوجعه قال قلت يا ابا ماجد ما المبرح قال ضرب الأمر قال فما قوله ارجع يدك قال لا يتمتى قال يعني يتمطى ولا يرى إبطه قال فأقامه في قباء وسراويل قال ثم قال بئس لعمر الله والي اليتيم هذا ما أدبت فأحسنت الأدب ولا سترت الخربة قال يا ابا عبد الرحمن إنه لابن أخي وإني لأجد له من اللوعة يعني الشفقة ما أجد لولدي ولكن لم آله فقال عبد الله إن الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه ثم أنشأ عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أول رجل قطع من المسلمين رجل من الأنصار أو في النصار أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما اسف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمادا يعني ذر عليه رماد فقالوا يا رسول الله كأن هذا شق عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم إن الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه ثم قرأ وليعفوا وليصفحوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 370 حديث رقم: 13519
* 176866 -) أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل في حد فأتى بسوط فيه شدة فقال أريد ألين من هذا ثم أتي بسوط فيه لين فقال أريد أشد من هذا فأتى بسوط بين السوطين فقال اضرب ولا يرى إبطك وأعط كل عضو حقه
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 326 حديث رقم: 17353
(1/22519)
* 176867 -) أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد السقطي ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا أبو داود ثنا مسعر عن الوليد عن الضحاك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 327 حديث رقم: 17363
* 176868 -) حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا بن ناجية ثنا محمد بن حصين الأصبحي ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا مسعر عن خاله الوليد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب وفي رواية الأصبهاني من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين والمحفوظ هذا الحديث مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 327 حديث رقم: 17362
(1/22520)
* 176869 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال أحسبه عن عبيد بن عمير قال استضاف رجل ناسا من هذيل فأرسلوا جارية لهم تحتطب فأعجبت الضيف فتبعها فأرادها على نفسها فامتنعت فعاركها ساعة فانفلتت منه انفلاتة فرمته بحجر ففضت كبده فمات ثم جاءت إلى أهلها فأخبرتهم فذهب أهلها إلى عمر فأخبروه فأرسل عمر فوجد أثارهما فقال عمر قتيل الله لا يودى أبدا قال الزهري ثم قضت القضاة بعد بأن يودى
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 435 حديث رقم: 17919
* 176870 -) وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عبيد بن عمير أن رجلا أضاف ناسا من هذيل فذهبت جارية لهم تحتطب فأرادها رجل منهم عن نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه قال ذاك قتيل والله لا يودي أبدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 337 حديث رقم: 17427
* 176871 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن القاسم عن عبيد بن عمير أن رجلا أضاف إنسانا من هذيل فذهبت جارية منهم تحتطب فأرادها على نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع إلى عمر بن الخطاب قال فذلك قتيل الله لا يؤدى ابدا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 439 حديث رقم: 27793
* 176872 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أن رجلا أراد امرأة على نفسها فرفعت حجرا فقتلته فرفع ذلك إلى عمر فقال ذاك قتيل الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 439 حديث رقم: 27794
(1/22521)
* 176873 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث أبي هريرة حديث عبد الرزاق يحدث به النار جبار ليس بشيء لم يكن في الكتب باطل ليس بصحيح
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 345 حديث رقم: 17474
* 176874 -) نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث عبد الرزاق في حديث أبي هريرة * والنار جبار ليس بشيء لم يكن في الكتب باطل ليس هو بصحيح
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 153 حديث رقم: 211
(1/22522)
* 176875 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هانئ قال * سمعت أحمد بن حنبل يقول أهل اليمن يكتبون النار النير ويكتبون البير يعني مثل ذلك يعني فهو تصحيف \17460\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 345 حديث رقم: 17475
* 176876 -) نا محمد بن مخلد نا إسحاق بن إبراهيم بن هانئ قال سمعت أحمد بن حنبل يقول أهل اليمن يكتبون النار النير ويكتبون البير يعني مثل ذلك وإنما لقن عبد الرزاق النار جبار
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 153 حديث رقم: 212
(1/22523)
* 176877 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم عليه السلام فقال الله تعالى وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى قال الشافعي والذي سمعت والله أعلم في قوله الله عز وجل ألا تزر وازرة وزر أخرى أن لا يؤخذ أحد بذنب غيره لأن الله عز وجل جزى العباد على أعمال أنفسهم وكذلك أموالهم لا يجني أحد على أحد في مال إلا حيث خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن جناية الخطأ من الحر من الآدميين على عاقلته
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 2 حديث رقم: 17478
* 176878 -) أخبرنا سفيان عن عمر وابن أوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل وإبراهيم الذي وفي أن لا تزر وازرة وزر أخرى إلى هنا يقول الربيع أخبرنا الشافعي ويقول بعد ذلك حدثنا الشافعي
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 278 حديث رقم: 0
(1/22524)
* 176879 -) في قوله انا كفيناك المستهزئين الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب أبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى والحارث بن عيطل السهمي والعاص بن وائل السهمي فأتاه جبريل عليه السلام فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراه الوليد بن المغيرة فأوما جبريل الى أبجله فقال ما صنعت شيئا فقال أكفيتكه ثم أراه الحارث بن عيطل فأومأ الى بطنه فقال ما صنعت شيئا فقال أكفيتكه ثم أراه العاص بن وائل فأوما الى أخمصه فقال ما صنعت شيئا فقال أكفيتكه فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يرش نبلا له فأصاب أبجله فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمي فمنهم من يقول عمى هكذا ومنهم من يقول نزل تحت شجرة فجعل يقول يا بني الا تدفعون عني قد هلكت اطعن بالشوك في عيني فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الأسود بن عبد يغوث فخرجت في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث بن عيطل فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات واما العاص بن وائل فبينما هو كذلك إذ دخلت في رجله شبرقة حتى امتلأت منها فمات
الطبراني في الأحاديث الطوال ج 1/ ص 262 حديث رقم: 33
* 176880 -) أخبرنا أبو طاهر أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عمر بن عبد الله بن رزين ثنا سفيان عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل إنا كفيناك المستهزئين قال المستهزئون الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث الزهري والأسود بن المطلب وأبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى والحارث بن عيطل السهمي والعاص بن وائل فاتاه جبريل عليه السلام شكاهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه الوليد أبا عمرو بن المغيرة فأومأ جبريل إلى أبجله فقال ما صنعت قال كفيته ثم أراه الأسود بن المطلب فأومى جبريل إلى عينيه فقال ما صنعت قال كفيته ثم أراه الأسود بن عبد يغوث الزهري فأومأ إلى رأسه فقال ما صنعت قال كفتيه ومر به العاص بن وائل فأومأ إلى أخمصه فقال ما صنعت قال كفيته فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أبجله فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمي فمنهم من يقول عمي هكذا ومنهم من يقول نزل تحت سمرة فجعل يقول يا بني ألا تدفعون عني قد قتلت فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الأسود بن عبد يغوث الزهري فخرج في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث بن عيطل فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها وأما العاص بن وائل فبينما هو كذلك يوما إذ دخل في رأسه شبرقة حتى امتلأت منها فمات منها وقال غيره فركب إلى الطائف على حمار فربض به على شبرقة فدخلت في أخمص قدمه شوكة فقتلته
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 8 حديث رقم: 17509
* 176881 -) حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا محمد بن عبدالحليم النيسابوري قال حدثنا مبشر بن عبدالله عن سفيان بن حسين عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله إنا كفيناك المستهزئين وقال المستهزئين الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب أبو زمعة من بنى أسد بن عبد العزى والحارث بن غطيل السهمي والعاص بن وائل السهمي فأتاه جبريل عليه السلام فشكاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه ابا عمرو الوليد بن المغيرة فأوما جبريل الى أبجله فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه ثم أراه الحارث بن غيطل السهمي فأوما الى بطنه فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه ثم أراه العاص بن وائل السهمي فأوما الى اخمصه فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أبجله فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمى فمنهم من يقول عمى كذا ومنهم من يقول نزل تحت شجرة فجعل يقول يا بني لا تدفعون عني قد هلكت اطعن بشوك في عينى فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث بن غيطل فأخذه الماء الصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها وأما العاص بن وائل فينما هو كذلك يوما حتى دخل في رجله شبرقة حتى امتلأت منها فمات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 174 حديث رقم: 4986
* 176882 -) حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا محمد بن عبدالحليم النيسابوري قال حدثنا مبشر بن عبدالله عن سفيان بن حسين عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله إنا كفيناك المستهزئين وقال المستهزئين الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب أبو زمعة من بنى أسد بن عبد العزى والحارث بن غطيل السهمي والعاص بن وائل السهمي فأتاه جبريل عليه السلام فشكاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه ابا عمرو الوليد بن المغيرة فأوما جبريل الى أبجله فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه ثم أراه الحارث بن غيطل السهمي فأوما الى بطنه فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه ثم أراه العاص بن وائل السهمي فأوما الى اخمصه فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أبجله فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمى فمنهم من يقول عمى كذا ومنهم من يقول نزل تحت شجرة فجعل يقول يا بني لا تدفعون عني قد هلكت اطعن بشوك في عينى فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث بن غيطل فأخذه الماء الصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها وأما العاص بن وائل فينما هو كذلك يوما حتى دخل في رجله شبرقة حتى امتلأت منها فمات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 173 حديث رقم: 4986
(1/22525)
* 176883 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر قال فنسخ هذا العفو عن المشركين وقوله يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وأذهب الرفق عنهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 11 حديث رقم: 17520
(1/22526)
* 176884 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد وحجاج قالا ثنا شعبة عن حبيب هو بن أبي ثابت قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما وسأله رجل فقال إني أكون بالسواد فأتقبل ولا أريد أن أزداد إنما أريد أن أدفع عن نفسي فقرأ هذه الآية قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر إلى حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون لا تنزع الصغار من أعناقهم فتجعله في عنقك
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 139 حديث رقم: 18177
(1/22527)
* 176885 -) قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 184 حديث رقم: 0
* 176886 -) حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان والحسن بن صالح البزاز سمعت أبا عاصم عن سفيان عن منصور عن أبي رزين عن أبي موسى عن حيذفة رضي الله عنه قال لولا أني رأيت أصحابي أخذوا الجزية من المجوس ما أخذتها منهم وتلا قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله إلى آخر الآية حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 156 حديث رقم: 5
(1/22528)
* 176887 -) حدثنا خلف نا شريك عن سالم عن سعيد حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء قال لا يفادى أسيرهم ولا يمن عليهم حتى يثخن فيهم القتل
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 320 حديث رقم: 2179
* 176888 -) عبد الرازق عن ابن جريج عن عطاء قال كان يكره قبل أهل الشرك صبرا ويتلو فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء قال وأقول ثم نسختها فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ونزلت زعموا في العرب خاصة وقتل النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط يوم بدر صبرا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 204 حديث رقم: 9389
(1/22529)
* 176889 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا فديك بن سليمان ثنا الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال جاء فديك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت قال وأظن أنه قال تكن مهاجرا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 17 حديث رقم: 17551
* 176890 -) حدثنا إبراهيم قال حدثنا فديك بن سليمان بن عيسى العقيلي قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال خرج فديك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من ارض قومك حيث شئت لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا فديك بن سليمان وقد سمع فديك هذا الحديث عن الأوزاعي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 6 حديث رقم: 2298
(1/22530)
* 176891 -) حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد قال حدثنا رباح بن زيد عن معمر عن حبيب بن أبي ثابت ب عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد أن أجاهد فقال أحي أبواك قال نعم قال ففيهما فجاهد لم يرو هذا الحديث عن حبيب عن ابن عمر إلا معمر تفرد به رباح ورواه مسعر وسفيان الثوري وغيرهم عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس الشاعر عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 11 حديث رقم: 2310
* 176892 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن مسوى ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد الجهاد قال أحي أبواك قال نعم قال ارجع إليهما فإن فيهما المجاهد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معاوية بن عمرو
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 26 حديث رقم: 17606
(1/22531)
* 176893 -) عبدالرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن شقيق ابن العيزار الأسدي قال سألت ابن عمر عن الجعائل فقال لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله قال وسألت ابن الزبير فقال تركها أفضل فإن أخذتها فأنفقها في سبيل الله
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 230 حديث رقم: 9460
* 176894 -) أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني الزبير بن عدي عن شقيق بن العيزار الأسدي قال سألت بن عمر عن الجعائل فقال لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله وسألت عبد الله بن الزبير فقال تركها أفضل فإن أخذتها أنفقها في سبيل الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 27 حديث رقم: 17616
* 176895 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن الشقيق بن العيزار قال سألت ابن الزبير عن الجعائل قال إن أخذتها فانفقها في سبيل الله تركها أفضل وسألت ابن عمر فقال لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 227 حديث رقم: 19527
(1/22532)
* 176896 -) أخبرنا أبو عبد الله أنبا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبيد بن الأعجم قال سأل رجل بن عباس رضي الله عنهما عن الجعل قال إذا جعلته في سلاح أو كراع فلا بأس به وإذا جعلته في الرقيق فلا وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال كانوا أن يعطوا أحب إليهم من أن يأخذوا يعني في الجعائل
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 27 حديث رقم: 17617
(1/22533)
* 176897 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبيد بن الأعجم قال سألت ابن عباس عن الجعائل قال إن جعلتها في سلاح أو كراع في سبيل الله فلا بأس قال وإن جعلتها في عبد أو أمة فهو غير طائل
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 227 حديث رقم: 19528
* 176898 -) عبدالرزاق عن الثوري عن أبي اسحاق عن عبيدالله بن ألأعجم قال سألت ابن عباس عن الجعائل فخرج علينا من كل أربعة واحد ومن كل ثلاثة واحد قال إن جعلتها في كراع أو سلاح فلا بأس وإن جعلته في عبد أو أمة أو غنم فهو غير طائل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 231 حديث رقم: 9461
* 176899 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن رجل عن القاسم قال قال عبد الله لا حبس إلا في كراع أو سلاح
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 350 حديث رقم: 20930
(1/22534)
* 176900 -) حدثنا إسماعيل بن عياش عن معدان بن حدير الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من أمتي وياخذون الجعل يتقوون به على عدوهم كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 228 حديث رقم: 19532
* 176901 -) وروى أبو داود في المراسيل عن سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن معدان بن حدير الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 28 حديث رقم: 17618
(1/22535)
* 176902 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليل فسمع امرأة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني أن لا حبيب ألاعبه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحفصة بنت عمر رضي الله عنها كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها فقالت ستة أو أربعة أشهر فقال عمر رضي الله عنه لا أحبس الجيش أكثر من هذا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 29 حديث رقم: 17628
* 176903 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن عمر وهو يطوف سمع امرأة وهي تقول تطاول هذا الليل واخضل جانبه وأرقني إذ لا خليل ألاعبه فلولا حذار الله لا شيء مثله لزعزع من هذا السرير جوانبه فقال عمر فما لك قالت أغربت زوجي منذ أربعة أشهر وقد اشتقت إليه فقال أردت سوءا قالت معاذ الله قال فاملكي على نفسك فإنما هو البريد إليه فبعث إليه ثم دخل على حفصة فقال إني سائلك عن أمر قد أهمني فأفرجيه عنه كم تشتاق المرأة إلى زوجها فخفضت رأسها فاستحيت فقال فإن لله لا يستحيي من الحق فأشارت ثلاثة أشهر وإلا فأربعة فكتب عمر ألا تحبس الجيوش فوق أربعة أشهر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 151 حديث رقم: 12593
(1/22536)
* 176904 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى بن عباس هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى قال الشافعي ومحفوظ أنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان وأحذاهم من الغنيمة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 30 حديث رقم: 17629
* 176905 -) أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى بن عباس هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 207 حديث رقم: 0
(1/22537)
* 176906 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل أحد ورجع عنه عبد الله بن أبي في ثلاثمائة وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 31 حديث رقم: 17640
* 176907 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة * في قصة أحد قال فرجع عنه عبد الله بن أبي بن سلول في ثلاثمائة وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة \17624\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 31 حديث رقم: 17639
(1/22538)
* 176908 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز غازيا يريد الشام فأذن في الناس بالخروج وأمرهم به في قيظ شديد في ليالي الخريف فأبطأ عنه ناس كثير وهابوا الروم فخرج أهل الحسبة وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أنه لا يرجع أبدا وثبطوا عنه من أطاعهم وتخلف عنه رجال من المسلمين لأمر كان لهم فيه عذر فذكر القصة قال وأتاه جد بن قيس وهو جالس في المسجد معه نفر فقال يا رسول الله ائذن لي في القعود فإني ذو ضيعة وعلة بها عذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز فإنك موسر لعلك تحقب بعض بنات الأصفر فقال يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني ببنات الأصفر فأنزل الله عز وجل فيه وفي أصحابه ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين عشر آيات يتبع بعضها بعضا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه وكان فيمن تخلف بن عنمة أو عنمة من بني عمرو بن عوف فقيل له ما خلفك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخوض واللعب فأنزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون ثلاث آيات متتابعات
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 33 حديث رقم: 17648
(1/22539)
* 176909 -) حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين العرني قال كنا مع سلمان وقد صافنا العدو فقال هؤلاء المؤمنون وهؤلاء المنافقون وهؤلاء المشركون فينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين ويؤيد الله المؤمنين بدعوة المنافقين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 169 حديث رقم: 30418
* 176910 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال كنا مع سلمان رضي الله عنه في غزاة ونحن مصافوا العدو فقال من هؤلاء قالوا المشركون قال من هؤلاء قالوا المؤمنون قال فقال هؤلاء المشركون وهؤلاء المؤمنون والمنافقون فيؤيد الله المؤمننين بقوة المنافقين وينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 36 حديث رقم: 17653
(1/22540)
* 176911 -) حدثنا وكيع قال ثنا الحسن بن صالح عن الشيباني أن سعد بن مالك غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 488 حديث رقم: 33166
* 176912 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم عن وكيع عن الحسن بن صالح عن الشيباني أن سعد بن مالك رضي الله عنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 37 حديث رقم: 17658
(1/22541)
* 176913 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني محمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه أن بني المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالمريسيع ماء من مياه بني المصطلق فأعدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتزاحف الناس فاقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم وأموالهم ونساءهم فأقام عليه من ناحية قديد إلى الساحل قال بن إسحاق غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة ست
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 38 حديث رقم: 17660
* 176914 -) حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومحمد بن يحيى بن حيان كل قد حدثني ببعض حديث بني المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له المريسيع من ناحية قديد الى الساحل فتزاحم الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية وقتل من قتل منهم ونفل الله رسوله أبناءهم ونساءهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبيا كثيرا قسمه في المسلمين وكان فيما أصاب يومئذ من النساء جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيدة نساء قومها
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 61 حديث رقم: 158
(1/22542)
* 176915 -) أخبرنا الثقفي عن حميد عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب سأله إذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هنة من جلود قال أرأيت إن رمي بحجر قال إذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني أن تفتحوا مدينة فيها أربعة الآف مقاتل بتضييع رجل مسلم
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 317 حديث رقم: 0
* 176916 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني الثقفي عن حميد عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله إذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل إلى المدينة نصنع له هنة من جلود قال أرأيت إن رمى بحجر قال إذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني أن تفتتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 42 حديث رقم: 17686
(1/22543)
* 176917 -) حدثنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن طاوس وعكرمة بن خالد أن حفصة وابن مطيع وعبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق قال أكلكم على هذا الرأي قالوا نعم قال قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ولكن تركت صاحبي على جادة فإن تركت جادتهما لم أدركهما في المنزل قال وأصاب الناس سنة فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى أحيا الناس
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 42 حديث رقم: 17688
(1/22544)
* 176918 -) عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش أن رجلا أتلاى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن مضر قد هلكت فاستسق الله لهم أو قال ادع لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك الله اسقنا غيثا مريئا هنيئا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار قال فما مكثوا إلا جمعة حتى أحيا الناس
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 90 حديث رقم: 4908
* 176919 -) حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب نا شيبان أبو معاوية أخبرني أبو حجية الكندي عن عبيد بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه دعا وهو أمير على حمص كعب بن مرة فقال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم أعتق امرأ مسلما أعتق الله ب بكل عضو منه عضوا منه من النار ثم قال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر فأصابتهم سنون أذهبت المال أو ما شاء الله منه فقلت يا رسول الله إن مضر قد أهلكت فادع الله لها فقال إنك علي لجريء ثم قال له في ذلك ثم قام يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مهرعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار فسقوا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 29 حديث رقم: 6754
* 176920 -) حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب نا شيبان أبو معاوية أخبرني أبو حجية الكندي عن عبيد بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه دعا وهو أمير على حمص كعب بن مرة فقال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم أعتق امرأ مسلما أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار ثم قال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر فأصابتهم سنون أذهبت المال أو ما شاء الله منه فقلت يا رسول الله إن مضر قد أهلكت فادع الله لها فقال إنك علي لجريء ثم قال له في ذلك ثم قام يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مهرعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار فسقوا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 28 حديث رقم: 6754
(1/22545)
* 176921 -) حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال أتانا كتاب عمر بن الخطاب اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا كأنكم معد وإياكم والتنعم وزي العجم أفلا ترى أنه نهاهم عن زي العجم وأمرهم بالتمعدد وهو العيش الخشن الذي تعرفه العرب فكذلك الأكل متكئا نهوا عنه لأنه فعل العجم وأما الشرب قاعدا فأمروا به خوفا مما يحدث عليهم في صدورهم وليس في ذلك شيء من زي العجم وقد روى في إباحة الشرب قائما عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 275 حديث رقم: 0
* 176922 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن عاصم الأحول عن أبي عثمان أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر رضي الله عنه معه ومع غلام لعتبة من أذربيجان بخبيص جيد صنعه في السلالي عليها اللبود فلما انتهى إلى عمر رضي الله عنه كشف عمر عن الخبيص فقال عمر رضي الله عنه أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضي الله عنه لا أريد وكتب إلى عتبة أما بعد فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك ثم قال ائتزروا وارتدوا انتعلوا وألقوا السراويلات والخفاف وارموا الأغراض وألقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم بالمعدية والعربية وذروا التنعم وزي العجم وإياكم ولبس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبس الحرير إلا هكذا ووضع أصبعه السبابة والوسطى رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة وأخرجه البخاري مختصرا كما مضى
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 128 حديث رقم: 20199
* 176923 -) وروينا عن أبي عثمان النهدي أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أذربيجان بخبيص فقال عمر رضي الله عنه أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضي الله عنه لا أريده وكتب إلى عتبة أما بعد فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 43 حديث رقم: 17690
* 176924 -) أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا على بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة قال سمعت أبا عثمان يقول اتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب واخشوشنوا واخلولقوا وارموا الاغراض وانزوا نزوا والنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير الا هكذا أصبيعه والوسطى والسبابة قال فما علمنا انه يعنى الا الاعلام
ابن حبان في صحيحه ج 12/ ص 270 حديث رقم: 5454
* 176925 -) حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان قال * كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان يا عتبة بن فرقد إنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير قال إلا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه الوسطى والسبابة وضمهما قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب قال ورفع زهير إصبعيه \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1642 حديث رقم: 2069
(1/22546)
* 176926 -) حدثنا أبو أسامة نا إسماعيل عن قيس عن مدرك بن عوف الأحمسي قال كنت عند عمر إذ جاءه رسول النعمان بن مقرن فسأله عمر عن الناس فقال أصيب فلان وفلان آخرون لا أعرفهم فقال عمر لكن الله يعرفهم فقال يا أمير المؤمنين ورجل شرى نفسه فقال مدرك بن عوف ذلك والله خالي يا أمير المؤمنين زعم الناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب أولئك ولكنه ممن اشترى الآخرة بالدنيا
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 208 حديث رقم: 19356
* 176927 -) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان أنبأ عبد الله أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن حصين بن عوف قال لما أخبر عمر بقتل النعمان بن مقرن وقيل أصيب فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم قال ولكن الله يعرفهم قال ورجل شرى نفسه فقال رجل من أحمس يقال له مالك بن عوف ذاك خالي يا أمير المؤمنين زعم ناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب أولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا قال قيس والمقتول عوف بن أبي حميد وهو أبو شبل قال يعقوب مالك أشبه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 46 حديث رقم: 17708
* 176928 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس هو بن أبي حازم عن مدرك بن عوف الأحمسي أنه كان جالسا عند عمر رضي الله عنه فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند فقال ذاك والله يا أمير المؤمنين خالي زعم الناس أنه ألقى بيديه إلى التهلكة فقال عمر رضي الله عنه كذب أولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا كذا في رواية يعلى
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 46 حديث رقم: 17707
* 176929 -) حدثنا أبو أسامة قال ثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن مدرك بن عوف الأحمسي قال بينا أنا عند عمر إذ أتاه رسول الله النعمان بن مقرن فسأله عمر عن الناس قال فذكروا عند عمر من أصيب يوم نهاوند فقالوا قتل فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم فقال عمر لكن الله يعرفهم قالوا ورجل اشترى نفسه يعنون عوف بن أبي حية أبا شبيل الأحمسي قال مدرك بن عوف ذاك والله خالي يا أمير المؤمنين يزعم الناس أنه ألقى بيديه إلى التهلكة فقال عمر كذب أولئك ولكنه من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا قال إسماعيل وكان أصيب وهو صائم فاحتمل وبه رمق فأبى أن يشرب حتى مات
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 558 حديث رقم: 33789
(1/22547)
* 176930 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن المبارك عن شريك عن الأسود بن قيس العبدي عن كلثوم بن الأقمر قال أول من عرب العراب رجل منا يقال له منذر الوادعي كان عاملا لعمر رضي الله عنه على بعض الشام فطلب العدو فلحقت الخيل وتقطعت البراذين فأسهم للخيل وترك البراذين وكتب إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه نعما رأيت فصارت سنة رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس ثم قال والذي نذهب إليه من هذا تسوية بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 51 حديث رقم: 17739
* 176931 -) حدثنا وكيع قال ثنا الصباح بن ثابت البجلي قال سمعت الشعبي يقول إن المنذر بن أبي حمصة خرج في طلب العدو فلحقت الخيل العتاق وتقطعت البراذين فأسهم للخيل ولم يسهم للبراذين فكتب بذلك إلى عمر فأعجب عمر ذلك فقال عمر في حديث أحدهما ثكلت الوادعي أمه لقد ادركت به
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 490 حديث رقم: 33192
(1/22548)
* 176932 -) فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الأقدام إن لاقينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 227 حديث رقم: 0
* 176933 -) فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الأقدام إن لاقينا
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1428 حديث رقم: 500015
(1/22549)
* 176934 -) فأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص عن بن جريج عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بناس من اليهود فأسهم لهم فهذا منقطع وكذلك رواه يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري قال الشافعي والحديث المنقطع عندنا لا يكون حجة قال الشيخ رحمه الله وروى الواقدي عن بن أبي سبرة عن فطير الحارثي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرة من اليهود من يهود المدينة إلى خيبر فأسهم لهم كسهمان المسلمين وهذا منقطع وإسناده ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 54 حديث رقم: 17750
* 176935 -) حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بناس من اليهود فأسهم لهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 487 حديث رقم: 33163
(1/22550)
* 176936 -) وألقين سكينة علينا إنا إذا صيح بنا أتينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 227 حديث رقم: 0
* 176937 -) وألقين سكينة علينا إنا إذا صيح بنا أتينا
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1428 حديث رقم: 500016
(1/22551)
* 176938 -) حدثنا إسماعيل بن عياش عن أسد بن عبد الرحمن الخثعمي عن مقبل بن عبد الله عن هاني بن كلثوم الكناني قال كنت حاجب الجيش الذي فتح الشام فكتبت إلى عمر إنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت أن أتقدم إلى شيء من ذلك إلا بأمرك وإذنك فاكتب إلي بأمرك في ذلك فكتب إلي عمر أن دع الناس يأكلون ويعلفون فمن باع شيئا بذهب أو فضة فقد وجب فيه خمس الله وسهام المسلمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 504 حديث رقم: 33330
* 176939 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله المبارك عن إسماعيل بن عياش ثنا أسيد بن عبد الرحمن عن مقبل بن عبد الله عن هانئ بن كلثوم أن صاحب جيش الشام حين فتحت الشام كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت أن أتقدم في شيء من ذلك إلا بأمرك فاكتب إلي بأمرك في ذلك فكتب إليه عمر رضي الله عنه أن دع الناس يأكلون ويعلفون فمن باع شيئا بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 60 حديث رقم: 17781
(1/22552)
* 176940 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أنس بن مالك عن براء بن مالك رضي الله عنه قال لقيت يوم مسيلمة رجلا يقال له حمار اليمامة رجلا جسيما بيده سيف أبيض فضربت رجليه فكأنما أخطأته فانقعر فوقع على قفاه فأخذت سيفه وأغمدت سيفي فما ضربت به إلا ضربة حتى انقطع فألقيته وأخذت سيفي
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 62 حديث رقم: 17794
* 176941 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين قال لقي البراء بن مالك يوم مسيلمة رجلا يقال له حمار اليمامة قال رجل طوال في يده سيف أبيض قال وكان البراء رجلا قصيرا فضرب البراء رجليه بالسيف فكأنما أخطأه فوقع على قفاه قال فأخذت سيفه وأغمدت سيفي فما ضربت إلا ضربة واحدة حتى انقطع فألقيته وأخذت سيفي
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 27 حديث رقم: 1181
* 176942 -) عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال لقي البراء بن مالك يوم بنى مسيلمة رجلا يقال له حمار اليمامة وكان رجلا طوالا في يده سيف أبيض وكان البراء رجلا قصيرا فضرب البراء رجليه بالسيف فكأنه أخطاه فوقع على قفاه قال فأخذت سيفه وأغمدت سيفي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 236 حديث رقم: 9474
(1/22553)
* 176943 -) فأنزلن سكينة علينا إن الألى قد بغوا علينا وربما قال
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 291 حديث رقم: 0
* 176944 -) فأنزلن سكينة علينا إن الألى قد بغوا علينا
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 285 حديث رقم: 0
* 176945 -) فأنزلن سكينة علينا إن الألى قد أبوا علينا
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1430 حديث رقم: 500022
(1/22554)
* 176946 -) إن الملأ قد أبوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1430 حديث رقم: 500023
(1/22555)
* 176947 -) إن الملأ قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا ويرفع بها صوته
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 291 حديث رقم: 0
* 176948 -) إن الأولى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا ويرفع بها صوته
الدارمي في سننه ج 2/ ص 291 حديث رقم: 0
(1/22556)
* 176949 -) حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بالنار فإنه لا يعذب بالنار إلا ربها
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 485 حديث رقم: 33144
(1/22557)
* 176950 -) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن الشعبي قال قال عمر ليس على عربي ملك ولسنا بنازعي من احد شيئا أسلم عليه ولكنا نقومهم للمسلمين خمس من الإبل خمس من الإبل
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 427 حديث رقم: 32629
* 176951 -) عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش قال أبو حصين عن الشعبي قال لما استخلف عمر قال ليس على عربي ملك ولسنا بنازعين من يد أحد شيئا أسلم عليه ولكنا نقومهم الملة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 278 حديث رقم: 13160
* 176952 -) فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن الشعبي قال لما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ليس على عربي ملك ولسنا بنازعي من يد رجل شيئا أسلم عليه ولكنا نقومهم الملة خمسا من الإبل قال أبو عبيد يقول هذا الذي في يده السبي لا ننزعه من يده بلا عوض لأنه أسلم عليه ولا نتركه مملوكا وهو من العرب ولكنه قوم قيمته خمسا من الإبل للذي سباه ويرجع إلى نسبه عربيا كما كان قال الشيخ وهذه الرواية منقطعة عن عمر رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 74 حديث رقم: 17848
(1/22558)
* 176953 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن عتاب ثنا القاسم هو الجوهري ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال قال بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض في كل سبي فدي من العرب ستة فرائض وأنه كان يقضي بذلك فيمن تزوج الولائد من العرب وهذا أيضا مرسل إلا أنه جيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 74 حديث رقم: 17849
* 176954 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قضى عمر بن الخطاب في فداء سبي العرب ستة فرائض وقضى عمر بن عبد العزيز في فداء سبي العرب في كل راس أربع مئة درهم قال معمر ثم ترك ذلك بعد في أهل عمان فقال هم أحرار حيث وجدتموهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 278 حديث رقم: 13158
(1/22559)
* 176955 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولعل أمر أبي بكر رضي الله عنه بأن يكفوا عن أن يقطعوا شجرا مثمرا إنما هو لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن بلاد الشام تفتح على المسلمين فلما كان مباحا له أن يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين لا لأنه رآه محرما لأنه قد حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم تحريقه بالنضير وخيبر والطائف
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 86 حديث رقم: 17906
(1/22560)
* 176956 -) أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 30 حديث رقم: 0
* 176957 -) ما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا موسي بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فهذا بن عمر رضي الله عنهما يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا وهو ممن قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن بن مكتوم فثبت بذلك أن ما كان من ندائه قبل طلوع الفجر مما كان مباحا له هو لغير الصلاة وأن ما أنكره عليه إذ فعله قبل الفجر كان للصلوة وقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما أيضا عن حفصة رضي الله عنها
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 140 حديث رقم: 0
* 176958 -) حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم قال بن شهاب وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 137 حديث رقم: 0
(1/22561)
* 176959 -) اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1431 حديث رقم: 500026
* 176960 -) اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة
الترمذي في سننه ج 5/ ص 694 حديث رقم: 0
* 176961 -) لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 220 حديث رقم: 0
(1/22562)
* 176962 -) اللهم لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1431 حديث رقم: 500027
* 176963 -) اللهم لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة
أبي داود في سننه ج 1/ ص 124 حديث رقم: 0
* 176964 -) اللهم لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 438 حديث رقم: 0
(1/22563)
* 176965 -) عبد الرزاق عن معمر ان أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الوصفاء والعسفاء والعسيف الاجير
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 200 حديث رقم: 9379
* 176966 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حماد بن زيد ووهيب بن خالد عن أيوب السختياني عن رجل عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الوصفاء والعسفاء
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 91 حديث رقم: 17937
(1/22564)
* 176967 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا بن المبارك أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أنه كان مع أبيه يوم اليرموك فلما أنهزم المشركون وحمل فجعل يجيز على جرحاهم قال الشافعي رحمه الله ولا أعلم يثبت عن أبي بكر رضي الله عنه خلاف هذا ولو كان ثبت لكان يشبه أن يكون أمرهم بالجد على قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلوا بالمقام على موضع هؤلاء قال الشيخ وإنما قال هذا لأن الروايات التي ذكرناها عن أبي بكر رضي الله عنه كلها مراسيل إلا أنها رويت من أوجه وروها بن المسيب وهو حسن المرسل وذكر الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه حديث المرقع ثم ضعفه بأن مرقعا ليس بالمعروف وذكر حديث أيوب عن رجل عن أبيه ثم قال وهذا كالذي ذكرنا من قبله مجهول وأما حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة فلم يذكره الشافعي وهو أضعف مما رده بالجهالة والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 93 حديث رقم: 17946
(1/22565)
* 176968 -) حدثنا عبد الله بن مبارك عن معمر عن زياد بن مسلم أن رجلا من أهل الهند قدم بأمان إلى عدن فقتله رجل من المسلمين بأخيه فكتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز فكتب أن لا تقتله وخذ منه الدية فابعث بها إلى ورثته وأمر به فسجن
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 514 حديث رقم: 33426
* 176969 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر أن رجلا من أهل الهند قدم بأمان فقتله رجل من المسلمين بأخيه فكتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز فكتب أن لا تقتله وخذ منه الدية فابعث بها إلى ورثته وأمر به فسجن
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 466 حديث رقم: 28025
* 176970 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن معمر عن زياد بن مسلم أن رجلا من الهند قدم بأمان عبد ثم قتله رجل من المسلمين قال فبعث عمر بن عبد العزيز بديته إلى ورثته وقد روي في حديث أهل البيت
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 94 حديث رقم: 17950
(1/22566)
* 176971 -) حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس وعن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر قال ليس للعبد من الغنيمة شيء
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 492 حديث رقم: 33208
* 176972 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال قرئ على أبي علي محمد بن الأشعث الكوفي بمصر وأنا أسمع قال حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ثنا أبي إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من الغنيمة شيء إلا خرثي المتاع وأمانة جائز إذا هو أعطى القوم الأمان
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 94 حديث رقم: 17951
(1/22567)
* 176973 -) عبدالرزاق عن الثوري عن وائل بن داود عن عبدالله البهى أن زينب قالت يا رسول الله إن أبا العاص بن الربيع إن أقرب فابن عم وإن أبعد فأبو ولد وإني قد أجرته فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 224 حديث رقم: 9440
* 176974 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن وائل بن داود عن عبد الله البهي عن زينب رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبا العاص بن الربيع إن قرب فابن عم وإن بعد فأبو ولد وإني قد أجرته فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عبد الله أن زينب رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 96 حديث رقم: 17958
(1/22568)
* 176975 -) ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الأقدام إن لاقينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 154 حديث رقم: 0
* 176976 -) ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الأقدام إن لاقينا
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 51 حديث رقم: 0
* 176977 -) ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الأقدام إن لاقينا
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1440 حديث رقم: 500035
* 176978 -) ونحن عن فضلك ما استغنينا وثبت الأقدام إن لاقينا
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 16 حديث رقم: 0
(1/22569)
* 176979 -) وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لإنسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فقدم فاستشهد قال سلمة ثم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى على فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي الله صلى الله عليه وسلم في عينه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 51 حديث رقم: 0
* 176980 -) وأنزلن سكينة علينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قالوا عامر قال غفر لك ربك وفيه فلما قدمنا خيبر خرج مرحب يخطر بسيفه وهو يقول
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 154 حديث رقم: 0
* 176981 -) حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال أخبرني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إلى علي فقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد قال فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ثم أعطاه الراية وكان الفتح على يديه
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 370 حديث رقم: 32100
* 176982 -) وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال أنا عامر قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان يخصه إلا استشهد قال فنادى عمر بن الخطاب وهو على جمل له يا نبي الله لولا ما متعتنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1440 حديث رقم: 500036
* 176983 -) وأنزلن سكينة علينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقالوا عامر فقال غفر الله لك ذنبك يا عامر وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل معه إلا استشهد فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو متعتنا بعامر فلما قدمنا خيبر خرج مرحب يخطر بسيفه وهو ملكهم وهو يقول
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 16 حديث رقم: 0
(1/22570)
* 176984 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها في قصة أبي قحافة وابنة له من أصغر ولده كانت تقوده يوم الفتح حتى إذا هبطت به إلى الأبطح لقيتها الخيل وفي عنقها طوق لها من ورق فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد خرج أبو بكر رضي الله عنه حتى جاء بأبيه فذكر الحديث في إسلامه ثم قام أبو بكر رضي الله عنه فأخذ بيد أخته فقال أنشدكم بالله والإسلام طوق أختي فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما أجابه أحد فقال يا أخية احتسبي طوقك فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل وهذا يدل على أنهم لم يغنموا شيئا وأنها فتحت صلحا إذ لو فتحت عنوة لكانت وما معها غنيمة ولكان أبو بكر رضي الله عنه لا يطلب طوقها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 122 حديث رقم: 18062
(1/22571)
* 176985 -) اخبرني أنس بن مالك الأنصاري قال بينما أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هبطت به راحلته من ثنية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما أسهلت به الطريق ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم سار رتوه ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم أدركناه فقال القوم يارسول الله كبرنا لتكبيرك ولا ندري مم ضحكت قال قاد الناقة لي جبريل عليه السلام فلما اسهلت التفت إلي فقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الحنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ففرحت بذلك لأمتي لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا سلامة بن روح تفرد به ابو الطاهر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 322 حديث رقم: 0
* 176986 -) حدثنا محمد ب رزيق ثنا أبو الطاهر ثنا سلامة بن روح الأيلي ابن اخي عقيل بن خالد عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني أنس بن مالك الأنصاري قال بينما أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هبطت به راحلته من ثنية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما أسهلت به الطريق ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم سار رتوه ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم أدركناه فقال القوم يارسول الله كبرنا لتكبيرك ولا ندري مم ضحكت قال قاد الناقة لي جبريل عليه السلام فلما اسهلت التفت إلي فقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الحنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ففرحت بذلك لأمتي لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا سلامة بن روح تفرد به ابو الطاهر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 321 حديث رقم: 6522
(1/22572)
* 176987 -) قد علمت خيبر أني عامر شاكي السلاح بطل مغامر
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 154 حديث رقم: 0
* 176988 -) قد علمت خيبر أني عامر شاكي السلاح بطل مغامر
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1440 حديث رقم: 500039
(1/22573)
* 176989 -) أخبرنا الحسين بن علي أنا أحمد بن محمد بن الحسين ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس عن حبيب بن أبي أوس حدثني عمرو بن العاص من فيه قال خرجت عامدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت أين تريد يا أبا سليمان فقال والله لقد استقام الميسم وإن الرجل لنبي أذهب فأسلم فحتى متى قال فقدمنا المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ثم دنوت فبايعت وانصرفت
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 337 حديث رقم: 5293
* 176990 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه فذكر الحديث في قصة إسلامه قال ثم تقدمت فقلت يا رسول الله أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي ولم اذكر ما تأخر فقال لي يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها فبايعته
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 123 حديث رقم: 18069
* 176991 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة قال ثنا يزيد بن أبي حبيب قال أخبرني سويد بن قيس عن قيس بن شقي ان عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله أبايعك على ان تغفر لي ما تقدم من ذنبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الإسلام يجب ما كان قبله وان الهجرة تجب ما كان قبلها قال عمرو فوالله ان كنت لأشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا راجعته بما أريد حتى لحق بالله عز وجل حياء منه
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 204 حديث رقم: 17846
* 176992 -) لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش فقلت لهم أترون رأيي وتسمعون مني قالوا نعم فقلت اني أرى أمر محمد يعلو الأمور علوا شديدا وإني قد رأيت رأيا فما ترون فيه قالوا وما هو قلت أرى أن نلحق بالنجاشي فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي فنكون تحت يد يه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد وان ظهر قومنا فنحن منهم من قد عرفونا ولا يأتينا منهم الا خير قالوا ان هذا لرأي فاجمعوا هدايا نهديها له وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم قال فجمعنا له أدما كثيرا ثم خرجنا حتى قدمنا عليه فوالله انا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه قال فدخلوا عليه ثم خرجوا من عنده فقلت لهم يعني أصحابه هذا عمرو بن أمية فلو دخلنا عليه فقدمنا إليه هدايانا فسألته إياه فأعطانيه فقتلته فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزات عنها حين قتلت رسول رسول الله محمد قال فدخلت عليه فسجدت له كما كنا نصنع به فقال مرحبا بك هل أهديت إلي من بلادك أشياء قلت نعم أهديت لك أيها الملك أدما كثيرا قال فقربته إليه فاشتهاه وأعجبه فقلت أيها الملك اني رأيت رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فأعطنيه فأقتله فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا قال فغضب ومد يده فضرب بها الأنف أنفه ضربة ظننت أنه كاسره قال فلو انشقت لي الأرض فدخلت منها فرقا منه فقلت أيها الملك والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه قال أتسألني أن أعطيك رجلا لتقتله وهو رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى فقلت له كذلك هو قال نعم ثم قال ويحك يا عمرو أطعني واتبعه فوالله انه على الحق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى صلى الله عليه وسلم على فرعون وجنوده فقلت له أفتبايعني له على الإسلام قال نعم فبسط يده فبايعته على الإسلام ثم خرجت من عنده الى أصحابي وقد حال رأيي رأي عمرو عما كان عليه وكتمت أصحابي إسلامي ثم خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم فرأيت فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت الى أين يا أبا سليمان فقال والله لقد استقام المنسم وان الرجل لعلي الحق وأنا أذهب لأسلم فقلت وأنا أيضا فقدمنا المدينة فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم خالد وأسلم وبايع وتقدمت أنا وقلت وأنا أبايع وذكرت ما تقدم من ذنبي ولم اذكر ما استأخر فقال بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله والهجرة تجب ما كان قبلها
الطبراني في الأحاديث الطوال ج 1/ ص 218 حديث رقم: 12
(1/22574)
* 176993 -) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا إسحاق بن منصور السلولي نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي عليه السلام أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 137 حديث رقم: 41
* 176994 -) ثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز نا محمد بن عبد الله المخزومي نا يحيى بن آدم ح وثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا إسحاق بن منصور قالا نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدلاني عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه أنه باع ففرق بين امرأة وإبنها فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرده وقال عثمان أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 66 حديث رقم: 251
* 176995 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب فذكره * بمثل إسناده أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم ورد البيع قال أبو داود ميمون لم يدرك عليا رضي الله عنه \18071\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 126 حديث رقم: 18086
(1/22575)
* 176996 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا مرجى بن رجاء عن محمد بن عبيدالله العرزمي عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي قال اشتريت غلامين أخوين فأردت أن أبيع أحدهما وأمسك اللآخر فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعهما جميعا أو أمسكهما جميعا لم يرو هذا الحديث عن مرجى إلا الحوضي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 83 حديث رقم: 2561
* 176997 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عون بن سلام عن أبي مريم عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن علي رضي الله عنه قال * أصبت جارية من السبي معها بن لها فأردت أن أبيعها وأمسك ابنها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو أمسكهما جميعا \18072\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 126 حديث رقم: 18087
(1/22576)
* 176998 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن إبراهيم بن إسماعيل عن طليق بن عمران عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يفرق بين الأمة وولدها في البيع
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 527 حديث رقم: 22818
* 176999 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يركهان أن يفرق بين الأمة وولدها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 527 حديث رقم: 22816
* 177000 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن بن أبي ذئب عمن سمع سالم بن عبد الله يحدث عن بن عمر رضي الله عنهما قال لا يفرق بين الأمة وولدها في القسمة تقع فقال له سالم بن عبد الله وإن لم يعتدل القسم قال عبد الله رضي الله عنه وإن لم يعتدل القسم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 127 حديث رقم: 18095
(1/22577)
* 177001 -) أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 131 حديث رقم: 0
* 177002 -) أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظرة
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1440 حديث رقم: 500042
* 177003 -) أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 17 حديث رقم: 0
(1/22578)
* 177004 -) أوفيهم بالصاع كيل السندره فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله وكان الفتح أخرجه مسلم في الصحيح من وجه خر عن عكرمة بن عمار
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 132 حديث رقم: 0
* 177005 -) أوفيهم بالصاع كيل السندرة ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه قال
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 52 حديث رقم: 0
* 177006 -) أوفيكم بالصاع كيل السندرة قال فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله وكان الفتح هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 41 حديث رقم: 0
* 177007 -) أوفيهم بالصاع كيل السندرة قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه قال إبراهيم حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن عكرمة بن عمار بهذا الحديث بطوله
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1441 حديث رقم: 500043
(1/22579)
* 177008 -) أوفيهم بالصاع كيل السندره فضربه ففلق رأس مرحب فقتله وكان الفتح على يدي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 18 حديث رقم: 0
* 177009 -) أوفيهم بالصاع كيل السندره قال فضربه ففلق رأس مرحب فقتله وكان الفتح على يدي علي بن أبي طالب قال أبو حاتم هكذا أخبرنا أبو خليفة في فرس عامر وإنما هو في ترس عامر
ابن حبان في صحيحه ج 15/ ص 383 حديث رقم: 0
(1/22580)
* 177010 -) حدثنا ابن فضيل عن الزبرقان السراج عن أبي رزين قال كنت مع شقيق بن سلمة فمر عليه أسارى من المشركين فأمرني أن أتصدق عليهم ثم تلا هذه الآية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 401 حديث رقم: 10401
* 177011 -) حدثنا علي أنا شعبة عن عثمان عن الحسن ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال كانوا مشركين
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 223 حديث رقم: 1491
* 177012 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عثمان البتي عن الحسن في قوله ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال كانوا من أهل الشرك
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 130 حديث رقم: 18113
(1/22581)
* 177013 -) قال وحدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم الجزري أنه حدثه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أتي برأس فقال بغيتم قال وحدثنا عبد الله بن معمر حدثني صاحب لنا عن الزهري قال لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأس إلى المدينة قط ولا يوم بدر وحمل إلى أبي بكر رضي الله عنه فكره ذلك قال وأول من حملت إليه الرؤوس عبد الله بن الزبير
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 133 حديث رقم: 18133
* 177014 -) عبدالرزاق عن معمر عن عبدالكريم قال أتي أبو بكر برأس فقال بغيتم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 306 حديث رقم: 9701
(1/22582)
* 177015 -) عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال لم يؤت النبي صلى الله عليه وسلم برأس وأتي أبو بكر برأس فقال لا يؤتى بالجيف إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أتي برأس ابن الزبير
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 306 حديث رقم: 9702
(1/22583)
* 177016 -) حدثنا أبو أسامة عن ابن عقبة قال ثنا أبو نضرة قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم العدو ذات يوم فقال لأصحابه من جاء منكم برأس فله على الله ما تمنى
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 533 حديث رقم: 33612
* 177017 -) قال الشيخ والذي روى أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن الجراح عن حماد بن أسامة عن بشير بن عقبة عن أبي نضرة قال لقي النبي صلى الله عليه وسلم العدو فقال من جاء برأس فله على الله ما تمنى فجاءه رجلان برأس فاختصما فيه فقضى به لأحدهما أخبرناه أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره فهذا حديث منقطع وفيه إن ثبت تحريض على قتل العدو وليس فيه نقل الرأس من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 133 حديث رقم: 18134
(1/22584)
* 177018 -) حدثنا عبد الله بن إدريس عن اشعث عن ابن سيرين قال السواد بعضه صلح وبعضه عنوة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 464 حديث رقم: 32949
* 177019 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله ولا أعرف ما أقول في أرض السواد إلا ظنا مقرونا إلى علم وذلك أني وجدت أصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت أحاديث من أحاديثهم تخالفه منها أنهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 133 حديث رقم: 18137
(1/22585)
* 177020 -) حدثنا يحيى ثنا الحسن بن صالح عن الأسود بن قيس عن أبيه قال انتهينا إلى أهل الحيرة فصالحناهم على ألف درهم ورحل قال قلت لأبي ما صنعتم بذلك الرحل قال صاحب لنا لم يكن له رحل كذا في كتابي ألف درهم وقال غيره سبعين ألف درهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 134 حديث رقم: 18142
* 177021 -) حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي قال ثنا حسن بن صالح عن الأسود بن قيس عن أبيه قال صالحنا أهل الحيرة على ألف درهم ورحل قال قلت يا أبة ما كنتم تصنعون بالرحل قال لم يكن لصاحب لنا رحل
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 548 حديث رقم: 33731
(1/22586)
* 177022 -) حدثنا يحيى ثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الحكم قال كانوا يرخصون أن يشتروا من أرض الحيرة من أجل أنهم صلح
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 134 حديث رقم: 18143
* 177023 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم حدثني عبد الرحيم عن أشعث عن الحكم عن شريح أنه اشترى أرضا من أرض الحيرة يقال لها زبا قال وقال الحكم وكانوا يرخصون في شراء أرض الحيرة من أجل أنهم صلح قال يحيى وسألت حسن بن صالح فكره شراء أرض الخراج التي أخذت عنوة فوضع عليها الخراج فلم ير بأسا بشراء أرض أهل الصلح
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 141 حديث رقم: 18189
(1/22587)
* 177024 -) قال وحدثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن محمد بن قيس الأسدي عن الشعبي أنه سئل في زمن عمر بن عبد العزيز عن أهل السواد ألهم عهد قال لم يكن لهم عهد فلما رضي منهم بالخراج صار لهم العهد
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 134 حديث رقم: 18147
* 177025 -) حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال ليس لأهل السواد عهد إنما نزلوا على الحكم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 464 حديث رقم: 32948
* 177026 -) أخبرنا الثوري عن قيس ابن محمد أو محمد بن قيس عن الشعبي قال كان أهل السواد ليس لهم عهد فلما أخذ منهم الخراج كان لهم عهد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 326 حديث رقم: 19258
* 177027 -) حدثنا يحيى ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال ليس لأهل السواد عهد إنما نزلوا على حكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 134 حديث رقم: 18146
* 177028 -) حدثنا وكيع قال ثنا محمد بن قيس عن عامر قال لم يكن لأهل السواد عهد فلما رضوا منهم بالجزية صار لهم عهد
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 464 حديث رقم: 32947
(1/22588)
* 177029 -) حدثنا يحيى ثنا حسن بن صالح عن بن أبي ليلى قال ورد إليهم عمر بن الخطاب أرضهم وصالحهم على الخراج
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 134 حديث رقم: 18148
* 177030 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى حدثني حسن بن صالح عن بن أبي ليلى قال اشترى الحسن بن علي رضي الله عنهما ملحة أو ملحا واشترى الحسين بن علي رضي الله عنه بريدين من أرض الخراج وقال قد رد إليهم عمر رضي الله عنه أرضهم وصالحهم على الخراج الذي وضعه عليهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 140 حديث رقم: 18186
(1/22589)
* 177031 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن بن أبي ليلى عن الحكم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد فوضع على كل جريب عامر أو غامر حيث يناله الماء قفيزا أو درهما قال وكيع يعني الحنظة والشعير وضع على كل جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب الرطاب خمسة دراهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 137 حديث رقم: 18164
* 177032 -) حدثنا وكيع قال ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم أن عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف على السواد فوضع على كل جريب عامر أو غامر لا يناله الماء درهما وقفيزا يعني الحنطة والشعير وعلى جريب الكرم عشرة وعلى جريب الرطاب خمسة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 436 حديث رقم: 32716
* 177033 -) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب على السواد على كل جريب أرض يبلغه الماء عامر أو غامر درهما وقفيزا من طعام وعلى البساتين على كل جريب عشرة دراهم وعشرة أقفزة من طعام وعلى الرطاب على كل جريب أرض خمسة دراهم وخمسة أقفزة من طعام وعلى الكروم على كل جريب أرض عشرة دراهم وعشرة أقفزة ولم يضع على النخل شيئا جعله تبعا للأرض
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 435 حديث رقم: 32713
* 177034 -) حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عمر أنه بعث عثمان بن حنيف على السواد فوضع على كل جريب عامرا وغامرا يناله الماء درهما وقفيزا يعني الحنطة والشعير وعلى كل جريب الكرم عشرة دراهم وعلى كل جريب الرطبة خمسة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 431 حديث رقم: 10725
* 177035 -) حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر على أهل السواد على كل جريب عامر أو غامر قفيزا ودرهما وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة أقفزة وعلى جريب الشجر عشرة دراهم وعشرة أقفزة وعلى جريب الكرم عشرة دراهم وعشرة أقفزة ولم يذكر النخل
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 435 حديث رقم: 32712
(1/22590)
* 177036 -) حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن أبي مجلز قال بعث عمر عثمان بن حنيف على مساحة الأرض قال فوضع عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم وعلى جريب النخل ثمانية دراهم وعلى جريب القصب ستة دراهم يعني الرطبة وعلى جريب البر أربعة دراهم وعلى جريب الشعير درهمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 436 حديث رقم: 32714
* 177037 -) حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن ابي مجلز قال بعث عمر عثمان بن حنيف على مساحة الأرض فوضع عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم وعلى جريب النخل ثمانية دراهم وعلى جريب الشعير درهمين وجعل على كل رأس في السنة اربعة وعشرين درهما وعطل النساء والصبيان
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 430 حديث رقم: 10724
(1/22591)
* 177038 -) قال وحدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبان بن تغلب عن رجل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه وضع على النخل على الدفلتين درهما وعلى الفارسية درهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 137 حديث رقم: 18165
* 177039 -) حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبان بن تغلب عن رجل عن عمر أنه وضع على النخل على الرفلتين درهما وعلى الفارسية درهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 436 حديث رقم: 32717
(1/22592)
* 177040 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر إلى قوله حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال نزل هذا حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بغزوة تبوك
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 185 حديث رقم: 18416
(1/22593)
* 177041 -) أخبرنا الثوري عن جعفر بن برقان قال أخبرنا ميمون بن مهران قال سمعت ابن عمر يقول ما أحب أن الأرض كلها لي جزية بخمسة دراهم اقر فيها بالصغار
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 337 حديث رقم: 19289
* 177042 -) أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال سمعت ابن عمر يقول ما أحب أن الأرض كلها لي جزية بخمسة دراهم أقر على نفسي بالصغار
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 94 حديث رقم: 10109
* 177043 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن بن عمر رضي الله عنهما قال ما يسرني أن الأرض كلها لي بجزية خمسة دراهم أقر فيها بالصغار على نفسي
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 140 حديث رقم: 18179
(1/22594)
* 177044 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن سفيان العقيلي عن أبي عياض عن عمر رضي الله عنه قال لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل خراج يؤدي بعضهم عن بعض وأرضيهم فلا تبتاعوها ولا يقرن أحدكم بالصغار بعد إذ نجاه الله منه قال أبو عبيد أراد فيما نرى أنه إذا كانت له مماليك وأرض وأموال ظاهرة كانت أكثر لجزيته وكانت سنة عمر رضي الله عنه فيهم إنما كانت يضع الجزية على قدر اليسار والعسر فلهذا كره أن يشترى رقيقهم وأما شراء الأرض فإنه ذهب فيه إلى الخراج كره أن يكون ذلك على المسلمين ألا تراه يقول ولا يقرن أحدكم بالصغار بعد إذ نجاه الله منه قال أبو عبيد وقد رخص في ذلك بعد عمر رجال من أكابر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله بن مسعود وكانت له أرض براذان وخباب بن الأرت وغيرهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 140 حديث رقم: 18181
* 177045 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل من بني غفار قال قال عمر لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل خراج يؤدي بعضهم عن بعض من تلادهم قال عبدالرزاق تلادهم ما ولد عندهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 47 حديث رقم: 9966
* 177046 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن رجل من بني غفار قال قال عمر لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل خراج يؤدي بعضهم عن بعض يعني بلادهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 330 حديث رقم: 19269
(1/22595)
* 177047 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن علي أنه كان يكره أن يتشري من أرض شيئا ويقول عليها خراج المسلمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 337 حديث رقم: 20803
* 177048 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن علي رضي الله عنه أنه كان يكره أن يشتري من أرض الخراج شيئا ويقول عليها خراج المسلمين
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 140 حديث رقم: 18182
(1/22596)
* 177049 -) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن ميمون قال دخل عثمان بن حنيف على عمر فسمعته يقول لأن زدت على كل رأس درهمين وعلى كل جريب الأرض درهما وقفيزا من طعام لا يضرهم ذلك ولا يجهدهم أو كلمة نحوها قال نعم قال فكان على كل رأس ثمانية أربعون فجعلها خمسين
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 436 حديث رقم: 32719
* 177050 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير بن معاوية عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر أشتريت أرضا قال الشراء حسن قال قلت فإني أعطي من كل جريب أرض درهما وقفيزا من طعام قال ولا تجعل في عنقك صغارا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 140 حديث رقم: 18183
* 177051 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة أخبرني الحكم قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره قال ثم أتاه عثمان بن حنيف جعل يكلمه من وراء الفسطاط يقول والله لأن وضعت على كل جريب من أرض درهما وقفيزا من طعام وزدت على كل رأس درهمين لا يشق ذلك عليهم ولا يجهدهم قال نعم فكان ثمانية وأربعين فجلعها خمسين وروى الشافعي رحمه الله في القديم عن إبراهيم بن سعد عن بن شهاب أن عمر رضي الله عنه كان إذا استغنى أهل السواد زاد عليهم وإذا افتقروا وضع عنهم وهذا منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 196 حديث رقم: 18464
(1/22597)
* 177052 -) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب على أهل السواد على كل جريب يبلغه الماء عامرا وغامرا درهما وقفيزا من طعام وعلى البساتين على كل جريب عشرة دراهم وعشرة أقفزة من طعام وعلى الكروم على كل جريب أرض عشرة دراهم وعشرة اقفزة من طعام وعلى الرطاب على كل جريب أرض خمسة دراهم وخمسة أقفزة طعام ولم يضع على النخل شيئا وجعله تبعا للأرض وعلى رءوس الرجال على الغني ثمانية وأربعين درهما وعلىالوسط أربعة وعشرين درهما وعلى الفقير اثني عشرة درهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 430 حديث رقم: 10722
(1/22598)
* 177053 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا حسن بن صالح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أسلمت امرأة من أهل نهر الملك قال فقال عمر أو كتب عمر رضي الله عنه إن اختارت أرضها وأدت ما على أرضها فخلوا بينها وبين أرضها وإلا خلوا بين المسلمين وبين أرضيهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 141 حديث رقم: 18193
(1/22599)
* 177054 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب قال كتب عمر بن الخطاب في دهقانة من أهل نهر الملك أسلمت ولها أرض كثيرة فكتب فيها إلى عمر فكتب أن ادفع إليها أرضها وتؤدي عنها الخراج
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 102 حديث رقم: 10132
* 177055 -) أخبرنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كتب عمر بن الخطاب في دهقانة من أهل نهر الملك أسلمت ولها أرض كثيرة فكتب فيها إلى عمر فكتب أن ادفع إليها أرضها تؤدي عنها الخراج
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 370 حديث رقم: 19401
* 177056 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن دهقانة من أهل نهر الملك أسلمت فقال عمر ادفعوا إليها أرضها تؤدي عنها الخراج
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 463 حديث رقم: 32943
(1/22600)
* 177057 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن علي بن الحكم البناني عن محمد بن زيد عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب فقال ضعوا الجزية عن أرضي فقال له عمر إن أرضك أخذت عنوة قال وجاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إن أرضي كذا وكذا يطيقون من الخراج أكثر مما عليهم فقال ليس إليهم سبيل إنما صولحوا صلحا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 336 حديث رقم: 19284
* 177058 -) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن علي بن الحكم البناني عن محمد بن زيد عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب فقال ضع الجزية عن أرضي فقال عمر إن أرضك أخذت عنوة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 101 حديث رقم: 10129
* 177059 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن علي بن الحكم البناني عن محمد بن زيد عن إبراهيم قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إن أهل أرض كذا كذا يطيقون من الخراج أكثر مما عليهم فقال ليس إليهم سبيل إنما صولحوا صلحا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 101 حديث رقم: 10130
* 177060 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن معمر عن علي بن الحكم عن محمد بن زيد قال سمعت إبراهيم النخعي يقول جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إني قد أسلمت فضع عن أرضي الخراج فقال ألا إن أرضك أخذت عنوة قال وجاءه رجل فقال إن أرض كذا وكذا يطيقون من الخراج أكثر مما عليهم فقال لا سبيل إليهم إنما صالحناهم صلحا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 142 حديث رقم: 18197
(1/22601)
* 177061 -) حدثنا هشيم عن سيار عن الزبير بن عدي اليامي أن دهقانا أسلم على عهد علي فقال له علي إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك وإن تحولت عنها فنحن أحق بها
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 463 حديث رقم: 32941
* 177062 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن سيار عن الزبير بن عدي أن دهقانا أسلم على عهد علي فقال له علي إن أقمت في ارضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك وإن تحولت عنها فنحن احق بها
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 404 حديث رقم: 21531
* 177063 -) قال وحدثنا يحيى ثنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن الزبير بن عدي قال أسلم دهقان من أهل السواد في عهد علي رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذنا من أرضك وإن تحولت عنها فنحن أحق بها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 142 حديث رقم: 18198
(1/22602)
* 177064 -) حدثنا جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن ابن عباس قال إن أقمت في بلد خمسة أشهر فأقصر الصلاة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 207 حديث رقم: 8199
(1/22603)
* 177065 -) وذلك في ذات الآله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 261 حديث رقم: 0
* 177066 -) وذلك في جنب الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 145 حديث رقم: 0
(1/22604)
* 177067 -) وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع ثم قام إليه عقبة بن الحرث فقتله وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا على شيء منه
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 311 حديث رقم: 0
* 177068 -) ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مصرعي ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش إلى موضع عاصم تريد الشيء من جسده ليعرفوه وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة فلم يقدروا على شيء منه هكذا حدثنا بن قتيبة من كتابه فقاتلوهم في بيوتهم وإنما هو فقاتلوهم من ثبوتهم
ابن حبان في صحيحه ج 15/ ص 514 حديث رقم: 0
* 177069 -) وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع ثم قام إليه عقبة بن الحارث قال فقتله قال وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر فبعث الله عز وجل إليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا على شيء منه
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 223 حديث رقم: 0
* 177070 -) وذلك في جنب الإله وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع قال وبعث المشركون الى عاصم بن ثابت ليئتوا من لحمه بشيء وكان قتل رجل من عظمائهم فبعث الله عز وجل مثل الظلة من الدير فحمته من رسلهم فلم يستطيعوا ان يأخذوا من لحمه شيئا
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 339 حديث رقم: 0
* 177071 -) وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحرث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واستجاب الله عز وجل لعاصم بن ثابت يوم اصيب فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قتل ليؤتى بشيء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر فبعث الله عز وجل على عاصم مثله الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا على أن يقطعوا منه شيئا
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 295 حديث رقم: 0
(1/22605)
* 177072 -) ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان في الله مصرعي
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 222 حديث رقم: 0
* 177073 -) فلست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان لله مصرعي
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 294 حديث رقم: 0
* 177074 -) ما أبالي حين أقتل شهيدا على أي شق كان لله مصرعي
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 310 حديث رقم: 0
* 177075 -) فما أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان لله مصرعي
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 262 حديث رقم: 0
* 177076 -) فلست أبالي حين اقتل مسلما على أي حال كان في الله مصرعي
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 145 حديث رقم: 0
(1/22606)
* 177077 -) فلست أبالي حيث اقتل مسلما على أي حال كان في الله مصرعي
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 338 حديث رقم: 0
(1/22607)
* 177078 -) بالله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا وما صلينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 154 حديث رقم: 0
* 177079 -) والله لولا أنت ما اهتدينا وما تصدقنا ولا صلينا
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 227 حديث رقم: 0
* 177080 -) والله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 8 حديث رقم: 0
* 177081 -) والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 9 حديث رقم: 0
* 177082 -) والله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 10 حديث رقم: 0
* 177083 -) اللهم لولا أنت ما اهتدينا وما تصدقنا وما صلينا
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 135 حديث رقم: 0
(1/22608)
* 177084 -) إني امرؤ بايعني خليلي ونحن عند أسفل النخيل
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 155 حديث رقم: 0
* 177085 -) حدثنا يزيد بن هارون أنا السعودي عن أبي إسحاق قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله أن يعطيه سيفا فقال لعلي إن أعطيتك سيفا تقوم به في الكبول قال فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فجعل يضرب به المشركين وهو يقول إني امرء بايعني خليلي ونحن عند أسفل النخيل ألا أقوم الدهر في الكبول أضرب بسيف الله والرسول
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 217 حديث رقم: 19444
(1/22609)
* 177086 -) حدثنا ابن أبي بكير قال شعبة عن أبي الفيض قال سمعت سعيد بن جبير الرعيني عن أبيه أحست أن أبا بكر شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد الله الذي أغبرت أقدامنا في سبيل الله قال فقال رجل إنما شيعناهم فقال جهزناهم وشيعناهم ودعوناهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 540 حديث رقم: 33680
* 177087 -) حدثنا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت سعيد بن جابر الرعيني عن أبيه أن ابا بكر شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد لله اغبرت اقدمنا في سبيله قال فقال رجل إنما شيعناهم فقال إنما جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 226 حديث رقم: 19521
* 177088 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنبأ إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو الفيض رجل من أهل الشام قال سمعت سعيد بن جابر الرعيني يحدث عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه شيع جيشا فمشى معهم فقال الحمد لله الذي اغبرت أقدامنا في سبيل الله فقيل له وكيف اغبرت وإنما شيعناهم فقال إنا جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 173 حديث رقم: 18360
(1/22610)
* 177089 -) حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر الآية نسختها التي في النور إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله إلى قوله غفور رحيم
أبي داود في سننه ج 3/ ص 88 حديث رقم: 2771
* 177090 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال * عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون نسختها التي في النور إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم وكذلك رواه عطية بن سعد عن بن عباس وبمعناه قال قتادة قال رخص له ههنا بعدما قال له عفا الله عنك لم أذنت لهم \18348\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 174 حديث رقم: 18363
* 177091 -) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قوله عز وجل لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين وقال إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون فنسختها الآية التي في سورة النور فقال إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا أي لم يمضوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلا النظرين من غزا غزا من فضله ومن قعد قعد من غير حرج إن شاء الله
الطبراني في مسند الشاميين ج 3/ ص 327 حديث رقم: 2414
(1/22611)
* 177092 -) قال الشافعي رحمه الله أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من أكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان أو كندة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 186 حديث رقم: 0
* 177093 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال * قال الشافعي قد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من أكيدر الغساني ويروون أنه صالح رجالا من العرب على الجزية فأما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده من الخلفاء إلى اليوم فقد أخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهراء وخلط من خلط العرب وهم إلى الساعة مقيمون على النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وإنما الجزية على الأديان لا على الأنساب ولولا أن نأثم بتمني باطل وددنا أن الذي قال أبو يوسف كما قال وأن لا يجرى صغار على عربي ولكن الله أجل في أعيننا من أن نحب غير ما قضى به \18410\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 187 حديث رقم: 18425
(1/22612)
* 177094 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال يقاتل أهل الأوثان على الإسلام ويقاتل أهل الكتاب على الجزية
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 186 حديث رقم: 18418
* 177095 -) عبدالرزاق عن فضيل عن ليث عن مجاهد قال يقاتل أهل الأوثان على الإسلام ويقاتل أهل الكتاب على إعطاء الجزية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 221 حديث رقم: 9433
(1/22613)
* 177096 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة ورود خالد بن الوليد من جهة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الحيرة ومحاورة هانئ بن قبيصة إياه فقال خالد أدعوكم إلى الإسلام وإلى أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده وأن محمدا عبده ورسوله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتقروا بأحكام المسلمين على أن لهم مثل مالهم وعليكم مثل ما عليهم فقال هانئ وإن لم أشأ ذلك فمه قال فإن أبيتم ذلك أديتم الجزية عن يد قال فإن أبينا ذلك قال فإن أبيتم ذلك وطئتكم بقوم الموت أحب إليهم من الحياة إليكم فقال هانئ أجلنا ليلتنا هذه فننظر في أمرنا قال قد فعلت فلما أصبح القوم غدا هانئ فقال إنه قد أجمع أمرنا على أن نؤدي الجزية فهلم فلأصالحك فقال له خالد فكيف وأنتم قوم عرب تكون الجزية والذل أحب إليكم من القتال والعز فقال نظرنا فيما يقتل منا فإذا هم لا يرجعون ونظرنا إلى ما يؤخذ منا من المال فقلما نلبث حتى يخلفه الله لنا قال فصالحهم خالد على تسعين الفا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 188 حديث رقم: 18427
(1/22614)
* 177097 -) حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الوليد عن عبادة بن الصامت أن أسعد بن زرارة قال أيها الناس هل تدرون ما تبايعون محمد صلى الله عليه وسلم إنكم تبايعونه على أن تحاربوا العرب والعجم والجن والإنس فقالوا نحن حرب لمن حارب وسلم لمن سالم فقالوا يا رسول الله اشترط فقال تبايعونى على أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة والسمع والطاعة وأن لا تنازعوا الأمر اهله وان تمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأهليكم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 13 حديث رقم: 4538
* 177098 -) حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الوليد عن عبادة بن الصامت أن أسعد بن زرارة قال أيها الناس هل تدرون ما تبايعون محمد صلى الله عليه وسلم إنكم تبايعونه على أن تحاربوا العرب والعجم والجن والإنس فقالوا نحن حرب لمن حارب وسلم لمن سالم فقالوا يا رسول الله اشترط فقال تبايعونى على أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة والسمع والطاعة وأن لا تنازعوا الأمر اهله وان تمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأهليكم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 14 حديث رقم: 4538
(1/22615)
* 177099 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الأشجعي علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب فقام إليه المستورد فأخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعلى أمير المؤمنين يعني عليا رضي الله عنه وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج علي رضي الله عنه عليهما وقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله عنه أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فلما أتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين آدم وقد كان ينكح بنيه من بناته وأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما منهم الجزية
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 189 حديث رقم: 18430
* 177100 -) أخبرنا سفيان عن أبي سعد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الأشجعي على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين يعني عليا وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج عليهم علي رضي الله عنه فقال اتئدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله عنه أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين آدم قد كان آدم ينكح بنيه من بناته فأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 170 حديث رقم: 0
(1/22616)
* 177101 -) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب في الجزية على رءوس الرجال على الغني ثمانية وأربعين درهما وعلى الوسط أربعة وعشرين وعلى الفقير اثني عشر درهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 429 حديث رقم: 32643
* 177102 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي عون محمد بن عبد الله قال * وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعني في الجزية على رؤوس الرجال على الغني ثمانية وأربعين درهما وعلى الوسط أربعة وعشرين وعلى الفقير اثني عشر درهما وكذلك رواه قتادة عن أبي مخلد عن عمر وكلاهما مرسل \18450\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 196 حديث رقم: 18465
(1/22617)
* 177103 -) وحدثني عن مالك عن نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما مع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام
مالك في الموطأ ج 1/ ص 279 حديث رقم: 617
* 177104 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما ومع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 196 حديث رقم: 18466
* 177105 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أنه حدثه عن عمر بن الخطاب أنه ضرب الجزية على كل رجل بلغ الحلم أربعين درهما أو أربعة دنانير جعل الورق على من كان منهم بالعراق لأنها أرض ورق وجعل الذهب على أهل الشام لأنها أرض الذهب وضرب عليهم مع ذلك أرزاقهم وكسوتهم التي كان عمر يكسوها الناس وضيافة من نزل بهم من المسلمين ثلاث ليال وأيامهن قال ابن جريج وقال لنا موسى قال نافع فسمعت أسلم مولى عمر يحدث عن ابن عمر أن أهل الجزية من أهل الشام أتوا عمر بن الخطاب فقالوا إن المسلمين إذا نزلوا بنا يكلفونا الغنم والدجاج فقال عمر أطعموهم من طعامكم الذي تأكلون ولا تزيدوهم على ذلك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 87 حديث رقم: 10095
* 177106 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أنه حدث عن عمر أنه ضرب الجزية على كل رجل بلغ الحلم أربعين درهما او أربعة دنانير فجعل الورق على من كان منهم بالعراق لأنها أرض ورق وجعل الذهب على أهل الشام ومصر لأنها أرض الذهب وضرب عليهم مع ذلك أرزاق المسلمين وكسوتهم التي كان عمر يكسوها الناس وضيافة من نزل بهم من المسلمين ثلاث ليال وأيامهن
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 328 حديث رقم: 19265
(1/22618)
* 177107 -) أخبرنا محمد بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يشترط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة وأن يصلحوا قناطر وإن قتل بينهم قتيل فعليهم ديته وقال غيره عن هشام وإن قتل رجل من المسلمين بأرضهم فعليهم ديته
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 196 حديث رقم: 18468
* 177108 -) حدثنا وكيع قال ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن الأحنف بن قيس أن عمر اشترط ضيافة يوم وليلة وأن يصلحوا القناطر وإن قتل رجل من المسلمين بأرضهم فعليهم ديته
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 519 حديث رقم: 33470
(1/22619)
* 177109 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن صعصعة قال قلت لابن عباس إنا نأتي القرية بالسواد فنستفتح الباب فإن لم يفتح لنا كسرنا الباب فأخذنا الشاة فذبحناها قال ولم تفعلون ذاك قال قلت إنا نراه لنا حلالا قال فتلا هذه الآية ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون وهذا إن كان في المعاهدين فلأنهم لم يصالحوهم على الضيافة فلم يحل لهم تناولها والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 198 حديث رقم: 18479
* 177110 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن صعصعة بن معاوية أنه سأل ابن عباس فقال إنما نمر بأهل الذمة فيذبحون لنا الدجاجة والشاه قال وتقولون قال ماذا قال يقول ليس علينا في الأميين سبيل قال إنهم إذا أدوا الجزية لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 91 حديث رقم: 10102
(1/22620)
* 177111 -) حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور
أبي داود في سننه ج 3/ ص 169 حديث رقم: 3047
* 177112 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي الأحوص إلا أنه قال خراج مكان العشور ورواه أبو نعيم عن سفيان عن عطاء عن حرب عن خال له عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 199 حديث رقم: 18485
(1/22621)
* 177113 -) ومما يبين ذلك أيضا أن حسين بن نصر حدثنا قال ثنا الفريابي قال أنا سفيان عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله الثقفى عن خال له من بكر بن وائل قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن الإبل والغنم أعشرهن قال إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين فدل هذا على أن العشر الذي ليس على المسلمين المأخوذ من اليهود والنصارى هو خلاف الزكاة لأن ما يؤخذ من النصارى واليهود من ذلك إنما هو حق للمسلمين واجب عليهم كالجزية الواجبة لهم عليهم والزكاة ليست كذلك لأنها إنما تؤخذ طهارة لرب المال وهو مثاب على أدائها واليهود والنصارى ليس ما يؤخذ منهم من العشر طهارة لهم ولا هم مثابون عليه فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يؤخذ منهم مما لا ثواب لهم عليه وأقر ذلك على اليهود والنصارى
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 32 حديث رقم: 0
* 177114 -) حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا سفيان عن عمرو عن مسلم بن يسار قال قلت لابن عمر أكان عمر يعشر المسلمين قال لا وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا للامام أن يولى أصحاب الأموال صدقات أموالهم حتى يضعوها مواضعها وللإمام أيضا أن يبعث عليها مصدقين حتى يعشروها ويأخذوا الزكاة منها وكان من الحجة على أهل المقالة الأولى لهم أن العشر الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه عن المسلمين هو العشر الذي كان يؤخذ في الجاهلية وهو خلاف الزكاة وكانوا يسمونه المكس وهو الذي روى عقبة بن عامر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 31 حديث رقم: 0
(1/22622)
* 177115 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال قال نعيم بن حماد ثنا المبارك أنبأ حرملة بن عمران حدثني كعب بن علقمة أن عرفة بن الحارث الكندي مر به نصراني فدعاه إلى الإسلام فتناول النبي صلى الله عليه وسلم وذكره فرفع عرفة يده فدق أنفه فرفع إلى عمرو بن العاص فقال عمرو أعطيناهم العهد فقال عرفة معاذ الله أن نكون أعطيناهم على أن يظهروا شتم النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعطيناهم على أن نخلي بينهم وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نحملهم ما لا يطيقون وإن أرادهم عدو قاتلناهم من ورائهم ونخلي بينهم وبين أحكامهم إلا أن يأتوا راضين بأحكامنا فنحكم بينهم بحكم الله وحكم رسوله وإن غيبوا عنا لم نعرض لهم فيها قال عمرو صدقت وكان عرفة له صحبة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 200 حديث رقم: 18490
* 177116 -) وبه حدثني حرملة حدثني كعب بن علقمة أن غرفة بن الحارث وكانت له صحبة وقاتل مع عكرمة بن أبي جهل باليمن في الردة ك ب مر به نصراني من أهل مصر يقال له المندقون فدعاه إلى الإسلام فذكر النصراني النبي صلى الله عليه وسلم فتناوله فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص فأرسل إليهم فقال قد أعطيناهم العهد فقال غرفة معاذ الله أن تكون العهود والمواثيق على أن يؤذونا في الله ورسوله إنما أعطيناهم على أن يخلى بينهم وبين كنائسهم فيقولون فيها ما بدا لهم وألا نحملهم ما لا طاقة لهم به وأن نقاتل من ورائهم ونخلي بينهم وبين أحكامهم إلا أن يأتونا فنحكم بينهم بما أنزل الله فقال عمرو بن العاص صدقت عمران
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 318 حديث رقم: 8748
* 177117 -) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني حرملة بن عمران حدثني كعب بن علقمة أن غرفة بن الحارث وكانت له صحبة وقاتل مع عكرمة بن أبي جهل باليمن في الردة أنه مر نصراني من أهل مصر يقال له المندقون فدعاه إلى الإسلام فذكر النصراني النبي صلى الله عليه وسلم فتناوله فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص فأرسل إليه فقال قد أعطيناه العهد فقال غرفة معاذ الله أن نكون أعطيناهم العهود والمواثيق على أن يؤذونا في الله ورسوله إنما أعطيناهم على أن نحل بينهم وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نحملهم ما لا طاقة لهم به وأن نقاتل من ورائهم وأن يخلي بينهم وبين أحكامهم إلا أن يأتوا فنحكم بينهم بما أنزل الله فقال عمرو بن العاص صدقت
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 261 حديث رقم: 654
(1/22623)
* 177118 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ح وأنبأ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الإمام وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالوا ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سليمان التيمي عن حنش عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كل مصر مصره المسلمون لا يبنى فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه بناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 202 حديث رقم: 18494
* 177119 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا أبي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أيما مصر أعده العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة أو قال كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يدخلوا فيه خمرا ولا خنزيرا وأيما مصر اتخذه العجم فعلى العرب أن يفوا لهم بعهدهم فيه ولا يكلفوهم ما لا طاقة لهم به
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 202 حديث رقم: 18496
* 177120 -) حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة قال قيل لابن عباس أللعجم أن يحدثوا في أمصار المسلمين بناء او بيعة فقال أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بناء أو قال بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا أو يدخلوا فيه أيما مصر مصرته العجم يفتحه الله على العرب ونزلوا يعني على حكمهم فللعجم ما في عهدهم وللعجم على العرب أن يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 467 حديث رقم: 32982
(1/22624)
* 177121 -) أخبرنا عبدالرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن شيخ من أهل المدينة يقال له حنش أبو علي عن عكرمة مولى ابن عباس قال سئل ابن عباس هل للمشركين أن يتخذوا الكنائس في أرض العرب فقال ابن عباس أما ما مصر المسلمون فلا ترفع فيه كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار ولا صليب ولا ينفخ فيه بوق ولا يضرب فيه ناقوس ولا يدخل فيه خمر ولا خنزير وما كان من أرض صولحت صلحا فعلى المسلمسن أن يفوا لهم بصلحهم قال تفسيرما مصر المسلمون ما كانت من أرض العرب أو أخذت من أرض المشركين عنوة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 60 حديث رقم: 10002
* 177122 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن أبيه قال حدثني شيخ من أهل المدينة يقال له حنش أبو علي أن عكرمة أخبره قال سئل ابن عباس هل للمشركين أن يتخذوا الكنائس في أرض العرب فقال ابن عباس أما ما مصر المسلمون فلا ترفع فيه كنيسة ولا بيعة ولا صليب ولا سنان ولا ينفخ فيها ببوق ولا يضرب فيها بناقوس ولا يدخل فيها خمر ولا خنزير وما كانت من أرض صولحوا صلحا فعلى المسلمين أن يفوا لهم بصلحهم تفسير ما مصر المسلمون يقول ما كانت من أرضهم أو أخذوها عنوة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 320 حديث رقم: 19234
(1/22625)
* 177123 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول في هذه الآية إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الجزية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 53 حديث رقم: 9982
* 177124 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في هذه الآية إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام قال لا إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الجزية
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 356 حديث رقم: 19357
(1/22626)
* 177125 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا المقري ثنا أبو حنيفة عن الهيثم وكان صيرفيا بالكوفة عن أنس بن سيرين أخي محمد بن سيرين قال جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنس بن مالك على صدقة البصرة فقال لي أنس بن مالك أبعثك على ما بعثني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت لا أعمل ذلك حتى تكتب لي عهد عمر بن الخطاب الذي عهد إليك فكتب لي أن خذ من أموال المسلمين ربع العشر ومن أموال أهل الذمة إذا اختلفوا للتجارة نصف العشر ومن أموال أهل الحرب العشر
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 210 حديث رقم: 18545
(1/22627)
* 177126 -) حدثنا أبو بكرة وإبراهيم بن مرزوق قالا ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبى ذئب عن عبد الرحمن بن مهران أن عمر بن عبد العزيز كتب الى أيوب بن شرحبيل أن خذ من المسلمين من كل أربعين دينارا دينارا ومن أهل الكتاب من كل عشرين دينارا دينارا إذا كانوا يريدونها ثم لا تأخذ منهم شيئا حتى رأس الحول فإني سمعت ذلك ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ففي هذ الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المصدقين أن يأخذوا من أموال المسلمين ما ذكرنا ومن أموال أهل الذمة ما وصفنا وقد روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما قد وافق هذا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 32 حديث رقم: 0
(1/22628)
* 177127 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن سعيد عن خالد بن عبد الله العبسي عن عبد الله بن معقل عن زياد بن حدير قال ما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قال قلت فمن كنتم تعشرون قال تجار أهل الحرب كما يعشرونا إذا أتيناهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 211 حديث رقم: 18552
* 177128 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن المهاجر أنه سمع زياد بن حدير قال إن أول عاشر عشر في الإسلام لأنا وما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قال قلت فمن كنتم تعشرون قال نصارى بني تغلب قال إبراهيم فحدثني إنسان عن زياد قال فقلت له وكم كنتم تعشرونهم قال نصف العشر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 95 حديث رقم: 10115
* 177129 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال أخبرني خالد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل عن زياد بن حدير قال كنا نعشر في إمارة عمر بن الخطاب ولا نعشر معاهدا ولا مسلما قال فقلت له فمن كنتم تعشرون قال تجار أهل الحرب كما يعشروننا إذا أتيناهم قال وكان زياد بن حدير عاملا لعمر بن الخطاب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 98 حديث رقم: 10124
* 177130 -) أخبرنا الثوري عن إبراهيم بن المهاجر أنه سمع زياد ابن حدير قال إن أول عاشر عشر في الإسلام لأنا وما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قلت فمن كنتم تعشرون قال نصارى بني تغلب قال إبراهيم فحدثني إنسان عن زياد قال قلت له كم كنتم تعشرون قال نصف العشر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 369 حديث رقم: 19398
* 177131 -) أخبرنا الثوري قال أخبرني عبد الرحمن بن خالد عن عبد الله بن مغفل أن زياد بن حدير حدثه أنه كان يعشر في إمارة عمر ولا يعشر مسلما ولا معاهدا قلت له فمن كنتم تعشرون قال تجار أهل الحرب كما يعشرونا إذا أتيناهم قال وكان زياد عاملا لعمر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 370 حديث رقم: 19399
(1/22629)
* 177132 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن زياد بن حدير قال كنت أعشر بني تغلب كلما أقبلوا وأدبروا فانطلق شيخ منهم إلى عمر فقال إن زيادا يعشرنا كلما أقبلنا أو أدبرنا فقال تكفى ذلك ثم أتاه الشيخ بعد ذلك وعمر رضي الله عنه في جماعة فقال يا أمير المؤمنين أنا الشيخ النصراني فقال عمر رضي الله عنه وأنا الشيخ الحنيف قد كفيت قال وكتب إلي أن لا تعشرهم في السنة إلا مرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 211 حديث رقم: 18554
* 177133 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن غالب بن أبي الهذيل عن إبراهيم قال جاء نصراني إلى عمر فقال ان عاملك عشر في السنة مرتين فقال من أنت فقال أنا الشيخ النصراني فقال له عمر وأنا الشيخ الحنيف فكتب إلى عامله أن لا تعشر في السنة إلا مرة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 417 حديث رقم: 10589
(1/22630)
* 177134 -) أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل في الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤذي ويناشد حتى يخرج فإذا خرج أقيم عليه ما أصاب فإن قتل أو سرق في الحل ثم أدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى الحل وإن قتل أو سرق في الحرم أقيم عليه في الحرم قال الشيخ رحمه الله وهذا رأي من بن عباس رضي الله عنهما وقد تركناه بالظواهر التي وردت في إقامة الحدود دون تخصيص الحرم بتركها فيه من صاحب الشريعة والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 215 حديث رقم: 18567
* 177135 -) عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤوى ويناشد حتى يخرج فيقام عليه ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرج من الحرم إلى الحل وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 304 حديث رقم: 17306
* 177136 -) عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في قوله كان آمنا قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل في الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤوي ولكنه يناشد حتى يخرج فيقام عليه ما أصاب فإن قتل أو سرق في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى الحل فأقيم عليه وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 152 حديث رقم: 9226
(1/22631)
* 177137 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال ومن يتولهم منكم فإنه منهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 486 حديث رقم: 8573
(1/22632)
* 177138 -) قال الشافعي رحمه الله لأن القتل للمسلمين شهادة وأن الإسلام أعز من أن يعطى مشرك على أن يكف عن أهله لأن أهله قاتلين ومقتولين ظاهرون على الحق قال الشيخ قد روينا في حديث المغيرة بن شعبة في قصة الأهواز أنه قال فأخبرنا نبينا عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى جنة ونعيم لم ير مثله قط ومن بقي منا ملك رقابكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 225 حديث رقم: 0
* 177139 -) حدثنا فضل بن يعقوب ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا معتمر بن سليمان ثنا سعيد بن عبيد الثقفي ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن دحية عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة في نعيم لم ير مثلها ومن بقي منا ملك رقابكم قال ذلك لعامل كسرى
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 92 حديث رقم: 0
(1/22633)
* 177140 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن أيوب ابن موسى قال أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب أعتق كل مصلى من سبي العرب فبت عليهم وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة من بعدي ثلاث سنوات وشرط عليهم أنه يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به قال فابتاع الخيار خدمته تلك الثلاث سنوات من عثمان بأبي فروة وخلى عثمان سبيل الخيار فانطلق وقبض عثمان أبا فروة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 380 حديث رقم: 15612
* 177141 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أيوب بن سليمان قال أخبرني نافع عن عبد الله أن عمر بن الخطاب أعتق كل من صلى من سبي العرب فبت عتقهم وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة بعدي ثلاث سنوات وشرط لهم أنه يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به فابتاع الخيار خدمته تلك الثلاث سنوات من عثمان بأبي فروة وخلى عثمان سبيل الخيار فانطلق وقبض عثمان أبا فروة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 168 حديث رقم: 16781
(1/22634)
* 177142 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما وإن هاجر عبد أو امة للمشركين أهل العهد لم يردوا وردت أثمانهم أخرجه محمد في الصحيح
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 229 حديث رقم: 18617
* 177143 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال وإن هاجر عبد منهم يعني أهل الحرب أو أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين أخرجه البخاري في الصحيح
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 230 حديث رقم: 18623
(1/22635)
* 177144 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن عبدين خرجا من الطائف فأسلما فاعتقهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما أبو بكرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 230 حديث رقم: 18622
* 177145 -) حدثنا محمد بن عثمان ثنا أبي ثنا سعد بن الصلت عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن عبدين خرجا يوم الطائف والنبي صلى الله عليه وسلم محاصرهم فأعتقهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 391 حديث رقم: 12092
(1/22636)
* 177146 -) فانصر رسول الله نصرا عتدا وادعوا عباد الله يأتوا مددا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 233 حديث رقم: 0
* 177147 -) وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 168 حديث رقم: 0
* 177148 -) وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 434 حديث رقم: 0
(1/22637)
* 177149 -) فهم أذل وأقل عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 233 حديث رقم: 0
* 177150 -) وجعلوا لي بكداء رصدا وهم أذل وأقل عددا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 291 حديث رقم: 0
* 177151 -) وزعموا أن لست تدعوا أحدا وهم أذل وأقل عددا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 313 حديث رقم: 0
(1/22638)
* 177152 -) ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا أن لست أدعو أحدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 233 حديث رقم: 0
* 177153 -) إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 168 حديث رقم: 0
* 177154 -) إن قريشا أخلفوك الموعد ونقضوا ميثاقك المؤكدا
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 434 حديث رقم: 0
* 177155 -) وزعموا أن لست أدعو أحدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 291 حديث رقم: 0
* 177156 -) وزعموا أن لست أدعو أحدا وهم أذل وأقل عددا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 316 حديث رقم: 0
(1/22639)
* 177157 -) وابعث جنود الله تأتي مددا في فيلق كالبحر يأتي مزبدا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 291 حديث رقم: 0
* 177158 -) في فيلق كالبحر يجري مزبدا إن قريشا أخلفوك الموعدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 233 حديث رقم: 0
* 177159 -) وأبعث جنود الله تأتي مددا في فيلق كالبحر يأتي مزبدا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 313 حديث رقم: 0
(1/22640)
* 177160 -) يا رب إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 168 حديث رقم: 0
* 177161 -) يا رب إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 434 حديث رقم: 0
* 177162 -) اللهم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 233 حديث رقم: 0
(1/22641)
* 177163 -) كنا والدا وكنت ولدا ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 233 حديث رقم: 0
* 177164 -) إنا ولدناك وكنت ولدا ثمة أسلمنا ولم ننزع يدا
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 168 حديث رقم: 0
* 177165 -) إنا ولدناك فكنت ولدا ثمة أسلمنا فلم تنزع يدا
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 434 حديث رقم: 0
* 177166 -) ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا أعتدا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 291 حديث رقم: 0
* 177167 -) والدا كنا وكنت ولدا ثمة أسلمنا فلم ننزع يدا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 316 حديث رقم: 0
(1/22642)
* 177168 -) حدثنا وكيع عن ثور عن عطاء قال لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا عليهم كنائسهم فإن السخط ينزل عليهم
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 299 حديث رقم: 26281
* 177169 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال قال عمر رضي الله عنه لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 234 حديث رقم: 18640
* 177170 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عطاء بن دينار أن عمر بن الخطاب قال لاتعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 411 حديث رقم: 1609
(1/22643)
* 177171 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن عوف عن الوليد أو أبي الوليد عن عبد الله بن عمرو قال من بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة قال الشيخ الإمام رحمه الله قال الشيخ أبو سليمان رحمه الله بنى هو الصواب
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 234 حديث رقم: 18642
* 177172 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا عوف عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عمرو قال من بنى في بلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة وهكذا رواه يحيى بن سعيد وابن عدي وغندر وعبد الوهاب عن عوف عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عمرو من قوله
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 235 حديث رقم: 18643
(1/22644)
* 177173 -) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا يحيى بن يزيد والحسن بن الحارث قالا ثنا أبو همام عن مروان بن سالم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على كل مسلم قال أبو أحمد عامة حديث مروان بن سالم مما لا يتابعه الثقات عليه قال الشيخ مروان بن سالم الجزري ضعيف ضعفه أحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 240 حديث رقم: 18673
* 177174 -) حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابونى قال حدثنا يحيى بن يزيد الأهوازي قال حدثنا ابو همام بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل يذبح وينسى أن يسمى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله على فم كل مسلم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 94 حديث رقم: 4769
* 177175 -) حدثنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن نوح العسكري نا يحيى بن يزيد الأهوازي نا أبو هشام الأهوازي ح ونا علي بن عبد الله بن الفضل بمصر نا عبد الله بن أحمد بن موسى نا الحسن بن الحارث ويحيى بن يزيد الأهوازي قالوا نا أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على كل مسلم مروان بن سالم ضعيف وقال بن قانع اسم الله على فم كل مسلم
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 295 حديث رقم: 94
(1/22645)
* 177176 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن الحارث بن الرحيل حدثه أن عمرو بن ميمون حدثه عن أبيه أن أعرابيا أتى إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وميمون عنده فقال أصلحك الله إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي فكيف ترى فقال بن عباس رضي الله عنهما كل ما أصميت ودع ما أنميت
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 241 حديث رقم: 18680
* 177177 -) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن عبدا أسود جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يمر بي بن السبيل وأنا في ماشية لسيدي فأسقي من ألبانها بغير إذنهم قال لا قال فإني أرمي فأصمي وأنمي قال كل ما أصميت ودع ما أنميت
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 27 حديث رقم: 12370
* 177178 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال كتب معي أهل الكوفة إلى ابن عباس فلما جئته كفاني الناس مسألته فجاءه رجل مملوك فقال يا أبا عباس انا أرمي الصيد فأصمي وأنمي فقال ما أصميت فكل وما توارى عنك ليلة فلا تأكل وإني لا أدري أنت قتلته أم غيرك قال فإني رجل مملوك يمر بي المار فيستسقيني من اللبن فأسقيه قال أن خفت أن يموت من العطش فأسقه ما يبلغه غيرك ثم أستأذن أهلك ما سقيته قال ثم إني أجد البحر قد جفل سمكا قال فلا تأكل منه طافيا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 459 حديث رقم: 8453
* 177179 -) عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مقسم عن ابن عباس قال جاءه رجل فقال إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي فقال ما أصميت فكل وما أنميت فلا تأكل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 460 حديث رقم: 8455
* 177180 -) حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال سمعت ابن عباس وسأله عبد أسود فقال له يا أبا عباس إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي فقال ما أصميت فكل وما أنميت فلا تأكل
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 242 حديث رقم: 19681
(1/22646)
* 177181 -) وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبدا لوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة أن عمير بن سلمة الضمري أخبره عن البهزي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محرم حتى إذا كان ببعض أفناء الروحاء إذا حمار وحش عقير فذكره القوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذكر الحديث
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 243 حديث رقم: 18695
(1/22647)
* 177182 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد أن ترميه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 246 حديث رقم: 18711
* 177183 -) عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 465 حديث رقم: 8478
(1/22648)
* 177184 -) قال وحدثنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال إن بعيرا لي ند فطعنته برمح فقال أهد لي عجزه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 246 حديث رقم: 18712
* 177185 -) عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت قال جاء رجل إلى علي فقال إن بعيرا لي ند فطعنته بالرمح فقال علي أهد لي عجزه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 465 حديث رقم: 8477
(1/22649)
* 177186 -) أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن جابر بن زيد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الجراد والنون ذكي كله
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 254 حديث رقم: 18755
* 177187 -) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراد والنون ذكي كله فكلوه
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 247 حديث رقم: 19740
(1/22650)
* 177188 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب أن عمر وابن عمر والمقداد بن سويد وصهيبا رضي الله عنهم أكلوا جرادا فقال عمر لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين قال أبو عبيدة القفعة شيء شبيه بالزنبيل ليس بالكبير يعمل من خوص وليست له عرى وقد روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه قال الحيتان والجراد ذكي كله
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 258 حديث رقم: 18781
* 177189 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال ذكر لعمر بن الخطاب جراد بالربذة فقال وددت لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 530 حديث رقم: 8751
* 177190 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذكر لعمر جراد بالربذة فقال لوددت أن عندنا منه قفعة أو قفعتين
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 144 حديث رقم: 24563
(1/22651)
* 177191 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال إني لأدع الأضحى وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم علي
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 265 حديث رقم: 18817
* 177192 -) عبد الرزاق عن معمر الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال قال أبو مسعود الأنصاري إني لأدع الأضحى وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم علي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 383 حديث رقم: 8149
(1/22652)
* 177193 -) عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن عقبة بن عمرو قال لقد هممت أن أدع الأضحية وإني لمن أيسركم بها مخافة أن يحسب أنها حتم واجب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 383 حديث رقم: 8148
* 177194 -) وأخبرنا بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن منصور وواصل عن أبي وائل عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري قال لقد هممت أن أدع الأضحية وإني لمن أيسركم مخافة أن تحسب النفس أنها عليها حتم واجب
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 265 حديث رقم: 18818
(1/22653)
* 177195 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال كان أبو هريرة رضي الله عنه يجيء بالشاة فيقول أهله وعنا فيقول وعنكم
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 269 حديث رقم: 18835
* 177196 -) عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن عكرمة أن أبا هريرة كان يذبح الشاة يقول أهله وعنا فيقول وعنكم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 384 حديث رقم: 8152
(1/22654)
* 177197 -) قال الشافعي رحمه الله إذا كانت الضحايا إنما هو دم يتقرب به فخير الدماء أحب إلي وقد زعم بعض المفسرين أن قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله استسمان الهدي واستحسانه قال الشافعي رحمه الله وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الرقاب أفضل فقال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 272 حديث رقم: 0
(1/22655)
* 177198 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال في الإستيذان والإستحسان والإستعظام
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 275 حديث رقم: 14151
* 177199 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد عن داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى قال في قوله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال الوقوف بعرفة من شعائر الله وجمع من شعائر الله والبدن من شعائر الله والحلق من شعائر الله والرمي من شعائر فمن يعظمها فإنها من تقوى القلوب
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 275 حديث رقم: 14152
(1/22656)
* 177200 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الكبير الحنفي ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالمدينة بالجزور أحيانا وبالكبش إذا لم يجد جزورا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 272 حديث رقم: 18859
* 177201 -) حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالجزور وبالكبش إذا لم يجد جزورا فأخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالجزور إذا وجده وذلك دليل على أنه كان يدع ما سواه مما يضحى به من البقر والغنم وهو قادر عليه ويضحي بالشاة إذا لم يقدر على الجزور فذلك دليل على أن الجزور كان عنده أفضل من الشاة وقد رأينا الهدايا في الحج جعل للبدنة فيها من الفضل ما لم يجعل للشاة فجعلت البدنة مما يشترك فيها الجماعة فيهدونها عن قرانهم ومتعتهم ولم تجعل الشاة كذلك فمما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إباحة الشركة في الهدي إذا كان جزورا ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 179 حديث رقم: 0
(1/22657)
* 177202 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا مروان بن معاوية عن هشام الدستوائي وحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن المعرور الكلبي عن عمر رضي الله عنه أنه نهى عن الفرس في الذبيحة قال أبو عبيد قال أبو عبيدة الفرس هو النخع يقال منه فرست الشاة ونخعتها وذلك أن ينتهي بالذبح إلى النخاع وهو عظم في الرقبة ويقال أيضا بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ وهو متصل بالقفا يقول فنهى أن ينتهي بالذبح إلى ذلك قال أبو عبيد أما النخع فهو على ما قال أبو عبيدة وأما الفرس فقد خولف فيه يقال هو الكسر وإنما نهى أن يكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد ومما يبين ذلك أن في الحديث ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 280 حديث رقم: 18916
(1/22658)
* 177203 -) عبد الرزاق عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبيد بن عمير يقول إذا طرفت أو مصعت بذنبها أو تحركت فقد حلت
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 500 حديث رقم: 8638
* 177204 -) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير في الذبيحة قال إذا مصعت بذنبها أو طرفت بعينها أو تحركت فقد حلت
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 256 حديث رقم: 19843
* 177205 -) حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها أو ركضت برجلها فكل
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 257 حديث رقم: 19848
(1/22659)
* 177206 -) أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب أن رجلا حد شفرة وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال أتعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 281 حديث رقم: 18923
* 177207 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا بن عون عن محمد بن سيرين أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة وقال سقها لا أم لك إلى الموت سوقا جميلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 281 حديث رقم: 18924
(1/22660)
* 177208 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اذبح بالعود إذا أفرى الأوداج غير مثرد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 497 حديث رقم: 8624
* 177209 -) حدثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد عن سلمة بن علقمة قال سئل محمد عن الذبيحة بالعود فقال كل ما لم يفدغ
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 255 حديث رقم: 19828
* 177210 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا بن عليه عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه * سئل عن الذبيحة بالعود فقال كل ما أفرى الأوداج غير مثرد قال أبو عبيد قال أبو زياد الكلابي التثريد أن تذبح الذبيحة بشيء لا حد له فلا ينهر الدم ولا يسيله قال أبو عبيد وقوله ما أفرى الأوداج يعني ما شققها وأسال منها الدم قال أبو عبيد وقد تأول بعض الناس هذا الحديث أن قوله كل من الأكل وهذا خطأ ولو أراد من الأكل لوقع المعنى على الشفرة لأن الشفرة هي التي تفري وإنما معنى الحديث أن كل شيء افرى الأوداج من عود أو حجر بعد أن يفريها فهو ذكي \18918\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 282 حديث رقم: 18933
(1/22661)
* 177211 -) أخبرناه عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن الفرج ثنا الواقدي ثنا معمر عن جابر الجعفي عن عامر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذبيحة الغلام أن تؤكل إذا سمى الله وروينا عن مجاهد أنه قال لا بأس بذبيحة الصبي والمرأة من المسلمين وأهل الكتاب
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 283 حديث رقم: 18941
* 177212 -) عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال لا بأس بذبيحة الصبي والمرأة من المسلمين وأهل الكتاب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 482 حديث رقم: 8554
(1/22662)
* 177213 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن علي رضي الله عنه قال لا بأس بطعام المجوس إنما نهي عن ذبائحهم رواه بن خزيمة عن يوسف بن موسى عن بن نمير وعن محمد بن ميمون المكي عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن يحيى بن سلمة محتجا به ويحيى بن سلمة فيه ضعف وقد قيل عنه عن أبيه عن عبد الله بن الخليل عن أبيه عن علي رضي الله عنه وروي عن قيس بن الربيع عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن أبي الخليل الحضرمي عن علي رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 285 حديث رقم: 18954
* 177214 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبد الرحيم صاعقة نا طلق بن غنام نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عبد الله بن الخليل عن علي رضي الله عنه قال لا بأس بأكل خبز المجوس إنما نهى عن ذبائحهم
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 296 حديث رقم: 97
(1/22663)
* 177215 -) أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش ومنصور عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال قلت له قوله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف قال إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل الله أكبر الله أكبر منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت وأقول ذلك في الأضحية قال والأضحية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 422 حديث رقم: 3466
* 177216 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش ومنصور عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال قلت له قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف قال إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل الله أكبر الله أكبر اللهم منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت وأقول ذلك في الأضحية قال والأضحية
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 287 حديث رقم: 18968
* 177217 -) حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله بن موسى عن عثمان عن مجاهد في قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف قال إذا نحرها قياما
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 428 حديث رقم: 15657
(1/22664)
* 177218 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ما البدنة قال البعير والبقرة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 327 حديث رقم: 14652
(1/22665)
* 177219 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن أرطأة عن شيخ من أهل المدينة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس بالأضحية المقطوعة الذنب وهذا مختصر من الحديث الأول فقد رواه حماد بن سلمة عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شاة قطع الذئب ذنبها يضحي بها قال ضح بها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 289 حديث رقم: 18976
* 177220 -) حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن الحجاج عن عطية عن أبي سعيد أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شاة قطع الذئب ذنبها أيضحي بها قال نعم ضح بها
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 294 حديث رقم: 1015
(1/22666)
* 177221 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء في قول الله عز وجل وأطعموا البائس الفقير قال الذي يسألك
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 294 حديث رقم: 19006
* 177222 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء الإسفرائيني أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير قال البائس الذي يسأل بيده إذا سأل قال و القانع لطامع الذي يطمع في ذبيحتك من جيرانك قال و المعتر الذي يعتريك بنفسه ولا يسألك يتعرض لك وروي في ذلك عن بن عباس
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 294 حديث رقم: 19012
(1/22667)
* 177223 -) حدثنا علي بن محمد المصري نا مقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذن يطرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 239 حديث رقم: 11
* 177224 -) حدثنا علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذن يطرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سمحا سهلا وإلا فلا تؤذن
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 86 حديث رقم: 5
* 177225 -) حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب أخبرني إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أخبرني جدي عبد الملك بن أبي محذورة أنه سمع أبا محذورة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أمدد أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الآذان فقولوا مثل ما يقول المؤذن وقال عمر لأبي محذورة حين سمع صوته ما خشيت أن ينقطع مريطاؤك قال إني حسنت لك صوتي وقال عمر بن عبد العزيز أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 56 حديث رقم: 0
* 177226 -) عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قال إنسان لعطاء يخرج إنسان قيبول ثم يأتي زمزم فيتوضا قال لا بأس بذلك وأن يتخلى فليدخل إن شاء فليتوضا في زمزم الدين سمح سهل قال له إنسان إني أرى ناسا يتوضئون في المسجد قال اجلس ليس بذلك بأسا قلت فتتوضأ أنت فيه قال نعم قلت تمضمض وتستنشق قال نعم وأسبغ وضوئي في مسجد مكة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 418 حديث رقم: 1637
* 177227 -) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عمر بن سعد بن أبي حسين المكي أن مؤذنا أذن فطرب في أذانه فقال له عمر بن عبد العزيز أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 207 حديث رقم: 2375
(1/22668)
* 177228 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء أكان ينهى عن سل السيف في المسجد فقال نعم وكان ينهى أن يمر بالنبل في المسجد إلا ممسكا على نصالها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 443 حديث رقم: 1732
(1/22669)
* 177229 -) حدثنا عياش بن محمد الجوهري البغدادي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا عبدالوهاب بن عطاء عن اسماعيل بن مسلم عن قتادة عن عبدالله بن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة تذبح لسبع أو اربع عشرة أو إحدى وعشرين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 136 حديث رقم: 4882
* 177230 -) وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن إسماعيل بن مسلم عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة تذبح لسبع ولأربع عشرة ولإحدى وعشرين
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 303 حديث رقم: 19076
* 177231 -) حدثنا عياش بن محمد الجوهري البغدادي حدثنا شريح بن يونس حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن إسماعيل بن مسلم عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة تذبح لسبع أو أربع عشرة أو أحد وعشرين لم يروه عن قتادة إلا إسماعيل تفرد به الخفاف
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 29 حديث رقم: 723
(1/22670)
* 177232 -) قال أبو سلمة فأخبرني بن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس فأبى فقال اجلس فأبى فتشهد أبو بكر فمال إليه الناس وتركوا عمر فقال أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى وما محمد إلا رسول إلى الشاكرين والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر إلا يتلوها
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 419 حديث رقم: 1185
* 177233 -) حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فأبى أن يجلس فقال اجلس يا عمر فأبى أن يجلس فقال اجلس يا عمر فأبى أن يجلس ثلاثا فتشهد أبو بكر فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال أبو بكر أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل فحين تلاها أبو بكر تلقاها الناس يومئذ فلم أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها
الطبراني في مسند الشاميين ج 3/ ص 30 حديث رقم: 1744
(1/22671)
* 177234 -) وأخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن بن أبي عمار أخبره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال في الفرعة هي حق ولا يذبحها وهي غرة من الغراة يلصق في يدك ولكن أمكنها من اللبن حتى إذا كانت من خيار المال فاذبحها هذا حديث صحيح بهذا الإسناد والحديث المسند قبل هذا صحيح على ما اشترطت لهذا الكتاب
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 264 حديث رقم: 7585
* 177235 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار أن ابن أبي عمار أخبره عن أبي هريرة أنه قال في الفرعة هي حق ولا تذبحها وهي غراة من الغراء تلصق في يدك ولكن أمكنها من اللبن حتى إذا كانت من خيار المال فاذبحها قال عمرو رجل أعلمني انه سمعه من أبي هريرة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 338 حديث رقم: 7992
* 177236 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي عمار قال سئل أبو هريرة عن الفرعة فقال حق وليس أن تذبحها غراة من الغراء ولكن تمكنها من اللبن حتى إذا كانت أنفس مالك ذبحتها أو حملت عليها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 339 حديث رقم: 7993
* 177237 -) عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرعة فقال افرعوا إن شئتم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 339 حديث رقم: 7994
* 177238 -) عبد الرزاق عن داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرعة فقال الفرعة حق وأن تتركه حتى يكون شغرفيا ابن مخاض او ابن لبون فتحمل عليه في سبيل الله أو تعطيه أرملة خير من أن تذبحه يلصق لحمه بوبره وتكفأ إناءك وتوله ناقتك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 339 حديث رقم: 7995
* 177239 -) عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه أو عمه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع فقال حق وأن تتركه حتى يكون ابن مخاض او ابن لبون زخربا خير من أن تكفأ إناءك وتوله ناقتك وتذبحه فيختلط أو قال يلصق شعره بلحمه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 340 حديث رقم: 7996
(1/22672)
* 177240 -) أخبرنا أبو عبد الله أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي حدثني أبو ثابت محمد بن عبيد الله ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 317 حديث رقم: 19158
(1/22673)
* 177241 -) قرئ على بشر بن الوليد وأنا حاضر حدثنا أبو يوسف عن أبي حنيفة عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر أن رجلا سأله عن أكل الأرنب فقال ادع لي عمارا فجاء عمار فقال حدثنا حديث الأرنب يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا فقال عمار أهدى أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرنبا فأمر القوم أن يأكلوا فقال أعرابي إني رأيت دما فقال ليس بشيء ثم قال ادن فكل فقال إني صائم فقال صوم ماذا قال أصوم من كل شهر ثلاثة أيام قال فهلا جعلتها البيض
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 188 حديث رقم: 1612
* 177242 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو يحيى الحماني عن أبي حنيفة حدثني موسى بن طلحة عن بن الحوتكية قال سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الأرنب فقال لولا أني أكره أن أزيد في هذا الحديث أو أنقص منه لحدثتكم به ولكن سأرسل إلى من شهد ذلك فأرسل إلى عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال له حدث هؤلاء حديث الأرنب فقال عمار أهدى أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرنبا مشوية فأمرنا بأكلها ولم يأكل واعتزل رجل فلم يأكل فقالوا له ما لك فقال إني صائم فقال صوم ماذا فقال صوم ثلاثة أيام من كل شهر قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفلا جعلتهن البيض فقال الأعرابي إني رأيت بها دما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس بشيء
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 321 حديث رقم: 19183
(1/22674)
* 177243 -) عبد الرزاق عن الثوري عن هارون عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال جاءه رجل فسأله عن الأرنب فقال وماذا يحرمها قال يزعمون أنها تطمث قال فما تطهر قال لا أدري قال فالذي يعلم متى طمثت يعلم متى طهرها فإن الله لم يدع شيئا الا بينه لكم أن تكون نسيه فما قال الله كما قال الله وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم يقل الله ولا رسوله فبعفو الله وبرحمته فدعوه ولا تبحثوا عنه فإنما هي حاملة من هذه الحوامل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 517 حديث رقم: 8694
(1/22675)
* 177244 -) نا أبو سهل بن زياد قال سمعت موسى بن هارون يقول لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده وهذا حديث ضعيف وزعم الواقدي أن خالد بن الوليد أسلم بعد فتح خيبر
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 287 حديث رقم: 62
* 177245 -) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد قال سمعت موسى بن هارون يقول لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده وهذا ضعيف وزعم الواقدي أن خالد بن الوليد أسلم بعد فتح خيبر
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 329 حديث رقم: 19233
(1/22676)
* 177246 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن أبيه قال وكان بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة أنه اشتكى فنعت له أن يستنقع في ألبان الآتان ومرقها فكره ذلك
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 332 حديث رقم: 19254
* 177247 -) حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم نا بندار نا عبد الرحمن نا إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن أبيه قال وكان بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة أنه اشتكى فبعث له أن يستنقع في ألبان الأتن ومرقها فكره ذلك
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 288 حديث رقم: 65
* 177248 -) عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن مجزأة بن زاهر عن أبيه وكان ممن شهد الشجرة أنه اشتكى فوصف له أن يستنقع بألبان الأتن ومرقها يعني لحمها يطبخ فكره ذلك
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 260 حديث رقم: 17142
* 177249 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن أبيه أنه اشتكى ركبتيه فنعت له أن يستنقع في ألبان الأتن فكره ذلك
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 55 حديث رقم: 23645
(1/22677)
* 177250 -) أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن بن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الله بن عكيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق علاقة وكل إليها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 351 حديث رقم: 19394
* 177251 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الله بن عكيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق علاقة وكل إليها
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 35 حديث رقم: 23457
* 177252 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال من تعلق علاقة وكل إليها
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 35 حديث رقم: 23466
(1/22678)
* 177253 -) حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مر بحائط فليأكل ولا يحملن
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 295 حديث رقم: 20315
* 177254 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله من مر لرجل بزرع أو ماشية أو غير ذلك من ماله لم يكن له أخذ شيء منه إلا بإذنه لأن هذا مما لم يأت فيه كتاب ولا سنة ثابتة بإباحته فهو ممنوع لمالكه إلا بإذنه والله أعلم قال وقد قيل من مر بحائط فليأكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت أنه لا يجوز أكل مال أحد إلا بإذنه قال الشيخ ما قائل هذا القول فعمر بن الخطاب رضي الله عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 359 حديث رقم: 19432
* 177255 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الاردستاني أنبا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا منصور عن مجاهد عن أبي عياض أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من مر منكم بحائط فليأكل في بطنه ولا يتخذ خبنة
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 359 حديث رقم: 19433
(1/22679)
* 177256 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله أحمد بن يحيى الحجري الكوفي ثنا أبي ثنا شريك عن حجاج بن أرطأة عن سليط التميمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من مال أخيه قال يأكل حتى يشبع إذا كان جائعا ويشرب حتى يروى
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 2 حديث رقم: 19444
* 177257 -) حدثنا سريج بن يونس حدثنا محمد بن يزيد عن بكر بن خنيس عن صدقة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع وسقاه حتى يروى غفر الله له
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 144 حديث رقم: 3420
(1/22680)
* 177258 -) حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن سلمة نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن المفضل بن فضالة عن بكر بن ك أ عبد الله المزني نا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان فيمن سلف من الأمم رجل يقال له مورق وكان متعبدا فبينا هو قائم في صلاته ذكر النساء فاشتهاهن وانتشر حتى قطع صلاته فغضب فأخذ قوسه فقطع وتره فعقده بخصييه وشده إلى عقبيه ثم مد رجليه فانتزعهما ثم أخذ طمريه ونعليه حتى أتى أرضا لا أنيس بها ولا وحش فاتخذ عريشا ثم قام يصلي فجعل كلما أصبح انصدعت له الأرض فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام فيأكل حتى يشبع ثم يدخل فيخرج بإناء في شراب فيشرب حتى يروى ثم يدخل وتلتئم الأرض فإذا أمسى فعل مثل ذلك قال ومر أناس قريبا منه فأتاه رجلان من القوم فمرا عليه تحت الليل فسألاه عن قصدهما فسمت لهما بيده قال هذا قصدكما وقال هذا قصدكما حيث تريدان فسارا غير بعيد قال أحدهما ما يسكن هذا الرجل ها هنا أرض لا أنيس بها ولا وحش لو رجعنا إليه حتى نعلم علمه قال فرجعا فقالا له يا عبد الله ما يقيمك بهذا المكان بأرض لا أنيس بها ولا وحش قال امضيا لشأنكما ودعاني فأبيا وألحا عليه قال فإني مخبركما على أن من كتمه علي منكما أكرمه الله في الدنيا والآخرة ومن أظهر علي منكما أهانه الله في الدنيا والآخرة قالا نعم قال فنزلا فلما أصبحا خرج الخارج من الأرض مثل الذي كان يخرج من الطعام ومثليه معه فأكلوا حتى شبعوا ثم دخل فخرج إليهم بشراب في إناء مثل الذي كان يخرج به كل يوم ومثليه معه فشربوا حتى رووا ثم دخل والتأمت الأرض قال فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال ما يعجلنا هذا طعام وشراب وقد علمنا سمتنا من الأرض امكث إلى العشاء فمكثا فخرج إليهم من العشاء من الطعام والشراب مثل ك ب الذي خرج أول النهار فقال أحدهما لصاحبه امكث بنا حتى نصبح فمكثا فلما أصبحوا خرج إليهما مثل ذلك ثم ركبا فانطلقا فأما أحدهما فلزم باب الملك حتى كان من خاصته وسمره وأما الآخر فأقبل على تجارته وعمله وكان ذلك الملك لا يكذب أحد في زمانه من أهل مملكته كذبة يعرف بها إلا صلبه فبينا هم ليلة في السمر يحدثونه مما رأوا من العجائب أنشأ ذلك الرجل يحدث قال لأحدثنك أيها الملك بحديث ما سمعت أعجب منه قط فحدث حديث ذلك الرجل الذي رأى من أمره قال الملك ما سمعت بكذب قط أعظم من هذا والله لتأتيني على ما قلت ببينة أو لأصلبنك قال بينتي فلان قال رضى ائتوني به فلما أتاه قال له الملك إن هذا قال إنكما مررتما برجل ثم كان من أمره كذا وكذا قال الرجل أيها الملك أولست تعلم أن هذا كذب وهذا ما لا يكون ولو أني حدثتك بهذا كان عليك في الحق أن تصلبني عليه قال صدقت وبررت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل الرجل الذي كتم عليه في خاصته وسمره وأمر بالآخر فصلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما الذي كتم عليه منهما فقد أكرمه الله في الدنيا والآخرة وأما الذي أظهر عليه منهما فقد أهانه الله في الدنيا وهو مهينه في الآخرة ثم نظر بكر بن عبد الله إلى ثمامة بن عبد الله بن أنس فقال يا أبا المثنى أسمعت جدك يحدث هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 280 حديث رقم: 7500
* 177259 -) حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن سلمة نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن المفضل بن فضالة عن بكر بن ك أ عبد الله المزني نا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان فيمن سلف من الأمم رجل يقال له مورق وكان متعبدا فبينا هو قائم في صلاته ذكر النساء فاشتهاهن وانتشر حتى قطع صلاته فغضب فأخذ قوسه فقطع وتره فعقده بخصييه وشده إلى عقبيه ثم مد رجليه فانتزعهما ثم أخذ طمريه ونعليه حتى أتى أرضا لا أنيس بها ولا وحش فاتخذ عريشا ثم قام يصلي فجعل كلما أصبح انصدعت له الأرض فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام فيأكل حتى يشبع ثم يدخل فيخرج بإناء في شراب فيشرب حتى يروى ثم يدخل وتلتئم الأرض فإذا أمسى فعل مثل ذلك قال ومر أناس قريبا منه فأتاه رجلان من القوم فمرا عليه تحت الليل فسألاه عن قصدهما فسمت لهما بيده قال هذا قصدكما وقال هذا قصدكما حيث تريدان فسارا غير بعيد قال أحدهما ما يسكن هذا الرجل ها هنا أرض لا أنيس بها ولا وحش لو رجعنا إليه حتى نعلم علمه قال فرجعا فقالا له يا عبد الله ما يقيمك بهذا المكان بأرض لا أنيس بها ولا وحش قال امضيا لشأنكما ودعاني فأبيا وألحا عليه قال فإني مخبركما على أن من كتمه علي منكما أكرمه الله في الدنيا والآخرة ومن أظهر علي منكما أهانه الله في الدنيا والآخرة قالا نعم قال فنزلا فلما أصبحا خرج الخارج من الأرض مثل الذي كان يخرج من الطعام ومثليه معه فأكلوا حتى شبعوا ثم دخل فخرج إليهم بشراب في إناء مثل الذي كان يخرج به كل يوم ومثليه معه فشربوا حتى رووا ثم دخل والتأمت الأرض قال فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال ما يعجلنا هذا طعام وشراب وقد علمنا سمتنا من الأرض امكث إلى العشاء فمكثا فخرج إليهم من العشاء من الطعام والشراب مثل ك ب الذي خرج أول النهار فقال أحدهما لصاحبه امكث بنا حتى نصبح فمكثا فلما أصبحوا خرج إليهما مثل ذلك ثم ركبا فانطلقا فأما أحدهما فلزم باب الملك حتى كان من خاصته وسمره وأما الآخر فأقبل على تجارته وعمله وكان ذلك الملك لا يكذب أحد في زمانه من أهل مملكته كذبة يعرف بها إلا صلبه فبينا هم ب ليلة في السمر يحدثونه مما رأوا من العجائب أنشأ ذلك الرجل يحدث قال لأحدثنك أيها الملك بحديث ما سمعت أعجب منه قط فحدث حديث ذلك الرجل الذي رأى من أمره قال الملك ما سمعت بكذب قط أعظم من هذا والله لتأتيني على ما قلت ببينة أو لأصلبنك قال بينتي فلان قال رضى ائتوني به فلما أتاه قال له الملك إن هذا قال إنكما مررتما برجل ثم كان من أمره كذا وكذا قال الرجل أيها الملك أولست تعلم أن هذا كذب وهذا ما لا يكون ولو أني حدثتك بهذا كان عليك في الحق أن تصلبني عليه قال صدقت وبررت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل الرجل الذي كتم عليه في خاصته وسمره وأمر بالآخر فصلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما الذي كتم عليه منهما فقد أكرمه الله في الدنيا والآخرة وأما الذي أظهر عليه منهما فقد أهانه الله في الدنيا وهو مهينه في الآخرة ثم نظر بكر بن عبد الله إلى ثمامة بن عبد الله بن أنس فقال يا أبا المثنى أسمعت جدك يحدث هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 283 حديث رقم: 7500
(1/22681)
* 177260 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن بكر يعني بن المنكدر قال سألت امرأة منا عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الجبن فقالت عائشة رضي الله عنها إن لم تأكليه فأعطنيه آكل
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 6 حديث رقم: 19472
* 177261 -) عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن امرأة من همدان يقال لها تملك أنها سألت أم سلمة عن أكل الجبن فقالت ضعي السكين فيه ثم قولي بسم الله ثم كلي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 538 حديث رقم: 8781
(1/22682)
* 177262 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم قال سئل بن عمر عن الجبن والسمن فقال سم وكل فقيل إن فيه ميتة فقال إن علمت أن فيه ميتة فلا تأكله وقد كان بعض الصحابة رضي الله عنهم لا يسأل عنه تغليبا للطهارة روينا ذلك عن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما وغيرهما وبعضهم يسأل عنه احتياطا وروينا عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال لأن أخر من هذا القصر أحب إلي من أن آكل جبنا لا أسأل عنه وعن الحسن البصري قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألون عن الجبن ولا يسألون عن السمن
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 7 حديث رقم: 19478
* 177263 -) عبد الرزاق عن معمر عن رجل أنه سأل سعيد بن المسيب عن الجبن فقال إن علمت أن فيه ميتة فلا تأكله وإلا فسم وكل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 541 حديث رقم: 8794
(1/22683)
* 177264 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الخليل بن مرة عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نأكل الجبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك لا نسأل عنه وكان أنس لا يأكل إلا ما صنع المسلمون وأهل الكتاب أبان بن أبي عياش متروك
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 7 حديث رقم: 19479
* 177265 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن عبيد بن أبي الجعد عن قيس بن السكن قال قال عبد الله لا تأكلوا من الجبن إلاما صنع المسلمون وأهل الكتاب
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 130 حديث رقم: 24414
* 177266 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن عبد الملك قال سألت سعيد بن جبير عن الجبن فقال ما صنع المسلمون وأهل الكتاب
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 130 حديث رقم: 24417
(1/22684)
* 177267 -) وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد بن إسحاق بن البغدادي الهروي بها أنبأ معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال أني لآكل الطحال وما بي إليه حاجة إلا ليعلم أهلي أنه لا بأس به
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 7 حديث رقم: 19482
* 177268 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن زيد بن ثابت قال إني لآكل الطحال وما بي إليها حاجة ولكن لأري أهلي أنه لا بأس بها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 536 حديث رقم: 8776
(1/22685)
* 177269 -) وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد بن إسحاق أنبأ معاذ ثنا بشر ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة قال سأل رجل بن عباس رضي الله عنهما فقال آكل الطحال قال نعم قال إن عامتها دم قال إنما حرم الدم المسفوح
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 7 حديث رقم: 19483
* 177270 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال آكل الطحال قال نعم إنما حرم الدم المسفوح
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 125 حديث رقم: 24364
(1/22686)
* 177271 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم ثنا الأشجعي عن سفيان عن الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا الدم والمرار والذكر والأنثيين والحيا والغدة والمثانة قال وكان أعجب الشاة إليه صلى الله عليه وسلم مقدمها هذا منقطع
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 7 حديث رقم: 19484
(1/22687)
* 177272 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى حدثنا مسعر حدثني شيخ من فهم قال وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن قال وأظنه حجازيا انه سمع عبد الله بن جعفر يحدث بن الزبير وقد نحرت للقوم جزور أو بعير انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقوم يلقون لرسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم يقول أطيب اللحم لحم الظهر
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 204 حديث رقم: 1744
* 177273 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي حدثنا شيخ قدم علينا من الحجاز قال شهدت عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر بالمزدلفة فكان بن الزبير يحز اللحم لعبد الله بن جعفر فقال عبد الله بن جعفر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أطيب اللحم لحم الظهر
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 205 حديث رقم: 1756
* 177274 -) وبه عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والمحياة والذكر والأنثيين والغدة والدم وكان أحب الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمها قال وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فأقبل القوم يلقمونه اللحم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب اللحم لحم الظهر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 181 حديث رقم: 9480
(1/22688)
* 177275 -) قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون على أنفسهم من أموالهم أشياء أبان الله عز وجل أنها ليست حراما بتحريمهم وذلك مثل البحيرة والسائبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الإبل والغنم كالعتق فيحرمون ألبانها ولحومها وملكها وساق الكلام فيه كما هو منقول في المبسوط
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 9 حديث رقم: 0
(1/22689)
* 177276 -) حدثنا يزيد قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا عيسى بن يونس عن عبد الله بن نافع فذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا فقالوا لا يحل إخصاء شيء من الفحول واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ويقول الله عز وجل فليغيرن خلق الله قالوا وهو الإخصاء وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ما خيف عضاضه من البهائم أو ما أريد شحمه منها فلا بأس بإخصائه وقالوا هذا الحديث الذي احتج به علينا مخالفنا إنما هو عن بن عمر موقوف وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 317 حديث رقم: 0
* 177277 -) قال وقال حدثنا آدم ثنا ورقاء عن مغيرة عن إبراهيم قال يعني دين الله وروينا عن الحسن وسعيد بن جبير وقتادة مثل قول إبراهيم وعن بشير قال أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي بغلا له في خلافته وعن الحسن أنه سئل عن الخصاء فقال لا بأس به وعن عروة بن الزبير أنه أخصى بغلا له وعن بن سيرين أنه قال لا بأس بإخصاء الخيل لو تركت الفحول لأكل بعضها بعضا وعن عطاء ما خيف عضاضه وسوء خلقه فلا بأس به ومتابعة قول بن عمر وابن عباس رضي الله عنهما مع ما فيه من السنة المروية أولى وبالله التوفيق ويحتمل جواز ذلك إذا اتصل به غرض صحيح كما حكينا عن التابعين وروينا في كتاب الضحايا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوءين وذلك لما فيه من تطييب اللحم
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 25 حديث رقم: 19583
* 177278 -) حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة أنه أخصى بغلا له
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 318 حديث رقم: 0
* 177279 -) عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أنه أخصى بغلا له
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 456 حديث رقم: 8438
* 177280 -) حدثنا وكيع قال ثنا مالك بن مغول قال سألت عطاء عن خصاء الخيل قال ما خيف عضاضه وسوء خلقه فلا بأس به
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 423 حديث رقم: 32588
(1/22690)
* 177281 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله رجلا من أهل حمص قال رأيت أبا الدرداء رضي الله عنه يساوم رجلا بغنم فحلف أن لا يبيعها ثم قال بعد أبيعها فقال أبو الدرداء أني لكره أن أحملك على إثم فأبى أن يشتريها
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 35 حديث رقم: 19652
* 177282 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن يسار قال رأيت أبا الدرداء ساوم رجلا فحلف أن لا يبيعه ثم أعطاه بعد ذلك بذلك الثمن فقال أبو الدرداء إني أخشى وأكره أن أحملك على إثم
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 545 حديث رقم: 23007
(1/22691)
* 177283 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء قال إذا قال أقسمت فليس بشيء حتى يقول أقسمت بالله وقد روي في هذا حديث مسند إلا أنه ضعيف بمرة
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 40 حديث رقم: 19671
* 177284 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال تكون الكفارة على الذي حنث والإثم على الذي أحنثه ولا يكون يمينا حتى يقول أقسمت عليك بالله فأما إن قال أقسمت فليس بشيء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 478 حديث رقم: 15969
(1/22692)
* 177285 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي كنيف قال * بينما أنا أمشي مع بن مسعود رضي الله عنه في سوق الدقيق إذ سمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال بن مسعود إن عليه لكل آية منها يمينا قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال قال عبد الله من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ومن كفر بآية من القرآن فقد كفر به كله \19671\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 43 حديث رقم: 19686
* 177286 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي كنف أن ابن مسعود مر برجل وهو يقول وسورة البقرة فقال أتراه مكفرا أما إن عليه بكل آية منها يمينا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 472 حديث رقم: 15947
* 177287 -) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن ابن مسعود قال قال من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به أجمع ومن حلف بالقرآن فعليه بكل آية منه يمين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 472 حديث رقم: 15946
* 177288 -) وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن حنظلة بن خويلد العنبري قال خرجت مع بن مسعود رضي الله عنه حتى أتى السدة سدة بالسوق فاستقبلها ثم قال أني أسألك من خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها ثم مشى حتى أتى درج المسجد فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن فقال يا حنظلة أترى هذا يكفر عن يمينه إن كل آية كفارة أو قال يمين وكذلك رواه مسعر عن أبي سنان وقال شعبة سويد بن حنظلة وقال سفيان هو عبد الله بن حنظلة
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 43 حديث رقم: 19687
* 177289 -) أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي سنان الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن حنظلة قال كنت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال أتراه مكفرا عليه بكل آية يمين فقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مع الحديث لمرسل فيه دليل على أن الحلف بالقرآن يكون يمينا في الجملة ثم التغليظ في الكفارة متروك بالإجماع
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 43 حديث رقم: 19688
(1/22693)
* 177290 -) أخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد ثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا وأراه جرير بن حازم وقد رويناه في كتاب الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 44 حديث رقم: 19692
* 177291 -) أخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير عن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني طلقت امرأتي البتة ووالله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 153 حديث رقم: 0
* 177292 -) أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة المزنية البتة ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ووالله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 268 حديث رقم: 0
(1/22694)
* 177293 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرة بن خالد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فذكره بمثله وقال فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير \19726\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 53 حديث رقم: 19741
* 177294 -) وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا سهل بن بكار ثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة فذكره بمثله وقال فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 53 حديث رقم: 19742
(1/22695)
* 177295 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج عن بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه في هذا المسجد يقول ثلاثة أشياء فيهم مد مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 55 حديث رقم: 19760
* 177296 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج نا بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة في هذا المسجد يقول ثلاثة أشياء فيهن مد مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 165 حديث رقم: 19
(1/22696)
* 177297 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن الزبير بن موسى بن ميناء أخبره أن أم صالح بنت علقمة بن المرتفع أخبرته أنها سألت عائشة أم المؤمنين عن عتق أولاد الزنا فقالت أعتقوهم وأحسنوا إليهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 456 حديث رقم: 13869
* 177298 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن أم حكيم بنت طارق عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت في أولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 59 حديث رقم: 19785
* 177299 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن الزبير بن موسى بن ميناء أخبره أن أم صالح ابنة طارق ابن علقمة بن مرتفع أخبرته أنها سألت عائشة أم المؤمنين عن إعتاق أولاد الزنا فقالت أعتقوهم وأحسنوا إليهم وأما ابن عيينة فذكره عن عمر عن الزبير عن موسى عن أم حكيم ابنة طارق عن عائشة مثله قال وأظنه قال قالت واستوصوا بهم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 181 حديث رقم: 16846
(1/22697)
* 177300 -) أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الله بن الهيثم البصري ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أنه أعتق ولد زنية وقال قد أمرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن نمن علي من هو شر منه قال الله تبارك وتعال إما منا بعد وإما فداء وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كرهه
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 59 حديث رقم: 19789
(1/22698)
* 177301 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال الحين قد يكون غدوة وعشية
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 62 حديث رقم: 19802
* 177302 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال الحين قد يكون غدوة وعشية
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 99 حديث رقم: 12469
(1/22699)
* 177303 -) ورواه سفيان الثوري عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا أو امرأة سألتها عن شيء كان بينها وبين ذي قرابة لها فحلفت إن كلمته فمالها في رتاج الكعبة فقالت عائشة رضي الله عنها يكفره ما يكفر اليمين
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 65 حديث رقم: 19822
* 177304 -) قد مضى قول عطاء بن أبي رباح ومن قال مثل قوله من الصحابة رضي الله عنهم في أنه يمين يكفره ما يكفر اليمين قال الشافعي رحمه الله وقد قال غيره يتصدق بجميع ما يملك إلا أنه قال ويحبس قدر ما يقوته فإذا أيسر تصدق بالذي حبس وذهب غيره إلى أن يتصدق بثلث ماله وغيره إلى أن يتصدق بالزكاة قال الشيخ أما المذهب الأول فيحكى عن بعض العراقيين وأما الثاني فهو مذهب مالك واحتج بعض من ذهب مذهبه بما
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 67 حديث رقم: 0
* 177305 -) عبد الرزاق عن الثوري عن منصور بن صفية عن أمه صفية ابنة شيبة عن عائشة أنها سئلت عن رجل جعل كل مال له في رتاج الكعبة في شيء كان بينه وبين عمة له قالت عائشة يكفره ما يكفر اليمين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 483 حديث رقم: 15988
(1/22700)
* 177306 -) نا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الحجبي ح ونا محمد بن مخلد نا أحمد بن محمد بن أنس نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي نا الحارث بن غسان حدثني أبو عمران الجوني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول الله عز وجل لملائكته ألقوا هذا وأقبلوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول وهو أعلم إن هذا كان لغيري ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغي به وجهي
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 51 حديث رقم: 2
* 177307 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما المنذر ما ابتغي به وجه الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 67 حديث رقم: 19836
* 177308 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تبارك وتعالى فيقول تبارك وتعالى ألقوا هذه اقبلوا هذه فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول عز وجل إن هذا كان لغير وجهي وإني لا أقبل اليوم من العمل إلا ما ابتغي به وجهي لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران إلا الحارث بن عبيد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 97 حديث رقم: 2603
* 177309 -) عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة جيء بالأعمال في صحف مختمة فيقول تبارك وتعالى اقبلوا هذا ودعوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل قال صدقتم إن عمله كان لغير وجهي فإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 183 حديث رقم: 0
(1/22701)
* 177310 -) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن مجالد عن الشعبي قال ما علمت أحدا من الناس كان أطلب للعلم في افق من الآفاق من مسروق
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 285 حديث رقم: 26128
* 177311 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب بن عائذ الطائي قال * قلت للشعبي رجل نذر أن ينحر ابنه فقال لعلك من القياسين ما علمت أحدا من الناس كان أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق قال لا نذر في معصية \19830\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 69 حديث رقم: 19845
* 177312 -) حدثنا أبو خيثمة ثنا سفيان بن عيينة ثنا أيوب الطائي قال سمعت الشعبي يقول ما رأيت أحدا من الناس أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق
أبو خيثمة في العلم ج 1/ ص 12 حديث رقم: 32
(1/22702)
* 177313 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمدأباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة وخالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال في رجل نذر أن يذبح ابنه قال يذبح كبشا وكذلك روي عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في إحدى الروايتين عنه
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 73 حديث رقم: 19867
* 177314 -) حدثنا عباد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يقول هو ينحر ابنه قال يذبح كبشا كما فدى إبراهيم إسحاق
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 104 حديث رقم: 12515
* 177315 -) حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى عن عكرمة في رجل نذر أن ينحر ابنه قال يذبح كبشا فيتصدق بلحمه ثم قال لقد كان لكم في إبراهيم أسوة حسنة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 105 حديث رقم: 12520
(1/22703)
* 177316 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله عن بن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه * في الرجل يحلف عليه المشي فقال يمشي فإن عجز ركب وأهدى بدنه \19899\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 81 حديث رقم: 19914
* 177317 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علي رضي الله عنه في الذي يجعل عليه أن يحج ماشيا قال يمشي فإذا عجز ركب وأهدى بدنه
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 49 حديث رقم: 201
(1/22704)
* 177318 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون عن إسماعيل عن عامر يعني الشعبي أنه سئل عن رجل نذر أن يمشي إلى الكعبة فمشى نصف الطريق ثم ركب قال بن عباس رضي الله عنهما إذا كان عام قابل فليركب ما مشى ويمشي ما ركب وينحر بدنة
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 81 حديث رقم: 19917
* 177319 -) حدثنا علي أنا شعبة قال قال حماد يمشي فإذا عجز ركب ثم يحج من قابل فيركب ما مشى ويمشي ما ركب
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 49 حديث رقم: 202
* 177320 -) حدثنا ابن نمير قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه سئل عن رجل نذر أن يمشي إلى الكعبة فمشى نصف الطريق وركب نصفه فقال قال ابن عباس يركب ما مشى ويمشي ما ركب من قابل أو يهدي بدنة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 93 حديث رقم: 12415
* 177321 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن عباس في رجل مشى نصف الطريق في نذر ثم ركب قال يحج من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب وينحر بدنة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 216 حديث رقم: 13579
(1/22705)
* 177322 -) حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثلاث مائة حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني يحيى بن سليم حدثنا بن جريج عن عكرمة قال دخلت على بن عباس رضي الله عنهما وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا بن عباس جعلني الله فداك قال فقال هل تعرف أيلة قلت وما أيلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيضاء سمان كأمثال المخاض بأفنائهم وأبنيائهم فإذا كان في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومئونة شديدة فقال بعضهم لبعض أومن قال ذلك منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك أهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشوي فقالوا والله ما نرى إلا أصاب بني فلان شيء فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا ثلاثا فرقة أكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فقالت الفرقة التي نهت إنما نحذركم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب والله لانبأتكم في مكان أنتم فيه وخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فأتوا بسبب فأسندوه إلى السور ثم رقي منهم راق على السور فقال يا عباد الله قردة والله لها أذناب تعاوي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القردة أنسابها من الإنس ولم يعرف الإنس أنسابهم من القردة قال فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه من الإنس فيحتك به ويلصق ويقول الإنسان أنت فلان فيشير برأسه أي نعم ويبكي وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها من الأنس فيقول لها أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم وتبكي فيقول لهم الإنس أما إنا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال بن عباس فأسمع الله أن يقول فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة قال بن عباس فكم قد رأينا من منكر فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت ما ترى جعلني الله فداك إنهم قد أنكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فأعجبه قولي ذلك وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 353 حديث رقم: 3254
* 177323 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا بن جريج عن عكرمة قال دخلت على بن العباس وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا بن عباس جعلني الله فداءك فقال لي هل تعرف أيلة فقلت وما أيلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كأمثال المخاض بأفنيائهم وأبنياتهم فإذا كان غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومؤونة شديدة فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك أهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نرى أصاب بني فلان شيء فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقا ثلاثة فرقة أكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعتابه أن يصيبكم الله بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وأنتم فيه قال فخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فاتوا بسلم فاسندوه إلى السور ثم رقي منهم راق على السور فقال يا عباد الله قردة والله لها أذناب تعادي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرود أنسابها من الإنس ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود قال فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه من الإنس فيحتك به ويلصق به ويقول الإنسان أنت فلان فيشير برأسه أي نعم ويبكي وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها من الإنس فيقول لها الإنسان أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم وتبكي فيقول لهم الإنس انا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال بن عباس رضي الله عنهما فأسمع الله تعالى يقول أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة قال بن عباس رضي الله عنهما قد رأينا منكرا فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فأعجبه قولي ذلك وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 93 حديث رقم: 19982
* 177324 -) حدثنا ابن علية عن أيوب عن الحسن أنه تلا واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا الآية قال كان حوت حرمه الله في يوم وأحله لهم في سوى ذلك فكان يأتيهم في اليوم الذي حرم عليهم كأنه المخاض ما يمتنع من أحد فجعلوا يهمون ويمسكون حتى أخذوه فأكلوا والله بها أوخم أكلة أكلها قوم لوط أبقى خزيا في الدنيا وأشد عقوبة في الآخرة وأيم الله للمؤمن أعظم حرمة عند الله من حوت ولكن الله جعل موعد قوم الساعة والساعة أدهى وأمر
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 200 حديث رقم: 35323
(1/22706)
* 177325 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة حدثني سفيان عن محمد بن المنكدر قال قال العباس رضي الله عنه يا رسول الله أمرني على بعض ما ولاك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس يا عم رسول الله نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها هذا هو المحفوظ مرسل وقيل عنه عن بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ألا توليني فذكره أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عبد الله أحمد بن قانع القاضي ببغداد ثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان بن سعيد فذكره موصولا والأول أصح تفرد به هذا السلمي البصري
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 96 حديث رقم: 20003
* 177326 -) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال قال العباس يا رسول الله ألا تستعملني فقال يا عباس يا عم رسول الله نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 419 حديث رقم: 32544
(1/22707)
* 177327 -) وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو عمرو النمري ثنا حماد قال قال أيوب وجدت أعلم الناس بالقضاء أشد الناس منه فرارا وأشدهم منه فرقا ثم قال وما أدركت أحدا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة لا أدري ما محمد بن سيرين فكان يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة ويفر إلى اليمامة مرة وكان إذا قدم إلى البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 97 حديث رقم: 20017
(1/22708)
* 177328 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال ما كان عندنا إنسان أعلم بالقضاء من يزيد بن أبي مالك لا مكحول ولا غيره قال أبو مسهر وولد يزيد بن أبي مالك سنة خمسين
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 418 حديث رقم: 1614
(1/22709)
* 177329 -) حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبيد الله بن محمد قال أخبرنا حماد عن أيوب وحبيب وهشام عن محمد أن رجلا إبتاع جارية من العدو فوطئها فولدت منه فجاء صاحبها فخاصمه إلى شريح فقال المسلم أحق أن يرد على أخيه بالثمن قال فإنها قد ولدت منه فقال أعتقها قضاء الأمير عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 264 حديث رقم: 0
* 177330 -) عبدالرزاق قال سمعت هشاما يحدث عن محمد أن رجلين احتكما إلى شريح في أمة سبيت من المسلمين ثم اشتراها رجل من العدو فقال شريح أحق من رد على المسلم أخوه قال الآخر إنها قد حبلت منى فقال شريح أعتقها قضاء الأمير يعني عمر بن الخطاب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 195 حديث رقم: 9360
* 177331 -) حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين أن أمة أحرزها العدو فاشتراها رجل فخاصمه سيدها إلى شريح فقال المسلم أحق من رد على أخيه بالثمن فقال إنها ولدت من سيدها قال أعتقها قضاء الأمير فإن كانت كذا وكذا وإن كانت كذا وكذا قال يقول رجل له أعلم بالقضاء من زيد بن خلدة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 507 حديث رقم: 33359
(1/22710)
* 177332 -) وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد أنبأ الحارث بن عمير عن أيوب عن أبي قلابة قال إنما مثل القاضي كمثل رجل يسبح في البحر فكم عسى يسبح حتى يغرق قال وطلب أبو قلابة للقضاء فهرب
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 97 حديث رقم: 20018
* 177333 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب قال لما توفي عبد الرحمن بن أذينة ذكر أبو قلابة للقضاء فهرب حتى أتى الشام فوافق ذلك عزل صاحبها فهرب حتى أتى اليمامة فلقيته بعد ذلك فقال ما وجدت مثل القاضي إلا كمثل رجل سابح في بحر وكم عسى أن يسبح حتى يغرق
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 543 حديث رقم: 22986
(1/22711)
* 177334 -) حدثنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن اللاسكي بالري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عمر أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 110 حديث رقم: 20097
* 177335 -) حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال سلمان بن داود لانبه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 298 حديث رقم: 26272
(1/22712)
* 177336 -) حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثني إبراهيم بن هراسة عن المهلب بن عثمان عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه آخ الإخوان على قدر التقوى ولا تجعل حديثك بذلة إلا عند من يشتهيه ولا تضع حاجتك إلا عند من يحب قضاءها ولا تغبط الأحياء إلا بما تغبط الأموات وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز وجل
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 99 حديث رقم: 47
* 177337 -) حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن عجلان عن إبراهيم بن مرة عن محمد بن شهاب قال قال عمر لا تعترض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليك إلا الأمير فإن الأمير لا يعادله شيء ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 229 حديث رقم: 25528
* 177338 -) حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عجلان عن إبراهيم عن محمد بن شهاب قال قال عمر لا تعترض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعادله شيء ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 94 حديث رقم: 34450
* 177339 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال بلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تعرضن فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعدله شيء ولا تصحب الفاجر يعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في دينك الذين يخشون الله عز وجل
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 112 حديث رقم: 20112
(1/22713)
* 177340 -) حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا أو قال اطلبوا الأمانة في قريش فإن أمين قريش له فضل على أمين سواهم وإن قوي قريش له فضل على قوي من سواهم
أبي يعلى في مسنده ج 11/ ص 356 حديث رقم: 6469
* 177341 -) حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلبوا أو قال التمسوا الأمانة في قريش فإن الأمين من قريش له فضلان على أمين من سواهم وإن قوي قريش له فضلان على قوى من سواهم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 127 حديث رقم: 2692
* 177342 -) حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلبوا أو قال التمسوا الأمانة في قريش فإن الأمين من قريش له فضلان على أمين من سواهم وإن قوي قريش له فضلان على قوى من سواهم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 128 حديث رقم: 2692
(1/22714)
* 177343 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الملك أن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن شاور طليحة وعمرو بن معد يكرب في أمر حربك ولا تولهما من الأمر شيئا فإن كل صانع هو أعلم بصناعته
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 113 حديث رقم: 20116
* 177344 -) حدثنا عبد الملك بن عمير قال كتب عمر إلى النعمان بن مقرن استبشر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معدي كرب ولاتوليهما من الأمر شيئا فإن كل صانع هو أعلم بصناعته
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 561 حديث رقم: 33801
(1/22715)