* 25958 -) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت قال أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1501 حديث رقم: 1885
* 25959 -) أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر الجهاد فلم يدع شيئا أفضل منه الا الفرائض فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت من قتل في سبيل الله فهو ذلك مكفر عنه خطاياه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا الدين فإنه مأخوذ به كما زعم لي جبريل
الدارمي في سننه ج 2/ ص 273 حديث رقم: 2412
* 25960 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري أخبرني عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي هريرة قال * قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فذكر الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال عند الله قال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت ان قتلت في سبيل الله وأنا صابر محتسب مقبلا غير مدبر كفر الله عنى خطاياي قال نعم قال فكيف قلت قال فرد عليه القول كما قال قال نعم قال فكيف قلت قال فرد عليه القول أيضا قال يا رسول الله أرأيت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنى خطاياي قال نعم إلا الدين فإن جبريل عليه السلام سارني بذلك \8102\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 308 حديث رقم: 8061
* 25961 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس ثم ذكر أن الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال عند الله فقام رجل فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله وأنا صابر محتسب مقبل غير مدبر يكفر الله عنى خطاياي قال نعم فكيف قلت قال ان قتلت في سبيل الله وأنا صابر محتسب مقبل غير مدبر يكفر الله عنى خطاياي قال نعم كيف قلت قال إن قتلت في سبيل الله وأنا صابر محتسب مقبل غير مدبر يكفر الله عنى خطاياي قال نعم إلا الدين فإن جبريل سارني بذلك
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 330 حديث رقم: 8353
* 25962 -) حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد ومحمد بن فليح قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فحطب الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه فذكر الجهاد فلم يدع شيئا أفضل منه إلا الفرائض فقام رجال فقال يا رسول الله أرأيت من قتل في سبيل الله تعالى فذاك يكفر عنه خطاياه قال نعم إذا قتل في سبيل الله تعالى مقبلا غير مدبر ثم سكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى خيل إلينا أنه قد أنزل عليه ثم قال أين السائل آنفا فقال أنا ذا فقال كيف قلت فقلت أرأيت من قتل في سبيل الله تعالى فهل ذلك يكفر عنه خطاياه فقال نعم إذا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا الدين فإنه مأخوذ به كما زعم جبريل عليه السلام
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 437 حديث رقم: 1872
(1/9538)
* 25963 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال ثنا يحيى بن فليح بن سليمان قال حدثني ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس * أن قدامة بن مظعون شرب الخمر بالبحرين فشهد عليه ثم سئل فأقر أنه شربه فقال له عمر بن الخطاب ما حملك على ذلك فقال لأن الله يقول ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات وأنا منهم أي من المهاجرين الأولين ومن أهل بدر وأهل أحد فقال للقوم أجيبوا الرجل فسكتوا فقال لابن عباس أجب فقال إنما أنزلها عذرا لمن شربها من الماضين قبل أن تحرم وأنزل إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان حجة على الباقين ثم سأل من عنده عن الحد فيها فقال يحيى بن أبي طالب إنه إذا شرب هذى وإذا هذى افترى فاجلدوه ثمانين \5261\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 254 حديث رقم: 5289
* 25964 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل الأنصاري ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه وعن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال * شرب عبد بن الأزور وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتي بهم أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال أبو جندل والله ما شربتها إلا على تأويل أني سمعت الله يقول ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضي الله عنه بأمرهم فقال عبد بن الأزور إنه قد حضر لنا عدونا فإن رأيت أن تؤخرنا إلى أن نلقى عدونا غدا فإن الله أكرمنا بالشهادة كفاك ذاك ولم تقمنا على خزاية وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به صاحبك فأمضيته قال أبو عبيدة رضي الله عنه فنعم فلما التقى الناس قتل عبد بن الأزور شهيدا فرجع الكتاب كتاب عمر رضي الله عنه أن الذي أوقع أبا جندل في الخطيئة قد تهيأ له فيها بالحجة وإذا أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام فدعاهما أبو عبيدة رضي الله عنه فحدهما وأبو جندل له شرف ولأبيه فكان يحدث نفسه حتى قيل إنه قد وسوس فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضي الله عنهما أما بعد فإني قد ضربت أبا جندل حده وأنه قد حدث نفسه حتى قد خشينا عليه أنه قد هلك فكتب عمر رضي الله عنه إلى أبي جندل أما بعد فإن الذي أوقعك في الخطيئة قد خزن عليك التوبة بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل أتوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير فلما قرأ كتاب عمر رضي الله عنه ذهب عنه ما كان به كأنما أنشط من عقال \17991\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 106 حديث رقم: 18006
(1/9539)
* 25965 -) حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا فضيل يعني بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال * جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أو يا أبا القاسم إن الله تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2147 حديث رقم: 2786
* 25966 -) حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي ثنا حبان بن نافع بن صخر بن جويرية ثنا سعيد بن سالم القداح عن معمر بن الحسن عن بكر بن خنيس عن أبي شيبة عن عبد الملك بن عمير عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من أصحابه * إني قارئ عليكم آيات من آخر الزمر فمن بكى منكم وجبت له الجنة فقرأها من عند وما قدروا الله حق قدره إلى آخر السورة فمنا من بكى ومنا من لم يبك فقال الذين لم يبكوا يا رسول الله لقد جهدنا أن نبكي فلم نبك فقال إني سأقرأها عليكم فمن لم يبك فليتباك
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 348 حديث رقم: 2459
* 25967 -) حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير عن منصور بهذا الإسناد قال * جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث فضيل ولم يذكر ثم يهزهن وقال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا لما قال تصديقا له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره وتلا الآية \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2148 حديث رقم: 2786
* 25968 -) أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا الحجاج بن المنهال قال ثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبيد الله بن مقسم عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ذات يوم على المنبر هذه الآيات وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه إلى آخر الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه هكذا ويقبضهما ويبسطهما وجعل باطنها إلى السماء يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم فرجف به المنبر حتى قلنا ليخرن به المنبر \7637\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 402 حديث رقم: 7695
(1/9540)
* 25969 -) بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا الحسين بن حريث الخزاعي المروزي حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قال ولو لبثت في السجن ما لبث ثم جاءني الرسول أجبت ثم قرأ فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن قال ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد فما بعث الله من بعده نبيا إلا في ذروة من قومه حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة وعبد الرحيم عن محمد بن عمرو نحو حديث الفضل بن موسى إلا أنه قال ما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه قال محمد بن عمرو الثروة الكثرة والمنعة قال أبو عيسى وهذا أصح من رواية الفضل بن موسى وهذا حديث حسن
الترمذي في سننه ج 5/ ص 294 حديث رقم: 3116
* 25970 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * في قوله لرسوله فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر \8578\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 346 حديث رقم: 8535
* 25971 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 389 حديث رقم: 9048
* 25972 -) أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو جاءني الداعي الذي جاء إلى يوسف لأجبته وقال له ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد فما بعث الله بعده من نبي إلا في ثروة من قومه قال أبو حاتم لأجبت الداعي لفظة إخبار عن شيء مرادها مدح من وقع عليه خطاب الخبر في الماضي \6206\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 88 حديث رقم: 6207
* 25973 -) أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فاسئله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن قال لو بعث إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 263 حديث رقم: 2948
(1/9541)
* 25974 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن إبراهيم يعنى بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ * في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وان وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا قال أبو عبد الرحمن حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه وسفيان يخطئ فيه يقول حبيب بن سالم عن أبيه وهو سمعه من النعمان \18484\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 271 حديث رقم: 18407
* 25975 -) وفي خبر النعمان بن بشر وسمرة بن جندب * أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وهذا من اختلاف المباح \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 347 حديث رقم: 1441
* 25976 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الجمعة والعيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 107 حديث رقم: 795
(1/9542)
* 25977 -) حدثنا محمد بن احمد بن يزيد النرسي البغدادي قال قرأت على ابي عمر حفص بن عمر الدوري المقرىء عن ابي محمد اليزيدي قال حدثني ابو عمر بن العلاء عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يقول كيف لا يكون له ان يغل وقد كان له ان يقتل قال الله تبارك وتعالى ويقتلون الأنبياء بغير حق ولكن المنافقون اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شىء فأنزل الله عز وجل وما كان لنبي أن يغل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 280 حديث رقم: 5313
* 25978 -) حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي ثنا أبو عمر حفص بن عمر المقدمي الزوزني ثنا أبو محمد اليزيدي حدثني أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن بن عباس أنه كان يقرأ وما كان لنبي أن يغل وكيف لا يكون له أن يغل وله أن يقتل قال الله ويقتلون الأنبياء ولكن المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شيء فأنزل الله عز وجل وما كان لنبي أن يغل
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 101 حديث رقم: 11174
* 25979 -) حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي حدثنا أبو عمر حفص بن عمر الدوري المقري عن أبي محمد الزبيدي عن أبي عمرو بن العلاء عن مجاهد عن بن عباس * أنه كان ينكر على من كان يقرأ وما كان لنبي أن يغل ويقول كيف لا يكون له أن يغل وقد كان له أن يقتل قال الله تعالى ^ ويقتلون الأنبياء بغير حق ^ ولكن المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من الغنيمة فأنزل الله عز وجل وما كان لنبي أن يغل لم يروه عن أبي عمرو بن العلاء إلا الزبيدي تفرد به أبو عمر الدوري
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 73 حديث رقم: 803
* 25980 -) أخبرني محمد بن مؤمل بن الحسن بن عيسى حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب حدثنا عيسى بن ميناء قالون حدثني أبو غزية محمد بن موسى بن القاضي حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ وما كان لنبي أن يغل بفتح الياء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 256 حديث رقم: 2921
* 25981 -) حدثنا محمد بن احمد بن يزيد النرسي البغدادي قال قرأت على ابي عمر حفص بن عمر الدوري المقرىء عن ابي محمد اليزيدي قال حدثني ابو عمر بن العلاء عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يقول كيف لا يكون له ان يغل وقد كان له ان يقتل قال الله تبارك وتعالى ويقتلون الأنبياء بغير حق ولكن المنافقون اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شىء فأنزل الله عز وجل وما كان لنبي أن يغل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 279 حديث رقم: 5313
* 25982 -) حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس قال * بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم جيشا فردت رايته ثم بعث فردت بغلول رأس غزال من ذهب فنزلت وما كان لنبي أن يغل
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 134 حديث رقم: 12684
(1/9543)
* 25983 -) حدثنا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون نا محمد بن إسحاق عن الزهري عن حرام بن ساعدة بن محيصة بن مسعود عن أبيه عن جده محيصة بن مسعود رضي الله عنه قال * كان لي غلام حجاما يقال له أبو طيبة يكسب كسبا كثيرا فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام استرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى عليه فلم يزل يكلمه ويذكر له الحاجة حتى قال ألق كسبه في بطن ناضحك
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 4/ ص 139 حديث رقم: 2119
* 25984 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق عن الزهر عن حرام بن ساعدة بن محيصة بن مسعود * قال كان له غلام حجام يقال له أبو طيبة يكسب كسبا كثيرا فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام استرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فأبى عليه فلم يزل يكلمه فيه ويذكر له الحاجة حتى قال له لتلق كسبه في بطن ناضحك \23848\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 436 حديث رقم: 23742
* 25985 -) أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أنه قال أخبرنا الثقة * أن قريشا كانت تتكرم في الجاهلية عن كسب الحجام ولو كان حراما لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري اجعله في علف ناضح اليتيم \19291\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 338 حديث رقم: 19306
* 25986 -) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن حرام بن ساعدة عن محيصة بن مسعود عن أبيه عن جده محيصة قال كان لي غلام حجام يقال له أبو طيبة فكسب كسبا كثيرا فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام استرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى عليه فلم يزل يكلمه ويذكر له الحاجة حتى قال له ألق كسبه في بطن ناضحك
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 313 حديث رقم: 743
(1/9544)
* 25987 -) حدثنا أبو معمر حدثنا عبد السلام عن يزيد الدالاني عن الحسن قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس لحيته في الصلاة \2707\
أبي يعلى في مسنده ج 5/ ص 97 حديث رقم: 2706
* 25988 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن الحسين بن شهريار أنبأ إسماعيل بن حفص الأيلي ثنا الوليد هو بن مسلم عن عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث وروي من وجه آخر ضعيف وهو من حديث أبي ذر ويذكر عن إبراهيم النخعي أنه قال كان يقال مس اللحيه في الصلاة واحدة أو دع وهذا نظير ما يروى في مس الحصى واحدة قال أبو أحمد رحمه الله عامة ما يرويه عيسى القداح هذا لا يتابع عليه \3241\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 265 حديث رقم: 3245
* 25989 -) حدثنا محمد بن الخطاب حدثنا مؤمل حدثنا شعبة حدثنا حصين عن عبد الملك عن عمرو بن حريث قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما مس لحيته في الصلاة \1461\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 45 حديث رقم: 1462
(1/9545)
* 25990 -) حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري حدثني أبي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عشية عرفة يكبر ويهلل ويدعو فلما دفع الناس قال عليكم السكينة فلما بلغ الشعب عاج إليه فأراد الماء ثم توضأ وركب الناس فلما قدم المزدلفة جمع بين المغرب والعشاء فلما صلى الصبح وقف فلما نفر دفع الناس قال وهو كاف راحلته عليكم السكينة حتى إذا جاء منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمار فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 274 حديث رقم: 692
* 25991 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد بن الحجاج ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن شعبة عن بن عباس عن أسامة بن زيد انه أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة حتى دخل الشعب ثم إهراق الماء وتوضأ ثم ركب ولم يصل
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 206 حديث رقم: 21838
* 25992 -) أخبرنا بن سلم قال قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل بن عباس انه * كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف يهلل ويكبر الله ويدعوه فلما نفر دفع الناس فصاح عليكم السكينة فلما بلغ الشعب إهراق الماء وتوضأ ثم ركب فلما قدم المزدلفة جمع بين المغرب والعشاء فلما صلى الصبح وقف فلما نفر دفع الناس فقال حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف راحلته حتى إذا دخل بطن منى قال عليكم بحصا الخذف الذي يرمى به الجمرة وهو في ذلك يهل حتى رمى الجمرة \3854\
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 169 حديث رقم: 3855
(1/9546)
* 25993 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فيه أقبر وهو على بغلته فحادت به وكادت أن تلقيه فقال من يعرف أصحاب هذه الأقبر فقال رجل يا رسول الله قوم هلكوا في الجاهلية فقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله عز وجل أن يسمعكم عذاب القبر ثم قال لنا تعوذوا بالله من عذاب جهنم قلنا نعوذ بالله من عذاب جهنم ثم قال تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال فقلنا نعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال ثم قال تعوذ بالله من عذاب القبر فقلنا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات قلنا نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات \21791\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 190 حديث رقم: 21701
* 25994 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت وحميد عن أنس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمقبرة لبني النجار في حائط وهو على بغلة شهباء فإذا هو بقبر يعذب فحاصت البغلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن لا تدافنوا لسألت الله أن يسمعكم عذاب القبر \14108\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 284 حديث رقم: 14063
* 25995 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن يعني بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على بغلة شهباء فمر على حائط لبني النجار فإذا هو بقبر يعذب صاحبه فحامت البغلة فقالوا لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر \12618\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 153 حديث رقم: 12575
* 25996 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال سمع قاسم الرحال أنسا يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم خربا لبنى النجار وكان يقضي فيها حاجة فخرج إلينا مذعورا أو فزعا وقال لولا أن لا تدافنوا لسألت الله تبارك وتعالى أن يسمعكم من عذاب أهل القبور ما أسمعني
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 111 حديث رقم: 12117
(1/9547)
* 25997 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال * كنت مع عبد الله حتى انتهى إلى جمرة العقبة فقال ناولني أحجارا قال فناولته سبعة أحجار فقال لي خذ بزمام الناقة قال ثم عاد إليها فرمى بها من بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال ههنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة \4070\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 427 حديث رقم: 4061
* 25998 -) حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا نوح بن ميمون انا عبد الله يعني بن عمر العمري عن نافع قال * كان بن عمر يرمي جمرة العقبة على دابته يوم النحر وكان لا يأتي سائرها بعد ذلك الا ماشيا ذاهبا وراجعا وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأتيها الا ماشيا ذاهبا وراجعا \6236\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 138 حديث رقم: 6222
* 25999 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد ثنا حسن بن موسى الأشيب ثنا العمري عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرمي جمرة العقبة وهو راكب يكبر مع كل حصاة وعن بن عمر رضي الله عنه قال كان إذا كان هذه الأيام يعني أيام التشريق أتاها ماشيا ذاهبا وراجعا وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله \9331\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 131 حديث رقم: 9340
* 26000 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال كنت مع عبد الله حتى انتهى إلى جمرة العقبة فسبقته فقال ناولني أحجارا فناولته سبعة أحجار وهو يلبي ثم قال خذ بزمام الناقة فأتى بطن الوادي فعاج إلى الشجرة ثم قال الله أكبر ثم رمى فجعل يكبر عند كل حصاة حتى رمى سبع حصيات ثم قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا فعل الذي نزلت عليه سورة البقرة
أبي يعلى في مسنده ج 9/ ص 115 حديث رقم: 5185
(1/9548)
* 26001 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي أخبرني بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم ويتبع جنائزهم ولا يصلي عليهم أحد غيره وأن امرأة مسكينة من أهل العوالي طال سقمها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها من حضرها من جيرانها وأمرهم أن لا يدفنوها إن حدث بها حدث فيصلي عليها فتوفيت تلك المرأة ليلا واحتملوها فأتوا بها معا الجنائز أو قال موضع الجنائز عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أمرهم فوجدوه قد نام بعد صلاة العشاء فكرهوا أن يهجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه فصلوا عليها ثم انطلقوا بها فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عنها من حضره من جيرانها فأخبروه خبرها وأنهم كرهوا أن يهجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم فعلتم انطلقوا فانطلقوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قاموا على قبرها فصفوا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يصف للصلاة على الجنائز فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر أربعا كما يكبر على الجنائز \6804\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 48 حديث رقم: 6810
* 26002 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا أبو سفيان الحميري ثنا سفيان بن الحسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فقراء أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا فتوفيت امرأة من أهل العوالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت فاذنوني فأتوه ليئذنوه فوجدوه نائما وقد ذهب من الليل فكرهوا أن يوقظوه وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الأرض فذهبوا بها فلما أصبح سأل عنها قالوا يا رسول الله أتيناك لنؤذنك فوجدناك نائما فكرهنا أن نوقظك وتخوفنا عليك ظلمة الليل وهوام الأرض فذهبوا فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبرها فصلى عليها وكبر أربعا واللفظ لحديث عثمان
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 84 حديث رقم: 5586
* 26003 -) حدثنا محمد بن مصعد القرقساني ثنا الأوزاعي عن الزهري حدثني أبو أمامة بن سهل أخبرني رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور صحبه المسلمين ومساكنهم فيصلي عليهم ولا يصلي عليهم أحد غيره وأن امرأة من أهل العوالي طال سقمها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها من حضره من جيرانها وأمرهم ان حدث لها حدث أن يؤذنوه ليصلي عليها وأن تلك المرأة توفيت ليلا فاحتملوها فأتوا بها صوامع الجنائز ليصلي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أمرهم فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما فكرهوا أن يهيجوه من نومه فصلوا عليها ثم احتملوها فدفنوها فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عنها من حضر من جيرانها فأخبروه أنها توفيت ليلا وأنهم احتملوها فوضعوها موضع الجنائز ليصلي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أمرهم فوجدوه نائما فكرهوا أن يهيجوه من نومه فقال ولم فعلتم قوموا فقاموا فصف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يصف على الجنائز وصفوا خلفه ثم كبر عليها أربعا
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 374 حديث رقم: 274
* 26004 -) حدثنا سعيد بن يحيى عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فقراء أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا قال فتوفيت امرأة من أهل العوالي فدفناها قال فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبرها فصلى عليها فكبر أربعا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 42 حديث رقم: 11944
* 26005 -) حدثنا سعيد بن يحيى الحميري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقراء أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا قال فتوفيت امرأة من أهل العوالي قال فمشى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبرها وكبر أربعا
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 279 حديث رقم: 36072
(1/9549)
* 26006 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا المسعودي عن عبد الجبار بن وائل حدثني أهل بيتي عن أبي انه * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد بين كفيه \18947\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 316 حديث رقم: 18864
* 26007 -) حدثنا عمرو الناقد حدثنا حفص بن غياث النخعي حدثنا الحجاج عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال سئل أين كان يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كان يسجد بين كفيه \1656\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 218 حديث رقم: 1657
* 26008 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون ثنا المسعودي عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجد بين كفيه
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 32 حديث رقم: 75
(1/9550)
* 26009 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر عن بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بن عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي المرأة والمملوك من الغنائم ما يصيب الجيش \2939\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 319 حديث رقم: 2931
* 26010 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثناه يزيد قال عمن سمع بن عباس وقال * دون ما يصيب الجيش \2941\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 319 حديث رقم: 2933
* 26011 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عمن سمع بن عباس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي المرأة والمملوك من المغنم دون ما يصيب الجيش \3305\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 352 حديث رقم: 3297
(1/9551)
* 26012 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنبأنا إسماعيل أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن عبيد الله وحمزة ابني عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود * ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء \3800\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 400 حديث رقم: 3791
* 26013 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني نا يحيى بن يعلي بن الحارث المحاربي ثنا زائدة بن قدامة ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عكرمة وعبد الله بن أبي مليكة قالا سمعنا عائشة تذكر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر على القدر فيأخذ منها العرق فيأكل منه ثم ينطلق إلى الصلاة ولا يتوضأ ولا يمضمض \694\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 154 حديث رقم: 694
(1/9552)
* 26014 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن الحسن ثنا بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا عليه الوضوء فقال إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة قال أبو بكر أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أمره بالوضوء إذا قام إلى الصلاة لا دخول وقت أو خروجه \1527\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 348 حديث رقم: 1528
(1/9553)
* 26015 -) أخبرنا الحكم بن المبارك ثنا عباد بن عوام وإبراهيم بن صدقة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة وكان في الغنم في كل أربعين سائمة شاة إلى العشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإذا زادت شاة لم يجب فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة فإذا بلغت أربعمائة شاة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا ذات عيب
الدارمي في سننه ج 1/ ص 464 حديث رقم: 1620
* 26016 -) في خبر أبي بكر الصديق وصدقة الغنم * في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة قد أمليت قبل حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر قال سمعت بهذا \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 18 حديث رقم: 2265
* 26017 -) حدثنا علي بن عمرو بن خالد الجرار بالفسطاط حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة ورجل آخر سماه عن علي بن أبي طالب قال زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلي وعن النبي صلى الله عليه وسلم * وفي الغنم وفي كل أربعين شاة شاة فإن لم تكن إلا تسعة وثلاثين فليس عليك شيء وفي الأربعين شاة ثم ليس عليك فيها شيء حتى تبلغ عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى المائتين فإن زادت على المائتين شاة فيها أي ففيها وقال محمد بن عمرو أو ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة ثم في كل مائة شاة وفي البقر في ثلاثين تبيع وفي الأربعين مسنة وليس على العوامل شيء ثم ذكر الحديث بطوله قال أبو بكر قال أبو عبيد تبيع ليس بسن إنما هو صفة وإنما سمي تبيعا إذا قوي على اتباع أمه في الرعي وقال إنه لا يقوى على اتباع أمه في الرعي إلا أن يكون حوليا أي قد تم له حول \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 20 حديث رقم: 2270
(1/9554)
* 26018 -) وأما الأثر الذي أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر يعني الشعبي * أن قتيلا وجد في خربة وادعة همدان فرفع إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأحلفهم خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم غرمهم الدية ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بأيمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم \16211\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 124 حديث رقم: 16226
* 26019 -) حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عثمان بن مطر عن أبي جرير عن الشعبي عن الحارث الوادعي قال أصابوا قتيلا بين قريتين فكتبوا في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر أن قيسوا بين القريتين فأيهما كان إليه أدنى فخذوا خمسين قسامة فيحلفون بالله ثم غرمهم الدية قال الحارث فكنت فيمن أقسم ثم غرمنا الدية فهذه القسامة التي حكم بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وافق ذلك ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الموضع أنه قال لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه فسوى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك بين الأموال والدماء وحكم فيها بحكم واحد فجعل اليمين في ذلك كله على المدعي عليه فثبت بذلك أن معنى حديث سهل أيضا على ما قد تأولناه عليه وقد دل على ذلك أيضا ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا عن سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاهم بالبينة فلما ذكروا أن لا بينة لهم قال أفيحلفون لكم فدل ما ذكرنا أن ما كان من حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك هو هذا وكان ما زاد عليه مما في حديث يحيى بن سعيد وأبي ليلى بن عبد الله ليس على الحكم ولكن على المعنى الذي تأولناهما عليه ثم هذا الزهري قد علم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة فمما روي عنه في ذلك ما قد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 202 حديث رقم: 0
(1/9555)
* 26020 -) حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن عبد الرحمن بن بجيد قال إن سهلا والله أوهم الحديث * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى يهود أنه قد وجد بين أظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة \4525\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 179 حديث رقم: 4525
(1/9556)
* 26021 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن الشعبي قال * قتل رجل فأدخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحجر من المدعى عليهم خمسين رجلا فأقسموا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا وروينا عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك مرارا فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذي أردت بقولك وهما مرسلان أحدهما يؤكد صاحبه فيما اجتمعا فيه من نقل اليمين إلى المسجد الحرام \20467\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 176 حديث رقم: 20482
(1/9557)
* 26022 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن علي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على البحر حوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى عرش إبليس
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 66 حديث رقم: 11647
* 26023 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا علي يعني بن زيد عن أبي نضرة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صائد ما ترى قال * أرى عرشا على الماء أو قال على البحر حوله حيات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك عرش إبليس \15252\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 388 حديث رقم: 15204
* 26024 -) حدثنا زهير حدثنا روح بن أسلم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد ما ترى قال أرى عرشا على ماء البحر وحوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عرش إبليس \1218\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 424 حديث رقم: 1220
* 26025 -) حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد ما ترى قال أرى عرشا على البحر حوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك عرش إبليس \1314\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 485 حديث رقم: 1316
* 26026 -) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد ما ترى قال أرى عرشا على البحر وحوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك عرش إبليس
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 500 حديث رقم: 37532
(1/9558)
* 26027 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا أبو عامر عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه خدمته فقال * يا أبا بكر اعتق سعدا فقال يا رسول الله مالنا ما هن غيره قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق سعدا أتتك الرجال قال أبو داود يعنى السبي
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 199 حديث رقم: 1717
* 26028 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه حدثنا الحسن بن مكرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا أبو عامر صالح بن رستم عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر الصديق وكان سعد مملوكا له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه خدمته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر أعتق سعدا فقال يا رسول الله ما لنا غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتك الرجال أتتك الرجال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 232 حديث رقم: 2848
* 26029 -) حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا أبو داود حدثنا أبو عامر عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر الصديق * عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وكان سعد مملوكا له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه خدمته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق سعدا فقال أبو بكر يا رسول الله ما لنا ها هنا غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق سعدا أتتك الرجال أتتك الرجال \1572\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 145 حديث رقم: 1573
(1/9559)
* 26030 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد أنبأنا قيس عن عطاء بن أبى رباح عن بن عباس عن الفضل بن عباس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة \1812\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 211 حديث رقم: 1806
* 26031 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس عن الفضل * أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 277 حديث رقم: 702
(1/9560)
* 26032 -) حدثنا كامل بن طلحة الجحدري حدثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمرو قال سمعت المستورد بن شداد يقول * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمة أجل أمتي مائة سنة فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله عز وجل \6856\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 264 حديث رقم: 6857
* 26033 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن حديج بن عمرو قال سمعت المستورد بن شداد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لكل أمة أجل وإن أجل أمة محمد مائة سنة قال فإذا جازت المائة أتاها ما وعدها الله به
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 307 حديث رقم: 729
* 26034 -) حدثنا موسى بن هارون ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمرو قال سمعت المستورد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إن لكل أمة أجلا وإن أجل أمتي مائة سنة فإذا مرت على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله قال بن لهيعة يعني كثرة الفتن
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 307 حديث رقم: 730
(1/9561)
* 26035 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي قال ثنا رشدين عن زبان عن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * أن لله تبارك وتعالى عبادا لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم قيل له من أولئك يا رسول الله قال متبر من والديه راغب عنهما ومتبر من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم \15724\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 440 حديث رقم: 15674
* 26036 -) حدثنا الحسين بن غليب المصري ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم قالوا من أولئك يا رسول الله قال متبرئ من والديه راغب عنهما ومتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم نعمة فكفر بنعمتهم وتبرأ منهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 195 حديث رقم: 437
* 26037 -) حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن لله عبادا لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قيل من هم يا رسول الله قال متبرئ من والديه راغب عنهما ومتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 195 حديث رقم: 438
(1/9562)
* 26038 -) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان ومعمر عن بن خثيم عن أبي الطفيل قال كنت مع بن عباس ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه فقال له بن عباس * إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شيء من البيت مهجورا قال وفي الباب عن عمر قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني \855\
الترمذي في سننه ج 3/ ص 214 حديث رقم: 858
* 26039 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن بن خثيم عن أبي الطفيل قال كنت مع بن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال بن عباس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليستلم الا الحجر واليماني فقال معاوية ليس شيء من البيت مهجورا \3082\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 332 حديث رقم: 3074
* 26040 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا الثوري ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل قال * كنت مع معاوية وابن عباس وهما يطوفان حول البيت فكان بن عباس يستلم الركنين وكان معاوية يستلم الأركان كلها فقال بن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستلم الا هذين الركنين اليماني والأسود فقال معاوية ليس منها شيء مهجور \3541\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 372 حديث رقم: 3533
(1/9563)
* 26041 -) حدثنا علي بن الحسين الرقي قال ثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال أخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في أنفسنا موثوق الحديث * أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم \2686\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 60 حديث رقم: 2686
* 26042 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وكان في الأسارى عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث * فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط فقال عقبة حين أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل من للصبية فقال النار وقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح \12624\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 323 حديث رقم: 12634
* 26043 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الأصبهاني أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أقبل بالأسارى حتى إذا كان بعرق الظبية أمر عاصم بن ثابت أبي القلح أن يضرب عنق عقبة بن أبي معيط فجعل عقبة بن أبي معيط يقول يا ويلاه علام أقتل من بين هؤلاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعداوتك لله ولرسوله فقال يا محمد منك أفضل فاجعلني كرجل من قومي إن قتلتهم قتلتني وإن مننت عليهم مننت علي وإن أخذت منهم الفداء كنت كأحدهم يا محمد من للصبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم النار يا عاصم بن ثابت قدمه فاضرب عنقه فقدمه فضرب عنقه
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 65 حديث رقم: 17805
* 26044 -) حدثنا سلمة بن شبيب نا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال لما أراد الضحاك ان يستعمل مسروقا على بعض عمله قال له عمارة بن عقبة بن أبي معيط أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فقال مسروق ألا إن عبد الله حدثنا وهو موثوق الحديث عندنا * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بقتل أبيك قال يا محمد من للصبية قال النار فقال قد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 407 حديث رقم: 565
(1/9564)
* 26045 -) أنبأ أحمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن سليمان التيمي عن أنس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي عند موته الصلاة وما ملكت أيمانكم قال أبو عبد الرحمن سليمان التيمي لم يسمع هذا الحديث من أنس \7039\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 258 حديث رقم: 7094
* 26046 -) حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا عمر بن الفضل قال حدثنا نعيم بن يزيد قال حدثنا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه * أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ثقل قال يا على ائتنى بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتى فخشيت أن يسبقنى فقلت إني لأحفظ من ذراعى الصحيفة وكان رأسه بين ذراعه وعضدى يوصى بالصلاة والزكاة وما ملكت ايمانكم وقال كذاك حتى فاضت نفسه وأمره بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله من شهد بهما حرم على النار
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 67 حديث رقم: 156
* 26047 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم فما زال يقولها حتى ما يفيض بها لسانه \1627\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 519 حديث رقم: 1625
* 26048 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بكر بن عيسى الراسبي ثنا عمر بن الفضل عن نعيم بن يزيد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده قال فخشيت ان تفوتني نفسه قال قلت انى أحفظ وأعي قال أوصى بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 90 حديث رقم: 693
(1/9565)
* 26049 -) وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود أنه قام على الشق الذي على الصفا فلبى فقلت إني نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت التلبية استجابة استجابها إبراهيم عليه السلام
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 44 حديث رقم: 8807
* 26050 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال * جئت مسلما على عائشة رضي الله عنها وصحبت عبد الله بن مسعود حتى دخل في الطواف فطاف ثلاثة رملا وأربعة مشيا ثم أنه صلى خلف المقام ركعتين ثم أنه عاد إلى الحجر فاستلمه ثم خرج إلى الصفا فقام على الشق الذي على الصفا فلبى فقلت إني نهيت عن التلبية فقال ولكن آمرك بها كانت التلبية استجابة استجابها إبراهيم فلما هبط إلى الوادي سعى فقال اللهم اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم هذا أصح الروايات في ذلك عن بن مسعود \9125\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 95 حديث رقم: 9134
(1/9566)
* 26051 -) حدثنا محمد بن العلاء قال أخبرنا بن إدريس قال سمعت أبا إسحاق عن الشعبي * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر رطب فصفوا عليه وكبر عليه أربعا فقلت للشعبي من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس \3196\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 210 حديث رقم: 3196
* 26052 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الأديب البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن يعني بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا بن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال * انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر أربعا قلت لعامر من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وهذا حديث رواه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وهشيم بن بشير وأبو معاوية الضرير وغيرهم عن أبي إسحاق الشيباني نحو رواية هؤلاء وخالفهم هريم بن سفيان فرواه عن الشيباني فقال في الحديث بعد موته بثلاث \6787\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 46 حديث رقم: 6793
(1/9567)
* 26053 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم * أن امرأة بن مسعود قالت يا أبا عبد الرحمن هل في حليي زكاة قال نعم قالت فإن لي بن أخ أيتام فاجعله فيهم قال اجعليه فيهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 319 حديث رقم: 9595
(1/9568)
* 26054 -) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن عثمان بن المنذر عن القاسم بن محمد الثقفي * أن معاوية أراهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه ثم بلغ بهما حتى بلغ القفا ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 378 حديث رقم: 886
* 26055 -) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني وورد بن أحمد بن لبيد البيروتي قالا ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر عن معاوية بن أبي سفيان أنه ذكر لهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه مسح برأسه حتى قطر الماء من رأسه أو كاد أن يقطر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه ثم مر بهما حتى بلغ بهما القفا ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 384 حديث رقم: 900
(1/9569)
* 26056 -) نا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا عمرو بن عون نا سفيان عن أبي الزناد ويحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد * أن مقعدا أحيبن فذكر منه زمانة كان عند جدار أم سعد ففجر بامرأة حمل فسئلت فقالت هو منه فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد بأثكال النخل
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 100 حديث رقم: 66
* 26057 -) أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال سفيان حفظناه من يحيى يعني بن سعيد أنه سمع أبا أمامة يقول * كان رجل عند جوار سعد بن عبادة مقعد فظهر بامرأته حمل فقالت أحبلني المقعد فسئل المقعد فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد بأثكال النخل \7245\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 312 حديث رقم: 7303
* 26058 -) نا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني نا إبراهيم بن راشد نا داود بن مهران نا سفيان عن أبي الزناد ويحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري قال كان مقعد عند جدار أم سعد * ففجر بأمرأة فسئل عن ذلك فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يضرب بأثكال النخل
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 100 حديث رقم: 65
(1/9570)
* 26059 -) حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وأبو زيد الحوطيان قالا ثنا علي بن عياش الحمصي ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي قال ثنا هشام بن عمار قالا ثنا معاوية بن يحيى الأطرابلسي عن معاوية بن سعيد التجيبي عن يزيد بن أبي حبيب قال حدثني أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي رهم السمعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أن من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير وإن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق وإن من الحسنات عيادة المريض وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو وإن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى تجمع بينهما وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 337 حديث رقم: 843
* 26060 -) حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا سفيان بن حبيب عن بن جريج عن عطاء قال * من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض
ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ج 1/ ص 99 حديث رقم: 110
(1/9571)
* 26061 -) حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن أبي رزين عن أمه قالت * كانت أم الجرير إذا مات أحد من العرب اشتد عليها فقيل لها إنك نراك إذا مات رجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن أبي رزين ومولاها طلحة بن مالك قال هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث سليمان بن حرب \3947\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 724 حديث رقم: 3929
* 26062 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا محمد بن أبي رزين قال حدثتني أمي قالت كانت أم الحرير إذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها يا أم الحرير ما لك إذا مات رجل من العرب اشتد عليك فقالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن رزين وكان مولاها طلحة بن مالك لا يروى هذا الحديث وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله عن طلحة بن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد يه سليمان بن حرب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 81 حديث رقم: 2557
* 26063 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا محمد بن أبي رزين قال حدثتني أمي قالت كانت أم الحرير إذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها يا أم الحرير ما لك إذا مات رجل من العرب اشتد عليك فقالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن رزين وكان مولاها طلحة بن مالك لا يروى هذا الحديث وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله عن طلحة بن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد يه سليمان بن حرب
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 82 حديث رقم: 2557
* 26064 -) حدثنا الفضل بن حباب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا محمد بن ابي رزين قال حدثتنى امي قالت كانت ام الحرير اذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها ام الحرير ما لنا نراك اذا مات الرجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد مولاها طلحة بن مالك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 160 حديث رقم: 4942
* 26065 -) حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وأبو مسلم الكشي قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا محمد بن أبي رزين قال حدثتني أمي قالت كانت أم الحرير إذا مات الرجل من العرب إشتد عليها فقيل لها أم الحرير ما لنا نراك إذا مات الرجل من العرب إشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن أبي رزين وكان مولاها طلحة بن مالك
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 310 حديث رقم: 8159
* 26066 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا سليمان بن حرب نا محمد بن أبي رزين حدثتني أمي قالت كانت أم الحرير إذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها يا أم الحرير إذا مات رجل من العرب اشتد عليك فقت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن من اقتراب الساعة هلاك العرب وكان مولاها طلحة بن مالك رضي الله عنه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 192 حديث رقم: 937
(1/9572)
* 26067 -) حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن مسلمة بن علي عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال سمعت عتبة بن النذر يقول * كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ طسم حتى إذا بلغ قصة موسى قال إن موسى صلى الله عليه وسلم أجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه \2446\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 817 حديث رقم: 2444
* 26068 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد عن مسلمة بن علي حدثني سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن أبي رباح قال سمعت عتبة بن الندر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ طس حتى إذا بلغ قصة موسى صلى الله عليه وسلم قال * ان موسى أجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 135 حديث رقم: 333
* 26069 -) حدثنا بن مصفى نا بقية عن مسلمة بن علي حدثني سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن زيد عن علي بن رباح قال سمعت عتبة بن الندر رضي الله عنه قال * كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ طس حتى إذا بلغ قصة موسى عليه السلام قال إن موسى عليه السلام آجر نفسه ثماني سنين أو عشر سنين على عفة فرجه وطعام بطنه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 63 حديث رقم: 1377
(1/9573)
* 26070 -) ان موسى رسول الله عليه السلام ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون ورقت القلوب ولى فأدركه رجل فقال يا رسول الله هل في الأرض أحد أعلم منك قال لا فعتب عليه إذ لم يرد العلم الى الله عز وجل فقيل بلى قال يا رب فأين قال مجمع البحرين قال أي رب اجعل لي علما أعلم ذلك قال حيث يفارقك الحوت ثم ذكر حديث أبي إسحاق وزاد فيه قال فقال يا موسى ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي ان أعلمه قال وأخذ طائر بمنقاره من البحر فقال والله ما علمي وعلمك في جنب علم الله الا كما أخذ هذا الطائر من البحر
الطبراني في الأحاديث الطوال ج 1/ ص 292 حديث رقم: 46
* 26071 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن إبراهيم المروزي حدثني هشام بن يوسف في تفسير بن جريج الذي أملاه عليهم أخبرني يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد أحدهما على الآخر وغيرهما قال قد سمعت يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند عبد الله بن عباس في بيته إذ قال سلوني فقلت أبا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس موسى بنى إسرائيل أما عمرو بن دينار فقال كذب عدو الله واما يعلى بن مسلم فقال قال بن عباس حدثني أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ان موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون ورقت القلوب ولى فأدركه رجل فقال يا رسول الله هل في الأرض أحد أعلم منك قال لا قال فعتب عليه إذ لم يرد العلم إلى الله تبارك وتعالى فأوحى الله إليه ان لي عبدا أعلم منك قال أي رب وإني قال مجمع البحرين قال أي رب اجعل لي علما أعلم ذلك به قال لي عمر وقال حيث يفارقك الحوت وقال يعلى خذ حوتا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فأخذ حوتا فجعله في مكتل قال لفتاه لا أكلفك الا ان تخبرنى حيث يفارقك الحوت قال ما كلفتني كثيرا فذلك قوله تبارك وتعالى إذ قال موسى لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد بن جبير قال فبينا هو في ظل صخرة في مكان ثريان إذ تضرب الحوت وموسى نائم قال فتاه لا أوقظه حتى إذا استيقظ نسي ان يخبره وتضرب الحوت حتى دخل البحر فأمسك الله تبارك وتعالى عليه جرية البحر حتى كان أثره في حجر فقال لي عمرو وكان أثره في حجر وحلق إبهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله تبارك وتعالى عنك النصب ليست هذه عن سعيد بن جبير فأخبره فرجعا فوجدا خضرا عليه السلام فقال لي عثمان بن أبي سليمان على طنفسة خضراء على كبد البحر قال سعيد بن جبير مسجى ثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت رأسه فسلم عليه موسى فكشف عن وجهه وقال هل بأرضك من سلام من أنت قال أنا موسى قال موسى بنى إسرائيل قال نعم قال فما شأنك قال جئت لتعلمني مما علمت رشدا قال أما يكفيك ان أنباء التوراة بيدك وان الوحي يأتيك يا موسى ان لي علما لا ينبغي ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي ان أعلمه فجاء طائر فأخذ بمنقاره فقال والله ما علمي وعلمك في علم الله الا كما أخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر حتى إذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل أهل هذا الساحل إلى هذا الساحل عرفوه فقالوا عبد الله الصالح فقلنا لسعيد بأجر قال نعم لا يحملونه بأجر فخرقها ودق فيها وتدا قال موسى أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال قال مجاهد نكرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا وكانت الأولى نسيانا والثانية شرطا والثالثة عمدا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فلقيا غلاما فقتله قال يعلى بن مسلم قال سعيد بن جبير وجدا غلمانا يلعبون فأخذ غلاما كافرا كان ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال أقتلت نفسا زكية لم تعمل بالحنث فانطلقا فوجدا جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال سعيد بيده هكذا ورفع يده فاستقام قال يعلى فحسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال سعيد أجرا نأكله قال وكان يقرؤها وكان وراءهم وكان بن عباس يقرؤها وكان أمامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه قال هذا الغلام المقتول يزعمون ان اسمه جيسور قال يأخذ كل سفينة غصبا وأراد إذا مرت به ان يدعها لعيبها فإذا جاوزوا أصلحوها فانتفعوا بها بعد منهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار وكان أبواه مؤمنين وكان كافرا فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا فيحملهما حبه على ان يتابعاه على دينه فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما هما به أرحم منهما بالأول الذي قتله خضر وزعم غير سعيد انهما قالا جارية وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية وبلغني عن سعيد بن جبير انها جارية ووجدته في كتاب أبي عن يحيى بن معين عن هشام بن يوسف مثله \21247\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 121 حديث رقم: 21157
* 26072 -) حدثنا عبد الله حدثني أبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير الناقد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس أن نوفا الشامي يزعم أو يقول * ليس موسى صاحب خضر موسى بني إسرائيل قال كذب نوف عدو الله حدثني أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى صلى الله عليه وسلم قام في بني إسرائيل خطيبا فقالوا له من أعلم الناس قال أنا فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن لي عبدا أعلم منك قال رب فأرنيه قال قيل تأخذ حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدته فهو ثم قال فأخذ حوتا فجعله في مكتل وجعل هو وصاحبه يمشيان على الساحل حتى أتيا الصخرة رقد موسى عليه السلام واضطرب الحوت في المكتل فوقع في البحر فحبس الله عليه جرية الماء فاضطرب الماء فاستيقظ موسى فقال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يصب النصب حتى جاوز الذي أمره الله تبارك وتعالى به قال فقال أرأيت إذ أوينا الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان فارتدا على آثارهما قصصا فجعلا يقصان آثارهما واتخذ سبيله في البحر سربا قال امسك عنه جرية الماء فصار عليه مثل الطلق فكان للحوت سربا وكان لموسى عليه السلام عجبا حتى انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجى عليه ثوب فسلم موسى عليه فقال وإني بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بنى إسرائيل قال نعم أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا قال يا موسى انى على علم من الله تبارك وتعالى لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت سفينة فعرفوا الخضر فحمل بغير نول فلم يعجبه ونظر في السفينة فأخذ القدوم يريد ان يكسر منها لوحا فقال حملنا بغير نول وتريد أن تخرقها لتغرق أهلها قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال انى نسيت وجاء عصفور فنقر في البحر قال الخضر ما ينقص علمي ولا علمك من علم الله تعالى الا كما ينقص هذا العصفور من هذا البحر فانطلقا حتى أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فرأى غلاما فأخذ رأسه فانتزعه فقال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال سفيان قال عمرو وهذه أشد من الأولى قال فانطلقا فإذا جدار يريد ان ينقض فأقامه وأرانا سفيان بيديه فرفع يديه هكذا رفعا فوضع راحتيه فرفعهما ببطن كفيه رفعا فقال لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال بن عباس كانت الأولى نسيانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لو كان صبر حتى يقص علينا من أمره \21242\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 118 حديث رقم: 21152
(1/9574)
* 26073 -) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا علي بن عابس عن الأعمش عن عمرو بن مرة وإسماعيل عن قيس قال * سئل علي رضي الله عنه عن بن مسعود فقال قرأ القرآن ثم وقف عند شبهاته فأحل حلاله وحرم حرامه وسئل عن عمار فقال مؤمن نسي وإذا ذكر ذكر وسئل عن حذيفة فقال كان أعلم الناس بالمنافقين وذكر باقي الحديث
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 429 حديث رقم: 5631
* 26074 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا علي بن عابس عن الأعمش عن عمرو بن مرة وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قالا سئل * سئل علي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما فقال قرأ القرآن ووقف عند متشابهه فأحل حلاله وحرم حرامه وسئل عن عمار فقال مؤمن نسي وإذا ذكر ذكر قد حشي ما بين قرنه إلى كعبه إيمانا وسئل عن حذيفة فقال كان أعلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنافقين سأل عنهم فأخبرهم فقالوا حدثنا عن سلمان فقال أدرك العلم الأول والعلم الآخر بحر لا ينزح منا أهل البيت قالوا أخبرنا عن أبي ذر قال وعاء علما ضيعه الناس قالوا فأخبرنا عن نفسك قال إياها أردتم كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت وإن بين الذقنين لعلما جما
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 213 حديث رقم: 6041
* 26075 -) حدثني أبو بكر أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن حبة العرني * أن ناسا أتوا عليا فأثنوا على عبد الله بن مسعود فقال أقول فيه مثل ما قالوا وأفضل من قرأ القرآن وأحل حلاله وحرم حرامه فقيه في الدين عالم بالسنة
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 357 حديث رقم: 5380
(1/9575)
* 26076 -) حدثنا علي بن حجر أخبرنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قرأ القرآن واستظهره فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم وجبت له النار قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح وحفص بن سليمان يضعف في الحديث \2917\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 172 حديث رقم: 2905
* 26077 -) حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا محمد بن حرب عن أبي عمر عن كثير بن زاذان عن عاصم بن حمزة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار \216\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 78 حديث رقم: 216
* 26078 -) حدثنا عبد الله حدثني عمرو بن محمد الناقد ثنا عمرو بن عثمان الرقى ثنا حفص أبو عمر عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قرأ القرآن فاستظهره شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار \1270\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 148 حديث رقم: 1267
(1/9576)
* 26079 -) حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن المسور * أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - نحر قبل أن يحلق وأمر أصحابه بذلك \1\
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 643 حديث رقم: 1716
* 26080 -) حدثنا محمد بن زكريا ثنا عبد الله أنا إسرائيل عن مسلم عن مجاهد عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر هديه يوم صد بالتنعيم
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 86 حديث رقم: 11128
(1/9577)
* 26081 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا فزارة بن عمرو قال أنا فليح عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها فأرمل فيها المسلمون واحتاجوا إلى الطعام فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر الإبل فأذن لهم فبلغ ذلك عمر بن الخطاب قال فجاء فقال يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها بل ادع يا رسول الله بغبرات الزاد فادع الله عز وجل فيها بالبركة قال أجل قال فدعا بغبرات الزاد فجاء الناس بما بقى معهم فجمعه ثم دعا الله عز وجل فيه بالبركة ودعا بأوعيتهم فملأها وفضل فضل كثير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أني عبد الله ورسوله ومن لقي الله عز وجل بهما غير شاك دخل الجنة \9486\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 422 حديث رقم: 9447
* 26082 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا مصعب بن عبد الله قال حدثنا عبد العزيز عن سهيل عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل في غزوة غزاها فأصاب أصحابه جوع وفنيت أزوادهم فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكون إليه ما أصابهم ويستأذنونه في ان ينحروا بعض رواحلهم فأذن لهم فخرجوا فمر بعمر بن الخطاب فقال من أين جئتم فأخبروه أنهم استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان ينحروا بعض إبلهم قال فأذن لكم قالوا نعم قال فإني أسألكم وأقسم عليكم الا رجعتم معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعوا معه فذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أتأذن لهم ان ينحروا رواحلهم فماذا يركبون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا تصنع ليس معي ما أعطيهم قال بل يا رسول الله تأمر من معه فضل من زاد أن يأتى إليك فتجمعه على شيء وتدعو فيه ثم تقسمه بينهم ففعل فدعاهم بفضل أزوادهم فمنهم الآتي بالقليل والكثير فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ثم دعا فيه ما شاء الله أن يدعو ثم قسمه بينهم فما بقي من القوم أحد الا حاملا ما معه من وعاء وفضل فضل فقال عند ذلك أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا رسول الله من جاء بها يوم القيامة غير شاك أدخله الجنة \8740\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 246 حديث رقم: 8796
* 26083 -) حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل من غزوة غزاها فأصاب أصحاب النبي جوع ونفدت أزوادهم فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكون إليه ما أصابهم ويستأذنونه في أن ينحروا بعض رواحلهم فأذن لهم فخرجوا فمروا بعمر فقال من أين جئتم فأخبروه أنهم استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنحروا بعض أبلهم قال فأذن لكم قالوا نعم قال فإني أقسم عليكم لما رجعتم معي إلى رسول الله فرجعوا معه فذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أتأذن لهم أن ينحروا أزادهم فماذا يركبون فقال رسول الله فماذا أصنع ليس معي ما أعطيهم فقال عمر بلى يا رسول الله تأمر من كان معه فضل زاد أن يأتي به فتجمعه على شيء ثم تدعو فيه ثم تقسمه بينهم ففعل فدعاهم بفضل أزوادهم فمنهم الآتي بالقليل والآتي بالكثير فجعله في شيء ثم دعا فيه بما شاء الله أن يدعو ثم قسمه بينهم فما بقي من القوم أحد إلا ملأ ما كان معه من وعاء وفضل فضل فقال عند ذلك أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله من جاء بها يوم القيامة غير شاك أدخله الله الجنة لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا إسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن أبي حازم ولا رواه عن إسماعيل بن جعفر إلا محمد بن جهضم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 129 حديث رقم: 1471
(1/9578)
* 26084 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس بن يزيد والليث بن سعد أن بن شهاب حدثهم عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا مسعود عقبة بن عمرو حدثه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن إلا أن يونس قال في الحديث ثلاثة هن سحت أخرجاه في الصحيح من حديث مالك وأخرجه مسلم من حديث الليث \15554\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 9 حديث رقم: 15567
* 26085 -) حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أن أبا مسعود عقبة بن عمرو أخبره قال * نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي قال بن شهاب وحلوان الكاهن أجره
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 267 حديث رقم: 732
* 26086 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس حدثنا أبو يونس قال قال الزهري * ان أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة حدثه ان أبا مسعود الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني الحرث بن الخزرج وهو جد زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو أمه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن \17174\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 119 حديث رقم: 17115
(1/9579)
* 26087 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه نهى أن يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة \5691\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 234 حديث رقم: 5697
* 26088 -) وبإسناده عن واثلة قال * أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نتحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام وليقبلوا على القبلة ولا يوم العيدين بعد الصلاة
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 62 حديث رقم: 148
* 26089 -) وعن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام وليقبلوا على القبلة ولا يوم العيدين بعد الصلاة
الطبراني في مسند الشاميين ج 4/ ص 311 حديث رقم: 3397
* 26090 -) حدثنا أبو كريب ثنا حاتم بن إسماعيل ح وحدثنا محمد بن رمح أنبأنا بن لهيعة جميعا عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يحلق في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة \1133\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 359 حديث رقم: 1133
(1/9580)
* 26091 -) وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا سعد بن سعيد أخبرتني عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين يوم الفطر ويوم الأضحى \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 800 حديث رقم: 1140
* 26092 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن قزعة عن أبي سعيد * ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصام يوم الفطر ويوم الأضحى
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 296 حديث رقم: 2238
(1/9581)
* 26093 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مضطجع هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 299 حديث رقم: 7701
(1/9582)
* 26094 -) حدثنا أبو خالد الأحمر عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه قالوا بلى قال آمرك أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فإن السماوات لو كانت في كفة لرجحت بها ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك تسبح الله وتحمده فإنه صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 55 حديث رقم: 29425
* 26095 -) حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني وأحمد بن إبراهيم قالا ثنا حماد بن زيد عن الصقعب بن زهير وحدثني محمد بن صالح بن هانئ واللفظ له ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو قدامة ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي عليه جبة من طيالسة مكفوفة بالديباج فقال إن صاحبكم هذا يريد رفع كل راع وابن راع ويضع كل فارس وابن فارس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فجلس فقال إن نوحا لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال إني قاص عليكما الوصية آمركما باثنين وأنهاكما عن اثنين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فإن السماوات والأرض وما فيهن لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهما ولو أن السماوات والأرض وما فيهما كانت حلقة فوضعت لا إله إلا الله عليهما لقصمتهما وآمركما بسبحان الله وبحمده فإنهما صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجا للصقعب بن زهير فإنه ثقة قليل الحديث سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن عمر يقول سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول سألت أبا زرعة عن الصقعب بن زهير فقال ثقة وهو أخو العلاء بن زهير وهذا من الجنس الذي يقول أن الثقة إذا وصله لم يضره إرسال غيره
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 113 حديث رقم: 154
* 26096 -) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا حجاج قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني صالح بن سعيد حديثا رفعه إلى سليمان بن يسار إلى رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * قال نوح لابنه إني موصيك بوصية وقاصرها كيلا تنساها أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنيتين أما اللتان أوصيك بهما فيستبشر الله بهما وصالح خلقه وهما يكثران الولوج على الله تعالى أوصيك بلا إله إلا الله فإن السماوات والأرض لو كانتا حلقة قصمتهما ولو كانت في كفة وزنتهما وأوصيك بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا وأما اللتان أنهاك عنهما فيحتجب الله منهما وصالح خلقه أنهاك عن الشرك والكبر \10585\
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 208 حديث رقم: 10668
* 26097 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا وهب بن جرير قال سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن نوحا لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال إني قاص عليكم الوصية آمركما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فإن السماوات والأرض وما فيهن لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهما ولو أن السماوات والأرض وما فيهن كانت حلقة وكانت لا إله إلا الله عليهما تقصمهما وآمركما بسبحان الله وبحمده فإنهما صلاة كل شيء وبهما يرزق كل شيء
ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج 1/ ص 256 حديث رقم: 206
* 26098 -) أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم * ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين آمرك يا بني أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له فإن السماء والأرض لو جعلنا في كفة وزنتهما ولو جعلنا في حلقة فصمتها وآمرك أن تقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق وأنهاك يا بني أن تشرك بالله فإنه من أشرك بالله حرم الله عليه الجنة وأنهاك يا بني عن الكبر فإن أحدا لا يدخل الجنة وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر فقال معاذ يا رسول الله الكبر أن يكون لأحدنا الدابة يركبها أو النعلان يلبسهما أو الثياب يلبسها أو الطعام يجمع عليه أصحابه قال ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمص المؤمن وسأنبئك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ومجالسة فقراء المؤمنين وليأكل أحدكم مع عياله ولبس الصوف
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 348 حديث رقم: 1151
(1/9583)
* 26099 -) حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن بشار بندار ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبو يونس البشيري ثنا سماك بن حرب أن علقمة بن وائل حدثه عن أبيه قال * بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل يقود رجلا بنسعة حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا قتل أخي قال أقتلته قال نعم قال كيف قتلته قال كنا نحتطب من شجرة فسبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته فقال عندك مال تديه عن نفسك قال لا والله ما لي إلا فأسي وكسائي قال أترى قومك يدونك قال أنا أهون على قومي من ذاك فرمى بنسعته إليه فقال دونك صاحبك فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتله فهو مثله فأتاه آت فقال ويلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قتله فهو مثله قال يا رسول الله ما أخذته إلا بأمرك فقال أما تريد أن يبوء بإثمه وإثم صاحبك قال بلى يا رسول الله قال فإنه كذلك فرمى نسعته وقال اذهب حيث شئت
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 18 حديث رقم: 23
* 26100 -) حدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال * جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحبشي فقال إن هذا قتل بن أخي قال كيف قتلته قال ضربت رأسه بالفأس ولم أرد قتله قال هل لك مال تؤدي ديته قال لا قال فرأيت إن أرسلتك تسأل الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه إن قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله وقال مرة دعه يبوء بإثم صاحبه وإثمه فيكون من أصحاب النار قال فأرسله \4501\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 170 حديث رقم: 4501
* 26101 -) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن يزيد بن عطاء عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * إن هذا قتل أخي يا رسول الله قال كيف قتلته قال ضربت رأسه بالفأس ولم أرد قتله قال هل لك مال تؤدي ديته قال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن قتله كان مثله فرجع به حين سمع قوله فقال هو هذا فأمر به ما شئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرسله
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 17 حديث رقم: 22
(1/9584)
* 26102 -) أخبرنا هناد عن أبي معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة دخلت يهودية عليها فاستوهبتها شيئا فوهبت لها عائشة فقالت أجارك الله من عذاب القبر قالت عائشة * فوقع في نفسي من ذلك حتى جاء رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فذكرت ذلك له فقال إنهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم \2075\
النسائي في سننه ج 4/ ص 105 حديث رقم: 2066
* 26103 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا بن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة قالت * جاءت يهودية فاستطعمت على بابي فقالت أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر قالت فلم أزل أحبسها حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما تقول هذه اليهودية قال وما تقول قلت تقول أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر قالت عائشة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر ثم قال أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي الا قد حذر أمته وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته انه أعور والله عز وجل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن فأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح اجلس في قبر غير فزع ولا مشعوف ثم يقال له فيم كنت فيقول في الإسلام فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله عز وجل فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما وقاك الله عز وجل ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك منها ويقال على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله وإذا كان الرجل السوء اجلس في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا أدري فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فتفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عز وجل عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ويقال له هذا مقعدك منها كنت على الشك وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله ثم يعذب قال محمد بن عمرو فحدثني سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا أخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب واخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح له فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب أدخلي حميدة وأبشري ويقال بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله عز وجل فإذا كان الرجل السوء قالوا أخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث أخرجي منه ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فما يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث أرجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح فيقال له ويرد مثل ما في حديث عائشة سواء \25247\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 140 حديث رقم: 25133
* 26104 -) أخبرنا روح بن عبادة نا بن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة أنها أخبرته * أن يهودية استطعمتها فقالت أطعميني أعاذكم الله من فتنة الدجال وفتنة القبر قالت عائشة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من فتنة الدجال ومن فتنة القبر ثم قال أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد حذره أمته وإني أحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته إنه أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل مؤمن وأما فتنة القبر فإنهم يسألون عني فإذا مات الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع فيقال فيم كنت فيقول في الإسلام فيقال له فما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من قبل الله فآمنا به وصدقنا فيقال له فهل رأيت الله فيقول لا ينبغي لأحد أن يرى الله فيفرج له فرجة إلى النار فيقال له انظر إليها فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما وقاك الله ثم تفرج له فرجة إلى الجنة فيقال له انظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك فعلى اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله وإذا مات الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له ما كنت تقول فيه فيقول لا أدري فيقال له فما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون فيفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك فعلى الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ثم يعذب
ابن راهويه في مسنده ج 2/ ص 596 حديث رقم: 1170
(1/9585)
* 26105 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر * ان عمر رضي الله عنه قيل ألا تستخلف فقال إن اترك فقد ترك من هو خير منى رسول الله صلى الله عليه وسلم وان استخلف فقد استخلف من هو خير منى أبو بكر رضي الله عنه \300\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 43 حديث رقم: 299
* 26106 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وعفان قالا ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري ثنا بن عباس بالبصرة قال * أنا أول من أتى عمر رضي الله عنه حين طعن فقال احفظ عنى ثلاثا فإني أخاف ان لا يدركني الناس أما أنا فلم اقض في الكلالة قضاء ولم استخلف على الناس خليفة وكل مملوك له عتيق فقال له الناس استخلف فقال أي ذلك أفعل فقد فعله من هو خير منى ان ادع إلى الناس أمرهم فقد تركه نبي الله صلى الله عليه وسلم وان استخلف فقد استخلف من هو خير منى أبو بكر رضي الله عنه فقلت له أبشر بالجنة صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلت صحبته ووليت أمر المؤمنين فقويت وأديت الأمانة فقال أما تبشيرك إياى بالجنة فوالله لو أن لي قال عفان فلا والله الذي لا إله إلا هو لو أن لي الدنيا بما فيها لافتديت به من هول ما أمامي قبل أن أعلم الخبر وأما قولك في أمر المؤمنين فوالله لوددت أن ذلك كفافا لا لي ولا علي وأما ما ذكرت من صحبة نبي الله صلى الله عليه وسلم فذلك \323\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 46 حديث رقم: 322
* 26107 -) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر عن عمر أنه قيل له ألا تستخلف فقال إن اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر فأثنى عليه وقال إني وددت أن أتخلص منها لا علي ولا لي
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 332 حديث رقم: 4478
* 26108 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الله الحميري قال حدثنا بن عباس قال * أنا أول الناس أتى عمر رضي الله عنه حين طعن فقال يا بن عباس احفظ عني ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس إني لم أقض في الكلالة ولم أستخلف على الناس خليفة وكل مملوك لي عتيق فقيل له استخلف فقال أي ذلك فعلت فقد فعله من هو خير مني إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر رضي الله عنه وإن أدع الناس إلى أمرهم فقد تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أبشر بالجنة يا أمير المؤمنين صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطلت صحبته ثم وليت فعدلت وأديت الأمانة فقال عمر رضي الله عنه تبشرون إياي بالجنة فوالله الذي لا إله إلا هو لو أن لي ما بين السماء والأرض لافتديت به مما هو أمامي قبل أن أعلم الخبر وأما ما ذكرت من أمر المسلمين فوالله لوددت أني نجوت منها كفافا لا علي ولا لي وأما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 7 حديث رقم: 26
(1/9586)
* 26109 -) حدثنا عبدان بن أحمد وأبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قالا ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا حماد بن واقد الصفار ثنا محمد بن ذكوان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر قال * إنا لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة فقال بعض القوم هذه ابنة محمد فقال رجل إن مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب حتى قام لي القوم فقال ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إن الله عز وجل خلق السماوات والأرض سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سماواته من شاء من خلقه وخلق الأرض سبعا فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 456 حديث رقم: 13650
* 26110 -) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن واقد الصفار ثنا محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال * بينا نحن جلوس بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة فقال رجل من القوم هذه ابنة محمد فقال أبو سفيان إن مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط التين فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يعرف الغضب في وجهه فقال ما بال أقوال تبلغني عن أقوام أن الله تبارك وتعالى خلق السماوات فاختار العليا فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من بني هاشم من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم وقد قيل في هذا الإسناد عن محمد بن ذكوان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 83 حديث رقم: 6953
* 26111 -) حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ومحمد بن أنس القرشي قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا يزيد بن عوانة عن محمد بن ذكوان قال عبد الله بن بكر ولا أحسب محمدا إلا قد حدثنيه عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال * بينما نحن جلوس بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بتمامه نحوه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 83 حديث رقم: 6954
* 26112 -) حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا أحمد بن المقدام العجلي قال نا حماد بن واقد الصفار قال نا محمد بن ذكوان خالد ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن عمر قال إنما لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت امرأة فقال بعض القوم هذه بنت محمد فقال أبو سفيان إن مثل محمد في بني هاشم كمثل الريحانة وسط النتن أو قال التبن فانطلقت المرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فخرج ويعرف في وجهة الغضب فقال ما بال اقوام يؤذونني في أهلي ثم قال إن الله خلق السماوات سبعا فاختار العليا فسكنها وأسكن سائر سمواته من شاء من خلقه وخلق الأرضين سبعا فاختار العليا واسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق واختار من الخلق بني آدم فاختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر وإختار من مصر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فلحبي أكرمهم ومن أبغض العرب فلبغضي ابغضهم لم يرو هذا الحديث عن عمر بن دينار إلا محمد بن ذكوان ولا عن محمد بن ذكوان إلا حماد بن واقد ولايروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 199 حديث رقم: 6182
(1/9587)
* 26113 -) حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت * والله انه لنرتحل الى أرض الحبشة وقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ اقبل عمر حتى وقف علي وهو على شركه قالت وكنا نلقى منه البلاء أذى لنا وشرا علينا فقالت فقال إنه لانطلاق يا أم عبد الله قالت قلت نعم والله لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا قالت فقال صحبكم الله ورأيت له رقة لم أكن اراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا قالت فجاء عامر من حاجتنا تلك فقلت له يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا قال اطعمت في إسلامه قالت قلت نعم قالت لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب قالت يأسا لما كان يرى من غلظته وقسوته عن الإسلام * وكان إسلام عمر بن الخطاب فيما بلغني ان أخته فاطمة بنت الخطاب وكانت عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانت قد أسلمت واسلم زوجها سعيد بن زيد معها وهم يستخفون بإسلامهم من عمر وكان نعيم بن عبد الله النحام رجلا من قومه من بني عدي بن كعب قد اسلم وكان أيضا يستخفي بإسلامه فرقا من قومه وكان خباب بن الأرت يختلف الى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ورهطا من اصحابه فذكر له انهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا وهم قريب من أربعين من رجال ونساء ومع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - عمه حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق بن أبي قحافة في رجال من المسلمين ممن كان أقام مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - بمكة ولم يخرج فيمن خرج الى أرض الحبشة فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له أين تريد قال أريد محمدا هذا الصابىء الذي قد فرق أمر قريش وسفه أحلامها وعاب دينها وسب آلهتها فأقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك انفسك من نفسك يا عمر اترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا أفلا ترجع الى أهل بيتك فتقيم أمرهم قال وأي أهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد واختك فاطمة بنت الخطاب فقد اسلما وتابعا محمد - عليه الصلاة والسلام - على دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا لختنه وأخته وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها طه يقرئها إياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب بن الأرت في مخدع لعمر أو في بعض البيت وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها وقد سمع عمر حين دنا من البيت قراءته عليهما فلما دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعتها قالا ما سمعت شيئا قال بلى والله لقد أخبرت عما تابعتما محمدا على دينه وبطش بختنه سعيد بن زيد وقامت اليه فاطمة أخته لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه نعم قد اسلمنا وآمنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك ولما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما صنع فأرعوى وقال لأخته أعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرآن آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا فلما قال ذلك قالت له أخته انا نخشاك عليها قال لا تخافي وحلف لها بآلهته ليردنها إليها إذا قرأها فلما قال لها فلما قال لها ذلك طمعت في إسلامه فقالت له يا أخي انك نجس على شركك وانه لا يمسها الا الطاهر فقام عمر فاغتسل ثم اعطته الصحيفة وفيها طه فقرأها فلما قرأ صدرا منها قال ما أحسن هذا الكلام واكرمه فلما سمع خباب ذلك خرج اليه فقال له يا عمر والله اني لأرجو ان يكون الله قد خصك بدعوة نبيه - عليه الصلاة والسلام - فإني سمعته وهو يقول اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب فالله الله يا عمر فقال له عند ذلك فادللني عليه يا خباب حتى آتيه فأسلم فقال له خباب هو في بيت عند الصفا معه فئة يعني من أصحابه فأخذ عمر سيفه فتوشحه ثم عمد الى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وأصحابه فضرب عليهم الباب فرآه متوشحا السيف فرجع الى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وهو فزع فقال يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب متوشحا السيف فقال حمزة بن عبد المطلب فائذن له فإن كان يريد خيرا بذلنا له وان كان يريد شرا قتلناه بسيفه فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ائذن له فأذن له الرجل ونهض اليه رسول الله - عليه الصلاة والسلام - حتى لقيه في الحجرة فأخذ بحجزته أو بجمع ردائه ثم جبذه جبذة شديدة وقال ما جاء بك يا بن الخطاب والله ما أرى ان تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة فقال له عمر يا رسول الله جئتك اؤمن بالله وبرسوله وبما جئت به من عند الله قال فكبر رسول الله - عليه الصلاة والسلام - تكبيرة عرف أهل البيت من أصحاب رسول الله - عليه الصلاة والسلام - أن عمرا قد اسلم فتفرق أصحاب رسول الله - عليه الصلاة والسلام - من مكانهم ذلك وقد عزوا في أنفسهم حين اسلم عمر مع إسلام حمزة بن عبد المطلب وعرفوا أنهما سيمنعان رسول الله وينتصفون بهما من عدوهم فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر بن الخطاب حين اسلم
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 281 حديث رقم: 371
* 26114 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد الله بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت والله * إنا لنرحل إلى أرض الحبشة فقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ أقبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى وقف علي وهو على شركه وكنا نلقى منه البلاء والشدة علينا فقال إنه الإنطلاق يا أم عبد الله فقلت نعم والله لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا فقال صحبكم الله ورأيت له رقة لم أكن أراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا قال فجاء عامر بن ربيعة من حاجته تلك فقلت يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا قال فتطمعي في إسلامه قلت نعم قال لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم جمل الخطاب قال يائسا منه مما كان يرى من غلظته وقسوته على الإسلام
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 65 حديث رقم: 6895
* 26115 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن إسحاق أخبرني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه ليلى قالت * كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في اسلامنا فلما تهيأنا للخروج الى أرض الحبشة جاءني عمر بن الخطاب وأنا على بعيري أريد ان اتوجه فقال أين يا أم عبد الله فقلت آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى في عبادة الله قال صحبكم الله ثم ذهب فجاءني زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما رأيته من رقة عمر فقال ترجين أن يسلم فقلت نعم فقال والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 30 حديث رقم: 47
(1/9588)
* 26116 -) وحدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول * قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه أفقر إليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 723 حديث رقم: 1045
* 26117 -) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي المالكي أنه قال * استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله وأجري على الله فقال خذ ما أعطيت فإني عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 724 حديث رقم: 1045
* 26118 -) حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه على الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله وأجري على الله قال خذ ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأله فكل وتصدق
أبي داود في سننه ج 2/ ص 122 حديث رقم: 1647
* 26119 -) أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي المالكي قال استعملني عمر بن الخطاب على الصدقة فلما فرغت منها فأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت له إنما عملت لله عز وجل وأجري على الله عز وجل فقال خذ ما أعطيتك فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق
النسائي في سننه ج 5/ ص 103 حديث رقم: 2604
* 26120 -) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي بن الخطاب فيقول عمر أعطه أفقر إليه مني فقال خذه فتموله أو تصدق وذكر الحديث قال عمرو وحدثني بن شهاب بمثل ذلك عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 68 حديث رقم: 2366
* 26121 -) حدثنا أحمد قال حدثنا على بن سعيد الكندي قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن أبي الزبير عن السائب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي قال قال لي عمر بن الخطاب * إنا نبعثك على أمر من أمور الناس وإنك لا تقبل العمالة فما يحملك على ذلك قلت إن لي بها عنها غنى قال فلا تفعل خذها فإني أردت ما أردت وإن رسول الله كان يعطيني الشيء فأقول يا رسول الله أعطه من هو أفقر إليه مني فأعطاني مرة مالا فقلت مثل ذلك وأردت أن لا آخذه فقال فتموله أو تصدق به فإذا آتاك الله مالا وأنت غير سائله فخذه وما صرف عنك فلا تتبعه نفسك لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا أشعث تفرد به عبد الرحيم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 135 حديث رقم: 1492
* 26122 -) وهم الزهري عن السائب بن يزيد أخبر عن حويطب بن عبد العزى أنه أخبره عن عبد الله بن السعدي أنه أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب المدينة فقال عمر * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما أعطاني العطاء فأقول يا رسول الله أعطه من هو أفقر إليه مني حتى أعطى مرة مالا فقلت يا رسول الله أعطه من هو أفقر أليه مني فقال خذه فتموله أو تصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وإلا فلا تتبعه نفسك
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 85 حديث رقم: 115
* 26123 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر في خلافته فقال له عمر ألم أخبر أنك تلي من أعمال المسلمين عملا فإذا أعطيت العمالة كرهتها قلت بلى فقال عمر ما تريد إلى ذلك قلت إلى أفراس وأعبد وأنا بخير وأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين فقال عمر لا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا يجئك فلا تتبعه نفسك
الطبراني في مسند الشاميين ج 4/ ص 158 حديث رقم: 2996
(1/9589)
* 26124 -) أخبرنا بن قتيبة حدثنا مؤمل بن اهاب حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال * رأي نبي الله صلى الله عليه وسلم جارية يتيمة عند أم سليم وهي أم أنس بن مالك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد شبت لا أشب الله قرنك فقالت أم سليم لقد دعوت يا رسول الله على يتيمتى ان لا يشب الله قرنها فوالله لا تشب ابدا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم أو ما علمت أني اتخذت عند ربي عهدا أيما أحد من أمتي دعوت عليه ليس من أهلها ان يجعلها له طهورا أو قربه يقربه بها يوم القيامة \5790\
ابن حبان في صحيحه ج 13/ ص 109 حديث رقم: 5791
* 26125 -) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثنا أنس بن مالك قال كانت عند أم سليم يتيمة فرآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أنت هي لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم ما لك يا بنية قالت الجارية دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم ان لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها يا أم سليم مالك قالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي قال وما ذاك يا أم سليم قالت زعمت انك دعوت عليها أن لا يكبر سنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أم سليم أما تعلمين شرطي على ربي إني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها أهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها يوم القيامة وكان صلى الله عليه وسلم رحيما \6513\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 446 حديث رقم: 6514
* 26126 -) حدثني زهير بن حرب وأبو معن الرقاشي واللفظ لزهير قالا حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال * كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال آنت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم ما لك يا بنية قالت الجارية دعا على نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أم سليم فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي قال وما ذاك يا أم سليم قالت زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا أم سليم أما تعلمين أن شرطى على ربي أنى اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وقال أبو معن يتيمه بالتصغير في المواضع الثلاثة من الحديث \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2010 حديث رقم: 2603
(1/9590)
* 26127 -) حدثنا أبو يوسف الجيزي حدثنا مؤمل حدثنا عبد الله العمري حدثنا ربيعة بن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كيف أنتم إذا غدي عليكم بجفنة وريح عليكم بأخرى قالوا يا رسول الله إنا يومئذ لبخير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنتم اليوم خيرا \2043\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 38 حديث رقم: 2043
* 26128 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا عبدان بن أحمد قال قرأت على إبراهيم بن سعيد الجوهري قالا ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه فيما نعلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة قلنا ونحن على ديننا قال نعم فأنتم اليوم خير من يومئذ قلنا يومئذ قال بل أنتم اليوم خير
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 108 حديث رقم: 270
* 26129 -) حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن أبي إسحاق عن يزيد بن رومان القرظي عن رجل سماه ونسيته عن علي بن أبي طالب قال خرجت في غداة شاتية جائعا وقد أوبقني البرد فأخذت ثوبا من صوف قد كان عندنا ثم أدخلته في عنقي وحزمته على صدري أستدفيء به والله ما في بيتي شيء آكل منه ولو كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم شيء لبلغني فخرجت في بعض نواحي المدينة فانطلقت إلى يهودي في حائطه فاطلعت عليه من ثغرة جداره فقال ما لك يا أعرابي هل لك في دلو بتمرة قلت نعم افتح لي الحائط ففتح لي فدخلت فجعلت أنزع الدلو ويعطيني تمرة حتى ملأت كفي قلت حسبي منك الآن فأكلتهن ثم جرعت من الماء ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست إليه في المسجد وهو مع عصابة من أصحابه فطلع علينا مصعب بن عمير في بردة له مرقوعة بفروة وكان أنعم غلام بمكة وأرفهه عيشا فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم ورأى حاله التي هو عليها فذرفت عيناه فبكى ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنتم اليوم خير أم إذا غدي على أحدكم بحفنة من خبز ولحم وريح عليه بأخرى وغدا في حلة وراح في أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا بل نحن يومئذ خير نتفرغ للعبادة قال بل أنتم اليوم خير \499\
أبي يعلى في مسنده ج 1/ ص 388 حديث رقم: 502
(1/9591)
* 26130 -) حدثنا داود بن المحبر ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الصلت عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * رأيت ليلة أسري بن لما انتهيت الى السماء السابعة فنظرت فوقي فإذا انا برعد وبرق وصواعق ثم أتينا على قوم بطونهم كالبيوت فيه الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اكلة الربا فلما نزلت الى السماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا بريح ودخان وأصوات فقلت من هذا يا جبريل قال هذه الشياطين تحرق على بني آدم لئلا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 170 حديث رقم: 25
* 26131 -) حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي الصلت عن أي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق قال وأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا برهج ودخان وأصوات فقلت ما هذا يا جبريل قال هذه الشياطين يحومون على أعين بني آدم لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذاك لرأوا العجائب
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 335 حديث رقم: 36574
* 26132 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي الصلت عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت من هؤلاء قال الشياطين يحرفون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب \8784\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 363 حديث رقم: 8742
* 26133 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وعفان المعني قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد وقال عفان حدثنا حماد أنبأنا علي بن زيد عن أبي الصلت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليلة أسر بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق قال فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت ما هذا يا جبريل قال هذه الشياطين يحومون على أعين بني آدم ان لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب \8666\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 353 حديث رقم: 8625
* 26134 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الصلت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبرائيل قال هؤلاء أكلة الربا
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 764 حديث رقم: 2273
(1/9592)
* 26135 -) حدثنا جرير عن ثعلبة عن مقاتل بن حيان قال كلام أهل السماء العربية ثم قرأ حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 117 حديث رقم: 29925
* 26136 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عمرو بن محمد القرشي قال حدثنا خلاد الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال * أنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله الر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله نحن نقص عليك أحسن القصص فتلاها عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها كل ذلك يؤمرون بالقرآن قال خلاد وزاد فيه حين قالوا يا رسول الله ذكرنا فأنزل الله ^ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ^ \6208\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 93 حديث رقم: 6209
* 26137 -) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عمرو بن محمد القرشي حدثنا خلاد بن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص * في قول الله عز وجل نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله عز وجل الر تلك آيات الكتاب المبين تلا إلى قوله نحن نقص عليك أحسن القصص الآية فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله عز وجل الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها الآية كل ذلك يؤمر بالقرآن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 376 حديث رقم: 3319
* 26138 -) حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي حدثنا أبي حدثنا خلاد بن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن أبيه * في قول الله الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل علينا الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا فتلاه عليهم زمانا قالوا يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها الآية كل ذلك يؤمرون بالقرآن قال أبي قال خلاد وزادني فيه غيره قالوا يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق \737\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 88 حديث رقم: 740
* 26139 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن ابن عون عن ابن سيرين قال بلغ عمر أن رجلا يقص بالبصرة فكتب إليه الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص إلى آخر الآية قال فعرف الرجل فتركه
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 291 حديث رقم: 26199
* 26140 -) حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عبد الواحد بن سليم قال قدمت مكة فلقيت عطاء بن رباح فقلت له يا أبا محمد إن أهل البصرة يقولون في القدر قال يا بني أتقرأ القرآن قلت نعم قال فاقرأ الزخرف قال فقرأت حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم فقال أتدري ما أم الكتاب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات وقبل أن يخلق الأرض فيه إن فرعون من أهل النار وفيه تبت يدا أبي لهب وتب قال عطاء فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته ما كان وصية أبيك عند الموت قال دعاني أبي فقال لي يا بني اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله وتؤمن بالقدر كله خيره وشره فإن مت على غير هذا دخلت النار إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد قال أبو عيسى وهذا حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي في سننه ج 4/ ص 458 حديث رقم: 2155
(1/9593)
* 26141 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب القرشي قال * تناولت من قدر لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي الى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم كلاما لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول فقالت كان يقول اذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي الا أنت
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 364 حديث رقم: 903
* 26142 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن سماك قال قال محمد بن حاطب * انصبت عل يدي من قدر فذهبت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مكان قال فقال كلاما فيه أذهب البأس رب الناس وأحسبه قال أشف أنت الشافي قال وكان يتفل \15539\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 418 حديث رقم: 15490
* 26143 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا محمد بن إسحاق راهويه ثنا أبي ثنا النضر بن شميل كلاهما عن شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت محمد بن حاطب الجمحي قال * انصب على يدي شيء من قدر فذهبت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه كلاما اذهب البأس رب الناس وأحسبه قال أشف وأنت الشافي
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 240 حديث رقم: 536
(1/9594)
* 26144 -) حدثنا جعفر بن مسافر ثنا السري بن مسكين ثنا ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال * هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشكمت درد قلت نعم يا رسول الله قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء \3460\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1145 حديث رقم: 3458
* 26145 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا داود أبو المنذر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال * ما هجرت الا وجدت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قال فصلى ثم قال أشكنب درد قال قلت لا قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء \9095\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 390 حديث رقم: 9054
* 26146 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا ذواد بن علية عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يهجر قال فصليت ثم جئت فجلست إليه فقال يا أبا هريرة أشكنب درد قال قلت لا يا رسول الله قال صل فإن في الصلاة شفاء \9270\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 403 حديث رقم: 9229
(1/9595)
* 26147 -) حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن عوف بن أبي جميلة عن سيار بن سلامة عن أبي برزة الأسلمي قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الهجير التي تدعونها الظهر إذا دحضت الشمس \674\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 222 حديث رقم: 674
* 26148 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي المنهال قال قال لي أبي * انطلق إلى أبي برزة الأسلمى فانطلقت معه حتى دخلنا عليه في داره وهو قاعد في ظل علو من قصب فجلسنا إليه في يوم شديد الحر فسأله أبي حدثني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة \19896\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 423 حديث رقم: 19811
* 26149 -) حدثنا أو بكر حدثنا إسماعيل بن علية عن عوف قال حدثني أبو المنهال قال انطلق أبي وانطلقت معه فدخلنا على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي * حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر حين يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسيه وكان يقرأ بالستين إلى المئة \7423\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 421 حديث رقم: 7425
(1/9596)
* 26150 -) حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال * انطلق حاطب فكتب إلى أهل مكة أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد سار إليكم وقال فيه قالت ما معي كتاب فانتحيناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لأقتلنك أو لتخرجن الكتاب وساق الحديث \2651\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 48 حديث رقم: 2651
* 26151 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل قال قال بن عباس قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه * كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة فأطلع الله تعالى عليه نبيه صلى الله عليه وسلم فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب فأدركا امرأة على بعير فاستخرجاه من قرن من قرونها فأتيا به نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرئ عليه فأرسل إلى حاطب فقال يا حاطب إنك كتبت هذا الكتاب قال نعم يا رسول الله قال فما حملك على ذلك قال يا رسول الله إني والله لناصح لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولكني كنت غريبا في أهل مكة وكان أهلي بين ظهرانيهم فخشيت عليهم فكتبت كتابا لا يضر الله ورسوله شيئا وعسى أن يكون فيه منفعة لأهلي قال عمر فاخترطت سيفي وقلت يا رسول الله أمكني منه فإنه قد كفر فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن الخطاب وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل هذه العصابة من أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث عبد الله بن أبي رافع رضي الله عنه عن علي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد والزبير إلى روضة خاخ بغير هذا اللفظ
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 87 حديث رقم: 6966
* 26152 -) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثني إسحاق بن سليمان المولوي عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن الحارث عن علي قال * لما أراد رسول الله مكة أرسل إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلعتة وفشا في الناس أنه يريد حنين قال فكتب حاطب إلى أهل مكة أن \394\ رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم قال فأخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا ومعه فرس فقال ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون بها امرأة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا حتى رأيناها في المكان الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها هات الكتاب فقالت ما معي كتاب قال فوضعنا متاعها ففتشناها فلم نجده في متاعها فقال أبو مرثد فلعل أن لا يكون معها كتاب فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا فقلنا لها لتخرجنه أو لنعرينك فقالت أما تتقون الله أما أنتم مسلمون فقلنا لتخرجنه أو لنعرينك قال عمرو بن مرة فأخرجته من حجزتها فقال حبيب بن أبي ثابت وأخرجته من قبلها فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الكتاب من حاطب بن أبي بلتعة فقام عمر فقال يا رسول الله خان الله خان رسوله ائذن لي فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد شهد بدرا قالوا بلى يا رسول الله قال عمر بلى ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فقال ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله كنت امرأ ملصقا في قريش فكان بها أهلي ومالي ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا رسول الله إني لمؤمن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق حاطب فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا قال حبيب فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة
أبي يعلى في مسنده ج 1/ ص 321 حديث رقم: 397
(1/9597)
* 26153 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 692 حديث رقم: 995
* 26154 -) حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي قال دينارا تنفقه على نفسك في سبيل الله ودينارا تنفقه على فرسك في سبيل الله ودينارا تنفقه على أهلك في سبيل الله فأفضلها الدينار الذي تنفقه على أهلك
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 307 حديث رقم: 1031
* 26155 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب وأبو المثنى وعثمان بن عمر ومحمد بن محمد بن حبان قالوا نا محمد بن كثير نا سفيان ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمام نا أبو حذيفة نا سفيان عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار أعطيته مسكينا ودينار أعطيته في رقبة ودينار أعطيته في سبيل الله ودينار أنفقته على أهلك قال الدينار الذي أنفقته على أهلك أعظم أجرا رواه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 467 حديث رقم: 15475
* 26156 -) أخبرنا عمرو بن علي قال نا يحيى عن سفيان عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دينار * أنفقه في سبيل الله ودينار في المساكين ودينار على أهلك ودينار في الرقاب ودينار في نسيه يحيى أفضلها دينارا دينار أنفقته على أهلك \9131\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 376 حديث رقم: 9183
* 26157 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أعلم شك يحيى * قال دينار أنفقته في سبيل الله عز وجل ودينار في المساكين ودينار في رقبة ودينار في أهلك أعظمها أجرا الدينار الذي تنفقه على أهلك \10163\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 473 حديث رقم: 10123
(1/9598)
* 26158 -) حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا سعيد بن جهمان ثنا مسلم بن أبي بكرة قال سمعت أبي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المهاجرين قال بن يحيى قال أبو معمر وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء \4306\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 113 حديث رقم: 4306
* 26159 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا محمد يعنى بن عمرو ثنا خالد بن عمرو عن بن حرملة عن خالته قال * خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب فقال انكم تقولون لأعدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون شهب الشعاف من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة \22479\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 271 حديث رقم: 22385
* 26160 -) حدثنا جرير بن عبد الحميد عن رفيع عن أبي صالح قال لدغ رجل من الأنصار فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما زلت البارحة ساهرا من لدغة عقرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنك لو قلت حين أمسيت اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق ما ضرك ضرك عقرب حتى تصبح قال أبو صالح فعلمتها ابنتي وابني فلدغتهما فلم يضرهما شيء
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 100 حديث رقم: 29798
(1/9599)
* 26161 -) وعن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي جعفر قال * باع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمة المدبر أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء فذكر الحديث وكذلك رواه أبو داود في السنن عن أحمد بن حنبل عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء وقال مسلم بن الحجاج رواية بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء وهم في الإسناد والمتن جميعا \21327\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 312 حديث رقم: 21342
(1/9600)
* 26162 -) حدثنا بن نفيل ثنا زهير ثنا خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال * إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به \4055\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 50 حديث رقم: 4055
* 26163 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مروان ثنا خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من قز قال بن عباس أما السدي والعلم فلا نرى به بأسا
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 218 حديث رقم: 1879
* 26164 -) أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن نفيل ثنا زهير ثنا خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فأما العلم ممن الحرير وسداء الثوب فلا بأس به وسائر الأخبار التي وردت في هذا الباب أو في كراهيته منقولة في آخر كتاب صلاة الخوف حيث ذكرها الشافعي رحمه الله
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 424 حديث رقم: 4011
* 26165 -) أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال * إنما كره نبي الله صلى الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير أو سدي الصوب فليس به بأس لفظ حديث يحيى وفي رواية عمرو نهى بدل كره وقال أما العلم من الحرير والنير فليس به بأس \5875\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 270 حديث رقم: 5881
* 26166 -) حدثنا سهل بن موسى شيران أنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا محمد بن حمران ثنا إسماعيل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال * إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصمت الحرير وأما ما كان سداه قطن أو كتان فلا بأس به
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 15 حديث رقم: 10888
* 26167 -) حدثنا الحسين بن عبد الله بن منصور قال ثنا الهيثم بن جميل ح وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا شريك عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت وأما السدي والعلم فلا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 255 حديث رقم: 0
(1/9601)
* 26168 -) حدثنا بن جميل آنا عبد الله آنا سعد بن عمرو عن أبي منصور عن إبراهيم * أنه انتهى معه إلى زقاق فقال له إبراهيم تقدم فأبى أن يتقدم فتقدم إبراهيم ثم قال لو كنت أعلم انك أكبر مني بيوم ما تقدمتك
ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج 1/ ص 93 حديث رقم: 286
* 26169 -) حدثنا بن جميل آنا عبد الله آنا مالك بن مغول عن طلحة قال أخذت معه في زقاق فقال طلحة * لو كنت أعلم أنك أكبر مني بيوم ما تقدمتك
ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج 1/ ص 94 حديث رقم: 288
* 26170 -) حدثنا أبو سعيد نا عبد الله بن إدريس عن ليث قال * كنت أمشي مع طلحة فقال لو كنت أعلم أنك أكبر مني بليلة ما تقدمتك
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 399 حديث رقم: 2720
(1/9602)
* 26171 -) أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال ثنا محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال * أول من أعال الفرائض عمر رضي الله عنه وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة فقيل له وأيها قدم الله وأيها أخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة فهذا ما قدم الله عز وجل وكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها إلا ما بقي فتلك التي أخر الله عز وجل كالزوج والزوجة والأم والذي أخر كالأخوات والبنات فإذا اجتمع من قدم الله عز وجل ومن أخر بدئ بمن قدم فأعطي حقه كاملا فإن بقي شيء كان لمن أخر وإن لم يبق شيء فلا شيء له هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 378 حديث رقم: 7985
* 26172 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن علي بن الأسود العجلي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه * أنه أول من أعال الفرائض وكان أكثر ما أعالها به الثلثين \12224\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 253 حديث رقم: 12234
* 26173 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال * دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على بن عباس بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث فقال له زفر يا أبا عباس من أول من أعال الفرائض قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما أدري كيف اصنع بكم والله ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم أخر قال وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال بن عباس وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم قدم وايهم أخر فقال كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف فإن زال فإلى الربع لا ينقص منها والمرأة لها الربع فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي فهؤلاء الذين اخر الله فلو أعطى من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة فقال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الرأي على عمر فقال هبته والله قال بن إسحاق فقال لي الزهري وأيم الله لولا أنه تقدمه امام هدى كان امره على الورع ما اختلف على بن عباس اثنان من أهل العلم \12227\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 253 حديث رقم: 12237
(1/9603)
* 26174 -) وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني الزبيري قال * باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف فقال عبد الله بن الزبير يا أبا خالد بعت مأثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا بن أخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم إلا الإسلام قال فقال اشهدوا أنها في سبيل الله تبارك وتعالى يعني الدراهم \10954\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 35 حديث رقم: 10964
* 26175 -) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا أبو يزيد بن أبي الغمر ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن عروة قال * باع حكيم بن حزام دارا له بمكة من معاوية بن أبي سفيان لا أعلمه إلا قال بمئة ألف فقيل له أبعت دارك منه بمئة ألف قال والله إن أخذتها في الجاهلية إلا بزق من خمر واشهدوا أن ثمنها في سبيل الله
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 187 حديث رقم: 3072
* 26176 -) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن حكيم بن حزام * أنه باع داره من معاوية رضي الله عنه بستين ألفا فقالوا غبنك والله معاوية فقال ما أخذتها في الجاهلية إلا بزق خمر أشهدكم أنها في سبيل الله والمساكين والرقاب وأينا المغبون
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 187 حديث رقم: 3073
(1/9604)
* 26177 -) حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن كعب قال قال عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما * من لي من خالد بن نبيح رجل من هذيل وهو يومئذ بعرفة فقال عبد الله رضي الله عنه أنا يا رسول الله انعته لي فقال لو رأيته هبته فقلت والذي أكرمك ما هبت شيئا قط فخرجت حتى لقيته بجبال عرفة قبل أن تغيب الشمس قال بن أنيس رضي الله عنه فلقيت منه رعبا فعرفت حين رعبت منه أنه الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال من الرجل فقلت باغي حاجة فهل من مبيت فقال نعم فألحق بي فخرجت في أثره فصليت العصر ركعتين خفيفتين فأشفقت أن يراني ثم لحقته فضربته بالسيف ثم خرجت حتى غشيت الجبل فمكثت حتى إذا ذهب الناس عني خرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأخبرته الخبر قال محمد بن كعب رضي الله عنه فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مخصرة فقال تخصر بهذه حتى تلقاني بها يوم القيامة وأقل الناس يومئذ دفنت المختصرون قال محمد بن كعب فلما توفي عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أمر بها فوضعت على بطنه وكفن عليها ودفنت معه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 4/ ص 78 حديث رقم: 2031
* 26178 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله يعني بن عبد الله بن أنيس عن أبيه عبد الله بن أنيس أنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * إنه بلغني أن بن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته فاقتله قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه قال آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له اقشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى دفعت إليه في ظعن يرتاد بهن منزلا حتى كان وقت العصر فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاقشعريرة فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه مجادلة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أوميء برأسي إيماء فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك قال أجل نحن في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت وتركت ظعاينه مكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفلح الوجه قلت قد قتلته يا رسول الله قال صدقت ثم قام بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا معك يا عبد الله بن أنيس قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها عندي قالوا فلا ترجع إليه فتسأله عن ذلك قال فرجعت إليه فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية ما بيني وبينك يوم القيمة وإن أقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه فلم يزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا وكذلك رواه إبراهيم بن سعد وعبد الوارث بن سعيد عن محمد بن إسحاق بن يسار \5814\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 256 حديث رقم: 5820
* 26179 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن بن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * إنه بلغني أن بن سفيان بن نبيح الهذلي جمع لي الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته قال قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه فقال آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى وقعت عليه في ظعن يرتاد لهن منزلا حين كان وقت العصر فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة فأخذت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أوميء برأسي فلما أنتهيت اليه قال ممن الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك قال أجل إني أنا في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه منكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال قد أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلني بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه العصا عندك يا عبد الله بن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أفلا ترجع فتسأله لم ذلك قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المختصرون أو المتخصرون يومئذ فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه ثم دفنا جميعا رحمه الله \903\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 203 حديث رقم: 905
(1/9605)
* 26180 -) قال أبو عبد الله بن محمد إسماعيل سمعت عبد الله بن سعيد يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول ما زلت أسمع من أصحابنا يقولون إن أفعال العباد مخلوقة قال أبو عبد الله حركاتهم وأصواتهم واكتسابهم وكتابتهم مخلوقة فأما القرآن المتلو المبين المثبت في المصاحف المسطور المكتوب الموعى في القلوب فهو كلام الله ليس بخلق قال الله بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وقال إسحاق بن إبراهيم فأما الأوعية فمن يشك في خلقها قال الله تعالى وكتاب مسطور في رق منشور وقال بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ فذكر أنه يحفظ ويسطر قال وما يسطرون
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 47 حديث رقم: 0
* 26181 -) حدثنا أحمد بن زهير التستري وعبد الله بن محمد بن شعيب الرجائي قالا ثنا محمد بن معمر البحراني ثنا أبو عامر العقدي ثنا أبو عمر السدوسي عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبرني نعمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير عن جبير بن مطعم قال * قدمت المدينة إذ قدمتها وأنا غير مسلم يومئذ فأقدم وقد أصابني كرى شديد فنمت في المسجد حتى فزعت بقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ والطور وكتاب مسطور فاسترجعت حتى خرجت من المسجد وكان أول ما دخل قلبي الإسلام
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 138 حديث رقم: 1585
* 26182 -) أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال * قدمت في فداء أهل بدر فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس المغرب وهو يقرأ والطور وكتاب مسطور \1833\
ابن حبان في صحيحه ج 5/ ص 143 حديث رقم: 1834
* 26183 -) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن بن شهاب أخبره عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه * أنه جاء في فداء أسارى أهل بدر قال فوافقت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ^ والطور وكتاب مسطور في رق منشور ^ قال فأخذني من قراءته كالكرب فكان ذلك أول ما سمعت من أمر الإسلام
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 116 حديث رقم: 1498
(1/9606)
* 26184 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حمشاذ أخو علي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي مريم حدثني يحيى بن أيوب حدثني حميد قال * لما توفي أنس بن مالك جعل في حنوطه مسك فيه من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم \6494\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 406 حديث رقم: 6500
* 26185 -) حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا يحيى بن أيوب عن حميد قال * توفي أنس بن مالك فجعل في حنوطه سكة أو سك ومسكة فيها من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 249 حديث رقم: 715
(1/9607)
* 26186 -) حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثني موسى بن يعقوب الزمعي حدثتني عمتي قريبة بنت عبد الله أن أمها كريمة بنت المقداد بن عمرو أخبرتها عن ضباعة بنت الزبير عن المقداد بن عمرو * أنه خرج ذات يوم إلى البقيع وهو المقبرة لحاجته وكان الناس لا يذهب أحدهم في حاجته إلا في اليومين والثلاثة فإنما يبعر كما تبعر الإبل ثم دخل خربة فبينما هو جالس لحاجته إذ رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر حتى أخرج سبعة عشر دينارا ثم أخرج طرف خرقة حمراء قال المقداد فسللت الخرقة فوجدت فيها دينارا فتمت ثمانية عشر دينارا فخرجت بها حتى أتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبرها فقلت خذ صدقتها يا رسول الله قال ارجع بها لا صدقة فيها بارك الله لك فيها ثم قال لعلك أتبعت يدك في الجحر قلت لا والذي أكرمك بالحق قال فلم يفن آخرها حتى مات \2510\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 839 حديث رقم: 2508
* 26187 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا موسى بن يعقوب الزمعي حدثتني عمتي قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أمها كريمة بنت المقداد بن عمرو عن ضباعة بنت الزبير وكانت تحت المقداد قالت كان الناس إنما يذهبون لحاجتهم فرط اليومين والثلاثة فيبعرون كما تبعر البعير فلما كان ذات يوم * خرج المقداد لحاجته حتى بلغ الخبخبة وهو ببقيع الغرقد فدخل خربة لحاجته فبينما هو جالس إذ أخرج جرذ من جحر دينار فلم يزل يخرج دينارا دينارا حتى بلغ سبعة عشر دينارا فخرجت بها حتى جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبرها فقال هل اتبعت يدك الجحر فقلت لا والذي بعثك بالحق فقال لا صدقة عليك فيها بارك الله لك فيها قالت ضباعة فما فني آخرها حتى رأيت غدائر الورق في بيت المقداد
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 260 حديث رقم: 611
* 26188 -) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا بن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله عن أمها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير أنها أخبرته قالت * ذهب المقداد لحاجته فدخل خربة فإذا الجرذ يخرج من جحر دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا ثم أخرج طرف خرقة خضراء قال المقداد فقمت فمددت طرف الخرقة فوجدت فيها دينارا فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها المقداد واستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم أخبره خبرها وقال خذ صدقتها يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل أهويت بيدك إلى الجحر قال المقداد لا والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك للمقداد بارك الله لك فيها
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 260 حديث رقم: 612
(1/9608)
* 26189 -) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي وأبو يزيد القراطيسي قالا ثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي ثنا يحيى بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح أن مجاهد بن جبر المكي حدثه أن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري من أهل الكوفة حدثه * أن كعب بن عجرة أخا بني سالم أصابه أذى من رأسه وهو بالحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محصور فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين أو يذبح شاة وفيه نزلت هذه الآية
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 108 حديث رقم: 216
* 26190 -) حدثنا عبد الرحمن بن سلم ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه ح وحدثنا عبيد بن غنام وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن زكريا بن أبي زائدة قال ثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني حدثني عبد الله بن معقل أن كعب بن عجرة حدثه * أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم محرما فقمل رأسه ولحيته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فدعا الحلاق فحلق رأسه ثم قال هل عندك نسك قال ما أقدر عليه فأمره أن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين صاع فأنزل الله عز وجل فيه خاصة فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ثم كانت للمسلمين عامة
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 138 حديث رقم: 302
(1/9609)
* 26191 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي موسى قال * جاء بن مسعود والإمام يصلي الصبح فصلى ركعتين إلى سارية ولم يكن صلى ركعتي الفجر
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 277 حديث رقم: 9385
(1/9610)
* 26192 -) حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن المسور بن مخرمة أخبره * أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فأيقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى عمر وجرحه يثعب دما
مالك في الموطأ ج 1/ ص 40 حديث رقم: 82
* 26193 -) أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام عن عروة عن أبيه أن المسور بن مخرمة أخبره أنه * دخل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن صلى الصبح من الليلة التي طعن فيها فأوقظ عمر فقيل له الصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى عمر وجرحه يثعب دما \1558\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 357 حديث رقم: 1559
(1/9611)
* 26194 -) وعن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه * أنه ذكر لأبي ذر المتعة فقال إنما كانت لنا رخصة أصحاب محمد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 202 حديث رقم: 1721
* 26195 -) حدثنا علي أنا شعبة عن غيلان بن جرير قال * سمعت بن عمر يأمر بها وكان الحجاج ينهى عنها يعني متعة الحج
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 194 حديث رقم: 1277
(1/9612)
* 26196 -) حدثنا أبو بكر حدثنا بن أبي غنية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة * عن عبد الله أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما قال فقال نعم ثم قرأ وتركوك قائما \5036\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 448 حديث رقم: 5034
* 26197 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال * سألت عبد الله بن مسعود أكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما أو قاعدا فقال أما تقرأ وتركوك قائما
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 76 حديث رقم: 10003
* 26198 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن أبي غنية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله * أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما أو قاعدا قال أو ما تقرأ وتركوك قائما قال أبو عبد الله غريب لا يحدث به إلا بن أبي شيبة وحده \1108\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 352 حديث رقم: 1108
(1/9613)
* 26199 -) حدثنا أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عبد الله بن عبد الله مولى بنى هاشم وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بر حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا توضؤوا من ألبان الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل \496\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 166 حديث رقم: 496
* 26200 -) حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية عن خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري عن عطاء بن السائب قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا من لحوم الإبل ولا تتوضئوا من لحوم الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا من ألبان الغنم وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 167 حديث رقم: 497
* 26201 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مقاتل المروزي انا عباد بن العوام ثنا الحجاج عن عبد الله بن عبد الله مولى بنى هاشم قال وكان ثقة قال وكان الحكم يأخذ عنه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه سئل عن البان الإبل قال توضؤوا من ألبانها وسئل عن البان الغنم فقال لا توضؤوا من ألبانها \19203\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 352 حديث رقم: 19120
* 26202 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مقاتل أنا عباد بن العوام ثنا الحجاج عن عبد الله مولى بنى هاشم قال وكان ثقة قال وكان الحكم يأخذ عنه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن النبي صلى الله عليه وسلم * سئل عن البان الإبل فقال توضؤوا من ألبانها وسئل عن البان الغنم فقال لا توضؤوا من ألبانها \19586\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 391 حديث رقم: 19501
(1/9614)
* 26203 -) أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال * كان الأرض تكرى بالماذيانات وشيء من التبن يستثنى به فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض قال رافع فأما الذهب والورق فلا بأس به \5196\
ابن حبان في صحيحه ج 11/ ص 606 حديث رقم: 5197
* 26204 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال كان سعيد بن المسيب يقول * ليس باستكراء الأرض بالذهب والورق بأس وقد بلغنا أن رافع بن خديج كان يحدث أن عميه وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض فلذلك من حديث رافع بن خديج كان عبد الله بن عمر يترك كراء أرضه فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا بشيء فأخذ بذلك من فتيا رافع أناس وتركه آخرون فأما المعاملة على الشطر أو الثلثين أو ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عامل يهود خيبر حين أفاء الله على المسلمين على الشطر وذلك أطيب أمر الأرض وأحله قال الشيخ ومن قال بالأول أجاب عن هذا وزعم أن ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا حجة في قول أحد دونه وحديث رافع حديث ثابت وفيه دليل على نهيه عن المعاملة عليها ببعض ما يخرج منها إلا أنه أسنده عن بعض عمومته مرة وأرسله أخرى واستقصى في روايته مرة واختصرها أخرى وتابعه على روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره وحديث المعاملة بشطر ما يخرج من خيبر من ثمر أو زرع مقول به إذا كان الزرع بين ظهراني النخل وفي ذلك جمع بين الأخبار الواردة فيه وبالله التوفيق والله أعلم \11511\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 136 حديث رقم: 11521
(1/9615)
* 26205 -) حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له * في المسح في الصلاة إن كنت فاعلا فواحدة
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 351 حديث رقم: 828
* 26206 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب قال * ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصى قال إن كنت لا بد فاعلا فواحدة \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 388 حديث رقم: 546
* 26207 -) حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب * أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح في الصلاة فقال واحدة وإلا فذر
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 351 حديث رقم: 827
(1/9616)
* 26208 -) حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني عاصم بن كليب قال سمعت عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض العامري يحدث رجلا * أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة فقال هل من والديك أحد حي قال لا سأله ثلاثا قال اسق الماء احمله إليهم إذا غابوا واكفهم إياه إذا حضروا
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 370 حديث رقم: 1014
* 26209 -) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن سعد بن عبادة قال قلت * يا رسول الله دلني على صدقة قال اسق الماء
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 22 حديث رقم: 5384
* 26210 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم أنا المبارك عن الحسن عن سعد بن عبادة قال * مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله دلني على صدقة قال اسق الماء \22606\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 284 حديث رقم: 22511
(1/9617)
* 26211 -) وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن فقال عبد الرحمن استلمت وتركت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت
مالك في الموطأ ج 1/ ص 366 حديث رقم: 816
* 26212 -) أخبرني أبو بكر بن أبي نصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن ما صنعت يا أبا محمد في استلام الركن يعني الحجر الأسود فقال عبد الرحمن استلمت وتركت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت قال الحاكم لست أشك في لقي عروة بن الزبير عبد الرحمن بن عوف فإن كان سمع منه هذا الحديث فإنه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 347 حديث رقم: 5337
* 26213 -) حدثنا عبد الله بن زياد بن خالد الموصلي حدثنا مقدم بن محمد الواسطي حدثني عمي القاسم بن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف * قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغنا من الطواف بالبيت كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن قلت استلمت وتركت قال أصبت لم يروه عن عبيد الله إلا القاسم تفرد به مقدم
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 388 حديث رقم: 650
* 26214 -) وبه عن عبيد الله بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف * أنه سأله النبي حين فرغوا من الطواف فقال يا أبا محمد ما فعلت في استلام الركن فقال استلمت وتركت فقال أصبت لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا القاسم تفرد به مقدم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 114 حديث رقم: 1428
(1/9618)
* 26215 -) حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن أبي الحسن مهاجر قال * جاء رجل زمن زياد إلى الكوفة فسمعته يحدث انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له قال وركبتي تصيب أو تمس ركبته فسمع رجلا يقرأ قل يا أيها الكافرون قال بريء من الشرك وسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد قال غفر له
الدارمي في سننه ج 2/ ص 551 حديث رقم: 3426
* 26216 -) قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر قال ثنا شريك عن مهاجر الصائغ عن رجل لم يسمه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه * سمع رجلا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قل يا أيها الكافرون قال أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له \16721\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 65 حديث رقم: 16668
* 26217 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن مهاجر الصائغ عن رجل لم يسمه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * إنه سمع رجلا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له \23356\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 378 حديث رقم: 23254
(1/9619)
* 26218 -) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي ثنا الزبيدي عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إنكم ستفتحون آفاقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي دخولها فقالوا يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال فإنها حلال لذكور أمتي في الأزر حرام على إناث أمتي
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 284 حديث رقم: 671
* 26219 -) حدثنا جعفر بن عون ثنا الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إنه سيفتح عليكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بإزار وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 138 حديث رقم: 350
* 26220 -) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 309 حديث رقم: 14581
* 26221 -) حدثنا أبو بكر ثنا عبدة بن سليمان ح وحدثنا علي بن محمد حدثنا خالي يعلى وجعفر بن عون جميعا عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بإزار وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء \3750\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1234 حديث رقم: 3748
* 26222 -) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة ابن علي ثنا الزبيدي عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله إنكم ستفتحون أرضا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي دخولها قالوا يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال فإنها حلال لذكور أمتي في الأزر حرام على إناث أمتي
الطبراني في مسند الشاميين ج 3/ ص 92 حديث رقم: 1857
(1/9620)
* 26223 -) أخبرنا محمد بن حاتم المكتب ثنا قاسم هو بن مالك ثنا ليث عن طاوس قال * كان إذا جلس إليه الرجل أو الرجلان قام فتنحى
الدارمي في سننه ج 1/ ص 144 حديث رقم: 536
* 26224 -) حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن ليث قال * كان أبو العالية إذا جلس إليه أربعة قام
أبو خيثمة في العلم ج 1/ ص 13 حديث رقم: 40
* 26225 -) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن ليث عن أبي العالية * أنه كان إذا جلس إليه أكثر من ثلاثة قام
ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج 1/ ص 73 حديث رقم: 47
(1/9621)
* 26226 -) أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا أبو عمار قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة أنه * كان قائما على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف وهو ملثم وعنده عروة قال فجعل عروة يتناول لحية النبي صلى الله عليه وسلم ويحدثه قال فقال المغيرة لعروة لتكفن يدك عن لحيته أو لا ترجع إليك قال فقال عروة من هذا قال هذا بن أخيك المغيرة بن شعبة فقال عروة يا غدر ما غسلت رأسك من غدرتك بعد \4582\
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 445 حديث رقم: 4583
* 26227 -) حدثنا حوثرة حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان أن عروة بن مسعود الثقفي قال لقومه زمن الحديبية * أي قوم إني قد رأيت الملوك وكلمتهم فابعثوني إلى محمد فأكلمه فأتاه بالحديبية فجعل عروة يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ويتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم والمغيرة بن شعبة شاك في السلاح على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له المغيرة كف يدك من قبل أن لا تصل إليك فرفع عروة رأسه فقال أنت هو والله إنك لفي غدرتك ما خرجت منها بعد فرجع عروة إلى قومه فقال أي قوم إني قد رأيت الملوك وكلمتهم ما رأيت مثل محمد قط ما هو بملك ولقد رأيت الهدي معكوفا يأكل وبره وما أراكم إلا ستصيبكم قارعة فانصرف ومن معه من قومه فصعد سور الطائف فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرماه رجل من قومه بسهم فقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل صاحب ياسين \1597\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 174 حديث رقم: 1598
* 26228 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة * أنه كان على رأس النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف وهو متلثم فجعل عروة يناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم فقال له المغيرة لتكفن يدك أو لا ترجع إليك والمغيرة متقلد سيفا فقال عروة يا رسول الله من هذا فقال هذا بن أخيك المغيرة فقال يا غدر ما غسلت رأسي من غدرتك
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 404 حديث رقم: 964
(1/9622)
* 26229 -) حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أناس من قومه عن يعلى بن مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا تمثلوا بعبادي
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 273 حديث رقم: 699
* 26230 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله وسمعته انا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة * انه كان عند زياد جالسا فأتى برجل شهد فغير شهادته فقال لأقطعن لسانك فقال له يعلى الا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل لا تمثلوا بعبادي قال فتركه \17656\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 172 حديث رقم: 17593
* 26231 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل * لا تمثلوا بعبادي \17667\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 173 حديث رقم: 17604
(1/9623)
* 26232 -) عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عبد خير قال خرج علينا علي حين طلع الفجر فقال والليل إذا عسعس وأشار بيده إلى المشرق ثم قال أين السائلون عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 18 حديث رقم: 4631
* 26233 -) حدثنا أحمد قال حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي قال حدثنا أبي قال حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحارة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب * أنه كان يخرج حين يؤذن بن التياح عند الفجر الأول فيقول نعم ساعة الوتر هذه ويتأول هذه الآية والصبح إذا تنفس لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحارة إلا الحسن تفرد به المنذر عن أبيه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 122 حديث رقم: 1451
* 26234 -) حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا أبو غسان شريك عن أبي إسحاق عن عبد خيرو عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن كلاهما عن علي رضي الله عنه أنه * خرج حين طلع الفجر فقال نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 561 حديث رقم: 3905
* 26235 -) أنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي ظبيان قال * خرج علي رضي الله عنه إلى السوق وأنا باثرة فقام على الدرج فاستقبل الفجر فقال والليل إذا عسعس والصبح إذ تنفس أين السائل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه وبهذا الإسناد أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خرج علي رضي الله عنه من هذا الباب فقال نعم ساعة الوتر ثم كانت الإقامة عند ذلك \4299\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 479 حديث رقم: 4303
* 26236 -) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن قال خرج علي رضي الله عنه حين ثوب بن النباح فقال والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس أين السائلون عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه هذه
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 479 حديث رقم: 4304
(1/9624)
* 26237 -) حدثنا أبو عمر حفص بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليم بن حيان سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول * نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي أحطب لهم إذا نزلوا وأحدو لهم إذا ركبوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل أبا هريرة إماما \2447\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 818 حديث رقم: 2445
* 26238 -) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدروقى حدثنا بن علية يعنى عن الجريري عن مضارب بن حزن قال * بينا انا اسير من الليل إذا رجل يكبر فألحقته بعيرى قلت من هذا المكبر قال أبو هريرة قلت ما هذا التكبير قال شكرا قلت على مه قال علي انى كنت اجيرا لبسرة بنت غزوان بعقبة رجلي وطعام بطني فكان القوم إذا ركبوا سقت لهم وإذا نزلوا خدمتهم فزوجنيها الله فيهى امرأتي اليوم فأنا إذا ركب القوم ركبت وإذا نزلوا خدمت \7149\
ابن حبان في صحيحه ج 16/ ص 102 حديث رقم: 7150
* 26239 -) وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا سليم بن حيان عن أبيه عن أبي هريرة * أنه كان يقول نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابن عفان وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلي احتطب لهم إذا نزلوا وأحدو بهم إذا ساروا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وأبا هريرة إماما فليس في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم علم به فأقرهم على ذلك ويحتمل أن يكون هذا مواضعة بينهم على سبيل التراضي لا على سبيل التعاقد \11425\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 121 حديث رقم: 11435
(1/9625)
* 26240 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك \4904\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 34 حديث رقم: 4895
* 26241 -) وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه كان يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 409 حديث رقم: 2791
(1/9626)
* 26242 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن قتادة عن أبي المليح الهذلي * أنه كتب إلى أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود يسأله عن المحرم يصيب حمار وحش أو نعامة أو بيض نعامة وعن الجرادة يصيبها المحرم فكتب إليه أما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة وفي النعامة بدنة وفي بيض النعامة صيام يوم أو إطعام مسكين وأما الجرادة فإن رجلا من أهل حمص أصاب جرادة وهو محرم فأتى عمر رضي الله عنه فسأله فقال له عمر ما أعطيت عنها قال أعطيت عنها درهما فقال إنكم معشر أهل حمص كثيرة دراهمكم والتمرة أحب إلي من جرادة كذا في رواية المسعودي وروي عن بن أبي عروبة عن قتادة في هذا الحديث قال فكتب إليه أن بن مسعود يقول فيها يعني في النعامة بدنة \9640\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 182 حديث رقم: 9650
* 26243 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج قال أحسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في كل بيض صيام يوم أو طعام مسكين وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن بن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم \9787\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 207 حديث رقم: 9797
(1/9627)
* 26244 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني يحيى بن أيوب عن عياش بن عباس الحميري عن أبي حصين الحجري عن عامر الحجري عن أبي ريحانة عن النبي صلى الله عليه وسلم * انه كره عشر خصال الوشر والنتف والوشم ومكامعه الرجل الرجل والمرأة المرأة ليس بينهما ثوب والنهبة وركوب النمور واتخاذ الديباج ههنا وههنا أسفل من الثياب وفي المناكب والخاتم الا لذي سلطان \17308\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 134 حديث رقم: 17249
* 26245 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحسن بن موسى الأشيب قال ثنا بن لهيعة قال ثنا عياش بن عباس قال حدثني أبو الحصين عن أبي ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخاتم الا لذي سلطان \17309\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 134 حديث رقم: 17250
* 26246 -) أخبرنا عثمان بن محمد ثنا يزيد بن حباب حدثني يحيى بن أيوب الحضرمي أخبرني عياش بن عباس الحميري عن أبي الحصين الحجري عن أبي عامر قال سمعت أبا ريحانه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن عشر خصال مكامعة الرجل الرجل في شعار واحد ليس بينهما شيء ومكامعة المرأة المرأة في شعار واحد ليس بينهما شيء والنتف والوشم والنهبة وركوب النمور واتخاذ الديباج ههنا على العاتقين وفي أسفل الثياب قال عبد الله أبو عامر شيخ لهم والمكامعة المضاجعة
الدارمي في سننه ج 2/ ص 364 حديث رقم: 2648
(1/9628)
* 26247 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عطاء بن سائب عن أبيه عن على رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تلوى بطونهم من الجوع وقال مرة لا أخدمكما وأدع أهل الصفة تطوى \597\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 79 حديث رقم: 596
(1/9629)
* 26248 -) حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن ثابت عن أنس أنه سئل عن خضاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر * أنه لم يخضب ولكن قد خضب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما \4209\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 86 حديث رقم: 4209
* 26249 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام عن محمد قال سألت أنس بن مالك هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لم يكن رأى من الشيب ألا يعني يسيرا وقد خضب أبو بكر وعمر أحسب بالحناء والكتم \13209\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 206 حديث رقم: 13165
(1/9630)
* 26250 -) حدثنا الحضرمي ثنا منصور بن مزاحم ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال * لما أصيب حمزة وأصحابه يوم أحد قالوا ليت أن من خلفنا علموا ما أعطانا الله من الثواب ليكون أجرا لهم فقال الله عز وجل أنا أعلمهم فأنزل الله تبارك وتعالى ^ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا ^ الآية
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 147 حديث رقم: 2946
* 26251 -) حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن أسامة بن زيد قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن رجل عن بن عباس قال * لما استشهد الشهداء بأحد ونزلوا منازلهم رأوا منازل أناس من أصحابهم لم يستشهدوا وهم مستشهدون قالوا فكيف بأن يعلم أصحابنا ما أصبنا من الخير عند الله فأنزل ^ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ^ إلى آخرها
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 85 حديث رقم: 99
* 26252 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثن عمرو بن عثمان ح وحدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني ثنا محمد بن مصفى قالا ثنا بقية قال حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه لما قتل حمزة وأصحابه بأحد قالوا يا ليت مخبرا يخبر إخواننا بالذي صرنا إليه من كرامة الله لنا فأوحى ربهم إليهم فأنا رسولكم إلى إخوانكم فأنزل الله على رسوله ^ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ^ إلى قوله ^ لا يضيع أجر المؤمنين ^
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 418 حديث رقم: 735
(1/9631)
* 26253 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسماعيل عن مصعب بن إسحاق بن طلحة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * انه ليهون علي اني رأيت بياض كف عائشة في الجنة \25234\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 138 حديث رقم: 25120
* 26254 -) حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا أبو معاوية الضرير قال نا أبو حنيفة النعمان بن ثابت عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضة الذي مات فيه إنه ليهون علي الموت أني أريتك زوجتي في الجنة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 284 حديث رقم: 3161
* 26255 -) حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا أبو معاوية الضرير قال نا أبو حنيفة النعمان بن ثابت عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضة الذي مات فيه إنه ليهون علي الموت أني أريتك زوجتي في الجنة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 285 حديث رقم: 3161
* 26256 -) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * إنه ليهون علي الموت إني أريتك زوجتي في الجنة
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 39 حديث رقم: 98
(1/9632)
* 26257 -) حدثنا أحمد بن سعيد السرخسي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده * أنه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة إلا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة \814\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 215 حديث رقم: 814
* 26258 -) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ثنا إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * ما من سورة في المفصل صغيرة ولا كبيرة الا قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها في الصلاة كلها
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 366 حديث رقم: 13359
* 26259 -) أنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال * ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم بها الناس في الصلاة المكتوبة \3815\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 388 حديث رقم: 3819
(1/9633)
* 26260 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد قال مالك أخبرني عن نافع عن بن عمر أنه * رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة وبعد المغرب ركعتين في بيته \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 3/ ص 182 حديث رقم: 1870
* 26261 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن إبراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وقال * كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك \5729\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 240 حديث رقم: 5735
(1/9634)
* 26262 -) حدثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسى بنت حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما أنها أخبرتهما * أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق \4847\ ^
أبي داود في سننه ج 4/ ص 263 حديث رقم: 4847
* 26263 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسى بن حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيها * أنها أخبرتهما أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق قال أبو عبيد القرفصاء أن يجلس الرجل كجلوس المحتبي ويكون احتباؤه بيديه ويضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب \5701\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 236 حديث رقم: 5707
* 26264 -) حدثنا موسى قال حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة وكانتا ربيبتي قيلة أنهما أخبرتهما قيلة قالت * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا القرفصاء فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق 561 باب التربع
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 403 حديث رقم: 1178
(1/9635)
* 26265 -) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن حجر واللفظ له أنبأنا سفيان عن منصور عن أمه عن عائشة رضي الله عنها قالت * كان رسول رأس الله - عليه الصلاة والسلام - في حجر إحدانا وهي حائض وهو يتلو القرآن \275\
النسائي في سننه ج 1/ ص 147 حديث رقم: 274
* 26266 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني منبوذ أن أمه أخبرته * أنها بينا هي جالسة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل عليها بن عباس فقالت ما لي أراك شعثا فقال أم عمار مرجلتي حاضت فقالت أي بني وأين الحيضة من اليد لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على احدانا وهي متكئة حائضا قد علم ذلك فيتكيء عليها فيتلو القرآن وهو متكيء عليها ويدخل عليها قائمة وهي حائض فيتكيء في حجرها ويتلو القرآن وتقوم وهي حائض فتبسط له الخمرة في مصلاة فيصلي عليها أي بني وأين الحيضة من اليد
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 14 حديث رقم: 22
* 26267 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا منبوذ المكي عن أمه قالت * كنا عند ميمونة فدخل عليها بن عباس فقالت أي بني مالي أراك شعثا رأسك قال إن مرجلتي أم عمار حايض فقالت أي بني وأين الحيضة من اليدين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه في حجر إحدانا وهي حائض ثم يتلو القرآن وإن كانت إحدانا لتقوم إليه بخمرته فتبسطها له وهي حائض فيصلي عليها أي بني فأين الحيضة من اليد
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 149 حديث رقم: 310
(1/9636)
* 26268 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب حدثني أب سلمة عن يحيى بن جابر قال سمعت بن أخي أبي أيوب الأنصاري يذكر عن أبي أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون عليكم بعوثا ينكر الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل يقول من أكفيه بعث كذا وكذا ألا وذلك الأجير إلى آخر نقطة من دمه \23652\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 413 حديث رقم: 23547
* 26269 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى الرازي أنبأ محمد بن حرب قال أبو داود وحدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب المعنى وأنا لحديثه أتقن عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر الطائي عن بن أخي أبي أيوب الأنصاري عن أبي أيوب رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * سيفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجنده يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم يقول من أكفه بعث كذا من أكفه بعث كذا ألا وذلك الأجير إلى آخر قطرة من دمه \17600\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 27 حديث رقم: 17615
* 26270 -) حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا ح وثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب المعنى وأنا لحديثه أتقن عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر الطائي عن بن أخي أبي أيوب الأنصاري عن أبي أيوب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم يقول من أكفيه بعث كذا من أكفيه بعث كذا ألا وذلك الأجير إلى آخر قطرة من دمه \2525\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 16 حديث رقم: 2525
* 26271 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا علي بن بحر بن بري ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ح وحدثنا أحمد بن حماد بن زعبة ثنا موسى بن هارون البردي قالوا ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر حدثني بن أخي أبي أيوب أن أبا أيوب كتب إليه يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم الشام وسيضرب عليكم بعوث يكره الرجل فيها البعث ثم يتخلف قومه ثم يتبع القبائل يقول من أكفه من أكفه ألا وذاك الأجير إلى آخر قطرة من دمه
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 299 حديث رقم: 1380
(1/9637)
* 26272 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا منصور بن أبي مزاحم ح وأخبرنا أبو عمر الأديب البسطامي أنبا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت * التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم خولة بنت حكيم أشار البخاري رحمه الله إلى هذه الرواية وأخرجه من حديث محمد بن فضيل عن هشام عن أبيه قال كانت خولة رضي الله عنها من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه اللفظة من قول عروة \13121\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 55 حديث رقم: 13131
* 26273 -) حدثنا المقدام بن داود ثنا أحمد بن خلاد الإسكندراني ثنا يعقوب بن محمد الزهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن خولة بنت حكيم بن الاوقص * أنها كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 237 حديث رقم: 601
(1/9638)
* 26274 -) حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي يخطب الناس قال حدثنا البراء وهو غير كذوب * انهم كانوا إذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا قياما فإذا رأوه قد سجد سجدوا \620\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 168 حديث رقم: 620
* 26275 -) أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم * كانوا إذا صلوا مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه ساجدا ثم سجدوا \837\
النسائي في سننه ج 2/ ص 96 حديث رقم: 829
* 26276 -) أنبأ علي بن الحسين قال حدثنا أمية عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد وهو يخطب قال حدثني البراء وهو غير كذوب * أنهم إذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا رؤوسهم من الركوع قاموا قياما حتى يروه قد سجد \533\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 192 حديث رقم: 531
(1/9639)
* 26277 -) حدثنا هارون بن ملول نا أبو عبدالرحمن المقرىء ثنا سعيد حدثني عبدالله بن الوليد عن عبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المؤمن على المؤمن ست خصال يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس وإذا دعاه أن يجيبه وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يشهده وإذا غاب أن ينصحه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 135 حديث رقم: 9341
* 26278 -) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم حدثني أبي أنه جمعهم مرسى لهم في مغزى لهم مركبهم ومركب أبي أيوب الأنصاري قال فلما حضر غدانا أرسلنا الى أبي أيوب والى أهل مركبه فجاء أبو أيوب فقال دعوتموني وأنا صائم وكان على الحق أن أجيبكم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لأخيه عليه أن يجيبه إذا دعاه وأن يسلم عليه وأن يشمته إذا عطس وأن ينصحه إذا استنصحه وأن يعوده إذا مرض وأن يتبع جنازته إذا مات قال وكان فينا رجل مزاح وكان رجل يلي نفقاتنا فجعل المزاح يقول للذي يلي نفقاتنا جزاك الله خيرا وبرا فلما أكثر عليه جعل يعصب ويشتم فقال المزاح ما تقول يا أبا أيوب إذا أنا قلت لرجل جزاك الله خيرا فشتمني فقال أبو أيوب أقلب له ثم قال أبو أيوب كنا نقول من لم يصلحه الخير أصلحه الشر فقال المزاح للرجل جزاك الله شرا وعرا فضحك ورضي فقال لا تدع بطالتك على حال فقال المزاح جزى الله أبا أيوب خيرا وبرا قد قال لي
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 857 حديث رقم: 910
* 26279 -) حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا الفزاري عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قال حدثني أبي * أنهم كانوا غزاة في البحر زمن معاوية فانضم مركبنا إلى مركب أبي أيوب الأنصاري فلما حضر غداؤنا أرسلنا إليه فأتانا فقال دعوتموني وأنا صائم فلم يكن لي بد من أن أجيبكم لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للمسلم على أخيه ست خصال واجبة إن ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لأخيه عليه يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويحضره إذا مات وينصحه إذا استنصحه قال وكان معنا رجل مزاح يقول لرجل أصاب طعامنا جزاك الله خيرا وبرا فغضب عليه حين أكثر عليه فقال لأبي أيوب ما ترى في رجل إذا قلت له جزاك الله خيرا وبرا غضب وشتمني فقال أبو أيوب إنا كنا نقول ان من لم يصلحه الخير أصلحه الشر فاقلب عليه فقال له حين أتاه جزاك الله شرا وعرا فضحك ورضي وقال ما تدع مزاحك فقال الرجل جزى الله أبا أيوب الأنصاري خيرا
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 318 حديث رقم: 922
* 26280 -) حدثنا هارون بن ملول نا أبو عبدالرحمن المقرىء ثنا سعيد حدثني عبدالله بن الوليد عن عبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المؤمن على المؤمن ست خصال يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس وإذا دعاه أن يجيبه وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يشهده وإذا غاب أن ينصحه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 136 حديث رقم: 9341
* 26281 -) حدثنا بشر بن موسى أبو عبد الرحمن المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال سمعت أبي زياد بن أنعم يقول إنه جمعهم مرسى لهم في البحر ومركب أبي أيوب الأنصاري قال كلما حضر غذاؤنا أرسلنا إلى أبي أيوب وإلى أهل مركبة فأتى أبو أيوب فقال دعوتموني وأنا صائم فكان علي من الحق أن أجيبكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * للمسلم على أخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لأخيه إذا دعاه أن يجيبه وإذا لقيه أن يسلم عليه وإذا عطس أن يشمته وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يتبع جنازته وإذا استنصحه أن ينصحه قال أبي وكان فينا رجل مزاح وكان على نفقاتنا رجل فكان المزاح يقول للذي يلي الطعام جزاك الله خيرا وبرا فلما أكثر عليه جعل يغضب ويشتمه فقال المزاح يا أبا أيوب كيف ترى في رجل إذا قلت له جزاك الله خيرا وبرا غضب وشتمني فقال أبو أيوب كنا نقول من لم يصلحه الخير أصلحه الشر فأقلب له فلما جاء الرجل قال له المزاح جزاك الله شرا وعسرا فضحك الرجل ورضي وقال إنك لا تدع بطالتك على كل حال فقال المزاح جزى الله أبا أيوب خيرا وبرا فقد قال لي
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 181 حديث رقم: 4076
* 26282 -) حدثنا علي قال نا اسحاق بن بشير الرازي قال نا الصباح بن محارب عن اشعت بن عبد الملك عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق اتل مسلم على المسلم خمس ان مرض عاده وان مات شهد جنازته وان مر سلم عليه وان عطس شمته وان دعاه ولو على كراع اجابه وسعيد هو المقبري ويقال سعيد بن مينا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 260 حديث رقم: 4141
* 26283 -) عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق اتل مسلم على المسلم خمس ان مرض عاده وان مات شهد جنازته وان مر سلم عليه وان عطس شمته وان دعاه ولو على كراع اجابه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 261 حديث رقم: 0
* 26284 -) أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قالوا ما هن يا رسول الله قال إذا لقيه سلم عليه وإذا دعاه أجابه وإذا استنصح نصحه وإذا عطس فحمد الله يشمته وإذا مرض عاده وإذا مات صحبه
ابن حبان في صحيحه ج 1/ ص 478 حديث رقم: 242
* 26285 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن حكيم بن أفلح عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسلم على المسلم أربع خلال ان يجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس وإذا مرض ان يعوده وإذا مات ان يشهده
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 273 حديث رقم: 22396
* 26286 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ثنا عبد الله بن الوليد عن بن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق المؤمن على المؤمن ست خصال ان يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس وان دعاه ان يجيبه وإذا مرض ان يعوده وإذا مات ان يشهده وإذا غاب أن ينصح له
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 321 حديث رقم: 8254
* 26287 -) حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي قال قال رسول صلى الله عليه وسلم للمسلم على المسلم ست بالمعروف يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويتبع جنازته إذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أيوب والبراء وابن قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تكلم بعضهم في الحارث الأعور
الترمذي في سننه ج 5/ ص 80 حديث رقم: 2736
* 26288 -) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن حكيم بن افلح عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول * للمسلم على أخيه أربع خلال إذا دعاه أن يجيبه وإذا مات أن يشهده وإذا مرض أن يعوده وأن يشمته إذا عطس
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 267 حديث رقم: 734
(1/9640)
* 26289 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بكر قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره وكان يتيما في حجر أبي محذورة حين جهزه إلى الشام قال قلت لأبي محذورة * إني أريد أن أخرج إلى الشام وإني أسأل عن تأذينك فأخبرني قال خرجت في نفر فكنا في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعنا الصوت ونحن متنكبون عن الطريق فصرخنا نستهزىء نحكيه فسمع الصوت فقال أيكم يعرف هذا الذي أسمع الصوت قال فجيء بنا فوقفنا بين يديه فقال أيكم صاحب الصوت قال فأشار القوم كلهم إلي قال فأرسلهم وحبسني عنده ولا شيء أكره إلى مما يأمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني بالأذان وألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي نفسه الأذان فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع وامدد صوتك قال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما فرغ من التأذين دعاني فأعطاني صرة فيها شيء من فضة وقال اللهم بارك فيه وبارك عليه قال فقلت يا رسول الله مرني بالتأذين قال قد أمرتك به قال فعاد كل شيء من الكراهية في القلب إلى المحبة فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أأذن بمكة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم \1679\ قال ابن جريج وأخبرني غير واحد من أهلي خبر بن محيريز هذا عن أبي محذورة
ابن حبان في صحيحه ج 4/ ص 577 حديث رقم: 1680
* 26290 -) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى أبو موسى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا بن حريج حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز حدثه وكان يتيما في حجر أبي محذورة فجهزه إلى الشام قال * فقلت لأبي محذورة إني خارج إلى الشام فأخشى أن أسأل عن تأذينك فأخبرني أن أبا محذورة أخبره قال خرجت في نفر وكنا ببعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنده فصرخنا نحكيه ليسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت فأرسل إلينا فوقفنا بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فأشار القوم كلهم إلي وصدقوا فأرسلهم كلهم وحبسني قال فقم فأذن بالصلاة فقمت ولا شيء أكره إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فمد من صوتك فقل أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم دعاني حين قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه من بين يديه ثم على كبده ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة أبي محذورة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك قلت يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة قال قد فعلت وذهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قلبي من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 173 حديث رقم: 6731
(1/9641)
* 26291 -) حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال أتيت إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي فقلت إني أهم أن أجمع العمرة والحج العام فقال إبراهيم النخعي لكن أبوك لم يكن ليهم بذلك قال قتيبة حدثنا جرير عن بيان عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 898 حديث رقم: 1224
* 26292 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا مفضل بن مهلهل عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال كنت مع إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي فقلت لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة فقال إبراهيم لو كان أبوك لم يهم بذلك قال وقال إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال إنما كانت المتعة لنا خاصة
النسائي في سننه ج 5/ ص 180 حديث رقم: 2812
* 26293 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال * قلت لإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي إني أهم أن أجمع العمرة والحج فقال إبراهيم النخعي ولكن أباك لم يكن يهم بذلك وقال إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير \8656\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 22 حديث رقم: 8665
(1/9642)
* 26294 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر بن كدام عن أبي العلاء عن يحيى بن جعدة قال قالت أم هانئ * اني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشتي يعني قراءته في صلاة الليل وأبو العلاء الذي روى عنه مسعر هذا الحديث هو هلال بن خباب
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 411 حديث رقم: 997
(1/9643)
* 26295 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إني لا أعرف حجر بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن \20947\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 89 حديث رقم: 20860
* 26296 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إني لأعلم حجرا بمكة كان يسلم علي حين بعثت
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 238 حديث رقم: 1995
(1/9644)
* 26297 -) حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة عن أبي الحسام ثنا محمد بن المنكدر سمع ربيعة بن عباد الدؤلي يقول * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول يا أيها الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال ووراءه رجل يقول يا أيها الناس إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم فسألت من هذا الرجل قيل أبو لهب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ورواته عن آخرهم ثقات أثبات ولعلهما أو واحدا منهما يوهم أن ربيعة بن عباد ليس له راو غير محمد بن المنكدر وقد روى عنه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان هذا الحديث بعينه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 61 حديث رقم: 38
* 26298 -) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي نا أبي نا محمد بن إسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن ربيعة بن عباد الدؤلي وعمن حدثه عن زيد بن أسلم عن ربيعة بن عباد رضي الله عنه قال * والله إني لأذكره وهو يطوف على المنازل بمنى يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مع أبي غلام شاب ووراءه رجل حسن الوجه أحول ذو غديرتين فيقول الذي خلفه إن هذا يدعوكم إلى أن تفارقوا دين أبائكم وأن تفسخوا من أعناقكم اللات والعزى وحلفائكم من بني مالك بن أقيش من أعناقكم إلى ما جاء به من البدعة والضلالة قال فقلت لأبي من هذا قال هذا عمه أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 209 حديث رقم: 962
* 26299 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال ثنا أبي عن بن أسحق قال حدثني حسين بن عبد الله عن ربيعة بن عباد الديلي عمن حدثه عن زيد بن أسلم عن ربيعة بن عباد قال والله * أني لأذكره يطوف على المنازل بمنى وأنا مع أبي غلام شاب ووراءه رجل حسن الوجه أحول ذو غديرتين فلما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم قال أنا رسول الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ويقول الذي خلفه إن هذا يدعوكم إلى أن تفارقوا دين آبائكم وأن تسلخوا اللات والعزى وحلفاءكم من بني مالك بن أقيش إلى ما جاء به من البدعة والضلال قال فقلت لأبي من هذا قال هذا عمه أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب \16120\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 493 حديث رقم: 16070
(1/9645)
* 26300 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه كان يقول * تحدثوا فإن الحديث يذكر الحديث
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 651 حديث رقم: 6391
* 26301 -) وبإسناده عن أبي سعيد قال * تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث قال قلت له أكتبني الحديث قال تريد أن تتخذه قرآنا اسمع كما كنا نسمع
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 219 حديث رقم: 1449
* 26302 -) حدثنا روح ثنا كهمس بن الحسن عن أبي نضرة قال قلت لأبي سعيد اكتبنا فقال * اني لن اكتبكم خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو سعيد يقول تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 193 حديث رقم: 49
(1/9646)
* 26303 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة أنبأ الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا قيس عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أني وأدت اثني عشرة أو ثلاث عشرة بنتا لي في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق عددهن نسما \16188\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 116 حديث رقم: 16203
* 26304 -) حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الحسين بن مهدي الأبلي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول وسئل عن قوله وإذا الموؤودة سئلت قال جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية قال اعتق عن كل واحدة منها رقبة قلت إني صاحب إبل قال اهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 337 حديث رقم: 863
* 26305 -) حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي حدثنا محمد بن عباد المكي ثنا محمد بن سليمان بن مسمول المكي عن يحيى بن أبي ورقة بن سعيد أخبرتني مولاتي كبيرة بنت سفيان وكانت قد أدركت الجاهلية وكانت من المبايعات قالت قلت * يا رسول الله اني وأدت أربع بنين لي في الجاهلية فقال اعتقي أربع رقاب قالت فأعتقت أباك سعيد وابناه ميسرة وجبيرا وأم ميسرة قالت وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداء
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 16 حديث رقم: 9
(1/9647)
* 26306 -) حدثني عون بن إبراهيم قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس الكثيري قال حدثني مربع عن أم أنس أنها قالت أوصني يا رسول الله قال * اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله غدا بشيء أحب اليه من كثرة ذكره
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 58 حديث رقم: 48
* 26307 -) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس حدثني مربع عن أم أنس أنها قالت * يا رسول الله أوصني قال اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتي الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 129 حديث رقم: 313
* 26308 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الملك بن الحسن الأحول مولى مروان بن الحكم حدثني محمد بن إسماعيل الأنصاري عن يونس بن عمران بن أبي أنس عن جدته أم أنس قالت * أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت جعلك الله في الرفيق الأعلى من الجنة وأنا معك وقلت يا رسول الله علمني عملا صالحا أعمله فقال أقيمي الصلاة فإنها أفضل الجهاد واهجري المعاصى فإنها أفضل الهجرة واذكرى الله كثيرا فإنه أحب الأعمال الى الله ان تلقينه به
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 150 حديث رقم: 359
(1/9648)
* 26309 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن الأصم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أهدي لنا ضب فصنعته فدخل عليها رجلان من قومها فأتحفتهما به فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يأكلان فوضع يده ثم رفعها فقال ما هذا قالت ضب أهدي لي فصنعته فطرحه فذهبا ليطرحا ما في أيديهما فقال كلا فانكما أهل نجد تأكلونها وإنا أهل المدينة نعافها
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 123 حديث رقم: 24346
* 26310 -) حدثنا عبيد ثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت * أهدي لنا ضب فصنعته فدخل رجلان من قومي من قريش فأتحفتهما به فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهما يأكلان فوضع يده ثم رفعها فقال ما هذا قلت ضب أهدي لنا فصنعته فطرحه فذهبا ليطرحا ما في أيديهما فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا انكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 22 حديث رقم: 48
* 26311 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن الأصم عن خالته ميمونة قالت * أهدي لنا ضب قالت فأتاها رجلان من قومها فأمرت به فصنع ثم قربته إليهما قالت فجائني النبي صلى الله عليه وسلم وهما يأكلان فرحب بهما ثم أخذ يأكل فلما أخذ اللقمة إلى فيه قال ما هذا قالت ضب أهدي لنا قالت فوضع اللقمة فأراد الرجلان أن يطرحا ما في أفواههما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلا إنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها \7083\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 518 حديث رقم: 7084
* 26312 -) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد الأصم عن خالته ميمونة أنها * أهدي لها ضب فأتاها رجلان من قومها فأمرت به فصنع ثم قربته إليهما فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم وهما يأكلان فرحب بهما ثم أخذ ليأكل فلما أخذ اللقمة إلى فيه قال ما هذا قال ضب أهدي لنا قالت فوضع اللقمة وأراد الرجلان يطرحان ما في أفواههما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلا إنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 437 حديث رقم: 1057
(1/9649)
* 26313 -) حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال كنت بين الحسين والحسن ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان * أهل بيت ملعونون فغضب الحسن فقال أقلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلب أبيك \6767\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 136 حديث رقم: 6764
* 26314 -) حدثنا أبو معمر حدثنا جريج عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى النخعي أن الحسن والحسين مر بهما مروان فقال لهما قولا قبيحا فقال الحسن أو الحسين * والله ثم والله لقد لعنك الله وأنت في صلب الحكم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم قال فسكت مروان \6769\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 137 حديث رقم: 6766
* 26315 -) حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال الأنماطي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قالا ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال * كنت بين الحسن والحسين ومروان يتسابان فجعل الحسن يسكت الحسين فقال مروان أهل بيت ملعونون فغضب الحسن وقال قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلب أبيك
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 86 حديث رقم: 2740
(1/9650)
* 26316 -) حدثنا أحمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال كنت مع مروان وأبي هريرة فسمعت أبا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال أبو هريرة إن شئت أن أسميهم بني فلان وبني فلان
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1319 حديث رقم: 3410
* 26317 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر عن عاصم عن رجل من بني عاصرة قال لمروان هذا أبو هريرة على الباب قال ائذنوا له قال يا أبا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * أوشك الرجل ان يتمنى انه خر من الثريا وانه لم يتول أو يل شك أبو بكر من أمر الناس شيئا قال وسمعته يقول ان هلاك العرب بيدي فتية من قريش قال قال مروان بئس والله الفتية هؤلاء \8930\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 377 حديث رقم: 8888
* 26318 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وهاشم قالا ثنا شيبان عن عاصم عن يزيد بن شريك العامري قال سمعت مروان يقول لأبي هريرة حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ليوشكن رجل يتمنى انه خر من عند الثريا وانه لم ينل من أمر الناس شيئا قال وسمعته يقول ان هلاك العرب على يدي غلمة من قريش قال فقال مروان بئس الغلمة أولئك \10982\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 536 حديث رقم: 10940
* 26319 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عاصم بن بهدلة عن يزيد بن شريك أن الضحاك بن قيس بعث معه بكسوة إلى مروان بن الحكم فقال مروان للبواب أنظر من بالباب قال أبو هريرة فأذن له فقال يا أبا هريرة حدثنا شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من أمر الناس شيئا صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 102 حديث رقم: 7015
* 26320 -) عبدالرزاق قال الثوري إذا قال رجل ثلث مالي لبني فلان وبني فلان والأولين عشرة والآخرين سبعة قال ثلثه بينهم شطران فإذا قال هو بين فلان وبني فلان فهو على العدد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 91 حديث رقم: 16468
(1/9651)
* 26321 -) حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن الحسن قال * أول من صنع ذاك بن عباس يعني اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 155 حديث رقم: 987
* 26322 -) أخبرنا الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد فقالا هو محدث وعن منصور عن إبراهيم قال هو محدث وعن قتادة عن الحسن * قال أول من صنع ذلك بن عباس \9251\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 118 حديث رقم: 9260
* 26323 -) حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن الحسن قال * أول من صنع ذلك بن عباس
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 58 حديث رقم: 279
(1/9652)
* 26324 -) حدثنا همام حدثنا عطاء بن السائب قال أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى رأيت شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وهو يتبع جنازة
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 262 حديث رقم: 35905
* 26325 -) حدثنا علي أنا همام يعني بن يحيى نا عطاء بن السائب قال * أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رأيت شيخا على حمار أبيض الرأس واللحية قال فاتبعت حماره وهو يقول نا فلان بن فلان أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فأكب الناس يبكون فقال ما يبكيكم قالوا إنا نكره الموت قال إنه ليس من ذلك ولكنه إذا حضر فإنما هو إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة ونعيم إذا بشر بذلك أحب لقاء الله عز وجل والله عز وجل للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم ثم تصليه جحيم هكذا هي في قراءة عبد الله ثم تصليه جحيم قال فإنه إذا بشر بذلك كره لقاء الله عز وجل والله للقائه أكره
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 455 حديث رقم: 3110
* 26326 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا عطاء بن السائب قال * كان أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى رأيت شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وهو يتبع جنازة فسمعته يقول حدثني فلان بن فلان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال فأكب القوم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم قال عطاء وفي قراءة بن مسعود ثم تصلية جحيم فإذا بشر بذلك يكره لقاء الله والله للقائه أكره \18386\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 260 حديث رقم: 18309
* 26327 -) عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم * من أحب الله أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه \7299\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 287 حديث رقم: 7301
(1/9653)
* 26328 -) حدثنا محمد بن علي بن الحسن عن إبراهيم بن الأشعث قال * سألت فضيل بن عياض فقلت أي الأعمال أفضل قال ما لا بد منه قلت أداء الفرائض واجتناب المحارم قال نعم أحسنت يا بخاري وهو الورع
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 52 حديث رقم: 33
* 26329 -) حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا عون بن موسى قال سمعت معاوية بن قرة قال * تذاكروا عند الحسن أي الأعمال أفضل قال فكأنهم اتفقوا على قيام الليل قال فقلت أنا ترك المحارم قال فانتبه الحسن لها فقال تم الأمر تم الأمر
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 53 حديث رقم: 36
* 26330 -) حدثني الحسين بن علي الكوفي قال حدثني أحمد بن عبيد الرارني قال حدثنا الضحاك بن موسى البصري عن أبي بكر الهذلي أن سليمان بن عبد الملك قال لأبي حازم * أي الأعمال أفضل قال أداء الفرائض مع اجتناب المحارم
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 110 حديث رقم: 176
* 26331 -) حدثنا معتمر بن سليمان عن علي بن زيد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصرة فسمعته يقول أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 173 حديث رقم: 35080
(1/9654)
* 26332 -) حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد حدثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي * أي الناس خير بعد رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين \1\
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1342 حديث رقم: 3468
* 26333 -) حدثنا عبد الله قال أخبرت عن أشعث بن شعبة قثنا منصور بن دينار عن الأعمش والحسن بن عمرو وجامع بن أبي راشد ومحمد بن قيس وأبي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال * قلت لأبي علي أي الناس خير بعد رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم بادرته وخفت ان اسأله فيجيبني بغيره ثم قلت أنت قال لا أنا رجل من الناس لي حسنات ولي سيئات يفعل الله ما يشاء
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 322 حديث رقم: 445
* 26334 -) حدثنا محمد بن محمد الواسطي الباغندي قثنا جعفر بن مسافر التنيسي قال نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن الهمداني يعني عبد خير قال قلت لعلي * من خير الناس بعد النبي - عليه الصلاة والسلام - قال الذي لا نشك فيه والحمد لله أبو بكر أبي قحافة قال قلت ثم من قال الذي لا نشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب قال قلت ثم أنت الذي تليهما قال لا ولا الذي يلي يليهما
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 365 حديث رقم: 533
(1/9655)
* 26335 -) حدثنا عبد الله قال نا سريج قال نا هشيم قال أنا مجالد عن الشعبي أن العباس بن عبد المطلب قال لعبد الله بن عباس إني أرى هذا الرجل قد أكرمك وأدناك فاحفظ عني ثلاث خصال لا تفشين له سرا ولا تكذبنه ولا تغتابن عنده أحدا يعني عمر بن الخطاب
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 975 حديث رقم: 1919
* 26336 -) حدثنا أبو أسامة عن المجالد قال أخبرني عامر عن ابن عباس قال قال العباس لابنه عبد الله يا بني إني أرى أمير المؤمنين يقربك ويستشيرك مع أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخلو بك فاحفظ عني ثلاثا اتق الله لا يجربن عليك كذبة ولا تفشين له سرا ولا تعاتبن عنده أحدا قال فقلت لابن عباس يا ابا عباس كل واحدة منهن خير من ألف قال ومن عشرة آلاف
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 229 حديث رقم: 25527
* 26337 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو أسامة قال حدثني مجالد عن عامر عن بن عباس قال قال لي أبي * يا بني أرى أمير المؤمنين يقربك ويخلو بك ويستشيرك مع ناس من أصحاب رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فاحفظ عني ثلاثا اتق الله لا تفشين له سرا ولا يجربن عليك كذبة ولا تغتابن عنده أحد قال عامر فقلت لابن عباس يا أبا عباس كل واحدة خير من ألف قال نعم ومن عشرة آلاف
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 957 حديث رقم: 1862
* 26338 -) حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا علي بن المديني ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة حدثني مجالد أنا عامر الشعبي عن بن عباس قال قال لي العباس * أي بني إن أمير المؤمنين يدعوك ويقربك ويستشيرك مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحفظ عني ثلاث خصال اتق لا يجربن عليك كذبة ولا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده أحدا قال عامر فقلت لابن عباس كل واحدة خير من عشرة آلاف
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 265 حديث رقم: 10619
* 26339 -) حدثنا عبد الله قثنا أبو هشام قثنا أبو أسامة قثنا مجالد عن الشعبي عن بن عباس قال قال لي العباس بن عبد المطلب إني أرى هذا الرجل قد أكرمك يعني بن الخطاب فاحفظ عني * ثلاثا لا تغتابن عنده أحدا ولا تفشين له سرا ولا يتعلقن عليك كذبة فقلت للشعبي كل كلمة خير من ألف قال نعم وخير من عشرة آلاف
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 971 حديث رقم: 1905
(1/9656)
* 26340 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال سألت عائشة متى توترين قالت بين الأذان والإقامة قال وما يؤذنون حتى يصبحوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 17 حديث رقم: 4628
* 26341 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة أم المؤمنين * أي ساعة توترين لعله قالت ما أوتر حتى يؤذنون وما يؤذنون حتى يطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وعمرو بن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فإنه رجل ضرير البصر وإذا أذن بلال فارفعوا أيديكم فإن بلالا لا يؤذن كذا قال حتى يصبح \25676\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 186 حديث رقم: 25561
* 26342 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أحمد بن منصور الرمادي نا أبو المنذر نا يونس عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال * قلت لعائشة أي ساعة توترين قالت ما أوتر حتى يؤذنون وما يؤذنون حتى يطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان فلان وعمرو بن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فإنه رجل ضرير البصر وإذا أذن بلال فارفعوا أيديكم فإن بلال لا يؤذن حتى الصبح \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 212 حديث رقم: 407
* 26343 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي لا يؤذن لصلاة غير الصبح إلا بعد وقتها لأني لم أعلم أحدا حكى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أذن لصلاة قبل وقتها غير الفجر ولم نر المؤذنين عندنا يؤذنون إلا بعد دخول وقتها إلا الفجر
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 385 حديث رقم: 1680
* 26344 -) أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو إسحاق عن الأسود قال * سألت عائشة رضي الله عنها متى توترين قالت بين الأذان والإقامة وما يؤذنون حتى يصبحوا قوله وما يؤذنون حتى يصبحوا أظنه من قول الأسود أو أبي إسحاق وفيه نظر فقد روينا أن الآذان الأول بالحجاز كان قبل الصبح وكانت عائشة رضي الله عنها تصلي قبل طلوع الفجر أو أراد به الأذان الثاني وعلى ذلك تدل رواية إسماعيل بن أبي خالد عن أبى إسحاق قال كانت عائشة رضي الله عنها توتر فيما بين التثويب والإقامة فيرجع مذهبها في ذلك ما روينا عن علي وعبد الله رضي الله عنهما \4304\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 480 حديث رقم: 4308
* 26345 -) عن أبي هريرة أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم عند الأذان في الصبح فوجده نائما فناداه الصلاة خير من النوم فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم و أدخله في الأذان فلا يؤذن لصلاة قبل وقتها غير صلاة الفجر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 267 حديث رقم: 0
* 26346 -) حدثنا علي قال نا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي قال نا مروان بن ثوبان قاضي حمص قال نا النعمان بن المنذر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم عند الأذان في الصبح فوجده نائما فناداه الصلاة خير من النوم فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم و أدخله في الأذان فلا يؤذن لصلاة قبل وقتها غير صلاة الفجر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 267 حديث رقم: 4158
* 26347 -) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر ثنا أبي عن جدي ثنا عمرو بن صالح الثقفي ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأقرت في اذان الصبح
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 309 حديث رقم: 7583
* 26348 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود قال قلت يا أم المؤمنين متى توترين قالت إذا أذن المؤذن قال الأسود وإنما كانوا يؤذنون بعد الصبح وهذا تأذينهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن الأسود إنما كان سماعه عن عائشة رضي الله عنها بالمدينة وهي قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما روينا عنها ذلك فلم ينكر عليهم تركهم التأذين قبل الفجر ولا أنكر ذلك غيرها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل ذلك أن مراد بلال بأذانه ذلك الفجر وأن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم إنما هو لإصابة طلوع الفجر فلما رويت هذه الآثار على ما ذكرنا وكان في حديث حفصة رضي الله عنها أنهم كانوا لا يؤذنون حتى يطلع الفجر فإن كان ذلك كذلك فقد بطل المعنى الذي ذهب اليه أبو يوسف وإن كان المعنى على غير ذلك وكانوا يؤذنون قبل الفجر على القصد منهم لذلك فإن حديث بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين أن ذلك التأذين كان لغير الصلاة وفي تأذين بن أم مكتوم بعد طلوع الفجر دليل أن ذلك موضع أذان لتلك الصلاة ولو لم يكن ذلك موضع أذان لها لما أبيح الأذان فيها فلما أبيح ذلك ثبت أن ذلك الوقت وقت للأذان واحتمل تقديمهم أذان بلال قبل ذلك ما ذكرنا ثم اعتبرنا ذلك أيضا من طريق النظر لنستخرج من القولين قولا صحيحا فرأينا سائر الصلوات غير الفجر لا يؤذن لها إلا بعد دخول أوقاتها واختلفوا في الفجر فقال قوم التأذين لها قبل دخول وقتها وقال آخرون بل هو بعد دخول وقتها فالنظر على ما وصفنا أن يكون الأذان لها كالأذان لغيرها من الصلوات فلما كان ذلك بعد دخول أوقاتها كان أيضا في الفجر كذلك فهذا هو النظر وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه ومحمد وسفيان الثوري
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 141 حديث رقم: 0
* 26349 -) حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي ثنا مروان بن ثوبان قاضي حمص ثنا النعمان بن المنذر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم عند الأذان الأول من الصبح فوجده نائما فناداه الصلاة خير من النوم فلم يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخله في الأذان فلا يؤذن لصلاة غير قبل وقتها غير صلاة الفجر
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 236 حديث رقم: 1254
(1/9657)
* 26350 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن عطاء بن السائب قال دخلت مسجد الكوفة يوم الجمعة فإذا رجل قد اجتمع الناس عليه ولو استطاعوا أن يدخلوه بطونهم لأدخلوه من حبهم إياه وإذا هو يحدث قال قال عبد الله * لا تكثروا الشهادة قتل فلان شهيدا وقتل فلان شهيدا فإن كنتم لا بد مثنين على قوم أنهم استشهدوا فأثنوا على سرية بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا إن إخوانكم لقوا ربهم ألا وإنهم سألوا الله عز وجل أن يبلغ عنهم بأنهم قد رضوا ورضي عنهم فإن كنتم مثنين على قوم أنهم شهداء فأثنوا على أولئك قال وإن الرجل أبا عبيدة
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 45 حديث رقم: 341
* 26351 -) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا حامد بن يحيى البلخي ثنا حفص بن سلم ثنا مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال * إياكم والشهادات فإن كنتم لا بد فاعلين فاشهدوا لسرية بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصيبوا فنزل فيهم أن بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 153 حديث رقم: 10294
* 26352 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد أنا عطاء بن السائب عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال * إياكم ان تقولوا مات فلان شهيدا أو قتل فلان شهيدا فإن الرجل يقاتل ليغنم ويقاتل ليذكر ويقاتل ليرى مكانه فإن كنتم شاهدين لا محالة فاشهدوا للرهط الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقتلوا فقالوا اللهم بلغ نبينا صلى الله عليه وسلم عنا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا \3961\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 416 حديث رقم: 3952
* 26353 -) حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكانه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله عز وجل
أبي داود في سننه ج 3/ ص 14 حديث رقم: 2517
* 26354 -) أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة أن عمرو بن مرة أخبرهم قال سمعت أبا وائل قال حدثنا أبو موسى الأشعري قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
النسائي في سننه ج 6/ ص 23 حديث رقم: 3136
(1/9658)
* 26355 -) حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن يعني بن سمرة قال * كنت آخذا بيد بن عمر في طريق من طرق المدينة إذ أتى على رأس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضى قال وما أرى هذا إلا قد شقي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة قال أبو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير أو سميرة ورواه ليث بن أبي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال أبو داود قال لي الحسن بن علي ثنا أبو الوليد يعني بهذا الحديث عن أبي عوانة وقال هو في كتاب بن سيرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام أبي الوليد \4260\ ^ ^
أبي داود في سننه ج 4/ ص 101 حديث رقم: 4260
* 26356 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن رقبة عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سميرة قال كنت أمشي مع عبد الله بن عمر فإذا نحن برأس منصوب على خشبة قال فقال شقى قاتل هذا قال قلت أنت تقول هذا يا أبا عبد الرحمن قال فشد يده من يدي وقال أبو عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا فالمقتول في الجنة والقاتل في النار
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 96 حديث رقم: 5708
* 26357 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن عمر ثنا سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سميرة ان بن عمر رأى رأسا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما يمنع أحدكم إذا جاءه من يريد قتله ان يكون مثل بن آدم القاتل في النار والمقتول في الجنة \5765\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 100 حديث رقم: 5754
* 26358 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر حدثنا سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سمرة أن بن عمر رأى ناسا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أيعجز أحدكم إذا جاءه رجل يريد قتله أن يكون مثل ابني آدم القاتل في النار والمقتول في الجنة \5734\
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 101 حديث رقم: 5732
(1/9659)
* 26359 -) وحدثنا محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا حدثنا مروان وهو الفزاري عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال * تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 830 حديث رقم: 1170
* 26360 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي ثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قالا ثنا مروان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة رواه مسلم عن محمد بن عباد وغيره وقد قيل إن ذلك إنما يكون لثلاث وعشرين والله أعلم \8327\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 312 حديث رقم: 8336
* 26361 -) حدثنا الحارث بن سريج حدثنا مروان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا ليلة القدر فقال النبي صلى الله عليه وسلم * أيكم يذكر ليالينا الصهباء بحنين حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة \6179\
أبي يعلى في مسنده ج 11/ ص 37 حديث رقم: 6176
(1/9660)
* 26362 -) وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول * أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها أو يطلقها ثم ينكحها زوجها الأول فإنها تكون عنده على ما بقي من طلاقها قال مالك وعلى ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها
مالك في الموطأ ج 2/ ص 587 حديث رقم: 1219
* 26363 -) أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري عن حميد هو بن عبد الرحمن وعبيد الله هو بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال * سألت عمر رضي الله عنه عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة أو اثنتين فنكحت زوجا ثم مات عنها أو طلقها فرجعت إلى الزوج الأول على كم هي عنده قال هي عنده على ما بقي \14901\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 365 حديث رقم: 14912
* 26364 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعبيد الله وغيرهما أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال عمر بن الخطاب أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تنكح زوجا غيره فيموت عنها أو يطلقها ثم ينكحها زوجها الأول فإنها عنده على ما بقي من طلاقها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 351 حديث رقم: 11149
(1/9661)
* 26365 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة قال سمعت عتابا مولى بن هرمز يقول صحبت أنس بن مالك في سفينة فسمعته يقول * بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هذه وأشار بيده على السمع والطاعة فيما استطعت \13182\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 204 حديث رقم: 13138
* 26366 -) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا هشيم عن سيار عن الشعبي عن جرير قال * بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 324 حديث رقم: 2354
* 26367 -) حدثنا يوسف بن موسى وابن المقرئ قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمع بن عمر رضي الله عنهما يقول * كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع أحدنا على السمع والطاعة ثم يقول له فيما استطعت
ابن الجارود في المنتقى ج 1/ ص 276 حديث رقم: 1096
(1/9662)
* 26368 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه الوليد عن جده عبادة بن الصامت وكان أحد النقباء قال * بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الإثنى عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى على بيعة النساء في السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا ولا ننازع في الأمر أهله وإن نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومه لائم \22850\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 316 حديث رقم: 22752
* 26369 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن بن إسحاق قال * عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج في الإثنى عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة الأولى \22926\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 326 حديث رقم: 22827
* 26370 -) حدثني أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي حدثنا الحسين بن محمد بن زياد حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن غسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال * كنا أحد عشر في العقبة الأولى من العام المقبل فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعةالنساء قبل أن يفرض علينا الحرب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 681 حديث رقم: 4250
(1/9663)
* 26371 -) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عامر قال دخل العباس على النبي صلى الله عليه وسلم فلم ير عنده أحدا فقال له ابنه لقد رأيت عنده رجلا فقال العباس يا رسول الله زعم ابن عمك أنه رأى عندك رجلا فقال عبد الله نعم والذي أنزل عليك الكتاب قال ذاك جبريل
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 383 حديث رقم: 32222
* 26372 -) أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عاصم بن علي حدثتنا زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي قال سمعت أبي يقول قال * بعث العباس ابنه عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنام وراءه وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال متى جئت يا حبيبي قال مذ ساعة قال هل رأيت عندي أحدا قال نعم رأيت رجلا قال ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم ولم يره خلق إلا عمي إلا أن يكون نبيا ولكن إن يجعل ذلك في آخر عمرك ثم قال اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين واجعله من أهل الإيمان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 618 حديث رقم: 6287
* 26373 -) حدثنا علي بع سعيد الرازي قال نا محمد بن الصباح الجرجرائي قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ثور بن يزيد عن موسى بن ميسرة عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه قال بعث العباس بعبد الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فوجد معه رجلا فرجع ولم يكلمه فقال رأيته قال نعم قال ذاك جبريل اما انه لن يموت حتى يذهب بصره ويؤتى علما
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 142 حديث رقم: 3821
* 26374 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن سعيد عن زكريا عن عامر فقال بن عباس قد رأيت عنده رجلا فقال العباس * يزعم بن عمك أنه رأى عندك رجلا قال كذا وكذا قال نعم قال ذاك جبريل
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 955 حديث رقم: 1854
* 26375 -) حدثنا عبد الله قثنا أبو معمر قثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ثور بن زيد عن موسى بن ميسرة عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال * بعث العباس بن عبد المطلب عبد الله إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - في حاجة فوجد معه رجلا فرجع ولم يكلمه فقال رأيته قال نعم قال ذاك جبريل قال أما إن ابنك لن يموت حتى يذهب بصره ويؤتى علما
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 974 حديث رقم: 1917
(1/9664)
* 26376 -) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن صفوان بن سليم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال * بعث نبي الله بعد ثمانية آلاف نبي منهم أربعة ألاف من بني إسرائيل لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم عن يزيد الرقاشي إلا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار تفرد به إبراهيم بن المنذر ورواه زياد بن سعد بن صفوان بن سليم عن أنس
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 237 حديث رقم: 774
* 26377 -) حدثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار بمكة حدثنا علي الصفار حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه * قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 653 حديث رقم: 4167
* 26378 -) حدثنا أحمد بن إسحاق أبو عبد الله الجوهري البصري حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا موسى بن عبيدة الربذي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بعث الله ثمانية الآف نبي أربعة آلاف إلى بني إسرائيل وأربعة الآف إلى سائر الناس \4134\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 160 حديث رقم: 4132
(1/9665)
* 26379 -) حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مهدي بن ميمون عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي سمعت أبا برزة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى حي من أحياء العرب فسبوه وضربوه فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1971 حديث رقم: 2544
* 26380 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا مهدي بن ميمون ثنا جابر أبو الوازع قال سمعت أبا برزة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى حي من أحياء العرب فضربوه وسبوه فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا ذاك إليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو أهل عمان أتيت ما ضربوك ولا سبوك
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 420 حديث رقم: 19786
* 26381 -) حدثنا أبو بكر حدثنا يونس بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا أبو الوازع قال سمعت أبا برزة يحدث قال * بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحياء من أحياء العرب في شيء لا أدري ما هو فشتموه وسبوه وضربوه فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما إنك لو أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك \7430\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 427 حديث رقم: 7432
* 26382 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عفان قثنا مهدي بن ميمون قال نا أبو الوازع رجل من بني راسب قال سمعت أبا برزة قال * بعث رسول الله - عليه الصلاة والسلام - رسولا له إلى حي من أحياء العرب في شيء لا يدري مهدي ما هو قال فسبوه وضربوه فشكى ذاك إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - فقال لو أنك أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 831 حديث رقم: 1516
(1/9666)
* 26383 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي في سنة ثمان وعشرين ومائتين ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ بن جبل انه لما رجع من اليمن قال يا رسول الله رأيت رجالا باليمن يسجد بعضهم لبعضهم أفلا نسجد لك قال لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 228 حديث رقم: 22037
* 26384 -) حدثنا موسى بن هارون ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم أن معاذا قال * يا رسول الله أرأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم أفلا نسجد لك قال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولا تؤدي المرأة حق زوجها حتى لو سألها نفسها على قتب لأعطته
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 208 حديث رقم: 5116
* 26385 -) حدثنا أحمد بن مسعود ثنا عمرو بن أبي سلمة ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي قال ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال * بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى الشام فلما قدم قال يا رسول الله إني رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم ألا نسجد لك قال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولا تؤدي المرأة حق زوجها حتى لو سألها نفسها على ظهر قتب أعطته
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 209 حديث رقم: 5117
* 26386 -) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ أنه قدم من اليمن قال فقلت * يا رسول الله إني قدمت من عند قوم يسجد بعضهم لبعض أفلا نفعل ذلك لك قال لو كنت آمر بشرا أن يسجد لبشر لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 175 حديث رقم: 373
(1/9667)
* 26387 -) حدثنا أبو الربيع حدثنا الحارث بن عبيد عن ثابت عن أنس قال * بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فمررت بصبيان فقعدت معهم فأبطأت عليه فخرج فرآني مع الصبيان فسلم عليهم \3368\
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 104 حديث رقم: 3366
* 26388 -) ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحارث بن عبيد ثنا ثابت وأبو عمران الجوني عن أنس بن مالك قال * بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فرأيت صبيانا يلعبون فقعدت معهم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم على الصبيان
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 405 حديث رقم: 1375
* 26389 -) حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثني أبو الزبير عن جابر قال * أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا وأومأ زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا فأومأ زهير أيضا بيده نحو الأرض وأنا أسمعه يقرأ يومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك له فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي قال زهير وأبو الزبير جالس مستقبل الكعبة فقال بيده أبو الزبير إلى بني المصطلق فقال بيده إلى غير الكعبة \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 384 حديث رقم: 540
* 26390 -) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم أدركته وهو يسير قال قتيبة يصلي فسلمت عليه فأشار إلي فلما فرغ دعاني فقال إنك سلمت آنفا وأنا أصلي وهو موجه حينئذ قبل المشرق \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 383 حديث رقم: 540
* 26391 -) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب والحسن بن علي بن زياد قالا ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير حدثني أبو الزبير عن جابر قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا وأومأ زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا وأمأ زهير أيضا بيده نحو الأرض وأنا أسمعه يقرأ يومي برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك له فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي قال زهير وأبو الزبير جالس معه مستقبل الكعبه فقال بيده أبو الزبير إلى بني المصطلق فقال بيده إلى غير الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 258 حديث رقم: 3210
(1/9668)
* 26392 -) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي بلال مولى أبي بكر ويقال إنه ترب أبي بكر رضي الله عنه بدمشق في الطاعون ودفن عند باب الصغير ويكنى أبا عبد الله في سنة سبع أو ثمان عشرة وهو من مولدي السراة ويقال بلال يكنى أبا عمرو
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 336 حديث رقم: 1007
* 26393 -) أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله عن حسين الحنفي قال * بلال بن رباح أبو عمرو وأم بلال حمامة بلغ سبعا وستين سنة ودفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 319 حديث رقم: 5232
* 26394 -) أخبرنا أبو إسحاق أنا الثقفي ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا يعقوب عن أبيه عن بن إسحاق قال * بلال بن رباح أمه حمامة وأخته عفرة يقال عمر بن عبد الله المدني مولى عفرة
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 320 حديث رقم: 5236
* 26395 -) أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال أبو محمد فضالة بن عبيد بن الناقد بن صهيب بن جحجبا بن كلفة بن عوف الأنصاري وأمه ابنة محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح مات بدمشق سنة ثلاث وخمسين وفيها مات أخوه زياد بن عبيد ويقال بعده بسنة
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 537 حديث رقم: 5997
* 26396 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر قال * بلال بن رباح مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ويكنى أبا عبد الله وكان من مولدي السراة مات بدمشق سنة عشرين فدفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق وهو بن بضع وستين سنة
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 319 حديث رقم: 5229
(1/9669)
* 26397 -) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد ثنا يونس عن بن شهاب حدثني بن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة الأنصاري أخبره أنه * بينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود فقال هل تكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي أنا اشهد أنها تكلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان حقا لم تكذبوهم وإن كان باطلا لم تصدقوهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 351 حديث رقم: 878
* 26398 -) أخبرناه أبو الفضل الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنا عبد الله بن عبد الجبار بحمص ثنا الحارث بن عبيدة ثنا الزهري عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بجنازة فقال رجل من اليهود يا محمد تكلم هذه الجنازة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اليهودي أنا أشهد أنها تكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حدثكم أهل الكتاب حديثا فقولوا آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله هذا حديث يعرف بالحارث بن عبيدة الرهاوي عن الزهري وقد كتبناه في آخر نسخة ليونس عن يزيد عن الزهري
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 404 حديث رقم: 5538
* 26399 -) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني نملة بن أبي نملة أن أبا نملة الأنصاري حدثه أنه * بينا هو جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود فقال يا محمد هل تكلم هذه الجنازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي أنا أشهد أنها تكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان حقا لم تكذبوا وإن كان باطلا لم تصدقوا به
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 350 حديث رقم: 876
(1/9670)
* 26400 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن بشر بن قحيف عن المغيرة بن شعبة قال * بينما أنا أسير ذات ليلة إذ أنا بنعير راكب من الركب قال المغيرة بن شعبة قلت من أنت قال أنا رسول الله فحبست حتى لحقني فسايرته ثم نزل فتبرز قال عندك ماء قلت أيضرك قال فأتيته بماء فتوضأ ومسح على خفيه فما افترقنا حتى صلينا صلاة الفجر
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 411 حديث رقم: 984
* 26401 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش حدثني شقيق عن حذيفة قال * كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في طريق فتنحى فأتى سباطة قوم فتباعدت منه فأدنانى حتى صرت قريبا من عقبيه فبال قائما ودعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه \23566\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 402 حديث رقم: 23462
* 26402 -) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا بن بشار ثنا عمرو بن عون قالا ثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن المغيرة بن شعبة قال * بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة إذ نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته ثم جاء فصببت عليه الماء من إدواة كانت معي فتوضأ ومسح على خفيه
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 407 حديث رقم: 971
(1/9671)
* 26403 -) عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني زياد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سليم مولى من أهل المدينة رجل صدق قال بينا أنا جالس عند أبي هريرة جاءت امرأة فارسية معها ابن لها قد أغناها وقد طلقها زوجها فقالت يا أبا هريرة ثم رطنت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني فقال أبو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها إلى أبي هريرة فقال من يحاقني في ولدي فقال أبو هريرة اللهم إني لا أقول هذا إني سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقالت يا رسول الله فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد سقاني من بئر أبي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني عليه يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما عليه يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 158 حديث رقم: 12612
* 26404 -) وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعني بن مخلد أبو عاصم ح وأنا أبو علي الروذباري الفقيه أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق وأبو عاصم عن بن جريج أخبرني زياد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سليم مولى من أهل المدينة رجل صدق قال بينما أنا جالس مع أبي هريرة جاءت امرأة فارسية معها بن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا أبا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني فقال أبو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال أبو هريرة اللهم أني لا أقول هذا إلا أني سمعت امرأة * جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقالت يا رسول الله إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد سقاني من بئر أبي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به لفظ حديث الروذباري وحديث بن بشران أقصر منه والمعنى واحد \15523\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 3 حديث رقم: 15536
* 26405 -) حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الرزاق وأبو عاصم عن بن جريج أخبرني زياد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سلمى مولى من أهل المدينة رجل صدق قال * بينما أنا جالس مع أبي هريرة جاءته امرأة فارسية معها بن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا أبا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني فقال أبو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال أبو هريرة اللهم إني لا أقول هذا إلا أني سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقالت يا رسول الله إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد سقاني من بئر أبي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به \2277\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 284 حديث رقم: 2277
* 26406 -) أخبرني الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أخبرني بن جريج أخبرنا زياد بن سعد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سليمان من أهل المدينة رجل صدق قال بينا أنا جالس عند أبي هريرة رضي الله عنه * جاءته امرأة فارسية معها بن لها وقد طلقها زوجها فقالت يا أبا هريرة ثم رطنت فقالت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني قال فجاء زوجها فقال من يجافني فقال أبو هريرة إني لا أقول في هذا إلا أني سمعت أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقالت فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وهو يسقيني من بئر أبي عتبة وقد نفعني فقال استهما عليه فقال زوجها من يجافني في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ الغلام بيد أمه فانطلقت به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 109 حديث رقم: 7039
(1/9672)
* 26407 -) أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن سعيد الأنصاري قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * تجتمعون يوم القيامة فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها قال فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا وآتيت الأموال والسلطان غيرنا فيقول الله صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل الناس ويبقى شدة الحساب على ذوى لهم كراسى من نور وتظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم اقصر على المؤمنين من ساعة من نهار \7418\
ابن حبان في صحيحه ج 16/ ص 436 حديث رقم: 7419
* 26408 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط قال أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى سعيد بن عامر الجمحي انا مستعملوك على هؤلاء تسير بهم الى أرض العدو فتجاهد بهم فذكر حديثا طويلا فقال فيه قال سعيد وما أنا بمختلف عن العنق الأول بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * في فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله عز وجل صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 58 حديث رقم: 5508
* 26409 -) حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني ثنا أبو كريب عن يحيى زكريا بن أبي زائدة عن شعبة عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن بن سابط قال قال سعيد بن عامر ما أنا بمختلف عن العنق الأول بعد الذي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * يجيء فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 59 حديث رقم: 5510
* 26410 -) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي بكر عن عبد الله بن عمرو قال يجمعون فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها قال فيبرزون فيقال ما عندكم فيقولون يا رب ابتليتنا فصبرنا وأنت أعلم قال وأراه قال ووليت الأموال والسلطان غيرنا قال فيقال صدقتم فيدخلون الجنة قبل سائر الناس ويبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان قال قلت فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة من نهار
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 38 حديث رقم: 34028
* 26411 -) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو قال تجمعون جميعا فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها فيبرزون قال فيقال ما عندكم قال فيقولون يا ربنا ابتلينا فصبرنا وأنت أعلم قال وأراه قال ووليت الأموال والسلطان غيرنا قال فيقال صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل سائر الناس بزمان وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان قال قلت فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة من نهار
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 128 حديث رقم: 34715
* 26412 -) حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن حكيم بن جبير عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال يجيء فقراء المهاجرين يوم القيامة تقطر رماحهم وسيوفهم دما قال فيقال لهم كما أنتم حتى تحاسبوا قال فيقولون وهل أعطيتمونا شيئا تحاسبونا عليه قال فينظر في ذلك فلا يوجد الا أكوارهم التي هاجروا عليها قال فيدخلون الجنة قبل الناس بخمسمائة
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 165 حديث رقم: 35012
(1/9673)
* 26413 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نجد من شر الناس عند الله ذا الوجهين \8462\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 336 حديث رقم: 8419
* 26414 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن الأعمش ويعلى قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تجد شر الناس وقال يعلى تجد من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين قال بن نمير الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء \10473\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 495 حديث رقم: 10432
* 26415 -) أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تجد شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء وفي رواية الطنافسي تجد من شرار الناس ذا الوجهين قال الأعمش الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه \20928\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 246 حديث رقم: 20943
(1/9674)
* 26416 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * تكون أمتي فرقتين يخرج بينهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق \11475\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 45 حديث رقم: 11434
* 26417 -) حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * تكون من أمتي فرقتان تخرج منهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق \1034\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 308 حديث رقم: 1036
* 26418 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي فرقتان يخرج بينهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 64 حديث رقم: 11629
* 26419 -) أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ستكون أمتي فرقتين فتخرج من بينهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق \8500\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 158 حديث رقم: 8555
(1/9675)
* 26420 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول * مات زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين ومات خارجة بن زيد بن ثابت سنة تسع وتسعين
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 109 حديث رقم: 4752
* 26421 -) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال * توفي زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين سنة ست وخمسون ومن الناس من يقول مات سنة ثمان وأربعين وسنة تسع وخمسون لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجازه يوم الخندق وهو بن خمس عشرة والخندق في شوال سنة أربع وقد اختلف في وفاته
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 109 حديث رقم: 4753
* 26422 -) حدثنا محمد بن علي ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال * هلك زيد بن ثابت سنة خمس وخمسين
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 109 حديث رقم: 4755
(1/9676)
* 26423 -) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال * توفي عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين وسنه ثنتين وسبعين سنة وكان يصفر لحيته قال ولدت قبل الهجر بثلاث سنين ونحن في الشعب توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن ثلاث عشرة
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 233 حديث رقم: 10567
* 26424 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن أبي عطاء قال * شهدت محمد بن الحنفية حين مات بن عباس بالطائف فكبر عليه أربعا وأخذه من قبل القبلة حين أدخله القبر وضرب عليه فسطاطا ثلاثة أيام
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 234 حديث رقم: 10573
* 26425 -) حدثنا عبد الله قال حدثني عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري قثنا أبي قثنا قرة عن عمرو بن دينار قال * توفي بن عباس بالطائف فجاء كهيئة الطائر الأبيض فدخل بين السرير وبين الثوب الذي عليه قال مرة فبلغني أنه الحكمة
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 982 حديث رقم: 1945
* 26426 -) عبد الرزا عن الثوري عن عمران بن أبي عطاء قال شهدت محمد ابن الحنفية حين مات ابن عباس بالطائف كبر أربعا وأخذه من قبل القبلة حتى أدخله قبره وضرب عليه فسطاطا ثلاثة أيام
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 431 حديث رقم: 6206
(1/9677)
* 26427 -) حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي انا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء قالت * توفي عثمان بن مظعون فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمك الله أبا السائب شهادتي عليك فلقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك أن الله أكرمه قلت لا أدري قال أما هو فقد جاءه اليقين من ربه والله اني رسول الله وما أدري ما يفعل بي ولا بكم فقلت والله لا أزكي بعده أحدا قالت ثم رأيت عينا لعثمان تجري في المنام فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك عمله
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 140 حديث رقم: 337
* 26428 -) حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد قالوا ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء وكانت امرأة من نسائهم قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت * توفي عثمان بن مظعون فجعلناه في أثوابه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك أما هو فقد أتاه اليقين والله اني لأرجو له الخير وما أدري ما يفعل الله به فقلت والله لا أزكي بعده أحدا أبدا فأخرسني قوله فلما نمت رأيت عينا تجري لعثمان بن مظعون فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذاك عمله
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 140 حديث رقم: 338
* 26429 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال * لما توفى عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك يا بن مظعون الجنة قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها نظرة غضبان قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك قال ما أدري ما يفعل به فشق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يعد من خيارهم حتى توفيت رقيه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون قال وبكت النساء على رقية فجعل عمر ينهاهن أو يضربهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عمر قال ثم قال اياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكون من العين والقلب فمن الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان قال وجعلت فاطمة رضي الله عنها تبكي على شفير قبر رقية فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الدموع عن وجهها باليد أو قال بالثوب
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 351 حديث رقم: 2694
(1/9678)
* 26430 -) حدثنا حجاج حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس عن عمار بن ياسر قال * كنت في القوم حين نزلت الرخصة في المسح بالصعيد إذا لم نجد الماء قال فضربنا ضربة باليدين بالصعيد للوجه فمسحناه مسحة واحدة قال ثم ضربنا ضربة أخرى لليدين فمسحناهما بها إلى المنكبين ظهرا وبطنا \1629\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 199 حديث رقم: 1630
(1/9679)
* 26431 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير عن سعد الطائي قال حدثني أبو المدلة سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاث لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 337 حديث رقم: 2584
* 26432 -) أخبرنا أبو بكر بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير بن معاوية عن سعد الطائي حدثني أبو المدلة سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 346 حديث رقم: 6186
* 26433 -) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا فرج بن رواحة المنبجي حدثنا زهير بن معاوية عن سعد الطائي عن أبي المدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم قال أبو حاتم أبو المدلة اسمه عبيد الله بن عبد الله مدني ثقة
ابن حبان في صحيحه ج 8/ ص 216 حديث رقم: 3428
* 26434 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سعدان الجهني عن أبي مجاهد عن أبي مدله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاثة لا يرد دعاؤهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين \9781\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 445 حديث رقم: 9741
* 26435 -) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي قال حدثنا فرج بن رواحة المنبجي قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا سعد الطائي قال حدثنا أبو المدلة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * دعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب تبارك وتعالى وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو المدلة اسمه عبيد الله مديني ثقة \873\ @160
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 160 حديث رقم: 874
(1/9680)
* 26436 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال * ثم شهدته مع على فصلى قبل ان يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال يا أيها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى ان تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعد \1194\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 141 حديث رقم: 1192
* 26437 -) وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول يوم الأضحى أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا من نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 290 حديث رقم: 18987
* 26438 -) حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول يوم الأضحى أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها بعدها
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 184 حديث رقم: 0
* 26439 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع مر بن الخطاب فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيومكم تأكلون فيه نسككم قال ثم شهدته مع عثمان وذلك يوم الجمعة فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه نسككم قال ثم شهدته مع عثمان وكان ذلك يوم الجمعة صلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس إن هذا يوم اجتمع لكم عيدان فمن كان منكم من أهل العوالي فقد أذنا له فليرجع ومن شاء فليشهد الصلاة قال ثم شهدته مع علي فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 281 حديث رقم: 5636
(1/9681)
* 26440 -) حدثنا أبو إبراهيم الزهري قال سمعت أبا بكير يحدث قال حدثني الليث عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني بن حزم عن بن عباس وأبي حبة الأنصاري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لما أسري بي ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام \2536\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 412 حديث رقم: 2535
* 26441 -) حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني بن حزم أن بن عباس وأبا حبة الأنصاري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 326 حديث رقم: 821
* 26442 -) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن عزيز ثنا سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب أخبرني بن حزم أن بن عباس وأبا حبة الأنصاري أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 327 حديث رقم: 822
(1/9682)
* 26443 -) أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا أبان عن يحيى بن أبي كثير أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ حدثه عن حديث السائب بن يزيد عن حديث رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كسب الجحام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث \5151\
ابن حبان في صحيحه ج 11/ ص 556 حديث رقم: 5152
* 26444 -) حدثنا زهير حدثنا عبد الجبار الخطابي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثمن الكلب خبيث وقال إذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا \2601\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 469 حديث رقم: 2600
* 26445 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الجبار بن محمد يعنى الخطابي ثنا عبيد الله يعنى بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثمن الكلب خبيث قال فإذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفيه ترابا \2518\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 278 حديث رقم: 2512
(1/9683)
* 26446 -) أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن جده * أنه عمل في مال لعثمان بن عفان على أن الربح بينهما \11376\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 111 حديث رقم: 11386
* 26447 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أنه قال * جئت عثمان بن عفان فقلت له قد قدمت سلعة فهل لك أن تعطيني مالا فاشترى بذلك فقال اتراك فاعلا قال نعم ولكني رجل مكاتب فاشتريها على أن الربح بيني وبينك قال نعم فأعطاني مالا على ذلك \11377\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 111 حديث رقم: 11387
* 26448 -) وحدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده * ان عثمان بن عفان أعطاه مالا قراضا يعمل فيه على ان الربح بينهما
مالك في الموطأ ج 2/ ص 688 حديث رقم: 1373
(1/9684)
* 26449 -) حدثنا عثمان بن أبي شيبة أن محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت أبا الخصيب عن بن عمر قال * جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو داود أبو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن \4828\ ^ ^
أبي داود في سننه ج 4/ ص 259 حديث رقم: 4828
* 26450 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أبي عبد الله مولى آل أبي بردة عن سعيد بن أبي الحسن قال * جاء أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فأبى أن يجلس فيه وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه هكذا رواه جماعة عن شعبة ورواه عنه أبو داود الطيالسي بالشك في متنه \5686\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 233 حديث رقم: 5692
* 26451 -) حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أبي عبد الله مولى آل أبي بردة عن سعيد بن أبي الحسن قال جاءنا أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فأبى أن يجلس فيه وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه
أبي داود في سننه ج 4/ ص 258 حديث رقم: 4827
* 26452 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يقيمن أحدكم أخاه ثم يجلس في مجلسه وكان بن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1715 حديث رقم: 2177
* 26453 -) وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثني محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1714 حديث رقم: 2177
* 26454 -) حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن مولى آل أبي بردة يحدث عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي بكرة أنه دعي إلى شهادة فقام له رجل من مجلسه فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى إذا قام الرجل للرجل عن مجلسه أن يجلس فيه ونهى النبي أن يمسح الرجل يده بثوب من لا يكسوه
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 233 حديث رقم: 25578
(1/9685)
* 26455 -) حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة * قال قدم الطفيل وأصحابه فقالوا يا رسول الله إن دوسا قد كفرت وأبت فأدع الله عليها فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وائت بهم \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1957 حديث رقم: 2524
* 26456 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا بن عون عن مسلم بن بذيل عن أبي هريرة * قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر دوسا فقال إنهم فذكر رجالهم ونساءهم فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال الرجل إنا لله وإنا إليه راجعون هلكت دوس ورب الكعبة فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اهد دوسا \979\
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 261 حديث رقم: 980
* 26457 -) أخبرنا النضر بن شميل نا بن عون عن مسلم بن بديل عن أبي هريرة قال * جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر دوسا فقال ائتهم فذكر رجالهم ونسائهم فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال الرجل إنا لله وإنا إليه راجعون هلكت دوس ورب الكعبة فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اهد دوسا
ابن راهويه في مسنده ج 1/ ص 187 حديث رقم: 135
(1/9686)
* 26458 -) وأما الحديث الذي أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا عبد الملك بن أبي القعقاع عن بن عمر قال * وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الريح \17206\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 305 حديث رقم: 17221
* 26459 -) حدثنا محمد بن مخلد العطار نا اليسع بن إسماعيل نا زيد بن الحباب عن سفيان الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أتى بإناء فيه نبيذ فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطب ثم رده فتبعه الرجل فقال يا رسول الله أحرام هو فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا بذنوب من ماء زمزم فصبه فيه فشرب ثم قال إذا اغتلمت عليكم الأنبذة فأكسروها بالماء لا يصح هذا عن زيد بن الحباب عن الثوري ولم يروه غير اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف وهذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال إنه إنقلب عليه الإسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن أبي صالح والله أعلم
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 264 حديث رقم: 86
* 26460 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الملك قال سألت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا بمكة فجاءه رجل فجلس إلى جنبه فوجد منه ريحا شديدة فقال ما هذا الذي شربت فقال نبيذ فقال جىء منه قال فدعا بماء فصبه عليه وشرب ثم قال إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها بالماء
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 81 حديث رقم: 23889
* 26461 -) وأخبرنا علي أنبأ أحمد ثنا تمتام ثنا عبد الصمد ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن عبد الملك بن نافع بن أخي القعقاع عن بن عمر قال * جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد منه ريحا فقال ما هذه الريح فقال نبيذ قال فأرسل إلي منه فأرسل إليه فوجده شديدا فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب ثم قال إذا اغتلمت أشربتكم فاكسروها بالماء ورواه أيضا إسماعيل بن أبي خالد عن قرة العجلي عن عبد الملك وقال فاقطعوا متونها بالماء \17207\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 305 حديث رقم: 17222
* 26462 -) نا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات نا يوسف بن موسى نا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن مالك بن القعقاع قال سألت بن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الريح قال ريح نبيذ قال فأرسل فليؤت منه فأرسل فأتي به فوضع فيه رأسه فشمه ثم رجع فرده حتى إذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال أحرام أم حلال قال فوضع رأسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب فقال إذا اغتلمت أسقيتكم فأكسروها بالماء كذا قال مالك بن القعقاع وقال غيره عن عبد الملك بن نافع بن أخي القعقاع وهو رجل مجهول ضعيف والصحيح عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسكر كثيره فقليله حرام وقد تقدم ذكره
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 263 حديث رقم: 83
(1/9687)
* 26463 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن السائب بن خلاد ان جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال * كن عجاجا ثجاجا والعج التلبية والثج نحر البدن \16668\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 56 حديث رقم: 16615
* 26464 -) حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي لبيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجي أخي بلحارث بن الخزرج * قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كن عجاجا ثجاجا
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 333 حديث رقم: 996
* 26465 -) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن إبراهيم بن خلاد بن سويد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * جاء جبريل صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كن عجاجا ثجاجا يعني بالعج التلبية والثج الدماء
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 144 حديث رقم: 6638
* 26466 -) حدثنا يعقوب بن حميد ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح نا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن إبراهيم بن خلاد بن سويد عن أبيه إن شاء الله عز وجل قال جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كن عجاجا ثجاجا بالتلبية
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 4/ ص 19 حديث رقم: 1963
(1/9688)
* 26467 -) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * وضع النبي صلى الله عليه وسلم ذقني على منكبه لأنظر إلى رمي الحبشة حتى كنت أنا الذي أنصرف عنهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 179 حديث رقم: 284
* 26468 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال حدثنا يعقوب بن زيد التيمي عن عائشة قالت * كان حبش يلعبون بحراب لهم فكنت أنظر من بين أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاتقه حتى كنت أنا التي صددت زاد يعقوب بن زيد في حديثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منهم أحد إلا الشيطان آخذ بثوبه يقول انظر فلما جاء عمر تفرقت الشياطين قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبوا يا بني أرفدة تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة قالت عائشة فلم أحفظ من قولهم غير هذه الكلمة أبو القاسم طيب أبو القاسم طيب
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 124 حديث رقم: 254
(1/9689)
* 26469 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال لقيه نفر فقال من أين أقبلتم قالوا من العراق قال فمن لقيتم قالوا ابن الزبير قالوا فأحل لنا اشياء كانت تحرم علينا قال ما أحل لكم مما حرم عليكم قالوا بيع أمهات الأولاد قال تعرفون أبا حفص عمر نهى أن تباع أو توهب او تورث وقال يستمتع منها صاحبها ما كان حيا فإذا مات فهي حرة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 292 حديث رقم: 13228
* 26470 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ببغداد ثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال * لقي رجلان بن عمر في بعض طرق المدينة فقالا له تركنا هذا الرجل يعنون بن الزبير يبيع أمهات الأولاد فقال لهم لكن أبا حفص عمر أتعرفانه قال انعم قال قضى في أمهات الأولاد أن لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها صحبها ما عاش فإذا مات فهي حرة \21569\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 348 حديث رقم: 21584
* 26471 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال قيل لابن عمر إن ابن الزبير يبيع أمهات الأولاد فقال ابن عمر لكن عمر قضى أن لا تباع ولا توهب يستمتع منها صاحبها حياته فإذا مات فهي حرة
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 410 حديث رقم: 21596
* 26472 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد قال أخبرنا نافع أن رجلين من أهل العراق سألا ابن عمر بالابواء قالا تركنا ابن الزبير يبيع أمهات الأولاد بمكة فقال عبد الله بن عمر أبو حفص عمر أتعرفانه قال أيما رجل ولدت منه جارية فهي له متعة حياته وهي حرة من بعد موته وأيما رجل وطئ جارية ثم أضاعها فالولد له والضيعة عليه
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 410 حديث رقم: 21591
* 26473 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال * لقي بن عمر رضي الله عنه ركبا فقال من أين أقبلتم قالوا من عند بن الزبير فأحل لنا أشياء حرمت علينا قال ما أحل لكم قال أحل لنا أن تباع أمهات الأولاد فقال أتعرفون أبا حفص عمر قالوا نعم قال فإنه نهى أن يبعن أو يوهبن أو يورثن يستمتع منهن ما عاش فإذا مات عتقن \21570\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 348 حديث رقم: 21585
* 26474 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري ثنا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال * جاء رجلان إلى بن عمر فقال من أين أقبلتما قالا من قبل بن الزبير فأحل لنا أشياء كانت تحرم علينا قال ما أحل لكم مما كان يحرم عليكم قالا أحل لنا بيع أمهات الأولاد قال أتعرفان أبا حفص عمر رضي الله عنه قالا نعم قال فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهى أن تباع أو توهب أو تورث يستمتع به ما كان حيا فإذا مات فهي حرة هكذا رواه الجماعة عن عبد الله بن دينار وغلط فيه بعض الرواة عن عبد الله بن دينار فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم لا يحل ذكره \21539\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 343 حديث رقم: 21554
* 26475 -) حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن نافع قال سئل بن عمر عن بيع أم الولد وقيل له إن بن الزبير قد رخص في ذلك فقال لكن عمر نهى أن يبعن أو يوهبن أو يورثن
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 409 حديث رقم: 2793
(1/9690)
* 26476 -) وعن جابر بن سمرة قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم حلق في المسجد فقال ما لي أراكم عزين \7480\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 467 حديث رقم: 7482
* 26477 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر قال * جاء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه جلوس فقال ما لي أراكم عزين قال سفيان يعني حلق متفرقين
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 202 حديث رقم: 1823
* 26478 -) ثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فرآهم حلقا جلوس فقال * ما لي أراكم عزين
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 204 حديث رقم: 1830
(1/9691)
* 26479 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال سمعته يقول لرجل طلق متع فلم أدر ما رد عليه قال فسمعت شريحا يقول لا تأبى أن تكون من المتقين لا تأبى أن تكون من المحسنين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 70 حديث رقم: 12242
* 26480 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال لكل مطلقة متعة وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين وروينا هذا القول عن أبي العالية والحسن والزهري
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 257 حديث رقم: 14271
* 26481 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم قال * جاءت امرأة إلى شريح تخاصم زوجها تسأله المتعة وقد كان طلقها قال فقرأ شريح وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين فقال له متعها ولم يقض لها وروينا عن محمد بن سيرين عن شريح أنه قال لرجل فارق لا تأبى أن تكون من المتقين لا تأبى أن تكون من المحسنين وعن إبراهيم والشعبي عن شريح إن كنت من المتقين فمتع ولم يجبره وروينا عن شريح أنه جبره على المتعة في المفوضة قبل الدخول \14261\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 258 حديث رقم: 14272
* 26482 -) أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار الكوفي بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة قال * طلق رجل امرأته عند شريح فقال له شريح متعها فقالت المرأة أنه ليست لي عليه متعة إنما قال الله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين وليس من أولئك
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 258 حديث رقم: 14273
* 26483 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن أبي الضحى قال اختصم إلى شريح في المتعة فتلا وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين قال إن كنت من المتقين فعليك المتعة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 54 حديث رقم: 244
* 26484 -) حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد وابن عون عن بن سيرين عن شريح * وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين فقال لا تأبى أن تكون من المتقين ولا تأبى أن تكون من المحسنين
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 223 حديث رقم: 1484
(1/9692)
* 26485 -) حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا بن فضالة قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن مالك * جاءت امرأة إلى عائشة رضي الله عنها فأعطتها عائشة ثلاث تمرات فأعطت كل صبي لها تمرة وأمسكت لنفسها تمرة فأكل الصبيان التمرتين ونظرا إلى أمهما فعمدت إلى التمرة فشقتها فأعطت كل صبي نصف تمرة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته عائشة فقال وما يعجبك من ذلك لقد رحمها الله برحمتها صبييها 50 باب قبلة الصبيان
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 46 حديث رقم: 89
* 26486 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن وقاص الأنصاري قال حدثتني امى انها دخلت على عائشة قال أبو داود وأخبرناه بن فضالة عن الحسن عن عائشة قالت دخلت علي سائلة ومعها ابنان لها فأمرت لها بثلاث تمرات فأطعمت صبيها تمرة تمرة وادخلت تمرة في فيها فأكل الصبيان تمرتيهما ثم لحظا الى أمهما فأخرجت التمرة من فيها فشقتها بينهما فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لقد رأيت اليوم عجبا قال وما ذلك فأخبرته فقال وما تعجبين من امرأة غفر الله لها برحمتها ولدها قال أبو داود وقال بحر السقاء عن الزهرى عن عروة عن عائشة فذكر نحوا من هذا الحديث قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى فقال ما يبكيك يا عائشة قلت يا رسول الله الوالدة ورحمتها وأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلى بشيء منهن فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 204 حديث رقم: 1447
* 26487 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن بن الهاد أن زياد بن أبي زياد مولى بن عياش حدثه عن عراك بن مالك قال سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز * عن عائشة قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتاها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني حنانها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قد أوجب لها الجنة وأعتقها بها من النار \448\
ابن حبان في صحيحه ج 2/ ص 194 حديث رقم: 448
* 26488 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن شقيق بن سلمة عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال * جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنان لها فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فأكلا تمرتيهما ثم جعلا ينظران إلى أمهما فشقت تمرتها بنصفين بينهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رحمها الله برحمتها ابنيها
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 78 حديث رقم: 2715
(1/9693)
* 26489 -) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم السورتان هما تقرآن في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون و قل هوالله أحد \2460\
ابن حبان في صحيحه ج 6/ ص 215 حديث رقم: 2461
* 26490 -) حدثنا محمد بن المنهال أخو الحجاج حدثنا عبد الواحد يعني بن زياد عن ليث قال حدثني أبو محمد قال * رمقت بن عمر شهرا فسمعته في الركعتين قبل صلاة الصبح يقرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد قال فذكرت له ذلك فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا أو خمسة وعشرين يوما يقرأ في الركعتين قبل صلاة الصبح قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وقال إن أحدهما تعدل بثلث القرآن والأخرى بربع القرآن قل هو الله أحد تعدل بثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن \5722\
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 85 حديث رقم: 5720
* 26491 -) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن عطاء عن بن عمر قال * شهدت النبي صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين مرة فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين قبل المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 434 حديث رقم: 13587
* 26492 -) عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن الحكم عن عمرو بن ميمون قال صحبت عمر بن الخطاب في سفر فقرأ ب قل يأيها الكافرون و قل هوالله أحد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 119 حديث رقم: 2735
(1/9694)
* 26493 -) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا عبد الواحد بن أيمن ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال قالت أم سلمة لما خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له خلال في ثلاث أنا كبيرة السن وأنا امرأة مطفل وأنا امرأة شديدة الغيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما السن فأنا أكبر منك وأما الأطفال فهم إلى الله ورسوله وأما الغيرة فأدعوا الله فيذهبها عنك فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل عليها قال إن بك وبأهلك علي كرامة وإني لم أسبع لأحد من نسائي وإن أسبع لك أسبع لنسائي
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 248 حديث رقم: 499
* 26494 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبدالحميد بن عبدالله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبدالرحمن أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبدالرحمن يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها إبنة أبي أمية بن المغيرة قال فكذبوها ويقولون ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس منهم غلى الحج فقالوا أتكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعو إلى المدينة يصدقونها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاء النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت ما مثلي تنكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال قال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها فيقول أين زناب حتى جاء عمار بن ياسر فاختلجها قال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين زناب فقالت قريبة ابنة أبي أمية ووافقها عندها أخذها عمار بن ياسر قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا آتيكم الليلة قالت فقمت فوضعت ثفالي وأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي وأخرجت شحما فعصدت له قالت فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح فقال حين أصبح إن بك على أهلك كرامة فإن شئت سبعت وإن أسبع أسبع لنسائي
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 235 حديث رقم: 10644
* 26495 -) أخبرنا عبد المجيد عن بن جريج عن حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام يحدث عن أم سلمة أنها أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما أكذب الغرائب حتى أنشأ إنسان منهم الحج فقالوا أتكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح أما أنا فلا ولد لي وأنا غيور ذات عيال قال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يأتيها ويقول أين زناب حتى جاء عمار بن ياسر فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين زناب فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها أخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني آتيكم الليلة قالت فقمت فوضعت ثفالي وأخرجت حبات من شعير كانت في جر وأخرجت شحما فعصدته أو صعدته قالت فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبح فقال حين أصبح إن لك على أهلك كرامة فإن شئت سبعت لك وإن أسبع أسبع لنسائي
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 261 حديث رقم: 0
* 26496 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا مروان بن معاوية عن عبد الواحد بن أيمن ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال قالت أم سلمة لما خطبني النبي صلى الله عليه وسلم قلت له في خلال ثلاث أنا كبيرة السن وأنا امرأة مطفل وأنا امرأة شديدة الغيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الأطفال فهم إلى الله وإلى رسوله وأما الغيرة فأدعو الله أن يذهبها عنك وأما السن فأنا أكبر منك سنا فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ترضع بنتها زينب بنت أبي سلمة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل ويخرج ولا يقربها وكان يمازح ابنتها إذا دخل فدخل عمار بن ياسر فقال أين ابنتكم هذه التي قد شغلت أهل النبي صلى الله عليه وسلم فأخذها فاسترضع لها سعيا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين زناب فقالت امرأة دخل عمار فأخذها فاسترضع لها سعيا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بأهله
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 406 حديث رقم: 974
* 26497 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها أبنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس منهم الحج فقالوا تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة يصدقونها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب * جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يخطبني فقلت مثلي تنكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيرى ذات عيال قال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يأتيها فيقول أي زناب حتى جاء عمار فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء إليها فقال أين زناب فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عندها أخذها بن ياسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أني آتيكم الليلة قالت فوضعت ثيابي فأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي وأخرجت شحما فعصدت له قالت فبات ثم أصبح فقال حين أصبح إن لك على أهلك كرامة إن شئت سبعت لك وإن أسبع لك أسبع لنسائي \7005\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 439 حديث رقم: 7006
* 26498 -) حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثني عجلان بن عبد الله من بني عدي عن مالك بن دينار عن أنس قال * لما حضرت أبا سلمة الوفاة قالت أم سلمة إلى من تكلني فقال اللهم إنك لأم سلمة خير من أبي سلمة فلما توفي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني كبيرة السن قال أنا أكبر منك سنا والعيال على الله ورسوله وأما الغيرة فأرجو الله أن يذهبها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها برحاءين وجزة للماء \4163\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 181 حديث رقم: 4161
* 26499 -) أخبرني عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي قال نا حجاج قال بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته قالت * لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت ما مثلي تنكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال قال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها ويقول أين زناب حتى جاء عمار يوما فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء إلي فقال أين زناب قالت قريبة ووافقها عندما أخذها عمار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا آجيكم الليلة فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح فقال حين أصبح إن بك على أهلك كرامة فإن شئت سبعت لك وإن أسبع أسبع لنسائي \8870\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 294 حديث رقم: 8926
* 26500 -) أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عمرو والقاسم بن محمد أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس إلى الحج فقيل لها تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها وازدادوا لها كرامة قالت أم سلمة فلما وضعت زينب تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 21 حديث رقم: 6766
* 26501 -) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمر والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها لما قدمت المدينة أخبرتهم انها بنت أبي أمية بن المغيرة فكذبوها وجعلوا يقولون كا أكذب الغرائب ثم أنشأ ناس منهم الحج فقالوا تكتبين غلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة فصدقوها فازدادت عليهم كرامة فقالت لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يخطبني فقلت مثلي لا ينكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال قال صلى الله عليه وسلم أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إني آتيكم الليلة قالت فأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي واخرجت شحما فعصدت له قال فبات ثم أصبح فقال حين أصبح إن بك على أهلك كرامة إن شئت سبعت لك وإن أسبع لك أسبع لنسائي
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 374 حديث رقم: 4065
* 26502 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا بن جريج قال أخبرني حبيب بن أبى ثابت ان عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمرو والقاسم أخبراه انهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن يخبران أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته انها لما قدمت المدينة أخبرتهم انها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما اكذب الغرائب حتى أنشأ ناس منهم إلى الحج فقال ما تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة يصدقونها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت ما مثلي نكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور وذات عيال فقال انا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله عز وجل وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها فيقول أين زناب حتى جاء عمار بن ياسر يوما فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين زناب فقالت قريبة ابنة أبي أمية ووافقها عندها أخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى آتيكم الليلة قالت فقمت فأخرجت حبات من شعير كانت في جر وأخرجت شحما فعصدته له قالت فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح فقال حين أصبح ان لك على أهلك كرامة فان شئت سبعت لك فان أسبع لك أسبع لنسائي
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 307 حديث رقم: 26661
* 26503 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد المجيد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها بنت أمية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما أكذب الغرائب حتى أنشأ ناس منهم إلى الحج فقالوا أتكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة يصدقونها وازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت ما مثلي تنكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور ذات عيال قال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها فجعل يأتيها فيقول أين زناب حتى جاء عمار بن ياسر يوما فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين زناب قالت قريبة بنت أمية ووافقها عندها أخذها عمار بن ياسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا آتيكم الليلة قالت فقمت فوضعت ثفالي وأخرت حبات من شعير كانت في جر وأخرجت شحما فعصدته له قالت فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح فقال حين أصبح إن بك على أهلك كرامة فإن شئت سبعت وإن أسبع أسبع لنسائي
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 274 حديث رقم: 585
(1/9695)
* 26504 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت من هذا فقيل غلام من بني عبد المطلب فلما أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعودا إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أين القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال تبيعوني هذا الجمل فقلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال أخذته وما استقصي فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن من أحد يعرفه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض أبطيه فقال لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 669 حديث رقم: 4219
* 26505 -) حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا يزيد بن زياد قال حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة أبيعها قال فمر وعليه جبة له حمراء وهو ينادي بأعلى صوته أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فانه كذاب قال قلت من هذا قالوا هذا غلام من بني عبد المطلب قلت فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة قالوا عمه عبد العزى وهو أبو لهب
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 332 حديث رقم: 36565
* 26506 -) حدثنا محمد بن المثنى نا أبو علي احنفي نا بن أبي الزناد عن أبيه حدثني ربيعة بن عباد من بني الدئل قال وكان جاهليا فأسلم قال قال فحدثني أنه * رأى هو نفسه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي المجاز يمشي بين ظهراني الناس يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله قال وإذا وراءه رجل فقلت من هذا فقالوا أبو لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 210 حديث رقم: 964
* 26507 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن * جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أي القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد أخذته وما استقصى فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا أحد يعرفوه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله أأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض أبطيه فقال لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد وذكر الحديث ورواه أيضا أبو جناب الكلبي عن جامع بن شداد \10869\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 21 حديث رقم: 10879
* 26508 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار نا الفضل بن موسى عن زيد بن زياد هو بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب فقلت من هذا قالوا غلام بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة قالوا هذا عبد العزى أبو لهب قال أبو بكر وفي هذا الخبر دلالة أيضا على أن الكعب هو العظم الناتئ في جانبي القدم إذ الرمية إذا جاءت من وراء الماشي لا تكاد تصيب القدم إذ الساق مانع أن تصيب الرمية ظهر القدم \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 82 حديث رقم: 159
* 26509 -) حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان نا بن نمير عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد نا أبو صخرة جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بسوق ذي المجاز وأنا في تباعة لي هكذا قال أبيعها فمر وعليه حلة حمراء وهو ينادي بأعلى صوته يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب قلت من هذا فقالوا هذا غلام بني عبد المطلب قلت من هذا الذي يتبعه يرميه قالوا هذا عمه عبد العزى وهو أبو لهب فلما ظهر الإسلام وقدم المدينة أقبلنا في ركب من الربذة وجنوب الربذة حتى نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا قال فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان فسلم فرددنا عليه فقال من أين أقبل القوم قلنا من الربذة وجنوب الربذة قال ومعنا جمل أحمر قال تبيعوني جملكم قلنا نعم قال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال فما استوضعنا شيئا وقال قد أخذته ثم أخذ برأس الجمل حتى دخل المدينة فتوارى عنا فتلاومنا بيننا وقلنا أعطيتم جملكم من لا تعرفونه فقالت الظعينة لا تلاوموا فقد رأيت وجه رجل ما كان ليحقركم ما رأيت وجه رجل أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشاء أتانا رجل فقال السلام عليكم أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم وأنه أمركم أن تأكلوا من هذا حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا قال فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا فلما كان من الغد دخلنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك فقام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع يديه حتى رأينا بياض إبطيه فقال ألا لا يجني والد على ولده
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 45 حديث رقم: 186
(1/9696)
* 26510 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عمر بن ذر عن مجاهد ان أبا هريرة كان يقول * والله ان كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وان كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته الا ليستتبعني فلم يفعل فمر عمر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته الا ليستتبعني فلم يفعل فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي وما في نفسي فقال أبا هريرة فقلت له لبيك يا رسول الله فقال الحق واستأذنت فأذن لي فوجدت لبنا في قدح فقال من أين لكم هذا اللبن فقالوا أهداه لنا فلان أو آل فلان قال أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة أضياف الإسلام ولم يأووا إلى أهل ولا مال إذا جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أصاب منها وبعث إليهم منها قال وأحزنني ذلك وكنت أرجو ان أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي فقلت أنا الرسول فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم فقلت ما يبقى لي من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فانطلقت فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت ثم قال أبا هر خذ فأعطهم فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروي ثم يرد القدح وأعطيه الآخر فيشرب حتى يروي ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم ودفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ القدح فوضعه في يده وبقى فيه فضلة ثم رفع رأسه فنظر إلي وتبسم فقال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت فقلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد فاشرب قال فقعدت فشربت ثم قال لي اشرب فشربت فما زال يقول لي اشرب فاشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد لها في مسلكا قال ناولني القدح فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة \10732\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 515 حديث رقم: 10690
* 26511 -) أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزبيري قال حدثنا علي بن مسهر عن عمر بن ذر عن مجاهد قال سمعت أبا هريرة يقول * والذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي أبو بكر فسألته عن آية في كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ومر بي عمر بن الخطاب فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل حتى مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فلما رأى ما بوجهي وما في نفسي قال أبا هر فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال الحق فلحقته فدخل الى أهله فأذن فدخلت فإذا هو بلبن في قدح فقال لأهله من أين لكم هذا قال هدية فلان أو قال فلان فقال لأب هر الحق إلى أهل الصفة فادعهم وأهل الصفة أضياف لأهل الإسلام لا يأوون إلى أهل أو مال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يشركهم فيها وإذا أتته هدية بعث بها إليهم وشركهم فيها وأصاب منها فساءني والله ذلك قلت أين يقع هذا اللبن من أهل الصفة وانا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت فدعوتهم فأذن لهم فدخلوا وأخذ القوم مجالسهم قال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فناولهم قال فجعلت أناول رجلا رجلا فيشرب فإذا روي أخذته فناولت الآخر حتى روي القوم جميعا ثم انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه فتبسم وقال أبا هر بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال خذ فاشرب فما زال يقول اشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا قال فأرني الإناء فأعطيته الإناء فشرب البقية وحمد ربه صلى الله عليه وسلم \6534\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 473 حديث رقم: 6535
* 26512 -) حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن يزيد بن سفيان التميمي عن أبي هريرة قال * جعت جوعا شديدا فصليت المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تعرضت لأبي بكر الصديق فأخذ بيدى فسألته عن آية من القرآن انا اعلم بها منه فمشيت معه حتى بلغ منزله وانا ارجوا ان يدخلنى فيعشينى فلما بلغ المنزل أرسل يده من يدي ودخل ثم تعرضت لعمر ففعل بي مثل ذلك ثم تعرضت لعلي بن أبي طالب وسألته كما سألتهما عنه عن آية من القرآن فلما بلغنا المنزل قال ادخل يا أبا هريرة فنعشى فدخلت فقال يا فاطمة عشى أبا هريرة ودخل الخلاء فأطال الجلوس فيه وكذلك كان يفعل فدعت لي بحروقه فأكلت ثم دعت لي بسويق فشربت وخرج علي فقال يا فاطمة اعشيت أبا هريرة قال نعم فبلغ ذلك عمر رحمه الله فقال والله لأن أكون وليت من ذلك ما ولى أحب الي من حمر النعم أو قال أحب الي مما طلعت عليه الشمس
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 333 حديث رقم: 2554
(1/9697)
* 26513 -) حدثنا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد أن عائشة نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأبوك سيد كهول العرب
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 351 حديث رقم: 31949
* 26514 -) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن أبي ليلى عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعني عليا فقالت عائشة رضي الله عنها ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء علي رضي الله عنه أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وكرموه لكرامتي فإن جبريل صلى الله عليه وسلم أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 88 حديث رقم: 2749
* 26515 -) حدثنا محمد بن سليمان قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي قال نا خلف بن خليفة قال سمعت بن أبي خالد يقول نظرت عائشة إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - فقالت * يا سيد العرب فقال لها رسول الله - عليه الصلاة والسلام - أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأبوك سيد كهول العرب وعلي سيد شباب العرب
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 395 حديث رقم: 599
* 26516 -) حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا عامر بن يساف عن أيوب بن عتبة عن عائشة قالت قلت * يا رسول الله أنت سيد العرب قال انا سيد ولد آدم ولا فخر وآدم تحت لوائي ولا فخر
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 871 حديث رقم: 933
(1/9698)
* 26517 -) حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا واصل الأحدب عن أبي وائل قال جئت إلى شيبة وحدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن واصل عن أبي وائل قال جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة فقال * لقد جلس هذا المجلس عمر فقال لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته قلت إن صاحبيك لم يفعلا قال هما المرآن أقتدي بهما \1\
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 579 حديث رقم: 1517
* 26518 -) حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن واصل عن أبي وائل قال * جلست إلى شيبة في هذا المسجد قال جلس إلي عمر في مجلسك هذا فقال هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين قلت ما أنت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرآن يقتدي بهما \1\
البخاري في صحيحه ج 6/ ص 2655 حديث رقم: 6847
* 26519 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن واصل الأحدب عن أبي وائل قال جلست إلى شيبة بن عثمان فقال جلس عمر بن الخطاب في مجلسك هذا فقال لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين الناس قال قلت ليس ذلك لك قد سبقك صاحباك لم يفعلا ذلك فقال هما المرآن يقتدي بهما
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 410 حديث رقم: 15419
* 26520 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن واصل عن أبي وائل قال جلست إلى شيبة بن عثمان في هذا المسجد فقال جلس إلى عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين قال قلت ما أنت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرآن يقتدي بهما
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 410 حديث رقم: 15420
* 26521 -) حدثنا وكيع ثنا سفيان عن واصل الأحدب عن أبي وائل قال جلست إلى شيبة بن عثمان فقال لي جلس عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال لي لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمها بين الناس قال قلت له ليس ذلك إليك قد سبقك صاحباك فلم يفعلا ذلك قال هما أكبران يقتدى بهما
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 466 حديث رقم: 32976
(1/9699)
* 26522 -) حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الأحدب عن شقيق عن شيبة يعني بن عثمان قال * قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي أنت فيه فقال لا أخرج حتى أقسم مال الكعبة قال قلت ما أنت بفاعل قال بلى لأفعلن قال قلت ما أنت بفاعل قال لم قلت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى مكانه وأبو بكر رضي الله عنه وهما أحوج منك إلى المال فلم يخرجاه فقام فخرج \2031\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 215 حديث رقم: 2031
* 26523 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا المحاربي عن الشيباني عن واصل الأحدب عن شقيق قال بعث رجل معي بدراهم هدية إلى البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس على كرسي فناولته إياها فقال له ألك هذه قلت لا ولو كانت لي لم آتك بها قال أما لئن قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي جلست فيه فقال لا أخرج حتى أقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين قلت ما أنت فاعل قال لأفعلن قال ولم ذاك قلت لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى مكانه وأبو بكر وهما أحوج منك إلى المال فلم يحركاه فقام كما هو فخرج
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1041 حديث رقم: 3116
(1/9700)
* 26524 -) أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول لما قتل أبي يوم أحد جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه وجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهوني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبكه ما زالت الملائكة بأجنحتها تظله حتى دفنتموه
ابن حبان في صحيحه ج 15/ ص 490 حديث رقم: 7021
* 26525 -) أخبرنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قتل أبي يوم أحد فجيء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع بين يديه وقد مثل به فأردت أن أكشف عنه فنهاني قومي وأريد أن أكشف عنه وينهاني قومي فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع به فسمع صوت باكية فقال من هذه قالوا ابنة عمر أو أخت عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا تبكوا أو فلم تبكي فما زالت الملائكة عليهم السلام تظله بأجنحتها حتى رفع
الحميدي في مسنده ج 2/ ص 531 حديث رقم: 1261
* 26526 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال جيء بأبي قتيلا يوم أحد فجعلت فاطمة أخته تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 365 حديث رقم: 905
* 26527 -) حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جيء بأبي يوم أحد قد مثل به حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت أكشف عنه فنهاني قومي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صائحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو أو أخت عمرو قال فلم تبكي أو لا تبكي فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 435 حديث رقم: 1231
* 26528 -) حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر * سمع جابرا يقول قتل أبي يوم أحد فجيء به قد مثل به فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أريد أن أكشف عنه وينهاني قومي مرتين فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع قال سفيان كأنهم ردوا إلى مصارعهم قال سمع صوت صائحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو أو أخت عمرو قال فلم تبكي أو لا تبكي فما زالت الملائكة تظلله بأجنحتها حتى رفع \2021\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 19 حديث رقم: 2021
* 26529 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الباغندي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لما قتل أبي يوم أحد فجعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه وجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهوني عن ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني عن ذلك وجعلت عمتي تبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكي أو ما يبكيك ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 407 حديث رقم: 6504
* 26530 -) حدثني خلاد بن أسلم أنا النضر بن شميل أنا شعبة وحدثني هارون أبو موسى نا وهب وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود وحدثنا محمد بن إسحاق نا يحيى بن أبي بكير وحدثنا محمد بن علي نا عفان قالوا نا شعبة واللفظ لحديث النضر قال نا محمد بن المنكدر قال * سمعت جابرا قال قتل أبي يوم أحد فجئت إليه وقد مثل به وهو مغطى الوجه فكشفت عن وجهه فجعلت أبكي فجعل الناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت فاطمة بنت عمرو عمتي تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه أو ما تبكيه فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 252 حديث رقم: 1666
* 26531 -) أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن أباه قتل يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكي والناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتي تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه
النسائي في سننه ج 4/ ص 13 حديث رقم: 1845
* 26532 -) أخبرني محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت بن المنكدر يقول سمعت جابرا يقول جيء بأبي يوم أحد وقد مثل به فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجى بثوب فجعلت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع فلما رفع سمع صوت باكية فقال من هذه فقالوا هذه بنت عمرو أو أخت عمرو قال فلا تبكي أو فلم تبكي ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع
النسائي في سننه ج 4/ ص 12 حديث رقم: 1842
* 26533 -) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وعمرو الناقد كلاهما عن سفيان قال عبيد الله حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت بن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول * لما كان يوم أحد جيء بأبي مسجى وقد مثل به قال فأردت أن أرفع الثوب فنهاني قومي ثم أردت أن أرفع الثوب فنهاني قومي فرفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر به فرفع فسمع صوت باكية أو صائحة فقال من هذه فقالوا بنت عمرو أو أخت عمرو فقال ولم تبكي فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1918 حديث رقم: 2471
* 26534 -) حدثنا صدقة بن الفضل قال أخبرنا بن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر أنه سمع جابرا يقول * جيء بأبي إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صائحة فقيل ابنه عمرو أو أخت عمرو فقال لم تبكي أو لا تبكي ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها قلت لصدقة أفيه حتى رفع قال ربما قاله \1\
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1037 حديث رقم: 2661
* 26535 -) حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه أبكى وينهونني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه تابعه بن جريج أخبرني بن المنكدر سمع جابرا
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 420 حديث رقم: 1187
* 26536 -) وقال أبو الوليد عن شعبة عن بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال لما قتل أبي جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهونني والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبكيه أو ما تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع
البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1498 حديث رقم: 3852
* 26537 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال لما قتل أبي قال جعلت أكشف الثوب عن وجهه قال فجعل القوم ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني قال فجعلت عمتي فاطمة بنت عمرو تبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتهم حتى رفعتموه قال حجاج في حديثه تظلله
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 298 حديث رقم: 14223
(1/9701)
* 26538 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك ثنا علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال * لقد رأيتنا وما تقام الصلاة حتى تكامل بنا الصفوف فمن سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى وان الله عز وجل قد شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى \3988\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 419 حديث رقم: 3979
* 26539 -) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال * ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه وإن كان المريض ليمشي بين رجلين يأتي الصلاة ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى أن يصلي في المسجد الذي يؤذن فيه
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 121 حديث رقم: 8609
* 26540 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا شعبة أخبرني إبراهيم الهجري ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص قال قال عبد الله من سره أن يلقى الله عبدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى وان الله قد شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدي ولعمري لو أن كلكم صلى في بيته كما يصلي الذي في بيته لتركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه ولقد رأيتنا وإن الرجل ليهادي بين الرجلين حتى يدخل به في الصف وما من عبد مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء يعمد إلى مسجد جماعة فيصلي فيه فيخطو خطوة إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة حتى إن كنا لنقارب الخطا واللفظ لحديث حجاج
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 117 حديث رقم: 8597
* 26541 -) أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله يعني بن المبارك عن المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله أنه كان يقول من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيه سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى وإني لا أحسب منكم أحدا إلا له مسجدا يصلي فيه في بيته فلو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من عبد مسلم يتوضأ فيحسن فيحسن الوضوء ثم يمشي إلى الصلاة إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة أو يرفع له بها درجة أو يكفر عنه بها خطيئة لقد رأيتنا نقارب بين الخطا وقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه ولقد رأيت الرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 297 حديث رقم: 922
* 26542 -) أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله أنه كان يقول من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فإن الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى وإني لأحسب منكم أحدا إلا له مسجد يصلي فيه في بيته فلو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من عبد مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يمشي إلى صلاة إلا كتب الله عز وجل له بكل خطوة يخطوها حسنة أو يرفع له بها درجة أو يكفر عنه بها خطيئة ولقد رأيتنا نقارب بين الخطا ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه ولقد رأيت الرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف
النسائي في سننه ج 2/ ص 109 حديث رقم: 849
* 26543 -) حدثنا هارون بن عباد الأزدي ثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال * حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى وإن الله شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق بين النفاق ولقد رأيتنا وإن الرجل ليهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف وما منكم من أحد إلا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم لكفرتم \550\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 151 حديث رقم: 550
* 26544 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا زكريا بن أبي زائدة حدثنا عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص قال قال عبد الله لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض إن كان المريض ليمشي بين رجلين حتى يأتي الصلاة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 453 حديث رقم: 654
* 26545 -) حدثنا محمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى في الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 422 حديث رقم: 5003
(1/9702)
* 26546 -) أنبأ علي بن خشرم قال حدثنا عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلى عثمان بمنى أربعا حتى بلغ ذلك عبد الله فقال * صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين \515\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 187 حديث رقم: 513
* 26547 -) حدثنا عبيد العجلي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال * حج معاوية فصلى ركعتين فلما دخل عليه قيل له ما عاب أحد بن عمك عيبك قال وما ذاك قالوا صليت ركعتين وعثمان صلى أربعا قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فلم يزالوا به حتى خرج فصلى أربعا عبد الله بن الحارث بن نوفل عن معاوية
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 330 حديث رقم: 757
(1/9703)
* 26548 -) حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن المثني قالا حدثنا عبد الأعلى حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال * صحبت بن صائد إلى مكة فقال لي أما قد لقيت من الناس يزعمون أني الدجال ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا يولد له قال قلت بلى قال فقد ولد لي أوليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل المدينة ولا مكة قلت بلى قال فقد ولدت بالمدينة وهذا أنا أريد مكة قال ثم قال لي في آخر قوله أما والله إني لأعلم مولده ومكانه وأين هو قال فلبسني \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2242 حديث رقم: 2927
* 26549 -) حدثنا محمد بن المثني حدثنا سالم بن نوح أخبرني الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال * خرجنا حجاجا أو عمارا ومعنا بن صائد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت أنا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي فقلت إن الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب أبا سعيد فقلت إن الحر شديد واللبن حار ما بي إلا أن أكره أن أشرب عن يده أو قال آخذ عن يده فقال أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس يا أبا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الأنصار ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كافر وأنا مسلم أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي بالمدينة أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة قال أبو سعيد الخدري حتى كدت أن أعذره ثم قال أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن قال قلت له تبا لك سائر اليوم \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2243 حديث رقم: 2927
(1/9704)
* 26550 -) وأما الرواية فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه * إنا لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا \17178\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 299 حديث رقم: 17193
(1/9705)
* 26551 -) حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثنا هارون المقرئ حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن بن عباس قال * حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القرآن ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب \1\
البخاري في صحيحه ج 5/ ص 2334 حديث رقم: 5978
* 26552 -) حدثنا ابن عيينة عن داود عن الشعبي قال قالت عائشة لابن أبي السائب قاص اهل مكة اجتنب السجع في الدعاء فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم لا يفعلون ذلك
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 21 حديث رقم: 29164
* 26553 -) حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا حبان بن هلال ثنا هارون بن موسى النحوي عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن بن عباس قال * انظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون ذلك
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 340 حديث رقم: 11943
* 26554 -) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن بن أبي السائب قاص المدينة قال قالت عائشة * قص في الجمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أبيت فثلاث ولا الفينك تأتي القوم وهم في حديثهم فتقطعه عليهم ولكن إن استمعوا حديثك فحدثهم واجتنب السجع في الدعاء فإني عهدت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يكرهون ذلك \977\
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 259 حديث رقم: 978
* 26555 -) حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق أن عائشة قالت للسائب ثلاث خصال لتدعهن أو لأناجزنك قال وما هي قالت * إياك والسجع لا تسجع فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يسجعون وإذا أتيت قوما يتحدثون فلا تقطعن حديثهم ولا تمل الناس من كتاب الله ولا تحدث في الجمعة إلا مرة فإن أبيت فمرتين \4477\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 449 حديث رقم: 4475
(1/9706)
* 26556 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي ثنا علي بن حجر المروزي ثنا عبد العزيز بن الحصين عن عبد الكريم أبي أمية عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصم الله
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 72 حديث رقم: 6890
* 26557 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي ثنا علي بن حجر المروزي ثنا عبد العزيز بن الحصين عن عبد الكريم أبي أمية عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصم الله
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 73 حديث رقم: 6890
* 26558 -) حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا كثير بن مروان الفلسطيني ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 210 حديث رقم: 518
* 26559 -) أخبرنا كلثوم نا عطاء عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه في دينه أو دنياه إلا من عصمه الله
ابن راهويه في مسنده ج 1/ ص 369 حديث رقم: 378
* 26560 -) حدثني أحمد بن عيسى المصري حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال حسب امرئ من الشر إلا من عصمه الله عز وجل أن يشير الناس إليه بالأصابع في دينه ودنياه
ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج 1/ ص 59 حديث رقم: 30
* 26561 -) حدثنا علي بن الجعد أخبرنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * حسب المرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دينه ودني
ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج 1/ ص 62 حديث رقم: 32
* 26562 -) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه إلا من عصمه الله
الطبراني في مسند الشاميين ج 3/ ص 304 حديث رقم: 2333
(1/9707)
* 26563 -) وحدثنا خلف بن هشام حدثنا مالك بن أنس ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال قرأت على مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لقد هممت أن انهي عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم قال مسلم وأما خلف فقال عن جذامة الأسدية والصحيح ما قاله يحيى بالدال \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1067 حديث رقم: 1442
* 26564 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن إسحاق ثنا يحيى بن أيوب عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب الأسدية أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * قد أردت أن أنهى عن الغيال فإذا فارس والروم يغيلون فلا يقتلون أولادهم وسمعته يقول وسئل عن العزل فقال هو الوأد الخفي \2013\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 648 حديث رقم: 2011
* 26565 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن أبى الأسود عن عروة عن عائشة عن جذامة بنت وهب الأسدية وكانت من المهاجرات الأول قالت * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن العزل فقال هو الوأد الخفي \27195\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 361 حديث رقم: 27081
(1/9708)
* 26566 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا سعيد بن مسروق عن أبي عمرو الشيباني قال * حلف عبد الله فبالغ في اليمين ما من مصلى لامرأة خير من بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة قد يئست من البعولة فهي في منقليها
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 294 حديث رقم: 9474
* 26567 -) حدثنا علي أنا شريك عن سعيد بن مسروق عن أبي عمرو الشيباني قال قال عبد الله * لا تصلي المرأة إلا في بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة قد يئست من البعولة في منقليها
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 333 حديث رقم: 2290
* 26568 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن أبي عمرو الشيباني قال * سمعت رب هذه الدار يحلف فيبلغ باليمين ما من مصلى المرأة خير لها من بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة يئست من البعولة فهي في منقليها قلت ما منقليها قال امرأة عجوز قد تقارب خطوها
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 294 حديث رقم: 9473
* 26569 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن أبي عمرو الشيباني قال جاء رجل فقال كان يقال صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في دارها فقال له أبو عمر ولم تطول سمعت رب هذه الدار يعني ابن مسعود يحلف فيبلغ في اليمين ما مصلى لامرأة خير من بيتها الا في حج أو عمرة الا امرأة قد يئست من البعولة فهي في منقليها قيل ما منقليها قال أبو بكر امرأة عجوز قد تقارب خطوها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 150 حديث رقم: 5117
(1/9709)
* 26570 -) حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال * حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد ألم تسمعه قال الأواني قال لا فقال المستورد ترى فيه الآنية مثل الكواكب \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1797 حديث رقم: 2298
* 26571 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ح وحدثنا محمد بن محمد الجزوعي قالا أنا محمد بن مرزوق ثنا بكر بن بكار ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا محمد بن عبد الله بن بزيغ ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول * حوضي ما بين المدينة وصنعاء فقال له المستورد أو لم تسمعه قال الأواني فقال المستورد فيه الآنية مثل الكواكب واللفظ لحديث زكريا الساجي
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 237 حديث رقم: 3262
(1/9710)
* 26572 -) حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * خذوا جنتكم قلنا يا رسول الله من عدو قد حضر قال لا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها يأتينا يوم القيامة منجيات ومقدمات وهن الباقيات الصالحات هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 725 حديث رقم: 1985
* 26573 -) أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * خذوا جنتكم قالوا يا رسول الله أمن عدو قد حضر قال لا ولكن جنتكم من النار قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات \10601\
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 212 حديث رقم: 10684
* 26574 -) حدثنا الحسين بن الحسن أبو سعيد العسكري البصري المقري ببغداد حدثنا داود بن بلال السعدي حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال * خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا جنتكم قلنا يا رسول الله أمن عدو حضر فقال خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات ومستأخرات ومنجيات وهن الباقيات الصالحات لم يروه عن بن عجلان إلا عبد العزيز بن مسلم تفرد به داود بن بلال وحفص بن عمر الحوضي
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 250 حديث رقم: 407
* 26575 -) وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لجلسائه خذو جنتكم قالوا بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله أحضر عدو قال خذو جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة ألا بالله فإنهن مقدمات وهن مجنبات وهن معقبات وهن الباقيات الصالحات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 289 حديث رقم: 3179
* 26576 -) حدثنا علي بن سعيد قال نا داود بن بلال السعدي قال نا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال نا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا جنتكم خذوا جنتكم قالوا يا رسول الله من عدو حضر قال لا و لكن من النار قولوا سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات و مجنبات و هن الباقيات الصالحات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 219 حديث رقم: 4027
* 26577 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا جنتكم خذوا جنتكم قالوا يا رسول الله من عدو حضر قال لا و لكن من النار قولوا سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات و مجنبات و هن الباقيات الصالحات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 220 حديث رقم: 0
* 26578 -) حدثنا محمد بن بشر قال سمعت هانئ بن عثمان يحدث عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة كانت احدى المهاجرات قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتكبير والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن يأتين يوم القيامة مسؤلات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين من الرحمة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 53 حديث رقم: 29414
(1/9711)
* 26579 -) حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا معلى بن أسد نا تمام بن بزيع أبو سهل نا الغاضرة بن عمير الطفاوي قال سمعت عمي يقول * دخلت مع أناس على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت حدثني حديثا ينفعني الله تعالى به قال ثلاثا إياك وما يسوء الأذن ثلاثا
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 461 حديث رقم: 1260
* 26580 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثني الصلت بن مسعود الجحدري قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال * خرج أبو الغادية وحبيب بن الحرث وأم الغادية مهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا فقالت المرأة أوصني يا رسول الله قال إياك وما يسوء الإذن \16800\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 76 حديث رقم: 16747
(1/9712)
* 26581 -) حدثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله قالت * خرج بلال فقلنا له سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزيء عنا من النفقة النفقة على أزواجنا وما حوت حجورنا فدخل فسأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أجران أجر الصدقة وأجر القرابة
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 286 حديث رقم: 726
* 26582 -) أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ ثنا أبو أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ أنبأ أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي بدمشق ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا حفص بن غياث ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة بن مسعود أنها قالت * يا رسول الله أيجزىء عنا أن نجعل الصدقة في زوج فقير وبني أخ أيتام في حجورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك أجر الصدقة وأجر الصلة رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن أحمد بن يوسف عن عمر بن حفص في حديث طويل \12999\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 29 حديث رقم: 13009
* 26583 -) حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله قالت * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عني من الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في حجري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها أجران أجر الصدقة وأجر القرابة حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن أخي زينب عن زينب امرأة عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه \1836\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 587 حديث رقم: 1834
* 26584 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحرث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله رجلا خفيفا ذات اليد فقلت له سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عنى من الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في حجري قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة فقال اذهبي أنت فاسأليه قالت فانطلقت فانتهيت إلى بابه فإذا عليه امرأة من الأنصار اسمها زينب حاجتي حاجتها قالت فخرج علينا بلال قالت فقلنا له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عنا من الصدقة النفقة على أزواجنا وأيتام في جحورنا قالت فدخل عليه بلال فقال على الباب زينب فقال أي الزيانب قال فقال زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الأنصار تسألانك عن النفقة على أزواجهما وأيتام في جحورهما أيجزئ ذلك عنهما من الصدقة قالت فخرج إلينا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 363 حديث رقم: 27093
(1/9713)
* 26585 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أبا الجعد يحدث عن أبي أمامة قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قاص يقص فأمسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قص فلأن اقعد غدوة إلى ان تشرق الشمس أحب إلى من ان أعتق أربع رقاب وبعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلى من ان أعتق أربع رقاب \22402\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 261 حديث رقم: 22308
* 26586 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن كردوس قال كان يقص فقال حدثنا رجل من أهل بدر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال * لأن أجلس في مثل هذا المجلس أحب إلى من ان اعتق أربع رقاب يعنى القصص \23259\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 366 حديث رقم: 23157
* 26587 -) حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمود بن غيلان ثنا النضر شميل ثنا شعبة عن أبي التياح عن أبي الجعد عن أبي أمامة قال * خرج علينا رسول الله ورجل يقص فسكت الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم قص ولأن أقعد هذا المقعد من حين تصلي الغداة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب ولأن أقعد من حين تصلي إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 261 حديث رقم: 8013
(1/9714)
* 26588 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا قباث بن رزين اللخمي قال سمعت علي بن رباح اللخمي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول كنا جلوسا في المسجد نقرا القرآن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال تعلموا كتاب الله واقتنوه قال قباث وحسبته قال وتغنوا به فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من المخاض من العقل
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 150 حديث رقم: 17399
* 26589 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا ليث ثنا قباث بن رزين عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر الجهني قال * خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتدارس القرآن قال تعلموا القرآن واقتنوه قال قباث ولا أعلمه الا قال وتغنوا به فإنه أشد تفلتا من المخاض في عقلها \17493\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 153 حديث رقم: 17432
* 26590 -) أخبرنا أحمد بن نصر عن عبد الله بن يزيد المقري قال ثنا قباث بن رزين أبو هاشم اللخمي من أهل مصر قال سمعت علي بن رباح اللخمي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول كنا جلوسا في المسجد نقرأ القرآن فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فرددنا السلام فقال تعلموا كتاب الله واقتنوه والذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من العشار في العقل
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 19 حديث رقم: 8035
* 26591 -) حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا قباث بن رزين المصري قال سمعت علي بن رباح اللخمي قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول كنا جلوسا في المسجد نقرأ القرآن فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعلموا كتاب الله وأفشوه قال قباث حسبته قال وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من العشار من العقل
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 281 حديث رقم: 1740
* 26592 -) حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن قباث ح وحدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب الأزدي قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني قباث بن رزين عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتدارس القرآن فقال تعلموا كتاب الله وأفشوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 290 حديث رقم: 800
* 26593 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تعلموا القرآن وغنوا به واقتنوه فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 291 حديث رقم: 801
(1/9715)
* 26594 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي قال ثنا بن الرماح قاص بلخ قال ثنا كثير بن زياد الأزدي أبو سهل ثنا عمرو بن عثمان بن يعلى عن أبيه عن جده قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصابتنا السماء فكانت البلة من تحتنا والسماء من فوقنا وكان في مضيق فحضرت الصلاة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن وأقام وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى على راحلته والقوم على رواحلهم يومئ إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 257 حديث رقم: 663
(1/9716)
* 26595 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الأعلى حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال * سألت علقمة بن قيس هل كان بن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال سألت عبد الله بن مسعود هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا معه ليلة فقدناه فبتنا بشر ليلة فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء فقال أنه قد أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن فانطلق حتى أرانا نيرانهم وآثارهم فسألوه عن الزاد فقال لكم كل عظم طعام يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعر علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم من الجن \6526\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 462 حديث رقم: 6527
* 26596 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمرو الحوضي قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرني علي بن زيد بن جدعان عن أبي رافع مولى عمر رضي الله عنه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاج إلى ماء يتوضأ به ولم يكن معه إلا النبيذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن من لم يجد إلا نبيذ التمر في سفره توضأ به واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وممن ذهب إلى ذلك أبو حنيفة رضي الله عنه وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يتوضأ بنبيذ التمر ومن لم يجد غيره تيمم ولا يتوضأ به وممن ذهب إلى هذا القول أبو يوسف وكان من الحجة لأهل هذا القول على أهل القول الأول أن عبد الله بن مسعود إنما روى ما ذكرنا عنه في أول هذا الباب من الطرق التي وصفنا وليست هذه الطرق طرقا تقوم بها الحجة عند من يقبل خبر الواحد ولم يجيء أيضا المجيء الظاهر فيجب على من يستعمل الخبر إذا تواترت الروايات به فهذا مما لا يجب استعماله لما ذكرنا على مذهب الفريقين الذين ذكرنا ولقد روي عن أبي عبيدة بن عبد الله ما يدل على أن عبد الله لم يكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 95 حديث رقم: 0
* 26597 -) أخبرني أحمد بن منيع عن يحيى بن زكريا ثم ذكر كلمة معناها أنا داود عن عامر عن علقمة قال * قلنا لعبد الله هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم منكم أحد ليلة الجن قال لم يصحبه منا أحد إلا أنا بتنا بشر ليلة بات بها قوم إنا افتقدناه فقلنا استطير أو اغتيل فتفرقنا في الشعاب والأودية نطلبه فلقيته مقبلا من نحو حراء فقلت بأبي وأمي بتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال إنه أتاني داعي الجن فأجبتهم أقرئهم القرآن وأراني آثارهم وآثار نيرانهم \11540\
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 499 حديث رقم: 11623
* 26598 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وإبراهيم بن أبي طالب قالوا نا محمد بن المثنى حدثني عبد الأعلي بن عبد الأعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان بن مسعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال علقمة أنا سألت بن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى هكذا
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 109 حديث رقم: 528
(1/9717)
* 26599 -) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو الربيع الزهراني قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد وقال أبو الربيع حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فأتي بطعام فذكروا له الوضوء فقال أريد أن أصلي فأتوضأ \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 283 حديث رقم: 374
* 26600 -) حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي الحويرث عن بن عباس قال * خرج النبي صلى الله عليه وسلم من البراز فقدم إليه الطعام فقيل له الا توضأ قال فقال أصلي فأتوضأ قال أبو محمد إنما هو سعيد بن الحويرث
الدارمي في سننه ج 2/ ص 147 حديث رقم: 2076
* 26601 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن الحويرث سمع بن عباس يقول * كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الغائط ثم خرج فدعا بالطعام وقال مرة فأتى بالطعام فقيل يا رسول الله ألا توضأ قال لم أصل فأتوضأ \1938\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 222 حديث رقم: 1932
* 26602 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن سعيد بن حويرث سمعت ابن عباس يقول كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء من الغائط وأتي بطعام فقيل له ألا تتوضأ قال لم أصل فأتوضا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 134 حديث رقم: 24461
(1/9718)
* 26603 -) حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال أتى عمر رجل من ثقيف يقال له نافع أبو عبد الله قال فكان أول من افتلى الفلا بالبصرة قال فقال يا أمير المؤمنين إن قبلنا أرضا بالبصرة ليست من أرض الخراج ولا تضر بأحد من المسلمين فإن رأيت أن تقطعنيها أتخذها قضبا لخيلي فافعل قال فكتب عمر إلى أبي موسى إن كان كما قال فأقطعها إياه
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 472 حديث رقم: 33030
* 26604 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن عبد الله الثقفي قال * كان بالبصرة رجل يقال له نافع أبو عبد الله فأتى عمر رضي الله عنه فقال إن بالبصرة أرضا ليست من أرض الخراج ولا تضر بأحد من المسلمين وكتب إليه أبو موسى يعلمه بذلك فكتب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما إن كان ليست تضر بأحد من المسلمين وليست من أرض الخراج فأقطعها إياه \11563\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 144 حديث رقم: 11573
* 26605 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا عباد بن العوام عن عوف الأعرابي قال * قرأت كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى أن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة تختلى فيها خيله فإن كانت ليست من أرض الجزية ولا يجزي إليها ماء الجزية فأعطها إياه \11564\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 145 حديث رقم: 11574
* 26606 -) حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله قال خرج رجل من أهل البصرة يقال له أبو عبد الله إلى عمر فقال إن بأرض البصرة أرضا لا تضر بأحد المسلمين وليست من أرض الخراج فإن شئت أن تقطعنيها أتخذها قضبا وزيتونا ونخلا في نخيلي فأفعل فكان أول من أخد الفلايا بأرض البصرة قال فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري إن كانت حمى فأقطعها إياه أفلا ترى أن عمر لم يجعل له أخذها ولا جعل له ملكها إلا بإقطاع خليفته ذلك الرجل إياها ولولا ذلك لكان يقول له وما حاجتك إلى إقطاعي إياك لأن لك أن تحييها دوني وتعمرها فتملكها فدل ذلك أن الاحياء عند عمر هو ما أذن الإمام فيه للذي يتولاه وملكه إياه وقد دل ذلك أيضا ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 270 حديث رقم: 0
(1/9719)
* 26607 -) حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا سليمان بن بلال وعبد العزيز قال ثنا بن أبى حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى كثير مولى محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الله بن جحش قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم أمشي في السوق فمر بمعمر جالسا على بابه مكشوفة فخذه فقال خمر فخذك أما علمت أنها من العورة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 475 حديث رقم: 0
* 26608 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش قال * كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فمر على معمر على بابه مكشوفة فخذه فقال النبي صلى الله عليه وسلم غط فخذك يا معمر فإنها من العورة
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 247 حديث رقم: 554
* 26609 -) حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ثنا أبو المعافى محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بنا رجل من بني عدي كاشف عن فخذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غط فخذك يا معمر فإنها من العورة
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 246 حديث رقم: 553
* 26610 -) حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري عن بن سنان يعني بردا إنشاء الله عن عقبة بن علي عن يحيى بن زيد عن أبي أنيسة عن أبي ليلى قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فمر برجل من بني عدي كاشف عن فخذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غط فخذك يا معمر فإن الفخذ من العورة \927\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 230 حديث رقم: 929
(1/9720)
* 26611 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن معمر بن عمرو المازني البصري ثنا عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي عن جدتهما قيلة بنت مخرمة قالت * خرجت أريد الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغدوت إلى حريث بن غانم فسألته الصحابة فأنعم فصحبته فوردنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي الغداة والنجوم شابكة في السماء
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 302 حديث رقم: 3469
* 26612 -) حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي دحيبة وصفية بنتا عليبة عن ربيبتهما وجدة أبيهما قيلة بنت مخزمة انها قالت * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر حين انشق الفجر والنجوم شابكة في السماء ما نكاد نعارف مع ظلمة الليل والرجال ما تكاد تعارف
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 231 حديث رقم: 1658
(1/9721)
* 26613 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن المخارق قال * خرجنا حجاجا فلما بلغنا الربذة قلت لأصحابي تقدموا وتخلفت فأتيت أبا ذر وهو يصلي فرأيته يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فذكرت ذلك له فقال ما ألوت ان أحسن انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة \21436\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 147 حديث رقم: 21346
* 26614 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن المخارق قال * مررت بأبي ذر بالربذة وأنا حاج فدخلت عليه منزله فوجدته يصلي يخفف القيام قدر ما يقرأ إنا أعطيناك الكوثر وإذا جاء نصر الله ويكثر الركوع والسجود فلما قضى الصلاة قلت له يا أبا ذر رأيتك تخفف القيام وتكثر الركوع والسجود قال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع لله ركعة إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة \4468\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 10 حديث رقم: 4472
* 26615 -) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مخارق قال مررت بأبي ذر بالربذة وأنا حاج فدخلت عليه منزله فرأيته يصلي يخفف القيام قدر ما يقرأ إنا أعطيناك الكوثر و إذا جاء نصر الله ويكثر الركوع والسجود فلما قضى صلاته قلت يا أبا ذر رأيتك تخفف القيام وتكثر الركوع والسجود فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع له ركعة إلا حط الله عنه بها خطيئته ورفع له بها درجته
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 402 حديث رقم: 4628
* 26616 -) حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال حدثنا رجل أتى إلى أبي ذر بالربذة فقال أين أبو ذر فقالوا هو في سفح ذاك الجبل في غنم له قال فأتيته فإذا هو يصلي فإذا هو يقل القيام ويكثر الركوع والسجود قال فلما صلى قلت يا أبا ذر رأيتك تصلي تقل القيام وتكثر الركوع والسجود فقال إني حدثت أنه ليس من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وكفر عنه بها خطيئته
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 222 حديث رقم: 8352
(1/9722)
* 26617 -) أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال * ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر معه من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن \4099\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 452 حديث رقم: 4128
* 26618 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت يعني وبين الصفا والمروة أن يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله أتتك بالحديث على وجهه رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبي عن سليمان وكذلك رواه مالك وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 6 حديث رقم: 8603
* 26619 -) أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا إسماعيل بن سماعه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال * ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة \4007\
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 320 حديث رقم: 4008
* 26620 -) حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مهران الرازي قالا ثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن
أبي داود في سننه ج 2/ ص 146 حديث رقم: 1751
* 26621 -) وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى وهو بن سعيد عن عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا أنه الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة أن يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه قال يحيى فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال أتتك والله بالحديث على وجهه
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 876 حديث رقم: 1211
* 26622 -) حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن يحيى بن سعيد قال أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعتها تقول * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه قال يحيى فذكرته للقاسم فقال أتتك والله بالحديث على وجهه
ابن الجارود في المنتقى ج 1/ ص 128 حديث رقم: 480
(1/9723)
* 26623 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا عثمان بن حكيم ثنا خارجة بن زيد بن ثابت عن يزيد بن ثابت وكان أكبر من زيد قال * خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ورد البقيع فإذا هو بقبر جديد فسأل عنه فقالوا فلانة قال فعرفها وقال ألا آذنتموني بها قالوا كنت قائلا صائما فكرهنا أن نؤذيك قال فلا تفعلوا لا أعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة ثم أتى القبر فصففنا خلفه فكبر عليه أربعا \1530\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 489 حديث رقم: 1528
* 26624 -) حدثنا أبو كريب حدثنا سعيد بن شرحبيل عن بن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال * كانت سوداء تقم المسجد فتوفيت ليلا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بموتها فقال ألا آذنتموني بها فخرج بأصحابه فوقف على قبرها فكبر عليها والناس من خلفه ودعا لها ثم انصرف \1535\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 490 حديث رقم: 1533
* 26625 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا عثمان بن حكيم الأنصاري عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع إذا هو بقبر جديد فسأل عنه فقيل فلانة فعرفها فقال ألا آذنتموني بها قالوا يا رسول الله كنت قائلا صائما فكرهنا ان نؤذنك فقال لا تفعلوا لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم الا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة قال ثم أتى القبر فصفنا خلفه وكبر عليه أربعا
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 388 حديث رقم: 19470
* 26626 -) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا هشيم قال حدثنا عثمان بن حكيم الأنصاري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت وكان أكبر من زيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع إذا هو بقبر فسأل عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال ألا آذنتموني بها قالوا كنت قائلا صائما قال فلا تفعلوا لا أعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه رحمة قال ثم أتى القبر فصففنا خلفه وكبر عليه أربعا قال أبو حاتم رضي الله عنه قد يتوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة على القبر غير جائزة للفظة التي في خبر أبي هريرة فإن الله ينورها عليهم رحمة بصلاتي واللفظة التي في خبر يزيد بن ثابت فإن صلاتي عليهم رحمة وليست العلة ما يتوهم المتوهمون فيه أن إباحة هذه السنة للمصطفى صلى الله عليه وسلم خاص دون أمته إذا لو كان ذلك لزجرهم صلى الله عليه وسلم عن أن يصطفوا خلفه ويصلوا معه على القبر ففي ترك إنكاره صلى الله عليه وسلم على من صلى على القبر أبين البيان لمن وفقه الله للرشاد والسداد أنه فعل مباح له ولأمته معا دون أن يكون ذلك بالفعل لهم دون أمته
ابن حبان في صحيحه ج 7/ ص 358 حديث رقم: 3087
* 26627 -) أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو يعني بن عون عن هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فرأى قبرا جديدا فسأل عنه فذكر له فعرفه فقال ألا آذنتموني قيل يا رسول الله كنت قائلا فكرهنا أن نؤذيك فقال لا تفعلوا لا أعرفن ما مات منكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني فإن صلاتي عليه رحمة ثم أتى القبر فصلى عليه فصفنا عليه وكبر أربعا وروي فيه عن عامر بن ربيعة وبريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم \6803\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 48 حديث رقم: 6809
* 26628 -) حدثنا هشيم قال أخبرنا عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت وكان أكبر من زيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع إذا هو بقبر جديد فسأل عنه فقالوا فلانة فعرفها قال فقال أفلا آذنتموني بها قالوا كنت قائلا صائما فكرهنا أن نؤذنك فقال لا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 475 حديث رقم: 11217
(1/9724)
* 26629 -) فحدثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب أخت عبد الرحمن بن جحش حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال * قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت لا أرضاه وكانت أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث قال بن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال زيد ألا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وأبى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني إنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع عائشة رضي الله عنها إذ أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيمة ثم سري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه القصة كلها قالت عائشة رضي الله عنها فأخذني ما قرب وما بعد لما كان بلغني من جمالها وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها ما صنع الله لها زوجها الله عز وجل من السماء وقالت عائشة هي تفخر علينا بهذا قالت عائشة فخرجت سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتد فحدثتها بذلك فأعطتها أوضاحا لها قال بن عمر وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال أوصت زينب بنت جحش أن تحمل على سرير رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجعل عليه نعش وقيل حمل عليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على حفارين يحفرون قبر زينب في يوم صائف فقال لو أني ضربت عليهم فسطاطا وكان أول فسطاط ضرب على قبر بالبقيع قال بن عمر وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أبي موسى عن محمد بن كعب عن عبد الله بن أبي سليط قال رأيت أبا أحمد بن جحش يحمل سرير زينب وهو مكفوف وهو يبكي وأسمع عمر يقول يا أبا أحمد تنح عن السرير لا يعنتك الناس على سريرها فقال أبو أحمد هذه التي نلنا بها كل خير وإن هذا يبرد حر ما أجد فقال عمر رضي الله عنه الزم الزم قال وحدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال ما تركت زينب بنت جحش دينارا ولا درهما كانت تتصدق بكل ما قدرت عليه وكانت مأوى المساكين وتركت منزلها فباعوه من الوليد بن عبد الملك حين هدم المسجد بخمسين ألف درهم قال وحدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال سألت أم عكاشة بنت محصن كم بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت فقالت قدمنا المدينة للهجرة وهي بنت بضع وثلاثين وتوفيت سنة عشرين قال عمر بن عثمان كان أبي يقول توفيت زينب بنت جحش وهي ابنة ثلاث وخمسين
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 26 حديث رقم: 6775
* 26630 -) حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة * في قوله ^ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ^ قال نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش وكانت بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضيت وظنت أنه يخطبها على نفسه فلما علمت أنه يخطبها على زيد بن حارثة أبت وأنكرت فأنزل الله ^ وما كان لمؤمن ^ ولا مؤمنة الآية
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 45 حديث رقم: 123
* 26631 -) حدثنا أبو خليفة قال ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال * خطب النبي صلى الله عليه وسلم زينب وهي بنت عمته وهو يريدها لزيد فظنت أنه يريدها لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت فأنزل الله ^ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ^ فرضيت وسلمت
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 46 حديث رقم: 124
(1/9725)
* 26632 -) حدثنا موسى قال حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر قال حدثني أبي قال خطبنا بن الزبير فقال * يا أهل مكة بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها النردشير وكان أعسر قال الله إنما الخمر والميسر وإني أحلف بالله لا أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه لمن أتاني به
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 435 حديث رقم: 1275
* 26633 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي قال * خطبنا بن الزبير بمكة فقال يا أهل مكة بلغني أن رجالا من قريش يلعبون لعبة يقال لها النردشير وإن الله عز وجل يقول في كتابه يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الآية كلها وإني أقسم بالله عز وجل لا أوتى برجل لعب بهذه إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به \20736\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 216 حديث رقم: 20751
(1/9726)
* 26634 -) ورواه زيد بن الحباب عن أبي مودود المدني عن عطاء بن يسار عن كعب قال إن فيما أنزل الله عز وجل على موسى إنا أنزلنا الحق لنبطل به الباطل ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر فأقسم ربي عز وجل لا يتركها عبد خشية مني إلا سقيته من حياض القدس قال زيد بن الحباب سألت أبا مودود ما المزامير قال الدفوف المربعة فقلت ما الكنارات قل الطنابير أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد شعثم بن أصيل العجلي إملاء بجنجروذ ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو مودود المدني فذكره مع التفسير
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 223 حديث رقم: 20791
* 26635 -) أخبرنا أبو علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو النضر عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو * قال في هذه الآية في القرآن يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون قال هي في التوراة إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب والزفن والمزمارات والمزاهر والكنارات زاد بن رجاء في روايته والتصاوير والشعر والخمر فمن طعمها أقسم بيمينه وعزته لمن شربها بعدما حرمتها لأعطشنه يوم القيامة ومن تركها بعدما حرمته سقيته إياها من حظيرة القدس قال أبو عبيد قوله المزاهر وأحدها مزهر وهو العود الذي يضرب به وأما الكنارات فيقال أنها العيدان أيضا ويقال بل الدفوف وأما الكبة يعين المذكورة في خبر آخر مرفوع فإن محمد بن كثير أخبرني أن الكوبة النرد في كلام أهل اليمن وقال غيره الطبل قال الشيخ \20775\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 223 حديث رقم: 20790
(1/9727)
* 26636 -) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثني يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه لقيط بن صبرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما \2366\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 308 حديث رقم: 2366
* 26637 -) خبر عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم * وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 3/ ص 236 حديث رقم: 1985
* 26638 -) أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * خلل أصابعك وأسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما \8036\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 261 حديث رقم: 8045
(1/9728)
* 26639 -) حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا أبو المغيرة عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * خير الأضحية الكبش وخير الكفن الحلة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وعفير بن معدان يضعف في الحديث \1519\
الترمذي في سننه ج 4/ ص 98 حديث رقم: 1517
* 26640 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * خير الضحية الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 254 حديث رقم: 7551
* 26641 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان حدثني بيان بن أحمد القطان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * خير الضحايا الكبش الأقرن وروي عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الضحايا الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة وقد مضى في كتاب الجنائز \18854\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 273 حديث رقم: 18869
(1/9729)
* 26642 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت * خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه ولم يعددها علينا شيئا \24366\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 48 حديث رقم: 24254
* 26643 -) حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا إسماعيل بن زكريا حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت * خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يجعله طلاقا \4373\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 337 حديث رقم: 4371
* 26644 -) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن طاووس أنه قال لولا أنه علم لايحل لي كتمانه يعني الفداء ما حدثته أحدا قال كان ابن عباس لا يرى الفداء طلاقا حتى يطلق ثم يقول ألا ترى أنه ذكر الطلاق من قبله ثم ذكر الفداء فلم يجعله طلاقا ثم قال في الثانية فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ولم يجعل الفداء بينهما طلاقا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 486 حديث رقم: 11767
(1/9730)
* 26645 -) حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن أبي معشر قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله عن أبي حفص عمر بن الحكم بن ثوبان عن كعب بن مالك الأنصاري قال قال رسول الله من عاد مريضا خاض في الرحمة فإن جلس عنده استشفع فيها لا يروى في هذا الحديث عن كعب إلا بهذا الإسناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 277 حديث رقم: 903
* 26646 -) حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا أبو معشر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحكم قال * دخل أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم على عمر بن الحكم يعوده فقال أبو بكر يا أبا حفص حدثنا حديثا ليس فيه اختلاف فقال حدثني كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استشفع فيها
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 103 حديث رقم: 204
* 26647 -) حدثنا أحمد بن الحسن المصري الأيلي حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا مفضل بن لاحق عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من عاد المريض خاض في الرحمة فإذا جلس اغتمس فيها لم يروه عن مفضل إلا أبو عاصم
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 101 حديث رقم: 139
* 26648 -) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن أبي معشر حدثني عبد الرحمن بن عبد الله قال * دخل أبو بكر بن عمرو بن حزم على عمر بن الحكم بن ثوبان فقال له يا أبا حفص حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ليس فيه اختلاف فحدث عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استشفع فيها قال يقول لأصحابه استشفعنا إن شاء الله
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 159 حديث رقم: 353
(1/9731)
* 26649 -) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيى قالا حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 78 حديث رقم: 59
* 26650 -) حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث بهذا الإسناد وقال * آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 79 حديث رقم: 59
* 26651 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * وفي رواية سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث سفيان الثوري \19859\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 74 حديث رقم: 19874
* 26652 -) حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا مهران بن أبي عمر ثنا علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان حدثني أبو الوقاص حدثني سلمان الفارسي قال * دخل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان فخرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما ثقيلان فلقيتهما فقلت ما لي أراكما ثقيلين قالا حديثا سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال أفلا سألتماه قال هبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لكني سأسأله فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لقيني أبو بكر وعمر وهما ثقيلان ثم ذكرت ما قالا فقال قد حدثتهما ولم أضعه على الموضع الذي يضعانه ولكن المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 271 حديث رقم: 6186
(1/9732)
* 26653 -) حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد وأبي الضحى عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال * جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطؤا عنه حتى رؤى ذلك في وجهه قال ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2060 حديث رقم: 1017
* 26654 -) حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع أبا سعيد الخدري يقول * دخل رجل المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يطرحوا ثيابا فطرحوا فأمر له منها بثوبين ثم حث على الصدقة فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك \1675\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 129 حديث رقم: 1675
* 26655 -) حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع أبا سعيد الخدري يقول * دخل رجل المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يطرحوا له ثيابا فطرحوا له فأمر له منها بثوبين ثم حث على الصدقة فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 574 حديث رقم: 1508
(1/9733)
* 26656 -) أخبرنا إسحاق بن موسى قال أنا الوليد بن مسلم قال نا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال * دخل عمر والحبشة يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فإنما يعني هم بنو أرفدة \1805\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 553 حديث رقم: 1799
* 26657 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح قال بن جريج قال أخبرني عطاء انه سمع عبيد بن عمير والضحاك قال ثنا بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير يقول أخبرتني عائشة انها قالت للعابين وددت انى أراهم قالت * فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد قال عطاء فرس أو حبش وقال بن عمير هم حبش \26207\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 242 حديث رقم: 26093
(1/9734)
* 26658 -) ثنا أبو حاتم قال ثنا إسحاق بن بهلول قال ثنا عباية بن كليب قال ثنا عباد المنقري عن الحسن قال طلبوا اللذة فأخطأوها إنما اللذة هناك
ابن أبي الدنيا في الهم والحزن ج 1/ ص 100 حديث رقم: 176
* 26659 -) حدثني أبو حاتم الرازي قال حدثني محمد بن الهيثم عن عباية بن كليب عن رجل يكنى أبا حفص قال * عرس الحسن على ابنه فجعل الناس يدخلون عليه يهنئونه فدخلت عجوز يقال لها برزة ودخلت عليه وهو يبكي فقالت يا أبا سعيد هذا يوم فرح وسرور قال ويحي يا برزة كل حزن يوم القيامة يبلى إلا حزن الذنوب
ابن أبي الدنيا في الهم والحزن ج 1/ ص 99 حديث رقم: 175
* 26660 -) حدثني أبو عبد الله الكوفي عن الحسن بن مالك قال قال بكر العابد * كل الحزن يبلى إلا حزن الذنوب
ابن أبي الدنيا في الهم والحزن ج 1/ ص 42 حديث رقم: 28
* 26661 -) حدثني إبراهيم بن عبد الله عن عبد الملك بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله قال * دخلت عجوز على الحسن من جيرانه وكان لها فضل وكان الحسن يقطع بها عامة نهاره فإذ الحسن يبكي فقالت له ما يبكيك قال ويحك إن كل حزن يبلى إلا حزن الذنوب قال الحسن طلبوا اللذة فأخطأوها إنما اللذة هناك
ابن أبي الدنيا في الهم والحزن ج 1/ ص 43 حديث رقم: 30
(1/9735)
* 26662 -) أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال قال المهاجرون لعمر بن الخطاب أدع أبناءنا كما تدعو بن عباس قال * ذاكم فتى الكهول إن له لسانا سؤلا وقلبا عقولا
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 621 حديث رقم: 6298
* 26663 -) حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن أبي بكر الهذلي قال * دخلت على الحسن فقال إن بن عباس كان من القرآن بمنزل كان عمر يقول ذاكم فتى الكهول إن له لسانا سؤولا وقلبا عقولا كان يقوم يقول على منبرنا هذا أحسبه قال عشية عرفة فيقرأ سورة البقرة وسورة آل عمران ثم يفسرها آية آية وكان مثجة نجدا غربا
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 266 حديث رقم: 10620
* 26664 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري * قال قال المهاجرون لعمر ألا تدعو أبناءنا كما تدعو بن عباس قال ذاك فتى الكهول أن له لسانا سئولا وقلبا عقولا
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 845 حديث رقم: 1555
* 26665 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا جرير عن مغيرة قال قيل لابن عباس أني أصبت هذا العلم قال لسانا سئولا وقلبا عقولا
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 962 حديث رقم: 1877
(1/9736)
* 26666 -) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني ثنا أبو عامر العقدي ثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير قال ثنا عامر بن شداد قال * كنت أبطن شيء بالكذاب أدخل عليه بسيفي فدخلت عليه ذات يوم فقال جئتني والله ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي فأهويت إلى قائم سيفي فقلت ما أنتظر أن أمشي بين رأسه وجسده حتى ذكرت حديثا حدثناه عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 393 حديث رقم: 8040
* 26667 -) وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال * كنت أبطن شيء بالمختار يعني الكذاب قال فدخلت عليه ذات يوم فقال دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي قال فأهويت إلى قائم السيف فقلت ما أنتظر أن أمشي بين رأس هذا وجسده حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة فكففت عنه \18189\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 143 حديث رقم: 18204
(1/9737)
* 26668 -) حدثنا أبو بكر حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن عكرمة عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر بالقدر فيتناول منها العرق فيصيب منه ثم يصلي ولا يتوضأ \4451\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 428 حديث رقم: 4449
(1/9738)
* 26669 -) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال * كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وناقتي معقولة بالباب إذ دخل عليه نفر من بنى تميم فقالوا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله وليس شيء غيره وكان عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء ثم خلق السماوات والأرض قال فجاء رجل فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد انفلتت فإذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انى كنت تركتها \6139\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 8 حديث رقم: 6140
* 26670 -) أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي حدثنا روح بن عبادة حدثنا المسعودي عن أبي صخرة جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن بريدة الأسلمي قال * دخل قوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يسألونه يقولون اعطنا حتى ساءه ذلك ودخل عليه آخرون فقالوا جئنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتفقه في الدين ونسأله عن بدء هذا الأمر فقال كان الله ولا شيء غيره وكان العرش على الماء وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق سبع سماوات قال ثم أتاه آت فقال إن ناقتك قد ذهبت قال فوددت أني كنت تركتها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 372 حديث رقم: 3307
* 26671 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الأعمش ثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين قال * دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وعرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث والمراد به والله أعلم ثم خلق الماء وخلق العرش على الماء وخلق القلم وأمره فكتب في الذكر كل شيء \17465\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 3 حديث رقم: 17480
(1/9739)
* 26672 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس اليمامي قال قال لي أبو هريرة * يا يمامي لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قلت يا أبا هريرة ان هذه لكلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب قال فلا تقلها فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان في بنى إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدا في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت على رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك اقصر قال خلني وربى أبعثت على رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي خازنا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بالكلمة أو بقت دنياه وأخرته \8318\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 323 حديث رقم: 8275
* 26673 -) أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا ضمضم بن جوس قال * دخلت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بشيخ مصفر رأسه براق الثنايا معه رجل أدعج جميل الوجه شاب فقال الشيخ يا يمامي تعال لا تقولن لرجل أبدا لا يغفر الله لك والله لا يدخلك الله الجنة ابدا قلت ومن أنت يرحمك الله قال أنا أبو هريرة قلت إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لبعض أهله أو لخادمه إذا غضب عليها قال فلا تقلها إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان من بني إسرائيل متواخيين أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مذنب فأبصر المجتهد المذنب على ذنب فقال له اقصر فقال له خلني وربي قال وكان يعد ذلك عليه ويقول خلني وربي حتى وجده يوما على ذنب فاستعظمه فقال ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك أبدا أو قال لا يدخلك الله الجنة أبدا فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عنده جل وعلا فقال ربنا للمجتهد أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي أم تحظر رحمتي على عبدي اذهب الى الجنة يريد المذنب قال للآخر اذهبوا به الى النار فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته \5711\
ابن حبان في صحيحه ج 13/ ص 21 حديث رقم: 5712
* 26674 -) حدثنا حسين بن الجنيد حدثنا غسان بن عبيد حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني قال * دخلت مسجد الرسول عليه السلام في طلب صاحب لي فإذا رجل أدعج العينين براق الثنايا فقال لي يا يمامي أدنه فدنوت فقال لي يا يمامي لا تقولن لأحد والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة قال قلت من أنت يرحمك الله قال أنا أبو هريرة قال قلت قد نهيتني عن شيء كنت أقوله إذا غضبت على أهل بيتي وحشمي قال فلا تفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني إسرائيل فكان أحدهما به رهق والآخر عابدا فكان لا يزال يقول له ألا تكف ألا تقصر فيقول مالي ولك دعني وربي قال فهجم عليه يوما فإذا هو على كبيرة فقال والله لا يغفر الله لك والله لا يدخلك الله الجنة فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما فلما قدم بهما على الله عز وجل فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للعابد حظرت على عبدي رحمتي أكنت قادرا على ما تحت يدي انطلقوا به إلى النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته
ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله ج 1/ ص 13 حديث رقم: 45
(1/9740)
* 26675 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري قال ثنا سعد بن أوس عن بلال العبسي عن ميمونة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ذات يوم كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة واختلفت الأخوان وحرق البيت العتيق \26986\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 333 حديث رقم: 26872
* 26676 -) حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى عن ميمونة قالت قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم * ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان واختلف الاخوان وحرق البيت العتيق
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 11 حديث رقم: 14
* 26677 -) حدثنا عبيد ثنا أبو بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى العنسي عن ميمونة قالت * قال لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرعية واختلفت الاخبار وحرق البيت العتيق
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 26 حديث رقم: 67
* 26678 -) حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سعد بن أوس عن بلال العبسي عن ميمونة قالت قال لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة واختلفت الإخوان وحرق البيت العتيق
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 460 حديث رقم: 37225
(1/9741)
* 26679 -) حدثني مالك انه بلغه ان أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا كثر الخبث
مالك في الموطأ ج 2/ ص 991 حديث رقم: 1798
* 26680 -) حدثنا أبو كريب حدثنا صيفي بن ربعي الأنصاري عن عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت * ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خسفا ومسخا وقذفا يكون في آخر هذه الأمة قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا ظهر الخبث \4695\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 149 حديث رقم: 4693
* 26681 -) حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا قيس بن الربيع عن أبي المقدام ثابت بن هرمز عن عدي بن دينار عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت على زينب بنت جحش ووجهها محمر فقلت ما شأنك فقالت * دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائمة فضربني بمجسة معه فقلت أيش المجسة قالت السعف الأبيض فقال هذا والله أوان نزلت الفتن العظام قالت فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم ثم ينجي الذين اتقوا
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 56 حديث رقم: 143
(1/9742)
* 26682 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرنا أنس بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين عن رجل من الأنصار عن أبيه قال * نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرق النسا أن تؤخذ ألية كبش عربي لا عظيمة ولا صغيرة فيذيبها فتجزأ ثلاثة أجزاء فيشرب على ريق النفس كل يوم جزأ \20849\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 78 حديث رقم: 20762
* 26683 -) أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا روح بن عبادة حدثنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في عرق النسا يأخذ إلية كبش عربي ليست بأعظمها ولا أصغرها فيتقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزأ على ريق النفس قال أنس بن سيرين فلقد أمرت بذلك ناسا ذكر عددا كثيرا كلهم يبرأ بإذن الله تعالى هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 321 حديث رقم: 3153
* 26684 -) حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم ثنا العباس بن يزيد البحراني ثنا عبد الخالق بن أبي المخارق الأنصاري ثنا حبيب بن الشهيد عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال * ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق النساء فقال تؤخذ إلية كبش عربي وليست بالصغيرة ولا بالكبيرة فتذاب فتشرب ثلاثة أيام فقال أنس بن مالك لقد وصفته لأكثر من ثلاث مائة كلهم يبرؤون منه هذه الأسانيد كلها صحيحة على شرط الشيخين وقد أعضله حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين فقال عن أخيه معبد عن رجل من الأنصار عن أبيه والقول عندنا فيه قول المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 230 حديث رقم: 7461
(1/9743)
* 26685 -) حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أنه * رأى بن أم مكتوم رضي الله عنه يوم القادسية عليه الدرع وبيده راية سوداء
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 121 حديث رقم: 826
* 26686 -) حدثنا محمد بن المثنى نا محمد بن عثمان عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال * رأيت بن مكتوم يوم القادسية عليه درع ومعه لواء أسود
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 122 حديث رقم: 830
* 26687 -) حدثنا بن حساب نا بن ثور عن معمر عن قتادة عن أنس قال * رأيه يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 121 حديث رقم: 827
(1/9744)
* 26688 -) حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا أبو بكر بن عياش عن سفيان التمار أنه حدثه أنه * رأى قبر النبي - عليه الصلاة والسلام - مسنما \1\
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 468 حديث رقم: 1325
* 26689 -) أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن عمران المقابري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش ثنا سفيان التمار قال * رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما \6545\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 3 حديث رقم: 6551
* 26690 -) وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا الحسن ثنا حبان عن بن المبارك أنبأ أبو بكر بن عياش عن سفيان التمار أنه حدثه أنه * رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ومتى ما صحت رواية القاسم بن محمد قبورهم مبطوحة ببطحاء العرصة فذلك يدل على التسطيح وصحت رؤية سفيان التمار قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما فكأنه غير عما كان عليه في القديم فقد سقط جداره في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز ثم أصلح وحديث القاسم بن محمد في هذا الباب أصح وأولى أن يكون محفوظا إلا أن بعض أهل العلم من أصحابنا استحب التسنيم في هذا الزمان لكونه جائزا بالإجماع وأن التسطيح صار شعارا لأهل البدع فلا يكون سببا لإطالة الألسنة فيه ورميه بما هو منزه عنه من مذاهب أهل البدع وبالله التوفيق \6546\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 4 حديث رقم: 6552
(1/9745)
* 26691 -) حدثنا عبدان بن أحمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضأون فتبقى على أقدامهم قدر الدرهم لم يصبه الماء فقال ويل للأعقاب من النار
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 290 حديث رقم: 8114
* 26692 -) حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أخي أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضؤون فبقي على أقدامهم قدر الدرهم فلم يصبه الماء فقال ويل للأعقاب من النار قال فخرج من كان بتلك المنزل فتوضؤوا ورجعوا
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 452 حديث رقم: 1251
(1/9746)
* 26693 -) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو أخبرني المغيرة بن أبي رافع عن أبي رافع أنه قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يمس ماء
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 322 حديث رقم: 959
* 26694 -) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا يزيد بن عياض ثنا محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن بن عباس قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لحما من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 299 حديث رقم: 10724
(1/9747)
* 26695 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني في دار عقبة بن رافع فأتينا برطب من رطب بن طاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وإن ديننا قد طاب
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 286 حديث رقم: 14084
* 26696 -) أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا عبد الله بن مسعر قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت الليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع وأتينا برطب من رطب بن طاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 388 حديث رقم: 7644
* 26697 -) حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * رأيت الليلة كأنه في دار عقبة بن نافع وأتينا برطب من رطب بن طاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب \5025\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 306 حديث رقم: 5025
* 26698 -) حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنه في دار عقبة بن رافع فأتينا برطب من رطب بن طاب فأولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1779 حديث رقم: 2270
* 26699 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وحسن قالا ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * رأيت كأني الليلة في دار رافع بن عقبة قال حسن في دار عقبة بن رافع فأوتينا بتمر من تمر بن طاب فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب \13286\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 213 حديث رقم: 13242
* 26700 -) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني في دار عقبة بن رافع وأتينا برطب من رطب الطاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الأخرى وأن ديننا قد طاب
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 178 حديث رقم: 30488
(1/9748)
* 26701 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى ثنا قيس يعني بن الربيع عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال * رأيت بلالا خرج إلى الأبطح فأذن فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فأخرج العنزة وساق حديثه هكذا رواه قيس وخالفه الحجاج بن أرطأة فقال وأستدار في أذانه \1716\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 395 حديث رقم: 1719
* 26702 -) وعن بلال أنه * كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وكان يؤذن الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول حي على الصلاة حي على الصلاة ثم ينحرف عن يساره فيقول حي على الفلاح حي على الفلاح ثم يستقبل القبلة فيقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكان يقيم للنبي صلى الله عليه وسلم فيفرد الإقامة فيقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 353 حديث رقم: 1073
(1/9749)
* 26703 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وأنا غلام شاب يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتى بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم فمنهم من يضرب بالسوط ومنهم من يضرب بالعصا وحثا عليه النبي صلى الله عليه وسلم التراب \17301\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 320 حديث رقم: 17316
* 26704 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال أخبرنا عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين يسأل عن رجل خالد بن الوليد فجئت بين يديه أسأل عن رجل خالد حتى أتاه جذعا وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بشارب قال اضربوه فضربوه بالأيدي والنعال وأطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم أرسله قال فلما كان أبو بكر رضي الله عنه سأل من حضر ذلك المضروب فقومه أربعين فضرب أبو بكر رضي الله عنه في الخمر أربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه حتى تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين وكذلك رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر \17300\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 320 حديث رقم: 17315
(1/9750)
* 26705 -) حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبي علي هو جعفر بن ميمون بياع الأنماط قال سمعت أبا عثمان قال * كان عمر يرفع يديه في القنوت
البخاري في قرة العينين ج 1/ ص 68 حديث رقم: 95
* 26706 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سفيان عن جعفر أبي علي يباع الأنماط قال سمعت أبا عثمان قال * رأيت عمر رضي الله عنه يمد يديه في القنوت \2963\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 212 حديث رقم: 2966
* 26707 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الأسود بن عامر ثنا شاذان أنبأ شريك عن الليث عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال * كان بن مسعود يرفع يديه في القنوت إلى ثدييه \4642\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 41 حديث رقم: 4646
(1/9751)
* 26708 -) حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثنا يحيى بن آدم أخبرنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال * عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة \1\
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1297 حديث رقم: 3332
* 26709 -) حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رأيت عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف أبا بنى كعب هؤلاء يجر قصبه في النار \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2192 حديث رقم: 2856
* 26710 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن يزيد قثنا سعيد يعني بن أبي أيوب قال حدثني عبد الله بن خالد عن عبد الله بن الحارث بن هشام المخزومي أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال * لا تسبوا مضر فإنه كان على دين إبراهيم وإن أول من غير دين إبراهيم لعمرو بن لحي بن قمعة بن خندف وقال رأيته يجر قصبة في النار
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 834 حديث رقم: 1524
(1/9752)
* 26711 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة ثنا محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن على رضي الله عنه قال * قد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا \632\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 83 حديث رقم: 631
* 26712 -) حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا ورأيناه قعد فقعدنا فقد ثبت بما ذكرنا أن القيام للجنازة قد كان ثم نسخ فقال قوم إنما نسخ ذلك لخلاف أهل الكتاب واحتجوا في ذلك بما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 489 حديث رقم: 0
* 26713 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال أخبرني مسعود بن الحكم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول * رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا ثم رأيناه قعد فقعدنا فقال شعبة فقلت لمحمد في الجنازة قال نعم
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 22 حديث رقم: 150
* 26714 -) أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي قال * رأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قام فقمنا ورأيناه قعد فقعدنا \2009\
النسائي في سننه ج 4/ ص 78 حديث رقم: 2000
* 26715 -) أنبأ إسماعيل بن مسعود قال أنبأ خالد قال أنبأ شعبة قال أخبرني محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا ورأيناه قعد فقعدنا
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 646 حديث رقم: 2127
(1/9753)
* 26716 -) حدثنا أبو الوليد حدثنا عمر بن أبي زائدة قال * رأيت قيس بن أبي حازم كبر على جنازة فرفع يديه في كل تكبيرة
البخاري في قرة العينين ج 1/ ص 75 حديث رقم: 108
(1/9754)
* 26717 -) حدثنا علي بن عبد الله وإبراهيم بن المنذر قالا حدثنا معن بن عيسى حدثنا أبو الغصن قال * رأيت نافع بن جبير يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة
البخاري في قرة العينين ج 1/ ص 76 حديث رقم: 110
(1/9755)
* 26718 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب حدثني عثمان بن سراقة سمعت بن عمر يقول * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في السفر قبلها ولا بعدها \4684\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 18 حديث رقم: 4675
* 26719 -) حدثنا بندار نا يحيى نا بن أبي ذئب حدثني عثمان بن عبد الله بن سراقة قال سمعت بن عمر يقول * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبلها ولا بعدها في السفر \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 245 حديث رقم: 1255
(1/9756)
* 26720 -) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حميد يعني الرؤاسي حدثني حسن بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال * من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وإن كان مجوسيا فإن الله يقول وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها \1529\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 100 حديث رقم: 1530
* 26721 -) حدثنا إسحاق حدثنا سالم بن نوح عن يونس عن الحسن * وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها لأهل الإسلام أو ردوها على أهل الشرك \1530\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 100 حديث رقم: 1531
* 26722 -) حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال * ردوا السلام على من كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ذلك بأن الله يقول ^ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ^ 516 باب التسليم على مجلس فيه المسلم والمشرك
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 379 حديث رقم: 1107
(1/9757)
* 26723 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد عن حسين بن قيس عن عطاء عن بن عمر قال * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام كأن في ساعديه سوارين من ذهب فنفخهما فطارا فقال هما كذابا أمتي صاحب اليمن وصاحب اليمامة وليسا بضاري أمتي شيئا
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 439 حديث رقم: 13601
* 26724 -) حدثنا محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال * ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال يا أيها الناس إني قد كنت أريت ليلة القدر وقد انتزعت مني وعسى أن يكون ذلك خيرا ورأيت كأن في ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن واسمه الأسود بن كعب العنسي وصاحب اليمامة وكان الأسود قد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم \1061\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 326 حديث رقم: 1063
* 26725 -) حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد عن حسين يعني بن قيس الرحبي عن عطاء بن أبي رباح عن بن عمر قال * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه في يديه سوارين من ذهب قال النبي صلى الله عليه وسلم فنفختهما فطارا وهما كذابا أمتي صاحب اليمامة وصاحب اليمن ولن يضرا أمتي شيئا \5659\
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 28 حديث رقم: 5657
(1/9758)
* 26726 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمة قال كنا عند أبي هريرة فحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة وكذلك رواه أبو داود الطيالسي عن حوشب وفي حديث أم الفضل كفاية \9246\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 117 حديث رقم: 9255
* 26727 -) حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا سريج ثنا عبد الله عن نافع عن بن عمر قال * ما صمت عرفه قط ولا صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر \5961\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 114 حديث رقم: 5948
* 26728 -) أنبأ أحمد بن عثمان أبو الجوزاء بصري قال حدثنا الموصل بن إسماعيل قال أبو عبد الرحمن هو كثير الخطأ قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن نافع قال * سئل بن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة قال لم يصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان \2825\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 155 حديث رقم: 2825
(1/9759)
* 26729 -) حدثنا نصر بن على الجهضمي ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال * سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يغفل عن الصلاة أو يرقد عنها قال يصليها إذا ذكرها \695\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 227 حديث رقم: 695
* 26730 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر بن القاسم ثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك انه * سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يرقد عن الصلاة أو يغفل عنها قال ليصلها إذا ذكرها \13329\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 216 حديث رقم: 13285
(1/9760)
* 26731 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا عبيد الله بن عبد المجيد نا إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن بن عباس عن عمر رضي الله عنه * في رجل ظاهر من أربع نسوة بكلمة قال كفارة واحدة وكذلك روي عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه \15018\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 384 حديث رقم: 15030
* 26732 -) أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الساجي نا بن المثنى نا أبو داود نا شعبة عن مطر الوراق وعلي بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب عن بن المسيب أن عمر رضي الله عنه قال * في رجل ظاهر من ثلاث نسوة قال عليه كفارة واحدة وبه قال عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن أبي عبد الرحمن قال مالك وذلك الأمر عندنا وبه قال الشافعي في القديم وقال في الجديد عليه في كل واحدة منهن كفارة وهو رواية قتادة عن الحسن البصري وبه قال الحكم بن عتيبة \15019\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 384 حديث رقم: 15031
(1/9761)
* 26733 -) أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة قال سمعت معاوية * سأل زيد بن أرقم أشهدت مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - عيدين قال نعم صلى العيد من أول النهار ثم رخص في الجمعة \1600\
النسائي في سننه ج 3/ ص 194 حديث رقم: 1591
* 26734 -) حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة الشامي قال سمعت رجلا * سأل زيد بن أرقم هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين في يوم قال نعم قال فكيف كان يصنع قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء أن يصلي فليصل \1310\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 416 حديث رقم: 1310
* 26735 -) أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا عبد الرحمن نا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة أنه * شهد معاوية وسأل زيد بن أرقم شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم صلى العيد في أول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يجمع فليجمع \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 359 حديث رقم: 1464
(1/9762)
* 26736 -) حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة أنه أخبره أنه سأل عائشة * كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر فقال يا عائشة أن عيني تنامان ولا ينام قلبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح \437\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 303 حديث رقم: 439
* 26737 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال * سألت عائشة فقلت كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان قالت كانت صلاته في رمضان وغير رمضان واحدة كان يصلي إحدى عشرة ركعة أربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاث ركعات فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر فقال ان عيني تنامان وقلبي لا ينام \24890\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 104 حديث رقم: 24776
(1/9763)
* 26738 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مصعب بن المقدام قال ثنا إسرائيل عن المقدام عن أبيه انه * سأل عائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قبل ان يخرج قالت كان يصلي الركعتين قبل الفجر ثم يخرج إلى الصلاة فإذا دخل تسوك \26325\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 254 حديث رقم: 26211
* 26739 -) حدثنا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال * سألت عائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قبل أن يخرج قالت يصلي الركعتين ثم يخرج إلى الصلاة فيصلي بهم إذا دخل البيت تسوك
ابن راهويه في مسنده ج 3/ ص 897 حديث رقم: 1579
* 26740 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة * ما كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يخرج قالت كان يصلي الركعتين ثم يخرج \24944\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 109 حديث رقم: 24830
(1/9764)
* 26741 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل حدثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم قال * كان بن عمر إذا ذكر عنده البيداء يسبها ويقول إنما أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة \5921\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 111 حديث رقم: 5907
* 26742 -) حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ثنا مخلد بن يزيد ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر أنه * كان يسب البيداء أو يهم بسبها ويقول ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بذي الحليفة
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 297 حديث رقم: 13167
* 26743 -) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه عن ثور بن يزيد عن يونس بن سيف عن عمير بن الأسود أنه * سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أين أهل قال من حيث أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 281 حديث رقم: 489
(1/9765)
* 26744 -) حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا عمرو بن علي عن الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر * أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العمرة أواجبة هي قال لا وإن تعتمروا هو أفضل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول بعض أهل العلم قالوا العمرة ليست بواجبة وكان يقال هما حجان الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم أحدا رخص في تركها وليس فيها شيء ثابت بأنها تطوع وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن بن عباس أنه كان يوجبها قال أبو عيسى كله كلام الشافعي \928\
الترمذي في سننه ج 3/ ص 271 حديث رقم: 931
* 26745 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وعفان قالا ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا حجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله العمرة أواجبة هي قال لا \14935\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 357 حديث رقم: 14888
* 26746 -) أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 352 حديث رقم: 8552
* 26747 -) حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا محمد بن العلاء أبو كريب نا عبد الرحمن بن سليمان عن حجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال * سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة والزكاة والحج أواجب هو قال نعم فسأله عن العمرة أواجبة هي قال لا وأن تعتمر خير لك رواه يحيى بن أيوب عن بن جريج وحجاج عن بن المنكدر عن جابر موقوفا من قول جابر
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 286 حديث رقم: 223
(1/9766)
* 26748 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو انه * سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يباعدني من غضب الله عز وجل قال لا تغضب \6652\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 175 حديث رقم: 6635
* 26749 -) أخبرنا أبو يعلى الموصلي قال حدثنا أحمد بن عيسى المصري قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمر قال قلت * يا رسول الله ما يمنعني من غضب الله قال لا تغضب \296\
ابن حبان في صحيحه ج 1/ ص 532 حديث رقم: 296
* 26750 -) حدثنا العباس بن حمران الحنفي الأصبهاني ثنا أزهر بن جميل ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن طلحة بن قيس عن الأحنف بن قيس عن جارية بن قدامة عن بن عم له قال قلت * يا رسول الله علمني في الإسلام شيئا ينفعني قال لا تغضب فأعدت عليه فلم يزدني على ذلك
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 263 حديث رقم: 2099
(1/9767)
* 26751 -) حدثنا علي أنا شعبة قال * سألت الحكم عن شاهدين شهدا على رجل بحق فأخذ منه ثم رجع أحدهما قال مضت الشهادة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 60 حديث رقم: 299
* 26752 -) حدثنا علي أنا شعبة قال * سألت حمادا عن شاهدين شهدا على رجل بحق فأخذ منه ثم رجع أحدهما قال يرد ويضمن هذا الذي رجع
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 70 حديث رقم: 383
* 26753 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي قال * سألت الزهري عن رجل شهد عند الإمام فأثبت الإمام شهادته ثم دعي لها فبدلها أتجوز شهادته الأولى أو الآخرة قال لا شهادة له في الأولى ولا في الآخرة قال الشيخ وهذا في الرجوع قبل إمضاء الحكم بالأولى \20969\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 251 حديث رقم: 20984
* 26754 -) عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن رجلين شهدا على رجل بحق فأخذ منه فرجع أحدهما فقال الحكم تجوز شهادتهما وقال حماد يضمن هذا الذي رجع نصيبه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 89 حديث رقم: 18465
(1/9768)
* 26755 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد يعني بن زيد أبو مسلمة قال * سألت أنسا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أو الحمد لله رب العالمين فقال انك لتسألني عن شيء ما أحفظه أو ما سألني أحد قبلك \12766\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 166 حديث رقم: 12723
* 26756 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال حجاج قال شعبة قال قتادة سألت أنس بن مالك بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح القراءة فقال انك لتسألني عن شيء ما سألني عنه أحد
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 177 حديث رقم: 12833
(1/9769)
* 26757 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما * في قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في الحب والجماع \14506\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 298 حديث رقم: 14517
* 26758 -) أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين قال * سألت عبيدة عن قوله ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال فأومى بيده إلى صدره وقال في الحب والمجامعة \14508\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 298 حديث رقم: 14519
* 26759 -) حدثنا أبو بكر عن حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن إبي ملكية قال نزلت هذه الآية ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم في عائشة
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 519 حديث رقم: 16684
(1/9770)
* 26760 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي * قال سمعت بعض أهل العلم يقول قولا معناه ما أصف لن تستطيعوا أن تعدلوا بما في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما أشبه ما قالوا عندي بما قالوا لأن الله تعالى تجاوز عما في القلوب وكتب على الناس الأفعال والأقاويل فإذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل \14505\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 298 حديث رقم: 14516
* 26761 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال يعني في الحب فلا تميلوا كل الميل لا تعمدوا الإساءة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 298 حديث رقم: 14520
* 26762 -) حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال في الحب فلا تميلوا كل الميل قال في الغشيان فتذروها كالمعلقة قال لا أيم ولا ذات زوج
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 519 حديث رقم: 16686
(1/9771)
* 26763 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان حدثني منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة أم منصور قالت أخبرتني امرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة وقال مرة إنها سألت عثمان لم دعاك النبي صلى الله عليه وسلم قال إني كنت رأيت قرني الكبش حيث دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلى قال سفيان لم يزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 380 حديث رقم: 23269
* 26764 -) حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن صفية بن شيبة أم منصور قالت أخبرتنى أمرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا قالت أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى عثمان بن طلحة فقال انى كنت رأيت قرنى الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تجمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل مصليا وقد روى عنه أيضا في ذلك ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 392 حديث رقم: 0
* 26765 -) حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب نا سفيان بن عيينة عن منصور بن عبد الرحمن عن مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن امرأة من بني سليم ولدت عامتهم انها سألت عثمان بن طلحة رضي الله عنه لم دعاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خروجه من البيت قالت فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * قد رأيت قرني الكبش في البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرها فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل مصليا
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 437 حديث رقم: 611
* 26766 -) حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن خالة مسافع عن أخت صفية أم منصور قالت أخبرتني امرأة من أهل الدار من بني سليم قالت قلت لعثمان بن طلحة لم دعاك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت قال قال إني رأيت قرني الكبش فنسيت أن آمرك أن تخمرهما وأنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 399 حديث رقم: 4584
* 26767 -) قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال حدثني منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة أم منصور قالت أخبرتني امرأة من بنى سليم ولدت عامة أهل دارنا أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة وقال مرة انها سألت عثمان بن طلحة لم دعاك النبي صلى الله عليه وسلم قال انى كنت رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن أمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي ان يكون في البيت شيء يشغل المصلى قال سفيان لم تزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 68 حديث رقم: 16688
* 26768 -) حدثنا بن السرح وسعيد بن منصور ومسدد قالوا ثنا سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي عن أمي صفية بنت شيبة قالت سمعت الأسلمية تقول قلت لعثمان * ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاك قال إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين فإنه ليس ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي قال بن السرح خالي مسافع بن شيبة \2030\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 215 حديث رقم: 2030
* 26769 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن منصور بن صفية عن خاله عن أمه عن امرأة من بني سليم قالت * سألت عثمان لم أرسل إليك النبي صلى الله عليه وسلم بعد خروجه من الكعبة فقال قال لي رأيت قرني الكبش فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل مصليا
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 62 حديث رقم: 8396
* 26770 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا منصور بن عبد الرحمن الحجبي قال أخبرني خالي مسافع بن شيبة عن أمي صفية بنت شيبة قالت أخبرتني امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارهم أنها سألت عثمان بن طلحة عن دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه بعد دخوله الكعبة فقال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت رأيت قرني الكبش في البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلى
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 257 حديث رقم: 565
(1/9772)
* 26771 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان مرة بعد مرة عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت قلت * يا رسول الله إني أمرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة قال لا إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة عن سفيان بن عيينة \812\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 178 حديث رقم: 812
* 26772 -) حدثنا الحميدي قال ثنا أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة أن أم سلمة قالت * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد طهرت
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 141 حديث رقم: 294
(1/9773)
* 26773 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر أنبأنا شعبة عن الحكم عن مقسم قال * سألته أوتر بثلاث ثم أخرج الى الصلاة مخافة أن تفوتني فقال لا يصلح الا بخمس أو سبع فسألته عمن فقال عن الثقة عن ميمونة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 26 حديث رقم: 65
* 26774 -) حدثنا زهير حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن الحكم * قال قلت للقاسم أوتر بثلاث حين يؤذن المؤذن ثم أخرج إلى الصلاة قال لا تصل إلا بخمس أو سبع قال الحكم فأخبرت بذلك مجاهدا ويحيى بن الجزار فقالا لي سله عمن هذا فقال عن الثقة عن عائشة وميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم \7106\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 25 حديث رقم: 7107
(1/9774)
* 26775 -) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن يحيى إمام بني تيم الله عن أبي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال * سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة قال ما دون الخبب فإن كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد إلا أهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع وليس منا من تقدمها قال أبو عيسى هذا حديث لا يعرف من حديث عبد الله بن مسعود إلا من الوجه قال سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد لهذا وقال محمد قال الحميدي قال بن عيينة قيل ليحيى من أبو ماجد هذا قال طائر طار فحدثنا وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا رأوا أن المشي خلفها أفضل وبه يقول سفيان الثوري وإسحاق قال إن أبا ماجد رجل مجهول لا يعرف إنما يروى عنه حديثان عن بن مسعود ويحيى إمام بني تيم الله ثقة يكنى أبا الحارث ويقال له يحيى الجابر ويقال له يحيى المجبر أيضا وهو كوفي روى له شعبة وسفيان الثوري وأبو الأحوص وسفيان بن عيينة \1009\
الترمذي في سننه ج 3/ ص 333 حديث رقم: 1011
* 26776 -) حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا أبو عوانة عن يحيى الجابر عن أبي ماجدة عن عبد الله قال * سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب فإن يكن خيرا يعجل إليه وإن يك غير ذلك فبعدا لأهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها \5406\
أبي يعلى في مسنده ج 9/ ص 279 حديث رقم: 5404
(1/9775)
* 26777 -) فأخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار قال * سألنا قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال الشيخ وهذا لا يدل على سقوط فرضها لأن نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد أجمع أهل العلم على وجوب زكاة الفطر وإن اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق \7451\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 160 حديث رقم: 7460
* 26778 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن سلمه بن كهيل حدثني القاسم بن مخيمره عن أبي عمار قال * سألنا قيس بن سعد بن عباده عن زكاه الفطر فقال أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل الزكاة ثم لم يأمرنا ولم ينهنا منحن نفعله
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 349 حديث رقم: 886
(1/9776)
* 26779 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال أتى عليا رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان قال فقال لقد سألتني عن شيء ما سمعت أحدا سأل عنه بعد رجل سمعته يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله وفيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتاب فيه على آخرين
أبي يعلى في مسنده ج 1/ ص 337 حديث رقم: 426
* 26780 -) حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 821 حديث رقم: 1163
* 26781 -) حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال أتى عليا رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان فقال لقد سالتني عن شيء ما سمعت أحدا يسأل عنه بعد رجل سمعته يسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله وفيه يوم تاب فيه قوم ويتاب فيه على آخرين
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 300 حديث رقم: 9223
* 26782 -) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثني جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة يرفعه قال سئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد رمضان قال فقال أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم
أبي يعلى في مسنده ج 11/ ص 283 حديث رقم: 6395
* 26783 -) حدثنا عبد الله حدثني زهير أبو خيثمة ثنا أبو معاوية ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن على رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فأنه شهر الله وفيه يوم تاب فيه على قوم ويتاب فيه على آخرين
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 155 حديث رقم: 1334
* 26784 -) حدثنا عبد الله ثنا محمد بن المنهال أخو حجاج ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال قال رجل لعلي * يا أمير المؤمنين أي شهر تأمرني أن اصوم بعد رمضان فقال ما سمعت أحد سأل عن هذا بعد رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي شهر تأمرني ان أصوم بعد رمضان فقال ان كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله وفيه يوم تاب على قوم ويتوب فيه على قوم \1324\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 154 حديث رقم: 1321
* 26785 -) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير بهذا الإسناد في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه وسلم * بمثله \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 822 حديث رقم: 1163
* 26786 -) حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال * سأله رجل فقال أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال له ما سمعت أحدا يسأل عن هذا إلا رجلا سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد فقال يا رسول الله أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب \737\
الترمذي في سننه ج 3/ ص 118 حديث رقم: 741
(1/9777)
* 26787 -) أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار قال أخبرنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن أبي سعيد الخدري أن بعض الناس * سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شأن العزل وذلك في غزوة بني المصطلق وكانوا أصابوا سبايا وكرهوا أن يلدن منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة \4192\ @506
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 506 حديث رقم: 4193
* 26788 -) حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال لا تفعلوه ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة
الطبراني في مسند الشاميين ج 3/ ص 238 حديث رقم: 2164
* 26789 -) حدثنا ربيع المؤذن قال حدثنا بن وهب قال وأخبرني بن أبي الزناد عن أبيه قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان أن بن محيريز حدثه أن أبا سعيد حدثه أن بعض الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن العزل وذلك لشأن غزوة بني المصطلق فأصابوا سبايا وكرهوا أن يلدن منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 33 حديث رقم: 0
* 26790 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل أنبأ أبو مسلم أن سليمان بن حرب حدثهم ثنا حماد قال قال بن عون ذكرت لمحمد يعني حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي سعيد في العزل قال إياي حدثه عبد الرحمن بن بشر رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن سليمان بن حرب
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 230 حديث رقم: 14091
* 26791 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود قال فرد الحديث إلى أبي سعيد الخدري قال ذكر العزل عند النبي صلى الله عليه وسلم قال فقام وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها يكره أن تحمل أو تكون له الجارية فيكره أن تحمل منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عون
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 230 حديث رقم: 14090
* 26792 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال أبي وحدثنا إسحاق أخبرنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز انه قال * دخلت المسجد ورأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه فسألته عن العزل فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا العزل وأردنا ان نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل ان نسأله فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة الا وهى كائنة \11707\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 68 حديث رقم: 11665
* 26793 -) أخبرنا إسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ورد الحديث حتى رده إلى أبي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم قلنا الرجل تكون له المرأة فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الأمة فيصيب منها ويكره أن تحمل منه قال لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر
النسائي في سننه ج 6/ ص 108 حديث رقم: 3327
* 26794 -) حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز قال دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه فسألته عن العزل فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا الفداء فأردنا أن نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله عن ذلك فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة
أبي داود في سننه ج 2/ ص 252 حديث رقم: 2172
* 26795 -) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وأحمد بن عبدة قال بن عبدة أخبرنا وقال عبيد الله حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن أبي سعيد الخدري قال * ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك أحدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك أحدكم فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1064 حديث رقم: 1438
* 26796 -) وحدثني أبو الربيع الزهراني وأبو كامل الجحدري واللفظ لأبي كامل قالا حدثنا حماد وهو بن زيد حدثنا أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رده إلى أبي سعيد الخدري قال * سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر قال محمد وقوله لا عليكم أقرب إلى النهي \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1063 حديث رقم: 1438
* 26797 -) وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أنه قال * دخلت أنا وأبو صرمة على أبي سعيد الخدري فسأله أبو صرمة فقال يا أبا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العزل فقال نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بلمصطلق فسبينا كرائم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فأردنا أن نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 1062 حديث رقم: 1438
* 26798 -) أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني يحيى بن أيوب عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز قال دخلت أنا وأبو صرمة على أبي سعيد الخدري فسألناه عن العزل فقال أبو سعيد أسرنا نساء بني المصطلق فأردنا أن نعزل فقال بعضنا لبعض تعزلون وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألونه فقلنا يا رسول الله أسرنا كرائم العرب أسرنا نساء بني المصطلق وأردنا أن نعزل ورغبنا في الفداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عليكم أن لا تفعلوا فإنه ما من نسمة كتب الله عليها أن تكون إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 201 حديث رقم: 5045
(1/9778)
* 26799 -) أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني عياش بن عباس أن الحارث بن يزيد حدثه أنه سمع عبد الله بن زرير الغافقي يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول * ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن فيهم الأبدال وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا وخمسة عشرة ألفا إن كثروا إمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس إلفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 596 حديث رقم: 8658
* 26800 -) حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي قال حدثنا بن لهيعة عن عياش بن عباس وعبد الله بن هبيرة والحارث بن يزيد عن عبد الله بن رزين عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله يكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس فيها كما يحصل الذهب والفضة من المعدن لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 96 حديث رقم: 291
* 26801 -) حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا علي بن الحسين الخواص قال نا زيد بن ابي الزرقاء قال ابن لهيعة قال نا عياش بن عباس القتباني عن عبد الله بن زرير الغافقي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا اهل الشام ولكن سبوا شرارهم فان فيهم الأبدال يوشك ان يرسل على اهل الشام سبب من المساء فيفرق جماعتهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم فعند ذلك يخرج خارج من اهل بيتي في ثلاث رايات المكثر يقول هم خمسة عشر الفا والمقل يقول هم اثنا عشر الفا أمارتهم أمت أمت يلقون سبع رايات تحت كل راية منهارجل يطلب الملك فيقتلهم الله جميعا ويرد الله الى المسلمين الفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم لم يرو هذا الحديث عنابن لهيعة الا زيد بن ابي الزرقاء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 176 حديث رقم: 3905
* 26802 -) حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا عمرو بن واقد عن يزيد بن أبي مالك عن شهر بن حوشب قال * لما فتحت مصر سبوا أهل الشام فأخرج عوف بن مالك رأسه من ترس ثم قال يا أهل مصر أنا عوف بن مالك لا تسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم الأبدال وبهم تنصرون وبهم ترزقون
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 65 حديث رقم: 120
* 26803 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال نا سليمان بن داود قال أنا عمران عن يزيد بن سفيان قال سمعت أبا هريرة يقول * لا تسبوا أهل الشام فإنهم الجند المقدم
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 904 حديث رقم: 1723
(1/9779)
* 26804 -) حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم حدثنا حكيم بن نافع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * سجدتا السهو تجزىء في الصلاة من كل زيادة ونقصان \4594\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 69 حديث رقم: 4592
* 26805 -) حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا حكيم بن نافع الرقي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سجدتا السهو في الصلاة تجزئك من كل زيادة ونقصان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 160 حديث رقم: 7154
* 26806 -) حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا حكيم بن نافع الرقي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سجدتا السهو في الصلاة تجزئك من كل زيادة ونقصان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 159 حديث رقم: 7154
* 26807 -) حدثنا محمد بن هشام المستملي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني قال حدثنا حكيم بن نافع الرقي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتا السهو تجزىء من كل الزيادة والنقصان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 219 حديث رقم: 5133
* 26808 -) حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن بشر الأسدي قال حدثنا حكيم بن نافع عن هشام بنم عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * سجدتا السهو تجزئان من كل زيادة ونقصان \4686\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 140 حديث رقم: 4684
* 26809 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا محمد بن بكار ثنا حكيم بن نافع الرقي عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن حفص ثنا الترجماني ثنا حكيم بن نافع الرقي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة ونقصان لفظ حديث الماليني وفي حديث بن عبدان سجدتا السهو لكل زيادة ونقصان وهذا الحديث يعد من أفراد حكيم بن نافع الرقي وكان يحيى بن معين يوثقه والله أعلم \3672\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 347 حديث رقم: 3676
* 26810 -) حدثنا محمد بن هشام المستملي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني قال حدثنا حكيم بن نافع الرقي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتا السهو تجزىء من كل الزيادة والنقصان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 218 حديث رقم: 5133
(1/9780)
* 26811 -) حدثنا محمد بن المثني حدثنا سالم بن نوح عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال * لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله فقال هو أتشهد أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ما ترى قال أرى عرشا على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى عرش إبليس على البحر وما ترى قال أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس عليه دعوه \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2241 حديث رقم: 2925
* 26812 -) حدثنا الحكم بن موسى ثنا عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما * سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن صياد قام اليه في اصحابه وقال لهم اني اخبي له خبيئا واني اخبي له سورة الدخان قال فسأل عنه أمه فقالت هو يلعب مع الصبيان قالت ولدته أعور مخنونا قال فدعي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله قال ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فرد عليه مثل قوله قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خبأت لك خبيئا فما هو قال دخ قال اخسأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر ما ترى قال أرى عصارا وعرشا على الماء قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس عليه قال فقال عمر ألا أقتله يا رسول الله قال لا إن يكن الدجال فلا تسلط على قتله وإن لا يكن الدجال فلا يحل قتله
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 783 حديث رقم: 787
(1/9781)
* 26813 -) حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو عبد الرحمن بن منصور العنزي عن عقبة بن علقمة اليشكري قال سمعت علي بن أبي طالب قال سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة والزبير * جاراي في الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه \3757\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 645 حديث رقم: 3741
* 26814 -) حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا أبو عبد الرحمن النضر بن منصور العنزي حدثني علقمة بن علاثة اليشكري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول * سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 410 حديث رقم: 5562
* 26815 -) حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو عبد الرحمن قال أبو سعيد سأله رجل عن اسمه قال نضر بن منصور عن أبيه قال حدثنا عقبة بن علقمة اليشكري قال سمعت عليا يوم الجمل * يقول مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة \512\
أبي يعلى في مسنده ج 1/ ص 395 حديث رقم: 515
(1/9782)
* 26816 -) أنبأ أحمد بن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم قال حدثا معاوية بن يحيى أبو مطيع قال حدثني أرطأة قال سمعت أبا عامر قال * سمعت ثوبان مولى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن صيام يوم السبت فقال سلوا عبد الله بن بشر قيل فقال صيام السبت لا لك ولا عليك \2773\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 145 حديث رقم: 2772
(1/9783)
* 26817 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا الوليد عن الأوزاعي قال ما زلت له كاتما ثم رأيته انتشر يعني حديث بن بسر هذا في صوم يوم السبت وقد مضى في حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها في الباب قبله ما دل على جواز صوم يوم السبت وكأنه أراد بالنهي تخصيصه بالصوم على طريق التعظيم له والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 303 حديث رقم: 8279
* 26818 -) حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا الوليد عن قال الأوزاعي * ما زلت له كاتما حتى رأيته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت قال أبو داود قال مالك هذا كذب \2424\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 321 حديث رقم: 2424
(1/9784)
* 26819 -) حدثنا أبو خيثمة نا وكيع عن شريك قال * سمعت شيخا فحليته فقالوا ذاك أبو صخرة قال رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم وعليه كساء له أنبجاني وهو يقول والله ما نريد به دنيا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 66 حديث رقم: 345
* 26820 -) حدثنا جدي نا موسى بن داود عن شريك عن جامع أبي صخرة قال * رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم ويقول إنا لا نريد به دنيا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 65 حديث رقم: 344
* 26821 -) حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن شريك قال سمعت شيخا فحليته فقالوا ذاك أبو ضمرة قال رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم عليه كساء له أنبجاني وهو يقول * والله ما نريد به دنيا
أبو خيثمة في العلم ج 1/ ص 35 حديث رقم: 151
(1/9785)
* 26822 -) وحدثني الحسن بن علي الحلواني حدثنا جعفر بن عون عن أبي عميس ح وحدثنا عبد بن حميد واللفظ له أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا أبو عميس عن بن أبي مليكة سمعت عائشة * وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت أبو بكر فقل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى هذا \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1856 حديث رقم: 2385
* 26823 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن أبي العميس عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت * لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لاستخلف أبا بكر وعمر رضي الله عنهما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 83 حديث رقم: 4464
* 26824 -) أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وموسى بن عبد الرحمن واللفظ له قال أنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن بن أبي ملكية قال * سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر ثم قيل لها من بعد أبي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى ذا \8141\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 58 حديث رقم: 8202
* 26825 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا جعفر بن عون قثنا أبو العميس عن بن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر ثم قيل لها من بعد أبي بكر قالت عمر ثم قيل لها بعد عمر قالت أبو عبيدة ثم انتهت الى ذا
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 190 حديث رقم: 204
(1/9786)
* 26826 -) حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس قال * سمعت بن عباس إنها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة أذرع أو أقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر \1\
البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1880 حديث رقم: 4648
* 26827 -) حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى أخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت بن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع أو فوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كأنه جمالات صفر حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال
البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1880 حديث رقم: 4649
* 26828 -) أخبرني أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت بن عباس رضي الله عنهما * وسئل عن هذه الآية إنها ترمي بشرر كالقصر قال كنا في الجاهلية نقصر الخشب ذراعين أو ثلاثة فنرفعه في الشتاء ونسميه القصر قال وسمعت بن عباس وسئل عن جمالات صفر قال حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى يكون كأوساط الرحال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 556 حديث رقم: 3888
* 26829 -) حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن حديج بن معاوية عن أبى إسحاق عن علقمة بن قيس قال * سمعنا بن مسعود يقول في قول ترمى بشرر كالقصر قال أما إنها ليست مثل الشجر والجبل لكنها مثل المدائن والحصون
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 280 حديث رقم: 912
(1/9787)
* 26830 -) حدثنا عبد الله قال حدثني جعفر بن محمد بن فضيل من أهل رأس العين قال حدثني معافى بن سليمان قثنا موسى بن أعين عن بن كاسب الكوفي عن الأعمش عن شقيق قال * سمعت بن عباس وكان على الموسم فخطب الناس ثم قرأ سورة النور فجعل يفسرها الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري ثم قال النور في قلب المؤمن وفي سمعه وبصره مثل ضور المصباح كضوء الزجاجة كضوء الزيت أو كظلمات في بحر لجي والظلمات في قلب الكافر كظلمة الموج كظلمة البحر كظلمات السحاب فقال صاحبي ما رأيت كلاما يخرج من رأس رجل لو سمعت هذا الترك لأسلمت
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 984 حديث رقم: 1948
* 26831 -) أخبرني محمد بن يعقوب بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الله بن عمر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال * خطب بن عباس وهو على الموسم فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر فجعلت أقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله لو سمعته فارس والروم لأسلمت
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 618 حديث رقم: 6290
* 26832 -) حدثنا عبد الله قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قثنا محاضر بن المورع قثنا الأعمش عن شقيق قال * كان بن عباس على الموسم فخطب فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ثم يفسر فقال شيخ من الحي سبحان الله ما رأيت كلاما يخرج من رأس رجل لو سمعته الترك لأسلمت
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 980 حديث رقم: 1934
(1/9788)
* 26833 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال * سمعت عبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن بن الأسود يذكران أن عبد الله بن مسعود كان يسجد في الآية الأولى من حم تنزيل من الرحمن الرحيم
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 147 حديث رقم: 8737
(1/9789)
* 26834 -) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا محمد بن سليمان العبدي عن هارون بن سعد عن عمران بن ظبيان عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال سمعت عليا رضي الله عنه يحلف * لله أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 55 حديث رقم: 14
* 26835 -) حدثنا هارون بن سفيان نا إسحاق بن منصور نا محمد بن سليمان العبدي عن هارون بن سعد عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيى قال * سمعت عليا رضي الله عنه يحلف بالله تعالى أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 71 حديث رقم: 6
* 26836 -) أخبرني أحمد بن محمد بن واصل المطوعي ببيكند حدثني أبي ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد بن حنبل ثنا إسحاق بن منصور السلولي سمع محمد بن سليمان السعيدي يحدث عن هارون بن سعد عن عمران بن ظبيان عن أبي يحيى * سمع عليا يحلف لأنزل الله تعالى اسم أبي بكر رضي الله عنه من السماء صديقا لولا مكان محمد بن سليمان السعيدي من الجهالة لحكمت لهذا الإسناد بالصحة وله شاهد من حديث النزال بن سبرة عن علي رضي الله عنه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 65 حديث رقم: 4405
(1/9790)
* 26837 -) حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب على بغلته البيضاء فوضعت يدي على قدمه فقلت يا رسول الله أقرئني قال انك لن تقرأ بشيء أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 286 حديث رقم: 789
* 26838 -) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أسلم عن عقبة بن عامر قال اتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فوضعت يدي على قدمه فقلت أقرئني من سورة هود أو سورة يوسف قال لن تقرأ بشيء أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 311 حديث رقم: 860
* 26839 -) حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران أنه سمع عقبة بن عامر يقول * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو راكب فوضعت يدي على قدمه فقلت يا رسول الله أقرئني من سورة هود واما سورة يوسف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة بن عامر انك لن تقرأ بسورة أحب الى الله وأبلغ عنده من أن تقرأ ب قل أعوذ برب الفلق فإن استطعت أن لا تفوتك في صلاة فافعل
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 312 حديث رقم: 861
* 26840 -) حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن بيان عن قيس عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنزلت علي الليلة آيات لم ير مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 351 حديث رقم: 968
(1/9791)
* 26841 -) وعن يزيد بن عامر وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم * قال سألناه عن الرعب الذي ألقاه الله في قلوبهم يوم حنين كيف كان فأخذ حصاة فرمى بها طشتا فطن فقال كنا نجد في أجوافنا مثل ذلك
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 238 حديث رقم: 623
* 26842 -) حدثنا أبو مسعود الرازي نا موسى بن مسعود الرازي نا سعيد بن السائب الطائفي نا السائب بن يسار قال * سمعت يزيد بن عامر السوائي وقد كان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد فحسن إسلامه فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقى الله تعالى في قلوب المشركين يوم حنين كيف كان قال كان يأخذ لنا الحصاة فيرمي بها الطست فتطن قال فكنا نجد في أجوافنا مثل هذا وقال عند إنكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين فتبعهم الكفار فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من الأرض ثم أقبل بها على المشركين فرمى بها في وجوههم فقال ارجعوا شاهت الوجوه فما منا أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو إليه القذاء ويمسح عينه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 137 حديث رقم: 1464
* 26843 -) حدثني بن مسعود ثنا سعيد بن السائب الطائفي حدثني أبي السائب بن يسار قال سمعت يزيد بن عامر السوائي وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقى الله عز وجل في قلوب المشركين يوم حنين كيف كان قال * كان يأخذ لنا الحصاة فيرمي بها الطشت فيطن قال كنا نجد في أجوافنا مثل هذا
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 163 حديث رقم: 439
(1/9792)
* 26844 -) أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا عبد الله بن مسلمة قال ثنا حاتم عن يعقوب بن عمرو عن الزبرقان عن عبد الله عن أبيه عن عمرو بن أمية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم مختصر \9132\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 376 حديث رقم: 9184
* 26845 -) حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم حدثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري قال حدثني الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن أبيه عن عمرو بن أمية قال * مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به على عمرو بن أمية فاشتراه فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب فمر به عثمان أو عبد الرحمن فقال ما فعل المرط الذي ابتعت قال عمرو تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة فقال إن كل ما صنعت إلى أهلك صدقة قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذاك فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق عمرو كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم \6876\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 300 حديث رقم: 6877
* 26846 -) أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري قال حدثنا الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن عمرو بن أمية قال مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به عمرو بن أمية فاشتراه وكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب فمر به عثمان أو عبد الرحمن فقال ما فعل المرط الذي ابتعت قال عمرو تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة بن الحارث فقال اوكل ما صنعت الى أهلك صدقة قال عمرو * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم صدق عمرو كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم \4236\
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 50 حديث رقم: 4237
(1/9793)
* 26847 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن غلاما لعمه واسع بن حبان سرق وديا من أرض جار له فغرسه في أرضه فرفع إلى مروان بن الحكم فأمر بقطعه فأتى مولاه رافع بن خديج فذكر ذلك له فقال * لا قطع عليه فقال له تعالى معي إلى مروان فجاء به فحدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر \16962\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 263 حديث رقم: 16977
* 26848 -) أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يقطع في ثمر ولا كثر قال يحيى الثمر ما كان في رؤوس النخل والكثر الودي والجمار \16964\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 263 حديث رقم: 16979
* 26849 -) أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج قال * سمعت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يقول لأقطع في ثمر ولا كثر \4972\
النسائي في سننه ج 8/ ص 87 حديث رقم: 4962
(1/9794)
* 26850 -) وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح حدثنا بن وهب عن يونس ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آثرا \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1266 حديث رقم: 1646
* 26851 -) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال * سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر وهو يحلف بأبيه بمثل رواية يونس ومعمر \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1267 حديث رقم: 1646
* 26852 -) حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال * سمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو معناه إلى بآبائكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا آثرا \3250\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 223 حديث رقم: 3250
* 26853 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرازق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال سمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحلف بأبي فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر رضي الله عنه * فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا \242\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 36 حديث رقم: 241
(1/9795)
* 26854 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2183 حديث رقم: 2839
* 26855 -) حدثنا علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الأجبال قال أحد يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة والطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة والأنهار الأربعة النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر وأحد والخندق وحنين
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 19 حديث رقم: 19
* 26856 -) حدثنا أبو حبيب زيد بن المهتدي المروزي ثنا أبو شعيب صالح بن يحيى الطالقاني ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أربع مدائن من مدائن الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربع مدائن من مدائن النار فأما مدائن الجنة فمكة والمدينة وبيت المقدس وصنعاء اليمن وأما مدائن النار فأنطاكية وعمورية والقسطنطينية وظفار اليمن وأما أنهار الجنة فالنيل والفرات وسيحان وجيحان
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 107 حديث رقم: 1000
(1/9796)
* 26857 -) حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان قال حدثني ابي قال نا حكيم بن نافع عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال سمعت ام سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب فقلت يا رسول الله أيخسف بالارض وفيهم الصالحون قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا كان اكثر اهلها الخبث لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا حكيم بن نافع
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 74 حديث رقم: 3647
* 26858 -) حدثنا الحسين بن منصور الرماني ثنا المعافى بن سليمان ح وحدثنا سليمان بن معافى ثنا أبي ثنا حكيم بن نافع عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال سمعت أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب فقالت يا رسول الله يخسف بالأرض وفيهم الصالحون فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أكثر أهلها الخبث
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 272 حديث رقم: 580
* 26859 -) حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا فرات القزاز عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر الساعة فقال إنكم سترون قبلها عشر آيات الدخان والدجال والدابة ويأجوج ومأجوج ونزول عيسى بن مريم وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن أو نحو عدن تطرد الناس إلى محشرهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 173 حديث رقم: 3033
* 26860 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات القزاز أنه سمع أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال * ماذا كنتم تتذاكرون قلنا كنا نتذاكر الساعة فقال إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات الدجال والدخال وعيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من قعر عدن أو عدن أو اليمن تطرد الناس إلى المحشر \6842\
ابن حبان في صحيحه ج 15/ ص 258 حديث رقم: 6843
* 26861 -) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن بن أبي ليلى عن الحكم عن الربيع بن عميلة عن أبي سريحة الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * عشر قبل الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز العرب ويأجوج ومأجوج وريح تسفيهم فتطرحهم بالبحر وطلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة ونزول عيسى بن مريم
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 183 حديث رقم: 3060
(1/9797)
* 26862 -) حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن مسعر وليث عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه يقال له أسامة بن شريك قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته ما أفضل ما أوتي الناس قال خلق حسن
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 182 حديث رقم: 475
* 26863 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة والمسعودي عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال * سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما خير ما أعطي الناس قال خلق حسن
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 171 حديث رقم: 1233
(1/9798)
* 26864 -) حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا عبد الله بن دينار قال * شهدت بن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال كتب إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت وإن بني قد أقروا بمثل ذلك \1\
البخاري في صحيحه ج 6/ ص 2634 حديث رقم: 6777
* 26865 -) حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال * لما بايع الناس عبد الملك كتب إليه عبد الله بن عمر إلى عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وإن بني قد أقروا بذلك \1\
البخاري في صحيحه ج 6/ ص 2634 حديث رقم: 6779
* 26866 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال * لما اجتمع الناس على عبد الملك كتب إليه عبد الله بن عمر سلام عليك أما بعد فإني أقر بالسمع والطاعة لعبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت وإن بني قد أقروا بمثل ذلك والسلام أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد وعمرو بن علي عن يحيى القطان عن سفيان \16327\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 147 حديث رقم: 16342
* 26867 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبدالله ابن دينار قال لما بايع الناس عبدالملك بن مروان كتب إليه ابن عمر أما بعد فإني أقر بالسمع والطاعة لعبدالله عبدالملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت وإن بني قد أقروا بمثل ذلك والسلام
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 6 حديث رقم: 9823
(1/9799)
* 26868 -) حدثنا وكيع نا مسعر عن أبي بكر بن حفص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم بدر سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض قال مسعر اما التي في آل عمران واما التي في الحديد فقال رجل يقال له ابن قسحم يا رسول الله فما لمن لقي هؤلاء فقاتل حتى قتل فقال الجنة قال حسبي من الديا وفي يده تمرات فألقاهم ثم تقدم فقتل
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 206 حديث رقم: 19345
* 26869 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر * قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض قال عمير بن الحمام الأنصاري يا رسول الله عرضها السماوات والأرض بخ بخ لا والله يا رسول الله لا بد أن أكون من أهلها قال فإنك من أهلها فأخرج تميرات فجعل يأكل ثم قال لئن حييت حتى آكل تمراتي إنها لحياة طويلة قال فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 482 حديث رقم: 5798
* 26870 -) وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه فذكر * شيئا من قصة بدر قال فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض قال يقول عمير بن الحمام الأنصاري يا رسول الله عرضها السماوات والأرض قال نعم قال بخ بخ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها قال فإنك من أهلها قال فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال لئن أنا حييت حتى آكل من تمراتي هذه إنها لحياة طويلة قال فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي النضر وغيره عن أبي النضر \17679\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 43 حديث رقم: 17694
* 26871 -) حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن مسعر بن كدام عن أبي بكر بن حفص قال * قرأ رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يوم بدر ^ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض ^ فقال رجل من الأنصار يقال له بن قسم بخ بخ فقال أبو بكر بن حفص وبخ على وجهين على التعجب وعلى الإنكار فقال عليه السلام ما أردت بقولك بخ بخ فقال يا رسول الله علمت أني إن دخلتها كان لي فيها سعة قال أجل ثم إن بن قسم قال يا رسول الله كم بيني وبينها قال أن تلقاها ولاء القوم فتصدق الله فألقى تمرات كن في يده وقال تخلى من طعام الدنيا ثم تقدم فقاتل حتى قتل
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 69 حديث رقم: 77
(1/9800)
* 26872 -) حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال صحب سلمان رجل من بني عبس فأتى دجلة فقال له سلمان إشرب فشرب ثم قال له إشرب فشرب ثم قال له إشرب فشرب ثم قال له يا أخا بني عبس أترى شربتك هذه نقصت من ماء دجلة شيئا كذلك العلم لا ينفد فابتغ من العلم ما ينفعك ثم مر بنهردن فاذا أطعمة وكدوس تذرى فقال يا أخا بني عبس إن الذي فتح هذا لكم وخولكموه ورزقكموه كان يملك خزائنه ومحمد صلى الله عليه وسلم حي وكانوا يمسون ويصبحون وما فيهم قفيز حنطة ثم ذكر جلولاء وما فتح الله على المسلمين فيها فقال أخا بني عبس إن الله أعطاكم هذا وخولكموه قد كان يقدر عليه ومحمد حي
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 122 حديث رقم: 34673
* 26873 -) حدثنا أبو النضر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس أنه قال * صحبت سلمان فأتى على دجلة فقال يا أخا بني عبس انزل فاشرب قال فنزلت فشربت ثم قال يا أخا بني عبس انزل فاشرب قال فنزلت فشربت ثم قال ما أفنى شرابك من هذا الماء قلت وما عسى أن يفنى قال كذلك العلم فعليك منه بما ينفعك ثم ذكر ما فتح الله على المسلمين من كنوز كسرى فقال إن الذي أعطاكموها وفتحها لكم وخولكموه للمسك خزائنه ومحمد حي لقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام فبم ذاك يا أخا بني عبس ثم مر ببيادر تذرى فقال إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه ومحمد حي لقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام فبما ذاك قلت ولقد تقدم حديث عمر في باب من كره الدنيا
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 995 حديث رقم: 1111
* 26874 -) أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس قال * صحبت سلمانا فأتي على دجلة فقال يا أخا بني عبس انزل فاشرب فنزلت فشربت فقال ما نقص شربك من ماء دجلة قلت وما عسى أن ينقص قال كذلك العلم فعليك منه بما ينفعك ثم ذكر ما فتح الله على المسلمين من كنوز كسرى ثم قال إن الذي أعطاكموه وفتحه لكم وخولكم لممسك خزائنه ومحمد صلى الله عليه وسلم حي فقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام ثم ذاك يا أخا بني عبس ثم مررنا ببيادر تذري فقال إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه ومحمد صلى الله عليه وسلم حي لقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام ثم ذاك يا أخي بني عبس
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 36 حديث رقم: 129
* 26875 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة سمع أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس فقال صحبت سلمان فذكر كنوز كسرى فقال إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزانته ومحمد صلى الله عليه وسلم حي قد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام فبم ذلك يا أخا بني عبس قال ثم من يبادر بدرا فقال إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزانته ومحمد صلى الله عليه وسلم حي قد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام فبم ذلك يا أخا بني عبس
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 91 حديث رقم: 657
* 26876 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن رجل من بني عبس قال * كنت أسير مع سلمان على شط دجلة فقال يا أخا بني عبس انزل فاشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت قال ما نقص شرابك من دجلة قال قلت ما عسى أن ينقص قال فإن العلم كذلك يؤخذ منه ولا ينقص ثم قال اركب فمررنا بأكداس من حنطة وشعير فقال أترى هذا فتح لنا وقتر على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لخير لنا وشر لهم قلت لا أدري قال ولكني أدري شر لنا وخير لهم ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متوالية حتى لحق بالله عز وجل
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 265 حديث رقم: 6173
(1/9801)
* 26877 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال * صحبت طلحة بن عبيد الله والمقداد بن الأسود فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 242 حديث رقم: 571
* 26878 -) حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت السائب بن يزيد قال * صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا عز وجل فما سمعت أحدا منهم يحدث عن النبي - عليه الصلاة والسلام - إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد \1\
البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1490 حديث رقم: 3835
* 26879 -) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الأسود وعبد الرحمن بن عوف عز وجل * فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد \1\
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1039 حديث رقم: 2669
(1/9802)
* 26880 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا عثمان بن طالوت بن عباد قال نا محمد بن بلال قال نا عمران القطان عن قتادة عن أنس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر يصلي بالناس ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة فقام مع الناس خلف أبي بكر في ثوب متوشحا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 40 حديث رقم: 5734
* 26881 -) حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا شبابة بن سوار حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن ثابت عن أنس قال * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه خلف أبي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال هكذا رواه يحيى بن أيوب عن حميد عن ثابت عن أنس وقد رواه غير واحد عن حميد عن أنس ولم يذكروا فيه عن ثابت ومن ذكر فيه عن ثابت فهو أصح \361\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 198 حديث رقم: 363
* 26882 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر قثنا عبد الله بن جعفر قال حدثني مصعب بن محمد عن أبي سلمة عن عائشة قالت * كشف رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ستورا أو فتح بابا في مرضه الذي مات فيه فرأى الناس خلف أبي بكر يصلون فسر بذلك وقال الحمد الله أنه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته ثم يقول أيها الناس من أصيب بمصيبة منكم من بعدي فليتعز عن مصيبته بي فإنه ليس أحد يصاب من أمتي بعدي بمثل مصيبته بي - عليه الصلاة والسلام -
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 199 حديث رقم: 216
(1/9803)
* 26883 -) وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني ثنا بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال * صلى عبد الله بن مسعود بي وبالأسود بغير أذان ولا إقامة وربما قال يجزئنا أذان الحي وإقامتهم \1767\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 406 حديث رقم: 1770
* 26884 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم ان الأسود وعلقمة كانا مع عبد الله في الدار فقال عبد الله * صلى هؤلاء قالوا نعم قال فصلى بهم بغير أذان ولا إقامة وقام وسطهم وقال إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا فإذا كنتم أكثر فليؤمكم أحدكم وليضع أحدكم يديه بين فخذيه إذا ركع فليحنأ فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم \4281\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 447 حديث رقم: 4272
* 26885 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم * أن بن مسعود وعلقمة والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة قال سفيان كفتهم إقامة المصر
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 257 حديث رقم: 9273
* 26886 -) عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود وعثمان والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة قال سفيان كفتهم إقامة المصر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 512 حديث رقم: 1962
(1/9804)
* 26887 -) حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث حدثني أبي عن أبيه عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة التسليمة الواحدة على الجنازة قد صحت الرواية فيه عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله بن أبي أوفى وأبي هريرة أنهم كانوا يسلمون على الجنازة تسليمة واحدة
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 513 حديث رقم: 1332
(1/9805)
* 26888 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر والنخل باسقات لها طلع نضيد
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 17 حديث رقم: 26
* 26889 -) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال * صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فقرأ ق والقرآن المجيد حتى بلغ ^ والنخل باسقات لها طلع نضيد ^ فجعلت أرددها ولا أردي ما قال
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 19 حديث رقم: 34
* 26890 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عمران بن عيينة عن أشعث بن سوار عن زياد بن علاقة عن عمه قال * صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقرأ ^ والنخل باسقات لها طلع نضيد ^
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 19 حديث رقم: 32
(1/9806)
* 26891 -) حدثنا محرز بن عون بن أبي عون حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي أبو أحمد عن الوليد بن سريع مولى آل عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال * صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فسمعته يقرأ فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس وكان لا يحني رجل منا ظهره حتى يستتم ساجدا \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 346 حديث رقم: 475
* 26892 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحجاج المحاربي عن أبي الأسود عن عمرو بن حريث قال * صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ لا أقسم بالخنس الجوار الكنس \18842\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 307 حديث رقم: 18759
* 26893 -) حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن إسماعيل عن أصبغ مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال * كأني أسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة ^ فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ^ \817\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 216 حديث رقم: 817
* 26894 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن إصبع مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في الفجر كأني أسمع قراءته فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس \817\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 268 حديث رقم: 817
* 26895 -) حدثنا زهير حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل بن أبي خالد عن مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فقرأ إذا الشمس كورت كأني أسمع صوته يقول فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس وقال ذهبت بي أمي وأبي إليه فدعا لي بالرزق
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 48 حديث رقم: 1469
(1/9807)
* 26896 -) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير بن معاوية عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فينصرف عن يمينه وعن شماله
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 164 حديث رقم: 419
* 26897 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر الحوضي قالوا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته ينصرف من قبل شقيه هذا لفظ مسلم وقال سليمان بن حرب ينصرف عن يمينه وعن يساره
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 164 حديث رقم: 416
* 26898 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط بن النصر عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال * كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وكان يؤمنا في الصلاة فينصرف عن يمينه وعن يساره من جانبيه كليهما
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 164 حديث رقم: 417
(1/9808)
* 26899 -) حدثنا عبد الله ثنا أبو سليمان الضبي داود بن عمرو المسيبي ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * صليت معه العيدين فلم يؤذن له ولم يقم \21016\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 95 حديث رقم: 20928
* 26900 -) وعن جابر قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد فلم يؤذن ولم يقم \7453\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 450 حديث رقم: 7454
* 26901 -) حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى ح وحدثنا أبو الحصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فلم يؤذن له ولم يقم
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 230 حديث رقم: 1952
(1/9809)
* 26902 -) أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية قال أبو عبد الرحمن هذا أجود حديث في هذا الباب عندي والله أعلم
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 153 حديث رقم: 2813
* 26903 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * قال له رجل أرأيت صيام عرفة قال احتسب عند الله أن يكفر السنة الماضية والباقية قال يا رسول الله أرأيت صوم عاشوراء قال احتسب عند الله أن يكفر السنة \22772\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 308 حديث رقم: 22674
* 26904 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا داود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي خليل عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * صيام يوم عرفة يكفر هذه السنة والسنة التي تليها وصيام عاشوراء يكفر سنة قال سفيان قال داود وكان عطاء لا يصومه حتى بلغه هذا الحديث
الحميدي في مسنده ج 1/ ص 205 حديث رقم: 429
(1/9810)
* 26905 -) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن ميمون بن أحمد الصفار ثنا أبو هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي العصام العدوي ثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل بصور ثنا أبو عمرو عبد الله بن ذكوان الدمشقي عن عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح عن عثمان بن عطاء الخراساني عن عكرمة عن بن عباس قال * لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابنته رقية امرأة عثمان بن عفان رضي الله عنه قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 174 حديث رقم: 250
* 26906 -) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي وأبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري والحسين بن إسحاق التستري قالوا ثنا عبد الله بن ذكوان الدمشقي ثنا عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس قال * لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 367 حديث رقم: 12035
* 26907 -) عن ابن عباس قال لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 372 حديث رقم: 0
(1/9811)
* 26908 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالا ثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان الرحبي عن حبيب بن عبيد يرده إلى أبي بشر يرده أبو بشر إلى عثامة بن قيس يرده إلى عبد الله بن سفيان الأزدي قال * ما من رجل يصوم يوما في سبيل الله إلا باعده الله من النار مائة عام قال عبد الله بن سفيان إنما أحدثكم بما سمعت
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 132 حديث رقم: 1051
* 26909 -) وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرني الليث عن بن الهاد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 808 حديث رقم: 1153
(1/9812)
* 26910 -) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * الطهور مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم تحليله وفي كل ركعتين سلام ولا تصلى صلاة إلا بأم القرآن ومعها غيرها وفي كل ركعتين تشهد وتسليم
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 290 حديث رقم: 1360
(1/9813)
* 26911 -) قال وثنا محمد بن العباس ثنا أحمد بن سويد عن الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال * يا بني اقرؤا في سكتة الإمام فإنه لا تتم صلاة إلا بفاتحة الكتاب \2777\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 171 حديث رقم: 2780
(1/9814)
* 26912 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم حدثنا عوف عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن بن عباس قال لي النبي صلى الله عليه وسلم * هلم القط لي قال فاتقطت له حصيات هن حصى الحذف فلما وضعهن في يده قال نعم بمثل هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين \2473\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 357 حديث رقم: 2472
* 26913 -) حدثنا علي بن محمد ثنا أبو أسامة عن عوف عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على ناقته القط لي حصى فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول أمثال هؤلاء فارموا ثم قال يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1008 حديث رقم: 3029
* 26914 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى وإسماعيل المعني قالا ثنا عوف حدثني زياد بن حصين عن أبي العالية الرياحي عن بن عباس قال يحيى لا يدري عوف عبد الله أو الفضل قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات هن حصى الخذف فوضعهن في يده فقال بأمثال هؤلاء مرتين وقال بيده فأشار يحيى انه رفعها وقال إياكم والغلو فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 347 حديث رقم: 3248
* 26915 -) أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا عوف عن زياد بن حصين قال حدثني أبو العالية قال حدثني بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات وهي حصى الحذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 184 حديث رقم: 3871
* 26916 -) حدثنا بشر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته هات التقط قال فالتقطت له حصيات من حصا الحذف فلما وضعن في يده قال نعم بأمثال هؤلاء ثلاث مرار وإياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 157 حديث رقم: 12747
* 26917 -) قال حدثني الفضل بن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر هات التقط لي حصيات فالتقطت له حصيات مثل حصى الخذف فقال بمثل هؤلاء فارموا فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 347 حديث رقم: 0
* 26918 -) حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن عوف عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن بن عباس عن أخيه الفضل بن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * غداة العقبة هات التقط لي فألتقطت له سبع حصيات حصى الحذف فلما وضعهن في كفه قال بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء إياكم والغلو إياكم والغلو فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين وروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد عن بن عباس عن أخيه إلا جعفر بن سليمان ولا رواه عن جعفر إلا عبد الرزاق
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 289 حديث رقم: 742
* 26919 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنا عون عن زياد بن حصين عن أبى العالية عن بن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع هلم القط لي فلقطت له حصيات من حصى الخذف فلما وضعهن في يده قال نعم بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 215 حديث رقم: 1851
* 26920 -) أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا بن علية قال حدثنا عوف قال حدثنا زياد بن حصين عن أبي العالية قال قال بن عباس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات هن حصى الخذف فلما وضعتهن في يده قال بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
النسائي في سننه ج 5/ ص 269 حديث رقم: 3057
(1/9815)
* 26921 -) حدثنا روح بن الفرج قال ثنا أحمد بن صالح قال ثنا عبد الرازق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس أتعلم أن الثلاث كانت تجعل واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وثلاثا من إمارة عمر قال بن عباس نعم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا معا فقد وقعت عليها واحدة إذا كانت في وقت سنة وذلك أن تكون طاهرا في غير جماع واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا لما كان الله عز وجل إنما أمر عباده أن يطلقوا لوقت على صفة فطلقوا على غير ما أمرهم به لم يقع طلاقهم وقالوا ألا ترون أن رجلا لو أمر رجلا أن يطلق امرأته في وقت على صفة فطلقها في غيره أو أمره أن يطلقها على شريطة فطلقها على غير تلك الشريطة أن ذلك لا يقع إذ كان قد خالف ما أمر به قالوا فكذلك الطلاق الذي أمر به العباد فإذا أوقعوه كما أمروا به وقع وإذا أوقعوه على خلاف ذلك لم يقع وخالفهم في ذلك أكثر أهل العلم فقالوا الذي أمر به العباد من إيقاع الطلاق فهو كما ذكرتم إذا كانت المرأة طاهرا من غير جماع أو كانت حاملا وأمروا بتفريق الثلاث إذا أرادوا إيقاعهن ولا يوقعونهن معا فإذا خالفوا ذلك فطلقوا في الوقت الذي لا ينبغي لهم أن يطلقوا فيه وأوقعوا من الطلاق أكثر مما أمروا بإيقاعه لزمهم ما أوقعوا من ذلك وهم آثمون في تعديهم ما أمرهم الله عز وجل وليس ذلك كالوكالات لأن الوكلاء إنما يفعلون ذلك للموكلين فيحلون في أفعالهم تلك محلهم فإن فعلوا ذلك كما أمروا لزم وإن فعلوا ذلك على غير ما أمروا به لم يلزم والعباد في طلاقهم إنما يفعلونه لأنفسهم لا لغيرهم لا لربهم عز وجل ولا يحلون في فعلهم ذلك محل غيرهم فيراد منهم في ذلك إصابة ما أمرهم به الذين يحلون في فعلهم ذلك محله فلما كان ذلك كذلك لزمهم ما فعلوا وإن كان ذلك مما قد نهوا عنه لأنا قد رأينا أشياء مما قد نهى الله تعالى العباد عن فعلها أوجب عليهم إذا فعلوها أحكاما من ذلك أنه نهاهم عن الظهار ووصفه بأنه منكر من القول وزور ولم يمنع ما كان كذلك أن تحرم به المرأة على زوجها حتى يفعل ما أمره الله تعالى به من الكفارة رأينا الظهار قولا منكرا وزورا وقد لزمت به حرمة كان كذلك الطلاق المنهي عنه هو منكر من القول وزورا والحرمة به واجبة وقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن طلاق عبد الله امرأته وهي حائض أمره بمراجعتها وتواترت عنه بذلك الآثار وقد ذكرتها في الباب الأول ولا يجوز أن يؤمر بالمراجعة من لم يقع طلاقه فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ألزمه الطلاق في الحيض وهو وقت لا يحل إيقاع الطلاق فيه كان كذلك من طلق امرأته ثلاثا فأوقع كلا في وقت الطلاق لزمه من ذلك نفسه وإن كان قد فعله على خلاف ما أمر به فهذا هو النظر في هذا الباب وفي حديث بن عباس رضي الله عنهما ما لو اكتفينا به كان حجة قاطعة وذلك أنه قال فلما كان زمان عمر رضي الله عنه قال أيها الناس قد كانت لكم في الطلاق أناة وإنه من تعجل أناة الله في الطلاق الزمناه إياه
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 56 حديث رقم: 0
* 26922 -) نا أحمد بن كامل نا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي نا عبد الله بن جعفر نا مروان بن معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال * الطلاق للسنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع أو عند حبل قد تبين
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 6 حديث رقم: 10
* 26923 -) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا إسحاق بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن زكريا الكوفي ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله طلقوهن لعدتهن قال عبد الله * الطلاق في طهر من غير جماع
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 202 حديث رقم: 10465
* 26924 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود في قوله فطلقوهن لعدتهن قال طاهرا من غير جماع زاد فيه بعض الرواة أو عند حبل قد تبين ولم أجده في الروايات المحفوظة
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 325 حديث رقم: 14692
* 26925 -) قال الشافعي رحمه الله بين يعني في حديث بن عمر أن الطلاق يقع على الحائض لأنه إنما يؤمر بالمراجعة من لزمه الطلاق فأما من لم يلزمه الطلاق فهو بحاله قبل الطلاق قال الشيخ قد ذكرنا حديث سالم ونافع وعبد الله بن دينار عن بن عمر
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 325 حديث رقم: 0
(1/9816)
* 26926 -) أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الله بن إسحاق بن الفضل حدثني أبي عن صالح بن خوات عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال * لما فرض عمر لأسامة بن زيد ثلاثة آلاف وفرض لي ألفين وخمس مائة فقلت له يا أبت لم تفرض لأسامة بن زيد ثلاثة آلاف وتفرض لي ألفين وخمس مائة والله ما شهد أسامة مشهدا غبت عنه ولا شهد أبوه مشهدا غاب عنه أبي قال صدقت يا بني ولكني أشهد لأبوه كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ولهو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإن توهم متوهم أن هذه الفضيلة لأسامة فليعلم أني إنما خرجت هذا الحديث لأمرين أحدهما شهادة عمر لابنه أنه لم يشهد أسامة مشهدا إلا شهدته وهذه من أجل فضائل بن عمر والثاني أن الشيخين رضي الله عنهما قد خرجا أكثر ما روي من فضائل بن عمر على شرطهما من المسانيد فأنا أجتهد في تحصيل خبر مسند صحيح لم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 645 حديث رقم: 6367
* 26927 -) حدثنا مصعب حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال * فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة فقال إن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وإنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وإنما هاجر بك أبواك \159\
أبي يعلى في مسنده ج 1/ ص 149 حديث رقم: 162
* 26928 -) أخبرنا أبو يعلى حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال * فرض عمر لأسامة بن زيد أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة قال إن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وإنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وإنما هاجر بك أبواك \7042\
ابن حبان في صحيحه ج 15/ ص 518 حديث رقم: 7043
(1/9817)
* 26929 -) حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال * فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الصلوات خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن لك بهذه الخمس خمسين قال وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله وأبي ذر وأبي قتادة ومالك بن صعصعة وأبي سعيد الخدري قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح غريب \212\
الترمذي في سننه ج 1/ ص 418 حديث رقم: 213
* 26930 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك قال * فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات ليلة أسري به خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدى وان لك بهذه الخمس خمسين \12705\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 161 حديث رقم: 12662
* 26931 -) أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال * فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به خمسين صلاة ثم نقصت حتى جعلت خمسا فقال الله عز وجل له فإن لك بالخمس خمسين الحسنة بعشر أمثالها
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 297 حديث رقم: 957
* 26932 -) أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم فرضت عليه الصلاة ليلة أسرى به خمسين ثم نقصت إلى خمس ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن لك بالخمس خمسين
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 350 حديث رقم: 1158
* 26933 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال فرضت الصلاة خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن لك بهذه الخمس خمسين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 452 حديث رقم: 1768
* 26934 -) عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يذكر أنها فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به خمسون ثم ردت إلى خمس قال الحسن فنودي أني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأن لك بهذه الخمس خمسين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 453 حديث رقم: 1770
(1/9818)
* 26935 -) أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني أنبأ محمد بن أبي المجالد قال بعثني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبي أوفى أسأله * أكنتم تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير الزبيب فسألته فقال كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم إلى أجل معلوم قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى عبد الرحمن بن أبزى فقالا سله هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فقال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى نبيط الشام في كيل معلوم إلى أجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم حرث أم لا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد بن زياد ورواه الثوري عن أبي إسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب ورواه شعبة عن بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب والتمر ورواه زائدة عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب \10895\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 26 حديث رقم: 10905
* 26936 -) حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن أبي أوفى فسألتهما عن السلف فقالا * كنا نصيب المغانم مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فكان يأتينا أنباط من أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب إلى أجل مسمى قال قلت أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسألهم عن ذلك \1\
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 785 حديث رقم: 2136
* 26937 -) وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزي وعبد الله بن أبي أوفى قال * فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتينا أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى قال أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع قال ما كان نسألهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك \10865\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 20 حديث رقم: 10875
(1/9819)
* 26938 -) أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن نظيف الشافعي ثنا أبو محمد الحسن بن رشيق أبنا أبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فألهمها فجورها وتقواها وقال اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها وأنت وليها ومولاها وهو في الصلاة
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 338 حديث رقم: 1481
* 26939 -) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بهذه الآية ^ ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ^ وقف ثم قال اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها وخير من زكاها
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 106 حديث رقم: 11191
* 26940 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن نافع يعنى بن عمر عن صالح بن سعيد عن عائشة * إنها فقدت النبي صلى الله عليه وسلم من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول رب أعط نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها \25912\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 209 حديث رقم: 25798
(1/9820)
* 26941 -) قال وحدثنا أبو بكر ثنا إبراهيم بن مروزق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء وعن زيد الأعلم عن الحسن * في الرجل يوصي بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع المال وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال إذا أوصى بحج أو زكاة فهي من الثلث حج أو لم يحج وعن بن سيرين مثل ذلك وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري نقول حيث قالوا هو بمنزلة الدين \12371\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 274 حديث رقم: 12381
* 26942 -) قال وحدثنا أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري وابن طاوس عن أبيه قال * إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من جميع المال \12370\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 274 حديث رقم: 12380
* 26943 -) وقد أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ أنا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن * في الرجل يوصى أن يحج عنه قال إن كان قد حج فمن الثلث وإن لم يكن حج فهو من جميع المال أوصى أو لم يوصى وهو عليه دين \12369\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 274 حديث رقم: 12379
(1/9821)
* 26944 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي رحمه الله قال وما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه أن يكون محفوظا عنه صلى الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فإن قيل وأين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل لا تزر وازرة وزر أخرى وقوله وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزى كل نفس بما تسعى فإن قيل فأين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعلم الله عز وجل من أن جناية كل امرئ عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي وعمرة أحفظ عن عائشة من بن أبي مليكة وحديثها أشبه الحديثين أن يكون محفوظا فإن كان الحديث على غير ما روى بن أبي مليكة من قول النبي صلى الله عليه وسلم إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لأنها تعذب بالكفر وهؤلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وإن كان الحديث كما روى بن أبي مليكة فهو صحيح لأن على الكافر عذابا أعلى منه فإن عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب أدنى من أعلى منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فإن قيل يزيده عذابا ببكاء أهله عليه قيل يزيد بما استوجب بعمله ويكون بكاؤهم سببا لا أنه يعذب ببكائهم عليه وفيما بلغني عن أبي إبراهيم المزني أنه قال بلغني أنهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم أبو بالنياحة أو بهما وذلك معصية فمن أمر بها فعملت بأمره كانت له ذنبا كما لو أمر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز أن يعذب بما هو سبب له من المعصية وبالله التوفيق
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 74 حديث رقم: 6970
* 26945 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال * في حرف بن مسعود فامضوا إلى ذكر الله وهي كقوله إن سعيكم لشتى
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 308 حديث رقم: 9540
* 26946 -) حدثنا عبد الرحمن بن يونس ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي وعن جعفر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي رضي الله عنه نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن من الركوع قال أبو عبد الله وقال تعالى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى وقال عز وجل إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك فالإبلاغ والإنذار من نوح وهو نذير مبين يأمرهم بطاعة الله وأما الغفران فإنه من الله تعالى لقوله عز وجل يغفر لكم من ذنوبكم ثم قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فذكر الدعاء سرا وعلانية من نوح وذكر فعل نوح بقومه ثم قال ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا فذكر خلق القوم طورا بعد طور وقال الله تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وقال الله عز وجل لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 110 حديث رقم: 0
* 26947 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في حرف ابن مسعود فامضوا إلى ذكر الله وهي كقوله إن سعيكم لشتى قال معمر وسمعت غيره يقول إذا كنت فيها فأنت فيها يقول إذا كنت فيها تتهيأ لها فأنت تسعى إليها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 207 حديث رقم: 5346
* 26948 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي ومعقول أن السعي في هذا الموضع العمل لا السعي على الأقدام قال الله تعالى إن سعيكم لشتى قال ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن قال وكان سعيكم مشكورا قال وإن ليس للإنسان إلا ما سعى وقال وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها قال الشيخ وقد روي عن أبي ذر ما يؤكد هذا
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 227 حديث رقم: 5660
* 26949 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال * ما سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرؤها إلا فامضوا إلى ذكر الله \5653\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 227 حديث رقم: 5659
* 26950 -) حدثني علي بن عيسى الحيري حدثنا مسدد بن قطن حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن بن أبي لبيبة وهو محمد بن عبد الرحمن عن جده عن بن مسعود أنه ذكر قول الله عز وجل إنا أرسلنا نوحا إلى قومه فذكر أن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال تنظر إلي وأنا اغتسل خار الله لونك قال فاسود فهو أبو السودان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 596 حديث رقم: 4008
(1/9822)
* 26951 -) حدثنا أحمد قال حدثنا المنذر بن الوليد قال حدثنا أبي قال حدثنا حميد بن مهران عن صالح الغداني عن الحسن عن أوس بن أوس عن النبي قال * من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ فإن له بكل خطوة عملا من أعمال البر الصوم والصلاة لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا صالح ولا عن صالح إلا حميد تفرد به الجارودي عن أبيه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 122 حديث رقم: 1452
* 26952 -) أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبدة بن عبد الرحيم المروزي ح وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا يزيد بن قيس قالا ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركته الجمعة فغسل واغتسل ثم غدا وابتكر ثم دنا من الإمام وأنصت واستمع كان له في كل خطوة كعمل سنة قيامها وصيامها
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 242 حديث رقم: 1267
* 26953 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من غسل وغدا فابتكر ثم جلس قريبا من الإمام فاستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 214 حديث رقم: 582
(1/9823)
* 26954 -) أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام عن قتادة حدثنا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فلما اختلفوا بعث الله النبيين والمرسلين وأنزل كتابه فكانوا أمة واحدة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 480 حديث رقم: 3654
* 26955 -) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس * في قوله ^ كان الناس أمة واحدة ^ قال على الإسلام
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 309 حديث رقم: 11830
* 26956 -) أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف حدثنا أحمد بن سلمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال * كان بين نوح وآدم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين قال وكذلك في قراءة عبد الله كان الناس أمة واحدة فاختلفوا هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 596 حديث رقم: 4009
* 26957 -) حدثنا شيبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس * في قول الله عز وجل كان الناس أمة واحدة قال على الإسلام كلهم وقال الكلبي يعني على الكفر كلهم \2607\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 474 حديث رقم: 2606
* 26958 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني حدثنا الحسن بن الجهم التميمي حدثنا الحسين بن الفرج حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني شريح بن يزيد عن إبراهيم بن محمد بن زياد عن أبيه عن عبد الله بن بسر قال وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي فقال هذا الغلام يعيش قرنا قال فعاش مائة سنة قال الواقدي يقول الله عز وجل وقرونا بين ذلك كثيرا فكان بين نوح وآدم عشرة قرون وبينه وبين إبراهيم عشرة قرون فولد إبراهيم خليل الله على رأس ألفي سنة من خلق آدم
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 599 حديث رقم: 4016
(1/9824)
* 26959 -) حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال * قرأ رجل عند عبد الله البقرة وآل عمران فقال قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطي
الدارمي في سننه ج 2/ ص 544 حديث رقم: 3393
* 26960 -) حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله وعنت الوجوه للحي القيوم قال السجود على الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 234 حديث رقم: 2679
* 26961 -) أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عمار بن نصر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن في سورة البقرة وآل عمران وطه فالتمستها فوجدت في سورة البقرة آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي سورة آل عمران ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي سورة طه وعنت الوجوه للحي القيوم
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 686 حديث رقم: 1866
* 26962 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا عبيد الله بن أبي زياد قال ثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * في هذين الآيتين الله لا إله إلا هو الحي القيوم و ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم إن فيهما اسم الله الأعظم \27766\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 461 حديث رقم: 27652
(1/9825)
* 26963 -) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن منيب العدني عن السري بن يحيى عن رجل من طيء وأثنى عليه خيرا قال * كنت أسأل الله عز وجل أن يريني الاسم الذي إذا دعي به أجاب فرأيت مكتوبا في الكواكب في السماء يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام \7205\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 165 حديث رقم: 7206
(1/9826)
* 26964 -) وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم * مثله \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2170 حديث رقم: 2817
* 26965 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا جرير عن الأعمش * بالإسنادين جميعا كرواية بن نمير \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2171 حديث رقم: 2817
(1/9827)
* 26966 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا أحمد بن سعيد الجمال نا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني المنكدر بن محمد عن أبيه عن جار أن رجلا قال * يا رسول الله فذكره قال الشيخ رحمه الله من زعم أن مال الولد لأبيه احتج بظاهر هذا الحديث ومن زعم أن له من ماله ما يكفيه إذا احتاج إليه فإذا استغنى عنه لم يكن للأب من ماله شيء احتج بالأخبار التي وردت في تحريم مال الغير وانه لو مات وله بن لم يكن للأب من ماله إلا السدس ولو كان أبوه يملك مال ابنه لحازه كله \15517\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 481 حديث رقم: 15530
* 26967 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا نا أبو العباس بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني أنا الفيض بن وثيق عن المنذر بن زياد الطائي نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال حضرت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال له رجل يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يريد أن يأخذ مالي كله ويجتاحه فقال أبو بكر رضي الله عنه إنما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك فقال أبو بكر رضي الله عنه أرض بما رضي الله به ورواه غيره عن المنذر بن زياد وقال فيه إنما يعني بذلك النفقة والمنذر بن زياد ضعيف
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 2 حديث رقم: 15532
* 26968 -) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الفيض بن وثيق قال حدثنا المنذر بن زياد الطائي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال حضرت أبا بكر الصديق أتاه رجل فقال * يا خليفة رسول الله إن هذا يريد أن يأخذ مالي كله فيجتاحه فقال له أبو بكر ما تقول قال نعم فقال أبو بكر إنما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله أما قال رسول الله أنت ومالك لأبيك فقال أبو بكر إرض بما رضي لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا المنذر بن زياد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 246 حديث رقم: 806
(1/9828)
* 26969 -) حدثنا عبد الله بن أحمل بن حنبل حدثني عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير قال سمعت شيخا يحدث مغيرة عن بنت هشام بن الوليد بن المغيرة وكان يمرض عمار بن ياسر * قال دخل معاوية على عمار فلما خرج من عنده قال اللهم لا تجعل منيته بأيدينا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمارا الفئة الباغية
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 396 حديث رقم: 932
* 26970 -) حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن أبي اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لتقتل عمارا الفئة الباغية
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 171 حديث رقم: 383
* 26971 -) حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال سمعت جريرا يقول سمعت شيخا يحدث مغيرة عن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة وكانت تمرض عمارا قالت جاء معاوية إلى عمار يعوده فلما خرج من عنده قال اللهم لا تجعل منيته بأيدينا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم * يقول تقتل عمارا الفئة الباغية \7362\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 354 حديث رقم: 7364
(1/9829)
* 26972 -) أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال أنا خالد قال ثنا أشعث عن الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني أنس بن مالك * قال دخلت أو ربما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين يتقلبان على بطنه قال ويقول ريحانتي من هذه الأمة \8107\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 49 حديث رقم: 8167
* 26973 -) أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا الأشعث عن الحسن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني أنس بن مالك * قال دخلنا وربما قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين ينقلبان على بطنه قال ويقول ريحانتي من هذه الأمة \8474\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 150 حديث رقم: 8529
* 26974 -) حدثنا أحمد بن ما بهرام الايذجي ثنا الجراح بن مخلد ثنا الحسن بن عنبسة ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن علي عن عبد الله بن عبد الرحمن الحزمي عن أبيه عن جده عن أبي أيوب الأنصاري قال * دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يديه وفي حجره فقلت يا رسول الله أتحبهما قال وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 156 حديث رقم: 3990
(1/9830)
* 26975 -) حدثنا محمد بن يحيى ثنا الفريابي عن ثعلبة بن أبي مالك التميمي عن ليث عن مجاهد قال كنت مع بن عمر فسمع صوت طبل فأدخل إصبعيه في أذنيه ثم تنحى حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 613 حديث رقم: 1901
* 26976 -) حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثني ثعلبة عن ليث عن مجاهد قال كنت أمشي مع بن عمر فسمع صوت طبل فأدخل أصبعيه في أذنيه ثم مشى فلما انقطع الصوت أرخى يديه فعل ذلك مرتين أو ثلاثا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 72 حديث رقم: 83
* 26977 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع * قال سمع بن عمر مزمارا قال فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع إصبعيه من أذنيه وقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا وفي رواية القاضي قال كنت أسير مع بن عمر فسمع زمر رعاء فترك الطريق وجعل يقول هل تسمع قلت لا ثم عارض الطريق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل \20771\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 222 حديث رقم: 20786
* 26978 -) حدثنا أحمد بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال ثنا أبو المليح عن ميمون عن نافع قال * كنا مع بن عمر فسمع صوت زامر فذكر نحوه قال أبو داود وهذا أنكرها \4926\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 282 حديث رقم: 4926
* 26979 -) وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا أبو المليح عن ميمون عن نافع قال * كنا مع بن عمر فسمعت صوت مزمار فذكر نحوه \20773\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 222 حديث رقم: 20788
(1/9831)
* 26980 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب * قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا قلت لأبي إسحاق في الظهر قال نعم قلت أفي تعجيلها قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس \1901\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 438 حديث رقم: 1904
* 26981 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضربة وعن غيره عن خباب بن الأرت عن عبد الله بن مسعود قال * شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة بالهاجرة فلم يشكنا
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 15 حديث رقم: 9794
(1/9832)
* 26982 -) حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط * قال عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وأمه بنت سعيد بن سمية من بني عمرو بن عوف من أهل قباء وكان إسلامه وإسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد في وقت واحد وتوفي بمكة سنة ثلاث وأربعين
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 485 حديث رقم: 5812
* 26983 -) حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن بن إسحاق قال * كان إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة عند النجاشي فقدموا إلى المدينة في صفر سنة ثمان من الهجرة
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 61 حديث رقم: 8394
* 26984 -) حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال * ومن بني عبد الدار بن قصي فذكر هذا النسب وأمه سلامة بنت سعيد من بني عمرو بن عوف من أهل قباء وكان إسلامه قبل الفتح مع إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وقدم المدينة في صفر سنة ثمان من الهجرة ومات بمكة سنة اثنتين وأربعين حين قام معاوية
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 485 حديث رقم: 5813
(1/9833)
* 26985 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبد الله قثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله * قال قرأ بن الزبير آية فوقف عندها أسهرته حتى أصبح فلما أصبح قال من حبر هذه الأمة قال قلت بن عباس فبعثني إليه فدعوته فقال له إني قرأت آية كنت لا أقف عندها وإني وقفت الليلة عندها فأسهرتني حتى أصبحت وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فقال بن عباس لا تسهرك فإنا لم نعن بها إنما عني بها أهل الكتاب ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله وهو الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه سيقولون الله فهم يؤمنون ههنا وهم يشركون بالله
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 954 حديث رقم: 1849
* 26986 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر قثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال * لقد مات بن عباس يوم مات وهو حبر هذه الأمة
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 968 حديث رقم: 1898
* 26987 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب قثنا أبو تميلة عن ضماد بن عامر بن عوف قثنا الفرزدق بن جواس قال * قدم علينا عكرمة ونحن مع شهر بن حوشب بجرجان فقلنا لشهر أن نأتيه فقال إيتوه فإنه لم تكن أمة إلا وقد كان لها حبر وأن مولى هذا بن عباس كان حبر هذه الأمة
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 978 حديث رقم: 1928
* 26988 -) حدثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال يسألهم من خلق ومن خلق السماوات والأرض فيقولون الله فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 101 حديث رقم: 0
(1/9834)
* 26989 -) حدثنا معاذ بن أسد قال أخبرني الفضل بن موسى قال أخبرنا سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن يسار الأنصاري عن أنس بن مالك أنه قدم المدينة فقيل له ما أنكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال * ما أنكرت شيئا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا أنس بن مالك المدينة بهذا \1\
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 254 حديث رقم: 691
* 26990 -) حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا أبو معاوية عن عقبة بن عبيد الطائي عن بشير بن يسسار قال قلت لأنس ما أنكرت من حالنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم لا تتمون الصفوف
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 302 حديث رقم: 3226
* 26991 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عقبة بن عبيد الطائي حدثني بشير بن يسار قال جاء أنس إلى المدينة فقلنا له ما أنكرت منا من عهد نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال * ما أنكرت منكم شيئا غير أنكم لا تقيمون صفوفكم \12188\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 114 حديث رقم: 12145
* 26992 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار * قال قلنا لأنس بن مالك ما أنكرت من حالنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنكرت انكم لا تقيمون الصفوف \12173\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 113 حديث رقم: 12130
(1/9835)
* 26993 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله أخبره فذكره بنحوه زاد في روايته قال وقال لأبي لبابة في يتيم له خاصمه في نخلة فقضى بها لأبي لبابة فبكى الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة أعطه نخلتك فقال لا فقال أعطه إياها ولك عذق في الجنة فقال لا فسمع بذلك بن الدحداحة فقال لأبي لبابة أتبيع عذقك ذلك بحديقتي هذه قال نعم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النخلة التي سألت لليتيم أن أعطيته إلي بها عذق في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثم قتل بن الدحداحة شهيدا يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة رواه البخاري في الصحيح عن عبدان دون قصة أبي لبابة وكأن قصة أبي لبابة ذكرها الزهري مرسلا فقد رواها حبيب بن أبي حمزة عن الزهري عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 64 حديث رقم: 11130
* 26994 -) وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أول شيء عتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي لبابة بن عبد المنذر أنه خاصم يتيما له في عذق نخلة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة بالعذق فضج اليتيم واشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة هب لي هذا العذق يا أبا لبابة لكي نرده إلى اليتيم فأبى أبو لبابة أن يهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا لبابة أعطه هذا اليتيم ولك مثله في الجنة فأبى أبو لبابة أن يعطيه فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أرأيت إن ابتعت هذا العذق فأعطيت اليتيم إلى مثله في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانطلق الأنصاري وهو بن الدحداحة حتى لقي أبا لبابة فقال يا أبا لبابة أبتاع منك هذا العذق بحديقتي وكانت له حديقة نخل فقال أبو لبابة نعم فابتاعه منه بحديقة فلم يلبث بن الدحداحة إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة وأما حديث لا ضرر ولا ضرار فهو مرسل وهو مشترك الدلالة وأما حديث الخشبة فمن العلماء من حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم أجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه وأما حديث عمر رضي الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة وقد نجد من يدع القول به عموما في أن كل مسلم أحق بما له فيتوسع به في خلافه قال الشافعي في القديم وأحسب قضاء عمر رضي الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر بالمرأة إذا كان الضرر عليها أبين قال في الجديد وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في امرأة المفقود امرأة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 158 حديث رقم: 11665
* 26995 -) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق قالا ثنا مبارك بن فضالة ثنا أبو عمران الجوني عن ربيعة الأسلمي قال * كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني أرضا وأعطى أبا بكر أرضا وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقال أبو بكر رضي الله عنه هي في حد أرضي وقلت أنا هي في حدي وكان بيني وبين أبي بكر كلام فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم فقال لي يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصا قلت لا أفعل فقال أبو بكر لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما أنا بفاعل قال ورفض الأرض فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت أتلوه فجاء أناس من أسلم فقالوا رحم الله أبا بكر في أي شيء يستعدي عليك رسول الله وهو الذي قال لك ما قال فقلت أتدرون من هذا هذا أبو بكر الصديق وهو ثاني اثنين هو ذو شيبة المسلمين فإياكم يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة قالوا فما تأمرنا قال ارجعوا فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته وحدي وجعلت أتلوا حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان فرفع إلي رأسه فقال يا ربيعة مالك وللصديق قلت يا رسول الله كان كذا وكان كذا فقال لي كلمة كرهتها فقال لي قل كما قلت لك حتى يكون قصاصا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فلا ترد عليه ولكن قل غفر الله لك يا أبا بكر غفر الله لك يا أبا بكر قال فولى أبو بكر رحمه الله وهو يبكي
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 59 حديث رقم: 4577
* 26996 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا المبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال * أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا وأعطى أبا بكر أرضا قال فاختلفنا في عذق يعنى في نخلة فقلت انا هى من أرضى وقال أبو بكر هى من أرضى فقال يا أبا بكر اما ترى انظر ما ترى انها من أرضى فأبى وقال لي كلمة ندم عليها فقال لي يا ربيعة قل لي مثل ما قلت لك حتى يكون قصاصا قال قلت لا قال فقال والله إذا لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت أنت اعلم فانطلق يؤم النبي صلى الله عليه وسلم واتبعته وجاء أناس من قومي فقال يرحم الله أبا بكر هو الذي قال لك ما قال ويستعدي عليك فانطلقوا معي فقلت لهم أتدرون من هذا هذا أبو بكر الصديق ثاني اثنين إذ هما في الغار يأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان فيغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لغضبه ويغضب الله عز وجل لغضب رسوله فيهلك ربيعة ارجعوا ارجعوا فرددتهم وانطلقت وقد سبقني الى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه فلما جئت قال لي يا ربيعة مالك وللصديق قلت يا رسول الله انه قال لي شيئا وقال لي قل مثل ما قلت لك حتى يكون قصاصا فقلت لا أقول لك مثل ما قلت لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فلا تقل له مثل ما قال لك ولكن قل يغفر الله لك يا أبا بكر فقلت يغفر الله لك يا أبا بكر يغفر الله لك يا أبا بكر فولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكى
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 162 حديث رقم: 1174
* 26997 -) حدثنا محمد بن علي بن سفيان نا أبي عن بن المبارك عن يونس عن الزهري حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي لبابة رضي الله عنه في يتيم خاصمه في نخلة فقضى بها لأبي لبابة فبكى الغلام فقال أعطه ذلك ولك عذق في الجنة وذكر الحديث
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 450 حديث رقم: 1900
* 26998 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا المبارك يعني بن فضالة قثنا أبو عمران الجوني عن ربيعة الأسلمي * قال كنت أخدم رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فذكر الحديث وقال في آخره ثم ان رسول الله - عليه الصلاة والسلام - أعطاني بعد ذلك أرضا وأعطى أبا بكر أرضا وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقلت انا هي في جدي وقال أبو بكر هي في جدي فكان بيني وبين أبي بكر كلام فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم عليها وقال لي يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصا فقلت ما انا بفاعل قال أبو بكر لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فقلت ما انا بفاعل قال ورفض الأرض وانطلق أبو بكر الى النبي - عليه الصلاة والسلام - وانطلقت اتلوه فجاء ناس من أسلم فقالوا لي رحم الله أبا بكر في أي شيء يستعدي عليك رسول الله وهو الذي قال لك ما قال قال فقلت أتدرون ما هذا هذا أبو بكر الصديق هذا ثاني اثنين وهذا ذو شيبة المسلمين اتاكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فتهلك ربيعة قال ما تأمرنا قال ارجعوا وانطلق أبو بكر الى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فتبعته وحدي حتى اتى رسول الله فحدثه الحديث كما كان فرفع الى رأسه فقال يا ربيعة مالك وللصديق قلت يا رسول الله كان كذا وكذا قال لي كلمة كرهها فقال لي قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - أجل فلا ترد عليه ولكن قل غفر الله لك يا أبا بكر فقلت غفر الله لك يا أبا بكر قال الحسن فولى أبو بكر وهو يبكي
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 335 حديث رقم: 481
(1/9836)
* 26999 -) حدثنا يحيى بن جعفر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا قريش بن حيان عن بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب * لا تنظروا إلى صلاة امرئ ولا صيامه ولكن انظروا الى صدق حديثه إذا حدث والى ورعه إذا أشفى وإلى أمانته إذا ائتمن
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 122 حديث رقم: 214
* 27000 -) حدثني القاسم بن هاشم قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا عتبة بن ضمرة بن حبيب عن أبيه قال * لا يعجبكم كثرة صلاة امرئ ولا صيامه ولكن انظروا الى ورعه فإن كان ورعا مع ما رزقه الله من العبادة فهو عبد الله حقا
ابن أبي الدنيا في الورع ج 1/ ص 60 حديث رقم: 57
* 27001 -) أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم بن العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاث عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه * قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع \12463\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 288 حديث رقم: 12473
(1/9837)
* 27002 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إبراهيم بن عبد السلام نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن بن أبي ذئب عن عطاء عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه يرفعه * قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك \14642\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 319 حديث رقم: 14653
* 27003 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا إسماعيل المكي عن محمد بن المنكدر عن طاوس ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * لا طلاق قبل ملك ولا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات هذا منقطع \15868\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 65 حديث رقم: 15882
* 27004 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن بن عجلان عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال * ليس الظهار والطلاق قبل الملك بشيء وروينا في كتاب الطلاق عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن علي وابن عباس رضي الله عنهم لا طلاق قبل نكاح والظهار في معناه وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلاف ذلك بإسناد مرسل \15016\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 383 حديث رقم: 15028
(1/9838)
* 27005 -) نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا زياد بن أيوب نا سعيد بن زكريا المدايني عن بن أبي سارة عن بن أبي الحسين عن عكرمة عن بن عباس قال لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها ولدها تفرد بحديث بن أبي حسين زياد بن أيوب وزياد ثقة
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 132 حديث رقم: 23
* 27006 -) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا زياد بن أيوب ثنا سعيد بن زكريا المدائني عن بن أبي سارة عن بن أبي حسين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال * لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها ولدها قال علي تفرد بحديث بن أبي حسين زياد بن أيوب وزياد ثقة ولحديث عكرمة علة عجيبة بإسناد صحيح عنه \21558\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 346 حديث رقم: 21573
(1/9839)
* 27007 -) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن عمر بن موسى عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال * نزلت ^ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ^ يوم عرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة يوم الجمعة
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 220 حديث رقم: 6916
* 27008 -) أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال يهودي لعمر لو علينا نزلت معشر اليهود هذه الآية اتخذناه عيدا اليوم أكملت لكم دينكم الآية قال عمر قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه والليلة التي أنزلت ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 333 حديث رقم: 11137
* 27009 -) حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد بن المثنى واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا عبد الرحمن وهو بن مهدي حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن * طارق بن شهاب أن اليهود قالوا لعمر أنكم تقرؤن آية لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر إني لأعلم حيث أنزلت وأي يوم أنزلت وأين رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أنزلت أنزلت بعرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة قال سفيان أشك كان يوم جمعة أم لا يعني اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2313 حديث رقم: 3017
* 27010 -) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال يهودي لعمر لو علينا نزلت هذه الآية لاتخذناه عيدا اليوم أكملت لكم دينكم قال عمر قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه والليلة التي أنزلت ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات
النسائي في سننه ج 5/ ص 251 حديث رقم: 3002
* 27011 -) حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا أبو عمير بن النحاس قال نا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن ابي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا اميرنا اسحاق بن قببصة قال تلا عمر بن الخطاب هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم وعنده كعب فقال كعب إني لاعرف اهل دين لو أنزلت عليهم في معاوية يوم لاتخذوه عيدا فقال عمر أنزلت عشية عرفة يوم جمعة لم يرو هذا الحديث عن رجاء بن ابي سلمة الا ضمرة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 174 حديث رقم: 3900
* 27012 -) حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أميرنا إسحاق بن قبيصة قال * تلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية ^ اليوم أكملت لكم دينكم ^ الآية فقال عمر الحمد لله نزلت عشية عرفة في يوم جمعة
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 60 حديث رقم: 918
(1/9840)
* 27013 -) وقد أخبرنا أبو طاهر الفقية ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن إسماعيل أنا أبان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * قالت كنت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد فيبدأ قبلي \854\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 188 حديث رقم: 854
* 27014 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني سليمان بن موسى عن عطاء عن عائشة قالت * كنت أنا وحبي صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد تختلف فيه أكفنا قدر الفرق وأشار إلى إناء في البيت والفرق ست أقساط
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 425 حديث رقم: 748
* 27015 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبى ذئب عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد ذلك القدح يومئذ يدعى الفرق
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 203 حديث رقم: 1438
* 27016 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة * قالت كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد وذلك القدح يومئذ يدعى الفرق رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب قال من قدح يقال له الفرق \880\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 193 حديث رقم: 880
(1/9841)
* 27017 -) حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي قثنا زهير بن إسحاق قثنا داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال بنت وكيع عن نائلة بنت القرافصة امرأة عثمان بن عفان * قالت نعس أمير المؤمنين عثمان فاغفى فاستيقظ فقال ليقتلنني القوم قلت كلا لم تبلغ ذلك ان رعيتك استعتبوك قال اني رأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا تفطر عندنا الليلة
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 498 حديث رقم: 811
* 27018 -) حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب بن خالد عن موسى بن عقبة قال حدثني أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف قال حدثني كثير بن الصلت قال * أغفي عثمان بن عفان في اليوم الذي قتل فيه فاستيقظ فقال لولا أن يقول الناس تمنى عثمان الفتنة لحدثتكم قال قلنا أصلحك الله فحدثنا فلسنا نقول ما يقول الناس فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي هذا فقال إنك شاهد معنا الجمعة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 106 حديث رقم: 4542
* 27019 -) حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر ثنا زهير بن إسحاق ثنا داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال ابنة وكيع عن نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان بن عفان قالت * نعس أمير المؤمنين عثمان فأغفى فاستيقظ فقال ليقتلنني القوم قلت كلا إن شاء الله لم يبلغ ذاك إن رعيتك استعتبوك قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقالوا تفطر عندنا الليلة ومن أخبار عثمان بن عفان رضي الله عنه \537\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 73 حديث رقم: 536
(1/9842)
* 27020 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا هشيم قال أنا حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال * خطب عمر بن الخطاب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الا إن خير هذه الأمة بعد رسول الله أبو بكر فمن قال سوى ذلك بعد مقامي هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 182 حديث رقم: 189
* 27021 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم حدثنا هارون بن سلمان الفراء مولى عمرو بن حريث حدثني عمرو بن حريث عن علي رضي الله عنه أنه كان قاعدا على المنبر فذكر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال إن خير هذه الأمة بعد بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر والثاني عمر ولو أشاء أن أذكر الثالث ذكرته
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 107 حديث رقم: 178
* 27022 -) حدثنا عبد الله ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا خالد الزيات حدثني عون بن أبي جحيفة قال * كان أبي من شرط علي رضي الله عنه وكان تحت المنبر فحدثني أبي انه صعد المنبر يعنى عليا رضي الله عنه فحمد الله تعالى وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر رضي الله عنه وقال يجعل الله تعالى الخير حيث أحب \839\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 106 حديث رقم: 837
* 27023 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبو حميد قثنا معاوية يعني بن حفص قثنا محمد بن طلحة اليامي قال محمد بن طلحة وحدثني أبو عبيدة عن الحكم بن جحل قال سمعت عليا يقول بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 295 حديث رقم: 387
* 27024 -) حدثنا الحسين قثنا أبي قثنا محمد بن القاسم الأسدي عن شعبة عن الحكم عن عبد خير قال * قام علي على المنبر فقال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر ثم سكت سكتة ثم قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 404 حديث رقم: 621
* 27025 -) حدثنا أحمد قثنا هيثم بن خارجة والحكم بن موسى قالا نا شهاب بن خراش قال حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر فقال خطبنا علي على هذا المنبر فحمد الله وذكره ما شاء الله ان يذكره ثم قال الا انه بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكني أكره العقوبة قبل التقدم فمن قال شيئا من ذلك فهو مفترى عليه ما على المفتري إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر وانا احدثنا بعدهم احداثا يقضي الله فيها ما أحب ثم قال احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 337 حديث رقم: 484
(1/9843)
* 27026 -) حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني أحمد بن عيسى حدثنا بن وهب قال أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي آذن من حولك فكانت تلك وليمته على صفية ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب
البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1543 حديث رقم: 3974
* 27027 -) حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال * قدم النبي - عليه الصلاة والسلام - خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله - عليه الصلاة والسلام - لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الروحاء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - آذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله - عليه الصلاة والسلام - على صفية ثم خرجنا إلى المدينة قال فرأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب \1\
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 779 حديث رقم: 2120
* 27028 -) حدثنا بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع أنسا يقول * قام النبي - عليه الصلاة والسلام - يبني بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته أمر بالأنطاع فبسطت فألقي عليها التمر والأقط والسمن وقال عمرو عن أنس بنى بها النبي - عليه الصلاة والسلام - ثم صنع حيسا في نطع \1\
البخاري في صحيحه ج 5/ ص 2060 حديث رقم: 5072
* 27029 -) حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول * لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اصطفى صفية بنت حيي لنفسه فخرج بها النبي صلى الله عليه وسلم يردفها وراءه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رجله حتى تقوم عليها فتركب فلما بلغ سد الصهباء عرس بها فصنع حيسا في نطع وأمرني فدعوت له من حوله فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مصعب وهي صفية بنت حيي بن أخطب بن سعيد بن ثعلبة بن عبيد بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضر بن النحام بن ينحوم من بني إسرائيل من سبط موسى صلى الله عليه وسلم وأمها برة بنت السموأل هلكت في زمن معاوية
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 30 حديث رقم: 6786
* 27030 -) حدثنا أحمد بن حاتم الطويل حدثنا عبد العزيز أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استصفى صفية لنفسه أو بنفسه حتى إذا أتى الصهباء عرس بها فأمرني فدعوت من كان حوله وأتى بسويق وتمر فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوز لها أو يحوي لها ثم يضع لها رجله حتى تركب
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 371 حديث رقم: 3704
(1/9844)
* 27031 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن عمر أنه * قبل يد النبي صلى الله عليه وسلم \4759\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 23 حديث رقم: 4750
* 27032 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن عمر قال * قبلنا يد النبي صلى الله عليه وسلم \3706\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1221 حديث رقم: 3704
* 27033 -) قال أبو علي وزاد فيه بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن عمر قال * وقبلنا يده يعني يد النبي صلى الله عليه وسلم \5599\
أبي يعلى في مسنده ج 9/ ص 448 حديث رقم: 5597
(1/9845)
* 27034 -) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي حدثني خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن سالم بن سرج مولى أم صبية بنت قيس وهي خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث أنه سمعها تقول * قد اختلف يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 235 حديث رقم: 595
(1/9846)
* 27035 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ح وحدثنا أحمد بن عبد الله البزاز التستري ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قالا ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا إدريس بن محمد بن أنس بن محمد بن فضالة حدثني جدي عن أبيه قال * قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا بن أسبوعين فأتي بي إليه فمسح على رأسي وقال سموه باسمي ولا تكنوه بكنيتي وحج بي معه حجة الوداع وأنا بن عشر سنين قال فلقد عمر محمد حتى شاب رأسه وما شاب موضع يد النبي صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 244 حديث رقم: 547
* 27036 -) حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن ثنا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت بن مخلد يقول * ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومات وأنا بن عشر
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 438 حديث رقم: 1060
(1/9847)
* 27037 -) أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي حدثنا عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الرقي قال سمعت أبا جمرة يقول سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول * وفد على النبي صلى الله عليه وسلم أربع مائة أهل بيت أو أربعة مائة رجل من أزد شنوءة فقال مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأطيبه أفواها وأشجعه لقاء وآمنه أمانة شعاركم يا مبرور هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 117 حديث رقم: 2511
* 27038 -) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عمر بن صالح الأزدي ثنا أبو جمرة عن بن عباس قال * قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا أحسن الناس وجوها وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 222 حديث رقم: 12948
* 27039 -) وبه عن ابن عباس قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا أحسن الناس وجوها وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 47 حديث رقم: 6809
(1/9848)
* 27040 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض أصحابي هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال * قلت غنيمة فدفعنا إلى وابصة بن معبد فقلت لصاحبي نبدأ فننظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين وبرنس خز اغبر وإذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا له بعد أن سلمنا فقال حدثتني أم قيس بنت محصن رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه \3382\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 289 حديث رقم: 3386
* 27041 -) حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر الوابصي حدثني أبي عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال * دفعنا الى وابصة بن معبد قائما معتمدا على عصا فقال له ما دعاك الى عصا قال حدثتني أم قيس بنت محصن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اعتمد عليها
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 177 حديث رقم: 434
* 27042 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال * قدمت الرقة فقال لي في بعض أصحابي هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت نعم غنيمة فدفعنا إلى وابصه بن معبد قلت لصاحبي نبدأ فنظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين وبرنس خزأ غبر وإذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا له بعد أن سلمنا فقال حدثتني أم قيس بنت محصن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم إتخذ عمودا في الصلاة يعتمد عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين غير أنهما لم يخرجا لوابصة بن معبد لفساد الطريق إليه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 397 حديث رقم: 975
(1/9849)
* 27043 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني المقداد بن الأسود قال * جئت انا وصاحبان لي قد كادت تذهب اسماعنا وأبصارنا من الجهد فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقبلنا أحد حتى انطلق بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحله ولآل محمد ثلاثة اعنز يحتلبونها فكان النبي صلى الله عليه وسلم يوزع اللبن بيننا وكنا نرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه فيجئ فيسلم تسليما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم فقال لي الشطيان لو شربت هذه الجرعة فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى للأنصار فيتحفونه فما زال حتى شربتها فلما شربتها ندمنى وقال ما صنعت يجيء محمد صلى الله عليه وسلم ولا يجد شرابه فيدعو عليك فتهلك فأما صاحباي فشربا شرابهما وناما واما انا فلم يأخذني النوم وعلي شملة لي إذا وضعتها على رأسي بدت فيه قدماي وإذا وضعتاه على قدمى بدا راسى وجاء النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يجيء فصلى ما شاء الله ان يصلى ثم نظر الى شرابه فلم ير شيئا فرفع يده فقلت يدعو الي الآن فأهلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اطعم من أطعمني واسق من سقاني فاخذت الشفرة وأخذت الشملة وانطلقت الى الأعنز أحسهن أيهن أسمن كي اذبحه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا احفل كلهن فأخذت اناء لآل محمد ما كانوا يطمعون ان يحلبوا فيه فحلبت حتى علته الرغوة ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب ثم ناولني فشربت ثم ناولته فشرب ثم ناولني فشربت ثم ضحكت حتى ألقيت الى الأرض فقال لي إحدى سوءاتك يا مقداد فأنشات أخبره بما صنعت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت الا رحمة من الله لو كنت ايقظت صاحبيك فأصابا منها فقلت والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا اصبتها أنت واصبت فضلك من أخطأت من الناس
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 159 حديث رقم: 1160
* 27044 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا سليمان بن المغيرة قال ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ثنا المقداد بن الأسود قال جئت أنا وصاحب لي قد كادت أن تذهب أسماعنا وأبصارنا من الجوع فجعلنا نتعرض للناس فلم يضفنا أحد فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أصابنا جوع شديد فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فأتيناك فذهب بنا إلى منزله وعنده أربعة أعنز فقال يا مقداد أحلبهن وجزء اللبن لكل أثنين جزءا وذكر حديث طويلا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 243 حديث رقم: 0
* 27045 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وجعفر بن محمد الفريابي قالا ثنا هدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن عمرو قال * قدمت المدينة أنا وصاحبان لي فجعلنا نتعرض للناس فلم يضفنا أحد فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أصابنا جوع شديد فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فذهب بنا إلى منزله وعنده أربعة أعنز فقال يا مقداد أحلبهن وجزأ النبي صلى الله عليه وسلم لكل إنسان منا جزءا فكنت أفعل ذلك فرفعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جزأه فأبطأ علينا فاضطجعت على فراشي فقالت لي نفسي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى أهل بيت من الأنصار فأكل عندهم وشرب ولو أنك شربت هذه الشربة فلم تزل نفسي حتى شربتها فلما تقار في بطني أخذني ما قدم وما حدث قالت لي نفسي يجئ الآن ظمآن فلا يجد شيئا فاضطجعت وسجيت الثوب علي فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم ثم أتى الأناء فكشف عنه فلم ير شيئا فقال اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني فاغتنمت دعوته فنهضت فأخذت الشفرة فدنوت من الغنم فنظرت أيهن أسمن لأذبحها فدنوت من واحدة فجسستها فنظرت فإذا هي حافل ونظرت إلى أخرى فإذا هي حافل فنظرت إلى الأخرى إذا هي حافل فنظرت كلهن فإذا هن حفل فأخذت الإناء فحلبت فيه فقلت اشرب فقال الخير يا مقداد فقلت اشرب ثم الخير فقال بعض سواتك يا مقداد فشرب ثم قال اشرب فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتى تضلع ثم أخذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فشربت ثم أخبرته الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه بركة نزلت من السماء أفلا أخبرتني حتى أسقي صاحبيك فقلت إذا أصبت أنا وأنت ما أبالي من أخطأت
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 243 حديث رقم: 572
* 27046 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن المقداد بن الأسود قال قدمت المدينة أنا وصاحب لي فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا له فذهب بنا إلى منزله وعنده أربع أعنز فقال احتلبهن يا مقداد وجزئهن أربعة أجزاء وأعط كل إنسان جزأه فكنت أفعل ذلك فرفعت للنبي صلى الله عليه وسلم جزأه ذات ليلة فاحتبس واضطجعت على فراشي فقالت لي نفسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قد أتى أهل بيت من الأنصار فلو قمت فشربت هذه الشربة فلم تزل بي حتى قمت فشربت جزأه فلما دخل في بطني وتقار أخذني ما قدم وما حدث فقلت يجيء الآن النبي صلى الله عليه وسلم جائعا ظمآنا ولا يرى في القدح شيئا فتسحبت ثوبا على وجهي وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم تسليما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم فكشف عنه فلم ير شيئا فرفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اسق من سقاني وأطعم من أطعمني فاغتنمت دعوته وقمت فأخذت الشفرة فدنوت من الأعنز فجعلت أجسهن أيهن أسمن لأذبحها فوقعت يدي على ضرع إحداهن فإذا هي حافل فنظرت إلى الأخرى فإذا هي حافل فنظرت كلهن فإذا هن حفل فحلبت في الإناء فأتيته به فقلت اشرب فقال الخبر يا مقداد فقلت اشرب ثم الخبر فقال بعض سوآتك يا مقداد فشرب ثم قال اشرب فقلت اشرب يا نبي الله فشرب حتى تضلع ثم أخذته فشربت ثم أخبرته الخبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم هيه فقلت كان كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه بركة نزلت من السماء أفلا أخبرتني حتى أسقى صاحبيك فقلت إذا شربت البركة أنا وأنت فلا أبالي من أخطأت
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 5 حديث رقم: 23873
* 27047 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد قال أقبلت أنا وصاحبان لي وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس أحد منهم يقبلنا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله فإذا ثلاثة أعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه قال فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان قال ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه فيشرب فأتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد يأتي الأنصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة إلى هذه الجرعة فأتيتها فشربتها فلما أن وغلت في بطني وعلمت أنه ليس إليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت أشربت شراب محمد فيجيء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وأخرتك وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي وجعل لا يجيئني النوم وأما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم أتى المسجد فصلى ثم أتى شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيئا فرفع رأسه إلى السماء فقلت الآن يدعو علي فأهلك فقال اللهم أطعم من أطعمني وأسق من أسقاني قال فعمدت إلى الشملة فشددتها علي وأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز أيها أسمن فأذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي حافلة وإذا هن حفل كلهن فعمدت إلى إناء لآل محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطعمون أن يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتى علته رغوة فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد روى وأصبت دعوته ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إحدى سوآتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من أمري كذا وكذا وفعلت كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه إلا رحمة من الله أفلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها قال فقلت والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من الناس
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1626 حديث رقم: 2055
* 27048 -) حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن عمرو الكندي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من أصحابي فطلبنا هل يضيفنا أحد فلم يضيفنا أحد فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول لل أصابنا جوع وجهد وإنا تعرضنا هل يضيفنا أحد فلم يضيفنا أحد فدفع إلينا أربعة أعنز فقال يا مقداد خذ هذه فاحتلبها فجزئها أربعة أجزاء جزءا لي وجزءا لك وجزءا لصاحبيك فكنت أفعل ذلك فلما كان ذات ليلة شربت جزئي وشرب صاحباي جزئيهما وجعلت جزء النبي صلى الله عليه وسلم في القعب وأطبقت عليه فاحتبس النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لي نفسي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه أهل بيت من المدينة فتعشى معهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتاج إلى هذا اللبن فلم تزل نفسي تديرني حتى قمت إلى القعب فشربت ما فيه فلما تقار في بطني أخذني ما قدم وما حدث فقالت لي نفسي يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جائع ظمآن فيرفع القعب فلا يجد فيه شيئا فيدعو عليك فتسجيت كأني نائم وما كان بي نوم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمة أسمع اليقظان ولم يوقظ النائم فلما لم ير في القعب شيئا رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم أطعم من أطعمنا واسق من سقانا قال فاغتنمت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت الشفرة وأنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز فأطعمه فضربت بيدي فوقعت على ضرعها فإذا هي حافل ثم نظرت إليهن جميعا فإذا هن حفل فحلبت في القعب حتى امتلأ ثم أتيته وأنا أبتسم فقال هيه بعض سوآتك يا مقداد فقلت يا رسول الله اشرب ثم أخبر فشرب ثم شربت ما بقي ثم أخبرته فقال يا مقداد هذه بركة كان ينبغي لك أن تعلمني حتى نوقظ صاحبينا فنسقيهما من هذه البركة قال قلت يا رسول الله إذا شربت أنت البركة وأنا فما أبالي من أخطأت
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 88 حديث رقم: 1517
* 27049 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن المقداد بن الأسود قال * قدمت أنا وصاحبان لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصابنا جوع شديد فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فانطلق بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله وعنده أربع أعنز فقال لي يا مقداد جزئ ألبانها بيننا أرباعا فكنت أجزئه بيننا أرباعا فاحتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فحدثت نفسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتى بعض الأنصار فأكل حتى شبع وشرب حتى روى فلو شربت نصيبه فلم أزل كذلك حتى قمت إلى نصيبه فشربته ثم غطيت القدح فلما فرغت أخذني ما قدم وما حدث فقلت يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم جائعا ولا يجد شيئا فتسحبت وجعلت أحدث نفسي فبينا أنا كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمة يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم ثم أتى القدح فكشفه فلم ير شيئا فقال اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني واغتنمت الدعوة فقمت إلى الشفرة فأخذتها ثم أتيت الأعنز فجعلت أجتسها أيها أسمن فلا تمر يدي على ضرع واحدة الا وجدتها حافلا فحلبت حتى ملئت القدح ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فرفع رأسه إلى فقال بعض سوآتك يا مقداد ما الخبر قلت اشرب ثم الخبر فشرب حتى روى ثم ناولني فشربت فقال ما الخبر فأخبرته فقال هذه بركة نزلت من السماء فهلا أعلمتني حتى نسقى صاحبينا فقلت إذا أصابتني وإياك البركة فما أبالي من أخطأت \23966\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 2 حديث رقم: 23860
(1/9850)
* 27050 -) أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن عائشة قالت * قدمنا من سفر فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون بهم إذا قدموا فتلقوا أسيد بن حضير فنعوا إليه امرأته فتقنع يبكي قالت فقلت له سبحان الله أنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك السابقة مالك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه ثم قال صدقت لعمر الله والله ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قلت له وما قال قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت عائشة وأسيد بن حضير يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 328 حديث رقم: 5265
* 27051 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة عن عائشة قالت * قدمنا من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان من الأنصار تلقوا أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكى قالت فقلت له غفر الله لك أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم مالك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه وقال صدقت لعمري حقي ان لا أبكى على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قالت قلت ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم \19201\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 352 حديث رقم: 19118
* 27052 -) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة قالت قدمن من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون أهاليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع فجعل يبكي فقلت غفر الله لك أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم ما لك وأنت تبكي على امرأة قالت فكشف رأسه فقال صدقت لعمري ليحقن أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قلت وما قال له رسول الله قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت هو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 376 حديث رقم: 36803
* 27053 -) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده عن عائشة رضي الله عنها قالت * قدمنا من سفر فتلقونا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون بهم إذا قدموا فلقوا أسيد بن حضير فنعوا إليه امرأته فتقنع يبكي قالت فقلت له سبحان الله أنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك في السابقة مالك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه فقال صدقت لعمرو الله والله ليحق لي أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قالت له وما قال قال قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 229 حديث رقم: 4927
(1/9851)
* 27054 -) أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي أن قتادة بن النعمان وقع بقريش فكأنه نال منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا لا تشتم قريشا فإنك لعلك ترى منها رجالا أو يأتي منهم رجال تحقر عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغي قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 279 حديث رقم: 0
* 27055 -) حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الله بن مبشر عن زيد بن أبي عتاب قال قام معاوية على المنبر فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والله لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 402 حديث رقم: 32387
* 27056 -) حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 402 حديث رقم: 32386
* 27057 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الأدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تعلموا قريشا وتعلموا منها ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها فإن القرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم يعني في الرأي هذا مرسل وروي موصولا وليس بالقوي \5076\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 121 حديث رقم: 5080
* 27058 -) حدثنا محمد بن يونس قال حدثني أبي قثنا محمد بن سليمان بن المسمول المخزومي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال خطبنا رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يوم الجمعة فقال * يا أيها الناس قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم وامانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم يا أيها الناس اوصيكم بحب ذي اقربها أخي وابن عمي علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني عذبه G
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 623 حديث رقم: 1066
* 27059 -) حدثنا الشافعي حدثني بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها أو تعلموها يشك بن أبي فديك
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 278 حديث رقم: 0
* 27060 -) حدثنا عبد الله بن إدريس قال ثنا هاشم بن هاشم عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس والذي نفس محمد بيده لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله أو ما لها عند الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 401 حديث رقم: 32381
(1/9852)
* 27061 -) حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا قيس بن الربيع قال وحدثنا قتيبة حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس بن الربيع المعنى واحد عن أبي هشام يعني الرماني عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قرأت في التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قال وفي الباب عن أنس وأبي هريرة قال أبو عيسى لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع يضعف في الحديث وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار
الترمذي في سننه ج 4/ ص 282 حديث رقم: 1846
* 27062 -) حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان رضي الله عنه قال * قلت يا رسول الله قرأت في التوراة بركة الطعام الوضوء قبله وبعده
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 700 حديث رقم: 6546
* 27063 -) حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو هشام الرماني عن زاذان عن سلمان قال * قرأت في التوراة الوضوء قبل الطعام بركة الطعام فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال الوضوء قبل الطعام وبعد الطعام بركة الطعام تفرد به قيس بن الربيع عن أبي هاشم وانفراده على علو محله أكثر من أن يمكن تركها في هذا الكتاب
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 120 حديث رقم: 7082
* 27064 -) حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلاب الأشعري قالا ثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قلت يا رسول الله قرأت في التوراة بركة الطعام في الوضوء قبله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام في الوضوء قبله وبعده
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 239 حديث رقم: 6096
* 27065 -) حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا قيس عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال * قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال أبو داود وهو ضعيف \3761\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 346 حديث رقم: 3761
(1/9853)
* 27066 -) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبي حاضر عن بن عباس قال * قلت البدن زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر الناس بالبقرة \2494\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 374 حديث رقم: 2493
* 27067 -) حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو عن أبي حاضر الأزدي عن بن عباس قال * قلت البدن زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر الناس بالبقر
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 237 حديث رقم: 719
* 27068 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبي حاضرة الأزدي عن بن عباس قال * قلت البدن على عهد رسول الله فأمر الناس بالبقرة \2376\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 264 حديث رقم: 2376
(1/9854)
* 27069 -) أخبرنا يزيد بن هارون انا الجريري عن أبي نضرة قال * قلت لأبي سعيد الخدري الا تكتبنا فإنا لا نحفظ فقال لا أنا لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدارمي في سننه ج 1/ ص 133 حديث رقم: 471
* 27070 -) حدثنا روح ثنا كهمس بن الحسن عن أبي نضرة قال قلت لأبي سعيد اكتبنا فقال اني لن اكتبكم خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو سعيد يقول تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 193 حديث رقم: 49
* 27071 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن كهمس عن أبي نضرة قال قلنا لأبي سعيد الخدري لو اكتبتنا الحديث فقال لا نكتبكم خذوا عنا كما أخذنا عن نبينا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 314 حديث رقم: 26440
* 27072 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا كهمس بن الحسن عن أبي نضرة قال قلت لأببي سعيد الخدري أكتبنا قال لم نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو سعيد يقول تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 61 حديث رقم: 2477
* 27073 -) أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح ثنا محمد بن شاذان ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ إسماعيل بن علية عن الجريري عن أبي نضرة قال * قلنا لأبي سعيد إنك تحدثنا بأحاديث معجبة وإنا نخاف أن نزيد أو ننقص فلو كتبناها قال لن تكتبوه ولن تجعلوه قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا ثم قال مرة أخرى خذوا عنا كما أخذنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 651 حديث رقم: 6393
* 27074 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا كهمس بن الحسن عن أبي نضرة قال قلت لأببي سعيد الخدري أكتبنا قال لم نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو سعيد يقول تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 60 حديث رقم: 2477
* 27075 -) حدثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي نضره قال * قلت لأبي سعيد إنك تحدثنا أحاديث معجبة وإنا نخاف أن نزيد أو تنقص فلو اكتتبناه قال لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا
أبو خيثمة في العلم ج 1/ ص 24 حديث رقم: 95
(1/9855)
* 27076 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أسود بن عامر قال ثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت * كان أول ما يبدأ به إذا دخل بيته السواك وآخره إذا خرج من بيته الركعتين قبل الفجر \24953\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 110 حديث رقم: 24839
* 27077 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا شريك عن المقدام عن أبيه قال * قلت لعائشة يا أمه بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليك بيتك وبأي شيء كان يختم قالت كان يبدأ بالسواك ويختم بركعتي الفجر \26153\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 237 حديث رقم: 26039
* 27078 -) أخبرنا وكيع نا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت * قلت بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته فقالت بالسواك
ابن راهويه في مسنده ج 3/ ص 897 حديث رقم: 1577
(1/9856)
* 27079 -) قال أبو بكر رواه أبو المطرف بن أبي الوزير حدثتنا غليلة بنت أمينة أمة الله وهي بنت رزينة قالت قالت قلت لأمي أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في عاشوراء قالت كان يعظمه ويدعو برضعائه ورضعاء فاطمة فيتفل في افواههم ويأمر أمهاتهن ألا يرضعن إلى الليل
ابن خزيمة في صحيحه ج 3/ ص 289 حديث رقم: 2089
* 27080 -) حدثنا عبيد الله القواريري حدثتنا عليلة عن أمها قالت قلت لأمة الله بنت رزينة يا أمة الله حدثتك أمك رزينة أنها سمعت يذكر صوم عاشوراء قالت نعم وكان يعظمه حتى يدعو برضعائه ورضعاء ابنته فاطمة فيتفل في أفواههن ويقول للأمهات لا ترضعنهن إلى الليل
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 93 حديث رقم: 7162
* 27081 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا علية بنت الكميت العتكية قالت سمعت أمي منية تحدث عن أمة الله ابنة رزينة وكانت أمها خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت أمي رزينة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم يوم عاشوراء حنى إن كان ليدعوا بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع فيقول لأمهاتهم لا ترضعوهم إلى الليل ويتفل في أفواههم فكان ريقه يجزئهم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 84 حديث رقم: 2568
* 27082 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا علية بنت الكميت العتكية قالت سمعت أمي منية تحدث عن أمة الله ابنة رزينة وكانت أمها خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت أمي رزينة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم يوم عاشوراء حنى إن كان ليدعوا بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع فيقول لأمهاتهم لا ترضعوهم إلى الليل ويتفل في أفواههم فكان ريقه يجزئهم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 85 حديث رقم: 2568
* 27083 -) حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قالا حدثتنا عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة قالت * قلت لأمة الله بنت رزينة سمعت أمك تذكر في صوم عاشوراء شيئا قالت نعم سمعت أمي رزينة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظمه حتى إن كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع في ذلك اليوم فيتفل في أفواههم ويقول لأمهاتهم لا ترضعوهم إلى الليل فكان ريقه يجزئهم
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 277 حديث رقم: 704
* 27084 -) حدثنا عبد العزيز بن أبان عن عليلة بنت الكميت الازدية قالت حدثتني أمي عن أمة الله عن رزينة خادمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بمراضعه ومراضع فاطمة يوم عشوراء فينفث في افواههم ويقول لا تسقوهم الى الليل
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 423 حديث رقم: 337
(1/9857)
* 27085 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ح وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أم سلمة قالت قلت * يا رسول الله إن عمي هشام بن المغيرة كان يطعم الطعام ويصل الرحم ويفعل ويفعل فلو أدركك لأسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي للدنيا وحدها وذكرها وما قال يوما قط اغفر لي يوم الدين
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 279 حديث رقم: 606
* 27086 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن منصور عن مجاهد أن أم سلمة قالت * يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هشام بن المغيرة كان يطعم الطعام ويقري الضيف ويصل الرحم ويفك العاني فلو أدركك أسلم فهل له في ذلك أجر قال إنه عمك كان يعطي للدنيا وذكرها وجمالها وما قال يوما قط اغفر لي يوم الدين
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 391 حديث رقم: 932
* 27087 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أم سلمة قالت * قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن هشام بن المغيرة كان يصل الحم ويقري الضيف ويفك العناة ويطعم الطعام ولو أدرك أسلم هل ذلك نافعة قال لا إنه كان يعطي للدنيا وذكرها وحمدها ولم يقل يوما قط رب اغفر لي يوم الدين \6964\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 402 حديث رقم: 6965
(1/9858)
* 27088 -) حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة قال لنا * أصيب مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يوم أحد نحو من ثلاثين كلهم يجيء حتى يجثو بين يديه أو قال يتقدم بين يديه ثم يقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء وعليك سلام الله غير مودع
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 77 حديث رقم: 89
* 27089 -) حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن بن جدعان قال سمعت أنس بن مالك يقول * كان أبو طلحة يجثو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وينثر كنانته ويقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 279 حديث رقم: 802
* 27090 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جدعان قال سمعت أنس بن مالك يقول * كان أبو طلحة ينثل كنانته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ويجثو على ركبتيه ويقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة قال أنس ورأيت بن أم مكتوم ومعه لواء المسلمين في بعض مشاهدهم
الحميدي في مسنده ج 2/ ص 506 حديث رقم: 1202
(1/9859)
* 27091 -) حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو معشر يوسف البراء عن موسى بن دهقان قال * رأيت أبان بن عثمان يصلي على الجنازة يرفع يديه في أول تكبيرة
البخاري في قرة العينين ج 1/ ص 76 حديث رقم: 109
(1/9860)
* 27092 -) حدثنا الحسن بن حماد سجادة حدثنا يحيى بن يعلى عن يزيد بن سنان بن أبي فروة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى \5861\
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 243 حديث رقم: 5858
(1/9861)
* 27093 -) حدثني يحيى بن موسى حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان حدثني عمارة بن عبد الله قال سمعت عطاء بن يسار يقول سألت أبا أيوب الأنصاري كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى تباهى الناس فصارت كما ترى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعمارة بن عبد الله هو مدني وقد روى عنه مالك بن أنس والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق واحتجا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبش فقال هذا عمن لم يضح من أمتي وقال بعض أهل العلم لا تجزئ الشاة إلا عن نفس واحدة وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من أهل العلم \1507\
الترمذي في سننه ج 4/ ص 92 حديث رقم: 1505
* 27094 -) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا بن أبي فديك حدثني الضحاك بن عثمان عن عمارة بن عبد الله بن صياد عن عطاء بن يسار قال سألت أبا أيوب الأنصاري كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون ثم تباهى الناس فصار كما ترى \3149\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1052 حديث رقم: 3147
* 27095 -) عن ابي ايوب قال كان الرجل يضحي بالشاة الواحده عنه وعن اهل بيته ثم تباهى الناس فصارت مباهاة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 241 حديث رقم: 0
* 27096 -) حدثنا علي قال نا احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال نا عبد الله بن نافع الصائغ قال نا مالك بن انس عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب قال كان الرجل يضحي بالشاة الواحده عنه وعن اهل بيته ثم تباهى الناس فصارت مباهاة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 241 حديث رقم: 4085
* 27097 -) حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا دحيم ح وحدثنا محمود بن علي الأصبهاني ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن عمارة بن عبد الله بن صياد عن عطاء بن يسار قال سألت أبا أيوب الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم * كيف كانت الضحايا فيكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون منها ثم تباهي الناس فكان كما ترى
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 138 حديث رقم: 3920
(1/9862)
* 27098 -) حدثنا محمود قال ونا وكيع قال قال شعبة * سفيان أحفظ مني وما حدثني عن شيخ فلقيت الشيخ إلا وجدته كما قال سفيان
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 275 حديث رقم: 1825
* 27099 -) فقد رواه قيس بن الربيع فقال حدثنا علقمة بن مرثد عن رزين الأحمري قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر عن رجل طلق امرأته فبانت منه فذكره أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم نا مالك بن إسماعيل نا قيس فذكره وكان شعبة يقول سفيان أحفظ مني وقال يحيى القطان إذا اختلفا أخذت بقول سفيان وروي في ذلك أيضا عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم \14965\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 375 حديث رقم: 14977
* 27100 -) حدثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع عن شعبة قال * كان سفيان أحفظ مني \3339\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 246 حديث رقم: 3339
(1/9863)
* 27101 -) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء قال * كان بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل قلت لعطاء من أين يقول ذلك قال من قول الله تعالى ثم محلها إلى البيت العتيق قال قلت فإن ذلك بعد المعرف فقال كان بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 913 حديث رقم: 1245
* 27102 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج قال أخبرني عطاء قال وكان بن عباس يقول * لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل فقلت لعطاء من أين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها إلى البيت العتيق قلت فإن ذلك بعد المعرف قال فكان بن عباس يقول من بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال الشيخ قد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن أبي ذر ما دل على أن فسخهم الحج بالعمرة كان خاصا للركب من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأن غيرهم إذا حجوا أو قرنوا ثم طافوا طواف القدوم لم يحلوا حتى يكون يوم النحر فيحلون بما جعل به التحلل والله أعلم \9018\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 78 حديث رقم: 9027
(1/9864)
* 27103 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل قال * كان عمرو بن العاص يتخولنا فقال رجل من بكر بن وائل لئن لم تنته قريش ليضعن هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب سواهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة \17910\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 203 حديث رقم: 17841
* 27104 -) حدثنا حسين بن محمد البصري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن حبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يقول * كان ناس من ربيعة عند عمرو بن العاصي فقال رجل من بكر بن وائل لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم فقال عمرو بن العاصي كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة قال أبو عيسى وفي الباب عن مسعود وابن عمر وجابر وهذا حديث حسن غريب صحيح \2232\
الترمذي في سننه ج 4/ ص 504 حديث رقم: 2227
* 27105 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمود بن غيلان ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير عن عبد الله بن أبي الهذيل قال كتب معاوية إلى عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 361 حديث رقم: 847
(1/9865)
* 27106 -) حدثنا محمد بن عمر ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن الحارث بن عبد الله بن كعب عن أم عمارة قالت * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالجرف مقدمنا من خيبر وهو يقول لا تطرقوا النساء بعد صلاة العشاء
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 826 حديث رقم: 865
* 27107 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم من غزوة قال لا تطرقوا النساء وأرسل من يؤذن الناس أنه قادم الغد \18349\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 174 حديث رقم: 18364
* 27108 -) أخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه * كان في سفر فقدم فتعجل إلى أهله ليلا فإذا شيء نائم مع امرأته فأخذ السيف فقالت امرأته هذه فلانة مشطتني فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطرقوا النساء ليلا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 326 حديث رقم: 7798
* 27109 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عبد الله بن رواحة أنه قدم من سفر ليلا فتعجل إلى امرأته فإذا في بيته مصباح وإذا مع امرأته شيء فأخذ السيف فقالت امرأته إليك إليك عني فلانة تمشطني فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 451 حديث رقم: 15774
* 27110 -) عبد الزراق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قفل من غزوة فلما جاء الجرف قال لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن وبعث راكبا إلى المدينة يخبرهم أن الناس يدخلون بالغداة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 495 حديث رقم: 14016
* 27111 -) حدثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أقبل عمر ابن الخطاب من غزوة سرغ حتى إذا بلغ الجرف قال أيها الناس لا تطرقوا النساء ولا تغيروهن ثم بعث راكبا إلى المدينة بإن الناس داخلون بالغداة
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 537 حديث رقم: 33648
(1/9866)
* 27112 -) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم حدثني حريز بن عثمان عن يزيد بن صالح قال سمعت ذا مخبر وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فانصرف فأسرع السير ولم يحمله على ذلك إلا قلة الزاد فقال قائل يا رسول الله إن الناس قد انقطعوا من ورائك فحبس حتى تنام إليه أصحابه فقال قائل هل لكم أن تهجعوا هجعة فأجابهم إلى ذلك فتناوم الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلأنا الليلة قال ذو مخبر فقلت أنا فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني خطام ناقته فقال هاك لا تكونن لكع فأخذت بناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطام ناقتي فانطلقت غير بعيد فغلبتني عيني فما أيقظني إلا حر الشمس فنظرت يمينا وشمالا فزعا فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم فيخلص غير بعيد ثم أذن القوم ثم سألتهم أصليتم فأيقظ الناس بعضهم بعضا فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال في الميضأة ماء قال نعم يا رسول الله فأتيته بها فتوضأ وضوءا لم يلت منه التراب ثم قال يا بلال أذن وهو في ذلك غير عجل فأذن بلال وركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين وهو غير عجل ثم أمر بإقامة الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم غير عجل فقال قائل يا نبي الله فرطنا قال كلا بل قبض الله أرواحنا ثم ردها علينا فصلينا
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 146 حديث رقم: 1075
* 27113 -) عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر إلى أمراء الأجناد أن ادع فلانا وفلانا ناسا قد انقطعوا من المدينة وخلوا منها فإما أن يرجعوا إلى نسائهم وإما أن يبعثوا إليهن بنفقة وإما أن يطلقوا ويبعثوا بنفقة ما مضى
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7/ ص 93 حديث رقم: 12346
* 27114 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا علي بن عبد الله وآدم بن أبي إياس قالا ثنا حريز بن عثمان حدثني يزيد بن صالح أخبرني ذو مخبر خادم النبي صلى الله عليه وسلم وكان من الحبشة قال انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من سرية وكنت معه وأسرع السير وكان يفعل ذلك لقلة الزاد فتقطع الناس وراءه فقال قائل قد انقطع الناس وراءك وكان رحيما فاحتبس وحبس من معه حتى تكامل أصحابه فقال لو هجعنا هجعة فنزل ونزل الناس فقال من يكلأنا الليلة فقال ذو مخبر فقلت أنا يا رسول الله فقال هاك خطم الناقة ولا تكونن لكعا فانطلقت غير بعيد ممسكا بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وناقتي فأخذني النوم فلم أشعر حتى وجدت حر الشمس على وجهي واستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال أفي الميضأة ماء قلت نعم فأتاه به فتوضأ وضوءا لم يلت منه التراب فقال أذن يا بلال فأذن فركع النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الصبح غير عجل فقال قائل فرطنا يا رسول الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم كلا ولكن الله قبض أرواحنا ثم ردها علينا فصلينا
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 145 حديث رقم: 1074
* 27115 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قال من يكلؤنا الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر فقال بلال أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم فما أيقظهم الا حر الشمس فقاموا فأدوها ثم توضؤوا فأذن بلال فصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر \16845\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 81 حديث رقم: 16792
* 27116 -) حدثنا عبدالرحمن بن عمرو ابو زرعة قال حدثنا علي بن عياش الحمصي قال حدثنا حريز بن عثمان قال حدثنى يزيد بن صليح الرحبى يرده الى ذى مخمر وكان يخدم النبى صلى الله عليه وسلم فسمعه قال انا كنا في سرية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف فأسرع السير ولم يكن يحمله على ذلك الا قلة الزاد وإن الناس تقطعوا من خلفه فقال قائل يا رسول الله ان الناس قد تقطعوا من ورائك فجلس حتى قاموا إليه فقال النبى صلى الله عليه وسلم او قائل هل لكم ان نهجع هجعة إذا أجابوه الى ذلك ونزل الناس فقال النبى صلى الله عليه وسلم من يكلأنا الليلة فقال ذو مخمر انا يا رسول الله فاعطاه خطام ناقته وقال لا تكن لكع فانطلقت غير بعيد ممسكا بخطام ناقة النبى صلى الله عليه وسلم وناقتى فخليت سبيلهما يرعيان فغلبتنى عينى فما ايقظنى الا حر الشمس على وجهى فنظرت يمينا وشمالا فزعا فاذا انا بالراحلتين غير بعيد فأخذتهما ثم جئت أدنى القوم فأيقظته ثم سألته أصليتم فقال لا فأيقظ الناس بعضهم بعضا حتى استيقظ النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال هل في الميضاة ماء فقال نعم يا رسول الله فأتاه بالميضاة فتوضأ وضوءا ولم يلث منه التراب ثم قال يا بلال أذن وهو في ذلك غير عجل فأذن وركع النبى صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر وهو غير عجل ثم أمر بلالا فأقام الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير عجل فقال قائل يا نبى الله أفرطنا فقال النبى صلى الله عليه وسلم لا قبض الله أرواحنا ثم ردها علينا فصلينا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 58 حديث رقم: 4662
* 27117 -) حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سفر له * من يكلؤنا الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر فقال بلال أنا فاستقبل الشمس فضرب على أذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقاموا فحلوا رواحلهم ثم نزلوا فنادى بلال رضي الله عنه بالآذان ثم توضؤوا فصلوا ركعتين ثم صلوا الفجر
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 353 حديث رقم: 474
* 27118 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وابن عائشة ح وثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد قالوا ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر له فقال من يكلأنا الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر فقال بلال أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس ثم قاموا فقادوا ركابهم ثم توضؤوا وأذن بلال ثم صلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 134 حديث رقم: 1565
* 27119 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة والمسعودي عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن أبي علقمة القاري من بني القارة عن عبد الله بن مسعود قال وحديث المسعودي أحسن قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية فعرسنا فقال من يحرسنا لصلاتنا وقال شعبة من يكلؤنا قال بلال أنا قال المسعودي في حديثه إنك تنام ثم قال من يحرسنا لصلاتنا فقال بن مسعود قلت أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تنام قال فحرستهم حتى إذا كان في وجه الصبح أدركني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما استيقظنا إلا بالشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنع كما كان يصنع ثم قال إن الله عز وجل لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا ولكن أراد أن يكون ذلك لمن بعدكم فهكذا لمن نام منكم أو نسي وقال المسعودي في حديثه وليس في حديث شعبة أن راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ضلت فوجدناها عند شجرة قد تعلق خطامها بالشجرة فقلت يا رسول الله ما كانت تحلها الأيد
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 50 حديث رقم: 377
(1/9867)
* 27120 -) حدثني محمد نا حبان بن هلال عن حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال * مستنا حاجة شديدة فكان مورق العجلي يأتينا بالصرة فيقول أمسكوا لي هذه عندكم ثم يمضي غير بعيد فيقول إن احتجتم إليها فأنفقوها
ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج 1/ ص 95 حديث رقم: 296
* 27121 -) حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا جعفر بن سليمان عن رجل قال * كان مورق العجلي يأتي بالصور فيها الأربعمائة والخمسمائة فيودعها إخوانه ثم يلقاهم بعد فيقول انتفعوا بها فهي لكم
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 221 حديث رقم: 183
* 27122 -) حدثنا محمد حدثنا حبان بن هلال عن حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال * مستنا حاجة فكان مورق العجلي يأتينا بالصرة فيقول أمسكوا هذه عندكم ثم يمضي غير بعيد فيقول إن احتجتم إليها فأنفقوها
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 222 حديث رقم: 184
(1/9868)
* 27123 -) حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو خليفة ثنا علي بن المديني قالوا ثنا جرير عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم قال * كان رجل يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فعقد له عقدا فوضعه في بئر رجل من الأنصار فأتاه ملكان يعودانه فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال أحدهما أتدري ما وجعه قال فلان الذي يدخل عليه عقد له عقدا فألقاه في بئر فلان الأنصاري فلو أرسل رجل وأخذ العقد لوجد الماء قد اصفر قال فبعث رجلا فأخذ العقد فحلها فبرأ وكان الرجل بعد ذلك يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه عليه السلام
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 179 حديث رقم: 5011
* 27124 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر يرى انه يأتي ولا يأتي فأتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال أحدهما للآخر ما باله قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيم قال في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بئر ذروان تحت رعوفة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه فقال أي عائشة ألم ترين ان الله أفتاني فيم استفتيته فأتى البئر فأمر به فاخرج فقال هذه البئر التي أريتها والله كان ماءها نقاعة الحناء وكان رؤوس نخلها رؤوس الشياطين فقالت عائشة لو انك كأنها تعني ان يتنشر قال أما والله قد عافاني الله وأنا أكره ان أثير على الناس منه شرا \24504\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 63 حديث رقم: 24392
* 27125 -) حدثنا الأستاذ أبو الوليد ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا جرير عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة المحلمي عن زيد بن أرقم قال * كان رجل يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فسحره رجل فعقد له عقدا فوضعه وطرحه في بئر رجل من الأنصار فأتاه ملكان يعودانه فقعد أحدهما عند رأسه وقعد الآخر عند رجليه فقال أحدهما أتدري ما وجعه قال فلان الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا فألقاه في بئر فلان الأنصاري فلو أرسل إليه رجلا فأخذ منه العقد فوجد الماء قد اصفر قال وأخذ العقد فحلها فيها قال فكان الرجل بعد يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 401 حديث رقم: 8074
(1/9869)
* 27126 -) حدثنا زهير حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج ولا يصلي قبل الصلاة فإذا انصرف صلى ركعتين \1345\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 501 حديث رقم: 1347
* 27127 -) أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو غسان النهدي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال * من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى \5947\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 283 حديث رقم: 5953
(1/9870)
* 27128 -) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبيدة حدثنا مطرف ح وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن مطرف وحدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا مطرف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل صائما لا يبالي ما قبل من وجهي حتى يفطر وقال يوسف فقبل ما شاء من وجهي وقال الزعفراني فقبل أي مكان شاء من وجهي
ابن خزيمة في صحيحه ج 3/ ص 246 حديث رقم: 2001
* 27129 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسباط ثنا مطرف وعبيدة عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل صائما ما يبالي ما قبل من وجهي حتى يفطر \26328\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 254 حديث رقم: 26214
* 27130 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا على بن عاصم قال أنا مطرف بن أبى طريف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل صائما ويقبل ما شاء من وجهي حتى يفطر \26427\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 263 حديث رقم: 26313
(1/9871)
* 27131 -) حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان ح وحدثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن مسلم الملائي سمع أنس بن مالك يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة المملوك \2298\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 770 حديث رقم: 2296
* 27132 -) حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن مسلم الأعور قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر على حمار خطامه ليف
ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج 1/ ص 148 حديث رقم: 113
* 27133 -) أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير بن عبد الحميد عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف وتحته أكاف من ليف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 506 حديث رقم: 3734
* 27134 -) حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن مسلم الكوفي الأعور الملائي أنه سمع أنس بن مالك يقول * كان النبي صلى الله عليه وسلم يردف خلفه ويضع طعامه في الأرض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 132 حديث رقم: 7128
* 27135 -) حدثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان يوم قريظة والنضير على حمار ويوم خيبر على حمار مخطوم برسن من ليف وتحته إكاف من ليف \4180\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1399 حديث رقم: 4178
(1/9872)
* 27136 -) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان بن أيوب قال حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن طلحة أنه صلى بقوم فلما انصرف قال * نسيت أن أستأمركم قبل أن أتقدمكم أفرضيتم بصلاتي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنه
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 115 حديث رقم: 210
* 27137 -) حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا إسماعيل بن اليسع حدثني أبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي عبد الرحمن الصنعاني * أن جنادة الأزدي أم قوما فلما قام إلى الصلاة التفت عن يمينه فقال أترضون قالوا نعم ثم فعل مثل ذلك عن يساره ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم قوما وهم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 282 حديث رقم: 2177
* 27138 -) حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال كان يقال أشد الناس عذابا امرأة تعصي زوجها وإمام قوم وهم له كارهون
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 358 حديث رقم: 4110
* 27139 -) حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال كان يقال اشد الناس عذابا إثنان امرأة تعصي زوجها وإمام قوم وهم له كارهون
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 557 حديث رقم: 17130
* 27140 -) حدثنا هناد حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال * كان يقال أشد الناس عذابا يوم القيامة اثنان امرأة عصت زوجها وإمام قوم وهم له كارهون قال هناد قال جرير قال منصور فسألنا عن أمر الإمام فقيل لنا إنما عني بهذا أئمة ظلمة فأما من أقام السنة فإنما الإثم على من كرهه \357\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 193 حديث رقم: 359
(1/9873)
* 27141 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم ثنا داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل موته سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه قالت وكان يكثر أن يقوله فقلت يا رسول الله إنك تدعو بدعاء لم تكن تدعو به قبل اليوم فقال إن ربي عز وجل أخبرني أني سأرى علما في أمتي وأني إذا رأيت ذلك العلم أن أسبح بحمده واستغفره فقد رأيت ذلك إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 184 حديث رقم: 25547
* 27142 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قال فقلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أحدثتها قال جعلت لي علامة لأمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 42 حديث رقم: 29332
* 27143 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فلما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا قال سبحانك وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 45 حديث رقم: 339
* 27144 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم منذ نزلت عليه إذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا وقال سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 254 حديث رقم: 26204
* 27145 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن داود وربعي بن إبراهيم قال ثنا داود عن الشعب عن مسروق قال قالت عائشة * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر في آخر امره من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه قالت فقلت يا رسول مالي أراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه قال ان ربي عز وجل كان أخبرني اني سأرى علامة في أمتي وامرني إذا رايتها ان اسبح بحمده واستغفره انه كان توابا فقد رأيتها إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا \24220\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 35 حديث رقم: 24111
* 27146 -) حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 351 حديث رقم: 484
* 27147 -) أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته أن يقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه قالت فقلت يا رسول الله إنك لتكثر من دعاء لم تكن تدعو به قبل ذلك قال إن ربي جل وعلا أخبرني أنه سيريني علما في أمتي فأمرني إذا رأيت ذلك العلم أن أسبحه وأحمده وأستغفره وإني قد رأيته إذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة \6410\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 324 حديث رقم: 6411
(1/9874)
* 27148 -) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من أصله أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن واره حدثني محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو يعني بن أبي قيس عن منصور يعني بن المعتمر عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال * نحلت لرجل من بني مدلج جارية فأصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعاها يوما فقال أصنعي كذا وكذا فقال لا تأتيك حتى متى تستأمي أمي قال فغضب فحذفه بسيفه فأصاب رجله فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه إلى عمر رضي الله عنه فقال يا عدو نفسه أنت الذي قتلت ابنك لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الأب من ابنه لقتلتك هلم ديته قال فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير قال فخير منها مائة فدفعها إلى ورثته وترك أباه ورواه حجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الابن من أبيه ولا يقيد الأب من ابنه \15729\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 39 حديث رقم: 15742
* 27149 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد حدثني عبد الله بن الصقر ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده * أن قتادة بن عبد الله كانت له أمة ترعى غنمه فبعثها يوما ترعاها فقال له ابنه منها حتى متى تستأمي أمي والله لا تستأميها أكثر مما استأميتها فأصاب عرقوبه فطعن في خاصرته فمات قال فذكر ذلك سراقة بن مالك بن جعشم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له وائتني من قابل ومعك أربعون أو قال عشرون ومائة من الإبل قال ففعل فأخذ عمر رضي الله عنه منها ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة فأعطاها إخوته ولم يورث منها أباه شيئا وقال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد والد بولد لقتلتك أو لضربت عنقك \15905\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 72 حديث رقم: 15919
* 27150 -) حدثنا محمد بن مسلم بن واره الرازي قال ثنا محمد بن سعيد بن سابق قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن منصور يعني بن المعتمر عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال * كانت لرجل من بني مدلج جارية فأصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعي بها يوما فقال اصنعي كذا وكذا فقال الغلام لا تأتيك حتى متى تستأمر أمي قال فغضب أبوه فحذفه بسيفه فأصاب رجله أو غيرها فقطعها فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه إلى عمر رضي الله عنه فقال يا عدو نفسه أنت الذي قتلت ابنك لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الأب بابنه لقتلتك هلم ديته قال فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير قال فتخير منها مائة فدفعها إلى ورثته وترك أباه
ابن الجارود في المنتقى ج 1/ ص 199 حديث رقم: 788
* 27151 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن قتادة عن أبي المليح وعن عطاء أن قتادة كانت له أم ولد ترعى غنمه فقال له ابنه منها حتى متى تستأمي أمي والله لا تستأمها أكثر مما استأميتها قال إنك لها هنا فخذفه بالسيف فقتله فكتب في ذلك سراقة بن جعشم إلى عمر فكتب إليه عمر فائتني به وبعشرين ومئة قال حجاج وقال بعضهم وبأربعين ومئة فأخذ منها ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة فقسمها بين إخوته ولم يورثه شيئا
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 450 حديث رقم: 27888
(1/9875)
* 27152 -) عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفتح فقال إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة فلم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي ولم تحل لأحد قط إلا ساعة من الدهر فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس بن عبدالمطلب إلا الإذخر يا رسول الله إنه لا بد منه إنه للقين وللبيوت فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إلا الإذخر فهو حلال
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 5/ ص 140 حديث رقم: 9189
* 27153 -) حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة كفوا السلاح إلا خزاعة من بني بكر فأذن لهم حتى صلوا العصر ثم قال لهم كفوا السلاح فلقي من الغد رجلا من خزاعة رجلا من بني بكر فقتله بالمزدلفة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بذحول الجاهلية
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 403 حديث رقم: 36904
* 27154 -) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه قال يوم الفتح كفوا السلاح الا خزاعة عن بكر فقتلوهم الى صلاة العصر ثم قال كفوا السلاح فلما كان من الغد لقي رجل من خزاعة رجلا من بكر بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال ان أعتى الناس على الله من عدا في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 709 حديث رقم: 697
* 27155 -) حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وصف مكة ولا يلتقط ضالتها إلا لمنشد وقد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 140 حديث رقم: 0
* 27156 -) حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير فذكر بإسناده مثله غير أنه قال إن الله عز وجل حبس عن أهل مكة الفيل وقال لا يلتقط ضالتها إلا لمنشد أفلا يرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر به في خطبته هذه أن الله تعالى أحل له مكة ساعة من النهار ثم عادت حراما إلى يوم القيامة فلو كان لا حاجة به إلى القتال في تلك الساعة إذا لكانت في تلك الساعة وفيما قبلها وفيما بعدها على معنى واحد وكان حكمها في تلك الأوقات كلها حكما واحدا فإن قال قائل إنما أبيح له إظهار السلاح بها لاغير قيل له وأي حاجة به إلى إظهار السلاح إذا كان لا يستطيع أن يقاتل به أحدا فيها هذا محال عندنا ولا يجوز إظهار السلاح بها إلا وهو مباح له القتال به وقد بين هشام بن سعد في حديثه الذي روينا عنه في هذا الفصل عن أبي سعيد المقبري هذا المعنى فقال فيه وإن الله إنما أحل لي القتال فيها ساعة من نهار أفيجوز له أن يحل له قتال من هو في هدنة منه وأمان هذا لا يجوز ثم قد كان دخوله إياها صلى الله عليه وسلم دخول محارب لا دخول آمن لأنه دخلها وعلى رأسه المغفر
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 329 حديث رقم: 0
* 27157 -) حدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد عن سعيد المقبري أنه قال سمعت أبا شريح الخزاعي يقول لعمرو بن سعيد وهو على المنبر حين قطع بعثا إلى لقتال بن الزبير يا هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مكة حرام حرمها الله ولم يحرمها الناس وإن الله إنما أحل لي القتال بها ساعة من النهار ولعله أن يكون بعدي رجال يستحلون القتال بها فمن فعل ذلك منهم فقولوا إن الله أحلها لرسوله ولم يحلها لك وليبلغ الشاهد الغائب ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبلغ الشاهد الغائب ما حدثتك بهذا الحديث قال عمرو إنك شيخ قد خرفت وقد هممت بك قال أما والله لنتكلمن بالحق وإن شددت رقابنا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 328 حديث رقم: 0
* 27158 -) نا بن صاعد نا محمد بن عمر بن هياج نا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي حدثني عبيدة بن الأسود ثنا القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث بن مصرف عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم بينة
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 219 حديث رقم: 55
* 27159 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال * لما فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال كفوا السلاح الا خزاعة عن بني بكر فأذن لهم حتى صلوا العصر ثم قال كفوا السلاح فلقى من الغد رجل من خزاعة رجلا من بني بكر بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال ان أعدى الناس على الله من عدا في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بدخول الجاهلية فقال رجل يا رسول الله ان ابني فلانا عاهرت بأمه في الجاهلية فقال لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الأثلب قيل يا رسول الله وما الأثلب قال الحجر وفي الأصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس ولا صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها وأوفوا بحلف الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام \6955\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 207 حديث رقم: 6933
* 27160 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد إلى مكة بعثه يغزو بن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه وأخبره بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى نادى قومه فجلس فيه فقمت إليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما قال له عمرو بن سعيد قال قلت هذا انا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال يا أيها الناس ان الله عز وجل كرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام من حرام الله تعالى إلى يوم القيامة لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد يكون بعدي ولم تحلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها الا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاتل بها فقولوا ان الله عز وجل قد أحلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة وارفعوا أيديكم عن القتل فقد كثر ان يقع لئن قتلتم قتيلا لأدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين ان شاؤوا فدم قاتله وان شاؤوا فعقله ثم ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي قتلته خزاعة فقال عمرو بن سعيد لأبي شريح انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك انها لا تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع خزية قال فقلت قد كنت شاهدا وكنت غائبا وقد بلغت وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ شاهدنا غائبنا وقد بلغتك فأنت وشأنك قال عبد الله وجدت في كتاب أبي بخط يده
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 32 حديث رقم: 16424
* 27161 -) حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ح وحدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة كلاهما عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد بن العاص بعثه إلى مكة يغزو بن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه فأخبره بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فيه فقمت إليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد قال أبو شريح فقلت يا هذا أنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال يا أيها الناس أن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام من حرم الله إلى يوم القيامة لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد كان قبلي ولا تحلل لأحد يكون بعدي ولم تحلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها إلا ثم رجعت حرمتها كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل بها فقولوا أن الله أحلها لرسوله ولم يحلها لكم يا معشر خزاعة فارفعوا أيديكم عن القتل فقد كبر أن يقع لقد قتلتم قتيلا لأدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين أن شاؤوا افتدوا بقاتله وإن شاؤوا بعقله ثم أدى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الرجل الذي قتل من هذيل واللفظ لحديث النفيلي
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 186 حديث رقم: 485
* 27162 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كفوا السلاح الا خزاعة عن بني بكر فأذن لهم حتى صلى العصر ثم قال كفوا السلاح فلقى رجل من خزاعة رجلا من بني بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال ورأيته وهو مسند ظهره إلى الكعبة قال ان أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بدخول الجاهلية فقام إليه رجل فقال ان فلانا ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الأثلب قالوا وما الأثلب قال الحجر قال وفي الأصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس قال وقال لا صلاة بعد الغداة حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس قال ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا يجوز لمرأة عطية إلا بإذن زوجها \6699\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 179 حديث رقم: 6681
* 27163 -) نا محمد بن الحسن المقري نا أحمد بن العباس نا إسماعيل بن سعيد نا إبراهيم بن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال المدعى عليه أولى باليمين فإن نكل أحلف صاحب الحق وأخذ
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 214 حديث رقم: 35
* 27164 -) حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق قال وحدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد البعث إلى مكة لعروة بن الزبير أتاه أبو شريح الخزاعي فكلمه بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فقمت إليه فجلست معه فحدث عما حدث عمرو بن سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما جاء به عمرو بن سعيد قال قلت له إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه بمكة وهو مشرك قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال أيها الناس إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام إلى يوم القيامة لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا هذه الساعة غضبا ألا ثم عادت كحرمتها ألا فمن قال لكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أحلها فقولوا إن الله قد أحلها لرسوله ولم يحلها لك يا معشر خزاعة كفوا أيديكم فقد قتلتم قتيلا لا دينه فمن قتل بعد مقامي هذا فهو بخير نظرين إن أحب فدم قاتله وإن أحب فعقله قال انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك إنها لا تمنع سافك دم ولا مانع حرمة لا خالع طاعة قال قلت قد كنت شاهدا وكنت غائبا وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ شاهدنا غائبنا قد أبلغتك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 327 حديث رقم: 0
* 27165 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير فذكر بإسناده مثله غير أنه قال إن الله عز وجل حبس عن أهل مكة الفيل قال ولا يلتقط ضالتها إلا لمنشد فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار أن مكة لم تحل لأحد كان قبله ولا تحل لأحد بعده وأنها إنما أحلت له ساعة من نهار ثم عادت حراما كما كانت إلى يوم القيامة فدل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان دخلها يوم دخلها وهي له حلال فكان له بذلك دخولها بغير إحرام وهي بعد حرام فلا يدخلها أحد إلا بإحرام فان قال قائل إن معنى ما أحل للنبي صلى الله عليه وسلم منها هو شهر السلاح فيها للقتال وسفك الدماء لا غير ذلك قيل له هذا محال إن كان الذي أبيح للنبي صلى الله عليه وسلم منها هو ما ذكرت خاصة إذ لم يقل ولا يحل لأحد بعدي وقد رأيناهم أجمعوا أن المشركين لو غلبوا على مكة فمنعوا المسلمين منها حلالا للمسلمين قتالهم وشهر السلاح بها وسفك الدماء وأن حكم من بعد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك في إباحتها في حكم النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك أن المعنى الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم خص به فيها وأحلت له من أجله ليس هو القتال وإذا أنتفي أن يكون هو القتال ثبت أنه الإحرام ألا ترى إلى قول عمر بن سعيد لأبي شريح إن الحرم لا يمنع سافك دم ولا مانع خربة ولا خالع طاعة جوابا لما حدثه به أبو شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه أبو شريح ولم يقل له إن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بما حدثتك عنه أن الحرم قد يجير كل الناس ولكنه عرف ذلك فلم ينكره وهذا عبد الله بن عباس رضي الله عنه فقد روى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال من رأيه لا يدخل أحد الحرم إلا بإحرام وسنذكر ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى فدل قوله هذا أن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحلت له ليس هو على إظهار السلاح بها وإنما هو على معنى آخر لأنه لما انتفى هذا القول ولم يكن غيره وغير القول الآخر ثبت القول الآخر ثم احتجنا بعد هذا إلى النظر في حكم من بعد المواقيت إلى مكة هل لهم دخول الحرم بغير إحرام أم لا فرأينا الرجل إذا أراد دخول الحرم لم يدخله إلا بإحرام وسواء أراد دخول الحرم لإحرام أو لحاجة غير الإحرام ورأينا من أراد دخول تلك المواضع التي بين المواقيت وبين الحرم لحاجة أنه له دخولها بغير إحرام فثبت بذلك أن حكم هذه المواضع إذا كانت تدخل للحوائج بغير إحرام كحكم ما قبل المواقيت وأن أهلها لا يدخلون الحرم إلا كما يدخله من كان أهله وراء المواقيت إلى الآفاق فهذا هو النظر عندي في هذا الباب وهو خلاف قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وذلك أنهم إنما قلدوا فيما ذهبوا إليه من هذا ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 263 حديث رقم: 0
* 27166 -) حدثنا فهد قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق قال حدثني سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد البعث الى مكة لغزو بن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فقمت إليه فجلست معه قال فحدث عما حدث عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما جاوبه به عمرو قال قلت إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أفتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح خطبنا فقال يا أيها الناس إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام من حرام الله إلى يوم القيامة لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها ألا ثم قد عادت كحرمتها بالأمس فمن قال لكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أحلها فقولوا له إن الله عز وجل قد أحلها لرسوله ولم يحلها ذلك فقال لي انصرف أيها الشيخ فنحن أعرف بحرمتها منك إنها لا تمنع سافك دم ولا مانع خربة ولا خالع طاعة قلت قد كنت شاهدا وكنت غائبا وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ شاهدنا غائبنا وقد أبلغتك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 261 حديث رقم: 0
* 27167 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد ويشف صدور قوم مؤمنين قال خزاعة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 55 حديث رقم: 250
(1/9876)
* 27168 -) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا وأشار بكفه وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 56 حديث رقم: 131
(1/9877)
* 27169 -) عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل من الأنصار فقال ما هذه قال قبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل بناء وأشار بيده هكذا على رأسه أكبر من هذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 259 حديث رقم: 0
* 27170 -) حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة حدثني إسحاق بن أبي طلحة عن أنس قال * مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبة على باب رجل من الأنصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مال يكون هكذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة فبلغ الأنصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسأل عنها فأخبر أنه وضعها لما بلغه عنك فقال يرحمه الله يرحمه الله \4163\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1393 حديث رقم: 4161
* 27171 -) حدثنا بكر بن سهل قال نا مهدي بن جعفر الرملي قال نا الوليد بن مسلم قال نا عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل من الأنصار فقال ما هذه قال قبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل بناء وأشار بيده هكذا على رأسه أكبر من هذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 258 حديث رقم: 3081
* 27172 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي طلحة عن أنس قال * مررت مع النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة فرأى قبة من لبن فقال لمن هذه فقلت لفلان فقال أما إن كل بناء هد على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في مسجد أو في بناء مسجد شك أسود أو أو أو ثم مر فلم يلقها فقال ما فعلت القبة قلت بلغ صاحبها ما قلت فهدمها قال فقال رحمه الله \13369\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 220 حديث رقم: 13325
(1/9878)
* 27173 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن معاوية بن جشيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * كل شيء من المرأة للصائم حلال إلا ما بين الرجلين
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 360 حديث رقم: 1498
* 27174 -) حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن معاوية بن عبد الله بن طويبع عن عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * كل شيء من امرأتك حلال إذا كنت صائما الا ما بين الرجلين
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 419 حديث رقم: 330
* 27175 -) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا إسماعيل بن عياش ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن معاوية بن طويع عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كل شيء من أهلك حلال في الصيام إلا ما بين الرجلين
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 360 حديث رقم: 1497
(1/9879)
* 27176 -) أنبأ أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي الأودي عن خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة عن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال * كنا مع بن عباس بعرفات فقال مالي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي \3964\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 419 حديث رقم: 3993
* 27177 -) ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال * كنا مع بن عباس بعرفة فقال لي يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية قال فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي قال أبو بكر أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة بيان أنه كان يلبي بعرفات \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 260 حديث رقم: 2830
* 27178 -) أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال * كنا عند بن عباس بعرفة فقال يا سعيد مالي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وإن رغم أنف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض علي رضي الله عنه \9221\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 113 حديث رقم: 9230
* 27179 -) أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال * كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي \3016\
النسائي في سننه ج 5/ ص 253 حديث رقم: 3006
(1/9880)
* 27180 -) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا الحارث بن سريج حدثنا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن أبي نضرة عن جابر قال * كنت في مسير مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على ناضح إنما هو في أخريات الناس فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء كان معه فجعل بعد ذلك يتقدم الناس يسارعنى حتى انى لأكفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتبيعنى بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلت هو لك يا رسول الله قال أتبيعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلت يا رسول الله هو لك \7139\
ابن حبان في صحيحه ج 16/ ص 90 حديث رقم: 7140
* 27181 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث قال نا ابراهيم بن محمد بن عبيدة قال نا ابي قال نا الجراح بن مليح قال حدثني ابراهيم بن عبد الحميد ابن ذي حماية عن حميد الطويل عن محمد بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قطع بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملني على جمل فمر بي وأنا اضربه في اخرى الناس فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فما زال في اوائل الناس فلما قدمنا مكة اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارده اليه فوجدته يصلى صلاة الضحى ست ركعات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 352 حديث رقم: 4411
* 27182 -) عن جابر بن عبد الله قال قطع بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملني على جمل فمر بي وأنا اضربه في اخرى الناس فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فما زال في اوائل الناس فلما قدمنا مكة اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارده اليه فوجدته يصلى صلاة الضحى ست ركعات
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 353 حديث رقم: 0
* 27183 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان يعني التيمي عن أبي نضرة عن جابر قال * كنت أسير على ناضح لي في أخريات الركاب فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربة أو قال فنخسه نخسه قال فكان بعد ذلك يكون في أول الركاب إلا ما كففته قال فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتبيعني بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلت هو لك يا رسول الله قال فزادني قال أتبيعني بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلت هو لك يا رسول الله قال سليمان فلا أدري كم من مرة قال أتبيعني بكذا وكذا ثم قال هل تزوجت بعد أبيك قال قلت نعم قال أبكر أم ثيبا قال قلت ثيبا قال ألا تزوجتها بكرا تلاعبك وتلاعبها وتضاحكك وتضاحكها \15102\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 374 حديث رقم: 15055
(1/9881)
* 27184 -) حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
البخاري في صحيحه ج 5/ ص 2388 حديث رقم: 6147
* 27185 -) وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال * مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 656 حديث رقم: 950
* 27186 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فمر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قال قلنا أي رسول الله ما مستريح ومستراح منه قال العبد الصالح يستريح من نصب الدنيا وهمها إلى رحمة الله تعالى والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب \22742\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 304 حديث رقم: 22645
* 27187 -) أخبرنا صفوان بن عيسى عن عبد الله بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة قال حدثني بن لكعب بن مالك أنه سمع أبا قتادة بن ربعي يقول مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قلنا يا رسول الله ما مستريح ومستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 97 حديث رقم: 193
* 27188 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن مهدي ثنا زهير بن محمد حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة المعنى قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا في مجلس إذ مر بجنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه قال فقلنا يا رسول الله ما المستريح قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله قلنا فما المستراح منه قال العبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب قال عبد الرحمن وقرأته على مالك يعني هذا الحديث \22726\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 303 حديث رقم: 22629
* 27189 -) أخبرنا محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة وهو الحراني عن أبي عبد الرحيم حدثني زيد عن وهب بن كيسان عن معبد بن كعب عن أبي قتادة قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلعت جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه المؤمن يموت فيستريح من أوصاب الدنيا ونصبها وأذاها والفاجر يموت فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
النسائي في سننه ج 4/ ص 49 حديث رقم: 1931
* 27190 -) أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا أحمد بن بكار قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن وهب بن كيسان عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلعت جنازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه قلنا ما يستريح ويستراح منه فقال صلى الله عليه وسلم المؤمن يموت ويستريح من أوصاب الدنيا وبلائها ومصيباتها والكافر يموت فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
ابن حبان في صحيحه ج 7/ ص 278 حديث رقم: 3007
* 27191 -) أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن ابن لكعب بن مالك عن أبي قتادة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فمر عليه بجنازة فقال مستريح أو مستراح منه قال قلنا يا رسول الله ما مستريح ومستراح منه قال العبد الصالح يستريح من نصب الدنيا وهمها إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والشجر والدواب
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 443 حديث رقم: 6254
(1/9882)
* 27192 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا نافع عن بن أبي مليكة قالت عائشة * مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي على صدره فقلت اذهب البأس رب الناس أنت الطبيب وأنت الشافي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحقني بالرفيق الأعلى وألحقني بالرفيق الأعلى \24932\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 109 حديث رقم: 24818
* 27193 -) أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال ثنا شريح بن النعمان قال ثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال قالت عائشة * مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يده على صدره فقلت أذهب البأس رب الناس أنت الطبيب وأنت الشافي فكان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وألحقني بالرفيق الأعلى وألحقني بالرفيق الأعلى \7473\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 364 حديث رقم: 7531
* 27194 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا خالد بن نزار قال أخبرنا نافع وأخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا الخصيب بن ناصح قال حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت * كنت أمسح صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي وقال محمد على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول اكشف البأس رب الناس أنت الطبيب وأنت الشافي قالت وهو يقول ألحقني بالرفيق ألحقني بالرفيق \10771\
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 252 حديث رقم: 10854
(1/9883)
* 27195 -) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن الوليد بن أبي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت أنه قال دخل نفر على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * وما أحدثكم كنت جاره فكان إذا نزل الوحي أرسل إلي فكتبت الوحي وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 140 حديث رقم: 4882
* 27196 -) أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا الليث بن سعد عن الوليد بن أبي الوليد أن سليمان بن خالد أخبره عن خارجة بن زيد * أن نفرا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت رضي الله عنه فقالوا حدثنا عن بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال كنت جاره فكان إذا نزل الوحي بعث إلي فآتيه فأكتب الوحي وكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا أو كل هذا نحدثكم عنه \13108\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 52 حديث رقم: 13118
* 27197 -) وبه حدثني الليث عن الوليد بن أبي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر يعني على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما أحدثكم كنت جاره وكان إذا نزل الوحي أرسل إلي فكتبت الوحي وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 301 حديث رقم: 8697
* 27198 -) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا ليث بن سعد عن الوليد بن أبي الوليد أن سليمان بن خارجة أخبره عن خارجة بن زيد ان نفرا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت فقالوا حدثنا عن بعض أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي بعث الي فأكتب الوحي فكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 883 حديث رقم: 951
(1/9884)
* 27199 -) حدثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة قال * كنت عند عبيد الله بن زياد فأتي برؤوس خوارج فكلما مروا عليه برأس قال إلى النار فقال له عبد الله بن يزيد أولا تدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عذاب هذه الأمة جعل بأيديها في دنياها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما أخرج مسلم وحده حديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى أمتي أمة مرحومة
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 283 حديث رقم: 7650
* 27200 -) حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي ثنا بن نمير ويحيى بن أيوب وأبو موسى الأنصاري ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن الصباح قالوا ثنا أبو بكر بن عياش وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب عن الحسن بن محمد الطيالسي ثنا أبو بكر بن عياش وحدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا شجاع بن مخلد وإسماعيل بن سالم قالا حدثنا أبو بكر عن أبي حصين وفي حديث إسماعيل بن سالم ثنا أبو حصين عن أبي بردة قال * كنت جالسا عند عبيد الله بن زياد فأتي برؤوس الخوارج كلما جاء رأس قلت إلى النار فقال عبد الله بن يزيد الأنصاري إن الله بعث صالحا أولا تعلم يا بن أخي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عذاب هذه الأمة جعل في دنياها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة ولم يخرجاه وله شاهد صحيح
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 114 حديث رقم: 156
* 27201 -) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراء أبنا العباس بن محمد الرافقي ثنا هلال بن العلاء ثنا حسين بن داود ثنا أبو بكر بن عياش حدثني أبو حصين عن أبي بردة قال كنت جالسا عند عبيد الله بن زياد فجعل يختلف إليه برؤوس الخوارج كلما جيء برأس قلت إلى النار قال فقال عبد الله بن يزيد يعني الخطمي ألا تعلم يا بن أخي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم * يقول إن عذاب هذه الأمة جعل في دنياها
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 115 حديث رقم: 1000
(1/9885)
* 27202 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا قبيصة بن عقبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه فذكر الحديث
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 288 حديث رقم: 740
* 27203 -) حدثنا موسى بن هارون ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا صفوان بن عيسى الزهري أنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن بن عباس أخبرني الفضل بن عباس أخي قال * والله لأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع قال ودفع معنا رجل من الأعراب وهو معه ابنة له صبيحة وهو يساير النبي صلى الله عليه وسلم فأمال وجهي عنها فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 270 حديث رقم: 677
* 27204 -) حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد حدثنا قبيصة بن عقبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها قال فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 98 حديث رقم: 6731
* 27205 -) حدثنا نصر بن مرزوق ثنا أسد بن موسى حدثنا إسرائيل ح وثنا محمد بن رافع عن يحيى بن آدم حدثني إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال بن رافع قال أخبرني الفضل قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم حين أفاض من المزدلفة وأعرابي يساره وردفه ابنة له حسناء قال الفضل فجعلت أنظر إليها فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي يصرفني عنها فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة وقال بن رافع يسايره أو يسأله قال أبو بكر وروى سكين بن عبد العزيز البصري وأنا برئ من عهدته وعهده أبيه قال أبي سمعته يقول حدثني بن عباس عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفضل يلاحظ النساء وينظر إليهن وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه بيده من خلفه وجعل الفتى يلاحظ إليهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 261 حديث رقم: 2832
* 27206 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجين بن المثنى وأبو أحمد يعنى الزبيري المعنى قالا ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال أبو أحمد حدثني الفضل بن عباس قال * كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم حين أفاض من المزدلفة وأعرابي يسايره وردفه ابنة له حسناء قال الفضل فجعلت أنظر إليها فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهي يصرفني عنها فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة \1829\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 213 حديث رقم: 1823
(1/9886)
* 27207 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أحب كلما حاذى به يعني بالحجر الأسود أن يكبر وأن يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الأطواف الأربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وأنت الأعز الأكرم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 84 حديث رقم: 9070
* 27208 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال أفضت مع عبد الله فرمى سبع حصيات استبطن الوادي حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزل عليه سور البقرة صنع
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 260 حديث رقم: 14016
* 27209 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الهيثم بن حنش قال سمعت ابن عمر حين رمى الجمار يقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 260 حديث رقم: 14017
* 27210 -) حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال أفضت مع عبد الله فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة واستبطن الوادي حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صنع
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 83 حديث رقم: 29650
* 27211 -) وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد النسوي ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال * أفضت مع عبد الله من جمع فما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم قال يا بن أخي ناولني سبعة أحجار فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صنع \9323\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 129 حديث رقم: 9332
(1/9887)
* 27212 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد قال * مرض بن عامر فجعلوا يثنون عليه وابن عمر ساكت فقال أما إني لست بأغشهم لك ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول \5132\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 51 حديث رقم: 5123
* 27213 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا المليح الهذلي يحدث عن أبيه قال * كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فسمعته يقول إن الله لا يقبل صلاة من غير طهور ولا صدقة من غلول \188\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 42 حديث رقم: 188
* 27214 -) أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه ثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن مصهب بن سعد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا صلاة بغير طهور ولا تقبل صدقة من غلول أخرجه مسلم من حديث سماك فثبت بهذه الأخبار وجوب الانصراف عن الصلاة عن الحديث ووجوب الوضوء وقد قال فيما روينا عنه إحرامها التكبير فلا يعود إليها إلا باستيناف تكبير وفي ذلك كالدلالة على استيناف الصلاة \3192\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 255 حديث رقم: 3196
(1/9888)
* 27215 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا تجوز صلاة لرجل أو لأحد لا يقيم ظهره في الركوع والسجود
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 120 حديث رقم: 735
* 27216 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت عمارة بن عمير التيمي يحدث عن أبي معمر الأزدي عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا تجزيء صلاة الرجل أو لأحد لا يقيم ظهره في الركوع والسجود \17173\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 119 حديث رقم: 17114
(1/9889)
* 27217 -) حدثنا موسى بن هارون نا مسلم بن عمرو الحذاء المديني نا عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم لم يصل هذا الحديث عن ابن أبي ذئب إلا عبد الله بن نافع تفرد به مسلم بن عمرو
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 81 حديث رقم: 8030
* 27218 -) حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال أخبرني حميد بن أبي زينب عن حسين بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن رسول الله قال * حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني لا يروى هذا الحديث عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي مريم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 117 حديث رقم: 365
* 27219 -) حدثنا أحمد بن صالح قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا على فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم \2042\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 218 حديث رقم: 2042
* 27220 -) حدثنا موسى بن هارون نا مسلم بن عمرو الحذاء المديني نا عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم لم يصل هذا الحديث عن ابن أبي ذئب إلا عبد الله بن نافع تفرد به مسلم بن عمرو
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 82 حديث رقم: 8030
* 27221 -) حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد بن أبي زينب عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * حيث ما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 82 حديث رقم: 2729
(1/9890)
* 27222 -) أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تأذن المرأة في بيت زوجها وهو شاهد إلا بإذنه \4167\
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 477 حديث رقم: 4168
* 27223 -) حدثنا موسى بن سهل نا محمد بن رمح نا ابن لهيعة عن يزيد ابن عبد الله بن الهاد أن مسلم بن الوليد بن رباح أخبره عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يحل لامرأة أن تصوم بحضرة زوجها إلا بإذنه وما تصدقت به من كسبه كان له نصفه وإنها من ضلع فإن رفقت به تمتعت منه وإن ذهبت تقيمه كسرته وكسره فرقها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 194 حديث رقم: 8379
* 27224 -) حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 711 حديث رقم: 1026
* 27225 -) أخبرنا إبراهيم بن أبى أمية بطرطوس قال حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا سفيان عن أبى الزناد عنه موسى بن أبى عثمان عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تصومن امرأة يوما سوى شهر رمضان وزوجها شاهد إلا بإذنه \3572\
ابن حبان في صحيحه ج 8/ ص 341 حديث رقم: 3573
(1/9891)
* 27226 -) حدثنا خالد بن مخلد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 279 حديث رقم: 8962
* 27227 -) حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي الفيض قال خطبنا مسلمة بن عبد الملك فقال * لا تصوموا في السفر رمضان فمن صام فليقضه قال أبو الفيض فلقيت أبا قرصافة واثلة بن الأسقع فسألته فقال لو صمت ثم صمت ثم صمت ما قضيته
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 52 حديث رقم: 121
* 27228 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض قال كنت في غزوة بالشام فخطب مسلمة بن عبد الملك فقال * من صام رمضان في السفر فليقضه فسألت أبا قرصافة رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو صمت ثم صمت حتى عد عشرا لم أقضه وروي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وهو موقوف وفي إسناده انقطاع وروي مرفوعا وإسناده ضعيف \7946\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 245 حديث رقم: 7955
* 27229 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي الفيض قال خطبنا مسلمة بن عبد الملك فقال * لا تصوموا رمضان في السفر فمن صامه فليقضه قال أبو الفيض فلقيت أبا قرصافة واثلة بن الأسقع فسألته فقال لو صمت ثم صمت ثم صمت ما قضيت
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 659 حديث رقم: 6422
* 27230 -) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي الفيض قال كنا في غزوة فكان علينا امير فقال لا تصومن فمن صام فليفطر قال ابو الفيض فلقيت ابا قرصافة رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لو صمت ثم صمت ثم صمت ما قضيت
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 282 حديث رقم: 8997
* 27231 -) حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا عبد الله بن موسى التيمي عن أسامة بن زيد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر قال أبو إسحاق هذا الحديث ليس بشيء
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 533 حديث رقم: 1666
(1/9892)
* 27232 -) نا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب نا عبد الجبار بن سعيد نا سليمان بن محمد عن أبي بكر بن أبي سبرة عن بن جريج عن صديق بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه كذا قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعصبة على أهل الميراث إلا ما حمل القسم
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 219 حديث رقم: 61
* 27233 -) فذكر الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ محمد بن أحمد الرياحي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر يعني بن حزم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا تعضيه على أهل الميراث إلا ما حمل القسم يقول لا يبعض على الوارث \20218\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 133 حديث رقم: 20233
* 27234 -) نا الحسين بن إسماعيل نا خلاد بن أسلم نا روح بن عبادة نا بن جريج أخبرني صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعصبة على الميراث إلا ما حمل القسم
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 219 حديث رقم: 60
(1/9893)
* 27235 -) نا دعلج بن أحمد نا محمد بن إبراهيم الكناني قال سمعت أبا سيار البغدادي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي عن علي لا مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثا
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 246 حديث رقم: 16
* 27236 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت أبا سيار يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال * لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثا \14156\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 241 حديث رقم: 14167
(1/9894)
* 27237 -) حدثنا أبو زكريا العنبري وعلي بن عيسى وأبو بكر بن جعفر قالوا حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش بن قيس الرحبي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يغبطن جامع المال من غير حله أو قال من غير حقه فأنه إن تصدق لم يقبل منه وما بقي كان زاده إلى النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 5 حديث رقم: 2137
* 27238 -) سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغبطوا فاجرا بنعمة انك لا تدري ما هو لاق بعد موته إن له عند الله قاتلا لا يموت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 234 حديث رقم: 0
* 27239 -) حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن عيسى النيسابوري قال نا عبد الله بن المبارك قال نا جهم بن أوس قال سمعت عبد الله بن ابي مريم ومر به عبد الله بن رستم في موكبه فقال لابن ابي مريم اني لاشتهي مجالستك وحديثك فلما مضى قال ابن ابي مريم سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغبطوا فاجرا بنعمة انك لا تدري ما هو لاق بعد موته إن له عند الله قاتلا لا يموت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 234 حديث رقم: 4067
* 27240 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن النضر بن حميد الكندي عن أبي الجارود عن أبي الأحوص عن عبد الله يرفعه قال * لا يعجبك رحب الذراعين بالدم فإن له عند الله قاتلا لا يموت ولا يعجبك امرؤ كسب مالا من حرام فإن انفق منه لم يقبل منه وإن أمسك لم يبارك له فيه وإن مات وتركه كان زاده إلى النار
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 107 حديث رقم: 10111
* 27241 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر عن النضر بن معبد عن الجارود عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء فإن له عند الله قاتلا لا يموت ولا يعجبنك امرء كسب مالا من حرام فإنه إن أنفقه وتصدق به لم يقبل منه وإن تركه لم يبارك له فيه وإن بقي منه شيء كان زاده إلى النار
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 40 حديث رقم: 310
* 27242 -) حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة عن عبيد بن عمير قال قال لقمان لابنه يا بني لا يعجبك رحب الذراعين بالدم فان له عند الله قاتلا لا يموت
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 73 حديث رقم: 34292
(1/9895)
* 27243 -) حدثني بن أبي عروبة بن أبي شيبة ثنا مصعب بن مقدام ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال * ما خطب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 361 حديث رقم: 1198
* 27244 -) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه * لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى ولكن لا دين لمن لا أمانة له \12464\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 288 حديث رقم: 12474
* 27245 -) حدثنا محمد بن يونس ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد القاهر بن شعيب ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * لا دين لمن لا أمانة له
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 248 حديث رقم: 7972
(1/9896)
* 27246 -) قال الشافعي رحمه الله وروى عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن أبي هند الفراسي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من لم يطهره البحر فلا طهره الله \3\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 4 حديث رقم: 3
* 27247 -) حدثنا بن منيع قراءة عليه نا محمد بن حميد الرازي نا إبراهيم بن المختار نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن سعيد بن ثوبان عن أبي هند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يطهره ماء البحر فلا طهره الله إسناد حسن
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 36 حديث رقم: 11
* 27248 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي نا العباس بن محمد نا أبو عامر نا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال لقد ذكر لي أن رجالا يغتسلون من البحر الأخضر ثم يقولون علينا الغسل من ماء غيره ومن لم يطهره ماء البحر لا طهره الله
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 36 حديث رقم: 12
(1/9897)
* 27249 -) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي موسى قال صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمدا يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه ويساره
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 217 حديث رقم: 2491
* 27250 -) حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال قال أبو موسى الأشعري ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة كنا نصليها مع النبي صلى الله عليه وسلم إما نسيناها وإما تركناها عمدا يكبر كلما خفض وكلما رفع وكلما سجد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 221 حديث رقم: 0
* 27251 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال قال أبو موسى الأشعري * لقد ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة صليناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها عمدا يكبر كلما ركع وإذا سجد وإذا رفع \19685\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 400 حديث رقم: 19600
* 27252 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن رجل من بنى تميم عن أبي موسى قال * لقد صلى بنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلاة ذكرنا بها صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما ان نكون نسيناها واما أن نكون تركناها عمدا يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود \19822\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 415 حديث رقم: 19737
(1/9898)
* 27253 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو بكر بن إسحاق وعبد الله بن محمد قالا نا محمد بن المثنى نا حفص بن غياث نا هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت * لقد قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا فأخاف أن يقتحم علي قال فأمرها فتحولت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى قال الشيخ قد يكون العذر في نقلها كلاهما هذا واستطالتها على احمائها فاقتصر كل واحد من ناقليهما على نقل أحدهما دون الآخر لتعلق الحكم بكل واحد منهما على الانفراد قال الشافعي رحمه الله ولم يقل لها النبي صلى الله عليه وسلم اعتدي حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضي إذا كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل بتحصينها والله أعلم \15260\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 434 حديث رقم: 15273
* 27254 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام وحجاج بن المنهال ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق قالوا ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت فاطمة بنت قيس * يا رسول الله ان زوجي قد طلقني وأنا أخاف أن يقتحم علي فأمرها بالتحويل
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 366 حديث رقم: 908
* 27255 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قالت فاطمة بنت قيس * يا رسول الله إني أخاف أن يقتحم علي فأمرها أن تتحول \2035\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 656 حديث رقم: 2033
* 27256 -) حدثنا قال ثنا محمد بن المثنى الزمن قال ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله إن زوجي طلقني وإنه يريد أن يقتحم قال انتقلي عنه فهذه فاطمة تخبر في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمرها أن تنتقل حين خافت زوجها عليها فقال قائل وكيف يجوز هذا وفي بعض ما قد روي في هذا الباب أنه طلقها وهو غائب أو طلقها ثم غاب فخاصمت بن عمه في نفقتها وفي هذا أنها كانت تخافه فأحد الحديثين يخبر أنه كان غائبا والآخر يخبر أنه كان حاضرا فقد تضاد هذان الحديثان قيل له ما تضادا لأنه قد يجوز فاطمة لما طلقها زوجها خافت على الهجوم عليها وسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها بالنفقة ثم غاب بعد ذلك ووكل بن عمه بنفقتها فخاصمت حينئذ في النفقة وهو غائب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سكنى لك ولا نفقة فاتفق معنى حديث عروة هذا ومعنى حديث الشعبي وأبي سلمة ومن وافقهما على ذلك عن فاطمة فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا قد رأيناهم أجمعوا أن المطلقة طلاقا بائنا وهي حامل من زوجها أن لها النفقة على زوجها وبذلك حكم الله عز وجل لها في كتابه فقال وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فاحتمل أن تكون تلك النفقة جعلت على المطلق لأنه يكون عنها ما يغذى الصبي في بطن أمه فيجب ذلك عليه لولده كما يجب عليه أن يغذيه في حال رضاعه بالنفقة على من ترضعه وتوصل الغذاء عليه ثم يغذيه بعد ذلك بمثل ما يغذى به مثله من الطعام والشراب فيحتمل أيضا إذا كان حملا في بطن أمه أن يجب على أبيه غذاؤه بما يغذى به مثله في حالة تلك من النفقة على أمه لأن ذلك يوصل الغذاء إليه ويحتمل أن يكون تلك النفقة إنما جعلت للمطلقة خاصة لعلة العدة لا لعلة الولد الذي في بطنها فإن كانت النفقة على الحامل إنما جعلت لها لمعنى العدة ثبت قول الذين قالوا للمبتوتة النفقة والسكنى حاملا كانت أو غير حامل وإن كانت العلة التي بها وجبت النفقة هي الولد فإن ذلك لا يدل على أن النفقة واجبة لغير الحامل فاعتبرنا ذلك لنعلم كيف الوجه فيما أشكل من ذلك فرأينا الرجل يجب عليه أن ينفق على ابنه الصغير في رضاعه حتى يستغني عن ذلك وينفق عليه بعد ذلك ما ينفق على مثله ما كان الصبي محتاجا إلى ذلك فإن كان غنيا عنه بمال له قد ورثه عن أمه أو قد ملكه بوجه سوى ذلك من هبة أو غيرها لم يجب على أبيه أن ينفق عليه من ماله وأنفق عليه مما ورث أو مما وهب له فكان إنما ينفق عليه من ماله لحاجته إلى ذلك فإذا أرتفع ذلك لم يجب عليه الإنفاق عليه من ماله ولو أنفق عليه الأب من ماله على أنه فقير إلى ذلك بحكم القاضي عليه ثم علم أن الصبي قد كان وجب له مال قبل ذلك بميراث أو غيره كان للأب أن يرجع بذلك المال الذي أنفقه في مال الصبي الذي وجب له بالوجه الذي ذكرنا وكان الرجل إذا طلق امرأته وهي حامل فحكم القاضي لها عليه بالنفقة فأنفق عليها حتى وضعت ولدا حيا وقد كان أخ له من أمه مات قبل ذلك فورثه الولد وأمه حامل به لم يكن للأب في قولهم جميعا أن يرجع على ابنه بما كان أنفق على أمه بحكم القاضي لها عليه بذلك إذا كانت حاملا به فثبت بذلك أن النفقة على المطلقة الحامل هي لعلة العدة التي هي فيها من الذي طلقها لا لعلة ما هي به حامل منه فلما كان ما ذكرنا كذلك ثبت أن كل معتدة من طلاق بائن فلها من النفقة مثل ما للمعتدة من الطلاق إذا كانت حاملا قياسا ونظرا على ما ذكرنا مما وصفنا وبينا وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين وقد روي ذلك عن عمر وعبد الله وقد ذكرناه فيما تقدم من كتابنا هذا وروي ذلك عن سعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 73 حديث رقم: 0
(1/9899)
* 27257 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه قضى أن لا ضرر ولا ضرار \11647\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 157 حديث رقم: 11657
(1/9900)
* 27258 -) حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي ثنا جدي خطاب بن عثمان ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة قالت * ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في سبحته حتى كان قبل موته بعام واحد أو اثنين فرأيته يصلي قاعدا في سبحته ويرتل السورة حتى يكون قراءتها إياها أطول من أطول منها
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 201 حديث رقم: 340
* 27259 -) حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي حدثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان الفوزي ثنا محمد بن حمير ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في سبحة حتى كان قبل موته بعام واحد أو اثنين فرأيته يصلي قاعدا في سبحته ويرتل السورة حتى تكون قراءته إياها أطول من أطول منها
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 64 حديث رقم: 68
* 27260 -) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عمر بن موسى التيمي عن أبيه عن بن شهاب قال أخبرني السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في سبحته حتى كان قبل أن يتوفى بعام واحد أو اثنين فرأيته يصلي قاعدا في سبحته يرتل السورة حتى يكون في قراءته أطول من أطول منها
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 201 حديث رقم: 341
* 27261 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة قالت * لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا حتى كان قبل موته بعام أو اثنين فكان يصلي في سبحته جالسا ويرتل السورة حتى يكون في قراءته أطول من أطول منها
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 200 حديث رقم: 338
* 27262 -) حدثنا سلمة بن احمد الفوزي الحمصي قال نا جدي لامي خطاب بن عثمان الفوزي قال نا محمد بن حمير قال نا إبراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في سبحة حتى كان قبل موته بعام واحد او اثنين فرأيته يصلي قاعدا في سبحته ويرتل السورة حتى تكون قراءته اياها اطول من اطول منها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 70 حديث رقم: 3635
* 27263 -) حدثنا عبدان بن أحمد ثنا شيبان بن فروخ حدثنا يزيد بن عياض عن بن شهاب عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا في سبحته حتى كان قبل أن يتوفى بعام أو عامين فرأيته يصلي قاعدا في سبحته ويرتل السورة حتى يكون في قراءته إياها أطول من قراءته قائما
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 202 حديث رقم: 342
(1/9901)
* 27264 -) حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لما أتت وفاة جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن قالت فدخل عليه رجل فقال يا رسول الله إن النساء يبكين قال فارجع إليهن فأسكتهن فإن أبين فاحث في وجوههن التراب قال قالت عائشة قلت في نفسي والله ما تركت نفسك ولا أنت مطيع رسول الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 414 حديث رقم: 36972
* 27265 -) أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي بن أخي طاهر ثنا جدي ثنا إبراهيم بن يحيى بن عباد السجزي عن أبيه عن محمد بن إسحاق قال حدثني القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * لما أتي نعي جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 232 حديث رقم: 4936
* 27266 -) أخبرنا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يقول حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت * لما أصيب جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال إن النساء غلبتنا وفتننا وينحن على جعفر فقال اذهب فأسكتهن فذهب ثم جاء فقال مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فاسكتهن قالت عائشة وربما أضر التكلف أهله فذهب ثم جاء الثالثة فقال مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فاسكتهن فإن أبين فأحث في وجوههن التراب فقلت في نفسي بعدا لك وسحقا قد كنت غنيا عن هذا فوالله ما هن بمطيعاتك وما أنت بمطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن راهويه في مسنده ج 2/ ص 414 حديث رقم: 969
* 27267 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت * لما أتاه وفاة جعفر رضي الله عنه عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن فدخل عليه داخل فقال يا رسول الله إن النساء قد فتننا أو غلبننا قال فارجع إليهن فاسكتهن فذهب ثم رجع إليه فرده ثلاث مرات قال فارجع إليهن فإن أبين فأحث في أفواههن التراب قالت عائشة رضي الله عنها فقلت في نفسي للرجل أبعدك الله إني لأعلم ما أنت بمطيع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما تركت نفسك حتى عرفت إنك لا تستطيع أن تحثي في أفواههن التراب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 43 حديث رقم: 4349
* 27268 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لما أتت وفاة جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 108 حديث رقم: 1471
(1/9902)
* 27269 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء قال * لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه أهل مكة عن أن يدخلها ويقيم بها ثلاثا ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج معه أحد ممن دخل معه ولا يمنع أحدا يمكث فيها ممن كان معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب الشرط بيننا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون لو علمنا أنك رسول الله بايعناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امحه واكتب محمد بن عبد الله فقال علي لا أمحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امحه واكتب محمد بن عبد الله فقال علي لا أمحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرني مكانه حتى أمحوه فمحاه وكتب محمد بن عبد الله فأقام بها ثلاثا فلما كان آخر اليوم الثالث قالوا لعلي قد مضى شرط صاحبك فمره فليخرج فأخبره بذلك قال نعم قال أبو حاتم قولهم في الشرط ولا يخرج معه أحد ممن دخل معه أرادوا به على كره منهم إذ محال أن لا يخرج أحدا ممن دخل معه من أصحابه أصلا \4868\
ابن حبان في صحيحه ج 11/ ص 214 حديث رقم: 4869
* 27270 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأحمد بن جناب المصيصي جميعا عن عيسى بن يونس واللفظ لإسحاق أخبرنا عيسى بن يونس أخبرنا زكريا عن أبي إسحاق عن البراء قال * لما أحصر النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف وقرابة ولا يخرج بأحد معه من أهلها ولا يمنع أحدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو نعلم أنك رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فأمر عليا أن يمحاها فقال علي لا والله لا أمحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها وكتب بن عبد الله فأقام بها ثلاثة أيام فلما أن كان يوم الثالث قالوا لعلي هذا آخر يوم من شرط صاحبك فأمره فليخرج فأخبره بذلك فقال نعم فخرج وقال بن جناب في روايته مكان تابعناك بايعناك \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1411 حديث رقم: 1783
* 27271 -) حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال * كان فيما اشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم ألا يدخلوا مكة إلا بجلبان السلاح قال وما جلبان السلاح قال القراب وما فيه \1702\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 257 حديث رقم: 1703
* 27272 -) حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول * كتب علي بن أبي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين يوم الحديبية فكتب هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله فقالوا لا تكتب رسول الله فلو نعلم أنك رسول الله لم نقاتلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي امحه فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح قلت لأبي إسحاق وما جلبان السلاح قال القراب وما فيه \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1410 حديث رقم: 1783
(1/9903)
* 27273 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس * فيه هذه الآية إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا قال كنت أنا وأمي ممن عذر الله تعالى ذكره رواه البخاري في الصحيح أبي النعمان وسليمان بن حرب \11922\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 205 حديث رقم: 11932
* 27274 -) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال * كان ناس بمكة قد أقروا بالإسلام فلما خرج الناس إلى بدر لم يبق أحد إلا أخرجوه فقتل أولئك الذين اقروا بالإسلام فنزلت فيهم إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم إلى قوله وساءت مصيرا إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا حيلة نهوضا إليها وسبيلا طريقا إلى المدينة فكتب المسلمون الذين كانوا بالمدينة إلى من كان بمكة فلما كتب إليهم خرج ناس ممن أقروا بالإسلام فاتبعهم المشركون فأكرهوهم حتى أعطوهم الفتنة فأنزل الله عز وجل فيهم إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان \17522\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 14 حديث رقم: 17537
* 27275 -) حدثنا أحمد بن رشدين ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن أبي صخر عن عمار الذهبي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال * لما أنزل الله ^ إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ^ الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 38 حديث رقم: 12401
(1/9904)
* 27276 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال لما نزل تحريم الخمر قالوا * يا رسول الله كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يشربونها فنزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إلى آخر الآية \2094\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 234 حديث رقم: 2088
* 27277 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا شاذان أنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال * لما حرمت الخمر قال أناس يا رسول الله أصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها فأنزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا قال ولما حولت القبلة قال أناس يا رسول الله أصحابنا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس فأنزلت وما كان الله ليضيع إيمانكم \2697\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 295 حديث رقم: 2691
* 27278 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال * لما أنزلت تحريم الخمر قالوا كيف بمن كان يشربها قبل أن تحرم فنزلت هذه الآية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 98 حديث رقم: 715
(1/9905)
* 27279 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني معاذ بن رفاعة الأنصاري ثم الزرقي عن محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى سعد بن معاذ حين توفي قال فلما صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوى عليه سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت قال لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله عز وجل عنه \14963\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 360 حديث رقم: 14916
* 27280 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني معاذ بن رفاعة عن محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله قال * لما دفن سعد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبح الناس معه طويلا ثم كبر فكبر الناس ثم قالوا يا رسول الله مم سبحت قال لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عز وجل عنه \15118\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 377 حديث رقم: 15071
* 27281 -) حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني معاذ بن رفاعة عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله قال * لما دفن سعد بن معاذ ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح فسبح الناس معه طويلا ثم كبر فكبر الناس معه فقالوا يا رسول الله مم سبحت قال لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله برحمته
الطبراني في معجمه الكبير ج 6/ ص 13 حديث رقم: 5346
(1/9906)
* 27282 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن أبيه قال قيل لعبد الله بن زيد يوم الحرة * هلم إلى بن حنظلة يبايع الناس قال علام يبايعهم قالوا على الموت قال لا أبايع عليه أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال \16562\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 41 حديث رقم: 16510
* 27283 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقري ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى المازني عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال * لما كان زمان الحرة أتاه آت فقال له هذاك بن فلان يبايع الناس قال علي أي شيء قال على الموت قال لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأخبرنا أحمد ثنا تمتام ثنا موسى فذكره بنحوه إلا أنه قال هناك بن حنظلة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب \16323\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 146 حديث رقم: 16338
* 27284 -) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المخزومي حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال أتاه آت فقال هذاك بن حنظلة يبايع الناس فقال على ماذا قال على الموت قال * لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1486 حديث رقم: 1861
(1/9907)
* 27285 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الصلت يعنى بن العوام قال حدثني الحرث بن وهب عن أبي عبد الرحمن الصنابحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر امحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها \19173\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 349 حديث رقم: 19090
* 27286 -) أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب عن الصنابحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي أو هذه الأمة في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد الله فإن كان عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي فإنه يختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 526 حديث رقم: 1371
* 27287 -) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا وكيع عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب عن الصنابح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر مضاهاة النصرانية
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 81 حديث رقم: 7418
* 27288 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا وضاح بن يحيى ثنا مندل بن علي عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تزال أمتي على الإسلام ما لم يأخروا المغرب حتى يشتبك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يعجلوا الفجر مضاهاة النصارى وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 238 حديث رقم: 3264
* 27289 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي على مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 237 حديث رقم: 3263
* 27290 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زرعة نا إبراهيم بن موسى نا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال أمتي على الفطر ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم قال أبو بكر في قوله لا تزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم دلالة على ان قوله في خبر عبد الله بن عمرو بن العاص ووقت المغرب ما لم يسقط تور الشفق إنما أراد وقت العذر والضرورة لا أن يعتمد تأخير صلاة المغرب إلى أن تقرب غيبوبة الشفق لأن إشتباك النجوم يكون قبل غيبوبة الشفق بوقت طويل يمكن أن يصلي بعد إشتباك النجوم قبل غيبوبة الشفق ركعات كثيرة أكثر من أربع ركعات \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 175 حديث رقم: 340
(1/9908)
* 27291 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقي من شفير جهنم لهوى فيها سبعين عاما لا يبلغ قعرها
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 52 حديث رقم: 34147
* 27292 -) حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي بكر عن أبيه أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو أن حجرا قذف به في جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها \7242\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 218 حديث رقم: 7243
* 27293 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو أن حجرا كسبع خلفات شحومهن وأولادهن ألقي في جهنم لهوى سبعين عاما لا يبلغ قعرها \4105\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 139 حديث رقم: 4103
* 27294 -) أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو ان حجرا يقذف به في جهنم هوى سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها \7467\
ابن حبان في صحيحه ج 16/ ص 510 حديث رقم: 7468
(1/9909)
* 27295 -) الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال * لو وضع علم عمر في كفة ميزان ووضع علم الناس في كفة لرجح علم عمر
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 92 حديث رقم: 4497
* 27296 -) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله والله إني لأحسب علم عمر لو وضع في كفة الميزان ووضع سائر أحياء أهل الأرض في كفة الميزان لرجح عليه علم عمر رضي الله عنه قال سليمان فذكرته فقال لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأظن عمر قد ذهب بتسعة أعشار العلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 163 حديث رقم: 8808
* 27297 -) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله * لو أن علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم قال وكيع قال الأعمش فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال وما أنكرت من ذلك فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر رضي الله عنه
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 163 حديث رقم: 8809
* 27298 -) حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله * لو أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أبو خيثمة في العلم ج 1/ ص 18 حديث رقم: 60
* 27299 -) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله لو وضع علم أحياء العرب في كفة ووضع علم مر في كفة لرجح بهم علم عمر
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 357 حديث رقم: 32003
(1/9910)
* 27300 -) حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بقية عن الأحوص بن حكيم عن أبي إسماعيل العبدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما أحدث رجل أخا في الله عز وجل إلا بنى الله له بيتا في الجنة
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 76 حديث رقم: 26
* 27301 -) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا أبو خليد عتبة بن حماد ثنا بن ثوبان عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أحدث الله له أخا في الله رفع الله له به درجة في الجنة
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 105 حديث رقم: 157
(1/9911)
* 27302 -) حدثنا عبد الله بن الهيثم حدثنا أبو معاوية عن ليث عن عبد الملك عن أنس بن مالك قال * من اتخذ أخا في الله بني له برج في الجنة
ابن أبي الدنيا في الإخوان ج 1/ ص 77 حديث رقم: 27
(1/9912)
* 27303 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا همام قال قيل المطر الوراق وأنا عنده عمن كان يأخذ الحسن * انه يتوضأ مما غيرت النار قال أخذه عن أنس وأخذه أنس عن أبي طلحة وأخذه أبو طلحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال \16445\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 28 حديث رقم: 16393
* 27304 -) حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار ثنا عفان بن مسلم ح وحدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حفص بن عمر الحوضي قالا ثنا همام قال قيل لمطر وأنا عنده ممن أخذ الحسن الوضوء مما مست النار فقال أخذه عن أنس وأخذه أنس عن أبي طلحة وأخذه أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 98 حديث رقم: 4711
* 27305 -) حدثنا بن أبي داود وأحمد بن داود قالا ثنا أبو عمر الحوضي قال ثنا همام عن مطر الوراق قال قلت عمن أخذ الحسن الوضوء مما غيرت النار قال أخذه الحسن عن أنس وأخذه أنس عن أبي طلحة وأخذه أبو طلحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 62 حديث رقم: 0
(1/9913)
* 27306 -) أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي أنبأ عكرمة بن عمار حدثنا أبو كثير العنزي قال قال أبو هريرة * ما على وجه الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا وهو يحبني قال قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة قال إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى وإني دعوتها ذات يوم فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي وإني دعوتها يوما فأسمعتني فيك ما أكره فادع الله يا رسول الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أمي أبشرها بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كنت على الباب إذ الباب مغلق فدققت الباب فسمعت حسي فلبست ثيابها وجعلت على رأسها خمارها وقالت أرفق يا أبا هريرة ففتحت لي الباب فلما دخلت قالت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي من الفرح كما كنت أبكي من الحزن وجعلت أقول أبشر يا رسول الله قد استجاب الله دعوتك وهدى الله أم أبي هريرة إلى الإسلام فقلت أدع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما فما على الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا وهو يحبني وأحبه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 678 حديث رقم: 4240
* 27307 -) حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال سمعت أبا هريرة يقول ما سمع بي أحد يهودي ولا نصرانى الا أحبنى إن امى كنت أريدها على الإسلام فتأبى فقلت لها فأبت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادع الله لها فدعا فأتيتها وقد أجافت عليها الباب فقالت يا أبا هريرة إني أسلمت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادع الله لي ولأمى فقال اللهم عبدك أبو هريرة وأمه أحبهما إلى الناس باب بر الوالدين بعد موتهما
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 27 حديث رقم: 34
* 27308 -) أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو كثير السحيمي حدثنا أبو هريرة قال أما والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ويرانى الا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة قال ان امى كانت امرأة مشركة وكنت أدعوها الى الإسلام فتأبى علي فدعوتها يوما فأسمعتنى في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى فقلت يا رسول الله انى كنت ادعو امى الى الإسلام فتأبى علي وأدعوها فأسمعتنى فيك ما أكره فادع الله ان يهدى أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهدها فلما أتيت الباب إذا هو مجاف فسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجل أو رجل فقالت يا أبا هريرة كما أنت وفتحت الباب ولبست درعها وعجلت على خمارها فقالت انى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعوتك قد هدى الله أم أبي هريرة وقال قلت يا رسول الله ادع ان يحببنى أنا وأمى الى عباده المؤمنين ويحببهم الي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك وأمه الى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما أبو كثير السحيمي اسمه يزيد بن عبد الرحمن
ابن حبان في صحيحه ج 16/ ص 109 حديث رقم: 7154
* 27309 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو كثير حدثني أبو هريرة وقال لنا والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يرانى الا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة قال ان أمي كانت امرأة مشركة وإني كنت أدعوها إلى الإسلام وكانت تأبى على فدعوتها يوما فأسمعتنى في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكى فقلت يا رسول الله انى كنت أدعو أمي إلى الإسلام وكانت تأبى على وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره فأدعو الله أن يهدى أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد أم أبي هريرة فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجل يعنى وقعها فقالت يا أبا هريرة كما أنت ثم فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت انى أشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكى من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعاءك وقد هدى أم أبي هريرة فقلت يا رسول الله أدعو الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما فما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يرانى أو يرى أمي الا وهو يحبنى
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 320 حديث رقم: 8242
* 27310 -) حدثنا عمرو الناقد حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار عن أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال * كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي قلت يا رسول الله اني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد أم أبي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما جئت فصرت إلى الباب فإذا هو مجاف فسمعت أمي خشف قدمي فقالت مكانك يا أبا هريرة وسمعت خضخضة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا أبا هريرة اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وأنا أبكي من الفرح قال قلت يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا قال قلت يا رسول الله ادع الله ان يحببني انا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني أبا هريرة وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1939 حديث رقم: 2491
* 27311 -) حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو كثير السحيمي قال ثنا أبو هريرة قال والله * ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يراني الا أحبني قلت وما علمت بذلك يا أبا هريرة قال ان أمي كانت امرأة مشركة وكنت أدعوها الى الإسلام فتأبى علي فدعوتها ذات يوم فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقلت يا رسول الله اني كنت أدعو أمي الى الإسلام فتأبى علي وأني دعوتها فأسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أهد أم أبي هريرة قال فخرجت أعدو أبشرها بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتيت الباب إذا هو مجاف فسمعت بخضخضة الماء وسمعت خشفة رجلي فقالت يا أبا هريرة كما أنت وفتحت الباب ولبست درعها وعجلت على خمارها فقالت اني أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكي من الفرح كما كنت أبكي من الحزن فقلت يا رسول الله ان الله قد أجابك في أمى فادع الله أن يحببني وأمي الى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبدك وأمتك الى عبادك المؤمنين وأحبهم إليهما
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 41 حديث رقم: 76
(1/9914)
* 27312 -) حدثنا داود بن عمرو الضبي نا يوسف بن يعقوب الماجشون عن أبيه عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه * اللهم اهدني لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت وأصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج 1/ ص 20 حديث رقم: 9
* 27313 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن عروة بن دينار عن الزبير بن خريق عن أبي أمامة رضي الله عنه قال ما كنت قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمعته يدعو بهذا الدعاء * اللهم إهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها إلا أنت ولا يصرف سيئها إلا أنت
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 251 حديث رقم: 7982
* 27314 -) حدثنا عبد الله بن زيدان البجلي الكوفي ثنا حمزة بن عون المسعودي ثنا محمد بن الصلت ثنا عمر بن مسكين عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن أبي أيوب قال ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه وسلم إلا سمعته حين ينصرف من صلاته يقول اللهم اغفر لي خطئي وذنوبي كلها اللهم وانعشني واجبرني وارزقني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق وإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف شيئها إلا أنت
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 125 حديث رقم: 3875
* 27315 -) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال * ما دنوت من نبيكم صلى الله عليه وسلم في صلاة مكتوبة أو تطوع إلا سمعته يدعو بهؤلاء الكلمات الدعوات لا يزيد فيهن ولا ينقص منهن اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي اللهم أنعشني وأجبرني وأهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 200 حديث رقم: 7811
(1/9915)
* 27316 -) حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عليها السلام قالت * ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما ولا امرأة قط \4786\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 250 حديث رقم: 4786
* 27317 -) حدثنا محمد بن موسى الإصطخري نا يحيى بن العباس الإصطخري نا عصمة بن المتوكل نا زافر بن سليمان عن داود الطائي ك أ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة قط ولا خادما له ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه شيء فينتقم من صاحبه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم لله ولا خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 333 حديث رقم: 7651
* 27318 -) قال حدثنا عامر بن صالح قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة له قط ولا خادما ولا ضرب بيده شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله قالت ما نيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فانتقمه الا ان تنتهك محارم الله فينتقم لله قالت ما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمران أحدهما أيسر من الآخر الا أخذ الذي هو الأيسر الا ان يكون إثما فان كان إثما كان أبعد الناس منه
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 281 حديث رقم: 26448
* 27319 -) حدثناه أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت * ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1814 حديث رقم: 2328
* 27320 -) أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معتمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت * ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيء قط إلا ان يجاهد في سبيل الله وما ضرب امرأة قط ولا خادما قط \6443\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 357 حديث رقم: 6444
(1/9916)
* 27321 -) حدثنا أحمد بن زكريا شاذان البصري ثنا كثير بن عبيد ثنا خالد بن يزيد عن أبي روق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما عال مقتصد قط
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 123 حديث رقم: 12656
* 27322 -) حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش قالا ثنا سكين بن عبد العزيز عن إبراهيم الهجري عن أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ما عال من اقتصد
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 109 حديث رقم: 10118
* 27323 -) حدثنا موسى بن جمهور نا هشام بن خالد نا خالد بن يزيد القسري عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عال مقتصد قط
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 152 حديث رقم: 8241
* 27324 -) حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي ثنا أبو عبيدة الحداد قال ثنا سكين بن عبد العزيز العبدي ثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما علا من اقتصد إلى هنا قرأت على أبي ومن ههنا حدثني أبي \4278\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 447 حديث رقم: 4269
(1/9917)
* 27325 -) حدثنا عبد الله حدثني إسماعيل أبو معمر الهذلي ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق عن جسده بشيء كفر الله تعالى عنه بقدر ذنوبه
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 330 حديث رقم: 22846
* 27326 -) حدثنا عبد الله ثنا شجاع بن محمد ثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال قال عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من جرح في جسده جراحة فتصدق بها كفر الله عز وجل عنه بمثل ما تصدق به \22946\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 329 حديث رقم: 22844
* 27327 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم عن المغيرة عن الشعبي أن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به \22851\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 316 حديث رقم: 22753
* 27328 -) أنا علي بن حجر عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من تصدق من جسده بشيء كفر الله عنه بقدر ذلك من ذنوبه \11063\
النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 335 حديث رقم: 11146
(1/9918)
* 27329 -) حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال * ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة بقرة يوم النحر \1\
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 956 حديث رقم: 1319
* 27330 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر وروح قالا أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول نحر النبي صلى الله عليه وسلم نحر عن عائشة بقرة في حجته
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 378 حديث رقم: 15086
* 27331 -) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أوه سمع جابرا يقول * نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة في حجته رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر \8552\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 354 حديث رقم: 8561
* 27332 -) وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال * ما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وعن أهل بيته الا بدنة واحدة أو بقرة واحدة قال مالك لا أدري ايتهما قال بن شهاب
مالك في الموطأ ج 2/ ص 487 حديث رقم: 1034
(1/9919)
* 27333 -) سمعت طالوت بن عباد يقول * تركت طلب الحديث قبل موت حماد بن سلمة بسنتين ومات حماد سنة سبع وستين
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 483 حديث رقم: 3359
* 27334 -) حدثني محمد بن علي قال سمعت بن عائشة يقول * مات حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم سنة سبع وستين وأبو عوانة سنة خمس وسبعين
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 483 حديث رقم: 3360
* 27335 -) حدثني أحمد بن زهير نا أحمد بن حنبل نا عبيد الله بن محمد العيشي قال * مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين في ذي الحجة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 485 حديث رقم: 3375
(1/9920)
* 27336 -) حدثنا عباس بن الفضل الاسفاطي قال نا احمد بن يونس قال نا رباح بن عمرو القيسي قال نا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ طلع علينا شاب من الثنية فلما رميناه بأبصارنا قلنا لو أن ذا الشاب جعل نشاطه وشبابه وقوته في سبيل الله فسمع مقالتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما سبيل الله الا من قتل من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى على عياله ففي سبيل الله ومن سعى مكاثرا ففي سبيل الطاغوت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 284 حديث رقم: 4214
* 27337 -) أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا علي بن حكيم نا شريك عن مغراء العبدي عن بن عمر رضي الله عنهما قال * مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه فقالوا لو كان هذا في سبيل الله فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على ولد صغار فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله \15507\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 479 حديث رقم: 15520
* 27338 -) حدثنا محمد بن معاذ الحلبي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا همام بن يحيى حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم * من جلده ونشاطه ما أعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج على أبوين شيخين كبيرين ففي سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أهله ففي سبيل الله وإن كان خرج يسعى تفاخرا وتكاثرا ففي سبيل الطاغوت لم يروه عن الحكم إلا إسماعيل بن مسلم ولا عنه إلا همام تفرد به محمد بن كثير ولا يروى عن كعب بن عجرة إلا بهذا الإسناد
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 149 حديث رقم: 940
* 27339 -) حدثنا عباس بن الفضل الاسفاطي قال نا احمد بن يونس قال نا رباح بن عمرو القيسي قال نا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ طلع علينا شاب من الثنية فلما رميناه بأبصارنا قلنا لو أن ذا الشاب جعل نشاطه وشبابه وقوته في سبيل الله فسمع مقالتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما سبيل الله الا من قتل من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى على عياله ففي سبيل الله ومن سعى مكاثرا ففي سبيل الطاغوت
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 285 حديث رقم: 4214
* 27340 -) حدثنا محمد بن معاذ الحلبي نا محمد بن كثير العبدي نا همام نا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه ما أعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج رياء وتفاخرا فهو في سبيل الشيطان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 56 حديث رقم: 6835
* 27341 -) حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إسحاق بن أسيد عن عبد الكريم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الساعي على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله ومن سعى على زوج أو ولد ليكفهم ويغنيهم عن الناس في سبيل الله والساعي على نفسه ليغنيها ويكفها عن الناس في سبيل الله والساعي مكاثرة في سبيل الشيطان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 277 حديث رقم: 8630
* 27342 -) حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إسحاق بن أسيد عن عبد الكريم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الساعي على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله ومن سعى على زوج أو ولد ليكفهم ويغنيهم عن الناس في سبيل الله والساعي على نفسه ليغنيها ويكفها عن الناس في سبيل الله والساعي مكاثرة في سبيل الشيطان
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 278 حديث رقم: 8630
* 27343 -) حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا محمد بن كثير ثنا همام ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال * مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 129 حديث رقم: 282
* 27344 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا أحمد بن عبد الله ثنا رياح بن عمرو ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا شاب من الثنية فلما رأيناه بأبصارنا قلنا لو أن هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته في سبيل الله قال فسمع مقالتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما سبيل الله إلا من قتل من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى على عياله ففي سبيل الله ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 25 حديث رقم: 17602
(1/9921)
* 27345 -) حدثنا محمد بن عبيد عن الأعش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسوق بعيرا لي وأنا في آخر الناس وهو تصلع أو قد اعتل قال ما شأنه فقلت يا رسول الله تصلع أو قد اعتل فأخذ شيئا كان في يده فضربه ثم قال اركب فلقد كنت احبسه حتى يلحقوني
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 320 حديث رقم: 31752
* 27346 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول إن جابر بن عبد الله الأنصاري برك به بعير قد أزحف به فمر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالك * يا جابر فأخبره فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البعير ثم قال أركب يا جابر فقال يا رسول الله إنه لا يقوم فقال له أركب فركب جابر البعير ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعير برجله فوثب البعير وثبة لولا أن جابر تعلق بالبعير لسقط من فوقه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر تقدم يا جابر الآن على أهلك إن شاء الله تعالى تجدهم قد يسروا لك كذا وكذا حتى ذكر الفرش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان \14201\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 293 حديث رقم: 14156
* 27347 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال * مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي بعير معتل وأنا أسوقه في آخر القوم فقال ما شأن بعيرك هذا قال قلت معتل أو ظالع يا رسول الله فأخذ بذنبه فضربه ثم قال اركب فلقد رأيتني في أوله وإني لأحبسه فلما دنونا أردت أن أتعجل إلى أهلي فقال لا تأت أهلك طروقا قال ثم قال ما تزوجت قال قلت نعم قال بكر أم ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال قلت يا رسول الله إن عبد الله ترك جواري فكرهت أن أضم إليهن مثلهن فأردت أن أتزوج امرأة قد عقلت فما قال لي أسأت ولا أحسنت ثم قال لي بعني بعيرك هذا قال قلت هو لك يا رسول الله قال بعنيه قلت هو لك يا رسول الله فلما أكثر علي قلت فإن لرجل علي وقية ذهب فهو لك بها قال نعم تبلغ عليه إلى أهلك وأرسل إلي بلال فقال أعطه وقية ذهب وزده فأعطاني وقية وزادني قيراطا فقلت لا يفارقني هذا القيراط شيء زادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى أخذه أهل الشام يوم الحرة أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش البخاري بالإشارة إليه ومسلم بالرواية \10715\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 352 حديث رقم: 10725
* 27348 -) ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال * مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسوق بعيرا وأنا في آخر الناس وهو يطلع أو قد اعتل فقال ما شأنه فقلت يا رسول الله يطلع أو قد اعتل فأخذ شيئا في يده فضربه ثم قال اركب فلقد كنت أحبسه حتى يلحقوني فلما كان بيننا وبين المدينة منزلا ونزلنا عشاء أردت التعجيل إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أين قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس فأردت التعجيل إلى أهلي فقال لي لا تأت أهلك طروقا ثم سألني أبا بكر تزوجت أم ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فقلت يا رسول الله إن عبد الله مات وترك عندي جواري فكرهت أن أتزوج إليهن مثلهن فأردت امرأة عاقلة قد جربت فما قال أحسنت ولا أسأت ثم قال بعني جملك قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قلت لا بل هو لك قال فلما أكثر علي قلت لفلان عندي أوقية من ذهب فهو لك بها ثم قال تبلغ عليه إلى أهلك قال فلما قدمت المدينة أتيته به فأمر بلالا يعطيني وقية وأن يزيدني فزداني بلال قيراطا فقلت هذا شيء زادني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفارقني فجعلته في الكيس فلما كان يوم الحرة أخذه أهل الشام فيما أخذوا
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 335 حديث رقم: 1109
(1/9922)
* 27349 -) حدثنا سعيد عن بن المبارك عن معمر عن قتادة قال قال عمر بن الخطاب * ملاك الوصية آخرها
الدارمي في سننه ج 2/ ص 503 حديث رقم: 3215
* 27350 -) حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام ثنا قتادة عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن أبي ربيعة ان عمر بن الخطاب * قال يحدث الرجل في وصيته ما شاء وملاك الوصية آخرها
الدارمي في سننه ج 2/ ص 502 حديث رقم: 3211
* 27351 -) حدثنا سهل بن حماد ثنا همام عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن أبي ربيعة عن الشريد بن سويد قال قال عمر * يحدث الرجل في وصيته ما شاء وملاك الوصية آخرها قال أبو محمد همام لم يسمع من عمرو وبينهما قتادة
الدارمي في سننه ج 2/ ص 502 حديث رقم: 3213
* 27352 -) عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال ملاك الوصية آخرها قال معمر وكان قتادة يقول هو مخير في وصيته في العتق وغيره يغير فيها ما شاء قال معمر بلغني أنه ذكره عن عمرو بن شعيب عن الحارث بن عبد الله عن عمر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 9/ ص 71 حديث رقم: 16379
(1/9923)
* 27353 -) حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ليث بن سعد حدثنا عقيل عن بن شهاب أنه سمع أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من أحب أن ينسأله في أجله ويبسط له في أحسبه قال في رزقه فليصل رحمه \3611\
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 293 حديث رقم: 3609
* 27354 -) حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من سره أن يطول أيام حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 307 حديث رقم: 11822
* 27355 -) أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة الجحدري قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أحب أن ينشأ له في أجله ويبسط له في رزقه فليصل رحمه \438\
ابن حبان في صحيحه ج 2/ ص 181 حديث رقم: 438
(1/9924)
* 27356 -) حدثنا أحمد بن مجاهد الأصبهاني حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا زافر بن سليمان حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال * من قال إني عالم فهو جاهل ومن قال إني جاهل فهو جاهل ومن قال إني في الجنة فهو في النار ومن قال إني في النار فهو في النار
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 120 حديث رقم: 176
* 27357 -) حدثنا محمد بن معاذ ثنا محمد بن كثير نا همام عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال انا عالم فهو جاهل ل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 59 حديث رقم: 6846
* 27358 -) حدثنا علي أنا أبو الأشهب عن الحسن قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم * من قال أنا في الجنة فهو في النار
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 459 حديث رقم: 3147
* 27359 -) حدثنا غفان ثنا همام عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال * من زعم أنه مؤمن فهو كافر ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار ومن زعم أنه عالم فهو جاهل قال فنازعه رجل فقال ان تذهبوا بالسلطان فان لنا الجنة قال فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زعم أنه في الجنة فإنه فهو في النار
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 162 حديث رقم: 17
(1/9925)
* 27360 -) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى الغداة فأصيبت ذمته فقد استبيح حمى الله وأخفرت ذمته وأنا طالب بذمته \4122\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 151 حديث رقم: 4120
* 27361 -) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا عبيد بن عبيدة التمار ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحضرمي عن أبي السوار عن جندب بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من صلى الغداة فله ذمة الله أو كما قال وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يخفر ذمتي كنت خصمه ومن خاصمته خصمته
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 162 حديث رقم: 1668
* 27362 -) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن الأعمش قال كان سالم بن عبد الله قاعدا عند الحجاج فقال له الحجاج قم فاضرب عنق هذا فأخذ سالم السيف وأخذ الرجل وتوجه باب القصر فنظر إليه أبوه وهو يتوجه بالرجل فقال أتراه فاعلا فرده مرتين أو ثلاثا فلما خرج به قال له سالم صليت الغداة قال نعم قال فخذ أي طريق شئت ثم جاء فطرح السيف فقال له الحجاج أضربت عنقه قال لا قال ولم قال إني سمعت أبي هذا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي فقال بن عمر مكيس إنما سميناك سالما لتسلم
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 312 حديث رقم: 13210
(1/9926)
* 27363 -) حدثنا أبو أحمد المرار بن حموية ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب \1784\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 568 حديث رقم: 1782
* 27364 -) أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد قال قال ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال * من قام ليلتي العيد لله محتسبا فلم يمت قلبه حتى تموت القلوب قال الشافعي وبلغنا أنه كان يقال إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الأضحى وليلة الفطر وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان قال وبلغنا أن بن عمر كان يحيي ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لأن في صبحها النحر \6081\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 319 حديث رقم: 6087
* 27365 -) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن رجل وهو عمر بن هارون البلخي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت أن رسول الله قال * من صلى ليلة الفطر والأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا عمر بن هارون تفرد به جرير
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 57 حديث رقم: 159
* 27366 -) قال عبد الرزاق وأخبرني من سمع البيلماني يحدث عن أبيه عن ابن عمر قال خمس ليال لا ترد فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 317 حديث رقم: 7927
(1/9927)
* 27367 -) فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يقبل إفادة الناس إليه فإلى النار لم يخرج الشيخان لإسحاق بن يحيى شيئا وإنما جعلته شاهدا لما قدمت من شرطهما وإسحاق بن يحيى من أشراف قريش
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 162 حديث رقم: 293
* 27368 -) عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 32 حديث رقم: 0
* 27369 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا سليمان بن زياد الواسطي قال ثنا شيبان أبو معاوية قال ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 32 حديث رقم: 5708
(1/9928)
* 27370 -) أخبرنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا أبو إسماعيل هو بن إبراهيم بن سليمان المؤدب عن عاصم الأحول عمن حدثه عن أبي وائل عن عبد الله قال * من طلب العلم لأربع دخل النار أو نحو هذه الكلمة ليباهي به العلماء أو ليماري بها السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه أو ليأخذ به من الأمراء
الدارمي في سننه ج 1/ ص 115 حديث رقم: 367
* 27371 -) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا خالد بن مزيد العمري ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن بن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من طلب العلم لإحدى ثلاث يماري به السفهاء أو يباهي به العلماء أو يستجير وجوه الناس إليه فقال فيه كلاما شديدا
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 100 حديث رقم: 199
(1/9929)
* 27372 -) حدثنا أبو الربيع حدثنا حاتم بن ميمون حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قرأ في يوم قل هو الله أحد مئتي مرة كتب له ألف وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين \3367\
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 103 حديث رقم: 3365
* 27373 -) وان النبي صلى الله عليه وسلم قال * من كان فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين من كانت عنده يعني أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله أو رجل عفا عن قاتله أو رجل قرأ قل هو الله أحد دبر كل صلاة
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 395 حديث رقم: 945
* 27374 -) حدثنا محمد بن مرزوق البصري حدثنا حاتم بن ميمون أبو سهل عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله أحد مائة مرة إذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي أدخل على يمينك الجنة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت \2910\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 168 حديث رقم: 2898
(1/9930)
* 27375 -) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال حدثنا علي بن بحر قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من ينطلق بصحيفتي هذه الى قيصر وله الجنة فقال رجل من القوم وإن لم أقتل قال وإن لم تقتل فانطلق الرجل به فوافق قيصر وهو يأتي بيت المقدس قد جعل له بساط لا يمشي عليه غيره فرمى بالكتاب على البساط وتنحى فلما انتهى قيصر الى الكتاب أخذه ثم دعا رأس الجاثليق فأقرأه فقال ما علمي في هذا الكتاب إلا كعلمك فنادى قيصر من صاحب الكتاب فهو آمن فجاء الرجل فقال إذا أنا قدمت فأتني فلما قدم أتاه فأمر قيصر بأبواب قصره فغلقت ثم أمر مناديا ينادي ألا إن قيصر قد اتبع محمدا صلى الله عليه وسلم وترك النصرانية فأقبل جنده وقد تسلحوا حتى أطافوا بقصره فقال لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترى إني خائف على مملكتي ثم أمر مناديا فنادى ألا إن قيصر قد رضي عنكم وإنما خبركم لينظر كيف صبركم على دينكم فارجعوا فانصرفوا وكتب قيصر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مسلم وبعث إليه بدنانير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قرأ الكتاب كذب عدو الله ليس بمسلم وهو على النصرانية وقسم الدنانير \4503\
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 358 حديث رقم: 4504
* 27376 -) حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من يذهب بكتابي هذا إلى طاغية الروم فعرض ذلك عليهم ثلاث مرات فقال عند ذلك من يذهب وله الجنة فقال رجل من الأنصار يدعى عبيد الله بن عبد الخالق أنا أذهب به ولي الجنة إن هلكت دون ذلك قال نعم لك الجنة إن بلغت وإن قتلت وإن هلكت فقد أوجب الله لك الجنة فانطلق بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الطاغي فقال أنا رسول رسول رب العالمين فأذن له فدخل عليه فعرف طاغية الروم أنه قد جاء بالحق من عند نبي مرسل ثم عرض عليه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الروم عنده ثم عرضه عليهم فكرهوا ما جاء به وآمن به رجل منهم فقتل عند إيمانه ثم إن الرجل رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي كان منه وما كان من قتل الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك يبعثه الله أمة وحده لذلك الرجل المقتول
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 443 حديث رقم: 13608
* 27377 -) حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من يذهب بهذا الكتاب الى قيصر وله الجنة فقال رجل وان لم أقتل قال وان لم تقتل فانطلق الرجل فأتاه بالكتاب فقرأه فقال اذهب الى نبيكم فأخبره أني معه ولكن لا أريد أن أدع ملكي وبعث معه بدنانير هدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب وقسم الدنانير
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 663 حديث رقم: 640
(1/9931)
* 27378 -) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا روح بن صلاح ثنا سعيد بن أبي أيوب عن صفوان بن سليم عن طاوس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا طلاق لما لا يملك ولا عتاق لمن لا يملك
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 166 حديث رقم: 351
* 27379 -) نا محمد بن نيروز نا عمرو بن علي نا عبد العزيز بن عبد الصمد نا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يجوز عتاق ولا طلاق فيما لا يملك ولم يذكر فيه البيع
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 15 حديث رقم: 43
(1/9932)
* 27380 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثنا الأوزاعي وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن أحمد بن النضر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأله أي الأعمال أحب إلى الله ثم تفرقنا وهبنا أن يأتيه منا أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا فجعل يومئ بعضنا إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون إلى آخر السورة قال أبو سلمة فقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي فقرأها علينا يحيى بن أبي كثير من أولها إلى آخرها قال أبو إسحاق الفزاري وقرأ علينا الأوزاعي من أولها إلى آخرها قال معاوية بن عمرو وقرأها علينا أبو إسحاق الفزاري من أولها إلى آخرها قال محمد بن أحمد بن النضر وقرأها علينا معاوية بن عمرو من أولها إلى آخرها قال أبو بكر بن بالويه وقرأها علينا محمد بن أحمد بن النضر من أولها إلى آخرها قال الحاكم وأنا أقول قرأها علينا أبو بكر بن بالويه من أولها إلى آخرها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 529 حديث رقم: 3806
* 27381 -) حدثنا أبو يوسف محمد قال حدثنا سعيد بن رحمة قال سمعت عبد الله بن المبارك عن بن جريج عن مجاهد قال * نزل قوله ^ لم تقولون مالا تفعلون ^ إلى قوله ^ صفا كأنهم بنيان مرصوص ^ في نفر من الأنصار منهم عبد الله بن رواحة قالوا في مجلس لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملنا به حتى نموت فلما نزل فيهم فقال بن رواحة لأزال حبيسا في سبيل الله حتى أموت فقتل شهيدا
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 29 حديث رقم: 3
* 27382 -) أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الأبنوسي الصيرفي قراءة عليه ببغداد وأنا حاضر أسمع في جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي قال حدثنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار سنة ست عشرة وثلاث مائة بالمصيصة قال حدثنا سعيد بن رحمة أبو عثمان قال سمعت عبد الله بن المبارك قال أخبرني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني هلال بن أبي ميمونة أن عبد الله بن سلام حدثه أو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال * تذاكرنا بيننا فقلنا أيكم يأتي رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يسأله أي الأعمال أحب إلى G قال فهبنا أن يقوم منا أحد قال فأرسل إلينا رسول الله - عليه الصلاة والسلام - رجلا رجلا حتى جمعنا فجعل يشير بعضنا إلى بعض فقرأ علينا ^ سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ^ من أولها إلى آخرها فتلاها علينا عبد الله بن سلام من أولها الى آخرها قال هلال فتلاها علينا عطاء بن يسار من أولها الى آخرها قال الأوزاعي فتلاها علينا يحيى من أولها الى آخرها
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 28 حديث رقم: 1
* 27383 -) أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال اجتمعنا فتذاكرنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله ثم تفرقنا وهبنا أن يأتيه أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا فجعل يومي بعضنا إلى بعض فقرأ علينا سبح لله ما في السماوات وما في الأرض قال أبو سلمة فقرأها علينا عبد الله بن سلام إلى آخرها قال يحيى بن أبي كثير وقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال محبوب وقرأها علينا أبو إسحاق من أولها إلى آخرها يعني سورة الصحف
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 80 حديث رقم: 2387
* 27384 -) أخبرناه أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني عبد الله بن سلام قال * كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله فذكر الحديث بنحوه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأكبر ظني أن الذي حملهما على تركه رواية الهقل بن زياد بخلاف رواية الوليد بن مسلم وغيره
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 79 حديث رقم: 2385
* 27385 -) أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله تعالى لعملنا فأنزل الله تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا حتى ختمها قال عبد الله فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها قال أبو سلمة فقرأها علينا بن سلام قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة وقرأها علينا يحيى وقرأها علينا الأوزاعي وقرأها علينا محمد
الدارمي في سننه ج 2/ ص 263 حديث رقم: 2390
* 27386 -) بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل الله تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو سلمة فقرأها علينا بن سلام قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة قال بن كثير فقرأها علينا الأوزاعي قال عبد الله فقرأها علينا بن كثير قال أبو عيسى وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي وروى بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو رواية محمد بن كثير
الترمذي في سننه ج 5/ ص 413 حديث رقم: 3309
* 27387 -) حدثنا أبو يوسف محمد بن سفيان قال حدثنا سعيد بن رحمة قال حدثنا بن المبارك عن سفيان عن محمد بن جحادة عن أبي صالح قال قالوا * لو كنا نعلم أي الأعمال أفضل أو أحب إلى الله فنزلت يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم فكرهوها فنزلت ^ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ^ مالا تفعلون إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 29 حديث رقم: 2
(1/9933)
* 27388 -) وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعما للملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1286 حديث رقم: 1667
* 27389 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعما للعبد أن يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وبطاعة سيده نعما له ونعما له \7679\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 270 حديث رقم: 7642
* 27390 -) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعم ما للمملوك ان يتوفى بحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له \8260\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 318 حديث رقم: 8216
* 27391 -) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعما للملوك أن يتوفاه الله يحسن طاعة ربه وطاعة سيده نعما له نعما له
همام بن منبه في صحيفة همام ج 1/ ص 58 حديث رقم: 118
(1/9934)
* 27392 -) حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من شرب منكم النبيذ فليشربه فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا \1321\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 488 حديث رقم: 1323
* 27393 -) حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد * أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما وعن التمر والبسر أن يخلط بينهما \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1575 حديث رقم: 1987
* 27394 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا سليمان التيمي ثنا أبو نضرة قال حدثني أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الجر أن ينبذ فيه وعن التمر والزبيب أن يخلط بينهما وعن البسر والتمر أن يخلط بينهما
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 9 حديث رقم: 11080
* 27395 -) أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن إسماعيل بن مسلم العبدي قال حدثنا أبو المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال * نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط بسر بتمر أو زبيب بتمر أو زبيب ببسر قال من شربه منكم فليشرب كل واحد منه فردا تمرا فردا أو بسرا فردا أو زبيبا فردا \5050\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 209 حديث رقم: 5078
* 27396 -) أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر أن ينبذ فيه وعن التمر والبر أن يخلط بينهما وعن التمر والزبيب أن يخلط بينهما
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 184 حديث رقم: 6804
(1/9935)
* 27397 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال حدثت عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النحلة والنملة والصرد والهدهد قال يحيى ورأيت في كتاب سفيان عن بن جريج عن بن أبي لبيد عن الزهري \3250\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 347 حديث رقم: 3242
* 27398 -) حدثنا محمد بن بشار وعبد الرحمن بن عبد الوهاب قالا ثنا أبو عامر العقدي ثنا إبراهيم بن الفضل عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد \3225\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1074 حديث رقم: 3223
* 27399 -) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال حدثت عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النملة والنحلة والصرد والهدهد قال يحيى ورأيت في كتاب سفيان عن بن جريج عن بن أبي لبيد عن الزهري يعني هذا الحديث \19145\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 317 حديث رقم: 19160
(1/9936)
* 27400 -) حدثنا داود بن رشيد ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن سعيد بن سنان عن بن المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم * في قوله وءاخرين من دونهم لا تعلمونهم قال هم الجن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان لا يبخل أحدا في دار فيها فرس عتيق
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 677 حديث رقم: 652
* 27401 -) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا محمد بن شعيب بن سابور عن سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم * في قوله ^ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ^ أنهم الجن قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخبل بيتا فيه عتيق من الخيل
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 189 حديث رقم: 506
(1/9937)
* 27402 -) حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في أي شيء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قال أبو داود هذا حديث منكر قال أبو داود وأيوب ليس هو السختياني \3818\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 359 حديث رقم: 3818
* 27403 -) حدثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا الفضل بن موسى السناني ثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم * وددت لو أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن نأكلها قال فسمع بذلك رجل من الأنصار فاتخذه فجاء به إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أي شيء كان هذا السمن قال في عكة ضب قال فأبي أن يأكله \3343\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1109 حديث رقم: 3341
* 27404 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * وددت أن عندنا خبزة بيضاء من بر سمراء مليقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فسأله في أي شيء كان هذا قال ان في عكة ضب فقال ارفعه أخرجه أبو داود في السنن وقال هذا حديث منكر \19198\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 326 حديث رقم: 19213
* 27405 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن ليث عن علقمة بن مرثد عن المعرور بن سويد عن أم المؤمنين أم سلمة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن مسخ أيكون له نسل فقال ما مسخ أحد قط فكان له نسل ولا عقب
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 404 حديث رقم: 6967
* 27406 -) حدثنا فهد قال ثنا الحسن بن الربيع قال ثنا بن إدريس عن ليث عن علقمة بن مرثد عن المعرور بن سويد عن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن المسوخ لا يكون لها نسل ولا عقب فعلمنا بذلك أن الضب لو كان مما مسخ لم يبق فانتفى بذلك أن يكون الضب بمكروه من قبل أنه مسخ أو قبل ما جاز أن يكون مسخا ثم نظرنا فيما روى فيه خلاف ما ذكرنا هل نجد في شيء من ذلك ما يدلنا على إباحة أكله أو على المنع من ذلك فإذا حسين بن نصر وزكريا بن يحيى بن أبان قد حدثانا قالا ثنا نعيم بن حماد قال أخبرنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما ليت عندنا قرصة من برة سمراء مقلية بسمن ولبن فقام رجل من أصحابه فعملها ثم جاء بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيم كان سمنها قال في عكة ضب قال له ارفعها فقال قائل ففي حديث بن عمر رضي الله عنهما هذا ما يدل على كراهة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكل لحم الضب قيل له قد يجوز أن يكون هذا على الكراهة التي ذكرها أبو سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الذي قد رويناه عنه لا على تحريمه إياه على الناس وقد روى عن بن عمر رضي الله عنهما أيضا ما يدل على ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 199 حديث رقم: 0
(1/9938)
* 27407 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا سعيد بن خثيم ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا سعيد بن خثيم الهلالي ح وحدثنا الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي ثنا أحمد بن رشد خثيم الهلالي حدثني عمي سعيد بن خثيم عن أسد بن عبد الله البجلي عن يحيى بن عفيف عن أبيه عن جده وكان أخو بن الأشعث بن القيس لأمه قال * وردت مكة لابتاع لأهلي من طيبها وعطرها فأويت إلى العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا فأنا عنده وقد طلعت الشمس فأنا أنظر إذ جاء شاب فقلب بصره في السماء ثم ضرب ببصره قبل الكعبة فلم ألبث أن جاء غلام فقام عن يمينه فلم ألبث إذ جاءت امرأة فقامت خلفهما وكبر الشاب فكبرا ثم ركع فركعا فسجد فسجدا قلت يا عباس أمر عظيم قال العباس أمر عظيم هل تعلم الشاب قلت لا قال هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن أخي هل تعلم من المرأة قلت لا قال هذه خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى سيدة نساء قريش زوج بن أخي وهذا علي بن أبي طالب بن أخي زعم بن أخي أن ربه رب السماء والأرض أمره بهذا الدين لا والله ما أعرف أحدا على وجه الأرض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 102 حديث رقم: 182
(1/9939)
* 27408 -) حدثني بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد بن سعيد عن عامر عن عقبة بن عمرو قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة يوم الأضحى ونحن سبعون رجلا قال عقبة انى لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أوجزوا في الخطبة فإني أخاف عليكم كفار قريش قال قلنا يا رسول الله سلنا لنفسك وسلنا لربك وسلنا لأصحابك وأخبرنا ما الثواب على الله وعليك قال أسألك لربى ان تؤمنوا بالله ولا تشركوا به شيئا وأسألكم ان تطيعونى أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابى أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعلي قال فمددنا أيدينا وبايعناه
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 107 حديث رقم: 238
* 27409 -) حدثنا عبد الرحيم عن مجالد عن الشعبي عن عقبة بن عمرو الأنصاري قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة يوم الأضحى ونحن سبعون رجلا قال عقبة إني من أصغرهم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فإني أخاف عليكم كفار قريش قال قلنا يا رسول الله سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك وأخبرنا ما الثواب على الله وعليك فقال أسألكم لربي أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأسألكم لنفسي أن تطيعوني أهديكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم به أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعلي قال فمددنا أيدينا فبايعناه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 444 حديث رقم: 37102
* 27410 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر عن عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال * وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة يوم الأضحى ونحن سبعون رجلا قال عقبة وإني لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فإني أخاف عليكم كفار قريش فقلنا يا رسول الله سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك وأخبرنا بما لنا من الثواب على الله تعالى وعليك فقال أسأل لربي أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما تمنعون منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله عز وجل الجنة وعلي قال فمددنا أيدينا فبايعناه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 394 حديث رقم: 1818
* 27411 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر الشعبي عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال * وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصل العقبة يوم الأضحى ونحن سبعون رجلا قال عقبة اني لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فإني أخاف عليكم كفار قريش فقلنا يا رسول الله سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك وأخبرنا ما لنا من الثواب على الله عز وجل وعليك فقال أما الذي أسأل لربي تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأما الذي أسأل لنفسي فإني أسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي أن تواسونا في ذات أيديكم وان تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعلي قال فمددنا أيدينا فبايعناه
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 256 حديث رقم: 710
* 27412 -) حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي قال انطلق العباس مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فقال تكلموا ولا تطيلوا الخطبة إن عليكم عيونا وإني أخشى عليكم كفار قريش فتكلم رجل منهم يكنى أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذ وهو أسعد بن زرارة فقال للنبي صلى الله عليه وسلم سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك وما الثواب على ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسألكم لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ولنفسي أن تؤمنوا بي وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأبناءكم ولأصحابي المواساة في ذات أيديكم قالوا فما لنا إذا فعلنا ذلك قال لكم على الله الجنة
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 444 حديث رقم: 37103
(1/9940)
* 27413 -) فحدثنا يزيد بن عبيد الله بن قسيط عن أبيه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عائشة رضي الله عنها قالت * أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فأخرج الخمس منه ثم قسمه بين الناس وأعطى الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه وكانت تحت بن عم لها يقال له صفوان بن مالك بن جذيمة فقتل عنها فكاتبها ثابت بن قيس على نفسها على تسع أواق وكانت امرأة حلوة لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه فبينا النبي صلى الله عليه وسلم عندي إذ دخلت جويرية تسأله في كتابتها فوالله ما هو إلا أن رأيتها حتى كرهت دخولها على النبي صلى الله عليه وسلم وعرفت أن سيرى فيها مثل الذي رأيت فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من الأمر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع أواق في فكاكي فقال أو خيرا من ذلك قالت ما هو قال أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال فقد فعلت فخرج الخبر إلى الناس فقالوا أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترقون فأعتقوا من كان في أيديهم من سبي بني المصطلق فبلغ عتقهم مائة أهل بيت بتزوجه إياها قالت عائشة فلا أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها وذلك منصرفة من غزوة المريسيع قال بن عمر فحدثني عبد الله بن أبي الأبيض مولى جويرية عن أبيه قال سبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق فوقعت جويرية في السبي فجاء أبوها فافتداها وأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وأما حديث محمد بن إسحاق فقريب من لفظ الواقدي والمعاني كلها واحدة قال بن عمر وحدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين في إمارة معاوية وصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة قال بن عمر وأخبرني محمد بن يزيد عن جدته وكانت مولاة جويرية بنت الحارث عن جويرية رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة عشرين سنة قالت وتوفيت جويرية سنة خمسين وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة وصلى عليها مروان بن الحكم قال بن عمر وحدثني حزام بن هشام عن أبيه قال قالت جويرية بنت الحارث رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ليال كأن القمر أقبل يسير من يثرب حتى وقع في حجري فكرهت أن أخبر بها أحدا من الناس حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سبينا رجوت الرؤيا فلما أعتقني وتزوجني والله ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر فحمدت الله عز وجل
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 29 حديث رقم: 6781
* 27414 -) حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي ثنا جدي عبيد الله بن زياد عن الزهري قال * سبى رسول الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعة واسم المصطلق خزيمة يوم واقع بني المصطلق
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 59 حديث رقم: 152
* 27415 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت * وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس أم لابن عم له فكاتبت على نفسها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها فوالله ما هي الا أن وقعت على باب الحجرة فكرهتها وكانت امرأة حسنة لا يراها أحد الا أخذت بنفسه فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما قد رأيت وأني قد وقعت في السهم لثابت بن قيس أو لابن عم له وكاتبته على نفسي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على كتابته فذكر الحديث بطوله
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 61 حديث رقم: 159
(1/9941)
* 27416 -) حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة حدثنا بشر بن حرب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعرفة ويرفع يديه هكذا يجعل ظاهرهما مما يلي وجهه وباطنهما مما يلي الأرض
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 52 حديث رقم: 29407
* 27417 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن بشر بن حرب عن أبي سعيد الخدري قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة يدعو هكذا ورفع يديه حيال ثندوتيه وجعل بطون كفيه مما يلي الأرض \11149\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 13 حديث رقم: 11108
* 27418 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن بشر بن حرب عن أبي سعيد الخدري قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يدعو هكذا وجعل باطن كفيه مما يلي الأرض \11159\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 14 حديث رقم: 11118
* 27419 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن بشر بن حرب قال سمعت أبا سعيد يقول * وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فجعل يدعو هكذا وجعل ظهر كفيه مما يلي وجهه ورفعهما فوق ثندوته وأسفل من منكبيه \11865\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 85 حديث رقم: 11823
* 27420 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه وباطنهما مما يلي الأرض
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 123 حديث رقم: 12261
* 27421 -) حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 240 حديث رقم: 3534
(1/9942)
* 27422 -) حدثنا أحمد بن الحسين بن مكرم ثنا علي بن الجعد ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن معاذ بن جبل وعن عمير بن هانئ سمع عبد الرحمن بن غنم يحدث أنه سمع معاذ بن جبل يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال له * حدثني بعمل يدخل الجنة إذا هو عمله قال بخ بخ سألت عن عظيم وهو يسير لمن يسره الله له تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة ولا تشرك بالله شيئا
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 67 حديث رقم: 122
* 27423 -) حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو زميل عن مالك بن مرثد الزماني عن أبيه قال قال أبو ذر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ينجي العبد من النار فقال الإيمان بالله قال قلت حسبي الله أو مع الإيمان عمل فقال ترضخ مما رزقك الله أو يرضخ مما رزقه الله
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 161 حديث رقم: 30336
* 27424 -) وبه عن مكحول عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمير أنه سمع عبد الرحمن يحدث أنه سمع معاذا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حدثني بعمل يدخل العبد الجنة إذا عمله قال بخ بخ سألت عن عظيم وهو يسير لمن يسره الله له تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة ولا تشرك بالله شيئا
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 489 حديث رقم: 3403
* 27425 -) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن معاذ بن جبل وعن عمير بن هانئ عن عبد الرحمن بن غنم أنه سمع معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت حدثني بعمل يدخلني الجنة قال بخ بخ سألت عن أمر عظيم وهو يسير لمن يسره الله به تقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة ولا تشرك بالله شيئا قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم لا تشرك بالله شيئا أراد به الأمر بترك الشرك
ابن حبان في صحيحه ج 1/ ص 448 حديث رقم: 214
* 27426 -) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار عن أبي زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه قال قال أبو ذر قلت * يا رسول الله ماذا ينجي العبد من النار قال الإيمان بالله قلت يا نبي الله إن مع الإيمان عمل قال يرضخ مما رزقه الله قلت يا رسول الله أرأيت إن كان فقيرا لا يجد ما يرضخ به قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قلت يا رسول الله أرأيت إن كان عييا لا يستطيع أن يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر قال يصنع لأخرق قلت أرأيت إن كان أخرق لا يستطيع أن يصنع شيئا قال يعين مغلوبا قلت أرأيت إن كان ضعيفا لا يستطيع أن يعين مظلوما فقال ما تريد أن تترك في صاحبك من خير تمسك الأذى عن الناس فقلت يا رسول الله إذا فعل ذلك دخل الجنة قال ما من مسلم يفعل خصلة من هؤلاء إلا أخذت بيده حتى تدخله الجنة
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 157 حديث رقم: 1650
* 27427 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني أبو كثير الزبيدي عن أبيه وكان يجالس أبا ذر قال فجمع حديثا فلقي أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى وحوله الناس قال فجلست إليه حتى مست ركبتي ركبتيه فنسيت ذلك الحديث وتفلت مني كل شيء أردت أن أسأله عنه فرفعت رأسي إلى السماء فجعلت أتذكر فقلت * يا أبا ذر دلني على عمل إذا عمل به العبد دخل الجنة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله قلت يا رسول الله إن مع الإيمان عملا قال يرضخ مما رزقه الله قلت يا رسول الله فإن كان معدما لا شيء له قال يقول معروفا بلسانه قلت فإن كان عييا لا يبلغ عنه لسانه قال فليعن مغلوبا قلت فإن كان ضعيفا لا قوة له قال فليصنع لأخرق قلت فإن كان أخرق فالتفت إلي فقال ما تريد أن تدع في صاحبك خيرا قال يدع الناس من أذاه قلت يا رسول الله إن هذا ليسير كله قال والذي نفس محمد بيده ما منهن خصلة يعمل بها عبد يبتغي بها وجه الله إلا أخذت بيده يوم القيامة فلم تفارقه حتى يدخل الجنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج في كتابه بأبي كثير الزبيدي واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة وهو تابعي معروف يقال له أبو كثير الأعمى وهذا الحديث لم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 132 حديث رقم: 212
(1/9943)
* 27428 -) حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة قال أخبرني أبو حصين أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال * جاء رجل إلى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فقال دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا أجده قال هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال أبو هريرة إن فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات \1\
البخاري في صحيحه ج 3/ ص 1026 حديث رقم: 2633
* 27429 -) أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا حماد قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة قال حدثني أبو حصين أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا أجده هل تستطيع إذا خرج المجاهد تدخل مسجدا فتقوم لا تفتر وتصوم لا تفطر قال من يستطيع ذلك
النسائي في سننه ج 6/ ص 19 حديث رقم: 3128
* 27430 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة أن أبا حصين حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله علمني عملا يعدل الجهاد قال لا أجده قال هل تستطيع إذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدا فتقوم لا تفتر وتصوم لا تفطر قال لا أستطيع قال قال أبو هريرة ان فرس المجاهد بستين في طوله فيكتب له حسنات \8564\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 344 حديث رقم: 8521
* 27431 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة أن أبا حصين حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه قال * جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يعدل الجهاد قال لا أجده ثم قال فقال هل تستيطع إذا خرج المجاهد أن تدخل المسجد فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال لا أستطيع ذلك قال أبو هريرة إن فرس المجاهدين يستن في طوله فيكتب له حسنات لفظ حديث جعفر رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عفان \18254\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 158 حديث رقم: 18269
* 27432 -) حدثنا همام نا عفان نا محمد بن جحادة أن أبا حصين حدثه أن أبا صالح حدثه أن أبا هريرة حدثه قال جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله علمني عملا يعدل الجهاد قال لا أجده قال هل تستيطع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم لا تفتر وتصوم ولا تفطر قال لا أستطيع ذلك فقال أبو هريرة إن فرس المجاهد ليستن في طوله فتكتب به حسناته
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 221 حديث رقم: 19479
(1/9944)
* 27433 -) حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قيل * يا رسول الله ادع الله على المشركين قال إني لم ابعث لعانا ولكن بعثت رحمة 150 باب النمام
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 119 حديث رقم: 321
* 27434 -) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة وأحمد بن مابهرام الايدجي قالا ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ثنا يحيى بن راشد ثنا الرحال بن المنذر بن يزيد العمري حدثني أبي عن جدي عن كريز بن سامة وقد كان وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل * يا رسول الله ادع على بني عامر فقال إني لم أبعث لعانا
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 189 حديث رقم: 424
(1/9945)
* 27435 -) حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا عبد الرحمن بن الحارث جحدر نا بقية عن عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن بن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إني كلما توضأت سأل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك عبد الملك هذا ضعيف ولا يصح
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 159 حديث رقم: 40
* 27436 -) أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد ثنا هشام يعني بن عمار ثنا بقية بن الوليد ثنا عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس أن رجلا قال * يا رسول الله أن بي باسورا وكلما توضأت سأل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك \1556\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 357 حديث رقم: 1557
* 27437 -) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن بن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله إن بي الناسور فيسيل مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 110 حديث رقم: 11202
(1/9946)
* 27438 -) حدثنا يوسف بن موسى البغدادي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت * يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال أبو عيسى هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو أبو نوفل \3622\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 584 حديث رقم: 3607
* 27439 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو نعيم عن سفيان عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن المطلب بن أبى وداعة قال قال العباس بلغه بعض ما يقول الناس قال فصعد المنبر فقال من أنا قالوا أنت رسول الله فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 210 حديث رقم: 1788
* 27440 -) حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب عن ربيعة قال * بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن قوما نالوا منه وقالوا له إنما مثل محمد كمثل نخلة نبتت في كناس فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أيها الناس إن الله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلني في خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا خيركم قبيلا وخيركم بيتا
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 276 حديث رقم: 5077
* 27441 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد المطلب بن ربيعة أن ناسا من الأنصار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما نسمع من أناس من قريش حتى يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة أنبتت في كباء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قالوا فما سمعناه انتمى قبلها قط ثم قال إن الله خلق خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 287 حديث رقم: 676
* 27442 -) حدثنا عبد الله قثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قثنا عبيد الله بن موسى قثنا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن العباس قال قلت * يا رسول الله إن قريشا جلوس فتذاكروا أنسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض فقال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - إن الله يوم خلق الخلق جعلني في خير الفرقتين خيرا ثم جعل القبائل جعلني في خير قبيلة يعني خير ثم جعل البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 938 حديث رقم: 1803
(1/9947)
* 27443 -) حدثنا محمد بن أحمد بن هشام السجزي ببغداد حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قيل * يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة فقال إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء لم يروه عن هشام إلا زائدة تفرد به الجعفي البزار ورجالها رجال الصحيح غير محمد بن ثواب وهو ثقة
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 69 حديث رقم: 795
* 27444 -) حدثنا أبو همام حدثنا حماد بن أسامة حدثنا هشام بن حسان عن زيد بن الحواري عن بن عباس قال قيل * يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا قال والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليفضي بالغداة الواحدة إلى مائة عذراء \2436\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 326 حديث رقم: 2436
* 27445 -) حدثنا أحمد قال حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قلنا * يا رسول الله نفضي إلى نسائنا في الجنة فقال إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا زائدة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 219 حديث رقم: 718
* 27446 -) حدثنا محمد بن هشام السجزي الحربي قال حدثنا عبدالله بن عمرو بن ابان قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله انصل الى نسائنا في الجنة قال ان الرجل ليصل في اليوم الى مائة عذراء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 264 حديث رقم: 5267
* 27447 -) حدثنا محمد بن هشام السجزي الحربي قال حدثنا عبدالله بن عمرو بن ابان قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله انصل الى نسائنا في الجنة قال ان الرجل ليصل في اليوم الى مائة عذراء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 263 حديث رقم: 5267
(1/9948)
* 27448 -) حدثنا الحسن بن علي نا الهيثم بن أشعث ثنا أبو حنيفة اليمامي عن عمير بن عبد الملك قال خطبنا علي رضي الله عنه على منبر الكوفة فأخذ بلحيته ثم قال * متى يبعث أشقاها حتى يخضب هذه من هذه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 148 حديث رقم: 176
* 27449 -) حدثنا محمد بن علي بن عبد الله المروزي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب حدثني إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس قال قال علي * يا رسول الله إنك قلت لي يوم أحد حين أخرجت عن الشهادة واستشهد من استشهد إن الشهادة من ورائك قال كيف صبرك إذا خضبت هذه من هذه وأهوى بيده إلى لحيته ورأسه فقال علي أما بينت ما بينت فليس ذلك من مواطن الصبر ولكن هو من مواطن البشرى والكرامة
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 373 حديث رقم: 12043
* 27450 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا فطر بن خليفة عن أبي الطفيل قال * دعاهم علي رضي الله عنه إلى البيعة فجاء فيهم عبد الرحمن بن ملجم وقد كان رآه قبل ذلك مرتين ثم قال ما يحبس أشقاها والذي نفسي بيده ليخضبن هذه من هذه وتمثل بهذين البيتين
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 105 حديث رقم: 169
(1/9949)
* 27451 -) أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث ثنا أبي عن أبيه عن مسعر عن أبي عتبة عن عائشة رضي الله عنها قالت * يا رسول الله من أعظم الناس حقا على المرأة قال زوجها قلت من أعظم الناس حقا على الرجل قال أمه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 193 حديث رقم: 7338
* 27452 -) أخبرنا محمود بن غيلان قال نا أبو أحمد قال نا مسعر عن أبي عتبة عن عائشة قالت * سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أعظم حقا على المرأة قال زوجها قلت فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال أمه \9096\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 363 حديث رقم: 9148
* 27453 -) ما حدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن السكوني بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا مسعر بن كدام عن أبي عتبة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت * يا رسول الله أي الناس أعظم حقا على المرأة قال زوجها قلت فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال أمه ومنها
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 167 حديث رقم: 7244
(1/9950)
* 27454 -) حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن حكيم بن معاوية أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله بم أرسلك ربنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام يا حكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 208 حديث رقم: 3147
* 27455 -) حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن سنان عن يحيى بن جابر الطائي عن حكيم بن معاوية عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله ربنا بم أرسلك إلينا قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم محرم هذا دينك أينما تكن يكفك
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 425 حديث رقم: 1033
* 27456 -) حدثنا الحوطي نا بقية نا سعيد بن سنان عن يحيى بن جابر الطائي عن معاوية بن حكيم عن أبيه حكيم رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله بما أرسلك ربنا قال تعبد الله تعالى لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل المسلم على المسلم محرم يا حكيم هذا دينك أينما تكن يكفيك
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 150 حديث رقم: 1477
(1/9951)
* 27457 -) أخبرنا محمد بن منصور بن شيكان أبو عبد الله التستري أبنا أبو الفضل بحر بن إبراهيم بن زياد القرقوبي ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أمية ثنا أبي ثنا نوفل بن سليمان الهنائي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا من الموت غايته ويا من القبر منزله ويا من القبر منزله ويا من الكفن ستره ويا من التراب وساده يا من الدود جيرانه يا من المنكر والنكير زواره يا أيها المودع غدا عرسه كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه لو نظرتم إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 346 حديث رقم: 593
* 27458 -) أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا بحر بن إبراهيم بن زياد القرقوبي ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أمية ثنا أبي ثنا نوفل بن سليمان الهنائي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * لو نظرتم إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 315 حديث رقم: 1435
* 27459 -) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن عبد الله بن الحسن العدوي ثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا بشير بن خالد العسكري أبنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره وما من أهل بيت إلا وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرة فمن وجده قد انقضى أجله قبض روحه فإذا بكى أهله وجزعوا قال لم تبكون ولم تجزعون فوالله ما نقصت لكم عمرا ولا حبست لكم رزقا ومالي من ذنب ولي إليكم عودة ثم عودة
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 315 حديث رقم: 1436
(1/9952)
* 27460 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان وأخبرني محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا فضيل بن مرزوق الرواسي ثنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تولوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله تعالى لومه لائم وإن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث حذيفة بن اليمان
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 74 حديث رقم: 4434
* 27461 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا اسود بن عامر قال حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي قال قيل * يا رسول الله من يؤمرك بعدك قال ان تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وان تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وان تؤمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 232 حديث رقم: 284
* 27462 -) حدثنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الأسود بن عامر بن شاذان ثنا شريك بن عبد الله عن عثمان بن عمير عن شقيق بن سلمة عن حذيفة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله لو استخلفت علينا قال إن أستخلف عليكم خليفة فتعصوه ينزل بكم العذاب قالوا لو استخلفت علينا أبا بكر قال إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في جسده قالوا لو استخلفت علينا عمر قال إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم قالوا لو استخلفت علينا عليا قال إنكم لا تفعلوا وإن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم عثمان بن عمير هذا هو أبو اليقظان
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 74 حديث رقم: 4435
* 27463 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر حدثني عبد الحميد بن أبى جعفر يعنى الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن على رضي الله عنه قال قيل * يا رسول الله من يؤمر بعدك قال ان تؤمروا أبا بكر رضي الله عنه تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وان تؤمروا عمر رضي الله عنه تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومه لائم وان تؤمروا عليا رضي الله عنه ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم \861\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 109 حديث رقم: 859
* 27464 -) عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يستخلفوا أبا بكر يجدوه مسلما أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن يؤمروا عمر يجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم وإن يؤمروا عليا ولا أراهم يفعلون يجدوه هاديا مهديا يسلك بهم الطريق المستقيم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 341 حديث رقم: 0
(1/9953)
* 27465 -) حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال النبي - عليه الصلاة والسلام - * يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق \1\
البخاري في صحيحه ج 6/ ص 2607 حديث رقم: 6706
* 27466 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ينزل الدجال حين ينزل في ناحية المدينة فترجف ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق \13564\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 238 حديث رقم: 13520
* 27467 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص يوم الخلاص وما يوم الخلاص يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاثا فقيل له وما يوم الخلاص قال يجئ الدجال فيصعد أحد فينظر المدينة فيقول لأصحابه أترون هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب منها ملكا مصلتا فيأتي سبخة الحرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج إليه فذلك يوم الخلاص
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 338 حديث رقم: 18996
* 27468 -) وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص فقال يجيء الدجال فيصعد أحدا فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا فيأتي سبحة الجرف فيضرب رواقه ثم ترتجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 586 حديث رقم: 8631
* 27469 -) وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 254 حديث رقم: 732
(1/9954)
* 27470 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا مهدي وهو بن ميمون حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 499 حديث رقم: 720
* 27471 -) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن أبي عائشة قال حدثني أبو هريرة قال قال أبو ذر يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك إلا من أخذ بمثل عملك قال بلى يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
أبي داود في سننه ج 2/ ص 82 حديث رقم: 1504
* 27472 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيذهب أهل الدثور بالأجر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تحميدة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر قالوا بلى قال كذلك إذا هو وضعها في الحلال كان له أجر رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 188 حديث رقم: 7612
* 27473 -) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال ناس من فقراء المؤمنين يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يتصدقون ولا نتصدق وينفقون ولا ننفق قال أفرأيتم لو كان مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغا السماء قالوا لا يا رسول الله قال ألا أخبركم بشيء أصله في الارض وفرعه في السماء أن تقولوا في دبر كل صلاة لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله عشر مرات فإن أصلهن في الارض وفرعهن في السماء
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 233 حديث رقم: 3188
* 27474 -) أخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان * بهذا الإسناد مثله قال فقالوا ومن يطيق ذلك قال إماطتك الأذى عن الطريق صدقة وعيادتك المريض صدقة واتباعك جنازته صدقة وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك وردك السلام على المسلم صدقة
ابن راهويه في مسنده ج 1/ ص 275 حديث رقم: 246
* 27475 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 698 حديث رقم: 1006
* 27476 -) أخبرنا علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم منكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحى رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد وفي هذا الكلام كالدلالة على أنهما من فروض الكفايات والله أعلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 94 حديث رقم: 19995
* 27477 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء بن أخي جويرية
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 47 حديث رقم: 4677
* 27478 -) أخبرنا أحمد بن سليمان قال نا يزيد قال أنا هشام عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * يصبح على سلامى بن آدم كل يوم صدقة ثم قال إماطتك الأذى عن الطريق صدقة وتسليمك على الناس صدقة وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة ومباضعتك أهلك صدقة قلنا يا رسول الله أيقضي الرجل شهوته وتكون له صدقة قال نعم أرأيت لو جعل تلك الشهوة مما حرم الله عليه ألم يكن عليه وزرا قلنا بلى قال فإنه إذا جعلها فيما أحل الله له فهي صدقة قال وذكر أشياء صدقة ثم قال يجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى \8972\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 327 حديث رقم: 9028
* 27479 -) نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا مهدي وهو بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يصبح أحدكم وعلى كل سلامى منه صدقة فكل تهليلة وتحميدة وتكبيرة وتسبيحة صدقة وأمر بمعروف ونهى عن منكر صدقة وتجزء من كل ذلك ركعتا الضحى
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 229 حديث رقم: 1225
* 27480 -) حدثنا أحمد بن منيع عن عباد بن عباد ح وثنا مسدد ثنا حماد بن زيد المعنى عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي من بن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى قال أبو داود وحديث عباد أتم ولم يذكر مسدد الأمر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد بن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم
أبي داود في سننه ج 2/ ص 27 حديث رقم: 1285
* 27481 -) أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول ايأتي أحدنا شهوته ويكون له فيه أجر فقال أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر هذا خبر أصل في المقايسات في الدين قاله الشيخ
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 476 حديث رقم: 4167
* 27482 -) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر ان ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال صلى الله عليه وسلم أوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 120 حديث رقم: 838
* 27483 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * يصبح كل يوم على كل سلامي من بن آدم صدقة ثم قال إماطتك الأذى عن الطريق صدقة وتسليمك على الناس صدقة وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة ومباغضتك أهلك صدقة قال قلنا يا رسول الله أيقضى الرجل شهوته وتكون له صدقة قال نعم أرأيت لو جعل تلك الشهوة فيما حرم الله عليه ألم يكن عليه وزر قلنا بلى قال فإنه إذا جعلها فيما أحل الله عز وجل فهي صدقة قال وذكر أشياء صدقة صدقة قال ثم قال ويجزئ من هذا كله ركعتا الضحى \21678\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 178 حديث رقم: 21588
* 27484 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مهدي بن ميمون عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وتهليلة صدقة وتكبيرة صدقة وتحميدة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزئ أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى \21603\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 167 حديث رقم: 21513
* 27485 -) حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ح وثنا أحمد بن منيع عن عباد بن عباد وهذا لفظه وهو أتم عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي من بن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعته أهله صدقة قالوا يا رسول الله يأتي شهوة وتكون له صدقة قال أرأيت لو وضعها في غير حقها أكان يأثم قال ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى قال أبو داود لم يذكر حماد الأمر والنهي
أبي داود في سننه ج 4/ ص 362 حديث رقم: 5243
* 27486 -) أخبرنا بن سلم قال حدثنا بن حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمر بن الحارث ان سعيد بن أبي هلال حدثه عن أبي سعيد مولى المهري عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لك في جماع زوجتك أجر فقيل يا رسول الله وفي شهوة يكون من أجر قال نعم أرأيت لو كان لك ولد قد أدرك ثم مات أكنت محتسبه قال نعم قال أنت كنت خلقته قال بل الله خلقه قال أنت كنت هديته قال بل الله هداه قال أكنت ترزقه قال بل الله كان رازقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضعه في حلاله وجنبه حرامه وأقرره فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر \4191\
ابن حبان في صحيحه ج 9/ ص 504 حديث رقم: 4192
* 27487 -) أخبرنا جرير عن إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم في كل يوم صدقة قالوا يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال إماطتك الأذى عن طريق صدقة وإرشادك الرجل المسلم الطريق صدقة وعيادتك الرجل المسلم صدقة واتباعك جنازته صدقة وردك السلام على المسلم صدقة
ابن راهويه في مسنده ج 1/ ص 274 حديث رقم: 245
(1/9955)
* 27488 -) حدثنا محمد بن عمر ثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه فرض الزكاة في الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم والحنطة والشعير والسلت والزبيب
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 382 حديث رقم: 283
* 27489 -) وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم * يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في عشرة أشياء الإبل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال بن عيينة أراه قال والذرة \7262\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 129 حديث رقم: 7271
* 27490 -) وأخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسدا باذاي أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا علي بن حسين بن سليمان يعني القيطعي ثنا المسروقي يعني موسى بن عبد الرحمن ثنا حفص بن راشد عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة في ثمانية أصناف ثم توضع في ثمانية أسهم ففرضها في الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل وتوضع في ثمانية أسهم في أهل هذه الآية إنما الصدقات للفقراء والمساكين إلى آخر الآية إسناد هذا ضعيف وفي نص الكتاب كفاية \12896\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 7 حديث رقم: 12906
(1/9956)
* 27491 -) حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا هشيم عن زياد بن مخراق عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لعمل العادل في رعيته يوما واحدا أفضل من عبادة العابد في أهله مائة عام أو خمسين عاما الشاك هشيم
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 626 حديث رقم: 597
* 27492 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عفان بن جبير الطائي عن رجل قد سماه لي عن عكرمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أحمد بن يونس ثنا سعد أبو غيلان ثنا عفان بن جبير الطائي عن أبي جرير أو حريز الأزدي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يوم من إمام عدل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين يوما \16411\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 162 حديث رقم: 16426
* 27493 -) حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابونى قال حدثنا زريق بن السخت قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا عفان بن جبير الطائى عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم من أمام عدل خير من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه ازكى من مطر اربعين صباحا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 92 حديث رقم: 4765
* 27494 -) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا سعيد أبو غيلان الشيباني قال سمعت عفان بن جبير الطائي عن أبي حريز الأزدي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 337 حديث رقم: 11932
(1/9957)
* 27495 -) وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه وكبر ثم إلتحف بثوبه ووضع اليمني على اليسرى فإذا أراد أن يركع قال هكذا بثوبه وأخرج يديه ثم رفعهما وكبر فلما أراد أن يسجد وقعت ركبتاه على الأرض قبل أن تقعا كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن أبطيه وقال همام وثنا شفيق ثنا عاصم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل هذا قال وفي حديث أحدهما قال همام وأكبر علمي أنه في حديث محمد بن جحادة فإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخديه وكذلك رواه أبو داود في السنن عن محمد بن معمر عن حجاج بن منهال
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 99 حديث رقم: 2461
* 27496 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا أبو عمر الحوضي قالا ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع قال هكذا بثوبه واخرج يديه ثم رفعهما وكبر وركع فلما أراد أن يسجد وقعت ركبتاه على الأرض قبل كفيه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافى عن إبطيه قال همام وأكبر علمي أن في حديث محمد بن جحادة فإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذيه
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 28 حديث رقم: 60
* 27497 -) فإذا فهد بن سليمان قد حدثنا قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال أنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته يرفع يديه حذاء أذنيه إذا كبر وإذا رفع وإذا سجد فذكر من هذا ما شاء الله قال ثم أتيته من العام المقبل وعليهم الأكسية والبرانس فكانوا يرفعون أيديهم فيها وأشار شريك إلى صدره فأخبر وائل بن حجر في حديثه هذا أن رفعهم إلى مناكبهم إنما كان لأن أيديهم كانت حينئذ في ثيابهم وأخبر أنهم كانوا يرفعون إذا كانت أيديهم ليست في ثيابهم إلى حذو آذانهم فاعلمنا روايته كلها فجعلنا الرفع إذا كانت اليدان في الثياب لعلة البرد إلى منتهى ما يستطاع الرفع إليه وهو المنكبان وإذا كانتا باديتين رفعهما إلى الأذنين كما فعل صلى الله عليه وسلم ولم يجز أن يجعل حديث بن عمر رضي الله عنه عنهما وما أشبهه الذي فيه ذكر رفع اليدين إلى المنكبين كان ذلك واليدان باديتان إذا كان قد يجوز أن تكونا كانتا في الثياب فيكون ذلك مخالفا لما روى وائل بن حجر فيتضاد الحديثان ولكنا نحملهما على الاتفاق فنجعل حديث بن عمر رضي الله عنهما على أن ذلك كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويداه في ثوبه على ما حكاه وائل في حديثه ونجعل ما روى وائل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فعله في غير حال البرد من رفع يديه إلى أذنيه فيستحب القول به وترك خلافه وأما ما رويناه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فهو خطأ وسنبين ذلك في
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 197 حديث رقم: 0
* 27498 -) حدثنا الحسن بن عرفة ويحيى بن موسى قالا حدثنا أبو معاوية عن حارث بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه من حديث عائشة إلا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني \242\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 12 حديث رقم: 243
* 27499 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم أنهما حدثاه عن أبيه وائل بن حجر أنه * رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة كبر قال أبو عثمان وصف همام حيال أذنيه يعني رفع اليدين ثم إلتحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عفان \2342\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 72 حديث رقم: 2345
* 27500 -) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز أنبأ جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل ومولى لهم أنهما حدثاه عن أبيه وائل بن حجر أنه * رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة كبر قال أبو عثمان وصف همام حيال أذنيه ثم إلتحف بثوبه ثم وضع يده اليمني على يده اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عفان \2152\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 28 حديث رقم: 2155
* 27501 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد حدثني سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين كبر رفع يديه حذاء أذنيه ثم حين ركع ثم حين قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ورأيته ممسكا يمينه على شماله في الصلاة فلما جلس حلق بالوسطى والإبهام وأشار بالسبابة ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى \18974\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 318 حديث رقم: 18891
(1/9958)
* 27502 -) حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه أن رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم * إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرأ بما تيسر من القرآن ثم يقول الله أكبر ثم يركع حتى تطمئن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائما ثم يقول الله أكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يقول الله أكبر ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ثم يقول الله أكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته \857\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 227 حديث رقم: 857
* 27503 -) حدثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال * إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين \460\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 157 حديث رقم: 460
* 27504 -) حدثنا الحسن بن علي ثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك \858\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 227 حديث رقم: 858
(1/9959)
* 27505 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج \3662\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 322 حديث رقم: 3662
* 27506 -) حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج حدثوا عني ولا تكذبوا علي
الحميدي في مسنده ج 2/ ص 492 حديث رقم: 1165
* 27507 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج قال وبينما رجل يسوق بقرة فأعيا فركبها فالتفتت إليه فذكر الحديث \10578\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 502 حديث رقم: 10536
* 27508 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج \10174\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 474 حديث رقم: 10134
(1/9960)
* 27509 -) حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان قال عبد الله ثنا أبو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان بن وهب يروي عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن بن عباس قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات \1609\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 111 حديث رقم: 1609
* 27510 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي ثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن بن عباس قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات كذا قاله شيخنا \7472\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 163 حديث رقم: 7481
* 27511 -) حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن عتيق العنسي بدمشق ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا أبو يزيد الخولاني ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ليس فيهم مجروح
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 138 حديث رقم: 1
* 27512 -) حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في صفر سنة ست وتسعين وثلاث مائة أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي ثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدوق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 568 حديث رقم: 1488
* 27513 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وأحمد بن الأزهر قالا ثنا مروان بن محمد ثنا أبو يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن بن عباس قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات \1829\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 585 حديث رقم: 1827
(1/9961)
* 27514 -) أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير بن عبد الحميد عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف وتحته أكاف من ليف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 506 حديث رقم: 3734
* 27515 -) حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنازة ويركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة على حمار مخطوم بحبل من ليف عليه أكاف ليف قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مسلم عن أنس ومسلم الأعور يضعف وهو مسلم بن كيسان تكلم فيه وقد روى عنه شعبة وسفيان الملائي \1015\
الترمذي في سننه ج 3/ ص 338 حديث رقم: 1017
* 27516 -) أنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن مسلم الأعور قال سمعت أنس بن مالك يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنازة ويأتي دعوة المملوك ويركب الحمار ورأيته يوم خيبر على حمار خطامه ليف
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 369 حديث رقم: 1229
* 27517 -) حدثنا علي أنا شعبة نا مسلم الأعور قال سمعت أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك يركب الحمار
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 133 حديث رقم: 848
* 27518 -) حدثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان يوم قريظة والنضير على حمار ويوم خيبر على حمار مخطوم برسن من ليف وتحته إكاف من ليف
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1399 حديث رقم: 4178
(1/9962)
* 27519 -) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد أخبرني خالد بن عبد الله بن حسين حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من لبس الحرير في الدنيا لم يكس في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب لهما في الآخرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 219 حديث رقم: 1220
* 27520 -) أخبرنا هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة قال حدثني زيد بن واقد قال حدثني خالد بن عبد الله بن حسين قال حدثني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم * قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشربها فيه الآخرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة \6822\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 195 حديث رقم: 6869
* 27521 -) حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا يحيى بن حمزة حدثني يزيد بن واقد أن خالد بن عبد الله بن حسين حدثه قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب بها في الآخرة ثم قال لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 157 حديث رقم: 7216
* 27522 -) حدثنا حسين بن نصر ومحمد بن حميد قالا ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا يحيى بن حمزة قال حدثني زيد بن واقد أن خالد بن عبد الله بن أبي حسن حدثه قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية الفضة والذهب لم يشرب بهما في الآخرة ثم قال لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة ففي هذه الآثار المتواترة النهي عن لبس الحرير فاحتمل أن يكون نسخت ما فيه الإباحة للبسه واحتمل أن يكون ما فيه الإباحة هو الناسخ فنظرنا في ذلك لنعلم الناسخ من ذلك من المنسوخ
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 247 حديث رقم: 0
* 27523 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا جويرية عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة الا ان يتوب
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 254 حديث رقم: 1857
(1/9963)
* 27524 -) أنا أبو طاهر طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عامر نا أبو مودود وهو عبد العزيز بن أبي سليمان حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فيه فليبعد فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم يخرج به \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 277 حديث رقم: 1310
* 27525 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا أبو داود حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمى قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من دخل هذا المسجد فبزق أو تنخم أو تنخع فليحفر فيه وليبعد فليدفنه فإن لم يفعل ففي ثوبه ثم ليخرج به \8323\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 324 حديث رقم: 8280
* 27526 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال أنبأ القعنبي ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من دخل المسجد فبزق فيه أو تنحم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به \3402\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 291 حديث رقم: 3406
* 27527 -) حدثنا معاذ قال ثنا العقنبي قال نا أبو مودود قال نا عبد الرحمن الأسلمي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل المسجد فبزق فليحفر له فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم يخرج به
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 261 حديث رقم: 8577
* 27528 -) حدثنا القعنبي ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به \477\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 129 حديث رقم: 477
(1/9964)
* 27529 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا إسماعيل بن قتيبة ح وأنا أبو عبد الله قال وأخبرني أبو النضر ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني قالا ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال * جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به فغسل وجهه ثلاثا وذراعيه مرتين مرتين ومسح رأسه فأقبل بهما وأدبر وغسل رجليه أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد بن عبد الله بن يونس \118\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 30 حديث رقم: 118
* 27530 -) حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا أبو الوليد قال نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له تورا من صفر فتوضأ وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه مرتين مرتين ومسح برأسه وأقبل بهما وأدبر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 104 حديث رقم: 5934
* 27531 -) حدثنا أحمد بن عبد الله عن عبد العزيز بن أبي سلمة قال أخبرنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به
عبد الرزاق في مصنفه ج 1/ ص 42 حديث رقم: 400
* 27532 -) حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو الوليد وسهل بن حماد قالا ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال * جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ \100\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 25 حديث رقم: 100
* 27533 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أحمد بن عبد الله عن عبد العزيز بن الماجشون ثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال * أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به \471\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 160 حديث رقم: 471
* 27534 -) عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له تورا من صفر فتوضأ وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه مرتين مرتين ومسح برأسه وأقبل بهما وأدبر
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 104 حديث رقم: 0
* 27535 -) أخبرنا أهز بن أحمد بن حمدون المناوي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال * جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد من حديث عائشة
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 274 حديث رقم: 600
(1/9965)
* 27536 -) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني أنا بن أبي عاصم نا محمد بن منصور نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن بن إسحاق قال * كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجع قبل أن تنقضي العدة ليس للطلاق وقت حتى طلق رجل من الأنصار امرأته لسوء عشرة كانت بينهما فقال لأدعنك لا أيما ولا ذات زوج فجعل يطلقها حتى إذا دنا خروجها من العدة راجعها فأنزل الله عز وجل فيه كما أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فوقت لهم الطلاق ثلاثا راجعها في الواحدة وفي الثنتين وليس له في الثلاثة رجعة فقال الله تعالى وإذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله إلى قوله بفاحشة مبينة وحديث ركانة في الرجعية قد مضى ذكره في كتاب الطلاق \14917\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 367 حديث رقم: 14928
* 27537 -) أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن عروة عن أبيه قال * كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها ليس لذلك منتهى ينتهي إليه فقال رجل من الأنصار لامرأته والله لا آويك إلي أبدا ولا تحلين لغيري قال فقالت كيف ذاك قال أطلقك فإذا دنا أجلك راجعتك قال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو فأنزل الله عز وجل الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فاستقبله الناس جديدا من كان طلق ومن لم يكن طلق وقد روينا هذا فيها مضى موصولا وفيه كالدلالة على أنها كانت تعتد من الطلاق الآخر عدة مستقبلة وهذا قول أبي الشعثاء وطاوس وعمرو بن دينار وغيرهم \15324\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 444 حديث رقم: 15337
* 27538 -) أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الرجل إذا طلق امرأته ثم إرتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها إرتجعها ثم طلقها وقال والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا فأنزل الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من كان منهم طلق أو لم يطلق
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 192 حديث رقم: 0
* 27539 -) أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى امرأته فطلقها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها إرتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا فأنزل الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من كان منهم طلق ومن لم يطلق
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 304 حديث رقم: 0
* 27540 -) أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى امرأته فطلقها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها إرتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا فأنزل الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من كان منهم طلق ومن لم يطلق
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 305 حديث رقم: 0
* 27541 -) أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا يعلى بن شبيب المكي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت * كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها وإن طلقها مائة أو أكثر إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها حتى قال الرجل لامرأته والله لا أطلقك فتبيني مني ولا آويك إلي قالت وكيف ذاك قال أطلقك وكلما قاربت عدتك أن تنقضي ارتجعتك ثم أطلقك وأفعل ذلك فشكت المرأة ذلك إلى عائشة فذكرت ذلك عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت فلم يقل شيئا حتى نزل القرآن الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يتكلم أحد في يعقوب بن حميد بحجة وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح فقلت هذا يعقوب بن محمد الزهري وثبت هو على ما قال
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 307 حديث رقم: 3106
* 27542 -) وبهذا الإسناد عن بن عباس قال لن تستطيع أن تعدل فيما بينهن ولو حرصت وهو قوله احضرت الأنفس الشح والشح هواه في الشيء يحرص عليه ثم قال ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يقول تذرها لا أيما ولا ذات بعل
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 298 حديث رقم: 14518
* 27543 -) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا علي بن الحسين بن الجنيد نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا يعلى بن شبيب المكي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت * كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها وإن طلقها مائة أو أكثر إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها حتى قال الرجل لامرأته والله لا أطلقك فتبيني مني ولا أؤويك إلي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي ارتجعتك ثم أطلقك وأفعل هكذا فشكت المرأة ذلك إلى عائشة رضي الله عنها فذكرت عائشة ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فسكت فلم يقل شيئا حتى نزل القرآن الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فاستأنف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق ورواه أيضا قتيبة بن سعيد والحميدي عن يعلى بن شبيب وكذلك قال محمد بن إسحاق بن يسار بمعناه وروي نزول الآية فيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها \14716\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 333 حديث رقم: 14727
* 27544 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا أؤويك إلي ولا تخلين أبدا فأنزل الله تبارك وتعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من كان منهم طلق أو لم يطلق هذا مرسل وهو الصحيح قاله البخاري وغيره
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 333 حديث رقم: 14728
(1/9966)
* 27545 -) حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا رواد بن الجراح عن سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي قال * لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتين لم يرو هذا الحديث عن مطر إلا سعيد تفرد به رواد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 144 حديث رقم: 1521
* 27546 -) حدثنا يعلى ثنا الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتين
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 134 حديث رقم: 333
(1/9967)
* 27547 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر يحدث عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص حديثا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن * الوضوء على الخفين انه لا بأس به \1463\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 170 حديث رقم: 1459
* 27548 -) أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثني أبي حدثنا شعبة عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم * في المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال أبو حاتم ما رفعه عن شعبة إلا يحيى القطان وأبو الوليد الطيالسي \1330\
ابن حبان في صحيحه ج 4/ ص 161 حديث رقم: 1331
* 27549 -) أخبرنا قتيبة قال حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * في المسح على الخفين أنه لا بأس به \122\
النسائي في سننه ج 1/ ص 82 حديث رقم: 122
* 27550 -) أخبرنا قتيبة قال ثنا إسماعيل عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * في المسح على الخفين أنه لا بأس به \129\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 92 حديث رقم: 129
(1/9968)
* 27551 -) أخبرنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن اللجلاج عم معاذ بن جبل رضي الله عنه قال * مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله البلاء فسله المعافاة ومر على رجل وهو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال يا بن آدم وهل تدري ما تمام النعمة قال يا رسول الله دعوة دعوت بها رجاء الخير قال فإن تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار ومر على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام قال قد استجيب لك فسل
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 67 حديث رقم: 107
* 27552 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي الورد يعنى بن ثمامة ح ويزيد بن هارون أنا الجريري عن أبي الورد بن ثمامة جميعا عن اللجلاج عن معاذ بن جبل قال * مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقول اللهم انى أسألك الصبر فقال قد سألت البلاء فسل الله العافية قال ومر برجل يقول اللهم انى أسألك تمام النعمة قال يا بن آدم أتدري ما تمام النعمة قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال فان تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة قال أبي لو لم يرو الجريري الا هذا الحديث كان \22160\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 231 حديث رقم: 22070
* 27553 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الجريري عن أبي الورد عن اللجلاج حدثني معاذ * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يصلي وهو يقول في دعائه اللهم انى أسألك الصبر قال سألت البلاء فسل الله العافية قال وأتى على رجل وهو يقول اللهم انى أسألك تمام نعمتك فقال بن آدم هل تدري ما تمام النعمة قال يا رسول الله دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال فان تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة وأتى على رجل وهو يقول ياذا الجلال والإكرام فقال قد استجيب لك فسل \22200\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 236 حديث رقم: 22109
* 27554 -) حدثنا حفص بن عمرو بن الصباح ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي الورد عن اللجلاج عن معاذ بن جبل قال * مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقول اللهم اني أسألك الصبر قال سألت الله البلاء فسله العافية ومر على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام قال قد استجيب لك ومر برجل وهو يقول اللهم إني أسألك تمام نعمتك فقال أتدري ما تمام النعمة فقال دعوة دعوت بها أرجو الخير قال فإن من تمام النعمة العوذ من النار ودخول الجنة
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 56 حديث رقم: 97
* 27555 -) حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن عبد الله عن أبي الورد بن ثمامة عن اللجلاج عن معاذ قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله البلاء فاسأله المعافاة ومر على رجل وهو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال يا ابن آدم وهل تدري ما تمام النعمة قال يا رسول الله دعوة دعوت بها رجاء الخير قال فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار ومر على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال قد استجيب لك فاسأل
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 46 حديث رقم: 29356
* 27556 -) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا حبان بن موسى ثنا بن المبارك عن سفيان الثوري عن الجريري عن أبي الورد عن اللجلاج عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر برجل وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال قد سألت الله البلاء فسل الله العافية ومر برجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل ومر برجل وهو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال بن آدم أتدري ما تمام النعمة قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال تمام النعمة دخول الجنة والنجاة من النار
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 56 حديث رقم: 98
* 27557 -) حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الجريري عن أبي الورد عن اللجلاج عن معاذ قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة قال هل تدري ما تمام النعمة قال تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار ثم مر على رجل يقول اللهم اني أسألك الصبر قال قد سألت ربك البلاء فسله العافية ومر على رجل يقول ياذا الجلال والإكرام قال سل
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 253 حديث رقم: 725
(1/9969)
* 27558 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا استجمر أحدكم فليوتر وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ ومن حق الإبل أن تحلب على الماء يوم وردها \8752\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 360 حديث رقم: 8710
* 27559 -) وبهذا الإسناد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا استجمر أحدكم فليوتر وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ ومن حق الإبل أن تحلب على الماء يوم وردها \10297\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 482 حديث رقم: 10257
(1/9970)
* 27560 -) أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحدا مخالفا بين طرفيه على عاتقيه وثيابه على المشجب \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 375 حديث رقم: 762
* 27561 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أسامة بن زيد الليثي وعمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه على عاتقه وثوبه على المشجب أخرجه مسلم عن حرملة عن بن وهب عن عمرو بمعناه \3093\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 237 حديث رقم: 3097
* 27562 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة أنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير قال * كنا عند جابر بن عبد الله فتحدثنا فحضرت صلاة العصر فقام فصلى بنا في ثوب واحد قد تلبب به ورداؤه موضوع ثم أتى بماء من ماء زمزم فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا قال هذا ماء زمزم وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له قال ثم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة إلى سهيل بن عمرو أن أهد لنا من ماء زمزم ولا يترك قال فبعث إليه بمزادتين \9757\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 202 حديث رقم: 9767
(1/9971)
* 27563 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا موسى بن داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن حميد عن أنس عن أم الفضل بنت الحارث قالت * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه في بيته المغرب في ثوب واحد متوشحا به قرأ والمرسلات ما صلى بعدها صلاة حتى قبض \4769\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 67 حديث رقم: 4773
* 27564 -) أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا موسى بن داود قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن حميد عن أنس عن أم الفضل بنت الحرث قالت * صلى بنا رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في بيته المغرب فقرأ المرسلات ما صلى بعدها صلاة حتى قبض - عليه الصلاة والسلام - \993\
النسائي في سننه ج 2/ ص 168 حديث رقم: 985
* 27565 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا موسى بن داود ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن حميد عن أنس عن أم الفضل بنت الحرث قالت * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته متوشحا في ثوب المغرب فقرأ المرسلات ما صلى بعدها حتى قبض صلى الله عليه وسلم \27027\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 339 حديث رقم: 26913
* 27566 -) أخبرنا عمرو بن منصور وهو أبو سعيد نسائي ثقة ثبت قال نا موسى بن داود قال نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن حميد عن أنس عن أم الفضل ابنة الحارث قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته المغرب فقرأ المرسلات ما صلى بعدها صلاة حتى قبض صلى الله عليه وسلم
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 339 حديث رقم: 1057
(1/9972)
* 27567 -) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تأزر ثم يباشرها
الطبراني في معجمه الكبير ج 24/ ص 8 حديث رقم: 8
* 27568 -) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يضاجع بعض نسائه وهي حائض أمرها فاتزرت \1367\
ابن حبان في صحيحه ج 4/ ص 204 حديث رقم: 1368
* 27569 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد عن الحجاج عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يباشر إحدانا وهي حائض أمرها فاتزرت وإذا أراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة \25261\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 143 حديث رقم: 25147
* 27570 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد أنا حجاج عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر إحدانا وهى حائض أمرها فاتزرت فإذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة \26136\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 235 حديث رقم: 26022
(1/9973)
* 27571 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعن عطاء بن يسار عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال * تذاكرنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله تعالى فلم يقم أحد منا فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فجمعنا فقرأ علينا هذه السورة يعنى سورة الصف كلها \23945\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 452 حديث رقم: 23839
* 27572 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر ثنا عبد الله بن المبارك أنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني هلال بن أبي ميمونة ان عطاء بن يسار حدثه ان عبد الله بن سلام حدثه أو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام * قال تذاكرنا بيننا فقلنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله وهبنا ان يقوم منا أحد فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا رجلا رجلا حتى جمعنا فجعل بعضنا يشير إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض إلى قوله كبر مقتا عند الله قال فتلاها من أولها إلى آخرها قال فتلاها علينا بن سلام من أولها إلى آخرها قال فتلاها علينا عطاء بن يسار من أولها إلى آخرها قال يحيى فتلاها علينا هلال من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي فتلاها علينا يحيى من أولها إلى آخرها \23946\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 452 حديث رقم: 23840
* 27573 -) أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري بدمشق حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني عبد الله بن سلام قال جلست في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله قال فهبنا أن يسأله منا أحد قال فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفردنا رجلا رجلا يتخطى غيرنا فلما اجتمعنا عنده اومأ بعضنا الى بعض لأي شيء أرسل إلينا ففزعنا أن يكون نزل فينا قال فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون قال فقرأ من فاتحتها الى خاتمتها ثم قرأ يحيى من فاتحتها إلى خاتمتها ثم قرأ الأوزاعي من فاتحتها الى خاتمتها وقرأها الوليد من فاتحتها الى خاتمتها
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 455 حديث رقم: 4594
* 27574 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله قال ثم تفرقنا وهبنا أن يأتيه منا أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا يجعل يومئ بعضنا إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم إلى آخر السورة الحشر الحديد قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال أبو سلمة فقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي فقرأها علينا يحيى من أولها إلى آخرها قال أبو إسحاق وقرأها علينا الأوزاعي من أولها إلى آخرها قال معاوية وقرأها أبو إسحاق علينا من أولها إلى آخرها قال أبو بكر الصغاني وقرأها علينا معاوية من أولها إلى آخرها قال أبو العباس لم يقرأ علينا الصغاني السورة بتمامها وقرأ أبو العباس من أولها شيئا وقرأ القاضي من أولها شيئا وقرأ أبو عبد الله الحافظ علينا السورة من أولها إلى آخرها وقرأها الشيخ من أولها إلى آخرها
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 160 حديث رقم: 18281
* 27575 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا بن المبارك عن الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني هلال أن عطاء بن يسار حدثه أن عبد الله بن سلام حدثه أو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام * قال تذاكرنا بيننا فقلنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل فهبنا أن يقوم منا أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا رجلا حتى جمعنا فجئنا يشير بعضنا إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتلاهن من أولها إلى آخرها قال فتلاها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها قال فتلاها علينا عطاء من أوها إلى آخرها قال يحيى فتلاها علينا هلال من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي فتلاها علينا يحيى من أولها إلى آخرها \7495\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 486 حديث رقم: 7497
* 27576 -) أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الأبنوسي الصيرفي قراءة عليه ببغداد وأنا حاضر أسمع في جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي قال حدثنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار سنة ست عشرة وثلاث مائة بالمصيصة قال حدثنا سعيد بن رحمة أبو عثمان قال سمعت عبد الله بن المبارك قال أخبرني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني هلال بن أبي ميمونة أن عبد الله بن سلام حدثه أو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال * تذاكرنا بيننا فقلنا أيكم يأتي رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يسأله أي الأعمال أحب إلى G قال فهبنا أن يقوم منا أحد قال فأرسل إلينا رسول الله - عليه الصلاة والسلام - رجلا رجلا حتى جمعنا فجعل يشير بعضنا إلى بعض فقرأ علينا ^ سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ^ من أولها إلى آخرها فتلاها علينا عبد الله بن سلام من أولها الى آخرها قال هلال فتلاها علينا عطاء بن يسار من أولها الى آخرها قال الأوزاعي فتلاها علينا يحيى من أولها الى آخرها
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 28 حديث رقم: 1
(1/9974)
* 27577 -) أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال في هذه الآية كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون ما بينهما
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 19 حديث رقم: 4524
* 27578 -) وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك * في هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى ينفقون قالوا كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل \4522\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 19 حديث رقم: 4526
* 27579 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا قال قيام العبد من الليل \22247\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 242 حديث رقم: 22156
* 27580 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال قيام العبد من الليل \22165\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 232 حديث رقم: 22075
* 27581 -) حدثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك * في هذه الآية ^ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ^ قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول قيام الليل \1321\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 35 حديث رقم: 1321
(1/9975)
* 27582 -) وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية أن نافعا حدثه أن بن عمر حدثهم * أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق \16931\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 256 حديث رقم: 16946
* 27583 -) أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه * أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم \7338\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 335 حديث رقم: 7396
* 27584 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية ان نافعا مولى عبد الله حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 145 حديث رقم: 6317
* 27585 -) أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال حدثني إسماعيل بن أمية أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه * أن النبي - عليه الصلاة والسلام - قطع يد سارق سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم \4919\
النسائي في سننه ج 8/ ص 77 حديث رقم: 4909
* 27586 -) حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية أن نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثه أن عبد الله بن عمر حدثهم * أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم \4386\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 136 حديث رقم: 4386
(1/9976)
* 27587 -) حدثنا إسحاق حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين العشاء ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس يسلم في الخامسة \4528\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 22 حديث رقم: 4526
* 27588 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن إلا في آخرهن \4576\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 28 حديث رقم: 4580
* 27589 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة بن الزبير ومحمد بن جعفر بن الزبير كلاهما حدثني عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتيه بعد الفجر قبل الصبح إحدى عشرة ركعة من الليل ست منهن مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد فيهن \26515\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 276 حديث رقم: 26401
* 27590 -) حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن إلا في آخرهن \1359\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 46 حديث رقم: 1359
(1/9977)
* 27591 -) حدثني خالد بن مخلد ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال * أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلوا حتى انتهوا إلى امرأة بالعقبة فأرادوا أن يقتلوا كلبا فقالت إني بهذا المكان وهو يؤنسني فرقوا فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فأمرهم بقتله فقتلوه
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 254 حديث رقم: 796
* 27592 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عامر قال ثنا يعقوب بن محمد بن طحلا ثنا أبو الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال * أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقتل الكلاب فخرجت أقتلها لا أرى كلبا الا قتلته فإذا كلب يدور ببيت فذهبت لأقتله فناداني إنسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد أن تصنع قال قلت أريد أن أقتل هذا الكلب فقالت اني امرأة مضيعة وان هذا الكلب يطرد عني السبع ويؤذنني بالجائي فائت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر ذلك له قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فأمرني بقتله \27346\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 391 حديث رقم: 27232
* 27593 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ح وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس قالا ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال * بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتل الكلاب فخرجت أقتل كلما لقيت حتى جئت العصية فإذا كلب حول بيت فأرغته لأقتله فنادتني امرأة من البيت فقالت ما تريد قلت بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتل الكلاب فقالت ارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أني امرأة قد ذهب بصري وإنه يؤذنني بالآتي ويطرد عني السبع فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ارجع فاقتله فرجعت فقتلته
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 314 حديث رقم: 927
* 27594 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر العقدي ح وحدثنا محمد بن خزيمة وصالح بن عبد الرحمن قالا ثنا القعنبي قالا ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت أقتلها لا أرى كلبا إلا قتلته حتى أتيت موضع كذا وسماه فإذا فيه كلب يدور ببيت فذهبت لأقتله فناداني إنسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد أن تصنع قلت إني أريد أن أقتل هذا الكلب قالت إني امرأة بدار مضيعة وإن هذا الكلب يطرد عني السباع ويؤذنني بالجائي فائت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر له ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمرني بقتله
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 54 حديث رقم: 0
(1/9978)
* 27595 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي رفعه قال * الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل \6831\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 210 حديث رقم: 6828
* 27596 -) حدثنا بكر قال نا محمد بن أبي السري قال نا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 260 حديث رقم: 3088
* 27597 -) والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 261 حديث رقم: 0
* 27598 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الإبل عز لأهلها والغنم بركة
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 156 حديث رقم: 404
* 27599 -) حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا بكر بن إدريس وابن فضيل عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل فقيل يا رسول الله مم ذلك قال الأجر والغنيمة إلى يوم القيامة وزاد فيه بن إدريس والإبل عز لأهلها والغنم بركة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 274 حديث رقم: 0
* 27600 -) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي يرفعه قال * الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة \2307\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 773 حديث رقم: 2305
(1/9979)
* 27601 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن أبي عباد عن سمرة بن جندب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس لا يسمع له صوت
الطبراني في معجمه الكبير ج 7/ ص 189 حديث رقم: 6796
* 27602 -) أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن بن عباد رجل من بني عبد القيس عن سمرة * أن النبي - عليه الصلاة والسلام - صلى بهم في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا \1504\
النسائي في سننه ج 3/ ص 149 حديث رقم: 1495
* 27603 -) أخبرنا عمرو بن منصور قال نا أبو نعيم قال نا سفيان عن الأسود بن قيس عن بن عباد رجل من عبد القيس عن سمرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا \1887\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 579 حديث رقم: 1882
* 27604 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني بن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب حدثني عكرمة عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف فلم نسمع له صوتا \6128\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 335 حديث رقم: 6134
(1/9980)
* 27605 -) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال انا محمد بن يزيد قال نا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت * كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر فقرأ قراءة فجهر فيها \1886\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 579 حديث رقم: 1881
* 27606 -) فأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرىء ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان أنبأ جعفر بن محمد قراءة عليه ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت انكسفت الشمس أو قال * انخسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بالقراءة وقد روي عن الأوزاعي عن الزهري \6133\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 336 حديث رقم: 6139
* 27607 -) أخبرنا محمد بن يزيد الواسطي نا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت * كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر فقرأ قراءة يجهر فيها ثم ركع فأطال الركوع مثل ما قام ثم رفع فقام مثل ما ركع ثم ركع مثل ما رفع ثم سجد ثم صلى الركعة الثانية مثل ذلك ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة
ابن راهويه في مسنده ج 2/ ص 123 حديث رقم: 599
* 27608 -) حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا إبراهيم بن صدقة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف وجهر بالقراءة فيها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ورواه أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين نحوه وبهذا الحديث يقول مالك بن أنس وأحمد وإسحاق \560\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 453 حديث رقم: 563
(1/9981)
* 27609 -) خبر عبد الله بن أنيس من هذا الباب * التمسوها الليلة وذلك ليلة ثلاث وعشرين \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 3/ ص 326 حديث رقم: 2180
* 27610 -) حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله عن سعيد الحراني عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 350 حديث رقم: 814
(1/9982)
* 27611 -) حدثنا زهير حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري * أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ في الحنتم والدباء والنقير وأن يخلط الزهو بالتمر والزبيب بالتمر \1338\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 496 حديث رقم: 1340
* 27612 -) وعن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ في المزفت والدباء والحنتمة النقير وقال كل مسكر حرام \5947\
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 350 حديث رقم: 5944
* 27613 -) أخبرنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل عن مخلد عن أبي سلمة عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت والنقير والحنتم وكل مسكر حرام \5070\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 213 حديث رقم: 5099
(1/9983)
* 27614 -) حدثنا الفضل بن أبي روح البصري ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن أبي حيان التيمي عن عطاء عن بن عمر قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا قال له النبي صلى الله عليه وسلم أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك في خير قال ما هو قال تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال من شاهد على ما تقول قال هذه الشجرة فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد الأرض خدا حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه فقال إن يتبعوني آتيك بهم وإلا رجعت إليك فكنت معك
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 432 حديث رقم: 13582
* 27615 -) حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا أبو حيان التيمي عن عطاء بن أبي رباح عن بن عمر قال * كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال هل لك في خير تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال ومن يشهد لك قال هذه السلمة فدعاها وهي على شاطئ الوادي فجاءت تخد الأرض حتى قامت بين يديه فاستشهدها فشهدت ثلاث مرات ثم رجعت الى مكانها فقال الأعرابي آتي قومي فإن تابعوني أتيتك بهم وإلا رجعت إليك فأكون معك \5664\
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 35 حديث رقم: 5662
* 27616 -) أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي قال حدثنا بن فضيل عن أبي حيان عن عطاء عن بن عمر قال * كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك إلى خير قال ما هو قال تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال هل من شاهد على ما تقول قال صلى الله عليه وسلم هذه السمرة فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بشاطىء الوادي فأقبلت تخد الأرض خدا حتى كانت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه وقال إن يتبعوني أتيك بهم وإلا رجعت إليك فكنت معك \6504\
ابن حبان في صحيحه ج 14/ ص 435 حديث رقم: 6505
* 27617 -) أخبرنا محمد بن طريف ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو حيان عن عطاء عن بن عمر قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك في خير قال وما هو قال تشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد على ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد الأرض خدا حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه وقال إن اتبعوني أتيتك بهم وإلا رجعت مكثت معك
الدارمي في سننه ج 1/ ص 22 حديث رقم: 16
(1/9984)
* 27618 -) حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا بن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن الحارث بن أبي ذئب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إلى السماء فقال أتاكم أهل اليمن كقطع الليل المظلم وهم خير أهل الأرض فقال رجل ممن عنده ومنا يا رسول الله فقال كلمة خفية إلا أنتم
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 130 حديث رقم: 1550
* 27619 -) حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابن جبير ابن مطعم عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فقال يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خير من في الأرض فقال رجل من الأنصار الا نحن يا رسول الله فقال كلمة ضعيفة الا أنتم
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 407 حديث رقم: 32436
* 27620 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال أنا بن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن الحرث بن أبي ذباب ان شاء الله عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إلى السماء فقال آتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض فقال له رجل ممن كان عنده ومنا يا رسول الله قال كلمة خفية ألا أنتم قال \16857\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 82 حديث رقم: 16804
* 27621 -) حدثنا يزيد أنبأ بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال أتاكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض فقال رجل من الأنصار الا نحن فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا نحن يا رسول الله فسكت فقال الا نحن يا رسول الله فقال الا أنتم كلمة ضعيفة
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 2/ ص 941 حديث رقم: 1037
* 27622 -) حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة قال * أتاكم أهل اليمن مثل السحاب خيار من الأرض فقال رجل من الأنصار يا رسول الله إلا نحن فسكت ثم أعادها فسكت ثم أعادها فقال كلمة خفية ألا أنتم
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 129 حديث رقم: 1549
(1/9985)
* 27623 -) أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي فيما اتفقا عليه ثنا أبو علي الحافظ ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضل بن فضالة يرد إلى عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشري وقع على صاحب دارا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام معتذرا فقال لعياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام إنا قد سمعنا الذي قد سمعت ورأينا الذي قد رأيت وصحبنا من صحبت ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده وليخل به فإن قبلها قبلها وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له وإنك يا هشام لأنت المجترىء أن تجترىء على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 329 حديث رقم: 5269
* 27624 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال قال هشام بن حكيم لعياض بن غنم ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إن من أشد الناس عذابا أشدهم للناس عذابا في الدنيا فقال عياض لهشام قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبد له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي كان عليه له وإنك أنت يا هشام لأنت الجريء إذ تجترئ على سلطان الله أفلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 95 حديث رقم: 977
* 27625 -) حدثنا محمد بن عوف نا عبد الحميد بن إبراهيم نا عبد الله بن سالم نا الزبيدي حدثني الفضيل بن فضالة يرده إلى بن عائذ يرده إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم وقع على صاحب داريا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث عياض ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال يا عياض رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تسمع يقول * أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا فقال عياض يا هشام إنا قد علمنا الذي علمت ورأينا الذي رأيت وصحبنا الذي صحبت أو لم تسمع يا هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فينصحه فإن قبلها وإلا كان قد أدى الذي عليه وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجترىء على سلطان الله فما خشيت أن يقتلك سلطان الله عز وجل فتكون قتيل سلطان الله تعالى
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 155 حديث رقم: 876
* 27626 -) أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي وفي رواية الحرفي حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر وهو الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة يرده إلى بن عائذ يرده بن عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري وقع على صاحب دار حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه وقال له يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام إنا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده فليخل به فإن قبلها قبلها وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له وإنك يا هشام لأنت الجريء أن يجترئ على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله لفظ حديثهما سواء \16422\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 164 حديث رقم: 16437
* 27627 -) حدثنا عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري وعبد الرحمن بن معاوية العتبي قالا ثنا إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيري ثنا الفضيل بن فضالة يرده الى بن عائذ يرده بن عائذ الى جبير بن نفير ان عياض بن غنم وقع على صاحب داريا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام انا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده فليخل به فإن قبلها قبلها والا كان قد أدى الذي له والذي عليه وانك يا هشام لأنت الحري إذ تجتريء على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 368 حديث رقم: 1007
(1/9986)
* 27628 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه * كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود شراب طهور \3791\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 398 حديث رقم: 3782
* 27629 -) ثنا أبو الحسن المصري علي بن محمد الواعظ نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن بكير نا بن لهيعة حدثني قيس بن الحجاج عن حنش عن بن عباس عن بن مسعود أنه وضأ النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن بنبيذ فتوضأ به وقال شراب طهور بن لهيعة لا يحتج بحديثه وقيل إن بن مسعود لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن كذلك رواه علقمة بن قيس وأبو عبيدة بن عبد الله وغيرهما عنه أنه قال ما شهدت ليلة الجن
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 76 حديث رقم: 10
* 27630 -) حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة حدثني قيس بن الحجاج عن حنش عن بن عباس عن بن مسعود أنه وضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبيذ فتوضأ وقال شراب طهور
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 63 حديث رقم: 9961
(1/9987)
* 27631 -) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا بن ثوبان أن شيخا حدثه أنه سمع جده قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إن الله لا يخلب ولا يغلب ولا ينبأ بما لا يعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 158 حديث رقم: 257
* 27632 -) حدثنا أحمد بن محمد بن صعصعة البغدادي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا يزيد بن يوسف عن ثابت بن ثوبان عن أبي عبد رب قال سمعت معاوية بن أبي سفيان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول * إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 370 حديث رقم: 868
* 27633 -) حدثنا سويد بن سعيد حدثنا الوليد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن الله عز وجل لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقه لم يبل به \7379\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 373 حديث رقم: 7381
* 27634 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقهه في الدين لم يبال به
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 241 حديث رقم: 428
(1/9988)
* 27635 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق انا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما انا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له فيه ومن أعطيته عطاء بشره نفس وشره مسألة فهو كالذي يأكل فلا يشبع
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 100 حديث رقم: 16965
* 27636 -) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا ربيعة بن يزيد الدمشقي عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية يقول على منبر دمشق إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا كان في عهد عمر فإن عمر كان يخيف الناس في الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا خازن فمن أعطيته عن طيب نفس يبارك له فيه ومن أعطيته عن مسألة وعن شره كان كالذي يأكل ولا يشبع \3400\
ابن حبان في صحيحه ج 8/ ص 194 حديث رقم: 3401
* 27637 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية يحدث وهو يقول إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا كان على عهد عمر وان عمر رضي الله عنه كان أخاف الناس في الله عز وجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم * يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وسمعته يقول إنما انا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس فهو ان يبارك لأحدكم ومن أعطيته عطاء عن شره وشره مسألة فهو كالآكل ولا يشبع وسمعته يقول لا تزال أمة من أمتي ظاهرين عن الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس \17010\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 99 حديث رقم: 16956
* 27638 -) حدثنا جعفر قال حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قثنا زيد بن الحباب قال حدثني معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول إياكم والأحاديث إلا حديث كان على عهد عمر فإن عمر كان يخيف الناس بالله سمعت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يقول * من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وسمعت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يقول إنما أنا خازن فمن أعطيته عن طيب نفس فيبارك له فيه ومن أعطيته عن مسألة وشره كان كالذي يأكل ولا يشبع
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 372 حديث رقم: 555
(1/9989)
* 27639 -) أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب أنه سأل سالم بن عبد الله عن كراء الأرض فقال لا بأس به فقلت له أرأيت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال أكثر رافع ولو كانت لي أرض أكريتها لفظ حديث بن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع الخبر جملة فرأى أنه حدث به على الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق بأسا لأنه يعلم أن الأرض تكرى بالذهب والورق وقد بينه غير مالك بن أنس عن رافع أنه نهى عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 132 حديث رقم: 11498
* 27640 -) حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال كانت المزارع تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لرب الأرض ما على ربيع الساقي من الزرع وطائفة من التبن لا أدري كم هو قال نافع فجاء رافع بن خديج وأنا معه فقال إن رسول الله أعطي خيبر يهودا على أنهم يعملونها ويزرعونها بشطر ما يخرج من تمر أو زرع
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 113 حديث رقم: 0
* 27641 -) حدثنا يزيد بن سفيان قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال كانت المزارع تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على إن لرب الأرض ما على الساقي من الزرع وطائفة من التبن لا أدرى كم هو قال نافع فجاء رافع بن خديج وأنا معه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر يهود على أنهم يعملونها ويزرعونها على أن لهم نصف ما يخرج منها من ثمر أو زرع على أن نقر كم فيها ما بدا لنا قال فخرصها عليهم عبد الله بن رواحة فصاحوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرصه فقال لهم عبد الله بن رواحة أنتم بالخيار إن شئتم فهى لكم إن شئتم فهى لنا نخرصها ونؤدي إليكم نصفها فقالوا بهذا قامت السماوات والأرض
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 38 حديث رقم: 0
* 27642 -) أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * كانت المزارع تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لرب الأرض ما على ربيع الساقي من الزرع وطائفة من التبن لا أدري كم هو \4634\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 109 حديث رقم: 4665
* 27643 -) وحدثني مالك عن بن شهاب * انه سأل سالم بن عبد الله بن عمر عن كراء المزارع فقال لا بأس بها بالذهب والورق قال بن شهاب فقلت له أرأيت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال أكثر رافع ولو كان لي مزرعة أكريتها
مالك في الموطأ ج 2/ ص 712 حديث رقم: 1392
* 27644 -) حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا حسان بن غالب قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع أن رافع بن خديج أخبر عبد الله بن عمر وهو متكئ على بدني أن عمومته جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمنا أنه كان صاحب مزرعة يكريها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن له ما في ربيع الساقي الذي تفجر منه الماء وطائفة من التبن لا أدري ما التبن ما هو فبين سعد رضي الله عنه في هذا الحديث ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم لم كان وأنه إنما كان لأنهم كانوا يشترطون ما على ربيع الساقي وذلك فاسد في قول الناس جميعا وحمل بن عمر رضي الله عنهما النهي على انه قد يجوز أن يكون على ذلك المعنى أيضا وزاد حديث سعد على غيره من هذه الأحاديث إباحة النبي صلى الله عليه وسلم إجارة الأرض بالذهب والورق فقد بان نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المزارعة في الآثار المتقدمة لم كان وما الذي نهى عنه من ذلك ولم يثبت في شيء منها النهي عن إجارة الأرض ببعض ما يخرج إذا كان ثلثا أو ربعا أو ما أشبه ذلك وقد احتج قوم في ذلك لأهل المقالة الأولى بما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 111 حديث رقم: 0
(1/9990)
* 27645 -) نا بن أبي داود حدثني عمي نا بن الأصبهاني نا شريك عن الزهري عن أبي سعيد قال لا نكاح إلا بولي وشهود ومهر إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 221 حديث رقم: 9
* 27646 -) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا الربيع بن بدر ثنا النهاس بن قهم عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يكون نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما كان قل أم كثر
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 155 حديث رقم: 11343
* 27647 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أنبأ الضحاك بن عثمان عن عبد الجبار عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يحل نكاح إلا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله وهذا وإن كان منقطعا دون النبي صلى الله عليه وسلم فإن أكثر أهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود قال المزني ورواه غير الشافعي رحمه الله عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 125 حديث رقم: 13498
* 27648 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ بن الأصبهاني ثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قالا * لا نكاح إلا بولي وشهود ومهر إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم \13127\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 56 حديث رقم: 13137
(1/9991)
* 27649 -) أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل حدثنا جدي حدثنا عمرو بن عون حدثنا شريك بن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه أنه قال * في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 212 حديث رقم: 2790
* 27650 -) حدثنا عمرو بن عون أخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري ورفعه أنه قال * في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة \2157\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 248 حديث رقم: 2157
* 27651 -) أخبرنا عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد ورفعه انه قال * في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
الدارمي في سننه ج 2/ ص 225 حديث رقم: 2295
* 27652 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال * في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة \10562\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 329 حديث رقم: 10572
* 27653 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عمرو بن عون أنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة ورواه الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 449 حديث رقم: 15365
(1/9992)
* 27654 -) أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن هشام عن محمد بن سيرين * في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال يستغفر الله
الدارمي في سننه ج 1/ ص 270 حديث رقم: 1103
* 27655 -) حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء قال * تستغفر الله وليس عليك شيء يعني إذا وقع على امرأته وهي حائض
الدارمي في سننه ج 1/ ص 269 حديث رقم: 1100
* 27656 -) أخبرنا محمد بن عيسى ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * انه سئل عن الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يعتذر إلى الله ويتوب إلى الله
الدارمي في سننه ج 1/ ص 269 حديث رقم: 1099
* 27657 -) أخبرنا محمد بن عيسى ثنا هشيم انا مغيرة عن إبراهيم وأنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر * فيمن أتى أهله وهي حائض قالا ذنب أتاه يستغفر الله ويتوب إليه ولا يعود
الدارمي في سننه ج 1/ ص 269 حديث رقم: 1096
* 27658 -) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال ذنب أتاه يستغفر الله منه
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 89 حديث رقم: 12377
(1/9993)
* 27659 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العنقزي ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال * أقبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحمل الحسن بن علي على رقبته قال فلقيه رجل فقال نعم المركب ركبت يا غلام قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الراكب هو هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 186 حديث رقم: 4794
* 27660 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع نا حماد بن سلمة عن محمد عن أبي هريرة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي على عاتقة ولعابه يسيل عليه
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2/ ص 775 حديث رقم: 1370
* 27661 -) أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حاملا الحسن بن علي على عاتقه وهو يقول اللهم إني أحبه فأحبه
ابن حبان في صحيحه ج 15/ ص 417 حديث رقم: 6962
* 27662 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن محمد يعني بن زياد عن أبي هريرة * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حاملا الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه \9818\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 447 حديث رقم: 9778
* 27663 -) حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حامل الحسين بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه \658\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 216 حديث رقم: 658
* 27664 -) حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسين بن علي على عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الراكب هو قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وزمعة بن صالح قد ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه \3800\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 662 حديث رقم: 3784
(1/9994)
* 27665 -) أخبرنا الحسن بن حريث قال أنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه \8104\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 49 حديث رقم: 8164
* 27666 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسن * اللهم اني أحبه فأحبه وأحب من يحبه \7422\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 249 حديث رقم: 7392
* 27667 -) أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال أنا خالد بن الحارث عن أشعث عن الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني أنسا قال * لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب والحسن على فخذه فيتكلم ما بدا له ثم يقبل عليه فيقبله فيقول اللهم إني أحبه فأحبه قال ويقول إني لأرجوا أن يصلح به بين فئتين من أمتي \8105\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 49 حديث رقم: 8165
* 27668 -) أخبرنا عبد الله بن سعيد قال أنا سفيان عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتضن الحسن ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح على يديه بين فئتين من المسلمين \8106\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 49 حديث رقم: 8166
(1/9995)
* 27669 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم * في الذي يأتي أهله يقوم النحر قبل أن يطوف بالبيت عليه الحج من قابل قال وقال عكرمة عليه بدنة وقال عطاء عليه بدنة
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 48 حديث رقم: 192
* 27670 -) حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال * عليه بدنة في الذي يأتي أهله يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 96 حديث رقم: 553
* 27671 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم * في الذي يأتي أهله يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت قال عليه الحج من قابل
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 58 حديث رقم: 273
* 27672 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال وقال عكرمة * عليه بدنه وقال عطاء عليه بدنه
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 58 حديث رقم: 274
(1/9996)
* 27673 -) وأما حديث طلحة فأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبيد وأبو نعيم قالا ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت * كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتم وقصر وصام وأفطر في السفر وقد قال عمر بن ذر المرهبي كوفي ثقة \5204\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 142 حديث رقم: 5209
* 27674 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبد وأبو نعيم قالا نا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت * كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتم وقصر وصام وأفطر في السفر طلحة ضعيف
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 189 حديث رقم: 43
* 27675 -) حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال * صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر \1663\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 531 حديث رقم: 1661
(1/9997)
* 27676 -) حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت * يا رسول الله أرسل كلبي واسمي وأجد معه كلبا آخر لا أدري أيهما أخذه فقال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 71 حديث رقم: 142
* 27677 -) حدثنا أبو يوسف القاضي وعثمان بن عمر الضبي قالا ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه * قال للنبي صلى الله عليه وسلم أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر لا أدري أيهما قتله قال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 71 حديث رقم: 143
* 27678 -) حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني بن أبي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال * سألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أرسل كلبي فآخذ معي كلبا آخر فلا أدري أيهما أخذه قال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 75 حديث رقم: 159
* 27679 -) أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد وهو بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق قال حدثنا الشعبي عن عدي بن حاتم وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين أنه سأل النبي - عليه الصلاة والسلام - قال * أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ لا أدري أيهما أخذ قال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره \4280\
النسائي في سننه ج 7/ ص 182 حديث رقم: 4270
* 27680 -) حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 76 حديث رقم: 173
(1/9998)
* 27681 -) حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فطاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين قال وكيع يعني عند المقام ثم خرج إلى الصفا \2961\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 987 حديث رقم: 2959
* 27682 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن بن جريج عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن المطلب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من سبعة جاء حتى يحاذي بالركن فصلى ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف أحد قال بن ماجة هذا بمكة خاصة
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 986 حديث رقم: 2958
* 27683 -) أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن كثير بن كثير مكي عن أبيه عن جده قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين بحذائه في حاشية المقام وليس بينه وبين الطواف أحد \837\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 273 حديث رقم: 834
* 27684 -) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عيسى بن يونس قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن جده قال * رأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - طاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين بحذائه في حاشية المقام وليس بينه وبين الطواف أحد \766\
النسائي في سننه ج 2/ ص 67 حديث رقم: 758
* 27685 -) حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة قال لا
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 580 حديث رقم: 1523
* 27686 -) حدثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة قال لا \1902\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 182 حديث رقم: 1902
(1/9999)
* 27687 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد هو بن عبد الله ثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال * ولد لرجل منا غلام فسماه باسم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا لا نكنيه حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن رفاعة بن الهثم عن خالد وبهذا المعنى رواه عبثر عن حصين \19091\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 308 حديث رقم: 19106
* 27688 -) حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة حدثنا بن المنكدر عن جابر قال * ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا كرامة فأخبر النبي - عليه الصلاة والسلام - فقال سم ابنك عبد الرحمن \1\
البخاري في صحيحه ج 5/ ص 2288 حديث رقم: 5832
(1/10000)
* 27689 -) حدثنا عيسى بن محمد السمسار الواسطي ثنا وهب بن بقية انا خالد عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة فنحر منها ستين بدنة وامر رجلا من أصحابه فنحر منها أربعين وأمره فأخذ من كل بدنة بضعة فينظمن في خيط فيطبخن في قدر فأكل منها وحسى
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 385 حديث رقم: 12071
* 27690 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال * نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة نحر بيده منها ستين وأمر ببقيتها فنحرت وأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر فأكل منها وحسا من مرقها ونحر يوم الحديبية سبعين فيها جمل أبي جهل فلما صدت عن البيت حنت كما تحن إلى أولادها \2889\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 315 حديث رقم: 2882
* 27691 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم وعن إسماعيل عن الشعبي قالا طوافين ويسعى سعيين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 291 حديث رقم: 14315
* 27692 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمر بن ذر عن مجاهد قال إذا قدمت قارنا أو متمتعا فيكفيك سعي واحد بين الصفا والمروة فإن كنت ساعيا ثانيا فأخر ذلك إلى يوم النحر
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 292 حديث رقم: 14324
* 27693 -) أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن مقسم عن بن عباس قال * ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس واختلف عليه في متنه وفيما ذكرنا كفاية \9928\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 230 حديث رقم: 9938
* 27694 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة نحر منها بيده ستين وأمر ببقيتها فنحرت فأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر فأكل منها وحسا من مرقها قيل لمحمد ليكون قد أكل من كلها قال محمد نعم
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 240 حديث رقم: 10016
* 27695 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حسن بن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 291 حديث رقم: 14316
* 27696 -) حدثنا يونس قال ثنا بن وهب إن مالكا حدثه عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال والله لأن أعتمر قبل الحج وأهدى أحب الى من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أيضا قد فضل العمرة التي في أشهر الحج على العمرة التي في غير أشهر الحج فدل ذلك على صحة ما روى عن بن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه لأن بن عمر رضي الله عنه لو كان سمع ذلك من عمر رضي الله عنه كما في حديث عقيل عن الزهرى إذا لما قال بخلاف ذلك لأنه قد سمع أباه قاله بحضرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكره عليه منكر ولا يدفعه عنه دافع وهو أيضا فلا يدفعه عنه ولا يقول له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان فعل هذا ولكن المحكى في ذلك عن عمر رضي الله عنه أن يزار البيت وباقي الكلام بعد ذلك فكلام سالم خلطه الزهرى بروايته فلم يتميز فأما قوله إن العمرة فى أشهر الحج لا تتم إلا بالهدى لمن يجد الهدى أو بالصيام لمن لا يجد الهدى فثبت بذلك تمام العمرة في غير أشهر الحج إذا كان ذلك غير واجب فيها وأوجب النقصان في العمرة التي في أشهر الحج إذا كان واجبا فيها وهذا كله إذا كان الحج يتلوها فان الحجة على من ذهب الى ذلك عندنا والله أعلم أنا رأينا الهدى الذي يجب في المتعة والقران يؤكل باتفاق المتقدمين جميعا ورأينا الهدى الذي يجب لنقصان في العمرة أو في الحجة لا يؤكل منه باتفاقهم جميعا فلما كان الهدى الواجب في المتعة والقران يؤكل منه ثبت أنه غير واجب لنقصان في العمرة أو في الحجة التي بعدها لأنه لو كان لنقصان لكان من أشكال الدماء الواجبة للنقصان ولكان لا يؤكل منه كما لا يؤكل منها ولكنه دم فضل واصابة خير وقد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 149 حديث رقم: 0
* 27697 -) حدثنا على بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر عمرة الجحفة وعمرته من العام المقبل وعمرته من الجعرانة وعمرته مع حجته وحج حجة واحدة فان قال قائل فكيف تقبلون هذا عن بن عباس رضي الله عنهما وقد رويتم عنه في الفصل الأول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع قيل له قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم في بدء أمره بعمرة فمضى فيها متمتعا بها ثم أحرم بحجة قبل طوافه فكان في بدء أمره متمتعا وفي آخره قارنا فأخبر بن عباس رضي الله عنهما في الحديث الأول بتمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم لينفى قول من كره المتعة وأخبر في هذا الحديث الثاني بقرانه على ما كان صار اليه أمره بعد إحرامه بالحجة فثبت بذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في حجة الوداع متمتعا بعد إحرامه بالعمرة الى أن أحرم بالحجة فصار بذلك قارنا وقد
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 150 حديث رقم: 0
* 27698 -) حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني بن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في الحديث الطويل قال وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن بهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان جماعة الهدى الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى من اليمن مائة بدنة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ثلاثا وستين بيده ونحر علي رضي الله عنه سبعة وثلاثين فأشرك عليا في هديه ثم أخذ من كل بدنه بضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رضي الله عنه من لحمها وشرب من مرقها فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ثبت عنه بما ذكرنا قبل هذا الفصل أنه قرن وأنه كان عليه لذلك هدى ثم أهدى هذه البدن التي ذكرنا فأكل من كل بدنة ما وصفنا ثبت بذلك إباحة الأكل من هدى المتعة والقران فلما كان ذلك الهدى مما يؤكل منه اعتبرنا حكم الدماء الواجبة للنقصان هل هى كذلك أم لا فرأينا الدم الواجب من قص الأظافر وحلق الشعر والجماع وكل دم يجب لترك شيء من الحجة لا يؤكل شيء من ذلك فكان كل دم وجب لإساءة أو لنقصان لا يؤكل منه وكان دم المتعة والقران يؤكل منهما فثبت بذلك أنهما وجبا لمعنى خلاف الإساءة والنقصان فهذه حجة قاطعة على من كره القران والتمتع بالعمرة الى الحج ثم الكلام بعد ذلك بين الذين جوزوا التمتع والقران في تفضيل بعضهم القران على التمتع وفي تفضيل الآخرين التمتع على القران فنظرنا في ذلك فكان في القران تعجيل الإحرام بالحج وفي التمتع تأخيره فكان ما عجل من الإحرام بالحج فهو أفضل وأتم لذلك الإحرام وقد روي عن علي رضي الله عنه قى قول الله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله قال اتمامها أن تحرم بهما من دويرة أهلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 160 حديث رقم: 0
* 27699 -) حدثنا بن أبي عمران قال ثنا شجاع بن مخلد ح وحدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قالا ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن زياد بن مالك عن علي رضي الله عنه وعبد الله قالا القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين فهذا علي وعبد الله قد ذهبا في طواف القارن إلى خلاف ما ذهب اليه بن عمر رضي الله عنهما وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا رأينا الرجل إذا أحرم بحجة وجبت عليه بما فيها من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ووجب عليه في انتهاك ما قد حرم عليه بإحرامه بها من الكفارات ما يجب عليه في ذلك وكذلك إذا أحرم بعمرة وجبت عليه أيضا بما فيها من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ووجب عليه في انتهاك ما حرم عليه بإحرامه بها من الكفارات ما يجب عليه في ذلك وكان إذا جمعهما فكل قد أجمع أنه في حرمتين حرمة حج وحرمة عمرة فكان يجىء في النظر أن يجب عليه لكل واحد منهما من الطواف والسعي وغير ذلك من الكفارات في انتهاك الحرم التي حرمت عليه فيها ما كان يجب عليه لها لو أفردها فأدخل على هذا القول فقيل فقد رأينا الحلال يصيب الصيد في الحرم فيجب عليه الجزاء لحرمة الحرم ورأينا المحرم يصيب صيدا في الحل فيجب عليه الجزاء لحرمة الحرام ورأينا المحرم إذا أصاب صيدا في الحرم وجب عليه جزاء واحد لحرمة الإحرام ودخل فيه حرمة الجزاء لحرمة الحرم وهو في وقت ما أصاب ذلك الصيد في حرمتين في حرمة إحرام وحرمة حرم فلم يجب عليه لكل واحدة من الحرمتين ما كان يجب عليه لها لو أفردها قالوا فكذلك القارن فيما كان يجب عليه لكل واحدة من عمرته وحجته لو أفردها لا يجب عليه في ذلك لما جمعهما إلا مثل ما يجب عليه في أحديهما ويدخل ما كان يجب عليه للأخرى لو كانت مفردة في ذلك قيل له إنكم لم تقطعوا أن ما يجب على المحرم في قتله الصيد في الحرم جزاء واحد وقد قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد رحمهم الله إن القياس كان عندهم في ذلك أنه يجب عليه جزاءان جزاء لحرمة الإحرام وجزاء لحرمة الحرم وأنهم إنما خالفوا ذلك استحسانا ولكنا لا نقول في ذلك كما قالوا بل القياس عندنا في ذلك ما ذكروا أنهم استحسنوه وذلك أنا رأينا الأصل المجتمع عليه أنه يجوز للرجل أن يجمع بين حجة وعمرة ولا يجمع بين حجتين ولا بين عمرتين فكان له أن يجمع بإحرام واحد بين شكلين مختلفين فيدخل بذلك فيهما ولا يجمع بين شيئين من صنف واحد فلما كان ما ذكرنا كذلك كان له أن يجمع أيضا بأدائه جزاء واحدا ما يجب عليه بحرمتين مختلفتين وحرمة الحرم التي لا يجزئ فيها الصوم وحرمة الإحرام التي لا يجزئ فيها الصوم ويكون بذلك الجزاء الواحد مؤديا عما يجب عليه فيهما فلم يكن له أن يجمع بأدائه جزاء واحدا عما يجب عليه في انتهاك حرمتين مؤتلفتين من شكل واحد وهما حرمة العمرة وحرمة الحج كما لم يكن له أن يدخل بإحرام واحد في حرمة شيئين مؤتلفين ولما كان ما ذكرنا أيضا كذلك وكان الطواف للحجة والطواف للعمرة من شكل واحد لم يكن بطواف واحد داخلا فيهما ولم يكن ذلك الطواف مجزئا عنهما واحتاج أن يدخل في كل واحد منهما دخولا على حدة قياسا ونظرا على ما ذكرنا مما يجمعه بإحرام واحد من الحجة والعمرة المختلفين ومما ذكرنا مما لا يجمعه من الحجتين المؤتلفتين والعمرتين المؤتلفتين فإن قال قائل فقد رأيناه يحل من حجته وعمرته بحلق واحد ولا يكون عليه غير ذلك فكذلك أيضا يطوف لهما طوافا واحدا ويسعى لهما سعيا واحدا ليس عليه غير ذلك قيل له قد رأيناه يحل بحلق واحد من إحرامين مختلفين لا يجزيه فيهما إلا طوافان مختلفان وذلك أن رجلا لو أحرم بعمرة فطاف لها وسعى وساق الهدي ثم حج من عامه فصار بذلك متمتعا أنه كان حكمه يوم النحر أن يحلق حلقا واحدا فيحل بذلك منهما جميعا فكان يحل بحلق واحد من إحرامين مختلفين قد كان دخل فيهما دخولا متفرقا ولم يكن ما وجب من ذلك من حكم الحلق موجبا أن حكم الطواف لهما كان كذلك وأنه طواف واحد بل هو طوافان فكذلك مما ذكرنا من حلق القارن لعمرته وحجته حلقا واحدا لا يجب به أن يكون كذلك لحكم طوافه لهما طوافا واحدا ولما كان قد يحل في الإحرامين اللذين قد دخل فيهما دخولا متفرقا بحلق واحد كان في الإحرامين اللذين قد دخل فيهما دخولا واحدا أحرى أن يحل منهما كذلك فهذا هو النظر في هذا الباب على ما روى عن علي رضي الله عنه وعبد الله من وجوب الطواف لكل واحدة من العمرة والحجة وعلى ما ذكرنا من النظر على ذلك من وجوب الجزاء لكل واحدة منهما في انتهاك حرمتهما وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 207 حديث رقم: 0
* 27700 -) حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس مثله فهذا بن عباس يوجب على من قدم شيئا من نسكه أو أخره دما وهو أحد من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر من أمر الحج إلا قال لا حرج فلم يكن معنى ذلك عنده معنى الإباحة في تقديم ما قدموا ولا في تأخير ما أخروا مما ذكرنا إذ كان يوجب في ذلك دما ولكن كان معنى ذلك عنده على أن الذي فعلوه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم كان على الجهل منهم بالحكم فيه كيف هو فعذرهم بجهلهم وأمرهم في المستأنف أن يتعلموا مناسكهم وتكلم الناس بعد هذا في القارن إذا حلق قبل أن يذبح فقال أبو حنيفة رحمه الله عليه دم وقال زفر رضي الله عنه عليه دمان وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله لا شيء عليه واحتجا في ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين سألوه عن ذلك على ما قد روينا في الآثار المتقدمة وبجوابه لهم أن لا حرج عليهم في ذلك وكان من الحجة عليهما في ذلك لأبي حنيفة وزفر رحمهما الله ما ذكرنا من شرح معاني هذه الآثار وحجة أخرى وهي أن السائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم هل كان قارنا أو مفردا أو متمتعا فإن كان مفردا فأبو حنيفة رحمه الله وزفر لا ينكران أن يكون لا يجب عليه في ذلك دم لأن ذلك الذبح الذي قدم عليه الحلق ذبح غير واجب ولكن كان أفضل له أن يقدم الذبح قبل الحلق ولكنه إذا قدم الحلق أجزأه ولا شيء عليه وإن كان قارنا أو متمتعا فكان جواب للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك على ما ذكرنا فقد ذكرنا عن بن عباس في التقديم في الحج والتأخير أن فيه دما وأن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج لا يدفع ذلك فلما كان قول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا حرج لا ينفي عن بن عباس رضي الله عنهما وجوب الدم كان كذلك أيضا لا ينفيه عند أبي حنيفة وزفر رحمهما الله وكان القارن ذبحه ذبح واجب عليه يحل به فأردنا أن ننظر في الأشياء التي يحل بها الحاج إذا أخرها حتى يحل كيف حكمها فوجدنا الله عز وجل قد قال ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فكان المحصر يحلق بعد بلوغ الهدي محله فيحل بذلك وإن حلق قبل بلوغه محله وجب عليه دم وهذا إجماع فكان النظر على أن يكون كذلك القارن إذا قدم الحلق قبل الذبح الذي يحل به أن يكون عليه دم قياسا ونظرا على ما ذكرنا من ذلك فبطل بهذا ما ذهب اليه أبو يوسف ومحمد رحمهما الله وثبت ما قال أبو حنيفة رحمه الله أو ما قال زفر رحمه الله فنظرنا في ذلك فإذا هذا القارن قد حلق رأسه في وقت الحلق عليه حرام وهو في حرمة حجة وفي حرمة عمرة وكان القارن ما أصاب قرانه مما لو أصابه وهو في حجة مفردة أو عمرة مفردة وجب عليه دم فإذا أصابه وهو قارن وجب عليه دمان فاحتمل أن يكون حلقه أيضا قبل وقته يوجب عليه أيضا دمين كما قال زفر فنظرنا في ذلك فوجدنا الأشياء التي توجب على القارن دمين فيما أصاب في قرانه هي الأشياء التي لو أصابها وهو في حرمة حجة أو في حرمة عمرة وجب عليه دم فإذا أصابها في حرمتهما وجب عليه دمان كالجماع وما أشبهه وكان حلقه قبل أن يذبح لم يحرم عليه بسبب العمرة خاصة ولا بسبب الحج خاصة إنما وجب عليه بسببهما وبحرمة الجمع بينهما لا بحرمة الحجة خاصة ولا بحرمة العمرة خاصة فأردنا أن ننظر في حكم ما يجب بالجمع هل هو شيئان أو شيء واحد فنظرنا في ذلك فوجدنا الرجل إذا أحرم بحجة مفردة أو بعمرة مفردة لم يجب عليه شيء وإذا جمعهما جميعا وجب عليه لجمعه بينهما شيء لم يكن يجب عليه في إفراده كل واحدة منهما فكان ذلك الشيء دما واحدا فالنظر على ذلك أن يكون كذلك الحلق قبل الذبح الذي منع منه الجمع بين العمرة والحج فلا يمنع منه واحدة منهما لو كانت مفردة أن يكون الذي يجب فيه دم واحد فيكون أصل ما يجب على القارن في انتهاكه الحرم في قرانه أن ننظر فيما كان من تلك الحرم تحرم بالحجة خاصة وبالعمرة خاصة فإذا جمعتا جميعا فتلك الحرمة محرمة لشيئين مختلفين فيكون على من أنتهكهما كفارتان وكل حرمة لا تحرمها الحجة على الانفراد ولا العمرة على الانفراد يحرمها الجمع بينهما فإذا انتهكت فعلى الذي أنتهكها دم واحد لأنه انتهك حرمة حرمت عليه بسبب واحد فهذا هو النظر في هذا الباب وهو قول أبي حنيفة وبه نأخذ
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 240 حديث رقم: 0
* 27701 -) حدثنا محمد بن عمرو بن تمام قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني ميمون بن يحيى عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت نافعا مولى بن عمر يقول قال بن عمر إذا عرض للمحرم عدو فإنه يحل حينئذ قد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حبسته كفار قريش في عمرته عن البيت فنحر هديه وحلق وحل هو وأصحابه ثم رجعوا حتى اعتمروا من العام المقبل فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل بالاختصار في عمرته بحصر العدو إياه حتى نحر الهدي دل ذلك أن كذلك حكم المحصر لا يحل بالإحصار حتى ينحر الهدي وليس فيما رويناه أول خلاف لهذا عندنا لأن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل فقد يحتمل أن يكون فقد حل له أن يحل لا على أنه قد حل بذلك من إحرامه ويكون هذا كما يقال قد حلت فلانة للرجال إذا خرجت من عدة عليها من زوج قد كان لها قبل ذلك ليس على معنى أنها قد حلت لهم فيكون لهم وطؤها ولكن على معنى أنه قد حل لهم أن يتزوجوها تزوجا يحل لهم وطؤها هذا كلام جائز مستساغ فلما كان هذا الحديث قد احتمل ما ذكرنا وجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة عن المسور ما قد وصفنا ثبت بذلك هذا التأويل وقد بين الله عز وجل ذلك في كتابه بقوله عز وجل فان أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فلما أمر الله تعالى المحصر أن لا يحلق رأسه حتى يبلغ الهدي محله علم بذلك أنه لا يحل المحصر من إحرامه إلا في وقت ما يحل له حلق رأسه فهذا قد دل عليه قول الله تعالى ثم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية والدليل على صحة ذلك التأويل أيضا أن حديث الحجاج بن عمرو قد ذكر عكرمة أنه حدثه بن عباس وأبا هريرة رضي الله عنهما فقالا صدق فصار ذلك الحديث عن بن عباس وعن أبي هريرة رضي الله عنهم أيضا وقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في المحصر ما قد وافق التأويل الذي صرفنا اليه حديث الحجاج ودل عليه ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 250 حديث رقم: 0
* 27702 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم بن بشير عن منصور بن زاذان عن الحكم عن زياد بن مالك أن عليا وابن مسعود قالا في القارن يطوف طوافين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 291 حديث رقم: 14313
* 27703 -) كما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن طاهر الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن عثمان الآدمي أنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم وأبو نعيم قالا ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس وعن الحكم عن مقسم عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة ورواه مالك بن أنس في الموطأ مرسلا وفيه قوة لما مضى \9931\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 230 حديث رقم: 9941
(1/10001)
* 27704 -) حدثنا حفص بن عمر قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا سعيد بن سلمة قال حدثني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن إبراهيم بن عبد ا لرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أنه سمع أبا خنيس الغفاري يقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تهامة حتى إذا كان بعسفان جاءه اصحابه فقالوا يا رسول الله جهدنا الجوع فأذن لنا في الظهر أن نأكله فقال نعم فأخبر بذلك عمر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ما صنعت امرت الناس ان يأكلوا الظهر فعلى ماذا يركبون قال ما ترى يا ابن الخطاب قال ارى ان تأمرهم وأنت افضل رأيا أن يجمعوا فضل ازوادهم في ثوب ثم تدعو الله لهم فإن الله يستجيب لك فامرهم فجمعوا فضل ازوادهم في ثوب ثم دعا الله لهم ثم قال ائتوا بأوعيتكم فملأ كل انسان منهم وعاءه ثم اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل فلما ارتحلوا امطروا ما شاء الله ونزل النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا معه وشربوا من الماء هم والكراع ثم خطبهم فجاء نفر ثلاثة فجلس اثنان مع النبي صلى الله عليه وسلم وذهب الآخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن النفر الثلاثة اما واحد فاستحيا فاستحى الله منه وأما الآخر فأقبل تائبا فتاب الله عليه واما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه لا يروي هذا الحديث عن ابي خنيس إلا بهذا الاسناد تفرد به عبد الله بن رجاء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 29 حديث رقم: 3528
* 27705 -) حدثنا فهد قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبد الله بن إدريس قال ثنا محمد بن إسحاق عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت وساق معه الهدى وكان الهدى سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل وكانت كل بدنة عن عشرة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن البدنة تجزئ في الهدايا والضحايا عن عشرة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا تجزئ البدنة إلا عن سبعة وقالوا قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في نحر البدن يوم الحديبية ما يخالف هذا وذكروا في ذلك ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 174 حديث رقم: 0
* 27706 -) نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبو سعيد الأشج ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور يعني بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثا أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق يوم الحديبية سبعين بدنة عن سبعمائة رجل
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 243 حديث رقم: 32
* 27707 -) حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما قالا * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدي سبعين بدنة وكان الناس سبع مائة رجل فكانت كل بدنة عن عشرة نفر قال بن إسحاق قال جابر بن عبد الله كنا أصحاب الحديبية أربع عشرة مائة قال الزهري فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال له يا رسول الله هذه قريش مسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل حتى قيل قد لبسوا جلود النمور قد نزلوا بذي طوى يعاهدون الله لا تدخلها عليهم أبدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم وقد قدموه إلى كراع الغميم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب فإن أصابوني كان الذي أرادوا وإن الله أظهرني عليهم دخلوا في الإسلام وافرين وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله حتى يطهرني الله أو تنفر هذه السالفة ثم قال من يخرج بنا على طريق غير طريقهم الذي هم بها وذكر نحو حديث معمر عن الزهري
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 16 حديث رقم: 14
* 27708 -) حدثنا حفص بن عمر قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا سعيد بن سلمة قال حدثني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن إبراهيم بن عبد ا لرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أنه سمع أبا خنيس الغفاري يقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تهامة حتى إذا كان بعسفان جاءه اصحابه فقالوا يا رسول الله جهدنا الجوع فأذن لنا في الظهر أن نأكله فقال نعم فأخبر بذلك عمر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ما صنعت امرت الناس ان يأكلوا الظهر فعلى ماذا يركبون قال ما ترى يا ابن الخطاب قال ارى ان تأمرهم وأنت افضل رأيا أن يجمعوا فضل ازوادهم في ثوب ثم تدعو الله لهم فإن الله يستجيب لك فامرهم فجمعوا فضل ازوادهم في ثوب ثم دعا الله لهم ثم قال ائتوا بأوعيتكم فملأ كل انسان منهم وعاءه ثم اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل فلما ارتحلوا امطروا ما شاء الله ونزل النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا معه وشربوا من الماء هم والكراع ثم خطبهم فجاء نفر ثلاثة فجلس اثنان مع النبي صلى الله عليه وسلم وذهب الآخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن النفر الثلاثة اما واحد فاستحيا فاستحى الله منه وأما الآخر فأقبل تائبا فتاب الله عليه واما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه لا يروي هذا الحديث عن ابي خنيس إلا بهذا الاسناد تفرد به عبد الله بن رجاء
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 28 حديث رقم: 3528
* 27709 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما حدثاه جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد زيارة البيت لا يريد حربا وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعمائة رجل كل بدنة عن عشرة كذا رواه بن إسحاق
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 235 حديث رقم: 9977
* 27710 -) ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الحديبية في بضع عشر مائة من أصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدى وأشعره فأحرم منها فذكر الحديث قال أبو بكر في خبر بن إسحاق ساق معه الهدى سبعين بدنة كان الناس سبعمائة رجل يريد سبعمائة رجل الذين نحر عنهم السبعين البدنة لا أن جميع أصحابه الذين كانوا معه بالحديبية كانوا سبعمائة رجل من الجنس الذي نقول إن اسم الناس قد يقع على بعض الناس كقوله تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فالعلم محيط أن كل الناس لم يقولوا ولا كل الناس قد جمعوا لهم وكذلك قوله ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس فالعلم محيط أن جميع الناس لم يفيضوا من عرفات وإنما أراد بقوله أفاض الناس بعض الناس لا جميعهم وهذا باب طويل ليس هذا موضعه وخبر بن عيينة يصرح بصحة هذا التأويل ألا تسمعه قال في الخبر وكانوا بضع عشر مائة فأعلم أن جميع أهل الحديبية كانوا أكثر من ألف وثلاث مائة إذ البضع ما بين الثلاث إلى العشر وهذ الخبر في ذكر عددهم شبيه بخبر أبي سفيان عن جابر أنهم كانوا بالحديبية أربع عشر مائة فهذا الخبر يصرح أيضا أنهم كانوا ألفا وأربعمائة فدلت هذه اللفظة على أن قوله في خبر بن إسحاق وكان الناس سبعمائة رجل وكانوا بعض الناس الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية لا جميعهم فعلى هذا التأويل وهذه الأدلة قد نحر من بعضهم عن كل عشرة منهم بدنة نحر عن بعضهم عن كل سبعة منهم بدنة أو بقرة فقول جابر اشتركنا في الجزور سبعة وفي البقرة سبعة يريد بعض أهل الحديبية وخبر المسور ومروان اشترك عشرة في بدنة أي سبعمائة منهم وهم نصف أهل الحديبية لا كلهم
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 291 حديث رقم: 2907
* 27711 -) ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثاه قالا * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدى سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل فكانت كل بدنة عن عشرة نفر قال محمد فحدثني الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال كنا أصحاب الحديبية أربع عشر مائة \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 4/ ص 290 حديث رقم: 2906
* 27712 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدى سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل فكانت كل بدنة عن عشرة قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عنوة أبدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموا إلى كراع الغميم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس فان أصابوني كان الذي أرادوا وان أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وهم وافرون وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فماذا تظن قريش والله انى لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله له حتى يظهره الله له أو تنفرد هذه السالفة ثم أمر الناس فسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض على طريق تخرجه على ثنية المرار والحديبية من أسفل مكة قال فسلك بالجيش تلك الطريق فلما رأت خيل قريش فترة الجيش قد خالفوا عن طريقهم نكصوا راجعين إلى قريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك ثنية المرار بركت ناقته فقال الناس خلأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلات وما هو لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة والله لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألوني فيها صلة الرحم الا أعطيتهم إياها ثم قال للناس انزلوا فقالوا يا رسول الله ما بالوادي من ماء ينزل عليه الناس فاخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته فأعطاه رجلا من أصحابه فنزل في قليب من تلك القلب فغرزه فيه فجاش الماء بالرواء حتى ضرب الناس عنه بعطن فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بديل بن ورقاء في رجال من خزاعة فقال لهم كقوله لبشير بن سفيان فرجعوا إلى قريش فقالوا يا معشر قريش انكم تعجلون على محمد وان محمدا لم يأت لقتال إنما جاء زائرا لهذا البيت معظما لحقه فاتهموهم قال محمد يعنى بن إسحاق قال الزهري وكانت خزاعة في عيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمها ومشركها لا يخفون على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا كان بمكة قالوا وان كان إنما جاء لذلك فلا والله لا يدخلها علينا عنوة ولا تتحدث بذلك العرب ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الاخيف أحد بنى عامر بن لؤي فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رجل غادر فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو مما كلم به أصحابه ثم رجع إلى قريش فأخبرهم بما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبعثوا إليه الحلس بن علقمة الكناني وهو يومئذ سيد الأحابش فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدى في وجهه فبعثوا الهدى فلما رأى الهدى يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده قد أكل أوتاره من طول الحبس عن محله رجع ولم يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إعظاما لما رأى فقال يا معشر قريش قد رأيت ما لا يحل صده الهدى في قلائده قد أكل أوتاره من طول الحبس عن محله فقالوا اجلس إنما أنت أعرابي لا علم لك فبعثوا إليه عروة بن مسعود الثقفي فقال يا معشر قريش انى قد رأيت ما يلقى منكم من تبعثون إلى محمد إذا جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ وقد عرفتم انكم والد وإني ولد وقد سمعت بالذي نابكم فجمعت من أطاعني من قومي ثم جئت حتى آسيتكم بنفسي قالوا صدقت ما أنت عندنا بمتهم فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس بين يديه فقال يا محمد جمعت أوباش الناس ثم جئت بهم لبيضتك لتفضها انها قريش قد خرجت معها العوذ لمطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله ان لا تدخلها عليهم عنوة أبدا وأيم الله لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدا قال وأبو بكر الصديق رضي الله عنه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد فقال امصص بظر اللات أنحن ننكشف عنه قال من هذا يا محمد قال هذا بن أبي قحافة قال أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها ولكن هذه بها ثم تناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد قال يقرع يده ثم قال امسك يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل والله لا تصل إليك قال ويحك ما أفضك وأغلظك قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من هذا يا محمد قال هذا بن أخيك المغيرة بن شعبة قال اغدر هل غسلت سوأتك الا بالأمس قال فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما كلم به أصحابه فأخبره انه لم يأت يريد حربا قال فقام من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رأى ما يصنع به أصحابه لا يتوضأ وضوء الا ابتدروه ولا يبسق بساقا الا ابتدروه ولا يسقط من شعره شيء الا أخذوه فرجع إلى قريش فقال يا معشر قريش انى جئت كسرى في ملكه وجئت قيصر والنجاشي في ملكهما والله ما رأيت ملكا قط مثل محمد في أصحابه ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشيء أبدا فروا رأيكم قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بعث خراش بن أمية الخزاعي إلى مكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب فلما دخل مكة عقرت به قريش وأرادوا قتل خراش فمنعهم الأحابش حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا عمر ليبعثه إلى مكة فقال يا رسول الله انى أخاف قريشا على نفسي وليس بها من بنى عدى أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وأغلظتي عليها ولكن أدلك على رجل هو أعز منى عثمان بن عفان قال فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه إلى قريش يخبرهم انه لم يأت لحرب وانه جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان حتى أتى مكة ولقيه أبان بن سعيد بن العاص فنزل عن دابته وحمله بين يديه وردف خلفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله فقالوا لعثمان ان شئت أن تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل قال محمد فحدثني الزهري أن قريشا بعثوا سهيل بن عمرو أحد بنى عامر بن لؤي فقالوا ائت محمدا فصالحه ولا يكون في صلحه الا ان يرجع عنا عامه هذا فوالله لا تتحدث العرب انه دخلها علينا عنوة أبدا فاتاه سهيل بن عمرو فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلما وأطالا الكلام وتراجعا حتى جرى بينهما الصلح فلما التأم الأمر ولم يبق الا الكتاب وثب عمر بن الخطاب فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر أو ليس برسول الله صلى الله عليه وسلم أو لسنا بالمسلمين أو ليسوا بالمشركين قال بلى قال فعلام نعطى الذلة في ديننا فقال أبو بكر يا عمر الزم غرزه حيث كان فإني أشهد انه رسول الله قال عمر وأنا أشهد ثم أتى رسول الله فقال يا رسول الله أو لسنا بالمسلمين أو ليسوا بالمشركين قال بلى قال فعلام نعطى الذلة في ديننا فقال انا عبد الله ورسوله لن أخالف امره ولن يضيعنى ثم قال عمر ما زلت أصوم وأتصدق وأصلى واعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت ان يكون خيرا قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو لا أعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل بن عمرو لو شهدت انك رسول الله لم أقاتلك ولكن اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو على وضع الحرب عشر سنين يا من فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض على انه من أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه بخير أذن وليه رده عليهم ومن أتى قريشا ممن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا إسلال ولا أغلال وكان في شرطهم حين كتبوا الكتاب انه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن مع عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده وتواثبت بنوا بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامنا هذا فلا تدخل علينا مكة وانه إذا كان عام قابل خرجنا عنك فتدخلها بأصحابك وأقمت فيهم ثلاثا معك سلاح الراكب لا تدخلها بغير السيوف في القرب فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب إذ جاءه أبو جندل بن سهيل بن عمر وفي الحديد قد انفلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوا ما رأوا من الصلح والرجوع وما تحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه دخل الناس من ذلك أمر عظيم حتى كادوا أن يهلكوا فلما رأى سهيل أبا جندل قام إليه فضرب وجهه ثم قال يا محمد قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا قال صدقت فقام إليه فأخذ بتلبية قال وصرخ أبو جندل بأعلى صوته يا معاشر المسلمين أتردونني إلى أهل الشرك فيفتنوني في ديني قال فزاد الناس شرا إلى ما بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا جندل اصبر واحتسب فان الله عز وجل جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا فأعطيناهم على ذلك وأعطونا عليه عهدا وأنا لن نغدر بهم قال فوثب إليه عمر بن الخطاب مع أبي جندل فجعل يمشى إلى جنبه وهو يقول أصبر أبا جندل فإنما هم المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب قال ويدنى قائم السيف منه قال يقول رجوت ان يأخذ السيف فيضرب به إياه قال فضن الرجل بأبيه ونفذت القضية فلما فرغا من الكتاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الحرم وهو مضطرب في الحل قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس انحروا واحلقوا قال فما قام أحد قال ثم عاد بمثلها فما قام رجل حتى عاد بمثلها فما قام رجل فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على أم سلمة فقال يا أم سلمة ما شأن الناس قالت يا رسول الله قد دخلهم ما قد رأيت فلا تكلمن منهم إنسانا واعمد إلى هديك حيث كان فانحره واحلق فلو قد فعلت ذلك فعل الناس ذلك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكلم أحد حتى أتى هديه فنحره ثم جلس فحلق فقام الناس ينحرون ويحلقون قال حتى إذا كان بين مكة والمدينة في وسط الطريق فنزلت سورة الفتح \19013\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 326 حديث رقم: 18930
(1/10002)
* 27713 -) أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد أخبرك أشهب بن عبد العزيز قال قال مالك * عمر رضي الله عنه أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء لأنها ليست من بلاد العرب فأما الوادي فإني أرى أنما لا يجلى من فيها من اليهود إنهم لم يروها من أرض العرب \18523\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 209 حديث رقم: 18538
* 27714 -) حدثنا محمود بن خالد ثنا عمر يعني بن عبد الواحد قال قال سعيد يعني بن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي إلى أقصى اليمن إلى تخوم العراق إلى البحر قال أبو داود قرئ على الحرث بن مسكين وأنا شاهد أخبرك أشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر * أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء لأنها ليست من بلاد العرب فأما الوادي فإني أرى إنما لم يجل من فيها من اليهود أنهم لم يروها من أرض العرب \3033\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 166 حديث رقم: 3033
* 27715 -) حدثنا بن السرح ثنا بن وهب قال قال مالك * قد أجلى عمر رحمه الله يهود نجران وفدك \3034\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 166 حديث رقم: 3034
* 27716 -) أخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه * قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى أهل نجران إلى البحرانية واشترى عقرهم وأموالهم وأجلى أهل فدك وتيماء وأهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فأعطى البياض على أن كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وإن كان منهم فلهم الشطر وأعطى النخل والعنب على أن لعمر الثلثين ولهم الثلث وأشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل قال البخاري في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن أبي جعفر ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد بن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل أبي بكر وآل عمر وآل علي بن وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الأسود كنت أشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع \11510\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 135 حديث رقم: 11520
* 27717 -) وحدثني عن مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج واليقين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فأجلى يهود خيبر قال مالك وقد أجلى عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك فأما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الأرض شيء وأما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الأرض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالحهم على نصف الثمر ونصف الأرض فأقام لهم عمر نصف الثمر ونصف الأرض قيمة من ذهب وورق وإبل وحبال وأقتاب ثم أعطاهم القيمة وأجلاهم منها
مالك في الموطأ ج 2/ ص 893 حديث رقم: 1584
(1/10003)
* 27718 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطرها قال فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع بأرض الحجاز أو بأرض العرب دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم وقد كان قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 125 حديث رقم: 7208
* 27719 -) أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر ثمرها فمضى علي ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدرا من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات منه لا يجتمع بأرض العرب دينان أو قال بأرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم عمر
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 56 حديث رقم: 9990
* 27720 -) حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن عائشة حدثت قالت * كان آخر ما عهد رسول الله لا يترك في جزيرة العرب دينان لم يروه عن صالح إلا محمد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 12 حديث رقم: 1066
* 27721 -) أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني أنه * كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب \18515\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 208 حديث رقم: 18530
* 27722 -) أخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه * قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى أهل نجران إلى البحرانية واشترى عقرهم وأموالهم وأجلى أهل فدك وتيماء وأهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فأعطى البياض على أن كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وإن كان منهم فلهم الشطر وأعطى النخل والعنب على أن لعمر الثلثين ولهم الثلث وأشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل قال البخاري في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن أبي جعفر ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد بن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل أبي بكر وآل عمر وآل علي بن وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الأسود كنت أشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع \11510\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 135 حديث رقم: 11520
* 27723 -) وحدثني عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول * كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب
مالك في الموطأ ج 2/ ص 892 حديث رقم: 1583
* 27724 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى يهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر ثمرها فقضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدرا من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع بأرض العرب أو قال بأرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت وإلا فإني مجليكم فأجلاهم منها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 360 حديث رقم: 19369
(1/10004)
* 27725 -) حدثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه قال * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضعه منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات \3334\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 245 حديث رقم: 3334
* 27726 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث يعني بن عبد المطلب وكان مرتضعا في بني سعد فقتلته هذيل أخرجه مسلم في الصحيح
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 122 حديث رقم: 18067
* 27727 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه * في قصة حجة النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد الملطب فإنه موضوع كله أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى \17993\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 106 حديث رقم: 18008
* 27728 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاثا قال اللهم أشهد ثلاث مرات
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 275 حديث رقم: 10245
* 27729 -) قرأت في تاريخ أحمد بن عبد الله البرقي ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام عن هشام بن الكلبي في قول النبي صلى الله عليه وسلم وإن أول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال هشام لم يقتل ربيعة فإنه عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى خلافة عمر والذي قتلته هذيل غيره
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 276 حديث رقم: 5078
* 27730 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم قالوا في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ثم قال اسمعوا منى تعيشوا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا إنه لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه ألا وإن كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بنى ليث فقتلته هذيل ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية موضوع وإن الله عز وجل قضى إن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ثم قرأ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا أن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكنه في التحريش بينكم فاتقوا الله عز وجل في النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لهن عليكم ولكم عليهن حقا أن لا يوطئن فرشكم أحدا غيركم ولا يأذن في بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح قال حميد قلت للحسن ما المبرح قال المؤثر ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنت عليها وبسط يديه فقال ألا هل بلغت ألا هل بلغت ألا هل بلغت ثم قال ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع قال حميد قال الحسن حين بلغ هذه الكلمة قد والله بلغوا أقواما كانوا أسعد به
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 73 حديث رقم: 20714
* 27731 -) حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا زافر بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته المخضرمة بعرفات فقال أتدرون أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا قالوا هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام قال ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا ألا وإني فرطكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس فأقول يا رب أصيحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1016 حديث رقم: 3057
* 27732 -) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا إني فرطكم على الحوض أنظركم وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 455 حديث رقم: 37180
* 27733 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى عباد بن عبد الله الزبير عن أبيه قال كان ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي هو الذي يصرخ يوم عرفة تحت لبة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اصرخ وكان صيتا أيها الناس أتدرون أي شهر هذا فصرخ فقالوا نعم الشهر الحرام قال فإن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا ثم قال اصرخ هل تدرون أي بلد هذا فصرخ قالوا نعم البلد الحرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقونه كحرمة بلدكم هذا ثم قال اصرخ أي يوم هذا فصرخ قالوا نعم هذا يوم حرام وهذا يوم الحج الأكبر قال فإن الله عز وجل قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى يوم تلقونه كحرمة يومكم هذا
الطبراني في معجمه الكبير ج 5/ ص 67 حديث رقم: 4603
* 27734 -) حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا سفيان بن نشيط حدثني عبد الكريم من بني عقيل قال خرجت حين قدم يزيد بن المهلب فمررنا بالزجيج فإذا شيخ كبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأنا تحت جران ناقته قال أيها الناس أتدرون أي شهر هذا هذا شهر حرام وبلد حرام ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم كحرمة يومكم هذا إلى يوم تلقونه اللهم اشهد ثلاثا فليبلغ الشاهد الغائب فإذا هو العداء بن خالد العامري رضي الله عنهما
البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 90 حديث رقم: 0
* 27735 -) حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال * كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع فقال فيما يقول يا أيها الناس إن كل ربا موضوع وإن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون \1568\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 140 حديث رقم: 1569
* 27736 -) حدثنا حاتم حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 268 حديث رقم: 35971
* 27737 -) حدثنا زيد عن موسى بن عبيدة عن صدقة بن يسار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أثنى عليه بما هو له أهل ثم قال يا أيها الناس إن كل دم كان في الجاهلية فهو هدر وأول دمائكم دم اياس بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل وإن أول ربا كان في الجاهلية ربا عباس بن عبد المطلب وهو أول ربا أضع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 268 حديث رقم: 35972
* 27738 -) حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق أذود عنها الناس فقال يا أيها الناس ألا ان كل مال وماثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم موضوع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن الله قضى أن أول ربا موضوع ربا العباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 272 حديث رقم: 36012
* 27739 -) حدثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة انا علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال * كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق أذود الناس عنه فقال ألا ان كل ربا في الجاهلية موضوع الا وان الله قضى ان أول ربا يوضع ربا عباس بن عبد المطلب لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
الدارمي في سننه ج 2/ ص 321 حديث رقم: 2534
* 27740 -) حدثنا الحسن بن علي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عتبة بن عبد الله السهمي أن زرارة بن الحارث بن عمرو السهمي حدثه أن الحارث بن عمرو رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وبعرفات وقد أطاف به الناس فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك فقلت يا رسول الله استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا ثم درت فقلت يا رسول الله استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا ثم قال أيها الناس أي يوم هذا وأي شهر هذا فإ دماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وبلدكم هذا وشهركم هذا اللهم هل بلغت وليبلغ الشاهد الغائب وأمر بالصدقة فقال تصدقوا فإني لا أدري لعلكم لا تروي بعد يومكم هذا ووقت لأهل اليمن يلملم أن يهلوا منها وذات عرق لأهل العراق أو لأهل الشرق فسأله رجل عن العتير فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفي الغنم أضحيتها قال وقال بأصبع كفه اليمنى فقبضها كأنه يعقد عشرة ثم عطف الإبهام على المفصل الإصبع الوسطى ومد أصبعه السبابة وعطف طرفها يسرا يسرا
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 457 حديث رقم: 1257
(1/10005)
* 27741 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان عن عبد الرحمن الأصم قال سمعت أنسا يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير يكبرون إذا سجدوا وإذا رفعوا قال يحيى أو خفضوا
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 125 حديث رقم: 12281
* 27742 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن يحيى عن سفيان عن عبد الرحمن الأصم سمعت أنسا يقول ان أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير فيكبرون إذا سجدوا وإذا رفعوا قال يحيى أو خفضوا قال كبروا
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 119 حديث رقم: 12216
* 27743 -) حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم عن أنس * أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا \4283\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 266 حديث رقم: 4281
* 27744 -) حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنى يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن الأصم قال سمعت أنسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنه عنهما يتمون التكبير يكبرون إذا سجدوا وإذا رفعوا وإذا قاموا من الركعة
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 221 حديث رقم: 0
* 27745 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عبد الرحمن الأصم قال سمعت أنسا يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا وهذا وما قبله أولى \2326\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 68 حديث رقم: 2329
* 27746 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن الأصم عن أنس بن مالك * أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا \12414\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 132 حديث رقم: 12371
* 27747 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبد الرحمن الأصم عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يثبتون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 64 حديث رقم: 2501
* 27748 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن الأصم قال سمعت أنسا يقول * كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا \13836\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 262 حديث رقم: 13791
(1/10006)
* 27749 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال * كأني أنظر إلى وبيص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومى بيساره رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في الحديث خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى \7349\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 142 حديث رقم: 7358
* 27750 -) أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت أنهم سألوا أنسا عن خاتم رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال * كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى الخنصر \5295\
النسائي في سننه ج 8/ ص 194 حديث رقم: 5285
* 27751 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث قال نا إبراهيم بن محمد بن عبيدة قال نا ابي قال نا الجراح بن مليح قال حدثني إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة ا لى شطر الليل ثم خرج فصلى بنا فلما فرغ قام فخطبنا فقال ان لناس قد صلوا ورقدوا وانتم في صلاة ما انتظرتم الصلاة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 351 حديث رقم: 4408
* 27752 -) عن انس بن مالك قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة ا لى شطر الليل ثم خرج فصلى بنا فلما فرغ قام فخطبنا فقال ان لناس قد صلوا ورقدوا وانتم في صلاة ما انتظرتم الصلاة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 352 حديث رقم: 0
* 27753 -) أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت أنهم سألوا أنسا عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع أصبعه اليسرى الخنصر \9457\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 452 حديث رقم: 9523
* 27754 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه * سئل هل اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال نعم أخر الصلاة صلاة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل فلما صلى أقبل علينا بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في الصلاة منذ انتظرتم الصلاة فكأني أنظر إلى وبيض خاتمه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون \1628\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 375 حديث رقم: 1630
(1/10007)
* 27755 -) حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال * لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الكلمة الحسنة الكلمة الطيبة \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 1746 حديث رقم: 2224
* 27756 -) حدثنا أحمد حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة وهشام عن قتادة سمع أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا عدوى ولا طيرة فذكر نحو حديث بهز غير أنه قال الفأل الكلمة الحسنة \3213\
أبي يعلى في مسنده ج 5/ ص 477 حديث رقم: 3211
(1/10008)
* 27757 -) حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أحمد بن صالح قال قرأت على عبد الله بن نافع قال حدثني مالك بن أنس عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي قال * لا عدوى ولا هام ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا بن نافع تفرد به أحمد بن صالح
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 73 حديث رقم: 204
* 27758 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير عن أبي إسحاق مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء قيل ما بال ذلك يا رسول الله قال إنه أذى
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 217 حديث رقم: 14017
* 27759 -) حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا عدوى ولا طيرة ولاصفر ولاهامة فقال أعرابي ما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها قال فمن أعدى الأول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض على مصح قال فراجعه الرجل فقال أليس قد حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولاصفر ولاهامة قال لم أحدثكموه قال الزهري قال أبو سلمة قد حدث به وما سمعت أبا هريرة نسي حديثا قط غيره \3911\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 17 حديث رقم: 3911
* 27760 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يورد الممرض على المصح \3543\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 1172 حديث رقم: 3541
* 27761 -) وحدثني عن مالك أنه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بن عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا عدوى ولا هام ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحلل المصح حيث شاء فقالوا يا رسول الله وما ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أذى
مالك في الموطأ ج 2/ ص 947 حديث رقم: 1695
(1/10009)
* 27762 -) حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن سعيد المقبري عن أبيه * أنه سأل أبا هريرة كيف تصلي على الجنازة فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك أتبعها من أهلها فإذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت على نبيه ثم أقول اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
مالك في الموطأ ج 1/ ص 228 حديث رقم: 535
* 27763 -) حدثنا يعقوب بن حميد نا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن ركانه رضي الله عنه * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على الميت كبر ثم قال اللهم عبدك وابن أمتك احتاج الى رحمتك وأنت غني عن عذابه فإن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه قال ويدعو بما شاء الله تعالى أن يدعو
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 325 حديث رقم: 444
* 27764 -) عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سأل أبا هريرة كيف تصلي على الجنائز فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك أتبعها مع أهلها فإذا وضعوها كبرت وحمدت الله وصليت على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم أقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعد
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 3/ ص 488 حديث رقم: 6425
(1/10010)
* 27765 -) حدثنا عبد الله قثنا محمد بن عباد المكي قثنا سفيان قال حفظت من الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال * ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 68 حديث رقم: 29
* 27766 -) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر \4420\
أبي يعلى في مسنده ج 7/ ص 392 حديث رقم: 4418
* 27767 -) نا عبد الله قال حدثني أبي نا سفيان عن الزهري إن شاء الله عن عروة أو عمرة قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 65 حديث رقم: 24
* 27768 -) حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن عبد الملك قثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قثنا سفيان قثنا الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال * ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر فقيل لسفيان فإن معمرا يقوله عن سعيد فقال ما سمعنا من الزهري إلا عن عروة عن عائشة
ابن حنبل في فضائل الصحابة ج 1/ ص 68 حديث رقم: 30
(1/10011)
* 27769 -) حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما تقولون في الزنا وشرب الخمر والسرقة قلنا الله ورسوله أعلم قال هن الفواحش وفيهن العقوبة ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال والزور 16 باب بكاء الوالدين
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 25 حديث رقم: 30
* 27770 -) حدثنا أحمد بن حميد قال حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد قال سمعت أبا ظبية الكلاعي قال سمعت المقداد بن الأسود يقول سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه عن الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فقال لأن يزنى الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزنى بامرأة جاره وسألهم عن السرقة قالوا حرام حرمها الله عز وجل ورسوله فقال لأن يسرق من عشرة أهل أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره باب يبدأ بالجار
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 50 حديث رقم: 103
* 27771 -) سمعت المقداد بن الأسود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ولأن يسرق من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره لايروى هذا الحديث عن المقداد إلا بهذا الأسناد تفرد به محمد بن فضيل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 255 حديث رقم: 0
* 27772 -) حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا محمد بن فضيل ثنا محمد بن سعد الأنصاري سمعت ابا طيبة يقول سمعت المقداد بن الأسود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ولأن يسرق من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره لايروى هذا الحديث عن المقداد إلا بهذا الأسناد تفرد به محمد بن فضيل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 254 حديث رقم: 6333
* 27773 -) أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل أن تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة وأسوأ السرقة الذي يسرق صلاته قال بن بكير في روايته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال الشافعي ومثل معنى هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما قال الشافعي فكان هذا أول عقوبة الزانيين في الدنيا الحبس والأذى ثم نسخ الله الحبس والأذى في كتابه فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة \16664\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 210 حديث رقم: 16679
* 27774 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا على بن عبد الله ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا محمد بن سعد الأنصاري قال سمعت أبا ظبية الكلاعي يقول سمعت المقداد بن الأسود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه * ما تقولون في الزنا قالوا حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره قال فقال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره \24011\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 8 حديث رقم: 23905
(1/10012)
* 27775 -) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها قال وفي الباب عن علي وعائشة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث صحيح \423\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 291 حديث رقم: 425
* 27776 -) حدثنا محمد بن عبيد المحاربي يعني الكوفي حدثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن عطية ونافع عن بن عمر قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر أربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيئا والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات لا تنقص في الحضر ولا في السفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن سمعت محمدا يقول ما روى بن أبي ليلى حديثا أعجب إلى من هذا ولا أروي عنه شيئا \549\
الترمذي في سننه ج 2/ ص 438 حديث رقم: 552
* 27777 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا حسن يعني بن صالح عن فراس عن عطية العوفي عن بن عمر قال * صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصلى الظهر في الحضر أربعا وبعدها ركعتين وصلى العصر أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين وصلى العشاء أربعا وصلى في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين وليس بعدها شيء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين والعشاء ركعتين وبعدها ركعتين \5645\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 90 حديث رقم: 5634
* 27778 -) حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا أبو شهاب عن بن أبى ليلى عن العوفي عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين وقال هي وتر النهار ولا تنقص في سفر ولا حضر وصلى العشاء أربعا وصلى بعدها ركعتين قال وصلى في السفر الظهر ركعتين وصلى بعدها ركعتين وصلى العصر ركعتين وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين وصلى العشاء ركعتين وبعدها ركعتين
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 418 حديث رقم: 0
* 27779 -) وقد روى الكوفيون أعجوبة عن بن عمر إني خائف أن لا تجوز روايتها إلا تبين علتها لا إنها أعجوبة في المتن إلا أنها أعجوبة في الإسناد في هذه القصة رووا عن نافع وعطية بن سعد العوفي عن بن عمر قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر أربع ركعات وبعدها ركعتين والعصر أربع ركعات ليس بعدها شيء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين والعشاء أربعا وبعدها ركعتين والغداة ركعتين وقبلها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين وليس بعدها شيء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين وقال هي وتر النهار لا ينقص في حضر ولا سفر والعشاء ركعتين وبعدها ركعتين والغداة ركعتين وقبلها ركعتين ناه أبو الخطاب نا مالك بن سعير نا بن أبي ليلى عن نافع وعطية بن سعد العوفي عن بن عمر وروى هذا الخبر جماعة من الكوفيين عن عطية عن بن عمر منهم أشعت بن سوار وفراس وحجاج بن أرطاة منهم من اختصر الحديث ومنهم من ذكره بطوله وهذا الخبر لا يخفى على عالم بالحديث أن هذا غلط وسهو عن بن عمر قد كان بن عمر رحمه الله ينكر التطوع في السفر ويقول لو كنت متطوعا ما باليت أن أتم الصلاة وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبلها ولا بعدها في السفر \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 245 حديث رقم: 1254
(1/10013)
* 27780 -) حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثنا حجاج عن بن جريج أخبرني الزهري عن الاعتكاف وكيف سنته عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير عن عائشة أخبرتهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده وأن السنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة وسنة من اعتكف أن يصوم
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 201 حديث رقم: 12
* 27781 -) عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه قال لا يعود المعتكف مريضا ولا يجيب دعوة ولا يتبع جنازة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 359 حديث رقم: 8063
* 27782 -) عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال المعتكف لا يجيب دعوة ولا يعود مريضا ولا يتبع جنازة ولا اعتكاف الا بصيام ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 357 حديث رقم: 8054
* 27783 -) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا يخرج المعتكف الا لحاجة لا بد لها منها من غائط او بول ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا يمس امرأة ولا يباشرها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 357 حديث رقم: 8051
* 27784 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن محشر ثنا عبيدة بن حميد ثنا القاسم بن معن ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي ثنا القاسم بن الحكم ثنا القاسم بن معن عن عبد الملك بن جريج عن محمد بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرتهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكفهن أزواجه من بعده وأن السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة ويأمر من اعتكف أن يصوم يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم والله أعلم وهشام بن سليمان لم يذكره
الدارقطني في سننه ج 2/ ص 201 حديث رقم: 11
* 27785 -) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت * السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد له منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع قال الشيخ قد ذهب كثير من الحفاظ إلى أن هذا الكلام من قول من دون عائشة وأن من أدرجه في الحديث وهم فيه فقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف إلا بصيام ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة وعن بن جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال المعتكف لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة \8368\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 321 حديث رقم: 8377
* 27786 -) أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ حبان قال أنبأ عبد الله عن الأوزاعي عن الزهري قال حدثني عروة وعمرة عن عائشة * كانت إذا اعتكفت في المسجد وكانت تعتكف العشر الغوابر من رمضان فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التي لا بد منها \3312\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 258 حديث رقم: 3340
* 27787 -) أخبرني عمران بن بكار قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن عروة قال كانت عائشة تعتكف العشر الأواخر فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التي لا بد منها
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 258 حديث رقم: 3339
* 27788 -) حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت * السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع قال أبو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه قالت السنة قال أبو داود جعله قول عائشة \2473\ ^ ^
أبي داود في سننه ج 2/ ص 334 حديث رقم: 2473
* 27789 -) حدثنا بذلك قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة والعمل على هذا عند أهل العلم * إذا اعتكف الرجل أن لا يخرج من اعتكافه لحاجة الإنسان واجتمعوا على هذا أنه يخرج لقضاء حاجته للغائط والبول ثم اختلف أهل العلم في عيادة المريض وشهود الجمعة والجنازة للمعتكف فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن يعود المريض ويشيع الجنازة ويشهد الجمعة إذا اشترط ذلك وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وقال بعضهم ليس له أن يفعل شيئا من هذا ورأوا للمعتكف إذا كان في مصر يجمع فيه أن لا يعتكف إلا في مسجد الجامع لأنهم كرهوا الخروج له من معتكفه إلى الجمعة ولم يروا له أن يترك الجمعة فقالوا لا يعتكف إلا في مسجد الجامع حتى لا يحتاج أن يخرج من معتكفه لغير قضاء حاجة الإنسان لأن خروجه لغير حاجة الإنسان قطع عندهم للاعتكاف وهو قول مالك والشافعي وقال أحمد لا يعود المريض ولا يتبع الجنازة على حديث عائشة وقال إسحاق إن اشترط ذلك فله أن يتبع الجنازة ويعود المريض \801\
الترمذي في سننه ج 3/ ص 169 حديث رقم: 805
(1/10014)
* 27790 -) حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وأحل لي المغنم وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فتلت في يدي
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 303 حديث رقم: 31644
* 27791 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أوتيت جوامع الكلم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا \7427\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 250 حديث رقم: 7397
* 27792 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الحوفي أبنا محمد بن عبد الله النيسابوري أبنا أحمد بن شعيب النسائي أبنا أحمد بن عمرو بن السرح أبنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 334 حديث رقم: 570
* 27793 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أوتيت جوامع الكلم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا \9743\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 442 حديث رقم: 9703
* 27794 -) حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال النبي - عليه الصلاة والسلام - * أعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي قال أبو هريرة فذهب رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وأنتم تنتقلونها \1\
البخاري في صحيحه ج 6/ ص 2569 حديث رقم: 6597
* 27795 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب وأتيت جوامع الكلم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وبينا أنا نائم أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فتلت في يدي
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 502 حديث رقم: 10524
* 27796 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 455 حديث رقم: 9867
(1/10015)
* 27797 -) حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام عن عزرة بن الحارث أنه حدثه عن البراء بن عازب قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعنا رءوسنا من الركوع قمنا صفوفا حتى يسجد فإذا سجد تبعناه
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 116 حديث رقم: 7149
* 27798 -) حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال * كان رسول الله - عليه الصلاة والسلام - إذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى يقع النبي - عليه الصلاة والسلام - ساجدا ثم نقع سجودا بعده حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن أبي إسحاق نحوه بهذا \1\
البخاري في صحيحه ج 1/ ص 245 حديث رقم: 658
* 27799 -) حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق ح قال وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب * أنهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رفع رأسه من الركوع لم أر أحدا يحني ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض ثم يخر من وراءه سجدا \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 345 حديث رقم: 474
* 27800 -) حدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا أبان وغيره عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال * كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يحنو أحد منا ظهره حتى نراه قد سجد فقال زهير حدثنا سفيان قال حدثنا الكوفيون أبان وغيره قال حتى نراه يسجد \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 346 حديث رقم: 474
* 27801 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث انه سمع عبد الله بن يزيد الأنصاري يخطب فقال أنا البراء وهو غير كذوب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يسجد ثم يسجدون \18613\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 284 حديث رقم: 18534
* 27802 -) حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عارم أبو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم عن أبي إسحاق عن عبدالله بن يزيد قال حدثنا البراء بن عازب قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع لبثوا حتى يروه ساجدا قد وضع جبهته بالأرض لم يرو هذا الحديث عن جرير إلا عارم
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 92 حديث رقم: 2589
* 27803 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن أحدا منا ظهره حتى يسجد فإذا سجد تبعناه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 4/ ص 131 حديث رقم: 2108
* 27804 -) عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال حدثنا عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع و قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا رجل ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 2/ ص 374 حديث رقم: 3754
* 27805 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن أحد منا ظهره حتى يسجد فإذا سجد تبعناه
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 117 حديث رقم: 7155
(1/10016)
* 27806 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل نا الفضل بن سهل نا الأحوص بن جواب نا قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن أبي حازم ح ونا إبراهيم بن قيس بن أحمد الحداد وجماعة قالوا نا أبو الوليد بن برد الأنطاكي نا الهيثم بن جميل نا قيس عن محمد بن علي السلمي عن إسحاق بن عبد الله عن أبي حازم مولى أبي رهم الغفاري عن أبي رهم قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخي ومعنا فرسان فأعطانا ستة أسهم أربعة لفرسينا وسهمين لنا فبعنا سهمينا ببكرتين
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 102 حديث رقم: 2
* 27807 -) حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن أبي حازم مولى أبي رهم عن أبي رهم وعن أخيه * أنهما كانا فارسين يوم خيبر فاعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيها وسهمان لهما فباعا السهمين ببكرين
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 186 حديث رقم: 420
* 27808 -) حدثنا داود بن رشيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن أبي فروة أن أبا حازم مولى أبي رهم الغفاري أخبره عن أبي رهم وآخر * أنهما كانا فارسين يوم حنين فأعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين \6875\
أبي يعلى في مسنده ج 12/ ص 298 حديث رقم: 6876
* 27809 -) وأخبرناه أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن أبي فروة أن أبا حازم مولى أبي رهم الغفاري أخبره عن أبي رهم وعن أخيه * أنهما كانا فارسين يوم خيبر أو قال يوم حنين أنا أشك وإنهما أعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين \12642\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 326 حديث رقم: 12652
* 27810 -) حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس قال ثنا محمد بن على عن أبي حازم الغفاري قال حدثني مولاي أبو رهم قال * حضرت حنينا انا وأخي ومعنا فرسان فاسهم النبي صلى الله عليه وسلم لنا أربعة اسهم ولى ولأخي سهمين فبعنا سهمين من حنين ببكرين
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 189 حديث رقم: 1329
(1/10017)
* 27811 -) حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال أمر عمر بن الخطاب أبى بن كعب وتميم الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال فكان القارىء يقرأ بالمئين حتى يعتمد على العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في وقوع الفجر فهذا يدل على أنهم كانوا يوترون بثلاث لأنه لا يجوز أن يكونوا كانوا يصلون شفعا واحدا ثم ينصرفون عليه حتى يصلوه بشفع آخر
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 293 حديث رقم: 0
* 27812 -) أنبأ أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن يوسف بن أخت السائب عن السائب بن يزيد أنه قال * أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميم الداري أن يقوما للناس بإحدي عشرة ركعة وكان القارى يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر هكذا في هذه الرواية \4388\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 496 حديث رقم: 4392
* 27813 -) أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال * أمر عمر بن الخطاب أبي كعب وتميما الداري أن يقوموا للناس بإحدى عشرة ركعة \4656\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 113 حديث رقم: 4687
* 27814 -) وحدثني عن مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أنه قال * أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر
مالك في الموطأ ج 1/ ص 115 حديث رقم: 251
(1/10018)
* 27815 -) حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة أن ثابتا البناني أخبرهم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن صهيبا قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه بشيء في أيام حنين إذا صلى الغداة فقلنا يا رسول الله لا تزال تحرك شفتيك بشيء بعد صلاة الغداة وكنت لا تفعله فقال إن نبيا كان قبلنا أعجبته كثرة أمته فقال لا يدوم هؤلاء أحسبه قال شيء فأوحى الله عز وجل إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث إما أن أسلط عليهم الموت أو العدو أو الجوع فعرض عليهم ذلك فقالوا أما الجوع فلا طاقة لنا به ولا طاقة لنا بالعدو ولكن الموت فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا وأنا اليوم أقول اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 41 حديث رقم: 7318
* 27816 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعنى بن سلمة ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام حنين يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء لم نكن نراه يفعله فقلنا يا رسول الله انا نراك تفعل شيئا لم تكن تفعله فما هذا الذي تحرك شفتيك قال ان نبيا فيمن كان قبلكم أعجبته كثرة أمته فقال لن يروم هؤلاء شيء فأوحى الله إليه خير أمتك بين إحدى ثلاث أما ان نسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم أو الجوع واما ان أرسل عليهم الموت فشاورهم فقالوا أما العدو فلا طاقا لنا بهم وأما الجوع فلا صبر لنا عليه ولكن الموت فأرسل عليهم الموت فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا أقول الآن حيث رأى كثرتهم اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 333 حديث رقم: 18960
* 27817 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن صهيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا أفهمه ولا يخبرنا به قال أفطنتم لي قلنا نعم قال انى ذكرت نبيا من الأنبياء أعطى جنودا من قومه فقال من يكافئ هؤلاء أو من يقوم لهؤلاء أو غيرها من الكلام فأوحى إليه أن أختر لقومك إحدى ثلاث أما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم أو الجوع أو الموت فاستشار قومه في ذلك فقالوا أنت نبي الله فكل ذلك إليك خر لنا فقام إلى الصلاة كانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فصلى ما شاء الله قال ثم قال أي رب أما عدو من غيرهم فلا أو الجوع فلا ولكن الموت فسلط عليهم الموت فمات منهم سبعون ألفا فهمسي الذي ترون انى أقول اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة الا بالله
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 16 حديث رقم: 23972
* 27818 -) أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام خيبر يحرك شفتيه بشيء بعد صلاة الفجر فقيل له يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت تفعله فما هذا الذي تقول قال صلى الله عليه وسلم أقول اللهم بك أحاول وبك أقاتل وبك أصاول
ابن حبان في صحيحه ج 5/ ص 375 حديث رقم: 2027
* 27819 -) أنبأ محمد بن عثمان قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن بن أبي ليلى عن صهيب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرك شفتيه أيام حنين بعد صلاة الفجر فقالوا يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء قال إن نبيا ممن كان قبلكم ثم ذكر كلمة معناها أعجبته كثرة أمته فقال لن يروم هؤلاء أحد بشيء فأوحى الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث إما أن أسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم وإما أن أسلط عليهم الجوع وإما أن أرسل عليهم الموت فقالوا أما الجوع والعدو فلا طاقة لنا بهما ولكن الموت فأرسل عليهم الموت فمات منهم في ليلة سبعون ألفا فأنا أقول اللهم بك أحاول وبك وبك أصاول \8577\
النسائي في سننه الكبرى ج 5/ ص 189 حديث رقم: 8633
* 27820 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش يعني محمد بن عيسى أنبأ سعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة ح قال وحدثنا محمد ثنا سليمان بن حرب وابن عائشة عن حماد بن سلمة كلاهما عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه بشيء لا يفهم فقلنا يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء لا يفهم فقال إن نبيا من الأنبياء أعجبه كثرة قومه فقال من يفي لهؤلاء أو من يقوم لهؤلاء قال فقيل له خير أصحابك بين أن نسلط عليهم عدوا فيستبيح بيضتهم أو الجوع أو الموت فخيرهم فاختاروا الموت قال فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم بك أقاتل وبك أحاول وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بك وسائر ما ورد من الدعاء في هذا قد مضى في كتاب الحج وفي كتاب الدعوات \18230\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 153 حديث رقم: 18245
* 27821 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه أيام حنين بشيء لم يكن يفعله قبل ذلك قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته فقال لن يروم هؤلاء شيء فأوحى الله إليه ان خيرهم بين إحدى ثلاث أما ان اسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم أو الجوع أو الموت قال فقالوا أما القتل أو الجوع فلا طاقة لنا به ولكن الموت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في ثلاث سبعون ألفا قال فقال فانا أقول الآن اللهم بك أحاول وبك أصول وبك أقاتل \19036\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 332 حديث رقم: 18953
(1/10019)
* 27822 -) أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أبشروا وأبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا نعم قال فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا \122\
ابن حبان في صحيحه ج 1/ ص 330 حديث رقم: 122
* 27823 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن حبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لكم فرط وإنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فقام رجل فقال يا رسول الله وما الثقلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولن تضلوا والأصغر عترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 66 حديث رقم: 2681
* 27824 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا بن الأصبهاني أنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا بلى قال إن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا
الطبراني في معجمه الكبير ج 22/ ص 188 حديث رقم: 491
* 27825 -) حدثنا بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا نعم قال فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 176 حديث رقم: 483
* 27826 -) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أطمع أن يكون حوضي إن شاء الله أوسع مما بين أيلة إلى الكعبة و إن فيه من الأباريق أكثر من عدد الكواكب
الطبراني في مسند الشاميين ج 4/ ص 293 حديث رقم: 3342
* 27827 -) حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبشروا أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا نعم قال فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 125 حديث رقم: 30006
(1/10020)
* 27828 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة قال وقال الرؤيا ثلاثة فالرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل والرؤيا تحزينا من الشيطان والرؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدثه أحدا وليقم فليصل قال وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين \10640\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 507 حديث رقم: 10598
* 27829 -) وعن أبي هريرة قال يقول رسول الله * إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه والإحتلام من الشيطان فإذا رأى أحدكم يكره فلا يحدث به
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 291 حديث رقم: 955
* 27830 -) حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا من تحزين الشيطان والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليتفل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين قال وهذا حديث حسن صحيح \2276\
الترمذي في سننه ج 4/ ص 532 حديث رقم: 2270
* 27831 -) أخبرنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا ثلاث فالرؤيا الحسنة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان والرؤيا مما يحدث به الإنسان نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فلا يحدث به وليقم وليصل
الدارمي في سننه ج 2/ ص 168 حديث رقم: 2143
(1/10021)
* 27832 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن بن عباس * ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم المدعى البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله الا هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك قد فعلت ولكن غفر لك باخلاصك قول لا إله الا الله \2286\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 253 حديث رقم: 2280
* 27833 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبى يحيى عن بن عباس * ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعى البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله الا هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك قد حلفت ولكن قد غفر الله لك باخلاصك قولك لا إله الا الله \2619\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 288 حديث رقم: 2613
* 27834 -) حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن بن عباس أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعى البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله الا هو فقال رسول صلى الله عليه وسلم أنت قد فعلت ولكن غفر لك باخلاصك قول لا إله الا الله
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 70 حديث رقم: 5379
* 27835 -) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده * أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام كل واحد منهما شاهدين فقضى به النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين كذا قال عن شعبة وقد رويناه فيما مضى عن بن أبي عروبة عن قتادة موصولا وعن شعبة عن قتادة مرسلا يخالفان هماما وهذه الرواية عن شعبة في لفظه فإنهما قالا ليس لواحد منهما بينة وفي رواية همام وهذه الرواية عن شعبة فبعث كل واحد منهما شاهدين ويحتمل على البعد أن تكونا قضيتين ويحتمل أن تكون قصة واحدة والبينتان حين تعارضتا سقطتا فقيل ليس لواحد منهما بينة وقسم الشيء بينهما نصفين بحكم اليد والله أعلم والحديث معلول عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة \21003\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 257 حديث رقم: 21018
* 27836 -) نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن غالب الأنطاكي نا سعيد بن مسلمة نا إسماعيل بن أمية عن نافع * أن بن عمر طلق امرأته وهي حائض تطليقة فاستفتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ثم يمسك حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 9 حديث رقم: 21
(1/10022)
* 27837 -) أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا الدراوردي عن بن عجلان عن أبي الزناد * أن عمر بن عبد العزيز قضى باليمين مع الشاهد وأن شريحا قضى باليمين مع الشاهد \5972\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 491 حديث رقم: 6016
* 27838 -) قال وأنبأ الشافعي أنبأ الثقة من أصحابنا عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد * أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو عامله على الكوفة أن اقض باليمين مع الشاهد فإنها السنة قال أبو الزناد فقام رجل من كبرائهم فقال أشهد أن شريحا قضى بهذا في هذا المسجد \20451\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 174 حديث رقم: 20466
* 27839 -) الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد * أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد وهو عامل له على الكوفة أن يقضي باليمين مع الشاهد \5973\
النسائي في سننه الكبرى ج 3/ ص 491 حديث رقم: 6017
* 27840 -) أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزناد * أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له بالكوفة أن اقض باليمين مع الشاهد \20450\
البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 173 حديث رقم: 20465
(1/10023)
* 27841 -) أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثني أبي عن يونس عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر وتفشو التجارة ويظهر العلم ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر تاجر بنى فلان ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد \4466\
النسائي في سننه ج 7/ ص 244 حديث رقم: 4456
* 27842 -) أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا وهب بن جرير بن حازم وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن جعفر القطيعي قال أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس بن عبيد يحدث عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو التجارة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وإسناده على شرطهما صحيح إلا أن عمرو بن تغلب ليس له راو غير الحسن
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 9 حديث رقم: 2147
* 27843 -) أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثني أبي عن يونس عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر وتفشو التجارة ويظهر القلم ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد \6004\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 5 حديث رقم: 6048
* 27844 -) حدثنا محمد بن مسكين نا وهب بن جرير نا أبي نا يونس بن عبيد عن الحسن عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أشراط الساعة أن يفيض المال وتفشو التجارة ويظهر العلم أو القلم قال قال عمرو فإن كان الرجل يبيع البيع فيقول حتى أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الجو العظيم الكاتب فلا يوجد
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 285 حديث رقم: 1664
(1/10024)
* 27845 -) ثنا إسماعيل بن يونس بن ياسين نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا حاتم بن إسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر عن أبي سعيد الخدري قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعن شراء الغنائم حتى تقسم وعن شراء الصدقة حتى تقسم وعن شراء ضربة الغائص
الدارقطني في سننه ج 3/ ص 15 حديث رقم: 44
* 27846 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل وعن شراء العبد وهو آبق وعن شراء المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة الغائص
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 311 حديث رقم: 20506
* 27847 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شرى ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها الا بكيل
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 440 حديث رقم: 21913
* 27848 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا جهضم يعني اليمامي ثنا محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنغام حتى تضع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو آبق وعن شراء المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة الغائص
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 42 حديث رقم: 11395
* 27849 -) حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جهضم بن عبد الله اليماني عن محمد بن إبراهيم الباهلي عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد الخدري قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل وعن شراء العبد وهو آبق وعن شراء المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة الغائص \2198\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 740 حديث رقم: 2196
(1/10025)
* 27850 -) حدثني بن أبي شيبة قال حدثني محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن بن عباس قال * جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشتكى فطاف بالبيت على بعير ومعه محجن كلما مر على الحجر استلمه فلما فرغ من طوافه أناخ ثم صلى ركعتين
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 209 حديث رقم: 612
* 27851 -) حدثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف على راحلته كلما أتى على الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين \1881\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 177 حديث رقم: 1881
* 27852 -) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن فضيل عن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشتكى فطاف بالبيت على بعير ومعه محجن كلما مر على الحجر استلمه فلما فرغ من طوافه أناخ ثم صلى ركعتين
عبد الرزاق في مصنفه ج 3/ ص 170 حديث رقم: 13139
* 27853 -) حدثنا يعقوب ثنا أبو كريب ثنا بكر بن عبدالرحمن عن عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عبدالكريم عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على راحلته وفي يده محجن يستلم به الركن
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 181 حديث رقم: 9477
* 27854 -) حدثنا يعقوب ثنا أبو كريب ثنا بكر بن عبدالرحمن عن عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عبدالكريم عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على راحلته وفي يده محجن يستلم به الركن
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 180 حديث رقم: 9477
* 27855 -) ورواه يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف بالبيت على راحلته كلما أتى على الركن استلمه بمحجن معه فلما فرغ يعني من طوافه أناخ وصلى ركعتين أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عمران ثنا عباس النرسي وعبد الأعلى قالا ثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عكرمة فذكره رواه أبو داود عن مسدد عن خالد بن عبد الله كذا قال يزيد بن أبي زياد وهذه زيادة تفرد بها والله أعلم وقد بين جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس في رواية أخرى عنه وعائشة بنت الصديق المعنى طوافه راكبا أما حديث جابر بن عبد الله \9149\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 100 حديث رقم: 9158
* 27856 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا يزيد يعني بن عطاء عن يزيد يعني بن أبي زياد عن عكرمة عن بن عباس قال * جاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد اشتكى فطاف بالبيت على بعير ومعه محجن كلما مر عليه استلمه به فلما فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين \2779\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 304 حديث رقم: 2773
* 27857 -) حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرو عن أخيه عبد الله بن عبيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة حين دخلها وهو معتجر بشقة برد أسود فطاف على راحلته القصواء في يده محجن يستلم به الأركان قال قال ابن عمر فما وجدنا لها مناخا في المسجد حتى نزل على أيدي الرجال ثم خرج بها حتى أنيخت في الوادي ثم خطب الناس على رجليه فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال أيها الناس إن الله قد وضع عنكم عبية الجاهلية وتعظمها بآبائها الناس رجلان بر تقي كريم على الله وكافر شقي هين على الله أيها الناس إن الله يقول يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم قال ثم عدل إلى جانب المسجد فأتي بدلو من ماء زمزم فغسل منها وجهه ما تقع منها قطرة إلا في يد إنسان إن كانت قدر ما يحسوها حساها وإلا مسح بها والمشركون ينظرون فقالوا ما رأينا ملكا قط أعظم من اليوم ولا قوما أحمق من اليوم ثم أمر بلالا فرقي على ظهر الكعبة فأذن بالصلاة وقام المسلمون فتجردوا الأزر وأخذوا الدلاء وارتجزوا على زمزم يغسلون الكعبة ظهرها وبطنها فلم يدعوا أثرا من المشركين إلا محوه أو غسلوه
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 405 حديث رقم: 36919
(1/10026)
* 27858 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن أبي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لتسون صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم \18541\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 277 حديث رقم: 18463
* 27859 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال * لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم أو لتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم \22373\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 258 حديث رقم: 22279
* 27860 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة أخبرني عمرو يعني بن مرة قال سمعت سالم يعني بن أبي الجعد يقول سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لتسون صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة \4957\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 100 حديث رقم: 4961
* 27861 -) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لتسوين الصفوف أو ليطمسن وجوه ولتطمسن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم
الطبراني في معجمه الكبير ج 8/ ص 213 حديث رقم: 7859
(1/10027)
* 27862 -) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا زكريا بن يحيى الساجي نا الحسن بن قزعة نا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت * آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة وفي هذا تقوية لمن زعم أن لفظ الحرام لا يكون بإطلاقه يمينا ولا طلاقا ولا ظهارا \14837\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 352 حديث رقم: 14848
* 27863 -) حدثنا الحسن بن قزعة ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحلال حراما وجعل في اليمين كفارة \2074\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 670 حديث رقم: 2072
* 27864 -) حدثنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا الحسن بن قزعة حدثنا مسلمة بن علقمة حدثنا داود بن أبي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة \4277\
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 107 حديث رقم: 4278
(1/10028)
* 27865 -) حدثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن حفص الأبلي ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل حية في الحرم
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 118 حديث رقم: 10150
* 27866 -) حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن عبد الله بن يسار البجلي ثنا أبو كدنيه عن أبي إسحاق الشيباني عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية خشية الطلب فليس منا
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 210 حديث رقم: 10492
* 27867 -) أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة قال حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزعة فله حسنة \5629\
ابن حبان في صحيحه ج 12/ ص 447 حديث رقم: 5630
* 27868 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسباط قال ثنا الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا \3993\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 420 حديث رقم: 3984
(1/10029)
* 27869 -) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال حدثنا بن نمير ويعلى بن عبيد قالا حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم العزيز الحكيم قال هؤلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني قال أبو حاتم رضي الله عنه كل ما في هذه الأخبار اللهم اهدني اللهم إني أسألك الهدى وما يشبهها من الألفاظ إنما أريد بها الثبات على الهدى والزيادة فيه إذ محال أن يؤمن المؤمن بسؤال الزيادة وقد هداه الله قبل ذلك
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 227 حديث رقم: 946
* 27870 -) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقري واللفظ لسعيد قالا ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر ح وحدثنا بن صاعد ثنا محمد بن عثمان بن كرامة وأبو شيبة قالا نا عبيد الله بن موسى ثنا مسعر عن إبراهيم السكسكي عن عبيد الله بن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه لا يستطيع أن يأخذ من القرآن شيء وقال بن عيينة فقال يا رسول الله علمني شيئا يجزيني من القرآن فإني لا أقرأ قال قل سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله قال فضم عليها بيده وقال هذا لربي فمالي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني فضم بيده الأخرى وقام
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 314 حديث رقم: 1
* 27871 -) حدثنا إبراهيم قال حدثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي قال حدثنا موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عبدالقدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك قال قلت بلى بأبي وأمي أنت يا رسول الله قال فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال فقال أربع ركعات تصليهن في كل يوم فإن لم تستطع ففي كل جمعة وإن لم تستطع ففي كل شهر فإن لم تستطع ففي كل سنة فإن لم تستطع ففي دهرك مرة تكبر فتقرأ أم القرآن وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثن تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك وفإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الحسبة وطلب أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافك اللهم اسألك مخافة تحجزني عن معاصيك حتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن ظن بك سبحان خالق النار فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا عبدالقدوس ولا عن عبدالقدوس إلا موسى بن جعفر تفرد به الوليد المخزومي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 15 حديث رقم: 2318
* 27872 -) حدثنا إبراهيم قال حدثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي قال حدثنا موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عبدالقدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك قال قلت بلى بأبي وأمي أنت يا رسول الله قال فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال فقال أربع ركعات تصليهن في كل يوم فإن لم تستطع ففي كل جمعة وإن لم تستطع ففي كل شهر فإن لم تستطع ففي كل سنة فإن لم تستطع ففي دهرك مرة تكبر فتقرأ أم القرآن وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثن تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك وفإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الحسبة وطلب أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافك اللهم اسألك مخافة تحجزني عن معاصيك حتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن ظن بك سبحان خالق النار فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا عبدالقدوس ولا عن عبدالقدوس إلا موسى بن جعفر تفرد به الوليد المخزومي
الطبراني في معجمه الأوسط ج 3/ ص 14 حديث رقم: 2318
* 27873 -) حدثنا زهير حدثنا جعفر بن عون أخبرنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له والله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني \793\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 125 حديث رقم: 796
* 27874 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني نا محمد يعني بن عبد الوهاب السكري وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان جميعا عن معمر عن إبراهيم السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيئا يجزئني من القرآن فإني لا أقرأ فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال فضم عليها الرجل بيده قال هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني قال فضم عليها بيده الأخرى وقام هذا حديث المخزومي وقال هارون في حديثه فقال علمني شيئا يجزئني من القرآن ولم يقل فضم عليها الرجل بيده وقال في آخر الحديث قال مسعر كنت عند إبراهيم وهو يحدث هذا الحديث واستثبته من عنده
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 274 حديث رقم: 544
* 27875 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنا مع سعد بن العاص بطبرستان ومعه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا فأمر أصحابك يقومون طائفتين طائفة خلفك وطائفة بإزاء العدو فتكبر ويكبرون جميعا ثم تركع فيركعون جميعا ثم ترفع فيرفعون جميعا ثم تسجد ويسجد معك الطائفة التي تليك والطائفة التي بإزاء العدو وقيام بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود يسجدون ثم يتأخر هؤلاء ويتقدم الآخرون فقاموا في مصافهم فتركع فيركعون جميعا ثم تسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الأخرى قائمة بأزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجدوا ثم سلمت وسلم بعضهم على بعض وتأمر أصحابك أن هاجهم هيج من العدو فقد حل لهم القتال والكلام
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 406 حديث رقم: 23501
* 27876 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير ويعلى قالا ثنا موسى يعنى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال * جاء النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا نبي الله علمني كلاما أقوله قال قل لا إله الا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هؤلاء لربي عز وجل فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني قال بن نمير قال موسى أما عافني فأنا أتوهم وما أدري \1616\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 185 حديث رقم: 1611
* 27877 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن موسى الجهني حدثني مصعب بن سعد عن أبيه ان أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * علمني كلاما أقوله قال قل لا إله الا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم خمسا قال هؤلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني \1565\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 180 حديث رقم: 1561
* 27878 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر وابن نمير عن موسى الجهني ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال فهؤلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني قال موسى أما عافني فأنا أتوهم وما أدري ولم يذكر بن أبي شيبة في حديثه قول موسى \1\
مسلم في صحيحه ج 4/ ص 2073 حديث رقم: 2696
* 27879 -) أخبرنا جعفر أنا موسى الجهني عن مصعب عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمن كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني
عبد بن حميد في مسنده ج 1/ ص 76 حديث رقم: 136
* 27880 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن يزيد الواسطي عن إبراهيم عن بن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنى لا أحسن شيئا من القرآن فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فذهب ثم رجع فقال هؤلاء لربي فمالي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واعف عني فلما ولى الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد ملأ يده من الخير
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 381 حديث رقم: 3792
(1/10030)
* 27881 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه إثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 278 حديث رقم: 7729
* 27882 -) عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع ابا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلجج أحدكم بيمين في أهله فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر الله بها
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 496 حديث رقم: 16036
* 27883 -) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله
همام بن منبه في صحيفة همام ج 1/ ص 53 حديث رقم: 95
* 27884 -) حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله * لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1277 حديث رقم: 1655
* 27885 -) حدثنا سفيان بن وكيع ثنا محمد بن حميد المعمري عن معمر عن همام قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها حدثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 683 حديث رقم: 2114
(1/10031)
* 27886 -) حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن إسماعيل عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل أراه قال خلف الكتيبة \200\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 73 حديث رقم: 200
* 27887 -) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الله ليضحك الى رجلين يقتل أحدهما صاحبه وكلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد \4666\
ابن حبان في صحيحه ج 10/ ص 524 حديث رقم: 4667
(1/10032)
* 27888 -) حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم التيمي عن أبيه * أنه صلى مع عمر صلاة الفجر فقرأ في الركعة الأولى بسورة يوسف ثم قرأ في الركعة الثانية بالنجم ثم سجد ثم قام فقرأ إذا زلزلت الأرض زلزالها
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 47 حديث رقم: 182
(1/10033)
* 27889 -) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال * سألت عائشة أم المؤمنين كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الميت قالت كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 511 حديث رقم: 1327
* 27890 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد عن الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان \6756\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 41 حديث رقم: 6762
* 27891 -) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرط مسلم
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 511 حديث رقم: 1326
* 27892 -) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عطاء بن مسلم عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على الميت قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا ولإناثنا ولذكورنا من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم عفوك عفوك
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 133 حديث رقم: 12680
(1/10034)
* 27893 -) حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال * اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وبارك لنا في مكتنا ومدينتنا وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يا نبي الله وعراقنا فقال إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 85 حديث رقم: 12553
* 27894 -) حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا إسماعيل بن مسعود ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عون عن أبيه عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال * اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك في يمننا فقالها مرارا فلما كان في الثالثة أو الرابعة قالوا يا رسول الله وفي عراقنا قال إن بها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 384 حديث رقم: 13422
* 27895 -) حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي أخبرني أبي حدثني عبد الله بن شوذب حدثني عبد الله بن القاسم ومطر الوراق وكثير أبو سهل عن توبة العنبري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * اللهم بارك في مكتنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا فقال رجل يا رسول الله وعراقنا فأعرض عنه فرددها ثلاثا وكان ذلك الرجل يقول وعراقنا فيعرض عنه ثم قال بها الزلازل والفتن وفيها يطلع قرن الشيطان
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 247 حديث رقم: 1276
* 27896 -) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني أبي عن أبيه حدثني أبو رزين الفلسطيني عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وفي مكتنا وفي مدينتنا وفي شامنا وفي يمننا فقال رجل يا رسول الله وفي العراق ومصر فقال هناك يطلع قرن الشيطان وثم الزلازل والفتن
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 270 حديث رقم: 1319
(1/10035)
* 27897 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا يعلى بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما * في فأرة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به أدمكم \19396\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 354 حديث رقم: 19411
* 27898 -) نا عبد الله بن أبي داود نا يونس بن حبيب وأسد بن عاصم الأصبهاني قالا نا الحسين بن حفص نا سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد أنه قال في الفأرة تقع في السمن أو الزيت فقال استنفعوا به ولا تأكلوه
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 292 حديث رقم: 82
* 27899 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول أن فارة وقعت في زيت فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال استصبحوا به ولا تأكلوه وكان مكحول يقول إذا وقعت في السمن فكان جامدا ألقي وما حوله وأكل ما سوى ذلك وإن كان ذائبا لم يؤكل منه شيء
عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 129 حديث رقم: 24406
* 27900 -) عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أي فأرة وقعت في زيت عشرون قرطلا فقال ابن عمر استسرجوا به وادهنوا به الأدم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 1/ ص 86 حديث رقم: 286
* 27901 -) حدثنا عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري نا محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني نا محمد بن عبد الرحيم البرقي نا عمرو بن سلمة عن سعيد بن بشير عن أبي هارون عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تأكلوه ونحو ذلك رواه الثوري عن أبي هارون موقوفا على أبي سعيد
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 292 حديث رقم: 81
* 27902 -) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير عن أبي هارون عن أبي سعيد رضي الله عنه قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تأكلوه ونحو ذلك قال علي ورواه الثوري عن أبي هارون موقوفا على أبي سعيد \19397\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 354 حديث رقم: 19412
* 27903 -) أخبرنا أبو بكر أنبأ علي أنبأ عبد الله بن أبي داود ثنا يونس بن حبيب وأسيد بن عاصم قالا ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه * قال في الفأرة تقع في السمن أو الزيت استنفعوا به ولا تأكلوه قال الشيخ هذا هو المحفوظ موقوف \19398\
البيهقي في سننه الكبرى ج 9/ ص 354 حديث رقم: 19413
(1/10036)
* 27904 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي عبيدة عن عبد الله * أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يذكر ليلة الصهباوات فقال عبد الله أنا والله أذكرها يا رسول الله بأبي أنت وأمي وأن في يدي تمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحل من الفجر وذلك حين طلع القمر \8328\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 312 حديث رقم: 8337
* 27905 -) حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال أيكم يذكر ليلة الصهباوات قال فقال عبد الله أنا بأبي أنت وأمي يا رسول الله وبيدي تميرات أتسحر بهن وأنا مستتر من الفجر حتى طلع الفجر وذلك ليلة سبع وعشرين إن شاء الله \5395\
أبي يعلى في مسنده ج 9/ ص 271 حديث رقم: 5393
* 27906 -) حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي عبيدة عن عبد الله * أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ليلة القدر فقال أيكم يذكر ليلة صهباء قال عبد الله أنا والله بأبي وأمي اذكرها فإن في يدي لتميرات السحر بهن مستترا بمؤخر رحلي من الفجر وذلك حين يطلع القمر
الطيالسي في مسنده ج 1/ ص 44 حديث رقم: 329
(1/10037)
* 27907 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس بالبنيان \10912\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 530 حديث رقم: 10870
* 27908 -) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي المصري ثنا حصين بن محمد ثنا علي بن ثابت الجزري عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن علياء السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له جهجاه
الطبراني في معجمه الكبير ج 18/ ص 85 حديث رقم: 157
* 27909 -) حدثنا محمد بن علي بن ميمون نا خضر بن محمد وهو ثقة نا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن علباء السلمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تقوم الساعة حتى يلي عل الناس رجل من الموالي يقال له جهجاه
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 3/ ص 101 حديث رقم: 1417
* 27910 -) حدثنا إسماعيل حدثني بن أبى الزناد عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس في البنيان
البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 160 حديث رقم: 449
(1/10038)
* 27911 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن سالم بن شوال عن أم حبيبة قالت * كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلس من جمع إلى منى
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 245 حديث رقم: 490
* 27912 -) حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قالا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت سالم بن شوال يحدث عن أم حبيبة قالت * كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نغلس من جمع إلى منى زاد الحميدي في حديثه قال سفيان وسالم بن شوال رجل من أهل مكة لم نسمع أحدا يحدث عنه إلا عمرو بن دينار هذا الحديث
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 242 حديث رقم: 481
* 27913 -) حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أحمد بن حميد قال ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف طواف الزيارة يوم النحر إلى الليل استحال أن يكون به إلى حضور أم سلمة رضي الله عنها إلى مكة قبل ذلك حاجة لأنه إنما يريدها لأنه في يومها وليصيب منها ما يصيب الرجل من أهله وذلك لا يحل له منها إلا بعد الطواف فأشبه الأشياء عندنا والله أعلم أن يكون أمرها أن توافي صلاة الصبح بمكة في غد يوم النحر في وقت يكون فيه حلالا بمكة وقد علم المسلمون وقت رمي جمرة العقبة في يوم النحر بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 220 حديث رقم: 0
* 27914 -) حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عمرو عن سالم بن شوال عن أم حبيبة قالت * كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني نصلي الصبح بمنى يوم النحر \7121\
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 43 حديث رقم: 7122
* 27915 -) أخبرنا عبد الجبار بن العلاء عن سفيان عن عمرو عن سالم بن شوال عن أم حبيبة قالت كنا نغلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة إلى منى
النسائي في سننه ج 5/ ص 262 حديث رقم: 3036
* 27916 -) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عمرو بن دينار ح وحدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن أم حبيبة قالت كنا نفعله على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نغلس من جمع إلى منى وفي رواية الناقد نغلس من مزدلفة
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 941 حديث رقم: 1292
* 27917 -) حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال أنه سمع أم حبيبة تقول كنا نغلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من المزدلفة إلى منى ففي هذا أنهم كانوا يفيضون بعد طلوع الفجر فهذا أبعد لهم مما في الحديث الأول وقد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب في أسماء أنها رمت ثم رجعت إلى منزلها فصلت الفجر فقال لها عبد الله لقد غلستنا فقالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للظعن فأخبرت أن ما قد كان رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك للظعن هو الإفاضة من مزدلفة في وقت ما يصيرون إلى منى في حال مالهم أن يصلوا صلاة الصبح ولما اضطرب حديث هشام بن عروة على ما ذكرنا لم يكن العمل بما رواه حماد بن سلمة أولى مما رواه محمد بن خازم وقد ذكر حماد بن سلمة في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أراد بتعجيله أم سلمة إلى حيث عجلها لأنه يومها أي ليصيب منها في يومها ذلك ما يصيب الرجل من أهله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم النحر فلم يبرح ب منى ولم يطف طواف الزيارة إلى الليل
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 219 حديث رقم: 0
(1/10039)
* 27918 -) أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان بعسكر مكرم وعدة قالوا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى * ما في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل قال أبو حاتم معنى هذه اللفظة ما في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن أن الله لا يعطي لقارئ التوراة والإنجيل من الثواب ما يعطي لقارىء أم القرآن إذ الله بفضله فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم وأعطاها الفضل على قراءة كلام الله أكثر مما أعطى غيرها من الفضل على قراءة كلامه وهو فضل منه لهذه الأمة وعدل منه على غيرها \774\
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 54 حديث رقم: 775
* 27919 -) أخبرنا الحسين بن حريث قال أنا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي \988\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 318 حديث رقم: 986
* 27920 -) حدثنا عبد الله قال حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وهذا لفظ حديث بن نمير قال ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهى السبع المثاني وهى مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 114 حديث رقم: 21132
* 27921 -) أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * ما أنزل G في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل \922\
النسائي في سننه ج 2/ ص 139 حديث رقم: 914
* 27922 -) حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أبي وهو يصلي فذكر نحوه بمعناه قال أبو عيسى حديث عبد العزيز بن محمد أطول وأتم وهذا أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر هكذا روى غير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن \3140\
الترمذي في سننه ج 5/ ص 298 حديث رقم: 3125
(1/10040)
* 27923 -) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار قال * جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها فقال عطاء فقلت إنما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو إنما أنت قاص والواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره \14733\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 335 حديث رقم: 14744
* 27924 -) أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نعمان بن أبي عياش الزرقي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها قال عطاء بن يسار فقلت إنما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو إنما أنت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 103 حديث رقم: 0
* 27925 -) أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها قال عطاء فقلت إنما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو إنما أنت قاض الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره قال الشافعي رضي الله عنه ولم يقل له عبد الله بئسما صنعت حين طلقت ثلاثا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 271 حديث رقم: 0
* 27926 -) حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن يحيى بن سعيد عن بكير بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار أنه قال جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها قال عطاء فقلت له طلاق البكر واحدة فقال عبد الله إنما أنت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 3/ ص 58 حديث رقم: 0
* 27927 -) عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير عن نعمان بن أبي عياش قال سأل رجل عطاء بن يسار عن الرجل يطلق البكر ثلاثا فقال إنما طلاق البكر واحدة فقال له عبد الله ابن عمرو بن العاص أنت قاص الواحد تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 6/ ص 334 حديث رقم: 11074
* 27928 -) وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار انه قال * جاء رجل يسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت إنما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاص إنما أنت قاص الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
مالك في الموطأ ج 2/ ص 571 حديث رقم: 1181
(1/10041)
* 27929 -) قال أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن أبي عمر وهو الأوزاعي ال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم \5471\
النسائي في سننه ج 8/ ص 261 حديث رقم: 5461
* 27930 -) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تعوذوا بالله من الفقر والذلة وأن تظلم أو تظلم \1002\
ابن حبان في صحيحه ج 3/ ص 284 حديث رقم: 1003
* 27931 -) أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر وهو بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تعوذوا بالله من الفقر ومن القلة ومن الذلة وأن أظلم أو أظلم \7839\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 451 حديث رقم: 7898
* 27932 -) أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني موسى بن شيبة عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض أن أبا هريرة حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم
النسائي في سننه ج 8/ ص 262 حديث رقم: 5464
* 27933 -) أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر يعني بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * تعوذوا بالله من الفقر ومن القلة ومن الذلة وأن أظلم أو أظلم \5473\
النسائي في سننه ج 8/ ص 262 حديث رقم: 5463
(1/10042)
* 27934 -) حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي \5023\
أبي داود في سننه ج 4/ ص 306 حديث رقم: 5023
* 27935 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني بن أخي بن شهاب عن محمد بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي فقال أبو سلمة قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رآني الحق \22757\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 306 حديث رقم: 22659
* 27936 -) أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * من راني في المنام فكأنما راني في اليقظة فإن الشيطان لا يتشبه بي \6052\
ابن حبان في صحيحه ج 13/ ص 418 حديث رقم: 6053
* 27937 -) حدثنا أحمد بن علي الأبار قال حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال حدثنا أبو عون التنوخي عن عمرو بن قيس السكوني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله * من زارني في المنام فكأنما زارني في اليقظة إن الشيطان لا يتمثل بي لا يعلم يروى عن عبد الله بن عمرو إلا من هذا الوجه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 192 حديث رقم: 608
(1/10043)
* 27938 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس * ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من بني النجار يعوده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خال قل لا إله الا الله فقال أو خال أنا أو عم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل خال فقال له قل لا إله الا الله هو خير لي قال نعم \12608\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 152 حديث رقم: 12565
* 27939 -) حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من الأنصار فقال يا خال قل لا إله إلا الله فقال خال أم عم قال لا بل خال وقال خير لي أن أقولها قال نعم \3514\
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 228 حديث رقم: 3512
* 27940 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من الأنصار فقال يا خال قل لا إله الا الله فقال أخال أم عم فقال لا بل خال قال فخير لي أن أقول لا إله الا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم \12628\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 154 حديث رقم: 12585
* 27941 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من الأنصار فقال يا خال قل لا إله الا الله قال خال أم عم قال بل خال قال وخير لي أن أقولها قال نعم \13898\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 268 حديث رقم: 13853
(1/10044)
* 27942 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ويحيى بن عبد الباقي المصيصي قالا ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم عن قتادة عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ في الأولى بأم الكتاب وإذا زلزلت وفي الثانية بأم الكتاب وقل يا أيها الكافرون
الطبراني في مسند الشاميين ج 1/ ص 432 حديث رقم: 759
* 27943 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا عبد العزيز يعنى بن صهيب عن أبي غالب عن أبي أمامة * ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت الأرض وقل يا أيها الكافرون \22394\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 260 حديث رقم: 22300
* 27944 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حماد بن مسعدة ثنا ميمون بن موسى المرثي عن الحسن عن أمه عن أم سلمة * ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس \26709\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 299 حديث رقم: 26595
(1/10045)
* 27945 -) حدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ح وحدثنا عبدان بن أحمد ومحمود بن محمد الواسطي قالا ثنا زكريا بن يحيى زحمويه قالا ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم سلمة قالت كانت لنا شاة نحلبها ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال ما فعلتم بإهابها قالوا يا رسول الله ألقيناه قال أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها يحل كما يحل الخل من التمر
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 360 حديث رقم: 847
* 27946 -) حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا عبد الكريم بن الهيثم نا محمد بن عيسى بن الطباع نا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت كانت لنا شاة فماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلت شاتكم قلنا ماتت قال أفلا انتفعتم بإهابها قلنا إنها ميتة قال يحل دباغها كما يحل خل الخمر تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروى عن يحيى بن سعد أحاديث عدة لا يتابع عليها
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 266 حديث رقم: 6
* 27947 -) حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال عجز أهل هذه أن ينتفعوا بإهابها
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 429 حديث رقم: 1041
* 27948 -) حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن ميمونة * أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا نزعوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به فقال إنها ميتة فقال إنما حرم أكلها
الطبراني في معجمه الكبير ج 23/ ص 428 حديث رقم: 1037
* 27949 -) حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا محمد بن عيسى الطباع قال حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن أم سلمة زوج النبي * أنها كانت لها شاة تحلبها ففقدها رسول الله فسأل عنها أم سلمة فقالت أم سلمة ماتت يا رسول الله قال أفلا انتفعتم بإهابها قالوا يا رسول الله إنها ميتة فقال النبي يحلها دباغها كما يحل خل الخمر لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا فرج بن فضالة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 133 حديث رقم: 417
* 27950 -) أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بكار ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر قال فرج يعني أن الخمر إذا تغيرت فصارت خلال حلت تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث عددا لا يتابع عليها قاله أبو الحسن الدارقطني أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث عنه وعلى هذا التفسير يرتفع الخلاف إلا أن الحديث ضعيف \10974\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 38 حديث رقم: 10984
* 27951 -) حدثنا هيثم بن خالد المصيصي ثنا محمد بن عيسى الطباع نا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم سلمة أنها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال أفلا انتفعتم بإهابها قلنا إنها ميتة قال إن دباغها يحلها كما يحل الخل الخمر لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا فرج بن فضالة ولا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 151 حديث رقم: 9390
(1/10046)
* 27952 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن عباس يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة \1\
مسلم في صحيحه ج 1/ ص 531 حديث رقم: 764
* 27953 -) حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شيء من الخمس حتى يجلس في الآخرة فيسلم قال أبو داود رواه بن نمير عن هشام نحوه \1338\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 39 حديث رقم: 1338
* 27954 -) أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا عثمان وهو بن عمر قال أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ثماني ركعات ويوتر بثلاث ويركع ركعتي الفجر \396\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 160 حديث رقم: 394
* 27955 -) أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا عثمان وهو بن عمر قال أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة أن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ثماني ركعات ويوتر بثلاث ويركع ركعتي الفجر
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 165 حديث رقم: 411
(1/10047)
* 27956 -) حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن بن لكعب بن مالك قال حسبت انه قال عن عبد الرحمن بن كعب انه قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قتلوا بن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امرأة بن أبي الحقيق بالصياح فأرفع السيف عليها ثم أذكر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكف ولولا ذلك استرحنا منها
مالك في الموطأ ج 2/ ص 447 حديث رقم: 963
* 27957 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا منه ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس * ان رجلا أخذ امرأة أو سباها فنازعته قائم سيفه فقتلها فمر عليها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بأمرها فنهى عن قتل النساء \2322\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 256 حديث رقم: 2316
* 27958 -) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال سبى رجل امرأة يوم خيبر فحملها خلفه فنازعته قائم سيفه فقتلها فأبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل هذه فأخبروه فنهى عن قتل النساء
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 396 حديث رقم: 36897
(1/10048)
* 27959 -) حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا محمد بن موسى الحرشي قال نا أيوب بن واقد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى ببطن المسيل بين الصفا والمروة لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أيوب بن واقد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 203 حديث رقم: 6193
* 27960 -) عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى ببطن المسيل بين الصفا والمروة لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أيوب بن واقد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 204 حديث رقم: 0
* 27961 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع أكان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني قال لا إلا أن يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى بن يونس \9114\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 94 حديث رقم: 9123
* 27962 -) حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عقبة بن خالد ثنا عبيد الله حدثني نافع عن بن عمر * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاث ومشى أربع وكان يسعى ببطن المسيل إذا سعى بين الصفا والمروة فقلت لنافع أكان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني قال لا الا أن يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه
الدارمي في سننه ج 2/ ص 64 حديث رقم: 1841
* 27963 -) أخبرنا أحمد بن عمرو وسليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال * كان رسول الله - عليه الصلاة والسلام - حين يقدم مكة يستلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع \2952\
النسائي في سننه ج 5/ ص 230 حديث رقم: 2942
* 27964 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثة ومشى أربعة وكان بن عمر يفعله وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع كان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني قال لا إلا أن يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه أخرجه البخاري من حديث عيسى بن يونس عن عبيد الله وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن نمير عن عبيد الله \9055\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 83 حديث رقم: 9064
(1/10049)
* 27965 -) أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال أنبأ الليث عن بن الهادي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال * طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت سبعا ورمل ثلاثا ومشى أربعا ثم قام عند المقام فصلى ركعتين فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ورفع صوته ليسمع الناس ثم انصرف فاستلم ثم ذهب فقال نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى بدا له البيت وقال ثلاث مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير فكبر الله وحمده ثم دعا بما قدر له ثم نزل ماشيا حتى تصوبت قدماه من بطن السيل فسعى حتى صعدت قدماه ثم مشى حتى أتى المروة فصعد عليها ثم بدا له البيت فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف \3938\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 413 حديث رقم: 3967
* 27966 -) حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف سبعا رمل في ثلاثة منهن من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود فلما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رمل في حجة الوداع ولا عدو ثبت أنه لم يفعله إذا كان العدو من أجل العدو ولو كان فعله إذ كانوا من أجلهم لما فعله في وقت عدمهم فثبت بذلك أن الرمل في الطواف من سنن الحج المفعولة فيه التي لا ينبغي تركها وقد فعل ذلك أيضا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 182 حديث رقم: 0
* 27967 -) حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 2/ ص 181 حديث رقم: 0
* 27968 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال أنبأنا الليث عن بن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال * طاف رسول الله - عليه الصلاة والسلام - بالبيت سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا ثم قام عند المقام فصلى ركعتين ثم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ورفع صوته يسمع الناس ثم انصرف فاستلم ثم ذهب فقال نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليها حتى بدا له البيت فقال ثلاث مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير فكبر الله وحمده ثم دعا بما قدر له ثم نزل ماشيا حتى تصوبت قدماه في بطن المسيل فسعى حتى صعدت قدماه ثم مشى حتى أتى المروة فصعد فيها ثم بدا له البيت فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا عليها بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف \2971\
النسائي في سننه ج 5/ ص 236 حديث رقم: 2961
* 27969 -) حدثنا محمد بن جامع العطار حدثنا محمد بن عثمان حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفجر ثم قرأ ست ركعات يلتفت في كل ركعتين يمينا وشمالا فظننا أنه لكل سبوع ركعتين ولم يسلم
أبي يعلى في مسنده ج 10/ ص 380 حديث رقم: 5975
* 27970 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا مالك عن جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بالحجر فرمل حتى عاد إليه ثلاثا ومشي أربعا
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 340 حديث رقم: 14702
* 27971 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي أنا سليمان يعني بن بلال أخبره أو حدثه جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله سمعه منه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال فطاف سبعا ورمل ثلاثا ومشي أربعا
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 340 حديث رقم: 14701
* 27972 -) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم عن شعيب قال أنبأنا الليث عن بن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال * طاف رسول الله - عليه الصلاة والسلام - بالبيت سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا ثم قام عند المقام فصلى ركعتين وقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ورفع صوته يسمع الناس ثم انصرف فاستلم ثم ذهب فقال نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليها حتى بدا له البيت وقال ثلاث مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وكبر الله وحمده ثم دعا بما قدر له ثم نزل ماشيا حتى تصوبت قدماه في بطن المسيل فسعى حتى صعدت قدماه ثم مشى حتى أتى المروة فصعد فيها ثم بدا له البيت فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا عليها بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف \2984\
النسائي في سننه ج 5/ ص 241 حديث رقم: 2974
* 27973 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال * طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت على راحلته واستلم الركن بمحجنه ثم أتى السقاية وبنو عمه ينزعون منها فدعا بشراب فرفع إليه الدلو فشرب منه وقال لولا أن يحسب الناس فيتخذونه منسكا فيقاتلونكم عليها لنزعت معكم ثم أتى الصفا والمروة فطاف بهما على راحلته
الطبراني في معجمه الكبير ج 11/ ص 388 حديث رقم: 12080
(1/10050)
* 27974 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح قال لقي أبو سعيد الخدري ابن عباس فقال رأيت ما تفتي في الصرف أشيء وجدته في كتاب الله أم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا في كليهما وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكن أسامة بن زيد أخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الربا في النسيئة قال أبو سعيد فأنا سمعته يقول الذهب بالذهب مثل بمثل والفضة بالفضة مثل بمثل
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 117 حديث رقم: 14546
* 27975 -) أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح سمع أبا سعيد الخدري يقول * قلت لابن عباس أرأيت هذا الذي تقول أشيئا وجدته في كتاب G أو شيئا سمعته من رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال ما وجدته في كتاب G ولا سمعته من رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ولكن أسامة بن زيد أخبرني أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قال إنما الربا في النسيئة \4591\
النسائي في سننه ج 7/ ص 281 حديث رقم: 4581
* 27976 -) حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار فقلت إني سمعت بن عباس يقول غير ذلك قال أما إني لقيت بن عباس فقلت أخبرني عن هذا الذي تقول في الصرف أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيء وجدته في كتاب الله فقال ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 759 حديث رقم: 2257
* 27977 -) أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح سمع أبا سعيد الخدري يقول * قلت لابن عباس أرأيت هذا الذي تقول أشيئا وجدته في كتاب الله عز وجل أو شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وجدته في كتاب الله عز وجل ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أسامة بن زيد أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة \6129\
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 33 حديث رقم: 6173
* 27978 -) حدثنا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الربا في النسيئة قال أبو بكر بن أبي عاصم وممن روى عن بن عباس عن أسامة عبيد الله بن أبي يزيد وأبو صالح السمان وطاووس وابن أبي مليكة وعطاء بن يسار
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 328 حديث رقم: 453
(1/10051)
* 27979 -) نا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظا أنا أحمد بن محمد الصوفي نا يوسف بن يعقوب الأنباري نا جدي نا إبراهيم بن عيينة عن أبي طالب عن محارب بن دثار عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 262 حديث رقم: 1321
* 27980 -) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا يعقوب بن المبارك ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا إبراهيم بن عيينة عن أبي طالب القاص عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط بما قرب إليه
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 262 حديث رقم: 1320
* 27981 -) حدثنا عبد الله حدثنا إبراهيم بن عيينة عن أبي طالب القاص عن محارب بن دثار عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يسخط ما قرب إليه \1980\
أبي يعلى في مسنده ج 3/ ص 470 حديث رقم: 1981
* 27982 -) حدثنا الحسين بن يزيد الطحان حدثنا إبراهيم بن عيينة عن أبي طالب عن محارب عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه \2201\
أبي يعلى في مسنده ج 4/ ص 143 حديث رقم: 2201
(1/10052)
* 27983 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال سمعت بن مسعود يقول لا يزال الناس صالحين متماسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن أكابرهم فإذا أتاهم من أصاغرهم هلكوا
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 114 حديث رقم: 8590
* 27984 -) حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير عن شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن وهب عن عبد الله قال لن يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل أكابرهم وذوي أسلافهم فإذا أتاهم من قبل أصاغرهم هلكوا هكذا رواه شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن وهب وتابعه زيد بن حبان
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 114 حديث رقم: 8591
* 27985 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله قال * لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن أكابرهم فإذا جاء العلم من قبل أصاغرهم فذاك حين هلكوا
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 114 حديث رقم: 8589
* 27986 -) وبه عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال قال عبد الله بن مسعود لن يزال الناس مستمسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن أكابرهم فإذا أتاهم من الصغار فعند ذلك هلكوا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 7/ ص 311 حديث رقم: 7590
* 27987 -) أخبرنا عمرو بن عون انا خالد عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن ربيعة قال قال سلمان * لا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر فإذا هلك الأول قبل ان يتعلم الآخر هلك الناس
الدارمي في سننه ج 1/ ص 91 حديث رقم: 249
* 27988 -) أخبرنا مالك بن إسماعيل ثنا مسعود بن سعد الجعفي عن عطاء بن السائب عن عبيد الله بن ربيعة عن سلمان قال * لا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم أو يعلم الآخر فإن هلك الأول قبل ان يعلم أو يتعلم الآخر هلك الناس
الدارمي في سننه ج 1/ ص 90 حديث رقم: 242
* 27989 -) حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا الحكم بن موسى ثنا معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن أبي إسحاق عن زيد بن وهب عن بن مسعود قال * لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأكابرهم فإذا أتاهم من قبل أصاغرهم هلكوا
الطبراني في معجمه الكبير ج 9/ ص 115 حديث رقم: 8592
(1/10053)
* 27990 -) فأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله قال * قام رجل فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب إذا أحرمنا فذكر الحديث بنحو من حديث الليث \8816\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 47 حديث رقم: 8825
* 27991 -) حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا الليث حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال * قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي - عليه الصلاة والسلام - لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية وابن إسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن بن عمر لا تتنقب المحرمة وتابعه ليث بن أبي سليم \1\
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 653 حديث رقم: 1741
* 27992 -) أخبرنا يزيد بن هارون انا يحيى هو بن سعيد عن عمر بن نافع عن أبيه عن بن عمر * ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون أحد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليجعلهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه ورس ولا زعفران
الدارمي في سننه ج 2/ ص 50 حديث رقم: 1798
* 27993 -) حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا يزيد بن هارون أنا يحيى يعنى بن سعيد عن عمر بن نافع وقال يزيد مرة أن عمر بن نافع أخبره عن أبيه عن بن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نلبس إذا أحرمنا قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا أن يكون رجل ليست له نعلان فيلبس الخفين ويجعلهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 77 حديث رقم: 5472
* 27994 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب للمحرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليس له نعلان فيلبس الخفين ما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقري عن الليث بن سعد قال البخاري وتابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية بن أسماء وابن إسحاق يعني عن نافع عن النقاب والقفازين أما حديث موسى بن عقبة
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 46 حديث رقم: 8822
(1/10054)
* 27995 -) وأناه أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن نا عباس بن الفضل الأسفاطي نا عيسى بن إبراهيم نا عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أكثروا من ذكر هادم اللذات وذكره وقال فيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 392 حديث رقم: 670
* 27996 -) وأنا أبو محمد التجيبي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الأنصاري الحربي نا أبو عمر محمد بن جعفر القتات نا منجاب بن الحارث أبو محمد التميمي ثقة نا أبو عامر الأسدي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أكثروا ذكر هادم اللذات فإنه لا يكون في كثير إلا قلله ولا في قليل إلا كثره
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 393 حديث رقم: 671
* 27997 -) أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أبو عمر عبد الله بن ديزويه بن شاسرويه الدمشقي أبنا أحمد بن المثنى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * أكثروا من ذكر هادم اللذات فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه
القضاعي في مسند الشهاب ج 1/ ص 391 حديث رقم: 668
* 27998 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا منجاب بن الحارث قال نا أبو عامر الأسدي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت فإنه ما كان في كثير إلا قلله ولا قلبل إلا جزأه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 56 حديث رقم: 5780
* 27999 -) حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال * مر النبي بقوم من الأنصار يضحكون فقال أكثروا ذكر هادم اللذات لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا حماد تفرد به مؤمل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 214 حديث رقم: 691
* 28000 -) عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت فإنه ما كان في كثير إلا قلله ولا قلبل إلا جزأه
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 56 حديث رقم: 0
(1/10055)
* 28001 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا المستمر بن الريان الأيادي ثنا أبو نضرة العبدي عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال ان الدنيا خضرة حلوة فاتقوها واتقوا النساء ثم ذكر نسوة ثلاثا من بنى إسرائيل امرأتين طويلتين تعرفان وامرأة قصيرة لا تعرف فاتخذت رجلين من خشب وصاغت خاتما فحشته من أطيب الطيب المسك وجعلت له غلقا فإذا مرت بالملأ أو بالمجلس قالت به ففتحته ففاح ريحه قال المستمر بخنصره اليسرى فأشخصها دون أصابعه الثلاث شيئا وقبض الثلاثة \11485\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 46 حديث رقم: 11444
* 28002 -) أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا المستمر بن الريان الايادي ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال إن الدنيا خضرة حلوة فاتقوها واتقوا النساء ثم ذكر نسوة ثلاثا من بني إسرائيل امرأتين طويلتين تعرفان وامرأة قصيرة لا تعرف فاتخذت رجلين من خشب وصاغت خاتما فحشته من أطيب الطيب المسك وجعلت له غلفا فإذا مرت المسجد أو بالملأ قالت به ففتحته ففاح ريحه قال المستمر بخنصره اليسرى فأشخصها دون أصابعه الثلاث شيئا وقبض الثلاث \1\
ابن خزيمة في صحيحه ج 3/ ص 99 حديث رقم: 1699
* 28003 -) حدثنا زهير حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا المستمر بن الريان حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الدنيا خضرة حلوة فاتقوا الله واتقوا النساء قال ثم ذكر ثلاث نسوة كن في بني إسرائيل واحدة قصيرة وثنتين طويلتين فجعلت رجلا من خشب حتى لحقت بهما واتخذت خاتما وجعلت له غلقا وحشته بأطيب الطيب المسك فكانت إذا مرت على مجلس فتحت الغلق ففاح ريح المسك \1291\
أبي يعلى في مسنده ج 2/ ص 470 حديث رقم: 1293
* 28004 -) حدثنا زيد بن أخزم أبو طالب نا عبد القاهر بن شعيب نا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن الله تعالى أعطى بني إسرائيل ومكنهم وخولهم حتى عمدت امرأة قصيرة فاتخذت قالبا من خشب ثم مشت إلى جنب امرأة طويلة واتخذت خاتما وجعلت له غلقا وطبقا وحشته مسكا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيب المسك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع لكل غادر لواء يوم القيامة عند إسته
ابن الجعد في مسنده ج 1/ ص 237 حديث رقم: 1565
(1/10056)
* 28005 -) وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم ورجلا من اليهود وامرأته \1\
مسلم في صحيحه ج 3/ ص 1328 حديث رقم: 1701
* 28006 -) حدثنا عبد لله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم ورجلا من اليهود وامرأة \14533\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 321 حديث رقم: 14487
* 28007 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الزبير قال سألت جابرا هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * نعم رجم رجلا من أسلم ورجلا من اليهود وامرأة وقال لليهودي نحن نحكم عليكم اليوم \15238\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 387 حديث رقم: 15190
* 28008 -) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم ورجلا من اليهود وامرأته قال الشيخ رحمه الله يعني امرأة من اليهود رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله \16693\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 215 حديث رقم: 16708
(1/10057)
* 28009 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن رشيد محمد بن حرب الأبرش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائي عن المقدام بن معدي كرب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم إن الرجل من أهل الكتاب ليتزوج المرأة ما تعلق يداها الخيط فما رغب واحد منها عن صاحبه
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 297 حديث رقم: 1377
* 28010 -) حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب عن أبي سلمة عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب * أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان الله تبارك وتعالى يوصيكم بالنساء خيرا ان الله يوصيكم بالنساء خيرا ان الله يوصيكم بالنساء خيرا ان الله يوصيكم بامهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم ان الرجل من أهل الكنائس ليتزوج المرأة وما يعلم ما له بها من الخير فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموتا هرما قال أبو سلمة فحدثت بهذا الحديث العلاء بن سفيان الغساني فقال لقد بلغني أن من الفواحش التي حرم الله مما بطن مما لم يبين ذكرها في القرآن أن يتزوج الرجل بالمرأة فإذا قدمت صحبتها وطال عهدها ونفضت ما في بطنها طلقها من غير ريبة قلت روى بن ماجة منه ان الله يوصيكم بأمهاتكم فقط
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 550 حديث رقم: 495
* 28011 -) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا داود بن رشيد قالا ثنا محمد بن حرب عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله يوصيكم بالنساء خيرا إن الله يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه
الطبراني في معجمه الكبير ج 20/ ص 274 حديث رقم: 648
(1/10058)
* 28012 -) حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي - عليه الصلاة والسلام - * لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه \1\
البخاري في صحيحه ج 5/ ص 1993 حديث رقم: 4896
* 28013 -) حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له
مسلم في صحيحه ج 2/ ص 711 حديث رقم: 1026
* 28014 -) حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه \2458\
أبي داود في سننه ج 2/ ص 330 حديث رقم: 2458
* 28015 -) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا بأذنه وما أنفقت من كسبه عن غير أمره فإن نصف أجره له
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 316 حديث رقم: 8173
* 28016 -) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه \3571\
ابن حبان في صحيحه ج 8/ ص 339 حديث رقم: 3572
* 28017 -) أخبرنا إبراهيم بن أبى أمية بطرطوس قال حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا سفيان عن أبى الزناد عنه موسى بن أبى عثمان عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصومن امرأة يوما سوى شهر رمضان وزوجها شاهد إلا بإذنه
ابن حبان في صحيحه ج 8/ ص 341 حديث رقم: 3573
* 28018 -) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق \8272\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 303 حديث رقم: 8281
* 28019 -) عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصومن امرأة تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه ما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 305 حديث رقم: 7886
(1/10059)
* 28020 -) حدثنا محمد بن جغفر ثنا عبيد بن جناد ثنا بقية بن الوليد عن سلمة بن كلثوم عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا سلمة بن كلثوم ولا عن سلمة إلا بقية تفرد به عبيد بن جناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 370 حديث رقم: 6643
* 28021 -) حدثنا الحسن بن رشيق نا علي بن سعيد ثنا بن حساب ثنا حماد بن زيد قال ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بهذا الحديث في المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا عشرا فذهبنا نوفقه فإذا هو لا يفصل بين الحيض والاستحاضة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 210 حديث رقم: 27
* 28022 -) عن جده قال قال رسول الله المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا سلمة بن كلثوم ولا عن سلمة إلا بقية تفرد به عبيد بن جناد
الطبراني في معجمه الأوسط ج 6/ ص 370 حديث رقم: 0
* 28023 -) حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد بن جناد قال حدثنا بقية بن الوليد عن سلمة بن كلثوم عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال النبي * المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا سلمة بن كلثوم تفرد به بقية
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 136 حديث رقم: 426
* 28024 -) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق قال وأما خبر أنس فإن إسماعيل بن إسحاق أخبرنا قال ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بحديث معاوية بن قرة عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 323 حديث رقم: 1439
* 28025 -) وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال * المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا تجاوز \1435\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 322 حديث رقم: 1436
* 28026 -) أخبرنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال * المستحاضة تنتظر ثلاثا أربعا خمسا ستا سبعا ثمانيا تسعا عشرا
الدارمي في سننه ج 1/ ص 230 حديث رقم: 839
* 28027 -) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي حدثنا عبيد بن جناد الحلبي حدثنا بقية بن الوليد عن سلمة بن كلثوم عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء لم يروه عن الأوزاعي إلا سلمة بن كلثوم تفرد به بقية
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 171 حديث رقم: 971
(1/10060)
* 28028 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا بن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 198 حديث رقم: 1805
* 28029 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا بن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة ثم تخرج عصابة من المسلمين فيستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى وإذا أعطى الله تبارك وتعالى أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهله وأنا فرطكم على الحوض \20911\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 86 حديث رقم: 20824
* 28030 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن خالد عن بن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 199 حديث رقم: 1808
* 28031 -) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول * لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي اثنا عشر خليفة من قريش
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 196 حديث رقم: 1796
* 28032 -) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وسمعته يقول عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى وآل كسرى
أبي يعلى في مسنده ج 13/ ص 457 حديث رقم: 7463
* 28033 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا بن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة ثم يخرج عصابة من المسلمين يستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى وإذا أعطى الله تبارك وتعالى أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهله وأنا فرطكم على الحوض \20928\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 88 حديث رقم: 20841
* 28034 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عاصم بن عمر بن علي المقدمي حدثني أبي ثنا فطر عن أبي خالد الوالبي ومعبد الجدلي عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال هذا الآمر ظاهرا لا يضره من ناوأه
الطبراني في معجمه الكبير ج 2/ ص 215 حديث رقم: 1882
(1/10061)
* 28035 -) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد \1148\
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 363 حديث رقم: 1148
* 28036 -) حدثنا سعيد بن أشعث أخبرني عبد الملك بن الوليد بن معدان حدثنا عاصم يعني بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ما أحصي ما * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قبل صلاة الفجر وفي الركعتين بعد المغرب ب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد \5051\
أبي يعلى في مسنده ج 8/ ص 464 حديث رقم: 5049
* 28037 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن هاشم البغوي قالا ثنا سعيد بن أبي الربيع ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال * سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قبل الغداة قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 141 حديث رقم: 10250
(1/10062)
* 28038 -) أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر بن مطر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا حميد بن الأسود أبو الأسود ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن خباب قال جاء أنس بن مالك فقعد مكانك فقال تدرون ما هذا العود قلنا لا قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم أخذه بيساره فقال إعتدلوا سووا صفوفكم فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده قد أخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فأخذه فأعاده وروينا في أبواب العمل في الصلاة عن أم قيس بنت محصن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 130 حديث رقم: 5135
* 28039 -) حدثنا مسدد ثنا حميد بن الأسود ثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن أنس بهذا الحديث قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم أخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم \670\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 180 حديث رقم: 670
* 28040 -) أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد وعلي بن المديني قالا حدثنا حميد بن الأسود قال حدثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال جئت فقعدت فقال محمد بن مسلم بن خباب جاء أنس بن مالك فقعد مكانك هذا فقال تدرون ما هذا العود قلنا لا قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذ بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم أخذ بيساره ثم قال اعتدلوا سووا صفوفكم فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر رضوان الله عليه فوجده قد أخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فانتزعه فأعاده \2167\
ابن حبان في صحيحه ج 5/ ص 544 حديث رقم: 2168
* 28041 -) وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حميد بن الأسود ثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن أنس بهذا الحديث قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ثم التفت فقال اعدلوا سووا صفوفكم ثم أخذه بيساره فقال اعدلوا سووا صفوفكم قال الشيخ رحمة الله تعالى وسائر السنن في تسوية الصفوف وكيفيتها مخرجة في أبواب الإمامة بمشيئة الله \2125\
البيهقي في سننه الكبرى ج 2/ ص 22 حديث رقم: 2128
(1/10063)
* 28042 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني والقاسم بن زكريا المطرز قالا ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر قال حفص ثم لقيت سعدا فحدثني
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 136 حديث رقم: 3912
* 28043 -) حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد عن أبي حكيم الهذلي حدثني عبد الملك بن أبي بكر حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان ذلك كصيام الدهر
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 136 حديث رقم: 3914
* 28044 -) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي رحمه الله ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فهو صيام الدهر
الطبراني في معجمه الكبير ج 4/ ص 134 حديث رقم: 3903
* 28045 -) حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا ابراهيم بن يوسف الصيرفي قال حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن اخيه سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر قال حفص ثم لقيت سعدا فحدثني به
الطبراني في معجمه الأوسط ج 5/ ص 171 حديث رقم: 4979
* 28046 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا سعد بن سعيد عن عمر بن ثاب عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر \23685\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 417 حديث رقم: 23580
(1/10064)
* 28047 -) حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن صدقة ثنا جميع بن عمير أحد بني تيم الله بن ثعلبة قال * دخلت مع أمي وخالتي على عائشة فسألتها إحداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرات ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفر \241\
أبي داود في سننه ج 1/ ص 63 حديث رقم: 241
* 28048 -) أخبرنا أبو الوليد ثنا زائدة عن صدقة بن سعيد الحنفي وحدثني جميع بن عمير أحد بني تيم الله بن ثعلبة قال * دخلت مع أمي وخالتي على عائشة فسألتها إحداهما كيف تصنعين عند الغسل فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر طهوره للصلاة ويفيض على رأسه ثلاث مرات ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفر
الدارمي في سننه ج 1/ ص 278 حديث رقم: 1149
* 28049 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة بن قدامة عن صدقة ثنا جميع بن عمير أخو ابني تيم الله بن ثعلبة قال * دخلت مع أمى وخالتي على عائشة فسألتها إحدهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءة للصلاة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرار ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفر \820\
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 180 حديث رقم: 820
* 28050 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن مهدي نا زائدة بن قدامة عن صدقة بن حسين نا جميع بن عمير أحد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع أمي وخالتي على عائشة فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرات ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفرة
الدارقطني في سننه ج 1/ ص 114 حديث رقم: 12
(1/10065)
* 28051 -) حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع * أن بن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة وكان إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا لم ينخ ناقته إلا عند باب المسجد ثم يدخل فيأتي الركن الأسود فيبدأ به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا وأربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل أن يرجع إلى منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان إذا صدر عن الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي - عليه الصلاة والسلام - ينيخ بها \1\
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 627 حديث رقم: 1678
* 28052 -) وحدثني مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة بات بذي طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة ولا يدخل إذا خرج حاجا أو معتمرا حتى يغتسل قبل ان يدخل مكة إذا دنا من مكة بذي طوى ويأمر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا
مالك في الموطأ ج 1/ ص 324 حديث رقم: 705
* 28053 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع أخبرني بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة وكان بن عمر يفعل ذلك \4665\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 16 حديث رقم: 4656
* 28054 -) أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير أنبأ مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة بات بذي طوى بين الثنتين حتى يصبح ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا أو معتمرا حتى يغتسل قبل أن يدخل بذي طوى ويأمر من معه فيغتسلون قبل أن يدخلوا وروينا في الغسل عن علي بن أبي طالب وعن عائشة رضي الله عنهما \8974\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 71 حديث رقم: 8983
(1/10066)
* 28055 -) وحدثني عن مالك انه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول بلغني * ان امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته ان يطلقها فقال إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت آذنته فطلقها البتة أو تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن بن عوف يومئذ مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها
مالك في الموطأ ج 2/ ص 572 حديث رقم: 1185
* 28056 -) وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول بلغني * أن امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته أن يطلقها فقال لها إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما طهرت آذنته فطلقها البتة أو تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن يومئذ مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي والذي أختاره ان ورثت بعد انقضاء العدة ان ترث ما لم تتزوج فإذا تزوجت فلا ترثه فترث زوجين وتكون كالتاركة لحقها بالتزويج \14895\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 363 حديث رقم: 14906
(1/10067)
* 28057 -) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * مثل المؤمن مثل النخلة
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 412 حديث رقم: 13520
* 28058 -) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن يحيى بن سعيد عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال مثل المؤمن الضعيف كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة وتقيمها مرة قال قلت فالمؤمن القوي قال مثل النخلة تؤتي أكلها كل حين فيء ظلها ذلك ولا تميلها الريح
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 163 حديث رقم: 30346
* 28059 -) أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن إبراهيم بن يحيى أبنا عبد الله بن أحمد بن طالب ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري ثنا حماد بن زيد عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * مثل المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل الخامة
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 280 حديث رقم: 1357
* 28060 -) أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا أبو عباد ذو النون بن محمد الصائغ ثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد اللغوي أبنا عبدان هو عبد الله بن أحمد بن موسى ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري ثنا حماد بن زيد عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * مثل المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كخامة الزرع
القضاعي في مسند الشهاب ج 2/ ص 280 حديث رقم: 1358
* 28061 -) حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن أبي بشر عن مجاهد عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك
الطبراني في معجمه الكبير ج 12/ ص 411 حديث رقم: 13514
(1/10068)
* 28062 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا شيخ من أهل نجران حدثني محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر أنه * سأل النبي صلى الله عليه وسلم أو أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الذي يجوز في الرضاع من الشهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم رجل وامرأة \4919\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 35 حديث رقم: 4910
* 28063 -) قال أبو عبد الرحمن وثنا أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة قال ثنا معتمر عن محمد بن عثيم عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل وامرأة \4921\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 35 حديث رقم: 4912
* 28064 -) حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته من عبد الله ثنا معتمر عن محمد بن عثيم عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال * سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل وامرأة وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة \5889\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 109 حديث رقم: 5877
* 28065 -) وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا معتمر بن سليمان ح وأنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب نا المعتمر بن سليمان قال سمعت محمد بن عثيم يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن أبي عبيد قال * سئل نبي الله صلى الله عليه وسلم ما يجوز في الرضاع من الشهود قال فقال رجل أو امرأة فهذا إسناد ضعيف لا نقوم بمثله الحجة محمد بن عثيم يرمى بالكذب وابن البيلماني ضعيف وقد اختلف عليه في متنه فقيل هكذا وقيل رجل وامرأة وقيل رجل وامرأتان والله أعلم \15442\
البيهقي في سننه الكبرى ج 7/ ص 464 حديث رقم: 15455
(1/10069)
* 28066 -) حدثني يحيى عن مالك عن صالح بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب * أن علي بن أبي طالب باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل
مالك في الموطأ ج 2/ ص 652 حديث رقم: 1330
* 28067 -) أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 141 حديث رقم: 0
* 28068 -) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب * أنه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل \10300\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 288 حديث رقم: 10310
* 28069 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني الأسلمي ومالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي قال باع علي جملا له يقال له عصيفير بعشرين جملا نسيئة
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 8/ ص 22 حديث رقم: 14142
* 28070 -) أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي * أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل \10872\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 22 حديث رقم: 10882
(1/10070)
* 28071 -) حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمرو القسملي عن بنت أهبان * أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتى أهبان فقال ما يمنعك من اتباعي فقال أوصاني خليلي يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ستكون فتنة وفرقة فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب وأمر أهله حين ثقل أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصا فألبسناه قميصا فأصبحنا والقميص على المشجب
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 294 حديث رقم: 864
* 28072 -) حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن أبي عمرو عن بنت صيفي بن وهبان * أن عليا رضي الله عنه أتى وهبان بن صيفي فقال له ما يمنعك من أن تأتي فقال أوصاني خليلي وابن عمك صلى الله عليه وسلم فقال إنه ستكون فرقة وفتنة فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب قالت ابنته وأوصى إلى أهله أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصا فألبسناه قميصا فأصبح وهو على المشجب
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 2/ ص 274 حديث رقم: 1028
* 28073 -) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ثنا الأسود بن عامر ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران أن محمد بن مسلمة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فرقة وفتنة واختلاف فاضرب بسيفك عرض أحد وأجلس في بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو يعافيك الله عز وجل
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 233 حديث رقم: 518
* 28074 -) حدثنا عفان وأسود بن عامر قالا أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان بن خالد بن عرفطة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا خالد إنها ستكون أحداث واختلاف وقال عفان وفرقة فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل قال عفان فافعل
عبد الرزاق في مصنفه ج 7/ ص 457 حديث رقم: 37197
* 28075 -) حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن أبي بردة قال مررنا بالربذة وإذا فسطاط قلت لمن هذا قيل لمحمد بن مسلمة فدخلت عليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد بن مسلمة إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر نبلك واقطع وترك واجلس في بيتك فقد وقعت الفتنة وفعلت الذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت فإذا السيف معلق بعمود الفسطاط فانتصلته فإذا سيفا من خشب قال قد فعلت ما أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم واتخذت هذا أهيب به الناس
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 233 حديث رقم: 517
* 28076 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود بن عامر قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمرو القسملي عن أبيه أهبان بن صيفي * ان عليا أتى أهبان فقال ما يمنعك من اتباعي فذكر معناه \27359\
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 393 حديث رقم: 27245
* 28077 -) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤيد قال ثنا حماد يعنى بن سلمة قال ثنا شيخ يقال له أبو عمرو عن ابنة لأهبان بن صيفي عن أبيها وكانت له صحبة أن عليا لما قدم البصرة بعث إليه فقال ما يمنعك ان تتبعني فقال أوصاني خليلي وابن عمك فقال انه سيكون فرقة واختلاف فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ففعلت ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فان استطعت يا علي ان لا تكون تلك اليد الخاطئة فافعل
ابن حنبل في مسنده ج 6/ ص 393 حديث رقم: 27244
* 28078 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال ثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي بردة قال مررنا بالربذة فإذا فسطاط مضروب فذكره قال إنها ستكون فتنة وفرقة فأضرب بسيفك عرض أحد قال
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 493 حديث رقم: 16073
* 28079 -) حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا عبد الله بن شبيب المدني حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار حدثني عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن محمد بن مسلمة الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك إلى أعظم صخرة في الحرم فاضربه بها حتى ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ففعلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا محمد بن إبراهيم بن دينار تفرد به محمد بن مسلمة المخزومي
الطبراني في معجمه الصغير ج 1/ ص 248 حديث رقم: 404
* 28080 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمرو القسملي عن ابنة أهبان أن علي بن أبي طالب أتى أهبان فقال * ما يمنعك من اتباعي فقال أوصاني خليلي وابن عمك يعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ستكون فتن وفرقة فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب فقد وقعت الفتنة والفرقة وكسرت سيفى واتخذت سيفا من خشب وأمر أهله حين ثقل أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصا قال فألبسناه قميصا فأصبحنا والقميص على المشجب \20777\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 69 حديث رقم: 20690
(1/10071)
* 28081 -) واحتج أيضا بما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال في بن ملجم بعدما ضربه أطعموه واسقوه أحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 183 حديث رقم: 16536
* 28082 -) أخبرنا إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال في بن ملجم بعدما ضربه به أطعموه واسقوه وأحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا
الشافعي في مسنده ج 1/ ص 314 حديث رقم: 0
* 28083 -) حدثنا القاسم بن عباد الخطابي البصري ثنا سعيد بن صبيح قال قال هشام بن الكلبي عن عوانة بن الحكم قال لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا رضي الله عنه وحمل إلى منزله أتاه العواد فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره والأجل مساق النفس والهرب من آفاته كم أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر وأبى الله عز وجل إلا إخفاءه هيهات علم مخزون أما وصيتي إياكم فالله عز وجل لا تشركوا به شيئا ومحمدا صلى الله عليه وسلم لا تضيعوا سنته أقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم ما لم يشردوا واحمل كل امرئ مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وإمام عليم كنا في رياح وذرى أغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فيحطها عان جاوركم تدني أياما تباعا ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة بعد نطوق إنه أوعظ للمعتبرين من نطق البليغ وداعيكم داعي مرصد للتلاق غدا ترون أيامي ويكشف عن سرائري لن يحابيني الله عز وجل إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام إلى يوم اللزام إن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ثم قال
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 96 حديث رقم: 167
* 28084 -) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه * أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يخرج إلى الصبح وفي يده درته يوقظ بها الناس فضربه بن ملجم فقال علي رضي الله عنه أطعموه واسقوه وأحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت \15824\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 56 حديث رقم: 15838
* 28085 -) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن عون المقري ببغداد ثنا محمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن غراب عن مجالد عن الشعبي قال * لما ضرب بن ملجم عليا تلك الضربة أوصى به علي فقال قد ضربني فأحسنوا إليه وألينوا له فراشه فإن أعش فهضم أو قصاص وإن أمت فعالجوه فإني مخاصمه عند ربي عز وجل
الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 155 حديث رقم: 4691
* 28086 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيى قال * لما ضرب بن ملجم عليا رضي الله عنه الضربة قال على افعلوا به كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه \715\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 93 حديث رقم: 713
* 28087 -) حدثني حجاج بن يوسف نا عبد الرزاق عن بن جريح عن عبد الكريم بن أمية عن قثم مولى الفضل قال * لما طعن بن ملجم عليا رضي الله عنه قال لحسن وحسين ومحمد عزمت عليكم لما حسبتم الرجل فإن مت فاقتلوه ولا تمثلوا به قال فلما مات رضي الله عنه قام إليه حسين ومحمد رضي الله عنهما فقطعاه وحرقاه ونهاهما الحسن
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج 1/ ص 140 حديث رقم: 164
(1/10072)
* 28088 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن زاذان * ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه شرب قائما فنظر إليه الناس كأنهم أنكروه فقال ما تنظرون أن شرب قائما فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وان اشرب قاعدا فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا \797\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 101 حديث رقم: 795
* 28089 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز نا إبراهيم بن أبي الليث نا عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي أنه دعى بكوز من ماء ثم توضأ وضوءا خفيفا ثم مسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث
ابن خزيمة في صحيحه ج 1/ ص 100 حديث رقم: 200
* 28090 -) حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا ورقاء بن عمر عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة عن علي أنه شرب قائما فقيل له في ذلك فقال إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 273 حديث رقم: 0
* 28091 -) حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا زائدة بن قدامة قال ثنا علقمة بن خالد أو خالد بن علقمة عن عبد خير قال دخل علي رضي الله عنه الرحبة ثم قال لغلامه إيتني بطهور فأتاه بماء وطست فتوضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا وقال هكذا كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 35 حديث رقم: 0
* 28092 -) حدثنا مقدام ثنا أسد بن موسى نا ورقاء بن عمر ك ب عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة عن علي أنه شرب قائما فقيل له تشرب قائما قال ذلك أفعل فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب جالسا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 8/ ص 377 حديث رقم: 8927
* 28093 -) أن علي بن ابي طالب قام خطيبا في الرحبة فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال ما شاء الله ان يقول ثم دعا بكوز من ماء زمزم فمضمض منه ومسح وشرب فضل وضوئه وهو قائم ثم قال بلغني أن الرجل منكم يكره ان يشرب وهو قائم وهذا وضوء من لم يحدث ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 313 حديث رقم: 0
* 28094 -) حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابو عبيدة بن فضيل بن بن عياض قال نا مالك بن سعير قال نا فرات بن أحنف قال حدثني ابي عن ربعي بن حراش أن علي بن ابي طالب قام خطيبا في الرحبة فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال ما شاء الله ان يقول ثم دعا بكوز من ماء زمزم فمضمض منه ومسح وشرب فضل وضوئه وهو قائم ثم قال بلغني أن الرجل منكم يكره ان يشرب وهو قائم وهذا وضوء من لم يحدث ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 312 حديث رقم: 4298
* 28095 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا بن الأشجعي عن أبيه عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي أنه دعا بكوز من ماء ثم قال أين هؤلاء الذين يزعمون أنهم يكرهون الشرب قائما قال فأخذ وشرب وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يحدث وبمعناه رواه إبراهيم بن أبي الليث عن عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي
البيهقي في سننه الكبرى ج 1/ ص 75 حديث رقم: 360
* 28096 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي وإسحاق بن إسماعيل قالا ثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب وحدثنا عبد الله قال وحدثني سفيان بن وكيع ثنا عمران بن عيينة جميعا عن عطاء بن السائب عن ميسرة رأيت عليا رضي الله عنه شرب قائما فقلت تشرب وأنت قائم قال إن اشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وان اشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 136 حديث رقم: 1140
* 28097 -) حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن ميسرة وزاذان قالا شرب علي رضي الله عنه قائما ثم قال ان أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وان اشرب جالسا فقد رأيت رسول الله يشرب جالسا
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 134 حديث رقم: 1125
* 28098 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن الأشجعي ثنا أبي عن سفيان عن السري عن عبد خير عن على رضي الله عنه انه * دعا بكوز من ماء ثم قال أين هؤلاء الذين يزعمون أنهم يكرهون الشرب قائما قال فأخذه فشرب وهو قائم ثم توضأ وضوء خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث \972\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 120 حديث رقم: 970
* 28099 -) حدثنا عبد الله ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض وقال لي هو اسمى وكنيتي ثنا مالك بن سعير يعنى بن الخمس ثنا فرات بن أحنف ثنا أبي عن ربعي بن حراش * ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قام خطيبا في الرحبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما شاء الله ان يقول ثم دعا بكوز من ماء فتمضمض منه وتمسح وشرب فضل كوزه وهو قائم ثم قال بلغني أن الرجل منكم يكره ان يشرب وهو قائم وهذا وضوء من لم يحدث ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا \799\
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 102 حديث رقم: 797
* 28100 -) حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا وأستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله بن عمرو والربيع وعبد الله بن أنيس وعائشة رضي الله عنهم
الترمذي في سننه ج 1/ ص 68 حديث رقم: 48
* 28101 -) حدثنا مسدد ثنا يحيى عن مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة * أن عليا دعا بماء فشربه وهو قائم ثم قال إن رجالا يكره أحدهم أن يفعل هذا وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مثل ما رأيتموني أفعله \3718\
أبي داود في سننه ج 3/ ص 336 حديث رقم: 3718
* 28102 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن ميسرة قال رأيت عليا رضي الله عنه يشرب قائما قال فقلت له تشرب قائما فقال ان أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وان أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 114 حديث رقم: 916
(1/10073)
* 28103 -) حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد ونافعا مولى عبد الله بن عمر قالا * لا اعتكاف إلا بصيام يقول الله تبارك وتعالى في كتابه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد فإنما ذكر الله الاعتكاف مع الصيام قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا أنه لا اعتكاف إلا بصيام
مالك في الموطأ ج 1/ ص 315 حديث رقم: 688
* 28104 -) حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا محمد بن هاشم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا اعتكاف إلا بصيام لم يحتج الشيخان بسفيان بن حسين وعبد الله بن يزيد
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 606 حديث رقم: 1605
* 28105 -) وروي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال * لا اعتكاف إلا بصيام أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا محمد بن هاشم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين فذكره وهذا وهم من سفيان بن حسين أو من سويد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به وروي عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها موقوفا من اعتكف فعليه الصيام \8354\
البيهقي في سننه الكبرى ج 4/ ص 317 حديث رقم: 8363
(1/10074)
* 28106 -) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال سمعت أبا مالك الأشعري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في أوسط أيام الأضحى ليس هذا اليوم الحرام قالوا بلى يا رسول الله قال فإن حرمة بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم ثم قال ألا أنبئكم من المسلم من سلم المسلمون من لسانه وأنبئكم من المؤمن من أمنه المؤمنون على أنفسهم ودمائهم وأنبئكم من المهاجر من هجر السيئات وهجر ما حرم الله المؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله ويغتابه بالغيب وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه وحرام عليه أن يدفعه دفعة تعنته
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 299 حديث رقم: 3462
* 28107 -) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع أيام الأضاحي للناس أليس هذا اليوم الحرام قالوا بلى يا رسول الله قال فإن حرمة ما بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وأحدثكم من المؤمن من أمنه المسلمون على أنفسهم وأموالهم وأحدثكم من المهاجر من هجر السيئات والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام ان يأكله بالغيبة يغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه ودمه عليه حرام أن يسفكه وماله عليه حرام أن يظلمه وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا
الطبراني في معجمه الكبير ج 3/ ص 294 حديث رقم: 3444
* 28108 -) وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع أيام الأضاحي للناس أليس هذا اليوم الحرام قالوا بلى قال فإن حرمة ما بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وأحدثكم من المؤمن من أمنه المسلمون على أنفسهم وأموالهم وأحدثكم من المهاجر من هجر السيئات والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه ودمه عليه حرام أن يسفكه وماله عليه حرام أن يظلمه وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 444 حديث رقم: 1667
* 28109 -) حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثتني كرامة بنت الحسين بن جعفر بن الحارث الأنصارية قالت سمعت أبي يحدث عن أبي عياش الزرقي عن جابر بن عبد الله عن كعب بن عاصم الأشعري قال * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع في أوسط أيام التشريق يقول هذا اليوم حرام قالوا بلى يا رسول الله قال فإن حرمتكم بينكم كحرمة يومكم هذا أنبئكم من المسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أنبئكم من المؤمن من أمنه المسلمون على أنفسهم وأموالهم وأنبئكم من المهاجر المهاجر من هجر السيئات مما حرم الله عليه والمؤمن على المؤمن حرام كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله بالغيب ويغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه وأذاه عليه حرام أن يؤذيه وعليه حرام أن يدفعه دفعا يتعتعه
الطبراني في معجمه الكبير ج 19/ ص 176 حديث رقم: 400
* 28110 -) أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي أخبرني رجل بالبحرين * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا عبد الأعلى هو بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال رجل مسلم لأخيه إلا ما أعطاه بطيب نفسه لفظ حديث التيمي وفي رواية الرقاشي لا يحل مال امرئ يعني مسلما إلا بطيب من نفسه \16518\
البيهقي في سننه الكبرى ج 8/ ص 182 حديث رقم: 16533
(1/10075)
* 28111 -) وبإسناده * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع أيام الأضاحي للناس أليس هذا اليوم الحرام قالوا بلى قال فإن حرمة ما بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وأحدثكم من المؤمن من أمنه المسلمون على أنفسهم وأموالهم وأحدثكم من المهاجر من هجر السيئات والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه ودمه عليه حرام أن يسفكه وماله عليه حرام أن يظلمه وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا
الطبراني في مسند الشاميين ج 2/ ص 444 حديث رقم: 1667
(1/10076)
* 28112 -) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل حدثتنا حبابة بنت عجلان الخزاعية قالت حدثتني أمي حفصة عن صفية بنت جرير عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت قلت يا رسول الله ما جزاء الغني من الفقير قال النصيحة والدعاء قلت يا رسول الله نكره رد اللطف قال ما أقبحه لو أهدي الى كراع لقبلت ولو دعيت الى ذراع لأجبت
الطبراني في معجمه الكبير ج 25/ ص 162 حديث رقم: 392
* 28113 -) وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لو أهدى إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت وكان يأمرنا بالهدية صلة بين الناس وقال لو قد أسلم الناس قد تهادوا من غير جوع \11715\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 169 حديث رقم: 11725
* 28114 -) حدثنا أبو ذهل عبيد بن محمد القاري العسقلاني حدثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك قال * كان المسلمون يتهادون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صله بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قد أسلم الناس لتهادوا من غير فاقة لم يروه عن قتادة إلا سعيد تفرد به أبو الجماهر
الطبراني في معجمه الصغير ج 2/ ص 11 حديث رقم: 687
* 28115 -) حدثنا الحسن بن جرير الصوري حدثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالهدية صلة بين الناس ويقول لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع
الطبراني في معجمه الكبير ج 1/ ص 260 حديث رقم: 757
* 28116 -) حدثنا أبو زرعة الدمشقي والحسن بن جرير الصوري قالا ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالهدية صلة بين الناس ويقول لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع
الطبراني في مسند الشاميين ج 4/ ص 12 حديث رقم: 2586
* 28117 -) حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
البخاري في صحيحه ج 2/ ص 908 حديث رقم: 2429
* 28118 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أهدي إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت
عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 446 حديث رقم: 21986
* 28119 -) وبه قال رسول الله * يا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة وتورث المودة فوالله لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت لم يرو هذين الحديثين عن أنس إلا عائذ
الطبراني في معجمه الأوسط ج 2/ ص 146 حديث رقم: 1526
(1/10077)
* 28120 -) حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قالا حدثنا سريج بن النعمان الجوهري حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن آتي إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أنكم كافيتموه ومن استجاركم بالله فأجيروه هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه للخلاف الذي بين أصحاب الأعمش فيه
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 73 حديث رقم: 2369
* 28121 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن أتى إليكم معروفا فكافؤه فإن لم تجدوا ما تكافؤه فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه ومن استجاركم فأجيروه \5754\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 99 حديث رقم: 5743
* 28122 -) أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه \2576\
النسائي في سننه ج 5/ ص 82 حديث رقم: 2567
* 28123 -) أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه \2350\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 43 حديث رقم: 2348
* 28124 -) عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن اهدى لكم كراعا فاقبلوه لم يرو هذا الحديث عن حصين الا ابو جعفر تفرد به سلمة بن الفضل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 221 حديث رقم: 0
* 28125 -) وبه حدثنا سلمة بن الفضل قال نا ابو جعفر الرازي عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن اهدى لكم كراعا فاقبلوه لم يرو هذا الحديث عن حصين الا ابو جعفر تفرد به سلمة بن الفضل
الطبراني في معجمه الأوسط ج 4/ ص 221 حديث رقم: 4031
(1/10078)
* 28126 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زكريا بن عدي أنا عبيد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال * جاءت امرأة سعد بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك في أحد شهيدا وأن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان إلا ولهما مال قال فقال يقضي الله في ذلك قال فنزلت آية الميراث فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك \14887\
ابن حنبل في مسنده ج 3/ ص 352 حديث رقم: 14840
* 28127 -) حدثنا عبد بن حميد حدثني زكريا بن عدي أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت * يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان إلا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت آية الميراث فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فهو لك قال أبو عيسى هذا حديث صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل وقد رواه شريك أيضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل \2097\
الترمذي في سننه ج 4/ ص 415 حديث رقم: 2092
* 28128 -) قرئ علي بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهزيل بن شرحبيل * أن أبا موسى الأشعري سئل عن رجل ترك ابنة وإبنة ابنه وأخته لأبيه وأمه فقال للابنة النصف وما بقى فللأخت للأب والأم وقال إن بن مسعود سيقول مثل ما قلت فسألوا بن مسعود وأخبروه بما قال أبو موسى فقال بن مسعود كيف أقول وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للابنة النصف ولإبنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقى فللأخت من الأب والأم
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 80 حديث رقم: 41
* 28129 -) حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون وعبيد الله بن موسى العيسى ح وحدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال أنا سفيان عن أبي قيس عن هذيل بن شرحبيل قال أتى سليمان بن ربيعة وأبو موسى الأشعري في ابنة وإبنة بن وأخت فقالا للابنة النصف وللأخت النصف ثم قالا إيت عبد الله فإنه سيبتاعنا فأتاه فقال عبد الله لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي فيها بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولإبنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقى فللأخت
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 392 حديث رقم: 0
* 28130 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبي موسى وسليمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة بن وأخت لأب فقالا للبنت النصف وللأخت النصف وائت بن مسعود فإنه سيتابعنا قال فأتى بن مسعود فسأله وأخبره بما قالا فقال بن مسعود لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين سأقضي بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقى فللاخت
ابن حنبل في مسنده ج 1/ ص 389 حديث رقم: 3691
* 28131 -) أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال جاءت امرأة سعد بن الربيع فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا وأن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالا فقال يقضي الله في ذلك فنزلت آية الميراث فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 371 حديث رقم: 7954
* 28132 -) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل قال أتيت أبا موسى وسلمان بن ربيعة في ابنة وإبنة بن وأخت لأب وأم فقالا للابنة النصف وللأخت النصف وقالا ائت بن مسعود فإنه سيتابعنا فأتيته فأخبرته فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكني أقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم في مستدركه ج 4/ ص 371 حديث رقم: 7958
* 28133 -) أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا وكيع يعني بن الجراح قال ثنا سفيان يعني الثوري عن أبي قيس واسمه عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلي أبي موسى وهو الأمير وسفيان بن ربيعة الباهلي فسألها عن ابنة وبنت بن وأخت لأب وأم قال للابنة النصف وما بقي فللأخت وائت بن مسعود فإنه سيتابعنا فأتى الرجل بن مسعود فسأله فأخبره بما قالا فقال بن مسعود لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكني سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للأبنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بفي فللأخت
النسائي في سننه الكبرى ج 4/ ص 71 حديث رقم: 6328
* 28134 -) وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا يحيى يعني بن يوسف الزمي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت * يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك شهيدا يوم أحد وان عمهما أخذ ما لهما استفاء ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان إلا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فأنزل الله الميراث فأرسل إلى عمهما فدعاه فقال أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن ولك ما بقي \11989\
البيهقي في سننه الكبرى ج 6/ ص 216 حديث رقم: 11999
* 28135 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في رجل ترك ابنته وابنة ابنه وأخته فجعل للبنت النصف ولإبنة الابن السدس وما بقي فللأخت
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 36 حديث رقم: 9869
* 28136 -) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل * أن أبا موسى الأشعري سئل عن رجل ترك ابنته وإبنة ابنه وأخته لأبيه وأمه فقال لابنته النصف وما بقي فللأخت من الأب والأم وقال لنا أن بن مسعود سيقول مثل ما قلت فسألوا بن مسعود ثم أخبروه بما قال أبو موسى قال وكيف أقول مثل ما قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لابنته النصف ولإبنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت من الأب والأم
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 37 حديث رقم: 9874
* 28137 -) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا محمد بن عبيدة أبو يوسف المدني ثنا الجراح بن مليح البهراني عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في بنت وإبنة بن وأخت للابنة النصف ولإبنة الابن السدس وما بقي فللأخت
الطبراني في معجمه الكبير ج 10/ ص 38 حديث رقم: 9877
* 28138 -) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم فقالا للابنة النصف وما بقي للأخت وائت ابن مسعود فسله فإنه سيتابعنا قال فأتى الرجل ابن مسعود فسأله وأخبره بما قالا فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 243 حديث رقم: 31077
* 28139 -) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم فقالا للابنة النصف وما بقي فللأخت وائت ابن مسعود فاسأله فإنه سيتابعنا فأتى الرجل ابن مسعود فسأله وأخبره بما قالا فقال ابن مسعود قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 8 حديث رقم: 29051
* 28140 -) أخبرنا عبد الرزاق وقال الثوري عن أبي قيس عن هزيل قال جاء رجل إلى ابي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي فسألهما عنها فقالا للبنت النصف وللأخت النصف وليس لبنت الابن شيء وإيت ابن مسعود فإنه سيتابعنا قال فجاء الرجل إلى عبد الله فأخبره بما قالا قال ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل الحديث الأول
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 10/ ص 257 حديث رقم: 19032
* 28141 -) حدثنا يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر قالا ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني داود بن قيس عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن امرأة سعد بن الربيع أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن سعدا قتل معك وترك إبنتيه وتركني وأخاه فأخذ أخوه ماله وإنما يتزوج النساء بما لهن فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعط امرأته الثمن وإبنتيه الثلثين ولك ما بقي
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 4/ ص 395 حديث رقم: 0
* 28142 -) حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي قيس الأودي عن الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي فسألهما عن ابنة وابنة بن وأخت لأب وأم فقالا للابنة النصف وما بقي فللأخت وائت بن مسعود فسيتابعنا فأتى الرجل بن مسعود فسأله وأخبره بما قالا فقال عبد الله قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكني سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 909 حديث رقم: 2721
* 28143 -) قرئ علي بن صاعد وأنا أسمع حدثكم محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال أتى رجل أبا موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وإبنة بن وأخت لأب وأم فقالا للابنة النصف وللأخت ما بقى وقالا أنطلق إلى عبد الله فأسأله فإنه سيتابعنا فأتى عبد الله فسأله فأخبره بما قالا قال ولكني أقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للابنة ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللأخت ما بقى
الدارقطني في سننه ج 4/ ص 80 حديث رقم: 38
* 28144 -) حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتي سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت * يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل معك يوم أحد وإن عمهما أخذ جميع ما ترك أبوهما وإن المرأة لا تنكح إلا على مالها فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنزلت آية الميراث فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا سعد بن الربيع فقال أعط ابنتي سعد ثلثي ماله وأعط امرأته الثمن وخذ أنت ما بقي \2722\
ابن ماجه في سننه ج 2/ ص 909 حديث رقم: 2720
(1/10079)
* 28145 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة \8913\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 376 حديث رقم: 8871
* 28146 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحصاة وبيع الغرر \9665\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 436 حديث رقم: 9626
* 28147 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو محمد بن أبي حامد المقري وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة \10644\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 342 حديث رقم: 10654
* 28148 -) وبإسناده * أن النبي نهى عن بيع الحصاة
الطبراني في معجمه الأوسط ج 1/ ص 100 حديث رقم: 305
(1/10080)
* 28149 -) حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد ثنا محمد بن بلال ثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك قال دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم
ابن ماجه في سننه ج 1/ ص 527 حديث رقم: 1644
* 28150 -) حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أيوب يحدث عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يبشر أصحابه قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض علكيم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة القدر خير من ألف شهر حرم خيرها فقد حرم
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 270 حديث رقم: 8867
* 28151 -) أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لشهر رمضان إن هذا الشهر قد حضر وإنه شهر مبارك افترض الله صيامه تغلق فيه أبوب الجحيم وتفتح فيه أبواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم
ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 175 حديث رقم: 7383
* 28152 -) حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال كنت عند عتبة بن فرقد فدخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك عتبة عن الحديث حين رآه هيبة له فقال عتبة يا فلان حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعته يقول في رمضان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح فيه أبواب الجنة وتصفد فيه الشياطين وينادي منادي كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر
الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج 1/ ص 412 حديث رقم: 320
* 28153 -) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال كنا نذكر شهر رمضان فقال عتبة بن فرقد ما تذكرون قلنا نذكر شهر رمضان قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق أبواب النار ويغل فيه الشياطين وينادي فيه مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقتصر
الطبراني في معجمه الكبير ج 17/ ص 132 حديث رقم: 325
* 28154 -) أنبأ محمد بن منصور قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال عدنا عقبة بن فرقد فتذاكرنا شهر رمضان فقال ما تذكرون قلنا شهر رمضان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ \2418\
النسائي في سننه الكبرى ج 2/ ص 67 حديث رقم: 2417
* 28155 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا عطاء بن السائب عن عرفجة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنه ذكر رمضان فقال * تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتصفد فيه الشياطين وينادي فيه مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر حتى ينقضي رمضان \23643\
ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 411 حديث رقم: 23538
* 28156 -) حدثنا عبد لله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن حدثني عطاء ب السائب عن عرفجة قال كنت عند عتبة بن فرقد وهو يحدث عن رمضان قال فدخل علينا رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلما رآه عتبة هابه فسكت قال فحدث عن رمضان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في رمضان * تغلق فيه أبواب النار وتفتح فيه أبواب الجنة وتصفد فيه الشياطين قال وينادى فيه ملك يا باغي الخير أبشر يا باغي الشر أقصر حتى ينقضى رمضان \18900\
ابن حنبل في مسنده ج 4/ ص 312 حديث رقم: 18817
* 28157 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 230 حديث رقم: 7148
* 28158 -) أخبرنا بشر بن هلال قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
النسائي في سننه ج 4/ ص 129 حديث رقم: 2106
* 28159 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد أنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 385 حديث رقم: 8979
(1/10081)
* 28160 -) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه كان يرمل الثلاث الأول ويمشي الأربعة ويذكر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله قلت لنافع أكان يمشي ما بين الركنين قال إنما كان يمشي لأنه أيسر لاستلامه \9042\
البيهقي في سننه الكبرى ج 5/ ص 81 حديث رقم: 9051
* 28161 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سليم بن أخضر ثنا عبيد الله عن نافع قال * كان عبد الله بن عمر يرمل من الحجر إلى الحجر ويخبرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال عبيد الله فذكر والنافع انه كان يمشى ما بين الركنين قال ما كان يمشى الا حين يريد ان يستلم \5771\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 100 حديث رقم: 5760
* 28162 -) حدثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال * ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا في رخاء منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمها قلت لنافع أكان بن عمر يمشي بين الركنين قال إنما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه
الدارمي في سننه ج 2/ ص 63 حديث رقم: 1838
* 28163 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر أنه كان يرمل ثلاثا ويمشي أربعا ويزعم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله وكان يمشي ما بين الركنين قال إنما كان يمشي ما بينهما ليكون أيسر لاستلامه \4627\
ابن حنبل في مسنده ج 2/ ص 13 حديث رقم: 4618
(1/10082)
* 28164 -) أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بإحدى الطائفتين ركعة والأخرى مقبلة على العدو ثم انصرفت هذه الطائفة التي صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وقاموا في مقام أصحابهم مقبلين على العدو وانصرفت الطائفة الأولى التي كانت مقبلة على العدو فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى ثم سلم عليهم ثم قامت كل طائفة منهم فقضوا ركعتهم
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 176 حديث رقم: 240
* 28165 -) حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أبا موسى صلى بأصحابه بأصبهان فصلت طائفة منهم معه وطائفة مواجهة العدو فصلى بهم ركعة ثم نكصوا وأقبل الآخرون يتخللونهم فصلى بهم ركعة ثم سلم وقامت الطائفتان فصلتا ركعة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 215 حديث رقم: 8290
* 28166 -) حدثنا محمد بن بشر قال ثنا سعيد عن قتادة عن أبي العالية الرياحي أن أبا موسى الأسدي كان بالدار من أصبهان وما بهم يؤمئذ كثير خوف ولكن أحب أني يعلمهم دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فجعلهم صفين طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها وطائفة وراءها فصلى بالذين معه ركعة ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين يتخللونهم حتى قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم فقام الذين يلونه والآخرون فصلوا ركعة ركعة فسلم بهم بعضهم على بعض فتمت للإمام ركعتان في جماعة وللناس ركعة ركعة
عبد الرزاق في مصنفه ج 2/ ص 214 حديث رقم: 8274
* 28167 -) حدثنا بن أبى داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن أبى هريرة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فصلت طائفة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة تجاه العدو فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استووا قياما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بإزاء العدو وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا لأنفسهم ركعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ثم قاموا فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم أخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان وجاء الذين بإزاء العدو فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا ففي هذا الحديث تحول الإمام الى العدو وبالطائفة التي صلت معه الركعة وليس ذلك في شيء من الآثار غير هذا الحديث وفي كتاب الله عز وجل ما يدل على دفع ذلك لأن الله عز وجل قال فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك ففي هذه الآية معنيان موجبان لدفع هذا الحديث أحدهما قوله لم يصلوا فليصلوا معك فهذا يدل على أن دخولهم في الصلاة إنما هو في حين مجيئهم لا قبل ذلك وقوله فلتقم طائفة منهم معك ثم قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك فذكر الإتيان للطائفتين الى الإمام وقد وافق ذلك من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الآثار المتواترة التي بدأنا بذكرها فهى أولى من هذا الحديث وذهب آخرون في صلاة الخوف الى ما
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 315 حديث رقم: 0
* 28168 -) حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بإزاء العدو فصلى بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف أصحابهم ثم جاء أولئك فصلوا خلفه فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا ولأصحابه ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسن قال أبو داود وكذلك في المغرب يكون للإمام ست ركعات وللقوم ثلاث ثلاث قال أبو داود وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبي داود في سننه ج 2/ ص 18 حديث رقم: 1248
* 28169 -) أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية أن أبا موسى الأشعري وهو يومئذ بأصبهان صف أصحابه صفين وما بهم يومئذ كبير خوف ولكنه أحب أن يعلمهم دينهم فصلى بطائفة ركعة وطائفة معها السلاح مقبلة على عدوهم فتأخروا على أعقابهم حتى قاموا مقام أصحابهم وأقبل الآخرون يتخللون حتى صلى بهم ركعة أخرى ثم سلم ثم قام الذين يلونهم فصلوا ركعة ركعة فرادى ولم يكن في الحديث فرادى فتمت للإمام ركعتان في الجماعة وللناس ركعة ركعة في الجماعة
ابن المبارك في الجهاد ج 1/ ص 177 حديث رقم: 242
* 28170 -) حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة نا بكر بن سوادة عن دويد بن نافع عن أبي موسى أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف يوم محارب بكل طائفة ركعة وسجدتين
الطبراني في معجمه الأوسط ج 9/ ص 13 حديث رقم: 8981
* 28171 -) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة تجاه العدو فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بإزاء العدو وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا لأنفسهم ركعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ثم قاموا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم جاء الذين بإزاء العدو فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا كذا رواه يونس بن بكير عن بن إسحاق ورواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن الأسود عن عروة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل عن عروة عن أبي هريرة وعن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة مع اختلاف في لفظ حديث عائشة رضي الله عنها ليس ذلك في لفظ حديث أبي هريرة أما روايته عن بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن فذكره أبو الأزهر عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 265 حديث رقم: 5853
* 28172 -) وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال * شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوف فأمر بطائفة تقوم في وجه العدو وقام فصلى بطائفة ركعة فلما سجد انطلق الذين صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة فلما سجدوا جلس فسلم بهم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعة فلما سلم بالذين خلفه سلم الآخرون قال الشيخ وهذا يحتمل ما احتمل حديث حذيفة وابن عباس وزيد في قوله فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعة يحتمل أن يكون من جهة بعض الرواة قبل جابر فقد روينا عن عطاء وأبي الزبير عن جابر ما دل على ذلك وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير أنهم قضوا ركعة أخرى هكذا قاله أبو داود السجستاني قال الشيخ ورواه الحكم بن عتيبة عن يزيد الفقير عن جابر وقال فصففنا صفين فذكره بلفظ محتمل للتأويل الذي ذكرناه إلا أن المسعودي قد رواه مرة بالزيادة فتوى من جهة جابر بن عبد الله يمنع هذا التأويل والله أعلم وذلك فيما \5841\
البيهقي في سننه الكبرى ج 3/ ص 263 حديث رقم: 5847
* 28173 -) أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال نا عمرو بن عاصم قال نا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بطائفة من أصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلى بأخرى أيضا ركعتين ثم سلم \1945\
النسائي في سننه الكبرى ج 1/ ص 598 حديث رقم: 1940
* 28174 -) أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الأزهر وكتبته من أصله نا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل وكان يتيما في حجر عروة بن الزبير وهو أحد بني أسد بن عبد العزى بن قصي عن عروة بن الزبير قال سمعت أبا هريرة ومروان بن الحكم يسأله عن صلاة الخوف فقال أبو هريرة كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة قال فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين فذكر الحديث بمثل معناه وذكر في الركعة الثانية قال وأخذت الطائفة التي صلت خلفه أسلحتهم ثم مشوا القهقري على أدبارهم حتى قاموا مما يلي العدو وزاد في آخر الحديث فقام القوم وقد شركوه في الصلاة
ابن خزيمة في صحيحه ج 2/ ص 303 حديث رقم: 1362
* 28175 -) أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا يونس عن الحسن قال حدث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الخوف فصلت طائفة معه وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا مقام الآخرين وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم
النسائي في سننه ج 3/ ص 179 حديث رقم: 1554
* 28176 -) أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله * أن النبي - عليه الصلاة والسلام - صلى بطائفة من أصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلى بآخرين أيضا ركعتين ثم سلم \1561\
النسائي في سننه ج 3/ ص 178 حديث رقم: 1552
* 28177 -) حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد فذكر مثله بإسناده قيل لهم إن هذا الحديث فيه أنهم صلوا وهم مأمومون قبل فراغ الإمام من الصلاة في حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات وقد روينا من حديث شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات خلافا لذلك لأن في حديث يزيد بن رومان أنه ثبت بعد ما صلى الركعة الأولى قائما وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا ثم جاءت الأخرى بعد ذلك وفي حديث شعبة عن عبد الرحمن عن أبيه عن صالح بن خوات أنه صلى بطائفة منهم ركعة ثم ذهب هؤلاء الى مصاف هؤلاء ولم يذكر أنهم صلوا قبل أن ينصرفوا فقد خالف القاسم محمد بن يزيد بن رومان فإن كان هذا يؤخذ من طريق الإسناد فإن عبد الرحمن عن أبيه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن أبى حنتمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من يزيد بن رومان عن صالح عمن أخبره وان تكافئا تضادا وإذا تضادا لم يكن لأحد الخصمين في أحدهما حجة إذ كان لخصمه عليه مثل ماله على خصمه فإن قال قائل فإن يحيي بن سعيد قد روى عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل ما يوافق ما روى يزيد بن رومان ويحي بن سعيد ليس بدون عبد الرحمن بن القاسم في الضبط والحفظ قيل له يحيي بن سعيد كما ذكرت ولكن لم يرفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم وانما أوقفه على سهل فقد يجوز أن يكون ما روى عبد الرحمن بن القاسم عن صالح هو الذي كذلك كان عند سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ثم قال هو من رأيه ما بقي فصار ذلك رأيا منه لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك لم يرفعه يحيي الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما احتمل ذلك ما ذكرنا ارتفع أن يقوم به حجة أيضا والنظر يدفع ذلك لأنا لم نجد في شيء من الصلاة أن المأموم يصلى شيئا منها قبل الإمام وانما يفعله المأموم مع فعل الإمام أو بعد فعل الإمام وإنما يلتمس علم ما اختلف فيه مما أجمع عليه فإن قالوا قد رأينا تحويل الوجه عن القبلة قد يجوز في هذه الصلاة ولا يجوز في غيرها فما ينكرون قضاء المأموم قبل فراغ الإمام كذلك جوز في هذه الصلاة ولم يجوز في غيرها قيل له إن تحويل الوجه عن القبلة قد رأيناه أبيح في غير هذه الصلاة للعذر فأبيح في هذه الصلاة كما أبيح في غيرها وذلك أنهم أجمعوا أن من كان منهزما فحضرت الصلاة فإنه يصلى وإن كان على غير قبلة فلما كان قد يصلي كل الصلاة على غير قبلة لعله العدو ولا يفسد ذلك عليه صلاته كان انصرافه على غير القبلة من بعض صلاته أحرى أن لا يضره ذلك فلما وجدنا أصلا في الصلاة الى غير القبلة مجمعا عليه أنه قد يجوز بالعذر عطفنا عليه ما اختلف فيه من استدبار القبلة في الانصراف للعذر ولما لم نجد لقضاء المأموم قبل أن يفرغ الإمام من الصلاة أصلا فيما اجمع عليه يدل عليه فنعطفه عليه أبطلنا العمل به ورجعنا الى الآثار الأخر التي قدمنا ذكرها التي معها التواتر وشواهد الإجماع وقد روى عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك كله
الطحاوي في شرح معاني اآثار ج 1/ ص 314 حديث رقم: 0
(1/10083)