أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن خليل ثنا يحيى بن أبي زائدة ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد أنا أبو كريب ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة أن امرأة قالت يا رسول الله هل تغتسل المرأة إذا احتلمت أو أبصرت الماء فقال نعم فقالت لها عائشة تربت يداك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص168 ح765(1/293210)
أخبرنا شبابة المدائني نا ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أم سلمة أن أم سليم امرأة أبي طلحة قالت يا رسول الله هل على المرأة ترى في المنام أن زوجها يقع عليها غسل فقال نعم إذا رأت بللا فقالت أم سلمة أو تفعل ذلك المرأة فقال تربت جبينك فأنى يأتي شبه الخؤلة إلا من ذلك أي النطفتين سبقت إلى الرحم غلبت إلى الشبه صحيح رجاله ثقات كلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص115 ح68(1/293211)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن فليح عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة أن أم سليم قالت يا رسول الله هل على المرأة ترى في زوجها في المنام يقع عليها غسل قال نعم إذا رأت الماء فقالت أم سلمة يا رسول الله أو يكون ذلك من المرأة قال نعم تربت جبينك من أين يكون شبه الخؤولة لا أم لك أي النطفتين سبقت على الرحم غلبت على الشبه
المعجم الكبير:ج23/ص414 ح998(1/293212)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج حدثني هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أم سلمة حدثته عن أم سلمة قالت دخلت أم سليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل على المرأة غسل إذا احتلمت قال نعم إذا رأت الماء
المعجم الكبير:ج23/ص341 ح794(1/293213)
حدثنا الحسن بن غليب ثنا عمران بن هارون الرملي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن زينب عن أم سلمة قالت جاءت أم سليم فقالت يا رسول الله هل على المرأة غسل إذا احتلمت قال نعم إذا رأت الماء فلتغتسل
المعجم الكبير:ج23/ص411 ح990(1/293214)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت دخلت أم سليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل على المرأة من غسل إذا احتلمت فقال نعم إذا رأت الماء
المعجم الكبير:ج23/ص344 ح802(1/293215)
ثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قلت يا رسول الله هل على النساء جهاد قال عليهم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قال أبو بكر في قوله صلى الله عليه وسلم عليهن جهاد لا قتال فيه وإعلامه أن الجهاد الذي عليهن الحج والعمرة بيان أن العمرة واجبة كالحج إذ ظاهر قوله عليهن إنه واجب إذ غير جائز أن يقال على المرء ما هو تطوع غير واجب
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص359 ح3074(1/293216)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حميد بن مهران الكندي ثنا محمد بن سيرين عن بن حطان عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله هل على النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة جهادهن وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن حميد بن مهران بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص350 ح8540(1/293217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل قال ثنا حبيب بن أبي عمرة عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله هل على النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة
مسند أحمد:ج6/ص165 ح25361(1/293218)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال أخبرنا عاصم بن علي حدثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة بن الحصيب عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال إن الله أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت قال وسأله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من إبل قال فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه قال إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك
سنن الترمذي:ج4/ص681 ح2543(1/293219)
حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي أبو علي أبو يعلى شيران حدثنا أبي حدثنا سعد بن الصلت حدثنا مسعر بن كدام عن العباس بن خديج عن زياد بن عبد الله العامري عن عمار بن ياسر قال قلت يا رسول الله هل قارفت شيئا مما قارف أهل الجاهلية قال لا وقد كنت على موعدين أما أحدهما فغلبتني عيني وأما الآخر فشغلتني عنه سامر القوم لم يروه عن مسعر إلا سعد تفرد به شاذان ولا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج2/ص138 ح921(1/293220)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير عن هشام عن أبيه عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة ان أم حبيب قالت يا رسول الله هل لك في أختي ابنة أبى سفيان قال فافعل ماذا قالت تنكحها قال وذاك أحب إليك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركني في الخير أختي قال انها لا تحل لي قلت فإنه بلغني انك تخطب درة ابنة أبى سلمة قال ابنة أم سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري لما حلت لي انها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن
مسند أحمد:ج6/ص309 ح26674(1/293221)
أخبرنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها وعن أبيها قالت يا رسول الله هل لك في أختي ابنة أبي سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال أختك قالت نعم قال أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال إنها لا تحل لي قالت فقلت والله لقد أخبرت بأنك تخطب بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وإياها ثوبية فلا تعرضن على بناتكن ولا إخواتكن
مسند الشافعي:ج1/ص272 ح0(1/293222)
حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في أختي ابنة أبي سفيان قال إنها لا تحل لي قالت فإنه قد بلغني أنك تخطب درة بنت أبي سلمة قال بنت أبي سلمة قالت نعم قال والله إن لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها ابنة أخي من الرضاعة ارضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص549 ح17042(1/293223)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أبي حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنه قالت يا رسول الله هل لك في أختي بنت أبي سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال أختك قالت نعم قال أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد أخبرت أنك تخطب ابنة أبي سلمة قال ابنة أم سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي أنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن أخرجاه في الصحيح من حديث هشام والزهري عن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص75 ح13215(1/293224)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا عبد الله بن عمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن أم حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في أختي بنت أبي سفيان قال لا إنها لا تحل لي قالت إنه بلغني أنك تخطب درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها بنت أخي من الرضاعة أرضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن
المعجم الكبير:ج23/ص381 ح904(1/293225)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن أم حبيبة رضي الله عنهن قالت يا رسول الله هل لك في أختي فقال فأفعل ماذا قالت تنكحها قال أختك قالت نعم قال أو تحبين ذلك قالت لست بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها لا تحل لي قالت فوالله لقد أخبرت أنك تخطب درة أو ذرة الشك من زهير قال بنت أم سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي أنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص171 ح680(1/293226)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت جاءت أم حبيبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل لك في أختي قال فأصنع بها ماذا قالت تزوجها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحبين ذلك قالت فقلت نعم لست لك بمخلية وأحق من شاركني في خير أختي فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل لي قالت فوالله لقد بلغني أنك تخطب درة بنت أم سلمة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنها كانت تحل لما تزوجتها وقد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
مسند أبي يعلى:ج12/ص433 ح7001(1/293227)
أخبرنا هناد بن السري عن عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة عن أم حبيبة أنها قالت يا رسول الله هل لك في أختي قال فأصنع ماذا قالت تزوجها قال فإن ذلك أحب إليك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من يشركني أختي قال إنها لا تحل لي قالت فإن بلغني أنك تخطب درة بنت أم سلمة قال بنت أم سلمة قالت نعم قال والله لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة قال فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
السنن الكبرى:ج3/ص291 ح5418(1/293228)
أخبرنا هناد بن السري عن عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها قالت يا رسول الله هل لك في أختي قال فأصنع ماذا قالت تزوجها قال فإن ذلك أحب إليك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من يشركني في خير أختي قال إنها لا تحل لي قالت فأنه قد بلغني أنك تخطب درة بنت أم سلمة قال بنت أبي سلمة قالت نعم قال والله لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص96 ح3287(1/293229)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن أم حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في أختي قال فأفعل ماذا قالت فتنكحها قال أختك قالت نعم قال أو تحبين ذلك قالت لست بمخلية بك وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها لا تحل لي قالت فوالله لقد أخبرت أنك تخطب درة أو ذرة شك زهير بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت نعم قال أما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن
سنن أبي داود:ج2/ص221 ح2056(1/293230)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبى سلمة عن أم سلمة قالت جاءت أم حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل لك في أختي قال فاصنع بها ماذا قالت تزوجها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحبين ذلك فقالت نعم لست لك بمخلية أحق من شركني في خير أختي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تحل لي قالت فوالله لقد بلغني انك تخطب درة ابنة أم سلمة بنت أبى سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وإياها ثويبة مولاة بنى هاشم فلا تعرضن على أخواتكن ولا بناتكن
مسند أحمد:ج6/ص291 ح26536(1/293231)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن أبيه عن زينب عن أم حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت أبي سفيان قال فأفعل ماذا قلت تنكح قال أتحبين قلت لست لك بمخلية وأحب من شركني فيك أختي قال إنها لا تحل لي قلت بلغني أنك تخطب قال ابنة أم سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن وقال الليث حدثنا هشام درة بنت أبي سلمة
صحيح البخاري:ج5/ص1964 ح4817(1/293232)
حدثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا ثنا مسدد ثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال علي رضي الله عنه يا رسول الله هل لك في بنت عمك أجمل فتاة في قريش قال أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة
المعجم الكبير:ج3/ص138 ح2919(1/293233)
أخبرنا بن عيينة قال سمعت بن جدعان قال سمعت بن المسيب يحدث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك بنت حمزة فإنها أجمل فتاة في قريش فقال أما علمت إن حمزة أخي من الرضاعة وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب
مسند الشافعي:ج1/ص306 ح0(1/293234)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن سليمان قال أبو بكر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للأنصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال مالي أراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر
صحيح مسلم:ج1/ص108 ح116(1/293235)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر ان الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصينة ومنعة قال فقال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله عز وجل للأنصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمة فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه في هيئة حسنة ورآه مغطيا يده فقال له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم قال فمالي أراك مغطيا يدك قال قال لي لن نصلح منك ما أفسدت قال فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر
مسند أحمد:ج3/ص370 ح15024(1/293236)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها قالت يا رسول الله هل لك في حمنة بنت أبي سفيان قال أصنع ماذا قالت تنكحها قال فهل تحل لي قالت والله لقد أخبرت إنك تخطب زينب بنت أبي سلمة قال أربيبتي في حجري فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري إنها لابنة أخي أرضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ولا أمهاتكن
المعجم الكبير:ج23/ص224 ح415(1/293237)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو داود بن شبيب حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة انها قالت يا رسول الله هل لك في درة بنت أبي سفيان قال أصنع بها ماذا قالت تنكحها قال وهل تحل لي قالت والله لقد أخبرت أنك تخطب زينب بنت أم سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن زينب تحرم علي وإنها في حجري وارضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ولا عماتكن ولا خالاتكن ولا أمهاتكن
صحيح ابن حبان:ج9/ص421 ح4110(1/293238)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله هل لك في درة بنت أبي سفيان قال فأفعل ماذا قالت قلت تنكحها قال أتحبين ذلك قلت لست لك بمخلية وأحب من يشركني في خير أختي قال فإنها لا تحل قلت فإنه قد بلغني أنك تخطب زينب بنت أبي سلمة فقال ابنة أم سلمة قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيتي في حجري ما حلت لي لقد ارضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا اخواتكن رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام وقالوا فيه عن هشام درة بنت أبي سلمة وكذلك قاله الزهري عن عروة وقال أنكح أختي عزة وقال بعضهم عن الزهري ارضعتني وأبا سلمة ثوبية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص453 ح15393(1/293239)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله هل لك في درة بنت أبي سفيان قال فافعل ماذا قالت قلت تنكحها قال أو تحبين ذلك قلت لست لك بمخلية وأحب من يشركني فيك أختي قال فإنها لا تحل لي قلت فإنه قد بلغني أنك تخطب زينب بنت أبي سلمة فقال ابنة أم سلمة قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي لقد أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
المسند:ج1/ص147 ح307(1/293240)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهرى عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة قال قال رجل يا رسول الله هل للإسلام من مدة أو منتهى ينتهى اليه قال نعم وايم الله ما من أهل بيت من العرب والعجم أراد بهم خيرا الا ادخل عليهم الإسلام قال ثم مه قال ثم يقع المفتن كأنها الظلم فقال الرجل كلا ان شاء الله فقال بلى والذي نفسي بيده تعودون أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند الطيالسي:ج1/ص182 ح1290(1/293241)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال ثنا عروة بن الزبير قال سمعت كرز بن علقمة الخزاعي يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل للإسلام من منتهى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم مه يا رسول الله قال ثم تقع الفتن كأنها الظلل فقال له الرجل كلا والله إن شاء الله يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى والذي نفسي بيده ليعودن فيها أساود صبا يضرب بعضهم رقاب بعض قال الزهري والأسود الحية إذا أراد أن تنهش تنتصب هكذا ورفع الحميدي يده ثم تنصب قال سفيان حين حدث بهذا الحديث لا تبالي ألا تسمع هذا من بن شهاب
المسند:ج1/ص260 ح574(1/293242)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي وحدثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى وحدثنا محمد بن الحسن ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر قالوا ثنا سفيان واللفظ للحميدي ثنا الزهري حدثني عروة بن الزبير قال سمعت كرز بن علقمة يقول سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل للإسلام من منتهى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل تابعه محمد بن راشد ويونس بن يزيد عن الزهري أما حديث معمر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص89 ح96(1/293243)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن كرز بن علقمة الخزاعي قال قال رجل يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال أيما أهل بيت وقال في موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم مه قال ثم تقع الفتن كأنها الظلل قال كلا والله إن شاء الله قال بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض وقرأ على سفيان قال الزهري أساود صبا قال سفيان الحية السوداء تنصب أي ترتفع
مسند أحمد:ج3/ص477 ح15958(1/293244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة الخزاعي قال قال أعرابي يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله عز وجل بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم ماذا يا رسول الله قال ثم تقع فتن كأنها الظلل فقال الأعرابي كلا يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم بلى والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج3/ص477 ح15959(1/293245)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن كرز بن علقمة الخزاعي قال قال رجل يا رسول الله هل للإسلام منتهى قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم مه قال ثم الفتن تقع كالظل تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض والأسود الحية ترتفع ثم تنصب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص449 ح37126(1/293246)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني عبد الواحد بن قيس قال حدثني عروة بن الزبير قال حدثني كرز الخزاعي قال قال أعرابي يا رسول الله هل لهذا الإسلام من منتهى قال نعم من يرد به خيرا من عرب أو عجم ادخل عليهم قال ثم ماذا يا رسول الله قال ثم تقع فتن كالظلم قال كلا والله يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض فخير الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي الله ويذر الناس من شره
صحيح ابن حبان:ج13/ص287 ح5956(1/293247)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا نوح بن ميمون قال أنا عبد الله يعنى العمرى عن محمد بن عقبة عن أخيه إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس ان امرأة أخرجت صبيا لها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج فقال نعم ولك أجر
مسند أحمد:ج1/ص288 ح2610(1/293248)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله هل لي أجر في بني أبي سلمة أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني فقال نعم لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم
صحيح مسلم:ج2/ص695 ح1001(1/293249)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا إبراهيم بن أبي طالب نا أبو كريب نا أبو أسامة نا هشام عن أبيه عن زينب ابنة أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لي أجر في بني أبي سلمة انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني قال نعم لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص478 ح15514(1/293250)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن زينب قالت قلت يا رسول الله هل لي من أجر أن أتصدق على ولد عبد الله من غيري فقال لك كفلان من الأجر
المعجم الكبير:ج24/ص286 ح728(1/293251)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله هل لي من أجر أن أنفق على بني أم سلمة فإنهم مني فقال نعم لك فيهم أجر فيما أنفقت عليهم صحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص169 ح140(1/293252)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أسامة قال ثنا هشام عن أبيه عن زينب ابنة أبى سلمة عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله هل لي من أجر في بنى أبى سلمة ان أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا وهكذا إنما هم بنى قال نعم فيهم أجر ما أنفقت عليهم
مسند أحمد:ج6/ص292 ح26552(1/293253)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حماد بن أسامة قال ثنا هشام عن أبيه عن زينب ابنة أبى سلمة عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله هل لي من أجر في بنى أبى سلمة ان أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بنى قال نعم لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم
مسند أحمد:ج6/ص314 ح26713(1/293254)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب أخبرنا هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قلت يا رسول الله هل لي من أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني قال نعم لك أجر ما أنفقت عليهم
صحيح البخاري:ج5/ص2054 ح5054(1/293255)
نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن بن جبير قال قدم علينا أبو جمعة الأنصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم و سلم ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشره فقلنا يا رسول الله هل من أحد أعظم منا أجرا آمنا بك واتبعناك قال وما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم بالوحي من السماء بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا
خلق أفعال العباد:ج1/ص88 ح0(1/293256)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس أن رجلا قال يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد قال نعم تقول أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم
المعجم الكبير:ج11/ص360 ح12015(1/293257)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال نا يعقوب بن جعفر سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس قال حدثني أبي عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد قال نعم تقول أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم
المعجم الأوسط:ج6/ص176 ح6115(1/293258)
أنبأ عمرو بن منصور قال حدثنا آدم قال ثنا الليث بن سعد قال حدثنا معاوية بن صالح قال أخبرني أبو يحيى سليم بن عامر وضمرة بن حبيب وأبو طلحة نعيم بن زياد قالوا سمعنا أبا أسامة الباهلي يقول سمعت عمرو بن عبسة يقول قلت يا رسول الله هل من ساعة أقرب من الأخرى أو هل ساعة يتقى ذكرها قال نعم إن أقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن فإن الصلاة مشهودة محضورة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فإنها ساعة تفتح أبواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتى يفيء الفيء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغيب بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار
السنن الكبرى:ج1/ص482 ح1544(1/293259)
أخبرنا عمرو بن منصور قال أنبأنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا معاوية بن صالح قال أخبرني أبو يحيى سليم بن عامر وضمرة بن حبيب وأبو طلحة نعيم بن زياد قالوا سمعنا أبا أمامة الباهلي يقول سمعت عمرو بن عبسة يقول قلت يا رسول الله هل من ساعة أقرب من الأخرى أو هل من ساعة يبتغي ذكرها قال نعم إن أقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكن فإن الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتى يفيء الفيء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغيب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص279 ح572(1/293260)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا الزبير بن عبد الله حدثني ربيح بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شيء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا قال فضرب الله عز وجل وجوه أعدائه بالريح فهزمهم الله عز وجل بالريح
مسند أحمد:ج3/ص3 ح11009(1/293261)
حدثنا أحمد قال أحدثنا أبو يزيد عمرو بن يزيد الجرمي قال حدثنا سيف بن عبيد الله وكان ثقة عن سلمة بن العيار عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا قال هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه قلنا نعم وترون القمر في لليلة لا غيم فيها قلنا نعم قال فإنكم سترون ربكم حتى أن أحدكم ليخاصر ربه مخاصرة يقول عبدي تذكر ذنب كذا وكذا فيقول رب ألم تغفر لي فيقول بمغفرتي صرت إلى هذا لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سعيد ولا عن سعيد إلا سلمة ولا عن سلمة إلا سيف تفرد به أبو يزيد
المعجم الأوسط:ج2/ص194 ح1693(1/293262)
أخبرنا عمرو بن يزيد قال ثنا سيف بن عبيد الله قال وكان ثقة عن سلمة بن عباد عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا قال هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه وترون القمر في ليلة لا غيم فيها قلنا نعم قال فإنكم سترون ربكم
السنن الكبرى:ج4/ص419 ح7763(1/293263)
أخبرنا عبد الله بن إدريس قال سمعت الأعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال أتضارون في رؤية الشمس في الظهيرة من غير سحاب فقلنا لا قال أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر من غير سحاب فقلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤيتهما
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص792 ح1423(1/293264)
أنا محمد بن عبد الأعلى نا محمد يعني بن ثور عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك
السنن الكبرى:ج6/ص504 ح11637(1/293265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فيتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير الصورة التي تعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالى فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم يعجوا حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد ان يخرج من النار من أراد ان يرحم ممن كان يشهد أن لا إله الا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من بن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعوا الله حتى يقول فلعلي ان أعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار فيقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أو ليس قد زعمت ان لا تسألني غيره ويلك يا بن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعوا حتى يقول فلعلي ان أعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطى من عهوده ومواثيقه ان لا يسأل غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أو ليس قد زعمت ان لا تسأل غيره وقد أعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلنى أشقى خلقك فلا يزال يدعوا الله حتى يضحك الله فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا أدخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمنى من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال له هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة ولا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت مثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
مسند أحمد:ج2/ص275 ح7703(1/293266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل كل أمة تدعى إلى كتابها عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان قالوا بلى يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز وجل فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجوا حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم من كان يشهد أن لا إله الا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله عز وجل على النار أن تأكل من بن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعوا الله عز وجل حتى يقول فلعلي ان أعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت انك لا تسألني غيره ويلك يا بن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعوا حتى يقول فلعلي ان أعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور يسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره أو قال فيقول أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعوا الله عز وجل حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
مسند أحمد:ج2/ص533 ح10919(1/293267)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس فيها سحاب هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال كذلك ترونه
مسند الطيالسي:ج1/ص314 ح2383(1/293268)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها شك إبراهيم فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن يبقى بعمله أو الموبق بعمله أو الموثق بعمله ومنهم المخردل أو المجازى أو نحوه ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار بن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار هو آخر أهل النار دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت فيقول ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
صحيح البخاري:ج6/ص2704 ح7000(1/293269)
حدثنا أبو داود قال حدثنا خارجة بن مصعب الضبعي قال ثنا زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ان أناسا قالوا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون قال أبو داود يعني هل تشكون في الشمس بالظهيرة صحو أليس فيها سحاب قالوا لا قال ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رؤية أحدهما فإذا كان يوم القيامة اذن مؤذن تبعت كل امة ما كانت تعبد ولا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الانصاب والازلام الا تساقطوا في النار حتى إذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر أو فاجر وعبدة أهل الكتاب فيقال ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله عز وجل من صاحب ولا ولد فماذا تبغون فيقولون ربنا عطشنا فأسقنا فيشار إليهم ان لا تروون فترفع لهم جهنم كأنها سراب تحطم بعضها بعضا حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ماذا تبغون قالوا ربنا عطشنا فأسقنا فيشار إليهم ان لا تروون وترفع لهم جهنم كأنها سراب تحطم بعضها بعضا حتى يتساقطوا في النار حتى إذا لم يبق الا من كان يعبد الله عز وجل من بر أو فاجر اتاهم رب العالمين فقال ماذا تنتظرون تبعت كل امة ما كانت تعبد فيقولون فارقنا الناس في الدنيا فلم نصحبهم فنحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقولون هل بينكم وبين ربكم آية تعرفونها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى أحد كان يسجد طائعا في الدنيا الا اذن له في السجود ولا يبقى أحد كان يسجد رياء أو نفاقا الا صار ظهره طبقة واحدة كلما أراد ان يسجد خر لقفاه قال ثم يرفعون رؤوسهم فيقول انا ربكم فيقولون أنت ربنا فيوضع الجسر وتحل الشفاعة ويقولون رب سلم سلم فيمر المؤمنون على الجسر فقيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة وان فيه لخطاطيف وكلاليب وشوكة مفلطحة فيها شوكة عقفاء يقال لها السعدان يمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكأجاود الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في النار فإذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما أنتم بأشد منا شدة لي في الحق من المؤمنين بالله عز وجل في اخوانهم الذين في النار فيقولون ربنا إخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فيقول انطلقوا فمن عرفتم وجهه فأخرجوه وتحرم صورهم على النار فينطلقون فيخرجونهم قد أخذت الرجل النار الى كعبيه والى انصاف ساقيه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يرجعون فيقولون ربنا ما تركنا في النار أحدا ممن امرتنا ان نخرجه فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه قال فيذهبون فيخرجون خلقا كثيرا ثم يرجعون فيقولون ما تركنا في النار أحدا ممن امرتنا ان نخرجه فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال من خير فأخرجوه فيرجعون فيخرجون خلقا كثيرا ثم يرجعون فيقولون ما تركنا في النار أحدا ممن امرتنا ان نخرجه الا اخرجناه فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيذهبون فيخرجون خلقا كثيرا ثم يرجعون فيقولون يا ربنا ما تركنا في النار أحدا ممن امرتنا ان نخرجه الا اخرجناه وكان أبو سعيد الخدري يقول فان لم تصدقوا بهذا الحديث فاقرؤوا هذه الآية ان الله لا يظلم مثقال ذرة فيقول عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون فلم يبق الا ارحم الراحمين قال فيقبض الله عز وجل قبضه من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد صاروا حمما فيلقون في نهر من أفواه الجنة يسمى نهر الحياة فيخرجون من جيفهم كما تخرج الحبة من حميل السيل الم تروا إليها ما تكون الى الشجرة والحجر يكون خضرا وصفرا وما يكون منها في الظل يكون أبيض قالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخاتم فيقال هؤلاء عتقاء الله الذين اخرجوا من النار بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال ادخلوا الجنة فما رأيتم من شيء فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي ما هو أفضل من هذا فيقولون يا رب وما هو أفضل من هذا فيقول رضائي فلا اسخط عليكم بعده ابدا
مسند الطيالسي:ج1/ص289 ح2179(1/293270)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر وأبو زرعة الدمشقي قالا ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبرهما أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم هل تمارون في القمر ليلة البدر وليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا تعالى عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أول من يجيز من الرسل بأمتي ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم عظمها إلا الله عز وجل يخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا أراد الله تعالى برحمته من أراد من أهل النار أمر الله عز وجل الملائكة فيخرجون من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بأثر السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود وكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين الناس ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل الجنة دخولا إلى الجنة مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول الله فهل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأله غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه عز وجل ما شاء من عهد ومثياق فيصرف الله وجهه عن النار وإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفهقت له ورأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل ابن آدم ما أغدرتك أولست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة ثم يقول له تمن فيتمنى حتى إذا انقطع به قال الله عز وجل من كذا وكذا فيسأل فيذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل لك ذلك ومثله معه قال فقال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة إن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال لك ذلك وعشرة أمثاله فقال أبو هريرة لم أحفظ من رسول اللهصلى الله عليه وسلمإلا قوله ذلك ومثله معه فقال أبو سعيد أشهد أني سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول ذلك وعشرة أمثاله
مسند الشاميين:ج4/ص186 ح3072(1/293271)
وحدثني سويد بن سعيد قال حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن ناسا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ول فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقية وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا قال مسلم قرأت على عيسى بن حماد زغبة المصري هذا الحديث في الشفاعة وقلت له أحدث بهذا الحديث عنك أنك سمعت من الليث بن سعد فقال نعم قلت لعيسى بن حماد أخبركم الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أنه قال قلنا يا رسول الله أنرى ربنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان يوم صحو قلنا لا وسقت الحديث حتى انقضى آخره وهو نحو حديث حفص بن ميسرة وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه قال أبو سعيد بلغني أن الجسر أدق من الشعرة وأحد من السيف وليس في حديث الليث فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين وما بعده فأقر به عيسى بن حماد
صحيح مسلم:ج1/ص167 ح183(1/293272)
أخبرنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث بن سعد عن إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فكذلك ترونه عز وجل قال يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة بمنافقيها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم إلا الرسل ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب كشوك السعدان هل رأيتم السعدان فإنه مثل شوك السعدان غير أنه لا يدري ما قدر عظمها إلا الله عز وجل فتخطف الناس بأعمالهم فإذا أراد الله عز وجل أن يخرج برحمته من النار من شاء أمر الملائكة أن يخرجوا من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله ممن أراد الله أن يرحمه فيعرفونهم في النار بآثار السجود فيخرجونهم بآثار السجود حرم الله تبارك وتعالى النار على بن آدم أن تأكل أثر السجود فيخرجونهم من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل
السنن الكبرى:ج6/ص457 ح11488(1/293273)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سفيان بن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب لا قال والذي نفس محمد بيده لترونه كما ترونهما الحديث
مسند أبي يعلى:ج12/ص45 ح6689(1/293274)
حدثنا الحسن بن إسماعيل أبو سعيد حدثنا إبراهيم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال كذلك ترونه يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ومن كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الطواغيت الطواغيت حتى تبقى هذه الأمة فيها شفعاؤها ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ثم أدعى فأكون أول من يتكلم ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي الجسر كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم قال فإنه شوك السعدان غير أنه لا يدري ما قدر عظمه إلا الله عز وجل يخطف الناس بأعمالهم منهم المؤمن ودي بعمله ومنهم المجازى أو كلمة تشبهها لم يحفظها إبراهيم حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه فيخرجونهم فيعرفونهم بآثار السجود وحرم الله عز وجل على النار أن تأكل آثار السجود فيصب عليهم ماء الحياة أو قال من ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار يقول يا رب اصرف وجهي سفعني ريحها وأحرقني دخانها فيقول هل رأيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق فلا يزال يدعو حتى يصرف وجهه عن النار فإذا أقبل بوجهه إلى الجنة سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل ويحك أو ويلك بن آدم ما أغدرك ألم تعطني عهودك و مواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك فلا يزال يدعو حتى يقول هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام إلى باب الجنة تفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول يا بن آدم ما أغدرك ألم تعطني عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك ولا يزال يدعو ويسأله حتى قيل له ادخل الجنة فيقال له تمن فيتمنى حتى إن الله يذكره من كذا وكذا حتى إذا انقضت به الأماني قال لك هذا ومثله
مسند أبي يعلى:ج11/ص241 ح6360(1/293275)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل ترون ليلة البدر القمر أو الشمس بغير سحاب قالوا نعم قال فالله أعظم قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل ان يخلق السماوات والأرض قال في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء قال أبو حاتم رضي الله عنه وهم في هذه اللفظة حماد بن سلمة من حيث في غمام إنما هو في عماء يريد به ان الخلق لا يعرفون خالقهم من حيث هم إذ كان ولا زمان ولا مكان ومن لا يعرف له زمان ولا مكان ولا شيء معه لأنه خالقها كان معرفة الخلق إياه كأنه كان في عماء عن علم الخلق لا ان الله كان في عماء إذ هذا الوصف شبيه بأوصاف المخلوقين
صحيح ابن حبان:ج14/ص8 ح6141(1/293276)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رؤية البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا لتلحق كل أمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما ولا وثنا ولا صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار ويبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر وغبرات أهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ثم يدعى اليهود فيقول ماذا كنتم تعبدون فيقولون عزير بن الله فيقول كذبتم ما أتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون أي ربنا ظمئنا أسقنا فيقول أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول ماذا كنتم تعبدون فيقولون المسيح بن الله فيقول كذبتم ما أتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون أي ربنا ظمئنا أسقنا فيقول أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر ثم يتبدى الله لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيه أول مرة فيقول أيها الناس لحقت كل أمة بما كانت تعبد وبقيتم فلا يكلمه يومئذ إلا الأنبياء فيقولون فارقنا الناس في الدنيا ونحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيقول هل بينكم وبين الله من آية تعرفونها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا أجمعون ولا يبقى أحد كان سجد في الدنيا سمعة ولا رياء ولا نفاقا إلا على ظهره طبق واحد كلما أراد أن يسجد خر على قفاه قال ثم يرفع برنا ومسيئنا وقد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم قلنا وما الجسر يا رسول الله بأبينا أنت وأمنا قال دحض مزلة لها كلاليب وخطاطيف وحسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح البرق وكالطرف وكالريح وكالطير وكأجاود الخيل والمراكب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم والذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد منا شدة في إستيفاء الحق يراه من المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون أي ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا ويجاهدون معنا قد أخذتهم النار فيقول الله تبارك وتعالى اذهبوا فمن عرفتم صورته فأخرجوه وتحرم صورهم على النار فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه وإلى أنصاف ساقيه وإلى ركبتيه وإلى حقويه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا فأخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول إن لم تصدقوا فاقرؤوا إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة وشفع الأنبياء فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه والذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها وما يليها من الظل أصفر وما يليها من الشمس أخضر قال قلنا يا رسول الله كأنك تكون في الماشية قال ينبتون كذلك فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم من النار بغير عمل عملوه ولا خير قدموه يقول الله تعالى خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم يقولون لن يعطينا الله عز وجل ما أخذنا فيقول الله تبارك وتعالى فإني أعطيتكم أفضل مما أخذتم فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك ومما أخذنا فيقول رضواني بلا سخط هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة مختصرا وأخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد بأقل من نصف هذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص626 ح8736(1/293277)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع قال فيقول بلى أي رب قال فيقول أفظننت أنك ملاقى فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع قال فيقول بلى أي رب قال فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقي الثالث فيقول آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فههنا إذا قال ثم قال إلا نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه أنطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله ما كان وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله تعالى عليه ثم ينادي مناد إلا لتتبع كل أمة ما كانت تعبد من دون الله عز وجل فتتبع الشياطين والصلب أولياءهم إلى جهنم قال وبقينا أيه المؤمنين فيأتينا ربنا وهو ربنا وهو يثيبنا فيقول علام هؤلاء فيقولون نحن عباد الله المؤمنين آمنا بالله لا نشرك به شيئا وهذا مقامنا حتى يأتينا ربنا وهو ربنا وهو يثيبنا قال ثم ينطلق حتى يأتي الجسر وعليه كلاليب من نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة أي اللهم سلم أي اللهم سلم فإذا جاوزوا الجسر فكل ما أنفق زوجا مما ملكت يمينه من المال في سبيل الله فكل خزنة الجنة يدعوه يا عباد الله يا مسلم هذا خير فتعال قال فقال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله إن هذا العبد لا توى عليه يدع باب ويلج من آخر قال فضربه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكون منهم
المسند:ج2/ص496 ح1178(1/293278)
حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما قال فيلقى العبد فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى قال فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى أي رب فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثنى بخير ما استطاع فيقول ههنا إذا قال ثم يقال له الآن نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه أنطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2279 ح2968(1/293279)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال ناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس في يوم صائف والسماء مصحية غير متغيمة ليس فيها سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر والسماء مصحية غير متغيمة ليس فيها سحابة قالوا لا قال فوالذى نفسي بيده كذلك لا تضارون في رؤية ربكم يوم القيامة كما لا تضارون في رؤية واحد منهما يلقى العبد ربه يوم القيامة فيقول الله جل وعلا أي فل الم اخلقك ألم اجعلك سميعا بصيرا ألم أزوجك ألم اكرمك ألم أسخر لك الخيل والإبل ألم اسودك وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى أي رب فيقول فظننت انك ملاقى فيقول لا يا رب فيقول اليوم انساك كما نسيتنى قال ويلقاه الآخر فيقول أي فل ألم اخلقك ألم اجعلك سميعا بصيرا ألم ازوجك ألم اكرمك ألم اسخر لك الخيل والإبل ألم اسودك وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى يا رب فيقول فماذا أعددت لي فيقول آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصدقت وصليت وصمت فيقول فها هنا إذا ثم يقول ألا نبعث عليك قال فيفكر في نفسه من هذا الذي يشهد علي قال وذلك المنافق الذي يغضب الله عليه وذلك ليعذر من نفسه فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقى فتنطق فخذه وعظامه وعصبه بما كان يعمل ثم ينادى مناد ألا تبعث كل امة ما كانت تعبد فيتبع عبدة الصليب الصليب وعبدة النار النار وعبدة الأوثان الأوثان وعبدة الشيطان الشيطان ويتبع كل طاغية طاغيتها الى جهنم ونبقى أيها المؤمنون ونحن المؤمنون فيأتينا ربنا تبارك وتعالى ونحن قيام فيقول علام هؤلاء قيام فنقول نحن عباد الله المؤمنون آمنا به ولم نشرك به شيئا وهذا مقامنا ولن نبرح حتى يأتينا ربنا وهو ربنا وهو يثبتنا فيقول وهل تعرفونه فيقول سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه قال سفيان وها هنا كلمة لا اقولها لكم قال فننطلق حتى نأتي الجسر وعليه خطاطيف من نار تخطف الناس وعندها حلت الشفاعة اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم فإذا جاوز الجسر فكل من انفق زوجا من المال مما يملك في سبيل الله فكل خزنة الجنة تدعوه يا عبد الله يا مسلم هذا خير فتعال يا عبد الله يا مسلم هذا خير فتعال يا عبد الله يا مسلم هذا خير فتعال فقال أبو بكر وهو الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم ذاك العبد لا توى عليه يدع بابا ويلج من آخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ومسح منكبيه انى لأرجو ان تكون منهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص478 ح7445(1/293280)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير بن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح بن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شكوة عقيفة تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرؤوا إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منه إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه
صحيح البخاري:ج6/ص2706 ح7001(1/293281)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال قال سفيان سمعه روح بن القاسم معي من سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم كما لا تضارون في رؤيتهما فيلقى العبد فيقول أي فل ألم أكرمك ألم أسودك ألم أزوجك ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع قال فيقول بلى يا رب قال فظننت انك ملاقي قال لا يا رب قال فاليوم انساك كما نسيتني قال ثم يلقى الثاني فيقول ألم أكرمك ألم أسودك ألم أزوجك ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع قال فيقول بلى يا رب قال فظننت أنك ملاقي قال لا يا رب قال فاليوم أنساك كما نسيتني قال ثم يلقى الثالث فيقول ما أنت فيقول أنا عبدك آمنت بك وبنبيك وبكتابك وصمت وصليت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقال له أفلا نبعث عليك شاهدنا قال فيفكر في نفسه من الذي يشهد عليه قال فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقي قال فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق وذلك ليعذر من نفسه وذلك الذي سخط الله عليه قال ثم ينادي منادي ألا اتبعت كل امة ما كانت تعبد قال فيتبع أولياء الشياطين الشياطين قال واتبعت اليهود والنصارى أولياءهم إلى جهنم ثم قال ثم يبقى المؤمنون ثم نبقى أيها المؤمنون فيأتينا ربنا وهو ربنا فيقول على ما هؤلاء قيام فيقولون نحن عباد الله المؤمنين وعبدناه وهو ربنا وهو آتينا ومثيبنا وهذا مقامنا قال فيقول أنا ربكم فامضوا قال فيوضع الجسر وعليه كلاليب من نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم اللهم سلم فإذا جاوز الجسر فكل من أنفق زوجا من المال مما يملك في سبيل الله فكل خزنة الجنة تدعوه يا عبد الله يا مسلم هذا خير فيقال يا عبد الله يا مسلم هذا خير قال أبو بكر يا رسول الله إن ذلك لعبد لا توي عليه يدع بابا ويلج من آخر قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبيه وقال والذي نفسي بيده إني لأرجوا أن تكون منهم قال عبد الجبار أملاه علي سفيان إملاء
صحيح ابن حبان:ج10/ص499 ح4642(1/293282)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبرهما أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه حجاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الله الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار فكل بن آدم تأكله النار إلا أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول فما عسيت إن أعطيت ذلك أن لا تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله ويحك يا بن آدم ما أغدرك أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة لم أحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد إني سمعته يقول ذلك لك وعشرة أمثاله
صحيح البخاري:ج1/ص277 ح773(1/293283)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبرهما أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة وساق الحديث بمثل معنى حديث إبراهيم بن سعد
صحيح مسلم:ج1/ص167 ح182(1/293284)
حدثنا محمد بن أحمد بن هشام السجزي ببغداد حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة فقال إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء لم يروه عن هشام إلا زائدة تفرد به الجعفي البزار ورجالها رجال الصحيح غير محمد بن ثواب وهو ثقة
المعجم الصغير:ج2/ص68 ح795(1/293285)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه قد كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار
مسند أحمد:ج1/ص210 ح1789(1/293286)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار
صحيح البخاري:ج5/ص2293 ح5855(1/293287)
حدثنا عبد الله حدثني أبى حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من النار ولولا ذلك لكان في الدرك الأسفل من النار
مسند أحمد:ج1/ص206 ح1768(1/293288)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من النار ولولاي لفي الدرك الأسفل
مسند أبي يعلى:ج12/ص78 ح6715(1/293289)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا إسحاق بن زريق الراسبي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يأكل أحدنا وهو جنب قال لا يأكل حتى يتوضأ قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ ويحسن وضوءه وإني أخشى أن يتوفى فلا يحضره جبريل عليه السلام
المعجم الكبير:ج25/ص36 ح65(1/293290)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا يحيى بن إسحاق قال انا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال يا عائشة أما عند ثلاث فلا أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف فلا واما عند تطاير الكتب فأما ان يعطى بيمينه أو يعطى بشماله فلا وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بمن ادعى مع الله الها آخر ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد قال فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات ولجهنم جسر أدق من الشعر واحد من السيف عليه كلاليب وحسك ياخذون من شاء الله والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب والملائكة يقولون رب سلم رب سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور في النار على وجهه
مسند أحمد:ج6/ص110 ح24837(1/293291)
أخبرنا المخزومي نا وهيب قال نا يونس عن الحسن أن عائشة قالت يا رسول الله هل يذكر الرجل حميمه يوم القيامة فقال أما في ثلاث مواطن فلا عند الميزان حتى يعلم أيثقل ميزانه أم يخف وعند قراءة الصحف حتى يدري أيأخذ كتابه بيمينه أم لا وعند الصراط فإن بجنبتيها كلاليب وحسك الزالون والزالات يومئذ كثير
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص740 ح1349(1/293292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر وابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله هل يصلي الرجل في الثوب الواحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو لكلكم ثوبان قال في حديث بن جريج حدثني بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة حدث
مسند أحمد:ج2/ص265 ح7595(1/293293)
حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء حدثتني أمي عن جدتها قالت قلت يا رسول الله هل يضر الغيضى قال نعم كما يضر الشجر الحطب قال بن أبي عاصم أراه يريد قوله وما تغيض الأرحام كما يضر الشجر الحطب
الآحاد والمثاني:ج6/ص131 ح3354(1/293294)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء قال حدثتني أمي عن جدتها قالت قلت يا رسول الله هل يضر الغيظ قال نعم كما يضر الشجر الخبط
المعجم الكبير:ج24/ص254 ح650(1/293295)
حدثنا إسماعيل بن خالد نا يعلى بن الأشدق نا عبد الله بن جراد قال قال أبو الدرداء يا رسول الله هل يكذب المؤمن قال لا لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من حدث فكذب
مكارم الأخلاق:ج1/ص51 ح140(1/293296)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل عن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل قالت قلت يا رسول الله هلك أبو معقل وكان لنا جمل وأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال هلا خرجت عليه يعني في الحج
المعجم الكبير:ج25/ص153 ح366(1/293297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن الناس قالوا يا رسول الله هلك المال وأقحطنا يا رسول الله وهلك المال فاستسق لنا فقام يوم الجمعة وهو على المنبر فاستسقى وصف حماد وبسط يديه حيال صدره وبطن كفيه مما يلي الأرض وما في السماء قزعة فما انصرف حتى أهمت الشاب القوي نفسه أن يرجع إلى أهله فمطرنا إلى الجمعة الأخرى فقالوا يا رسول الله تهدم البنيان وانقطع الركبان ادع الله أن يكشطها عنا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم حوالينا ولا علينا فانجابت حتى كانت المدينة كأنها في إكليل
مسند أحمد:ج3/ص271 ح13894(1/293298)
أنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال اللهم على رؤوس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
السنن الكبرى:ج1/ص555 ح1805(1/293299)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله عز وجل فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال اللهم على رؤوس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص154 ح1504(1/293300)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطروا من جمعة إلى جمعة فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم على رؤوس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
صحيح البخاري:ج1/ص345 ح971(1/293301)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أنه جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم على ظهور الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
صحيح البخاري:ج1/ص345 ح973(1/293302)
أخبرنا مالك بن أنس عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من جمعة إلى جمعة فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم على رؤوس الجبال والأكام وبطون الأودية ومنابت الشجرة فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
مسند الشافعي:ج1/ص79 ح0(1/293303)
وحدثني عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة قال فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب قال مالك في رجل فاتته صلاة الاستسقاء وأدرك الخطبة فأراد أن يصليها في المسجد أو في بيته إذا رجع قال مالك هو من ذلك في سعة إن شاء فعل أو ترك
موطأ مالك:ج1/ص191 ح450(1/293304)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة قال فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وهلكت المواشي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم على رؤوس الجبال والاكام وبطون الأودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
صحيح ابن حبان:ج7/ص104 ح2857(1/293305)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن داود الزاهد أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأنا سألته ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد بن نجاد بن يزيد بن أخي يونس ثنا يونس عن بن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك وما ذاك قال إني وقعت على امرأتي وأنا صائم في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد طعاما ستين مسكينا قال لا فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فبينا نحن على ذلك إذ أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال أين الرجل آنفا خذ هذا فتصدق به قال على أفقر من أهلي يا رسول الله والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك وبمعناه رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن نمر وصالح بن أبي الأخضر وغيرهم عن الزهري واتفقت رواية جماعتهم ورواية من سميناهم في الباب قبله على أن فطر الرجل وقع بجماع وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالكفارة على اللفظ الذي يقتضي الترتيب وروي عن عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا بالوطء في رمضان نهارا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص224 ح7838(1/293306)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسى حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أقبل وأدبر وأتق الدبر والحيضة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ويعقوب بن عبد الله الأشعري هو يعقوب القمي
سنن الترمذي:ج5/ص216 ح2980(1/293307)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك قال حولت رحلي فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت نساؤكم حرث لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم يقول أقبل وأدبر واتق الدم والحيض
المعجم الكبير:ج12/ص10 ح12317(1/293308)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي وأبو عمار والمعنى واحد واللفظ لفظ أبي عمار قالا أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال أتاه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال هل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال تصدق به فقال ما بين لابتيها أحد أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه قال فخذه فأطعمه أهلك قال وفي الباب عن بن عمر وعائشة وعبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم في من أفطر في رمضان متعمدا من جماع وأما من أفطر متعمدا من أكل وشرب فإن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة وشبهوا الأكل والشرب بالجماع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق وقال بعضهم عليه القضاء ولا كفارة عليه لأنه إنما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الأكل والشرب وقالوا لا يشبه الأكل والشرب الجماع وهو قول الشافعي وأحمد وقال الشافعي وقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أفطر فتصدق عليه خذه فأطعمه أهلك يحتمل هذا معاني يحتمل أن تكون الكفارة على من قدر عليها وهذا رجل لم يقدر على الكفارة فلما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وملكه فقال الرجل ما أحد أفقر إليه منا فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فأطعمه أهلك لأن الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته واختار الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال أن يأكله وتكون الكفارة عليه دينا فمتى ما ملك يوما ما كفر
سنن الترمذي:ج3/ص102 ح724(1/293309)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا بن علية نا أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال نعت لي أبو ذر فأتيته فقلت أنت أبو ذر قال إن أهلي ليزعمون ذلك قال قلت يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك قلت إني اعزب عن الماء ومعي أهلي فتصيبني الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصعيد الطيب طهور ما لم يجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فامسسه بشرتك
سنن الدارقطني:ج1/ص187 ح2(1/293310)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن حدثنا يعقوب يعنى القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي أهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيئا قال فأوحي الله إلى رسوله هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أقبل وأدبر واتقوا الدبر والحيضة
مسند أحمد:ج1/ص297 ح2703(1/293311)
أخبرنا علي بن معبد قال نا يونس بن محمد قال نا يعقوب قال نا جعفر يعني بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي أهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيئا فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يقول أقبل وأدبر واتقي الدبر والحيضة
السنن الكبرى:ج5/ص314 ح8977(1/293312)
أنا أحمد بن الخليل نا يونس بن محمد نا يعقوب نا جعفر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي أهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيئا قال فأوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يقول أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة
السنن الكبرى:ج6/ص302 ح11040(1/293313)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما ذاك قال أصبت أهلي في رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم أتجد رقبة قال لا يا رسول الله قال أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا يا رسول الله قال أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا أجده قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق بهذا فقال على أفقر مني والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اذهب به إلى أهلك قال الزهري وإنما كان هذا رخصة للرجل وحده ولو أن رجلا أصاب أهله في رمضان اليوم لم يكن له إلا أن يكفر رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعنى هؤلاء رواه أكثر أصحاب الزهري إبراهيم بن سعد وعقيل بن خالد وغيرهما وكذلك رواه عراك بن مالك عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص222 ح7833(1/293314)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهرى عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال وما ذاك قال وقعت على امرأتي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله على غير أهلي فوالذى نفسي بيده ما بين طنبى المدينة أحد أفقر منى فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال خذه واستغفر ربك
صحيح ابن حبان:ج8/ص296 ح3527(1/293315)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري وحفظته منه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما شأنك قال وقعت على امرأتي في رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا لا أجد قال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فجلس فبينا هو على ذلك إذ أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فتصدق بهذا فقال يا رسول الله علي أفقر منا فوالذي بعثك بالحق ما بين لا بتيها أهل بيت أفقر منا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه وربما قال سفيان لواجذه ثم قال اذهب فأطعمه عيالك
المسند:ج2/ص441 ح1008(1/293316)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله أنبأ الأوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشرة صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من أهلي فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه فقال خذه واستغفر الله وأطعم أهلك وكذلك رواه الوليد بن مسلم وهقل بن زياد ومسرور بن صدقة عن الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص185 ح9677(1/293317)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أنبأني أبو علي الحافظ أن الحسن بن علي بن روح الدمشقي حدثهم نا القاسم بن عثمان الجوعي نا مسروق بن صدقة عن الأوزاعي عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من أهلي فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال خذه واستغفر الله وأطعمه أهلك وكذلك رواه دحيم عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وكذلك رواه الهقل بن زياد عن الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص393 ح15066(1/293318)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا مبشر عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي وأنا صائم قال أعتق رقبة قال ما أجد قال صم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذه فتصدق به قال أعلى غير أهلي يا رسول الله والله ما بين طنبي المدينة أهل بيت أحوج إليه مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتي بدت أسنانه قال فخذه وأطعمه أهلك واستغفر ربك
مسند أبي يعلى:ج11/ص281 ح6393(1/293319)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهرى عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على امرأتي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجد قال فصم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال له فتصدق به قال على أفقر من أهلي ما بين لابتى المدينة أحوج من أهلي فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه وقال خذه واستغفر الله واطعمه أهلك
صحيح ابن حبان:ج8/ص295 ح3526(1/293320)
حدثنا عبد الواحد حدثنا غسان بن برزين يعني الطهوي حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال غدا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقالوا يا رسول الله هلكنا ورب الكعبة فقال وماذاك قالوا النفاق النفاق قال ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قالوا بلى قال ليس ذاك النفاق قال ثم عادوا الثانية فقالوا يا رسول الله هلكنا ورب الكعبة قال وما ذاك قالوا النفاق النفاق قال ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قالوا بلى قال ليس ذاك النفاق قال ثم عادوا الثالثة فقالوا يا رسول الله هلكنا ورب الكعبة قال وما ذاك قالوا النفاق قال ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قالوا بلى قال ليس ذاك النفاق قالوا إنا إذا كنا عندك كنا على حال وإذا خرجنا من عندك همتنا الدنيا وأهلونا قال لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة
مسند أبي يعلى:ج6/ص58 ح3304(1/293321)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السرى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هلى نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ومن كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله جل وعلا في غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مقامنا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون أنت ربنا ويضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأكون أول من يجوزه ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان هل تدرون شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد ان يخرج من النار من أراد ممن كان يشهد ان لا اله الا الله أمر الله الملائكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود قال وحرم الله على النار ان تأكل من بن آدم أثر السجود قال فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل قال ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب قد قشبنى ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو فيقول الله جل وعلا فلعلى ان أعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربنى الى باب الجنة فيقول جل وعلا أليس قد زعمت ان لا تسألني غيره ويلك يا بن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو فيقول جل وعلا فلعلك ان أعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطى الله من عهود ومواثيق ان لا يسأله غيره فيقربه الى باب الجنة فلما قربة منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب ادخلنى الجنة فيقول جل وعلا أليس قد زعمت ان لا تسألني غيره ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول يا رب لا تجلعني اشقى خلقك قال فلا يزال يدعو حتى يضحك جل وعلا فإذا ضحك منه اذن له بالدخول دخول الجنة فإذا دخل قيل له تمن كذا وتمن كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقول جل وعلا هو لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو لك وعشرة أمثاله فقال أبو هريرة هو لك ومثله معه وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا
صحيح ابن حبان:ج16/ص450 ح7429(1/293322)
حدثنا هارون بن ملول المصري حدثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هو صغير فمسح على رأسه ودعا له
المعجم الكبير:ج24/ص289 ح736(1/293323)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا حميد يعنى الطويل ثنا الحسن عن مطرف عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله هوام الإبل نصيبها قال ضالة المسلم حرق النار قال
مسند أحمد:ج4/ص25 ح16357(1/293324)
أنا علي بن خشرم أنا عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على المسلمين قالوا يا رسول الله وأينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك إنما هو الشرك ألم تسمعوا إلى ما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
السنن الكبرى:ج6/ص427 ح11390(1/293325)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت رايتك يا رسول الله واضعا يدك على معرفة فرس وأنت قائم تكلم دحية الكلبي فقال وقد رأيتيه قالت نعم قال فإنه جبريل وهو يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيرا من زاير ومن دخيل فنعم الصاحب ونعم الدخيل
المسند:ج1/ص133 ح277(1/293326)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة أنها قالت يا رسول الله والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه فأين المؤمنون يومئذ قال على الصراط يا عائشة هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص372 ح3242(1/293327)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن سعد بن عبادة قال قلت يا رسول الله والدتي كانت تتصدق وتنفق من مالي في حياتها فقد ماتت أرأيت ان تصدقت عنها أو أعتقت عنها نرجو لها شيئا قال نعم قال يا رسول الله دلني على صدقة قال اسق الماء قال الحسن فما زالت جرار سعد بالمدينة بعد
المعجم الكبير:ج6/ص21 ح5383(1/293328)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر قال سمعت أبي يذكر عن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق إنه ليعرض في صدري الشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله إن الشيطان قد أيس من أن يعبد بأرضي هذه ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم
المعجم الكبير:ج20/ص172 ح367(1/293329)
حدثنا الحسين بن الحسن المروزي نا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام رضي الله عنه فذكر مثله قال قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أسأل أحدا بعدك حتى أفارق الدنيا
الآحاد والمثاني:ج1/ص421 ح596(1/293330)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه أنه قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعي هذه أن لا آتيك فما الذي بعثك به قال الإسلام قال وما الإسلام قال أن تسلم قلبك لله وأن توجه وجهك لله وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة أخوان نصيران لا يقبل الله من عبد توبة أشرك بعد إسلامه
صحيح ابن حبان:ج1/ص376 ح160(1/293331)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعد الهمداني عن عائشة قالت قلت يا رسول الله والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أهو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر قال لا يا بنت أبي بكر أو يا بنت الصديق ولكنه الرجل يصوم ويتصدق ويصلي وهو يخاف أن لا يتقبل منه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1404 ح4198(1/293332)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الرحمن أحد بني حارثة حدثته جدته وهي أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله والله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه وقال سعيد بن سليمان عن الليث عن عبد الرحمن بن بجيد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص177 ح7539(1/293333)
أخبرني أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد أخي بني حارثة أن جدته حدثته وهي أم بجيد وكانت زعمت أنها ممن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله والله إن المسكين ليقوم على بابي فما نجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص578 ح1524(1/293334)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا عبد الله بن عمران العابدي قال حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن الأسود عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله والله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من أهلي وأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد عليه النبي حتى نزل جبريل بهذه الآية ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين الآية
المعجم الأوسط:ج1/ص152 ح477(1/293335)
حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري حدثنا روح بن أسلم حدثنا شداد أبو طلحة الراسبي عن أبي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله والله إني لأحبك فقال انظر ماذا تقول قال والله إني لأحبك فقال انظر ماذا تقول قال والله إني لأحبك ثلاث مرات فقال إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه حدثنا نصر بن علي حدثنا أبي عن شداد أبي طلحة نحوه بمعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو الوازع الراسبي اسمه جابر بن عمرو وهو بصري
سنن الترمذي:ج4/ص576 ح2350(1/293336)
حدثنا أحمد بن عمرو القطواني ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي قيس الأنصاري قال جاء رجل فقال يا رسول الله والله اني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطول بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد أشد غضبا في موعظة منه يومئذ فقال يا أيها الناس ان منكم منفرين وأيكم ما صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
المعجم الكبير:ج17/ص207 ح560(1/293337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله اني لأتأخر في صلاة الغداة مخافة فلان يعني امامهم قال فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد عضبا في موعظة منه يومئذ فقال أيها الناس ان منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
مسند أحمد:ج4/ص118 ح17106(1/293338)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا مصرف بن عمرو اليامي ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير رائث ثم نزل فما يأتينا أحد من وجه من الوجوه إلا قال قد أحييتنا
المعجم الكبير:ج12/ص130 ح12677(1/293339)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب عن إسماعيل بن ثابت ان ثابت بن قيس الأنصاري قال يا رسول الله والله لقد حشيت ان اكون قد هلكت قال لم قال قد نهانا الله عن ان
صحيح ابن حبان:ج16/ص125 ح7167(1/293340)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه حدثني أبو عمرو الأوزاعي عن الزهري حدثني محمد بن ثابت الأنصاري حدثني ثابت بن قيس بن شماس قال قلت يا رسول الله والله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال بم قلت نهى الله المرء أن يحمد بما لم يفعل وأجدني أحب الحمد ونهى الله عن الخيلاء وأجدني أحب الخيلاء ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا امرؤ جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قال بلى يا رسول الله فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسيلمة
المعجم الكبير:ج2/ص66 ح1311(1/293341)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال حدثني أبي عن أبيه قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن الزهري قال حدثني محمد بن ثابت الأنصاري قال حدثني أبي ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري قال قلت يا رسول الله والله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال لم قلت نهى الله المرء أن يحمد بما لم يفعل وأجدني أحب الحمد ونهى الله عن الخيلاء وأجدنى أحب الجمال ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا امرؤ جهير الصوت فقال رسول الله ألا ترضى أن تعيش حميدا أو تقتل شهيدا وتدخل الجنة حميدا قال بلى يا رسول الله فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسيلمة لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه
المعجم الأوسط:ج1/ص18 ح42(1/293342)
حدثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان رجلا دميما فقالت يا رسول الله والله لولا مخافة الله إذا دخل على لبصقت في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم قال فردت عليه حديقته قال ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص663 ح2057(1/293343)
أخبرني محمد بن آدم المصيصي عن عبدة وهو بن سليمان كوفي عن هشام عن أبيه عن أم سلمة قال قلت يا رسول الله والله ما طفت طواف الخروج فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس
السنن الكبرى:ج2/ص396 ح3904(1/293344)
أخبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أم سلمة قالت يا رسول الله والله ما طفت طواف الخروج فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس عروة لم يسمعه من أم سلمة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص223 ح2926(1/293345)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت هند بنت عتبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب الي من أن يذلهم الله من أهل خبائك وما على ظهر الأرض أهل خباء احب الي اليوم أن يعزهم الله من أهل خبائك ثم قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل ممسك فهل علي من حرج أن انفق على عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تنفقي بالمعروف عليهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص70 ح4257(1/293346)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب من أن يذلهم الله من أهل خبائك وما على وجه الأرض اليوم أهل خباء أحب الى ان يعزهم الله من أهل خبائك فقال النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا والذي نفسي بيده قال معمر يعني ليزدادن ثم قالت يا رسول الله ان أبا سفيان رجل ممسك فهل علي جناح أن أمسك على عياله من ماله بغير اذنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف
المعجم الكبير:ج25/ص71 ح171(1/293347)
حدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك
صحيح مسلم:ج3/ص1338 ح1714(1/293348)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن بن أبي مليكة قال حدثتني أسماء بنت أبي بكر قالت قلت يا رسول الله والله ما لي الا مما أدخل علي الزبير بيته فأعطي قال لا توكي فيوكى عليك
المعجم الكبير:ج24/ص93 ح247(1/293349)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج أن يحيى بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن بن عباس أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد بأهلي منذ عفار النخل قال وعفارها أنها إذا كانت تؤبر تعفر أربعين يوما لا تسقى بعد الإبار قال فوجدت مع امرأتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا إلى السواد جعدا قططا مستها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به
مسند الشافعي:ج1/ص269 ح0(1/293350)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمقصرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13621(1/293351)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال في الثالثة والمقصرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13619(1/293352)
حدثنا عمرو بن حصين حدثنا حفص بن غياث النخعي حدثني بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رجل يا رسول الله وجبت علي بدنة وقد عزت البدن فما ترى قال اذبح مكانها سبعا من الشاء
مسند أبي يعلى:ج5/ص5 ح2613(1/293353)
حدثنا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل نا نجيح أبو معشر نا عبد الرحمن بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده قال قال سعد بن عبادة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه رجل فقال يا رسول الله وجدت على بطن امرأتي رجلا آضربه بالسيف فقال رسول الله أبينة أبين من السيف ثم رجع فقال كتاب الله تعالى وشاهدا فقال سعد بن عبادة رضي الله عنه يا رسول الله أية بينة أبين من فقال كتاب الله تعالى وشاهدا السيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار هذا سيدكم استفزته الغيرة حتى خالف كتاب الله تعالى فقال رجل من الأنصار يا رسول الله إن سعدا رجل غيور ما تزوج امرأة ثيبا قط لغيرته وما قدر أحد منا أن يتزوج امرأة طلقها لغيرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد غيور وأنا أغير من سعد والله تعالى أغير مني فقال رجل من الأنصار على أي شيء يغار الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغار على رجل مجاهد في سبيل الله يخالف إلى أهله
الآحاد والمثاني:ج3/ص452 ح1905(1/293354)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا أبو معشر نجيح المدني ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده قال قال سعد بن عبادة حضرت رسول الله وجاءه رجل فقال يا رسول الله وجدت على بطن امرأتي رجلا أضربه بالسيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بينة أبين من السيف ثم رجع فقال كتاب ربنا هذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله أي بينة أبين من السيف فقال كتاب الله وشاهد ثمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار هذا سيدكم استفزته الغيرة حتى خالف كتاب الله فقال رجل من الأنصار يا رسول الله ان سعدا رجل غيور ما تزوج امرأة ثيبا قط لغيرته وما قدر أحد منا أن يتزوج امرأة طلقها لغيرته قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد غيور وأنا أغير منه والله عز وجل أغير مني فقال رجل من الأنصار على أي شيء يغار الله تعالى قال يغار على رجل مجاهد في سبيل الله يخالف الى أهله
المعجم الكبير:ج6/ص23 ح5394(1/293355)
ثنا أبو موسى محمد بن المثنى والحسن بن محمد الزعفراني قالا ثنا حسين قال الزعفراني بن الحسن قال ثنا بن عون عن إبراهيم والقاسم عن أم المؤمنين ح وثنا الدورقي ثنا بن علية عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن أم المؤمنين وعن القاسم عن أم المؤمنين قال قالت عائشة يا رسول الله وفي حديث الحسين بن الحسن إنها قالت يا رسول الله أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد قال انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم ألقنا بجبل كذا وكذا قال أظنه قال كدى ولكنها على قدر نصبك أو قدر نفقتك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي خبر الحسين بن الحسن ولكنه على قدر نفقتك ونصبك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص339 ح3027(1/293356)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله وقد قال هشيم قلت يا رسول الله مرني في الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم قال قلت فما أتقى فأومأ إلى لسانه
مسند أحمد:ج4/ص384 ح19450(1/293357)
أخبرنا محمد بن العلاء قال ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن إبراهيم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وقعت على امرأة فنلت منها ما يأتي الرجل من أهله إلا إني لم أجامعها فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجيب حتى أنزل عليه هذه الآية أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الآية فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه
السنن الكبرى:ج4/ص317 ح7325(1/293358)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يرفعه قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1345 ح4052(1/293359)
أخبرنا النضر نا صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة مثله وقال فقالت يا رسول الله وما معه إلا مثل هذه وأخذت هدبة من جلبابها
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص210 ح715(1/293360)
أخبرنا أحمد بن مسعدة قال حدثنا بشر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يقول قل هو الله أحد ثلث القرآن وقد رواه عطاء عن أبي إسحاق عن بن مسعود قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قالوا يا رسول الله ومن يستطيع ذلك قال ألا يقرأ قل هو الله أحد فإنها تعدل ثلث القرآن وقال أبو قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود ولم يتابعه أحد علمته على ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10528(1/293361)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن الحجاج الصواف حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك
سنن أبي داود:ج4/ص16 ح3909(1/293362)
حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد العطار وإسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن وحماد بن خالد بهذا الإسناد نحوه وزاد فقالت أم سليم يا رسول الله وهل على المرأة ترى من ذلك شيئا قال نعم إن النساء شقائق الرجال
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص33 ح90(1/293363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى قال هشام قلت يا رسول الله وهم يقولون لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم يعنى يحيى بن سعيد يقول وهم يقولون
مسند أحمد:ج5/ص34 ح20374(1/293364)
حدثنا هدبة بن خالد نا همام عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه ان رجلا قال يا رسول الله وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر خلوق أو قال أثر صفرة فقال كيف تأمرنى ان اصنع في عمرتى قال ونزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي فستر بثوب وكان يقول وددت انى قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه وقد نزل عليه الوحي فقال عمر يسرك ان تنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي قلت نعم قال قم تحت طرف الثوب وهو يغط أحسبه قال كغطيط البكر قال فلما سري عنه قال أين السائل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل عنك أثر الخلوق أو قال الصفرة واصنع في عمرتك ما كنت صانعا في حجك وكان رجل قد عض يد رجل أخر فنزع ثنيته فسقطت ثنية الذي عضه فأبطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج2/ص382 ح1169(1/293365)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال يا رسول الله يأتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي أفأبتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك
سنن أبي داود:ج3/ص283 ح3503(1/293366)
حدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا هشيم عن أبي بشر بن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي أبيعه منه أتكلفه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك
المعجم الكبير:ج3/ص194 ح3099(1/293367)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي أبيعه منه ثم أتكلفه له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص317 ح10486(1/293368)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هشيم بن بشير أنا يونس عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي ما أبيعه ثم أبيعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك
مسند أحمد:ج3/ص402 ح15346(1/293369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي ما أبيعه منه ثم أبيعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك
مسند أحمد:ج3/ص434 ح15611(1/293370)
حدثنا إبراهيم بن سويد ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن بن بجيد عن جدته قالت قلت يا رسول الله يأتيني السائل وليس عندي شيء أعطيه فقال لا تردينه الا بشيء ولو بظلف
المعجم الكبير:ج24/ص221 ح561(1/293371)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن بن بجاد عن جدته قالت قلت يا رسول الله يأتيني السائل وليس عندي شيء أعطيه قال لا ترديه إلا بشيء ولو بظلف
الآحاد والمثاني:ج6/ص160 ح3388(1/293372)
حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة ثنا أبو الزعراء عمرة بن عمرو عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي عن أبيه قال قلت يا رسول الله يأتيني بن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله قال كفر عن يمينك
سنن ابن ماجه:ج1/ص681 ح2109(1/293373)
أخبرنا عبد الرزاق أنبأ بن واقد حدثني حفص بن غيلان الرعيني ويزيد أبو السمط عن الحكم بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قلت يا رسول الله يؤتى بالجنازة وأنا في شيء فيخفى علي التكبير فقال لا عدد إنما أنتم شفعاء فليجهد بتشفيع لمن يشفع
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص418 ح977(1/293374)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال حدثنا نصر بن مهاجر قال حدثنا عمر بن عبيد قال حدثنا مسعر عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله يا خير البرية فقال ذاك أبي إبراهيم لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا عمر بن عبيد تفرد به بن المهاجر
المعجم الأوسط:ج2/ص100 ح1382(1/293375)
أخبرنا أحمد بن حفص قال أنا أبي قال حدثني إبراهيم عن موسى قال أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قالت الأنصار يا رسول الله يا رسول الله اقسم النخيل بيننا وبين إخواننا فقال نعم قال تكفونا المؤنة ونشرككم في الثمر قالوا سمعنا وأطعنا
السنن الكبرى:ج5/ص86 ح8321(1/293376)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبى ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجادة عن جدته قالت قلت يا رسول الله يجيء السائل فيقوم على بابي وليس عندي ما ادفع اليه قال أعطيه ولو ظلفا محرقة
مسند الطيالسي:ج1/ص231 ح1659(1/293377)
حدثنا بن أبي الجحيم نا إبراهيم بن حميد الطويل نا شعبة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله يحب القوم ولا يعمل بعملهم قال المرء مع من أحب
مسند ابن الجعد:ج1/ص209 ح1375(1/293378)
أنبأ محمد بن الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت أيمن يعني بن نابل يحدث عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها قالت يا رسول الله يخرج نساؤك بعمرة وحجة وأنا أخرج بحجة فقال لأخيها عبد الرحمن اعمرها من التنعيم
السنن الكبرى:ج2/ص473 ح4232(1/293379)
حدثنا مسدد عن يحيى عن حميد عن أنس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب
صحيح البخاري:ج4/ص1799 ح4512(1/293380)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد قال حدثنا حميد أن أنسا قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله عز وجل آية الحجاب
السنن الكبرى:ج6/ص435 ح11418(1/293381)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا عبد الله بن بكير السهمي قال ثنا حميد عن أنس قال قال عمر قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله عز وجل آية الحجاب
شرح معاني الآثار:ج4/ص333 ح0(1/293382)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري عن أبي يونس مولى عائشة عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يدركنى الصبح وأنا جنب فأصوم يومي ذلك فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ربما أدركنى الصبح وأنا جنب فأقوم وأغتسل وأصلي الصبح وأصوم يومي ذلك فقال الرجل إنك لست مثلنا إنك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال النبي إني أرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي
صحيح ابن حبان:ج8/ص271 ح3501(1/293383)
أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي معشر بحران قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري عن أبي يونس مولى عائشة عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يدركني الصبح وأنا جنب أفأصوم يومي ذلك فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ربما أدركنى الصبح وأنا جنب فأقوم وأغتسل وأصلي الصبح وأصوم يومي ذلك فقال الرجل إنك لست مثلنا إنك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني أرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي قال أبو حاتم في قوله إني أرجو دليل على إباحة رجاء الإنسان في الشيء الذي لا يشك فيه بالقول وفيه دليل على إباحة الاستثناء في الإيمان على السبيل الذي وصفناه في أول الكتاب
صحيح ابن حبان:ج8/ص265 ح3492(1/293384)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا الحسين بن حفص حدثنا سفيان بن سعيد عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يذكر الرجال ولا يذكر النساء فأنزل الله عز وجل إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الآية وأنزل إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص451 ح3560(1/293385)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا عثمان بن الأسود حدثنا بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله يرجع أصحابك بأجر حج وعمرة ولم أزد على الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحمن فأمر عبد الرحمن أن يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة حتى جاءت
صحيح البخاري:ج3/ص1089 ح2822(1/293386)
أخبرني أحمد بن سعيد قال نا وهب بن جرير قال نا قرة بن خالد عن عبد الحميد بن جبير عن عمته صفية بنت شيبة قالت حدثنا عائشة قالت قلت يا رسول الله يرجع الناس بنسكين وأرجع بنسك واحد فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر بي إلى التنعيم فأردفني خلفه على جمل في ليلة شديدة الحر فكنت أحسر خماري عن عنقي فيتناول رجلي فيضربها بالراحلة فقلت هل ترى من أحد فانتهينا إلى التنعيم فأهللت منها بالعمرة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء لم يبرح وذلك يوم النفر فقلت يا رسول الله ألا أدخل البيت فقال ادخلي الحجر فإنه من البيت
السنن الكبرى:ج5/ص391 ح9234(1/293387)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثني عبد الحميد بن جبير المكى قال حدثتنا صفية بنت شيبة قالت حدثتنا أم المؤمنين عائشة قالت قلت يا رسول الله يرجع الناس بنسكين وارجع بنسك واحد فأمر أخي عبد الرحمن فأعمرني من التنعيم واردفنى خلفه على البعير في ليلة حارة فجعلت احسر عن خمارى فتناولنى بشيء في يده فقلت هل ترى من أحد فاعتمرت ثم رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مكانه لم يبرح
مسند الطيالسي:ج1/ص218 ح1561(1/293388)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا الحسين بن المهدي قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن الزهري عن محمد بن سلقة عن أبيه سراقة بن مالك أنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله يرد على حوضي إبل إلى أحرار أسقيتها قال وفي الكبد الحراء أجر وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص134 ح0(1/293389)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أبي عمرو وهو ذكوان عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستأمر النساء في أبضاعهن قال نعم قلت فإن البكر تستأمر فتستحي فتسكت قال سكاتها إذنها
صحيح البخاري:ج6/ص2547 ح6547(1/293390)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو بكر عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف قلت لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص224 ح12051(1/293391)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا حسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن أبي إسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية الصيف قال الشيخ هذا هو المشهور وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص224 ح12052(1/293392)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن عون عن القاسم بن محمد وعن بن عون عن إبراهيم عن الأسود قالا قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك فقيل لها انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي ثم ائتينا بمكان كذا ولكنها على قدر نفقتك أو نصبك
صحيح البخاري:ج2/ص634 ح1695(1/293393)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل انا بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن أم المؤمنين وعن القاسم بن محمد يحدثان ذاك عن أم المؤمنين لا احفظ حديث هذا من حديث هذا قال قالت عائشة يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد قال انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم القينا وقال مرة ثم وافينا بجبل كذا وكذا قال أظنه قال كذا ولكنها على قدر نصبك أو قدر نفقتك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص43 ح24205(1/293394)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قلت يا رسول الله يصنع عندنا شراب من العسل يقال له البتع وشراب عن الشعير يقال له المزر وهما يسكران فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة واستشهد البخاري برواية أبي داود الطيالسي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص291 ح17139(1/293395)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قلت يا رسول الله يصنع عندنا شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر وهما يسكران فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
مسند الطيالسي:ج1/ص67 ح497(1/293396)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ح وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عمرو بن محمد الناقد قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن إسحاق ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سلمى امرأة أبي رافع تشكو زوجها أبا رافع فقالت يا رسول الله يضربني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك ولها فقال إنها تؤذيني فقال لها بم تؤذينه فقالت يا رسول الله إنه خرجت منه ريح وقام يصلي فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج منه ريح فليعد الوضوء فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا تضربها
المعجم الكبير:ج24/ص301 ح765(1/293397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم عن شعبة ثنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يطلب مني المتاع وليس عندي أفأبيعه له قال لا تبع ما ليس عندك
مسند أحمد:ج3/ص402 ح15350(1/293398)
وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى عن عمرة أن يهودية أتت عائشة تسألها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر قالت عائشة فقلت يا رسول الله يعذب الناس في القبور قالت عمرة فقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس قالت عائشة فخرجت في نسوة بين ظهري الحجر في المسجد فأتى رسول لله صلى الله عليه وسلم من مركبه حتى انتهى إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فقام وقام الناس وراءه قالت عائشة فقام قياما طويلا ثم ركع فركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع فركع ركوعا طويلا وهو دون ذلك الركوع ثم رفع وقد تجلت الشمس فقال إني قد رأيتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت عمرة فسمعت عائشة تقول فكنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار وعذاب القبر
صحيح مسلم:ج2/ص621 ح903(1/293399)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان ثنا بن أبى نجيح عن مجاهد قال قالت أم سلمة يا رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو ولنا نصف الميراث فانزل الله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
مسند أحمد:ج6/ص322 ح26779(1/293400)
حدثنا داود حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت أم سلمة يا رسول الله يغزوا الرجال ولا نغزو وإنما لنا نصف الميراث فأنزل الله عز وجل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض قال ونزلت فيها هذه الآية إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات إلى آخر الآية
مسند أبي يعلى:ج12/ص393 ح6959(1/293401)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أيوب بن عتبة عن قيس بن مطلق عن أبيه قال قلت يا رسول الله يكون أحدنا في الصلاة فيمس ذكره أيعيد الوضوء قال لا إنما هو منك
مسند الطيالسي:ج1/ص147 ح1096(1/293402)
حدثنا أبو همام حدثنا عوبد بن عبد الملك عن أبيه عن عبد الله بن الصامت عن عائشة أم المؤمنين قالت قلت يا رسول الله يكون لي جاران أحدهما بابة قبالة بابي والآخر شاسع عن بابي وهو أقرب في الجدار فبأيهما أبدأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إبدئي بالذي بابه قبالة بابك قال عبد الملك هو أبو عمران الجوني
مسند أبي يعلى:ج8/ص368 ح4961(1/293403)
حدثنا الحسن بن غليب المصري ثنا عثمان بن عمران الرملي ثنا بن لهيعة حدثني عبد الحميد بن المنذر الساعدي عن أبيه عن جدته أم حميد قالت قلت يا رسول الله يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك ونحب الصلاة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في الجماعة
المعجم الكبير:ج25/ص148 ح356(1/293404)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن بن لهيعة ثنا عبد الحميد بن المنذر الساعدي عن أبيه عن جدته أم حميد قالت قلت يا رسول الله يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك ونحب الصلاة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في الجماعة
الآحاد والمثاني:ج6/ص150 ح3379(1/293405)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سعيد بن عبد الرحمن القاضي عن أبي حازم عن سهل بن سعد أنه قال يا رسول الله يوم أحد ما رأينا مثل ما أتى فلان آتاه رجل لقد فر الناس وما فر وما ترك للمشركين شاذة ولا فاذة إلا تبعها يضربها بسيفه قال ومن هو قال فنسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسبه فلم يعرفه ثم وصف له بصفته فلم يعرفه حتى طلع الرجل بعينه فقال ذا يا رسول الله الذي أخبرناك عنه فقال هذا فقالوا نعم قال إنه من أهل النار قال فاشتد ذلك على المسلمين قالوا وأينا من أهل الجنة إذا كان فلان من أهل النار فقال رجل من القوم يا قوم انظروني فوالذي نفسي بيده لا يموت على مثل الذي أصبح عليه ولأكونن صاحبه من بينكم ثم راح على جده في الغد فجعل الرجل يشد معه إذا شد ويرجع معه إذا رجع فينظر ما يصير عليه أمره حتى أصابه جرح أذلقه فاستعجل الموت فوضع قائمة سيفه بالأرض ثم وضع ذيابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى خرج من ظهره وخرج الرجل يعدو ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله حتى وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وذاك ماذا قال يا رسول الله الرجل الذي ذكر لك فقلت إنه من أهل النار فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا فأينا من أهل الجنة إذا كان فلان من أهل النار فقلت يا قوم انظروني فوالذي نفسي بيده لا يموت على الذي أصبح عليه ولأكونن صاحبه من بينكم فجعلت أشد معه إذا شد وأرجع معه إذا رجع وأنظر إلى ما يصير أمره حتى أصابه جرح أذلقه فاستعجل الموت فوضع قائمة سيفه بالأرض ووضع ذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى خرج من بين ظهره فهو ذاك يا رسول الله يتضرب بين أضغاثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه من أهل الجنة
مسند أبي يعلى:ج13/ص537 ح7544(1/293406)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة أنها قالت يا رسول الله يوم تبدل الأرض غير الأرض فأين الناس يومئذ قال على الصراط يا بنت الصديق
المسند:ج1/ص132 ح274(1/293407)
أخبرنا عبد الأعلى نا داود عن الشعبي عن عائشة أنها قالت يا رسول الله يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات أين الناس يومئذ فقال على الصراط
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص932 ح1633(1/293408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا القاسم بن الفضل قال قال الحسن قالت عائشة يا رسول الله يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات أين الناس قال ان هذا لشيء ما سألني عنه أحد من أمتي قبلك الناس على الصراط
مسند أحمد:ج6/ص101 ح24741(1/293409)
وعن أبي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ما أطول هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا
مسند أبي يعلى:ج2/ص527 ح1390(1/293410)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا أبو بحرية عن أبي بكر الهذلي عن عن شهر بن حوشب عن تميم الداري قال قالوا يا رسول غن أناسا يحبون أسنمة الإبل وأذناب الغنم وهي أحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة
المعجم الأوسط:ج3/ص264 ح3099(1/293411)
يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء.
# (حم د ن - عن رويفع بن ثابت) (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم 36. ص). 2 الترهيب الثلاثي من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح43847(1/293412)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن حيوة بن شريح وذكر آخر قبله عن عياش بن عباس القتباني أن شييم بن بيتان حدثه أنه سمع رويفع بن ثابت يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم بريء منه
السنن الكبرى:ج5/ص414 ح9336(1/293413)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن حيوة بن شريح وذكر آخر قبله عن عياش بن عباس القتباني أن شييم بن بيتان حدثه أنه سمع رويفع بن ثابت يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا بريء منه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص135 ح5067(1/293414)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن حسين عن مكحول في رجل قال لرجل يا زان يا ابن الزانية قال يضرب حدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص537 ح28765(1/293415)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن أمرأة قذفت وليدتها فقالت يا زانية أو رجل قذف أمته فقال عبد الله بن عمر أرأيتها تزني قال لا قال والذي نفسي بيده لتجلدن لها يوم القيامة ثمانين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص449 ح17972(1/293416)
يا زاهر إن تكن عند الناس كاسدا فإنك لست عند الله بكاسد إذا قدمت المدينة فانزل علي وأنا إذا بدوت نزلت عليك.
# (الحكيم - عن أنس). 2 زرعة ذا يزن رضي الله عنه 2 الإكمال من زرعة ذا يزن رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33307(1/293417)
يا زبير إن الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته .
# (حل عن الزبير رضي الله عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح628(1/293418)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم أرسل فقال الأنصاري إنه بن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم أمسك فقال الزبير فأحسب هذه الآية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
صحيح البخاري:ج2/ص832 ح2232(1/293419)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبيدة الضبي أخبرنا حماد يعني بن زيد عن عاصم وثنا على بن خشرم أخبرنا بن عيينة ثنا عاصم وحدثنا سعيد بن عبد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي أسأله عن المسح على الخفين فقال ما جاء بك يا زر قلت إبتغاء العلم قال يا زر فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قال فقلت إنه وقع في نفسي شيء من المسح على الخفين بعد الغائط وكنت امرأ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعت رسول الله يذكر من ذلك شيئا قال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو قال مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم هذا حديث المخزومي وقال أحمد بن عبدة في حديثه فقال قد بلغني أن الملائكة تضع أجنحتها
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص13 ح17(1/293420)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن فضالة عن عاصم عن زر قال قال لي أبي بن كعب يا زر كيف تقرأ سورة الأحزاب قال قلت كذا وكذا آية قال إن كنا لنضاهي سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله ورسوله فرفع فيما رفع
مسند الطيالسي:ج1/ص73 ح540(1/293421)
حدثنا محمد بن عزيز عن يحيى بن زهدم عن أبيه زهدم بن الحارث قال قال لي وهبان بن صيفي رضي الله عنه يا زهدم قلت لبيك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا وهبان إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا وإن بقيت إلى ذلك فاجعل سيفك من عراجين النخل فبينا أنا في داري إذ جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأخذ بعضادتي الباب ثم سلم ثم قال يا وهبان بن صيفي ألا تخرج فقلت بأبي وأمي يا أبا الحسن أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمرني أو تقدم إلى شك يحيى أي ذلك قال فقال يا وهبان أما إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا فإن بقيت إلى ذلك فاجعل سيفك من عراجين فولى علي رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج2/ص272 ح1027(1/293422)
حدثني أبو بكر بن بالويه حدثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا أبو مسلم المستملي ثنا سفيان بن عيينة قال قال معاوية يا زياد أي الناس أعلم قال أنت يا أمير المؤمنين قال أعزم عليك قال أما إذا عزمت علي فعائشة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص15 ح6747(1/293423)
يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس وإن لم تجد إلا صاعا من حنطة.
# (طب عن زيد بن ثابت). 2 الباب الثاني في صوم النفل
كنز العمال:ج0/ص0 ح24139(1/293424)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا علي بن نصر بن علي ثنا عثمان بن اليمان ثنا عبد الصمد بن سليمان قال حدثني يحيى بن عبد الحميد عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس وإن لم تجد إلا صاعا من حنطة
المعجم الكبير:ج5/ص120 ح4806(1/293425)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب قالا ثنا وكيع كلاهما عن سفيان عن جابر عن خيثمة عن زيد بن أرقم قال اشتكيت عيني فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا زيد إن كانت عيناك لما بهما كيف أنت صانع قلت إذن أحتسب وأصبر قال إذن تلقى الله بغير ذنب
المعجم الكبير:ج5/ص204 ح5098(1/293426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا قيس عن عطاء أن بن عباس رضي الله عنهما قال يا زيد بن أرقم أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى له عضو صيد وهو محرم فلم يقبله قال بلى
مسند أحمد:ج4/ص371 ح19330(1/293427)
يا زيد تعلم لي كتاب يهود ويقال هم يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل ويجوز دخول الألف واللام فيقال اليهود وعلى هذا فلا يمتنع التنوين لأنه نقل عن وزن الفعل إلى باب الأسماء والنسبة إليه يهودي وقيل اليهودي نسبة إلى يهودا بن يعقوب عليه السلام هكذا أورده الصغاني يهودا في باب المهملة وهود الرجل ابنه جعله يهوديا وتهود دخل في دين اليهود. المصباح 2 883. ب) فإني والله ما آمن يهود على كتابي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29224(1/293428)
يا زيد لو أن عينيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب دون الجنة.
# (طب) عن زيد بن أرقم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6550(1/293429)
أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن قال أنا أبي قال ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا زيد ما أحد أوثق في نفسي ولا آمن عندي منك فاذكرها علي فانطلقت فإذا هي تخبز عجينها فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما استطعت أن أنظر إليها حين علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب أبشري أرسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن
السنن الكبرى:ج5/ص52 ح8180(1/293430)
ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال فانطلق زيد إليها فإذا هي تخمر عجينها قال فلما رأيتها ما استطعت أن أنظر إليها من عظمها في صدري حين عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبها فنكصت على عقبي ووليتها ظهري ثم قلت يا زينب أبشري أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها قال ونزل القرآن فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها بغير أذن قال أنس لقد رأيتنا حين دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا عليها الخبز واللحم حتى امتد النهار فخرج الناس وبقي رهط يتحدثون بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته فجعل يتتبع نساءه يسلم عليهن ويقلن كيف وجدت أهلك يا رسول الله قال أنس فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد خرجوا أو أخبر فانطلق حتى انتهى إلى البيت فوجدهم قد خرجوا فدخل فذهبت أدخل معه فألقى بيني وبينه الستر قال ونزل الحجاب قال ووعظ القوم بما وعظوا به لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى قوله والله لا يستحي من الحق
مسند عبد بن حميد:ج1/ص362 ح1206(1/293431)
يا سائب انظر أخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في الإسلام اقر الضيف وأكرم اليتيم وأحسن إلى جارك.
# (حم والبغوي - عن السائب بن أبي السائب عبد الله المخزومي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43396(1/293432)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن سلمة بن نبيط عن نعيم عن نبيط عن سالم بن عبيد قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا سالم اذهب إلى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فادعه فخرجت فوجدت أبا بكر قائما في المسجد قال فوضع يده على ساعدي ثم أقبل يمشي حتى دخل فوسعوا له حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأكب عليه حتى استبان له أنه مات فقال أبو بكر إنك ميت وإنهم ميتون قالوا يا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هل يدفن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا وأين يدفن قال في المكان التي قبض الله فيها روحه فإنه لم يقبض روحه إلا في مكان طيبة قال فعملوا أنه كما قال
السنن الكبرى:ج4/ص265 ح7122(1/293433)
يا سراقة ألا أخبرك بأعظم الصدقة إن من أعظم الصدقة أجرا بنتك فإنها مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك.
# (حم ه ك - عن سراقة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45365(1/293434)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن صالح ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن سراقة بن جعشم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا سراقة ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار فقال بلى يا رسول الله قال أما أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة فالضعفاء المغلوبون
المعجم الكبير:ج7/ص129 ح6589(1/293435)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن صالح حدثني موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا سراقة ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار فقلت بلى يا رسول الله فقال أما أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة فالضعفاء المغلوبون
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص717 ح6597(1/293436)
يا سراقة اعمل لما جف به القلم وجرت به المقادير فإن كلا ميسر.
# (طب عن سراقة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح629(1/293437)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول بلغني عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا سراقة الا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار قال بلى يا رسول الله قال أما أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر واما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون
مسند أحمد:ج4/ص175 ح17621(1/293438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول بلغني عن سراقة بن مالك يقول انه حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا سراقة الا أدلك على أعظم الصدقة أو من أعظم الصدقة قال بلى يا رسول الله قال ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
مسند أحمد:ج4/ص175 ح17622(1/293439)
يا سراقة بن مالك ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار أهل الجنة من ملئت مسامعه من الثناء الحسن وهو يسمع وأهل النار من ملئت مسامعه من الثناء السييء وهو يسمع.
# (ابن المبارك - عن أبي الحوراء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44067(1/293440)
يا سعد أعندي تمني الموت لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار شيء يستعجل إليها ولئن خلقت للجنة وخلقت لك لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك.
# (حم طب وابن عساكر - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42155(1/293441)
يا سعد ألا أخبرك بأعجب من ذلك قوم علموا ما جهل هؤلاء ثم جهلوا كجهلم.
#ابن عساكر - عن سعد بن أبي وقاص أنه قال يا رسول الله أتيتك من قوم هم وأنعامهم سواء - قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29116(1/293442)
يا سعد ألا أدلك على صدقة خفيفة مؤنتها عظيم أجرها تسقي الماء.
# (طب) عن سعد بن عبادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16384(1/293443)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا أبو نعيم الطحان ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن حميد بن أبي الصنعة عن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا سعد ألا أدلك على صدقة يسيرة مؤنتها عظيم أجرها قال بلى قال تسقي الماء فسقي سعد الماء
المعجم الكبير:ج6/ص22 ح5385(1/293444)
فإذا بن أبي داود قد حدثنا قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب على حمار عليه إكاف على قطيفة وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن خزرج قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول في ذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي بن سلول فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر بن أبي بن سلول أنفه بردائه ثم قال لا تعبروا علينا فسلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله عز وجل وقرأ عليهم القرآن قال عبد الله بن أبي بن سلول أيها المرء إنه لحسن ما تقول إن كان حقا فلا تؤذينا به في مجالسنا أرجع إلى رحلك فمن جاءك فأقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل يا رسول الله فأغشنا به في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتبارزون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد ألم تسمع إلى ما يقول أبو حباب يعني بن أبي بن سلول قال كذا وكذا قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي نزل عليك الكتاب لقد جاءك بالحق الذي أنزل عليك ولقد أصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله عز وجل ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك فذلك فعل ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب ويصبرون على الأذى حتى قال الله عزوجل ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور وقال الله عز وجل ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم الآية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو كما أمره الله عز وجل به حتى أذن الله فيهم فلما غزا النبي صلى الله عليه وسلم بدرا فقتل الله عز وجل به من قتل من صناديد كفار قريش قال بن أبي بن سلول ومن معه من المشركين عبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام وأسلموا ففي هذا الحديث أن ما كان من تسليم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وكان في الوقت الذي أمره الله بالعفو عنهم والصفح وترك مجادلتهم إلا بالتي هي أحسن ثم نسخ الله ذلك وأمره بقتالهم فنسخ مع ذلك السلام عليهم وثبت قوله لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام ومن سلم عليكم منهم فقولوا وعليكم حتى تردوا عليه مال قال ونهوا أن يزيدوهم على ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص342 ح0(1/293445)
يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب.
# (الديلمي عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25229(1/293446)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا سعد إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك
السنن الكبرى:ج5/ص383 ح9206(1/293447)
يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار على وجهه.
# (ق د) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6157(1/293448)
يا سعد إياك أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء انتهى.ص).
# (ابن جرير ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11056(1/293449)
يا سعد ارم فداك أبي وأمي.
# (خ - عن جابر) (سعد بن مالك وهو سعد بن أبي وقاص وهو أحد المبشرين بالجنة وتوفي سنة وخمسين. أسد الغابة (2 369) ص.والحديث أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (3755) وقال صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33330(1/293450)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنبأنا محمد بن أبي حميد أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سعد قم فأذن بمنى انها أيام أكل وشرب ولاصوم فيها
مسند أحمد:ج1/ص174 ح1500(1/293451)
يا سعد لقد دعوت في ساعة بكلمات لو دعوت على من بين السموات والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد يعني سبحانك لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3912(1/293452)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن عطاء عن سعيد قال قال لي بن عباس يا سعيد ألك امرأة قال قلت لا قال فإذا رجعت فتزوج قال فعدت إليه فقال يا سعيد أتزوجت قال قلت لا قال تزوج فإن خير هذه الأمة كان أكثرهم نساء
مسند أحمد:ج1/ص243 ح2179(1/293453)
أخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس يا سعيد تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرهم نساء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص173 ح2675(1/293454)
يا سفيان بن سهل لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين.
# (حم ه - عن المغيرة بن شعبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41152(1/293455)
يا سفيان بن سهل لا تسبل الإزار فإن الله لا يحب المسبلين.
# (ه حم والبغوي طب عن المغيرة بن شعبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41188(1/293456)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سفيان بن سهل لا تسبل فإن الله لا يحب المسبلين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1183 ح3574(1/293457)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سفيان بن سهل لا تسبل فإن الله لا يحب المسبلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص167 ح24835(1/293458)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء لا حد في أن يقال يا سكران ولا يا سارق ولكن جلد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص425 ح13728(1/293459)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الحسين بن إدريس الحلواني قال حدثنا سليم بن أبي هوذة قال حدثنا عمرو بن أبي قيس عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن قرثع الضبي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله يا سلمان أتدري ما الجمعة ثلاث مرات قلت الله ورسوله أعلم قال جمع أبوكم آدم ثم قال لكن أنا أحدثكم عن الجمعة من أتى الجمعة فتطهر كما أمر ثم مشى إلى المسجد فأنصت حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما قبلها من الجمع لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا عمرو بن أبي قيس وجرير بن عبد الحميد
المعجم الأوسط:ج1/ص250 ح821(1/293460)
يا سلمان أتدري ما الجمعة فيها جمع أبوك آدم من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى المسجد غفر له.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21286(1/293461)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا حسن بن عطية عن قيس عن الأعمش عن إبراهيم عن القرثع عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان أتدري ما الجمعة فيها جمع أبوك آدم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى المسجد غفر له أو كفر عنه
المعجم الكبير:ج6/ص237 ح6092(1/293462)
يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم قال يا سلمان يوم الجماعة فيه جمع أبوك آدم أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد وينصت حتى يقضي صلاته إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21196(1/293463)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا عمي محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمران بن مسلم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبي سبرة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان أكثر أن تقول ربي اقض عني الدين واغنني من الفقر
المعجم الكبير:ج6/ص233 ح6078(1/293464)
يا سلمان أكثر أن تقول يا رب اقض عني الدين وأغنني من الفقر.
# (طب) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15465(1/293465)
حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان بن ربيعة قال قال لي عمر يا سلمان إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود كيف تصنع قال قلت كيف أصنع قال توضأ بينهما وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح870(1/293466)
يا سلمان إن المبتلى مستجاب دعوته فادع وتخير من الدعاء أدع أنت أؤمن أنا.
# (الديلمي عن سلمان). 2 أمكنة الاجابة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح3368(1/293467)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصى سلمان الخير فقال يا سلمان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن وترغب إليه فيهن وتدعو بهن في الليل والنهار قل اللهم إني أسألك صحة في إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص704 ح1919(1/293468)
حدثنا ابن عياش عن أبي حصين عن أبي وائل عن سلمان يعني ابن ربيعة قال قال لي عمر يا سلمان إني أذم لك الحديث بعد صلاة العتمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص78 ح6679(1/293469)
يا سلمان شفى الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك.
# (البغوي طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25200(1/293470)
يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه.
# (قط وضعفه والخطيب في المتفق والمفترق عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26541(1/293471)
حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال وجدت في كتابي عن يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي نا بقية بن الوليد عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد وحدثني محمد بن حميد بن سهيل نا أحمد بن أبي الأخيل الحمصي حدثني أبي نا بقية حدثني سعيد بن أبي سعيد عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال أكله وشربه ووضوؤه لم يروه غير بقية عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي وهو ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص37 ح1(1/293472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شجاع بن الوليد قال ذكره قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضنى فتفارق دينك قال قلت يا رسول الله وكيف أبغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني
مسند أحمد:ج5/ص440 ح23782(1/293473)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك فقلت يا رسول الله وكيف أبغضك وبك هداني الله عز وجل قال تبغض العرب فتبغضني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص96 ح6995(1/293474)
يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قال كيف قال تبغض العرب فتبغضني.
# (حم ت (ك - (أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم 3927 وقال حسن غريب ص ) ) عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33921(1/293475)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار البغدادي ثنا شجاع بن الوليد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت وكيف أبغضك وبك هداني الله قال لا تبغضن العرب فتبغضني
المعجم الكبير:ج6/ص238 ح6093(1/293476)
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن منيع وغير واحد قالوا حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد وسمعت محمد بن إسماعيل يقول أبو ظبيان لم يدرك سلمان مات سلمان قبل علي
سنن الترمذي:ج5/ص723 ح3927(1/293477)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شجاع بن الوليد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف أبغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني
مسند الطيالسي:ج1/ص91 ح658(1/293478)
يا سلمان لا تسجد لي أرأيت لو مت أكنت ساجدا لقبري لا تسجد واسجد للحي الذي لا يموت.
# (الديلمي عن سلمان). 2 القعود والتشهد فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح19860(1/293479)
يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقى له وسادة إكراما له إلا غفر الله له.
# (طب ك عن أنس عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25493(1/293480)
يا سلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم ثلاثا قال سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبواك ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21199(1/293481)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي إملاء ثنا محمد بن أيوب أنبأ الربيع الزهراني ويحيى بن المغيرة قالا ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن قرثع الضبي وكان قرثع من القراء الأولين عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم قال يا سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة هذا حديث صحيح الإسناد واحتج الشيخان بجميع رواته غير قرثع سمعت أبا علي القاري يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من زهاد التابعين فلم يسند تمام العشرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص412 ح1028(1/293482)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي قال وكان القرثع من قراء الأولين عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم قال ياسلمان ما يوم الجمعة قال قلت الله ورسوله أعلم قال ياسلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم قال يا سلمان يوم الجمعة به جمع أبوك أو أبوكم أنا أحدثك عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمرتم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص118 ح1732(1/293483)
يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة قلت هو الذي جمع الله فيه أباك وأبويك قال لا ولكن أحدثك عن يوم الجمعة ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب من طيب أهله إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلي إلا كانت كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى ما اجتنبت المقتلة وذلك الدهر كله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21200(1/293484)
حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن قرثع عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة قلت هو الذي جمع فيه أبوك أو أبوكم قال لا ولكن أحدثك عن يوم الجمعة ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويصيب من طيب أهله إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلي إلا كانت كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى ما اجتنبت المقتلة وذلك الدهر كله
المعجم الكبير:ج6/ص237 ح6089(1/293485)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان القرثع من القراء الأولين عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبوكم ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة
المعجم الكبير:ج6/ص237 ح6091(1/293486)
يا سلمان يوم مكان يوم ولك حسنة بإدخالك السرور على أخيك المؤمن يعني بفطره والأكل معه.
# (السلمي عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25900(1/293487)
يا سلمة بن الأكوع لو كنت تأخذ طريق العقيق لشيعتك حين تخرج وتلقيتك حين تقدم.
# (أبو نعيم - عن سلمة بن الأكوع). 2 بطحان من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34978(1/293488)
يا سليك قم فاركع ركعتين تجوز فيهما.
# (حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20866(1/293489)
يا سليك قم فاركع ركعتين خفيفتين.
# (حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20865(1/293490)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال قال لي شقيق بن سلمة يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد يوم بزاخة فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي فلو مت يومئذ كانت النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص15 ح33893(1/293491)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش قال قال لي أبو وائل يا سليمان والله لو أطعنا الله ما عصانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص153 ح34907(1/293492)
يا سهل إن رزقك الله مالا فاشتر به عبدا فإن الله جعل الخير في غرر الرجال.
# (ابن شاهين وابن منده عن سهل بن صخر الليثي والبغوي طب عنه) موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9363(1/293493)
يا سهيل بن البيضاء أنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة
# (عبد بن حميد حم ش ع حب والبغوي وابن قانع (ن طب ك ص) عن سهيل بن البيضاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح232(1/293494)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي ريحانة قال حدثني عقبة بن عامر أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا سول الله إنه يعجبني الجمال حتى لوددت أن قبال نعلي وسوطي حسن أفترهب علي الكبر فقال كيف تجد قلبك قال أجده عارفا للحق مطمئنا إليه فقال ليس من الكبر ولكن الكبر أن تبطر الحق وتغمض الناس
مسند الشاميين:ج4/ص69 ح2752(1/293495)
حدثنا محمد بن سليمان قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي قال نا خلف بن خليفة قال سمعت بن أبي خالد يقول نظرت عائشة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا سيد العرب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأبوك سيد كهول العرب وعلي سيد شباب العرب
فضائل الصحابة:ج1/ص394 ح599(1/293496)
ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا سيدنا وابن سيدنا ويا خيرنا وابن خيرنا فقال يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص390 ح1309(1/293497)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لرجل يا شارب خمر قال ليس عليه حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28442(1/293498)
يا شباب قريش لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة.
# (ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13019(1/293499)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شداد بن سعيد ثنا سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا شباب قريش لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص398 ح8062(1/293500)
حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا زاجر بن الصلت عن الحارث بن عمير عن شداد عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا شباب قريش لا تزنوا من سلم له شبابه فله الجنة
مسند أبي يعلى:ج3/ص18 ح1427(1/293501)
حدثنا هناد بن السري وعبد الله بن عامر بن زرارة قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة أنه رأى شبث بن ربعي بزق بين يديه فقال يا شبث لا تبزق بين يديك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن ذلك وقال إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه حتى ينقلب أو يحدث حدث سوء
سنن ابن ماجه:ج1/ص327 ح1023(1/293502)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي وسليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي قالا ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش حدثني محمد بن يزيد الرحبي عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب
المعجم الكبير:ج7/ص279 ح7135(1/293503)
يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكنز أنت هؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك يقينا صادقا وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3913(1/293504)
قال وسمعت سعيد بن قديد يقول سمعت شعيب بن حرب يقول كنت مع زهير بن معاوية بالبصرة فقال يا شعيب أنا لا أكتب حديثا إلا بنية فأقمنا بالبصرة فما كتبنا إلا حديثا واحدا
مسند ابن الجعد:ج1/ص396 ح2700(1/293505)
وبإسناده عن عصمة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل يمشي في نعليه في المقابر فقال يا صاحب السبتية اخلع نعليك
المعجم الكبير:ج17/ص185 ح495(1/293506)
يا صاحب الطعام أسفل هذا مثل أعلاه من غش المسلمين فليس منهم.
# (طب عن قيس بن أبي غرزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9512(1/293507)
أخبرنا أبو عثمان البصري عن عبد العزيز بن مسلم القسملي انا زيد العمي عن بعض الفقهاء انه قال يا صاحب العلم اعمل بعلمك وأعط فضل مالك واحبس الفضل من قولك الا بشيء من الحديث ينفعك عند ربك يا صاحب العلم ان الذي علمت ثم لم تعمل به قاطع حجتك ومعذرتك عن ربك إذا لقيته يا صاحب العلم ان الذي أمرت به من طاعة الله ليشغلك عما نهيت عنه من معصية الله يا صاحب العلم لا تكونن قويا في عمل غيرك ضعيفا في عمل نفسك يا صاحب العلم لا يشغلنك الذي لغيرك عن الذي لك يا صاحب العلم عظم العلماء وزاحمهم واستمع منهم ودع منازعتهم يا صاحب العلم عظم العلماء لعلمهم وصغر الجهال لجهلهم ولا تباعدهم وقربهم وعلمهم يا صاحب العلم لا تحدث بحديث في مجلس حتى تفهمه ولا تجب امرأ في قوله حتى تعلم ما قال لك يا صاحب العلم لا تغتر بالله ولا تغتر بالناس فإن الغرة بالله ترك أمره والغرة بالناس اتباع هواهم واحذر من الله ما حذرك من نفسه واحذر من الناس فتنتهم يا صاحب العلم انه لا يكمل ضوء النهار الا بالشمس كذلك لا تكمل الحكمة الا بطاعة الله يا صاحب العلم انه لا يصلح الزرع الا بالماء والتراب كذلك لا يصلح الإيمان الا بالعلم والعمل يا صاحب العلم كل مسافر متزود وسيجد إذا احتاج إلى زاده ما تزود وكذلك سيجد كل عامل إذا احتاج إلى عمله في الآخرة ما عمل في الدنيا يا صاحب العلم إذا أراد الله ان يحضك على عبادته فاعلم انه إنما أراد ان يبين لك كرامتك عليه فلا تحولن إلى غيره فترجع من كرامته إلى هوانه يا صاحب العلم انك ان تنقل الحجارة والحديد أهون عليك من ان تحدث من لا يقبل حديثك ومثل الذي يحدث من لا يقبل حديثه كمثل الذي ينادي الميت ويضع المائدة لأهل القبور
سنن الدارمي:ج1/ص166 ح648(1/293508)
يا صاحب المقراة لا تخبره هذا تكلف لها ما أخذت في بطونها يعني السباع ولنا ما بقي شراب وطهور.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26682(1/293509)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا حامد بن يحيى البلخي ثنا حفص بن سليمان عن مسعر عن مصعب بن المثنى عن صحار بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا صحار بن عباس أطب شرابك واسق جارك
المعجم الكبير:ج8/ص74 ح7406(1/293510)
يا صحار بن عياش أطب شرابك واسق جارك.
#ابن قانع (طب) عن صحار بن عياش.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16385(1/293511)
يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم.
# (ابن سعد حم والدارمي والبغوي وابن قانع طب عن صخر بن العيلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح420(1/293512)
يا صفوان قرب اللحم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ. حم طب ك ك عن صفوان بن أمية .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40815(1/293513)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح فذكر معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص89 ح11260(1/293514)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح قال عارية أم غصبا قال بل عارية قال فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعا وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها أدراعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لأن في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص18 ح12963(1/293515)
ثنا محمد بن يحيى بن مرداس نا أبو داود نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية أم غصبا ثم ذكر الحديث
سنن الدارقطني:ج3/ص40 ح163(1/293516)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية أم غصبا قال لا بل عارية فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعا وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها أدراعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لأن في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ قال أبو داود وكان أعاره قبل أن يسلم ثم أسلم
سنن أبي داود:ج3/ص296 ح3563(1/293517)
يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بني عبد المطلب إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم.
# (ت - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43700(1/293518)
حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بني عبد المطلب إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم قال وفي الباب عن أبي هريرة وأبي موسى وابن عباس قال حديث عائشة حديث حسن غريب هكذا روى بعضهم عن هشام بن عروة نحو هذا وروى بعضهم عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر فيه عن عائشة
سنن الترمذي:ج4/ص554 ح2310(1/293519)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بني عبد المطلب إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى وكيع وغير واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة نحو حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي روى بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر فيه عن عائشة وفي الباب عن علي وابن عباس
سنن الترمذي:ج5/ص338 ح3184(1/293520)
يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا.
#الديلمي - عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29092(1/293521)
حدثني خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن الحسن عن الضحاك بن سفيان الكلابي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ضحاك ما طعامك قال اللحم واللبن قال إلام يصير قال إلى ما علمت قال إن الله عز وجل ضرب ما يخرج من بن آدم مثلا للدنيا
التواضع والخمول:ج1/ص257 ح210(1/293522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا حماد بن زيد عن علي بن جدعان عن الحسن عن الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير إلى ماذا قال إلى ما قد علمت قال فإن الله تبارك وتعالى ضرب ما يخرج من بن آدم مثلا للدنيا
مسند أحمد:ج3/ص452 ح15785(1/293523)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن الحسن عن الضحاك بن سفيان الكلابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضحاك ما طعامك قلت اللحم واللبن قال ثم يصير إلى ماذا قلت ثم يصير إلى ما قد علمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ضرب ما يخرج من بن آدم مثلا للدنيا
المعجم الكبير:ج8/ص299 ح8138(1/293524)
حدثنا محمد بن زهير الأيلي ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا إسحاق بن ناصح ثنا قيس بن الربيع عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طارق استعد للموت قبل الموت
المعجم الكبير:ج8/ص314 ح8174(1/293525)
قال عبدة بن عبد الله القسملي حدثنا إسحاق بن واضح نا قيس بن الربيع عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طارق استعد للموت قبل الموت
الآحاد والمثاني:ج3/ص36 ح1323(1/293526)
يا طارق استعد للموت قبل نزول الموت.
# (عق طب ك هب - عن طارق بن عبد الله المحاربي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42140(1/293527)
أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ثنا أبو قلابة ثنا إسحاق بن ناصح ثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طارق استعد للموت قبل نزول الموت صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص347 ح7868(1/293528)
حدثنا وكيع عن النهاس بن قهم عن شداد بن أبي عمار قال قال عوف بن مالك يا طاعون خذني إليك فقالوا أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلما طال عمر المسلم كان خيرا له قال بلى ولكني أخاف ستا إمارة السفهاء وبيع الحكم وسفك الدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشوءا ينشئون يتخذون القرآن مزامير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص530 ح37746(1/293529)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني غير واحد عن أبي هريرة أنه سمع رجلا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال يا طاعون خذني الليل قال أبو هريرة ما سمعت يا أبا فلان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يدعو أحدكم بالموت فإنه لا يدري على أي شيء هو منه قال بلى ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ستا أخشى أن يدركني بعضهن قال بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء وكثرة الشرط وقطيعة الرحم وناس يتخذون القرآن مزامير يتغنون به
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص488 ح4186(1/293530)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال ثنا شريك بن عبد الله عن عثمان بن عمير عن زاذان أبي عمر عن عليم قال كنا جلوسا على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا أعلمه إلا عبسا الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني ثلاثا يقولها فقال له عليم لم تقول هذا ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا إمرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمونه يغنيهم وإن كان أقل منهم فقها
مسند أحمد:ج3/ص494 ح16083(1/293531)
حدثنا يزيد بن هارون ثنا شريك بن عبد الله عن عثمان بن عمير عن زاذان بن أبي عمرو عن عليم قال كنا جلوسا على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد بن هارون ولا أعلمه الا قال عبس الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني يقولها ثلاثا فقال له عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله فلا يرد فيستعتب فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامير يقدمون ليغنيهم وان كان أقل منهم فقها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص640 ح613(1/293532)
يا طلحة أنت ممن قضى نحبه.
# (ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر ابن عساكر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33374(1/293533)
يا طلحة إنه ليس من نبي إلا وله رفيق من أمته معه في الجنة وإن عثمان بن عفان رفيقي ومعي في الجنة.
# (عم ك وتعقب - عن عثمان وطلحة معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32857(1/293534)
يا طلحة ليس في ديننا قطيعة الرحم ولكن أحببت أن لا يكون في دينك ريبة.
# (طب) عن أبي مسكين (هو الحر بن مسكين أبو مسكين مقبول من السادسة.تقريب التهذيب (1 157)) عن طلحة بن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6994(1/293535)
يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك أنا معك في أهوال القيامة حتى أنجيك منها.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات والديلمي وابن عساكر - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33373(1/293536)
يا طهمان إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من أنفسهم.
#البغوي والباوردي وابن عساكر عن طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16535(1/293537)
يا طيبة يا سيدة البلدان.
# (أبو نعيم - عن ابن عمر) قال ما طلع النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة قافلا من سفر إلا قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34941(1/293538)
أخبرنا منصور بن سلمة ثنا سعيد هو بن مسلم بن بانك عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عوف بن الحارث عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
سنن الدارمي:ج2/ص392 ح2726(1/293539)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك عن عامر بن عبدالله بن الزبير قال أخبرني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائش إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به سعيد
المعجم الأوسط:ج3/ص31 ح2377(1/293540)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال أنبأنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا نرى
مسند أحمد:ج6/ص88 ح24618(1/293541)
أخبرنا عمرو بن منصور قال نا الحكم بن نافع قال أنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام مثله سواء قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب والذي قبله خطأ
السنن الكبرى:ج5/ص285 ح8902(1/293542)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا أرى
صحيح مسلم:ج4/ص1896 ح2447(1/293543)
أخبرنا الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته قالت وهو يرى مالا أرى
سنن الدارمي:ج2/ص359 ح2638(1/293544)
حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة أن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرئ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا أرى
الأدب المفرد:ج1/ص288 ح827(1/293545)
يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام.
# (ق ت ن ه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34357(1/293546)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال أبو سلمة إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1374 ح3557(1/293547)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا نرى
صحيح البخاري:ج5/ص2291 ح5848(1/293548)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة أتعرفين هذه قالت لا يا نبي الله فقال هذه قينه بني فلان تحبين أن تغنيك قالت نعم قال فأعطاها طبقا فغنتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد نفخ الشيطان في منخريها
مسند أحمد:ج3/ص449 ح15758(1/293549)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا علي بن بحر ثنا مكي بن إبراهيم عن الجعيد بن عبد الرحمن عن السائب بن يزيد أن امرأة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة أتعرفين هذه قالت نعم فغنتها فقال لقد نفخ الشيطان في منخريها
المعجم الكبير:ج7/ص158 ح6686(1/293550)
يا عائشة أتعرفين هذه هذه قينة بني فلان أتحبين أن تغنيك قالت نعم فغنتها فقالت لقد نفخ الشيطان في منخريها.
# (حم طب عن السائب بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40631(1/293551)
يا عائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم.
#الحكيم (هب) وضعفه والخطيب في رواة مالك عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6455(1/293552)
يا عائشة أخذك شيطانك ما من آدمي إلا له شيطان قالت وأنت قال وأنا ولكن دعوت الله عليه فأسلم.
# (حم ك هق - عن عائشة). (أخرجه أحمد في مسنده 6 115 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34374(1/293553)
أخبرنا محمود بن غيلان قال ثنا أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله قال ثنا سفيان عن داود عن عروة عن عائشة أنه كان على بابها ستر مصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة أخري هذا فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا
السنن الكبرى:ج5/ص501 ح9774(1/293554)
يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة وجف ب) طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر أروان قالت فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه ثم جاء فقال يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17651(1/293555)
يا عائشة أقلي من المعاذير.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43747(1/293556)
يا عائشة أكرمي كريما فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم.
# (ه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6456(1/293557)
يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله بل أتاني جبريل فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم ولا إلى مسبل ولا إلى عاق لوالديه ولا إلى مدمن خمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35184(1/293558)
يا عائشة ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة إن الملائكة تستحيي من عثمان.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32839(1/293559)
يا عائشة ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة والذي نفس محمد رسول الله بيده إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله ولو دخل وأنت قريبة مني لم يتحدث ولم يرفع رأسه ولم يتحدث حتى يخرج.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32840(1/293560)
يا عائشة ألا أعجبك لقد دخل علي ملك آنفا ما دخل علي قط فقال إن ابني هذا مقتول وقال إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك يده فأراني تربة حمراء.
# (طب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34323(1/293561)
يا عائشة ألا أعلمك كلمات تعدل أو أفضل من تسبيح أهل السموات والأرض تقولين سبحان الله العظيم وبحمده وأضعاف ما يسبحه جميع خلقه كما يحب وكما يرضى وكما ينبغي له.
# (قط في الأفراد عن عائشة) وقال تفرد به سليمان بن الربيع عن همام بن مسلم (همام بن مسلم الزاهد. قال ابن حبان يسرق الحديث وهو كوفي. روى عنه سليمان بن الربيع النهدي. ميزان الاعتدال 4 3 8 . ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3917(1/293562)
يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا في جوفك الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين.
#أبو نعيم (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7151(1/293563)
يا عائشة أما شعرت ما عاهدت عليه ربي فيما بيني وبينه قلت يا رب إني بشر أغضب كما يغضب البشر فأي المسلمين دعوت عليه فاجعلها عليه صلاة.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة. 2 اللعن
كنز العمال:ج0/ص0 ح8168(1/293564)
يا عائشة أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل الجنة فما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض.
# (ق في الدلائل والخطيب وابن عساكر عن عائشة قال ق هذا من موضوعات حسين بن حلوان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32255(1/293565)
يا عائشة أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين.
# (أبو الحسن القطان في منتخباته طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19009(1/293566)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة أما علمت أن الله أفتاني في أمر أستفتيه فيه وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي النساء ولا يأتيهن أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي والآخر عند رأسي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت راعوفة أو راعوثة شك الربيع في بئر ذروان قال فجاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه الذي أريتها كان رؤوس نخلها رؤوس الشياطين وكأن ماءها نقاعة الحناء فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج قالت عائشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان تعني تنشرت قالت عائشة فقال أما الله فقد شفاني وأكره أن أثير على الناس منه شرا قالت ولبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود
مسند الشافعي:ج1/ص382 ح0(1/293567)
يا عائشة أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء.
# (قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32253(1/293568)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا شريك عن خصيف قال حدثني رجل منذ ستين سنة عن عائشة قالت أجمرت رأسي إجمارا شديدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة أما علمت ان على كل شعرة جنابة
مسند أحمد:ج6/ص110 ح24841(1/293569)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن خصيف قال حدثني رجل منذ ثلاثين سنة عن عائشة قالت أجمرت شعرى إجمارا شديدا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة أما علمت ان على كل شعرة جنابة
مسند أحمد:ج6/ص254 ح26209(1/293570)
يا عائشة أما عند ثلاثة فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يثقل أو يخف وعند تطاير الكتب فأما أن يعطى بيمينه أو يعطى بشماله وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بمن دعا مع الله إلها آخر ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات ولجهنم جسر أدق من الشعر وأحد من السيف عليه كلاليب وحسك يأخذان من شاء الله والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب والملائكة يقولون رب سلم سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور في النار على وجهه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39040(1/293571)
يا عائشة أما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو.
# (خ عن عائشة) (أخرجه البخاري كتاب النكاح باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها (7 28). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40619(1/293572)
حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن يحيى عن يحيى عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة أنفقي ولا توكي فيوكى عليك
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص391 ح296(1/293573)
أخبرنا جرير عن العلاء بن المسيب عن الفضيل بن عمرو الفقيمي عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت توفي صبي من الأنصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة أولا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق للجنة أهلا وخلق للنار أهلا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص447 ح1016(1/293574)
يا عائشة إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يده شيئا فإن ذلك يجر مودة.
# (الديلمي عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24936(1/293575)
يا عائشة إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي طالب فقالت يا نبي الله ألست سيد العرب قال أنا إمام المسلمين وسيد المتقين إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى سيد العرب.
# (الخطيب - عن سلمة بن كهيل وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33008(1/293576)
يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير فإن الرؤيا تكون على ما عبرها صاحبها.
# (أبو نعيم - عن عائشة). 2 رؤيته صلى الله عليه وآله وصحبه وبارك وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41471(1/293577)
يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه.
# (ت) وابن (سعد ك) وتعقب عن عائشة. مر برقم 7 94 . 2 الاستغناء عن الناس وترك الطمع 2 فهم بسوء الظن
كنز العمال:ج0/ص0 ح7152(1/293578)
حدثنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا أبو العباس عن مسروق ثنا شريح بن يونس ثنا سعيد بن محمد الوراق حدثني صالح بن حسان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب لا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص347 ح7867(1/293579)
يا عائشة إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله.
# (م ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9408(1/293580)
يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء.
# (طس عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2986(1/293581)
يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة إلا أصحاب الأهواء والبدع أنا منهم بريء وهم مني براء.
# (الحكيم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في التفسير حل هب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2987(1/293582)
حدثنا علي بن هشام الرقي بنصيبين حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن الوليد عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن شريح القاضي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء وليس لهم توبة أنا منهم برى وهم مني براء لم يروه عن شعبة إلا بقية تفرد به بن مصفى وهو حديثه
المعجم الصغير:ج1/ص338 ح560(1/293583)
يا عائشة إن الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس أحسن خلقا منه ولو كان الخرق خلقا ما رأى الناس أقبح منه.
#الحاكم في الكنى عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5424(1/293584)
يا عائشة إن الله تعالى إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرا جعله وإذا أراد أن يجعل الكبير صغيرا جعله.
#الديلمي - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29860(1/293585)
يا عائشة إن الله تعالى جميل يحب الجمال إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيئ من نفسه.
#ابن السني في عمل يوم وليلة عن عائشة وفيه أيوب بن فدك متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17196(1/293586)
يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم.
# (حم م د ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح544(1/293587)
يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله.
# (حم ق ن ه) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5366(1/293588)
حدثنا حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة حدثني بن الهاد عن أبي بكر بن حزم عن عمرة يعني بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه
صحيح مسلم:ج4/ص2003 ح2593(1/293589)
يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطى على سواه.
# (م) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5363(1/293590)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة حدثني بن الهاد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص193 ح20586(1/293591)
يا عائشة إن الله زوجني مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم في الجنة.
# (ابن السني - عن عائشة رضي الله عنها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34410(1/293592)
يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش.
# (د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8084(1/293593)
يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم.
# (د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8083(1/293594)
يا عائشة إن على كل شعرة جنابة.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26602(1/293595)
يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي.
# (خ ن - عن عائشة) (أخرجه البخاري كتاب باب التهجد (2 66) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31979(1/293596)
يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله فإن العبد إذا أذنب ثم استغفر الله غفر الله له.
# (حب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34377(1/293597)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن وايل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله فإن العبد إذا ألم بذنب ثم تاب وأستغفر الله عز وجل غفر الله له قال أبو بكر ربما قال سفيان إن كنت بذنب ألممت فاستغفر الله فإن التوبة الندم والاستغفار وأكثر ذلك يقول على الأول
المسند:ج1/ص136 ح284(1/293598)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج وإبراهيم بن أبي أمية بطرسوس في آخرين قالا حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا سفيان عن وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن عروة أو سعيد أو كلاهما شك حامد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي فإن العبد إذا أذنب ثم استغفر الله غفر الله له ما روى وائل عن ابنه إلا ثلاثة أحاديث قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج2/ص391 ح624(1/293599)
يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين.
# (عم) عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال فذكره (مر الحديث برقم (16488) مع بيان وإيضاح للفظه الصحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16491(1/293600)
يا عائشة إنه ليس أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه حريص على قضاء ذلك الدين إلا لم يزل معه من الله حافظ.
#الديلمي عن عائشة. 2 آداب أداء الدين وفضله من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15453(1/293601)
حدثنا علي أنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن القاسم بن محمد حدثتني عمتي عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إنه من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص495 ح3452(1/293602)
يا عائشة إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خيري الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خيري الدنيا والآخرة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق (حل) وابن النجار عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5423(1/293603)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال انا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت آية الخيار دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة إني أريد أن أذكر أمرا فلا تقضين فيه شيئا دون أبويك فقالت وما هو قالت فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علي هذه الآية يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة الآية كلها قالت فقلت قد اخترت الله عز وجل ورسوله قالت ففرح بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص77 ح24531(1/293604)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لما نزلت وإن كنتن تردن الله ورسوله دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك قالت قد علم والله أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت فقرأ علي يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الآيات فقلت في هذا أستأمر أبوي قد اخترت الله ورسوله
سنن ابن ماجه:ج1/ص662 ح2053(1/293605)
يا عائشة إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ.
# (عق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10325(1/293606)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم يونس بن يزيد والليث بن سعد أن بن شهاب أخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت جاءت بريرة إلي فقالت يا عائشة إني كاتبت أهلي على سبعة أواق في كل عام أوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة رضي الله عنها ونفست فيها ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريرة إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم فأبوا وقالوا إن شاءت تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي وأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ففعلت وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال أما بعد فما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالى ولا سنة النبي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب عن يونس قال الشافعي رحمه الله وقد روى عنه المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا ومفسر حديثه يدل على جملته
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص248 ح14210(1/293607)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد حدثني سعيد بن مسلم بن بأنك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يقول حدثني عوف بن الحرث عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إياك ومحقرات الأعمال فإن لها من الله طالبا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1417 ح4243(1/293608)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إياك ومحقرات الأعمال فان لها من الله طالبا
صحيح ابن حبان:ج12/ص379 ح5568(1/293609)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إياك ومحقرات الأعمال فان لها من الله طالبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص80 ح34337(1/293610)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يقول حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أم المؤمنين أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص538 ح1120(1/293611)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا سعيد بن مسلم بن بانك عن عمار بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
مسند الشهاب:ج2/ص95 ح955(1/293612)
يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا.
# (حم والحكيم ه ع عن عوف بن الحارث الخزاعي ابن أخي عائشة لأمها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10295(1/293613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخزاعي وأبو سعيد قالا ثنا سعيد بن مسلم بن يانك قال ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن عوف بن الحرث قال الخزاعي بن أخي عائشة لأمها عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله عز وجل طالبا
مسند أحمد:ج6/ص70 ح24460(1/293614)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عامر ثنا سعيد بن مسلم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحرث بن الطفيل ان عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله عز وجل طالبا
مسند أحمد:ج6/ص151 ح25218(1/293615)
حدثنا محمد بن عمر ثنا سعيد بن مسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الرحمن بن الحارث عن عائشة رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا قلت ويأتي حديث فيما يحتقر من الكلام في الزهد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص970 ح1074(1/293616)
يا عائشة اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين.
# (هب وضعفه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40885(1/293617)
يا عائشة اتقي النار ولو بشق تمرة.
#الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16094(1/293618)
يا عائشة ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت كرامة دلهم على باب الرفق.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عطاء بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5425(1/293619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد قال ثنا سليمان يعني بن بلال عن شريك يعني بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة ارفقي فان الله إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق
مسند أحمد:ج6/ص104 ح24778(1/293620)
يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة.
#ابن خزيمة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16092(1/293621)
يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان.
# (حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16093(1/293622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
مسند أحمد:ج6/ص79 ح24545(1/293623)
يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا الغاسق فإن هذا هو الغاسق إذا وقب يعني القمر.
# (حم ت ك عن عائشة). 3 فرع في لواحق الفصل الرابع في التفسير
كنز العمال:ج0/ص0 ح2955(1/293624)
يا عائشة اغسلي هذين الثوبين أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه.
# (الخطيب وقال منكر وابن عساكر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26009(1/293625)
يا عائشة الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي.
# (ابن عساكر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32131(1/293626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا عبد الله بن المؤمل عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان أول من يهلك من الناس قومك قالت قلت جعلني الله فداءك ابني تيم قال لا ولكن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتنفس عنهم أول الناس هلاكا قلت فما بقاء الناس بعدهم قال هم صلب الناس فإذا هلكوا هلك الناس
مسند أحمد:ج6/ص74 ح24501(1/293627)
حدثنا أبو داود قال حدثنا طلحة عم عطاء عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة ان الفحش لو كان رجلا لكان رجل سوء
مسند الطيالسي:ج1/ص209 ح1495(1/293628)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن يزيد يعنى الواسطي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان كنت ألممت بذنب فاستغفرى الله فان التوبة من الذنب الندم والاستغفار
مسند أحمد:ج6/ص264 ح26322(1/293629)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن إسحاق انا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت آية الخيار دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة انى أريد أن أذكر لك أمرا فلا تقضين فيه شيئا دون أبويك فقالت ما هو قالت فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ على هذه الآية يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة الآية كلها قالت فقلت قد اخترت الله ورسوله قالت ففرح لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص152 ح25234(1/293630)
يا عائشة اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة وحافظي على الصلوات فإنها أفضل البر.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43171(1/293631)
يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في ادخال التمر رقم 853. ص) - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35320(1/293632)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا محمد بن سلام ثنا عبد الرحمن ابن قيس الضبي نا عبد الرحيم بن كردم عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الرحيم بن كردم تفرد به عبد الرحمن ابن قيس الضبي
المعجم الأوسط:ج7/ص83 ح6921(1/293633)
أخبرنا عبد الله بن مسلمة ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن أمه عمرة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله مرتين أو ثلاثا
سنن الدارمي:ج2/ص141 ح2060(1/293634)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله قالها مرتين أو ثلاثا
صحيح مسلم:ج3/ص1618 ح2046(1/293635)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني يعقوب عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله
مسند أحمد:ج6/ص188 ح25590(1/293636)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله قال عبد الرحمن كان سفيان حدثناه عنه
مسند أحمد:ج6/ص179 ح25497(1/293637)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال نا مكي بن إبراهيم قال نا الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة تعرفين هذه قالت لا يا نبي الله قال هذه قينة بني فلان تحبين أن تغنيك فغنتها
السنن الكبرى:ج5/ص310 ح8960(1/293638)
يا عائشة تواضعي فإن الله عز وجل يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين.
#أبو الشيخ عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5734(1/293639)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة جبريل يقرأ عليك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
المعجم الكبير:ج23/ص37 ح91(1/293640)
يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا.
# (حم ن) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6175(1/293641)
يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا.
#ابن المبارك (حم ن) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6354(1/293642)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا داود بن أبي هند عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان لنا ستر فيه تمثال طائر فكان الداخل إذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا وكانت له قطيفة كنا نقول علمها من حرير فكنا نلبسها
مسند أحمد:ج6/ص49 ح24264(1/293643)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن أبى عدى عن داود عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام قال قالت عائشة كان لنا ستر فيه تماثيل طير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة حوليه فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا وكانت لنا قطيفة يلبسها تقول علمها حرير
مسند أحمد:ج6/ص241 ح26085(1/293644)
يا عائشة ذلك مثابة الله العبد بما يصيبه من الحمى والكبر والبضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجد في كمه حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير.
# (ابن جرير عن عائشة) أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية من يعمل سوءا يجز به قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2974(1/293645)
أخبرنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة أن اليهود دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقال وعليكم فقالت عائشة عليكم السام وغضب الله ولعنته يا أخوة القردة والخنازير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالحلم وإياك والجهل فقالت أو لم تسمع ما قالوا قالوا السام عليك فقال أوليس قد رددت عليهم إنه يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص968 ح1685(1/293646)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل رجل من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال وعليكم قالت ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالرفق فإن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت يا رسول الله ألم تر إلى ما قال السام عليكم قال فقد قلت وعليكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص296 ح817(1/293647)
يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل وأعوذ من النار وما قرب إليها من قول وعمل وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأستعيذك مما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3916(1/293648)
يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه وما نزع من شيء قط إلا شأنه.
# (حم د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5364(1/293649)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال نا ريحان بن سعيد بن المثنى أبو عصمة قال نا عباد بن منصور عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع قالت عائشة بأبي وأمي يا رسول الله ومن كان أبو زرع قال اجتمعن عشر نسوة فأقسمن ليصدقن عن أزواجهن فقالت إحداهن لا أخبر خبره أخشى أن لا أذره من سوء وساق الحديث بطوله وقال في آخره فقالت عائشة بأبي أنت وأمي يا رسول الله بل أنت خير إلي من أبي زرع
السنن الكبرى:ج5/ص358 ح9139(1/293650)
حدثنا محمد بن إدريس بن عاصم الجمال ثنا إبراهيم بن صالح بن حرب ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي ثنا أبو معشر المديني عن محمد بن قيس عن أبي اليسر الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يا عائشة قد أنزل الله عذرك فقالت بحمد الله ولا بحمدك فخرج رسول الله من عند عائشة فبعث إلى عبد الله بن أبي فضربه حدين وبعث إلى مسطح وحمنة فضربهم
المعجم الكبير:ج23/ص124 ح163(1/293651)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا قالت فلما جلس قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك لقد دخلت وأنت تقول كلاما ذعرني قال وما هو قالت تزعم أن قومي أسرع أمتك بك لحاقا قال نعم قالت ومم ذاك قال تستحليهم المنايا وتنفس عليهم أمتهم قالت قلت فكيف الناس بعد ذلك أو عند ذلك قال دبي يأكل شداده ضعافه حتى تقوم عليهم الساعة قال أبو عبد الرحمن فسره رجل هو الجنادب التي لم تنبت أجنحتها
مسند أحمد:ج6/ص81 ح24563(1/293652)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا إسحاق بن سعيد يعنى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا قالت فلما جلس قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك لقد دخلت وأنت تقول كلاما ذعرني فقال وما هو قالت تزعم أن قومي أسرع أمتك بك لحاقا قال نعم قالت وعم ذاك قال تستحليهم المنايا فتنفس عليهم أمتهم قالت فقلت فكيف الناس بعد ذلك أو عند ذلك قال دبي يأكل شداده ضعافه حتى تقوم عليهم الساعة والدبى الجنادب التي لم تنبت أجنحتها
مسند أحمد:ج6/ص90 ح24640(1/293653)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد العزيز بن محمد بن زبالة المخزومي قال ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق
المعجم الكبير:ج23/ص173 ح270(1/293654)
حدثنا عبيد الله بن محمد العمري ثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قرية من قرى اليمن كان بها بطون من بطون اليمن وفيها إحدى عشرة امرأة وإنهن خرجن إلى مجلس لهن فقالت بعضهن لبعض تعالوا فلنذكرن بعولتنا ببعض ما فيهم ولا نكذب فقيل للأولى تكلمي فقالت وذكر الحديث وقالت الثانية وهي عمرة بنت عبد عمرو وقيل للثالثة تكلمي وهي حبا بنت كعب وقيل للرابعة تكلمي وهي هدد بنت أبي هرومة قيل للخامسة تكلمي وهي كبشة قيل للسادسة تكلمي وهي هند قيل للسابعة تكلمي وهي حبا بنت علقمة قيل للثامنة تكلمي وهي أسماء بنت عبد قيل للتاسعة تكلمي ولم يسمها قيل للعاشرة تكلمي وهي كبيشة بنت الأرقم قيل لأم زرع تكلمي وهي بنت الأكيحل بن ساعدة فقالت أبو زرع وما أبو زرع وذكر الحديث باب لعب عائشة باللعب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج23/ص176 ح274(1/293655)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال أبو عبد الرحمن وسمعته انا من بن أبي شيبة قال ثنا بن إدريس عن الأعمش عن الحكم عن عروة عن عائشة ان سائلا سأل قالت فأمرت الخادم فاخرج له شيئا قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها يا عائشة لا تحصي فيحصى الله عليك قال أبو عبد الرحمن وسمعته انا من بن أبي شيبة
مسند أحمد:ج6/ص70 ح24463(1/293656)
حدثنا عبد الله دثني أبي ثنا سريج قال ثنا بن أبي الزناد عن هشام بن عرو عن أبيه عن عائشة انها قالت يا بن أختي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك
مسند أحمد:ج6/ص108 ح24810(1/293657)
يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك.
# (حم ن) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15957(1/293658)
يا عائشة لا تقتري فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا الرأي على رأيه إذا شبعتن خجلتن ب) وإذا جعتن دقعتن ب).
#ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16136(1/293659)
يا عائشة لا تكلفي للضيف فتمليه ولكن أطعميه مما تأكلين.
# (أبو عبد الله محمد بن باكويه الشيرازي والرافعي عن عياض بن أبي قرصافة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25890(1/293660)
يا عائشة لا تكوني فاحشة.
# (م) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8081(1/293661)
يا عائشة لا تكوني فاحشة.
# (م) عن عائشة. مر برقم 8 81 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح8127(1/293662)
يا عائشة لو شئت لأسمعتك تضاغيهم في النار - يعني أطفال المشركين.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39413(1/293663)
يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى جبريل فأشار إلي أن ضع نفسك فقلت نبيا عبدا.
# (ابن سعد ع وابن عساكر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32028(1/293664)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن سعيد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا قال فنظرت إلى جبريل قال فأشار إلي أن ضع نفسك قال فقلت نبيا عبدا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لا يأكل متكئا يقول آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد
مسند أبي يعلى:ج8/ص318 ح4920(1/293665)
يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب والفضة.
# (ابن سعد والخطيب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32030(1/293666)
حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العقبي العتبي المصري حدثنا يحيى بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن يحيى بن النضر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا ولو كان البذاء رجلا لكان رجل سوء لم يروه عن أبي سلمة إلا يحيى بن النضر ولا عنه إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة
المعجم الصغير:ج2/ص4 ح674(1/293667)
حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي الأسود عن يحيى بن النضر عن ابي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا ولو كان البذاء رجلا لكان رجل سوء الا ابو الأسود تفرد به ابن لهيعة
المعجم الأوسط:ج5/ص76 ح4718(1/293668)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن بن أبي مليكة عن عائشة زوج النبي أن النبي قال لها يا عائشة لو كان الفحش رجلا كان رجل سوء ولو كان الحياء رجلا لكان رجل صدق لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عمرو بن الحارث تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج1/ص106 ح331(1/293669)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا موسى بن داود نا فرج بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة لو كان عندنا من يحدثنا قالت قلت يا رسول الله الا ابعث الى أبي بكر فسكت ثم قال لو كان عندنا من يحدثنا فقلت الا ابعث الى عمر فسكت قالت ثم دعا وصيفا بين يديه فساره فذهب قالت فإذا عثمان يستأذن فأذن له فدخل فناجاه النبي صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال يا عثمان ان الله مقمصك قميصا فان أرادك المنافقون على ان تخلعه فلا تخلعه لهم ولا كرامة يقولها له مرتين أو ثلاثا
فضائل الصحابة:ج1/ص500 ح815(1/293670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا فرج بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة لو كان عندنا من يحدثنا قالت قلت يا رسول الله الا ابعث الي أبي بكر فسكت ثم قال لو كان عندنا من يحدثنا فقلت الا ابعث الي عمر فسكت قالت ثم دعا وصيفا بين يديه فساره فذهب قالت فإذا عثمان يستأذن فأذن له فدخل فناجاه النبي صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال يا عثمان ان الله عز وجل مقمصك قميصا فان أرادك المنافقون على ان تخلعه فلا تخلعه لهم ولا كرامة يقولها له مرتين أول ثلاثا
مسند أحمد:ج6/ص75 ح24510(1/293671)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يزيد بن رومان يحدث عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وألصقته بالأرض ووضعته على أساس إبراهيم وجعلت له بابين بابا شرقيا وباب غربيا قال فكان هذا الذي دعا بن الزبير إلى هدمه وبنائه
صحيح ابن حبان:ج9/ص124 ح3816(1/293672)
حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم فذلك الذي حمل بن الزبير رضي الله عنهما على هدمه قال يزيد وشهدت بن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل قال جرير فقلت له أين موضعه قال أريكه الآن فدخلت معه الحجر فأشار إلى مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها
صحيح البخاري:ج2/ص574 ح1509(1/293673)
أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأ جرير بن حازم قال حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فإنهم عجزوا عن بنائه فبلغت به أساس إبراهيم قال فذلك الذي حمل بن الزبير على هدمه قال يزيد وقد شهدت بن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر ورأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل متلاحكة
السنن الكبرى:ج2/ص391 ح3886(1/293674)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا جرير بن حازم قال حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين باب شرقيا وبابا غربيا فإنهم قد عجزوا عن بنائه فبلغت به أساس إبراهيم عليه السلام قال فذلك الذي حمل بن الزبير على هدمه قال يزيد وقد شهدت بن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت أساس إبراهيم عليه السلام حجارة كأسنمة الإبل متلاحكة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص216 ح2903(1/293675)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم قال سمعت يزيد بن رومان يحدث عن عبد الله بن الزبير قال قالت عائشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وألصقته بالأرض ولوضعته على أساس إبراهيم قال فكان الذي دعا بن الزبير على هدمه وبنائه قال يزيد بن رومان فشهدت بن الزبير حين هدمه فاستخرج أساس البيت كأسنمة البخت متداخلة فقلت ليزيد بن رومان وأنا يومئذ أطوف معه أرني ما أخرجوا من الحجر منه قال أريكه الآن فلما انتهى إليه قال هذا الموضع قال جرير فحزرته نحوا من ستة أذرع هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص653 ح1764(1/293676)
ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يزيد بن رومان يحدث عن عبد الله بن الزبير قال قالت لي عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وألصقته بالأرض ووضعته على إساس إبراهيم قال فكان ذاك الذي دعا بن الزبير إلى هدمه وبنائه قال فشهدته حين هدمه وبناه فاستخرج أساس البيت كأسنمة البخت متلائكة قال أبي فقلت ليزيد بن رومان وأنا يومئذ أطوف معه أرني ما أخرجوا من الحجر منه قال أريكه الآن فلما انتهى إليه قال هذا الموضع قال أبي فحرزته نحو من ستة أذرع وهكذا روي موسى بن إسماعيل ثنا جرير ثنا يزيد بن رومان عن عبد الله بن الزبير
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص336 ح3020(1/293677)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا أحمد بن سنان القطان حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت بن الزبير يقول وهو على المنبر حين أراد أن يهدم الكعبة ويبنيها حدثتني عائشة خالتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بشرك لهدمت الكعبة ثم زدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرت بها حين بنت البيت وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وألزقتها بالأرض
صحيح ابن حبان:ج9/ص127 ح3818(1/293678)
يا عائشة لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين بابا يدخل الناس وبابا يخرجون منه.
# (خ - عن عائشة). مر برقم - 34662 -. 2 الحجابة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34765(1/293679)
يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها رقم 398 . والبخاري كتاب الحج باب فضل مكة وبنائها 2 179 18 . ص) ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34663(1/293680)
وحدثني محمد بن حاتم وحدثني بن مهدي حدثنا سليم بن حيان عن سعيد يعني بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة
صحيح مسلم:ج2/ص969 ح1333(1/293681)
قال الشيخ أخبرنا بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وباب غربيا وزدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرت بها حين بنت الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي وفي رواية عطاء بن الزبير عن عائشة خمسة أذرع وفي رواية عبد الله بن عبيد بن عمير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة رضي الله عنها قريبا في سبعة أذرع والستة أشهر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص89 ح9100(1/293682)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون قال أنا جرير بن حازم قال ثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فإنهم عجزوا عن بنائه فبلغت به أساس إبراهيم عليه السلام
مسند أحمد:ج6/ص239 ح26071(1/293683)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبى صغيرة عن أبى قزعة ان عبد الملك بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها وهى تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقبت البيت قال أبى قال الأنصاري لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فان قومك قصروا عن البناء فقال الحرث بن عبد الله بن أبى ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين تحدث هذا فقال لو كنت سمعت هذا قبل ان أهدمه لتركته على بناء بن الزبير
مسند أحمد:ج6/ص253 ح26194(1/293684)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فإن قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين تحدث هذا قال لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على ما بنى بن الزبير
صحيح مسلم:ج2/ص972 ح1333(1/293685)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قائل عبد الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها وهي تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فقال الحارث بن عبد الرحمن بن ربيعة لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين تقوله قال وددت أني كنت سمعت هذا منك قبل أن أهدمه فتركته فلما ثبت أن الحجر من البيت وأن الركنين اللذين يليانه ليسا بركنين للبيت ثبت أنهما كما بين الركنين اليمانيين فكما كان بين الركنين اليمانيين لا يستلم فكذلك هذان أيضا في النظر لا يستلمان وقد استدل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بما استدللنا به من هذا في ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم استلام ذينك الركنين
شرح معاني الآثار:ج2/ص185 ح0(1/293686)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ثنا أبو يونس القشيري قال حدثني أبو قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير كيف يكذب على أم المؤمنين ويزعم انه سمعها وهى تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر نقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر ان قومك قصروا في البناء قال فقال له الحرث بن عبد الله لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فانا سمعت عائشة تقول قال أنت سمعته قال انا سمعته قال لو سمعت هذا قبل أن أنقضه لتركته على ما بنى بن الزبير
مسند أحمد:ج6/ص262 ح26299(1/293687)
يا عائشة ليس كل الناس مرخى عليه.
# (الحكيم عن جابر). 2 الفصل الرابع في خفايا ألطافه تعالى وسبق رحمته غضبه
كنز العمال:ج0/ص0 ح10378(1/293688)
يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري ب) من ذلك السم.
# (خ عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32188(1/293689)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن عمرو حدثني أبو سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي مات فيه يا عائشة ما فعلت الذهب قالت قلت هي عندي قال فأتيني بها وهي بين السبعة والخمسة فجئت فوضعتها في كفه ثم قال ما ظن محمد بالله لو لقي الله وهذه عنده أنفقيها
صحيح ابن حبان:ج8/ص8 ح3212(1/293690)
حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو
صحيح البخاري:ج5/ص1980 ح4867(1/293691)
يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو.
# (خ عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره) مر برقم 4 619.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40634(1/293692)
يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا .
# (م) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8112(1/293693)
يا عائشة ما يخفى علي حين تغضبين علي وحين ترضين أما حين ترضين فتقولين لا ورب محمد وحين تغضبين فتقولين لا ورب إبراهيم.
# (ابن سعد طب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34373(1/293694)
يا عائشة متى عهدتني فحاشا إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره.
# (حم ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8080(1/293695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا منصور بن سلمة قال ثنا ليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو عن المطلب بن حنطب ان عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة فقالت للرسول اني يا بني لا أقبل من أحد شيئا فلما خرج قالت ردوه علي فردوه فقالت اني ذكرت شيئا قاله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله لك
مسند أحمد:ج6/ص77 ح24524(1/293696)
يا عائشة من أعطاك عطاء من غير مسأله فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله عليك.
# (حم ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16820(1/293697)
حدثنا علي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن القاسم بن محمد حدثتني عمتي عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة من حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص495 ح3454(1/293698)
يا عائشة من سقى الماء حيث يوجد فكأنما أعتق نفسا ومن سقى الماء حيث لا يوجد فكأنما أحيا نفسا ومن أخذ من منزله ملح فطيب به طعام كان كمن تصدق بذلك الطعام على أهله ومن أخذت من منزله نار لم ينتفع من تلك النار بشيء إلا كان له صدقة.
#ابن زنجويه وابن عساكر عن عائشة أنها قالت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت هذا الماء قد عرفته فما بال الملح والنار قال فذكره وفي سنده متهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16386(1/293699)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد ربه بارق الحنفي أنه سمع سماك الحنفي يحدث عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة من كان له فرطان من أمتي دخل بهما الجنة قالت بأبي فمن كان له فرط قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت بأبي فمن لم يكن له فرط من أمتك قال فأنا فرط أمتي لم يصابوا بمثلي
مسند أبي يعلى:ج5/ص138 ح2752(1/293700)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم قال قال أبو هريرة بينما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عائشة ناولينى الخمرة فقالت إني حائض فقال إن ذلك ليست بيدك فناولته إياها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل وغيره عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص189 ح861(1/293701)
يا عائشة هؤلاء الخلفاء من بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان.
# (ك وتعقب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33068(1/293702)
حدثنا منتصر بن محمد نا داود بن رشيد نا هارون بن محمد أبو الطيب نا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة هذا إدام هذا يعني التمر والخبز
المعجم الأوسط:ج8/ص269 ح8602(1/293703)
يا عائشة هذا المنزل لولا كثرة الهوام.
#البغوي - عن سفيان بن أبي نمر عن أبيه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ومعه عائشة فمر بجانب العقيق قال - فذكره. 2 كتاب الغزوات والوفود من قسم الأفعال 2 باب غزواته صلى الله عليه وآله وسلم وبعوثه ومراسلاته 2 عدد الغزوات
كنز العمال:ج0/ص0 ح29934(1/293704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق قال ثنا بن مبارك عن يون عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقلت عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى مالا نرى يا رسول الله
مسند أحمد:ج6/ص117 ح24901(1/293705)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن محمد أبو علقمة الفروي عن إسحاق بن عبد الله عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبرتني أم سليم قالت دخلت على عائشة فقلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في البيت يوحي إليه ثم مكثت ما شاء الله أن أمكث ثم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا عائشة هذا جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام
المعجم الكبير:ج25/ص127 ح310(1/293706)
أخبرنا محمد بن حاتم أخبرنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام قالت قلت وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الرحمن وهذا الصواب لمتابعة شعيب وابن مسافر إياه على ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص101 ح10208(1/293707)
حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص705 ح3881(1/293708)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص102 ح10209(1/293709)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الحكم بن نافع قال أنبأنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام مثله سواء قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب والذي قبله خطأ
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص69 ح3954(1/293710)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1177 ح3045(1/293711)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن عائشة أن رسول الله قال لها يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته فذهبت تزيد فقال النبي إلى هذا انتهى السلام فقال رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المسيب إلا عباد بن العوام
المعجم الأوسط:ج1/ص239 ح782(1/293712)
حدثنا محمد بن المثنى نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته قال أبو بكر بن أبي عاصم ورواه الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد ويونس بن يزيد ورواه معمر
الآحاد والمثاني:ج5/ص395 ح3018(1/293713)
حدثنا بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله ترى ما لا نرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعه شعيب وقال يونس والنعمان عن الزهري وبركاته
صحيح البخاري:ج5/ص2306 ح5895(1/293714)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن النعمان بن راشد عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
المعجم الكبير:ج23/ص35 ح86(1/293715)
يا عائشة هل علمت أن الله دلني على الإسم الذي إذا دعي به أجاب قالت إياه قال إنه لا ينبغي لك يا عائشة.
# (ه عن عائشة). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح1946(1/293716)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد قال وأخبرني أبو عمرو ثنا عبد الله بن محمد ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندك شيء قالت قلت لا والله ما عندنا شيء قال فإني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهديت لنا هدية أو جاءنا زور فلما رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال قد كنت أصبحت صائما قال أبو عبد الله لفظ العقدي رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري وزاد فيه قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص274 ح8123(1/293717)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان عن رزين البكري حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمى من بكر بن وائل أنها سمعت عائشة تقول دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة هل من كسرة فأتيته بقرص فوضع على فيه وقال يا عائشة هل دخل بطني منه شيء كذلك قبلة الصائم إنما الإفطار مما دخل وليس مما خرج
مسند أبي يعلى:ج8/ص365 ح4954(1/293718)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان عن رزين البكري قال حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمى من بكر بن وائل أنها سمعت عائشة تقول دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة هل من كسرة فأتيته بقرص فوضعه على فيه وقال يا عائشة هل دخل بطني منه شيء كذلك قبلة الصائم إنما الإفطار مما دخل وليس مما خرج
مسند أبي يعلى:ج8/ص75 ح4602(1/293719)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له يا عاصم أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها فقال عويمر والله لا أنتهي حتى اسأله عنها فجاء عويمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها فقال سهل فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج10/ص115 ح4284(1/293720)
أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس أنا الربيع انا الشافعي أنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سهل بن سعد أخبره قال جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله أيقتل به أم كيف يصنع فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم المسائل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت إنك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب المسائل قال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأسألنه فأتاه فوجده قد أنزل عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أسحم أدعج عظيم الأليتين فما أراه إلا قد صدق وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فما أراه إلا كاذبا فجاءت به على النعت المكروه قال بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص399 ح15089(1/293721)
أخبرنا محمد بن سلمة أبو الحارث المصري قال حدثنا بن القاسم عن مالك قال حدثني بن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألت عنها فقال عويمر والله لا أنتهي حتى أسأل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فائت بها قال سهل فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال عويمر قال كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج3/ص349 ح5595(1/293722)
حدثنا موسى بن هارون ثنا عمر بن زرارة الحدثي ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن عمر البغوي عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده عاصم بن عدي قال اشتريت أنا وأخي مائة سهم من سهام خيبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا غنما أضاعها ربها بأفسد لها من عب المرء المال والشرف لدينه
المعجم الكبير:ج17/ص173 ح459(1/293723)
يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه.
#الحاكم في الكنى (طب ك) عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6256(1/293724)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن خباب ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن عثمان السلولي عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده قال اشتريت أنا وأخي مائة سهم من سهام حنين فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها بأفسد فيها من حب المال والشرف لديه الحديث مشهور لعاصم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص474 ح5771(1/293725)
حدثنا عبد الرحمن بن مطرف أبو سفيان السروجي ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي شيخ من أهل المدينة عن عاصم بن أبي البداح عن أبيه عن جده عاصم قال اشتريت أنا وأخي مائة سهم من سهام خبير فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا قرنقة غنم بأفسد فيها من حب المرء المال والشرف لدينه
الآحاد والمثاني:ج4/ص7 ح1950(1/293726)
حدثنا عبد الله قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن بن شهاب أنه قال قال أبو سلمة إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عايش هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام قالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأدب المفرد:ج1/ص357 ح1036(1/293727)
يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد.
# (ابن سعد هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32168(1/293728)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا علي بن المديني حدثنا أنس بن عياض حدثنا بن أبي ذئب علي بن أبي ذباب عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عني شتمهم ولعنهم يعني قريشا قالوا كيف ذلك يا رسول الله قال يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج14/ص431 ح6503(1/293729)
يا عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم.
#(حم 4 (أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الدواء والحث عليه رقم (2 38) وقال حسن صحيح. ص) حب ك) عن أسامة بن شريك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28077(1/293730)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن زياد يعنى المطلب بن زياد ثنا زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تداووا يا عباد الله فان الله عز وجل لم ينزل داء ألا أنزل معه شفاء الا الموت والهرم
مسند أحمد:ج4/ص278 ح18478(1/293731)
يا عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذاك الذي حرج وهلك.
# (حم خد ن ه حب ك) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8017(1/293732)
يا عبادة اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية الله بواحا .
# (حب (ن طب) عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح468(1/293733)
أخبرنا الصوفي ببغداد قال حدثنا الهيثم بن خارجة قال حدثنا مدرك بن سعد الفزاري أبو سعيد عن حيان أبي النضر سمع جنادة بن أبي أمية سمع عبادة بن الصامت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبادة قلت لبيك قال اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية لله بواحا
صحيح ابن حبان:ج10/ص428 ح4566(1/293734)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراش المكي الفقيه بمكة حرسها الله تعالى ثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى أنه قال يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموا في أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني وأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر إن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالى ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص269 ح7606(1/293735)
حدثنا أبو زرعة وأحمد بن يحيى قالا ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا وذكر الحديث بطوله
مسند الشاميين:ج1/ص192 ح338(1/293736)
أخبرنا محمد بن محمود بن عدي بنسا قال حدثنا حميد بن زنجويه قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فذكره بطوله وقال في آخره وكان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه
صحيح ابن حبان:ج2/ص385 ح619(1/293737)
حدثنا عبد الأعلى بن مسهر أو بلغني عنه قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبى ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى قال يا عبادي إني قد حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب ولا أبالى فاستغفرونى أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم كلكم عار إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب أتقى عبد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا ولو كانوا على أفجر قلب رجل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا ولو اجتمعوا في صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هى أعمالكم أجعلها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم إلا نفسه كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه باب كفارة المريض
الأدب المفرد:ج1/ص172 ح490(1/293738)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن مالك بن مغول عن الربيع بن أبي راشد عن سعيد بن جبير يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة قال من أمر بمعصية فليهرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص203 ح35350(1/293739)
حدثني حبان بن هلال وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص456 ح1577(1/293740)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن ليث عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فسلوني الهدى أهدكم وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم وكلكم مذنب إلا من عافيت فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي ولو أن أولكم وآخر كم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وأخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وأخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما سأل ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبره ثم رفعها إليه ذلك بأ جواد ماجد أفعل ما أريد عطائي كلام وعذابي كلام إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون قال هذا حديث حسن وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حشوب عن معد يكرب عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص656 ح2495(1/293741)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا عبادي كلكم مذنب الا من عافيت فاستغفرونى أغفر لكم ومن علم انى أقدر على المغفرة فاستغفرنى بقدرتي غفرت له ولا أبالي وكلكم ضال الا من هديت فاستهدونى أهدكم وكلكم فقير الا من أغنيت فاسألونى أغنكم ولو أن أولكم وأخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب من قلوب عبادي ما نقص في ملكي جناح بعوضة ولو اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ما زاد في ملكي من جناح بعوضة ولو ان أولكم وأخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فسألني كل سائل منهم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منهم ما سأل ما نقصني كما لو ان أحدكم مر بشفة البحر فغمس فيه أبره ثم انتزعها كذلك لا ينقص من ملكي ذلك بأني جواد ماجد صمد عطائي كلام وعذابي كلام إذا أردت شيئا فإنما أقول له كن فيكون
مسند أحمد:ج5/ص154 ح21405(1/293742)
يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا.
# (خ د ن ه - عن ابن عباس) (أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة. (7 62). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27781(1/293743)
يا عباس أنت عمي وإني لا أغني عنك من الله شيئا ولكن سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
# (حم وابن سعد طب عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده) إنه قال يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3282(1/293744)
يا عباس أنت عمي وصنو أبي وخير من أخلف بعدي من أهلي إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي.
# (الخطيب - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل). 2 عبد الله بن رواحة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33452(1/293745)
يا عباس إن الله تعالى بدأ بي هذا الأمر وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذي يصلي بعيسى عليه السلام.
# (قط في الأفراد والخطيب وابن عساكر - عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38694(1/293746)
يا عباس ثلاث لا يدعهن قومك الطعن في النسب والنياحة والاستمطار بالأنواء.
# (طب - عن العباس بن عبد المطلب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43918(1/293747)
يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها.
#ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلا ابن سعد (ق) عن محمد بن المنكدر مرسلا (ق) عن جابر (أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة العباس بن عبد المطلب (4 27). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14766(1/293748)
يا عباس يا عم رسول الله أكثر من الدعاء بالعافية.
# (طب ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3283(1/293749)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد أنبأ محمد بن رافع ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عباس يا عم رسول الله ألا أهدي لك فذكره بمعناه مرسلا وكذلك رواه جماعة من المشهورين عن محمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص52 ح4697(1/293750)
يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والآخرة.
# (حم ت عن العباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3202(1/293751)
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أملى بالكوفة نا موسى بن عبد العزيز أبو شعيب العدني وهو الذي يقال له القنباري سمعته يقول أصلي فارسي قال حدثني الحكم بن أبان حدثني عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أجزيك ألا أفعل لك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعتين بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة ورواه إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة مرسلا لم يقل فيه عن بن عباس حدثناه محمد بن رافع نا إبراهيم بن الحكم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص223 ح1216(1/293752)
أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله ثنا بشر بن الحكم العبدي ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري بعدن وأخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إبراهيم بن إسحاق بن يوسف ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب الهلالي ثنا موسى بن عبد العزيز أبو شعيب الذي يقال له القنباري بعدن ثنا الحكم بن أبان حدثني عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا ثم ترأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة هذا حديث وصله موسى بن عبد العزيز عن الحكم بن أبان وقد خرجه أبو بكر محمد بن إسحاق وأبو داود سليمان بن الأشعث وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب في الصحيح فرووه عن عبد الرحمن بن بشر وقد رواه إسحاق بن إسرائيل عن موسى بن عبد العزيز القنباري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص463 ح1192(1/293753)
يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21546(1/293754)
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا موسى بن عبد العزيز ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل لك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تستطع ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة
سنن ابن ماجه:ج1/ص443 ح1387(1/293755)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن يا عبد الرحمن أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فلتحرم فإنها عمرة متقبلة
سنن أبي داود:ج2/ص206 ح1995(1/293756)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عمران بن بشير بن محرر عن سالم سبلان مولى النصريين قال خرجنا مع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وكانت تخرج بأبي حتى يصلي بها قال فأتى عبد الرحمن بن أبي بكر بوضوء فقالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار يوم القيامة
مسند الشافعي:ج1/ص175 ح0(1/293757)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الرحمن بن أبي بكر قد دخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات سعد بن أبي وقاص فدعا بوضوء فقالت له عائشة يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
موطأ مالك:ج1/ص19 ح35(1/293758)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقي القاضي حدثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عمرو بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أخبرني سالم مولى المهري قال خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر إلى جنازة سعد بن أبي وقاص فمررت أنا وعبد الرحمن على حجرة عائشة فدعا عبد الرحمن بوضوء فسمعت عائشة تناديه يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار لفظ حديث أبي عبد الله وزاد أبو سعيد في حديثه فأمرت له عائشة بوضوء وقالت له
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص230 ح1028(1/293759)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحسين بن على الحافظ إملاء أنا علي بن أحمد بن سليمان وعلي بن الحسين بن قديد وعاصم بن رزاح المصريون بمصر قالوا أنا أبو الطاهر أنا بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سالم مولى شداد أن عبد الرحمن بن أبي بكر دخل على عائشة فتوضأ عندها فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر إلا أنه قال للأعقاب وقد رواه محمد بن عبد الرحمن ونعيم وعبد الله عن سالم بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص69 ح330(1/293760)
يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي فمن دخل عليهم وصدقهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد على الحوض يا عبد الرحمن إن الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله تعالى أبى على أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت النار أولى به.
# (ك) والخطيب عن عبد الرحمن بن سمرة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 48 ) وأورده مطولا في المستدرك (4 422) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14894(1/293761)
حدثنا مسعود بن محمد الرملي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عنها وأت الذي هو خير
المعجم الأوسط:ج8/ص272 ح8612(1/293762)
يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة لها جناحان تطير بك في الجنة.
# (أبو نعيم - عن عبد الرحمن بن ساعدة). 2 عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33494(1/293763)
أنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوسف هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآخى بينه وبين سعد بن الربيع فقال له سعد يا عبد الرحمن إني من أكثر الأنصار مالا وإني مقاسمك مالي ولي امرأتان وأنا مطلق إحديهما فإذا انقضت عدتها فتزوجها فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في أهلك ومالك ولكن دلني على السوق فدله فلم يرجع يومئذ حتى أصاب شيئا من سمن وأقط ربحه فمكث أياما ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عليه وضر صفرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت يا رسول الله قال من قال امرأة من الأنصار قال ما أصدقت قال نواة أو وزن نواة من ذهب فقال أو لم ولو بشاة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص409 ح1390(1/293764)
يا عبد الرحمن اذهب بأختك فاعمرها من التنعيم.
# (ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11904(1/293765)
يا عبد الرحمن اردف أختك عائشة فاعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة.
# (حم د ك عن عبد الرحمن بن أبي بكر) (البخاري في صحيحه كتاب الحج باب العمرة (3 4).ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام رقم (1212). والترمذي كتاب الحج - باب ما جاء في العمرة من التنعيم رقم (934) وقال حديث حسن صحيح. ورواه أبو داود كتاب الحج - باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج رقم (1979) والحديث رواه ورواه أحمد في مسنده (1 197) وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 48 ) وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. انتهى.ص). 2 الفصل الثاني في الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما وفيه فرعان 3 الفرع الأول في الإحرام والتلبية
كنز العمال:ج0/ص0 ح11905(1/293766)
يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء.
# (طب) عن عبد الرحمن بن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6198(1/293767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا منصور عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
مسند أحمد:ج5/ص61 ح20635(1/293768)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا هشيم أخبرنا يونس ومنصور يعني بن زاذان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر يمينك قال أبو داود سمعت أحمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث
سنن أبي داود:ج3/ص229 ح3277(1/293769)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن عون عن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن بن عون ورواه مسلم عن علي بن حجر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص50 ح19731(1/293770)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
صحيح البخاري:ج6/ص2613 ح6728(1/293771)
يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إذا أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير.
# (حم ق 3) عن عبد الرحمن بن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14648(1/293772)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا هشيم أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إذا أعطيتها عن مسألة وكلت فيها إلى نفسك وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها
سنن أبي داود:ج3/ص130 ح2929(1/293773)
أنبأ مجاهد بن موسى قال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها
السنن الكبرى:ج5/ص226 ح8745(1/293774)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم وحجاج بن منهال قالا ثنا جرير بن حازم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا شيبان بن فروخ ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي حدثني أبو العباس الماسرجسي ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن ثنا عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير رواه مسلم في الصحيح عن شيبان ورواه البخاري عن أبي النعمان وحجاج بن منهال عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص52 ح19739(1/293775)
حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها من غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير
صحيح البخاري:ج6/ص2443 ح6248(1/293776)
أخبرنا محمد بن الفضل ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن ثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك ان أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها فإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير
سنن الدارمي:ج2/ص244 ح2346(1/293777)
يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك.
#ابن سعد (عد طس ك) وتعقب (حل هب) عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16141(1/293778)
أخبرنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعبد الرحمن أسبغ الوضوء يا عبد الرحمن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند الشافعي:ج1/ص175 ح0(1/293779)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال له يا عبد الرحمن فذكر معناه إلا أنه قال فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خير أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة إلا أنه أحال بالروايات على رواية جرير بن حازم عن الحسن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص53 ح19745(1/293780)
يا عبد الرحمن كفاك الله أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن - قاله لابن عوف.
# (الديلمي - عن ابن عمر). 2 عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33504(1/293781)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان عن يونس هو بن عبيد حدثنا الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أتتك عن مسألة وكلت إليها وإن أتتك عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير ولتكفر عن يمينك وفي الباب عن علي وجابر وعدي بن حاتم وأبي الدرداء وأنس وعائشة وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وأم سلمة وأبي موسى قال أبو عيسى حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص106 ح1529(1/293782)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا معتمر بن سليمان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أتتك عن مسألة وكلت إليها وإن أتتك من غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
صحيح ابن حبان:ج10/ص189 ح4348(1/293783)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد العزيز بن موسى اللاحوني قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وأن حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك لم يرو هذا الحديث عن خالد إلا يزيد تفرد به عبد العزيز
المعجم الأوسط:ج1/ص9 ح14(1/293784)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبي وعمي عيسى قال حدثنا سويد عن سفيان بن حسين عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سويد تفرد به أبنا المساور
المعجم الأوسط:ج1/ص185 ح586(1/293785)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير قال أبو أحمد الجلودي حدثنا أبو العباس الماسرجسي حدثنا شيبان بن فروخ بهذا الحديث
صحيح مسلم:ج3/ص1273 ح1652(1/293786)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها
صحيح مسلم:ج3/ص1456 ح1652(1/293787)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا المبارك ثنا الحسن حدثني عبد الرحمن بن سمرة القرشي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
مسند أحمد:ج5/ص62 ح20641(1/293788)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير
صحيح البخاري:ج6/ص2613 ح6727(1/293789)
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ أملاه علينا حفظا سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا أبو علي سختويه بن مازيار ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا سليمان التيمي عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان التيمي في الحلف دون الأمارة وأخرجاه من أوجه أخر عن الحسن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص31 ح19626(1/293790)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا أبو كامل الجحدري ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام في آخرين عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل واستشهد البخاري بروايتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص50 ح19732(1/293791)
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وعن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص100 ح20034(1/293792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال له يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير
مسند أحمد:ج5/ص62 ح20646(1/293793)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا الصلت بن مسعود الجحدري نا سفيان ابن عيينة عن إسرائيل عن أبي موسى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
المعجم الأوسط:ج8/ص166 ح8288(1/293794)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي قال حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
صحيح ابن حبان:ج10/ص333 ح4480(1/293795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر وعفان قالا ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير قال أبي أتفق عفان وأسود في حديثهما فقال فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خير وقال أبو الأشهب عن الحسن في هذا الحديث فبدأ بالكفارة
مسند أحمد:ج5/ص63 ح20647(1/293796)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب نا الخليل بن سعيد الأبلي نا عمر بن أبي عثمان عن عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء الغزال عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن سألتها وكلت إليها وإن لم ب تسألها أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
المعجم الأوسط:ج7/ص141 ح7105(1/293797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك ان أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
مسند أحمد:ج5/ص62 ح20637(1/293798)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا المبارك عن الحسن ثنا عبد الرحمن بن سمرة القرشي ونحن بكابل قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فذكر الحديث
مسند أحمد:ج5/ص63 ح20648(1/293799)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة وذكر الحديث
مسند أبي يعلى:ج3/ص84 ح1516(1/293800)
أخبرنا محمد بن أبي عون قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل ويونس بن عبيد جميعا عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن اوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا آليت على يمين ورأيت غيرها خيرا فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
صحيح ابن حبان:ج10/ص332 ح4479(1/293801)
يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم العشاء.
# (خ في التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19505(1/293802)
يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء وإنما سماها الأعراب عتمة من إعتام إبلهم.
# (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19506(1/293803)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن تميم بن ابن غيلان الثقفي عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء وإنما سماها الأعراب العتمة من أجل إعتام حلب إبلهم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص566 ح2153(1/293804)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أتدري أي عرى الإسلام أوثق قلت الله ورسوله أعلم قال الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله يا عبد الله أتدري أي الناس أعلم قال الله ورسوله أعلم قال فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العلم وإن كان يزحف على إسته زحفا
مسند الطيالسي:ج1/ص50 ح378(1/293805)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة قال قال عتبة بن فرقد لعبد الله بن ربيعة يا عبد الله ألا تعينني على ابن أخيك قال وما ذاك قال يعينني على ما أنا فيه من عمل فقال له عبد الله يا عمرو أطع أباك قال فنظر إلى معضد وهو جالس فقال لا تطعه واسجد واقترب قال فقال عمرو يا أبت إنما أنا عبد أعمل في فكاك رقبتي قال فبكى عتبة وقال يا بني إني لأحبك حبين حبا لله وحب الوالد ولده قال فقال عمرو يا أبت إنك كنت أتيتني بمال بلغ سبعين ألفا فان كنت سائلي عنه فهو ذا فخذه وإلا فدعني فأمضيه قال له عتبة فأمضه قال فأمضاه حتى ما بقي منه درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص155 ح34931(1/293806)
يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينيك ونفهت نفسك فصم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشرة أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله قال فإني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5324(1/293807)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا
صحيح البخاري:ج5/ص1995 ح4903(1/293808)
أخبرنا أبو بكر بن فرك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أي عرى الإسلام أوثق قال قلت الله ورسول الله أعلم قال الولاية في الله الحب في الله والبغض في الله روي ذلك من حديث البراء وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم قال الشافعي رحمه الله ولو خص امرؤ قومه بالمحبة ما لم يحمل على غيرهم ما ليس يحل له فهذه صلة ليست بعصبية فقل امرؤ إلا وفيه محبوب ومكروه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص233 ح20858(1/293809)
حدثنا خالد بن مخلد عن عبد الملك بن الحسن الجاري عن عبد الله بن سعد الجاري قال قال لي أبو هريرة يا عبد الله إذا مررت بالقبور قد كنت تعرفهم فقل السلام عليكم أصحاب القبور وإذا مررت بالقبور لاتعرفهم فقل السلام على المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص27 ح11789(1/293810)
يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهته نفسك ولذت عينك.
# (حم ت - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39347(1/293811)
يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد قال فلعلك شربته ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك.
# (الحكيم ك - عن ابن الزبير). 2 الحمر والسباع من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح40962(1/293812)
يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعدد نفسك مع الموتى.
#هناد عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6300(1/293813)
يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله ابن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال.
# (د ك ق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10782(1/293814)
حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاري ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا محمد بن أبي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله أخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تيك الحال
سنن أبي داود:ج3/ص14 ح2519(1/293815)
حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو إنك تصوم الدهر وتقوم الليل إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الأبد صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله فقلت إني أطق أكثر من ذلك فقال صم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
مسند ابن الجعد:ج1/ص94 ح543(1/293816)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو إنك تصوم الدهر وتقوم الليل وإذا فعلت ذلك هجعت العين وتعمدت له النفس لا صام من صام الأبد صوم الدهر ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قلت إني أطيق أكثر من ذلك قال صوم داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
السنن الكبرى:ج2/ص131 ح2707(1/293817)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد حدثنا شعبة قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس هو الشاعر يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو إنك تصوم الدهر وتقوم الليل وإنك إذا فعلت ذلك هاجمت العين ونفهت له النفس لا صام من صام الأبد صوم الدهر ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قلت إني أطيق أكثر من ذلك قال صم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص214 ح2399(1/293818)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني أبي حدثنا شعبة عن حبيب سمع أبا العباس سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الأبد صوم ثلاثة أيام من الشهر صوم الشهر كله قلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
صحيح مسلم:ج2/ص815 ح1159(1/293819)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حبيب عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي وثنا روح ثنا شعبة سمعت حبيب بن أبي ثابت سمعت أبا العباس الشاعر وكان صدوقا يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو انك تصوم الدهر فإذا صمت الدهر وقمت الليل هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الأبد صم ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قال قلت اني أطيق قال صم صوم داود فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى وقال روح نهثت له النفس
مسند أحمد:ج2/ص188 ح6766(1/293820)
وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن حاتم جميعا عن بن مهدي قال زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال قال عبد الله بن عمرو قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإن لجسدك عليك حظا ولعينك عليك حظا وإن لزوجك عليك حظا صم وأفطر صم من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صوم الدهر قلت يا رسول الله إن بي قوة قال فصم صوم داود عليه السلام صم يوما وأفطر يوما فكان يقول يا ليتني أخذت بالرخصة
صحيح مسلم:ج2/ص817 ح1159(1/293821)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي حدثنا عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فان لجسدك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا صم وأفطر من كل شهر ثلاثة أيام الصوم الدهر قال قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال صم صوم داود صم يوما وأفطر يوما قال وكان عبد الله بن عمرو يقول يا ليتني كنت أخذت الرخصة
صحيح ابن حبان:ج8/ص400 ح3638(1/293822)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سليم بن حيان ثنا سعيد بن ميناء سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل فلا ولا تفعلن فإن لجسدك عليك حظا وان لزوجك عليك حظا وان لعينيك عليك حظا أفطر وصم من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صوم الدهر قال قلت يا رسول الله اني أجد قوة قال صم صوم داود صم يوما وافطر يوما قال فكان عبد الله يقول يا ليتني كنت أخذت بالرخصة
مسند أحمد:ج2/ص197 ح6862(1/293823)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا عثمان بن حصن بن علاق دمشقي قال حدثنا عروة بن رويم أن بن الديلمي ركب فطلب عبد الله بن عمرو بن العاص قال بن الديلمي فدخلت عليه فقلت هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شأن الخمر بشيء فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما
السنن الكبرى:ج3/ص228 ح5174(1/293824)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا عثمان بن حصين بن علاق دمشقي قال حدثنا عروة بن رويم أن بن الديلمي ركب يطلب عبد الله بن عمرو بن العاص قال بن الديلمي فدخلت عليه فقلت هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شأن الخمر بشيء فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص314 ح5664(1/293825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن مهاجر أخبرني عروة بن رويم عن بن الديلمي الذي كان يسكن بيت المقدس قال ثم سألته هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يذ كر شارب الخمر بشيء قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر أحد من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين صباحا
مسند أحمد:ج2/ص197 ح6854(1/293826)
يا عبد الله بن عمرو ست خصال كائنة فيكم قبض نبيكم وفيض المال حتى يصير إلى أحدكم ألف دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون في بيت كل امرئ منكم وموت كقعاص ب) الغنم وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ويكونون أولى بالغدر منكم وفتح مدينة القسطنطينية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31173(1/293827)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن هلال بن طلحة أو طلحة بن هلال قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو صم الدهر ثلاثة أيام من كل شهر قال وقرأ هذه الآية من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها قال قلت اني أطيق أكثر من ذلك قال صم صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
مسند أحمد:ج2/ص205 ح6914(1/293828)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد بن حميد أبو عبد الرحمن حدثني عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو في كم تقرأ القرآن قال قلت في يومي وليلتي قال فقال لي ارقد وصل وارقد واقرأه في كل شهر قال فما زلت أناقصه ويناقصني إلى أن قال اقرأه في كل سبع ليال قال أبي ولم أفهم وسقطت على كلمة قال ثم قال قلت اني أصوم ولا أفطر قال فقال لي صم وافطر وصم ثلاثة أيام من كل شهر فما زلت أناقصه ويناقصني حتى قال صم أحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود صم يوما وافطر يوما فقال عبد الله بن عمرو لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الي من أن يكون لي حمر النعم حسبته شك عبيدة
مسند أحمد:ج2/ص216 ح7023(1/293829)
حدثنا هشام بن عمار نا بن أبي العشرين ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن الحكم بن ثوبان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
الآحاد والمثاني:ج2/ص107 ح811(1/293830)
يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (حم ق 4 (عن أبي موسى)). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح1966(1/293831)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب وروح قالا ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن طلحة بن هلال أو هلال بن طلحة قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله صم ثلاثة أيام من كل شهر من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها قلت انى أطيق أكثر من ذلك قال صم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
شرح معاني الآثار:ج2/ص86 ح0(1/293832)
يا عبد الله طلق امرأتك وأطع أباك.
# (ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45516(1/293833)
وحدثني أحمد بن يوسف الأزدي حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قراءة قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن بن الحكم بن ثوبان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن بمثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
صحيح مسلم:ج2/ص814 ح1159(1/293834)
يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب ما يكره من ترك قيام الليل (2 68) ص) ن ه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21382(1/293835)
أخبرنا الحارث بن أسد قال نا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني أبو سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
السنن الكبرى:ج1/ص412 ح1304(1/293836)
حدثنا عباس بن الحسين حدثنا مبشر عن الأوزاعي وحدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل وقال هشام حدثنا بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني أبو سلمة مثله وتابعه عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي
صحيح البخاري:ج1/ص387 ح1101(1/293837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا معاوية وابن مبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكون مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
مسند أحمد:ج2/ص170 ح6584(1/293838)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال قال عروة بن الزبير فأخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير يا عبد الله ها هنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص405 ح5546(1/293839)
يا عبد الله هنيئا لك مريئا خلقت من طيني وأبوك يطير مع الملائكة في السماء.
# (ابن عساكر - عن علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه). 2 عبد الله ذو البجادين رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33593(1/293840)
يا عبيدة أنتم أهل البيت لا يصيبكم خصاصة إلا فرجها الله عز وجل.
# (أبو نعيم - عن عبيدة بن صيفي الجعفي). 2 عتاب بن أسيد رضي الله عنه (عتاب بن أسيد بن أبي العيص. وأورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (3 551) ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33603(1/293841)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا القاسم بن علي الجوهري نا يحيى بن عثمان بن صالح نا يحيى بن بكير حدثني يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عتاب بن أسيد إني قد بعثتك إلى أهل مكة فانههم عن كذا وذكر الحديث وفيه أربعة ليس بينهم ملاعنة اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والعبد عنده الحرة والحر عنده الأمة وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل يحيى بن صالح الأيلي أحاديث غير محفوظة والله تعالى أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص397 ح15081(1/293842)
يا عثمان أتؤمن بما تؤمن به فأسوة ما لك بنا.
# (حم - عن عائشة). 2 فضائل علي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح32876(1/293843)
يا عثمان أرغبت عن سنتي فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم.
# (د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5325(1/293844)
يا عثمان ألا أبشرك هذا جبريل يخبرني عن الله ما من مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الإيمان في قلبه ثابتا.
# (الحكيم عن أنس). 2 كتاب الصحبة من قسم الأفعال 2 باب في فضلها
كنز العمال:ج0/ص0 ح25550(1/293845)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يذكر أن عثمان بن أبي العاص أخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عثمان أم قومك من أم قوما فليخفف فإن فيهم الضعيف وإن فيهم المريض وإن فيهم ذا الحاجة
المعجم الكبير:ج9/ص45 ح8339(1/293846)
يا عثمان أم قومك ومن أم القوم فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت.
# (كر عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20452(1/293847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة عن عثمان بن أبي العاص قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عثمان أم قومك ومن أم القوم فليخفف فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصلي كيف شئت
مسند أحمد:ج4/ص21 ح16320(1/293848)
يا عثمان أما ترضى بأن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده أخذا بحجزتكيشفع لك عند ربك قالوا يا رسول الله ولنا في فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون قال نعم لمن صبر واحتسب.
# (ك) في تاريخه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6626(1/293849)
حدثنا محمد بن الخطاب حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال دخلت امرأة أبي مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيئة فقلن لها ما لك ما في قريش رجل أغنى من بعلك قالت ما كنا منه من شيء أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن ذلك له قال فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان أما لك بي أسوة قال وما ذاك يا رسول الله فداك أبي وأمي قال أما أنت فتقوم بالليل وتصوم بالنهار وأن لأهلك عليك حقا وإن لجسدك حقا فصل ونم وصم وأفطر قال فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها مه قالت أصابنا ما أصاب الناس
مسند أبي يعلى:ج13/ص216 ح7242(1/293850)
يا عثمان أما لك في أسوة تقوم الليل وتصوم النهار إن لأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا.
# (طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5421(1/293851)
يا عثمان إذا اشتريت فاكتل وإذا بعت فكل.
# (حم ق عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9668(1/293852)
يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك في أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا.
#عبد الرزاق في المصنف (طب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5420(1/293853)
يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع.
# (طب) عن أبي أمية الطائفي عن جده سعيد بن العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5419(1/293854)
يا عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة.
#ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5422(1/293855)
يا عثمان إن الله مقمصك فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني.
# (حم م ت ه ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32869(1/293856)
يا عثمان إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة.
# (ابن عساكر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32870(1/293857)
يا عثمان إن الله يقمصك ب) قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني.
# (حم ت ه ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32802(1/293858)
يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالله إن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32871(1/293859)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عثمان إن ولاك الله هذا الأمر يوما فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه يقول ذلك ثلاث مرات قال النعمان فقلت لعائشة ما منعك أن تعلمي الناس بهذا قالت أنسيته
سنن ابن ماجه:ج1/ص41 ح112(1/293860)
يا عثمان إنك ستؤتى الخلافة من بعدي وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم في ذلك اليوم تفطر عندي.
# (عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32868(1/293861)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حجين بن المثنى حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ربيعة عن يزيد عن عبد الملك بن عامر عن النعمان بن بشير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم قال وفي الحديث قصة طويلة قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص628 ح3705(1/293862)
يا عثمان بن مظعون من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ومن صلى العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب في جماعة فهي كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى العشاء في جماعة كان كقيام ليلة القدر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20276(1/293863)
يا عثمان ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والأخر والظاهر والباطن بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير يا عثمان من قال هذا إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر. وأما الثالثة فترفع له درجة في الجنة وأما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وله مع هذا يا عثمان كمن حج واعتمر وقبلت حجته وعمرته فإن مات في يومه طبع بطابع الشهداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3040(1/293864)
يا عثمان هذا جبريل يأمرني عن الله عز وجل أن أزوجك أم كلثوم أختها على مثل صداقها - يعني صداق رقية - وعلى مثل عشرتها.
# (ابن منده - عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان وقال غريب ابن عساكر - عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يعقوب بن سفيان وابن عساكر - عن سعيد بن المسيب مرسلا قال ابن عساكر وهو المحفوظ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32816(1/293865)
يا عثمان هذا جبريل يخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق أختها رقية وعلى مثل صحبتها.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32801(1/293866)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا إبراهيم بن أحمد بن فراس ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا مروان بن معاوية والنضر بن إسماعيل عن موسى الصغير عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عجبا كل العجب للشاك في قدرة الله وهو يرى خلقه يا عجبا كل العجب للمكذب بالنشأة الأخرى وهو يرى الأولى ويا عجبا كل العجب للمكذب بنشور الموت وهو يموت كل يوم وكل ليلة ويحيى ويا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور ويا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به
مسند الشهاب:ج1/ص347 ح595(1/293867)
حدثنا عبد الله بن نمير عن موسى بن مسلم الطحان عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر المدايني رفعه قال يا عجبا كل العجب لمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور يا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص82 ح34362(1/293868)
فيما حدثناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت الأعمش يقول والله لقد سمعت الحجاج بن يوسف يقول يا عجبا من عبد هذيل يزعم أنه يقرأ قرآنا من عند الله والله ما هو إلا رجز من رجز الأعراب والله لو أدركت عبد هذيل لضربت عنقه هذا بعد قتله عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير يتأسف على ما فاته من قتل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من العبادلة ولعن من أبغضهم وخذلهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص641 ح6352(1/293869)
يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي يا إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي فأقترب من الشر وأتباعد من الخير وآنسني في قبري من وحشتي واجعل لي عهدا يوم القيامة مسؤلا.
# (ك في تاريخه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3909(1/293870)
يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها
# (ه عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24(1/293871)
يا عدي بن حاتم أسلم تسلم فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولي خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا ب) هل رأيت الحيرة فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطي ماله صدقة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31797(1/293872)
يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قال مالإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي بن حاتم تأتي الظعينة من الحيرة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحد يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا
كنز العمال:ج0/ص0 ح37(1/293873)
يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قال وما الإسلام قال أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها
# (ه) عن عدي بن حاتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36(1/293874)
يا عدي بن حاتم كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتي الحيرة لا تخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمها قال فأين طيء ومقامها قال إذن يكفيكها الله وما سواها.
# (طب - عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31796(1/293875)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي وجعفر بن محمد الفريابي قالا ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عدي بن حاتم كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتي الحيرة لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها قلت ولي طي ومقاتبها ورجالها قال إذا يكفيها الله وما سواها
المعجم الكبير:ج17/ص77 ح169(1/293876)
يا عدي بن حاتم ما أفرك أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله ما أفرك أن يقال الله أكبر فهل شيء أكبر من الله إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى.
# (حم طب عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2968(1/293877)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا علي بن المديني ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني نصر بن علي قالا ثنا أرطاة بن حسين البناني ثنا تميم بن عبد الرحمن حدثني عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عدي لا تزدرين أصحابي لتفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من الحيرة في جوار هذا البيت ولتستباحن على هذا المال في أول النهار ثم تطرح في آخره فلا يقبله أحد قال عدي فلقد رأيت اثنتين وليكونن الثالثة
المعجم الكبير:ج17/ص104 ح252(1/293878)
يا عدي لا تزدرين أصحابي ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من المدينة إلى الحيرة في جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال في أول النهار ثم يطرحه في آخره فلا يقبله أحد.
# (طب - عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31798(1/293879)
حدثنا شجاع بن الأشرس نا ليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن حفص بن عمر أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعروة بن مسعود يا عروة إن الله يحب العيى الحيى العفيف المتعفف ويبغض البذي الفاحش السآل الملحف
مكارم الأخلاق:ج1/ص38 ح86(1/293880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن عبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة قال قال بن عباس لعروة بن الزبير يا عروة سل أمك أليس قد جاء أبوك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحل
مسند أحمد:ج1/ص356 ح3351(1/293881)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا فقال له عروة أما إن جبريل عليه السلام قد نزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص245 ح494(1/293882)
حدثنا هشام بن عمار وهدية بن عبد الوهاب قالا ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت لي عائشة يا عروة كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح أبو بكر والزبير
سنن ابن ماجه:ج1/ص46 ح124(1/293883)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال سمعتنى عائشة وأنا أتكلم بعد العشاء الآخرة فقالت يا عري الا تريح كاتبك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ينام قبلها ولا يتحدث بعدها
صحيح ابن حبان:ج12/ص355 ح5547(1/293884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن عبد الجبار بن ورد عن بن أبي مليكة قال قال بن عباس لعروة بن الزبير يا عرية سل أمك أليس قد جاء أبوك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحل
مسند أحمد:ج1/ص323 ح2978(1/293885)
يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا وأهل الآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن يبسط له في رزقه ويمد له في عمره فليتق الله وليصل رحمه.
# (حم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب طب ك - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43483(1/293886)
أخبرنا أحمد بن عمرو قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني معاوية بن صالح عن بن الحارث وهو العلاء عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا فعلمني قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة التفت إلي فقال يا عقبة كيف رأيت
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص252 ح5436(1/293887)
يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس يا عقبة اقرأ بهما كلما نمت وقمت ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما.
# (حم ن ك) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2677(1/293888)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي ح ونا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد يعني بن الحباب كلاهما عن معاوية وهو بن صالح قال عبدة قال حدثني العلاء بن الحارث الحضرمي وقال بن هاشم عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في السفر فقال يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا قلت بلى قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة قال كيف رأيت يا عقبة هذا لفظ حديث عبد الرحمن ولم يقل عبده في السفر وقال فلم يرني أعجبت بهما فصلى بالناس الصبح فقرأ بهما ثم قال لي يا عقبة كيف رأيت
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص268 ح535(1/293889)
يا عقبة بن عامر أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك.
# (حم طب والخطيب - عن عقبة ابن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43398(1/293890)
يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإن استطعت أن لا تفوتك في صلاة فافعل.
# (حب طب ك هب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2745(1/293891)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد حدثنا بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن عقبة بن عامر قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عقبة بن عامر صل من قطعك وأعط من حرمك واعف عمن ظلمك قال ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عقبة بن عامر املك لسانك وابك على خطيئتك وليسعك بيتك قال ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عقبة بن عامر الا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن لا يأتين عليك ليلة إلا قراءتهن فيها قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس قال عقبة فما أتت علي ليلة إلا قرأتهن فيها وحق لي ان لا ادعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فروة بن مجاهد إذا حدث بهذا الحديث يقول الا فرب من لا يملك لسانه ولا يبكي على خطيئته ولا يسعه بيته
مسند أحمد:ج4/ص158 ح17488(1/293892)
يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما.
# (ه) عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2678(1/293893)
يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما يعني المعوذتين.
# (د هب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2130(1/293894)
حدثنا داود بن عمرو الضبي نا إسماعيل بن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عقبة صل من قطعك وأعط من حرمك وأعف عمن ظلمك
مكارم الأخلاق:ج1/ص23 ح20(1/293895)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن عقبة بن عامر قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عقبة قل فقلت ماذا أقول يا رسول الله فسكت عني ثم قال يا عقبة قل قلت ماذا أقول يا رسول الله فسكت عني فقلت اللهم أردده علي فقال يا عقبة هل قلت ماذا أقول يا رسول الله فقال قل أعوذ برب الفلق فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال قل قلت فقلت ماذا أقول يا رسول الله قال قل أعوذ برب الناس فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما سأل سائل بمثلهما ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما
السنن الكبرى:ج4/ص437 ح7838(1/293896)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن عقبة بن عامر قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عقبة قل فقلت ماذا أقول يا رسول الله فسكت عني ثم قال يا عقبة قل قلت ماذا أقول يا رسول الله فسكت عني فقلت اللهم أردده علي فقال يا عقبة قل قلت ماذا أقول يا رسول الله فقال قل أعوذ برب الفلق فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال قل قلت ماذا أقول يا رسول الله قال قل أعوذ برب الناس فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما سأل سائل بمثلهما ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص253 ح5438(1/293897)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن عقبة بن عامر قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عقبة قل قلت ماذا أقول فسكت عني ثم قال يا عقبة قل قلت ماذا أقول يا رسول الله فسكت عني فقلت اللهم اردده علي فقال يا عقبة قل فقلت ماذا أقول فقال قل أعوذ برب الفلق فقرأتها حتى آتيت على آخرها ثم قال قل قلت ماذا أقول يا رسول الله قال قل أعوذ برب الناس فقرأتها حتى آتيت على آخرها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما سأل سائل بمثلهما ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما
السنن الكبرى:ج5/ص24 ح8063(1/293898)
يا عقبة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ما تعوذ بمثلهن أحد.
# (ن) عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2679(1/293899)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن الحسين حدثني القاسم بن الضحاك بن مختار بن فلفل قال قال داود الطائي لعقبة بن موسى وكان صديقا له يا عقبة كيف يتسلى من الحزن من تتجدد عليه المصائب في كل وقت قال فخر عقبة مغشيا عليه وكان عقبة من المجتهدين
الهم والحزن:ج1/ص53 ح54(1/293900)
يا عقيل والله إني لأحبك لخصلتين لقرابتك ولحب أبي طالب إياك وأما أنت يا جعفر فإن خلقك يشبه خلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.
# (ابن عساكر - عن عبد الله بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33616(1/293901)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا رجاء بن وهبة الحناني البصري ثنا محمد بن عمر الرومي ثنا سفيان بن عيينة عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن قيس عن عكاف بن وداعة الهلالي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عكاف بن وداعة ألك امرأة قال لا قال فجارية قال لا قال وأنت موسر صحيح غني قال نعم قال فأنت إذن من إخوان الشياطين وإن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم وإن كنت منا فمن سنتنا النكاح يا بن وداعة إن شراركم عزابكم وإن أذل موتاكم عزابكم يا بن وداعة إن المتزوجين المبرؤون منكم من الخنا والذي نفسي بيده ما للشيطان سلاح أبلغ في الصالحين من النساء يا بن وداعة إنهن صواحب أيوب ويوسف وكرسف قال يا رسول الله وما كرسف قال رجل عبد الله ثلاث مائة سنة على ساحل البحر يصوم النهار ويقوم الليل فمرت به امرأة فعشقها وترك عبادة ربه وكفر بالله فتداركه الله لما سلف فتاب عليه قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي فزوجني قال قد زوجتك بسم الله زينب بنت كلثوم الحميرية
مسند الشاميين:ج1/ص213 ح381(1/293902)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا على ان لك كنزا من الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة
مسند أحمد:ج1/ص159 ح1373(1/293903)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم عبدان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمى عن سلمة بن أبى الطفيل عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا على ان لك كنزا وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فان لك الأولى وليست لك الآخرة
صحيح ابن حبان:ج12/ص381 ح5570(1/293904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شريك عن أبي ربيعة عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعلي يا على لا تتبع النظرة النظرة فان لك الأولى وليست لك الآخرة
مسند أحمد:ج5/ص353 ح23041(1/293905)
يا علي أتحب هذين الشيخين - يعني أبا بكر وعمر أحبهما تدخل الجنة.
# (الخطيب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32707(1/293906)
يا علي أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقع بين السجدتين.
# (ت عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19785(1/293907)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصباء ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسي ولا تركب على المياثر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص212 ح5581(1/293908)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقع بين السجدتين قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يكرهون الإقعاء قال وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي هريرة
سنن الترمذي:ج2/ص72 ح282(1/293909)
يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية.
# (حل - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32994(1/293910)
يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنز الخيل على الحمر ولا تجالس أصحاب النجوم.
# (حم ع والخطيب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44003(1/293911)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا هارون بن مسلم عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي عن أبيه عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنز الحمر على الخيل ولا تجالس أصحاب النجوم
مسند أبي يعلى:ج1/ص376 ح484(1/293912)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا هارون بن مسلم نا القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي عن أبيه عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنزي الحمير على الخيل ولا تجالس أصحاب النجوم
فضائل الصحابة:ج2/ص724 ح1242(1/293913)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا هارون بن مسلم ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي عن أبيه عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي أسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنز الحمير على الخيل ولا تجالس أصحاب النجوم
مسند أحمد:ج1/ص78 ح582(1/293914)
يا علي ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم تباركت سبحان رب العرش العظيم.
# (طب عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3915(1/293915)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ثنا إسحاق بن إسماعيل حيويه ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن ذي مر وزيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا علي ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل الله لا إله إلا أنت الحكيم الكريم تباركت سبحانك رب العرش العظيم
المعجم الكبير:ج5/ص192 ح5060(1/293916)
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا خالد وهو بن مخلد قال حدثنا علي وهو بن صالح بن حي أخو حسين بن صالح عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي ألا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن غفر الله لك مع أنه مغفور لك تقول لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا هو العلي العظيم سبحان الله رب السماوات ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
السنن الكبرى:ج5/ص114 ح8411(1/293917)
يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.
# (حم ك عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3914(1/293918)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا عبد الله بن عمر أبان حدثنا عبد الرحيم بن سليمان أخبرني علي بن صالح الهمداني عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
صحيح ابن حبان:ج15/ص371 ح6928(1/293919)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل وحدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى والسري بن خزيمة ومحمد بن عمرو بن النضر قالوا ثنا أحمد بن يونس ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر الله لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص149 ح4670(1/293920)
أخبرنا جعفر بن عون الحريثي نا موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي قالت سمعت أسماء بنت عميس تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص36 ح5(1/293921)
يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي.
# (حم ق ت (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي رقم (31) ص ه - عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32886(1/293922)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أما علمت أني قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص33 ح6879(1/293923)
يا علي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32983(1/293924)
يا علي أنت تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.
# (الديلمي - عن أبي سعيد). 2 تتمة الإكمال من فضائل علي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح32965(1/293925)
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة والحسين بن محمد القتباني وحدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أمية القرشي بالساقة ثنا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني قالوا ثنا أبو الأزهر وقد حدثناه أبو علي المزكي عن أبي الأزهر قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن أبغضك بعدي صحيح على شرط الشيخين وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة وإذا تفرد الثقة بحديث فهو على أصلهم صحيح سمعت أبا عبد الله القرشي يقول سمعت أحمد بن يحيى الحلواني يقول لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر أهل بغداد بهذا الحديث أنكره يحيى بن معين فلما كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس أين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا فضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه في المجلس فقربه وأدناه ثم قال له كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك فقال أعلم يا أبا زكريا أني قدمت صنعاء وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة فخرجت إليه وأنا عليل فلما وصلت إليه سألني عن أمر خراسان فحدثته بها وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء فلما ودعته قال لي قد وجب علي حقك فأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك فحدثني والله بهذا الحديث لفظا فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص138 ح4640(1/293926)
يا علي أنت عبقريهم.
# (الخطيب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33058(1/293927)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا موسى الجهني قال حدثتني فاطمة بنت علي قالت حدثتني أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا علي أنت مني بمنزلة هارون بن موسى الا انه ليس بعدي نبي
مسند أحمد:ج6/ص438 ح27507(1/293928)
يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
# (طب - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32937(1/293929)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا جعفر بن عون عن موسى الجهني قال أدركت فاطمة ابنة علي وهي ابنة ثمانين سنة فقلت لها تحفظين عن أبيك شيئا قالت لا ولكني أخبرتني أسماء بنت عميس أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
السنن الكبرى:ج5/ص125 ح8448(1/293930)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مروان بن معاوية عن موسى الجهني قال سمعت فاطمة بنت الحسين تقول حدثتني أسماء بنت عميس أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي
المعجم الكبير:ج24/ص147 ح389(1/293931)
يا علي أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا.
# (طب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33059(1/293932)
يا علي إذا تقرب الناس إلى الله في أبواب البر فتقرب إلى الله بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس في الدنيا وعند الله في الآخرة.
# (حل ز) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7061(1/293933)
حدثنا عبد الرحيم بن واقد ثنا حماد بن عمر عن السري بن خالد بن شداد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي أنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إذا توضأت فقل بسم الله اللهم اني أسألك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك وتمام مغفرتك فهذه زكاة الوضوء وإذا أكلت فابدأ بالملح واختم بالملح فان بالملح شفاء من سبعين داء أولها الجذام والجنون والبرص ووجع الاضراس ووجع الحلق ووجع البصر ويا علي كل الزيت وادهن بالزيت فإنه من أدهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة ويا علي لا تستقبل الشمس فان استقبالها داء واستدبارها دواء ولا تجامع امرأتك في نصف الشهر ولا عند غرت الهلال أما رأيت المجانين يصرعون فيها كثيرا يا علي إذا رأيت الأسد فكبر ثلاثا تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أعز من كل شيء واكبر أعوذ بالله من شر ما أخاف واحاذر فإنك تكفى شره ان شاء الله وإذا هر الكلب عليك فقل يا معشر الجن والأنس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان يا علي إذا كنت صائما في شهر رمضان فقل بعد افطارك اللهم لك صمت وعليك توكلت وعلى رزقك افطرت تكتب لك مثل من كان صائما من غير أن ينتقص من اجورهم شيئا يا علي واقرأ سورة يس فان في يس عشر بركات من قرأها جائع الا شبع ولا ظمآن الا روي ولا عار الا كسي ولا عزب الا تزوج ولا خائف الا أمنن ولا مسجون الا خرج ولا مسافر الا أعين على سفره ولا من ضلت له ضالة الا ووجدها ولا مريضا الا برء ولا قرئت عند ميت الا خفف عنه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص526 ح469(1/293934)
حدثنا عبد الرحيم بن واقد ثنا حماد بن عمرو ثنا السرى بن خالد بن شداد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي أنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إذا توضأت فقل بسم اللهم أسألك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك وتمام مغفرتك فهذا زكاة الوضوء قلت فذكر الحديث وهو بتمامه في الوصايا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص215 ح78(1/293935)
يا علي إذا حزبك أمر فقل اللهم أحرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك على فلا أهلك وأنت رجائي رب كم من نعمة أنعمتها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبدا أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبارين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3441(1/293936)
يا علي إذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإن الله يصرف بها ما يشاء من أنواع البلاء.
# (الديلمي عن علي) وفيه عمرو بن شمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3442(1/293937)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف ثنا قيس عن الأشعث بن سوار عن عدى بن ثابت عن أبي طبيان عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إن أنت وليت الأمر بعدي فاخرج أهل نجران من جزيرة العرب
مسند أحمد:ج1/ص87 ح661(1/293938)
يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا.
# (ابن عساكر - عن علي وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف قال عد حدث أحاديث لا يتابع عليها طب - عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34205(1/293939)
يا علي إن الإسلام عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبي وحب أهل بيتي.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34206(1/293940)
يا علي إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي ظهرا فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي لا تقاطعوا ولا تدابروا وتغافروا.
# (أبو نعيم في
كنز العمال:ج0/ص0 ح33069(1/293941)
يا علي إن الله تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلى الله تعالى منها هي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ أي لم يأخذا مني شيئا. يقال رزأته أرزأه وأصله النقص. النهاية ب) من الدنيا شيئا ولا ترزأ الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33053(1/293942)
يا علي إن جبريل زعم أنه يحبك قال وقد بلغت أن يحبني جبريل قال نعم ومن هو خير من جبريل الله عز وجل يحبك.
# (الحسن ابن سفيان - عن أبي الضحاك الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33020(1/293943)
يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه أحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها.
# (عد ك وأبو نعيم في فضائل الصحابة ك وتعقب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33032(1/293944)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي أن رسول الله قال له يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد
المعجم الأوسط:ج1/ص209 ح674(1/293945)
يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها ب) فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.
# (ش حم والحكيم ك وأبو نعيم في المعرفة - عن علي) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 123) وقال صحيح وأقره الذهبي ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33055(1/293946)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي طفيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى
شرح معاني الآثار:ج3/ص14 ح0(1/293947)
حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي طفيل عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص7 ح17227(1/293948)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا عفان وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل أظنه عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص133 ح4623(1/293949)
يا علي إن وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب.
# (حم - عن علي). 2 البصرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح35149(1/293950)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي النبي يا علي إنها ستكون فتنة وستحاج قومك قلت يا رسول الله فما تأمرني فقال احكم بالكتاب أو قال أتبع الكتاب لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عطاء تفرد به عبيد
المعجم الأوسط:ج2/ص29 ح1132(1/293951)
يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصى في الصلاة ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا المعصفر ولا تركب على المياثر الحمر فإنها مراكب الشيطان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44059(1/293952)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك مثل الشيطان ولا تعبث بالحصى وأنت في الصلاة ولا تختتم بالذهب ولا تلبس القسي ولا تركب المياثر
مسند الطيالسي:ج1/ص25 ح182(1/293953)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع على الامام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسي ولا تركب المياثر ولا تفترش ذراعيك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص52 ح67(1/293954)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تلبس القسي ولا المعصفر ولا تركب على المياثر الحمر فإنها مراكب الشيطان ولا تقرأ وأنت ساجد ولا تعقص شعرك وأنت تصلي فإنه كفل الشيطان ولا تقرأ وأنت راكع ولا تقرأ وأنت ساجد ولا تفتح على إمام قوم ولا تعبث بالحصى في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص144 ح2836(1/293955)
نا إسماعيل بن محمد الصفار نا العباس بن محمد ثنا أبو نعيم النخعي عبد الرحمن بن هانيء نا أبو مالك النخعي عن عبد الملك بن حسين حدثني أبو إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال أبو مالك وأخبرني عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن أبي موسى قال أبو نعيم وأخبرني موسى الأنصاري عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى كلاهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إني أرضى لك ما أرضى لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ القرآن وأنت جنب ولا أنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك ولا تدبح تدبيح الحمار
سنن الدارقطني:ج1/ص118 ح7(1/293956)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إني عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فأما الإبل والبقر والشاء فلا ولكن هاتوا ربع العشور من كل مائتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار وليس في مائتي درهم شئ حتى يحول عليها الحول فإذا حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص89 ح7077(1/293957)
يا علي اتق دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يضيع لذي حق حقه.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7650(1/293958)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي بمصر ثنا حبان بن علي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا علي إن الله تعالى خلق المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الأرض الجريبة لتحبي به ويحيى بها أهلها يا علي إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص357 ح7908(1/293959)
يا علي الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة.
#ابن عساكر عن علي قال لما انفذني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7062(1/293960)
يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة.
# (ك - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32944(1/293961)
أخبرني الحسين بن علي التميمي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد حدثنا هارون بن حاتم أنبأ عبد الرحمن بن أبي حماد حدثني إسحاق بن يوسف عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان تسقى بماء واحد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص263 ح2949(1/293962)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه فذكر حديث القضية وذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب وفي رواية يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن البراء في هذه القصة قال فقال أرنيه فأراه إياه فمحاه بيده
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص42 ح13068(1/293963)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عفان نا حماد بن سلمة قال أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي طفيل عن علي بن أبي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست الآخرة
فضائل الصحابة:ج2/ص601 ح1028(1/293964)
حدثنا عبد الله قثنا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة
فضائل الصحابة:ج2/ص648 ح1101(1/293965)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بن نمير قثنا عامر بن السبط قال حدثني أبو الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي انه من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني
فضائل الصحابة:ج2/ص570 ح962(1/293966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا إسرائيل بن يونس ثنا أبو إسحاق عن الحرث عن على رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي انى أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصى ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسي ولا تركب على المياثر
مسند أحمد:ج1/ص146 ح1243(1/293967)
حدثنا عبد الله حدثني أبي نا وكيع قال حدثني قتيبة بن قدامة الرؤاسي عن أبيه عن الضحاك بن مزاحم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي تدري من شر الأولين وقال وكيع مرة عن الضحاك عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي تدري من أشقى الأولين قلت الله ورسوله أعلم قال عاقر الناقة قال تدري من شر وقال مرة من أشقى الآخرين قلت الله ورسوله اعلم قال قاتلك
فضائل الصحابة:ج2/ص566 ح953(1/293968)
يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر حسنات فإن مت مت شهيدا يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك كما تحج الناس إلى بيت الله العتيق.
# (أبو نعيم) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2377(1/293969)
يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا آنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفوا.
# (ك ق غريب منقطع والعسكرى في الأمثال - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43395(1/293970)
حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا آنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن
سنن الترمذي:ج1/ص320 ح171(1/293971)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا قال أبو عيسى هذا حديث غريب وما أرى إسناده بمتصل
سنن الترمذي:ج3/ص387 ح1075(1/293972)
يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة قيل هذا لعلي خاصة قال لا بل للمسلمين عامة.
# (ق) وضعفه عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15522(1/293973)
يا علي جزاك الله والإسلام خيرا فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضي عن أخيه دينا إلا فك الله رهانه يوم القيامة قيل يا رسول الله ألعلي خاصة قال لا بل لعامة المسلمين.
#عبد بن حميد (ق) وضعفه عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15521(1/293974)
حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين الوداعي القاضي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبادة بن زياد الأسدي ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي البختري عن حجر بن عدي قال سمعت شراحيل بن مرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه أبشر يا علي حياتك وموتك معي
المعجم الكبير:ج7/ص308 ح7217(1/293975)
حدثنا عبد الرحيم بن واقد الخراساني ثنا حماد بن عمرو ثنا إسماعيل بن رافع عن زيد بن أسلم أو محمد بن المنكدر الشك من حماد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي خذ الباب فلا يدخلن علي أحد فإن عندي زورا من الملائكة استأذنوا ربهم أن يزوروني فأخذ علي الباب وجاء عمر فاستأذن فقال يا علي استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس على رسول الله اذن فقال ولم قال لأن زورا من الملائكة عنده واستأذنوا ربهم أن يزوروه قال وكم هم يا علي قال ثلاثمائة وستون ملكا ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا بفتح الباب فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه أخبرني أن زورا من الملائكة استأذنوا ربهم تبارك وتعالى أن يزوروك وأخبرني يا رسول الله أن عددهم ثلاثمائة وستين ملكا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي عليه السلام أنت أخبرت بالزور قال نعم يا رسول الله قال وأخبرته بعدتهم قال نعم قال فكم يا علي قال ثلاثمائة وستون ملكا قال وكيف علمت ذلك قال سمعت ثلاثمائة وستين نقلة فعلمت أنهم ثلاثمائة وستون ملكا فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدره ثم قال زادك الله ايمانا وعلما
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص903 ح982(1/293976)
يا علي سألت الله ثلاثا أن يقدمك فأبى علي إلا أن يقدم أبا بكر.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32638(1/293977)
يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني.
# (ابن عساكر - عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32970(1/293978)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب قال سمعت أبا بردة يقول سمعت عليا يقول كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال يا علي سل الله الهدى واذكره بالهدى هدايتك الطريق وسل الله السداد واذكره بالسداد تسديدك السهم
مسند الطيالسي:ج1/ص23 ح161(1/293979)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم بن كليب سمعه من بن أبي موسى قال سمعت عليا وبعث أبا موسى وأمره بشيء من حاجته فقال له علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد وأعني بالهدى هداية الطريق والسداد تسديدك للسهم قال ونهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة والحمراء وأن ألبس خاتمي في هذه أو في هذه وأشار إلى السبابة والوسطى قال الحميدي وكان سفيان يحدث به عن عاصم بن كليب عن أبي بكر بن أبي موسى فقيل له إنما يحدثونه عن أبي بردة فقال أما الذي حفظت أنا فعن أبي بكر فإن خالفوني فيه فاجعلوه عن بن أبي موسى فكان سفيان بعد ذلك ربما قال عن بن أبي موسى وربما نسي فحدث به علي ما سمع عن أبي بكر
المسند:ج1/ص29 ح52(1/293980)
يا علي سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم.
# (حم ن ك (هكذا في نظ ووقع في الاصل م د ن ك ق . وراجع صحيح مسلم كتاب الذكر 2725 ) عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3245(1/293981)
كما أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولده الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة بمثل ما أمر به أباه رضي الله عنهما حديث يزيد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي في دعاء القنوت الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهدني فيمن هديت أشهر من أن يذكر إسناده وطرقه رجعنا إلى الأخبار الصحيحة في الآداب مما لم يخرجها الإمامان
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص298 ح7700(1/293982)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبي بكر قال قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه وأشار يعني بالسبابة والوسطى خالفه أبو الأحوص عن سلام بن سليم رواه عن عاصم عن أبي بردة
السنن الكبرى:ج5/ص455 ح9536(1/293983)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه وأشار يعني بالسبابة والوسطى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص177 ح5210(1/293984)
أخبرنا محمد بن منصور قال ثنا سفيان قال ثنا عاصم بن كليب عن أبي بكر قال قال علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني عن الميثرة الحمراء والقسي خالفه شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة بن أبي موسى
السنن الكبرى:ج5/ص460 ح9562(1/293985)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي وعمرو بن أبي الطاهر بن السرج قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون
المعجم الكبير:ج12/ص242 ح12998(1/293986)
يا علي سيولد لك ولد بعدي قد نحلته اسمي وكنيتي.
# (ق وابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34329(1/293987)
يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك.
# (طب ك وتعقب والخطيب - عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33030(1/293988)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي سنة ست وثلاث مائة حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا سعيد بن محمد الوراق الثقفي عن علي بن الحزور قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك
مسند أبي يعلى:ج3/ص178 ح1602(1/293989)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سعيد بن محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص145 ح4657(1/293990)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سعيد بن محمد الوراق عن علي بن حزور قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي طوبى لمن احبك وصدق فيك وويل لمن ابغضك وكذب فيك
فضائل الصحابة:ج2/ص680 ح1162(1/293991)
يا علي غط فخذك فإنها من العورة يا معمر غط فخذك فإن الفخذين عورة.
# (حم طب ك ق عن محمد بن جحش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19160(1/293992)
يا علي في العرش مكتوب .
# (أبو نعيم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32132(1/293993)
حدثنا عبد الله قثنا سريج بن يونس والحسن بن عرفة قالا نا أبو حفص الأبار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي فيك مثل من عيسى ابغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزل الذي ليس له وقال علي يهلك في رجلان محب يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني لفظ سريج بن يونس
فضائل الصحابة:ج2/ص639 ح1087(1/293994)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا أبو حفص الأبار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي فيك مثل من عيسى مثل أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة الذي ليس به
السنن الكبرى:ج5/ص137 ح8488(1/293995)
حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري قال سمعت محمد بن صدران السلمي يقول حدثنا عبد الله بن ميمون المرائي نا عوف عن الحسن أو خلاس عن علي عليه السلام شك بن ميمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس فخرج علي رضي الله عنه فدعا سراقة بن مالك فقال يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فإذا أتيت الميطان قال أبو عبد الرحمن والميطان مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد ثلاثا هل من مصلح للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يجبك أحد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه فكان علي يقعد عند منتهى الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهامي أرجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما إذا خرج أحد الفرسين على صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلا سبقهما نصفين فإذا قرنتم ثنتين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الثنتين ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام آخر الكتاب والحمد لله وحده وصلى الله على رسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
سنن الدارقطني:ج4/ص305 ح22(1/293996)
يا علي قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والطيب واللباس يوم الجمعة.
#الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17256(1/293997)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهاني أن أضع الخاتم في السبابة والوسطى ونهاني عن القسية والمثيرة قال أبو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب الشام ومصر مضلعة فيها أمثال الأترج قال والمثيرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن أمثال القطائف
مسند أبي يعلى:ج1/ص332 ح418(1/293998)
يا علي كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ص) صلاة العصر.
# (الديلمي عن علي). 2 الباب الثالث في العمرة وفضائلها وأحكامها وأحكام ذكرت في حجة الوداع 2 الفضائل
كنز العمال:ج0/ص0 ح12285(1/293999)
يا علي كن سخيا فإن الله تعالى يحب السخي وكن شجاعا فإن الله يحب الشجاع وكن غيورا فإن الله يحب الغيور وإن امرؤ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا.
# (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43484(1/294000)
يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.
# (حم د ت ك عن بريدة) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب النكاح (2 194) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي على التصحيح.ورواه أبو داود كتاب النكاح باب في ما يؤمر به من غض البصر رقم (2135) والترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في نظرة المفاجأة رقم (2777) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13053(1/294001)
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري أخبرنا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة
سنن أبي داود:ج2/ص246 ح2149(1/294002)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن أبي ربيعة عن بن بريدة عن أبيه رفعه قال يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك
سنن الترمذي:ج5/ص101 ح2777(1/294003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا شريك عن أبي أسحق وأبي ربيعة الأيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة
مسند أحمد:ج5/ص357 ح23071(1/294004)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن أبي بريدة عن أبيه رفعه مثله يعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية
شرح معاني الآثار:ج3/ص15 ح0(1/294005)
يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن التلقين رقم (895). احتج بهذا الحديث من قال بكراهة الفتح على الإمام في الصلاة لكنه ضعيف لا ينهض لمعارضة الأحاديث القاضية بمشروعية الفتح مطلقا. ص.وانظر سنن أبي داود الأحاديث القاضية باب الفتح على الإمام في الصلاة رقم (893 و 894). وقال الخطابي حديث أبي إسناده جيد وحديث علي هذا من رواية الحارث وفيه مقال. عون المعبود (3 176). وانظر الحديث القاضي بجواز الفتح على الإمام أخرجه المستدرك (1 276) ولفظه عن أنس قال كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صحيح ووافقه الذهبي. راجع مجمع الزوائد (2 7 ) حديث أبي وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. ص) عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20470(1/294006)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة قال أبو داود أبو إسحاق لم يسمع من الحرث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها
سنن أبي داود:ج1/ص239 ح908(1/294007)
حدثنا محمد بن ثواب ثنا أبو نعيم النخعي عن أبي مالك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي موسى وأبي إسحاق عن الحرث عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي لا تقع إقعاء الكلب
سنن ابن ماجه:ج1/ص289 ح895(1/294008)
يا علي لا تقع إقعاء الكلب.
# (ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19784(1/294009)
يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم (3727) وقال حسن غريب ص) - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32885(1/294010)
يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك.
# (ت حسن غريب ع وضعف - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33052(1/294011)
حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معنى هذا الحديث قال لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث فاستغربه
سنن الترمذي:ج5/ص639 ح3727(1/294012)
يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة.
# (حل - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32995(1/294013)
يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار يا علي اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتي في بكورها.
# (الخطيب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21537(1/294014)
يا علي ما من أهل بيت كانوا حبرة إلا استتبعهم بعد ذلك عبرة يا علي كل نعيم يزول إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار يا علي عليك بالصدق فإن ضرك في العاجل كان فرجا لك في الآجل.
# (ابن أبي الدنيا وابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43170(1/294015)
يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات حمل ولا هي ذات أولاد يا علي مثل المصلي كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى يأخذ ماله وكذلك المصلي لا يقبل الله له نافلة حتى يؤدي الفريضة.
# (الرامهرمزي في الأمثال وابن النجار عن علي وفيه موسى بن عبيدة ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20006(1/294016)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان وأنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني موسى بن عبيدة حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد الأعرابي أنبأ الحسن بن علي الزعفراني ثنا أسباط بن محمد القرشي ثنا موسى بن عبيدة الربذي عن بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات ولد ولا هى ذات حمل ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يودي الفريضة موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد أختلف عليه في إسناده فرواه زيد بن الحباب وأسباط بن محمد هكذا ورواه سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن صالح بن سويد عن علي كذلك مرفوعا وهو أن صح كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني موسى عن صالح بن سويد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي لا يتم صلاته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها أسقطت فلا حمل ولا هي ذات ولد ومثلا المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدي الفريضة فتكون صحتها بصحة الفريضة والأخبار المتقدمة محمولة على نافلة تكون خارجة الفريضة فلا يكون صحتها بصحة الفريضة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص387 ح3817(1/294017)
يا علي مر نساءك أن لا يصلين عطلا ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء لا يتشبهن بأكف الرجال.
# (ابن النجار عن علي). 2 صلاة الخوف من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20209(1/294018)
يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا .
# (طس عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20208(1/294019)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا قيس بن الربيع قال ثنا عمرو مولى عنبسة عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي قالت حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا
المعجم الأوسط:ج6/ص102 ح5929(1/294020)
حدثنا محمد بن زيدان زبدان الكوفي بمصر سنة خمس وثمانين ومائتين حدثنا سلام بن سليمان المدائني حدثنا شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي لم يروه عن شعبة إلا سلام
المعجم الصغير:ج2/ص193 ح1014(1/294021)
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن عمير ثنا عامر بن السمط عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك يا علي فقد فارقني صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص133 ح4624(1/294022)
يا علي من هذا فأصب فإنه أوفق لك.
#(ت) (أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحمية رقم (2 37) ص وقال حسن غريب) حسن غريب - عن أم المنذر. 2 اللبن
كنز العمال:ج0/ص0 ح28207(1/294023)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر المقري ثنا محمد بن علي الوزان ثنا معاوية بن عمرو ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي وذكر الحديث قال فيه ولا تقع بين السجدتين الحارث الأعور لا يحتج به وكذلك ليث بن أبي سليم وحديث بن عباس وابن عمرو صحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص120 ح2575(1/294024)
يا علي يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33056(1/294025)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبيد بن خلف القطيعي ثنا سريج بن يونس ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه العباس يا عم أكثر الدعاء بالعافية
المعجم الكبير:ج11/ص330 ح11908(1/294026)
حدثنا موسى بن عبد الرحمن أبو عيسى المسروقي ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم ألا أحبوك ألا أنفعك ألا أصلك قال بلى يا رسول الله قال فصل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهى ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمال عالج غفرها الله لك قال يا رسول الله ومن لم يستطع يقولها في يوم قال قلها في جمعة فإن لم تستطع فقلها في شهر حتى قال فقلها في سنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص442 ح1386(1/294027)
يا عم ألا أخبرك ألا أخبرك إن الله فتح هذا الأمر بي ويختم بولدك.
# (الخطيب وابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33439(1/294028)
يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال فصل يا عم أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثة مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإن لم تستطع فصلها في كل سنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21547(1/294029)
يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال فصل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثمن ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاث مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج - وفي لفظ مثل زبد البحر - غفرها الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع ذلك أن يقولها في كل يوم قال إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإن لم تستطع فصلها في كل سنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21548(1/294030)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال تصلي يا عم أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم قم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر غفر الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولها في كل يوم قال فإن لم تستطع أن تصليها في يوم فصلها في جمعة حتى قال صلها في شهر حتى قال صلها في سنة
المعجم الكبير:ج1/ص329 ح987(1/294031)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا زيد بن حباب العكلي حدثنا موسى بن عبيدة حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم ألا أصلك إلا أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال يا عم صل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد الثانية فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج لغفرها الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها في كل يوم قال فإن لم تستطع أن تقولها في كل يوم فقلها في جمعة فإن لم تستطع أن تقولها في جمعة فقلها في شهر فلم يزل يقول له حتى قال فقلها في سنة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث أبي رافع
سنن الترمذي:ج2/ص350 ح482(1/294032)
يا عم النبي إن الله تعالى ابتدأ الإسلام بي وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يتقدم عيسى ابن مريم.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38693(1/294033)
يا عم رسول الله إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا.
# (ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32586(1/294034)
يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزداد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت.
# (حم (أول الحديث في المسند ( 239) يا عباس. أه -. ص) وابن سعد طب ك - عن هند بنت الحارث عن أم الفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليهم وعباس يشتكي فتمنى عباس الموت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42156(1/294035)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عم فذكره نحوه
الآحاد والمثاني:ج2/ص43 ح721(1/294036)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى التوزي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة وعنده أبو جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية أتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله قالوا يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فأنزل الله عز وجل إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين
المعجم الكبير:ج20/ص349 ح820(1/294037)
يا عم لا تمش عريانا.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19150(1/294038)
يا عم ولدك قوم تحج وخيرهم للأبعد.
# (طس - عن العباس وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38695(1/294039)
حدثنا محمد بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن المطلب حدثني جدي العباس بن عبد الواحد حدثني عمي يعقوب بن جعفر بن سليمان عن أبيه عن جده عن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن جده العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عم ولدك قوم لجج وغيرهم الأبعد لا يروى عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ولد عنه
المعجم الصغير:ج2/ص219 ح1058(1/294040)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا الوليد بن الفضل العنزي عن إسماعيل العجلي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمار أتاني جبريل آنفا فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وإن عمر لحسنة من حسنات أبي بكر
مسند أبي يعلى:ج3/ص179 ح1603(1/294041)
حدثنا محمد قثنا الحسن بن عرفة قثنا الوليد بن الفضل قثنا إسماعيل بن عبيد العجلي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمار أتاني جبريل عليه السلام فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء مثل لبث نوح في قومه ألف سنة الا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وان عمر حسنة من حسنات أبي بكر
فضائل الصحابة:ج1/ص429 ح678(1/294042)
يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم قوم علموا ما جهلوا ثم اشتهوا كشهوتهم.
#(طب) عن عمار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29117(1/294043)
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن غالب قال قالت عائشة يا عمار أما أنك تعلم أنه لا يحل دم امرئ الا ثلاثة النفس بالنفس أو رجل زنى بعد ما أحصن وساق الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص91 ح4018(1/294044)
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن غالب قال قالت عائشة يا عمار أما إنك تعلم أنه لا يحل دم امرئ إلا ثلاثة النفس بالنفس أو رجل زنى بعدما أحصن وساق الحديث
السنن الكبرى:ج2/ص291 ح3481(1/294045)
يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس إنه لن يدلك على ردي ولن يخرجك من الهدى.
# (الديلمي - عن عمار بن ياسر وعن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32972(1/294046)
يا عمار إن لله ملكا أعطاه الله أسماع الخلائق وهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي صلاة إلا سمى باسمه واسم أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلي الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا.
# (طب عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2227(1/294047)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن بن أبزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار إنما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ثم ضرب إحداهما على الأخرى ثم مسح وجهه والذراعين إلى نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال أبو داود ورواه وكيع عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن أبزي ورواه جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي يعني عن أبيه
سنن أبي داود:ج1/ص88 ح323(1/294048)
يا عمار تقتلك الفئة الباغية.
# (ابن عساكر - عن زيد ابن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33561(1/294049)
يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني من الماء الأعظم والدم والقيء.
# (ع عق طب عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26385(1/294050)
حدثنا عيسى بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز العدني حدثني الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس يا عماه ألا أعلمك ألا أمنحك الا أخبرك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه سره وعلانيته صغيرة وكبيره خطأه وعمده أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة أول ركعة قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك فتقول وأنت قائم عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقول وأنت جالس عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون تفعل ذلك في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك
المعجم الكبير:ج11/ص243 ح11622(1/294051)
يا عمر ألا أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي.
# (ك هق وابن عساكر - عن عثمان ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32819(1/294052)
يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان مارعته ب).
# (طب ك) عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15050(1/294053)
يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا.
# (حم) وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2857(1/294054)
يا عمر إن غضبك عز ورضاك حكم.
# (أبو نعيم وابن عساكر - عن عقيل بن أبي طالب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32750(1/294055)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي إملاء في مسجد رجاء بن معاذ أنبأ علي بن عبد الله ثنا مفضل بن صالح عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي لا تؤذ الضعيف إذ أردت استلام الحجر فإن خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص80 ح9043(1/294056)
يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله وهلل وكبر.
# (حم والعدني ق عن عمر) (البغوي عن شيخ من خزاعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12037(1/294057)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن بن شهاب أن عبد الله بن كعب الأنصاري أخبره أن جيشا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا عمر إنك غفلت عنا وأغفلتنا وتركت فينا الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إعقاب الجيوش بعض الغزية بعضا وذكر باقي الحديث
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص275 ح1095(1/294058)
يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس إنما تسأل عن الغيبة.
#الحاكم في الكنى عن أبي عطية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8041(1/294059)
يا عمر إنك لا تسئل عن أعمال الناس إنما تسئل عن الفطرة.
# (أبو نعيم هب عن أبي عطية عبد الرحمن بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11167(1/294060)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب يا عمر اجمع لي قومك فجمعهم ثم دخل عليه فقال يا رسول الله قد جمعتهم فيدخلون عليك أم تخرج إليهم فقال بل أخرج إليهم فسمعت بذلك المهاجرون والأنصار فقالوا لقد جاء في قريش وحي فحضر الناظر والمستمع ما يقال لهم فقام بين أظهرهم فقال هل فيكم غيركم قالوا نعم فينا حلفاؤنا وأبناء إخواننا وموالينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلفاؤنا منا وموالينا منا ثم قال ألستم تسمعون أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذلك وإلا فأبصروا ثم أبصروا لا يأتين الناس بالأعمال وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم ثم نادى فرفع صوته فقال إن قريشا أهل أمانة من بغاهم العواثر كبه الله لمنخره قالها ثلاثا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص82 ح6952(1/294061)
يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم إن لله تبارك وتعالى في السماوات السبع ملائكة يصلون له غني عن صلاة فلان قال عمر وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا فأتى جبريل فقال يا نبي الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء قال نعم قال اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقول سبحان الحي الذي لا يموت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29835(1/294062)
أخبرنا إسحاق بن موسى قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال دخل عمر والحبشة يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فإنما هم بنو أرفدة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص196 ح1596(1/294063)
حدثنا سعيد بن سليمان ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب عليه السلام يا عمر كيف بك إذا أنت مت فانطلق أهلك فقاسوا لك ثلاثة أذرع وشبر في ذراع وشبر ثم رجعوا إليك فغسلوك وكفنوك وحنطوك ثم احتملوك حتى يضعوك فيه ثم يهيلوا عليه التراب فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر و نكير أصواتهما كالرعد القاصف وأبصرهما مثل البرق الخاطف فتلتلاك وثرثراك وهولاك فكيف بك عند ذلك يا عمر قال يا رسول الله ومعي عقلي قال نعم قال إذا أكفيكهما
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص379 ح281(1/294064)
يا عمر وترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما.
# (أبو نعيم - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32633(1/294065)
يا عمر يكون في أمتي في آخر الناس رجل يقال له أويس القرني فيصيبه بلاء في جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها ذكر الله فإذا لقيته فأقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك فإنه كريم على ربه بار بوالدته لو يقسم على الله لأبره يشفع لمثل ربيعة ومضر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34063(1/294066)
يا عمران إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار أنفق وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر الناقد عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب.
# (ابن عساكر - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43527(1/294067)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن الفضل أبي عبد الرحمن عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن سيرين عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمران قل اللهم إني أستهديك لأرشد أمري وأستخيرك من شر نفسي
المعجم الكبير:ج18/ص185 ح439(1/294068)
حدثنا يعقوب بن محمد بن الحارث اللخمي الأنباري حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن الفضل بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمران قلت لبيك قال قل اللهم إني أستهديك لأرشد أموري وأستجيرك من شر نفسي لم يروه عن سعيد إلا الفضل بن أبي عبد الرحمن بصري ثقة تفرد به خالد بن عبد الله
المعجم الصغير:ج2/ص266 ح1142(1/294069)
حدثنا محمود ثنا وهب نا خالد عن الفضل أبي عبد الرحمن عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمران قلت لبيك قال قل اللهم إني أستهديك لأرشد في أمري واستجيرك من شر نفسي
المعجم الأوسط:ج8/ص33 ح7875(1/294070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا سليمان التيمي عن أبي العلاء بن الشخير عن عمران بن حصين قال سليمان واشك في عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عمران هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين مكانه قال أبو عبد الرحمن قال أبي وقال بن أبي عدى سرار
مسند أحمد:ج4/ص442 ح19985(1/294071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء قال عفان قال أنبأنا يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن عمرو بن حريث انه عاد حسنا وعنده على فقال على رضي الله عنه يا عمرو أتعود حسنا وفي النفس ما فيها قال نعم انك لست برب قلبي فتصرفه حيث شئت فقال أما ان ذلك لا يمنعني ان أؤدي إليك النصيحة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما الا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه أي ساعة من النهار كانت حتى يمسي وأي ساعة من الليل كانت حتى يصبح
مسند أحمد:ج1/ص118 ح955(1/294072)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن علي عن أبيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو أشدد عليك سلاحك وثيابك فائتني قال فشددت علي سلاحي وثيابي ثم أتيته فوجدته يتوضأ فصعد في البصر وصوبه فقال يا عمرو إني اريد أن أبعثك وجها يسلمك الله ويغنمك فأرغب لك من المال رغبة صالحة قال قلت يا رسول الله إني لم أسلم رغبة في المال إنا أسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك قال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص467 ح22188(1/294073)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو أشدد عليك سلاحك وثيابك وائتني ففعلت فجئته وهو يتوضأ فصعد في البصر وصوبه وقال يا عمرو إني أريد أن أبعثك وجها فيسلمك الله ويغنمك أرغب لك من المال رغبة صالحة قال قلت يا رسول الله إني لم أسلم رغبة في المال إنما أسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك قال يا عمرو نعما بالمال الصالح للمرء الصالح
فضائل الصحابة:ج2/ص912 ح1745(1/294074)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان ثنا أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن طلحة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا عمرو إنك لذو رأي رشيد في الإسلام
المعجم الكبير:ج1/ص115 ح209(1/294075)
يا عمرو إني أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك وأرغب لك في المال رغبة صالحة يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح.
# (حم ك وابن سعد ع طب هب - عن عمرو ابن العاص) (عمرو بن العاص توفي (51) ه وعمره (94) ودفن بالمقطم بمصر. المستدرك (3 452) ص). 2 عمرو بن تغلب رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33577(1/294076)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو اشدد عليك سلاحك وثيابك قال ففعلت ثم أتيته فوجدته يتوضأ فرفع رأسه فصعد في النظر وصوبه قال يا عمرو إني أريد أن أبعثك وجها فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال زعبة صالحة قال قلت يا رسول الله لم أسلم رغبة في المال إنما أسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك قال يا عمرو نعما بالمال الصالح مع الرجل الصالح
صحيح ابن حبان:ج8/ص7 ح3211(1/294077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا موسى بن علي بن رباح ذاك اللخمي عن أبيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو اشدد عليك سلاحك وثيابك وائتني ففعلت فجئته وهو يتوضأ فصعد في البصر وصوبه وقال يا عمرو اني أريد ان ابعثك وجها فيسلمك الله ويغنمك وارغب لك من المال رغبة صالحة قال قلت يا رسول الله اني لم أسلم رغبة في المال إنما أسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك قال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قال كذا في النسخة نعما بنصب النون وكسر العين قال أبو عبيد بكسر النون والعين
مسند أحمد:ج4/ص202 ح17835(1/294078)
يا عمرو بن زرارة إن الله عز وجل قد أحسن كل شيء خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين يا عمرو ابن زرارة هذا موضع الإزار.
# (طب عن أبي أمامة حم عن عمرو ابن فلان الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41187(1/294079)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار وكان قد أدرك نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال أبو أمامة يا عمرو بن عبسة بأي شيء تدعي إنك ربع الإسلام فذكر الحديث بطوله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص69 ح4420(1/294080)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال لي أبي يا عمرو فانظر الى أمير المؤمنين فلم أره خضب لحيته ضخم الرأس
المعجم الكبير:ج1/ص93 ح152(1/294081)
يا عمرو لذو رأي رشيد في الإسلام.
# (طب ص - عن طلحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33576(1/294082)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا نصر بن علي قال أخبرنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا موسى بن علي قال سمعت أبي أنه سمع عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو نعم المال الصالح مع الرجل الصالح قال أبو حاتم سمع هذا الخبر علي بن رباح عن عمرو بن العاص وسمعه من أبي القيس بدل عمرو عن عمرو فالطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج8/ص6 ح3210(1/294083)
يا عمرو هل رأيت دابة الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في الأسواق هذا دابة الجنة - وأشار إلى علي بن أبي طالب.
# (طب - عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33054(1/294084)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا أبو حيوة شريح بن زيد حدثني أبو عدي أرطأة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب عن عوف بن مالك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عوف أعدد ستا بين يدي الساعة أولهن موتي ثم التي تليها فتح بيت المقدس ثم الذي يليه منزل تنزله أمتي من الشام يفنهم فيه موتان كقعاص الغنم ثم التي تليها يفيض المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل يسخطها ثم الذي يليها فتنة تقع فيكم لا يبقى بيت عربي إلا دخلته ثم التي تليها يصالحكم بنو الأصفر صلحا يجتمعون عند آخره ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا
المعجم الكبير:ج18/ص64 ح119(1/294085)
يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون ثم يسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل عاية اثنا عشر ألفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38441(1/294086)
يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد به ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. زاد طب فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38540(1/294087)
حدثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة عن بن جابان عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قال قلت بابي أنت وامي وكيف لي بذلك قال اجتنب محارم الله واد فرائض الله تكن عاقلا وتنفل بالصالحات من الأعمال تزدد بها في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتنال بها من ربك القرب والعزة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص808 ح829(1/294088)
يا عويمر حافظ على أن لا تبيتن إلا على وتر وركعتي الضحى مقيما ومسافرا وصيام ثلاثة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله.
# (الحكيم - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43394(1/294089)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري وعبد الرحمن بن معاوية العتبي قالا ثنا إسحاق بن زبريق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيري ثنا الفضيل بن فضالة يرده الى بن عائذ يرده بن عائذ الى جبير بن نفير ان عياض بن غنم وقع على صاحب داريا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام انا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده فليخل به فإن قبلها قبلها والا كان قد أدى الذي له والذي عليه وانك يا هشام لأنت الحري إذ تجتريء على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله
المعجم الكبير:ج17/ص367 ح1007(1/294090)
يا عياض لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر بكم الأمم.
# (طب ك وتعقب - عن عياض بن غنم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44610(1/294091)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا داهر بن نوح ثنا عمرو بن الوليد قال سمعت معاوية بن يحيى ثنا يحيى بن جابر عن جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عياض لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر بكم الأمم
المعجم الكبير:ج17/ص368 ح1008(1/294092)
حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أزهر بن نوح ثنا عمرو بن الوليد قال سمعت معاوية بن يحيى الصدفي يقول ثنا يحيى بن جابر عن جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عياض لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر بكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص329 ح5270(1/294093)
يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك أربع تصليهن في كل يوم وليلة فتقرأ أم القرآن وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الخشية وطلبة ب) أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافك اللهم إني أسألك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك وحتى أتوكل عليك في الأمور وحسن الظن بك سبحان خالق النور فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21549(1/294094)
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن عبد الله مولى غفرة عن عكرمة عن بن عباس قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام ألا أعلمك شيئا ينفعك الله به قلت بلى يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن يوم القيامة فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو جهد الخلائق أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا على ذلك
المعجم الكبير:ج11/ص223 ح11560(1/294095)
يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن الخلائق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح631(1/294096)
يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5691(1/294097)
يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43435(1/294098)
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا ليث بن سعد وابن لهيعة عن قيس بن الحجاج قال ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا أبو الوليد حدثنا ليث بن سعد حدثني قيس بن الحجاج المعنى واحد عن حنش الصنعاني عن بن عباس قال كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص667 ح2516(1/294099)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا الوليد بن محمد عن محمد بن أحمد بن كريب عن أبيه عن جده كريب أن بن عباس قال له يا غلام إياك وسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها معنتة
المعجم الكبير:ج11/ص409 ح12160(1/294100)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي أبنا أبو شهاب ثنا عيسى بن محمد القرشي عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك وإذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا واعلم أن القلم جرى بما هو كائن
مسند الشهاب:ج1/ص434 ح745(1/294101)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي الموصلي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو شهاب الحناط ثنا عيسى بن محمد القرشي عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف بالله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك فإذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا واعلم أن القلم قد جرى بما هو كائن
المعجم الكبير:ج11/ص123 ح11243(1/294102)
يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا على ذلك قضى القضاء وجفت الأقلام وطويت الصحف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح630(1/294103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق حدثنا بن لهيعة عن نافع بن يزيد ان قيس بن الحجاج حدثه ان حنشا حدثه ان بن عباس حدثه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا غلام اني محدثك حديثا احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد رفعت الأقلام وجفت الكتب فلو جاءت الأمة ينفعونك بشيء لم يكتبه الله عز وجل لك لما استطاعت ولو أرادت ان تضرك بشيء لم يكتبه الله لك ما استطاعت
مسند أحمد:ج1/ص303 ح2763(1/294104)
حدثنا محمد بن إبان ويوسف بن موسى بن عيسى المروزي قال حدثنا محمد بن فضيل بن عروان الضبي حدثنا عطاء بن السائب وأبو جعفر موسى بن السائب عن سالم بن أبي الجدع عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب قال وعليك قال إني رجل من بياض الذي من بني سعد بن بكر وأنا رسول قومي إليك ووافدهم وإني سائلك فمشدد مسألتي إياك ومناشدك فمشدد مناشدتي إياك قال خذ عنك يا أخا بن سعد قال من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق من بعدك قال الله قال فنشدتك بذلك هو أرسلك قال نعم قال فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلا أن تأخذ من حواشي أموالنا فترد على فقرائنا فنشد بذلك أهو أمرك بذلك قال نعم قال أبو بكر قول الله عز وجل إن تبدوا الصدقات فنعما هي من هذا الباب أيضا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص76 ح2383(1/294105)
يا غلام زودك الله التقوى ووجهك في الخير وكفاك الهم فلما رجع الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إليه فقال يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلفك نفقتك.
#ابن السني عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17486(1/294106)
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم 2 32. ص) ه عن عمر بن أبي سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40738(1/294107)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فلم تزل تلك طعمتي بعد وكانت يدي تطيش
مسند أحمد:ج4/ص26 ح16375(1/294108)
حدثنا أحمد بن عمرو بن خلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا أيوب بن عبد الله الأنصاري وأنس بن عياض عن محمد بن فليح عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا غلام فقلت لبيك فقال اقعد يا بني واذكر اسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
المعجم الكبير:ج9/ص27 ح8301(1/294109)
يا غلام لم ترم النخل كل مما يسقط اللهم اشبع بطنه.
# (ك عن رافع بن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25969(1/294110)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا معتمر بن سليمان حدثني بن الحكم بن عمرو الغفاري عن عمه رافع بن عمرو الغفاري قال كنت أرمي نخلا للأنصار وأنا غلام فرآني النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل فقلت آكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في أسفلها ثم مسح رأسي وقال اللهم أشبع بطنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص502 ح5874(1/294111)
يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت.
# (ن ه ك عن أبي هريرة). 2 الإكمال من كتاب الحضانة من قسم الأفعال
كنز العمال:ج0/ص0 ح14009(1/294112)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا يعلي بن مهدي الموصلي ثنا أبو عوانة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كنت في غنم لعقبة بن أبي معيط فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام هل معك من لبن قلت نعم ولكني مؤتمن قال فائتني بشاة لم ينز عليها الفحل فأتيته بعناق أو جذعة فجعل يمسح الضرع ويدعو حتى أنزلت فأتى أبو بكر رضي الله عنه بصخرة فاحتلب فيها ثم ناول أبا بكر فشرب ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعده ثم قال للضرع اقلص بإذن الله فقلص فعاد إلى ما كان فلما كان بعد أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت علمني من هذا القرآن أو من هذا الكلام فمسح رأسي وقال إنك غلام معلم فلقد أخذت من فيه سبعين سورة ما ينازعني فيها بشر
المعجم الكبير:ج9/ص79 ح8456(1/294113)
حدثنا إبراهيم السامي حدثنا يحيى بن ميمون حدثنا علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام يا غليم أو يا غليم يا غلام احفظ عني كلمات فذكر الحديث في المعجم
مسند أبي يعلى:ج2/ص350 ح1099(1/294114)
يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء هذه الأمة.
# (ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34232(1/294115)
يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين.
# (ق - عن فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34216(1/294116)
يا فاطمة أما إني ما ألوتك أن أنكحتك خير أهلي.
# (ابن سعد - عن عكرمة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32930(1/294117)
يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار.
# (حم ن ك) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6179(1/294118)
يا فاطمة إن الله عز وجل بعث أباك بأمر لم يبق على ظهر الأرض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ الليل.
# (ك وتعقب طب حل وابن عساكر - عن أبي ثعلبة الخشنى). 2 أسماؤه صلى الله عليه وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح32164(1/294119)
يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك.
# (ع طب ك وتعقب (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 154) وقال الذهبي فيه حسين بن زيد منكر الحديث لا يحل أن يحتج به. ص) وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34238(1/294120)
يا فاطمة إنما السكنى والنفقة للتي لزوجها عليها رجعة.
# (ابن سعد - عن فاطمة بنت قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27833(1/294121)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا شاذان أنا الحسن بن صالح عن السدي عن البهي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس يا فاطمة إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها الرجعة كذا أتى به الأسود بن عامر شاذان والصحيح هو الأول قال الشيخ رواية الجماعة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس في نفي النفقة دون السكنى وكذلك رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن فاطمة وفي رواية بعضهم عن أبي سلمة وفي رواية الشعبي والبهي نفيهما جميعا واختلف فيه على أبي بكر بن أبي الجهم عن فاطمة والأشبه بسياق الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى النفقة وأذن لها في الانتقال لعلة لعلها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها على ما قدمنا ذكرها في كتاب العدد ولم يرد نفي السكنى أصلا ألا تراه صلى الله عليه وسلم لم يقل لها اعتدي حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضي إذ كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل يحصنها وأما قوله إنما السكنى والنفقة لمن كانت عليه رجعة فليس بمعروف في هذا الحديث ولم يرد من وجه يثبت مثله وأما إنكار من أنكر على فاطمة فإنما هو لكتمانها السبب في نقلها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص474 ح15503(1/294122)
يا فاطمة إنه لم يبعث نبي إلا عمر الذي بعد نصف عمره وإن عيسى ابن مريم بعث رسولا لأربعين وإني بعثت لعشرين.
# (ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلا حل - عنه عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32259(1/294123)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو معاوية قال حدثنا هشام وهو بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة ابنة محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص250 ح3648(1/294124)
قال محمد بن عمرو قال محمد بن إبراهيم التيمي قالت عائشة يا فاطمة اتق الله فقد علمت فما كان ذاك زاد الفضل كلا الإسنادين موصولان بالإسناد السابق ورجالهما ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص229 ح15(1/294125)
يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة.
# (ت ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45284(1/294126)
يا فاطمة بنت رسول الله اعملي لله خيرا فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة يا عباس يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل لله خيرا فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة يا حذيفة من شهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه النار ووجبت له الجنة ومن صام رمضان يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به وحرم الله عليه النار ومن تصدق بصدقة يريد بها وجه الله والدار الآخرة ومن حج بيت الله يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به وحرم الله عليه النار ووجبت له الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43753(1/294127)
يا فاطمة بنت محمد اشتري نفسك من النار فإني لا أملك لك من الله شيئا يا صفية بنت عبد المطلب يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجع من عندك ولو بظلف محرق.
# (حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43752(1/294128)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب إني لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص251 ح753(1/294129)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب إني لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
السنن الكبرى:ج6/ص423 ح11376(1/294130)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو معاوية قال حدثنا هشام هو بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
السنن الكبرى:ج4/ص108 ح6475(1/294131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من ما لي ما شئتم
مسند أحمد:ج6/ص187 ح25576(1/294132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الأقربين قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
مسند أحمد:ج6/ص136 ح25088(1/294133)
يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله هذا لنا خاصة قال بل لنا وللمسلمين عامة.
# (ك وتعقب عن أبي سعيد) (رواه الحاكم في المستدرك (4 222) وقال الذهبي فيه عطية واه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12236(1/294134)
يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة قال لا بل لنا وللمسلمين عامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12235(1/294135)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا النضر بن إسماعيل البجلي ثنا أبو حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة قال لا بل للمسلمين عامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث عطية عن أبي سعيد الذي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص247 ح7524(1/294136)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن زيد ثنا عمرو بن خالد عن محمد بن علي عن آبائه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة يا فاطمة قومي فأشهدي أضحيتك أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك فقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يا رسول الله أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل لما خصوا به من خير أو لآل محمد والناس عامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هي لآل محمد والناس عامة عمرو بن خالد ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص283 ح18943(1/294137)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فأشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسليمن عامة قال بل للمسلمين عامة ورواه أيضا عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة فذكر معناه ويذكر عن أبي موسى رضي الله عنه أنه أمر بناته أن يضحين بأيديهن
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص283 ح18944(1/294138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن الصفار ثنا أحمد بن محمد بن أشتة الأصبهاني ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا النضر بن إسماعيل إمام مسجد الكوفة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة لفظ حديث بن عبدان لم نكتبه من حديث عمران إلا من هذا الوجه ليس بقوي وروي عن عمرو بن خالد بإسناده عن علي وعمرو بن خالد متروك وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني وعن بن عباس أنه كره ان يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني ونحن نكره من ذلك ما كرها وإن فعل فلا إعادة على صاحبه لقول الله عز وجل وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم يعني والله أعلم ذبائحهم ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في كتاب الذبائح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص238 ح10005(1/294139)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا أبو المغيرة يعني النضر بن إسماعيل البجلي عن أبي حمزة الثمالي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا معقل بن مالك ح وحدثنا أحمد بن داود المكي ثنا بن عائشة وعبد الرحمن بن بكر بن مسلم بن الربيع بن مسلم قالوا ثنا النضر بن إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قال عمران يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذاك أنتم أو للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة
المعجم الكبير:ج18/ص239 ح600(1/294140)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا معقل بن مالك قال حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بكل قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين فقال عمران يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة لا يروى هذا الحديث عن عمران بن الحصين إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو حمزة
المعجم الأوسط:ج3/ص69 ح2509(1/294141)
يا فاطمة قومي واشهدي أضحيتك أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك هي لآل محمد والناس عامة.
# (ق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12237(1/294142)
يا فاطمة ما لي لا أسمعك بالغداة والعشي تقولين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3606(1/294143)
يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله.
# (عد هب عن أنس).ملاحظة تم كتاب الأذكار من قسم الأقوال 2 كتاب الأذكار من قسم الأفعال من الكتاب الثاني من حرف الهمزة 2 باب في الذكر وفضيلته
كنز العمال:ج0/ص0 ح3918(1/294144)
يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت بالله فاستعن بالله واعلم أن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح632(1/294145)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنامحمد بن سعيد الأصبهاني ثنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن الغاز ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال مر فتى على عمر فقال نعم الفتى فتبعه أبو ذر فقال يا فتى استغفر لي فقال استغفر لك وأنت صاحب رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال استغفر لي قال ألا تخبرني قال إنك مررت على عمر فقال نعم الفتى وإني سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه
مسند الشاميين:ج4/ص363 ح3566(1/294146)
يا فتى لقد شققت علي أنا ههنا منذ ثلاث أنتظرك.
# (د) وابن سعد عن عبد الله بن أبي الحمساء. 2 الصمت
كنز العمال:ج0/ص0 ح6879(1/294147)
يا فتيان قريش لا تزنوا فإنه من أسلم له شبابه دخل الجنة.
# (طب هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13020(1/294148)
حدثنا أبو داود قال حدثنا طلحة الأعمى عن رجل قد سماه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فتيان قريش لا تزنوا فإنه من سلم الله عز وجل له شبابه دخل الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص360 ح2756(1/294149)
حدثنا بن المثنى أن يحيى بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا على الحسن فإنه كان رأيه السنة والصواب
سنن أبي داود:ج4/ص205 ح4623(1/294150)
يا فديك أقم الصلاة وأد الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا.
# (حب ق وابن عساكر - عن صالح بن بشير بن فديك قال قال فديك يا رسول الله إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46266(1/294151)
يا فديك أقم الصلاة وصم رمضان وحج البيت واقر الضيف وأسكن أي أرض قومك شئت.
# (البغوي والبارودي عن صالح بن بشير بن فديك عن أبيه قال البغوي ولا أعلم له غير هذا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46267(1/294152)
حدثنا محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الرحمن السلمي نا أبو عبيدة معمر بن المثنى حدثني أخي يزيد بن المثنى حدثني لبطة بن الفرزدق عن أبيه قال قال لي أبو هريرة يا فرزدق إني أراك صغير القدمين فإن أمكنك أن يكون لهما عند الحوض مكان فافعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حوضي ما بين عمان وأيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل آنيته مثل عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا
المعجم الأوسط:ج7/ص372 ح7760(1/294153)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد ثنا أبي محمد بن بكر بن خالد بن يزيد ثنا عبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي من أهل نجران اليمن بعرفات ثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يوصي رجلا يا فلان أقل من الدين تكن حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس
مسند الشهاب:ج1/ص370 ح638(1/294154)
يا فلان ألا تتقي الله ألا تنظر كيف تصلي إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه إنكم ترون أني لا أراكم إني والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يدي.
# (ك (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (1 236) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20103(1/294155)
يا فلان ألا تحسن صلاتك ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي فإنما يصلي لنفسه إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم (423) ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20080(1/294156)
يا فلان أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك أو لا تأتي غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه إليك
# (ن) عن قرة بن إياس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6553(1/294157)
أخبرني محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل وأخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل يا فلان إذا أخذت مضجعك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن حدث بك حدث من ليلتك فمت مت وأنت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا قال وكان أبو إسحاق يزيد فيه لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ويقول لم أسمع هذا من البراء سمعتهم يذكرونه عنه لا ملجأ ولا منجى
السنن الكبرى:ج6/ص193 ح10613(1/294158)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل يا فلان إذا أويت إلى فراشك بمثل حديث عمرو بن مرة غير أنه قال وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت خيرا
صحيح مسلم:ج4/ص2082 ح2710(1/294159)
حدثنا مسدد حدثنا أبو الأحوص حدثنا أبو إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت أجرا
صحيح البخاري:ج6/ص2722 ح7050(1/294160)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا الحسن بن موسى قال ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن يعيش بن قيس بن طخفة حدثه عن أبيه قال وكان من أصحاب الصفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اذهب بهذا معك يا فلان اذهب بهذا معك بقيت رابع أربعة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا فانطلقنا حتى أتينا بيت عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة أطعمينا فجاءت بجشيشة فأكلنا ثم قال يا عائشة أطعمينا فجاءت بحيس مثل القطاة ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بحيس فشربنا ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فيه لبن فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم بتم ها هنا وإن شئتم فانطلقوا إلى المسجد قلنا بل ننطلق إلى المسجد
السنن الكبرى:ج4/ص145 ح6621(1/294161)
أخبرنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن يعيش بن طخفة حدثه عن أبيه وكان من أصحاب الصفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اذهب بهذا معك يا فلان اذهب بهذا معك فبقيت رابع أربعة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا فانطلقنا حتى أتينا بيت عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة أطعمينا فجاءت بحشيشة فأكلنا ثم قال يا عائشة أطعمينا فجاءت بحيس مثل القطاة ثم قال يا عائشة إسقينا فجاءت بقدح صغير فيه لبن فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم فبتم ههنا وإن شئتم دخلتم المسجد فقلنا بل ندخل المسجد فبينما أنا نائم على بطني من السحر دفعني رجل برجله فقال هكذا فإن هذه ضجعة يبغضها الله عز وجل فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج8/ص329 ح8232(1/294162)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثني محمد بن الصلت قال قال عبيد الله بن الحسن لرجل يا فلان استكثر من الصديق فإن أيسر ما تصيب أن يبلغه موتك فيدعو لك
الإخوان:ج1/ص78 ح29(1/294163)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا أبو معاوية يعني شيبان ثنا يحيي يعني بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أخبرني يعيش بن طخفة بن قيس عن أبيه وكان أبوه من أهل الصفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان انطلق بهذا معك فذكر معناه
مسند أحمد:ج3/ص430 ح15583(1/294164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم يعنى بن القاسم ثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن يحيى يعنى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أخبرني يعيش بن قيس بن طخفة عن أبيه وكان أبوه من أهل الصفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان انطلق بهذا معك وذكر معناه
مسند أحمد:ج5/ص427 ح23667(1/294165)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عمرو بن النعمان حدثني موسى بن دهقان حدثني الربيع بن كعب بن عجرة عن أبيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان تزوجت فقال لا فقال لي تزوجت فقلت نعم فقال أبكرا أم ثيبا قلت لا بل ثيبا فقال فهلا بكرا تعضها وتعضك
المعجم الكبير:ج19/ص149 ح328(1/294166)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمران بن حدير عن أبي العلاء بن الشخير قال يا فلان تمشون على قبوركم قلت نعم كيف تمطرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص26 ح11776(1/294167)
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحارث بن عبيد ثنا ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه فعله فكرر ذلك عليه ثلاث مرار كل ذلك يحلف ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه قد فعل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص405 ح1376(1/294168)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أبو قدامة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلته قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه قد فعله قال وكرر ذلك عليه مرارا كل ذلك يحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله وقيل عن ثابت عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص37 ح19663(1/294169)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن الضحاك عن عبد الله بن زيد بن جدعان قال نا عبد الله بن صفوان وآخر معه أتيا عائشة فقالت يا فلان هل سمعت حديث حفصة فقال نعم يا أم المؤمنين فقال لها عبد الله بن صفوان وما تلك قالت خلال في سبع لم تكن في أحد من النساء إلا ما أتى الله عز وجل مريم ابنة عمران والله ما أقول له إني أفتخر على أحد من صواحبي فقال عبد الله بن صفوان وما هي يا أم المؤمنين قالت نزل الملك بعذري وتزوجني النبي صلى الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه لتسع سنين وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس وأتاه الوحي وكنت أنا وهو في لحاف واحد وكنت من أحب النساء إليه ونزلت في آيات من القرآن وإن كادت الأمة لتهلك في ورأيت جبريل عليه السلام ولم يره أحد من نسائه
الآحاد والمثاني:ج5/ص402 ح3036(1/294170)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول للقباث بن أشيم يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل وتنبأ على رأس الأربعين من الفيل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص724 ح6624(1/294171)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري عن الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الليثي يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل وتنبأ على رأس أربعين من الفيل
المعجم الكبير:ج19/ص37 ح75(1/294172)
يا قبيصة إذا أصبحت وصليت الفجر فقل سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أربعا يعطيك الله عز وجل أربعا لدنياك وأربعا لآخرتك أما أربعا لدنياك فإنك تعافى من الجنون والجذام والبرص والفالج وأما أربعا لآخرتك فقل اللهم اهدني من عندك وأفض علي من رزقك وانشر علي من رحمتك أما إنه إن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن رغبة عنهن ولا نسيانا لم يأت بابا من أبواب الجنة إلا وجده مفتوحا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3521(1/294173)
يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ب) من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16713(1/294174)
يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنك إذا قلت ذلك أمنت بإذن الله من العمى والجذام والبرص قل اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3522(1/294175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون عن الحسن عن أبي كريمة حدثني رجل من أهل البصرة عن قبيصة بن المخارق قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا قبيصة ما جاء بك قلت كبرت سني ورق عظمى فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله عز وجل به قال يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك يا قبيصة إذا صليت الفجر فقل ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج يا قبيصة قل اللهم إني أسألك مما عندك وأفض علي من فضلك وانشر على رحمتك وانزل علي من بركاتك
مسند أحمد:ج5/ص60 ح20621(1/294176)
يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك يا قبيصة إذا صليت الفجر فقل ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج يا قبيصة قل اللهم إني أسألك مما عندك فأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
# (حم - عن قبيصة بن المخارق) (عداده في أهل البصرة ويكنى أبا بشر. أسد الغابة (4 384). والحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل. (6 6 ) ص). 2 حرف الميم 2 معاذ بن جبل رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33630(1/294177)
يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر.
# (عن قتادة الرهاوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1352(1/294178)
يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتهم بالذي لهم عند الله.
# (حم عن قتادة بن النعمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33873(1/294179)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس قال ثنا ليث عن يزيد يعنى بن الهاد عن محمد بن إبراهيم أن قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نال منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قتادة لا تسبن قريشا فلعلك ان ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا ان تطغى قريش لأخبرتهم بالذي لهم عند الله عز وجل قال يزيد سمعني جعفر بن عبد الله بن أسلم وأنا أحدث هذا الحديث فقال هكذا حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده
مسند أحمد:ج6/ص384 ح27202(1/294180)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني ثنا محمد بن حرب الأبرش ثنا سليمان بن سليم عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلحت يا قديم ان لم تكن أميرا ولا جابيا ولا عريفا
مسند أحمد:ج4/ص133 ح17244(1/294181)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن مغيرة قال قال سماك بن سلمة يا قلب إياك وكثرة الأخلاء
التواضع والخمول:ج1/ص67 ح40(1/294182)
حدثنا سلامة بن ناهض قال نا اسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قال حدثني يعلى بن الأشدق عن كليب بن حزن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا قوم اطلبوا الجنة جهدكم و اهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا ينام هاربها
المعجم الأوسط:ج4/ص73 ح3643(1/294183)
حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ثنا إسماعيل بن زرارة الرقي ثنا يعلى بن الأشدق عن كليب بن حزن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا قوم اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا ينام هاربها إلا إن الآخرة اليوم محففة بالمكاره وإن الدنيا محففة بالشهوات
المعجم الكبير:ج19/ص200 ح449(1/294184)
يا قوم بهذا أهلكت الأمم قبلكم إن القرآن ليصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض.
# (طب) عن ابن عمرو قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قوم يتنازعون في القرآن قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2861(1/294185)
حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا هاشم بن يونس القصار ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن أبي سنان الدولي عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا قوم كتب عليكم الحج فقال الأقرع بن حابس أكل عام يا رسول الله فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لا بل حجة واحدة ثم من حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت عليكم ثم إذا لا تسمعون ولا تطيقون هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص643 ح1728(1/294186)
ثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن أبي سنان الدؤلي عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا قوم كتب عليكم الحج فقال الأقرع بن حابس أكل عام يا رسول الله فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ثم قال لا بل هي حجة واحدة ثم من حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت عليكم وإذا لا تسمعون ولا تطيعون
سنن الدارقطني:ج2/ص279 ح197(1/294187)
يا قيس عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدي ولاة لا تستطيع أن تقول بحق معهم.
# (طب - عن قيس بن خرشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31174(1/294188)
يا قيس لا يأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبي رغال فقال سعد يا رسول الله وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص أي بلا لبن إلا شاة واحدة وابن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت قال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحب وقال هذه غنمي فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين مكانها فأبى فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله فقال ما ينبغي لأحد أن يأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قبلي فأتي صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فأخبره فقال صالح اللهم إلعن أبا رغال اللهم إلعن أبا رغال اللهم إلعن أبا رغال فقال سعد بن عبادة يا رسول الله إعف قيسا من السعاية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15921(1/294189)
حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري بمكة حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة الأنصاري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا كعب أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي قلت يا رسول الله وما ذاك قال من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فذاك مني وأنا منه وسيرد علي الحوض لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به الناس غاديان فبائع نفسه فموبقها وفاد نفسه فمعتقها والصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ النار الماء لم يروه عن أبي إسحاق إلا عقيل تفرد به إبراهيم بن طهمان
المعجم الصغير:ج1/ص374 ح625(1/294190)
يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة.
# (ق - عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19998(1/294191)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا الحسن بن علي ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة هذا إسناد صحيح إن كان الحسن بن علي الرقي هذا حفظه ولم أجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص230 ح5677(1/294192)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل من آل كعب بن عجرة عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا كعب إذا خرجت من منزلك تريد الصلاة فلا تشبك بين أصابعك
المعجم الكبير:ج19/ص153 ح335(1/294193)
أخبرنا شعيب بن عبد الله السدوسي أبنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة يا كعب الصلاة قربان والصوم جنة والصدقة تطفىء غضب الرب كما يطفئ الماء النار
مسند الشهاب:ج1/ص95 ح105(1/294194)
يا كعب بل هي من قدر الله.
# (حب عن كعب بن مالك) قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقي نسترقي بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله. قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح633(1/294195)
حدثنا أحمد بن سليمان بن يوسف العقيلي الأصبهاني حدثني أبي ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا أبو سلمة السراج عن مطر الوراق عن الحسن عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة أعاذك الله من أمرأء يكونون بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض
المعجم الكبير:ج19/ص160 ح358(1/294196)
يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء أمراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14893(1/294197)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة يا كعب بن عجرة أعاذنا الله من امارة السفهاء قالوا يا رسول الله وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردوا علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهم مني وأنا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة والصلاة برهان أو قال قربان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها
صحيح ابن حبان:ج10/ص372 ح4514(1/294198)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء إنها ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصوم جنة والصدقة تطفيء الخطية كما يطفئ الماء النار والناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتق رقبته وموبقها يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم ليس مني ولست منه يريد ليس مثلي ولست مثله في ذلك الفعل والعمل وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز وقوله لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت يريد به جنة دون جنة لأنها جنان كثيرة وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ولد الزنى ولا يدخل العاق الجنة ولا منان يريد جنة دون جنة وهذا باب طويل سنذكره فيما بعد من هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاء
صحيح ابن حبان:ج5/ص9 ح1723(1/294199)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن وهيب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال أمراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بحديثهم وأعانهم على ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا على الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بحديثهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وأولئك يردون علي الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفيء الماء النار يا كعب بن عجرة لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد بائع نفسه وموبق رقبته وغاد مبتاع نفسه ومعتق رقبته
مسند أحمد:ج3/ص399 ح15319(1/294200)
حدثنا أحمد قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن خصيف عن مجاهد عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله يا كعب بن عجرة أيؤذيك هوام رأسك قلت نعم قال فاحلق واذبح شاة أو صم ثلاثة أيام أو اطعم ستة مساكين لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا محمد ولم يدخل خصيف بين مجاهد وكعب بن أبي ليلى
المعجم الأوسط:ج2/ص150 ح1539(1/294201)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن معدان الحراني قال حدثنا سليمان بن عبيد الله عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا كعب بن عجرة إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبك بين أصابعك فإنك في صلاة
صحيح ابن حبان:ج5/ص524 ح2150(1/294202)
وبه قال سمعت عبدالملك بن أبي جميلة يحدث عن أبي بكر بن بشير عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ولا يرد على الحوض ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان ورائحان فغاد في فكاك رقبته فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر بن بشير إلا عبدالملك تفرد به معتمر
المعجم الأوسط:ج3/ص139 ح2730(1/294203)
حدثنا حامد بن سعدان بن يزيد البزاز البغدادي حدثنا أحمد بن صالح حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني أبو يحيى عبد الله بن أبي قتادة عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة الأنصاري عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة إنها ستكون بعدي أمراء وصفهم بالجور فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على فجورهم فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على فجورهم فهو مني وأنا منه ويرد على الحوض يا كعب حق للحم نبت من سحت أن لا يدخل الجنة النار أولى به لم يروه عن سعد بن إسحاق إلا عبد الله بن أبي قتادة
المعجم الصغير:ج1/ص262 ح430(1/294204)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة يا كعب بن عجرة إني أعيذك بالله من إمارة السفهاء قال يا رسول الله وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص546 ح6030(1/294205)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا بكر بن خلف ثنا قدامة بن محمد الأشجعي ثنا داود بن المغيرة عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمشتر نفسه فمعتقها وبائع نفسه فمهلكها يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفىء غضب الرب كما يطفئ الماء النار يا كعب بن عجرة تعوذ من إمارة السفهاء قلت يا رسول الله وما إمارة السفهاء قال إنه سيكون أمراء يحدثون فيكذبون ويعملون فيعلمون فمن أتاهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يأتهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض
المعجم الكبير:ج19/ص145 ح318(1/294206)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك بن أبى جميلة يحدث عن أبي بكر بن بشير عن كعب بن عجرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصدقة برهان والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا
صحيح ابن حبان:ج12/ص378 ح5567(1/294207)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة انه لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت
سنن الدارمي:ج2/ص409 ح2776(1/294208)
يا كعب خذ الشطر ودع الشطر.
# (طب) عن كعب بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15422(1/294209)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس أنه بلغه أن عمر قال لكعب يا كعب خوفنا قال نعم يجمع الله الخلائق في صعيد واحد ينفذهم الصبر ويسمعهم الداعي ويجاء بجهنم فلها يومئذ ثلاث زفرات فأول زفرة لا تبقي دمعة في عين إلا سالت حتى ينسكب الدم وأما الثانية فلا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه ينادي رب نفسي نفسي حتى خليله إبراهيم وأما الثالثة فلو كان لك يا عمر عمل سبعين نبيا لأشفقت حتى تعلم من أي الفريقين تكون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص54 ح34162(1/294210)
أخبرنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إليهما فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأومأ إليه بشطر قال قد فعلت قال قم فاقضه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص147 ح377(1/294211)
يا كعب كيف بك إذا أنزل أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ولا يرد على حوضي يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به يا كعب الناس رجلان غاديان ب.ورائحان الراح ضد الصباح وهم اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل وهو أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو. وسرحت الماشية بالغداة وراحت بالعشي تروح رواحا أي رجعت. المختار ب) ورائحان غاد في فكاك رقبة فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما تذهب الجامدة ب) على الصفا ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14892(1/294212)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب أنه كان له على عبد الله بن أبي حدرد مال فاقتضاه حتى ارتفعت الأصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب وأشار بيده كأنه يريد النصف فأخذ نصف ما عليه وترك نصفا
المعجم الكبير:ج19/ص92 ح178(1/294213)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن الأعرج ان عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أخبره عن كعب أنه كان له على عبد الله بن أبي حدرد مال فلقيه فلزمه فتكلما فارتفعت الأصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب وأشار بيده كأنه يريد النصف فأخذ نصف ما عليه وترك نصفه
المعجم الكبير:ج19/ص92 ح177(1/294214)
حدثنا محمد بن عوف نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه كان له على عبد الله بن أبي حدرد مالا فتقاضاه حتى ارتفعت أصواتهما فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب وأشار بيده كأنه يعني النصف فأخذ ما عليه وترك نصفه
الآحاد والمثاني:ج4/ص68 ح2017(1/294215)
يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا منكما.
# (عق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح820(1/294216)
يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة.
#(طب) أبو نعيم في الطب عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده. 2 العدوى
كنز العمال:ج0/ص0 ح28594(1/294217)
حدثنا شريك عن أبي حصين عن الشعبي أن رجلا قال يا لضبة قال فكتب إلى عمر أن عاقبه أو قال أدبه فان ضبة لم يدفع عنهم سوءا قط ولم يجر إليهم خيرا قط
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص456 ح37189(1/294218)
حدثنا هشيم عن أبي حمزة عن أبيه قال سمعت عليا يقول يا للدماء لتخضبن هذه من هذا يعني لحيته من دم رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص444 ح37099(1/294219)
حدثنا حفص عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن سئل عن الرجل اغتسل بالثلج فأصابه البرد فمات فقال يا لها من شهادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص161 ح1852(1/294220)
حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن عامر حدثني أسماء بن عبيد عن الحسن قال يا لها من نعمة تأكل بلذة ويخرج سرحا لقد كان ملك من ملوك هذه القرية يرى الغلام من غلمانه يأتي الحب فيكتاز ثم يجرجر قائما فيقول يا ليتني كنت مثلك ما يشرب حتى يقطع عنقه العطش فإذا شرب كان له في تلك الشربة موتات يا لها من نعمة تأكل بلذة وتخرج سرحا
الشكر:ج1/ص65 ح193(1/294221)
حدثني إبراهيم بن عبد الملك ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر سمعت عبد الله بن قرط الأزدي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول على المنبر في يوم أضحى أو فطر ورأى على الناس ألوان الثياب فقال يا لها من نعمة ما أسبغها يا لها من كرامة ما أظهرها وأنه ما زال عن جادة قوم شيء أشد عليهم من نعمة لا يستطيعون ردها وإنما تثبت النعمة لشكر المنعم عليه للنعم
الشكر:ج1/ص35 ح98(1/294222)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن حسان عن عبد الحميد بن جبير أن رجلا قال لرجل يا لوطي فرفع إلى عمر بن عبد العزيز فجعل يقول يا لوطي يا محمدي قال فضربه بضعة عشر سوطا ثم أخرجه من الغد فأكمل له الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28361(1/294223)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن فرقد السبخي أن رجلا قال لرجل يا لوطي فسأل الحسن ومحمدا فقالا ليس عليه حد وقال الحسن إلا أن يقول إنك تعمل بعمل قوم لوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28355(1/294224)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة قال قال رجل لأبي الأسود يا لوطي فقال يرحم الله لوطا ولم يره شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28357(1/294225)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حجاج قثنا ليث قال حدثني عقيل يعني بن خالد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول يا ليتني كنت نسيا منسيا فأما الذي كان من شأن عثمان فوالله ما أحببت أن ينتهك من عثمان أمر قط الا انتهك مني مثله حتى لو أحببت قتله قتلت يا عبيد الله بن عدي لا يغرنك أحد بعد الذي تعلم فوالله ما احتقرت أعمال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نجم النفر الذين طعنوا في عثمان فقالوا قولا لا يحسن مثله وقرأوا قراءة لا يحسن مثلها وصلوا صلاة لا يصلي مثلها فلما تدبرت الصنيع اذن والله ما تقاربوا أعمال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أعجبك حسن قول امرئ فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ولا يستخفنك أحد
فضائل الصحابة:ج1/ص462 ح750(1/294226)
حدثنا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن يزيد بن عراك عن عروة أنه سمع عائشة تقول يا ليتني لم أخلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص131 ح34737(1/294227)
يا ليته مات في غير مولده فقال رجل من الناس لم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا توفى في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة.
# (حم حب) عن ابن عمرو. 2 الفصل الثاني في ذم السؤال
كنز العمال:ج0/ص0 ح16692(1/294228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال توفى رجل بالمدينة فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ليته مات في غير مولده فقال رجل من الناس لم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل إذا توفى في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة
مسند أحمد:ج2/ص177 ح6656(1/294229)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال توفي رجل بالمدينة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ليته مات في غير مولده فقال رجل من الناس لم يا رسول الله قال إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة
صحيح ابن حبان:ج7/ص196 ح2934(1/294230)
حدثنا حرملة بن يحيى قال ثنا عبد الله بن وهب حدثني حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال توفي رجل بالمدينة ممن ولد بالمدينة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ليته مات في غير مولده فقال رجل من الناس ولم يا رسول الله قال إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص515 ح1614(1/294231)
حدثنا زيد بن الحباب عن أسامة بن زيد قال حدثني إسحاق مولى زائدة أن عائشة قالت يا ليتها شجرة تسبح وتقضي ما عليها وأنها لم تخلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص131 ح34736(1/294232)
حدثنا محمد بن يزيد بن سنان نا إسحاق بن إدريس نا عون القيسي نا صدقة بن طليسة عن عمه عقبة بن ثعلبة عن الأعشى رجل منهم رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت يا مالك الناس وديان العرب إليك جاء اليوم شاني وأرب إني لقيت ذربة من الذرب غدوت أبغيها الطعام في رجب أكمه لا أبصر عقدات الحقب ولا أبصر الصاحب إلا ما اقترب فخلفتني بنزاع وحرب وهن شر غالب لمن غلب قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهن شر غالب لمن غلب قال وكتب إلى رجلين من الحي فدفعاها إلي
الآحاد والمثاني:ج5/ص177 ح2711(1/294233)
يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين.
# (البغوي عن أبي طلحة) قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فلقي العدو فسمعته يقوله (ذكره ابن السني في عمل اليوم والليلة والديلمي عن أنس مثله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10904(1/294234)
يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
# (ه ك عن النواس بن سمعان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3726(1/294235)
أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد وأخبرني محمد بن عبد الله الجوهري واللفظ له حدثنا محمد بن إسحاق أنبأ محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي حدثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الله بن الأصم ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أرأيت جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار قال أرأيت الليل الذي قد ألبس كل شيء فأين جعل النهار قال الله أعلم قال كذلك يفعل الله ما يشاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص92 ح103(1/294236)
حدثنا أبو عبيدة بن عبد الصمد حدثني أبي حدثنا أبو مطر محمد بن سالم حدثنا ثابت قال لي يا محمد إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يديك ثم أعد ذلك وترا فإن أنس بن مالك حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك
المرض والكفارات:ج1/ص128 ح155(1/294237)
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثنا محمد بن سالم حدثنا ثابت البناني قال قال لي يا محمد إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم أرفع يدك ثم أعد ذلك وترا فإن أنس بن مالك حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ومحمد بن سالم هذا شيخ بصري
سنن الترمذي:ج5/ص574 ح3588(1/294238)
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا عبد الله بن شبيب المدني حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار حدثني عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن محمد بن مسلمة الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك إلى أعظم صخرة في الحرم فاضربه بها حتى ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ففعلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا محمد بن إبراهيم بن دينار تفرد به محمد بن مسلمة المخزومي
المعجم الصغير:ج1/ص247 ح404(1/294239)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي قال حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار قال حدثني عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله يا محمد إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك على أعظم صخرة في الحرة فاضرب بها حتى ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ففعلت ما أمرني به النبي لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا محمد تفرد به محمد بن مسلمة
المعجم الأوسط:ج2/ص73 ح1289(1/294240)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال جاء جاء من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يضع السماوات على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال وما قدروا الله حق قدره
المعجم الكبير:ج10/ص164 ح10334(1/294241)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا شبل قال سمعت أبا قزعة يحدث عمرو بن دينار عن حكيم بن معاوية عن أبيه أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إني حلفت بعدد أصابعي ألا أتبعك ولا أتبع دينك فأنشدك الله ما الذي بعثك الله به قال الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة أخوان نصيران لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بالله بعد إسلامه قال فما حق زوجة أحدنا عليه قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبحه ولا تهجر إلا في البيت وأشار بيده إلى الشام فقال ههنا إلى ههنا تحشرون ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم يوم القيامة على أفواهكم الفدام توفون سبعين أمة أنتم أخيرهم وأكرمهم على الله وإن أول ما يعرب على أحدكم فخذه
السنن الكبرى:ج6/ص439 ح11431(1/294242)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث ثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قدم ضماد الأزدي مكة فرأي رسول الله صلى الله عليه وسلم وغلمان يتبعونه فقال يا محمد اني أعالج من الجنون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال فقال رد على هذه الكلمات قال ثم قال لقد سمعت الشعر والعيافة والكهانة فما سمعت مثل هذه الكلمات لقد بلغن قاموس البحر وأني أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فاسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم عليك وعلى قومك قال فقال نعم علي وعلى قومي قال فمرت سرية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بقومه فأصاب بعضهم منهم شيئا إداوة أو غيرها فقالوا هذه من قوم ضماد ردوها قال فردوها
مسند أحمد:ج1/ص302 ح2749(1/294243)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن أبي بردة قال مررنا بالربذة وإذا فسطاط قلت لمن هذا قيل لمحمد بن مسلمة فدخلت عليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد بن مسلمة إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر نبلك واقطع وترك واجلس في بيتك فقد وقعت الفتنة وفعلت الذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت فإذا السيف معلق بعمود الفسطاط فانتصلته فإذا سيفا من خشب قال قد فعلت ما أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم واتخذت هذا أهيب به الناس
المعجم الكبير:ج19/ص232 ح517(1/294244)
أخبرني عمران بن بكار قال حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية عن شعبة عن حبيب عن زيد بن وهب وعن عبد العزيز بن رفيع وسليمان بن مهران وبلال قالوا سمعنا زيد بن وهب قال سمعت أبا ذر قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد خبر أمتك أنه من مات منهم يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة قيل وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
السنن الكبرى:ج6/ص275 ح10961(1/294245)
حدثنا عبدان بن أحمد وزكريا الساجي قالا ثنا عقبة بن سنان الذراع ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال جاء الحارث الغطفاني الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد شاطرنا تمر المدينة قال حتى استأمر السعود فبعث الى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وسعد بن الربيع وسعد بن خيثمة وسعد بن مسعود رحمهم الله فقال اني قد علمت أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وإن الحارث يسألكم أن تشاطروه تمر المدينة فإن أردتم أن تدفعوا إليه عامكم هذا حتى تنظروا في أمركم بعد قالوا يا رسول الله أوحي من السماء فالتسليم لأمر الله أو عن رأيك أو هواك فرأينا تبع لهواك ورأيك فإن كنت إنما تريد الابقاء علينا فوالله لقد رأيتنا واياهم على سواء ما ينالون منا تمرة الا بشرى أو قرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذا تسمعون ما يقولون قالوا غدرت يا محمد فقال حسان بن ثابت رحمه الله يا جار من يغدر بذمة جاره أبدا فإن محمدا لا يغدر وأمانة المرء حيث لقيتها كسر الزجاجة صدعها لا يجبر ان تغدروا فالغدر من عاداتكم واللؤم ينبت في أصول السخبر
المعجم الكبير:ج6/ص28 ح5409(1/294246)
حدثني عبيد الله بن جرير حدثنا عبد الله بن رجاء أخبرنا معرف بن واصل حدثني صخر بن صدقة قال أخذ جبريل عليه السلام يوما بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد طوبى لأمتك من قال منهم لا إله إلا الله وحده لا شريك له
حسن الظن بالله:ج1/ص118 ح143(1/294247)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بن يونس عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين عن أبيه أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عبد المطلب خير لقومك منك كان يطعمهم الكبد والسنام تنحرهم فقال له ما شاء الله فلما أراد أن ينصرف قال ما أقول قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري فانطلق ولم يكن أسلم ثم إنه أسلم فقال يا رسول الله إني كنت أتيتك فقلت علمني فقلت اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري فما أقول الآن حين أسلمت قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري اللهم أغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما جهلت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص173 ح476(1/294248)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين عن أبيه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عبد المطلب خير لقومك منك كان يطعمهم بالكبد والسنام وأنت تنحرهم قال فقال ما شاء الله فلما أراد أن ينصرف قال ما أقول قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشد أمري فانطلق ولم يكن أسلم ثم إنه أسلم فقال يا رسول الله إني كنت أتيتك فقلت علمني فقلت قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشد أمري فما أقول الآن حين أسلمت قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشد أمري اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت
السنن الكبرى:ج6/ص246 ح10830(1/294249)
أخبرنا أبو جعفر بن أبي سريج الرازي قال أخبرني محمد بن سعيد وهو بن سابق القزويني قال ثنا عمرو وهو بن أبي قيس عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين عن أبيه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كان عبد المطلب خيرا لقومك منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال له ما شاء الله أن يقول ثم قال له قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشد أمري قال ثم أتاه وهو مسلم فقال قلت لي ما قلت فكيف أقول الآن وأنا مسلم قال قل اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما جهلت
السنن الكبرى:ج6/ص247 ح10831(1/294250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين أو غيره ان حصينا أو حصينا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد لعبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول له فقال له ما تأمرني ان أقول قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد آمري قال فانطلق فاسلم الرجل ثم جاء فقال انى أتيتك فقلت لي قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد آمري فما أقول الآن قال قل اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت
مسند أحمد:ج4/ص444 ح20006(1/294251)
حدثنا الخليل بن زكريا ثنا مجالد بن سعيد ثنا عامر الشعبي عن النعمان بن بشير الأنصاري قال جاء جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد نعم القوم أمتك لولا أن فيهم بقايا من عمل قوم لوط
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص565 ح515(1/294252)
يا مخنف صل رحمك يطل عمرك وافعل المعروف يكثر خير بيتك واذكر الله عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة.
# (أبو نعيم - عن مخنف بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43393(1/294253)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال يا مستعير القدر أدها وقال لي زياد يا مستعير القدر لا تؤدها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص181 ح14795(1/294254)
يا مسكينة عليك بالسكينة.
# (طب) عن قيلة بنت مخرمة. 2 حرف الشين 2 الشكر
كنز العمال:ج0/ص0 ح6403(1/294255)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو هارون الفنوي ثنا هاني الأعور عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين يا مطرف والله أني كنت لو شئت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومين متتابعين ثم زادني بطء عن بعض ذلك أو كراهية له أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثونا بأحاديث ما هي كما يقولون ولقد علمت ما يألون عن الحق أو قال عن الخير فأخاف أن يشبه لي كما شبه لهم وكان أحيانا يقول لو قلت أني قد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا لرأيت أني قد صدقت ويقوم أحيانا فيقول أحيانا فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا
المعجم الكبير:ج18/ص119 ح240(1/294256)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا حسين بن محمد المروزي ثنا عمر بن حفص ح وحدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا الحسين بن محمد ثنا عمر بن حفص عن مكحول عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل بلغ به أنه قال يا معاد إن المؤمن لدى الحق أسير إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوي بإذن الله يا معاذ إن المؤمن لا يأمن قلبه ولا يسكن روعته ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم يا معاذ إن المؤمن يتوقع الموت صباحا ومساء يا معاذ إن المؤمن يعلم أن عليه رقباء على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه حتى اللمحة ببصره وفتات الطين بإصبعه وكل عينيه وجميع سعيه فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف محجته والشوق مطيته والحذر قرينه والوجل شعاره والصلاة كهفه والصيام جنته والصدقة فكاكه والصدق وزيره والحياء أميره وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد يا معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي وأنهيت إليك ما أنهى إلي جبريل فلا أعرفنك توافيني يوم القيامة وأحد أسعد بما آتاك الله منه منك
مسند الشاميين:ج4/ص355 ح3540(1/294257)
يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن.
# (حم) عن معاذ (ورواه الترمذي برقم (1988) وأوله اتق الله حيث ما كنت. عن أبي ذر وقال هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد والدارمي والحاكم في الإيمان وقال على شرطهما. راجع تحفة الأحوذي (6 122). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5246(1/294258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث بن سليم انهما سمعا الأسود بن هلال يحدث عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد فقال الله ورسوله أعلم قال يعبدونه ولا يشركون به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله أعلم قال ان لا يعذبهم
مسند أحمد:ج5/ص229 ح22057(1/294259)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث بن سليم أنهما سمعا الأسود بن هلال يحدث عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
صحيح مسلم:ج1/ص59 ح30(1/294260)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث بن سليم سمعا الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
صحيح البخاري:ج6/ص2685 ح6938(1/294261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي عن معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسول أعلم قال يدخلهم الجنة
مسند أحمد:ج5/ص234 ح22092(1/294262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ أتدري ما حق الله عن العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال لا يعذبهم
مسند أحمد:ج5/ص228 ح22044(1/294263)
يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابي.
# (عد ق) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14869(1/294264)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو صالح الحكم بن موسى نا إسماعيل بن عياش قثنا حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابي
فضائل الصحابة:ج1/ص53 ح9(1/294265)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن عياش ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار الحمصي ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابي وهذا منقطع بين مكحول ومعاذ
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص185 ح16546(1/294266)
يا معاذ أفتان أنت فلولا صليت ب سبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة.
# (ق (أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول (1 18 ) ص) د عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20428(1/294267)
أخبرنا محمد بن قدامة قال نا جرير عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر قال قام معاذ فصلى العشاء الآخرة فطول قال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان يا معاذ أفتان يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى وإذا السماء انفطرت
السنن الكبرى:ج1/ص342 ح1069(1/294268)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر قال قام معاذ فصلى العشاء الآخرة فطول فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان يا معاذ أفتان يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى وإذا السماء انفطرت
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص172 ح997(1/294269)
يا معاذ ألا آمرك بكلمات تقولهن لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب إله الآخرة والدنيا تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء قل اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وقوني في عبادتك وجهاد في سبيلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15467(1/294270)
يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل صبير أداه الله عنك فادع به يا معاذ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15466(1/294271)
يا معاذ أوصيك وصية الأخ الشفيق أوصيك بتقوى الله وعد المريض وأشرع في حوائج الأرامل والضعفاء وجالس الفقراء والمساكين وأنصف الناس من نفسك وقل الحق ولا تأخذك في الله لومة لائم.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43555(1/294272)
أنا محمد بن قدامة نا جرير عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر قال قام معاذ فصلى العشاء الآخر فطول فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى وإذا السماء انفطرت
السنن الكبرى:ج6/ص508 ح11652(1/294273)
يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم الحشر والأمن يوم الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخفه والهدى يوم الضلالة فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان.
# (الديلمي) عن غضيف بن الحارث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2439(1/294274)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله ابن علاثة ك أ نا سعيد بن عبد العزيز عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه
المعجم الأوسط:ج8/ص176 ح8317(1/294275)
يا معاذ إنك تقدم على أهل الكتاب وإنهم يسألونك عن مفاتيح الجنة فأخبرهم أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وأنها تحرق كل شيء حتى تنتهي إلى الله عز وجل لا يحجب دونه من جاء بها إلى يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب يا معاذ تواضع لله عز وجل يرفعك الله واستدق الدنيا يؤتك الله الحكمة فإنه من تواضع لله واستدق الدنيا أظهر الله تعالى الحكمة من قلبه على لسانه ولا تغضبن ولا تقولن إلا بعلم فإن أشكل عليك أمر فاسأل ولا تستحي واستشر فإن المستشير معان والمستشار مؤتمن ثم اجتهد فإن الله عز وجل إن يعلم منك يوفقك وإن التبس عليك فقف وأمسك حتى تبينه أو تكتب إلي فيه ولا تضربن فيما لم تجد في كتاب الله ولا في سنتي على قضاء إلا عن ملأ واحذر الهوى فإنه قائد الأشقياء إلى النار وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله وأحسن أدبهم وأقرئهم القرآن يحملهم القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة وأنزل الناس منازلهم فإنهم لا يستوون إلا في الحدود لا في الخير ولا في الشر على قدر ما هم عليه من ذلك ولا تحابين في أمر الله وأد إليهم الأمانة في الصغير والكبير وخذ ممن لا سبيل عليه العفو وعليك بالرفق وإذا أسأت فاعتذر إلى الناس فعاجل التوبة وإذا أسروا عليك من الجهالة فبين لهم حتى يعرفوا ولا تحاقدهموأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام وأعرض الأخلاق على أخلاق الإسلام ولا تعرضها على شيء من الأمور وتعاهد الناس في المواعظ والقصد القصد والصلاة الصلاة فإنها قوام هذا الأمر اجعلوها همكم وآثروا شغلها على الأشغال وترفقوا بالناس في كل ما عليهم ولا تفتنوهم وانظروا في وقت كل صلاة فإن كان أرفق بهم فصلوا بهم أوله وأوسطه وآخره صلوا الفجر في الشتاء وغلسوا بها وأطل في القراءة على قدر ما يطيقون لا يملون أمر الله ولا يكرهونه ويصلون الظهر في الشتاء مع أول الزوال والعصر في أول وقتها والشمس حية والمغرب حين يجب القرص صلها في الشتاء والصيف على ميقات واحد إلا من عذر وأخر العشاء شيئا ما فإن الليل طويل إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير فيدركها النوام وصل الظهر بعد ما يتنفس الظل وتبرد الرياح وصل العصر في وسط وقتها وصل المغرب إذا سقط القرص والعشاء إذا غاب الشفق إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم وتعاهدوا الناس بالتذكير وأتبعوا الموعظة بالموعظة فإنه أقوى للعاملين على العمل بما يحب الله ولا تخافوا في الله لومة لائم واتقوا الله الذي إليه ترجعون يا معاذ إني عرفت بلاءك في الدين والذي ذهب من مالك وركبك في الدين وقد طيبت لك الهدية فإن هدي إليك شيء فاقبل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30292(1/294276)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثنا إبراهيم بن مخلد ثنا الفضل بن المختار عن محمد بن مسلم الطائفي عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب فإذا سألت عن المجرة التي في السماء فقل هي لعاب حية تحت العرش
المعجم الكبير:ج2/ص185 ح1754(1/294277)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا معاذ اتبع السيئة بالحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
مسند أحمد:ج5/ص228 ح22039(1/294278)
يا معاذ المؤمن لدى الحق أسير يعلم أن عليه رقيبا على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن لا يأمن قلبه ولا تسكن روعته ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف محجته والشوق مطيئته والحذر قرينه والوجل شعاره والصلاة كنفه والصوم جنته والصدقة فكاكه والصدق أميره والحياء وزيره وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد يا معاذ إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي وأنهيت إليك ما أنهى إلي جبريل فلا ألفينك تأتي يوم القيامة وأحد أسعد بما أتاك الله منك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح816(1/294279)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح حدثني بقية حدثني ضبارة بن عبد الله عن ذويد بن نافع عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا معاذ ان يهدى الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من ان يكون لك حمر النعم
مسند أحمد:ج5/ص238 ح22127(1/294280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم ثنا حيوة حدثني عقبة بن مسلم ثنا أبو عبد الرحمن الحبلى عن الصنابحي عن معاذ قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ انى لأحبك فقلت يا رسول الله وأنا والله أحبك قال فإني أوصيك بكلمات تقولهن في كل صلاة اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
مسند أحمد:ج5/ص247 ح22179(1/294281)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن شعيب بن جبريل الأديب ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله لم تطلق وإذا قال لعبده أنت حر إن شاء الله فإنه حر تفرد به حميد بن مالك وهو مجهول واختلف عليه في إسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وقيل عنه عن مكحول عن معاذ وهو منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص47 ح19708(1/294282)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة عن أنس ان معاذ بن جبل حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال لا يشهد عبد أن لا إله الا الله ثم يموت على ذلك الا دخل الجنة قال قلت أفلا أحدث الناس قال لا انى أخشى ان يتكلوا عليه
مسند أحمد:ج5/ص230 ح22062(1/294283)
يا معاذ بن جبل ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا
# (حم ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح125(1/294284)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو بكر بن أبي مريم قال سمعت حريث بن عمرو الحضرمي يحدث عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا معاذ بن جبل من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة
المعجم الكبير:ج20/ص117 ح234(1/294285)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهيل بن عثمان ثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك عن معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال لا يشركوا به شيئا ثم قال فهل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
المعجم الكبير:ج20/ص49 ح83(1/294286)
يا معاذ بن جبل هل تدري ماحق الله على عباده وماحق العباد على الله فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا.
# (حم ق ت ه عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح283(1/294287)
يا معاذ تدري ما تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله يا معاذ هكذا حدثني جبريل عن رب العزة.
# (الديلمي عن ابن مسعود). 2 الباب الرابع في التسبيح
كنز العمال:ج0/ص0 ح1984(1/294288)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمود بن غيلان المروزي ثنا الفضل بن موسى السيناني عن أبي سعد البقال عن أبي حصين عن الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم
المعجم الكبير:ج20/ص153 ح319(1/294289)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا سعد بن حفص الكوفي ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال تدري ما حق العباد إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
المعجم الكبير:ج20/ص136 ح275(1/294290)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا معاذ تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال يعبدونه ولا يشركون به شيئا ثم قال لي يا معاذ وما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
المعجم الكبير:ج20/ص152 ح317(1/294291)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن معاذ بن جبل قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من مات لا يشرك به شيئا
المعجم الكبير:ج20/ص127 ح255(1/294292)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا معاذ تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم فال تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال حقهم عليه أن لا يعذبهم
المعجم الكبير:ج20/ص135 ح273(1/294293)
يا معاذ رأيت تدري لم ذاك إني صليت ما كتب لي ربي فقال يا محمد ما أفعل بأمتك قلت رب أنت أعلم فأعادها علي ثلاثا أو أربعا فقال لي في آخرها ما أفعل بأمتك قلت أنت أعلم يا رب قال إني لا أخزيك في أمتك فسجدت لربي وربك شاكر يحب الشاكرين.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32110(1/294294)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية وهو الضرير ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال أتينا معاذا فقلنا حدثنا من غرائب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال يا معاذ فقلت لبيك يا رسول الله قال أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال فان حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم
مسند أحمد:ج5/ص236 ح22111(1/294295)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما
صحيح مسلم:ج1/ص61 ح32(1/294296)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله قال بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص9 ح3899(1/294297)
يا معاذ قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتسب الناس.
# (طب حب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43399(1/294298)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه يا معاذ قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتسبه الناس
المعجم الكبير:ج8/ص205 ح7828(1/294299)
حدثنا أبو عاصم عن حيوة قال حدثنا عقبة بن مسلم سمع أبا عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال أخذ بيدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك قال اني أحبك قلت وأنا والله أحبك قال ألا أعلمك كلمات تقولها في دبر كل صلاتك قلت نعم قال قل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
الأدب المفرد:ج1/ص239 ح690(1/294300)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن عمرو الضبي ح وحدثنا محمد بن فضاء الجوهري ثنا محمد بن عبيد بن حساب قالا ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ قلت لبيك قال بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص49 ح82(1/294301)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس عن معاذ قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم باب قيام الرجل لأخيه
الأدب المفرد:ج1/ص324 ح943(1/294302)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس عن معاذ قال أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله على العباد قلت لا قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن معاذ بهذا
صحيح البخاري:ج5/ص2312 ح5912(1/294303)
حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد نا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله ثم ذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج3/ص421 ح1840(1/294304)
يا معاذ كم تذكر كل يوم أتذكر عشرة آلاف مرة ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك وأكثر من عشرة الآلاف وعشرة آلاف تقول لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله ملأ سمواته لا إله إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه والحمد لله مثل ذلك معه لا يحصيه ملك ولا غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1910(1/294305)
يا معاذ لأن يهدي الله على يدك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن تكون لك حمر النعم.
# (حم عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح362(1/294306)
يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر.
# (د عن حزم بن أبي كعب) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تخفيف الصلاة رقم (777) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20427(1/294307)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا طالب بن حبيب سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن أبي بن كعب أنه أتى معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر
سنن أبي داود:ج1/ص210 ح791(1/294308)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن أبي كعب أنه أتى معاذا وهو يصلي بقومه صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر كذا قال والروايات المتقدمة في العشاء أصح والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص117 ح5057(1/294309)
يا معاذ ما خلق الله شيئا أبغض إليه من الطلاق وما خلق الله على وجه الأرض أحب إليه من العتاق فإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه.
# (عد ق والديلمي - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27878(1/294310)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد قال أبو أحمد ونا إسماعيل بن إبراهيم واللفظ له نا الحسن بن شعيب قالا نا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك عن مكحول عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق وما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق فإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله الاستثناء ولا طلاق عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص361 ح14897(1/294311)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش قال أخبرني حميد بن مالك أنه سمع مكحولا يحدث عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله على ظهر الأرض أحب إليه من عتاق وما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق فإذا قال الرجل لعبده هو حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص390 ح11331(1/294312)
أنا عمرو بن منصور نا أبو نعيم عن مسعر عن محارب بن دثار عن جابر قال صلى معاذ المغرب فقرأ البقرة والنساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان يا معاذ ما كان يكفيك أن تقرأ بالسماء والطارق والشمس وضحاها
السنن الكبرى:ج6/ص512 ح11664(1/294313)
يا معاذ ما لك لا تأتنا كل غداة قال يا رسول الله إني أسبح كل غداة سبعة آلاف تسبيحة قبل أن آتيك قال ألا أعلمك كلمات هن أخف عليك وأثقل في الميزان ولا تحصيه الملائكة ولا أهل الأرض قال قل لا إله إلا الله عدد رضاه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله ملأ سمواته لا إله إلا الله ملأ أرضه لا إله إلا الله ملأ ما بينهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1911(1/294314)
نا محمد بن مخلد نا أحمد بن عبد الله الحداد نا أبو الصلت إسماعيل بن أبي أمية الدارع ح ونا عبد الباقي بن قانع نا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري نا إسماعيل بن أبي أمية نا حماد بن زيد نا عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال سمعت معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ من طلق في بدعة واحدة أو اثنتين أو ثلاثا ألزمناه بدعته إسماعيل بن أبي أمية القرشي ضعيف متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج4/ص20 ح54(1/294315)
نا محمد بن مخلد نا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد نا إسماعيل بن أمية نا سعيد بن راشد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال سمعت معاذ بن جبل يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ من طلق للبدعة ألزمناه بدعته
سنن الدارقطني:ج4/ص45 ح130(1/294316)
نا محمد بن مخلد نا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد نا أبو الصلت إسماعيل بن أمية الدارع نا حماد بن زيد نا عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال سمعت معاذ بن جبل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معاذ من طلق للبدعة واحدة أو اثنتين أو ثلاثا ألزمناه بدعته
سنن الدارقطني:ج4/ص44 ح129(1/294317)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
مسند أحمد:ج5/ص240 ح22136(1/294318)
يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال ألا أخبر الناس قال دعهم فليتنافسوا في الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا.
# (طب حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح357(1/294319)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو عن معاذ بن جبل قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال لي يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله لا يعذب من لا يشرك به شيئا فقلت يا رسول الله ألا أبشر الناس فقال لا تبشروهم فيتكلوا
المعجم الكبير:ج20/ص127 ح256(1/294320)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي حصين عن الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج20/ص153 ح320(1/294321)
يا معاذ هل سمعت من اليوم جاء إنه أتاني آت من ربي فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال أفلا أخرج إلى الناس فأبشرهم قال دعهم فيستبقوا الصراط.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح356(1/294322)
يا معاذ والله إني لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
# (حم د ت حب ك عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3457(1/294323)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ وقد قال وكيع بآخرة يا أبا ذر اتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس خلقا حسنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص211 ح25324(1/294324)
يا معاشر العرب إني رسول الله إلى الأنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله وعبده وأن تحجوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثني عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصاني كانت له النار متقلبا.
# (ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن هاني بن مدلج بن المقداد بن رمل بن عمرو بن العذري عن آبائه عن رمل بن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح358(1/294325)
يا معاوية إن ملكت فأحسن.
# (طب ق في الدلائل وابن عساكر - عن معاوية وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر قال ق ضعيف إلا أن للحديث شواهد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33654(1/294326)
يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل.
# (حم وابن سعد ع وابن عساكر - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33653(1/294327)
يا معاوية إياك والغضب فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل.
# (هق) وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7713(1/294328)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا روح قال ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد قال سمعت جدي يحدث ان معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها واشتكى أبو هريرة فبينا هو يوضيء رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إليه مرة أو مرتين فقال يا معاوية ان وليت أمرا فاتق الله عز وجل واعدل قال فما زلت اظن اني مبتلى بعمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتليت
مسند أحمد:ج4/ص101 ح16975(1/294329)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر أنا أبو إسرائيل عن حارث بن حصيرة عن بن بريدة عن أبيه قال دخل على معاوية فإذا رجل يتكلم فقال بريدة يا معاوية فأذن لي في الكلام فقال نعم وهو يرى أنه سيتكلم بمثل ما قال الآخر فقال بريدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لأرجو أن أشفع يوم القيامة عدد ما على الأرض من شجرة ومدرة قال أفترجوها أنت يا معاوية ولا يرجوها علي بن أبي طالب رضي الله عنه
مسند أحمد:ج5/ص347 ح22993(1/294330)
حدثني أبو عبد الله البصري سوار بن عبد الله حدثنا المعتمر قال قال أبي حين حضرته الوفاة يا معتمر حدثني بالرخص لعلي ألقى الله عز وجل وأنا حسن الظن به
حسن الظن بالله:ج1/ص40 ح29(1/294331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن ثابت حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي قال كان رجل بالشام يقال له معدان كان أبو الدرداء يقرئه القرآن ففقده أبو الدرداء فلقيه يوما وهو بدابق فقال له أبو الدرداء يا معدان ما فعل القرآن الذي معك كيف أنت والقرآن اليوم قال قد علم الله منه فأحسن قال يا معدان أفي مدينة تسكن اليوم أو في قرية قال لا بل في قرية قريبة من المدينة قال مهلا ويحك يا معدان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات الا استحوذ عليهم الشيطان وان الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن ويحك يا معدان
مسند أحمد:ج6/ص445 ح27553(1/294332)
يا معشر أصحابي تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانة في ماله وإن الله تعالى سائلكم عنه.
#الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس وفيه عبد القدوس بن حبيب الكلاعي متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29287(1/294333)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن خالد وهو بن يزيد عن سعيد وهو بن هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر أهل الإسلام أقلوا الخروج بعد هدو الرجل فإن لله دواب يبثهن في الأرض فمن سمع نباح كلب أو نهاق حمار فليستعذ بالله من الشيطان فإنهن يرين ما لا ترون
السنن الكبرى:ج6/ص233 ح10778(1/294334)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم أن ابن مسعود قال لرجل يا معشر أهل اليمن مما يموت الرجل منكم الذي لا يعلم أن أصله من العرب ولا يدري ممن هو فمن كان كذلك فحضره الموت فإنه يوصي بماله كله حيث شاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص69 ح16374(1/294335)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري عن شهر بن حوشب ثنا عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري جمع قومه فقال يا معشر الأشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وأبناءكم أعلمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلى لنا بالمدينة فاجتمعوا وجمعوا نساءهم وأبناءهم فتوضأ وأراهم كيف يتوضأ فأحصى الوضوء إلى أماكنه حتى لما أن فاء الفيء وانكسر الظل قام فأذن فصف الرجال في أدنى الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الولدان ثم أقام الصلاة فتقدم فرفع يديه فكبر فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة يسرهما ثم كبر فركع فقال سبحان الله وبحمده ثلاث مرار ثم قال سمع الله لمن حمده واستوى قائما ثم كبر وخر ساجدا ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فانتهض قائما فكان تكبيره في أول ركعة ست تكبيرات وكبر حين قام إلى الركعة الثانية فلما قضى صلاته أقبل إلى قومه بوجهه فقال احفظوا تكبيري وتعلموا ركوعي وسجودي فإنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يصلي لنا كذا الساعة من النهار ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل إلى الناس بوجهه فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عباد ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله فجاء رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ناس من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله أنعتهم لنا يعني صفهم لنا فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
مسند أحمد:ج5/ص343 ح22957(1/294336)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد قال سمعت كريبا يقول قال بن عباس يا معشر الأعاجم إن الله قد ولاكم أمرين أهلك بهما القرون من قبلكم الميكال والميزان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص32 ح10950(1/294337)
يا معشر الأنصار ألا تبايعون على الهجرة إنما يهاجر الناس إليكم من لقي الله وهو يحب الأنصار لقي الله وهو يحبه ومن لقي الله وهو يبغض الأنصار لقي الله وهو يبغضه.
# (طب - عن أبي أسيد الساعدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33752(1/294338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله عز وجل بي ألم آتكم متفرقين فجمعكم الله بي ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم بي قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون جئتنا خائفا فآمناك وطريدا فآويناك ومخذولا فنصرناك فقالوا بل لله تبارك وتعالى المن به علينا ولرسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص104 ح12040(1/294339)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي أولم آتكم متفرقين فجمعكم الله بي أو لم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون جئتنا خائفا فآمناك وطريدا فآويناك ومخذولا فنصرناك قالوا بل لله المن علينا ولرسوله
فضائل الصحابة:ج2/ص800 ح1435(1/294340)
يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي لم آتكم متفرقين فجمعكم الله بي ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون جئتنا خائفا فآمناك وطريدا فآويناك ومخذولا فنصرناك قالوا بل لله المنة علينا ولرسوله.
# (حم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33763(1/294341)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي وأعداء فألف الله عز وجل بين قلوبكم ثم قال لهم ألا تقولون أتيتنا طريدا فآويناك وخائفا فأمناك ومخذولا فنصرناك فقالوا بل لله المن علينا ولرسوله
مسند أحمد:ج3/ص253 ح13680(1/294342)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الأنصار ألم آتكم وأنتم ضلال فهداكم الله بي قالوا بلى يا رسول الله قال أولم آتكم وأنتم أعداء فألف بينكم وبي قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون ألم تأتنا خائفا فآمناك وطريدا فآويناك ومخذولا فنصرناك قالت الأنصار بل المن لله ولرسوله
السنن الكبرى:ج5/ص91 ح8347(1/294343)
يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وكنتم عالة فأغناكم الله بي أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي إلى رحالكم ولولا الهجرة لكنت امراءا من الأنصار ولو سلك الناس واديا أوشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33708(1/294344)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر بن سليمان ثنا المعلى بن زياد القردوسي ثنا عبد العزيز بن صهيب قال كنت مع الحسن فمر به رجل فحدثه قال قال ذو اليدين يا معشر الأنصار أليس أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبروا حتى تلقوه
المعجم الكبير:ج4/ص234 ح4226(1/294345)
يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون أنتم بمحمد إلى أبياتكم
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33762(1/294346)
يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته.
# (ن - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46187(1/294347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير أن شاء الله عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته
مسند أحمد:ج3/ص317 ح14447(1/294348)
يا معشر الأنصار أنتم الشعار والناس دثار فلا أوتين من قبلكم.
# (الحاكم في الكنى طب ص - عن عباد بن بشر الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33761(1/294349)
يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم قالوا نستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه.
# (ه ك - عن جابر وأبي أيوب وأنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33709(1/294350)
أخبرنا عباس بن الوليد البيروتي أن بن شعيب أخبره قال أخبرني عتبة بن أبي حكيم الهمداني عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال ثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الانصاريون رضي الله عنهم أن هذه الآية لما نزلت فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهر فما طهركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء قال فهو ذلك فعليكموه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص22 ح40(1/294351)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عتبة بن أبي حكيم عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال حدثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الأنصاريون أن هذه الآية لما نزلت فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجى بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص105 ح515(1/294352)
حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع أبو سفيان قال حدثني أبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك أن هذه الآية نزلت فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذاك فعليكموه
سنن ابن ماجه:ج1/ص127 ح355(1/294353)
حدثنا أيوب بن محمد بن زياد أبو سليمان نا عبد الله بن سليم عن رشدين عن يونس بن يزيد عن عقيل عن الزهري عن السائب بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الأنصار إن الله عز وجل قد أدخل قلوبكم الإيمان وخصكم بالكرامة وسماكم أنصار الله وأنصار رسوله
الآحاد والمثاني:ج3/ص376 ح1783(1/294354)
يا معشر الأنصار اسمعوا ما تقولون إن سعدا لغيور وأنا أغير منه والله أغير مني.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33327(1/294355)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا حجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار امسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا فإنه لمن أعمره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22630(1/294356)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار امسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من اعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته
مسند الطيالسي:ج1/ص240 ح1743(1/294357)
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صدران بصري عن بشر بن المفضل قال حدثنا الحجاج الصواف عن أبي الزبير قال حدثنا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار امسكوا عليكم يعني أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا فإنه لمن أعمره حياته وموته
السنن الكبرى:ج4/ص131 ح6568(1/294358)
أخبرني محمد بن إبراهيم بن صدران عن بشر بن المفضل قال حدثنا الحجاج الصواف عن أبي الزبير قال حدثنا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار امسكوا عليكم يعني أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا فإنه لمن أعمره حياته ومماته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص274 ح3736(1/294359)
وبه قال رسول الله يا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة وتورث المودة فوالله لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت لم يرو هذين الحديثين عن أنس إلا عائذ
المعجم الأوسط:ج2/ص146 ح1526(1/294360)
يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب قال فقلنا يا رسول إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرولوا وأتزروا وخالفوا أهل الكتاب قال فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم تخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب قال فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم ب) قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17257(1/294361)
يا معشر الأنصار كنتم في الجاهلية إذ لا تعبدون الله تحملون الكل وتفعلون في أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل حتى إذا من الله عليكم بالإسلام ونبيه إذا أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر وفيما يأكل السبع والطير أجر.
# (ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16184(1/294362)
يا معشر الأنصار ما حديث أتاني ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تدخلوه في بيوتكم لو أخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الطائف (5 2 ) ص) ن - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33707(1/294363)
يا معشر الأنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى قال ألا تجيبوني يا معشر الأنصار أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فواسيناك أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة . ب) من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله إلى رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33764(1/294364)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا عبيد بن عبيدة ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عبادة بن الصامت عن أبيه أن معاوية قال لهم يا معشر الأنصار ما لكم لا تأتوني مع إخوانكم من قريش قال عبادة الحاجة قال فهلا على النواضح قال أمضيناها يوم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص400 ح5518(1/294365)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله عبد الحكم ثنا مسلمة بن علي عن عتبة بن أبي حكيم عن طلحة بن نافع عن أنس بن مالك وجابر بل عبد الله قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار ما هذه الطهرة التي نزلت فيكم قالوا لا شيء إلا أنا نتوضأ من الحدث ونغتسل من الجنابة قال فهل مع ذلكم غيره قالوا لا يا رسول الله إلا إنا كنا إذا خرجنا من الغائط استنجينا بالليف والشيح فنجد لذلك مضاء منه فتطهرنا بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذلك فعليكموه
مسند الشاميين:ج1/ص415 ح729(1/294366)
حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي ثنا أبو سمرة قاضي حور ثنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار من سيدكم قالوا جد بن قيس وإنا لنبجله قال ليس سيدكم ولكن سيدكم عمرو بن الجموح وكان سخيا
المعجم الكبير:ج11/ص397 ح12116(1/294367)
يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة.
# (طب هب وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9331(1/294368)
حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب حدثني أبي ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن فطر بن خليفة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة
المعجم الكبير:ج11/ص398 ح12119(1/294369)
يا معشر التجار إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق.
# (ت ه حب ك عن رفاعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9437(1/294370)
يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة.
# (ت عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9440(1/294371)
يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق وبر وأدى الأمانة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9336(1/294372)
يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واليمين فشوبوه بالصدقة.
# (ك عن قيس بن أبي غرزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9447(1/294373)
يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة.
# (حم د ن ه ك عن قيس بن أبي غرزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9439(1/294374)
يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة.
# (حم د ن ه ك ق عن قيس بن أبي غرزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9450(1/294375)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو داود الطيالسي وأخبرنا أبو عمرو بن السماك حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي حدثنا وهب بن جرير وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا أنبأ علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن إبراهيم قالوا حدثنا شعبة عن مغيرة عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال أتانا النبي صلى الله عليه وسلم إلى السوق فقال يا معشر التجار إن هذا السوق يخالطها حلف فشوبوها بصدقة وأما حديث حبيب بن أبي ثابت
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص6 ح2140(1/294376)
حدثنا أحمد بن يحيى بن الربيع بن سليمان البغدادي قال حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة أن النبي قال يا معشر التجار إنكم تحضرون بياعكم بلغو وأيمان فشوبوها بشيء من الصدقة لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة الأعور ميمون إلا حماد تفرد به إسحاق
المعجم الأوسط:ج2/ص55 ح1232(1/294377)
حدثنا أحمد بن يحيى بن الربيع بن سليمان البغدادي حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ميمون أبي حمزة عن أبي وائل شقيق أبي سلمة عن قيس بن أبي غرزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار إنكم تحضرون بيعكم بأيمان ولغو فشوبوها بشيء من صدقة لم يروه عن أبي حمزة إلا حماد بن سلمة
المعجم الصغير:ج1/ص96 ح130(1/294378)
يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة.
# (ع والروياني ص عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9449(1/294379)
يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السابقة المكيال والميزان.
# (ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9337(1/294380)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا أبو علي الرحبي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة المكيال والميزان أسنده أبو علي حنش ووقفه غيره من وجه آخر عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص32 ح10949(1/294381)
يا معشر التجار إياكم والكذب.
# (طب عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9438(1/294382)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبي عن أبي حمزة عن منصور عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال كنا نسمى بالمدينة السماسرة فقال رسول صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار البيع يحضره الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة
المعجم الكبير:ج18/ص358 ح919(1/294383)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن مغيرة عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال أتانا النبي صلى الله عليه وسلم الى السوق فقال يا معشر التجار ان هذه السوق يخالفها حلف فشوبوها بالصدقة
المعجم الكبير:ج18/ص354 ح903(1/294384)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار انه يخالط سوقكم هذه لغو وحلف فشوبوه بصدقة أو بشيء من صدقة
مسند الطيالسي:ج1/ص167 ح1205(1/294385)
حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي ثنا أبو بكر الكلبي ثنا عبيدة بن معتب ويزيد الفخم عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر التجار فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج18/ص358 ح918(1/294386)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي خثيم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى السوق فقال يا معشر التجار فرفع إليه التجار أبصارهم واستجابوا له فقال إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وبر وصدق
المعجم الكبير:ج5/ص43 ح4539(1/294387)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو الأشهب عن ميمون بن سياه قال قال عيسى ابن مريم يا معشر الحواريين اتخذوا المساجد مساكن واتخذوا بيوتكم كمنازل الأضياف ما لكم في العالم من منزل إن أنتم إلا عابروا سبيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص67 ح34242(1/294388)
يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم ولم يدخل الإيمان في قلوبهم لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه ولو في قعر بيته قيل يا رسول الله وهل على المؤمنين من ستر قال ستور الله على المؤمنين أكثر من أن تحصى إن المؤمن ليعمل بالذنوب فتهتك عنه سترا سترا حتى لا يبقى عليه منه شيء فيقول الله للملائكة استروا على عبدي من الناس فإنهم يعيرون ولا يغيرون فتحف عليه الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع في الذنوب قالت الملائكة يا ربنا إنه قد غلبنا وأقذرنا فيقول للملائكة تخلوا عنه فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر أبدى الله عنه وعن عورته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7427(1/294389)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث حدثنا علي بن هاشم الرازي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص قال قال أبو إسحاق يا معشر الشباب اغتنموا قلما تمر بي ليلة إلا وأقرا فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة وإني لأصوم أشهر الحرم وثلاثة أيام من كل شهر والإثنين والخميس ثم تلا وأما بنعمة ربك فحدث
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص574 ح3947(1/294390)
حدثني أحمد بن زهير حدثني أبي نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال سمعت أبا الأحوص يقول قال لنا أبو إسحاق يا معشر الشباب اغتنموا يعني شبابكم وقوتكم قل ما مرت بي ليلة إلا وأنا أقرأ فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في الركعة وإني لأصوم الأشهر وثلاثة أيام من كل شهر والاثنين والخميس
مسند ابن الجعد:ج1/ص75 ح404(1/294391)
حدثنا عمر بن إبراهيم البغدادي ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة قالا ثنا محمد بن علي بن خلف العطار ثنا سهل بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فإنه أحصن للفرج وأغض للبصر فمن لم يقدر على ذلك فعليه بالصوم فإنه له وجاءه
المعجم الكبير:ج10/ص83 ح10027(1/294392)
حدثنا عبيد بن محمد بن صبيح الزيات الكوفي قال حدثنا محمد بن عمر بن وليد الكندي قال حدثنا اسحاق بن منصور السلولي عن هريم بن سفيان البجلي عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
المعجم الأوسط:ج5/ص103 ح4799(1/294393)
وبه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال قال رسول الله تزوجوا يا معشر الشباب فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
المعجم الأوسط:ج2/ص218 ح1784(1/294394)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقي عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك ما مضى من زمانك قال عبد الله أما لئن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من إستطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
مسند أبي يعلى:ج9/ص122 ح5192(1/294395)
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
# (حم ق - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44408(1/294396)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصيام فإنه له وجاء قال معمر وأخبرني الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن عن عبد الله مثله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص169 ح10380(1/294397)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن هشام عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلنا على عبد الله ومعنا علقمة والأسود وجماعة فحدثنا بحديث ما رأيته حدث به القوم إلا من أجلى لأني كنت أحدثهم سنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج قال علي وسأله الأعمش عن حديث إبراهيم فقال عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله فقال نعم
السنن الكبرى:ج2/ص96 ح2550(1/294398)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن هاشم عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلنا على عبد الله ومعنا علقمة والأسود وجماعة فحدثنا بحديث ما رأيته حدث به القوم إلا من أجلي لأني كنت أحدثهم سنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج قال علي وسئل الأعمش عن حديث إبراهيم فقال عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال نعم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص170 ح2242(1/294399)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطيع فعليه بالصيام فإنه له وجاء
المعجم الكبير:ج10/ص122 ح10168(1/294400)
حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال ثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص169 ح672(1/294401)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص453 ح15907(1/294402)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
مسند أحمد:ج1/ص432 ح4112(1/294403)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وساق الحديث
السنن الكبرى:ج3/ص263 ح5320(1/294404)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وساق الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص58 ح3210(1/294405)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء
المسند:ج1/ص63 ح115(1/294406)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء
السنن الكبرى:ج3/ص263 ح5319(1/294407)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص57 ح3209(1/294408)
حدثنا عبيد الله القواريري حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن رجل عن عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر العرب أحمدوا ربكم الذي رفع عنكم العشور
مسند أبي يعلى:ج2/ص256 ح964(1/294409)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبد الرحمن بن صالح قال ثنا بن أبى زائدة عن إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن مهاجر البجلي عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر العرب احمدوا الله إذ رفع عنكم العشور
شرح معاني الآثار:ج2/ص30 ح0(1/294410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر حدثني من سمع عمرو بن حريث يحدث عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور
مسند أحمد:ج1/ص190 ح1654(1/294411)
يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور.
# (حم - عن سعيد بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33937(1/294412)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر قال حدثني من سمع عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر العرب احمدوا الله الذي وضع عنكم العشور
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص416 ح10576(1/294413)
أخبرنا يزيد بن هارون انا بقية حدثني صفوان بن رستم عن عبد الرحمن بن ميسرة عن تميم الداري قال تطاول الناس في البناء في زمن عمر فقال عمر يا معشر العريب الأرض الأرض انه لا إسلام الا بجماعة ولا جماعة الا بإمارة ولا إمارة إلا بطاعة فمن سوده قومه على الفقه كان حياة له ولهم ومن سوده قومه على غير فقه كان هلاكا له ولهم
سنن الدارمي:ج1/ص91 ح251(1/294414)
يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16655(1/294415)
يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمس مائة عام.
# (ه) عن ابن عمر (رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب منزلة الفقراء رقم (4124).وقال في الزوائد عبد الله بن دينار لم يسمع من عبد الله بن عمر وموسى ابن عبيدة ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16579(1/294416)
يا معشر الفقراء إن الله رضي لي أن أتأسى بمجالسكم فقال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي فإنها مجالس الأنبياء قبلكم.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16654(1/294417)
حدثنا علي أنا المسعودي عن جواب التيمي قال قال عمر بن الخطاب يا معشر القراء ارفعوا رءوسكم فقد وضح الطريق استبقوا الخيرات ولا تكونوا عيالا على المسلمين
مسند ابن الجعد:ج1/ص285 ح1921(1/294418)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا
صحيح البخاري:ج6/ص2656 ح6853(1/294419)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان ثنا أخو الزهري أخبرني من سمع أسماء بنت أبي بكر تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر المؤمنات لا ترفع امرأة رأسها قبل أن يرفع الإمام رأسه من ضيق ثياب الرجال
المعجم الكبير:ج24/ص98 ح262(1/294420)
حدثنا سفيان قال ثنا أخو الزهري قال أخبرني من سمع أسماء بنت أبي بكر تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر المؤمنات لا ترفعن امرأة منكن رأسها قبل أن يرفع الإمام رأسه من ضيق ثياب الرجال
المسند:ج1/ص157 ح327(1/294421)
أخبرنا سفيان عن الزهري أو أخيه عبد الله بن مسلم قال وكان عنده قال لا أدري من أيهما سمعه حدث عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر المؤمنات من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الإمام رأسه من ضيق الثياب صحيح رجاله رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص118 ح7(1/294422)
يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16297(1/294423)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصري ثنا بن أبي مريم ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن إدريس ثنا شعبة ومسعر عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر رضي الله عنه وإن إحدى إصبعي لفي جرحه هذه أو هذه وهو يقول يا معشر المسلمين أني لا أخاف الناس عليكم إنما أخافكم على الناس أني قد تركت فيكم اثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم العدل في القسم وإني قد تركتكم على مثل مخرفة النعم إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص134 ح20240(1/294424)
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عبد الحميد بن صالح ثنا أبو بكر النهشلي عن عبد الله بن سعيد عن جده أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر المسلمين إن الله قد أفاء عليكم من بلاد الأعاجم من نسائهم وأولادهم ما لم يفىء على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على أبي بكر رضي الله عنه وقد عرفت أن رجالا سيلمون بالنساء فأيما رجل ولدت له امرأة من نساء العجم فلا تبيعوا أمهات أولادكم فإنكم إن فعلتم أوشك الرجل أن يطأ حريمه وهو لا يشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص344 ح21563(1/294425)
يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فأما اللواتي في الدنيا فيذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر وأما اللاتي في الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود في النار.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق حل هب وضعفه وأبو الفتح الراشدي في جزئه والرافعي عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13022(1/294426)
يا معشر المسلمين احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة بغي وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرحم وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام وما يجد ريحها عاق ولا قاطع ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله وإن في الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يتوافون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44052(1/294427)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بأيديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا أو لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل عليكم
صحيح البخاري:ج6/ص2735 ح7085(1/294428)
نا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري أخبرني عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله محضا لم يشب قد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتاب الله وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتاب قالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسئلتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل عليكم قال أبو عبد الله ورواه يونس ومعمر وإبراهيم بن سعد الزهري
خلق أفعال العباد:ج1/ص93 ح0(1/294429)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله تقرؤونه لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما رأينا منهم رجلا قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم
صحيح البخاري:ج2/ص953 ح2539(1/294430)
يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8038(1/294431)
يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الركوع في الصلاة رقم (871) وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص) عن علي أبي شيبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19729(1/294432)
يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك.
# (هب عن أنس موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21201(1/294433)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وإن وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بهذا السواك قال عطاء بن يزيد فحدثني بن عباس الذي حدثني أبو أيوب فقال عبد الله أما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أدري
المعجم الكبير:ج4/ص149 ح3971(1/294434)
يا معشر المسلمين من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل وإن وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بهذا السواك.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21255(1/294435)
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور (6 13 ) ص) م عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34375(1/294436)
يا معشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21256(1/294437)
يا معشر المهاجرين إنكم أصبحتم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التي هي عليها اليوم هم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (حم - عن بعض الصحابة ابن سعد - عن عائشة وعن بعض الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33735(1/294438)
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا عبد الله بن روح ثنا يزيد بن هارون أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه كعب بن مالك أنه قال إن آخر خطبة خطبناها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وأن الأنصار قد انتهوا وإنهم عيبتي التي آوي إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص88 ح6970(1/294439)
يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا وإنهم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (ك طب - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33736(1/294440)
يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا ومنهم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (ك طب - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33738(1/294441)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه قال إن آخر خطبة خطبناها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا وإنهم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
المعجم الكبير:ج19/ص79 ح158(1/294442)
يا معشر المهاجرين خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم .
كنز العمال:ج0/ص0 ح44010(1/294443)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو الجماهر ح وحدثنا أبو عبد الملك الدمشقي ثنا محمد بن عائذ ثنا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد عن عطاء أنه سمع بن عمر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين خصال خمس إن بليتم بهن ونزلن بكم وأعوذ بالله أن تدركوهن إنه لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلاأخذوا بالسنين وشدة المعونة المؤمنة وجور السلكان عليهم ولن يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله ووعد عهد رسوله إلا سلط عليهم عدوهم من غيرهم وأخذوا بعض منا كان في أيديهم وإذا لم يحكم أئمتهم بكتاب الله جعل الله بأسهم بينهم وثم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح قد اعتم بعمامته كرابيس سوداء فناداه فأدناه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه بعمامة بيضاء وأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا بن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يدفع إليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم خذ يا بن عوف واغزوا جميعا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تعتدوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد الله وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج2/ص390 ح1558(1/294444)
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب عن بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1332 ح4019(1/294445)
يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة.
# (د) (ك) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب الرجل يتحمل بماله غيره يغزو رقم (2517) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17528(1/294446)
يا معشر الموالي شراركم من تزوج في العرب ويا معشر العرب شراركم من تزوج في الموالي.
# (أبو نعيم - عن عتبة بن طويع المازني). 2 الفصل الثالث في الصداق
كنز العمال:ج0/ص0 ح44705(1/294447)
يا معشر الناس أحبوا قريشا فإن من أحب قريشا فقد أحبني ومن أبغض قريشا فقد أبغضني وإن الله تعالى حبب إلي قومي فلا أتعجل لهم نقمة ولا أستكثر لهم نعمة اللهم إنك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا ألا إن الله تعالى علم ما في قلبي من حبي لقومي فسرني فيهم قال الله تعالى فجعل الذكر والشرف لقومي في كتابه ثم قال يعني قومي فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد من قومي والأئمة من قومي إن الله تعالى قلب العباد ظهرا لبطن فكان خير العرب قريش وهي الشجرة المباركة التي قال الله عز وجل في كتابه يعني بها قريشا يقول أصلها كرم يقول الشرف الذي شرفهم الله بالإسلام الذي هداهم له وجعلهم أهله ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله محكمة إلى آخرها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33872(1/294448)
يا معشر الناس إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام لا تزيد على حيثيتها التي هي عليها اليوم هم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (حم - عن بعض الصحابة ابن سعد - عن عائشة وعن بعض الصحابة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 35) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33737(1/294449)
يا معشر الناس إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم.
# (ابن سعد - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33739(1/294450)
يا معشر الناس لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا.
# (طب - عن عصمة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33427(1/294451)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أم شبيب عن أم عمر أن امرأة الزبير قالت سمعت عمر يقول يا معشر النساء أخفين الحناء ارفعن الحجر وسمعته يقول انشد الله أمرأة تصلي في الحجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص204 ح25256(1/294452)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أليس لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به
السنن الكبرى:ج5/ص434 ح9438(1/294453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما أنه ما منكن من امرأة تلبس ذهبا تظهره إلا عذبت به يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص398 ح23428(1/294454)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن منصور ح وأنبأنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس من امرأة تحلت ذهبا تظهره إلا عذبت به
السنن الكبرى:ج5/ص434 ح9437(1/294455)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن منصور ح وأنبأنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس من امرأة تحلت ذهبا تظهره إلا عذبت به
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص156 ح5137(1/294456)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس منكن امرأة تحلي ذهبا تظهره إلا عذبت به
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص157 ح5138(1/294457)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ما من امرأة تلبس ذهبا فتظهره إلا عذبت به
الآحاد والمثاني:ج6/ص74 ح3286(1/294458)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما انه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به
مسند أحمد:ج6/ص357 ح27056(1/294459)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص141 ح7345(1/294460)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت لحذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به
سنن أبي داود:ج4/ص93 ح4237(1/294461)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما انه ليس من امرأة تحلت ذهبا تظهره الا عذبت به
المعجم الكبير:ج24/ص244 ح624(1/294462)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن ربعي بن حرش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما انه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا الا عذبت عليه
المعجم الكبير:ج24/ص243 ح622(1/294463)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن منصور حدثني ربعي بن حراش عن امرأة عن أخت لحذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما انه ليست منكن امرأة تحلى الذهب فتظهره الا عذبت به
سنن الدارمي:ج2/ص362 ح2645(1/294464)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به انه ليس من امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به
المعجم الكبير:ج24/ص244 ح625(1/294465)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن من امرأة تلبس ذهبا تظهره الا عذبت به
المعجم الكبير:ج24/ص244 ح623(1/294466)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعى بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلينه إنه ليس من امرأة تحلى ذهبا فتظهره إلا عذبت به
المعجم الكبير:ج24/ص243 ح621(1/294467)
حدثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الورق ما تكتفين به انه ليس منكن تحلى الذهب فتظهره الا عذبت به يوم القيامة
المعجم الكبير:ج24/ص243 ح620(1/294468)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الورق ما تكتفين به فإنه ليس منكن امرأة تحلى بالذهب فتظهره الا عذبت به يوم القيامة
المعجم الكبير:ج24/ص243 ح619(1/294469)
حدثنا المقدام بن داود ثنا بشار بن موسى ثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الورق ما يكفيكن فإنه ليس من امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به
المعجم الكبير:ج24/ص242 ح618(1/294470)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني الضحاك بن مخلد أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاحفظوا أبصاركن قلت لعبد الله مم ذاك قال من ضيق الأزر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص96 ح1693(1/294471)
يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر.
# (ش - عن جابر ش عن أبي سعيد). 2 الفصل الرابع في الآذان والترغيب فيه وآدابه 2 الترغيب فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح20878(1/294472)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص404 ح4651(1/294473)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص404 ح4652(1/294474)
يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف درجة قال عمر هذا للنساء فما للرجال قال للرجال ضعفان يا عمر.
# (طب عن ميمونة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21010(1/294475)
يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشي يؤذن ويقيم فقلن كما يقول فإن الله يكتب لكن بكل كلمة مائة ألف حسنة ويرفع لكن ألف درجة ويحط عنكن ألف سيئة قلن هذه للنساء فما للرجال قال للرجال ضعفان.
# (ابن عساكر وابن صصرى في أماليه عن معمر عن الجراح عن ميسرة عن بعض إخوانه يرفع الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21009(1/294476)
يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم لأنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وإذا ابتليتين لم تصبرن وإذا أمسك عنكن شكوتن وإياكن وكفر المنعمين المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول ما رأيت منك خيرا قط.
# (طب - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45076(1/294477)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال حدثني علي بن مبارك عن كريمة بنت همام قالت سمعت عائشة تقول يا معشر النساء إياكن وقشر الوجه فسألتها امرأة عن الخضاب فقالت لا بأس بالخضاب ولكني أكرهه لأن حبيبي صلى الله عليه وسلم كان يكره ريحه
مسند أحمد:ج6/ص210 ح25801(1/294478)
يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه.
# (أبو نعيم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44816(1/294479)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن ذر عن وائل بن مهانة التيمي عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة وما لنا أكثر أهل النار قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند أحمد:ج1/ص433 ح4122(1/294480)
يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان عقلنا وديننا قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45075(1/294481)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب وقال مرة حيوة عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن وأكثر فإني رأيتكن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وكفر العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
مسند أحمد:ج2/ص66 ح5343(1/294482)
حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصري أخبرنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين وحدثنيه أبو الطاهر أخبرنا بن وهب عن بكر بن مضر عن بن الهاد بهذا الإسناد مثله
صحيح مسلم:ج1/ص86 ح79(1/294483)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار قالت امرأة منهن ما لنا يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص148 ح20316(1/294484)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن من الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا من نقصان الدين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1326 ح4003(1/294485)
حدثنا علي بن المنذر قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت أتانا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن بالمسجد فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن ثم ذكر نحو حديث بن نمير معنى واحدا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص108 ح2464(1/294486)
أخبرنا هناد بن السري ومحمد بن العلاء واللفظ له قالا ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإن أكثركن أهل جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله رجلا خفيف ذات اليد فقلت له سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عني الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في حجري قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة فقال لا بل سليه أنت قالت فانطلقت فانتهيت إلى الباب وإذا على الباب امرأة من الأنصار يقال لها زينب حاجتها حاجتي فخرج علينا بلال فقلنا له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزئ عنا من الصدقة النفقة على أزواجنا وأيتام في حجورنا قالت فدخل عليه بلال فقال له على الباب زينب قال أي الزيانب قال زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الأنصار تسألانك عن النفقة على أزواجهما وأيتام في حجورهما يجزئ ذلك عنهما من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
السنن الكبرى:ج5/ص380 ح9200(1/294487)
يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما وجد من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال ذوي الأمر على أمورهن من النساء أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45077(1/294488)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن منصور والأعمش عن ذر وأخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى العدل واللفظ له حدثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن وائل بن مهانة السعدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم فقالت امرأة ليست من علية النساء وبم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم قال أنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما وجد من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال ذوي الأمر على أمورهم من النساء قالوا وما نقص دينهن ورأيهن قال أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص207 ح2772(1/294489)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو من أصل كتابه ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن زر عن وائل بن مهانة التيمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم فقالت امرأة ليست من علية النساء وبم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل منكن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه جرير عن منصور عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص645 ح8783(1/294490)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن وائل بن مهانة من التيم عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم فقالت امرأة ليست من علية النساء ولم نحن يا رسول الله أكثر أهل جهنم قال من أجل أنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند أبي يعلى:ج9/ص77 ح5144(1/294491)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة
سنن الترمذي:ج3/ص28 ح635(1/294492)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن بن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن زينب رضي الله عنها قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج6/ص30 ح3211(1/294493)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زر عن وائل بن مهانة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قال فقامت امرأة ليست من علية النساء فقالت بم نحن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قال فقال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند أحمد:ج1/ص425 ح4037(1/294494)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن زينب قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله رجلا خفيف ذات اليد فقالت سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزيء عني من الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في حجري قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة فقال لا بل سليه أنت قالت فانطلقت فإذا على الباب امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي اسمها زينب قالت فخرج علينا بلال فقلت له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزىء عنا من الصدقة النفقة على ازواجنا وأيتام في حجورنا قالت فدخل بلال فقال يا رسول الله على الباب زينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الزيانب قال زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الأنصار تسألان عن النفقة على أزواجهما وأيتام في حجورهما أيجزيء ذلك عنهما من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم لهما اجران أجر القرابة وأجر الصدقة
صحيح ابن حبان:ج10/ص58 ح4248(1/294495)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحرث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله رجلا خفيفا ذات اليد فقلت له سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عنى من الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في حجري قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة فقال اذهبي أنت فاسأليه قالت فانطلقت فانتهيت إلى بابه فإذا عليه امرأة من الأنصار اسمها زينب حاجتي حاجتها قالت فخرج علينا بلال قالت فقلنا له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عنا من الصدقة النفقة على أزواجنا وأيتام في جحورنا قالت فدخل عليه بلال فقال على الباب زينب فقال أي الزيانب قال فقال زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الأنصار تسألانك عن النفقة على أزواجهما وأيتام في جحورهما أيجزئ ذلك عنهما من الصدقة قالت فخرج إلينا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
مسند أحمد:ج6/ص363 ح27093(1/294496)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة قال سليمان أخبرني قال سمعت أبا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله أنها قالت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن وكان عبد الله خفيف ذات اليد فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فوافقت زينب امرأة من الأنصار تسأل عما أسأل عنه فقلت لبلال سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أين أضع صدقتي على عبد الله أوفى قرابتي فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أي الزيانب فقال امرأة عبد الله فقال لها أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
سنن الدارمي:ج1/ص477 ح1654(1/294497)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ذر عن وائل بن مهانة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قالت امرأة ليست من علية النساء ولم نحن أكثر أهل جهنم قال إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير قال بن مسعود ما وجدت ناقص العقل والدين أغلب على الرجال ذوي الأحلام على أمورهن من هذه النساء قيل يا بن مسعود وما نقص عقولهن ودينهن قال أما نقص عقولهن فشهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقص دينهن فإنه يأتي على إحداهن ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله فيه سجدة
مسند أبي يعلى:ج9/ص48 ح5112(1/294498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحرث بن المصطلق عن زينب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء فذكره
مسند أحمد:ج3/ص502 ح16128(1/294499)
يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت يوم القيامة.
# (حم د ن هب - عن خولة بنت اليمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45037(1/294500)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت لحذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء لا تحلين بالذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به
مسند أحمد:ج6/ص369 ح27123(1/294501)
وقال يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن إذا سجدتن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مسند أحمد:ج3/ص16 ح11137(1/294502)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال
صحيح مسلم:ج1/ص326 ح441(1/294503)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني إملاء ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رأيت الرجال عاقدين أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص241 ح3118(1/294504)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص84 ح9069(1/294505)
حدثنا عبدالوارث بن ابراهيم ابو عبيد العسكري قال حدثنا حوثرة بن اشرس المنقري قال حدثنا ابراهيم بن مرثد العدوي عن اسحاق بن سويد العدوي عن معاذة العدوية ان عائشة قالت يا معشر النساء مرن ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر البول والغائط فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل اثر البول والغائط وانا استحي ان اقوله لهم
المعجم الأوسط:ج5/ص122 ح4853(1/294506)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم عن مولى لاسماء بنت أبي بكر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع امرأة رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم وذلك أن أزرهم كانت قصيرة مخافة أن تنكشف عوراتهم
المعجم الكبير:ج24/ص98 ح261(1/294507)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج بن النعمان قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أسماء بنت أبى بكر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الإمام رأسه من ضيق ثياب الرجال
مسند أحمد:ج6/ص348 ح26996(1/294508)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان قال ثنا وهيب قال حدثني النعمان بن راشد عن بن أخي الزهري عن مولى لأسماء بنت أبى بكر عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم قالت وذلك ان أزرهم كانت قصيرة مخافة أن تنكشف عوراتهم إذا سجدوا
مسند أحمد:ج6/ص348 ح26995(1/294509)
أخبرنا الفضل بن سهل قال نا داود بن عمرو قال نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن ذر عن حسان عن وائل بن مهانة قال قال عبد الله تصدقن يا معشر النساء نحوه ولم يرفعه
السنن الكبرى:ج5/ص398 ح9258(1/294510)
أخبرنا محمد بن منصور قال نا سفيان قال حفظناه من منصور سمعه من ذر يحدث عن وائل بن مهانة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من علية النساء ولم ذلك يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
السنن الكبرى:ج5/ص398 ح9257(1/294511)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا منصور نا ذر الهمداني عن وائل بن مهانة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار فقامت امرأة ليست من علية النساء فقالت لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ثم قال عبد الله ما وجد من ناقص العقل والدين أغلب للرجال ذوي الرأي على أمورهم من النساء قال فقيل يا أبا عبد الرحمن وما نقصان عقلها ودينها قال أما نقصان عقلها فجعل الله شهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقصان دينها فإنها تمكث كذا يوما لا تصلي لله سجدة
المسند:ج1/ص51 ح92(1/294512)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن منصور عن ذر عن وائل بن مهانة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار فقامت امرأة ليست من علية النساء فقالت لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند أحمد:ج1/ص376 ح3569(1/294513)
حدثنا حسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت إلى عبد الله فقلت إنك رجل خفيف ذات اليد وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته فاسأله فإن كان ذلك يجزي عني وإلا صرفتها إلى غيركم قالت فقال لي عبد الله بل ائتيه أنت قالت فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك أتجزي الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في جحورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من هما فقال امرأة من الأنصار وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الزيانب قال امرأة عبد الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
صحيح مسلم:ج2/ص694 ح1000(1/294514)
يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فليغسلن ويطببن فيدفعن إلى أزواجهن على براذين الحمر والصفر معهن الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور.
# (أبو الشيخ - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45163(1/294515)
يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليهم فلم يجبه أحد منهم فقال أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا المقفى كذبتم أو آمنتم.
# (طب ك - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32130(1/294516)
يا معشر اليهود أسلموا تسلموا اعلموا أن الأرض لله ولرسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله.
# (ق د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10923(1/294517)
حدثنا عبد الله بن سليمان السجستاني نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عمير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر بني هاشم والذي بعثني بالحق لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت الا بكم
فضائل الصحابة:ج2/ص668 ح1139(1/294518)
حدثنا محمد بن محمد الواسطي نا عباد بن يعقوب قال نا موسى بن عمير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر بني هاشم والذي بعثني بالحق ولو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم
فضائل الصحابة:ج2/ص619 ح1058(1/294519)
حدثنا محمد بن معاذ نا مسلم بن إبراهيم نا شداد بن سعيد نا سعيد الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر شباب قريش ب احفظوا فروجكم ألا من حفظ فرجه فله الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص61 ح6850(1/294520)
يا معشر شباب قريش احفظوا فروجكم ولا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة.
# (طب هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13021(1/294521)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ح وحدثنا أحمد بن داود المكي قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شداد بن سعيد الراسبي عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر شباب قريش لا تزنوا من حفظ فرجه فله الجنة
المعجم الكبير:ج12/ص165 ح12776(1/294522)
يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح.
# (طب عن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11305(1/294523)
يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا إن لك رحما وسأبلها ببلاها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43702(1/294524)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبرني جار النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوما بالأرجام والحيفاء فقال يا معشر قريش أي مجاورة هذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص220 ح25425(1/294525)
يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي وإن كان غيركم أتقى الله فهو أولى بي إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق فإذا عدلتم عنه لحاكم الله كما تلحى العصا.
#الديلمي عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5662(1/294526)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع المصري الطحان ثنا أحمد بن صالح قال وجدت في كتاب بالمدينة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وإبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال أبو جهل بن هشام حين قدم مكة منصرفه عن حمزة يا معشر قريش إن محمد قد نزل يثرب وأرسل طلائعه وإنما يريد أن يصيب منكم شيئا فاحذروا أن تمروا طريقه وأن تقاربوه فإنه كالأسد الضاري إنه حنق عليكم نفيتموه نفى القردان على المناسم والله إن له لسحرة ما رأيته قط ولا أحد من أصحابه إلا رأيت معهم الشياطين وإنكم قد عرفتم عداوة ابني قيلة فهو عدو استعان بعدو فقال له مطعم بن عدي يا أبا الحكم والله ما رأيت أحدا أصدق لسانا ولا أصدق موعدا من أخيكم الذي طردتم فإذ فعلتم الذي فعلتم فكونوا أكف الناس عنه فقال أبو سفيان بن الحارث كونوا أشد ما كنتم عليه فإن ابني قيلة إن ظفروا بكم لم يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة وإن أطعمتمونني ألحمتموهم خبر كنانة أو يخرجوا محمد صلى الله عليه وسلم من بين أظهرهم فيكون وحيدا مطرودا وأما ابنا قيلة فوالله ما هما وأهل دهلك في المذلة إلا سواء وسأكفيكم حدهم وقال سأمنح جانبا مني غليظا على ما كان من قرب وبعد رجال الخزرجية أهل ذل إذا ما كان هزل بعد جد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم ولأهدينهم وهم كارهون إني رحمة بعثني الله عز وجل ولا يتوفاني حتى يظهر الله دينه لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر يحشر الناس على يدي وأنا العاقب قال أحمد بن صالح أرجو أن يكون الحديث صحيحا
المعجم الكبير:ج2/ص123 ح1532(1/294527)
يا معشر قريش إنكم الولاة بعدي لهذا الأمر ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة يا معشر قريش احفظوني في أصحابي وأبنائهم رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1063(1/294528)
يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا واحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم.
# (د في مراسيله ق عن علي بن الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9359(1/294529)
يا معشر قريش اتبعوني تطأ العرب أعقابكم بل والله وفارس والروم.
# (الديلمي عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33870(1/294530)
يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاج شيئا مما ينتفع به فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة.
# (أبو نعيم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12361(1/294531)
يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43701(1/294532)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا
صحيح مسلم:ج1/ص192 ح206(1/294533)
أخبرنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص249 ح3646(1/294534)
يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله ما أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا.
# (خ م ن - عن أبي هريرة م - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43754(1/294535)
يا معشر قريش لا ألفين أناسا يأتوني يجرون الجنة وتأتوني تجرون الدنيا اللهم لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي ألا إن خيار أئمتكم خيار الناس وشرار قريش شرار الناس وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم.
# (خ في التاريخ وابن عساكر - عن شريح بن الحارث عن أبي أمامة والحارث بن الحارث الغامدي وكثير بن مرة وعمير بن الأسود معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33869(1/294536)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سفيان الثوري وشيبان عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن أبي يحيى عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش يا معشر قريش لا خير في أحد يعبد من دون الله فقالوا ألست تزعم أن عيسى كان نبيا وكان عبدا صالحا إن كنت صادقا إنه لك آلهتهم فأنزل الله عز وجل ولما ضرب بن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون يضجون وإنه لعلم للساعة خروج عيسى قبل يوم القيامة
المعجم الكبير:ج12/ص153 ح12740(1/294537)
يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة فإن الرزق عشرون بابا تسعة عشر منها للتاجر وباب واحد منها للصائغ وما أملق تاجر صدوق إلا فاجر حلاف مهين.
# (الديلمي وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9358(1/294538)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله به الإيمان يضرب رقابكم على الدين فقال أبو بكر رضي الله عنه أنا هو يا رسول الله قال لا فقال عمر رضي الله عنه أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في المسجد قال وكان قد ألقي إلى علي رضي الله عنه نعله يخصفها أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عليا رضي الله عنه عن خصف النعل في المسجد وأن الناس لو اجتمعوا حتى يعموا المسجد بخصف النعال كان ذلك مكروها فلما كان ما لا يعم المسجد من هذا غير مكروه وما يعمه منه أو يغلب عليه مكروها كان ذلك في البيع وإنشاد الشعر والتحلق فيه قبل الصلاة مما عمه من ذلك فهو مكروه وما لم يعمه منه ولم يغلب عليه فليس بمكروه والله أعلم بالصواب
شرح معاني الآثار:ج4/ص359 ح0(1/294539)
حدثنا أسود بن عامر عن شريك عن منصور عن ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منكم قد امتحن الله قلبه للإيمان فيضربكم أو يضرب رقابكم فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا فقال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص367 ح32081(1/294540)
يا معشر محارب نضركم الله لا تسقوني حلب امرأة.
# (ابن سعد والبغوي - عن ابن أبي شيخ). 2 الفصل الثاني في محظورات الشرب
كنز العمال:ج0/ص0 ح41056(1/294541)
حدثنا إبراهيم بن دينار حدثنا مصعب بن سلام عن حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العواتق في بيوتها أو قال في خدودها فقال يا معشر من آمن بلسانه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته
مسند أبي يعلى:ج3/ص237 ح1675(1/294542)
يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته حتى يخوفه الله في بطن بيته.
# (ع ق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7426(1/294543)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من أتبع عورة أخيه المسلم اتبع الله عورته وفضحه وهو في بيته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص247 ح20953(1/294544)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الأسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته
سنن أبي داود:ج4/ص270 ح4880(1/294545)
حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته
مسند أبي يعلى:ج13/ص419 ح7423(1/294546)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر شاذان أنا أبو بكر يعنى بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته
مسند أحمد:ج4/ص420 ح19791(1/294547)
يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته.
# (حم د) عن أبي برزة الأسلمي (ع) والضياء عن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8021(1/294548)
يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله.
# (ت) عن ابن عمر (رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في تعظيم المؤمن وبرقم (2 34) وقال هذا حديث حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8022(1/294549)
يا معشر من أسلم ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره وأبدى عورته ولو كان في ستر من بيته.
# (طب) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7425(1/294550)
يا معقل بن سنان اتق مغاضبة قريش.
# (أبو نعيم - عن عبد الله بن يزيد الهذلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33884(1/294551)
حثنا هاشم بن مرثد نا سليمان بن عبدالرحمن ثنا عبدالله بن كثير القارىء ثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا مغيرة إذا أردت أن تنكح امرأة فلا تنكحها حتى تنظر إليها
المعجم الأوسط:ج9/ص115 ح9287(1/294552)
حدثنا يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الإداوة فأخذتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته وعليه جبة شأمية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فأخرج يده من أسفلها فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ثم صلى
صحيح البخاري:ج1/ص142 ح356(1/294553)
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
# (ن ك عن أنس) (ت عن شهاب الجرمي) (عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3727(1/294554)
حدثنا أبو مسلم ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو كعب عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
المعجم الكبير:ج23/ص334 ح772(1/294555)
أخبرنا النضر بن شميل نا المبارك بن فضالة عن علي بن زيد بن جدعان عمن سمع عائشة تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت أو تخشى ذلك يا رسول الله فقال إن قلب بن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن فإذا شاء أن يصرفه إلى هدى صرفه وإن صرفه إلى ضلال فعل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص755 ح1369(1/294556)
حدثنا أحمد بن المعلى وعبدان قالا ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم ثنا سالم الخياط قال سمعت الحسن يحدث عن أمه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله ما أكثر ما تدعو بهذا الدعاء فقال يا أم سلمة إن قلب بن آدم بين أصبعين من أصابع رب العالمين إذا شاء أقامه وإذا شاء أزاغه
المعجم الكبير:ج23/ص366 ح865(1/294557)
حدثنا بن نمير حدثنا قبيصة عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رفعه قال كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلنا يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بما جئت به فقال إن القلوب بين وأشار الأعمش بإصبعين
مسند أبي يعلى:ج4/ص207 ح2318(1/294558)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا معاذ بن معاذ العنبري حدثنا أبو كعب صاحب الحرير قال حدثني شهر بن حوشب قال سألت أم سلمة قلت يا أم المؤمنين ما أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت كان أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت له يا رسول الله ما أكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة إنه ليس من أدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله ما شاء أقام وما شاء أزاغ
مسند أبي يعلى:ج12/ص419 ح6986(1/294559)
حدثنا إسحاق قال ويذكر عن همام عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك مثل حديث النضر عن المبارك سواء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص777 ح1402(1/294560)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا محمد بن عبد الله بن عقيل ثنا إسماعيل بن أبان ثنا عمرو بن شمر الجعفي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال سمعت الحارث بن الخزرج يقول حدثني أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ونظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملك الموت عليه السلام عند رأس رجل من الأنصار فقال يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن فقال ملك الموت عليه السلام طب نفسا وقر عينا واعلم أني بكل مؤمن رفيق واعلم يا محمد أني لأقبض روح بن آدم فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت ما هذا الصارخ والله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره ومالنا في قبضه من ذنب فإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا ما لكم عندنا من عتبى وإن لنا عندكم بعد عودة وعودة فالحذر وما من أهل بيت يا محمد شعر ولا مدر بر ولا بحر سهل ولا جبل إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة حتى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم والله يا محمد لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو أذن بقبضها قال جعفر بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصلاة فإذا نظر عند الموت فمن كان يحافظ على الصلوات دنا منه الملك ودفع عنه الشيطان ويلقنه الملك لا إله إلا الله محمد رسول الله وذلك الحال العظيم
المعجم الكبير:ج4/ص220 ح4188(1/294561)
أخبرنا محمد بن منصور بن شيكان أبو عبد الله التستري أبنا أبو الفضل بحر بن إبراهيم بن زياد القرقوبي ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أمية ثنا أبي ثنا نوفل بن سليمان الهنائي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا من الموت غايته ويا من القبر منزله ويا من القبر منزله ويا من الكفن ستره ويا من التراب وساده يا من الدود جيرانه يا من المنكر والنكير زواره يا أيها المودع غدا عرسه كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه لو نظرتم إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره
مسند الشهاب:ج1/ص345 ح593(1/294562)
وأناه أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي بالمسجد الحرام نا أحمد بن يوسف بن خلاد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبو علي الحسن بن حماد سجادة نا أبو مالك الجنبي عمرو بن هاشم عن جويبر بإسناده وقال يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي
مسند الشهاب:ج2/ص328 ح1459(1/294563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال حدثتني أم كلثوم ابنة علي قال أتيتها بصدقة كان أمر بها قالت أحد ربائبنا فان ميمون أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا ميمون أو يا مهران انا أهل بيت نهينا عن الصدقة وان موالينا من أنفسنا ولا نأكل الصدقة
مسند أحمد:ج4/ص34 ح16446(1/294564)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا أبي عن بن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ميمونة قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم حمعسق فقال يا ميمونة أتقرئين حمعسق لقد نسيت ما بين أولها الى آخرها فقرأتها فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص28 ح75(1/294565)
يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر يا ميمونة إن من أشد العذاب يوم القيامة الغيبة والبول.
#ابن سعد عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8060(1/294566)
يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك الفئة الباغية.
# (ابن عساكر - عن عمرو بن ميمون) قال عذب المشركون عمارا بالنار فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بيده على رأسه ويقول فذكره قال ابن عساكر عمرو بن ميمون أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33562(1/294567)
حدثنا أحمد بن يزيد ثنا هاشم بن يزيد السعدي عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم قال قال بن عمر يا نافع أدنيني من سبيل الحاج قال وذلك بعدما ضعف بصره ففعل فنظر الى أصحاب المحامل فقال رحمكم الله ما انعمكم ثم نظر الى أصحاب الجواليق السود عليها الرجال فقال أنتم الحاج لعلي لا القاكم بعد عامي هذا فاسمعوا مني حديثا احدثكموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل قبلتنا مؤمنون لا يخرجهم من الإيمان الا الباب الذي دخلوا فيه منه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص180 ح35(1/294568)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عمر بن حفص بن عمر السدوسي ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ثنا أبو علي عثمان بن جعفر ثنا محمد بن جحادة عن نافع قال قال لي بن عمر يا نافع إنه قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا إن استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق أمثل وفيه بركة وشفاء يزيد في العقل ويزيد الحافظ حفظا واحتجموا على بركة الله تعالى يوم الخميس واجتنبوا يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وليس يبدو برص ولا جذام إلا يوم الأربعاء وليلة الأربعاء وإنما إبتلي أيوب يوم الأربعاء رواة هذا الحديث كلهم ثقات غير عثمان بن جعفر هذا فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص454 ح8255(1/294569)
حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي ثنا عبد الله بن هشام الدستوائي حدثني أبي عن أيوب عن نافع قال قال لي بن عمر يا نافع اذهب فأتني بحجام ولا تأتني بشيخ كبير ولا غلام صغير وقال احتجموا يوم السبت واحتجموا يوم الأحد والإثنين والثلاثاء ولا تحتجموا يوم الأربعاء وقد أسند هذا الحديث عطاف بن خالد المخزومي عن نافع
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص235 ح7480(1/294570)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون عن نافع قال قال بن عمر يا نافع تبيغ بي الدم فأتني بحجام واجعله شابا ولا تجعله شيخا ولا صبيا قال وقال بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق أمثل وهى تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس على أسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه أيوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1154 ح3488(1/294571)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا عثمان بن مطر عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع عن بن عمر قال يا نافع قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا إن استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1153 ح3487(1/294572)
حدثنا حفص بن عبد الله بن عمر الحلواني حدثنا درست بن زياد عن يزيد الرقاشي عن أنس قال كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا نبي ادع لي من هذه الدار بوضوء فقلت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب وضوءا فقال أخبره أن دلونا جلد ميتة فقال سلهم هل دبغوه قالوا نعم قال فإن دباغه طهوره
مسند أبي يعلى:ج7/ص157 ح4129(1/294573)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد النجار المقري بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله آت أتاني يريد أن يبزني فما أصنع به قال تناشده الله قال أرأيت إن ناشدته فأبى أن ينتهي قال تستعين المسلمين قال يا نبي الله أرأيت إن لم يكن أحد من المسلمين أستيعنه عليه قال استغثت السلطان قال يا نبي الله أرأيت إن لم يكن عندي سلطان استغيثه عليه قال فقاتل فإن قتلك كنت في شهداء الآخرة وإلا منعت مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص336 ح17416(1/294574)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي قال حدثنا خلف بن تميم قال حدثنا أسد بن عبيدة البجلي قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال قال أبي يا نبي الله أتوضأ وأمس ذكري فقال هو منك
المعجم الأوسط:ج2/ص62 ح1252(1/294575)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
صحيح مسلم:ج3/ص1474 ح1846(1/294576)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ثنا علي بن معبد ثنا خالد بن حيان عن سليمان بن أبي داود عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال قال المقداد للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال أسلمت لله أفأقتله بعد أن قالها يا نبي الله قال لا تقتله قال إنه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فإنك إن قتلته كان بمنزلتك قبل أن تقتله وكنت أنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال
المعجم الكبير:ج20/ص247 ح586(1/294577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا كهمس قال حدثني بن بريدة قال قالت عائشة يا نبي الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول قالت تقولين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
مسند أحمد:ج6/ص171 ح25423(1/294578)
وبه حدثنا زهير بن محمد عن بن جريح عن أبي الزبير عن مجاهد عن جويرية زوج رسول الله أنها قالت يا نبي الله أردت أن أعتق هذا الغلام فقال رسول الله بل أعطه بعض خالاتك اللواتي في الأعراب يرعى عليهن فإنه أعظم لأجرك
المعجم الأوسط:ج1/ص294 ح975(1/294579)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ثنا عروة بن أبي سلمة قال أنا زهير عن بن جريج عن أبي الزبير عن مجاهد عن جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا نبي الله أردت أن أعتق هذا الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أعطيه أخاك الذي في الأعراب يرعى عليه فإنه أعظم لأجرك
السنن الكبرى:ج3/ص179 ح4935(1/294580)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن زياد بن أبي سودة عن أخيه أن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس قال أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة فقالت أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه قال فليهد إليه زيتا فليسرج فيه فإنه من أهدى له كان كمن صلى فيه
مسند الشاميين:ج1/ص271 ح471(1/294581)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا محمد بن أبي عدي كلاهما عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا نبي الله أكلنا نرى ربنا قال نعم قلت وما آية ذلك في خلقه قال أليس كلكم ينظر إلى القمر ليلة البدر وإنما هو خلق من خلق الله والله أعظم وأجل
المعجم الكبير:ج19/ص206 ح466(1/294582)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال كان الأسود بن سريع رجلا شاعرا فقال يا نبي الله ألا أسمعك محامد حمدت بها ربي قال أما إن ربك يحب الحمد أو ما شيء أحب إليه الحمد من الله عز وجل
المعجم الكبير:ج1/ص282 ح822(1/294583)
حدثنا الحسن بن علي نا أبو نعيم نا هارون بن سلمان الفراء مولى عمرو بن حريث حدثني مسلم بن عبيد الله القرشي أن أباه أخبره أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ألا أصوم الدهر كله فسكت ثم سأله الثانية فقال يا نبي الله أصوم الدهر كله فقال النبي صلى الله عليه وسلم من السائل عن الصوم فقال أنا يا نبي الله فقال إن لأهلك حقا فصم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر
الآحاد والمثاني:ج2/ص141 ح862(1/294584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسين في تفسير شيبان عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن أم الربيع أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم حارثة بن سراقة فقالت يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب فإن كان في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك أجتهد عليه البكاء فقال يا أم حارثة انها جنان في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى قال قتادة والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها
مسند أحمد:ج3/ص260 ح13767(1/294585)
حدثنا موسى قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت يا نبي الله ألا تكنيني فقال اكتني بابنك يعني عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله باب من كنى رجلا بشيء هو فيه أو بأحدهم
الأدب المفرد:ج1/ص295 ح851(1/294586)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد وعبد الوهاب أخبرنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن قائلا من الناس قال يا نبي الله أما يرد الدجال المدينة قال أما إنه ليعمد إليها ولكنه يجد الملائكة صافة بنقابها وأبوابها يحرسونها من الدجال
مسند أحمد:ج3/ص206 ح13167(1/294587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة قال وحدث أنس بن مالك أن قائلا من الناس قال يا نبي الله أما يريد المدينة قال بلى انه ليعمل إليها فيجد الملائكة بنقابها وأبوابها يحرسونها من الدجال
مسند أحمد:ج3/ص229 ح13417(1/294588)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن قائلا قال يا نبي الله أما يريد المدينة يعني الدجال قال إنه ليعمد إليها فيجد الملائكة بنقابها وأبوابها يحرسونها من الدجال
مسند أبي يعلى:ج5/ص317 ح2940(1/294589)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله أن ابنتي عروس وقد أخذتها الحصبة فتساقط شعرها أفأصلها فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة
المعجم الكبير:ج24/ص114 ح310(1/294590)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا بن وهب عن حرملة بن عمران التجيبي أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن معاذ بن جبل أراد سفرا فقال يا نبي الله أوصني قال اعبد الله لا تشرك به شيئا قال يا نبي الله زدني قال إذا أسأت فأحسن قال يا رسول الله زدني قال استقم وليحسن خلقك
صحيح ابن حبان:ج2/ص283 ح524(1/294591)
حدثنا محمد بن أبي عمر المكي حدثنا مروان الفزاري حدثنا أبو يعفور عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا نبي الله أي الأعمال أقرب إلى الجنة قال الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله
صحيح مسلم:ج1/ص89 ح85(1/294592)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر قال قلت يا نبي الله أي العمل أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل يا نبي الله قال انفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت أرأيت إن لم أفعل قال تعين ضعيفا أو تصنع لأخرق قال قلت أرأيت إن ضعفت قال تكف شرك عن الناس فإنه صدقة منك على نفسك
صحيح ابن حبان:ج10/ص148 ح4310(1/294593)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا الحرب بن يزيد عن علي بن رباح أنه سمع جنادة بن أبي أمية يقول سمعت عبادة بن الصامت يقول أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أي العمل أفضل قال الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله تبارك وتعالى في شيء قضى لك به
مسند أحمد:ج5/ص318 ح22769(1/294594)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة أنه قال يا نبي الله إذا رأيتك قرت عيني وطابت نفسي فأخبرنا عن كل شيء قال كل شيء خلق من ماء
مسند الشاميين:ج4/ص60 ح2730(1/294595)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أحمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إن أبي شيخ كبير عليل يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله أن يوفقني فيها لليلة القدر قال عليك بالسابعة
المعجم الكبير:ج11/ص311 ح11836(1/294596)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا الوليد بن نافع قال حدثنا شعبة عن يحيى بن إسحاق قال سمعت سليمان بن يسار يحدثه عن الفضل بن العباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج وإن حملته لم يستمسك أفأحج عنه قال حج عن أبيك قال أبو عبد الرحمن سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص229 ح5395(1/294597)
أنبأ أبو عاصم خشيش بن أصرم النسائي عن عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الحكم بن إبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رجل يا نبي الله إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق
السنن الكبرى:ج2/ص324 ح3619(1/294598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال كان حارثة أصيب يوم بدر فقالت أم حارثة يا نبي الله إن كان ابني أصاب الجنة وإلا أجهدت عليه البكاء قال يا أم حارثة أنها جنان كثيرة في جنة وأن حارثة أصاب الفردوس الأعلى
مسند أحمد:ج3/ص283 ح14047(1/294599)
عبد الرزاق قال أخبرت أن رجلا قال يا نبي الله إن لي ابنة عم عاقرا فأردت أن أنكحها قال لاتنكحها ثم عاد الثانية والثالثة في مجالس شتى فكل ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكحها ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح سوءاء ولودا خير من أن تنكحها حسناء جملاء لا تلد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص161 ح10345(1/294600)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال بن جريج أخبرني سليمان الأحول أنه سمع عمرو بن دينار يسأل أبا سلمة بن عبد الرحمن عن عزل النساء فقال زعم أبو سعيد الخدري أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إن لي امرأة وإني أعزلها ولا أعزلها إلا خشية الولد وزعمت يهود أنها الموءودة الصغرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت يهود كذبت يهود فسألت أبا سلمة أسمعته من أبي سعيد قال لا ولكن أخبرني عنه رجل
السنن الكبرى:ج5/ص342 ح9084(1/294601)
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله إنا بأرض قوم أهل الكتاب أفنأكل في آنيتهم وبأرض صيد أصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال أما ما ذكرت من أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فأدركت ذكاته فكل
صحيح البخاري:ج5/ص2087 ح5161(1/294602)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي قتادة عن أبي نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتى أهله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله إنا ناس فقراء فلم تجعل عليه شيئا
مسند أحمد:ج4/ص438 ح19945(1/294603)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر ح وأنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن أبان قال سمعت عكرمة قال أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إنه ظاهر من امرأته ثم غشيها قبل أن يفعل ما عليه قال ما حملك على ذلك قال يا نبي الله رأيت بياض ساقيها في القمر قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فاعتزل حتى تقضي ما عليك وقال إسحاق في حديثه فاعتزلها حتى تقضي ما عليك واللفظ لمحمد قال أبو عبد الرحمن المرسل أولى بالصواب من المسند والله سبحانه وتعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص167 ح3459(1/294604)
حدثنا موسى بن هارون حدثنا عطاء بن خالد حدثني أبي خالد عن أبيه الزبير عن أبيه عبد الله عن أبيه رديح عن أبيه ذؤيب أن عائشة قالت يا نبي الله إني أريد عتيقا من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم قصدا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم انتظري حتى يجيء في العنبر غدا فجاء فيء العنبر فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم خذي منهم أربعة غلمة صباح ملاح لا تخبأ منهم الرؤوس قال عطاء بن خالد فاخذت جدي رديحا وأخذت بن عمي سمرة وأخذت بن عمي رخيا وأخذت خالي زبيبا ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فمسح بها رؤوسهم وبرك عليهم ثم قال هؤلاء يا عائشة من ولد إسماعيل قصدا
المعجم الكبير:ج4/ص231 ح4216(1/294605)
حدثنا موسى بن هارون ثنا عطاء بن خالد حدثني أبي خالد عن أبيه الزبير عن ابيه عبد الله عن أبيه رديح عن ابيه ذؤيب أن عائشة قالت يا نبي الله إني أريد عتيقا من ولد إسماعيل قصدا فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم انتظري حتى يجيء فيء العنبر غدا فجاء فيء العنبر فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم خذي منهم أربعة غلمة صباح ملاح لا تخبأ منهم الرءوس قال عطاء بن خالد فأخذت جدي رديحا وأخذت ابن عمي سمرة وأخذت ابن ابن عمي رخيا ك ب وأخذت خالي زبيبا ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فمسح بها رءوسهم وبرك عليهم ثم قال هؤلاء يا عائشة من ولد إسماعيل قصدا
المعجم الأوسط:ج8/ص62 ح7967(1/294606)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حميد بن الأسود ثنا الضحاك بن عثمان عن المقبري عن صفوان بن المعطل السلمي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني أسألك عما أنت به عالم وأنا به جاهل من الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فإذا اعتدلت على رأسك فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر
مسند أحمد:ج5/ص312 ح22713(1/294607)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا خالد بن أبي كريمة حدثنا معاوية بن قرة عن الأغر المزني أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني أصبحت ولم أوتر فقال إنما الوتر بالليل قال يا نبي الله إني أصبحت ولم أوتر قال فأوتر
المعجم الكبير:ج1/ص302 ح891(1/294608)
أنبأ أبو عبيد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو بكر محمد بن مؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ح وثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي ببغداد أنبأ أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قالا حدثني أحمد بن واقد الحراني ثنا زهير ثنا خالد بن أبي كريمة قال حدثني معاوية بن قرة عن الأغر المزني أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني أصبحت ولم أوتر قال إنما الوتر بالليل ثلاث مرات أو أربعا قم فأوتر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص479 ح4302(1/294609)
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن عبد الكريم عن طاوس قال قال رجل يا نبي الله إني أقف المواقف أبتغي وجه الله وأحب أن يرى موطني قال فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص366 ح7939(1/294610)
حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن حسين بن قيس عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة من خثعم أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله إني أمرأة أيم وإني أريد أن أتزوج فما حق الزوج على زوجته فإن استطعت ذلك وإلا جلست أيما فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن حق الزوج على زوجته إذا أرادها على نفسها وهي على ظهر بعيره لا تمنعه ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تعطي من بيتها إلا بإذنه وإن فعلت كان الإثم عليها والأجر لغيرها ومن حق الزج على الزوجة أن لا تحرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت ذلك لعنتها الملائكة حتى ترجع أو تتوب
مسند أبي يعلى:ج4/ص340 ح2455(1/294611)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ليثا يحدث عن يحيى بن عباد عن أنس عن أبي طلحة أنه قال يا نبي الله إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري قال اهرق الخمر واكسر الدنان قال وفي الباب عن جابر وعائشة وأبي سعيد وابن مسعود وابن عمر وأنس قال أبو عيسى حديث أبي طلحة روى الثوري هذا الحديث عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس أن أبا طلحة كان عنده وهذا أصح من حديث الليث
سنن الترمذي:ج3/ص588 ح1293(1/294612)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجه فقال ارجع فحج مع امراتك
المعجم الكبير:ج11/ص424 ح12201(1/294613)
حدثنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى القزاز ثنا زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت قلت يا نبي الله إني امرأة قد كبرت وضعفت فدلني على عمل قال كبري الله مائة مرة واحمدي الله مائة مرة وسبحي الله مائة مرة فهو خير لك من مائة بدنة متقبلة وخير من مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله وخير من مائة رقبة متقبلة وقول لا إله إلا الله لا يترك ذنبا ولا يشبهها عمل هذا حديث صحيح الإسناد وزكريا بن منظور لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص695 ح1893(1/294614)
أنبأ عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عمران بن أبي أنس عن حنظلة بن علي عن حمزة بن عمرو قال قلت يا نبي الله إني رجل أسرد الصيام أفأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
السنن الكبرى:ج2/ص108 ح2608(1/294615)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثني أبي عن بن إسحاق عن عمران بن أبي أنس عن حنظلة بن علي عن حمزة قال قلت يا نبي الله إني رجل أسرد الصيام أفأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص186 ح2301(1/294616)
أخبرني قريش بن عبد الرحمن عن علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا علي بن الحسن قال أنا الحسين هو بن واقد قال حدثني أبو الزبير قال حدثني عبد الرحمن بن الهضاب بن أخي أبي هريرة قال سمعت أبا هريرة أن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني زنيت قال أي ويحك وهل تدري ما الزنا قال نعم يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله فقال له انطلق فرده فمر برجل يقال له النزال فقال ألم تر أني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله إني قد زنيت فقال لي أي ويحك وهل تدري ما الزنا قلت نعم يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله وإنه ردني فقال له عد إليه فذكره فقال له يا نبي الله إني زنيت قال أي ويحك وهل تدري ما الزنا قال نعم يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله فقال له انطلق فرده فأتى نزال فقال له عد إليه فعاد إليه فقال له يا نبي الله إن قد زنيت قال أي ويحك وهل تدري ما الزنا فقال مثل ذلك فرده فأتى النزال فقال عد إليه عاد إليه الرابعة فقال يا نبي الله قد زنيت قال أي ويحك وهل تدري ما الزنا قال نعم يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله فقال له هل أدخلت وأخرجت قال نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم فأمر برجمه وقال أهلكه النزال ثلاثا قال فرجم فانتهى إلى أصل شجرة فاضطجع وتوسد يمينه حتى قتل فمر به رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالا انظرا إلى هذا الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك يردده فأبى إلا أن يقتل قتل الكلب فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بحمار ميت شايل رجله فقال يا هذان تعاليا فكلا قالا يا نبي الله وهل أحد يأكل من هذا قال ما نلتما قبل من أخيكما كان أشد من هذا والذي نفسي بيده لقد رأيته بين أنهار الجنة يتغمس قال يعني يتنعم
السنن الكبرى:ج4/ص288 ح7200(1/294617)
حدثني محاضر حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني كنت أرقي من الحمة وإنك نهيت عنها فقال من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص314 ح1026(1/294618)
أخبرنا يوسف بن حماد قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس أن رجلا كان في عقدته ضعف كان يبايع وأن أهله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاه فقال يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع قال إذا بعت فقل لا خلابة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص252 ح4485(1/294619)
أخبرنا يوسف بن حماد قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس أن رجلا كان في عقدة ضعف كان يبايع وأن أهله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاه فقال يا نبي الله لا أصبر عن البيع قال إذا بعت فقل لا خلابة
السنن الكبرى:ج4/ص10 ح6077(1/294620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن بحر قال ثنا عيسى قال ثنا ثور عن زياد بن أبي سودة عن أخيه ان ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله افتنا في بيت المقدس فقال أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه قالت أرأيت من لم يطق ان يتحمل إليه أو يأتيه قال فليهد إليه زيتا يسرج فيه فان من أهدى له كان كمن صلى فيه
مسند أحمد:ج6/ص463 ح27667(1/294621)
أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف عن عياض بن حمار قال قلت يا نبي الله الرجل من قومي يشتمنى وهو دوني أفأنتقم منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
صحيح ابن حبان:ج13/ص34 ح5726(1/294622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان امرأته ولدت غلاما أسود وكأنه يعرض أن ينتفي منه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال فيها ذود أورق قال نعم فيها ذود أورق قال ومما ذاك قال لعله نزعه عرق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لعله يكون نزعه عرق
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7189(1/294623)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا جرير يعنى بن حازم عن عاصم الأحول ععن عامر عن عدى بن حاتم قال قلت يا نبي الله انا أهل صيد فقال إذا رمى أحدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالى فان قتل فليأكل وان وقع في ماء فوجده ميتا فلا يأكله فإنه لا يدرى لعل الماء قتله فان وجد سهمه في صيد بعد يوم أو اثنين ولم يجد فيه أثرا غير سهمه فان شاء فليأكله قال وإذا أرسل عليه كلبه فليذكر اسم الله عز وجل فان أدركه قد قتله فليأكل وان أكل منه فلا يأكل فإنه إنما امسك على نفسه ولم يمسك عليه وان أرسل كلبه فخالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فلا يأكل فإنه لا يدرى أيها قتله
مسند أحمد:ج4/ص379 ح19407(1/294624)
أنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انه ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي من جناح في أن أرضخ مما يدخل علي قال أرضخي ما استطعت ولا توعي فيوعى الله عليك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم وغيره عن حجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص60 ح11109(1/294625)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عرو عن عائشة ان رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة وطلقها آخر ثلاث تطليقان فتزوجت بعد عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لها لعلك تريدين ان ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد جالس بباب الحجرة لم يؤذن له فطفق خالد ينادى أبا بكر يقول يا أبا بكر ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص226 ح25934(1/294626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن عبد الله بن عباس ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انى شيخ كبير عليل يشق على القيام فأمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها ليلة القدر قال عليك بالسابعة
مسند أحمد:ج1/ص240 ح2149(1/294627)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا إسرائيل عن سماك انه سمع إبراهيم يحدث عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني أخذت امرأة في البستان ففعلت بها كل شيء غير اني لم أجامعها قبلتها ولزمتها ولم أفعل غير ذلك فافعل بي ما شئت فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فذهب الرجل فقال عمر لقد ستر الله عليه لو ستر على نفسه قال فاتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره فقال ردوه علي فردوه عليه فقرأ عليه وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات إلى الذاكرين فقال معاذ بن جبل أله وحده أم للناس كافة يا نبي الله فقال بل للناس كافة
مسند أحمد:ج1/ص449 ح4290(1/294628)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني أبو قزعة أن أبا نضرة أخبره أن أبا سعيد أخبره أن وفد عبد القيس أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله جعلنا الله فداك ماذا يصلح لنا من الأشربة قال لا تشربوا في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداك أوتدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكأ
المعجم الكبير:ج6/ص36 ح5439(1/294629)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا وضاح بن يحيى النهشلي ثنا أبو بكر بن عياش عن كليب بن وائل عن أبيه عن معن بن يزيد قال جاء أعرابي فأخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال لقد أوجزت في المسألة ولقد أعرضت تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتصلي الخمس وتصوم رمضان وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فاكرهه لهم
المعجم الكبير:ج19/ص440 ح1069(1/294630)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا عيسى بن عبد الرحمن عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال جاء أعرابى فقال يا نبي الله علمني عملا يدخلنى الجنة قال لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال أو ليستا واحدا قال لا عنق النسمة وفك الرقبة ان تعين على الرقبة والمنيحة الرغوب والفيء على ذي الرحم فإن لم تطق ذلك فأمر بالمعروف وإنه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير باب من وصل رحمه في الجاهلية ثم اسلم
الأدب المفرد:ج1/ص38 ح69(1/294631)
حدثنا أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبي حدثني موسى الجهني حدثني مصعب بن سعد عن أبيه أن أعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال هؤلاء لربي فمالي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني
مسند أبي يعلى:ج2/ص108 ح768(1/294632)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاذ بن معاذ ويزيد بن هارون قالا حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال أحفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض قال إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها قال قلت يا نبي الله إذا كان أحدنا خاليا قال فالله أحق أن يستحيي منه الناس قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص110 ح2794(1/294633)
أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا معاذ بن معاذ وإسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه قال يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك فقلت أرأيت إذا كان القوم بعضهم من بعض قال إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها قال قلت أرأيت إذا كان أحدنا خاليا قال الله أحق أن يستحي من الناس ذكره البخاري في الترجمة مختصرا قال وقال بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الله أحق أن يستحي منه من الناس وروي أبو داود في المراسيل عن قتيبة عن الليث عن عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتسلوا في الصحراء إلا أن لا تجدوا متوارى فإن لم تجدوا متوارى فليخط أحدكم خطا كالدارة ثم يسمي الله تعالى ويغتسل فيها أخبرنا أبو بكر بن محمد أنا أبو الحسن الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وبهذا الإسناد عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغتسلن أحدكم إلا وقربه إنسان لا ينظر إليه وهو قريب منه يكلمه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص199 ح910(1/294634)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ وإسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه قال يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت أرأيت إن كان القوم بعضهم من بعض قال إن استطعت أن يراها أحد فلا يراها قلت أرأيت إذا كان أحدنا خاليا قال الله أحق أن يستحي منه من الناس أشار البخاري إلى هذا الحديث في الترجمة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص225 ح3028(1/294635)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان ثنا يحيى عن أبي سلمة عن عبادة بن الصامت قال قلت يا نبي الله قول الله لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة فقال سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك أو أحد من أمتي قال هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
سنن الدارمي:ج2/ص165 ح2136(1/294636)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له رضي الله عنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة فقال إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا فأنزل الله ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص11 ح17519(1/294637)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله كيف تصوم قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وجعل يرددها حتى سكن من غضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك أحد قال فكيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم أخي داود قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت انى طوقت ذاك قال أبو حاتم لم يكن غضب النبي صلى الله عليه وسلم من أجل مسألة هذا السائل عن كيفية الصوم وإنما كان غضبه صلى الله عليه وسلم لأن السائل سأله قال يا نبي الله كيف تصوم قال فكره النبي صلى الله عليه وسلم استخباره عن كيفية صومه مخافة ان لو أخبره يعجز عن اتيان مثله أو خشي صلى الله عليه وسلم على السائل وأمته جميعا ان يفرض عليهم ذلك فيعجزوا عنه
صحيح ابن حبان:ج8/ص401 ح3639(1/294638)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد ثنا غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله كيف صومك أو كيف تصوم قال فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا فلما أن سكن عنه الغضب سأله عمر بن الخطاب فقال له يا نبي الله كيف صومك أو كيف تصوم أرأيتن من صام الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر قال يا رسول الله أرأيت من صام يومين وأفطر يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يطيق ذلك يا عمر لوددت أني فعلت ذلك قال يا رسول الله أرأيت من صام يوما وأفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام فقال يا نبي الله أرأيت من صام يوم عرفة قال يكفر السنة والسنة التي قبلها قال أرأيت من صام ثلاثا من الشهر قال ذاك صوم الدهر قال أرأيت من صام يوم عاشوراء قال يكفر السنة قال يا رسول الله أرأيت من صام يوم الإثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزلت علي فيه النبوة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حبان بن هلال عن أبان بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص300 ح8259(1/294639)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن أنس بن مالك أن رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادرا أن يمشيه على وجهه يوم القيامة قال قتادة بلى وعزة ربنا
مسند أبي يعلى:ج5/ص385 ح3046(1/294640)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه في النار
مسند أحمد:ج3/ص229 ح13416(1/294641)
حدثنا الحكم بن موسى ثنا فرج بن فضالة عن علي بن أبي طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل يا نبي الله لما سمي يوم الجمعة قال لأن فيها جمعت طينة أبيك آدم عليه السلام وفيها الصعقة والبعثة وفي آخر ثلاث ساعات فيها ساعة من دعا الله عز وجل فيها بدعوة استجيبت له
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص299 ح194(1/294642)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن أنس قال قيل يا نبي الله لو أتيت عبد الله بن أبي فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم فركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال إليك عني فوالله لقد آذاني نتن حمارك فقال رجل من الأنصار والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغضب لكل واحد منهما أصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال فبلغنا أنها نزلت فيهم وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
مسند أبي يعلى:ج7/ص125 ح4083(1/294643)
حدثنا أبو حمزة هريم بن عبد الأعلى حدثنا معتمر بن سليمان عن سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن أنس عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك قال لقيت عتبان بعد ذلك فحدثني بحديث أعجبني فقلت لابني اكتبه فكتبه قال وقد كان ذهب بصره قال قلت يا نبي الله لو أتيتني فصليت عندي في مكان أتخذه مسجدا قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي وجعل أصحابه يتحدثون قال فذكروا ما يلقون من المنافقين من الأذى فحملوا عظم ذلك على مالك بن الدخشم فكان يعجبهم أن يحملوا النبي صلى الله عليه وسلم فيدعو عليه فيهلك فقالوا يا نبي الله إن من أمره كذا وكذا قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قالوا إنما يقول ذلك بلسانه وليس له حقيقة في قلبه قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخله الله النار أو قال فتطعمه النار أبدا قال المعتمر قال إني سمعته من أنس وما حدث به أحدا
مسند أبي يعلى:ج3/ص76 ح1507(1/294644)
حدثنا هريم بن عبد الأعلى حدثنا معتمر بن سليمان عن سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن أنس عم محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك قال لقيت عتبان بعد ذلك فحدثني فأعجبني فقلت لابني اكتبه فكتبه فقال عتبان وقد كان ذهب بصره قلت يا نبي الله لو أتيتني فصليت عندي في مكان أتخذه مسجدا قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي وجعل أصحابه يتحدثون بينه قال فذكرنا ما يلقون من المنافقين من الأذى فجعلوا عظم ذلك على مالك بن دخشم وكان يعجبه يحمل النبي صلى الله عليه وسلم فيدعو عليه فيهلكه الله فقالوا يا نبي الله إن أمره كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنما يقول ذلك بلسانه وليس له هيئة في قلبه فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخله الله أو قال فتطعمه النار أبدا قال معتمر قال أبي سمعته من أنس فما حدثت به أحدا
مسند أبي يعلى:ج6/ص184 ح3469(1/294645)
وحدثني محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي جناح أن أرضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك
صحيح مسلم:ج2/ص714 ح1029(1/294646)
أخبرنا الحسن بن محمد قال نا حجاج قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي جناح أن أرضخ مما يدخل علي قال ارضخي ما استطعت ولا توكي فيوكي الله عليك
السنن الكبرى:ج5/ص379 ح9193(1/294647)
أنا الحسن بن محمد عن حجاج قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي جناح في أن أرضخ ما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توكي فيوكي الله عليك
السنن الكبرى:ج2/ص38 ح2332(1/294648)
أخبرنا الحسن بن محمد عن حجاج قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي جناح في أن أرضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توكي فيوكي الله عز وجل عليك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص74 ح2551(1/294649)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج الأعور قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه أخبره عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي جناح في أن أرضخ مما يدخل علي فقال أرضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك أخرجاه في الصحيحين فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن حجاج ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص187 ح7603(1/294650)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد قال حدثنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي من جناح أن أرضخ مما يدخل علي قال أرضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك
صحيح ابن حبان:ج8/ص144 ح3357(1/294651)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت بهز بن حكيم يحدث عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن لأصابع يديه ألا آتيك ولا آتي دينك وإني كنت آمرا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بوجه الله عز وجل بما بعثك ربك إلينا قال بالإسلام قال قلت وما آيات الإسلام قال أن تقول أسلمت وجهي إلى الله عز وجل وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة كل مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص82 ح2568(1/294652)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت بهز بن حكيم يحدث عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن لأصابع يديه أن لا آتيك ولا آتي دينك وإني كنت امرأ لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله عز وجل ورسوله وإني أسألك بوحي الله بما بعثك ربك إلينا قال بالإسلام قلت وما آيات الإسلام قال أن تقول أسلمت وجهي إلى الله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص4 ح2436(1/294653)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت بهز بن حكيم يحدث عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما أتيتك حتى حلقت أكثر من عددهن لأصابع يديه أن لا آتيك ولا آتي دينك وأني كنت امرأ لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بوجه الله بم بعثك ربك إلينا قال بالإسلام قلت وما آيات الإسلام قال أن تقول أسلمت وجهي إلى الله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
السنن الكبرى:ج2/ص5 ح2216(1/294654)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه أن رجلا قال يا نبي الله ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد فأطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم إزاره فطارق رداءه فاشتمل بهما وصلى بنا فلما قضى صلاته قال أكلكم يجد ثوبين
المعجم الكبير:ج8/ص333 ح8245(1/294655)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا الفرج ثنا لقمان بن عامر قال سمعت أبا أمامة قال قلت يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي انه يخرج منها نور أضاءت منها قصور الشام
مسند أحمد:ج5/ص262 ح22315(1/294656)
حدثنا الحكم بن موسى ثنا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال قلت يا نبي الله ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص867 ح927(1/294657)
أنا محمد بن حاتم نا سويد أنا عبد الله عن شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أم سلمة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ما لي أسمع الرجال يذكرون في القرآن والنساء لا يذكرون فأنزل الله عز وجل إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات قال حدثنا حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس قال غاب عمي أنس بن النضر الذي سميت له ولم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا فقال أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه أما والله لئن أشهدني الله مشهدا بعده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين ما أصنع فهاب أن يقول غيرها فما كان من العام المقبل شهد أحدا قال فلقيه سعد بن معاذ فقال مهيم فقال له يا أبا عمرو إني أجد ريح الجنة دون أحد فقاتل حتى قتل فوجد به بضعة وثمانون من رمية وطعنة وضربة قالت أخته فما عرفت أخي إلا ببنانه وكان حسن البنان فنزلت هذه الآية من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه تبديلا فكنا نرى أنها نزلت فيه وفي أصحابه
السنن الكبرى:ج6/ص431 ح11404(1/294658)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن أبي طليق أن امرأته أم طليق قالت يا نبي الله ما يعدل الحج معك قال عمرة في رمضان
المعجم الكبير:ج25/ص173 ح425(1/294659)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن أنس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله متى الساعة فقال وما أعددت لها قال ما أعددت من كبير إلا انى أحب الله ورسوله فقال المرء مع من أحب قال أنس فما رأيت المسلمين فرحوا بعد الإسلام أشد مما فرحوا يومئذ باب فضل الكبير
الأدب المفرد:ج1/ص129 ح352(1/294660)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا المبارك بن فضالة قال سمعت الحسن عن أنس بن مالك أن رجلا قال يا نبي الله متى الساعة قال أما إنها قائمة فما أعددت لها قال ما أعددت لها كثير عمل إلا أني أحب الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت
صحيح ابن حبان:ج2/ص323 ح564(1/294661)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم أخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة أخبرني موسى بن أنس قال سمعت أنس بن مالك قال قال رجل يا نبي الله من أبي قال أبوك فلان ونزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء الآية
صحيح البخاري:ج6/ص2660 ح6865(1/294662)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا بقية بن الوليد حدثني إسماعيل بن عبد الله الكندي عن طاوس عن واثلة قال قلت يا نبي الله نبئني قال أن شئت أنبأتك بما جئت تسأل عنه وإن شئت فسل قال قلت بل نبئني يا رسول الله فإنه أطيب لنفسي قال جئت تسأل عن اليقين والشك قال قلت هو ذاك يا رسول الله قال فإن اليقين ما استقر في الصدر واطمأنت إليه القلب وإن أفتاك المفتون دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الخير طمأنينة والشك ريبة وإذا شككت فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك قلت يا نبي الله بأبي وأمي فما العصبية قال أن تعين قومك على الظلم والورع الذي يقف على الشبهات والحريص على الدنيا الذي يطلبها من غير حل والإثم ما حاك في الصدر
المعجم الكبير:ج22/ص81 ح197(1/294663)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان بن موسى المروزي قال حدثنا عبد الله عن هشام عن عروة عن أبيه أن بشيرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله نحلت النعمان نحلة قال أعطيت إخوته قال لا قال فاردده
السنن الكبرى:ج4/ص116 ح6505(1/294664)
أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الله عن هشام عن بن عروة عن أبيه أن بشيرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله نحلت النعمان نحلة قال أعطيت لإخوته قال لا قال فاردده
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص259 ح3678(1/294665)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله نساؤنا ما نأتي منها وما نذر قال حرثك ائت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض الا بما حل عليها
مسند أحمد:ج5/ص3 ح20042(1/294666)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا عدي بن الفضل عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله نساؤنا ما نأتي منها وما نذر قال حرثك فائت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض
المعجم الكبير:ج19/ص415 ح999(1/294667)
وحدثني أبو غسان المسمعي حدثنا معاذ ح وحدثنا بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح بن أبي مريم أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل أن رجلا من بني عامر بن صعصعة قال يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا
صحيح مسلم:ج2/ص1074 ح1451(1/294668)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا أبو سلمة نا همام عن قتادة عن أبي الخليل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا حسين بن محمد القباني نا محمد بن مثنى نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل أن رجلا من بني عامر بن صعصعة قال يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا هذا لفظ حديث هشام وقال في رواية همام إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المصة الواحدة هل تحرم قال لا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وأخرجه من وجه آخر عن همام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص455 ح15408(1/294669)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا مرحوم قال سمعت ثابتا يقول كنت مع أنس جالسا وعنده ابنة له فقال أنس جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله هل لك في حاجة فقالت ابنته ما كان أقل حياءها فقال هي خير منك رغبت في رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها
مسند أحمد:ج3/ص268 ح13862(1/294670)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن بشر قال ثنا هاني بن عثمان الجهني عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات مستنطقات
مسند أحمد:ج6/ص370 ح27134(1/294671)
وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي الأنصاري عن جدته انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن ان تهدي لجارتها ولو كراع شاة محرقا
موطأ مالك:ج2/ص996 ح1809(1/294672)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زيع ثنا روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن معاذ التيمي عن جدته حواء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو فرسن شاة محترق
المعجم الكبير:ج24/ص221 ح562(1/294673)
يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا.
# (مالك (أخرجه مالك في الموطأ كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم باب جامع ما جاء في الطعام والشراب رقم (1687) عن عمرو بن سعد بن معاذ عن جدته اسمها حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية. راجع تهذيب التهذيب لابن حجر (12 413). والحديث مر برقم (2489 ) ص) هب طب عن حواء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24937(1/294674)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
المعجم الكبير:ج24/ص220 ح559(1/294675)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
مسند أحمد:ج4/ص64 ح16662(1/294676)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
مسند أحمد:ج5/ص377 ح23248(1/294677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح أنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
مسند أحمد:ج6/ص434 ح27489(1/294678)
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن سعد بن معاذ عن جدته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا
موطأ مالك:ج2/ص931 ح1663(1/294679)
حدثنا إسماعيل بن أبى أويس قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته أنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن امرأة منكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
الأدب المفرد:ج1/ص56 ح122(1/294680)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن جارة لجارتها ولو بفرسن شاة
مسند الطيالسي:ج1/ص305 ح2316(1/294681)
أخبرنا روح بن عبادة نا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا يحقرن إحداكن لجارتها ولو قرني شاة في إسناده مقبول حيث يتابع ولكن الحديث صحيح بشواهده
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص113 ح2(1/294682)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا ابن فروخ قال ثنا الطيب بن سلمان قال سمعت عمرة تقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنين تهادين ولو بفرسن شاة فإنه يثبت المودة ويذهب الضغائن
المعجم الأوسط:ج6/ص106 ح5941(1/294683)
يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنها مسؤلات مستنطقات .
# (حم وابن سعد طب عن هانئ بن عفان عن أمه حميضة بنت ياسر (في الاصابة - أم حميضة) عن جدتها يسيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1928(1/294684)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات ثلاث مرات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ولا يحل لامرأة تؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر ان تسافر مسيرة يوم واحد إلا ومعها ذو محرم
مسند أحمد:ج2/ص506 ح10583(1/294685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب قال حدثني سعيد وحجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات قال يحيى قالها ثلاثا لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة
مسند أحمد:ج2/ص432 ح9577(1/294686)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن معاذ بن أبي حواء عن جدته حواء أن رسول الله قال يا نساء المسلمات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو فرسن محترق
المعجم الأوسط:ج1/ص219 ح715(1/294687)
أخبرنا الحكم بن المبارك أنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته يقال لها حواء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
سنن الدارمي:ج1/ص484 ح1672(1/294688)
حدثنا عاصم بن علي حدثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة
صحيح البخاري:ج2/ص907 ح2427(1/294689)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد هو المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة
صحيح البخاري:ج5/ص2240 ح5671(1/294690)
يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها (3 2 1). ومسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم (143) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24890(1/294691)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقزحي ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة رواه البخاري في الصحيح عن عاصم بن علي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص168 ح11719(1/294692)
وبإسناده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم واحد إلا ومعها ذو محرم
مسند ابن الجعد:ج1/ص417 ح2848(1/294693)
حدثنا آدم قال حدثنا بن أبى ذئب قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبى هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة باب شكاية الجار
الأدب المفرد:ج1/ص56 ح123(1/294694)
يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما.
# (أبو نعيم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20864(1/294695)
يا نفس مالك تلوذين كل ملاذ.
# (ابن سعد - عن أبي الحويرث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32196(1/294696)
يا نقادة بق داعى اللبن.
# (طب - عنه) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 8 196 وقال رواه الطبراني. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41674(1/294697)
يا نيام الله عليكم يا بني أبي مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر.
#ابن قانع عن حميد بن حماس عن أبيه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نيام فقال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5558(1/294698)
يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل في كتابه من أطاعني فقد أطاع الله من طاعة الله أن تطيعوني وإن من إطاعتي أن تطيعوا أئمتكم وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14870(1/294699)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن عمه أو عن أمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلمن يا هؤلاء أن البذاذة من الإيمان
المسند:ج1/ص173 ح357(1/294700)
حدثنا أبو مسلم الكشي حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان بن عيينة حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا هؤلاء إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا فقد أظلت الساعة
المعجم الكبير:ج24/ص203 ح522(1/294701)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عيينة عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أمه أو عن عمته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا هؤلاء إن البذاذة من الإيمان
الآحاد والمثاني:ج6/ص167 ح3396(1/294702)
حدثنا أحمد بن مابهرام الأيذجي ثنا مالك بن سعيد القيسي ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخراز عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال شهدت جنازة زيد بن ثابت فلما دلي في قبره قال بن عباس رضي الله عنه يا هؤلاء من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم وأيم الله لقد ذهب اليوم علم كثير قال سعيد بن المسيب والقائل لقد ذهب به علم كثير يعني بن عباس
المعجم الكبير:ج5/ص109 ح4751(1/294703)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن هانئ مولى علي بن أبي طالب أن عليا رضي الله عنه قال يا هانئ ماذا يقول الناس قال يزعمون أن عندك علما من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظهره قال دون الناس قال نعم قال أرني السيف فأعطيته السيف فاستخرج منه صحيفة فيها كتاب قال هذا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله ومن تولى غير مواليه ولعن الله العاق لوالديه ولعن الله منتقص منار الأرض
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص169 ح7254(1/294704)
يا هبار سب من يسبك.
#ابن عساكر عن مجاهد مرسلا الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8132(1/294705)
يا هذا اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا.
# (ك) وتعقب عن أبي حجيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6222(1/294706)
حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عاصم الأحول قال قال لي فضيل الرقاشي وأنا أسأله يا هذا لا يشغلك كثرة الناس عن نفسك فإن الأمر يخلص إليك دونهم ولا تقل اذهب ها هنا وها هنا فينقطع عني النهار فإن الأمر محفوظ عليك ولم ير شيئا قط هو أحسن طلبا ولا أسرع إدراكا من حسنة حديثه لذنب قديم
الورع:ج1/ص96 ح143(1/294707)
يا هزال بئس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك لكان خيرا لك.
# (ابن سعد عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده) (أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بطوله (4 324). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13112(1/294708)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن بن الهزال عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال شعبة قال يحيى فذكرت هذا الحديث بمجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال فقال يزيد هذا الحق حق وهو حديث جدي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد تفرد بهذه الزيادة أبو داود عن شعبة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص403 ح8080(1/294709)
يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك.
# (حم د ك عن نعيم بن هزال) (أخرجه أبو داود كتاب الحدود باب الستر على أهل الحدود رقم (4355) والحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 363) وقالا صحيح. ص). 2 الإكمال من الفصل الثاني في التسامح والاغضاء في الحدود
كنز العمال:ج0/ص0 ح12986(1/294710)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سليمان بن داود الطيالسي ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن بن هزال عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ويحك يا هزال لو سترته يعنى ماعزا بثوبك كان خيرا لك
مسند أحمد:ج5/ص217 ح21945(1/294711)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر أن رجلا اسمه هزال عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويلك يا هزام لو سترته بثوبك كان خيرا لك
السنن الكبرى:ج4/ص306 ح7275(1/294712)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سعاد عن عبد الله عن محمد ابن الحنفية أنه سمع رجلا يقول يا هياه فنهاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص292 ح26211(1/294713)
يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها.
# (طب عن وائل بن حجر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19640(1/294714)
يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك.
# (حم طب ق) في الدلائل عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7312(1/294715)
يا وابصة جئت تسألني عن البر والإثم. البر ما انشرح له صدرك والإثم ما حاك في نفسك وإن أفتاك عنه الناس.
# (حب) عن وابصة الأسدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7311(1/294716)
يا واثلة اذهب فاغتسل عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر.
# (تمام وابن عساكر عن واثلة). 2 كتاب الإيمان والإسلام من قسم الأفعال وفيه أربعة أبواب 3 الباب الأول في حقيقتهما ومجازهما وفيه ثلاثة فصول 4 الفصل الأول في حقيقة الإيمان
كنز العمال:ج0/ص0 ح1354(1/294717)
يا وحشي اغز وقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله.
# (طب - عن وحشي) (وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة وهو من سودان مكة. أسد الغابة (5 438) ص). 2 حرف الهاء 2 هبار بن الأسود رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33663(1/294718)
يا وزان زن وأرجح.
# (البغوي عن سويد بن قيس). 2 الفصل الثالث في أنواع الكسب
كنز العمال:ج0/ص0 ح9338(1/294719)
يا ولي الإسلام وأهله متعني به حتى ألقاك.
# (طس والخطيب ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3910(1/294720)
يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب فماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب فإن أصابوني كان الذي أرادوا وإن الله أظهرني عليهم دخلوا في الإسلام وافرين وإن لم يقبلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله به حتى يظهرني الله أو تنفرد هذه السالفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11307(1/294721)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال قال أبو هريرة يا ويحه يخلع والله كما يخلع الوظيف يا ويلتاه يعزل كما يعزل الجدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص469 ح37298(1/294722)
يا ويحهن إنهن ههنا حتى الآن مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم.
# (طب ق - عن ابن عمر قال رجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فسمع نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال لكن حمزة لا بواكي له فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده فاستيقظ وهن يبكين فقال - فذكره ق كر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42460(1/294723)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا قال كانوا يرون أن العذاب يخفف عن أهل القبور ما بين النفختين فاذا جاءت النفخة الثانية قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص204 ح35364(1/294724)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن سيار أبي الحكم قال سمعت خالد بن عبد الله القسري يحدث عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا يزيد أحب للناس ما تحب لنفسك
المعجم الكبير:ج22/ص238 ح625(1/294725)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني ثنا جدي ثنا موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن رجاء بن حيوة عن جنادة بن أبي أمية عن يزيد بن أبي سفيان قال قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة ذلك أكثر ما أخاف عليك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص104 ح7024(1/294726)
حدثنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن قريش قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى القطيعي ومحمد بن أبي بكر المقدمي ونصر بن علي قالوا ثنا روح بن عطاء ثنا سيار أبو الحكم أنه شهد خالد بن عبد الله القسري وهو يخطب على منبر البصرة وهو يقول حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يزيد بن أسد أتحب الجنة قلت نعم قال فأحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ويزيد بن أسد بن كرز صحابي سكن البصرة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص186 ح7313(1/294727)
حدثني عمرو بن عون ثنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص161 ح434(1/294728)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثني أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة بالكوفة سنة ثلاثين ومائتين ويعقوب الدورقي قالا ثنا هشيم بن بشير قال عثمان بن أبي شيبة أنا يسار قال سمعت خالد بن عبد الله القسري على المنبر يقول حدثني أبي عن جدي يزيد بن أسد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك
مسند أحمد:ج4/ص70 ح16707(1/294729)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم بن بشير حدثنا سيار قال سمعت خالد القسري على المنبر يقول حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يزيد بن أسد حب للناس ما تحب لنفسك
مسند أبي يعلى:ج2/ص213 ح911(1/294730)
يا يزيد بن أسيد أتحب الجنة فأحب لأخيك ما تحب لنفسك.
# (ك - عن خالد بن يزيد القسري عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43147(1/294731)
يا يزيد بن أسيد أحب للناس ما تحب لنفسك.
# (ابن سعد وابن جرير حم ع خ في التأريخ طب - عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43146(1/294732)
ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال شحيت يوما فقال لي صاحب لي أذهب بنا الى المنزل قال فذهبت فاغتسلت وتخلقت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح وجوهنا فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق فلما فرغ قال لي يا يعلى ما حملك على الخلوق أتزوجت قلت لا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذهب فأغسله قال فمررت على ركية فجعلت أقع فيها ثم جعلت أتدلك بالتراب حتى ذهب ثم جئت فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعاد بخير دينه العلا تاب واستهلت السماء قال أبو بكر فقد أمر صلى الله عليه وسلم يعلى بن مرة بغسل الخلوق وهو غير محرم كما أمر المحرم بغسل الخلوق
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص194 ح2675(1/294733)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس اليمامي قال قال لي أبو هريرة يا يمامي لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قلت يا أبا هريرة ان هذه لكلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب قال فلا تقلها فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان في بنى إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدا في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت على رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك اقصر قال خلني وربى أبعثت على رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي خازنا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بالكلمة أو بقت دنياه وأخرته
مسند أحمد:ج2/ص323 ح8275(1/294734)
يا يهودي من كل يخلق الإنسان من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة فمنها العظم والعصب وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة فمنها اللحم والدم.
# (أبو الشيخ في العظمة - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45579(1/294735)
عبد الرزاق عن الثوري وغيره عن إبراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة أنها قالت نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعن الحياء أن يتفقهن في الدين وأن يسألن عنه ولما نزلت سورة النور شققن حواجز أو حجز مناطقهن فاتخذنها خمرا وجاءت فلانة فقالت يا رسول الله إن الله لا يتسحي من الحق كيف اغتسل من الحيض قال لتأخذ إحداكن سدرتها وماءها ثم لتطهر فلتحسن الطهر ثم لتفض على رأسها لتفض بشؤن رأسها ثم لتفض على جسدها ثم لتأخذ فرصة مسكة او قرصة شك أبو بكر فلتطهر بها يعني بالقرصة الشك وقال بعضهم الذريرة قالت كيف أتطهر بها فاستحيى منها رسول الله صلى الله عليه وسلم واستتر منها وقال سبحان الله تطهرين بها قالت عائشة فلحمت الذي قال فأخذت بجيب درعها فقلت تتبعين بها آثار الدم قال عبد الرزاق لحمت فطنت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص314 ح1208(1/294736)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن الدريك عن عائشه أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أسماء إن المرأة إذا حاضت لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى كفه ووجهه
مسند الشاميين:ج4/ص64 ح2739(1/294737)
يابر إياك والقوارير لا يسمعن صوتك.
# (أبو نعيم عن أنس). 2 اللهو المحظور
كنز العمال:ج0/ص0 ح40635(1/294738)
يابني إن استطعت أن لا تزال على الوضوء فإنه من أتاه الموت وهو على وضوء أعطي الشهادة.
# (الحكيم عن أنس). 2 الفصل الثاني في آداب الوضوء 2 التسمية والأذكار
كنز العمال:ج0/ص0 ح26066(1/294739)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا محمد بن مسلم المكي ثنا ثمامة بن عبيدة عن أبي الزبير عن علي بن عبدالله بن عباس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يابني عبد مناف إن وليتم من أمر الدنيا فلا تمنعن أحدا يطوف بالبيت أو يصلي أي حين كان لم يرو هذا الحديث عن علي بن عبدالله بن عباس إلا أبو الزبير تفرد به ثمامة بن عبيدة
المعجم الأوسط:ج6/ص255 ح6335(1/294740)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال كان عبد الله بن رواحة ياتي الجمعة ماشيا فإذا رجع كيف شاء إن شاء ماشيا وإن شاء راكبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص467 ح5405(1/294741)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمر قال ياتي على الناس زمان لا يبقى مؤمن إلا لحق بالشام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص217 ح19445(1/294742)
ياتي على الناس زمان لا يتبع فيه العالم ولا يستحيى فيه من الحليم ولا يوقر فيه الكبير ولا يرحم فيه الصغير يقتل بعضهم بعضا على الدنيا قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يمشي الصالح فيهم مستخفيا أولئك شرار خلق الله لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31187(1/294743)
ياتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش.
# (طب حل) عن المقدام بن معد يكرب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6346(1/294744)
حدثنا وكيع نا اسامة بن زيد عن بعجة بن عبد الله الجهني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي على الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من أخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة استوى على متنه ثم يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويدع الناس إلا من خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص203 ح19325(1/294745)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن حميد عن الحسن قال ياتيها زوجها
سنن الدارمي:ج1/ص228 ح823(1/294746)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت فاطمة بنت قيس يا رسول الله إني أخاف أن يقتحم علي قال فأمرها أن تحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص153 ح18839(1/294747)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال عبد الملك عن عطاء في الرجل يبيع مرابحة يأخذ ربحا للكراء قال ياخذ ربح ما نفد في الأرض التي خرج منها إن شاء وما نفد في البلد الذي باع فيه فلا يأخذ ربحا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص303 ح20413(1/294748)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة وليست ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله أفتنا عن بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه فإن الصلاة فيه كألف صلاة قالت أرأيت يا رسول الله من لم يطق أن يتحمل أو يأتيه قال فإن لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج فمن أهدى إليه كان كمن صلى فيه ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وتقدم وو
مسند الشاميين:ج3/ص137 ح1947(1/294749)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن الحسن العرني رجل من أهل الكوفة أن رجلا قال يار سول الله أضرب يتيمي قال اضربه مما كنت ضاربا منه ولدك قال فما آكل من ماله قال بالمعروف غير متأثل من ماله ولا واقيا مالك بماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص391 ح21377(1/294750)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي نا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبدالكريم الجزري عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يارسول الله إن أمرأتي لاتدفع يد لامس قال طلقها قال إني أحبها وهي أمرأة جميلة قال فاستمتع منها لم يرو هذا الحديث عن عبدالكريم إلا عبيد الله بن عمرو الرقي
المعجم الأوسط:ج6/ص279 ح6410(1/294751)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قالت يارسول الله الرجل يذهب فوه يستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل إصبعه في فيه لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عيسى بن عبدالله تفرد به الوليد ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص381 ح6678(1/294752)
حدثنا محمد بن جعفر ثنا يحيى بن أيوب المقابري ثنا عل ي بن غراب ثنا زهير من مرزوق عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة أنها قالت يارسول الله مالاشيء الذي لايحل منعه قال الماء والملح والنار قالت هذا الماء قد عرفناه فما بال المصلح والنار فقال من أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لايوجد الماء فكأنما أحياه لم يسند زهير بن مرزوق غير هذا تفرد به علي بن غراب
المعجم الأوسط:ج6/ص349 ح6592(1/294753)
ياسائب قد كنت تعمل أعمالا في الجاهلية لا تقبل منك وهي اليوم تقبل منك.
# (حم وابن سعد طب عن السائب بن أبي السائب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح359(1/294754)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني عن ابن عباس أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني نذرت أن أنذر بدنة ولم أجدها فقال اذبح مكانها سبع شياه ورواه أبو يعلى في الكبير المطالب العالية النسخة المسندة من طريق أخرى عن عطاء به وعن المصنف رواه أبو نعيم وقال غريب من حديث عطاء عن ابن عباس لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل ولم يسمع عطاء من ابن عباس
مسند الشاميين:ج3/ص302 ح2329(1/294755)
ياقتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر.
# (طب وابن شاهين عن قتادة الرهاوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح411(1/294756)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا حمزة بن جعفر الشيرازي قال ثنا أبو سمرة القاضي قال ثنا ابو شيبة عن الحكم عن مقسم عن أبن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يامعشر الأنصار من سيدكم قالوا حد بن قيس وإنا لنبجله قال ليس سيدكم ولكن سيدكم عمرو بن الجموح وكان سخيا
المعجم الأوسط:ج6/ص198 ح6178(1/294757)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا أبو عمر أن محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه عن بلال أنه قال يا رسول الله إن الناس يتجرون ويتبعون معايشهم ويمكثون في بيوتهم ولا نستطيع أن نفعل ذلك فقال ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة ورواه المصنف في المعجم الكبير والبزار كشف الأستار وله شاهد من حديث معاوية عند مسلم وغيره وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص107 ح1888(1/294758)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة سمعه عن أسامة بن شريك قال قال رجل يا سول الله ما خير ما أعطي العبد قال خلق حسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص210 ح25314(1/294759)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين أن رجلا قال لرجل يا روسبيه فضربه عروة بن المغيرة الحد فأعجب ذلك الشعبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص559 ح28956(1/294760)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة وأتاه أناس من أهل مكة فقالوا يا رسول الله كيف الحج قال الحج عرفة فمن جاء قبل طلوع الفجر ليلة جمع فقد تم حجه منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ثم اردف رجلا خلفه يناديهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص226 ح13683(1/294761)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن رجل عن ربيع بن خثيم قوله يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم قال الجهل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص148 ح34864(1/294762)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عطاء عن أبي هارون الأسلمي عن أبيه عن كعب قال قال موسى عليه السلام أي رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال يا موسى أنا جليس من ذكرني قال يا رب فأنا نكون من الحال على حال نعظمك أو نجلك ان نذكرك عليها قال وما هي قال الجنابة والغائط قال يا موسى أذكرني على كل حال
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص108 ح1224(1/294763)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة أخبرني سليمان بن داود الخولاني أن عمر بن عبد العزيز كان يصلي العتمة لساعتين يمضيان من الليل فجاء عطاء الخراساني فحدثه حديثا فأخرها ساعة يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة
مسند الشاميين:ج3/ص295 ح2305(1/294764)
ياواصلة اذهب فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر.
# (تمام وك كر عن واصلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح412(1/294765)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يباشر الحائض زوجها إذا كان على جزلتها السفلى إزار سمعنا ذلك قال أبو بكر جزلتها من السرة إلى الكربة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص323 ح1242(1/294766)
حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص316 ح9428(1/294767)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال يباشرها إذا كان عليها ثيابها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص324 ح1244(1/294768)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال يباشرها وليس عليه وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص76 ح834(1/294769)
عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة يباع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص185 ح16867(1/294770)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين والحسن قالا يباع الأخ من الرضاعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص185 ح16868(1/294771)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن ابن عمرو عن إبراهيم قال يباع العبد في دين وإن كان أكثر من قيمته ويقول كما ذهبوا به فليستسعوه قال الثوري وقال ابن أبي ليلى لا يباع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص285 ح15237(1/294772)
قال وحدثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال يباع ولدها للعتق تستعين به الأم في مكاتبتها وقول شريح أحب إلى سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص334 ح21490(1/294773)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب قال أخبرني سعيد بن سمعان مولى المشعل قال سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع الرجل بين الركن والمقام وأول من يستحل هذا البيت أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم يجىء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده وهم الذين يستخرجون كنزه
مسند الطيالسي:ج1/ص312 ح2373(1/294774)
حدثنا أحمد بن موسى الشامي البصري ثنا سهل بن تمام بن بزيع ثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصائب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم يغزوهم رجل من قريش أخواله كلب فيلتقون فيهزمهم فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب
المعجم الكبير:ج23/ص295 ح656(1/294775)
حدثنا يعقوب نا عفان نا عمران القطان أبو العوام عن قتادة عن أبي الخليل عن عبدالله بن الحارث عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصائب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوه جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب
المعجم الأوسط:ج9/ص175 ح9459(1/294776)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا عفان بن مسلم ثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصائب أهل العراق وأبدال الشام فيغزوهم جيش من قبل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يغزوهم رجل من قريش أخواله كلب فيلتقون فيهزمهم الله فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب
المعجم الكبير:ج23/ص389 ح930(1/294777)
حدثنا عفان قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله ابن الحارث عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع لرجل بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فتأتيه عصائب العراق وأبدال الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء يخسف بهم ثم يغزوهم رجل من قريش أخواله كلب فيلتقون فيهزمهم الله فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص460 ح37223(1/294778)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يخبر أبا قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربون خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص462 ح37244(1/294779)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إلا أهله وإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
مسند ابن الجعد:ج1/ص412 ح2810(1/294780)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا بن أبي ذئب حدثني سعيد بن سمعان سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجىء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا هم الذين يستخرجون كنزه
مسند أحمد:ج2/ص312 ح8099(1/294781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر عن بن أبي ذئب وإسحاق بن سليمان قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
مسند أحمد:ج2/ص328 ح8333(1/294782)
يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة الغرب ثم تجيء الحبشة فيخرجونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه.
# (ش حم ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38699(1/294783)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا بن أبي ذئب وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ واللفظ له ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت بن أبي ذئب يحدث عن سعيد بن سمعان قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث أبا قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجيء الحبشة فتخربه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص499 ح8395(1/294784)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت بن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسل عن هلكة العرب ثم تظهر الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
صحيح ابن حبان:ج15/ص239 ح6827(1/294785)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن بن محمد أنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان انه سمع أبا هريرة يخبر أبا قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
مسند أحمد:ج2/ص351 ح8604(1/294786)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا أهله فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
مسند أحمد:ج2/ص291 ح7897(1/294787)
يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فتأتيه عصب العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى فكان يقال الخائب من خاب غنيمة كلب.
# (ش طب كر - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38696(1/294788)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني ثنا عمر بن عاصم الكلابي ثنا أبو العوام القطان ثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فيأتيه عصب العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله قال وكان يقال إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص478 ح8328(1/294789)
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء قال عثمان بن جبلة وأبو داود عن شعبة لم يكن بينهما إلا قليل
صحيح البخاري:ج1/ص225 ح599(1/294790)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال كان المؤذن إذا أذن قام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يعنى الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة الا قريب
مسند أحمد:ج3/ص280 ح14015(1/294791)
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن أنس قال لقد رأيت كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن أنس حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج1/ص189 ح481(1/294792)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا فضيل بن مرزوق عن الضحاك ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال يبتغي لليتيم في ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص390 ح21376(1/294793)
حدثنا أبو خيثمة ثنا بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير يبخلون ويأمرون الناس بالبخل قال هذا من العلم
كتاب العلم:ج1/ص13 ح39(1/294794)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال يبدأ بالامانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص277 ح20092(1/294795)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ بالحجر الأسود ورمل من الحجر إلى الحجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص378 ح15100(1/294796)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام أنبأنا أبو الجعد عبد الرحمن بن عبد الله عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ بالخيل يوم وردها
سنن ابن ماجه:ج2/ص830 ح2484(1/294797)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال يبدأ بالدين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص332 ح21478(1/294798)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن شريح قال يبدأ بالدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21432(1/294799)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال يبدأ بالدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21436(1/294800)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن زكريا عن الشعبي عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر يقول يبدأ بالصفا ويستقبل البيت ثم يكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأله لنفسه وعلىالمروة مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص311 ح14501(1/294801)
حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا عن الشعبي عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر يقول يبدأ بالصفا ويستقبل القبلة البيت ثم يكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله وثناء عليه وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة لنفسه وعلى المروة مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص82 ح29638(1/294802)
وعن سفيان عن الأشعث عن نافع عن بن عمر مثل ذلك يبدأ بالعتاقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12398(1/294803)
وعن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال يبدأ بالعتاقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12400(1/294804)
وعن سفيان عن هشام عن الحسن قال يبدأ بالعتاقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12401(1/294805)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص223 ح30883(1/294806)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال يبدأ بالعتاقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30886(1/294807)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30888(1/294808)
وعن سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن شريح قال يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12399(1/294809)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة قبل الوصية
سنن الدارمي:ج2/ص506 ح3232(1/294810)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن نافع عن ابن عمر أنه قال يبدأ بالعتق قال الثوري وأصحابه يبدأ بالعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص158 ح16743(1/294811)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير وعن حماد عن إبراهيم قال يبدأ بالفريضة لا بأس أن يصومها في العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص325 ح9518(1/294812)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن أيوب أبي العلاء قال سمعت الحسن يقول يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص489 ح22410(1/294813)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عائذ بن حبيب عن حجاج عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص490 ح22415(1/294814)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن بعض أصحابه عن إبراهيم قال يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص489 ح22411(1/294815)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبيدة عن إبراهيم قال يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية قلت فأجر القبر وغسل الكفن قال هو من الكفن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص435 ح6224(1/294816)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عمن سمع إبراهيم قال يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3239(1/294817)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال يبدأ بالكفن قبل الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص489 ح22412(1/294818)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال يبدأ بالكفن قبل الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص490 ح22414(1/294819)
حدثنا عباد بن العوام عن ابن أبي نجيح عن رجل عن ابن عمر قال يبدأ بالمكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص111 ح7079(1/294820)
حدثنا وكيع عن شريك عن ليث عن مجاهد قال يبدأ بالمكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص485 ح11331(1/294821)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال يبدأ بالميت فيوضأ وضوءه للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص449 ح10894(1/294822)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن عثمان البتي عن بعض أصحاب إبراهيم في رجل أذن لعبده فلفه دين ومات المولى وعليه دين قال يبدأ بدين المولى قبل دين العبد قال البتي لا يعجبني ذلك يبدأ بدين العبد قبل دين المولى لأنه قد أغلق رقبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص547 ح23025(1/294823)
حدثنا وكيع عن شقيق عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال يبدأ بعد الوضوء بغسل الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص451 ح10914(1/294824)
عبد الرزاق عن الثوري قال قال أصحابنا يبدأ فيعظها فإن قبلت وإلا هجرها بلسانه وأغلظ لها في ذلك فإن قبلت وإلا ضربها ضربا غير مبرح فإن أطعنكم أتت الفراش وهي تبغضك فلا تبغوا عليهن سبيلا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص510 ح11878(1/294825)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عدي بن ثابت قال كان نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبدأون بالمدينة ويقولون نهل من حيث أهل النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص145 ح12888(1/294826)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال كان الناس يبدؤون بالصلاة ثم يثنون بالخطبة حتى إذا كان عمر وكثر الناس في زمانه فكان إذا ذهب يخطب ذهب حفاة الناس فلما رأى ذلك عمر بدأ بالخطبة حتى ختم الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص492 ح5685(1/294827)
حدثنا علي نا عبد العزيز قال قال الزهري يبدو صلاحها يعني الثمرة قال فيما يقول العلماء حتى يرى فيها الزهو
مسند ابن الجعد:ج1/ص422 ح2887(1/294828)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي الإيمان يبدو نقطة بيضاء في القلب كلما ازداد الإيمان ازدادت بياضا حتى يبيض القلب كله والنفاق يبدو نقطة سوداء في القلب كلما ازداد النفاق ازدادت سوادا حتى يسود القلب كله والذي نفسي بيده لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص159 ح30321(1/294829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل يبرح موقفا بعرفة قبل الإمام قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص391 ح15229(1/294830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد أنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
مسند أحمد:ج2/ص385 ح8979(1/294831)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حمير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه
صحيح ابن حبان:ج13/ص73 ح5761(1/294832)
حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال حدثنا مسكين بن بكير الحذاء الحراني عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال سمعت أبا هريرة يقول يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه قال أبو عبيد الجذل الخشبة العالية الكبيرة
الأدب المفرد:ج1/ص207 ح592(1/294833)
يبصر أحدكم القذى في عير أخيه وينسى الجذع في عينيه.
# (حل - عن أبي هريرة). 2 الحكم وجوامع الكلم والأمثال من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح44120(1/294834)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا علي بن الحسين بن بندار ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا كثير بن عبيد ثنا بن حمير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ويدع الجذع في عينه
مسند الشهاب:ج1/ص356 ح610(1/294835)
يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع - أو قال الجذل - في عينه.
# (ابن المبارك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44141(1/294836)
يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21220(1/294837)
يبعث أهل الجنة يوم القيامة على صورة آدم في ميلاد ثلاثة وثلاثين مردا جردا مكحلين ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة فيكتسون منها لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم.
# (أبو الشيخ في العظمة وتمام وابن عساكر وابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39383(1/294838)
يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34689(1/294839)
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة
صحيح مسلم:ج4/ص2167 ح2813(1/294840)
يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم.
#(عد هب) وضعفه - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28903(1/294841)
يبعث الله الأنبياء يوم القيامة على الدواب ويبعث صالحا على ناقته كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث فاطمة والحسن والحسين على ناقتين من نوق الجنة وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بلال على ناقة فينادي بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين من الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33689(1/294842)
يبعث الله الأيام على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة ولأهل الجنة محفوفون بها كالعروس تهدى إلى بيت كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج ورائحتهم تسطع كالمسك يخوضون في الكافور ولا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون.
# (أبو الشيخ في الأذان عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20939(1/294843)
يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء.
# (طب - عن ابن عباس). 2 الركن اليماني
كنز العمال:ج0/ص0 ح34752(1/294844)
حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي ثنا بكر بن محمد القرشي ثنا الحارث بن غسان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء
المعجم الكبير:ج11/ص182 ح11432(1/294845)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم قال نا عمرو بن ابي سلمة التنيسي قال نا صدقة بن عبد الله عن طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي وأنا اريد ان اعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم
المعجم الأوسط:ج4/ص302 ح4264(1/294846)
حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي مريم حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي حدثنا صدقة بن عبد الله عن طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الله العلماء يوم القيامة ثم يقول يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن أبي سلمة
المعجم الصغير:ج1/ص354 ح591(1/294847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه قال ثنا بقية قال ثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله عز وجل الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قال فقالت عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
مسند أحمد:ج6/ص89 ح24632(1/294848)
يبعث الله الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم.
# (حم (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 334) وقال رواه أحمد وبقية رجاله ثقات. ص) ع ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38941(1/294849)
يبعث الله تعالى العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم.
#(طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28900(1/294850)
يبعث الله تعالى يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله عز وجل بأي الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتي عندك قال يا رب أنت تعلم أني لم أعصك قال خذوا عبدي بنعمة من نعمي فما يبقى له حسنة إلا استفرغتها تلك النعمة فيقول يا رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتي ورحمتي ويؤتى بعبد محسن في نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له هل كنت توالي أوليائي قال يا رب كنت من الناس سلما قال فهل كنت تعادي أعدائي قال يا رب لم أكن أحب أن يكون بيني وبين أحد شيء فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لا ينال رحمتي من لم يوال أوليائي ويعاد أعدائي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10417(1/294851)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن عيسى القاضي ثنا محمد بن كثير وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يبعث الله عز وجل ريحا فيها زمهرير بارد لا تدع على وجه الأرض مؤمنا إلا مات بتلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وكذلك روي بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص599 ح8666(1/294852)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن بشار بن سعيد أخبرني أبو صالح الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله عز وجل يوم القيامة أقواما يمرون على الصراط كهيئة الريح ليس عليهم حساب ولا عذاب قالوا ومن هم يا رسول الله قال أقوام يدركهم موتهم في الرباط
الجهاد:ج1/ص145 ح181(1/294853)
يبعث الله عز وجل من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فيشفع كل واحد منهم في سبعين ألفا وجوههم كالقمر ليلة البدر.
# (الديلمي - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34960(1/294854)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله عز وجل يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم النار فقيل من هم يا رسول الله فقال ألم تر أن الله يقول إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
مسند أبي يعلى:ج13/ص434 ح7440(1/294855)
يبعث الله معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر حب في الضعفاء ومحمد بن الحسين الرازي في فوائده وابن عساكر والرافعي - عن حذيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33652(1/294856)
يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولي حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقي الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته قيل يا رسول الله وأنت على العضباء قال أنا أبعث على البراق يخصني الله به من بين الأنبياء وفاطمة ابنتي على العضباء ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادي بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى توافى المحشر ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما فأول من يكسي من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32340(1/294857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن عمر بن ذر قال قال مجاهد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبعث الله نبيا الا بلغة قومه
مسند أحمد:ج5/ص158 ح21448(1/294858)
حدثنا الوليد بن حماد ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله بأي الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أو بنعمتي عندك قال رب انك تعلم أني لم أعصك قال خذوا عبدي بنعمة من نعمي فما تبقى له حسنة إلا إستغرقها تلك النعمة فيقول رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتي ورحمتي ويؤتى بعبد محسن في نفسه لا يرى أن له ذنبا فيقول له هل كنت توالي أوليائي قال كنت من للناس سلما قال فهل كنت تعادي أعدائي قال يا رب لم يكن بيني وبين أحد شيئا فيقول الله عز وجل لا ينال رحمتي من لا يوالي أوليائي ويعادي أعدائي
المعجم الكبير:ج22/ص59 ح140(1/294859)
وعن واثلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله بأي الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أو بنعمتي عليك قال رب إنك تعلم أني لم أعصبك قال خذوا عبدي بنعمة من نعمي فما تبقى له حسنة إلا استغرقتها تلك النعمة فيقول رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتي ورحمتي ويؤتى بعبد محسن في نقمة لا يرى أن له ذنبا فيقول له هل كنت توالي أوليائي قال كنت من الناس سلما قال فهل كنت تعادي أعدائي قال رب لم يكن بيني وبين أحد شيء فيقول الله لا ينال رحمتي من لم يوالي أوليائي ويعادي أعدائي
مسند الشاميين:ج4/ص309 ح3390(1/294860)
يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثني عنها حتى ينتهي إلي أبوابها فيقول له حجبتها إليك فيقول إذا لا أرجع وسيفه في عنقه يقول إني أعطيت هذا السيف في الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمي بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة فيدخلها فيمكث فيها دهرا قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له يا فلان ما حبسك فيقول ما خلي سبيلي إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حمضا ب) لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقي لصدرن منه رواء ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16632(1/294861)
يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ألم تر أن الله تعالى يقول إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا .
# (ش ع حب طب عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9283(1/294862)
حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن أبان بن أبي عياش عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الله عز وجل يوم القيامة مناديا ينادي سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى بالكرم أين الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون فيدخلون الجنة ثم يرجع المنادي فيقول سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم أين الذي تتجافى جنوبهم عن المضاجع فيدخلون الجنة ثم يرجع المنادي فيقول سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم فيقول أين الحمادون الله على كل شيء وهم أكثر من الصنفين الأولين فيدخلون الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص457 ح1581(1/294863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف العجلي عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن معاذ قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بنى ثلاثين سنة
مسند أحمد:ج5/ص239 ح22134(1/294864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس في تفسير شيبان عن قتادة قال وحدث شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة
مسند أحمد:ج5/ص232 ح22077(1/294865)
حدثنا محمد بن يعقوب بن إسحاق البغدادي حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا محمد بن بلال حدثنا عمران القطان عن علي بن ثابت عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث المصورون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم لم يروه عن علي بن ثابت إلا عمران القطان وعلي بن ثابت هو أخو عزرة بن ثابت الأنصاري
المعجم الصغير:ج2/ص207 ح1040(1/294866)
يبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21056(1/294867)
يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان قالت سودة واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض قال شغل الناس عن ذلك لكل امرئ منهم شأن يغنيه.
# (طب ك وابن مردويه في البعث عن سودة بنت زمعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38947(1/294868)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب نا إسماعيل بن عبد الله حدثني أبي عن محمد بن عياش عن عطاء بن يسار عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان قالت فقلت يا رسول الله ينظر بعضنا إلى بعض فقال الناس لكل إمرىء منهم يومئذ أمر يغنيه
الآحاد والمثاني:ج5/ص416 ح3066(1/294869)
حدثنا الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن محمد بن أبي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة بنت زمعة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحون الآذان فقلت يبصر بعضنا بعضا فقال شغل الناس لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
المعجم الكبير:ج24/ص34 ح91(1/294870)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن محمد بن أبي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا يلجمهم العرق ويبلغ شحمة الأذن قالت قلت يا رسول الله واسوءتاه ينظر بعضنا إلى بعض قال شغل الناس عن ذلك وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ واتفقا على حديث حاتم بن أبي صغيرة عن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص559 ح3898(1/294871)
يبعث الناس على نياتهم.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7242(1/294872)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الناس على نياتهم
مسند أبي يعلى:ج11/ص121 ح6247(1/294873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس وربما قال شريك يحشر الناس على نياتهم
مسند أحمد:ج2/ص392 ح9079(1/294874)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثني أبى عن أبيه قال حدثني محمد بن الوليد الزبيدي أنه سمع النعمان بن المنذر يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت عائشة فكيف بالسوءات قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه لم يدخل بين الزهري والزبيدي أحد ممن روى هذا الحديث عن الزبيدي النعمان إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه
المعجم الأوسط:ج1/ص20 ح51(1/294875)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال أخبرني الزبيدي قال أخبرني الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت عائشة فكيف بالعورات قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص114 ح2083(1/294876)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات فقال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة إنما اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديثي عمرو بن دينار والمغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص608 ح8684(1/294877)
أنبأ عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية قال حدثني الزبيدي قال أخبرني الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت له عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
السنن الكبرى:ج1/ص667 ح2210(1/294878)
أخبرني عمرو بن عثمان نا بقية قال حدثني الزبيدي قال أخبرني الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت له عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
السنن الكبرى:ج6/ص507 ح11648(1/294879)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني محمد بن الوليد الزبيدي أنه سمع النعمان بن المنذر يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة فكيف بالسوءات قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
مسند الشاميين:ج2/ص236 ح1253(1/294880)
يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة كيف بالعورات قال .
# (ك وابن مردويه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38948(1/294881)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبي عن أبيه عن الزبيدي سمع النعمان بن المنذر يحدث عن الزهري حدثني عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة غراة عرلا قالت عائشة فكيف بالسوءات فقال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وتقدم و
مسند الشاميين:ج3/ص110 ح1893(1/294882)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة على نياتهم
مسند الشهاب:ج1/ص337 ح578(1/294883)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل فيكسوني ربي حلة خضراء فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود
صحيح ابن حبان:ج14/ص399 ح6479(1/294884)
يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضرا ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود.
# (حم طب ك وابن عساكر - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32041(1/294885)
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص395 ح3383(1/294886)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية بن الوليد ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن حرب قالا ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي عز وجل حلة حمراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود
المعجم الكبير:ج19/ص72 ح142(1/294887)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثني محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي تبارك وتعالى حلة خضراء ثم يوذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذاك المقام المحمود
مسند أحمد:ج3/ص456 ح15821(1/294888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا عبد الرحمن بن أبي الصهباء ثنا نافع أبو غالب الباهلي قال حدثني أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم
مسند أحمد:ج3/ص266 ح13841(1/294889)
حدثنا أبو بكر قال ثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل أهل بعمرة وحجة فأحصر قال يبعث بالهدي فإذا بلغ الهدي محله أحل وعليه حجة وعمرتان وقال الحكم عليه حجة وثلاث عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص136 ح12797(1/294890)
حدثنا بن نمير حدثنا محاضر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبعث بعث فيقال لهم هل فيكم أحد صحب محمدا فيقال نعم فيلتمس فيوجد الرجل فيستفتح فيفتح عليهم ثم يبعث بعث فيقال هل فيكم من رأى أصحاب محمد فيلتمس فلا يوجد حتى لو كان من وراء البحر لأتيتموه ثم يبقى قوم يقرؤون القرآن لا يدرون ما هو
مسند أبي يعلى:ج4/ص200 ح2306(1/294891)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن حنظلة عن طاوس في المحرم لعمرة اعترض له قال يبعث بهدي ثم يحسب كم يسير ثم يحتاط بأيام ثم يحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص164 ح13080(1/294892)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن ليث ومنصور عن مجاهد قال يبعث بهدي يحل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص136 ح12800(1/294893)
يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا.
# (ن - عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34690(1/294894)
أخبرني محمد بن داود المصيصي قال حدثنا يحيى بن محمد بن سابق قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبد السلام عن الدالاني عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه قال حدثني بن أبي ربيعة عن حفصة بنت عمر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وأخرهم ولم ينج أوسطهم قلت أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص207 ح2879(1/294895)
أخبرني محمد بن داود المصيصي قال حدثنا يحيى بن محمد بن سابق قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبد السلام يعني بن حرب عن الدالاني واسمه يزيد أبو خالد عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه قال حدثني بن أبي ربيعة عن حفصة بنت عمر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث حشد إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قلت أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا قال أبو عبد الرحمن هذا حديث غريب والذي قبله غريب
السنن الكبرى:ج2/ص385 ح3862(1/294896)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار ثنا كعب بن عمرو بن النضر البلخي ثنا علي بن الحسن الرازي ثنا محمد بن إدريس ثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت ثنا علي بن موسى عن أبيه عن آبائه متصلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث شاهد الزور يوم القيامة مولغا لسانه في النار كما يولغ الكلب لسانه في القذر
مسند الشهاب:ج1/ص337 ح579(1/294897)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة نا عاصم بن محمد عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص278 ح1313(1/294898)
عبد الرزاق عن أيوب عن نافع كان ابن عمر يبعث صدقة رمضان حين يجلس الذين يقبضونها وذلك قبل الفطر بيوم أو يومين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص329 ح5837(1/294899)
وحدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2206 ح2878(1/294900)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه
صحيح ابن حبان:ج16/ص311 ح7319(1/294901)
وعن جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه
مسند أبي يعلى:ج3/ص415 ح1901(1/294902)
أنا مصعب بن مقدام الخثعمي وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث كل عبد على ما مات عليه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص312 ح1013(1/294903)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث كل عبد على ما مات عليه
مسند أحمد:ج3/ص331 ح14583(1/294904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث كل عبد على ما مات عليه
مسند أحمد:ج3/ص366 ح14984(1/294905)
يبعث كل عبد على ما مات عليه.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 2 78. ص) ه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42722(1/294906)
حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان القاضي إملاء حدثنا أبو خليفة القاضي حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال سمعت أبا عامر العقدي يقول سمعت سفيان الثوري وتلا قول الله عز وجل أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ثم قال سمعت الأعمش يحدث عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث كل عبد على ما مات عليه أخبرناه أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش فذكره هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص491 ح3688(1/294907)
يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه.
# (حب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38954(1/294908)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص586 ح6746(1/294909)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على ايمانه والمنافق على نفاقه
صحيح ابن حبان:ج16/ص304 ح7313(1/294910)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل البجلي قال سمعت محمد بن كناسة يقول سمعت سفيان الثوري وسئل عن قول الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن فقال حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث كل عبد على ما مات عليه قد أخرج مسلم حديث الأعمش ولم يخرجه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص532 ح3813(1/294911)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا محاضر بن المورع ثنا الأعمش وأخبرني علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه البخاري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص490 ح1259(1/294912)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن عبد الله بن صيفي قال يبعث من مات ودفن في تلكا لمقبرة آمنا يوم القيامة قال وكنت أسمع قبل ذلك أنه من مات في الحرم فإن ذلك له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص578 ح6731(1/294913)
يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19044(1/294914)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن الخليل الخشني ثنا أيوب بن حسان الحرشي عن هشام بن الغاز عن أبان يعني العطاء عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش أنه حدثه عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون وتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وقد غفر لهم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمدلج في خير ومدلج في شر
المعجم الكبير:ج10/ص141 ح10252(1/294915)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يبعث نبي قبلي الا حذر قومه الدجال الكذاب فاحذروه فإنه أعور ألا وإن ربكم ليس بأعور
مسند أحمد:ج3/ص233 ح13463(1/294916)
يبعث يوم القيامة أمة واحدة بيني وبين عيسى.
# (ع والبغوي عد وتمام - عن جابر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل قال - فذكره حم طب عن سعيد ابن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34078(1/294917)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبى برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر الله يقول أن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
صحيح ابن حبان:ج12/ص377 ح5566(1/294918)
حدثنا موسى بن إسماعيل عن معتمر عن أبيه قال زعم أبو عثمان أنه لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الأيام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما
صحيح البخاري:ج4/ص1490 ح3834(1/294919)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن عبد الأعلى قالوا حدثنا المعتمر وهو بن سليمان قال سمعت أبي عن أبي عثمان قال لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الأيام التي قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما
صحيح مسلم:ج4/ص1879 ح2414(1/294920)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا بن جابر قال سمعت أبا عبد رب يقول سمعت معاوية على هذا المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة
صحيح ابن حبان:ج2/ص465 ح690(1/294921)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرؤيا الصالحة
صحيح البخاري:ج6/ص2564 ح6589(1/294922)
حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يبقى في الجنة ما شاء الله أن يبقى فينشئ الله خلقا ما شاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص98 ح3358(1/294923)
يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا ما يشاء.
# (عبد بن حميد م ع (أخرجه مسلم كتاب الجنة باب يدخلها الجبارون رقم 39. ص) حب - عن أنس). 2 ذراري المؤمنين ومر ذكرهم أيضا في ذكر أهل الجنة 2 الإكمال من ذراري المؤمنين
كنز العمال:ج0/ص0 ح39407(1/294924)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت قال سمعت أنسا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا مما يشاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص233 ح3524(1/294925)
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد يعني بن سلمة أخبرنا ثابت قال سمعت أنسا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشىء الله تعالى لها خلقا مما يشاء
صحيح مسلم:ج4/ص2188 ح2848(1/294926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى فينشئ الله لها خلقا ما شاء
مسند أحمد:ج3/ص265 ح13819(1/294927)
ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى فينشىء الله تعالى لها خلقا مما يشاء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص390 ح1310(1/294928)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبقى من الجنة ما شاء الله ان يبقى فينشىء الله لها خلقا ما يشاء
صحيح ابن حبان:ج16/ص485 ح7448(1/294929)
فقال المقنع مقنع الأنصاري يبكي حسينا حين قتل كان إذا شب له ناره يرفعها بالسند الماثل كيما يراها قابس مرمل أو فرد قوم ليس بالآهل مفارغ الشيزي على بابه مثل حياض النعم الناهل لا تستري شفرا على مثله في الناس من حاف ولا ناعل بن النبي المرسل المصطفى وابن بن عم المصطفى الفاضل
مكارم الأخلاق:ج1/ص139 ح453(1/294930)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا حميد عن أنس بن مالك قال لم يبلغ الشيب الذي كان بالنبي صلى الله عليه وسلم عشرين شعرة
مسند أبي يعلى:ج6/ص385 ح3729(1/294931)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم العبدي حدثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني أبي عن سعيد بن عمير الأنصاري قال جلست إلى عبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري فقال أحدهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبلغ العرق يوم القيامة من الناس فقال يعني أحدهما إلى شحمة أذنه وقال الآخر إلى أن يلجمه فقال بن عمر هكذا ووصف أبو عاصم فأمر إصبعه من شحمة أذنه إلى فيه هذا وذاك سواء
مسند أبي يعلى:ج10/ص73 ح5711(1/294932)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي ص قال إذا صلى أحدكم إلي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص249 ح2874(1/294933)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص476 ح37352(1/294934)
حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص311 ح36385(1/294935)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص316 ح3618(1/294936)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحكمك من في السماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص214 ح25355(1/294937)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها وصمتها إقرارها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15982(1/294938)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بلع عن أيوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص436 ح3989(1/294939)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص38 ح11905(1/294940)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بشفعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22719(1/294941)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص400 ح27374(1/294942)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن الزهري سمع أبا سلمة وسليمان بن يسار يخبران عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص182 ح24999(1/294943)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اربى الربا تفضل الرجل في عرض أخيه بالشتم وإن اكبر الكبائر شتم الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يشتم والديه قال يسب الناس فيستسب الناس بهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص328 ح26576(1/294944)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قود في الشلل ولا في العرج ولا في الكسر وفيه العقل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص460 ح18021(1/294945)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص346 ح20892(1/294946)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ثم يستغرون الله فيغفر لهم لا يروى هذا الحديث عن أبن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن عمرو
المعجم الأوسط:ج3/ص31 ح2376(1/294947)
عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يعطي ماله كله ثم يقعد كأنه ورث كلالة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص75 ح16402(1/294948)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي قال حدثنا عبدالله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل يلتمس به وجه الله لم يعذبه الله
المعجم الأوسط:ج5/ص381 ح5621(1/294949)
حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص476 ح37353(1/294950)
حدثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من سأل وله اوقية او عدلها فهو يسأل الناس إلحافا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10680(1/294951)
حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار يبلغ به النبي صلى عليه وسلم قال إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمله حتى أقبضه أو أعافيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص441 ح10812(1/294952)
نا مكي بن إبراهيم ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبلغ شاهدكم غائبكم
خلق أفعال العباد:ج1/ص91 ح0(1/294953)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن ليث عن عطاء قال يبلغ ما بلغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص386 ح27211(1/294954)
يبلغه الله قوما ينفعهم به.
# (طب والخطيب عن أبي الدرداء) أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بنهر ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها في النهر وقال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26245(1/294955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلى كل شيء من الإنسان الا عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10483(1/294956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو بن مجمع أبو المنذر الكندي ثنا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلى كل عظم من بن آدم الا عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10482(1/294957)
أخبرنا جعفر بن عون نا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبلى من بن آدم كل شيء إلا عجب الذنب وفيه يركب الخلق
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص309 ح289(1/294958)
حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب عن قارظ بن شيبة عن سعيد بن المسيب قال يبني على ما فاته من التكبير على جنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11482(1/294959)
حدثنا حفص عن يحيى عن سالم قال يبني على ما يستيقن قيل له ويسجد سجدتين قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص384 ح4413(1/294960)
حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن فضيل ثنا الوليد بن جميع عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن بن عمر رضي الله عنهما قال يبيت الناس يسيرون إلى جمع وتبيت دابة الأرض تسري إليهم فيصبحون وقد جعلتهم بين رأسها وذنبها فما مؤمن إلا تمسحه ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه وأن التوبة لمفتوحة حتى يخرج الدجال فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة وتدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالشئ الحنيذ وأن التوبة لمفتوحة ثم تطلع الشمس من مغربها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص531 ح8492(1/294961)
حدثنا أبن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم فيغتسل فأنظر إلى تحدر الماء من رأسه ثم يخرج فأسمع صوته في صلاة الفجر ثم يظل صائما قال مطرف فقلت لعامر في رمضان قال نعم سواء رمضان وغيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص329 ح9566(1/294962)
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا فرقد السبخي عن عاصم بن عمرو عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو فيصبحون قد مسخوا خنازير وليخسفن بقبائل فيها وفي دور فيها حتى يصبحوا فيقولوا خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار بني فلان وأرسلت عليهم حصباء حجارة كما أرسلت على قوم لوط وأرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير وإتخاذهم القينات وقطيعتهم الرحم قال وذكر خصلة أخرى فنسيتها هذا حديث صحيح على شرط مسلم لجعفر فأما فرقد فإنهما لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص560 ح8572(1/294963)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن فرقد عن عاصم بن عمرو البجلي عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشر ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقول خسف الليلة بيني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصبا حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل منها وعلى دور وليرسلن عليهم الريح العقيم الذي اهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور شربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر
مسند الطيالسي:ج1/ص155 ح1137(1/294964)
يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو وحب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير ليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل فيها وعلى دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دورهم بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44018(1/294965)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن برد عن سليمان بن موسى قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع طعاما ملغوثا فيه شعير فقال اعزل هذا من هذا وهذا من هذا ثم بع كيف شئت ثم بع ذا كيف شئت فإنه ليس في ديننا غش
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص321 ح20608(1/294966)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الشعبي قال يبيعه الجريء ويرع عنه الورع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص142 ح16676(1/294967)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام عن ليث عن طاوس قال يبيعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص408 ح21575(1/294968)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجلين كانت بينهما أمة اشترياها بأربعين دينارا فأرادا أن يبيعاها مرابحة فأعطيا خمسين دينارا فاشتراها أحدهما ثم أراد أن يبيعها مرابحة قال يبيعها على خمسة وأربعين دينارا تلك الخمسة ربحها نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص20 ح23327(1/294969)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة في الرجل ينام خلف الإمام حتى يركع الإمام ويسجد ثم ينتبه النائم قالا يتبع الإمام فيقضي ما سبقه به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص410 ح4723(1/294970)
حدثنا حفص عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال يتبع الجنازة ما بدا له ويرجع إذا بدا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص5 ح11540(1/294971)
أخبرنا محمد بن الحسين بن الخليل قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان عليهم الطيالسة
صحيح ابن حبان:ج15/ص209 ح6798(1/294972)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله عن عمه أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة
صحيح مسلم:ج4/ص2266 ح2944(1/294973)
يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة.
# (حم م - عن أنس)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في بقية من أحاديث الدجال رقم 2944. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38772(1/294974)
أخبرنا محمد بن الصلت ثنا منصور بن أبي الأسود عن أبي إسحاق الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال يتبع الرجل بعد موته ثلاث خلال صدقة تجري بعده وصلاة ولده عليه وعلم أفشاه يعمل به بعده
سنن الدارمي:ج1/ص148 ح558(1/294975)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا الحسين بن الفضل بن أبي حديدة الواسطي قال حدثنا إبراهيم بن عيينة قال حدثنا عبد الله بن عطية العوفي عن أخيه الحسن بن عطية عن أبيه عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله يتبع الرجل من الحسنات يوم القيامة أمثال الجبال فيقول أنى هذا فيقال باستغفار ولدك لك لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عطية إلا إبراهيم بن عيينة
المعجم الأوسط:ج2/ص251 ح1894(1/294976)
حدثناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سمع أنس بن مالك يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال يتبع المؤمن بعد موته ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحدة يرجع أهله وماله ويبقى عمله وقد تابع عمران القطان الحجاج فساق الحديث بطوله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص146 ح249(1/294977)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال يتبع المسلم جنازة أبيه الكافر ويمشي معارضا لها ولا يقربها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص37 ح9928(1/294978)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت إلى قبره ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقي واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله
المسند:ج2/ص500 ح1186(1/294979)
حدثنا وكيع عن أبيه عن عبد الكريم عن عطاء قال يتبع الميت بعد موته العتق والحج والصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص59 ح12086(1/294980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر سمع أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يتبع الميت ثلاث أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد أهله وماله ويبقى عمله
مسند أحمد:ج3/ص110 ح12101(1/294981)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر سمع أنس بن مالك يقول يتبع الميت ثلاث أهله وماله وعمله يرجع أهله وماله ويبقى واحد يعني عمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص133 ح34763(1/294982)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر هو بن محمد بن عمر بن حزم الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاث فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص589 ح2379(1/294983)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان أهله وماله ويبقى واحد عمله
السنن الكبرى:ج1/ص630 ح2064(1/294984)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان أهله وماله ويبقى واحد عمله
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص53 ح1937(1/294985)
يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد فيرجع أهله وماله ويبقى عمله.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت (5 135 134). ص) ت ن - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42687(1/294986)
يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله.
# (ابن المبارك حم خ م ت حسن صحيح ن - عن أنس) مر عزو الحديث برقم 42687.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42761(1/294987)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله
صحيح البخاري:ج5/ص2388 ح6149(1/294988)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وزهير بن حرب كلاهما عن بن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله
صحيح مسلم:ج4/ص2273 ح2960(1/294989)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله عن عبد الله عن سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله
صحيح ابن حبان:ج7/ص374 ح3107(1/294990)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كن له أربع نسوة فلحقت إحداهن بدار الحرب قال يتبعها الطلاق ثم يتزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص194 ح19247(1/294991)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن عكرمة قال كان عبد يقال له مغيث وقال غير خالد يتبعها في السكك تسيل عيناه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص250 ح13012(1/294992)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن سيار عن عائذ الله قال الذي يتتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص285 ح26125(1/294993)
عبد الرزاق عن الثوري عن عدي عن إبراهيم قال يتتبع مساجده بالطيب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص416 ح6147(1/294994)
يتجلى ربنا ضاحكا يوم القيامة.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39211(1/294995)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا يحيى بن أيوب قال حدثني محمد بن عجلان عن محمد بن يحيى عن واسع بن حبان عن بن عمر أنه قال يتحدث الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغائط بحديث وقد اطلعت يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر بيت يقضي حاجته محجوبا عليه بلبن فرأيته مستقبل القبلة
شرح معاني الآثار:ج4/ص234 ح0(1/294996)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني من أصدق عن عائشة أنها سمعت عروة يتحدث بعد العتمة فقالت ما هذا الحديث بعد العتمة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدا قط قبلها ولا متحدثا بعدها إما مصليا فيغنم أو راقدا فيسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص562 ح2137(1/294997)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن الحجاج عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن بن مسعود أنه قال يتحرى أصوب ذلك ويسجد سجدتي السهو
المعجم الكبير:ج9/ص272 ح9362(1/294998)
حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله قال يتحرى ويسجد سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص384 ح4408(1/294999)
حدثنا حفص عن ابن عون عن إبراهيم قال يتحرى ويسجد سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص384 ح4412(1/295000)
حدثنا أبو بكر بن زنجويه وزياد بن أيوب قالا نا شبابة وحدثنا علي بن سهل البزاز قال نا أبو النضر قالا نا شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عن أبي سعيد الخدري فيما يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى يعني في الوهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص245 ح1616(1/295001)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال سفيان في رجلين سقط من كل واحد منهما درهم فوجد أحدهما درهما قال يتحلل صاحبه أحب إلي وإلا فهو للذي هو في يده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص282 ح15222(1/295002)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال يتخارج الشريكان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص336 ح20788(1/295003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال يتخارج الشريكان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص26 ح23373(1/295004)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال يتخارج الشريكان وأما ابن جريج فذكر عن عطاء أن ابن عباس قال لا بأس بأن يتخارج القوم في الشركة تكون بينهم فيأخذ بعضهم من الذهب الذي بينهم يأخذ هذا عشرة نقدا ويأخذ هذا عشرين دينارا قال عطاء ولا يتخارجون في عرض ما كان إلا الذهب والفضة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص288 ح15251(1/295005)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص196 ح25164(1/295006)
يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21153(1/295007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال سمعت عمر مولى غفرة يحدث عن ثعلبة بن أبي مالك عن حارثة بن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في جماعة فتتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع على قلبه
مسند أحمد:ج5/ص433 ح23728(1/295008)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن عثمان بن غياث عن عكرمة قال يتخفف إذا لم يجد نعلين قال قلت أيشقهما قال إن الله لا يحب الفساد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص325 ح14638(1/295009)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر فتياني فيحزموا حطبا ثم آمر رجلا يؤم بالناس فاحرق على قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة
مسند أحمد:ج1/ص449 ح4297(1/295010)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثني موسى الجهني عن زاذان عن عابس الغفاري قال سمعت رسول الله يقول يتخوف على أمته ست خصال إمرة الصبيان وكثرة الشرط والرشوة في الحكم وقطيعة الرحم واستخفاف بالدم ونشو يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا أعلمهم ولا بأفضلهم يغنيهم غناء لم يرو هذا الحديث عن موسى إلا عيسى
المعجم الأوسط:ج1/ص212 ح685(1/295011)
حدثنا عبد الرزاق عن أبيه قال يتدافع قوم الإمامة فخسف بهم
الآحاد والمثاني:ج6/ص189 ح3418(1/295012)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عباد عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال يتداوى المحرم بما أحب بما لم يكن في شيء من أدوية طيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص149 ح12935(1/295013)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عباد بن العوام عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال يتداوى المحرم بما يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص148 ح12922(1/295014)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن الأشعث عن عطاء عن ابن عباس قال يتداوى المحرم بما يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص148 ح12923(1/295015)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود قال سئل الشعبي عن رجل يتداوى بلحم كلب فقال إن تداوى به فلا شفاه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص61 ح23706(1/295016)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سلميان عن يحيى بن سعيد عن سليمان أن معبد بن حراسة المخزومي صرع بطريق مكة فخرج ابنه إلى الماء الذي صرع عليه أبوه فوجد ابن عباس وابن عمر ومروان بن الحكم فكلمهم وذكر لهم مصرع أبيه والذي أصابه فكلهم قالوا يتداوي بصلحه فإذا صح اعتمر ففسخ عنه حرم الحج فإذا أدركه الحج فعليه الحج وما استيسر من الهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص163 ح13077(1/295017)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الهيثم قال سمعت إبراهيم والشعبي يتذاكران ذلك فقال إبراهيم لا تجوز فقال الشعبي لم فقال إبراهيم لأنك لا تدري تاب او لم يتب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20654(1/295018)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال يتراجعان الفضل بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص239 ح15039(1/295019)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال يترادان العيب بينهما أيهما أخذ رد على صاحبه ما نقص من ذلك العيب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص165 ح14732(1/295020)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن علي قال يترادان الفضل في الرهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22794(1/295021)
وبإسناده سمعت النبيصلى الله عليه وسلميقول يترك الناس المدينة على خير ما كانت فوالله لا يغشاها إلا العوافي يريد عوافي السباع والطير وآخر من يغشى راعيان من مزينة يردان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا فإذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما
مسند الشاميين:ج4/ص166 ح3014(1/295022)
يترك للمكاتب الربع.
#(ك) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29659(1/295023)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يقول يترك من قول أهل مكة المتعة والصرف ومن قول أهل المدينة السماع وإتيان النساء في أدبارهن ومن قول أهل الشام الجبر والطاعة ومن قول أهل الكوفة النبيذ والسحور
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص211 ح20708(1/295024)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتركون المدينة على خير ما كانت عليه لا يغشاها الا العوافي قال يريد عوافي السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة ينعقان لغنمهما فيجداها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع حشرا على وجوههما أو خرا على وجوههما قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم ويعطي الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص234 ح7193(1/295025)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف يريد عوافي السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما
صحيح البخاري:ج2/ص663 ح1775(1/295026)
وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب أنه قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما
صحيح مسلم:ج2/ص1010 ح1389(1/295027)
يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا فيزور أهل عليين من أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين في الله فإنهم يتزوارون من الجنة حيث شاؤا.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24723(1/295028)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا المسيب بن شريك عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا فيزور أهل عليين من أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين في الله فإنهم يتزاورون من الجنة حيث شاؤوا
المعجم الكبير:ج8/ص240 ح7936(1/282789)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة قال رأيت عليا يتزر فرأيت عليه تبانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص170 ح24860(1/282790)
حدثنا أبن علية عن يونس عن الحسن قال يتزوج اثنتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص464 ح16040(1/282791)
حدثنا هشيم حن أبي بشر عن سعيد بن جبير في الحر يتزوج الأمة قال ما ازلحف عن الزنا إلا قليلا لقوله وإن تصبروا خير لكم قال عن نكاح الأمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص466 ح16057(1/282792)
حدثنا روح بن عبادة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال يتزوج الحر أربع إماء وأربع نصرانيات والعبد كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص467 ح16069(1/282793)
حدثنا روح بن عبادة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال يتزوج الحر أربع إماء وأربع نصرانيات والعبد كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص476 ح16176(1/282794)
حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال يتزوج الحرة على الأمة ولا يتزوج الأمة على الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص467 ح16077(1/282795)
حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر وعن فراس عن عامر قال يتزوج الحرة على الأمة ويقسم يوم وليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16095(1/282796)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن ابن عباس أنه قال يتزوج الرجل ولو بسواك من أراك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص179 ح10415(1/282797)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال يتزوج العبد اثنتين قال وقال مجاهد يتزوج أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص274 ح13139(1/282798)
حدثنا وكيع عن سعيد بن أبي معشر عن إبراهيم قال يتزوج المملوك فوق اثنتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16045(1/282799)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي في الحر يتزوج اليهودية والنصارنية ثم يفجر فقالا يجلد ولا يرجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص536 ح28750(1/282800)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال يتزوج في مرضه ولا يحسب من الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص241 ح10665(1/282801)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن نمير عن مالك عن عطاء قال يتزوج لا أرى به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص151 ح12963(1/282802)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال يتزوجها إذا انقضت عدتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص209 ح10537(1/282803)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد سئل عن المتلاعنين فقال يتزوجها إن أكذب نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص20 ح17381(1/282804)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال علي يتزوجها إن شاء إذا انقضت عدتها ولها مهرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص209 ح10534(1/282805)
حدثنا أبو بكر قال نا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون في المختلفة إذا قبل زوجها الفدية ثم خطبها بعد ذلك قال يتزوجها ويسمي لها صداقا فإن طلقها قبل أن يدخل بها فلها نصف الصداق قال جعفر وكان غير ميمون يقول لها الصداق كاملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص126 ح18538(1/282806)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي هاشم عن الحارث قال قال يتزوح الحر من الإماء أربعة وقال حماد ثنتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص467 ح16068(1/282807)
يتساءل الرجل في الجائحة أو الفتق ب) ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب ب) استعف.
# (حم طب ق) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16788(1/282808)
عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن الشعبي قال يتسرر العبد ما شاء ويونس عن الحسن مثله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص214 ح12838(1/282809)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر يرى عبده يتسرى في ماله فلا يعيب ذلك عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص485 ح16280(1/282810)
حدثنا وكيع عن معمر عن أبي جعفر قال يتسرى ولد الزنا ولا يطلب ولدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص489 ح16327(1/282811)
حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا محمد بن مسلم عن يحيى بن سعيد عن ابن شهاب قال يتشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص248 ح8649(1/282812)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال يتشهد الإمام في سجدتي السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص388 ح4465(1/282813)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الكندي ثنا عون بن سلام ثنا سلام بن سليم أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة قال قال عبد الله يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص153 ح2699(1/282814)
أخبرناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الكندي ثنا عون بن سلام بن سليم أبو جعفر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة قالا قال عبد الله يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه وقد أسند هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص401 ح990(1/282815)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله قال يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص264 ح3026(1/282816)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال يحيى وهو بن آدم قال وسمعت وسمعت سفيان يتشهد بهذا في المكتوبة والتطوع ويقول حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص250 ح751(1/282817)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يتشهد في سجدتي السهو ويشمل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص314 ح3501(1/282818)
حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن الحكم وحماد أنهما قالا يتشهد في سجود السهو ثم يسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص388 ح4466(1/282819)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال يتصدق العبد بالشئ غير ذي البال
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص74 ح7020(1/282820)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال يتصدق العبد بما دون الدرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص391 ح10269(1/282821)
حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن قال يتصدق العبد من قوته بالشيء لا يضر به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص390 ح10266(1/282822)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن الحكم عن علي قال يتصدق بالدرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص391 ح10275(1/282823)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال يتصدق بالشيء ليس بذي مال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص391 ح10273(1/282824)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن مقسم عن بن عباس قال يتصدق بدينار أو نصف دينار
سنن الدارمي:ج1/ص272 ح1115(1/282825)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن بكر قال ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار أو نصف دينار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص38 ح111(1/282826)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا حماد يعني أبا أسامة عن عطاء العطار عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار فإن لم يجد دينارا فنصف دينار
مسند أحمد:ج1/ص306 ح2789(1/282827)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار يعنى الذي يغشى امرأته حائضا
مسند أحمد:ج1/ص245 ح2201(1/282828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن بكير بن مسمار عن سالم قال يتصدق بدينار يعني إذا بات عن منى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص297 ح14377(1/282829)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلي عن قتادة وأبي الهاشم قالا يتصدق بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص426 ح15634(1/282830)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحر بن صباح قال سمعت ابن عمر وسئل عن المحرم يقتل القملة قال يتصدق بكسر أو بقبضة من طعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص426 ح15635(1/282831)
حدثنا أبو بكر قال نا غندرعن شعبة عن أبي سلمة قال سمعت عكرمة عن محرم قتل حمنانة قال يتصدق بكسرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص395 ح15286(1/282832)
حدثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن في الرجل يغل ويتفرق الجيش قال يتصدق به عن ذلك الجيش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص526 ح33538(1/282833)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال يتصدقان بالربح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص353 ح20968(1/282834)
حدثنا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر قال يتطهر بماء يطبخ بالنار وإذا توضأت بالماء المسخن مزجته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص31 ح257(1/282835)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب قال رأيت القاسم يتطوع بين الظهر والعصر بعرفة ورأيت سالما لا يفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص312 ح14514(1/282836)
حدثنا أبو موسى الهروي حدثنا العباس بن الفضل حدثني عمر بن عامر عن الحجاج بن أرطاة عن يحيى الجابر عن أبي ماجدة العجلي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعافى الناس بينهم في الحدود ما لم ترفع إلى الحكام فإذا رفعت إلى الحاكم حكم بينهم بكتاب الله
مسند أبي يعلى:ج9/ص276 ح5401(1/282837)
يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدت معكم الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادي يصنعون فيقولون جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19068(1/282838)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خثيمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدت معكم الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادي يصنعون فيقولون جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فإذا كان صلاة العصر نزلت ملائكة الليل فشهدوا معكم الصلاة جميعا ثم صعدت ملائكة النهار ومكثت معكم ملائكة الليل قال فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم فيقول ما تركتم عبادي يصنعون قال فيقولون جئنا وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون قال فحسبت أنهم يقولون فاغفر لهم يوم الدين
صحيح ابن حبان:ج5/ص409 ح2061(1/282839)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة الليل وملائكة النهار فيجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
صحيح ابن حبان:ج5/ص28 ح1736(1/282840)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وفي حديث عبد الرحمن وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
مسند أحمد:ج2/ص486 ح10314(1/282841)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
موطأ مالك:ج1/ص170 ح411(1/282842)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
صحيح البخاري:ج6/ص2702 ح6992(1/282843)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
صحيح البخاري:ج6/ص2721 ح7048(1/282844)
يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون.
# (ق ن (أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر (1 145 و 146) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18947(1/282845)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم ليلتهم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم هو يصلون اللفظ لقتيبة
السنن الكبرى:ج4/ص418 ح7760(1/282846)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
صحيح مسلم:ج1/ص439 ح632(1/282847)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
صحيح البخاري:ج1/ص203 ح530(1/282848)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
السنن الكبرى:ج1/ص175 ح459(1/282849)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص240 ح485(1/282850)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي الفقيه بمنبج حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون قال أبو حاتم في هذا الخبر بيان واضح بأن ملائكة الليل إنما تنزل والناس في صلاة العصر وحينئذ تصعد ملائكة النهار ضد قول من زعم أن ملائكة الليل تنزل بعد غروب الشمس
صحيح ابن حبان:ج5/ص29 ح1737(1/282851)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يمان عن هشام قال رأيت الحسن يتعجل إلى منى قبل الناس بيوم ورأيت هشاما يتعجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص396 ح15298(1/282852)
وبإسناده هذا قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من فتنة المحيا والممات ومن عذاب القبر ومن شر المسيح الدجال
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10072(1/282853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب ثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل
مسند أحمد:ج2/ص525 ح10802(1/282854)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا بن جابر حدثني بن أخي الزهري حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يتقارب الزمان ويقبض العلم ويبقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج يا رسول الله قال القتل
مسند الشاميين:ج1/ص361 ح623(1/282855)
يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح ويظهر الجهل وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل وما الهرج قال القتل.
# (حم ق د - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب الفتن باب ظهور الفتن (9 61) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30930(1/282856)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يارسول الله قال القتل القتل
مسند الشاميين:ج4/ص183 ح3065(1/282857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قال قالوا أيما يا رسول الله قال القتل القتل
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7186(1/282858)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنى ابن أخى الزهرى قال حدثنى الزهري عن حميد بن عبدالرحمن قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتقارب الزمان وينقص العلم
المعجم الأوسط:ج5/ص8 ح4522(1/282859)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل
صحيح مسلم:ج4/ص2057 ح157(1/282860)
وبه حدثني الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ما الهرج قال القتل
المعجم الأوسط:ج8/ص295 ح8682(1/282861)
أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عنبسة عن يونس عن بن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله أي هو قال القتل
صحيح ابن حبان:ج15/ص113 ح6717(1/282862)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني حميد أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل
صحيح ابن حبان:ج15/ص105 ح6711(1/282863)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة حدثني يونس عن بن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله أية هو قال القتل القتل
سنن أبي داود:ج4/ص98 ح4255(1/282864)
حدثنا عياش بن الوليد أخبرنا عبد الأعلى حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله أيما هو قال القتل القتل وقال شعيب ويونس والليث وابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2590 ح6652(1/282865)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ما الهرج قال القتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص466 ح37278(1/282866)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل
صحيح البخاري:ج5/ص2245 ح5690(1/282867)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن جرير قال يتقدم الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص484 ح11311(1/282868)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود وعلقمة قالا يتقدم الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص484 ح11319(1/282869)
حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن سالم قال قال يتقرب بما استطاع من خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص391 ح10271(1/282870)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يتكلم الإمام إذا جلس فإذا تكلم ولم يقم معه إن شاء قلت يترك كلامه بمنزلة كلامه قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص246 ح3230(1/282871)
يتكلم الرجل تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الاستئذان رقم (37 7) وقال في الزوائد في إسناده أبو سورة قال فيه البخاري منكر الحديث. ص) عن أبي أيوب) قال قلنا يا رسول الله ما الاستئذان قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25223(1/282872)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول يتكلم المؤذن بين ظهراني أذانه للحاجة التي لا بد منها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص469 ح1811(1/282873)
حدثنا ابن مبارك عن معمر عن قتادة قال يتكلم ما لم يجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص460 ح5318(1/282874)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني وقال بعض حنش بن ربيعة سمع عليا رضي الله عنه روى عنه سماك بن حرب والحكم بن عتيبة يتكلمون في حديثه وهو كوفي سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال أبو أحمد وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه حنش بن المعتمر ليس بالقوي قال الشيخ ومن أصحابنا من ذهب إلى تصحيح الأخبار الواردة في هذه الأعداد وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها مرات مرة ركوعين في كل ركعة ومرة ثلاث ركوعات في كل ركعة ومرة أربع ركوعات في كل ركعة فأدى كل منهم ما حفظ وأن الجميع جائز وكأنه صلى الله عليه وسلم كان يزيد في الركوع إذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب إلى هذا إسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وأبو سليمان الخطابي واستحسنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وبالله التوفيق والذي أشار إليه الشافعي من الترجيح أصح والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص331 ح6123(1/282875)
يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم ومن صلى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته.
# (خ في التاريخ طب وتمام وابن عساكر عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19854(1/282876)
حدثنا شريك عن ابن إسحاق عن الحارث عن علي قال يتلوم الجنب ما بينه وبين آخر الوقت فإن وجد الماء توضأ وإن لم يجد الماء تيمم وصلى فإن وجد الماء بعد اغتسل ولم يعد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص193 ح8033(1/282877)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال يتلوم الجنب ما بينه وبين آخر الوقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1699(1/282878)
حدثنا ابو داود عن حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال يتم صومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص286 ح9043(1/282879)
قال وقال الحسن يتم صومه ولا شيء عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص216 ح7799(1/282880)
وعن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال يتم صومه ولا يقضي الله أطعمه وسقاه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص174 ح7374(1/282881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد وعطاء قالا يتمان على حجهما وعلى كل واحد منهما دم وإن كان واحدا أجزاهما وعليهما الحج من قابل ولا يتفرقان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص165 ح13087(1/282882)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتمتعون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص356 ح8572(1/282883)
نا فروة بن أبي المغراء ثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت يتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول ويأتيني أحيانا مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت هذا
خلق أفعال العباد:ج1/ص94 ح0(1/282884)
حدثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الحسن يتمثل هذا البيت يسر الفتى ما كان قدم من تقى إذا عرف الداء الذي هو قاتله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص278 ح26059(1/282885)
حدثنا ابن فضيل عن أبي سفيان السعدي قال سمعت الحسن يتمثل هذا البيت يسر الفتى ما كان قدم من تقى إذا عرف الداء الذي هو قاتله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص190 ح35224(1/282886)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شياسة عن عوف بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأن يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته قبحا يتمخض مثل السقاء خير له من أن يمتلىء شعرا
شرح معاني الآثار:ج4/ص295 ح0(1/282887)
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال يتمسح من طهور الجنابة ولا يتمسح من طهور الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص138 ح1594(1/282888)
عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن سعيد بن جبير قال يتمه ويقضي يوما مكانه وإن أكل وهو يرى أن عليه ليلا فإذا هو قد اصبح فعليه القضاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص177 ح7391(1/282889)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني مع سمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتناهون عن القبلة صياما ويقولون ربما تداعون إلى أكبر منها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص185 ح7417(1/282890)
حدثنا وكيع عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه سمع رجلا يتناول عليا فدعا عليه فتخبطته بختية فقتلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص375 ح32149(1/282891)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن بن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
صحيح البخاري:ج5/ص2330 ح5962(1/282892)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن بن شهاب عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
صحيح البخاري:ج6/ص2723 ح7056(1/282893)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا سفيان بن عيينة عن أبي سعيد سعد البقال سمع أنس بن مالك يقول كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الأطباق
سنن ابن ماجه:ج2/ص1073 ح3220(1/282894)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال يتواثان ما لم يتلاعنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص184 ح19167(1/282895)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن يقول يتوارثان إن مات من مرضه ذلك قال معمر وسمعت من يقول ترثه ولا يرثها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص64 ح12202(1/282896)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن رجل وابنه أعتق الأب قوم والابن قوم آخرون قال يتوارثان بالأرحام ويكون العقل على من أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص46 ح16303(1/282897)
عبدالرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن رجل وابنه أعتق الأب قوم وأعتق الابن قوم آخرون قال يتوارثان بالأرحام ويكون الولاء على من أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص9 ح16167(1/282898)
حدثنا أبو بكر قال نا مغيرة عن إبراهيم قال يتوارثان ما لم يتلاعنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19168(1/282899)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن أشعث عن الحكم قال يتوارثان ما لم يتلاعنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19176(1/282900)
حدثنا سعيد بن المغيرة عن بن المبارك عن معمر أو يونس عن الزهري في أولاد الزنا قال يتوارثون من قبل الأمهات وان ولدت يوما فمات ورث السدس
سنن الدارمي:ج2/ص482 ح3109(1/282901)
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن حماد عن إبراهيم قال يتوب ويستغفر ويصوم يوما مكانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص111 ح12576(1/282902)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الحكم وحماد في المحرم يتوشح كرهه أحدهما ولم ير الآخر به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص441 ح15792(1/282903)
حدثنا أبو ققتيبة عن شعبة عن حماد قال يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص43 ح416(1/282904)
حدثنا وكيع عن عريف بن درهم عن إبراهيم قال يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح875(1/282905)
حدثنا هشيم عن منصور عن حبان الحوفي عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص129 ح1483(1/282906)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نباته عن سعيد بن جبير قال يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص129 ح1484(1/282907)
حدثنا هاشم بن القاسم عن شعبة عن الحكم وحماد قالا يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص171 ح1965(1/282908)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن ذاكون عن صالح عن عائشة قالت يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب ولا يتوضأ من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص125 ح1426(1/295029)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ذكوان أن عائشة قالت يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص127 ح470(1/295030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتوضأ إذا جامع وإذا أراد أن يرجع قال سفيان أبو سعيد أدرك الحرة
مسند أحمد:ج3/ص7 ح11050(1/295031)
حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء قال يتوضأ إذا خرجت من دبره الدودة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص43 ح412(1/295032)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة أن بن مسعود قال يتوضأ الرجل من المباشرة ومن اللمس بيده ومن القبلة إذا قبل امرأته وكان يقول في هذه الآية أو لامستم النساء هو الغمز
المعجم الكبير:ج9/ص249 ح9226(1/295033)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة أن ابن مسعود قال يتوضأ الرجل من المباشرة ومن اللمس بيده ومن القبلة إذا قبل امرأته وكان يقول في هذه الآية أو لامستم النساء قال هو الغمز
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص133 ح499(1/295034)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن الزهري حدثني بن حزم عن عروة عن بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتوضأ الرجل من مس الذكر
سنن الدارمي:ج1/ص199 ح724(1/295035)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عمرو بن عثمان الحمصي ثنا محمد بن عبد الملك الصنعاني عن عمر بن محمد العمري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة بن الزبير عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتوضأ الرجل من مس الذكر
المعجم الكبير:ج24/ص197 ح498(1/295036)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال أخبرني بن شهاب قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال حدثني عروة عن بسرة بنت صفوان أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يتوضأ الرجل من مس الذكر فإن قالوا فقد روى هذا الحديث أيضا هشام بن عروة عن أبيه وهشام فليس ممن يتكلم في روايته بشيء ثم ذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص72 ح0(1/295037)
ثنا الحسين نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عمر نا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب ثم يتوضأ بفضلها
سنن الدارقطني:ج1/ص70 ح21(1/295038)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن في رجل أصابته جنابة في سفر ولم يكن معه من الماء إلا قدر وضوئه للصلاة قال يتوضأ به ولا يتيمم قال معمر يتوضأ ويتيمم أعجب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص233 ح901(1/295039)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر قال سألت مجاهدا و عطاء عن المحرم يتوضأ فتقع الشعرات فقالا ليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص249 ح13917(1/295040)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الله بن أبي زياد قال رأيت مجاهدا يتوضأ فنضح فرجه وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص154 ح1773(1/295041)
حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال يتوضأ من اللحم النيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص112 ح1270(1/295042)
يتوضأ وضوءه للصلاة.
# (طب عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنب ينام قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41331(1/295043)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال سمعت حمادا يحدث عن إبراهيم قال يتوضأ ويسجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص351 ح5936(1/295044)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا موسى بن أعين عن مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس الله يتوفى الأنفس حين موتها قال تلتقي أرواح الأحياء والأموات في المنام فيتساءلون بينهم فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها لم يروه عن مطرف إلا موسى
المعجم الأوسط:ج1/ص45 ح122(1/295045)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من استرقى واكتوى وقال سفيان مرتين أو اكتوى
مسند أحمد:ج4/ص251 ح18225(1/295046)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد ومنصور عن إبراهيم قال يتيمم إذا خشي الفوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11470(1/295047)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال يتيمم إذا خشي الفوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11472(1/295048)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال يتيمم بالكلاء والجبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1706(1/295049)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى ثنا بن المبارك أنا عبد الوارث عن عامر يعني الأحول عن نافع عن بن عمر قال يتيمم لكل الصلاة وإن لم يحدث إسناده صحيح وقد روي عن على وعن عمرو بن العاصى وعن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص221 ح994(1/295050)
حدثنا إسماعيل بن علي نا إبراهيم الحربي نا سعيد بن سليمان نا هشيم عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال يتيمم لكل صلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص184 ح2(1/295051)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا هشيم عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يتيمم لكل صلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص221 ح995(1/295052)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن ابن عباس قال يتيمم لكل صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص215 ح831(1/295053)
عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا يتيمم وتجزيه الصلوات كلها ما لم يحدث هو بمنزلة الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص215 ح835(1/295054)
حدثنا أبو داود عن شيبان عن جابر أن سالما قال يتيمم وقال القاسم لا يصلي عليها حتى يتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11474(1/295055)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال يتيمم ويصلي عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص498 ح11476(1/295056)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق جميعا عن يزيد قال أبو بكر حدثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن أسير بن عمرو عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتيه قوم قبل المشرق محلقة رءوسهم
صحيح مسلم:ج2/ص750 ح1068(1/295057)
حدثنا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن الشيباني عن أسير بن عمرو عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رءوسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص563 ح37939(1/295058)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال التثبيت في الحياة الدنيا إذا جاء الملكان إلى الرجل في القبر فقالا له من ربك فقال ربي الله قالا وما دينك قال ديني الإسلام قالا ومن نبيك قال نبيي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك التثبيت في الحياة الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص53 ح12048(1/295059)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن عبيد بن نسطاس المخزومي ثنا شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال المخاطبة في القبر من ربك وما دينك ومن نبيك وفي الآخرة مثل ذلك
المعجم الكبير:ج11/ص437 ح12242(1/295060)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ عبد الرحمن عن سفيان عن أبيه عن خيثمة عن البراء قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال نزلت في عذاب القبر
السنن الكبرى:ج1/ص660 ح2183(1/295061)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذاك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
السنن الكبرى:ج1/ص661 ح2184(1/295062)
أنا محمد بن بشار نا محمد نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ودين محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
السنن الكبرى:ج6/ص372 ح11264(1/295063)
أنا إسحاق بن منصور أنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبيه عن خثيمة عن البراء بن عازب يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال نزلت في عذاب القبر
السنن الكبرى:ج6/ص372 ح11266(1/295064)
حدثنا محمد بن بشار بن عثمان العبدي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر فيقال له من ربك فيقول ربي الله ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
صحيح مسلم:ج4/ص2201 ح2871(1/295065)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبيه عن خيثمة عن البراء قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال نزلت في عذاب القبر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص101 ح2056(1/295066)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله وديني دين محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص101 ح2057(1/295067)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1427 ح4269(1/295068)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن رجل عن ابن المسيب في فقمي الإنسان قال يثني إبهامه ثم يجعل قصبتها السفلى ويفتح فاه فيجعلها بين لحييه فما نقص من فتحه فاه من قصبة إبهامه السفلى فبالحساب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص361 ح17576(1/295069)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الملك بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال قال رجل لعمر بن الخطاب يجئ إبان زكاتي ولي دين فأمره أن يزكيه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص103 ح7123(1/295070)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا عبيد بن عبيدة التمار ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن سليمان الأعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله عز وجل لم قتلته فيقول لتكون العزة لك فيقول فإنها لي قال ويجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أي رب قتلني هذا فيقول الله لم قتلت هذا فيقول قتلته لتكون العزة لفلان فيقول إنها ليست له بؤ بذنبه
المعجم الكبير:ج10/ص96 ح10075(1/295071)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عباد بن راشد قال ثنا الحسن قال ثنا أبا هريرة ونحن إذ ذاك في المدينة قال يجئ السلام يوم القيامة فيقول الله عز وجل أنت السلام وانا السلام اليوم بك أعطى وبك آخذ
مسند الطيالسي:ج1/ص324 ح2472(1/295072)
حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب أرض عنه فيرضى عنه فيقال له اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة نحوه ولم يرفعه قال أبو عيسى وهذا أصح من حديث عبد الصمد عن شعبة
سنن الترمذي:ج5/ص178 ح2915(1/295073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجئ القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه أنا الذي أسهرت ليلك وأضمأت هواجرك
مسند أحمد:ج5/ص352 ح23026(1/295074)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا الفيض بن وثيق ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا عكرمة بن عبد الله البناني عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجئ المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول فيم قتلته فإن قال قتلته لتكون العزة لفلان قال هي لله
المعجم الكبير:ج10/ص187 ح10407(1/295075)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا شبابة حدثنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب هذا قتلني حتى يدنيه من العرش قال فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال وما نسخت هذه الآية ولا بدلت وأنى له التوبة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن بن عباس نحوه ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج5/ص240 ح3029(1/295076)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شعبة عن أبي عمران قال قلت لجندب إني قد بايعت هؤلاء يعنى بن الزبير وهم يريدون أن أخرج معهم إلى الشام فقال امسك عليك فقلت إنهم يأبون فقال افتد بمالك قال قلت إنهم يأبون إلا أن أضرب معهم بالسيف فقال جندب حدثني فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجئ المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني قال شعبة وأحسبه قال فيقول علام قتلته قال فيقول قتلته على ملك فلان قال فقال جندب فاتقها
مسند أحمد:ج5/ص375 ح23237(1/295077)
حدثنا محمد بن محمد التمار وأبو خليفة الفضل بن الحباب قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة قال يجئ دخان يوم القيامة فيأخذ بأسماع المنافقين فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج9/ص215 ح9048(1/295078)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا فضالة بن الفضل ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال قال عبد الله يجئ قوم يشربون العلم شربا
المعجم الكبير:ج9/ص152 ح8761(1/295079)
حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شداد أبو طلحة الراسبي عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى فيما أحسب أنا قال أبو روح لا أدرى ممن الشك قال أبو بردة فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال أبوك حدثك هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت نعم
صحيح مسلم:ج4/ص2120 ح2767(1/295080)
يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول الله أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت فيقول جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به كله فيقول له أرني ما قدمت فيقول يا رب جمعته وتركته وثمرته وتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به كله فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به إلى النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38984(1/295081)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا بن المبارك أخبرنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول الله له أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما كان فارجعنى آتك به فيقول له أرني ما قدمت فيقول يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به إلى النار قال أبو عيسى وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله ولم يسندوه وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث من قبل حفظه وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري
سنن الترمذي:ج4/ص618 ح2427(1/295082)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حجاج عن الربيع بن صبيح حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج وربما قال كأنه جمل فيقول بن آدم أنا خير قسيم انظر إلى عملك الذي عملته لي فأنا أجزيك وانظر إلى عملك الذي عملته لغيري فيجازيك على الذي عملت له
مسند أبي يعلى:ج7/ص151 ح4121(1/295083)
يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى في النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار بطاحونته فيقال له ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال بلى ولكن لم أكن لأفعله.
# (حل) عن أسامة بن زيد (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4 112) وقال غريب من حديث شعبة عن حبيب مشهور من حديث الأعمش وغيره عن شقيق. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14772(1/295084)
يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة فتقول يا رب اجعلني لرجل من أدنى أهل الجنة منزلة فيقول الله أنت أنتن من ذلك بل أنت وأهلك في النار.
# (حل) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6330(1/295085)
يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال ميزوا ما كان منها لله وألقوا سائرها في النار.
#أبو سعيد الأعرابي في الزهد عن عبادة. 2 تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة
كنز العمال:ج0/ص0 ح6331(1/295086)
يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان مالك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29023(1/295087)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي وائل قال قيل لأسامة ألا تكلم عثمان فقال انكم ترون أن لا أكلمه الا أسمعكم انى لأكلمه فيما بيني وبينه ما دون ان افتتح أمرا لا أحب ان أكون أول من افتتحه والله لا أقول لرجل انك خير الناس وان كان علي أميرا بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق به أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان مالك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فقال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه
مسند أحمد:ج5/ص205 ح21832(1/295088)
يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة فترجح السيئات فتجيء بطاقة فتقع في كفة الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه البطاقة فما من عمل عملته في ليلي أونهاري إلا وقد استقبلت به قال هذا ما قيل فك وأنت منه بريء فينجو بذلك.
# (الحكيم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39024(1/295089)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك
صحيح البخاري:ج5/ص2395 ح6173(1/295090)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت مفتديا به فيقول نعم يا رب قال فيقال لقد سئلت أيسر من ذلك فذلك قوله عز وجل إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به
مسند أحمد:ج3/ص218 ح13312(1/295091)
يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم ويقال لأهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39457(1/295092)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا وهب بن يحيى بن زمام العلاف ثنا ميمون بن زيد عن عمر بن محمد عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ثم يذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود لا موت
المعجم الكبير:ج12/ص361 ح13346(1/295093)
حدثنا صالح بن شعيب قال نا نافع بن خالد الطاحي قال نا نوح بن قيس عن اخيه خالد بن قيس عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فينادي منادي ياأ هل الجنة فيطلعون فيقال لهم اتعرفون هذا فيقولون يا ربنا هذا الموت فيذبح بين الجنة والنار ويقال لهم خلود لا موت لم يرو هذا الحديث عن قتادة الا خالد بن قيس ولا عن خالد الا نوح بن قيس تفرد به نافع بن خالد الطاحي
المعجم الأوسط:ج4/ص83 ح3672(1/295094)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح زاد أبو كريب فيوقف بين الجنة والنار واتفقا في باقي الحديث فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح قال ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون وأشار بيده إلى الدنيا
صحيح مسلم:ج4/ص2188 ح2849(1/295095)
حدثنا غندر عن شعبة عن الأعمش عن شمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال يجاء بالناس إلي الميزان يوم القيامة فيتجادلون عنده أشد الجدال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص59 ح34196(1/295096)
يجاء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39504(1/295097)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن العلاء بن خالد عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجاء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
المعجم الكبير:ج10/ص192 ح10428(1/295098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل قال قيل لإسامة الا تكلم هذا قال قد كلمته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول انى كنت آمر بالمعروف ولا أفعله وأنهى عن المنكر وأفعله قال شعبة وحدثني منصور عن أبي وائل عن أسامة بنحو منه الا انه زاد فيه فتندلق أقتاب بطنه
مسند أحمد:ج5/ص209 ح21868(1/295099)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن أسامة قال أما إني لا أقول لرجل أنت خير الناس بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل يوم القيامة الحديث
المعجم الكبير:ج1/ص165 ح402(1/295100)
يجاء بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين يديه كلما انكفأ به الصراط قال له ماله امض قد أديت حق الله في ثم يجاء بصاحب المال الذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما انكفأ به الصراط قال له ماله ويلك ألا أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15821(1/295101)
حدثنا عبدان بن أحمد وعلي بن سعيد الرازي قالا ثنا عمار بن عمر بن المختار حدثني أبي حدثني غالب القطان قال أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فلما كان ليلة أردت أن أنحدر قام فتجهد من الليل فمر بهذه الآية شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام ثم قال الأعمش وأنا أشهد بما شهد الله به وأستودع الله هذه الشهادة وهي عند الله وديعة إن الدين عند الله الإسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيئا فغدوت إليه فودعته ثم قلت يا أبا محمد إني سمعتك تردد هذه الآية قال أو ما بلغك ما فيها قلت أنا عندك منذ شهر لم تحدثني قال والله لأحدثنك بها إلى سنة فأقمت سنة فكنت على بابه فلما مضت السنة قلت يا أبا محمد قد مضت السنة قال حدثني أبو وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عز وجل عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفي بالعهد أدخلوا عبدي الجنة
المعجم الكبير:ج10/ص199 ح10453(1/295102)
نا إسحاق حدثنا أبو أسامة قال الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بغلت فيقول نعم يا رب فتسأله أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال أبو عبد الله هم الطائفة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم
خلق أفعال العباد:ج1/ص60 ح0(1/295103)
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال عدلا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وعن جعفر بن عون حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
صحيح البخاري:ج6/ص2675 ح6917(1/295104)
وبه نا جابر عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء يوم القيامة بأمثال الجبال من مظالم أ الناس بينهم وحقوقهم فما يزال الله يقضيها حتى لا يبقى منها شيء
المعجم الأوسط:ج3/ص349 ح3369(1/295105)
نا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الحجبي ح ونا محمد بن مخلد نا أحمد بن محمد بن أنس نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي نا الحارث بن غسان حدثني أبو عمران الجوني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول الله عز وجل لملائكته ألقوا هذا وأقبلوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول وهو أعلم إن هذا كان لغيري ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغي به وجهي
سنن الدارقطني:ج1/ص51 ح2(1/295106)
يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول الله للملائكة ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول - وهو أعلم - إن هذا لغيري ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغي به وجهي.
# (كر قط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7507(1/295107)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال يجاور من ليس من أهلها حيث شاء منها ويجاور أهلها بباب المسجد إن كان نوى الاعتكاف ببابه ويكره الرقاد في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص368 ح8094(1/295108)
عبد الرزاق عن الثوري قال يجبر الرجل على نفقة جده أبي أبيه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص132 ح16640(1/295109)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال يجبر الرجل على نفقة والديه وإن كانا مشركين وعلى نفقة جده أبي أبيه وعلى نفقة ولده ما كانوا صغارا فإذا بلغوا الحلم لم يجبر على نفقتهم قال والأم لا تجبر على نفقة ولدها صغارا كانوا أم كبارا وإن كانت غنية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص135 ح16650(1/295110)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال يجبر الرجل على نفقة والديه وإن كانا مشركين وعلى نفقة جده أبي أبيه وعلى نفقة ولده ما كانوا صغارا فإذا بلغوا الحلم لم يجبر على نفقتهم قال والأم لا تجبر على نفقة ولدها صغارا كانوا أم كبارا وإن كانت غنية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص136 ح16650(1/295111)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال يجبر الرجل على نفقة والديه ينفق عليهما بالمعروف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص186 ح19183(1/295112)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يجبر القاتل على أن يعطي الدية قال الله عز وجل فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف فالعفو أن يقبل الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص85 ح18449(1/295113)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم قال يجبر على نفقة أخيه إذا كان معسرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص186 ح19184(1/295114)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال يجبر على نفقة كل وارث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص186 ح19181(1/295115)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الشيباني عن حماد قال يجبر كل ذي محرم على أن ينفق على محرمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص186 ح19180(1/295116)
أخبرني إبراهيم بن الحسن نا الحارث بن عطية عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى تريحنا من مكاننا هذا وساق حديث الشفاعة بطوله
السنن الكبرى:ج6/ص284 ح10984(1/295117)
أنا أبو الأشعث نا خالد بن الحارث قال نا سعيد عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم عليه السلام فيقولون أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا عند ربك فيقول لست هناكم ويذكر لهم ويشكو إليهم ذنبه الذي أصاب فيستحيي الله من ذلك ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فينادونه فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم ويستحيي من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلم الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتله النفس بغير النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمه الله وروحه فيأتونه فيقول لست هناك ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أنبياء الله عبدا غفر الله له ما تقدم من ذبه وما تأخر قال فيأتونني فأنطلق قال سعيد فذكر هذا الحرف عن الحسن فأمشي بين سماطين من المؤمنين ثم عاد إلى حديث أنس قال فأستأذن على ربي فيأذن لي فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن قال ويقول قتادة على أثر هذا الحديث حدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الإيمان مثقال شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال برة من خير ويخرج عن النار من كان في قلبه مثقال ذرة من خير
السنن الكبرى:ج6/ص364 ح11243(1/295118)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيأتون آدم فيقولون أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول ائتوا خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فأنطلق حتى أستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع رأسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه فإذا رأيت ربي مثله ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود قال أبو عبد الله إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى خالدين فيها
صحيح البخاري:ج4/ص1624 ح4206(1/295119)
حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا ويلهمون ذلك فأراحنا من مكاننا هذا فياتون آدم فيقولون له يا آدم أنت أبو البشر وخلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا يرحنا من مكاننا هذا قال لست هناكم ويشكو إليهم أو يذكر خطيئته التي اصاب فيستحيي ربه ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول رسل إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي ربه ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر لهم قتل النفس بغير نفس فيستحيي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست لذلكم ولست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني قال الحسن قال فأنطلق فأمشي بين سماطين من المؤمنين انقطع قول ا لحسن فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقال أو يقول ارفع رأسك قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده تحميدا يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه ثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول مثل قوله الأول قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده تحميدا يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه ثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقال سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده تحميدا يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه في الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص309 ح31677(1/295120)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي عروبة ثنا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا عز وجل فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم عليه السلام فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله عز وجل بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا عز وجل يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصاب فيستحي ربه عز وجل ويقول ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته وسؤاله ربه عز وجل ما ليس له به علم فيستحي ربه بذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل فيأتون فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عليه السلام عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني قال الحسن هذا الحرف فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين قال أنس حتى استأذن على ربي عز وجل فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت أو خررت ساجدا إلى ربي عز وجل فيدعني ما شاء الله ان يدعني قال ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فاحمد بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي عز وجل وقعت أو خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع رأسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم أعود إليه الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت أو خررت ساجدا لربي عز وجل فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع رأسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقى الا من حبسه القرآن فحدثنا أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيخرج من النار من قال لا إله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة
مسند أحمد:ج3/ص116 ح12174(1/295121)
وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك أو يلهمون ذلك بمثل حديث أبي عوانة وقال في الحديث ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن
صحيح مسلم:ج1/ص181 ح193(1/295122)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون لذلك اليوم فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون له يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول هذا فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله عز وجل إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي أصاب ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى رسول الله وروحه وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الأنبياء فيأتوني فانطلق معهم فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أحد لهم حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع الثانية فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أحد لهم حدا ثانيا فأدخلهم الجنة ثم أرجع الثالثة فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أحد لهم حدا ثالثا فأدخلهم الجنة حتى أرجع فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من وجب عليه الخلود أو حبسه القرآن
مسند عبد بن حميد:ج1/ص357 ح1186(1/295123)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا الى ربنا عز وجل حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم عليه السلام فيقولون يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا الى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله إلى الأرض فيأتون نوحا فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطايا أصابهن ولكن ائتوا موسى عليه السلام عبدا أتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمد صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونى فانطلق فاستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعنى ما شاء ان يدعنى ثم يقال ارفع وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم ارجع فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعنى ما شاء الله ان يدعنى فيقال ارفع محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم ارجع فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعنى ثم يقال ارفع محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة حتى ارجع فأقول يا رب ما بقى في النار الا من حبسه القرآن اى وجب عليه الخلود
مسند الطيالسي:ج1/ص268 ح2010(1/295124)
حدثنا نصر بن علي ثنا خالد بن الحرث ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون أو يهمون شك سعيد فيقولون لو تشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا عند ربك يرحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ويشكو إليهم ذنبه الذي أصاب فيستحي من ذلك ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم ويستحي من ذلك ولكن ائتوا خليل الرحمن إبراهيم فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتله النفس بغير النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن إئتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتوني فأنطلق قال فذكر هذا الحرف عن الحسن قال فأمشي بين السماطين من المؤمنين قال ثم عاد إلى حديث أنس قال فأستاذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع يا محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحمد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن قال يقول قتادة على أثر هذا الحديث وحدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال ذرة من خير
سنن ابن ماجه:ج2/ص1442 ح4312(1/295125)
يجتمع حب هؤلاء الأربعة في قلب مؤمن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي.
# (عبد بن حميد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن أبي هريرة). 2 الفصل الثالث في ذكر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين مجتمعين ومتفرقين على ترتيب حروف المعجم العشرة المبشرة وغيرهم رضوان الله عليهم أجمعين 2 ذكرهم مجتمعين
كنز العمال:ج0/ص0 ح33104(1/295126)
يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وصلاة العصر فإذا خرجت ملائكة النهار قال الله عز وجل لهم من أين جئتم فيقولون جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون وجئناك وهم يصلون.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19067(1/295127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وصلاة العصر فإذا عرجت ملائكة النهار قال الله عز وجل لهم من أين جئتم فيقولون جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون وجئناك وهم يصلون فإذا عرجت ملائكة الليل قال الله عز وجل لهم من أين جئتم قالوا جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون وجئناك وهم يصلون
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8519(1/295128)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن أبي عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة اقرأوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا مخرج في الصحيحين من حديث أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص463 ح2011(1/295129)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يحيى بن حكيم نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن سليمان وهو الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر فيجتمعون في صلاة الفجر فتصعد ملائكة الليل وتثبت ملائكة النهار ويجتمعون في صلاة العصر فتصعد ملائكة النهار وتثبت ملائكة الليل فيسألهم ربهم كيف تركتم عبادي فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص165 ح322(1/295130)
يجتمعون يوم القيامة فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا إنا ابتلينا فصبرنا ووليت الأمور والسلطان غيرنا فيقول الله عز وجل صدقتم فيدخلون الجنة قبل الناس بزمان ويبقى شدة الحساب على ذوي الأمور والسلطان قالوا فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسي من نور مظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16623(1/295131)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال يجتنب الصبي في إحرام ما يجتنب الكبير من الزينة والطيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص355 ح14884(1/295132)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال يجتهد في جلد الزنا والفرية ويخفف في الشراب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص368 ح13513(1/295133)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يجتهد في حد الزنا ويخفف في الفرية والشراب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص368 ح13512(1/295134)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة بن خالد عن عمر بن عبد العزيز قال يجر ولاء ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص293 ح31544(1/295135)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال يجر ولاء ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص293 ح31545(1/295136)
يجرى على المختلعات الطلاق ما كانت في العدة.
#عبد الرزاق عن علي بن طلحة الهاشمي مرسلا وعن ابن مسعود موقوفا. 2 كتاب الخلع من قسم الأفعال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15259(1/295137)
عبد الرزاق عن معمر عن عمر بن راشد عن يحيى ابن أبي كثير عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود قال يجري الطلاق على المختلعه ما كانت في العدة فحدثت به معمرا فقال سمعت يحيى يذكره عن ابن مسعود باب المختلعة والمؤلى عليها يتزوجها في العدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص489 ح11784(1/295138)
قال وأنبأ بن خزيمة ثنا محمد ثنا محمد بن يوسف أنبأ سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال يجري بينهما جزور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص168 ح9568(1/295139)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال يجري على بول الصبي الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص114 ح1295(1/295140)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال يجري عليه الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص55 ح578(1/295141)
حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال يجري عليه الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص55 ح579(1/295142)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال يجري عليها الطلاق ما كانت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص121 ح18480(1/295143)
حدثنا زيد بن حباب عن حماد عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن قال يجري كما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص212 ح30760(1/295144)
يجري هلاك هذه الأمة على يد أغيلمة من قريش.
# (حم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31189(1/295145)
ثنا أبو نعيم قال ثنا شريك عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ أحدكم أن يكون بين يديه مثل مؤخرة الرحل لا يضره ما مر بين يديه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص64 ح101(1/295146)
حدثنا محمد بن عمر ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزئ السهم من السترة قال أبو عبد الله يعني في الصلاة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص282 ح167(1/295147)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال يجزئ بتيمم واحد ما لم يحدث
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص216 ح836(1/295148)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي حدثنا سعيد بن خالد قال حدثني عبد الله بن الفضل عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عن الجماعة إذا مرت أن يسلم أحدهم ويجزئ عن القعود أن يرد أحدهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص345 ح441(1/295149)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يجزئ عنك التعوذ في كل شيء وإن زدت فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص85 ح2585(1/295150)
يجزئ عنك الثلث.
# (ك ق) عن أبي لبابة أنه لما تاب الله عليه قال إني أنخلع عن مالي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16275(1/295151)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام وابن سيرين قالا يجزئ عنه الأضحية من العقيقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص116 ح24268(1/295152)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول يجزئ في الركوع والسجود سبحان الله وبحمده ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص158 ح2887(1/295153)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن بن جبر بن عتيك عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزئ في الوضوء رطلان من ماء
مسند أحمد:ج3/ص179 ح12862(1/295154)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الله بن عيسى عن بن جبر عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجزئ في الوضوء رطلان من ماء قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ وروى شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي وروي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن جبر عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع وهذا أصح من حديث شريك
سنن الترمذي:ج2/ص507 ح609(1/295155)
حدثنا محمد بن عاصم نا محمد بن سليمان لوين نا عبد العزيز ابن عبد الرحمن البالسي عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزئ في الوضوء مد وفي الغسل صاع
المعجم الأوسط:ج7/ص300 ح7555(1/295156)
حدثنا محمد بن يحيى بن أبي حاتم حدثنا جعفر بن النعمان الرازي عن يوسف بن أسباط قال يجزئ قليل الورع من كثير العمل ويجزىء قليل التواضع من كثير الاجتهاد
التواضع والخمول:ج1/ص117 ح87(1/295157)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن جابر عن جابر عن الحسن قال يجزئ مرة ويجزئ مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص43 ح134(1/295158)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف ثنا محمد بن معمر البحراني ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا ثور بن يزيد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة
مسند الشاميين:ج4/ص373 ح3588(1/295159)
حدثنا أحمد بن زيد الحريش الأهوازي ثنا محمد بن معمر البحراني ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا ثور بن يزيد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة
مسند الشاميين:ج1/ص284 ح496(1/295160)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا أبي عن أبيه ثنا بن عون قال قرأت عند الحسن كتاب سمرة بن جندب إلى بنيه وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجزئ من الضرورة أو الضارورة غبوق أو صبوح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص140 ح7158(1/295161)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن يزيد يعني بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزئ من الوضوء المد من الماء ومن الجنابة الصاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر قد كفى من هو خير منك وأكثر شعرا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص370 ح15018(1/295162)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال له رجل لا يكفينا ذلك يا جابر فقال قد كفى من هو خير منك وأكثر شعرا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص266 ح575(1/295163)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمذاني من كتابه حدثنا بن فضيل عن حصين ويزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال له رجل لا يكفينا ذلك يا جابر فقال قد كفى من هو خير منك وأكثر شعرا قال أبو بكر في قوله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء المد دلالة على أن توقيت المد من الماء للوضوء أن ذلك يجزي لاأنه لا يجوز النقصان منه ولا الزيادة فيه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص62 ح117(1/295164)
حدثنا محمد بن المؤمل بن الصباح وعباد بن الوليد قالا ثنا بكر بن يحيى بن زبان ثنا حبان بن على عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع فقال رجل لا يجزئنا فقال قد كان يجزئ من هو خير منك وأكثر شعرا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص99 ح270(1/295165)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم عن إبراهيم قال يجزئ واحد منهما عن صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص304 ح5727(1/295166)
عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم قال يجزئك التعوذ في أول شيء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص85 ح2586(1/295167)
عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن رجل عن إبراهيم قال يجزئك بسم الله الرحمن الرحيم في أول شيء والتعوذ في أول شيء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص89 ح2606(1/295168)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال يجزئك ما سال من وجهك على لحيتك ولا تخلل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص21 ح124(1/295169)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن ابن عباس قال يجزئه أن لا يعيد على رأسه الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص71 ح775(1/295170)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال يجزئه أن يشمته مرة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص270 ح25986(1/295171)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم وعطاء قالا يجزئه تكبيرة الركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص73 ح2542(1/295172)
حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي قال يجزئه رمسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح809(1/295173)
حدثنا أبو خالد عن الأوزاعي عن الزهري قال يجزئه رمسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح810(1/295174)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الأعمش عمن سمع محمد بن علي يقول يجزئه من الركوع إذا وضع يديه على ركبتيه ومن السجود إذا وضع جبهته على الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2579(1/295175)
قال الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال يجزئه من النذر صيام ثلاثة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص443 ح15844(1/295176)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يجزى قراءة الإمام عمن وراءه قلت عمن تأثره قال سمعته ولكن الفضائل أحب إلي أن تأخذوا بها أحب إلي أن تقرؤوا معه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص140 ح2816(1/295177)
يجزى من السواك الأصابع.
# (الضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26188(1/295178)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم قال يجزىء الأعور في الرقبة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص180 ح16838(1/295179)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال يجزىء عن الصغير حجته حتى يكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص355 ح14879(1/295180)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء ومجاهد قالا يجزىء في الظهار من الرقبة اليهودي والنصراني
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص181 ح16842(1/295181)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال يجزىء في الظهار واليمين اليهودي والنصراني
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص179 ح16835(1/295182)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حجاج عن عبد العزيز بن رفيع عن الزبير قال يجزي أحدهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص8 ح5849(1/295183)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن جابر عن عامر قال يجزي الأعمى في الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص75 ح12239(1/295184)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال يجزي الأعور
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص75 ح12236(1/295185)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن الحسن قال يجزي الرجل أن يقضي الصلاة بإقامة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص425 ح4891(1/295186)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال يجزي المدبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص76 ح12254(1/295187)
حدثنا وكيع عن أبي المعتمر عن قتادة قال يجزي الميت في الغسل ما يجزي الجنب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص451 ح10925(1/295188)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال يجزي الناقة والبقرة عن سبعة متمتعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص135 ح12791(1/295189)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال يجزي اليهودي والنصراني في كفارة اليمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص76 ح12249(1/295190)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي يقول يجزي شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص134 ح12784(1/295191)
حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال يجزي عتق المدبر في الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص76 ح12253(1/295192)
يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم.
# (د عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25295(1/295193)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا معبد بن خالد الخزاعي حدثني عبد الله بن الفضل ثنا عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أبو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزي عن الجلوس أني يرد أحدهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص48 ح17725(1/295194)
يجزي في الوضوء رطلان من ماء.
# (ت عن أنس)(أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب قدر ما يجزي من الماء في الوضوء رقم (6 9) حديث غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26234(1/295195)
يجزي في الوضوء مد وفي الغسل صاع.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26154(1/295196)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن زيد بن ثابت أنه قال يجزي في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين
شرح معاني الآثار:ج3/ص119 ح0(1/295197)
يجزي من الضرورة غبوق أو صبوح.
# ك عن سمرة (أخرجه الحاكم في المستدرك 4 125 وسكت عنه وأقره الذهبي. ص). 2 الباب الثاني في الشراب وفيه فصلان 2 الفصل الأول في آداب الشراب
كنز العمال:ج0/ص0 ح41027(1/295198)
يجزي من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع.
# (ش وعبد بن حميد وابن خزيمة ك ق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26152(1/295199)
حدثني بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزي من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال رجل ما يكفينا فقال قد كفى ذلك من هو خير منك وأكثر شعرا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص335 ح1114(1/295200)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن الفضيل عن حصين ويزيد بن أبي زيادة عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزي من الوضوء المد ومن الجنابة صاع ورواه أبو عوانة وغيره عن يزيد وحده بإسناده قال كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع أخبرناه أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص195 ح890(1/295201)
يجزي من الوضوء مد ومن الغسل صاع.
# (ه عن عقيل بن أبي طالب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26235(1/295202)
حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال يجزي ولد الزنا في الرقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص76 ح12245(1/295203)
حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن شعيب عن أبي العالية قال يجزيء الجنب إذا غاص غوصة ولمس بيديه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح811(1/295204)
حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال يجزيء الجنب رمسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص75 ح817(1/295205)
حدثنا ابن إدريس عن هشام قال يجزيء الجنب ماء الحمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص102 ح1144(1/295206)
حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول يجزيء الصاع للجنب فقال عبيد الله لا أدري قبل الوضوء أو بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص66 ح712(1/295207)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال يجزيء المتمتع إن شارك في دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص135 ح12790(1/295208)
حدثنا أبو داود عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يجزيء المتمشطة ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص73 ح797(1/295209)
حدثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة أن زيد بن ثابت كان يقول يجزيء في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص516 ح458(1/295210)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال يجزيء من الركوع إذا أمكن يديه من ركبتيه ومن السجود إذا أمكن جبهته من الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2581(1/295211)
يجزيء من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة.
# (ك وابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19232(1/295212)
حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا ثور بن يزيد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن حارثة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزيء من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه مفسرا بذكر دقة الشعر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص382 ح924(1/295213)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجزيء من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال رجل ما يكفينا يا جابر فقال قد كفى من هو خير منك وأكثر شعرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص66 ح708(1/295214)
حدثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير وعن مغيرة عن إبراهيم قالا يجزيك أن تضع الصدقة في صنف من الأصناف التي سمى الله تعالى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص405 ح10449(1/295215)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم قال يجزيك التشهد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص208 ح3085(1/295216)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال يجزيك التشهد وإن صليت مائة ركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص502 ح4232(1/295217)
حدثنا أبو خالد الأحمر وابن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال يجزيك من الوضوء مرتين وإن ثلثت فقد اسبغت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص18 ح77(1/295218)
حدثنا وكيع قال نا مسعر عن حماد عن إبراهيم قال يجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص296 ح3386(1/295219)
حدثنا حفص عن أشعث وعمرو عن الحسن قال يجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص12 ح5892(1/295220)
حدثنا هشيم عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال يجزيه الأولى منهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص8 ح5844(1/295221)
حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل جعل عليه بدنة للمساكين قال يجزيه بقرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص97 ح12447(1/295222)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال يجزيه تكبيرة عند السلة إذا لم يستطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص213 ح8266(1/295223)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يجزيه تكبيرة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص278 ح3356(1/295224)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال يجزيه تكبيرة واحدة وإن كبر اثنتين فهو أحب إلينا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص278 ح3357(1/295225)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الربيع عن سعيد بن جبير وعن ليث عن مجاهد قال يجزيه حجة الإسلام من حجه ونذره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص130 ح12742(1/295226)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء عن سعيد بن جبير قال يجزيه طواف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص292 ح14323(1/295227)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة انه سمع رجلا يسأل عروة بن الزبير عن رجل قال لامرأته كل امرأة انكحها عليك ما عشت فهي على كظهر أمي فقال عروة بن الزبير يجزيه عن ذلك عتق رقبة
موطأ مالك:ج2/ص561 ح1168(1/295228)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم وعن ربيع عن الحسن قال يجزيه في التطوع ويقضيه في الفريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص330 ح9579(1/295229)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن زائدة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجعل أحدكم بين يديه مثل مؤخر الرحل ثم يصلي
مسند أحمد:ج1/ص162 ح1398(1/295230)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله يجعل الأكدرية من ثمانية للزوج ثلاثة وثلاثة للأخت وسهم للأم وسهم للجد قال وكان علي يجعلها من تسعة ثلاثة للزوج وثلاثة للأخت وسهمان للأم وسهم للجد وكان زيد يجعلها من تسعة ثلاثة للزوج وثلاثة للأخت وسهمان للأم وسهم للجد ثم يضربها في ثلاثة فتصير سبعة وعشرين فيعطي الزوج تسعة والأم ستة ويبقى اثنا عشر فيعطي الجد ثمانية ويعطي الأخت أربعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص262 ح31240(1/295231)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس وابن طاوس عن أبيه يجعل المتمتع آخر صومه يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص385 ح15160(1/295232)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة قالت يجعل جدولا يؤكل ويطعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص115 ح24261(1/295233)
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال لم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة إلا في عشرة فذكرهن وذكر فيهن السلت ولم يذكر الذرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص129 ح7272(1/295234)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال كان علي يجعل في التي لم توضح وقد كادت أربعا من الإبل وذكر عن الحكم عن علي مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26813(1/295235)
حدثنا وكيع عن سفيان عن معمر عن رجل عن عكرمة في رجل أوصى وصية للمحوجين قال يجعل في القرابة فإن لم يكونوا ففي الموالي فإن لم يكونوا ففي الجيران
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص213 ح30774(1/295236)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد كن النساء الأولون يجعلن في أكمة أدرعهن مزارا تدخله إحداهن في اصبعها تغطي به الخاتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص262 ح35899(1/295237)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم عن شريح قال يجعله في مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص405 ح21542(1/295238)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال يجعلها عمرة وعليه الهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص227 ح13689(1/295239)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال يجعلها في مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص357 ح21013(1/295240)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال يجلد أربعين قال معمر وما رأيت عامتهم إلا يقولون ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص437 ح13792(1/295241)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يجلد القاذف والشارب وعليهما ثيابهما وينزع عن الزاني ثيابه حتى يكون في إزاره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص374 ح13528(1/295242)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في العبد يفتري على الحر قال يجلد ثمانين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص438 ح13795(1/295243)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال يجلد حد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28196(1/295244)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد قال يجلد حد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28202(1/295245)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال يجلد حدين قلت وإذا كذب قال يجلد حدا ويدرأ عنه آخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28843(1/295246)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال يجلد في قليل الخمر وكثيره ثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص502 ح28393(1/295247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال يجلد قاذف أم الولد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص488 ح28252(1/295248)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال يجلد قاذفها سماها الله تعالى من المحصنات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص129 ح12507(1/295249)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال يجلد مئة أحصن أو لم يحصن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص357 ح13464(1/295250)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال يجلد مئة إلا سوطا ويغرم عقرها إن كان استكرهها وإن لم يستكرهها فلا شيء وعقرها مهر مثلها قال معمر وقال قتادة وإن طاوعته جلدت أيضا وإن كان استكرهها فلا جلد عليها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص430 ح15807(1/295251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسن عن منصور عن إبراهيم قال يجلد من فعله ومن رمى به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28358(1/295252)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال يجلد ولا ملاعنة بعد الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19174(1/295253)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عبدين تناكحا ثم عتقا ثم بغيا قبل أن يجامعها قال يجلدان وقال غيره إن أصابها ثم زنيا رجم ورجمت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص307 ح13294(1/295254)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قفا امرأة له وجاء بثلاثة فجلدوا الحد ثم جاء برجلين فشهدوا قال يجلدان ويحد معهما لأنه أعقب بشهادة تخالف الحق بعدما وقعت الحدود كأنه يعني أن الزوج قد لاعن ثم جاء برجلين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص333 ح13378(1/295255)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قذف امرأته وجاء بثلاثة يشهدون فجلدوا الحد ثم جاء برجلين فشهدا قال يجلدان ويحد معهما لأنه أعقب شهادة خالف الحق بعدما وقعت الحدود كأنه يعني أن الزوج قد لاعن ثم جاء بشهداء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص332 ح13369(1/295256)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم قال قال أبو ذر الشيخان الثيبان يجلدان ويرجمان والبكران يجلدان وينفيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص541 ح28791(1/295257)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن الصيرفي عن عبيد بن نضلة عن مسروق قال قال أبي بن كعب يجلدون ويرجمون ويرجمون ولا يجلدون ويجلدون ولا يرجمون ففسره قتادة الشيخ المحصن إذا زنى يجلد ثم يرجم والشاب المحصن يرجم إذ زنا والشاب الذي لم يحصن يجلد
السنن الكبرى:ج4/ص271 ح7149(1/295258)
حدثني بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن عبد الله بن عمر قال حدثني سالم أبو النضر قال كان أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يجلس أحدهم متربعا وإحدى رجليه على الأخرى
شرح معاني الآثار:ج4/ص278 ح0(1/295259)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أنيس بن أبي يحيى عن أبيه قال رأيت ابن عمر ورجلا آخر يجلسان قبل أن توضع الجنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص4 ح11519(1/295260)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة بن حميد عن الحسن عن أبي هريره قال يجمر الميت وترا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11117(1/295261)
حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن قال يجمر الميت وترا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11119(1/295262)
حدثنا عبد الرحيم عن عبيدة عن إبراهيم قال يجمع الشاء فيأخذ صاحب الغنم الثلث من خياره ويأخذ صاحب الصدقة من الثلثين حقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص368 ح9994(1/295263)
يجمع الله أطفال أمة محمد صلى الله عليه وسلم في حياض تحت العرش فيطلع الله عليهم اطلاعة فيقول ما لي أراكم رافعي رؤسكم فيقولون يا ربنا الآباء والأمهات في عطش ونحن في هذه الحياض فيوحي إليهم أن اغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء ثم خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44473(1/295264)
يجمع الله الأمم في صعيد واحد يوم القيامة فإذا بدا لله أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فنقول نعم إنه لا عدل له فيتجلى لنا ضاحكا فيقول أبشروا يا معشر الإسلام فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت في النار يهوديا أو نصرانيا مكانه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39218(1/295265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن عمارة عن أبى بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله عز وجل الأمم في صعيد يوم القيامة فإذا بدا لله عز وجل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز وجل قال فيقول وهل تعرفونه ان رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون نعم انه لا عدل له فيتجلى لنا ضاحكا فيقول أبشروا أيها المسلمون فإنه ليس منكم أحد الا جعلت مكانه في النار يهوديا ونصرانيا
مسند أحمد:ج4/ص407 ح19671(1/295266)
حدثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الأمم يوم القيامة في صعيد واحد فإذا بدا له أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فيقولون تنتظر ربنا عز وجل فيقول وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون نعرفه أنه لا عدل له قال فيتجلى ربنا عز وجل ضاحكا ثم يقول أبشروا معشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد إلا قد جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص191 ح540(1/295267)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحضرمي قالوا ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ثنا محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن مسروق بن الأجدع ثنا عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل ناس منكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدين أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى قال فلينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشياء ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزيرا ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال فيتمثل الرب عز وجل فيأيتهم فيقول ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال فيقولون إن لنا لإلها ما رأيناه بعد فيقول هل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناها قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فيخر كل من كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وقد كان يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمهنم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك ومنهم من يعطى نورا مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نورا أصغر من ذلك حتى يكون رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه يضئ مرة ويفئ مرة فإذا أضاء قدم قدمه فمشى وإذا طفئ قام قال والرب عز وجل أمامهم حتى يمر في النار فيبقى أثره كحد السيف دحض مزلة قال ويقول مروا فيمرون على قدر نورهم منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي أعطي نوره على إبهام قدميه يحبو على وجهه ويديه ورجليه تخر رجل وتعلق رجل ويصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا أن نجاني منها بعد إذ رأيتها قال فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول رب أدخلني الجنة فيقول الله له أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينها حجابا لا أسمع حسيسها قال فيدخل الجنة قال فيرى أو يرفع له منزلا أمام ذلك كأنما هو فيه إليه حلم فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول له فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره فيقول فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره وأي منزل يكون أحسن منه قال ويرى أو يرفع له أمام ذلك منزل آخر كأنما هو إليه حلم فيقول أعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلالة فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره قال لا وعزتك لا أسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه قال فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول الله عز وجل ما لك لا تسأل فيقول رب لقد سألتك حتى استحييتك وأقسمت لك حتى استحييتك فيقول الله تعالى ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه فيقول أتستهزئ بي وأنت رب العزة فيضحك الرب عز وجل من قوله قال فرأيت عبد الله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه قال فيقول الرب عز وجل ولكني على ذلك قادر سل فيقول ألحقني بالناس فيقول الحق الناس قال فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك مالك فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي فيقال له إنما هو منزل من منازلك قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له مه مالك فيقول رأيت أنك ملك من الملائكة فيقول إنما أنا خازن من خزانك عبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو في درة مجوفة سقائفها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة إزدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك وإذا أعرضت عنه إعراضه ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له وأنت والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له أشرف قال فيشرف فيقال له ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصره قال فقال عمر ألا تسمع ما يحدثنا بن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم فقال كعب يا أمير المؤمنين مالا عين رأت ولا أذن سمعت إن الله عز وجل جعل دارا فجعل فيها ما شاء من الأزواج والثمرات والأشربة ثم أطبقها ثم لم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون قال وخلق دون ذلك جنتين وزينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلقه ثم قال من كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فما تبقى خيمة من خيم الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون واها لهذا الريح هذا رجل من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه فقال ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت واقبضها فقال كعب والذي نفسي بيده إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا يخر لركبتيه حتى إن إبراهيم خليل الله ليقول رب نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أنك لا تنجو واللفظ لحديث زيد بن أبي أنيسة
المعجم الكبير:ج9/ص357 ح9763(1/295268)
أخبرنا الربيع بن محمد بن عيسى قال حدثنا آدم قال حدثنا شيبان أبو معاوية قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فينطلقون حتى يأتوا آدم عليه السلام فيقولون يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من أكل الشجرة ولكن ائتوا نوحا عليه السلام فإنه أول رسول بعثه الله فيأتون نوحا فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من سؤاله ربه ما ليس له به علم ولكن ائتوا إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر كذباته الثلاث قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة حين أتى على الجبار أخبري أني أخوك فإني سأخبر أنا أنك أختي فإنا أخوان في كتاب الله ليس في الأرض مؤمن ولا مؤمنة غيرنا ولكن ائتوا موسى عليه السلام الذي كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى عليه السلام فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من قبل الرجل ولكن ائتوا عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله من كلمه الله وروحه فيأتون عيسى فيقول إني لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول لي ارفع رأسك يا محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بحمد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من النار وأدخله الجنة ثم أعود إلى ربي الثانية فأخر ساجدا فيقول لي مثل ذلك فأرفع رأسي فيحد لي حدا فأخرجه من النار وأدخله الجنة ثم أعود إلى ربي الثالثة فأخر له ساجدا فيقول لي مثل ذلك فأرفع رأسي فيجعل لي حدا فأخرجه من النار ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن فيقول أي وجب عليه الخلود قال قتادة وهو المقام المحمود
السنن الكبرى:ج6/ص440 ح11433(1/295269)
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ لأبي كامل قالا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وقال بن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال بن عبيد في روايته قال قتادة أي وجب عليه الخلود
صحيح مسلم:ج1/ص180 ح193(1/295270)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك بمثل حديثهما وذكر في الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود
صحيح مسلم:ج1/ص181 ح193(1/295271)
يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحيي ربه من ذلك ويقول ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم - ويذكر لهم خطيئته سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي ربه من ذلك - ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله تعالى وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول لست هناكم - ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحيي ربه من ذلك - لكن ائتوا عيسى عبد الله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع لعله يسمع لقولك كما في الحديث السابق وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقد يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39053(1/295272)
حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أما ترى الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي أصابها ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة
صحيح البخاري:ج6/ص2695 ح6975(1/295273)
أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ أبو مالك سعد بن طارق الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حين تزلف الجنة فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجتكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اعمدوا إلى إبراهيم خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم لست بصاحب ذاك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى النبي موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذاك اذهبوا إلى كلمة الله وروحه عيسى فيقول عيسى لست بصاحب ذاك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له ويرسل معه الأمانة والرحم فيقفان بالصراط يمينه وشماله فيمر أولكم كمر البرق قلت بأبي وأمي أي شيء مر البرق قال ألم تر إلى البرق كيف يمر ثم يرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ومر الطير وشد الرحال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط رب سلم سلم قال حتى تعجز أعمال الناس حتى يجيء الرجل فلا يستطيع أن يمر إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص631 ح8749(1/295274)
يجمع الله الناس للحساب فيجيء فقراء المؤمنين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما عندنا حساب ولا آتيتمونا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما.
# (ع) والحسن بن سفيان وابن سعد (طس حل) وابن عساكر عن سعيد بن عامر بن حذيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16624(1/295275)
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك ونعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم - قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون فيوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منها فوج فيقال فتقول ثم يطرح فيها فوج فيقال فتقول حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدميه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال قالت فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتى بالموت ملبيا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة ولأهل النار هل تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39200(1/295276)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل إنسان ما كونوا يعبدونه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا هذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج ثم يقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوي بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة ولأهل النار هل تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور الذي بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات كثيرة مثل هذا ما يذكر فيه أمر الرؤية أن الناس يرون ربهم وذكر القدم وما أشبه هذه الأشياء والمذهب في هذا عند أهل العلم من الأئمة مثل سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك وابن عيينة ووكيع وغيرهم أنهم رووا هذه الأشياء ثم قالوا تروى هذه الأحاديث ونؤمن بها ولا يقال كيف وهذا الذي اختاره أهل الحديث أن تروى هذه الأشياء كما جاءت ويؤمن بها ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه ومعنى قوله في الحديث فيعرفهم نفسه يعني يتجلى لهم
سنن الترمذي:ج4/ص691 ح2557(1/295277)
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد فينادي أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43392(1/295278)
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته ويقول ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته ائتوا موسى الذي كلمه الله فيأتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته ائتوا عيسى فيأتونه فيقول لست هناكم ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستاذن على ربي فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع رأسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمني ثم أشفع فيحد لي حدا ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا مثله في الثالثة أو الرابعة حتى ما يبقى في النار الا من حبسه القرآن وكان قتادة يقول عند هذا أي وجب عليه الخلود
صحيح البخاري:ج5/ص2401 ح6197(1/295279)
يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقه مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس في النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39054(1/295280)
حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيلهمون كذلك يقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم فيقولون يا آدم أبا الخلق خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي من ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي من ربه ولكن ائتوا إبراهيم قال فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا موسى فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتوني فأستأذن فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد قل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ثم أعود وأقع ساجدا فأحمد ربي بتحميد يعلميه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ثم أعود وأقع ساجدا فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم يقال يا محمد قل يسمع سل تعط اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة وقال في الثالثة أو الرابعة فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن قال قتادة أي وجب الخلود
مسند أبي يعلى:ج5/ص278 ح2899(1/295281)
يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا بربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولى كل إنسان ما كان يعبد في الدنيا ويتولى أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى فينطلق كل إنسان منكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38969(1/295282)
أخبرني أبو جعفر محمد بن دحيم الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة الغفاري ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني ثنا المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم أن يوالي كل إنسان ما كان يعبد في الدنيا ويتولى أليس ذلك عدل من ربكم قالوا بلى قال فينطلق كل إنسان منكم إلى ما كان يتولى في الدنيا ويمثل لهم ما كانوا يعبدون في الدنيا وقال يمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجر والعود والحجر ويبقى أهل الإسلام جثوما فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون إن لنا ربا ما رأيناه بعد قال فيقول فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه قالوا بيننا وبينه علامة إن رأيناه عرفناه قال وما هي قالوا الساق فيكشف عن ساق قال فيحني كل من كان لظهر طبق ساجدا ويبقى قوم ظهروهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون قال ثم يؤمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يعطي نوره دون ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي دون ذلك حتى يكون آخر ذلك يعطي نوره على إبهام قدمه يضئ مرة ويطفئ مرة فإذا أضاء قدم قدمه وإذا طفئ قام فيمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة قال فيقال انجوا على قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرحل ويرمل رملا فيمرون على قدر أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه يجر يدا ويعلق يدا ويجر رجلا ويعلق رجلا فتصيب جوانبه النار قال فيخلصون فإذا خلصوا قالوا الحمد لله الذي نجانا منك بعد إذ رأيناك فقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا فينطلقون إلى ضحضاح عند باب الجنة وهو مصفق منزلا في أدنى الجنة فيقولون ربنا أعطنا ذلك المنزل قال فيقول لهم تسألوني الجنة وهو مصفق وقد أنجيتكم من النار هذا الباب لا يسمعون حسيسها فيقول لهم لعلكم إن أعطيتموه أن تسألوني غيره قال فيقول لا وعزتك لا نسألك غيره وأي منزل يكون أحسن منه قال فيعطوه فيرفع لهم إمام ذلك منزل آخر كأن الذي أعطوه قبل ذلك حلم عند الذي رأوه قال فيقول لهم لعلكم إن أعطيتموه أن تسألوني غيره فيقولون لا وعزتك لا نسألك غيره وأي منزل أحسن منه فيعطوه ثم يسكتون قال فيقال لهم ما لكم لا تسألوني فيقولون ربنا قد سألنا حتى استحيينا قال فيقول لهم ألم ترضوا إن أعطيتكم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافها قال قال مسروق فما بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث إلا ضحك قال فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت بهذا الحديث مرارا فما بلغت هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحكت قال فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث بهذا الحديث مرارا فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك حتى تبدو لهواته ويبدو آخر ضرس من أضراسه لقول الإنسان أتهزأ بن وأنت الملك قال فيقول الرب تبارك وتعالى لا ولكني على ذلك قادر فسلوني قال فيقولون ربنا ألحقنا بالناس فيقول لهم الحقوا بالناس قال فينطلقون يرملون في الجنة حتى يبدو للرجل منهم قصر من درة مجوفة قال فيخر ساجدا قال فيقال له أرفع رأسك فيرفع رأسه فيقال إنما هذا منزل من منازلك قال فينطلق فيستقبله رجل فيقول أنت ملك فيقال إنما ذلك قهرمان من قهارمتك عبد من عبيدك قال فيأتيه فيقول إنما أنا قهرمان من قهارمتك على هذا القصر تحت يدي ألف قهرمان كلهم على ما أنا عليه قال فينطلق به عند ذلك حتى يفتح القصر وهو درة مجوفة سقايفها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها فيفتح له القصر فيستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء سبعون ذراعا فيها ستون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة واحدة على غير لون صاحبتها في كل جوهرة سرر وأزواج وتصاريف أو قال ووصائف قال فيدخل فإذا هو بحوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضه ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كان قبل ذلك فيقول لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له مثل ذلك قال فيشرف ببصره على ملكه مسيرة مائة عام قال فقال عمر عند ذلك يا كعب ألا تسمع إلى ما يحدثنا بن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ماله فكيف بأعلاهم قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت إن الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها من الثمرات والشراب ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ يوم خلقها لا جبريل ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والإستبرق وأراهما من شاء من خلقه من الملائكة فمن كان كتابه في عليين يرى في تلك الدار فإذا ركب الرجل من أهل عليين في ملكه لم ينزل خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى أنهم يستنشقون ريحه ويقولون واها لهذه الريح الطيبة ويقولون لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين فقال عمر ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فأقبضها فقال كعب يا أمير المؤمنين إن لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبي إلا يخر لركبتيه حتى يقول إبراهيم خليل الله رب نفسي نفسي وحتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لا تنجو منها رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات غير أنهما لم يخرجا أبا خالد الدالاني في الصحيحين لما ذكر من إنحرافه عن السنة في ذكر الصحابة فأما الأئمة المتقدمون فكلهم شهدوا لأبي خالد بالصدق والإتقان والحديث صحيح ولم يخرجاه وأبو خالد الدالاني ممن يجمع حديثه في أئمة أهل الكوفة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص632 ح8751(1/295283)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالوا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي حدثنا عبد السلام بن حرب أنبأ يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني حدثنا المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال يجمع الله الناس يوم القيامة قال فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وصوركم أن يولي كل إنسان منكم إلى من كان يتولى في الدنيا قال ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقى أهل الإسلام جثوما فيقال لهم ما لكم لا تنطلقون كما ينطلق الناس فيقولون إن لنا ربا ما رأيناه بعد قال فيقال فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه قالوا بيننا وبينه علامة إن رأيناه عرفناه قيل وما هي قالوا يكشف عن ساق قال فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخرون كان لظهره طبقا ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم قال فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يعطي نوره فوق ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي دون ذلك بيمينه حتى يكون آخر ذلك من يعطي نوره على إبهام قدمه يضيء مرة ويطفىء مرة فإذا أضاء قدمه وإذا طفىء قام فيمر ويمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة فيقال انجوا على قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل رملا فيمرون على قدر أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه قال يجر يدا ويعلق يدا ويجر رجلا ويعلق رجلا وتضرب جوانبه النار قال فيخلصوا فإذا خلصوا قالوا الحمد لله الذي نجانا منك بعد الذي أراناك لقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا قال مسروق فما بلغ عبد الله هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك حتى تبدو لهواته ويبدو آخر ضرس من أضراسه لقول الإنسان أتهزأ بي وأنت رب العالمين فيقول لا ولكني على ذلك قادر فسلوني هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص408 ح3424(1/295284)
حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبو مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة وأبو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا
صحيح مسلم:ج1/ص186 ح195(1/295285)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون له أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيئته التي أصاب
صحيح البخاري:ج6/ص2730 ح7078(1/295286)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك قال يقولون لو إستشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فينطلقون حتى يأتوا آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من أكل الشجرة قال يقول ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فينطلقون حتى يأتوا نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من سؤاله ربه ما ليس له به علم قال يقول ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فينطلقون حتى يأتوا إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر كذباته الثلاث قوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله إني سقيم وقوله حين أتى على الجبار أخبري أني أخوك فإني سأخبر أنك أختي فإنا أخوان في كتاب الله ليس في الأرض مؤمنان غيرنا قال يقول ولكن ائتوا موسى الذي كلمه الله وأعطاه التوراة فينطلقون حتى يأتوا موسى فيقول ليت هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من قبل قال يقول ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه قال فينطلقون حتى يأتوا عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتونني فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم قال لي ارفع رأسك يا محمد قل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من النار فأدخله الجنة ثم أعود إلى ربي الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد قل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بحمد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من النار فأدخله الجنة فأعود الثالثة إلى ربي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد قل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بحمد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من النار وأدخله الجنة حتى أعود إلى ربي ويقال الرابعة قال فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن قال يقول وجب عليه الخلود قال قتادة عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال هذا المقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى نبيه عليه السلام
مسند أبي يعلى:ج5/ص396 ح3064(1/295287)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث أنبأ عثمان بن غياث الراسبي أن أبا نضرة حدثهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الناس عند جسر جهنم عليه حسك وكلاليب ويمر الناس فيمر منهم مثل البرق وبعضهم مثل الفرس المضمر وبعضهم يسعى وبعضهم يمشي وبعضهم يزحف والملائكة بجنبتيه تقول اللهم سلم سلم والكلاليب تخطفهم قال وأما أهلها الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يؤخذون بذنوب وخطايا يحترقون فيكونون فحما فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيتم الصبغاء ثم أنهم بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة قال أبو سعيد فيعطى أحدهم مثل الدنيا قال وعلى الصراط ثلاث شجرات فيكون آخر من يخرج من النار على شفتها فيقول يا رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها قال فيقول عهدك وذمتك لا تسألني غيرها فيقول عهدي وذمتي لا أسأل غيرها فيحول إليها فيرى أخرى أحسن منها فيقول يا رب هذه آكل من ثمرها وأكون في ظلها فيحول إليها ثم يرى أخرى أحسن منها فيقول يا رب هذه آكل من ثمرها وأكون في ظلها فيحول إليها قال فيسمع أصوات الناس ويرى سوادهم فيقول يا رب أدخلني الجنة قال أبو سعيد ثم ذكر على أثره أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها فقال أحدهما يعطي مثل الدنيا ومثلها معها وقال آخر مثل الدنيا وعشر أمثالها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص627 ح8737(1/295288)
أنا محمد بن عبد الأعلى نا خالد نا عثمان أن أبا نضرة حدثهم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الناس عند جسر جهنم وإن عليه حسكا وكلاليب ويمر الناس قال فيمر منهم مثل البرق وبعضهم مثل الفرس المضمر وبعضهم يسعى وبعضهم يمشي وبعضهم يزحف والكلاليب تخطفهم والملائكة بجنبتيه اللهم سلم سلم والكلاليب تخطفهم قال فأما أهلها الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يؤخذون بذنوب وخطايا يحترقون فيكونون فحما فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيتم الصبغاء بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص406 ح11327(1/295289)
يجمع الناس غدا في الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم فيحشرون إلى النار.
# (القاضي أبو سعيد - عن محمد بن أحمد بن صاعد عن سعيد بن المسيب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32546(1/295290)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفر يحدث عن حذيفة قال يجمع الناس في صعيد واحد فلا تكلم نفس فيكون أول مدعو محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك إني بك وإليك تباركت ربنا وتعاليت سبحانك رب البيت فذاك قوله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
مسند الطيالسي:ج1/ص55 ح414(1/295291)
يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي ثم ينادي مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم - ثلاث مرات ثم يقول أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ثم يقول أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ثم ينادي مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثم يقول أين الحمادون أين الذين يحمدون ربهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43391(1/295292)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فينادي مناد يا محمد على رءوس الأولين والآخرين فيقول صلى الله عليه وسلم لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت تباركت ربنا وتعاليت قال حذيفة فذلك المقام المحمود
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص139 ح34800(1/295293)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فينادي منادي يا محمد على رءوس الأولين والآخرين فيقول صلى الله عليه وسلم لبيك وسعديك الخير في يديك المهدي من أهديت تباركت وتعاليت ومنك وإليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك سبحانك رب البيت تباركت ربنا وتعاليت قال حذيفة فذلك المقام المحمود
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص319 ح31744(1/295294)
أنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد ثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعه يقول سمعت صلة بن زفر يقول سمعت حذيفة يقول يجمع الناس في صعيد ولا تكلم نفس فأول مدعو محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك وابن عبدك وبك وإليك ولا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك تباركت وتعاليت فهذا قوله عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
السنن الكبرى:ج6/ص381 ح11294(1/295295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم قال ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء قال عبد الله وحدثني أبي وحدثنا قتيبة قال ثنا عبد العزيز عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقال ألا تتبع كل أمة ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب الصور صوره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه أنا ربكم فيقول أنا ربكم اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج فيقال هل امتلأت وتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت وتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن عز وجل قدمه فيها وزوى بعضها إلى بعض ثم قالت قط قط قط وإذا صير أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار أتى بالموت ملبيا فيوقف على السور الذي بين أهل النار وأهل الجنة ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة ولأهل النار تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت وقال قتيبة في حديثه وأزوي بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط
مسند أحمد:ج2/ص368 ح8803(1/295296)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي لا تكلم نفس ثم ينادي محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك ولا منجى ولا ملجأ منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحان رب البيت فذلك المقام المحمود
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1007 ح1129(1/295297)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب والفضيل بن الحسين الجحدري وعبد الواحد بن غياث قالوا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الناس يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا كي يريحنا من مكاننا قال فيأتون آدم فيقولون أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصابها فيستحيي من ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا قال فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى الذي خلقه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتوني فأستأذن على ربي فيأذن لي فإذا انا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فأرفع رأسي فأحمد ربي بمحامد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي وأحمد ربي بمحامد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أضع رأسي فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع رأسك وقل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بمحامد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال أبو عوانة فلا أدري قال في الثالثة أو الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أو وجب عليه الخلود قال أبو حاتم رضي الله عنه هكذا أخبرنا الحسن بن سفيان ولكن ائتوا موسى الذي خلقه الله وإنما هو الذي كلمه الله
صحيح ابن حبان:ج14/ص377 ح6464(1/295298)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال يجمع بين الظهر والعصر بعرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص301 ح14414(1/295299)
وحدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد كلهم عن بن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير
صحيح مسلم:ج1/ص488 ح703(1/295300)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال يجمع بينهما بجمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص263 ح14048(1/295301)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا فطر عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب الجهني عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه واكتبه شقيا أو سعيدا ثم قال والذي نفس عبد الله بيده ان الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة غير ذراع ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيموت فيدخل النار ثم قال والذي نفس عبد الله بيده ان الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار غير ذراع ثم تدركه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة
مسند أحمد:ج1/ص414 ح3934(1/295302)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول قال يجمع رحله فيحرق
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص247 ح9511(1/295303)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن عون عن شريح في رجل اكترى دابة فجاوز الوقت قال يجمع عليه الكراء والضمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص283 ح20166(1/295304)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن حميد قال كان أنس يجمع مع الإمام وهو في دار نافع بن عبد الحارث بيت مشرف على المسجد له باب إلى المسجد فكان يجمع فيه ويأتم بالإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص35 ح6158(1/295305)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس في رجل نذر أن يضرب غلامه ثلاثين سوطا أو أكثر قال يجمعها فيضربه ضربة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص90 ح12395(1/295306)
حدثنا وكيع قال نا رجل عن ابن سيرين في أهل السجون قال يجمعوا الصلاة يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص484 ح5578(1/295307)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عبد الملك عن عطاء قال رأيت الناس يجمعون بمنى ويدعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص252 ح13943(1/295308)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي بكر عن عبد الله بن عمرو قال يجمعون فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها قال فيبرزون فيقال ما عندكم فيقولون يا رب ابتليتنا فصبرنا وأنت أعلم قال وأراه قال ووليت الأموال والسلطان غيرنا قال فيقال صدقتم فيدخلون الجنة قبل سائر الناس ويبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان قال قلت فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة من نهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34028(1/295309)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا أبو شهاب ح وحدثنا أبو عمر الضرير محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا المعافى بن عمران كلاهما عن المغيرة بن زياد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب قال رجل يا رسول الله إني فتى شاب فلعلي أدرك ذلك فأي ذلك تأمرني قال عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوته من عباده عليكم بالشام فإن الله تكفل لي بالشام وأهله فمن أبى فليلحق بيمنه
المعجم الكبير:ج22/ص55 ح130(1/295310)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو شهاب عن المغيرة بن زياد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجند الناس أجنادا جندا باليمن وجندا بالشام وجندا بالمشرق وجندا بالمغرب قال رجل يا رسول الله إني فتى شاب فلعلي أدرك ذلك فأي ذلك تأمرني قال عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوته من عباده عليكم بالشام فإن الله توكل لي بالشام وأهله فمن أبى فليلحق بيمنه
مسند الشاميين:ج4/ص307 ح3386(1/295311)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن في العبد يجني الجنايات قال يدفع إليهم فيقتسمونه على قدر الجنايات
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص432 ح27727(1/295312)
حدثني سهل بن إسماعيل القاضي ثنا أحمد بن محمد القاضي السحيمي ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم الطائي ثنا إبراهيم بن محمد القاضي التيمي ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم
سنن الدارقطني:ج1/ص308 ح26(1/295313)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنجويه وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي واللفظ له قالا نا محمد بن المبارك الصوري ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن الربيع كذا قال إنه سمع عبادة بن الصامت يقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رأيتك صنعت في صلاتك شيئا قال وما ذاك قال سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال منكم من أحد يقرأ شيئا من القرآن إذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول مالي أنازع القرآن فلا يقرأن أحد منكم شيئا من القرآن إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن هذا إسناد حسن ورجاله ثقات كلهم ورواه يحيى البابلتي عن صدقة عن زيد بن واقد عن عثمان بن أبي سودة عن نافع بن محمود
سنن الدارقطني:ج1/ص320 ح12(1/295314)
حدثنا يزيد بن هارون عن وفاء قال سمعت سعيد بن جبير يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص361 ح4152(1/295315)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أبي حرة عن الحسن قال يجوز إقرار العبد فيما أقربه من حد يقام عليه ومهما أقر به مما تذهب رقبته فيه فلا يجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص482 ح28177(1/295316)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال يجوز إقرار العبد فيما استخبره فيه أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص3 ح23163(1/295317)
حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال يجوز إقراره لها بصداق مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص35 ح17523(1/295318)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال يجوز الأعمى من رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص180 ح16839(1/295319)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا أنس بن عياض حدثني محمد بن أبي يحيى مولى الأسلميين عن أمه قالت حدثتني أم بلال بنت هلال عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضأن أضحية
سنن ابن ماجه:ج2/ص1049 ح3139(1/295320)
يجوز الجذع من الضأن أضحية.
# (ه والحسن بن سفيان عن هلال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12247(1/295321)
ورواه أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى عن أمه قالت أخبرتني أم بلال بنت هلال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان أضحية
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص271 ح18852(1/295322)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا على بن بحر ثنا أبو ضمرة قال ثنا محمد بن أبى يحيى مولى الأسلميين عن أمه قال أخبرتني أم بلال ابنة هلال عن أبيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية
مسند أحمد:ج6/ص368 ح27118(1/295323)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال يجوز الطلاق للسكران لأنه يشرب الخمر وقد نهى الله عنها ولا يجوز هبته ولا صدقته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص83 ح12300(1/295324)
يجوز اللعب في كل شيء غير ثلاث خلال فمن لعب بشيء منهن جاز وإن كره وإن نكح فقد جاز نكاحه وإن طلق فقد جاز طلاقه وإن أعتق فقد جاز عتاقه.
# (الديلمي - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44769(1/295325)
حدثنا أبو الوليد ثنا شريك عن الشيباني عن عامر قال يجوز بيع المريض وشراؤه ونكاحه ولا يكون من الثلث
سنن الدارمي:ج2/ص503 ح3217(1/295326)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم بن بشير عن الشيباني عن الشعبي وعن يونس عن الحسن قالا يجوز تزويج المريض وبيعه وشراؤه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص24 ح17419(1/295327)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حرملة عن ابن المسيب قال يجوز طلاق السكران
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص83 ح12303(1/295328)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن همام عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن قال يجوز طلاق السكران
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص76 ح17966(1/295329)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يجوز طلاق السكران إنه ليس كالمريض المغلوب على عقله إنما أتى ما أتى وهو يعلم أنه يقول ما لا يصلح ويعلمه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص82 ح12296(1/295330)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مسلم بن الديال عن ابن شبرمة قال يجوز طلاق السكران فأما نكاحه فإني لا أدري لعله لايجوز قال وقال ابن ليلى يجوز نكاحه وطلاقه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص84 ح12310(1/295331)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي وإبراهيم قالا يجوز طلاق السكران وعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص83 ح12302(1/295332)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن وابن سيرين سمعهما يقولان يجوز طلاق السكران ويجلد جلدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص82 ح12297(1/295333)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن برد عن مكحول والزهري قالا يجوز طلاق السكران ويقطع إن سرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص505 ح28431(1/295334)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن جعفر عن ميمون قال يجوز طلاقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص76 ح17965(1/295335)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن الشعبي قال يجوز طلاقه والحد في ظهره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص76 ح17970(1/295336)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال يجوز طلاقه وعتاقه ولا يجوز شراؤه ولا بيعه ولا نكاحه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص82 ح12299(1/295337)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن جعفر عن ميمون قال يجوز طلاقه ويجلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص553 ح28901(1/295338)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يجوز طلاقه ويجلد جلدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص82 ح12298(1/295339)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع الشعبي يقول يجوز طلاقه ويوجع ظهره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص553 ح28903(1/295340)
حدثنا حفص عن اشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال يجوز على الورثة بحساب ما ورثوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص235 ح31007(1/295341)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال يجوز في الظهار صبي مرضع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص179 ح16833(1/295342)
حدثنا يعلى عن عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امرأة على حكمه فحكم عشرة دراهم قال يجوز قد كان المسلمون يتزوجون على أقل من ذلك وأكثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص6 ح17211(1/295343)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن ابي زائدة ووكيع عن إسماعيل عن عامر قال يجوز لها ما اعطاها زوجها ولا يجوز له ما اعطته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص331 ح20738(1/295344)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يجوز ما ترك الوالد من صداق ابنته بكرا من غير طلاق ولا يجوز على الثيب فقلت يفوض الرجل في صداق أخته بكرا يتيمة بغير أمرها قال لا قلت فيقارب فيه قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص299 ح10912(1/295345)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت الشعبي يقول يجوز ما قضى الرجل في مال ولده ولا يجوز ما قضى الولد في مال والده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص296 ح15278(1/295346)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نصراني زوج ابنة له مسلمة رجلا مسلما وزوجها أخ لها رجلا مسلما قال يجوز نكاح أخيها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص233 ح10637(1/295347)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يجوز نكاح الأب على البكر ولا يجوز على الثيب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص144 ح10294(1/295348)
حدثنا يزيد عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم قال يجوز وصية الصبي في ماله في الثلث فما دونه وإنما يمنعه وليه ذلك في الصحة رهبة الفاقة عليه فأما عند الموت فليس له ان يمنعه
سنن الدارمي:ج2/ص516 ح3288(1/295349)
حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال نا محمد بن حوشب الرحائي قال نا سلم بن سليمان أ الضبي قال نا أبو حرة عن محمد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء أقوام من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ينتثرونه نثر الدقل يخرجون من الدين ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه التسبيد فيهم فاش
المعجم الأوسط:ج6/ص187 ح6144(1/295350)
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق
صحيح البخاري:ج6/ص2607 ح6706(1/295351)
يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة.
# (حم ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34856(1/295352)
يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد كل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة.
# (خ م - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38832(1/295353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء الدجال فيطأ الأرض الا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة
مسند أحمد:ج3/ص191 ح13009(1/295354)
يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أي رب إن هذا قتلني فيقول الله لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول فإنها ليست لفلان فيبوء بإثمه.
# (ن - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39909(1/295355)
أخبرنا إبراهيم بن المستمر بصري قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا معتمر عن أبيه عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول إنها ليس لفلان فيبوء بإثمه
السنن الكبرى:ج2/ص286 ح3460(1/295356)
أخبرنا إبراهيم بن المستمر قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا معتمر عن أبيه عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص84 ح3997(1/295357)
أخبرنا الحسين بن محمد الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني عبيد بن عبيدة ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني قال فيقول الله لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول فإنها ليست لفلان بؤ بذنبه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص191 ح16579(1/295358)
يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات مما يظن أنه ينجو فلا يزال رجل يجيء قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا تبقى له حسنة ثم يجيء من يطلب ولم يبق من حسناته شيء فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئآته.
# (طب) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7643(1/295359)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا حبان وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أبي أمامة الثقفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرحم يوم القيامة له حجنة كحجنة المغزل فيتكلم بلسان طلق ذلق فيصل من وصلها ويقطع من قطعها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص179 ح7288(1/295360)
يجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله تعالى في كتابه.
# (طب ك - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38900(1/295361)
يجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله تعالى في كتابه.
# (ك - عن أبي شريحة حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38901(1/295362)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا محمد بن فضيل عن أشعث بن سوار عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء الريح الذي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله في كتابه
المعجم الكبير:ج3/ص175 ح3037(1/295363)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن حسان بن أبي الأشرس عن مغيث بن سمي قال يجيء الطير فيقع على الشجرة فيأكل من أحد جنبيه قديدا ومن الآخر شواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص43 ح34081(1/295364)
حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد قال نا عمار بن طالوت قال نا محمد بن أبي عدي عن حسين المعلم عن أيوب عن الجهم بن فضالة الباهلي عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء الظالم يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة لقيه المظلوم فعرفه وعرف ما ظلمه به فما يبرح الذين ظلموا يقضون من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من الحسنات فإن لم يكن لهم حسنات أدرك عليهم من سيئاتهم مثل ما ظلموا حتى يوردوا الدرك الأسفل من النار
المعجم الأوسط:ج6/ص118 ح5976(1/295365)
يجيء القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آئس من رحمة الله عز وجل.
# (الخطيب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39939(1/295366)
حدثنا موسى بن خالد ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن سفيان عن عاصم عن مجاهد عن بن عمر قال يجيء القرآن يشفع لصاحبه يقول يا رب لكل عامل عمالة من عمله وأني كنت امنعه اللذة والنوم فأكرمه فيقال أبسط يمينك فيملأ من رضوان الله ثم يقال أبسط شمالك فيملأ من رضوان الله ويكسى كسوة الكرامة ويحلى حلية الكرامة ويلبس تاج الكرامة
سنن الدارمي:ج2/ص523 ح3312(1/295367)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال قال منصور حدثت عن مجاهد قال يجيء القرآن يوم القيامة بين يدي صاحبه حتى إذا انتهيا إلى ربهما قال القرآن يا رب إنه ليس من عامل إلا له من عمالته نصيب وانك جعلتني في جوفه فكنت أنهاه عن شهواته قال فيقال له ابسط يمينك قال فتملأ من رضوان الله ثم يقال له ابسط شمالك فتملأ من رضوان الله فلا يسخط عليه بعد ذلك أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص130 ح30050(1/295368)
حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن سعيد بن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء القرآن يوم القيامة في أحسن شارة وأحسن هيئة قال فيقول يا رب خذ أعطيت كل عامل أجر عمله فأين أجر عملي قال فيكسى صاحب القرآن حلة الكرامة ويتوج تاج الملك فيقول يا رب قد كنت أرغب له ما هو أعظم من هذا قال فيعطى الخلد بيمينه والنعيم بشماله قال فيقال له أرضيت فيقول نعم أي رب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص737 ح731(1/295369)
حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا عاصم بن بهدلة عن الشعبي عن ابن مسعود قال يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه فيكون قائدا إلى الجنة ويشهد عليه فيكون سائقا له إلى النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص131 ح30053(1/295370)
حدثنا يزيد بن هارون انا همام عن عاصم بن أبي النجود عن الشعبي ان بن مسعود كان يقول يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه فيكون له قائدا إلى الجنة ويشهد عليه ويكون سائقا به إلى النار
سنن الدارمي:ج2/ص525 ح3325(1/295371)
يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة.
# (ت ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2329(1/295372)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن بشير بن مهاجر عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1242 ح3781(1/295373)
يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك.
# (ه ك) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2328(1/295374)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن راشد أبي محمد مولى بني عطارد أنه سمع شهر بن حوشب يحدث قال سمعت بن عباس يقول يجيء الله تبارك وتعالى في ظلل من الغمام والملائكة ثم ينادي مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم فيقول عليكم بأوليائي الذين اهراقوا دماءهم ابتغاء مرضاتي فيتطلعون حتى يدنون
الجهاد:ج1/ص49 ح42(1/295375)
يجيء المؤذنون أطول الناس أعناقا يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة.
# (أبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20923(1/295376)
حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا الوليد بن مروان عن أبي عمران الجوني قال كنت في جيش بالشام فجمع بيني وبين القاضي أمير الجند فحدثني القاضي عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال يجيء المؤمن يوم القيامة قد أخذ صاحب الدين فيقول ديني على هذا فيقول الله عز وجل أنا أحق من قضى عن عبدي قال فيرضى هذا من دينه ويعفوا لهذا
حسن الظن بالله:ج1/ص109 ح117(1/295377)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن علجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء المتكبرون يوم القيامة ذرا مثل صور الرجال يعلوهم كل شيء من الصغار ثم يساقون الى سجن جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص329 ح26582(1/295378)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عكرمة بن عبد الله البناني عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله قال يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول فيم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله لم يروه عن عاصم إلا عكرمة بن عبد الله البناني من أهل البصرة تفرد به الفيض بن وثيق الثقفي
المعجم الأوسط:ج1/ص234 ح766(1/295379)
يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول فيم قتلت فلانا قال قتلت لتكون العزة لفلان قال هي لله تعالى.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39932(1/295380)
يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب سل هذا فيم قتلني حتى يدنيه من العرش.
# (ت ن (أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3 22 وقال حسن صحيح. ص) ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39911(1/295381)
أخبرنا محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار قال حدثني ورقاء عن عمرو عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه في يده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش قال فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ما نسخت منذ نزلت وأنى له التوبة
السنن الكبرى:ج2/ص288 ح3468(1/295382)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثني ورقاء عن عمرو عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه في يده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش قال فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ما نسخت منذ نزلت وأنى له التوبة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص87 ح4005(1/295383)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال حدثنا حجاج قال أخبرني شعبة عن أبي عمران الجوني قال قال جندب حدثني فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول سل هذا فيم قتلني فيقول قتلته على ملك فلان قال جندب فاتقها
السنن الكبرى:ج2/ص286 ح3461(1/295384)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال حدثنا حجاج قال أخبرني شعبة عن أبي عمران الجوني قال قال جندب حدثني فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول سل هذا فيم قتلني فيقول قتلته على ملك فلان قال جندب فاتقها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص84 ح3998(1/295385)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا شعبة عن أبي عمران قال قلت لجندب انى قد بايعت هؤلاء يعنى بن الزبير وأنهم يريدون ان أخرج معهم إلى الشام فقال امسك فقلت انهم يأبون فقال افتدى بمالك قال قلت انهم يأبون الا أن أضرب معهم بالسيف فقال جندب حدثني فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول يا رب سل هذا فيما قتلني قال شعبة فاحسبه قال فيقول علام قتله فيقول قتلته على ملك فلان قال فقال جندب فاتقها
مسند أحمد:ج4/ص63 ح16651(1/295386)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء قال يجيء المقتول يوم القيامة فيجلسه على الجلدة فإذا مر به القاتل قام إليه فأخذ بتلبيبه فيقول يا رب سل هذا قال فيقول أمرني قال فيؤخذ القاتل والآمر فيلقيان في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص434 ح27741(1/295387)
يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله فيم قتلت هذا فيقول في ملك فلان.
# (ن - عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39910(1/295388)
حدثنا أبو كريب وأحمد بن سنان قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء النبي ومعه الرجلان ويجيء النبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك وأقل فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم فيقولون لا فيقال من شهد لك فيقول محمد وأمته فتدعى أمة محمد فيقال هل بلغ هذا فيقولون نعم فيقول وما علمكم بذلك فيقولون أخبرنا نبينا بذلك أن الرسل قد بلغوا فصدقناه قال فذلكم قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1432 ح4284(1/295389)
أنا محمد بن آدم بن سليمان عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء النبي يوم القيامة معه الرجل ويجئ النبي معه الرجلان ويجيئ النبي معه أكثر ممن ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعون فيقال هل بلغكم فيقولون لا فيقال من يشهد لك فيقول أمة محمد صلى الله عليه وسلم فتدعى أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقال هل بلغ هذا فيقولون نعم فيقال وما علمكم بذلك فيقولون أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال عدلا لتكونوا شهداء على الناس
السنن الكبرى:ج6/ص292 ح11007(1/295390)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان وأكثر من ذلك فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فذلك قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال يقول عدلا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
مسند أحمد:ج3/ص58 ح11575(1/295391)
يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان ويجيء النبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيدعى محمد وأمته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح2888(1/295392)
يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ب) من ذهب وياقوت معه لواء يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يبتغي بذلك وجه الله.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر وفيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومي متروك قال عد كان يضع الحديث على الثقات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33167(1/295393)
حدثنا معمر عن أيوب عن نافع عن عياش بن أبي ربيعة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يجيء ريح بين يدي الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص502 ح8405(1/295394)
يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ ويزاد بكل آية حسنة.
# (حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2423(1/295395)
أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الامام ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده يا رب ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقره وارقه ويزداد بكل آية حسنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص738 ح2029(1/295396)
أخبرنا عبد الرحمن بن زياد الكناني بالأبلة قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا شبابة قال حدثنا عاصم بن محمد عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه
صحيح ابن حبان:ج4/ص517 ح1638(1/295397)
حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني ثنا أبو كريب عن يحيى زكريا بن أبي زائدة عن شعبة عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن بن سابط قال قال سعيد بن عامر ما أنا بمختلف عن العنق الأول بعد الذي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجيء فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة
المعجم الكبير:ج6/ص58 ح5510(1/295398)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن حكيم بن جبير عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال يجيء فقراء المهاجرين يوم القيامة تقطر رماحهم وسيوفهم دما قال فيقال لهم كما أنتم حتى تحاسبوا قال فيقولون وهل أعطيتمونا شيئا تحاسبونا عليه قال فينظر في ذلك فلا يوجد الا أكوارهم التي هاجروا عليها قال فيدخلون الجنة قبل الناس بخمسمائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص165 ح35012(1/295399)
يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الجحف فيحلقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسواري المسجد قيل يا رسول الله ومن هم قال الترك.
# (ك - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38552(1/295400)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قالا ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الحجف فيلحقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسواري المسجد فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من هم قال الترك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك عراض الوجوه صغار العيون ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص521 ح8463(1/295401)
يجيء قوم من بعدي من أمتي يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا هم شر الخلق والخليقة.
# (ابن جرير - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31241(1/295402)
حدثنا زيد بن حباب قال حدثني قرة بن خالد السدوسي قال حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية على فوقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص559 ح37918(1/295403)
يجيء قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية على فوقه.
# (ش - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31240(1/295404)
يجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعة الدجال.
# (ك في تاريخه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح656(1/295405)
يجيء قوم يميتون السنة ويوغلون في الدين فعلى أولئك لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1124(1/295406)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء نوح وأمته فيقول الله تعالى هل بلغت فيقول نعم أي رب فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلى الله عليه وسلم وأمته فنشهد أنه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس والوسط العدل
صحيح البخاري:ج3/ص1215 ح3161(1/295407)
يجيء نوح وأمته فيقول الله هل بلغت فيقول نعم أي رب فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته وهو قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالإبلاغ ثم أشهد عليكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2887(1/295408)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء يوم القيامة القرآن كالرجل الشاب فيقول لصاحبه أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص742 ح2043(1/295409)
يجيء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة ب) فيقول المصحف يا رب حرقوني ومزقوني ويقول المسجد يا رب خربوني وعطلوني وضيعوني وتقول العترة يا رب طردونا وقتلونا وشردونا وأجثوا بركبتي للخصومة فيقول الله ذلك إلي وأنا أولى بذلك.
# (الديلمي - عن جابر حم طب ص - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31190(1/295410)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث بن أبي سليم قال حدثني عبيد الله ابن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يجيء يوم القيامة شارب الخمر مسودا وجهه مزرقة عيناه مائل شقه أو قال شدقه مدليا لسانه يسيل لعابه على صدره يقذره كل من يراه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص240 ح17074(1/295411)
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود.
# (م عن أبي موسى) (رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة - باب قبول توبة القاتل...) ورقم الحديث (51) وتمامه ويضعها على اليهود والنصارى انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10341(1/295412)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني فروة بن خالد السدوسي قال حدثني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيئ قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص145 ح30196(1/295413)
حدثنا أبو بكر نا يزيد بن هارون عن الجريري عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيئون على أفواههم القدام فأول ما يتكلم من الإنسان فحذه وكفه ورواه عن حكيم بن معاوية الجريري وأبو قزعة وابنه قزعة صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج3/ص147 ح1476(1/295414)
أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد حدثنا محمد بن سلمة حدثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيئون يوم القيامة وعلى أفواههم الفدام وإن أول ما يتكلم من الآدمي فخذه وكفه هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم عن أبيه وقد تابعه الجريري فرواه عن حكيم بن معاوية وصح به الحديث ولم يخرجاه وقد رواه أبو قزعة الباهلي أيضا عن حكيم بن معاوية
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص477 ح3645(1/295415)
فأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل حدثنا جدي حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيدي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجير على أمتي أدناهم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص153 ح2624(1/295416)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأ جدي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجير على أمتي أدناهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص94 ح17948(1/295417)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخزاعي قال ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجير على أمتي أدناهم
مسند أحمد:ج2/ص365 ح8766(1/295418)
يجير على أمتي أدناهم.
# (حم ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10932(1/295419)
حدثنا ابن نمير قال ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجير على المسلمين أدناهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص510 ح33399(1/295420)
يجير على المسلمين أدناهم.
# (طب عن أنس) (حم طب عن عمرو) (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح416(1/295421)
حدثنا أبو بكر حدثنا شبابة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجير على المسلمين الرجل منهم
مسند أبي يعلى:ج13/ص329 ح7344(1/295422)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجير على المسلمين الرجل منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص509 ح33389(1/295423)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجير على المسلمين الرجل منهم
المعجم الكبير:ج8/ص232 ح7908(1/295424)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجير على المسلمين بعضهم
المعجم الكبير:ج8/ص232 ح7907(1/295425)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا سليمان بن حيان عن حجاج عن الوليد بن أبي مالك عن عبد الرحمن بن مسلمة أن رجلا من المسلمين أجار رجلا من المشركين فقال خالد بن الوليد وعمرو لا تجير قال أبو عبيدة تجيره سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجير على المسلمين بعضهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص179 ح876(1/295426)
حدثنا زهير حدثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر بن مسلمة قال أجار رجل قوما وهو مع خالد بن الوليد وأبي عبيدة وعمرو بن العاص فقال خالد وعمرو لا نجير من أجار فقال أبو عبيدة بن الجراح فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجير على المسلمين بعضهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص180 ح877(1/295427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا عمر ثنا إسرائيل عن الحجاج بن أرطاة عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجير على المسلمين بعضهم
مسند أحمد:ج5/ص250 ح22209(1/295428)
يجير على المسلمين بعضهم.
# (حم عن أبي عبيدة) (حم طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح417(1/295429)
حدثنا شبابة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجير على المسلمين بعضهم أو قال رجل منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص510 ح33397(1/295430)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن الوليد بن أبي مالك عن عبد الرحمن بن سلمة عن ابي عبيدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجير على الناس بعضهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص509 ح33388(1/295431)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عيسى بن أبي عزة قال كان عامر يجيز الكتاب المختوم يجيئه من القاضي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص559 ح23116(1/295432)
حدثنا داود بن المحبر ثنا عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحاسب الناس يوم القيامة على قدر عقولهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص805 ح822(1/295433)
حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال حدثنا أبو سنان عن عمرو بن ميمون عن أبي صالح قال يحاسب يوم القيامة الذين أرسل إليهم الرسل فيدخل الجنة من أطاعه ويدخل النار من عصاه ويبقى قوم من الولدان والذين هلكوا في الفترة ومن غلب على عقله فيقول الرب تبارك وتعالى لهم قد رأيتم إنما أدخلت الجنة من أطاعني وأدخلت النار من عصاني وإني آمركم أن تدخلوا هذه النار فيخرج لهم عنق منها فمن دخلها كانت نجاته ومن نكص فلم يدخلها كانت هلكته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص205 ح35366(1/295434)
حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن أبي صالح قال يحاسب يوم القيامة الذين أرسل إليهم الرسل فيدخل الله الجنة من أطاعه ويدخل النار من عصاه ويبقى قوم من الولدان والذين هلكوا في الفترة ومن غلب على النار من عصاني وإني آمركم أن تدخلوا هذه النار فيخرج لهم عنق منها فمن دخلها كانت نجاته ومن نكص فلم يدخلها كانت هلكته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص57 ح34181(1/295435)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن أشعث عن الحكم قال يحاص الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20098(1/295436)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مالك بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل أن عبد الله قال إن الله يحب أن تقبل رخصة كما يحب أن تؤتى عزائمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26471(1/295437)
يحب الإنسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب الإنسان كثرة المال وقلة المال أقل لحسابه.
# (ابن السكن وأبو موسى في المعرفة هب - عن زرعة بن عبد الله الأنصاري مرسلا بزاي ثم راء وقيل براء أوله ثم بزاي ساكنة وقيل هو صحابي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42141(1/295438)
أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي قال ثنا محمد وهو بن يوسف قال ثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الله ثلاثة ويبغض ثلاثة يبغض المختال المقل والبخيل المستكثر والشيخ الزاني
السنن الكبرى:ج4/ص268 ح7136(1/295439)
يحبس أهل الجنة بعد ما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التي تظالموها في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله كان في الدنيا.
# (ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39391(1/295440)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسماعيل ابن أمية خبرا أثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس الصابر للموت كما حبس ويقتل القاتل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص428 ح17895(1/295441)
وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2708 ح7002(1/295442)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك قال فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض قال فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئة سؤاله الله عز وجل بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ثلاث كذبات كذبهن قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وأتي على جبار مترف ومعه امرأته فقال أخبريه إني أخوك فإني مخبره أنك أختي ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبد الله ورسوله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتوني فاستأذن على ربي عز وجل في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعنى ثم يقول ارفع رأسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط فأرفع رأسي فأحمد ربي عز وجل بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فادخلهم الجنة وسمعته يقول فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أستأذن على ربي عز وجل الثانية فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع رأسك محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع رأسي وأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فادخلهم الجنة قال همام وأيضا سمعته يقول فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة قال ثم أستأذن على ربي عز وجل الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول أرفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط فارفع رأسي فاحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال همام وسمعته يقول فأخرجهم من النار فادخلهم الجنة فلا يبقى في النار الا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود ثم تلا قتادة عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال هو المقام المحمود الذي وعد الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص244 ح13587(1/295443)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة يحبس وجهه في ثوبه وهو محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص284 ح14238(1/295444)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم وعن حميد عن بكر قالا يحبسها حتى يعطيها غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص392 ح10290(1/295445)
يحبنا الأطيبان من قريش تيم بن مرة وزهرة بن كلاب.
# (الرامهرمزي في الأمثال - عن عمرو بن الحسين عن ابن علانة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33822(1/295446)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر عن مكحول قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم أسفل من الذؤابة ويسميها منقذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص39 ح23502(1/295447)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد عن عبيد بن عمير قال يحتجم المحرم ولا يحتجم الصائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص320 ح14593(1/295448)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال يحتجم المحرم ولا يحتجم الصائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص321 ح14595(1/295449)
حدثنا وكيع ثنا مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يحترقون فإذا صلوا الظهر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا العصر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا المغرب غسلت حتى ذكر الصلوات كلهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص160 ح7653(1/295450)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال يحتسب به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص393 ح10297(1/295451)
حدثنا وكيع عن قيس عن سالم عن سعيد بن جبير قال يحتسب به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص393 ح10300(1/295452)
عبد الرزاق عن رجل من أهل الجزيرة قال سمعت نافعا يحث أن ابن عمر كان يرفع في التكبيرات الاربع على الجنازة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص470 ح6360(1/295453)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أسلم المنقري عن عطاء قال يحج عن الميت وإن لم يوص
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص380 ح15121(1/295454)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أسلم عن عطاء قال يحج عن الميت وإن لم يوص به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص339 ح14726(1/295455)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كان عمر يحج فلا يذبح شيئا حتى يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص279 ح14190(1/295456)
ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى يعني بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق في الرجل يحلف بالمشي فيعجز فيركب قال قال بن عباس يحج من قابل فيركب ما شاء ويمشي ما شاء ويركب قال شريك وثنا محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن كريب عن بن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تركب وتكفر يمينها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص348 ح3046(1/295457)
أخبرنا الحسن بن حكيم ثنا أبو الموجه ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن أبي إسحاق في الرجل يحلف بالمشي فيعجز فيركب قال قال بن عباس يحج من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب قال شريك وحدثنا محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي جعلت عليها المشي إلى بيت الله قال إن الله تعالى لا يصنع بشقاء أختك شيئا قل لها فلتحج راكبة ولتكفر يمينها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص335 ح7830(1/295458)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال يحجبني ابني ابن دون اخوتي ولا أحجبهم دون أخواتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص256 ح31192(1/295459)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لرجل أنا أهديك فيحنث قال أخبرني المغيرة عن إبراهيم وفراس عن الشعبي قالا يحجه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص488 ح16002(1/295460)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حماد بن سلمة عن حجاج عن عطاء في المحرمة يستكرهها زوجها حتى يواقع قال يحجها من ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص186 ح13295(1/295461)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مالك بن مغول عن عطاء قال يحجون ولا يقضون منه وطرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص445 ح15834(1/295462)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب في امرأة شهد عليها أربعة عدول بالزنا وأتى أربعة عدول فشهدوا بالله لكانت عندنا ليلة شهدوا هؤلاء أنهم رأوها تزني وإن هؤلاء لكذبة أثمة وكلا الفريقين عدول مقبولة شهادتهم قال سواء عدلهم قال يحد الذين قفوها إذا سموا ليلة واحدة لا يختلفون فيها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص334 ح13381(1/295463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا بشار الخياط قال سمعت عبد العزيز بن أبي بكرة يحدث أن أبا بكرة جاء والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريدان أن يدرك الركعة فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال من الساعي قال أبو بكرة أنا قال زادك الله حرصا ولا تعد
مسند أحمد:ج5/ص42 ح20452(1/295464)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت أنسا يحدث أن أمه حين ولدت انطلقوا بالصبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فإذا النبي صلى الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة وأكثر علمي أنه قال في آذانها
صحيح مسلم:ج3/ص1674 ح2119(1/295465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يحدث أن رجلا أمرته أمه أو أبوه أو كلاهما قال شعبة يقول ذلك أن يطلق امرأته فجعل عليه مائة محرر فأتى أبا الدرداء فإذا هو يصلي الضحى يطيلها وصلى ما بين الظهر والعصر فسأله فقال له أبو الدرداء أوف نذرك وبر والديك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوالد أوسط باب الجنة فحافظ على الوالد أو اترك
مسند أحمد:ج5/ص196 ح21765(1/295466)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق حدثني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه رضي الله عنه يا بن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه قال فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا لفظ حديثهم سواء رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم عن زهير بن حرب جميعا عن روح بن عبادة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص227 ح3042(1/295467)
وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة سمعت هشام بن زيد سمعت أنس بن مالك يحدث أن يهودية جعلت سما في لحم ثم أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث خالد
صحيح مسلم:ج4/ص1721 ح2190(1/295468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك يحدث أن يهودية جعلت سما في لحم ثم أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انها جعلت فيه سما قالوا يا رسول الله ألا نقتلها قال لا قال فجعلت أعرف ذلك في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص218 ح13309(1/295469)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني رب هذه الدار أبو هلال أنه سمع أبا برزة الأسلمي يحدث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعوا غناء فتشوفوا له فقام رجل فاستمع وذلك قبل أن تحرم الخمر فأتاهم ثم رجع فقال هذا فلان وفلان وهما يتغنيان يجيب أحدهما الآخر وهو يقول فذكر نحوه
مسند أبي يعلى:ج13/ص431 ح7437(1/295470)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا أبو الأشهب قال سمعت مزاحم الضبي يحدث الحسن عن ابن عباس قال بينما رجل قد سقى في حوض له ينتظر زودا ترد عليه إذ جاءه رجل راكب ظمآن مطمئن قال أرد قال لا قال فتنحى فعقل راحلته فلما رأت الماء دنت من الحوض ففجرت الحوض قال فقام صاحب الحوض فأخذ سيفا من عنقه ثم ضربه به حتى قتله قال فخرج يستفتي فسأل رجالا من أصحاب محمد لست أسميهم فكلهم يؤيسه حتى أتى رجلا منهم فقال هل تستيطع أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فقال لا قال فقام الرجل فذهب غير بعيد فدعاه فرده فقال هل لك من والدين فقال نعم أمي حية قال أحملها وبرها فإن أدخلك الله النار فأبعد الله من أبعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص434 ح27742(1/295471)
حدثنا سهل بن حماد ثنا همام عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن أبي ربيعة عن الشريد بن سويد قال قال عمر يحدث الرجل في وصيته ما شاء وملاك الوصية آخرها قال أبو محمد همام لم يسمع من عمرو وبينهما قتادة
سنن الدارمي:ج2/ص502 ح3213(1/295472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عثمان بن غياث قال سمعت أبا السليل قال كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثر عليه فيصعد على ظهر بيت فيحدث الناس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي آية في القرآن أعظم قال فقال رجل الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال فوضع يده بين كتفي قال فوجدت بردها بين ثديي أو قال فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي قال ينهك يا أبا المنذر العلم العلم
مسند أحمد:ج5/ص58 ح20607(1/295473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم انا هشام بن يوسف قال سمعت عبد الله بن بسر يحدث ان أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه فأجابه فلما فرغ من طعامه قال اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم
مسند أحمد:ج4/ص187 ح17709(1/295474)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك يحدث ان أمه حين ولدت انطلقوا بالصبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه قال فإذا النبي صلى الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة وأكبر علمي انه قال في آذانها
مسند أحمد:ج3/ص171 ح12773(1/295475)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن الأسود بن قيس قال سمعت جندبا العلقي يحدث ان جبريل أبطأ على النبي صلى الله عليه وسلم فجزع قال فقيل له قال فنزلت والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى قال وسمعت جندبا يقول دميت أصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
مسند أحمد:ج4/ص313 ح18828(1/295476)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا بشر يحدث انه سمع سعيد بن جبير يحدث انه سمع بن عباس يحدث ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقع من ناقته فأوقصته فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغسل بماء وسدر وان يكفن في ثوبين وقال لا تمسوه بطيب خارج رأسه قال شعبة ثم انه حدثني به بعد ذلك فقال خارج رأسه أو وجهه فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا
مسند أحمد:ج1/ص286 ح2600(1/295477)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حبيب قال سمعت أبا العباس يقول سمعت عبد الله بن عمرو يحدث ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال أحيى والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد
مسند أحمد:ج2/ص188 ح6765(1/295478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد وثنا روح وعبد الوهاب عن سعيد عن الوليد أبي بشر عن طلحة قال عبد الوهاب الإسكاف أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين قال محمد في حديثه ثم أقبل على الناس فقال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14207(1/295479)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا بن إدريس قال سمعت حصينا يحدث بهذا الإسناد مثله هلال بن يساف لم يسمعه من عبد الله بن ظالم
السنن الكبرى:ج5/ص55 ح8191(1/295480)
قال العباس بن الوليد وذكر أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت الزهري يحدث بهذا الحديث
مسند الشاميين:ج1/ص164 ح272(1/295481)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك مالك فهو خير لك قلت فإني أمسك علي سهمي الذي بخيبر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص23 ح3825(1/295482)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما أعلم أحدا أبلاه الله في صدق الحديث أحسن مما أبلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذبا وأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار إلى قوله وكونوا مع الصادقين
صحيح البخاري:ج4/ص1719 ح4401(1/295483)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا بن إسحاق قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يحدث ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص370 ح15023(1/295484)
أخبرني أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن جعفر القطيعي قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمير بن هانئ أنه سمع جنادة بن أبي أمية الكندي يقول سمعت عبادة بن الصامت رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من كل حسد وحاسد وكل غم واسم الله يشفيك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص457 ح8268(1/295485)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا ضمرة بن سعيد المازني قال سمعت أبا سعيد الخدري يحدث عن عمر بحديث الصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء بن عمر فسأله عنه وأنا حاضر قال سفيان إني لا أحفظ شيئا فيه إلا أنه نحو مما يحدث الناس عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذهب بالذهب مثلا بمثل الورق بالورق مثلا بمثل
المسند:ج2/ص329 ح745(1/295486)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن ح وأنبأ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن نصر الأستراباذي بها أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا عبد الرحمن المقري يعني عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام وذكر الحديث قال ثم أتاه آخر فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى يحكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء قال فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك حقك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص6 ح12905(1/295487)
حدثنا محمد بن بكر عن سعيد عن قتادة عن الحسن في الرجل يغشى امرأته وهو معتكف قال يحرر محررا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص98 ح12457(1/295488)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال يحرز الولاء من يحرز الميراث
سنن الدارمي:ج2/ص489 ح3154(1/295489)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يحرم الكلام ما كان الامام على المنبر وإن ذهب في غير ذلك ذكر الله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص214 ح5377(1/295490)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال يحرم الوالد على ولده والولد على والده أن يقبل الجارية أو يضع يده على فرجها أو يباشرها أو يضع فرجه على فرجها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص282 ح10845(1/295491)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني قال حدثنا أبو جعفر النفيلي قال حدثنا مسكين بن بكير عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس قال لم يحرم رسول الله لحوم الحمر الأهلية
المعجم الأوسط:ج2/ص5 ح1038(1/295492)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا جمهور بن منصور قال ناوهب بن حكيم الأزدي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم على النار كل هين لين سهل قريب
المعجم الأوسط:ج6/ص38 ح5725(1/295493)
يحرم على النار كل هين لين قريب سهل.
#ابن النجار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5247(1/295494)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال يحرم في الطيلسان ولا يزرره عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص329 ح14677(1/295495)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال يحرم فيما شاء في ثوبين أبيضين وإن شاء في ثوبين غسلين وإن شاء في ثوب حبرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص251 ح13930(1/295496)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي الزبير عن ابن طاوس عن أبيه وحميد الأعرج عن مجاهد عمن سمع عطاء قال زمعة وسمعت عمرو بن دينار يقول قالوا يحرم قليل الرضاع وكثيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص549 ح17038(1/295497)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ بن سوار عن بن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال قال عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص163 ح13707(1/295498)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن علي وابن مسعود قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره
المعجم الكبير:ج9/ص341 ح9698(1/295499)
حدثنا محمد بن إسماعيل نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن علي وابن مسعود قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره
سنن الدارقطني:ج4/ص171 ح2(1/295500)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
المعجم الكبير:ج2/ص98 ح1432(1/295501)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا معمر بن سهل ثنا سعيد بن عنبسة عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
المعجم الكبير:ج11/ص347 ح11968(1/295502)
حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري ثنا أحمد بن جعفر حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
المعجم الكبير:ج12/ص37 ح12397(1/295503)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن الحجاج عن الحكم عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
سنن ابن ماجه:ج1/ص623 ح1937(1/295504)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص99 ح3302(1/295505)
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب.
# (حم ق د ن ه) عن عائشة (حم م ن ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15660(1/295506)
قال عبد الرزاق وقوله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب إذا شربت معك جارية لبن أمك لم تحل لك ولا لأحد من إخوانك وإما إذا رضعت لبن أخرى مع جارية فهي حلال لأخيك إذا لم يرضع أخوك أمها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص474 ح13945(1/295507)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب خالفه هشام بن عروة فقال عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة
السنن الكبرى:ج3/ص295 ح5435(1/295508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا شيبان عن يحيى قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو بن أخ
مسند أحمد:ج6/ص102 ح24756(1/295509)