أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سميتموه بأسامي فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه قال الزهري إن استخلف الوليد بن يزيد فهو هو وإلا فالوليد بن عبد الملك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الحاكم هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مرية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص539 ح8509(1/286406)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل من الأنصار غلام فأراد ان يسميه محمدا فانطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني بعثت قاسما أقسم بينكم
مسند أحمد:ج3/ص369 ح15006(1/286407)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن جابر قال ولد لرجل من الأنصار غلام فأرادوا ان يسموه القاسم فأبت الأنصار فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتى
مسند الطيالسي:ج1/ص239 ح1730(1/286408)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل من الأنصار غلام فسماه القاسم فقالت الأنصار والله لا نكنيك به أبدا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الأنصار خيرا ثم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتى
مسند عبد بن حميد:ج1/ص335 ح1112(1/286409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول ولد لرجل منا غلام فأسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أسم ابنك عبد الرحمن
مسند أحمد:ج3/ص307 ح14335(1/286410)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الأنصار لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الأنصار لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحسنت الأنصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم
صحيح البخاري:ج3/ص1134 ح2947(1/286411)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الأنصار لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما قالت الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي إنما أنا قاسم
الأدب المفرد:ج1/ص293 ح842(1/286412)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بأبي القاسم ولا ننعمك عينا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أسم ابنك عبد الرحمن
صحيح البخاري:ج5/ص2288 ح5835(1/286413)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة حدثنا بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا كرامة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال سم ابنك عبد الرحمن
صحيح البخاري:ج5/ص2287 ح5832(1/286414)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه يقول ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعم عينا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال سم ابنك عبد الرحمن أخرجاه في الصحيح من حديث بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص308 ح19104(1/286415)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال عثمان حدثنا وقال إسحاق أخبرنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي لا ندعك تمسي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم
صحيح مسلم:ج3/ص1682 ح2133(1/286416)
حدثنا عمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا بن المنكدر أنه سمع جابر بن عبد الله يقول ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن
صحيح مسلم:ج3/ص1684 ح2133(1/286417)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسمه عبد الرحمن
مسند أبي يعلى:ج4/ص14 ح2016(1/286418)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد هو بن عبد الله ثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه باسم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا لا نكنيه حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن رفاعة بن الهثم عن خالد وبهذا المعنى رواه عبثر عن حصين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص308 ح19106(1/286419)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن محمد بن رجاء ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح قال وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمد فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وأخرجاه من حديث شعبة عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص308 ح19107(1/286420)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسميه باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي لا ندعك تسميه باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم
مسند أبي يعلى:ج3/ص424 ح1915(1/286421)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل قال عبد الله وسمعت أبي مرة يقول حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري ثنا منصور عن سالم عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقلنا لا ندعك تسميه محمدا باسم النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الرجل بابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه ولد لي غلام وإني سميته باسمك فأبى قومي أن يدعوني قال بلى تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فأنى قاسم أقسم بينكم
مسند أحمد:ج3/ص385 ح15169(1/286422)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة سمعوا سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا من الأنصار غلام فأراد أن يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور إن الأنصاري قال حملته على عنقي فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فأراد أن يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما جعلت قاسما أقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما أقسم بينكم قال عمرو أخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر أراد أن يسميه القاسم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
صحيح البخاري:ج3/ص1133 ح2946(1/286423)
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وفلان سمعوا سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا من الأنصار غلام وأراد أن يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور إن الأنصاري قال حملته على عنقي فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فأرادوا أن يسميه محمدا قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما جعلت قاسما أقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما أقسم بينكم
الأدب المفرد:ج1/ص292 ح839(1/286424)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا كثير بن يحيى صاحب البصري قال نا أبي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لسليمان بن داود ابن فقال للشياطين أين نواريه من الموت فقالوا نذهب به إلى المشرق قال يصل إليه الموت قالوا فإلى المغرب قال يصل إليه الموت قالوا إلى البحار قال يصل إليه قالوا نضعه بين السماء والأرض ونزل عليه ملك الموت فقال يا ابن داود إني أمرت بقبض نسمة طلبتها في المشرق فلم أصبها فطلبتها في المغرب فلم أصبها وطلبتها في البحار وطلبتها في تخوم الأرضين فلم أصبها فبينا أنا أصعد إذ أصبتها فقبضتها وجاء جسده حتى وقع على كرسيه فهو قول الله عز وجل لقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
المعجم الأوسط:ج6/ص112 ح5960(1/286425)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن قتادة ومنصور وسليمان وحصين بن عبد الرحمن قالوا سمعنا سالم بن أبي الجعد يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد للأنصار ولد فأرادوا أن يسموه محمدا فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما أقسم بينكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد اتفقا فيه على حديث جرير عن منصور بغير هذه السياقة وقد جمع بشر بن عمر الزهراني وأبو الوليد الطيالسي عن شعبة بين الأربعة كما جمع بينهم النضر بن الشميل
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص308 ح7735(1/286426)
حدثنا موسى بن هارون وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا أزهر بن مروان الرقاشي ح وحدثنا إسماعيل بن نميل الخلال البغدادي ثنا عياش بن الوليد الرقام قالا ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد لنوح ثلاث فسام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم
المعجم الكبير:ج18/ص145 ح309(1/286427)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته بأبي إبراهيم ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة يقال له أبو سيف فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره قال والبيت ممتلىء دخانا قال فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت أبا سيف فقلت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك أمسك فأمسك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول قال أنس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون رواه مسلم في الصحيح عن هدبة وشيبان عن سليمان وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ثابت قال ورواه موسى عن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص69 ح6942(1/286428)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولد لي الليلة غلام فسميته بأبي إبراهيم ثم دفعه إلى امرأة قين بالمدينة فأتبعه فانتهى إلى أبى سيف وهو ينفخ في كيره والبيت ممتلىء دخانا فأسرعت المشي بين يدي رسول الله فقلت يا أبا سيف جاء رسول الله فأمسك فدعا رسول الله بالصبى فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول قال فلقد رأيته بعد ذلك وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله وعيناه تدمع فقال رسول الله تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون
صحيح ابن حبان:ج7/ص162 ح2902(1/286429)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص336 ح7983(1/286430)
ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم.
# (حم ق د - عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى الله عليه وسلم رقم (2315 و 2316) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32208(1/286431)
حدثنا هداب بن خالد وشيبان بن فروخ كلاهما عن سليمان واللفظ لشيبان حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف فانطلق يأتيه واتبعته فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره قد امتلأ البيت دخانا فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا أبا سيف أمسك جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول فقال أنس لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون
صحيح مسلم:ج4/ص1807 ح2315(1/286432)
حدثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم فذكر الحديث قال أنس لقد رأيته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا إنا بك يا إبراهيم لمحزونون
سنن أبي داود:ج3/ص193 ح3126(1/286433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا سليمان وثنا هاشم أنا سليمان بن المغيرة قال عفان ثنا ثابت ثنا أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم قال ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف بالمدينة قال فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه وانطلقت معه فانتهيت إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلأ البيت دخانا قال فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت يا أبا سيف جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأمسك قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه إليه قال أنس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه قال فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضى ربنا عز وجل والله انا بك يا إبراهيم لمحزونون
مسند أحمد:ج3/ص194 ح13037(1/286434)
حدثنا شبابة بن سوار ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي إبراهيم قال ثم رفعه إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة يقال له أبو سيف فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقت معه فصادفنا أبا سيف ينفخ في كيره وقد امتلأ البيت دخانا فأسرعت المشي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى أبي سيف فقلت يا أبا سيف أمسك أمسك جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول قال انس فلقد رأيته يكيد بنفسه قال فدمعت عينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وانا بك يا إبراهيم لمحزونون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص63 ح12126(1/286435)
حدثنا شيبان وهدبة بن خالد قالا حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة فسميته باسم أبي إبراهيم ثم دفعته إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة وفي حديث شيبان فانطلق يأتيه وفي حديث هدبة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه فاتبعته فانتهيا إلى أبي سيف وهو ينفخ في كيره وقد امتلأ البيت دخانا فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا أبا سيف جاء رسول الله فأمسك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول قال فلقد رأيته بعد ذلك وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث هدبة وعين رسول الله تدمع وفي حديث شيبان فدمعت عينا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وفي حديث شيبان والله إنا بك يا إبراهيم لمحزونون وفي حديث هدبة وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون
مسند أبي يعلى:ج6/ص42 ح3288(1/286436)
حدثنا شيبان بن فروخ الأيلي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي غلام الليلة وسميته باسم أبي إبراهيم
الآحاد والمثاني:ج5/ص448 ح3125(1/286437)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص37 ح23482(1/286438)
حدثني إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة قال حدثني بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى
صحيح البخاري:ج5/ص2081 ح5150(1/286439)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى
صحيح البخاري:ج5/ص2290 ح5845(1/286440)
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان أكبر ولد أبي موسى باب حزن
الأدب المفرد:ج1/ص292 ح840(1/286441)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة
صحيح مسلم:ج3/ص1690 ح2145(1/286442)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن أبي أسامة وزاد فيه ودعا له بالبركة ودفعه إلى وكان أكبر ولد أبي موسى ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص305 ح19088(1/286443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد ثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة وقال احترق بيت بالمدينة على أهله فحدث النبي صلى الله عليه وسلم بشأنهم فقال إنما هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفؤها عنكم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل ما بعثني الله عز وجل به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب الأرض فكانت منه طائفة قبلت فأنبتت الكلأ والعسب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله عز وجل بها ناسا فشربوا فرعوا وسقوا وزرعوا واسقوا وأصابت طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تسمك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه الله عز وجل بما بعثني به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله عز وجل الذي أرسلت به
مسند أحمد:ج4/ص399 ح19588(1/286444)
وعن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى
مسند أبي يعلى:ج13/ص302 ح7315(1/286445)
حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن الأشعث بن قيس قال ولد لي غلام فبشرت به وأنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وددت لكم مكانه قصعة من خبز ولحم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قلت ذاك إنهم لمبخلة مجبنة محزنة وإنهم لثمرة القلوب وقرة العين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص266 ح7596(1/286446)
أخبرنا أبو عامر نا محمد بن عبد الرحمن من ولد شيبة قال سمعت صفية بنت شيبة تقول قلت لعائشة ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته بأبي القاسم وارى الناس أنكروا على ذلك وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره ذلك فهل عندك شيء سمعتيه من النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ولد لامرأة من الأنصار غلام فسمته محمدا وكنته بأبي القاسم فأنكر الناس عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحل اسمي وحرم كنيتي أو ما حرم كنيتي وحرم اسمي
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص679 ح1273(1/286447)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن رجل من خثعم قال ولد لي من الليل مولود فأتيت عليا حين أصبح فألحقه في مائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص456 ح32891(1/286448)
حدثني محاضر بن المورع قال حدثني الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال ولد من الأنصار غلام فسماه محمدا فقالوا لا نسميك باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تستأمره فأتوه فوجدوه قد سقط من فرس على خشبة وقد انفركت قدمه فوجدوه في مشربة لعائشة فقال جئتم تسألوني عن كذا وكذا فقالوا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قال وذكرتم الساعة قالوا قد كان ذلك في الطريق فقال ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص314 ح1025(1/286449)
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه الرئيس بمرو حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري حدثنا علي بن مهران حدثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق قال ولد موسى بن ميشا بن يوسف بن يعقوب فتنبأ في بني إسرائيل قبل موسى بن عمران فيما يزعمون ويزعم أهل التيقن بها أنه هو الذي طلب العالم ليتعلم منه حتى أدرك العالم الذي خرق السفينة وقتل الغلام وبنى الجدار وموسى بن ميشا معه ثم انصرف عنه حتى بلغ ما بلغ قال الحاكم هكذا يذكر محمد بن إسحاق ويستدل بالحديث الثابت الصحيح عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوف البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى بن عمران صاحب بني إسرائيل إنما هو موسى آخر فقال بن عباس كذب عدو الله
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص626 ح4093(1/286450)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير وعمرو بن خالد قالا ثنا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش بن عبد الله الصنعاني عن بن عباس قال ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين ويوم الإثنين خرج من مكة ودخل المدينة يوم الإثنين وفتح بدرا يوم الإثنين ونزلت سورة المائدة يوم الإثنين اليوم اكملت لكم دينكم ورفع الركن يوم الإثنين وتوفي في يوم الإثنين
المعجم الكبير:ج12/ص237 ح12984(1/286451)
ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث.
# (حم ك عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32394(1/286452)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي حدثنا عياش بن الوليد الرقام حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث أبو الروم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص595 ح4006(1/286453)
ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالية ولا خير فيهم وولد حام بربر والقبط والسودان.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة). 2 هود عليه الصلاة والسلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح32397(1/286454)
حدثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول ولد نوح صلى الله عليه وسلم ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير وولد حام السودان والبربر والقبط وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص509 ح8429(1/286455)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد بن دعلج وسعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد نوح ثلاثة سام ويافث وحام
المعجم الكبير:ج7/ص210 ح6873(1/286456)
ولد نوح ثلاثة فسام أبو العرب وحام أبو الحبشة ويافث أبو الروم.
# (حم ت ك - عن سمرة وعن عمران) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في فضل العرب رقم (3931) وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32393(1/286457)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ولد نوح سام ويافث وحام
المعجم الكبير:ج7/ص210 ح6872(1/286458)
حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أن الوليد بن الوليد كان محبوسا بمكة فلما أراد أن يهاجر باع مالا له يقال له المنا بناقة بالطائف وقال ولد هاجر وبع علم باقة ثم اشتر بها حبلا وناقة ثم ارمهم بنفسك المشتاقة فوجد غفلة من القوم عنه فخرج هو وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة وسلمة بن هشام مشاة يخافون الطلب فسعوا حتى تلحوا وقصر الوليد فقال يا قدمي ألحقاني بالقوم لا تعداني بسلا بعد اليوم فلما كان بحرة الأضراس نكب فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال يا رسول الله حسرت وأنا ميت فكفني في قميصك واجعله مما كان يلي جلدي فتوفي فكفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه ودخل إلى أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول ابك الوليد بن الوليد أبا الوليد بن المغيرة ان الوليد بن الوليد أبا الوليد كفى العشيرة قد كان غيثا في السنين وجعفرا غدقا وميرة فقال إن كدتم لتتخذون الوليد جنانا فسماه عبد الله
المعجم الكبير:ج22/ص152 ح410(1/286459)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال ولدت أسماء بنت عميس عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة وتوفي سنة ثمانين وهو يوم توفي بن ثمانين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص654 ح6408(1/286460)
ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر وهو بن محمد حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال ولدت أسماء بنت عيسى محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع قال اغتسلي واستثفري ثم أهلي قال أبو بكر في قوله واستثفري دلالة على أن دم النفاس كان غير منقطع
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص161 ح2594(1/286461)
حدثنا محمد بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي الفطري عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال ولدت أم سليم غلاما فاشتكى فاشتد شكوه ثم توفي وأبو طلحة عند النبي صلى الله عليه وسلم فانصرف أبو طلحة من عنده حين صلى المغرب وقد لفته أم سليم وجعلته في ناحية من بيتها فهوى إليه أبو طلحة فقالت عزمت عليك بحقي أن لا تقربه فإنه لم يكن منذ اشتكى خيرا منه الليلة فقربت إليه فطره فأفطر ثم أخذت طيبا فأصابته ثم دنت الى أبي طلحة فأصابها فقالت يا أبا طلحة لو رأيت جيرانا أعاروا جيرانا لهم عارية حتى ظنوا أن قد تركوها لهم فلما طلبوها منهم وجدوا في أنفسهم قال بئسما صنعوا فقالت فإن الله قد أعارك فلانا ثم قبضه منك وهو أحق به فغدا الى النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح فأخبره الخبر فقال اللهم بارك لهما في ليلتهما فحملت بعبد الله بن أبي طلحة فوضعته من آخر الليل فقالت لا تهجه حتى يصبح فلما أصبحت غسلته وسررته ثم دعت أنسا فقالت يا بني اذهب بأخيك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنس فأقبلت أحمله وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم في إزار ومعه مسحاة فقال يا أنس ما هذا معك قلت أخي يا رسول الله فقال ناولنيه فناولته إياه فدعا بتمر فمضغه ثم حنكه فتلمظ الصبي فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حب الأنصار التمر
المعجم الكبير:ج25/ص116 ح287(1/286462)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف والحسن بن سفيان وابن ياسين قالوا ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن بن عون عن محمد عن أنس رضي الله عنه قال ولدت أم سليم فقالت لي يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغدوت به فإذا هو في حائط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أبي موسى محمد بن المثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص35 ح13035(1/286463)
قال وحدثنا الحسن ثنا علي ثنا شريك عن عبد الأعلى وعبد الله بن أبي جميلة عن أبي جميلة عن علي رضي الله عنه قال ولدت أمة لبعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أقم عليها الحد فذكر نحوه وروينا فيما مضى عن الثوري عن عبد الأعلى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص245 ح16883(1/286464)
حدثنا علي أنا شريك عن عبد الأعلى وعبد الله بن أبي جميلة عن علي قال ولدت أمة لبعض نساء النبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم أقم عليها الحد قال فوجدتها لم تجف من دمها بعد فذكرت ذلك له فقال إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد ثم قال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص326 ح2237(1/286465)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله عام الفيل فنحن لدان
المعجم الكبير:ج18/ص343 ح873(1/286466)
حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث أأنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ورفعت بي أمي على الموضع قال ورأيت خذق الفيل أخضر محيلا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق
سنن الترمذي:ج5/ص589 ح3619(1/286467)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال ولدت امرأة ولدا فشهد نسوة أنه اختلج وولد حيان ولم يشهدن على الاستهلال قال شريح الحي يرث الميت ثم أبطل ميراثه لأنه لم يشهدن على استهلاله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص414 ح27528(1/286468)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال ولدت امرأة ولدا فشهدن نسوة اختلج وولد حيا ولم يشهدن على استهلاله فقال شريح الحي يرث الميت ثم أبطل ميراثه لأنهن لم يشهدن على استهلاله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص288 ح31491(1/286469)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب كذا قال عن أبي هريرة قال جاء وذكر حديث الفزاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال أفيها أورق قال نعم فيها ذود ورق قال مما ذاك ترى قال ما أدرى لعله ان يكون نزعها عرق قال وهذا لعله ان يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء منه
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7746(1/286470)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش قال ولدت امراة للمسيب غلاما فاشترى له خيثمة ظئرا فارسل بها إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص446 ح21984(1/286471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال فحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فنحن لدان ولدنا مولدا واحدا
مسند أحمد:ج4/ص215 ح17922(1/286472)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران عن سعيد بن زياد المكتب عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت جدتي سهلة بنت عاصم بن عدي الأنصارية تقول ولدت بحنين يوم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فسماني سهلة وقال سهل الله أمركم وضرب لي بسهم وزوجتي عبد الرحمن بن عوف يوم ولدت
المعجم الكبير:ج24/ص292 ح744(1/286473)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن موسى ثنا يوسف بن أبي المهاجر عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت عميس أنها ولدت بذي الحليفة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتهل
المعجم الكبير:ج24/ص138 ح368(1/286474)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم في أمة ولدت ثلاثة أولاد فادعا مولاها الأول والأوسط ونفى الآخر قال هو كما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص289 ح31502(1/286475)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة قال ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال ولدت جارية لزيد بن ثابت رضي الله عنه فقال إنه ليس مني وإني كنت أعزل عنها فهذا زيد بن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قد خالفا عمر وابن عمر رضي الله عنهما في ذلك فقد تكافأت أقوالهم ووجب النظر لنستخرج من القولين قولا صحيحا فرأينا الرجل إذا أقر بأن هذا ولده من زوجته ثم نفاه بعد ذلك لم ينتف وكذلك لو أدعى أن حملها منه ثم جاءت بولد من ذلك الحمل لم يكن له بعد ذلك أن ينفيه بلعان ولا بغيره لأن نسبه قد ثبت منه فهذا حكم ما قد وقعت عليه الدعوة مما ليس لمدعيه أن ينفيه ورأيناه لو أقر أنه وطئ امرأته ثم جاءت بولد فنفاه لكان الحكم في ذلك أن يلاعن بينهما ويخرج الولد من نسب الزوج ويلحق بأمه فلم يكن إقراره بوطء امرأته يجب به ثبوت نسب ما يلد منه ولم يكن في حكم ما قد لزمه مما ليس نفيه فلما كان هذا حكم الزوجات كان حكم الإماء أحرى أن يكون كذلك فإن أقر رجل بولد أمته أنه منه أو أقر وهي حامل أن ما في بطنها منه لزمه ولم ينتف منه بعد ذلك أبدا وإن أقر أنه قد وطئها لم يكن ذلك في حكم إقراره بولدها أنه منه بل يكون بخلاف ذلك فيكون له أن ينفيه ويكون حكمه وإن أقر بوطء أمته كحكمه لو لم يكن أقر بوطئها قياسا على ما وصفنا من الحرائر وهذا كله قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج3/ص117 ح0(1/286476)
فحدثني أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر أن أسامة بن زيد بن أسلم حدثه عن أبيه عن جده عن عمر رضي الله عنه قال ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين قال بن عمر وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن حسن بن أبي حسن قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة في شعبان على رأس ثلاثين شهرا قبل أحد قال بن عمر حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال توفيت حفصة في شعبان سنة خمس وأربعين فصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ عامل بالمدينة قال بن عمر فحدثني علي بن مسلم المقبري عن أبيه قال رأيت مروان حمل بين عمودي سرير حفصة من عند دار آل حزم إلى دار المغيرة بن شعبة وحملها أبو هريرة من دار المغيرة إلى قبرها قال بن عمر وحدثني عبد الله بن نافع قال نزل في قبر حفصة عبد الله وعاصم ابنا عمر وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص16 ح6752(1/286477)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن ثنا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت بن مخلد يقول ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومات وأنا بن عشر
المعجم الكبير:ج19/ص437 ح1060(1/286478)
حدثنا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت مسلمة بن مخلد قال ولدت حين قدم النبي ص المدينة وقبض وأنا ابن عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص11 ح33858(1/286479)
حدثنا وكيع عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه قال سمعت مسلمة بن مخلد يقول ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبض وأنا ابن عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص346 ح36619(1/286480)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه عن مسلمة بن مخلد رضي الله عنه يقول ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبض وأنا بن عشر
الآحاد والمثاني:ج5/ص324 ح2865(1/286481)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال ولدت خديجة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص176 ح4758(1/286482)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا أبو زيد سعيد بن أوس ثنا شعبة عن الحاكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال ولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص201 ح4839(1/286483)
سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشمي يقول ولدت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص50 ح6848(1/286484)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا كردوس بن محمد ثنا عبد الكريم بن روح حدثني أبي عن أبيه عن جدته أم عياش قالت ولدت رقية لعثمان غلاما فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وكنى عثمان بأبي عبد الله
المعجم الكبير:ج25/ص92 ح235(1/286485)
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي يقول ولدت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وماتت سنة ثمان من الهجرة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص45 ح6834(1/286486)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال أبو سلمة إذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال بن عباس آخر الأجلين فجاء أبو هريرة فقال أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى عبد الله بن عباس إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها عن ذلك فجاءهم فأخبرهم أنها قالت ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حللت فأنكحي من شئت قال مالك وهذا الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم عندنا
موطأ مالك:ج2/ص590 ح1228(1/286487)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد ربه بن سعيد عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان أحدهما شاب والآخر كهل فحطت إلى الشاب فقال الكهل لم تحل وكان أهلها غيبا ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شئت
المعجم الكبير:ج23/ص261 ح547(1/286488)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بعكك قال ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين فلما تعلت تشوقت فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن تفعل فقد حل أجلها
المعجم الكبير:ج17/ص38 ح77(1/286489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زياد بن عبد الله البكائي قال ثنا منصور والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل قال ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوفت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر فقال ان تفعل فقد مضى أجلها
مسند أحمد:ج4/ص304 ح18735(1/286490)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بعكك قال ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين ليلة أو خمس وعشرين فلما تعلت من نفاسها تشوقت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أن تفعل فقد حل أجلها
المعجم الكبير:ج22/ص357 ح897(1/286491)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا خلاد بن أسلم ثنا زياد بن عبد الله عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بعكك قال ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين ليلة فتشوقت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر فقال إن تفعل فقد قضى أجلها
المعجم الكبير:ج17/ص38 ح79(1/286492)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا خلاد بن أسلم ثنا زياد بن عبد الله عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل قال ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين ليلة فتشوقت فأتي النبي صلى الله عليه وسلم الخبر فقال أن تفعل فقد قضى أجلها
المعجم الكبير:ج22/ص358 ح900(1/286493)
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو الأشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ولدت فاطمة حسينا بعد الحسن لسنة وعشرة أشهر فولدته لست سنين وخمسة أشهر ونصف من التاريخ وقتل الحسين يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة إحدى وستين وهو بن أربع وخمسين سنة وقد ذكرت هذه الأخبار بشرحها في كتاب مقتل الحسين وفيه كفاية لمن سمعه ووعاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص194 ح4819(1/286494)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو الأشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ولدت فاطمة رضي الله عنها حسنا بعد أحد بسنتين ونصف فولدت الحسن لأربع سنين وستة أشهر من التاريخ
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص185 ح4789(1/286495)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم قال سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي يذكر عن أبيه عن جده قال ولدت فاطمة رضي الله عنها سنة إحدى وأربعين من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص176 ح4760(1/286496)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع عن شريك عن سماك بن حرب قال سمعت محمد بن حاطب يقول ولدت في الحبشة
المعجم الكبير:ج19/ص239 ح534(1/286497)
حدثنا محمود بن غيلان المروزي نا يحيى بن آدم نا شريك قال سمعت أبا إسحاق يقول ولدت في سنتين من إمارة عثمان بن عفان
مسند ابن الجعد:ج1/ص72 ح386(1/286498)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود ثنا محمد بن عمر حدثني المنذر بن عبد الله عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير قال سمعت حكيم بن حزام يقول ولدت قبل قدوم أصحاب الفيل بثلاث عشرة سنة وأنا أعقل حين أراد عبد المطلب أن يذبح ابنه عبد الله وذلك قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين قال بن عمر وشهد حكيم بن حزام مع أبيه الفجار وقتل أبوه حزام بن خويلد في الفجار الأخير وكان حكيم يكنى أبا خالد وكان له من الولد عبد الله وخالد ويحيى وهشام وأمهم زينب بنت العوام بن خويلد بن عبد العزى بن قصي ويقال بل أم هشام بن حكيم مليكة بنت مالك بن سعد من بني الحارث بن فهر وقد أدرك ولد حكيم بن حزام كلهم النبي صلى الله عليه وسلم وأسلموا يوم الفتح وصحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حكيم بن حزام فيما ذكر قد بلغ عشرين ومائة سنة ومر به معاوية عام حج فأرسل إليه بلقوح يشرب من لبنها وذلك بعد أن سأله أي الطعام تأكل فقال أما مضغ فلا مضغ في فأرسل إليه باللقوح وأرسل إليه بصلة فأبى أن يقبلها وقال لم آخذ من أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ودعاني أبو بكر وعمر إلى حقي فأبيت عليهما أن آخذه قال بن عمر ثنا بن أبي الزناد عن أبيه قال قيل لحكيم بن حزام ما المال يا أبا خالد فقال قلة العيال قال وقدم حكيم بن حزام المدينة فنزلها وبنى بها دارا ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو بن مائة وعشرين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص549 ح6043(1/286499)
وروى حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال ولدت لسنة بقيت من خلافة عثمان بلغني ذلك عن حماد بن زيد
مسند ابن الجعد:ج1/ص179 ح1155(1/286500)
حدثنا يحيى بن آدم عن شريك قال سمعت أبا إسحاق يقول ولدت لسنتين من إمرة عثمان قال شريك ودفناه أيام الخوارج
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33951(1/286501)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ولدت له القبطية قال الزهري ولم تلد له امرأة من نسائه إلا خديجة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص493 ح14010(1/286502)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي غير واحد ولدت له خديجة أربع نسوة وعبد الله والقاسم وولدت له القبطية إبراهيم وكانت زينب كبرى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وكانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إليه وكان تركها عند أم هانىء ونكح علي وعثمان في الإسلام ونكحت زينب في الجاهلية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص494 ح14011(1/286503)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص409 ح21589(1/286504)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت ولدته أمه مسرورا مختونا تعني ابن صياد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص499 ح37528(1/286505)
حدثني أحمد بن منصور نا مسدد قال سمعت بن داود يقول سمعت علي بن صالح يقول ولدنا سنة مائة وكان سفيان أسن منا بخمس سنين
مسند ابن الجعد:ج1/ص282 ح1890(1/286506)
حدثنا أحمد بن منصور نا مسدد قال سمعت بن داود يقول سمعت علي بن صالح يقول ولدنا سنة مائة وكان سفيان أسن منا بخمس سنين
مسند ابن الجعد:ج1/ص306 ح2062(1/286507)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال ولده كسبه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص131 ح16631(1/286508)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال ولدها بمنزلتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص321 ح20616(1/286509)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر وابن أبي زائدة عن الشعبي قال ولدها بمنزلتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص322 ح20627(1/286510)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال ولدها بمنزلتها في السعي يعني المكاتبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص509 ح22612(1/286511)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال ولدها بمنزلتها يعني المكاتبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص333 ح21488(1/286512)
حدثنا محمد بن فضيل نا معن بن عيسى عن عبد الله بن المنيب بن أبي أمامة عن أبيه قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأنصار قال وحدثني بن أنس بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيني وبين أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذراري ذراريهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص357 ح1752(1/286513)
نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن ربيعة بن زيد عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء أنها قالت ولذكر الله أكبر وإن صليت فهو من ذكر الله وكل خير تعمله فهو من ذكر الله وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله وأفضل ذلك تسبيح الله وقال موسى صلى الله عليه وسلم واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وقال فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما إنكم تنطقون وقال أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وقال وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وقال بعضهم في قوله عز وجل يزيد في الخلق ما يشاء قال الصوت الحسن وقال عز وجل عن جبرائيل وما نتنزل إلا بأمر ربك فبين أن التنزيل غير الأمر
خلق أفعال العباد:ج1/ص111 ح0(1/286514)
حدثنا وكيع عن الحسن عن السدي ولذي القربى قال هم بنوا عبد المطلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص517 ح33453(1/286515)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة وكل حدثني طائفة من الحديث قالت ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى
سنن أبي داود:ج4/ص235 ح4735(1/286516)
عبد الرزاق عن معمر قال وبلغني أن بعضهم يقول لأمه الثلث ولعصبة أمه ما بقي قال وأرى إن كان معها إخوة فلهم ما بقي فإن لم يكن له أم قال ابن طاووس أخبرت عن رجل من أهل المدينة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له ورسول الله صلى الله عليه وسلم مولى من لا مولى له
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص126 ح12488(1/286517)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال ولغ هر في لبن لآل أبي قيس فأراد أهله أن يهرقوا اللبن فنهاهم عن ذلك وأمرهم أن يشربوه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص101 ح354(1/286518)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي إسحاق قال ولغ هر في لبن لآل علقمة فارادوا أن يهريقوه فقال علقمة أنه ليتفاحش في صدري أن اهريقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص37 ح338(1/286519)
حدثنا أبو بكر البكراوي عن الجريري أو خالد قال ولغت هرة في إناء لأبي العلاء فتوضأ بفضلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص37 ح332(1/286520)
حدثنا الحسن بن الصباح ثنا أبو المنذر ثنا سعيد بن زيد هو أخو حماد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف
سنن أبي داود:ج3/ص256 ح3385(1/286521)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبي عن سعيد ابن جبير أخبره قال ولقد آتيناك سبعا من المثاني أم القرآن وقرأتها على سعيد كما قرأتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال ابن عباس قد أخرجها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم قال عبد الرزاق قرأها علينا ابن جريج بسم الله الرحمن الرحيم آية الحمد لله رب العالمين آية الرحمن الرحيم آية مالك يوم الدين آية إياك نعبد وإياك نستعين آية إهدنا الصراط المستقيم آية صراط الذين أنعمت عليهم إلى أخرها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص90 ح2609(1/286522)
فحدثناه أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد وعبد الله بن شيرويه قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فقلت لأبي فقد أخبرك سعيد أن بن عباس قال بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب الله قال نعم وأما حديث حفص بن غياث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص737 ح2023(1/286523)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي حدثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فقلت لأبي لقد أخبرك سعيد أن بن عباس قال بسم الله الرحمن الرحيم آية قال نعم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتمام هذا الباب في كتاب الصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص282 ح3018(1/286524)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم قال أنا بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب ثم قرأ بن عباس بسم الله الرحمن الرحيم وقال هي الآية السابعة قال وقرأ على سعيد بن جبير كما قرأ عليه بن عباس رضي الله عنه وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا نرى الجهر بها في الصلاة واختلفوا بعد ذلك فقال بعضهم يقولها سرا وقال بعضهم لا يقولها البتة لا في السر ولا في العلانية واحتجوا على أهل المقالة الأولى في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص200 ح0(1/286525)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو سهل عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد الأعور قال قال بن جريج أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره فقال ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال هي أم القرآن قال أبي وقرأ على سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتى ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعه قال سعيد بن جبير لأبي وقرأها على بن عباس كما قرأتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال بن عباس فذخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص44 ح2215(1/286526)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره قال ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال هي أم القرآن قال أبي وقرأ علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال سعيد بن جبير وقرأها علي بن العباس كما قرأتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال بن عباس فأخرجها الله لكم وما أخرجها لأحد قبلكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه عبد الله بن المبارك ومحمد بن بكر البرساني وعبد الرزاق بن همام وحفص بن غياث وعثمان بن عمرو وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج بألفاظ مختلفة أما حديث عبد الله بن المبارك
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص736 ح2020(1/286527)
فأخبرناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج أخبرني أبي عن سعيد بن جبير ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال هي أم القرآن قال أبي وقرأها علي سعيد بن جبير حين ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم السابعة قال بن عباس وقد ادخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص738 ح2026(1/286528)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره أن بن عباس قال ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم قال وقرأها علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حين ختمها وقال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة قال وقال لي سعيد بن جبير قد أخرجها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم وأما حديث عبد الرزاق بن همام
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص737 ح2022(1/286529)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا صالح بن حاتم بن وردان أنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أبو سعد البقال عن عكرمة عن بن عباس ولقد أتيناك سبعا من المثاني قال هي أم الكتاب
المعجم الكبير:ج11/ص269 ح11700(1/286530)
قال ولقد أخبرني عكرمة بن خالد أن أسيد بن ظهير الأنصاري أخبره أنه كان عاملا على اليمامة وأن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إلي إيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها حيث وجدها قال وكتب بذلك مروان إلي فكتبت إلى مروان أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم يخير سيدها فإن شاء أخذ الذي سرق منه بثمنه وإن شاء اتبع سارقه ثم قضى بذلك بعد أبو بكر وعمر وعثمان قال فبعث مروان بكتابي إلى معاوية قال فكتب معاوية إلى مروان إنك لست أنت ولا أسيد ابن ظهير بقاضيين علي ولكني أقضي فيما وليت عليكما فأنفذ لما أمرتك به فبعث مروان إلي بكتاب معاوية فقلت لا أقضي به ما وليت يعني بقول معاوية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص201 ح18829(1/286531)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت ولقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في صلاة كسوف الشمس
مسند أحمد:ج6/ص345 ح26969(1/286532)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال ولقد جاء الإسلام ونساء عند رجال فما علمتهن إلا كن عندهم في الإسلام على نكاح الجاهلية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص167 ح12639(1/286533)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ولقد خلقناكم ثم صورناكم قال خلقوا في أصلاب الرجال وصوروا في أرحام النساء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص349 ح3242(1/286534)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا المبارك عن الحسن ولقد ذرأنا لجهنم قال خلقنا لجهنم
مسند ابن الجعد:ج1/ص466 ح3214(1/286535)
وعن منصور عن الحكم بن عتيبة عن يزيد عن شريك عن أبي ذر في قوله ولقد رآه بالأفق المبين قال رآه بقلبه ولم يره ببصره لم يرو هذه الأحاديث عن منصور إلا هشيم
المعجم الأوسط:ج2/ص32 ح1141(1/286536)
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عباس ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى ربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص327 ح31803(1/286537)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة ولقد رآه نزلة أخرى الآية قال رأى جبريل
صحيح مسلم:ج1/ص158 ح175(1/286538)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن الموصلي قالا ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عباس ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى ربه عز وجل
المعجم الكبير:ج10/ص299 ح10727(1/286539)
أخبرنا يحيى بن حكيم حدثنا يحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد رآه نزلة أخرى قال رأيت جبريل عليه السلام عند السدرة له ستمائة جناح يتناثر منها تهاويل الدر
السنن الكبرى:ج6/ص473 ح11542(1/286540)
خبر قزعة بن يحيى عن أبي سعيد قال ولقد رأيتنا نصوم بعد ذلك في السفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمليته قبل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص263 ح2037(1/286541)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه وإن كان المريض ليمشي بين رجلين يأتي الصلاة ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى أن يصلي في المسجد الذي يؤذن فيه
المعجم الكبير:ج9/ص120 ح8609(1/286542)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن حميد بن هلال عن رجل قال أيوب أراه خالد بن عمير قال سمعت عتبة بن غزوان يخطب فذكر الحديث قال ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الشجر أو قال ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا قال أبي أبو نعامة هذا عمرو بن عيسى وأبو نعامة السعدي آخر أقدم من هذا وهذا أكبر من ذلك
مسند أحمد:ج5/ص61 ح20629(1/286543)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما أصبح لآل محمد صلى الله عليه وسلم إلا صاع ولا أمسى وإنهم لتسعة أبيات
صحيح البخاري:ج2/ص887 ح2373(1/286544)
قال ولقد رهن درعا له عند يهودي بالمدينة أخذ منه طعاما فما وجد لها ما يفتكها به
مسند أبي يعلى:ج5/ص394 ح3061(1/286545)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير ولقد كتبنا في الزبور قال القرآن التوراة والإنجيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص152 ح30272(1/286546)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال في زبور داود من بعد ذكر موسى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص152 ح30273(1/286547)
أخبرنا محمد بن كثير عن بن شوذب عن مطرف ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب خير فيعان عليه
سنن الدارمي:ج1/ص111 ح346(1/286548)
قال سفيان ولقيت الأعمش فقلت عافى الله أبا محمد لقل ما جئته في حديث إلا حدثني به قال فكره ما قلت
مسند ابن الجعد:ج1/ص121 ح751(1/286549)
حدثنا الصلت بن محمد حدثنا أبو أسامة عن إدريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت أيمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت أيمانكم إلا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له
صحيح البخاري:ج2/ص802 ح2170(1/286550)
حدثني الصلت بن محمد حدثنا أبو أسامة عن إدريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت أيمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت أيمانكم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له سمع أبو أسامة إدريس وسمع إدريس طلحة
صحيح البخاري:ج4/ص1671 ح4304(1/286551)
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة وفي قوله والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجري حين قدموا المدينة يرث الأنصاري دون ذوي رحمه بالأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت الآية ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قرأ والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص239 ح953(1/286552)
حدثني إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة حدثكم إدريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت أيمانكم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الأنصاري المهاجري دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت أيمانكم
صحيح البخاري:ج6/ص2480 ح6366(1/286553)
حدثنا وكيع عن سعيد بن سنان أبي سنان قال سمعت الضحاك بن مزاحم يقول ولكل وجهه هو موليها يقول لكل قبلة هو موليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص295 ح3378(1/286554)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن بكر عن بن عباس قال ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وهو على بعيره وخلفه أسامة بن زيد فاستسقى فسقيناه نبيذا فشرب ثم ناول فضله أسامة بن زيد فقال قد أحسنتم وأجملتم فكذلك فافعلوا فنحن لا نريد ان نغير ذلك
مسند أحمد:ج1/ص369 ح3495(1/286555)
نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبد الرحيم صاعقة نا أبو المنذر إسماعيل بن عمر نا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا
سنن الدارقطني:ج1/ص60 ح10(1/286556)
أخبرنا هارون بن معاوية عن حفص بن غياث عن أبي عبد الله الخراساني عن الضحاك ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب قال حق على كل من قرأ القرآن أن يكون فقيها
سنن الدارمي:ج1/ص107 ح328(1/286557)
حدثنا أبو أسامة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز والحسن ولا تواعدوهن سرا قال الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16874(1/286558)
حدثنا مروان بن معاوية عن عمران عن الحسن ولا تواعدوهن سرا قال الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16875(1/286559)
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ولا تواعدوهن سرا قول الرجل للمرأة لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك هذا لا يحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16873(1/286560)
حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد قال ولا تواعدوهن سرا يخطبها قال يلقى الولي فيذكر رغبة وحرصا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16871(1/286561)
قال وثنا إبراهيم ثنا عمر بن حبيب القاضي عن عمران بن جدير عن أبي مجلز ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا قال السر هو الزنا قال ثم سألت عنها الحسن أيضا فقال هو الزنا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص179 ح13804(1/286562)
قال وحدثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي عن إبراهيم ولكن لا تواعدوهن سرا قال الزنا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص179 ح13805(1/286563)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال ولكن يقول افسحوا وتوسعوا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص268 ح5594(1/286564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال أخبرني أعلمهم قال ولكن يمنح أخاه خير له من أن يعطيه عليها خرجا معلوما
مسند أحمد:ج1/ص349 ح3263(1/286565)
عبد الرزاق عن الثوري قال ولكنا نقول إذا أراد الأول فكفارة واحدة وإن كان يريد أن يغلظ فلكل يمين كفارة والأيمان كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص438 ح11562(1/286566)
عبد الرزاق عن الثوري قال ولكنا نقول إذا أراد الأول فكفارة واحدة وإن كان يريد أن يغلظ فلكل يمين كفارة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص448 ح11612(1/286567)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة العدل قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن بن جريج عن سليمان الأحول عن طاوس عن بن عباس فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قال للسماء أخرجي شمسك وقمرك ونجومك وقال للأرض شققي أنهارك وأخرجي ثمارك فقالتا أتينا طائعين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وتفسير الصحابي عندهما مسند
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص79 ح73(1/286568)
وأنشدني أبي وللدهر في أكناف دجلة منظر يدل عليه بالخيانة والغدر وبالجانب الغربي مما يلي الحما إلى الخلد فالزوراء فالخلد فالجسر منازل تقريك الشجا من عراصها وتحدوك ما لا يلبث الدمع أن يجري تنكر منها ما عرفت وبدلت خشوعا وصمتا بالبشاشة والبشر ركوعا على صرف الزمان وسجدا لهندية بدر وخطية سمر فيا واثقا بالدهر غرا بصرفه رويدك إني بالأمور أخو خبر خليلي قد رضت الزمان وراضني على عدمي طورا وطورا على يسري فإن تكن الأيام كبلن مطلقا وأطلقن من ضيق الزمان أخا أسر فما زالت الأيام تستدرج الفتى وتملي له من حيث يدري ولا يدري
الاعتبار:ج1/ص70 ح51(1/286569)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حماد قال انا سماك عن حنش أن عليا قال وللرابع الدية كاملة
فضائل الصحابة:ج2/ص723 ح1240(1/286570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد أنبأنا سماك عن حنش ان عليا رضي الله عنه قال وللرابع الدية كاملة
مسند أحمد:ج1/ص77 ح574(1/286571)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن زيد بن أسلم وللرجال عليهن درجة قال إمارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص196 ح19264(1/286572)
حدثنا أبو بكر قال نا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وللرجال عليهن درجة قال فضل الله ما فضله الله به عليها من الجهاد وفضل ميراثه على ميراثها وكل ما فضل به عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص196 ح19267(1/286573)
حدثنا أبو بكر قال نا أزهر عن ابن عون عن محمد وللرجال عليهن درجة قال لا أعلم إلا أن لهن مثل الذي عليهن إذا عرفن تلك الدرجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص196 ح19265(1/286574)
حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله عن إسرائيل عن السدي عن أبي مالك وللرجال عليهن درجة قال يطلقها وليس لها من الأمر شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص196 ح19266(1/286575)
حدثنا ابن إدريس عن حمزة أبي عمارة قال قال عمر بن عبد العزيز لعبيد الله بن عبد الله مالك وللشعر قال هل يستطيع المصدور إلا أن ينفث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص200 ح30655(1/286576)
حدثنا ابن إدريس عن حمزة بن عمارة قال قال عمر بن عبد العزيز لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة مالك وللشعراء قال وهل يستطيع المصدور إلا أن ينفث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص278 ح26056(1/286577)
عبد الرزاق عن الثوري وللعبد أن يتبع ابنته إذا تسرى في مال سيده
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص214 ح12841(1/286578)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال وللمطلقات متاع
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص276 ح13150(1/286579)
حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد وابن عون عن بن سيرين عن شريح وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين فقال لا تأبى أن تكون من المتقين ولا تأبى أن تكون من المحسنين
مسند ابن الجعد:ج1/ص222 ح1484(1/286580)
ورواه حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن ذلك يعني من استطاع إليه سبيلا قال أن تجد ظهر بعير حدثناه عبد الرحمن بن سمانا أبو جعفر الترمذي نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن صدقة الفدكي عن حسين عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال فسئل عن ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن تجد ظهر بعير
سنن الدارقطني:ج2/ص218 ح17(1/286581)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن الجريري عن قيس بن عباية قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه قال ولم أر رجلا من أصحاب النبي ص كان أشد عليه حدثا في الإسلام منه قال سمعني وأنا اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال يا بني إياك والحدث فإني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول ذلك إذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص359 ح4128(1/286582)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال ايما امرأة صلت ولم تغط شعرها لم تقبل لها صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص39 ح6212(1/286583)
ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم.
# (حم هب) عن ابن عباس أنه قيل يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17261(1/286584)
قال أحمد وحدثناه أبو داود عن شعبة عن معاوية بن قرة مثله ولم يجاوز به معاوية بن قرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص168 ح1094(1/286585)
حدثنا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ولم يجاوز سعيد بن جبير
مسند ابن الجعد:ج1/ص186 ح1210(1/286586)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم وعفان قالا ثنا أبو النضر ثنا مهدي ولم يذكر أبا الأسود
مسند أحمد:ج5/ص167 ح21512(1/286587)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن الجريري وابن عون عن الوراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر أبا سعيد
المعجم الكبير:ج20/ص395 ح935(1/286588)
حدثنا عيسى بن إبراهيم المصري ثنا بن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر أبا قتادة قال فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته
سنن أبي داود:ج1/ص253 ح964(1/286589)
روى غندر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص244 ح1608(1/286590)
حدثنا سهل حدثنا القطان عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة مثله ولم يذكر أباه
مسند أبي يعلى:ج11/ص440 ح6567(1/286591)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان ولم يذكر أول الحديث كما ذكره الزهري والزهري أحفظ منهم كلهم
المسند:ج1/ص203 ح420(1/286592)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر ابن عباس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص217 ح8301(1/286593)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا معتمر عن أبيه عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه مثله ولم يذكر الحسن
المعجم الكبير:ج20/ص380 ح888(1/286594)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان وحدثناه بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر العدلين
المسند:ج2/ص272 ح596(1/286595)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس أن أبا بكر وعمر وعثمان فذكر مثله ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج5/ص346 ح2985(1/286596)
حدثنا هشيم قال نا حميد عن أنس بن مالك مثل ذلك ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص183 ح7917(1/286597)
حدثنا بن أبي داود عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن قول بن عمر رضي الله عنهما فيه وزدت فيها يدل أنه أخذ ذلك عن غيره ممن هو خلاف بن عمر رضي الله عنه إما رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما أبو بكر رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج1/ص264 ح0(1/286598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن عبد الرحمن مولى أم برثن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر مثله ولم يذكر اليوم لنا
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10652(1/286599)
أخبرنا محمد بن بشار عن حديث عبد الرحمن عن سفيان عن زبيد عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر بسم الله
السنن الكبرى:ج6/ص26 ح9916(1/286600)
حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ولم يذكر بن عباس
المعجم الكبير:ج12/ص34 ح12387(1/286601)
نا بن مخلد نا الرمادي نا يزيد العدني نا سفيان عن أبي إسحاق عن عطاء مثله ولم يذكر بن عباس
سنن الدارقطني:ج2/ص233 ح74(1/286602)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر بن عباس قال أبو داود وكذلك يروي مرسل معروف قال الشيخ وقد روي من وجه آخر عن عكرمة موصولا وهو أيضا خطأ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص117 ح13448(1/286603)
حدثنا شيبان نا سلام بن مسكين نا عمر بن معدان عن أنس بن مالك مثله ولم يذكر ثابتا ولا نعلم أحدا قال في هذا الحديث مع عمر بن معدان ثابت إلا علي بن الجعد
مسند ابن الجعد:ج1/ص453 ح3092(1/286604)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر جابرا
شرح معاني الآثار:ج4/ص145 ح0(1/286605)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر جون بن قتادة
المعجم الكبير:ج7/ص47 ح6343(1/286606)
حدثنا عبد الله ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميل انا شعبة ثنا حبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر خلاد في حديث عبد الله بن خباب
مسند أحمد:ج5/ص124 ح21186(1/286607)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن سالم وحفص عن الأعمش عن سالم عن سارية ولم يذكر سفيان سارية قال سئل عبد الله عن الجنب يغسل رأسه بالخطمي فقال يجزئه إذا غسل أن لا يعيد على رأسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص71 ح777(1/286608)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن الشعبي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر سمعان
المعجم الكبير:ج7/ص179 ح6756(1/286609)
قال عبد الله وثنا مصعب حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني فذكر الحديث ولم يذكر عبد الرحمن في حديث مالك عن أبيه والصواب ما روى مصعب عن أبيه
مسند أحمد:ج5/ص193 ح21725(1/286610)
وكذا ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا معن ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني والصواب ما قال مصعب ومعن عن أبيه ولم يذكر عبد الرحمن فيه عن أبيه وهم فيه
مسند أحمد:ج5/ص193 ح21726(1/286611)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن عمرو بن مسعود مثله ولم يذكر علقمة
المعجم الكبير:ج9/ص323 ح9618(1/286612)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر علقمة
المعجم الكبير:ج10/ص96 ح10072(1/286613)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر عمرو بن بجدان
المعجم الكبير:ج17/ص30 ح54(1/286614)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس بمثله ولم يذكر فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص557 ح28942(1/286615)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس بمثله ولم يذكر فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص481 ح33106(1/286616)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة قالا نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ولم يذكر فبكى أبو بكر
فضائل الصحابة:ج1/ص66 ح26(1/286617)
وأخبرنا به أبو عبد الله في موضع آخر ثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شفيق ثنا بن المبارك عن يونس فذكره بنحوه ولم يذكر فعل بن المبارك رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله ورواه مسلم بن قهزاد عن سلمة بن سليمان عن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص69 ح2335(1/286618)
حدثنا موسى بن أبي حسين الواسطي ثنا سعيد بن عبد الحميد الواسطي ثنا يزيد بن هارون أصبغ بن زيد عن ثور بن يزيد عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر في الإسناد عن زياد عن أخيه
مسند الشاميين:ج1/ص271 ح472(1/286619)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر أخبرني أبو حزرة القاص عن عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر في الحديث قصة القاسم
صحيح مسلم:ج1/ص393 ح560(1/286620)
حدثناه محمد بن المثنى حدثنا سالم بن نوح ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة كلاهما عن الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله ولم يذكر في حديث سالم بن نوح ثلاثا
صحيح مسلم:ج4/ص1729 ح2203(1/286621)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعبد ربه ويحيى ابني سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر في حديثهم قول أبي سلمة كنت أرى الرؤيا أعرى منها غير أني لا أزمل
صحيح مسلم:ج4/ص1771 ح2261(1/286622)
حدثنا عبد الله قال حدثني سويد بن سعيد مرة أخرى قثنا شريك عن أبي حية عن عبد خير عن علي مثله ولم يذكر فيه أبا إسحاق
فضائل الصحابة:ج1/ص307 ح416(1/286623)
وحدثناه بن المقرىء نا سفيان عن عمرو عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا هريرة ورواه الحميدي موصولا مثل رواية بن عباد
مسند ابن الجعد:ج1/ص244 ح1611(1/286624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود عمرو بن سعد عن سفيان مثله ولم يذكر فيه إفشاء السلام وقال نهانا عن آنية الذهب والفضة
مسند أحمد:ج4/ص299 ح18668(1/286625)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر فيه بن الحوتكية
المسند:ج1/ص76 ح137(1/286626)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا بن أبي حسان من أصل كتابه وهو إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد هو بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا نا الأوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي فذكره ولم يذكر فيه قصة الطلاق ومنهم يونس بن يزيد الأيلي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص400 ح15096(1/286627)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا الأشجعي عن عمرو بن قيس ولم يذكر فيه ما ذكر ابنه
مسند أبي يعلى:ج12/ص477 ح7049(1/286628)
حدثنا عبد الله حدثني سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث يقول سمعت أبي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره ولم يذكر فيه مروان
مسند أحمد:ج5/ص126 ح21202(1/286629)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم ولم يذكر فيه مسروق عن علي أنه كان يقول آخر الأجلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص554 ح17103(1/286630)
خالفه زائدة فقال عن سالم بن أبي الجعد ومجاهد عن أبي سعيد ولم يذكر فيه ولد زنية
السنن الكبرى:ج3/ص176 ح4919(1/286631)
وحدثناه قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر قول قتادة
صحيح مسلم:ج3/ص1601 ح2024(1/286632)
وحدثناه يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد جميعا عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر لا كفارة لها إلا ذلك
صحيح مسلم:ج1/ص477 ح684(1/286633)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن سماك بن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر لا يزال أمر الناس ماضيا
صحيح مسلم:ج3/ص1453 ح1821(1/286634)
حدثنا بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فإذا طعما غسلا جميعا
سنن أبي داود:ج1/ص103 ح378(1/286635)
حدثنا أبو بكر ثنا يونس بن محمد عن الليث بن سعد عن يزيد يعني بن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن أبي عقيل عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر محمد بن سعد
الآحاد والمثاني:ج1/ص170 ح216(1/286636)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا عبد الله بن موسى ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه ولم يذكر محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
المعجم الكبير:ج7/ص81 ح6433(1/286637)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن الشعبي عن عبد الله مثله ولم يذكر مسروقا ولا غيره
المعجم الكبير:ج10/ص60 ح9949(1/286638)
حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال حدثني الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر من حديد
صحيح مسلم:ج3/ص1226 ح1603(1/286639)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر من هذيل
مسند أحمد:ج5/ص75 ح20736(1/286640)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر ورادا
المعجم الكبير:ج20/ص397 ح941(1/286641)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي حدثك حسين بن محمد حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكر وعبد الأصنام
مسند أحمد:ج1/ص446 ح4259(1/286642)
وحدثنيه نصر بن علي الجهضمي أخبرني أبي حدثني خالد بن قيس عن قتادة عن أنس ولم يذكر وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج3/ص1398 ح1774(1/286643)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي نا موسى بن داود نا زهير بن معاوية وروى خبر سهيل عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عمار عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكرا الأعمش في الإسناد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص16 ح1530(1/286644)
نا أبو محمد بن صاعد نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا عثمان بن صالح أنا بكر بن مضر عن عمرو بن دينار حدثني طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يذكره حمزة قال بن صاعد ورواه إسماعيل بن مسلم وسليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس
سنن الدارقطني:ج3/ص94 ح44(1/286645)
حدثنا مسدد ثنا المعتمر يعني بن سليمان ح وثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد جميعا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة بمعناه ولم يرفعاه زاد وإذا ولغ الهر غسل مرة
سنن أبي داود:ج1/ص19 ح72(1/286646)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يزيد بن يزيد بن جابر قال سمعت عراك بن مالك يحدث عن أبي هريرة مثل ذلك ولم يرفعه
المسند:ج2/ص461 ح1075(1/286647)
أنبأ حسين بن منصور قال حدثنا حفص قال حدثنا سعيد عن مطر عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي موسى أنه قال ولم يرفعه
السنن الكبرى:ج2/ص232 ح3209(1/286648)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ سويد قال أنبأ عبد الله عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مثله ولم يرفعه
السنن الكبرى:ج2/ص239 ح3251(1/286649)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال ثنا إسحاق قال ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عكرمة عن علي مثله ولم يرفعه
السنن الكبرى:ج3/ص197 ح5023(1/286650)
أخبرنا وكيع نا مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة مثله ولم يرفعه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص83 ح7(1/286651)
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه مثله ولم يرفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص124 ح13492(1/286652)
حدثني أبو بكر التميمي حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثله ولم يرفعه
المرض والكفارات:ج1/ص100 ح113(1/286653)
حدثنا أبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يرفعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص427 ح10691(1/286654)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر مثله ولم يرفعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص319 ح14584(1/286655)
حدثنا أبو معاوية عن سفيان عن السمي عن النعمان عن أبي سعيد مثله ولم يرفعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص210 ح19377(1/286656)
حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين بمثله ولم يرفعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص427 ح32623(1/286657)
حدثنا الثقفي عن أيوب ووكيع عن ابن عون كلاهما عن ابن سيرين عن أبي هريرة بمثله ولم يرفعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص434 ح32702(1/286658)
حدثنا وكيع عن ياسين عن إبراهيم بن محمد عن أبيه عن علي مثله ولم يرفعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص513 ح37645(1/286659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس ولم يرفعه
مسند أحمد:ج2/ص497 ح10458(1/286660)
قال شعبة وحدثني بهذا الحديث رجل عن أبي الطفيل عن أبي سريحة ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحد هذين الرجلين نزول عيسى بن مريم وقال الآخر ريح تلقيهم في البحر قال
مسند أحمد:ج4/ص7 ح16188(1/286661)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو مثله ولم يرفعه
مسند الشاميين:ج2/ص175 ح1137(1/286662)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عاصم بن هلال قال نا قتادة عن مقسم عن بن عباس بمثله ولم يرفعه رفعه عبد الكريم وبينه
السنن الكبرى:ج5/ص347 ح9106(1/286663)
حدثنا عبد الأعلى وعبيدة بن حميد عن داود عن أبي عثمان عن سعد رفعه عبيدة ولم يرفعه عبد الأعلى قال تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الساعي والساعي خير من الراكب والراكب خير من الموضع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص447 ح37112(1/286664)
حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة بهذا الحديث ولم يرفعه فقال رجل لشعبة إنك كنت ترفعه قال كنت مجنونا فصححت
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص37 ح110(1/286665)
حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن السميب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة بنت أبي سفيان ولم يرفعه قالت من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى له بيت في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص20 ح5977(1/286666)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ يحيى بن أيوب ثنا سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمرو مثله ولم يرفعه وكذلك رواه مالك بن أنس وعبد الله بن عمرو العمري عن نافع عن بن عمر موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص221 ح3011(1/286667)
وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن علي بن الأقمر فذكره ولم يرفعه ولا ذكر أبا هريرة رضي الله عنه جعله في كلام أبي سعيد قال أبو داود ورواه بن مهدي عن سفيان قال فأراه ذكرا أبا هريرة قال أبو داود حديث سفيان موقوف قال الشيخ ورواه عيسى بن جعفر الرازي عن سفيان مرفوعا نحو حديث الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص501 ح4421(1/286668)
قال أبو القاسم ولم يسمع سلمة من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من جندب البجلي
مسند ابن الجعد:ج1/ص87 ح494(1/286669)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال ولم يسمعه التيمي من أبي مجلز
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4386(1/286670)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا زهير عن أبي إسحاق عن علقمة قال ولم يسمعه منه عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص181 ح7892(1/286671)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد يعنى الزبيري قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه ولم يسنده
مسند أحمد:ج4/ص416 ح19751(1/286672)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو عن عطاء أن أجيرا ليعلى ولم يسنده وكان سفيان ربما ضمهما فأدرج فيه الإسناد فإذا فصلهما جعل حديث بن جريج مسندا وجعل حديث عمرو مرسلا
المسند:ج2/ص346 ح789(1/286673)
قال حدثنا على بن إسحاق حدثناه عبد الله ثنا بن جريج فذكر حديثا قال وأخبرني عطاء أن أبا سلمة أخبره عن أبي هريرة عن عائشة فذكره ولم يشك
مسند أحمد:ج2/ص277 ح7721(1/286674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق أخبرنا عبد الله أخبرنا بن جريج فذكر حديثا قال وأخبرني عطاء أن أبا سلمة أخبره عن أبي هريرة وعن عائشة فذكره ولم يشك
مسند أحمد:ج2/ص278 ح7726(1/286675)
قال وثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد قال فحدثنا بهذا الحديث فليح الثانية فذكره عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة بنحوه ولم يشك رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن فليح ولم يشك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص159 ح18276(1/286676)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا عمرو الشيباني فذكره ولم يشك قال لتأتين
مسند أحمد:ج5/ص274 ح22412(1/286677)
وحدثنيه زياد بن أيوب نا عارم نا حماد عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يشك وقد روى هذا الحديث معمر ووهيب وحماد بن سلمة وابن عيينة كلهم عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص186 ح1211(1/286678)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم أن أبا كنف طلق امرأته ولم يعلمها فأشهد على رجعتها قال فقال له عمر إن أدركتها قبل أن تتزوج فانت أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص159 ح18904(1/286679)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن زيد بن الحارث عن شريح أن رجلا طلق ولم يفرض ولم يدخل فجبره شريح على المتعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص139 ح18692(1/286680)
ولم يفعل ذلك أحدكم فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها.
# (م د - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44918(1/286681)
ولم يفعل ذلك أحدكم فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقه.
# (م د عن أبي سعيد قال ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44936(1/286682)
قال أبي ثناه روح قال ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحرث ولم يقل إذا أوى إلى فراشه
مسند أحمد:ج2/ص432 ح9581(1/286683)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل إن شاء الله قيل لسفيان فيه ساجدون فقال ما أحلفه ولا أحفظه
المسند:ج2/ص286 ح644(1/286684)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم ومسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقل ثم سلم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص295 ح1348(1/286685)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل خيبر
السنن الكبرى:ج3/ص160 ح4849(1/286686)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل خيبر
السنن الكبرى:ج4/ص152 ح6646(1/286687)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبيه قال قال أنس ولم يقل شهدته إن لكل شيء مفتاحا وإن ثابتا من مفاتيح الخير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص240 ح35679(1/286688)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الوليد بن عقبة عن حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ولم يقل عن أبيه
المعجم الكبير:ج10/ص279 ح10654(1/286689)
حدثنا عبيد الله حدثنا أبو عامر حدثنا هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ولم يقل في حديث هشام إن شاء الله
مسند أبي يعلى:ج5/ص437 ح3135(1/286690)
وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن جدي عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقل في رمضان
صحيح مسلم:ج2/ص774 ح1102(1/286691)
أخبرنا سعيد بن عامر الضبعي نا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل في سجوده
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص720 ح1323(1/286692)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال ثنا حريز عن عبد الرحمن يعني بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي فذكره ولم يقل قال الله عز وجل وقال وإني اوان الصدقة
مسند أحمد:ج4/ص210 ح17878(1/286693)
أخبرنا أبو عمرو أنا أبو بكر ثنا القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد فذكره ولم يقل من تمر قال الإسماعيلي ورواه بن المبارك ويحيى بن سعيد وابن أبي عدي ويزيد بن زريع وهشيم وجرير وغيرهم موقوفا على بن مسعود حديث المحفلة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص319 ح10510(1/286694)
حدثنا عبد الله قال أبي وقرأته على عبد الرحمن بن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن بن عمر ولم يقل نحو المشرق
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5207(1/286695)
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن فذكره ولم يقل ورأى رجلا يبيع الماء وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهى عن بيع فضل الماء ورواه بن جريج عن عمرو بن دينار أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن جريج فذكره وعلى هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص15 ح10841(1/286696)
حدثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل ولا يقصها
الآحاد والمثاني:ج3/ص145 ح1474(1/286697)
وحدثناه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل وهي ساعة خفيفة
صحيح مسلم:ج2/ص584 ح852(1/286698)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا يونس قال حدثنا بريد بن أبي مريم قال حدثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل يرفع له بها عشر درجات يعني مثل حديث إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم عن إسرائيل كان قبله هو مكتوب في داخل الجزء
السنن الكبرى:ج6/ص98 ح10196(1/286699)
حدثنا عباد عن سفيان بن حسين قال سألت الحسن وابن سيرين عن رجل ظاهر من امرأته ولم يكفر تهاون بذلك قالا يستعدي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص106 ح12531(1/286700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال عبد الرحمن وفيما قرأت عليه يعني مالك قال ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما والله أعلم
مسند أحمد:ج3/ص109 ح12088(1/286701)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص40 ح13058(1/286702)
قال ولم يلق الثوري حيان الأزدي أخبرنا بذلك صالح بن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال علي وهو حيان بن إياس
مسند ابن الجعد:ج1/ص135 ح867(1/286703)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولما أتي كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم مزقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمزق ملكه وحفظنا أن قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثبت ملكه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص177 ح18386(1/286704)
حدثني محمد بن صالح القرشي حدثني محمد بن الخطاب الأزدي أنا أبو مسكين محرر بن جعفر بن زياد مولى أبي هريرة أنه رأى الفرزدق وقد عرض لطلحة الندى بن عبد الله بن عوف أخي عبد الرحمن بن عوف وكان جوادا وهو خارج من المسجد فقال ولما رأت أن الفراتين نضبا فأصبح مكدرا عبابهما ضحلا رجت في لقائيك النوار وأهلها ربيع فرات لا بكيا ولا وحلا يداك تفيضان السماحة والندى إذا ما يد كانت على مالها قفلا فأخذ طلحة بيد الفرزدق حتى أدخله داره فقال خذ بيد هذه الأمة خذ بيد هذا العبد زوجها خذ بيد هذه الوصيفة ابنتها ثلاثة أرؤس بثلاثة أبيات
مكارم الأخلاق:ج1/ص143 ح464(1/286705)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ولما رجع المشركون الى مكة من بدر وقد قتل الله تعالى من قتل منهم أقبل عمير بن وهب حتى جاء الى صفوان بن أمية في الحجر فقال صفوان قبح الله العيش بعد قتلى بدر فقال عمير أجل والله ما في العيش خير بعد ولولا دين علي لا أجد له قضاء وعيالي ورائي لا أجد لهم شيئا لدخلت على محمد فلقتلته إن ملئت عيني منه فإن لي عنده علة أقول قدمت على ابني هذا الأسير ففرح صفوان بقوله فقال علي دينك وعيالك أسوة عيالي في النفقة إن يسعني شيء ونعجز عنهم فحمله صفوان وجهزه بسيف صفوان فصقل وسم وقال عمير لصفوان أكتمني ليالي فأقبل عمير حتى قدم المدينة فنزل باب المسجد وعقل راحلته وأخذ السيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه عمر بن الخطاب وهو في نفر من الأنصار يتحدثون عن وقعة بدر ويشكرون نعمة الله فلما رأى عمر عمير بن وهب معه السيف فزع منه فقال عندكم الكلب هذا عدو الله الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم فقام عمر فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا عمير بن وهب قد دخل المسجد معه السلاح فهو الفاجر الغادر يا رسول الله لا تأمنه قال أدخله علي فدخل عمر وعمير وأمر اصحابه أن يدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحترسوا من عمير إذا دخل عليهم فأقبل عمر بن الخطاب وعمير بن وهب فدخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عمر سيفه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر تأخر عنه فلما دنا منه حياه عمير انعم صباحا وهي تحية أهل الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكرمنا الله عز زجل عن تحيتك وجعل تحيتنا الإسلام وهي تحية أهل الجنة فقال عمير إن عهدك بها لحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بدلنا الله خيرا منها فما أقدمك يا عمير قال قدمت في اسيري عندكم فقاربوني في اسيري فإنكم العشيرة والأهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بال السيف في رقبتك فقال عمير قبحها الله من سيوف فهل أغنت عنا من شيء أنا نسيته وهو في رقبتي حين نزلت ولعمري إن لي غيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدقني ما أقدمك قال ما قدمت إلا في أسيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما شرطت لصفوان بن أمية الجمحي في الحجر ففزع عمير وقال ماذا اشترطت له قال تحملت له بقتلي على أن يعول بنيك ويقضي دينك والله حائل بينك وبين ذلك فقال عمير أشهد أنك رسول الله وأشهد أنه لا إله إلا الله كنا يا رسول الله نكذب بالوحي وبما يأتيك من السماء وإن هذا الحديث الذي كان بيني وبين صفوان في الحجر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطلع عليه أحد غيري وغيره ثم أخبرك الله به فآمنت بالله ورسوله والحمد لله الذي ساقني هذا المقام ففرح المسلمون حين هداه الله وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لخنزير كان أحب إلي منه حين اطلع ولهو اليوم أحب إلي من بعض بني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس نواسك وقال علموا أخاكم القرآن وأطلق له أسيره وقال يا رسول الله قد كنت جاهدا ما استطعت على اطفاء نور الله فالحمد لله الذي ساقني هذا المساق فلتأذن لي فألحق بقريش فأدعوهم الى الإسلام لعل الله يهديهم ويستنقذهم من الهلكة فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق بمكة وجعل صفوان يقول لقريش في مجالسهم أبشروا بفتح ينسيكم وقعة بدر وجعل يسأل كل راكب قدم من المدينة هل كان بها من حدث وكان يرجو ما قال عمير بن وهب حتى قدم عليه رجل من أهل المدينة فسأل صفوان عنه فقال قد أسلم فلقيه المشركون فقالوا قد صبأ وقال صفوان إن علي أن لا أنفعه بنفقة أبدا ولا أكلمه من رأس كلمة أبدا وقدم عليهم عمير ودعاهم الى الإسلام ونصح لهم فأسلم بشر كثير
المعجم الكبير:ج17/ص56 ح117(1/286706)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال ولما رجع المشركون الى مكة وقد قتل الله عز وجل من قتل منهم أقبل عمير بن وهب الجمحي حتى جلس الى صفوان بن أمية في الحجر فقال قبح الله العيش بعد قتلى بدر قال أجل والله ما في العيش خير بعدهم ولولا دين علي لا أجد له قضاء وعيال لا أدع لهم شيئا لرحلت الى محمد فقتلته أن ملأت عيني منه فإن لي عنده علة أعتل بها له أقول قدمت على ابني هذا الأسير ففرح صفوان بقوله وقال علي دينك وعيالك أسوة عيالي في النفقة لا يسعني شيء وأعجز عنه فحمله صفوان وجهزه وأمر بسيف عمير فصقله وسم وقال عمير لصفوان إن اكتمني أياما فأقبل عمير حتى قدم المدينة فنزل بباب المسجد وعقل راحلته وأخذ السيف فعمد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في نفر من الأنصار يتحدثون عن وقعة بدر ويذكرون نعمة الله فيها فلما رآه عمر معه السيف فزع وقال عمر هذا الكلب هذا عدو الله الذي حرش بيننا يوم بدر وحزرنا للقوم ثم قام عمر ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا عمير بن وهب قد دخل المسجد متقلدا سيفه وهو الغادر الفاجر يا نبي الله لا تأمنه قال أدخله فخرج عمر فأمر اصحابه أن يدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحترسون من عمير إذا دخل دخل عليهم ثم دخل عمر وعمير حتى دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع عمير سيفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر تأخر عنه فلما دنا منه عمير قال أنعموا صباحا وهي تحية أهل الجاهلية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكرمنا الله عن تحيتك فجعل تحيتنا تحية أهل الجنة وهي السلام فقال عمير إن عهدك بها لحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أبدلنا الله خيرا منها فما أقدمك يا عمير قال قدمت في أسرانا فإنكم العشيرة والأهل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بال السيف في رقبتك قال عمير قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا من شيء إنما نسيته في رقبتي حين نزلت ولعمري إن لي بها عبرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدقني ما أقدمك قال ما قدمت إلا في أسيري قال فما الذي شرطت لصفوان بن أمية في الحجر ففزع عمير وقال ماذا شرطت له قال تحملت له بقتلي على أن يعول بنيك ويقضي دينك والله حائل بينك وبين ذلك قال عمير أشهد أنك رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله كنا يا رسول الله نكذبك بالوحي وبما يأتيك من السماء وإن هذا الحديث كان بيني وبين صفوان بالحجر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطلع عليه أحد غيره وغيري فأخبرك الله به فآمنت بالله ورسوله والحمد لله الذي ساقني لهذا المساق ففرح به المسلمون حين هداه الله وقال عمر والذي نفسي بيده الخنزير كان أحب إلي من عمير حين طلع وله أحب إلي من بعض بني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس يا عمير نواسيك فقال لأصحابه علموا أخاكم القرآن واطلقوا له أسيره فقال عمير يا رسول الله قد كنت جاهدا فيما استطعت على اطفاء نور الله فالحمد لله الذي ساقني وهداني فأذن لي فلألحق بقريش فأدعوهم الى الله والى الإسلام لعل الله يهديهم ويستنقذهم من الهلكة فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة وجعل صفوان بن أمية يقول لقريش في مجالسهم أبشروا بفتح ينسيكم بوقعة بدر وجعل يسأل كل راكب قدم من المدينة هل كان بها من حدث وكان يرجو ما قال حتى قدم عليهم رجل من المدينة فسأل صفوان بن أمية عنه فقال قد أسلم فلعنه المشركون وقالوا صبأ وقال صفوان إن لله علي أن لا أنفعه بنفقة أبدا ولا أكلمه من رأسي كلاما أبدا وقدم عليهم عسير فدعاهم الى الإسلام ونصحهم جهدهم وأسلم بشر كثير
المعجم الكبير:ج17/ص59 ح119(1/286707)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال ولما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة بعث أبو بكر الصديق رضي الله عنه العلاء بن الحضرمي إلى البحرين وكان العلاء هو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي العبدي فأسلم المنذر وأقام العلاء بها أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت ربيعة بالبحرين فيمن ارتد من العرب إلا الجارود بن عمرو فإنه ثبت على الإسلام ومن تبعه من قومه واجتمعت ربيعة بالبحرين وارتدت وقالوا نرد الملك في آل المنذر فكلموا المنذر بن النعمان بن المنذر وكان يسمى العرور وكان يقول بعد ذلك حين أسلم وأسلم الناس وعليهم السيف لست بالعرور ولكني المغرور فلما اجتمعت ربيعة بالبحرين سار إليهم العلاء بن الحضرمي وأمده بثمامة بن أثال الحنفي وكان قد أسلم وأسلم قومه فلما أمر العلاء بن الحضرمي بثمامة بن أثال سار معه بمن معه من بني سحيم حتى خاض إلى ربيعة البحر فسارت ربيعة إليهم فحصروهم وهم بجواثا حصن بالبحرين حتى كاد المسلمون أن يهلكوا من الجهد فقال عبد الله بن حدق العامري في ذلك حين أصابهم ما أصابهم ألا أبلغ أبا بكر رسولا وفتيان المدينة أجمعينا فهل لك في شباب منك أمسوا جميعا في جواثا محضرينا توكلنا على الرحمن إنا وجدنا النصر للمتوكلينا فقال عبد الله بن حدق دعوني أهبط من الحصن وأنا آتيكم بالخبر وكان مع عبد الله بن حدق امرأة من بني عجل فنزل من الحصن فأخذوه فقالوا ممن أنت فأنتسب وجعل ينادي يا أبجراه وكان في القوم فجاء أبجر فعرفه فقال ما شأنك فقال إني قد هلكت من الجوع فأطعمه وسقاه وقال احملني وخل سبيلي فانطلق فحمله على بغل وقال انطلق لشأنك فلما خرج من عنده عبد الله بن حدق رجع إلى أصحابه فأخبرهم أن القوم سكارى لا غناء عندهم فبيتهم العلاء فيمن معه من المسلمين من العرب والعجم فقتلوهم قتلا شديدا وانهزموا
المعجم الكبير:ج18/ص93 ح166(1/286708)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن عبد الرحمن بن عبد الله أن رجاء بن حيوة الكندي قال لعدي بن عدي ولمعن ابن المنذر وهو يعظهما انظرا الأمر الذي تحبان أن تلقيا الله فخذا فيه الساعة وانظرا الأمر الذي تكرهان أن تلقيا الله عليه فدعاه الساعة وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية وحرف فيه عرق إلى عون
مسند الشاميين:ج3/ص206 ح2096(1/286709)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن ابن أبي موسى عن أبيه ولمن خاف مقام ربه جنتان قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضة للتابعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص141 ح34814(1/286710)
حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من خاف الله عند مقامه على المعصية في الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص214 ح35443(1/286711)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد ولمن خاف مقام ربه جنتان قال هو الرجل يذكر الله عند المعاصي فيحتجز عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص216 ح35461(1/286712)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا بقية حدثني صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن جبير وشريح بن عبيد عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قال فكررتها عليه فقلت وإن زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنفك يا عويمر
مسند الشاميين:ج2/ص92 ح973(1/286713)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه ولمن خاف مقام ربه جنتان قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضة للتابعين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص516 ح3772(1/286714)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال أشياء يصابون بها في الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص208 ح35396(1/286715)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا أحمد بن سيار حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال يوم بدر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص449 ح3551(1/286716)
أنا عمرو بن علي نا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله ولنذيقنهم من العذاب الأدني دون العذاب الأكبر قال سنون أصابتهم انقضى الجزء الثالث من أجزاء حمزة والحمد لله
السنن الكبرى:ج6/ص429 ح11395(1/286717)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن محمد بن قيس عن محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي عن عمر وعلي قالا إذا أسلم وله أرض وضعنا عنه الجزية وأخذنا منه خراجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص404 ح21530(1/286718)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي ثنا محمد بن محصن العكاشي ثنا الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها أما من في السماوات فالملائكة وأما من في الأرض فمن ولد على الإسلام وأما كرها فمن أتي به من سبايا الأمم في السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة وهم كارهون
المعجم الكبير:ج11/ص194 ح11473(1/286719)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن رجل كاتب عبده وله سرية وولد ولم يعلم بهم مولاه قال إبراهيم سريته فيما كانت عليه وولده رقيق للسيد الذي كاتبه قال وكان سفيان يأخذ به إذا كاتب الرجل عبده أو باعه فالمال للسيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص385 ح15628(1/286720)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم فذكره وله شاهد بإسناد أجود منه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص98 ح7084(1/286721)
قال عبد الرزاق وسمعت أنا من يقول وله يقول الشاعر وهو يحرض قومه لا أجيب بليل داعيا أبدا أخشى الغرور كما غر ابن هبار كونوا بني اسد حمال مكرمة لاتقبلوا الدهر دون القتل بالثار باتوا يجرونه بالأرض منعفرا بئس الهدية لابن العم والجار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص33 ح18262(1/286722)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال إذا طلق الرجل امرأته ولها منه ولد فعليه الرضاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص184 ح19163(1/286723)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن جويبر عن الضحاك ولهم مقامع من حديد قال مطارق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص54 ح34163(1/286724)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا يوسف بن يعقوب الماجشون قال حدثني أبي عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جدته رميثة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أشاء أن أقبل موضع الخاتم منه لقربي لفعلت وهو يقو ل اهتز له عرش الرحمن يوم مات يريد بذلك سعد بن معاذ
المعجم الأوسط:ج6/ص103 ح5932(1/286725)
ولو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الأداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (43 و 44) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25218(1/286726)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى قال قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن كان كما تقول فأرنا أشياخنا الأول من الموتى نكلمهم وافتح لنا هذه الجبال جبال مكة التي قد ضمتنا فنزلت ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى
المعجم الكبير:ج12/ص109 ح12617(1/286727)
ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة ثنا يحيى بن حصين أخبرني أنه سمع جدته قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات وهو يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص450 ح1561(1/286728)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثنا يحيى بن الحصين بن عروة قال حدثتني جدتي قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله عز وجل فاسمعوا له وأطيعوا
مسند أحمد:ج6/ص402 ح27304(1/286729)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثنا يحيى بن حصين بن عروة قال حدثتني جدتي قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله عز وجل فاسمعوا له وأطيعوا قال
مسند أحمد:ج4/ص69 ح16697(1/286730)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا شعبة قال ثنا يحيى بن الحصين أخبرني انه سمع جدته قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات وهو يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا قال عبد الله وسمعت أبي يقول اني لأرى له السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره
مسند أحمد:ج6/ص403 ح27310(1/286731)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي معقل ولو يرى إذ فزعوا فلا فوت قال أفزعهم فلم يفوتوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص55 ح34173(1/286732)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن ابن معقل ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت قال أفزعهم فلم يفوتوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص152 ح34900(1/286733)
ل بن مهدي ولو رأيت رجلا على الجسر وبيدي سيف يقول القرآن مخلوق لضربت عنقه
خلق أفعال العباد:ج1/ص35 ح0(1/286734)
حدثنا عبد الله قال حدثني عمرو بن محمد الناقد قثنا عيسى بن يونس قثنا أبي عن أبيه عن رجل من أصحاب علي عن علي مثله ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
فضائل الصحابة:ج1/ص78 ح42(1/286735)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله قال قرأت على مالك يعني بن أنس عن سمي مولى أبي بكر وهو بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولو علموا ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص366 ح1475(1/286736)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح أو غيره عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا قال ولو قيل لأحدكم إنك إذا شهدت العشاء وجدت مرماتين حسنتين أو عرقا سمينا لشهدها وما صلاة أشد على لمنافقين من هاتين الصلاتين صلاة الصبح وصلاة العشاء لا يطيقونها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص518 ح1987(1/286737)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت أي رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم قال نعم ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص348 ح19371(1/286738)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة بن مقسم الضبي عن واصل بن حيان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله وأنزل القرآن على سبعة أحرف لكل حرف منها ظهر وبطن لم يرو هذا الحديث عن مغيرة إلا جرير
المعجم الأوسط:ج1/ص236 ح773(1/286739)
ولو كنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت (5 5) ص) - عن ابن الزبير خ - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32574(1/286740)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قرأ بن مسعود رضي الله عنه ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الآية قال كاد الجعل يعذب في جحره بذنب بن آدم صحيح الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص464 ح3602(1/286741)
أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن ربيعة قال حدثنا عمر بن محمد العمري قال عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو يعلم الناس في الوحدة ما سار راكب بليل أبدا
السنن الكبرى:ج5/ص266 ح8850(1/286742)
ولو يعلم صاحب المسألة ماله فيها لم يسأل.
# (طب) والضياء عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16723(1/286743)
وأخبرنا محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال ولوط النبي صلى الله عليه وسلم كان بن أخي إبراهيم الخليل عليه السلام هذا إسناد صحيح وفي كتاب إسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن مغفل قال سمعت وهب بن منبه يقول خرج إبراهيم بامرأته سارة ومعها أخوها لوط إلى أرض الشام وهو في قول ثالث
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص611 ح4052(1/286744)
حدثنا أبو الحسن بن شبويه الرئيس حدثنا بن ساسويه حدثنا محمد بن حميد حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال ولوط النبي صلى الله عليه وسلم هو لوط بن فاران بن آزر بن باخور بن أخي إبراهيم الخليل والمؤتفكة هم قوم لوط
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص611 ح4053(1/286745)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة فيها تقديم يقول لولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم يعني لأصابكم فيما أفضتم فيه يعني فيما قلتم فيه من القذف عذاب عظيم لأصابكم من العقوبة في الدنيا والآخرة
المعجم الكبير:ج23/ص141 ح194(1/286746)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة يريد فلولا ما تفضل الله به عليكم وستركم لمسكم فيما أفضتم فيه يريد من الكذب عذاب عظيم يريد لا انقطاع له
المعجم الكبير:ج23/ص140 ح193(1/286747)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال ولى الزبير يوم الجمل منهزما فأدركه بن جرموز رجل من بني تميم فقتله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص411 ح5567(1/286748)
حدثنا محمد بن المثنى نا مسلم بن إبراهيم نا أشعث بن جابر عن الحسن قال ولي أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم عشرين شهرا وكانت خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين وشهرين وعشرة أيام
الآحاد والمثاني:ج1/ص85 ح46(1/286749)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ولي أبو بكر رضي الله عنه السنة الأولى فقسم بين الناس بالسوية فأصاب كل إنسان عشرة دراهم ثم قسم السنة الثانية فأصابهم عشرون درهما وفضلت عنده دريهمات فخطب الناس فقال أيها الناس أنه فضل من هذا المال دريهمات ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون أعمالكم فإن شئتم رضخنا لهم فقالوا افعل فاعطاهم خمسة دراهم لكل إنسان في هذه الرواية إن صحت بيان الوجه الذي قسم لأجله للعبيد وإن ذلك كان رضخا بإذن ساداتهم فكأنه أعطاه سادتهم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص348 ح12762(1/286750)
حدثنا محمد بن المثنى نا مسلم بن إبراهيم نا أشعث بن جابر عن الحسن قال ولي أبو بكر رضي الله عنه عشرين شهرا قال أبو بكر وكانت خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين وشهرين وعشرة أيام
الآحاد والمثاني:ج1/ص81 ح33(1/286751)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ولي أبو بكر رضي الله عنه فقسم بين الناس بالسوية فقيل لأبي بكر يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لو فضلت المهاجرين والأنصار فقال اشترى منهم شرى فأما هذا المعاش فالأسوة فيه خير من الأثرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص348 ح12766(1/286752)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي المعمري ثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن نافع عن نافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال ولي أبو بكر رضي الله عنه في خلافته سنتين وسبعة أشهر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص68 ح4417(1/286753)
حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن قال ولي أبي ميراثا فأمر بشاة فذبحت فصنعت فلما قسم ذلك الميراث أطعمهم وقال لمن لم يرث معروفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص225 ح30900(1/286754)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي سليمان بن موسى ولي الدم يعفو إن شاء أو يأخذ العقل إذا اصطلحوا والسلطان ولي من حارب الدين فإن قتل أخا امرىء أو اباه فليس إلى طالب الدم من أمر من حارب الدين وسعى في الأرض فسادا شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص111 ح18554(1/286755)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت بن شبرمة قال ولي بن هبيرة الشعبي القضاء وكلفه أن يسمر معه بالليل فقال له الشعبي لا أستيطع هذا أفردني بأحد الأمرين لا أستطيع القضاء وسمر الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص107 ح20079(1/286756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثني أمية بن شبل وغيره قالوا ولي عثمان ثنتي عشرة وكانت الفتنة خمس سنين
مسند أحمد:ج1/ص74 ح544(1/286757)
حدثنا هشام بن عمار نا محمد بن عيسى عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال ولي عثمان رضي الله عنه اثنتي عشرة حجة وذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج1/ص128 ح138(1/286758)
نا عبد الله بن إبراهيم الجرجاني من أصله نا الحسن بن سفيان نا قتيبة بن سعيد نا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي عقدة النكاح هو الزوج
سنن الدارقطني:ج3/ص279 ح128(1/286759)
سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول ولي علي بن أبي طالب خمس سنين وقتل سنة أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين سنة قتل يوم الجمعة للحادي والعشرين من شهر رمضان ومات يوم الأحد ودفن بالكوفة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص122 ح4589(1/286760)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال ولي عمر ابنته حفصة ماله وبناته نكاحهن فكانت حفصة إذا أرادت أن تزوج امرأة أمرت أخاها عبد الله فزوج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص200 ح10495(1/286761)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح أخبرني الليث أخبرني عبيد الله بن عمر عن الزهري عن المسور بن مخرمة قال ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين ثم توفي
المعجم الكبير:ج1/ص68 ح63(1/286762)
حدثنا أبو سعيد الأشج نا بن إدريس قال سمعت الأعمش يقول قال محارب بن دثار وليت القضاء فبكى أهلي ولو عزلت لبكوا قلت ذاك أنهم ينظرون إليك
مسند ابن الجعد:ج1/ص118 ح723(1/286763)
عبد الرزاق عن ابن جريج وابن سبرة قالا أخبرنا يحيى بن سعيد وأبو الزناد عن ابن المسيب قال وليحد كل واحد منهما الأدنى وإن كان ولدها فليدع له القافة قاله ابن جريج وقاله عكرمة بن خالد أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص355 ح13457(1/286764)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن حنش قال وقع رجل على وليدة ثم باعها من آخر فوقعا عليها فاجتمعا عليها في طهر واحد فولدت غلاما فأتوا عليا فقال علي تركتما وليس لأمه وهو للباقي منكما بمنزلة أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31466(1/286765)
حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن سعيد قال سألت الحكم وحمادا فقالا هما في القسمة سواء في الرجل يتزوج المرأة فيظهر في العلانية شيئا وفي السر أقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16104(1/286766)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن شعبة عن الحكم أنه كان ينبذ له في جرة من رصاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص88 ح23969(1/286767)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامة قال فإن الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم أو بيوتهم
سنن أبي داود:ج3/ص339 ح3732(1/286768)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا سفيان عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضى بها لجعفر وقال إن خالتها عنده
سنن أبي داود:ج2/ص284 ح2279(1/286769)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم
سنن أبي داود:ج2/ص43 ح1349(1/286770)
حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي قالا ثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا أعلمه إلا قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب
سنن أبي داود:ج2/ص292 ح2303(1/286771)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم ح وحدثنا حسن بن الربيع وأبو كامل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا وكيع حدثنا سفيان ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كل هؤلاء عن الشيباني عن الشعبي عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وليس في حديث أحد منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر عليه أربعا
صحيح مسلم:ج2/ص658 ح954(1/286772)
حدثني علي بن حجر السعدي حدثنا هشيم عن يونس ومنصور وحميد ح وحدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام بن حسان في آخرين ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا المعتمر عن أبيه ح وحدثنا عقبة بن مكرم العمى حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة كلهم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في حديث المعتمر عن أبيه ذكر الإمارة
صحيح مسلم:ج3/ص1274 ح1652(1/286773)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير ح وحدثنا بن نمير وإسحاق بن إبراهيم عن بن فضيل جميعا عن المختار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في حديث جرير ولا بالانصراف
صحيح مسلم:ج1/ص320 ح426(1/286774)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا سفيان وقال إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي كلاهما عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن أبي ليلي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في حديثهما أجر الجازر
صحيح مسلم:ج2/ص954 ح1317(1/286775)
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر ح وحدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد كلاهما عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وليس في حديثهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث إسماعيل انه سمع أنس بن مالك
صحيح مسلم:ج4/ص1895 ح2446(1/286776)
أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في ما دون خمس من الإبل شيء فإذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاثة شياه إلى عشرين فذكر الحديث بطوله فإذا كثرت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في ما دون خمس من الإبل شيء فإذا كانت خمسا ففيها شاة إلى عشر فإذا كانت عشرا ففيها شاتان إلى خمس عشرة فإذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى عشرين فذكر الحديث بطوله فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة ولا تؤخذ هرمة ولا ذات عوراء إلا أن يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها وليس فيما دون أربعين من الغنم شيء فإذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى المائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ هرمة ولا ذات عوار إلا أن يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص16 ح2262(1/286777)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي الحسن المازني قال أخبرني أبي أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمسة أو سق صدقة وليس فيما دون خمسة أواق صدقة قال سفيان وكان عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيى
المسند:ج2/ص322 ح735(1/286778)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عمرو بن حيان ثنا يحيى بن سعيد عن بكر بن خنيس فذكره وليس هذا بقوي بكر بن خنيس تكلموا فيه وحديث البكائي أيضا غير قوي وروي ذلك عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص260 ح14290(1/286779)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال أدناها رجل وقال عطاء رجلان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص533 ح28723(1/286780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص533 ح28724(1/286781)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء وليقم الكافر وإن لم يكن بينهما قرابة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص43 ح9949(1/286782)
حدثنا أحمد قثنا محمد بن قدامة الجوهري قثنا يحيى بن سليم الطائفي قثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال ولينا أبو بكر خير خليفة الله أبره واحناه علينا
فضائل الصحابة:ج1/ص439 ح699(1/286783)
حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا يحيى بن سليم عن جعفر عن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال ولينا أبو بكر فكان خير خليفة الله وأرحمه بنا وأحناه علينا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص84 ح4468(1/286784)
حدثنا عبد الله قثنا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي أبو جعفر لوين قثنا بن عيينة عن جعفر عن أبيه سمعه من عبد الله بن جعفر قال ولينا أبو بكر فما ولينا أحد من الناس مثله
فضائل الصحابة:ج1/ص162 ح148(1/286785)
حدثنا عبد الله ثنا أبي قال قال أبو المغيرة قال صفوان ومأكول حمير خير من آكلها قال من مضى خير ممن بقى
مسند أحمد:ج4/ص387 ح19464(1/286786)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا محمد بن بشير الكندي قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن كثير النواء قال حدثني ابو مريم الأنصاري وكان ابن خمسين ومئة سنة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ادخالك السرور على مؤمن اشبعت جوعته او كسوت عريه او قضيت له حاجة
المعجم الأوسط:ج5/ص202 ح5081(1/286787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد قال سمعت الضحاك وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال كان هذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص514 ح22666(1/286788)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن عكرمة وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله هو الذي يتعاطى الناس بينهم من معروف التماس الثواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص514 ح22672(1/286789)
حدثنا خلف نا شريك عن سالم عن سعيد وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس قال ما أعطيتهم من عطاء لتثابوا عليها في الدنيا فليس فيها أجر وبإسناده ريح فيها صر قال برد
مسند ابن الجعد:ج1/ص320 ح2182(1/286790)
حدثنا قال أبو بكر وفي غير حديث العباس وما أحب أن يسقط مني عضو لا أعرف ما حسبت ألمه فاحتسبه على الله قال فقولوا له يقطعها بسيف فهو أهون قال فجز موضعها بسكين حتى إذا وصل إلى العظم نشرها بمنشار فقطعت ووقع ابنه محمد تلك الليلة من روزنة على دواب فقتلته فأتاه آت يزهده في الدنيا ويرغبه في الآخرة وذكر له الموت فظن أنه يعزيه برجله فذكر له ابنه محمد أنه مات فاسترجع وقال وكنت إذا ما الدهر أحدث نكبة أقول سوى ما لم يصبني صميمي
المرض والكفارات:ج1/ص135 ح165(1/286791)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن الوليد بن أبي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت أنه قال دخل نفر على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما أحدثكم كنت جاره فكان إذا نزل الوحي أرسل إلي فكتبت الوحي وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه
المعجم الكبير:ج5/ص140 ح4882(1/286792)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا أحمد بن علي الكلوذاني نا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري نا رشدين عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أحرزه العدو ووجده صاحبه قبل أن يقسم فهو له رشدين ضعيف
سنن الدارقطني:ج4/ص114 ح38(1/286793)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا أيوب بن سويد عن المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين قال من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يبتلى سائر الأمم من المسخ والخسف والقذف
المعجم الكبير:ج12/ص23 ح12358(1/286794)
قال أبو هريرة رضي الله عنه وما أشبع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثا من خبز البر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص254 ح220(1/286795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا عاصم بن كليب قال قال أبي فحدثنا به بن عباس رضي الله عنهما قال وما أعجبك من ذاك كان عمر رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني معهم فقال لا تتكلم حتى يتكلموا قال فدعانا ذات يوم أو ذات ليلة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ما قد علمتم فالتمسوها في العشر الأواخر وترا ففي أي الوتر ترونها
مسند أحمد:ج1/ص14 ح85(1/286796)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال عن سعيد بن جبير وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين قال في غير إسراف ولا تقتير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص331 ح26598(1/286797)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني من سمع عطاء يقول وما أهل به لغير الله فقد أحله الله لأنه قد علم أنهم سيقولون هذا القول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص119 ح10184(1/286798)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال أخبرنا أبو مصعب أن محمد بن إبراهيم بن دينار حدثه عن بن أبي ذئب عن المقبري سعيد بن أبي سعيد عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما أوى أحد إلى فراشه فلم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة مختصر
السنن الكبرى:ج6/ص205 ح10653(1/286799)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى عن الحسن قال قال الإسلام وما الإسلام قال الإسلام السر والعلانية فيه سواء أن يسلم قلبك لله وأن يسلم منك كل مسلم وكل ذي عهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص231 ح35581(1/286800)
حدثنا خلف بن عبيد الله الضبي قال نا خالد بن يوسف السمتي قال نا أبي عن موسى بن عقبة عن اسحاق بن يحيى عن أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شغار قالوا وما الشغار يا رسول الله قال نكاح المرأة بالمرأة لا صداق بينهما لا يروى هذا الحديث عن أبي بن كعب إلا بهذا الاسناد تفرد به يوسف بن خالد المستي
المعجم الأوسط:ج4/ص41 ح3559(1/286801)
وما تحزنون للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان هاجرتم حين خرجتم إلى صاحب الحبشة ثم جئتم من عند صاحب الحبشة مهاجرين إلي.
# (ابن منده وابن عساكر - عن خالد بن سعيد بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46268(1/286802)
وما تعجبون من ذا لمنديل من مناديل سعد بن معاذ خير من هذا يا غلام اذهب به إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له يبعث إلي بالخميصة . ب).
# (طب - عن عطارد بن حاجب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33321(1/286803)
وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله إن شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم يعني الهدم شهادة والمحفور شهادة والمرأة تموت بجمع شهادة.
# (ن عن عبد الله بن جبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11195(1/286804)
أخبرنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن أبي بشير عن مجاهد وما تغيض الأرحام قال إذا حاضت المرأة وهي حامل قال يكون ذلك نقصانا من الولد فإذا زادت على تسعة أشهر كان تماما لما نقص من ولدها
سنن الدارمي:ج1/ص244 ح926(1/286805)
أخبرنا أبو النعمان ثنا ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن عكرمة وما تغيض الأرحام قال والحيض على الحبل وما تزداد قال فلها بكل يوم حاضت في حملها يوما تزداد في طهرها حتى تستكمل تسعة أشهر طهرا
سنن الدارمي:ج1/ص244 ح925(1/286806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة يقول كان بن عباس يقول وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال شيء أريه النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة رآه بعينه حتى ذهب به إلى بيت المقدس
مسند أحمد:ج1/ص370 ح3500(1/286807)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به والشجرة الملعونة شجرة الزقوم
صحيح البخاري:ج4/ص1748 ح4439(1/286808)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القرآن قال هي شجرة الزقوم
صحيح البخاري:ج6/ص2439 ح6239(1/286809)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا سفيان بن عيينة قال قال حسان بن ثابت في طلحة وما حاشى أحدا أقام إذا سلم النبي وإذ ولى جميع العباد وانكشفوا يدفع عن مهجته النبي وقد دنا إليه العدو وارتدفوا مضمخ بالدماء مهجته خشية أن قيل ثارهم عطفوا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص426 ح5617(1/286810)
حدثنا وكيع عن همام قال سمعت الحسن وسئل عن الخائف عليه جمعة فقال وما خوفه قال من السلطان قال إن له عذرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص479 ح5531(1/286811)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال ثنا ثابت فذكر بإسناده مثله وزاد قال وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر ما يصوم من شعبان فقلت يا رسول الله رأيتك تصوم من شعبان مالا تصوم من غيره من الشهور قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الأعمال الى رب العالمين فأحب أن يرفع عملى وأنا صائم
شرح معاني الآثار:ج2/ص82 ح0(1/286812)
قال وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاب طعاما قط ان اشتهاه أكله وإلا تركه
مسند أحمد:ج2/ص479 ح10216(1/286813)
قال وما زال يوصينى بالجار حتى ظننت أو رأيت أنه سيورثه
مسند أحمد:ج2/ص305 ح8032(1/286814)
وما سبيل الله إلا من قتل من سعى على والديه فهو في سبيل الله ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان.
# (طس ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9252(1/286815)
قال يحيى وما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم
مسند ابن الجعد:ج1/ص132 ح839(1/286816)
وحدثنا أبو كريب حدثنا الأشجعي ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا أبو أحمد كلاهما عن سفيان بهذا الإسناد غير أن في حديثهما عن سفيان وما شبعنا من الأسودين
صحيح مسلم:ج4/ص2284 ح2975(1/286817)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال قالت عائشة وما علم أبي سعيد وأنس بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كانا غلامين صغيرين
المعجم الكبير:ج1/ص249 ح711(1/286818)
حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم الشيباني عن إبراهيم التيمي قال وما على أحدكم أن يقول أنا مؤمن فوالله لئن كان صادقا لا يعذبه الله على صدقه وإن كان كاذبا لما دخل عليه من الكفر أشد عليه من الكذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص160 ح30333(1/286819)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمار عن عبد الله بن يسار عن أبيه أن عليا أعان جعدة بن هبيرة بسبع مائة درهم من عطاءه في ثمن خادم فسأله هل ابتعت خادما قال انا معتكف قال وما عليك لو أتيت السوق فابتعت خادما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص339 ح9691(1/286820)
وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم فصنعت لكم طعاما فحضرتموه.
# (ك - عن ابن عباس). 2 الباب الرابع في أحكام النكاح وما يتعلق به وفيه خمسة فصول 2 الفصل الأول في الولاية والاستئذان
كنز العمال:ج0/ص0 ح44635(1/286821)
وما كان لكم أن تنزروا ب) رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة.
# (م - (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها رقم (638) وآخر فقرة من الحديث أذكرها للإيضاح وليظهر المعنى وهي وذاك حين صاح عمر بن الخطاب.) عن ابن شهاب) قال ذكر لي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32142(1/286822)
ل أبو عبد الله رضي الله عنه فبين أن التلاوة من النبي صلى الله عليه وسلم وأن الوحي من الرب ومنه قول عائشة رضي الله عنها وما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى فبينت رضي الله عنها أن الإنزال من الله وأن الناس يتلونه
خلق أفعال العباد:ج1/ص70 ح0(1/286823)
حدثنا أبو الوليد الفقيه حدثنا الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا عقبة بن مكرم الضبي حدثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب حدثنا حمزة الزيات عن سليمان الأعمش عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه وما كنت بجانب الطور إذ نادينا قال نودوا يا أمة محمد استجبت لكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص443 ح3535(1/286824)
أنا علي بن حجر أنا عيسى وهو بن يونس عن حمزة الزيات عن الأعمش عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة وما كنت بجانب الطور إذ نادينا قال نودي أن يا أمة محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني وأجبتكم قبل أن تدعوني
السنن الكبرى:ج6/ص424 ح11382(1/286825)
حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن بن مسعود وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم الآية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف أو رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض أترون أن الله يسمع حديثنا قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لئن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فأنزلت وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1818 ح4538(1/286826)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن يعلى بن مالك أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته بالليل فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت له قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص13 ح4489(1/286827)
ثنا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب نا الليث عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت له قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص188 ح1158(1/286828)
وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله عز وجل أن الله باهى بي وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سموات وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32133(1/286829)
وما لي لا أغضب وأنا آمر ولا أتبع
# (حم ن ه) عن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7695(1/286830)
حدثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة من يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن لقيط عن رجل عن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما من أمير عشرة الا أتى يوم القيامة مغلولا لا يطلقه الا العدل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص630 ح600(1/286831)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما من داء إلا في الحبة السوداء منه شفاء إلا السام
مسند أبي يعلى:ج11/ص394 ح6512(1/286832)
حدثنا علي بن الجعد نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن قال سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وما من ذئب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والبغي
مكارم الأخلاق:ج1/ص72 ح211(1/286833)
أخبرنا يزيد بن هارون انا حريز بن عثمان ثنا سليم بن عامر ان عمرو بن عبسة كان عند شرحبيل بن السمط فقال يا عمرو هل من حديث تحدثنا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه نقصان ولا نسيان قال نعم والذي نفس عمرو بيده وما من رجل يشيب شيبة في سبيل الله الا جعلها الله نورا يوم القيامة وما من رجل يرمى بسهم الى العدو في سبيل الله عز وجل مخطئا أو مصيبا الا كان له عتق رقبة من ولد إسماعيل ولا يعتق رقبة مسلمة الا فدى كل عضو منها عضوا من النار فقال يا عمرو بن عبسة انك لتحدث حديثا عظيما فقال عمرو بئس ما لي كبرت سنى ورق عظمى وما بي خلة ان اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سمعته منه غير مرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص123 ح299(1/286834)
أخبرنا الحكم بن المبارك قال أخبرني بقية عن السكن بن عمير سمعت عتبة بن أبي حكيم عن أبي الدرداء قال وما نحن لولا كلمات العلماء
سنن الدارمي:ج1/ص119 ح390(1/286835)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن رجل عن ابن عباس أنه قال وما هو إلا أن يعرك أحدكم زبه حتى ينزل ماء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص391 ح13592(1/286836)
حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير وما هو بالهزل قال وما هو باللعب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص203 ح35348(1/286837)
نا هناد ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال يسألهم من خلق ومن خلق السماوات والأرض فيقولون الله فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره
خلق أفعال العباد:ج1/ص100 ح0(1/286838)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال بلغ صفية ان حفصة قالت لها ابنه يهودي فدخل عليها النبي صلى الله عليها وسلم وهي تبكي فقال صلى الله عليه وسلم وما يبكيك قالت قالت لي حفصة انى بنت يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم انك لابنة بنى وان عمك لنبى وانك لتحت نبي فبم تفخر عليك ثم قال صلى الله عليه وسلم اتق الله يا حفصة
صحيح ابن حبان:ج16/ص193 ح7211(1/286839)
حدثنا معاوية بن هشام عن عمار عن عطاء عن سعيد بن جبير وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء قال ما يتلى عليكم في اول السورة من المواريث وكانوا لا يورثون امرأة ولا صبيا حتى يحتلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص22 ح17400(1/286840)
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن قالت هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها أن تكون شريكته في ماله وهو أولى بها فيرغب عنها أن ينكحها فيعضلها لمالها ولا ينكحها غيره كراهية أن يشركه أحد في مالها
صحيح البخاري:ج5/ص1971 ح4835(1/286841)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل أنبأ محمد بن إسحاق ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن قالت هذه اليتيمة تكون عند الرجل هو وليها لعلها تكون شريكته في ماله وهو أولى بها فيرغب عنها أن ينكحها ويعضلها لما لها فلا ينكحها غيره كراهية أن يشركه أحد في ماله رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن وكيع وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص130 ح13529(1/286842)
وما يدريك أن الله أكرمه أما هو فقد جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي
# (حم خ) عن أم العلاء (إن أم العلاء امرأة من الانصار بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فأنزلناه في أبياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في أثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك أن الله أكرمه فقلت بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه فقال أما هو فقد جاءه اليقين والله لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا. رواه البخاري في صحيحه - وهذا لفظه نقلته للايضاح والبيان وفقه الحديث - باب الدخول على الميت بعد الموت (2 91).وقالت أم العلاء رضي الله عنها وأحزنني فنمت فرأيت لعثمان بن مظعون عينا تجري فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذلك عمله. كتاب تعبير الرؤيا باب رؤية النساء صحيح البخاري (9 44). ص). 2 الخمول (الخمول وفيه اذكروا الله ذكرا خاملا أي منخفضا توقيرا لجلاله يقال خمل صوته إذا وضعه وأخفاه ولم يرفعه. النهاية في غريب الحديث (2 81). والأحاديث الواردة في هذا الباب توضح لك معنى الخمول. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5923(1/286843)
وما يدريك أنه شهيد فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه أو يبخل بما لا ينقصه.
# (هب) والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي هريرة أن رجلا قتل شهيدا فبكته باكية فقالت واشهيداه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره (هب ص) عن أنس. 2 المراء والجدال
كنز العمال:ج0/ص0 ح8296(1/286844)
وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا لي واضربوا لي معكم سهما.
#(حم ق 4) عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطع من الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (أخرجه البخاري كتاب الطب باب الرقى بفاتحة الكتاب (7 17 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28364(1/286845)
وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما.
#(حم خ م د ت ن ه) عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطيع من الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره. مر برقم (28364).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28409(1/286846)
وما يدريك إني رسول الله ولا أدري ما يفعل بي.
# (ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5922(1/286847)
وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
# (حم ق ت - عن علي د - عن أبي هريرة م - عن جابر وعن ابن عباس) (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من لم ير الكفار من قال.. (8 32). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33895(1/286848)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى فقال ادنه فقال الأشعث أليس اليوم يوم عاشوراء فقال عبد الله وما يدريك ما عاشوراء إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما نزل رمضان تركه
مسند أبي يعلى:ج9/ص106 ح5175(1/286849)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا به حسن بن موسى قال وما يدع حاجة ان كانت له إلى امرأة حتى يرجع الحاج
مسند أحمد:ج6/ص102 ح24755(1/286850)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش فذكره بإسناده إلا أنه قال وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وقال في آخره وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث منصور عن أبي وائل شقيق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص196 ح20607(1/286851)
وما يعجبك منها لقد رحمها الله برحمتها صبيتها.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45428(1/286852)
أخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي رحمه الله ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سنان العوقي أنبأ بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه قال قرأ بن عباس وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم آل عمران فقال كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ركبتم الصعب والذلول هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وله شاهد آخر مثله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص196 ح383(1/286853)
حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا إسماعيل عن أبي صالح وما يغني عنه ماله إذا تردى قال في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص55 ح34171(1/286854)
وما يمنعني لا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم إنه لا ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه إن الله عفو يحب العفو وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم.
# (عبد الرزاق حم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب طب والخرائطي في مكارم الأخلاق ك ق عن ابن مسعود) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 382) وقال صحيح الإسناد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12960(1/286855)
وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحا عنه عشر سيئات ويرفع له عشر درجات ويعرض علي كما قالها ويرد علي كما قالها مثل ما دعا.
# (عبد الرزاق عن أبي طلحة) قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت له فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2225(1/286856)
أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ومات أبو أهيب صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وكان إسلامه عند الفتح مات سنة ثلاث وأربعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص484 ح5811(1/286857)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ومات أبو سعيد زيد بن ثابت بن الضحاك سنة خمس وأربعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص475 ح5777(1/286858)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ومات أبي في خلافة عمر سنة اثنتين وعشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص342 ح5317(1/286859)
حدثنا محمد بن إسحاق عن بن نمير قال إسماعيل بن أبي خالد من موالي أحمس قال بن نمير ومات إسماعيل بن أبي خالد سنة خمس وأربعين ومائة
مسند ابن الجعد:ج1/ص114 ح691(1/286860)
حدثنا غندر عن شعبة قال حدثنا ابو جلاس الشامي قال سمعت عثمان بن جحاش قال سمعت سمرة بن جندب ومات ابن له صغيرا فقال اذهبوا به فادفنوه ولا يصلي عليه فإنه ليس عليه إثم وادعوا الله لوالديه أن يجعله لهما فرطا واجرا نحوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص11 ح11599(1/286861)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا داود بن رشيد ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن مكحول قال ثوبان مؤتزرا بكساء مرتديا بآخر وكان كثير الشعر فقلت ألا تصلي قال ومالي لا أصلي وقد رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلميفعله قلت وفعل ما فعل
مسند الشاميين:ج4/ص335 ح3482(1/286862)
ومالي لا أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره.
# (طب) عن ابن مسعود (هب) عن قيس بن أبي حازم مرسلا. 2 ترجيل الشعر وإكرامه 2 الإكمال من ترجيل الشعر وإكرامه
كنز العمال:ج0/ص0 ح17263(1/286863)
وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
صحيح مسلم:ج4/ص1791 ح2286(1/286864)
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول مثل ابن آدم ومثل الموت مثل رجل كان له ثلاثة أخلاء فقال لأحدهم ما عندك فقال عندي مالك فخذ منه ما شئت وما لم تأخذ فليس لك ثم قال للآخر ما عندك قال أقوم عليك فاذا مت دفنتك وخليتك ثم قال للثالث ما عندك فقال أنا معك حيثما كنت قال فأما الأول فماله ما أخذ فله وما لم يأخذ فليس له وأما الثاني فعشيرته إذا مات قاموا عليه ثم خلوه وأما الثالث فعمله حيثما دخل دخل معه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص129 ح34723(1/286865)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس ح وحدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر كلهم عن الزهري بإسناد مالك ومثل حديثه إلا قوله فيعرض هذا ويعرض هذا فإنهم جميعا قالوا في حديثهم غير مالك فيصد هذا ويصد هذا
صحيح مسلم:ج4/ص1984 ح2560(1/286866)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا الفضل بن العباس الرازي حدثنا محمد بن عباد الرازي ثنا أبو يحيى التيمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءته له قراءة أبو يحيى التيمي ومحمد بن عبادة ضعيفان
سنن الدارقطني:ج1/ص333 ح31(1/286867)
وقد قيل عن أبي حمزة عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن بن عباس مرفوعا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة فذكره ومحمد هذا هو العرزمي متروك الحديث وقد روي بإسناد آخر ضعيف عن بن عباس موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص109 ح11381(1/286868)
حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال رأيت الحسن ومحمدا في جنازة فلم يحملا حتى رجعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص487 ح11351(1/286869)
حدثنا زيد بن حباب أخبرني موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله أخي عن شيبة المهري ومدرك قالا لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جنهم في صدر مؤمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19497(1/286870)
أخبرنا عبد الرزاق قال أنا إسرائيل عن جابر قال سمعت سالم بن عبد الله ومر بالذين يبيعون المصاحف فقال بئس التجارة هذه فقال رجل ما تقول أصلحك الله قال سمعت ابن عمر يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص114 ح14529(1/286871)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن عيسى النيسابوري قال نا عبد الله بن المبارك قال نا جهم بن أوس قال سمعت عبد الله بن ابي مريم ومر به عبد الله بن رستم في موكبه فقال لابن ابي مريم اني لاشتهي مجالستك وحديثك فلما مضى قال ابن ابي مريم سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغبطوا فاجرا بنعمة انك لا تدري ما هو لاق بعد موته إن له عند الله قاتلا لا يموت
المعجم الأوسط:ج4/ص234 ح4067(1/286872)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز ومر رجل بين يديه وهو يصلي فجبذه حتى كاد يخرق ثيابه فلما انصرف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص253 ح2911(1/286873)
قال ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء أو بودان فأهديت له حمار وحش فرده فلما رأى الكراهية في وجهي قال إنه ليس بنارد عليك ولكنا حرم
الآحاد والمثاني:ج2/ص170 ح906(1/286874)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن أبي معشر عن سعيد بن المسيب عن سعيد وسالم بن عبد الله ومرت بهما جنازة فقام سالم ولم يقم سعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص39 ح11915(1/286875)
حدثنا جرير عن منصور عن مالك بن الحارث ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34092(1/286876)
حدثنا ابن علية عن أبي رجاء عن الحسن ومزاجه من تسنيم قال خفايا أخفاها الله لأهل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34093(1/286877)
حدثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثني أبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار ومسح التراب عن رأسه تقتلك الفئة الباغية
الآحاد والمثاني:ج3/ص436 ح1870(1/286878)
نا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر نا بن عيينة بهذا الإسناد وقال ومسح برأسه ورجليه مرتين
سنن الدارقطني:ج1/ص82 ح11(1/286879)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر وضوءه وقال ومسح رأسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتى أنقاهما
سنن أبي داود:ج1/ص30 ح120(1/286880)
نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي نا موسى بن داود نا معلى بن ميمون عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال في السواك عشر خصال مرضاة للرب تعالى ومسخطة للشيطان ومفرحة للملائكة جيد للثة ومذهب بالحفر ويجلوا البصر ويطيب الفم ويقلل البلغم وهو من السنة ويزيد في الحسنات قال الشيخ أبو الحسن معلى بن ميمون ضعيف متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص58 ح1(1/286881)
حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن خزرج يكنى أبا معن قيل مات بمصر وقيل بالمدينة سنة ستين شهد أحدا والمشاهد كلها وفيه يقول حسان بن ثابت ها إن ذا خالي أباهي به فليرني كل امرئ خاله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص565 ح6088(1/286882)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم المدينة وخرج الناس حتى دخلنا في الطريق وصاح النساء والخدام والغلمان جاء محمد رسول الله الله أكبر جاء محمد رسول الله فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص14 ح4282(1/286883)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار قال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل بين المسلمين على ذلك الكثيب قال الشافعي ومن حول سير وأهله مشركون قال الشافعي وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموال بني المصطلق وسيهم في الموضع الذي غنمها فيه قبل أن يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وأكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمراء سراياه ما غنموا ببلاد أهل الحرب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص305 ح12537(1/286884)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل بين المسلمين على ذلك الكثيب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص56 ح17762(1/286885)
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي ومعارج عليها يظهرون قال الدرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص209 ح35406(1/286886)
حدثنا جعفر بن عون عن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي ومعارج عليها يظهرون قال الدرج وسقفا قال الجزوع وزخرفا قال الذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص209 ح35407(1/286887)
حدثنا عباس بن عبد العظيم نا النضر بن محمد نا عكرمة بن عمار نا أبو زميل حدثني بن عباس أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم ومعاوية تتخذه كاتبا بين يديك قال نعم
الآحاد والمثاني:ج1/ص382 ح525(1/286888)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ومعن بن عدي بن الجد بن العجلان حليف بني عمرو بن عوف شهد العقبة وشهد بدرا وأحدا والخندق ومشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص254 ح5012(1/286889)
حدثنا أبو صالح يعني الأنطاكي أخبرنا أبو إسحاق يعني الفزاري عن الثوري عن أيوب عن حميد بن هلال بإسناده ومعناه زاد فيه وأعمقوا
سنن أبي داود:ج3/ص214 ح3216(1/286890)
حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحرث عن عمرو بن شعيب بإسناده ومعناه زاد من حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له
سنن أبي داود:ج2/ص258 ح2191(1/286891)
حدثنا محمود بن خالد ثنا أبي عن محمد بن راشد بإسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة وذلك فيما استلحق في أول الإسلام فما اقتسم من مال قبل الإسلام فقد مضى
سنن أبي داود:ج2/ص280 ح2266(1/286892)
وأخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن قتيبة وأحمد بن عمير قالا ثنا إدريس يعني بن سليمان ثنا حمزة بن ربيعة ثنا يحيى بن راشد عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن عمرو بن شعيب فذكره بإسناده ومعناه قال أبو أحمد هو حديث من بن ثوبان عن أبيه عن عمرو قال الشيخ وخالفهم المثنى بن الصباح عن عمرو في إسناده وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص132 ح627(1/286893)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعنى أخبرنا عثمان بن عمر عن بن أبي ذئب عن الزهري بإسناد بن حنبل عن حماد ومعناه قال بإقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الأولى ولم يسبح على أثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما
سنن أبي داود:ج2/ص191 ح1928(1/286894)
حدثنا قتيبة ثنا الليث عن بن شهاب بإسناده ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه قال أبو داود وأسارير وجهه لم يحفظه بن عيينة قال أبو داود أسارير وجهه هو تدليس من بن عيينة لم يسمعه من الزهري إنما سمع الأسارير من غيرها قال والأسارير في حديث الليث وغيره قال أبو داود وسمعت أحمد بن صالح يقول كان أسامة أسود شديد السواد مثل القار وكان زيد أبيض مثل القطن
سنن أبي داود:ج2/ص280 ح2268(1/286895)
حدثنا محمد بن رافع ثنا أبو نوح قراد ثنا عكرمة بإسناده بلا إخبار ومعناه قال كان إذا قام بالليل كبر ويقول
سنن أبي داود:ج1/ص204 ح768(1/286896)
حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن الحسن بإسناده ومعناه مختصرا
سنن أبي داود:ج4/ص103 ح4269(1/286897)
حدثنا حسين بن الأسود ثنا عبيد الله أخبرنا إسرائيل عن سماك بإسناده ومعناه والأول أتم لم يذكر بسعر يومها
سنن أبي داود:ج3/ص250 ح3355(1/286898)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى وابن أبي عدي عن سعيد بإسناده ومعناه قال أبو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسى بن خلف جميعا عن قتادة بإسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية
سنن أبي داود:ج4/ص24 ح3939(1/286899)
حدثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز يعني بن المختار ثنا خالد عن أبي قلابة بإسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا
سنن أبي داود:ج4/ص28 ح3959(1/286900)
حدثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك بإسناده ومعنى هذا الحديث الطويل
سنن أبي داود:ج4/ص232 ح4725(1/286901)
وبه حدثني الليث حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان ابن سليم عن فضل قال سمعت معاوية ومعه قصة النساء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زاد في شعره شيئا ليس منه فإنه يزيد فيه زورا
المعجم الأوسط:ج8/ص309 ح8721(1/286902)
حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي إسحاق الشيباني عن مسلم بن صبيح قال نظرت رجلا من البصرة ومعه مصاحف يبيعها فأتيت مسروق بن الاجدع وعبد الله بن يزيد الأنصاري وشريحا فسألهم فقالوا ما نحب أن نأخذ بكتاب الله ثمنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص287 ح20207(1/286903)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور ومغيرة عن إبراهيم مثل ذلك إلا أن المغيرة قال يهدي هديا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص449 ح15866(1/286904)
حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء عن الحكم ومقسم قالا في الرجل تكون به القروح والجروح والجدري لا يستطيع الماء أنه يتيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص96 ح1073(1/286905)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا مفضل يرده إلى عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم وقع على صاحب داريا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال عياض يا هشام إنا قد سمعنا الذي قد سمعت ورأينا الذي قد رأيت وصحبنا الذي صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذ بيده وليخل به فإن قبلها قبلها وإلا كان قد أدى الذي له والذي عليه وإنك يا هشام لأنت الجريء أن تجترئ على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم ورواه أحمد من طريق أخرى قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا
مسند الشاميين:ج3/ص99 ح1874(1/286906)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن الأعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص332 ح3803(1/286907)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن علية عن خالد قال رأيت أبا قلابة عليه جبة وملحفة وغسيلة وهو يصلي مضطجعا قد أخرج يده اليمنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص268 ح8855(1/286908)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى امراء الأجناد أن يكتبوا إليه بعلم علمائهم قال ومما اجتمع عليه فقهاؤهم في حجاج العين ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص337 ح17454(1/286909)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال وممن خرج من أهل مكة مهاجرا إلى أرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني أمية بن عبد شمس خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ومعه امرأته فولدت له بأرض الحبشة ابنه سعيد بن خالد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص277 ح5080(1/286910)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الشمالين عبد عمرو بن نضلة بن غبشان من خزاعة قال واستشهد من المسلمين يوم بدر من بني زهرة بن كلاب رجلان عمير بن أبي وقاص وذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة حليف لهم من خزاعة من بني غبشان وكذلك قاله موسى بن عقبة في مغازية ومحمد بن إسحاق بن يسار قال محمد لأعقب له قال الشيخ رحمه الله أما ذو اليدين الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بسهوه فإنه بقى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص366 ح3743(1/286911)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زهرة ومن حلفائهم المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن زمعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن ربيعة بن زهير بن نمر بن ثعلبة بن مالك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص391 ح5479(1/286912)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وممن شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح وهو بن إحدى وأربعين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص296 ح5151(1/286913)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال وممن شهد بدرا من بني مخزوم بن يقظة بن مرة أبو سلمة واسمه عبد مناف بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
الآحاد والمثاني:ج1/ص235 ح306(1/286914)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله بن الزبير قال وممن صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد الحارث بن عبد المطلب أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من خير أهلي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيد فتيان أهل الجنة وصبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فأبصره رسول الله صلى الله عليه وسلم في عماية الصبح فقال من هذا قال بن أمك يا رسول الله وقال حلقة الحلاق فقطع ثؤلولا من رأسه فلم يرقأ عنه الدم حتى مات وذلك في سنة عشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارج إلى مكة للفتح فأسلم قبل الفتح
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص286 ح5115(1/286915)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال وممن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة من مهاجرة أرض الحبشة الأولى ثم هاجر إلى المدينة أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد وامرأته أم سلمة بنت أبي أمية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص17 ح6756(1/286916)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال وممن هاجر إلى أرض الحبشة ثم رجع إلى المدينة عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية وامرأته بنت صفوان بن أمية وقتل عمرو وزعموا بأجنادين
الآحاد والمثاني:ج1/ص391 ح542(1/286917)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة بن كلاب عبد الله بن مسعود قال عروة وممن هاجر إلى الحبشة الهجرة الأولى قبل خروج جعفر بن أبي طالب عبد الله بن مسعود
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص354 ح5369(1/286918)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وممن هاجر إلى الحبشة عامر بن ربيعة ومعه امرأته ليلى بنت أبي حثمة بن غانم بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص64 ح6893(1/286919)
حدثنا يعقوب بن حميد نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال وممن هاجر الى أرض الحبشة ثم هاجر الى المدينة خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص388 ح538(1/286920)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وممن يذكر أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من مهاجرة أرض الحبشة الأولى ثم هاجر إلى المدينة فذكرهم وذكر فيهم عبد الله بن مسعود قال وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا ذكره سائر أهل المغازي بلا اختلاف بينهم فيه وأما أبو هريرة رضي الله عنه فقد روينا عن سفيان بن عيينة وحماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي وروينا عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه قال بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فذكر قصة ذي اليدين وروينا في حديث أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة رضي الله عنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص361 ح3736(1/286921)
حدثنا أحمد بن زنجويه القطان قثنا هشام بن عمار الدمشقي قثنا أسد عن الحجاج بن أرطاة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق
فضائل الصحابة:ج1/ص415 ح645(1/286922)
أخبرنا أبو محمد التجيبي ثنا إبراهيم يعني بن فراس ثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد ثنا عباد بن عباد عن هشام بن زياد عن محمد بن كعب أنه قال لعمر بن عبد العزيز ثنا بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده
مسند الشهاب:ج1/ص234 ح367(1/286923)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد ومن أحياها قال من أنجاها من غرق أو حرق فقد أحياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص435 ح27756(1/286924)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا العلاء بن عبد الكريم قال سمعت مجاهدا يقول ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا قال من كف عن قتلها فقد أحياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص435 ح27757(1/286925)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون عن أبي أمية شيخ له ثنا الحسن عن سمرة قال ومن أخصى عبده خصيناه
مسند أحمد:ج5/ص18 ح20211(1/286926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ومن أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك
مسند أحمد:ج2/ص241 ح7282(1/286927)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق قال انا بن لهيعة عن يزيد بن عمرو قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن أظلم ممن أراد ان يخلق مثل خلقي فليخلق ذرة أو حبة وقال يحيى مرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن
مسند أحمد:ج2/ص391 ح9066(1/286928)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رفع الحديث قال ومن أظلم ممن خلق خلقا كخلقي فليخلقوا مثل خلقي ذرة أو ذبابة أو حبة
مسند أحمد:ج2/ص391 ح9071(1/286929)
وبالإسناد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قال الله عز وجل ومن أظلم ممن خلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أو ليخلقوا ذرة
مسند أحمد:ج2/ص451 ح9823(1/286930)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد وأبو عبيدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن أظلم ممن خلق كخلقي فليخلقوا بعوضة وليخلقوا ذرة قال أبو عبيدة يخلق
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10831(1/286931)
حدثنا موسى حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا أبو زرعة قال دخلت مع أبي هريرة دارا بالمدينة فرأى أعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتى بلغ إبطه فقلت يا أبا هريرة أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منتهى الحلية
صحيح البخاري:ج5/ص2220 ح5609(1/286932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد الحداد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن أظلم ممن يخلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أو ليخلقوا ذرة
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7513(1/286933)
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين بن إبراهيم ثنا عمر بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص82 ح11225(1/286934)
حدثنا محمد بن بكار ثنا إسماعيل بن زكريا عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اشترى شاة محفلة فله أن يمسكها ثلاثا فان رضيها أمسكها وان ردها رد معها صاعا من تمر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص494 ح429(1/286935)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن اعتق رقبة كان فداؤه من النار مكان كل عضو وعضوا
مسند الطيالسي:ج1/ص136 ح1009(1/286936)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود رضي الله عنه ومن الأنعام حمولة وفرشا الحمولة ما حمل من الإبل والفرش الصغار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص347 ح3235(1/286937)
وأخبرني محمد قال سمعت أبا العتاهية يقول ومن الجهالة بالمكارم أن ترى جارا يجوع وجاره شبعان
مكارم الأخلاق:ج1/ص107 ح348(1/286938)
حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن الهقل بن زياد وعن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال ومن العصر إلى غروب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية من بني إسماعيل كلهم مسلم يعني لأن أذكر الله
مسند أبي يعلى:ج7/ص128 ح4087(1/286939)
حدثنا حفص بن عمر قال أخبرنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء وأشباهه
الأدب المفرد:ج1/ص274 ح786(1/286940)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان أنبأ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الغناء وأشباهه ورويناه عن مجاهد وعكرمة وإبراهيم النخعي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20793(1/286941)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن بن مسعود قال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال هو والله الغناء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20792(1/286942)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بكار بن قتيبة القاضي حدثنا صفوان بن عيسى القاضي حدثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن بن مسعود رضي الله عنه قال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال هو والله الغناء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص445 ح3542(1/286943)
حدثني إبراهيم بن الحارث حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال ومن الناس من يعبد الله على حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء
صحيح البخاري:ج4/ص1768 ح4465(1/286944)
حدثنا أبو بكر بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن بني جشم بن الخزرج ثم من بني سلمة بن سعد بن ساردة بن يزيد بن جشم معاذ ومعوذ وخلاد بنو عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب شهدوا بدرا ومعاذ قتل أبا جهل وقطع عكرمة بن أبي جهل يده فعاش إلى زمن عثمان رضي الله عنه وأمه هند بنت عمرو بن ثعلبة بن حرام وعمه جابر بن عبد الله الأنصاري عقبي بدري
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص480 ح5792(1/286945)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن بني زهير صفوان بن مخرمة بن نوفل وبه يكنى مخرمة وهو أخو المسور بن مخرمة وأمه عاتكة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص280 ح5091(1/286946)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن بني عبد الدار بن قصي فذكر هذا النسب وأمه سلامة بنت سعيد من بني عمرو بن عوف من أهل قباء وكان إسلامه قبل الفتح مع إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وقدم المدينة في صفر سنة ثمان من الهجرة ومات بمكة سنة اثنتين وأربعين حين قام معاوية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص485 ح5813(1/286947)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه وبهذا أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص219 ح7815(1/286948)
أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه وبهذا الإسناد
مسند الشافعي:ج1/ص104 ح0(1/286949)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن حلفاء بني نوفل بن عبد مناف يعلى بن منية ومنية أمه وهي منية بنت غزوان بن جابر من بني مازن وأبوه أمية بن أبي عبيد بن همام بن الحارث بن بكر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص478 ح5786(1/286950)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال ومن حلفاء بني هاشم من غير أهل بدر شداد بن الهاد وشداد سلف لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عنده سلمى بنت عميس خلف عليها بعد حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص688 ح6526(1/286951)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن حلفاء قريش عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري وأمه بنت شريق بن عمرو بن وهب بن شريق وكنية عبد الله بن عدي أبو عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص315 ح5218(1/286952)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال ومن حلفائهم عبد الله بن مالك بن بحينة وبحينة أمه وهي بحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف تزوجها مالك وهو رجل من أزد شنوءة حليف لبني عبد المطلب فولدت له عبد الله بن مالك فكان يقال له بن بحينة لا نعرف لعبد الله بن مالك من التابعين راويا غير عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو محمد أولها حديث السهو وله طرق كثيرة وكان صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحي جمل وقد روى أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقر رضي الله عنهم ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن مالك بن بحينة أما حديث الباقر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص486 ح5817(1/286953)
حدثنا عبد الله حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أبي يعلى:ج10/ص196 ح5827(1/286954)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الناس من أموالهم فإنما يسأل جمرا فليستقل منهم أو ليستكثر
صحيح ابن حبان:ج8/ص186 ح3393(1/286955)
حدثنا عبيد الله ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن شرب شرابا حتى يذهب بعقله الذي أعطاه الله فقد أتى بابا من أبواب الكبائر ومن شهد شهادة اجتاح بها مال امرئ مسلم أو سفك بها دمه فقد أوجب النار أو كما قال
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص522 ح464(1/286956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال ومن صلى من أول الليل فليجعل آخر صلاته وترا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك
مسند أحمد:ج2/ص39 ح4971(1/286957)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره الا انه قال ومن علم علما أجرى له مثل ما علم
مسند أحمد:ج5/ص269 ح22373(1/286958)
ومن عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل أي عرى الإيمان أوثق فقال الحب لله والبغض لله.
# (هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1391(1/286959)
ومن عن الحارث ابن الحارث الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل أمرني أن آمركم بخمس كلمات عليكم بالجهاد والسمع والطاعة والهجرة فمن فارق الجماعة قيد قوس لم يقبل منه صلاة ولا صياما وأولئك هم وقود النار.
# (طب عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1665(1/286960)
ومن عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما جئتك حتى حلفت بعدد أصابعي هذه أن لا أتبعك ولا أتبع دينك فإني أتيت أمرا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بم بعثك ربك إلينا قال اجلس ثم قال بالإسلام فقلت وما آية الإسلام قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتفارق الشرك وإن كل مسلم على كل مسلم حرام أخوان نصيران لا يقبل من مشرك أشرك مع إسلامه عملا وإن ربي داعي فسائلي هل بلغت عبادي فليبلغ شاهدكم غائبكم وإنكم تدعون مفدما على أفواهكم بالفدام فأول ما يسأل عن أحدكم فخذه وكفه قلت يا رسول الله فهذا ديننا قال نعم وأينما تحسن يكفك وإنكم تحشرون على وجوهكم وعلى أقدامكم وركبانا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1382(1/286961)
ومن عن عبد الرحمن بن غنم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه جبريل في صورة لم يعرفه فيها حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فما الإيمان يا رسول الله قال الإيمان تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت والحياة بعد الموت والحساب والميزان والجنة والنار والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت فقال نعم قال صدقت قال فما الإحسان يا رسول الله قال تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم قال صدقت قال فمتى الساعة يا رسول الله قال سبحان الله سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ما المسؤول عنهن بأعلم بهن من السائل إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت وإن شئت أخبرتك بعلم ما قبلها. إذا ولدت الأمة ربتها وتطاول البنيان ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس قال ومن هم يا رسول الله عريب. ثم ولى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين السائل قالوا ما رأينا طريقه بعد قال ذاكم جبريل يعلمكم دينكم وما جاءني قط إلا عرفته إلا اليوم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1381(1/286962)
حدثنا أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي ثنا محمد بن طلحة بن مصرف الأيامي عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد عشر مرات فهو عدل نسمة قلت روي هذا الحديث في حديث طويل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص948 ح1046(1/286963)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري ومن قام بهذا الكتاب فهو لي ما فيه فقام رجل ليس بشيء حى تثبت ولايته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص175 ح14774(1/286964)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد
مسند الشافعي:ج1/ص201 ح0(1/286965)
حدثني إسحاق حدثنا بن نمير أخبرنا هشام وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن أبيه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف أنزلت في والي اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله إن كان فقيرا أكل منه بالمعروف
صحيح البخاري:ج2/ص770 ح2098(1/286966)
حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت أنزلت في والي اليتيم أن يصيب من ماله إذا كان محتاجا بقدر ما له بالمعروف
صحيح البخاري:ج3/ص1017 ح2614(1/286967)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء وعكرمة ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالا يضع يده عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص391 ح21385(1/286968)
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة خير من الحلفين غطفان وأسد وهوازن وتميم ودونهم فإنهم أهل الخيل والوبر
مسند أبي يعلى:ج10/ص383 ح5980(1/286969)
قال يحيى سئل مالك عما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل فقال لم اسمع بهذا ولا أرى ان يلبس المحرم سراويل لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس السراويلات فيما نهى عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثنى في الخفين
موطأ مالك:ج1/ص325 ح708(1/286970)
حدثنا إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي ثنا زيد بن أبي الزرقاء ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون إلى قوله الفاسقون هؤلاء الآيات الثلاث نزلت في اليهود خاصة في قريظة والنضير
سنن أبي داود:ج3/ص299 ح3576(1/286971)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسين القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد ومن لم يستطع منكم طولا يعني من لم يجد منكم غنى يقول من لم يجد غنى أن ينكح المحصنات يعني الحرائر فلينكح الأمة المؤمنة وأن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم وهو حلال
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص174 ح13770(1/286972)
ومن مراسيل مكحول عن مكحول أنه قال لغيلان ويحك يا غيلان بلغني أنه يكون في هذه الأمة رجل هو أضر عليه من الشيطان.
# (د في القدر كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1602(1/286973)
ومن مسند أبي الدرداء عن الأوزاعي عن حسان قال شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء قلة الثمار فقال إنكم أطلتم حيطانها وأكثرتم حراسها فجاءها الوباء من فوقها.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1582(1/286974)
ومن مسند أبي بن كعب عن أبي الأسود الدؤلي أنه أتى إلى عمران بن حصين فقال إني خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني فهل عندك من حديث لعل الله أن ينفعني به قال لعلي إن حدثتك حديثا تيأس عليه أذنك صار كأنك لم تسمعه قال ما جئت لذلك قال فإن الله تبارك وتعالى لو عذب أهل السموات السبع وأهل الأرضين السبع عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو أدخلهم في رحمته لكانت رحمته أوسع من ذنوبهم كما قال يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهوالحق ومن رحم فهو الحق ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها في سبيل الله ولم يؤمن بالقدر خيره وشره لم ينفعك واخرج فاسأل قال فخرجت إلى المسجد فإذا بعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسألتهما فقال عبد الله بن مسعود يا أبي أخبره قال أبي بل أنت يا أبا عبد الرحمن أخبره فجاء بمثل حديث عمران بن حصين لم يزد قليلا ولا كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا أبي أكذلك تقول قال نعم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1569(1/286975)
ومن مسند أبي بن كعب قال انتسب رجلان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما أنا فلان بن فلان بن فلان فمن أنت لا أم لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتسب رجلان على عهد موسى الحديث.
# (ش وعبد بن حميد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1721(1/286976)
ومن مسند أبي ذر يا أبا ذر لا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه ولا تأمن رجلا يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه ليشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك.
# (ابن السني عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1585(1/286977)
ومن مسند أبي رزين العقيلي عن أبي رزين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب عفوه قلت يا رسول الله ويضحك الرب قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا.
# (قط في الصفات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1685(1/286978)
ومن مسند أبي رزين العقيلي عن ابن عباس عنه عليه السلام في قوله وسع كرسيه السموات والأرض . قال الكرسي موضع القدمين ولا يقدر قدر العرش شيء.
# (قط في الصفات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1683(1/286979)
ومن مسند أبي هريرة رضي الله عنه عن أبي هريرة قال إذا قالت نزار يا نزار وقالت أهل اليمن يا قحطان نزل الضر ورفع النصر وسلط عليهم الحديد.
# (نعيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1725(1/286980)
ومن مسند أبي هريرة عن أبي هريرة قال قال رجل من الناس يا رسول الله ما العاديات ضبحا فأعرض عنه ثم رجع إليه من الغد فقال ماالموريات قدحا فأعرض عنه ثم رجع إليه الثالث فقال ما المغيرات صبحا فرفع العمامة والقلنسوة عن رأسه بمخصرته فوجده مفرعا عن رأسه فقال لوجدته طاما رأسه لوضعت الذي فيه عيناه ففزع الملأ من قوله قالوا يا نبي الله ولم قال إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون ما تشابه منه ويزعمون أن لهم في أمر سبيلا ولكل دين مجوس وهم مجوس أمتي وكلاب النار فكان يقول هم القدرية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1600(1/286981)
ومن مسند أكثم بن الجون الخزاعي عن أبي نهيك عن شبل بن خليد المزني عن أكثم بن أبي الجون قال قلنا يا رسول الله فلان لجريء في القتال قال هو من أهل النار قلنا يا رسول الله إذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين نحن قال إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه في القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل إلا وثب عليه فكثر عليه جراحه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله استشهد فلان قال هو في النار فلما اشتد ألم جراحه أخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكأ عليه حتى خرج من ظهره فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أشهد أنك رسول الله فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة تدركه الشقوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1570(1/286982)
ومن مسند أنس بن مالك عن إبراهيم بن هدبة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم صاحب بدعة فاكفهروا في وجهه فإن الله يبغض كل مبتدع ولا يجوز أحد منهم على الصراط ولكن يتهافتون في النار مثل الجراد والذباب.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1676(1/286983)
ومن مسند أنس بن مالك عن يوسف بن عطية ثنا قتادة ومطر الوراق وعبد الله الداناج عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من باب البيت وهو يريد باب الحجرة سمع قوما يتراجعون بينهم في القرآن ألم يقل الله في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا وكذا قال ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الحجرة وكأنما فقئ على وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أبهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شيء فانتهوا قال فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم في القدر حتى كان ليالي الحجاج بن يوسف فأول من تكلم فيه. معبد الجهني فأخذه الحجاج بن يوسف فقتله وفي لفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من بيته وسمع قوما يتذاكرون القدر على باب حجرة له فخرج إليهم فكأنما فقئ على وجهه حب الرمان قال ألهذا خلقتم أو لهذا عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1661(1/286984)
ومن مسند أنس بن مالك قال حدثنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه وأخذ بلحيته ثنا عبد العزيز بن أحمد وأخذ بلحيته أنبأنا أبوعمرو عثمان بن أبي بكر وأخذ بلحيته ثنا محمد بن إسحاق العبدي وأخذ بلحيته أنبأنا أحمد بن مهران وأخذ بلحيته ثنا سليمان بن شعيب الكيساني وأخذ بلحيته حدثنا شهاب بن خراش وأخذ بلحيته ثنا يزيد الرقاشي وأخذ بلحيته ثنا أنس وأخذ بلحيته قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على لحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره إن المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة من دهره ثم يعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد النار فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1571(1/286985)
ومن مسند أنس عن زيد الرقاشي عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي دينك. قالوا يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا وأشار بأصبعه.
# (ش قط في الصفات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1694(1/286986)
ومن مسند ابن عباس عن ابن عباس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم فسمع أناسا من أصحابه يذكرون القدر فقال إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدتي الغور فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم ولقد أخرج يوما كتابا فقال وهو يقرأ هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائر مجمل على آخره لا ينقص منهم فريق في الجنة وفريق في السعير ثم أخرج كتابا آخر فقرأه عليه كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1589(1/286987)
ومن مسند ابن عمر عن ابن سيرين أن ابن عمر كره هذه الكلمة أن يقول أسلمت في كذا وكذا إنما الإسلام لله رب العالمين.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1738(1/286988)
ومن مسند ابن عمر عن ابن عمر قال أمرنا إذا سمعنا الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية ان نعضه بهن عن أبيه ولا نكني.
# (كر والخطيب في المتفق والمفترق ن عم ص ع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1722(1/286989)
ومن مسند ابن عمر عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قابض على شيئين في يده ففتح يده اليمنى ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجمل عليهم لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم ثم فتح يده اليسرى فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجمل عليهم لا ينقص منهم ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك أحدهم شقاوة ولو قبل موته بفواق ناقة وقد يسلك بالسعداء طريق أهل الشقاوة حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك أحدهم سعادته ولو قبل موته بفواق ناقة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل بخواتيمه العمل بخواتيمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1576(1/286990)
ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود الأثلم في الإسلام ثلمة لا تجبر بعده أبدا.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1690(1/286991)
ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود قال أربع قد فرغ منهن الخلق والخلق والرزق والأجل.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1579(1/286992)
ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة قال ذاك محض الإيمان.
# (طب كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1708(1/286993)
ومن مسند ابن مسعود عن ابن مسعود قال لا تكره قلبك إن القلب إذا أكره عمي.
# (محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة). 3 فصل في الشيطان ووسوسته
كنز العمال:ج0/ص0 ح1703(1/286994)
ومن مسند الزبير عن أبي رجاء قال صلى بنا الزبير صلاة فخفف فقيل له فقال إني أبادر الوسواس.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1705(1/286995)
ومن مسند الصديق رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله تعالى.
# (ش وابن أبي عاصم في السنن وابن جرير وابن المنذر وابن خزيمة وابن منده وعثمان بن سعيد الدارمي معا في الرد على الجهمية قط ق معا في الرؤية وأبو الشيخ وابن مردويه وابن أبي زمنين واللالكائي معا في السنة والآجري في الشريعة خط). (لقد ذكر القرطبي في تفسيره عند قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة . سورة يونس آية (26).فقال للذين أحسنوا العمل في الدنيا لهم الحسنى وهي الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم. وهو قول أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب في رواية. تفسير القرطبي (8 33 ). )
كنز العمال:ج0/ص0 ح4422(1/286996)
ومن مسند النواس بن سمعان الكلابي عن النواس بن سمعان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبتنا على دينك والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه وفي لفظ بين أصابع إن شاء أقامه وإن شاء أزاعه فكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيده يرفع أقواما ويخفض أقواما إلى يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1684(1/286997)
ومن مسند بريدة بن الحصيب الأسمي عن بريدة بن الحصيب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى ثلاث مرات يا أيها الناس إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك إذ أبصر العدو فأقبل لينذر قومه فخشي أن يدركه العدوقبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم ثلاث مرات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1662(1/286998)
ومن مسند بشير بن أبي مسعود الأنصاري عن أبي حلس قال قال بشير بن أبي مسعود وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة.
# (أبوالعباس الأصم في الثالث من فوائده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1663(1/286999)
ومن مسند جابر بن عبد الله عن الزبير قال سألت جابرا عن الورود قال جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتجلى لهم ضاحكا.
# (ت ط في الصفات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1681(1/287000)
ومن مسند جابر بن عبد الله عن عمرو بن دينار قال رأيت جابر بن عبد الله وبيده السيف والمصحف وهو يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضرب بهذا من خالف ما في هذا.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1664(1/287001)
ومن مسند حنظلة بن الربيع الأسيدي عن حنظلة الكاتب الأسيدي وكان من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كأنا رأي عين فقمت إلى أهلي وولدي فضحكت ولعبت فذكرت الذي كنا فيه فخرجت فلقيت أبا بكر فقلت نافقت يا أبا بكر. قال وما ذاك قلت نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم يذكرنا الجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عنده عافسنا الأزواج والأولاد الضيعات فنسينا. فقال أبو بكر إنا لنفعل ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال يا حنظلة لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي الطريق يا حنظلة ساعة وساعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1696(1/287002)
ومن مسند رافع بن خديج عن عمرو بن شعيب كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا أن قوما يقولون قدر الله كل شيء إلا الأعمال فوالله ما رأيت سعيد بن المسيب غضب غضبا أشد منه حتى هم بالقيام ثم سكن فقال تكلموا إنه حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قلت جعلت فداءك يا رسول الله وكيف ذاك قال يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قلت ثم ما يقولون قال يقولون الخير من الله والشر من إبليس فيقرؤون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفة فيما تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة في زمانهم يكون ظلم السلطان فياله من ظلم وحيف وأثرة ثم يبعث الله طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو منهم المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير ثم يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه قلنا ما يبكيك قال رحمة لهم الاستيصال لأن فيهم المتعبد وفيهم المتهجد مع إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقال جعلت فداك يا رسول الله فقل لي فكيف الإيمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله عز وجل خالقها قبل خلق الخلق ثم خلقهم فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا ذلك منه وكل يعمل لما فرغ له منه وهو صائر إلى ما فرغ منه فقلت صدق الله ورسوله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1596(1/287003)
ومن مسند سعد بن أبي وقاص عن سعد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذه الكلمات تعليم المكتب الغلمان الكتابة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5095(1/287004)
ومن مسند سهل بن سعد الساعدي عن سهل بن سعد أن رجلا كان من أعظم المسلمين عناء عن المسلمين في غزاة غزاها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل الموت فجعل ذباب سيفه بين ثدييه حتى خرج من كتفيه فأقبل الرجل الذي كان معه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا فقال أشهد أنك رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذاك قال قلت من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا وكان من أعظمنا عناء عن المسلمين فقلت إنه لا يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل عمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1574(1/287005)
ومن مسند عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبسي عن عبد الرحمن بن سمرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها وليأرز الإيمان المدينة كما يحوز السيل الدمن فبينما هم على ذلك استغاث العرب بأعرابها فخرجوا في محلبة لهم كمصابيح من مضى وخير من بقى فاقتتلوا هم والروم فتنقلب بهم الحرب حتى تردوا عميق انطاكية فيقتتلون بها ثلاث ليال فيرفع الله النصر عن كلا الفريقين حتى تخوض الخيل في الدم إلى ثنيتها وتقول الملائكة أي رب ألا تنصر عبادك فيقول حتى تكثر شهداؤهم فيستشهد ثلث وينصر ثلث ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم فتقول الروم لن ندعوكم إلا أن تخرجوا إلينا كل من كان أصله منا فتقول العرب للعجم الحقوا بالروم فتقول العجم الكفر بعد الإيمان فيغضبون عند ذلك فيحملون على الروم فيقتتلون فيغضب الله عند ذلك فيضرب بسيفه ويطعن برمحه. قيل يا عبد الله بن عمر وما سيف الله ورمحه قال سيف المؤمن ورمحه حتى يهلك الروم جميعا فما يفلت منهم إلا مخبر ثم ينطلقون إلى أرض الروم فيفتحون حصونها ومدائنها بالتكبير يكبرون تكبيرة فيسقط جدرها ثم يكبرون تكبيرة أخرى فيسقط جدار ثم يكبرون تكبيرة أخرى فيسقط جدار آخر ويبقى جدارها البحيري لا يسقط ثم يستجيزون إلى رومية فيفتحونها بالتكبير ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلا بالغرائر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1691(1/287006)
ومن مسند عبد الله بن رواحة عن أبي الدرداء قال كان عبد الله بن رواحة يأخذ بيدي فيقول تعال نؤمن ساعة إن القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانها.
# (ط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1700(1/287007)
ومن مسند عبد الله بن عمرو عن أبي الزاهرية عن عبد الله ابن عمرو بن العاص وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفضل عبد الله على أبيه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا في القدرية.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1599(1/287008)
ومن مسند عبد الله بن عمرو عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء فقالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الفرارون بدينهم يبعثهم الله عز وجل يوم القيامة مع عيسى ابن مريم.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1689(1/287009)
ومن مسند عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال أول ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1577(1/287010)
ومن مسند عبد الله بن مغفل قال ابن النجار أنبأنا محمد بن محمد الحداد بأصبهان أنبأنا عبد الحكم بن ظفر الثقفي وأحمد بن محمد الخرقي وطاهر بن محمد بن طاهر أبو المعالي قالوا سمعنا أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي يقول سمعت أبي أبا الفرج عبد الوهاب يقول سمعت أبي عبد العزيز يقول سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول سمعت أبي أسدا يقول سمعت أبي الليث يقول سمعت أبي سلمان يقول سمعت أبي الأسود يقول سمعت أبي سفيان يقول سمعت أبي يزيد يقول سمعت أبي أكينة (راجع هذا الإسناد في اللسان ترجمة عبد العزيز بن الحارث وتاريخ بغداد للخطيب 11 32 ترجمة عبد الوهاب بن عبد العزيز والاصابة ترجمة أكينة . ومر هذا الحديث برقم 1881 ) يقول سمعت أبي الهيثم يقول سمعت أبي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3928(1/287011)
ومن مسند عثمان رضي الله عنه بعث النبي صلى الله عليه وسلم وفدا إلى اليمن فأمر عليهم أميرا منهم وهو أصغرهم فمكث أياما لم يسر فلقى النبي صلى الله عليه وسلم رجل منهم فقال يا فلان أما انطلقت فقال يا رسول الله أميرنا يشتكي رجله فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ونفث عليه باسم الله وبالله أعوذ بالله وبعزة الله وقدرته من شر ما فيها سبع مرات فبرأ الرجل فقال له رجل يا رسول الله أتؤمره علينا وهو أصغرنا فذكر النبي صلى الله عليه وسلم قراءته القرآن فقال الشيخ يا رسول الله لولا أني أخاف أن أتوسده فلا أقوم به لتعلمته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل تعلم القرآن فإنما مثل القرآن كجراب ملأته مسكا ثم ربطت على فيه فإن فتحته فاح إليك ريح المسك وإن تركته كان مسكا موضوعا كذلك مثل القرآن إذا قرأته أو كان في صدرك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4020(1/287012)
ومن مسند عثمان رضي الله عنه عن ابن شهاب أن عثمان بن عفان كان يقول من كفر بعد إيمانه طائعا فإنه يقتل.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1470(1/287013)
ومن مسند عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنا على أمتي في اللبن أخوف مني عليهم من الخمر قالوا كيف يا رسول الله. قال يحبون اللبن فيتباعدون من الجماعات ويضيعونها.
# (نعيم بن حماد في الفتن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1672(1/287014)
ومن مسند علي رضي الله عنه عن علقمة بن قيس قال رأيت عليا على منبر الكوفة وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزن الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينهب نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن. فقال يا أمير المؤمنين من زنى فقد كفر فقال علي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص لا يزن الزاني وهو مؤمن أن ذلك الزنا له حلال فإن آمن بأنه له حلال فقد كفر ولا يسرق السارق وهو مؤمن بتلك السرقة أنها له حلال فإن سرقها وهو مؤمن انها حلال فقد كفر ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن أنها حلال فإن شربها وهو مؤمن أنها له حلال فقد كفر ولا ينتهب نهبة ذات شرف ينتهبها وهو مؤمن أنها له حلال فإن انتهبها وهو مؤمن أنها له حلال فقد كفر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1733(1/287015)
ومن مسند علي رضي الله عنه عن علي في قوله تعالى ولقد همت به قال طمعت فيه فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت في ناحية البيت فسترته بثوب أبيض بينها وبينه فقال أي شيء تصنعين فقالت أستحي أنا من إلهي أن يراني على هذه السوءة فقال يوسف تستحيين من صنم لا يأكل ولا يشرب ولا أستحي أنا من إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت ثم قال لا تنالينها مني أبدا وهو البرهان. (قال تعالى في سورة يوسف آية (24) ولقد همت به . قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية اختلفت أقوال الناس وعباراتهم في هذا المقام المراد بهمه بها خطرات حديث النفس. حكاه البغوي عن بعض أهل التحقيق. ابن كثير (4 2 ).وقال القرطبي في تفسيره عند هذه الآية وقال أحمد بن يحيى أي همت زليخاء بالمعصية وكانت مصرة وهم يوسف ولم يواقع ماهم به فبين الهمتين فرق ذكره الهروي وسرد القرطبي حديث على هذا. القرطبي (9 166 - 169). ) 2 سورة الرعد
كنز العمال:ج0/ص0 ح4442(1/287016)
ومن مسند علي رضي الله عنه عن علي قال المؤمنون بعضهم لبعض نصحاء وادون وإن افترقت منازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن اجتمعت أبدانهم.
# (الديلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1607(1/287017)
ومن مسند علي رضي الله عنه عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة ينكت بها ثم رفع بصره فقال ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا قد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقاوة فإنه ميسر لعمل أهل الشقاوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر لعمل أهل السعادة ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى .
كنز العمال:ج0/ص0 ح1552(1/287018)
ومن مسند علي عن أبي جحيفة قال سألت عليا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء بعد القرآن فقال ولا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهم يؤتيه الله رجلا في القرآن أو ما في هذه الصحيفة. قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1635(1/287019)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن أبي إسحاق قال أتى رجل عمر فقال لقاتل المؤمن توبة ثم قرأ غافر الذنب وقابل التوب .
# (عبد بن حميد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4583(1/287020)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن خالد بن عرفطة قال كنت جالسا عند عمر إذ أتي برجل من عبد القيس فقال له عمر أنت فلان العبدي قال نعم فضربه بقناة معه فقال الرجل ما لي يا أمير المؤمنين قال اجلس فجلس فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم آلر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله لمن الغافلين فقرأها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال له الرجل ما لي يا أمير المؤمنين قال أنت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بأمرك اتبعه قال انطلق فامحه بالحميم والصوف ثم لا تقرأه ولا نقرئه أحدا من الناس فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس لانهكنك عقوبة. ثم قال انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر قلت يا رسول الله كتابا نسخته لنزداد به علما إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار أغضب نبيكم السلاح السلاح فجاؤا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون فقمت فقلت رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1625(1/287021)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن عمر أنه أصابته مصيبة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكى إليه ذلك وسأل أن يأمر له بوسق من تمر فقال إن شئت أمرت لك بوسق من تمر وإن شئت علمتك كلمات هي خير لك منه قال علمنيهن ومر لي بوسق فإني ذو حاجة قال افعل فقال قل اللهم احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تطع في عدوا ولا حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيتها وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله وفي لفظ وأعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها وأسألك من كل خير هو بيدك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5035(1/287022)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن عمر أنه أمر بضرب رجلين فجعل أحدهما يقول بسم الله والآخر يقول سبحان الله فقال ويحك خفف عن المسبح فإن التسبيح لا يستقر إلا في قلب مؤمن.
# (هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3952(1/287023)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فلم يجد أحدا يتبعه ففزع عمر فأتاه بمطهرة جلد فوجد النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا في مشربة فتنحى عنه من خلفه حتى رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني إن جبريل أتاني فقال من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله عليه عشرا ورفعه بها عشر درجات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3983(1/287024)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا كذا والقائل يوم كذا كذا أعدد أيامه الخبيثة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم حتى أكثرت عليه فقال أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت قيل لي استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ منه فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4392(1/287025)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن مجاهد قال قال عمر أنا فئة كل مسلم.
# (الشافعي عب ش ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1432(1/287026)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب هذه الآية ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم قال ادعوا لي رجلا من بني مدلج قال عمر ما الحرج فيكم قال الضيق.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4523(1/287027)
ومن مسند عمر رضي الله عنه عن يحيى بن يعمر قال كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوافق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الأمر إلي فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا أناس يقرؤون القرآن يتفقرون العلم وذكر من شأنهم وإنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف قال إذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد المرأة ربتها وأن ترى الحفاه العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1543(1/287028)
ومن مسند عمران بن حصين عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له.
# (كر (ن - ابن جرير)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1592(1/287029)
ومن مسند مالك بن عبد الله الخزاعي عن أبي عثمان مالك عن مجاشع بن مسعود قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي فقلت يا رسول الله بايعنا على الهجرة قال مضت الهجرة لأهلها فقلت على ما نبايعك يا رسول الله قال على الإسلام والجهاد قال فلقيت أخاه فسألته فقال صدق مجاشع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1527(1/287030)
ومن مسند محمد بن عطية بن عروة السعدي قال يقال إن له صحبة عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد أن أتزوج امرأة فادع لي فأعرض عنه ثلاث مرات كل ذلك يقول ثم التفت إليه فقال لودعا لك إسرافيل وجبرائيل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1581(1/287031)
ومن مسند معاوية بن حيدة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال افتخر رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما من مضر والآخر من اليمن فقال اليماني إني من حمير لا من ربيعة أنا ولا من مضر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاشقى لنجتك واتعس لجدك وأبعد لك من نبيك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1724(1/287032)
ومن مسند من لم يسم عن الزهري أن يحيى رجلا من الأنصار من بني حارثة أخبره أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوا رسول الله فقالوا لرسول الله أرأيت شيئا نجدها في صدورنا من وسوسة الشيطان لأن يقع أحدنا من الثريا أحب إليه من أن يتكلم بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقد وجدتم ذلك قالوا نعم. قال ذلك صريح الأيمان. إن الشيطان يريد العبد فيما دون ذلك فإذا عصم العبد منه وقع فيما هنالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1715(1/287033)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن نساء بني عامر بن لؤي سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل وكانت ممن هاجرت مع زوجها أبي حذيفة إلى أرض الحبشة فولدت له بالحبشة محمد بن أبي حذيفة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص67 ح6901(1/287034)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن نساء قريش أم حبيبة وإسمها حمنة بنت جحش أخت زينب جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي من أسد بن خزيمة حليف بني عبد شمس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص68 ح6904(1/287035)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومن نساء قريش اللاتي صحبن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء بنت عبد الله وهي أم سليمان بن أبي حثمة القرشي وجدة أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص62 ح6886(1/287036)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أبي حرة عن إبراهيم ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال الفهم بالقرآن
سنن الدارمي:ج2/ص528 ح3333(1/287037)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة قلت أنا قال لا تسأل الناس شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناوليه حتى ينزل فيأخذه
سنن ابن ماجه:ج1/ص588 ح1837(1/287038)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال ومن يتقي شيئا من البيت قال وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن حين يبدأ وحين يختم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص46 ح8947(1/287039)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال ومن يتولهم منكم فإنه منهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص486 ح8573(1/287040)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال ومن يتولهم منكم فإنه منهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص73 ح10037(1/287041)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال من يتولهم منكم فإنه منهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص187 ح12718(1/287042)
حدثنا معتمر عن عمران بن حدير قال قال عكرمة ومن يتولهم منكم فإنه منهم قال نصارى العرب في ذبائحهم وفي نسائهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص477 ح16196(1/287043)
ومن يطيق مكافأة أهل النعيم ومن حسد الناس لم يشف غيظه.
#ابن شاهين عن الحليس بن زيد الضبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7448(1/287044)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قال جبلا في جهنم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص547 ح3859(1/287045)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال في الإستيذان والإستحسان والإستعظام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص275 ح14151(1/287046)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبدة بن سليمان حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله انه قال ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم قال على قراءة من تأمروني ان أقرأ فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أعلمهم بكتاب الله ولو أعلم أن أحدا أعلم مني لرحلت إليه قال شقيق فجلست في حلق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما سمعت أحدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه
صحيح مسلم:ج4/ص1912 ح2462(1/287047)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ما نسخها شيء
سنن أبي داود:ج4/ص105 ح4275(1/287048)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سلمة بن نبيط عن الضحاك ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها قال ما نسخها شيء منذ نزلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص433 ح27738(1/287049)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ليس لقاتل المؤمن توبة ما نسختها آية منذ أنزلت
المعجم الكبير:ج12/ص9 ح12314(1/287050)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا معتمر هو بن سليمان التيمي عن أبيه ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم قال سعيد بن أبي الحسن غفور لهن المكرهات
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص10 ح15571(1/287051)
وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن صالح المعافري ثنا أبو يزن الحميري إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير بن عبد العزيز بن عفير بن زرعة بن سيف بن ذي يزن حدثني عمي أحمد بن حبيش بن عبد العزيز حدثني أبي عفير حدثني أبي عبد العزيز حدثني أبي عفير حدثني أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن قال كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا هذا نسخته فذكرها وفيها ومن يكن على يهوديته أو على نصرانيته فإنه لا يفتن عنها وعليه الجزية على كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار أو قيمته من المعافر وهذه الرواية في رواتها من يجهل ولم يثبت بمثلها عند أهل العلم حديث فالذي يوافق من ألفاظها وألفاظ ما قبلها رواية مسروق مقول به والذي يزيد عليها وجب التوقف فيه وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص194 ح18456(1/287052)
حدثنا هوذة قال ثنا عوف عن الحسن ومن يولهم يومئذ دبره قال نزلت في أهل بدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص542 ح33695(1/287053)
حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الضحاك ومن يولهم يومئذ دبره قال هذا يوم بدر خاصة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص364 ح36732(1/287054)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن أبي نضرة ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فأنزلت يوم بدر ولم يكن لهم أن ينحازوا ولو انحازوا لم ينحازوا إلا إلى المشركين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص362 ح36712(1/287055)
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة قال هذا يوم بدر خاصة ليس الفرار من الزحف من الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص365 ح36733(1/287056)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو زيد الهروي قال حدثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال ومن يولهم يومئذ دبره قال نزلت في أهل بدر
السنن الكبرى:ج5/ص198 ح8654(1/287057)
أنا أبو داود قال أنا أبو زيد الهروي نا شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد ومن يوهم يومئذ دبره قال نزلت في أهل بدر
السنن الكبرى:ج6/ص350 ح11203(1/287058)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال ومنهن أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته وإسمها بركة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورثها خمسة أجمال وقطعة غنم فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن حين تزوج خديجة فتزوجها عبيد بن يزيد من بني الحارث بن الخزرج فولدت له أيمن فقتل يوم خيبر شهيدا وكان زيد بن حارثة لخديجة فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه أم أيمن بعد النبوة فولدت له أسامة بن زيد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص70 ح6910(1/287059)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ومنهن فاطمة بنت الخطاب بن نفيل امرأة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكانت قد أسلمت قبل عمر وكانت من أول المبايعات بمكة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص65 ح6896(1/287060)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومهل العراق من ذات عرق كذا قاله عبد الله بن لهيعة وكذلك قيل عن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير والصحيح رواية بن جريج ويحتمل أن يكون جابر سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ذلك في مهل أهل العراق فقد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص27 ح8694(1/287061)
قال أبو بكر في خبر أبي موسى فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وفي خبر معاوية ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص47 ح1601(1/287062)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها وقرأ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9649(1/287063)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوة للأب والأم أنهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الأب شيئا وهم مع البنات وبنات الابن ما لم يترك المتوفي جدا أبا أب يخلفون ويبدأ بمن كانت له فريضة فيعطون فرائضهم فإن فضل فضل بعد ذلك كان للأخوة للأم والأب بينهم على كتاب الله إناثا كانوا أو ذكورا للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وان لم يترك المتوفي أبا ولا جدا أبا أب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا ولا أنثى ولا ابنا ذكرا ولا أنثى فإنه يفرض للأخت الواحدة من الأب والأم النصف فإن كانتا اثنتين فأكثر من ذلك من الاخوات فرض لهن الثلثان فإن كان معهن أخ ذكر فإنه لا فريضة لأحد من الأخوات ويبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوة والاخوات للأب والأم للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة واحدة قط لم يفضل لهم فيها شيء فاشتركوا مع بني امهم وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وأخويها لأمها وأخوتها لأبيها وأمها فكان لزوجها النصف ولأمها السدس ولابني أمها الثلث فلم يفضل شيء يشترك بنو الأم والأب في هذه الفريضة مع بني الأم في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين من أجل انهم كلهم بنوا أم المتوفي قال وميراث الاخوة من الأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الأخوة للأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم إلا أنهم لا يشتركون مع بني الأم في هذه الفريضة التي شركهم بنو الأب والأم فإذا اجتمع الاخوة من الأم والأب والأخوة من الأب فكان في بني الأب والأم ذكر فلا ميراث معه لأحد من الأخوة للأب وان لم يكن بنو الأم والأب إلا امرأة واحدة وكان بنو الأب امرأة واحدة أو أكثر من ذلك من الإناث لا ذكر فيهن فإنه يفرض للاخت من الأب والأم النصف ويفرض لبنات الأب السدس تتمة الثلثين فإن كان مع بنات الأب أخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدأ بأهل الفرائض فيعطون فرائضهم فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم فإن كان بنو الأم والأب امرأتين فأكثر من ذلك من الإناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الأب إلا ان يكون معهن ذكر من أب فإن كان معهن ذكر بديء بفرائض من كانت له فريضة فأعطوها فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص232 ح12106(1/287064)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك
المعجم الكبير:ج22/ص260 ح671(1/287065)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان الثقفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء الآية قال ينادي الرجل الرجل فيقول إني قد احترقت فأفض علي من الماء قال فيقال أجبه فيقول أجبه إن الله حرمهما على الكافرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص135 ح34773(1/287066)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا إسماعيل قال أنا الجريري عن أبي مصعب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحا بيده نحو اليمن الإيمان يمان الإيمان يمان الإيمان يمان رأس الكفر المشرق والكبر والفخر في الفدادين أصحاب الوبر
فضائل الصحابة:ج2/ص862 ح1610(1/287067)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنا الجريري عن أبي مصعب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحا بيده نحو اليمن الإيمان يمان الإيمان يمان الإيمان يمان رأس الكفر المشرق والكبر والفخر في الفدادين أصحاب الوبر
مسند أحمد:ج2/ص425 ح9495(1/287068)
حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين مختصرا
صحيح البخاري:ج2/ص612 ح1626(1/287069)
ثنا علي بن شعيب ثنا أحمد بن إسحاق ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدنات قياما قال أبو بكر خبر أنس من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا في ذكر العدد الذي لا يكون نفيا عما زاد على ذلك العدد وليس في قول أنس نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدنات أنه لم ينحر بيده أكثر من سبع بدنات لأن جابرا قد اعلم أنه قد نحر بيده ثلاثة وستين من بدنه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص285 ح2894(1/287070)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه فذكر الحديث في الإهلال وقال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قائما وذبح بالمدينة كبشين أملحين أقرنين رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص279 ح18913(1/287071)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال سأل مروان بن الحكم ابن عباس ونحن بوادي الأزرق فقال الصيد يصيده المحرم لا يجد له ندا من النعم فقال ابن عباس ثمنه يهدى إلى مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص309 ح14489(1/287072)
وبه حدثني الليث حدثني عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن بسر بن سعيد حدثه أن أبا واقد الليثي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونحن جلوس على بساط إنها ستكون فتنة قالوا كيف نفعل يا رسول الله فرد يده إلىالبساط فأمسك به قال تفعلون هكذا وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إنها ستكون فتنة فلم يسمعه كثير من الناس فقال معاذ بن جبل ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما قال قال إنها ستكون فتنة قالوا فكيف لنا يا رسول الله أو كيف نصنع قال ترجعون إلى أمركم الأول
المعجم الأوسط:ج8/ص294 ح8679(1/287073)
قال أبو بكر ونحن ذاكرون في كتابنا هذا في كل خصلة من الخصال التي ذكرت أم المؤمنين رضوان الله عليها بعض ما انتهى إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان وأهل الفضل والذكر من العلماء ليزداد ذو البصر في بصيرته وينتبه المقصر عن ذلك من طول غفلته فيرغب في الأخلاق الكريمة وينافس في الأفعال الجميلة التي جعلها الله عز وجل حلية لدينه وزينة لأوليائه وقد كان يقال ليس من خلق كريم ولا فعل جميل إلا وقد وصله الله بالدين
مكارم الأخلاق:ج1/ص27 ح38(1/287074)
عبد الرزاق عن الثوري ونحن على ذلك لا يرث على حال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص404 ح17791(1/287075)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال قال لي حسن ابن مسلم ونحن عند ابن طاووس إن عمر بن عبد العزيز كتب نهى أن يقاطع المكاتبون إلا بالعروض وهذا لا يرى به باسا وأشار إلى طاووس قال فقلت سبحان الله أبعد قول عمر بن عبد العزيز قال فسمعني طاووس فقال ممن أنت قلت من أهل العراق قال إنكم ترون أنه ليس أحد أكيس منكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص429 ح15804(1/287076)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا شيبان عن منصور عن أبي عثمان مولى المغيرة بن شعبة قال سمعت أبا هريرة ونحن في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو القاسم صاحب هذه الحجرة لا تنزع الرحمة إلا من شقي
مسند أحمد:ج2/ص461 ح9946(1/287077)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يخبرنا ونحن مع عطاء أن عثمان كان إذا خرج العطاء يخطب فيقول من كان عليه دين فليقضه ثم ليزك ماله فقال لي عطاء عند ذلك لعمري ما في مال الرجل وهو عليه دين صدقة فيه قال عطاء فإذا زكوا عطاء الرجل بعد دينه فلم يظلم سيد العطاء قلت له أرأيت إن كان علي دين ولي مال ولي من الرقيق ما يقل علي من الدين أزكي عني قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص93 ح7087(1/287078)
حدثنا أبو أسامة عن وهيب عن موسى بن عقبة قال سمعت ابن محيريز ونحن معه بالرملة وهو يقول أدركت الناس وإذا مات منهم الميت من المسلمين قالوا الحمد لله الذي توفي فلانا على الإسلام ثم انقطع ذلك فليس أحد اليوم يقول ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص219 ح35484(1/287079)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي قتادة قال عبد الرزاق وأخبرنا معمر عن قتادة أن أبا قتادة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسير ليلة وأخذه النوم تنح عن الطريق وأنخ فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنخنا قال فتوسد كل رجل منا ذراع راحلته فما استيقظنا حتى أشرقت الشمس وما استيقظنا إلا بصوت الصرد فقلنا يا رسول الله هلكنا فقال لم تهلكوا إن الصلاة لا تفوت النائم إنما تفوت اليقظان قال فتوضأ وأمر بلالا فأذن وصلى ركعتين ثم تحول عن مكانه ذلك ثم أمره فأقام فصلى بنا الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص588 ح2240(1/287080)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا الحسن بن جابر أن ابن هبيرة كان يعلم معاوية وأذن المؤذن فأمره أن ينصت ثم كبر كما كبر ثم قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله قال ونحن نشهد أن لا إله إلا الله قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله قال ونحن نشهد أن محمدا رسول الله قال ابن هبيرة فقلت له أشيء رأيته أم سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يسمع المؤذن فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله قال وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال وأنا أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه المصنف في المعجم الكبير جرقم وفي إسناده من هو متكلم فيه
مسند الشاميين:ج3/ص103 ح1880(1/287081)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن فطر قال قال لنا سعيد بن جبير ونحن نطوف بالبيت يا معشر الشباب أرملوا أسرعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص306 ح14461(1/287082)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقية أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو شهاب فذكره وفي آخره قال بن عباس ونحن نقصر سبع عشرة وإن زدنا أتممنا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص150 ح5245(1/287083)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان قال ثنا زياد بن سعد عن شرحبيل قال أتانا زيد بن ثابت رضي الله عنه ونحن ننصب فخاخا لنا بالمدينة فرمى بها وقال ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيدها
شرح معاني الآثار:ج4/ص192 ح0(1/287084)
ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر تطليقة فإذا كان آخر ذلك فتلك العدة التي أمر الله بها أخبرنا أبو عبد الله السلمي أنا علي بن عمر الحافظ نا الحسين والقاسم أنبأ إسماعيل المحاملي قالا نا أبو السائب سلم بن جنادة نا حفص بن غياث عن الأعمش فذكره ونحن هكذا نستحب أن يفعل وقد روينا أيضا عن عبد الله بن مسعود أنه جعل العدوان في الزيادة على الثلاث والله أعلم وهو فيما رواه يوسف القاضي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الأعمش عن مسروق قال سأل رجل لعبد الله رضي الله عنه فقال رجل طلق امرأته مائة قال بانت بثلاث وسائر ذلك عدوان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص332 ح14724(1/287085)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون قال أنبأني أبو رملة عن مخنف بن سليم قال روح الغامدي قال ونحن وقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال يا أيها الناس إن على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية
مسند أحمد:ج5/ص76 ح20750(1/287086)
حدثنا مسدد ثنا يزيد ح وثنا حميد بن مسعدة ثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر أبي رملة قال أخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة أتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية قال أبو داود العتيرة منسوخة هذا خبر منسوخ
سنن أبي داود:ج3/ص93 ح2788(1/287087)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن أبان البلخي قثنا عبيد بن سعيد قثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ونحوه
فضائل الصحابة:ج1/ص114 ح84(1/287088)
حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين قال سمعت يحيى القطان يقول لما اختفى سفيان عندنا كان يكتب في اختفائه عن قوم ما كان يكتب عنهم مخلى السرب فذكر المبارك ونحوه
مسند ابن الجعد:ج1/ص472 ح3277(1/287089)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة حدثني موسى بن عقبة في غزوة الطائف قال ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأكمة عند حصن الطائف بضع عشرة ليلة يقاتلهم فذكره قال وقطعوا طائفة من أعنابهم ليغيظوهم بها فقالت ثقيف لا تفسدوا الأموال فإنها لنا أو لكم قال واستأذنه المسلمون في مناهضة الحصن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى أن نفتحه وما أذن لنا فيه الآن
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص84 ح17897(1/287090)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرني بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن أبي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فيهم آية المحاربة
السنن الكبرى:ج2/ص298 ح3504(1/287091)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرني بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن أبي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فيهم آية المحاربة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص100 ح4041(1/287092)
حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن يونس عن هلال المازني قال رأيت أبا هريرة يصلي على جنازة رجال ونساء تسع أو سبع فقدم النساء مما يلي القبلة وجعل الرجال يلون الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص7 ح11561(1/287093)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن رجل عن خالد ونسب له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ومن استشار أخاه فليشر عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص200 ح14875(1/287094)
حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين الجهني عن الحسن ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا قال عطاشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص56 ح34178(1/287095)
عبد الرزاق عن أبي بكر بن أبي سبرة عن عمرو بن سليم عن ابن المسيب ونضرة قالوا الغسل في يوم العيدين سنة قال وقال ابن المسيب كغسل الجنابة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص309 ح5750(1/287096)
قال وزاد عبد الجبار بن ورد عن بن أبي مليكة عن طلحة قال ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله
فضائل الصحابة:ج2/ص911 ح1743(1/287097)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الرجل ثابت بن شماس
الآحاد والمثاني:ج3/ص461 ح1920(1/287098)
أخبرنا الحسن بن محمد الإسفرائيني حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال ونعى الله هارون لموسى حين أراد الله أن يقبضه فلما نعاه له حزن فلما قبض جزع جزعا شديدا وبكى بكاء طويلا فلما عاد في ذلك أقبل الله تعالى عليه يعزيه ويعظه فقال له يا موسى ما كان ينبغي لك أن تحن إلى فقد شيء معي ولا أن تستأنس بغيري ولا أن تشد ركبك إلا بي ولا أن يكون جزعك هذا الآن على هارون إلا لي وكيف تستوحش إلى شيء من الأشياء وأنت تسمع كلامي أم كيف تحن إلى فقد شيء من الدنيا بعد إذ اصطفيتك برسالاتي وبكلامي وذكر مناجاة طويلة قال وقبض هارون وموسى بن سبع عشرة ومائة سنة قبل أن ينقضي التيه بثلاث سنين وقبض هارون وهو بن عشرين ومائة سنة بقي موسى بعده ثلاث سنين حتى تم له مائة وعشرون سنة وبنو إسرائيل متفرقون عليه يجتمعون عليه مرة ويفترقون أخرى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص632 ح4108(1/287099)
حدثنا شريك عن السدي عن أبي حكيم البارقي عن ابن عباس قال ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله قال نفخ فيه أول نفخة فصاروا عظاما ورفاتا ثم نفخ فيه الثانية فاذا هم قيام ينظرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص135 ح34778(1/287100)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا هلال بن العلاء الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ونفضل بعضها على بعض في الأكل بالنون هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص264 ح2950(1/287101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا الحسن بن صالح عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد فذكر الحديث ونقر بيده
مسند أحمد:ج5/ص255 ح22252(1/287102)
حدثنا ابن نمير عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عبد ربه عن ابن عياض ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال قال في كل عام مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص239 ح35665(1/287103)
عبد الرزاق عن الثوري قال ونقول ذو الرحم ذو الرحم قال ونقول لا يكون الثواب حتى يهبه ويقول هذا ثواب ما أعطيتني وإن أعطاه مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص109 ح16535(1/287104)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك عن الشعبي عن شريح أن عبدا شج نفرا فقضى أنه للآخر قال ونقول نحن إذا لم يقع الحكم فهو بينهم سواء قاله حماد وغيره من أصحابنا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص87 ح18456(1/287105)
حدثنا أسباط بن محمد عن عطاء عن سعيد بن جبير ونكتب ما قدموا وآثارهم قال ما سنوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص203 ح35355(1/287106)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال ونكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من كندة وهي الشقية التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يردها إلى قومها وأن يفارقها ففعل وردها مع رجل من الأنصار يقال له أبو أسيد الساعدي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص38 ح6815(1/287107)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا المفضل هو بن فضالة البصري عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا يوم خيبر لحوم الخيل والوحش ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار
السنن الكبرى:ج3/ص161 ح4855(1/287108)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا المفضل هو بن فضالة عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أكلنا يوم خيبر لحوم الخيل والوحش ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص205 ح4343(1/282669)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي
صحيح مسلم:ج3/ص1541 ح1941(1/282670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود من اشترى محفلة وربما قال شاة محفلة فليردها وليرد معها صاعا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع
مسند أحمد:ج1/ص430 ح4096(1/282671)
قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه قال مؤمل الراكد ثم يغتسل منه
مسند أحمد:ج2/ص464 ح9989(1/282672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي
مسند أحمد:ج3/ص322 ح14490(1/282673)
حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا صالح بن عمر حدثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة بن أبي موسى قال كنت جالسا مع أبي فأتانا علي بن أبي طالب بأمر من أمر الناس ثم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق وذكر بالسداد تسديد السبابة السهم ونهاني أن أجعل خاتمي في هذه وأومأ أبو بردة بإبهامه إلى السبابة أو الوسطى قال عاصم فأنا اشتبه علي أيتهما هي قال وقال علي ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الميثرة والقسية قال فأما المثيرة فشيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن يجعلونه على رحالهم وأما القسية فثياب الشام قيل شام أو مصر مضلعة فيها حرير وفيها أمثال الأترج قال أبو بردة فلما رأينا السبني عرفنا أن هي هي
مسند أبي يعلى:ج1/ص452 ح606(1/282674)
وقال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين أن يحتبي أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء وأن يشتمل في إزاره إذا ما صلى إلا أن يخالف بين طرفيه على عاتقه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المس والإلقاء والنجش
صحيفة همام:ج1/ص63 ح136(1/282675)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا المعتمر حدثنا أبي عن أبي عثمان عن بن مسعود قال من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي السلع
مسند أبي يعلى:ج9/ص165 ح5254(1/282676)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله ونهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النخع وأن تعجل الأنفس أن تزهق قال الشافعي رحمه الله والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه أو تضرب ليعجل قطع حركتها فأكره هذا وقال ولم يحرمها ذلك لأنها ذكية
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص279 ح18915(1/282677)
حدثنا ابن مبارك عن جميع بن عبد الله المقرئ أن عمر بن عبد العزيز نهى البريد أن يجعل في طرف السوط حديدة ينخس بها الدابة قال ونهى عن اللجم الثقال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص176 ح35103(1/282678)
حدثنا ابن المبارك عن جميع بن عبد الله المقري أن عمر بن عبد العزيز نهى البريد أن يجعل في طرف السوط حديدة أن ينخس بها الدابة قال ونهى عن اللحم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص463 ح32936(1/282679)
قال ونهى عن بيع الثمار حتى تحرز من كل عارض
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10109(1/282680)
قال ونهى عن بيع الغرر وعن الحصاة
مسند أحمد:ج2/ص439 ح9665(1/282681)
أخبرنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا
مسند الشافعي:ج1/ص361 ح0(1/282682)
أنا محمد بن إدريس نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم عن حمزة بن حبيب عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ونودوا أن تكلم الحنة قال نودوا أن صحوا فلا تسقموا وانعموا فلا تبؤسوا وشبوا فلا تهمروا
السنن الكبرى:ج6/ص345 ح11184(1/282683)
أخبرنا عبيد بن يعيش ثنا يحيى بن آدم عن حمزة بن حبيب عن أبي إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها قال نودوا صحوا ولا تسقموا وانعموا فلا تبؤسوا وشبوا فلا تهرموا واخلدوا فلا تموتوا
سنن الدارمي:ج2/ص430 ح2824(1/282684)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال وهب رجل النبي صلى الله عليه وسلم فأثابه فلم يرض فزاده فلم يرض فزاده أحسبه قال ثلاث مرات فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن لا أقبل هبة وربما قال معمر ألا أتهب إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص105 ح16521(1/282685)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا مجاهد بن موسى ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال وهب رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة فأثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده فقال رضيت قال لا فزاده قال رضيت قال نعم قال لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من أنصاري أو قرشي أو ثقفي
المعجم الكبير:ج11/ص18 ح10897(1/282686)
وبإسناده قال ثنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر أنه قال وهب سالم بن عبد الله لابنه جارية وقال له لا تقربها فإني قد أردتها فلم انبسط إليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص162 ح13699(1/282687)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل الغلامان قلت بعت أحدهما قال رده
مسند الطيالسي:ج1/ص26 ح185(1/282688)
حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج ح وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد أنبأ الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل الغلامان قلت بعت أحدهما قال رده كذا رواه الحجاج والحجاج لا يحتج به وحديث أبي خالد الدالاني عن الحكم أولى أن يكون محفوظا لكثرة شواهده والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص127 ح18100(1/282689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وإسحاق بن عيسى قالا ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن على رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغلامان فقلت بعت أحدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رده
مسند أحمد:ج1/ص102 ح800(1/282690)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عباس بن الوليد النرسي نا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي عليه السلام قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغلامان قلت بعت أحدهما فقال رده
سنن الدارقطني:ج3/ص66 ح250(1/282691)
حدثنا الحسن بن قزعة أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فأخبرته فقال رده رده قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي الله عليه وسلم وغيرهم التفريق بين السبي في البيع ورخص بعض أهل العلم في التفريق بين المولدات الذين ولدوا في أرض الإسلام والقول الأول أصح وروي عن إبراهيم النخعي أنه فرق بين والدة وولدها في البيع فقيل له في ذلك فقال إني قد استأذنتها بذلك فرضيت
سنن الترمذي:ج3/ص580 ح1284(1/282692)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عفان عن حماد أنبأنا الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال ما فعل الغلامان قلت بعت أحدهما قال رده
سنن ابن ماجه:ج2/ص755 ح2249(1/282693)
حدثنا موسى بن جعفر بن قرين نا حفص بن عمر الرقي نا بن الأصبهاني نا شريك عن قيس بن وهب ومجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا سبايا يوم أوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطأ رجل حاملا حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
سنن الدارقطني:ج4/ص112 ح34(1/282694)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله يعني بن عمر عن نافع قال وهبت امرأة لزوجها جارية فخرج بها في سفر فوقع عليها فحبلت فبلغ امرأته حبلها فأتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت إني بعثت مع زوجي بجارية تخدمه وتقوم عليه فبلغني أنها قد حبلت قال فلما قدم الرجل أرسل إليها عمر رضي الله عنه قال ما فعلت الجارية فلانة أأحبلتها قال نعم قال أأبتعتها قال لا قال فوهبتها لك قال نعم قال فلك بينة على ذلك قال لا فقال لتأتيني بالبينة أو لأرجمنك فقيل للمرأة إن زوجك يرجم فأتت عمر رضي الله عنه فأقرت أنها وهبتها له فجلدها عمر رضي الله عنه الحد أراه حد القذف قال الشافعي رحمه الله فإن كان من أهل الجهالة وقال كنت أرى أنها حلال لي فإنا ندرأ عنه الحد وعزرناه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص241 ح16858(1/282695)
وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاما فأمرتها أن لا تجعله جازرا ولا صائغا ولا حجاما.
# (طب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9417(1/282696)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهبت لخالتي فاختة بنت عمرو غلاما وأمرتها أن لا تجعله جازرا ولا صايغا ولا حجاما
المعجم الكبير:ج24/ص439 ح1073(1/282697)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول وهبت ميمونة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص75 ح12266(1/282698)
حدثنا غندر عن شعبة قال حدثني عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي أنها امرأة من الأنصار وهبت نفسها للنبي وهي ممن أرجا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17174(1/282699)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال وهبن لرسول الله صلى الله عليه وسلم نساء أنفسهن فدخل ببعضهن وأرجى بعضهن ولم يقربهن حتى توفي ولم ينكحن بعده منهن أم شريك فذلك قوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك كذا قال الشعبي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص55 ح13133(1/282700)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله وهديناه النجدين قال الخير والشر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص570 ح3934(1/282701)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله وهديناه النجدين قال سبيل الخير والشر
المعجم الكبير:ج9/ص225 ح9097(1/282702)
وقال عبد الله قال أبي وحدثناه أبو معاوية وابن نمير وهذا أتم
مسند أحمد:ج2/ص531 ح10890(1/282703)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح يعني أبا طاهر ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره وهذا أصح من الذي قبله
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص65 ح315(1/282704)
أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان فذكره وهذا أولى لموافقته رواية أبي حميد الساعدي وأصحابه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص112 ح2524(1/282705)
نا جعفر بن أحمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن علي قال لا يردها ولكنها تكسر فيرد عليه قيمة العيب وهذا أيضا مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص308 ح240(1/282706)
أخبرناه الإمام أبو عثمان ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا جدي ثنا الزيادي ثنا يحيى بن سليم فذكره وهذا اختلاف ثالث عن يحيى بن سليم وكان سيء الحفظ كثير الخطأ والله أعلم قال الشيخ رحمه الله وروي في ذلك عن عبد الله بن نافع بإسنادين وهم فيهما واختلف عليه فيهما عن يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وليس للزهري فيه أصل ويحيى بن أبي أنيسة ضعيف بمرة وإنما يروي هذا اللفظ مرسلا كما قدمنا ذكره ويروي عمن دون النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص293 ح21228(1/282707)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصفهاني أنا علي بن عمر أنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا سعيد بن مسلمة فذكره وهذا الحديث أيضا مرسل أبو عبيدة لم يدرك أباه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص333 ح10593(1/282708)
ورواه هقل بن زياد عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني رجل من بني حنظلة عن أبيه عن عمران مثله أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ عبد الله بن عمر بن نضير بن حويط ثنا عبد الملك بن شعيب حدثني أبي عن جدي الليث حدثني هقل فذكره وهذا الحديث مشهور بمحمد بن الزبير الحنظلي واختلف عليه في إسناده ومتنه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص70 ح19853(1/282709)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا ليث وأنا أبو بكر أنا الفاريابي وأخبرني الحسن قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب وهذا حديث أبي الوليد عن مالك بن أوس قال أقبلت أقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة أرنا الذهب حتى يأتي الخازن ثم تعالى فخذ ورقك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلا والذي نفسي بيده لتردن إليه ذهبه أو لتنقدنه ورقه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا إلا ها وها والبر بالبر ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ربا إلا ها وها والتمر بالتمر ربا إلا ها وها وقال قتيبة فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وقال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص283 ح10288(1/282710)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن صالح وابن يحيى وهذا حديث أحمد قالا نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس أن بن عباس وأبا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال أبو داود ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن الأشج عن معاوية بن أبي عياش أنه شهد هذه القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص354 ح14860(1/282711)
أخبرناه محمد بن عبد الله البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وسريج بن يونس قالا ثنا أبو معاوية ح وأخبرنا محمد أنبأ أبو بكر أخبرني الجوزي ثنا مجاهد بن موسى ويعقوب الدورقي والفضل بن الصباح ويوسف قالوا ثنا أبو معاوية وهذا حديث الجوزي عن عاصم الأحول عن عكرمة عن بن عباس قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا فأقام تسعة عشر يصلي ركعتين ركعتين وقال بن عباس فنحن إذا سافرنا فأقمنا تسعة عشر صلينا ركعتين ركعتين وإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا وكذلك في حديث أبي خيثمة وسريج تسع عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص150 ح5248(1/282712)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخفاف عن أبي يعقوب بخط التجيبي الصواب عن بن يعقوب وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الخرقة والد العلاء وهذا حديثه
مسند أحمد:ج2/ص255 ح7461(1/282713)
حدثنا بذلك فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا حسن بن صالح عن منصور عن إبراهيم وهذا عندنا كلام فاسد لأن ابنة مولى ابنة حمزة إن كان وجب لها جميع ميراث أبيها برحمها منه فمحال أن يطعمه النبي صلى الله عليه وسلم بنت حمزة وإن كان ذلك لم يجب لها كله وإنما وجب لها نصفه فما بقي بعد ذلك النصف راجع إلى من أعتقه وهي ابنة حمزة فاستحال ما ذكر إبراهيم في ذلك وثبت أن ما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بنت حمزة كان بالميراث لا بغيره فإن قال قائل فقد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا آثار في توريث من ليس بعصبة ولا رحم فذكر ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص402 ح0(1/282714)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني نا عبد الله بن محمد نا أبو زرعة نا عمرو الناقد نا الوليد بن مسلم فذكره وهذا غير محفوظ والصحيح بهذا الإسناد ما تقدم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص314 ح14625(1/282715)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنبأ أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري ببغداد ثنا يحيى بن عياش ثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الإبلي ثنا أبو عوانة ومسعر فذكره وهذا مما لا ينبغي أن يحتج به وفيما مضى كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص212 ح7769(1/282716)
أخبرنا محمد بن محمد أنبأ أبو الحسن الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص188 ح5448(1/282717)
أخبرنا محمد بن محمد أنبا أبو الحسين الفسوي أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن الزهري فذكره وهذا منقطع وإن صح فإنما أراد بمعونة الإثني عشر النقباء الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبته أو على أثرهم إلى المدينة ليقرىء المسلمين فيصلي بهم ثم عدد من صلى بهم من المسلمين مذكور في حديث كعب بن مالك حين أقامها مصعب بإشارة أسعد بن زرارة ونصرته إياه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص179 ح5408(1/282718)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله النوقائي بها ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني الصفار ثنا جعفر بن محمد الطيالسي ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا علي بن أبي علي فذكره وهذا منكر لا أصل له بهذا الإسناد وعلى بن أبي علي اللهبى ضعيف جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجرحه البخاري وأبو عبد الرحمن النسائي ويروى عن على من وجه آخر هكذا وإسناده ضعيف وروي عن علي من قوله وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص305 ح1353(1/282719)
أن وكيعا رواه عن إسماعيل عن عمير بن نمير وهو اسم أبي السرية فقال سئل بن عمر رضي الله عنه عن جارية كانت بين رجلين فوقع عليها أحدهما قال ليس عليه حد يقوم عليه قيمتها ويأخذها أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ أبو زهير أنبأ عبد الله بن هاشم عن وكيع فذكره وهذا يحتمل أن يكون فيه إذا حملت منه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص124 ح18075(1/282720)
أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ثنا عطاء بن مسلم الحلبي فذكره وهذا ينفرد به عطاء بن مسلم وهو ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص41 ح4645(1/282721)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح فذكره وهذه الرواية في الثلاثة واليومين واليوم صحيحة وكان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة تسافر ثلاثا من غير محرم فقال لا وسئل عنها تسافر يومين من غير محرم فقال لا ويوما فقال لا فأدى كل واحد منهم ما حفظ ولا يكون عدد من هذه الأعداد حدا للسفر وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص139 ح5196(1/282722)
أنبأ أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن إبراهيم بن داود ثنا أبو عمرو الحلبي السوسي ثنا حجاج بن نصير فذكره وهذه الزيادة لا أصل لها وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان وقد قيل عن حجاج بإسناده عن مجاهد بدل عطاء وليس بشيء وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان إذا رأى رجلا يصلي وهو يسمع الإقامة ضربه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص483 ح4327(1/282723)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي قال وجدت في كتاب عن حميد عن بكر عن هشام بن هبيرة أن ابن عمر وابن عباس قالا الأصابع سواء وهذه وهذه سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص367 ح26986(1/282724)
أخبرناه الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله فذكره وهكذا قال إسرائيل بن يونس وأبو حمزة السكري وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وجرير بن حازم كلهم قالوا عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي وقال أبو بكر بن عياش وخالد بن ميمون وزيد بن أبي أنيسة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الله أما حديث الثوري عن أبي بصير عن أبي بن كعب وقيل عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير عن أبي بن كعب أما حديث الثوري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص377 ح906(1/282725)
وهل الأجر إلا في ذلك.
# (طب) عن عصمة بن مالك أن فقراء قالوا يا رسول الله نرى الفواكه في السوق فنشتهيها وليس معنا ناض (ناض الناض الدرهم والدينار عند أهل الحجاز) نشتري به فهل لنا في ذلك أجر قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16657(1/282726)
وهل ترك لنا عقيل من رباع ورواية الربع المنزل ودار الإقامة. وربع القوم محلتهم والرباع جمعه. ومنه حديث عائشة أي منازلها. النهاية ب).
# (حم ق د ن ه عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30429(1/282727)
وهل تلد الإبل إلا النوق .
# (حم د ت) عن أنس (رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء في المزاح رقم (1991) وقال هذا حديث حسن صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8323(1/282728)
وهل هو إلا بضعة منك.
# (حب عن طلق أن رجلا قال يا رسول الله إن أحدنا يكون في الصلاة فيحتك فتصيب يده ذكره قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26331(1/282729)
حدثنا هناد حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهل هو إلا مضغة منه أو بضعه منه قال في الباب عن أبي أمامة قال أبو عيسى وقد روى عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعض التابعين أنهم لم يروا الوضوء من مس الذكر وهو قول أهل الكوفة وابن المبارك وهذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب وقد روى هذا الحديث أيوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه وقد تكلم بعض أهل الحديث في محمد بن جابر وأيوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر أصح وأحسن
سنن الترمذي:ج1/ص131 ح85(1/282730)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عقبة بن وشاح قال قال أبو الدرداء وهل يفعل ذلك إلا كافر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص529 ح16806(1/282731)
قال قتادة وحدثني عقبة بن وساج عن أبي الدرداء قال وهل يفعل ذلك الا كافر
مسند أحمد:ج2/ص210 ح6968(1/282732)
ل أحمد بن صالح عن بن وهب حدثني أبو هاني عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم قال أبو عبد الله فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أصوات الخلق وقراءاتهم ودراستهم وتعليمهم وألسنتهم مختلفة بعضها أحسن وأزين وأحلى وأصوت وأرتل وألحن وأعلى وأخف وأغض وأخشع وقال وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا وأجهر وأخفى وأمهر وأمد وألين وأخفض من بعض
خلق أفعال العباد:ج1/ص73 ح0(1/282733)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد الأعور قال قال أبو معشر وهلك أبو هريرة وشداد بن أوس سنة ثمان وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص578 ح6140(1/282734)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم بن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص212 ح13987(1/282735)
حدثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم بن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم
سنن أبي داود:ج2/ص169 ح1845(1/282736)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ قال وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول بن عمر قال علي ثنا عبد الله بن خشيش ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال من أشرك بالله فليس بمحصن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص216 ح16717(1/282737)
حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عائشة أنها قالت وهم عمر إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها
صحيح مسلم:ج1/ص571 ح833(1/282738)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا معلى بن أسد قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت وهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنما نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتحرى طلوع الشمس أو غروبها
شرح معاني الآثار:ج1/ص152 ح0(1/282739)
حدثنا زهير حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في غفلة قال في الدنيا
مسند أبي يعلى:ج2/ص425 ح1224(1/282740)
حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وهم فيها كالحون قال كما يمشط الرأس عند الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص58 ح34186(1/282741)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن يزيد أبي شجاعة عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العالية حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص328 ح3176(1/282742)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن يزيد أبي شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري وكان يتيما في حجر أبي سعيد
سنن الترمذي:ج4/ص708 ح2587(1/282743)
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى حدثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا نعيم بن حماد وأحمد بن جميل المروزي وعبدة بن سليمان الطرسوسي قالوا حدثنا عبد الله بن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد أبو شجاع عن أبي السمح دراج بن سمعان عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتواري عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته هذا حديث صحيح من إسناد المصريين ولم يخرجاه سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سألت يحيى بن معين عن أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فقال هذا إسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص269 ح2971(1/282744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله أنا سعيد بن يزيد أنا شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته
مسند أحمد:ج3/ص88 ح11854(1/282745)
حدثنا زهير حدثنا إبراهيم أبو إسحاق الطالقاني حدثنا بن المبارك عن سعيد بن يزيد أبي شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي الأخرى حتى تضرب سرته
مسند أبي يعلى:ج2/ص516 ح1367(1/282746)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بني عبد المطلب وهم ينزعون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص188 ح13322(1/282747)
حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري قال تصدق رجل بمائة دينار على ابنه وهما شريكان والمال في يدي ابنه قال لا يجوز حتى يحوزها قضى أبو بكر وعمر إن لم يجز فلا شيء له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص280 ح20123(1/282748)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير وهشيم عن مغيرة عن سماك بن سلمة الضبي قال رايت ابن عمر وابن عباس وهما متربعان في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص32 ح6120(1/282749)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحرث بن نوفل أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئسما قلت يا بن أخي فقال الضحاك فإن عمر قد نهى عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه
مسند الشافعي:ج1/ص218 ح0(1/282750)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس مولى خباب قال دخلت على الحسن والحسين وهما يخضبان بالسواد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص183 ح25017(1/282751)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بن أبي وقاص بئس ما قلت يا بن أخي فقال الضحاك كان عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك فقال سعد وقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه
صحيح ابن حبان:ج9/ص246 ح3939(1/282752)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن عن مالك قال أبي وحدثنا عبد الرزاق أنبأنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحرث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئسما قلت يا بن أخي فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد نهى عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه
مسند أحمد:ج1/ص174 ح1503(1/282753)
قال حماد وابن أبي ليلى عن الحكم الولاء للابن وبلغني عن زيد بن ثابت أنه قال الولاء للابن قال ابن جريج عن عطاء وهو أحب إلى سفيان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص45 ح16298(1/282754)
حدثنا محمد بن قدامة بن أعين ثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وهو أصح
سنن أبي داود:ج1/ص126 ح463(1/282755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا حماد يعنى بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن رجل قال حماد وهشام عن محمد عن أبي عبيدة ولم يذكر عن رجل قال حماد يعنى كنت أسأل الناس عن حديث عدى بن حاتم فذكر الحديث وهو إلى جنبي لا أسأل عنه فأتيته فسألته فقال نعم بعث النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط
مسند أحمد:ج4/ص379 ح19403(1/282756)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا مؤمل بن إيهاب قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن حماج بن سلمة عن خالد الحذاء عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبدالله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة
المعجم الأوسط:ج5/ص20 ح4559(1/282757)
حدثنا معتمر عن قرة عن هارون بن رياب عن سنان بن سلمة قال نا وهو بالبحرين قال كنت في اغيلمة نلتقط البلح ففجئنا عمر فتبعني الغلمان فقمت فقلت يا أمير المؤمنين إنه مما القت الريح فقال ارينه فلما أريته قال انطلق قلت يا أمير المؤمنين فبين هؤلاء الغلمان الساعة فإنك إذا انصرفت عني انتزعوا ما معي قال فمشى معي حتى بلغت مأمني
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص294 ح20307(1/282758)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب كتب إلى حذيفة بن اليمان وهو بالكوفة ونكح امرأة من أهل الكتاب فكتب أن فارقها فإنك بأرض المجوس وإني أخشى أن يقول الجاهل كافرة قد تزوج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجهل الرخصة التي كانت من الله فيتزوجوا نساء المجوس ففارقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص178 ح12676(1/282759)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال نا عبد الله بن موسى التيمي عن أسامة بن زيد عن الزهري قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالمدينة اللهم اجعل بها ضعفي ما بمكة من البركة
المعجم الأوسط:ج6/ص32 ح5707(1/282760)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن عيينة عن الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال وهو بالمدينة لا تبتاعوا الثمرة حتى تطلع الثريا قال الزهري فذكرت ذلك لسالم بن عبد الله فقال إن العاهة لتكون بعد ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص62 ح14316(1/282761)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن أسلم مولى عمر وجد ريح طيب وهو بذي الحليفة فقال ممن هذا فقال معاوية مني فقال أمنك لعمري قال يا أمير المؤمنين لا تعجل علي فإن أم حبيبة طيبتني وأقسمت علي قال وأنا أقسم عليك لترجعن إليها فلتغسله عنك كما طيبتك قال فرجع إليها حتى لحقهم ببعض الطريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص207 ح13500(1/282762)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا سعيد بن نوح الضبعي حدثني خالد بن مخلد وأحمد بن الأشعث الضبعيان عن حصين بن أ حرب بن حصين الضبعي عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي عن جده نوح بن مخلد أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فسأله ممن أنت قال أنا من بني ضبيعة بن ربيعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم وأبضع معه في جيش إلى اليمن
المعجم الأوسط:ج7/ص148 ح7122(1/282763)
حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن الشعبي قال إذا ملك الرجل عمه أو عمته أو خاله أو خالته فهو عتيق وهو بمنزلة أبويه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص276 ح20075(1/282764)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن عاصم قال حدثني من سمع ابن عمر وهو بمنى وتلا هذه الآية فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر قال قال لغلام له معه هذا القانع الذي يقنع بما آتيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص422 ح15588(1/282765)
حدثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الأوزاعي قال ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا عكرمة مولى بن عباس أنه سمع بن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بوادي العقيق أتاني الليلة آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
المسند:ج1/ص11 ح19(1/282766)
عبدالرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن عبدالله بن شقيق قال أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو واقف على فرسه وجاءه رجل من بلقين وقال استشهد غلامك أو قال مولاك فلان قال بل هو الآن يجر إلى النار في عباءة غلها الله ورسوله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص242 ح9496(1/282767)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حسين المكتب عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار قال أتيت علي بن عمر وهو جالس على البلاط قال وناس يصلون فقلنا يا ابا عبد الرحمن ألا تصلي فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلي صلاة في يوم مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص78 ح6675(1/282768)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبدالكريم أنه سمع الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في الصلاة فقبض على قدم عائشة غير متلذذ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص136 ح514(1/282769)
حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي نجيح السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو حاصر حصن الطائف من بلغ بسهم فله درجة فبلغت ستة عشر سهما وقال من بلغ بسهم فهو عدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة أيما مسلم أعتق رقبة مسلمة فدي بكل عضو من أعضائها عضوا من أعضائه من النار قال سعيد وحدثني عمران في هذا الحديث وأيما رجل أعتق امرأة مسلمة فبعضو من أعضائها عضو من أعضائه
مسند الشاميين:ج4/ص68 ح2751(1/282770)
وأما حديث معاوية بن حديج فرواه يزيد عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج وهو حديث صحيح ثابت الإسناد رواه عن يزيد بن أبي حبيب جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة والله ولي التوفيق
جزء البطاقة:ج1/ص61 ح17(1/282771)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عاصم أن أبا وائل كان يقول وهو ساجد إن تعف عني تعف عن طول منك وإن تعذبني تعذبني غير ظالم ولا مسبوق ثم يبكي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص153 ح34908(1/282772)
حدثنا حفص بن غياث عن عثمان بن واقد عمن حدثه قال سمعت ابن عمر يقول وهو ساجد في الكعبة نحو الحجر وهو يقول اني أعوذ بك من شر ما يسوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص199 ح30646(1/282773)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي النجود قال سمعت شقيق بن سلمة وهو ساجد يقول اللهم اغفر لي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص158 ح2889(1/282774)
حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي عثمان قال رأيت ابن عمر وهو صائم يبل الثوب ثم يلقيه عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص299 ح9212(1/282775)
ورواه اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان بن عدي حدثني الزبيدي فذكره بمعنى حديث إسماعيل في المتن وخلافه في الإسناد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري وإنما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدي في إسناده واليمان بن عدي ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص48 ح11040(1/282776)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن ميناء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على أعواد المنبر لينتهين أقوام عن تخلفهم عن الجمعة أو ليطبعن الله على قلوبهم وليكتبن من الغافلين قال معمر ربما قال الحكم بن ميناء عن ابن عمر وابن عباس أو أحدهما
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص166 ح5168(1/282777)
حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الأرض أو زهرة الدنيا فقام رجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يأتي الخير بالشر فسكت حتى ظننا أنه ينزل عليه وغشيه بهر وعرق ثم قال أين السائل ولم يرد إلا خيرا فقال ها أنا ولم أرد إلا خيرا فقال إن الخير لا يأتي إلا بالخير ولكن الدنيا خضرة حلوة وكان ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا أكلة الخضر تأكل حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت ثم بالت ثم أفاضت فاجترت من أخذ مالا بحقه بورك فيه ومن أخذ مالا بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص84 ح34381(1/282778)
عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن في يوم الجمعة ساعة وأشار بكفه كأنه يقللها لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه فأشار إلينا كيف أشار النبي صلى الله عليه وسلم فألصق اصابعه بعضها إلى بعض وحناها شيئا ثم قبضها ولم يبسطها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص260 ح5572(1/282779)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قال وهو على المنبر املكوا العجين فإنه خير الربعين أو قال خير الطحينين قال هشام راى عليه حقا أن يأمرهم بما كان يأمر أهله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص215 ح5383(1/282780)
وعن خصيف عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ينهى عن الذهب بالذهب والفضة بالفضة إلا وزنا بوزن
المعجم الأوسط:ج3/ص18 ح2326(1/282781)
عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد عن القاسم عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على درج الكعبة وهو يقول الحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إلا ما كانت من سدانة البيت وسقاية الحاج ألا وإن ما بين العمد والخطأ القتل بالسوط والحجر فيهما مئة بعير منها أربعون في بطونها أولادها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص281 ح17212(1/282782)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو أنه سمع ابن الزبير وهو علىالمنبر يقول مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص396 ح10347(1/282783)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو كريب ثنا فردوس بن الأشعري عن مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو عند ثنية الأراكة وهو يعطي حين فرغ من حنين التفت إلينا ووجهه مثل شقة القمر
المعجم الكبير:ج2/ص136 ح1575(1/282784)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن أبي حصين عن أبي الضحى قال قال رجل وهو عند عمر اللهم إني أعوذ بك من الفتنة أو الفتن فقال عمر اللهم إني أعوذ بك من الصفاطة أتحب أن لا يرزقك الله مالا وولدا أيكم استعاذ من الفتن فليستعذ من مضلاتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص459 ح37218(1/282785)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال ثنا أحمد بن عمر العلاف الرازي قال نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن أبي خلدة قال سمعت ميمونا الكردي ب وهو عند مالك بن دينار فقال له مالك بن دينار ماللشيخ لايحدث عن أبيه فإن أباك قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه قال كان أبي لايحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم مخافة أن يزيد أو ينقص وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ولكن سأحدثكم عنه بحديث سمعته يحدث به غير مرة ولا مرتين ولاثلاث يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل تزوج امرأة تزوجها يوم تزوجها وهو لايريد أن يعطيها مهرها لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو زان وأيما رجل استدان دينا وهو لايريد أداءه فمات ولم يؤده لقي الله تبارك وتعالى وهو سارق لم يرو هذا الحديث عن أبي خلدة إلا ابو سعيد مولى بني هاشم ولايروى عن أبي ميمون الكردي إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص210 ح6213(1/282786)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلا قال لابن عباس وهو في الحج وهو محرم أحك رأسي وأنا محرم فجمع ابن عباس يديه جمعا فحك بهما رأسه قال أما أنا فأقول هذا فقال له الرجل أرأيت إن قتلت قملة فقال بعدت وما القملة ما نعتي من حك رأسي وما نهيتم إلا عن الصيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص362 ح14950(1/282787)
حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم في رجل عطس وهو في الصلاة فشمته رجل فقال وهو في الصلاة يرحمك الله فقال إبراهيم يستأنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص192 ح8022(1/282788)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب قالا ثنا محمد بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله ابن محيريز الجمحي عن الصنابحي قال دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت فلما رأيت ما به بكيت فقال ما يبكيك يا أبا عبد الله فوالله لئن شفعت لأشفعن لك ولئن سئلت لأشهدن لك ولئن استطعت لأنفعنك والله ما كتمتك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من لقي الله يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل الجنة ورواه أحمد ومسلم والترمذي وابن حبان من طريق الليث به وله طريق أخرى عند البخاري ومسلم
مسند الشاميين:ج3/ص245 ح2180(1/287109)
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الله الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في بعض أسفاره وقد قارب بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فلما سمع أصحابه ذلك حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله فلما تأشبوا عنده حوله قال هل تدرون أي يوم ذاكم قالوا الله ورسوله أعلم قال ذاك يوم ينادي آدم فيناديه ربه فيقول يا آدم ابعث بعث النار فيقول وما بعث النار فيقول من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة قال فأبلسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك قال اعلموا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم مع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن هلك من بني آدم وبني إبليس قال فسري ذلك عن القوم قال اعلموا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب البعير هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بطوله والذي عندي أنهما قد تحرجا من ذلك خشية الإرسال وقد سمع الحسن من عمران بن حصين وهذه الزيادات التي في هذا المتن أكثرها عند معمر عن قتادة عن أنس وهو صحيح على شرطهما جميعا ولم يخرجاه ولا واحد منهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص81 ح78(1/287110)
وحدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا وهب بن جرير أخبرني أبي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن بن عباس قال بعثني العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خالتي ميمونة فبت معه تلك الليلة فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني على يمينه
صحيح مسلم:ج1/ص531 ح763(1/287111)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي قال حدثني رجل من بني عامر استأذن علي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال أألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه أخرج الى هذا فعلمه الاستئذان وقل له قل السلام عليكم أأدخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص242 ح25672(1/287112)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت شيخا يقال له أبو عمر قال سمعت ابن عمر يقول وهو في جنازة رافع بن خديج وقام النساء يبكين على رافع فأجلسهن مرارا ثم قال لهن ويحكن إن رافع بن حديج شيخ كبير لا طاقة له بالعذاب وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص556 ح6678(1/287113)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس ثنا محمد بن سهل المازني ثنا إسماعيل بن يحيى التميمي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو في حجه الوداع وهو على ناقته ولده على منكب على اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت هذا ابن عمي وأبو ولدي اللهم كب من عاداه في النار لم يرو هذا الحديث عن عبدالله بن عمر إلا إسماعيل بن يحيى التميمي تفرد به محمد بن سهل المازني
المعجم الأوسط:ج6/ص300 ح6468(1/287114)
حدثني إسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا فأخذ أبو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
صحيح البخاري:ج4/ص1846 ح4596(1/287115)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن أبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول اللهصلى الله عليه وسلموهو في مجلس عظيم من المسلمين أحدثكم بخير دور الأنصار قالوا نعم يا رسول الله قال بنو عبد الأشهل الحديث
مسند الشاميين:ج4/ص178 ح3051(1/287116)
أخبرنا زكريا بن أبي زائد عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في مرضه الذي توفي فيه يا فاطمة ألا ترضين أن تكون سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص170 ح4740(1/287117)
أخبرناه بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقري ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم فذكره وهو في معنى المنقطع لجهالة الرجل من أهل الكوفة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص54 ح6843(1/287118)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم أن عمر بن الخطاب قال وهو قائم على المنبر تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه التنازع ولو يعلم الذي بينه وبينه من دخلة الرحم لوزعه ذلك عن انتهاكه
مسند الشاميين:ج4/ص249 ح3202(1/287119)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا بن رمح أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
صحيح مسلم:ج2/ص579 ح844(1/287120)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل قال أبو عبد الرحمن ما أعلم أحدا تابع الليث على هذا الإسناد غير بن جريج وأصحاب الزهري يقولون عن سالم بن عبد الله عن أبيه بدل عبد الله بن عبد الله بن عمر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص106 ح1407(1/287121)
وبه حدثني الليث عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن نافع عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه فقال له عبد الله بن عمرو ما شأنك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك فقال ما لي يريد عدو الله أن يلفتني عما ب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي تكابد الآن دهرك في بيتك ألا تخرج إلى المجلس وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله عز وجل ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنا على الله عز وجل ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنا على الله ك ب ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء كان ضامنا على الله فيريد أن يخرجني عدو الله من بيتي إلى المجلس الله فيريد أن يخرجني عدو الله من بيتي إلى المجلس
المعجم الأوسط:ج8/ص288 ح8659(1/287122)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال أخبرني من سمع عباس بن عبدالمطلب يقول وهو قائم عند زمزم وهو يرفع ثيابه بيده وهو يقول اللهم إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي لشارب أحسبه قال ومتوضيء حل وبل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص114 ح9114(1/287123)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليا ضرب رجلا وهو قاعد وعليه عباء له قسطلاني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص4 ح29022(1/287124)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن وهو قول قتادة إذا أحصن قال إذا أحصنتهن البعولة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17579(1/287125)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن وهو قول قتادة أنهما قالا إذا قال الرجل لأمرأته اعتدي ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص71 ح17904(1/287126)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد وهو قول قتادة أنهما قالا يفرق بينهما بشهادة اثنين وثلاثة ويرجم بشهادة أربعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص510 ح28484(1/287127)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سفيان عن قتادة عن الحسن وهو قول قتادة أنهما كانا يقولان في الحرة تحت العبد تزني السنة بها ترجم وفي الحر تحته الأمة لا يرجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28745(1/287128)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال قال عبد الملك قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو محاصر ثقيفا ما رأيت الملك منذ نزلت منزلي هذا قال فانطلقت خولة بنت حكيم السلمية فحدثت ذلك عمر فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له قولها فقال صدقت فأشار عمر على النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل فارتحل النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص411 ح36961(1/287129)
نا علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم نا الفريابي نا سفيان عن بن خيثم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال ونا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة وهو صائم محرم
سنن الدارقطني:ج2/ص239 ح16(1/287130)
حدثنا عفان قال حدثنا جرير بن حازم قال أخبرنا يعلى بن حكيم عن نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر قال قال لي عثمان وهو محصور في الدار ما تقول فيما أشار به علي المغيرة بن الأخنس قال قلت وما أشار به عليك قال إن هؤلاء القوم يريدون خلعي فإن خلعت تركوني وإن لم أخلع قتلوني قال قلت أرأيت إن خلعت أتراك مخلدا في الدنيا قال لا قلت فهل يملكون الجنة والنار قال لا قلت أرأيت إن لم تخلع أيزيدون على قتلك قال لا قلت أرأيت تسن هذه السنة في الإسلام كلما سخط قوم على أميرهم خلعوه ولا تخلع قميصا قمصكه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص515 ح37656(1/287131)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أيوب بن زياد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت حدثني أبي قال دخلت على عبادة بن الصامت وهو مريض تخايل فيه الموت فقلت له يا أبتاه أوصني واجتهد لي فقال أجلسوني فلما أجلسوه قال يا بني إنك لن تطعم طعم الإيمان وإنك لن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قلت يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره قال تعلم بأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار تقدم و وانظر تعليقنا هناك
مسند الشاميين:ج3/ص138 ح1949(1/287132)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال دخلت على الأسود ذات ليلة وهو مريض فصلى الوتر ورجل مسند إليه قال فقنت فأطال القنوت حتى ظننت أنه قد زاد على ما كان يصنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص100 ح6956(1/287133)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله بن أبي ربيعة تزوج ابنة حفص ابن المغيرة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينهما قرابة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص241 ح10669(1/287134)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق ها إن الفتنة ههنا ها إن الفتنة ههنا ها إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
صحيح مسلم:ج4/ص2229 ح2905(1/287135)
حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستند إلى ظهري اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص42 ح29331(1/287136)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر وهو مسند ظهره إلى الكعبة من أخذ ضالة فهو ضال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص417 ح21673(1/287137)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب وهو مسند ظهره إلى الكعبة من أخذ ضالة فهو ضال قال يحيى نرى أنها الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص133 ح18612(1/287138)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن أبا بكر استأذن على رسول اللهصلى الله عليه وسلموهو مضطجع على فراش لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى له حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فإذن له وهو على تلك الحال فقضى حاجته ثم انصرف قال عثمان فاستأذنت عليه فجلس فجمع عليه ثيابه فقضى حاجتي ثم انصرفت قالت عائشة يا رسول الله لم تفزع لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال إن عثمان رجل حيي وإني خشيت أن أثبت له وأنا على تلك الحال إن لا يبلغ إلي في حاجته
مسند الشاميين:ج4/ص259 ح3222(1/287139)
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد الأنصاري قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عياش الشامي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن وهو مع جبريل وأنا معه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وجعل العفريت يدنو ويزداد قربا فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات تقولهن فيكب العفريت لوجهه وتطفىء شعلته قل أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن فكب العفريت لوجهه وانطفأت شعلته خالفه مالك بن أنس
السنن الكبرى:ج6/ص237 ح10792(1/287140)
أنا إسماعيل بن مسعود عن المعتمر بن سليمان عن شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو مع جنازة ما منكم من أحد إلا وقد كتب من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر أما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
السنن الكبرى:ج6/ص517 ح11679(1/287141)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عطاء قال أجنب أبو ذر وهو من النبي ص على مسيرة ثلاث فجاء وقد انصرف من صلاة الصبح وتبرز لحاجته فالتفت إليه فوضع يده في التراب فمسح وجهه وكفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص145 ح1672(1/287142)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع يخبر عن جبير بن الحويرث سمع أبا بكر وهو واقف على فرع وهو يقول أيها الناس أصبحوا أيها الناس أصبحوا ثم دفع فكأني أنظر إلى فخذه قد انكشفت مما يحرش بعيره بمحجنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص399 ح15325(1/287143)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع سعيد بن عبدالرحمن بن يربوع يخبر عن جويبر بن الحويرث سمع ابا بكر وهو واقف على قزح وهو يقول يا أيها الناس اصبحوا اصبحوا ثم رفع فكأني أنظر إلى فخذه قد انكشف مما يحرش بعيره بمحجنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص246 ح13883(1/287144)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الحجاج عن الركين أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة وهو وليها ومعه أولياء مثله فأمر بعض أوليائها أن يزوجها إياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص31 ح17488(1/287145)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال دخلت على رجل وهو يأكل تمرا ويتمجع لبنا فقال هلم وسم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسميهما الأطيبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص143 ح24552(1/287146)
حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث قال نا إبراهيم بن محمد بن عبيدة قال نا أبي قال نا الجراح قال حدثني ابراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن حجاج بن ارطاة عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمر بالغسل يوم الجمعة
المعجم الأوسط:ج4/ص349 ح4400(1/287147)
حدثنا أبو الدرداء ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ثنا أبي ثنا الجراح بن مليح عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن الحجاج بن أرطاة عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمر بالغسل يوم الجمعة تقدم من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص367 ح2480(1/287148)
حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث ابو الدرداء قال نا إبراهيم بن محمد بن عبيدة قال حدثني ابي قال نا الجراح بن مليح قال نا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن ابي اسحاق السبيعي عن يحيى بن وثاب عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمر بالغسل يوم الجمعة على هذا المنبر
المعجم الأوسط:ج4/ص349 ح4399(1/287149)
حدثنا محمد بن فضيل عن هياج قال سمعت أنسا وهو يأمر خادمه أن يقطع الرطب من البسر فينبذ كل واحد منهما على حدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص96 ح24055(1/287150)
حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أيوب يحدث عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يبشر أصحابه قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض علكيم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة القدر خير من ألف شهر حرم خيرها فقد حرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص270 ح8867(1/287151)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به أنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما أو يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لك وإنما أذن لي فيه ساعة من النهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال لك عمرو قال أنا أعلم منك بذلك يا أبا شريح إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال أبو عيسى ويروى ولا فارا بخربة قال وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس قال أبو عيسى حديث أبي شريح حديث حسن صحيح وأبو شريح الخزاعي اسمه خويلد بن عمرو وهو العدوي وهو الكعبي ومعنى قوله ولا فارا بخربة يعني الجناية يقول من جنى جناية أو أصاب دما ثم لجأ إلى الحرم فإنه يقام عليه الحد
سنن الترمذي:ج3/ص173 ح809(1/287152)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به إنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال لك عمرو وقال أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة
صحيح مسلم:ج2/ص987 ح1354(1/287153)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فإن ترخص أحد لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص205 ح2876(1/287154)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو كامل قال ثنا ليث قال حدثني سعيد بن سعيد عن أبي سعيد عن أبى شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حيث تكلم به انه حمد الله وأثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرة فان أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله عز وجل أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال لك عمر وقال قال أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدا ولا فارا بذنب يجزيه وكذلك قال حجاج يجزيه وقال يعقوب عن أبيه بن إسحاق ولا مانع جزية
مسند أحمد:ج6/ص385 ح27208(1/287155)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن سعد قال رأيت عثمان بن عفان وهو يبني الزوراء على بغلة شهباء مصفرا لحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص184 ح25034(1/287156)
حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص247 ح25736(1/287157)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا الصلت بن الحجاج عن محمد بن جحادة عن أبي العجفاء عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه ورواه ابن عدي في الكامل وضعفه الحافظ في نتائج الأفكار رجاء بن عبادة بن الصامت
مسند الشاميين:ج3/ص208 ح2100(1/287158)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب ثنا أحمد بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب وحدثني بكر بن سوادة أبو عبيدة الناجي عن الحسن عن البراء بن عازب أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه السلام حتى فرغ
المعجم الأوسط:ج7/ص353 ح7706(1/287159)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا الحسن عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه حتى فرغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص247 ح25735(1/287160)
حدثنا يحيى بن سعيد وأبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة قال رأت عائشة عبد الرحمن وهو يتوضأ فقالت اسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص32 ح267(1/287161)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص356 ح8569(1/287162)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبدك القزاز ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمرنا بعدما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص31 ح8720(1/287163)
وبه حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع معاوية وهو يخطب الناس بالمدينة يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب ك ب عليكم صيامه قال معاوية فإني صائم فمن أحب أن يصوم فليصم ومن أحب أن بفطر فليفطر يعني بذلك نفسه
المعجم الأوسط:ج8/ص323 ح8761(1/287164)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول وهو يخطب الناس بمصر ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأما أنتم فأرغب الناس فيها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص362 ح7927(1/287165)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا أبو بكر بن يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني سليم بن عامر سمعت أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب الناس على ناقته الجدعاء في حجة الوداع يقول يا أيها الناس أطيعوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قلت لأبي أمامة منذ كم سمعت هذا الحديث قال سمعت وأنا بن ثلاثين سنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص646 ح1741(1/287166)
حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة عن أبيه أن أبو بكر الصديق قال وهو يخطب الناس يا معشر المسلمين استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في الفضاء مغطي رأسي استحياء من ربي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص100 ح1127(1/287167)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن ابي بكر أن رافع بن خديج قال وهو يخطب بالمدينة إن نبي الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة أو قال هو هو
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص261 ح17146(1/287168)
حدثنا وكيع قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث العبدي عن أم الحصين الأحمسية قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بعرفة وهو على برد متلفعا به وهو يقول إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعو له وأطيعو ما قادكم بكتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص419 ح32538(1/287169)
حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته أم الحصين قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بعرفة وهو يقول إن أمر عليكم عبد حبشي فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32537(1/287170)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن صالح بن مهران قال نا أرطاة أبو حاتم نا جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي كريمة قال سمعت علي بن ابي طالب وهو يخطب على منبر الكوفة وهو يقول يا أيها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إياكم ولباس الرهبان فانه من ترهب او تشبه فليس مني لا يروآ هذا الحديث عن علي الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن صالح بن مهران
المعجم الأوسط:ج4/ص178 ح3909(1/287171)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال قال الوليد بن عقبة وهو يخطب يا أهل الكوفة أعزم على من سماني اسعرير كا لما قام فخرج عدي من غرفته فقام فقال له إنه الذي يقوم فيقول أنا الذي سميتك قال ابن عون وكان هو الذي سماه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص185 ح30537(1/287172)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أبصر النبي صلى الله عليه وسلم سعدا وهو يدعو باصبعيه كلتيهما فنهاه وقال باصبع واحدة باليمنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص229 ح8426(1/287173)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المنفقة واليد السفلى السائلة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص61 ح2533(1/287174)
وبه قال ذكر زمعة عن زياد بن سعد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر المسيح الدجال إني سأقول لكم فيه كلمة ما قالها نبي قبلي إنه أعور وليس الله بأعور بين عينيه كتاب كافر قال جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يسيح في الأرض أربعين يوما يرد كل بلد غير هاتين المدينة ومكة حرمهما الله عليه يوم من أيامه كالسنة ويوم كالشهر ويوم كالجمعة ثم بقية أيامه كأيامكم هذه لا يبقى إلا أربعين يوما
المعجم الأوسط:ج9/ص84 ح9199(1/287175)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب أنه سمعه وهو يسئل عن الملاعن إذا اعترف بعد ملاعنته أنه يجلد وتدفع إليه امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص112 ح12431(1/287176)
حدثنا أبو بكر قال ثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال رأى ابن عباس رجلا وهو يسب امرأته فقال ما لك قال إني أمذيت فقال ابن عابس لا تمسها وأهرق لذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص129 ح12734(1/287177)
حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة أن أباه كان يقول وهو يسعى بين الصفا والمروة اللهم إن هذا واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص83 ح29649(1/287178)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن هشام بن عروة أن أباه كان يقول وهو يسعى بين الصفا والمروة اللهم إن هذا واحدا إن تما أتمه الله وقد أتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص420 ح15568(1/287179)
وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئا قلت نعم قال ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه.
# (حم) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16730(1/287180)
حدثنا وكيع قال ثنا سعيد بن عبيد الطائي قال سمعت سعيد بن جبير وهو يصلي بهم في شهر رمضان يردد هذه الآية فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص224 ح8369(1/287181)
حدثنا محمد بن فضيل عن قدامة العامري عن جسرة عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ذات ليلة وهو يردد آية حتى أصبح يركع بها ويسجد بها إن تعذبهم فإنهم عبادك قال قلت يا رسول الله ما زلت تردد هذه الآية حتى أصبحت قال إني سألت ربي الشفاعة لأمتي وهي نائلة ممن لا يشرك بالله شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص323 ح31767(1/287182)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال ثنا قرة بن خالد السدوسي عن بكر بن عبد الله المزني ان عمر استأذن على عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي في بيته فقال له عمر أوجز
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص261 ح8789(1/287183)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير أن عبد الله ابن عمر أتى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته وأطنب فيها فقال عبد الله بن عمر لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه فجعلت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجد سقطت عنه تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص155 ح1981(1/287184)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن حبيب بن صهبان قال سمعت عمر وهو يطوف حول البيت وليس له هجيرى إلا هؤلاء الكلمات ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص43 ح29341(1/287185)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن يونس عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة قال قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني إياك والتقنع فإنه مخوفة بالليل مذلة أو مذمة بالنهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص292 ح26213(1/287186)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي ثابت وهو يعلى بن مرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سرق شبرا من الأرض أو غله جاء يحمله يوم القيامة إلى أسفل الأرضين
المعجم الأوسط:ج6/ص45 ح5750(1/287187)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير وهو يقرأ راكعا وساجدا في التطوع قال عطاء ولا أكره أن تقرأ راكعا وساجدا في التطوع فأما المكتوبة فإني أكرهه ولكن أسبح وأهلل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص146 ح2841(1/287188)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة فقال بأبي أنت يا رسول الله إني إردت أن أخلط الطيب بالطيب فقال اقرأ السورة على نحوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص151 ح30259(1/287189)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة فقال مررت بك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة فقال بأبي أنت يا رسول الله إني أردت أن اخلط الطيب بالطيب قال إقرأ السورة على نحوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص264 ح8818(1/287190)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر نا إبراهيم بن علي ابن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثني عبد الرحمن بن أبي زياد عن أبيه قال سمعت ربيعة بن عباد الديلي وهو يقول أما ما أسمعكم تقولون إن قريشا كانت تنال من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أكثر ما رأيت أن منزله كان بين منزل أبي لهب وعقبة بن أبي معيط فكان ينقلب رسول الله إلى بيته فيجد الأرحام والدماء والأنجاث قد تصدت على بابه فينحي ذلك بسية قوسه ويقول بئس الجوار هذا يا معشر قريش
المعجم الأوسط:ج9/ص57 ح9120(1/287191)
حدثنا عبد الله بن نمير عن الحارث بن حصيرة قال حدثني أبو سليمان الجهني يعني زيد بن وهب قال سمعت عليا على المنبر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم لم يقلها أحد قبلي ولا يقولها أحد بعدي إلا كذاب مفتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص367 ح32079(1/287192)
عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول إنه سيخرج قوم من بعدكم يكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالرحمن ويكذبون بالدجال ويكذبون بالحوض ويكذبون بقوم يخرجون من النار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص588 ح6751(1/287193)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن ادريس عن مالك بن أنس عن سالم أبي النضر عن مالك بن أبي عامر قال سمعت عثمان وهو يقول استووا وحاذوا بين المناكب فإن من تمام الصلاة إقامة الصف قال وكان لا يكبر حتى ياتيه رجال قد وكلهم بإقامة الصفوف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص309 ح3532(1/287194)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا الحسن بن جامع السكري ثنا عمرو بن جرير ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا الدرداء وهو يقول لابنه يا بني ليكن المسجد بيتك فإن المساجد بيوت المتقين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص158 ح7149(1/287195)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن أبن أخيه عبد الرحمن أنه سمع المختار وهو يقول ما بقي من عمامة علي إلا زراعان حتى يجيء قلت لم تضل الناس قال دعني أتألفهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص205 ح30696(1/287196)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن نافع عن سليمان بن يسار أن هبار رجلا من أهل الشام قال قدمت على عمر بن الخطاب وهو ينحر البدن في دار النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص417 ح15526(1/287197)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك قال فمسسته فقلت يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا فقال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت لأن لك الأجر مرتين فقال نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى فما سواه إلا حط الله به عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص440 ح10800(1/287198)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن أنس بن سيرين قال سألت بن عمر عن امرأته التي طلق فقال طلقتها وهى حائض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهى حائض قال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت
صحيح مسلم:ج2/ص1097 ح1471(1/287199)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا يحيى وهو القطان عن بن جريج حدثني عبد الله مولى أسماء قال قالت لي أسماء وهى عند دار المزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت ارحل بي فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها أي هنتاه لقد غلسنا قالت كلا أي بني إن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للظعن
صحيح مسلم:ج2/ص940 ح1291(1/287200)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو أسامة قال ثنا أبو هلال قال ثنا حميد بن هلال عن أبي بردة أن أبا موسى الأشعري دخل على اخته وهي تسجد من غير ركوع فلم يعب ذلك عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص267 ح8846(1/287201)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ويتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص308 ح10952(1/287202)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض فلا تعتد بها وقال الزهري وقتادة مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص57 ح17751(1/287203)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال ميمونة بنت الحارث بن حماطة بن حارث وهي خالة عبد الله بن عباس وأخت أم الفضل بنت الحارث كانت تزوجت في الجاهلية مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي ثم فارقها فخلف عليها أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس من بني مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فتوفي عنها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها إياه العباس بن عبد المطلب وكان يلي أمرها فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف على عشرة أميال من مكة وكانت آخر امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك سنة سبع في عمرة القضية قال بن عمر وتوفيت ميمونة رضي الله عنها سنة إحدى وستين وهي آخر من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكان لها يوم توفيت ثمانون أو إحدى وثمانون سنة على كبر سنها جلدة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص32 ح6792(1/287204)
حدثنا علي أنا شعبة قال أبو إسحاق وهي في قراءة عبد الله درست
مسند ابن الجعد:ج1/ص80 ح445(1/287205)
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا إسماعيل عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس مثل حديث وهيب قال إسماعيل فحدثت به أيوب فقال إلا الإقامة
سنن أبي داود:ج1/ص141 ح509(1/287206)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن مهدي ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن سعد فذكر مثله ووافقه أبو سعيد على عامر بن سعد كما قال الخزاعي
مسند أحمد:ج1/ص169 ح1451(1/287207)
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن عيسى بن يونس عن أبي حمزة الحمصي ح وحدثني أبو الطاهر وهارون بن سعيد الأيلي واللفظ لأبي الطاهر قالا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي حمزة بن سليم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على جنازة يقول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف فتمنيت أن لو كنت أنا الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الميت
صحيح مسلم:ج2/ص663 ح963(1/287208)
حدثنا وكيع قال حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان ووفرة بن خالد سمعاه من أبي رجاء العطاردي قال صلى بنا ابن عباس الفجر بالبصرة فقنت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص104 ح7005(1/287209)
قال وولد لغلام من الأنصار غلام فسماه محمدا فقالت الأنصار لا نكنيك برسول الله حتى قعدنا في الطريق نسأله عن الساعة فقال جئتموني تسألوني عن الساعة قلنا نعم قال ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة قلنا ولد لغلام من الأنصار غلام فسماه محمدا فقالت الأنصار لا نكنيك برسول الله قال أحسنت الأنصار سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي باب
الأدب المفرد:ج1/ص333 ح961(1/287210)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال أم ولده وولده يدخلون جميعا في مكاتبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص464 ح22156(1/287211)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ربيعة الرأي عن عمر بن عبد العزيز في رجل باع جارية وولدها ثم ادعى الولد فلا ترد عليه بالملك ولا يثبت النسب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص24 ح23359(1/287212)
حدثنا إبراهيم بن حجاج نا عبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال وولي دفنه وتكفينه وجنته دون الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم كلهم أربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص339 ح463(1/287213)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي ويأتيه الموت من كل مكان قال حتى من أطراف شعره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص160 ح34973(1/287214)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة قال فيه ويؤمن من فتان القبر
مسند أحمد:ج4/ص150 ح17397(1/287215)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمر ويبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص39 ح34035(1/287216)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن بن عباس ويبين الله لكم الآيات يريد الآيات التي أنزلها في عائشة والبراءة لها والله عليم حكيم عليم بما في قلوبكم من الندامة فيما خضتم فيه حكيم حيث حكم في القذف ثمانين جلدة
المعجم الكبير:ج23/ص145 ح209(1/287217)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر حدثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ويبين الله لكم الآيات يعني ما ذكر من المواعظ قوله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا الآية
المعجم الكبير:ج23/ص145 ح210(1/287218)
حدثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الحجاج الأعور عن أبي بكر الهذلي عن الحسن يعني البصري قال ويتزوج فيكم المتزوج فتحمل نساءكم معهن هذه الصنوج والمعازف ويقول الرجل منكم لامرأته تجملي تجملي فيحملها على حصان ويسير معها علجان معهما مزامير شيطان ومعهما من لعن الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله مخنثي الرجال ومذكرات النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم ولا يتشبه الرجل بالمرأة ولا المرأة بالرجل وأنتم تخرجون النساء في ثياب الرجال والرجال في ثياب النساء يمر بها على المساجد والمجالس فيقال من هذه فيقال امرأة فلان تنسب الى زوجها مرة والى أبيها مرة اخرى لا بر ولا تقوى ولا غيرة ولا حياء ما هذه الجموع فيقال رجل لم يكن له زوجة فأماره الله زوجة فاستقبل نعمة الله بما ترون من التنكير قلت رواه في حكاية طويلة تقدمت في الجنائز
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص841 ح889(1/287219)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويتصدق بدينار أو نصف دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص88 ح12373(1/287220)
حدثنا هشيم عن حجاج عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس يرفعه ويتصدق بنصف دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص88 ح12372(1/287221)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير حدثني عمران عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ويتلوه شاهد منه قال جبريل عليه السلام
مسند الشاميين:ج4/ص83 ح2792(1/287222)
ويح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما يكون يأكلها عافية الطيور والسباع ولا يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها.
# (حم طب ك - عن محجن بن الأدرع) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 31 ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34895(1/287223)
ويح ابن آدم كيف يزهو وإنما هو وعث يسيل ويح . ص) ابن آدم كيف يزهو وإنما هو جيفة يؤذي من مر به ابن آدم من التراب خلق وإليه يصير.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7783(1/287224)
ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية.
# (ع ز ك عن حذيفة وابن مسعود معا ع - عن أبي هريرة ابن عساكر - عن أم سلمة الخطيب - عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33559(1/287225)
ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف.
# (ابن عساكر - عن سلمة بن الأكوع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34270(1/287226)
حدثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت بن عباس رضي الله عنه يقول ويح بن أبي سفيان ان رأيت أحدا كان أخلق للملك منه وان كان الناس ليرجون منه رجاء واد إلا رجل ولم يكن بالضيق المتغضب ولا الحصر الحصوص
الآحاد والمثاني:ج1/ص378 ح510(1/287227)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويح بن سمية تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال بن المنهال فحدثت به أبا داود فدلسه عني
صحيح ابن حبان:ج15/ص553 ح7078(1/287228)
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار.
# (حم خ - عن أبي سعيد) (أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب مسح الغبار على الناس (4 25) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33531(1/287229)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن مثل ذلك ويحب أن يجيء أشعث أغبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص208 ح13505(1/287230)
حدثنا أبو بكر حدثنا إسحاق بن سليمان عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور ويحك ألم يلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان
مسند أبي يعلى:ج12/ص138 ح6769(1/287231)
ويحك أوليس أحق أهل الأرض أن يتقي الله أنا.
# (حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31221(1/287232)
ويحك أوليس الدهر كله غدا.
#ابن قانع عن جعيل بن سراقة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7568(1/287233)
ويحك أوليس الدهر كله غدا.
#ابن قانع - عن عوف بن سراقة عن أخيه جعال بن سراقة قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوجه إلى أحد يا رسول الله قيل لي إنك تقتل غدا قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29893(1/287234)
ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت.
# (طب - عن عصمة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32744(1/287235)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله عز وجل لن يترك من عملك شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص143 ح4164(1/287236)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا
صحيح ابن حبان:ج8/ص41 ح3249(1/287237)
ويحك إن شأن الهجرة لشديد فهل لك من إبل تؤدي صدقتها. قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا.
# (حم خ م د ن حب - عن أبي سعيد أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46275(1/287238)
وحدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني بن شهاب الزهري حدثني عطاء بن يزيد الليثي أنه حدثهم قال حدثني أبو سعيد الخدري أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة لشديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤتي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا
صحيح مسلم:ج3/ص1488 ح1865(1/287239)
ويحك إن شأن الهجرة لشديد فهي لك من إبل تؤدي صدقتها فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا.
# (حم ق د ن - عن أبي سعيد) (أخرجه مسلم كتاب الامارة باب المبايعة رقم 86 رقم 87. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46246(1/287240)
ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح ب) فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث ب) والدم.
# (حم - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31222(1/287241)
ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب.
# (د عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1132(1/287242)
ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه إن شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن الله فوق عرشه وعرشه على سماواته وأرضه مثل القبة وإنه ليئط الأطيط صوت الأقتاب. وأطيط الإبل أصواتها وحنينها. أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلتها حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة وإن لم يكن ثم أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ومنه الحديث الآخر وإنه ليئط أطيط الرحل الجديد) يعني ذكور الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله. النهاية 1 54. ب) به أطيط الرحل بالراكب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29827(1/287243)
ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية.
# (ط حم وابن سعد - عن ابن سعيد ع - عن أبي قتادة قط في الأفراد - عن أبي اليسر وزياد بن الصرد معا حم وابن سعد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33560(1/287244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث حدثني الأوزاعي عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري ان أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من إبل قال نعم قال ألست تؤدي صدقتها قال بلى قال ألست تمنح منها قال بلى قال ألست تحلبها يوم وردها قال بلى قال فاعمل من وراء البحار ما شئت فان الله لن يترك من عملك شيئا
مسند أحمد:ج3/ص14 ح11123(1/287245)
ويحك بعدي إذا رأيت البناء قد علا سلعا فالحق بالمغرب أرض قضاعة فإنه سيأتي عليكم يوم قاب قوسين أو رمح أو رمحين من كذا وكذا - قاله لأبي ذر.
# (ابن عساكر - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31159(1/287246)
حدثني محمد بن أبي رجاء مولى بني هاشم قال حدثني علي بن دينار قال دخل محمد بن زيدان الكاتب يوما على يحيى بن خالد بن برمك فرآه مهموما مفكرا ينكت في الأرض فقلت أصلحك الله قد طال فكرك ففيم ذاك هذا ابنك الفضل على خراسان وجعفر على العراق ومحمد على اليمن وموسى على الجبال وأنت فيما أنت فيه فقال ويحك ففي هذا كان فكري ولما نحن فيه كثر همي أنا علمت أن جدي برمك كان ينزل النوبهار وكان يقدم في كل سنة على هشام بن عبد الملك فكان يألف دهقانا بالجبل ينزل عليه ذاهبا وينزل عليه راجعا وكان في دنيا عريضة وأمر واسع جدا فقال له جدي مرة في بعض نزوله عليه إنك من الدنيا لفي أمر واسع وخير كثير هؤلاء ولدك قد ساووك وأموالك منتشرة وجاهك عريض قال وما ينفعني من ذلك وقد تكدر كل ما أنا فيه بصاحبتي أم أولادي هي الدهر باكية ليلها ونهارها فما أتهنى بشيء مما أنا فيه ولا أعلم ما سبب بكائها ولا تخبرني به قلت أفتأذن لي في كلامها قال نعم شأنك وذاك فقلت يا هذه إنكم من الدنيا في سعد ومن العيش فيما أنتم فيه وقد أفسدت ذاك على صاحبك بطول بكائك ودوام حزنك فمم ذاك قالت أما إنه يسائلني عن ذاك منذ مدة فما أخبره نحن أهل بيت لم نصب بمصيبة ولم تنزل بنا جائحة ولم نثكل ولدا فقد علمت أن هذا لا يتم على ما أرى ونفسي متوقعة أمرا ينزل بنا فطول بكائي ودوام حزني لذلك فقلت لها فلم تعجلين البكاء دعي الأمر حتى يقع قالت إن نفسي تأبى أن تسكن مع تغير ما تعلم قال فارتحلت من عندهم إلى هشام ثم رجعت فمررت بهم فإذا الأعراب والأكراد قد أغاروا عليهم فقتلوا الدهقان وولده وأخذوا أموالهم وأخربوا ضياعهم فأتيت المرأة فتوجعت لهما مما نزل بهم فقالت أبا فلان قد حل بنا ما كنا نتوقع فهل عندك من شيء فقال يحيى بن خالد ويحك فإنما طال فكري للأمر الذي نحن فيه قال فما لبثوا أن حل بهم ما حل
الاعتبار:ج1/ص50 ح26(1/287247)
ويحك قطعت ظهر أخيك والله لو سمعها ما أفلح أبدا إذا أثنى أحدكم على أخيه فليقل إن فلانا ولا أزكي على الله أحد.
# (طب) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8336(1/287248)
حدثنا علي أنا سلام بن مسكين قال سمعت محمد بن واسع يحدث عن المهري قال قال أبو هريرة ويحك لا تكونن عريفا ولا جابيا ولا شرطيا
مسند ابن الجعد:ج1/ص454 ح3098(1/287249)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم يحدث عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك ويحك لعلك قبلت أو لمست أو غمزت أو نظرت قال لا قال أفعلتها قال نعم فعند ذلك أمر برجمه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه الحكم بن أبان عن عكرمة بزيادات ألفاظ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص402 ح8076(1/287250)
عبد الرزاق عن معمر وغيره يقول ويحك معنى ويلك والويل وويلك مثل ويحك مثل ويحك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص507 ح14053(1/287251)
ويحك ومن يعدل عليك إذا لم أعدل - أو عند من تلتمس العدل بعدي يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه يقرؤن كتاب الله عز وجل محلقة رؤسهم فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم.
# (ك - عن ابن عمرو) (أخرجه الحاكم في المستدرك (2 145) وفيه محمد بن سنان كذبه أبو داود وغيره ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31220(1/287252)
ويحك يا أبا سفيان قد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا تسلموا.
# (طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح436(1/287253)
ويحك يا أنس دع ابني وثمرة فؤادي فإن من آذى هذا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله.
# (طب - عن أنس) قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم راقد إذ جاء الحسن يدرج حتى قعد على صدره ثم بال عليه فجئت أميطه عنه قال - فذكره. 2 الحسين رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34310(1/287254)
ويحك يا سالم أما علمت أن الدم كله حرام لا تعد.
# (أبو نعيم - عن أبي هند الحجام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40961(1/287255)
ويحك يا شهاب هلا بالقرآن تغني.
# (أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن سالم بن أبي سلام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2801(1/287256)
وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن خلاد الباهلي قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
صحيح مسلم:ج1/ص82 ح66(1/287257)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم أخبرني عمر بن محمد عن أبيه عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
سنن ابن ماجه:ج2/ص1300 ح3943(1/287258)
ل عبد الرحمن بن عفان ذكر أمام سفيان بن عيينة التي ضرب فيها المريس فقام بن عيينة من مجلسه مغضبا فقال ويحكم القرآن كلام الله قد صحبت الناس وأدركتهم هذا عمرو بن دينار وهذا بن المنكدر حتى ذكروا منصور والأعمش ومسعر بن كدام فقال بن عيينة قد تكلموا في الاعتزال والرفض والقدر وأمروا باجتناب القوم فما نعرف القرآن إلا كلام الله ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله ما أشبه هذا القول بقول النصارى ولا تجالسوهم ولا تسمعوا كلامهم
خلق أفعال العباد:ج1/ص33 ح0(1/287259)
ويحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ما جاء في قول الرجل ويلك (8 48) ص) - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30927(1/287260)
حدثنا خلف بن الوليد ثنا الأشجعي عن سفيان قال وبلغني أن علي بن الحسين جاءه قوم فأثنوا عليه فقال ويحكم ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن قوم من صالحي قومنا حسبنا أن نكون من صالحي قومنا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص911 ح994(1/287261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن يحيى ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد القداح عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ويحكم يا قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف
مسند أحمد:ج6/ص460 ح27648(1/287262)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن ضمرة بن حبيب حدثه عن عائشة رضي الله عنها أنها لعنت بعيرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحكن ما أقلكن في الجنة وذلك أن أحدكن تلعن بعيرها وتؤذي عشيرها وتقلل كثيره تقدم الكلام في بكر وعبد الله بن صالح مرارا
مسند الشاميين:ج3/ص172 ح2015(1/287263)
ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن وأي امرأة يصيبها عذرة أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا.
#(ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28190(1/287264)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان فقال رجل إنهم يسبونه فقال ويحهم يسبون رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلهم أعطاه الفتنة غيره قالوا وما الفتنة التي أعطوها قال كان لا يدخل عليه أحد إلا أومأ برأسه فأبى عثمان فقال ما منعك أن تسجد كما سجد أصحابك فقال ما كنت لأسجد لأحد دون الله عز وجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص365 ح32063(1/287265)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان بن عفان قال رجل إنهم يسبونه قال ويحهم يسبون رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكلهم أعطاه الفتنة غيره قالوا وما الفتنة التي أعطوها قال كان لا يدخل عليه أحد إلا أومأ إليه برأسه فأبى عثمان فقال ما منعك أن تسجد كما سجد أصحابك فقال ما كنت لأسجد لأحد دون الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص351 ح36645(1/287266)
ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم.
# (طب ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42459(1/287267)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء ويخافون سوء الحساب قال المناقشة في الأعمال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص238 ح35654(1/287268)
حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن عاصم بن شمخ قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول ويداه هكذا يعني ترتعشان من الكبر لقتال الخوارج أحب إلي من قتال عدتهم من أهل الشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص553 ح37886(1/287269)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال ويدرأ عنها للحد العذاب أن يلاعن كما يدرؤ عنها هي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص120 ح12457(1/287270)
قال وحدثني عن أبي هريرة أنه قال ويذوب كما يذوب الملح في الماء
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص422 ح481(1/287271)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال ويزيد بن عبد الله بن سعد بن الأسود بن ثمامة بن يقظان بن الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث حليف لبني معيقيب وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أمره على اليمامة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص738 ح6685(1/287272)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يزيد الله والدار الآخرة إلا غفر له اقرؤوها على موتاكم
السنن الكبرى:ج6/ص265 ح10914(1/287273)
حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى قوله وترغبون أن تنكحوهن قالت هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها فأشركته في ماله حتى في العذق فيرغب أن ينكحها ويكره أن يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1679 ح4324(1/287274)
حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد أبو إسماعيل الترمذي ثنا أبو صالح ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد عن بن شهاب بهذا الإسناد نحوه وقال فيه ويصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة يسير الرجل حتى ينصرف منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل غروب الشمس وقال فيه أيضا ويصلي الصبح فيغلس بها ثم صلاها يوما آخر فأسفر ثم لم يعد إلى الأسفار حتى قبضه الله عز وجل
سنن الدارقطني:ج1/ص251 ح2(1/287275)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير وعن عطاء ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا قالا من أهل القبلة وغيرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص401 ح10405(1/287276)
حدثنا علي أنا شعبة عن عثمان عن الحسن ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال كانوا مشركين
مسند ابن الجعد:ج1/ص223 ح1491(1/287277)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء ويطلق الرجل على ابنه صغيرا ما لم يحتلم ويقول هو مثل النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص299 ح10911(1/287278)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال ويطلق ولي الموسوس ولينتظره لعله يصح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص79 ح12284(1/287279)
حدثنا علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة أنه سئل عن ذلك فتلا وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات إلى آخر الآية يعني إذا زنا بالمرأة
مسند ابن الجعد:ج1/ص68 ح366(1/287280)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعقل عن المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص400 ح17775(1/287281)
أخبرني أيوب بن محمد قال حدثنا مروان قال حدثنا عاصم عن أبي نضرة المنذر وهو بن مالك بن قطعة البصري ويفطر المفطر فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم قال أبو عبد الرحمن أبو سعيد الخدري اسمه سعد بن مالك بن سنان وأبو طلحة الأنصاري اسمه زيد بن سهل وأبو أيوب اسمه خلاد بن يزيد
السنن الكبرى:ج2/ص111 ح2621(1/287282)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال ويقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك من الجراح فإن اصطلحوا على العقل فقيمة المقتول على أهل القاتل أو الجارح
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص7 ح18166(1/287283)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال جابر بن سمرة السوائي يكنى أبا خالد ويقال أبا عبد الله مات في ولاية بشر بن مروان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص715 ح6585(1/287284)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال عوف بن مالك يكنى أبا عبد الرحمن ويقال أبا عمرو من ساكني الشام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص629 ح6320(1/287285)
أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن سليمان سمعت محمد بن إسماعيل يقول بلال بن رباح أبو عبد الكريم ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عمرو مولى أبي بكر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص319 ح5235(1/287286)
عبد الرزاق عن الثوري قال ويقال إن استفاد مالا بعد ما حل على ماله الزكاة وإن كان لم يزكه استأنف الذي استفاد الحول قال سفيان فإذا كان لرجل مال قدر زكاة ثم ذهب ماله ذلك فبقي منه درهم واحد وبقي بينه وبين الوقت الذي كان يزكي فيه شهر ثم استفاد مالا زكى الذي أفاد من المال مع ذلك الدرهم فإذا نفد المال و لم يبق منه شئ لم يزك الذي استفاد إلى الحول الذي استأنف به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص79 ح7042(1/287287)
عبد الرزاق عن الثوري قال ويقال إن تزوجها وهي مكاتبة فلا خيار لها وإن تزوجها قبل المكاتبة فلها الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص257 ح13047(1/287288)
حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي المكي ثنا الزبير بن بكار قال أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويقال إنها أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد أسلمت وهاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وماتت ودفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها فاطمة بنت هرم بن رواحة بن حجر بن عبد معرض بن عامر بن لؤي
المعجم الكبير:ج1/ص92 ح151(1/287289)
أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحي ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى قال أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام قال بن سلام ويقال اسمه يزيد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص381 ح5453(1/287290)
حدثنا محمد بن علي المديني فستقة ثنا هارون بن عبد الله الحمال قال أبو شريح الخزاعي كعب بن عمرو ويقال خويلد بن عمرو ويقال عمرو بن خويلد
المعجم الكبير:ج22/ص181 ح473(1/287291)
ورواه حبيب بن أبي حبيب عن مالك قال حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب فذكر الحديث أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن علي الفقيه يعني الماسرجسي ثنا أبو علي الحسن بن علي بن القاسم الصدفي بمصر ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا حبيب بن أبي حبيب فذكره ويقال لا بل أخذه مالك عن بن لهيعة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص342 ح10657(1/287292)
حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن غلام لسلمان ويقال له سويد وأثنى عليه خيرا قال لما افتتح الناس المدائن وخرجوا في طلب العدو أصبت سلة فقال سلمان هل عندك طعام فقلت سلة أصبتها فقال هاتها فإن كان مالا رفعناه إلى هؤلاء وإن كان طعاما أكلناه قال ففتحناها فإذا أرغفة حواري وجبنة وسكين فكان أول ما رأت العرب الحواري
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص251 ح35779(1/287293)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال ويقضى أن الوراث اجمعين يرثون من العقل مثل ما يرثون من الميراث قال ابن طاووس وسمعت أهل المدينة يأثرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث امرأة من دية زوجها ورجلا من دية امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص399 ح17773(1/287294)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس أن أباه كان يقول ويقضي بأن الوراث أجمعين يرثون من العقل مثل الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص417 ح27561(1/287295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال أنا عبد الوهاب قال أنا سعيد عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويقول بن آدم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
مسند أحمد:ج4/ص26 ح16365(1/287296)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال ويقول ناس لا ينبغي لأختين أن تعتدا جميعا ولكن إذا قضت الأولى عدتها اعتدت هذه منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص215 ح10558(1/287297)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي سئل عن عبد قتل رجلا فأعتق العبد سيده قال على السيد الدية قال وقال الحكم وغيره الثمن ثمن العبد قال ويقولون إن علم فالدية وإن لم يعلم فالقيمة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص431 ح17909(1/287298)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال ويقولون إنه من حجارة الجنة وإنما هو حجر من بعض هذه الأودية أراه قال أراد الله أن يجعله علما
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص38 ح8918(1/287299)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون الكرم إنما الكرم قلب المؤمن
صحيح البخاري:ج5/ص2287 ح5829(1/287300)
وبإسناده عن مجاهد ويقولون حجرا محجورا قال تقول الملائكة حراما محرما أن تدخلوا الجنة يقولون للمجرمين
مسند ابن الجعد:ج1/ص315 ح2140(1/287301)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويقولون كرم وإنما الكرم قلب المؤمن
المسند:ج2/ص469 ح1099(1/287302)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ويقولون معه يعني عطاء ويزيدون عليه الشهيد المطعون والمبطون والغرق والنفساء والمنهدم عليه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص271 ح9577(1/287303)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ويكره أن يضع الرجل جبهته علي البيت ولكن يده
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص74 ح9041(1/287304)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة فذكر هذه القصة قال فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل أمه مسعر حرب لو كان معه أحد وجاء أبو بصير بسلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خمس يا رسول الله قال إني إذا خمسته لم أوف لهم بالذي عاهدتهم عليه ولكن شأنك بسلب صاحبك واذهب حيث شئت فخرج أبو بصير معه خمسة نفر كانوا قدموا معه من المسلمين من مكة حتى كانوا بين العيص وذي المروة من أرض جهينة على طريق عيرات قريش مما يلي سيف البحر لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها وانفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو في سبعين راكبا أسلموا وهاجروا فلحقوا بأبي بصير وكرهوا أن يقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة المشركين ثم ذكر ما بعده بمعنى ما تقدم وأتم منه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص228 ح18612(1/287305)
ويل أمها من قرية يتركها أهلها أحسن ما كانت يأتيها الدجال فلا يستطيع أن يدخلها يجد على كل فج منها ملكا مصلتا بالسيف.
# (طب - عن عمران بن حصين) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 3 9 31 ) رواه الطبراني وقال رواه الطبراني الكبير ورجاله رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34898(1/287306)
ويل لأصحاب المئين من الإبل إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح المزهد المجهد.
# (حم) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6280(1/287307)
ويل لأمتي مما في صلب هذا.
# (ابن تجيب في جزئه وابن عساكر عن ابن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه) قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر الحكم بن أبي العاص فقال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31066(1/287308)
ويل لأمتي من علماء السوء.
#(ك) في تاريخه - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29038(1/287309)
ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم.
#(ك) في تاريخه - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29084(1/287310)
ويل لأمتي من هذا وولد هذا.
# (ابن عساكر - عن ضمرة ابن حبيب) قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمروان بن الحكم وهو مولود ليحنكه فلم يفعل وقال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31067(1/287311)
حدثنا محمد بن مسكين نا عبد الله بن محمد بن جابر حدثني أبي عن عبد الله بن بدر عن أم سالم قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد وهي جدة عبد الله بن بدر أم أمه عن أبي سالم وهو جد عبد الله بن بدر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل لبني أمية ثلاث مرا قال أبو عبد الرحمن وأبو سالم حمران بن جابر وهو أحد الوفد
الآحاد والمثاني:ج3/ص300 ح1680(1/287312)
ويل لبني أمية ثلاث مرات.
# (ابن منده زابو نعيم - عن حمران بن جابر اليمامي ابن قانع - عن سالم الحضرمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31059(1/287313)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال قال عمر ويل لديان أهل الأرض من ديان أهل السماء يوم يلقونه إلا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض لهوى ولا قرابة ولا لرغبة ولا لرهبة وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص540 ح22962(1/287314)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء يوم يلقونه إلا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض على هوى ولا على قرابة ولا على رغب ولا على رهب وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص117 ح20146(1/287315)
ويل لك من الناس وويل للناس منك لا تمسك النار إلا قسم اليمين - قاله لابن الزبير.
# (حل - عن كيسان مولى عبد الله ابن الزبير) (أول مولود ولد بعد الهجرة عبد الله بن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق. الحاكم في المستدرك (3 55 ) ص). 2 عبد الله بن جعفر رضي الله عنه (ولدت أسماء بنت عميس عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة وتوفي سنة (8 ) وعمره كذلك (8 ) سنة. الحاكم في المستدرك (3 566) ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33591(1/287316)
حدثنا أبو حفص أحمد بن أحيد الفقيه ببخارا حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ويل لكل همزة لمزة قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص583 ح3972(1/287317)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال توضأ عبد الرحمن بن أبي بكر عند عائشة فقالت أسبغ الوضوء يا عبد الرحمن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
المسند:ج1/ص87 ح161(1/287318)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا ليث عن خالد عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار
المعجم الكبير:ج8/ص289 ح8110(1/287319)
حدثنا أحمد بن داود المكي وأحمد بن موسى الشامي البصري قالا ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
المعجم الكبير:ج8/ص289 ح8111(1/287320)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أيوب بن عتبة ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
المعجم الكبير:ج20/ص350 ح822(1/287321)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار
المعجم الكبير:ج20/ص350 ح823(1/287322)
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
صحيح مسلم:ج1/ص215 ح242(1/287323)
قال القطان حدثنا أبو حاتم ثنا عبد المؤمن بن على ثنا عبد السلام بن حرب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص154 ح451(1/287324)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص154 ح453(1/287325)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال شعبة وأخبرنا مؤمل بن هشام قال ثنا إسماعيل عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
السنن الكبرى:ج1/ص88 ح113(1/287326)
حدثنا عبد الله بن عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي أخبرني أبي ثنا عبد الله بن شوذب عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار
مسند الشاميين:ج2/ص253 ح1288(1/287327)
أخبرنا عثمان بن عمر نا بن أبي ذئب عن عمران بن بشير أو بشر عن سالم سبلان أن عائشة قالت لعبد الرحمن بن أبي بكر وأساء الوضوء فقالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص535 ح1118(1/287328)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز الدراوردي وحدثنا يوسف بن موسى نا جرير كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص84 ح162(1/287329)
وبه عن رسول الله ويل للأعقاب من النار
المعجم الأوسط:ج1/ص217 ح709(1/287330)
حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال حدثنا ابو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا عمر بن يونس اليمامي عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن قال حدثني ابو سالم او قال سالم مولى المهري انه سمع عائشة تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويل للأعقاب من النار
المعجم الأوسط:ج5/ص277 ح5308(1/287331)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص21 ح63(1/287332)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن شعيب عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال مر بقوم يتوضؤون فقال اسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج2/ص228 ح7122(1/287333)
وبإسناده هذا يقول أحسنوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10025(1/287334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن حماد عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج2/ص482 ح10253(1/287335)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا أيوب بن عتبة عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج3/ص426 ح15549(1/287336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج5/ص425 ح23660(1/287337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن يحيى عن سالم مولى دوس إنه سمع عائشة تقول لعبد الرحمن بن أبي بكر أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج6/ص81 ح24560(1/287338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال أبي وحدثني بهلول بن حكيم عن الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني سالم الدوسي قال سمعت عائشة تقول لعبد الرحمن بن أبي بكر يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج6/ص84 ح24587(1/287339)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا شيبان عن يحيى عن سالم مولى دوس أنه سمع عائشة تقول لعبد الرحمن بن أبي بكر أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج6/ص99 ح24722(1/287340)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عمرو بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال ثنا أبو سلمة قال ثنا سالم مولى المهري قال سمعت عائشة تنادي عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/287341)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/287342)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/287343)
ويل للأعقاب من النار.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم (25 24 ) ص) د ن عن ابن عمرو حم ق ت ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26252(1/287344)
أخبرنا يزيد بن هارون انا جعفر هو بن الحارث عن منصور بن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء
سنن الدارمي:ج1/ص192 ح706(1/287345)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/287346)
حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكر أنه توضأ يوما وعائشة تنظر إليه فأساء الوضوء فقالت عائشة يا عبد الرحمن أسبغ وضوءك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند الشاميين:ج2/ص275 ح1331(1/287347)
أخبرنا هاشم بن القاسم انا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة قال كان يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة ويقول أسبغوا الوضوء قال أبو القاسم ويل للأعقاب من النار قال أبو محمد هذا أعجب إلي من حديث عبد الله بن عمرو
سنن الدارمي:ج1/ص192 ح707(1/287348)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد وحجاج قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال كان أبو هريرة يمر بنا ونحن نتوضأ من المطهرة فيقول لنا اسبغوا الوضوء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار قال حجاج العقب
مسند أحمد:ج2/ص430 ح9549(1/287349)
حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعائشة وجابر وعبد الله بن الحرث هو بن جزء الزبيدي ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار قال وفقه هذا الحديث أنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان
سنن الترمذي:ج1/ص58 ح41(1/287350)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان قال سمعت عائشة تقول لأخيها يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص217 ح1552(1/287351)
حدثنا أبو بكر فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول لأخيها يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص69 ح329(1/287352)
حدثنا فهد قال ثنا بن أبي مريم قال أنا سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار يوم القيامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/287353)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار يوم القيامة قال فيها كلها حدثنا سهيل هكذا قالها أبي
مسند أحمد:ج2/ص389 ح9034(1/287354)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا إبراهيم بن الهيثم نا يحيى بن بكير ثنا الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار
سنن الدارقطني:ج1/ص95 ح1(1/287355)
حدثنا الحسن بن موسى ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الحارث صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص216 ح79(1/287356)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص70 ح331(1/287357)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن حيوة وهو بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص84 ح163(1/287358)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا حيوة بن شريح عن عقب بن مسلم قال سمعت عبد الله بن حرث بن جزء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار
مسند أحمد:ج4/ص191 ح17743(1/287359)
حدثنا يونس قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/287360)
ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار.
# (حم ك عن عبد الله بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26253(1/287361)
حدثنا كامل بن طلحة نا بن لهيعة نا حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار قال أبو بكر بن أبي عاصم لا يعلم بطون الأقدام إلا في هذا الحديث وحده وهذا يوجب غسل الرجلين ولا يعلم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمع منه غيره
الآحاد والمثاني:ج4/ص431 ح2484(1/287362)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار هذا حديث صحيح ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص267 ح580(1/287363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الاقدام من النار
مسند أحمد:ج4/ص191 ح17747(1/287364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني حيوة عن عقبة بن مسلم التجيبي قال سمعت عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الاقدام من النار يوم القيامة قال عبد الله ولم يرفعه قال عبد الله وسمعته انا من هارون
مسند أحمد:ج4/ص190 ح17742(1/287365)
ويل للأغنياء من الفقراء.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16079(1/287366)
ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا بخلوا بحقوقنا التي فرضت لنا عليهم في أموالهم فيقول الله وعزتي وجلالي لأقربنكم ولأبعدنهم.
#العسكري في المواعظ (طس) وابن مردويه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15822(1/287367)
حدثنا عبيد بن عبدالله بن جحش قال حدثنا جنادة بن مروان قال حدثنا الحارث بن النعمان قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التى فرضت لنا عليهم فيقول الله عز وجل وعزتى وجلالي لأدنينكم ولأباعدنهم ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم
المعجم الأوسط:ج5/ص107 ح4813(1/287368)
حدثنا عبيد بن عبيد الله بن جحش الأسدي الحمصي حدثنا جنادة بن مروان المري حدثنا الحارث بن النعمان بن بنت سعيد بن جبير قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت عليهم فيقول وعزتي وجلالي لأدنينكم ولأباعدنهم لأبعدنهم ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به جنادة
المعجم الصغير:ج2/ص13 ح693(1/287369)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران قال حدثنا النفيلي قال حدثنا موسى بن اعين عن معمر عن هشام بن حسان عن أبي حازم مولى أبي رهم الغفاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للأمراء ليتمنين أقوام أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا وأنهم لم يكونوا ولوا شيئا قط
صحيح ابن حبان:ج10/ص335 ح4483(1/287370)
ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليأتين على أحدهم يوم يود لو أنه معلق بالنجم مذبذب وأنه لم يتأمر على اثنين.
# (قط) في الأفراد عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14712(1/287371)
ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون . الصحاح للجوهري ب) بين السماء والأرض وأنهم لن يلوا عملا.
# (ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14713(1/287372)
حدثنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن قريش قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يدلدلون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص102 ح7016(1/287373)
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتخلخلون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص97 ح20011(1/287374)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا إسماعيل بن موسى السدي قال نا عمر بن سعد بن ابي الضير النصري قال نا ليث عن مجاهد عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأمراء ويل للأمناء ويل للعرفاء ليأتين على احدهم يوم يود أنه معلق بالنجم ابدا وانه لم يتأمر على اثنين لم يرو هذا الحديث عن ليث الا عمر بن سعد تفرد به إسماعيل بن موسى
المعجم الأوسط:ج4/ص167 ح3880(1/287375)
حدثنا إسماعيل بن موسى السدي حدثنا عمر بن سعد النصري عن ليث عن مجاهد عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم وإنه لم يل عملا
مسند أبي يعلى:ج8/ص188 ح4745(1/287376)
حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا وهب بن جرير حدثنا هشام الدستوائي عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا
مسند أبي يعلى:ج11/ص84 ح6217(1/287377)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر بن القاسم الراسبي ثنا هشام عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض ولم يكونوا عملوا على شيء
مسند أحمد:ج2/ص352 ح8612(1/287378)
حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن خربوذ عن عبد الله ابن عمرو أنه قال ويل للجناحين من الرأس ويل للرأس من الجناحين قال شعبة فقلت وما الجناحان قال العراق ومصر والرأس الشام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص483 ح37411(1/287379)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا جعفر بن ميمون أن أبا الدرداء قال ويل للذي لا يعلم مرة وويل للذي يعلم ثم لا يعمل ست مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص235 ح35623(1/287380)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم ويل له وويل له
مسند أحمد:ج5/ص2 ح20035(1/287381)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو الطاهر بن السرح المصري ثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث الناس كاذبا ليضحكهم ويل له ويل له
المعجم الكبير:ج19/ص404 ح953(1/287382)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص557 ح2315(1/287383)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للذي يحدث فيضحك به قومه فيكذب ويل له ويل له
المعجم الكبير:ج19/ص403 ح950(1/287384)
أنا علي بن حجر نا إسماعيل بن إبراهيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يحدث فيكذب فيضحك به القوم ويل له ويل له
السنن الكبرى:ج6/ص329 ح11126(1/287385)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم أنبأ بهز بن حكيم ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يحدث فيكذب لتضحك به الناس ويل له ويل له
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص196 ح20614(1/287386)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له
مسند أحمد:ج5/ص5 ح20058(1/287387)
ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له.
# (حم ت د ك) عن معاوية بن حيدة (رواه الترمذي كتاب الزهد باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس وبرقم (2315) وقال هذا حديث حسن.وقال في تحفة الأحوذي (6 6 5) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم والدارمي انتهى. ص). 2 الإكمال من الكذب
كنز العمال:ج0/ص0 ح8215(1/287388)
أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له
سنن الدارمي:ج2/ص382 ح2702(1/287389)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له
المعجم الكبير:ج19/ص403 ح951(1/287390)
أنا سويد بن نصر أنا عبد الله عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له
السنن الكبرى:ج6/ص509 ح11655(1/287391)
حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له
سنن أبي داود:ج4/ص297 ح4990(1/287392)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا بهز عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له
مسند أحمد:ج5/ص5 ح20067(1/287393)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بهز عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له
مسند أحمد:ج5/ص7 ح20085(1/287394)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم وأخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزار ومحمد بن مسلمة الواسطي قالا ثنا يزيد بن هارون قالا ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ويضحك به القوم ويل له ويل له هذا حديث رواه سفيان بن سعيد الحمادان وعبد الوارث بن سعيد وإسرائيل بن يونس وغيرهم من الأئمة عن بهز بن حكيم ولا أعلم خلافا بين أكثر أئمة أهل النقل في عدالة بهز بن حكيم وأنه يجمع حديثه وقد ذكره البخاري في الجامع الصحيح وهذا الحديث شاهد لحديث بلال بن الحارث المزني الذي قدمنا ذكره وقد روى سعيد بن إياس الجريري عن حكيم بن معاوية وروى عن أبي التياح الضبعي عن معاوية بن حيدة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص108 ح142(1/287395)
ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون.
# (قط وضعفه وابن شاهين عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26329(1/287396)
حدثنا محمد بن مخلد نا حمزة بن العباس المروزي ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا يحيى بن معلي بن منصور قالا نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت عائشة بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء قال إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة عبد الرحمن العمري ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص147 ح9(1/287397)
ويل للعالم من الجاهل وويل للجاهل من العالم.
#(ع) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29037(1/287398)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن أبي سعيد بن أبي كرب عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص248 ح1797(1/287399)
حدثنا قتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالوا حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه رأى قوما يتوضؤون من المطهرة فقال أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
صحيح مسلم:ج1/ص214 ح242(1/287400)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا عبد الله بن رجاء المكي عن بن عجلان ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد وأبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة قال رأت عائشة عبد الرحمن وهو يتوضأ فقالت أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص154 ح452(1/287401)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كريب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص155 ح454(1/287402)
أخبرنا وكيع نا شعبة عن محمد بن زياد القرشي قال رأى أبو هريرة قوما يتوضؤون من المطهرة فقال أسبغوا الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص128 ح48(1/287403)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة قال توضأ عبد الرحمن عند عائشة فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
صحيح ابن حبان:ج3/ص341 ح1059(1/287404)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند أبي يعلى:ج4/ص52 ح2065(1/287405)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كريب عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار
مسند أبي يعلى:ج4/ص110 ح2145(1/287406)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة قال توضأ عبد الرحمن عند عائشة فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص400 ح4426(1/287407)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن صالح الخياط قال حدثنا عبدالواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد قال حدثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للعراقيب من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص170 ح2830(1/287408)
وبه حدثنا عبد السلام عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
المعجم الأوسط:ج4/ص263 ح4149(1/287409)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كريب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص32 ح271(1/287410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة انه رأى قوما يتوضؤون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند أحمد:ج2/ص471 ح10094(1/287411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق انه سمع سعيد بن أبي كريب أو شعيب بن أبي كريب قال سمعت جابر بن عبد الله وهو على جمل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند أحمد:ج3/ص369 ح15008(1/287412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب وعبد الله بن مرثد عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند أحمد:ج3/ص393 ح15263(1/287413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة توضأ عبد الرحمن عند عائشة فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
مسند أحمد:ج6/ص40 ح24169(1/287414)
ويل للعراقيب من النار.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم (29 24 ) ص) عن أبي هريرة حم ه عن عائشة ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26254(1/287415)
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي حدثنا أبي حدثنا الوليد بن القاسم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ويل للعراقيب من النار لم يروه عن الأعمش إلا الوليد تفرد به حماد
المعجم الصغير:ج2/ص60 ح781(1/287416)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الأعمش لا أراه الا قد رفعه قال ويل للعرب من أمر قد اقترب أفلح من كف يده قال عبد الله قال أبي ووافقه أبو معاوية عن أبي هريرة
مسند أحمد:ج2/ص441 ح9689(1/287417)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن أبي العنبس ثنا محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم ثنا عبيد بن طفيل عن عطية عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب
مسند الشهاب:ج1/ص197 ح296(1/287418)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا ابن عون عن عمير بن إسحاق قال سمعت أبا هريرة يقول ويل للعرب من شر قد اقترب أطلت والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع الفتنة الصماء المشبهة يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من ها هنا وأخذ قفاه بحرف كفه اللهم لا تدركن أبا هريرة إمرة الصبيان ورفع يديه حتى جعل ظهورهما مما يلي بطن كفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص509 ح37627(1/287419)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا ابن عون عن عمير بن إسحاق قال سمعت أبا هريرة يقول ويل للعرب من شر قد اقترب أظلت ورب الكعبة أظلت والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع الفتنة العمياء الصماء المشبهة يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من ها هنا وأشار إلى قفاه يحرف كفه يخره ويقول اللهم لا يدرك أبا هريرة إمرة الصبيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص463 ح37251(1/287420)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده
سنن أبي داود:ج4/ص97 ح4249(1/287421)
ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده.
# (د ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30900(1/287422)
حدثنا غندر عن شعبة عن سماك عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال ويل للعرب من شر قد اقترب إمارة الصبيان إن أطاعوهم أدخلوهم النار وإن عصوهم ضربوا أعناقهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص461 ح37236(1/287423)
حدثنا غندر عن شعبة عن سماك عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال ويل للعرب من شر قد اقترب إمارة الصبيان إن أطاعوهم أدخلوهم النار وإن عصوهم ضربوا أعناقهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص531 ح37751(1/287424)
ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين تصير الأمانة غنيمة والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31161(1/287425)
أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن إسماعيل بن أمية عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه يرويه قال ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين تصير الأمانة غنيمة والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادات
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص530 ح8489(1/287426)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن زينب بنت جحش قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق إبهامه والتي تليها قالت فقلت أي رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث لم يذكر عبد الرزاق عن معمر في الإسناد أم حبيبة
المعجم الكبير:ج24/ص51 ح135(1/287427)
ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد عشرة قيل أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث.
# (طب - عن أم سلمة عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38875(1/287428)
ويل للعرب من شر قد اقترب فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه من الدنيا بعرض قليل المتمسك بينهم يومئذ على دينه كالقابض على خبط ب) الشوط وجمر العضاه ب).
# (الديلمي وابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31022(1/287429)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر أو قال على الشوك قال حسن في حديثه خبط الشوكة
مسند أحمد:ج2/ص390 ح9061(1/287430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق انا بن لهيعة عن أبي يونس وحسن قال حدثنا بن لهيعة قال ثنا أبو يونس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر أو قال على الشوك قال حسن في حديثه خبط الشوك
مسند أحمد:ج2/ص390 ح9063(1/287431)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال ويل للعرب من شر قد اقترب قد افلح من كف يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص463 ح37252(1/287432)
ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي وويل للساعي فيها من الله يوم القيامة.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31093(1/287433)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ويل للساعي فيها من الله يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج15/ص97 ح6705(1/287434)
ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا إن استطعتم.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31160(1/287435)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا إن استطعتم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص486 ح8357(1/287436)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا الوليد بن أبي ثور عن عاصم بن بهدلة عن زياد بن قيس عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب ينقص العلم ويكثر الهرج قال قلت ما يكثر الهرج يا رسول الله قال القتل القتل
مسند أبي يعلى:ج11/ص523 ح6645(1/287437)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وهاشم قالا ثنا شيبان عن عاصم عن زياد بن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب ينقص العلم ويكثر الهرج قال قلت يا رسول الله ما الهرج قال القتل القتل بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص541 ح10997(1/287438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وهاشم قالا ثنا شيبان عن عاصم عن يزيد بن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب ينقص العلم ويكثر الهرج قلت يا رسول الله وما الهرج قال القتل
مسند أحمد:ج2/ص536 ح10939(1/287439)
ويل للعرب من شر قد اقترب يوشك أحدكم أن يسعى إلى قبر أخيه أو قبر رحمه فيقول يا ليتني مكانك ولا أعاين. ما أعاين.
# (الخطيب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31151(1/287440)
ويل للعرفاء ويل للأمراء ويل للأمناء ليودن أقوام يوم القيامة لو أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا يذبذب .انتهى.الصحاح للجوهري ب) بهم بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا من أمر الناس شيئا.
# (ط حم ك ق) وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14711(1/287441)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمع أبا هريرة وانا على قوم يتوضؤون من المطهر فقال اسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعقب من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص325 ح2486(1/287442)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن شعبة ح وأنبأنا مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ويل للعقب من النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص77 ح110(1/287443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعقب من النار
مسند أحمد:ج2/ص282 ح7778(1/287444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا محمد بن زياد أن أبا هريرة رأى رجلا مبقع الرجلين فقال أحسنوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعقب من النار
مسند أحمد:ج2/ص407 ح9272(1/287445)
ويل للعقب وخص العقب بالعذاب لأنه العضو الذي لم يغسل. النهاية 3 269 ب) من النار.
# (ن وابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26147(1/287446)
ويل للمالك من المملوك ويل للملوك من المالك ويل للغني من الفقير ويل للفقير من الغني وويل للضعيف من الشديد وويل للشديد من الضعيف.
# (سمويه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43953(1/287447)
ويل للمالك من المملوك ويل للمملوك من المالك.
# (البزار عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25029(1/287448)
ويل للمتألين من أمتي الذين يقولون فلان في الجنة وفلان في النار.
# (تخ) عن جعفر العبدي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7902(1/287449)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال أنبئت انه كان يقال ويل للمتفقهين بغير العبادة والمستحلين للحرمات بالشبهات
سنن الدارمي:ج1/ص76 ح187(1/287450)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن عباد بن أبي على عن أبي حازم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للمرأة وويل للأمناء وويل للعرفاء ليتمنين قوم يوم القيامة ان ذوائيهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض وانهم لم يلوا عملا
مسند الطيالسي:ج1/ص329 ح2523(1/287451)
ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا أربع عن يمينه وعن شماله ومن قدامه ومن ورائه.
# (ه) عن أبي سعيد (رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب في المكثرين رقم (4129).وقال في الزوائد عطية العوفي والراوي عنه ضعيفان ورواه أحمد في مسنده عن محمد بن عبيدة عن الأعمش عن عطية به. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16080(1/287452)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا ثنا بكر بن عبد الرحمن ثنا عيسى بن المختار عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا أربع عن يمينه وعن شماله ومن قدامه ومن ورائه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1383 ح4129(1/287453)
حدثنا جبارة بن مغلس وعبد الغفار جميعا قالا حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للمملوك من المالك ويل للمالك من المملوك ويل للغني من الفقير ويل للفقير من الغني ويل للشديد من الضعيف ويل للضعيف من الشديد
مسند أبي يعلى:ج7/ص80 ح4009(1/287454)
ويل للنساء من الأحمرين الذهب والزعفران.
#أبو نعيم عن عنزة الأشجعية. 2 كتاب الزينة من قسم الأفعال 2 الترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح17370(1/287455)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا عباد بن عباد عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للنساء من الأحمرين الذهب والمعصفر
صحيح ابن حبان:ج13/ص307 ح5968(1/287456)
ويل للنساء من الأحمرين الذهب والمعصفر.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45046(1/287457)
ويل للوالي من الرعية إلا واليا يحوطهم من ورائهم بالنصيحة.
#الروياني عن عبد الله بن معقل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14689(1/287458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام وعبد الوهاب انا يعني هشام عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة رفعه قال عبد الوهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للوزراء ليتمنى أقوام يوم القيامة ان ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض وانهم لم يلوا عملا
مسند أحمد:ج2/ص521 ح10769(1/287459)
ويل لمن استطال على مسلم فانتقص حقه.
# (حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7631(1/287460)
ويل لمن قتل اللاهين قيل وما اللاهون قال الولدان.
# (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11096(1/287461)
ويل لمن قرأ هذه الآية ثم لم يتفكر فيها يعني إن في خلق السموات.
# (الديلمي) عن عائشة. 3 الزهراوان من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2576(1/287462)
ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل.
#(ص) عن جبلة مرسلا. الإكمال من الباب الثاني في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه
كنز العمال:ج0/ص0 ح29041(1/287463)
ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل.
#(حل) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29040(1/287464)
ويل لمن يكثر ذكر الله بلسانه ويعصي الله في عمله.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43738(1/287465)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن الأعمش عن ذر عن وائل بن مهانة عن عبد الله قال ويل واد في جهنم من قيح
المعجم الكبير:ج9/ص228 ح9114(1/287466)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي به الكافر أربعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها
صحيح ابن حبان:ج16/ص508 ح7467(1/287467)
ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره.
# (حم ت حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2937(1/287468)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره والصعود جبل في النار يتصعد فيه سبعين خريفا يهوي منه كذلك أبدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص639 ح8764(1/287469)
وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره وقال الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك فيه أبدا
مسند أبي يعلى:ج2/ص523 ح1383(1/287470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا يهوي به كذلك فيه أبدا
مسند أحمد:ج3/ص75 ح11730(1/287471)
ثنا الحسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا دراج أبو السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل واد يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره والصعود جبل من نار جهنم يتصعد سعبين خريفا ثم يهوي به كذلك منه أبدا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص289 ح924(1/287472)
ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله عز وجل.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب (5 2 7). ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (142) ص) - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30941(1/287473)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق أخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا إن كان يعلم
صحيح البخاري:ج5/ص2281 ح5810(1/287474)
حدثنا بن سلام أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه
صحيح البخاري:ج2/ص946 ح2519(1/287475)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ويزيد يعنى بن زريع قالا ثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحب فلانا والله حسيبه ولا أزكى على الله تبارك وتعالى أحد أن كان يعلم ذاك أحسبه كذا وكذا
مسند أحمد:ج5/ص45 ح20480(1/287476)
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء أنبأ أبو سهل بشر بن أبي يحيى المهرجاني ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه أن كان يعلم ذاك كذا وكذا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص242 ح20924(1/287477)
ويلك قطعت عنق صاحبك من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه.
# (حم ق د ه) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7967(1/287478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محبوب بن الحسن عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا مدح صاحبا له عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنقه إن كنت مادحا لا محالة فقل أحسبه كذا وكذا والله حسيبه ولا أزكى على الله تعالى أحدا
مسند أحمد:ج5/ص47 ح20502(1/287479)
ويلك من يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (142). والبخاري في صحيحه باب علامات النبوة (4 243) ص) - عن أبي سعيد رضي الله عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30940(1/287480)
ويلك من يعدل إذا لم أعدل وعند من يلتمس العدل بعدي فيوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون بكتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة رؤسهم فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31223(1/287481)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله السبائي ويلك والله ما أفضى إلي بشيء كتمه أحدا من الناس ولقد سمعته يقول إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص349 ح449(1/287482)
ل الأعمش عن أبي سفيان عن أنس رضي الله عنه فقام أبو بكر فجعل ينادي ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
خلق أفعال العباد:ج1/ص75 ح0(1/287483)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد سمعت أبي عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويلكم أو ويحكم قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن أبيه ويلكم أو ويحكم
صحيح البخاري:ج5/ص2282 ح5814(1/287484)
ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة كان تأتيها العذرة أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بالماء ثم تسعطه إياه.
#الشاشي وأبو نعيم وأبو مسعود وابن الفرات الرازي في جزئه المشهور (ك ص) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28191(1/287485)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي ويمنعون الماعون قال الزكاة المفروضة وقال ابن عباس عارية المتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10619(1/287486)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله ويمنعون الماعون قال هو ما تعاون الناس بينهم الفأس والقدر والدلو وأشباهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10617(1/287487)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا بن أبي مريم أنبأ بن وهب حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي بن إسحاق المؤملي عن سعيد بن جبير عن بن عباس ويمنعون الماعون قال الزكاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص184 ح7584(1/287488)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ويمنعون الماعون قال العارية
المعجم الكبير:ج12/ص22 ح12354(1/287489)
حدثنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ويمنعون الماعون قال عارية المتاع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص183 ح7581(1/287490)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس ويمنعون الماعون قال عارية المتاع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص88 ح11250(1/287491)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه ويمنعون الماعون قال هي الزكاة المفروضة يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم هذا إسناد صحيح مرسل فإن مجاهدا لم يسمع من علي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص585 ح3977(1/287492)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان هو الثوري ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان هو بن عيينة جميعا عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه ويمنعون الماعون قال هي الزكاة المفروضة يراؤون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم لفظ حديث بن عيينة وفي حديث الثوري قال قال علي الماعون الزكاة لم يزد عليه وكذلك رواه السدي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص184 ح7583(1/287493)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي وسعيد بن المسيب وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به قالا طش يوم بدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص355 ح36671(1/287494)
ويها يا أصيل دع القلوب تقر.
# (أبو موسى في الذيل - عن بديح بن سدرة السلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34702(1/287495)
قال عبد الله بن عمر أما هؤلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم
موطأ مالك:ج1/ص331 ح726(1/287496)
قال ويهلك قيصر فلا قيصر بعده ويهلك كسرى فلا كسرى بعده
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10039(1/287497)
قال ويهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده ويهلك كسرى فلا يكون كسرى بعده
مسند أحمد:ج2/ص416 ح9375(1/287498)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال أهل مكة يخرجون العمرة ويهلون بالحج من مكانهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص431 ح15689(1/287499)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي ثنا بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما ويوم يحشر أعداء الله الى النار فهم يوزعون قال يحبس أولهم على آخرهم
المعجم الكبير:ج11/ص386 ح12076(1/287500)
حدثنا وكيع عن ثور عن زياد النمير ي عن أبي هريرة قال لاغتسلن يوم الجمعة ولو كأس بدينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص434 ح5004(1/287501)
حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله عز وجل لي البخل
مكارم الأخلاق:ج1/ص120 ح399(1/287502)
يأبى الله لبني تميم إلا خيرا ثبت الأقدام عظام الهام رجح الأحلام هضبة حمراء لا يضرها من ناواها أشد الناس على الدجال في آخر الزمان.
# (عق والخطيب - عن أبي هريرة). 2 بنو الحارث
كنز العمال:ج0/ص0 ح34001(1/287503)
يأبى الله لبني عامر إلا خيرا يأبى الله لبني عامر إلا خيرا يأبى الله لبني عامر إلا خيرا.
# (الحسن بن سفيان - عن عبد الله ابن عامر). 2 بنو العنبر
كنز العمال:ج0/ص0 ح34005(1/287504)
يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج لقد أيدني الله بفئتين ولو علم الله أن في العرب أشد منهما ألسنا وأدرعا لأيدني الله بهم.
# (عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33777(1/287505)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال يأتم به ولا يجلس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص230 ح3178(1/287506)
أخبرنا الحسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص101 ح215(1/287507)
يأتى زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليهم ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليهم ثم يأتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32507(1/287508)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص304 ح3464(1/287509)
يأتي أحدكم الشيطان فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1237(1/287510)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه في صلاته أزاد أم نقص فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس وذكر ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ممثله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص305 ح3465(1/287511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه في صلاته فلا يدرى أزاد أم نقص فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أحمد:ج2/ص284 ح7809(1/287512)
يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19853(1/287513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أحمد:ج2/ص273 ح7680(1/287514)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فمن وجد من ذلك شيئا فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أحمد:ج2/ص241 ح7284(1/287515)
يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف ب) الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى.
# (د) (ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16239(1/287516)
حدثنا المقدام نا يوسف بن عدي نا عبد الرحيم بن سليمان عن أبي أيوب الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي أقوام يصلون بكم الصلوت فإن أتموا فلهم ولكم وأن نقصوا فعليهم ولكم
المعجم الأوسط:ج8/ص345 ح8824(1/287517)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال سمعت مجاهدا يقول يأتي إبليس بقيروانه فيضعه في السوق فلا يزال العرش يهتز مما يعلم الله ويشهد الله ما لم يشهد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص477 ح15963(1/287518)
يأتي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يأتي من بعد ذلك يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى.
#عبد بن حميد والدارمي (د) وابن خزيمة (حب ك ق ص) عن محمود بن لبيد عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16270(1/287519)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال يأتي الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص335 ح9637(1/287520)
يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله.
# (حم خ ت - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34857(1/287521)
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الطاعون ولا الدجال إن شاء الله قال وفي الباب عن أبي هريرة وفاطمة بنت قيس وأسامة بن زيد وسمرة بن جندب ومحجن قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص514 ح2242(1/287522)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن أبا سعيد الخدري حدثه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال فيما حدثنا يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل أنقاب المدينة فيخرج إليه رجل وهو خير الناس يومئذ أو من خيرهم فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيسلط عليه فيقتله ثم يحيه فيقول حين يحيى والله ما كنت بأشد بصيرة فيك مني الآن فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه قال معمر يرون أن أهل الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه الخضر
صحيح ابن حبان:ج15/ص211 ح6801(1/287523)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله ان أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فقال فيما يحدثنا قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس أو من خيرهم فيقول أشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن قال فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه
مسند أحمد:ج3/ص36 ح11336(1/287524)
يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38777(1/287525)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا سعيد قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به أنه قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه
صحيح البخاري:ج6/ص2608 ح6713(1/287526)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا أنه قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج الله يومئذ رجلا وهو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت منك أشد بصيرة مني الآن فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه
مسند الشاميين:ج4/ص213 ح3125(1/287527)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أن قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال أقتله فلا أسلط عليه
صحيح البخاري:ج2/ص665 ح1783(1/287528)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي قال حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله قال يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن جناح بعوضة ثم قال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا المغيرة بن عبد الرحمن تفرد به سعيد بن أبي مريم
المعجم الأوسط:ج1/ص68 ح192(1/287529)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا عبد الله بن المؤمل عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان
مسند أحمد:ج2/ص211 ح6978(1/287530)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد وحدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الله بن المؤمل قال سمعت عطاء يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه وقد روي لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين فإنهما لم يحتجا بأبي هارون عمارة بن جوين العبدي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص627 ح1681(1/287531)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا عبد الله بن المؤمل قال سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يشهدان لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز وجل التي يصافح بها خلقه لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن عبد الله بن عمرو إلا عبد الله بن المؤمل
المعجم الأوسط:ج1/ص177 ح563(1/287532)
ثنا الحسن الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل سمعت عطاء يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتين يتكلم عن من استلمه بالنية وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص221 ح2737(1/287533)
يأتي الركن يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد.
# (ك هب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34751(1/287534)
يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال لهم انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك.
#(حم طب) عن عتبة بن عبد السلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28446(1/287535)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فإن كانت جراحتهم كجراحة الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك
المعجم الكبير:ج17/ص118 ح292(1/287536)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك
مسند أحمد:ج4/ص185 ح17688(1/287537)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول فيقال انظروا فإن كانت جراحتهم كجراحة الشهيد تسيل دما ريحها ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك
مسند الشاميين:ج2/ص429 ح1630(1/287538)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان ثنا عبيد بن عبد الواحد ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة إنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث بن سعد وكذلك رواه مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ومعمر بن راشد ورواه بن أخى الزهري ومحمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري فزاد فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص339 ح3644(1/287539)
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقولوا من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1235(1/287540)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عروة قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته
صحيح البخاري:ج3/ص1194 ح3102(1/287541)
حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب قال زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته
صحيح مسلم:ج1/ص120 ح134(1/287542)
حدثنا أبو خيثمة والمقدمي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يبلغ به قال يأتي الشيطان أحدكم وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فمن وجد من ذلك شيئا فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند أبي يعلى:ج10/ص367 ح5958(1/287543)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا عمي جويرية بن أسماء عن مالك بن أنس عن الزهري أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي الشيطان أحدكم وهو في صلاته ليلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان:ج6/ص401 ح2683(1/287544)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود انه سمع عروة يحدث عن عمارة بن خزيمة الأنصاري يحدث عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص214 ح21916(1/287545)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عمارة بن خزيمة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله
المعجم الكبير:ج4/ص85 ح3719(1/287546)
يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله.
# (حم وعبد بن حميد طب عن خزيمة بن ثابت) (طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1255(1/287547)
وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو النضر حدثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام بن عروة بهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الأرض فيقول الله ثم ذكر بمثله وزاد ورسله
صحيح مسلم:ج1/ص120 ح134(1/287548)
حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا مثل حديث بن أخي بن شهاب
صحيح مسلم:ج1/ص120 ح134(1/287549)
أخبرنا هارون بن سعيد قال حدثنا خالد بن نزار قال أخبرني القاسم بن مبرور عن يونس عن بن شهاب قال عروة وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي العبد فيقول من خلق كذا من خلق كذا فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته
السنن الكبرى:ج6/ص170 ح10499(1/287550)
حدثنا وكيع عن يزيد عن الحسن قال يأتي الغائط ويتبع الجنازة ويعود المريض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص335 ح9639(1/287551)
يأتي القاتل متعلقا رأسه بأحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دما حتى يأتي به تحت العرش فيقول المقتول لله رب هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به إلى النار.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39931(1/287552)
يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران قال يأتيان كأنهما غيايتان وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما.
# (حم م ت) عن النواس بن سمعان (في صحيح مسلم أول الحديث يؤتى بالقرآن...) 1 554 وبرقم 8 5 . وفي الترمذي أول الحديث يأتي القرآن) رقمه 2886 وتحفة الأحوذي 8 191).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2545(1/287553)
حدثنا محمد بن إسماعيل أخبرنا هشام بن إسماعيل أبو عبد الملك العطار حدثنا محمد بن شعيب حدثنا إبراهيم بن سليمان عن الوليد بن عبد الرحمن أنه حدثهم عن جبير بن نفير عن نواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي القرآن وأهله الذين يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران قال نواس وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال تأتيان كأنهما غيابتان وبينهما شرف أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلة من طير صواف تجادلان عن صاحبهما وفي الباب عن بريدة وأبي قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم أنه يجئ ثواب قراءته كذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث وما يشبه هذا من الأحاديث أنه يجئ ثواب قراءة القرآن وفي حديث النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ما فسروا إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم وأهله الذين يعملون به في الدنيا ففي هذا دلالة أنه يجئ ثواب العمل
سنن الترمذي:ج5/ص160 ح2883(1/287554)
يأتي الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس فقال أبو بكر نحن هم يا رسول الله قال لا ولكم خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض طوبى للغرباء طوبى للغرباء فقيل من الغرباء يا رسول الله قال أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16638(1/287555)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي المال الذي لا يعطي فيه الحق تطأ الإبل سيدها بأخفافها ويأتي البقر والغنم فتطأ صاحبها بأظلافها وتنطحه بقرونها ويأتي الكنز شجاعا أقرع فيلقى صاحبه فيفر منه صاحبه ثم يستقبله ويفر منه ويقول ما لي ولك فيقول أنا كنزك فيلقم يده
صحيح ابن حبان:ج8/ص53 ح3261(1/287556)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي المال الذي لم يعط الحق منها فتطأ الإبل سيدها بأخفافها ويأتي البقر والغنم فتطأ صاحبها بأظلافها وتنطحه بقرونها ويأتي الكنز شجاعا أقرع فيلقى صاحبه فيفر منه ثم يستقبله ويفر منه فيقول ما لي وما لك فيقول أنا كنزك أنا كنزك فيتلقاه صاحبه بيده فيلقم يده
صحيح ابن حبان:ج8/ص46 ح3254(1/287557)
وبهذا الإسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي المسيح الدجال من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دائر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قال عبد الله كذا قال أبي في هذه الأحاديث
مسند أحمد:ج2/ص397 ح9155(1/287558)
وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك
صحيح مسلم:ج2/ص1005 ح1380(1/287559)
يأتي المسيح من قبل المشرق. وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك.
# (حم م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم (138 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34859(1/287560)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك
مسند أبي يعلى:ج11/ص346 ح6459(1/287561)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل عند أحد ثم يغدو قبل الشام وهناك يهلك
صحيح ابن حبان:ج15/ص221 ح6810(1/287562)
عبدالرزاق عن معمر عن رجل عن المنهال بن عمرو عن مجاهد قال يأتي المقام والحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس كل واحد منهما له عينان وشفتان ويناديان بأعلى أصواتهما يشهدان لمن وافاهما بالوفاء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص32 ح8890(1/287563)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي الناس إبراهيم فيقولون له اشفع لنا إلى ربك فيقول إني كذبت ثلاث كذبات فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما منها من كذبة إلا ما حل بها عن دين الله قوله فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة إنها أختي
مسند أبي يعلى:ج2/ص310 ح1040(1/287564)
يأتي الوحيد الشهيد يأتي الوحيد الشهيد - قاله لعلي.
# (ع - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33000(1/287565)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عمر بن العلاء اليشكري قال حدثني صالح بن صرح من عبد القيس عن عمران بن حطان قال سمعت عائشة تقول وذكر عندها القضاة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي بالقاضى العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط
مسند الطيالسي:ج1/ص217 ح1546(1/287566)
يأتي جيش من قبل المشرق يريد رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم قيل فكيف بمن كان مستكرها قال يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ منهم على نيته.
# (حم ونعيم ابن حماد في الفتن - عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34688(1/287567)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي وهو ختن سلمة الأبرش قال ثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن موسى عن عبد الله بن صفوان عن حفصة ابنة عمر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فرجع من كان امامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم مثل ما أصابهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان منهم مستكرها قال يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ على نيته
مسند أحمد:ج6/ص287 ح26501(1/287568)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم يأتي زمان فيقال فيكم من صحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم يأتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح
صحيح البخاري:ج3/ص1061 ح2740(1/287569)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا صالح بن رستم عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال خرجنا معه إلى الحرم فحضرت الصلاة فقال ألا تنزلوا نصلي فقلت لو تقدمت إلى هذا المسجد فقال أي مسجد قيل مسجد بني فلان ففزع وقال سمعته يقول صلى الله عليه وسلم يأتي على أمتي زمان يتباهون بالمساجد ولا يعمرونها إلا قليلا
مسند أبي يعلى:ج5/ص199 ح2817(1/287570)
يأتي على أمتي زمان يتمنون الدجال مما يلقون من الفتن.
# (ز - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31178(1/287571)
يأتي على العلماء زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهبة الحمراء.
# (أبو نعيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31188(1/287572)
يأتي على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله من الخفيف الحاذ قال قليل العيال.
# (ابن عساكر - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44507(1/287573)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال نا خالد بن معدان قال سمعت ابا امامة وجبير بن نفير يقولان يأتي على الناس زمان أفضل الجهاد الرباط فقلت وما ذلك فقال إذا أطاط الغزو وكثرت الغرائم واستحلت الغنائم فأفضل الجهاد يؤمئذ الرباط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص219 ح19459(1/287574)
يأتي على الناس زمان الصابر على دينه له أجر خمسين منكم.
# (أبو الحسن القطان في منتخباته - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30977(1/287575)
يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر.
# (ت - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38477(1/287576)
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري بن بنت السدي الكوفي حدثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وعمر بن شاكر شيخ بصري قد روى عنه غير واحد من أهل العلم
سنن الترمذي:ج4/ص526 ح2260(1/287577)
يأتي على الناس زمان القرآن في واد وهم في واد غيره.
#الحكيم - عن جبار بن صخر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29118(1/287578)
حدثنا أبو عبد الله العجلي نا أبو أسامة نا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن بن الديلمي عن كعب الأحبار قال يأتي على الناس زمان ترفع فيه الأمانة وتنزع فيه الرحمة وترسل فيه المسألة فمن سأل فأعطى لم يبارك له
مكارم الأخلاق:ج1/ص89 ح268(1/287579)
يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض شيئا.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38570(1/287580)
حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل قال يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد قال معاذ بن حرملة الأزدي قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص559 ح8567(1/287581)
حدثنا أبو نعيم حدثنا الماجشون عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أنه سمعه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن
صحيح البخاري:ج5/ص2382 ح6130(1/287582)
يأتي على الناس زمان عضوض أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم كأنهم يعضون فيه عضا. والعضوض من أبنية المبالغة. النهاية ب) يعض الموسر على ما في يده.
# (حم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31181(1/287583)
يأتي على الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة تكثر المساجد والقراء لا يجدون عالما إلا الرجل بعد الرجل.
# (أبو نعيم عن بهز عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31183(1/287584)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول حدثنا أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقولون فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
صحيح البخاري:ج3/ص1335 ح3449(1/287585)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول حدثني أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان فيغزو فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فيه فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال لهم نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم
المسند:ج2/ص328 ح743(1/287586)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرء ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانيء حدثني شقيق عن عبد الله بن عمرو قال يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان يعدون الصدقة مغرما والجهاد ضرارا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص386 ح289(1/287587)
يأتي على الناس زمان لأن يربي فيه الرجل جروا خير من أن يربي ولدا.
# (ك في تاريخه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31177(1/287588)
يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح998(1/287589)
يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام.
# (ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30915(1/287590)
حدثني جدي نا يزيد بن هارون أنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بالحلال أخذ المال أو بحرام
مسند ابن الجعد:ج1/ص416 ح2841(1/287591)
حدثنا آدم حدثنا بن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام
صحيح البخاري:ج2/ص726 ح1954(1/287592)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه مؤمن إلا لحق بالشام هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص504 ح8413(1/287593)
يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا من فر من شاهق إلى شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله وذلك في آخر الزمان إذا لم تنل المعيشة إلا بمعصية الله فإذا كان كذلك حلت العزبة ب) يكون في ذلك الزمان هلاك الرجل على يدي أبويه إن كان له أبوان فإن لم يكن له أبوان فعلى يدي زوجته وولده فإن لم تكن له زوجة ولا ولد فعلى يد الأقارب والجيران يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه مالا يطيق حتى يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31008(1/287594)
نا قبيصة حدثنا سفيان عن أبي حصين قال قال حذيفة رضي الله عنه يأتي على الناس زمان لا يصلح فيه إلا بالذي كان ينهى عنه
خلق أفعال العباد:ج1/ص65 ح0(1/287595)
يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم.
#نعيم بن حماد في الفتن عن المقدام بن معد يكرب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6347(1/287596)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا قطبة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن قيس بن سكن عن حذيفة قال يأتي على الناس زمان لو اعترضتهم في الجمعة نبل ما أصابت إلا كافرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص475 ح37344(1/287597)
حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام
السنن الكبرى:ج4/ص3 ح6041(1/287598)
حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص243 ح4454(1/287599)
حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الرحمن بن عرق ثنا أبي ثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر وأبيض لم يتهن بالعيش
مسند الشاميين:ج2/ص343 ح1461(1/287600)
حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي اليحصبي بحمص سنة ثمان وسبعين ومائتين حدثنا أبي حدثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب الزبيدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر وأبيض لم يتهن بالعيش لم يروه عن أبي بكر بن أبي مريم إلا بقية تفرد به بن عرق ولا يروى عن المقدام إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص27 ح7(1/287601)
حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش
المعجم الكبير:ج20/ص278 ح659(1/287602)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال حدثنا سهل بن سعيد قال حدثنا زياد الجصاص قال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله يأتي على الناس زمان هم ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكله الذئاب لم يرو هذا الحديث عن زياد الجصاص إلا سهل بن سعيد تفرد به إسحاق بن وهب
المعجم الأوسط:ج1/ص223 ح736(1/287603)
يأتي على الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم ودنانيرهم أولئك شرار الخلق لا خلاق لهم عند الله.
# (السلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31186(1/287604)
حدثنا أحمد قال حدثنا نصر بن الحكم المؤدب قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله يأتي على الناس زمان وإن البعير الضابط والمزادتين أحب إلى الرجل مما يملك
المعجم الأوسط:ج1/ص195 ح622(1/287605)
يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين سفاكين الدماء لا يرعون عن قبيح وإن بايعتهم واربوك ب) وإن ائتمنتهم خانوك صبيهم عارم ب) وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة وذو الأمر منهم غاو فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31175(1/287606)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم وسلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن بن مسعود رضي الله عنه قال يأتي على الناس زمان يأتي الرجل القبر فيضطجع عليه فيقول يا ليتني مكان صاحبه ما به حب لقاء الله إلا لما يرى من شدة البلاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص501 ح8402(1/287607)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله قال يأتي على الناس زمان يأتي الرجل القبر فيقول يا ليتني مكان صاحبه ما به حب لقاء الله ولكن مما يراه من البلاء
المعجم الكبير:ج9/ص352 ح9749(1/287608)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله قال يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره
السنن الكبرى:ج4/ص4 ح6042(1/287609)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا بن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص243 ح4455(1/287610)
يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا فمن لم يأكله ناله من غباره.
# (حم وابن النجار عن أبي هريرة). 2 الفصل الثاني في أحكام الربا
كنز العمال:ج0/ص0 ح9790(1/287611)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنا عباد بن راشد قال سمعت سعيد بن أبي خيرة يحدث داود بن أبي هند ثنا الحسن بن أبي الحسن منذ أربعين سنة أو نحو ذلك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا فيأكل ناس أو الناس كلهم فمن لم يأكل منهم ناله من غباره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص275 ح10252(1/287612)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة قال ثنا الحسن منذ نحو من أربعين أو خمسين سنة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا قال قيل له الناس كلهم قال من لم يأكله منهم ناله من غباره
مسند أحمد:ج2/ص494 ح10415(1/287613)
حدثنا محمد بن الصباح وزكريا بن يحيى قالا حدثنا هشيم أخبرنا عباد بن راشد المنقري قال سمعت سعيد بن أبي خيرة يحدث عن الحسن أخبرني الحسن منذ نحو من أربعين سنة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا قال قيل يا رسول الله كلهم قال من لم يأكله منهم ناله من غباره
مسند أبي يعلى:ج11/ص105 ح6233(1/287614)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن عباد بن كثير قال سمعت سعيد بن أبي خيرة يحدث داود بن أبي هند حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا قالوا كل الناس أو الناس كلهم قال من لم يأكله ناله من غباره
مسند أبي يعلى:ج11/ص114 ح6241(1/287615)
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن عبدة الضبي واللفظ لزهير قالا حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابرا يخبر عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
صحيح مسلم:ج4/ص1962 ح2532(1/287616)
حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال زعم أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم أحدا رأى من رأى أحدا رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به
صحيح مسلم:ج4/ص1962 ح2532(1/287617)
يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا.
# (ابن خزيمة - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38609(1/287618)
يأتي على الناس زمان يتحلقون في المساجد وليس همتهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم.
#(ك) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29086(1/287619)
حدثني علي بن بندار الزاهد حدثنا محمد بن المسيب حدثني أحمد بن بكر البالسي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة عن الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همتهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص359 ح7916(1/287620)
يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم كما تتخلل البقر بألسنتهم.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7921(1/287621)
يأتي على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون حدوده ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما صنعوا إن أولى الناس بهذا القرآن من جمعه ولم ير عليه أثره.
#أبو نعيم - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29120(1/287622)
يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال لما يلقون في الدنيا من الزلازل والفتن.
# (أبو نعيم - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31179(1/287623)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال يأتي على الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص489 ح8365(1/287624)
يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم يصلون ليس فيهم مؤمن.
# (كر في تاريخه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31109(1/287625)
حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال يأتي على الناس زمان يجتمعون ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص163 ح30355(1/287626)
حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال يأتي على الناس زمان يجتمعون ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص505 ح37586(1/287627)
يأتي على الناس زمان يحج أغنياء الناس للنزاهة ب) وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسئلة.
# (الخطيب والديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12362(1/287628)
يأتي على الناس زمان يحج أغنياء الناس للنزاهة وأوساطهم للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة والرياء.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12363(1/287629)
أخبرنا المقرىء نا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يحدثكم ناس بأحاديث لم تسمعوها أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص340 ح332(1/287630)
يأتي على الناس زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض كتغائر التيوس بعضها على بعض.
#(ك) في تأريخه والخطيب - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29119(1/287631)
أخبرنا معاوية نا داود بن أبي هند عن رجل من بني قيس عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور قال أبو هريرة فإن أدركت ذلك فاختر العجز على الفجور
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص197 ح150(1/287632)
يأتي على الناس زمان يخير الرجل فيه بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور.
# (حم ونعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31180(1/287633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن شيخ سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يخير الرجل فيه بين العجز والفجور فليختر العجز على الفجور
مسند أحمد:ج2/ص447 ح9766(1/287634)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن داود بن أبي هند قال أخبرني شيخ سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأن الشيخ الذي لم يسم سفيان الثوري عن داود بن أبي هند هو سعيد بن أبي جبيرة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص484 ح8352(1/287635)
حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح عن عبد الله أبي الهذيل قال يأتي على الناس زمان يخيم كل مؤمن بالكوفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص408 ح32449(1/287636)
يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34855(1/287637)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يدعو الرجل بن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيرا منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد
صحيح مسلم:ج2/ص1005 ح1381(1/287638)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يدعو الرجل بن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده ما يخرج أحد منها رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيرا منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبث ولا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد
صحيح ابن حبان:ج9/ص51 ح3734(1/287639)
يأتي على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة فيقول الله تعالى ادع لخاصة نفسك أستجب لك فأما العامة فغني عليهم ساخط.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31176(1/287640)
يأتي على الناس زمان يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فيكم اليوم.
# (ابن السني - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31111(1/287641)
حدثنا محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني ثنا سعيد بن أبي زيدون القيصراني ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا بن ثوبان عن بن أبي أنيسة قال سمعت أبا الزبير يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فيكم اليوم
مسند الشاميين:ج1/ص148 ح238(1/287642)
يأتي على الناس زمان يشاركهم الشياطين في أولادهم قيل وكائن ذلك يا رسول الله قال نعم قالوا وكيف نعرف أولادنا من أولادهم قال بقلة الحياء وقلة الرحمة.
#أبو الشيخ عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5795(1/287643)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسن بن الوليد ثنا سفيان عن أبي الزعراء عن بن مسعود رضي الله عنه قال يأتي على الناس زمان يغبط فيه الرجل بخفة حاله كما يغبط الرجل اليوم بالمال والولد قال فقال له رجل أي المال يومئذ خير قال سلاح صالح وفرس صالح يزول معه أينما زال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص532 ح8495(1/287644)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا محمد بن مطرف عن أبي حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتي على الناس زمان يغربلون فيه غربلة يبقى منهم حثالة قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا يا رسول الله فما المخرج من ذلك قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتدعون أمر عامتكم
مسند أحمد:ج2/ص220 ح7049(1/287645)
يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صاحب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32465(1/287646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر يحدث عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب من صاحب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
مسند أحمد:ج3/ص7 ح11056(1/287647)
حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا سفيان بن عيينة عن عمر وسمع جابر بن عبد الله يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال أفيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح بهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوا فيه فئام من الناس فيقال أفيكم من صحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح بهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فيه فئام من الناس فيقال أفيكم من صحب أصحاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم
الآحاد والمثاني:ج4/ص125 ح2098(1/287648)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول حدثنا أبو سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليهم ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب أصحاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم
صحيح ابن حبان:ج11/ص86 ح4768(1/287649)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يغزون فيقال فيكم من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
صحيح البخاري:ج3/ص1316 ح3399(1/287650)
يأتي على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب فياليت العلماء في ذلك الزمان تحامقوا ب).
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31182(1/287651)
يأتي على الناس زمان يقعد الرجل إلى قوم فما يمنعه أن يقوم إلا مخافة أن يقعوا فيه.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31185(1/287652)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن أم غراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة أخت خرشة بن الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يؤم بهم
الآحاد والمثاني:ج6/ص188 ح3416(1/287653)
حدثنا بن أبي شيبة ثنا وكيع عن أم غراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة أخت خرشة بن الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلى بهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص452 ح1566(1/287654)
يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم.
# (حم ه - عن سلامة بنت الحر)(أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم 982. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38442(1/287655)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن أم غراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة بنت الحر أخت خرشة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص314 ح982(1/287656)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع قال حدثتني أم غراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة ابنة الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم
مسند أحمد:ج6/ص381 ح27181(1/287657)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبيد بن غنام قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق قال ثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح حدثتنا أم غراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بنت الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي لهم
المعجم الكبير:ج24/ص310 ح783(1/287658)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن أبي سليم عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية قال حدثتني أم سلمة إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فين الأمين ويؤتمن فيه الخؤون ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف
شرح معاني الآثار:ج4/ص151 ح0(1/287659)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن أبيه عن أبي هريرة قال يأتي على الناس زمان يكون الجمل الضابط أحب إلى أحدكم من أهله وماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص506 ح37602(1/287660)
يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30936(1/287661)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن أبي حازم عن الحسن قال يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم أمر دنياهم ليس لله فيه حاجة فلا تجالسوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص198 ح35310(1/287662)
يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة.
# (هب - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31184(1/287663)
يأتي على الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس أي تزدحم وتتردد. النهية ب) بين جراثيم العرب والدماء تسفك.
# (طب عن مخول السلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30975(1/287664)
يأتي على الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويدع الناس إلا من خير.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10679(1/287665)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن بعجة بن عبد الله الجهني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم طلب الموت مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويدع الناس إلا من خيره
صحيح ابن حبان:ج10/ص460 ح4600(1/287666)
يأتي على الناس زمان يكون عامتهم يقرؤون القرآن ويجتهدون في العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قراءتهم وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين وهم أتباع الدجال الأعور.
#الإسماعيلي في معجمه والديلمي - عن ابن مسعود قال في اللسان هذا خبر منكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29093(1/287667)
يأتي على الناس زمان يلعبون بها ولا يلعب بها إلا كل جبار والجبار في النار - يعني بالشطرنج - ولا يوقر فيه الكبير ولا يرحم فيه الصغير يقتل بعضهم بعضا على الدنيا قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ممشى الصالح فيهم مستخف أولئك شرار خلق الله لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40652(1/287668)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا الحسين بن واقد قال حدثني معاذ بن حرملة الأزدي قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض شيئا
مسند أبي يعلى:ج7/ص303 ح4340(1/287669)
أخبرنا وكيع حدثتني أم غراب جدة علي بن غراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بنت الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يمكثون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم في إسناده من لا يعرف حاله
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص239 ح7(1/287670)
حدثنا علي بن سهل البزاز نا بن عمار نا المعافى قال قال سفيان يأتي على الناس زمان ينتقي فيه الموت كما ينتقى جيد الرطب
مسند ابن الجعد:ج1/ص276 ح1833(1/287671)
قال بن عمار وحدثني المعافى قال قال سفيان يأتي على الناس زمان ينتقي فيه الموت كما ينتقى جيد الرطب
مسند ابن الجعد:ج1/ص278 ح1860(1/287672)
حدثنا محمد بن عاصم نا علي بن حرب الموصلي نا سعيد بن عامر الضبعي عن أبي عامر الخزاز صالح بن رستم قال قال أبو قلابة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس ك أ زمان يتباهون بكثرة المساجد لا يعمرونها إلا قليلا
المعجم الأوسط:ج7/ص301 ح7559(1/287673)
يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد تخفق أبوابها.
# (الخطيب - عن أبي أمامة). 2 ذكر أهل النار وصفتهم
كنز العمال:ج0/ص0 ح39506(1/287674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا أبو عامر المزني ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي رضي الله عنه أو قال قال علي يأتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه قال ولم يؤمر بذلك قال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم وينهد الأشرار ويستذل الأخيار ويبايع المضطرون قال وقد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطرين وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك
مسند أحمد:ج1/ص116 ح937(1/287675)
يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل.
# (ابن سعد حم (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس أمين عامر القرني رضي الله عنه (225) ص) م عق ك - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34064(1/287676)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حذيفة رضي الله عنه قال يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغرق هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص471 ح8308(1/287677)
أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن ماتي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الحبري ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عمار عن حذيفة رضي الله عنه رفعه قال يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعاء دعاء الغريق هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص687 ح1869(1/287678)
يأتي عليكم زمان لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق.
# (هب عن حذيفة نعيم بن حماد في الفتن عنه موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31007(1/287679)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن داود عن شيخ عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور
مسند أحمد:ج2/ص278 ح7730(1/287680)
يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون في قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة.
# (ط خ حم م ن د وأبو عوانة ع حب - عن علي والخطيب وابن عساكر - عن عمر) (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم (1 66) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31238(1/287681)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة
صحيح البخاري:ج4/ص1927 ح4770(1/287682)
يأتي في آخر الزمان قوم هم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلموهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة.
# (خ (أخرجه البخاري في صحيحه باب علامات النبوة (4 244) ص) د ن عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30953(1/287683)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي فيقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص203 ح13462(1/287684)
حدثنا أحمد قال أخبرني خالي قال أنا أبو معاوية الضرير محمد بن خازم قال أنا أبو جناب الكلبي عن أبي سليمان الهمداني قال قال علي بن أبي طالب يأتي قوم بعدنا ينتحلون شيعتنا وليسوا بشيعتنا لهم نبزو آية ذلك انهم يشتمون أبا بكر وعمر فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون
فضائل الصحابة:ج1/ص441 ح703(1/287685)
يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة.
# (ابن عساكر - عن عمر ابن سعد - عن محمد بن كعب القرظي مرسلا وعن ابن عون مرسلا وعن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33642(1/287686)
يأتي من أفناء الناس ونزاع القبائل قوم لم يتصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا في الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها يفزع الناس ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
# (ابن جرير عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24714(1/287687)
أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة الربذي عن أيوب بن خالد عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من أمتي يوم القيامة مثل الليل والسيل فتقول الملائكة لما جاء مع محمد من أمته أكثر مما جاء مع عامة الأنبياء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص424 ح1453(1/287688)
يأتي من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر.
# (طب - عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل الأنصاري) قال قلت يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32156(1/287689)
يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق.
# (حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34750(1/287690)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق
مسند أحمد:ج1/ص247 ح2215(1/287691)
يأتي يوم القيامة زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة.
# (كر - عن عروة مرسلا ع كر - عنه عن سعيد بن زيد ك وابن عساكر - عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34077(1/287692)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد الركن والمقام يأتيان يوم القيامة اعظم من أبي قبيس لكل واحد منهما عينان ولسانان وشفتان تشهدان لمن وافاهما بالوفاء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص30 ح8882(1/287693)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا شعبة بن عمرو بن دينار عن هشام عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار يأتيك الفئة الباغية
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11237(1/287694)
يأتيكم رجال من قبل المشرق ويتعلمون فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا.
#(ت) عن أبي سعيد. مر برقم 29277
كنز العمال:ج0/ص0 ح29324(1/287695)
حدثنا قتيبة حدثنا نوح بن قيس عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا قال فكان أبو سعيد إذا رآنا قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون عن أبي سعيد
سنن الترمذي:ج5/ص30 ح2651(1/287696)
يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا.
#(ت) غريب (أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم رقم (2451) وقال فيه عمارة بن جوين ضعيف. ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29277(1/287697)
يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت.
# (الواقدي وابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله بن الزبير). 2 حرف الفاء 2 فرات بن حيان رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33625(1/287698)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت أبا صادق يحدث عن الربيع بن ناجذ عن ابن مسعود قال يأتيكم قوم من قبل المشرق عراض الوجوه صغار العيون كأنما ثقبت أعينهم في الصخر كأن وجوههم المجان المطرقة حتى يوثقوا خيولهم بشط الفرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص509 ح37626(1/287699)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا جرير بن أيوب قال نا عامر بن سعد البجلي قال سمعت البراء بن عازب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتيكم من هذا الفج خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك قال فما من القوم رجل إلا وهو يتمنى أن يكون منه إذ طلع عليهم راكب فانتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل عن راحلته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيده فسلم عليه وبايعه وهاجر قال من أنت قال أنا جرير بن عبد الله البجلي فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ومسح بيده على رأسه ووجهه وصدره وبطنه حتى انحنى جرير حياء أن يدخل يده تحت إزاره وهو يدعو له بالبركة ولذريته ثم مسح رأسه وظهره وهو يدعو له
المعجم الأوسط:ج6/ص179 ح6124(1/287700)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء يأتيني إنسان وأنا في المكتوبة فيخبرني الخبر فأستمع إليه قال ما أحبه حتى أن يكون سهوا إنما هي المكتوبة فتفرغ لها حتى تفرغ منها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص261 ح3286(1/287701)
يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي.
# (طب (الحديث هو عند مسلم في صحيحه وهو آخر فقرة من حديث طويل كتاب الإيمان باب الاسراء رقم (271) ص) - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32157(1/287702)
حدثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد الحوطي حدثنا أبو المغيرة ثنا عفير بن معدان عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يأتيني جبريل عليه السلام على صورة دحية الكلبي قال أنس وكان دحية رجلا جميلا أبيض
المعجم الكبير:ج1/ص260 ح758(1/287703)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ويحيى بن عيسى عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني كتب من الناس لا أحب أن يقرأها كل أحد فهل تستطيع أن تتعلم كتاب السريانية قلت نعم قال فتعلمتها في سبع عشرة
المعجم الكبير:ج5/ص155 ح4928(1/287704)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا روح بن مسافر عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن ورقة الأنصاري قال قلت يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك يعني جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر
المعجم الكبير:ج22/ص153 ح411(1/287705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة عليهم السلام ويحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله تعالى
مسند أحمد:ج3/ص277 ح13978(1/287706)
حدثنا أحمد حدثنا يحيى بن معين قال حدثنيه يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال
مسند أبي يعلى:ج6/ص13 ح3234(1/287707)
حدثنا وكيع عن سالم عن سعيد بن جبير قال يأتيها الصلاة أعظم حرمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16971(1/287708)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن سمي عن سعيد بن المسيب قال يأتيها زوجها
سنن الدارمي:ج1/ص227 ح819(1/287709)
حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي قال يأتيها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص543 ح16967(1/287710)
حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن عطاء قال يأتيها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16968(1/287711)
حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة قال يأتيها كيف شاء قائم وقاعد وعلى كل حال يأتيها مالم يكن في دبرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص517 ح16664(1/287712)
حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال يأتيها ما أحط الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص531 ح16823(1/287713)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن رجل عن طاوس قال يأتيهم المصدق على مياههم ولا يستحلفهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص394 ح10319(1/287714)
حدثنا أحمد بن مسعود ثنا أحمد بن عنتر ثنا الأوزاعي عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأثر عن الله عز وجل قال حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في انظر مسند أحمد أيضا
مسند الشاميين:ج3/ص265 ح2225(1/287715)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يأثر عن عمر بن الخطاب في القنوت أنه كان يقول أللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسملين والمسلمات وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم خالف بن كلمتهم وزلزل أقدامهم وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك إن عذابك بالكفار ملحق قال وسمعت عبيد بن عمير يقول القنوت قبل الركعة الآخرة من الصبح وذكر أنه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود وأنه يوتر بهما كل ليلة وذكر أنه يجهر بالقنوت في الصبح قلت فإنك تكره الاستغفار في المكتوبة فهذا عمر قد استغفر قال قد فرغ هو في الدعاء في آخرها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص111 ح4969(1/287716)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عمرو بن مالك البكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال يأجوج ومأجوج شبر وشبرين وثلاثة وهم من ولد آدم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص572 ح8607(1/287717)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب بن زهير ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت وهب بن جابر يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة ويمر آخرهم فيقول قد كان في هذا النهر مرة ماء ولا يموت رجل إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا ومن بعدهم ثلاثة أمم تاويس وتأويل وناسك ومنسك شك شعبة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص536 ح8505(1/287718)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا بكر بن خلف قال ثنا غندر أو عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال يأخذ الأولى والثانية والثالثة والرابعة
شرح معاني الآثار:ج3/ص256 ح0(1/287719)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال كان معاذ بن جبر يأخذ البرغوث في الصلاة فيفركه بيده حتى يقتله ثم يبزق عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص144 ح7477(1/287720)
قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن سليمان ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأخذ الجبار تبارك وتعالى سماواته وأرضيه بيديه جميعا فجعل يقبضهما ويبسطهما ثم يقول عز وجل أنا الجبار وأنا الملك أين الجبارون وأين المتكبرون ويميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله قال حمزة بن محمد وهذا حديث صحيح وقد رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبيد الله بن مقسم عن بن عمر ولا أعلمه رواه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير حماد بن سلمة والله أعلم
جزء البطاقة:ج1/ص32 ح1(1/287721)
يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون وأين المتكبرون.
# (ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38934(1/287722)
أخبرنا الحسين بن حريث قال ثنا عبد الله بن نافع الزبيري قال حدثني عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عبيد عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده قبض يديه فجعل يقبضهما ويبسطهما ثم يقول أنا الجبار فأين الجبارون أين المتكبرون قال ويميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر تحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول ساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج4/ص400 ح7689(1/287723)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال يأخذ الرجل من مال ابنه ما شاء وإن كانت جارية تسراها إن شاء قال قتادة لا يعجبني ما قال في الجارية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص129 ح16625(1/287724)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل ابتاع دارا بألف درهم ثم جاء الشفيع فقومت الدار بعد ما باع بابها بألف درهم قال يأخذ الشفيع الباب بخمس مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص84 ح14410(1/287725)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر يأخذ الله سماواته وأرضيه بيده ثم يقول انا الله ويقبض أصابعه ويبسطها انا الرحمن انا الملك حتى نظرت الى المنبر يتحرك من أسفل منه حتى انى لأقول أساقط هو برسول الله قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله يقبض أصابعه ويبسطها يريد به النبي صلى الله عليه وسلم لا الله جل وعلا بجميع خلقه في القيامة
صحيح ابن حبان:ج16/ص316 ح7324(1/287726)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب عن أبي حازم عن عبيد بن مقسم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر يأخذ الله سماواته وأرضيه بيديه فيقول أنا الله ويقبض بين أصابه ويبسطها أنا الرحمن أنا الملك حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج4/ص406 ح7709(1/287727)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا أحمد بن المقدام العجلي قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ رجل بيد أبيه يوم القيامة يريد أن يدخله الجنة فينادى ألا إن الجنة لا يدخلها مشرك قال فيقول أي رب أبي قال فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه قال أبو سعيد كانوا يقولون إنه إبراهيم قال ولم يزدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك
صحيح ابن حبان:ج2/ص411 ح645(1/287728)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ حدثنا أبي عن قتادة قال حدثت أن أبا هريرة قال الشونيز دواء من كل داء إلا السام قال قتادة يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة فيجعلهن في خرقة فلينقعه فيتسعط به كل يوم في منخره الأيمن قطرتين وفي الأيسر قطرة والثاني في الأيسر قطرتين وفي الأيمن قطرة والثالث في الأيمن قطرتين وفي الأيسر قطرة
سنن الترمذي:ج4/ص402 ح2070(1/287729)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن سماك بن زيد قال كان علي يأخذ من لحيته مما يلي وجهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص225 ح25480(1/287730)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن إبن عمر قال يأخذ من مال مملوكه ما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص432 ح21827(1/287731)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال يأخذ منه مرة أخرى ويصير ولاؤه للذي أعتقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص411 ح21608(1/287732)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول يأخذ منها حتى قرطها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص505 ح11854(1/287733)
حدثنا وكيع عن سفيان عن فراس عن عامر قال يأخذ منها ما استهلكت وما لم تستهلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص534 ح16857(1/287734)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مثنى عن عطاء قال يأخذ ويعطي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص431 ح10729(1/287735)
حدثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم وطاوس والزهري قالوا يأخذون بالحصص
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20094(1/287736)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال يأخذون من المزدلفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص203 ح13453(1/287737)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق قالا أنا بن جريج وقال عبد الرزاق في حديثه أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن الله لشيء ما أذن لمن قال عبد الرزاق لمن يتغنى بالقرآن قال صاحب له زاد فيما يجهر به
مسند أحمد:ج2/ص285 ح7819(1/287738)
وحدثني الحسن بن علي الحلواني وحجاج بن الشاعر كلاهما عن أبي عاصم قال حسن حدثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذاك جشاء كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس قال وفي حديث حجاج طعامهم ذلك
صحيح مسلم:ج4/ص2181 ح2835(1/287739)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ويكون طعامهم ذلك جشاء يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس
مسند أحمد:ج3/ص384 ح15157(1/287740)
يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس.
# (حم م ه عن جابر)(أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة رقم 19. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39348(1/287741)
يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس.
# (حم م - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39367(1/287742)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى أنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء رشح كرشح المسك فيلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس
مسند أحمد:ج3/ص349 ح14811(1/287743)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص103 ح24135(1/287744)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن جابر عن عامر في رجل يرمي الصيد ولا يتعمد فيصيب أحدهما قال يأكل إذا ذكر اسم الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص236 ح19613(1/287745)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه ينشئون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص651 ح8801(1/287746)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه ينشأ
صحيح ابن حبان:ج7/ص409 ح3140(1/287747)
وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل ومثل ما هو يا رسول الله قال مثل حبة الخدرل منه ينبتون
مسند أبي يعلى:ج2/ص523 ح1382(1/287748)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل ومثل ما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه تنبتون
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11248(1/287749)
يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه مثل حبة خردل منه تنبتون.
# (حم ع حب ك ص - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38964(1/287750)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة عن عائشة قالت يأكل الرجل من مال ولده ما شاء ولا يأكل الولد من مال والده إلا بإذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص516 ح22698(1/287751)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة عن عائشة قالت يأكل الرجل من مال ولده ما شاء ولا يأكل الولد من مال والده إلا بإذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص294 ح36216(1/287752)
حدثنا عبيد الله بن عمر عن سفيان بن حبيب عن عمرو عن الحسن قال يأكل الرجل من منزل صديقه حتى ينهاه ثم قرأ أو صديقكم
الإخوان:ج1/ص245 ح216(1/287753)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني نافع قال قيل لابن عمر إن سعدا يأكل الضباع فلم ينكر ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص118 ح24289(1/287754)
حدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل المسلم في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
موطأ مالك:ج2/ص924 ح1647(1/287755)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل المسلم في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
صحيح البخاري:ج5/ص2062 ح5081(1/287756)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال يأكل الوالد من مال ولده ما شاء ولا يأكل الولد من مال والده إلا بطيب نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص517 ح22701(1/287757)
يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45526(1/287758)
قال الثوري وأخبرني أشعث عن إبراهيم قال يأكل ويلبس بالمعروف وقال الربيع عن الحسن يأكل بالمعروف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص247 ح15083(1/287759)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان عن عمرو عن بن عمر أنه قال لإنسان كان كثير الأكل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء فقال الرجل أما أنا فأومن بالله ورسوله
مسند أبي يعلى:ج10/ص8 ح5633(1/287760)
حدثنا قاسم بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
مسند أبي يعلى:ج4/ص53 ح2067(1/287761)
وعن جابر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
مسند أبي يعلى:ج4/ص113 ح2152(1/287762)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن محمد بن عمرو ويزيد قال أنا محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
مسند أحمد:ج2/ص435 ح9619(1/287763)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معي واحد والكفار يأكل في سبعة أمعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص142 ح24546(1/287764)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن السدي عن عكرمة عن بن عباس قال يأكل مال اليتيم بأصابعه لا يزيد على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص4 ح10780(1/287765)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن أعشث عن جعفر عن سعيد بن جبير الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص448 ح22007(1/287766)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يأمر الأمة إذا تزوجت عبدا أو حرا أن تختمر قال وكان الحسن لا يرى على الامة خمارا الا أن تتزوج أو يطؤها سيدها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص134 ح5053(1/287767)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل باسطا ذراعيه كالكلب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص171 ح2929(1/287768)
حدثنا معن بن عيسى عن خالد عن أبي بكر قال سمعت عبيد الله بن عبد الله يأمر بالغسل للعيدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص500 ح5781(1/287769)
حدثنا أبو الدرداء ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ثنا أبي ثنا الجراح بن مليح عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان ابن جامع عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالغسل يوم الجمعة على المنبر تقدم من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص369 ح2484(1/287770)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا علي بن حرب نا زيد بن الحباب حدثني خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثني سالم عن أبيه قال سأل سعد عمر عن المسح على الخفين فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على ظهر الخف ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
سنن الدارقطني:ج1/ص195 ح9(1/287771)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن أبي إسحاق عن ابي زياد عن أم ولد لعبد الله بن مسعود قالت كان عبد الله يأمر بداره فتكنس حتى لو التمست فيها تبنة أو قصبة ما قدرت عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص264 ح25921(1/287772)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بشر قال سمعت عليا يأمر بصوم عاشوراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص312 ح9375(1/287773)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن خالد بن دينار قال سمعت عطاء يأمر بمتعة الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص229 ح13706(1/287774)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني قتادة أنه سمع الحسن يقول مكوك من حنطة ومكوك من تمر قال معمر وسمعت قتادة يقول مثل قول الحسن قال معمر وسمعت قتادة يأمر في عام غلا فيه السعر بنصف مكوك من حنطة ونصف مكوك من تمر ثم أقبل على أصحابه فقال ما أرى أحدا منكم يستنفق اليوم أكثر من هذا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص508 ح16080(1/287775)
حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن محمد بن بشر كان ابن الحنيفة يأمر مؤذنه فيؤذن المغرب حين تغرب الشمس سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص290 ح3324(1/287776)
حدثنا أبو بكر قال نا خالد بن مخلد قال نا محمد بن هلال قال سمعت سالم بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الله يأمران عبد الرحمن بن الضحاك يوم الفطر وكان على المدينة أن يكبر في أول ركعة سبعا ثم يقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى وفي الآخرة خمسا ثم يقرأ إقرأ بإسم ربك الذي خلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص496 ح5722(1/287777)
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي ثنا القاسم بن الحكم ثنا عمرو بن شمر ثنا عمران بن مسلم قال سمعت سويد بن غفلة قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نرتل الأذان ونحذف الإقامة
سنن الدارقطني:ج1/ص238 ح9(1/287778)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مولاه السائب بن عبد الله قال كان السائب بن عبد الله يأمرني أن أشرب من سقاية آل عباس ويقول إنه من تمام الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص187 ح13312(1/287779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ بن جبل قال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوقاص البقر شيئا
مسند أحمد:ج5/ص230 ح22063(1/287780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن سليمان عن ابن أبي معن قال سمعت ابن عمر وابن الزبير وجابر بن زيد وأبا العالية والحسن يأمرون بمتعة الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص228 ح13703(1/287781)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان عن محمد بن طلحة بن مصرف عن طلحة بن مصرف عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال يأمروني بسب أصحابي بل صلى الله عليهم وغفر لهم وذكر أنه كان على حراء فتحرك فقال رسول الله اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد فعد أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد لم يرو هذا الحديث عن طلحة إلا ابنه محمد ولم يذكر طلحة في الإسناد بين هلال بن يساف وبين سعيد بن زيد عبد الله بن ظالم
المعجم الأوسط:ج1/ص273 ح890(1/287782)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي السفر قال سمعت بن عباس يقول يأيها الناس أسمعوني ما تقولون ولا تخرجوا تقولون قال بن عباس أيما غلام حج به أهله فمات فقد قضى حجة الإسلام فان أدرك فعليه الحج وأيما عبد حج به أهله فمات فقد قضى حجة الإسلام فإن اعتق فعليه الحج
شرح معاني الآثار:ج2/ص257 ح0(1/287783)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد انه سمع أباه يحدث عن بن عمر عن أبي بكر الصديق انه قال يأيها الناس ارقبوا محمدا في أهل بيته
فضائل الصحابة:ج2/ص574 ح971(1/287784)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا الوليد بن بكير أبو جناب خباب حدثني عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يأيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا إلى يوم القيامة فمن تركها في حياتي أو بعدي وله إمام عادل أو جائر استخفافا بها أو جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بر له حتى يتوب فمن تاب تاب الله عليه ألا لا تؤمن امرأة رجلا ولا يؤم أعرابي مهاجرا ولا يؤم فاجر مؤمنا إلا أن يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه
سنن ابن ماجه:ج1/ص343 ح1081(1/287785)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الأحوص عن أبي موسى يؤتكم كفلين من رحمته قال أجرين بلسان الحبشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص121 ح29969(1/287786)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال يؤتى الرجل في قبرة فتؤتى رجلاه فتقولان ليس لكم على ما قبلنا سبيل قد كان يقرأ علينا سورة الملك ثم يؤتى جوفه فيقول ليس لكم علي سبيل كان قد أوعى في سورة الملك ثم يؤتى رأسه فيقول ليس لكم علي ما قبلي سبيل كان يقرا بي سورة الملك قال عبد الرزاق وهي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوارة هذه سورة الملك ومن قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص379 ح6025(1/287787)
حدثنا هيثم بن خلف نا أبو حفص عمرو بن علي ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى التوزي نا سفيان بن عيينة عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن أبي حازم عن أبي هريرة رفعه قال يؤتى الرجل في قبره فإذا أتي من قبل رأسه دفعته تلاوة القرآن وإذا أتي من قبل يديه دفعته الصدقة وإذا أتي من قبل رجليه دفعه مشيه إلى المساجد والصبر حجزه فقال أما إني لو رأيت خليلا كنت صاحبه
المعجم الأوسط:ج9/ص166 ح9438(1/287788)
أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن عاصم عن زر عن بن مسعود رضي الله عنه قال يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقول رجلاه ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقوم يقرأ بي سورة الملك ثم يؤتى من قبل صدره أو قال بطنه فيقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك ثم يؤتى رأسه فيقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك قال فهي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك ومن قرأها في ليلة فقد أكثر وأطنب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص540 ح3839(1/287789)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن بن مسعود قال يؤتى الرجل في قبره فيؤتى رجلاه فيقولان ليس لكم على ما قبلنا من سبيل كان يقرأ علينا سورة الملك ثم يؤتى جوفه فيقول ليس لكم علي سبيل قد كان وعى في سورة الملك ثم يؤتى من رأسه فيقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ في سورة الملك قال عبد الله فهي المانعة تمنع عذاب القبر وهي في التوراة هذه سورة الملك من قرأها في ليلة أكثر وأطيب
المعجم الكبير:ج9/ص131 ح8651(1/287790)
يؤتى الرجل من أمتي يوم القيامة وماله من حسنة ترجى له الجنة فيقول الرب تعالى أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله.
# (ابن لال وابن عساكر والخطيب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44994(1/287791)
حدثني عون بن إبراهيم الشامي قال حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله البناجي يقول يؤتى العبد يوم القيامة فيغيب في النور فيعطى كتابه فيقرأ فيه صغار ذنوبه ولا يرى فيه كبارا كان يعرفها فيدعى ملك فيعطى كتابا مختوما فيقال له انطلق بعبدي هذا إلى الجنة فإذا كان عند آخر قنطرة فادفع إليه هذا الكتاب وقل له يقول لك ربك حبيبي ما منعني أن أقفك عليها إلا حياء منك وإجلالا لك وقد غفرتها لك فإذا كان عند آخر قنطرة أعطاه الملك الكتاب ففض الخاتم ثم قرأه فنظر إلى الكتاب فقال للملك قد عرفتها فيقول له الملك ما أدري ما فيه إنما دفع إلي كتاب مختوم وربك يقول لك حبيبي ما منعني أن أقفك عليه إلا إعظاما لك وإجلالا
الورع:ج1/ص111 ح182(1/287792)
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا جرير عن ليث عن عبد الوارث عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار ابرز فيقول لهم إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء يا رب أين ندخلها ومنها كنا نفر قال ومن كتبت عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا قال فيقول تبارك وتعالى أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية فيدخل هؤلاء الجنة وهؤلاء النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص225 ح4224(1/287793)
ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بأشد الناس بلاء كان في الدنيا من أهل الجنة فيقول الله له اصبغوه صبغه في الجنة فيصبغ بها صبغه فيخرج فيقول يا بن آدم هل رأيت بؤسا قط أو شيئا تكرهه قال فيقول لا قال ثم يؤتى بأنعم الناس كان في الدنيا من أهل النار فيقول الله عز وجل يا بن آدم هل رأيت خيرا قط أو قرة عين قط فيقول لا وعزتك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص391 ح1313(1/287794)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بأشد الناس كان بلاء في الدنيا من أهل الجنة فيقول الله اصبغ صبغة في الجنة فيصبغ فيها صبغة فيقول الله يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط أو شيئا تكرهه فيقول لا وعزتك ما رأيت شيئا أكرهه قط ثم يؤتى بأنعم الناس في الدنيا من أهل النار فيقول اصبغوه صبغة في النار فيصبغ فيها فيقول يا ابن آدم هل رأيت قط قرة عين فيقول لا وعزتك ما رايت خيرا قط
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص87 ح34400(1/287795)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بأشد الناس كان بلاء في الدنيا من أهل الجنة فيقول الله اصبغوه في الجنة صبغة فيصبغ فيها صبغة فيقول الله يا بن آدم هل رأيت بؤسا قط أو شيئا تكرهه قط فيقول لا وعزتك ما رأيت شيئا أكرهه قط ثم يؤتى بأنعم الناس كان في الدنيا من أهل النار فيقول الله اصبغوه صبغة في النار فيصبغ فيها قال فيقول يا بن آدم هل رأيت خيرا قط قرة عين قط فيقول لا وعزتك ما رأيت خيرا قط ولا قرة عين قط
مسند أبي يعلى:ج6/ص231 ح3521(1/287796)
يؤتى بأقوام من ولد آدم يوم القيامة معهم حسنات كالجبال حتى إذا دنوا وأشرفوا على الجنة نودوا لا نصيب لكم فيها.
# (ابن قانع - عن سالم مولى أبي حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39406(1/287797)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا بن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا بن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط
صحيح مسلم:ج4/ص2162 ح2807(1/287798)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا بن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له يا بن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط
مسند أحمد:ج3/ص203 ح13134(1/287799)
يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج نص الحديث كأنه بذج من الذل. البذج ولد الضأن وجمعه بذجان انتهى.ص) فيقول الله تعالى يا ابن آدم أنا خير شريك ما عملت لي فأنا أجزيك به اليوم وما عملت لغيري فاطلب ثوابه ممن عملت له.
#هناد عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7536(1/287800)
يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فإن ثقل ميزانه ينادي الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا.
# (حل - عن أنس). 2 الصراط
كنز العمال:ج0/ص0 ح39026(1/287801)
حدثنا داود بن المحبر ثنا صالح المري عن جعفر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وان خفت ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1004 ح1125(1/287802)
يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى فيقول أنتم خزان أرضي ورعاء عبيدي وفيكم بغيتي فيقول للذي قصر ما حملك على ما صنعت فيقول رحمته فيقول الله أنت أرحم بعبادي مني ويقول للذي تعدى ما حملك على الذي صنعت فيقول غضبا مني فيقول انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14771(1/287803)
أخبرنا مسعود بن جويرية قال ثنا المعافى عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالذين يعملون الصور يقال لهم أحيوا ما خلقتم
السنن الكبرى:ج5/ص503 ح9788(1/287804)
حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن كعب قال يؤتى بالرئيس في الخير يوم القيامة فيقال له أجب ربك فينطلق به إلى ربه فلا يحجب عنه فيؤمر به إلى الجنة فيرى منزله ومنازل أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه فيقال له هذه منزلة فلان وهذه منزلة فلان فيرى ما أعد الله له في الجنة من الكرامة ويرى منزلته أفضل من منازلهم ويكسى من ثياب الجنة ويوضع على رأسه تاج ويغلفه من ريح الجنة ويشرق وجهه حتى يكون مثل القمر قال همام أحسبه قال ليلة البدر قال فيخرخ فلا يراه أهل ملأ إلا قالوا اللهم اجعله منهم حتى يأتي أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه فيقول أبشر يا فلان فإن الله قد أعد لك في الجنة كذا وأعد لك في الجنة كذا وكذا فما زال يخبرهم بما اعد الله لهم في الجنة من الكرامة حتى يعلو وجوههم من البياض مثل ما علا وجهه فيعرفهم الناس ببياض وجوههم فيقولون هؤلاء أهل الجنة ويؤتى بالرئيس في الشر فيقال له أجب ربك فينطلق به إلى ربه فيحجب عنه ويؤمر به إلى النار فيرى منزله ومنازل أصحابه فيقال هذه منزلة فلان وهذه منزلة فلان فيرى ما أعد الله له فيها من الهوان ويرى منزلته شرا من منازلهم قال فيسود وجهه وتزرق عيناه ويوضع على رأسه قلنسوة من نار فيخرخ فلا يراه أهل ملأ إلا تعوذوا بالله منه فيأتي أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الشر ويعينونه عليه قال فيقولون نعوذ بالله منك قال فيقول ما أعاذكم الله مني فيقول لهم أما تذكر يا فلان كذا وكذا فيذكرهم بالشر الذي كانوا يجامعونه ويعينونه عليه فما زال يخبرهم بما أعد الله لهم من النار حتى يعلو وجوههم من السواد مثل ما علا وجهه فيعرفهم الناس بسواد وجوههم فيقولون هؤلاء أهل النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص201 ح35334(1/287805)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن عاصم عن أبي وائل قال قيل لإسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل الذي كان يطاع في معاصي الله تعالى فيقذف في النار فتندلق به أقتابه فيستدير فيها كما يستدير الحمار في الرحا فيأتي عليه أهل طاعته من الناس فيقولون أي فل أين ما كنت تأمرنا به فيقول انى كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره
مسند أحمد:ج5/ص206 ح21842(1/287806)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال ثنا عبيد بن يعيش قال ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عمه موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل الذي كان يغتاب الناس في الدنيا فيقال له كل لحم أخيك ميتا كما أكلته حيا قال فإنه ليأكله ويصيح ويكلح
المعجم الأوسط:ج6/ص79 ح5853(1/287807)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قالوا يؤتى بالرجل العظيم الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة ثم تلا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص55 ح34174(1/287808)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال يؤتى بالرجل العظيم الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة وقرأ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص163 ح34994(1/287809)
أخبرنا محمد بن الحسن القاري حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول ما أسألك وأتمنى أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما رأى من فضل الشهادة قال ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول الله يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب شر منزل فيقول الرب عز وجل فتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول نعم فيقول كذبت قد سألتك دون ذلك فلم تفعل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وبهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص85 ح2405(1/287810)
أنبأ أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة
السنن الكبرى:ج3/ص24 ح4368(1/287811)
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله عز وجل يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص36 ح3160(1/287812)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وعفان قالا ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول له يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب شر منزل فيقول له أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول أي رب نعم فيقول كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرد إلى النار
مسند أحمد:ج3/ص207 ح13185(1/287813)
ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة يوم القيامة فيقول الله تعالى يا بن آدم كيف رأيت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقال تمن وسل فيقول وما أتمنى وأسأل أن أرد إلى الدنيا فأقتل عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة قال ويؤتى برجل من أهل النار فيقول له يا بن آدم كيف رأيت منزلك فيقول أي رب شر منزل فيقال أفتفتدي منه بطلاع الأرضين ذهبا فيقول نعم فيقول الله عز وجل كذبت قد سألتك ما هو أيسر من ذا فلم تفعل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص394 ح1329(1/287814)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالرجل من أهل الجنة يوم القيامة فيقول الله عز وجل يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول يا رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول ما أسأل وأتمنى الا ان تردني إلى الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة
مسند أحمد:ج3/ص131 ح12364(1/287815)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه قال فتعرض عليه ويخبا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار فيقال أعطوه مكان كل سيئة حسنة قال فيقول ان لي ذنوبا ما أراها قال قال أبو ذر فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه
مسند أحمد:ج5/ص157 ح21430(1/287816)
يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول الله له يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول يا رب ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب شر منزل فيقول أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول أي رب نعم فيقول كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرده إلى النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11135(1/287817)
يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6851(1/287818)
حدثنا السري بن سهل الجنديسابوري ثنا عبد الله بن رشيد ثنا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء ولا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم
المعجم الكبير:ج12/ص182 ح12829(1/287819)
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع أي تأخذ ربع الغنيمة. النهاية 1 186. ب) فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتني.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 243 وقال صحيح غريب. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38987(1/287820)
حدثنا عبد الله بن محمد الزهري البصري حدثنا مالك بن سعير أبو محمد التميمي الكوفي حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن أبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقول الله له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا قال فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتني قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب ومعنى قوله اليوم أنساك يقول اليوم أتركك في العذاب هكذا فسروه قال أبو عيسى وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية فاليوم ننساهم قالوا إنما معناه اليوم نتركهم في العذاب
سنن الترمذي:ج4/ص619 ح2428(1/287821)
يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني فيقول أي رب أمرني هذا فيأخذ بأيديهما جميعا فيقذفان في النار.
# (طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39933(1/287822)
يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط.
# (ط ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15008(1/287823)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمر بن العلاء اليشكري ثنا صالح بن سرج بن عبد القيس عن عمران بن حطان قال سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر عندها القضاة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط كذا في كتابي عمر بن العلاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص96 ح20008(1/287824)
يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة.
#ابن عساكر عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15009(1/287825)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن مهاجر عن وليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران قال وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال قال يأتيان كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما ظلتان سوداوان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما
مسند الشاميين:ج2/ص320 ح1418(1/287826)
يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوتان ) بينهما شرق أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما.
# (حم م) عن النواس بن سمعان. 3 سورة الأنعام من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2579(1/287827)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا يزيد بن عبد ربه حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير قال سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما
صحيح مسلم:ج1/ص554 ح805(1/287828)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه قال ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير قال سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال كأنهما غمامتان أو ظلتان أو سوداوان بينهما شرف كأنهما فرقان مطير صواف يحاجان عن صاحبهما
مسند أحمد:ج4/ص183 ح17674(1/287829)
أخبرنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالموت كأنه كبش أغبر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون ويقال يا أهل النار فيشرئبون وينظرون ويرون ان قد جاء الفرج فيذبح ويقال خلود ولا موت
سنن الدارمي:ج2/ص424 ح2811(1/287830)
يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا ترحا.
# (ت - عن أبي سعيد)(أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم 3155 وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39452(1/287831)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا غسان بن الربيع موصلي قال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالموت كبشا أغثر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون ويقال لأهل النار فيشرئبون وينظرون ويرون ان قد جاء الفرج فيذبح فيقال خلودا لا موت
مسند أحمد:ج2/ص423 ح9463(1/287832)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا وهم لا يؤمنون
صحيح البخاري:ج4/ص1760 ح4453(1/287833)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة في هيئة كبش أملح فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه فيقال أتعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن يزيد بن هارون ثبت وقد أسنده في جميع الروايات عنه ووافقه الفضل بن موسى السيناني وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن محمد بن عمرو أما حديث الفضل بن موسى
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص156 ح278(1/287834)
أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد قال حدثنا علي بن خشرم قال أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط المستقيم فيقال يا أهل الجنة فينطلقون خائفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فينطلقون فرحين مستبشرين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود ولا موت فيه ابدا
صحيح ابن حبان:ج16/ص486 ح7450(1/287835)
يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39453(1/287836)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد وابن نمير قالا ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين ان يخرجوا وقال يزيد أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم ربنا هذا الموت ثم يقال يا أهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا
مسند أحمد:ج2/ص261 ح7537(1/287837)
يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح.
# (ع ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39458(1/287838)
حدثنا نافع بن خالد الطاحي حدثنا نوح بن قيس عن خالد بن قيس عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا قال فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تدبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء
مسند أبي يعلى:ج5/ص278 ح2898(1/287839)
يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله تعالى لنعمة من نعمه خذي حقك من حسنات عبدي فلا تترك له حسنة إلا ذهبت بها.
# (أبو الشيخ وابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39007(1/287840)
يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق أقتابه ب) في النار كما يستدير الحمار في الرحى فيأتي عليه أهل طاعته من الناس فيقولون أي فل أي يا رجل.انتهى.شرح ابن عقيل ب) أينما كنت تأمرنا فيقول كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14767(1/287841)
يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا.
#عبد بن حميد عن بشر بن عاصم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14768(1/287842)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة أنا عبد الله بن العيزار عن رجل من أهل الشام أن عمر أراد أن يستعمل بشر بن عاصم فقال لا أعمل لك قال لمه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عدلا مضى وإن كان جائرا أهوى في النار سبعين خريفا فدخل عمر المسجد وهو منتقع اللون فقال له أبو ذر ما شأنك يا أمير المؤمنين فقال حديث حدثنيه بشر بن عاصم قال وما هو فحدثه به فقال أبو ذر نعم لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر ومن يرغب في العمل بعد هذا فقال أبو ذر من أسل الله أنفه وأضرع خده
مسند عبد بن حميد:ج1/ص160 ح430(1/287843)
يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله عز وجل فيكم طلبتي ب) فلا يبقى جائر في حكمه مرتش في قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى في النار سبعين خريفا ويؤتى بالرجل الذي ضرب فوق الحد فيقول الله لم ضربت فوق ما أمرتك فيقول يا رب غضبت لك فيقول أكان لغضبك أن يكون أشد من غضبي ويؤتى بالذي قصر فيقول عبدي لم قصرت فيقول رحمته فيقول أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14769(1/287844)
يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها.
# (م ت - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39480(1/287845)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
صحيح مسلم:ج4/ص2184 ح2842(1/287846)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها قال عبد الله والثوري لا يرفعه
سنن الترمذي:ج4/ص701 ح2573(1/287847)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد الذهلي ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت الحكم يحدث عن الغطريف عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال قال قال الرب عز وجل يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقص بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع الله له في الجنة قال فدخلت على يزداد فحدثنا بمثل هذا الحديث قلت له فإن ذهبت الحسنة قال أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا وقرأ إلى قوله يوعدون قلت له فرأيت قوله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين وقال العبد يعمل سرا أجره على الله عز وجل فلا تعلم به الناس فأسر الله له يوم القيامة قرة عين هذا حديث صحيح الإسناد لليمانيين ولم يخرجاه والحكم الذي يروي عنه المعتمر بن سليمان هو الحكم بن أبان العدني والغطريف هو أبو هارون الغطريف بن عبيد الله اليماني
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص280 ح7641(1/287848)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن الغطريف عن جابر بن زيد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال قال الرب عز وجل يؤتى بحسنات العبد وسيئاته يوم القيامة ينقص بعضها ببعض فإن بقي حسنة واحدة أدخله الله الجنة قال قلت فإن لم تبق حسنة قال أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة قال أرأيت قوله فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين قال هو العبد يعمل العمل السر أسره الله له يوم القيامة فيرى قرة أعين
المعجم الكبير:ج12/ص183 ح12832(1/287849)
يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه.
#الحميدي والعدني عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14770(1/287850)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى برجل من أهل الجنة فيقول يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول له سل وتمنه فيقول ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فاقتل عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى برجل من أهل النار فيقول بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب شر منزل مرات أتفتدي بطلاع الأرض ذهبا فيقول نعم أي رب فيقول كذبت قد سألتك ما هو أهون من هذا فيرد إلى النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص215 ح3497(1/287851)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد وعبد الواحد بن غياث قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى برجل من أهل النار فيقول له يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول يا رب شر منزل فيقول أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقول كذبت قد سئلت ما هو اهون من ذلك فيرد الى النار
صحيح ابن حبان:ج16/ص347 ح7350(1/287852)
يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه
كنز العمال:ج0/ص0 ح233(1/287853)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فيوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بإبهامه على نصف إصبعه الدعاء فيها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيوضع في كفة أخرى فيرجح بخطاياه وذنوبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص136 ح339(1/287854)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى برجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول الله عز وجل يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول له سل وتمنه فيقول ما أسأل وأتمنى الا أن تردني إلى الدنيا فاقتل لما رأي من فضل الشهادة قال ثم يؤتي برجل من أهل النار فيقول له يا بن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أي رب شر منزل فيقول أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول نعم أي رب فيقول كذبت قد سألتك ما هو أقل من ذلك فلم تفعل فيرد إلى النار
مسند أحمد:ج3/ص239 ح13535(1/287855)
يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله فيم أتلفت أموال الناس فيقول يا رب إنك تعلم أنه أتى علي إما حرق وإما غرق فيقول فإني سأقضي عنك اليوم فيقضي عنه.
# (طب) عن عبد الرحمن بن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15512(1/287856)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أبو يوسف الجيزي ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عطاء قال كنت عند بن عباس فأتاه رجل فقال يا أبا عباس ما تقول في قال وما عسى أن أقول فيك قال إني عامل بقلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيم أجراه فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه فك عنه التابوت وإن أجراه في معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفا حتى بارئ القلم ولائق الدواة
المعجم الكبير:ج11/ص188 ح11450(1/287857)
يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار يقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه فك عنه التابوت وإن كان أجراه في معصية الله هوى التابوت سبعين خريفا ب) حتى باريء ب) القلم ولائق ب) الدواة.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14957(1/287858)
حدثنا يحيى بن يعقوب المباركي ببغداد حدثنا سليمان بن محمد المباركي حدثنا أبو شهاب الخياط عن الأجلح بن عبد الله عن حبيب بن أبي ثابت عن ربعي بن حراش قال التقى حذيفة بن اليمان وعقبة بن عمر وأبو مسعود الأنصاري فقال أحدهما لصاحبه حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث أحدهما وصدقه الآخر فقال أحدهما يؤتى بعبد يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول ما وراؤك فيقول كنت أبايع الناس فإذا بايعت معسرا تركت له وإذا بايعت موسرا أنظرته فيقول الله أنا أحق بالتجوز عن عبدي فيغفر له فقال الآخر صدقت هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يروه عن حبيب بن أبي ثابت إلا أجلح ولا عنه إلا أبو شهاب عبد ربه بن نافع تفرد به سليمان بن محمد
المعجم الصغير:ج2/ص278 ح1163(1/287859)
يؤتى بعلماء السوء يوم القيامة فيقذفون في نار جهنم فيدور أحدهم في جهنم بقصبه كما يدور الحمار بالرحى فيقال له يا ويلك بك اهتدينا فما بالك قال إني كنت أخالف ما كنت أنهاكم.
#ابن النجار - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29097(1/287860)
حدثنا قراد ثنا عبد الرحمن بن غزوان ثنا فضيل بن مرزوق الخرشي عن عطية عن عبد الرحمن بن عبد الله قال لي علي بن أبي طالب يؤتى بي وبمعاوية يوم القيامة فنختصم عند ذي العرش فأينا فلح أفلح أصحابه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص762 ح759(1/287861)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن المبارك الصوري ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلا وبال هالك في الفترة وبال هالك صغيرا فيقول الممسوح عقلا يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد من عمره مني ويقول الهالك في الفترة يا رب لو جاءني منك رسول ما كان بشر أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني فيقول الرب تعالى فإني آمركم بأمر أفتطيعوني فيقولون نعم وعزتك يا رب فيقول اذهبوا فادخلوا جهنم ولو دخلوها لما تضرهم شيئا فيخرج عليهم فرائض من النار يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء ثم يأمرهم الثانية فيرجعون كذلك فيقول الرب عز وجل خلقتكم بعلمي وإلى علمي تصيرون فتأخذهم النار
المعجم الكبير:ج20/ص83 ح158(1/287862)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي القاضي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوح عقلا يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد من عمره مني ويقول الهالك في الفترة يا رب لو جاءني منك رسول ما كان بشر أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني فيقول الرب عز وجل فإني آمركم بأمر أقتطيعون فيقولون نعم وعزتك يا رب فيقول اذهبوا فادخلوا جهنم ولو دخلوها لم تضرهم شيئا فيخرج عليهم قوابس من نار يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء ثم يأمرهم الثانية فيرجعون كذلك فيقول الرب عز وجل خلقتكم بعلمي وإلى علمي تصيرون فتأخذهم النار ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم والأوسط ص مجمع البحرين وفيه أيضا عمرو بن واقد وهو متروك ورمي بالكذب
مسند الشاميين:ج3/ص257 ح2205(1/287863)
يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتني عقلا ما كان ما آتيته عقلا بأسعد بعقله مني ويقول الهالك في الفترة لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره مني فيقول الرب سبحانه إني آمركم بأمر أفتطيعوني فيقولون نعم وعزتك فيقول اذهبوا فادخلوا النار ولو دخلوها ما ضرهم فتخرج عليهم قوابس يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله عز وجل من شيء فيأمرهم فيرجعون سراعا يقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله عز وجل من شيء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك فيقولون مثل قولهم فيقول الله عز وجل سبحانه قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وإلى علمي تصيرون ضميهم فتأخذهم النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39553(1/287864)
حدثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا عمرو بن واقد ثنا يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني ويقول الهالك في الفترة يا رب لو أتاني منك عهد ما كان من آتاه منك عهد بأسعد بعهده مني ويقول الهالك صغيرا لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره مني فيقول الرب تبارك ك ب وتعالى إني آمركم بأمر فتطيعوني فيقولون نعم وعزتك فيقول اذهبوا فادخلوا النار ولو دخلوها ما ضرتهم قال فتخرج عليهم قوابص يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعا قال يقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابص ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك يقولون مثل قولهم فيقول الله تبارك وتعالى قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وإلى علمي تصيرون فتأخذهم النار
المعجم الأوسط:ج8/ص57 ح7955(1/287865)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تبارك وتعالى فيقول تبارك وتعالى ألقوا هذه اقبلوا هذه فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول عز وجل إن هذا كان لغير وجهي وإني لا أقبل اليوم من العمل إلا ما ابتغي به وجهي لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران إلا الحارث بن عبيد
المعجم الأوسط:ج3/ص97 ح2603(1/287866)
أخبرنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجالد يؤتي الحكمة من يشاء قال الكتاب يؤتى أصابته من يشاء
سنن الدارمي:ج2/ص528 ح3334(1/287867)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتي بأشد الناس كان بلاء في الدنيا من أهل الجنة فيقول اصبغوه صبغة في الجنة فيصبغونه فيها صبغة فيقول الله عز وجل يا بن آدم هل رأيت بؤسا قط أو شيئا تكرهه فيقول لا وعزتك ما رأيت شيئا أكرهه قط ثم يؤتي بأنعم الناس كان في الدنيا من أهل النار فيقول اصبغوه فيها صبغة فيقول يا بن آدم هل رأيت خيرا قط قرة عين قط فيقول لا وعزتك ما رأيت خيرا قط ولا قرة عين قط
مسند أحمد:ج3/ص253 ح13685(1/287868)
يؤتي بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتي بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39513(1/287869)
يؤتي بالدنيا يوم القيامة فيميز منها ما كان لله ثم يرمى بسائر ذلك في النار.
#ابن المبارك عن عبادة بن الصامت الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6329(1/287870)
حدثنا أبو حصين حدثنا يحيى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن أسامة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتي بالرجل فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج1/ص164 ح395(1/287871)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1447 ح4327(1/287872)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بالموت يوم القيامة كبشا أملح فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيطلعون خائفين مشفقين قال يقولون نعم قال ثم ينادي أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم قال فيذبح ثم يقال خلود في الجنة وخلود في النار
مسند أحمد:ج2/ص377 ح8893(1/287873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بالموت يوم القيامة كبشا فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيطلعون خائفين قال فيقولون نعم قال ثم ينادي أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم فيذبح ثم يقال خلود في الجنة وخلود في النار
مسند أحمد:ج2/ص513 ح10665(1/287874)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا صالح بن موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بالنعم يوم القيامة والحسنات والسيئات فيقول الله عز وجل لنعمة من نعمه خذي حقك من حسناته فما تترك له حسنة إلا ذهبت بها
الشكر:ج1/ص12 ح24(1/287875)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عثمان بن حفص عن غياث ثنا أبي ثنا العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بجهنم يومئذ ولها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص637 ح8758(1/287876)
حدثنا الخليل بن عمرو ثنا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي يوم القيامة بأنعم أهل الدنيا من الكفار فيقال اغمسوه في النار غمسة فيغمس فيها ثم يقال له أي فلان هل أصابك نعيم قط فيقول لا ما أصابني نعيم قط ويؤتي بأشد المؤمنين ضرا وبلاء فيقال اغمسوه غمسة في الجنة فيغمس فيها غمسة فيقال له أي فلان هل أصابك ضر قط أو بلاء فيقول ما أصابني قط ضر ولا بلاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1445 ح4321(1/287877)
يؤجر المرء في نفقته إلا في التراب.
# (ت - عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41558(1/287878)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال يؤجل العنين أجلا فإن وصل وإلا خيرت فإن اختارته فليس لها خيار بعد ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16508(1/287879)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن عبد الله قال يؤجل العنين سنة
المعجم الكبير:ج9/ص342 ح9705(1/287880)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن علي قال يؤجل العنين سنة فإن أصابها وإلا فهي أحق بنفسها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص254 ح10725(1/287881)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الركين عن أبيه وحصين عن قبيصة عن عبد الله أنه قال يؤجل العنين سنة فإن جامع وإلا فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16490(1/287882)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الركين بن الربيع عن أبيه عن حصين بن قبيصة عن بن مسعود قال يؤجل العنين سنة فإن دخل بها وإلا فرق بينهما
المعجم الكبير:ج9/ص342 ح9704(1/287883)
عبد الرزاق عن الثوري عن الركين عن أبيه و حصين ابن قبيصة عن ابن مسعود قال يؤجل العنين سنة فإن دخل بها وإلا فرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص253 ح10723(1/287884)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال يؤجل العنين سنة فإن دخل بها وإلا فرق بينهما ولها الصداق كاملا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص254 ح10727(1/287885)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن عن عمر قال يؤجل العنين سنة فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16492(1/287886)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الملك عن عطاء قال يؤجل العنين سنة فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16497(1/287887)
حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال يؤجل العنين سنة فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16500(1/287888)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أبو غسان ثنا قيس بن الربيع أنا الركين بن الربيع بن عميلة عن أبيه عن عبد الله قال يؤجل العنين سنة فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما ولها الصداق
المعجم الكبير:ج9/ص343 ح9706(1/287889)
وروى محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي رضي الله عنه قال يؤجل العنين سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة ثنا أبو الوليد ثنا الحسين بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق فذكره وبالله بالتوفيق والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص227 ح14078(1/287890)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مسعر عن الشعبي قال يؤجل العنين سنة وفيه إذا خيرت فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16505(1/287891)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وعن مغيرة عن إبراهيم قالا يؤجل العنين من يوم يرفع إلى السلطان قال يونس عن الحسن يؤجل سنة وقال مغيرة عن إبراهيم لا أحفظ الوقت لكنه يؤجل من يوم يرفع إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16495(1/287892)
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب قال يؤجل العنين والذي يؤخذ عن امرأته سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16498(1/287893)
حدثنا علي أخبرنا عن يونس شعبة عن الحسن قال يؤجل سنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص45 ح169(1/287894)
نا أبو طلحة نا بندار نا عبد الرحمن نا سفيان عن الركين بن الربيع قال سمعت أبي وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال يؤجل سنة فإن أتاها وإلا فرق بينهما
سنن الدارقطني:ج3/ص305 ح224(1/287895)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الركين بن الربيع قال سمعت أبي وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال يؤجل سنة فإن أتاها وإلا فرق بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص226 ح14068(1/287896)
حدثنا علي أنا شعبة عن يونس عن الحسن يؤجل سنة في الذي لا يستطيع أن يأتي امرأته
مسند ابن الجعد:ج1/ص202 ح1323(1/287897)
حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كان يقول يؤجل سنة لا أعلمه إلا من يوم يرفع إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16503(1/287898)
يؤخذ إلية كبش عربي ليست بالصغيرة ولا بالكبيرة في عرق النسا.
#(ك) عن أنس (أخرجه الحاكم في المستدرك (4 2 6) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28226(1/287899)
أخبرنا محمد بن عبد الله الجوهري أنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا عباد بن العوام ثنا الشيباني عن الشعبي قال يؤخذ العلم عن ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان عمر وعبد الله وزيد يشبه علمهم بعضه بعضا فكان يقتبس بعضهم من بعض قال فقلت للشعبي وكان الأشعري إلى هؤلاء قال كان أحد الفقهاء
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص483 ح5806(1/287900)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس وأبي الشعثاء قالوا يؤخذ بآخر الوصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص209 ح30734(1/287901)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن علي أنه قال يؤخذ بأول شهادة الصبيان يعني فيما بينهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص350 ح15503(1/287902)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي عون عن شريح قال يؤخذ بالأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16109(1/287903)
حدثنا هشيم عن خالد عن ابن سيرين عن شريح قال يؤخذ بالسر وتبطل العلانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16106(1/287904)
حدثنا ابن مسهر وأبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي قال يؤخذ بالعلانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16111(1/287905)
حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن شعبة عن أبي قلابة قال يؤخذ بالعلانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16113(1/287906)
حدثني علي بن عيسى الحيري حدثنا مسدد بن قطن حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص486 ح3673(1/287907)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم أو عند افنيتهم شك أبو داود
مسند الطيالسي:ج1/ص299 ح2264(1/287908)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن أبي عوانة عن قتادة عن الحسن قال يؤخذ عنه ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص389 ح21363(1/287909)
حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم قال يؤخذ من أهل الذمة من كل عشرين درهما درهم ومن أهل الحرب من كل عشرة دراهم درهم ومن أهل الذمة إذا اتجروا في الخمر من كل عشرة دراهم درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص417 ح10585(1/287910)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال يؤخذ من أهل الكتاب الضعف مما يؤخذ من المسلمين من أهل الذهب والفضة قال فعل ذلك عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص97 ح10119(1/287911)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال يؤخذ من أهل الكتاب الضعف مما يؤخذ من المسلمين من الذهب والفضة فعل ذلك عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص335 ح19281(1/287912)
حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال يؤخذ من النخل والماشية وأما المال فحتى يحتلم يعني مال اليتيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص380 ح10134(1/287913)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن مجالد عن الشعبي قال يؤخذ من قبل القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص18 ح11688(1/287914)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال يؤخذ منها ما لم تستهلك فأما ما استهلكت فلا شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص534 ح16858(1/287915)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج وقال حميد الأعرج يؤخذ ميراث هذا فيجعل في مال هذا ويؤخذ ميراث هذا فيجعل في ميراث هذا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص296 ح19154(1/287916)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال يؤخر الإمام الظهر يوم عرفة أشد ما يؤخرها في يوم من السنة ويعجل العصر أشد ما يعجلها في يوم من السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص296 ح14366(1/287917)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدى المكاتب بقدر ما أدى
مسند أحمد:ج1/ص94 ح723(1/287918)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدى المكاتب بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق دية العبد
مسند أحمد:ج1/ص260 ح2356(1/287919)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدى المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد قال وكان علي ومروان يقولان ذلك
مسند الطيالسي:ج1/ص350 ح2686(1/287920)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس أن مكاتبا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يؤدى ما أدي من مكاتبه دية الحر وما لم يزد دية عبد
المعجم الكبير:ج11/ص353 ح11993(1/287921)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز قال سمعته يقول يؤدي الرجل المسلم عن مملوكه النصراني صدقة الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص399 ح10373(1/287922)
يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد.
#(حم ت (أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي رقم (1259) وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن. ص) ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29663(1/287923)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد
شرح معاني الآثار:ج3/ص110 ح0(1/287924)
وبهذا الإسناد عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد قال أبو عيسى فيما بلغني عنه سألت البخاري عن هذا الحديث فقال روى بعضهم هذا الحديث عن أيوب عن عكرمة عن علي رضي الله عنه قال الشيخ رحمه الله يعني به الحديث الثاني فأما الأول فهو من أفراد حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص325 ح21442(1/287925)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا أبو هشام قال ثنا وهيب عن أيوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بقدر ما أدى
السنن الكبرى:ج3/ص196 ح5022(1/287926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بقدر ما أدى
مسند أحمد:ج1/ص104 ح818(1/287927)
يؤدي المكاتب بقدر ما أدى.
# (حم ق - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40108(1/287928)
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسين بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدي المكاتب بقدر ما أدى قال الشيخ رحمه الله ورواية عكرمة عن علي مرسلة ورواه حماد بن زيد وإسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وجعله إسماعيل قول عكرمة قال البخاري رحمه الله وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ واختلف عليه في رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص325 ح21443(1/287929)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي وعلي بن عبد العزيز قالا حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبد هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص237 ح2865(1/287930)
أخبرنا سليمان بن سليم البلخي قال أنا النضر قال أنا هشام وأخبرنا عبيد الله بن سعيد قال ثنا هشام قال ثنا أبي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد
السنن الكبرى:ج3/ص196 ح5019(1/287931)
نا بن منيع نا عباس بن الوليد النرسي نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد
سنن الدارقطني:ج3/ص199 ح346(1/287932)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص446 ح27860(1/287933)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا الحسن بن ثواب التغلبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد زاد أبو داود في روايته قال وكان علي رضي الله عنه ومروان يقولان ذلك قال أبو علي التغلبي فسألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال أنا أذهب إلى حديث بريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بشرائها يعني أنها بقيت على حكم الرق حتى أمر بشرائها وكذلك رواه جماعة عن هشام الدستوائي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص326 ح21444(1/287934)
حدثنا الحسين بن إدريس التستري حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد لم يروه عن قتادة عن يحيى إلا هشام تفرد به معاذ ورواه مسلم بن إبراهيم وغيره عن هشام الدستوائي عن يحيى ولم يذكروا قتادة
المعجم الصغير:ج1/ص243 ح397(1/287935)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عبد الله في مكاتب مات وترك مالا وولدا أحرارا قال يؤدي ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص403 ح21516(1/287936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة قال قال علي يؤدي من المكاتب بقدر ما أداه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص447 ح27861(1/287937)
يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين.
# (طب حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31110(1/287938)
وعن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم
مسند أبي يعلى:ج9/ص317 ح5432(1/287939)
حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري قال يؤذن ويقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص200 ح2300(1/287940)
حدثنا داود عن محمد بن سليم عن قتادة عن سعيد بن المسيب في القوم ينتهون إلى المسجد وقد صلى فيه قال يؤذنون ويقيمون وقال قتادة لا يأتيك من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص200 ح2301(1/287941)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يؤذيني بن آدم قال يقول يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإن شئت قبضتهما
مسند أحمد:ج2/ص272 ح7669(1/287942)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
المسند:ج2/ص468 ح1096(1/287943)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
صحيح البخاري:ج4/ص1825 ح4549(1/287944)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
صحيح البخاري:ج6/ص2722 ح7053(1/287945)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
مسند أحمد:ج2/ص238 ح7244(1/287946)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص365 ح6285(1/287947)
حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان وابن السرح قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار قال بن السرح عن بن المسيب مكان سعيد والله أعلم
سنن أبي داود:ج4/ص369 ح5274(1/287948)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال يؤكل صيدهم في البحر ولا يؤكل صيدهم في البر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص241 ح19674(1/287949)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال يؤكل من التطوع والتمتع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص401 ح15347(1/287950)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال الإمام يؤم الصف والصفوف يؤم بعضهم بعضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص259 ح8761(1/287951)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال يؤم القوم أفقههم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص302 ح3460(1/287952)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن عبادة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانت هجرتهم سواء فأقدمهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم
المعجم الكبير:ج17/ص223 ح615(1/287953)
يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأفقههم في الدين فإن كانوا في الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه.
# (ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 243) وقال الحاكم هذا شاهد للحديث المار الصحيح.وهكذا أخرجه أبو داود كتاب الصلاة - باب من أحق بالإمامة رقم (578) ص) عن أبي مسعود الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20386(1/287954)
حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري ثنا حجاج بن أرطاة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأفقههم في الدين فإن كانوا في الفقه سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه
المعجم الكبير:ج17/ص224 ح617(1/287955)
حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي رحمه الله ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري ثنا الحجاج عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأفقههم في الدين فإن كانوا في الدين سواء فأقرأهم للقرآن ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص370 ح887(1/287956)
قال وسمعت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج الحضرمي عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القرأة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يأم رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه
المسند:ج1/ص217 ح457(1/287957)
حدثنا وكيع عن الربيع عن ابن سيرين قال يؤم القوم أقرؤهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص302 ح3459(1/287958)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا تجلسن على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك
المعجم الكبير:ج17/ص218 ح601(1/287959)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص389 ح3808(1/287960)
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله.
# (البزار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20379(1/287961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا شعبة قال أخبرني إسماعيل بن رجاء قال سمعت أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود الأنصاري البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى وإقدمهم قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فان كانت هجرتهم سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا ان يأذن لك أو الا بإذنه
مسند أحمد:ج4/ص118 ح17104(1/287962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء قال سمعت أوس بن ضمعج يقول سمعت أبا مسعود يقول قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى وإقدمهم قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا ان يأذن له أو بإذنه
مسند أحمد:ج4/ص121 ح17133(1/287963)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا سهل بن بكار ح وحدثنا أبو خليفة ثنا حفص بن عمر الحوضي قالوا ثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء قال سمعت أوس بن ضمعج عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء فأقدمهم هجرة فإن كانت هجرتهم سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه إلا أن يأذن لك قال شعبة فقلت له ما تكرمته قال فراشه واللفظ لحديث حجاج
المعجم الكبير:ج17/ص222 ح613(1/287964)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء قال سمعت أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فإن كانت الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذن أو بإذنه
سنن ابن ماجه:ج1/ص313 ح980(1/287965)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد وابن كثير والحوضي قالوا حدثنا شعبة قال أخبرنا إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا يؤم الرجل الرجل في بيته ولا في فسطاطه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه قال شعبة فقلت لإسماعيل بن رجاء ما تكرمته قال فراشه ولم يذكره الحوضي فقلت لإسماعيل
صحيح ابن حبان:ج5/ص516 ح2144(1/287966)
أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراء سواء أظنه قال فأعلمهم للسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجره فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص90 ح4911(1/287967)
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا تقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أحق بالإمامة رقم (673) ص) 4 عن أبي مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20414(1/287968)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه قال محمود بن غيلان قال بن نمير في حديثه أقدمهم سنا قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي سعيد وأنس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة قال أبو عيسى وحديث أبي مسعود حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا أحق الناس بالإمامة أقرؤهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل أحق بالإمامة وقال بعضهم إذا أذن صاحب المنزل لغيره فلا بأس أن يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة أن يصلي صاحب البيت قال أحمد بن حنبل وقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه فإذا أذن فأرجو أن الإذن في الكل ولم ير به بأسا إذا أذن له أن يصلى به
سنن الترمذي:ج1/ص458 ح235(1/287969)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال حفظناه عن الأعمش قال سمعت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كان في السنة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه
المعجم الكبير:ج17/ص219 ح603(1/287970)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ثنا محمد بن خالد بن خلي حدثني أبي ثنا سلمة بن عبد الملك العوصي عن عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في علم السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا تؤم أحدا في أمرته ولا تجلس على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك
المعجم الكبير:ج17/ص221 ح610(1/287971)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي وعبدان بن أحمد قالا ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا الحسن بن يزيد الأصم ثنا إسماعيل عن السدي عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته في بيته إلا بإذنه
المعجم الكبير:ج17/ص225 ح620(1/287972)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج كلاهما عن أبي خالد قال أبو بكر حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه قال الأشج في روايته مكان سلما سنا
صحيح مسلم:ج1/ص465 ح673(1/287973)
أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته حتى يأذن له
صحيح ابن حبان:ج5/ص500 ح2127(1/287974)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه
صحيح ابن حبان:ج5/ص505 ح2133(1/287975)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال حفظناه من الأعمش ولم نجده ههنا بمكة قال سمعت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج الحضرمي عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص119 ح5068(1/287976)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا أبو بدر ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه لفظ حديثه عن أبي عمرو رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص125 ح5100(1/287977)
حدثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص85 ح308(1/287978)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وثنا هارون بن إسحاق ثنا بن فضيل عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء ح وثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا شعبة نا إسماعيل بن رجاء ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية نا شعبة نا إسماعيل بن رجاء ح وثنا أبو عثمان وسلم بن جنادة قالا ثنا وكيع قال أبو عثمان ثنا فطر بن خليفة وقال سلم عن فطر وعن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم في السنة فإن كانوا بالسنة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا هذا حديث أبي معاوية وفي حديث شعبة أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة وليس في حديثه أعلمهم بالسنة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص4 ح1507(1/287979)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الفضيل عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سنا ولا تؤم الرجل في سلطانه ولا تقعد على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك
السنن الكبرى:ج1/ص279 ح855(1/287980)
أخبرنا قتيبة قال أنبأنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سنا لا تؤم الرجل في سلطانه ولا تقعد على تكرمته إلا أن يأذن لك
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص77 ح780(1/287981)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر ومحمد بن فضيل عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سنا ولا تؤمن أحدا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك
المعجم الكبير:ج17/ص222 ح611(1/287982)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل في سلطانه ولا في أهله ولا يجلس على تكرمته الا أن يأذن له
المعجم الكبير:ج17/ص223 ح614(1/287983)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي وعبيد العجلي قالا ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه وشعبة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا تؤمن ذا سلطان في سلطانه ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه
المعجم الكبير:ج17/ص223 ح616(1/287984)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا تقعد على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك قال زائدة فقلت لسليمان تكرمته صدر فراشه قال نعم
المعجم الكبير:ج17/ص219 ح602(1/287985)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاقدمهم سنا ولا يؤمن رجلا في سلطانه ولا تقعد على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك
المعجم الكبير:ج17/ص219 ح604(1/287986)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك ومندل بن علي عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فيها سواء فأقدمهم سلاما ولا تؤم رجلا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته الا أن يأذن لك
المعجم الكبير:ج17/ص220 ح607(1/287987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا تؤمن رجلا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته حتى يأذن لك
مسند أحمد:ج5/ص272 ح22394(1/287988)
حدثنا علي أنا شعبة نا إسماعيل بن رجاء قال سمعت أوسا قال حدثنا أبو مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فإن كانت هجرتهم سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا تؤم رجلا في سلطانه ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو يأذن لك
مسند ابن الجعد:ج1/ص134 ح857(1/287989)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي قال سمعت أوس بن ضمعج يحدث عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه أو قال إلا أن يؤذن لك
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح618(1/287990)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني إسماعيل بن رجاء سمعت أوس بن ضمعج يحدث عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة فإن كانوا في القراءة سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه قال شعبة فقلت لإسماعيل ما تكرمته قال فراشه
سنن أبي داود:ج1/ص159 ح582(1/287991)
حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد ثنا عاصم بن علي ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم هجرة فإن كانوا سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فيها سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجلا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه
المعجم الكبير:ج17/ص221 ح608(1/287992)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي قال سمعت أوس بن ضمعج يحدث عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم هجرة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه أو قال إلا أن يأذن لك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص125 ح5101(1/287993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني إسماعيل بن رجاء وإسماعيل يعني بن علية قال شعبة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وإقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤمن الرجل في سلطانه قال إسماعيل ولا في أهله ولا يجلس على تكرمته قال إسماعيل في بيته الا بإذنه أو يأذن لك
مسند أحمد:ج4/ص121 ح17140(1/287994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال لي عبد الملك ان أنس بن مالك قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم للقرآن
مسند أحمد:ج3/ص163 ح12687(1/287995)
يؤم القوم أقرؤهم للقرآن.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20413(1/287996)
يؤم القوم أكبرهم سنا.
# (طب عن مالك بن الحويرث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20387(1/287997)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أكبرهم سنا وكان مالك بن الحويرث إذا رفع رأسه من السجدة الثانية قعد ثم نهض
المعجم الكبير:ج19/ص288 ح636(1/287998)
يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة واحدا فأفقههم فقها فإن كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا.
# (ق ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 243) ويذكر الحاكم تخريج الحديث في صحيح مسلم ما عدا لفظة (أفضلهم فقها) وقال الذهبي إسناده صحيح. ص) عن أبي مسعود الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20380(1/287999)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن سليمان الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو وأبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانت الهجرة واحدة فأكثرهم فقها فإن كان في الفقه واحدا فأكبرهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن له كذا قاله جرير بن حازم عن الأعمش ورواه جماعة عن الأعمش على اللفظ الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص119 ح5069(1/288000)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة واحدا فأفقهم فقها فإن كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه أفقههم فقها وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح وله شاهد من حديث الحجاج بن أرطأة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص370 ح886(1/288001)
حدثنا علي بن محمد المصري نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير نا الليث عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة واحدا فأفقههم فقها فإن كان الفقه واحدا فأكبرهم سنا
سنن الدارقطني:ج1/ص280 ح2(1/288002)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني جرير بن حازم عن سليمان الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أكثرهم قراءة فإن كانت القراءة واحدة فأقدمهم هجرة فإن كانت الهجرة واحدة فأفقههم فقها فإن كان الفقه واحدا فأكبرهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه
المعجم الكبير:ج17/ص220 ح606(1/288003)
حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا المنذر بن الوليد نا يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري نا الحجاج عن إسماعيل بن رجاء عن أنس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس أقدمهم هجرة وإن كانوا في الهجرة سواء فأفقههم في الدين وإن كانوا في الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه وكان يسوي مناكبنا في الصلاة ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم
سنن الدارقطني:ج1/ص279 ح1(1/288004)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وهو يؤم الناس رافعا صوته ربنا إنا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة إذا فرغ من أم القرآن زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله وكان بن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه وأيهما فعل الرجل اجزأه وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل أم القرآن وبذلك أقول قال الشيخ رحمه الله والأحاديث في الباب قبله تدل على أنه يتعوذ قبل القراءة قال الشافعي رحمه الله ويقوله في أول ركعة قال الشيخ رحمه الله وبه قال الحسن وعطاء وإبراهيم النخعي قال الشافعي وقد قيل أنه قاله حين يفتتح كل ركعة قبل أم القرآن فهو حسن وقال الشيخ رحمه الله ويحكى عن بن سيرين أنه كان يستعيذ في كل ركعة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص36 ح2189(1/288005)
يؤم الناس في الطعام الإمام أو رب الطعام أو خيرهم.
# (ابن عساكر عن الأوزاعي عن ثابت بن ثوبان العنسي عن أبيه مرسلا). 2 آداب الضيف من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح25892(1/288006)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن العياش العامري عن سليمان بن حنظلة البكري أنه مر على رجل يؤم قوما في المصحف فضربه برجله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص123 ح7224(1/288007)
يؤمر أهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل منهم يا فلان اشفع لي فيقول له الرجل ومن أنت فيقول أو ما تعرفني أنا الذي استسقيتني ماء فسقيتك ويقول الرجل مثل ذلك فيقول أنا الذي استوهبتني فوهبت لك.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16097(1/288008)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال الحسن يؤمر إذا أدخلت المرأة على زوجها بيته أن يأخذ بناصيتها فيدعو بالبركة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص193 ح10464(1/288009)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمر الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشرا فاضربوه عليها
المعجم الكبير:ج7/ص115 ح6547(1/288010)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن اليحصبي قال يؤمر الصبي بالصلاة إذا عد عشرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص305 ح3489(1/288011)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي رجاء عن مكحول قال يؤمر الصبي بها إذا بلغ السبع ويضرب عليها إذا بلغ عشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص305 ح3491(1/288012)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال يؤمر الغلام بالصلاة قبل الصيام لأن الصلاة هي أهون
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص153 ح7294(1/288013)
حدثنا الحسن بن الجنيد حدثنا منصور بن عمار حدثنا العقل بن زياد عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال يؤمر بإخراج رجلين من النار فإذا خرجا ووقفا قال الله لهما كيف وجدتما مقيلكما وسوء مصيركما فيقولان شر مقيل وأسوأ مصير صار اليه العباد فيقول لهما بما قدمت أيديكما وما أنا بظلام للعبيد قال فيأمر بصرفهما إلى النار فأما أحدهما فيعدو في أغلاله وسلاسله حتى يقتحمها وأما الآخر فيتلكىء فيأمر بردهما فيقول للذي عدا في أغلاله وسلاسله حتى اقتحمها ما حملك على ما صنعت وقد خبرتها فيقول إني قد خبرت من وبال المعصية ما لم أكن أتعرض لسخطك ثانية قال ويقول للذي تلكأ ما حملك على ما صنعت فيقول حسن ظني بك حين أخرجتني منها ألا تردني إليها فيرحمهما ويأمر بهما إلى الجنة
حسن الظن بالله:ج1/ص69 ح60(1/288014)
حدثني أبو سعيد نا حسن بن مالك الضبي عن بكر بن محمد العابد قال قال لي سفيان الثوري يؤمر بالرجل يوم القيامة إلى النار فيقال هذا عياله أكلوا حسناته
مسند ابن الجعد:ج1/ص284 ح1907(1/288015)
يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعده الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت منكم يا أشقياء كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤن الناس بخلاف ما تعظموني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني وأجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7537(1/288016)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فزارة عن ميمون بن مهران قال يؤمر بها إذا بلغ حلمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص305 ح3492(1/288017)
يؤمر جبريل في كل غداة يدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون إلى يوم القيامة.
# (الديلمي - عن أبي هريرة). 2 ذكر منى
كنز العمال:ج0/ص0 ح34798(1/288018)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي نا أبو جنادة وكان يسكن بني سلول ثنا الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمر يوم القيامة بناس الى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها ونظروا الى قصورها وما أعد الله لاهلها فيها نودوا اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان اهون علينا قال ذلك أردت بكم إذا خلوتم بارزتموني بالعظام وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب
المعجم الكبير:ج17/ص85 ح199(1/288019)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي قال حدثنا ابو جنادة السلولي عنة الاعمش عن خيثمة بن عبدالرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمر يوم القيامة بناس من الناس الى الجنة حتى اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الى قصورها وما اعد الله لأهلها فيها نودوا ان اصرفهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل ان ترينا ما رأينا أ من ثوابك وما اعددت فيها لأوليائك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم كنتم اذا دخلتم خلوتم بارزتموني بالعظائم فاذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم اليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب
المعجم الأوسط:ج5/ص335 ح5478(1/288020)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن محمد بن إسحاق عن زرعة عن إبراهيم عن خالد بن اللجلاج قال كن النساء يؤمرن أن يتربعن إذا جلسن في الصلاة ولا يجلسن جلوس الرجل على أوراكهن يتقي ذلك على المرأة مخافة أن يكون منها الشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص242 ح2783(1/288021)
يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أميرا.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20383(1/288022)
وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء أنبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ثنا المسعودي عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن بن مسعود عقبة بن عمرو البدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله وأقدمكم قراءة للقرآن فإن كانت قراءتكم سواء فأقدمكم هجرة فإن كانت هجرتكم سواء فأقدمكم سنا ولا يؤم رجل رجلا في سلطانه ولا في أهله ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص125 ح5104(1/288023)
يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا.
# (ابن حزم في كتاب الأعراب والديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20381(1/288024)
يؤمكم أكثركم قرآنا.
# (البغوي والخطيب عن عمرو بن سلمة عن أبيه) وماله غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20382(1/288025)
حدثنا زهير حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك وأسكنك جنته فأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم يا موسى اصطفاك الله بكلمته وأنزل عليك التوراة وفعل بك وفعل تلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلقني قال فحج آدم موسى عليهما السلام
مسند أبي يعلى:ج2/ص414 ح1204(1/288026)
نا عمر بن حفص بن غياث ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا آدم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت أن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار قال يارب وما بعث النار قال من كل ألف أراه قال تسعمائة وتسعة وتسعين فحينئذ تضع الحامل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
خلق أفعال العباد:ج1/ص99 ح0(1/288027)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار
صحيح البخاري:ج6/ص2720 ح7045(1/288028)
كما حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد وأبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة قالا حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار فذكر الحديث مختصرا دون ذكر النزول وغيره رواه البخاري عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش ورواه مسلم عن أبي بكر عن وكيع
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص82 ح80(1/288029)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار
صحيح مسلم:ج1/ص201 ح222(1/288030)
حدثني يوسف بن موسى حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل قال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألف ومنك رجلا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار
صحيح البخاري:ج5/ص2392 ح6165(1/288031)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا آدم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادى بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل ألف أراه قال تسعمائة وتسعة وتسعين فحينئذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث أهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر أهل الجنة فكبرنا قال أبو أسامة عن الأعمش ترى الناس سكارى وما هم بسكارى وقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين وقال جرير وعيسى بن يونس وأبو معاوية سكرى وما هم بسكرى
صحيح البخاري:ج4/ص1767 ح4464(1/288032)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن عاصم عن أبي مجلز قال قال رجل يا آل بني تميم فحرمه عمر بن الخطاب عطاءه سنة ثم أعطاه إياه من العام المقبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص463 ح37249(1/288033)
حدثنا أحمد بن مسعود ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عجرد بن مدراع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا يا أبا المنذر ما عهدناك فحاشا فقال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني
مسند الشاميين:ج4/ص39 ح2674(1/288034)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد قال قال عمر يا آل خزيمة حصبوا ليلة النفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص190 ح13338(1/288035)
يا آل محمد من حج منكم فليهل بعمرة في حجة.
# (حب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11976(1/288036)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا سمعنا يزيد بن حبيب يقول حدثني أبو عمران قال قالت لي أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا آل محمد من حج منكم فليهل في حجه أو في حجته شك أبو عبد الرحمن
مسند أحمد:ج6/ص317 ح26735(1/288037)
يا أبا أمامة أعز أمر الله يعزك الله.
# (الديلمي - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43102(1/288038)
يا أبا أمامة ألا أدلك على كلمات هن خير للميت من الدنيا وما فيها وما غابت عليه الشمس وطلعت إذا مات أخوكم المؤمن وفرغتم من دفنه فليقم أحدكم عند قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة والذي نفس محمد بيده إنه ليستوي قاعدا ثم ليقولن يا فلان ابن فلانة فيقول أرشدني إلى ما عندك يرحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقد كنت رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فيقوم منكر فيأخذ بيد نكير فيقول قم بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه. قيل إن كنت لا أحفظ اسم أمه. قال فانسبه إلى حواء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42407(1/288039)
يا أبا أمامة أنت مني وأنا منك.
# (ابن عساكر - عن أبي أمامة) (صدى بن عجلان وهو آخر من مات بالشام. أسد الغابة (3 16) ص). 2 صفوان بن المعطل رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33357(1/288040)
يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي.
# (حم طب وتمام (زاد في المنتخب هنا ص) عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح837(1/288041)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة ثنا بقية ثنا محمد بن زياد حدثني أبو راشد الحبراني قال أخذ بيدي أبو أمامة الباهلى قال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أبا أمامة ان من المؤمنين من يلين لي قلبه
مسند أحمد:ج5/ص267 ح22353(1/288042)
يا أبا أمامة ما أنا وامرأة سفعاء الخدين سفعاء المعصمين آمنت بربها وتحننت على ولدها إلا كهاتين والله أذهب فخر الجاهلية وتكبرها بآبائها كلكم لآدم وحواء كطف الصاع وإن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه.
# (هب - وضعفه - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45427(1/288043)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا أبا أمية إني لا أدري لعلي أن لا ألقاك بعد عامي هذا فاسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع إن ضربك فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل سمع وطاعة دمي دون ديني فلا تفارق الجماعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص544 ح33711(1/288044)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن بن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أبا أمية حج واشترط فإن لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص222 ح9898(1/288045)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أبا أمية لعلك إن تخلف بعدي فأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا إن ضربك فاصبر وإن أمرك بأمر فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن ظلمك فاصبر وإن أمرك بأمر ينقص دينك فقل سمع وطاعة دمي دون ديني
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص159 ح16405(1/288046)
يا أبا أيوب أتسمع ما أسمع أسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم.
# (طب - وهو لفظه حم خ م ن - عن البراء عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42543(1/288047)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن عبادة بن عمير بن عبادة بن عوف قال قال لي أبو أيوب قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا
المعجم الكبير:ج4/ص138 ح3922(1/288048)
يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة يرضي الله ورسوله موضعها تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا.
# (ط د) عبد بن حميد (طب) عن أبي أيوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5488(1/288049)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو الصباح الشامي عن عبد العزيز الشامي عن أبيه عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة يرضي الله ورسوله موضعها قال بلى قال تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا
مسند الطيالسي:ج1/ص81 ح598(1/288050)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن عبد الله بن حفص عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب بن زيد يا أبا أيوب ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله قال بلى قال تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقارب بينهم إذا تباعدوا
المعجم الكبير:ج8/ص257 ح7999(1/288051)
يا أبا أيوب إن طلاق أم أيوب كان حوبا أي إثمنا. وتفتح الحاء وتضم. وقيل الفتح لغة الحجاز والضم لغة تميم.انتهى.النهاية 1 544. ب).
# (طب - عن ابن عباس). 2 كتاب الطلاق من قسم الأفعال 2 أحكامه
كنز العمال:ج0/ص0 ح27881(1/288052)
حدثني بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن عبادة بن عوف قال قال أبو أيوب قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا أيوب الا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص105 ح232(1/288053)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى الحماني ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن محمد بن سيرين عن بن عباس أن أبا أيوب أراد ان يطلق أم أيوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا أيوب ان طلاق أم أيوب حوب
المعجم الكبير:ج25/ص136 ح328(1/288054)
يا أبا أيوب لا تعيره بالفارسية فلو أن الدين معلق بالثريا لنالته أبناء فارس.
# (الشيرازي في الألقاب - عن سفينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34133(1/288055)
حدثني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد يا أبا إسحاق
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص566 ح6093(1/288056)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الأوسي قال قال رجل لسعد يا أبا إسحاق أتباشر وأنت صائم قال نعم وآخذ بجهازها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص317 ح9429(1/288057)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن حميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان فذكره بنحوه وزاد فيه فقال يا أبا إسحاق إن هذا الذي عليك شطره حرير وشطره خز فقال إنما يلي جلدي منه الخز وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أتي بدابة عليها سرج ديباج فأبى أن يركبها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص267 ح5866(1/288058)
حدثنا عبد الله حدثني وكيع قال وقال أبي قال حبيب بن أبي ثابت يا أبا إسحاق ما أحب ان لي بحديثك هذا ملئ مسجدك هذا ذهبا
مسند أحمد:ج1/ص143 ح1207(1/288059)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن أبيه قال قال حبيب بن أبي ثابت لأبي إسحاق حين حدثه يا أبا إسحاق يسوى حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا
مسند أحمد:ج1/ص85 ح650(1/288060)
أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عزرة بن ثابت عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي قال قال لي عمران بن حصين يا أبا الأسود أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم وأتخذت به الحجة عليهم فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فيكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت إنه ليس شيء إلا خلق الله وملك يده ما يسأل عما يفعل وهم يسألون فقال عمران سددك الله أو وفقك الله أما والله ما سألتك إلا لأحزر عقلك إن رجلا من مزينة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشيء قضى عليهم ومضى عليهم أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم واتخذت عليهم به الحجة فقال بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فلم نعمل إذا قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين فهو يستعمل لها وتصديق ذلك في كتاب الله ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها
صحيح ابن حبان:ج14/ص60 ح6182(1/288061)
يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم وقال حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع ففي أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله فأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أطلبه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا بإذن الله والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3112(1/288062)
يا أبا الحسن أيما أحب إليك خمسمائة شاة ورعاؤها أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن تقول اللهم اغفر لي ذنبي وطيب لي كسبي ووسع لي في خلقي وقنعني بما قضيت لي ولا تذهب نفسي إلى شيء صرفته عني.
#الرافعي عن سهل بن سعد عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7146(1/288063)
يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر.
# (حل وابن النجار - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32622(1/288064)
يا أبا الدرداء أحسن جوار من جاورك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما وارض بقسم الله لك تكن من أغنى الناس.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43386(1/288065)
يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش وإذا كاثرت فكاثر بتميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا إن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس إن لله يا أبا الدرداء فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة وفرسانا في الأرض يقاتل في الأرض يقاتل بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس قالوا يا رسول الله من أي قيس قال من سليم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34120(1/288066)
يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا وإن لربك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه فأفطر وصم وقم ونم وائت أهلك.
# (حل) عن أبي جحيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5403(1/288067)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء اذهب فناد من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد وجبت له الجنة قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق فأعدت عليه ثلاث مرات فقال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي الدرداء
السنن الكبرى:ج6/ص277 ح10965(1/288068)
يا أبا الدرداء قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة.
# (ابن شاهين في الترغيب في الذكر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43669(1/288069)
يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم الجمعة بصيام دون الأيام.
# (حم عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23929(1/288070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا إسرائيل عن عاصم عن محمد بن سيرين عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم الجمعة بصيام دون الأيام
مسند أحمد:ج6/ص444 ح27547(1/288071)
أنبأ أبو بكر بن علي قال حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي قال حدثنا الأسود بن عامر قال حدثنا إسرائيل عن عاصم عن محمد بن سيرين عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء لا تخص يوم الجمعة بصيام دون الأيام ولا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي
السنن الكبرى:ج2/ص141 ح2752(1/288072)
أخبرنا عصمة بن الفضل ثنا زيد بن الحباب عن يزيد بن عقبة ثنا الضحاك عن جابر بن زيد أن بن عمر لقيه في الطواف فقال له يا أبا الشعثاء انك من فقهاء البصرة فلا تفت الا بقرآن ناطق أو سنة ماضية فإنك ان فعلت غير ذلك هلكت وأهلكت
سنن الدارمي:ج1/ص70 ح164(1/288073)
يا أبا الفضل ألا أبشرك لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى قاله للعباس.
# (عد وابن عساكر - عن سعيد بن المسيب مرسلا ابن عساكر - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33445(1/288074)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص حدثني جدي أبو أمي مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده أبي أسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب يا أبا الفضل لا ترم منزلك أنت وبنوك غدا حتى آتيكم فانتظروه حتى جاء بعدما أضحى فدخل عليهم فقال السلام عليكم قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف أصبحتم قال بخير أحمد الله فقال تقاربوا تقاربوا تقاربوا يزحف بعضكم إلى بعض حتى إذا أمكنوه اشتمل عليهم بملاءته ثم قال يا رب هذا عمي وصنو أبي وهؤلاء أهل بيتي فاسترهم من النار كستري إياهم بملاءتي هذه قال فأمنت أسكفه الباب وحوائط البيت فقالت آمين آمين آمين
المعجم الكبير:ج19/ص263 ح584(1/288075)
أخبرني أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا الحسن بن عنبسة الوراق ثنا علي بن هاشم بن البريد حدثني محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الفضل لك من الله حتى ترضى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص368 ح5412(1/288076)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا أبو نعيم عن عبد الله بن الوليد وكان يكون في بني عجل عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر قالوا صدقت فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه قال اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص294 ح3117(1/288077)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والشجر على إصبع والخلائق كلهم على إصبع ثم يهزهن يقول أنا الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا لما قال وتصديقا له ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
السنن الكبرى:ج6/ص446 ح11450(1/288078)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال سمعت إبراهيم يقول سمعت علقمة يقول قال عبد الله جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم إن الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك أنا الملك قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره
صحيح مسلم:ج4/ص2148 ح2786(1/288079)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد ثنا عبد الله بن الوليد العجلي وكانت له هيئة رأيناه عند حسن عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم انا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قالوا الله على ما نقول وكيل قال هاتوا قالوا أخبرنا عن علامة النبي قال تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر قال يلتقى الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت قالوا أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه قال كان يشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمة إلا ألبان كذا وكذا قال أبى قال بعضهم يعنى الإبل فحرم لحومها قالوا صدقت قالوا أخبرنا ما هذا الرعد قال ملك من ملائكة الله عز وجل موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمر الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال صوته قالوا صدقت إنما بقيت واحدة وهى التي نبايعك ان أخبرتنا بها فإنه ليس من نبي إلا له ملك يأتيه بالخبر فأخبرنا من صاحبك قال جبريل عليه السلام قالوا جبريل ذاك الذي ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والقطر لكان فأنزل الله عز وجل من كان عدوا لجبريل إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج1/ص274 ح2483(1/288080)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر
المعجم الكبير:ج5/ص177 ح5004(1/288081)
حدثنا علي بن بشر المقاريضي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حوتي الصنعاني ثنا سعيد بن سالم ثنا علي بن صالح المكي عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة المحلمي عن زيد بن أرقم قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون قال نعم والذي نفسي بيده إن الرجل ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة
المعجم الكبير:ج5/ص178 ح5009(1/288082)
حدثنا يعلى ثنا الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم قال جاء رجل من أهل الكتاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم تزعم ان أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليؤتى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة قال فإن الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة قال عرق تفيض مثل ريح المسك فإذا كان ذلك ضمر له بطنه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص113 ح263(1/288083)
حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا حسين ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال قال عبد الله بن عباس حضرت عصابة من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنها لا يعلمهن الا نبي فكان فيما سألوه أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه قبل أن تنزل التوراة قال فأنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون ان إسرائيل يعقوب عليه السلام مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر لله نذرا لئن شفاه الله من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه فكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها فقالوا اللهم نعم
مسند أحمد:ج1/ص273 ح2471(1/288084)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن الوليد العجلي عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم نسألك عن أشياء إن أجبتنا فيها اتبعناك وصدقناك وآمنا بك قال فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على نفسه قالوا الله على ما نقول وكيل قالوا أخبرنا عن علامة النبي صلى الله عليه وسلم قال تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر قال يلتقي الماءان فإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت وإن علا ماء ماء الرجل ماء المرأة أذكرت قالوا صدقت قالوا فأخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملائكة موكل بالسحاب يصرفه حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجرة السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره قالوا صدقت قالوا فأخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه قال كان يسكن البدو فاشتكى فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت قالوا فأخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة فإنه ليس من نبي إلا ويأتيه ملك من الملائكة بالرسالة والوحي فمن صاحبك فإنما بقيت هذه قال جبريل عليه السلام قالوا ذلك الذي ينزل بالحرب والقتال ذلك عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالقطر تابعناك فأنزل الله عز وجل قل من كان عدوا لجبريل الآية
المعجم الكبير:ج12/ص45 ح12429(1/288085)
أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي قال نا أبو نعيم قال نا عبد الله بن الوليد وكان يجالس الحسن بن حي عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك وصدقناك وآمنا بك قال فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قالوا الله على ما نقول وكيل قال أخبرنا عن علامة النبي صلى الله عليه وسلم قال تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا وأخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف يذكر الرجل قال يلتقي الماءان فإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت قالوا صدقت قالوا فأخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر قالوا صدقت قالوا أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه قال كان يسكن البدو فاشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلاومه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت قالوا أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة فإنه ليس من نبي إلا يأتيه ملك من الملائكة من عند ربه بالرسالة وبالوحي فمن صاحبك فإنه إنما بقيت هذه حتى نتابعك قال هو جبريل قالوا ذلك الذي ينزل بالحرب وبالقتل ذاك عدونا من الملائكة لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالقطر والرحمة تابعناك فأنزل الله تعالى من كان عدوا لجبريل إلى آخر الآية فإن الله عدو للكافرين
السنن الكبرى:ج5/ص336 ح9072(1/288086)
يا أبا المنذر أتدري أي آية معك في القرآن أعظم قال آية الكرسي قال ليهنك العلم يا أبا المنذر فو الذي نفسي بيده إن لها للسان يوم القيامة وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش.
# (ط حم وعبد بن حميد) هب عن أبي بن كعب وروى صدره (م د ك) عن أبي إلى قوله يا أبا المنذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2559(1/288087)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري عن أبي السليل عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم قال قلت الله ورسوله أعلم قال يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم قال قلت الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال والله ليهنك العلم أبا المنذر
صحيح مسلم:ج1/ص556 ح810(1/288088)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا سعيد الجريري عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم قال قلت آية الكرسي فقال لي ليهنك العلم أبا المنذر فوالذي نفسي بيده إن لها لسانا يوم القيامة يقدس الله عند ساق العرش وسفيان يقول عن سعيد عن أبي السليل عن عبد الله بن رباح
مسند الطيالسي:ج1/ص74 ح550(1/288089)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الأعلى عن الجريري عن أبي السليل عن عبد الله بن رباح عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم قال قلت الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم أبا المنذر
الآحاد والمثاني:ج3/ص424 ح1847(1/288090)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا عباد بن موسى الأزرق ثنا سفيان عن الأسود بن قيس حدثني كلثوم بن الأقمر عن زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب يا أبا المنذر إني أريد الجهاد فأتى العراق فأقرض قال إنك بأرض الربا فيها كثير فاش فإذا أقرضت رجلا فأهدى إليك هدية فخذ قرضك واردد إليه هديته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص349 ح10710(1/288091)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا محمد بن عيسى الطباع قال حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب قال قال رسول الله يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن فقال بالله آمنت وعلى يديك أسلمت ومنك تعلمت قال فرد النبي القول فقال يا رسول الله وذكرت هناك قال نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى قال فاقرأ إذا يا رسول الله وبإسناده
المعجم الأوسط:ج1/ص141 ح444(1/288092)
يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن قال يا رسول الله وذكرت هناك قال نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى.
# (طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 312) رواه الكبراني في الأوسط بأسانيد ورجال الرواية وثقوا. ص) - عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي). 2 أحنف بن قيس رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33142(1/288093)
حدثنا أحمد بن خليل الحلبي حدثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر اني أمرت أن أعرض عليك القرآن فقال بالله آمنت وعلى يدك أسلمت ومنك تعلمت قال فرد النبي صلى الله عليه وسلم القول يا رسول الله وذكرت هناك قال نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى قال فاقرأ إذا يا رسول الله
المعجم الكبير:ج1/ص200 ح539(1/288094)
يا أبا المنذر قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في يوم فأنت أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت ولا ينسينك الاستغفار في صلاة فإنها ممحاة للخطايا برحمة الله.
# (أبو نعيم عن أبي المنذر الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5079(1/288095)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن معمر قال قال قتادة يا أبا النضر خذ المصحف قال فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطىء فيها حرفا واحدا قال فقال يا أبا النضر أحكمت قال نعم قال لأنا بصحيفة جابر بن عبد الله أحفظ مني بسورة البقرة قال وكانت قرئت عليه يعني الصحيفة التي يرويها سليمان اليشكري عن جابر
مسند ابن الجعد:ج1/ص159 ح1019(1/288096)
يا أبا الهيثم إياك واللبون إذبح لنا عناقا.
# (ك) عن ابن عباس. 2 الاستثناء
كنز العمال:ج0/ص0 ح5467(1/288097)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط حدثنا أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عمرو عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن المخدجي وهو أبو رفيع أنه قال لعبادة بن الصامت يا أبا الوليد إن أبا محمد رجل من الأنصار كانت له صحبة يزعم أن الوتر حق قال كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقهن شيئا كان له عند الله عهد أن لا يعذبه ومن جاء بهن وقد انتقص من حقهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه قال أبو حاتم أبو محمد هذا اسمه مسعود بن زيد بن سبيع الأنصاري من بني دينار بن النجار له صحبة سكن الشام
صحيح ابن حبان:ج5/ص21 ح1731(1/288098)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن أبي حميد الرعيني أخبرني يزيد ذو مضر قال أتيت عتبة بن عبد السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا أبا الوليد إني لخرجت ألتمس الضحايا فلم أجد غير شرقاء فكرهتها فما تقول فقال ألا جئتني أضحي بها قلت سبحان الله أتجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم لأنك تشك ولا أشك إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو سماخها والمستأصلة التي استؤصل قرنها من أصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عرجا وضعفا والكسراء الكبيرة
مسند الشاميين:ج1/ص277 ح484(1/288099)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن أبي حميد الرعيني أخبرني يزيد ذو مصر قال أتيت عتبة بن عبد السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا أبا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم أجد غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال ألا جئتني أضحي بها قلت سبحان الله لا تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم لانك تشك ولا أشك إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصغرة والمستأصلة قرنها من أصلها والبخقاء التي تخف عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عرجا وضعفا والكسراء الكسيرة
المعجم الكبير:ج17/ص128 ح314(1/288100)
عبدالرزاق عن كثير بن عطاء الجندي قال حدثني عبدالله بن زينب الجندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الوليد يا عبادة بن الصامت إذا رأيت الصدقة كتمت وقلت واستؤجر في الغزو وعمر الخراب وخرب العامر والرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجر فإنك والساعة كهاتين وأشار بإصبعيه السبابة والتي تليها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص231 ح9464(1/288101)
يا أبا الوليد يا عبادة بن الصامت إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت واستؤجر على الغزو وأخرب العامر وعمر الخراب وصار الرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة فإنك والساعة كهاتين.
# (عبد الرزاق طب - عن عبد الله بن زينب الجندي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38608(1/288102)
أخبرني أحمد بن علي المقري ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ثنا شريح بن يونس ثنا أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال علي رضي الله عنه لعمار يا أبا اليقظان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص433 ح5647(1/288103)
يا أبا اليقظان لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق.
# (ك - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33556(1/288104)
أخبرنا العلاء بن عصيم الجعفي ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر حدثني أبي عبد الملك بن أبجر عن واصل بن حيان عن أبي وائل قال خطبنا عمار بن ياسر فأبلغ وأوجز فقلنا يا أبا اليقظان لو كنت نفست شيئا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا هذه الصلاة واقصروا هذه الخطب فإن من البيان لسحرا
سنن الدارمي:ج1/ص440 ح1556(1/288105)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا حجر بن الحارث الغساني عن عبد الله بن عوف الكناني وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد يا أبا اليمان إني قد احتجت إلى كلامك فتكلم فقال بشير إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله عز وجل موقف رياء وسمعة
المعجم الكبير:ج2/ص42 ح1227(1/288106)
يا أبا برزة أمط الأذى عن الطريق فإن لك بذلك صدقة.
# (طب) عن أبي برزة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16401(1/288107)
حدثنا هارون بن كامل نا سعيد بن عفير ثنا ابن لهييعة عن موسى بن وردان عن أبي الهيثم عن أبي بصرة الغفاري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بصرةإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد لا يروى هذا الحديث عن أبي بصرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
المعجم الأوسط:ج9/ص137 ح9348(1/288108)
حدثنا موسى ثنا إسحاق ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن أبي إسحاق عن ابي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر أرأيت لو وجدت مع أم رومان رجلا ما كنت صانعا قال كنت فاعلا به شرا ثم قال يا عمر أرأيت لو وجدت رجلا ما كنت صانعا قال كنت والله قاتله قال وأنت يا سهيل بن بيضاء فقال لعن الله الأبعد فهو خبيث ولعن الله البعدى فهي خبيثة ولعن الله أول الثلاثة ذكره فقال يا ابن بيضاء تأولت القرآن والذين يرمون أزواجهم إلى آخر الآية
المعجم الأوسط:ج8/ص106 ح8111(1/288109)
يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر قال وما رضوانه قال إن الله يتجلى للخلق عامة ويتجلى لك خاصة.
# (ابن مردويه عن أنس ك وتعقب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32630(1/288110)
يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك لحبك إياي فأحبهم الله.
# (أبو الشيخ وأبو نعيم - عن أنس بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32643(1/288111)
يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار.
# (ك وابن عساكر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32619(1/288112)
يا أبا بكر إذا دخلتم المساجد فارتعوا فيها فإن رياض الجنة المساجد فأكثروا فيها الرتع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43668(1/288113)
يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته ولا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير.
# (السلمي والديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43385(1/288114)
يا أبا بكر إن أفضل الناس عندي في الصحبة وذات يده ابن أبي قحافة.
# (طب - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32607(1/288115)
يا أبا بكر إن أقيمت الصلاة فتقدم فصل بالناس.
# (ك عن سهل). 2 فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
كنز العمال:ج0/ص0 ح32644(1/288116)
يا أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم إلى أن بعثني وإن الله تعالى أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى يوم القيامة.
# (الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32642(1/288117)
يا أبا بكر إن الله سماك الصديق.
# (الديلمي - عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32615(1/288118)
يا أبا بكر إن المصيبة في الدنيا جزاء.
#هناد وابن جرير عن مسلم مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6657(1/288119)
يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا.
# (ق (أخرجه البخاري العيدين باب سنة العيدين لأهل الإسلام (2 21) ص) ن ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40620(1/288120)
يا أبا بكر إن لله تعالى ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر.
# (ك هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30776(1/288121)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم أن رجلا كلم أبا بكر الصديق في ولايته فقال يا أبا بكر إنك لأحب الناس إلي نفسا بعد نفسي فقال أبو بكر ومن نفسك في بعض الأمر
مسند الشاميين:ج4/ص250 ح3204(1/288122)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن خالد بن حرملة العبدي ثنا أيوب بن جابر عن عاصم عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا بكر إني رأيتني البارحة على قليب أنزع فجئت أنت فنزعت وأنت ضعيف والله يغفر لك ثم جاء عمر فاستحالت غربا وضرب الناس بعطن
المعجم الكبير:ج10/ص139 ح10243(1/288123)
يا أبا بكر إني رأيتني البارحة على قليب ب) أنزع فجئت أنت فنزعت وأنت ضعيف والله يغفر لك ثم جاء عمر فاستحالت غربا وضرب الناس بعطن.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32693(1/288124)
يا أبا بكر إني لا أحب أن يعينني على طهوري غيري.
# (ابن النجار عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26263(1/288125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا أبو عامر عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه خدمته فقال يا أبا بكر اعتق سعدا فقال يا رسول الله مالنا ما هن غيره قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق سعدا أتتك الرجال قال أبو داود يعنى السبي
مسند أحمد:ج1/ص199 ح1717(1/288126)
يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل إن من الشرك أن يقول الرجل ما شاء الله وشئت ومن البذاء أن يقول الرجل لولا فلان لقتلني فلان أفلا أدلك على ما يذهب الله عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7522(1/288127)
حدثنا الحسن قثنا عبد الواحد بن غياث قثنا الوضاح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ان الله عز وجل أعطاني ثواب من آمن به منذ يوم خلق الله آدم الى ان تقوم الساعة وان الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ يوم بعثني الله الى ان تقوم الساعة
فضائل الصحابة:ج1/ص434 ح689(1/288128)
يا أبا بكر انتظر بها القضاء.
# (ابن سعد - عن علياء بن أحمر اليشكري) إن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فذكره. 2 الحسن والحسين رضي الله عنهما
كنز العمال:ج0/ص0 ح34245(1/288129)
حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو عبد الله الباهلي عن غياث بن سفيان عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن عامر الجمحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا أبا بكر تعال ويا عمر تعال أمرت أن أؤاخي بينكما بوحي أنزل علي من السماء وأنتما أخوان في الدنيا أخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه فأخذ أبو بكر بيد عمر فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يكون قبله يموت قبله وقال يا زبير يا طلحة تعالا أمرت أن أؤاخي بينكما فأنتما أخوان في الدنيا أخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه ففعلا ثم قال يا علي تعال يا عمار تعال أمرت أن أؤاخي بينكما فأنتما أخوان في الدنيا أخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه ففعلا ثم قال لأبي بن كعب ولإبن مسعود مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي الدرداء ولسلمان مثل ذلك ففعلا ثم قال لسعد بن أبي وقاص ولصهيب مثل ذلك ففعلا ثم لأبي ذر ولبلال مولى المغيرة بن شعبة مثل ذلك ففعلا ثم قال يا أسامة ويا أبا هند تعالا حجاما كان يحجم النبي صلى الله عليه وسلم فيشرب دمه تعالا فقال لهما مثل ذلك ولأبي أيوب ولعبد الله بن سلام مثل ذلك ففعلا فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج6/ص60 ح5513(1/288130)
حدثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رحمه الله يا أبا بكر ثلاث تعلم أنهن حق ما عفى امرؤ عن مظلمة يبتغي بها وجه الله عز وجل الا زاده الله بها عزا وما فتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغي بها غناء الا زاده الله عز وجل بها فقرا وما فتح رجل على نفسه باب صدقة يلمس بها كثرة الا زاده الله قلة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص399 ح305(1/288131)
يا أبا بكر سدد وقارب تنج.
# (حل) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5416(1/288132)
يا أبا بكر قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.
# (ق عن ابن عمرو). ت رقم 3526 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3728(1/288133)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود الضبي ثنا حماد عن معمر قال قلت للزهري يا أبا بكر قوله الرهن لا يغلق قال يقول إن لم أفك إلى كذا وكذا فهو لك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص44 ح11021(1/288134)
يا أبا بكر لعانين وصديقين لا ورب الكعبة.
#الحكيم (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8189(1/288135)
يا أبا بكر ليت أني لقيت إخواني فإني أحبهم الذين لم يروني وصدقوني وأحبوني حتى أني لأحب إلى أحدهم من والده وولده.
# (أبو الشيخ - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34584(1/288136)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله قثنا محمد بن سنان العوقي قثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
فضائل الصحابة:ج1/ص383 ح576(1/288137)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام عن ثابت حدثنا أنس أن أبا بكر حدثه قال نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
مسند أبي يعلى:ج1/ص68 ح67(1/288138)
يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة براءة (6 83) ص) ت - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32568(1/288139)
يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما.
# (حم خ م ت - عن أنس عن أبي بكر) قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال فذكره.(أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عباس). مر برقم 32568 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح32614(1/288140)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس أن أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وكان أبو بكر يختلف إلى الشام فكان يعرف وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فكانوا يقولون يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك قال هاد يهديني السبيل قال فلما دنوا من المدينة نزلا الحرة وبعثا إلى الأنصار فجاءوا قال فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه وشهدت يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص346 ح36625(1/288141)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ أن فاطمة رضي الله عنها قالت يا أبا بكر من يرثك إذا مت قال ولدي وأهلي قالت فما لك ترث النبي صلى الله عليه وسلم دوني قال يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ورث أبوك دارا ولا ذهبا ولا غلاما قالت ولا سهم الله عز وجل الذي جعله لنا وصافيتنا التي بيدك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما هي طعمة أطعمنيها الله عز وجل فإذا مت كانت بين المسلمين
شرح معاني الآثار:ج3/ص308 ح0(1/288142)
حدثنا الحسن بن علي البصري قثنا محمد بن تميم النهشلي قثنا خازم بن جبلة عن أبي العبدي عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لأبي بكر وعمر يا أبا بكر ويا عمر والله اني لأحبكما ووالله ان الله ليحبكما لحبي اياكما ووالله ان الملائكة لتحبكما لحب الله اياكما أحب الله من أحبكما ووصل الله من وصلكما قطع الله من قطعكما ابغض الله من أبغضكما
فضائل الصحابة:ج1/ص433 ح688(1/288143)
يا أبا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك المعلم ويدك كل ذكيا وغير ذكي.
# (د عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25810(1/288144)
حدثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن حرب ح وثنا محمد بن المصفى ثنا بقية عن الزبيدي ثنا يونس بن سيف ثنا أبو إدريس الخولاني حدثني أبو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عن بن حرب المعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكي
سنن أبي داود:ج3/ص110 ح2856(1/288145)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثنا أبو أمية الشعباني قال أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره يا رسول الله أجر خمسين منهم قال خمسين منكم قال أبو حاتم رضي الله عنه يشبه أن يكون بن المبارك هو الذي قال وزادني غيره
صحيح ابن حبان:ج2/ص108 ح385(1/288146)
يا أبا ثعلبة مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ورأيت أمرا لا بد لك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم فإن وراءكم أيام الصبر صبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله.
# (ق) عن أبي ثعلبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5557(1/288147)
يا أبا جحيفة أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا.
#الحكيم عن المقدام بن معد يكرب (هب) عن أبي جحيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6221(1/288148)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأنا منصور بن عبد الرحمن يعنى الغداني الأشل عن الشعبي حدثني أبو جحيفة الذي كان على يسميه وهب الخير قال قال على رضي الله عنه يا أبا جحيفة ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قال قلت بلى قال ولم أكن أرى ان أحدا أفضل منه قال أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر رضي الله عنه وبعدهما آخر ثالث ولم يسمه
مسند أحمد:ج1/ص106 ح835(1/288149)
يا أبا جهل يا عتبة يا شيبة يا أمية هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها فقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون جوابا.
#(حم (أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2874. ص) م) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29874(1/288150)
يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون.
# (حم ع) ويعقوب بن سفيان والمنجنيقي في مسنده وابن سعد والبغوي والباوردي وابن قانع (طب ص) عن ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم عن جده. 2 ذيل الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح15903(1/288151)
يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون.
# (حم ع) ويعقوب بن سفيان والمنجنيقي في مسنده وابن سعد والبغوي والباوردي وابن قانع (طب ص) عن زيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16940(1/288152)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب قال دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك فقال ثابت يا أبا حمزة اشتكيت فقال أنس أفلا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما قال وفي الباب عن أنس وعائشة قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقلت له رواية عبد العزيز عن أبي نضرة عن أبي سعيد أصح أو حديث عبد العزيز عن أنس قال كلاهما صحيح وروى عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد وعن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
سنن الترمذي:ج3/ص303 ح973(1/288153)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا نافع أبو غالب الباهلي شهد أنس بن مالك قال فقال العلاء بن زياد العدوي يا أبا حمزة سن أي الرجال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذ بعث قال بن أربعين سنة قال ثم كان ماذا قال كان بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتمت له ستون سنة ثم قبضه الله عز وجل إليه قال سن أي الرجال هو يومئذ قال كأشب الرجال وأحسنه وأجمله وألحمه قال يا أبا حمزة هل غزوت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه يوم حنين فخرج المشركون بكثرة فحملوا علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا وفي المشركين رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فلما رأى ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فهزمهم الله عز وجل فولوا فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم حين رأى الفتح فجعل نبي الله صلى الله عليه وسلم يجاء بهم أسارى رجلا رجلا فيبايعونه على الإسلام فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان على نذرا لئن جيء بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لأضربن عنقه قال فسكت نبي الله صلى الله عليه وسلم وجيء بالرجل فلما رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يا نبي الله تبت إلى الله يا نبي الله تبت إلى الله فأمسك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم يبايعه ليوفي الآخر نذره قال فجعل ينظر النبي صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله وجعل يهاب نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يقتله فلما رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يصنع شيئا يأتيه فقال يا نبي الله نذري قال لم أمسك عنه منذ اليوم الا ليوفي نذرك فقال يا نبي الله ألا أومضت إلى فقال انه ليس لنبي أن يومض
مسند أحمد:ج3/ص151 ح12551(1/288154)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا هارون بن عبد الله ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة حدثني أبو خلدة قال سمعت أنس بن مالك وناداه يزيد الضبي يوم جمعة يا أبا حمزة قد شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت الصلاة معنا فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال كان إذا إشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص191 ح5468(1/288155)
حدثنا روح قال ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال حدثني محمد بن علي قال كنت مع محمد بن كعب القرظي فسأله رجل فقال يا أبا حمزة ما ترى في إتيان النساء في أدبارهن فأعرض أو سكت فقال هذا شيخ قريش فسأله يعني عبد الله بن علي بن السائب فقال عبد الله اللهم قذرا ولو كان حلالا قال حرمي ولم يكن سمع في ذلك شيئا قال ثم أخبرني عبد الله بن علي أنه لقي عمرو بن أبي أحيحه بن الجلاح فسأله عن ذلك فقال أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين يقول أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله آتي امرأتي من دبرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قالها مرتين أو ثلاثا قال ثم فطن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في أي الخرطتين أو في أي الخرزتين أما من دبرها في قبلها فنعم وأما في دبرها فإن الله تعالى نهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن
شرح معاني الآثار:ج3/ص43 ح0(1/288156)
أخبرنا إسماعيل بن أبان أخبرني محمد هو بن طلحة عن ميمون أبي حمزة قال لي إبراهيم يا أبا حمزة والله لقد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت وان زمانا أكون فيه فقيه أهل الكوفة زمان سوء
سنن الدارمي:ج1/ص77 ح196(1/288157)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة ح وحدثنا مسدد أخبرنا خالد يعني بن عبد الله الواسطي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر أبد فهيا فبدوت إلى الربذة فكانت تصيبني الجنابة فأمكث الخمس والست فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر فسكت فقال ثكلتك أمك أبا ذر لأمك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير وقال مسدد غنيمة من الصدقة قال أبو داود وحديث عمرو أتم
سنن أبي داود:ج1/ص90 ح332(1/288158)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر أبد فيها فبدوت إلى الربذة فقالت تصيبني الجنابة فأمكث الخمسة والستة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو ذر فسكت فقال ثكلتك أمك أبا ذر لأمك الويل فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة فاغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير هذا حديث صحيح ولم يخرجاه إذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويا غير أبي قلابة الجرمي وهذا مما شرطت فيه وثبت أنهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص284 ح627(1/288159)
أخبرنا شباب بن صالح قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن خالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر أبد فيها قال فبدوت فيها إلى الربذة فكانت تصيبني الجنابة فأمكث الخمس والست فدخلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر فسكت ثم قال أبو ذر ثكلتك أمك فأخبرته فدعا بجارية سوداء فجاءت بعس من ماء فسترتني واستترت بالراحلة فاغتسلت فكأنها ألقت عني جبلا فقال صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسسه جلدك فإن ذلك خير
صحيح ابن حبان:ج4/ص135 ح1311(1/288160)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام بن سليم عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أتدري أين تذهب الشمس إذا غابت قلت لا قال فإنها تأتي العرش فتسجد ويؤذن لها في الرجوع وكان قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فترجع من حيث جاءت فذلك مستقرها
مسند الطيالسي:ج1/ص62 ح460(1/288161)
يا أبا ذر أتدري فيم يختصمان قال لا قال ولكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة.
# (ط حم - عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39006(1/288162)
يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ومن كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له من الدنيا وإنما يضر نفسه شحها.
# (ن حب) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6188(1/288163)
يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى وقلة المال هو الفقر إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وإنما يضر نفسه شحها.
# (ن حب طب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8591(1/288164)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى قلت نعم قال وترى أن قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال ليس كذلك إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ثم سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل من قريش فقال فكيف تراه قلت إذا سأل أعطى وإذا حضر دخل قال ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال هل تعرف فلانا قلت لا يا رسول الله قال فما زال يحليه وينعته حتى عرفته قال قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه قلت رجل مسكين من أهل المسجد قال هو خير من طلاع الأرض مثل الآخر قلت يا رسول الله أفلا يعطي من بعض ما يعطي الآخر قال إن يعط فهو أهله وإن يصرف عنه فقد أعطى حسنة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما خرجاه من طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص363 ح7929(1/288165)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى قلت نعم يا رسول الله قال فترى قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ثم سألني عن رجل من قريش فقال هل تعرف فلانا قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه وتراه قلت إذا سأل أعطي وإذا حضر أدخل ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال هل تعرف فلانا قلت لا والله ما أعرفه يا رسول الله قال فما زال يحليه وينعته حتى عرفته فقلت قد عرفته يا رسول الله قال فكيف تراه أو تراه قلت رجل مسكين من أهل الصفة فقال هو خير من طلاع الأرض من الآخر قلت يا رسول الله أفلا يعطى من بعض ما يعطى الآخر فقال إذا أعطي خيرا فهو أهله وإن صرف عنه فقد أعطي حسنة
صحيح ابن حبان:ج2/ص460 ح685(1/288166)
يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى وترى قلة المال هو الفقر ليس كذلك إنما الغنى غنى القلب.
# (ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8592(1/288167)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي إملاء بمصر ثنا هارون بن عيسى بن ملول ثنا عبد الله بن يزيد المقري ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو عمرو محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الزاهد النحوي ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي يا أبا ذر أحب لك ما أحب لنفسي أني أراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص95 ح19998(1/288168)
يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع تعفف يا أبا ذر أرأيت إذا أصاب موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر كيف تصنع اصبر - يا أبا ذر أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك قال فإن لم أترك قال فأت من أنت منهم فكن فيهم قال فآخذ سلاحي قال إذا تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30832(1/288169)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أرأيت ان اقتتل الناس حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف أنت صانع قال قلت الله ورسوله أعلم قال تدخل بيتك قال قلت أفأحمل السلاح قال إذا شاركت قال قلت فما اصنع يا رسول الله قال إن خفت أت يغلب شعاع الشمس فألق من ردائك على وجهك يبوء باثمك وإثمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص448 ح37123(1/288170)
وبسنده الى أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أريت أني وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم فقالت له امرأة كأنك قد هم بك قال اسكتي ملأ الله فاك ترابا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص926 ح1020(1/288171)
يا أبا ذر أقل من الطعام والكلام تكن معي في الجنة.
#أبو نعيم عن أنس. 2 الصدق
كنز العمال:ج0/ص0 ح8704(1/288172)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا إسحاق بن زريق الراسي ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة قال بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله
مسند الشاميين:ج1/ص115 ح175(1/288173)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن جده عن نعيم بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب أنه سمع أبا زينب مولى حازم الغفاوي يقول سمعت أبا ذر يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة قلت نعم بأبي وأمي قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج2/ص154 ح1642(1/288174)
يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (حم ت ن ه حب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1964(1/288175)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال قلت لمحمد بن السائب بن بركة هل رأيت عمرو بن ميمون الأودي فقال نعم كان ينزل علينا فقلت هل سمعت منه شيئا قال نعم سمعت عمرو بن ميمون يقول سمعت أبا ذر يقول كنت أمشي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة فقلت بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حول ولا قوة إلا بالله
المسند:ج1/ص72 ح130(1/288176)
أنا أبو صالح المكي نا فضيل عن الأعمش عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال نعم قال تقول لا حول ولا قوة إلا بالله
السنن الكبرى:ج6/ص385 ح11303(1/288177)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي ذر قال كنت أمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله فقال لا حول ولا قوة إلا بالله
صحيح ابن حبان:ج3/ص101 ح820(1/288178)
يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من فعلهن غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3456(1/288179)
يا أبا ذر ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة يعني الذي رجم.
# (حم عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13111(1/288180)
حدثنا محمد بن موسى البصري حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أمراء يكونون بعدي يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبادة بن الصامت قال أبو عيسى حديث أبي ذر حديث حسن وهو قول غير واحد من أهل العلم يستحبون أن يصلي الرجل الصلاة لميقاتها إذا أخرها الإمام ثم يصلي مع الإمام والصلاة الأولى هي المكتوبة عند أكثر أهل العلم وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب
سنن الترمذي:ج1/ص332 ح176(1/288181)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك
صحيح مسلم:ج1/ص448 ح648(1/288182)
حدثنا بكر قال نا أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي قال نا محمد بن الفضيل عن أبي منصور عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أي جبل هذا قلت أحد قال والذي نفسي به ما يسرني أنه لي ذهبا قطعا أنفقه في سبيل الله أدع منه قيراطا قلت قنطارا يا رسول الله قال قيراط قلت قنطار يا رسول الله قال قيراط ثم قال لي في الثالثة يا أبا ذر إنما أقول الذي هو أقل ولا أقول الذي هو أكثر
المعجم الأوسط:ج3/ص284 ح3159(1/288183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا سالم يعنى بن أبي حفصة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي ذر وأبي منصور عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أي جبل هذا قلت أحد يا رسول الله قال والذي نفسي بيده ما يسرني انه لي ذهبا قطعا أنفقه في سبيل الله ادع منه قيراطا قال قلت قنطارا يا رسول الله قال قيراطا قالها ثلاث مرات ثم قال يا أبا ذر إنما أقول الذي أقل ولا أقول الذي هو أكثر
مسند أحمد:ج5/ص149 ح21367(1/288184)
يا أبا ذر إذ طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك.
# (ط حم خ في الأدب م ق ن والدارمي وأبو عوانة عنه). مر برقم 24899 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح25614(1/288185)
يا أبا ذر إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها نحو الشام ولا أرى أمراءك إلا يحولوا بينك وبين ذلك قال فآخذ سيفي فأضرب به قال لا ولكن تسمع وتطيع ولو لعبد حبشي.
# (ك هق في الدلائل وابن عساكر - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35040(1/288186)
يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
# (ط ت حسن ن ق عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24620(1/288187)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن سام قال سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت أبا ذر بالربذة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ورواه غيره عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر وقيل عن أبي موسى عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص294 ح8228(1/288188)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت يحيى بن بسام يحدث عن موسى بن طلحة قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة وفي الباب عن أبي قتادة وعبد الله بن عمرو وقرة بن إياس المزني وعبد الله بن مسعود وأبي عقرب وابن عباس وعائشة وقتادة بن ملحان وعثمان بن أبي العاصي وجرير قال أبو عيسى حديث أبي ذر حديث حسن وقد روي في بعض الحديث أن من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كمن صام الدهر
سنن الترمذي:ج3/ص134 ح761(1/288189)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن بشار قال سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت أبا ذر بالربذة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا صمت من شهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشرة
مسند الطيالسي:ج1/ص64 ح475(1/288190)
يا أبا ذر إذا طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك.
# (حم خد فر م ت ن عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24889(1/288191)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا ذر إذا طبخت فأكثر المرقة وتعاهد جيرانك أو اقسم بين جيرانك
مسند أحمد:ج5/ص149 ح21364(1/288192)
حدثنا الحميدي قال عبد العزيز بن عبد الصمد العمي قال ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا طبخت فأكثر المرقة وتعاهد جيرانك أو اقسم في جيرانك
المسند:ج1/ص76 ح139(1/288193)
حدثنا الحميدي قال حدثنا أبو عبد الصمد العمى قال حدثنا أبو عمران عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماء المرقة وتعاهد جيرانك أو اقسم في جيرانك باب خير الجيران
الأدب المفرد:ج1/ص53 ح114(1/288194)
حدثنا أبو كامل الجحدري وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لإسحاق قال أبو كامل حدثنا وقال إسحاق أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى حدثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك
صحيح مسلم:ج4/ص2025 ح2625(1/288195)
يا أبا ذر إلبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا.
#ابن منده عن أنيس بن الضحاك السلمي وقال غريب وفيه انقطاع. 2 حرف التاء 2 التقوى
كنز العمال:ج0/ص0 ح5623(1/288196)
يا أبا ذر إن الصعيد الطيب كافيك وإن لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك.
# (عبد الرزاق ط طس عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27567(1/288197)
يا أبا ذر إن العبد المسلم يصلي الصلاة يريد بها وجه الله عز وجل فتتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة.
# (حم والرؤياني ص عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18974(1/288198)
يا أبا ذر إنك امرء فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله.
# (د عن أبي ذر)(أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5135) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25052(1/288199)
يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله.
# (د عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25668(1/288200)
يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذ بحقها وأدى الذي عليه فيها.
# (م) عن أبي ذر (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب كراهة الإمارة بغير ضرورة. رقم (1825) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14647(1/288201)
يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذ بحقها وأدى الذي عليه فيها.
# (ط ش م) وابن سعد وابن خزيمة وأبو عوانة (ك) عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله ألا تستعملني قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14701(1/288202)
يا أبا ذر إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك.
# (م ت عن أبي ذر) (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة رقم (239) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20680(1/288203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا صالح بن رستم عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن صامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فإن أنت أدركتهم فصل الصلاة لوقتها وربما قال في رحلك ثم ائتهم فإن وجدتهم قد صلوا كنت قد صليت وإن وجدتهم لم يصلوا صليت معهم فتكون لك نافلة
مسند أحمد:ج5/ص169 ح21528(1/288204)
يا أبا ذر إنه لا يضرك من الدنيا ما كان للآخرة إنما يضر من الدنيا ما كان للدنيا.
#أبو نعيم عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8593(1/288205)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا مبارك بن فضالة عن أبي نعامة حدثني عبد الله بن الصامت أن أبا ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إنها ستكون عليكم أئمة يميتون الصلاة فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة
المعجم الكبير:ج2/ص151 ح1633(1/288206)
أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الحبشاني عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص103 ح7017(1/288207)
يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تتأمرن على اثنين ولا تولين مال اليتيم.
# (م د ت) عن أبي ذر (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب كراهية الإمارة بغير ضرورة رقم (1826).وأبو داود كتاب الوصايا باب ما جاء في الدخول في الوصايا رقم (2851). وما عزاه المصنف ل ت لم أره وقال المنذري أخرجه مسلم والنسائي). راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود (8 7 71). ص)
كنز العمال:ج0/ص0 ح14646(1/288208)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم قال أبو داود تفرد به أهل مصر
سنن أبي داود:ج3/ص114 ح2868(1/288209)
حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن المقرئ قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم
صحيح مسلم:ج3/ص1457 ح1826(1/288210)
أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين على مال يتيم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص255 ح3667(1/288211)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص129 ح5129(1/288212)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم لفظ حديث الدوري رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن عبد الله بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص283 ح12441(1/288213)
أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحبه لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين على مال يتيم
السنن الكبرى:ج4/ص112 ح6494(1/288214)
يا أبا ذر إني رأيت أني وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم.
# (ابن عساكر عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33223(1/288215)
يا أبا ذر إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .
# (حم ن ه حب ك) عن أبي ذر. 3 تبارك
كنز العمال:ج0/ص0 ح2644(1/288216)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا الحسن بن سلام ثنا قبيصة وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر اتق الله حيث كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص121 ح178(1/288217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر ارفع بصرك فانظر ارفع رجل تراه في المسجد قال فنظرت فإذا رجل جالس عليه حلة قال فقلت هذا قال فقال يا أبا ذر ارفع بصرك فانظر أو ضع رجل تراه في المسجد فنظرت فإذا رجل ضعيف عليه أخلاق قال فقلت هذا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لهذا أفضل عند الله يوم القيامة من قراب الأرض مثل هذا
مسند أحمد:ج5/ص170 ح21531(1/288218)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف وسمعته أنا من هارون وثنا بن وهب أخبرني عمرو عن الحرث بن يعقوب عن أبي الأسود الغفار عن النعمان الغفاري عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أبا ذر اعقل ما أقول لك لعناق يأتي رجلا من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه يا أبا ذر اعقل ما أقول لك إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال كذا وكذا اعقل يا أبا ذر ما أقول لك إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أو إن الخيل في نواصيها الخير
مسند أحمد:ج5/ص181 ح21610(1/288219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمار بن محمد عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر الا أدلك على كنز من كنوز الجنة قل لا حول ولاقوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص145 ح21336(1/288220)
يا أبا ذر انظر إلى أرفع رجل في المسجد في عينيك قال فنظرت فإذا رجل عليه حلة قلت هذا قال انظر إلى أوضع رجل في المسجد قال فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق قلت هذا قال والذي نفسي بيده لهذا عند الله يوم القيامة خير من ملء الأرض من مثل هذا.
# (حم) وهناد (ع حب) والروياني (ك ص) عن أبي ذر (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 258) وقال رواه أحمد بأسانيد ورجالها رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16658(1/288221)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر انظر ارفع رجل في المسجد قال فنظرت فإذا رجل عليه حلة قال قلت هذا قال قال لي انظر أوضع رجل في المسجد قال فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق قال قلت هذا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا عند الله أخير يوم القيامة من ملء الأرض من مثل هذا
مسند أحمد:ج5/ص157 ح21433(1/288222)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا المبارك حدثني أبو نعامة حدثني عبد الله بن الصامت ان أبا ذر قال له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر انها ستكون أئمة فذكر الحديث
مسند أحمد:ج5/ص159 ح21456(1/288223)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا المبارك بن فضالة عن أبي نعامة حدثني عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر انها ستكون عليكم أئمة يميتون الصلاة فان أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلواتكم معهم نافلة
مسند أحمد:ج5/ص159 ح21455(1/288224)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا حماد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا سعيد بن أبى أيوب حدثني عبيد الله بن أبى جعفر عن سالم بن أبى سالم الجيشاني عن أبيه عن أبى ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر اني أراك ضعيفا واني أحب لك ما أحب لنفسى لا تتولين مال يتيم ولا تتأمرن على اثنين
صحيح ابن حبان:ج12/ص375 ح5564(1/288225)
يا أبا ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنه.
# (ط عنه). 3 فضائل الإيمان متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح1425(1/288226)
حدثنا يونس حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت والأعمش وعبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص60 ح444(1/288227)
يا أبا ذر بلغني أنك عيرت اليوم رجلا بأمه يا أبا ذر ارفع رأسك فانظر ثم اعلم أنك لست بأفضل من أحمر فيها ولا أسود إلا أن تفضله بعمل يا أبا ذر إذا غضبت فإن كنت قائما فاقعد وإن كنت قاعدا فاتكئ وإن كنت متكئا فاضطجع.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي ذر. 2 الكبر
كنز العمال:ج0/ص0 ح8871(1/288228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الأسود بن شيبان عن يزيد بن العلاء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال بلغني عن أبي ذر حديث فكنت أحب أن ألقاه فلقيته فقلت له يا أبا ذر بلغني عنك حديث فكنت أحب أن ألقاك فأسألك عنه فقال قد لقيت فسأل قال قلت بلغني أنك تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يبغضهم الله عز وجل قال نعم قال فما أخالني أكذب على خليلي محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثا يقولها قال قلت من الثلاثة الذين يحبهم الله عز وجل قال رجل غزا في سبيل الله فلقى العدو ومجاهدا محتسبا فقاتل حتى قتل وأنتم تجدون في كتاب الله عز وجل إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا ورجل له جار يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة ورجل يكون مع قوم فيسيرون حتى يشق عليهم الكرى أو النعاس فينزلون في آخر الليل فيقوم إلى وضوئه وصلاته قال قلت من الثلاثة الذين يبغضهم الله قال الفخور المختال وأنتم تجدون في كتاب الله عز وجل إن الله لا يحب كل مختال فخور والبخيل المنان والتاجر والبياع الحلاف قال قلت يا أبا ذر ما المال قال فرق لنا وذود يعنى بالفرق غنما يسيرة قال قلت لست عن هذا أسأل إنما أسألك عن صامت المال قال ما أصبح ولا أمسى وما أمسى لا أصبح قال قلت يا أبا ذر مالك ولإخوتك قريش قال والله لا أسألهم دنيا ولا أستفتيهم عن دين الله تبارك وتعالى حتى ألقى الله ورسوله ثلاثا يقولها
مسند أحمد:ج5/ص176 ح21570(1/288229)
يا أبا ذر تعوذ بالله من شياطين الإنس والجن قال يا رسول الله وللإنس شياطين قال نعم قال يا رسول الله الصلاة ماذا هي قال خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر قال فالصوم قال فرض مجزيء قال فالصدقة قال أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قال فأيها أفضل قال جهد من مقل وسر إلى فقير قال فأي الأنبياء كان أول قال آدم قال أول نبي كان آدم قال نعم مكلم قال كم المرسلون قال ثلثمائة وبضع عشرة جم غفير قال يا رسول الله أي ما أنزل عليك أعظم قال آية الكرسي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2126(1/288230)
حدثنا علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن جده عن نعيم بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب أنه سمع أبا زينب مولى حازم الغفاري يقول سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر تقول كثرة المال الغنى قلت نعم قال تقول قلة المال الفقر قلت نعم قال ذلك ثلاثا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنى في القلب والفقر في القلب من كان الغنى في قلبه لا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وإنما يضر نفسه شحها
المعجم الكبير:ج2/ص154 ح1643(1/288231)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني أبو كثير الزبيدي عن أبيه وكان يجالس أبا ذر قال فجمع حديثا فلقي أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى وحوله الناس قال فجلست إليه حتى مست ركبتي ركبتيه فنسيت ذلك الحديث وتفلت مني كل شيء أردت أن أسأله عنه فرفعت رأسي إلى السماء فجعلت أتذكر فقلت يا أبا ذر دلني على عمل إذا عمل به العبد دخل الجنة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله قلت يا رسول الله إن مع الإيمان عملا قال يرضخ مما رزقه الله قلت يا رسول الله فإن كان معدما لا شيء له قال يقول معروفا بلسانه قلت فإن كان عييا لا يبلغ عنه لسانه قال فليعن مغلوبا قلت فإن كان ضعيفا لا قوة له قال فليصنع لأخرق قلت فإن كان أخرق فالتفت إلي فقال ما تريد أن تدع في صاحبك خيرا قال يدع الناس من أذاه قلت يا رسول الله إن هذا ليسير كله قال والذي نفس محمد بيده ما منهن خصلة يعمل بها عبد يبتغي بها وجه الله إلا أخذت بيده يوم القيامة فلم تفارقه حتى يدخل الجنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج في كتابه بأبي كثير الزبيدي واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة وهو تابعي معروف يقال له أبو كثير الأعمى وهذا الحديث لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص132 ح212(1/288232)
أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي نا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي نا سليمان بن داود المنقري أبو أيوب الشاذكوني نا عوبد بن أبي عمران الخولاني نا أبي عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر زر غبا تزدد حبا
مسند الشهاب:ج1/ص367 ح632(1/288233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فان أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وان لم يكونوا صلوا صليت معهم وكانت لك نافلة
مسند أحمد:ج5/ص149 ح21362(1/288234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن الأحنف بن قيس قال قدمت المدينة فبينا أنا في حلقة فيها ملأ من قريش إذ جاء رجل فذكر الحديث فاتبعته حتى جلس إلى سارية فقلت ما رأيت هؤلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم دعاني فقال يا أبا ذر فأجبته فقال هل ترى أحدا فنظرت ما علا من الشمس وأنا أظنه يبعثني في حاجة فقلت أراه قال ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله الا ثلاثة الدنانير
مسند أحمد:ج5/ص160 ح21462(1/288235)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسلم ثنا هشام عن حماد يعنيان بن أبي سليمان عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وأنا فداؤك
سنن أبي داود:ج4/ص357 ح5226(1/288236)
يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الأولى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16037(1/288237)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن أبي عمرو الشامي عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست إليه فقال يا أبا ذر قلت لبيك قال أصليت قلت لا قال قم فصل فصليت ثم جلست فقال يا أبا ذر استعذ بالله من شياطين الإنس والجن قلت وهل للإنس شياطين قال نعم يا أبا ذر قال لي ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة قلت فما الصلاة يا رسول الله قال خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر قلت فما الصوم يا رسول الله قال فرض مجزي قلت فما الصدقة يا رسول الله قال أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قلت فأيها أفضل قال جهد من مقل أو سر إلى فقير قلت يا رسول الله فأيما أنزل الله عليك أعظم قال الله لا إله إلاهو الحي القيوم قلت فأي الأنبياء كان أول يا رسول الله قال آدم قلت أو نبي كان قال نعم نبي مكلم قلت كم كان المرسلون يا رسول الله قال ثلاثمائة وخمس عشرة جما غفيرا
مسند الطيالسي:ج1/ص65 ح478(1/288238)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قال قلت الله ورسوله أعلم أو ما خار الله ورسوله قال عليك بالصبر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص269 ح17015(1/288239)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال كيف أنت إذا أصاب الناس جوع تأتي فراشك فلا تقدر أن ترجع إلى مسجدك وتأتي مسجدك ولا تقدر أن ترجع إلى فراشك قال قلت الله ورسوله أعلم قال عليك بالعفة ثم قال كيف أنت إذا أصاب الناس موت كثير حتى يكون البيت يعني القبر بالوصيف قال قلت الله ورسوله أعلم وما خان الله لي ورسوله قال عليك بمن أنت منه أو الحق بمن أنت منه
مسند الطيالسي:ج1/ص62 ح459(1/288240)
حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف قلت الله ورسوله أعلم أو قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر أو قال تصبر ثم قال لي يا أبا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن أنت منه قلت يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي قال شاركت القوم إذن قلت فما تأمرني تلزم بيتك قلت فإن دخل على بيتي قال فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه قال أبو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد
سنن أبي داود:ج4/ص101 ح4261(1/288241)
حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله أعلم أو ما خار الله ورسوله قال عليك بالصبر أو قال تصبر قال أبو داود قال حماد بن سليمان يقطع النباش لأنه دخل على الميت بيته
سنن أبي داود:ج4/ص142 ح4409(1/288242)
أخبرنا الحسن بن حكيم ثنا أحمد بن إبراهيم السدوسي ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن زيد ثنا أبو عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف أنت إذا أصاب الناس جوع تأتي مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشك وتأتي فراشك فلا تستطيع أن تنهض إلى مسجدك قلت الله ورسوله أعلم أو ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالعفة ثم قال يا أبا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد عرفت بالدم قلت ما خار الله ورسوله قال تلحق بمن أنت منه أو قال عليك بمن أنت منه قلت أفلا آخذ سيفي فأضعه على عاتقي قال شاركت إذا قلت فما تأمرني قال تلزم بيتك قلت أرأيت إن دخل على بيتي قال فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فالق رداءك على وجهك يبوء بإثمه وإثمك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص470 ح8305(1/288243)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أبا ذر كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها قال فقال لي صل الصلاة لوقتها فإن أدركتهم لم يصلوا فصل معهم ولا تقل إني قد صليت ولا أصلي
مسند أحمد:ج5/ص168 ح21516(1/288244)
حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران يعني الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصلاة أو قال يؤخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصلها فإنها لك نافلة
سنن أبي داود:ج1/ص117 ح431(1/288245)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال قال رسول الله يا أبا ذر كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس وشبك بين أصابعه قلت يا رسول الله ما تأمرني قال صبرا صبرا خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم لا يروى هذا الحديث عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو توبة
المعجم الأوسط:ج1/ص151 ح470(1/288246)
يا أبا ذر كيف أنت إذا كنت في حثالة وشبك بين أصابعه قال ما تأمرني يا رسول الله قال اصبر اصبر اصبر خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم.
# (ه ك وتعقب ق في الزهد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31260(1/288247)
أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد القاري الزاهد قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا ربيعة بن يزيد عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان النهدي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف أنت إذا كنت في حثالة وشبك بين أصابعه قلت يا رسول الله فما تأمرني قال اصبر اصبر اصبر خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص386 ح5464(1/288248)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أيوب ثنا أبو بك يعنى بن عياش عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر كيف أنت عند ولاة يستأثرون عليك بهذا الفيء قال والذي بعثك بالحق أضع سيفى على عاتقي فاضرب به حتى ألحقك قال أفلا أدلك على خير لك من ذلك تصبر حتى تلقاني
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21599(1/288249)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عيد الرزاق أنبأ معمر عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف أنت وموت يصيب الناس حتى يكون البيت بالوصيف يعني القبر قلت ما خار الله لي ورسوله ثم قال كيف أنت وجوع يصيب الناس حتى تأتي مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشك ولا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالعفة ثم قال كيف أنت وقتل يصيب الناس حتى تغرق حجارة الزيت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله أو الله ورسوله أعلم قال الزم منزلك قال فقلت يا رسول الله أفلا آخذ سيفي فأضرب به من فعل ذلك قال فقد شاركت القوم إذا قلت يا رسول الله فإن دخل بيتي قال إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فقل هكذا فألق طرف ثوبك على وجهك فيبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن حماد بن زيد رواه عن أبي عمران الجوني قال حدثني المنبعث بن طريف وكان قاضيا بهراة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص169 ح2666(1/288250)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا همام ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف تصنع إذا أدركت أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها قلت ما تأمرني يا رسول الله قال صل الصلاة لوقتها واجعل صلاتك معهم نافلة قال أبو محمد بن الصامت هو بن أخي أبي ذر
سنن الدارمي:ج1/ص304 ح1228(1/288251)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن الصباح الدولابي ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف تصنع إذا بلغ الناس من الجهد ما يعجز الرجل أن يقوم من فراشه إلى مصلاه قلت الله ورسوله أعلم قال تعفف ثم قال كيف تصنع يا أبا ذر إذا كثر الموت حتى يصير البيت بالعبد قلت الله ورسوله أعلم قال تصبر ثم قال يا أبا ذر كيف تصنع إذا كثر القتل حتى تغرق أحجار الزيت بالدماء قلت الله ورسوله أعلم قال تلحق بمن أنت منه قلت لا أحمل معي السلاح قال لا شاركت القوم إذا ولكن إذا خفت أن يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص191 ح16575(1/288252)
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمران الجوني أخبرنا الحسن بن محمد بن حكيم الدهقان بمرو أنبأ أبو نصر أحمد بن إبراهيم السدوسي ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف تصنع إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من مسجدك إلى فراشك ولا من فراشك إلى مسجدك قال قلت الله ورسوله أعلم قال تعف ثم قال كيف تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوضيف قال قلت الله ورسوله أعلم قال تصبر ثم قال كيف تصنع إذا أقبل الناس حتى يغزو أصحاب الرتب بالدماء قال قلت الله ورسوله أعلم قال تأتي من أنت منه قلت فإن أتي علي قال إن خفت أن يبهرك شعاع السيف فالق طائفة من ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه فيكون من أصحاب النار قلت أفلا أحمل السلاح قال إذا تشاركه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري من حديث همام عن أبي عمران وقد زاد في إسناده بين أبي عمران الجوني وعبد الله بن الصامت المشعث بن طريف بزيادة في المتن وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص469 ح8304(1/288253)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا حماد بن سلمة عن أبى عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا ذر كيف تفعل إذا جاع الناس حتى لا تستطيع ان تقوم من فراشك الى مسجدك فقلت الله ورسوله اعلم قال تعفف ثم قال كيف تصنع إذا مات الناس حتى تكون البيت بالوصيف قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر ثم قال كيف تصنع إذا اقتتل الناس حتى يغرق حجر الزيت قلت الله ورسوله اعلم قال تأتي من أنت فيه فقلت أرأيت إن أتى علي قال تدخل بيتك قلت أرأيت إن أتى علي قال إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فالق طائفة ردائك على وجهك يبوء بإثمك واثمه فقلت أفلا احمل السلاح قال إذا تشركه
صحيح ابن حبان:ج13/ص292 ح5960(1/288254)
يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا.
#(ه) عن أبي ذر (أخرجه ابن ماجه في المقدمة. رقم 219 وقال المنذري إسناده حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28762(1/288255)
حدثنا العباس بن عبد الله الواسطي ثنا عبد الله بن غالب العباداني عن عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آيه من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص79 ح219(1/288256)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر الخزاز صالح بن رستم عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تأتي أخاك بوجه منبسط ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى وإذا طبخت قدرا فأكثر مرقتها واغرف لجيرانك منها رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان عن عثمان بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص188 ح7613(1/288257)
يا أبا ذر لا تدعن من المعروف شيئا إلا فعلته فإذا لم تقدر عليه فكلم الناس وأنت إليهم طليق وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها واغترف لجيرانك منها.
#ابن النجار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8409(1/288258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21603(1/288259)
يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق.
# (هب) والخرائطي في مكارم الأخلاق. 2 الغيرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8734(1/288260)
أنا عبد الرحمن بن عمر البزار نا عبد الملك بن يحيى بن شاذان نا جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن هشام بن يحيى نا أبي عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق
مسند الشهاب:ج2/ص39 ح837(1/288261)
حدثنا محمد بن سنان الشيزري قال ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن المعرور بن سويد قال خرجنا حجاجا أو معتمرين فلقينا أبا ذر رضي الله عنه بالربذة فإذا عليه برد وعلى غلامه برد مثله فقلنا له يا أبا ذر لو أخذت هذا البرد إلى بردك لكانت حلة وكسوته بردا غيره فقال أبو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إخوانكم جعلهم الله عز وجل تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن على الرجل أن يسوي بين مملوكه وبين نفسه في الطعام والكسوة واحتجوا في ذلك بما رويناه في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما رويناه من مذهب أبي اليسر وأبي ذر رضي الله عنهما الذي ذكرنا في ذلك وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا الذي يجب للمملوك على مولاه هو طعامه وكسوته لا غير ذلك مما يوسع به الرجل على نفسه واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج4/ص356 ح0(1/288262)
يا أبا ذر ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير.
# (حم ق) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16038(1/288263)
يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها عز وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها.
# (حم ق 4) عن أبي ذر. 2 الرياح
كنز العمال:ج0/ص0 ح15205(1/288264)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا بن جريح أخبرني العباس بن أبى خراش عن الفضل بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبى رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا رافع أقتل كل كلب بالمدينة قال فوجدت نسوة من الأنصار بالصورين من البقيع لهن كلب فقلن يا أبا رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغزى رجالنا وان هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه فاذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فذكره أبو رافع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا رافع اقتله فإنما يمنعهن الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص9 ح23916(1/288265)
يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم.
# (طب ق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16531(1/288266)
يا أبا رافع اقتل كل كلب بالمدينة.
# (حم - عن الفضل بن عبد الله بن أبي رافع عن أبي رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40034(1/288267)
حدثنا روح بن عبادة ثناة بن جريج أنبأ العباس بن أبي خداش عن الفضل بن عبيد الله بين أبي رافع عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا رافع اقتل كل كلب بالمدينة قال فوجدت نسوة بالمدينة بالصورين من البقيع لهن كلب فقلن يا أبا رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغزي رجالنا وان هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه فاذكره للنبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر ذلك أبو رافع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا رافع اقتله فانما يمنعهن الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص483 ح417(1/288268)
يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حق على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه من لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء.
# (طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32971(1/288269)
يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في الرؤية رقم 4729. ص) ه ك - عن أبي رزين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39203(1/288270)
يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم.
# (حم د ه ك طب - عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أكلنا نرى ربه مخليا به يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39216(1/288271)
يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه يقولون اللهم كما وصله فيك فصله.
# (طس عن أبي رزين العقيلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24722(1/288272)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله ابن علاثة نا عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن مالك بن يخامر عن لقيط بن عامر أبي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه يقولون اللهم كما وصله فيك فصله
المعجم الأوسط:ج8/ص176 ح8320(1/288273)
أخبرني أبو جعفر محمد بن حاتم الكشي حدثنا عبد بن حميد أنبأ أبو عاصم عن عزرة بن ثابت حدثني علباء بن أحمر اليشكري عن أبي زيد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا زيد ادن فامسح ظهري قال فدنوت منه ومسحت ظهره ووضعت أصابعي على الخاتم فغمزتها فقيل له وما الخاتم قال شعر مجتمع عند كتفيه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص663 ح4198(1/288274)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم ثنا عزرة ثنا علباء بن أحمر ثنا أبو زيد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا زيد ادن مني وامسح ظهري وكشف ظهره فمسحت ظهره وجعلت الخاتم بين أصابعي قال فغمزتها قال فقيل وما الخاتم قال شعر مجتمع على كتفه
مسند أحمد:ج5/ص341 ح22940(1/288275)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد قال قالوا لزيد بن ثابت يا أبا سعيد
المعجم الكبير:ج5/ص106 ح4740(1/288276)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال أخبرني من كان عند الحسن إذ جاءه رجل فقال يا أبا سعيد إمرأة نذرت أن تصلي خلف كل سارية في المسجد ركعتين فقد صلت عند كل سارية في المسجد إلا ما كان من ساريتك هذه قال أما إنها لو جمعت ذلك خلف سارية واحدة أجزأ عنها ثم تنحى لها عن تلك السارية حتى صلت
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص447 ح15859(1/288277)
حدثني أبو النضر المؤدب حدثنا داود بن المحبر عن مبارك بن فضاله قلنا للحسن يا أبا سعيد إن الناس إذا رأوك أشاروا إليك بالأصابع قال إنه لم يعن بهذا هذا إنما عني به به المبتدع في دينه والفاسق في دني
التواضع والخمول:ج1/ص62 ح33(1/288278)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال نا محمد يعني بن راشد قال حدثني عوف قال كنت عند الحسن فذكروا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بن جوشن الغطفاني يا أبا سعيد إنما ازري بأبي موسى اتباعه عليا قال فغضب الحسن حتى تبين الغضب في وجهه قال فمن يتبع قتل أمير المؤمنين عثمان مظلوما فعمد الناس إلى خيرهم فبايعوه فمن يتبع حتى ردها مرارا
فضائل الصحابة:ج2/ص576 ح976(1/288279)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا الأسود بن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر بن أنس فقال أشعث بن سليم العجلي يا أبا سعيد إنه ليعجبني أني لا أسمع في الجنائز صوتا فقال إن للخير أهلين وروينا عن سعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي أنهم كرهوا أن يقال في الجنازة استغفروا له غفر الله لكم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص74 ح6975(1/288280)
حدثنا محمد بن الحسين أخبرنا زكريا بن عدي أخبرنا هشيم عن منصور قال قال رجل للحسن يا أبا سعيد الرجل يذبح الشاة فيصنعها ويدعو عليها نفرا من إخوانه قال وأين أولئك ذهب أولئك
الإخوان:ج1/ص238 ح204(1/288281)
حدثني محمد نا زكريا بن عدي نا هشيم عن منصور قال قال رجل للحسن يا أبا سعيد الرجل يشتري الشاة فيصنعها ويدعو عليها نفرا من إخوانه قال وأين أولائك ذهب أولائك
مكارم الأخلاق:ج1/ص100 ح315(1/288282)
حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا محمد بن علي بن شوذب الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا القاسم بن أبي الزناد عن أخيه عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت أن مروان قال لزيد بن ثابت يا أبا سعيد لو أنك تركتنا لكتبنا عنك حديثك فقال زيد لا فأجلس له مروان كاتبا خلف القبة فجعل هو يسأل زيدا ويكتب الكاتب ما يحدث به زيد فقال يا أبا سعيد ما أرانا إلا قد ظفرنا بما أبيت قال والله لا أرم حتى أوتى به فجاء بالكتاب فشقه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نكتب حديثه
المعجم الكبير:ج5/ص137 ح4871(1/288283)
حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا بن أخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن أبا سعيد حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا أبا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل
صحيح البخاري:ج2/ص761 ح2067(1/288284)
يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله.
# (حم م ن عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح282(1/288285)
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها أبو سعيد فقال أعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله
صحيح مسلم:ج3/ص1501 ح1884(1/288286)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى والحارث بن مسكين قراءة عليه عن أبي وهب قال حدثني أبو هانئ عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة فعجب لها أبو سعيد قال أعدها على يا رسول الله ففعل نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص5 ح9834(1/288287)
أخبرناه إسحاق بن إبراهيم ببست حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا بن وهب أخبرنا أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها أبو سعيد وقال أعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله عز وجل
صحيح ابن حبان:ج10/ص473 ح4612(1/288288)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال حدثني أبو هانئ عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة قال تعجب لها أبو سعيد قال أعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى يرفع بها للعبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سيبل الله الجهاد في سبيل الله
السنن الكبرى:ج3/ص14 ح4339(1/288289)
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال حدثني أبو هانئ عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة قال فعجب لها أبو سعيد قال أعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص19 ح3131(1/288290)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة قال فعجب لها أبو سعيد فقال أعدها علي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص158 ح18274(1/288291)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال قال رجل للحسن يا أبا سعيد والله ما أراك تلحن فقال يا ابن أخي إني سبقت اللحن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29920(1/288292)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال قال رجل للحسن يا أبا سعيد والله ما أراك تلحن قال يا أبن أخي قد سبقت اللحن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص186 ح30543(1/288293)
يا أبا سفيان أنت كما قال القائل كل الصيد في جوف الفرا الفرأ مهموز مقصور حمار الوحش وجمعه فراء. قال له ذلك يتألفه على الإسلام يعني أنت في الصيد كحمار الوحش كل الصيد دونه. أ ه 2 422 النهاية. ب).
# (الديلمي - عن بصير بن عاصم الليثي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44138(1/288294)
وبلغني أن رجلا سأل وكيعا عن المكاسب فضيقها عليه فقال يا أبا سفيان من أين نأكل قال كل من رزق الله وأرجو عفو الله
الورع:ج1/ص118 ح200(1/288295)
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال نبأنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثني عمارة بن زاذان قال قال لي كهمس أبو عبد الله يا أبا سلمة أذنبت فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة قلت ما هو يا أبا عبد الله قال زارني أخ لي فاشتريت له سمكا مشويا بدانق فلما أكل قمت إلى حائط لجار لي من لبن فأخذت منه قطعة يغسل بها يده فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة
الورع:ج1/ص101 ح156(1/288296)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة حدثه أنه كانت بينه وبين أناس خصومة فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت يا أبا سلمة اجتنب الأرض فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين
صحيح البخاري:ج2/ص866 ح2321(1/288297)
أخبرنا سويد أنا عبد الله عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم أن علقمة صلى خمسا فلما سلم قال إبراهيم بن سويد يا أبا شبل صليت خمسا أكذلك يا أعور فسجد سجدتي السهو وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص373 ح1181(1/288298)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم أن علقمة صلى خمسا فلما سلم قال إبراهيم بن سويد يا أبا شبل صليت خمسا فقال أكذلك يا أعور فسجد سجدتي السهو ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص33 ح1258(1/288299)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة نبتت من الأرض نجرها حبشي بني فلان قال بلى قالت فلا تستحي من ذلك فإنك إن أسلمت لم أرد منك صداقا غيره حتى أنظر قال فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قالت يا أنس قم فزوج أبا طلحة فزوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص47 ح17651(1/288300)
يا أبا طلحة وما يمنعني أن لا أكون كذلك. وإنما فارقني جبريل آنفا فقال يا محمد إن ربي بعثني إليك وهو يقول إنه ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة إلا رد الله عليه مثل صلاته عليك وإلا كتب له بها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئآت ورفع له عشر درجات ولا يكون لصلاته منتهى دون العرش ولا تمر بملك إلا قال صلوا على قائلها كما صلى على محمد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2226(1/288301)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن أبي ظبيان الأزدي قال قال عمر مالك يا أبا ظبيان قال قلت أنا في ألفين وخمسمائة قال فاتخذ شاءا فإنه يوشك أن تجيء اغيلمة من قريش يمنعون هذا العطاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص525 ح37715(1/288302)
حدثنا قبيصة قال حدثنا وهب بن إسماعيل عن محمد بن قيس عن أبى هند الهمداني عن أبى ظبيان قال قال لي عمر بن الخطاب يا أبا ظبيان كم عطاؤك قلت ألفان وخمسمائة قال له يا أبا ظبيان اتخذ من الحرث والسابياء من قبل أن تليكم غلمة قريش لا يعد العطاء معهم مالا
الأدب المفرد:ج1/ص202 ح576(1/288303)
أنا محمد بن المثنى قال حدثني عبد الوهاب نا داود عن عامر عن مسروق أن عائشة قالت يا أبا عائشة ثلاث من قال بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني أرأيت قول الله عز وجل ولقد رآه بالأفق المبين ولقد رآه نزلة أخرى قالت إنما هو جبريل عليه السلام رآه مرة على خلقه وصورته التي خلق عليها ورآه مرة أخرى حين هبط من السماء إلى الأرض سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض قالت أنا أول من سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال هو جبريل ومن زعم أنه يعلم ما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم على الله الفرية والله يقول يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين قالت لو كان محمدا صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا مما أنزل عليه لكتم هذه الآية وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتحفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه
السنن الكبرى:ج6/ص432 ح11408(1/288304)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا مالك بن مغول ثنا علي بن مدرك عن أبي عامر الأشعري قال كان رجل قتل منهم بأوطاس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا عامر الا غيرت فتلا هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أين ذهبتم إنما هي يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم
مسند أحمد:ج4/ص129 ح17205(1/288305)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا مالك بن مغول ثنا علي بن مدرك عن أبي عامر الأشعري كان رجل قتل منهم بأوطاس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا عامر الا غيرت فتلا هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أين ذهبتم إنما هي يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم
مسند أحمد:ج4/ص201 ح17831(1/288306)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن سعيد بن أبي الحسن أن رجلا أتى بن عباس رضي الله عنهما فقال يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي إني أصنع هذه التصاوير فقال له بن عباس ادنه ادنه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ قال فربا لها الرجل ربوة شديدة وقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بالشجر وما ليس فيه روح أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص270 ح14356(1/288307)
حدثنا داود بن نوح ثنا حماد ثنا بشر بن حرب قال كنا عند أبي سعيد الخدري يوما فبينا نحن كذلك ما شعرت إذ دخل عبد الله بن عمر ورأيته متغيرا وهو كئيب حزين وعليه أثر الغبار فدعا له أبو سعيد بماء فتوضأ فقال أبو سعيد يا أبا عبد الرحمن أتذكر يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع أن لا ينام يوما ولا يصبح صبيحا الا وعليه امام فليفعل قال نعم قال فلعلك يا أبا سعيد بايعت أميرين قبل أن يجتمع الناس على واحد قال قد كان ذلك قد بايعت لهذا يعني بن الزبير وقد جاءني أهل الشام يقودوني بأسيافهم فبايعت حبيش بن دلجة قال بن عمر من هذا كنت أخشى أن يبايع لأمير ولم يجتمع الناس على واحد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص633 ح604(1/288308)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير جميعا عن أبي معاوية قال أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وإن لم يجد الماء شهرا فقال أبو موسى فكيف بهذه الآية في سورة المائدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الآية لأوشك إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا بالصعيد فقال أبو موسى لعبد الله ألم تسمع قول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله أو لم تر عمر لم يقنع بقول عمار
صحيح مسلم:ج1/ص280 ح368(1/288309)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى حدثنا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا يتيمم فقال عبد الله لا يتيمم فقال أبو موسى ألم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك على أن تضرب بكفيك على الأرض ثم تمسحهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قال أبو بكر فقوله في هذا الخبر ثم تمسحهما هو النفض بعينه وهو مسح إحدى الراحتين بالأخرى لينفض ما عليهما من التراب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص136 ح270(1/288310)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع أبي موسى وعبد الله قال فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا لم يجد الماء وقد أجنب شهرا ما كان يتيمم قال لا ولو لم يجد الماء شهرا قال فقال له أبو موسى فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قال فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لأوشكوا إذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد ثم يصلوا قال فقال له أبو موسى إنما كرهتم ذا لهذا قال نعم قال له أبو موسى ألم تسمع لقول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجته فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك ان تقول وضرب بيده على الأرض ثم مسح كل واحد منهما بصاحبتها ثم مسح بها وجهه لم يجز الأعمش الكفين قال فقال له عبد الله ألم تزعموا لم يقنع بقول عمار قال أبو عبد الرحمن قال أبي وقال أبو معاوية مرة قال فضرب بيده على الأرض ثم نفضها ثم ضرب بشماله على يمينه ويمينه على شماله على الكفين ثم مسح وجهه
مسند أحمد:ج4/ص264 ح18354(1/288311)
وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان أنبأ عبد الله يعني المبارك أنبأ كهمس عن الحسن عن أبي الأزهر الضبعي عن أبي العاليه البراء فذكر قصه وفيها أن عبد الله بن صفوان قال لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أفي كل صلاة تقرأ قال إني لأستحي من رب هذه البينه أن أركع ركعتين لا أقرأ فيهما بأم القرآن فزائدا أو قال فصاعدا قال يعقوب وحدثنا عمرو بن عصام ثنا سليمان بن المغيره ثنا سعيد الجريري ثنا أبو الأزهر عن أبي العاليه البراء نحوه فكأنه كان يرى القراءة خلف الإمام فما يسر الإمام فيه بالقراءة وعلى ذلك وضعه مالك بن أنس وقد روي عنه بخلافه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص161 ح2729(1/288312)
حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيى حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا جاءه فقال يا أبا عبد الرحمن ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا إلى آخر الآية فما يمنعك أن لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا بن أخي أغتر بهذه الآية ولا أقاتل أحب إلي من أن أغتر بهذه الآية التي يقول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا إلى آخرها قال فإن الله يقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة قال بن عمر قد فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان الإسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه إما يقتلونه وإما يوثقونه حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة فلما رأى أنه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال بن عمر ما قولي في علي وعثمان أما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم أن يعفو عنه وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه وأشار بيده وهذه ابنته أو بنته حيث ترون
صحيح البخاري:ج4/ص1705 ح4373(1/288313)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا عبد الله بن يحيى المعافري ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أن رجلا جاءه فقال يا أبا عبد الرحمن ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فما يمنعك أن تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا بن أخي أعبر بهذه الآية ولا أقاتل أحب إلي من أن أعبر بالآية التي قال الله عز وجل قبلها ومن يقاتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم الآية فإن الله قال قاتلوهم حتى لا تكون فتنة قال بن عمر قد فعلناه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان الإسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه أما أن يقتلوه أو يوثقوه حتى ظهر الإسلام ولم تكن فتنة فلما رأى أنه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان رضي الله عنهما فقال بن عمر أما عثمان فقد عفا الله عنه فكرهتم أن تعفوا عنه وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه وأشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عبد العزيز الجروي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص192 ح16583(1/288314)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن محمد بن مهدي بن رستم ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة القرشي حدثني أبي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبي منيع ثنا جدي وثنا يعقوب حدثني محمد بن يحيى بن إسماعيل عن بن وهب عن يونس جميعا عن الزهري وهذا لفظ حديث شعيب بن أبي حمزة بن عبد الله بن عمر بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر إذ جاءه رجل من أهل العراق فقال يا أبا عبد الرحمن أني والله لقد حرصت إن اتسمت بسمتك وأقتدي بك في أمر فرقة الناس وأعتزل الشر ما استطعت وإني أقرأ آية من كتاب الله محكمة قد أخذت بقلبي فأخبرني عنها أرأيت قول الله تبارك وتعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين أخبرني عن هذه الآية فقال عبد الله ومالك ولذلك انصرف عني فانطلق حتى توارى عنا سواده أقبل علينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت في نفسي من شيء من أمر هذه الأمة ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله عز وجل زاد القطان في روايته قال حمزة فقلنا له ومن ترى الفئة الباغية قال بن عمر بن الزبير بغى على هؤلاء القوم فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم ففي قول عبد الله بن عمر هذا دلالة على جواز استعمال الآية في قتال الفئة الباغية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص172 ح16483(1/288315)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا أبو خيثمة ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان قال قلت يا أبا عبد الرحمن أو قاله له غيري مالي أراك تمشي والناس يسعون فقال ان أمش فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وان أسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وأنا شيخ كبير
مسند أحمد:ج2/ص120 ح6013(1/288316)
حدثنا أبو يعقوب يوسف بن واضح الهاشمي ثنا المعتمر بن سليمان عن يحيى بن يعمر قال قلت يعني لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن إن أقواما يزعمون أن ليس قدر قال هل عندنا منهم أحد قلت بلى قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم إن بن عمر يبرأ إلى الله منكم وأنتم براء منه ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورد فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث بطوله في السؤال عن الإيمان والإحسان والساعة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص3 ح1(1/288317)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال أتي عبد الله فقيل له يا أبا عبد الرحمن إن ههنا ناس يقرأون قراءة مسيلمة فرده عبد الله فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم أتاه فقال والذي أحلف به يا أبا عبد الرحمن لقد تركتهم الآن في دار وإن ذلك المصحف لعندهم فأمر قرظة بن كعب فسار بالناس معه فقال ائت بهم فلما أتى بهم قال عبد الله ما هذا بعد استفاض الإسلام قالوا يا أبا عبد الرحمن نستغفر الله ونتوب إليه ونشهد أن مسيلمة هو الكذاب المفتري على الله ورسوله قال فاستتابهم عبد الله وسيرهم إلى الشام وإنهم لقريب من ثمانين رجلا وأبى بن النواحة أن يتوب فأمر به قرظة بن كعب فأخرجه إلى السوق فضرب عنقه وأمره أن يأخذ رأسه فيلقيه في حجر أمه قال عبد الرحمن بن عبد الله فلقيت شيخا منهم كبيرا بعد ذلك بالشام فقال ليرحم الله أباك والله لو قتلنا يومئذ لدخلنا النار كلنا
المعجم الكبير:ج9/ص195 ح8960(1/288318)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء يصلي فقال تسمع قول عمار بن ياسر لعمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا أنا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إنما يكفيك هذا ومسح وجهه وكفيه واحدة فقال إني لم أر عمر قنع بذلك فقال كيف تصنعون بهذه الآية فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قال لو رخصنا لهم في هذه كان أحدهم إذا وجد الماء البارد يمسح بالصعيد قال الأعمش فقلت لشقيق ما كرهه إلا لهذا
صحيح ابن حبان:ج4/ص131 ح1307(1/288319)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن الرجل يجنب ولا يجد الماء أيصلى قال لا قال ألم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا انا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال إنما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة فقال انى لم أر عمر قنع بذلك قال فكيف تصنعون بهذه الآية فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قال إنا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد قال الأعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا
مسند أحمد:ج4/ص265 ح18360(1/288320)
حدثنا الحكم بن موسى ثنا هقل عن الأوزاعي قال حدثني الزهري عن عروة قال قلت لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن انا ندخل على الامام يقضي بالقضاء نراه جورا فنقول وفقك الله وننظر الى الرجل منا يثني عليه قال اما نحن معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نعد هذا نفاقا فما أدري ما تعدونه أنتم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص984 ح1095(1/288321)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أن امرأة بن مسعود قالت يا أبا عبد الرحمن خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم علي وأنا في نسوة من الأنصار فقال تصدقن ولو من حليكن فسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان إنفاقي عليك وعلي بني أخي يجزيء عني من الصدقة وإلا أنفقته في سبيل الله فقال إني أستحيي أن أسأله فسليه أنت فانتهيت إلى باب النبي صلى الله عليه وسلم فإذا امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي فأتى علينا بلال فقلنا يا بلال أقرىء رسول الله صلى الله عليه وسلم منا السلام ورحمة الله وأخبره أن لنا أزواجنا وبني إخواننا إن كان إنفاقنا على أزواجنا وبني إخواننا يجزئ عنا وإلا أنفقنا في سبيل الله فدخل بلال فأخبره فقال اقرئهما السلام ورحمة الله وأنبئهما أن إنفاقهما على أزواجهما وبني إخواتهما ضعفين ضعف الصلة وضعف الصدقة
المعجم الكبير:ج24/ص287 ح730(1/288322)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن فذكرهن وقال فيهن رأيتك تلبس النعال السبتية قال أما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن البسها ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه جماعة عن سعيد المقبري ورواه بن عيينة عن أبي عجلان عن المقبري فزاد فيه ويمسح عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص287 ح1272(1/288323)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته
صحيح مسلم:ج2/ص844 ح1187(1/288324)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج فذكر الحديث قال فيه ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص31 ح8717(1/288325)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك رحمه الله ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين رأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته لفظ حديث أبي داود رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص37 ح8762(1/288326)
حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته
سنن أبي داود:ج2/ص150 ح1772(1/288327)
وحدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال وما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس منها إلا الركنين اليمانين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن البسها واما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب ان اصبغ بها واما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته
موطأ مالك:ج1/ص333 ح733(1/288328)
حدثنا عبد الله ثنا أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا عبد الله قال ثنا أبي قال ثنا عبد الرازق ثنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر من أصحابك من يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها واما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به ناقته
مسند أحمد:ج2/ص66 ح5338(1/288329)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رايتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هي يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورايتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته
صحيح ابن حبان:ج9/ص78 ح3763(1/288330)
عبد الرزاق عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأله فقال يا أبا عبد الرحمن رجل مستعمل على الصدقات فأصاب منها فحج من ذلك فقال ابن عمر لو أن إنسانا سرق متاع الحاج فحج به فقال الرجل غفر الله يا أبا عبد الرحمن فقال ابن عمر فإن هذه الصدقات للمساكين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص20 ح8841(1/288331)
حدثنا علي أنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال أتاه رجل فقال له يا أبا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع قال أعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع القرآن حيث زال ومن جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيدا قصيا ومن جاءك بالباطل فاردده وإن كان قريبا حبيبا
مسند ابن الجعد:ج1/ص326 ح2234(1/288332)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن بن مسعود أن سعيد بن زيد قال يا أبا عبد الرحمن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين هو قال في الجنة هو قال توفي أبو بكر فأين هو قال ذاك الأواه عند كل خير يبغى قال توفي عمر فأين هو فإذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر
المعجم الكبير:ج9/ص163 ح8811(1/288333)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلي ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا عند عبد الله ومعنا زيد بن حدير فدخل علينا خباب فقال يا أبا عبد الرحمن كل هؤلاء يقرأ كما تقرأ فقال ان شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك قال أجل فقال لي اقرأ فقال بن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا فقال أما والله ان شئت لأخبرتك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقومك وقومه قال فقرأت خمسين آية من مريم فقال خباب أحسنت فقال عبد الله ما أقرأ شيئا الا هو قرأه ثم قال عبد الله لخباب أما آن لهذا الخاتم ان يلقى قال أما لا تراه على بعد اليوم والخاتم ذهب
مسند أحمد:ج1/ص424 ح4025(1/288334)
أنا عبدة بن عبد الله أنا سويد عن زهيد نا بيان أن وبرة حدثه سعيد بن جبير أن رجلا قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن كيف ترى في القتال في الفتنة قال وهل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول فيهم فتنة وليس قتالكم إلا على الملك
السنن الكبرى:ج6/ص352 ح11207(1/288335)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا عبد الملك بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم قالا ثنا بن عون عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت علي يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن بن عون ثم قال تابعه أشهل بن حاتم وأخرجاه من وجه آخر عن الحسن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص100 ح20033(1/288336)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا سفيان وحماد بن أبي سلمة وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قلت له يا أبا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها فقال أخبرني أعلمهم يعني بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكنه قال لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما
شرح معاني الآثار:ج4/ص110 ح0(1/288337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن سعيد ثنا خالد يعنى الطحان ثنا بيان عن وبرة عن بن جبير يعنى سعيدا عن بن عمر قال خرج إلينا بن عمر ونحن نرجو أن يحدثنا بحديث يعجبنا فبدرنا إليه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن ما تقول في القتال في الفتنة فإن الله عز وجل قال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة قال ويحك أتدري ما الفتنة إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالكم على الملك
مسند أحمد:ج2/ص94 ح5690(1/288338)
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا زكريا المرزوي قال جاء رجل بكتاب الى أبي جميل فقال له هذا الكتاب تحمله معك قال حتى استأمر الحمال قال فأتى به عبد الله بن المبارك فقال يا أبا عبد الرحمن هذا الكتاب تحمله معك قال ادفعه الى الغلام فقال إني أتيت أبا جميل فقال حتى استأمر الحمال قال بن المبارك ومن يطيق ما يطيق أبو جميل مرتين
الورع:ج1/ص102 ح160(1/288339)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا يوسف بن واضح الهاشمي حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال قلت يا أبا عبد الرحمن يعنى لابن عمر إن أقواما يزعمون أن ليس قدر قال هل عندنا منهم أحد قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم إن بن عمر يبرأ إلى الله منكم وأنتم برآء منه حدثنا عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت قال يا محمد ما الإحسان قال الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت هذا فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فمتى الساعة قال سبحان الله ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ولكن إن شئت نبأتك عن أشراطها قال أجل قال إذا رأيت العالة الحفاة العراة يتطاولون في البناء وكانوا ملوكا قال ما العالة الحفاة العراة قال العريب قال وإذا رأيت الأمة تلد ربتها فذلك من أشراط الساعة قال صدقت ثم نهض فولى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل فطلبناه كل مطلب فلم نقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون من هذا هذا جبريل أتاكم ليعلمكم دينكم خذوا عنه والذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى قال أبو حاتم تفرد سليمان التيمي بقوله خذوا عنه وبقوله تعتمر وتغتسل وتتم الوضوء
صحيح ابن حبان:ج1/ص397 ح173(1/288340)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان قال قلت يا أبا عبد الرحمن يعني لابن عمر أو قال غيري مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت من أستها بيضة آكلها قال لا قال يا أبا عبد الرحمن مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت من استها بيضة ففرختها فأخرجت فرخا آكله قال ممن أنت قال قلت من أهل العراق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص7 ح19480(1/288341)
حدثنا عبد الله بن نمير عن فطر عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال قالت لي أم سلمة يا أبا عبد الله أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ثم لا تغيرون قال قلت ومن يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يسب علي ومن يحبه وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص371 ح32113(1/288342)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال قالت أم سلمة يا أبا عبد الله أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت ومن يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أليس يسب علي ومن يحبه وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه
المعجم الكبير:ج23/ص322 ح737(1/288343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال قال فتى منا من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان يا أبا عبد الله رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه قال نعم يا بن أخي قال فكيف كنتم تصنعون قال والله لقد كنا نجهد قال والله لو أدركنا ما تركناه على الأرض ولجعلناه على أعناقنا قال فقال حذيفة يا بن أخي والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل هويا ثم التفت إلينا فقال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم يشترط له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يرجع أدخله الله الجنة فما قام رجل ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع يشرط له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجعة أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة فما قام رجل من القوم مع شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد فلما لم يقم أحد دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني فقال يا حذيفة فاذهب فادخل في القوم فانظر ما يفعلون ولا نحدثن شيئا حتى تأتينا قال فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود الله تفعل ما تفعل لا تقر لهم قدر ولا نار ولا بناء فقام أبو سفيان بن حرب فقال يا معشر قريش لينظر امرؤ من جليسه فقال حذيفة فأخذت بيد الرجل الذي لي جنبي فقلت من أنت قال أنا فلان بن فلان ثم قال أبو سفيان يا معشر قريش إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع وأخلفتنا بنو قريظة بلغنا منهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون والله ما تطمئن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارتحلوا فإني مرتحل ثم قام إلى جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب على ثلاث فما أطلق عقاله إلا وهو قائم ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحدث شيئا حتى تأتيني ثم شئت لقتلته بسهم قال حذيفة ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط لبعض نسائه مرجل فلما رآني أدخلني إلى رحله وطرح علي طرف المرط ثم ركع وسجد وإنه لفيه فلما سلم أخبرته الخبر وسمعت غطفان بما فعلت قريش وانشمروا إلى بلادهم
مسند أحمد:ج5/ص392 ح23382(1/288344)
قال سليمان وقال موسى بن عيسى لشريك يا أبا عبد الله عزلوك عن القضاء ما رأينا قاضيا عزل قال هم الملوك يعزلون ويخلعون يعرض أن أباه خلع
مسند ابن الجعد:ج1/ص352 ح2435(1/288345)
حدثنا عبد الله حدثني أبو محمد علي بن الحسن عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن مسعر قال قال جليس لعون بن عبد الله يا أبا عبد الله لقد عجبت من رجلين واشتد عجبي منهما رجل ليله قائم ونهاره صائم واجتنب المحارم لا تلقاه أبدا إلا باكيا مهموما محزونا ورجل ليله نائم ونهاره لاعب ويرتكب المحارم لا تلقاه أبدا إلا أشرا بطرا مضحاكا قال لقد عجبت من عجب يبكي هذا ويحزن لشدة عقله وحسن علمه ويأشر هذا ويبطر ويضحك لقلة عقله وضعف علمه
الهم والحزن:ج1/ص83 ح129(1/288346)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قيل يا أبا عبد الله ما تأمرنا إذا اقتتل المصلون قال آمرك أن تنظر أقصى بيت من دارك فتلج فيه فإن دخل عليك فتقول ها بؤ بإثمي وإثمك فتكون كإبن آدم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص492 ح8374(1/288347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا شداد يعنى بن سعيد ثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال قلنا للزبير رضي الله عنه يا أبا عبد الله ما جاء بكم ضيعتم الخليفة حتى قتل ثم جئتم تطلبون بدمه قال الزبير رضي الله عنه إنا قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب انا أهلها حتى وقعت منا حيث وقعت
مسند أحمد:ج1/ص165 ح1414(1/288348)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبرني نافع قال سمعت العباس يقول للزبير يا أبا عبد الله ها هنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية يعني يوم الفتح مكة
مسند أبي يعلى:ج12/ص73 ح6711(1/288349)
يا أبا عبد الله هذا جبريل يقرئك السلام ويقول أنا معك يوم القيامة حتى أذب ب) عن وجهك شرر جهنم.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن عمر) قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33294(1/288350)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول للزبير بن العوام رضي الله عنه يا أبا عبد الله ههنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية زاد أبو كريب يوم فتح مكة رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص362 ح12838(1/288351)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت أنه قال لمروان يا أبا عبد الملك أتقرأ في المغرب ب قل هو الله أحد وإنا أعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بأطول الطوليين المص
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص169 ح989(1/288352)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب انا عمي أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن أنه سمع عروة بن الزبير يقول قال زيد بن ثابت لمروان بن الحكم يا أبا عبد الملك أتقرأ في المغرب بقل هو الله أحد وإنا أعطيناك الكوثر فقال نعم قال زيد بن ثابت فمحلوفة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيبدأ بأطول الطولين النص قال أبو بكر قد أمليت خبر هشام عن أبيه عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المغرب بسورة الأعراف في الركعتين كلتيهما بخبر محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن زيد بن ثابت في قوله يقرأ فيهما يريد في الركعتين جميعا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص271 ح541(1/288353)
حدثنا ربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا أبو زرعة قال أنا حيوة قال أنا أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول أخبرني زيد بن ثابت أنه قال لمروان بن الحكم يا أبا عبد الملك ما يحملك أن تقرأ في صلاة المغرب ب قل هو الله أحد وسورة أخرى صغيرة قال زيد فوالله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بأطول الطول وهي آلمص
شرح معاني الآثار:ج1/ص211 ح0(1/288354)
يا أبا عبيدة لا تأمنن على أحد بعدي.
# (الحكيم - عن أبي عبيدة بن الجراح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31172(1/288355)
حدثنا داود بن رشيد ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن أبي الأحوص وضمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا عبيدة لا يؤمن أحد بعدي قلت لعله جالسا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص267 ح147(1/288356)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عبد الرحمن بن الزجاج قال قلت لشيبة بن عثمان يا أبا عثمان إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل فيها فقال كذبوا لقد صلى ركعتين بين العمودين ثم ألصق بهما بطنه وظهره
المعجم الكبير:ج7/ص297 ح7190(1/288357)
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه وجاءه رجل فقال يا أبا عمارة أتوليت يوم حنين فقال أما أنا فأشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
صحيح البخاري:ج4/ص1568 ح4061(1/288358)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء رضي الله عنه يا أبا عمارة أكنتم فررتم يوم حنين فقال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح أو كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرشقوهم رشقا لا يكادون يخطئون فأقبلوا هناك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر وقال أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص155 ح18258(1/288359)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا محمد بن كثير وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه يقول وجاءه رجل فقال يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين قال أما أنا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول أنا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص154 ح18253(1/288360)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان الثوري حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب قال قال لنا رجل أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمارة قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته وأبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب آخذ بلجامها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
سنن الترمذي:ج4/ص199 ح1688(1/288361)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن السبيعي حدثنا أحمد بن حازم الغفاري حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا أبا عمارة ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة أهو الرجل يلقى العدو فيقاتل حتى يقتل قال لا ولكن هو الرجل يذنب الذنب فيقول لا يغفر الله لي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص302 ح3089(1/288362)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني أبو إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا أبا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
صحيح البخاري:ج3/ص1054 ح2719(1/288363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق قال قال رجل للبراء يا أبا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس فاستقبلتهم هوازن بالنبل قال فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحرث آخذ بلجامها وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
مسند أحمد:ج4/ص289 ح18563(1/288364)
يا أبا عمير ما فعل النغير
# (حم خ ت ن ه) عن أنس (رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب الإنبساط إلى الناس (8 37) ومسلم في صحيحه كتاب الأدب باب استحباب تحنيك المولود رقم (215 ) ورواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في المزاح رقم (1989) وقال هذا حديث حسن صحيح.والنغير تصغير النغر هو طائر صغير جمعه نغرات. وابن ماجه كتاب الأدب - باب المزاح رقم (372 ). وقال وكيع يعني طيرا كان يلعب به. انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8324(1/288365)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال كان لي أخ فكان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبله ويقول يا أبا عمير ما فعل النغير قال أبو جعفر فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة إذا لما أطلق له رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة فقال قائل فقد يجوز أن يكون هذا كان بقباء وذلك الموضع غير الموضع المحرم فلا حجة لكم في هذا الحديث فنظرنا هل نجد فيما سوى هذا الحديث ما يدل على شيء من حكم صيد المدينة فإذا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وفهد بن سليمان قد حدثانا قالا ثنا أبو نعيم قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال قالت عائشة رضي الله عنها كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد دخل ربض فلم يترمرم كراهية أن يؤذيه فهذا بالمدينة في موضع قد دخل فيما حرم منها وقد كانوا يأوون فيه الوحش ويتخذونها ويغلقون دونها الأبواب فقد دل هذا أيضا على أن حكم المدينة في ذلك خلاف حكم مكة وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص195 ح0(1/288366)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن أسحق قال أخبرني بن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن كثير الأعرج عن أبي فاطمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا فاطمة أكثر من السجود فإنه ليس من رجل يسجد لله تبارك وتعالى سجدة إلا رفعه الله تبارك وتعالى بها درجة
مسند أحمد:ج3/ص428 ح15567(1/288367)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا الحرث بن يزيد عن كثير الأعرج الصدفي قال سمعت أبا فاطمة وهو معنا بذي الفواري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا فاطمة أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تبارك وتعالى سجدة إلا رفعه الله تبارك وتعالى بها درجة
مسند أحمد:ج3/ص428 ح15566(1/288368)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي فاطمة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا فاطمة أن أردت أن تلقاني فأكثر من السجود
المعجم الكبير:ج22/ص323 ح812(1/288369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا بن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن أبي فاطمة الأزدي أو الأسدي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا فاطمة ان أردت أن تلقاني فأكثر السجود
مسند أحمد:ج3/ص428 ح15565(1/288370)
حدثنا أزهر بن مروان الرقاشي حدثنا شملة بن هزال أبو الحتروش البختري قال سمعت الحسن رحمه الله في جنازة فيها الفرزدق والقوم حافين بالقبر يتذاكرون الموت فقال الحسن يا أبا فراس ما أعددت لهذا قال شهادة ألا إله إلا الله منذ ثمانين سنة فقال اثبت عليها وأبشر أو نحو هذا وفي غير حديث الأزهر قال فقال الحسن نعمت العدة ونعمت العدة
حسن الظن بالله:ج1/ص101 ح103(1/288371)
يا أبا كاهل أصلح بين الناس ولو بكذا وكذا - يعني الكذب.
# (طب) عن أبي كاهل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8263(1/288372)
يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه أحيى الله قلبك ولا يميته حتى تموت بذلك اعلم يا أبا كاهل أنه لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة ولا تأكل النار منه هدبة إنه من قلت حسناته وعظمت عليه سيئاته كان حقا على الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33668(1/288373)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا علي بن المديني ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا الفضل بن عطاء عن الفضل بن شعيب عن أبي منظور عن أبي معاذ عن أبي كاهل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه قلت بلى يا رسول الله قال أحيى الله قلبك ولا يميته حتى يموت بدنك أعلم يا أبا كاهل إنه لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة ولا تأكل النار منه هدبة اعلمن يا أبا كاهل أنه من ستر عورته حياء من الله سرا وعلانية كان حقا على الله أن يستر عورته يوم القيامة اعلمن يا أبا كاهل أنه من دخل حلاوة الصلاة قلبه حتى يتم ركوعها وسجودها كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلى أربعين يوما وأربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كان حقا على الله أن يكتب له براءة من النار اعلمن يا أبا كاهل أنه من صام من كل يوم ثلاثة أيام مع شهر رمضان كان حقا على الله أن يرويه يوم العطش اعلمن يا أبا كاهل أنه من كف أذاه عن الناس كان حقا على الله أن يكف عنه أذى القبر اعلمن يا أبا كاهل أنه من بر والديه حيا وميتا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة قال قلت كيف يبر والديه إذا كانا ميتين قال برهما أن يستغفر لوالديه ولا يسب والدي أحد فيسب والديه اعلمن يا أبا كاهل أنه من أدى زكاة ماله عند حلولها كان حقا على الله أن يجعله من رفقاء الأنبياء اعلمن يا أبا كاهل أنه من قلت عنده حسناته وعظمت عنده سيئاته كان حقا على الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة اعلمن يا أبا كاهل أنه من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم أمر الله ويطعمهم من حلال كان حقا على الله أن يجعله من الشهداء في درجاتهم اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلى علي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا بي وشوقا كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم اعلمن يا أبا كاهل أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده مستيقنا به كان حقا على الله أن يغفر لكل واحدة ذنوب حول
المعجم الكبير:ج18/ص361 ح928(1/288374)
يا أبا كاهل ضع الطهور منك مواضعه وأبق فضل طهورك لأهلك لا نعطش أهلك ولا تشقن على خادمك.
# (عد طب عن أبي كاهل). 2 السواك
كنز العمال:ج0/ص0 ح26155(1/288375)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي ح وحدثنا أحمد بن محمد البزار الأصبهاني ثنا داود بن رشيد قالا ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن سنان ثنا أبو يحيى سليم بن عامر الكلاعي قال قلنا للمقدام بن معدي كرب الكندي يا أبا كريمة إن الناس يدعون أنك لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى والله لقد رأيته ولقد أخذ بشحمة أذني هذه وإني لأمشي مع عم لي ثم قال لعمي أترى أنه يذكره قلنا يا أبا كريمة حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعته يقول يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة في خلق آدم وقلب أيوب وحسن يوسف مردا مكحلين قلنا يا نبي الله فكيف بالكافر قال يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين ذراعا وقريضة الناب من أسنانه مثل أحد
المعجم الكبير:ج20/ص280 ح664(1/288376)
يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث.
# (حم طب) عن حسين بن سائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16274(1/288377)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني بريدة بن سفيان بن بريدة الأسلمي عن سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه إلى بعض حصون خيبر فقاتل وجهد ولم يكن فتح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص39 ح4338(1/288378)
أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم وعيسى عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال يا أبا ليلى أما كنت معنا بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص39 ح4338(1/288379)
ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق نا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا أبو منصور يعني الحارث بن منصور ثنا عمر بن قيس عن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا محذورة ثن الأولى من الأذان من كل صلاة وقل في الأولى من صلاة الغداة الصلاة خير من النوم
سنن الدارقطني:ج1/ص238 ح6(1/288380)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو بن دينار يا أبا محمد أسمعت جابرا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل مر بأسهم في المسجد أمسك بنصولها قال نعم
صحيح ابن حبان:ج4/ص525 ح1647(1/288381)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عبد الواحد بن سليم قال قدمت مكة فلقيت عطاء بن رباح فقلت له يا أبا محمد إن أهل البصرة يقولون في القدر قال يا بني أتقرأ القرآن قلت نعم قال فاقرأ الزخرف قال فقرأت حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم فقال أتدري ما أم الكتاب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات وقبل أن يخلق الأرض فيه إن فرعون من أهل النار وفيه تبت يدا أبي لهب وتب قال عطاء فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته ما كان وصية أبيك عند الموت قال دعاني أبي فقال لي يا بني اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله وتؤمن بالقدر كله خيره وشره فإن مت على غير هذا دخلت النار إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد قال أبو عيسى وهذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص457 ح2155(1/288382)
حدثنا داود بن المحبر ثنا بكر بن عبد الله بن أخت عبد العزيز بن أبي رواد عن عطية بن عطية عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن شعيب قال اني لقاعد عند سعيد بن المسيب قال بعض القوم يا أبا محمد ان رجالا يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الشر قال فوالله ما رأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضب يومئذ حتى هم بالقيام ثم قال فعلوها ويحهم لو يعلمون أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا قال قلت وما ذاك رحمك الله يا أبا محمد قال فنظر إلي وقد سكن غضبه عنه وقال حدثني رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في أمتي أقوام يكفرون بالله وبالقدر وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قال فقلت جعلت فداك يا رسول الله يقولون ماذا قال يؤمنون ببعض القدر ويكفرون ببعض القدر قلت جعلت فداك يا رسول الله يقولون كيف قال يقولون الخير من الله والشر من إبليس قال ثم يقرأون على ذلك كتاب بالله ويكفرون بالله وبالقرآن بعد الإيمان والمعرفة فماذا تلقى أمتي من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة وفي زمانهم يكون ظلم السلطان فياله من ظلم وحيف وأثرة فيبعث الله عليهم طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون المسخ والخسف وقليل من ينجو منه المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ يمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه فقيل ما هذا البكاء يا رسول الله قال رحمة لهم الاشقياء لأن فيهم المجتهد وفيهم المتعبد مع أنهم ليسوا بأول من سبق الى هذا القول وضاق به ذرعا ان عامة من هلك من بني إسرائيل به هلك فقيل يا رسول الله ما الإيمان بالقدر قال أن تؤمن بالله وحده وتعلمون إنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمنوا بالجنة والنار وتعلمون أن الله خلقهما قبل الخلق ثم خلق خلقه فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص753 ح750(1/288383)
حدثنا أحمد بن زهير نا يحيى بن يوسف الزمي نا سفيان بن عيينة قال قال لي عبد الكريم يا أبا محمد تدري ما حاطب ليل قال قلت لا إلا أن تخبرنيه قال هو الرجل يخرج من الليل فيحتطب فتقع يده على أفعى فتقتله هذا مثل ضربته لك لطالب العلم إن طالب العلم إذا حمل من العلم ما لا يطيقه قتله علمه كما قتلت الأفعى حاطب ليل
مسند ابن الجعد:ج1/ص158 ح1013(1/288384)
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني ميمون أبو عبد الله ثنا ثابت البناني قال قال أنس يا أبا محمد خذ عني فإني أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل ولن تأخذ عن أحد أوثق مني
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص664 ح6455(1/288385)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيدان رجلا قال لعمرو بن دينار يا أبا محمد كيف قول بن عباس على المجاور الصوم فقال عمر وليس كذا قال بن عباس إنما قال المجاور يصوم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص318 ح8367(1/288386)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض حدثني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه فقلت يا أبا محمد ما الذي أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في إحرامك فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق احلق
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص545 ح6028(1/288387)
نا محمد عبد الله جعفر البغدادي قال سمعت أبا زكريا يحيى بن يوسف الزمي قال كنا عند عبد الله بن إدريس فجاءه رجل فقال يا أبا محمد ما تقول في قوم يقولون القرآن مخلوق فقال أمن اليهود قال لا قال فمن النصارى قال لا قال فمن المجوس قال لا قال فمن قال من أهل التوحيد قال ليس هؤلاء من أهل التوحيد هؤلاء الزنادقة من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله مخلوق يقول بقول بسم الله الرحمن الرحيم فالله لا يكون مخلوقا والرحمن لا يكون مخلوقا والرحيم لا يكون مخلوقا وهذا أصل الزنادقة من قال هذا فعليه لعنة الله لا تجالسوهم ولا تناكحوهم
خلق أفعال العباد:ج1/ص30 ح0(1/288388)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا وهيب بن خالد حدثنا الجريري قال قال لي أيوب يا أبا مسعود إني أخاف ألا تكون المعرفة أبقت عند الله حسنة إني لأمر بالمجلس فأسلم عليهم وما أرى أن فيهم أحدا يعرفني فيردون علي ويسألوني مسألة كأن كلهم قد عرفوني
التواضع والخمول:ج1/ص80 ح56(1/288389)
حدثني أبو حاتم ثنا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي معاوية الأسود يا أبا معاوية ما أعظم النعم علينا في التوحيد نسأل الله أن لا يسلبناه قال يحق على المنعم أن يتم على من أنعم عليه
الشكر:ج1/ص49 ح143(1/288390)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني حدثنا أبو أحمد الخشاب التنيسي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وحبيب بن الشهيد عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا موسى ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى قال لا حول ولا قوة إلا بالله لم يروه عن حبيب إلا حماد ولا عنه مؤمل تفرد به أبو أحمد
المعجم الصغير:ج2/ص287 ح1177(1/288391)
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي حدثنا أبو يحيى الحماني عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا موسى لقد أعطيت مزمارا من مزامير آل داود قال هذا حديث غريب قال وفي الباب عن بريدة وأبي هريرة
سنن الترمذي:ج5/ص693 ح3855(1/288392)
حدثنا محمد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود
صحيح البخاري:ج4/ص1925 ح4761(1/288393)
نا محمد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبو بردة عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود
خلق أفعال العباد:ج1/ص67 ح0(1/288394)
يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود.
# (خ ت - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33471(1/288395)
حدثنا يحيى بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال أبي لأبيك قال قلت لا قال فإن أبي قال لأبيك يا أبا موسى هل يسرك إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وأن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس فقال أبي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا وأسلم على أيدينا بشر كثير وإنا لنرجو ذلك فقال أبي لكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا وأن كل شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس فقلت إن أباك والله خير من أبي
صحيح البخاري:ج3/ص1425 ح3702(1/288396)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا وهب بن جرير نا أبي نا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن حنين مولى الحكم بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في بعض بيوته يا أبا مويهبة إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق فقال لي يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الأرض والخلد فيها ثم الجنة وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي عز وجل والجنة فقلت بأبي وأمي خذ مفاتيح الأرض والخلد فيها ثم الجنة فقال لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي عز وجل استغفر لأهل البقيع وانصرف
الآحاد والمثاني:ج1/ص343 ح467(1/288397)
يا أبا مويهبة انطلق فإني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع السلام عليكم يا أهل البقيع ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه لو تعلمون ما أنجاكم الله منه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولى يا أبا مويهبة إني قد أعطيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34961(1/288398)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا قيس بن الربيع عن عمر بن محمد بن زيد العمري عن عمر بن عبد الله مولى غفرة عن أبي الأسود الدؤلي قال خاصمت القدرية فأحرجوني فأتيت عمران بن الحصين الخزاعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا أبا نجيد خاصمت القدرية فأحرجوني فهل من حديث تحدثني لعل الله ينفعني به قال لعلي لو حدثتك حديثا لبست عليه أذنيك كأنك لم تسمعه فقلت إنما جئت لذلك فقال لو أن الله عذب أهل السماء وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع لهم من ذنوبهم فإذا هو كما قال الله عز وجل يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كانت الجبال لأحدكم ذهبا أو ورقا فأنفقها في سبيل الله ثم لم يؤمن بالقدر خيره وشره لم ينتفع بذلك فأتيت عبد الله بن مسعود فسألته فقال عبد الله لأبي بن كعب يا أبا المنذر حدثه فقال أبي يا أبا عبد الرحمن حدثه فحدث بن مسعود بمثل حديث عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
المعجم الكبير:ج10/ص232 ح10564(1/288399)
يا أبا هاشم إنها لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله.
# (حم) وهناد (حب طب) وابن عساكر عن أبي هاشم شيبة بن عتبة القرشي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7147(1/288400)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بكير بن عيسى ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون قال قال أبو هريرة قال لي نبي الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة أدلك على كلمة كنز من كنز الجنة تحت العرش قال قلت نعم فداك أبي وأمي قال ان تقول لا قوة الا بالله قال أبو بلج وأحسب أنه قال فإن الله عز وجل يقول أسلم عبدي واستسلم قال فقلت لعمر وقال أبو بلج قال عمر وقلت لأبي هريرة لا حول ولا قوة الا بالله فقال لا انها في سورة الكهف ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله
مسند أحمد:ج2/ص335 ح8407(1/288401)
يا أبا هريرة أطب الكلام وأطعم الطعام وأفش السلام وتهجد بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام.
# (بقي بن مخلد في مسنده وأبو نعيم عن مولى الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44307(1/288402)
حدثني أبو نصر التمار حدثني عامر بن يساف عن يحيى عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة أفلا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به في أول مضجعه من مرضه نجاه الله به من النار قال قلت بلى بأبي وأمي قال فاعلم أنك إذا أصبحت لم تمس وإذا أمسيت لم تصبح فإنك إذا قلت ذلك في أول مضجعك من مرضك نجاك الله من النار تقول لا إلا إلا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت سبحان رب العباد والبلاد والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال الله أكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم ان أنت أمرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت له منا الحسنى وباعدني من النار كما باعدت أولئك الذين سبقت لهم منا الحسنى قال فإن مت في مرضك ذلك فإلى رضوان الله والجنة وان كنت قد اقترفت ذنوبا تاب الله عليك
المرض والكفارات:ج1/ص129 ح156(1/288403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن حدثنا زهير حدثنا أبو بلج ان عمرو بن ميمون حدثه قال قال أبو هريرة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة قال قلت نعم فداك أبي وأمي قال تقول لا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج2/ص355 ح8645(1/288404)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار وأحمد بن سليمان قالا حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن كميل بن زياد النخعي عن أبي هريرة قال بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا منجا من الله إلا إليه
السنن الكبرى:ج6/ص97 ح10190(1/288405)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز قال ثنا سيار أبو الحكم عن الشعبي عن علقمة قال كنا عند عائشة فدخل عليها أبو هريرة فقالت يا أبا هريرة أنت الذي تحدث ان امرأة عذبت في هرة لها ربطتها لم تطعمها ولم تسقها فقال أبو هريرة سمعته منه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة أتدري ما كانت المرأة قال لا قالت ان المرأة مع ما فعلت كانت كافرة ان المؤمن اكرم على الله من ان يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث
مسند الطيالسي:ج1/ص199 ح1400(1/288406)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن بن عمر أنه قال لأبي هريرة يا أبا هريرة أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص684 ح3836(1/288407)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن رجل من بنى الحارث بن كعب قال كنت جالسا مع أبى هريرة رضي الله عنه فقال رجل يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم فقال ما فعلت غير أنى ورب هذه الحرمة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى في هذا المقام وأن نعليه عليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص511 ح0(1/288408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبو عوان قال ثنا عبد الملك بن عمير عن رجل من بني الحرث بن كعب قال كنت جالسا عند أبي هريرة فأتاه رجل فسأله فقال يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة قال لا لعمر الله غير اني ورب هذه الحرمة ورب هذه الحرمة لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن أحدكم يوم الجمعة الا في أيام يصومه فيها فجاء آخر فقال يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم قال لا لعمر الله غير اني ورب هذه الحرمة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى هذا المقام وأن عليه نعليه ثم انصرف وهما عليه صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص422 ح9448(1/288409)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن عبد الله بن المؤمل عن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبي هريرة قال قال رسول الله يا أبا هريرة أولم ولو بشاة لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ذباب إلا عبد الله بن المؤمل
المعجم الأوسط:ج1/ص258 ح846(1/288410)
حدثتا أحمد بن مسعود الزنبري أبو بكر بمصر حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثنا إبراهيم بن محمد البصري عن علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة إذا توضأت فقل بسم الله والحمد لله فإن حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء لم يروه عن علي بن ثابت أخو بن أخي عزرة بن ثابت إلا إبراهيم بن محمد تفرد به عمرو بن أبي سلمة
المعجم الصغير:ج1/ص131 ح196(1/288411)
حدثنا محمد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله القاضي الرامهرمزي حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا يوسف بن هارون أبو يعقوب العبدي حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة إرض بما قسم الله تكن غنيا وكن ورعا تكن عبدا لله وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وإياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب والقهقهة من الشيطان والتبسم من الله لم يروه عن هشام بن حسان إلا يوسف بن هارون
المعجم الصغير:ج2/ص218 ح1057(1/288412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثني إسماعيل بن عبيد الأنصاري فذكر الحديث فقال عبادة لأبي هريرة يا أبا هريرة إنك لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في اليسر والعسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول في الله تبارك وتعالى ولا نخاف لومة لائم فيه وعلى أن ننصر النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم علينا يثرب فمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما بايع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الله تبارك وتعالى بما بايع عليه نبيه صلى الله عليه وسلم فكتب معاوية إلى عثمان بن عفان أن عبادة بن الصامت قد افسد على الشام وأهله فإما تكن إليك عبادة وإما أخلي بينه وبين الشام فكتب إليه إن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره من المدينة فبعث بعبادة حتى قدم المدينة فدخل على عثمان في الدار وليس في الدار غير رجل من السابقين أو من التابعين قد أدرك القوم فلم يفجأ عثمان إلا وهو قاعد في جنب الدار فالتفت إليه فقال يا عبادة بن الصامت ما لنا ولك فقام عبادة بين ظهري الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم محمدا صلى الله عليه وسلم يقول أنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله تبارك وتعالى فلا تعتلوا بربكم
مسند أحمد:ج5/ص325 ح22821(1/288413)
أخبرنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال وفدنا على معاوية وفينا أبو هريرة رضي الله عنه وكان يلي طعام القوم كل يوم رجل منا فكان يومي فاجتمع عندي ولما يدرك طعامهم فقال أبو هريرة شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ادع لي الأنصار فدعوتهم فجاؤوا يهرولون فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار أترون أوباش قريش إذا لقيتموهم غدا فاحصدوهم حصدا قال حماد بيده اليمنى على اليسرى ثم موعدكم الصفا فاستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى والزبير بن العوام على المجنبة اليسرى قال واستعمل أبا عبيدة بن الجراح على البارقة في بطن الوادي فقال فلما كان من الغد لقيناهم قال فلم يسرف من القوم أحد إلا أناموه قال وفتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فجاءت الأنصار فأحاطوا برسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا فجاء أبو سفيان فقال يا رسول الله أبيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم من دخل داره فهو آمن من ألقى سلاحه فهو آمن من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن فقالت الأنصار أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أخذته رحمة في قومه ورغبة في قريبه ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سرى عنه قال يا معشر الأنصار أقلتم أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أدركته رحمة في قومه ورغبة في قريبه فما اسمي إذا أنا عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قالوا يا رسول الله ما قلنا ذلك إلا ضنا باله وبرسوله قال فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال عفان وقال سليمان بن المغيرة في هذا الحديث واستعمل أبا عبيدة بن الجراح على الحسر يريد البارقة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص299 ح278(1/288414)
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني حفص بن عمر بن أبي الغطاف مولى بني سهم عن أبي الزناد عن الأعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينزع من أمتي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص369 ح7948(1/288415)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة تعلموا الفرائض وعلموها فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي
سنن ابن ماجه:ج2/ص908 ح2719(1/288416)
يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر.
# (خ ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح543(1/288417)
يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختصر على ذلك أو ذر.
# (خ ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1588(1/288418)
حدثنا أبو داود قال حدثنا طلحة عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا
مسند الطيالسي:ج1/ص330 ح2535(1/288419)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا
مسند الشهاب:ج1/ص366 ح629(1/288420)
حدثنا عبد الرحمن بن سالم سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان المحاربي عن أبي رجاء محرز بن عبد الله عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك مما تميت القلب
مسند الشاميين:ج4/ص314 ح3408(1/288421)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن أبي رجاء عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1410 ح4217(1/288422)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي وعبد الرحمن بن سلم الرازي قالا ثنا سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن أبي رجاء محرز بن عبد الله عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
مسند الشاميين:ج1/ص215 ح385(1/288423)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية عن أبي رجاء الجزري عن يزيد بن سنان أو برد عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة كن ورعا تكن عابدا واجتنب المحارم تكن زاهدا وأحسن جوار من جوارك تكن مسلما وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا
مسند أبي يعلى:ج10/ص260 ح5865(1/288424)
يا أبا هريرة كن ورعا تكن من أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا وجاور من جاورت بإحسان تكن مسلما وإياك وكثرة الضحك فإن كثرة الضحك فساد القلب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43497(1/288425)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد المنعم بن بشر الأنصاري قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال لي رسول الله يا أبا هريرة لا تدخلن على أمير فإن غلبت على أمرك فلا تجاوز سنتي ولا تخافن سيفه وسيفه أن تأمرهم بتقوى الله وطاعته لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن تفرد به عبد المنعم بن بشير
المعجم الأوسط:ج1/ص79 ح227(1/288426)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل هو بن خالد عن أبيه قال قدمت المدينة فنزلت على أبي هريرة وكان بينه وبين موالي قرابة فكان يؤم الناس فيخفف فقلت يا أبا هريرة هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وأوجز
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص116 ح5053(1/288427)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن أبي إسحاق عن كميل بن زياد عن أبي هريرة قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا بين يديه وعن يمينه وعن يساره ثم مشى ساعة فقال يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قل لا حول ولا قوة ولا ملجأ من الله إلا إليه ثم مشى ساعة فقال يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على الناس وحق الناس على الله حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق الناس على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص291 ح266(1/288428)
أخبرنا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن كميل بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل من نخل المدينة فقال يا أبا هريرة هلك المكثرون إن المكثرين هم الأسفلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا يعني بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن يساره ثم ذكر مثله إلى آخره
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص292 ح268(1/288429)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس أبنا علي بن عبد العزيز أبنا أبو عبيد ثنا أبو معاوية عن أبي رجاء الجزري عن برد بن سنان يعني عن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة وذكره مختصرا وقال فيه جوار من جاورك
مسند الشهاب:ج1/ص371 ح639(1/288430)
حدثنا أبو سعيد قال سمعت أبا خالد يقول لابن نمير يا أبا هشام ما تذكر بن أبي خالد وهو يقول حدثنا قيس بن أبي حازم عند هذه الإسطوانة
مسند ابن الجعد:ج1/ص115 ح694(1/288431)
حدثنا الحسين بن عبد الرحمن عن شيخ حدثه قال لقي مالك بن دينار رحمه الله أبان بن أبي عياش فقال مالك إلي لكم تحدث الناس بالخرص فقال يا أبا يحيى إني أرجو أن ترى من عفو الله عز وجل يوم القيامة ما تخرق له كساءك هذا من الفرح
حسن الظن بالله:ج1/ص96 ح87(1/288432)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن معاذ بن عبد الله عن أخيه عبد الله بن عبد الله وكان رجل في زمن عمر قال جلس إلينا عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في آخر رمضان فقلت له يا أبا يحيى هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة شيئا فقال نعم جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر فقلنا يا نبي الله متى نلتمس هذه الليلة المباركة فقال التمسوها هذه الليلة لمساء ثلاث وعشرين فقال رجل من القوم فهي إذا أولى ثمان فقال إنها ليست بأولى ثمان ولكنها أولى سبع ما تريد بشهر لا يتم
شرح معاني الآثار:ج3/ص86 ح0(1/288433)
فحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعقيل بن أبي طالب يا أبا يزيد إني أحبك حبين حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي إياك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص667 ح6464(1/288434)
يا أبا يزيد إني لأحبك حبين حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي إياك - قاله لعقيل بن أبي طالب.
# (ابن سعدج والبغوي طب وابن عساكر - عن أبي إسحاق مرسلا ك - عن أبي حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33617(1/288435)
حدثنا عبد الله حدثني سلم بن جنادة عن شيخ من قريش حدثه عن هشام عن الحسن قال لما التقى يوسف ويعقوب قال يوسف يا أباه بكيت علي حتى ذهب بصرك قال نعم قال أفما علمت أن القيامة تجمعنا قال خفت أن يحدث عليك حدث يحول بينك وبين الإسلام فيحال بيني وبينك
الهم والحزن:ج1/ص78 ح115(1/288436)
أخبرنا محمد بن المثنى حدثنا أبو عامر حدثنا عبد الجليل حدثني جعفر بن ميمون حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه يا أبت أسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي وتقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي قال نعم يا بني فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فأحب أن استن بسنته قال أبو عبد الرحمن جعفر بن ميمون ليس بالقوي
السنن الكبرى:ج6/ص147 ح10407(1/288437)
حدثنا بن زنجويه قال سمعت إبراهيم بن مهدي قال سمعت أبا الأحوص قال قالت ابنة لجار منصور بن المعتمر يا أبت أين الخشبة التي كانت في سطح منصور قائمة قال يا بنية ذاك منصور كان يقوم الليل
مسند ابن الجعد:ج1/ص131 ح830(1/288438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا أبو مالك قال قلت لأبي يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا بالكوفة قريبا من خمس سنين أكانوا يقنتون قال أي بني محدث
مسند أحمد:ج3/ص472 ح15920(1/288439)
حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثنى قالا ثنا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه يا أبت إني أسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فأنا أحب أن أستن بسنته قال عباس فيه وتقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن فأحب أن أستن بسنته قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت وبعضهم يزيد على صاحبه
سنن أبي داود:ج4/ص324 ح5090(1/288440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد الجليل حدثني جعفر بن ميمون حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة إنه قال لأبيه يا أبت إني أسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصرى لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسى وتقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت تعيدها حين تصبح ثلاثا وثلاثا حين تمسى قال نعم يا بنى إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فأحب أن أستن بسنته
مسند أحمد:ج5/ص42 ح20446(1/288441)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي قال قلت لأبي يا أبت انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين أكانوا يقنتون قال أي بني محدث قال أبو عسيى هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم وقال سفيان الثوري أن قنت في الفجر فحسن وإن لم يقنت فحسن واختار أن لا يقنت ولم ير بن المبارك القنوت في الفجر قال أبو عيسى وأبو مالك الأشجعي اسمه سعد بن طارق بن أشيم
سنن الترمذي:ج2/ص252 ح402(1/288442)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا عبد الجليل عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه يا أبت اني أسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا أنت تعيدها ثلاثا حين تمسي وحين تصبح ثلاثا وتقول اللهم اني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني أعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا أنت تعيدها ثلاثا حين تمسي وحين تصبح ثلاثا فقال نعم يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بهن وأنا أحب أن أستن بسنته قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا اله الا أنت
الأدب المفرد:ج1/ص244 ح701(1/288443)
أخبرنا محمد بن عون الكوفي ثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني أخي محمد قال قال علي بن الفضيل لأبيه يا أبت ما أحلى كلام أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال يا بني وتدري لمه حلا قال لا قال لأنهم أرادوا به الله تبارك وتعالى
جزء البطاقة:ج1/ص65 ح21(1/288444)
حدثنا إبراهيم قثنا الحكم بن مروان قثنا النضر بن إسماعيل البجلي عن محمد بن سوقة عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال أو ما علمت قلت لا قال عمر قال ثم عجلت للحداثة فقلت ثم أنت يا أبت فقال يا بني أبوك رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم
فضائل الصحابة:ج1/ص382 ح574(1/288445)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن فاطمة بكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل أنعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه
المعجم الكبير:ج22/ص415 ح1028(1/288446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ان فاطمة بكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل أنعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه
مسند أحمد:ج3/ص197 ح13054(1/288447)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي قال قلت لأبي يا أبه أرأيت لو أنك رأيت رجلا يسب أبا بكر ما كنت فاعلا قال كنت أضرب عنقه قال قلت فعمر قال كنت أضرب عنقه قال قلت فعثمان قال أمر قد اختلف فيه أخبرنا أبو أسامة عن بن عيينة عن خلف بن حوشب عن بن أبزي نحوه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص729 ح1334(1/288448)
حدثنا أحمد بن محمد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن بعض أهله قال قال أبو قحافة لابنه أبي بكر رضي الله عنه يا بني إني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ ما فعلت فعلت أعتقت رجالا جلداء يمنعونك ويقومون دونك قال فقال أبو بكر رضي الله عنه يا أبه إنما أريد ما أريد قال فيتحدث ما نزلت هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قال لأبيه فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى إلى آخر السورة
مكارم الأخلاق:ج1/ص125 ح415(1/288449)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن أبي بن كعب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبي أمرت ان أقرأ عليك سورة كذا وكذا قال قلت يا رسول الله وقد ذكرت هناك قال نعم فقلت له يا أبا المنذر ففرحت بذلك قال وما يمنعني والله تبارك وتعالى يقول قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما يجمعون قال مؤمل قلت لسفيان هذه القراءة في الحديث قال نعم
مسند أحمد:ج5/ص123 ح21175(1/288450)
يا أبي إن الله تبارك وتعالى أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي الثانية أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي الثالثة أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها فقلت اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وادخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق كلهم حتى إبراهيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3078(1/288451)
يا أبي إنه أنزل علي القرآن على سبعة أحرف كلهن شاف كاف.
# (ن عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3079(1/288452)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبي إني أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو حرفين فقال الملك الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين فقيل لي على حرفين أو ثلاثة فقال الملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ثم قال ليس منها إلا شاف كاف إن قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب
سنن أبي داود:ج2/ص76 ح1477(1/288453)
يا أبي إني أقريت القرآن على حرف أو حرفين فقال الملك الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين فقيل لي على حرفين أو ثلاثا فقال الملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ثم قال ليس منها إلا شاف كاف إن قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3080(1/288454)
حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن غالب بن سليمان عن رجل من حدان عن جابر بن زيد أنه وقع في ماء وطين فجعل يركع فإذا أراد أن يسجد أومأ فقلت له فقال يا أحمق أتريد أن أفسد ثيابي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4967(1/288455)
حدثني عبد الرحيم بن يحيى الدبيلي نا عثمان بن عمارة أبو سعيد عن المبارك بن فضالة عن حميد بن هلال قال دخلت الكوفة وجلست إلى الربيع بن خثيم فقال يا أخا بني عدي عليك بمكارم الأخلاق فكن بها عاملا ولها صاحبا واعلم أن الذي خلق مكارم الأخلاق لم يخلقها ولم يدل عليها حتى أحبها وحببها إلى أهلها
مكارم الأخلاق:ج1/ص29 ح51(1/288456)
يا أخا تنوخ أني كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه والله يمزقه ويمزق ملكه وكتبت إلى النجاشي بصحيفة فخرقها والله مخرقه ومخرق ملكه وكتبت إلى صاحبك بصحيفة فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش صفوة.
# (حم عن التنوخي رسول هرقل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1351(1/288457)
يا أخا ثقيف سل عن حاجتك وإن شئت أن أخبرك عما جئت تسأل عنه قال ذاك أعجب إلي قال فإنك تسألني عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك فصل أول الليل وآخره ونم وسطه فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله وإذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر وصم الليالي البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19634(1/288458)
يا أخا سبأ لا بد من صدقة.
# (د) عن أبيض بن حمال (أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والفيء والإمارة باب ما جاء في حكم أرض اليمن رقم (3 12) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15771(1/288459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحرث الصدائي انه أذن فأراد بلال ان يقيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أخا صداء ان الذي أذن فهو يقيم
مسند أحمد:ج4/ص169 ح17572(1/288460)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن صهيبا قال لعمر يا أخاه يا صاحباه فقال عمر اسكت ويحك أما سمعتنا نتحدث ان المعول عليه يعذب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص555 ح6676(1/288461)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة فأذن له وقال له يا أخي أشركنا في دعائك أو لا تنسنا من دعائك
مسند الطيالسي:ج1/ص4 ح10(1/288462)
يا أخي أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا.
# (حم (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدعاء رقم (1498) والترمذي كتاب الدعوات باب رقم (11 ) رقم (3562) وقال حسن صحيح وابن ماجه كتاب الحج باب فضل دعاء دعاء الحاج رقم (2894) ص) ه - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32743(1/288463)
حدثنا الحسين بن علوية القطان ثنا علي بن سيابة ثنا عمرو بن جرير البجلي عن محمد بن موسى الأنصاري عن أبي هاشم الرماني عن زاذان أبي عمران عن بن مسعود قال له يا أخي إن لنا مجلسا فائتنا فأقبلت إليه في مجلسه فتعلمت منه سبعين سورة فقال لي عبد الله أخذتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بها جبريل عليه السلام من عند رب العالمين عز وجل
المعجم الكبير:ج9/ص77 ح8447(1/288464)
وأنا أبو إسحاق أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف لما قدم المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال له سعد يا أخي إني من أكثر أهل المدينة مالا فانظر شطر مالي فخذه وتحتي امرأتان فانظر أيهما شئت حتى أنزل لك عنها قال بارك الله في أهلك بشيء من سمن وأقط ثم لبث ما شاء الله فجاء وعليه ردغ زعفران فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امرأة قال ما أصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال أولم ولو بشاة قال عبد الرحمن لقد رأيتني بعد ذلك ولو رفعت حجرا لظننت أني سأصيب تحته ذهبا أو فضة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص395 ح1333(1/288465)
حدثني الحسن بن علي العجلي حدثني علي بن عبد الرحمن قال كتب بعض الحكماء إلى أخ له أما بعد يا أخي فقد أصبح بنا من نعم الله عز وجل ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فما ندري أيها نشكر أجميل ما ظهر أم قبيح ما ستر
الشكر:ج1/ص66 ح194(1/288466)
يا أسامة أتشفع في حد من حدود الله
# (ق د) عن عائشة (عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمتهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب إقامة الحدود على الشريف (8 199).ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب قطع السارق الشريف وغيره رقم (1688). والترمذي أبواب الحدود باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود وبرقم (143 ) وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي وأبو داود وابن ماجه. راجع تحفة الأحوذي (4 697). وإنما سردت النص بكامله ليتضح فقه الإيجاز وظهور المعنى. ص). 2 الإكمال من محظور الشفاعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح6494(1/288467)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا معلى بن مهدي الموصلي ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه حدثني أسامة بن زيد قال مررت بالمسجد فإذا علي والعباس رضي عنهما قاعدان فقالا يا أسامة استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا علي والعباس بالباب يريدان الدخول عليك قال تدري ما جاء بهما قلت لا والله يا رسول الله ما أدري وما جاء بهما قال ولكني قد علمت ما جاء بهما ائذن لهما فدخلا عليه فقال له علي يا رسول الله جئنا نسألك أي أهلك أحب إليك قال فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قال علي والله يا رسول الله ما عن أهلك أسألك قال فأحب أهلي إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة قال ثم من يا رسول الله قال ثم أنت قال العباس أجعلت عمك آخرهم قال إن عليا سبقك بالهجرة
المعجم الكبير:ج1/ص158 ح369(1/288468)
يا أسامة كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة.
#(م) (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا إله إلا الله رقم (97) ص) عن جندب الطيالسي والبزار - عن أسامة بن زيد. 2 غزوة أحد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29882(1/288469)
يا أسامة لا تشفع في حد.
#ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه. 2 حرف الصاد 2 الصبر على البلايا والأمراض والمصائب والشدائد 2 فضيلة الصبر
كنز العمال:ج0/ص0 ح6497(1/288470)
حدثنا محمد بن جغفر ثنا عبيد بن جناد نا عطاء بن مسلم عن سعيد بن زيد عن عبدالملك بن عمير عن أسامة بن زيد قال قال لي علي يا أسامة مالك لاتخرج معنا إنما أنت رجل من أهل البيت قال قلت صدقت ما من أحد أحق أن أخرج معه منك ولكني والله لا أقاتل المصلين بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تركته أو شققت عن قلبه فنظرت إليه لم يرو هذا الحديث عن عبدالملك بن عمير إلا سعيد بن زيد ولا عن سعيد إلا عطاء بن مسلم تفرد به عبيد بن جناد
المعجم الأوسط:ج6/ص370 ح6642(1/288471)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر عن المهاصر بن حبيب الزبيدي عن أسد بن كرز قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة الله قلت ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتلافاني الله أو يتغمدني الله منه برحمة
المعجم الكبير:ج1/ص334 ح1001(1/288472)
يا أسد بن كرز لا يدخل الجنة بعمل ولكن برحمة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إن يتلافاني الله منه برحمة.
# (خ في تاريخه طب وابن السكن والشيرازي في الألقاب ص عن أسيد بن كرز القسري) وحسن (أسيد بن كرز القسري بفتح القاف وقيل أسد وهو الصحيح وهو جد خالد بن عبد الله القسري راجع أسد الغابة لابن الأثير رقم (95 و 166). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10411(1/288473)
حدثنا عبد الله ثنا فضيل عن هشيم عن جويبر عن الضحاك يا أسفى علي يوسف قال يا حزناه
الهم والحزن:ج1/ص68 ح90(1/288474)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي الحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا يحيى الحماني ثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسلع رجل من بني الأعرج بن كعب قال كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أسلع قم أرني كيف كذا وكذا قلت يا رسول الله أصابتني جنابة فسكت عني ساعة حتى جاءه جبريل عليه السلام بالصعيد التيمم قال قم يا أسلع فتيمم قال ثم أراني الأسلع كيف علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه حتى أمر على لحيته ثم أعادهما إلى الأرض فمسح بكفيه الأرض فدلك إحداهما بالأخرى ثم نفضهما ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما
المعجم الكبير:ج1/ص298 ح876(1/288475)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي ثنا عون بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر أظنه وعن عمارة بن المهاجر عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا أسماء إذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي بن أبي طالب فغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص396 ح6452(1/288476)
يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه.
# (د عن عائشة) (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب فيما تبدي المرأة من زينتها رقم (4 86) والحديث مرسل. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19115(1/288477)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر وعن عمارة بن مهاجر عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها فقالت أسماء يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة رضي الله عنها ما أحسن هذا وأجمله يعرف به الرجل من المرأة فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي رضي الله عنه ولا تدخلي علي أحدا فلما توفيت رضي الله عنها جاءت عائشة رضي الله عنها تدخل فقالت أسماء لا تدخلي فشكت أبا بكر فقالت إن هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو بكر رضي الله عنه فوقف على الباب وقال يا أسماء ما حملك أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت أمرتني أن لا تدخلي علي أحدا وأريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني أن أصنع ذلك لها فقال أبو بكر رضي الله عنه فاصنعي ما أمرتك ثم انصرف وغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص34 ح6721(1/288478)
يا أسماء لا تقولي هجرا ولا تضربي صدرا.
# (ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42458(1/288479)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن بن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا أسماء لا توكي فيوكا عليك
المسند:ج1/ص156 ح325(1/288480)
يا أسماء هذا جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل وإسرافيل فسلم علي وأخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا قال فأصبت في جسدي من مقادمي ثلاثا وسبعين من رمية وطعنة وضربة ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى فقطعت ثم أخذته بيدي اليسرى فقطعت فعوضني الله بيدي جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل أنزل من الجنة حيث شئت وآكل من ثمارها ما شئت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33208(1/288481)
يا أسيد أتحب الجنة قال نعم أحب لأخيك ما تحب لنفسك.
# (عم وابن قانع - عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43145(1/288482)
يا أسيم أما أنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك.
# (ع - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31816(1/288483)
حدثنا سليمان بن الحسن العطار البصري ثنا أبو كامل الجحدري ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا بن عون عن الحسن قال أخبرني وثاب وكان ممن أدركه عتق عثمان رضي الله عنه فكان يقوم بين يدي عثمان قال بعثني عثمان فدعوت له الأشتر فقال بن عون فأظنه قال فطرحت لأمير المؤمنين وسادة وله وسادة فقال يا أشتر ما يريد الناس مني قال ثلاثا ما من إحداهن بد قال ما هن قال يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم فتقول هذا أمركم فاختاروا له من شئتم وبين أن تقص من نفسك فإن أبيت هذين فأن القوم قاتلوك قال ما من إحداهن بد قال ما من إحداهن بد قال أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت لأخلع سربالا سربلته قال وقال الحسن قال والله لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن أخلع أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعضها على بعض قال بن عون وهذا أشبه بكلام عثمان وأما أن أقص من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي كانا يعاقبان وما يقوم بدني للقصاص وأما أن تقتلوني فوالله لئن قتلتموني لا تحابون بعدي أبدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا أبدا فقام الأشتر فانطلق فمكثنا فقلنا لعل الناس إذ جاء رجل كأنه ذئب فاطلع من باب ثم رجع ثم جاء محمد بن أبي بكر في ثلاثة عشر رجلا حتى انتهوا إلى عثمان رضي الله عنه فأخذ بلحيته فقال بها وقال بها حتى سمعت وقع أضراسه وقال ما أغنى عنك معاوية ما أغنى عنك بن عامر ما أغنى عنك كتبك قال أرسل لحيتي يا بن أخي أرسل لحيتي يا بن أخي قال فأنا رأيته استدعي رجلا من القوم بعينه فقام إليه بمشقص حتى وجأه به في رأسه قلت ثم مه قال ثم تعاووا عليه والله حتى قتلوه
المعجم الكبير:ج1/ص82 ح116(1/288484)
يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة.
# (حم) عن الوازع بن الزارع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5834(1/288485)
نا حسن بن محمد بن صباح حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا يونس بن بكير حدثنا خالد بن دينار حدثنا عمارة بن جوين حدثنا أبو سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله الحلم والتؤدة قال يا رسول الله أشيء جبلت عليه أم شيء حديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل شيء جبلت عليه
خلق أفعال العباد:ج1/ص59 ح0(1/288486)
يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله.
#البارودي عن الوازع بن الزارع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5835(1/288487)
يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى الحلم والتؤدة.
# (ه) عن أبي سعيد (ابن ماجة في كتاب الزهد باب الحلم برقم (4186) وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ضعيف الحديث وهو عمارة بن جوين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5812(1/288488)
يا أشج إني إن رخصت لكم في مثل هذه شربته في مثل هذه حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه مال إلى ابن عمه فهزر ب) ساقه بالسيف.
# (حم عن رجل من وفد عبد القيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13252(1/288489)
نا موسى حدثنا مطر بن عبد الرحمن حدثني أم أبان بنت الوازع العبدي عن جدها وازع بن عامر رضي الله عنه فخرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أشج بل الله جبلك قال الحمد لله قال أبو عبد الله ولا توجد القرآن إلا أنه صفة الله ولا يقال كيف ما توجه وهو قول الجبار أنطق به عباده وكذلك تواترت والأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن كلام الله وأن أمره قبل خلقه وبه نطق الكتاب
خلق أفعال العباد:ج1/ص60 ح0(1/288490)
حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي قال حدثني عبد الرحمن المسلي قال سمعت الأشعث بن قيس يقول ضفت بعمر بن الخطاب ذات ليلة فسمعته يضرب امرأته فلما أصبح قلت يا أمير المؤمنين فيما سمعتك البارحة تضرب امرأتك فقال يا أشعث احفظ علي ثلاث خصال حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل رجلا فيم يضرب أهله ولا تنام إلا على وتر قال ونسيت الثالثة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص43 ح37(1/288491)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا يا أصحاب القرآن أن الله تعالى وتر يحب الوتر فقال أعرأبي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك ولا لأصحابك هكذا رواه جماعة عن الثوري ويقال لم يسمعه الثوري من عمرو أنما سمعه عن رجل عن عمرو وروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن الثوري فذكر فيه عبد الله وليس بمحفوظ والحديث مع ذكر عبد الله بن مسعود فيه منقطع لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص468 ح4246(1/288492)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن أمي المرادي قال قال أبو العبيدين لعبد بن مسعود يا أصحاب محمد لا تختلفوا فتشقوا علينا ثم قال رحمك الله أبا العبيدين إنما أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين دفنوا معه في البرود
الجهاد:ج1/ص83 ح97(1/288493)
يا أصحاب محمد لقد أراني الله الليلة منازلكم في الجنة وقدر منازلكم من منزلي يا علي ألا ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلي في الجنة فإن منزلك في الجنة مقابل منزلي يا أبا بكر إني لأعرف رجلا باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا قال له مرحبا هو أبو بكر بن أبي قحافة يا عمر لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء مشرفة من لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبني حسنه فقلت يا رضوان لمن هذا القصر فقال لفتى من قريش فظننته لي فذهبت لأدخله فقال لي رضوان إن هذا لعمر ابن الخطاب فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته يا عثمان إن لكل نبي رفيقا في الجنة وأنت رفيقي في الجنة يا طلحة ويا زبير إن لكل نبي حواريا وأنتما حواري يا عبد الرحمن لقد بطؤ بك عني حتى لقد خشيت أن تكون قد هلكت ثم جئت وقد عرقت عرقا شديدا فقلت لك ما بطأ بك عني لقد خشيت أن تكون قد هلكت فقلت يا رسول الله كثرة مالي ما زلت موقوفا محتبسا أسأل عن مال من أين اكتسبته وفيما أنفقته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33138(1/288494)
يا أعرابي إذا قلت سبحان الله قال الله صدقت وإذا قلت الحمد لله قال الله صدقت. وإذا قلت لا إله إلا الله قال الله صدقت وإذا قلت الله أكبر قال الله صدقت عبدي وإذا قلت اللهم اغفر لي قال الله قد فعلت وإذا قلت اللهم ارحمني قال الله قد فعلت وإذا قلت اللهم ارزقني قال الله قد فعلت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3911(1/288495)
يا أعرابي إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدري لعل هذا منها - يعني الضب - فلست آكلها ولا أنهى عنها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 39 و 4 و 41 ورقم 51. ص) - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40944(1/288496)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه عرف من عرف الناس فقالوا يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال فعند ذلك التفت إلي فقال جهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص632 ح1696(1/288497)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس فقالوا يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال فعند ذلك التفت إلي فقال جهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل وقد روينا معنى هذا مختصرا في الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص138 ح9387(1/288498)
ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجل آدم له ضفيران عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو تكبير قال فعند ذلك إلتفت إلي وقال أجهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة العقبة إلا ان يخلطها بتهليل أو تكبير
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص250 ح2806(1/288499)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن نوح بن حرب العسكري قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا أبو الهيثم القصاب ثنا غسان بن الأغر النهشلي حدثني أبي عن أبيه أنه قدم ببعير له إلى المدينة وهو محمل طعاما فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أعرابي ما تحمل قلت أجهز قمحا فقال لي ما تريد قلت أريد بيعه فمسح رأسي وقال أحسنوا مبايعة الأعرابي
المعجم الكبير:ج5/ص266 ح5294(1/288500)
يا أفلح ترب وجهك.
# (ت عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19776(1/288501)
يا أكثم اغز مع غير قومك تحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة.
# (ه عن أنس) (رواه ابن ماجه كتاب الجهاد - باب السرايا رقم (2827) وقال في الزوائد في إسناده عبد الملك بن محمد الصنعاني وأبو سلمة العاملي وهما ضعيفان وقال السيوطي قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول العاملي متروك والحديث باطل.انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10894(1/288502)
يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة.
# (ه) عن أنس (أخرجه ابن ماجه كتاب الجهاد باب السرايا رقم (2827) وما بين الحاصرين زيادة وقال في الزوائد إسناده ضعيف والحديث باطل. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17527(1/288503)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك محمد الصنعاني ثنا أبو سلمة العاملي عن بن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن الجون الخزاعي يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
سنن ابن ماجه:ج2/ص944 ح2827(1/288504)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ رجل من أهل الشام عن حيي بن مخمر الوصابي قال سمعت أبا عبد الله من أهل دمشق عن أكثم بن الجون الخزاعي ثم الكعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أكثم بن الجون أغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم بن الجون خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة الآف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة يا أكثم بن الجون لا ترافق المائتين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص157 ح18263(1/288505)
أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الكريم بن المنتصر ثنا إسماعيل بن الحسن البخاري ثنا أبو حاتم محمد بن عمر ثنا حامد بن سهل ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو سلمة عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن أبي الجون يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعة مائة وخير الجيوش أربعة آلاف مختصر
مسند الشهاب:ج2/ص224 ح1236(1/288506)
أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي وذو النون بن محمد قالا ثنا العسكري ثنا بن منيع ثنا داود بن رشيد ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا شيخ من عاملة يقال له أبو سلمة وقال وحدثنا أبو بشر قالا ثنا الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن أبي الجون يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة يا أكثم قال أغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك
مسند الشهاب:ج2/ص225 ح1238(1/288507)
يا أكثم لا يصحبك إلا أمين ولا يأكل طعامك إلا أمين وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب قوم يبلغون اثنى عشر ألفا.
# (أبو نعيم عن أكثم بن الجون).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10902(1/288508)
يا أم أيمن أما علمت أن أخي عيسى كان لا يخبأ عشاء لغداء ولا غداء لعشاء يأكل من ورق الشجر ويشرب من ماء المطر يلبس المسوح ويبيت حيث يمسي ويقول يأتي كل يوم برزقه.
# (الحكيم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32358(1/288509)
يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها قلت قد شربته قال أما إنه لا ينجع ص) بطنك بعده أبدا.
# (ك - عن أم أيمن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32256(1/288510)
أخبرنا يحيى بن آدم نا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبيه عن بعض الأنصار أن امرأة أبي أيوب قالت له حين قال أهل الإفك ما قالوا فقال لها يا أم أيوب أكنت تفعلين ذاك فقالت لا والله فقال فعائشة والله خير منك وأطيب فأنزل الله عز وجل ولولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين يعني قول أبي أيوب لأم أيوب وكان أبو أيوب قال لها إن الذين قالوا لها هو إفك
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص978 ح1698(1/288511)
يا أم العلاء أبشري فإن مرض المؤمن يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة.
# (د) عن أم العلاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6676(1/288512)
أخبرنا مرحوم بن عبد العزيز القرشي نا أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس وكان رجلا من الشيعة قال تخلفت ليالي عثمان عن المدينة على جمل لي ومعي صاحب لي على غلام لي فقال لي صاحبي هل لك أن نأتي عائشة أم المؤمنين فقلت نعم ولكن لا نسألها فجاء معي فأتينا حجرتها فمر بنا عبد الرحمن بن أبي بكرة فدخل فاستأذن فجاءت فكانت دون الباب فبدرني صاحبي فقال يا أم المؤمنين أرأيت العراك فقالت وما العراك فقال المحيض فقالت هو إذا كما سمى الله المحيض وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متوشحا وعلى دونه ثوب ويصيب مني رأسي أي القبلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بحجرتي ألقي إلي الكلمة فمر يعني فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكلمني ثم مر بي ولم يكلمني فقال لي مالك يا عائشة وذلك أني عصبت رأسي ونمت على فراشي فقلت أشتكي رأسي يا رسول الله فقال بل أنا الذي اشتكي رأسي وذلك حين أخبره جبريل أنه مقبوض قالت فلبثت أياما فجيء به يحمل في كساء بين أربعة فقال يا عائشة أرسلي إلى النسوة فأرسلت إليهن فلما جئن قال إني لا أستطيع أن أختلف بيتكن فأذن لي فأكون في بيت عائشة فقلن نعم قالت فرأيته يوما تحمر وجهه وتعرق ولم أكن رأيت ميتا قط فقال يا عائشة استنديني إلى صدرك ففعلت ووضعت يدي عليه فغلبت رأسه فرفعت يدي عنه وظننت أنه يريد أن يصيب من رأسي فوقعت من فيه نطفة باردة على صدري أو ترقوتي ثم مال فسقط على الفراش ولم أكن رأيت ميتا قط فعرفت بعد ذلك الموت بغيره فجاء عمر بن الخطاب ومعه المغير بن شعبة قد سجيته ثوبا واستأذن فأذنت له فدخل ومعه المغيرة بن شعبة ومددت الحجاب إلي فكشفت عن وجهه ثم قال ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة فقلت أغمي عليه منذ ساعة فغطاه فقال وأغماه إن هذا لهو الغم ثم خرجا فلما بلغا عتبة الباب قال المغيرة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر قال كذبت والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يأمر بقتل المنافقين بل أنت تحوسك فتنة ثم جاء أبو بكر يستأذن فقال ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة فقلت أغمي عليه منذ ساعة فكشف عن وجهه فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه على صدغيه وقال وانبياه واخليلاه صدق الله ورسوله قال الله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون وقال وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت ثم غطاه وخرج فقال ألا من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله عز وجل وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت فقال عمر يا أبا بكر أفي كتاب الله هذا قال نعم فقال هذا أبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار وهو ثاني اثنين قال مرحوم وقال أشياء لا أحفظها فبايعوه حينئذ
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص726 ح1333(1/288513)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا يحيى عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال قلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام نبي الله صلى الله عليه وسلم قالت أليس تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل قال بلى قالت فإن الله افترض قيام الليل في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم فأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة
السنن الكبرى:ج1/ص409 ح1294(1/288514)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا أبو سعد البقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود قال قلت يا أم المؤمنين أو يا أمتاه ألا تحدثيني كيف كان يعني أمر الإفك قالت تزوجني رسول الله عليه السلام وأنا أخوض المطر بمكة وما عندي ما يرغب فيه الرجال وأنا بنت ست سنين فلما بلغني أنه تزوجني ألقى الله علي الحياء ثم أن رسول الله عليه السلام هاجر وأنا معه فاحتملت إليه وقد جاءني وأنا بنت تسع سنين فسار رسول الله مسيرا فخرج بي معه وكنت خفيفة في حدجة لي عليها ستور فإذا ارتحلوا جلست عليها واحتملوا وأنا فيها فشدوها على ظهر البعير فنزلوا منزلا وخرجت لحاجتي فرجعت وقد بادروا بالرحيل فجلست في الحداجة وقد رأوني حين حركت الستور فلما جلست فيها ضربت بيدي على صدري فإذا قد نسيت قلادة كانت معي فخرجت مسرعة أطلبها فرجعت فإذا القوم قد ساروا فإذا أنا لا أرى إلا الغبار من بعيد فإذا هم قد وضعوا الحداجة على ظهر البعير لا يروني إلا أني فيها لما رأوا من خفتي فإذا رجل آخذ برأس بعيره فقلت من الرجل قال صفوان بن المعطل السلمي أم المؤمنين أنت قلت نعم قال إنا لله وإنا إليه راجعون قلت أدر عني وجهك وضع رجلك على ذراع بعيرك قال أفعل ونعمة عين وكرامة قالت فأدركت الناس حين نزلوا فذهب فوضعني عند الحداجة فنظر إلي الناس ولا أشعر قالت وأنكرت لطف أبوي وأنكرت رسول الله ولا أعلم ما قد كان قيل حتى دخلت خادمتي أو ربيبتي فقالت كذا قالت وقال لي رجل من المهاجرين ما أغفلك فأخذتني حمى نافض فأخذت أمي كل ثوب في البيت فألقته علي فاستشار رسول الله أناسا من أصحابه فقال ما ترون فقال بعضهم ما أكثر النساء وتقدر على البدل وقال بعضهم أنت رسول الله وعليك ينزل الوحي وأمرنا لأمرك تبع وقال بعضهم والله ليبيننه الله فلا تعجل قالت وقد صار وجه أبي كأنه صب عليه الزرنيخ قالت فدخل علي رسول الله فرأى ما بي قال ما لهذه قالت أمي مما لهذه مما قلتم وقيل فلم يتكلم ولم يقل شيئا قالت فزادني ذلك على ما عندي قالت وأتاني فقال اتقي الله يا عائشة وإن كنت قارفت من هذا شيئا فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات قال وطلبت اسم يعقوب فلم أقدر عليه فقلت غير أني أقول كما قال أبو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون قالت فبينا رسول الله مع أصحابه ووجهه كأنما ذيب عليه الزرنيخ حتى نزل عليه الوحي وكان إذا أوحي إليه لم يطرف فعرف أصحابه أنه يوحى إليه وجعلوا ينظرون إلى وجهه وهو يتهلل ويسفر فلما قضي الوحي قال أبشر يا أبا بكر قد أنزل الله عذر ابنتك وبراءتها فانطلق إليها فبشرها قالت وقرأ عليه ما نزل في قالت وأقبل أبو بكر مسرعا يكاد أن ينكب قالت فقلت بحمد الله لا بحمد صاحبك الذي جئت من عنده فجاء رسول الله فجلس عند رأسي فأخذ بكفي فانتزعت يدي منه فضربني أبو بكر وقال أتنزعين كفك من رسول الله أو برسول الله تفعلين هذا فضحك رسول الله قالت فهذا كان أمري
المعجم الكبير:ج23/ص118 ح153(1/288515)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة فقلت يا أم المؤمنين أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة
المعجم الكبير:ج22/ص403 ح1008(1/288516)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني حدثني أبي أخبرني علقمة بن أبي علقمة عن أمه قالت دخل شيبة بن عثمان الحجبي على عائشة رضي الله عنها فقال يا أم المؤمنين إن ثياب الكعبة تجتمع علينا فتكثر فنعمد إلى آبار فنحتفرها فنعمقها ثم ندفن ثياب الكعبة فيها كيلا يلبسها الجنب والحائض فقالت له عائشة رضي الله عنها ما أحسنت ولبئس ما صنعت إن ثياب الكعبة إذا نزعت منها لم يضرها أن يلبسها الجنب والحائض ولكن بعها واجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله قالت فكان شيبة بعد ذلك يرسل بها إلى اليمن فتباع هناك ثم يجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله وابن السبيل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص159 ح9512(1/288517)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأة ابن أبي الصقر أنها كانت عند عائشة فسألتها امرأة فقالت يا أم المؤمنين إن في وجهي شعرات أفأنتفهن أتزين بذلك لزوجي فقالت عائشة أميطي عنك الأذى وتصنعي لزوجك كما تصنعين للزيارة وإذا أمرك فلتطيعيه وإذا أقسم عليك فأبريه ولا تأذني في بيته لم يكره
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص146 ح5104(1/288518)
أخبرنا يعلى ثنا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن عامر عن مسروق انه قال لعائشة يا أم المؤمنين ان رجالا يبعث أحدهم بالهدي مع الرجل فيقول إذا بلغت مكان كذا وكذا فقلده فإذا بلغ ذلك المكان لم يزل محرما حتى يحل الناس قال فسمعت صفقتها بيدها من وراء الحجاب وقالت لقد كنت أفتل القلائد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بالهدي إلى الكعبة ما يحرم عليه شيء مما يحل للرجل من أهله حتى يرجع الناس
سنن الدارمي:ج2/ص99 ح1935(1/288519)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن بشر العبدي ح قال وأخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة ثنا زرارة بن أوفي عن سعد بن هشام قال انطلقت إلى بن عباس فسألته عن الوتر فقال ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت من قال عائشة رضي الله عنها فأتها فسلها ثم أعلمني ما ترد عليك قال فانطلقت إليها فأتيت على حكيم بن أفلح فاستصحبته فانطلقنا إلى عائشة فاستأذنا فدخلنا فقالت من هذا قال حكيم بن أفلح فقالت من هذا معك قلت سعد بن هشام قالت ومن هشام قلت بن عامر قالت نعم المرء كان عامر أصيب يوم أحد قلت يا أم المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ألست تقرأ القرآن قال قلت بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال فهممت أن أقوم فبدا لي فقلت أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم المؤمنين قالت ألست تقرأ يا أيها المزمل قال قلت بلى قالت فإن الله تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى إنتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في أخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال فهممت أن أقوم فبدالي وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهورة فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنه فيدعو ربه ويصلي على نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي على نبيه ويدعوا ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة يا بنى فلما أسن النبي صلى الله عليه وسلم وآخذ اللحم أوتر بسبع وصلى ركعتين بعدما يسلم يا بني وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا غلبه قيام الليل صلى من النهار ثنتين عشرة ركعة ولا أعلم نبي الله فصلى عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان فأتيت بن عباس فأخبرته بحديثها فقال صدقت وكان أول أمر سعد قال بن بشر يعني أول أمره أنه طلق امرأة ثم إرتحل إلى المدينة يبيع عقارا له بها ويجعله في السلاح والكراع ثم يجاهد الروم حتى يموت فبلغ رهطا من قومه فأخبروه أن رهطا منهم ستة أرادوا وذلك في حياه النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن ذلك لفظ حديث الحسن بن علي بن عفان ورواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص499 ح4413(1/288520)
حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا بن عون عن القاسم بن محمد أن عائشة اشتكت فجاء بن عباس فقال يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر
صحيح البخاري:ج3/ص1375 ح3560(1/288521)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلت لها يا أم المؤمنين رجلان من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما يعجل الصلاة ويعجل الإفطار والآخر يؤخر الصلاة ويؤخر الإفطار فقالت من هذا الذي يعجل الصلاة ويعجل الإفطار فقلت عبد الله بن مسعود فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله والآخر أبو موسى
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص829 ح1480(1/288522)
حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش عن عمارة عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقال مسروق يا أم المؤمنين رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألوا عن الخير أما أحدهما فيعجل المغرب ويعجل الإفطار والآخر يؤخر المغرب حتى تبدو النجوم ويؤخر الإفطار يعني أبا موسى قالت أيهما يعجل الصلاة والإفطار قال عبد الله قالت عائشة رضي الله عنها كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص153 ح0(1/288523)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين رضي الله عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة رضي الله عنها لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال ألا كبرت ومررت وروينا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه كان يقول لهن إذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن وإلا فكبرن وامضين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص81 ح9050(1/288524)
أخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال إلا كبرت ومررت
مسند الشافعي:ج1/ص127 ح0(1/288525)
أخبرنا النضر نا محمد وهو بن عمرو عن محمد بن سيرين قال حدثني علقمة بن وقاص الليثي قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين كيف كان رسول الله يصلي الركعتين وهو جالس فقالت كان يقرأ فإذا أراد أن يركع قام فقرأ ثم ركع
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص996 ح1724(1/288526)
وحدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال سألت أم المؤمنين عائشة قال قلت يا أم المؤمنين كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان يخص شيئا من الأيام قالت لا كان عمله ديمة وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع
صحيح مسلم:ج1/ص541 ح783(1/288527)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن عبد الرحمن بن أبي عوف أن غضيف بن الحارث حدثه أنه سأل عائشة فقال يا أم المؤمنين كيف كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن يجهر به أو يسر فقالت كل ذلك كان يفعل فقال الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قال كيف كان يوتر من أول الليل أم آخره قالت كل ذلك كان يفعل قال الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة تقدم ووو وسيأتي و
مسند الشاميين:ج3/ص108 ح1890(1/288528)
حدثنا أبو موسى الأنصاري حدثنا معاذ بن معاذ عن أبي بن كعب صاحب الحرير حدثني شهر بن حوشب قال قلت لأم سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت كان أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت قلت يا رسول الله ما أكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ فتلا معاذ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا قال وفي الباب عن عائشة والنواس بن سمعان وأنس وجابر وعبد الله بن عمرو ونعيم بن عمار قال وهذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص538 ح3522(1/288529)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود قال قلت يا أم المؤمنين متى توترين قالت إذا أذن المؤذن قال الأسود وإنما كانوا يؤذنون بعد الصبح وهذا تأذينهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن الأسود إنما كان سماعه عن عائشة رضي الله عنها بالمدينة وهي قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما روينا عنها ذلك فلم ينكر عليهم تركهم التأذين قبل الفجر ولا أنكر ذلك غيرها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل ذلك أن مراد بلال بأذانه ذلك الفجر وأن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم إنما هو لإصابة طلوع الفجر فلما رويت هذه الآثار على ما ذكرنا وكان في حديث حفصة رضي الله عنها أنهم كانوا لا يؤذنون حتى يطلع الفجر فإن كان ذلك كذلك فقد بطل المعنى الذي ذهب اليه أبو يوسف وإن كان المعنى على غير ذلك وكانوا يؤذنون قبل الفجر على القصد منهم لذلك فإن حديث بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين أن ذلك التأذين كان لغير الصلاة وفي تأذين بن أم مكتوم بعد طلوع الفجر دليل أن ذلك موضع أذان لتلك الصلاة ولو لم يكن ذلك موضع أذان لها لما أبيح الأذان فيها فلما أبيح ذلك ثبت أن ذلك الوقت وقت للأذان واحتمل تقديمهم أذان بلال قبل ذلك ما ذكرنا ثم اعتبرنا ذلك أيضا من طريق النظر لنستخرج من القولين قولا صحيحا فرأينا سائر الصلوات غير الفجر لا يؤذن لها إلا بعد دخول أوقاتها واختلفوا في الفجر فقال قوم التأذين لها قبل دخول وقتها وقال آخرون بل هو بعد دخول وقتها فالنظر على ما وصفنا أن يكون الأذان لها كالأذان لغيرها من الصلوات فلما كان ذلك بعد دخول أوقاتها كان أيضا في الفجر كذلك فهذا هو النظر وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه ومحمد وسفيان الثوري
شرح معاني الآثار:ج1/ص140 ح0(1/288530)
نا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد وقرأ علينا من كتابه نا سعيد بن أبي عروبة وثنا بندار أيضا نا بن أبي عدي عن سعيد ح وثنا هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة عن سعيد ح وثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ح وثنا أحمد بن المقدام نا محمد بن سواء عن سعيد جميعا عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال أتيت على حكيم بن أفلح فانطلقت أنا وهو إلى عائشة رضي الله عنها فاستأذنا فأدخلنا عليها فقلنا يا أم المؤمنين نبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ألست تقرأ القرآن تعني قوله وإنك لعلي خلق عظيم القلم قال بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن فقلت يا أم المؤمنين نبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ألست تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل قال فقلت بلى قالت فإن الله فرض القيام في أول هذه السورة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ثم ذكروا الحديث وفي آخر الحديث قال فأتيت بن عباس فأخبرته بحديثها فقال صدقت
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص171 ح1127(1/288531)
أخبرنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال سألت أم المؤمنين عائشة فقلت يا أم المؤمنين هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص شيئا من الأيام بعمل يعمله فقالت كان أحب الأعمال إليه ما دوام عليه صاحبه وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص889 ح1565(1/288532)
وعن رزينة قالت رأت سودة عائشة وعندها حفصة فجاءت وعليها درع وخمار صبرة وقد نقطت نقطتين من زعفران واحدا من ذا الجانب والآخر من ذا الجانب فقالت حفصة لعائشة يا أم المؤمنين يدخل عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن وهذه متزينة ونحن قشفتان فأدركتهم الغيرة فقالت حفصة لعائشة خرج الدجال وكانت امرأة طويلة فدخلت خباء كان لوقودهم قالت واستضحكنا فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سودة تنتفض فقال مالك فقالت يا رسول الله خرج الدجال فقال لا وهو خارج فأخذ بيدها وأخرجها وجعل ينفض بكم قميصه عن وجهها وعن خمارها أثر الدخان ونسج العنكبوت
الآحاد والمثاني:ج6/ص208 ح3438(1/288533)
يا أم حارثة إنها جنات في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى .
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم (3174) وقال حسن صحيح ص) عن أنس). 2 الإكمال من حارثة بن النعمان
كنز العمال:ج0/ص0 ح33241(1/288534)
يا أم حارثة إنها جنة في جنات وإن حارثة في الفردوس الأعلى فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس الأعلى.
# (طب حب - عن أنس). 2 الحارث بن مالك رضي الله عنه (الحارث بن مالك الأنصاري ابن البرصاء الليثي أقام بمكة ثم نزل الكوفة. الاصابة (2 174) ص) 2 الإكمال من الحارث بن مالك رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33243(1/288535)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم حارثة إنها جنة في جنان وإن حارثة في الفردوس الأعلى فإذا سألتم الله عز وجل فسلوه الفردوس
المعجم الكبير:ج3/ص231 ح3235(1/288536)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم حارثة إنها لجنان وإن حارثة في الفردوس الأعلى فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس
صحيح ابن حبان:ج3/ص238 ح958(1/288537)
يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنات كثيرة وإن حارثة لفي الفردوس الأعلى.
# (ط حم خ (أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب من أتاه سهم غرب فقتله (4 24) ص) وابن خزيمة حب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33242(1/288538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سليمان عن ثابت عن أنس قال انطلق حارثة بن عمير نظارا ما انطلق للقتال فاصابه سهم فقتله فجاءت أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابني حارثة إن يك في الجنة اصبر واحتسب فقال يا أم حارثة انها جنان كثيرة وإن حارثة في الفردوس الأعلى
مسند أحمد:ج3/ص215 ح13273(1/288539)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ان حارثة خرج نظارا فاتاه سهم فقتله فقالت أمه يا رسول الله قد عرفت موقع حارثة مني فان كان في الجنة صبرت وإلا رأيت ما أصنع قال يا أم حارثة انها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وان حارثة لفي أفضلها أو قال في أعلى الفردوس شك يزيد
مسند أحمد:ج3/ص124 ح12274(1/288540)
يا أم رافع إذا قمت إلى الصلاة فسبحي الله عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فإنك إذا سبحت عشرا قال هذا لي. وإذا هللت قال هذا لي وإذا حمدت قال هذا لي وإذا استغفرت قال قد غفرت لك.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم رافع). 3 الفرع الرابع ما يباح فعله في الصلاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح20113(1/288541)
يا أم رومان استوصي بعائشة خيرا واحفظيني فيها.
# (ابن سعد - عن حبيب مولى عروة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34370(1/288542)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم الطحان قال ثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن حفصة بنت أبي بكر عن أمها قالت علمتني أم سلمة وقالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أم سلمة إذا كان عند أذان المغرب فقولى اللهم هذا عند استقبال ليلك واستدبار نهارك وأصوات دعاتك وحضور صلاتك اغفر لي فهذه الآثار تدل على أنه أراد بما يقال عند الأذان الذكر فكل الأذان ذكر غير حي على الصلاة حي على الفلاح فإنهما دعاء فما كان من الأذان ذكر فينبغي للسامع أن يقوله وما كان منه دعاء إلى الصلاة فالذكر الذي هو غيره أفضل منه وأولى أن يقال وقد قال قوم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا ما يقول على الوجوب وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ذلك على الاستحباب لا على الوجوب فكان من الحجة لهم في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص146 ح0(1/288543)
يا أم سلمة إن شرها ما ذهب فيه مال المسلم البنيان.
# (ابن سعد - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41521(1/288544)
يا أم سلمة إنه لم يكتب على النساء الجهاد.
# (طب حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45154(1/288545)
يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ.
# (ت أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1167(1/288546)
يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ.
# (ت عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1218(1/288547)
يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول يا رب إن هذا كان أحسنهم خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا أم سلمة ذهب الخلق الحسن بخير الدنيا والآخرة.
# (طب والخطيب عن أم سلمة). 2 حرف النون من قسم الأفعال 2 كتاب النكاح 2 الترغيب فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح45582(1/288548)
يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم ينزل علي ومعي أحد من نسائي إلا عائشة فإن الوحي نزل علي وهي معي في لحافي.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34365(1/288549)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن عوف بن الحارث عن رميثة عن أم سلمة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم ينزل علي ومعي أحد من نسائي إلا عائشة فإن الوحي نزل علي وهي معي في لحافي
المعجم الكبير:ج23/ص362 ح850(1/288550)
يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.
# (خ ت ن - عن عائشة). (أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب فضل عائشة رضي الله عنها 5 36 37 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34356(1/288551)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا شاذان قال ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي
السنن الكبرى:ج5/ص102 ح8382(1/288552)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال نا شاذان قال نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي
السنن الكبرى:ج5/ص284 ح8897(1/288553)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني قال حدثنا شاذان قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص68 ح3949(1/288554)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فوالله ما نزل علي الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها باب
المعجم الكبير:ج23/ص40 ح104(1/288555)
حدثنا المقدمي نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الثالثة يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فوالله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأه منكن غيرها
الآحاد والمثاني:ج5/ص392 ح3011(1/288556)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي سمينة ثنا معتمر عن أبيه عن أبي عثمان قال قالت أم سلمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث رجلا فقال يا أم سلمة من هذا فقلت دحية الكلبي فلم أعلم أنه جبريل صلى الله عليه وسلم حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه ما كان بينهما قلت لأبي عثمان من حدثك هذا قال أسامة بن زيد
المعجم الكبير:ج23/ص339 ح788(1/288557)
يا أم سليم أتعرفين النار والحديد وخبث الحديد فأبشري يا أم سليم فإنك إن تخلصي من وجعك هذا تخلصي من الذنوب كما يخلص الحديد من خبثه.
#الخطيب عن أم سليم الأنصارية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6736(1/288558)
حدثنا علي بن مسلم بن سعيد حدثنا سيار بن حاتم العنزي حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا أبو سنان القسملي حدثنا جبلة بن أبي الأنصاري حدثتنا أم سليم الأنصارية قالت مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم أتعرفين النار والحديد وخبث الحديد قالت نعم يا رسول الله قال فأبشري يا أم سليم فإنك ان تخلصي من وجعك هذا تخلصين منه كما يخلص الحديد من النار من خبثه
المرض والكفارات:ج1/ص42 ح33(1/288559)
يا أم سليم أما تعلمين أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة.
# (حم م) عن أنس (رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم (95 26 3). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8149(1/288560)
يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي سبحان الله عشرا والله أكبر عشرا والحمد لله عشرا ثم سلي ما شئت فإنه يقول لك نعم ثلاث مرات.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3475(1/288561)
يا أم سليم إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى.
# (عق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32936(1/288562)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا محمد بن موسى الفطري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال أبو طلحة يا أم سليم اصنعي شيئا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فطحنت شيئا من شعير فصنعته ثم دعاني أبو طلحة فقال اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل ان أبي يدعوك وأسره قال أنس فأقبلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد فلما رأني قال يا أنس قلت لبيك يا رسول الله قال دعاني أبوك قلت نعم قال قوموا ثم قال لم يمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس الا قال قوموا فخرجت سريعا حتى أتيت أبا طلحة فقلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء وأتى بالناس فقال أبو طلحة ألم آمرك أن تخلو به قلت لما سألني هل دعاني أبوك فقلت نعم لم أكذبه ولقي أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب الدار فقال يا رسول الله إنما هو شيء أردنا أن نخصك به فقال ادخل فدخل هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأم سليم معها عكة تعصرها وكانت يبست أو كادت تيبس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم ناولنيها حتى أكون أحسن لها عصرا منك فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بالسمن هكذا ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأس الثريد ثم قال يا أبا طلحة ادخل عشرة فدخل عليه عشرة فأكلوا حتى شبعوا ثم لم يزل يدخل عشرة عشرة فيأكلوا حتى ثملوا حتى دخل عليه ما بين السبعين الى الثمانين ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت وأفضلوا ما أهدوا لجيرانهم
المعجم الكبير:ج25/ص108 ح277(1/288563)
يا أم سليم عمرة في رمضان تجزئك عن حجة.
# (الخطيب عن أم سليم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12316(1/288564)
يا أم سليم عمرة في رمضان تعدل حجة.
# (حب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12315(1/288565)
حدثنا حرمى بن حفص وموسى بن إسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني عمرو بن عامر الأنصاري قال حدثتني أم سليم قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم ما من مسلمين يموت لها ثلاثة أولاد إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم قلت واثنان قال واثنان
الأدب المفرد:ج1/ص64 ح149(1/288566)
يا أم عطية إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج.
# (ثعلب في أماليه طس عد ق والخطيب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45314(1/288567)
يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج.
# (ق والخطيب في المتفق والمفترق - عن الضحاك ابن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45313(1/288568)
يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج.
# (ابن منده وابن عساكر - عن الضحاك ابن قيس). 2 الفصل الرابع في حقوق وآداب متفرقة وفيه خمسة فروع 3 الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج
كنز العمال:ج0/ص0 ح45315(1/288569)
يا أم فلان اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك.
# (حم م د عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب قرب النبي صلى الله عليه وسلم من الناس رقم (2326) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32008(1/288570)
يا أم قيس أترين هذه المقبرة يبعث الله منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب.
# (طب - عن أم قيس بنت محصن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34959(1/288571)
يا أم مبشر من كان له ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالت أو فرطان قال أو فرطان.
# (طب) عن أم مبشر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6625(1/288572)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي قال ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أم مبشر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا أم مبشر من كان لها ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم وكانت أم مبشر تطبخ طبيخا فقالت أو فرطان فقال أو فرطان
المعجم الكبير:ج25/ص103 ح270(1/288573)
يا أم معقل حجي على بعيرك فإن الحج من سبيل الله.
# (طب عن أم معقل). 2 دخول الكعبة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح12364(1/288574)
أخبرنا يحيى بن سعيد نا هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم هانئ يا أم هانئ اتخذت غنما فقالت لا فقال اتخذيها فانها بركة رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص28 ح17(1/288575)
يا أم هانئ إذا أصبحت فسبحي الله مائة وهلليه مائة واحمديه مائة وكبريه مائة فإن مائة تسبيحة كمائة بدنة تهدينها ومائة تهليلة لا تبقي ذنبا قبلها ولا بعدها.
# (طب عن أم هانئ). 3 الصباح والمساء من الإكمال الفرع الرابع
كنز العمال:ج0/ص0 ح3575(1/288576)
يا أم هانئ اتخذي غنما فإنها تغدو وتروح بخير.
# (الخطيب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9352(1/288577)
يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق.
# (طب عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21525(1/288578)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن عمرو بن هانئ عن القاسم بن محمد قال دخلت على عائشة فقلت يا أماه اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمر رأسه عند رجلي النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص524 ح1368(1/288579)
حدثنا عبيد الله القواريري حدثتنا عليلة عن أمها قالت قلت لأمة الله بنت رزينة يا أمة الله حدثتك أمك رزينة أنها سمعت يذكر صوم عاشوراء قالت نعم وكان يعظمه حتى يدعو برضعائه ورضعاء ابنته فاطمة فيتفل في أفواههن ويقول للأمهات لا ترضعنهن إلى الليل
مسند أبي يعلى:ج13/ص92 ح7162(1/288580)
يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار أبهذا أمرتم ألا أنهكم عن هذا أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فإن نفعه قليل ويهيج العداوة بين الإخوان ذروا المراء تأمنوا فتنته ذروا المراء فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فإني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في ربضها وأعلاها وأسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ذروا المراء فإن الشيطان قد أيس أن يعبد ولكن قد رضي بالتحريش وهو المراء في الدين ذروا المراء فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه وأصحابي من لم يمار في الدين دين الله ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8319(1/288581)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أمة محمد ما أحد أغير من الله أن يرى عبده أو أمته تزني يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
صحيح البخاري:ج5/ص2002 ح4923(1/288582)
حدثني محمد أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
صحيح البخاري:ج6/ص2445 ح6256(1/288583)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري قدم علينا مكة ثنا هشام بن عروة قال كان عروة يقول لعائشة يا أمتاه لا اعجب من فهمك أقول زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت أبي بكر ولا اعجب من علمك بالشعر وأيام الناس أقول ابنة أبي بكر وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس ولكن اعجب من علمك بالطب كيف هو ومن أين هو قال فضربت على منكبه وقالت أي عرية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثم
مسند أحمد:ج6/ص67 ح24425(1/288584)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا بشر بن الوليد الكندي القاضي ثنا الحسين بن عازب حدثني شبيب بن غرقدة قال حدثتني جمرة بنت قحافة قالت كنت مع أم سلمة أم المؤمنين في حجة الوداع فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا أمتاه هل بلغتكم قال فقال بني لها يا أمه ما له يدعو أمه قالت فقلت يا بني إنما يعني أمته وهو يقول ألا أن أعراضكم وأموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا
المعجم الكبير:ج24/ص210 ح538(1/288585)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة رضي الله عنها قال لها يا أمتاه وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى إلى ما ملكت أيمانكم قالت عائشة يا بن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله ويستفتونك في النساء إلى وترغبون أن تنكحوهن فأنزل الله عز وجل لهم في هذه الآية أن اليتيمة إذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها وأخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق
صحيح البخاري:ج5/ص1975 ح4846(1/288586)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا بن أبي فديك حدثني عمرو بن عثمان بن هانئ عن القاسم بن محمد عن عائشة قال قلت لها يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت عن ثلاثة قبور لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وأبا بكر رأسه بين كنفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمر رأسه عند رجلي النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج8/ص53 ح4571(1/288587)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراش عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم لست بأمك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص70 ح13200(1/288588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد عن أبي سلمة عن عائشة قال قلت يا أمه كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العشاء الآخرة قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين يعني بين أذان الفجر وبين الإقامة
مسند أحمد:ج6/ص182 ح25529(1/288589)
فحدثني يحيى بن سعيد بن دينار عن شيخ من بني سعد بن بكر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأم أيمن يا أمه وكان إذا نظر إليها قال هذه بقية أهل بيتي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص70 ح6911(1/288590)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان وكان يغزو مع أهل العراق قبل أرمينية في غزوهم ذلك فيمن اجتمع من أهل العراق وأهل الشام فتنازعوا في القرآن حتى سمع حذيفة اختلافهم فيه ما زعره فركب حذيفة حتى قدم على عثمان فقال يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى في الكتب ففزع لذلك عثمان بن عفان فأرسل إلى حفصة بنت عمر أن أرسلي إلي بالمصحف التي جمع فيها القرآن فأرسلت إليه بها حفصة فأمر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوها في المصاحف وقال لهم إذا اختلفتم أنت وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن فاكتبوها بلسان قريش فإن القرآن إنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى كتبت المصاحف ثم رد عثمان المصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل جند من أجناد المسلمين بمصحف وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به فذلك زمان حرقت المصاحف بالنار
مسند الشاميين:ج4/ص156 ح2991(1/288591)
وأنبأ أبو نصر أنبأ أبو محمد أنبأ معاذ ثنا كامل ثنا حماد عن بن عون عن الشعبي أن أبا موسى الأشعري قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين أقرأت في نفسك قال لا فأمر المؤذنين فأذنوا وأقأموا وأعاد الصلاة بهم وهذه الروايات عن إبراهيم والشعبي مرسلة كما قال الشافعي ورواية أبي سلمة وأن كانت مرسلة فهو أصح مراسيل وحديثه بالمدينة في موضع الواقعة كما قال الشافعي لا ينكره أحد إلا أن حديث الشعبي قد أسند من وجه آخر وإلا عادة أشبه بالسنة في وجوب القراءة وأنها لا تسقط بالنسيان كسائر الأركان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص382 ح3796(1/288592)
وأنبأ أبو نصر أنبأ أبو محمد بن إسحاق البغدادي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا كامل ثنا حماد عن أبي حمزة عن إبراهيم أن أبا موسى الأشعري قال يا أمير المؤمنين أقرأت في نفسك قال لا قال فأنك لم تقرأ فأعاد الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص382 ح3795(1/288593)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ثنا عبد الله بن موسى الإسكندراني ثنا محمد بن إسحاق عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين ألا أخبرك كيف كان بدو إسلامي قال بلي قال بينما أنا أطوف في طلب نعم لي إذا أنا منها على أثر إذ أجنني الليل بأبرق العزاف فناديت بأعلى صوتي أعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه فإذا هاتف يهتف ويحك عذ بالله ذي الجلال والمجد والنعماء والأفضال واقتر آيات من الأنفال ووحد الله ولا تبال قال فذعرت ذعرا شديدا فلما رجعت إلى نفسي قلت يا أيها الهاتف ما تقول أرشد عندك أم تضليل بين لنا هديت ما الحويل قال هذا رسول الله ذي الخيرات بيثرب يدعو إلى النجاة يأمر بالصوم وبالصلاة وينزع الناس عن الهنات قال فاتبعت راحلتي فقلت أرشدني رشدا هديت لا جعت ولا عريت برحت سعيدا ما بقيت ولا تؤثرن على الخير الذي أتيت قال فاتبعني وهو يقول صاحبك الله وسلم نفسك وبلغ الأهل وأدى رحلكا آمن به أفلح ربي حقكا وانصره أعز ربي نصركا قال فدخلت المدينة وذلك يوم الجمعة فاطلعت في المسجد فخرج إلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال ادخل رحمك الله فإنه قد بلغنا إسلامك قلت لا أحسن الطهور فعلمني فدخلت المسجد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب كأنه البدر وهو يقول ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة فقال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لتأتين على هذا البينة أو لأنكلن بك فشهد لي شيخ قريش عثمان بن عفان رضي الله عنه فأجاز شهادته
المعجم الكبير:ج4/ص210 ح4165(1/288594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان ان عليا رضي الله عنه قال لعمر يا أمير المؤمنين أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل
مسند أحمد:ج1/ص158 ح1360(1/288595)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان ان عليا رضي الله عنه قال لعمر يا أمير المؤمنين أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل
مسند أحمد:ج1/ص158 ح1362(1/288596)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن بن عباس قال مر علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص269 ح8091(1/288597)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن بن عباس قال مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنه يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان مرسلا مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص264 ح16988(1/288598)
حدثنا عبد الله ثنا محمد بن المنهال أخو حجاج ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال قال رجل لعلي يا أمير المؤمنين أي شهر تأمرني أن اصوم بعد رمضان فقال ما سمعت أحد سأل عن هذا بعد رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي شهر تأمرني ان أصوم بعد رمضان فقال ان كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله وفيه يوم تاب على قوم ويتوب فيه على قوم
مسند أحمد:ج1/ص154 ح1321(1/288599)
ما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أصبغ بن فرج أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال سمعت معاوية بن عبد الله بن جعفر يكلم الوليد بن عبد الملك على عشائه ونحن بين مكة والمدينة فقال له يا أمير المؤمنين إن أبان بن عثمان نكح ابنة عبد الله بن عثمان ضرارا لابنة عبد الله بن جعفر حين أبت أن تبيعه ميراثها منه في وجعه حين أصابه الفالج ثم لم ينته إلى ذلك حتى طلق أم كلثوم فحلت في وجعه وهذا السائب بن يزيد بن أخت نمر حي يشهد على قضاء عثمان رضي الله عنه في تماضر بنت الأصبغ ورثها من عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بعد ما حلت ويشهد على قضاء عثمان بن عفان رضي الله عنه في أم حكيم بنت قارظ ورثها من عبد الله بن مكمل بعد ما حلت فأدعه فسله عن شهادته قال الوليد حين قضى كلامه ما أظن عثمان رضي الله عنه قضى بها قال معاوية إن لم يشهد على ذلك السائب فأنا مبطل حضره وعاينه قال الشيخ هذا إسناد متصل وتابعه بن أخي بن شهاب عن عمه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص362 ح14905(1/288600)
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن الأشعث بن قيس قال يا أمير المؤمنين إن أختي كانت تحت مقول من المقاول فهودها وإنها ماتت فمن يرثها قال عمر أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص17 ح9862(1/288601)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على بن أخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدينهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا قال عيينة لابن أخيه يا بن أخي هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه فقال سأستأذن لك عليه قال بن عباس فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر رضي الله عنه فلما دخل عليه قال هي يا بن الخطاب ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن يوقع به فقال له الحر يا أمير المؤمنين إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين قال فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله واللفظ للحاكم أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وروينا في كتاب الزكاة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه وقد روينا عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ما لم يكن حدا وهو في كتاب الحدود
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص161 ح16423(1/288602)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي إسحاق عن السفاح عن داود بن كردوس عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن بني تغلب من قد علمت شوكتهم وإنهم بإزاء العدو فإن ظاهروا عليك العدو اشتدت مؤنتهم فإن رأيت أن تعطيهم شيئا قال فافعل قال فصالحهم على أن لا يغمسوا أحدا من أولادهم في النصرانية وتضاعف عليهم الصدقة قال وكان عبادة يقول قد فعلوا ولا عهد لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص216 ح18576(1/288603)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عبد الله بن عمرو بن الحضرمي أقبل بغلام له حتى أتى به عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين اقطع يد هذا الغلام فإنه قد سرق فقال عمر ما سرق فقال سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهما فقال عمر أرسله فليس لك عليه قطع خادمكم أخذ من متاعكم
مسند الشاميين:ج4/ص159 ح2997(1/288604)
أخبرنا أبو الوليد ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجية بن عدي قال سمعت عليا وسأله رجل فقال يا أمير المؤمنين البقرة قال عن سبعة قلت القرن قال لا يضرك قال قلت العرج قال إذا بلغت المنسك ثم قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والأذن
سنن الدارمي:ج2/ص105 ح1951(1/288605)
وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو موسى ثنا أبو معاوية نا الأعمش وحدثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قالا جاء رجل إلى عمر وهو واقف بعرفة فقال يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه فغضب عمر وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذاك في الأمر من أمور المسلمين
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص291 ح1341(1/288606)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الواحد بن أبي عون قال مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم صفين وهو متكئ على الأشتر فمر حابس وكان حابس من العباد فقال الأشتر يا أمير المؤمنين حابس معهم عهدي به والله مؤمن فقال علي فهو اليوم مؤمن
المعجم الكبير:ج4/ص31 ح3563(1/288607)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أباه أخبره أنه سمع رجلا يستفتي عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين كيف ترى في الأمة وابنتها مما ملكت اليمين فقال عمر لا أحب أن أجيزهما كلتيهما
مسند الشاميين:ج4/ص220 ح3133(1/288608)
حدثنا علي أنا زهير نا زياد بن خيثمة أو جابر إمام الحفر عن أبي إسحاق أن عمارا قال يا أمير المؤمنين كيف تقول في أبناء من قتلناه قال لا سبيل عليهم قال لو قلت غير ذلك خالفناك
مسند ابن الجعد:ج1/ص395 ح2695(1/288609)
ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بمعناه إلا أنه قال فقال زيد يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصنان فما جعل الأول أولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الأول فأرسل إلى علي رضي الله عنه فسأله فقال لعلي رضي الله عنه كما قال لزيد فقال علي كما قال زيد إلا أن عليا جعله سيلا سأل فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن ماء هذه الشعبة الوسطى يبس أكان يرجع إلى الشعبتين جميعا أخبرناه أبو بكر الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد فذكره قال الشيخ وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والأخوة والأخوات لأب وأم أو لأب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص248 ح12211(1/288610)
حدثنا إبراهيم أبو إسحاق ثنا المحاربي عبد الرحمن بن محمد ثنا عمر بن حسان عن يوسف بن زيد عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ان مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلي بن أبي طالب حين انصرف من الأنبار الى أهل النهروان يا أمير المؤمنين لا تسر في هذه الساعة وسر في ثلاث ساعات مضين من النهار قال علي ولم قال لأنك ان سرت في هذه الساعة أصابك أنت واصحابك بلاء وضر شديد فان سرت في الساعة التي آمرك بها ظفرت وظهرت واصبت ما طلبت فقال علي ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لناس بعده هل تعلم ما في بطن فرسي هذه قال ان حسبت علمت قال من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله عز وجل ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت ان الله عليم خبير ما كان محمد يدعي علم ما ادعيت علمه تزعم أنك تهدى الى الساعة التي يصيب السوء من سار فيها قال نعم قال من صدقك بهذا القول استغنى عن الله في صرف المكروه عنه وينبغي للمقيم بامرك أن يوليك الأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هديته الى الساعة التي هو أمن السوء من سار فيها فمن آمن بهذا القول لمن آمن عليه أن يكون كمن اتخذ من دون الله ندا وضدا اللهم لا طائر الا طائرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك نكذبك ونخالفك ونسير في هذه الساعة التي تنهانا عنها ثم أقبل على الناس فقال يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم الا ما يهتدى بها في ظلمات البر والبحر انما المنجم كالكافر والكافر في النار والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك الحبس ما بقيت وبقيت ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ثم سار في الساعة التي نهاه عنها فأتى أهل النهروان فقتلهم ثم قال لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا أو ظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمرنا بها المنجم ما كان لمحمد منجم ولا لنا من بعدي فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفي ممن سواه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص601 ح564(1/288611)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عبد الله السلمي قثنا إبراهيم بن عيينة عن سفيان الثوري عن عمرو بن قيس قال قيل لعلي يا أمير المؤمنين لم ترفع قميصك قال يخشع القلب ويقتدي به المؤمن
فضائل الصحابة:ج1/ص536 ح893(1/288612)
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله قال حدثنا يحيى بن أيوب قال حدثني عقيل بن خالد أن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه عن جده زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب جاءه يستأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك فقال عمر إنما الحاجة لي باب إذا تنخع وهو مع القوم
الأدب المفرد:ج1/ص442 ح1302(1/288613)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حرملة أنبأ بن وهب قال حدثني الليث عن بعض إخوانه عن جزي بن عبد العزيز أن زبان بن عبد العزيز قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين لو ركبت فتروحت قال عمر فمن يجزي عمل ذلك اليوم قال تجزيه من الغد قال لقد كدحني عمل يوم واحد فكيف إذا اجتمع علي عمل يومين في يوم واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص107 ح20078(1/288614)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين لو علينا أنزلت هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال له عمر بن الخطاب إني أعلم أي يوم أنزلت هذه الآية أنزلت يوم عرفة في يوم جمعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص250 ح3043(1/288615)
حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا جويرية بن أسماء قال حدثنا نافع قال قال عبد الملك بن عمر لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين ما يمنعك أن تقضي للذي تريد فوالذي نفسي بيده ما أبالي لو غلت بي وبك فيه القدور قال وحق هذا منك يا بني قال نعم والله قال الحمد لله الذي جعل لي من ذريتي من يعينني على أمر ربي يا بني لو بدهت الناس بالذي تقول لم آمن أن ينكروها فاذا أنكروها لم أجد بدا من السيف ولا خير في خير لا يأتي إلا بالسيف يا بني إني أروض الناس رياضة الصعب فان يطل بي عمر فاني أرجو أن ينفذ الله لي شيئا وإن تعد علي منية فقد علم الله الذي أريد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص174 ح35091(1/288616)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أنبأنا مطرف عن الشعبي حدثنا أبو جحيفة قال قلت لعلي يا أمير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما علمته إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مؤمن بكافر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا لا يقتل مؤمن بكافر وقال بعض أهل العلم يقتل المسلم بالمعاهد والقول الأول أصح
سنن الترمذي:ج4/ص24 ح1412(1/288617)
يا أنة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا تدخلن المدينة إلا أن يكن للناس عيد فتشهده.
# (الباوردي عن عائشة). 2 النظر
كنز العمال:ج0/ص0 ح13047(1/288618)
يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ما يجوز من الشعر (8 44). ض) ك ن عن أنس). 2 الإكمال من اللهو المباح
كنز العمال:ج0/ص0 ح40621(1/288619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زرارة بن أبي الحلال العتكي قال سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أنجشة كذاك سيرك بالقوارير
مسند أحمد:ج3/ص206 ح13166(1/288620)
حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان البراء يحدو فحدا فأعنقت الإبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم رويدا يا أنجشة ويحك سوقك بالقوارير قال أبو قلابة يعني النساء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص398 ح1343(1/288621)
يا أنس أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش قال إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي.
# (هق والخطيب وابن عساكر - عن أنس) قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32929(1/288622)
حدثنا إبراهيم أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا عوبد بن أبي عمران الجوني قال حدثني أبي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس أحسن الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت منزلك فسلم يكثر خير بيتك وارحم الصغير ووقر الكبير لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران إلا ابنه عوبد
المعجم الأوسط:ج3/ص163 ح2808(1/288623)
حدثنا نصر بن علي حدثنا عويد بن أبي عمران عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت بيتك فسلم على من لقيت من أهل بيتك يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك وقال يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير وكن من رفقائي
مسند أبي يعلى:ج7/ص197 ح4183(1/288624)
أخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال ثنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله بن خالد البلخي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يحيى بن سليم عن الأزور بن غالب عن التيمي وثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك وسلم على من لقيك من أمتي تكثر حسناتك ولا تنم إلا وأنت طاهر فإنك إن مت مت شهيدا وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين من قبلك وصل بالليل والنهار يحفظك الحفظة ووقر الكبير وارحم الصغير تلقني غدا
مسند الشهاب:ج1/ص376 ح649(1/288625)
يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على أهلك يكثر خير بيتك ويا أنس سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك ويا أنس لا تبيتن إلا وأنت طاهر فإنك إن مت مت شهيدا وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة ووقر الكبير وارحم الصغير تلقني غدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43571(1/288626)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا عمر بن أبي خليفة عن ضرار بن مسلم قال سمعته ذكره عن أنس بن مالك قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك يا أنس صل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين من قبلك يا أنس سلم على أهل بيتك تكثر حسناتك يا أنس سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك يا أنس أكثر الصلاة بالليل والنهار يحبك حافظاك يا أنس بت وأنت طاهر فإن مت مت شهيدا يا أنس وقر الكبير وارحم الصغير
مسند أبي يعلى:ج7/ص272 ح4293(1/288627)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن القاضي ثنا سليمان بن داود ثنا أبو أسامة حدثني حماد بن زبد وأنبأ علي بن أحمد السجزي ثنا بشر بن موسى ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا حماد بن يزيد عن ثابت عن أنس قال قالت فاطمة يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقالت فاطمة يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل أنعاه زاد سعيد بن منصور في حديثه عن أبي أسامة قال سمعت حماد بن يزيد يقول رأيت ثابت البناني حين حدثنا بهذا الحديث بكى حتى رأيت أضلاعه تضطرب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص537 ح1408(1/288628)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت البناني قال أنس فلما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعنا قالت فاطمة يا أنس أطابت أنفسكم إن دفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في التراب ورجعتم
مسند أحمد:ج3/ص204 ح13139(1/288629)
يا أنس أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3161(1/288630)
يا أنس أما علمت أن موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم تنفس عنه كربة أو تفرج عنه غما أو ترجي له ضيعة أو تقضي عنه دينا أو تخلفه في أهله.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16415(1/288631)
يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك عز وجل فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذي سبق إلى قلبك فإن الخير فيه.
# (ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أنس). 2 صلاة التراويح
كنز العمال:ج0/ص0 ح21539(1/288632)
يا أنس إن الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض وهي قطعة من النار فإذا أخذتكم فبردوا لها بالماء في الشنان وصبوا عليكم ما بين الصلاتين يعني المغرب والعشاء.
#(طب) عن عبد الله وقيل عبد الرحمن بن رافع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28241(1/288633)
يا أنس إن الله تعالى أعطاني الكوثر الليلة طوله ستمائة عام وعرضه ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه أحد قبلي ولا يطعمه من خفر ذمتي ووتر عترتي وقتل أهل بيتي.
# (عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39191(1/288634)
يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير.
# (د - عن أنس) (أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم 4285 والبصرة وهي بصرتان العظمى بالعراق وأخرى بالمغرب ومعنى البصرة في كلام العرب الأرض الغليظة وإنما سميت بصرة لغلظها وشدتها. معجم البلدان (1 43 ) ص). 2 الإكمال من البصرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح35150(1/288635)
حدثنا عبد الله بن الصباح ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا موسى الحناط لا أعلمه إلا ذكره عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال له البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير
سنن أبي داود:ج4/ص113 ح4307(1/288636)
يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26686(1/288637)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السحور يا أنس إني أريد الصيام أطعمني شيئا فأتيته بتمر وإناء فيه ماء وذلك بعد ما أذن بلال فقال يا أنس رجلا يأكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال إني قد شربت شربة سويق وأنا أريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص147 ح2167(1/288638)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السحر يا أنس إني أريد الصيام أطعمني شيئا فأتيته بتمر وإناء فيه ماء وذلك بعدما أذن بلال قال يا أنس انظر رجلا يأكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال إني شربت شربة سويق وأنا أريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة
السنن الكبرى:ج2/ص80 ح2477(1/288639)
يا أنس اثن البساط لا يطأ عليه بقدمه.
#الخطيب - عن أنس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم على بساط فأتاه مجذوم قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28341(1/288640)
يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20098(1/288641)
أخبرنا علي بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا الفضيل بن الحسين ثنا عليله بن بدر ثنا عنطوانة عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد وروينا عن مجاهد وقتادة أنهما كان يكرهان تغميض العينين في الصلاة وروي فيه حديث مسند وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص284 ح3360(1/288642)
يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقائي.
#العسكري في الأمثال عن أنس. 2 حرف الزاي 2 الزهد
كنز العمال:ج0/ص0 ح6055(1/288643)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا بن بندار ثنا محمد بن القاسم ثنا الحسن بن علي بن عياش الحمصي ثنا عتبة بن السكن عن العلاء بن خالد عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس الإيمان نصفان نصف شكر ونصف صبر
مسند الشهاب:ج1/ص127 ح159(1/288644)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن أبي ليلى عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعني عليا فقالت عائشة رضي الله عنها ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء علي رضي الله عنه أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وكرموه لكرامتي فإن جبريل صلى الله عليه وسلم أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل
المعجم الكبير:ج3/ص88 ح2749(1/288645)
يا أنس انطلق وادع لي سيد العرب قالت عائشة ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء قال يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33007(1/288646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في السحر يا أنس اني أريد الصيام فاطعمني شيئا قال فجئته بتمر وإناء فيه ماء بعد ما أذن بلال فقال يا أنس انظر إنسانا يأكل معي قال فدعوت زيد بن ثابت فقال يا رسول الله اني شربت شربة سويق وأنا أريد الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد الصيام فتسحر معه وصلى ركعتين ثم خرج فأقيمت الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص197 ح13056(1/288647)
يا أنس ضع بصرك في الصلاة عند موضع سجودك قال هذا شديد لا أستطيع هذا قال ففي المكتوبة إذا.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20099(1/288648)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال قالت لي فاطمة يا أنس طابت أنفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب قال ثابت وقالت فاطمة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الموت أو قالت وهو ثقيل يا ابتاه ان جبريل ينعاه يا أبتاه من ربه ما أدناه يا ابتاه من جنان الفردوس مأواه يا ابتاه أجاب ربا دعاه
مسند الطيالسي:ج1/ص197 ح1374(1/288649)
يا أنس كتاب الله القصاص.
# (حم خ م (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد والنسائي في القسامة رقم 476 وأبو داود كتاب الديات باب القصاص من السن رقم 4595. ص) د ن ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39828(1/288650)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن الربيع بنت النضر لطمت جارية من الأنصار فكسرت رباعيتها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فطلبوا القصاص فقال أنس بن النضر يا رسول الله أتكسر سن الربيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره منهم أنس بن النضر
المعجم الكبير:ج24/ص262 ح664(1/288651)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو أسامة حدثني حماد بن زيد حدثني ثابت عن أنس بن مالك قال قالت لي فاطمة يا أنس كيف سخت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا ثابت عن أنس أن فاطمة قالت حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبتاه إلى جبرائيل أنعاه وأبتاه من ربه ما أدناه وأبتاه جنة الفردوس مأواه وأبتاه أجاب ربا دعاه قال حماد فرأيت ثابتا حين حدث بهذا الحديث بكى حتى رأيت أضلاعه تختلف
سنن ابن ماجه:ج1/ص522 ح1630(1/288652)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن أنس بن مالك قال قالت لي فاطمة يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب
مسند أبي يعلى:ج6/ص110 ح3379(1/288653)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس أن فاطمة قالت يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب وا أبتاه من ربه ما أدناه وا أبتاه جنة الفردوس مأواه وقالت وا أبتاه إلى جبريل ننعاه وا أبتاه أجاب ربا دعاه
المعجم الكبير:ج22/ص416 ح1029(1/288654)
يا أنس ما آمن بي من بات جاره جائعا وهو يعلم.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24938(1/288655)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن جدعان قال قال ثابت لأنس يا أنس مسست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدك قال نعم قال أرني أقبلها
مسند أحمد:ج3/ص111 ح12115(1/288656)
يا أنس من حم ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن حم عشرة أيام نودي من السماء قد غفر لك ما مضى فأستأنف العمل.
#الديلمي عن أبان عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6769(1/288657)
حدثنا أبو الوليد أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عبيد الله عن زيد بن خالد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال واغد يا أنيس اذهب إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها
صحيح البخاري:ج2/ص813 ح2190(1/288658)
يا أهبان أما إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين.
# (طب - عن أهبان بن صيفي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31209(1/288659)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح البصري ثنا يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري حدثني أبي قال قال لي أهبان بن صيفي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهبان أما إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين قال فجعلت سيفي من عراجين فأتاني علي رضي الله عنه فأخذ بعضادتي الباب ثم سلم فقال يا أهبان ألا تخرج فقلت بأبي وأمي يا أبا الحسن قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تقدم إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم شك بن زهدم فقال يا أهبان أما إنك إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين فأخرجت إليه سيفي فولى علي رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج1/ص295 ح868(1/288660)
يا أهل الإسلام أتتكم الموتة بالوجبة لا ردة سعادة أو شقاوة لازمة راكبة جاء الموت بما فيه بالروح والراحة في جنة عالية لأولياء الله في دار الخلود الذين سعيهم ورغبتهم فيها جاء الموت بما جاء به الخزي والندامة والكرة الخاسرة في نار حامية لأولياء الشيطان من أهل دار الغرور الذين سعيهم ورغبتهم فيها ألا إن لكل ساع غاية وإن غاية كل ساع الموت فسابق ومسبوق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42143(1/288661)
يا أهل الإسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا.
#ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16140(1/288662)
يا أهل البقيع لا يفترق بيعان إلا عن رضا.
# (ق عن أنس) (ابن جرير على أبي قلابة) مرسلا. 2 الاقالة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9678(1/288663)
يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب متى يتم المسافر رقم (1217).وقال المنذري أخرجه الترمذي بنحوه وقال حسن صحيح. عون المعبود (4 96) ص) عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20171(1/288664)
يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر.
# (د عن عمران بن حصين) قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين يقول فذكره). مر برقم 2 171 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح20184(1/288665)
يا أهل الحجرات سعرت النار سعرت النار وجاءت الفتن كأنها قطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.
# (هناد - عن عبيد بن عمير مرسلا حل - عن ابن أم مكتوم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31023(1/288666)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال علي يا أهل العراق أو يا أهل الكوفة لا تزوجوا حسنا فإنه رجل مطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص187 ح19195(1/288667)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب قال سمعت ابن عمر يقول يا أهل العراق تأتون بالمعضلات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص480 ح37381(1/288668)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن أبي رزين قال رأيت أبا هريرة يضرب بيده على جبهته يقول يا أهل العراق تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص218 ح5370(1/288669)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن أبي رزين قال رأيت أبا هريرة يضرب بيده على جبهته يقول يا أهل العراق تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا وإذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
السنن الكبرى:ج5/ص505 ح9797(1/288670)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
سنن أبي داود:ج2/ص61 ح1416(1/288671)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن بحر ثنا عيسى بن يونس ثنا زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل القرآن أوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر
مسند أحمد:ج1/ص110 ح877(1/288672)
يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم (1416)) ن ه ك عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19528(1/288673)
يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته آناء الليل والنهار وافشوه وتغنوا به وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه فإن له ثوابا.
# (طب هب) وأبو نعيم وابن عساكر عن عبيدة المليكي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2803(1/288674)
حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله أوتروا يا أهل القرآن لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن يوسف الجبيري
المعجم الأوسط:ج2/ص154 ح1557(1/288675)
يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قالوا يا رسول الله هل يسمعون قال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن اليوم لا يجيبون.
#(طب) عن عبد الله بن سيدان عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29876(1/288676)
يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا قالوا يا رسول الله تكلم أقواما موتى قال لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حقا.
#(ك) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29877(1/288677)
يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا يا رسول الله وهل يسمعون قال يسمعون كما تسمعون ولكن لا يجيبون.
#(طب) عن عبد الله بن سيدان عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29875(1/288678)
حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن عمر قال يا أهل الكوفة أنتم أسعد الناس بالمهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص408 ح32454(1/288679)
حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار الدهني عن سالم عن عبد الله بن عمرو قال يا أهل الكوفة أنتم أسعد الناس بالمهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص513 ح37643(1/288680)
حدثنا شبابة قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني أن عمر بن الخطاب قال يا أهل الكوفة أنتم رأس العرب وجمجمتها وسهمي الذي أرمي به إن أتاني شيء من ها هنا وها هنا وإني بعثت إليكم بعبد الله بن مسعود واخترته لكم وآثرتكم به على نفسي إثرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص408 ح32445(1/288681)
حدثنا شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين قال قال علي يا أهل الكوفة لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتجدن في أمر الله أو ليسوا منكم أقواما يعذبونكم ويعذبهم الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص504 ح37576(1/288682)
حدثنا علي أنا شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل قال سمعت عليا يقول على هذا المنبر يا أهل الكوفة والله لتجدن في أمر الله ولتقاتلن على طاعة الله أو ليسوسنكم أقوام أنتم أقرب إلى الحق منهم فليعذبنكم ثم ليعذبنهم الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص327 ح2238(1/288683)
وبه عن المستظل قال سمعت عليا على المنبر يقول يا أهل الكوفة والله لتجدن في الله ولتقاتلن في طاعة الله أو ليسوسنكم أقوام أنتم أقرب إلى الحق منهم فليعذبنكم ثم ليعذبنهم الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص344 ح2369(1/288684)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ح وحدثنا أبو غسان أحمد بن سهل الأهوازي ثنا الجراح بن مخلد قالا ثنا وهب بن جرير حدثني أبي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه سمع معاوية يخطب يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض الله صيامه وأنا صائم فمن أحب أن يصوم فليصم ومن أحب أن يفطر فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص316 ح716(1/288685)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك ح وحدثنا أبو زيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي وهو يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم واللفظ لحديث القعنبي
المعجم الكبير:ج19/ص325 ح742(1/288686)
يا أهل المدينة إن الله تعالى يعرض عن الخمر تعريضا لا أدري لعله سينزل فيها أمرا ثم قال بعد يا أهل المدينة إن الله تعالى قد أنزل إلي تحريم الخمر فمن كتب هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2976(1/288687)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل المدينة لا تأكلوا لحم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص258 ح7568(1/288688)
وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث قال فشكا إليه أهل المدينة أن لهم عيالا قال فكلوا وأطعموا واحبسوا وقال الجريري فلا أدري في هذا الحديث أم في غيره قال وادخروا
مسند أبي يعلى:ج2/ص411 ح1196(1/288689)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث وقال بن المثنى ثلاثة أيام فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا وأطعموا واحبسوا أو ادخروا قال بن المثنى شك عبد الأعلى
صحيح مسلم:ج3/ص1562 ح1973(1/288690)
يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فشكوا إليه أن لهم عيالا وخدما فقال كلوا وأطعموا واحبسوا.
# (حب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12266(1/288691)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن إياس الحرير ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد يعني الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا وأطعموا واحبسوا وادخروا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص292 ح18999(1/288692)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة قال أراه عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام قال فشكوا اليه أن لهم عيالا وخدما فقال كلوا وأطعموا واحتبسوا
مسند أبي يعلى:ج2/ص337 ح1078(1/288693)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثني قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن الجريري عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أهل المدينة لا تاكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام قال فشكوا إليه ان لهم عيالا وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا
صحيح ابن حبان:ج13/ص252 ح5928(1/288694)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا أبو المغيرة قثنا صفوان قال حدثني شريح بن عبيد وغيره ان عبد الله بن سلام كان يقول يا أهل المدينة لا تقتلوا عثمان فوالله إن سيف الله مغمود عنكم وإن ملائكة الله ليحرسون المدينة من كل ناحية ما من نقاب المدينة من نقب إلا وعليه ملك سأل سيفه فلا تسلوا سيف الله المغمود عنكم ولا تنفروا ملائكة الله الذين يحرسونكم
فضائل الصحابة:ج1/ص491 ح795(1/288695)
يا أهل المدينة لتدعنها للعوافي أربعين عاما قيل ما العوافي قال الطير والسباع.
# (طب - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34897(1/288696)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا يحيى بن عمرو بن راشد ثنا بن ثوبان عن حسان بن عطية عن شيخ بمكة يعني بن سابط عن عمرو بن ميمون قال قدم علينا معاذ بن جبل ونحن باليمن فقال يا أهل اليمن أسلموا تسلموا إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم فوقعت له في قلبي محبة فلم أفارقه حتى مات فلما حضره الموت بكيت فقال لي ما يبكيك فقلت أما إنه ليس عليك أبكي إنما أبكي على العلم الذي يذهب معك قال إن العلم والإيمان ثابتان إلى يوم القيامة فالتمس العلم عند أربعة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام فإنه عاشر عشرة في الجنة وسلمان الخير وعويمر أبي الدرداء فلحقت بعبد الله بن مسعود فأمرني بما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صل الصلاة لوقتها واجعل صلاتهم تسبيحا فذكرت فضيلة الجماعة فضرب على فخذي وقال ويحك إن الجماعة ما وافق طاعة الله
مسند الشاميين:ج1/ص138 ح220(1/288697)
يا أهل مكة إنكم في وسط من الأرض بحذاء وسط السماء وبأقل الأرض مطرا فأقلوا من اتخاذ الماشية.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34701(1/288698)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب قال قال عمر يا أهل مكة اتقوا الله في حرم الله أتدرون من كان ساكن هذا البيت كان به بنو فلان فأحلوا حرمه فأهلكوا وكان به بنو فلان فأحلوا حرمه فأهلكوا حتى ذكر ما شاء الله من قبائل العرب أن يذكر ثم قال لأن أعمل عشر خطايا حوليه أحب إلي من أن أعمل ههنا خطيئة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص268 ح14092(1/288699)
حدثنا موسى قال حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر قال حدثني أبي قال خطبنا بن الزبير فقال يا أهل مكة بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها النردشير وكان أعسر قال الله إنما الخمر والميسر وإني أحلف بالله لا أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه لمن أتاني به
الأدب المفرد:ج1/ص435 ح1275(1/288700)
عبدالرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قال يا أهل مكة لا تتخذوا لدوركم أبوابا لينزل البادي حيث شاء قال أخبرني منصور عن مجاهد قال نهى عن إجارة بيوت مكة وبيع رباعها قال وأخبرني معمر وأخبرني بعض أهل مكة قال لقد استخلف معاوية وما لدار بمكة باب قال معمر وأخبرني من سمع عطاء يقول سواء العاكف فيه والباد قال ينزلون حيث شاءوا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص147 ح9211(1/288701)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش ثنا بن مجاهد عن أبيه وعطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربع يرد من مكة إلى عسفان
المعجم الكبير:ج11/ص96 ح11162(1/288702)
يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان.
# (طب عن ابن عباس) (أخرجه مالك في الموطأ قريبا من لفظه ومعناه كتاب قصر الصلاة في السفر باب ما يجب فيه قصر الصلاة رقم (17) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20186(1/288703)
حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إسماعيل الترمذي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه وعطاء بن أبي رباح عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان
سنن الدارقطني:ج1/ص387 ح1(1/288704)
وقد روى إسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه وعطاء بن أبي رباح عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ حدثني أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش وهذا حديث ضعيف إسماعيل بن عياش لا يحتج به وعبد الوهاب بن مجاهد ضعيف بمرة والصحيح أن ذلك من قول بن عباس كما سبق ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص137 ح5187(1/288705)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قال عمر يا أهل مكة مالي أراكم مدهنين والحاج شعثا غبرا إذا رأيتم هلال ذي الحجة فأهلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص368 ح15012(1/288706)
يا أيمن إن قومك أسرع العرب هلاكا.
# (الحسن بن سفيان وابن قانع وأبو نعيم كر - عن أيمن بن خريم الأسدي). 2 زيادة الطعام والماء
كنز العمال:ج0/ص0 ح31811(1/288707)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا عوف عن الحسن وخلاس بن عمرو ومحمد عن أبي هريرة في قوله يا أيها الذين آمنو لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها قال كان من أذاهم إياه أن نفرا من بني إسرائيل قالوا ما يستتر منا موسى هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما آفة وإما أدرة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا قال وإن موسى عليه السلام خلا ذات يوم وحده فوضع ثوبه على حجر ثم دخل يغتسل فلما فرغ أقبل على ثوبه ليأخذه عدا الحجر بثوبه فأخذ موسى عليه السلام عصاه في أثره فجعل يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا فإذا كأحسن الرجال خلقا فبرأه الله مما يقولون قال وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق موسى يضرب الحجر بعصاه فوالله إن بالحجر الآن من أثر ضرب موسى ذكر ثلاث أو أربع أو خمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص335 ح31849(1/288708)
حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك يا أيها الذين آمنوا في المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص140 ح30141(1/288709)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن مسلم عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في السرية
السنن الكبرى:ج4/ص432 ح7817(1/288710)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص154 ح4194(1/288711)
حدثنا زهير بن حرب ثنا حجاج قال قال بن جريج يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن قيس بن عدي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية أخبرنيه يعلي عن سعيد بن جبير عن بن عباس
سنن أبي داود:ج3/ص40 ح2624(1/288712)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري حدثنا محمد بن الفرج الأزرق حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم عبد الله بن قيس بن عدي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في السرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص125 ح2538(1/288713)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج بن محمد الأعور قال قال بن جريج يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن زهير وهارون الحمال عن حجاج بن محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص155 ح16379(1/288714)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس
مسند أبي يعلى:ج5/ص131 ح2746(1/288715)
أخبرنا الحسين بن محمد الزعفراني قال حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في السرية
السنن الكبرى:ج5/ص222 ح8726(1/288716)
أنا الحسن بن محمد نا حجاج عن بن جريج قال أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في السرية
السنن الكبرى:ج6/ص324 ح11109(1/288717)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص260 ح1040(1/288718)
أخبرنا أبو سعد المالين أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار ثنا هلال بن بشر ثنا محمد بن مروان ح وأخبرنا أبو عمرو الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الصوفي وهو أحمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا محمد بن مروان ثنا عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تلا يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى حتى بلغ فإن أمن بعضكم بعضا قال هذه نسخت ما قبلها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص145 ح20300(1/288719)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا وكيع ثنا إسرائيل فذكره بنحوه إلا أنه قال يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ثم ذكر الآيتين الأخريين ولم يقل ثم تتلكم بحاجتك ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص146 ح13606(1/288720)
أنا بشر بن خالد أنا غندر عن شعبة عن سليمان عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون لو أن قطرة من الزقوم قطرت على الأرض لأمرت على أهل الأرض معيشتهم فكيف من هو طعامه أو ليس له طعام غيره
السنن الكبرى:ج6/ص313 ح11070(1/288721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن مجاهد عن بن عباس انه كان عند الحجر وعنده محجن يضرب به الحجر ويقبله فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون لو أن قطرة قطرت من الزقوم في الأرض لأمرت على أهل الدنيا معيشتهم فكيف بمن هو طعامه وليس له طعام غيره
مسند أحمد:ج1/ص338 ح3136(1/288722)
حدثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن مجاهد عن بن عباس قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ولو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على أهل الدنيا معيشتهم فكيف بمن ليس له طعام غيره
سنن ابن ماجه:ج2/ص1446 ح4325(1/288723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت سليمان عن مجاهد ان الناس كانوا يطوفون بالبيت وابن عباس جالس معه محجن فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ولو ان قطرة من الزقوم قطرت لأمرت على أهل الأرض عيشهم فكيف من ليس لهم طعام الا الزقوم
مسند أحمد:ج1/ص300 ح2735(1/288724)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدى عن شعبة عن سليمان عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون فلو ان قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على أهل الأرض معيشتهم فكيف بمن ليس له طعام غيره
صحيح ابن حبان:ج16/ص511 ح7470(1/288725)
حدثنا أحمد بن محمد بن شبوية حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر فأراد الله عز وجل أن يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال سبحانه علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر
سنن أبي داود:ج2/ص295 ح2313(1/288726)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون وكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر فأراد الله عز وجل أن يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم وكان هذا مما نفع الله به الناس أرخص لهم ويسر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص201 ح7690(1/288727)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الآية كلها ثم قال وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس الآية كلها قال بن شهاب فلما نزلت هذه الآية أقيدت المرأة من الرجل وفيما يعمد من الجراح قال وحدثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك أن سعيد بن المسيب قال الرجل يقتل بالمرأة إذا قتلها قال الله عز وجل وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص27 ح15681(1/288728)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعن مقاتل عن الضحاك عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان يريد زلات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر يريد بالفحشاء عصيان الله والمنكر كل ما يكره الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا يريد ما قبلت توبة أحد منكم أبدا ولكن الله يزكي من يشاء يريد فقد شئت أن أتوب عليكم والله سميع عليم لقولكم عليم بما في أنفسكم من الندامة والتوبة
المعجم الكبير:ج23/ص148 ح218(1/288729)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان حتى قذف عائشة ومن يتبع خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء يعني بالمعاصي والمنكر ما لا يعرف يعني مثل ما قيل لعائشة ولولا فضل الله عليكم ورحمته يعني نعمته ما زكى منكم من أحد يعني ما صلح منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء يعني يصلح من يشاء باب تأويل قوله ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة الآية
المعجم الكبير:ج23/ص148 ح219(1/288730)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي ثنا علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى و يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس نسختها التي في المائدة إنما الخمر والميسر والأنصاب الآية
سنن أبي داود:ج3/ص325 ح3672(1/288731)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي ثنا علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس نسختها في المائدة إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص285 ح17102(1/288732)
حدثنا حسين بن منصور حدثنا أسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن بن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء أبو الحسن السوائي ولا أظنه إلا ذكره عن بن عباس رضي الله عنهما يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها الآية قال كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها فهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية في ذلك
صحيح البخاري:ج6/ص2548 ح6549(1/288733)
حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا أسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال الشيباني وذكره أبو الحسن السوائي ولا أظنه ذكره إلا عن بن عباس يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن قال كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها فهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية في ذلك
صحيح البخاري:ج4/ص1670 ح4303(1/288734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا داود بن عبد الرحمن عن بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول يا أيها الذين آمنوا ما يحملكم على ان تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار كل الكذب يكتب على بن آدم الا ثلاث خصال رجل كذب على امرأته ليرضيها أو رجل كذب في خديعة حرب أو رجل كذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما
مسند أحمد:ج6/ص454 ح27611(1/288735)
غسان بن الربيع حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي عن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص754 ح2078(1/288736)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان قال حدثني سلمة بن وردان قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أيها الكافرون ربع القرآن وإذا زلزلت الأرض ربع القرآن وإذا جاء نصر الله ربع القرآن
مسند أحمد:ج3/ص146 ح12510(1/288737)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة في قوله يا أيها المدثر قال دثرت هذا الأمر فقم به وقوله يا أيها المزمل قال زملت هذا الأمر فقم به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص330 ح36559(1/288738)
حدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما يا أيها المزمل قال زملت هذا الأمر فقم به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص548 ح3863(1/288739)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نسختها هذه الآية إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك إلى قوله واستغفروا الله إن الله غفور رحيم انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص328 ح2416(1/288740)
يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين فإن الرب عند ظن عبده.
# (طب ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5855(1/288741)
يا أيها الناس أحلوا بعمرة إلا من كان معه هدي فإنه قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.
# (عد عن ابن عمر). 2 أحكام متفرقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح11984(1/288742)
حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم
سنن أبي داود:ج2/ص87 ح1528(1/288743)
حدثنا غندر عن شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر عن أبي بكر قال يا أيها الناس أرقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص374 ح32140(1/288744)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان عمر يقول على المنبر يا أيها الناس أصلحوا عليكم مثاويكم وأخيفوا هذه الجنان قبل أن تخيفكم فإنه لن يبدو لكم مسلموها وإنا والله ما سالمناهن منذ عاديناهن باب النفقة في البناء
الأدب المفرد:ج1/ص159 ح446(1/288745)
يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله تعالى دواب يبثها في الأرض تفعل ما تؤمر وإذا سمعتم نهيق حمار ونباح كلب فاستعيذوا من الشيطان فإنها ترى ما لا ترون.
# (طب - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41549(1/288746)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الله السلمي قال خطب علي فقال يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لمن يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فأتيتها فإذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أحسنت
مسند الطيالسي:ج1/ص18 ح112(1/288747)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر ح وحدثنا علي بن عبد العزيز وخلف بن عمرو الكعبي قالا ثنا الحسين بن الربيع البوراني ثنا داود بن عبد الرحمن العطار أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس ألا أنبئكم بخياركم قالوا بلى قال الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أنبئكم بشراركم قالوا بلى قال فإن شراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البرءاء العنت
المعجم الكبير:ج24/ص167 ح423(1/288748)
يا أيها الناس ألا أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن المسلم أخو المسلم فلا يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله. وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث ابن عبد المطلب ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12303(1/288749)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري قالا ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع يا أيها الناس ألا أي يوم أحرم ثلاث مرات قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ولا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا وكل دم من دماء الجاهلية موضوع وأول ما أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا وإن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا يا أمتاه هل بلغت ثلاث مرات قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاث مرات
سنن ابن ماجه:ج2/ص1015 ح3055(1/288750)
حدثنا محمد بن الحجاج ونضر بن مرزوق قالا ثنا الحصيب بن ناصح قال ثنا وهيب بن خالد عن إسحاق بن سويد قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو يخطب يقول يا أيها الناس ألا انه والله ما التمتع بالعمرة الى الحج كما تصنعون ولكن التمتع بالعمرة الى الحج أن يخرج الرجل حاجا فيحبسه عدوه أو مرض أو أمر بعذر به حتى تذهب أيام الحج فيأتى البيت فيطوف به سبعا ويسعى بين الصفا والمروة ويتمتع بحله الى العام المقبل فيحج ويهدى
شرح معاني الآثار:ج2/ص156 ح0(1/288751)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا أبو بكار حدثني خلاد بن عبد الرحمن أنه سمع أبا الطفيل يحدث أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول يا أيها الناس ألا تسألوني فإن الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر أن الله بعث نبيه صلى الله عليه وسلم فدعا الناس من الكفر إلى الإيمان ومن الضلالة إلى الهدى فاستجاب من استجاب فحي من الحق ما كان ميتا ومات من الباطل ما كان حيا ثم ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة
مسند أحمد:ج5/ص404 ح23479(1/288752)
يا أيها الناس ألا تسمعون أطيعوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم.
# (حب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43626(1/288753)
يا أيها الناس أما تستحيون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تعمرون وتأملون ما لا تدركون ألا تستحيون من ذلك
# (طب - عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43409(1/288754)
يا أيها الناس أما تستحيون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تعمرون وتأملون ما لا تدركون ألا تستحيون من ذلك.
# (طب - عن أم الوليد بنت عمر الخطاب). 2 الفصل الرابع في الترهيب الرباعي
كنز العمال:ج0/ص0 ح43962(1/288755)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن عمر بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن عمر أنه قال يا أيها الناس أمسكوا علكيم ولائدكم فإن أحدا لا يطأ وليدة فتلد إلا ألحقت به ولدها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص132 ح12524(1/288756)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا فهد بن عوف أبو ربيعة ثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن يزيد بن شجرة أنه قال يا أيها الناس أن الدنيا قد أصبحت وأمست من بين أخضر وأحمر وأصفر وفي البيوت ما فيها فإذا لقيتم العدو فقدما قدما فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تقدم رجل خطوة في سبيل الله إلا اطلعن إليه الحور العين وإن تأخر استحيين منه واستترن منه فإن استشهد كانت أول شجة من دمه كفارة لخطاياه وتنزل إليه ثنتان من الحور العين فتنفضان التراب عن وجهه وتقولان مرحبا قد أنى لك ويقول هو مرحبا بكما
المعجم الكبير:ج22/ص247 ح642(1/288757)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ح وحدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة كلاهما عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد بن العاص بعثه إلى مكة يغزو بن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه فأخبره بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فيه فقمت إليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد قال أبو شريح فقلت يا هذا أنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال يا أيها الناس أن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام من حرم الله إلى يوم القيامة لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد كان قبلي ولا تحلل لأحد يكون بعدي ولم تحلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها إلا ثم رجعت حرمتها كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل بها فقولوا أن الله أحلها لرسوله ولم يحلها لكم يا معشر خزاعة فارفعوا أيديكم عن القتل فقد كبر أن يقع لقد قتلتم قتيلا لأدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين أن شاؤوا افتدوا بقاتله وإن شاؤوا بعقله ثم أدى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الرجل الذي قتل من هذيل واللفظ لحديث النفيلي
المعجم الكبير:ج22/ص185 ح485(1/288758)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الفضل بن سهل الأعرج ح وحدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاعقة ثنا الأسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن يعلى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس أن الله حيي كريم فإذا اغتسل أحدكم فليستتر
المعجم الكبير:ج22/ص259 ح670(1/288759)
يا أيها الناس أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة في دار الدنيا إنه قد كان في الله وملائكته كفاية إذ يقول إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2228(1/288760)
يا أيها الناس أنزل الله كتابه على لسان نبيه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل في كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم في كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة.
# (أبونصر السجزي في الإبانة وقال حسن غريب عن أنس بن عمير الليثي) مرسلا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح991(1/288761)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن معاوية بن أبي سفيان قال يا أيها الناس أنهاكم عن الزور وجاء بخرقة سوداء فألقاها بين أيديهم وقال هو هذا تجعله المرأة في رأسها لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن القعقاع إلا بن المبارك
المعجم الأوسط:ج2/ص268 ح1947(1/288762)
يا أيها الناس أنيبوا إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير يا أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43387(1/288763)
يا أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12354(1/288764)
يا أيها الناس أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا أليس شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم اللهم هل بلغت اللهم اشهد.
# (حم وابن سعد والحكيم عن العداء بن خالد) (طب عن أبي أمامة) (بز عن وابصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12355(1/288765)
يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل رجل مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب.
# (طب عد ق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39952(1/288766)
يا أيها الناس أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فيليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الصبر على المصيبة رقم 1599 إسناده ضعيف. ص) - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42612(1/288767)
يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من الطيب إن كان عنده.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21285(1/288768)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن الصلت الكوفي ثنا أبو شهاب الحناط ح وحدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا الحسين بن عيسى بن مسيرة الرازي ثنا سلمة بن الفضل كلاهما عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو عن عطاء عن بقيرة امرأة القعقاع قالت اني لجالسة في صفة النساء فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس إذا سمعتم بخسف ههنا قريبا فقد أظلت الساعة
المعجم الكبير:ج24/ص204 ح523(1/288769)
يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية يا أيها الناس احفظوني في أختاي وأصهاري وأصحابي لا يطلبنكم الله بظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا فيه إلا خيرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33139(1/288770)
يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله وأجملوا في الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما حرم.
# (ك ق عن جابر) (ك وابن عساكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9315(1/288771)
يا أيها الناس إن الأنصار عيبتي ونعلي وكرشي التي آكل فيها فاحفظوني فيهم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (ابن سعد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33734(1/288772)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو على المنبر يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف
سنن أبي داود:ج3/ص302 ح3586(1/288773)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو على المنبر يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله عز وجل كان يريه إنما هو منا الظن والتكلف قال الشيخ رحمه الله وإنما أراد به والله أعلم الرأي الذي لا يكون مشبها بأصل وفي معناه ورد ما روي عنه وعن غيره في ذم الرأي فقد روينا عن أكثرهم اجتهاد الرأي في غير موضع النص والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص117 ح20145(1/288774)
يا أيها الناس إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد وإن الدين دين واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم فإنما هي اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي.
# (ابن عساكر - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33936(1/288775)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحسن بن سعيد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي قال يا أيها الناس إن الزنا زناءان زنا سر وزنا علانية فزنا السر أن يشهد الشهود فيكون الشهود أول من يرمي ثم ألإمام ثم الناس وزنا العلانية أن يظهر الحبل أو الاعتراف فيكون الإمام أول من يرمي قال وفي يده ثلاثة أحجار قال فرماها بحجر فأصاب صماخها فاستدارت ورمى الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص544 ح28818(1/288776)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عثمان بن عفان أنه أتم الصلاة بمنى ثم خطب الناس فقال يا أيها الناس إن السنة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا قال الشيخ وقد قيل غير هذا والأشبه أن يكون رآه رخصة فرأى الإتمام جائزا كما رأته عائشة وقد روي ذلك عن غير واحد من الصحابة مع اختيارهم القصر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص144 ح5223(1/288777)
يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي إنه ليس من شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه ولقد جيء بالنار حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت يا رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن له قال إنما تعلق بمحجني وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا وجيء بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي فمددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21558(1/288778)
يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لي ولا لأحد من أهل بيتي ألا إنه لا تحل لي ولا لأحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين ما يزن وبرة.
#الباوردي وابن منده وأبو نعيم عن خارجة ابن عمرو حليف أبي سفيان وقال أنه خطأ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16532(1/288779)
حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن وهب عن أسامة عن عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت حدثه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس إن الغنى ليس عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس وإن الله عز وجل يوفي عبده ما كتب له من الرزق فأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم
مسند أبي يعلى:ج11/ص461 ح6583(1/288780)
يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
كنز العمال:ج0/ص0 ح3236(1/288781)
وبه عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر المرسلين وقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب أشعث أغبر مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغدي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص296 ح2009(1/288782)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا أبو نعيم حدثنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الله طيب ولا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم قال وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وإنما نعرفه من حديث فضيل بن مرزوق وأبو حازم هو الأشجعي أسمه سلمان مولى عزة الأشجعية
سنن الترمذي:ج5/ص220 ح2989(1/288783)
يا أيها الناس إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض وهي حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس إلا الإذخر فقال إلا الإذخر.
# (ه - عن صفية بنت شيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34682(1/288784)
يا أيها الناس إن الله عز وجل قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا في حين غير هذا فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزع إليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها فقال إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي فأضجعه فلم يزل يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام.
# (مالك عن زيد بن أسلم مرسلا) (والحديث أخرجه الإمام مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب النوم عن الصلاة رقم (26).ومعنى يهدئه قال ابن عبد البر أهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز وأصلها عند أهل اللغة الهمز. قال في المطالع هو بالهمز أي يسكنه وينومه من هدأت الصبي إذا وضعت يدك عليه لينام أي حركته. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20167(1/288785)
يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب.
# (ت عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1296(1/288786)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا الربيع بن مسلم قال حدثني محمد بن زياد ويوسف بن سعد أن أبا هريرة ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال يا أيها الناس إن الله قد افترض عليكم الحج فقام رجل فقال أكل عام يا رسول قال فسكت عنه حتى أعادها ثلاث مرات قال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ذروني ما تركتم فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم عن أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وذكر أن هذه الآية التي في المائدة نزلت في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
صحيح ابن حبان:ج9/ص18 ح3704(1/288787)
يا أيها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر وكحرمة هذا الشهر من السنة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت.
# (ابن النجار عن قيس بن كلاب الكلابي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12351(1/288788)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا سليمان بن كثير قال سمعت بن شهاب يحدث عن أبي سنان عن بن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال أفي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها أو لم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا رواه سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص321 ح3155(1/288789)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن كثير سمعت بن شهاب يحدث عن أبي سنان عن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال أفي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعلموا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سنان وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو أبو سنان الدؤلي وفي حديث جابر بن عبد الله أن سراقة بن مالك قال متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص326 ح8400(1/288790)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن أن أبا بكر رضي الله عنه خطب الناس فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة فسلوهما الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص8 ح38(1/288791)
حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله نا أبي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال آخر خطبة خطبها النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس إن الناس يكثرون وإن الأنصار قد انتهوا
الآحاد والمثاني:ج3/ص377 ح1784(1/288792)
يا أيها الناس إن الناس يكثرون وإن الأنصار يقلون فمن ولي منكم أمرا ينفع به أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم.
# (حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33733(1/288793)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا الفضل بن دكين نا بن الغسيل نا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام
الآحاد والمثاني:ج3/ص374 ح1780(1/288794)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن ابن جريج وحجاج وعبد الملك عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول يا أيها الناس إن دخولكم البيت ليس من حجكم في شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص173 ح13168(1/288795)
يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فليبلغ منكم الشاهد الغائب ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
# (ابن قانع طب ص عن مخشي بن حجير عن أبيه) (طب عن أبي غادية الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12353(1/288796)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا عاصم بن هلال عن غاضرة بن عروة الفقيمي قال أخبرني أبي قال أتيت المدينة فدخلت المسجد والناس ينتظرون الصلاة فخرج علينا رجل يقطر رأسه من وضوء توضأ أو غسل اغتسله فصلى بنا فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه يقولون يا رسول الله أرأيت كذا أرأيت كذا يرددها مرات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن دين الله في يسر يا أيها الناس إن دين الله في يسر
مسند أبي يعلى:ج12/ص274 ح6863(1/288797)
يا أيها الناس إن دين الله يسر.
# (طب) عن عروة الفقيمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5418(1/288798)
يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم فإذا اغتسل أحدكم فليستتر.
# (طب عن يعلى بن منبه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26607(1/288799)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي حدثنا صالح عن ثابت ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم يستحي أن يمد أحدكم يديه إليه فيردهما خائبتين
مسند أبي يعلى:ج7/ص142 ح4108(1/288800)
يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم يستحيي أن يمد أحدكم يديه إليه فيردهما خائبتين.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3167(1/288801)
يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ولا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب.
# (هب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5652(1/288802)
أخبرنا أبو بكر بن فورك نبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سلام يعني أبا الأحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب وهو يقول يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه والمهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص182 ح5419(1/288803)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال يا أيها يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص297 ح8240(1/288804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم
مسند أحمد:ج1/ص34 ح224(1/288805)
يا أيها الناس إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية وعتيرة النهاية. ب).
# (حم 4 عن مخنف بن سليم) (مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف روى في الأضحية والعتيرة. ومخنف بكسر أوله.وهو صحابي نزل الكوفة وقتل في وقعة عين الوردة سنة 64 ه وكانت معه راية الأزد يوم صفين تهذيب التهذيب (1 78). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12156(1/288806)
حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ ثنا أبي ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاذ عن بن عون قال أنبأني أبو رملة عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحى وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية
المعجم الكبير:ج20/ص311 ح739(1/288807)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون قال أنبأني أبو رملة عن مخنف بن سليم ذكر وقوفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن على كل بيت في كل عام أضحى وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسمها الناس الرجبية
الآحاد والمثاني:ج4/ص297 ح2318(1/288808)
يا أيها الناس إن لكل ملك حمى وإن حمى الله في الأرض حلاله وحرامه والمشتبهات بين ذلك ولو أن راعيا رعى بجنبات حمى لم تلبث غنمه أن ترعى في وسطه فدعوا الشبهات.
# (طب) عن النعمان بن بشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7319(1/288809)
يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر في الأرض اغدوا وروحوا في ذكر الله عز وجل وذكروه أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1882(1/288810)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة قال سمعت أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري يقول قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص671 ح1820(1/288811)
حدثنا عبيد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة قال سمعت أيوب بن خالد بن صفوان يقول قال جابر خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه
مسند أبي يعلى:ج3/ص390 ح1865(1/288812)
حدثنا إسحاق والقواريري قالا حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة قال سمعت أيوب بن خالد بن صفوان يذكر عن جابر قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه
مسند أبي يعلى:ج4/ص106 ح2138(1/288813)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل قال ثني قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشد غضبا في موعظة منه يومئذ فقال يا أيها الناس إن منكم لمنفرين فأيكم ما صلى بالناس فليجوز فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص89 ح326(1/288814)
يا أيها الناس إن منكم منفرين فمن أم منكم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة.
# (حم (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول (1 18 ) ص) ق ه عن أبي مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20426(1/288815)