أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن موسى بن عقبة عن عاصم بن أبي عبيد عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين اللهم إني أسألك خير ما آتي وخير ما أفعل وخير ما أعمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة آمين اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتحصن فرجي وتنور لي قلبي وتغفر لي ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين اللهم إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خلقي وفي أهلي وفي محياي وفي مماتي وفي عملي فتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص701 ح1911(1/280988)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية ووكيع عن شعبة عن الهيثم عن طلحة بن مصرف قال قال خيثمة بن عبد الرحمن هذا ما قد أثبت لك أن الصقور والبازي من الجوارح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص239 ح19645(1/272229)
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضى عمرو بن العاص في الوهط قضى أنه صدقة في سبيل صدقة التي أمر الله بها على سنة صدقات المسلمين وتصدق بها ابتغاء وجه الله والدار الآخرة لا يباع ولا يوهب ولا يورث حتى يرثه الله قائما على اصوله ولا يرثه ولا يجوز لأحد من الناس تغيير شيء من الذي قضيت فيه وعهدت وأحرمه بما حرم الله أموال المسلمين وأنفسهم وصدقاتهم ولا يباع ولا يورث ولا يهلك ولا يغير قضائي الذي قضيت فيه وتركته عليه ولا يحل لمسلم يعبد الله تبديل شيء منه ولا تغييره عن عهده والذي جعلته له وهو إلى ولي من آل عمرو بن العاص ووليه منهم المصلح غير المفسد والمتبع فيه قضائي وعهدي فمن أراد أن ينقصه أو يغير شيئا منه فهو السفيه المبطل الذي لا قضاء له في صدقتي ولا أمر ولم أكتب كتابي هذا إلا خشية أن يلحق فيه سفيه بقرابة لا يعلم شأن صدقتي والذي تركتها عليه وعهدت فيها فيحدث نفسه بما لا يحل له ولا يجوز لقلة علمه وسفه رأيه فليس لأحد من أولئك في صدقتي حق ولا أمر وأحرج بالله على كل مسلم يعبد الله من ذي قرابة أو غيره وإمام ولاه الله أمر المسلمين أن يغير صدقتي عن ما وصيت فيها أو قضيت وتركتها عليه طلحة بن عبيد الله ومعبد بن معمر وعبد الرحمن بن عوف وأبو جهم بن حذيفة والحارث بن الحكم وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن مطيع وجبير بن الحويرث وأبو سفيان بن ماهد ونافع بن طريف وكتب لعشر ليال خلون من المحرم من سنة تسع وعشرين
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص377 ح19418(1/272230)
حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني الليث عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متأثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم قال وساق القصة قال وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الأرقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به عبد الله عمر أمير المؤمنين إن حدث به حدث إن ثمغا وصرمة بن الأكوع والعبد الذي فيه والمائة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمائة التي أطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من أهلها أن لا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذي القربى ولاحرج على من وليه إن أكل أو آكل أو اشترى رقيقا منه
سنن أبي داود:ج3/ص117 ح2879(1/272231)
فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحراث قالا قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ أبو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره قال واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص102 ح16131(1/272232)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن أبي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع بأخيه مجالد بن مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك على الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام
صحيح البخاري:ج3/ص1120 ح2913(1/272233)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبوداؤد قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا الضحى يحدث عن مسروق قال قال لي رجل من أهل مكة هذا مقام أخيك تميم الداري لقد رأيته قام ليلة حتى أصبح أو كاد أن يصبح يقرأ آية يركع بها ويسجد ويبكى أم حسب الذين اجترحوا السيئات الآية
شرح معاني الآثار:ج1/ص348 ح0(1/272234)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي زعم أن رجلا من مراد حل فلما سلم أبو موسى قام فقال هذا مقام التائب العائذ فقال ويلك ما لك قال أنا فلان ابن فلان المرادي وإني كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الأرض فسادا فهذا حين جئت وقد تبت من قبل أن تقدر علي قال فقام أبو موسى المقام الذي قام فيه ثم قال إن هذا فلان ابن فلان المرادي وانه كان حارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا وانه قد تاب من قبل أن نقدر عليه فإن يك صادقا فسبيل من صدق وإن كان كاذبا يأخذه الله بذنبه قال فخرج في الناس فذهب ولحى ثم عاد فقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص444 ح32790(1/272235)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن ميسرة بن حبيب عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا ملك من الملائكة استأذن ربه ليسلم علي وليزورني لم يهبط إلى الأرض قبلها وبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة وأمهما سيدة نساء أهل الجنة
المعجم الكبير:ج22/ص402 ح1005(1/272236)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع حدثني ميسرة بن حبيب عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا ملك من الملائكة استأذن ربه ليسلم علي ويزورني لم يهبط إلى الأرض قبلها فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص37 ح2606(1/272237)
هذا ممن قضى نحبه - يعني طلحة.
# (ت - عن طلحة) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم (3741 و 3739) وقال غريب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33366(1/272238)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال حتى كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل ألم الجراحة فأهوى بيده إلى كنانته فأستخرج منها أسهما فنحر بها نفسه فأشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر تابعه معمر عن الزهري وقال شبيب عن يونس عن بن شهاب أخبرني بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن أبا هريرة قال شهدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وقال بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي أخبرني الزهري أن عبد الرحمن بن كعب أخبره أن عبيد الله بن كعب قال أخبرني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وقال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج4/ص1540 ح3967(1/272239)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت إنه من أهل النار فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار قال فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
صحيح البخاري:ج3/ص1114 ح2897(1/272240)
حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
صحيح البخاري:ج6/ص2436 ح6232(1/272241)
وحدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
صحيح مسلم:ج1/ص105 ح111(1/272242)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فقال يعنى لرجل يدعى الإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له أنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل فإنه لم يمت ولكن به جراح شديد فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد انى عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله عز وجل يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
مسند أحمد:ج2/ص309 ح8076(1/272243)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني قال عبيد بن فيروز هذا من أهل مصر ولم ندر ألقيه عمرو بن الحارث أم لا فنظر فإذا عمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص274 ح18875(1/272244)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد قال قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة حدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن يدعي الإسلام هذا من هل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال حتى كثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل الذي ذكرت أنه من أهل النار قد والله قاتل في سبيل الله أشد القاتل وكثرت به الجراح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار وكاد بعض الناس يرتاب فبينا هو على ذلك وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فاستخرج منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك قد امتحن فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري قال الشافعي ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم أن كان علمه من الله فيما من أن حقن دمه بإظهار الإيمان وقال الشيخ رحمه الله وفي مثل هذا ما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص197 ح16611(1/272245)
وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى عن حفص بن غياث وأبي معاوية عن حجاج بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله هذا منقطع وقد قيل عن حجاج بن أرطأة عن عبد الملك عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص239 ح14154(1/272246)
هذا مني - يعني الحسن - وحسين من علي.
# (د - عن المقدام بن معد يكرب) (الحديث بلفظه في مسند الإمام أحمد (4 132). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34258(1/272247)
هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب اللباس رقم 1784 وقال حسن صحيح. ص) ن ه - ن حب - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41156(1/272248)
قال وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن يوسف ثنا أبو اليمان ثنا سعيد بن عبد العزيز فذكره بمثله هذا هو الصحيح وهو مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص295 ح19022(1/272249)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني رحمه الله عبد الله بن عمرو هذا هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يره عن سعيد غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص128 ح18107(1/272250)
أخبرناه الإمام الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو محمد بن المقري ثنا جدي ثنا سفيان فذكره هذا هوالمحفوظ مرسلا وقد روي من أوجه عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس موصولا وليس بقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص319 ح3559(1/272251)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن عمه عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع عبد الله حين سلم فقال هذا والذي لا إله غيره حيث دلكت الشمس وحل وقت هذه الصلاة
المعجم الكبير:ج9/ص231 ح9133(1/272252)
هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد.
# (ت) عن أبي هريرة (في كتاب الزهد باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم (237 )وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6438(1/272253)
أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال نظر إليه عبد الملك وهو يشد على الناس وحده فقال هذا والله كما قال الأول ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم هذا الذي لا يجيبنا إلى أماننا ولا يهرب عنا
مكارم الأخلاق:ج1/ص66 ح191(1/272254)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود قال كتب إلى الحسين بن الحريث أنا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى هذا وبمعناه رواه سعيد بن كليب قاضي عدن عن الحكم موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص386 ح15037(1/272255)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أم عطية بمعنى حديث مالك زاد في حديث حفصة عن أم عطية بنحو هذا وزادت فيه أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتنه
سنن أبي داود:ج3/ص197 ح3146(1/272256)
حدثنا عبد الله ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا وكيع ثنا الحسن بن عقبة أبو كبران عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا
مسند أحمد:ج1/ص114 ح919(1/272257)
حدثنا عبد الله ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا وكيع ثنا الحسن بن عقبة أبو كبران عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال يعنى هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا
مسند أحمد:ج1/ص124 ح1016(1/272258)
حدثني جدي نا حسين بن محمد نا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بمثل هذا ولا نعلم حدث به عن شعبة غير حسين بن محمد حدث به أحمد بن حنبل وجدي عنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص84 ح473(1/272259)
حدثنا أبو نعيم ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا وهذا سواء وقال بخنصره وإبهامه
سنن الدارمي:ج2/ص255 ح2370(1/272260)
قال ثنا أبو عبد الرحمن هذا وهم وينبغي أن يكون أراد مائة من الغنم وقد روي النهي عن الخذف عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل
السنن الكبرى:ج4/ص237 ح7018(1/272261)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن عبد الله بن سنان قال حدثنا المغيرة بن شعبة عن نفر فقال هذا يوم النحر وهذا يوم الأضحى وهذا يوم الحج الأكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص379 ح15111(1/272262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن ثوير قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو على المنبر يقول هذا يوم عاشوراء فصوموه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصومه
مسند أحمد:ج4/ص6 ح16177(1/272263)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا إسرائيل عن ثور قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول هذا يوم عاشوراء فصوموه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بصومه فقد يجوز أن يكون ذلك للعلة التي ذكرناها أيضا
شرح معاني الآثار:ج2/ص76 ح0(1/272264)
حدثنا عمرو بن عثمان نا أبي نا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة بن عبد الله أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم هذا يوم عاشوراء فصوموه فقام رجل من بني عمرو بن عوف فقال يا رسول الله إني تركت قومي ومنهم الصائم ومنهم المفطر فقال اذهب إلى قومك فمن كان منهم مفطرا فليتم صومه إلى الليل
الآحاد والمثاني:ج5/ص43 ح2581(1/272265)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر قال حدثنا أبي عن الجراح بن الضحاك عن الحصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال قال رسول الله هذا يوم عاشوراء فصوموه ومن كان طعم فليتم بقية يومه وبعث إلى أهل القرى ومن حول المدينة من الأنصار فأمرهم أن يصوموا بقية يومهم
المعجم الأوسط:ج2/ص216 ح1776(1/272266)
أخبرنا يعلى عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يوم عاشوراء وكانت قريش تصومه في الجاهلية فمن أحب منكم ان يصومه فليصمه ومن أحب منكم ان يتركه فليتركه وكان بن عمر لا يصومه الا ان يوافق صيامه
سنن الدارمي:ج2/ص36 ح1762(1/272267)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية يخطب يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم أن يصوم فليصم فإني صائم فصام الناس
المعجم الكبير:ج19/ص327 ح748(1/272268)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فإني صائم فصام الناس
مسند أحمد:ج4/ص95 ح16913(1/272269)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر
مسند الشافعي:ج1/ص161 ح0(1/272270)
حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية خطب بالمدينة في قدمة قدمها يوم عاشوراء فقال أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب أن يصوم فليصم قال أبو بكر لا يكون لم إلا ماضي
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص286 ح2085(1/272271)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية وهو على المنبر يقول في خطبته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب فليصم ومن أحب أن يفطر فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص328 ح751(1/272272)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
موطأ مالك:ج1/ص299 ح663(1/272273)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا مالك بن سعد القيسي ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص329 ح754(1/272274)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
صحيح البخاري:ج2/ص704 ح1899(1/272275)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يخطب يوم عاشوراء فقال يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وإني صائم فمن أحب أن يصمه فليصمه ومن أحب أن يفطر فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص328 ح752(1/272276)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع معاوية وهو يخطب للناس يوم عاشوراء وهو يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وإني صائم وهو يقول ذلك فمن أحب منكم أن يصومه فليصم ومن أحب أن يفطر فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص328 ح753(1/272277)
حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا أبي أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني الزهري ح حدثني حميد بن عبد الرحمن قال استوى معاوية على المنبر فقال يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب علينا صيامه وأنا صائمه فمن شاء صامه ومن شاء أفطره
مسند الشاميين:ج1/ص164 ح272(1/272278)
عبدالرزاق عن عبدالله بن شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة هذا يوم قتال فأفطروا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص302 ح9688(1/272279)
حدثنا القاسم بن زكريا وعبد الله بن أحمد وعلي بن سعيد الرازي قالوا ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا أبو المطرف المغيرة بن مطرف الواسطي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن معاوية قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال هذا يوم لم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء أن يصوم فليصم ومن شاء أن يفطر فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص313 ح708(1/272280)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه
سنن أبي داود:ج2/ص326 ح2443(1/272281)
هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما.
# (ت حب - عن أسامة بن زيد) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن رقم (3769) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34255(1/272282)
هذان السمع والبصر - يعني أبا بكر وعمر.
# (ت ك - عن عبد الله بن حنظة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32653(1/272283)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن بشار بندار قثنا سالم بن قتيبة قثنا يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة
فضائل الصحابة:ج1/ص188 ح200(1/272284)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن داود قثنا بن أبي مريم قثنا سفيان بن عيينة قال حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن الحارث عن علي قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
فضائل الصحابة:ج1/ص185 ح196(1/272285)
هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي - يعني أبا بكر وعمر.
# (ت (الترمذي كتاب المناقب رقم (3662) وقال غريب ص) - عن أنس وعلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32652(1/272286)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أسود بن عامر قثنا شريك عن فراس عن عامر رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين
فضائل الصحابة:ج1/ص177 ح180(1/272287)
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قدم علينا سنة أربع وأربعين ومائتين إلى بغداد قثنا أبو قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن أبي هريرة قال أقبل أبو بكر وعمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين قال أبو محمد ورواه غير أبي قتيبة عن الشعبي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
فضائل الصحابة:ج1/ص441 ح705(1/272288)
حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا محمد بن كثير العبدي عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص610 ح3664(1/272289)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم الغفاري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام التشريق فقال هذه أيام أكل وشرب
المعجم الكبير:ج2/ص36 ح1205(1/272290)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثني حسين الجعفي عن زايدة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه أيام طعم وذكر يعني أيام التشريق
السنن الكبرى:ج2/ص171 ح2903(1/272291)
هذه إدام هذه.
# د (أخرجه أبو داود كتاب الإيمان باب الرجل يحلف أن لا يتأدم رقم 3259. ص) عن يوسف بن عبد الله بن سلام مرسلا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41015(1/272292)
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي قال ثنا جعفر بن عون قال حدثني ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن نهار العبدي وهو مدني لا بأس به عن أبي سعيد قال جاء رجل بابنة له إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه ابنتي أبت أن تزوج فقال أطيعي أباك كل ذلك تردد عليه مقالتها فقالت والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته فقال حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه فقالت والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا فقال لا تنكحوهن إلا بإذنهن قال أبو عبد الرحمن أبو هارون العبدي متروك الحديث واسمه عمارة بن جوين وأبو هارون العبدي لا بأس به واسمه إبراهيم بن العلاء وكلاهما من أهل البصرة
السنن الكبرى:ج3/ص283 ح5386(1/272293)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان ثنا جرير عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن حكيم بن سعد عن أم سلمة قالت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين
المعجم الكبير:ج23/ص327 ح750(1/272294)
حدثنا دحيم نا محمد بن شعيب بن سابور عن سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عريب هذه الآية الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية في أصحاب الخيل وهو في قوله وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم إنهم الجن قال النبي صلى الله عليه وسلم الجن لا تخبل بيتا فيها عتيق من الخيل وإنه قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ثم ذكر مثله
الآحاد والمثاني:ج5/ص158 ح2696(1/272295)
حدثنا مقدام نا ابن نزار وعبد الله بن عبد الحكم قالا ثنا مسلم ابن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وإن تتولوا يستبدل قوما ك أ غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم فقالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدل بنا قوما غيرنا ثم لا يكونوا أمثالنا فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه لو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من الفرس
المعجم الأوسط:ج8/ص349 ح8838(1/272296)
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا شعبة عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال هذه الآية والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال كل ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سبيت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص333 ح3191(1/272297)
حدثنا عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة قال حدثنا آدم بن ابي اياس قال حدثنا شيبان عن جابر عن عامر الشعبى عن زيد بن ثابت قال أملى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين الى ثم أنشأناه خلقا آخر فقال معاذ بن جبل فتبارك الله احسن الخالقين فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له معاذ مم ضحكت يا رسول الله قال بها ختمت فتبارك الله أحسن الخالقين
المعجم الأوسط:ج5/ص56 ح4657(1/272298)
فحدثناه محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز بن مسلم هذه الأسانيد المتفق على صحتها لا تعلل بحديث محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن مجاهد وعند الأعمش فيه إسناد آخر صحيح على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص573 ح1505(1/272299)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن ابي جحيفة قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أحدثكم بالثالث لفعلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص351 ح31950(1/272300)
حدثنا الحسن بن علي بن ياسر البغدادي نا أحمد بن عمر الوكيعي نا وكيع عن الأعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عبد خير عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم رجل يعني نفسه
المعجم الأوسط:ج3/ص366 ح3420(1/272301)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة ابن محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن عبد الرحمن بن عائذ قال قال أبو أمامة الباهلي حدثنا أن رزق هذه الأمة عند أزجة أرحامها ما لم يزدرعوا فإذا ازدرعوا كانوا كالناس انظر
مسند الشاميين:ج3/ص381 ح2510(1/272302)
ثنا يحيى بن حكيم ثنا سفيان بن عيينة عن موسى بن عقبة عن سالم قال سمعت بن عمر يقول هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عند باب المسجد
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص168 ح2611(1/272303)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا موسى بن عقبة قال سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت بن عمر يقول هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد مسجد ذي الحليفة
المسند:ج2/ص291 ح659(1/272304)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم قال كان بن عمر يقول هذه البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أحرم النبي صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد
مسند أحمد:ج2/ص10 ح4570(1/272305)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت هلالا المزني أو المازني يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذه الحبة السوداء دواء قال شعبة أو قال شفاء من كل شيء الا السام قال قتادة والسام الموت
مسند أحمد:ج2/ص468 ح10047(1/272306)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت هلال بن يزيد يقول سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء ليس السام قال قتادة السام الموت
مسند ابن الجعد:ج1/ص155 ح988(1/272307)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي حدثني عثمان بن عمر الأخنس عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه عام حجة الوداع هذه الحجة ثم ظهور الحصر
المعجم الكبير:ج23/ص313 ح706(1/272308)
هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم فليقل بسم الله.
# (ابن السني عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26388(1/272309)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن الأعمش قال سمعت الحجاج يقول على المنبر هذه الحمراء هبر هبر أما والله لقد قرعت عصا بعصا لأذرنهم كالأمس الذاهب يعني الموالي
سنن أبي داود:ج4/ص210 ح4644(1/272310)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن سلمه المرادي ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن بنت الحولاء تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزي مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا أنها لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمه المرادي وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص17 ح4513(1/272311)
حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري وعبدان بن أحمد قالا ثنا أبو السكين ثنا عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب قال قال خريم بن أوس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت بقيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت يا رسول الله فإن نحن دخلنا الحيرة ووجدتها على هذه الصفة فهي لي قال هي لك ثم أرتدت العرب فلم يرتد أحد من طيء وكنا نقاتل بني أسد وفيهم طليحة بن خويلد الفقعسي فامتدحنا خالد بن الوليد وكان فيما قال فينا جزى الله عنا طيئا في ديارها بمعترك الأبطال خير جزاء هم أهل رايات السماحة والندى إذا ما الصبا الوت بكل خباء هم ضربوا قيسا على الدين بعدما أجابوا منادي ظلمة وعماء ثم سار خالد إلى مسيلمة فسرنا معه فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبلنا إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم ولم يكن أحد أعدى للعرب من هرمز قال أبو السكين وبه يضرب المثل تقول العرب أنت أكفر من هرمز فبرز له خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضي الله عنه وكتب بذلك إلى أبي بكر رضي الله عنه فنفله سلبه فبلغت قلنسوة هرمز مائة ألف درهم وكانت الفرس إذا اشرف فيها رجل جعلوا قلنسوته بمئة ألف درهم ثم سرنا على طريق الطف حتى دخلنا الحيرة فكان أول من تلقانا فيها شيماء بنت بقيلة الأزدية على بغلة لها شهباء بخمار أسود كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلقت بها وقلت هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني خالد عليها البينة فأتيته بها فسلمها إلى ونزل إلينا أخوها عبد المسيح فقال لي بعنيها فقلت لا أنقصها والله من عشر مائة شيئا فدفع إلي ألف درهم فقيل لي لو قلت مائة ألف لدفعها إليك فقلت ما أحسب أن مالا أكثر من عشر مائة وبلغني في غير هذا الحديث أن الشاهدين كانا محمد بن مسلمة وعبد الله بن عمر
المعجم الكبير:ج4/ص213 ح4168(1/272312)
حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن أبي عمرو الشيباني قال سمعت رب هذه الدار يعني ابن مسعود حلف فبالغ في اليمين ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاة في بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة قد أيست من البعولة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص157 ح7619(1/272313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الدنيا خضرة حلوة فمن آتيناه منها شيئا بطيب نفس منا وطيب طعمة ولا إشراه بورك له فيه ومن آتيناه منها شيئا بغير طيب نفس منا وغير طيب طعمة وإشراه منه لم يبارك له فيه
مسند أحمد:ج6/ص68 ح24439(1/272314)
حدثنا محمود بن غيلان نا يحيى بن آدم قال قال أبو بكر سمعت عبد الملك يقول هذه السنة توفي لي مائة سنة وثلاث سنين
مسند ابن الجعد:ج1/ص91 ح523(1/272315)
أخبرنا القاسم بن عبد الله عن المثنى بن أنس أو بن فلان أو بن فلان بن أنس الشافعي يشك عن أنس قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها فمن سئلها على وجهها من المؤمنين فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى فإن لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون أنثى فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وأن بين أسنان الإبل في فريضة الصدقة فمن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا عليه أو عشرين درهما فإذا بلغت عليه الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين
مسند الشافعي:ج1/ص88 ح0(1/272316)
حدثنا أبو بكر قال ثنا زيد بن حباب عن ثعلبة قال سمعت محمد بن كعب يقول هذه الفساطيط التي على القبور محدثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص24 ح11752(1/272317)
وقال معتمر مرة أخرى عن أبي فزارة عن مقسم عن سعيد عن بن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الكلمات دواء من كل داء أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والعامة وشر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي قترة وما ولد ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم فقالوا وصب وصب بأرضنا فقال خذوا من أرضكم فأمسحوا بوصبكم رقية محمد صلى الله عليه وسلم من أخذ عليها صفدا أو كتمها أحد فلا يفلح أبدا
مسند أبي يعلى:ج4/ص306 ح2417(1/272318)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر سمعت ليثا يحدث عن أبي فزارة عن سعيد بن جبير أو مقسم عن بن عباس وقال معتمر مرة عن ليث عن أبي فزارة عن مقسم عن بن عباس يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الكلمات دواء من كل داء أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي قترة وما ولد ثلاث وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم فقالوا وصب وصب بأرضنا فقال خذوا تربة من أرضكم وامسحوا بوصبكم رقية محمد صلى الله عليه وسلم من أخذ عليها صفدا أو كتمها أحدا فلا أفلح أبدا
المرض والكفارات:ج1/ص148 ح187(1/272319)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا
المعجم الكبير:ج7/ص183 ح6769(1/272320)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه النار جزء من سبعين جزء من نار جهنم فضربت بالماء مرتين ولولا ذلك ما كان فيها منفعة لأحد
المسند:ج2/ص479 ح1129(1/272321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا عبد العزيز عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم
مسند أحمد:ج2/ص379 ح8910(1/272322)
هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39475(1/272323)
حدثنا المثنى قال أنبأنا معتمر قال سمعت إسحاق يقول هذه النظرة الأولى فما بال الآخرة
الورع:ج1/ص68 ح78(1/272324)
هذه بتلك السبقة.
# (حم د عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40614(1/272325)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال هذه بدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص270 ح3106(1/272326)
هذه ثم ظهور الحصر.
# (حم - 5 218 عن أبي واقد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45129(1/272327)
حدثنا يزيد بن هارون ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج هذه ثم ظهور الحصر قال فكن نساءه كلهن يحججن الا سودة وميمونة قالتا لا والله لا تحركنا دابة بعد ان سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص440 ح358(1/272328)
أخبرنا القداح عن سفيان الثوري عن زيد بن جبير قال إني لعند عبد الله بن عمر وسئل عن هذه فقال هذه حجة الإسلام فليلتمس أن يقضي نذره يعني لمن كان عليه الحج ونذر حجا
مسند الشافعي:ج1/ص112 ح0(1/272329)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن حجير عن طاوس قال سمعت بن عباس يقول هذه حجة على معاوية قوله إني قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أعرابي عند المروة يقول بن عباس حين ينهى عن المتعة
المعجم الكبير:ج19/ص308 ح692(1/272330)
نا الحسين بن إسماعيل نا أبو هشام الرفاعي نا بن فضيل نا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حرم الله حرمها يوم خلق السماوات والأرض ووضع هذين الجبلين لم يحل لأحد قبلي ولا يحل لأحد بعدي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار أن لا يحصد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يختلى خلاءها ولا ترفع لقطتها إلا لمنشد فقال العباس يا رسول الله إن أهل مكة لا صبر لهم عن الإذخر لقينهم وأبياتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر
سنن الدارقطني:ج4/ص235 ح109(1/272331)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حرم يعني مكة حرمها الله لي ساعة من نهار لا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلالها ولا يرفع لقطتها إلا لمنشد فقال العباس يا رسول الله إن أهل مكة لا صبر لهم عن الإذخر لقينهم وبنيانهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص268 ح14091(1/272332)
حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حرم يعني مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض ووضع هذين الأخشبين لا تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من النهار لا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يتخلى خلاها ولا يرفع لقطتها إلا منشد فقال العباس يا رسول الله إن أهل مكة لا صبر لهم عن الاذخر لقينهم ولبنيانهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الاذخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص407 ح36924(1/272333)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة فقال هذه خديجة أتتك بإناء فيه طعام أو إناء فيه شراب فأقرئها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
صحيح البخاري:ج6/ص2723 ح7058(1/272334)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه خديجة قد أتتك بإناء فيه إدام وطعام وشراب فإذا أتتك فاقريء عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لاصخب فيه ولا نصب
المعجم الكبير:ج23/ص9 ح10(1/272335)
حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري حدثنا موسى ابن عقبة قال هذه خطبة عمر بن الخطاب يوم الجابية أما بعد فإني أوصيكم بتقوى الله الذي يبقى ويفنى ما سواه الذي بطاعته يكرم أولياؤه وبمعصيته يضل أعداؤه فليس لهالك هلك معذرة في فعل ضلالة حسبها هدى ولا في ترك حق حسبه ضلالة وإن أحق ما تعاهد الراعي من رعيته أن يتعاهدهم بما لله عليه من وظائف دينهم الذي هداهم الله له وإنما علينا أن نأمركم بما أمركم الله به من طاعته وننهاكم عما نهاكم الله عنه من معصيته وأن نقيم فيكم أمر الله عز وجل في قريب الناس وبعيدهم ولا نبالي على من مال الحق وقد علمت أن أقواما يتمنون في دينهم فيقولون نحن نصلي مع المصلين ونجاهد مع المجاهدين وننتحل الهجرة وكل ذلك يفعله أقوام لا يحملونه بحقه.وإن الإيمان ليس بالتحلي وإن للصلاة وقتا اشترطه الله فلا تصلح إلا به فوقت صلاة الفجر حين يزايل المرء ليله ويحرم على الصائم طعامه وشرابه فآتوها حظها من القرآن ووقت صلاة الظهر إذا كان القيظ فحين تزيغ عن الفلك حتى يكون ظلك مثلك وذلك حين يهجر المهجر فإذا كان الشتاء فحين تزيغ عن الفلك حتى تكون على حاجبك الأيمن مع شروط الله في الوضوء والركوع والسجود وذلك لئلا ينام عن الصلاة ووقت صلاة العصر والشمس بيضاء نقية قبل أن تصفار قدر ما يسير الراكب على الجمل الثقال فرسخين قبل غروب الشمس وصلاة المغرب حين تغرب الشمس ويفطر الصائم وصلاة العشاء حين يعسعس الليل وتذهب حمرة الأفق إلى ثلث الليل فمن رقد قبل ذلك فلا أرقد الله عينيه هذه مواقيت الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ويقول الرجثي قد هاجرت ولم يهاجر وإن المهاجرين الذين هجروا السيئات ويقول أقوام جاهدنا وإن الجهاد في سبيل الله مجاهدة العدو واجتناب الحرام وقد يقاتل أقوام يحسنون القتال لا يريدون بذلك الأجر ولا الذكر وإنما القتل حتف من الحتوف وكل امرئ على ما قاتل عليه وإن الرجل ليقاتل بطبيعته من الشجاعة فينجي من يعرف ومن لا يعرف وإن الرجل ليجبن بطبيعته فيسلم أباه وأمه وإن الكلب ليهر من وراء أهله. واعلموا أن الصوم حرام يجتذب فيه أذى المسلمين كما يمنع الرجل من لذته من الطعام والشراب والنساء فذلك الصيام التام وإيتاء الزكاة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة بها أنفسهم فلا يرون عليها برا فافهموا ما توعظون به فإن الحرب من حرب دينه وإن السعيد من وعظ بغيره وإن الشقى من شقى في بطن أمه وإن شر الأمور مبتدعاتها وإن الاقتصاد في سنة خير من الاجتهاد في بدعة وإن للناس نفرة عن سلطانهم فعائذ بالله أن يدركني وإياكم ضغائن مجبولة وأهواء مشبعة ودنيا مؤثرة وقد خشيت أن تركنوا إلى الذين ظلموا فلا تطمئنوا إلى من أوتى مالا وعليكم بهذا القرآن فإن فيه نورا وشفاء وغيره الشقاء وقد قضيت الذي علي فيما ولاني الله عز وجل من أموركم ووعظتكم نصحا لكم وقد أمرنا لكم بأرزاقكم وقد جندنا لكم جنودكم وهيأنا لكم مغازيكم وأثبتنا لكم منازلكم ووسعنا لكم ما بلغ فيكم وما قاتلتم عليه بأسيافكم فلا حجة لكم على الله بل لله الحجة عليكم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44213(1/272336)
حدثنا وكيع عن محمد بن علي السلمي عن إبراهيم بن معبد عن ابن عباس في الرجل ينهض في الصلاة فيقدم إحدى رجليه فكرهه وقال هذه خطوة ملعونة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص129 ح7295(1/272337)
هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب البكاء على الميت رقم 923. ص) د ن ه - عن أسامة بن زيد). 2 الإكمال من البكاء المرخص
كنز العمال:ج0/ص0 ح42481(1/272338)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم قال محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف فقال بن عباس هذه زوج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا وارفقوا فإنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن أخطب
صحيح مسلم:ج2/ص1086 ح1465(1/272339)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال بن عباس هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فإنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة
صحيح البخاري:ج5/ص1950 ح4780(1/272340)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا سفيان عن رجل عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقة قومي وهم أشد الناس على الدجال يعني بني تميم قال أبو هريرة ما كان قوم من الأحياء أبغض إلى منهم فأحببتهم منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا
مسند أحمد:ج2/ص390 ح9056(1/272341)
هذه صلاة البيوت يعني السبحة بعد صلاة المغرب.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي المغرب أين تصليان رقم (1286) وقال الذهبي في الميزان إسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا.قال المنذري وأخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب إلا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته. عون المعبود (4 184) ص) عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19424(1/272342)
هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه.
# (حم ق - (أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر 2 155 .ومسلم كتاب الحج باب أحد جبل يحبنا ونحبه رقم 1392 . ص) عن أبي حميد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34993(1/272343)
حدثنا علي بن مسهر عن مجالد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه طيبة يعني المدينة والذي نفس محمد بيده ما فيها طريق واسع ولا ضيق إلا عليه ملك شاهر السيف إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص405 ح32424(1/272344)
هذه عرفة وهذا الموقف وعرفة كلها موقف.
# (ت عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12054(1/272345)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا أبي حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة
صحيح مسلم:ج2/ص911 ح1241(1/272346)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا شعبة عن الحكم قال روح ثنا الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدى فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص341 ح3172(1/272347)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج
السنن الكبرى:ج2/ص368 ح3797(1/272348)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة أن محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قال أبو داود هذا منكر إنما هو قول بن عباس
سنن أبي داود:ج2/ص156 ح1790(1/280989)
حدثنا يوسف وعثمان بن عمر قالا ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحلل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج11/ص60 ح11045(1/280990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة ومحمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدى فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص236 ح2115(1/280991)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص344 ح2642(1/280992)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكأنه أراد والله أعلم أصحابه الذين حلوا واستمتعوا وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلهف حيث ساق الهدي فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمرة إلى الحج لم يتلهف عليها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص18 ح8645(1/280993)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص440 ح15784(1/280994)
أخبرنا سهل بن حماد ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
سنن الدارمي:ج2/ص72 ح1856(1/280995)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعناها فمن لم يكن عنده هدى فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص181 ح2815(1/280996)
حدثنا دعلج بن أحمد ثنا عبد الله بن شيرويه حدثنا إسحاق بن راهويه أنبأ النضر بن شميل حدثنا حماد بن سلمة قال أخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس يحدثه عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه فرائض صدقة المسلمين التي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يسئلها من المؤمنين فليعطها على وجهها ومن سئلها على غير وجهها فلا يعطها في كل أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمسة وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا بلغت إحدى وعشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فإن تباين أسنان الإبل فبلغت الصدقة عليه جذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويعطى معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما فإذا بلغت الصدقة حقة وليست عنده وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما فإذا بلغت الصدقة عليه حقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عنده ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فإنها تقبل منه ويعطى المصدق معها شاتين أو عشرين درهما فإن بلغت الصدقة عليه ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منها ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عليه بنت مخاض وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويعطي المصدق شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت الصدقة عليه بنت مخاض وليست عنده وعنده بن لبون ذكر فإنه يؤخذ منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت الإبل خمسا ففيها شاة وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة واحدة فإذا بلغت إحدى وعشرين ومائة إلى مائتين ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة إلى ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا نقصت سائمة الغنم من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإن لم يكن مال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها إسناد صحيح وكلهم ثقات
سنن الدارقطني:ج2/ص114 ح3(1/280997)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن تمامة بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق لما استخلف وجه أنس بن مالك رضي الله عنه وإلى البحرين فكتب له هذا الكتاب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها رسوله فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعلمها ومن سئل فوقها فلا يعطه كان في كتابه ذلك أن الإبل إذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة
شرح معاني الآثار:ج4/ص374 ح0(1/280998)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد قال أخذت من ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابا زعم أن أبا بكر كتبه لأنس وعليه خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فإذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها نبيه صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل الغنم في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإن لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه وأن يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه قال أبو داود من ههنا لم أضبطه عن موسى كما أحب ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده إلا حقة فإنها تقبل منه قال أبو داود إلى ههنا ثم أتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده إلا بنت مخاض فإنها تقبل منه وشاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت على مائتين ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإن لم تبلغ سائمة الرجل أربعين فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها
سنن أبي داود:ج2/ص96 ح1567(1/280999)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن حمدي بن هلال عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير أن رجلا من الأنصار أعطى نبي الله صلى الله عليه وسلم صرة من ذهب يملأ ما بين الأصابع فقال هذه في سبيل الله ثم أعطى أبو بكر ثم أعطى عمر بن الخطاب ثم أعطى المهاجرون ثم الأنصار حتى أشرق وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم وعرفنا الفرح في وجهه ثم قال من سن سنة حسنة في الإسلام فعمل بها من بعدة فله مثل أجورهم ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة في الإسلام فعمل بها من بعده فعليه مثل أوزارهم ولا ينقص من أوزارهم شيئا
مسند الشاميين:ج4/ص55 ح2716(1/281000)
أخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال هذه قضية معاذ بن جبل فيمن أعتق الله من مستحم حمير فمن استحمى قوما أو لهم أحرار وجيران مستضعفون فإن للموهوب له ما في بيته حتى دخل الإسلام ومن كان مهملا يعطي الخراج فإنه عتيق ومن كان مشترى أو مغنوما من عدو الدين لا يدعى بعضهم على بعض في القتال فإنه لوجه الذي اشتراه أو غنمه ومن جاء بجزية بينة أو فداء بين فإنه عتيق ومن نزع يده في الجاهلية من ربه ثم لم يقدر عليه حتى دخل الإسلام فإنه عتيق ومن نزع يده في السلم إلى المسلمين وربه كافر فإنه عتيق ومن كانت له أرض فهو أحق بها وهي أرضه وأرض أبيه وهي نفله ولم تنزع منه حتى دخل الإسلام فله ما أسلم عليه منها وهي تحته ومن كانت له أرض أو لأبيه أو وهبت له أرض فأكلها حتى دخل الإسلام فإنها له ومن منح ارضا وليست بأرض للممنوح فإنها للمانح وان كل عارية مردودة إلى ربها وأن كل بشر ارض إذا أسلم عليها صاحبها فإنه لا يخرج منها ما أعطى ربها بشرها ربع المسقوي وعشر المطمى إلا أن يستجار بها فيعرضها على بشرها بثمن فإن لم يبعها فليبعها ممن شاء ومن ذهب إلى مخلاف غير مخلاف عثريها فإن عشوره صدقة إلى أمير عشيرته ومن رهن رهنا أرضا فليحتسب المرهون ثمرها من عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي ومن كانت له جارية عرفت له ولم يغلبه عليها أحد في الجاهلية حتى أسلم ولم يحدث فإنها لربها ومن حرث ارضا ليس لها رب في الجاهلية حتى دخل الإسلام لم تكن منيحة فمن أكلها حتى دخل الإسلام ولم يعط عليها حقا فإنها له ومن اشترى ارضا بماله فإنها له ومن أصدق امرأة صدقة فإن لها صدقته ومن أصدق امرأته رقيقا أو لهم أحرار وأصدقهم إياها فإن كانت أخرجتهم من أهليهم فإنهم لها وإن كانت لم تخرجها من أهليهم وأولهم أحرار فإن لها اثنتي عشرة أوقية من ذهب وإنهم يعتقون ومن وهب ارضا على أن يسمع له ويطيع ويخدمه فإنها للذي وهبت له إن كان يأكلها حتى دخل الإسلام ومن وهب ارضا لرجل حتى يرضى أو يأمن بها فهي للذي وهبها له هذه قضية معاذ والأمير أبو بكر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص373 ح19413(1/281001)
حدثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن الزهري قال قال عمر وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عرينة فدك وكذا وكذا ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وللفقراء الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم والذين جاؤوا من بعدهم فاستوعبت هذه الآية الناس فلم يبق أحد من المسلمين إلا له فيها حق قال أيوب أو قال حظ إلا بعض من تملكون من أرقائكم
سنن أبي داود:ج3/ص141 ح2966(1/281002)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن رجل عن ابن عباس إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى اهلها قال هذه مبهمة للبر والفاجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص421 ح32564(1/281003)
حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي قال هذه مدنية مكية نسختها العشر ونصف العشر قلت عمن قال عن الفقهاء يعني قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص408 ح10480(1/281004)
هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في كم قميصه فيفقدها فيفزع لها حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير.
# (ت) عن عائشة (رواه الترمذي كتاب التفسير آخر تفسير سورة البقرة عند قوله تعالى وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه... ورقم (2994) عن أمية بنت عبد الله أنها سألت عائشة...)وقال الترمذي هذا حديث غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6754(1/281005)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قاتل فيها يوم بدر في رمضان من سنة اثنتين ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبني قريظة في شوال سنة أربع ثم قاتل بني المصطلق وبني لحيان في شعبان من سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل يوم الفتح في رمضان من سنة ثمان وقاتل يوم حنين وحاصر أهل الطائف في شوال سنة ثمان وذكر باقي الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص55 ح11085(1/281006)
حدثنا وكيع قال نا حماد بن زيد عن عبد الله بن أبي بكر بن أنس قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب عليه أنس بن مالك غلامه كاتبه على كذا وكذا ألف وعلى غلامين يعملان مثل عمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص282 ح20152(1/281007)
حدثنا أحمد بن زكريا قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن النبي قال هذه مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرام إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس يا رسول الله إلا الإذخر قال إلا الإذخر لم يروه عن سفيان إلا سعيد بن عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج1/ص159 ح599(1/281008)
أنبأ سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله مخزومي قال حدثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي من ساعتي هذه حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقام العباس وكان رجلا محرما فقال إلا الأذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا قال إلا الأذخر
السنن الكبرى:ج2/ص388 ح3875(1/281009)
أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه مكة حرمها الله عز وجل يوم خلق السماوات والأرض لم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي ساعتي هذه حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقام العباس وكان رجلا مجربا فقال إلا الإذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا فقال إلا الإذخر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص211 ح2892(1/281010)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد يعنى بن أسلم عن رجل من بنى سليم عن جده انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بفضة فقال هذه من معدن لنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ستكون معادن يحضرها شرار الناس
مسند أحمد:ج5/ص430 ح23695(1/281011)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا جعفر بن عون قال أنبأنا بن جريج عن عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف فقال بن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم جنازتها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه تسع نسوة فكان يقسم لثمان وواحدة لم يكن يقسم لها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص53 ح3196(1/281012)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر وأحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي ثنا جعفر يعني بن عون عن بن جريج عن عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف فقال بن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوه ولا تزلزلوه وارفقوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص22 ح6641(1/281013)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا جعفر بن عون أنا بن جريج عن عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف قال فقال بن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة وكان يقسم لثمان وواحدة لم يكن ليقسم لها قال عطاء التي لم يكن يقسم لها صفية
مسند أحمد:ج1/ص231 ح2044(1/281014)
أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي وأبو بكر محمد بن أحمد المزكي المروزيان بمرو قالا أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو وأنبأ عبدان بن عثمان أنبأ عبد الله بن المبارك أخبرني يونس بن يزيد وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه واللفظ له أنبأ أبو المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كتب الصدقة وهي عند آل عمر بن الخطاب قال بن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين أمر على المدينة فأمر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد فأمر الوليد عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم أمر بها هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وأمرهم بالعمل بما فيها ولا يتعدونها وهذا كتاب يفسره لا يؤخذ في شيء من الإبل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين أفرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فإن لم يوجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت إحدى وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنت لبون وحقة حتى تبلغ تسعين فإذا كانت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنت لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت على حد ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شيء من الإبل على ذلك يؤخذ على ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين شاة فإذا بلغت أربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاث مائة فإذا زادت على ثلاث مائة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربع مائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمس مائة شاة فإذا بلغت خمس مائة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ست مائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبع مائة ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بلغت ثمان مائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسع مائة شاة فإذا بلغت تسع مائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة ومما يشهد لهذا الحديث بالصحة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص550 ح1444(1/281015)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كتب في الصدقة وهو عند آل عمر بن الخطاب قال بن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين أمر على المدينة فأمر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك فأمر الوليد عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم أمر بها هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وأمرهم بالعمل بما فيها ولا يتعدونها وهذا كتاب تفسيره لا يؤخذ في شيء من الإبل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ عشرين فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمس وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين أفرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت إحدى وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين فإذا كانت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا بلغت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها حقة وثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت فيها أخذت على عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شيء من الإبل على ذلك يؤخذ على نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين شاة فإذا بلغت أربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبعمائة شاة ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بلغت ثمان مائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص90 ح7049(1/281016)
حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا بن المبارك عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند آل عمر بن الخطاب قال بن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت وفي سائمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق
سنن أبي داود:ج2/ص98 ح1570(1/281017)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كتب في الصدقة وهو عند آل عمر بن الخطاب قال بن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين أمر على المدينة فأمر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك فأمر الوليد بن عبد الملك عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم أمر بها هشام بن هانئ فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وأمرهم بالعمل بها ولا يتعدونها وهذا كتاب تفسيرها لا يؤخذ في شيء من الإبل الصدقة حتى يبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ عشرين فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين أفرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت إحدى وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا بلغت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها حقة وثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت فيها أخذت على عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شيء في الإبل يؤخذ على نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين شاة فإذا بلغت أربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة شاة فإذا زادت على الثلاثمائة بشاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة شاة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه حتى تبلغ سبعمائة شاة فإذا بلغت سبعمائة شاة ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمانمائة شاة فإذا بلغت ثمانمائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل مازادت مائة شاة شاة
سنن الدارقطني:ج2/ص116 ح4(1/281018)
حدثني محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا عيسى بن طهمان قال أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2200 ح5520(1/281019)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه هذه وهذه سواء وهذه وهذه سواء الخنصر والإبهام والضرس والثنية
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص198 ح783(1/281020)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبى بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا محمد بن أبى يحيى عن أبيه عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه هوام من الجن فإذا رأى أحدكم في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات فإن رآها بعد ذلك فليقتلها فإنها هي شيطان محمد بن أبى يحيى هو والد إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى صاحب الشافعي
صحيح ابن حبان:ج12/ص459 ح5641(1/281021)
حدثنا الحكم ثنا الوليد قال أخبرني بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال هذه وصية أبي الدرداء
سنن الدارمي:ج2/ص498 ح3185(1/281022)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء الخنصر والإبهام
مسند أحمد:ج1/ص227 ح1999(1/281023)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء وأشار إلى الخنصر والإبهام
مسند ابن الجعد:ج1/ص150 ح957(1/281024)
حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء وجمع بين إبهامه وخنصره يعني في الدية
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص198 ح782(1/281025)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء وضم بين إبهامه وخنصره
مسند أحمد:ج1/ص345 ح3220(1/281026)
حدثنا مسدد ثنا يحيى ح وثنا بن معاذ ثنا أبي ح وثنا نصر بن علي أخبرنا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الإبهام والخنصر
سنن أبي داود:ج4/ص188 ح4558(1/281027)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الإبهام والخنصر ديتهما سواء
المعجم الكبير:ج11/ص307 ح11824(1/281028)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
السنن الكبرى:ج4/ص244 ح7052(1/281029)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص56 ح4847(1/281030)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص367 ح26982(1/281031)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
مسند أحمد:ج1/ص339 ح3150(1/281032)
هذه وهذه سواء - يعني الخنصر والإبهام.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الديات (8 1 ) باب دية الأصابع. ص) ت ن ه - عن ابن عباس). 2 الجراحات
كنز العمال:ج0/ص0 ح40092(1/281033)
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
صحيح البخاري:ج6/ص2526 ح6500(1/281034)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص91 ح16054(1/281035)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص14 ح1392(1/281036)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن أبي عدي قالوا ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والبنصر والإبهام
سنن ابن ماجه:ج2/ص885 ح2652(1/281037)
ورواه سويد بن سعيد عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس موصولا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وهذه في الدية سواء يعني الخنصر والإبهام فقيل له لو صليت على أم سعد فصلى عليها وقد أتى لها شهر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غائبا أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا إسحاق بن إبراهيم وعمران السختياني قالا ثنا سويد بن سعيد فذكره وهذا الكلام في صلاته على أم سعد في هذا الإسناد ينفرد به سويد بن سعيد والمشهور عن قتادة عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما مضى وفيما حكى أبو داود عن أحمد بن حنبل أنه قيل لأحمد حدث به سويد عن يزيد بن زريع قال لا تحدث بمثل هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص48 ح6813(1/281038)
عبد الرزاق عن الثوري قال وأخبرني أبو هراون العبدي أنه رأى ابن عمر يتوضا في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص419 ح1641(1/281039)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن أبي هررة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة من الجنة وهو شفاء من السم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23478(1/281040)
حدثني أبو القاسم السلمي عن محمد بن عبد الله القرشي قال قيل لنصيب هرم شعرك قال لا والله ولكن هرم الجود لقد مدحت الحكم بن المطلب بقصيدة فأعطاني أربعمائة ناقة وأربعمائة شاة وأربعمائة دينار قال وسأل أعرابي الحكم بن المطلب فأعطاه مالا فبكي الأعرابي فقال الحكم ما يبكيك قال والله إني أنفس على الأرض أن تأكل مثلك إذا مت
مكارم الأخلاق:ج1/ص149 ح476(1/281041)
حدثنا صالح بن شعيب ابو شعيب البصري بمصر قال نا داود بن شبيب قال نا مبارك بن راشد الدرامي قال نا عبد العزيز بن قرير عن ابيه عن ابن عمر ان شيخا هرما اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا اتقرب به الى ربي عز وجل قال عليك بالجهاد في سبيل الله قال لا أستطيع ذلك كبرت عن ذلك وضعفت قال فكن مؤذنا لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن قرير إلا مبارك بن راشد تفرد به داود بن شبيب ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج4/ص83 ح3670(1/281042)
حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا علي بن مسلم نا محمد بن يزيد الواسطي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عتيرة ولا فرع في الإسلام ولا جلب ولا جنب فقال الزهري والعتيرة ذبح كان لمضر في الجاهلية
سنن الدارقطني:ج4/ص304 ح20(1/281043)
نا علي بن الحسن بن هارون بن رستم نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا بقية نا إسحاق بن مالك الحضرمي عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره
سنن الدارقطني:ج4/ص142 ح3(1/281044)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أنيس بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم عن أبي هريرة قال خرج علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال ادع لي أصحابك يعني أصحاب الصفة فجعلت أتبعهم رجلا رجلا أوقظهم حتى جمعتهم فجئنا باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنا فأذن لنا قال أبو هريرة ووضعت بين أيدينا صحفة فيها صنيع قدر مدي شعير قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليها فقال خذوا بسم الله فأكلنا ما شئنا ثم رفعنا أيدينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضعت الصحفة والذي نفس محمد بيده ما أمسى في آل محمد طعام غير شيء ترونه فقيل لأبي هريرة قدر كم كانت حين فرغتم قال مثلها حين وضعت إلا أن فيها أثر الأصابع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص314 ح31711(1/281045)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرية قال لا تأذنوا حتى تؤذنوا بالسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص255 ح25827(1/281046)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرية قال من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده لا إله إلا الله الله أكبر غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص323 ح26527(1/281047)
حدثنا بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا سفيان قال هزر أخو حسن بن مسلم إذا قدمت الكوفة فحرج على ليث أو قل فإنه أخذ كتاب بن حسن إلا رده
مسند ابن الجعد:ج1/ص107 ح613(1/281048)
حدثنا فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم أحد هزيمة تعرف فيهم فصرخ إبليس أي عباد الله أخراكم فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه فقال أبي أبي قالت فوالله ما انحجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتى لقي الله
صحيح البخاري:ج6/ص2455 ح6291(1/281049)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفاريابي ثنا منجاب بن الحارث أنبأ علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم أحد هزيمة تعرف فيهم فصرخ إبليس أي عباد الله أخراكم فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه فقال أبي أبي فوالله ما انحجزوا عنه حتى قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لقي الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن فروة عن علي بن مسهر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص131 ح16253(1/281050)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله عن عمر قال هشئت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت أمرا عظيما قبلت وأنا صائم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم
السنن الكبرى:ج2/ص198 ح3048(1/281051)
حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال كان يعلم بنيه الصلاة إذا عقلوا الصوم إذا طاقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص305 ح3488(1/281052)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط قال هشام بن العاص أمه حرملة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عمر بن مخزوم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص267 ح5050(1/281053)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر عن شيوخه قالوا هشام بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم واسم أمه حرملة بنت هشام بن المغيرة وكان هشام قديم الإسلام بمكة قبل أخيه عمرو وهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم مكة حين بلغه مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأراد اللحاق به فحبسه أبوه وقومه بمكة حتى قدم بعد الخندق على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فشهد ما بعد ذلك من المشاهد كلها وكان أصغر سنا من أخيه عمرو بن العاص قال بن عمر فحدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال لما انهزمت الروم يوم أجنادين انتهوا إلى موضع ضيق لا يعبره إلا إنسان بعد إنسان فجعل الروم تقاتل عليه وقد تقدموه وعبروه فتقدم هشام بن العاص بن وائل فقاتلهم عليه حتى قتل وذلك في أول خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة ثلاث عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص267 ح5051(1/281054)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي فقال صالح الحديث
مسند الشاميين:ج2/ص375 ح1528(1/281055)
حدثنا بن صاعد نا أبو أمية الطرسوسي نا محمد بن يزيد بن سنان نا يزيد بن سنان يعني أباه حدثني هشام بن عروة عن أبي صالح عن جابر قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاة فأعطى الفارس منا ثلاثة أسهم وأعطى الراجل سهما
سنن الدارقطني:ج4/ص105 ح17(1/281056)
حدثني أبو غسان المسمعي حدثنا معاذ يعني بن هشام حدثني أبي عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمة دعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه فجعل ينبع من بين أصابعه فتوضأ جميع أصحابه قال قلت كم كانوا يا أبا حمزة قال كانوا زهاء الثلاثمائة
صحيح مسلم:ج4/ص1783 ح2279(1/281057)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا بن عدي عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أن أخت عقبة بن عامر بمعنى هشام ولم يذكر الهدي وقال فيه مر أختك فلتركب قال أبو داود رواه خالد عن عكرمة بمعنى هشام
سنن أبي داود:ج3/ص234 ح3298(1/281058)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا بن أبى مريم قال انا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال هشت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وجرح وجهه
شرح معاني الآثار:ج1/ص502 ح0(1/281059)
حدثنا شبابة عن ليث عن بكير بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت إلى المرأة فقبلتها وأنا صائم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرايت لو تمضمضت وأنت صائم قال قلت لا بأس قال فيتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص315 ح9406(1/281060)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا ليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت فقبلت وأنا صائم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم قال أرأيت لو مضمضت من الماء قلت إذا لا يضر قال ففيم
سنن الدارمي:ج2/ص22 ح1724(1/281061)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال هششت فقبلت وأنا صائم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لقد صنعت اليوم أمرا عظيما قال وما هو قلت قبلت وانا صائم فقال صلى الله عليه وسلم أرأيت لو مضمضت من الماء قلت إذا لا يضر قال ففيم
صحيح ابن حبان:ج8/ص313 ح3544(1/281062)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا الليث ح وثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وأنا صائم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم قال أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم قال عيسى بن حماد في حديثه قلت لا بأس به ثم اتفقا قال فمه
سنن أبي داود:ج2/ص311 ح2385(1/281063)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما فقبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم
مسند أحمد:ج1/ص21 ح138(1/281064)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت فعلت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم
شرح معاني الآثار:ج2/ص89 ح0(1/281065)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بكير عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بالماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص261 ح8044(1/281066)
حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا شعيب بن الليث حدثنا الليث عن بكير وهو بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب أنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بالماء وأنت صائم قال فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربيع أظنه قال ففيم حدثنا محمد بن يحيى قال سمعت أبا الوليد يقول جاءني هلال الرازي فسألني عن هذا الحديث قال أبو بكر عبد الملك بن سعيد هو بن سويد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص245 ح1999(1/281067)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم
مسند أحمد:ج1/ص52 ح372(1/281068)
حدثني أبو الوليد قال ثنا ليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لقد صنعت اليوم أمرا عظيما قال وما هو قلت قبلت وأنا صائم قال أرأيت لو تمضمضت من الماء قلت إذا لا يضر قال ففيم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص37 ح21(1/281069)
أخبرنا أبو عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم وإبراهيم بن نصر الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما فقبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت ماء وأنت صائم قال فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص596 ح1572(1/281070)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن رجل قال هشمت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وجرح في وجهه ودووي بحصير محروق وكان علي بن أبي طالب ينقل إليه الماء في الجحفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص373 ح36794(1/281071)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن رجل قال هشمت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وجرح في وجهه ودووي . ص) بحصير محرق وكان علي بن أبي طالب ينقل إليه الماء في الحجفة.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30054(1/281072)
أنبأ أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس وأبو عبد الله الحافظ بنيسابور قالا ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال هشمت البيضة على رأس رسول الله وكسرت رباعيته وجرح وجهه قال أبو حازم وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل عنه الدم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يأتيها بالماء في مجنة فلما أصاب الجرح الماء كثر دمه فلم يرقأ الدم حتى أخذت قطعة حصير وأحرقته حتى صار رمادا ثم جعلته على الجرح فرقأ الدم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سهل عن عسكر عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه البخاري من أوجه عن أبي حازم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص402 ح3888(1/281073)
حدثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن أبي مريم أنا أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال هشمت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وجرح وجهه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل عنه الدم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يأتيها بالماء فلما أصاب الجرح الماء كثر دمه فلم يرقأ الدم حتى أخذت قطعة من حصير فأحرقته حتى عاد رمادا ثم جعلت على الجرح فرقأ الدم
المعجم الكبير:ج6/ص144 ح5789(1/281074)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة قال قلت لإبراهيم الملاعن أشد من الذي يطلق ثلاثا فقال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص112 ح18375(1/281075)
هكذا إنما الاستئذان من النظر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب في الاستئذان رقم (5152) ص) عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25209(1/281076)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معدن بن عباس عن أخيه إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا الإخلاص يشير بأصبعه التي تلي الإبهام وهذا الدعاء فرفع يديه حذو منكبيه وهذا الابتهال فرفع يديه مدا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص133 ح2623(1/281077)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا سليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أخيه إبراهيم عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا الإخلاص يشير بإصبعه التي تلي الإبهام وهذا الدعاء فرفع يديه حذو منكبيه وهذا الابتهال فرفع يديه مدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص356 ح7903(1/281078)
هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء أو ظلم.
# (م د (الحديث أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء ثلاثا ثلاثا رقم (135) وقال المنذري أخرجه النسائي وابن ماجه. ص) ن عن ابن عمرو). 2 الإكمال من محظورات الوضوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح26259(1/281079)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو داود وبهز عن شعبة قال سمعت أبا إسحاق قال سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله هكذا حدث بهذا الحديث عن عبد الله بن معقل لا أدري الوهم من علي أو هكذا قال لهم شعبة وقال لي عبد الله بن أحمد إن يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبيه قال سمعت عدي بن حاتم وأوهم فيه أيضا
مسند ابن الجعد:ج1/ص81 ح455(1/281080)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا المخرمي أيضا حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن عبد الله بن عمر عن القاسم عن صالح بن خوات عن أبيه بنحوه هكذا حدثنا به المخرمي في عقب حديث شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص301 ح1360(1/281081)
حدثنا أبو أمية قال ثنا يحيى الحماني قال ثنا شريك عن أبي إسحاق قال رأيت البراء إذا سجد خوى ورفع عجيزته وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
شرح معاني الآثار:ج1/ص231 ح0(1/281082)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن أوس بن أبي أوس قال رأيت أبي يوما توضأ فمسح على النعلين فقلت له أتمسح عليهما فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل قال
مسند أحمد:ج4/ص9 ح16210(1/281083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو كامل ثنا شريف عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أنه وصف السجود قال فبسط كفيه ورفع عجيزته وخوى وقال هكذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص303 ح18723(1/281084)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن الحكم وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عمر انه صلاهما بإقامة واحدة فقال هكذا صنع النبي صلى الله عليه وسلم بنا في هذا المكان
مسند أحمد:ج2/ص59 ح5241(1/281085)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قدم قارنا فطاف بالبيت سبعا وسعى بين الصفا والمروة ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص990 ح2974(1/281086)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال حدثته سعيد بن جبير فقال هكذا قال ابن عباس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص235 ح13774(1/281087)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا قال الشافعي رضي الله عنه وابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي وسليمان مع بن أبي يحيى
مسند الشافعي:ج1/ص186 ح0(1/281088)
حدثنا هارون بن عبد الله نا روح نا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة مثله هكذا قال روح عن حذيفة
مسند ابن الجعد:ج1/ص289 ح1952(1/281089)
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال هكذا كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم وأشار بيساره ووضع إبهامه على ظهر خنصره
مسند عبد بن حميد:ج1/ص401 ح1358(1/281090)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا علي بن الجعد قال أنا بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق قال رأيت عليا وعثمان توضأ ثلاثا ثلاثا وقالا هكذا كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص29 ح0(1/281091)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو بكر ثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أنس قال هكذا كانوا يوصون هذا ما أوصى به فلان بن فلان انه يشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده من أهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا الله ورسوله ان كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنية ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأوصى ان حدث به حدث من وجعه هذا ان حاجته كذا وكذا
سنن الدارمي:ج2/ص497 ح3183(1/281092)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا جعفر الأحمر عن عبد العزيز بن حكيم قال صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال هكذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص371 ح19331(1/281093)
هكذا نبعث يوم القيامة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم 367 . ص) ه ك - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38912(1/281094)
أخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد ثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا وأراه جرير بن حازم وقد رويناه في كتاب الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص44 ح19692(1/281095)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال قال حذيفة هكذا واحدة أو دع وبيده مسح الأرض قال أبو أسامة يعني تسوية الحصى أو شيء في موضع سجوده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص177 ح7836(1/281096)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عباس بن عبد الله بن معبد عن عكرمة قال قال ابن عباس الإتبهال هكذا وبسط يديه وظهورهما إلى وجهه والدعاء هكذا ورفع يديه حتى لحيته والإخلاص هكذا يشير بإصبعه وذكره ابن جريج عن ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص250 ح3247(1/281097)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس عن الحسن فذكره هكذا وجدته في كتابي ولا نجمع بالتشديد ورفع النون
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص185 ح5430(1/281098)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني عروة أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على بن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا
صحيح البخاري:ج3/ص1180 ح3059(1/281099)
حدثنا العباس بن الفضل الإسفاطي ثنا موسى بن عبد الله السلفي ثنا عمر بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل أحد منكم رأى رؤيا فقالت عائشة يا رسول الله رأيت ثلاثة أقمار هوين في حجرتي فقال لها إن صدقت رؤياك دفن في بيتك أراه قال أفضل أهل الجنة فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أفضل أقمارها ثم قبض أبو بكر ثم قبض عمر فدفنوا في بيتها باب قصة التيمم وأنه نزل بسبب عائشة
المعجم الكبير:ج23/ص48 ح128(1/281100)
حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا أبو بكر عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال جاء أعرابى فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل أخذتك أم ملدم قال وما أم ملدم قال حر بين الجلد واللحم قال لا قال فهل صدعت قال وما الصداع قال ريح تعترض في الرأس تضرب العروق قال لا قال فلما قام قال من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار أي فلينظره باب العيادة جوف الليل
الأدب المفرد:ج1/ص174 ح495(1/281101)
هل أخذتك أم ملدم قط قال وما أم ملدم قال حر يكون بين الجلد واللحم قال لا قال فهل أخذك هذا الصداع قال وما الصداع قال عرق يضرب على الإنسان في رأسه قال لا قال من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا.
# (حم) وهناد عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6715(1/281102)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يونس بن محمد نا مجمع بن يعقوب نا محمد بن إسماعيل قال قيل لعبد الله بن أبي حبيبة رضي الله عنه هل أدركت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءنا رسول الله في مسجدنا بقباء فجئت وأنا غلام حتى جلست عن يمينه ثم دعا بشراب فشرب منه ثم أعطانيه وأنا عن يمينه فشربت منه ثم قام يصلي فرأيته يصلي في نعليه
الآحاد والمثاني:ج4/ص167 ح2148(1/281103)
حدثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي حدثني أبي عن محمد بن يزيد عن سعد بن المسيب عن سعد بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل أدلكم على اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة أم للمؤمنين عامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تسمع قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين الأنبياء وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برأ برأ وقد غفر له جميع ذنوبه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص685 ح1865(1/281104)
هل أدلكم على اسم الله الأعظم دعاء يونس فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة قال ألا تسمع قوله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين . فأيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برئ برئ مغفورا له.
# (ك عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1947(1/281105)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عثمان بن غياث ثنا أبو عثمان عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل أدلكم على كنز من كنوز الجنة أو ما تدري ما كنز من كنوز الجنة قلت الله ورسوله أعلم قال لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج4/ص400 ح19594(1/281106)
حدثنا دعلج بن أحمد ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه نا النضر بن شميل نا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى الأشعري قال هل أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ثم قال سمع الله لمن حمده ثم رفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين
سنن الدارقطني:ج1/ص292 ح16(1/281107)
وبإسناده عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه هل أصبح منكم اليوم صائما فسكتوا فقال أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله ثم قال هل عاد أحد منكم اليوم مريضا فسكتوا فقال أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله ثم قال هل تصدق أحد منكم اليوم صدقة فسكتوا فقال أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إستعلى به الضحك ثم قال والذي نفسي بيده ما جمعهن في يوم واحد إلا مؤمن وإلا دخل بهن الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص204 ح7826(1/281108)
حدثنا هناد بن السري عن أبي أسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل أنت آت هذا الرجل ومرتاد لنا فإن رضيت لنا شيئا قبلناه وإن كرهت شيئا كرهناه قلت نعم فجئت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضيت أمره وأسلم قومي وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب إلى عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة الرهاوي إلى اليمن جميعا فأسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ منه الأمان على قريتك ومالك فقدم وكتب له رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعك ذي خيوان إن كان صادقا في أرضه وماله ورقيقه فله الأمان وذمة الله وذمة محمد رسول الله وكتب خالد بن سعيد بن العاص
سنن أبي داود:ج3/ص164 ح3027(1/281109)
هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت.
# (حم ق ت ن) عن جندب البجلي. 2 الإكمال من الشعر المحمود
كنز العمال:ج0/ص0 ح7990(1/281110)
هل أنت مبلغ قومك ما آمرك به قل لهم لا يجمع أحدهم بيعا ولا سلفا ولا يبع أحدهم بيع غرر ولا يبع أحد ما ليس عنده.
# (طب عن عتاب بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9491(1/281111)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا عبدان ثنا وهب بن بقية ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا خالد عن بيان عن قيس عن جرير قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذا الخلصة كان يقال له الكعبة اليمانية فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنت مريحي من ذي الخلصة قال فمررت إليه بخمسين ومئة فارس من أحمس فكسرته وقتلنا من وجدناه عنده فأتيته فأخبرته فدعا لنا وللأحمسيين
المعجم الكبير:ج2/ص310 ح2289(1/281112)
هل أنت مستوص هل أنت مستوص إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كان رشدا فأمضه وإن كان سوى ذلك فانته عنه.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن وهيب بن ورد المكي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43150(1/281113)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركوا لي أمرائي فإنما مثلي ومثلهم كمثل رجل اشترى إبلا وبقرا فرعاها ثم أوردها حوضا فأشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه هو لكم وكدره عليهم
المعجم الكبير:ج18/ص49 ح87(1/281114)
هل أنتم تاركون لي أمرائي إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره.
#(م) عن عوف بن مالك (أخرجه مسلم كتاب الجهاد والسير باب استحقاق القاتل وسلب القتيل رقم 1753. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29914(1/281115)
هل أنتم تاركون لي أمرائي لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره.
#(د) عنه. 2 الإكمال من غزوة مؤتة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29915(1/281116)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب على المسلمين الوصية أو فلم أمروا بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز وجل
صحيح مسلم:ج3/ص1256 ح1634(1/281117)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يوصي فيه قلت وكيف أمر الناس بالوصية ولم يوص قال أوصى بكتاب الله قال طلحة قال الهزيل بن شرحبيل أبو بكر يتقدم على وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله عهدا فخزم به أنفه
المسند:ج2/ص315 ح722(1/281118)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الحريش بن سليم الكوفي قال ثنا طلحة اليامي قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا فقلت فلم أمرنا بالوصية ولم يوص قال أوصى بكتاب الله عز وجل
مسند الطيالسي:ج1/ص110 ح821(1/281119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني مالك يعنى بن مغول عن طلحة بن مصرف قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت فلم كتب على المسلمين الوصية أو لم أمروا بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز وجل
مسند أحمد:ج4/ص355 ح19159(1/281120)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا حميد الطويل قال سمعت قتادة يسأل أنس بن مالك هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما قال نعم كأني أنظر الى بريقه في يده في ليلة مقمرة
المسند:ج2/ص510 ح1214(1/281121)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن بن المنكدر عن جابر قال لما تزوجت قال النبي صلى الله عليه وسلم هل اتخذتم أنماطا قال قلت أنى لنا أنماط قال أما انها ستكون وأنا أقول لامرأتي نحي عني نمطك فتقول أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون
مسند أحمد:ج3/ص301 ح14264(1/281122)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل اتخذتم أنماطا قلت يا رسول الله وأنى لنا أنماط قال إنها ستكون
صحيح البخاري:ج5/ص1980 ح4866(1/281123)
أخبرنا محمد بن بكر أنا بن جريج قال سمعت عطاء يقول حدثني عروة بن الزبير قال كنت أنا وابن عمر مستندين إلى حجرة عائشة فسمعنا استنان عائشة بالسواك فسمع صوتها فقال يا أبا عبد الرحمن هل اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب فقال نعم فقلت لعائشة يا أمتاه إلا تسمعين إلى ما يقول أبو عبد الرحمن فقالت وما يقول أبو عبد الرحمن قلت يقول ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب وما أعتمر عمرة إلا وهو معه فما قال نعم ولا لا سكت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص356 ح893(1/281124)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل يعنى بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى هل بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة قال نعم بشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
مسند أحمد:ج4/ص381 ح19425(1/281125)
هل بقي أحد من والديك قال أمي قال قابل الله في برها فإذا فعلت فأنت حاج ومعتمر ومجاهد فإذا رضيت عليك أمك فاتق الله وبرها.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45502(1/281126)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن بشار بندار قال حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عون بن أبي جحيفة عن مالك بن صحار ومخنف بن سليم عن علي قال هل بكم ثقل من ثقل النبي فويل لكم منهم وويل لكم عليهم لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا ابنه عمر ولا عن عمر إلا سفيان تفرد به بن أبي الوزير
المعجم الأوسط:ج2/ص85 ح1329(1/281127)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن السائب بن عمر حدثني بن أبى مليكة ان معاوية حج فأرسل إلى شيبة بن عثمان أن افتح باب الكعبة فقال علي بعبد الله بن عمر قال فجاء بن عمر فقال له معاوية هل بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة فقال نعم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة فتأخر خروجه فوجدت شيئا فذهبت ثم جئت سريعا فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا فسألت بلال بن رباح هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركع ركعتين بين السارتين
مسند أحمد:ج6/ص12 ح23931(1/281128)
أخبرنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف قال أنبأنا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه شريح أنه سأل عائشة هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامث قالت نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوني فآكل معه وأنا عارك كان يأخذ العرق فيقسم علي فيه فاعترق منه ثم أضعه فيأخذه فيعترق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه من قبل أن يشرب منه فآخذه فأشرب منه ثم أضعه فيأخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص190 ح377(1/281129)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن عون قال قال عبد الله لأصحابه حين قدموا عليه هل تجالسون قالوا ليس نترك ذلك قال فهل تزاورون قالوا نعم يا أبا عبد الرحمن إن الرجل منا ليفقد أخاه فيمشي في طلبه إلى آخر الكوفة حتى يلقاه قال فإنكم لن تزالون بخير ما فعلتم ذلك
المعجم الكبير:ج9/ص200 ح8979(1/281130)
وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد ثنا يونس هو بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أنه سمع عبد الملك يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود هل تحصن الأمة الحر فقال نعم فقال عبد الملك عمن تروي هذا فقال أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك قال الإمام أحمد بلغني عن محمد بن يحيى أنه قال وجدت الأوزاعي قد تابع يونسا فهما إذا أولى ورواه عن عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص216 ح16721(1/281131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله قالوا الله ورسوله أعلم قال أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم الثغور ويتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته ائتوهم فحيوهم فتقول الملائكة نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا ان نأتي هؤلاء فنسلم عليهم قال انهم كانوا عبادا يعبدوني لا يشركون بي شيئا وتسد بهم الثغور ويتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
مسند أحمد:ج2/ص168 ح6570(1/281132)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا عمر بن يحيى الأبلى ثنا حفص بن جميع عن سماك بن حرب عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رفعه قال هل تدرون أي الصدقة أفضل قالوا الله ورسوله أعلم قال أفضل الصدقة المنح أن يمنح الدرهم أو ظهر الدابة
المعجم الكبير:ج10/ص84 ح10029(1/281133)
وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تدرون أي الصدقة أفضل قالوا الله ورسوله أعلم قال المنحة أن تمنح أخاك الدنانير أو الدراهم أو البقرة أو الشاة أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة ولم يقل البقرة والشاة
مسند أبي يعلى:ج9/ص56 ح5121(1/281134)
هل تدرون أي يوم هذا إن هذا أوسط أيام التشريق هل تدرون أي بلد هذا هذا المشعر الحرام إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد هذا ألا وإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا حتى تلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فليبلغ أدناكم أقصاكم ألا هل بلغت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12352(1/281135)
هل تدرون أين كنت وفيم كنت إني أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة أنتم ومن مات لا يشرك بالله شيئا في شفاعتي.
# (حم طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39080(1/281136)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا عمر بن يحيى الابلي قال حدثنا حفص بن جميع عن سماك بن حرب عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله رفعه قال هل تدرون اي الصدقة افضل قالوا الله ورسوله اعلم قال المنيح ان يمنح الدرهم او ظهر الدابة
المعجم الأوسط:ج5/ص284 ح5326(1/281137)
هل تدرون كم بين السماء والأرض قال قلنا الله ورسوله أعلم قال بينهما مسيرة خمس مائة سنة وبين كل سماء إلى سماء مسيرة خمس مائة سنة وكثف ب) كل سماء خمس مائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال ب) بين ركبهن وأظلافهن كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك العرش بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض والله سبحانه تعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15185(1/281138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون انا داود بن أبي هند عن الشعبي قال أتى زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى عمر رضي الله عنه فيها قالوا لا فقال والله إني لأعلم الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الأخ والخالة بمنزلة الأخت فأعطى العمة الثلثين والخالة الثلث ورواه الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم أن عمر رضي الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وجميع ذلك مراسيل ورواية المدنيين عن عمر أولى أن تكون صحيحة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص216 ح12000(1/281139)
هل تدرون ما اسم هذا الجبل هذا حمت جبل من جبال الجنة اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه.
# (طب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده). 2 فارس
كنز العمال:ج0/ص0 ح35123(1/281140)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال كنا نقول المنبر على ترعة من ترع الجنة قال سهل هل تدرون ما الترعة هو الباب
المعجم الكبير:ج6/ص170 ح5888(1/281141)
هل تدرون ما الذي قال ربكم الليلة قال الله أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب.
# (حم خ م د ن) عن زيد بن خالد الجهني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8286(1/281142)
هل تدرون ما الشديد إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقوب الرقوب الذي له الولد لم يقدم منهم شيئا تدرون ما الصعلوك كل الصعلوك الرجل الذي له المال لم يقدم منه شيئا.
# (هب) عن حفصة أو ابن حفصة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7716(1/281143)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما الغيابة قال قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما ليس فيه قال أرأيت ان كان في أخي ما أقول له قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
مسند أحمد:ج2/ص458 ح9903(1/281144)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تدرون ما الغيابة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما ليس فيه قال أرأيت ان كان في أخي ما أقول له يعني قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
مسند أحمد:ج2/ص230 ح7146(1/281145)
هل تدرون ما الكنود هو الكفور الذي ينزل وحده ويمنع رفده ويشبع بطنه ويجيع عبده ولا يعطي في النائبة قومه منهم الوليد بن المغيرة.
# (الديلمي عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3064(1/281146)
هل تدرون ما الكوثر هو نهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدث بعدك.
# (حم م د ن - عن زيد بن خالد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39137(1/281147)
هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو ثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين أعلاه وأسفله مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15189(1/281148)
حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا جرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وأبي فزارة قالا ثنا عبد الله بن شداد فذكر مثله ثم قال هل تدرون ما بيني وبينها هي أختي من أمي كانت أمنا أسماء بنت عميس الخثعمية فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورث بنت حمزة مولاها ما بقي بعد نصيب ابنته بحق فرض الله عز وجل لهل ولم يرد ما بقى على البنت فدلت هذه الآثار أن مولى العتاقة أولى بالميراث من الرحم الذي ليس بعصبة وقد روى مثل هذا أيضا عن علي
شرح معاني الآثار:ج4/ص401 ح0(1/281149)
حدثنا يزيد أنبأ سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن مجاهد قال قرأ عمر رضي الله عنه على المنبر جنات عدن قال هل تدرون ما جنات عدن قصر من الجنة له خمسة ألاف باب على كل باب خمسة وعشرون ألفا من الحور العين لا يدخله الا نبي هنيئا لك يا صاحب القبر وأشار الى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صديق هنيئا لأبي بكر أو شهيد واني لعمر بالشهادة وان الذي أخرجني من منزلي بالحثمة قادر على أن يسوقها الي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص891 ح963(1/281150)
أخبرنا محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن قابوس عن أبيه عن بن عباس قال هل تدرون ما ذهاب العلم قلنا لا قال ذهاب العلماء
سنن الدارمي:ج1/ص90 ح243(1/281151)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل حدثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي حدثنا هارون بن المغيرة حدثنا عنبسة عن حبيب بن أبي عمرة عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال هل تدرون ما سعة جهنم قال قلت لا أدري قال أجل والله ما تدري أن بين سعة شحمة أذنهم وعاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري فيها أودية القيح والدم فقلت أنهارا قال لا بل أودية ثم قال بن عباس حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال يقول أنا الجبار أنا أنا ويمجد الرب نفسه قال فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم منبره حتى قلنا ليخرن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص277 ح2999(1/281152)
هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا العنان هذه روايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع ب) سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها خمس مائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماءين وما بينهما مسيرة خمس مائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الأرض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن تحتها أرضا أخرى بينهما مسيرة خمس مائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمس مائة سنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15186(1/281153)
هل تدرون ما هذا هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله يتعاطى الأمل فيختلجه الأجل دون ذلك.
# (حم) عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز عودا ثم غرز إلى جنبه آخر ثم غرز إلى جنبه ثم غرز الثالث فأبعده قال فذكره. 2 الطمع
كنز العمال:ج0/ص0 ح7575(1/281154)
هل تدرون ما هذا هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم أبدا قالوا ففيم إذن نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بل سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل فرغ ربكم من العباد فرغ ربكم من الخلق فريق في الجنة وفريق في السعير العمل إلى خواتمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح601(1/281155)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا بشير بن المهاجر أخبرنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما هذه وما هذه ورمى بحصاتين قالوا الله ورسوله أعلم قال هذاك الأمل وهذاك الأجل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص152 ح2870(1/281156)
هل تدرون ما يقول ربكم تعالى قال وعزتي وجلالي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلاها لغير وقتها إن شئت رحمته وإن شئت عذبته.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19032(1/281157)
هل تدرون ما يقول ربكم فإن ربكم يقول من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها استخفافا بحقها فلا عهد له علي إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له.
# (طس عن كعب بن عجرة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الصلاة باب في المحافظة على الصلاة لوقتها (1 3 2) رواه الطبراني في الأوسط. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19030(1/281158)
هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة قال الله أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب.
# (حم ق د ن) عن زيد بن خالد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8275(1/281159)
هل تدرون ماهذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا العنان هذه زوايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الأرض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن تحتها أرضا أخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجلا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله أي قبل كل شيء بلا بداية أي بعد كل شيء بلا نهاية أي بالأدلة عليه أي عن إدراك الحواس أي بالغ في كمال العلم به محيط علمه بجوانبه. تحفة الأحوذي ب) ثم قرأ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم .
كنز العمال:ج0/ص0 ح15190(1/281160)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا المقرىء قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة المعافري عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هل تدرون من أول من يدخل الجنة من خلق الله قالوا الله ورسوله اعلم قال أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء المهاجرون الذين يسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله لمن يشاء من ملائكته إيتوهم فحيوهم فيقول الملائكة ربنا نحن سكان سماواتك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا ان نأتي هؤلاء فنسلم عليهم قال انهم كانوا عبادا يعبدونى لا يشركون بي شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
صحيح ابن حبان:ج16/ص438 ح7421(1/281161)
هل تدرون من المؤمن المؤمن من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه بما يحب ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث الناس به ويزيدون قالوا كيف يزيدون قال إن التقي لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد وكذلك الفاجر يتحدث الناس بفجوره ويزيدون لأنه لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5289(1/281162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا مؤمل وعبد الرحمن عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه من الخطايا أخذه من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
مسند أحمد:ج2/ص303 ح8016(1/281163)
هل تدرون من هذا هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم خذوا عنه والذي نفسي بيده ماشبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى
# (حب عن ابن عمر). 2 الفصل الثاني في المجاز والشعب
كنز العمال:ج0/ص0 ح51(1/281164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عثمان بن غياث عن أبي عثمان عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدري أو هل أدلك على كنز من كنوز الجنة قال الله ورسوله أعلم قال لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج4/ص402 ح19620(1/281165)
هل تدري أين تغرب هذه فإنها تغرب في عين حامية.
# (د) عن أبي ذر (الحديث أوله عن أبي ذر قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري أين تغرب هذه .أخرجه أبو داود في كتاب الحروف والقرآت رقم 3983 تغرب في عين حامية بإثبات الألف بعد الحاء قال البغوي قرأ أبو جعفر وأبو عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر حامية بالألف غير مهموزة أي حارة وقرأ الآخرون حمئة مهموزا بغير ألف أي ذات حمأة وهي الطينة السوداء والحديث سكت عنه المنذري. عون المعبود (11 35 و 36) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15204(1/281166)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من قريظة أنه قال هل تدري عم كان إسلام ثعلبة وأسيد ابني سعية وأسد بن عبيد نفر من هدل لم يكونوا من بني قريظة ولا نضير كانوا فوق ذلك فقلت لا قال فإنه قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له بن الهيبان فأقام عندنا والله ما رأينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين فكنا إذا فحطنا وقل علينا المطر نقول له يا بن الهيبان اخرج فاستسق لنا فيقول لا والله حتى تقدموا أمام مخرجكم صدقة فنقول كم نقدم فيقول صاعا من تمر أو مدين من شعير ثم يخرج إلى ظاهرة حرتنا ونحن معه فيستسقي فوالله ما يقوم من مجلسه حتى تمر الشعاب قد فعل ذلك غير مرة لا مرتين ولا ثلاثة فحضرته الوفاة فاجتمعنا إليه فقال يا معشر يهود ما ترونه أخرجني من أرض الخمر والخمير إلى أرض البؤس والجوع فقلنا أنت أعلم فقال إنه إنما أخرجني أتوقع خروج نبي قد أظل زمانه هذه البلاد مهاجرة فأتبعه فلا تسبقن إليه إذا خرج يا معشر يهود فإنه يسفك الدماء ويسبي الذراري والنساء ممن خالفه فلا يمنعكم ذلك منه ثم مات فلما كانت تلك الليلة التي افتتحت فيها قريظة قال أولئك الفتية الثلاثة وكانوا شبانا أحداثا يا معشر يهود للذي كان ذكر لكم بن الهيبان قالوا ما هو قالوا بلى والله لهو يا معشر اليهود إنه والله لهو لصفته ثم نزلوا فأسلموا وخلوا أموالهم وأولادهم وأهاليهم قال وكانت أموالهم في الحصن مع المشركين فلما فتح رد ذلك عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص114 ح18042(1/281167)
وبإسناده عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير وقال لي هل تدري لم فرق أبو بكر رضي الله عنه وأمر بقتل الشمامسة ونهى عن قتل الرهبان فقلت لا أراه إلا لحبس هؤلاء أنفسهم فقال أجل ولكن الشمامسة يلقون القتال فيقاتلون دون الرهبان وإن الرهبان دأبهم أن لا يقاتلوا وقد قال الله عز وجل وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص90 ح17930(1/281168)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي أبو بكر قالا ثنا عبد الله بن إدريس عن الشيباني عن عبد الله بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد أنه قال هل تدري ما ابنة حمزة مني هي أختي لأمي أعتقت رجلا فمات فقسم ميراثه بينها وبينها قلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص355 ح882(1/281169)
حدثنا يعقوب ثنا عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك رضي الله عنه أنه قال جاءنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه في بني معاوية فقال هل تدري ما الثلاث الذي دعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال فأخبرني بهن فقلت دعا بأن لا يظهر عليهم عدو غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فأعطيهما ودعا أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها فقال صدقت فلم يزل الهرج إلى يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج4/ص156 ح2140(1/281170)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عاصم عن زر قال قال لي عبد الله هل تدري ما حفدة قلت نعم هم حفاد الرجل من ولده وولد ولده قال لا هم الأصهار
المعجم الكبير:ج9/ص224 ح9091(1/281171)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تدري ما حق الله على العباد فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج20/ص127 ح257(1/281172)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناه عبد الرحمن ثنا سفيان وعبد الرزاق قال ثنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تدري ما حق الله عز وجل على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ان يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا
مسند أحمد:ج5/ص228 ح22047(1/281173)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن معاوية بن قرة حدثني أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه هل تدري ما قال أبي لأبيك قال قلت لا قال إن أبي قال لأبيك يا أبا موسى أيسرك أن إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهادنا معه وعملنا معه كله برد لنا وإن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفانا رأسا برأس قال فقال أبوك لأبي والله لقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا وأسلم على أيدينا أناس كثير وإنا نرجو بذلك قال أبي ولكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا وإن كل شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس فقلت والله إن أباك خير من أبي رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن روح بن عبادة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص359 ح12818(1/281174)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق بن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تدري يا معاذ ما حق الله على الناس قلت الله ورسوله أعلم قال حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا تدري يا معاذ ما حق الناس على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم قلت يا رسول الله ألا أبشر الناس قال دعهم يعملون
المعجم الكبير:ج20/ص126 ح254(1/281175)
هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه وترون القمر في ليلة لا غيم فيها فإنكم سترون ربكم حتى أن أحدكم ليحاضره ربه محاضرة فيقول عبدي هل تعرف ذنب كذا وكذا فيقول رب ألم تغفر لي فيقول بمغفرتي صرت إلى هذا.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39217(1/281176)
هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري.
# (مالك ق (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الخشوع في الصلاة (1 189) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20481(1/281177)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم وإني لأراكم من وراء ظهري
صحيح ابن حبان:ج14/ص250 ح6337(1/281178)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ترون قبلتي ها هنا والله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم وإني لأراكم من وراء ظهري
مسند أبي يعلى:ج11/ص220 ح6335(1/281179)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفى على خشوعكم ولا ركوعكم انى لأراكم من وراء ظهري
مسند أحمد:ج2/ص303 ح8011(1/281180)
هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري.
# (مالك ق - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب عظة الإمام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة (1 114) (1 189) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31962(1/281181)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري
صحيح البخاري:ج1/ص161 ح408(1/281182)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم ولا سجودكم من وراء ظهري
مسند الشاميين:ج4/ص271 ح3253(1/281183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لأراكم من وراء ظهري
مسند أحمد:ج2/ص375 ح8864(1/281184)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم إني لأراكم وراء ظهري
صحيح مسلم:ج1/ص319 ح424(1/281185)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسين قال ثنا سفيان يعني بن عيينة عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا ما يخفي على شيء من خشوعكم وركوعكم
مسند أحمد:ج2/ص365 ح8756(1/281186)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا والله ما يخفى علي ركوعكم ولا خشوعكم وإني لأراكم وراء ظهري
صحيح البخاري:ج1/ص259 ح708(1/281187)
حدثنا أحمد بن داود المكي قال ثنا حفص بن عمر الجدي ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان المكي عن أشرس بن الحر عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل تريدون من ربكم إلا أن يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم الجنة قالوا حسبنا يا رسول الله فقال اغزوا في سبيل الله
مسند الشاميين:ج1/ص365 ح630(1/281188)
حدثنا علي بن الحكم الأنصاري حدثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء
صحيح البخاري:ج5/ص1951 ح4782(1/281189)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن محارب عن جابر بن عبد الله قال تزوجت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت قلت نعم قال أبكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال فأين أنت من العذارى ولعابها قال شعبة فذكرته لعمرو بن دينار فقال قد سمعته من جابر وإنما فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك
صحيح مسلم:ج2/ص1087 ح715(1/281190)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن بن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت قلت نعم قال هل اتخذتم أنماطا قلت وأنى لنا أنماط قال إنها ستكون
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص136 ح3386(1/281191)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن بن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت يا جابر قلت نعم يا رسول الله قال فهل اتخذتم أنماطا قلت ثم ذكر كلمة معناها وأنى لنا أنماط قال إنها ستكون
السنن الكبرى:ج3/ص334 ح5575(1/281192)
حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري حدثني بن أبي فديك أخبرنا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يا فلان قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما أتزوج به قال أليس معك قل هو الله أحد قال بلى قال ثلث القرآن قال أليس معك إذا جاء نصر الله والفتح قال بلى قال ربع القرآن قال أليس معك قل يا أيها الكافرون قال بلى قال ربع القرآن قال أليس معك إذا زلزلت الأرض قال بلى قال ربع القرآن قال تزوج تزوج قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص166 ح2895(1/281193)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت لي عائشة رضي الله عنها هل تستثني إذا حججت فقلت لها ماذا أقول فقالت قل اللهم الحج أردت وله عمدت فإن يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهو عمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص223 ح9901(1/281194)
حدثنا يونس وابن أبي عقيل قالا أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فدعا بماء فتوضأ وغسل رجليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص36 ح0(1/281195)
أخبرنا مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد الأنصاري هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين ومضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم درهما إلى الموضع الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
مسند الشافعي:ج1/ص14 ح0(1/281196)
حدثني يحيى عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيى المازني وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يده فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض وأستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
موطأ مالك:ج1/ص18 ح32(1/281197)
حدثنا الربيع بن سليمان وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي قال أنبأنا مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
سنن ابن ماجه:ج1/ص149 ح434(1/281198)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جد عمرو بن يحيى هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه قال مالك هذا أعم المسح وأحبه إلي
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص88 ح173(1/281199)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيى المازني هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
سنن أبي داود:ج1/ص29 ح118(1/281200)
أخبرنا عتبة بن عبد الله المروزي عن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يده اليمنى فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
السنن الكبرى:ج1/ص85 ح103(1/281201)
أخبرنا عتبة بن عبد الله عن مالك هو بن أنس عن عمرو بن يحيى عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيى هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يده اليمنى فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص71 ح98(1/281202)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يده اليمنى ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح برأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
صحيح ابن حبان:ج3/ص365 ح1084(1/281203)
ثنا بن صاعد نا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بالمدينة حدثني محمد بن فليح بن سليمان عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه أن عمرو بن أبي حسن المازني أتى إلى عبد الله بن زيد وهو بن عاصم المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال نعم فدعا له بتور ماء فأكفأ التور على يده اليمنى فغسل يده اليمنى ثلاث مرات يكفىء التور على يديه ثم يغسل يديه ثلاث مرات ثم أدخل يديه في التور فغرف غرفة من ماء فمضمض واستنشق ثم استنثر ثلاث غرفات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل كل يد مرتين إلى المرفق ثم أخذ من الماء فمسح برأسه أقبل بهما وادبر ثم غسل رجليه إلى الكعبين
سنن الدارقطني:ج1/ص82 ح13(1/281204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن بن مهدي مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه ان جده قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ على يده فغسل يده مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه قال
مسند أحمد:ج4/ص38 ح16478(1/281205)
هل تسمعون ما أسمع أطت السماء وحق لها أن تئط ليس فيها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو ساجد أو راكع.
#ابن منده وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن العلاء بن سعد عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29842(1/281206)
هل تسمعون ما أسمع إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط ما فيها موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
#ابن أبي حاتم في التفسير وأبو الشيخ في العظمة - عن حكيم بن حزام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29841(1/281207)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن توبة العنبري قال سمعت مورقا العجلي قال سمعت رجلا سأل بن عمر أو هو سأل بن عمر فقال هل تصلي الضحى قال لا قال عمر قال لا فقال أبو بكر فقال لا قال فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أخال
مسند أحمد:ج2/ص45 ح5052(1/281208)
هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى لم يبق إلا من يعبد الله من بر وفاجر وغبر أي أكون من المتأخرين لا المتقدمين المشهورين وهو من الغابر الباقي. ومنه الحديث وفي رواية الغبر جمع غابر والغبرات جمع غبر. النهاية 3 338. ب) أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما تعبدون قالوا كنا عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار.ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ما نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى أن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء أو رياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رؤسهم وقد يحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا. ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها فيمر المؤمنون كطرفة العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل وكالركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا. فيقول الله شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضائي فلا أسخط عليكم بعده أبدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39198(1/281209)
حدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبره أن ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من بن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
صحيح مسلم:ج1/ص163 ح182(1/281210)
حدثنا موسى بن هارون أنا إسحاق بن راهويه ثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال جاء جبريل عليه السلام أو ملك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تعدون أهل بدر فيكم قال هم أفاضل الناس قال جبريل عليه السلام وكذلك من شهد بدرا من الملائكة
المعجم الكبير:ج4/ص277 ح4412(1/281211)
أخبرنا محمد بن عيينة انا علي هو بن مسهر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن زياد بن حدير قال قال لي عمر هل تعرف ما يهدم زلة الإسلام قال قلت لا قال يهدمه العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين
سنن الدارمي:ج1/ص82 ح214(1/281212)
حدثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان ثنا كوثر بن حكيم عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن أم عبد هل تعلم حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة قال الله ورسوله أعلم قال فان حكم فيمن بغى من هذه الأمة أن لا يقتل أسيرهم ولا يحار على جريحهم ولا يتبع مدبرهم ولا يقسم فيهم هكذا حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة وهم عندنا الخوارج
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص715 ح705(1/281213)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا يزيد يعني بن إبراهيم قال سألت محمدا عن حديث عمران بن حصين فقال نبئت أن عمران بن حصين قال للحكم الغفاري وكلاهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تعلم يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة في معصية الله تبارك وتعالى قال نعم قال عمران الله أكبر الله أكبر
مسند أحمد:ج5/ص66 ح20677(1/281214)
حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حماد عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي خيوان بن خلدة ممن قرأ على أبي موسى الأشعري من أهل البصرة أن معاوية بن أبي سفيان قال لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون أنه نهى أن يقرن بين الحج والعمرة فقالوا أما هذا فلا فقال أما إنها معهن ولكنكم نسيتم
سنن أبي داود:ج2/ص157 ح1794(1/281215)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بدمشق ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم حدثني غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم أنه سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تقرءون في الصلاة معي قلنا نعم قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب وقال بن صاعد قوله عن أبي نعيم إنما كان أبو نعيم المؤذن وليس هو كما قال الوليد عن أبي نعيم عن عبادة
سنن الدارقطني:ج1/ص319 ح10(1/281216)
هل تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة قلنا نعم قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن.
# (طب عن ابن عمرو ك عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20527(1/281217)
هل تقرؤون خلفي شيئا من القرآن قالوا نعم قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم.
# (ق في القراءة عن ابن عمر عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20528(1/281218)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي قال حدثت عن عبد الله بن قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل تقرؤون خلفي قالوا نعم والله يا رسول الله قال فلا تقرؤوا إلا بأم الكتاب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص95 ح188(1/281219)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم حدثني غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم أنه سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تقرؤون في الصلاة معي قلنا نعم قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص364 ح870(1/281220)
هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل كلام الرسل يومئذ وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل.ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار خروجا وآخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى ببهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول فما عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن آدم ما أغدرك أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى فزد من كذا وكذا - أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل لك ذلك ومثله معه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39197(1/281221)
هل تملك لسانك فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير.
# (هب) عن الأسود بن أصرم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6903(1/281222)
هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها فتقول هذه بحيرة وتنشق جلودها وتقول هذه حرم فتحرمها عليك وعلى أهلك ما أعطاه الله لك حل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك.
# (حم طب (حب - (ليس في المنتخب)) ك ق عن أبي الأحوص عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2977(1/281223)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تنتج إبل قومك صحاحا اذانها فتعمد الى الموسى فتقطع اذانها فتقول هذه بحر أو تشق جلودها وتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلى أهلك قال قلت نعم قال فكل ما أتاك الله لك حل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك قال أبو حاتم ساعد الله أشد من ساعدك من ألفاظ التعارف التي لا يتهيا معرفة الخطاب في القصد فيما بين الناس إلا به وقوله فكل ما آتاك الله لك حل لفظة أمر مرادها الزجر عن سبب ذلك الشيء وهو استعمال القوم في الإبل قطع الآذان وشق الجلود وتحريمها عليها
صحيح ابن حبان:ج12/ص432 ح5615(1/281224)
هل تنصرون إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم.
# (حل عن سعد) (الحلية (8 29 ) عن سعد بدعوتهم بدون ألف أي بدعواتهم.وأما لفظ البخاري في صحيحه (4 44) عن سعد بن أبي وقاص كتاب الجهاد - باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم رواه البخاري هكذا مرسلا فإن مصعب بن سعد تابعي. دليل الفالحين (2 91).ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6018(1/281225)
حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا سالم بن أبى حفصة عن منذر الثوري عن محمد بن على بن الحنفية هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال هى مسجلة للبر والفاجر قال أبو عبد الله قال أبو عبيد مسجلة مرسلة باب فضل من يعول يتيما
الأدب المفرد:ج1/ص59 ح130(1/281226)
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان هل تدرون ما يقول ربكم هل جزاء من أنعمنا عليه بالتوحيد إلا الجنة.
# (أبو نعيم والديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3048(1/281227)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال هل جهزت الركب البجليين إبدأ بالأحمسيين قبل القسريين
فضائل الصحابة:ج2/ص883 ح1668(1/281228)
حدثنا محمد بن الحسن النقاش نا عبد الله بن محمود نا عبد الوارث بن عبيد الله نا خالد بن صبيح عن الحسن بن عمارة عن عمرو بهذا وقال هل حججت قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة
سنن الدارقطني:ج2/ص268 ح143(1/281229)
قال وبلغني عن حامد بن عمر البكراوي قال سمعت عبد الله بن ثعلبة يقول لسفيان بن عيينة يا أبا محمد واحزناه على الحزن فقال سفيان بن عيينة هل حزنت قط لعلم الله فيك قال عبد الله تركتني لا أفرح
الهم والحزن:ج1/ص34 ح13(1/281230)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن سعد بن طارق الأشجعي قال قلت لأبي حازم هل حفظت جنازة مشى معها قوم من الفقهاء أمامها قال نعم رأيت عبد الله بن عمر وحسن بن علي وابن الزبير يمشون أمامها حتى وضعت
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص24 ح6653(1/281231)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد عن أبي هارون قال قلنا لأبي سعيد هل حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا كان يقول بعدما يسلم قال نعم كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
مسند أبي يعلى:ج2/ص363 ح1118(1/281232)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هارون قال حدثنا محمد بن سيرين قال سألنا أنسا هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لم يبلغ ذلك وذكر قلة من شيبة ولكن أبو بكر رحمه الله خضب بالحناء والكتم
مسند الطيالسي:ج1/ص281 ح2100(1/281233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سهل بن يوسف عن حميد قال سئل أنس بن مالك هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لم يشنه الشيب قال فقيل يا أبا حمزة وشين هو قال يقال كلكم يكرهه وخضب أبو بكر بالحناء والكتم وخضب عمر بالحناء
مسند أحمد:ج3/ص178 ح12851(1/281234)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس أنه سأله هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه
السنن الكبرى:ج5/ص418 ح9361(1/281235)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس أنه سأله هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص140 ح5086(1/281236)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي وعبد الوهاب يعني بن عبد المجيد ومحمد يعني بن جعفر عن عوف بن أبي جميلة عن أبي رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب ح وثنا بندار نحوه من كتاب يحيى بن سعيد قال ثنا يحيى وقرأه علينا من كتابنا قال ثنا عوف ثنا أبو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا فيقص عليه من شاء الله أن يقص وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني فقالا لي انطلق انطلق فأتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم على رأسه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة فيبلغ رأسه فيدهده الحجر ها هنا فيتبعه فيأخذه فيما يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به كما فعل المرة الأولى فذكر الحديث بطوله وقال قالا أما إنا سنخبرك أما الرجل الذي أتيت عليه يثلغ رأسه فإنه رجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبه وذكر الحديث بطوله
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص69 ح942(1/281237)
أنا محمد بن بشار نا يحيى وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبد الوهاب عن عوف عن أبي رجاء نا سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا فيقص من شاء أن يقص وإنه قال لنا ذات يوم إنه أتاني آتيان الليلة وإنهما ابتعثاني فقالا لي انطلق وإني انطلقت معهما فانتهينا إلى مدينه مبنية بلبن ذهب وفضة فأتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلنا فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء فقال لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر وإذا هو معرض يجري كأن ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم وصاروا كأحسن صورة فقالا لي هذه جنة عدن وذلك منزلك فبينما بصري صعدا فإذا قصر قالا لي هذا منزلك قلت لهما بارك الله فيكما ذراني أدخله قالا أما الآن فلا وأنت داخله فقال القوم الذين كان شطرا منهم حسن وشطرا منهم قبيح فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز الله عنهم
السنن الكبرى:ج6/ص358 ح11226(1/281238)
أخبرنا سعيد عن بن جريج قال قلت لعطاء هل رأيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلموا قبلوا أيديهم فقال نعم رأيت جابر بن عبد الله وابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة رضي الله عنه عنهم إذا استلموا قبلوا أيديهم قلت وابن عباس قال نعم وحسبت كثيرا قلت هل تدع أنت إذا استلمت أن تقبل يدك قال فلم أستلمه إذا
مسند الشافعي:ج1/ص126 ح0(1/281239)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا عاصم بن بهدلة حدثني زر بن حبيش قال وفدت في خلافة عثمان بن عفان وإنما حملني على الوفادة لقي أبي بن كعب وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت صفوان بن عسال فقلت له هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وغزوت معه اثنتي عشرة غزوة
مسند أحمد:ج4/ص239 ح18115(1/281240)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي خالد قال مشيت مع أبي جحيفة الى الجمعة فقلت له هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وكان الحسن بن علي يشبهه
المسند:ج2/ص394 ح890(1/281241)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا إبراهيم بن أبي الوزير ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن بن جريج عن أبيه عن أم حميد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رؤى أو كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن
سنن أبي داود:ج4/ص328 ح5107(1/281242)
وحدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال سألت عبد الله بن أبي أوفى ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له حدثنا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قلت بعد ما أنزلت سورة النور أم قبلها قال لا أدري
صحيح مسلم:ج3/ص1328 ح1702(1/281243)
حدثني إسحاق حدثنا خالد عن الشيباني سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور أم بعد قال لا أدري
صحيح البخاري:ج6/ص2498 ح6428(1/281244)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عابس بن ربيعة قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين هل رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الأضاحى فوق ثلاثة أيام قالت لا كان من يضحى منهم قليلا فأمر ان يطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبأ الكراع من الأضاحى فنأكله بعد عاشرة
مسند الطيالسي:ج1/ص214 ح1528(1/281245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب ان أبا بكر رضي الله عنه قال هل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا فقام المغيرة بن شعبة فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لها بالسدس فقال هل سمع ذلك معك أحد فقام محمد بن مسلمة فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لها بالسدس فأعطاها أبو بكر السدس
مسند أحمد:ج4/ص225 ح18007(1/281246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد السلام أبو طالوت ثنا العباس الجريري أن عبيد الله بن زياد قال لأبي برزة هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكره قط يعنى الحوض قال نعم لا مرة ولا مرتين فمن كذب به فلا سقاه الله منه
مسند أحمد:ج4/ص424 ح19820(1/281247)
حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال ثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه قال أتيت أبا سعيد الخدري فقلت هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر فقال نعم إعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من شهر رمضان فلما كان صبيحة عشرين قام النبي صلى الله عليه وسلم فينا فقال من كان خرج فليرجع فإني أريت الليلة وإني أنسيتها وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين فألتمسوها في العشر الأواخر من شهر رمضان في وتر قال أبو سعيد وما نرى في السماء قزعة فلما كان الليل إذا سحاب مثل الجبال فمطرنا حتى سأل سقف المسجد وسقفه يومئذ من جريد النخل حتى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في ماء وطين حتى رأيت أثر الطين في أنف النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أنها كانت عامئذ في ليلة إحدى وعشرين فقد يجوز أن يكون ذلك العام هو عام آخر خلاف العام الذي كانت فيه في حديث بن أنيس رضي الله عنه ليلة ثلاث وعشرين وذلك أولى ما حمل عليه هذان الحديثان حتى لا يتضادا وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص89 ح0(1/281248)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين قال قلنا لأبي سعيد الخدري هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العزل شيئا قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل قال وما العزل قال قلنا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها ويكره أن تحبل فيعزل عنها وتكون له الجارية فيصيب منها ويكره أن تحبل فيعزل عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعليكم ألا تفعلوا ذلك فإنما هو القدر
مسند أبي يعلى:ج2/ص479 ح1306(1/281249)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قلنا لأبي سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الحرورية فقال سمعته يقول وذكر الحديث
مسند أبي يعلى:ج2/ص462 ح1281(1/281250)
أخبرنا محمد بن معمر البصري الحراني قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيئا فقام رجل من ورائه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل مني ثم قال يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا منهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم أشر الخلق والخليقة قال أبو عبد الرحمن رحمه الله شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور
السنن الكبرى:ج2/ص312 ح3566(1/281251)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبانا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قلت لأبي سعيد الخدري هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئا فقال سمعته يذكر قوما يتعبدون يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصومه مع صومهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئا فنظر في رصافه فلم ير شيئا فنظر في قدحه فلم ير شيئا فنظر في القذذ فتمارى هل يرى شيئا أم لا
سنن ابن ماجه:ج1/ص60 ح169(1/281252)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال جاء رجل إلى أبي سعيد فقال هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئا قال سمعته يذكر قوما يتعمقون في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم وصومه عند صومهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئا ثم نظر في رصافه فلم ير شيئا ثم نظر في قدحته فلم ير شيئا ثم نظر في القذذ فتمارى هل يرى شيئا أم لا
مسند أحمد:ج3/ص33 ح11309(1/281253)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ح وحدثنا محمد بن حيان المازني ثنا محمد بن عبيد بن حساب ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني ثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا قال سمعته يقول وأهوى بيده نحو العراق يخرج بينهم قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
المعجم الكبير:ج6/ص91 ح5608(1/281254)
أخبرنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن أيوب بن حبيب عن أبي المثنى الجهني قال قال مروان لأبي سعيد الخدري هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب قال نعم
سنن الدارمي:ج2/ص164 ح2133(1/281255)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنى العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال سمعت أبي يقول أتيت أبا سعيد الخدري فسألته هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار شيئا فقال نعم لعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما أسفل من الكعبين في النار لا ينظر الله عز وجل الى من جر أزاره بطرا
المسند:ج2/ص323 ح737(1/281256)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وهمام عن عاصم عن زر قال قلت لصفوان بن عسال هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيئا قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير أو غزو فناداه أعرابي بصوت له جوهرى فقال أيا محمد أيا محمد أيا محمد فقيل له ويحك اغضض من صوتك فقد نهيت عن رفع الصوت فما زال يناديه هكذا فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ذلك فقال هاؤم فقال أرأيت المرأ يحب القوم ولما يلحق بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأ مع من أحب
مسند الطيالسي:ج1/ص160 ح1167(1/281257)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر فقالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق حتى إذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قال فيقولون لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها قال ثور ولا أعلمه إلا قال جانبها الذي يلي البر ثم يقولون الثانية لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولون الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون الغنائم إذا جاءهم الصريخ أن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون يقال إن هذه المدينة هي القسطنطينية قد صحت الرواية أن فتحها مع قيام الساعة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص523 ح8469(1/281258)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وإبراهيم بن أبي طالب قالوا نا محمد بن المثنى حدثني عبد الأعلي بن عبد الأعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان بن مسعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال علقمة أنا سألت بن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص108 ح528(1/281259)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحدا قال ما صحبه منا أحد ولكن قد افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل أو استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به يجئ من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه فقال أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم فانطلق فأرانا أثرهم وأثر نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم الجن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص382 ح3258(1/281260)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا داود وابن أبي زائدة المعنى قالا ثنا داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد فقال ما صحبه منا أحد ولكنا قد فقدناه ذات ليلة فقلنا اغتيل أستطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح أو قال في السحر إذا نحن به يجيء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال انه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم قال فانطلق بنا فأراني آثارهم وآثار نيرانهم قال وقال الشعبي سألوه الزاد قال بن أبي زائدة قال عامر فسألوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن
مسند أحمد:ج1/ص436 ح4149(1/281261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد المقبري ثنا حيوة وابن لهيعة ثنا أبو الأسود يتيم عروة انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سأل أبا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال أبو هريرة نعم فقال متى قال عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابلة العدو ظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة ثم ركعت معه الطائفة التي تليه ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مقابلة العدو فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة التي كانت مقابلة العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي كانت تقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن تبعه ثم كان التسليم فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان
مسند أحمد:ج2/ص320 ح8243(1/281262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا الجريري عن أبي العلاء عن مطرف ع عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرار هذا الشهر شيئا فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه
مسند أحمد:ج4/ص442 ح19984(1/281263)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين وسعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر شعبان شيئا قال لا قال فإذا أفطرت رمضان فصم يومين قال الجريري صم يوما
مسند أحمد:ج4/ص443 ح20002(1/281264)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبد الله بن محمد التيمى قال أنا حماد عن ثابت عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر شعبان قال لا قال فإذا أفطرت رمضان فصم يومين
شرح معاني الآثار:ج2/ص83 ح0(1/281265)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه
صحيح مسلم:ج2/ص820 ح1161(1/281266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بن مطرف بن الشخير قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا يعني شعبان فقال لا قال فقال له إذا أفطرت رمضان فصم يوما أو يومين شك الذي شك فيه قال وأظنه قال يومين
مسند أحمد:ج4/ص428 ح19852(1/281267)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن بن أخي مطرف بن الشخير قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا يعني شعبان قال لا قال فقال له إذا أفطرت رمضان فصم يوما أو يومين شعبة الذي شك فيه قال وأظنه قال يومين
صحيح مسلم:ج2/ص821 ح1161(1/281268)
أخبرنا يزيد بن هارون انا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن مطرف عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر فقال لا قال إذا أفطرت من رمضان فصم يومين قال أبو محمد سرره آخره
سنن الدارمي:ج2/ص29 ح1742(1/281269)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا سعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل صمت من سرر هذا الشهر قلت لا والله يا رسول الله قال فإذا أفطرت رمضان فصم مكان ذلك اليوم يومين
المعجم الكبير:ج18/ص114 ح220(1/281270)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بن أخي مطرف عن مطرف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر يعني شعبان قال لا قال فإذا أفطرت رمضان فصم يوما أو يومين
المعجم الكبير:ج18/ص120 ح241(1/281271)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين وسعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من شهر شعبان شيئا قال لا قال فإذا أفطرت فصم يوما وقال أحدهما يومين
سنن أبي داود:ج2/ص298 ح2328(1/281272)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معدي بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عسى أحدكم أن يتخذ من الغنم فيقيم على رأس جبل ميل أو ميلين من المدينة فتأتي الجمعة فلا يجمع ثم تأتي الجمعة فلا يجمع فيطبع على قلبه فيكون من الغافلين
مسند أبي يعلى:ج11/ص332 ح6450(1/281273)
حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل علمت أن أحدا قال في أمرك بيدك إنها ثلاث إلا الحسن فقال لا إلا الحسن ثم قال اللهم غفرا إلا ما حدثني قتادة عن كثير مولى بني سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث قال أيوب فلقيت كثيرا مولى بني سمرة فسألته فلم يعرفه فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال نسي قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وإنما هو عن أبي هريرة موقوف ولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا وكان علي بن نصر حافظا صاحب حديث وقد اختلف أهل العلم في أمرك بيدك فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من أهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال بن عمر إذا جعل أمرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وأنكر الزوج وقال لم أجعل أمرها بيدها إلا في واحدة إستحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب سفيان وأهل الكوفة إلى قول عمر وعبد الله وأما مالك بن أنس فقال القضاء ما قضت وهو قول أحمد وأما إسحاق فذهب إلى قول بن عمر
سنن الترمذي:ج3/ص481 ح1178(1/281274)
نا أحمد بن كامل نا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة نا عمرو بن علي نا أبو عاصم نا عبد الله بن المؤمل عن بن أبي مليكة قال سأل أبو الجوزاء بن عباس هل علمت أن الثلاث كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ترد إلى الواحدة قال نعم عبد الله بن المؤمل ضعيف ولم يروه عن بن أبي مليكة غيره
سنن الدارقطني:ج4/ص55 ح142(1/281275)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن قيس عن عطاء أن بن عباس رضي الله عنهما قال لزيد بن أرقم هل علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى له عضو صيد وهو محرم فلم يقبله قال نعم فهذا أيضا مثل حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما رد ذلك العضو على الذي أهداه اليه لأنه حرام واحتجوا في ذلك أيضا بما
شرح معاني الآثار:ج2/ص169 ح0(1/281276)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يزيد أنه سمع محمد بن عباد بن جعفر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل على أحدكم أن يتخذ الصة من العمر على رأس الميلين من المدينة أو الثلاثة ثم ياتي الجمعة فلا يشهدها ثم يأتي الجمعة فلا يشهدها فطبع الله على قلبه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص165 ح5166(1/281277)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري عن عطاء عن بن عباس عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك طعام آكله وكان جائعا فقلت إن عندي لكسر يابسة وإني لأستحيي أن أقربها إليك فقال هلميها فكسرتها ونثرت عليها الملح فقال هل من أدام فقالت يا رسول الله ما عندي إلا شيء من خل قال هلميه فلما جئته به صبه على طعامه فأكل منه ثم حمد الله تعالى ثم قال نعم الأدام الخل يا أم هانئ لا يقفر بيت فيه خل وقد روى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن أم هانئ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص59 ح6875(1/281278)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حمزة الثمالي عن الشعبي عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء فقلت لا إلا كسر يابسة وخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم قربيه فما أقفر بيت من آدم فيه خل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه وأبو حمزة الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية وأم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان وسألت محمدا عن هذا الحديث قال لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ فقلت أبو حمزة كيف هو عندك فقال أحمد بن حنبل تكلم فيه وهو عندي مقارب الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص279 ح1841(1/281279)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا عاصم بن يوسف قال ثنا أبو الأحوص عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء فقلت لا قال فإني صائم قالت ثم عرض لي بعد ذلك اليوم وقد أهدي لنا حيس بالأسن وقد خبأت له منه وكان يحب الحيس قالت يا رسول الله إنه أهدي لنا حيس فخبأت لك منه قال أدنيه أما إني أصبحت وأنا صائم
السنن الكبرى:ج4/ص161 ح6694(1/281280)
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا شريك عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء فنقول لا فيقول إني صائم فيقيم على صومه ثم يهدى لنا شيء فيفطر قالت وربما صام وأفطر قلت كيف ذا قالت إنما مثل هذا مثل الذي يخرج بصدقة فيعطي بعضا ويمسك بعضا
سنن ابن ماجه:ج1/ص543 ح1701(1/281281)
وحدثنا أبو كامل فضيل بن حسين حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قال فإني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهديت لنا هدية أو جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال قد كنت أصبحت صائما قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها
صحيح مسلم:ج2/ص808 ح1154(1/281282)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قال فإني صائم وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص203 ح7702(1/281283)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف أن عامرا حدثهم عن أبي جحيفة قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة حدثنا مطرف سمعت الشعبي يحدث قال سمعت أبو جحيفة قال سألت عليا رضي الله عنه هل عندكم شيء مما ليس في القرآن وقال بن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
صحيح البخاري:ج6/ص2534 ح6517(1/281284)
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا المعافى بن سليمان قال حدثنا القاسم عن طلحة بن يحيى عن مجاهد وأم كلثوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل عندكم طعام نحوه
السنن الكبرى:ج2/ص116 ح2638(1/281285)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سألت عليا رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يؤتى الله عبدا فهما في القرآن وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مؤمن بكافر
مسند الشافعي:ج1/ص202 ح0(1/281286)
أخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي حجيفة قال سألت عليا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن فقال لا والذي فلق الحب وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفة فقلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر وفي موضع آخر ولا يقتل مؤمن بكافر
مسند الشافعي:ج1/ص190 ح0(1/281287)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت ربما دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا هل عندكم من شيء فنقول لا فيقول إني إذا صائم قالت ودخل علينا مرة فقلنا له أهدي لنا حيس فخبأنا لك منه فقال هلموه فإني قد كنت صائما قالت فأكل
مسند أبي يعلى:ج8/ص46 ح4563(1/281288)
وحدثنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني عبد الله مولى أسماء قال قالت أسماء وهي بالمزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت ارحل بي فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها أي هنتاه لقد غلسنا قالت كلا إن النبي صلى الله عليه وسلم اذن للظعن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر وكذلك رواه عيسى بن يونس عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص133 ح9352(1/281289)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي قال ثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل في الجنة خيل فإنها تعجبني قال إن أحببت ذلك أتيت بفرس من ياقوتة حمراء فيطير بك في الجنة حيث شئت وقال له رجل إن الإبل تعجبني فهل في الجنة من إبل قال يا عبد الله إذا دخلت الجنة فلك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عيناك
مسند الطيالسي:ج1/ص108 ح806(1/281290)
أخبرنا غياث بن بشير عن عبد الله بن مسلم بن هرمز الهرمزي عن مجاهد قال قيل لأبي هريرة رضي الله عنه هل في الجنة من سماع قال نعم شجرة أصلها من ذهب وأغصانها الفضة وثمرها الياقوت والزبرجد يبعث لها ريحا فتحك بعضها بعضا فما سمع شيء قط أحسن منه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص460 ح535(1/281291)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود حدثني يعلى بن شداد بن أوس حدثني أبي وعبادة بن الصامت حاضر صدقة قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل فيكم أحد من غيركم يعني أهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله فأمر بإغلاق الباب ثم قال ارفعوا أيديكم فقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع نبي الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة إنك لا تخلف الميعاد وقال أبشروا إن الله قد غفر لكم
مسند الشاميين:ج2/ص157 ح1103(1/281292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا فليح عن هلال بن علي عن أنس قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة نعم انا قال فانزل قال فنزل في قبرها
مسند أحمد:ج3/ص126 ح12297(1/281293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع أبو اليمان قال ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود عن يعلى بن شداد قال حدثني أبي شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل فيكم غريب يعني أهل الكتاب فقلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله الا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وانك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فان الله عز وجل قد غفر لكم
مسند أحمد:ج4/ص124 ح17162(1/281294)
حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن أنس رضي الله عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها قال بن مبارك قال فليح أراه يعني الذنب قال أبو عبد الله ليقترفوا أي ليكتسبوا
صحيح البخاري:ج1/ص450 ح1277(1/281295)
حدثنا الحسن بن علي ثنا سعيد بن شبيب رفيق بن إدريس ثنا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنه قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من بكر بن وائل فلما فرغ لهم من شأنهم قال هل فيكم من أحد يعرف القس بن ساعدة الأيادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله
الآحاد والمثاني:ج3/ص260 ح1631(1/281296)
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المرزوي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن أنس بن مالك قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة وأبو ذر أنا يا رسول الله قال فأنزل في قبرها قال فليح فظننت أنه يعني الذنب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص53 ح6838(1/281297)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا القاسم بن الفضل الحداني عن معاوية بن قرة قال حدثني الحكم بن أبي العاص قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه هل قبلكم متجر فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تأتي عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال لي ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ مائة ألف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص2 ح10767(1/281298)
هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة قالوا نعم قال إني أقول ما لي أنازع القرآن .
# (طس عن عبد الله بن بحينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20539(1/281299)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا بن أخي الزهري عن عمه قال أخبرني عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة قالوا نعم قال إني أقول مالي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك قال يعقوب بن سفيان هذا خطاء لا شك فيه ولا ارتياب ورواه مالك ومعمر وابن عيينة والليث بن سعد ويونس بن يزيد والزبيدي كلهم عن الزهري عن بن أكيمة عن أبي هريرة قال الشيخ في صحة هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر وذلك لأن رواية بن أكيمة الليثي وهو رجل مجهول لم يحدث إلا بهذا الحديث وحده ولم يحدث عنه غير الزهري ولم يكن عند الزهري من معرفته أكثر من أن رآه يحدث سعيد بن المسيب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص158 ح2720(1/281300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ أحد منكم معي آنفا قالوا نعم قال إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك
مسند أحمد:ج5/ص345 ح22972(1/281301)
هل قرأ معي أحد آنفا في الصلاة فقال رجل نعم أنا يا رسول الله قال إني أقول ما لي أنازع القرآن.
# (مالك والشافعي حم ش ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة رقم (312) وقال حسن. ص.وتعقب الحديث أحمد شاكر وقال صحيح. سنن الترمذي (2 119) ص) حسن ن ه ق حب عن عبد الله بن بحينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20538(1/281302)
هل قرأ معي أحد قلنا نعم قال قد عجبت قلت من هذا الذي ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فلا تقرءوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.
# (ك وتعقب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20537(1/281303)
هل قرأ معي أحد منكم آنفا إني أقول ما لي أنازع القرآن.
# (حم (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة خلف الإمام رقم (312) وقال حسن.وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى القراءة إذا لم يجهر رقم (811) ص) ت ن ه حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19679(1/281304)
هل قرأ معي أحد منكم بسبح اسم ربك الأعلى فقال رجل من القوم أنا قد قلت ما لي أنازعها.
# (عبد الرزاق عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20536(1/281305)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال سمعت بن أكيمة الليثي يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت أبا هريرة يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما قضى النبي عليه السلام الصلاة قال هل قرأ معي منكم أحد فقال رجل نعم أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني أقول ما بالي أنازع القرآن قال سفيان ثم قال الزهري شيئا لم أفهمه فقال لي معمر بعد أنه قال فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وكان سفيان يقول في هذا الحديث صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أظنها صلاة الصبح زمانا من دهره ثم قال لنا سفيان نظرت في كتابي فإذا فيه عندي صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
المسند:ج2/ص423 ح953(1/281306)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن بن سيرين قال سئل أنس بن مالك هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم بعد الركوع ثم سئل بعد ذلك مرة أخرى هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا
مسند أحمد:ج3/ص113 ح12138(1/281307)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا إسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني أبي عن جعفر بن ربيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه فقالت نعم إذا لم يصبه أذى
شرح معاني الآثار:ج1/ص50 ح0(1/281308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا شريك عن المقدام بن شريح الحارثي عن أبيه قال قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدو قالت نعم كان يبدو إلى هذه التلاع فأراد البداوة مرة فأرسل إلى نعم من إبل الصدقة فأعطاني منها ناقة محزمة ثم قال لي يا عائشة عليك بتقوى الله عز وجل والرفق فان الرفق لم يك في شيء قط الا زانه ولم ينزع من شيء الا شانه
مسند أحمد:ج6/ص58 ح24352(1/281309)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قال قيل لها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر قالت كان يتمثل بشعر بن رواحة ويتمثل ويقول ويأتيك بالأخبار من لم تزود وفي الباب عن بن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص139 ح2848(1/281310)
حدثنا عمر بن خالد قال حدثنا أبو المليح قال سمعت ميمونا يعني بن مهران قال سألت نافعا هل كان بن عمر يدعو للمأدبة قال لكنه انكسر له بعير مرة فنحرناه ثم قال احشر علي المدينة قال نافع فقلت يا أبا عبد الرحمن على أي شيء ليس عندنا خبز فقال اللهم لك الحمد هذا عراق وهذا مرق أو قال مرق وبضع فمن شاء أكل ومن شاء ودع باب الختان
الأدب المفرد:ج1/ص425 ح1243(1/281311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق عن عابس بن ربيعة قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الأضاحي حتى بعد ثلاث قالت لا ولكن لم يكن يضحى منهن الا قليل ففعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبأ الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر
مسند أحمد:ج6/ص102 ح24751(1/281312)
حدثنا بن مرزوق وأبو بكرة قالا ثنا عبد الله بن بكر عن حميد قال سئل أنس بن مالك هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه قال قيل له يوم جمعة يا رسول الله قحط المطر وأجدبت الأرض وهلك المال قال فمد يديه حتى رأيت بياض إبطيه ثم ذكر نحو حديث بن أبي داود
شرح معاني الآثار:ج1/ص322 ح0(1/281313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش وابن نمير أنا الأعمش عن عمارة عن أبي معاوية قال قلت لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
مسند أحمد:ج5/ص110 ح21104(1/281314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل الشعر قالت ربما تمثل شعر بن رواحة ويقول ويأتيك بالأخبار من لم تزود
مسند أحمد:ج6/ص222 ح25904(1/281315)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قيل لها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر قالت كان يتمثل بشعر بن رواحة ويأتيك بالأخبار من لم تزود
السنن الكبرى:ج6/ص248 ح10835(1/281316)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين السور في ركعة قالت المفصل
مسند أحمد:ج6/ص204 ح25728(1/281317)
أنا يزيد بن هارون أنا حميد قال سئل أنس هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا دعا قال نعم ذاك يوم الجمعة قحط المطر وأجدبت الأرض وهلك فرقع يديه حتى رأيت بياض إبطيه وما أرى في السماء سحابة فاستسقى فما قضى الصلاة حتى إن الشاب القريب الدار ليهمه الرجوع إلى أهله فدامت جمعة فلما جاءت الجمعة التي تليها قالوا يا رسول الله تهدمت الدور واحتبس الركبان وهلك المال قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بيديه اللهم حوالينا ولا علينا قال فكشطت عن المدينة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص414 ح1417(1/281318)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني بن أبي حسين عن أيوب بن بشير بن كعب العدوى عن رجل من عنز أنه قال لأبي ذر حين سير من الشام قال إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا فقلت إنه ليس سرا هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه فقال ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلى يوما ولست في البيت فلما جئت أخبرت برسوله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو على سرير له فالتزمني فكانت أجود وأجود
مسند أحمد:ج5/ص167 ح21514(1/281319)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا أبو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة أنه قال لأبي ذر حيث سير من الشام إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا قلت إنه ليس بسر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلي ذات يوم ولم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلي فأتيته وهو على سريره فالتزمني فكانت تلك أجود وأجود
سنن أبي داود:ج4/ص354 ح5214(1/281320)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الحسين عن أيوب بن بشير أو رجل آخر عن قاضي أهل مصر أو قاص شك أيوب بن بشير أنه قال لأبي ذر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيني قط إلا صافحني ولقد جئت مرة فقيل لي أن النبي صلى الله عليه وسلم طلبك فجئته فلقيني فأعتنقني فكان ذلك أجود وأجود
مسند الطيالسي:ج1/ص64 ح473(1/281321)
حدثنا عبد الله بن الهيثم حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن أبي الحسين المديني عن أيوب بن بشير عن رجل من عنزة أنه قال سألت أبا ذر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكما إذا لقيتموه فقال ما لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صافحني
الإخوان:ج1/ص169 ح113(1/281322)
أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي قال حدثنا أبو مسهر قال حدثني يحيى بن حمزة قال حدثني الأوزاعي عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال سألت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى سبحة الضحى فلم يفتوا لي في ذلك شيئا غير أنهم ذكروا أنه كان إذا قدم من سفر نزل المعرس حتى يدخل ضحى فيبدأ بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم يجلس حتى يأتيه من حوله من المسلمين فيسلمون عليه ثم يرتفع إلى أزواجه
السنن الكبرى:ج5/ص237 ح8774(1/281323)
حدثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم إذا لم يكن فيه أذى
سنن ابن ماجه:ج1/ص179 ح540(1/281324)
أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي كان يجامع فيه قالت نعم إذا لم ير فيه أذى
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص155 ح294(1/281325)
أخبرنا عيسى بن حماد قال أنبأ الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم إذا لم ير فيه أذى
السنن الكبرى:ج1/ص128 ح287(1/281326)
حدثنا زهير حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم إذا لم ير فيه أذى
مسند أبي يعلى:ج13/ص47 ح7126(1/281327)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج وشعيب بن حرب قالا ثنا ليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن أبي سفيان انه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الواحد الذي يجامعها فيه قالت نعم إذا لم يكن فيه أذى
مسند أحمد:ج6/ص426 ح27444(1/281328)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن أبي قيس أن عبد الله بن عمرو بن العاص أرسله إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فإن قالت لا فقل لها إن عائشة تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم قال أبو قيس فجئتها فقالت أحر أم مملوك فقلت بل مملوك فقالت أدنه فدنوت فقلت إن عبد الله بن عمرو أرسلني إليك لأسألك هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فقالت لا فقلت إن عائشة تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقالت لعله أنه كان لم يك يتملك لها حبا
المعجم الكبير:ج23/ص340 ح789(1/281329)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبى معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قال فقلنا بأي شيء كنتم تعرفون ذلك قال فقال باضطراب لحيته
مسند أحمد:ج6/ص395 ح27258(1/281330)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير ع أبي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قال قلنا فبأي شيء كنتم تعرفون ذلك قال فقال بإضطراب لحيته
مسند أحمد:ج5/ص112 ح21115(1/281331)
أنبأ هناد بن السري في حديثه عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلت بأي شيء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته
السنن الكبرى:ج1/ص192 ح530(1/281332)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته
صحيح ابن حبان:ج5/ص134 ح1826(1/281333)
قد مضى فيه حديث أبي قتادة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي الغضائري ببغداد ثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب بن الأرت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته لفظ حديث بن عبدان رواه البخاري في الصحيح عن موسى عن عبد الواحد بن زياد من أوجه أخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص193 ح2882(1/281334)
حدثنا مسدد ثان عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته
سنن أبي داود:ج1/ص212 ح801(1/281335)
حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان حدثني أبي ثنا القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شيئا بعد الصلاة قال كان يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
المعجم الكبير:ج20/ص396 ح938(1/281336)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم قالوا لأنس بن مالك هل كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فقال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة حتى ذهب شطر الليل ثم جاء فقال إن الناس قد صلوا وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة قال ورفع أنس يده اليسرى
صحيح ابن حبان:ج4/ص404 ح1537(1/281337)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن ثابت أنهم قالوا لأنس هل كان لرسول الله خاتم قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة حتى ذهب شطر الليل أو كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال إن الناس قد صلوا ولن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة قال ورفع أنس يده اليسرى يرينا
مسند أبي يعلى:ج6/ص64 ح3313(1/281338)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال ثنا داود بن أبي هند عن عامر عن علقمة عن بن مسعود رضي الله عنه هل كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن أحد فقال لم يصحبه منا أحد ولكن فقدناه ذات ليلة فقلنا استطير أو اغتيل فتفرقنا في الشعاب والأودية نلتمسه وبتنا بشر ليلة بات بها قوم نقول استطير أم اغتيل فقال إنه أتاني داعي الجن فذهبت أقرئهم القرآن فأرانا آثارهم فهذا عبد الله قد أنكر أن يكون كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فهذا الباب إن كان يؤخذ من طريق صحة الإسناد فهذا الحديث الذي فيه الإنكار أولى لاستقامة طريقه ومتنه وثبت رواته وإن كان من طريق النظر فإنا قد رأينا الأصل المتفق عليه أنه لا يتوضأ بنبيذ الزبيب ولا بالخل فكان النظر على ذلك أن يكون نبيذ التمر أيضا كذلك وقد أجمع العلماء أن نبيذ التمر إذا كان موجودا في حال وجود الماء أنه لا يتوضأ به لأنه ليس بماء فلما كان خارجا من حكم المياه في حال وجود الماء كان كذلك هو في حال عدم الماء وحديث بن مسعود الذي فيه التوضي بنبيذ التمر إنما فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ به وهو غير مسافر لأنه إنما خرج من مكة يريدهم فقيل إنه توضأ بنبيذ التمر في ذلك المكان وهو في حكم من هو بمكة لأنه يتم الصلاة فهو أيضا في حكم استعماله ذلك النبيذ هنالك في حكم استعماله إياه بمكة فلو ثبت هذا الأثر أن النبيذ مما يجوز التوضي به في الأمصار والبوادي ثبت أنه يجوز التوضي لأنه في حال وجود الماء وفي حال عدمه فلما أجمعوا على ترك ذلك والعمل بضده فلم يجيزوا التوضي به في الأمصار ولا فيما حكمه حكم الأمصار ثبت بذلك تركهم لذلك الحديث وخرج حكم ذلك النبيذ من حكم سائر المياه فثبت بذلك أنه لا يجوز التوضي به في حال من الأحوال وهو قول أبي يوسف وهو النظر عندنا والله أعلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص96 ح0(1/281339)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا حاتم بن عباد بن دينار الحرشي ثنا يحيى بن قيس الكندي ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال مات رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يثنون عليه ويذكرون من عبادته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت فلما سكتوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان يكثر ذكر الموت قالوا لا قال فهل كان يدع كثيرا مما يشتهي قالوا لا قال ما بلغ صاحبكم كثيرا مما تذهبون إليه
المعجم الكبير:ج6/ص185 ح5941(1/281340)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص75 ح2729(1/281341)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الحميد بن سليمان ثنا أبو حازم قال قلت لسهل بن سعد هل كانت المناخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت منخلا في ذلك الزمان وما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعيرا منخولا حتى فارق الدنيا قلت كيف كنتم تصنعون قال كنا نطحنه ثم ننفخه فيطير ما طار ويستمسك ما يستمسك
المعجم الكبير:ج6/ص159 ح5846(1/281342)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال قال عمر رضي الله عنه لجرير هل لك أن تأتي العراق ولك الربع أو الثلث بعد الخمس من كل أرض وشيء هذا منقطع والذي قبله موصول وليس في الآثار التي رويناها ولم نردها في سواد العراق أصح منه كما قال الشافعي رحمه الله أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي وفي هذا الحديث دلالة إذ أعطى جريرا البجلي عوضا من سهمه والمرأة عوضا من سهم أبيها أنه استطاب أنفس الذين أوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للإمام لو افتتح اليوم أرض عنوة فأحصى من افتتحها وطابوا أنفسا عن حقوقهم منها أن يجعلها الإمام وقفا وحقوقهم منها الأربعة الأخماس ويوفى أهل الخمس حقهم إلا أن يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك له والحكم في الأرض كالحكم في المال وقد سبى النبي صلى الله عليه وسلم هوازن وقسم أربعة الأخماس بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسألوه أن يمن عليهم بأن يرد عليهم ما أخذ منهم فخيرهم بين الأموال والسبي فقالوا خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا فنختار أحسابنا فترك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه وحق أهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الأنصار فتركوا له حقوقهم وبقي قوم من المهاجرين الآخرين والفتحيين فأمر فعرف على كل عشرة واحد ثم قال ائتوني بطيب أنفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الإبل إلى وقت ذكره فجاؤوا بطيب أنفسهم إلا الأقرع بن حابس وعيينة بن بدر فإنهما أبيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى كانا هما تركا بعد أن خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حق من طاب نفسه عن حقه قال الشافعي وهذا أولى الأمور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندنا في السواد وفتوحه أن كانت عنوة وهذا الذي ذكره الشافعي من أمر هوازن قد مضى في حديث المسور بن مخرمة وفي رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص135 ح18161(1/281343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان عن أبي اليمان وأبي المثنى أن أبا ذر قال بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وأوثقني سبعا وأشهد الله على تسعا أن لا أخاف في الله لومه لائم قال أبو المثنى قال أبو ذر فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل لك إلى بيعة ولك الجنة قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئا قلت نعم قال ولا سوطك أن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه
مسند أحمد:ج5/ص172 ح21548(1/281344)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن الأشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل في أرض خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه أخرجاه في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص255 ح21008(1/281345)
حدثنا آدم قال حدثنا شيبان أبو معاوية قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى الهيثم هل لك خادم قال لا قال فإذا أتانا سبى فأتنا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قال برأسين ليس معهما ثالث فأتاه أبو الهيثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهما قال يا رسول الله اختر لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن المستشار مؤتمن خذ هذا فإني رايته يصلى واستوص به خيرا فقالت امرأته ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانه تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقى باب المشورة
الأدب المفرد:ج1/ص99 ح256(1/281346)
وأما حديث حماد بن سلمة عن أبي الزبير فأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رجلا من قومه أعتق غلاما له عن دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك شيء غيره قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وقال أنفق على نفسك فإن فضل فضل فعلى أهلك فإن فضل فضل فعلى قرابتك فإن فضل فضل فها هنا وههنا لفظ حديث حجاج وفي رواية أبي داود أن رجلا أعتق مملوكا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألك شيء غيره والباقي بمعناه قال يونس وأشار أبو داود بيده أمامه وعن يمينه وعن يساره وكذلك رواه زهير بن معاوية وغيره عن أبي الزبير وثبت في ذلك أيضا عن عطاء عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص310 ح21330(1/281347)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا أيوب بن علي بن الهيصم ثنا زياد بن سيار عن عزة بنت عياض قالت سمعت أبا قرصافة يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك عقب قلت لي أخ قال فجيء به فرفقت بأخي وكان غلاما صغيرا حتى جاء معي فلما دنا من النبي صلى الله عليه وسلم هرب فأخذته فضممت يديه ورجليه ثم جئت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه النبي صلى الله عليه وسلم وكان اسمه ميسم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمه يا أبي قرصافة قلت اسمه ميسم قال بل اسمه مسلم فقلت مسلم معك يا رسول الله
المعجم الكبير:ج3/ص18 ح2514(1/281348)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن سالم أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال اشتكي أبو طلحة بن سهيل فقال لي عثمان بن حنيف هل لك في أبي طلحة تعوده فقلت نعم قال فجئناه فدخلنا عليه وتحته نمط فيه صورة فقال أنزغوا هذا النمط فألقوه عني فقال له عثمان بن حنيف أو ما سمعت يا أبا طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نهى عن الصورة قال إلا رقما في ثوب أو ثوبا فيه رقم قال بلى ولكنه أطيب لنفسي فأميطوه عني
شرح معاني الآثار:ج4/ص285 ح0(1/281349)
حدثنا بن أبي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني بن أبي مليكة قيل لابن عباس هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة قال أصاب إنه فقيه
صحيح البخاري:ج3/ص1373 ح3554(1/281350)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سعيد بن عبيد وكان يدعى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم القارىء وكان لقي عدوا فانهزم منهم فقال له عمر هل لك في الشام لعل الله يمن عليك قال لا الا العدو الذي فررت منهم قال فخطبهم بالقادسية فقال ألا انا لاقو العدو ان شاء الله غدا وان مستشهدون فلا تغسلوا عنا دما ولا نكفن الا في ثوب كان علينا
المعجم الكبير:ج6/ص70 ح5540(1/281351)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قيل لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا قال قد نهينا عن التجسس فإن يظهر لنا يعني نقيم عليه
المعجم الكبير:ج9/ص350 ح9741(1/281352)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس رضي الله عنهما قال لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك قال لجد بن قيس هل لك في بنات الأصفر فقال ائذن لي ولا تفتني فأنزل الله عز وجل ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني
المعجم الكبير:ج2/ص275 ح2154(1/281353)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأتى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للأنصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص فقطع بها براجمة فشخبت يداه فمات فرآه الطفيل في منامه في هيئة حسنة ورآه مغطيا يده فقال له ما لي أراك مغطيا يدك قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقص الطفيل رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن سليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص17 ح15613(1/281354)
حدثنا أبو النعمان حماد بن يزيد حدثنا حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم أن الطفيل بن عمرو قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل لك في حصن ومنعة حصن دوس فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الله للأنصار وهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجاء الى قرن فأخذ مشقصا فقطع ودجه فمات فرآه الطفيل في المنام فقال ما فعل الله بك قال غفر لي بهجرته إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شأن يديك قال قيل انا لن نصلح منك ما أفسدت من نفسك فقصها الطفيل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال استغفر ليديه فقال اللهم وليديه فاغفر فرفع يديه
قرة العينين:ج1/ص63 ح87(1/281355)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد ثنا حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن الطفيل بن عمرو رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل لك في حصن ومنعة حصن دوس فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لمذخر للأنصار قال فهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فمرض الرجل قال فضجر أو كلمة شبهه فجاء إلى قرن فأخذ مشقصا فقطع رواجبه فمات فرآه الطفيل في المنام فقال ما فعل الله بك قال غفر لي بهجرتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأن يديك قال قيل لي إنا لن نصلح منك ما أفسدت من نفسك قال فقصها الطفيل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم وليديه فاغفر ورفع يديه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص86 ح6963(1/281356)
حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا حجاج الصواف عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله أن الطفيل بن عمرو قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل لك في حصن ومنعة حصن دوس قال فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذخر الله للأنصار فهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فمرض الرجل فضجر أو كلمة شبيهة بها فحبا إلى قرن فأخذ مشقصا فقطع ودجيه فمات فرآه الطفيل في المنام قال ما فعل بك قال غفر لي بهجرتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شأن يديك قال فقيل إنا لا نصلح منك ما أفسدت من يديك قال فقصها الطفيل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم وليديه فاغفر ورفع يديه
الأدب المفرد:ج1/ص215 ح614(1/281357)
أخبرنا الصوفي قال حدثنا على بن الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن أبى إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل لك في ربيبة لنا فتكفلها زينب قال ثم جاء فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال تركتها عند أمها قال فمجئ ما جاء بك قال جئت لتعلمنى شيئا اقوله عند منامي قال اقرا قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك
صحيح ابن حبان:ج12/ص335 ح5526(1/281358)
أخبرنا الصوفي قال حدثنا على بن الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل لك في ربيبة لنا فتكفلها زينب قال ثم جاء فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال تركتها عند أمها قال فمجيء ما جاء بك قال جئت لتعملنى شيئا اقوله عند منامي قال اقرا قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك
صحيح ابن حبان:ج12/ص354 ح5546(1/281359)
أخبرنا الصوفي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل لك في ربيبة يكفلها ربيب قال ثم جاء فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال تركتها عند أمها قال فمجيء ما جاء بك قال جئت لتعلمني شيئا أقوله عند منامي قال اقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك
صحيح ابن حبان:ج3/ص70 ح790(1/281360)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن جعفر بن سليمان حدثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة العبدي عن أسير بن جابر قال قال لي صاحب لي وأنا بالكوفة هل لك في رجل تنظر إليه قلت نعم قال أما ان هذه مدرجته وأظنه سيمر بنا الآن فجلسنا له فمر فإذا رجل عليه سمل قطيفة قال والناس يطؤون عقبه وهو مقبل عليهم فيغلظ لهم ويكلمهم في ذلك ولا ينتهون عنه فمضينا مع الناس حتى دخل مسجد الكوفة ودخلنا معه فنحى الى سارية فصلى ركعتين ثم أقبل إلينا بوجهه ثم قال يا أيها الناس مالي ولكم تطؤون عقبي في كل سكة وأنا انسان ضعيف تكون لي الحاجة فلا أقدر عليها معكم فلا تفعلوا رحمكم الله من كان منكم له إلي حاجة فليقل لي ههنا ثم قال ان هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر مؤمن فقيه ومؤمن لم يفقه ومنافق ولذلك مثل في الدنيا مثل الغيث ينزل من السماء الى الأرض فيصيب الشجرة المورقة المونعة المثمرة فيزيد ورقها حسنا ويزيدها إيناعا ويزيد ثمرها طيبا ويصيب الشجرة المورقة المونعة التي ليس لها ثمرة فيزيدها إيناعا ويزيد ورقها حسنا ويكون لها ثمرة فتلحق بأختها ويصيب الهشيم من الشجر فيحطمه فيذهب به ثم قرأ هذه الآية وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا اللهم ارزقني شهادة يسبق بشراها أذاها وأمنها فزعها توجب لي بها الحياة والرزق ثم سكت قال أسير قال لي صاحبي كيف رأيت الرجل قلت ما ازددت فيه إلا رغبة ومالنا بالذي افارقه فلزمناه فلم يلبث إلا يسيرا حتى ضرب على الناس يعث فخرج صاحب القطيفة فيه وخرجنا معه قال فكنا نسير معه وننزل معه حتى نزلنا بحضرة العدو
الجهاد:ج1/ص131 ح160(1/281361)
أخبرني الحسن بن حليم المروزي حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ جعفر بن سليمان عن الجريري عن أبي نضرة العبدي عن أسير بن جابر قال قال لي صاحب لي وأنا بالكوفة هل لك في رجل تنظر إليه قلت نعم قال هذه مدرجته وأنه أويس القرني وأظنه أنه سيمر الآن قال فجلسنا له فمر فإذا رجل عليه سمل قطيفة قال والناس يطئون عقبة قال وهو يقبل فيغلظ لهم ويكلمهم في ذلك فلا ينتهون عنه فمضينا مع الناس حتى دخل مسجد الكوفة ودخلنا معه فتنحى إلى سارية فصلى ركعتين ثم أقبل إلينا بوجهه فقال يا أيها الناس ما لي ولكم تطئون عقبي في كل سكة وأنا إنسان ضعيف تكون لي الحاجة فلا أقدر عليها معكم لا تفعلوا رحمكم الله من كانت له إلي حاجة فليلقني ها هنا قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل وفدا قدموا عليه هل سقط إليكم رجل من قرن من أمره كيت وكيت فقال الرجل لأويس ذكرك أمير المؤمنين ولم يذكر ذلك كما يقال ما كان ذلك من ذكره ما أتبلغ إليكم به قال وكان أويس أخذ على الرجل عهدا وميثاقا أن لا يحدث به غيره قال ثم قال أويس إن هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر مؤمن فقيه ومؤمن لم يتفقه ومنافق وذلك في الدنيا مثل الغيث ينزل من السماء إلى الأرض فيصيب الشجرة المورقة المونعة المثمرة فيزيد ورقها حسنا ويزيدها إيناعا وكذلك يزيد ثمرها طيبا ويصيب الشجرة المورقة المونعة التي ليس لها ثمرة فيزيدها إيناقا ويزيدها ورقا حسنا وتكون لها ثمرة فتخلق بأختها ويصيب الهشيم من الشجر فيحطمه فيذهب به قال ثم قرأ الآية وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا لم يجالس هذا القرآن أحدا إلا قام عنه بزيادة أو نقصان فقضاء الله الذي قضى شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا اللهم ارزقني شهادة تسبق كسرتها أذاها وأمنها فزعها توجب الحياة والرزق ثم سكت قال أسير فقال لي صاحبي كيف رأيت الرجل قلت ما ازددت فيه إلا رغبة وما أنا بالذي أفارقه فلزمنا فلم نلبث إلا يسيرا حتى ضرب على الناس بعث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فخرج صاحب القطيفة أويس فيه وخرجنا معه فيه وكنا نسير معه وننزل معه حتى نزلنا بحضرة العدو قال بن المبارك فأخبرني حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال فنادى منادي علي رضي الله عنه يا خيل الله اركبي وأبشري قال فصف الثلثين لهم فانتضى صاحب القطيفة أويس سيفه حتى كسر جفنه فألقاه ثم جعل يقول يا أيها الناس تموا تموا ليتمن وجوه ثم لا تنصرف حتى ترى الجنة يا أيها الناس تموا تموا جعل يقول ذلك ويمشي وهو يقول ذلك ويمشي إذ جاءته رمية فأصابت فؤاده فبرد مكانه كأنما مات منذ دهر قال حماد في حديثه فواريناه في التراب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة وأسير بن جابر من المخضرمين ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من كبار أصحاب عمر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص397 ح3386(1/281362)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتى دخلت عليه فسألته فقال انطلقت حتى أدخل على عمر فأتاه حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال نعم فأذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فأقبل على علي وعباس فقال هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله قد كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره فقال عز وجل ما أفاء الله على رسوله إلى قوله قدير فكانت خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله من هذا المال نفقة سنته ثم يأخذ ما بقى فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضتها سنتين أعمل فيها ما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من بن أخيك وأتاني هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت إن شئتما دفعتها إليكما بذلك فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما فادفعاها الي فأنا أكفيكماها
صحيح البخاري:ج6/ص2474 ح6347(1/281363)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتى دخلت على مالك بن أوس فسألته فقال مالك انطلقت حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون قال نعم فأذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفأ قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فأذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر فقال عمر اتئدوا أنشدكم بالله الذي به تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما بالله هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا المال بشيء لم يعطه أحدا غيره قال الله ما أفاء الله على رسوله منهم إلى قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا أستأثر بها عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقى منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس أنشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ وأقبل على علي وعباس تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من بن أخيك وأتى هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت إن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل به فيها أبو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها وإلا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها إلينا بذلك فدفعتها إليكما بذلك أنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك قالا نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها
صحيح البخاري:ج5/ص2048 ح5043(1/281364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب عن بشير بن كعب العدوى عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك في كنز من كنوز الجنة قال فقلت نعم قال لا حول ولا قوة إلى بالله
مسند أحمد:ج5/ص171 ح21543(1/281365)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب عن بشير بن كعب العدوى عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك في كنز من كنوز الجنة قلت نعم قال لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص152 ح21387(1/281366)
حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما هل لك في معاوية أوتر بواحدة وهو يريد أن يعيب معاوية فقال بن عباس أصاب معاوية قيل له قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في فعل معاوية هذا ما يدل على إنكاره إياه عليه وذلك أن أبا غسان مالك بن يحيى الهمداني حدثنا قال ثنا عبد الوهاب عن عطاء قال أنا عمران بن حدير عن عكرمة أنه قال كنت مع بن عباس عند معاوية نتحدث حتى ذهب هزيع من الليل فقام معاوية فركع ركعة واحدة فقال بن عباس من أين ترى أخذها الحمار
شرح معاني الآثار:ج1/ص289 ح0(1/281367)
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبدان الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو منصور أحمد بن محمد بن عيسى الحلبي وعبد الله بن محمد الإمام قالا ثنا داود بن عمرو ثنا نافع بن عمر ح قال وأخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر الفاريابي ثنا علي بن نصر ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال قيل لابن عباس هل لك في معاوية ما أوتر إلا بركعة قال أصاب إنه فقيه رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم عن نافع بن عمر الجمحي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص27 ح4576(1/281368)
هل لك مال فقدم مالك بين يديك فإن المرأ مع ماله إن قدمه أحب أن يلحقه وإن خلفه أحب أن يتخلف معه.
# (ابن المبارك - عن عبد الله بن عبيد قال قال رجل يا رسول الله ما لي لا أحب الموت قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42139(1/281369)
حدثنا أحمد بن داود السكري الجنديسابوري ثنا محمد بن عقبة الدوسي ثنا يحيى بن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو رث الهيئة فقال هل لك من مال قال بلى من كل المال قد آتاني الله من الإبل والبقر والغنم قال من كان له مال فلير عليه
المعجم الكبير:ج8/ص26 ح7282(1/281370)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا أبي وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من مال قال قلت نعم من كل المال قد آتاني الله عز وجل من الإبل ومن الخيل والرقيق قال فإذا آتاك الله عز وجل خيرا فلير عليك
مسند أحمد:ج3/ص473 ح15930(1/281371)
هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله عز وجل بكل عضو منه عضوا منك من النار.
#الدولابي وابن عساكر - عن أبي راشد الأزدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29590(1/281372)
حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا جعفر قال سمعت زياد بن سعد الضمري يحدث عروة بن الزبير عن أبيه وجده قالا وكانا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم قام إلى ظل شجرة فقعد فيه فقام إليه عيينة بن بدر يطلب دم عامر بن الأضبط وهو سيد قيس فجاء الأقرع بن حابس يرد عن محلم بن جثامة وهو سيد خندف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم عامر بن الأضبط هل لكم أن تأخذوا الآن خمسين بعيرا وإذا رجعنا إلى المدينة خمسين بعيرا فقال عيينة بن بدر لا أدعه حتى أذيق نسائه من الحزن ما ذاق نسائي فقام رجل من بني ليث يقال له مطر نصف يعني كهل من الرجال فقال يا رسول الله ما أجد لهذا القتل مثال في غرة الإسلام إلا كغنم وردت فرميت أولاها أخراها أسنن اليوم وغير غدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقومه هل لكم أن تأخذوا خمسين بعيرا وإذا رجعنا إلى المدينة خمسين بعيرا فلم يزل بهم حتى رضوا بالدية فقال قوم محلم بن جثامة تعال حتى يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل ضرب اللحم في حلة قد تهيأ فيها للقتل فقعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تغفر لمحلم اللهم لا تغفر لمحلم ثلاثا فقام وإنه ليتلقى دموعه بطرف ثوبه قال بن إسحاق فزعم لي قومه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك
الآحاد والمثاني:ج2/ص223 ح978(1/281373)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لكم أنماط قلت وأنى تكون لنا أنماط قال أما إنها ستكون لكم أنماط قال فأنا أقول لامرأتي أخرى عني أنماطك فتقول ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم إنها ستكون لكم أنماط قال فأدعها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص100 ح2774(1/281374)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ أخو بنى عبد الأشهل عن محمود بن لبيد أخي بنى عبد الأشهل قال لما قدم أبو الجليس أنس بن رافع مكة ومعه فتية من بنى عبد الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم هل لكم إلى خير مما جئتم له قالوا وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا وأنزل على كتاب ثم ذكر الإسلام وتلا عليهم القرآن فقال إياس بن معاذ وكان غلاما حدثا أي قوم هذا والله خير مما جئتم له قال فأخذ أبو جليس أنس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها في وجه إياس بن معاذ وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وانصرفوا إلى المدينة فكانت وقعه بعاث بين الأوس والخزرج قال ثم لم يلبث إياس بن معاذ ان هلك قال محمود بن لبيد فأخبرني من حضره من قومي عند موته انهم لم يزلوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات فما كانوا يشكون ان قد مات مسلما لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمع
مسند أحمد:ج5/ص427 ح23668(1/281375)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ح وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة أن رجلا كان بالحرة ومعه امرأة له فأضل رجل بعيرا له فوجده الرجل الذي بالحرة فحبسه عنده ومرض البعير فقالت له امرأته لو ذبحته وقددنا لحمه وشحمه فأكلناها فأبى عليها حتى مات فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال هل لكم شيء يعيشكم غير ذلك أو قال هل عندك شيء يعيشك غير ذلك قال لا قال فقددوا شحمه ولحمه وكلوه وجاء صاحب البعير بعد ذلك فقال هلا كنت نحرته فقال استحييت منك
المعجم الكبير:ج2/ص233 ح1971(1/281376)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم هانئ بنت أبي طالب هل لكم غنم فقالت لا فقال فاتخذيها فإن فيها بركة تقدم الحكم على الإسناد وهو كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص28 ح18(1/281377)
حدثني عمرو بن عباس حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هل لكم من أنماط قلت وأنى يكون لنا الأنماط قال أما إنه سيكون لكم الأنماط فأنا أقول لها يعني امرأته أخري عني أنماطك فتقول ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم إنها ستكون لكم الأنماط فأدعها
صحيح البخاري:ج3/ص1328 ح3432(1/281378)
فأخبرناه القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه حدثنا عبدان أنبأ عبد الله عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة قال قال أعرابي يا رسول الله هل للإسلام من منتهى فقال نعم أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل هذا حديث صحيح وليس له علة ولم يخرجاه لتفرد عروة بالرواية عن كرز بن علقمة وكرز بن علقمة صحابي مخرج حديثه في مسانيد الأئمة سمعت علي بن عمر الحافظ يقول مما يلزم مسلم والبخاري إخراجه حديث كرز بن علقمة هل للإسلام منتهى فقد رواه عروة بن الزبير ورواه الزهري وعبد الواحد بن قيس عنه قال الحاكم والدليل الواضح على ما ذكره أبو الحسن أنهما جميعا قد اتفقا على حديث عتبان بن مالك الأنصاري الذي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وليس له راو غير محمود بن الربيع
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص89 ح97(1/281379)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة الخزاعي قال قال أعرابي يا رسول الله هل هل للإسلام من منتهى قال نعم أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قالوا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يقع فتن كأنها الظلل قال فقال أعرابي كلا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص502 ح8403(1/281380)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن بن عباس أن رجلا مات ولم يدع وارثا إلا غلاما له كان أعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل له أحد قالوا لا إلا غلاما له كان أعتقه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه له
سنن أبي داود:ج3/ص124 ح2905(1/281381)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل هل لي من أجر في بني أبي سلمة فإني أنفق عليهم ولست شاركتهم قال نعم لك أجر ما أنفقت عليهم
المعجم الكبير:ج23/ص342 ح796(1/281382)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مع أحد منكم ماء فوضع يده في الماء ثم قال توضؤوا باسم الله فرأيت الماء يجري من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم فتوضؤوا حتى توضؤوا من عند آخرهم قال ثابت لأنس كم تراهم قال نحوا من سبعين
صحيح ابن حبان:ج14/ص482 ح6544(1/281383)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال طلب بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مع أحد منكم ماء فوضع يده في الماء ويقول توضؤوا باسم الله فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه حتى توضؤوا من عند آخرهم قال ثابت قلت لأنس كم تراهم قال نحوا من سبعين
السنن الكبرى:ج1/ص81 ح84(1/281384)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مع أحد منكم ماء فوضع يده في الماء ويقول توضؤوا بسم الله فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه حتى توضؤوا من عند آخرهم قال ثابت قلت لأنس كم تراهم قال نحوا من سبعين
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص61 ح78(1/281385)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء قال قلت نعم قال هيه قال فأنشدته بيتا فقال هيه قال فأنشدته حتى بلغت مائة بيت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص226 ح20817(1/281386)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إبراهيم بن ميسرة أخبرني عمرو بن الشريد عن أبيه قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء قلت نعم قال هيه فأنشدته بيتا فلم يزل يقول هيه فأنشدته بيتا فلم يزل يقول هيه وأنشده حتى أنشدته مائة
المعجم الكبير:ج7/ص315 ح7238(1/281387)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال أردفني النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت قلت نعم فأنشدته بيتا فقال هيه حتى أنشدته مائة بيت باب قول الرجل إني كسلان
الأدب المفرد:ج1/ص278 ح799(1/281388)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إبراهيم بن ميسرة قال أخبرني عمرو بن الشريد عن أبيه قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي هل معك من شعر أمية بن أبي طلحة بن أبي الصلت شيئا قلت نعم قال هيه فأنشدته بيتا ثم قال هيه فأنشدته بيتا فلم يزل يقول هيه حتى أنشدته مائة بيت
المسند:ج2/ص353 ح809(1/281389)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا روح بن القاسم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر قلت نعم قال فأنشدني شيئا فأنشدته بيتا ثم سكت قال إيه فأنشدته بيتا ثم سكت قال إيه فأنشدته بيتا حتى أنشدته مائة ثم سكت وسكت
المعجم الكبير:ج7/ص315 ح7239(1/281390)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن بن مهدي مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي قتادة في الحمار الوحشي مثل ذلك إلا أن في حديث زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء
مسند أحمد:ج5/ص301 ح22621(1/281391)
حدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي قتادة في حمار الوحش مثل حديث أبي النضر غير أن في حديث زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص205 ح848(1/281392)
هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6151(1/281393)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن شهاب أن عبيد بن السباق زعم أن جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام فقالت لا والله يا رسول الله ما عندي طعام الا عظم من شاة أعطيتها مولاتي من الصدقة قال قربيه فقد بلغت محلها
المعجم الكبير:ج24/ص63 ح164(1/281394)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ميمونة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل من طعام فقلت لا الا عظم أعطيته مولاة لنا من الصدقة فقال هاتيها فقد بلغت محلها
المعجم الكبير:ج24/ص29 ح77(1/281395)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن خالتها عائشة أم المؤمنين قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل من طعام فقلت نعم فقربت إليه قعبا فيه حيس خبأناه له فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأكل وقال أما أنا قد كنت صائما
المسند:ج1/ص98 ح190(1/281396)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث بن سعد حدثني بن شهاب قال ان عبيد بن السباق يزعم ان جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله ما عندنا طعام الا عظما من شاة أعطيتها مولاتي من الصدقة فقال صلى الله عليه وسلم قريبة فقد بلغت محلها
مسند أحمد:ج6/ص430 ح27464(1/281397)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن بن شهاب أن عبيد بن السباق قال إن جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة فقال قربيه فقد بلغت محلها
صحيح مسلم:ج2/ص754 ح1073(1/281398)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر المدني قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد بن السباق أنه سمع جويرية بنت الحارث قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل من طعام قلت لا الا عظم أعطيته مولاتنا من الصدقة قال قربيه فقد بلغت محلها
المعجم الكبير:ج24/ص64 ح168(1/281399)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل فقال هل من طهور فأتيته بماء فغسل يديه ووجهه ثم ذهب ليغسل ذراعيه فضاقت به الجبة وكانت جبة من جباب الروم فأدرع يديه من تحت الجبة أدرعا فغسل ذراعيه فأهويت إلى الخفين فقال دع الخفين فإني قد أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح على الخفين
المعجم الكبير:ج20/ص371 ح866(1/281400)
هل من لهو.
# (حم عن زوج بنت أبي لهب قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوجت ابنة أبي لهب فقال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40626(1/281401)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة الخبز في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص571 ح1501(1/281402)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص199 ح7677(1/281403)
حدثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها منه فدفعتها إليه
سنن أبي داود:ج2/ص127 ح1670(1/281404)
هل منكم أحد طعم اليوم من كان منكم لم يطعم فليصم ومن طعم فليتم بقية يومه وأذنوا أهل العروض فليتموا بقية يومهم يعني عاشوراء.
# (عب عن محمد بن صيفي الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24245(1/281405)
هل منكم أحد يريد أن يؤتيه الله عز وجل علما من غير تعلم وهدى بغير هداية هل منكم أحد يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ألا من رغب في الدنيا وطال فيها أمله أعمى الله تعالى قلبه على قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله تعالى علما بغير تعلم وهدى بغير هداية ألا سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ولا الغني إلا بالعجز والبخل ولا المحبة إلا بالاستخراج في الدين واتباع الهوى ألا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر للذل وهو يقدر على العز وصبر للبغضة وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا وجه الله عز وجل أعطاه الله ثواب خمسين صديقا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6195(1/281406)
هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا وفعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال هل منكن من يحدث فسكتن فجثت فتاة كعاب على أحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثنه فقال هل تدرون مثل ذلك إنما مثل ذلك شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44908(1/281407)
هل منكم رجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بسترة الله هل تدرون مثل ذلك إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى حاجته والناس ينظرون إليه ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44879(1/281408)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن هلال بن علي بن أسامة ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سنان ثنا فليح أنبأ هلال عن أنس قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل منكم من أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة رضي الله عنه أنا قال فأنزل في قبرها فنزل في قبرها وقال يونس هل منكم من رجل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان قال البخاري وقال بن المبارك عن فليح أراه لم يقارف يعني الذنب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص53 ح6837(1/281409)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة بن سعيد عن أبي هاشم الواسطي عن أبي الحارث العبدي عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال هل منكم من رأى رؤيا فيعبرها له حتى إذا أصبح يوما فقال هل منكم من أحد رأى رؤيا فسكت القوم فقال ولكني أنا رأيت في المنام أتاني رجلان فقالا لي انطلق فمر بي على رجل في يده صخرة يضرب بها رأس رجل فينثر دماغه فتعود الصخرة في يده ويعود رأسه كما كان قال فقلت ما هذا فقالا انطلق فمر بي على رجل في يده كلاب من حديد يشق به شدق رجل حتى إذا بلغ أقصاه أخذ في الآخر عاد هذا كما كان قلت ما هذا فقالا لي انطلق فمر بي على رجل في نهر من دم وقد ألجمه وعلى شط النهر رجل يوقد نارا فيها حجارة كلما أراد أن يخرج أخذ حجرا منها فألقاه في فيه فرجع قلت ما هذا قالا لي انطلق فمر بي على بيت أسفله أضيق من أعلاه فيه ناس عراة يوقد النار تحتهم كلما أوقدت ضجوا فإذا أطفئت سكنوا قلت ما هذا قالا لي انطلق فمر بي على شجرة تحتها رجل يوقد نارا ويصلها فإذا تفرقت جمعها قلت ما هذا قالا لي انطلق حتى أتيا بي وسط شجرة فإذا منازل حسان فقلت ما هذا قالا لي انطلق فانطلقا بي حتى أتيا بي أعلى الشجرة فإذا منازل هي أحسن منها وإذا غرف ثلاثة قلت ما هذا قالا على رسلك أما الذي في يده صخرة يضرب على رأس الرجل فأولئك الذين ينامون عن الصلاة وقال بن عباس هذا الذي أوتي علما فهو يوقظ له وأما الرجل الذي رأيت في يده كلاب يشق به شدق رجل فأولئك الذين يسعون بالنميمة وأما الذي رأيت في نهر من دم فأولئك أكلة الربا وأما الذين رأيت أسفله أضيق من أعلاه فيه ناس عراة فأولئك زناة الأمة وكذلك يكونون إلى يوم القيامة وأما الرجل الذي رأيت تحت الشجرة يوقد النار ويصلحها فمالك خازن النار وأما المنازل التي رأيت وسط الشجرة فتلك منازل المؤمنين عامة وهذه منازل النبيين والصديقين والشهداء وهذه الغرفة لك وأنا جبريل وهذا ميكائيل
المعجم الكبير:ج7/ص241 ح6986(1/281410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال عمرو سمعت جابرا يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت قلت نعم قال أبكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله قتل أبي يوم أحد وترك سبع بنات وكرهت أن أجمع إليهم خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقيم عليهن قال أصبت
مسند أحمد:ج3/ص308 ح14345(1/281411)
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان أخبرنا عمرو عن جابر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا أبكرا أم ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله إن أبي قتل يوم أحد وترك تسع بنات كن لي تسع أخوات فكرهت أن أجمع إليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن قال أصبت
صحيح البخاري:ج4/ص1489 ح3826(1/281412)
وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر وساق الحديث إلى قوله امرأة تقوم عليهن وتمشطهن قال أصبت ولم يذكر ما بعده
صحيح مسلم:ج2/ص1088 ح715(1/281413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن أيوب بن حبيب عن أبي المثني الجهني قال سمعت مروان وهو يسأل أبا سعيد الخدري هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتنفس وهو يشرب في إنائه فقال أبو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله فإني لا أروي من نفس واحد قال فإذا تنفست فنح الماء عن وجهك قال فإني أرى القذاة فأنفخها قال فإذا رأيتها فاهرقها ولا تنفخها
مسند أحمد:ج3/ص68 ح11672(1/281414)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني أبو شيخ عن أخيه حمان أن معاوية عام حج جمع نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم أنشدكم بالله هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبوس الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد خالفه الأوزاعي على اختلاف أصحابه عليه فيه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص162 ح5154(1/281415)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي رضي الله عنه قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فجاء رجل فقال يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره وهو في الصلاة فقال هل هو إلا بضعة أو مضغة منك
الآحاد والمثاني:ج3/ص295 ح1675(1/281416)
حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال إنهم الآن يسمعون ما أقول فذكر لعائشة فقالت إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق ثم قرأت إنك لا تسمع الموتى حتى قرأت الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1462 ح3760(1/281417)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسى قال نافع قال عبد الله قال ناس من أصحابه يا رسول الله تنادي ناسا أمواتا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنتم بأسمع لما قلت منهم
صحيح البخاري:ج4/ص1476 ح3802(1/281418)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سعيد بن المسيب واستفتي هل يصلح للمسلمين أن يقاتلوا الكفار في الشهر الحرام فقال سعيد نعم وقال ذلك سليمان بن يسار
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص12 ح17525(1/281419)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثني عمي عن عمر بن عثمان قال حدثني أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة أن رسول الله قال لجبريل هل يصلي ربك قال نعم قلت ما صلاته قال سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي
المعجم الأوسط:ج1/ص42 ح114(1/281420)
هل يضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة هل يضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى فيقول أظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى أي رب فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت - ويثني بخير ما استطاع فيقال ههنا إذا ثم يقال له الآن نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذاك الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعتذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39199(1/281421)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته قال فما فجأهم إلا أنه يتقي بيده وينكص على عقبيه فأتوه فقالوا ما لك يا أبا الحكم قال إنا بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة قال أبو المعتمر فأنزل الله جل وعلا أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى إلى آخره فليدع ناديه قال قومه سندع الزبانية قال الملائكة لا تطعه ثم امره بما أمره من السجود في آخر السورة قال فبلغني عن المعتمر في هذا الحديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا
صحيح ابن حبان:ج14/ص532 ح6571(1/281422)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عارم قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قال أبي حدثنا نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى يمينا يحلف بها لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأغفرن وجهه في التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجأهم منه الا وهو ينكص على عقبيه ويتقى بيديه قال قالوا له مالك قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهؤلاء أجنحة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل لا أدري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى يعني أبا جهل ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه قال يدعو قومه سندع الزبانية قال يعني الملائكة كلا لا تطعه واسجد واقترب
مسند أحمد:ج2/ص370 ح8817(1/281423)
حدثنا هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي وهارون بن معروف قالا حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قالوا نعم قال فبالذي نحلف به لو رأيت ذاك لأطأن على رقبته قال فقيل له هو ذاك يصلي فأتاه زعم ليطأ على رقبته قال فما فجئه منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه فانتهى إليه أصحابه فقالوا ما لك يا أبا الحكم قال إن بيني وبينه لخندقا من نار وأجنحة فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كذب وتولى يعني أبا جهل ألم يعلم بأن الله يرى إلى آخر الآيات فليدع ناديه قومه سندع الزبانية قال الملائكة كلا لا تطعه وأمره بالذي أمره به قال هريم قال المعتمر قال هذا أبي ذكره عن أبي هريرة أم لا حين ذكر أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى
مسند أبي يعلى:ج11/ص70 ح6207(1/281424)
أنا محمد بن عبد الأعلى نا المعتم عن أبيه نا نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين المشركين فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته كذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيده فقيل ما لك قال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا
السنن الكبرى:ج6/ص518 ح11683(1/281425)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال ناس من اليهود لأناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب أصحابك اليوم قال وبم غلبوا قال سألهم يهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قال قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا قال أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا أرنا الله جهرة علي بأعداء الله إني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك فلما جاءوا قالوا يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسع قالوا نعم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما تربة الجنة قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا أخبزة يا أبا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبز من الدرمك قال هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد
سنن الترمذي:ج5/ص429 ح3327(1/281426)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني نافع عن بن عمر أن عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام أحدنا وهو جنب قال نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء
صحيح مسلم:ج1/ص249 ح306(1/281427)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني نافع عن بن عمر أن عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام أحدنا وهو جنب قال نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء قال وكان عبد الله بن عمر إذا أراد أن ينام وهو جنب صب على يديه ماء ثم غسل فرجه بيده الشمال ثم غسل يده التي غسل بها فرجه ثم تمضمض واستنشق ونضح في عينيه وغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم نام وإذا أراد أن يطعم شيئا وهو جنب فعل ذلك أخرجه مسلم عن محمد بن رافع دون فعل بن عمر وهو الراوي للخبر قد يشبه أن يكون تفسير الوضوء المذكور في الخبر إلا أن عائشة رضي الله عنها قد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ وضوءه للصلاة ووضوء الصلاة يشتمل على غسل الرجلين مع سائر الأعضاء والله أعلم والذي روي عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ليس يريد به الوطىء وإنما أراد به الحدث وسياق الحديث يدل على ذلك وقد مضى ذكره وسيأتي تمامه إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص201 ح919(1/281428)
هل ينقص حديث هذا الرقم
كنز العمال:ج0/ص0 ح18026(1/281429)
هل ينقص حديث هذا الرقم
كنز العمال:ج0/ص0 ح21595(1/281430)
هل ينقص حديث هذا الرقم
كنز العمال:ج0/ص0 ح23692(1/281431)
هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم إنما حرم أكلها.
# (حم 4 (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة رقم (363) ص) عن ابن عباس). 2 الإكمال من الدباغ
كنز العمال:ج0/ص0 ح26772(1/281432)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن سودة بنت زمعة أن شاة لهم ماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا أخذتم جلدها فدبغتموه وانتفعتم به
المعجم الكبير:ج24/ص37 ح100(1/281433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا استمتعتم بإهابها فقالوا انها ميتة فقال ان دباغ الأديم طهوره
مسند أحمد:ج1/ص372 ح3521(1/281434)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا استمتعتم بها قالوا إنها ميتة قال إن دباغ الأديم طهوره
المعجم الكبير:ج11/ص176 ح11411(1/281435)
هلا انتفعتم بجلدها إنما حرم أكلها.
# (مالك والشافعي حم خ م (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ رقم (1 1) ص) ن حب عن ابن عباس قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26779(1/281436)
هلا تركت الشيخ عني آتيه إنا لنحفظه لأيادي ابنه علينا.
# (ك وتعقب - عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر قال الذهبي القاسم لم يدرك أباه ولا أبوه أبا بكر) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 244) وقال الذهبي عبد الله منكر الحديث. ص). 2 عروة بن مسعود رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33614(1/281437)
هلا تركت الشيخ في بيته حتى أجيئه - يعني أبا بكر.
# (ك - عن أسماء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33613(1/281438)
هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه يعني ماعزا.
# (د ك عن نعيم بن هزال) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 363) وقالا صحيح.وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الحدود عن ماعز بن مالك رقم (4396) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12985(1/281439)
حدثنا محمد بن عمرو الباهلي نا غندر وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود قالا نا شعبة نا عمرو بن دينار قال سمعت جابرا قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك
مسند ابن الجعد:ج1/ص243 ح1602(1/281440)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج أخبرني بن جريج أخبرني عمرو بن دينار قال أخبرني عطاء عن بن عباس قال أخبرتني ميمونة أن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا دبغتم إهابها فاستمتعتم به
المعجم الكبير:ج24/ص16 ح30(1/281441)
هلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم كاذب.
#(ع طب ص) عن جندب البجلي. 2 غزوة الفتح من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29928(1/281442)
هلا قلت خذها وأنا الغلام الأنصاري فإن مولى القوم منهم.
#أبو نعيم - عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29641(1/281443)
هلا كان معكم من لهو فإن الأنصار يحبون اللهو.
# (ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40625(1/281444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح أنا شعبة عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم قال سمعت أبا هريرة يحدث مروان بن الحكم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم الصادق المصدوق يقول هلاك أمتي على رؤوس غلمة أمراء سفهاء من قريش
مسند أحمد:ج2/ص328 ح8329(1/281445)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال أخبرني جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك أمتي على يد غلمة من قريش قال مروان وهو معنا في الحلقة قبل ان يلي شيئا فلعنة الله عليهم غلمة قال وأما والله لو أشاء أقول بنو فلان وبنو فلان لفعلت قال فقمت أخرج أنا مع أبي وجدي إلى مروان بعدما ملكوا فإذا هم يبايعون الصبيان منهم ومن يبايع له وهو في خرقة قال لنا هل عسى أصحابكم هؤلاء ان يكونوا الذين سمعت أبا هريرة يذكر ان هذه الملوك يشبه بعضها بعضا
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8287(1/281446)
حدثنا علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكوفي حدثنا محمد بن علي بن عفان حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على يدي أغيلمة من سفهاء قريش لم يروه عن الأعمش الا شيبان
المعجم الصغير:ج1/ص334 ح554(1/281447)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت مالك بن ظالم يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لخلاف بين شعبة وسفيان الثوري فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص572 ح8605(1/281448)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على يدي غلمان سفهاء من قريش قال فقال مروان والغلمان هؤلاء
صحيح ابن حبان:ج15/ص107 ح6712(1/281449)
هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على يدي... (9 6 ) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30899(1/281450)
هلاك أمتي في الكتاب واللبن أما الكتاب فيقرؤون القرآن ويتألونه ويتأولونه على غير تأويله ويحبون اللبن فيبدون ويدعون الجماعات والجمع.
# (حم هب) أبونصر السجزي في الابانة عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2872(1/281451)
حدثنا أحمد حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا بن لهيعة قال حدثني أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك أمتي في الكتاب واللبن قالوا وما الكتاب واللبن قال يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير تأويله ويحبون اللبن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون
مسند أبي يعلى:ج3/ص285 ح1746(1/281452)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا بن لهيعة عن أبي قبيل قال لم اسمع من عقبة بن عامر الا هذا الحديث قال بن لهيعة وحدثنيه يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك أمتي في الكتاب واللبن قالوا يا رسول الله ما الكتاب واللبن قال يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير ما انزل الله عز وجل ويحبون اللبن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون
مسند أحمد:ج4/ص155 ح17451(1/281453)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن شعيب عن هارون بن هارون عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي في ثلاث في العصبية والقدرية والرواية في غير تثبت
المعجم الكبير:ج11/ص89 ح11142(1/281454)
هلاك أمتي في ثلاث في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت.
# (بز وابن أبي حاتم في السنة عق طب وابن عساكر - عن ابن عباس - وضعف طس - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43952(1/281455)
حدثنا خلف بن الحسن الواسطي حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي حدثنا سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي في ثلاث في القدرية والعصبية والرواية من غير ثبت ثبات لم يروه عن الأوزاعي إلا سويد تفرد به محمد بن إبراهيم حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب عن محمد بن إبراهيم الشامي مثله
المعجم الصغير:ج1/ص268 ح440(1/281456)
حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب ثنا هارون أبو العلاء الأزدي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال هلاك أمتي من ثلاث من القدرية والعصبية والرواية من غير ثقة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص751 ح747(1/281457)
حدثنا وكيع عن مسعر عن وبرة عن خرشة قال قال عمر هلاك العرب إذا بلغ أبناء بنات فارس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص410 ح32470(1/281458)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هلاك امتى علي يدي أغيلمة سفهاء من قريش
مسند الطيالسي:ج1/ص327 ح2508(1/281459)
حدثنا محمد بن علي المديني فستقة ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال هلك أبو أيوب الأنصاري سنة خمسين بأرض الروم وهو غاز مع يزيد
المعجم الكبير:ج4/ص118 ح3851(1/281460)
أخبرنا محمد بن علي فستقة ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال هلك أبو سفيان بن حرب رحمه الله لتسع سنين مضين من إمارة عثمان رضي الله عنه وكان كف بصر أبي سفيان بن حرب
المعجم الكبير:ج8/ص5 ح7260(1/281461)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج الأعور ثنا أبو معشر قال هلك أبو هريرة في إمارة معاوية سنة ثمان وخمسين ومات في تلك السنة سعيد بن العاص وعائشة وسعد بن مالك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص581 ح6153(1/281462)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد عن عمرو سمعت جابرا يقول هلك أبي وترك تسع أو بسع فذكر نحوه إلا أنه قال فقال لي فبارك الله لك ودعا لي
مسند أبي يعلى:ج3/ص473 ح1991(1/281463)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال هلك أبي وترك سبع أو تسع بنات فتزوجت امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك أو تضاحكها وتضاحكك قلت هلك أبي فترك سبع أو تسع بنات فكرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن قال فبارك الله عليك لم يقل بن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بارك الله عليك
صحيح البخاري:ج5/ص2347 ح6024(1/281464)
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا أم ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له إن عبد الله هلك وترك بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا
صحيح البخاري:ج5/ص2053 ح5052(1/281465)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا عيسى بن شاذان نا إسماعيل بن نصر نا عباد بن راشد نا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلك أبي ولم يحج قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أيتقبل منه قال نعم قال فاحجج عنه
سنن الدارقطني:ج2/ص260 ح113(1/281466)
حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن بكار ثنا وهيب عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك أهل العقدة ورب الكعبة والله ما عليهم آسى ولكني آسى على من أهلكوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص217 ح7315(1/281467)
حدثنا ابن علية عن يونس عن علي قال قال لي أبي هلك أهل هذه العقدة ورب الكعبة هلكوا وأهلكوا كثيرا أما والله ما عليهم آسى ولكن على من يهلكون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص468 ح37295(1/281468)
حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال هلك ابن دحداحة وكان ذا رأي فيهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عاصم بن عدي فقال هل كان له فيكم نسب قال لا قال فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه ابن أخته أبا لبابة بن عبد المنذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص250 ح31132(1/281469)
حدثنا محمد بن علي فستقة ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال هلك الحسن بن علي رضي الله عنه سنة أربع وأربعين هكذا قال الهيثم بن عدي وخولف
المعجم الكبير:ج3/ص25 ح2550(1/281470)
حدثنا محمد بن علي بن المديني فستقه ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال هلك الفضل بن عباس قبل أبيه بأربع سنين سنة ثمان وعشرين وقد اختلفوا في موت الفضل بن عباس فقال بعض الناس استشهد بالشام يوم أجنادين ويقال يوم مرج الصفر وكان اليومان جميعا سنة ثمان عشرة وتوفي وهو بن إحدى وعشرين
المعجم الكبير:ج18/ص268 ح671(1/281471)
هلك المتقذرون.
# (حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8077(1/281472)
هلك المتقذرون وقال يعني المرق يقع فيه الذباب فيهراق ا ه. ص).
# (حل) عن أبي هريرة. 2 التعرض للبلاء والتهم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح7422(1/281473)
هلك المتنطعون.
# (حم م د) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7421(1/281474)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث ويحيى بن سعيد عن بن جريج عن سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون قالها ثلاثا
صحيح مسلم:ج4/ص2055 ح2670(1/281475)
ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المثرون قالوا إلا من قال هلك المثرون قالوا إلا من قالوا حتى خفنا أن تكون قد وجبت قال إلا من قال هكذا وهكذا وقيل ما هم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص280 ح888(1/281476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المثرون قالوا الا من قال هلك المثرون قالوا الا من قال هلك المثرون قال حتى خفنا أن يكون قد وجبت قال الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم
مسند أحمد:ج3/ص52 ح11509(1/281477)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المثرون قالوا الا من قال هلك المثرون قالوا الا من قال هلك المثرون قالوا الا من قال حتى خفنا أن يكون قد وجبت فقال الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم
مسند أحمد:ج3/ص31 ح11277(1/281478)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المثرون هلك المثرون إلا قالوا يا رسول الله إلا من قال إلا من قال هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله
مسند أبي يعلى:ج2/ص339 ح1083(1/281479)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا ابن وهب ثنا إبرهيم بن شعيب عن عبدالله بن سعيد المقبري عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم هلك المقذرون لايروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص379 ح6672(1/281480)
هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم.
# (حم) وهناد وعبد بن حميد عن أبي سعيد (طب) عن عبد الرحمن بن أبزى (عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته سكن الكوفة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.تهذيب التهذيب (6 133). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6286(1/281481)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا بكر بن سليم حدثني حميد بن زياد الخراط عن كريب مولى عبد الله بن عباس قال هلك بن لعبد الله بن عباس فقال لي يا كريب قم فانظر هل اجتمع لابني أحد فقلت نعم فقال ويحك كم تراهم أربعين قلت لا بل هم أكثر قال فاخرجوا بابني فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من أربعين من مؤمن يشفعون لمؤمن إلا شفعهم الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص477 ح1489(1/281482)
حدثنا محمد بن علي المديني حدثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال هلك جابر بن عبد الله سنة أربع وسبعين
المعجم الكبير:ج2/ص181 ح1734(1/281483)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عباد المكي ثنا حنظلة بن عمرو الأنصاري عن أبي الحويرث قال هلك جابر بن عبد الله فحضرنا بابه في بني سلمة فلما خرج سريره من حجرته إذا حسن بن حسن بين عمودي السرير فأمر به الحجاج بن يوسف أن يخرج من بين العمودين فتأبى عليهم حتى تعاطوه فسأله بنو جابر إلا خرج فخرج وجاء الحجاج حتى وقف بين العمودين حتى وضع فصلى عليه ثم جاء إلى القبر فإذا حسن بن حسن بن قد نزل في قبره فأمر به الحجاج أن يخرج فأبى قال بنو جابر بالله فخرج فاقتحم الحجاج الحفرة حتى فرغ منه
المعجم الكبير:ج2/ص181 ح1738(1/281484)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال هلك حارثة يوم أحد أصابه سهم فأتت أمه النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن كان في الجنة لم أبك عليه وإن كان في النار فسيرى الله ما أصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها جنان وإنه لفي الفردوس الأعلى
المعجم الكبير:ج3/ص232 ح3236(1/281485)
وبه عن عروة عن عائشة قالت هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك في بيتي إلا إصع شعير فأكلته حتى مللته فكلته ففنى فليتني لم أكله
المعجم الأوسط:ج7/ص94 ح6958(1/281486)
حدثنا محمد بن علي ثنا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي قال هلك زيد بن ثابت سنة خمس وخمسين
المعجم الكبير:ج5/ص109 ح4755(1/281487)
حدثنا محمد بن علي المديني فستقة ثنا داود بن رشيد قال هلك عبد الله بن عباس سنة ثمان وستين
المعجم الكبير:ج10/ص233 ح10568(1/281488)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله عن عمار بن ياسر قال هلك عقد لعائشة من جزع ظفار في سفر من أسفار رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتمست عائشة عقدها حتى ابتهر الليل فجاء أبو بكر فتغيظ وقال حبست الناس بمكان ليس فيه ماء قال فأنزلت آية الصعيد في أبي بكر فقال أنت والله يابنة ما علمت مباركة فقال عبيد الله وكان عمار يحدث أن الناس طفقوا يومئذ يمسحون بأكفهم الأرض فيمسحون بها وجوههم ثم يعودون فيضربون ضربة أخرى فيمسحون بها أيديهم إلى المناكب والآباط ثم يصلون روى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن عمار
مسند الطيالسي:ج1/ص88 ح637(1/281489)
أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله عن عمار بن ياسر قال هلك عقد لعائشة من جزع ظفار في سفر من أسفار رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر فالتمست عائشة عقدها حتى انتهى الليل فجاء أبو بكر فتغيظ عليها وقال حبست الناس بمكان ليس فيه ماء قال فأنزل الله تعالى آية الصعيد فجاء أبو بكر فقال أنت والله يا بنية ما علمت مباركة قال عبيد الله وكان عمار يحدث أن الناس طفقوا يومئذ يمسحون بأكفهم الأرض فيمسحون وجوههم ثم يعود فيضربون ضربة أخرى فيمسحون بها أيديهم إلى المناكب والآباط ثم يصلون وكذلك رواه معمر بن راشد ويونس بن يزيد الأيلي والليث بن سعد وابن أخي الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عمار وحفظ فيه معمر ويونس ضربتين كما حفظهما بن أبي ذئب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص208 ح945(1/281490)
حدثنا محمد بن علي المديني فستقة ثنا هارون بن عبد الله الجمال قال هلك عمران بن الحصين سنة اثنتين وخمسين
المعجم الكبير:ج18/ص103 ح188(1/281491)
هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله.
# (م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم (76) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31779(1/281492)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله
صحيح مسلم:ج4/ص2237 ح2918(1/281493)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمى الحرب خدعة
صحيح البخاري:ج3/ص1102 ح2864(1/281494)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8127(1/281495)
أخبرنا عيسى بن يونس نا إسماعيل بن أبي خالد عن زياد مولى بني مخزوم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلك كسرى فلا كسرى بعده وهلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لينفقن كنوزهما في سبيل الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص293 ح269(1/281496)
نا إسحاق أنبا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتدارؤون فقال هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تضربوا بعضه بعضا ما علمتم منه فقولوا وما لا فكلوه إلى عالمه قال أبو عبد الله ما علمتم منه فقولوا وما لا فكلوه إلى عالمه قال أبو عبد الله وكل من اشتبه عليه شيء فأولى أن يكله إلى عالمه كما قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه ولا يدخل في المتشابهات الا ما بين له وقد
خلق أفعال العباد:ج1/ص63 ح0(1/281497)
حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل لعبد الله هلك من لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر فقال عبد الله بل هلك من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص504 ح37581(1/281498)
هلكت الرجال حين أطاعت النساء.
# (حم طب ك - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44504(1/281499)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها فقام صلى الله عليه وسلم فقال اللهم على الآكام والظراب والأودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
صحيح البخاري:ج1/ص345 ح970(1/281500)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال هلكت امرأة لي فأتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها فقال إنه كان في بني إسرائيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امرأة وكان بها معجبا ولها محبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقي عليها أسفا حتى خلا في بيت وغلق على نفسه وأحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه أحد وأن امرأة سمعت به فجاءته فقالت إن لي إليه حاجة أستفتيه فيها ليس يجزيني فيها إلا مشافهته فذهب الناس ولزمت بابه وقالت ما لي منه بد فقال له قائل إن هاهنا امرأة أرادت أن تستفتيك وقالت إن أردت إلا مشافهته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب فقال ائذنوا لها فدخلت عليه فقالت إني جئتك أستفتيك في أمر قال وما هو قالت إني استعرت من جارة لي حليا فكنت ألبسه وأعيره زمانا ثم إنهم أرسلوا إلي فيه أفأؤديه إليهم فقال نعم والله فقالت إنه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك أحق لردك إياه إليهم حين أعاروكيه زمانا فقالت إي يرحمك الله أفتأسف على ما أعارك الله ثم أخذه منك وهو أحق به منك فأبصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها
موطأ مالك:ج1/ص237 ح561(1/281501)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال حفظته من في الزهري سمع حميد بن عبد الرحمن يخبر عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في شهر رمضان فقال هل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال والعرق هو المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله أعلى أهل بيت أفقر منا فما بين لابتيها أهل بيت افقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه وقال اذهب فاطعم أهلك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص216 ح1944(1/281502)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما شأنك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال أعلى أفقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال أطعمه عيالك
صحيح البخاري:ج6/ص2467 ح6331(1/281503)
أنبأ محمد بن منصور عن سفيان قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هلكت قال ما شأنك قال وقعت على امرأتي في شهر رمضان قال فهل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق والعرق المكيل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال يا رسول الله على أهل بيت أحوج منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه عيالك
السنن الكبرى:ج2/ص212 ح3117(1/281504)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شأنك قال وقعت على امرأتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال أعلى أفقر منا ما بين لابتيها أفقر منا ثم قال خذه فأطعمه أهلك
صحيح البخاري:ج6/ص2468 ح6333(1/281505)
حدثنا محمد أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم على غير وضوء فأنزل الله يعني آية التيمم
صحيح البخاري:ج4/ص1674 ح4307(1/281506)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم على غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم زاد بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة استعارت من أسماء
صحيح البخاري:ج5/ص2206 ح5543(1/281507)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لأسماء فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء ولم يكونوا على وضوء فصلوا بغير وضوء فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص112 ح582(1/281508)
حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأتى بعرق فيه تمر قال إبراهيم العرق المكتل فقال أين السائل تصدق بها قال على أفقر مني والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال فأنتم إذا
صحيح البخاري:ج5/ص2260 ح5737(1/281509)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري أنه جمع أصحابه فقال هلم أصلي صلاة نبي الله صلى الله عليه وسلم قال وكان رجلا من الأشعريين قال فدعا بحفنة من ماء فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه وغسل قدميه قال فصلى الظهر فقرأ فيها بفاتحة الكتاب وكبر ثنتين وعشرين تكبيرة
مسند أحمد:ج5/ص341 ح22944(1/281510)
حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال قال لي بن عمر هلم أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك
سنن أبي داود:ج3/ص34 ح2600(1/281511)
حدثنا بندار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن هاشم قالوا نا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو رجلا إلى السحور فقال هلم إلى الغداء المبارك وقال الدورقي وعبد الله بن هاشم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان فقال هلم إلى الغداء المبارك وزادا ثم سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب وقال عبد الله بن هشام عن معاوية وقال هلم إلى الغداء المبارك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص214 ح1938(1/281512)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل هلم إلى الغداء المبارك يعني السحور
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص146 ح2165(1/281513)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا مسلم بن إبراهيم عن وهيب بن خالد قال حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه عن أنس بن مالك رجل منهم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهو يتغذى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هلم إلى الغداء فقال إني صائم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص190 ح2315(1/281514)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن أبيه قال قيل لعبد الله بن زيد يوم الحرة هلم إلى بن حنظلة يبايع الناس قال علام يبايعهم قالوا على الموت قال لا أبايع عليه أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مسند أحمد:ج4/ص41 ح16510(1/281515)
هلم إلى جهاد لا شوكة فيه الحج.
# (طب عن الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11795(1/281516)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم حدثنا عوف عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن بن عباس قال لي النبي صلى الله عليه وسلم هلم القط لي قال فاتقطت له حصيات هن حصى الحذف فلما وضعهن في يده قال نعم بمثل هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين
مسند أبي يعلى:ج4/ص357 ح2472(1/281517)
عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هلم لرجل إلى الغداء الهنيء المبارك يعني السحور
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص228 ح7600(1/281518)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم نا عمي نا أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي عن حمران مولى عثمان بن عفان أنه حدثه أنه سمع عثمان بن عفان قال هلموا أتوضأ لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين حتى مس أطراف العضدين ثم مسح برأسه ثم أمر يديه على أذنيه ولحيته ثم غسل رجليه
سنن الدارقطني:ج1/ص83 ح17(1/281519)
هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من سمى السحور الغراء رقم (2327) وقال المنذري في إسناده الحارث بن زياد ضعيف مجهول. عون المعبود (6 47 ) ص) ن حب عن العرباض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23963(1/281520)
هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور.
# (حم حب عن عرباض بن سارية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23985(1/281521)
هلموا إلي هذا رسول رب العالمين جبريل نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وإن أبطأ عليها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته.
# (ز عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9314(1/281522)
حدثنا محمد بن جعفر ثنا عاصم بن علي نا قيس بن الربيع عن سماك بن حرب عن عبدالرحمن بن عبد الله بن مسعود هم أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل اتحلفوا عليهم خليفة فقام يصلي على في القمر ظهر بيت المقدس فذكر أمورا صنعها فتدلى بسبب فأصبح السبب معلقا في المسجد وقد ذهب فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم سيصنعون لبنا فسألهم كيف يأخذون على هذا اللبن فأخبروه فلبس معهم فكان يأكل من عمل يديه حتى إذا حضرت الصلاة تطهر فصلى فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم أن فينا رجلا يصنع كذا وكذا فأرسل إليه فأبى أن يأتيه قال ثم إنه جاء هو يسير على دابته فلما راه الآخر فر فتبعه فسبقه فقال أنظرني أكلمك كلمة فقام حتى كلمه فأخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة ذنبه فقال إني لاحق بك فعبد الله برميلة مصر قال عبدالله بن مسعود لو كنت بمصر لأريتكم الموضع بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصف لنا لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا قيس بن الربيع
المعجم الأوسط:ج6/ص351 ح6599(1/281523)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن حماد عن إبراهيم في الرجل يمر بالرقيق على العاشر فيقول هم أحرار ينوي من العمل قال لا يعتقون
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص477 ح22286(1/281524)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة لا أزال أحب بنى تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هم أشد أمتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل
صحيح مسلم:ج4/ص1957 ح2525(1/281525)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق افئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية ورأس الكفر قبل المشرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص406 ح32432(1/281526)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء أهل البادية هم أنفسهم رعاء ماشيتهم وعمالها يعني أهل العمود
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص321 ح5798(1/281527)
حدثني زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال هم أهل الكتاب جزؤوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه يعني قول الله تعالى الذين جعلوا القرآن عضين
صحيح البخاري:ج3/ص1435 ح3729(1/281528)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بنين وحفدة قال هم الأختان
المعجم الكبير:ج9/ص224 ح9090(1/281529)
وبه عن أبي ذر قال انتهيت إلى النبي وهو يقول هم الأخسرون ورب الكعبة قلت من أولئك يا رسول الله قال الأكثرون أموالا إلا من قال بالمال هكذا وهكذا والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيترك إبلا أو بقرا أو غنما لم يؤد زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه تنتطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما ذهبت أخراها رجعت أولاها حتى يقضى بين الناس
المعجم الأوسط:ج2/ص200 ح1715(1/281530)
هم الأخسرون ورب الكعبة هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة فقلت مالي لعلي أنزل في شيء من هم فداك أبي وأمي قال الأكثرون إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثى بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت فيترك غنما أو بقرا أو إبلا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه ثم تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15802(1/281531)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة هم البارز
المسند:ج2/ص470 ح1102(1/281532)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص96 ح13329(1/281533)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت هم القوم يتدارؤن في الأمر يقول هذا لا الله وبلى والله وكلا والله يتدارؤن في الأمر لا يعقد عليه قلوبهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص474 ح15952(1/281534)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال هم المسافرون لا يجدون الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص145 ح1666(1/281535)
حدثنا هشيم عن أبي ساسان عن ابن جريج عن عطاء قال هم المسلمون فأعطه حيث شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص394 ح10314(1/281536)
حدثنا عفان قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال هم الناس وهم النسناس وأناس غمسوا في ماء الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص178 ح35125(1/281537)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا المفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبى الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول هم النبي صلى الله عليه وسلم أن يزجر ان يسمى ميمون وبركة وافلح وهذا النحو ثم تركه
صحيح ابن حبان:ج13/ص153 ح5842(1/281538)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي وغيره قال هم بمنزلة أمهم قال الثوري وإبراهيم يقول ذلك أيضا والمدبرة والمكاتبة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص298 ح13259(1/281539)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا نا محمد بن سلمة عن بن إسحاق قال وقال الزهري هم بنو حنيفة أصحاب مسيلمة الكذاب يعني قوله عز وجل ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد
فضائل الصحابة:ج2/ص831 ح1517(1/281540)
حدثنا موسى بن حيان حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال سألت سعد بن إبراهيم عن بني ناجية قال هم منا قال سعد يروون عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هم حي مني قال شعبة وأحسبه قال وأنا منهم
مسند أبي يعلى:ج2/ص252 ح958(1/281541)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا وحجاج قال أنا شعبة قال سألت سعد بن إبراهيم عن بني ناجية فقال هم منا وقال سعد يروون وقال حجاج يروي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هم حي مني قال شعبة وأحسبه قال وأنا منهم قال وأنا منهم قال واهدوا إلى عبد الرحمن بن عوف رحالا علافية قال حجاج علافية
فضائل الصحابة:ج2/ص849 ح1571(1/281542)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال سألت سعيد بن إبراهيم عن بني ناجية فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم حي مني وأحسبه قال وأنا منهم فقلت من يروي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
مسند الطيالسي:ج1/ص33 ح241(1/281543)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال هم رجال كانوا يريدون نكاح نساء زوان بغايا متعلنات كن كذلك في الجاهلية فقيل لهم هذا حرام فنزلت فيهم هذه الآية فحرم الله نكاحهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص154 ح13642(1/281544)
عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين قال هم عمر أن ينهى عن ثياب حبرة لصبغ البول ثم قال كان نهينا عن التعمق
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص383 ح1494(1/281545)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال هم عمر بن الخطاب أن يكتب في المصحف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين ووقت لأهل العراق ذات عرق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص379 ح13548(1/281546)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي حسين وطاوس قالا هم فيه سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص524 ح22784(1/281547)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي ابن شهاب هم مملوكون وعبد الملك بن مروان والخلفاء حرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص297 ح13251(1/281548)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول هما الفجران فأما الفجر الذي يسطع في السماء فليس بشيء ولا يحرم شيئا ولكن الفجر الذي ينتشر على رؤوس الجبال فهو الذي يحرم فقال عطاء فأما إذا سطع سطوعا في السماء وسطوعه أن يذهب في السماء طولا فإنه لا يحرم له في الشراب لصيام ولا صلاة ولا يفوت له حج ولكن إذا انتشر على رؤوس الجبال حرم الشراب على الصوم وفات له الحج وقال عمر الفجر الذي كأنه ذهب السرحان يقول ذلك الساطع في السماء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص54 ح4765(1/281549)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مطرف عن أبي السفر عن ناجية عن ابن عباس قال هما المبهمتان الشرك والقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص433 ح27732(1/281550)
هما الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار.
# (طب عن عمارة بن رويبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح352(1/281551)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا محمد بن ابان عن ابي اسحاق عن عمارة بن رؤيبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هما الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار
المعجم الأوسط:ج5/ص369 ح5585(1/281552)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال هما بالخيار إذا أدركا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص166 ح10368(1/281553)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن أبا بكر الصديق قضى بعد رسول اللهصلى الله عليه وسلمفي رجل أنفد من شقيه كليهما بثلثي الدية وقال هما جائفتان
مسند الشاميين:ج4/ص388 ح3630(1/281554)
هما جنتك ونارك - يعني الوالدين.
# (ه - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45453(1/281555)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال هما حران
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص319 ح20589(1/281556)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال هما حران
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص407 ح21565(1/281557)
هما ريحانتاي من الدنيا - يعني الحسن والحسين.
# (حم خ - عن ابن عمر) (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب رحمة الولد (8 8) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34256(1/281558)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد أنه قال هما زانيان ليجعل بينه وبينها البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص529 ح16800(1/281559)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود أنه قال هما زانيان ما اجتمعا
المعجم الكبير:ج9/ص336 ح9673(1/281560)
وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود قال هما زانيان ما اجتمعا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص156 ح13661(1/281561)
وبهذا الإسناد أنا سعيد عن بن سيرين عن يحيى الجزار عن بن مسعود أنه قال هما زانيان ما لم يفترقا فقد روي عن بن مسعود ما دل على الرخصة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص156 ح13662(1/281562)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن داود عن جابر بن زيد قال هما زانيان ما يجتمعان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص99 ح18227(1/281563)
هما ستران القبر والزوج.
# (عد - عن ابن عباس). 2 فرع في خروج النساء للصلاة الأذن عند وجود الشرائط
كنز العمال:ج0/ص0 ح45167(1/281564)
حدثنا أحمد بن زكريا شاذان ثنا كثير بن عبيد ثنا خالد بن يزيد القسري عن أبي روق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما ستران للمرء الزوج والقبر
المعجم الكبير:ج12/ص123 ح12657(1/281565)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر عن أبيه قال هما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص115 ح24251(1/281566)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود قال هما سواء إلى خمس من الإبل قال وقال علي النصف من كل شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص397 ح17761(1/281567)
حدثنا أبو قطن عن شعبة عن الحكم وحماد قالا هما سواء في القسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص543 ح16957(1/281568)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال هما سواء قال ولا تكون في موضحة الجسد إنما تكون فيه حكومة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص311 ح17337(1/281569)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال هما شاهدان من المسلمين تجوز شهادتهما على الورثة كلهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص235 ح31008(1/281570)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال هما على أصل شركتهما حتى يحتسبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص478 ح22291(1/281571)
حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال هما عليه حتى يخرج أو يتكلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص389 ح4480(1/281572)
حدثنا يحيى بن صاعد ثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هما فجران فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه وأما المستطيل الذي عارض الأفق ففيه تحل الصلاة ويحرم الطعام هذا مرسل
سنن الدارقطني:ج2/ص165 ح3(1/281573)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هما فجران فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه وأما المستطيل الذي يأخذ بالأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص215 ح7792(1/281574)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما قال هما الحكمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص169 ح19012(1/281575)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال هما كفرسي رهان أيهما سبق أخذت به وإن وقعا جميعا أخذت به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص133 ح18618(1/281576)
ل عبد الرحمن بن مهدي هما ملتان الجهمية والرافضية
خلق أفعال العباد:ج1/ص35 ح0(1/281577)
ثني أبو جعفر قال حدثنا أحمد بن خالد خلال قال سمعت يزيد بن هارون وذكر أبا بكر الأصم والمريس فقال هما والله زنديقان كافران بالرحمن حلال الدم
خلق أفعال العباد:ج1/ص38 ح0(1/281578)
همة العلماء الوعاية وهمة السفهاء الرواية.
#ابن عساكر - عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29337(1/281579)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله قال همزه المؤتة يعني الجنون ونفخه الكبر ونفثه الشعر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص84 ح2581(1/281580)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال همزه يعني الشيطان المؤتة يعني الجنون ونفخه الكبر ونفثه الشعر
المعجم الكبير:ج9/ص262 ح9303(1/281581)
هن أغلب - يعني النساء.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45016(1/281582)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هن أيام طعم قال أبو عوانة يعني أيام التشريق
مسند أحمد:ج2/ص387 ح9008(1/281583)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما هن لباس لكم وأنتم لباس لهن قال هن سكن لكم وأنتم سكن لهن هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص302 ح3087(1/281584)
عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان عن سعيد بن جبير قال هن من النساء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص442 ح11589(1/281585)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال هند بن أبي هالة بنت مالك أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار وهو بن خديجة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص742 ح6698(1/281586)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال هند بن حارثة الأسلمي شهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات هند بن حارثة بالمدينة في خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وقيل إنهم ثمانية إخوة كلهم صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وشهدوا بيعة الرضوان وهم أسماء وهند وخراش وذؤيب وحمران وفضالة وسلمة ومالك بنو حارثة بن سعيد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص608 ح6252(1/281587)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن السائب الطائفي عن محمد بن السائب بن أبي هندبة عن أبيه قال رأيت على عمر بونس فطرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص172 ح24885(1/281588)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الفضيل بن الحسين أبو كامل الجحدري ثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ههنا أحد من بني النجار فنادى ثلاثا لا يجيبه أحد ثم إن رجلا أجابه فقال سمعت ندائي قال نعم قال إن فلانا الذي توفي منكم قد احتبس عن الجنة من أجل الدين الذي عليه فإن شئتم فافدوه وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله
المعجم الكبير:ج7/ص178 ح6752(1/281589)
ههنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان.
# (ت - عن ابن مسعود) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب 79 ورقم الحديث (2268) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30861(1/281590)
ههنا ائتزر فإن أبيت فههنا فإن أبيت فههنا فوق الكعبين فإن أبيت فإن الله لا يحب كل مختال فخور.
# (حم ك عن جابر بن سليم الهجيمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41199(1/281591)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن الحارث قال نا شبل بن عباد قال سمعت أبا قزعة يحدث عن حكيم بن معاوية البهزي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ههنا تحشرون ههنا تحشرون ههنا تحشرون ثلاثا ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم توفون يوم القيامة سبعين أمة أنتم آخر الآمم وأكرمها على الله عز وجل
فضائل الصحابة:ج2/ص898 ح1710(1/281592)
ههنا تسكب العبرات - يعني عند الحجر.
# (ه ك - عن ابن عمر) (أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب استلام الحجر رقم 2945 إسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34738(1/281593)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا المنهال بن بحر ثنا عبد المجيد بن أبي يزيد قال لما كان في زمان يزيد بن المهلب خرجت إلى مكة أنا ويحيى بن أبي نصر قال فمررنا بماء يقال له الترحيح قالوا لنا ههنا رجل قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا شيخا كبيرا قال قلنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وكتب لي بهذا الماء وأخرج إلينا جلدة فيها كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ما اسمك قال العداء بن خالد قال قلنا فما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت تحت ناقته يوم عرفة وهي تقصع بجرتها فقال أيها الناس أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا قال قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس هذا شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام قلنا الله ورسوله أعلم قال ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم اللهم هل بلغت اللهم اشهد
المعجم الكبير:ج18/ص11 ح13(1/281594)
حدثني هارون بن عبد الله ثنا محمد بن يزيد بن خنيس عن إبراهيم بن عبد الله المديني قيل هو بن ميمون قال نعم قال قيل للحسن ههنا رجل لم نره قط جالسا إلى أحد ولا رأينا أحدا جالسا إليه إنما هو أبدا خلف سارية وحده قال الحسن إذا رأيتموه فأخبروني به فمروا به ذات يوم ومعهم الحسن فأشاروا اليه فقالوا ذاك الرجل الذي أخبرناك به فقال امضوا حتى آتيه فلما جاءه قال يا عبد الله أراك حببت إليك العزلة فما يمنعك من مخالطة الناس فقال ما أشغلني عن الناس قال فأنت ذا الرجل الحسن لتجلس اليه قال ما أشغلني عن الحسن وعن الناس قال له الحسن فما الذي يشغلك يرحمك الله عن ذلك قال اني أصبح وأمسي بين ذئب ونعمة فرأيت أن أشغل نفسي عن الناس بالاستغفار من الذنب وشكر الله على النعمة فقال الحسن أنت يا عبد الله أفقه عندي من الحسن فالزم ما أنت عليه
الشكر:ج1/ص66 ح196(1/281595)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ههنا ماء فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في الإناء الذي فيه الماء ثم قال توضؤوا بسم الله فرأيت الماء يفور من بين أصابعه والقوم يتوضئون حتى توضؤوا من آخرهم قال ثابت فقلت لأنس كم تراهم كانوا قال نحوا من سبعين
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص74 ح144(1/281596)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال سفيان في رجل مات وترك مالا فجاء نصراني فقال هو أبي مات نصرانيا وجاء مسلم فقال هو أبي مات مسلما قال إنما يدعيان المال فالمال بينهما نصفين فأما الصلاة عليه والدفن فهو مع المسلمين إذا لم تقم بينة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص359 ح15537(1/281597)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه
مسند أحمد:ج2/ص446 ح9754(1/281598)
حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عليا قال هو أحق بنكاحها ما كانت في دار هجرتها وقد روي عن الزهري وقتادة في رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب على أبي العاص أن ذلك منسوخ واختلفا فيما نسخه
شرح معاني الآثار:ج3/ص260 ح0(1/281599)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عمر وعبد الله قالا هو أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص158 ح18897(1/281600)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عمر وعبد الله قالا هو أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص158 ح18898(1/281601)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي قال هو أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص159 ح18901(1/281602)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم أن عليا كان يقول هو أحق بها دخل بها أول لم دخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص160 ح18910(1/281603)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال هو أحق بها لأنه يحبها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص206 ح12803(1/281604)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شهام وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي قال هو أحق بها ما داما في دار الهجرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص106 ح18308(1/281605)
حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن عبد العزيز قال هو أحق بها ما دامت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18320(1/281606)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا ابن حنظلة عن الشعبي قال هو أحق بها ما لم تضع الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص152 ح18826(1/281607)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم عن عمر قال هو أحق بها ما لم يثب منها أو يستلهكها او يموت أحدهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص478 ح22296(1/281608)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال هو أحق بها ما لم يخرجها من دار هجرتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص84 ح10085(1/281609)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال هو أحق بها ما لم يخرجها من دار هجرتها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص175 ح12662(1/281610)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي أن عليا قال هو أحق بها ما لم يخرجها من مصرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص84 ح10084(1/281611)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي أن عليا قال هو أحق بها ما لم يخرجها من مصرها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص175 ح12661(1/281612)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال هو أحق بها ما لم يرض منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص420 ح21705(1/281613)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال هو أحق بها من غيره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص207 ح12805(1/281614)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال قال كثير بن مرة قال عمير بن سعد في أنزلت هذه الآية ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم وذلك أن عمير بن سعد كان يسمع أحاديث أهل المدينة فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيساره حتى كانوا يتأذون بعمير بن سعد وكرهوا مجالسته وقالوا هو أذن فأنزلت في انظر
مسند الشاميين:ج3/ص386 ح2523(1/281615)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن داود عن الشعبي قال هو أسعد به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص538 ح22939(1/281616)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن داود عن الشعبي قال هو أسعد به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص539 ح22952(1/281617)
حدثنا هشيم وجرير عن مغيرة عن إبراهيم قال هو أسوة الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20104(1/281618)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا إسرائيل قال ثنا إبراهيم بن إسحاق عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أشر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه يعني ولد الزنا
مسند أحمد:ج6/ص109 ح24828(1/281619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة ثنا خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال ذكر المسك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو أطيب الطيب
مسند أحمد:ج3/ص31 ح11287(1/281620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال ذكر المسك عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو أطيب الطيب
مسند أحمد:ج3/ص47 ح11457(1/281621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص107 ح24176(1/281622)
عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن عمير ابن سعد أن عليا حثى على يزيد بن المكفف قال هو أو غيره ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص501 ح6480(1/281623)
حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن عبد خير قال قال علي يرحم الله أبا بكر هو أول من جمع بين اللوحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص148 ح30229(1/281624)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال هو إحصان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص308 ح13298(1/281625)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال هو إحصان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص308 ح13299(1/281626)
حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا موسى بن إسماعيل وحجاج بن منهال قالا حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال هو إسحاق يعني الذبيح وحدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال الذي أراد إبراهيم ذبحه إسحاق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص608 ح4046(1/281627)
عبد الرزاق عن الثوري في الرجل يملك امرأته أمرها إلى أجل قال هو إلى الأجل ومثله إذا قال لعبده انت حر إلى سنة فهو إلى الأجل هذا قول إبراهيم وغيره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص5 ح11958(1/281628)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن قال هو إيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص108 ح18335(1/281629)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال هو إيلاء وأما عثمان بن مطر فذكر عن سعيد عن قتادة عن الحسن وابن المسيب أنهما قالا ليس للظهار وقت متى كفر فهي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص440 ح11577(1/281630)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال هو احق بها ما كانت في المصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص106 ح18310(1/281631)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح قالوا هو احق بها ما لم تضع الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص151 ح18824(1/281632)
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد يعني الإلتفات.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب الإلتفات في الصلاة (1 191) ص) د ن عن عائشة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19982(1/281633)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال هو اسوة إلا أن يكون حبسها له سلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20111(1/281634)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال هو اسوة الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20105(1/281635)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال هو اسوة الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20109(1/281636)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال هو اسوة الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20110(1/281637)
قال عبد الرزاق قال ابن جريج قال عطاء هو اعتكاف ما مكث فيه وإن جلس في المسجد احتساب الخير فهو معتكف وإلا فلا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص346 ح8007(1/281638)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن التميمي عن أبن عباس قال هو الإخلاص يعني الدعاء باصبع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص87 ح29683(1/281639)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس قال هو الإخلاص يعني الدعاء بالأصبع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص229 ح8428(1/281640)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي أن بن شهاب حدثه قال حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف في الآية التي قال الله عز وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون حبيق فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تؤخذ في الصدقة الرذالة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص43 ح2492(1/281641)
حدثنا حفص عن الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال هو الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص153 ح1757(1/281642)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال هو الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص153 ح1761(1/281643)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول هو الخطأ غير العمد كقول الرجل والله إن هذا لكذا وكذا وهو يرى أنه صادق فلا يكون كذلك وقاله قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص475 ح15956(1/281644)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي رضي الله عنه هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين قال السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص499 ح3714(1/281645)
أخبرنا النضر بن شميل نا حماد بن سلمة أنا بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات تلا الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سماهم الله لكم فإذا رأيتموهم فاحذروهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص389 ح941(1/281646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال انا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب فإذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله عز وجل فاحذروهم
مسند أحمد:ج6/ص48 ح24256(1/281647)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن ابن عباس قال هو الذي لا تستحي منه النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص4 ح17190(1/281648)
حدثنا ابن إدريس عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن ابن عمر قال هو الذي لا يؤدي حقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10622(1/281649)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عون عن عكرمة قال هو الذي لا يقوم إربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص4 ح17191(1/281650)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن حباب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد عن عمران بن حصين قال هو الذي يقول يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب لا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون
المعجم الكبير:ج18/ص182 ح424(1/281651)
حدثنا أبو بكر قال نا اسباط بن عمر عن أشعث عن الحسن قال هو الذي يقولون أحمق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص3 ح17189(1/281652)
عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير قال هو الرجل يحلف على الحرام فلا يؤاخده الله بتركه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص475 ح15954(1/281653)
عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال هو الرجل يحلف على الشيء ثم ينسى قال هشيم وأخبرني منصور عن الحسن مثل قول إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص475 ح15955(1/281654)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال هو الرجل يحلف على الشيء يرى أنه كذلك وليس كذلك ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان قال أن تحلف على الشيء وأنت تعلمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص474 ح15953(1/281655)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز قال هو الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص56 ح12169(1/281656)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال هو الزنا وقال مجاهد هو الزنا وقال عكرمة هو الزنا إلا ما ملكت أيمانكم وقال ابن عباس إلا ما ملكت أيمانكم ينزع الرجل وليدة امرأة عبده وقال غيره سبايا العدو يوطأن إذا ما سبيت أزواجهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16897(1/281657)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال هو الزوج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص284 ح10858(1/281658)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال هو الزوج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص284 ح10859(1/281659)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال هو الزوج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص284 ح10860(1/281660)
حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح وجويبر عن الضحاك قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16978(1/281661)
حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز عن شريح قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16983(1/281662)
حدثنا أبو داود عن زهير عن أبي إسحاق عن الشعبي قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16984(1/281663)
حدثنا حميد عن الحسن عن سالم عن سعيد قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16986(1/281664)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16990(1/281665)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن شريح قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16991(1/281666)
حدثنا مروان عن جويبر عن الضحاك قال هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16992(1/281667)
نا بن غيلان نا أبو هشام نا أبو أسامة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال هو الزوج إن شاء أتم لها الصداق وكذلك قال نافع بن جبير ومحمد بن كعب وطاوس ومجاهد والشعبي وسعيد بن جبير وقال إبراهيم وعلقمة والحسن هو الولي
سنن الدارقطني:ج3/ص281 ح134(1/281668)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال أخبرني من أصدق أن ابن المسيب قال هو الزوج فعفوه إتمام الصداق وعفوها أن تضع شطرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص284 ح10861(1/281669)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن خصيف عن مجاهد عن بن عباس قال هو الزوج كذا في هاتين الروايتين عن بن عباس وقد روي عنه بخلافه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14225(1/281670)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير قال هو الزوج وقاله مجاهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص284 ح10857(1/281671)
هو الطهور ماءه الحل ميتته.
# (حم 4 (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور رقم (69) وقال حسن صحيح) حب ك عن أبي هريرة حم ه حب ك عن جابر ه عن ابن الفراسي). 2 الإكمال من المياه
كنز العمال:ج0/ص0 ح26667(1/281672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد أخبرني إسحاق بن حازم عن أبي مقسم قال أبي يعني عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
مسند أحمد:ج3/ص373 ح15054(1/281673)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا الحسين بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته
المعجم الكبير:ج2/ص186 ح1759(1/281674)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن شعيب عن عكرمة قال هو الغناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21133(1/281675)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد قال سمعت عكرمة يقول هو الغناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21134(1/281676)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب قال هو الغناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21136(1/281677)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال هو الغناء ونحوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21137(1/281678)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال هو المال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص370 ح15571(1/281679)
حدثنا وكيع عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن ابن عمر قال هو المال الذي لا يؤدي حقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10621(1/281680)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال هو المتاع وقال علي هو الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10637(1/281681)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان الثوري ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا هلال بن يحيى بن مسلم قال ثنا أبو عوانة كلاهما عن منصور عن مجاهد عن مورق العجلي عن بن عباس رضي الله عنه قال هو المني والمذي والودي فأما المذي والودي فإنه يغسل ذكره ويتوضأ وأما المني ففيه الغسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص47 ح0(1/281682)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال أنبأنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم عن زر قال قلنا لحذيفة أي ساعة تسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص142 ح2152(1/281683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم قال قلت لحذيفة أي ساعة تسحر ثم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع
مسند أحمد:ج5/ص400 ح23448(1/281684)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال هو الولي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح16998(1/281685)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال هو الولي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح17000(1/281686)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد القشيري قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن قال هو الولي قال سعيد بن أبي عروبة ولا يعجبنا هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص252 ح14236(1/281687)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أحسبه عن الحارث أن عليا قال هو بالخيار إلى نصف النهار ما لم يطعم الطعام او يكون قد فرضه من الليل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص274 ح7779(1/281688)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في آية كفارة اليمين قالا هو بالخيار في هؤلاء الثلاث الأول فإن لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات وفي رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال كل شيء في القرآن أو أو فهو مخير فإذا كان لم يجد فهو الأول الأول
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص59 ح19791(1/281689)
حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله إن ناشئة الليل قال هو بلسان الحبشة قيام الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص121 ح29970(1/281690)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في عبد بين رجلين أعتقه أحدهما وقتله الآخر قال هو بمنزلة الحر يغرم المعتق للذي قتل نصف ديته وتكون ديته على القاتل لورثته قال معمر وقال الزهري هو عبد حتى يعتقه كلهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص487 ح18125(1/281691)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا هو بمنزلة الصيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص251 ح19789(1/281692)
عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن سعيد بن جبير وعن أيوب عن أبي قلابة وعن سماك بن الفضل عن وهب قالوا هو بمنزلة الظهار إذا قال هي علي حرام عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص404 ح11387(1/281693)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن حجاج عن عطاء في البحر يطرح المتاع قال هو بمنزلة اللقطة تعرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص8 ح23206(1/281694)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن قال هو بمنزلة من أكل وشرب ناسيا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص174 ح7377(1/281695)
نا عبد الباقي بن قانع نا السري بن سهل الجنديسابوري نا عبد الله بن رشيد نا أبو عبيدة مجاعة عن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد أحدكم ماء ووجد النبيذ فليتوضأ به أبان هو بن أبي عياش متروك الحديث ومجاعة ضعيف والمحفوظ انه رأى عكرمة غير مرفوع
سنن الدارقطني:ج1/ص76 ح9(1/281696)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني رجل أن رجلا أخبره هو بنفسه قال بينا أنا أسير رأيت الهلال فسمعت قائلا يقول ولا أراه اللهم أطلعه علينا بالسلامة والإسلام والأمن والإيمان والبر والتقوى والتوفيق لما تحب وترضى فما زال يرددها حتى حفظها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص169 ح7352(1/281697)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحيم عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال هو بها أحق ما دامت في العدة إن رجع وهي في عدتها فهي امرأته قال أبو معشر فكتب بذلك عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن في المرتد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص150 ح18809(1/281698)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال هو بيدها حتى تتكلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص526 ح11942(1/281699)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر الزهري قال هو تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18444(1/281700)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم قال هو جائز إنا هو شيء افتدى به نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص83 ح18041(1/281701)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال هو جائز عليهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص415 ح15754(1/281702)
حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال هو جائز وكأنه جعله حلفا وكان الحسن يقول قد جاز النكاح وبطل الشرط
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص509 ح16568(1/281703)
حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة قال سمعت حمادا يقول هو حال تأخذه إذا شاءت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص477 ح16191(1/281704)
حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء قال هو حدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص44 ح436(1/281705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن رجلا من هذيل أعتق شقيصا له من مملوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو هو حر كله ليس لله تبارك وتعالى شريك
مسند أحمد:ج5/ص75 ح20735(1/281706)
هو حر كله ليس لله شريك.
#(حم ن د ه) عن والد أبي المليح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29571(1/281707)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن الربيع عن عكرمة قال هو حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص17 ح23290(1/281708)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين كره الأكل في الصلاة أو قال هو حرام في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص333 ح3585(1/281709)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم أبو أويس عن الزهري أن سالم بن عبد الله حدثه أنه سمع رجلا من أهل الشام يسأل عبد الله بن عمر عن المتمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله هو حلال قال الشامي فإن أباك قد نهى قال عبد الله أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبي تتبع أو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الشامي بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج9/ص415 ح5563(1/281710)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة فقال لي أبو قلابة هو حي أفلا تلقاه قال أيوب فلقيته فسألته فقال لما كان وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم فذهب أبي بإسلام أهل حوائنا فلما قدم استقبلناه فقال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص9 ح636(1/281711)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة فقال لي أبو قلابة هو حي أفلا تلقاه قال أيوب فلقيته فسألته قال لما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامه فذهب أبي بإسلام أهل حوائينا فلما قدم استقبلناه فقال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا
السنن الكبرى:ج1/ص500 ح1600(1/281712)
حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ثنا أبو قلابة عن عمرو بن سلمة ثم قال لي أبو قلابة هو حي ألا تلقاه فتسمع منه فلقيت عمرا فحدثني بالحديث قال كنا بممر الناس فتحدثنا الركبان فنسألهم ما هذا الأمر وما للناس فيقولون نبي يزعم أن الله تعالى أرسله وأن الله أوحى إليه كذا وكذا وكانت العرب تلوم بإسلامها الفتح ويقولون انظروه فإن ظهر فهو نبي فصدقوه فلما كان بعد وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم فأقام عنده كذا وكذا ثم جاء من عنده فتلقيناه فقال جئتكم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وإنه يأمركم بكذا وكذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا فلم يجدوا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا بن سبع سنين أو ست سنين فكنت أصلي فإذا سجدت تقلصت بردتي علي قال تقول امرأة من الحي غطوا عنا إست قارئكم قال فكسيت معقدة من معقدات اليمن بستة دراهم أو سبعة فما فرحت بشيء كفرحي بذلك قد روى البخاري هذا الحديث عن سليمان بن حرب مختصرا فأخرجته بطوله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص49 ح4364(1/281713)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في غلام كان مع قوم في السوق فسرق بعض متاعهم فقال هو خائن ولا قطع عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص528 ح28672(1/281714)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قتل رجلا وله أخوان فعفا أحدهما ثم قتله الآخر قبل أن يرفعه إلى الإمام قال هو خطأ عليه الدية يؤخذ منه نصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص419 ح17851(1/281715)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني حازم عن عكرمة مولى ابن عباس أنه قال هو خير الثلاثة للإبن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص455 ح13863(1/281716)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال هو دين على السارق تقطع يده ويؤخذ منه قال سفيان وقول الشعبي أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص219 ح18900(1/281717)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال هو ربا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص223 ح14974(1/281718)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن حماد عن إبراهيم قال هو ربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص17 ح23291(1/281719)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر وأشعث عن الشعبي قال هو رهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص399 ح21471(1/281720)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن زيد قال هو زوج إذا لم يرد الإحلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص523 ح16732(1/281721)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال هو زوج يعني السيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص523 ح16734(1/281722)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن عليا قال هو زوجها حتى يطلقها أو يموت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص281 ح13174(1/281723)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال هو زيادة في صداقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص230 ح10619(1/281724)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن سعيد قال سمعت أبا هريرة يقول هو سحت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص355 ح20992(1/281725)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال معمر في رجل قال لرجل سلفتك دينارا وقال الآخر بل وهبته لي قال هو سلف إلا أن يأتي الآخر ببينة أنه وهبه له وقال معمر في رجل وجد متاعا عند رجل فقال سرق مني وقال الآخر رهنته عندي فقال القول للذي قال سرق مني
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص275 ح15201(1/281726)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة أنه كره الشرب بنفس واحد وقال هو شرب الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص106 ح24167(1/281727)
أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي رحمه الله أنبأ شافع بن محمد بن أبي عوانة أنبا أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي سمعته يقول هو شيء كان أهل الجاهلية يطلبون به البركة في أموالهم فكان أحدهم يذبح بكر ناقته أو شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما يأتي بعده فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا إن شتئم أي اذبحوا إن شئتم وكانوا يسألونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا أن يكره في الإسلام فأعلمهم أنه لا مكروه عليهم فيه وأمرهم اختيارا أن يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص313 ح19131(1/281728)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن اياس بن معاوية قال هو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص398 ح21464(1/281729)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن ابن عون عن إبراهيم في الرجل يكون عنده مال الايتام فيعمل به قال هو ضامن إذا عمل بغير إذنهم فالربح يتصدق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص393 ح21399(1/281730)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في رجل دفعت إليه دراهم يشتري بها شيئا فصرفها في حاجته ثم ردها فاشترى بها الذي أمر به قال هو ضامن حتى يسلمها إلى ربها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص400 ح21486(1/281731)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري عن الشيباني عن الشعبي قال هو ضامن فيما خالف وليس عليه كراء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص213 ح14931(1/281732)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال هو ضامن والربح بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص353 ح20971(1/281733)
أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني أنبأ أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري قال أبو الوليد هو ضعيف يعني عيسى بن صدقة هذا وخالفهما عبيد الله بن موسى فقال صدقة بن عيسى ووافق يونس في ذكر سماعه من أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص75 ح11190(1/281734)
حدثنا شريك عن عطاء عن سعيد بن جبير قال هو طهور وبركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص55 ح573(1/281735)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عائشة قالت هو عبد ما بقي عليه درهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص408 ح15726(1/281736)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال هو عبد ما بقي عليه درهم وقاله قتادة قال الزهري المكاتب طلاقه وجراحته وشهادته ودينه بمنزلة العبد وقاله قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص409 ح15730(1/281737)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن ابي كثير عن مسلم بن جندب عن ابن عمر قال هو عبد ما بقي عليه درهمان يعني المكاتب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص406 ح15722(1/281738)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال هو عبد ما بقي عليه شيء إذا اشترط ذلك عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص406 ح15720(1/281739)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قالا هو عتيق من مال الذي أعتقه ويضمن لضاحبه بقيمة عدل يوم أعتقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص424 ح21741(1/281740)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص قال جاء رجل إلى سعد يسأله عن الطاعون وعنده أسامة بن زيد فقال أسامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو عذاب أو رجز أرسل على أناس ممن كان قبلكم أو على طائفة من بني إسرائيل فهو يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها فقال عمرو فلعله لقوم عذاب أو رجز ولقوم شهادة قال سفيان فأعجبني قول عمرو هذا
المسند:ج1/ص249 ح544(1/281741)
حدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن عامر بن سعد أخبره أن رجلا سأل سعد بن أبي وقاص عن الطاعون فقال أسامة بن زيد أنا أخبرك عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عذاب أو رجز أرسله الله على طائفة من بني إسرائيل أو ناس كانوا قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوها عليه وإذا دخلها عليكم فلا تخرجوا منها فرارا
صحيح مسلم:ج4/ص1738 ح2218(1/281742)
حدثنا حميد عن الحسن عن مجالد عن الشعبي قال هو على الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص463 ح16019(1/281743)
هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية.
# (حم 4 حب ك) عن أنس (ق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16511(1/281744)
عبد الرزاق عن ابن جريج تظاهرها قالت هو عليها كأبيها قال يمين ليس هي بظهار حرمت ما أحل الله لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص443 ح11595(1/281745)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال هو عند السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص120 ح18474(1/281746)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا علي بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان قال هو عندنا ممن يصدق ويحفظ
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص167 ح20426(1/281747)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال هو في الثلث وقاله الثوري عن إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص95 ح16485(1/281748)
هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار - يعني أبا طالب.
# (ق - عن العباس) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه رقم 357 ورقم 358 36 ). 2 أبو جهل
كنز العمال:ج0/ص0 ح34093(1/281749)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال هو في قول علي وعمر وزيد بن ثابت سواء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص8 ح11971(1/281750)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سفيان صاحب الدستوائي عن قتادة عن خلاس عن علي قال هو فيها أسوة الغرماء إذا وجدها بعينها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص266 ح15170(1/281751)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال هو قرء من أقرائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص58 ح17762(1/281752)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق الأزرق عن مثنى عن عطاء في قوله المشعر الحرام قال هو قزح هو المزدلفة كلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص343 ح14759(1/281753)
حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال قال هو قولها ما بينها وبين صداق مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص35 ح17527(1/281754)
حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان فقال هو كذا وكذا أو قال يخالف في حديثه روى عنه الأعمش وشعبة وسفيان
مسند ابن الجعد:ج1/ص89 ح510(1/281755)
حدثنا ابن مبارك عن مسعر عن العباس بن ذريح عن ابن عباس في رجل دخل مسجدا وقد صلى أهله أيتطوع قال هو كرجل يتطوع قبل أن يحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص111 ح7088(1/281756)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا حسان بن إبراهيم عن إبراهيم الصائغ قال سألت عطاء عن اللغو في اليمين فقال قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل كلا والله وبلى والله
صحيح ابن حبان:ج10/ص176 ح4333(1/281757)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال هو كلام يعني الفتح على الإمام
سنن الدارقطني:ج1/ص400 ح3(1/281758)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ومغيرة عن إبراهيم قالا هو كلام يعني الفتح على الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص416 ح4786(1/281759)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا شريك عن موسى بن أبي كثير قال سألت سعيد بن المسيب عن ميراث المرتد فقال هو لأهله
شرح معاني الآثار:ج3/ص267 ح0(1/281760)
قال وحدثنا سعيد ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال هو لا والله وبلى والله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص49 ح19725(1/281761)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن وهيب عن يونس عن الحسن في الرجل يقول لبني فلان كذا وكذا قال هو لغنيهم وفقيرهم وذكرهم وأنثاهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص211 ح30754(1/281762)
حدثنا زيد بن حباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن قال هو للأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص212 ح30759(1/281763)
حدثنا محمد بن الصلت ثنا هشيم عن شعبة قال سمعت الحكم وحمادا يقولان هو للابن
سنن الدارمي:ج2/ص468 ح3011(1/281764)
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال هو للابن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص291 ح31522(1/281765)
حدثنا هشيم عن شعبة قال سمعت الحكم وحمادا يقولان هو للابن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص291 ح31524(1/281766)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة قال قال علي هو للمسلمين عامة لأنه كان لهم مالا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص506 ح33353(1/281767)
حدثنا ابن إدريس عن اشعث عن الشعبي عن شريح قال هو للوالد المسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص285 ح31463(1/281768)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن مجالد عن الشعبي عن شريح قال هو لمولاه وقال سفيان عن مغيرة عن إبراهيم يجعله في الرقاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص405 ح21543(1/281769)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن إبراهيم النخعي قال هو له بضمانه وسره منه فيصدق به قال الثوري وقال عاصم عن الشعبي هو له بضمانه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص253 ح15109(1/281770)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد ومنصور عن إبراهيم قال هو لها بما حبست نفسها عليه وقول الشعبي أحب إلى سفيان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص41 ح12104(1/281771)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أسامة بن زيد قال ثنا القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو لها صدقة تعني بريرة ولنا هدية
مسند أحمد:ج6/ص207 ح25767(1/281772)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن قتادة عن أنس ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا أبي حدثنا شعبة عن قتادة سمع أنس بن مالك قال أهدت بريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها فقال هو لها صدقة ولنا هدية
صحيح مسلم:ج2/ص755 ح1074(1/281773)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل كان مريضا فقال لامرأة تزوجي ابني هذا وصداقك علي ألف درهم وصداق مثلها خمس مئة درهم ثم مات من مرضه ذلك قال هو لها في ماله ويأخذه الورثة من ابنه فإنما هو كفيل ابنه أن يزوجه أو لم يأمره
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص70 ح16377(1/281774)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن أبي سعيد عن عبد الله قال هو ما تعاون الناس بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10618(1/281775)
أخبرنا أبو زكريا أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال هو ما كان الله أخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم أن يضع ذلك عنهم قال الشافعي رحمه الله فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم من جن ولا إنس بلغته دعوته إلا قامت عليه حجة الله باتباع دينه ولزم كل امرئ منهم تحريم ما حرم الله على لسان نبيه وإحلال ما أحل على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص8 ح19488(1/281776)
عبد الرزاق عن الثوري عن عباد عن منصور عن جابر ابن زيد أبي الشعثاء قال هو ماؤك فأهرقه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص391 ح13591(1/281777)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال هو مال ما بلغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص386 ح27210(1/281778)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يقول هو محرم بألف حجة قال يحج ما استطاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص91 ح12402(1/281779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري فسئل سفيان عمن قال هو محمود ان شاء الله ان عتبان بن مالك كان رجلا محجوب البصر وانه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم التخلف عن الصلاة قال هل تسمع النداء قال نعم قال فلم يرخص له قال
مسند أحمد:ج4/ص43 ح16527(1/281780)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن حرملة عن ابن المسيب قال هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص149 ح7527(1/281781)
حدثنا ابن مبارك عن معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال هو مما أحدث الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4206(1/281782)
حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي المعتمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال هو مما أحدث الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4209(1/281783)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في الرجل ينكح الأمة قال هو مما وسع به على هذه الأمة نكاح الأمة والنصرانية وإن كان موسرا وبه يأخذ سفيان يقول لا بأس بنكاح الأمة ثم ذكر حديث ابن أبي ليلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال إذا نكحت الحرة على الأمة كان للحرة يومان وللأمة يوم وذلك أني سألته عن نكاح الأمة فحدثني بحديث علي هذا وقال لم أر به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص264 ح13087(1/281784)
حدثنا عبد الله قال انا شيبان عن أشعث بن أبي الشعشاء عن الأسود بن يزيد عن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجر فقال هو من البيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص238 ح8534(1/281785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن ابن أبجر عن الشعبي عن شريح قال هو من الثلث وقال مسروق هو فارغ من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص436 ح21868(1/281786)
حدثنا خلف بن خليفة عن حصين عن سعيد بن جبير قال هو من الجفاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص409 ح4711(1/281787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى قال هو من السمك إن أعجبك فكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص146 ح24588(1/281788)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن منصور عن إبراهيم في رجل ترك ابنين وأبوين وأوصى بمثل نصيب أحد الإبنين قال هو من ثلاثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص215 ح30792(1/281789)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الربيع عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال هو من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص436 ح21873(1/281790)
حدثنا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن قال هو من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص218 ح30825(1/281791)
حدثنا هشيم عن ليث عن طاوس قال هو من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30829(1/281792)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل اشترى علفا بوزن فقبضه بغير وزن فتلف العلف فقال هو من مال الذي اشتراه قال وقال محمد مثل هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص551 ح23053(1/281793)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن ابي هند أن رجلا ابتاع من رجل متاعا إلى أجل وحبسه فبيتهم حريق من الليل فأحرق بعضه فسألت الشعبي فقال هو من مال الذي هو في يديه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص284 ح20170(1/281794)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين قال هو من مال المشتري ويرد البائع قيمة العيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص434 ح21848(1/281795)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين عن بن مسعود قال هو منع الفأس والدلو والقدر وما يتعاطى الناس بينهم ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص183 ح7580(1/281796)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال هو ميتة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص233 ح19576(1/281797)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال هو نثر حوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص145 ح24581(1/281798)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس إنا أعطيناك الكوثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة حافتاه قباب اللؤلؤ قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي قد أعطاكه الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص449 ح3359(1/281799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس في قوله عز وجل إنا أعطيناك الكوثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت نهرا في الجنة حافتاه قباب اللؤلؤ فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي أعطاك الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص164 ح12697(1/281800)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن المسيب عن أبي عبيدة عن عبد الله قال هو نهر في النار له غي
المعجم الكبير:ج9/ص227 ح9112(1/281801)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي أن رجلين أتيا عليا فشهدا على رجل أنه سرق فقطع يده ثم جاء بآخر فقالا هو هذا قال فاتهمهما على هذا وضمنهما دية الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص451 ح27891(1/281802)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا بن عجلان وقرئ على سفيان عن سعيد عن أبي هريرة كان يقول فقال سفيان هو هكذا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم إذا وضع جنبه يقول باسمك ربي وضعت جنبي فإن أمسكت نفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
مسند أحمد:ج2/ص246 ح7354(1/281803)
هو وابن النجار أنبأنا أحمد بن يحيى بن بركة البزار أنبأنا أبو نصر يحيى بن علي بن محمد الخطيب الأنباري عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنبأنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري الشاعر بهمدان أنبأنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد الفارسي الشاعر حدثنا أبو عثمان سعيد بن زيد بن خالد مولى بني هاشم الشاعر بحمص حدثنا عبد السلام بن رغبان الشاعر ديك الجن حدثني دعبل بن علي الشاعر حدثني أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثني والبة بن الحباب الشاعر حدثني الكميت بن زيد الشاعر حدثني خالي الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح الشاعر قال لقيت نابغة بن جعدة الشاعر فقلت له لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها بلغنا السماء مجدنا وجدودنا . وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير وبدا الغضب فيه فقال إلى أين يا أبا ليلى فقلت إلى الجنة يا رسول الله قال إلى الجنة إن شاء الله. 2 حرف الواو 2 واثلة بن الأسقع رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح37543(1/281804)
حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال هو واجب ولم يكتب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص92 ح6860(1/281805)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال هو والغرماء فيها شرع وبه يأخذ الثوري قال الإفلاس والموت عندنا سواء نأخذ بقول إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص266 ح15171(1/281806)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن ابن عباس في الرجل يقول هو ينحر ابنه قال يهدي ديته أو كبشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12522(1/281807)
حدثنا جرير عن ثابت عن ليث عن سعيد بن جبير قال هو ينقص الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4541(1/281808)
حدثنا أبو أسامة عن أبي غفار المثنى قال سألت جابر بن زيد عن رجل قال لرجل هو يهديك إن لم يسر أهلك قال يهدي كبشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12523(1/281809)
حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن الحكم عن الأعرج عن ابن عباس قال هو يوم التاسع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص313 ح9387(1/281810)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة قال هو يوم تاب الله على آدم يوم عاشوراء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص291 ح7852(1/281811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال كان يوم عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فلما نزل رمضان سئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو يوم من أيام الله تعالى من شاء صامه ومن شاء تركه
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5203(1/281812)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مجاهد قال هوالغناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21135(1/281813)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال هوالغناء والغناء منه والاستماع إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21132(1/281814)
قال الثوري في نصراني مات فجاء رجل من المسلمن بشاهدين من النصارى بأن له عليه ألف درهم وجاء رجل من النصارى بشهود من النصارى بأن له عليه ألف درهم قال هو للمسلم لأن شهادة النصراني تضر بحق المسلم قال الثوري الكفر ملة والإسلام ملة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص130 ح10234(1/281815)
حدثنا ابن علية عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات أولاهن في التراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص159 ح1830(1/281816)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الحكم عن علي في رجل جعل أمر امرأته بيدها قال هول ها حتى تتكلم أو جعل أمر امرأته بيد رجل قال هو بيده حتى تتكلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص90 ح18120(1/281817)
هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد.
# (ه ك) عن أبي مسعود (رواه ابن ماجه في كتاب الأطعمة باب القديد رقم (3312). وقال في الزوائد هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14965(1/281818)
حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال هى امرأته دخل بها أو لم يدخل بها
مسند ابن الجعد:ج1/ص54 ح242(1/281819)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن زادويه عن طاووس أنه قال هي أحل من الطعام فإن ولدت فولدها للذي أحلت له وهي لسيدها الأول
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص216 ح12851(1/281820)
حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال أنتهيت إلى عبد الله بن شداد وهو يحدث القوم يقول هي أختي فسألتهم فقالوا كان مولى لابنة حمزة ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص401 ح0(1/281821)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال هي أم ولد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص408 ح21576(1/281822)
حدثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي قال هي أمرأته يقام عليه الحد إن شاء طلق وإن شاء أمسك كما أنه لو فجر لم تنزع عنه أمرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص536 ح16884(1/281823)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال هي أول سورة نزلت اقرأ باسم ربك الذي خلق ثم نون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص147 ح30217(1/281824)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال هي أول سورة نزلت اقرأ باسم ربك الذي خلق ثم ن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص254 ح35816(1/281825)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال هي احق بولدها وإن تزوجت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص179 ح19118(1/281826)
حدثنا ابن عيينة عن مسعر عن سلمة عن أبي الأحوص عن علي قال هي التي فرط فيها ابن داود وهي العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8611(1/281827)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قول الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال هي الثياب قال وقال طاووس هي الشملة من الزينة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص204 ح5333(1/281828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن هي الخمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص75 ح23830(1/281829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن ابن شبرمة عن أبي زرعة بن عمرو وابن جرير قالا هي الخمر وهي آلم من الخمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص75 ح23829(1/281830)
حدثنا وكيع عن عبد الله عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي المغيرة عن ابن عمر قال هي الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10631(1/281831)
حدثنا أبو داود عن حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال هي الصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8619(1/281832)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام قال سئل قتادة عن الشفع والوتر فقال ثنا عمران بن عصام الضبعي عن شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هي الصلاة منها شفع ومنها وتر
مسند أحمد:ج4/ص438 ح19949(1/281833)
عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابن المسيب عن زيد بن ثابت قال هي الظهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص577 ح2198(1/281834)
حدثنا هشيم قال أنا عبد الحميد بن جعفر عمن حدثه عن منظور بن أبي ثعلبة عن زيد بن ثابت قال هي الظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8604(1/281835)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا حجاج بن محمد قال ثنا شعبة عن عمرو بن سليمان عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال هي الظهر
شرح معاني الآثار:ج1/ص167 ح0(1/281836)
حدثنا أبو داود عن عبد الرحمن الخياط قال سمعت عكرمة يقول هي الظهر قبلها صلاتان وبعدها صلاتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8618(1/281837)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر قال هي العتمة
شرح معاني الآثار:ج1/ص213 ح0(1/281838)
حدثنا أبو داود عن محمد بن طلحة عن زبير عن مرة عن عبد الله قال هي العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8607(1/281839)
حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال هي العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8614(1/281840)
حدثنا الفضل بن دكين عن محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص246 ح8626(1/281841)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هي العصر قال بن جعفر سئل عن صلاة الوسطى
مسند أحمد:ج5/ص7 ح20094(1/281842)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال ثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغرى
السنن الكبرى:ج5/ص320 ح8997(1/281843)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمر قال هي اللوطية الصغرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص529 ح16805(1/281844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال همام أنا عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغرى يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها
مسند أحمد:ج2/ص182 ح6706(1/281845)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغرى يعني وطء النساء في أدبارهن
شرح معاني الآثار:ج3/ص44 ح0(1/281846)
حدثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت رجلا من قريش يقول كان عبد الله بن الزبير يقول هي الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر قال يقول الله عز وجل وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان قال جعفر بلغني أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص419 ح332(1/281847)
هي المانعة المنجية من عذاب القبر يعني تبارك.
# (ت) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2647(1/281848)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة أخبرنا هشام عن أبيه عن عائشة في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الآية قالت هي اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها أن تكون قد شركته في ماله حتى في العذق فيرغب يعني أن ينكحها ويكره أن ينكحها رجلا فيشركه في ماله فيعضلها
صحيح مسلم:ج4/ص2315 ح3018(1/281849)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ليلى عن الحكم ان عليا قال هي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص90 ح12332(1/281850)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال هي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص91 ح12334(1/281851)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم أن عليا قال هي امرأة الآخر دخل بها الأول أو لم يدخل بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص314 ح10981(1/281852)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال هي امرأة الأول فإن كان الآخر قد دخل بها فرق بينهما ولها الصداق ولا يقربها الآخر حتى تنقضي عدتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص231 ح10627(1/281853)
عبد الرزاق عن جابر عن الشعبي في العبد يأبق وله المرأة قال هي امرأته حتىيموت قال وقال خالد عن الحسن إذا أبق فهي فرقة وقول الشعبي أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص93 ح12345(1/281854)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال هي امرأته على كل حال لا يفارقها ولا تفارقه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص247 ح10692(1/281855)
حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال هي بالخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح16003(1/281856)
حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء وهو أيوب عن قتادة في رجل تزوج امرأة وبه جنون أو داء عضال لا يعلم به قال هي بالخيار إذا علمت وقال أبو هشام هي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص487 ح16308(1/281857)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال هي بدعة وأول من قضى بها معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص4 ح23176(1/281858)
حدثنا وكيع عن الربيع عن قيس بن سعد عن مجاهد قال هي بعد العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص473 ح5469(1/281859)
عبدالرزاق عن ابن التيمي عن ابيه عن الحسن أنه قال هي بمنزلة الثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص363 ح11198(1/281860)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال هي بمنزلة المستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص245 ح939(1/281861)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال هي بمنزلة الميتة تضطر إليها فإذا أغناك الله تعالى عنها فاستغن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص176 ح13786(1/281862)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال هي بينهم على حصص الشهود
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص381 ح21274(1/281863)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبد ربه عن جابر بن زيد قال هي تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص71 ح17898(1/281864)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الملك عن الشعبي قال هي تطوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13649(1/281865)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن قال هي تطيقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18350(1/281866)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري أن زيد ابن ثابت قال هي ثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص401 ح11372(1/281867)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال سمعت الحسن والحكم بن عتيبة يقولان هي ثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص403 ح11382(1/281868)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي قال هي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص91 ح18133(1/281869)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال هي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص92 ح18145(1/281870)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي قال هي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص93 ح18152(1/281871)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي قال هي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص94 ح18156(1/281872)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم بن بشير عن منصور عن الحسن قال هي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص94 ح18157(1/281873)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن بن علي قال هي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص94 ح18168(1/281874)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال هي ثلاث فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص94 ح18165(1/281875)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب عن سعيد عن مطرف عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام أن زيد بن ثابت قال هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18187(1/281876)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة قال هي ثلاثة المذي والودي والمني فأما المذي فهو الذي يكون مع البول وبعده فيه غسل الفرج والوضوء أيضا وأما المني فهو الماء الدافق الذي يكون فيه الشهوة ومنه يكون الولد ففيه الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص159 ح611(1/281877)
حدثنا حفص عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال هي جائزة وإن لم تقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص281 ح20138(1/281878)
حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد نا عبد الله بن شبيب ثنا إبراهيم بن المنذر عن إسماعيل بن داود عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن ثابت عن أنس قال هي حائض فيما بينها وبين عشرة فإذا زادت فهي مستحاضة
سنن الدارقطني:ج1/ص210 ح25(1/281879)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال هي خاصة للشهيد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص269 ح9569(1/281880)
حدثنا عبيد الله حدثنا خالد حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس في التفل في المسجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هي خطيئة وكفارتها دفنها
مسند أبي يعلى:ج5/ص446 ح3155(1/281881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي جعفر قال هي دواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص34 ح23452(1/281882)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد قال حدثنا هشام عن الحسن في القوم يقتلون عمدا وفيهم الصبي والمعتوه قال هي دية خطأ على العاقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص437 ح27772(1/281883)
وحدثني أبو الطاهر وهارون بن سعيد الأيلي قال هارون حدثنا وقال أبو الطاهر أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه قال هارون في حديثه هي رخصة ولم يذكر من الله
صحيح مسلم:ج2/ص790 ح1121(1/281884)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن عبد الله بن زياد الأسدي قال سمعت عمار بن ياسر يقول هي زوجته في الدنيا والآخرة يعني عائشة رضي الله عنها قال هذا حديث حسن وفي الباب عن علي
سنن الترمذي:ج5/ص707 ح3889(1/281885)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي معاذ عن طاوس قال هي سحت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص444 ح21960(1/281886)
حدثنا حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال وأخبرني هشيم عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم بن عتيبة عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى ان عمر رضي الله عنه قال هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة ولكني أخشى ان يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا
مسند أحمد:ج1/ص49 ح342(1/281887)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن هشام عن أبيه قال هي سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص366 ح26969(1/281888)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد ووكيع عن هشام عن أبيه أنه قال هي سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص367 ح26984(1/281889)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا قرة قال ثنا أبو رجاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال هي صلاة الصبح
شرح معاني الآثار:ج1/ص170 ح0(1/281890)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء أنه سمع ابن عباس يقول هي صلاة الغداة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص579 ح2207(1/281891)
حدثنا هشيم قال أخبرنا عوف عن أبي رجاء عن ابن عباس قال هي صلاة الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8603(1/281892)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل تزوج امرأة فساق إليها الصداق قبل أن يدخل بها ثم طلقها قبل أن يدخل بها فأصاب المتاع حريق قال هي ضامنة ترد عليه مصف ما أعطاها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص291 ح10888(1/281893)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال هي ضجعة الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص55 ح6393(1/281894)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال هي طرف من عمل قوم لوط يعني الحقنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص34 ح23449(1/281895)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري عن صاحب له عن إبراهيم عن شريح قال هي على الحصص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص85 ح14417(1/281896)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا أعلمه الا عن سالم عن ابن عمر قال هي على الرعاء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص327 ح5830(1/281897)
حدثنا حفص عن عاصم عن أبي العالية والشعبي وابن سيرين قالوا هي على الشاهد والغائب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص399 ح10384(1/281898)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن أبي شيبة عن الحكم قال هي على رءوس الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22539(1/281899)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم ابن عتيبة عن مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي قال هي على ما بقي من الطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص352 ح11154(1/281900)
عبد الرزاق عن أبي شيبه أن الحكم أخبره عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب قال هي على ما بقي من الطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص352 ح11155(1/281901)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال هي على ما بقي من الطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص354 ح11160(1/281902)
أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان نا خالد الحذاء عن بن سيرين عن عمران بن حصين قال هي على ما بقي من الطلاق وروي عن بن عمر وابن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص365 ح14917(1/281903)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا معلى بن منصور نا حماد بن زيد عن مطر عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال هي على ما بقي من الطلاق يعني في الرجل يطلق امرأته فتبين منه فتزوج زوجا فيطلقها فيتزوجها الأول قال هي على ما بقي من طلاقها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص365 ح14916(1/281904)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال هي على من أطاق الصوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص398 ح10364(1/281905)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمران بن الحصين قال هي علي ما بقي من الطلاق نكاح جديد وطلاق قال قتادة قال شريح نكاح جديد وطلاق جديد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص353 ح11156(1/281906)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال هي عند خروج الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص472 ح5465(1/281907)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال هي عنده على ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18387(1/281908)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة وسفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا هي عنده على طلاق جديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18386(1/281909)
حدثنا أبو بكر قال نا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال هي عنده على طلاق جديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18392(1/281910)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع نا إسماعيل عن الشعبي عن ابن عمر قال هي عنده على طلاق مستقبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18385(1/281911)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الزعفراني نا أبو عباد نا شعبة نا الحكم عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول هي عنده على ما بقي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص365 ح14915(1/281912)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن الحكم عن رجل من أهل هجر يقال له مزيدة عن أبيه عليا رضي الله عنه قال هي عنده على ما بقي من طلاقها قال قال سعيد وكان قتادة يأخذ بهذا القول يعني في الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج ثم يراجعها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص365 ح14914(1/281913)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير حدثني موسى عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هي فاتحة الكتاب في قوله سبعا من المثاني
مسند الشاميين:ج4/ص81 ح2788(1/281914)
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن عامر قال هي فتنة يعيد الوضوء والصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص341 ح3918(1/281915)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم عن ابن المسيب قال هي في الشيخ الكبير إذا لم يطق الصيام افتدى مكان كل يوم إطعام مسكين مدا من حنطة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص224 ح7585(1/281916)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن لاحق بن حميد وعكرمة قالا قال عمر من يعلم متى ليلة القدر قالا فقال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر في سبع يمضين أو سبع يبقين
مسند أحمد:ج1/ص281 ح2543(1/281917)
حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن أبي مجلز وعكرمة قالا قال بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر هي في تسع يمضين أو في سبع يبقين يعني ليلة القدر قال عبد الوهاب عن أيوب وعن خالد عن عكرمة عن بن عباس التمسوا في أربع وعشرين
صحيح البخاري:ج2/ص711 ح1918(1/281918)
حدثنا وكيع عن ربيعة بن كلثوم قال سمعت الحسن يقول هي في كل رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص251 ح8681(1/281919)
هي في كل رمضان يعني ليلة القدر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال هي في كل رمضان رقم (1374) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24030(1/281920)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا قبيصة عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن أبي عمار قال سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فقلت صيد هي قال نعم قال آكلها قال نعم قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
سنن الدارقطني:ج2/ص246 ح46(1/281921)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال هي كذبة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص369 ح11228(1/281922)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال هي كذبة مثل قول إبراهيم فيها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص367 ح11222(1/281923)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن خثيم أن مجاهد كان يقول هي لما شربت له يقول تنفع لما شربت له
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص118 ح9123(1/281924)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن أبي خالد قال سمعت زر بن حبيش الأسدي يقول سمعت ابي يقول هي ليلة سبع وعشرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص251 ح8676(1/281925)
حدثنا ابن إدريس عن الأجلح عن الشعبي عن زر بن حبيش قال سمعت أبي بن كعب يقول هي ليلة سبع وعشرين هي الليلة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس تطلع بيضاء ترقرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص252 ح8685(1/281926)
هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة يعني ساعة الإجابة.
# (م د عن أبي موسى). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21310(1/281927)
حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي قال هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص473 ح5468(1/281928)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي أخبرني مخرمة عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي حدثني ميمون بن يحيى وهو بن أخي مخرمة عن مخرمة عن أبيه بهذا الإسناد مثله سواء
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص120 ح1739(1/281929)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن طاوس قال هي ما ملكت يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص472 ح16133(1/281930)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن طاوس عن ابن عباس قال هي مبهمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص308 ح14478(1/281931)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال هي مبهمة في قوله وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص428 ح8330(1/281932)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أنه قال هي مبهمة وكرهها ويذكر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال في رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها أو مات عنها أنها لا تحل له أمها مات عنها أو طلقها وهو قول الحسن وقتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص160 ح13686(1/281933)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني قال أخبرني الثقة عن عبد الله بن معقل بن مقرن أنه قال هي محرم عليه في الحلال فكيف لا تحرم عليه في الحرام
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص200 ح12774(1/281934)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن يقول هي من أمهات الأولاد قا وقول الحسن أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص299 ح13261(1/281935)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال هي من اشترط عليه الضمان البائع و المبتاع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص47 ح14250(1/281936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل باع جارية فظفر بعيب فوضعها على يدي عدل فماتت قالا هي من مال البائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص367 ح21116(1/281937)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال هي من مال المبتاع ما لم يتبين حملها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص47 ح14249(1/281938)
أخبرنا سفيان عن يحيى عن سعيد بن المسيب أنه قال هي منسوخة نسختها وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم فهي من أيامى المسلمين يعني قوله الزاني لا ينكح إلا زانية الآية
مسند الشافعي:ج1/ص273 ح0(1/281939)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن كامل أنبأ محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عطية بن سعد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال هي منسوخة ومن أهل التفسير من حمل الشهادة المذكورة في هذه الآية على اليمين كما سميت إيمان المتلاعنين شهادة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص164 ح20409(1/281940)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن الحارث قال هي موجبة سجدة ص
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص371 ح4262(1/281941)
نا أبو بكر نا عياش بن محمد نا أبو عاصم عن بن جريج عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هي واحدة
سنن الدارقطني:ج4/ص10 ح27(1/281942)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن جعفر الأحمر عن مطرف عن الحكم قال هي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18369(1/281943)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث عن الحكم قال هي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18370(1/281944)
عبد الرزاق عن الثوري قال هي واحدة أو ما نوى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص374 ح11255(1/281945)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء مثله قال هي واحدة بائنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص372 ح11246(1/281946)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن عكرمة وعطاء وطاوس وجابر بن زيد كلهم يرويه عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال هي واحدة بائنة يعني في الرجل يطلق زوجته ثلاثا قبل أن يدخل بها فهذا يحتمل أن يكون المراد به إذا فرقهن فلا يكون مخالفا لما قبله والذي يدل على ذلك مع ما مضى ما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص355 ح14863(1/281947)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد قال قال أبو بكر سالني عمر بن عبد العزيز عن البتة فقلت له إن أبان بن عثمان كان يقول هي واحدة فقال عمر لو كان الطلاق ألفا ما أبقت البتة منه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص93 ح18147(1/281948)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال هي واحدة وهو أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص71 ح17900(1/281949)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحكم ابن عتيبة والحسن يقولان هي وولدها حران
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص173 ح16803(1/281950)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال هي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص399 ح11359(1/281951)
عبد الرزاق عن معمر عن يحي بن أبي كثير وأيوب عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قال هي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص399 ح11360(1/281952)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عمر وابن عباس قالا هي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص400 ح11361(1/281953)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس قال هي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص400 ح11362(1/281954)
قال عبد الرزاق سمعت عمر بن راشد يحدث عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال هي يمين قال وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص400 ح11363(1/281955)
حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله هيئت عظام ابن آدم لسجود فاسجدوا حتى بالمرافق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص232 ح2658(1/281956)
حدثنا الفضل بن دكين عن سلمة بن شابور عن عطية عن ابن عباس هيت لك قال هي بالنبيطة هلم لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص122 ح29977(1/281957)
حدثني أحمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال هيت لك قال وإنما نقرؤها كما علمناها مثواه مقامه وألفيا وجدا ألفوا آباءهم ألفينا وعن بن مسعود بل عجبت ويسخرون
صحيح البخاري:ج4/ص1730 ح4415(1/281958)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن ابي هيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمعوا بين الزهو والرطب والزبيب والتمر انبذوا كل واحد منهما على حدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص94 ح24032(1/281959)
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هيرية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال له ما الغيبة يا رسول الله قال ذكرك أخاك بما يكره قال أفرأيت إن كان في أخي ما أقول يا رسول الله قال إن كان في أخيك ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص230 ح25538(1/281960)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن حماد عن إبراهيم قال هي أمة حتى يحدث عنده حملا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص299 ح13262(1/281961)
حدثنا يزيد بن هارون قال نا شيبان قال أنا عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال سمعت عمر بن الخطاب يقول النساء ثلاثة امرأة هينة لينة عفيفة مسلمة ودود ولود تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على أهلها وقل ما يجدها ثانية امرأة عفيفة مسلمة إنما هي وعاء للولد ليس عندها غير ذلك ثالثة غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء ولا ينزعها غيره الرجال ثلاثة رجل عفيف مسلم عاقل يأتمر في الأمور إذا أقبلت ويسهب فإذاوقعت يخرج منها برأيه ورجل عفيف مسلم ليس له رأي فإذا وقع الأمر أتى ذا الرأي والمشورة فشاوره واستأمره ثم نزل عند أمره ورجل جائر حائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص559 ح17147(1/281962)
حدثنا أبو العباس ثنا الحسن بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال هيهات هيهات أين بن مسعود إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص382 ح8001(1/281963)
قال و أخبرنا ابن التيمي عن ليث عن طاووس قال سمعت ابن عباس يقول لا يشارككم اليهود والنصارى في أمصاركم إلا أن يسلموا فمن ارتد منهم فأبى فلا يقبل منه دون دمه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص361 ح19374(1/281964)
و أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فأخذ من أحديهما فاختصما في ذلك إلى سليمان فقالت إحداهما هذا ابني و قالت الأخرى هو ابني فقال سليمان ائتوني بمدية أشقه بها فقالت إحداهما لا تشقه هو ابنها فقضى به لها
مسند الشاميين:ج4/ص288 ح3320(1/281965)
و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال و الذي نفسي بيده ما على الأرض من مؤمن إلا و أنا أولى الناس به فأيكم هلك وترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه و أيكم مات وترك مالا فإلى العصبة من كان
مسند الشاميين:ج4/ص286 ح3316(1/281966)
و أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لو أن أحدا عندي ذهبا لسرني أن لا يأتي علي بالثلاثة و عندي منه دينار إلا أن يكون شيئا أرصده في دين علي
مسند الشاميين:ج4/ص295 ح3350(1/281967)
عبد الزراق عن الثوري عن الشعبي و إبراهيم في اللقيط قالا هو حر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص450 ح13842(1/281968)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة و الأسود عن عبد الله أنه كان لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة في اول حصاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص258 ح13998(1/281969)
و بإسناد أن الطفيل الدوسي و أصحابه قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد عصت دوس وأبت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وائت بهم
مسند الشاميين:ج4/ص296 ح3352(1/281970)
و بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد ثم بعث سرية فيهم عبد الله بن عمر فبلغت سهام البعث اثني عشر بعيرا اثنى عشر بعيرا ونفل أصحاب السرية التي فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا وكان لأصحاب السرية ثلاثة عشر بعيرا ولأصحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر
مسند الشاميين:ج4/ص142 ح2948(1/281971)
و بإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي و مثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش و هذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها فينزعهن و يغلبنه فيقتحمن و أنا آخذ بحجزهن عن النار وهم يقتحمون فيها
مسند الشاميين:ج4/ص295 ح3348(1/281972)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن عمر بن علي و جعفر بن محمد قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة أتى الحسن والحسين وأمامة فابتدروه فإذا جلس جلسوا في حجره وعلى ظهره فإذا قام وضعهم كذلك فكذلك حتى فرغت صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص34 ح2383(1/281973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني قال و حدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر بنحو من حديث أيوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21332(1/281974)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسن بن صالح و سفيان وابن أبي ليلى كانوا يقولون إذا مات وعليه دين حل ما عليه فيضرب المولى مع الغرماء بجميع المكاتبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص396 ح21434(1/281975)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو كامل الجحدري نا حماد بن زيد عن يونس و سماك بن عطية وهشام في ك ب آخرين عن الحسن عن عبد الرحمن ين سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
المعجم الأوسط:ج8/ص86 ح8047(1/281976)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عطاء و طاوس وعن رجال قالوا إذا وطئت نتنا رطبا فاغسله وإن كان يابسا فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص29 ح87(1/281977)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى و عاصم عن الشعبي أن مسروقا كان يصليهما والإمام قائم يصلي في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص444 ح4024(1/281978)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم و عامر قالا في أهل الكتاب إذا رفعوا إلى قاضاة المسلمين قالا إن شاء الوالي قضى بينهم وإن شاء أعرض عنهم فإن قضى بينهم قضى بما أنزل الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص63 ح10008(1/281979)
حدثنا عبد الله بن ناجية البغدادي قال نا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال نا علي بن عابس عن بدر بن الخليل و عبد الملك بن أبي سليمان و أبي الجحاف و كثير النواء كلهم سمعوا عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين و الآخرين يعني أبا بكر و عمر لا تخبرهما ذلك يا علي
المعجم الأوسط:ج4/ص359 ح4431(1/281980)
عبد الرزاق قال وذكر عن مغيرة عن إبراهيم و عن أبي سهل الشعبي قالا تعتد أربعة أشهر وعشرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص65 ح12208(1/281981)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا السري بن عاصم قال نا عيسى بن يونس عن المختار بن فلفل عن أبي ليلى عن حميضة بنت الشمردل عن قيس بن الحارث أنه أسلم و عنده ثمان نسوة فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا
المعجم الأوسط:ج4/ص226 ح4047(1/281982)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أضوإ كوكب دري في السماء
مسند الشاميين:ج4/ص282 ح3300(1/281983)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم إنهم يشتمون مذمما و يلعنون مذمما و أنا محمد
مسند الشاميين:ج4/ص288 ح3322(1/281984)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان و له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء و نفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لم يدر كم صلى
مسند الشاميين:ج4/ص280 ح3290(1/281985)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة مكانا الذي يقال له تمن فيتمنى ويتمنى فيقال له قد رضيت فيقول قد رضيت فيقال لك ما تمنيت و مثله معه
مسند الشاميين:ج4/ص291 ح3332(1/281986)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أطمع أن يكون حوضي إن شاء الله أوسع مما بين أيلة إلى الكعبة و إن فيه من الأباريق أكثر من عدد الكواكب
مسند الشاميين:ج4/ص293 ح3342(1/281987)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم و أنفسهم إلا بحقها و حسابهم على الله
مسند الشاميين:ج4/ص291 ح3334(1/281988)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ببيع و لا يبع بعضكم على بيع بعض و لا تناجشوا و لا يبع الحاضر للباد ولا تصروا الإبل و الغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها و إن سخطها ردها وصاعا من تمر
مسند الشاميين:ج4/ص294 ح3344(1/281989)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع الرجل بين المرأة و عمتها و لا بينها وبين خالتها
مسند الشاميين:ج4/ص283 ح3302(1/281990)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه و أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده فيقبض أصابعه كأنه يقللها
مسند الشاميين:ج4/ص282 ح3296(1/281991)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه و ينصرانه كما تنتج الإبل من بهيمة هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير فقال الله أعلم بما كانوا عاملين
مسند الشاميين:ج4/ص281 ح3292(1/281992)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات قوله عن آلهتهم بل فعله كبيرهم و قوله حين دعوه أن يحج آلهتهم إني سقيم و قوله لامرأته أختي وذلك أن إبراهيم هاجر بسارة فدخل بها قرية فيها جبار من الجبابرة فأرسل إلى إبراهيم فقال من هذه فقال أختي إن قال امرأتي لم يقتله فأخذها منه فلما أرادها قالت اللهم إنك تعلم أني آمنت بك و حصنت فرجي إلا على رسولك فلا تسلط علي هذا الكافر فغط فركض برجله فقالت اللهم أرعب فقال إنها قتلته فأرسل ثم أرادها فغط مثل ذلك فقالت اللهم إني آمنت بك و حصنت فرجي إلا على رسولك فغط فقالت اللهم إن يمت يقل هي قتلته فأرسل فقال إن جئتموني الليلة إلا بشيطان فأرسلها وأخدمها هاجر فقالت إن الله رد كيد الكافر وأخدم وليدته وليدة
مسند الشاميين:ج4/ص287 ح3318(1/281993)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره فيأتي به فيبيعه فيأكل منه و يتصدق منه خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله من فضله فسأله أعطاه أو منعه
مسند الشاميين:ج4/ص294 ح3346(1/281994)
و قال صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنشق
مسند الشاميين:ج4/ص281 ح3294(1/281995)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن و قتادة قالا يجوز في الرقبة الواجبة ولد الزنا لأن كل مولود يولد على الفطرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص177 ح16821(1/281996)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جرير قال حدثني عطاء عن عبدالله بن عمرو و كعب الأحبار أنهما قالا لولا ما يمسح به ذو الأنجاس من الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي وما من الجنة شىء في الأرض إلا هو
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص38 ح8915(1/281997)
حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن أبى سعيد عن محمد بن أبى موسى عن بن عباس قال وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل الآية قال بدأ فأمره بأوجب الحقوق ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء فقال وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل وعلمه إذا لم يكن عنده شيء كيف يقول فقال وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا عدة حسنة كأنه قد كان ولعله أن يكون إن شاء الله ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك لا تعطى شيئا ولا تبسطها كل البسط تعطى ما عندك فتقعد ملوما يلومك من يأتيك بعد ولا يجد عندك شيئا محسورا قال قد حسرك من قد أعطيته باب فضل صلة الرحم
الأدب المفرد:ج1/ص32 ح51(1/281998)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمير الخثعمي عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن ابن البيلماني قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وآتوا النساء صدقاتهن نحلة قال قالوا يا رسول الله فما العلائق بينهم قال ما تراضى عليه أهلوهم وذكر أبا حنيفة قال لا يتزوجها على أقل من عشرة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص290 ح36173(1/281999)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين ونافع عن ابن عمر وآتوا حقه يوم حصاده قال من حضرك يومئذ أن تعطيه القبضات وليس بزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص407 ح10476(1/282000)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وآتوا حقه يوم حصاده نسختها العشر ونصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص408 ح10486(1/282001)
أخبرنا أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بن المثنى ثنا عبد الصمد عن يزيد بن درهم عن أنس وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة وهما موقوفان غير قويين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص132 ح7293(1/282002)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرنا أبو بكر بن عبد الله عن عمرو بن سليم وعن غيره عن ابن المسيب أنه قال وآتوا حقه يوم حصاده قال الصدقة المفروضة قال سعيد وقوله ولا تسرفوا قال لا تمنعوا الصدقة فتعصوا قال ابن جريج وقال آخرون جد معاذ بن جبل نخله فلم يزل يتصدق من تمره حتى لم يبق منها شئ فنزلت ولا تسرفوا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص145 ح7267(1/282003)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق الحنظلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره وفي رواية حجاج عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاك قال ربع المكاتبة وفي رواية أبي عبد الله قال يترك للمكاتب الربع زاد حجاج بن محمد قال قال بن جريج وأخبرني غير واحد ممن سمع هذا الحديث من عطاء بن السائب أنه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال بن جريج ورفعه لي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص328 ح21456(1/282004)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال أنا معمر قال أنا ابن جريج قال أخبرني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع الكتابة
المعجم الأوسط:ج3/ص229 ح3001(1/282005)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال مما في يديك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص388 ح21350(1/282006)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال حدثني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
السنن الكبرى:ج3/ص198 ح5034(1/282007)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال ثنا حجاج قال أنا بن جريج قال أخبرني عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
السنن الكبرى:ج3/ص199 ح5035(1/282008)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج حدثني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال يترك للمكاتب الربع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعبد الله بن حبيب هو أبو عبد الرحمن السلمي وقد أوقفه أبو عبد الرحمن عن علي في رواية أخرى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص431 ح3501(1/282009)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا وكيع عن أبي سنان سعيد بن سنان عن الضحاك بن مزاحم قال بلغ بن مسعود أن مروان يقول وآتيناه أهله ومثلهم معهم قال أتى أهلا غير أهله فقال بن مسعود بل أتى باهله بأعيانهم ومثلهم معهم
المعجم الكبير:ج9/ص223 ح9085(1/282010)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن سليمان العبدي عن رجل منهم يقال له مهدي عن عكرمة وآتيناه الحكم صبيا قال القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص345 ح31903(1/282011)
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي إسحاق قال رأيت أصحاب علي وأصحاب عبد الله وآثار السجود في جباههم وأنوفهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص274 ح3142(1/282012)
حدثنا سماعيل ابن علية عن أبي رجاء عن الحسن وآخر من شكله أزواج قال ألوان من العذاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص54 ح34167(1/282013)
وآكلي ضيفك فإن الضيف يستحيي أن يأكل وحده.
# (هب عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25874(1/282014)
حدثنا يزيد قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين قال دمشق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص409 ح32463(1/282015)
أخبرنا عمر بن عون عن خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبي البختري وزاذان قالا قال علي وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم ان أقول الله أعلم
سنن الدارمي:ج1/ص74 ح175(1/282016)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا جرير عن منصور عن مسلم البطين عن عزرة التميمي قال قال على وأبردها على الكبد ثلاث مرات قالوا وما ذلك يا أمير المؤمنين قال ان يسأل الرجل عما لا يعلم فيقول الله أعلم
سنن الدارمي:ج1/ص74 ح178(1/282017)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وأبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف من بني تميم بن مالك بن النجار شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها وفتوح العراق وشهد مع علي رضي الله عنه صفين ثم صار إلى الشام فدخل أرض الروم غازيا ونزل القسطنطينية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص525 ح5949(1/282018)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وأبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس بن خناسة بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل أن اسم أبي الدرداء عامر ولكنه صغر فقيل عويمر وأمه محبة بنت واقد بن عمرو بن الأظنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب وكان أبو الدرداء فيما ذكر آخر داره إسلاما لم يزل متعلقا بصنم له وقد وضع عليه منديلا وكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام فيأبى فيجيئه عبد الله بن رواحة وكان له أخا في الجاهلية عن الإسلام فلما رآه قد خرج من بيته خالفه فدخل بيته وأعجل امرأته وأنها لتمشط رأسها فقال أين أبو الدرداء فقالت خرج أخوك آنفا فدخل بيته الذي كان فيه الصنم ومعه القدوم فأنزله وجعل يقدده فلذا فلذا وهو يرتجز سرا من أسماء الشياطين كلها ألا كل ما يدعى مع الله باطل ثم خرج وسمعت امرأة صوت القدوم وهو يضرب ذلك الصنم فقالت أهلكتني يا بن رواحة فخرج على ذلك فلم يكن شيء حتى أقبل أبو الدرداء إلى منزله فدخل فوجد المرأة قاعدة تبكي شفقا منه فقال ما شأنك قالت أخوك عبد الله بن رواحة دخل علي فصنع ما ترى فغضب غضبا شديدا ثم فكر في نفسه فقال لو كان عند هذا خير لدفع عن نفسه فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بن رواحة فأسلم وقيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى أبي الدرداء والناس منهزمون كل وجه يوم أحد فقال نعم الفارس عويمر غير أنه يعني غير نقيل قال بن عمر وسمعت من يذكر أنا أبا الدرداء لم يشهد أحدا وقد كان من جملة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شهد معه مشاهد كثيرة قال بن عمر وتوفي أبو الدرداء بدمشق سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص380 ح5449(1/282019)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود الشاذكوني حدثني محمد بن عمر قال وأبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي واسم أبي العاص مقسم وأمه هالة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وخالته خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم زوجه ابنته زينب قبل الإسلام فولدت له عليا وأمامة فتوفي علي وهو صغير وبقيت أمامة إلى أن تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها وكان أبو العاص فيمن شهد بدرا مع المشركين فأسره عبد الله بن جبير بن النعمان الأنصاري رضي الله عنهما فلما بعث أهل مكة في فداء أساراهم قدم في فداء أبي العاص أخوه عمرو بن الربيع بمال دفعت إليه زينب وقد ذكرت في ما تقدم ما وقع بينه وبين زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن استشهدت زينب فأسمع الآن حسن عاقبة أبي العاص وحسن إسلامه وانتقاله إلى المدينة حتى توفي بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص262 ح5037(1/282020)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وأبو حبة ثابت بن النعمان بن أمية بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس واستشهد يوم أحد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص733 ح6659(1/282021)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وأبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر واسمه خدرة بن عوف بن الخزرج وكان قتادة بن النعمان أخوه لأمه وتوفي أبو سعيد الخدري سنة أربع وسبعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص650 ح6387(1/282022)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي سلمة عن أبي عون عن عبد الله بن شداد عن بن عباس بمثله وأبو سلمة هذا مسعر
المعجم الكبير:ج10/ص338 ح10840(1/282023)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وأبو عبد الرحمن حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن سنان الفهري وروي أن أبا ذر وغيره كانوا يسمونه حبيب الروم لمجاهدته لهم أناف على أربعين سنة ولم يبلغ الخمسين قد كانت له صحبة توفي سنة ثلاث وأربعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص489 ح5828(1/282024)
أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل قال وأبو هريرة يقال عبد شمس ويقال عبد نهم ويقال عبد غانم ويقال سكين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص580 ح6151(1/282025)
حدثنا ابن نمير قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن الأصبهاني عن عكرمة قال بعثني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وهو السدس فأرسل إليه ابن عباس في كتاب الله تجد هكذا قال أكره أن أفضل أما على أب وكان ابن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص242 ح31063(1/282026)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن شيخ عن ابن الحنفية في امرأة وأبوين للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي قال أبو بكر فهذه من ربعة اسهم للمرأة سهم وهو الربع وللأم ثلث ما بقي وهو سهم وللأب سهمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص241 ح31062(1/282027)
حدثنا ابن نمير عن المجالد عن الشعبي عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأتاه أعرابي فسأله فقال أن المسألة لا تحل إلا لفقر مدقع أو غرم مفظع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص426 ح10683(1/282028)
حدثنا شبابة عن هشام بن الغاز قال سمعت مكحولا وأتاه رجل شاب فقال اني أقبل في شهر رمضان وأنا صائم فقال يا بني أما أنا فأفعل ذلك وأما أنت فلا تفعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص316 ح9418(1/282029)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حبيب ابن أبي ثابت قال سمعت ابن عباس وأتاه رجل فقال آخذ الأرض فأتقبلها أرض جزية فأعمرها وأؤدي خراجها فنهاه ثم جاءه آخر فنهاه ثم جاءه آخر فنهاه ثم قال لا تعمد إلى ما ولى الله هذا الكافر فتخلعه من عنقه وتجعله في عنقك ثم تلا قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر حتى صاغرون
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص93 ح10107(1/282030)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حبيب ابن أبي ثابت قال سمعت ابن عباس وأتاه رجل فقال آخذ الأرض فأتقبلها ارض جزية فأعمرها وأؤدي خراجها فنهاه ثم جاءه آخر فنهاه ثم جاءه آخر فنهاه ثم قال لا تعمد إلى ما ولى الله هذا الكافر فتحله من عنقه وتجعله في عنقك ثم تلا قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله حتى صاغرون
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص336 ح19287(1/282031)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال شهدت عبد الله وأتاه رجل وامرأة في تحريم فقال ان الله قد بين فمن أتى الأمر من قبل وجهه فقد بين ومن خالف فوالله ما نطيق خلافكم
سنن الدارمي:ج1/ص59 ح103(1/282032)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم قال ثنا بدر بن عثمان مولى لآل عثمان قال حدثني أبو بكر بن أبي موسى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا فأمر بلالا فأقام بالفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم أمره فأقام بالظهر حين زال الشمس والقائل يقول انتصف النهار أو لم ينتصف وكان أعلم منهم ثم امره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام بالعشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول طلعت الشمس أو كادت وأخر الظهر حتى كان قريب من وقت العصر بالأمس ثم آخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول احمرت الشمس ثم آخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق وأخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول فدعا السائل فقال الوقت فيما بين هذين
مسند أحمد:ج4/ص416 ح19748(1/282033)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن هشام عن واصل مولى أبي عيينة قال حدثني شيخ سمع ابن عباس وأتته امرأة فقالت إني نذرت أن احج ولم أحج حجة الإسلام فقال ابن عباس قضيتهما ورب الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص130 ح12739(1/282034)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وأتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استيسر من الهدي قال إذا أحصر الرجل بعث الهدي ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فصيام ثلاثة أيام فإن عجل فحلق قبل أن يبلغ الهدي محله فعليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك صيام ثلاثة أيام أو تصدق على ستة مساكين كل مسكين نصف صاع أو النسك شاة فإذا أمن مما كان به فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فإن مضى من وجهه ذلك فعليه حجة وان أخر العمرة إلى قابل فعليه حجة وعمرة وما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج أخرها يوم عرفة وسبعة إذا رجعتم قال فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال هذا قول بن عباس وعقد ثلاثين
شرح معاني الآثار:ج2/ص250 ح0(1/282035)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا محمد بن جعفر بفيد ثنا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله قال من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص30 ح8711(1/282036)
قال وأتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل فقالوا هذا أراد أن يقتلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي
مسند أحمد:ج3/ص471 ح15908(1/282037)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم بقر فقيل هذا ما تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية
صحيح مسلم:ج2/ص755 ح1075(1/282038)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن علية عن بن أبي عروبة عن عبد الله الداناج ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي واللفظ له أخبرنا يحيى بن حماد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله بن فيروز مولى بن عامر الداناج حدثنا حضين بن المنذر أبو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان وأتي بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد آخر أنه رآه يتقيأ فقال عثمان إنه لم يتقيأ حتى شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولى قارها فكأنه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك ثم قال جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي زاد علي بن حجر في روايته قال إسماعيل وقد سمعت حديث الداناج منه فلم أحفظه
صحيح مسلم:ج3/ص1331 ح1707(1/282039)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة أخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد فذكر قصة وفد عبد القيس قال وأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم بأشج عبد القيس فقال إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص194 ح20591(1/282040)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب قال حدثتني أم كلثوم ابنة علي قال وأتيتها بصدقة كان أمر بها فقالت أحذر شبابنا فإن ميمون أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ميمون أو يا مهران إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكل الصدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص51 ح6942(1/282041)
حدثنا غندر عن شعبة عن خلف عن ربيع وأثنى عليه خيرا عن أبي البختري أنه كان يصلي خمس ترويحات في رمضان ويوتر بثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص163 ح7686(1/282042)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا وبر بن أبي دليلة الطائفي عن محمد بن ميمون بن مسيكة قال وكيع وأثنى عليه خيرا عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال وكيع عرضه شكايته وعقوبته حبسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص489 ح22402(1/282043)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن غلام لسلمان يقال له سويد وأثنى عليه خيرا قال لما افتتح الناس المدائن وخرجوا في طلب العدو أصبت سلة فقال لي سلمان هل عندك طعام قال قلت سلة أصبتها قال هاتها فإن كان مالا دفعناه إلى هؤلاء وإن كان طعاما أكلناه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص505 ح33340(1/282044)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن سويد غلام سلمان وأثنى عليه خيرا قال لما افتتحنا المداين خرج الناس في طلب العدو قال قال سلمان وقد أصبنا سلة فقال افتحوها فإن كان طعاما أكلناه وأن كان مالا دفعناه إلى هؤلاء قال ففتحنا فإذا أرغفة حوارى وإذا جبنة وسكين قال وكان أول ما رأت العرب الحوارى فجعل سليمان يصف لهم كيف يعمل ثم أخذ السكين وجعل يقطع وقال بسم الله كلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص130 ح24415(1/282045)
أخبرنا الشيخ الأصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي رحمه الله قراءة عليه بنيسابور حرسها الله وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسماعيل الفارسي رحمه الله قال وأجاز لي جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله وأنبأنا غير واحد من أشياخنا عن أبي القاسم أحمد بن طاهر قال أخبرنا أبو بكر البيهقي قال
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص2 ح8582(1/282046)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن ادريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال قال ابن عمر لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي مسعود عقبة بن عمرو أحسب ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى اصيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص294 ح26229(1/282047)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا يعقوب بن كعب قال سمعت يوسف بن أسباط رحمه الله يقول سمعت سفيان الثوري رحمه الله يقول وأحسنوا إن الله يحب المحسنين قال أحسنوا بالله الظن
حسن الظن بالله:ج1/ص117 ح139(1/282048)
حدثنا علي أخبرني حماد عن عمرو بن دينار عن بن عباس وأحلوا قومهم دار البوار جهنم قال المشركون يوم بدر
مسند ابن الجعد:ج1/ص480 ح3335(1/282049)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال قال إبراهيم في امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لأبيها وجدها للزوج النصف ثلاثة أسهم وللأم الثلث سهمان وللجد سهم في قول علي وزيد وفي قول عبدالله للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي سهم وللجد سهم وللأخ سهم فإن كانا أخوين أو أكثر من ذلك فللزوج النصف وللأم سهم وللجد سهم وبقي سهم فهو لاخوته في قول علي وزيد وعبد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص264 ح31255(1/282050)
قال عبيد الله وأخبرتني أن ابنها ذاك بال في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه على بوله ولم يغسله غسلا
صحيح مسلم:ج4/ص1735 ح287(1/282051)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله وهو بن المبارك عن يونس عن الزهري قال ثنا عبد الرحمن وأخبرنا هارون بن سويد قال أنا أبو ضمرة بن يونس عن بن شهاب قال حدثني عبد الرحمن الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها
السنن الكبرى:ج1/ص518 ح1663(1/282052)
عبد الرزاق قال وأخبرنني عن جرير بن حازم قال قال رجل لسالم بن عبد الله أم ولد لأبي فجرت قال فجورها على نفسها وهي امرأة حرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص295 ح13242(1/282053)
وأخبرني سالم أن عبد الله بن عمر كان إذا كان الرجل عليه الذهب والورق خيره حين يقضيه أي الصنفين أحب إليك ثم يقضيه بصرف الناس
مسند الشاميين:ج4/ص235 ح3170(1/282054)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال قال إبراهيم في امرأة تركت أمها وأختها لأبيها وأمها وأخاها لأبيها وجدها قضى فيها زيد أن للأم السدس وللجد خمسي ما بقي فللأخت ثلاثة أخماس ما بقي رد الأخ على أخيه ولم يرث شيئا وقضى فيها عبد الله أن للأخت ثلاثة أسهم وللأم سهم وللجد سهم وقضى فيها علي أن للأخت من الأب ثلاثة اسهم وللأم سهم وبقي سهمان للجد سهم وللأخ سهم قال أبو بكر فهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم وفي قول عبد الله من خمسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص265 ح31259(1/282055)
حدثنا محمد بن فضيل عن بسام عن فضيل قال قال إبراهيم في امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وأختها من أبيها ولا عصبة لها غيرهما فلأختها لأبيها وأمها ثلاثة أرباع ولأختها من أبيها الربع في قضاء علي وقضى عبد الله أن للأخت من الأب والأم خمسة أسهم وللأخت من الأب السدس وقضى فيها زيد أن للأخت للأب والأم ثلاثة اسهم وللأخت للأب السدس وما بقي لبيت المال إذا لم يكن ولاء ولا عصبة قال أبو بكر فهذه في قول علي من ثلاثة أسهم وفي قول عبد الله وزيد من ستة أسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص256 ح31194(1/282056)
وأما حديث بن ثوبان عن الحسن بن الحر الذي رواه عنه غسان بن الربيع بمتابعة شبابة عن زهير عن الحسن بن الحر فحدثنا به جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسين بن الكميت ثنا غسان بن الربيع ح وحدثنا به محمد بن الحسين بن علي الحراني وعمر بن أحمد بن محمد المعدل وآخرون قالوا حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا غسان بن الربيع عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة أنه سمعه يقول أخذ علقمة بيدي وأخذ بن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد بن مسعود فعلمه التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال بن مسعود إذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف
سنن الدارقطني:ج1/ص354 ح14(1/282057)
حدثنا يحيى بن حبيب ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال لي بن صائد وأخذتني منه ذمامة هذا عذرت الناس مالي ولكم يا أصحاب محمد ألم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم إنه يهودي وقد أسلمت قال ولا يولد له وقد ولد لي وقال إن الله قد حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتى كاد أن يأخذ في قوله قال فقال له أما والله إني لأعلم الآن حيث هو وأعرف أباه وأمه قال وقيل له أيسرك أنك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت
صحيح مسلم:ج4/ص2242 ح2927(1/282058)
حدثنا ابن نمير عن جرير عن الضحاك وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال إمساك بمعروف او تسريح بإحسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص463 ح16025(1/282059)
حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص463 ح16026(1/282060)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن مجاهد وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال عقدة النكاح قال قوله قد زوجتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص463 ح16027(1/282061)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة ومجاهد وأخذن منكم ميثاقا غليظا قالا أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص463 ح16028(1/282062)
نا محمد بن مخلد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان بن عيينة نا إدريس الأودي عن سعيد بن أبي بردة وأخرج الكتاب فقال هذا كتاب عمر ثم قرئ على سفيان من هاهنا إلى أبي موسى الأشعري أما بعد فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فأفهم إذا أدلى إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له آس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جورك البينة على من إدعى واليمين على من أنكر الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق فإن الحق قديم وإن الحق لا يبطله شيء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما يبلغك في القرآن والسنة اعرف الأمثال والأشباه ثم قس الأمور عند ذلك فاعمد إلى أحبها إلى الله وأشبهها بالحق فيما ترى واجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه فإن أحضر بينة وإلا وجهت عليه القضاء فإن ذلك أجلى للعمى وأبلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم على بعض إلا مجلودا في حد أو مجربا في شهادة زور أو ظنينا في ولاء أو قرابة فإن الله تولى منكم السرائر ودرأ عنكم بالبينات ثم إياك والضجر والقلق والتأذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الأجر ويحسن بها الذكر فإنه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله
سنن الدارقطني:ج4/ص207 ح16(1/282063)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها فذكره وأخرجاه من حديث بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص189 ح2857(1/282064)
عن إسحاق بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه أفأصوم عنها قال أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن أمك أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنبأ عبد الله بن يزيد وأبو أحمد بن عيسى قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني إسحاق بن منصور وابن أبي خلف وعبد بن حميد قال عبد حدثني زكريا بن عدي فذكره وأخرجه البخاري حكاية عن زيد بن أبي أنيسة ورواه حماد بن سلمة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد نصا في جواز الصوم عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص256 ح8017(1/282065)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس فذكره وأخرجه مسلم بن الحجاج عن أبي كريب عن أبي معاوية نحو رواية الجماعة إذا أستيقظ أحدكم من منامه وكذلك رواه وكيع بن الجراح عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص45 ح205(1/282066)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى أنبأ مسدد وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا حدثنا إسماعيل وهو بن علية عن أيوب وهشام وابن عون عن محمد عن أبي العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول وأخرى فتقولونها لمن قتل في مغازيكم أو مات قتل فلان وهو شهيدا أو مات فلان شهيدا ولعله أن يكون أوقر عجز دابته أو قال راحلته ذهبا أو ورقا يلتمس التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة هذا حديث كبير صحيح ولم يخرجاه ولا واحد منهما لقول سلمة بن علقمة عن بن سيرين أنه قال نبئت عن أبي العجفاء وأنا ذاكر بمشيئة الله في كتاب النكاح ما يستدل به على صحته
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص119 ح2521(1/282067)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو يعني بن أبي قيس عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن بن أبي العجفاء السلمي عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخرى ما تقولونه الرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد فلان ولعله أن يكون قد خرج قد ملأ عجز دابته دنانير أو دراهم للتجارة فلا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلمي لم يذكر ابنه في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص332 ح12690(1/282068)
حدثنا عبد الله بن نمير عن العلاء بن الصالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا يقول انا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص368 ح32084(1/282069)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو علي الحسين بن على الحافظ قال وهم زهير في روايته عن الحسن بن الحر وأدرج في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس من كلامه وهو قوله إذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك وهذا إنما هو عن عبد الله بن مسعود كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص175 ح2793(1/282070)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن مجاهد وأذن في الناس بالحج قال أمر إبراهيم أن يؤذن بالحج فقام فقال يا أيها الناس أجيبوا ربكم فأجابوه لبيك اللهم لبيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص330 ح31826(1/282071)
قال عبد الرزاق سمعت الثوري وأذن لنا بمنى فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين فصنع كما ذكر في حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في الأذان والإقامة تمام مثل الحديث
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص462 ح1789(1/282072)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا المحاربي وأبو عوانة عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله بن مسعود وأرسلنا الرياح لواقح قال يرسل الله الريح فتحمل الماء فيمر سحاب فيدر كما تدر اللقحة ثم يمطر
المعجم الكبير:ج9/ص223 ح9080(1/282073)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا أبو هلال الراسبي عن قتادة عن رفيع أبي العالية عن ابن عباس قال حدثني رجال مرضيون فهم عمر وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس لم يرو هذا الحديث عن أبي هلال إلا أبو عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص79 ح2548(1/282074)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم وغفار وشيء من جهينة ومزينة خير عند الله يوم القيامة من بني تميم وأسد بن خزيمة وهوازن وغطفان
فضائل الصحابة:ج2/ص812 ح1470(1/282075)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وأسماء بنت أبي بكر أمها قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وهي أخت عبد الله بن أبي بكر لأبيه وأمه أسلمت قديما بمكة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها الزبير بن العوام فولدت له عبد الله وعروة وعاصما والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة بنت الزبير سبعة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص72 ح6916(1/282076)
حدثناه يحيى بن عبد الحميد الحماني نا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسنده الحماني
مسند ابن الجعد:ج1/ص289 ح1949(1/282077)
أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث ثنا عمار بن الحسن ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال وأسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ويكنى أبا يحيى توفي سنة عشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص325 ح5256(1/282078)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن يحيى ابن عمارة بن أبي حسين عن أبيه يحيى بن عمارة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس أصابع ليس فيما دون خمسة أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال ابن جريج يعني ذود خمس من الإبل وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وليس في العرايا صدقة عن محمد بن يحيى بن حبان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص140 ح7252(1/282079)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن رجلا طلق امرأته وأشهد رجلين في السر وقال اكتما علي حتى انقضت العدة فارتفعا إلى علي فاتهم الشاهدين وجلدهما ولم يجعل له عليها رجعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19003(1/282080)
فقال بن عباس وأنا أقول قال العباس بن عبد المطلب قال أبو عثمان عمرو الناقد قلت أنا وأصحابنا فهو عندنا إن شاء الله يعني العباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج12/ص64 ح6707(1/282081)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وأصحابنا قالوا في رجل قال له امرأته أشتري منك تطليقة بدينار قال هو خلع وإن اشترك الرجعة فليس بشيء ليس شرطة بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص493 ح11803(1/282082)
قال البخاري حنش بن المعتمر وقال بعضهم بن ربيعة يتكلمون في حديثه أخبرناه أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يذكره عن البخاري وأصحابنا يقولون القياس أن يكون في الأول ثلثا الدية ثلثها على عاقلة الثاني وثلثها على عاقلة الثالث لأنه مات من فعل نفسه وفعل اثنين فسقط ثلث الدية لفعل نفسه ووجب الثلثان وفي الثاني ثلثا الدية ثلثها على عاقلة الأول وثلثها على عاقلة الثالث وفي الثالث وجهان أحدهما نصف الدية على عاقلة الثاني والآخر ثلثا الدية على عاقلة الأول والثاني وفي الرابع جميع الدية على عاقلة الثالث وفيه وجه آخر أنها على عاقلة الأول والثاني والثالث فإن صح الحديث ترك له القياس والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص111 ح16177(1/282083)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن حجاج قال كان الحكم وأصحابنا يقولون في المحرم به القروح في جسده ورأسه فيداويها بالطيب قالوا فيه كفارتين كفارة في رأسه وكفارة في جسده
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص449 ح15868(1/282084)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن يعلي بن حكيم قال قال طاوس وعكرمة وأظن عطاء ثالثهم إذا مكن جبهته من الأرض فقد قضي ما عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2582(1/282085)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن دينار عن عكرمة واعدوا لهم ما استطعتم قال الحصون قال ومن رباط الخيل قال الاناث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33495(1/282086)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي
صحيح ابن حبان:ج11/ص7 ح4709(1/282087)
أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني أبو بكر محمد بن خالد الآجري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى قالا ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص13 ح19511(1/282088)
حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة إلا أن القوة الرمي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري لأن صالح بن كيسان أوقفه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص358 ح3267(1/282089)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف وسريج قالا ثناه بن وهب قال سريج عن عمرو قال هارون أخبرني عمرو بن الحرث عن أبي علي ثمامة بن شفي انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17468(1/282090)
وأعرضوا عن الناس ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم.
# (طب) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14783(1/282091)
حدثنا محمد بن علي بن ميمون نا سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الخطاب عن مصعب بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج3/ص419 ح1836(1/282092)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج
مسند الشافعي:ج1/ص389 ح0(1/282093)
حدثنا وكيع ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص قال قال عبد الله المرأة عورة وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها فإذا خرجت استشرفها الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص157 ح7616(1/282094)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن قرة بن خالد قال سمعت الحسن يقول أقم الصلاة طرفي النهار حتى ختم الآية قال فكانت أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فأتاه جبريل فقال إنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون قال فقام جبرئيل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه ثم الناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء خلف الرجلا قال فصلى بهم الظهر أي أربعا حتى إذا كان العصر قام جبريل ففعل مثلها ثم جاء جبريل حين غابت الشمس فصلى بهم ثلاثا يقرأ في الركعتين الأوليين يجهر فيهما ولم يسمع في الثالثة قال الحسن وهي وتر صلاة النهار قال حتى إذاكان عند العشاء وغاب الشفق وأعتم جاءه جبريل فقام بين يديه فصلى بالناس أربع ركعات يجهر بالقراءة في الركعتين حتى إذا أصبح ليلته فصلى به والناس معه نحو ما فعل فصلى بهم ركعتين يقرأ فيهما ويطيل القراءة فلم يمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى حد للناس صلاتهم ثم ذكر الحسن الجمعة قال فصلى بهم ركعتين ووضع عنهم ركعتين لاجتمع الناس يومئذ وللخطبة قال الله أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل إن الحسنات يذهبن السيائت ذلك ذكرى للذاكرين وذكر طرفى النهار من صلاة الغداة إلى صلاة الفجر وزلفا الليل المغرب والعشاء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص453 ح1771(1/282095)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال وأقول أنا لا بأس ببيع المكاتب بالعروض
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص429 ح15803(1/282096)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن كلثوم بن جبر عن مسلم بن يسار انه قال وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة قال هذه الفريضة إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص385 ح10202(1/282097)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود قال وأكره أمتك مشركة
المعجم الكبير:ج9/ص336 ح9668(1/282098)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال وأكره أن يكثر التحرك قلت ففعلت شيئا مما قلت لك أسجد سجدتي السهو قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص263 ح3297(1/282099)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال وأكره الأمة وطئها أبوك والأمة وطئها ابنك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص282 ح10847(1/282100)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال وأكره عمتك من الرضاعة وخالتك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص262 ح10762(1/282101)
حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا ثنا حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال وأكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة
سنن أبي داود:ج3/ص339 ح3733(1/282102)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن قزعة ثنا سفيان بن حبيب عن شعبة عن ثوير بن أبي فاخته عن أبيه عن الطفيل بن أبي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا الله
المعجم الكبير:ج1/ص199 ح536(1/282103)
حدثنا الحسن بن قزعة البصري حدثنا سفيان بن حبيب عن شعبة عن ثوير عن أبيه عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا الله قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة قال وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص386 ح3265(1/282104)
حدثنا عبد الله حدثنا الحسن بن قزعة أبو على البصري ثنا سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن ثوير عن أبيه عن الطفيل عن أبيه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله الا الله
مسند أحمد:ج5/ص138 ح21291(1/282105)
أبو عبد الله رحمة الله عليه وألق بهذا أهل العلم وأعرض عن الجاهلين فيتفرقوا كتفرق أهل البدع الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ويذكر عن طاوس عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال هم في هذه الأمة
خلق أفعال العباد:ج1/ص66 ح0(1/282106)
حدثنا حسين بن علي عن موسى بن قيس عن سلمة بن كهيل وألقيت عليك محبة مني قال حببتك إلى عبادي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص334 ح31844(1/282107)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب قال كان على كرسيه شيطان أربعين ليلة حتى رد الله إليه ملكه قال معمر ولم يسلط على نسائه قال معمر قال قتادة إن سليمان قال للشياطين إني أمرت أن أبني مسجدا يعني بيت المقدس لا أسمع فيه صوت مقفار ولا منشار قالت الشياطين إن في البحر شيطانا فلعلك إن قدرت عليه يخبرك بذلك وكان ذلك الشيطان يرد كل سبعة أيام عينا يشرب منها فعمدت الشياطين إلى تلك العين فنزحتها ثم ملأتها خمرا فجاء الشيطان قال إنك لطيبة الريح ولكنك تسفهين الحليم وتزيدين السفيه سفها ثم ذهب فلم يشرب فأدركه العطش فرجع فقال مثل ذلك ثلاث مرات ثم كرع فشرب فسكر أخذوه فجاءوا به إلى سليمان فأراه سليمان خاتمه فلما رآه ذلك وكان ملك سليمان في خاتمه فقال له سليمان إني قد أمرت أن أبني مسجدا لا أسمع فيه صوت مقفار ولا منشار فأمر الشيطان بزجاجة فصنعت ثم وضعت على بيض الهدهد فجاء الهدهد للربض على بيضه فلم يقدر عليه فذهب فقال الشيطان انظروا ما يأتي به الهدهد فخذوه فجاء بالماس فوضعه على الزجاجة ففلقها فأخذوا الماس فجعلوا يقطعون به الحجارة قطا حتى بنى بيت المقدس قال وانطلق سليمان يوما إلى الحمام وقد كان فارق بعض نسائه في بعض المأثم فدخل الحمام ومعه ذلك الشيطان فلما دخل ذلك أخذ الشيطان خاتمه فألقاه في البحر وألقى على كرسيه جسدا السرير شبه سليمان فخرج سليمان وقد ذهب ملكه فكان الشيطان على سرير سليمان أربعين ليلة فاستنكره أصحابه وقالوا لقد فتن سليمان من تهاونه بالصلاة وكان ذلك الشيطان يتهاون بالصلاة وبأشياء من أمر الدين وكان معه من صحابة سليمان رجل يشبه بعمر بن الخطاب في الجلد والقوة فقال إني سائله لكم فجاءه فقال يا نبي الله ما تقول في أحدنا يصيب من امرأته في الليلة الباردة ثم ينام حتى تطلع الشمس لا يغتسل ولا يصلي هل ترى عليه في ذلك بأسا قال لا بأس عليه فرجع إلى أصحابه فقال لقد افتتن سليمان قال فبينا سليمان ذاهب في الأرض إذ أوى إلى امرأة فصنعت له حوتا أو قال فجاءته بحوت فشقت بطنه فرأى سليمان خاتمه في بطن الحوت فرفعه فأخذه فلبسه فسجد له كل شىء لقيه من دابة أو طير أو شيء ورد الله إليه ملكه فقال عند ذلك رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد بعدي قال قتادة يقول لا تسلبنه مرة أخرى قال معمر قال الكلبي فحينئذ سخرت له الشياطين معا والطير
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص426 ح9753(1/282108)
ورواه بشر بن عمر عن همام وقال في الحديث ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد فأما النسيئة فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد وأما النسيئة فلا أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر فذكره وأم الحديث الذي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص283 ح10286(1/282109)
فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم تزوجها ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له محمدا وعباسا وعبدالشمس وعبد المطلب وأمية وأروى الكبرى
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص73 ح6921(1/282110)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الزبير بن بكار قال وأم بني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناته غير إبراهيم خديجة بنت خويلد وكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بنت جندب وهو الأصم بن صخر بن عبد معيص بن عامر بن لؤي وأمها هالة بنت عبد مناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عمرو بن لؤي وأمها العرقة واسمها قلابة بنت سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي وحبان بن عبد مناف أخو هالة لأبيها وأمها هو الذي رمى سعد بن معاذ رحمه الله يوم الخندق فقال خذها وأنا بن العرقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق الله وجهك في النار فأصاب أكحل سعد رحم الله سعدا فمات شهيدا وكانت خديجة بنت خويلد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم فولدت له هند بن عتيق ثم خلف عليها أبو هالة مالك بن نباش بن زرارة بن وفدان بن حبيب بن سلامة بن عدي من بني أسيد بن عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار بن قصي فولدت له هند بن أبي هالة فهند بن عتيق وهند وهالة أبناء أبي هالة مالك بن نباش بن زرارة أخوة ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة بنت خويلد من أمهم
المعجم الكبير:ج22/ص448 ح1091(1/282111)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وأم خالد اسمها أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى أرض الحبشة ومعه امرأته همينة بنت خلف فولدت له هناك أمة بنت خالد فلم يزل بأرض الحبشة حتى قدموا مع أهل السفينتين وقد بلغت أمة وعقلت وتزوجها الزبير بن العوام فولدت له عمر وخالد ابني الزبير وعاشت وعمرت وروت عن النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص75 ح6928(1/282112)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال وأم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق عمة عائشة رضي الله عنها وأمها هند بنت نفيل بن بجير بن عبيد بن قصي زوجها أبو بكر الأشعث بن قيس فولدت له محمدا وإسحاق وحبابة وقريبة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص80 ح6945(1/282113)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وأم قيس بنت محصن بن خوات أخت عكاشة بن محصن أسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص76 ح6933(1/282114)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال وأما أبو حذيفة فاختلف عليه أسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة أبي أبي فقالوا والله إن عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه فتصدق به حذيفة على المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص132 ح16256(1/282115)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط قال وأما أبو قحافة التيمي فإنه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أسلم يوم فتح مكة وتوفي بمكة في المحرم سنة أربع عشرة من الهجرة وهو بن سبع وتسعين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص272 ح5063(1/282116)
حدثنا الحسين بن الحسن نا حجاج بن منيع عن جده عن الزهري قال وأما أم كلثوم رضي الله عنها فتزوجها عثمان رضي الله عنه بعد أختها فتوفيت عنده ولم تلد له شيئا
الآحاد والمثاني:ج5/ص378 ح2981(1/282117)
عبد الرزاق وأما ابن جريج فقال حدثت عن ابن عمر أنه كان يتعوذ بين الركن والباب
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص76 ح9050(1/282118)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن مرة عن عبد الله قال وأما الأسباط فهم بنو يعقوب يوسف وابن يامين وروبيل ويهوذا وشمعون ولاوي ودان وفهات فكانوا اثني عشر رجلا نشر الله منهم اثني عشر سبطا لا يعلم أنسابهم إلا الله عز وجل قال الله تعالى وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص622 ح4080(1/282119)
نا موسى حدثنا همام أخبرني قتادة عن صفوان سمع بن عمر رضي الله عنهما سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
خلق أفعال العباد:ج1/ص79 ح0(1/282120)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة وأما حديث إبراهيم بن طهمان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص614 ح6274(1/282121)
حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عارم بن الفضل ثنا جرير بن حازم عن طلحة بن مصرف فذكره وأما حديث الأعمش
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص764 ح2107(1/282122)
فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا القاسم بن محمد بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو وأما حديث الحسن بن عبيد الله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص98 ح116(1/282123)
فأخبرناه أبو يحيى السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن عيينة وأما حديث بن جريج
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص375 ح7975(1/282124)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري وأما حديث بن عيينة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص375 ح7974(1/282125)
فأخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن سلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة وأما حديث بن عيينة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص385 ح8014(1/282126)
فأخبرناه أبو العباس المحبوبي ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو عوانة وأما حديث جرير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص572 ح1503(1/282127)
فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان عن عاصم عن أبي رزين وأما حديث حماد بن سلمة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص736 ح6675(1/282128)
فحدثناه أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن أبي رزين وأما حديث شيبان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص736 ح6674(1/282129)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا زهير بن حرب ثنا جرير وأما حديث عبد العزيز بن مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص572 ح1504(1/282130)
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى التميمي ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب ثنا أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو وأما حديث عمرو بن قيس الملائي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص98 ح115(1/282131)
فأخبرناه علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا مسعود بن سعد وأما حديث محمد بن فضيل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص440 ح5671(1/282132)
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا ثنا سفيان وأما حديث مسعر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص151 ح264(1/282133)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان الحراني ثنا زهير عن إسماعيل بن عبيد بنحوه وأما حديث مسلم بن خالد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص402 ح5529(1/282134)
فأخبرناه أبو يحيى ثنا محمد بن نصر أنبأ عبد الرزاق عن بن جريج وأما حديث معمر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص376 ح7976(1/282135)
حدثنا الحسن بن الحسن نا حجاج عن جده عن الزهري قال وأما رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها عثمان بن عفان في الجاهلية ولدت له عبد الله بن عثمان به كان يكنى عثمان أول أمره حتى توفي وكني بعد ذلك بأبي عمرو بن عثمان وبكل قد كان يكنى ثم توفيت رقية رضي الله عنها زمن بدر فتخلف عثمان رضي الله عنه على دفنها وكان عثمان رضي الله عنه هاجر إلى أرض الحبشة وهاجر برقية رضي الله عنها معه وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببشرى فتح بدر
الآحاد والمثاني:ج5/ص375 ح2977(1/282136)
وحدثنا سعيد بن منصور وزهير بن حرب وعبد الأعلى بن حماد وعمرو الناقد قالوا حدثنا سفيان عن الزهري أما بن منصور فقال عن سعيد عن أبي هريرة وأما عبد الأعلى فقال عن أبي سلمة أو عن سعيد عن أبي هريرة وقال زهير عن سعيد أو عن أبي سلمة أحدهما أو كلاهما عن أبي هريرة وقال عمرو حدثنا سفيان مرة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة ومرة عن سعيد أو أبي سلمة ومرة عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معمر
صحيح مسلم:ج2/ص1081 ح1458(1/282137)
حدثني به بن أبى عمران قال حدثني محمد بن شجاع عن الحسن بن أبى مالك عن أبى يوسف رحمه الله وأما قوله المشهور عنه في ذلك فمثل قول أبى حنيفة ومحمد رحمهما الله
شرح معاني الآثار:ج1/ص491 ح0(1/282138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار ثنا محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قوله وأتموا الحج والعمرة لله فيقول أقيموا الحج والعمرة لله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص341 ح8487(1/282139)
ورواه قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن بن عباس قال وأما ما سألت عن انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ماله أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت قيسا فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص54 ح11078(1/282140)
حدثني محمد بن أحمد بن بطة ثنا عبد الله بن محمد بن رستة الأصبهاني ثنا داود بن سليمان المقري ثنا محمد بن عمر قال وأما هاشم الأعور فإنه بن عتبة بن أبي وقاص أسلم يوم فتح مكة وكان أعور فقئت عينه يوم اليرموك وهو بن أخي سعد بن أبي وقاص شهد صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان يومئذ على الرجالة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص447 ح5693(1/282141)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وأمامة بنت حمزة بن عبد المطلب بن هاشم وأمها سلمى بنت عميس بن معد بن تيم أخت أسماء بنت عميس عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روت عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص74 ح6924(1/282142)
حدثنا لوين نا شريك عن سالم عن سعيد قال وأمر أهلك بالصلاة قال قومك
مسند ابن الجعد:ج1/ص323 ح2215(1/282143)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن سماك عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال فهلا تركتموه
مسند أحمد:ج5/ص374 ح23222(1/282144)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا إسرائيل عن سماك عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي قال حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه قال
مسند أحمد:ج4/ص60 ح16635(1/282145)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الزبيري عن محمد بن عبد الله قال ثنا إسرائيل عن سماك قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله بن عامر قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما وجد مس الحجارة خرج فهرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا تركتموه
مسند أحمد:ج4/ص66 ح16673(1/282146)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن إسماعيل بن أمية قال حدثني الثقة عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمروا النساء في بناتهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص115 ح13442(1/282147)
قال وأمطر أهل الكوفة مطرا فهدمت منه البيوت فاعتق بن أبي داود جارية له شكرا لله عز وجل إذ عفاه من ذلك
الشكر:ج1/ص62 ح180(1/282148)
وأن النبيصلى الله عليه وسلمنهى عن لحوم الحمر الأهلية
مسند الشاميين:ج4/ص320 ح3430(1/282149)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال الصيام جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم
مسند الشاميين:ج4/ص278 ح3284(1/282150)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا انتظار الصلاة والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاة الذي صلى فيه ما لم يحدث فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
مسند الشاميين:ج4/ص276 ح3274(1/282151)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إذا قلت أنصتوا والإمام يخطب فقد لغوت
مسند الشاميين:ج4/ص285 ح3310(1/282152)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة يقرب به يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص277 ح3278(1/282153)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال اللهم أبخ الوليد بن الوليد اللهم أبخ المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف
مسند الشاميين:ج4/ص275 ح3268(1/282154)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا أم الزبير يا عمة رسول الله يا فاطمة بنت رسول الله اشتريا أنفسكما من الله لا أملك لكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما
مسند الشاميين:ج4/ص274 ح3264(1/282155)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال يغفر الله للوط إنه كان يأوي إلى ركن شديد
مسند الشاميين:ج4/ص283 ح3304(1/282156)
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف بغدرته
المعجم الأوسط:ج3/ص111 ح2643(1/282157)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله
مسند الشاميين:ج4/ص275 ح3269(1/282158)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن معبد الجهني قال كان معاوية قلما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فكان قلما يكاد أن يدع يوم الجمعة هؤلاء الكلمات أن يحدث بهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح فإنه الذبح
مسند أحمد:ج4/ص93 ح16892(1/282159)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن أبي سلام حدثني الحارث الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم قال وأنا آمركم بخمس كلمات أمرني الله عز وجل بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه إلا أن يراجع ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثا جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى فادعوا بدعوة الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص157 ح16390(1/282160)
قال أبو مسعود وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص2249 ح2935(1/282161)
وأنا شهيد على هؤلاء زملوهم في ثيابهم ودمائهم.
#(طب ق) عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29895(1/282162)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن قال وأنا وأنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص206 ح2362(1/282163)
حدثني أبو سعيد نا أبو أسامة قال قال لي سفيان الثوري وأنا وهو في بيته ما لنا ثالث نحن مؤمنون والناس عندنا مؤمنون وهؤلاء القوم يريدون منا أن نشهد أن عند الله مؤمنون ولم يكن هذا من فعال من مضى
مسند ابن الجعد:ج1/ص270 ح1791(1/282164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن حكيم بن معاوية عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنتم توفون سبعون أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج4/ص447 ح20029(1/282165)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عكرمة وأنتم سامدون قال هو الغناء بالحميرية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص121 ح29972(1/282166)
حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس وأنتم سامدون قال لاهون معرضون عنه
المعجم الكبير:ج11/ص276 ح11722(1/282167)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النصر بن إسماعيل أبو المغيرة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنذرهم يوم الحسرة قال يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع فيذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص315 ح3156(1/282168)
حدثنا بن أبي مريم حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال وأنزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله بعده من الفجر فعلموا أنما يعني الليل من النهار
صحيح البخاري:ج4/ص1640 ح4241(1/282169)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال يبعث الله الريح فتحمل الماء من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تبعث من السماء أمثال العزالي فتصر به الرياح فينزل متفرقا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص364 ح6278(1/282170)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وأنس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي يكنى أبا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب وكان موته سنة عشرين في شهر ربيع الأول وكان بينه وبين أبيه في السن إحدى وعشرين سنة قد ذكرت فيما تقدم أبا مرثد الغنوي وبعده أبنه مرثد وهذا الحفيد وكلهم من الصحابة رضي الله عنهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص325 ح5255(1/282171)
وأنشدني الحسين بن عبد الرحمن أحب مكارم الأخلاق جهدي وأكره أن أعيب وأن أعابا وأعرض عن سباب الناس جهدي وشر الناس من بحث السبابا
مكارم الأخلاق:ج1/ص31 ح58(1/282172)
حدثنا إسحاق أخبرنا النضر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل عن حذيفة وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال نزلت في النفقة
صحيح البخاري:ج4/ص1642 ح4244(1/282173)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمر وأنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم يقرا القرآن قال في أربعين قال فإني أطيق أكثر من ذلك قال في شهر قال إني أطيق أكثر من ذلك قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص356 ح5957(1/282174)
حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة حدثنا عبيد بن كثير العامري حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الله الدارمي حدثنا عبد الرزاق أنبأ بن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه لعلم للساعة فقال النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص486 ح3676(1/282175)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد حدثنا محمد بن شعيب أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لعلم للساعة قال خروج عيسى قبل يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص278 ح3003(1/282176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنبأنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأني فرطكم على الحوض وأني سأنازع رجالا فاغلب عليهم فأقول يا رب أصحابي فيقول انك لا تدري ما أحدثوا بعدك
مسند أحمد:ج1/ص407 ح3866(1/282177)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا عوف حدثني أبو القموص زيد بن عدي قال حدثني أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد القيس قال وأهدينا له فيما يهدى نوطا أو قربة من تعضوض أو برني فقال ما هذا قلنا هذه هدية قال وأحسبه نظر إلى تمرة منها فأعادها مكانها وقال أبلغوها آل محمد قال فسأله القوم عن أشياء حتى سألوه عن الشراب فقال لا تشربوا في دباء ولا حنتم ولا نقير ولا مزفت اشربوا في الحلال الموكى عليه فقال له قائلنا يا رسول الله وما يدريك ما الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال أنا لأدري ماهيه أي هجر أعز قلنا المشقر قال فوالله لقد دخلتها وأخذت إقليدها قال وكنت قد نسيت من حديثه شيئا فأذكرنيه عبيد الله بن أبي جروة قال وقفت على عين الزارة ثم قال اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورين إذ بعض قومنا لا يسلموا حتى يخزوا ويوتروا قال وابتهل وجهه ههنا من القبلة يعني عن يمين القبلة حتى استقبل القبلة ثم يدعو لعبد القيس ثم قال إن خير أهل المشرق عبد القيس
مسند أحمد:ج4/ص206 ح17863(1/282178)
حدثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد قال سمعت أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه وكان يزيد غزا في البحر فغزا معه أبو أيوب قال أبو بكر القاضي وغزا يزيد بن معاوية في سنة إحدى وخمسين الصائفة حتى بلغ القسطنطينية فبلغ القسطنطينية وأخذ بحلقتها ومات أبو أيوب وأوصاه أبو أيوب رضي الله عنه أن يدفنه في أصل مدينة القسطنطينية فدفنه يزيد في أصلها
الآحاد والمثاني:ج3/ص440 ح1878(1/282179)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار قال وأوصى أبو العاص بن الربيع بإبنته أمامة إلى الزبير بن العوام وبتركته فزوجها الزبير علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصته بذلك فاطمة رضي الله عنها وقتل علي بن أبي طالب وأمامة بنت أبي العاص عنده ولم تلد له فقالت أم الهيثم النخعية في ذلك أشاب ذؤابتي وأذل ركني أمامة يوم فارقت القرينا تطيف به لحاجتها إليه فلما استيأست رفعت رنينا
المعجم الكبير:ج22/ص443 ح1081(1/282180)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه قال وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم
صحيح البخاري:ج3/ص1111 ح2887(1/282181)
حدثنا وكيع قال ثنا علي بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله وأولي الأمر منكم قال أولو الفقه أولو الخير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32533(1/282182)
وأي المؤمن حق واجب.
# (د) في مراسليه عن زيد بن أسلم مرسلا (الحديث المرسل هو ما سقط منه الصحابي وفيه ثلاثة مذاهب
كنز العمال:ج0/ص0 ح6872(1/282183)
حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا إسماعيل عن قيس قال قال عمرو وأي الناس أحب إليك يا رسول الله قال لم قال لنحب من تحب قال أحب الناس إلي عائشة قال لست أسألك عن النساء إنما أسألك عن الرجال فقال مرة أبوها وقال مرة أبو بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص352 ح31958(1/282184)
وأي داء أدوأ من البخل
# (حم ق) عن جابر (ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7389(1/282185)
أخبرنا عبد الله قال حدثت عن عبدان قال سمعت أبي يقول قال شعبة وأي شيء ألذ من أن نلقي شيخا قد لقي الناس وأنت تستثيره وتستخرج منه العلم قد خلوت به
مسند ابن الجعد:ج1/ص22 ح34(1/282186)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار في القبو المقبو قال وأي عتب أشد من القبو المقبو قلت فحجر مجير قال نعم ذلك عتب لا يمر تحته قلت لعطاء أفأضرب خيمة بباب المسجد أجاور فيها قال نعم قلت فإنه عتب قال لا بأس قلت أفأضربها خشبة من عيدان ثم يجعل عليها غشاءها قال نعم ليمر تحتها إن شاء قال وذلك ليس في بنيان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص366 ح8091(1/282187)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال وأي وضوء أعم من الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص69 ح747(1/282188)
وأي وضوء أفضل من الغسل.
# (ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26594(1/282189)
وأي وضوء أفضل من الغسل.
# (ك عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الوضوء بعد الغسل قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26604(1/282190)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي أنه سمع ابن عباس يقول وأيم الله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص471 ح15941(1/282191)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن ابن عمر قال وأيم الله في حديث غيلان بن سلمة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص471 ح15942(1/282192)
وأيم الله لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرا قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا.
# (د) عن أبي هريرة (أخرجه أبو داود في كتاب البيوع باب في قبول الهدايا رقم (352 ) وأيم الله لفظ قسم ذو لغات وهمزتها وصل وقد تقطع تفتح وتكسر. راجع عون المعبود (9 452) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15073(1/282193)
حدثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة يعني بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول صلى الله عليه وسلم وأيم الله لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرا قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا
سنن أبي داود:ج3/ص290 ح3537(1/282194)
حدثنا أبو شرحبيل عيسى بن خالد الحمصي نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن بن شوذب عن أبي التياح عن زهدم الجرمي قال إني لفي سمار بن عباس إذ قال وأيم الله ليتأمرون عليك معاوية قضى الله تعالى في كتابه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
الآحاد والمثاني:ج1/ص381 ح523(1/282195)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي أخي بني حارثة قال بن إبراهيم وأيم الله ما كان سهل بأكثر علما منه ولكنه كان أسن منه إنه قال له والله ما هكذا كان الشان ولكن سهل أوهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلفوا على ما لا علم لكم به ولكنه كتب إلى يهود خيبر حين كلمته الأنصار أنه وجد فيكم قتيل بين أبياتكم فدوه فكتبوا إليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص120 ح16216(1/282196)
حدثنا أبو أسامة عن أبي هلال قال حدثني داود صاحب البصري أن الحسن قال وأيم الله ما من عبد قسم له رزق يوم بيوم فلم يعلم أنه قد خير له إلا عاجز أو غبي الرأي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص187 ح35197(1/282197)
حدثنا أبو بكر بن عياش قال ثنا أبو حصين عن سعيد بن جبير وإبراهيم الذي وفى قال بلغ ما أمر به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص329 ح31814(1/282198)
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال وإبراهيم خليل الرحمن وصفيه ونبيه صلى الله عليه وسلم بن آزر بن ماجور بن ساروح بن راعو بن مالح بن عابر بن سالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح صلوات الله عليه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص600 ح4020(1/282199)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال وإخوة المرأة يستأذنون عيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص43 ح17610(1/282200)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال لم يبتل أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم عليه السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص331 ح31829(1/282201)
حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال منهن الختان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص331 ح31828(1/282202)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ابتلي بالآيات التي بعدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص331 ح31827(1/282203)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء الغذاب قال يبعث عليهم الحي من العرب فهم في عذاب منهم إلى يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص22 ح9880(1/282204)
حدثنا أبو بكر قال لنا وكيع عن غالب عن سعيد بن جبير وإذ جعلنا البيت مثابة للناس قال يحجون ثم يعودون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص445 ح15833(1/282205)
عبد الرزاق عن الثوري قال وإذ رميت صيدا في الحل فأصبته ثم قعدا حتى دخل الحرم فتلف فيه فلا تأكله وليس عليك شيء قال ويقولون في الكلب يرسل في الحل فتعدى حتى يصيب في الحرم ليس عليه شيء قال الثوري ولا الا عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص440 ح8369(1/282206)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا عبد الحميد الحماني عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن بن عباس وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه الآية قال كانوا تسعة نفر من أهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا إلى قومهم
المعجم الكبير:ج11/ص256 ح11660(1/282207)
حدثنا إسحاق بن منصور الأسدي عن عقبة بن إسحاق عن أبي شراعة عن يحيى بن الخيار وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا قال كضيق الزج في الرمح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص239 ح35661(1/282208)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس في قوله عز وجل وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء وقد مضى في هذا الكتاب حديث بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة فذكرهن إلا أنه ذكر إعفاء اللحية وغسل البراجم ولم يذكر الختان وفرق الرأس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص149 ح668(1/282209)
خبر عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص236 ح1985(1/282210)
حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وإذا الخير ما جاء الله به من الخير يعد وثواب الصدق الذي آتانا بعد يوم بدر
صحيح البخاري:ج4/ص1464 ح3765(1/282211)
حدثنا شريك عن عبيد بن مسروق عن منذر الثوري عن ربيع بن خثيم وإذا العشار عطلت قال تخلى منها أهلها فلم تحلب ولم تصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص230 ح35575(1/282212)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغرب
مسند أبي يعلى:ج10/ص49 ح5683(1/282213)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد وإذا بطشتم بطشتم جبارين قال بالسيف
التواضع والخمول:ج1/ص252 ح202(1/282214)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو معمر وأخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا حرمي بن حفص قالا ثنا عبد الوارث بن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم وإذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد تابعه محمد بن عجلان عن المقبري وهو صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص324 ح744(1/282215)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بئرهم وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه وإذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كادوا يقتتلون على وضوئه
صحيح البخاري:ج1/ص81 ح186(1/282216)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الأشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حميد عن الأشجعي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص266 ح12335(1/282217)
حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي سعد عن سعيد بن جبير وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه قال إن كانوا كبارا رضخوا وإن كانوا صغارا اعتذروا إليهم فذلك قوله قولا معروفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص225 ح30899(1/282218)
حدثنا أحمد بن حميد أخبرنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة تابعه سعيد عن بن عباس
صحيح البخاري:ج4/ص1669 ح4300(1/282219)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا حلفت على يمين فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خير
السنن الكبرى:ج3/ص127 ح4725(1/282220)
حدثنا إسحاق حدثنا سالم بن نوح عن يونس عن الحسن وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها لأهل الإسلام أو ردوها على أهل الشرك
مسند أبي يعلى:ج3/ص100 ح1531(1/282221)
حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا روح بن المسيب عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا قال الشياطين
المعجم الكبير:ج12/ص175 ح12802(1/282222)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا عيسى بن طهمان قال سمعت أنس بن مالك يقول وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب قال نزلت في زينت بنت جحش
السنن الكبرى:ج6/ص436 ح11421(1/282223)
حدثنا مصعب بن عبد الله قال حدثني بن الدراوردي وابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وإذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه
مسند أبي يعلى:ج12/ص51 ح6693(1/282224)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري وإذا سلفت مئة درهم في مئة فرق إلى أجل يقول أنقدك الآن خمسين وخمسين إلى شهر فالبيع كله فاسد لأن العقدة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص90 ح14442(1/282225)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى عن بن عجلان قال ثنا بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وإذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا
مسند أحمد:ج6/ص363 ح27091(1/282226)
حدثنا الحوطي نا بن عياش نا نافع بن عامر عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن سعيد وكان من نساك أهل البصرة قال حججنا مع نساك أهل البصرة فانطلقنا إلى باب عبد الله بن عمرو وإذا على بابه ثلاث مائة راحلة فقلنا على هذا حج عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قالوا نعم
الآحاد والمثاني:ج2/ص106 ح809(1/282227)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن منهال ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته قال وإذا فرغ من صلاته فسلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ورواه يوسف بن يعقوب عن أبيه الماجشون بإسناده وذكر هذا الدعاء بين التشهد والتسليم وكلاهما مخرج في كتاب مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص185 ح2842(1/282228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع عن يونس قال وإذا فرغ من قراءة السورة
مسند أحمد:ج5/ص23 ح20280(1/282229)
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا مالك عن بن شهاب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وإذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
سنن الدارمي:ج1/ص343 ح1310(1/282230)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن مجاهد قال إذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قال هذا في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص453 ح4056(1/282231)
وعن سعيد بن جبير وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون قال في يوم العيدين ويوم الجمعة وفيما يجهر به الإمام في الصلاة انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص284 ح2270(1/282232)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث وأبو بكر النيسابوري قالا نا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي ثنا عبد الله بن عامر حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن هذه الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قال نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة لفظ بن أبي داود عبد الله بن عامر ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص326 ح7(1/282233)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وإذا كانوا معه على أمر جامع قال في الغزو وفي الجمعة وإذن الامام في الجمعة أن يشير بيده
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص243 ح5511(1/282234)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رزين عن الربيع بن خيثم وإذا لا تمتعون إلا قليلا قال القليل ما بينهم وبين الأجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص146 ح34849(1/282235)
حدثنا يحيى بن يمان عن أبي سنان عن ثابت بن الضحاك وإذا مروا باللغو مروا كراما قال لم يكن اللغو من حالهم ولا بالهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص220 ح35495(1/282236)
حدثنا أبو أسامة عن إدريس عن عطية عن ابن عمر وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض قال حين لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص119 ح34651(1/282237)
حدثنا بن السرح قال ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب بمعناه وإسناده قال أبو داود سمعت أحمد بن شبوية يقول قال بن المبارك يعني في هذا الحديث حدث أبو سلمة فدل ذلك على أن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة وقال أحمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا أيوب يعني بن سليمان قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول أفسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح إفساده عندك وهل رواه غير بن أبي أويس قال أيوب كان أمثل منه يعني أيوب بن سليمان بن بلال وقد رواه أيوب
سنن أبي داود:ج3/ص232 ح3291(1/282238)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي يؤجل سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما فالتمسا من فضل الله يعني العنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16489(1/282239)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال حدثني سعيد بن خرشة أن رجلا استفتى جابر بن زيد والحسن بن محمد عن رجل وإمرأته أهلا بالحج ثم وقع عليها فقالا يتمان حجهما وعليهما الحج من قابل وإن كانا ذوا ميسرة أهدى جزورا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص164 ح13084(1/282240)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ابن ميناء عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر وإن أحد أصابعي في جرحه هذه وهو يقول يا معشر قريش إني لا أخاف الناس عليكم إنما أخاف على الناس وإني قد تركت فيكم اثنتين لم تبرحوا بخير ما لزمتموها العدل في الحكم والعدل في القسم وإني قد تركتكم على مثل محرقة الغنم إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص194 ح30609(1/282241)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج أنبأ أبو خليفة ثنا أبو عمر الحوضي عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن سعد قال وإن أكل نصفه يعني الكلب وهذا أيضا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص237 ح18659(1/282242)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ابن ميناء عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر وإن إحدى أصابعي في جرحه هذه أو هذه أو هذه وهو يقول يا معشر قريش إني لا أخاف الناس عليكم إنما أخافكم على الناس إني قد تركت فيكم ثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم والعدل في القسم وإني قد تركتكم على مثل محرفة النعم إلا أن يتعوج قوم فيعوج بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص438 ح37066(1/282243)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة قال قال عبد الله وإن الجنة حفت بالمكاره وإن النار حفت بالشهوات فمن اطلع بحجاب واقع ما وراءه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص103 ح34527(1/282244)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم قال يقولون ما ذبح فذكر اسم الله عليه فلا تأكلوه وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه فقال الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص257 ح7564(1/282245)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا إسرائيل ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم قالوا يقولون ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم فكلوه فأنزل الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص241 ح18676(1/282246)
حدثنا بن أبي داود وأحمد بن داود قالا ثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان الثوري ثم ذكر بإسناده مثله وزاد وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص199 ح0(1/282247)
حدثنا عبدة عن هشام عن عائشة وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا الآية قالت نزلت هذه الآية في المرأة تكون عند الرجل فتطول صحبتها فيريد أن يطلقها فتقول لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل مني فنزلت هذه الآية فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص501 ح16470(1/282248)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا الآية قالت أنزلت في المرأة تكون عند الرجل فتطول صحبتها فيريد طلاقها فتقول لا تطلقني وامسكني وأنت في حل مني فنزلت هذه الآية
صحيح مسلم:ج4/ص2316 ح3021(1/282249)
حدثنا محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قالت الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية في ذلك
صحيح البخاري:ج2/ص865 ح2318(1/282250)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قالت الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية في ذلك
صحيح البخاري:ج4/ص1680 ح4325(1/282251)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قالت هو الرجل يرى من امرأته ما لا يعجبه كبرا أو غيره فيريد فراقها فتقول أمسكني واقسم لي ما شئت قالت فلا بأس إذا تراضيا
صحيح البخاري:ج2/ص958 ح2548(1/282252)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قالت هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له أمسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فأنت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالى فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير
صحيح البخاري:ج5/ص1998 ح4910(1/282253)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا جويبر عن الضحاك عن بن مسعود وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه قال نسختها الآية التي بعدها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
المعجم الكبير:ج9/ص211 ح9030(1/282254)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شريك عن عطاء عن سعيد بن جبير وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى قال إذا قام الرضاع على شيء فالأم أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص188 ح19203(1/282255)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء وإن توفي عنها وهي جارية قد بلغت الرجال وإن كانت لم تحض فعليها ما على التي قد حاضت من المواعدة والزينة والطيب وإن كانت جارية صغيرة لم تبلغ فلا يضير أهلها أن يزينوها أو يطيبوها إن شاءوا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص52 ح12148(1/282256)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء يقول ما أحللت لكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص23 ح17404(1/282257)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري يكره أن تبيع من مكاتبك درهمين بدرهم قال وإن سرق المكاتب من سيده شيئا لم يقطع وإن سرق السيد من المكاتب شيئا لم يقطع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص76 ح14379(1/282258)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال وإن طلقها نفساء حين ولدت اعتدت سوى نفاسها أقراءها ما كانت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص312 ح10970(1/282259)
حدثنا أبو بكر حدثنا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد رفعه إن الله يقول وإن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي إلا محروم
مسند أبي يعلى:ج2/ص304 ح1031(1/282260)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وإن عدتم عدنا فعادوا فبعث الله عليهم محمدا صلى الله عليه وسلم فهم يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص22 ح9882(1/282261)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء أن من مضى كانوا يكرهون ابتياع صدقاتهم قال وإن فعلت بعد ما قبض منك فلا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص409 ح10501(1/282262)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثنا العباس عن محمد بن مسلمة الانصاري عن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وإن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه وهي بعد العصر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص264 ح5584(1/282263)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال وإن قلت إذا رفعت رأسك من الركعة الحمد لله أجزأ عنك إذا حمدت أي الحمد فحسبك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص168 ح2921(1/282264)
حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن بن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا
صحيح البخاري:ج2/ص714 ح1925(1/282265)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن سماك عن عكرمة وعن مغيرة عن إبراهيم وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق قالا الرجل يسلم في دار الحرب فيقتله الرجل ليس عليه الدية وعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص514 ح33429(1/282266)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن عيسى عن الشعبي وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق قال من أهل العهد وليس بمؤمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص514 ح33430(1/282267)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن سماك عن عكرمة ومغيرة عن إبراهيم وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق قالا الرجل يسلم في دار الحرب فيقتله الرجل ليس عليه الدية وعليه الكفارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص463 ح28000(1/282268)
حدثنا معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق هو الرجل يكون معاهدا أو يكون قومه أهل عهد فيسلم إليهم ديته ويعتق الذي أصابه رقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص514 ح33431(1/282269)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن الرجل يقتل وقومه مشركون ليس بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فتحرير رقبة مؤمنة فإن قتل مسلم من قوم مشركين وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعليه رقبة مؤمنة وتؤدى ديته إلى قومه الذين بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فيكون ميراثه للمسلمين ويكون عقله عليهم لقومه المشركين الذين بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فيرث المسلمون ميراثه ويكون عقله لقومه لأنهم يعقلون عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص514 ح33432(1/282270)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن قال يكون الرجل مؤمنا ويكون قومه كفار فلا دية له ولكن عتق رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق قال عهد فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص131 ح16252(1/282271)
قال ونا أبو بكر عن بن علية عن ليث عن طاوس وعطاء قالا وإن كانت لا تحيض فثلاثة أشهر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص450 ح15372(1/282272)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال حدثني أبي قال حدثنا بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر نحوا من قول مجاهد إذا اختلطوا قياما وزاد بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا
صحيح البخاري:ج1/ص320 ح901(1/282273)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا أبي ثنا بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر نحوا من قول مجاهد إذا اختلطوا فإنما هو الذكر وإشارة بالرأس وزاد بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص255 ح5818(1/282274)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن شهر بن حوشب قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وإن لعاب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ليسيل على فخذه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته فقال إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال لا والله ولا ما يساوي هذا ولا ما يزن هذا لعن الله من ادعى إلى غير أبيه أو تولى إلى غير مواليه الولد للفراش وللعاهر الحجر إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لواراث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص48 ح16307(1/282275)
حدثنا وكيع عن مسعر عن ابن عون عن عرفجة السلمي قال قال أبو بكر وإن لم تبكوا فتباكوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص225 ح35529(1/282276)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي وأبي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال قال علي على المعتكف الصوم وإن لم يفرضه على نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص334 ح9628(1/282277)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى قال ذكر الدنو منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص305 ح31653(1/282278)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته قال خروج عيسى بن مريم صلوات الله عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص338 ح3207(1/282279)
أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه وإن منكم إلا واردها قال الصراط على جهنم مثل حد السيف فتمر الطائفة الأولى كالبرق والثانية كالريح والثالثة كأجود الخيل والرابعة كأجود الإبل والبهائم ثم يمرون والملائكة تقول رب سلم سلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص407 ح3423(1/282280)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وإن منكم إلا واردها قال ورودها الصراط
المعجم الكبير:ج9/ص223 ح9084(1/282281)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله قال وإن منكم إلا واردها قال يدخلونها أو يلجونها ثم يصدرون منها بأعمالهم قلت له إسرائيل حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم هو عن النبي صلى الله عليه وسلم أو كلاما هذا معناه
مسند أحمد:ج1/ص433 ح4128(1/282282)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود وإن منكم إلا واردها قال يردونها ثم يصدرون بأعمالهم حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن السدي بمثله قال عبد الرحمن قلت لشعبة إن إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة وقد سمعته من السدي مرفوعا ولكني عمدا أدعه
سنن الترمذي:ج5/ص317 ح3160(1/282283)
حدثناه أحمد بن كامل القاضي أنبأ أبو بكر بن أبي العوام ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله وإن منكم إلا واردها قال يردونها ثم يصدرون عنها بأعمالهم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص630 ح8742(1/282284)
حدثنيه أبو علي الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله وإن منكم إلا واردها قال يردونها ثم يصدرون عنها بأعمالهم قال عبد الرحمن بن مهدي فحدثت شعبة عن إسرائيل عن السدي عن مرة عن عبد الله مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أدعه عمدا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص630 ح8743(1/282285)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء وإن نسي العصر فذكرها وهوفي المغرب أنه لم يصلها فليجعلها العصر قال وإن ذكرها بعدما فرغ فليصل العصر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص6 ح2260(1/282286)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما وإن هاجر عبد أو امة للمشركين أهل العهد لم يردوا وردت أثمانهم أخرجه محمد في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص229 ح18617(1/282287)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال وإن هاجر عبد منهم يعني أهل الحرب أو أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين أخرجه البخاري في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص230 ح18623(1/282288)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا يحيى بن فضيل حدثنا الحسن بن صالح بن صالح بن حي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم قال الصراط المستقيم هو الإسلام وهو أوسع ما بين السماء والأرض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص484 ح3668(1/282289)
فأخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره وإنما أرادت عائشة رضي الله عنها بقولها فيهم أنهم إنما طافوا طوافا واحدا السعي بين الصفا والمروة وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص106 ح9200(1/282290)
حدثنا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم سمعه من ابن سابط وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم قال في أم الكتاب كل شيء كائن إلي يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص159 ح34968(1/282291)
وقال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته يومئذ ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في خطبة أبي بكر رضي الله عنه يومئذ قال وإنه لا يحل أن يكون للمسلمين أميران فإنه مهما يكن ذلك يختلف أمرهم وأحكامهم وتتفرق جماعتهم ويتنازعوا فيما بينهم هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة وليس لأحد على ذلك صلاح
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص145 ح16327(1/282292)
عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن تغليظ البقر والغنم السدس ليس فيها ذكر قال وإنه لتؤخذ الثنية السمينة قلت لداود أثبت ما تخبرني عن سني البقر والغنم قال لم يزل يفعل ذلك ولا يعزيه إلى أحد سمعه منه قال يقوله الناس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص286 ح17229(1/282293)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون يقال ممن هذا الرجل فيقول من العرب فيقال من أي العرب فيقول من قريش ورفعنا لك ذكرك لا أذكر إلا ذكرت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص311 ح31689(1/282294)
حدثنا أبو معاوية قال ثنا عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس وإنه لعلم للساعة قال خروج عيسى ابن مريم عليه السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص339 ح31874(1/282295)
حدثنا علي أنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وإنه لقسم لو تعلمون عظيم قال القرآن
مسند ابن الجعد:ج1/ص344 ح2365(1/282296)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي قال حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي حازم عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت وإنه يمر بنا هلال وهلال وما يوقد في منزل رسول الله نار فقلت لها أي خالة فبأي شيء كنتم تعيشون قالت بالأسودين الماء والتمر لم يرو هذا الحديث عن أبي غسان إلا علي
المعجم الأوسط:ج2/ص165 ح1589(1/282297)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم عليه السلام حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاها ولا يصاد صيدها
شرح معاني الآثار:ج4/ص192 ح0(1/282298)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره عن بن عمر في قصة ذكرها في الحج قال وإني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص255 ح1137(1/282299)
أخبرنا أبو علي الحسين بن عبد الرحمن وانشدني أبو عمران السلمي وإني لآتي الذنب أعرف قدره وأعلم أن الله يعفو ويغفر لئن عظم الناس الذنوب فإنها وإن عظمت في رحمة الله تصغر
حسن الظن بالله:ج1/ص106 ح114(1/282300)
حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن أبي صالح وإني مرسلة إليهم بهدية قال كانت هديتها لبنة من ذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص337 ح31858(1/282301)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة وإياس بن معاوية في رجل قال لأمرأته هي طالق إن شاء الله قالا ذهبت منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص82 ح18025(1/282302)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عائشة قالت لسعيد ابن العاص وإياك وطول الهجرة فإنك قد علمت ما جعل الله في إيلاء أربعة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص509 ح11871(1/282303)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال فيه وإياكم والتمادح فإنه الذبح
مسند أحمد:ج4/ص99 ح16950(1/282304)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب بن زياد قال عبد الله بن لهيعة قال انا لهيعة بن عقبة وعن يزيد بن أبي حبيب قال حدثني لهيعة بن عقبة عن أبي الورد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وإياكم والخيل المنفلة فإنها ان تلق تفر وان تغنم تغلل
مسند أحمد:ج2/ص401 ح9200(1/282305)
وحدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن أبي وائل قال سمعت سهل بن حنيف بصفين يقول اتهموا رأيكم على دينكم فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فتحنا منه في خصم إلا انفجر علينا منه خصم
صحيح مسلم:ج3/ص1413 ح1785(1/282306)
حدثنا الحسن بن عرفة قال ثنا هشيم قال أنا خالد الحذاء من بين القوم عن حفصة وابن سيرين عن أم عطية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وابدأن بميامنها ومواضع الوضوء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص137 ح519(1/282307)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا شباب العصفري قال وابصة بن معبد بن قيس بن كعب بن فهد بن منقذ بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة نزل الكوفة ثم تحول إلى الجزيزة وبها مات
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص719 ح6604(1/282308)
حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي قال نا سهل بن بكار قال نا وهيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمرات في ذي القعدة احداهن من الحديبية والاخرى في صلح قريش والاخرى مرجعة من خيبر من الجعرانه
المعجم الأوسط:ج4/ص287 ح4220(1/282309)
حدثنا الفضل بن العباس قال حدثنا اسماعيل بن عيسى العطار قال حدثنا عمرو بن عبدالجبار قال حدثنا عبدالله بن يزيد بن آدم عن ابي الدرداء وابي امامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه
المعجم الأوسط:ج5/ص155 ح4927(1/282310)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال حدثنا عمر بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال انطلق سلمان وابي حتى أتيا دار سلمان ودخل سلمان الدار فقال السلام عليكم ثم أذن لأبي قرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص254 ح25816(1/282311)
عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن فضيل عن إبراهيم وابي حصين عن الشعبي قالا إذا دخلت أشهر الحج أهل بالحج هذا الذي يقول هو محرم بحجة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص453 ح15884(1/282312)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحي قال أنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن حرب بن قيس عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة ومس طيبا وأنصت ولم يلغ حتى يقضي الإمام خطبته وركع شيئا إن بدا له أ كفر عنه ما بين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام
المعجم الأوسط:ج3/ص273 ح3124(1/282313)
حدثنا ابن فضيل عن ابي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وابي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول ان الصوم لي وانا اجزي به وان للصائم فرحتين إذا افطر فرح وإذا لقي الله فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص272 ح8893(1/282314)
حدثنا وكيع عن ابن ابي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار وابي سلمة بن عبد الرحمن قالوا من كان له عبد في زرع أو ضرع فعليه صدقة الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص399 ح10380(1/282315)
حدثنا سلمة بن احمد الفوزي قال نا جدي نا محمد بن حمير قال نا ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن ابي سلمة وابي عبد الله الأغر ان ابا هريرة اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يهجر الى الصلاة يعني الجمعة كمثل الذي يهدي الناقة ثم الذي على أثره كالذي يهدي بقرة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على اثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على اثره كالذي يهدي البيضه
المعجم الأوسط:ج4/ص70 ح3637(1/282316)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وابي مسعود وأسامة أنهم كانوا يشربون نبيذ الجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص83 ح23913(1/282317)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا حاتم بن بكر بن غيلان القطعي قال حدثنا محمد بن عباد الهنائي قال حدثنا مجاعة بن الزبير عن محمد بن سيرين عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري وعن جابر بن عبدالله وابي هريرة نهوا عن الصرف قال اثنان منهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصرف
المعجم الأوسط:ج5/ص291 ح5349(1/282318)
حدثنا عبد الله ثنا فضيل بن عبد الوهاب عن هشيم عن جويبر عن الضحاك وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قال كميد
الهم والحزن:ج1/ص68 ح88(1/282319)
حدثنا الحميدي قال ثنا الفضيل بن عياض عن أشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا
المسند:ج2/ص403 ح906(1/282320)
أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا فضيل بن سليمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
صحيح ابن حبان:ج14/ص227 ح6322(1/282321)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى هو الحج كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص333 ح14703(1/282322)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى لم يرو هذا الحديث عن روح إلا يزيد ولا عن يزيد إلا أمية تفرد به الأبار
المعجم الأوسط:ج1/ص216 ح701(1/282323)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن السدي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال أصحاب الجمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص542 ح37805(1/282324)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا قال هو بلعم ويقال بلعام
المعجم الكبير:ج9/ص219 ح9064(1/282325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ليث عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال الربع من أول نجومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21341(1/282326)
أخبرنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحي عن أبي عبيدة قال واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث قد اختلفوا في كنيته
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص658 ح6420(1/282327)
وأخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة قال واثلة بن الأسقع يكنى أبا قرصافة له دار بالبصرة وقد قيل كنيته أبو شداد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص659 ح6423(1/282328)
حدثنا حسين بن علي عن أبي حرزة شيخ من أهل المدينة واثنى عليه خيرا عن القاسم بن محمد قال دخل بعض بني أخي عائشة إليها فقام إلى المسجد فقالت له أجلس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلي أحدكم بحضرة طعام ولا هو يدافع الأخبثين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص185 ح7940(1/282329)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد واجب الوتر ولم يكتب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص7 ح4583(1/282330)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمر وعن طاوس قال سمعت أبا هريرة يقول حق الله واجب على كل مسلم في كل سبعة أيام يغتسل ويغسل منه كل شيء ويمس طيبا إن كان لأهله
شرح معاني الآثار:ج1/ص119 ح0(1/282331)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا واجبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص224 ح13654(1/282332)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا العمرة واجبة وتجزي منها المتعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص225 ح13670(1/282333)
حدثنا يوسف بن موسى نا وكيع نا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال الثناء الحسن
مكارم الأخلاق:ج1/ص22 ح16(1/282334)
حدثنا أبو خيثمة نا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد واجعلنا للمتقين إماما قال فأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدي بنا من بعدنا
كتاب العلم:ج1/ص12 ح29(1/282335)
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك فذكره واحتج الشافعي في القديم على أن الآية نزلت في خاص بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات كلها بوضوء واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص117 ح570(1/282336)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء قال طفت خلف بن عمر وابن عباس فما سمعت واحدا منهما متكلما حتى فرغ من طوافه
مسند الشافعي:ج1/ص127 ح0(1/282337)
نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني نا شعيب بن أيوب نا أبو يحيى الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال من السنة أن لا يصلى بالتيمم أكثر من صلاة واحدة
سنن الدارقطني:ج1/ص185 ح6(1/282338)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن يونس عن الحسن قال واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص485 ح13984(1/282339)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل امرأته واحدة بائنا وقع عليه طلاقه ما كانت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص100 ح18236(1/282340)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال واحدة تجزيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2507(1/282341)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن أبي عوانة عن أبي بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس في رجل طلق امرأته واحدة ثم قذفها قال يجلد الحد ليس كمن لم يطلق وقال ابن عمر يلاعن إذا كان يملك الرجعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28847(1/282342)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم في رجل طلق امرأته واحدة فلقيه رجل فيقول طلقت امرأتك فيقول نعم ثم لقيه آخر فقال طلقت قال نعم فقال إن كان نوى الأولى فهي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص69 ح17881(1/282343)
حدثنا عبد الله حدثني الحسين بن علي عن محمد بن كثير ولم يسمعه منه عن الأوزاعي قال قال بلال بن سعد واحزناه على ألا أحزن
الهم والحزن:ج1/ص53 ح55(1/282344)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن الفزاري قال سمع الحسن رجلا يقول واحزناه على الحزن فقال له الحسن يا هذا فهلا على ما سلف من علمه فيك
الهم والحزن:ج1/ص33 ح11(1/282345)
ثني أبو بكر الصيرفي قال سمعت أبي قال سمع بن السماك رجلا يقول واحزناه فقال قل واحزناه على الحزن ألا أكون من أهله وهل رأيت محزونا
الهم والحزن:ج1/ص34 ح12(1/282346)
حدثنا هشيم عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء قال شهدت شريحا واختصم إليه رجلان اكترى أحدهما من الآخر دابة إلى مكان ملعوم فجاوز وضمنه شريح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص283 ح20161(1/282347)
أنبأ أبو سهل ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو الوليد عن إبراهيم بن سعد قال قال بن شهاب واختلفوا يومئذ في التابوت فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضي الله عنه فقال أكتبوه التابوت فأنه بلسانهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص385 ح3807(1/282348)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الإسراء قال لا تمتنع من شيء أحباه
الأدب المفرد:ج1/ص17 ح9(1/282349)
حدثنا بن جميل قال نا عبد الله نا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تمتنع من شيء أحباه
مكارم الأخلاق:ج1/ص75 ح222(1/282350)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية على ثلاث من أتاهم من عند النبي صلى الله عليه وسلم لن يردوه ومن أتى إلينا منهم ردوه إليهم وعلى ان يجيء النبي صلى الله عليه وسلم من العام المقبل وأصحابه فيدخلون مكة معتمرين فلا يقيمون الا ثلاثا ولا يدخلون الا جلب السلاح السيف والقوس ونحوه
مسند أحمد:ج4/ص302 ح18705(1/282351)
حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا همام عن قتادة عن مسلم بن يسار قال واديان عريضان لا يدرك غورهما سلك الناس فيهما فاعمل عملا تعلم أنه لا ينجيك إلا عمل صالح وتوكل توكل رجل تعلم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص238 ح35659(1/282352)
حدثنا حكام الرازي عن أبي سنان عن ثابت عن عكرمة واذكر ربك إذا نسيت قال إذا عصيت وقال بعضهم إذا غضبت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص216 ح35465(1/282353)
حدثنا حمزة بن العباس ثنا عبدان أنا المبارك عن الحسن قال الله واذكر هذه النعمة فإن شكرها شكر
الشكر:ج1/ص16 ح33(1/282354)
حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي أنبأ إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبيد الله بن محمد بن حنين حدثني عبيد الله بن محمد بن جابر بن عبد الله عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واذنوباه واذنوباه فقال هذا القول مرتين أو ثلاثا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي فقالها ثم قال عد فعاد ثم قال عد فعاد فقال قم فقد غفر الله لك حديث رواته عن آخرهم مدنيون ممن لا يعرف واحد منهم بجرح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص728 ح1994(1/282355)
حدثنا يحيى بن يحيى أبو زكريا أخبرنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت عائشة واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أنا وارأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون
صحيح البخاري:ج5/ص2145 ح5342(1/282356)
حدثنا أبو موسى نا عبد الوهاب الثقفى ثنا أيوب عن حميد بن هلال عن رجل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وارى عنى ما وارك الله تعالى من عوراتك
الآحاد والمثاني:ج2/ص425 ح1218(1/282357)
حدثنا أبو بكر بن أبي النضر حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا شبل بن عباد عن بن أبي نجيح عن مجاهد واسبغ عليكم نعمة ظاهرة وباطنة قال لا إله إلا الله
الشكر:ج1/ص34 ح95(1/282358)
حدثني محمد بن إدريس روح بن عبد الواحد الحراني ثنا بن السماك عن مقاتل بن حيان واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال أما الظاهرة فالاسلام وأما الباطنة فستره عليكم بالمعاصي
الشكر:ج1/ص62 ح183(1/282359)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها واستأجر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فأخذ بهم أسفل مكة وهو طريق الساحل
صحيح البخاري:ج2/ص790 ح2144(1/282360)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال بن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو على دين كفار قريش فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث
صحيح البخاري:ج2/ص790 ح2145(1/282361)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد أنبأ بن أبي عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه رجلا من بني الديل ثم من بني عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يده في حلف آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالي الثلاث فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق إذاخر وهي في طريق الساحل رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص118 ح11423(1/282362)
حدثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال واستسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحانة من بني قريظة ولحقت بأهلها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص45 ح6831(1/282363)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن بن شهاب الزهري قال واستسر رسول الله صلى الله عليه وسلم مارية القبطية فولدت له إبراهيم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص41 ح6818(1/282364)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة قال هذا حديث حسن صحيح ويروى عن أبي هريرة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
سنن الترمذي:ج5/ص383 ح3259(1/282365)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال واسط مصر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص168 ح5178(1/282366)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسر بن أبي أرطأة واسم أبي أرطأة عمير بن عمرو بن عويمر بن عمران بن الحلبس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص683 ح6506(1/282367)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عبد الله بن أبي أوفى واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى ويكنى عبد الله أبا معاوية وأول مشهد شهده عبد الله بن أبي أوفى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا خيبر وما بعد ذلك من المشاهد ولم يزل عبد الله بن أبي أوفى بالمدينة حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحول إلى الكوفة فنزلها حين نزلها المسلمون وابتنى بها دارا في أسلم وكان قد ذهب بصره وتوفي بالكوفة سنة ست وثمانين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص660 ح6430(1/282368)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وكعب بن زهير وبجير بن زهير بن أبي سلمى واسم أبي سلمى ربيعة بن رباح بن قرط بن الحارث بن قتادة بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن إد بن طابخة وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلما وصحباه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص670 ح6476(1/282369)
حدثنا أبو خليفة عن محمد بن سلام قال واسم أبي سلمى ربيعة بن رياح بن قرظ بن الحارث بن مازن بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطي بن عثمان بن مزينة
المعجم الكبير:ج19/ص176 ح402(1/282370)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال واسم أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمية زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من عثمان بعد رقية في شهر ربيع الأول ودخلت عليه في جمادى الآخرة سنة ثمان وتوفيت وهي عند عثمان في شعبان سنة تسع وكانت أم عطية الأنصارية التي هي غسلتها في نسوة من الأنصار
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص53 ح6857(1/282371)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك واسم البرك امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسهمه وأجره
المعجم الكبير:ج4/ص203 ح4143(1/282372)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن رستة الأصبهاني ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر قال وقتادة بن النعمان بن يزيد بن عمرو بن سواد بن ظفر واسم ظفر كعب بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن أوس وكان قتادة يكنى أبا عمرو وهو جد عاصم ويعقوب ابني عمر بن قتادة وكان عاصم بن عمر من العلماء بالسير وغيرها وشهد قتادة بن النعمان العقبة مع السبعين من الأنصار وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بدرا وأحدا ورميت عينه يوم أحد فسالت حدقته على وجنته فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن عندي امرأة أحبها وإن هي رأت عيني خشيت تقذرها فردها رسول الله بيده فاستوت ورجعت وكانت أقوى عينيه وأصحهما بعد أن كبر وشهد أيضا الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت معه راية بني ظفر في غزوة الفتح قال محمد بن عمر أخبرني محمد بن صالح بن هانئ عن عاصم بن عمر بن قتادة قال مات قتادة بن النعمان سنة ثلاث وعشرين وهو يومئذ بن خمس وستين سنة وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونزل في قبره أخوه لأمه أبو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والحارث بن خزمة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص334 ح5281(1/282373)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول أبو واقد واسمه الحارث بن مالك
المعجم الكبير:ج3/ص243 ح3289(1/282374)
حدثنا فضيل بن سهل الأعرج ثنا يونس بن محمد نا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن إبراهيم بن صالح واسمه الذي يعرف به نعيم بن النحام وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم صالحا
الآحاد والمثاني:ج2/ص66 ح761(1/282375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن إبراهيم بن صالح واسمه الذي يعرف به نعيم بن النحام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه صالحا أخبره ان عبد الله بن عمر قال لعمر بن الخطاب أخطب على ابنة صالح فقال إن له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن الخطاب ليخطب فانطلق زيد إلى صالح فقال ان عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك فقال لي يتامى ولم أكن لأترب لحمى وارفع لحمكم أشهدكم انى قد أنكحتها فلانا وكان هوى أمها إلى عبد الله بن عمر فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله خطب عبد الله بن عمر ابنتي فأنكحها أبوها يتيما في حجره ولم يؤامرها فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صالح فقال أنكحت ابنتك ولم تؤامرها فقال نعم فقال أشيروا على النساء في أنفسهن وهي بكر فقال صالح فإنما فعلت هذا لما يصدقها بن عمر فإن له في مالي مثل ما أعطاها
مسند أحمد:ج2/ص97 ح5720(1/282376)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا شباب بن خياط قال مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر واسمه خدرة بن عوف وهو أبو أبي سعيد الخدري سعد بن مالك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص649 ح6385(1/282377)
واسمه عمرو بن زيد عن قيس بن أبي صعصعة أنه قال يا رسول الله في كم أقرأ القرآن قال في كل خمس عشرة قال فإني أجدني أقوى من ذلك قال ففي كل جمعة قال فإني أجدني أقوى من ذلك فسكت وهو مغضب ثم رجع فقال اقرأ في خمس عشرة ليلة ثم قال يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4147(1/282378)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد قال أرسلني عمي وغلاما له إلى سعيد بن المسيب أسأله عن المزارعة فقال كان بن عمر لا يرى بها بأسا حتى بلغه عن رافع بن خديج حديث فلقيه فقال رافع أتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة فرأى زرعا فقال ما أحسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير فقال أليس أرض ظهير قالوا بلى ولكنه أزرعها فقال رسول لله صلى الله عليه وسلم خذوا زرعكم وردوا إليه نفقته قال فأخذنا زرعنا ورددنا إليه نفقته ورواه طارق بن عبد الرحمن عن سعيد واختلف عليه فيه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص40 ح3889(1/282379)
حدثنا محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عبد الله بن أم مكتوم أمه أم مكتوم واسمها عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم وهو عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة بن عبد معيص بن عامر بن لؤي القول ما قاله مصعب فقد أتيت له بالإسمين جميعا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص735 ح6668(1/282380)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال واصل النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك الناس فواصلوا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم فقال إني لست مثلكم إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص330 ح9586(1/282381)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد وحدثنا محمد بن بشار حدثني بن أبي عدي عن حميد عن ثابت عن أنس قال واصل النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون التعمق لستم مثلي إني أظل فيطعمني ربي ويسقيني
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص280 ح2070(1/282382)
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن واضربوهن قال ضرب غير مبرح غير مؤثر ما قالوا في الاستتار إذا جامع الرجل أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص45 ح17623(1/282383)
حدثنا هشيم بن بشير عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال رأيت ابن عمر في جنازة واضعا السرير على كاهله بين العمودين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص473 ح11182(1/282384)
حدثنا وكيع عن سفيان عن طارق عن سالم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين قال اليقين الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص196 ح35282(1/282385)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة قالت واعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل في ساعة يأتيه فيها فراث عليه فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو بجبريل قائم على الباب فقال له ما منعك أن تدخل قال إن في البيت كلبا وإنا لاندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص198 ح25193(1/282386)
أخبرنا الفضل بن موسى نا محمد بن عمرو نا أبو سلمة عن عائشة قالت واعد جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيه في ساعة فراث عليه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه قائما بالباب فقال ما منعك أن تدخل فقال إن في البيت كلبا وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير وإذا جرو كلب تحت سرير عائشة فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج ثم أمر حين أصبح بالكلاب أن تقتل
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص496 ح1081(1/282387)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بن أبي حازم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت واعد رسول الله جبريل صلى الله عليهما في ساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأت وفي يده عصا فألقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فإذا جرو كلب تحت السرير فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب هنا قالت والله ما رأيت به فأمر به فأخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تات قال منعني الكلب الذي كان في بيتك إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
مسند أبي يعلى:ج8/ص7 ح4508(1/282388)
حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فألقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا فقالت والله ما دريت فأمر به فأخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تأت فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
صحيح مسلم:ج3/ص1664 ح2104(1/282389)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فراث عليه فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو بجبريل قائم على الباب فقال ما منعك أن تدخل قال إن في البيت كلبا وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1204 ح3651(1/282390)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا محمد يعني بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في ساعة ان يأتيه فيها فراث عليه ان يأتيه فيها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده بالباب قائما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انتظرتك لميعادك فقال ان في البيت كلبا ولا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وكان تحت سرير عائشة جرو كلب فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج ثم أمر بالكلاب حين أصبح فقتلت
مسند أحمد:ج6/ص142 ح25143(1/282391)
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال واعد عيسى صلى الله عليه وسلم أصحابه اثني عشر رجلا في بيت فخرج إليهم من غير جانب البيت ينفض رأسه وذكر حديثا وقال في آخره فأنزل الله عز وجل فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص529 ح3807(1/282392)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن عروة بن قبيصة عن رجل من الأنصار عن أبيه عن عثمان قال واعلموا أن الأذنين من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح169(1/282393)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفي رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف تابعه الأويسي عن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة
صحيح البخاري:ج3/ص1037 ح2663(1/282394)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عثمان بن عمر عن المستمر بن الريان عن أبي نضرة قال قرأ أبو سعيد الخدري واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يوحى إليه وخيار أئمتكم لو أطاعهم في كثير من الأمر لعنتوا فكيف بكم اليوم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد القطان عن المستمر بن الريان فقال ثقة
سنن الترمذي:ج5/ص388 ح3269(1/282395)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي واعلموا انما غنمتم من شيء فإن لله خمسه قال سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص501 ح33305(1/282396)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في قوله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال خمس الله والرسول واحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فيه ما شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص338 ح12721(1/282397)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي سمعت الأوزاعي حدثني زياد النميري حدثني أنس بن مالك قال وافق رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان في سفر فصامه ووافقه رمضان في سفر فأفطره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص244 ح7954(1/282398)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثنا الأوزاعي حدثني عمرو بن سعيد حدثني زياد النميري حدثني أنس بن مالك قال وافق رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان في سفره فصام ووافق رمضان في سفره فأفطر قال أبو بكر كتب عني موسى بن هارون هذا الحديث منذ أربعين سنة زياد النميري ليس بالقوي
سنن الدارقطني:ج2/ص190 ح48(1/282399)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبيد الله بن محمد التميمي قال ثنا أبو عوانة عن الأجلح عن الشعبي قال وافق قدوم جعفر فتح خيبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا أدري بأي الشيئين أنا أشد فرحا بفتح خيبر أو بقدوم جعفر ثم تلقاه فاعتنقه وقبل بين عينيه
شرح معاني الآثار:ج4/ص281 ح0(1/282400)
أخبرنا بن أبي يحيى عن عبد العزيز بن عمر بن عبد الحسن بن مسلم بن يناق قال وافق يوم الجمعة يوم التروية في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة فأمر الناس أن يروحوا إلى منى وراح فصلى بمنى الظهر حدثنا الشافعي قال والذي قلت بعرفة من أذان وإقامتين شيء
مسند الشافعي:ج1/ص370 ح0(1/282401)
حدثنا مسدد عن يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس قال قال عمر وافقت الله في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه فدخلت عليهن قلت إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن حتى أتيت إحدى نسائه قالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات الآية وقال بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني حميد سمعت أنسا عن عمر
صحيح البخاري:ج4/ص1629 ح4213(1/282402)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن أنس بن مالك قال قال عمر رضي الله عنه وافقت ربي عز وجل في أربع قلت يا رسول الله لو صليت خلف المقام فنزلت هذه الآية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله لو ضربت على نسائك الحجاب فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله عز وجل وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ونزلت هذه الآية لقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين الآية فلما نزلت قلت أنا تبارك الله أحسن الخالقين فنزلت تبارك الله أحسن الخالقين ودخلت على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لهن لتنتهن أو ليبدلنه الله بأزواج خيرا منكن فنزلت هذه الآية عسى ربه إن طلقكن الآية
مسند الطيالسي:ج1/ص9 ح41(1/282403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قال قلت يا رسول الله لو اتخذت المقام مصلى قال فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت لو حجبت عن أمهات المؤمنين فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزلت آية الحجاب قال وبلغني عن أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن أقول لهن لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله بكن أزواجا خيرا منكن مسلمات حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين فقالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن فكففت فأنزل الله عز وجل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات الآية
مسند أحمد:ج1/ص24 ح160(1/282404)
حدثنا عبد الله بن سليمان قثنا عمرو بن علي قثنا يزيد بن زريع قال نا حميد عن أنس بن مالك قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قلت يا نبي الله لو اتخذت من المقام قبلة فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله أنه يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله عز وجل آية الحجاب وبلغني عن بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم شدة عليه فأتيتهن أعظهن امرأة امرأة وأنهاها عن أذى رسول الله حتى أتيت على إحداهن فقالت أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله عز وجل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله ازواجا خيرا منكن
فضائل الصحابة:ج1/ص342 ح493(1/282405)
حدثنا عبد الله بن سليمان قثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي قثنا هشيم عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي عز وجل في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخلن عليهن البر والفاجر فلو امرتهن أن يحتجبن قال فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ونزلت آية الحجاب قال واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه في الغيرة قال فقلت عسى ربه إن طلقكن أن يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك
فضائل الصحابة:ج1/ص343 ح494(1/282406)
حدثنا محمد قثنا زياد قثنا هشيم قال انا حميد عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله ولو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك
فضائل الصحابة:ج1/ص431 ح682(1/282407)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا يحيى هو بن سعيد قثنا حميد هو الطويل عن أنس هو بن مالك قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه قال فاستقريت أمهات المؤمنين فدخلت عليهن فجعلت أستقرئهن واحدة واحدة والله لئن انتهيتن والا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن قال فأتيت على بعض نسائه قالت يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن فأنزل الله عز وجل عسى ربه إن طلقكن ان يبدله أزواجا خيرا منكن
فضائل الصحابة:ج1/ص317 ح437(1/282408)
أخبرنا بدل بن الحسين بن بحر الخضراني الحافظ الإسفراييني حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن أنس قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يدخل عليك البر والفاجر فلو حججت أمهات المؤمنين فأنزلت آية الحجاب وبلغني شيء من معاملة أمهات المؤمنين فقلت لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى انتهيت إلى إحدى أمهات المؤمنين فقالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فكففت فأنزل الله عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزوجا خيرا منكن
صحيح ابن حبان:ج15/ص319 ح6896(1/282409)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري قال نا سعيد بن عامر الضبعي قال نا جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث الحجاب وفي مقام إبراهيم وفي أسارى بدر
المعجم الأوسط:ج6/ص92 ح5896(1/282410)
حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت هذه الآية
صحيح البخاري:ج1/ص157 ح393(1/282411)
حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا سعيد بن عامر قال جويرية بن أسماء أخبرنا عن نافع عن بن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر
صحيح مسلم:ج4/ص1865 ح2399(1/282412)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا حميد عن أنس قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
سنن الدارمي:ج2/ص67 ح1849(1/282413)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا هشيم قال أنا حميد عن أنس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن ان يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن ان يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك
فضائل الصحابة:ج1/ص315 ح435(1/282414)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا حميد عن أنس قال قال عمر رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن قال فنزلت كذلك
مسند أحمد:ج1/ص23 ح157(1/282415)
حدثنا محمد بن أحمد بن الكساء الواسطي حدثنا العلاء بن سالم حدثنا حفص بن عمر النجار حدثنا قرة بن خالد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله هذا مقام إبراهيم لو اتخذناه مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله لو حجبت نساءك فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله آية الحجاب وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب وقلت في أسارى بدر اضرب أعناقهم فاستشار أصحابه فأشاروا عليه بأخذ الفداء فأنزل الله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض الآية لم يروه عن قرة بن خالد الا حفص بن عمر البخاري الرازي الإمام تفرد به العلاء بن سالم
المعجم الصغير:ج2/ص110 ح868(1/282416)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا حميد عن أنس قال قال عمر رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي عليه السلام بعض نسائه قال فاستقريت أمهات المؤمنين فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن واحدة واحدة والله لئن انتهيتن وإلا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن قال فأتيت على بعض نسائه قالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن فأنزل الله عز وجل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
مسند أحمد:ج1/ص36 ح250(1/282417)
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال وافقنا أصحاب محمد فكانوا يصلون قبل الفريضة وبعدها يعني في السفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص335 ح3844(1/282418)
نا أبو غسان ثنا زهير ثنا الأسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد من أهل البصرة وأنه شهد خطبة لسمرة بن جندب رضي الله عنه قال وافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الناس فصلى وذكر أني قصدت في شيء من تبليغ رسالات ربي قالوا نشهد أنك بلغت رسالات ربك وأديت الذي عليك
خلق أفعال العباد:ج1/ص92 ح0(1/282419)
حدثناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا هلال بن العلاء الرقي حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا أبو سنان عن الضحاك ثنا النزال بن سبرة قال وافقنا عليا رضي الله عنه طيب النفس وهو يمزح فقلنا حدثنا عن أصحابك قال كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي فقلنا حدثنا عن أبي بكر فقال ذاك امرء سماه الله صديقا على لسان جبريل ومحمد صلى الله عليهما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص65 ح4406(1/282420)
حدثنا عبد الله بن سليمان قثنا أيوب بن محمد الوزان الرقى قثنا مروان نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال عمر بن الخطاب وافقني ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله آية الحجاب وبلغني أنه كان بينه وبين بعض أزواجه كلام فاستقريتهن امرأة امرأة فقلت لتكفن عن أذى رسول الله أو ليبدلنه الله بكن أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات الآية حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين فقالت يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فاسكت فأنزل الله عز وجل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات الآية
فضائل الصحابة:ج1/ص343 ح495(1/282421)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة نا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد الطويل ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقني ربي في ثلاث قلت لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله عز وجل آية الحجاب قال وبلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين فقالت أم سلمة يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن فأمسكت فأنزل الله عز وجل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن الآية أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن حميد وأخرجه مسلم من حديث بن عمر عن عمر مختصرا إلا أنه قال بدل الثالثة الساري بدر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص87 ح13282(1/282422)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا أشعث بن سوار عن بكير بن الأخنس عن حنش بن المعتمر عن وابصة بن معبد قال وافى النبي صلى الله عليه وسلم أصلي خلف الصف وحدي فأمرني أن أعيد الصلاة
المعجم الكبير:ج22/ص146 ح396(1/282423)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا علي بن مسلم الطوسي قال نا محمد بن كثير الكوفي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي وافى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفقة الرجل على اهله صدقة
المعجم الأوسط:ج4/ص178 ح3911(1/282424)
أخبرني أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على بن اليمان أن حريز بن عثمان حدثه عن عبد الرحمن بن ميسرة قال حدثني أبو راشد الحبراني قال وافيت المقداد بن الأسود رضي الله عنه فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا على تابوت من توابيت الصيارفة وفصل عنها عظما وهو يريد الغزو فقلت لقد أعذر الله إليك فقال ائت على سورة البحوث قال الله عز وجل انفروا خفافا وثقالا يعني سورة التوبة هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص129 ح2551(1/282425)
حدثنا الحوطي نا بقية عن جرير عن عثمان حدثني عبد الرحمن بن مسيرة الحضرمي نا أبو راشد الحبراني قال وافيت المقداد بن الأسود رضي الله عنه فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا على تابوت من توابيت الصيارفة قد أفضل عنها من عظمه يريد الغزو فقلت له لقد أعذر الله عز وجل إليك فقال أبت علينا سورة البحوث انفروا خفافا وثقالا قال أبو بكر يريد سورة براءة
الآحاد والمثاني:ج1/ص224 ح290(1/282426)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن محمد بن خلاد أبو أمية الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران عن جهم بن مطيع عن علي بن جهم البلوي عن أبيه قال وافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فسألنا من نحن فقلنا نحن بنو عبد مناف فقال أنتم بنو عبد الله
المعجم الكبير:ج2/ص275 ح2155(1/282427)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد الأنصاري وكان جليسا لأبي قتادة قال قال أبو قتادة واقتص الحديث
صحيح مسلم:ج3/ص1370 ح1751(1/282428)
قال معمر وأخبرني محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة يقوله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص135 ح62(1/282429)
قال معمر وأخبرني محمد بن زياد انه سمع أبا هريرة يقوله عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول أبو هريرة واقرؤوا ان شئتم وظل ممدود
مسند أحمد:ج3/ص164 ح12700(1/282430)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني قال حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا سليمان التيمي قال حدثنا أبو عثمان عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرؤوا على موتاكم يس قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله اقرؤوا على موتاكم يس أراد به من حضرته المنية لا أن الميت يقرأ عليه وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
صحيح ابن حبان:ج7/ص269 ح3002(1/282431)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا إبراهيم بن أبي الليث حدثنا الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وتلا قول لقمان لابنه واقصد في مشيك واغضض من صوتك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مشوا بين يديه وخلوا ظهره للملائكة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص446 ح3544(1/282432)
أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني عن محمد بن الصباح قال نا إسماعيل بن زكريا عن ثم ذكر عمرو بن قيس عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال واقع رجل امرأته وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق بنصف دينار
السنن الكبرى:ج5/ص346 ح9100(1/282433)
وروى أبو داود في المراسيل عن هشام بن خالد الدمشقي عن الحسن بن يحيى الخشني عن زيد بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقيموا الحدود في الحضر والسفر على القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم أخبرنا أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وروي ذلك أيضا عن عطاء بن أبي رباح عن عبادة بن الصامت
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص104 ح18000(1/282434)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال والأحنف بن قيس بن حصين بن النزال بن عبيدة مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واسم الأحنف الضحاك ويقال صخر بن قيس بن معاوية بن حصين ولد وهو أحنف فقالت أمه والله لولا أحنف في رجله ما كان في الحي غلام مثله وكان أحلم العرب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص711 ح6572(1/282435)
حدثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون الواقدي ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص164 ح35(1/282436)
حدثنا محمد بن الخزز بن عمرو الطبراني ثنا أحمد بن عبد العزيز الواسطي ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي أمور وأثرة فقالوا فما تأمر يا رسول الله من أدرك ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم أحمد بن عبد العزيز وحديث زيد بن وهب عند الثوري والناس
المعجم الأوسط:ج7/ص73 ح6893(1/282437)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه والأول أتم
سنن أبي داود:ج3/ص165 ح3031(1/282438)
حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحرث بهذا الحديث والأول أتم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وأمرها أن تؤم أهل دارها قال عبد الرحمن فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا
سنن أبي داود:ج1/ص161 ح592(1/282439)
عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال سمعت الشعبي يقول البر والإثم ما حلف على علمه وهو يرى أنه كذلك ليس فيه إثم وليس عليه كفارة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص475 ح15957(1/282440)
حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا محمد بن ماهان ثنا شعيب بن حرب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والإحتلام
سنن الدارقطني:ج2/ص183 ح16(1/282441)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز قال والاعتداء الذي ذكر الله أن الرجل يأخذ العقل أو يقتص أو يقضي السلطان فيما بين الجارح والمجروح أو يعدو بعضهم بعد أن يستوعب حقه فمن فعل ذلك فقد اعتدى والحكم فيه إلى السلطان بالذي يرى فيه من العقوبة ولو عفي عنه لم يكن لأحد من طلبة الحق أن يعفو عنه بعد اعتدائه إلا بإذن السلطان وعلى تلك المنزلة كل شيء من هذا النحو فإنه بلغنا أن هذا الأمر الذي أنزل الله فيه فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول الآية وما كان من جرح فوق الأدنى ودون الأقصى فهو يرى فيه بحساب الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص16 ح18204(1/282442)
عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن عطاء قال الذي يعيش في البحر والبر فأصابه محرم فعليه جزاءه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص453 ح8423(1/282443)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا داود بن عبد الرحمن العطار حدثني أبو عبد الله البصري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والبركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور
المعجم الكبير:ج6/ص251 ح6127(1/282444)
أخبرنا عبد الله نا علي قال أخبرنا فضيل عن عطية عن بن عمر والتفت الساق بالساق قال الدنيا بالآخرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص298 ح2027(1/282445)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر
سنن الدارقطني:ج2/ص96 ح8(1/282446)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن موسى بن مسلم قال شهدت إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وزرا وسلمة بن كهيل فذكر زر والتيمي في يوم جمعة صلوا الجمعة أربعا في مكانها وكانوا خائفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص466 ح5396(1/282447)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويلاه أنا كلثوم ابن محمد بن أبي سدرة ثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر هو في صحيح مسلم من غير هذه الطريق وبهذا الإسناد رواه ابن عدي في الكامل
مسند الشاميين:ج3/ص303 ح2331(1/282448)
وأخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلاني وهو يذكر من عرف بالنفاق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال والحارث بن سويد بن صامت من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قتل المجذر يوم أحد غيلة فقتله به نبي الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص57 ح15841(1/282449)
عبدالرزاق عن عبدالله بن عمر قال حدثني سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص4 ح8799(1/282450)
حدثني صالح بن أحمد قال سمعت عليا يقول قال يحيى وهذا حدثناه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال يحيى وكانت فيه غفلة يعني يونس بن أبي إسحاق قال أبو القاسم والحديث حديث أبي داود وبهز عن شعبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص82 ح457(1/282451)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال انا حصين عن مجاهد قال صحبت ابن عمر في السفر والحضر فما رأيته اضطجع بعد ركعتي الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص54 ح6386(1/282452)
ورواه عمر بن علي عن أبي عاصم مرسلا وقال قلت لأبي عاصم أنت أمليته علينا من الرقعة ليس فيه عن عائشة قال دعوا عائشة حتى أنظر فيه قال عمرو فسمعت بعض أصحابنا يقول قال أبو عاصم فنظرت فيه فوجدته مرسلا وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم أنبأ عمرو بن علي الحافظ ثنا أبو عاصم فذكر الحديث والحكاية قال الشيخ رحمه الله وقد رواه من وجه آخر عن عائشة رضي الله عنها وليس بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص212 ح13990(1/282453)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود ثنا محمد بن عمر قال والحكم بن عمرو بن مجدع بن جذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليك بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ونعيلة أخو غفار بن مليك صحب النبي صلى الله عليه وسلم حتى قبض ثم تحول إلى البصرة فنزلها فولاه زياد بن أبي سفيان على خراسان حتى مات بها سنة خمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص500 ح5866(1/282454)
حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ثنا عمار بن زريق عن فطر بن خليفة عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الخراساني عن حمران قال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتب له بكل حرف عشر حسنات ومن أعان في خصومة باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حال بشفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الله في أمره ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج ورواه المصنف في المعجم الكبير والأوسط ص مجمع البحرين وورد من غير هذه الطريق عند أحمد و وأبي داود و والحاكم وهو حديث صحيح ولكن ليس عند هؤلاء من قال سبحان الله إلى عشر حسنات ورواه ابن عساكر
مسند الشاميين:ج3/ص357 ح2460(1/282455)
حدثنا بكر قال نا محمد بن أبي السري قال نا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها
المعجم الأوسط:ج3/ص260 ح3088(1/282456)
حدثنا وكيع قال ثنا محمد بن قيس قال حدثتني والدتي أم الحكم أن عليا ألحقها في مائة من العطاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص454 ح32875(1/282457)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن معرف بن واصل قال حدثتني والدتي عن امرأة يقال لها بنت الأقفص وكانت كنة لعبد الله بن عمر أنها أتت ابن عمر بجرة خضراء فقال ما هذا تنبذ في هذه فأدخل ابن عمر يده في جوفها فقال عزمت عليك لتشربن فيها فإنما هي مثل القارورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص88 ح23972(1/282458)
حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال حدثنا أبي قال حدثنا العباس بن الفضل عن سليمان بن ارقم عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده ما انزل الله وحيا قط على نبى بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانه
المعجم الأوسط:ج5/ص47 ح4635(1/282459)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أبي موسى عن أم سلمة رضي الله عنها قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة وهو يقول جاء علي جاء علي مرارا فقالت فاطمة رضي الله عنها كأنك بعثته في حاجة قالت فجاء بعد قالت أم سلمة فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص149 ح4671(1/282460)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال والذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا ليلة صلاة المغرب وأن جبينه وأرنبته لفي الماء والطين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص60 ح200(1/282461)
حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن خالد عن أبي هريرة قال والذي أنزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليزدادون جمالا وحسنا كما يزدادون في الدنيا قباحة وهرما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص35 ح34005(1/282462)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال نا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وسمعته انا من عبد الله بن محمد قثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي احلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت فاطمة كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد قالت فظننت ان له اليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من ادناهم الى الباب فاكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا
فضائل الصحابة:ج2/ص686 ح1171(1/282463)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبى شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي احلف به ان كان على لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول جاء على مرار قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننت ان له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه على فجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا
مسند أحمد:ج6/ص300 ح26607(1/282464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا ذويد عن أبي سهل عن سليمان بن رومان مولى عروة عن عروة عن عائشة انها قالت والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ما رأى منخلا ولا أكل خبز منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى ان قبض قلت كيف تأكلون الشعير قالت كنا نقول أف
مسند أحمد:ج6/ص71 ح24466(1/282465)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضى الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا ومتى ذاك يا نبي الله قال اذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وشهد بشهادات الزور وشرب المصلون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا واستعدوا وأوما بيده فوضعها على جبهته يستر وجهه
المعجم الأوسط:ج5/ص195 ح5061(1/282466)
والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا ومتى ذلك يا نبي الله قال إذا رأيتم النساء قد ركبن السروج وكثرت القينات وشهد شهادات الزور وشرب الخمر لا يستخفى بها وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستذفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38730(1/282467)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة الهمداني ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن أبي سليمان ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا ومتى ذلك يا نبي الله بأبي أنت وأمي قال إذا رأيت النساء قد ركبن السروج وكثرت القينات وشهد شهادات الزور وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا واستعدوا وقال هكذا بيده وستر وجهه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص483 ح8349(1/282468)
حدثنا مقدام نا خالد بن نزار نا عبد الله بن عامرالأسلمي عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول على جاره بفضل ما آتاه الله وقال يا أمة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله يوم القيامة صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صدقته ويصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله إليه يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج8/ص346 ح8828(1/282469)
والذي بعثني بالحق لتكونن بعدي فترة في أمتي يبتغى فيها المال من غير حله وتسفك فيها الدماء ويستبدل فيها الشعر من القرآن.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31158(1/282470)
حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي ثنا محمد بن مهران الجمال ثنا يحيى ابن أبي الدنيا النصيبي عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لو أن النطفة التي أخذ الله عليها الميثاق ألقيت على صخرة لخلق الله منها إنسانا
المعجم الأوسط:ج7/ص71 ح6884(1/282471)
أنبأ محمد بن قدامة قال جرير عن المغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة والذي تحلف به أم سلمة أن كان لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي قالت لما كان غداة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن أرى في حاجة أظنه بعثه فجعل يقول جاء علي ثلاث مرات فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة فكنت في آخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه علي فكان آخر الناس عهدا جعل يساره ويناجيه
السنن الكبرى:ج4/ص261 ح7108(1/282472)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة والذي تحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي فقالت لها كانت غداة قبض فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أرى في حاجة بعثه بها قالت فجعل غداة بعد غداة يقول جاء علي ثلاث مرات قالت فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة قالت فكنت آخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه علي وكان آخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه
مسند أبي يعلى:ج12/ص404 ح6968(1/282473)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة والذي تحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي قالت ما كان غداة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أرى في حاجة أظنه بعثه فجعل يقول جاء علي ثلاث مرات قالت فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة فكنت في آخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه علي فكان آخر الناس به عهدا جعل يساره ويناجيه
السنن الكبرى:ج5/ص154 ح8540(1/282474)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان قالا ثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي تحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكنت آخر من خرج من البيت ثم جلسنا أدنى من الباب وأكب عليه علي فكان آخر الناس به عهدا يساره ويناجيه
المعجم الكبير:ج23/ص375 ح887(1/282475)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت والذي توفى نفسه تعني النبي صلى الله عليه وسلم ما توفى حتى كانت أكثر صلاته قاعدا الا المكتوبة وكان أعجب العمل إليه الذي يدون عليه العبد وان كان يسيرا
مسند أحمد:ج6/ص304 ح26641(1/282476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قلت والذي توفى نفسه ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كانت أكثر صلاته قاعدا الا الصلاة المكتوبة وكان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه العبد وان كان يسيرا
مسند أحمد:ج6/ص305 ح26647(1/282477)
حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد أبو الطيب حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا الرحيل بن معاوية الجعفي عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت والذي توفى نفسه صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كان أكثر صلاته قاعدا لم يروه عن الرحيل أخي زهير إلا زياد بن عبد الله تفرد به نصر
المعجم الصغير:ج2/ص140 ح926(1/282478)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت والذي توفى نفسه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما توفي حتى كان كثير من صلاته قاعدا إلا المكتوبة وكان أعجب العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه وإن كان يسيرا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص464 ح4091(1/282479)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت والذي توفي نفسه تعني النبي صلى الله عليه وسلم ما توفي حتى كان أكثر صلاته قاعدا إلا المكتوبة وكان أعجب العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه وإن كان يسيرا
المعجم الكبير:ج23/ص252 ح513(1/282480)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت والذي تولى كبره عبد الله بن أبي
المعجم الكبير:ج23/ص137 ح180(1/282481)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها والذي تولى كبره قالت عبد الله بن أبي بن سلول
صحيح البخاري:ج4/ص1774 ح4472(1/282482)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن بن عباس والذي تولى كبره يريد إشاعته وإذاعته منهم يريد عبد الله بن أبي بن سلول له عذاب عظيم يريد في الدنيا الجلد جلده رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين وفي الآخرة مصيره إلى النار
المعجم الكبير:ج23/ص137 ح181(1/282483)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير والذي تولى كبره يعني عظمه منهم يعني القذفة وهو بن أبي رأس المنافقين هو الذي قال ما برئت منه وما بريء منها له عذاب عظيم وفي هذه الآية عبرة لجميع المسلمين إذا كان فيهم خطيئة ممن أعان عليها بفعل أو كلام أو عرض بها أو أعجبه ذلك أو رضي فهو في تلك الخطيئة قدر ما كان منهم وإذا كانت خطيئة بين المسلمين فمن شهد وكره فهو مثل الغائب ومن غاب ورضي فهو مثل الشاهد
المعجم الكبير:ج23/ص138 ح184(1/282484)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة أم المؤمنين قالت والذي ذهب بنفسه ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص400 ح4602(1/282485)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت والذي ذهب بنفسه ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد وإن كان يسيرا
المعجم الكبير:ج23/ص253 ح516(1/282486)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت والذي ذهب بنفسه صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد وإن كان يسيرا
سنن ابن ماجه:ج1/ص387 ح1225(1/282487)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت والذي ذهب بنفسه صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد وإن كان يسيرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1416 ح4237(1/282488)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبو الأحوص قال ثنا أبو إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة أم المؤمنين قالت والذي ذهب بنفسه ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد وان كان يسيرا
مسند أحمد:ج6/ص321 ح26769(1/282489)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال حدثني أبي أنه سمع عائشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة أن يثقل على أمته وكان يحب ما يخفف عنهم
صحيح البخاري:ج1/ص213 ح565(1/282490)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول فذكره والذي رواه أولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص359 ح6246(1/282491)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
صحيح مسلم:ج1/ص86 ح78(1/282492)
أخبرنا محمد بن العلاء قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
السنن الكبرى:ج5/ص47 ح8153(1/282493)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
مسند أبي يعلى:ج1/ص250 ح291(1/282494)
حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص365 ح32064(1/282495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنبأنا أبو بكر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال خطبنا على رضي الله عنه فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه قال قال الناس فأعلمنا من هو والله لنبيرن عترته قال أنشدكم بالله ان يقتل غير قاتلي قالوا أن كنت قد علمت ذلك استخلف إذا قال لا ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص156 ح1339(1/282496)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا اسود بن عامر قال أخبرنا أبو بكر هو بن عياش عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه قال قال الناس فاعلمنا من هو فوالله لنبيرنه أو لنبيرن عترته قال أنشدكم بالله ان يقتل بي غير قاتلي قالوا ان كنت قد علمت ذلك استخلف إذا قال لا ولكن أكلكم الى ما وكلكم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضائل الصحابة:ج2/ص709 ح1211(1/282497)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه قال فقال رجل والله لا يقول ذاك إلا أبرنا عترته فقال أذكر الله أو أنشد الله أن تقتل بي إلا قاتلي فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين قال لا ولكن أترككم إلى ما ترككم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص443 ح590(1/282498)
حدثنا علي أنا شريك عن عثمان عن أبي صادق قال حدثني من سمع عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتعطفن هذه الآية عليكم عطف الضروس على ولدها ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض إلى قوله الوارثين قال شريك الضروس الناقة ينحر ولدها ويحشى جلده فتعطف عليه وتدر
مسند ابن الجعد:ج1/ص316 ح2148(1/282499)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
السنن الكبرى:ج5/ص137 ح8485(1/282500)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال والذي فلق الحبة وذرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يجبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
صحيح ابن حبان:ج15/ص367 ح6924(1/282501)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزبيري قال حدثنا علي بن مسهر عن عمر بن ذر عن مجاهد قال سمعت أبا هريرة يقول والذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي أبو بكر فسألته عن آية في كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ومر بي عمر بن الخطاب فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل حتى مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فلما رأى ما بوجهي وما في نفسي قال أبا هر فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال الحق فلحقته فدخل الى أهله فأذن فدخلت فإذا هو بلبن في قدح فقال لأهله من أين لكم هذا قال هدية فلان أو قال فلان فقال لأب هر الحق إلى أهل الصفة فادعهم وأهل الصفة أضياف لأهل الإسلام لا يأوون إلى أهل أو مال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يشركهم فيها وإذا أتته هدية بعث بها إليهم وشركهم فيها وأصاب منها فساءني والله ذلك قلت أين يقع هذا اللبن من أهل الصفة وانا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت فدعوتهم فأذن لهم فدخلوا وأخذ القوم مجالسهم قال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فناولهم قال فجعلت أناول رجلا رجلا فيشرب فإذا روي أخذته فناولت الآخر حتى روي القوم جميعا ثم انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه فتبسم وقال أبا هر بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال خذ فاشرب فما زال يقول اشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا قال فأرني الإناء فأعطيته الإناء فشرب البقية وحمد ربه صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج14/ص471 ح6535(1/282502)
والذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكموه وأنه لعله أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم تلبسون مثل أستار الكعبة يغدى عليكم ويراح بالجفان.
# (حم حب طب ص) عن طلحة بن عمرو النصري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6235(1/282503)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مسروق عن عبد الله قال والذي لا إله إلا هو ما في كتاب الله سورة إلا وأنا أعلم أين نزلت ولا فيه آية إلا وأنا أعلم فيما أنزلت
المعجم الكبير:ج9/ص73 ح8432(1/282504)
ل يزيد بن هارون والذي لا إله إلا هو ما هم إلا زنادقة وقال مشركون
خلق أفعال العباد:ج1/ص39 ح0(1/282505)
أخبرنا محمد بن قدامة ثنا أبو أسامة عن مسعر قال أخرج إلي معن بن عبد الرحمن كتابا فحلف لي بالله انه خط أبيه فإذا فيه قال عبد الله والذي لا إله الا هو ما رأيت أحدا كان أشد على المتنطعين من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت أحدا كان أشد عليهم من أبي بكر وأني لأرى عمر كان أشد خوفا عليهم أولهم
سنن الدارمي:ج1/ص65 ح138(1/282506)
حدثنا حفص وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال والذي لا إله غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص101 ح12484(1/282507)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن خيثمة قال قال عبد الله والذي لا إله غيره لا يحسن عبد الله الظن إلا أعطاه ظنه وذلك بان الخير في يده
المعجم الكبير:ج9/ص154 ح8772(1/282508)
والذي لا إله غيره لا يحل دم أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث التارك للإسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس.
# (ابن النجار عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح380(1/282509)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا إله غيره لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك للإسلام مفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة بمثله
السنن الكبرى:ج2/ص291 ح3479(1/282510)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا إله غيره لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا اله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك للإسلام مفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة بمثله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص90 ح4016(1/282511)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام المفارق للجماعة أو الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة بمثله رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص194 ح16596(1/282512)
حدثنا أحمد بن حنبل ومحمد بن المثنى واللفظ لأحمد قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام المفارق للجماعة أو الجماعة شك فيه أحمد والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة بمثله
صحيح مسلم:ج3/ص1303 ح1676(1/282513)
نا أبو على المالكي محمد بن سليمان بن علي نا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك للإسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة بمثله
سنن الدارقطني:ج3/ص82 ح4(1/282514)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام والمفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة بمثله
مسند أحمد:ج6/ص181 ح25514(1/282515)
أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله الا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك للإسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة مثله
صحيح ابن حبان:ج10/ص256 ح4407(1/282516)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال والذي لا إله غيره لا يعذب الله رجلا بكنز فيمس درهم درهما ولا دينار دينارا ولكن يوسع جلده حتى يوضع كل درهم ودينار على حدته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص427 ح10697(1/282517)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله والذي لا إله غيره لقد قسم الله هذا الفيء على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن تفتح فارس والروم
المعجم الكبير:ج9/ص193 ح8951(1/282518)
حدثنا محمد بن علي بن الحسن عن إبراهيم بن الأشعث عن الفضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال قال عبد الله والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله عز وجل والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنه ذلك بأن الخير في يده
حسن الظن بالله:ج1/ص96 ح83(1/282519)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال أخرج إلي معن بن عبد الرحمن كتابا وحلف عليه أنه خط أبيه فإذا فيه قال عبد الله والذي لا إله غيره ما رأيت أحدا كان أشد على المتنطعين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رأيت أحدا أشد عليهم بعده من أبي بكر وإني لأظن عمر كان أشد أهل الأرض خوفا عليهم أولهم
مسند أبي يعلى:ج8/ص437 ح5022(1/282520)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر المسعودي عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال والذي لا إله غيره ما صلت امرأة صلاة خير لها من صلاة تصليها في بيتها إلا أن يكون مسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إلا عجوزا في منقلها تابعه جعفر بن عون وغيره عن المسعودي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص131 ح5147(1/282521)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق حدثنا جرير عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله رضي الله عنه قال والذي لا إله غيره ما على الأرض نفس إلا الموت خير لها إن كان مؤمنا فإن الله يقول لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار وإن كان فاجرا فإن الله يقول إنما نملي لهم ليزدادوا إثما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص326 ح3168(1/282522)
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قطبة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال والذي لا إله غيره ما من كتاب الله سورة إلا أنا أعلم حيث نزلت وما من آية إلا أنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحدا هو أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لركبت إليه
صحيح مسلم:ج4/ص1913 ح2463(1/282523)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا سهل بن عثمان ثنا عثام بن علي عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال والذي لا إله غيره ما نزلت سورة من القرآن إلا وأنا أعلم حيث أنزلت ولا آية وأعلم فيمن نزلت ولو أعلم أحد أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لركبت إليه
المعجم الكبير:ج9/ص73 ح8430(1/282524)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن بن مسعود قال قام مقامي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي لا اله غيره لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا في إحدى ثلاث التارك الإسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس
صحيح ابن حبان:ج13/ص315 ح5976(1/282525)
حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا بن وهب عن أبي صخر أن سعيدا المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس أبا القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن عليه المال فلا يقبله ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجيبنه
مسند أبي يعلى:ج11/ص462 ح6584(1/282526)
والذي نفس أبي القاسم بيده ما هلل مهلل ولا كبر مكبر على شرف من الأرض إلا أهل ما بين يديه وكبر ما بين يديه بتكبيره وتهليله حتى ينقطع التراب.
# (أبو الشيخ عن ابن عمر). 2 الفصل الثاني في الوعيد على تارك الحج
كنز العمال:ج0/ص0 ح11867(1/282527)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا يحيى بن سعيد نا يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال والذي نفس أبي هريرة بيده لقد رأيتني وإني أنظر في المسجد ما أكاد أن أرى رجلا يصلي في ثوبين وأنتم اليوم تصلون في اثنين وثلاثة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص373 ح759(1/282528)
حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم قال رأيت أبا هريرة يشير بأصبعه مرارا يقول والذي نفس أبي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا
صحيح مسلم:ج4/ص2284 ح2976(1/282529)
حدثنا محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا حدثنا مروان يعنيان الفزاري عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال والذي نفسي بيده وقال بن عباد والذي نفس أبي هريرة بيده ما أشبع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا
صحيح مسلم:ج4/ص2284 ح2976(1/282530)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن عباد قال سمعت ابن عباس يقول والذي نفس ابن عباس بيده ما حاذى بالركن عبد مسلم يسأل إلا أعطاه إياه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص29 ح8878(1/282531)
والذي نفس بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون رقم (93) ص) د ت ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25241(1/282532)
والذي نفس بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم.
# (حم ت ه - عن حذيفة)(أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم 4 44. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38436(1/282533)
حدثنا ابن إدريس عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أسلم قال سمعت عمر يقول والذي نفس عمر بيده لولا أن يترك آخر الناس لا شيء لهم ما افتتح على المسلمين قرية من قرى الكفار إلا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر سهمانا ولكن أردت أن يكون جرية تجري عليهم وكرهت أن يترك آخر الناس لا شيء لهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص466 ح32977(1/282534)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده أن على الأرض مؤمن إلا أنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فلأدع إليه فأنا مولاه وأيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص238 ح12149(1/282535)
والذي نفس محمد بيده إن العبد ليأتي يوم القيامة وله حسنات أمثال الجبال الرواسي يظن أنه سيدخل بها الجنة فلا يزال مظلمة تأتيه حتى ما يبقى له حسنة وحتى يجعل عليه أمثال الجبال الرواسي ويؤمر به إلى النار.
#الديلمي عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7644(1/282536)
والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان.
# (م - عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفرائض باب من ترك مالا فلورثته رقم (15) ص). 2 الإكمال من الفصل الثاني فيمن لا وارث له
كنز العمال:ج0/ص0 ح30413(1/282537)
حدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة قال حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا أنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان
صحيح مسلم:ج3/ص1237 ح1619(1/282538)
والذي نفس محمد بيده إن قدر ما بين شفير النار وقعرها كصخرة زنتها سبع خلفات بشحومهن ولحومهن وأولادهن يهوي في ما بين شفير النار وقعرها إلى أن تبلغ قعرها سبعين خريفا.
# (طب - عن معاذ ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39495(1/282539)
أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الإمام أنبأ محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل حدثني بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب قالا قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس محمد بيده إن قدر ما بين شفير النار وقعرها إلى أن يقع قعرها سبعين خريفا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص640 ح8768(1/282540)
أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الإمام أنبأ محمد بن عزيز الإيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل حدثني بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب قالا قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس محمد بيده إن قدر ما بين شفير النار وقعرها كصخرة زنتها سبع خلفات بشحومهن ولحومهن وأولادهن تهوي فيما بين شفير النار وقعرها إلى أن تقع قعرها سبعين خريفا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص639 ح8767(1/282541)
والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ينفخ عليها صاحبها لم تتغير ولم تنقص والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا وضعت طيبا لم تكسر ولم تفسد.
# (هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح794(1/282542)
والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة رقم (221). ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34476(1/282543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد همام ثنا قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير وأما المنكر فيقول إليكم إليكم وما يستطيعون له الا لزوما
مسند أحمد:ج4/ص391 ح19505(1/282544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده اني لأنظر إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم
مسند أحمد:ج2/ص505 ح10572(1/282545)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض
مسند أحمد:ج2/ص298 ح7955(1/282546)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لأن أصبر مع قوم يدعون الله ويذكرونه من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلي من أربع محررين من ولد إسماعيل أو من العصر حتى تغرب الشمس من أن أعتق مثلهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص371 ح384(1/282547)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على أمر إذا أتيتموه تحاببتم قالوا وما هو يا رسول الله قال أفشوا السلام بينكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص372 ح385(1/282548)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني قالا ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أدرك عن محمد بن سليمان بن والبة عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول ويظهر التحوت فقالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس وأشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم هذا حديث رواته كلهم مدنيون ممن لم ينسبوا إلى نوع من الجرح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص590 ح8644(1/283149)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أردك عن محمد بن سليمان بن والبة عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول والتحوت قال الوعول وجوه الناس وأشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم قال أبو حاتم سمع سعيد بن جبير أبا هريرة وهو بن عشر سنين إذا ذاك
صحيح ابن حبان:ج15/ص258 ح6844(1/283150)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال نا إسماعيل بن ابي اويس قال حدثني زفر بن عبد الرحمن بن اردك عن محمد بن سليمان بن والبة عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول ويظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس وأشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم
المعجم الأوسط:ج4/ص121 ح3767(1/283151)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو أسامة عن حسين وهو المعلم عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
السنن الكبرى:ج6/ص534 ح11748(1/283152)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو أسامة عن حسين وهو المعلم عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص115 ح5017(1/283153)
حدثنا عبيد الله حدثنا خالد حدثنا حسين المعلم قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
مسند أبي يعلى:ج5/ص444 ح3151(1/283154)
وبه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وجسده فيما أبلاه وماله فيما كسبه وأين وضعه وأين أنفذه
المعجم الأوسط:ج7/ص307 ح7576(1/283155)
والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار.
# (حم م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح280(1/283156)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
صحيفة همام:ج1/ص52 ح90(1/283157)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به الا كان من أصحاب النار
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8188(1/283158)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به الا كان من أصحاب النار
مسند أحمد:ج2/ص350 ح8594(1/283159)
حدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب قال وأخبرني عمرو أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
صحيح مسلم:ج1/ص134 ح153(1/283160)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن بن لهيعة قال أخبرني الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء كهيئته يوم القيامة اللون لوم الدم والريح ريح مسك
الجهاد:ج1/ص47 ح38(1/283161)
والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم.
# (حم ت) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5529(1/283162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص257 ح7485(1/283163)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا جعفر بن برد عن أم سالم الراسبية قالت سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج6/ص240 ح26077(1/283164)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك بذر شهوته وطعامه وشرابه من جرائي فالصيام لي وأنا أجزي به
صحيفة همام:ج1/ص32 ح16(1/283165)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك شهوته وطعامه وشرابه من جراي فالصيام لي وأنا أجزى به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص392 ح7892(1/283166)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وشرابه من جراى فالصيام لي وأنا أجزى به
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8114(1/283167)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ سويد قال أنبأ عبد الله عن بن جريج قراءة عن عطاء قال أنبأ عطاء الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسيك
السنن الكبرى:ج2/ص241 ح3262(1/283168)
والذي نفس محمد بيده لعالم واحد أشد على إبليس من ألف عابد لأن العابد لنفسه والعالم لغيره.
#ابن النجار - عن ابن مسعود وفيه عمر بن الحصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28908(1/283169)
والذي نفس محمد بيده. لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة خير عند الله تعالى يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان.
# (حم ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34034(1/283170)
حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة أو قال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطئ وغطفان قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص732 ح3950(1/283171)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعنى الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد أخبرني وقال الآخران حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن الأعرج قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة أو قال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيىء وغطفان
صحيح مسلم:ج4/ص1955 ح2521(1/283172)
والذي نفس محمد بيده لقتل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من زوال الدنيا.
# (طب - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39945(1/283173)
والذي نفس محمد بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.
# (هب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39944(1/283174)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن بها ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفس محمد بيدة لو يعلم أحدكم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد صلاة العشاء
مسند أبي يعلى:ج11/ص222 ح6338(1/283175)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق بيوتا على من فيها
صحيفة همام:ج1/ص37 ح36(1/283176)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم آمر رجلا يصلي للناس ثم يحرق بيوتا على من فيها
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8134(1/283177)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي حزما من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق بيوتا على من فيها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص55 ح4711(1/283178)
والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا.
# (حم ت ن - عن أنس حم ق ت ن - عن البراء). 2 الإكمال من سعد بن معاذ رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33316(1/283179)
والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلال بعيدا ألا إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من الأنبياء.
# (ابن سعد حم والحاكم في الكنى طب هب عن عبد الله بن ثابت الأنصاري. (طب عن أبي الدرداء هب عن عبد الله بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1011(1/283180)
حدثنا عفان قال حدثنا زمعة بن كلثوم قال سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت على أهل الأرض لملأت الأرض من ريح المسك ولنصيف امرأة من نساء أهل الجنة خير من الدنيا وما فيها هل تدرون ما النصيف هو الخمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34022(1/283181)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو أن عندي أحدا ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه دينار أجد من يتقبله إلا شيء أرصده لدين علي رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص26 ح19595(1/283182)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو أن عندي أحدا ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه دينار أجد من يتقبله مني ليس شيء أرصده في دين علي
صحيفة همام:ج1/ص50 ح82(1/283183)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو ان أحدا عندي ذهبا لأحببت أن لا يأتي على ثلاث ليال وعندي منه دينار أجد من يقبله منى ليس شيئا أرصده في دين علي
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8180(1/283184)
والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لا اتبعني.
# (الدارمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1012(1/283185)
والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجل رجلا وهو يجد ليلة تبيته.
# (حم ن) والروياني وأبو عوانة (ص) عن عائذ بن عمرو بن هلال المزني (أبو هبيرة نزيل البصرة من صالحي الصحابة شهد بيعة الرضوان توفي في إمرة عبيد الله بن زياد في أيام يزيد بن معاوية.خلاصة الكمال (2 27) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16790(1/283186)
حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام هو بن يوسف عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
صحيح البخاري:ج6/ص2447 ح6261(1/283187)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
صحيفة همام:ج1/ص31 ح14(1/283188)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
مسند أحمد:ج2/ص257 ح7490(1/283189)
وقال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
مسند أحمد:ج2/ص418 ح9405(1/283190)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
مسند أحمد:ج2/ص312 ح8109(1/283191)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
مسند أحمد:ج2/ص502 ح10535(1/283192)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي أنا زائدة عن المختار بن فلفل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قالوا ما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار ونهاهم ان يسبقوه إذا كان يؤمهم للركوع والسجود وان ينصرفوا قبل انصرافي من الصلاة قال إني أراكم من أمامي ومن خلفي
مسند أحمد:ج3/ص217 ح13302(1/283193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زائدة ثنا المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا ما رأيت قال رأيت الجنة والنار وحضهم على الصلاة ونهاهم ان يسبقوه إذا كان امامهم في الركوع والسجود وان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال لهم اني أراكم من أمامي ومن خلفي وسألت أنسا عن صلاة المريض فقال يركع ويسجد قاعدا في المكتوبة
مسند أحمد:ج3/ص126 ح12298(1/283194)
والذي نفس محمد بيده لو كان أحد عندي ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار أجد من يقبله مني ليس شيئا أرصده في دين علي.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6367(1/283195)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو كان عندي أحد ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار لا أجد من يتقبله مني ليس شيء أرصده لدين علي
صحيح ابن حبان:ج14/ص260 ح6350(1/283196)
والذي نفس محمد بيده لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك أيغلب إحداكن أن تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فإذا حال بينه وبينه من هو أولى به منه استرجع ثم قال رب اسمي ما أمضيت فأعني على ما أبقيت فوالذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42455(1/283197)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لوددت أن أقاتل في سبيل الله فاقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا كان أبو هريرة يقول ثلاثا أشهد الله الحديث الأول روه مسلم عن يحيى بن يحيى وقد أخرجا باقية من أوجه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص157 ح18268(1/283198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لوددت ان أقاتل في سبيل الله فاقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ولولا ان أشق على المؤمنين ما تخلفت خلف سرية تخرج أو تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم ان يتخلفوا بعدي أو يقعدوا بعدي
مسند أحمد:ج2/ص502 ح10530(1/283199)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المؤمنين إن قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص157 ح18267(1/283200)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
صحيفة همام:ج1/ص32 ح18(1/283201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد يعني بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص449 ح9793(1/283202)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص504 ح10558(1/283203)
والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وما له معهم.
# (حم م - عن أبي هريرة). (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضل النظر إليه صلى الله عليه وسلم وتمنيه رقم 2364 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34488(1/283204)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم قال أبو إسحاق المعنى فيه عندي لأن يراني معهم أحب إليه من أهله وماله وهو عندي مقدم ومؤخر
صحيح مسلم:ج4/ص1836 ح2364(1/283205)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوما لأن يرانى ثم لأن يرانى أحب إليه من أهله وماله ومثلهم معهم
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8126(1/283206)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليبعثن منكم يوم القيامة إلى الجنة مثل الليل الأسود زمرة جميعها يخبطون الأرض تقول الملائكة لما جاء مع محمد أكثر مما جاء مع الأنبياء
مسند الشاميين:ج2/ص448 ح1677(1/283207)
قال وحدثني سعيد بن المسيب أو حدثت عنه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليبيتن ناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم والقينات وشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير
مسند أحمد:ج5/ص329 ح22842(1/283208)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليدخلن الجنة إلا من أبى
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص380 ح404(1/283209)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليردن علي الحوض رجال حتى إذا رفعوا إلي وعرفتهم حجبوا دوني فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص379 ح403(1/283210)
حدثني الفضل بن جعفر وإسماعيل بن أسد قالا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن حماد عن إبراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ليغفرن الله عز وجل يوم القيامة مغفرة ما خطرت على قلب بشر والذي نفس محمد بيده ليغفرن الله عز وجل يوم القيامة مغفرة بتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه
حسن الظن بالله:ج1/ص99 ح94(1/283211)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن حنظلة الأسلمي قال سمعت أبا هريرة يقول والذي نفس محمد بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37496(1/283212)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن حنظلة الأسلمي سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما
مسند أحمد:ج2/ص240 ح7271(1/283213)
والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر.
# (ه) عن أنس (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب معيشة آل محمد صلى الله عليه وسلم رقم (4147) وقال في الزوائد هذا إسناده صحيح رجاله ثقات. ص). 2 الإكمال من فقره عليه الصلاة والسلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح16679(1/283214)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا الحسن بن موسى أنبأنا شيبان عن قتادة عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مرارا والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر وإن له يومئذ تسع نسوة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1389 ح4147(1/283215)
قال ولقد سمعته ذات يوم وهو يقول والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند محمد صاع حب ولا صاع تمر وإن له يومئذ تسع نسوة
مسند أبي يعلى:ج5/ص394 ح3060(1/283216)
والذي نفس محمد بيده ما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة وما كانت فرحة إلا تبعتها ترحة.
#ابن المبارك عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7145(1/283217)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة أبنا زاهر بن أحمد الفقيه ثنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن أبنا بن المبارك أبنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة وما كان فرحة إلا تبعتها ترحة
مسند الشهاب:ج2/ص21 ح803(1/283218)
والذي نفس محمد بيده ما خرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه أو مثله.
# (كر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34909(1/283219)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما شحب وجه ولا اغبرت قدم في عمل تبتغى فيه درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله
مسند أحمد:ج5/ص246 ح22175(1/283220)
والذي نفس محمد بيده ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسه الله رداء علانية إن خير فخير وإن شرا فشر.
#ابن جرير عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5290(1/283221)
والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو أن لا يدخلها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من ذرياتكم مساكن في الجنة ولقد وعدني ربي تعالى أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب.
# (ه - عن رفاعة الجهني) (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4285 إسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34478(1/283222)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال صدرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو ألا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من ذراريكم مساكن في الجنة ولقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1432 ح4285(1/283223)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد في يده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص199 ح3049(1/283224)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد في يده لولا ان أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سريه تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم ان يقعدوا بعدي
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8116(1/283225)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا خلف بن خليفة حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسه بيده لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط
مسند أبي يعلى:ج11/ص43 ح6183(1/283226)
علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده أنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه ثم ذكر الحديث بنحوه إلا أن حديث سعيد بن عامر أتم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص536 ح1404(1/283227)
والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام.
# (حم (م - (كذا في الاصل وليست في المنتخب وضرب عليها نظ - ح)) ت غريب ن ع حب وأبو الشيخ في العظمة ق في البعث) (ه ض - (هكذا في نظ وفي المنتخب (ض) فقط وقع في الاصل ه ص ح) عن أبي سعيد) إن رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال في قوله تعالى وفرش مرفوعة فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3051(1/283228)
والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام - يعني قوله تعالى .
# (حم ت ن حب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39345(1/283229)
والذي نفسي بيده إن الدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها ولو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال حبة من خردل لم يعطها إلا أولياءه وأحباءه من خلقه.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6207(1/283230)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك قال سمعت محمد بن قيس سمعت بن عمر يقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده إن الدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها ولو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال حبة من خردل لم يعطها إلا أولياءه وأحباءه من خلقه
المعجم الكبير:ج12/ص348 ح13310(1/283231)
والذي نفسي بيده إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل من المطعم والمشرب والشهوة والجماع قيل فإن الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة قال حاجة أحدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح المسك فإذا البطن قد ضمر.
# (حم وهناد بن حميد والدارمي ع حب طب ص - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39359(1/283232)
والذي نفسي بيده إن الرجل من أهل الجنة ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء.
# (هناد - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39360(1/283233)
والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته.
# (ه) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6575(1/283234)
حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق ثنا عبيدة بن حميد ثنا يحيى بن عبيد الله عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته
سنن ابن ماجه:ج1/ص513 ح1609(1/283235)
والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من الغنائم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا.
# (ق د ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11080(1/283236)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت يسمع سورة البقرة فيه انظر
مسند الشاميين:ج3/ص309 ح2357(1/283237)
وأنا ذو النون بن أحمد العطار نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بنيرة نا إبراهيم بن حمزة أنا علي بن أبي علي اللهبي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن العين لتدخل المرء القبر والجمل القدر
مسند الشهاب:ج2/ص140 ح1059(1/283238)
والذي نفسي بيده إن الله عز وجل ليوحي إلى شجرة الجنة أن أشغلي عبادي الذين شغلوا أنفسهم بذكري عن المعازف والمزامير فتسمعهم بأصوات ما سمع الخلائق مثلها بالتسبيح والتقديس.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39378(1/283239)
والذي نفسي بيده إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أصحابه ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما.
# (حم عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44075(1/283240)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أصحابه ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما
مسند الطيالسي:ج1/ص72 ح535(1/283241)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إن المعروف والمنكر لخليقتان ينتصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيعد أصحابه ويبشرهم وأما المنكر فيقول لأصحابه إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما
مسند الشاميين:ج4/ص27 ح2638(1/283242)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر البختري الطائي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري حدثنا بعض أهل العلم أن معاذ بن جبل كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إن بعد ما بين شفير النار إلى قعرها لصخرة زنة سبع خلفات بشحومهن ولحومهن وأولادهن يهوي فيها بين شفير النار إلى ان يبلغ قعرها سبعين خريفا
المعجم الكبير:ج20/ص169 ح361(1/283243)
بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن على ظهر الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا وأنا أولى به فأيكم ما ترك دينا أوضياعا فليدع إلي فأنا وليه وأيكم ما ترك مالا فلعصبته ما كان
مسند أبي يعلى:ج11/ص203 ح6312(1/283244)
والذي نفسي بيده إن في الجنة لبابا يسمى الريان ينادي يوم القيامة أين الصائمون هلموا إلى باب الريان لا يدخل معهم أحد غيرهم.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23649(1/283245)
والذي نفسي بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون على ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار فكان ذلك كله رضي الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32969(1/283246)
نا أحمد بن محمد الشيرازي نا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه الفقيه البغدادي بالنعمانية قال قرئ على أبي الحسن علي بن محمد بن لولوا في سنة خمس وسبعين وثلاث مائة أنه سمع قيل له حدثكم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن قاص أهل فلسطين قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة والذي نفسي بيده إن كنت الحالف عليهن ما نقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفوا عبد عن مظلمة يريد به وجه الله عز وجل إلا رفعه الله بها يوم القيامة ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
مسند الشهاب:ج2/ص29 ح818(1/283247)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا قرين بن سهل بن قرين قال حدثني أبي قال ثنا محمد بن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن للكعبة لسانا وشفتين ولقد اشتكت إلى الله فقالت يا رب قل عوادي وقل زواري فأوحى الله عز وجل إليها إني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضتها
المعجم الأوسط:ج6/ص154 ح6066(1/283248)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص40 ح34037(1/283249)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنا بن إدريس قال أنا هشام عن هشام بن زيد بن أنس عن جده أنس قال جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده إنكم من أحب الناس إلي من أحبهم فبي أحبهم ومن أبغضهم فبي أبغضهم
السنن الكبرى:ج5/ص88 ح8330(1/283250)
والذي نفسي بيده إنه لفي نهر من أنهار الجنة ينغمص فيه - يعني ماعزا فقال هزال أنا أمرته أن يأتيك يا رسول الله قال لو سترته بملحفتك كان خيرا.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة) (آخر فقرة من الحديث هي في سنن أبي داود كتاب الحدود باب في الستر على أهل الحدود رقم (4377) ص). 2 مالك بن سنان رضي الله عنه (مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري قتل يوم أحد شهيدا. أسد الغابة (5 27) وأورد الحديث. والحديث كذلك في المستدرك (3 563) وقال الذهبي إسناده مظلم ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33648(1/283251)
والذي نفسي بيده إنه لمكتوب عند الله تبارك وتعالى في السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله.
# (البغوي والباوردي طب ك وتعقب - عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 198) وقال الذهبي في سنده يحيى بن عبد الرحمن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33271(1/283252)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا إبراهيم بن منذر الحزامي ثنا حاتم بن إسماعيل عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إنه لمكتوب عند الله في السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله
المعجم الكبير:ج3/ص149 ح2952(1/283253)
أخبرني إسماعيل بن الفضل ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا حاتم بن إسماعيل عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إنه لمكتوب عنده في السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص219 ح4898(1/283254)
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إنه ليختصم حتى الشاتان فيم انتطحتا
مسند أبي يعلى:ج2/ص530 ح1400(1/283255)
والذي نفسي بيده إنه ليختصم حتى الشاتين فيما انتطحتا.
# (حم ع عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39004(1/283256)
والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أهون من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا يعني يوم القيامة.
# (حم ع وابن جرير حب ق في البعث ض - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39003(1/283257)
والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39352(1/283258)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس من قبل رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ليس قبي مدخل فيؤتى عن يمينه فتقول الزكاة ليس من قبلي مدخل ثم يؤتى عن شماله فيقول الصوم ليس من قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس ليس من قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس للغروب فيقال له ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم يعني النبي صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه رسول الله جاءنا بالبينات من عند ربنا فصدقنا واتبعنا فيقال له صدقت وعلى هذا حييت وعلى هذا مت وعليه تبعث إن شاء الله فيفسح له في قبره مد بصره فذلك قول الله عز وجل يثبت الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة فيقال افتحوا له بابا إلى النار فيفتح له باب إلى النار فيقال هذا كان منزلك لو عصيت الله عز وجل فيزداد غبطة وسرورا ويقال له افتحوا له بابا إلى الجنة فيفتح له فيقال هذا منزلك وما أعد الله لك فيزداد غبطة وسرورا فيعاد الجلد إلى ما بدأ منه وتجعل روحه في نسم طير تعلق في شجر الجنة وأما الكافر فيؤتي في قبره من قبل رأسه فلا يوجد شيء فيؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء فيجلس خائفا مرعوبا فيقال له ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به فلا يهتدي لاسمه فيقال محمد صلى الله عليه وسلم فيقول سمعت الناس يقولون شيئا فقلت كما قالوا فيقال له صدقت على هذا حييت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله فيضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فذلك قوله عز وجل ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا فيقال افتحوا له باب إلى الجنة فيفتح له باب إلى الجنة فيقال له هذا كان منزلك وما أعد الله لك لو أنت أطعته فيزداد حسرة وثبورا ثم يقال له افتحوا له بابا إلى النار فيفتح له باب إليها فيقال له هذا منزلك وما أعد الله لك فيزداد حسرة وثبورا قال أبو عمر قلت لحماد بن سلمة كان هذا من أهل القبلة قال نعم قال أبو عمر كأنه يشهد بهذه الشهادة على غير يقين يرجع الى قلبه كان يسمع الناس يقولون شيئا فيقوله لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو بهذا التمام إلا حماد بن سلمة تفرد به أبو عمر الضرير
المعجم الأوسط:ج3/ص105 ح2630(1/283259)
والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن يعني قل هو الله أحد.
# (حب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2722(1/283260)
حدثنا عبد الله قال وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي وهو العيشي قال أنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده إنهم ليبكون عليه وإنه ليعذب في قبره بذنبه
مسند أحمد:ج6/ص78 ح24539(1/283261)
والذي نفسي بيده إني لأحبكم إن الأنصار قضوا ما عليهم وبقي ما عليكم فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (ابن سعد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33732(1/283262)
والذي نفسي بيده إني لأنظر في الصلاة إلى من ورائي كما أنظر إلى من بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم.
# (عب عن أبي هريرة وهو صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20617(1/283263)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إني لأنظر من ورائي كما أنظر من بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص411 ح2808(1/283264)
أنا محمد بن يحيى أبو علي نا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة الظل البارد والرطب البارد عليه الماء البارد مختصر
السنن الكبرى:ج6/ص521 ح11697(1/283265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت يا بن أختي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل النار وانه عند الله عز وجل لمكتوب من أهل الجنة وان الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل الجنة وانه عند الله عز وجل لمكتوب من أهل النار
مسند أحمد:ج6/ص108 ح24811(1/283266)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى
صحيح ابن حبان:ج16/ص401 ح7389(1/283267)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا حماد عن محمد يعني بن زياد عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ان منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا الا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل ووضع يده على رأسه
مسند أحمد:ج2/ص385 ح8990(1/283268)
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انه ليختصم حتى الشاتان فيما انتطحا
مسند أحمد:ج3/ص29 ح11256(1/283269)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم كان مقداره خمسين ألف سنة فقيل ما أطول هذا اليوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا
صحيح ابن حبان:ج16/ص329 ح7334(1/283270)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انى لأنظر إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8238(1/283271)
وحدثنا سعيد بن منصور وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن بن عيينة قال سعيد حدثنا سفيان بن عيينة حدثني الزهري عن حنظلة الأسلمي قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما
صحيح مسلم:ج2/ص915 ح1252(1/283272)
وحدثنيه حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن حنظلة بن علي الأسلمي أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده بمثل حديثهما
صحيح مسلم:ج2/ص915 ح1252(1/283273)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال أنبأنا خالد عن بن أبي هلال عن نعيم المجمر أبي عبد الله قال أخبرني صهيب أنه سمع من أبي هريرة ومن أبي سعيد يقولان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم أكب فأكب كل رجل منا يبكي لا ندري على ماذا حلف ثم رفع رأسه في وجهه البشرى فكانت أحب إلينا من حمر النعم ثم قال ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة فقيل له ادخل بسلام
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص8 ح2438(1/283274)
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال حدثنا خالد عن بن أبي هلال عن نعيم المجمر أبي عبد الله قال أخبرني صهيب أنه سمع من أبي هريرة ومن أبي سعيد يقولان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم أكب فأكب كل رجل منا يبكي لا يدري على ماذا حلف ثم رفع رأسه في وجهه البشرى فكانت أحب إلينا من حمر النعم ثم قال ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الموبقات السبع إلا فتحت له أبواب الجنة وقيل له ادخل بسلام
السنن الكبرى:ج2/ص5 ح2218(1/283275)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث بن أبي هلال حدثه أن نعيما المجمر حدثه أن صهيبا مولى العتواريين حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري وأبا هريرة يخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جلس على المنبر ثم قال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ما من عبد يأتي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصطفق ثم تلا إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والذي عندي أنهما أهملاه لذكر صهيب مولى العتواري نعيم بن عبد الله وأبي هريرة فإنهما قد اتفقا على صحة رواية نعيم عن الصحابة رضي الله عنهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص316 ح719(1/283276)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ أبي وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث بن سعد أنبأ خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي عبد الله نعيم بن عبد الله المجمر قال أخبرني صهيب أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري رضي الله عنهما يقولان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ما من عبد يأتي بالصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصطفق ثم تلا إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص262 ح2943(1/283277)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بن أبي هلال حدثه أن نعيم بن المجمر حدثه أن صهيبا مولى العتواريين حدثه أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جلس على المنبر ثم قال والذي نفسي بيده ثلاث مرات يسكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ما من عبد يأتي بالصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصطفق ثم تلا إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص163 ح315(1/283278)
والذي نفسي بيده لآنيته - يعني الحوض - أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39138(1/283279)
والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض.
# (خ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39139(1/283280)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض
صحيح البخاري:ج2/ص834 ح2238(1/283281)
أخبرنا محمد بن جعفر نا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما يذاد الغربية من الإبل عن الحوض
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص132 ح56(1/283282)
حدثنا علي أنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأذودن رجالا من أصحابي كما تذاد الغربية من الإبل أراه قال عن الحوض كذا قال علي بن الجعد
مسند ابن الجعد:ج1/ص175 ح1123(1/283283)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو كامل قالا ثنا حماد يعني بن سلمة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10031(1/283284)
حدثا عبد الله حدثني أبي قثنا علي بن حفص قال أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيء وغطفان
فضائل الصحابة:ج2/ص813 ح1474(1/283285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي قال أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطئ وغطفان
مسند أحمد:ج2/ص369 ح8812(1/283286)
والذي نفسي بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم ولأهدينهم وهم كارهون إني رحمة بعثني الله ولا يتوفاني حتى يظهر الله دينه لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب.
# (طب - عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه). 2 صفاته البشرية صلى الله عليه وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح32175(1/283287)
والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها.
# (حم ق 4 عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13102(1/283288)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأن أصبر مع قوم يدعون الله عز وجل ويذكرونه من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلي من عتق أربع محرر من ولد إسماعيل أو من صلاة العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من عتق مثلهم انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص305 ح2339(1/283289)
والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم ترابا فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه.
# (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9274(1/283290)
والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه.
#مالك (خ) (ن) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الاستعفاف عن المسألة رقم (782) (2 152) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16700(1/283291)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله من فضله فيسأله أعطاه أو منعه
موطأ مالك:ج2/ص998 ح1815(1/283292)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه
صحيح البخاري:ج2/ص535 ح1401(1/283293)
أنبأ علي بن شعيب قال حدثنا معين قال حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله عز وجل من فضله فيسأله أعطاه أو منعه
السنن الكبرى:ج2/ص51 ح2370(1/283294)
أخبرنا علي بن شعيب قال أنبأنا معن قال أنبأنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله عز وجل من فضله فيسأله أعطاه أو منعه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص96 ح2589(1/283295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن سعيد بن يسار مولى الحسن بن على رضي الله عنه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيذهب إلى الجبل فيحتطب ثم يأتي به يحمله على ظهره فيبيعه فيأكل خير له من أن يسأل الناس ولأن يأخذ ترابا فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه
مسند أحمد:ج2/ص257 ح7482(1/283296)
حدثنا أحمد بن أبي شعيب ثنا زهير ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
سنن أبي داود:ج4/ص350 ح5193(1/283297)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم وفي الباب عن عبد الله بن سلام وشريح بن هانئ عن أبيه وعبد الله بن عمرو والبراء وأنس وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص52 ح2688(1/283298)
أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي قال حدثنا عبد الله بن عمر بن الرماح قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
صحيح ابن حبان:ج1/ص471 ح236(1/283299)
حدثنا أبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص248 ح25742(1/283300)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
سنن ابن ماجه:ج1/ص26 ح68(1/283301)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1217 ح3692(1/283302)
أخبرنا أبو ظاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص232 ح20853(1/283303)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10180(1/283304)
أخبرنا يحيى بن أزهر عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا إن شئتم أدلكم على ما إن فعلتموه تحاببتم قالوا نعم يا رسول الله قال أفشوا السلام بينكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص459 ح534(1/283305)
حدثنا إسماعيل بن أبى أويس قال حدثني أخى عن سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أبى أسيد عن جده عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا حتى تحابوا وأفشوا السلام تحابوا وإياكم والبغضة فإنها هى الحالقة لا أقول لكم تحلق الشعر ولكن تحلق الدين حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا أنس بن عياض عن إبراهيم بن أبى أسيد مثله باب الألفة
الأدب المفرد:ج1/ص100 ح260(1/283306)
وحدثني زهير بن حرب أنبأنا جرير عن الأعمش بهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا بمثل حديث أبي معاوية ووكيع
صحيح مسلم:ج1/ص74 ح54(1/283307)
وبإسناده هذا قال والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ان شئتم دللتكم على أمر إن فعلتموه تحاببتم قالوا أجل قال أفشوا السلام بينكم
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10435(1/283308)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا أولا أدلكم على أمر إذا أتيتموه تحاببتم عليه قالوا وما هو يا رسول الله قال افشوا السلام بينكم هو في صحيح مسلم وغيره من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص305 ح2340(1/283309)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ثم قال هل أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
مسند أحمد:ج2/ص442 ح9707(1/283310)
وحدثنا بن أبي عمر المكي حدثنا مروان عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول على أي شيء قتل
صحيح مسلم:ج4/ص2231 ح2908(1/283311)
والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء.
# (م ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38435(1/283312)
حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح ومحمد بن يزيد الرفاعي واللفظ لابن أبان قالا حدثنا بن فضيل عن أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء
صحيح مسلم:ج4/ص2231 ح157(1/283313)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا محمد بن فضيل عن إسماعيل الأسلمي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1340 ح4037(1/283314)
حدثنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل قال قال بن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لا تقسم ورثتي شيئا مما تركت ما تركناه صدقة وكانت هذه الصدقة بيد علي غلب عليها عباسا وطالت فيها خصومتها فأبى عمر أن يقسمها بينهما حتى أعرض عنها عباس غلبه عليها على ثم كانت على يد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسين فكانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص120 ح2488(1/283315)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البكري ثنا علي بن عياش ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا فيه حمر الوجوه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص522 ح8468(1/283316)
حدثنا أبو زيد ثنا علي بن عياش ثنا بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة
مسند الشاميين:ج1/ص86 ح120(1/283317)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله وهو بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم قال أبو عيسى هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عمر بن أبي عمرو
سنن الترمذي:ج4/ص468 ح2170(1/283318)
والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده.
# (حم ت ك حب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38437(1/283319)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن القاسم بن الفضل حدثنا أبو نضرة العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما أحدث أهله من بعده قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا حديث القاسم بن الفضل والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحديث وثقة يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي
سنن الترمذي:ج4/ص476 ح2181(1/283320)
حدثنا وكيع عن القاسم بن الفضل عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما حدث في أهله بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص502 ح37555(1/283321)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل الحراني عن أبي نضرة العبدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنسان وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره بما أحدث أهله من بعده هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص514 ح8442(1/283322)
والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن وتهلك الوعول ويظهر التحوت قيل وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس والتحوت الذين كانوا تحت أقدامهم.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38566(1/283323)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن رجاء قالا ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة على رجل يقول لا إله إلا الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص540 ح8514(1/283324)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد أن أبا الدرداء قال لمعاوية بن أبي سفيان والذي نفسي بيده لا تنقصون من أرزاق الناس شيئا إلا نقص من الأجر مثله
مسند الشاميين:ج1/ص388 ح671(1/283325)
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثنا أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن بن هرمز مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده
السنن الكبرى:ج6/ص534 ح11746(1/283326)
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثنا أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن بن هرمز مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص115 ح5015(1/283327)
والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب الناس إليه من والده وولده
# (حم خ ع عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح71(1/283328)
والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب.
# (طس ك - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33906(1/283329)
والذي نفسي بيده لا يؤمن حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على أن من خصال الإيمان رقم (72) ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24886(1/283330)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن رجل حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
مسند الشاميين:ج4/ص38 ح2670(1/283331)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي عن حسين المعلم عن قتادة عن أنس والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
مسند أبي يعلى:ج5/ص459 ح3183(1/283332)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا بن الأعرابي ثنا عباس الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
مسند الشهاب:ج2/ص63 ح888(1/283333)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حسين المعلم عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
مسند أحمد:ج3/ص206 ح13169(1/283334)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين المعلم عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه
صحيح مسلم:ج1/ص68 ح45(1/283335)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى عن حسين المعلم عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو لأخيه ما يحب لنفسه
مسند أبي يعلى:ج5/ص339 ح2967(1/283336)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا محمد بن فضيل الضبي ثنا أبان بن جعفر بن ثعلب عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص162 ح4717(1/283337)
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا سليم بن حيان عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار
صحيح ابن حبان:ج15/ص435 ح6978(1/283338)
والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم قالوا كلنا رحيم قال لا حتى ترحم العامة.
#الحكيم عن أبي هريرة عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5989(1/283339)
أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم قلنا كلنا رحيم يا رسول الله قال ليست الرحمة أن يرحم أحدكم خاصته حتى يرحم العامة ويتوجع للعامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص424 ح1454(1/283340)
أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو نصر التمار ثنا حماد عن علي بن زيد ويونس بن عبيد وحميد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه
مسند الشهاب:ج2/ص56 ح874(1/283341)
والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه.
# (حم ت ك - عن عبد المطلب بن ربيعة ك - عن العباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33395(1/283342)
والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قيل وما بوائقه قال غشه وظلمه.
# (الخرائطي في مساوى الأخلاق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24924(1/283343)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن بن سنان سعد الكندي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يضع الله رحمته إلا على رحيم قالوا يا رسول الله كلنا يرحم قال ليس برحمة أحدكم صاحبه يرحم الناس كافة
مسند أبي يعلى:ج7/ص250 ح4258(1/283344)
وبإسناده قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يشخب اللون لون الدم والريح ريح المسك
مسند الشاميين:ج4/ص269 ح3241(1/283345)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح المسك
موطأ مالك:ج2/ص461 ح984(1/283346)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك
صحيح البخاري:ج3/ص1032 ح2649(1/283347)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو مصعب ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن أبي الزناد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص11 ح6593(1/283348)
أخبرنا الحسين بن إدريس حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه ينثعب دما اللون لوم دم والريح ريح مسك
صحيح ابن حبان:ج10/ص509 ح4652(1/283349)
والذي نفسي بيده لا يلي مسلم يتيما فيحسن ولايته ويضع يده على رأسه إلا رفعه الله عز وجل بكل شعرة درجة وكتب له بكل شعرة حسنة ومحا عنه بكل شعرة سيئة.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6030(1/283350)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا داود الطائي عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع إبلا أو بقرا أو غنما لم يؤد زكاتها إلا مثلت له يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما ذهب أخراها رجع أولاها كذلك حتى يقضي الله بين الناس
صحيح ابن حبان:ج8/ص48 ح3256(1/283351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن أحد بنى عبد الأشهل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن عليكم قوما ثم تدعونه فلا يستجاب لكم
مسند أحمد:ج5/ص391 ح23375(1/283352)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو وعبد الله الأنصاري عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن أبي عمرو بهذا الإسناد نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص468 ح2169(1/283353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان الهاشمي أنا إسماعيل يعنى بن جعفر أخبرني عمرو يعنى بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهل عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم
مسند أحمد:ج5/ص388 ح23349(1/283354)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا جعفر بن زياد عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم وليأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم
المعجم الكبير:ج10/ص146 ح10267(1/283355)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أخبرني بن جريج أخبرني زياد بن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا ومن هم يا رسول الله أهل الكتاب قال فمه
مسند أحمد:ج2/ص327 ح8322(1/283356)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة إلا من أبى ورواه الحاكم بإسناد صحيح
مسند الشاميين:ج3/ص310 ح2360(1/283357)
والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى وشرد الله شراد البعير قيل يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ولفظ طس دخل النار.
# (طس حب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1076(1/283358)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى وشرد على الله شراد البعير قيل يا رسول الله ومن أبى ان يدخل الجنة فقال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المسيب إلا خلف بن خليفة
المعجم الأوسط:ج1/ص246 ح808(1/283359)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف بنيسابور قالا حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى وشرد على الله كشراد البعير قالوا يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى قال أبو حاتم طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الانقياد لسنته بترك الكيفية والكمية فيها مع رفض قول كل من قال شيئا في دين الله جل وعلا بخلاف سنته دون الاحتيال في دفع السنن بالتأويلات المضمحلة والمخترعات الداحضة
صحيح ابن حبان:ج1/ص196 ح17(1/283360)
والذي نفسي بيده لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل.
# (حم طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31083(1/283361)
حدثنا يحيى بن عثمان حدثني أبي ويحيى بن بكير قالا ثنا بن لهيعة حدثني بكر بن سوادة عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل
المعجم الكبير:ج6/ص204 ح6017(1/283362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن سهل بن سعد الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مثلا بمثل
مسند أحمد:ج5/ص340 ح22929(1/283363)
والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم.
# (حم) عن أبي هريرة (وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك وبرقم (2 38). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6439(1/283364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال بات قتادة بن النعمان يقرأ الليل كله قل هو الله أحد فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي عليه السلام والذي نفسي بيده لتعدل نصف القرآن أو ثلثه
مسند أحمد:ج3/ص15 ح11130(1/283365)
والذي نفسي بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض مثل عيينة والأقرع ولكني أتألفهما ليسلما ووكلت جعيلا إلى إيمانه.
# (ابن إسحاق في المغازي حل - عن محمد بن إبراهيم التيمي وهو مرسل حسن وله شاهد موصول إسناده صحيح (جعيل بن سراقة الصخري أخو عوف. أسد الغابة (1 338) وذكر الحديث ابن حجر في الاصابة (2 89) والاصابة (2 82) ص) من حديث أبي ذر رواه الروياني في مسنده وابن عبد الحكم في فتوح مصر). 2 حرف الحاء 2 حارثة بن النعمان
كنز العمال:ج0/ص0 ح33239(1/283366)
والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23636(1/283367)
حدثني جدي نا قران بن تمام عن بن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند ابن الجعد:ج1/ص410 ح2800(1/283368)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك إنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي والصيام لي وأنا أجزي به كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص304 ح8291(1/283369)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك إنما يذر شهوته وطعامه من أجلي فالصيام لي وأنا أجزي به كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به
موطأ مالك:ج1/ص310 ح683(1/283370)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يذر طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصيام لي وأنا أجزي به كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف الا الصيام فهو لي وأنا أجزي به
مسند أحمد:ج2/ص516 ح10704(1/283371)
وبإسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك يقول إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي فالصوم لي وأنا أجزي به من كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف الا الصيام فهو لي وأنا أجزي به
مسند أحمد:ج2/ص465 ح10000(1/283372)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا جعفر بن عون عن المعلى بن عرفان عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لساقا بن مسعود يوم القيامة أشد وأعظم من أحدا
المعجم الكبير:ج9/ص78 ح8453(1/283373)
والذي نفسي بيده لساقا عبد الله - يعني ابن مسعود - يوم القيامة أشد وأعظم من أحد وحراء.
# (قط في الأفراد ط - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33457(1/283374)
والذي نفسي بيده لسماع آية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير يتصدق به ولقراءة آية من كتاب الله أفضل من كل شيء دون العرش.
# (أبو الشيخ والديلمي) عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2397(1/283375)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لصلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة فيما سواه ليس الكعبة انظر
مسند الشاميين:ج3/ص304 ح2334(1/283376)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لصلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة فيما سواه ليس الكعبة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص427 ح492(1/283377)
والذي نفسي بيده لعبد الله في الموازين يوم القيامة أثقل من أحد.
# (طب - عن سارة بنت عبد الله بن مسعود عن أبيها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33456(1/283378)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا هشيم أخبرنا مغيرة عن مجاهد قال قال كعب بن عجرة والذي نفسي بيده لفي نزلت هذه الآية وإياي عني بها فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون وكان لي وفرة فجعلت الهوام تساقط على وجهي فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال كأن هوام رأسك تؤذيك قال قلت نعم قال فاحلق ونزلت هذه الآية قال مجاهد الصيام ثلاثة أيام والطعام ستة مساكين والنسك شاة فصاعدا حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن أبي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك قال أبو عيسى هدا حديث حسن صحيح وقد رواه عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل أيضا
سنن الترمذي:ج5/ص212 ح2973(1/283379)
حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا احمد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني ابراهيم بن مهاجر عن اسماعيل مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقتل المؤمن اعظم عند الله يوم القيامة من زوال الدنيا
المعجم الأوسط:ج4/ص331 ح4349(1/283380)
أخبرنا محمد بن معاوية بن مالج قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن بن إسحاق عن إبراهيم بن مهاجر عن إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا قال أبو عبد الرحمن إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي
السنن الكبرى:ج2/ص284 ح3448(1/283381)
أخبرنا محمد بن معاوية بن مالج قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن بن إسحاق عن إبراهيم بن مهاجر عن إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا قال أبو عبد الرحمن إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص82 ح3986(1/283382)
والذي نفسي بيده لقد أبتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها.
# (ن (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (763 و 773).والنسائي كتاب ا لأفتتاح باب نوع آخر من الذكر بعد التكبير رقم (9 2) ص) وابن قانع ك عن رفاعة) قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25543(1/283383)
والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى يرفعوها إلى ذي العزة فقال اكتبوها كما قال عبدي يعني الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له ولفظ حب كما يحب ربنا ويرضى.
# (حم ن (أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886 و 887).وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758 و 759) ص) حب ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19648(1/283384)
والذي نفسي بيده لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
# (حم ن حب عن أنس) قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم قال فذكره. 2 الباب الثالث في الحوقلة
كنز العمال:ج0/ص0 ح1950(1/283385)
والذي نفسي بيده لقد ظننت أن إبراهيم ليرغب في شفاعتي.
# (ك في تاريخه - عن أبي بن كعب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39112(1/283386)
والذي نفسي بيده لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي لما رأيت من حرصك على العلم لا يهمني من انتصابهم على باب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي هم وشفاعتي لمن يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا وأن محمدا رسول الله يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه.
# (طب ك - عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله ماذا رد إليك ربك في الشفاعة قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39113(1/283387)
أخبرنا الأصم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن بها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدكم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
مسند الشافعي:ج1/ص52 ح0(1/283388)
والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء.
# (مالك خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب وجوب صلاة الجماعة (1 165) ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20357(1/283389)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن بها ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
السنن الكبرى:ج1/ص297 ح921(1/283390)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
موطأ مالك:ج1/ص129 ح290(1/283391)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
صحيح البخاري:ج1/ص231 ح618(1/283392)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص107 ح848(1/283393)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
صحيح ابن حبان:ج5/ص451 ح2096(1/283394)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
صحيح البخاري:ج6/ص2640 ح6797(1/283395)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر رجلا بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
شرح معاني الآثار:ج1/ص168 ح0(1/283396)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر فتياني يستعدوا إلي بحزم الحطب ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم نحرق بيوتا علي من فيها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص517 ح1984(1/283397)
حدثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن مهاجر عن إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقيل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من زوال الدنيا لم يروه عن إبراهيم إلا محمد بن إسحاق تفرد به محمد بن سلمة وهو أصح والحديث حسن
المعجم الصغير:ج1/ص355 ح594(1/283398)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان بشير بن كعب بن مالك يحدث أن كعب بن مالك كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص239 ح20899(1/283399)
حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب قال قال بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك إن كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما يقول لهم الشعر
المعجم الكبير:ج19/ص76 ح153(1/283400)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته إذا وجدها في الفلاة
مسند أبي يعلى:ج11/ص478 ح6600(1/283401)
فإذا بن أبي داود قد حدثنا قال ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف قال ثنا بن سوار عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة من سندس وذلك قبل أن ينهي عن الحرير فلبسها فعجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذه
شرح معاني الآثار:ج4/ص247 ح0(1/283402)
حدثنا الحسن بن علي المعمري وعبدان بن أحمد ثنا أيوب بن محمد الزوان ثنا فهر بن بشر ثنا بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لموضع سوط في الجنة خير مما بين السماء إلى الأرض
مسند الشاميين:ج1/ص92 ح133(1/283403)
أخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان نا أبو إسماعيل وهو بشير بن سلمان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لن يذهب الدنيا حتى يتمرغ الرجل على القبر فيقول يا ليتني كنت صاحب هذا القبر ليس به الدين إلا البلاء
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص418 ح474(1/283404)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرأ علي عبد الملك بن محمد الرقاشي وأنا أسمع ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال كان بن مسعود على شجرة يجتني لهم منها فهبت الريح وكشفت عن ساقيه فضحكوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص358 ح5385(1/283405)
والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
# (ن طب ك - عن معاوية بن قرة عن أبيه حل - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33458(1/283406)
حدثنا عبدوس بن ديزويه الرازي قال حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عثمان الأقوص عن الزهري عن عبدالرحمن الأعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لهممت ان آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن بها ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم اخالف على الرجال فأحرق عليهم بيوتهم بالنار والذي نفسي بيده لو علم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد صلاة العشاء
المعجم الأوسط:ج5/ص134 ح4877(1/283407)
والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتوني لضللتم.
# (عب هب عن الزهري) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1013(1/283408)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل قال ثنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو أخذ الناس واديا وأخذت الأنصار واديا لأخذت شعب الأنصار الأنصار كرشي وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار
السنن الكبرى:ج5/ص87 ح8326(1/283409)
والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر الله لكم والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم.
# (حم ن ع ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10361(1/283410)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي قال حدثني أخشن السدوسي عن أنس بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله يغفر لكم والذي نفس محمد بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم
مسند أبي يعلى:ج7/ص226 ح4226(1/283411)
والذي نفسي بيده لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الأرض لفسدت فكيف بمن يكون طعامه.
# (ك - عن ابن عباس)(أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم 2587. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39502(1/283412)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي بكر الديري عن جعفر بن مقلاص عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر والذي نفسي بيده لو أن مولودا ولد في فقه أربعين سنة من أهل الدين يعمل بطاعة الله كلها ويجتنب المعاصي كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر أو يرد إلى أن لا يعلم بعد علم شيئا لم يبلغ أحدكم هذه الليلة وقال إن للملائكة الذين شهدوا بدرا لفضلا على من تخلف منهم
المعجم الكبير:ج4/ص284 ح4435(1/283413)
والذي نفسي بيده لو أنكم لا تذنبون فتستغفرون الله فيغفر لكم لذهب بكم ثم جاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم ولو أنكم تخطئون حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تتوبون لتاب الله عليكم.
# (ابن زنجويه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10360(1/283414)
والذي نفسي بيده لو اجتمع على قتل مؤمن أهل السماء وأهل الأرض ورضوا به لأدخلهم الله جميعا جهنم والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا كبه الله في النار.
# (حب ك - وتعقب ض - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39955(1/283415)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا حجين بن المثنى قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
صحيح ابن حبان:ج16/ص412 ح7399(1/283416)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما وملأت ما بينهما بريحها ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
مسند أحمد:ج3/ص147 ح12514(1/283417)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تعملون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص26 ح19594(1/283418)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس السياري بمرو نا محمد بن موسى الباشاني نا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع لقبلت ولم يذكر وكيع قوله والذي نفسي بيده رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن أبي حمزة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص273 ح14369(1/283419)
حدثنا علي قال نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي قال نا سلمة بن الفضل قال نا ابو جعفر الرازي عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو دليتم احدكم بحبل الى الارض السابعة لقدم على ربه عز وجل ثم تلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم
المعجم الأوسط:ج4/ص248 ح4107(1/283420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال إني أراكم من أمامي ومن خلفي
مسند أحمد:ج3/ص240 ح13551(1/283421)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا بن فضيل حدثنا مختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وانصرف من الصلاة والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قلنا يا رسول الله وما رأيت قال رأيت الجنة والنار
مسند أبي يعلى:ج7/ص44 ح3957(1/283422)
والذي نفسي بيده لو سكت لأعطيتني أذرعا ما دعوت به.
# (ت في (أخرجه الترمذي كتاب الشمائل باب ما جاء في إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (17 ) ص) الشمائل والبغوي طب - عن أبي عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31817(1/283423)
زاد حوثرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك
مسند أبي يعلى:ج3/ص73 ح1504(1/283424)
والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة ساعة وساعة.
# (حم ت ه عن حنظلة الأسدي). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح1221(1/283425)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا زائدة بن أبي الرقاد حدثنا زياد النميري عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو كنتم لا تذنبون لأتى الله عز وجل بقوم يذنبون حتى يغفر لهم
حسن الظن بالله:ج1/ص35 ح23(1/283426)
والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
# (حم م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10226(1/283427)
حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم
صحيح مسلم:ج4/ص2106 ح2749(1/283428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم
مسند أحمد:ج2/ص309 ح8068(1/283429)
وبه قال قال بن شهاب وأخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله يقول والذي نفسي بيده لوددت أن أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا
المعجم الأوسط:ج2/ص67 ح1273(1/283430)
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لوددت أن اغزوا في سبيل الله فاقتل ثم أغزو فاقتل ثم أغزو فاقتل
مسند أحمد:ج2/ص384 ح8971(1/283431)
حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى فأقتل ثم أحيى فأقتل فكان أبو هريرة يقول ثلاثا اشهد بالله
موطأ مالك:ج2/ص460 ح982(1/283432)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل قال أبو هريرة ثلاثا أشهد لله
المسند:ج2/ص449 ح1040(1/283433)
وبإسناده قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلاف سرية تغدوا في سبيل الله عز وجل ولكن لا أجد ما أحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي
مسند أحمد:ج2/ص384 ح8970(1/283434)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص24 ح17600(1/283435)
حدثنا محمد بن موسى نا محمد بن سهيل نا عصمة بن المتوكل نا أبو يوسف ك ب القاضي عن عبد الله بن علي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا يطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
المعجم الأوسط:ج7/ص334 ح7655(1/283436)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبدة بن سليمان حدثنا محمد بن عمر حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيخرجون ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت اني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم احيا فأقتل ثم أحيا فأقتل قال ذلك ثلاثا
صحيح ابن حبان:ج11/ص39 ح4737(1/283437)
والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل.
# (حم ق ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10564(1/283438)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان عن بن عفير عن الليث عن بن مسافر عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص8 ح3098(1/283439)
وبإسناده سمعت النبيصلى الله عليه وسلميقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
مسند الشاميين:ج4/ص167 ح3016(1/283440)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص169 ح18335(1/283441)
أنبأ عمرو بن عثمان قال حدثنا أبي عن شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغدو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
السنن الكبرى:ج3/ص22 ح4360(1/283442)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا أبي عن شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص32 ح3152(1/283443)
أنبأ أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان عن بن عفير عن الليث عن بن مسافر عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغدو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
السنن الكبرى:ج3/ص6 ح4306(1/283444)
حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب أنا أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا يكرهون أن يتخلفوا بعدي ولا أجد ما أحملهم ما تخلفت لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
صحيح البخاري:ج6/ص2641 ح6799(1/283445)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على أحدكم يوم لا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله
صحيح ابن حبان:ج15/ص167 ح6765(1/283446)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على أحدكم يوم لا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من مثل أهله وماله معهم
صحيفة همام:ج1/ص35 ح28(1/283447)
والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول على أي شيء قتل.
# (م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل (29 8) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30908(1/283448)
حدثنا داود بن المحبر ثنا حماد بن سلمة عن أبان بن أبي عياش عن جعفر بن زيد عن أبي زيد الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليأتين على هذه الأمة يوم يمسون فيه يتساءلون فيه بمن خسف الليلة كما يتساءل أهل الموتى من بقي من آل فلان ومن بقي من آل فلان
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص788 ح794(1/283449)
والذي نفسي بيده ليبيتن أناس على أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير.
# (عم في زوائد الزهد - عن عبادة بن الصامت وعن عبد الرحمن بن غنم وعن أبي أمامة وعن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44017(1/283450)
والذي نفسي بيده ليختصمن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39005(1/283451)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان اللؤلؤي وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد قال سريج في حديثه سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ليخرجن رجال من المدينة رغبة عنها والمدينة خير لهم لو كانوا يعملون
مسند أحمد:ج2/ص403 ح9226(1/283452)
والذي نفسي بيده ليخرجن من أمتي من قبورهم في صورة القردة والخنازير بمداهنتهم في المعاصي وكفهم عن النهي وهم يستطيعون.
#أبو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5605(1/283453)
والذي نفسي بيده ليخرجن من هذا المسجد فتن كصياصي أي قرونها واحدتها صيصية بالتخفيف. شبه الفتنة لشدتها وصعوبة الأمر فيها. وكل شيء امتنع به وتحصن به فهو صيصية. النهاية ب) البقر.
# (أبو نعيم - عن سبرة بن سبرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31025(1/283454)
والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة ما خطرت على قلب بشر والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10359(1/283455)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن يونس ثنا سعد أبو غيلان الشيباني عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه
المعجم الكبير:ج3/ص168 ح3022(1/283456)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا سعيد بن سليمان عن عبد الأعلى بن ابي المساور عن حماد عن ابراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ليدخلن الله الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الله الجنة مؤمنا قد محشته النار والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لا تخطر على قلب بشر والذي نفسي بيده ليغفر الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها ابليس رجاء ان تصيبه
المعجم الأوسط:ج5/ص250 ح5227(1/283457)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليردن على حوضي رجال حتى إذا رفعوا إلي وعرفتهم حجبوا دوني فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك هو في الصحيح من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص310 ح2359(1/283458)
والذي نفسي بيده ليعودن هذا الأمر كما بدأ وليعودن كل إيمان إلى المدينة كما بدأ حتى يكون كل إيمان بالمدينة.
# (أبو نعيم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34913(1/283459)
والذي نفسي بيده ليفتحن عليكم فارس والروم ولتصبن عليكم الدنيا صبا وليكثرن عندكم الخبز واللحم حتى لا يذكر على كثير منه اسم الله تعالى.
# (طب) عن عبد الله بن بسر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6236(1/283460)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة أنه سمع عبد الرحمن بن يزيد بن جارية قال سمعت عمي مجمع بن جارية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الدجال فقال والذي نفسي بيده ليقتله بن مريم بباب لد
المسند:ج2/ص365 ح828(1/283461)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني حنظلة الأسلمي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليلهن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما
المسند:ج2/ص440 ح1005(1/283462)
والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج (بفج الفج بالفتح الطريق الواسع بين الجبلين. والجمع فجاج - بالكسر المختار (386) ب) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32352(1/283463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري عن حنظلة بن علي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا
مسند أحمد:ج2/ص540 ح10987(1/283464)
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير محمد بن خلاد عن الليث حدثني بن شهاب أن حنظلة بن علي الأسلمي أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص2 ح8585(1/283465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن حنظلة الأسلمى انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم من فج الروحاء بالحج أو العمرة أو ليثنيهما
مسند أحمد:ج2/ص272 ح7667(1/283466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشك ان ينزل فيكم بن مريم حاكما عادلا وإماما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبلها أحد
مسند أحمد:ج2/ص272 ح7665(1/283467)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد لفظ حديث قتيبة ولم يذكر بن عبدان في حديثه الجزية رواه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص244 ح1087(1/283468)
حدثنا علي أنا عبد العزيز بن عبد الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما عادلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
مسند ابن الجعد:ج1/ص420 ح2867(1/283469)
حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
صحيح البخاري:ج3/ص1272 ح3264(1/283470)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني موسى هو بن العباس الجويني ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن يعقوب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص180 ح18395(1/283471)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص506 ح2233(1/283472)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم صلى الله عليه وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
صحيح مسلم:ج1/ص135 ح155(1/283473)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
صحيح البخاري:ج2/ص774 ح2109(1/283474)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر ليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة وسمعه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فالطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج15/ص230 ح6818(1/283475)
والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم عيسى ابن حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويقبض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها.
# (حم ق ت ه - عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 212 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38842(1/283476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
مسند أحمد:ج2/ص538 ح10957(1/283477)
حدثنا عبد الله أخبرني صالح بن مالك عن أبي عبيدة الناجي عن الحسن قال والذي نفسي بيده ما أصبح في هذه القرية من مؤمن إلا وقد أصبح مهموما محزونا ففروا إلى ربكم وافزعوا إليه فإنه ليس لمؤمن راحة دون لقائه
الهم والحزن:ج1/ص50 ح45(1/283478)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن العلاء بن عبد الرحمن عمن سمع زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان مثلها وهي السبع المثاني يعني فاتحة الكتاب
مسند الشاميين:ج1/ص97 ح144(1/283479)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن بن ثوبان عن العلاء بن عبد الرحمن عمن سمع زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان مثلها وهي السبع المثاني يعني فتحة الكتاب
مسند الشاميين:ج1/ص157 ح256(1/283480)
والذي نفسي بيده ما أنزل في القرآن ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها يعني أم القرآن وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته.
# (حم ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2497(1/283481)
والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد نار منذ ثلاثين يوما فإن شئت أمرت لك بخمس أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن جبريل فقلت بلى علمني الخمس الكلمات التي علمكهن جبريل فقال يا فاطمة قولي يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين وياراحم المساكين ويا أرحم الراحمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16681(1/283482)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا ثنا مسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن مجالد عن قيس عن المستورد رجل من بني فهر كانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما الدنيا في الآخرة إلا كرجل وضع إصبعه في اليم ثم رجعت إليه
المعجم الكبير:ج20/ص303 ح722(1/283483)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن زيد ثنا مجالد ع قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما الدنيا في الآخرة الا كرجل وضع إصبعه في اليم ثم رجعها قال وأني لفي الركب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على سخلة منبوذة على كناس فقال أترون هذه هانت على أهلها فقالوا من هوانها القوها ههنا قال والذي نفسي بيده للدنيا على الله عز وجل اهون من هذه على أهلها
مسند أحمد:ج4/ص230 ح18049(1/283484)
والذي نفسي بيده ما بقي من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا وما يرى من المسلمين إلا اليسير.
# (سمويه ض - عن أنس). 2 الفصل الثاني في خروج الكذابين والفتن
كنز العمال:ج0/ص0 ح38359(1/283485)
حدثنا عبد الوهاب بن رواحة قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا حفص بن بشر قال حدثنا حسن بن حسين بن زيد عن ابيه عن جعفر بن محمد عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما جمع شىء الى أفضل من حلم الى علم
المعجم الأوسط:ج5/ص120 ح4846(1/283486)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما جمع شيء إلى شيء أفضل من علم إلى حلم لا تروى هذه الأحاديث الأربعة عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو كريب ولم نكتبها إلا عن عبد الوهاب بن رواحة
المعجم الصغير:ج2/ص21 ح707(1/283487)
حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن صالح بن زيد عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما سكلت فجا إلا سلك الشيطان فجا سواه يقوله لعمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص356 ح31999(1/283488)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أنه قال والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة حتى توفاه الله عز وجل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1110 ح3343(1/283489)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما شحب وجه ولا اغبر قدم في عمل يبتغى به درجات الجنة بعد الصلاة المفروضه كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله
الجهاد:ج1/ص43 ح31(1/283490)
حدثنا سليمان بن داود عن عبد الحميد بن بهرام قال ثنا شهر بن حوشب قال حدثني عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما شحب وجه ولا اغبرت قدم في عمل يبتغي به درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله عز وجل أو يحمل عليها في سبيل الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص69 ح113(1/283491)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما على الأرض مؤمن الا وأنا أولى الناس به فمن ترك دينا أو ضياعا فلأدع له فأنا مولاه ومن ترك مالا فلعصبته من كان قال عبد الله ضياعا يعني عيالا وقال فلأدع له يعني ادعوني له اقض عنه
سنن الدارمي:ج2/ص341 ح2594(1/283492)
والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجرة ورقها.
# (حم حب) عن ابن مسعود (رواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود (1 381). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6735(1/283493)
والذي نفسي بيده ما لأحمر على أسود فضل إلا الفضل في دين الله.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43168(1/283494)
أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد قال حدثنا يزيد قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت والذي نفسي بيده ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته قاعدا إلا المكتوبة وكان أحب العمل إليه ما داوم عليه وإن قل خالفه عثمان بن أبي سليمان فرواه عن أبي سلمة عن عائشة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص222 ح1655(1/283495)
والذي نفسي بيده ما من أحد يتوب قبل موته إلا قبل الله توبته.
# (البغوي عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10258(1/283496)
أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من إنسان يتوب قبل أن يموت بيوم إلا قبل الله توبته فأخبرت بذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث هشام سواء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص286 ح7662(1/283497)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سويد بن سعيد ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال سمعت أم الدرداء تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها أو أمهاتها الا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل باب الياء
المعجم الكبير:ج25/ص73 ح179(1/283498)
والذي نفسي بيده ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيت إحدى أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل.
# (حم طب وابن عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن أم الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45098(1/283499)
والذي نفسي بيده ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها وأمهاتها إلا وهي هاتكة ستر ما بينها وبين الرحمن.
# (طب - عن أم الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45099(1/283500)
والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها.
# (م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44778(1/283501)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا مروان عن يزيد يعني بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبي عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها
صحيح مسلم:ج2/ص1060 ح1436(1/283502)
والذي نفسي بيده ما من شيء وعدتموه في الآخرة إلا قد عرض علي في مقامي هذا حتى لقد عرضت على النار فأقبل إلي منها شرر حتى حاذى خبائي هذا فخشيت أن يغشاكم فقلت أي رب وأنا فيهم فصرفها الله عنكم فأدبرت قطعا كأنها الزرابابي فنظرت نظرة فرأيت عمران بن حوامان بن الحارث أحد بني غفار متكئا في جهنم على قوسه ورأيت فيها الحميرية صاحبة القطة التي ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي بعثتها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39560(1/283503)
والذي نفسي بيده ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى سمل من أخلاقه الذي وضع فيكسوه إنسانا مسكينا فقيرا مسلما لا يكسوه إلا لله إلا كان في جوار الله وفي ضمان الله ما دام عليه منها سلك واحد حيا وميتا.
# (ك عن عمر) (أخرجه الحاكم في المستدرك 4 193 وسكت عنه وأقره الذهبي. ص). 2 فرع في العمائم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41131(1/283504)
والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها في حق إلا كانت تقع في يد الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن التمرة أو اللقمة لتصير مثل الجبل العظيم.
#الحكيم عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16146(1/283505)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه حتى أن اللقمة لتأتي يوم القيامة وأنها لمثل الجبل العظيم ثم قرأ أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات
مسند الشافعي:ج1/ص100 ح0(1/283506)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عجلان قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الى السماء الا طيب فيضعها في حق إلا كان كأنما يضعها في يد الرحمن فيربها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى أن اللقمة أو التمرة لتأتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم وقرأ وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات
المسند:ج2/ص488 ح1154(1/283507)
والذي نفسي بيده ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة فقيل له ادخل الجنة بسلام.
# (ن حب ك - عن أبي هريرة وأبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43432(1/283508)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن الحسين بن أشكيب ثنا يونس بن محمد ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن الحسن عن الأسود بن سريع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها
المعجم الكبير:ج1/ص285 ح833(1/283509)
والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت وأدع منه دينارين إلا دينارين أعدهما لدين إن كان علي.
# (حم طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6366(1/283510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما يسرني ان أحدا ذاكم ذهبا عندي يأتي عليه ثلاثة أيام وعندي منه دينار الا شيئا أرصده في دين على
مسند أحمد:ج2/ص530 ح10866(1/283511)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا فكان أبو هريرة يقولهن ثلاثا أشهد بالله
صحيح البخاري:ج6/ص2641 ح6800(1/283512)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن هشام قال عفان أخبرني هشام بن زيد بن أنس قال سمعت أنس بن مالك يقول جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان معها بن لها فقال والذي نفسي بيده وقال بن جعفر قال فخلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده أنكم لاحب الناس إلى ثلاث مرات
مسند أحمد:ج3/ص129 ح12327(1/283513)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع والذي يأخذ به الناس الذي يغمى عليه أياما لا يقضى إلا صلاة يومه الذي أفاق فيه مثل الحائض والذي يغمى عليه يوم واحد يقضي صلاة ذلك اليوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص72 ح6602(1/283514)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي يحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قال فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك
مسند أبي يعلى:ج12/ص364 ح6934(1/283515)
حدثنا أحمد بن محمد ثنا علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس والذين آمنوا وهاجروا والذين آمنوا ولم يهاجروا فكان الأعرابي لا يرث المهاجر ولا يرثه المهاجر فنسختها فقال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
سنن أبي داود:ج3/ص129 ح2924(1/283516)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ليرث أحدهما الآخر فنسخ الله ذلك بالأنفال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص384 ح8011(1/283517)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا إدريس الأودي ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الأنصار دون ذوي رحمه للإخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فأنزلت هذه الآية ولكل جعلنا مولاي مما ترك الوالدان والأقربون فنسخت ثم قال والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصى لهم وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح عن الصلت بن محمد وغيره عن أبي أسامة وروينا عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص296 ح21242(1/283518)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص262 ح12307(1/283519)
حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
سنن أبي داود:ج3/ص128 ح2921(1/283520)
حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن والذين في أموالهم حق معلوم قال الزكاة المفروضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص419 ح10612(1/283521)
حدثنا إسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن بن أبي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها واجب فأنزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة أشهر وعشرين ليلة وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله تعالى غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالى غير إخراج قال عطاء إن شاءت اعتدت عند أهله وسكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله تعالى فلا جناح عليكم فيما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد بهذا وعن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس قال نسخت هذه الآية عدتها في أهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله غير إخراج نحوه
صحيح البخاري:ج4/ص1646 ح4257(1/283522)
حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن بن أبي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها واجبا فأنزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة أشهر وعشرين ليلة وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله تعالى غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالى غير إخراج وقال عطاء إن شاءت اعتدت عند أهلها وسكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها
صحيح البخاري:ج5/ص2044 ح5029(1/283523)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني على بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فنسخ ذلك بآية الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا
سنن أبي داود:ج2/ص289 ح2298(1/283524)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فنسخ ذلك بآية المواريث ما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص427 ح15238(1/283525)
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل ببغداد نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني نا شبابة ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا قال كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها واجب ذلك عليها فأنزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف قال جعل الله لها تسعة أشهر وعشرين ليلة وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في العدة كما هي واجبة عليها زعم ذلك مجاهد وقال عطاء بن عباس رضي الله عنهما ثم نسخت هذه الآية عدتها في أهله تعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير إخراج قال عطاء إن شاءت اعتدت في أهله أو سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله عز وجل فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن روح عن شبل وعن محمد بن يوسف عن ورقاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص435 ح15284(1/283526)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا بشر بن موسى حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا لم يقل يعتددن في بيوتهن المتوفى عنها زوجها تعتد حيث شاءت
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص309 ح3111(1/283527)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر في اليد والرجل إذا نقصت فالحساب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص383 ح17692(1/283528)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب قال المرأة والرجل في مسح الرأس سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح241(1/283529)
وفي حديث عروة والسلطان ولي من لا ولي له
مسند أبي يعلى:ج4/ص387 ح2508(1/283530)
أخبرني إبراهيم بن حاتم الزاهد حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني أنبأ محمد بن جعثم حدثنا سفيان عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما والسماء ذات الرجع قال المطر والأرض ذات الصدع قال ذات النبات هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص565 ح3919(1/283531)
والشاة إن رحمتها رحمك الله.
# (طب) عن قرة بن إياس وعن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15613(1/283532)
وأخبرنا محمد بن علي حدثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما والشجرة الملعونة في القرآن قال هي الزقوم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص395 ح3381(1/283533)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول قال النضر بن شميل رحمه الله والشر ليس إليك تفسيره والشر لا يقترب به إليك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص33 ح2176(1/283534)
حدثنا إسحاق قال أخبرنا علي بن الحسين قال حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون فنسخ من ذلك واستثنى فقال إلا الذين آمنوا إلى قوله ينقلبون باب من قال ان من البيان سحرا
الأدب المفرد:ج1/ص301 ح871(1/283535)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثنى فقال إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا
سنن أبي داود:ج4/ص304 ح5016(1/283536)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثنى فقال إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص239 ح20900(1/283537)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن عكرمة والشعراء يتبعهم الغوون قال عصاة الجن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص277 ح26052(1/283538)
حدثنا عبد الله بن اسحاق بن إبراهيم المدائني قال نا عبيد الله بن الحجاج بن المنهال الانماطي قال نا الحكم بن مروان قال نا ابو مريم عبد الغفار بن القاسم عن هارون بن سعد عن إبراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس تصعد أتدري اين تصعد هذه يا أبا ذر قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تصعد فتغرب ثم تجري لمستقرها وتأتي العرش فتخر ساجدة حتى يقال لها اطلعي من مطلعك وكان قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الآية
المعجم الأوسط:ج4/ص373 ح4470(1/283539)
والصحيح ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله يحيى بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا أبو يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان بن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان وذكره أبو أحمد الحافظ في الكنى ولم يعرف اسمه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص163 ح7482(1/283540)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ على بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة فذكره والصحيح ما رواه مالك عن بن شهاب مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص243 ح5755(1/283541)
حدثنا سريج بن يونس ويعقوب الدورقي قالا حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي عن جرير قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم قال يعقوب في روايته قال حدثنا سيار
صحيح مسلم:ج1/ص75 ح56(1/283542)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري قال حدثنا قال حدثنا فضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والطواف بالبيت صلاة إلا ان الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
صحيح ابن حبان:ج9/ص143 ح3836(1/283543)
نا روح بن عبد المؤمن حدثنا يزيد بن زريع سعيد عن قتادة والطور وكتاب مسطور فقال المسطور المكتوب في رق منشور وهو الكتاب حدثنا آدم حدثنا ورقاء عن بن نجيح عن مجاهد وكتاب مسطور وصحف مكتوب في رق منشور في مصحف
خلق أفعال العباد:ج1/ص47 ح0(1/283544)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن عون عن الشعبي أنه قرأها وأتموا الحج ثم قطع ثم قال والعمرة لله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13652(1/283545)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي على ميلين أو ثلاثة قال وأحسبه قال أو أربعة
سنن أبي داود:ج1/ص111 ح405(1/283546)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والغدوة يغدوها العبد في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها
صحيح مسلم:ج3/ص1500 ح1881(1/283547)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا بشر بن موسى حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس عن أبي نصر عن بن عباس رضي الله عنهما والفجر قال فجر النهار وليال عشر قال عشر الأضحى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأبو نصر هذا هو الأسود بن هلال
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص568 ح3927(1/283548)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري حدثنا إبراهيم بن هلال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله رضي الله عنه والفجر قال قسم إن ربك لبالمرصاد مرور الصراط ثلاثة جسور جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص569 ح3930(1/283549)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا زيد بن الحباب ثنا زيد بن عقبة الحضرمي حدثني جعفر بن نعيم عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والفجر وليال عشر عشر الأضحية والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص245 ح7517(1/283550)
أنا عبدة بن عبد الله أنا زيد وهو بن حباب نا عياش حدثني خير بن نعيم عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والفجر وليال عشر قال عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر
السنن الكبرى:ج6/ص514 ح11672(1/283551)
أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا زيد بن الخباب قال أخبرني عباس بن عقبة قال أخبرني نعيم عن أبي الزبير عن جبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والفجر وليال عشر قال عشر النحر والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر
السنن الكبرى:ج2/ص445 ح4101(1/283552)
أنا محمد بن رافع نا زيد بن حباب أخبرني عياش بن عقبة قال أناني خير بن نعيم عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والفجر وليال عشر قال عشر النحر والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر
السنن الكبرى:ج6/ص514 ح11671(1/283553)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط قال والفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم يكنى أبا محمد غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وحنينا وثبت معه حين ولي الناس منهزمين وشهد معه حجة الوداع وكان فيمن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي دفنه ثم خرج إلى الشام مجاهدا بناحية الأردن في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة من الهجرة وذلك في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص308 ح5196(1/283554)
ل أبو عبد الله والقرآن كلام الله غير مخلوق لقول الله عز وجل إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم إستوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره فبين أن الخلائق والطلب والحثيث والمسخرات بأمره شرح فقال ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
خلق أفعال العباد:ج1/ص45 ح0(1/283555)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث وأصحابه عن عبيدة عن إبراهيم قال والقرض حال وإن كان الى اجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20585(1/283556)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول العقل والقسامة والشفعة على رءوس الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص469 ح28051(1/283557)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال والقيح والدم سواء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص143 ح543(1/283558)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال والكلابية فقد اختلف في اسمها فقال بعضهم هي فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي وقال بعضهم هي عمرة بنت زيد بن عبيد بن رواس بن كلاب بن عامر وقال بعضهم هي سبأ بنت سفيان بن عوف بن كعب بن عبيد بن أبي بكر بن كلاب وقال بعضهم هي العالية بنت ظبيان وقال بعضهم ولم تكن إلا كلابية واحدة وإنما اختلف في اسمها وقال بعضهم بل كن جميعا ولكن لكل واحدة منهن قصة غير قصة صاحبتها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص38 ح6812(1/283559)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي ثنا علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم الآية قال ثم ذكر الرجل بعد المرأة وجمعهما فقال واللذان يأتيانها منكم فآذوهما الآية فنسخ ذلك بآية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص210 ح16680(1/283560)
حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا وذكر الرجل بعد المرأة ثم جمعهما فقال واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما فنسخ ذلك بآية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
سنن أبي داود:ج4/ص143 ح4413(1/283561)
وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مهدي وهو بن ميمون حدثنا عمران القصير عن قيس بن سعد عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث واللفظ قريب من ألفاظهم
صحيح مسلم:ج1/ص534 ح769(1/283562)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن أبي عمر الغداني عن أبي هريرة فذكره واللفظ مختلف إلا ما نقلته من لفظ أبي هريرة وهذه الرواية قد توهم أن تفسير الحق في رواية أبي صالح من قول أبي هريرة كما هو في رواية أبي عمر الغداني من قول أبي هريرة وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن وجوب الزكاة نسخ وجوب هذه الحقوق سوى الزكاة ما لم يضطر إليه غيره وقد مضت الدلالة على ذلك في أول كتاب الزكاة وقد وردت أخبار في التحريض على المنيحة وهي محمولة على الاستحباب والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص183 ح7577(1/283563)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء نا محمد بن الفرج مولى بني هاشم نا محمد بن الزبرقان عن هدبة بن المنهال عن أبي حصين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال والله ما كانت المتعة إلا لنا خاصة وللمحصر
سنن الدارقطني:ج2/ص241 ح23(1/283564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرئ على يعقوب في مغازي أبيه عن بن أسحق قال بن أسحق وحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن بعض رجال بني سلمة عن أبي اليسر كعب بن عمرو قال قال والله أنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر عشية إذا أقبلت غنم لرجل من يهود تريد حصنهم ونحن محاصروهم إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يطعمنا من هذه الغنم قال أبو اليسر فقلت أنا يا رسول الله قال فأفعل قال فخرجت أشتد مثل الظليم فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا قال اللهم أمتعنا به قال فأدركت الغنم وقد دخلت أوائلها الحصن فأخذت شاتين من أخراها فاحتضنتهما تحت يدي ثم أقبلت بهما أشتد كأنه ليس معي شيء حتى ألقيتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبحوهما فأكلوهما فكان أبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاكا فكان إذا حدث بهذا الحديث بكي ثم يقول أمتعوا بي لعمري كنت آخرهم
مسند أحمد:ج3/ص427 ح15564(1/283565)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن حميد الأعرج عن عروة عن عياض قال والله أني لقائم أصلي إذ سمعت عبد الله بن عمر يشدد في العزل فانصرفت إليه فقلت ارأي هذا منك قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص147 ح12578(1/283566)
حدثنا أبو أسامة حدثنا إسماعيل عن قيس سمع سعد بن أبي وقاص يقول أنا والله أول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله عز وجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص254 ح35809(1/283567)
حدثني علي قال ثنا أسد قال المبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يقول والله إن أصبح فيها مؤمن إلا حزينا وكيف لا يحزن المؤمن وقد جاءه من الله تعالى أنه وارد جهنم ولم يأته أنه صادر عنها والله ليرين في دينه ما يحزنه وليرين في دنياه ما يحزنه وليظلمن فما ينتصر ابتغاء الثواب من الله تعالى فهو فيها حزين ما دام فيها فإذا فارقها يعني عاد إلى الراحة والكرامة
الهم والحزن:ج1/ص98 ح171(1/283568)
حدثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن خازم ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون قال الأعمش فقال لي الحكم لو كنت سمعت بهذا الحديث منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كثير مما كنت أفتي
كتاب العلم:ج1/ص8 ح10(1/283569)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عمارة بنت عمير عن أبي عمار عن حذيفة قال والله إن الرجل ليصبح بصيرا ثم يمسي وما ينظر بشفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص169 ح30412(1/283570)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن حذيفة قال والله إن الرجل ليصبح بصيرا ثم يمسي وما ينظر بشفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص452 ح37147(1/283571)
حدثنا أبو بكر قال نا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان قال والله إن الصلاة لتقضى فكيف لا تقضى رمي الجمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص397 ح15307(1/283572)
حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا شعيب حدثنا الليث عن سعيد عن بن سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد أخي بن حارثة إن جدته حدثته وهي أم بجيد وكانت زعم ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص111 ح2473(1/283573)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن خباب رضي الله عنه قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تدعو الله لنا ألا تستنصر الله لنا قال فجلس محمارا وجهه قال والله إن من كان قبلكم ليؤخذ الرجل فيحفر له الحفرة فيوضع المنشار على رأسه فيشق باثنتين ما يصرفه عن دينه أو يمشط بأمشاط الحديد ما بين عصبه ولحمه ما يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب منكم من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تعجلون أخرجاه في الصحيح من حديث إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص5 ح17498(1/283574)
حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي الغساني ثنا فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى قال والله إنا لجلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي فقال يا رسول الله أهلكني الشبق والجوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أعرابي الشبق والجوع قال هو ذاك قال فاذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك قال الأعرابي فدخلت نخل بني النجار فإذا جارية تخترف في زبيل فقلت لها يا ذات الزبيل هل لك زوج قالت لا قلت انزلي فقد زوجنيك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنزلت فانطلقت معها إلى منزلها فقالت لأبيها إن هذا الأعرابي أتانا وأنا أخترف في الزبيل فسألني هل لك زوج فقلت لا فقال انزلي فقد زوجنيك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج أبو الجارية إلى الأعرابي فقال له الأعرابي ما ذات الزبيل منك قال ابنتي قال هل لها زوج قال لا قال فقد زوجنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت الجارية وأبو الجارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لها زوج قال لا قال اذهب فأحسن جهازها ثم ابعث بها إليه فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن القيام عليها ثم بعث معها بتمر ولبن فجاءت به إلى بيت الأعرابي وانصرف الأعرابي إلى بيته فرأى جارية مصنعة ورأى تمرا ولبنا فقام إلى الصلاة فلما طلع الفجر غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وغدا أبو الجارية إلى ابنته فقالت والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا قال فانطلق أبو الجارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فدعا الأعرابي فقال يا أعرابي ما منعك من أن تكون ألممت بأهلك قال يا رسول الله انصرفت من عندك ودخلت المنزل فإذا جارية مصنعة ورأيت تمرا ولبنا فكان يجب لله علي أن أحيي ليلتي إلى الصبح فقال يا أعرابي اذهب فألم بأهلك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص188 ح532(1/283575)
والله إنك لخير أرض الله إلي ولولا أني أخرجت منك ما خرجت.
# (ابن سعد ك وتعقب - عن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34706(1/283576)
والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل مكة رقم 3925 وقال حسن صحيح غريب. ص) ه حب ك - عن عبد الله بن عدي بن الحمراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34658(1/283577)
أنبأ سلمة بن شعيب عن إبراهيم بن خالد قال سمعت معمرا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سوق الجزورة بمكة والله إنك لخير أرض الله وأحب البلاد إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت
السنن الكبرى:ج2/ص480 ح4254(1/283578)
والله إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الله وإن آخر وطأة وطئها رب العالمين بوج.
# (حم حب هق - عن خولة بنت حكيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44518(1/283579)
والله إنهما لأثقل في الميزان من أحد - يعني ساقي بن مسعود.
# (طب - عن أبي الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33466(1/283580)
نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان في عهد عمر بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القاري فطاف بالمسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله إني أظن لو جمعنا هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم عمر على ذلك وأمر أبي بن كعب أن يقوم لهم في رمضان فخرج عمر عليهم والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعم البدعة هي والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل فكان الناس يقومون أوله وكانوا يلعنون الكفرة في النصف اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوى ساجدا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص155 ح1100(1/283581)
والله إني لأحبكما بحب الله إياكما إن الملائكة لتحبكما بحب الله إياكما أحب الله من أحبكما وصل الله من وصلكما قطع الله من قطعكما أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما - قاله لأبي بكر وعمر.
# (ابن عساكر - عن أبي سعيد وفيه داود بن سليمان الشيباني ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32708(1/283582)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي نا أبي نا محمد بن إسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن ربيعة بن عباد الدؤلي وعمن حدثه عن زيد بن أسلم عن ربيعة بن عباد رضي الله عنه قال والله إني لأذكره وهو يطوف على المنازل بمنى يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مع أبي غلام شاب ووراءه رجل حسن الوجه أحول ذو غديرتين فيقول الذي خلفه إن هذا يدعوكم إلى أن تفارقوا دين أبائكم وأن تفسخوا من أعناقكم اللات والعزى وحلفائكم من بني مالك بن أقيش من أعناقكم إلى ما جاء به من البدعة والضلالة قال فقلت لأبي من هذا قال هذا عمه أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب
الآحاد والمثاني:ج2/ص208 ح962(1/283583)
والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما اتقى.
# (م د) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5329(1/283584)
والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة.
# (خ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2070(1/283585)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة
صحيح البخاري:ج5/ص2324 ح5948(1/283586)
وبه حدثنا الليث عن يزيد بن عبد الله عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة
المعجم الأوسط:ج8/ص329 ح8770(1/283587)
والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتتن أمه.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (276) ورقم الحديث (376) وقال حسن صحيح. ب) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19673(1/283588)
والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتتن أمه.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب إني لأسمع بكاء الصبي رقم (376) وقال حسن صحيح ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20420(1/283589)
حدثنا قتيبة حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن حميد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتتن أمه قال وفي الباب عن أبي قتادة وأبي سعيد وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص214 ح376(1/283590)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الإسكندراني قال حدثنا أبو حازم بن دينار أن رجالا أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسألوه عن ذلك فقال والله إني لأعرف مما هو ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة امرأة قد سماها سهل مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فوضعت ها هنا ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي
صحيح البخاري:ج1/ص310 ح875(1/283591)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال قال أبو إدريس عائذ الله الخولاني سمعت حذيفة رضي الله عنه يقول والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة بيني وبين الساعة وما ذاك أن يكون حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بها من شيء لم يحدث بها غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن وهو يعد الفتن فيهن ثلاث لا تذرن شيئا منهن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار فذهب أولئك الرهط كلهم غيري هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص518 ح8454(1/283592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح يعنى بن كيسان عن بن شهاب قال قال أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما ذلك أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني من ذلك شيئا أسره إلى لم يكن حدث به غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه سئل عن الفتن وهو يعد الفتن فيهن ثلاث لا يذرن شيئا منهن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري
مسند أحمد:ج5/ص388 ح23339(1/283593)
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال والله إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص264 ح529(1/283594)
أخبرناه أبو بكر بن فورك محمد بن الحسن أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول والله إني لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سمعتها تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص44 ح8812(1/283595)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبدة بن أبي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال أبي في ليلة القدر والله إني لأعلمها قال شعبة وأكبر علمي هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وإنما شك شعبة في هذا الحرف هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بها صاحب لي عنه
صحيح مسلم:ج2/ص828 ح762(1/283596)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة أو من الصدقة فألقيها
صحيح مسلم:ج2/ص751 ح1070(1/283597)
أنبأ محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال أبي أنبأ قال أنبأ أبو حمزة وهو السكري عن مطرف يعني بن طريف عن سلمة بن كهيل عن طاوس عن بن عباس قال سمعت عمر يقول والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني العمرة في الحج
السنن الكبرى:ج2/ص349 ح3716(1/283598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا إسماعيل بن قيس قال سمعت سعد بن مالك يقول والله إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله لقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام نأكله الا ورق الحبلة وهذا السمر حتى ان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد يعزروني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي
مسند أحمد:ج1/ص186 ح1618(1/283599)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا معتمر قال سمعت إسماعيل عن قيس عن سعد قال والله إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله وإن كنا لنغزوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي
صحيح ابن حبان:ج15/ص448 ح6989(1/283600)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن إسحاق حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة حدثني الثبت من رجال قومي عن حسان بن ثابت قال والله إني لغلام يفعة بن سبع أو ثمان سنين أعقل ما سمعت إذ سمعت يهوديا وهو على أطمة يثرب يصرخ يا معشر اليهود فلما اجتمعوا قالوا ويلك مالك فقال قد طلع نجم الذي يبعث الليلة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص554 ح6056(1/283601)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الفناء وأصحابه واستر بيني وبينهم إذا أقبل أبو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر وإن اسمه الذي سماه أهله لعبد الله بن عثمان فغلب عليه أسم عتيق
مسند أبي يعلى:ج8/ص302 ح4899(1/283602)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الفناء واستر بيني وبينهم إذا أقبل طلحة بن عبيد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على ظهر الأرض قد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة
مسند أبي يعلى:ج8/ص301 ح4898(1/283603)
أنبأ أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي أبو بكر فسألت عن آية من كتاب الله تعالى ما سألته إلا ليستتبعنى فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آيه من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعنى فمر ولم يفعل ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال ألحق ومضى فاتبعته فدخل واستأذنت فأذن لي فدخلت فوجد لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال ألحق أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال إذا أتته صدقة يبعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك قلت وما هذا اللبن في أهل الصفة كنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها وأنا الرسول فإذا جاء أمرني أن أعطيهم فما عسى أن يبلغنى من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت فقال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروي ثم يرد علي القدح فأعطيه الآخر فيشرب حتى يروي ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح ووضعه على يده ونظر إلي وتبسم وقال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت وشربت فقال إشرب فشربت فقال إشرب فشربت فما زال يقول فاشرب فاشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما أجد له مسلكا قال فأذن فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضل رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص446 ح4136(1/283604)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصله ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من جوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي أبو بكر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فمر بي ولم يفعل ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فاتبعته فدخل فاستأذنت فإذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك قلت وما هذا اللبن في أهل الصفة كنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها وأنا الرسول فإذا جاءوا أمرني أن أعطيهم وما عسى أن يبلغوا من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح الآخر فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده ونظر إلي وتبسم وقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا قال فادن فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم والموضع المقصود من هذا الخبر في هذا الباب قوله وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص83 ح13262(1/283605)
والله الذي لا إله إلا هو ليغفرن الله يوم القيامة للفاجر في دينه الأحمق في معيشته.
# (الديلمي عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10358(1/283606)
حدثنا علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن يزيد بن حيان عن عنبس بن عقبة قال قال عبد الله والله الذي لا إله إلا هو ما على وجه الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان
المعجم الكبير:ج9/ص149 ح8744(1/283607)
حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله النكري حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله الذي لا إله غيره لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
مسند أبي يعلى:ج8/ص206 ح4767(1/283608)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم أين أنزلت ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه
صحيح البخاري:ج4/ص1912 ح4716(1/283609)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن يزيد بن حيان عن عنبس بن عقبة قال قال عبد الله والله الذي لا إله غيره ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان
المعجم الكبير:ج9/ص149 ح8745(1/283610)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن الأسود عن عبد الله قال والله الذي لا إله غيره ما من نفس حية إلا الموت خير لها إن كان برا إن الله عز وجل يقول وما عند الله خير للأبرار وإن كان فاجرا إن الله عز وجل يقول ولا يحسبن الذين كفروا إنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما
المعجم الكبير:ج9/ص151 ح8759(1/283611)
حدثنا أبو بكر قال ثنا غندر عن شعبة عن ابن أبي عروبة عن أيوب عن أبي قلابة قال والله ان قيامهم على القبر ليدعة حتى توضع في قبرها إذا صلى عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص25 ح11760(1/283612)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عمر بن ذر عن مجاهد ان أبا هريرة كان يقول والله ان كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وان كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته الا ليستتبعني فلم يفعل فمر عمر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته الا ليستتبعني فلم يفعل فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي وما في نفسي فقال أبا هريرة فقلت له لبيك يا رسول الله فقال الحق واستأذنت فأذن لي فوجدت لبنا في قدح فقال من أين لكم هذا اللبن فقالوا أهداه لنا فلان أو آل فلان قال أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة أضياف الإسلام ولم يأووا إلى أهل ولا مال إذا جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أصاب منها وبعث إليهم منها قال وأحزنني ذلك وكنت أرجو ان أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي فقلت أنا الرسول فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم فقلت ما يبقى لي من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فانطلقت فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت ثم قال أبا هر خذ فأعطهم فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروي ثم يرد القدح وأعطيه الآخر فيشرب حتى يروي ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم ودفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ القدح فوضعه في يده وبقى فيه فضلة ثم رفع رأسه فنظر إلي وتبسم فقال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت فقلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد فاشرب قال فقعدت فشربت ثم قال لي اشرب فشربت فما زال يقول لي اشرب فاشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد لها في مسلكا قال ناولني القدح فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة
مسند أحمد:ج2/ص515 ح10690(1/283613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بعضهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في سوق الحزورة والله انك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا انى أخرجت منك ما خرجت
مسند أحمد:ج4/ص305 ح18740(1/283614)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قرة وسليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبى قتادة العدوى عن عبادة بن قرط أو قال سليمان بن قرط وكانت له صحبة قال والله انكم لتعملون اعمالا هى أدق في اعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
مسند الطيالسي:ج1/ص193 ح1353(1/283615)
حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت والله انه لنرتحل الى أرض الحبشة وقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ اقبل عمر حتى وقف علي وهو على شركه قالت وكنا نلقى منه البلاء أذى لنا وشرا علينا فقالت فقال إنه لانطلاق يا أم عبد الله قالت قلت نعم والله لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا قالت فقال صحبكم الله ورأيت له رقة لم أكن اراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا قالت فجاء عامر من حاجتنا تلك فقلت له يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا قال اطعمت في إسلامه قالت قلت نعم قالت لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب قالت يأسا لما كان يرى من غلظته وقسوته عن الإسلام وكان إسلام عمر بن الخطاب فيما بلغني ان أخته فاطمة بنت الخطاب وكانت عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانت قد أسلمت واسلم زوجها سعيد بن زيد معها وهم يستخفون بإسلامهم من عمر وكان نعيم بن عبد الله النحام رجلا من قومه من بني عدي بن كعب قد اسلم وكان أيضا يستخفي بإسلامه فرقا من قومه وكان خباب بن الأرت يختلف الى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطا من اصحابه فذكر له انهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا وهم قريب من أربعين من رجال ونساء ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق بن أبي قحافة في رجال من المسلمين ممن كان أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ولم يخرج فيمن خرج الى أرض الحبشة فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له أين تريد قال أريد محمدا هذا الصابىء الذي قد فرق أمر قريش وسفه أحلامها وعاب دينها وسب آلهتها فأقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك انفسك من نفسك يا عمر اترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا أفلا ترجع الى أهل بيتك فتقيم أمرهم قال وأي أهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد واختك فاطمة بنت الخطاب فقد اسلما وتابعا محمد صلى الله عليه وسلم على دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا لختنه وأخته وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها طه يقرئها إياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب بن الأرت في مخدع لعمر أو في بعض البيت وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها وقد سمع عمر حين دنا من البيت قراءته عليهما فلما دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعتها قالا ما سمعت شيئا قال بلى والله لقد أخبرت عما تابعتما محمدا على دينه وبطش بختنه سعيد بن زيد وقامت اليه فاطمة أخته لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه نعم قد اسلمنا وآمنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك ولما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما صنع فأرعوى وقال لأخته أعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرآن آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا فلما قال ذلك قالت له أخته انا نخشاك عليها قال لا تخافي وحلف لها بآلهته ليردنها إليها إذا قرأها فلما قال لها فلما قال لها ذلك طمعت في إسلامه فقالت له يا أخي انك نجس على شركك وانه لا يمسها الا الطاهر فقام عمر فاغتسل ثم اعطته الصحيفة وفيها طه فقرأها فلما قرأ صدرا منها قال ما أحسن هذا الكلام واكرمه فلما سمع خباب ذلك خرج اليه فقال له يا عمر والله اني لأرجو ان يكون الله قد خصك بدعوة نبيه صلى الله عليه وسلم فإني سمعته وهو يقول اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب فالله الله يا عمر فقال له عند ذلك فادللني عليه يا خباب حتى آتيه فأسلم فقال له خباب هو في بيت عند الصفا معه فئة يعني من أصحابه فأخذ عمر سيفه فتوشحه ثم عمد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فضرب عليهم الباب فرآه متوشحا السيف فرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع فقال يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب متوشحا السيف فقال حمزة بن عبد المطلب فائذن له فإن كان يريد خيرا بذلنا له وان كان يريد شرا قتلناه بسيفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن له فأذن له الرجل ونهض اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة فأخذ بحجزته أو بجمع ردائه ثم جبذه جبذة شديدة وقال ما جاء بك يا بن الخطاب والله ما أرى ان تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة فقال له عمر يا رسول الله جئتك اؤمن بالله وبرسوله وبما جئت به من عند الله قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة عرف أهل البيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمرا قد اسلم فتفرق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانهم ذلك وقد عزوا في أنفسهم حين اسلم عمر مع إسلام حمزة بن عبد المطلب وعرفوا أنهما سيمنعان رسول الله وينتصفون بهما من عدوهم فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر بن الخطاب حين اسلم رضي الله عنه
فضائل الصحابة:ج1/ص279 ح371(1/283616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن أبي عبد الرحمن عن أبي إدريس العبدي أو الخولاني قال جلست مجلسا فيه عشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإذا فيهم شاب حديث السن حسن الوجه أدعج العينين أغر الثنايا فإذا اختلفوا في شيء فقال قولا انتهوا إلى قوله فإذا هو معاذ بن جبل فلما كان من الغد جئت فإذا هو يصلي إلى سارية قال فحذف من صلاته ثم أحتبي فسكت قال فقلت والله انى لأحبك من جلال الله قال آلله قال قلت آلله قال فان من المتحابين في الله فيما أحسب انه قال في ظل الله يوم لأظل الا ظله ثم ليس في بقيته شك يعنى في بقية الحديث يوضع لهم كراس من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب عز وجل النبيون والصديقون والشهداء قال فحدثته عبادة بن الصامت فقال لا أحدثك الا ما سمعت عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتصادقين في والمتواصلين شك شعبة في المتواصلين أو المتزاورين
مسند أحمد:ج5/ص229 ح22055(1/283617)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وسريج قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال والله انى لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
مسند أحمد:ج4/ص274 ح18439(1/283618)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي قال سمعت عائشة تقول والله انى لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سمعتها تلبى لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك
مسند الطيالسي:ج1/ص211 ح1513(1/283619)
أخبرنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال والله اني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني صلاة العشاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثه قال يحيى أمله علينا من كتابه عن بشير بن ثابت
سنن الدارمي:ج1/ص298 ح1211(1/283620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال انا هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة ان ناسا كانوا يتعبدون عبادة شديدة فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله اني لأعلمكم بالله عز وجل وأخشاكم له وكان يقول عليكم من العمل ما تطيقون فان الله عز وجل لا يمل حتى تملوا
مسند أحمد:ج6/ص122 ح24956(1/283621)
أخبرنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح قال سمعت يزيد بن أبي حبيب يقول قال أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول والله اني لا أجامع امرأتي في اليوم الذي تطهر فيه حتى يمر يوم الذي تطهر فيه حتى يمر يوم
سنن الدارمي:ج1/ص267 ح1086(1/283622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله اني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة
مسند أحمد:ج2/ص341 ح8474(1/283623)
حدثنا أبو معمر حدثنا جريج عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى النخعي أن الحسن والحسين مر بهما مروان فقال لهما قولا قبيحا فقال الحسن أو الحسين والله ثم والله لقد لعنك الله وأنت في صلب الحكم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم قال فسكت مروان
مسند أبي يعلى:ج12/ص136 ح6766(1/283624)
أخبرنا عبد الله بن نافع عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سهل بن سعد أن عويمرا جاء إلى عاصم فقال أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها فرجع عاصم إلى عويمر فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها فقال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وقد نزل القرآن خلاف عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القرآن فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها أن أمسكتها ففارقها وما أمره النبي صلى الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظروها فإن جاءت به أحيمر قصيرا كأنه حرة فلا أحسبه إلا قد كذب عليها وإن جاءت به أسحم أعين ذا إليتين فلا أحسبه إلا قد صدق عليها فجاءت به على النعت المكروه سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن أبيه عن سعيد بن المسيب وعبيد ال له بن عتبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جاءت به أشقر سبطا فهو لزوجها وإن جاءت به أديعج فهو للذي يتهمه قال فجاءت به أديعج
مسند الشافعي:ج1/ص257 ح0(1/283625)
حدثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار يعوده ونحن عنده وابن زياد عامل فسائله فقال معقل والله لأحدثنك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل استرعاه الله رعية فمات يوم يموت وهو غاش لرعيته حرم الله عليه الجنة قال فهلا قبل اليوم حدثتني قال لولا أني أرى ما بي ما حدثتك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص153 ح401(1/283626)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا صفوان بن عيسى الزهري أنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن بن عباس أخبرني الفضل بن عباس أخي قال والله لأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع قال ودفع معنا رجل من الأعراب وهو معه ابنة له صبيحة وهو يساير النبي صلى الله عليه وسلم فأمال وجهي عنها فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
المعجم الكبير:ج18/ص269 ح677(1/283627)
والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك - قاله لأبي طالب.
# (خ م - عن سعيد بن المسيب عن أبيه). (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت رقم (39) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34442(1/283628)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأسلم وغفار وجهينة ومزينة خير من الحليفين أسد وغطفان ومن بني تميم ومن بني عامر بن صعصعة يمد بها صوته
المسند:ج2/ص452 ح1048(1/283629)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا زياد بن أيوب ثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة قال جاءنا أبو سليمان مالك بن الحويرث مسجدنا فقال والله لأصلي وما أريد الصلاة ولكني أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الأخيرة هذا إسناد صحيح ثابت وكذلك ما بعده
سنن الدارقطني:ج1/ص345 ح8(1/283630)
حدثنا عبد الغفار بن عبد الله حدثنا علي بن مسهر عن مسعر بن كدام عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأغزون قريش والله لأغزون قريش والله لأغزون قريش ثم سكت ساعة فقال إن شاء الله
مسند أبي يعلى:ج5/ص78 ح2675(1/283631)
حدثنا الحسن بن شبيب حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأغزون قريش والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا إن شاء الله من حفظي هذا أو نحوه
مسند أبي يعلى:ج5/ص78 ح2674(1/283632)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص385 ح11306(1/283633)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص518 ح16123(1/283634)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ بن بشر عن مسعر عن سمك عن عكرمة يرفعه قال والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله قال الشيخ يحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم إن صح هذا لم يقصد رد الاستثناء إلى اليمن وإنما قال ذلك لقول الله عز وجل ولا تقولن لشيء أني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص48 ح19715(1/283635)
حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا بن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله قال أبو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم
سنن أبي داود:ج3/ص231 ح3286(1/283636)
والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا إن شاء الله.
# (طب عن ابن عباس) (مر هذا الحديث في بحث الاستثناء المجلد الثالث صفحة (679) رقم (8441)انتهى.وسيأتي في كتاب الجهاد من قسم الأفعال رقم (11319). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11304(1/283637)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم سكت ساعة ثم قال إن شاء الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص47 ح19712(1/283638)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا فقال في الثالثة إن شاء الله
المعجم الكبير:ج11/ص282 ح11742(1/283639)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن سماك عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله وكذلك رواه مسعر عن سماك مرسلا وذكر السكات في آخره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص47 ح19714(1/283640)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن سماك عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله قال أبو داود وقد أسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك ثم لم يغزهم
سنن أبي داود:ج3/ص231 ح3285(1/283641)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول والله لأقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الظهر والعشاء الآخرة وصلاة الصبح ويدعو للمؤمنين ويلعن الكفار
صحيح مسلم:ج1/ص468 ح676(1/283642)
حدثنا داود بن أمية ثنا معاذ يعني بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ثنا أبو هريرة قال والله لأقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الآخرة وصلاة الصبح فيدعو للمؤمنين ويلعن الكافرين
سنن أبي داود:ج2/ص67 ح1440(1/283643)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن وأبو عامر قالا حدثنا هشام يعنى الدستوائي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال والله لأقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح قال أبو عامر في حديث العشاء الآخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ويدعو للمؤمنين ويلعن الكفار قال أبو عامر ويلعن الكافرين
مسند أحمد:ج2/ص255 ح7457(1/283644)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب إن مالكا حدثه عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال والله لأن أعتمر قبل الحج وأهدى أحب الى من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أيضا قد فضل العمرة التي في أشهر الحج على العمرة التي في غير أشهر الحج فدل ذلك على صحة ما روى عن بن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه لأن بن عمر رضي الله عنه لو كان سمع ذلك من عمر رضي الله عنه كما في حديث عقيل عن الزهرى إذا لما قال بخلاف ذلك لأنه قد سمع أباه قاله بحضرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكره عليه منكر ولا يدفعه عنه دافع وهو أيضا فلا يدفعه عنه ولا يقول له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان فعل هذا ولكن المحكى في ذلك عن عمر رضي الله عنه أن يزار البيت وباقي الكلام بعد ذلك فكلام سالم خلطه الزهرى بروايته فلم يتميز فأما قوله إن العمرة فى أشهر الحج لا تتم إلا بالهدى لمن يجد الهدى أو بالصيام لمن لا يجد الهدى فثبت بذلك تمام العمرة في غير أشهر الحج إذا كان ذلك غير واجب فيها وأوجب النقصان في العمرة التي في أشهر الحج إذا كان واجبا فيها وهذا كله إذا كان الحج يتلوها فان الحجة على من ذهب الى ذلك عندنا والله أعلم أنا رأينا الهدى الذي يجب في المتعة والقران يؤكل باتفاق المتقدمين جميعا ورأينا الهدى الذي يجب لنقصان في العمرة أو في الحجة لا يؤكل منه باتفاقهم جميعا فلما كان الهدى الواجب في المتعة والقران يؤكل منه ثبت أنه غير واجب لنقصان في العمرة أو في الحجة التي بعدها لأنه لو كان لنقصان لكان من أشكال الدماء الواجبة للنقصان ولكان لا يؤكل منه كما لا يؤكل منها ولكنه دم فضل واصابة خير وقد
شرح معاني الآثار:ج2/ص148 ح0(1/283645)
وحدثني عن مالك عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال والله لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة
موطأ مالك:ج1/ص344 ح764(1/283646)
أخبرني عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه أن معاوية ذكر علي بن أبي طالب فقال سعد بن أبي وقاص والله لأن تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لأن يكون قال لي ما قاله له حين رده من تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أحب إلي أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن يكون قال لي ما قال في يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن أكون كنت صهره على ابنته لي منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس
السنن الكبرى:ج5/ص144 ح8511(1/283647)
شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول والله لأن يأتي أحدكم صبيرا ثم يحمله يبيعه فيستعف منه خير له من ان يأتي رجلا يسأله
مسند أحمد:ج2/ص513 ح10668(1/283648)
حدثنا محمد بن قدامة قال سمعت سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله لأن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب ويحمله على ظهره فيأكل ويتصدق خير له من أن يأتي رجلا قد أغناه الله من فضله يسأله أعطاه أو منعه
مسند أبي يعلى:ج12/ص27 ح6674(1/283649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة قال ثنا عوف عن خلاس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لأن يأخذ أحدكم حبلا فينطلق إلى هذا الجبل فيحتطب من الحطب ويبيعه ويستغني به عن الناس خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو حرموه
مسند أحمد:ج2/ص395 ح9123(1/283650)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص32 ح19637(1/283651)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله أتم له عند الله من أن يعطى كفارته التي فرض الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8193(1/283652)
والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله أثم له عند الله من أن يعطى كفارته التي افترض الله عليه.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 26. ص) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46436(1/283653)
والله لأن يهدى بهداك رجل واحد خير لك من حمر النعم.
#(د) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28713(1/283654)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل يعني بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لأن يهدى بهداك رجل واحد خير لك من حمر النعم
سنن أبي داود:ج3/ص322 ح3661(1/283655)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال والله لأنا أقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعوا للمؤمنين ويلعن الكافرين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص206 ح2942(1/283656)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر الحوضي ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال والله لأنا أقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الظهر وعشاء الآخرة وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص198 ح2910(1/283657)
والله لإن أحببته في الله فإن لك بحبه الجنة فالقه بها فإنها أبقى للمودة وخير في المعاد.
# (ابن النجار عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24808(1/283658)
أخبرنا صدقة بن الفضل ثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل عن الشعبي قال والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام
سنن الدارمي:ج1/ص76 ح192(1/283659)
حدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن شقيق بن سلمة قال خطبنا أبو موسى الأشعري فقال والله لئن أطعتم الله باديا وعبد الله بن قيس ثانيا لأحملنكم على الطريقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص528 ح5961(1/283660)
والله لا أزال بين ظهرانيهم ينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله يريحني منهم.
# (ابن سعد عن عكرمة) قال قال العباس يا رسول الله لو اتخذت عرشا فإن الناس قد آذوك قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10991(1/283661)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والله لا أفتيكم ما كان بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص463 ح13896(1/283662)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن حميد بن هلال العدوى عن أبي بردة قال قدم على أبي موسى معاذ بن جبل باليمن فإذا رجل عنده قال ما هذا قال رجل كان يهوديا فاسلم ثم تهود ونحن نريده على الإسلام منذ قال أحسبه شهرين فقال والله لا أقعد حتى تضربوا عنقه فضربت عنقه فقال قضى الله ورسوله ان من رجع عن دينه فاقتلوه أو قال من بدل دينه فاقتلوه
مسند أحمد:ج5/ص231 ح22068(1/283663)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال والله لا أقول لرجل إنك خير الناس وإن كان علي أميرا بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص94 ح19996(1/283664)
والله لا تجدون أعدل مني.
# (طب حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32054(1/283665)
والله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني.
# (طب ك - عن أبي برزة حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31938(1/283666)
والله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني - ثلاثا.
# (حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31219(1/283667)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو هارون المدني قال قال عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول لأبيه والله لا تدخل المدينة أبدا حتى تقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعز وأنا الأذل قال وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد أن تقتل أبي فوالذي بعثك بالحق ما تأملت وجهه قط هيبة له وإن شئت أن أتيك برأسه لأتيتك فإني أكره أن أرى قاتل أبي
المسند:ج2/ص520 ح1240(1/283668)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأعمش عن عبد الرحمن بن ثروا عن عمرو بن حنظلة قال قال حذيفة والله لا تدع مضر عبد الله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه أو يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذئب تلعة فقال له رجل أتقول هذا يا عبد الله وأنت رجل من مضر قال لا أقول إلا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص395 ح23397(1/283669)
والله لا تدع مضر عبدا لله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه أو يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة.
# (حم - عن حذيفة). 2 فتن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين 2 الإكمال من فتن الصحابة
كنز العمال:ج0/ص0 ح31201(1/283670)
حدثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال سمعت أبا ثعلبة الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمعه يقول وهو بالفسطاط في خلافة معاوية وكان معاوية اغزي الناس القسطنطينية والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية قلت عند أبي داود منه لن يعجز الله ان يؤخر هذه الأمة نصف يوم فقط
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص785 ح790(1/283671)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا ليث عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه قال سمعت أبا ثعلبة الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمعه يقول وهو بالفسطاط في خلافة معاوية وكان معاوية أغزى الناس القسطنطينية فقال والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية
مسند أحمد:ج4/ص193 ح17769(1/283672)
والله لا تقتسم ورثتي بعدي دينارا ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة.
# (كر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30462(1/283673)
والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل يا رسول الله ومن قال الذي لا يأمن جاره بوائقه.
# (حم خ عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24923(1/283674)
والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه.
# (حم خ عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24885(1/283675)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج وروح قالا ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي وقال روح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالها ثلاث مرات قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الجار لا يأمن الجار بوائقه قالوا وما بوائقه قال شره قال
مسند أحمد:ج4/ص31 ح16419(1/283676)
والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا من قال جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا ما بوائقه قال شره.
# (حم ك عن أبي هريرة طب عن أبي شريح الكعبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24922(1/283677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الجار لا يأمن جاره بوائقه قالوا يا رسول الله وما بوائقه قال شره
مسند أحمد:ج2/ص288 ح7865(1/283678)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون قال أنا بن أبى ذئب عن المقبري عن أبى شريح الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الجار لا يأمن جاره بوائقه قالوا يا رسول الله وما بوائقه قال شره
مسند أحمد:ج6/ص385 ح27206(1/283679)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني أنبأنا بن وهب أخبرني بن أبي ذئب وحدثني أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إسماعيل بن أبي أويس أخبرني بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله قال جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا وما بوائقه قال شره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما أخرجا حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص53 ح21(1/283680)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله قال جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا فما بوائقه يا رسول الله قال شره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص182 ح7299(1/283681)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا آدم بن أبي إياس ح وحدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالوا ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح الكعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا ومن ذاك يا رسول الله قال الجار لا يأمن جاره بوائقه قالوا وما بوائقه قال شره واللفظ لحديث عاصم بن علي
المعجم الكبير:ج22/ص187 ح487(1/283682)
حدثنا عاصم بن علي حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد عن أبي شريح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه تابعه شبابة وأسد بن موسى وقال حميد بن الأسود وعثمان بن عمر وأبو بكر بن عياش وشعيب بن إسحاق عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة
صحيح البخاري:ج5/ص2240 ح5670(1/283683)
والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يكونوا فيها أحقابا والحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلاثمائة وستون يوما كل يوم كألف سنة مما تعدون.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39543(1/283684)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر قالت جاء غلام حاطب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله لا يدخل حاطب الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبت قد شهد بدرا والحديبية
الآحاد والمثاني:ج6/ص102 ح3318(1/283685)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر ح وحدثنا زكريا الساجي ثنا محمد بن المثنى يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر قالت جاء غلام حاطب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله لا يدخل حاطب الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت انه شهد بدرا والحديبية
المعجم الكبير:ج25/ص102 ح265(1/283686)
والله لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي.
# (حم عن عبد المطلب بن ربيعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34202(1/283687)
حدثنا بن أبي عمر عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين قال لما استخلف عمر قد كفى الله عنه قال والله لا ير عن خالد بن الوليد والمثنى مثنى بني شيبان حتى يعلما أن الله هو ينصر دينه
الآحاد والمثاني:ج2/ص27 ح701(1/283688)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي ثامر زعم أن امرأة قالت والله لا يعذبني الله أبدا ما سرقت ولا زنيت ولا قتلت ولدي ولا أتيت ببهتان يفترنيه بين أيديهن وأرجلهن فرأت في المنام أنه قيل لها قومي إلى مقعدك من النار يا مقللة الكثير مكثرة القليل وآكلة لحم الجار الغريب بالغيب قالت يا رب بل أتوب بل أتوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص222 ح35513(1/283689)
حدثنا أبو حفص الصفار حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رجل فيمن مضى والله لا يغفر الله لفلان أبدا فأوحى الله إلى نبي في زمانه أن أخبره أني قد غفرت له وأحبطت عملك أعلي تألى
حسن الظن بالله:ج1/ص57 ح47(1/283690)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وأن الله قال من ذا الذي تألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك أو كما قال
حسن الظن بالله:ج1/ص56 ح46(1/283691)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان قال حدثنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والله لا يقسم ورثتي دينارا ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة
صحيح ابن حبان:ج14/ص581 ح6612(1/283692)
والله لا يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده
# (ك عن فاطمة بنت عتبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح91(1/283693)
والله لا يلقي الله حبيبه في النار.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43062(1/283694)
حدثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب نا أبي عن صالح قال قال بن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران أنه قال يوما فلما توضأ عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب الله عز وجل ما حدثتكموه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل فيحسن الوضوء ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي يصليها قال عروة الآية إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
كتاب العلم:ج1/ص29 ح122(1/283695)
والله لتصلين والله لا يعصى الله جهارا.
# (ابن منده وأبو نعيم عن الحكم بن مرة). 2 انتظار الصلاة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19069(1/283696)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي صنيع الرصافي ثنا جدي عن الزهري حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل وهو بن أخي عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم لأمها أن عائشة حدثت أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطايا أعطتها عائشة والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها فقالت أهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر أن لا أكلم بن الزبير كلمة أبدا فاستشفع بن الزبير إليها الناس حين أطالت هجرته فقالت والله لا أشفع فيه أحدا ولا أحنث في نذري ابدا فلما طال ذلك على بن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة فقال لهما أنشدكما الله إلا أدخلتماني على عائشة وأنه لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا السلام على النبي ورحمة الله وبركاته أندخل قالت عائشة ادخلوا قالوا كلنا يا أم المؤمنين قالت نعم فادخلوا كلكم ولا تشعر عائشة أن معهما بن الزبير فلما دخلوا دخل بن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة فطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود يناشدان عائشة بالله أن كلميه وقبلت منه ويقولان لها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الهجرة كما علمت وقال لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول إني قد نذرت والنذر شأنه شديد فلم يزالا بها حتى كلمت بن الزبير ثم أعتقت في نذرها أربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين رقبة ثم تبكي حتى تبل دموعها خمارها
المعجم الكبير:ج20/ص23 ح27(1/283697)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن عوف بن الحارث بن طفيل وهو بن أخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لأمها أن عائشة حدثته أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها فقالت هو قال هذا قالوا نعم قالت عائشة فهو لله نذر أن لا أكلم بن الزبير كلمة ابدا فاستشفع بن الزبير إليها حين طالت هجرتها إياه فقالت والله لا أشفع فيه أحد أبدا ولا أحنث نذري الذي نذرت أبدا فلما طال ذلك على بن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة فقال لهما أنشدكما الله إلا أدخلتماني على عائشة فإنه لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل به المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا السلام على النبي ورحمة الله أندخل قالت عائشة ادخلوا قالوا كلنا يا أم المؤمنين قال نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم عائشة أن معهما بن الزبير فلما دخلوا دخل بن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة إلا ما كلمته وقبلت منه ويقولان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة التذكرة والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول إني قد نذرت والنذر شديد فلم يزالوا بها حتى كلمت بن الزبير فأعتقت في نذرها أربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين رقبة وتبكي حتى تبل دموعها خمارها
المعجم الكبير:ج20/ص22 ح25(1/283698)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عوف بن الحارث وهو بن أخي عائشة لأمها أن عائشة حدثته أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها قالت عائشة أو قال هذا قالوا نعم فقالت عائشة هو علي لله نذر أن لا أكلم بن الزبير كلمة أبدا فاستشفع عبد الله بن الزبير إليها حين طالت هجرتها أياه فقالت عائشة والله لا أشفع فيه أحدا ولا أحنث في نذري الذي نذرت أبدا فلما طال ذلك على بن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من زهرة فقال لهما أنشدكما بالله إلا أدخلتماني على عائشة فإنه لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل المسور وعبد الرحمن بن الأسود بابن الزبير مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا السلام على النبي ورحمة الله أندخل فقالت عائشة ادخلوا قالوا كلنا يا أم المؤمنين قالت ادخلوا كلكم ولا تعلم عائشة أن معهم بن الزبير فلما دخلوا اقتحم بن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة إلا ما كلمته وقبلت منه ويقولان لها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما قد علمت عن الهجرة فإنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحرج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول إني قد نذرت والنذر شديد فلم يزالوا بها حتى كلمت بن الزبير وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين رقبة وتبكي حتى تبل دموعها خمارها
المعجم الكبير:ج20/ص21 ح24(1/283699)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها هو في الصحيح من حديثه بغير هذا اللفظ وبغير هذا الإسناد
مسند الشاميين:ج3/ص310 ح2362(1/283700)
وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لغدوة أو روحة في سبيل خير من الدنيا وما فيها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص381 ح406(1/283701)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لقاب سوط أحدكم أو قوسه من الجنة خير مما بين السماوات والأرض انظر
مسند الشاميين:ج3/ص313 ح2374(1/283702)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لقاب قوس أحدكم أو سوطه في الجنة خير مما بين السماوات والأرض
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص450 ح523(1/283703)
والله لقد آمنت بي حين كفر بي الناس وآوتني حين طردني الناس وأعطتني مالها فأنفقته في سبيل الله ورزقني الله منها الولد وما رزقني من واحدة منكن - يعني خديجة.
# (طب والخطيب - عن عائشة). 2 عائشة رضي الله عنها
كنز العمال:ج0/ص0 ح34349(1/283704)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال والله لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أني من أعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق أسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول غير ذلك
صحيح البخاري:ج4/ص1912 ح4714(1/283705)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب قال أنشد حسان بن ثابت وهو المسجد فمر عمر به فلحظه فقال حسان والله لقد أنشدت فيه من هو خير منك فخشى ان يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فجاز وتركه
مسند أحمد:ج5/ص222 ح21989(1/283706)
قال أنس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته لم فعلت كذا وكذا أو لشيء تركته هلا فعلت كذا وكذا
صحيح مسلم:ج4/ص1805 ح2309(1/283707)
أخبرني عمرو بن منصور قال حدثني الحكم بن نافع قال نا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة أن عائشة قالت والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحراب في المسجد يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم أقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أمل فاقدروا بقدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
السنن الكبرى:ج5/ص308 ح8953(1/283708)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سفيان بن حسين عن الحكم بن عتبة أن الحجاج أخر الصلاة يوم الجمعة فقال له شيخ والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فما رأيته صنع كما تصنع أنت قال فلما سمعته يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيته خرج حين زالت الشمس وإذا الشيخ أبو جحيفة
مسند أبي يعلى:ج2/ص187 ح886(1/283709)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنيه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا الذي انصرف فأقدر وأقدر الجارية الحديثة السن الحريصة للهو
المعجم الكبير:ج23/ص179 ح282(1/283710)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم بين أذنيه وعينيه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص92 ح13304(1/283711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
مسند أحمد:ج6/ص166 ح25372(1/283712)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا أبى عن صالح قال بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة قالت والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلى حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
مسند أحمد:ج6/ص270 ح26371(1/283713)
والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه.
# (حم عن عبد الله بن أبي أوفى) (أخرجه النسائي كتاب الإفتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886 و 887).وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758 و 759) ص) أن رجلا دخل الصف فقال الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19647(1/283714)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا عمرو ثنا جابر عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت قال أبو بكر والله لقد رأيتني أتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلق الله ذبابا يمر على أنفي الا ظننت أنه عذاب من الله حتى أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص971 ح1075(1/283715)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام قبل أن يسلم عمر ولو أن أحدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان
صحيح البخاري:ج3/ص1402 ح3649(1/283716)
حدثنا أبو هشام حدثنا إسحاق حدثنا معاوية عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت والله لقد راجعت رسول الله وما حملني على كثرة مراجعته إلا أني لم يكن يقع في نفسي أن يحب الناس رجلا قام مقامه أبدا
مسند أبي يعلى:ج8/ص185 ح4740(1/283717)
والله لقد سبق إلى جنات عدن أقوام ما كانوا أكثر الناس صلاة ولا صياما ولا اعتمارا ولكنهم عقلوا عن الله مواعظه فوجلت قلوبهم واطمأنت إليه النفوس وخشعت منه الجوارح ففاقوا الخليقة بطيب المنزلة وبحسن الدرجة عند الناس وعند الله في الآخرة.
#ابن السني وابن شاهين والديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5916(1/283718)
فحدثنا أبو بكر أحمد بن محمد المروزي غير مرة ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين بن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص61 ح4395(1/283719)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبي عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن رائطة بنت عبد الله امرأة بن مسعود أم ولده وكانت امرأة صناعا وليس لابن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء فقال ما أحب ان لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امرأة ذات صنعة أبتغي بها وليس لي ولا لزوجي شيء ولا لولدي فشغلوني لا أتصدق فقال لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم
المعجم الكبير:ج24/ص263 ح667(1/283720)
ثنا محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي أويس أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ريطة يعني امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده وكانت امرأة صناع وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء فقال وما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجران تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لزوجي ولا لولدي شيء فشغلوني فلا أتصدق فهل لي في النفقة عليهم من أجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم
الآحاد والمثاني:ج6/ص235 ح3468(1/283721)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم أبو محمد الخصيب قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن هشام بن عروة حدثه عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ريطة امرأة عبد الله بن مسعود أم ولده وكانت امرأة صناعا وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمرة صنعتها وقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم فقال ما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وهي فقالت يا رسول الله إني امرأة ولي صنعة فأبيع منها وليس لي ولا لزوجي ولا لولدي شيء وشغلوني فلا أتصدق فهل لي في النفقة عليهم من أجر فقال لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص57 ح4247(1/283722)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه أنه أخبره عبد الله بن عبد الله عن ريطة بنت عبد الله امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده وكانت امرأة صناعة وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم فقال ما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله إنني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شيء فشغلوني فلا أتصدق فهل لي في ذلك أجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص178 ح7549(1/283723)
حدثنا محمد بن معاذ الخيلي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود وكانت امرأة صناعا وليس لابن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن تصدق معكم بشيء فقال ما أحب ان لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو فقال لك في ذلك أجر
المعجم الكبير:ج24/ص264 ح668(1/283724)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا بن أبي فديك عن الضحاك يعني بن عثمان عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة قالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه
سنن أبي داود:ج3/ص207 ح3190(1/283725)
حدثنا علي أنا شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين قال سمعت عمر بن الخطاب يقول والله لقد علمت متى تهلك العرب إذا ساسهم من لم يصحب الرسول فيقيده الورع أو يدرك الجاهلية فيأخذ بأحلامهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص344 ح2368(1/283726)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن في الرجل يحلف على أمر كاذبا يتعمده يقول والله لقد فعلت ولم يفعل والله ما فعلت وقد فعل فليس فيه كفارة يقول هو أعظم من ذلك قال معمر وأحب إلي أن يكفر قال معمر وقال قتادة قال الحسن وإذا قال والله لأفعلن ولم يفعل كفر وإذا قال والله لا أفعل ثم فعل كفر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص492 ح16021(1/283727)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد نا أبي عن الأعمش عن نوير بن أبي فاختة عن أبيه قال قال عبد الله رضي الله عنه والله لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين وأن زيدا رضي الله عنه له ذؤابتان يلعب مع الصبيان
الآحاد والمثاني:ج4/ص88 ح2051(1/283728)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقيد سوط أحدكم من الجنة خير له مما بين السماء والأرض
صحيفة همام:ج1/ص42 ح54(1/283729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا والله لكأننا ننظر إلى الزبير بن العوام رضي الله عنه حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال يا أم عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين ان يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث قال فقلت بأبي أنت فكيف نصنع بما أهدى لنا فقال أما ما أهدى لكن فشأنكن به
مسند أحمد:ج1/ص166 ح1422(1/283730)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير حدثني أبي الذي أرضعني وكان أحد بني مرة بن عوف وكان في غزاة مؤتة قال والله لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم قاتل القوم حتى قتل
المعجم الكبير:ج2/ص106 ح1462(1/283731)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال أبو داود وهو يحيى بن عباد حدثني أبي الذي أرضعني وهو أحد بني مرة بن عوف وكان في الغزاة غزاة مؤتة قال والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتى قتل قال أبو داود هذا الحديث ليس بالقوي
سنن أبي داود:ج3/ص29 ح2573(1/283732)
حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة قالت والله لكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة فوجد فيها حمامة عيدان ثم خرج منها ثم وقف على باب الكعبة فكسرها ثم رمى بها
الآحاد والمثاني:ج6/ص15 ح3191(1/283733)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت والله لكأني أنظر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة ثم خرج منها ووقف على بابها وأن في يده لحمامة من عيدان كانت في الكعبة فكسرها فخرج بها حتى إذا كان على باب الكعبة رمى بها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص78 ح6938(1/283734)
والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم.
# (حم م د) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6101(1/283735)
والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم.
# (حم م د) وأبو عوانة عن جابر. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجدي أسك ميت فقال أيكم يحب أن هذا لكم قالوا وما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6206(1/283736)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله للدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق يزيد بن زياد وقيل بن أبي زيادة الشامي منكر الحديث وقد روى المتن الأول من وجه آخر عن الزهري مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص22 ح15645(1/283737)
والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام تحتها واستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فأشرف عليه فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت فذهب فإذا براحلته تجر خطامها فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10167(1/283738)
حدثنا عبد الله قال حدثني زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه قثنا سنان يعني بن هارون البرجمي عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال والله لنزلت خلافة أبي بكر من السماء
فضائل الصحابة:ج1/ص194 ح210(1/283739)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب وسعد قالا ثنا أبي عن صالح عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب أخبره ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره انه اجتمع ربيعة بن الحرث وعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين فقال لي وللفضل بن العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فاديا ما يؤدى الناس وأصابا ما يصيب الناس من المنفعة فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فقال ماذا تريدان فأخبراه بالذي أرادا قال فلا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لم تصنع هذا فما هذا منك الا نفاسة علينا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونلت صهره فما نفسنا ذلك عليك قال فقال انا أبو حسن أرسلوهما ثم اضطجع قال فلما صلى الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى مر بنا فأخذ بأيدينا ثم قال أخرجا ما تصرران ودخل فدخلنا معه وهو حينئذ في بيت زينب بنت جحش قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة ونؤدي إليك ما يؤدي الناس قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه إلى سقف البيت حتى أردنا ان نكلمه قال فاشارت إلينا زينب من وراء حجابها كأنها تنهانا عن كلامه واقبل فقال الا ان الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية بن جزء وكان على العشر وأبا سفيان بن الحرث فأتيا فقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس
مسند أحمد:ج4/ص166 ح17554(1/283740)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه أخبره أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أنه اجتمع ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس من المنفعة قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فقال ماذا تريدان فأخبراه بالذي أرادا فقال لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقالا لم تصنع هذا فما هذا منك إلا نفاسة علينا فوالله لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونلت صهره فما نفسنا ذلك عليك فقال أنا أبو حسن أرسلوهما ثم اضطجع فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى مر بنا صلى الله عليه وسلم فأخذ بآذاننا وقال اخرجا ما تصرران ودخل فدخلنا معه وهو يومئذ في بيت زينب بنت جحش قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة ونؤدي إليك ما يؤدي الناس قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه إلى سقف البيت حتى اردنا أن نكلمه قال فأشارت إلينا زينب من وراء حجابها كأنها تنهانا عن كلامه ثم اقبل فقال ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي اوساخ الناس ادع لي محمية بن جزء وكان على العشور وأبا سفيان بن الحرث قال فأتيا فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل فأنكحه وقال لأبي سفيان أنكح هذا الغلام ابنتك قال فأنكحني ثم قال لمحمية اصدق عنهما من الخمس
صحيح ابن حبان:ج10/ص384 ح4526(1/283741)
حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي بن أبي طالب لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال علي أرسلوهما فانطلقا واضطجع علي قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا فقال يا رسول الله أنت أبر الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي إليك كما يؤدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتى أردنا أن نكلمه قال وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه قال ثم قال إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان على الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لي فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي
صحيح مسلم:ج2/ص752 ح1072(1/283742)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه أخبره عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أنه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل بن العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فذكر بعض الحديث قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات فقال ألاإن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادع لي محمية بن الجزء وكان على العشور وأبا سفيان بن الحارث فأتياه فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل فأنكحه وقال لأبي سفيان أنكح هذا الغلام ابنتك فأنكحه ثم قال لمحمية أصدق عنهما من الخمس
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص280 ح1113(1/283743)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولو تعلمون ما أعلم ما انبسطتم إلى نسائكم ولا تقاررتم على فرشكم ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون وتبكون والله لو أن الله خلقني يوم خلقني شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص123 ح34682(1/283744)
وأناه أبو محمد بن النحاس نا بن الأعرابي نا إبراهيم هو بن فهد نا مسلم نا شعبة عن يزيد بن خمير عن سليمان بن مرثد عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره ورواه مسلم بن الحجاج عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل وفيه والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم كثيرا الحديث
مسند الشهاب:ج2/ص313 ح1433(1/283745)
حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن خيثمة عن فلفلة الجعفي عن حذيفة قال والله لو شئت لحدثتكم ألف كلمة تحبوني عليها أو تتابعوني وتصدقوني برا من الله ورسوله ولو شئت لحدثتكم ألف كلمة تبغضوني عليها وتجانبوني وتكذبوني
المعجم الكبير:ج3/ص163 ح3005(1/283746)
حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه أن مطيع بن الأسود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول والله لو عهدت عهدا أو تركت تركة لكان أحب إلي من أن اجعلها إليه الزبير بن العوام فإنه ركن من أركان الدين
المعجم الكبير:ج1/ص120 ح232(1/283747)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال أبو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر رضي الله عنه فما هو إلا أن رأيت أن الله شرح صدر أبي بكر رضي الله عنه بالقتال فعرفت أنه الحق
صحيح البخاري:ج2/ص529 ح1388(1/283748)
حدثنا أبو مروان العثماني محمد بن عثمان ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول والله لولا آيتان في كتاب الله تعالى ما حدثت عنه يعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أبدا لولا قول الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب إلى آخر الآيتين
سنن ابن ماجه:ج1/ص97 ح262(1/283749)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى أنا مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة انه قال ان الناس يقولون أكثر أبو هريرة والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو هاتين الآيتين إن الذين يكتمون ما أنزل الله من البينات والهدى فذكر الحديث
مسند أحمد:ج2/ص240 ح7274(1/283750)
حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة نا وهب بن جرير نا أبي نا محمد بن إسحاق حدثني شيخ من أشجع عن سلمة بن نعيم بن مسعود عن أبيه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما قال فكتب معهما من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مسيلمة الكذاب سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإن الأرض لله تعالى يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا كلهم يزعم أنه نبي
الآحاد والمثاني:ج3/ص24 ح1309(1/283751)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه قال سمعت بن مسعود يقول وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول والله لولا التحرج إني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا لقلت العمرة واجبة مثل الحج
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص351 ح8549(1/283752)
والله ليبعثنه يوم القيامة - يعني الحجر - له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق.
# (ت - عن ابن عباس) (أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في الحجر الأسود رقم 961 وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34723(1/283753)
والله ليشفعن عثمان بن عفان في سبعين ألفا من أمتي قد استوجبوا النار حتى يدخلهم الله الجنة.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32874(1/283754)
والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص عن أبي هريرة) فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 243. ص) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38841(1/283755)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا بن أبي مريم أخبرنا بن فروخ أخبرني أسامة بن زيد أخبرني بن لقبيصة بن ذؤيب عن أبيه قال قال حذيفة بن اليمان والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته
سنن أبي داود:ج4/ص95 ح4243(1/283756)
حدثني سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا أبو ربيعة ثنا هشام بن سلمان قال كنت قاعدا عند الحسن وبكر بن عبد الله المزني فقال له الحسن هات يا أبا عبد الله دعوات لاخوانك فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال والله ما أدري أي النعمتين أفضل علي وعليكم نعمة المسلك أم نعمة المخرج إذ أخرجه الله منا قال الحسن لقد قلت عجبا يا أبا بكر أنها من نعمه العظام
الشكر:ج1/ص65 ح191(1/283757)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت البناني عن صلة بن أشيم أنه قال والله ما أدري بأي يوم أنا أشهد فرحا يوم أباكر فيه إلى ذكر الله أو يوم خرجت فيه لبعض حاجتي فعرض لي ذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص223 ح35516(1/283758)
حدثني يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء وكان يقال له مولى أبي طلحة أنه سمع أبا أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمصر يقول والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه
موطأ مالك:ج1/ص193 ح454(1/283759)
حدثنا محمد بن عمر بن عمارة الأصبهاني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا حسين بن عيسى بن زيد عن أبيه عن هارون بن سعد عن عمرو بن مرة عن أبي ثور الحداني حي من مراد قال دفعت الى حذيفة وأبي مسعود وهم في مسجد الكوفة أيام الجرعة حين صنع الناس لسعيد بن العاص ما صنعوا وأبو مسعود يعلم الناس ويقول والله ما أرى أن ليرد على عقبيها حتى يكون فيها دماء فقال حذيفة والله لتردن على عقبيها ولا يكون فيها محجمة من دم ولا أعلم اليوم فيها شيء الا علمته ومحمد صلى الله عليه وسلم حي ولم يذكر هارون بن سعد في حديثه أبا البختري
المعجم الكبير:ج17/ص254 ح705(1/283760)
أخبرني محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حرمي بن حفص العتكي ثنا خالد بن أبي عثمان عن أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد رضي الله عنه وهو مسند ظهره إلى بيت الله يقول والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثوبين معقدين فكسوتهما كيسان مولاي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص687 ح6524(1/283761)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثني حرمي بن حفص القسملي ثنا خالد بن أبي عثمان القرشي عن أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره الى بيت الله يقول والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين فكسوتهما كيسان مولاي
المعجم الكبير:ج17/ص161 ح423(1/283762)
وقد أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا حرمي بن حفص ثنا خالد بن أبي عثمان القرشي ثنا أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره إلى بيت الله يقول والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص355 ح12802(1/283763)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم عن رجل عن أبي سعيد قال وضع رجل يده على النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله ما أطيق أن أضع يدي عليك من شدة حماك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر إن كان النبي من الأنبياء ليبتلي بالقمل حتى يقتله وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلي بالفقر حتى يأخذ العباءة فيحويها وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص297 ح960(1/283764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم عن رجل عن أبي سعيد الخدري قال وضع رجل يده على النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله ما أطيق أن أضع يدي عليك من شدة حماك فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر ان كان النبي من الأنبياء يبتلى بالقمل حتى يقتله وان كان النبي من الأنبياء ليبتلي بالفقر حتى يأخذ العباءة فيخونها وان كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء
مسند أحمد:ج3/ص94 ح11912(1/283765)
حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن جميلة بنت سلول أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت والله ما أعتب على ثابت في دين ولا خلق ولكني أكره الكفر في الإسلام لا أطيقه بغضا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منها حديقته ولا يزداد
سنن ابن ماجه:ج1/ص663 ح2056(1/283766)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد عن بن أبي زائدة ثنا بن جريج ومحمد بن إسحاق عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص344 ح8514(1/283767)
حدثنا هناد بن السري عن بن أبي زائدة ثنا بن جريج ومحمد بن إسحاق عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم
سنن أبي داود:ج2/ص204 ح1987(1/283768)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا الحسن بن سهل الجعفري قال حدثنا بن أبي زائدة قال حدثنا بن جريج وابن إسحاق عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحجة إلا ليقتطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة فما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة إلا لينقض ذلك من قولهم
صحيح ابن حبان:ج9/ص80 ح3765(1/283769)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أزهر بن جميل ثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال جاءت امرأة ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت والله ما أعيب عليه من خلق ولا دين ولكن أكره الكفر بعد الإسلام قال فتردين عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة
المعجم الكبير:ج11/ص347 ح11969(1/283770)
وبه عن معاوية بن قرة قال سمعت أبي قال قال عمر بن الخطاب والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد إيمان بالله عز وجل خير من امرأة حسنة الخلق ودود ولود والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد كفر بالله شرا من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان والله إن منهن لغلا ما يفدى منه وإن منهن لغنما ما يحذى منه
مسند ابن الجعد:ج1/ص166 ح1077(1/283771)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال معاوية بن قرة أبو إياس أخبرني قال سمعت أبي يحدث عن عمر رضي الله عنه قال وكان أدركه قال قال عمر رضي الله عنه والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خيرا من امرأة حسناء حسنة الخلق ودود ولود والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شرا من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان والله إن منهن لغلاما يفدي عنه وغنما ما يحذى منه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص82 ح13258(1/283772)
حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله رضي الله عنه قال والله ما استطعنا أن نصلي عند الكعبة ظاهرين حتى أسلم عمر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص90 ح4487(1/283773)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن حفصة عن الربيع بن زياد عن كعب قال والله ما استقام لعبد ثناء في الأرض حتى يستقر له في أهل السماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص321 ح26508(1/283774)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن حفصة عن الربيع بن زياد عن كعب قال والله ما استقر لعبد ثناء في الأرض حتى يستقر له في أهل السماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص197 ح35294(1/283775)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن سهل الخياط ثنا يحيى زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج ومحمد بن إسحاق عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال والله ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك من قول أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم فوالله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة إلا ليقض ذلك من قولهم
المعجم الكبير:ج11/ص20 ح10907(1/283776)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله عن عبد الله أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد أخي بني فهر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم ترجع
صحيح ابن حبان:ج10/ص173 ح4330(1/283777)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت مستوردا أخا بني فهر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم ثم يرفعها فلينظر بم يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص75 ح34306(1/283778)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت المستورد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار بإصبعه والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في البحر ثم يخرجها فينظر بم يرجع
المعجم الكبير:ج20/ص302 ح716(1/283779)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي ومحمد بن بشر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا موسى بن أعين ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا أبو أسامة كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا إسماعيل حدثنا قيس قال سمعت مستوردا أخا بنى فهر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه وأشار يحيى بالسبابة في اليم فلينظر بم يرجع وفي حديثهم جميعا غير يحيى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك وفي حديث أبى أسامة عن المستورد بن شداد أخي بنى فهر وفي حديثه أيضا قال وأشار إسماعيل بالإبهام
صحيح مسلم:ج4/ص2193 ح2858(1/283780)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا عباد بن عباد يعني المهلبي ثنا المجالد بن سعيد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الآخرة الا كرجل وضع إصبعه في اليم ثم رجعت إليه فما أخذ منه قال وقال المستورد أشهد اني كنت مع الركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بمنزل قوم قد ارتحلوا عنه فإذا سخلة مطروحة فقال أترون هذه هانت على أهلها حين القوها قالوا من هوانها عليهم القوها قال فوالله للدنيا اهون على الله عز وجل من هذه على أهلها
مسند أحمد:ج4/ص230 ح18050(1/283781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جعفر بن عون قال ثنا إسماعيل عن قيس قال سمعت المستورد أخا بني فهر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الآخرة الا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم ترجع إليه
مسند أحمد:ج4/ص229 ح18041(1/283782)
حدثنا عبد الله قثنا سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن النيسابوري قال سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر ورحمة الله على أبي بكر وعمر ورحمة الله على عثمان ورحمة الله على علي ومن لم يحبهم فما هو بمؤمن وان أوثق اعمالنا حبنا إياهم أجمعين رضي الله عنهم أجمعين ولا جعل لأحد منهم في اعناقنا تبعة وحشرنا في زمرتهم ومعهم آمين رب العالمين
فضائل الصحابة:ج1/ص146 ح126(1/283783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إنها قالت والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط
مسند أحمد:ج6/ص96 ح24689(1/283784)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض الليثي المدني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين عندي بعد العصر قط أخرجاه في الصحيحين من حديث هشام بن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص458 ح4190(1/283785)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا المقدمي قال ثنا عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين عندي بعد العصر قط
شرح معاني الآثار:ج1/ص301 ح0(1/283786)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا رهيم ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخو امرأته جويرية بنت الحارث قال والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة
المعجم الكبير:ج17/ص44 ح92(1/283787)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن محمد ثنا أبو النضر ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث عن جويريه بنت الحارث رضي الله عنها قالت والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة إلا بغلته وسلاحه وأرضا تركها صدقة هذا حديث صحيح وقد أخرجه البخاري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص580 ح1528(1/283788)
حدثنا زيد بن سنان حدثنا حسين بن الحسن الأشقر حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن الحارث عن جويرية قالت والله ما ترك رسول الله عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة إلا بغلته وسلاحه وأرضا تركها صدقة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص120 ح2489(1/283789)
والله ما تعدل الدنيا جديا . ص. والجدي قال ابن الأنباري هو الذكر من أولاد المعز والأنثى عناق.انتهى.مصباح. ص.) ذكرا من الغنم.
#هناد عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6205(1/283790)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن عمار نا عبد الله ابن يزيد البكري ثنا أبو غسان محمد بن مطرف قال سمعت داود بن فراهيج يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله ما حسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار أبدا
المعجم الأوسط:ج7/ص37 ح6780(1/283791)
حدثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن الزبير قال والله ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجا في غزوة غزاها ولا سرية إلا كنت فيها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص407 ح5553(1/283792)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا أبو جهضم قال حدثني عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال كنا جلوسا إلى عبد الله بن عباس فقال والله ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس إلا بثلاثة أشياء فإنه أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمر على الخيل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص89 ح141(1/283793)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد عن موسى بن سالم أبي جهضم حدثني عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال كنا جلوسا عند بن عباس فقال والله ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس إلا ثلاثة أشياء أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمير على الخيل أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي نا بن علية أخبرنا موسى بن سالم عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال قال بن عباس بمثله وزاد قال موسى فلقيت عبد الله بن حسن فقلت إن عبد الله بن عبيد الله حدثني بكذا وكذا فقال إن الخيل كانت في بني هاشم قليلة فأحب أن يكثر فيهم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص89 ح175(1/283794)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا أبو جهضم قال حدثني عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال كنا جلوسا إلى عبد الله بن عباس فقال والله ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس إلا ثلاثة أشياء فإنه أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمر على الخيل
السنن الكبرى:ج1/ص94 ح138(1/283795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو كثير حدثني أبو هريرة وقال لنا والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يرانى الا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة قال ان أمي كانت امرأة مشركة وإني كنت أدعوها إلى الإسلام وكانت تأبى على فدعوتها يوما فأسمعتنى في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكى فقلت يا رسول الله انى كنت أدعو أمي إلى الإسلام وكانت تأبى على وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره فأدعو الله أن يهدى أم أبي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد أم أبي هريرة فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجل يعنى وقعها فقالت يا أبا هريرة كما أنت ثم فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت انى أشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكى من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعاءك وقد هدى أم أبي هريرة فقلت يا رسول الله أدعو الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما فما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يرانى أو يرى أمي الا وهو يحبنى
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8242(1/283796)
حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الزهري عن القاسم بن محمد قال قال معاوية والله ما رأيت خطيبا قط أبلغ ولا أفطن من عائشة رضي الله عنها
المعجم الكبير:ج23/ص183 ح298(1/283797)
أخبرنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب أن علي بن رباح أخبره أنه سمع عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول على المنبر والله ما رأيت قوما قط أرغب فيما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيه منكم ترغبون في الدنيا وكان يزهد فيها والله ما مر برسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من الدهر إلا والذي عليه أكثر من الذي له هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص350 ح7881(1/283798)
والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءه.
# (حم د ن ك عن أمية بن مخشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40737(1/283799)
والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءه.
# (حم د ن وابن قانع والبغوي قط في الأفراد طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك ض عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده أمية بن مخشى أن رجلا أكل عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسم فلما كان في آخر لقمة قال بسم الله أوله وآخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قال البغوي ولا أعلم روى إلا هذا الحديث وكذا قال البخاري وابن السكن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40796(1/283800)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش قال ثنا شعيب عن الزهري قال وأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت والله ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط وإني لأسبحها وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يستن به الناس فيفرض عليهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ما خف على الناس من الفرائض
مسند أحمد:ج6/ص86 ح24603(1/283801)
حدثنا أبو زرعة ثنا علي بن عياش وأبو اليمان قالا أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبيصلى الله عليه وسلمقالت والله ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلمسبحة الضحى قط وإني لأسبحها وقالت إن رسول اللهصلى الله عليه وسلمكان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يستن الناس فيفرض عليهم وكان رسول اللهصلى الله عليه وسلميحب ما خف على الناس من الفرائض
مسند الشاميين:ج4/ص197 ح3093(1/283802)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني نافع بن يزيد عن حيوة بن شريح أن أبا سعيد الحميري حدثه قال كان معاذ بن جبل يتحدث بما لم يسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكت عما سمعوا فبلغ عبد الله بن عمرو ما يتحدث به فقال والله ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا وأوشك معاذ أن يفتنكم في الخلاء فبلغ ذلك معاذا فلقيه فقال معاذ يا عبد الله بن عمرو إن التكذيب بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفاق وإنما إثمه على من قاله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق
سنن ابن ماجه:ج1/ص119 ح328(1/283803)
حدثنا عبدة بن سليمان عن عاصم عن أبي زرارة وأبي عبد الله قالا سمعنا عليا يقول والله ما شاركت وما قتلت ولا أمرت ولا رضيت يعني قتل عثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص517 ح37673(1/283804)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا أحمد بن موسى اللؤلؤي عن عمرو بن عبيد عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال والله ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غداء وعشاء حتى لقي الله عز وجل
المعجم الكبير:ج18/ص139 ح291(1/283805)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد قال أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال والله ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وكان إذا صام صام حتى يقول القائل والله لا يفطر ويفطر حتى إذا أفطر يقول القائل والله لا يصوم
مسند أحمد:ج1/ص301 ح2737(1/283806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال والله ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وكان إذا صام صام حتى يقول القائل لا والله لا يفطر ويفطر إذا أفطر حتى يقول القائل والله لا يصوم
مسند أحمد:ج1/ص321 ح2949(1/283807)
حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن العجلان عن عباد بن عبد الله الزبير عن عائشة قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص44 ح11970(1/283808)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا أبو معمر القطيعي قال حدثنا بن المبارك عن موسى بن عقبة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهل بن بيضاء إلا في المسجد
صحيح ابن حبان:ج7/ص335 ح3065(1/283809)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد
سنن أبي داود:ج3/ص207 ح3189(1/283810)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور أنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد
المعجم الكبير:ج6/ص209 ح6030(1/283811)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد قال بن ماجة حديث عائشة أقوى
سنن ابن ماجه:ج1/ص486 ح1518(1/283812)
أخبرنا محمد بن نصر قال نا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر عن سليمان عن محمد وموسى عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة قالت والله ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة له قط ولا خادما له قط ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثما وإن كان إثما كان أبعد الناس ووالله ما انتقم لنفسه من شيء قط يؤتى إليه حتى ينتهك من حرمات الله فينتقم لله
السنن الكبرى:ج5/ص370 ح9163(1/283813)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم الطستي ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت والله ما عقلت أبوي قط إلا يدينان الدين وما مر علينا يوم قط إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة وعشيا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير قال الإمام أحمد رحمه الله وعائشة رضي الله عنها ولدت على الإسلام لأن أباها أسلم في ابتداء المبعث وثابت عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة لكن أسماء بنت أبي بكر ولدت في الجاهلية ثم أسلمت بإسلام أبيها لأنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى بعبد الله بن الزبير فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه ودعا له وكان أول مولود ولد في الإسلام بعد مقدمه المدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص204 ح11926(1/283814)
والله ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا.
# (ابن سعد طب عن عباد بن شرحبيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25970(1/283815)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال كتب الى هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه يوما والله ما على وجه الأرض رجل أحب الى من عمر فلما خرج رجع فقال كيف حلفت أي بنية فقلت له فقال أعز على والولد ألوط
الأدب المفرد:ج1/ص43 ح84(1/283816)
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم التيمي قال حدثني أبي قال خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة به فقال والله ما عندنا من كتاب نقرأه إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة ثم نشرها فإذا فيها المدينة حرام من غير إلى ثور
شرح معاني الآثار:ج4/ص191 ح0(1/283817)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني إبراهيم التيمي حدثني أبي قال خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرأ إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل وإذا فيها المدينة حرم من عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
صحيح البخاري:ج6/ص2662 ح6870(1/283818)
وحدثنا روح ثنا هشام عن الحسن أنه قال والله ما فعلت وقد فعل ناسيا فليس بشيء هي كذبة كذبها يستغفر الله ولا كفارة عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص50 ح19730(1/283819)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد أنبأ محبوب بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع قال والله ما قبض عمر رضي الله عنه وجهه عن الأداوة حين ذاقها إلا أنها تخللت وروينا عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه بنحو من رواية نافع ويذكر عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر رضي الله عنه قد تخلل ويذكر عن زيد بن أسلم إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص306 ح17227(1/283820)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلهم الله من أهل خبائك وما على ظهر الأرض اليوم أهل خباء أحب إلي أن يعزهم الله من أهل خبائك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيضا والذي نفسي بيده ثم قالت هند يا رسول الله إن أبا سفيان رجل ممسك لا ينفق علي وعلى عيالي فهل علي حرج أن أنفق على عيالي بغير إذنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص225 ح734(1/283821)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال والله ما كانت إلا ثلاثة أيام أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما كانت قبل ذلك ولا بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص552 ح17074(1/283822)
أخبرنا الوليد بن شجاع حدثني قريش بن أنس قال قال لي بن عون والله ما كتبت حديثا قط قال بن عون قال بن سيرين لا والله ما كتبت حديثا قط قال بن عون قال لي بن سيرين عن زيد بن ثابت أرادني مروان بن الحكم وهو أمير على المدينة ان أكتبه شيئا قال فلم أفعل قال فجعل سترا بين مجلسه وبين بقية داره قال وكان أصحابه يدخلون عليه ويتحدثون في ذلك الموضع فأقبل مروان على أصحابه فقال ما أرانا الا قد خناه ثم اقبل علي قال قلت وما ذاك قال ما أرانا الا قد خناك قال قلت وما ذاك قال انا أمرنا رجلا يقعد خلف هذا الستر فيكتب ما تفتي هؤلاء وما تقول
سنن الدارمي:ج1/ص133 ح474(1/283823)
حدثنا محمد بن صالح ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حجاج أنبأ حميد أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب غضبا شديدا وقال والله ما كل ما نحدثكم به سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كان يحدث بعضنا بعضا ولا يتهم بعضنا بعضا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص665 ح6458(1/283824)
حدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن حميد قال كنا مع أنس بن مالك فقال والله ما كل ما نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه منه ولكن لم يكن يكذب بعضنا بعضا
المعجم الكبير:ج1/ص246 ح699(1/283825)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن حسان الخزاز بالري قال نا عمرو بن ثابت عن عمران بن سليمان عن ابي حعفر محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال والله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ببغضهم عليا
المعجم الأوسط:ج4/ص264 ح4151(1/283826)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند أم مكتوم فإنه رجل أعمى فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
صحيح ابن حبان:ج9/ص356 ح4049(1/283827)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أم سلمة قالت والله ما مات تعني النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته وهو قاعد وكان أحب الأعمال اليه ما دوم عليه وان قل
مسند الطيالسي:ج1/ص224 ح1609(1/283828)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال وقال غير يحيى والله ما مر برسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الدهر الا والذي عليه أكثر من الذي له
مسند أحمد:ج4/ص204 ح17851(1/283829)
والله ما من نبي إلا وولد الأنبياء غيري وإن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى - قاله لفاطمة.
# (طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34294(1/283830)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا علي بن ثابت حدثنا أسباط بن نصر عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها والله ما من نبي إلا وولد الأنبياء غيري وإن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى
المعجم الكبير:ج3/ص36 ح2603(1/283831)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن يسار بن نمير قال والله ما نخلت لعمر الدقيق قط إلا وأنا له عاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص95 ح34453(1/283832)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن شريك قال سمعت شيخا فحليته فقالوا ذاك أبو ضمرة قال رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم عليه كساء له أنبجاني وهو يقول والله ما نريد به دنيا
كتاب العلم:ج1/ص35 ح151(1/283833)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال والله ما نزلت من القرآن سورة إلا أنا أعلم حيث أنزلت ولا أنزلت منه آية إلا أنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لأتيته
المعجم الكبير:ج9/ص73 ح8429(1/283834)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا أبو حسان الزيادي ثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه قال كان معاوية يقول والله ما هبت الكلام عند أحد قط هيبتي عند عائشة وما سمعت كلامها إلا ذكرت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج19/ص332 ح762(1/283835)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مبارك عن الحسن قال والله ما هي بأشر أيام المؤمن أيام قرب له فيها من أجله وذكر ما نسي من معاده وكفرت بها خطاياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص187 ح35198(1/283836)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الله الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله والله من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا وعن مسلم أبي الضحى قال كان علي رضي الله عنه يقول آخر الأجلين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص430 ح15251(1/283837)
حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أنها كانت تقول والله يا بن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها فسقيناه
صحيح مسلم:ج4/ص2283 ح2972(1/283838)
والله يا تميمة لا ترجعين لعبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره.
# (طب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27859(1/283839)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو بن محمد أبو سعيد يعني العنقزي أنا إسرائيل وأسود بن عامر ثنا إسرائيل وثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله لقد شهدت من المقداد قال أبو نعيم بن الأسود مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب الي مما عدل به أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال والله يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرق وسر بذلك قال أبو نعيم فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسره ذاك
مسند أحمد:ج1/ص389 ح3698(1/283840)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ح وحدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا سعيد بن منصور قالوا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما والله يا عائشة ما يخفى علي حين ترضين ولا حين تغضبين قلت بأبي وأمي يا رسول الله مم تعرف ذلك قال أما حين ترضين فإنك تقولين حين تحلفين لا ورب محمد وأما حين تغضبين فإنك تقولين لا ورب إبراهيم فقلت صدقت يا رسول الله
المعجم الكبير:ج23/ص45 ح119(1/283841)
والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم رجلا فيضرب أعناقكم على الدين أنا أو خاصف النعل.
# (ك عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19095(1/283842)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي في قوله والمحصنات من الذين أوتو الكتاب قال إذا أحصنت فرجها واغتسلت من الجنابة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص80 ح10066(1/283843)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب قال علم الله أنكم ستذكرونهن قال ذكره إياها في نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص23 ح17408(1/283844)
حدثنا ابن إجريس عن ليث عن مجاهد والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم العفائف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص23 ح17407(1/283845)
حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز عن أنس والمحصنات من النساء قال ذوات الأزواج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16891(1/283846)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن عبد الكريم عن مكحول والمحصنات من النساء قال ذوات الأزواج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16904(1/283847)
حدثنا معاوية بن هشام قال نا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والمحصنات من النساء كلهن إلا ذوات الأزواج من السبايا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16906(1/283848)
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد والمحصنات من النساء نهين عن الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16909(1/283849)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال ذوات الأزواج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16901(1/283850)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم قال لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق أربع فإن فعل فهي عليه مثل أمه وأخته وروينا عن عبيدة السلماني في قوله تعالى كتاب الله عليكم قال أربع نسوة وكذلك عن الحسن البصري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص150 ح13626(1/283851)
حدثنا ابن إدريس عن أشعث وهشام عن محمد عن عبيدة والمحصنات من النساء قال بيده هكذاوأشار بالأربع إلا ما ملكت أيمانكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16893(1/283852)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال والمحصنات من النساء هن أولات الأزواج ويرجع ذلك إلى ان الله حرم الزنا
موطأ مالك:ج2/ص541 ح1127(1/283853)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال والمحصنات من النساء هن ذوات الأزواج ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا واستدل الشافعي رحمه الله في أن ذوات الأزواج من الإمام يحرمن على غير أزواجهن وإن الاستثناء في قوله إلا ما ملكت أيمانكم مقصور على السبايا بأن السنة دلت على أن المملوكة غير المسبية إذا بيعت أو أعتقت لم يكن بيعها طلاقا لأن النبي صلى الله عليه وسلم خير بريرة حين عتقت في المقام مع زوجها وفراقه وقد زال ملك بريرة بأن بيعت فاعتقت فكان زواله لمعنيين ولم يكن ذلك فرقة قال فإذا لم يحل فرج ذوات الزوج بزوال الملك فهي إذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتى يطلقها زوجها قال في القديم وممن قال ذلك عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر رضي الله عنهم قالوا نكاح الزوج بعد الشراء ثابت قال وممن قال بيع الأمة طلاقها عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله وابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم قال الشيخ رحمه الله وكأنهم قاسوها على المسبية وحديث بريرة يمنع من هذا القياس ثم الإجماع أن من زوج أمته لم يملك وطئها وهي مما ملكت يمينه وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص167 ح13736(1/283854)
حدثنا أبو خيثمة وبندار بن بشار وغيرهما عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا زهير بن محمد عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
الإخوان:ج1/ص86 ح37(1/283855)
حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر فنسخ من ذلك وقال ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها
سنن أبي داود:ج2/ص285 ح2282(1/283856)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن الآية وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان
سنن أبي داود:ج2/ص259 ح2195(1/283857)
فمنها ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء إلى قوله وبعولتهن أحق بردهن الآية وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان الآية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص337 ح14752(1/283858)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عبدالله بن المؤمل عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله فقال بعد ثلاث والمقصرين
المعجم الأوسط:ج5/ص194 ح5057(1/283859)
عبد الرزاق عن الثوري في ولد العبد والمكاتب فقال أمه أحق به لأنها حرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص160 ح12615(1/283860)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والملائكة يتعاقبون فيكم بمثل حديث أبي الزناد
صحيح مسلم:ج1/ص439 ح632(1/283861)
نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث عبد الرزاق في حديث أبي هريرة والنار جبار ليس بشيء لم يكن في الكتب باطل ليس هو بصحيح
سنن الدارقطني:ج3/ص153 ح211(1/283862)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما والنازعات غرقا والناشطات نشطا قال الموت صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص557 ح3893(1/283863)
وبه حدثني الليث عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والناس حوله لا أعرفن أحدكم يأتيه الأمر من أمري وهو متكئ على أريكته يقول ما وجدنا في كتاب الله عز وجل عملنا به
المعجم الأوسط:ج8/ص292 ح8671(1/283864)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في التمر العام والعامين والثلاثة فقال من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص479 ح22303(1/283865)
عبدالرزاق عن معمر عن رجل سمع الحسن يقول قال رجل والنبي صلى الله عليه وسلم في الصف ألا أحمل عليهم يا رسول الله قال أتحمل لتقتلهم قال نعم قال إجلس حتى يحمل أصحابك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص177 ح9293(1/283866)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال صل ركعتين تجوز فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص447 ح5161(1/283867)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له صليت قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص451 ح5212(1/283868)
ثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ثنا مسكين بن بكير عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم فسجد فيها
سنن الدارقطني:ج1/ص409 ح13(1/283869)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ يحيى بن اليمان حدثنا المنهال بن خليفة عن حجاج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما والنجم والشجر قال النجم ما أنجمت الأرض والشجر ما كان على ساق صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص515 ح3769(1/283870)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال والنعمان بن قوقل وقوقل اسمه مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهم بن ثعلبة بن غانم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج والقواقل هم رهط عبادة بن الصامت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص679 ح6494(1/283871)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وغندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي الأزدي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار ركعتان ركعتان إلا أن غندرا قال مثنى مثنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص74 ح6634(1/283872)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراد والنون ذكي كله فكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص247 ح19740(1/283873)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال إني لجالس مع عبد الله وأبي موسى رضي الله عنهما فقال أبو موسى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله والهرج بلسان الحبشة القتل
صحيح البخاري:ج6/ص2590 ح6655(1/283874)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن ليث عن مجاهد عن بن مسعود قال والي اليتيم يحصي السنين فإذا قال احتلم قال له إن عليك زكاة كذا وكذا سنة
المعجم الكبير:ج9/ص318 ح9592(1/283875)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالواحد أن عمر بن عبدالعزيز نهى إذا أبطأت دابة في أرض العدو أن تعقر قال واما السلاح فليدفنه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص289 ح9645(1/283876)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين نا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني قال وسمعه مني أحمد بن حنبل يحدثني رشدين بن سعد المهري نا طلحة بن أبي سعيد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يعقوب بن الأشج عن بشر بن سعيد عن خوات بن جبير أن رجلا أوصى إليه وكان مما ترك أم ولد له وامرأة حرة فوقع بين المرأة وبين أم الولد بعض الشيء فأرسلت إليها الحرة لتباعن رقبتك يا لكع فرفع ذلك خوات بن جبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تباع وأمر بها فأعتقت قال وحدثني رشدين عن بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يعقوب بن الأشج عن بشر بن سعيد عن خوات بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن الدارقطني:ج4/ص133 ح28(1/283877)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد وامرأة مؤمنة إن هوبت نفسها للنبي قال إن تهب نفسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17172(1/283878)
حدثنا شبابة بن سوار عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي قال بغير صداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17177(1/283879)
حدثنا أبو بكر قال نا بشر بن مفضل عن سوار قال نا أبو ثمامة وامراته من أهلنا أن كنانة بن الصلت كانت عنده امرأة وقد ولدت له اولادا في الجاهلية فقال لها ما فوق نطاقك محرر فخاصمته إلى الأشعري فقال أردت بما قلت الطلاق قال نعم قال فقد أبناها منك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص77 ح17983(1/283880)
وحدثني عن مالك انه سمع نافعا يقول قال عبد الله بن عمر وان أكل وان لم يأكل
موطأ مالك:ج2/ص493 ح1052(1/283881)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال سمعت سفيان قال وان الله عز وجل مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون الا وان لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه بقدر غدرته وقرىء على سفيان سمعت علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص7 ح11052(1/283882)
حدثنا محمد أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة وان خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى قالت اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها على مالها ويسيء صحبتها ولا يعدل في مالها فليتزوج ما طاب له من النساء سواها مثنى وثلاث ورباع
صحيح البخاري:ج5/ص1960 ح4810(1/283883)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه حرير وذهب فقال هذان محرمان على ذكور امتى حلال لإناثهم
مسند الطيالسي:ج1/ص298 ح2253(1/283884)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر قال انا يونس عن الزهري عن عروة ان عائشة قالت وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل على رأسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الا إذا أراد الوضوء وهو معتكف
مسند أحمد:ج6/ص247 ح26145(1/283885)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبان عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن الحارث قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا آمركم بخمس أمرني الله عز وجل بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام والإيمان من عنقه أو الإيمان من رأسه الا ان يراجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من حثاء جهنم قيل يا رسول الله وان صام وصلى قال تداعوا بدعوى الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله
مسند الطيالسي:ج1/ص159 ح1162(1/283886)
حدثنا محمد بن رزيق ثنا أبو الطاهر بن السرح ثنا بن وهب أخبرني نافع بن يزيد عن أبي سفيان عن جابر بن عتيك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وانتهى حديث بن وهب إلى حرم الله عليه الجنة
المعجم الكبير:ج2/ص193 ح1784(1/283887)
حدثنا أو بكر حدثنا إسماعيل بن علية عن عوف قال حدثني أبو المنهال قال انطلق أبي وانطلقت معه فدخلنا على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر حين يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسيه وكان يقرأ بالستين إلى المئة
مسند أبي يعلى:ج13/ص420 ح7425(1/283888)
حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن ابن عباس واهرجوهن في المضاجع قال إذا أطاعته في المضجع فليس له أن يضربها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص44 ح17621(1/283889)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن منصور عن مجاهد واهجروهن في المضاجع قال لا تقربوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص44 ح17619(1/283890)
وبأسناده قال أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في ركب وعمر يحلف بأبيه فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
مسند الشاميين:ج4/ص143 ح2952(1/283891)
وبأسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند الشاميين:ج4/ص143 ح2950(1/283892)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله عز وجل
مسند الشاميين:ج4/ص167 ح3017(1/283893)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه
مسند الشاميين:ج4/ص273 ح3260(1/283894)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إن الله عز وجل يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما داخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ويستشهد ثم يتوب الله على هذا القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيقتل ويستشهد
مسند الشاميين:ج4/ص270 ح3244(1/283895)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إنما مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القانت القائم الدائم الذي لا يفتر من صلاته ولا صيامه حتى يرجع
مسند الشاميين:ج4/ص269 ح3240(1/283896)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يختبئ اليهودي خلف الحجر فيقول الحجر يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله
مسند الشاميين:ج4/ص267 ح3236(1/283897)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر تمر النخل إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشاميين:ج4/ص147 ح2968(1/283898)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي أن قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله أبدا لكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
مسند الشاميين:ج4/ص268 ح3238(1/283899)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال والذي نفسي بيده لوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيا ثم أقتل يقولها ثلاثا أشهد بالله
مسند الشاميين:ج4/ص269 ح3242(1/283900)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقدم مكة فدخل المسجد ومعه أسامة بن زيد وقد أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء وبلال ورجل من الحجبة عثمان بن طلحة فجاء بمفتاح الكعبة فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل معه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم باب الكعبة ثم لبثوا فيها نهارا فلما فتح الباب وخرجوا استبق الناس إليهم فسبقهم عبد الله بن عمر فسأل بلالا فقال أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال بلال نعم بين العمودين ونسيت أن أسأله كم صلى من سجدة
مسند الشاميين:ج4/ص146 ح2963(1/283901)
وبإسناده أن رسول الله قال إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وائتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
مسند الشاميين:ج4/ص178 ح3050(1/283902)
وبإسناده أنه سأل عائشة عن قول الله عز وجل حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا أم كذبوا فقالت بل كذبوا قلت لقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت أجل لعمري لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها وظنوا أنهم قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها فقلت ما هذه الآية فقالت هم أتباع الرسل الذين آمنوا بهم وصدقوهم طال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر حتى استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم أي أتباعهم الذين آمنوا بهم قد كذبوهم جاء نصر الله عند ذلك
مسند الشاميين:ج4/ص196 ح3090(1/283903)
وبإسناده سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلموهو قائم على المنبر يقول ألا إنما بقاؤكم فيما سلف من الأمم قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا وأعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلوا العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين فقالت أهل التوراة والإنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا فقال هل ظلمتكم من أجوركم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أوتيه من أشاء
مسند الشاميين:ج4/ص224 ح3142(1/283904)
وبإسناده سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول إني لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة
مسند الشاميين:ج4/ص175 ح3040(1/283905)
وبإسناده سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من أطاعني فقد أطاع الله
مسند الشاميين:ج4/ص176 ح3044(1/283906)
وبإسناده سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول في الشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام يعني الموت
مسند الشاميين:ج4/ص176 ح3042(1/283907)
وبإسناده سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم وتوكل الله للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما بما نال من أجر أو غنيمة
مسند الشاميين:ج4/ص166 ح3015(1/283908)
وبإسناده سممعت النبيصلى الله عليه وسلميقول لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية
مسند الشاميين:ج4/ص166 ح3013(1/283909)
وبإسناده عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر يوم عشوراء فعظم منه ثم قال لمن حوله من كان لم يطعم منكم فليصم يومه هذا ومن كان قد طعم منكم فليصم بقية يومه
المعجم الأوسط:ج3/ص303 ح3231(1/283910)
وبإسناده قال استفتى عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال أينام أحدنا وهو جنب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أحدكم ذلك فليتوضأ وضوءه للصلاة ثم لينم
مسند الشاميين:ج4/ص146 ح2962(1/283911)
وبإسناده قال تهادوا تزدادوا حبا
المعجم الأوسط:ج6/ص54 ح5775(1/283912)
حدثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الإصبع حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري بهذا الحديث وبإسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه
سنن أبي داود:ج3/ص313 ح3625(1/283913)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم بينا رجل يمشي في برديه حلة قد أعجبته نفسه خسف الله به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص271 ح3252(1/283914)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم الكرم وإنما الكرم الرجل المسلم
مسند الشاميين:ج4/ص272 ح3256(1/283915)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئب ولكن ليعزم المسألة فإنه لا مكره له
مسند الشاميين:ج4/ص271 ح3250(1/283916)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
مسند الشاميين:ج4/ص144 ح2954(1/283917)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ
مسند الشاميين:ج4/ص270 ح3248(1/283918)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلمحين أراد قدوم مكة منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر
مسند الشاميين:ج4/ص177 ح3048(1/283919)
وبإسناده قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف على الناس وترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد شيئا يغنيه ولا يتصدق عليه ولا هو يسأل الناس
مسند الشاميين:ج4/ص272 ح3258(1/283920)
وبإسناده قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدكم هذا وإيليا
مسند الشاميين:ج4/ص174 ح3036(1/283921)
وبإسناده قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول ليس الشديد بالصرعة قالوا وما الشديد يا رسول الله قال الذي يملك نفسه عند الغضب
مسند الشاميين:ج4/ص184 ح3066(1/283922)
وبإسناده قال شهدنا مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمخيبر فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر
مسند الشاميين:ج4/ص167 ح3019(1/283923)
وبإسناده قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل إنسان صغير أو كبير حر أو عبد قال عبدالله بن عمر فجعل الناس بمثل ذلك مدين من حنطة
مسند الشاميين:ج4/ص144 ح2956(1/283924)
وبإسناده قال قال رسول الله اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف وهو أشد ما تجدون من الحر وهو أشد ما تجدون من الزمهرير
مسند الشاميين:ج4/ص175 ح3038(1/283925)
وبإسناده قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
مسند الشاميين:ج4/ص272 ح3254(1/283926)
وبإسناده قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أخرج من الجنة وفيه أعيد فيها
مسند الشاميين:ج4/ص270 ح3246(1/283927)
وبإسناده قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
مسند الشاميين:ج4/ص177 ح3046(1/283928)
نا محمد بن مخلد بن حفص إملاء من كتابه نا القاسم بن الفضل بن بزيع سنة تسع وخمسين ومائتين نا زكريا بن عطية نا سعيد بن خالد حدثني محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت جوامع الكلم وأختصر لي الحديث اختصارا وبإسناده قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ذلول ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه
سنن الدارقطني:ج4/ص144 ح8(1/283929)
وبإسناده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلميسابق بين الخيل فيدفع ما ضمر منها من الحفياء إلى ثنية الوداع ويدفع ما لم يضمر منها من الثنية إلى مسجد بني زريق
مسند الشاميين:ج4/ص145 ح2960(1/283930)
وبإسناده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزانبة والمزابنة أن يبيع الرجل ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر كيلا وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا أو زرعا أن يبيعه بكيل طعام ونهى عن ذلك كله
مسند الشاميين:ج4/ص146 ح2964(1/283931)
وبإسناده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ النبيذ في شيء مقير أو في القرع وهو الدباء
مسند الشاميين:ج4/ص147 ح2966(1/283932)
وبإسناده قال نهى رسول اللهصلى الله عليه وسلمعن لبستين أن يمشي الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء وأن يشتمل في الثوب على أحد شقيه وعن بيعتين اللماس والنباذ
مسند الشاميين:ج4/ص267 ح3234(1/283933)
وبإسناده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمعن بيع جبل الحبلة التي تكون في بطن الأنعام
مسند الشاميين:ج4/ص145 ح2958(1/283934)
وبإسناده نهى رسول اللهصلى الله عليه وسلمعن الوصال
مسند الشاميين:ج4/ص177 ح3045(1/283935)
وبابان يعجلان في الدنيا البغي وقطيعة الرحم باب الحسب
الأدب المفرد:ج1/ص308 ح895(1/283936)
وباسناده عن مجاهد في الصحف الأولى قال التوراة والإنجيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص267 ح35952(1/283937)
حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر وبالأسحار هم يستغفرون قال يصلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص118 ح34643(1/283938)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وبان سيرين أنهما كرها أن يعطي الرجل مملوكه الدرهم على أن يزيده في الغلة وقال ابن سيرين يعطيه فدية أو دابة أو غير ذلك من المنائح ويزيد عليه ما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص274 ح20045(1/283939)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه قال إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وبايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننهب وإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج5/ص321 ح22794(1/283940)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال كان عثمان إذا افتتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك يسمعنا ذلك
سنن الدارقطني:ج1/ص302 ح18(1/283941)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وبرة بنت أبي تجراة مولى بني عبد الدار يقولون نحن من اليمن من الأزد حلفاء لبني عبد الدار وله فيهم ولادات وأبو تجراة بن أبي فكيهة واسمه يسار وقد روت برة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص79 ح6941(1/283942)
عن أبي بكر بن أبي شيبة وزاد فيه قال وقال بن عمر فإذا كان خوف أكثر من ذلك يصلي راكبا أو قائما يومي إيماء أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكره بمعناه وبزيادته
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص261 ح5839(1/283943)
حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أخت عقبة بن أبي معيط لأمه وهو جد عبد الملك بن مروان وأم عبد الملك عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية عاشت بسرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه الخبر في الوضوء لمن مس الذكر مشهور
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص78 ح6940(1/283944)
أخبرنا محمد بن يوسف المؤذن ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد من المبايعات وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من قبل بسرة وهي زوجة معاوية بن مغيرة بن أبي العاص وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة والتابعين عن بسرة منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية وعبد الله بن أبي مليكة ومروان بن الحكم وسليمان بن موسى وقد روينا عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث غير هذا الحديث وقد ثبت بما ذكرناه اشتهار بسرة بنت صفوان وارتفع عنها اسم الجهالة بهذه الروايات وقد روينا إيجاب الوضوء من مس الذكر عن جماعة من الصحابة والصحابيات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله بن عمر وأبو هريرة وزيد بن خالد الجهني وسعد بن أبي وقاص وجابر بن عبد الله وأم حبيبة وأم سلمة وأروى حدثني أبي ثنا نافع بن أبي نعيم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضأ هذا حديث صحيح وشاهده الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة وقد صحت الرواية عن عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما أنها قالت إذا مست المرأة فرجها توضأت
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص233 ح479(1/283945)
حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك وبشر المخبتين قال المتواضعين
التواضع والخمول:ج1/ص120 ح91(1/283946)
حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل حدثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا سنيد بن داود حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما وبشرناه بإسحاق قال بشرى نبوة بشر به مرتين حين ولد وحين نبىء صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص607 ح4044(1/283947)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وبعث أبو بكر العلاء بن الحضرمي في جيش من المسلمين قبل أهل البحرين وكانوا قد منعوا الجزية وبعث أبو بكر إليهم حين منعوا حق الله في أموالهم فسار إليهم وبينه وبينهم البحر حتى مشوا فيه بأرجلهم فقطعوا كذلك بمكان كانت تجري به السفن قبل ذلك وهي تجري فيه اليوم وقاتلهم وأظهرهم الله عليهم فسلموا فامتنعوا من حق الله في أموالهم
المعجم الكبير:ج18/ص96 ح168(1/283948)
قال وبعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية نحو تهامة فأصبنا غنيمة فبلغ سهماننا أثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا
مسند أحمد:ج2/ص80 ح5519(1/283949)
وحدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مصعب بن عبد الله قال وبلال بن رباح مات بالشام بدمشق سنة عشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص323 ح5247(1/283950)
حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة وبلغت القلوب الحناجر قال إن القلوب لو تحركت أو زالت خرجت نفسه ولكن إنما هو الفزع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص216 ح35466(1/283951)
أخبرنا أبو عبد الله بن بطة حدثنا الحسن بن الجهم حدثنا الحسين بن الفرج حدثنا الواقدي قال وبلغنا أن إبراهيم لما هاجر إلى أرض الشام وأخرجوه منها طريدا فانطلق ومعه سارة وقالت له إني قد وهبت نفسي فأوحى الله إليه أن تتزوجها فكان أول وحي أنزله عليه وآمن به لوط في رهط معه من قومه وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم فأخرجوه من أرض بابل إلى الأرض المقدسة حتى ورد حران فأخرجوه منها حتى دفعوا إلى الأردن وفيها جبار من الجبارين حتى قصمه الله ثم إن إبراهيم رجع إلى الشام ومعه لوط فنبأ الله لوطا وبعثه إلى المؤتفكات رسولا وداعيا إلى الله وهي خمسة مدائن أعظمها سدوم ثم عمود ثم أروم ثم صعور ثم صابور وكان أهل هذه المدائن أربعة آلاف ألف إنسان فنزل لوط سدوما فلبث فيهم بضعا وعشرين سنة يأمرهم وينهاهم ويدعوهم إلى الله وإلى عبادته وترك ما هم عليه من الفواحش والخبائث وكانت الضيافة مفترضة على لوط كما افترضت على إبراهيم وإسماعيل فكان قومه لا يضيفون أحدا وكانوا يأتون الذكران من العالمين ويدعون النساء فعيرهم الله بذلك على لسان نبيهم في القرآن فقال أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم قال وهب وذكر عبد الله بن عباس أن الذي حملهم على إتيان الرجال دون النساء أنهم كانت لهم بساتين وثمار في منازلهم وبساتين وثمار خارجة على ظهر الطريق وأنهم أصابهم قحط شديد وجوع فقال بعضهم لبعض إن منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل كان لكم فيها معاش فقالوا كيف نمنعها فأقبل بعضهم على بعض فقالوا اجعلوا سنتكم فيها من وجدتموه في بلادكم غريبا لا تعرفوه فاسلبوه وانكحوه واسحبوه فإن الناس لا يطأون بلادكم إذا فعلتم ذلك فجاءهم إبليس على تلك الجبال في هيئة صبي وضيء أحلى صبي رآه الناس وأوسمه فعمدوه فنكحوه وسلبوه وسحبوه ثم ذهب فكان لا يأتيهم من الناس إلا فعلوا به فكان تلك سنتهم حتى بعث الله إليهم لوطا فنهاهم لوط عن ذلك وحذرهم العذاب واعتذر إليهم فقال يا قوم إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ثم ذكر باقي الحديث عن بن عباس
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص612 ح4058(1/283952)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن طاووس قال وبلغني عن الحسن قال إذا رأيت الزنا من جاريتك فلا تقربنها وإذا رأيت ذلك من امرأتك فلا تمسها أو لا تمسكها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص209 ح12815(1/283953)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال وبلغني عن عكرمة مثله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص201 ح12782(1/283954)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن على عن أبيهما محمد بن على أنه سمع أباه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لابن عباس وبلغه انه رخص في متعة النساء فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنها يوم خيبر وعن الحمر الأهلية
مسند أحمد:ج1/ص142 ح1203(1/283955)
حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابن سيرين وبنات سيرين قال يدفن مع الميت ما يسقط من شعر أو غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص454 ح10953(1/283956)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا فضيل بن عياض عن ليث عن طاوس عن معاذ وبنحوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص377 ح21230(1/283957)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ وبرة من الفيء فقال مالي من هذه إلا ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم فردوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار وشنار ونار لا يروى هذان الحديثان عن العرباض إلا بهذا الإسناد تفرد بهما أبو عاصم
المعجم الأوسط:ج3/ص45 ح2423(1/283958)
وبه أن النبي أ صلى الله عليه وسلم صرخ بهما يعني الحج والعمرة
المعجم الأوسط:ج3/ص200 ح2920(1/283959)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذ الجبار عز وجل كريمتي عبد كان ثوابه عليهما الجنة
المعجم الأوسط:ج3/ص289 ح3177(1/283960)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2785(1/283961)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فهو على البادئ إلا أن يبتدئ المظلوم
المعجم الأوسط:ج3/ص73 ح2525(1/283962)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا القرآن من أربعة رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار من عبدالله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وخص عبدالله بن مسعود بكلمة قال من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ بقراءة ابن مسعود لم يرو هذا الحديث عن داود بن شابور إلا سفيان تفرد بها الرمادي
المعجم الأوسط:ج3/ص39 ح2404(1/283963)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لجلسائه خذو جنتكم قالوا بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله أحضر عدو قال خذو جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة ألا بالله فإنهن مقدمات وهن مجنبات وهن معقبات وهن الباقيات الصالحات
المعجم الأوسط:ج3/ص289 ح3179(1/283964)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة أسري بي ما مررت على ملإ من الملائكة إلا قالوا مر أمتك بالحجامة
المعجم الأوسط:ج3/ص289 ح3176(1/283965)
وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى وفرغ من صلاته مسح بيمينه على رأسه وقال بسم الله الذي لا إله ألا هو هو الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن
المعجم الأوسط:ج3/ص289 ح3178(1/283966)
وبه أن رجلا جاء إالى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أرى الرؤيا تمرضني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرويا الحسنة من الله والسيئة من الشيطان فإذا رأى ذلك أحدكم فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ من شرها فإنها لا تضره
المعجم الأوسط:ج3/ص289 ح3180(1/283967)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وجع وجده في رأسه لم يرو هذين الحديثين عن حميد إلا عبد الله بن عمر العمري
المعجم الأوسط:ج3/ص51 ح2445(1/283968)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير أسرع إالى البيت الذي يغشى من الشفرة في سنام البعير
المعجم الأوسط:ج3/ص288 ح3174(1/283969)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا كتاب الله وتعاهدوه واقتنوه وتعنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من صدور الرجال من المخاض في العقل
المعجم الأوسط:ج3/ص291 ح3187(1/283970)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله أربعون درهما أو قيمتها فهو ملحف وهو مثل سف الماء
المعجم الأوسط:ج3/ص38 ح2402(1/283971)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعملون
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2783(1/283972)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل كل حسنة يعملها ابن آدم أجزيه بها عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به يذر الطعام من أجلي ويذر الشهوة من أجلي فهو لي وأنا أجزي به والصوم جنة فمن كان صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شتمه أو آذاه فليقل إني صائم إني صائم
المعجم الأوسط:ج3/ص156 ح2775(1/283973)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهن أيام أكل وشرب
المعجم الأوسط:ج3/ص291 ح3185(1/283974)
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقصر الصلاة فيما بين المدينة ومكة لايخاف إلا الله عز وجل
المعجم الأوسط:ج3/ص58 ح2468(1/283975)
وبه حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة أن مروان بن الحكم سأل أبا هريرة هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في الصلاة على الجنازة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أنت خلقته وأنت هديته إلى الإسلام وأنت قبضت روحه وأنت أعلم بسره وعلانيته جئناك شفعاء فاغفر له وارحمه
المعجم الأوسط:ج3/ص272 ح3122(1/283976)
وبه حدثنا ابن لهيعة ك أ عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كلمت نبي الله صلى الله عليه وسلم في ذيول النساء حين نهى عن جر الثوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخين شبرا قالت ينكشف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذراعا لا يزيد عليه تفرد به عن ابن لهيعة محمد بن رمح تفرد به عن عبد الله بن أبي موسى عبد الحميد ابن بكار
المعجم الأوسط:ج8/ص198 ح8393(1/283977)
وبه حدثنا معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثة عن أبيه عن كعب بن عياض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال
المعجم الأوسط:ج3/ص325 ح3295(1/283978)
وبه حدثني الليث عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي النجيب عن أبي سعيد الخدري قال تذاكرنا البصل ك أ والكراث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل ثم ما هو شر منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو قال الثوم أفتحرمه يا رسول الله قال لا ومن أكله فلا يقرب المسجد حتى تذهب رائحته
المعجم الأوسط:ج8/ص289 ح8663(1/283979)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب نا أبو هانئ حميد بن هانئ عن عبد الله بن يعمر الكلاعي عن أبي بكر بن أبي قيس عن أبيه عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قسم الله الخبث على سبعين جزءا فجعل في البربر تسعة وستين جزءا وللثقلين جزءا واحدا
المعجم الأوسط:ج8/ص292 ح8673(1/283980)
وبه حدثني الليث ك أ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن ابان بن صالح عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن العباس بن عبد المطلب أنه قال كنت يوما في المسجد فأقبل أبو جهل فقال إن لله علي إن رأيت محمدا ساجدا أن أطأ على رقبته فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت عليه فأخبرته بقول أبي جهل فخرج صلى الله عليه وسلم غضبانا حتى دخل المسجد فعجل أن يدخل من الباب فاقتحم الحائط فقلت هذا يوم شر فائتزرت ثم أتبعته فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق فلما بلغ شأن أبي جهل كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى قال إنسان لأبي جهل يا أبا الحكم هذا محمد فقال أبو جهل ألا ترون ما أرى والله سد أفق السماء علي فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد
المعجم الأوسط:ج8/ص298 ح8691(1/283981)
وبه حدثني الليث ك ب عن زهرة بن معبد عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي حيث ما دنا من البيت فقالت له عائشة يا رسول الله ربما صليت في المكان الذي يمر فيه الحائض فلو أنك اتخذت مسجدا تصلي فيه فقال عجبا لك يا عائشة أما علمت أن المؤمن تطهر سجدته موضعها إلى سبع أرضين
المعجم الأوسط:ج8/ص297 ح8687(1/283982)
وبه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة
المعجم الأوسط:ج3/ص78 ح2542(1/283983)
وبه عن أبي حازم الأنصاري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر في الظل وأصحابه في الشمس يقاتلون فأتاه جبريل فقال أنت في الظل والمسلمون في الشمس يقاتلون فقام فتحول إلى الشمس
المعجم الأوسط:ج7/ص152 ح7132(1/283984)
وبه عن أبي سعيد الخدري قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو يسير على راحلته فنفرت فقلت يا رسول الله ما سأن راحلتك نفرت قال أنها سمعت صوت رجل يعذب في قبره فنفرت لذلك
المعجم الأوسط:ج3/ص348 ح3366(1/283985)
وبه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال أرسلني عبد الله بن عمرو بن العاص إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال سلها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فان قالت لا فقل أما إن عائشة تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقال أبو قيس فجئتها فقالت أحر أم مملوك فقلت مملوك فقالت ادنه فدنوت فقلت أن عبد الله بن عمرو أرسلني إليك أسألك هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فقالت لا فقلت إن عائشة تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقالت لعله كان يقبلها إنه لم يكن يتمالك لها حبا
المعجم الأوسط:ج3/ص306 ح3239(1/283986)
وبه عن أبي هريرة أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فشكت إليه العمل فقال ما ألفيته عندنا ثم قال ألا أدلك على ما هو خير من خادم تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبيرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك
المعجم الأوسط:ج3/ص160 ح2798(1/283987)
وبه عن أبي واقد قال بينا أنا عند أبي بكر إذا أتي بغراب فلما رآه بجناحين حمد الله ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما صيد مصيد إلا بنقص من تسبيح إلا أنبت الله نابه وإلا وكل به ملكا يحصي تسبيحها حتى يأتي يوم القيامة ولا عضد من شجرة وشيجة وما عفا الله أكثر يا غراب اعبد الله ثم خلى سبيله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3955(1/283988)
وبه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لأتوب إلى الله في اليوم سبعين مرة
المعجم الأوسط:ج3/ص186 ح2877(1/283989)
وبه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعطى الرجل في الجنة قوة كذا وكذا من النساء قيل يا رسول الله أو يطيق ذلك قال يعطى قوة مائة
المعجم الأوسط:ج3/ص72 ح2517(1/283990)
وبه عن أنس أنه كان له أخ يكنى أبا عمير وكان له نغر فمات فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لأبي عمير قالوا هلك نغره فجعل يقول وهو يمازحه أبا خمير ما فعل النغير أبا عمير ما فعل النغير لم يرو هذين الحديثين عن مؤمل بن عبدالرحمن إلا عبدالغني بن عبدالعزيز
المعجم الأوسط:ج6/ص285 ح6429(1/283991)
وبه عن أنس بن مالك قال ما رأيت أخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام وركوع وسجود موسى بن أعين
المعجم الأوسط:ج7/ص97 ح6967(1/283992)
وبه عن أنس قال لما عرج ب في الجنة عرض له نهر حافتاه الياقوت المجوف فضرب الملك الذي معه بيده فاستخرج مسكا فقال للملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي أعطاك الله عز وجل قال فرفع له سدرة المنتهى فأبصرت عندها نورا عظيما
المعجم الأوسط:ج3/ص188 ح2885(1/283993)
وبه عن أنس قال مر ابن مسعود فإذا هو بأبي جهل يجود بنفسه فجاء حتى قعد على صدره فرفع أبو جهل رأسه فقال ألست رويعنا بالأمس بمكة لقد صعدت مصعدا صعبا فاحتز رأسه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا رأس أبي جهل فقال الله قال الله إنه رأسه قال ثم أمر به إلى القليب
المعجم الأوسط:ج7/ص345 ح7681(1/283994)
وبه عن أنس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين لبني النجار يعذبان بالنميمة والبول فأخذ سعفة فشقها فوضع على هذا القبر شقا وعلى هذا القبر شقا وقال لا يزال يخفف عنهما ما دامتا رطبتين
المعجم الأوسط:ج7/ص344 ح7680(1/283995)
وبه عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأسماء بنت عميس قريبة منه إذ رد السلام ثم قال يا أسماء هذا جعفر بن أبي طالب مع جبريل وميكائيل صلى الله عليه وسلم وعليهما مروا فسلموا علينا فرددت عليهم السلام وقد أخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا وكذا فأصبت في جسدي من مقاديمي ثلاثا وسبعين بين طعنة وضربة ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى فقطعت ثم أخذته باليد اليسرى فقطعت فعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل في الجنة أنزل منها حيث شئت وآكل من ثمارها ما شئت فقالت أسماء هنيئا لجعفر ما رزقه الله من الخير ولكني أخاف ألا يصدقني الناس فاصعد المنبر فأخبر به الناس يا رسول الله فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل له جناحان عوضه الله من يديه يطير بهما في الجنة حيث شاء فسلم علي وأخبرهم كيف كان أمره حيث لقي المشركين فاستبان للناس بعد ذلك اليوم أن جعفرا لقيهم فسمي جعفرا الطيار في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص87 ح6936(1/283996)
وبه عن ابن عباس قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا أحسن الناس وجوها وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة
المعجم الأوسط:ج7/ص47 ح6809(1/283997)
وبه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل عليه السلام على الصفا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد سفة من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفزعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الله القيامة أن تقوم قال لا ولكن أمر الله إسرافيل فنزل إليك حين سمع كلامك فأتاه إسرافيل فقال إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح خزائن الأرض وأمرني أن يعرضن عليك إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة أ زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت فإن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأومأ إليه جبريل أن تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا لم يرو هذه الأحاديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد بها الحسن بن بشر
المعجم الأوسط:ج7/ص88 ح6937(1/283998)
وبه عن ابن عباس قال لما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم هانئ بنت أبي طالب وكان جائعا فقالت له يا رسول الله إن لي أصهارا قد لجئوا إلي وإن علي بن أبي طالب لا تأخذه في الله لومة لائم وإني أخاف أن يعلم بهم فيقتلهم فاجعل من دخل داري آمنا حتى يسمعوا كلام الله قال فأمنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال هل عندك من طعام آكله فقالت إن عندي لكسرا بائتة وإني لأستحي أن أقربها إليك قال هلميها فقربتهن وجاءته بملح فقال يا أم هانئ هل من إدام قالت ما عندي إلا شيء من خل قال هلميه فلما جاءت به مسه على طعامه ثم أكل منه ثم حمد الله ثم قال نعم الإدام الخل يا أم هانئ لا يفقر بيت فيه خل
المعجم الأوسط:ج7/ص87 ح6934(1/283999)
وبه عن ابن عباس قال لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه وألبسها إياه واضطجع معها في قبرها فلما سوى عليها التراب قال بعضهم يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد فقال إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها ليخفف عنها من ضغطة القبر إنها كانت أحسن خلق الله إلي صنيعا بعد أبي طالب
المعجم الأوسط:ج7/ص87 ح6935(1/284000)
وبه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بالخيل وجعل بينهما سبقا وجعل فيها مجللا وقال لا سبق إلا في حافز أو نصل
المعجم الأوسط:ج8/ص51 ح7936(1/284001)
وبه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر ك أ
المعجم الأوسط:ج8/ص51 ح7934(1/284002)
وبه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فالذي قطع من لحمها فلا يأكله أحد
المعجم الأوسط:ج8/ص51 ح7932(1/284003)
وبه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعي إلى وليمة فلم يأتها فقد عصى الله ورسوله
المعجم الأوسط:ج8/ص52 ح7938(1/284004)
وبه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة وجد بها ثلاثمائة وستين صنما فأشار بعصاه إلى كل صنم وقال جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيسقط الصنم ولم يمسه
المعجم الأوسط:ج8/ص51 ح7933(1/284005)
وبه عن ابن عمر في قول الله عز وجل غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير قال غافر الذنب لمن يقول لا إله إلا الله قابل التوب ممن يقول لا إله إلا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا إله إلا الله ذي الطول ذي الغنى لا إله إلا هو كانت كفار قريش لا يوحدونه فوحد نفسه إليه المصير إليه يصير من يقول لا إله إلا الله فيدخل الجنة ويصير من لا يقول لا إله إلا الله فيدخله النار
المعجم الأوسط:ج9/ص181 ح9481(1/284006)
وبه عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والمحياة والذكر والأنثيين والغدة والدم وكان أحب الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمها قال وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فأقبل القوم يلقمونه اللحم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب اللحم لحم الظهر
المعجم الأوسط:ج9/ص181 ح9480(1/284007)
وبه عن ابن عمر قال كانت الهدنة بين النبي وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين
المعجم الأوسط:ج8/ص51 ح7935(1/284008)
وبه عن الحجاج ك ب بن الحجاج عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب والأكل في آنية الذهب والفضة
المعجم الأوسط:ج8/ص79 ح8020(1/284009)
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن ملكا ينادي اللهم عجل لمنفق خلفا ولممسك تلفا ك أ
المعجم الأوسط:ج7/ص236 ح7374(1/284010)
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة غرفا يرى ظواهرها من بواطنها وبواطنها من ظواهرها أعدها الله للمتحابين فيه والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه
المعجم الأوسط:ج3/ص193 ح2903(1/284011)
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين عينيه مكتوب كافر يعني الدجال
المعجم الأوسط:ج3/ص188 ح2884(1/284012)
وبه عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الطاعون الفار منه كالفار يوم الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد
المعجم الأوسط:ج9/ص13 ح8980(1/284013)
وبه عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن خديجة أنها ماتت قبل أن تنزل الفرائض والأحكام فقال ابصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا لغو فيه ولا نصب
المعجم الأوسط:ج8/ص120 ح8153(1/284014)
وبه عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث وأن يأكل الرجل بشماله وأن يمشي في نعل واحدة
المعجم الأوسط:ج9/ص35 ح9063(1/284015)
وبه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الخيل السائمة في كل فرس دينار لم يرو هذين الحديثين عن جعفر بن محمد إلا غورك الجعفي تفرد بهما الليث بن حماد الإصطخري
المعجم الأوسط:ج7/ص338 ح7665(1/284016)
وبه عن جابر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بر الحج قال إطعام الطعام وطيب الكلام لم يرو هذين الحديثين عن الأوزاعي إلا أيوب بن سويد
المعجم الأوسط:ج6/ص362 ح6618(1/284017)
وبه عن حمزة ك ب الزيات عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم يكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر إلى أيمنه فيرى ما قدم وإلى أشأمه فينظر ما قدم وإلى أمامه فإذا هو بالنار فاتقوا النار ولو بشق تمرة
المعجم الأوسط:ج7/ص311 ح7591(1/284018)
وبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصرهم أهل الجنة قالوا ما هؤلاء فيقال هؤلاء الجهنميون
المعجم الأوسط:ج3/ص189 ح2887(1/284019)
وبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل النار فيجعله من أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار ثم يختم الله عمله بأعمال أهل الجنة فيجعله من أهل الجنة
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2780(1/284020)
وبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2782(1/284021)
وبه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم
المعجم الأوسط:ج7/ص123 ح7048(1/284022)
وبه عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن نضلة الأسدي كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمدا هو بفتح التاء وضم الميم موضع في ديار بني أسد وبعضهم يقوله ثرمدا بفتح الثاء المثلثة والميم وبعد الدال المهملة ألف فأما ترمذ بكسر التاء والميم فالبلد المعروف بخراسان النهاية 1 188. وكتيفة كجهينة موضع ببلاد باهلة. القاموس 3 189. ب) وكتيفة لا يحاقه فيهما أحد وكتب المغيرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30306(1/284023)
وبه عن عمرو بن حزم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميل بن رذام هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن رذام العدوي أعطاه الرمد لا يحاقه فيه أحد وكتب علي.
#أبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30307(1/284024)
وبه عن عياض بن حمار قال قلت يا رسول الله الرجل يسبني فأسبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
المعجم الأوسط:ج3/ص73 ح2526(1/284025)
وبه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو في كل يوم إلى بطحان أو العقيق ويأخذ ناقتين كوماوين زهراوين من غير أثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال فلان يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين ومن ثلاث ومن أعدادهن من الإبل
المعجم الأوسط:ج3/ص291 ح3186(1/284026)
وبه قال رجل يا رسول الله ما المسلم قال من سلم المسلمون من لسانه لا تروى هذه الأحاديث عن أبي أمامة أ إلا بهذا الإسناد تفرد بها فضال
المعجم الأوسط:ج3/ص78 ح2543(1/284027)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أري ابن أبي قحافة ينزع ذنوبا أو ذنوبين و في نزعه ضعف و الله يغفر له ثم نزع ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن
مسند الشاميين:ج4/ص296 ح3354(1/284028)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس هلموا إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثرر وأهلى يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فما يجعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير
المعجم الأوسط:ج3/ص77 ح2541(1/284029)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام أ لا يقطعها لم يرو هذه الأحاديث عن قتادة الأعمران
المعجم الأوسط:ج3/ص72 ح2519(1/284030)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الأوسط:ج3/ص38 ح2399(1/284031)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
المعجم الأوسط:ج3/ص77 ح2540(1/284032)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
المعجم الأوسط:ج9/ص184 ح9487(1/284033)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن
المعجم الأوسط:ج3/ص19 ح2332(1/284034)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعدوى ولا طيرة والعين حق لم يرو هذه الأحاديث عن علي بن رباح إلا معروف بن سويد تفرد بها ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص325 ح6536(1/284035)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي
المعجم الأوسط:ج6/ص325 ح6535(1/284036)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه أن يحول الله رأسه رأس حمار لم يرو هذين الحديثين عن محمد بن خالد إلا عمرو بن عثمان
المعجم الأوسط:ج3/ص25 ح2355(1/284037)
وبه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاسقط سورة من القرآن فلما فرغ من صلاته قال أبي يارسول الله أنسخت آية كذا وكذا قال لا قال فإنك لم تقرأها قال أفلا لقنتها لم يرو هذين الحديثين عن الزهري إلا سليمان بن أرقم
المعجم الأوسط:ج6/ص280 ح6412(1/284038)
وبه قال قال أبو هريرة ثلاث أوصاني بهن خليلي أبو قاسم صلى الله عليه وسلم لا أدعهن أبدا صوم ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة وأن إلا أنام الا على وتر لم يرو هذين الحديثين عن ابن عون إلآ بكار بن محمد
المعجم الأوسط:ج3/ص86 ح2573(1/284039)
وبه قال قال رجل يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني واحلم عنهم ويجهلون علي واحسن إليهم و يسيئون إلي فقال إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2786(1/284040)
وبه قال قال رسول الله سلني حاجة فقال أدع لي بالجنة قال فرفع رأسه فتنفس وقال نعم ولكن أعني صلى الله عليه وسلم من دفن ثلاثة فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة فقالت أم ايمن أو اثنين فقال من دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة فقالت أم أيمن وواحدا فسكت وأمسك ثم قال يا أم ايمن من دفن واحدا فصبر عليه واحتسب وجبت له الجنة لم يرو هذين الحديثين عن سماك إلا ناصح
المعجم الأوسط:ج3/ص63 ح2489(1/284041)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أ صلى الله عليه وسلم يدخل الفقراء قبل الأغنياء الجنة بخمس مائة عام
المعجم الأوسط:ج7/ص315 ح7605(1/284042)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2781(1/284043)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدين بدأ غريبا وإن الدين سيعود غريبا كما بدأ فطوبي للغرباء
المعجم الأوسط:ج3/ص156 ح2777(1/284044)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر لم يرو هذين الحديثين عن النضر الخزاز إلا أبو يحيى
المعجم الأوسط:ج3/ص133 ح2710(1/284045)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار كل واحد منهما ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما صاحبه فإن خير أحدهما الآخر ك أ فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع
المعجم الأوسط:ج7/ص315 ح7604(1/284046)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويسمى كافرا ويسمى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
المعجم الأوسط:ج3/ص156 ح2774(1/284047)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار
المعجم الأوسط:ج8/ص90 ح8060(1/284048)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضئوا مما غيرت النار
المعجم الأوسط:ج7/ص180 ح7217(1/284049)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل الإيمان بيمينه وأخذ أهل الشقاء بيده اليسرى وكلتا يدي الرحمن يمين فقال يا أهل اليمين قالوا لبيك وسعديك قال ألست بربكم قالوا بلى ثم خلط بينهم فقال قائل منهم ربنا لم خلطت بيننا فقال لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك أباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فخلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها فقال رجل من القوم ففيم العمل يا رسول الله فقال يعمل كل قوم لما خلقوا له أهل الجنة بعمل أهل الجنة وأهل النار بعمل أهل النار فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله أرأيت أعمالنا هذه أشيء نبتدعه أو شيء قد فرغ منه قال على شيء قد فرغ منه قال فالآن نجتهد في العبادة لم يرو هذين الحديثين عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه ابن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم
المعجم الأوسط:ج7/ص325 ح7632(1/284050)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافروا تصحوا وتسلموا
المعجم الأوسط:ج7/ص245 ح7400(1/284051)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فأن غم عليكم فأكملوا الشهر ثلاثين
المعجم الأوسط:ج3/ص19 ح2333(1/284052)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد
المعجم الأوسط:ج3/ص157 ح2784(1/284053)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وصدقة ويأتي قد ظلم هذا وأكل مال هذا وضرب هذا وشتم هذا فيقعد فيقتص لهذا من حسناته ولهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي الذي عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح به في النار
المعجم الأوسط:ج3/ص156 ح2778(1/284054)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يؤمن رجل حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
المعجم الأوسط:ج8/ص356 ح8861(1/284055)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر
المعجم الأوسط:ج8/ص355 ح8860(1/284056)
وبه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخطبة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنما يضر نفسه ولن يضر الله شيئا لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران
المعجم الأوسط:ج3/ص74 ح2530(1/284057)
وبه قال ما رفع من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ب شواء قط إلا خملت معه طنفسة
المعجم الأوسط:ج3/ص289 ح3175(1/284058)
وبه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النميمة وعن الاستماع إلى النميمة لم يرو هذا الحديث عن ميمون إلا فرات تفرد بها الحكم
المعجم الأوسط:ج3/ص36 ح2393(1/284059)
وبه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر
المعجم الأوسط:ج3/ص19 ح2331(1/284060)
إلا زمعة تفرد به أبو قرة ورواه سفيان عن منصور وبه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر البغي وعسب الفحل
المعجم الأوسط:ج3/ص19 ح2330(1/284061)
وبه قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت إحدانا تقدر أن تتخذ في يديها مسكتين من فضة فإن لم تكن تقدر عقدت يديها ولو بسير وقال لا تشبهن بالرجال
المعجم الأوسط:ج8/ص89 ح8055(1/284062)
وبه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يوتر أيقظني فانسللت من بين يديه انسلالا
المعجم الأوسط:ج9/ص176 ح9463(1/284063)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم مثله وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص495 ح6453(1/284064)
أخبرنا من سمع سليمان يحدث عن عمرو بن أبي عمرو وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا
مسند الشافعي:ج1/ص186 ح0(1/284065)
وبهذا الإسناد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولاك يا علي ما عرف المؤمنون من بعدي.
#شاذان الفضيلي
كنز العمال:ج0/ص0 ح36477(1/284066)
وبهذا الإسناد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة فقام رجل من الأنصار فقال فداك أبي وأمي فمن هم قال أنا على البراق وأخي صالح على ناقته التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله فيقول الآدميون ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش فيجيبهم ملك من بطنان العرش يا معشر الآدميين ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش هذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب.قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي هكذا وقع لنا في هذا الإسناد أحمد بن عامر رواية غير ابنه عنه وقد قال الذهبي عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه من أهل البيت له نسخة باطلة فما اتهم إلا الابن دون الأب وهذا الطريق من رواية غير الابن والأب موثق فأما أن تكون هذه متابعة للابن فيخرج عن التهمة فإن هذه النسخة وغيرها من النسخ المحكوم ببطلانها ليس كلها باطلة بل غالبها وفيها أحاديث لها أصل وإما أن يكون هذا التابع ممن يسرق الحديث فسرقه من الأبن وحدث به عن الأب بغير واسطة كما هو دأب سراق الأحاديث ولم أقف لهذا الرجل على ترجمة وللحديث الأخير شاهد من حديث ابن عباس إلا ابن الجوزي أورده في الموضوعات وللحديث الأول شاهد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36478(1/284067)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشيم قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن عطاء عن ابن عباس أنه لم ير به بأسا قال وذكره يونس عن الحسن وبيع القمة أن يقول بع هذا بكذا وكذا فما زاد فلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص234 ح15020(1/284068)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال وبينا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم التشهد فقال رجل وأشهد أن محمدا رسوله وعبده فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد كنت عبدا قبل أن أكون رسولا قل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص205 ح3076(1/284069)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بن الماجشون يوسف بن يعقوب قال عبد الله قال أبي والماجشون هو يعقوب عن أبيه أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينا رجل يمشي في حلة قد أعجبته هيئته خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة وشهد على ذلك أبو بكر وعمر وليس ثم أبو بكر ولا عمر صلى الله عليه وسلم
فضائل الصحابة:ج1/ص122 ح92(1/284070)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد وتبتل إليه تبتيلا قال أخلص له إخلاصا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص215 ح35459(1/284071)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن امرأة أعتقت سالما أبا حذيفة وتبناه فمات فدفع ميراثه إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص290 ح31513(1/284072)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسين بن محمد حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث إسرائيل ورواه سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي نحوه ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج5/ص401 ح3295(1/284073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا إسرائيل ثنا عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال شكركم مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا
مسند أحمد:ج1/ص89 ح677(1/284074)
حدثنا عبد الله ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتجعلون رزقكم قال شكركم أنكم تكذبون قال تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
مسند أحمد:ج1/ص131 ح1087(1/284075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا إسرائيل ثنا عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن على رضي الله عنه رفعه وتجعلون رزقكم قال مؤمل قلت لسفيان ان إسرائيل رفعة قال صبيان صبيان
مسند أحمد:ج1/ص108 ح850(1/284076)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجعلون رزقكم يقول شكركم أنكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا
مسند أحمد:ج1/ص108 ح849(1/284077)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية ومروان بن معاوية عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال أسلم غيلان بن مسلم الثقفي وتحته عشر نسوة فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم خذ منهن أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص3 ح17182(1/284078)
أخبرنا محمد بن يزيد البزار ثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم قال هو والله القبل
سنن الدارمي:ج1/ص273 ح1123(1/284079)
حدثنا الحسن بن رشيق بمصر ثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ثنا أبو خالد يزيد بن سنان ثنا يحيى بن زكريا الكوفي ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب يحيى بن زكريا هذا يقال له بن أبي الحواجب ضعيف ولم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره
سنن الدارقطني:ج2/ص27 ح1(1/284080)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال وتر الليل كوتر النهار صلاة المغرب ثلاث قول ابن مسعود
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص19 ح4635(1/284081)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال بن مسعود وتر الليل كوتر النهار صلاة المغرب ثلاثا
المعجم الكبير:ج9/ص282 ح9419(1/284082)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة وترغبون أن تنكحوهن قال المرأة يكون بها عرج أو عوار فلا تنكحوها حتى ترثوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص22 ح17399(1/284083)
وعن أبي أمامة أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص191 ح2059(1/284084)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وترك قوله وعذاب النار
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص280 ح792(1/284085)