حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا نصر بن طريف عن سليمان التيمي حدثني طليق عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق فليس منا قال أسد يفرق بين الولد وأمه وبين الأخوة
المعجم الكبير:ج20/ص228 ح535(1/269777)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن علي بن سيابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فسا أو ضرط فليعد الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص139 ح528(1/269778)
من فسا أو ضرط فليعد الوضوء.
# (عبد الرزاق عن علي بن سبابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26297(1/269779)
من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه.
# (الديلمي) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2871(1/269780)
من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وأن له الجنة.
# (د ك عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10555(1/269781)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا بقية بن الوليد عن بن ثوبان عن أبيه يرد إلى مكحول إلى عبد الرحمن بن غنم الأشعري أن أبا مالك الأشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه أو بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة
سنن أبي داود:ج3/ص9 ح2499(1/269782)
حدثنا عبد الله قال حدثني سريج بن يونس قثنا يوسف بن يعقوب الماجشون عن بن شهاب قال من فضل أبي بكر أنه لم يشك في الله عز وجل ساعة قط
فضائل الصحابة:ج1/ص126 ح96(1/269783)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عباد بن موسى الختلي قال حدثنا حازم بن جبلة عن أبي سنان الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عمار بن ياسر قال من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب رسول الله فقد أزرى على المهاجرين والأنصار واثني عشر ألفا من أصحاب محمد لا يروى هذا الحديث عن أبي سنان إلا حازم بن جبلة ولا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص254 ح832(1/269784)
من فضل على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقد رد ما قلته وكذب ما هم أهله.
# (الرافعي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33091(1/269785)
حدثنا عبد الله قثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن قثنا الوليد بن بكير التميمي قثنا سفيان بن سعيد الثوري عن فضيل بن غزوان عن أبي معشر عن إبراهيم قال من فضل عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى على أصحاب رسول الله المهاجرين والأنصار ولا أدري هل يعطب أم لا
فضائل الصحابة:ج1/ص248 ح309(1/269786)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني سلمة بن عقار أو غيره قال لما قدم بن المبارك المصيصة سأل عن محمد بن يوسف الأصبهاني فقال من فضلك لا تعرف
التواضع والخمول:ج1/ص49 ح24(1/269787)
خبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن صالح مولى التوأمة قال سمعت أبا هريرة يقول من فطر صائما أطعمه وسقاه كان له مثل أجره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص311 ح7906(1/269788)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن بن أبي ذئب عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما أطعمه وسقاه كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء
المعجم الكبير:ج5/ص256 ح5269(1/269789)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما أو أحج رجلا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله فله مثل أجره
المعجم الكبير:ج5/ص256 ح5270(1/269790)
من فطر صائما أو جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء.
# (ابن قانع طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23654(1/269791)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سريج بن يونس ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما أو جهز حاجا أو غازيا كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء
المعجم الكبير:ج5/ص257 ح5277(1/269792)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم وسفيان عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما أو جهز غازيا أو جهز حاجا فإن له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء
المعجم الكبير:ج5/ص256 ح5268(1/269793)
حدثنا وكيع نا ابن ابي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما أو جهز غازيا أو حاجا أو خلفه في أهله كان له مثل أجروهم من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص230 ح19555(1/269794)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص240 ح7929(1/269795)
من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره.
# (هق عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23615(1/269796)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا الفضل بن قرة عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى جبريل عليه السلام في ليلة القدر
المعجم الكبير:ج6/ص261 ح6162(1/269797)
من فطر صائما فأطعمه وسقاه كان له مثل أجره.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23655(1/269798)
أنبأ علي بن الحسين قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما فله أجره إنه لا ينقص من أجر الصائم شيء
السنن الكبرى:ج2/ص256 ح3331(1/269799)
حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي أنا الحسين بن حريث ثنا نصر بن خالد عن الحسن بن رشيد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما فله مثل أجره
المعجم الكبير:ج11/ص187 ح11449(1/269800)
من فطر صائما فله مثل أجره.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23652(1/269801)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء ومن جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء
المعجم الكبير:ج5/ص255 ح5267(1/269802)
من فطر صائما في رمضان على طعام وشراب من كسب حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23657(1/269803)
من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل يكثر دموعه ويرق قلبه فقال رجل يا رسول الله من لم يكن ذاك عنده قال فلقمة خبز قال أفرأيت من لم يكن ذلك عنده قال فقبضة من طعام قال أرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فمذقة لبن قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23658(1/269804)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا حكيم بن حزام ثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة
المعجم الكبير:ج6/ص261 ح6161(1/269805)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك ثنا عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له أو كتب له مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له أو كتب له مثل أجر الغازي في أنه لا ينقص من أجر الغازي شيئا
مسند أحمد:ج5/ص192 ح21720(1/269806)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن عبد الله بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجر الصائم وإنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ومن جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله فإن له مثل أجر الغازي في انه لا ينقص من الغازي شيء
المعجم الكبير:ج5/ص256 ح5272(1/269807)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجر من عمله من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا أو خلفه في أهله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص240 ح7926(1/269808)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين البغدادي ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ببغداد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيد الله عن عطاء عن زيد بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كان له مثل أجره
مسند الشهاب:ج1/ص241 ح382(1/269809)
من فطر صائما كان له مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ومن جهز غازيا في سبيل الله أو من خلفه في أهله كتب له مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الغازي شيء.
# (حم وعبد ابن حميد هب ق حب طب ص عن زيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23653(1/269810)
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أن لا ينقص من أجر الصائم شيئا.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل من فضل من فطر صائما رقم (8 7) وقال حسن صحيح ص) ه حب عن زيد بن خالد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23614(1/269811)
حدثنا هناد حدثنا عبد الرحيم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص171 ح807(1/269812)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال قرأت على معقل بن عبد الله عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص240 ح7927(1/269813)
من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وما عمل الصائم من البر كان لصاحب الطعام مثل أجره ما دام فيه قوة الطعام.
# (ابن صصرى في أماليه عن عائشة الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23656(1/269814)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأ حسين عن عطاء عن عائشة قالت من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا
السنن الكبرى:ج2/ص256 ح3332(1/269815)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عطاء بن أبى رباح عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا
المعجم الأوسط:ج2/ص7 ح1048(1/269816)
حدثنا موسى بن خازم قال نا محمد بن بكير الحضرمي قال نا كثير بن هشام عن عيسى بن إبراهيم عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا
المعجم الأوسط:ج8/ص214 ح8438(1/269817)
حدثنا محمد بن نوح ثنا خالد بن محمد أبو وائل ثنا كثير بن هشام ثنا عيسى بن إبراهيم عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وما عمل من أعمال البر إلا كان أجره كصاحب الطعام ما كان من قوة الطعام فيه
المعجم الأوسط:ج7/ص153 ح7136(1/269818)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي ثنا معقل بن عبيد الله عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجره ولا ينقص من أجره شيء ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره ولا ينقص من أجره شيء
المعجم الكبير:ج5/ص257 ح5275(1/269819)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن بن أبي ليلى وخالي يعلى عن عبد الملك وأبو معاوية عن حجاج كلهم عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل أجرهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئا
سنن ابن ماجه:ج1/ص555 ح1746(1/269820)
حدثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كتب له مثل أجره إلا انه لا ينقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله أو خلف في أهله كتب له مثل أجره الا انه لا ينقص من أجر الغازي شيء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص117 ح276(1/269821)
أخبرنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كتب له مثل أجره الا انه لا ينقص من أجر الصائم
سنن الدارمي:ج2/ص14 ح1702(1/269822)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كتب له مثل أجره الا انه لا ينقص من أجر الصائم شيء ومن جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كتب له مثل أجره الا انه لا ينقص من أجر الغازي شيء ويزيد قال أنبأنا الا انه قال من غير ان لا ينتقص
مسند أحمد:ج4/ص114 ح17074(1/269823)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا بن عائشة وعبد الله بن محمد بن أسماء قالا ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كتب له مثل أجره في أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ومن جهز غازيا أو خلفه في أهله كان له مثل أجره في أنه لا ينقص من أجر الغازي شيء
المعجم الكبير:ج5/ص256 ح5273(1/269824)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير وعبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كتب له مثل أجره في أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ومن جهز غازيا أو خلفه في أهله كان له مثل أجره في أنه لا ينقص من أجر الغازي شيء
المعجم الكبير:ج5/ص257 ح5274(1/269825)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن عبد الملك بن أبي سليمان حدثني عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء
صحيح ابن حبان:ج8/ص216 ح3429(1/269826)
من فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنان والاستنشاق وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21301(1/269827)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عبد الأعلى بن حماد نا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فعل أمرا ليس عليه أمرنا فهو مردود
سنن الدارقطني:ج4/ص227 ح80(1/269828)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من فعل في أمرنا مالا يجوز فهو رد
مسند الطيالسي:ج1/ص202 ح1422(1/269829)
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق حدثنا أبو المثنى حدثنا مسدد حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت داود بن أبي هند يحدث عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل كذا وكذا أو أتى مكان كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع الشبان إلى ذلك وثبت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليهم جاء الشبان يطلبون ما جعل لهم وقال الشيوخ إنا كنا ردأ لكم وكنا تحت الرايات فأنزل الله عز وجل يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص356 ح3260(1/269830)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فذهب شبان الرجال وجلست الشيوخ تحت الرايات فلما كانت الغنيمة جاءت الشبان يطلبون نفلهم فقال الشيوخ لا تستأثروا علينا فإنا كنا تحت الرايات ولو انهزمتم كنا ردءا لكم فأنزل الله عز وجل يسألونك عن الأنفال فقرأ حتى بلغ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يقول أطيعوني في هذا الأمر كما رأيتم عاقبة أمري حيث خرجتم وأنتم كارهون فقسم بينهم بالسواء بما قسم ففي هذا الحديث منع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشبان ما كان جعله لهم ففي هذا الحديث دليل على أن الأسلاب لا تجب للقاتلين ولولا ذلك لما منعهم منها ولا أعطاهم أسلاب من استأثروا بقتله دون من سواهم ممن تخلف عنهم فإن قال قائل فما وجه منعه صلى الله عليه وسلم إياهم ما كان جعله لهم قيل له لأن ما كان جعله لهم فإنما كان لأن يفعلوا ما هو صلاح لسائر المسلمين وليس من صلاح المسلمين تركهم الرايات والخروج عنها وإضافة الحافظين لها فلما خرجوا عن ذلك كانوا قد خرجوا عن المعنى الذي به يستحقون ما جعل لهم فمنعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك والله تعالى أعلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص232 ح0(1/269831)
حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفئتم إلينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى فأبى الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فأنزل الله يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله إلى قوله كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك أيضا فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم
سنن أبي داود:ج3/ص77 ح2737(1/269832)
حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري حدثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال المشيخة كنا ردأ لكم لو انهزمتم فئتم إلينا فلا تذهبون بالمغنم ونبقى فأبى الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فأنزل الله تعالى يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك أيضا فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم هذا حديث صحيح فقد احتج البخاري بعكرمة وقد احتج مسلم بداود بن أبي هند ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص143 ح2594(1/269833)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أخبرني معمر ان بن جريج أخبره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع انفه وجبه فآتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فعل هذا بك قال زنباع فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما حملك على هذا فقال كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد اذهب فأنت حر فقال يا رسول الله فمولي من أنا قال مولى الله ورسوله فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين قال فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر فقال وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم نجري عليك النفقة وعلى عيالك فأجراها عليه حتى قبض أبو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أين تريد قال مصر فكتب عمر إلى صاحب مصر أن يعطيه أرضا يأكلها
مسند أحمد:ج2/ص182 ح6710(1/269834)
من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء.
# (ت) حسن غريب (ك هب ص) عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال يقولون لي في التيه (التيه الكبر. ح) وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وحلبت الشاة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7795(1/269835)
حدثنا علي بن عيسى البغدادي حدثنا شبابة بن سوار حدثنا بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال تكونون في التيه وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت الشاة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج4/ص362 ح2001(1/269836)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا إبراهيم بن نافع عن سليم عن مجاهد قال من فعله فليس من المطهرين
السنن الكبرى:ج5/ص324 ح9022(1/269837)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال ناس من فقراء المؤمنين يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يتصدقون ولا نتصدق وينفقون ولا ننفق قال أفرأيتم لو كان مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغا السماء قالوا لا يا رسول الله قال ألا أخبركم بشيء أصله في الارض وفرعه في السماء أن تقولوا في دبر كل صلاة لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله عشر مرات فإن أصلهن في الارض وفرعهن في السماء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص233 ح3188(1/269838)
من فقه الرجل أن يصلح معيشته وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك.
# (عد حب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5439(1/269839)
حدثنا محمد بن المعافى بن أبي حنظلة البيروتي ثنا محمد بن صدقة الجبلاني ثا بقية بن أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فقه الرجل رفقه في معيشته
مسند الشاميين:ج2/ص352 ح1482(1/269840)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عصام بن خالد حدثني أبو بكر بن عبد الله عن ضمرة عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من فقه الرجل رفقه في معيشته
مسند أحمد:ج5/ص194 ح21742(1/269841)
من فقه الرجل رفقه في معيشته.
# (حم طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5438(1/269842)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا جعفر الأحمر عن مطرف عن سوادة بن الجعد عن أبي جعفر قال من فقه الرجل عرفانه اللحن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص117 ح29927(1/269843)
من فقه الرجل في دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره وتسحروا فإنه الغداء المبارك.
# (ابن عساكر عن ابن عمر وأنس معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23890(1/269844)
من فقهك رفقك في معيشتك.
# (عد هب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5466(1/269845)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا ثابت قال عفان بن زيد أبو زيد ثنا هلال بن خباب عن عكرمة بن خالد قال حدثني عريف من عرفاء قريش حدثني أبي أنه سمع من فلق في رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس والجمعة دخل الجنة
مسند أحمد:ج3/ص416 ح15472(1/269846)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن جبير بن مالك عن عبد الله قال قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وأن زيد بن ثابت له روايتان في الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30063(1/269847)
أنبأ محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأ عبد الله بن الأوزاعي قال حدثني عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال من قاء وهو صائم فليفطر
السنن الكبرى:ج2/ص215 ح3131(1/269848)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي مجلز عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية عمية يقاتل عصبية ويغضب لعصبية فقتلته جاهلية قال أبو عبد الرحمن عمران القطان ليس بالقوي
السنن الكبرى:ج2/ص315 ح3580(1/269849)
حدثنا بشر بن هلال الصواف ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية عميه يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية
سنن ابن ماجه:ج2/ص1302 ح3948(1/269850)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي مجلز عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية عميه يقاتل عصبية ويغضب لعصبية فقتلته جاهلية قال أبو عبد الرحمن عمران القطان ليس بالقوي
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص123 ح4115(1/269851)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد بن زيد بن المهاجر أنه أخبره عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن جده عاصم بن عمر أنه سمع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله حتى يقتل فهو شهيد
المعجم الكبير:ج1/ص153 ح353(1/269852)
من قاتل دون ماله حتى يقتل فهو شهيد.
# (طب عن سعيد بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11235(1/269853)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا حاتم عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص308 ح3547(1/269854)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا بشر بن المفضل عن أبي يونس القشيري عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن صفوان عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص309 ح3548(1/269855)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا حاتم عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص114 ح4084(1/269856)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا بشر بن المفضل عن أبي يونس القشيري عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن صفوان عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص114 ح4085(1/269857)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا إبراهيم بن سعيد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد ومن قاتل دون دمه فهو شهيد ومن قاتل دون أهله فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص310 ح3557(1/269858)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد ومن قاتل دون دمه فهو شهيد ومن قاتل دون أهله فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص116 ح4094(1/269859)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبدة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون ماله فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص310 ح3554(1/269860)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبدة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون ماله فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص115 ح4091(1/269861)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن رجل عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون نفسه حتى يقتل فهو شهيد ومن قاتل دون أهله حتى يقتل فهو شهيد ومن قتل في حب الله فهو شهيد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص116 ح18570(1/269862)
من قاتل دون نفسه حتى يقتل فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قاتل دون أهله حتى يقتل فهو شهيد ومن قتل في جنب الله فهو شهيد.
# (عب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11236(1/269863)
من قاتل على الخلافة فاقتلوه كائنا من كان.
# (الديلمي عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1046(1/269864)
حدثنا أحمد بن عبد الله الايادي ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح عن أرطاة وإبراهيم بن ذي حماية عن كثير بن مرة أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل فواق ناقة في سبيل الله فقد وجبت له الجنة تقدم و
مسند الشاميين:ج3/ص373 ح2491(1/269865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن حميد بن عقبة عن شرحبيل بن السمط عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار
مسند أحمد:ج4/ص387 ح19462(1/269866)
من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله وجهه على النار.
# (حم عن عمرو بن عبسة) (هذا الحديث رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب القتال في سبيل الله.. برقم (2792) عن معاذ بن جبل وفواق بضم الفاء وفتحها.وفي مسند أحمد (4 387) عن عمرو بن عبسة واللفظ له. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10494(1/269867)
حدثنا أحمد بن عبد الله الأيادي ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية عن كثير بن مرة أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة
مسند الشاميين:ج1/ص392 ح678(1/269868)
حدثنا هشام بن خالد أبو مروان وابن المصفى قالا ثنا بقية عن بن ثوبان عن أبيه يرد إلى مكحول إلى مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد زاد بن المصفى من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فإن عليه طابع الشهداء
سنن أبي داود:ج3/ص21 ح2541(1/269869)
عبدالرزاق عن عبدالقدوس أنه سمع مكحولا يقول حدثنا بعض الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله فواق ناقة قتل أو مات دخل الجنة ومن رمى بسهم بلغ العدو أو قصر كان كعدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن كلم كلمة جاءت يوم القيامة ريحها مثل المسك ولونها مثل الزعفران
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص258 ح9539(1/269870)
أخبرنا أبو عاصم النبيل أنا بن جريج قال ثنا سليمان بن موسى قال ثنا مالك بن يخامر قال ثنا معاذ بن جبل أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة من رجل مسلم وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل في نفسه صادقا فله مثل أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة في سبيل الله جاءت كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص70 ح119(1/269871)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد المصولي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ثم ذكر ما بعده نحو حديث عبدا لرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص170 ح18340(1/269872)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ح وحدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة وفواق ناقة قدر ما تدر لبنها لمن حلبها
المعجم الكبير:ج20/ص104 ح203(1/269873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة وفواق ناقة قدر ما تدر لبنها لمن حلبها
مسند أحمد:ج5/ص235 ح22103(1/269874)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل القتل صادقا من نفسه ثم مات أو قتل كان له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك
مسند الشاميين:ج1/ص121 ح189(1/269875)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل كان له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأعزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك
مسند الشاميين:ج4/ص353 ح3537(1/269876)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل كان له أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك
المعجم الكبير:ج20/ص105 ح206(1/269877)
حدثنا أبو عبد الملك القرشي ثنا أبو الجماهر ثنا الهيثم بن حميد ح وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن سميع ثنا زيد بن واقد عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل الله الشهادة صادقا من قلبه في سبيل الله وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة من أغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن خرج به جراح في سبيل الله طبع عليه بطابع الشهداء
المعجم الكبير:ج20/ص106 ح207(1/269878)
أخبرنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة وهو قدر ما تدر حلبها لمن حلبها
سنن الدارمي:ج2/ص265 ح2394(1/269879)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا موسى بن أعين عن إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول عن أبي إدريس عائذ الله عن أبي هريرة عن رسول الله قال من قاتل في سبيل الله فواقناقة وجبت له الجنة
مسند الشاميين:ج4/ص345 ح3514(1/269880)
من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل في نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن جرح به جراح في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10556(1/269881)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن سليمان بن موسى ثنا مالك بن يخامر السكسكي أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد وإن جرح في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها يوم القيامة لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
المعجم الكبير:ج20/ص104 ح204(1/269882)
أخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو حدثنا أبو قلابة الرقاشي حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج قال قال سليمان بن موسى حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله إسناد صحيح على شرط الشيخين مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص87 ح2410(1/269883)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال قال سليمان بن موسى حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل رضي الله عنه حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن خرج في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص170 ح18337(1/269884)
حدثنا بشر بن آدم ثنا الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج ثنا سليمان بن موسى ثنا مالك بن يخامر ثنا معاذ بن جبل أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله عز وجل من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص933 ح2792(1/269885)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها كالمسك
سنن الترمذي:ج4/ص185 ح1657(1/269886)
أنبأ يوسف بن سعيد قال سمعت حجاجا قال أنبأ بن جريج قال حدثنا سليمان بن موسى قال حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
السنن الكبرى:ج3/ص18 ح4349(1/269887)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال سمعت حجاجا أنبأنا بن جريج قال حدثنا سليمان بن موسى قال حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله عز وجل من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص25 ح3141(1/269888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا بن جريج قال سليمان بن موسى ثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقته وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجىء يوم القيامة كاغذ ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في سبيل الله فعليه طابع الشهداء قال أبي وقال حجاج وروح كأعز وقال عبد الرزاق كأغر وهذا الصواب ان شاء الله
مسند أحمد:ج5/ص230 ح22067(1/269889)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر السكسكي ان معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
صحيح ابن حبان:ج10/ص478 ح4618(1/269890)
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
# (حم 4 ق عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10493(1/269891)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا منصور عن شقيق ع أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
مسند أحمد:ج4/ص392 ح19511(1/269892)
من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (خط - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43049(1/269893)
من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار.
# (ابن النجار - عن نعيم بن سالم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43135(1/269894)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا سلم بن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
المعجم الكبير:ج12/ص353 ح13322(1/269895)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سالم بن سالم عن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
مسند أبي يعلى:ج9/ص466 ح5613(1/269896)
من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة.
# (ع طب عد حل هب - عن ابن عمر عد - عن ابن عباس وعن جابر هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43048(1/269897)
من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب له كعتق رقبة.
# (ابن منيع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43137(1/269898)
من قاد أعمى أربعين ذراعا كان له كعتق رقبة.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43136(1/269899)
حدثنا سهل بن موسى ثنا عمر بن يحيى الأبلي ثنا عيسى بن شعيب ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله تعالى له أربعين كبيرة وأربع كبائر توجب النار
المعجم الكبير:ج12/ص220 ح12942(1/269900)
من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله له أربعين كبيرة وأربع كبائر توجب النار.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43138(1/269901)
من قاس حديثي برأيه فقد اتهمني.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1050(1/269902)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عمن سمع قتادة يحدث عن عبد الله بن الحارث عن علي قال من قاسم الربح فلا ضمان عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص253 ح15113(1/269903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن علي قال من قاسم الربح فلا ضمان عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص398 ح21456(1/269904)
حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال أخبرنا عيسى عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتمثل بي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص175 ح30471(1/269905)
من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفرت له ذنوبه وإن كان فارا من الزحف.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2107(1/269906)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا إسرائيل عن أبي سنان عن أبي الأحوص عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص128 ح2550(1/269907)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حفص بن عمر الشني حدثني أبي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت أبي يحدثنيه عن جدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
سنن أبي داود:ج2/ص85 ح1517(1/269908)
أنبأنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي سنان عن أبي الأحوص عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفرت له ذنوبه وإن كان فارا من الزحف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص692 ح1884(1/269909)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حفص بن عمر الشني حدثني أبي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن جدي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص568 ح3577(1/269910)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا من قال أشهد أحلف فليس بشيء وإذا قال حلفت ولم يحلف فهي كذبة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص470 ح15935(1/269911)
من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد عشر مرات كتب الله له أربعين ألف حسنة.
# (حم ت عن تميم الداري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3724(1/269912)
من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة.
# (حم ت غريب ليس بالقوي طب وأبو نعيم عن تميم الداري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3898(1/269913)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن الخليل بن مرة عن الأزهر بن عبد الله عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث قال محمد بن إسماعيل هو منكر الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص514 ح3473(1/269914)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد يعني بن مسلم عن بن جابر قال حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية حدثنا عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
صحيح مسلم:ج1/ص57 ح28(1/269915)
أخبرني حاجب بن سليمان عن وكيع عن الأعمش عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود قال من قال أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل رواه عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم وقال فيه عشر مرات
السنن الكبرى:ج6/ص34 ح9942(1/269916)
حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا إبراهيم بن هلال الجوزجاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال أنا بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص331 ح7818(1/269917)
حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب
صحيح البخاري:ج4/ص1681 ح4328(1/269918)
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني أبي عن هلال بن علي من بني عامر بن لؤي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب
صحيح البخاري:ج4/ص1808 ح4527(1/269919)
من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب.
# (خ ت ه - (أخرجه البخاري كتاب التفسير سورة النساء (6 63) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32419(1/269920)
حدثنا علي أنا أبو الأشهب عن الحسن قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من قال أنا في الجنة فهو في النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص459 ح3147(1/269921)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من قال أنا كافر أو أنا يهودي أو نصراني أو مجوسي أو أخزاني الله أو شبه ذلك فهي يمين يكفرها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص480 ح15975(1/269922)
من قال إذا أذن المؤذن مثل ما يقول فقال حي على الصلاة حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله مخلصا دخل الجنة.
# (ص عن حفص بن عاصم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21013(1/269923)
من قال إذا أصبح اللهم أصبحت منك في نعمة وعافية وستر فأتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة ثلاث مرات إذا أصبح وأمسى كان حقا على الله عز وجل أن يتم عليه.
# (ابن السني عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3602(1/269924)
من قال إذا أصبح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن قالها نهارا فمات من يومه ذلك مات شهيدا وإن قالها ليلا فمات من ليلته تلك مات شهيدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3598(1/269925)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله حدثنا بهز بن أسد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن عبد الله بن بريدة أن نفرا صحبوا شداد بن أوس فقالوا حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال إذا أصبح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن مات من يومه دخل الجنة وإن مات من الليل فكذلك خالفه الوليد بن ثعلبة
السنن الكبرى:ج6/ص120 ح10299(1/269926)
من قال إذا أصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة.
# (طب عن المنذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3569(1/269927)
من قال إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3568(1/269928)
من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3488(1/269929)
من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بهن عشر حسنات ومحي له بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة أربع رقاب وكن له حرزا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر الصلاة فمثل ذلك حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3603(1/269930)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي عياش الزرقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى مثل ذلك حتى يصبح فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله ان أبا عياش يروي عنك كذا وكذا فقال صدق أبو عياش
السنن الكبرى:ج6/ص11 ح9855(1/269931)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بهن عشر حسنات ومحي بهن عنه عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة أربع رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر صلاته فمثل ذلك حتى يصبح أخبرنا الفضل بن الحباب في عقبه حدثنا علي بن المديني حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال دبر صلاته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عتق عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك حتى يصبح قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول والقاسم بن مخيمرة جميعا وهما طريقان محفوظان
صحيح ابن حبان:ج5/ص369 ح2023(1/269932)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن أبيه عن بن أبي عائش وقال حماد عن أبي عياش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح قال في حديث حماد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله إن أبا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق أبو عياش قال أبو داود رواه إسماعيل بن جعفر وموسى الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن أبيه عن بن عائش
سنن أبي داود:ج4/ص319 ح5077(1/269933)
من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر.
# (حب ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2052(1/269934)
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الله الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو النصر عمر بن محمد النصري ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص699 ح1906(1/269935)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم قال حدثنا محمد بن عمران قال حدثنا أبو روح عن الحسن قال قال سمرة بن جندب ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله مرارا ومن أبى بكر مرارا ومن عمر مرارا قلت بلى قال من قال إذا أصبح وإذا أمسى اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وأنت تسقيني وأنت تميتني وأنت تحييني لم يسأل شيئا إلا أعطاه الله إياه قال فلقيت عبد الله بن سلام فقلت ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله مرارا ومن أبي بكر مرارا ومن عمر مرارا قال بلى فحدثته بهذا الحديث فقال بأبي وأمي رسول الله هؤلاء الكلمات كان قد أعطاهن موسى عليه السلام فكان يدعو بهن في كل يوم سبع مرارا فلا يسأل شيئا إلا أعطاه إياه
المعجم الأوسط:ج1/ص306 ح1028(1/269936)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ربعي عن رجل من النخع عن أبيه عن سلمان قال من قال إذا أصبح وإذا أمسى اللهم أنت ربي لا شريك لك وأصبح الملك لك لا شريك لك كان كفارة لما حدث بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص36 ح29288(1/269937)
من قال إذا أصبح وإذا أمسى ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه في يومه ولا ليلته شيء.
# (ش عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3585(1/269938)
حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثنا أبو مودود قال حدثني من سمع أبان بن عثمان قال حدثني أبي عثمان أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال إذا أصبح وإذا أمسى ثلاث مرار بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه في يومه ولا في ليلته شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص35 ح29275(1/269939)
حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي ثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي وكان من ثقاة المسلمين من المتعبدين قال ثنا مدرك بن سعد قال يزيد شيخ ثقة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه صادقا كان بها أو كاذبا
سنن أبي داود:ج4/ص321 ح5081(1/269940)
من قال إذا أصبح وإذا أمسى ربي الله توكلت عليه وهو رب العرش العظيم لا إله إلا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله أحاط بكل شيء علما ثم مات دخل الجنة.
# (ابن السني عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3587(1/269941)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال قال حدثنا سلم بن سلام أبو المسيب قال حدثنا شعبة قال أخبرني سهيل بن أبي صالح وصالح بن أبي صالح عن أبيهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله من قال إذا أمسى أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء لم يرو هذا الحديث عن شعبة عن صالح بن أبي صالح إلا سلم
المعجم الأوسط:ج2/ص101 ح1387(1/269942)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن سهيل عن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أمسى ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضره حمة تلك الليلة قال فكان أهلنا قد تعلموها فكانوا يقولونها فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا
مسند أحمد:ج2/ص290 ح7885(1/269943)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عفان عن عمرو بن ميمون قال من قال إذا أوى إلى فراشه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أربع مرات غفر له ذنوبه وإن كانت طفاح الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص39 ح29308(1/269944)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا خلف بن المنذر ثنا بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي كفاني وآواني الحمد لله الذي أطعمني وسقاني الحمد لله الذي من علي فأفضل اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجني من النار فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص730 ح2001(1/269945)
من قال إذا أوى إلى فراشه فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة ك هب ض عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41322(1/269946)
من قال إذا استيقظ من منامه (سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك قال الله عز وجل صدق عبدي وشكر.
# (ابن السني (أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم 11 13 1 . ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41351(1/269947)
حدثنا أحمد بن منصور نا يحيى بن أبي بكير نا فضيل عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يظن قال يحيى بن أبي بكير هكذا قال فضيل من قال إذا استيقظ من منامه سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك قال الله صدق عبدي وشكر
مسند ابن الجعد:ج1/ص300 ح2037(1/269948)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من النخع عن سلمان قال من قال إذا اصبح اللهم أنت ربي لا شريك لك اصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا شريك له وإذا امسى قال مثل ذلك كان كفارة لما حدث بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص324 ح26542(1/269949)
حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال من قال إذا خرج إلى الصلاة اللهم إن أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه حتى ينصرف ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص25 ح29202(1/269950)
من قال إذا خرج من بيته يقال له كفيت ووفيت وتنحى عنه الشيطان.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3422. ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41536(1/269951)
من قال إذا سمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمدا الوسيلة وابعثه المقعد المقرب الذي وعدته وجبت له شفاعتي.
# (قط في الأفراد عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21020(1/269952)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي نا علي بن عياش حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا سمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص220 ح420(1/269953)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن يزيد بن جابر عن القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إذا صلى الصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن كعدل أربع رقاب وكتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها بعد المغرب فمثل ذلك
مسند أحمد:ج5/ص415 ح23565(1/269954)
حدثنا أبو أسامة قال حدثني عبد الله بن الوليد عن زياد عن الحسن قال من قال إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأنا أشهد مع من شهد كان له اجر من شهد ومن لم يشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص111 ح29881(1/269955)
من قال إذا مر بالمقابر غفر الله له ذنوب خمسين سنة قيل يا رسول الله من لم تكن له ذنوب خمسين سنة قال لوالديه ولقرابته ولعامة المسلمين.
# (الديلمي في تاريخ همدان والرافعي وابن النجار - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42591(1/269956)
ل محمد بن يوسف من قال إن الله ليس على عرشه فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى فهو كافر
خلق أفعال العباد:ج1/ص37 ح0(1/269957)
من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما.
# (ه ك) عن بريدة (ورواه ابن ماجه كتاب الكفارات - باب من حلف بملة غير الإسلام. وبرقم (21 ) وكان معزوا للترمذي ولم أره انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8268(1/269958)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ثنا عمرو بن رافع البجلي ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إليه الإسلام سالما
سنن ابن ماجه:ج1/ص679 ح2100(1/269959)
أنبأ الحسين بن حريث قال أنبأ الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما
السنن الكبرى:ج3/ص124 ح4713(1/269960)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص6 ح3772(1/269961)
حدثني أبو بكر بن إسحاق من أصل كتابه حدثنا علي بن الحسين بن الحميد حدثنا المعافى بن سليمان حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال إني خير من يونس بن متى فقد كذب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث أبي العالية عن بن عباس لا ينبغي لأحد أن يقول إني خير من يونس بن متى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص638 ح4122(1/269962)
من قال إني عالم فهو جاهل.
#(طس) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29290(1/269963)
حدثنا أحمد بن مجاهد الأصبهاني حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا زافر بن سليمان حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال من قال إني عالم فهو جاهل ومن قال إني جاهل فهو جاهل ومن قال إني في الجنة فهو في النار ومن قال إني في النار فهو في النار
المعجم الصغير:ج1/ص120 ح176(1/269964)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة قال شعبة وحدثني يونس بن قباب سمع أبا علقمة عن أبي هريرة ولم يرفعه يعلى الى أبي هريرة قال قال من قال اسأل الله الجنة سبعا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استعاذ من النار سبعا قالت النار اللهم أعذه من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص336 ح2579(1/269965)
من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فر من الزحف.
# (ت) غريب وابن سعد والبغوي وابن مندة والبارودي طب ص وابن عساكر عن بلال ابن يسار عن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده قال البغوي ولا أعلم له غيره. (ابن عساكر عن أنس) (ش) عن ابن مسعود ومعاذ موقوفا عليهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2109(1/269966)
حدثنا معاوية بن هشام حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن معاذ بن جبل قال من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفر له وإن كان فر من الزحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص57 ح29449(1/269967)
حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن أبي سنان عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفر له وإن كان فر من الزحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص57 ح29450(1/269968)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حفص بن عمر الشني حدثني عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت أبي يحدث عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
المعجم الكبير:ج5/ص89 ح4670(1/269969)
من قال استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفر له ذنوبه لو كانت عدد رمل عالج وغثاء البحر وعدد نجوم السماء.
# (كر) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2106(1/269970)
من قال الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته فقالها يطلب بها ما عنده كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3879(1/269971)
حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا معاذ بن خالد أن رجل من أهل بلخ يقال له يحيى بن سعيد قال من قال الحمد لله رب العالمين على كل نعمة كانت أو هي كائنة خاصة أو عامة فقد حمد الله على كل نعمة كانت أو هي كائنة خاصة أو عامة فقد حمد الله على كل نعمة كانت أو هي كائنة خاصة أو عامة ومن قال انا لله وانا اليه راجعون على كل مصيبة كانت أو هي كائنة خاصة أو عامة فقد استرجع من كل مصيبة
الشكر:ج1/ص38 ح107(1/269972)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن عبد الملك ثنا أبو عوانة عن حصين عن سالم ان أبا أمامة حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض والحمد لله ملء ما في السماوات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله مثلها فاعظم ذلك
مسند أحمد:ج5/ص249 ح22198(1/269973)
حدثنا أحمد قال حدثنا هريم بن عثمان أبو المهلب قال حدثنا عبد الله بن زياد قال حدثنا علي بن زيد عن سمعان بن ميمون عن بن عباس أن رسول الله قال من قال الحمد لله قبل كل أحد والحمد لله بعد كل أحد والحمد لله عل كل حال أعطى من الأجر كعبادة من عبد الله
المعجم الأوسط:ج1/ص301 ح1009(1/269974)
ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة
المعجم الكبير:ج6/ص75 ح5563(1/269975)
حدثنا الحسن بن سهل ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبده عن أيوب بن خالد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن مالك بن التيهان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنه
الآحاد والمثاني:ج4/ص35 ح1978(1/269976)
من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة.
# (عبد بن حميد وابن السنى في عمل يوم وليلة طب عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25273(1/269977)
من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له خمسون حسنة.
# (طب عن مالك بن التيهان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25274(1/269978)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن سهل الحناط ح وحدثنا عبيد العجلي ثنا الحسن بن علي الحلواني قالا ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن أبي أمامة بن سهل عن حنيف عن مالك بن التيهان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له خمسون حسنة
المعجم الكبير:ج19/ص259 ح574(1/269979)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص172 ح470(1/269980)
ل الثوري من قال القرآن مخلوق فهو كافر
خلق أفعال العباد:ج1/ص31 ح0(1/269981)
ل بن عيينة ومعاذ بن معاذ والحجاج بن محمد ويزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والربيع بن نافع الحلبي ومحمد بن يوسف وعاصم بن علي بن عاصم ويحيى بن يحيى وأهل العلم من قال القرآن مخلوق فهو كافر
خلق أفعال العباد:ج1/ص37 ح0(1/269982)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد الحسين بن علي يقول سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول سمعت الربيع يقول سمعت البويطي يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال الله عز وجل إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فأخبر الله أنه يخلق الخلق بكن فمن زعم أن كن مخلوق فقد زعم أن الله يخلق الخلق بخلق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص207 ح20686(1/269983)
ل سليمان بن داود الهاشمي من قال القرآن مخلوق فهو كافر وإن كان القرآن مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون أولى بأن يخلد في النار إذ قال انا ربكم العلى وزعموا أن هذا مخلوق والذي قال إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني هذا أيضا قد ادعى ما ادعى فرعون فلم صار فرعون أولى بأن يخلد في النار من هذا وكلا منهما عنده مخلوق فأخبر بذلك أبو عبيد فاستحسنه وأعجبه
خلق أفعال العباد:ج1/ص36 ح0(1/269984)
ل أبو الوليد من قال القرآن مخلوق فهو كافر ومن لم يعقد قلبه على أن القرآن ليس بمخلوق فهو خارج من الإسلام
خلق أفعال العباد:ج1/ص33 ح0(1/269985)
من قال الكلمة التي راودت عمي عليها فردها علي لا يقولها عبد عند موته إلا فسح له فوجد لها روحا تخرج نفسه
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح163(1/269986)
من قال اللهم أعني على أداء شكرك وذكرك وحسن عبادتك فقد اجتهد في الدعاء.
# (الخطيب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3901(1/269987)
أخبرنا على بن خشرم قال حدثنا عيسى عن الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص9 ح9848(1/269988)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى عن الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج3/ص308 ح1035(1/269989)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس عن الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من كل ما صنعت وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه وليلته دخل الجنة صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص696 ح1896(1/269990)
حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال حدثني سلمان بن الإسلام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة العرش والسماوات ومن فيهن والأرضين ومن فيهن واشهد جميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك من قالها مرة عتق ثلثه من النار ومن قالها مرتين عتق ثلثاه من النار ومن قالها ثلاثا عتق من النار
المعجم الكبير:ج6/ص220 ح6061(1/269991)
من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السموات وأشهد من في الأرض أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3875(1/269992)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب حدثني حميد مولى آل علقمة المكي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات والأرض إنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق كله من النار
المعجم الكبير:ج6/ص220 ح6062(1/269993)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله أحمد بن يحيى الحجري ثنا زيد بن الحباب ثنا حميد بن مهران ثنا عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص704 ح1920(1/269994)
من قال اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي.
# (حم) طب والبغوي عن رويفع بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2189(1/269995)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا بن لهيعة حدثني بن هبيرة عن زياد بن نعيم عن وفاء بن شريح عن رويفع بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة شفعت له
المعجم الكبير:ج5/ص26 ح4481(1/269996)
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن وفاء بن سريح الحضرمي عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي
المعجم الكبير:ج5/ص25 ح4480(1/269997)
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا إسحاق بن سليمان عن سعيد بن عبد الرحمن مولى سعيد بن العاص قال حدثنا حنظلة بن علي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له
الأدب المفرد:ج1/ص223 ح641(1/269998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا سهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة اني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا اني أشهد ان لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد الا قال الله لملائكته يوم القيامة ان عبدي قد عهد الي عهدا فأوفوه إياه فيدخله الله الجنة قال سهيل فأخبرت القاسم بن عبد الرحمن ان عونا أخبر بكذا وكذا قال ما في أهلنا جارية الا وهى تقول هذا في خدرها
مسند أحمد:ج1/ص412 ح3916(1/269999)
من قال اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد إلا قال الله ادخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3878(1/270000)
ل بن مقاتل سمعت بن المبارك يقول من قال انني أنا الله لا إله إلا أنا مخلوق فهو كافر لا ينبغي لمخلوق أن يقول ذلك وقال أيضا فلا أقول بقول الجهم أن له قولا يضارع قول الشرك أحيانا ولا أقول تخلى من بريته رب العباد وولى الأمر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسى ولا فرعون هامانا وقال بن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الأرض ههنا بل على العرش استوى وقيل له كيف تعرف ربنا قال فوق سماواته على عرشه وقال لرجل منهم أتظنك خاليا منه فبهت الآخر وقال من قال لا إله إله هو مخلوق فهو كافر وانا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية
خلق أفعال العباد:ج1/ص31 ح0(1/270001)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أنس بن عياض عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم فقالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح وان قالها حين يصبح لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي خالفه عبد الله بن مسلمة رواه عن أبي مودود عن رجل عمن سمع أبان بن عثمان
السنن الكبرى:ج6/ص7 ح9843(1/270002)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو علي الرفاء ثنا إبراهيم الحربي ثنا سعيد بن يحيى ثنا أبي ثنا بن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال باسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال وقيت وكفيت ورواه حجاج بن محمد عن بن جريج وزاد فيه إذا خرج من بيته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص251 ح10090(1/270003)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أبو مودود عمن سمع أبان بن عثمان يقول سمعت عثمان يعني بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي قال فأصاب أبان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه فقال له مالك تنظر إلي فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي أصابني فيه ما أصابني غضبت فنسيت أن أقولها
سنن أبي داود:ج4/ص323 ح5088(1/270004)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد بن أبي قرة ثنا أبي الزناد عن أبيه عن أبان بن عثمان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يضره شيء
مسند أحمد:ج1/ص62 ح446(1/270005)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن إسحاق المسيبي ثنا أنس بن عياض عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تفجأه فاجئه بلاء حتى الليل ومن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئه بلاء حتى يصبح ان شاء الله
مسند أحمد:ج1/ص72 ح528(1/270006)
من قال بسم الله حين يتوضأ فإذا فرغ من وضوئه قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبعت بطابع ثم جعلت تحت العرش حتى يوافى بها صاحبها يوم القيامة.
#(ابن النجار عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26087(1/270007)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مسلم عن سويد بن جهبل قال من قال بعد العصر لا إله إلا الله له الحمد وهو على كل شيء قدير قاتلن عن قائلها إلى مثلها من الغد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص59 ح29465(1/270008)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مسلم عن سويد بن جهبل قال من قال بعد العصر لا إله إلا الله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قاتلن عن قائلهن إلى مثلها من الغد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص171 ح35065(1/270009)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني عمر بن الحارث أن الجلاح حدثه أن أبا عبد الرحمن المعافري حدثه أن عمار السبائي حدثه أن رجلا من الأنصار حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال بعد المغرب أو الصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعث الله له مسلحة يحرسونه حتى يصبح ومن حين يصبح حتى يمسي نحوه نوع آخر وذكر الاختلاف على عبد الله بن بريدة فيه
السنن الكبرى:ج6/ص149 ح10414(1/270010)
من قال بعد صلاة الجمعة وهو قاعد قبل أن يقوم من مجلسه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده وأستغفر الله مائة مرة غفر الله له مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألف ذنب.
# (ابن السني والديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21321(1/270011)
من قال بعد صلاة الصبح أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له أربعين ألف حسنة.
# (ابن السني عن تميم الداري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3517(1/270012)
من قال بعد صلاة الصبح وصلاة العصر لا إله إلا الله وسبحان الله غفر الله له ذنوبه.
# (الديلمي عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3530(1/270013)
حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي ثنا موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي ثنا هاني بن عبد الرحمن ورديح بن عطية أنهما سمعا إبراهيم بن أبي عبلة يقول سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجله قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل ثمن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك
مسند الشاميين:ج1/ص37 ح23(1/270014)
من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام ثمن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله تعالى ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3535(1/270015)
من قال بعد صلاة الفجر ثلاث مرات وبعد صلاة العصر ثلاث مرات أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه كفرت عنه ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
# (ابن السني وابن النجار عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3536(1/270016)
من قال بعد كل صلاة أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات كفر الله عنه ذنوبه وإن كان فرارا من الزحف.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4971(1/270017)
عبد الرزاق عن معمر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن معاذ بن جبل قال من قال بعد كل صلاة أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات كفر الله عنه ذنوبه وإن كان فر من الزحف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص236 ح3195(1/270018)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا هانئ بن المتوكل قال حدثنا معاوية بن صالح عن جعفر بن محمد عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله من قال جزى الله عنا محمدا بما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا جعفر بن محمد ولا عن جعفر بن محمد إلا معاوية بن صالح تفرد به هانئ بن المتوكل
المعجم الأوسط:ج1/ص82 ح235(1/270019)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا هانيء بن المتوكل الاسكندراني ثنا معاوية بن صالح عن جعفر بن محمد عن عكرمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال جزى الله عنا محمدا ما هو أهله أتعب سبعين ملكا ألف صباح ورواه المصنف في المعجم الكبير والأوسط وأبو نعيم في الحلية وأخبار أصبهان وهانئ ضعيف جدا ورواه أيضا ابن شاهين في الترغيب والترهيب وعندهم كاتبا بدل ملكا
مسند الشاميين:ج3/ص196 ح2070(1/270020)
من قال جزى الله محمدا عنا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح.
# (طب حل والخطيب وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3900(1/270021)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا هاني بن المتوكل الإسكندراني ثنا معاوية بن صالح عن جعفر بن محمد عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال جزى الله محمدا عنا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح
المعجم الكبير:ج11/ص206 ح11509(1/270022)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات ولا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العمل والعلم فإنا علمنا العمل والعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص117 ح29929(1/270023)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي عياش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين أصبح لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات ورفعت له بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى مثل ذلك حتى يصبح قال فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله أن أبا عياش يروى عنك كذا وكذا قال صدق أبو عياش
مسند أحمد:ج4/ص60 ح16633(1/270024)
وعن محمد بن رفاعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين تغيب الشمس أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في ليلته شيء لم يرو هذا الحديث عن محمد بن رفاعة إلا أبو عاصم
المعجم الأوسط:ج3/ص111 ح2644(1/270025)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي وحدثنا أبو الوليد حسان بن محمد ثنا الحسن بن سفيان ومحمد بن نعيم قالوا ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن الحكم بن عبد الله بن قيس المدائني عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين سمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه صحيح ولم يخرجاه والحكم بن عبد الله هو أخو محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة القرشي وفي الثبت فوق علي بن عباس الحمصي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص319 ح728(1/270026)
حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا أبو معاوية عن الوصافي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل عالج وإن كانت عدد أيام الدنيا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوصافي عبيد الله بن الوليد
سنن الترمذي:ج5/ص470 ح3397(1/270027)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يأوي إلى فراشه استغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت مثل رمل عالج وان كانت مثل عدد ورق الشجر
مسند أحمد:ج3/ص10 ح11089(1/270028)
من قال حين يأوي إلى فراشه غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر.
# (ابن السني وأبو نعيم حب وابن جرير وابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41323(1/270029)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن عبد الله بن باباه عن ابي هريرة قال من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله بحمده الحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص39 ح29307(1/270030)
من قال حين يأوي إلى فراشه وإن كانت عدد أيام الدنيا.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3394. ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41275(1/270031)
من قال حين يأوي إلى فراشه وهو طاهر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41324(1/270032)
حدثنا زهير حدثنا محمد بن خازم حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يأوي الى فراشه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاث مرات وأتوب اليه كفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
مسند أبي يعلى:ج2/ص495 ح1339(1/270033)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر قال حدثنا معمر بن سهل الأهوازي قال حدثنا محمد بن إسماعيل الكوفى عن مسعر بن كدام عن حبيب بن أبى ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي الى فراشه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر غفر الله ذنوبه أو خطاياه شك مسعر وان كان مثل زبد البحر
صحيح ابن حبان:ج12/ص338 ح5528(1/270034)
من قال حين يؤذن المؤذن مثل قوله غفر له.
# (أبو الشيخ في كتاب الأذان عن المغيرة بن شعبة وسنده ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21008(1/270035)
حدثنا المقدام ثنا عثمان بن صالح ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يتحرك من الليل بسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا آمنت بالله وكفرت بالطاغوت عشرا وفي كل شيء يتحرفه ولم ينبغي لذنب يدركه إلى مثلها
المعجم الأوسط:ج9/ص23 ح9017(1/270036)
حدثني جدي نا يزيد بن هارون نا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال يزيد فقلت لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا إني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت خوف سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلى أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته
مسند ابن الجعد:ج1/ص299 ح2031(1/270037)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة اللهم اني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته
مسند أحمد:ج3/ص21 ح11172(1/270038)
من قال حين يخرج إلى الصلاة وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.
# (حم وابن السني - عن أبي سعيد). 2 فرع في محظورات البيت والبناء
كنز العمال:ج0/ص0 ح41552(1/270039)
من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كتب الله عز وجل له ألف ألف حسنة.
# (ابن السني عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9328(1/270040)
من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة.
# (ه والحكيم وابن السني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده) وضعفه زاد الحكيم ورفعت له ألف ألف درجة) (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن ابن عمرو بدون هذه الزيادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9329(1/270041)
حدثنا بشر بن معاذ الضرير ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبني له بيتا في الجنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص752 ح2235(1/270042)
من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
# (الخطيب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41350(1/270043)
حدثنا خالد بن القاسم ثنا ليث بن سعد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن موسى بن وردان عن نبال صاحب العباء عن عائشة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص955 ح1054(1/270044)
حدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه قال بن رمح في روايته من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد ولم يذكر قتيبة قوله وأنا
صحيح مسلم:ج1/ص290 ح386(1/270045)
حدثنا محمد بن رمح المصري أنبأنا الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا غفر له ذنبه
سنن ابن ماجه:ج1/ص238 ح721(1/270046)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح ابن حبان:ج4/ص591 ح1693(1/270047)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له
سنن أبي داود:ج1/ص145 ح525(1/270048)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص410 ح1791(1/270049)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب يعني بن الليث ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي وشعيب قالا حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص220 ح421(1/270050)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالأسلام دينا غفر له ذنبه
شرح معاني الآثار:ج1/ص145 ح0(1/270051)
أخبرنا قتيبة عن الليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص26 ح679(1/270052)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا ليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله رضينا بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
مسند أحمد:ج1/ص181 ح1565(1/270053)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص511 ح1643(1/270054)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن حكيم بن عبد الله بن قيس أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا عن عامر بن سعد عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
السنن الكبرى:ج6/ص23 ح9901(1/270055)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد حدثنا ليث بن سعد عن الحكم بن عبد الله بن قيس قال أبو خيثمة وبعضهم يقول حكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد عن أبيه سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
مسند أبي يعلى:ج2/ص76 ح722(1/270056)
من قال حين يسمع المؤذن يؤذن مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة وأهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة ومحا عنه ألفي ألف سيئة ورفع له ألفي ألف درجة.
# (الخطيب عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21023(1/270057)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن الحكيم بن عبد الله بن قيس فذكر مثله بإسناده وزاد أنه قال من قال حين يسمع المؤذن يتشهد
شرح معاني الآثار:ج1/ص145 ح0(1/270058)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم إني أسئلك بحق هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عياش
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص410 ح1790(1/270059)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي حدثنا علي بن عياش الحمصي حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم بحق هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
المعجم الصغير:ج2/ص3 ح670(1/270060)
أخبرني عمرو بن منصرو أبو سعيد النسائي قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له الشفاعة يوم القيامة
السنن الكبرى:ج1/ص511 ح1644(1/270061)
من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الأذان باب الدعاء عند النداء (1 159) ص) 4 عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20986(1/270062)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وإبراهيم بن يعقوب قالا حدثنا علي بن عياش الحمصي حدثنا شعيب بن أبي حمزة حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة قال أبو عيسى حديث جابر حديث صحيح حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر لا نعلم أحدا رواه غير شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر وأبو حمزة اسمه دينار
سنن الترمذي:ج1/ص413 ح211(1/270063)
حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
صحيح البخاري:ج1/ص222 ح589(1/270064)
حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه حمزة بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج4/ص1749 ح4442(1/270065)
حدثنا محمد بن يحيى والعباس بن الوليد الدمشقي ومحمد بن أبي الحسين قالوا ثنا علي بن عياش الألهاني حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج1/ص239 ح722(1/270066)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له الشفاعة يوم القيامة
السنن الكبرى:ج6/ص17 ح9874(1/270067)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إلا حلت له شفاعتي يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص26 ح680(1/270068)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج4/ص586 ح1689(1/270069)
حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
سنن أبي داود:ج1/ص146 ح529(1/270070)
نا علي بن عياش حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ويذكر عن أنس بن مالك وغيره من أهل العلم في قوله فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون أنه لا إله إلا الله وقال الله أن تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون وقال لمثل هذا فليعمل العاملون وقال جزاء بما كانوا يعملون
خلق أفعال العباد:ج1/ص50 ح0(1/270071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة وآت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي أنت وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص354 ح14859(1/270072)
حدثنا وهب بن جرير ثنا ليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا غفر له ذنبه فقلت ما تقدم من ذنبه قال ليس هكذا قال سعد قال غفر له ذنبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص78 ح142(1/270073)
من قال حين يصبح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أجير من الشيطان حتى يمسي.
# (ابن السني عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3578(1/270074)
حدثنا محمد بن الفرج البغدادي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان قالها مساء فمثل ذلك حتى يصبح
سنن الدارمي:ج2/ص550 ح3425(1/270075)
من قال حين يصبح أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ إلا عصم من شر الثقلين الجن والإنس وإن لدغ لم يضره شيء حتى يمسي وإن قالها حين يمسي كان كذلك حتى يصبح.
# (أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3593(1/270076)
من قال حين يصبح أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات لم تضره عقرب حتى يمسي ومن قالها حتى يمسي لم تضره حتى يصبح.
# (عد وأبو نصر السجزي في الابانة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3600(1/270077)
من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة.
# (حم د ن حب ك عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3501(1/270078)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو من ليلته دخل الجنة
سنن أبي داود:ج4/ص317 ح5070(1/270079)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت فمات من يومه أو من ليلته دخل الجنة
مسند أحمد:ج5/ص356 ح23063(1/270080)
من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه فمن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3493(1/270081)
أخبرنا عبدة بن عبد الله أخبرنا سويد بن عمرو حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح أو حين يمسي فمات من يومه أو من ليلته دخل الجنة من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
السنن الكبرى:ج6/ص121 ح10300(1/270082)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا محمد بن أبي فديك قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
سنن أبي داود:ج4/ص317 ح5069(1/270083)
من قال حين يصبح الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته كتبت له عشر حسنات.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3570(1/270084)
حدثنا محمد بن زكريا الجوهري ثنا قحطبة بن عرابة ثنا أبو أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته كتبت له عشر حسنات
المعجم الكبير:ج23/ص370 ح875(1/270085)
من قال حين يصبح الحمد لله ربي لا أشرك به شيئا أشهد أن لا إله إلا الله ظل مغفورا له ومن قالها حين يمسي بات مغفورا له.
# (ابن السني) (عن عمرو بن معد يكرب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3589(1/270086)
حدثنا عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا حيوة بن شريح وهو بن يزيد الحمصي عن بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال حين يصبح اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر له ما أصاب في يومه ذلك وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج5/ص527 ح3501(1/270087)
من قال حين يصبح اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب.
# (ت عن أنس). كتاب الدعوات رقم 3495 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3492(1/270088)
حدثنا إسحاق قال حدثنا بقية عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا أعتق الله ربعه في ذلك اليوم ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار ومن قالها أربع مرات أعتقه الله من النار في ذلك اليوم باب ما يقول إذا أمسى
الأدب المفرد:ج1/ص412 ح1201(1/270089)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا بقية بن الوليد قال حدثني مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك إنك أنت الله لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه ذلك اليوم من النار فإن قالها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم من النار خالفه عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد في لفظ الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص6 ح9837(1/270090)
أخبرني عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد عن بقية عن مسلم بن زياد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب وان هو قالها حين يمسي غفر الله له ما أصابه يعنى تلك الليلة نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص6 ح9838(1/270091)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن مسلم يعني بن زياد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب وإن قالها حين يمسي غفر له ما أصاب تلك الليلة
سنن أبي داود:ج4/ص320 ح5078(1/270092)
من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته.
# (د حب وابن السني هب عن عبد الله بن غنام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3486(1/270093)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان عن ربيعة عن عبد الله بن عنبسة عن بن غنام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر إلا أدى شكر ذلك اليوم نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص5 ح9835(1/270094)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن أبي أويس نا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن بن غنام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر أدى الشكر ذلك اليوم
الآحاد والمثاني:ج4/ص183 ح2163(1/270095)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا بن وهب عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وهو ربيعة الرأي عن عبد الله بن عنبسة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر ذلك اليوم
صحيح ابن حبان:ج3/ص142 ح861(1/270096)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا يحيى بن حسان وإسماعيل قالا ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته
سنن أبي داود:ج4/ص318 ح5073(1/270097)
حدثني محمد بن الحسين حدثني عبد الله بن مسلمة وابن أبي أويس حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن بن غنام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم ما أصبحت بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر إلا أدى شكر ذلك اليوم
الشكر:ج1/ص57 ح166(1/270098)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم عن حديث بن أبي فديك قال حدثني يزيد بن فراس عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه في يومه فجأة بلاء ومن قالها حين يمسي لم يعني يصبه في ليلته فجاءة بلاء
السنن الكبرى:ج6/ص94 ح10179(1/270099)
أخبرنا بن الجنيد ببست قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تفجأخقه فاجئة بلاء حتى يمسي وإن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح
صحيح ابن حبان:ج3/ص132 ح852(1/270100)
حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا بن أبي فديك عن يزيد بن فراس عن أبان بن عثمان عن عثمان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم حفظ حتى يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتى يصبح
مسند عبد بن حميد:ج1/ص48 ح54(1/270101)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث مرار آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي إن مات في ذلك اليوم مات شهيدا فإن قالها حين يمسي كان مثل ذلك
المعجم الكبير:ج20/ص229 ح537(1/270102)
من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة.
# (حم ت عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3491(1/270103)
من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان كذلك بتلك المنزلة.
# (حم ت حسن غريب طب وابن السني هب عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3597(1/270104)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا خالد يعني بن طهمان أبو العلا الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي ان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة
مسند أحمد:ج5/ص26 ح20321(1/270105)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص182 ح2922(1/270106)
من قال حين يصبح ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من سيء عملي واستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة وإن قال حين يمسي ثلاث مرات فمات في تلك الليلة دخل الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3577(1/270107)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني يحيى بن الحارث الذماري عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من سيء عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة وإن قال حين يمسي ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من سيء عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فمات في تلك اليلة دخل الجنة قال ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف ما لا يحلف على غيره يقول والله ما قالها عبد حين يصبح ثلاث مرات فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة فإن قالها حين يمسي ثلاث مرات فمات في تلك الليلة إلا دخل الجنة
مسند الشاميين:ج2/ص47 ح897(1/270108)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني يحيى بن الحارث الذماري عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من سيء عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة وإن قال حين يمسي ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من سيء عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فمات في تلك الليلة دخل الجنة قال ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف ما لا يحلف على غيره يقول والله ما قالها عبد حين يصبح ثلاث مرات فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة وإن قالها حين يمسي ثلاث مرات فمات في تلك الليلة إلا دخل الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص196 ح7802(1/270109)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا الحسين بن عيسى يعني البسطامي قال حدثنا أنس بن عياض عن أبي مودود عن محمد بن كعب القرظي عن أبان بن عثمان عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي ومن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح وقد كان أصابه الفالج فقيل له أين ما كنت تحدثنا به قال إن الله حين أراد بي ما أراد أنسانيها
صحيح ابن حبان:ج3/ص144 ح862(1/270110)
من قال حين يصبح ربي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم لم يصبه في نفسه ولا أهله ولا ماله شيء يكرهه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3573(1/270111)
من قال حين يصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن إماما كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
# (ابن النجار عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3567(1/270112)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة وإذا أمسى كذلك لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى
صحيح ابن حبان:ج3/ص142 ح860(1/270113)
حدثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا روح بن القسم عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة وإذا أمسى كذلك لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى
سنن أبي داود:ج4/ص324 ح5091(1/270114)
من قال حين يصبح سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون إلى قوله وكذلك تخرجون أدرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته.
# (د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3487(1/270115)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر
صحيح ابن حبان:ج3/ص141 ح859(1/270116)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ك ب عن سعيد بن بشير عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون إلى كذلك تخرجون أدرك ما فاته في يومه ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته
المعجم الأوسط:ج8/ص280 ح8637(1/270117)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد بن بشير عن محمد عن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون الآية كلها أدرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي أدرك ما فاته ليلته
المعجم الكبير:ج12/ص239 ح12991(1/270118)
حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا ح وثنا الربيع بن سليمان قال ثنا بن وهب قال أخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع بن البيلماني عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون إلى وكذلك تخرجون أدرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث
سنن أبي داود:ج4/ص319 ح5076(1/270119)
من قال حين يصبح لا إله إلا الله والله أكبر أعتق الله رقبته من النار.
# (ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3566(1/270120)
من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله عز وجل له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وكن له كعتق عشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن وإن قالها حين يمسي فمثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3576(1/270121)
من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات وكن كعشر رقاب وكن له حرزا في يومه حتى يمسي ومن قالها حين يمسي كن له مثل ذلك حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3590(1/270122)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثني فطر قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن رجل من أصحاب محمد قال من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات رفع له عشر درجات ومحي عنه عشر سيئات وبرئ يؤمئذ من النفاق حتى يمسي فإن قال حين يمسي كان مثل ذلك وبرئ من النفاق حتى يصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص37 ح29292(1/270123)
حدثنا أبو بكر ثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي عياش الزرقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى فمثل ذلك حتى يصبح قال فرأي رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا فقال صدق أبو عياش
سنن ابن ماجه:ج2/ص1272 ح3867(1/270124)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي سهيل عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات ورفع بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا امسى مثل ذلك حتى يصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص325 ح26546(1/270125)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن عمرو الضبي والهيثم بن خارجة قالوا ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن أبي رهم السماعي عن أبي الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة قالها عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعتق عشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن وإن قالها حين يمسي فمثل ذلك
المعجم الكبير:ج4/ص127 ح3883(1/270126)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الهيثم بن خارجة وداود بن محمد الضبي قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له عدل عشر رقاب وكن مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل عملا يومئذ يقهرهن وإن قالهن حين يمسي فمثل ذلك
مسند الشاميين:ج2/ص65 ح928(1/270127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن أبي رهم السمعي عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط الله عنه بها عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فان قال حين يمسي فمثل ذلك
مسند أحمد:ج5/ص420 ح23614(1/270128)
من قال حين يصبح ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله أشهد أن الله على كل شيء قدير رزق خير ذلك اليوم وصرف عنه شره ومن قالها من الليل رزق خير تلك الليلة وصرف عنه شرها.
# (ابن السني عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3601(1/270129)
من قال حين يصبح وحين يمسي أربع مرات اللهم إني أشهدك وملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أربعا غدوة وأربعا عشية ثم مات دخل الجنة.
# (ابن عساكر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3599(1/270130)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر قال حدثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله من قال حين يصبح وحين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء
المعجم الأوسط:ج1/ص167 ح523(1/270131)
من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن مات من يومه أو ليلته غفر له أو دخل الجنة.
# (ابن سعد عن شداد بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3596(1/270132)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ح وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا جعفر بن مسافر قالا ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
مسند الشاميين:ج2/ص381 ح1542(1/270133)
حدثنا خطاب ثنا نصر ثا أبي ثنا عبد الله بن أبي قيس سمعت عبد الله بن عمر يقول من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم رب البيت الحرام والركن الحرام والمقام والحل والإحرام بلغ روح عبدك ورسولك مني السلام وكل بها ملك حتى يبلغه إياها
مسند الشاميين:ج2/ص398 ح1573(1/270134)
من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
# (حم د ن ه ك عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3490(1/270135)
من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
# (عب حم د ن ه وابن سعد والروياني والبغوي ك ق في حل عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم) (ابن قانع عن أبي سلام عن سابق خادم (سابق بن ناجية عن أبي سلام ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قوله رضيت بالله ربا. ميزان الاعتدال للذهبي 2 1 9 رقم 3 42 وذكره ابن حبان في الثقات أبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط تهذيب التهذيب لابن حجر 3 431 رقم 797 .) صلى الله عليه وسلم)
كنز العمال:ج0/ص0 ح3595(1/270136)
من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك أو زاد عليه.
# (حم م د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3499(1/270137)
أخبرنا زكريا بن يحيى حدثنا بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا من قال مثل ما قال أو زاد عليه نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص146 ح10403(1/270138)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال وزاد عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص513 ح3469(1/270139)
حدثني محمد بن عبد الملك الأموي حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2071 ح2692(1/270140)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به الا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه
مسند أحمد:ج2/ص371 ح8821(1/270141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به الا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه
مسند أحمد:ج2/ص371 ح8822(1/270142)
أخبرنا عبدة بن عبد الله أنا سويد عن زهير وهو بن معاوية حدثنا الوليد بن ثعلبة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
السنن الكبرى:ج6/ص149 ح10415(1/270143)
من قال حين يصلي الغداة سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك فذلك خير له من أن يجمع له ما بين المشرق والمغرب ويدأب الملائكة أياما يكتبون ولا يحصون ما قال.
# (ابن عساكر عن أنس) وفيه أبو هرمز لا يعرف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3557(1/270144)
من قال حين يفرغ من طعامه الحمد لله الذي أطعمني وأشبعني وآواني بلا حول مني ولا قوة فقد أدى شكر ذلك الطعام.
# (ابن السني - عن سعيد بن هلال عمن حدثه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40842(1/270145)
من قال حين يفرغ من وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات لم يقم حتى تمحى عنه ذنوبه حتى يصير كما ولدته أمه.
# (ابن السني عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26086(1/270146)
حدثنا ابن فضيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال من قال حين يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك قال كفى الله عنه كل ذنب في ذلك المجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص41 ح29326(1/270147)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ شيبان الأيلي ثنا جرير بن حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات لم تضره حية تلك الليلة قال وكان إذا لدغ من أهله إنسان قال ما قال الكلمات هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص461 ح8280(1/270148)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات لم تضره حية إلى الصباح قال وكان إذا لدغ إنسان من أهله قال اما قال الكلمات
صحيح ابن حبان:ج3/ص299 ح1022(1/270149)
من قال حين يمسي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي.
# (د حب عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3489(1/270150)
من قال حين يمسي ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره لدغه حمة تلك الليلة.
# (ت حب ك) عن أبي هريرة. 3 الفرع الرابع في أدعية عند رؤية المبتلى
كنز العمال:ج0/ص0 ح3508(1/270151)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يزيد قال أخبرنا هشام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي ثلاث مرار أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره لسعة تلك الليلة
السنن الكبرى:ج6/ص152 ح10426(1/270152)
من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه.
# (ت عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3500(1/270153)
من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فقد أصاب حقيقة الإيمان.
# (ش عن عطاء بن يسار) مرسلا. 3 الصباح من الإكمال الفرع الرابع
كنز العمال:ج0/ص0 ح3565(1/270154)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد عن أبي سعد سعيد بن المرزبان عن أبي سلمة عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص465 ح3389(1/270155)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني الليث عن العلاء بن كثير عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبان بن عثمان انه قال من قال حين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله لم يضره شيء حتى يصبح وإن قال حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي فأصاب أبان فالج فجئته فيمن جاءه من الناس فجعل الناس يعزونه ويخرجون وأنا جالس فلما خف من عنده قال لي قد علمت ما أجلسك أما ان الذي حدثتك حق ولكني أنسيت ذلك تابعه الزهري على روايته فوقفه
السنن الكبرى:ج6/ص8 ح9845(1/270156)
من قال حين يمسي صلى الله على نوح وعلى نوح السلام لم تلدغه عقرب تلك الليلة.
# (ابن عساكر عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3564(1/270157)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصائغ عن الحجاج بن فرافصة عن عقيل عن الزهري عن أبان بن عثمان قال من قال حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله لم يصبه شيء يضره فدخلنا عليه وقد أصابه الفالج فقال بن أخي أما إني لم أكن قلتها حين أصابني
السنن الكبرى:ج6/ص8 ح9846(1/270158)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن بكير بن الأخنس قال من قال حين يمسي وحين يصبح ثلاثا اللهم إني أمسيت أشهد وإذا أصبح قال اللهم أصبحت أشهد أنه ما أصبح بنا من عافية ونعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد لم يسأل عن نعمة كانت في ليلته تلك ولا يومه إلا قد أدى شكرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص36 ح29284(1/270159)
من قال حين يمسي ويصبح ثلاثا اللهم إني أمسيت أشهد وإذا أصبح قال اللهم أصبحت أشهد أنها ما أصبحت بنا من عافية ونعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد لم يسأل عن نعمة كانت في ليلته تلك ولا يومه إلا وقد أدى شكرها.
# (ش عن بكير بن الأخنس) مرسلا (السدوسي ويقال الليثي الكوفي. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال الآجري سألت أبا داود عن بكير بن الأخنس فقال شيخ جائز الحديث. تهذيب التهذيب لابن حجر (1 489) رقم 9 3 ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3605(1/270160)
من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته.
# (ابن السني عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21022(1/270161)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل على محمد وارض عنه رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته
مسند أحمد:ج3/ص337 ح14659(1/270162)
من قال حين ينادي المنادي بالصلاة اللهم رب هذه الدعوة القائمة والصلاة النافعة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له دعوته.
# (حم وابن السني طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21019(1/270163)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله قال من قال حين ينادي المنادي بالصلاة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على محمد وارض عني رضاء لا سخط بعده استجاب الله عز وجل له لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا بن لهيعة ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص69 ح194(1/270164)
من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات أعطي بهن سبعا كتبت له بهن عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له حافظا من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك ليلته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3531(1/270165)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي وعبد الله بن زياد المدني عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات أعطي بهن سبعا كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له حفظا من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطى مثل ذلك لثلثه
المعجم الكبير:ج20/ص65 ح119(1/270166)
أخبرنا جعفر بن عمران قال حدثنا المحاربي عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن بن أبي حسين المكي عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين ينصرف من صلاة الغداة لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات من قبل أن يتكلم كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له حرسا من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب الا الشرك بالله ومن قالهن حين ينصرف من صلاة العصر أعطي مثل ذلك في ليلته قال أبو عبد الرحمن حصين بن عاصم مجهول وشهر بن حوشب ضعيف سئل بن عون عن حديث شهر فقال ان شهرا تركوه وكان شعبة سيء الرأي فيه وتركه يحيى القطان خالفه زيد بن أبي أنيسة رواه عن بن أبي حسين عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر
السنن الكبرى:ج6/ص37 ح9954(1/270167)
من قال حين ينصرف من صلاته سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله ثلاث مرات قام مغفورا له.
# (ابن السني والحسن بن علي بن شبيب المعمري في عمل يوم وليلة وأبو الشيخ وابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3483(1/270168)
عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وتهليلة يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على مل شيء قدير غفر له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر خالفه آدم بن أبي إياس رواه عن الليث عن بن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
السنن الكبرى:ج6/ص42 ح9972(1/270169)
أخبرنا المؤمل بن سهل قال حدثنا آدم قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ويقول لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ آخر
السنن الكبرى:ج6/ص42 ح9973(1/270170)
من قال دبر صلاة الغداة عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير كن له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3523(1/270171)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال دبر صلاة الغداة عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل
المعجم الكبير:ج4/ص164 ح4015(1/270172)
من قال دبر صلاة الغداة وهو ثان رجله قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة منهن عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام وكن له مسلحة وحرسا من الشيطان وحرزا من كل مكروه ولم يعمل عملا يقهرهن إلا أن يشرك بالله شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3528(1/270173)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا حكيم بن سيف قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله قبل أن يتكلم لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها منهن حسنة ومحي عنه سيئة ورفع بها درجة وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص37 ح9955(1/270174)
من قال دبر صلاته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له بهن عشر حسنات ومحي بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عتق عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3604(1/270175)
حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب حدثنا يعقوب أبو يوسف القلوسي حدثنا علي بن حميد الذهلي حدثنا عمرو بن فرقد القزاز عن عبد الله بن المختار عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال دبر كل صلاة أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الله بن المختار البصري ولا عن عبد الله إلا عمرو بن فرقد تفرد به علي بن حميد
المعجم الصغير:ج2/ص91 ح839(1/270176)
من قال دبر كل صلاة سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ثلاث مرات فقد اكتال بالجريب الأوفى من الأجر.
# (طب عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3482(1/270177)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش قال أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وليث عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال دبر كل صلاة قال ابن أبي حسين في حديثه وهو ثاني رجله قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من ولد إسماعيل وكن مسلحة وحرسا من الشيطان وحرزا من كل مكروه ولم يعمل عملا يقهرهن إلا أن يشرك بالله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص235 ح3192(1/270178)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا مسعر عن محمد بن عبد الرحمن عن طيسلة عن ابن عمر قال من قال دبر كل صلاة وإذا أخذ مضجعه الله أكبر كبيرا عدد الشفع والوتر وكلمات الله التامات الطيبات المباركات ثلاثا ولا إله إلا الله مثل ذلك كن له في قبره نورا وعلى الجسر نورا وعلى الصرط نورا حتى يدخلنه الجنة أو يدخل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص32 ح29256(1/270179)
حدثنا محمد بن رافع ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني حدثني أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا علي الجنبي أنه سمع أبا سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة
سنن أبي داود:ج2/ص87 ح1529(1/270180)
حدثني بن أبي شيبة قال حدثني زيد بن حباب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح قال حدثني أبو هاني عن أبي علي قال سمعت أبا سعيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص308 ح999(1/270181)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح قال أخبرني أبو هانئ عن أبي على التجيبي انه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة قال ففرحت بذلك وسررت به خالفه عبد الله بن وهب رواه عن أبي هانئ عن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد
السنن الكبرى:ج6/ص4 ح9833(1/270182)
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الرحمن بن شريح حدثني أبو هانئ التجيبي قال سمعت أبا علي الجنبي قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص699 ح1904(1/270183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي عقيل عن أبي سلام عن سابق عن خادم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا حين يمسي ثلاثا وحين يصبح ثلاثا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص337 ح18989(1/270184)
من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة.
# (د حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3723(1/270185)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عبد الرحمن بن شريح قال حدثني أبو هانئ التجيبي عن أبي علي الهمداني أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو هانئ اسمه حميد بن هانئ من أهل مصر وأبو علي الهمداني اسمه عمرو بن مالك الجنبي من ثقات أهل فلسطين
صحيح ابن حبان:ج3/ص144 ح863(1/270186)
من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وفي لفظ رسولا وجبت له الجنة.
# (ش وعبد بن حميد حب د ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3894(1/270187)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين عن ربان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم بني له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأحكمه وعمل بما فيه ألبس الله والديه يوم القيامة تاجا ضوءه أحسن من هذا القمر
المعجم الكبير:ج20/ص198 ح445(1/270188)
أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي بمرو قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا المؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم غرس له شجرة في الجنة
صحيح ابن حبان:ج3/ص109 ح827(1/270189)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا حماد بن سلمة عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم غرست له شجرة في الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص207 ح10663(1/270190)
أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم غرست له نخلة في الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص693 ح1888(1/270191)
حدثنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم غرست له نخلة في الجنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص680 ح1847(1/270192)
من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأحكمه وعمل بما فيه ألبس الله والديه يوم القيامة تاجا ضوءه أحسن من ضوء القمر.
# (حم طب على معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2060(1/270193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأكمله وعمل بما فيه ألبس والديه يوم القيامة تاجا هو أحسن من ضوء الشمس في بيوت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به
مسند أحمد:ج3/ص440 ح15683(1/270194)
حدثنا أبو داود عمر بن سعد عن يونس بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرس له بها نخلة في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص56 ح29438(1/270195)
حدثنا ابو داود الحفري عمر بن سعد عن يونس بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرس له بها نخلة في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص57 ح29451(1/270196)
من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة.
# (ت حب ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1988(1/270197)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح حدثنا حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة
مسند أبي يعلى:ج4/ص165 ح2233(1/270198)
حدثنا أحمد بن منيع وغير واحد قالوا حدثنا روح بن عبادة عن حجاج الصوف عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير عن جابر
سنن الترمذي:ج5/ص511 ح3464(1/270199)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا المؤمل عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص511 ح3465(1/270200)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث قال أخبرنا أبو مسهر قال حدثنا هقل بن زياد قال حدثني الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة بدنة ومن قال الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها ومن قال الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من عتق مائة رقبة ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لم يجيء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله إلا من قال قوله أو زاد
السنن الكبرى:ج6/ص205 ح10657(1/270201)
من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله قال الله أسلم عبدي واستسلم.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2036(1/270202)
حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن فطر بن خليفة عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الخراسني عن حمران قال سمعت ابن عمريقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتب له بكل حرف عشر حسنات ومن أعان في خصومة باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن بهت مؤمنا أو مؤمنه حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج لم يرو هذا الحديث عن عطاء الخراسني عن حمران إلا القاسم بن أبي بزة ولا رواه عن القاسم بن أبي بزة إلا فطر ولا رواه عن فطر إلا عمار بن رزيق تفرد به أبو الجواب
المعجم الأوسط:ج6/ص309 ح6491(1/270203)
حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن فطر بن خليفة عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الخراساني عن حمران قال سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتبت له بكل حرف عشر حسنات ومن أعان في خصومة باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج
المعجم الكبير:ج12/ص388 ح13435(1/270204)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا إبراهيم بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله قال الله أسلم عبدي واستسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص681 ح1850(1/270205)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا أبو الجواب قال حدثنا عمار عن فطر عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الخراساني عن حمران قال سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر كتب له بكل حرف عشر حسنات خالفه إبراهيم بن طهمان رواه عن عطاء الخراساني عن نافع عن بن عمر قوله
السنن الكبرى:ج6/ص47 ح9986(1/270206)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس رفع الحديث أنه قال من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه إلا كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش ولا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله وهي مختومة كما قالها
المعجم الكبير:ج12/ص174 ح12799(1/270207)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا حماد بن مسعدة قال حدثنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده حط الله عنه ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر
السنن الكبرى:ج6/ص207 ح10662(1/270208)
من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له.
# (ن ك عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25419(1/270209)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان حدثني بن عجلان عن مسلم بن أبي مريم عن نافع بن جبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له
المعجم الكبير:ج2/ص138 ح1586(1/270210)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأحمد بن الحسين اللهبي قالا ثنا داود بن قيس الفراء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأما حديث أبي برزة الأسلمي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص720 ح1970(1/270211)
أخبرني زكريا بن يحيى حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا بن عجلان عن مسلم وداود بن قيس عن نافع بن جبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارته
السنن الكبرى:ج6/ص112 ح10257(1/270212)
من قال سبحان الله وبحمده غرس له ألف شجرة في الجنة أصلها من ذهب وفرعها من درو طلعها كثدي الأبكار ألين من الزبد وأحلى من الشهد كلما أخذ منها شيء عاد كما كان.
# (ك في التاريخ والديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2058(1/270213)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده غرست له به نخلة في الجنة
صحيح ابن حبان:ج3/ص109 ح826(1/270214)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار البغدادي حدثنا الحجاج بن أبي عثمان الصواف عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة لم يروه عن أبي الزبير إلا الحجاج
المعجم الصغير:ج1/ص181 ح287(1/270215)
من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
# (حم ق ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1991(1/270216)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
صحيح البخاري:ج5/ص2352 ح6042(1/270217)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
صحيح ابن حبان:ج3/ص111 ح829(1/270218)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن سمى مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كان مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص302 ح7996(1/270219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص515 ح10694(1/270220)
وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
موطأ مالك:ج1/ص209 ح489(1/270221)
من قال سبحان الله وبحمده كان له مثل مائة رقبة تعتق إذا قالها مائة مرة ومن قال الحمد لله مائة مرة كان عدل مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله ومن قال الله أكبر مائة مرة كان عدل مائة بدنة تنحر بمكة.
# (طب هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2051(1/270222)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني وعبد الله بن سليمان بن الأشعث قالا ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا سليم بن عثمان عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده كان مثل مائة رقبة تعتق إذا قالها مائة مرة ومن قال الحمد لله مائة مرة كان عدل مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله ومن قال الله أكبر مائة مرة كان عدل مائة بدنة تنحر بمكة
المعجم الكبير:ج8/ص115 ح7534(1/270223)
حدثنا أحمد بن زهير ثنا أبو عتبة ح وحدثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن عوف قالا ثنا سليم بن عثمان ثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده كانت له مثل مائة رقبة تعتق إذا قالها مائة مرة ومن قال الحمد لله مائة مرة كان عدل مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله ومن قال الله أكبر مائة مرة كان عدل مائة بدنة تنحر بمكة
مسند الشاميين:ج2/ص12 ح830(1/270224)
أخبرنا أبو داود قال ثنا عبد الملك بن إبراهيم قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن عطاء الخراساني عن نافع عن بن عمر من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له بها عشرا ومن قالها عشرا كتب الله له بها مائة ومن قالها مائة كتب الله له بها ألفا ومن زاد زاد الله له ومن استغفر عفر الله له رفعه مطر بن طهمان الوراق
السنن الكبرى:ج6/ص47 ح9987(1/270225)
من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له مائة حسنة ومن قالها مرة كتب الله له ألف ألف حسنة ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه ومن اتهم بريئا صيره الله إلى طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ومن انتهى من ولده يفضحه به في الدنيا فضحه الله على رؤس الخلائق يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44081(1/270226)
حدثنا جعفر بن بجير العطار البغدادي ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا عامر بن يساف عن النضر بن عبيد عن الحسن بن ذكوان عن عطاء عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ومن قال لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة
المعجم الكبير:ج12/ص437 ح13597(1/270227)
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا المحاربي عن مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص511 ح3466(1/270228)
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا عبد الرحمن المحاربي عن مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1253 ح3812(1/270229)
من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة قبل طلوع الشمس ومائة قبل غروبها كان أفضل من مائة بدنة.
# (الديلمي عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3594(1/270230)
من قال سبحان الله وبحمده من غير عجب ولا فزع كتب الله عز وجل له ألفي حسنة.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3872(1/270231)
من قال سبحان الله وبحمده واستغفر الله وأتوب إليه كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله وهي مختومة كما قالها.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2108(1/270232)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن أبي يعفور عن أيمن قال سمعت يعلى يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها ألى المحشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص449 ح22013(1/270233)
حدثنا عبد الله قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبان بن عثمان قال سمعت عثمان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال صباح كل يوم ومساء كل ليلة ثلاثا ثلاثا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يضره شيء وكان أصابه طرف من الفالج فجعل ينظر اليه ففطن له فقال ان الحديث كما حدثتك ولكني لم أقله ذلك اليوم ليمضي قدر الله باب الدعاء عند الصف في سبيل الله
الأدب المفرد:ج1/ص230 ح660(1/270234)
من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر.
# (ابن السني طس وابن عساكر وابن النجار عن أنس وفيه خصيب بن عبد الرحمن الجزري ضعفه أحمد ووثقه ابن معين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21191(1/270235)
من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة وجد الله تعالى عندهن مكفيا مجزيا خمس للدنيا وخمس للآخرة حسبي الله لديني حسبي الله لما أهمني حسبي الله لمن بغى علي حسبي الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت حسبي الله عند الميزان حسبي الله عند المسألة في القبر حسبي الله في القبر حسبي الله عند الصراط حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3558(1/270236)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن ربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود قال من قال عشر مرات لا إله إلا الله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان كعدل أربع رقاب أراه قال من ولد إسماعيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص171 ح35062(1/270237)
من قال عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل.
# (طب هب عن أبي أيوب) (ش عن ابن مسعود موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3892(1/270238)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن عبد الله قال من قال عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن كعدل أربع رقاب أراه قال من ولد إسماعيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص58 ح29460(1/270239)
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي حدثنا زيد بن حباب قال وأخبرني سفيان الثوري عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل قال وقد روي هذا الحديث عن أبي أيوب موقوفا
سنن الترمذي:ج5/ص555 ح3553(1/270240)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل قال عمر بن أبي زائدة وحدثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ربيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن ميمون فأتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من بن أبي ليلى فأتيت بن أبي ليلى فقلت ممن سمعته فقال من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وقال الأعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل قال أبو عبد الله والصحيح قول عمرو
صحيح البخاري:ج5/ص2351 ح6041(1/270241)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم وهو النبيل أنا عبد الحميد بن جعفر ثنا يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام
مسند أحمد:ج2/ص171 ح6591(1/270242)
حدثنا حماد بن خالد عن مخلد بن هلال سمع سعيد بن المسيب يقول من قال علي المشي إلى الكعبة فليس بشيء إلا أن يقول علي نذر مشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص84 ح12339(1/270243)
حدثنا حماد بن خالد الخياط عن محمد بن هلال سمع سعيد بن المسيب يقول من قال علي المشي إلى بيت الله فليس بشيء إلا أن يقول علي نذر مشي إلى الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص94 ح12423(1/270244)
عبدالرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال من قال علي حجة أو لله علي حجة فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص454 ح15885(1/270245)
من قال علي حسنا موافقا لكتاب الله وسنتي فأنا قلته ومن قال علي كذبا مخالفا لكتاب الله تعالى وسنتي فليتبوأ مقعده من النار.
#الديلمي - عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29214(1/270246)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من قال علي عتق رقبة فحنث قال يمين قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول مثله قال أبو عروة وأحب إلي إن كان موسرا أن يعتق رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص490 ح16014(1/270247)
من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار ومن تولى غير مواليه فليتبوأ بيتا في النار.
#ابن عساكر - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29246(1/270248)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم
المعجم الكبير:ج17/ص301 ح832(1/270249)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرئ صدق عن مسلم بن يسار قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص116 ح20140(1/270250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة حدثنا أبو عشانة انه سمع عقبة بن عامر يقول لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقدة فيتوضأ فإذا وضا يديه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضا وجهه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ما سألني عبدي هذا فهو له
مسند أحمد:ج4/ص159 ح17493(1/270251)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عامر بن سعيد قال سمعت عثمان بن عفان يقول والله ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لا أكون أوعاهم لحديثه ولكن أشهد أني سمعته يقول من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص14 ح80(1/270252)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال ثنا شعبة قال أخبرني جامع بن شداد قال أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت للزبير ما يمنعك أن تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث بن مسعود وفلان وفلان قال أما والله ما فارقته منذ أسلمت ولكني سمعته قال كلمة من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص27 ح191(1/270253)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي حدثنا عبد الرحمن بن نافع درخت ثنا علي بن ثابت ثنا الوازع بن نافع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج1/ص171 ح426(1/270254)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج7/ص29 ح6280(1/270255)
حدثنا أحمد بن عبد الله السرار التستري ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي قالا ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا بكر بن بكار ثنا يونس بن الحارث الطائفي حدثني هنيدة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج20/ص444 ح1084(1/270256)
حدثنا عقبة بن مكرم نا عبد الغفار بن داود ثنا بن لهيعة نا عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون الخضرمي عن أبي وداعة عن مالك بن عتاهية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
الآحاد والمثاني:ج4/ص405 ح2454(1/270257)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
صحيح ابن حبان:ج1/ص210 ح28(1/270258)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشافعي:ج1/ص239 ح0(1/270259)
من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه.
#(ك ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29247(1/270260)
من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
#(طب) عن أسامة بن زيد أبو نعيم - عن جابر بن عابس العبدي (حم طب) عن سلمة بن الأكوع (حم طب) عن عقبة بن عامر (ك) عن الزبير بن العوام (حم) عن ابن عمرو الشافعي (ك ق) في المعرفة - عن أبي هريرة (حم) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29248(1/270261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ح وشريح وحسين قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عامر بن سعد قال حسين بن أبي وقاص قال سمعت عثمان بن عفان يقول ما يمنعني ان أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا أكون أوعى أصحابه عنه ولكني أشهد لسمعته يقول من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار وقال حسين أوعى صحابته عنه
مسند أحمد:ج1/ص65 ح469(1/270262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن غيلان قال ثنا رشدين حدثني بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن أبي عثمان جليس أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن أفتى بفتيا بغير علم كان أثم ذلك على من أفتاه ومن استشار أخاه فأشار عليه بأمر وهو يرى الرشد غير ذلك فقد خانه
مسند أحمد:ج2/ص365 ح8761(1/270263)
أخبرنا المقرىء نا سعيد بن أبي أيوب حدثني بكر بن عمرو عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى فتيا بغير تثبت فإن إثمها على من أفتاه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص341 ح334(1/270264)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه تابعه يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص183 ح349(1/270265)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران رحمه الله ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري حدثني سعيد حدثني بكر بن عمرو عن أبي عثمان مسلم بن يسار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني سعيد بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيم عن أبي عثمان مسلم بن مسلم بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه لفظ حديث بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص112 ح20111(1/270266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أخبرني بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ونهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء قال وكل مسكر حرام
مسند أحمد:ج2/ص158 ح6478(1/270267)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا بن لهيعة عن أبي عشانة قال عقبة بن عامر يقول لا نقول ما لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رجال من أمتي يقوم أحدهم من الليل فيعالج نفسه بالطهور وعليه عقدة فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة فإذا مسح برأسه انحلت عقدة فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي يعالج نفسه ليسألني ما سأل عبدي فهو له
المعجم الكبير:ج17/ص305 ح843(1/270268)
أخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرأ صدق عن مسلم بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فيتبوأ بنيانه في جهنم ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه هذا حديث قد احتج الشيخان برواته غير هذا وقد وثقه بكر بن عمرو المعافري وهو أحد أئمة أهل مصر والحاجة بنا إلى لفظة التثبت في الفتيا شديدة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص184 ح350(1/270269)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب قال من قال علي مشي إلى بيت الله ولم يقل علي نذر فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص453 ح15880(1/270270)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن عباس قال من قال علي نذر ولم يسم فهي يمين مغلظة يحرر رقبة أو يصوم شهرين أو يطعم ستين مسكينا قال وقال الحسن هي يمين يكفرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص69 ح12182(1/270271)
عبد الرزاق عن أيوب وجابر الجعفي قالا من قال عند الإقامة الهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط سيدنا محمدا الوسيلة وارفع له الدرجات حقت له الشفاعة على النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص496 ح1911(1/270272)
حدثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال عند الموت لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص70 ح117(1/270273)
حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا شيبان عن أبي إسحاق عن خيثمة عن علي رضي الله عنه قال من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الأذن أبدا باب كيف تشميت مع سمع العطسة
الأدب المفرد:ج1/ص319 ح926(1/270274)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن محمد بن زياد ثنا محمد بن إسماعيل الجعفي ثنا طلق بن غنام ثنا شيبان عن أبي إسحاق عن حبة عن علي رضي الله عنه قال من قال عند عطسة يسمعها الحمد لله على كل حال لم يجد وجع الضرس ولا وجع الأذن
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص459 ح8273(1/270275)
حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا شيبان عن أبي إسحاق عن خيثمة الكوفي عن علي قال من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا أذن أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص102 ح29811(1/270276)
من قال عند مجمع اليهود والنصارى والمجوس والصابئين أعطاه الله مثل عددهم.
# (ابن شاهين عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41633(1/270277)
من قال عند مضجعه بالليل الحمد لله الذي علا فقهر والذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. مات على غير ذنب.
# (ابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41325(1/270278)
من قال عند منامه اللهم لا تؤمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين اللهم ابعثنا في أحب الأوقات إليك حتى نذكرك فتذكرنا ونسألك فتعطينا وندعوك فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا إلا بعث الله تعالى إليه ملكا في أحب الساعات إليه فيوقظه فإن قام وإلا صعد الملك فيعبد الله في السماء ثم يعرج إليه ملك آخر فيوقظه فإن قام وإلا صعد الملك فقام مع صاحبه فإن قام بعد ذلك ودعا استجيب له فإن لم يقم كتب الله له ثواب أولئك الملائكة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41326(1/270279)
وأخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بن باباه عن أبي هريرة قال من قال عند منامه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله وبحمده لا إله إلا الله والله أكبر غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر ليس في حديث شعبة عند منامه قاله أبو عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج6/ص202 ح10647(1/270280)
حدثنا إبراهيم بن موسى النوري ببغداد حدثنا عبد الرحيم عبد الرحمن بن يحيى الديبلي حدثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء حدثنا جابر بن يحيى الحضرمي عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عند موته لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله لم تطعمه النار أبدا لم يروه عن جابر بن يحيى الحضرمي الكوفي إلا عبد الرحمن بن مفراء تفرد به عبد الرحمن بن يحيى
المعجم الصغير:ج1/ص152 ح234(1/270281)
من قال عند وفاته ثلاث مرات ثلاث مرات دخل الجنة.
# (الخرائطي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42199(1/270282)
عبد الرزاق عن الثوري عن حصين ومنصور أو أحدهما عن هلال بن يساف عن أبي هريرة قال من قال عندموته لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر أصابه قبل ذلك ما أصابه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص387 ح6045(1/270283)
من قال غدوة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن له كعدل عشر رقاب وأجاره الله من الشيطان ومن قالها عشية كان مثل ذلك.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3579(1/270284)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أيوب الأنصاري أنه قال وهو في أرض الروم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال غدوة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن كعدل عشر رقاب وأجاره الله من الشيطان ومن قالها عشية كان مثل ذلك
المعجم الكبير:ج4/ص187 ح4093(1/270285)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى عن بن وهب قال أخبرني الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن أبي أيوب انه قال وهو في أرض الروم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال غدوة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن له بقدر عشر رقاب واجاره الله من الشيطان ومن قالها عشية كان له مثل ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص10 ح9852(1/270286)
حدثنا ابن نمير عن موسى الجهني قال حدثني رجل عن سعيد بن جبير أنه قال من قال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتى يفرغ من الآية ثلاث مرات أدرك ما فاته من يومه ومن قالها أدرك ما فاته من يومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص325 ح26545(1/270287)
حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا أبو الأحوص عن موسى الجهني قال حدثني رجل عن سعيد بن جبير قال من قال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتى يفرع من الآية ثلاث مرات أدرك ما فاته من يومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص36 ح29289(1/270288)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شريح ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن أبان بن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في أول يومه أو في أول ليلته بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء في ذلك اليوم أو في تلك الليلة
مسند أحمد:ج1/ص66 ح474(1/270289)
من قال في الإسلام شعرا مقذعا فدمه هدر.
# (ز هب) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7975(1/270290)
من قال في الدين برأيه فقد اتهمني.
# (أبو نعيم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1048(1/270291)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا يحيى بن سليم المكي ثنا عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وبريدة الأسلمي وأنس رضي الله عنهم أجمعين وأقر بها بشرائط هذا الكتاب حديث بريدة بغير هذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص723 ح1976(1/270292)
حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد والمعتمر بن سليمان قالا حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة قال أبو عيسى وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري وقد تكلم فيه بعض أصحاب الحديث من غير هذا الوجه ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص491 ح3429(1/270293)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا يحيى قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار
السنن الكبرى:ج5/ص31 ح8085(1/270294)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب والحسن بن المتوكل البغدادي قالا ثنا سريج بن النعمان ثنا سهيل بن أبي حزم حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
المعجم الكبير:ج2/ص163 ح1672(1/270295)
حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا سهيل أخو حزم عن أبي عمران عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
مسند أبي يعلى:ج3/ص90 ح1520(1/270296)
من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.
# (3 عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2957(1/270297)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا حبان بن هلال حدثنا سهيل بن عبد الله وهو بن أبي حزم أخو حزم القطعي حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ قال أبو عيسى هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ووغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم وأما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم حدثنا الحسين بن مهدي البصري أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها بشيء حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش قال قال مجاهد لو كنت قرأت قراءة بن مسعود لم أحتج إلى أن أسأل بن عباس عن كثير من القرآن مما سألت
سنن الترمذي:ج5/ص200 ح2952(1/270298)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال ثنا مخلد قال ثنا سفيان قال ثنا أحمد بن سليمان قال ثنا أبو نعيم ومحمد بن بشر قالا ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مخلد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
السنن الكبرى:ج5/ص30 ح8084(1/270299)
حدثنا وكيع عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص136 ح30101(1/270300)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص233 ح2069(1/270301)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص269 ح2429(1/270302)
من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.
# (د ت عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2958(1/270303)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري حدثنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص199 ح2950(1/270304)
من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس.
#ابن عساكر عن أبي الدرداء. 2 حرف الخاء 2 الخصومة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7925(1/270305)
من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ أفضل أهل الأرض عملا إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال.
# (ابن السني طب ص عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3524(1/270306)
من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كان كعتاق رقبة من ولد إسماعيل.
# (ه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3527(1/270307)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا آدم بن الحكم ح وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا آدم بن الحكم ثنا أبو غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ويحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ أفضل أهل الأرض إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال
المعجم الكبير:ج8/ص280 ح8075(1/270308)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بكر بن عبد الرحمن ثنا عيسى المختار عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير كان كعتاق رقبة من ولد إسماعيل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1248 ح3799(1/270309)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الغداة لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل وقفه إسماعيل بن أبي خالد
السنن الكبرى:ج6/ص33 ح9940(1/270310)
من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولا ينبغي لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3463(1/270311)
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا علي بن معبد المصري حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله قال هذا حديث حسن غريب صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص515 ح3474(1/270312)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سملة ح وحدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم ح وحدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن الحراني ثنا أبو المعافى محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن مسلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة ح وحدثنا أحمد بن عمرو الزبقي ثنا محمد بن معمر البحراني ثنا أبو عامر العقدي ثنا إبراهيم بن طهمان كلهم عن سهيل بن أبي صالح عن أبي عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والله أكبر ثلاثا وثلاثين مرة ثم قال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر واللفظ لحماد بن سلمة والآخرون نحوه
مسند الشاميين:ج2/ص269 ح1318(1/270313)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري ثنا عبد الله بن محمد الأنسي من ولد أنس عن عبد الله بن زيد بن أرقم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ثلاث مرات فقد اكتال بالجريب الأوفى من الأجر
المعجم الكبير:ج5/ص211 ح5124(1/270314)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يعلى قال حدثنا موسى وهو الجهني عن موسى عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال من قال في دبر كل صلاة عشر تسبيحات وعشر تكبيرات وعشر تحميدات في خمس صلوات فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أخذ مضجعه مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يصيب في يوم ألفين وخمسمائة سيئة قال أبو عبد الرحمن موسى الثاني لا أعرفه
السنن الكبرى:ج6/ص46 ح9982(1/270315)
من قال في دبر كل صلاة مكتوبة اللهم أعط محمدا الدرجة والوسيلة اللهم اجعل في المصطفين محبته وفي العالمين درجته وفي المقربين ذكره من قال تلك في دبر كل صلاة فقد استوجب علي الشفاعة ووجبت له الجنة.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3480(1/270316)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أخبرنا العوام عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال من قال في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تحميدات وعشر تسبيحات وعشر تكبيرات وإذا أراد أن ينام ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة وداوم عليهن دخل الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص205 ح10656(1/270317)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذيب عن إسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي الأعلى فقد تم سجوده وذلك أدناه
مسند الطيالسي:ج1/ص46 ح349(1/270318)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في سوق لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير قدير كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومحا عنه بها ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة
مسند أحمد:ج1/ص47 ح327(1/270319)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا عمرو بن أسلم الحمصي ثنا سلم بن ميمون الخواص عن علي بن عطاء عن عبيد الله العمري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في سوق من الأسواق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة
المعجم الكبير:ج12/ص300 ح13175(1/270320)
حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إسحاق المقري الحضرمي ثنا سهيل بن مهران أخو حزم القطعي ثنا أبو عمران عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في كتاب الله عز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ
سنن أبي داود:ج3/ص320 ح3652(1/270321)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال حدثني سهيل بن مهران القطعي قال ثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فلقد أخطأ
السنن الكبرى:ج5/ص31 ح8086(1/270322)
حدثنا الحسن بن سهل المجوز البصري ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في كتب الله بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج12/ص35 ح12392(1/270323)
من قال في كل يوم أربع مرات أشهد أن الله هو الحق المبين وأنه يحي ويميت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور صرف الله عنه السوء.
# (ك في تاريخه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3431(1/270324)
من قال في كل يوم ثلاث مرات صلوات الله على آدم غفر الله له الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر وكان في الجنة رفيق آدم.
# (جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب الفردوس والديلمي عن علي). 2 الإكمال من الفصل السادس في جوامع الأدعية
كنز العمال:ج0/ص0 ح3871(1/270325)
من قال في كل يوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أمانا له من الفقر وأنسا من وحشة القبر واستجلب بها الغنى واستقرع بها باب الجنة.
# (الشيرازي في الألقاب من طريق ذي النون المصري عن سالم الخواص والخطيب والديلمي والرافعي وابن النجار من طريق الفضل بن غانم عن مالك بن أنس) (كلاهما عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي) قال الفضل بن غانم لو رحل الإنسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلا. (حل من طريق إسحاق بن زريق عن سالم الخواص (الحديث كما هو في الحلية عن سالم بن ميمون الخواص. وحلية الأولياء 8 28 رقم 4 8 .) عن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3896(1/270326)
من قال في مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم فلم تكسر إلى يوم القيامة.
# (جعفر الفريابي في الذكر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25467(1/270327)
من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه كان بعده إلا من عمل عملا أفضل من عمله.
# (حم ك عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3877(1/270328)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر رمضان سنة ست وتسعين وثلاث مائة أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا سهل بن حماد وحجاج بن المنهال وأبو ظفر قالوا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وداود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدرك أحد كان بعده إلا من عمل أفضل من عمله سمعت الأستاذ أبا الوليد القرشي يقول سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن بن عمر قال الحاكم لم أخرج من أول الكتاب إلى هذا الموضع حديثا لعمرو بن شعيب وقد ذكرت في أول كتاب الدعاء والتسبيح مذهب الامام أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي في المسامحة في أسانيد فضائل الأعمال
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص679 ح1843(1/270329)
حدثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب عن مالك بن أنس أخبرني سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة وكن له حرزا من الشيطان سائر يومه إلى الليل ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به إلا من قال أكثر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1248 ح3798(1/270330)
أخبرني عمرو بن منصور وإبراهيم بن يعقوب حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت وداود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم مائتي مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد كان بعده إلا من عمل أفضل من عمله
السنن الكبرى:ج6/ص148 ح10412(1/270331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت وداود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم مائتي مرة لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقه أحد كان قبله ولم يدركه أحد كان بعده الا بأفضل من عمله يعني الا من عمل بأفضل من عمله
مسند أحمد:ج2/ص214 ح7005(1/270332)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن زر عن عبد الله قال من قال في يومه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له عدل أربع رقاب يعتقهن من ولد إسماعيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص61 ح29482(1/270333)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن قال قال عمر من فاته شيء من قراءته بالليل فصلى ما بينه وبين الظهر فكأنما صلى بالليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص416 ح4781(1/270334)
من قال قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله أعصانا للرب.
#الديلمي عن المطلب بن حنطب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8140(1/270335)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير بن محمد عن خالد بن سعيد عن المطلب بن حنطب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله أعصانا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص91 ح34429(1/270336)
من قال قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم ولا يحل لذنب يدركه إلا الشرك وكان من أفضل الناس عملا إلا رجلا يفضله يقول أفضل مما قال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3532(1/270337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا همام ثنا عبد الله بن أبي حسين المكي عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال قبل ان ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم ولم يحل لذنب يدركه الا الشرك فكان من أفضل الناس عملا الا رجلا يفضله يقول أفضل مما قال
مسند أحمد:ج4/ص227 ح18019(1/270338)
ل عفان من قال قل هو الله أحد مخلوق فهو كافر
خلق أفعال العباد:ج1/ص33 ح0(1/270339)
حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب عن الحسن قال من قال قولا حسنا وعمل عملا حسنا فخذوا عنه ومن قال قولا حسنا وعمل عملا سيئا فلا تأخذوا عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص236 ح35641(1/270340)
من قال كل يوم اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات ألحق به لكل مؤمن حسنة.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3876(1/270341)
حدثنا محمد بن زكريا ثنا قحطبة بن عرابة ثنا أبو أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال كل يوم اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات ألحق به من كل مؤمن حسنة
المعجم الكبير:ج23/ص370 ح877(1/270342)
من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا وأمر الآخرة صادقا كان بها أو كاذبا.
# (ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3588(1/270343)
من قال كل يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب أفضل أهل ذلك اليوم عملا إلا من قال مثل ما قال أو أكثر.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3880(1/270344)
من قال كل يوم مرة سبحان القائم الدائم سبحان الحي القيوم سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الله العظيم وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة أو يرى له.
# (ابن شاهين في الترغيب وابن عساكر عن أبان عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3886(1/270345)
حماد بن زيد من قال كلام العباد ليس بخلق فهو كافر قال أبو عبد الله ومن الدليل على أن الله يتكلم كيف شاء وأن أصوات العباد مؤلفة حرفا فيها التطريب والغمز واللحن والترجيع حديث أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
خلق أفعال العباد:ج1/ص53 ح0(1/270346)
نا عبيد الله هو بن قدامة بن سعيد ثنا حماد بن زيد قال من قال كلام العباد ليس بمخلوق فهو كافر وتابعه على ذلك يحيى بن سعيد القطان و معتمر بن سليمان
خلق أفعال العباد:ج1/ص117 ح0(1/270347)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن محمد بن علي أنه قال من قال كما يقول المؤذن فإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال وأنا أشهد أن محمدا رسول الله إن الذين يجحدون بمحمد كاذبون كان له من الأجر عدل من كذب بمحمد صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص480 ح1848(1/270348)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لأخيه هلم أقامرك هلم أبايعك فإن عليه يمينا يكفرها فعل أو لم يفعل هو في الصحيح بغير هذا اللفظ وفي إسناده هنا مسلمة بن علي وهو ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص27 ح1735(1/270349)
حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
موطأ مالك:ج2/ص984 ح1777(1/270350)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص112 ح5914(1/270351)
من قال لا إلا إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو عشر رقاب.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3883(1/270352)
من قال لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فإنك أنت خير الغافرين غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3870(1/270353)
من قال لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم غفرت ذنوبه ولو كان فارا من الزحف.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3902(1/270354)
من قال لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له به دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة.
# (حم - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43376(1/270355)
من قال لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر.
# (الدولابي وابن عساكر عن الزهري) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3867(1/270356)
من قال لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات ورب العرش العظيم ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر.
# (ابن عساكر عن الزهري) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3868(1/270357)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا عيسى بن شاذان ثنا موسى بن مسعود ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
المعجم الكبير:ج7/ص48 ح6348(1/270358)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن يونس بن الحارث حدثني أبو مسرح أو مشرس قال سمعت أبا شيبة الخدري يقول أخبرنا أبو شيبة الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
المعجم الكبير:ج22/ص313 ح790(1/270359)
حدثنا محمد بن اليمان المصري ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا مرجى بن رجاء ج وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن عرادة قالا ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن رجاء بن حيوة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال أبو الدرداء وإن زنى وإن سرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء ورواه المصنف في الأوسط ص مجمع البحرين ورواه البزار كشف الأستار وأحمد من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص214 ح2113(1/270360)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا إبراهيم بن بسطام حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن الأعمش وحبيب بن أبي ثابت وعبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
صحيح ابن حبان:ج1/ص392 ح169(1/270361)
من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زني وإن سرق
# (طس عن سلمة بن نعيم الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح208(1/270362)
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا أحمد بن شريح أنبأ محمد بن يونس اليمامي ثنا يحيى بن شعبة بن يزيد حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ووجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده مائة كتب الله له ألف حسنة وأربعا وعشرين حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا يهلك منا أحد قال بلى إن أحدكم ليجئ بالحسنات لو وضعت على جبل أثقلته ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته هذا حديث صحيح الإسناد شاهد لحديث سليمان بن هرم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص279 ح7638(1/270363)
من قال لا إله إلا الله صباحا ثم قالها مساء نادى مناد من السماء ألا أقرنوا الآخرة بالأولى ثم ألقوا ما بينهما.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3592(1/270364)
من قال لا إله إلا الله طلست ما في صحيفته من السيئات حتى يعود إلى مثلها
# (الخطيب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح201(1/270365)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن زاذان قال من قال لا إله إلا الله عند موته دخل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص447 ح10867(1/270366)
حدثنا أبو العباس السياري وأبو أحمد الصيرفي بمرو قالا حدثنا إبراهيم بن هلال حدثنا علي بن الحسين بن شقيق سمعت أبي يقول أنبأ الحسين بن واقد حدثنا الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال من قال لا إله إلا الله فليقل على أثرها الحمد لله رب العالمين يريد قوله عز وجل فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص476 ح3639(1/270367)
من قال لا إله إلا الله قبل كل شيء ولا إله إلا الله بعد كل شيء ولا إله إلا الله يبقى ويفنى كل شيء عوفي من الهم والحزن.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3438(1/270368)
حدثنا محمد بن زكريا ثنا العباس ثنا أبو هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله قبل كل شيء ولا إله إلا الله بعد كل شيء عوفي من الهم والحزن
المعجم الكبير:ج10/ص290 ح10691(1/270369)
من قال لا إله إلا الله كتب له بها عند الله عهد ومن قال سبحان الله وبحمده كتب له بها مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة.
# (طب وابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3869(1/270370)
من قال لا إله إلا الله كتب له عشرون حسنة ومن قال الحمد لله كتب له ثلاثون حسنة ومن قال الله أكبر كتب له عشرون حسنة.
# (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3903(1/270371)
من قال لا إله إلا الله لم تضره معها خطيئة كما لو أشرك بالله لم تنفعه معه حسنة
# (طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح209(1/270372)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم نا يونس بن الحارث نا مشرس عن أبيه قال سمعت أبا شيبة الخدري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله مخلصا بها قلبه دخل الجنة فمات أبو شيبة رضي الله عنه بأرض الروم فدفناه
الآحاد والمثاني:ج4/ص229 ح2213(1/270373)
من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة.
# (البزار عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1779(1/270374)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الهيثم بن جماز ثنا أبو داود الدارمي عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إخلاصه أن يحجزه عما حرم الله عليه
المعجم الكبير:ج5/ص197 ح5074(1/270375)
من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قالوا يا رسول الله وما اخلاصها قال أن تحجزه عما حرم الله علبكم
# (الخطيب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح206(1/270376)
من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل ابشر الناس قال إني أخاف أن يتكلوا
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح203(1/270377)
من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال أن تحجزه عن محارم الله
# (الحكيم طب حل عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح205(1/270378)
حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الجوهري قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما إخلاصها قال أن تحجزه عن محارم لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا شريك تفرد به محمد بن عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج2/ص56 ح1235(1/270379)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول أخبرني من شهد معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة يقول أكشفوا عني سجف القبة حتى أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنعني أن أحدثكم إلا أن تتكلوا عن العمل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه دخل الجنة ولم تمسه النار
المسند:ج1/ص181 ح369(1/270380)
حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا قزعة بن سويد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة
مسند أبي يعلى:ج11/ص91 ح6222(1/270381)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا قزعة بن سويد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال رسول الله من قال لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا قزعة بن سويد تفرد به القواريري
المعجم الأوسط:ج1/ص238 ح778(1/270382)
من قال لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه.
# (البزار هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1778(1/270383)
حدثنا الحسين بن محمد بن حاتم العجلي حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي حدثنا أبي حدثنا حفص الغاضري عن موسى الصغير عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره ولو بعد ما يصيبه العذاب لم يروه عن موسى الصغير إلا حفص الغاضري تفرد به الحسين بن علي الصدائي عن أبيه
المعجم الصغير:ج1/ص241 ح393(1/270384)
من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه وقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا اله وحده يقول الله لا إله إلا أنا وأنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال الله لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال الله لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3895(1/270385)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة حدثنا عبد الجبار بن عباس عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم قال أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه فقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده قال يقول لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قال هذا حديث حسن غريب وقد رواه شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد بنحو هذا الحديث بمعناه ولم يرفعه شعبة حدثنا بذلك بندار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا
سنن الترمذي:ج5/ص492 ح3430(1/270386)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسين القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة وأخبرنا أحمد القعنبي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال من قال لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله كثيرا ولا حول ولا قوة إلا بالله كفرت خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر حديث حاتم بن أبي صغيرة صحيح على شرط مسلم فإن الزيادة من مثله مقبولة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص682 ح1854(1/270387)
من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا يهلك منا أحد قال بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات له لو وضعت على جبل ثقلته ثم يجيء وبالنعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته
كنز العمال:ج0/ص0 ح210(1/270388)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال أبو الدرداء وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا قال في الثالثة رغم أنف أبي الدرداء
# (حم ن طب عن أبي الدرداء) وصحح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح204(1/270389)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله مسلحة يحفظونه من الشياطين حتى يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات.
# (ت عن عمارة بن شبيب) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3462(1/270390)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير حين يصلي الصبح وقبل أن يثني قدميه عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له في الجنة عشر درجات وكتب له عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل.
# (ابن النجار عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3525(1/270391)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما صلى الغداة عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل عليه السلام وكن له حجابا من الشيطان.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3526(1/270392)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات في دبر صلاة الغداة كتب الله له بكل واحدة عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت له خيرا من عشر محررين يوم القيامة ومن قالها في دبر صلاة العصر كان له مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3529(1/270393)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما يصلي الغداة كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له عدل رقبتين من ولد إسماعيل وكن له حجابا من النار وكن له حرزا من الشيطان حتى يمسي ومن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3534(1/270394)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة إذا أصبح ومائة مرة إذا أمسى لم يجيء أحد بعمل أفضل من عمله إلا من عمل أفضل من ذلك.
# (ابن السني والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (ش عن أبي الدرداء) موقوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3586(1/270395)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة وكانت كعدل رقبة حفظ بها يومه ومن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك.
# (ابن السني عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3591(1/270396)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة ومحيت عنه مائة حسنة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3721(1/270397)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا كان كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل.
# (ق ت ن عن أيوب) ولفظ (ت) كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3722(1/270398)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له كعدل نسمة.
# (حم ن حب ك عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3725(1/270399)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله وسبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلاالله والله أكبر حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
# (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3873(1/270400)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد إحدى عشرة مرة كتب الله ألفي ألف حسنة ومن زاد زاده الله.
# (عبد بن حميد طب عن ابن أبي أوفى) (حل وابن عساكر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3874(1/270401)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له بعدل عشر محررين.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3882(1/270402)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل محرر أو محررين.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3884(1/270403)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له بعدل عشر محررين.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3885(1/270404)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجهه أدخله الله بها جنات النعيم.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3887(1/270405)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3888(1/270406)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3889(1/270407)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له عدل نسمة ومن سبح تسبيحة ومنح منيحة لبن أو هدى زقاقا كان له كعدل نسمة.
# (هب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3890(1/270408)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم تبقى معها سيئة.
# (طب وابن عساكر عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3891(1/270409)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير كن له كعدل عشر رقاب.
# (ش وعبد بن حميد طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3893(1/270410)
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير. ألف مرة جاء يوم القيامة فوق كل عمل إلا عمل نبي أو رجل زاد في التهليل.
# (إسماعيل بن عبد الغافر في الأربعين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3899(1/270411)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثنا عمي عبد الله بن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن الصنابحي قال حدثني سعد بن عبادة قال سمعت النبي يقول من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له أطاع بها قلبه وذل بها لسانه وأشهد أن محمدا رسول الله حرمه على النار لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا ابنه تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص94 ح1364(1/270412)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين نافلة الحسن بن عيسى قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير بن حازم أنه قال سمعت زبيدا الإيامي يحدث عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كعدل رقبة أو نسمة
صحيح ابن حبان:ج3/ص130 ح850(1/270413)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو البصري عن طاوس عن أم سلمة أنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب له كذا وكذا حسنة
المعجم الكبير:ج23/ص279 ح605(1/270414)
حدثنا يزيد بن هارون عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عشر رقاب أو رقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص58 ح29454(1/270415)
حدثنا يزيد بن هارون عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عشر رقاب أو كعدل رقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص171 ح35067(1/270416)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك قال سمعت محمد بن قيس يقول سمعت بن عمر يقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجهه أدخله الله بها جنات النعيم
المعجم الكبير:ج12/ص349 ح13311(1/270417)
حدثني يحيى عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك
موطأ مالك:ج1/ص209 ح488(1/270418)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا يحيى بن بكير قالا ثنا بن لهيعة ثنا الحارث بن يزيد عن ربيعة بن مطير عن أبي رهم الجرهمي عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حين يصبح عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن له عدل عشر رقاب وأجير من الشيطان ومن قالهن حين يمسي كان مثل ذلك
المعجم الكبير:ج4/ص128 ح3884(1/270419)
حدثنا أبو خليفة ثنا علي بن المديني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون جميعا عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له بعدل عشر محررين أو محرر واللفظ لحديث عبد الوهاب
المعجم الكبير:ج4/ص164 ح4016(1/270420)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل محرر أو محررين
المعجم الكبير:ج4/ص164 ح4017(1/270421)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام
المعجم الكبير:ج4/ص165 ح4020(1/270422)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن سليمان لوين قالا ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مثل عتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل
المعجم الكبير:ج4/ص166 ح4023(1/270423)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي عياش الزرقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعتق رقبة من ولد إسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي فإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك قال فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله إن أبا عياش الزرقي أخبرنا عنك بكذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق أبو عياش
المعجم الكبير:ج5/ص217 ح5141(1/270424)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني وعبد الله بن سليمان بن الأشعث قالا ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا سليم بن عثمان عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة
المعجم الكبير:ج8/ص115 ح7533(1/270425)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
صحيح مسلم:ج4/ص2071 ح2691(1/270426)
حدثنا سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الغيلاني حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا عمر وهو بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل وقال سليمان حدثنا أبو عامر حدثنا عمر حدثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ربيع بن خثيم بمثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال من عمرو بن ميمون قال فأتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته قال من بن أبي ليلى قال فأتيت بن أبي ليلى فقلت ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص2071 ح2693(1/270427)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي عن مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك
صحيح البخاري:ج3/ص1198 ح3119(1/270428)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
صحيح البخاري:ج5/ص2351 ح6040(1/270429)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا الحسن بن عطية ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات فهو كعتاق نسمة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص679 ح1845(1/270430)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة كانت له عدل عشر قاب وكتب له مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به الا أحد عمل أكثر من ذلك خالفه عبد الله بن سعيد بن أبي هند في لفظ الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص11 ح9853(1/270431)
أخبرني عثمان بن عبد الله قال قلت لعبيد الله بن معاذ وقرأته عليه حدثك أبوك حدثنا شعبة عن الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة إذا أصبح ومائة مرة إذا أمسى لم يأت أحد بأفضل منه إلا من قال أفضل من ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص148 ح10410(1/270432)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا عبد الأعلى حدثنا داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة لم يدركه أحد بعده إلا من قال مثل ما قال أو أفضل
السنن الكبرى:ج6/ص148 ح10411(1/270433)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ح وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا محمد بن عوف الحمصي قالا ثنا سليم بن عثمان أبو عثمان الفوزي ثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة
مسند الشاميين:ج2/ص11 ح829(1/270434)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت عدل عشر رقاب كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك
صحيح ابن حبان:ج3/ص129 ح849(1/270435)
حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله العظيم وبحمده والله أكبر كفرت عنه خطاياه وإن مثل زبد البحر قال حبيب فقلت لعبد الله أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص95 ح552(1/270436)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن أم الدرداء قالت من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة جاء فوق كل عمل إلا من زاد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص238 ح3200(1/270437)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص512 ح3468(1/270438)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن الجلاح بن كثير عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عمارة بن شبيب السائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص544 ح3534(1/270439)
حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا حماد بن زيد عن داود عن الشعبي قال كنا عند الربيع بن خثيم فحدث يومئذ أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير مرة أو عشر مرات كان له ذلك يعدل رقبة أو عشر رقاب قلت ممن سمعته قال من عبد الرحمن بن أبي ليلى فأتيته فحدث فقلت ممن سمعته قال من أبي أيوب يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج4/ص165 ح4018(1/270440)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر العقدي ثنا عمر بن أبي زائدة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل قال فقلت للربيع بن خثيم ممن سمعته قال من عمرو بن ميمون فأتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته قال من بن أبي ليلى فأتيت بن أبي ليلى فقلت ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج4/ص165 ح4021(1/270441)
أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحجاج أبي كثير عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عمارة بن شبيب السبائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على أثر المغرب بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيئات موبقات وكانت له كعدل عشر رقاب مؤمنات خالفه عمرو بن الحارث
السنن الكبرى:ج6/ص149 ح10413(1/270442)
من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له أطاع بها قلبه وذل بها لسانه وشهد أن محمدا رسول الله حرمه الله على النار
# (طس عن سعد بن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح207(1/270443)
من قال لا إله إلا الله وكفر بما كان يعبد من دون الله حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل.
# (حم م عن والد أبي مالك الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح366(1/270444)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله
المعجم الكبير:ج8/ص318 ح8190(1/270445)
من قال لا إله إلا الله ومدها هدمت له أربعة آلاف ذنب من الكبائر مناقشة دار الحديث قال شيخنا المحدث محمود الرنكوسي ما معناه أن بعض العلماء طعنوا في هذا الحديث بسبب كثرة الثواب الموعود فيه وأجاب أن مثل هذا الثواب لا يستكثر من الله وأورد مثال الكافر وكيف ي ك ف ر عنه ذلك القول أكثر من تلك الذنوب فما بال المسلم واستيفاء البحث في هذا الموضوع يكون بالنظر إلى سند الحديث ومتنه أما السند فضعيف لوجود كذاب فيه وأما المتن فصحيح عقلا ونقلا وأخطأ من حكم بوضعه بناء على كثرة الثواب الموعود . - أما صحته عقلا فلما ورد أعلاه مقارنة مع إسلام الكافر ولا يبطل هذا الدليل بكون الكافر لم يكن مكلفا وذلك لما سيأتي نقلا. - وأما صحته نقلا - فأولا لأنه لا يكبر ذنب مع سعة رحمة الله إلا الشرك قال تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - وثانيا لما روى الإمام أحمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمرو إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم. فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . فيقول أحضر وزنك. فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم. فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء. فهذا نص صريح في موضوع البحث وانظر تعليله صلى الله عليه وسلم ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء . - وثالثا لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى. رواه الشيخان عن عتبان بن مالك . ختاما يتبين خطأ من حكم على الحديث بالوضع ونرى سبب إصرار علماؤنا جزاهم الله الخير على قصر تصحيح وتضعيف الأحاديث على أكابر محدثي هذه الأمة. عرفان الرباط وغياث حامد دار الحديث
كنز العمال:ج0/ص0 ح202(1/270446)
من قال لا إله إلا الله يصدق لسانه وقلبه دخل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
# (ابن النجار عن عقبة بن عامر عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح155(1/270447)
من قال لا إله إلله وحده والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله لا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله من قالهن في يوم أو ليلة أو شهر ثم مات من ذلك اليوم أو تلك الليلة أو ذلك اليوم أو تلك الليلة أو ذلك الشهر غفر له ذنبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3897(1/270448)
من قال لا إله إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير مخلصا بها روحه مصدقا بها لسانه وقلبه إلا فتقت له السموات فتقا حتى ينظر الرب إلى قائلها من أهل الدنيا وحق لعبد إذا نظر الله إليه أن يعطيه سؤله.
# (الحكيم عن أيوب بن عاصم حدثني رجلان من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3881(1/270449)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن يونس بن الحارث قال حدثني أبو مشرح أو شرس قال سمعت أبا شيبة الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله الا الله دخل الجنة لا يروى هذا الحديث عن أبي شيبة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو عاصم
المعجم الأوسط:ج3/ص46 ح2426(1/270450)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى يعني الطباع قال حدثني ليث بن سعد قال حدثني الخليل بن مرة عن الأزهر بن عبد الله عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد عشر مرات كتب له أربعون ألف حسنة
مسند أحمد:ج4/ص103 ح16993(1/270451)
أخبرني المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثنا زيد بن علي قال حدثنا جعفر يعنى بن برقان عن غير واحد بن بشر وغيره عن أبي إسحاق الهمداني عن أبى صالح عن أبي هريرة يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله الا الله والله أكبر لا إله الا الله وحده لا شريك له لا إله الا الله له الملك وله الحمد لا إله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله يعقدهن خمسا بأصابعه ثم قال من قالهن في يوم أو ليلة أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو ففي ذلك الشهر غفر له ذنبه خالفه حمزة الزيات في إسناده ومتنه
السنن الكبرى:ج6/ص12 ح9857(1/270452)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال من قال لا إله الا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله كثيرا ولا حول ولا قوة الا بالله كفرت خطاياه وان كانت أكثر من زبد البحر رفعه أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة
السنن الكبرى:ج6/ص36 ح9951(1/270453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حاتم بن أبي صغيرة ثنا أبو بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله الا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله كفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص210 ح6959(1/270454)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يعلى قال حدثنا إسماعيل عن عامر عن الربيع بن خثيم قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل أربع رقاب قلت له من حدثك قال عمرو بن ميمون فلقيت عمرو بن ميمون قلت من حدثك قال عبد الرحمن بن أبي ليلى فلقيت عبد الرحمن بن أبي ليلى فقلت من حدثك قال أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفه هلال بن يساف رواه عن الربيع بن خثيم عن بن مسعود
السنن الكبرى:ج6/ص33 ح9941(1/270455)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة عن واهب بن عبد الله ان أبا الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق على رغم أنف أبي الدرداء قال فخرجت لأنادي بها في الناس قال فلقيني عمر فقال ارجع فان الناس ان علموا بها تكلوا عليها فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم صدق عمر
مسند أحمد:ج6/ص442 ح27531(1/270456)
أخبرني معاوية بن صالح قال حدثني منصور وحدثنا أبو المختار عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير كان له عدل أربع محررين من ولد إسماعيل خالفه زائدة بن قدامة رواه عن منصور عن هلال عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب
السنن الكبرى:ج6/ص34 ح9945(1/270457)
أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله العطار البصري قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن سعيد عن سمي عن أبي صالح انه سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت عدل رقبة وحفظ بها يومه حتى يمسي ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك خالفه سهيل بن أبي صالح رواه عن أبي صالح عن أبي عياش زيد بن النعمان
السنن الكبرى:ج6/ص11 ح9854(1/270458)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا مسعر قال حدثني عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عبد الله قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له عدل أربع رقاب رواه شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن عبد الله
السنن الكبرى:ج6/ص34 ح9943(1/270459)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي الدرداء قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كل يوم مائة مرة جاء يوم القيامة فوق كل عامل الا من زاد وقد خالفهم أبو إسحاق السبيعي رواه عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قوله
السنن الكبرى:ج6/ص35 ح9947(1/270460)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان أعظم أجرا وأفضل ممن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل خالفه زيد بن أبي أنيسة رواه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن أبي أيوب قوله
السنن الكبرى:ج6/ص35 ح9948(1/270461)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله قال حدثنا شعبة عن أبي بلج قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن عمرو قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كفرت عنه ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر خالفه محمد بن جعفر في لفظ الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص36 ح9950(1/270462)
أخبرنا جعفر بن عمران عن إسحاق بن منصور قال أخبرنا الحسين بن علي عن زائدة عن منصور عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له عدل نسمة ذكر الاختلاف على عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين في حديث شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ فيه
السنن الكبرى:ج6/ص36 ح9953(1/270463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني وداود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة في يوم لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد بعده الا بأفضل من عمله
مسند أحمد:ج2/ص185 ح6740(1/270464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به الا أحد عمل أكثر من ذلك
مسند أحمد:ج2/ص302 ح7995(1/270465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله يعني بن سعيد عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قالها عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت له عدل رقبة وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك
مسند أحمد:ج2/ص360 ح8704(1/270466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى أنبأنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة كانت له عدل عشرة رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي أحد أفضل مما جاء به الا امرؤ عمل أكثر من ذلك ومن قال في يوم مائة مرة سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص375 ح8860(1/270467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أو منح منحة أو هدى زقاقا كان كمن أعتق رقبة
مسند أحمد:ج4/ص286 ح18554(1/270468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا داود عن عامر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عتق عشر رقاب أو رقبة
مسند أحمد:ج5/ص418 ح23592(1/270469)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل
مسند أحمد:ج5/ص422 ح23630(1/270470)
أخبرني محمد بن جبلة قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله هو بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن أبي أيوب قال من قال لا إله الا الله وساق الحديث خالفهم أبو بلج رواه عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمر وبلفظ آخر
السنن الكبرى:ج6/ص35 ح9949(1/270471)
أخبرنا يزيد بن هارون قال أنا أبو داود بن أبي هند عن عامر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير كن له كعدل عشر رقاب أو رقبة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص103 ح221(1/270472)
حدثنا عبيد الله ثنا بن أبي ليلى عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة الغداة كان يعدل أربع رقاب من ولد إسماعيل قلت هو في الصحيح بنحوه غير قوله بعد صلاة الغداة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص951 ح1049(1/270473)
من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1969(1/270474)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو المستملي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد الرزاق أنبأ بشر بن رافع عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وبشر بن رافع الحارثي ليس بالمتروك وإن لم يخرجاه وكذلك الهيثم البكاء لم يخرجاه وله حديث ينفرد به وهذا موضعه فإنه من عباد المسلمين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص727 ح1990(1/270475)
أخبرنا عبد الرزاق نا بشر بن رافع عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كانت له دواء من تسعة داء أيسرها الهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص464 ح541(1/270476)
حدثنا جعفر بن عون قال أخبرنا هشام بن الغاز عن مكحول قال من قال لا حول ولا قوة إلا بالله ولا منجا من الله إلا إليه رفع الله عنه سبعين بابا من الضراء أدناه الفقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص104 ح29828(1/270477)
من قال لا قدر فاقتلوه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح663(1/270478)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن عمران عن عكرمة قال من قال لابن الملاعنة يا ابن الهنة جلد الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص509 ح28471(1/270479)
عبد الرزاق عن الثوري قال من قال لابن الملاعنة يا ابن فلان الذي انتفى منه فليس عليه حد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص122 ح12472(1/270480)
من قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله أو غلامه أنت حر إن شاء الله أو عليه المشي إلى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه.
# (عد هق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27802(1/270481)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي نا علي بن معبد بن نوح نا علي بن معبد بن شداد الكعبي نا إسحاق بن أبي يحيى عن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله أو غلامه أنت حر إن شاء الله أو عليه المشي إلى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه قال أبو أحمد وهذا الحديث بإسناده منكر ليس يرويه إلا إسحاق الكعبي قال الشيخ وروى عن الجارود بن يزيد بن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا في الطلاق وحده وهو أيضا ضعيف وفي حديث بن عمر رضي الله عنه كفاية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص361 ح14900(1/270482)
من قال لرجل من الأنصار يا يهودي فاضربوه عشرين.
# (عب عن داود بن الحصين (مولى عمرو بن عثمان أبو سليمان المدني وثقه ابن معين والنسائي.قال الفلاس توفي 135. خلاصة الكمال (1 3 1). ص) عن أبي سفيان) مرسلا. 2 الباب الثالث في أحكام الحدود ومحظوراته وفيه فصلان 2 الفصل الأول في الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح13365(1/270483)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص457 ح5294(1/270484)
من قال لصاحبه يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغا.
# (ش عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21214(1/270485)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا
السنن الكبرى:ج1/ص534 ح1728(1/270486)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص103 ح1401(1/270487)
من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا.
# (ت ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21207(1/270488)
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص219 ح5616(1/270489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطيه فهي كذبة
مسند أحمد:ج2/ص452 ح9835(1/270490)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أبو النضر نا الليث يعني بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لصبي هاء أعطك فلم يعطه شيئا كتبت كذبة
مكارم الأخلاق:ج1/ص54 ح150(1/270491)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من قال للرجل يا لوطي جلد الحد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص251 ح16915(1/270492)
من قال للمدينة يثرب فكفارته أن يقول المدينة عشر مرات.
# (ك في تاريخه - عن عامر بن ربيعة). 2 الروضة الشريفة
كنز العمال:ج0/ص0 ح34943(1/270493)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا أبو علي صالح بن عمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله
مسند أبي يعلى:ج3/ص247 ح1688(1/270494)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن يزيد ابن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال للمدينة يثرب فليقل استغفر الله ثلاثا هي طيبة هي طيبة هي طيبة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص267 ح17167(1/270495)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عزرة بن قيس قال حدثتني أم الفيض قالت سمعت بن مسعود يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال ليلة عرفة هذه العشر كلمات ألف مرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إلا قطيعة رحم أو مأثم سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الأرض موطئه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاؤه سبحان الذي في الهواء روحه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الأرض سبحان الذي لا منجا منه إلا إليه
مسند أبي يعلى:ج9/ص264 ح5385(1/270496)
من قال ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت.
# (حم ق) عن قتيلة بنت صيفي الجهنية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8383(1/270497)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال عن أم الدرداء قالت من قال مائة مرة غدوة ومائة مرة عشية لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يجيء أحد يوم القيامة بمثل ما جاء به إلا من قال مثلهن أو زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص58 ح29461(1/270498)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال عن أبي الدرداء قال من قال مائة مرة غدوة ومائة مرة عشية لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يجيء أحد يوم القيامة بمثل ما جاء به إلا من قال مثلهن أو زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص171 ح35064(1/270499)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قال زعم الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال مائة مرة قبل طلوع الشمس سبحان الله ومئة قبل غروبها كان أفضل من مائة بدنة ومن قال الحمد لله مائة مرة قبل طلع الشمس ومئة قبل غروبها كان أفضل من حملان مائة فرس في سبيل الله ومن قال الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس ومئة قبل غروبها لم يأت أحد يومئذ بعمل أفضل من عمله وكان أفضل الناس عملا يوم القيامة إلا من جاء بمثل قوله أو زاد عليه
مسند الشاميين:ج1/ص296 ح516(1/270500)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من قال ماله ضريبة في رتاج الكعبة أو في سبيل الله فهي بمنزلة يمين يكفرها قال وأخبرني من سمع الحسن وعكرمة يقولان مثل ذلك قال معمر وأحب إلي إن كان موسرا أن يعتق رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص489 ح16010(1/270501)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم قال من قال مثل ما يقول المؤذن له مثل أجره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص206 ح2364(1/270502)
من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة.
# (ن حب ك عن أبي هريرة) قال قام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21007(1/270503)
حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثني عزرة بن قيس صاحب الطعام قال حدثتني أم الفيض عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال هؤلاء الكلمات ليلة عرفة ألف مرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ليس فيه إثم ولا قطيعة رحم سبحان الله الذي في السماء عرشه سبحان الله الذي في الأرض موطئه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي في الهواء رحمته سبحان الذي في القبور قضاءه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الأرض سبحان الذي لا منجا منه إلا إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص103 ح29823(1/270504)
من قال هؤلاء الكلمات يوم الجمعة سبع مرات فمات في ذلك اليوم دخل الجنة ومن قالها في ليلة الجمعة فمات تلك الليلة دخل الجنة من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وابن أمتك وفي قبضتك ناصيتي بيدك أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21322(1/270505)
حدثنا علي أخبرني حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال هلك الناس فهو أهلكهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص483 ح3355(1/270506)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال هلك الناس فهو من اهلكهم
مسند الطيالسي:ج1/ص319 ح2438(1/270507)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول من قال والله ثم قال إن شاء الله ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث قال مالك أحسن ما سمعت في الثنيا انها لصاحبها ما لم يقطع كلامه وما كان من ذلك نسقا يتبع بعضه بعضا قبل ان يسكت فإذا سكت وقطع كلامه فلا ثنيا له قال يحيى وقال مالك في الرجل يقول كفر بالله أو اشرك بالله ثم يحنث انه ليس عليه كفارة وليس بكافر ولا مشرك حتى يكون قلبه مضمرا على الشرك والكفر وليستغفر الله ولا يعد إلى شيء من ذلك وبئس ما صنع
موطأ مالك:ج2/ص477 ح1016(1/270508)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وأسامة بن زيد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال من قال والله ثم قال إن شاء الله فلم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19705(1/270509)
من قال وهو ساجد ثلاث مرات رب اغفر لي لم يرفع رأسه حتى يغفر له.
# (أبو عبد الله بن مخلد الدوري العطار في جزئه والديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19808(1/270510)
حدثنا وكيع عن مسعر عن سهل أبي الأسد عن أبي صالح قال من قال يا آل بني فلان فإنما يدعو إلى جثاء النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص456 ح37186(1/270511)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا بن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص490 ح3426(1/270512)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال يوم الجمعة والإمام يخطب انصت فقد لغا قال وفي الباب عن بن أبي أوفى وجابر بن عبد الله قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم كرهوا للرجل أن يتكلم والإمام يخطب وقالوا أن تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا باللإشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب فرخص بعض أهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب وهو قول أحمد وإسحاق وكره بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي
سنن الترمذي:ج2/ص387 ح512(1/270513)
من قام إذا استعلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه أو قال كان كما ولدته أمه.
# (حم والدارمي عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21518(1/270514)
من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه أو قال كما كان ولدته أمه.
# (حم والدارمي ع عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21528(1/270515)
من قام إلى الوضوء فغسل يديه خرجت الخطايا من يديه فإذا مضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنشق خرجت من أنفه فكذلك حتى يغسل القدمين فإن خرج إلى صلاة مفروضة كان كحجة مبرورة وإن خرج إلى صلاة تطوع كان كعمرة مبرورة.
# (عبد الرزاق طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19064(1/270516)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا شيبان بن فروخ ثنا حكيم بن خذام عن العلاء بن كثير عن مكحول عن أنس بن مالك عن النبيصلى الله عليه وسلمقال من قام إلى وضوء الصلاة لم يقع وضوؤه على شيء من أعضائه إلا تناثرت خطاياه كما يتناثر وقع القطر فإن صلى كتب له أجره وتضعيفه وإن لم يصل كتبت له حسنة مقبولة
مسند الشاميين:ج4/ص303 ح3373(1/270517)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة حدثني زر بن حبيش انه قال لأبى بن كعب ان بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبى والله الذي لا اله الا هو انها لفى شهر رمضان يحلف ما يستثنى والله انى لأعلم ان ليلة القدر هي هذه الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقومها صبيحة سبع وعشرين وأمارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست
صحيح ابن حبان:ج8/ص445 ح3690(1/270518)
حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة عن زر قال سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان يحلف ما يستثني ووالله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها
صحيح مسلم:ج1/ص525 ح762(1/270519)
حدثنا يونس قال ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني عبدة بن أبي لبابة قال حدثني زر بن حبيش قال سمعت أبي بن كعب وبلغه أن بن مسعود قال من قام السنة كلها أصاب ليلة القدر فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان والله الذي لا إله إلا هو إني لأعلم أي ليلة هي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقومها ليلة صبيحة سبع وعشرين
شرح معاني الآثار:ج3/ص92 ح0(1/270520)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوة ثنا أبو صخرة حميد بن زياد حدثني مكحول قال سمعت أبا هند الداري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام بأخيه مقام رياء راءا الله يوم القيامة وسمع
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص984 ح1096(1/270521)
من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة.
# (حم) وابن سعد ويعقوب بن سفيان والبغوي وابن السكن والبارودي وابن منده وابن قانع (طب) وأبو نعيم (ص) عن بشير بن عقربة الجهني ويقال بشر قال البغوي ولا أعلم له غيره وقال ابن السكن هو حديث مشهور وقال (كر) روى حديثين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7532(1/270522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعيد بن منصور قال عبد الله حدثناه أبي عنه وهو حي قال ثنا حجر بن الحرث الغساني من أهل الرملة عن عبد الله بن عون الكناني وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص يا أبا اليمان إني قد احتجت اليوم إلى كلامك فقم فتكلم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله عز وجل يوم القيامة موقف رياء وسمعة
مسند أحمد:ج3/ص500 ح16117(1/270523)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن بشير بن عقربة الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله عز وجل موقف رياء وسمعة
المعجم الكبير:ج2/ص42 ح1228(1/270524)
من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين .
# (ه حب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21387(1/270525)
من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من الشاكرين.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21453(1/270526)
من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بمائتي آية كتب من الفائزين.
# (الشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21454(1/270527)
أخبرنا بن سلم حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا سويد حدثه أنه سمع بن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين قال أبو حاتم أبو سويد اسمه حميد بن سويد من أهل مصر وقد وهم من قال أبو سوية
صحيح ابن حبان:ج6/ص310 ح2572(1/270528)
ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا سوية حدثه أنه سمع بن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص181 ح1144(1/270529)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرنا عمرو أن أبا سوية حدثه أنه سمع بن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين قال أبو داود بن حجيرة الأصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة
سنن أبي داود:ج2/ص57 ح1398(1/270530)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص336 ح2203(1/270531)
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ق 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23682(1/270532)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح مسلم:ج1/ص523 ح759(1/270533)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح البخاري:ج1/ص22 ح37(1/270534)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص409 ح1295(1/270535)
أخبرنا محمد بن إسماعيل الطبراني قال نا عبد الله بن محمد بن أسماء قال نا جويرية عن مالك قال نا الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص409 ح1296(1/270536)
أنبأ أبو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا سلمة أخبره أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص87 ح2507(1/270537)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص87 ح2509(1/270538)
أنبأ محمد بن سلمة قال أنبأ بن القاسم عن مالك قال حدثني بن شهاب عن حميد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص88 ح2510(1/270539)
أخبرني محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك قال الزهري أخبرني أبو سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص88 ح2511(1/270540)
أخبرني أبو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا سلمة أخبره أنا أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص276 ح3417(1/270541)
أنبأ محمد بن سلمة قال حدثنا بن القاسم عن مالك قال حدثني بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص277 ح3424(1/270542)
أخبرني محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك قال الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص277 ح3425(1/270543)
والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج6/ص535 ح11756(1/270544)
أخبرنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج6/ص535 ح11757(1/270545)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص201 ح1602(1/270546)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال أنبأنا خالد عن بن أبي هلال عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص154 ح2191(1/270547)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا سلمة أخبره أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص156 ح2197(1/270548)
أخبرني محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك قال الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص156 ح2201(1/270549)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب ح والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص117 ح5025(1/270550)
أخبرنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص117 ح5026(1/270551)
عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص258 ح7720(1/270552)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا إسحاق قال أنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص486 ح10309(1/270553)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سليمان الفقيه ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص492 ح4374(1/270554)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح أنبأ بن هاني ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص491 ح4373(1/270555)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما
صحيح البخاري:ج2/ص707 ح1905(1/270556)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى ومحمد بن هشام وأبو الأشعث واللفظ له وهي حائض تطليقة فانطلق عمر فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال له قال خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص88 ح2516(1/270557)
أنبأ أبو الأشعث قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص275 ح3413(1/270558)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص276 ح3420(1/270559)
حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج6/ص536 ح11758(1/270560)
أخبرني محمد بن عبد الأعلى ومحمد بن هشام وأبو الأشعث واللفظ له قالوا حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص157 ح2206(1/270561)
حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص118 ح5027(1/270562)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا شيبان عن يحيى قال أخبرني أبو سلمة ان أبا هريرة أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص423 ح9459(1/270563)
حدثنا وهب بن جرير ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن الدارمي:ج2/ص42 ح1776(1/270564)
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا فإنه يغفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص408 ح9277(1/270565)
أخبرنا محمد بن إسماعيل أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك قال قال الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص201 ح1603(1/270566)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص156 ح2199(1/270567)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا غسان بن الربيع حدثنا ثابت بن يزيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان وصامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح ابن حبان:ج8/ص437 ح3682(1/270568)
أنبأ محمد بن المصفى قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص276 ح3416(1/270569)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص117 ح5024(1/270570)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب ح
السنن الكبرى:ج6/ص535 ح11755(1/270571)
أنبأ قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن يزيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه في حديث قتيبة وما تأخر ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه في حديث قتيبة وما تأخر
السنن الكبرى:ج2/ص88 ح2512(1/270572)
أنبأ محمود بن خالد عن مروان قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
السنن الكبرى:ج2/ص89 ح2517(1/270573)
أخبرني محمود بن خالد عن مروان أنبأنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص157 ح2207(1/270574)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال حق على من قام على مجلس أن يسلم عليهم وحق على من قام من مجلس أن يسلم فقام رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم فلم يسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسرع ما نسي
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15653(1/270575)
من قام في الصلاة فالتفت رد الله عليه صلاته.
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19977(1/270576)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر إيمانا بالله وتصديقا به غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص425 ح487(1/270577)
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم (759) ص). 2 الإكمال من ليلة القدر
كنز العمال:ج0/ص0 ح24054(1/270578)
أخبرنا أبو يعلى قال محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أبي يعلى:ج5/ص43 ح2632(1/270579)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال عفان وحدثنا أبان في هذا الإسناد مثله
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8559(1/270580)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح البخاري:ج2/ص672 ح1802(1/270581)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص306 ح8306(1/270582)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا فإنه يغفر له ما تقدم من ذنبه قال عفان وثنا أبان في هذا الإسناد بمثله
مسند أحمد:ج2/ص408 ح9278(1/270583)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا وتصديقا غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند الشاميين:ج3/ص319 ح2395(1/270584)
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد قال قال ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال من قام ليلتي العيد لله محتسبا فلم يمت قلبه حتى تموت القلوب قال الشافعي وبلغنا أنه كان يقال إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الأضحى وليلة الفطر وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان قال وبلغنا أن بن عمر كان يحيي ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لأن في صبحها النحر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص319 ح6087(1/270585)
من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب فيمن قام في ليلتي العيدين رقم (1782). قال في الزوائد إسناده ضعيف لتدليس بقية بن الوليد. ص) عن أبي أمامة). 2 الإكمال من صلاة عيد الفطر
كنز العمال:ج0/ص0 ح24105(1/270586)
حدثنا أبو أحمد المرار بن حموية ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
سنن ابن ماجه:ج1/ص567 ح1782(1/270587)
وفي قوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلته دلالة على أن القارىء والأمي إذا قاما مع الامام الى الفراغ من صلاته كتب له قيام ليلته وكتب قيام ليلة أفضل من كتب قيام بعض الليل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص340 ح2211(1/270588)
من قام مقام رياء أقامه الله مقام رياء وسمعة.
#ابن منده (كر) عن بشر بن عقربة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7529(1/270589)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح أنا أبي ثنا بن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد الحضرمي ثنا زياد بن نعيم الحضرمي عن كثير بن مرة الحضرمي عن عوف بن مالك الأشجعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء رأيا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به
المعجم الكبير:ج18/ص56 ح101(1/270590)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة حدثني أبو صخر حميد بن زياد عن مكحول قال سمعت أبا هند الداري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء راءى الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به
المعجم الكبير:ج22/ص319 ح804(1/270591)
من قام مقام رياء رايا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به.
#ابن النجار عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7531(1/270592)
من قام مقام رياء رايا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به.
# (طب) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7533(1/270593)
أخبرنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة قال حدثني أبو صخر انه سمع مكحولا يقول حدثني أبو هند الداري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء وسمعة رأى الله به يوم القيامة وسمع
سنن الدارمي:ج2/ص400 ح2748(1/270594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن المقري عبد الله بن يزيد ثنا حيوة ثنا أبو صخر أنه سمع مكحولا يقول حدثني أبو هند الداري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء وسمعة رأيا الله تعالى به يوم القيامة وسمع
مسند أحمد:ج5/ص270 ح22376(1/270595)
حدثنا هارون بن ملول ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح قال أخبرني أبو صخر أن مكحولا حدثه أن أبا هند حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء وسمعة راءى الله به يوم القيامة وسمع
المعجم الكبير:ج22/ص319 ح803(1/270596)
حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة عن أبي صخر حميد بن زياد حدثني مكحول قال سمعت أبا هند الداري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء وسمعة راءى الله به يوم القيامة وسمع
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص835 ح880(1/270597)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا عبد الله بن عباد العباداني ثنا رشدين بن سعد حدثني أبو صخر عن مكحول حدثني أبو هند الداري أنه سمع رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من قام مقام رياء وسمعة رايا الله به يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص325 ح3450(1/270598)
من قام مقام رياء وسمعة رايا الله تعالى به يوم القيامة وسمع به.
# (حم) وابن سعد وابن قانع والبارودي (طب) وأبو نعيم عن أبي هند الداري أخي تميم الداري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7530(1/270599)
من قام مقام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس.
# (طب) عن عبد الله الخزاعي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7498(1/270600)
من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه ثم قال سبحان الله مائة مرة والحمد لله مائة مرة والله أكبر مائة مرة ولا إله إلا الله مائة مرة غفرت له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل.
# (طب عن سعد بن جنادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21451(1/270601)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق على من قام من مجلس أن يسلم عليهم وحق على من أتى مجلسا أن يسلم فقام رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم فلم يسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسرع ما نسي
المعجم الكبير:ج20/ص186 ح408(1/270602)
من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25440(1/270603)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا العباس الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عمن حدثه عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام من مجلسه يوم الجمعة ثم عاد فهو أحق به وهذا منقطع إلا أن فيه ذكر الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص234 ح5695(1/270604)
من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أحق به.
# (ق عن عروة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21190(1/270605)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها قلت عمن هذا يا أبا عمرو فقال ان شئت عددت لك كذا وكذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث مختلف في رفعه وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطع وكل أحد أحق بماله حتى يجعله لغيره والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص198 ح11895(1/270606)
حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قبض يتيما بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له قال وفي الباب عن مرة الفهري وأبي هريرة وأبي أمامة وسهل بن سعد قال أبو عيسى وحنش هو حسين بن قيس وهو أبو علي الرحبي وسليمان التيمي يقول حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص320 ح1917(1/270607)
حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد حدثنا حسين عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قبض يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله أوجب الله له الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن وجبت له الجنة فقام رجل من الأعراب فقال أو اثنتين قال نعم حتى لو قال واحدة لقال نعم وما من عبد أذهب الله كريمتيه إلا كان ثوابه عند الله الجنة قال وما كريمتاه قال عيناه قال وكان بن عباس إذا حدث هذا الحديث قال والله ذا من كرائم الحديث وغرره
مسند أبي يعلى:ج4/ص342 ح2457(1/270608)
من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له.
# (ت عن ابن عباس) (أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في رحمة اليتيم رقم (1918) وسنده ضعيف. ص). 2 الإكمال من كفالة اليتيم
كنز العمال:ج0/ص0 ح40489(1/270609)
حدثني علي بن عاصم عن أبي علي الرحبي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبض يتيما من بين مسلمين بإطعامه وشرابه حتى يغنيه الله عز وجل عنه أوجب الله له الجنة الستة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له ومن أذهب الله كريمته فصبر واحتسب أوجب الله له الجنة البتة قالوا وما كريمتاه قال عيناه ومن عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن حتى يبن أو يمتن أوجب الله له الجنة البتة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له قال فناداه رجل من الأعراب ممن هاجر يا رسول الله واثنتين قال واثنتين قال وكان بن عباس إذا حدث بهذا الحديث قال هذا والله من غريب الحديث وغرره
مسند عبد بن حميد:ج1/ص209 ح615(1/270610)
من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة إلى خالدون عبد الرزاق عن ابن جريج قال كان طاووس يقول في رجل نسي صلاة النهار حتى ذكرها بالليل ليصلها حين يذكرها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص3 ح2247(1/270611)
وثناه روح بإسناده ومعناه وقال من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم
مسند أحمد:ج2/ص506 ح10582(1/270612)
حدثنا وكيع عن خالد بن رباح عن عكرمة قال من قبل الفرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص518 ح16675(1/270613)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم ان بن عمر قال من قبل امرأته وهو على وضوء أعاد الوضوء صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص144 ح36(1/270614)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر عن علي رضي الله عنه قال من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما هذا منقطع هذا منقطع وقد روي في معناه عن بن عباس وأنه يتم حجه وهو قول سعيد بن جبير وقتادة والفقهاء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص168 ح9571(1/270615)
من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار.
# (عد هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45442(1/270616)
من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي فهي له نجاة
# (حم ش ع هب عن أبي بكر الصديق) وصحح .
كنز العمال:ج0/ص0 ح164(1/270617)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤوى ويناشد حتى يخرج فيقام عليه ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرج من الحرم إلى الحل وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص304 ح17306(1/270618)
أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل في الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤذي ويناشد حتى يخرج فإذا خرج أقيم عليه ما أصاب فإن قتل أو سرق في الحل ثم أدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى الحل وإن قتل أو سرق في الحرم أقيم عليه في الحرم قال الشيخ رحمه الله وهذا رأي من بن عباس رضي الله عنهما وقد تركناه بالظواهر التي وردت في إقامة الحدود دون تخصيص الحرم بتركها فيه من صاحب الشريعة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص214 ح18567(1/270619)
حدثنا موسى بن هارون نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عبد الله عن جدي مصعب بن ثابت عن حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل أو قال من مات دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج8/ص93 ح8069(1/270620)
حدثنا شجاع بن الأشرس حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال من قتل اثنين فهو جبار ثم قرأ أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض
التواضع والخمول:ج1/ص253 ح203(1/270621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن حدثنا زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل الوزغ في الضربة الأولى فله كذا وكذا من حسنة ومن قتله في الثانية فله كذا وكذا من حسنة ومن قتله في الثالثة فله كذا وكذا قال سهيل الأولى أكثر
مسند أحمد:ج2/ص355 ح8644(1/270622)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي مجلز عن جندب البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية فقتله قتلة جاهلية
صحيح ابن حبان:ج10/ص440 ح4579(1/270623)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد الواحد بن غياث قال نا قزعة بن سويد قال حدثني الحجاج بن الحجاج قال حدثني سويد بن حجير قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل تحت راية عمية يدعو الى عصبية وينصر عصبة فقتله جاهلية
المعجم الأوسط:ج4/ص192 ح3946(1/270624)
حدثنا هريم بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية أو ينصر عصبية فقتلة جاهلية
صحيح مسلم:ج3/ص1478 ح1850(1/270625)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا محمد بن عيسى الطباع قال حدثنا قزعة بن سويد عن الحجاج بن الحجاج قال حدثنا سويد بن حجير قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله قال من قتل تحت راية عمية يقاتل عصبة أو ينصر عصبة فقتلته جاهلية لم يرو هذا الحديث عن سويد بن حجير إلا الحجاج بن الحجاج الباهلي تفرد به قزعة بن سويد
المعجم الأوسط:ج1/ص132 ح416(1/270626)
من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية.
# (م) (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين رقم (1848) عن أبي هريرة وبرقم (185 ) عن جندب.عمية هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان. والميم مكسورة مشددة والياء مشددة أيضا. قالوا هي الأمر الأعمى حتى لا يستبين وجهه هكذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور. رواية مسلم فقتلة ورواية ابن ماجه فقتلته جاهلية. ابن ماجه كتاب الفتن - باب العصبية رقم (3948) وما كان عزوه للترمذي فلم أره انتهى. ص) عن جندب (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7655(1/270627)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو داود سليمان بن داود ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن عمران القطان عن قتادة عن أبي مجلز عن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل تحت راية عمية ينصر عصبية ويغضب للعصبية فقتلة جاهلية
المعجم الكبير:ج2/ص163 ح1671(1/270628)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي مجلز عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل تحت راية عمية ينصر للعصبة ويغضب للعصبية فقتله جاهلية
مسند الطيالسي:ج1/ص177 ح1259(1/270629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن عطاء قال من قتل حمامة من حمام مكة فعليه شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13215(1/270630)
حدثنا علي بن عبد العزيز أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله من قتل حية أو عقربا فقد قتل كافرا لم يقل المسعودي عن أبيه
المعجم الكبير:ج9/ص351 ح9745(1/270631)
من قتل حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا.
# (خط - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39995(1/270632)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال من قتل حية أو عقربا قتل كافرا لم يرفعه إسرائيل ورفعه شريك
المعجم الكبير:ج9/ص351 ح9746(1/270633)
حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال من قتل حية فقد قتل عدوا كافرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص262 ح19917(1/270634)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا داود بن أبي الفرات الكندي عن محمد بن زيد الكندي عن أبي الأعين العبدي عن أبي الأحوص الجشمي عن بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه
المعجم الكبير:ج10/ص106 ح10109(1/270635)
من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه.
# (خط - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39994(1/270636)
من قتل حية فكأنما قتل كافرا من أهل الحرب ومن قتل زنبورا كتبت له ثلاث حسنات ومحي عنه مثلها سيئات ومن قتل عقربا كتبت له سبع حسنات ومحي عنه مثلها سيئات.
# (الديلمي - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40032(1/270637)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة قال حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزعة فله حسنة
صحيح ابن حبان:ج12/ص446 ح5630(1/270638)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسباط قال ثنا الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا
مسند أحمد:ج1/ص420 ح3984(1/270639)
من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة.
# (حم حب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39996(1/270640)
من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية خشية الطلب فليس منا.
# (حم طب حب - عن ابن مسعود ك ق - ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40031(1/270641)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله من قتل حية قتل كافرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص261 ح19906(1/270642)
حدثنا أبو داود قال حدثنا داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن أبي الأعين عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية كمن قتل كافرا
مسند الطيالسي:ج1/ص42 ح315(1/270643)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون جذعة وعشرة بني لبون ذكران فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أثمان الإبل فإذا هانت نقص من قيمتها وإذا غلت رفع في قيمتها على نحو الزمان ما كانت فبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار أو عدلها من الورق ثمانية آلاف
مسند أحمد:ج2/ص224 ح7090(1/270644)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقة وعشر بن لبون قال علي محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص74 ح15935(1/270645)
من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور.
# (حم ن - عن ابن عمر) (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب الدية كم هي رقم 4541 ورقم 4545. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40051(1/270646)
حدثنا إسحاق بن منصور المروزي أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطأ فديته من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق ويقومها على أزمان الإبل إذا غلت رفع ثمنها وإذ هانت نقص من ثمنها على نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الأربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار أو عدلها من الورق ثمانية آلاف درهم وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة ومن كان عقله في الشاء على أهل الشاء ألفي شاة
سنن ابن ماجه:ج2/ص878 ح2630(1/270647)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وحسين بن محمد قالا ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى قال حسين في حديثه قال ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته مائة من الإبل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقة وعشر بنو لبون ذكور
مسند أحمد:ج2/ص186 ح6743(1/270648)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بنى لبون ذكور قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق ويقومها على أهل الإبل إذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها على نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الأربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار أو عدلها من الورق قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة ومن كان عقله في الشاة ألفى شاة وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم فما فضل فللعصبة وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعقل على المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منه شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص42 ح4801(1/270649)
من قتل دون أهله ظلما فهو شهيد ومن قتل دون ماله ظلما فهو شهيد ومن قتل دون جاره ظلما فهو شهيد ومن قتل في ذات الله عز وجل فهو شهيد.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11237(1/270650)
أخبرنا محمد بن الفضل بن نظيف أبو عبد الله أبنا العباس بن محمد الرافقي ثنا سعيد بن يحيى بن يزيد بن عبد الحميد بن يحيى القرشي إمام جامع الرقة ثنا مصعب بن عبد الله بن الزبير الزبيري حدثني إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون أهله فهو شهيد
مسند الشهاب:ج1/ص223 ح341(1/270651)
حدثنا يعقوب بن عيسى جار أحمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطلب عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله عن زيد بن علي بن حسين عن أبي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون حقه فهو شهيد
مسند أبي يعلى:ج12/ص146 ح6775(1/270652)
أخبرنا محمد بن الفضل الفراء أبنا العباس بن محمد بن نصر الرافقي ثنا سعيد بن يحيى بن يزيد القرشي ثنا مصعب بن عبد الله قال حدثني إبراهيم هو بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
مسند الشهاب:ج1/ص223 ح342(1/270653)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص66 ح106(1/270654)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن محمد بن زيد بن قنفذ عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن سعيد بن زيد قال أراد مروان أن يأخذ أرضه فأبى عليه وقال إن أتوني قاتلتهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند الطيالسي:ج1/ص32 ح239(1/270655)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت رجلا من بنى مخزوم يحدث عن عمه ان معاوية أراد ان يأخذ الوهط من عبد الله بن عمرو فأمر مواليه ان يتسلحوا فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند الطيالسي:ج1/ص303 ح2294(1/270656)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن مسروق الكوفي عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الكبير:ج1/ص152 ح352(1/270657)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري يخبر عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الكبير:ج1/ص153 ح354(1/270658)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا القاسم بن دينار ثنا عبيد النحاس عن عمرو بن شمر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الكبير:ج10/ص201 ح10463(1/270659)
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو بن أبي أيوب قال حدثني أبو الأسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
صحيح البخاري:ج2/ص877 ح2348(1/270660)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن ابن ماجه:ج2/ص861 ح2580(1/270661)
أخبرنا جعفر بن محمد بن الهذيل قال حدثنا عاصم بن يوسف قال حدثنا سعير بن الخمس عن عبد الله بن الحسن عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص309 ح3550(1/270662)
أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا المؤمل عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص310 ح3555(1/270663)
أخبرنا جعفر بن محمد بن الهذيل قال حدثنا عاصم بن يوسف قال حدثنا سعير بن الخمس عن عبد الله بن الحسن عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص115 ح4087(1/270664)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن الحسن عن محمد بن إبراهيم بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص115 ح4089(1/270665)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة واللفظ لإسحاق قالا أنبانا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص115 ح4090(1/270666)
أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا المؤمل عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص116 ح4092(1/270667)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن صالح كيلجة ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند الشهاب:ج1/ص222 ح340(1/270668)
أخبرنا عمران بن موسى السختياني بجرجان حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
صحيح ابن حبان:ج7/ص467 ح3194(1/270669)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا يحيى بن الزبير المكي ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص266 ح5857(1/270670)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص187 ح16553(1/270671)
حدثنا عمرو حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي حدثنا هارون بن حيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند أبي يعلى:ج4/ص50 ح2061(1/270672)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمر بن يزيد السياري قال حدثنا مبارك بن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن النبي قال من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج2/ص175 ح1629(1/270673)
حدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد قال نا أيوب بن يونس أبو أمية الصفار قال ثنا وهيب بن خالد عن أيوب وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج6/ص116 ح5970(1/270674)
حدثنا محمد بن هارون نا سليمان بن عبد الرحمن نا إسماعيل بن عياش عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج7/ص47 ح6810(1/270675)
حدثنا محمد بن سهيل بن المهاجر الرقي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج7/ص86 ح6930(1/270676)
حدثنا معاذ قال ثنا عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي قال نا معن بن عيسى قال نا عبد العزيز بن المطلب عن عبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج8/ص250 ح8546(1/270677)
حدثنا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج8/ص302 ح8700(1/270678)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن طلحة ابن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص114 ح18565(1/270679)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص468 ح28047(1/270680)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص468 ح28048(1/270681)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان عن يزيد بن سنان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص469 ح28049(1/270682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو يوسف المؤدب يعقوب جارنا ثنا إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطلب عن عبد الرحمن بن الحرث عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند أحمد:ج1/ص78 ح590(1/270683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال ثنا حجاج عن قتادة عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص163 ح6522(1/270684)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عبد العزيز يعني بن المطلب المخزومي عن عبد العزيز عن عمرو بن شعيب السهمي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص216 ح7030(1/270685)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
مسند الشافعي:ج1/ص313 ح0(1/270686)
من قتل دون ماله فهو شهيد.
# (حم ق ت ن عن ابن عمر) (ن ه حب سعيد بن زيد) (ن عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11197(1/270687)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن الحسن عن محمد بن إبراهيم بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب الذي قبله
السنن الكبرى:ج2/ص309 ح3552(1/270688)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مصعب بن عبد الله حدثني أبي عن جدي مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن حنظلة بن قيس عن عبد الله بن عامر بن كريز وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد قال مصعب وذكر بهذا الإسناد أن عبد الله بن عامر بن كريز أتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير فقال هذا شبهنا وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفل عليه ويعوذه فجعل عبد الله يتسوغ ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه لمسقي فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وله النباح الذي يقال بنباح عامر وله الجحفة وله بستان بن عامر بنخلة على ليلة من مكة وله آبار في الأرض كثيرة وكان معاوية زوج عبد الله بن عامر ابنته هندا فكانت هند بنت معاوية أبر شيء بعبد الله بن عامر وأنها جاءته يوما بالمرآة والمشط وكانت تتولى خدمته بنفسها فنظر في المرآة فالتقى وجهه وجهها فرأى شبابها وجمالها ورأى الشيب في لحيته قد ألحقه بالشيوخ فرفع رأسه إليها فقال الحقي بأبيك فانطلقت حتى دخلت على أبيها فأخبرته فقال معاوية وهل تطلق الحرة فقالت ما أتى من قبلي فأخبرته خبرها فأرسل إليه معاوية فقال أكرمتك بابنتي ثم رددتها علي فقال أخبرك عن ذاك إن الله تبارك وتعالى من علي بفضله وجعلني كريما ولا أحب إلا كريما لا أحب أن يتفضل علي أحد وأن ابنتك أعجزتني بمكافأتها لحسن صحبتها فنظرت فإذا أنا شيخ وهي شابة لا أزيدها مالا ولا شرفا إلى شرفها فرأيت أن أردها إليك لتزوجها فتى من فتيانك كأن وجهه ورقة مصحف
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص741 ح6697(1/270689)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد قال وفي الباب عن علي وسعيد بن زيد وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس وجابر قال أبو عيسى حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن وقد روي عنه من غير وجه وقد رخص بعض أهل العلم للرجل أن يقاتل عن نفسه وماله وقال بن المبارك يقاتل عن ماله ولو درهمين
سنن الترمذي:ج4/ص29 ح1419(1/270690)
حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال حدثنا يحيى بن كثير قال حدثنا شعبة عن أبي فروة عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله يقول من قتل دون ماله فهو شهيد لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى بن كثير
المعجم الأوسط:ج2/ص106 ح1400(1/270691)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي عن حجاج بن أرطاة عن قتادة عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله من قتل دون ماله فهو شهيد لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا حجاج تفرد به أبو مالك الجنبي
المعجم الأوسط:ج1/ص241 ح789(1/270692)
حدثنا حويث بن أحمد بن حكيم الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل حدثنا إسماعيل بن عياش عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد لم يروه عن أبي إسحاق السبيعي إلا ابنه يونس تفرد به إسماعيل
المعجم الصغير:ج1/ص261 ح428(1/270693)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة واللفظ لإسحاق قالا أنبأنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد مختصر
السنن الكبرى:ج2/ص310 ح3553(1/270694)
حدثني الحسن بن علي الحلواني وإسحاق بن منصور ومحمد بن رافع وألفاظهم متقاربة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن أخبره أنه لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمرو أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وحدثنيه محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر ح وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي حدثنا أبو عاصم كلاهما عن بن جريج بهذا الإسناد مثله
صحيح مسلم:ج1/ص124 ح141(1/270695)
حدثنا سلمة بن شبيب وحاتم بن سياه المروزي وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن سرق من الأرض شبرا طوقه يوم القيامة من سبع أرضين وزاد حاتم بن سياه المروزي في هذا الحديث قال معمر بلغني عن الزهري ولم أسمع منه زاد في هذا الحديث من قتل دون ماله فهو شهيد وهكذا روى شعيب بن أبي حمزة هذا الحديث عن الزهري عن طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه سفيان عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص28 ح1418(1/270696)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم شيئا من الأرض طوقه من سبع أرضين
مسند أبي يعلى:ج2/ص248 ح949(1/270697)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال هذا حفظناه عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين
مسند أحمد:ج1/ص187 ح1628(1/270698)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول أخبرني طلحة بن عبد الله عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين قال أبو حاتم رضي الله عنه أثبت النبي صلى الله عليه وسلم الشهادة للمقتول دون ماله وأباح قتال قاتله والخبر على العموم فلما كان قتال المرء مع المسلم المحرم دمه عند أخذ ماله جائزا كان قتال مثله مع المرء الذي ليس بمحرم دمه ولا ماله صبيا كان أو بالغا امرأة كانت أو عبدا أولى أن يكون جائزا
صحيح ابن حبان:ج11/ص111 ح4790(1/270699)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو داود الطيالسي وسليمان بن داود يعني أبا أيوب الهاشمي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد
سنن أبي داود:ج4/ص246 ح4772(1/270700)
وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص266 ح5858(1/270701)
وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ورواه هارون بن عبد الله عن الطيالسي وأبي أيوب الهاشمي عن إبراهيم بن سعد فقال ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو داود الطيالسي وسليمان بن داود يعني أبا أيوب الهاشمي عن إبراهيم بن سعد فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص187 ح16554(1/270702)
أخبرنا محمد بن رافع ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم قالا حدثنا سليمان يعني بن داود الهاشمي قال حدثنا إبراهيم عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص310 ح3558(1/270703)
أخبرنا محمد بن رافع ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم قالا حدثنا سليمان يعني بن داود الهاشمي قال حدثنا إبراهيم عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص116 ح4095(1/270704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
مسند أحمد:ج1/ص190 ح1652(1/270705)
من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد.
# (حم 3 حب عن سعيد بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11180(1/270706)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبيد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
مسند الطيالسي:ج1/ص32 ح233(1/270707)
حدثنا عبد بن حميد قال أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد قال هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى غير واحد عن إبراهيم بن سعد نحو هذا ويعقوب هو بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
سنن الترمذي:ج4/ص30 ح1421(1/270708)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النيسابوري قال أنبأنا عبد الله وهو بن يزيد المقري قال حدثنا سعيد قال أنبأنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة
السنن الكبرى:ج2/ص309 ح3549(1/270709)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النيسابوري قال أنبأنا عبد الله قال حدثنا سعيد قال أنبأنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص115 ح4086(1/270710)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عكرمة مولى بن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة
مسند أحمد:ج2/ص223 ح7084(1/270711)
من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة.
# (ن عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11198(1/270712)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا أبو عبد الرحمن المقري ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي أنبأ أبو عبد الرحمن المقري حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عكرمة مولى بن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة لفظهما واحد رواه البخاري في الصحيح عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص335 ح17412(1/270713)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص221 ح7055(1/270714)
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ جويبر عن الضحاك عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد وكل قتيل في جنب الله فهو شهيد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص660 ح636(1/270715)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعشي ثنا عبثر بن القاسم عن مطرف بن طريف عن سوادة بن أبي الجعد قال كنت جالسا عند سويد بن مقرن فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمة فهو شهيد
المعجم الكبير:ج7/ص86 ح6454(1/270716)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا القاسم بن دينار قال نا عبيد النحاس عن عمرو بن شمر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمة فهو شهيد
المعجم الأوسط:ج6/ص7 ح5635(1/270717)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمة فهو شهيد
مسند أحمد:ج1/ص305 ح2780(1/270718)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قال حدثنا عبثر عن مطرف عن سواد بن أبي الجعد عن أبي جعفر قال كنت جالسا عند سويد بن مقرن فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمته فهو شهيد
السنن الكبرى:ج2/ص311 ح3559(1/270719)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قال حدثنا عبثر عن مطرف عن سوادة بن أبي الجعد عن أبي جعفر قال كنت جالسا عند سويد بن مقرن فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمته فهو شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص117 ح4096(1/270720)
من قتل دون مظلمته فهو شهيد.
# (ن والضياء عن سويد بن مقرن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11205(1/270721)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن علقمة عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمته فهو شهيد قال أبو عبد الرحمن حديث المؤمل خطأ والصواب حديث عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج2/ص310 ح3556(1/270722)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن علقمة عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمته فهو شهيد قال أبو عبد الرحمن حديث المؤمل خطأ والصواب حديث عبد الرحمن
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص116 ح4093(1/270723)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد قالا من قتل رجلا خطأ فإنه يرث من ماله ولا يرث من ديته فإن قتله عمدا لم يرث من ماله ولا من ديته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص400 ح17777(1/270724)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ثنا خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا من قتل رجلا فإن له سلبه من الفيء إذا ما لقفها
المعجم الكبير:ج7/ص245 ح6998(1/270725)
من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما.
# (حم ن عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10928(1/270726)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا النضر قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما
السنن الكبرى:ج4/ص221 ح6951(1/270727)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا النضر قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص25 ح4749(1/270728)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبي عن منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما
مسند أحمد:ج4/ص237 ح18097(1/270729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل رجلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة أو لم يجد ريح الجنة منصور الشاك ان ريحها توجد من قدر سبعين عاما
مسند أحمد:ج5/ص369 ح23177(1/270730)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال من قتل رجلين فهو جبار وتلا أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ان تريد الا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص436 ح27762(1/270731)
من قتل صبرا كان كفارة لخطاياه.
# (ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12968(1/270732)
من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة لإهابها لم يرجع كفافا.
# (حم - عن ثوبان). 2 قاتل نفسه
كنز العمال:ج0/ص0 ح39959(1/270733)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق من كتابه ثنا بن لهيعة ثنا شيخ عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة لإهابها لم يرجع كفافا
مسند أحمد:ج5/ص276 ح22422(1/270734)
حدثنا أبو بكر قال نا شبابة بن سوار عن هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال من قتل ضبعا وهو محرم فعليه الفداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص425 ح15619(1/270735)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو النضر هاشم بن القاسم عن شعبة لم يسمع الحسن من سمرة قال وسمعت يحيى بن معين يقول لم يسمع الحسن من سمرة شيئا هو كتاب قال يحيى في حديث الحسن عن سمرة من قتل عبده قتلناه ذاك في سماع البغداديين ولم يسمع الحسن من سمرة وأما علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص35 ح15725(1/270736)
أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع جدعناه قال ثم نسي الحسن هذا الحديث وكان يقول لا يقتل حر بعبد
سنن الدارمي:ج2/ص250 ح2358(1/270737)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص197 ح6808(1/270738)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا هشيم عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص197 ح6809(1/270739)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6810(1/270740)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا خالد بن خداش قالا ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6811(1/270741)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6812(1/270742)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6813(1/270743)
حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستري ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن فضيل ثنا الحسن بن صالح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6814(1/270744)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
السنن الكبرى:ج4/ص218 ح6940(1/270745)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
السنن الكبرى:ج4/ص222 ح6955(1/270746)
أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص21 ح4737(1/270747)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص21 ح4738(1/270748)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص26 ح4753(1/270749)
حدثنا علي بن الجعد ثنا شعبة ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
سنن أبي داود:ج4/ص176 ح4515(1/270750)
وبه عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
مسند ابن الجعد:ج1/ص154 ح984(1/270751)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص412 ح27507(1/270752)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة ولم يسمعه منه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
مسند أحمد:ج5/ص10 ح20116(1/270753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا هشام عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
مسند أحمد:ج5/ص18 ح20210(1/270754)
من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه.
# (حم 4 (أخرجه ابن ماجه كتاب الديات باب هل يقتل الحر بالعبد رقم 2663. ص) عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39809(1/270755)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو خليفة الفضل بن الحباب قالا ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا هشام بن حسان الفردوسي عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص225 ح6937(1/270756)
أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال أبو عبد الرحمن الحسن عن سمرة قيل إنه من الصحيفة غير مسموعة إلا حديث العقيقة فإنه قيل للحسن ممن سمعت حديث العقيقة قال قال من سمرة وليس كل أهل العلم يصحح هذه الرواية قوله قلت للحسن ممن سمعت حديث العقيقة
السنن الكبرى:ج4/ص218 ح6939(1/270757)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد ذهب بعض أهل العلم من التابعين منهم إبراهيم النخعي إلى هذا وقال بعض أهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا فيما دون النفس وهو قول أحمد وإسحاق وقال بعضهم إذا قتل عبده لا يقتل به وإذا قتل عبد غيره قتل به وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة
سنن الترمذي:ج4/ص26 ح1414(1/270758)
أخبرناه عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد ثنا محمد بن يحيى بن المنذر ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عثمان بن الهيثم مؤذن مسجد البصرة ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال الحاكم أنا أخشى أن عثمان بن الهيثم أراد الإسناد الأول كما رواه يزيد بن هارون والله أعلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص408 ح8099(1/270759)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن عامر قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال قتادة ثم إن الحسن نسي هذا الحديث قال لا يقتل حر بعبد قال الشيخ يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه وأكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم إلى أنه لم يسمع منه غير حديث العقيقة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص35 ح15724(1/270760)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن حميد ثنا هارون بن المغيرة ثنا أبو جعفر الرازي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص223 ح6927(1/270761)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد من حديث أبي هريرة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص408 ح8098(1/270762)
حدثنا عبد الرحيم حدثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه وذكر أن أبا حنيفة قال لا يقتل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص291 ح36180(1/270763)
من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه ومن خصى عبده خصيناه.
# (ط ش حم والدارمي د ت (أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في الرجل يقتل عبده رقم 1414 وقال حسن غريب. ص) حسن غريب ن ع ه طب ك ق ض - عن سمرة ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39956(1/270764)
حدثنا بكر بن أحمد بن سعدويه الطاحي البصري ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى ونصر بن علي قالا ثنا بكر بن بكار قالا ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه ومن خصى عبده خصيناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6815(1/270765)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه
سنن ابن ماجه:ج2/ص888 ح2663(1/270766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه
مسند أحمد:ج5/ص11 ح20134(1/270767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه
مسند أحمد:ج5/ص11 ح20137(1/270768)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20144(1/270769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا شعبة وغيره عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20149(1/270770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد وابن جعفر قالا ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه قال يحيى ثم نسي الحسن بعد فقال لا يقتل به
مسند أحمد:ج5/ص19 ح20227(1/270771)
أخبرنا محمود بن غيلان وهو المروزي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن أخصاه أخصيناه
السنن الكبرى:ج4/ص218 ح6938(1/270772)
أخبرنا محمود بن غيلان هو المروزي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن أخصاه أخصيناه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص20 ح4736(1/270773)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه
مسند الطيالسي:ج1/ص122 ح905(1/270774)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص35 ح15723(1/270775)
من قتل عصفورا بغير حق سأله الله عنه يوم القيامة.
# (حم - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39969(1/270776)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وابن عيينة وحديث بن عيينة أتم عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى بن عامر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير حقه سأل الله عز وجل يوم القيامة عنه فقيل وما حقه قال يذبحه ويأكله ولا يقطع رأسه فيرمى به
مسند الطيالسي:ج1/ص301 ح2279(1/270777)
من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله تعالى عنه يوم القيامة. قالوا وما حقه قال يذبحه ذبحا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه.
# (حم طب والشيرازي في الألقاب طب ق - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39986(1/270778)
حدثنا إسماعيل أبو معمر بن إبراهيم ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار عن صهيب مولى بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله عنه يوم القيامة قيل وما حقه قال أن تذبحه فتأكله
سنن الدارمي:ج2/ص115 ح1978(1/270779)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وابن عيينة وحديث بن عيينة أتم عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى بن عامر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله يوم القيامة عنه قيل وما حقه قال يذبحه فيأكله ولا يقطع رأسه فيرمي به
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص279 ح18912(1/270780)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة قال عفان قال انا عمرو بن دينار عن صهيب الحذاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا سأله الله عنه يوم القيامة قيل يا رسول الله وما حقه قال يذبحه ذبحا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه
مسند أحمد:ج2/ص166 ح6551(1/270781)
أخبرنا يحيى بن أحمد المعلم ثنا علي بن الحسين الأذني ثنا أبو عروبة الحراني ثنا عباد بن يعقوب ثنا السري بن عبد الله السلمي عن أبي الجارود عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة وله صراخ عند العرش تقول يا رب سل هذا فيم قتلني في غير منفعة
مسند الشهاب:ج1/ص312 ح524(1/270782)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا يحيى بن معين قالا ثنا أبو عبيدة الحداد عن خلف بن مهران أبو الربيع عن عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة فيقول يا رب إن عبدك هذا قتلني عبثا ولم يقتلني بمنفعة
المعجم الكبير:ج7/ص317 ح7245(1/270783)
من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة منه يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة.
# (حم ن حب عن الشريد بن سويد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39971(1/270784)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد الحداد أبو عبيدة عن خلف يعنى بن مهران ثنا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد قال سمعت الشريد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة منه يقول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلنى لمنفعة
مسند أحمد:ج4/ص389 ح19488(1/270785)
أخبرنا محمد بن داود المصيصي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل عن خلف يعني بن مهران قال حدثنا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد قال سمعت الشريد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة
السنن الكبرى:ج3/ص73 ح4535(1/270786)
أخبرنا محمد بن داود المصيصي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل عن خلف يعني بن مهران قال حدثنا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد قال سمعت الشريد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص239 ح4446(1/270787)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو عبيدة الحداد عن خلف بن مهران قال حدثنا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد قال سمعت الشريد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج الى الله يوم القيامة يقول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة
صحيح ابن حبان:ج13/ص214 ح5894(1/270788)
حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة حدثني أبو المربع مؤذن مسجد بني عدي نا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد عن الشريد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورا عبثا عج الى ربه عز وجل يوم القيامة فقال يا رب إن عبدك هذا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة
الآحاد والمثاني:ج3/ص214 ح1572(1/247269)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورا فما دونه بغير حق عج إلى الله او قال رح إلى الله يوم القيامة فقال يا رب قتلني فلان بغير منفعة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص450 ح8413(1/247270)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن صهيب عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأل الله عز وجل عنها يوم القيامة قيل يا رسول الله فما حقها قال حقها أن تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها فيرمى بها
السنن الكبرى:ج3/ص73 ح4534(1/247271)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن صهيب عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأل الله عز وجل عنها يوم القيامة قيل يا رسول الله فما حقها قال حقها أن تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها فيرمى بها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص239 ح4445(1/247272)
أخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله ما حقها قال أن يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي بها
مسند الشافعي:ج1/ص315 ح0(1/247273)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال أن تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها فترمي بها قال الشافعي رحمه الله ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصبورة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص86 ح17907(1/247274)
حدثنا عبد الله بن أبي عبد الله وعلي بن سهل قالا نا روح نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت صهيبا مولى عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورا في غير شيء إلا بحقه سأله الله عز وجل عنه يوم القيامة
مسند ابن الجعد:ج1/ص245 ح1620(1/247275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن عمرو بن دينار سمعت صهيبا مولى عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قتل عصفورا في غير شيء الا بحقه سأله الله عز وجل عنه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص210 ح6960(1/247276)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني صهيب مولى عبيد الله بن عامر قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عصفورة فما فوقها بغير حقها سأله الله عز وجل عن قتلها قال يا رسول الله وما حقها قال يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي بها فقيل لسفيان فإن حماد بن زيد يقول فيه أخبرني عمرو عن صهيب الحذاء فقال سفيان ما سمعت عمروا قال قط صهيب الحذاء ما قال إلا صهيب مولى عبيد الله بن عامر
المسند:ج2/ص268 ح587(1/247277)
من قتل على ماله فهو شهيد.
# (عب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11239(1/247278)
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا أبي ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وذلك ثلاثون حقه وثلاثون جذعه وأربعون خلفه وذلك عقل العمد ما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل
سنن ابن ماجه:ج2/ص877 ح2626(1/247279)
من قتل عمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاؤا قتلوا وإن شاؤا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم.
# (حم ت ه - عن ابن عمرو) (أخرجه الترمذي كتاب الديات رقم 1387. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39806(1/247280)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا إبراهيم بن الهيثم ثنا الهيثم بن جميل ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عمدا دفع إلى ولي المقتول فإن شاء قتله وإن شاء أخذ الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص60 ح15855(1/247281)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا إبراهيم بن الهيثم ثنا الهيثم بن جميل ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عمدا دفع إلى ولي المقتول فإن شاء قتله وإن شاء أخذ الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص71 ح15918(1/247282)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل مئة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك عقل العمد إذا لم يقتل صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص283 ح17218(1/247283)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا أبو مالك الأشجعي عن نعيم بن أبي هند عن بن سمرة بن جندب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل فله السلب
سنن ابن ماجه:ج2/ص947 ح2838(1/247284)
حدثنا شجاع بن مخلد ثنا أبو معاوية ثنا أبو مالك الأشجعي عن بن لسمرة عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل فله السلب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص686 ح670(1/247285)
حدثنا أبو معاوية عن ابي مالك الأشجعي عن نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة ابن جندب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل فله السلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص478 ح33082(1/247286)
حدثنا وكيع عن أبي العميس عن اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل فله السلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص478 ح33083(1/247287)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا أو مالك الأشجعي عن نعيم بن أبي هند عن بن سمرة بن جندب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل فله السلب
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20156(1/247288)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من قتل في الحرم فالدية وثلث الدية ومن قتل محرما فالدية مغلظة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص298 ح17281(1/247289)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري قال من قتل في الحرم قتل في الحرم ومن قتل في الحل ثم دخل في الحرم أخرج إلى الحل فيقتل قال تلك السنة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص303 ح17305(1/247290)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح قالوا من قتل في الشهر الحرام فدية وثلث قال قتادة فذكرت ذلك للحسن فقال ما أعرف هذا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص301 ح17296(1/247291)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد قالا من قتل في الشهر الحرام ومن قتل وهو محرم ومن قتل في الحرم فالدية وثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص298 ح17279(1/247292)
من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن غرق في سبيل الله فهو شهيد ومن قتله البطن فهو شهيد والمرأة يقتلها نفاسها شهيدة.
# (م طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11224(1/247293)
من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد ومن غرق فهو شهيد.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11196(1/247294)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي سمينة ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة عن عبد الكريم أبي أمية عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا بحجر أو عصا أو حجر فإن ديته مغلظة على عاقلته ومن قتل بيده فهو قود يده ومن حال دونه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
المعجم الكبير:ج11/ص52 ح11017(1/247295)
نا علي بن إبراهيم بن حماد نا أحمد بن يحيى الحلواني نا سعيد بن سليمان نا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا بحجر أو عصى أو بسوط عقله عقل خطإ مثل قول حماد بن زيد
سنن الدارقطني:ج3/ص94 ح46(1/247296)
أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا سعيد بن سليمان قال أنبأنا سليمان بن كثير قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو بسوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منها صرف ولا عدل
السنن الكبرى:ج4/ص231 ح6992(1/247297)
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن كثير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قوله فعقله عقل خطأ يريد به والله أعلم شبه الخطأ وهو شبه العمد وقوله فهو خطأ يريد به شبه خطأ حتى لا يجب به القود وقد يحتمل أن يكون المراد به الخطأ المحض وذلك أن يرمي شيئا فيصيب غيره فيكون عقله عقل الخطأ والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص45 ح15781(1/247298)
أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا سعيد بن سليمان قال أنبأنا سليمان بن كثير قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقوده يده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولاعدل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص39 ح4789(1/247299)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد هو بن سليمان عن سليمان بن كثير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط فعليه عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجميعن لا يقبل منه صرف ولا عدل وصله سليمان بن كثير والحسن بن عمارة وإسماعيل بن مسلم ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص25 ح15662(1/247300)
نا محمد بن هارون نا خالد بن يوسف نا حماد بن زيد عن عمرو عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل ح ونا محمد بن مخلد نا محمد بن سليمان الواسطي نا عمرو بن عون نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا فهو خطأ وديته دية خطإ ومن قتل عمدا فهو قود يده من حال دونه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
سنن الدارقطني:ج3/ص93 ح41(1/247301)
من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (د ن ه عن ابن عباس) (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب من قتل في عمياء بين قوم رقم 4539 و 4591. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40049(1/247302)
قال أبو داود حدثت عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو بسوط فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
سنن أبي داود:ج4/ص196 ح4591(1/247303)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن كثير ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل
المعجم الكبير:ج11/ص6 ح10848(1/247304)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا رميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل اعتباطا فهو قود لا يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص279 ح17203(1/247305)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد نا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا رميا بحجر أو ضربا بعصا أو سوط فعقله عقل الخطأ ومن قتل اعتباطا فهو قود لا يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
سنن الدارقطني:ج3/ص93 ح42(1/247306)
نا يحيى بن محمد بن صاعد والقاضي الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي قالا نا إبراهيم بن منقذ الخولاني نا إدريس بن يحيى الخولاني حدثني بكر بن مضر حدثني حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار حدثني طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل في عميا رميا يكون بينهم بالحجارة أو عصا فهو خطأ عقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده من حال دونه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين زاد الحسين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
سنن الدارقطني:ج3/ص93 ح43(1/247307)
من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (د ن (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب من قتل في عمياء بين قوم رقم 4539 و 4591. ص) عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40048(1/247308)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ح وثنا بن السرح ثنا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاوس قال من قتل وقال بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود قال بن عبيد قوديد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان أتم
سنن أبي داود:ج4/ص183 ح4539(1/247309)
من قتل في عميا ورميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فقتله قتل الخطأ ومن قتل اعتباطا - فهو قود لا يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (عب - عن ابن عباس) (أخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم 372 3 والحديث أخرجه أبو داود كتاب الديات باب فمن في عميا بين قوم رقم 4591. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39837(1/247310)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس يرفعه قال من قتل في عمية أو رمية بحجر أو بسوط أو بعصى فعليه عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
السنن الكبرى:ج4/ص231 ح6993(1/247311)
حدثنا علي بن محمد المصري نا أحمد بن داود المكي نا محمد بن كثير نا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس يرفعه قال من قتل في عمية أو رمية بحجر أو بسوط أو عصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود من حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
سنن الدارقطني:ج3/ص95 ح49(1/247312)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رفعه قال من قتل في عمية أو رمية بحجر أو بسوط أو عصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص53 ح15823(1/247313)
نا محمد نا إسحاق نا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه أنه قال من قتل في عمية رميا بحجر أو عصا أو سوط ففيه دية مغلظة
سنن الدارقطني:ج3/ص95 ح52(1/247314)
نا إبراهيم بن حماد نا إبراهيم بن هانئ نا عثمان بن صالح نا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن عمرو بن دينار حدثني طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل في عمية رميا يكون بينهم بحجر أحسبه قال أو سياط عقله عقل خطإ ومن قتل عمدا فهو قود يده من حال دونه فعليه لعنة الله
سنن الدارقطني:ج3/ص94 ح48(1/247315)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي قال حدثنا بكر بن مضر عن حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي قال من قتل في عمية رميا يكون بينهم بحجر أو عصا أو سوط فهو خطأ عقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة إلا حمزة النصيبي ورواه غيره عن عمر عن طاوس عن بن عباس
المعجم الأوسط:ج1/ص79 ح226(1/247316)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو ضرب بعصا فهو خطأ عقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص45 ح15780(1/247317)
أخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو ضرب بعصا فهو خطأ عقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل
مسند الشافعي:ج1/ص345 ح0(1/247318)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس يرفعه قال من قتل في عميه أو رمية بحجر أو سوط أو عصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولاعدلا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص40 ح4790(1/247319)
حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل في عميه أو عصبية بحجر أو سوط أو عصا فعليه عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
سنن ابن ماجه:ج2/ص880 ح2635(1/247320)
حدثنا أبو خالد عن عوف عن الحسن قال من قتل في قتال عمية فميتته ميتة جاهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص452 ح37151(1/247321)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من قتل في قتل عمية رمية بحجر أو عصا ففيه دية مغلظة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص279 ح17202(1/247322)
أخبرنا محمد بن سليمان قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور قال وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق ويقومها على أهل الإبل إذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها إلى نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الأربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار أو عدلها من الورق قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة ومن كان عقلة في الشاة ألفي شاة وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم فما فضل فللعصبة وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعقل على المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منه شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها قال أبو عبد الرحمن هذا حديث منكر وسليمان بن موسى ليس بالقوي في الحديث ولا محمد بن راشد
السنن الكبرى:ج4/ص233 ح7004(1/247323)
من قتل قتيلا فإنه لا يرث وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو والده.
# (د ق - عن ابن عباس عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30432(1/247324)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان والده أو ولده وقال رسول الله صلى الله عليه وسل ليس لقاتل شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص406 ح17798(1/247325)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس قال من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان والده أوولده قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لقاتل ميراث وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص404 ح17787(1/247326)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو والده فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ليس لقاتل ميراث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص220 ح12022(1/247327)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن محمد الأنصاري عن أبي مالك الأشجعي عن نعيم بن أبي هند عن بن سمرة بن جندب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه
المعجم الكبير:ج7/ص245 ح6995(1/247328)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ح وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ح وحدثنا علي بن سعيد ثنا أبو مصعب ثنا حاتم بن إسماعيل عن بن جريج عن أبي مالك الأشجعي عن سعيد بن طارق عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه
المعجم الكبير:ج7/ص245 ح6996(1/247329)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل قتيلا فله سلبه
المعجم الكبير:ج7/ص245 ح6997(1/247330)
حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي مالك الأشجعي عن نعيم بن أبي هند قال قال سمرة بن جندب قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه
المعجم الكبير:ج7/ص246 ح7000(1/247331)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي ثنا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي أيوب الأفريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص307 ح12543(1/247332)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأشجعي قال ثنا نعيم بن أبي هند قال حدثني بن سمرة بن جندب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص309 ح12561(1/247333)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر قال حدثت عن ابي قتادة الأنصاري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال فقلت يا رسول الله قد قتلت قتيلا ثم أجهضني عنه القتال فما أدري من سلبه قال رجل من أهل مكة صدق يا رسول الله قد قتل قتيلا فسلبته فارضه عني قال أبو بكر لا والله لا تفعل تنطلق إلى أسد من أسد الله يقاتل عنه تقاسمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق ادفع إليه سلبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص479 ح33090(1/247334)
حدثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد أتم
سنن أبي داود:ج3/ص77 ح2738(1/247335)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال أبو عيسى وفي الحديث قصة حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد نحوه وفي الباب عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد وأنس وسمرة وهذا حديث صحيح وأبو محمد هو نافع مولى أبي قتادة والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الأوزاعي والشافعي وأحمد وقال بعض أهل العلم للإمام أن يخرج من السلب الخمس وقال الثوري النفل أن يقول الإمام من أصاب شيئا فهو له ومن قتل قتيلا فله سلبه فهو جائز وليس فيه الخمس وقال إسحاق السلب للقاتل إلا أن يكون شيئا كثيرا فرأى الإمام أن يخرج منه الخمس كما فعل عمر بن الخطاب
سنن الترمذي:ج4/ص131 ح1562(1/247336)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال حدثنا مروان وهو بن معاوية قال حدثنا الحسن وهو بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
السنن الكبرى:ج4/ص221 ح6952(1/247337)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال أنبأ مروان قال حدثنا الحسن وهو بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
السنن الكبرى:ج5/ص225 ح8742(1/247338)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال حدثنا هارون قال حدثنا الحسن وهو بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص25 ح4750(1/247339)
من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام.
# (طب ك ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40114(1/247340)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا علي بن مسلم الطوسي ثنا مروان بن معاوية ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي ثنا مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وأن ريحها يوجد من كذا وكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص133 ح16260(1/247341)
عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها لتوجد من كذا وكذا أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا مروان بن معاوية ثنا الحسن بن عمرو فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص205 ح18513(1/247342)
حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال ثنا مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو قال ثنا مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من كذا وكذا على ما ذكر مبلغه مروان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص212 ح834(1/247343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن محمد يعني أبا إبراهيم المعقب ثنا مروان ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
مسند أحمد:ج2/ص186 ح6745(1/247344)
أخبرناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن أويس الأنصاري حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أنبأ الحسين بن عمرو الفقيمي حدثنا مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من كذا وكذا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد من حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص137 ح2580(1/247345)
من قتل كافرا فله سلبه.
# (ق د ت عن أبي قتادة) (حم د عن أنس) (حم ه عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11023(1/247346)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص397 ح5505(1/247347)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم قال أبو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع فأجهضت عنه فقال رجل أنا أخذته فأرضه منها وأعطنيها وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسئل شيئا الا أعطاه أو سكت فسكت صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه والله لا يفيئها الله على أسد من أسده ويعطيكها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدق عمر
صحيح ابن حبان:ج11/ص166 ح4836(1/247348)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال يا أم سليم ما هذا معك قالت أردت والله إن دنا مني بعضهم أبعج به بطنه فأخبر بذلك أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو داود هذا حديث حسن قال أبو داود أردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يومئذ الخنجر
سنن أبي داود:ج3/ص71 ح2718(1/247349)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين وأخذ أسلابهم
سنن الدارمي:ج2/ص301 ح2484(1/247350)
ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي فروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل كان كفارة لكل ذنب دون الشرك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص438 ح1512(1/247351)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فأهله بين خيرتين إن أحبوا فلهم العقل وإن أحبوا فلهم القود
مسند الشافعي:ج1/ص343 ح0(1/247352)
من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى.
# (ن ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40050(1/247353)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث الدمشقي قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا إسماعيل وهو بن عبد الله بن سماعه قال أخبرني الأوزاعي قال أخبرني يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى
السنن الكبرى:ج4/ص230 ح6987(1/247354)
أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى
السنن الكبرى:ج4/ص230 ح6988(1/247355)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا إسماعيل وهو بن عبد الله بن سماعه قال أنبأنا الأوزاعي قال أخبرني يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص38 ح4785(1/247356)
أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص38 ح4786(1/247357)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يفدى
سنن ابن ماجه:ج2/ص876 ح2624(1/247358)
حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني يحيى ح وثنا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو داود ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ثنا أبو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يودى أو يقاد فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لأبي شاه وهذا لفظ حديث أحمد قال أبو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص172 ح4505(1/247359)
أخبرني أبو حنيفة بن سماك بن الفضل اليماني قال حدثني بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إن أحب أخذ العقل وإن أحب فله القود فقال أبو حنيفة فقلت لابن أبي ذئب أتأخذ بهذا يا أبا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول تأخذ به نعم آخذ به وذلك الفرض علي وعلى من سمعه إن الله عز وجل إختار محمدا صلى الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلى يديه إختار لهم ما اختار له على لسانه فعلى الخلق أن يتبعوه طائعين أو داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتى تمنيت أن يسكت
مسند الشافعي:ج1/ص243 ح0(1/247360)
أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد قال أنبأنا بن عائذ قال حدثنا يحيى هو بن حمزة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل مرسل
السنن الكبرى:ج4/ص230 ح6989(1/247361)
أخبرنا إبراهيم بن محمد قال أنبأنا بن عائذ قال حدثنا يحيى وهو بن حمزة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل مرسل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص38 ح4787(1/247362)
من قتل مؤمنا فاعتبط هكذا جاء في سنن أبي داود. ثم قال في آخر الحديث قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله منه وهذا التفسير يدل على أنه من الغبطة بالغين المعجمة وهي الفرح والسرور وحسن الحال لأن القاتل يفرح بقتل خصمه فإذا كان المقتول مؤمنا وفرح بقتله دخل في هذا الوعيد. النهاية 3 172. ب) بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39896(1/247363)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا محمد بن شعيب بن شابور قالا ثنا خالد بن دهقان عن هانئ بن كلثوم قال سمعت محمود بن ربيعة ختن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا زاد هشام في حديثه قال خالد بن دهقان سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله ثم اغتبط بقتله قال هم الذين يقتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى ولا يستغفر الله منه أبدا
مسند الشاميين:ج2/ص266 ح1311(1/247364)
حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي أخبرنا حبان وهو بن هلال حدثنا محمد بن راشد أخبرنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل مؤمنا متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفه وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل قال أبو عيسى حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص11 ح1387(1/247365)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق فذكر حديثا قال بن إسحاق وذكر عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يدفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا أخذوا الدية وهى ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفه فذلك عقل العمد وما صالحوا عليه من شيء فهو لهم وذلك شديد العقل وعقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزع الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق فمن قتل على غير ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظة ولا يقتل صاحبه وهو بالشهر الحرام للحرمة وللجار ومن قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون حقة وعشر بكارة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيمها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق وكان يقيمها على أثمان الإبل فإذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها على عهد الزمان ما كان فبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم وقضى ان من كان عقله على أهل البقر في البقر مائتي بقرة وقضى أن من كان عقله على أهل الشاء فألفى شاة وقضى في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جدعت أرنبته فنصف العقل وقضى في العين نصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها ذهبا أو ورقا أو مائة بقرة أو ألف شاة والرجل نصف العقل واليد نصف العقل والمأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاة والجائفة ثلث العقل والمنقلة خمس عشرة من الإبل والموضحة خمس من الإبل والأسنان خمس من الإبل
مسند أحمد:ج2/ص217 ح7033(1/247366)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا أخذوا الدية وفي حديث وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جيء بالرجل القاتل يقاد في نسعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال اذهب به وذلك في باب العفو مذكور بإسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص53 ح15822(1/247367)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر وعبد الصمد قالا ثنا محمد ثنا سليمان يعني بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا أخذوا الدية وهى ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفه وذلك عقل العمد وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل
مسند أحمد:ج2/ص183 ح6717(1/247368)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص70 ح15908(1/247369)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى نا بهز بن أسد نا محمد بن راشد نا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل متعمدا دفع إلى ولي المقتول فإن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك شديد العقل
سنن الدارقطني:ج3/ص177 ح275(1/247370)
عبد الرزاق عن ابن جري قال قال لي عمرو بن شعيب قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل دية مسلمة وهي مئة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعوه خلفة فذلك العمد إذا لم يقتل صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص272 ح17176(1/247371)
من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاؤا قتلوا وإن شاؤا أخذوا العقل دية المسلم وهي مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه.
# (عب - عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرسلا عب - عن الشعبي عن أبي موسى الأشعري والمغيرة ابن شعبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40064(1/247372)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة وأنه ليوجد ريحها من مسيرة أربعين عاما رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو وقد رواه مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص133 ح16259(1/247373)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي قال أخبرني المنيعي والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة وإنه ليوجد ريحها من مسيرة أربعين عاما رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو وكذلك رواه عمرو بن عبد الغفار عن الحسن وخالفه مروان بن معاوية الفزاري فرواه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص205 ح18512(1/247374)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي قال حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في عهده لم يرح رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمس مائة عام
صحيح ابن حبان:ج16/ص392 ح7383(1/247375)
أخبرنا عبد الله بن يزيد ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني عن أبيه عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
سنن الدارمي:ج2/ص308 ح2504(1/247376)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عيينة عن أبيه عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص118 ح879(1/247377)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن عيينة قال أخبرني أبي قال قال أبو بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
السنن الكبرى:ج4/ص221 ح6949(1/247378)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن عيينة قال أخبرني أبي قال قال أبو بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص24 ح4747(1/247379)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عيينة يعني بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه عن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص231 ح18629(1/247380)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
سنن أبي داود:ج3/ص83 ح2760(1/247381)
من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة.
# (حم د ن ك عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10915(1/247382)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يزيد يعني بن هارون قال أنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص213 ح835(1/247383)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يزيد يعني بن هارون قال أنا عيينة يعني بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص268 ح1070(1/247384)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عيينة حدثني أبي عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها
مسند أحمد:ج5/ص38 ح20419(1/247385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وأبو عبد الرحمن قالا ثنا عيينة عن أبيه عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة قال أبو عبد الرحمن كنهه حق
مسند أحمد:ج5/ص36 ح20393(1/247386)
حدثنا علي بن عيسى الحيري حدثنا مسدد بن قطن حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص154 ح2631(1/247387)
حدثنا موسى بن هارون نا محمد بن مهران الجمال نا عيسى بن يونس عن عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة سنة
المعجم الأوسط:ج8/ص76 ح8011(1/247388)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا محمد بن سعيد القرشي قال حدثنا شبيب بن شيبة السعدي قال حدثنا الحسن قال حدثني أبو بكرة قال سمعت رسول الله يقول من قتل معاهدا لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام لم يرو هذا الحديث عن شبيب بن شيبة إلا محمد بن سعيد القرشي
المعجم الأوسط:ج1/ص137 ح431(1/270789)
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.
# (حم خ ن ه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10914(1/270790)
حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما
صحيح البخاري:ج3/ص1155 ح2995(1/270791)
حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
سنن ابن ماجه:ج2/ص896 ح2686(1/270792)
من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما.
# (ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10927(1/270793)
حدثنا محمد بن بشار ثنا معدي بن سليمان أنبأنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله لم يرح رائحة الجنة وريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما
سنن ابن ماجه:ج2/ص896 ح2687(1/270794)
من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فإنه في الجنة.
# (طب ص عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11147(1/270795)
من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فهو في الجنة.
# (الحميدي حم والعدني ع حب ك ق ص عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11146(1/270796)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد ثنا خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا من قتل منكم صابرا مقبلا يقتل في سبيل الله في الجنة
المعجم الكبير:ج7/ص269 ح7101(1/270797)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة وإنه ليوجد ريحها من مسيرة أربعين عاما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص457 ح27947(1/270798)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدا بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
السنن الكبرى:ج4/ص221 ح6950(1/270799)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أنبأ إسماعيل عن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشهب بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدا بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
السنن الكبرى:ج5/ص226 ح8743(1/270800)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل قال حدثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة
صحيح ابن حبان:ج11/ص238 ح4881(1/270801)
حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
صحيح البخاري:ج6/ص2533 ح6516(1/270802)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد عن يزيد بن زريع حدثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها قال أبو حاتم هذه الاخبار كلها معناها لا يدخل الجنة يريد جنة دون جنة القصد منه الجنة التي هي أعلى وأرفع يريد من فعل هذه الخصال أو ارتكب شيئا منها حرم الله عليه الجنة أو لا يدخل الجنة التي هي أرفع التي يدخلها من لم يرتكب تلك الخصال لأن الدرجات في الجنان ينالها المرء بالطاعات وحطه عنها يكون بالمعاصي التي ارتكبها
صحيح ابن حبان:ج11/ص240 ح4882(1/270803)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن حمدون بن زياد ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ثنا شريك بن الخطاب العنبري ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام وأما قول من قال يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص105 ح134(1/270804)
فأخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ عباس بن الوليد ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة قال الحاكم قد كان شيخنا أبو علي الحافظ يحكم بحديث يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج والذي يسكن إليه القلب أن هذا إسناد وذاك إسناد آخر لا يعلل أحدهما الآخر فإن حماد بن سلمة إمام وقد تابعه عليه أيضا شريك بن الخطاب وهو شيخ ثقة من أهل الأهواز والله أعلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص105 ح135(1/270805)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها فقد حرم الله تبارك وتعالى عليه الجنة أن يشم ريحها
مسند أحمد:ج5/ص52 ح20542(1/270806)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة وإن رائحتها توجد من مسيرة خمسمائة عام هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد وجدنا لحماد بن سلمة شاهدا فيه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص105 ح133(1/270807)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب حديث علي بن علية وابن عليه أثبت من حماد بن سلمة والله أعلم وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة
السنن الكبرى:ج5/ص226 ح8744(1/270808)
وقال أبو بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام
مسند أحمد:ج5/ص50 ح20525(1/270809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن عبد الرحمن عن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام
مسند أحمد:ج5/ص51 ح20534(1/270810)
من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام.
# (طب ك - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40115(1/270811)
وبه عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام
المعجم الأوسط:ج3/ص201 ح2923(1/270812)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة مائة عام
صحيح ابن حبان:ج16/ص391 ح7382(1/270813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله تبارك وتعالى عليه الجنة لم يشم ريحها
مسند أحمد:ج5/ص38 ح20413(1/270814)
من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها.
# (حم ن عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10929(1/270815)
من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة مائة عام.
# (ع حم ن ق - عن أبي بكرة). 2 لواحق القتل
كنز العمال:ج0/ص0 ح40116(1/270816)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها
مسند أحمد:ج5/ص36 ح20399(1/270817)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص25 ح4748(1/270818)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص457 ح27944(1/270819)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عن الحكم الأشعث عن العجلي عن أبي بكرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها فحرام عليه الجنة أن يشم ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة مئة عام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص102 ح18521(1/270820)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان الثوري عن يونس بن عبيد حدثني الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة العجلي عن أبي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حلها فقد حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص205 ح18514(1/270821)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص457 ح27946(1/270822)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أراه رفعه قال من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا
سنن الترمذي:ج4/ص386 ح2043(1/270823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه بيده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
مسند أحمد:ج2/ص254 ح7441(1/270824)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا
مسند أحمد:ج2/ص488 ح10342(1/270825)
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الجنائز باب ما جاء في قاتل النفس 2 121. ص) ت ن ه - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من قاتل نفسه
كنز العمال:ج0/ص0 ح39962(1/270826)
حدثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
سنن الدارمي:ج2/ص252 ح2362(1/270827)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شعبة عن الأعمش قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وهو أصح من الحديث الأول هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بسم عذب في نار جهنم ولم يذكر فيه خالدا مخلدا فيها أبدا وهكذا رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح لأن الروايات إنما تجئ بأن أهل التوحيد يعذبون في النار ثم يخرجون منها ولم يذكر أنهم يخلدون فيها
سنن الترمذي:ج4/ص386 ح2044(1/270828)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
صحيح مسلم:ج1/ص103 ح109(1/270829)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في في بطنه في نار جهنم خالد مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده في جهنم يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا ومن تردى من جبل فهو يتردى في جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص23 ح15655(1/270830)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في جهنم خالد مخلدا فيها ابدا
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2416(1/270831)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص355 ح19416(1/270832)
وبه قال قال رسول الله من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في النار خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
المعجم الأوسط:ج2/ص203 ح1730(1/270833)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه يهوي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردى من جبل متعمدا فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
صحيح ابن حبان:ج13/ص325 ح5986(1/270834)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بسم عذب به ومن شهد على مسلم أو قال على مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتل ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما حلف
المعجم الكبير:ج2/ص72 ح1324(1/270835)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشيء عذب به ومن شهد على مسلم أو قال مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتله ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما حلف
مسند أحمد:ج4/ص34 ح16438(1/270836)
من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة في نار جهنم ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قال لمؤمن يا كافر فهو كقتله.
# (طب - عن ثابت ابن الضحاك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39966(1/270837)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
المسند:ج2/ص375 ح850(1/270838)
حدثنا الفضل بن الحباب ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
المعجم الكبير:ج2/ص72 ح1328(1/270839)
أخبرنا بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
مسند الشافعي:ج1/ص198 ح0(1/270840)
من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة.
# (طب - عن ثابت بن الضحاك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39965(1/270841)
حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن أشعث بن سوار عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء متعمدا عذب به يوم القيامة في نار جهنم ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ومن لعن مؤمنا فهو كقتله
المعجم الكبير:ج2/ص72 ح1329(1/270842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال قتلت رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل هذا فقالوا بن الأكوع فقال له سلبه قال
مسند أحمد:ج4/ص46 ح16541(1/270843)
عبد الرزاق قال أخبرنا عباد بن كثير عن رجل سماه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغا رفع الله له تسع درجات وحط عنه تسع خطيئات قال القاسم قالت عائشة من قتل وزغا ثم أقبل وصلى ركعتين كانت له عدل رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص445 ح8391(1/270844)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا أدنى من الأولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدنى من الذي ذكره في المرة الثانية
سنن ابن ماجه:ج2/ص1076 ح3229(1/270845)
من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة.
# (د ت ه حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40019(1/270846)
من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب السلام رقم 147. ص) د ت ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40042(1/270847)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيئات
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص446 ح8394(1/270848)
من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيئات.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40016(1/270849)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل وزغة بالضربة الأولى كان له كذا وكذا حسنة فإن قتلها في الضربة الثانية كان له كذا وكذا حسنة فإن قتلها في الضربة الثالثة كان له كذا وكذا حسنة قال وفي الباب عن بن مسعود وسعد وعائشة وأم شريك قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص76 ح1482(1/270850)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من قتل وزغة فله به صدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص447 ح8396(1/270851)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية
صحيح مسلم:ج4/ص1758 ح2240(1/270852)
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن سهيل ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه أدنى من الأولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدنى من الثانية وفي حديث خالد دون الأولى وقال لدون الثانية والباقي سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص267 ح3254(1/270853)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة أدني من الأولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدني من الثانية
سنن أبي داود:ج4/ص366 ح5263(1/270854)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال من قتل وزغة كانت له بها صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص260 ح19896(1/270855)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الكريم عن عطاء قال من قتل وزغة كفر عنه سبع خطيئات
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص260 ح19897(1/270856)
حدثنا مقدام نا أصبغ بن الفرج ثنا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل وزغة محا الله عنه سبع خطيئات
المعجم الأوسط:ج8/ص369 ح8900(1/270857)
من قتله الحرورية فهو شهيد.
# (أبو الشيخ - عن عمر). 2 كتاب الفتن من قسم الأفعال 2 فصل في الوصية في الفتن
كنز العمال:ج0/ص0 ح31258(1/270858)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا أبو عمر حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة ح وحدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عمر بن مرزوق أنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الله بن يسار قال كنت جالسا مع سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة فبلغهما أن رجلا مات بالبطن فقال أحدهما للآخر ألم يبلغك أو ألم تسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتله بطنه فلن يعذب في قبره قال بلى
المعجم الكبير:ج4/ص189 ح4101(1/270859)
من قتله بطنه لم يعذب في قبره.
# (حم ت ن حب عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11204(1/270860)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبيد بن أسباط ثنا أبي ح وحدثنا أسباط بن محمد حدثني أبي عن جدي ثنا أبو سنان الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي قال قال خالد بن عرفطة لسليمان بن صرد أو سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره فقال أحدهما لصاحبه نعم
المعجم الكبير:ج4/ص191 ح4109(1/270861)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبيد بن أسباط بن محمد ثنا أبي ثنا أبو سنان الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي قال قال خالد بن عرفطة لسليمان بن صرد أو سليمان لخالد بن عرفطة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره فقال أحدهما لصاحبه نعم
المعجم الكبير:ج7/ص98 ح6486(1/270862)
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي حدثنا أبي حدثنا أبو سنان الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي قال قال سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة أو خالد لسليمان أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره فقال أحدهما لصاحبه نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب في هذا الباب وقد روى من غير هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص377 ح1064(1/270863)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد والحوضي قالا حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الله بن يسار عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة أنهما بلغهما أن رجلا مات ببطن فقال أحدهما ألم يبلغكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتله بطنه لم يعذب في قبره قال الآخر صدقت وقال الحوضي بلى
صحيح ابن حبان:ج7/ص195 ح2933(1/270864)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان حدثنا أيوب بن جابر ثنا جامع بن شداد عن عبد الله بن يسار الجهني قال قال سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره قال خالد نعم
المعجم الكبير:ج4/ص190 ح4102(1/270865)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا أبو شيبة عن جابر عن عبد الله بن يسار أنه سمع سليمان بن صرد وهو يقول لخالد بن عرفطة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره قال نعم
المعجم الكبير:ج4/ص190 ح4105(1/270866)
حدثنا أسباط بن عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي حدثنا أبي عن جدي أسباط بن محمد عن أبي سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق الهمذاني عن خالد بن عرفطة العذري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره لم يروه عن أبي إسحاق الهمذاني إلا أبو سنان ولا عن أبي سنان إلا أسباط تفرد به عبيد بن أسباط
المعجم الصغير:ج1/ص188 ح298(1/270867)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن شيخ من أهل البصرة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا بكر وعمر قالا من قتله حد فلا عقل له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص427 ح27670(1/270868)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير أن عمر وعليا قالا من قتله قصاص فلا دية له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص427 ح27674(1/270869)
حدثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد ثنا بن جريج حدثني أبو المغلس قال سمعت أبا نجيح السلمي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قدر على أن ينكح فلم ينكح فليس منا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص539 ح482(1/270870)
أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي المغلس عن أبي نجيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدر على ان ينكح فلم ينكح فليس منا
سنن الدارمي:ج2/ص177 ح2164(1/270871)
من قدر على طمع من طمع الدنيا فأداه ولو شاء لم يؤده زوجه الله عز وجل من الحور العين حيث شاء.
# (طب) عن أبي أمامة. 2 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
كنز العمال:ج0/ص0 ح5508(1/270872)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي المهلب عن محمد بن يزيد الثقفي أخبرني بشر أبو نصر عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدر على طمع من طمع الدنيا فأداه ولو شاء لم يؤده زوجه الله عز وجل من الحور العين حيث شاء
المعجم الكبير:ج8/ص238 ح7927(1/270873)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من قدف رجلا ببهيمة جلد حد الفرية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص367 ح13502(1/270874)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عمرو بن شرحبيل عن عمرو قال من قدم ثقله فلا حج له
مسند ابن الجعد:ج1/ص47 ح185(1/270875)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن الأعمش عن عمارة قال قال عمر من قدم ثقله ليلة ينفر لا حج له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص404 ح15389(1/270876)
حدثنا محمد حدثنا محمد بن زيد الواسطي حدثنا العوام بن حوشب عن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قدم ثلاثا لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال أبو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء قدمت واحدا يا رسول الله فقال وواحد قال ولكن ذاك في أول صدمة
مسند أبي يعلى:ج9/ص53 ح5116(1/270877)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا العوام بن حوشب عن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحلم كانوا له حصنا حصينا من النار قال أبو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال أبي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا ولكن إنما ذلك عند الصدمة الأولى قال أبو عيسى هذا حديث غريب وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه
سنن الترمذي:ج3/ص375 ح1061(1/270878)
من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار واثنين وواحدا ولكن ذلك في أول صدمة.
# (ت ه) عن ابن مسعود (رواه الترمذي في كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا برقم (1 61) وقال هذا حديث غريب.وأخرجه ابن ماجه في كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من أصيب بولده رقم (16 6). وسيأتي برقم (66 7). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6571(1/270879)
من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال أبو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال أبي بن كعب قدمت واحدا يا رسول الله قال وواحدا ولكن ذلك في أول صدمة.
# (ت) غريب منقطع (ه ع حب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6607(1/270880)
حدثنا محمود نا وهب نا محمد عن العوام عن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال أبو الدرداء قدمت اثنين فقال واثنين فقال أبي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا ولكن ذلك في أول الصدمة
المعجم الأوسط:ج8/ص30 ح7868(1/270881)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد قال أنا العوام ثنا أبو محمد مولى لعمر بن الخطاب عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال أبو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين فقال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء قدمت واحدا قال وواحد ولكن ذاك أول صدمة
مسند أحمد:ج1/ص429 ح4077(1/270882)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا إسحاق بن يوسف عن العوام بن حوشب عن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال أبو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال أبي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا
سنن ابن ماجه:ج1/ص512 ح1606(1/270883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من صلبه لم يدخل النار الا تحلة القسم
مسند أحمد:ج2/ص479 ح10213(1/270884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن عبد الرحمن يعني بن الأصبهاني عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار
مسند أحمد:ج3/ص14 ح11121(1/270885)
حدثنا عباد بن العوام عن موسى الجهني عن مجاهد عن عائشة قالت من قدم ثلاثة من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص36 ح11883(1/270886)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قدم ثلاثة من ولده لم يبلغوا الخنث تلقوه على أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء
مسند الشاميين:ج2/ص429 ح1631(1/270887)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يرفعه قال من قدم ثلاثة من ولده لن يلج النار إلا تحلة القسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص36 ح11877(1/270888)
حدثنا محمد بن معاذ نا محمد بن كثير نا يزيد بن هارون ثنا أبو العطوف عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قدم حاجا فليطف بين الصفا والمروة قبل أن يأتي منى
المعجم الأوسط:ج7/ص62 ح6854(1/270889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن ميمون أبو عبد الرحمن الرقى قال أنا الحسن يعنى أبا المليح عن حبيب يعنى بن أبي مرزوق عن عطاء عن بن عباس قال من قدم حاجا وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد انقضت حجته وصارت عمرة كذلك سنة الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص247 ح2223(1/270890)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن ميمون الرقي ثنا الحسن يعني أبا المليح عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء عن بن عباس قال من قدم حاجا وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد انقضت حجته وصارت عمرة وكذلك سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص198 ح11483(1/270891)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال من قدم شيئا من حجه أو أخره فليهرق لذلك دما
شرح معاني الآثار:ج2/ص238 ح0(1/270892)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سلام عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال من قدم شيئا من حجه أو اخره فليهرق لذلك دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص363 ح14958(1/270893)
من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار.
# (طس) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6608(1/270894)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال حدثنا أبو يحيى التيمي عن موسى الجهني عن مجاهد عن عائشة قالت قال رسول الله من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار لم يرو هذا الحديث عن موسى إلا أبو يحيى
المعجم الأوسط:ج1/ص211 ح684(1/270895)
حدثني يحيى عن مالك انه قال من قدم مكة لهلال ذي الحجة فأهل بالحج فإنه يتم الصلاة حتى يخرج من مكة لمنى فيقصر وذلك انه قد اجمع على مقام أكثر من أربع ليال
موطأ مالك:ج1/ص403 ح905(1/270896)
حدثنا أبو بكر قال حدثا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير قال من قدم من حجه شيئا قبل شيء أو حلق قبل أن يذبح فعليه دم يهريقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص363 ح14959(1/270897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم من حجه شيئا مكان شيء فلا حرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص363 ح14962(1/270898)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وهو محمد بن غالب ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن العلاء بن المسيب عن رجل يقال له الحسن سمع بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قدم من نسكه شيئا أو أخره فلا شيء عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص143 ح9415(1/270899)
من قدم من نسكه شيئا أو أخره فلا شيء عليه.
# (هق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12204(1/270900)
من قدم من نسكه شيئا أو أخره فلا شيء عليه.
# (هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12231(1/270901)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن يحيى قال حدثنا ربيعة قال سمعت ابن المسيب يقول من قذف أمته جلد يوم القيامة ثمانين سوطا بسوط من حديد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص449 ح17971(1/270902)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن بيان عن الشعبي قال من قذف ابن الملاعنة أو قذف أمه ضرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص508 ح28466(1/270903)
عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا من قذف ابن الملاعنة جلد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص121 ح12467(1/270904)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم وعن ليث عن مجاهد وعن جابر وأبن سالم عن عامر قالا من قذف ابن الملاعنة جلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص509 ح28468(1/270905)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن موسى بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر قال من قذف ابن الملاعنة جلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص509 ح28470(1/270906)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال من قذف الملاعنة جلد الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص121 ح12463(1/270907)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال من قذف به إنسانا جلد ويبتغى فيه من الشهود كما يبتغى في شهود الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28359(1/270908)
من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار.
# (طب عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13361(1/270909)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا مصعب بن سعد ثنا محمد بن محصن عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار فقلت لمكحول ما أشد ما يقال قال يقال له يا بن الكافر
المعجم الكبير:ج22/ص57 ح135(1/270910)
حدثا أحمد بن النضر العسكري ثنا مصعب بن سعد أبو خيثمة المصيصي ثنا محمد بن محصن العكاشي من ولد عكاش بن محصن عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قذف ذميا حد يوم القيامة بسياط من نار فقلت لمكحول ما أشد ما يقال له قال يقال له يا ابن الكافر
مسند الشاميين:ج4/ص306 ح3384(1/270911)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وعن مغيرة عن إبراهيم أنهما قالا من قذف صغيرا فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص534 ح28728(1/270912)
نا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا فضيل بن غزوان نا بن أبي نعم نا أبو هريرة قال أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف عبده بحد أقيم عليه يوم القيامة إلا أن يكون كذلك
سنن الدارقطني:ج3/ص90 ح33(1/270913)
نا بن أبي الثلج نا جدي نا أبو الجواب نا عمار بن رزيق نا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم يقول من قذف عبده بزنا ثم لم يتب أقيم عليه الحد يوم القيامة
سنن الدارقطني:ج3/ص91 ح35(1/270914)
نا إبراهيم بن حماد نا الحسن بن عرفة نا مروان بن معاوية نا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة عن أبي القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف عبده وهو برئ مما قال أقيم عليه الحد يوم القيامة ثمانين
سنن الدارقطني:ج3/ص213 ح394(1/270915)
أخبرنا أبو داود نا سفيان عن فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قذف عبده وهو بريء مما قال حد له يوم القيامة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص273 ح244(1/270916)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ فضيل بن غزوان ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن سعيد ثنا فضيل بن غزوان ثنا بن أبي نعم ثنا أبو هريرة قال حدثني أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف مملوكا بريئا مما قال له أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال لفظ حديث يحيى رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن فضيل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص10 ح15575(1/270917)
حدثنا محمد بن آدم قال ثنا الفضل يعني بن موسى قال أنا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم من قذف مملوكا وكان ظالما أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص216 ح849(1/270918)
حدثنا أحمد بن بطة الأصبهاني حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا سهل بن عبد ربه السندي الرازي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن زياد بن فياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قذف مملوكه بالزنا أقيم عليه الحد يوم القيامة لم يروه عن زياد بن فياض إلا عمرو بن أبي قيس تفرد به سهل بن عبد ربه
المعجم الصغير:ج1/ص130 ح193(1/270919)
من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال.
# (م عن أبي هريرة) (رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان - باب التغليط على من قذف... رقم (166 ) ص). 2 حد الساحر
كنز العمال:ج0/ص0 ح13363(1/270920)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا فضيل بن غزوان قال سمعت عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني أبو هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
صحيح مسلم:ج3/ص1282 ح1660(1/270921)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة من قذف مملوكه بريئا مما قال له أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي يكنى أبا الحكم وفي الباب عن سويد بن مقرن وعبد الله بن عمر
سنن الترمذي:ج4/ص335 ح1947(1/270922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن فضيل بن غزوان قال ثنا بن أبي نعم قال حدثني أبو هريرة قال ثنا أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه بريئا مما قال له الا قام عليه يعني الحد يوم القيامة الا أن يكون كما قال
مسند أحمد:ج2/ص431 ح9563(1/270923)
أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال ثنا يزيد هو بن هارون قال أنا سفيان هو بن عيينة عن الحسن عن بن عمر قال من قذف مملوكه كان لله في ظهره حد يوم القيامة إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه
السنن الكبرى:ج4/ص325 ح7353(1/270924)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله هو بن المبارك عن الفضيل بن غزوان عن بن أبي نعيم عن أبي هريرة أنه حدثه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة من قذف مملوكه وليس كما قال أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال قال أبو عبد الرحمن هذا حديث جيد
السنن الكبرى:ج4/ص325 ح7352(1/270925)
نا الحسين بن يحيى بن عياش نا الحسن بن محمد نا سعيد بن سليمان نا إسماعيل بن زكريا نا فضيل بن غزوان عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني أبو هريرة قال سمعت أبا القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برئ مما قال جلده الله يوم القيامة الحد إلا أن يكون كما قال
سنن الدارقطني:ج3/ص213 ح393(1/270926)
أخبرنا إسحاق بن يوسف الواسطي حدثنا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه وهو بريء مما قال أقام عليه الحد إلا أن يكون كما قال
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص272 ح243(1/270927)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال أخبرنا ح وثنا مؤمل بن الفضل الحراني قال أخبرنا عيسى ثنا فضيل يعني بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال حدثني أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مؤمل ثنا عيسى عن الفضيل يعني بن غزوان
سنن أبي داود:ج4/ص341 ح5165(1/270928)
من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة حدا إلا أن يكون كما قاله.
# (حم ق د ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25027(1/270929)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري من قذف يهوديا أو نصرانيا فليس عليه حد وإن قذف نصراني نصرانية لا يضرب بعضهم لبعض إن تخاصموا إلى أهل الإسلام كما لا يضرب لهم مسلم إذا قذفهم كذلك لا يضرب بعضهم لبعض
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص324 ح19249(1/270930)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم بن بشير عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال من قذف يهوديا او نصرانيا فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28204(1/270931)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن أبي يونس عن طاوس قال من قرأ الم تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كان له مثل أجر ليلة القدر قال فمر عطاء فقلنا لرجل منا ائته فاسأله فقال صدق ما تركتهما منذ سمعتهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص103 ح29818(1/270932)
حدثنا أبو معاوية عن ليث عن هلال قال من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له برج في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص102 ح29814(1/270933)
حدثنا إسحاق بن عيسى عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عثمان بن عفان قال من قرأ آخر آل عمران في ليله كتب له قيام ليله
سنن الدارمي:ج2/ص544 ح3396(1/270934)
من قرأ آخر سورة الحشر لو أنزلنا هذا القرآن على جبل إلى آخرها فمات من ليلته مات شهيدا.
# (أبو الشيخ) عن أبي أمامة. 3 الملك ثلاثون آية
كنز العمال:ج0/ص0 ح2703(1/270935)
حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن عبدة عن زر بن حبيش قال من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد يقوم من الليل قامها قال عبدة فجربناه فوجدنا كذلك
سنن الدارمي:ج2/ص546 ح3406(1/270936)
حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن حنظلة البكري قال قال عبد الله بن مسعود من قرأ آل عمران فهو غني والنساء محبرة قال أبو محمد محبرة مزينه
سنن الدارمي:ج2/ص544 ح3395(1/270937)
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يلي قبض روحه ذو الجلال والإكرام وكان كمن قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد.
# (الحكيم) عن زيد المروزي معضلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2567(1/270938)
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله تعالى على داره ودار جاره ودويرات حوله.
# (هب وضعفه) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2569(1/270939)
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الرب يتولى قبض روحه بيده وكان بمنزلة من قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد.
# (ابن السني والديلمي عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2568(1/270940)
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى.
# (طب ص) عن الحسين بن علي الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2565(1/270941)
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت.
# (ابن السني عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2570(1/270942)
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
# (حب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2534(1/270943)
حدثنا موسى بن هارون نا هارون بن داود النخار الطرسوسي نا محمد بن حمير نا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
المعجم الأوسط:ج8/ص92 ح8068(1/270944)
حدثنا محمد بن الحسن ببن كيسان المصيصي ثنا حسين بن بشر الطرسوسي ح وحدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء الحمصي ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي قالوا ثنا محمد بن حمير ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت زاد بن زبريق في حديثه فإذا مات دخلها
مسند الشاميين:ج2/ص9 ح824(1/270945)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا الحسين بن بشر الطرسوسي ح وحدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا عمي محمد بن إبراهيم ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي قالوا ثنا محمد بن حمير حدثني محمد بن زياد الألهاني قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت زاد محمد بن إبراهيم في حديثه وقل هو الله أحد
المعجم الكبير:ج8/ص114 ح7532(1/270946)
من قرأ آية الكرسي عند حجامة كانت منفعتها منفعة حجامتين.
#ابن السني والديلمي - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28144(1/270947)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا كثير بن يحيى ثنا حفص بن عمر الرقاشي ثنا عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى
المعجم الكبير:ج3/ص83 ح2733(1/270948)
من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت فاذا مات دخل الجنة.
# (هب) عن الصلصال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2571(1/270949)
أخبرنا الحسين بن بشر بطرسوس كتبنا عنه قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت نوع آخر في دبر الصلوات
السنن الكبرى:ج6/ص30 ح9928(1/270950)
من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى.
# (الخطيب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2566(1/270951)
من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله تعالى.
# (ابن السني عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3437(1/270952)
حدثنا إسحاق بن عيسى عن أبي معاوية هو محمد بن حازم عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي وفاتحة حم المؤمن إلى قوله إليه المصير لم ير شيئا يكرهه حتى يمسي ومن قرأها حين يمسي لم ير شيئا يكرهه حتى يصبح
سنن الدارمي:ج2/ص541 ح3386(1/270953)
من قرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت.
# (طب عن أبي أمامة). 3 خواتيم سورة البقرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح2572(1/270954)
من قرأ آية من القرآن كان له درجة في الجنة ومصباح من نور.
# (هب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2451(1/270955)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود البدري قال بلغني عنه حديثا فلقيه وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ آيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح614(1/270956)
من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2411(1/270957)
حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة قال ثنا يحيي بن غيلان قال حدثني رشدين بن سعد عن زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ألف آية في سبيل الله تبارك وتعالى كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله تعالى
مسند أحمد:ج3/ص437 ح15649(1/270958)
من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
# (طب حم وابن السني ك ت عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2410(1/270959)
حدثنا محرز بن عون حدثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله
مسند أبي يعلى:ج3/ص63 ح1489(1/270960)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
المعجم الكبير:ج20/ص184 ح399(1/270961)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن يحيى بن أبي أسيد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
المعجم الكبير:ج20/ص184 ح401(1/270962)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص97 ح2443(1/270963)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص172 ح18356(1/270964)
حدثنا يحيى بن بسطام ثنا يحيى بن حمزة عن يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا من قرأ ألف آية في ليلة كتب له قنطار والقيراط من القنطار خير من الدنيا وما فيها واكتسب من الأجر ما شاء الله
سنن الدارمي:ج2/ص558 ح3462(1/270965)
أخبرنا الحكم بن نافع انا جرير عن حبيب بن عبيد قال سمعت أبا أمامة يقول من قرأ ألف آية كتب له قنطار من الأجر والقيراط من ذلك القنطار لا يفي به دنياكم يقول لا يعدله دنياكم
سنن الدارمي:ج2/ص558 ح3461(1/270966)
حدثنا محمد بن القاسم ثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم عن يحنس مولى الزبير عن سالم أخي أم الدرداء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ألف آية كتب له قنطار من الأجر والقيراط منه مثل التل العظيم
سنن الدارمي:ج2/ص558 ح3463(1/270967)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا سليمان بن احمد الواسطى قال حدثنا على بن الحسين الأحول عن أبى جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ أم القرآن و قل هو الله أحد فكانما قرأ ثلث القرآن
المعجم الأوسط:ج5/ص32 ح4594(1/270968)
من قرأ أم القرآن وقل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن.
# (أبو نعيم) عن ابن عباس. 3 سورة البقرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح2522(1/270969)
من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء والأرض.
# (حم طب وابن السني وابن مردويه) عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2611(1/270970)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه من الأرض إلى السماء
المعجم الكبير:ج20/ص197 ح443(1/270971)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كنت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15664(1/270972)
من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون عدلت له بربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن.
# (ت) عن أنس. 3 الهاكم
كنز العمال:ج0/ص0 ح2651(1/270973)
حدثنا محمد بن موسى الحرشي البصري حدثنا الحسن بن سلم بن صالح العجلي حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون عدلت له بربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم وفي الباب عن بن عباس
سنن الترمذي:ج5/ص165 ح2893(1/270974)
من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر عدل بربع القرآن.
# (الديلمي) عن أنس. 3 لم يكن
كنز العمال:ج0/ص0 ح2710(1/270975)
أخبرنا بشر بن خالد قال أنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال من قرأ الآيتين الآخرتين من البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به
السنن الكبرى:ج5/ص9 ح8004(1/270976)
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه
سنن الدارمي:ج1/ص415 ح1487(1/270977)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا يزيد قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال ذكر لي عن أبي مسعود الحديث فلقيته وهو يطوف بالبيت فسألته فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه
السنن الكبرى:ج6/ص181 ح10555(1/270978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنبأنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنت أحدث عن أبي مسعود حديثا فلقيته وهو يطوف بالبيت فسألته فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه
مسند أحمد:ج4/ص121 ح17132(1/270979)
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة كفتاه
سنن الدارمي:ج2/ص542 ح3388(1/270980)
أخبرنا كثير بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين الأخراويين من البقرة في ليلة كفتاه قال أبو عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به
السنن الكبرى:ج6/ص181 ح10556(1/270981)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه
مسند أحمد:ج4/ص118 ح17109(1/270982)
حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا محمد بن أبي إسحاق التيمي قال سمعت عبيد بن حصن رواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود رفعه قال من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه
المعجم الكبير:ج17/ص218 ح599(1/270983)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة بن قيس عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
المعجم الكبير:ج17/ص204 ح547(1/270984)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
سنن ابن ماجه:ج1/ص436 ح1369(1/270985)
أخبرنا عمران بن موسى قال ثنا يزيد يعني بن زريع قال ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال ذكر لي عن أبي مسعود فلقيته وهو يطوف بالبيت فسألته فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
السنن الكبرى:ج5/ص9 ح8003(1/270986)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
السنن الكبرى:ج5/ص14 ح8018(1/270987)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حامد بن يحيى البلخي حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال لقيت أبا مسعود في الطواف فسألته عنه فحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
صحيح ابن حبان:ج3/ص60 ح781(1/270988)
حدثنا حفص بن عمر أخبرنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال سألت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
سنن أبي داود:ج2/ص56 ح1397(1/270989)
أنا يزيد بن هارون انا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص105 ح233(1/270990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
مسند أحمد:ج4/ص121 ح17137(1/270991)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى وعبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ووكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عقبة بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
مسند أحمد:ج4/ص122 ح17141(1/270992)
من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.
# (4) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2535(1/270993)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال أبو حاتم سمع هذا الخبر عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود ثم لقي أبا مسعود في الطواف فسأله فحدثه به
صحيح ابن حبان:ج6/ص313 ح2575(1/270994)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص159 ح2881(1/270995)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
المعجم الكبير:ج17/ص205 ح554(1/270996)
حثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وقال الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد نحوه
المعجم الكبير:ج17/ص204 ح550(1/270997)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن علقمة عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به
مسند أحمد:ج4/ص121 ح17136(1/270998)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن بن مسعود قال من قرأ الأعراف والنجم واقرأ باسم ربك الذي خلق فإن شاء ركع بها وقد أجزاء عنه وإن شاء سجد ثم قام فقرأ السورة وركع وسجد
المعجم الكبير:ج9/ص147 ح8734(1/270999)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن بن مسعود قال من قرأ الأعراف والنجم واقرأ باسم ربك الذي خلق فشاء أن يركع بآخرهن ركع أجزاءه سجود الركوع وإن سجد فليضف إليها سورة
المعجم الكبير:ج9/ص147 ح8733(1/271000)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سعيد ثنا عبد السلام بن حرب عن الجريري عن أبي عطاف عن كعب قال من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تقولان ربنا لا سبيل عليه
سنن الدارمي:ج2/ص544 ح3394(1/271001)
من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين.
# (الديلمي) عن أبي رافع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2697(1/271002)
حدثنا محمد بن المبارك ثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث عن أبي رافع قال من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين
سنن الدارمي:ج2/ص550 ح3421(1/271003)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا عمي قال نا أبي قال نا طلحة بن زيد عن يزيد بن سنان عن يزيد بن جابر الدمشقي عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ السورة التي يذكر فيه آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تغيب الشمس
المعجم الأوسط:ج6/ص191 ح6157(1/271004)
من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس.
# (طب) عن ابن مسعود (ن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2543(1/271005)
حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة ثنا أبي عن طلحة بن زيد عن يزيد بن سنان عن يزيد بن جابر الدمشقي عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وسلم وملائكته حتى تجب الشمس
المعجم الكبير:ج11/ص48 ح11002(1/271006)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال أخبرني شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ العشر الأواخر من الكهف عصم من فتنة الدجال
السنن الكبرى:ج6/ص235 ح10786(1/271007)
من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
# (ت عن أبي الدرداء - (الحديث رواه النسائي. لا الترمذي كما تجده هنا راجع الترغيب والترهيب 2 376. وتلاحظ ذلك عزو المصنف للحديث الآتي رقم 26 7).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2599(1/271008)
من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
# (أبو عبيدة في فضائله حم م ن ه حب) عن أبي الدرداء (ابن الضريس ن ع والروياني ص) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2607(1/271009)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف فإنه عصمة له من الدجال
السنن الكبرى:ج6/ص235 ح10784(1/271010)
حدثنا محمد بن جغفر ابن الامام نا زكريا بن يحيى أبو السكين الطائي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن مقاتل بن دوال دوز عن شرحبيل أ ابن سعيد عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن أو قال من جمع القرآن كانت شله عند الله دعوة مستجابه إن شاء عجلها له في الدنيا وإن شاء أخرها له في الآخرة لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا شرحبيل ولا رواه عن شرحبيل إلار مقاتل ابن دوال دوز تفرد به المحاربي ولم يسند مقاتل غير هذا الحديث
المعجم الأوسط:ج6/ص355 ح6606(1/271011)
من قرأ القرآن باعراب فله أجر شهيد.
# (أبو نعيم) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2391(1/271012)
حدثنا عمرو بن حماد ثنا قزعة بن سويد عن حميد الأعرج قال من قرأ القرآن ثم دعا أمن على دعائه أربع آلاف ملك
سنن الدارمي:ج2/ص560 ح3481(1/271013)
من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره ويلقى الله تعالى وقد استظهره.
# (أبو الحسن بن بشران في فوائده وابن النجار) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2449(1/271014)
حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن سعد بن عبادة يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن ثم نسيه اتى الله يوم القيامة وهو مجذوم ومن عمل على عشرة اتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه من غله الا العدل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص127 ح307(1/271015)
من قرأ القرآن ظاهرا أو ناظرا حتى يختمه غرس الله له به شجرة في الجنة ولو أن غرابا أفرخ في ورقة منها ثم نهض يطير لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة من تلك الشجرة.
# (الرافعي عن حذيفة) (طب ك وتعقب هب وابن مردويه) عن ابن الزبير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2415(1/271016)
حدثنا جعفر قال نا محمد بن بحر الهجيمي قال نا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة في الجنة لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة
المعجم الأوسط:ج3/ص344 ح3351(1/271017)
حدثنا الشيخ أبو محمد المزني ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن بحر الهجيمي ثنا سعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة في الجنة لو أن غرابا فرخ تحت ورقة منها ثم طار ذلك الفرخ أدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص638 ح6344(1/271018)
حدثنا الفضل بن هارون قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني قال حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن على اي حرف كان كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ومن قرأ فأعرب بعضا ولحن بعضا كتب له عشرون حسنة ومحي عنه عشرون سيئة ورفع له عشرون درجة ومن قرأ فأعرب كله كتب له اربعون حسنة ومحي عنه اربعون سيئة ورفع له اربعون درجة
المعجم الأوسط:ج5/ص152 ح4920(1/271019)
حدثنا فروة بن أبي المغراء عن القاسم بن مالك المزني عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار قال من قرأ القرآن عن ظهر قلبه كانت له دعوة في الدنيا وفي الآخرة
سنن الدارمي:ج2/ص560 ح3479(1/271020)
من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون ومن قرأ بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات.
# (هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2390(1/271021)
من قرأ القرآن فأعرب كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن أعرب بعضه ولحن بعضه كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات.
# (أبو عثمان الصابوني في المأتين هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2389(1/271022)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب قال قال ابن عباس من قرأ القرآن فاتبع ما فيه هداه الله من الضلالة في الدنيا ووقاه يوم القيامة الحساب وذلك أن الله تعالى يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص382 ح6033(1/271023)
حدثنا عبد الله حدثني عمرو بن محمد الناقد ثنا عمرو بن عثمان الرقى ثنا حفص أبو عمر عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن فاستظهره شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار
مسند أحمد:ج1/ص148 ح1267(1/271024)
حدثنا محمد بن هشام المستملي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عدة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار
المعجم الأوسط:ج5/ص217 ح5130(1/271025)
من قرأ القرآن فحفظه فاستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار.
# (ت ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2334(1/271026)
من قرأ القرآن فرأى أن من خلق الله أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر ما عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغي لحامل القرآن أن يحد فيمن يحد ولا يجهل فيمن يجهل ولكن يعفو ويصفح لعز القرآن.
# (الخطيب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2350(1/271027)
من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة وإذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجيجا فقال يا رب كل عامل يعمل في الدنيا يأخذ بعمله من الدنيا إلا فلان كان يقوم بي آناء الليل والنهار فيحل حلالي ويحرم حرامي يا رب فأعطه فيتوجه الله بتاج الملك ويكسوه من حلل الكرامة ثم يقول هل رضيت فيقول يا رب أرغب له في أفضل من هذا فيعطيه الله عز وجل الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول نعم يا رب ومن أخذه بعد ما يدخل في السن فأخذه وهو ينفلت منه أعطاه الله أجره مرتين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2420(1/271028)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب ثنا خالد بن أبي يزيد عن ثعلبة بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع جد ولا يجهل مع جهل وفي جوفه كلام الله تعالى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص738 ح2028(1/271029)
من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة من جنبيه غير أنه لا يوحى إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يحد مع من حد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله.
# (ك هب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2347(1/271030)
حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن رافع عن رجل عن عبد الله بن عمرو قال من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص120 ح29953(1/271031)
من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطى فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2349(1/271032)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال من قرأ القرآن فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قرأ ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص120 ح29958(1/271033)
من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتبه كما أنزل وله بكل حرف عشر حسنات فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة.
# (ابن الإنباري في الوقف) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2392(1/271034)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن بن مسعود قال من قرأ القرآن فله بكل حرف آية عشر حسنات ولا أقول ألم عشر ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة
المعجم الكبير:ج9/ص130 ح8647(1/271035)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله من قرأ القرآن فليبشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص133 ح30080(1/271036)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي قال يا مهاجر أتقرأ القرآن فإن قال نعم قال تفرض فإن قال نعم فهو زيادة وخير وان قال لا قال فما فضلك علي يا مهاجر
سنن الدارمي:ج2/ص442 ح2858(1/271037)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي إسحاق أرى عن أبي عبيدة عن أبيه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه أعرابي فيقول يا مهاجر أتقرأ القرآن فإن قال نعم قال فإن انسانا من أهلي مات فتقص فريضته فإن حدثه فهو علم علمه وزيادة زاده الله وإلا قال فبما تفضلوننا يا معشر المهاجرين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11961(1/271038)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن حثمة بن أبي حثمة عن الحسن عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي أقوام يقرأون القرآن ويسألون الناس به
المعجم الكبير:ج18/ص166 ح371(1/271039)
من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي أقوام يقرؤون القرآن ويسألون به الناس.
# (ش ط هب) ز عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2380(1/271040)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين أنه مر على قاص يقرأ ثم سأل فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجئ أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس وقال محمود وهذا خيثمة البصري الذي روى عنه جابر الجعفي وليس هو بن عبد الرحمن وخيثمة هذا شيخ بصري يكنى أبا نصر قد روى عن أنس بن مالك أحاديث وقد روى جابر الجعفي عن خيثمة هذا أيضا أحاديث قال أبو عيسى هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك
سنن الترمذي:ج5/ص179 ح2917(1/271041)
حدثنا الزبيري محمد بن عبد الله عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجئ قوم يقرأون القرآن يسألون الناس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص124 ح30002(1/271042)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين قال انه مر على قاص قرأ ثم سأل فاسترجع وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل به فإنه سيجئ قوم يقرؤون القرآن يسألون الناس به
مسند أحمد:ج4/ص439 ح19958(1/271043)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة أو عن رجل عن عمران بن حصين قال مر برجل وهو يقرأ على قوم فلما فرغ سأل فقال عمران انا لله وأنا إليه راجعون انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل الله تبارك وتعالى به فإنه سيجئ قوم يقرؤون القرآن يسألون الناس به
مسند أحمد:ج4/ص432 ح19898(1/271044)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فلم يفقهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص241 ح8573(1/271045)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز
المعجم الكبير:ج9/ص142 ح8701(1/271046)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شعبة عن علي بن بذيمة قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز
المعجم الكبير:ج9/ص142 ح8702(1/271047)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز
المعجم الكبير:ج9/ص142 ح8703(1/271048)
حدثنا محمد بن النضر الأزذي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن الحسن أنه بلغه عن بن مسعود قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز
المعجم الكبير:ج9/ص142 ح8705(1/271049)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن ابن مسعود قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص353 ح5946(1/271050)
حدثنا وكيع قال ثنا مسعر وسفيان عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة قال قال عبد الله من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص241 ح8574(1/271051)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه
مسند أحمد:ج2/ص164 ح6535(1/271052)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا همام عن قتادة عن رجل يزيد أو أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه
مسند أحمد:ج2/ص193 ح6810(1/271053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه
مسند أحمد:ج2/ص195 ح6841(1/271054)
من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألفا حسنة ومن قرأه في غير المصحف فألف حسنة.
# (عد هب) عن أوس الثقفي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2405(1/271055)
من قرأ القرآن في سبع فذلك عمل المقربين ومن قرأه في خمس ذلك عمل الصديقين ومن قرأه في ثلاث ذلك عمل عباد النبيين وذلك الجهد ولا أراكم تطيقونه إلا أن تصبروا على مكابدة الليل أو يبدأ أحدكم بالسورة وهمه في آخرها قالوا يا رسول الله وفي أقل من ثلاث قال لا ومن وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوتها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2417(1/271056)
من قرأ القرآن في سبعة كتبه الله من المحسنين ولا تقرؤوا في أقل من ثلاثة فمن وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوته.
# (الديلمي) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2416(1/271057)
من قرأ القرآن في صلاة قائما كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه قاعدا كان له بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة كان له بكل حرف عشر حسنات ومن استمع إلى كتاب الله كان له بكل حرف حسنة.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2427(1/271058)
من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا.
# (ابن مردويه هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2452(1/271059)
من قرأ القرآن كان حقا على الله أن لا يطعمه النار ما لم يغل به ما لم يأكل به ما لم يراء به ما لم يدعه إلى غيره.
# (الديلمي عن أبي عتبة (في المنتخب أبو عنبة وكذا في التقريب بكسر أوله وفتح النون والموحدة) الحمصي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2399(1/271060)
من قرأ القرآن كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومن سمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة وحشر في جملة من يقرأ ويرقى.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2396(1/271061)
حدثنا أبو الأحوص عن عكرمة قال من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر ثم قرأ لكي لا يعلم بعد علم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص120 ح29957(1/271062)
حدثني علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا وذلك قوله عز وجل ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا قال إلا الذين قرؤوا القرآن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص576 ح3952(1/271063)
حدثنا وكيع عن سفيان عن واقد عن زاذان قال من قرأ القرآن ليتأكل به الناس لقي الله وليس على وجهه مزعة لحم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص124 ح29999(1/271064)
حدثنا محمد بن سعيد ثنا عبد السلام عن يزيد بن عبد الرحمن عن طلحة وعبد الرحمن بن الأسود قالا من قرأ القرآن ليلا أو نهارا صلت عليه الملائكة إلى الليل وقال الآخر غفر له
سنن الدارمي:ج2/ص560 ح3480(1/271065)
من قرأ القرآن نظرا متع ببصره.
# (ابن النجار) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2407(1/271066)
حدثنا أحمد قال نا سفيان بن زياد العقيلي قال نا عيسى بن شعيب قال نا روح بن القاسم عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن هذا كان مع السفرة الكرام البررة ومن يتتعتع فيه كان له أجران
المعجم الأوسط:ج2/ص348 ح2194(1/271067)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب وذلك بأن الله عز وجل قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص413 ح3438(1/271068)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب وذلك بأن الله يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص120 ح29955(1/271069)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن واستظهره فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم وجبت له النار قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح وحفص بن سليمان يضعف في الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص171 ح2905(1/271070)
من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس يوم القيامة تاجا من نور ضوءه مثل ضوء القمر ويكسى والده خلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن.
# (ك) عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2387(1/271071)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس يوم القيامة تاجا من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ويكسى والديه حلتان لا يقوم بهما الدنيا فيقولان بما كسينا فيقال بأخذ ولدكما القرآن هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص756 ح2086(1/271072)
من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه طبع الله على قلبه وعذب كل يوم بلونين من العذاب لم يعذب به قبل ذلك.
#أبو الشيخ - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29068(1/271073)
من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه خاض بقدر خطاه في نار جهنم.
#(ك) في تاريخه - عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29069(1/271074)
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا محمد بن حرب عن أبي عمر عن كثير بن زاذان عن عاصم بن حمزة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص78 ح216(1/271075)
من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه.
# (هب) وضعفه عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2450(1/271076)
من قرأ القرآن وعرف تأويله ومعانيه ولم يعمل به تبوأ مضجعه من النار.
# (أبو نعيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2443(1/271077)
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا.
# (حم د ك عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2335(1/271078)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا
سنن أبي داود:ج2/ص70 ح1453(1/271079)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف السنجاني ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا بن وهب أنبأ يحيى بن أيوب عن ربان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والده يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا وكانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص756 ح2085(1/271080)
حدثنا أبو همام حدثنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت أهل الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل بهما
مسند أبي يعلى:ج3/ص65 ح1493(1/271081)
حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ثنا أبي ح وحدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني ثنا محمد بن هاشم البعلبكي ثنا سويد بن عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عبيد الله ثنا عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والحكام ومن قرأ القرآن وهو ينفلت منه ولا يدعه فله أجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت عين في مرج على ما حولها ثم ينادي مناد أين الذين كانوا لا يلهيهم رعية الأنعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى الفوز بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حله خيرا من الدنيا وما فيها فيقولان أنى هذه لنا فيقال بما كان ولدكما يقرأ القرآن
المعجم الكبير:ج20/ص72 ح136(1/271082)
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة.
# (أبو نصر السجزي) في الإبانة وقال حسن غريب عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2418(1/271083)
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والحكام ومن قرأ القرآن وهو ينفلت منه لا يدعه فله أجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت عين في مرج على ما حولها ثم ينادي مناد أين الذين كانوا لا تلهيهم رعية الأنعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى النور بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما فيها فيقولان أنى هذه لنا فيقال بما كان ولدكما يقرأ القرآن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2419(1/271084)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن واقد عن زاذان قال سمعته يقول من قرأ القرآن يأكل به جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص168 ح7741(1/271085)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن سليمان الضبي عن إبراهيم عن علقمة أو الأسود عن عبد الله قال من قرأ القرآن يبتغي به وجه الله كان له بكل حرف عشر حسنات ومحو عشر سيئات
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص118 ح29935(1/271086)
من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم.
# (هب عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2843(1/271087)
من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه على النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتى إذا كان يوم القيامة كان القرآن حجة له.
# (طص عن ابن عباس) (ن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2398(1/271088)
حدثنا وافد بن موسى الدارع حدثنا روح بن عبد الواحد حدثنا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن يقوم به أناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه على النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتى إذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجة حديثه تابعه عليه غيره
المعجم الصغير:ج2/ص254 ح1120(1/271089)
من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه.
# (ابن مردويه ص) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2604(1/271090)
من قرأ الم تنزيل السجدة وتبارك قبل النوم نجا من عذاب القبر ووقي الفتانين ومن قرأ عشر آيات من سورة الكهف مليء من قرنه إلى قدمه إيمانا.
# (أبو الشيخ والديلمي) عن البراء فيه سوار بن مصعب متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2684(1/271091)
من قرأ الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام.
# (الديلمي) عن أبي فروة الأشجعي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2683(1/271092)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية سمعه من شيخ فقال مرة سمعته من رجل من أهل البادية أعرابي سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ المرسلات عرفا فليقل فبأي حديث بعده يؤمنون ومن قرأ والتين والزيتون فليقل وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل بلى قال إسماعيل فذهبت أنظر هل حفظ وكان أعرابيا فقال يا بن أخي أظننت أني لم أحفظه لقد حججت ستين حجة ما منها سنة الا أعرف البعير الذي حججت عليه
مسند أحمد:ج2/ص249 ح7385(1/271093)
وبه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال من قرأ الملائكة فليذكرهم ثم قرأ يسمون الملائكة
مسند ابن الجعد:ج1/ص373 ح2565(1/271094)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالآيتين وحدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
صحيح البخاري:ج4/ص1914 ح4722(1/271095)
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص180 ح1141(1/271096)
أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس بانتخاب أخيه أبي الفتح الحافظ رحمه الله ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم من أوجه عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص20 ح4537(1/271097)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن بن يزيد ثم لقيت أبا مسعود في الطواف فسألته عنه فحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
المسند:ج1/ص215 ح452(1/271098)
أخبرنا محمد بن منصور قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أخبرنا علقمة عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن بن يزيد فلقيت أبا مسعود في الطواف فسألته فحدثني به
السنن الكبرى:ج5/ص14 ح8020(1/271099)
أخبرنا إسحاق بن منصور عن أبي مسعود قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه
السنن الكبرى:ج5/ص14 ح8019(1/271100)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص377 ح6020(1/271101)
من قرأ بعد الجمعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس حفظ ما بينه وبين الجمعة الأخرى.
# (ش عن أسماء بنت أبي بكر). 2 الباب السادس في صلاة النوافل وفيه ثلاثة فصول 2 الفصل الأول في الترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح21323(1/271102)
حدثنا يعلى بن عبيد عن حجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن رجل حدثه عن علي أنه قال من قرأ بعد الفجر قل هو الله أحد عشر مرات لم يلحق به ذلك اليوم ذنب وإن جهدته الشياطين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص102 ح29813(1/271103)
حدثنا يحيى بن بسطام عن يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد من قرأ بعشر آيات في ليلة كتب من المصلين
سنن الدارمي:ج2/ص555 ح3443(1/271104)
حدثنا وكيع عن أبي إسحاق عن ابن عمر قال من قرأ بعشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30088(1/271105)
حدثنا محمد بن موسى نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي نا حماد بن خوار نا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بمائتي آية كتب من العابدين ك ب
المعجم الأوسط:ج7/ص344 ح7678(1/271106)
من قرأ بقل هو الله أحد الله الصمد فقد قرأ ثلث القرآن.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2721(1/271107)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أو عن رجل من الأنصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بقل هو الله أحد فكأنما قرأ بثلث القرآن
مسند أحمد:ج5/ص141 ح21312(1/271108)
حدثنا يحيى بن بسطام ثنا يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
سنن الدارمي:ج2/ص556 ح3450(1/271109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي أملاه علينا من النوادر قال كتب الي أبو توبة الربيع بن نافع قال ثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
مسند أحمد:ج4/ص103 ح16999(1/271110)
من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة.
# (حم ن عن تميم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21392(1/271111)
حدثنا يحيى بن بسطام ثنا يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا من قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين
سنن الدارمي:ج2/ص556 ح3452(1/271112)
حدثنا محمد بن القاسم ثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم عن يحنس مولى الزبير عن سالم أخي أم الدرداء في الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بمائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين قال أبو محمد منهم من يقول مكان سالم راشد بن سعد
سنن الدارمي:ج2/ص555 ح3448(1/271113)
حدثنا الحكم بن نافع انا حريز بن عثمان عن حبيب بن عبيد قال سمعت أبا أمامة يقول من قرأ بمائة آية لم يكتب من الغافلين
سنن الدارمي:ج2/ص556 ح3454(1/271114)
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا حريز عن حبيب بن عبيد قال سمعت أبا أمامة يقول من قرأ بمائتي آية كتب من القانتين
سنن الدارمي:ج2/ص557 ح3455(1/271115)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبو مسلم عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة بن قيس عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بهاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه آمن الرسول بما انزل إليه من ربه الى آخر السورة قال عبد الرحمن بن يزيد فأتيت أبا مسعود الأنصاري وهو يطوف فسألت عنه فحدثني بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص203 ح545(1/271116)
أخبرنا عبيد الله بن عبد الكريم وقال حدثنا محمد بن عبيد الله أبو ثابت المدني قال حدثنا بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله بن مسعود قال من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب مختصر
السنن الكبرى:ج6/ص179 ح10547(1/271117)
حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا أبو الزبير عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال من قرأ تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك كتب له سبعون حسنة وحط عنه بها سبعون سيئة ورفع له بها سبعون درجة
سنن الدارمي:ج2/ص546 ح3409(1/271118)
من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف حفظ من فتنة الدجال.
# (ت عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2600(1/271119)
من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال.
# (ت) حسن صحيح عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2608(1/271120)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة بهذا الإسناد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص162 ح2886(1/271121)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني يحيى بن عمرو بن سلمة قال سمعت أبي يقول قال عبد الله من قرأ ثلاث آيات من سورة البقرة في ليلة فقد أكثر وأطيب
المعجم الكبير:ج9/ص137 ح8672(1/271122)
من قرأ ثلاث مائة آية قال الله عز وجل لملائكته يا ملائكتي نصب عبدي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له.
# (ابن السني عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21468(1/271123)
حدثنا سعيد بن عامر عن هشام عن الحسن قال من قرأ ثلاث من آخر سورة الحشر إذا أصبح فمات من يومه ذلك طبع بطابع الشهداء وان قرأ إذا أمسى فمات في ليلته طبع بطابع الشهداء
سنن الدارمي:ج2/ص550 ح3423(1/271124)
من قرأ ثلاثين آية في ليلة لم يضره تلك الليلة سبع ضار ولا لص طارق وعوفي في نفسه وأهله وماله حتى يصبح.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2412(1/271125)
من قرأ ثلث القرآن فقد أعطي النبوة ومن قرأ نصف القرآن فقد أعطي نصف النبوة ومن قرأ ثلثيه فقد أعطي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله فقد أعطي النبوة كلها غير أنه لا يوحى إليه ويقال له يوم القيامة اقرأ وارقه فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل تدري ما في يدك فإذا في يده اليمنى الخلد وفي يده الأخرى النعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2348(1/271126)
من قرأ حرفا من القرآن كتب الله تعالى له به حسنة لا أقول بسم الله ولكن باء وسين وميم ولا أقول آلم ولكن الألف واللام والميم.
# (ت - ن هب) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2394(1/271127)
من قرأ حرفا من القرآن كتب الله له به حسنة لا أقول ال م ذلك الكتاب ولكن الألف واللام والميم والذال واللام والكاف.
# (هب) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2395(1/271128)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري ثنا عبد الله بن محمد الفهمي ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن كتب له حسنة لا أقول لكم ألم ذلك الكتاب ولكن الألف واللام والميم والذال والكاف
المعجم الكبير:ج18/ص76 ح141(1/271129)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال حدثنا سليمان بن بلال عن أبي عبد العزيز موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن أبي محمد عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله من قرأ حرفا من القرآن كتبت له حسنة ولا أقول ألم ذلك الكتاب ولكن الألف حرف واللام حرف والميم حرف والذال حرف واللام حرف والكاف حرف لا يروى هذا الحديث عن عوف بن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن بلال
المعجم الأوسط:ج1/ص101 ح314(1/271130)
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ولا أقول لكم ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف.
# (تخ ت ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2322(1/271131)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان عن أيوب بن موسى قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن بن مسعود ورواه أبو الأحوص عن بن مسعود رفعه بعضهم ووقفه بعضهم عن بن مسعود قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه سمعت قتيبة يقول بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن كعب يكنى أبا حمزة
سنن الترمذي:ج5/ص175 ح2910(1/271132)
حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة قال حدثنا محمد بن كعب عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله كتب الله له حسنة لا أقول الم ذلك الكتاب ولكن الحروف مقطعة عن الأف واللام والميم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص118 ح29933(1/271133)
من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك.
# (ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2631(1/271134)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا زيد بن حباب عن عمر بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعمر بن أبي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص163 ح2888(1/271135)
من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له.
# (ت - (وفي الجامع الصغير (ن))) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2632(1/271136)
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن حباب عن هشام أبي المقدام عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهشام أبو المقدام يضعف ولم يسمع الحسن من أبي هريرة هكذا قال أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد
سنن الترمذي:ج5/ص163 ح2889(1/271137)
من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة.
# (طب) عن أبي أمامة. 3 إنا فتحنا لك
كنز العمال:ج0/ص0 ح2634(1/271138)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حفص بن عمر المازني ثنا فضال بن جبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص264 ح8026(1/271139)
من قرأ حم المؤمن إلى إليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3502(1/271140)
حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المدني حدثنا بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن زرارة بن مصعب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم المؤمن إلى إليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه وزرارة بن مصعب هو بن عبد الرحمن بن عوف وهو جد أبي مصعب المدني
سنن الترمذي:ج5/ص157 ح2879(1/271141)
حدثنا موسى بن هارون ثنا كامل بن طلحة الجحدري ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن علقمة بن قيس أن أبا مسعود البدري قال من قرأ خاتمة سورة البقرة أجزأت عنه قراءة ليلة وقال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتم سورة البقرة من كنز تحت العرش
المعجم الكبير:ج17/ص203 ح542(1/271142)
من قرأ خاتمة سورة البقرة حتى يختمها في ليلة أجزت عنه قيام تلك الليلة.
# (الديلمي) عن ابن مسعود. 3 سورة آل عمران من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2574(1/271143)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن يحيى بن المنذر من أصل كتاب أبيه ثنا أبي ثنا قيس عن عمار الدهني عن عبد الله بن أبي ليلى قال قال علي رضي الله عنه من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة
سنن الدارقطني:ج1/ص332 ح25(1/271144)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن أبي ليلى قال سمعت عليا يقول من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص137 ح2801(1/271145)
حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن عبد الرحمن الأصبهاني عن ابن أبي ليلى عن علي قال من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص330 ح3781(1/271146)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي ثنا عمي عبد العزيز بن محمد ثنا قيس عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة خالفه بن أبي ليلى فقال عن بن الأصبهاني عن المختار عن علي ولا يصح
سنن الدارقطني:ج1/ص332 ح24(1/271147)
حدثنا وكيع عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص331 ح3788(1/271148)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومر على دار بن الأصبهاني قال حدثني صاحب هذه الدار وكان قد قرأ على أبي عبد الرحمن عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى قال قال علي رضي الله عنه من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص219 ح0(1/271149)
من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى لقد رأيتك تخالجني القرآن من صلى منكم خلف إمامه فقراءته له قراءة.
# (ق في المعرفة عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20534(1/271150)
حدثنا يحيى بن بسطام ثنا يحيى بن حمزة عن يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا من قرأ خمسين آية في ليلة كتب من الحافظين
سنن الدارمي:ج2/ص555 ح3447(1/271151)
من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة.
# (عد هب) عن أبي أمامة. 3 الطلاق
كنز العمال:ج0/ص0 ح2643(1/271152)
حدثنا محمد بن المبارك ثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث عن مكحول قال من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة إلى الليل
سنن الدارمي:ج2/ص544 ح3397(1/271153)
حدثنا محمد بن النضر الأزذي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله من قرأ سورة الأعراف أو النجم أو إذا السماء انشقت أو بني إسرائيل أو اقرأ باسم ربك الذي خلق فشاء أن يركع بآخرهن ركع أجزأه سجود الركوع وإن سجد فليضف إليها سورة
المعجم الكبير:ج9/ص146 ح8732(1/271154)
من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة.
# (هب) عن الصلصال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2531(1/271155)
حدثنا إسماعيل بن أبان عن محمد بن طلحة عن زبيد عن عبد الرحمن بن الأسود قال من قرأ سورة البقرة توج بها تاجا في الجنة
سنن الدارمي:ج2/ص539 ح3378(1/271156)
من قرأ سورة البقرة توج بها تاجا في الجنة.
# (أبو نعيم عن ابن عمرو).آية والهكم من الكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2555(1/271157)
من قرأ سورة البقرة يتوج بتاج في الجنة.
# (هب) عن محمد بن نصر عن الصلصال بن الدهمس (وفي الاصابة الدلهمس وفي الاستيعاب الديلمة) عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2554(1/271158)
من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ابن الضريس عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2633(1/271159)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا أبو المقدم عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له
مسند أبي يعلى:ج11/ص105 ح6232(1/271160)
من قرأ سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال ومن قرأ خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة.
# (ابن مردويه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2609(1/271161)
أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وأخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا موسى قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال من قرأ سورة الكهف فذكره بنحوه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص753 ح2073(1/271162)
من قرأ سورة الكهف فهو معصوم إلى ثلاثة أيام.
# (ابن النجار) عن أبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2606(1/271163)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم أنبأ أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ورواه يزيد بن مخلد بن يزيد عن هشيم وقال في متنه أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ورواه سعيد بن منصور عن هشيم فوقفه على أبي سعيد وقال ما بينه وبين البيت العتيق وبمعناه رواه الثوري عن أبي هاشم موقوفا ورواه يحيى بن كثير عن شعبة عن أبي هاشم بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص249 ح5792(1/271164)
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين.
# (ابن مردويه) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2605(1/271165)
وبه حدثنا شعبة عن أبي هاشم الرجائي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من قامه إلى مكة ومن قرأ بعشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعلت في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة لم يرو هذا الحديث مرفوعا عن شعبة إلا يحيى بن كثير
المعجم الأوسط:ج2/ص123 ح1455(1/271166)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل ومن قرأ سورة الكهف كان له نورا من حيث قرأها ما بينه وبين مكة
السنن الكبرى:ج6/ص236 ح10790(1/271167)
وأخبرنا أبو بكر بن محمد المروزي ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا نعيم بن حماد حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عبادة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج إلى الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص557 ح8562(1/271168)
من قرأ سورة الكهف كما أنزلت رفع الله له نورا من حيث قرأها إلى مكة ومن قال إذا توضأ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبع بطابع ثم جعل تحت العرش حتى يؤتي صاحبها يوم القيامة.
# (ت (لدى مراجعتي لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم أره. ولكن الحديث رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وذكر أن ابن مهدي وقفه على الثوري عن يحيى بن دينار أبي هاشم الرماني توفي سنة 122 ه وهو ثقة راجع تهذيب التهذيب لابن حجر 12 261) وباب الترغيب في قراءة سورة الكهف. الترغيب والترهيب 2 376) أ ه ص .) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2612(1/271169)
أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن البصري قال حدثنا يحيى بن كثير أبو غسان قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا من مقامه إلى مكة ومن قرأ بعشر آيات من آخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه
السنن الكبرى:ج6/ص236 ح10788(1/271170)
من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه.
# (طس ك وابن مردويه ق ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2610(1/271171)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان المقري ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا يحيى بن كثير ثنا شعبة عن أبي هاشم عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ومن توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه سفيان الثوري عن أبي هاشم فأوقفه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص752 ح2072(1/271172)
حدثنا أبو النعمان ثنا هشيم ثنا أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق
سنن الدارمي:ج2/ص546 ح3407(1/271173)
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت.
# (هب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2598(1/271174)
حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن قيس عن ابن عباس قال من قرأ سورة النساء فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص239 ح31036(1/271175)
من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا.
# (هب (ن - طب) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2640(1/271176)
من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا.
# (ابن السني هب) وابن عساكر عن ابن مسعود. 3 الحديد
كنز العمال:ج0/ص0 ح2701(1/271177)
حدثنا العباس بن الفضل ثنا السري بن يحيى ثنا شجاع عن أبي طيبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا فكان بن مسعود يأمر بناته بقراءتها كل ليلة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص729 ح721(1/271178)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا الجريري عن أبي العلاء عن الحنظلي عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة من القرآن حين يأخذ مضجعه وكل به ملك يحفظه حتى يهب متى يهب وسمعته يقول أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأستغفرك لما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم
المعجم الكبير:ج7/ص293 ح7176(1/271179)
من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم إلى - عند الله الإسلام ثم قال وأنا أشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة جيء به يوم القيامة فقيل عبدي هذا عهد الي عهدا وأنا أحق من أوفي بالعهد أدخلوا عبدي الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2575(1/271180)
من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل للعبد اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه فيقول ربك عز وجل للعبد اقبض فيقبض فيقول العبد بيده يا رب أنت أعلم فيقول بهذه الخلد وبهذه النعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21458(1/271181)
حدثنا موسى بن خازم الأصبهاني ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم أبي عبد الرحمن عن فضالة بن عبيد وتميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل اقرأ وارق لكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه يقول ربك عز وجل للعبد اقبض فيقول العبد بيده يا رب أنت أعلم فيقول بهذه الخلد وبهذه النعيم
المعجم الكبير:ج2/ص50 ح1253(1/271182)
حدثنا موسى قال نا محمد بن بكير قال نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم بن عبد الرحمن عن فضالة بن عبيد وتميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطاران من الأجر والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة يقول ربك اقرأ وارق لكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه يقول ربك للعبد اقبض فيقول العبد بيده يقول يا رب أنت أعلم يقول بهذه الخلد وبهذه النعيم
المعجم الأوسط:ج8/ص218 ح8451(1/271183)
من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مائة آية لم يحاجه القرآن في تلك الليلة ويقول ربك عز وجل لقد نصب عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار القيراط منه خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة قيل له اقرأ وارق فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله عز وجل له اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21455(1/271184)
حدثنا يحيى بن بسطام عن يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن تميم الداري ح وحدثني عثمان بن مسلم عن العباس بن ميمون عن تميم الداري قال من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين
سنن الدارمي:ج2/ص554 ح3442(1/271185)
من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض أو قال خير مما طلعت عليه الشمس ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين .
كنز العمال:ج0/ص0 ح21460(1/271186)
من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ أربع مائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21464(1/271187)
من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين.
# (ك عن ابن عمر ش عنه موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21466(1/271188)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ثنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد روي عن عبد الله بن عمر بزيادة في المتن
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص742 ح2041(1/271189)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا جبارة بن مغلس ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن يحيى بن الحارث الدمشقي عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مئتي آية كتب من القانتين ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار والقنطار ألف ومئتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض أو قال مما طلعت عليه الشمس ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين
المعجم الكبير:ج8/ص180 ح7748(1/271190)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا جباره بن المغلس ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن يحيى بن الحارث الدمشقي عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مئتي آية كتب من القانتين ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار والقنطار ألف ومئة أوقية والأوقية خير مما بين السماء والأرض ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين
مسند الشاميين:ج2/ص44 ح892(1/271191)
حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن عمير بن يوسف ثنا أبو سلمة عبد الرحمن بن محمد بن يزيد الألهاني ثنا الحسن بن علي السلوني أن أباه حدثه عن الزبيدي عن عبد الله بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص742 ح2042(1/271192)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من الدجال
صحيح ابن حبان:ج3/ص66 ح786(1/271193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قال ثنا شعبة عن قتادة قال حجاج في حديثه سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من فتنة الدجال قال حجاج من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف
مسند أحمد:ج6/ص446 ح27556(1/271194)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من قرأ عشر آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال ومن قرأ آخرها أو قال قرأها إلى آخرها كانت له نورا من قرنه إلى قدمه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص377 ح6022(1/271195)
حدثنا إسحاق بن عيسى عن أبي الأحوص عن أبي سنان عن المغيرة بن سبيع وكان من أصحاب عبد الله قال من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن أربع آيات من أولها وأية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها قال إسحاق لم ينس ما قد حفظه قال أبو محمد منهم من يقول المغيرة بن سميع
سنن الدارمي:ج2/ص541 ح3385(1/271196)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات من الكهف عصم من فتنة الدجال
السنن الكبرى:ج5/ص15 ح8025(1/271197)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات من الكهف عصم من فتنة الدجال
السنن الكبرى:ج6/ص235 ح10785(1/271198)
حدثنا أبو المغيرة ثنا عبدة عن خالد بن معدان قال من قرأ عشر آيات من الكهف لم يخف الدجال
سنن الدارمي:ج2/ص546 ح3405(1/271199)
حدثنا جعفر بن عون انا أبو العميس عن الشعبي قال قال عبد الله من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح أربعا من أولها وأية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث خواتيمها أولها لله ما في السماوات
سنن الدارمي:ج2/ص541 ح3382(1/271200)
أخبرنا أبو صخرة عبد الرحمن بن محمد ببغداد بين السورين حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
صحيح ابن حبان:ج3/ص65 ح785(1/271201)
من قرأ عشر آيات من سورة الكهف ملئ من قرنه إلى قدمه إيمانا ومن قرأها في ليلة الجمعة كان له نور كما بين صنعاء وبصرى ومن قرأها في يوم الجمعة قدم أو أخر حفظ إلى الجمعة الأخرى فإن خرج الدجال بينهما لم يتبعه.
# (أبو الشيخ) عن ابن عباس وفيه سوار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2603(1/271202)
من قرأ عند أمير كتاب الله لعنه الله بكل حرف قرأ عنده لعنة ولعن عشر لعنات ويحاجه القرآن يوم القيامة فينادي هنالك ثبورا فهو ممن يقال له لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الآية.
# (الديلمي) عن أبي الدرداء وفيه عمروبن بكر السكسكي (من المنتخب والتقريب - وفي الأصل عمر) (ع) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2445(1/271203)
من قرأ في إثر وضوئه إنا أنزلناه في ليلة القدر واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كان في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا يحشره الله محشر الأنبياء.
# (الديلمي (لم يثبت حديث صحيح في قراءة سورة القدر عقب الوضوء.وقال العجلوني في كشف الخفاء رقم (2566) لا أصل له. وكذا الأحاديث الواردة في الذكر عند كل عضو فباطل. راجع المنار المنيف لابن القيم رقم (27 و 274) ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26090(1/271204)
من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد.
# (هب) وضعفه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2564(1/271205)
من قرأ في صبح أو مسى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن إلى آخر السورة لم يمت قلبه ذلك اليوم ولا في تلك الليلة.
# (الديلمي) عن أبي موسى. 3 سورة الكهف
كنز العمال:ج0/ص0 ح2594(1/271206)
من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن.
# (ابن نصر عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21462(1/271207)
من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في الجنة وهو دية أحدكم وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن.
# (ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21463(1/271208)
من قرأ في ليلة ألف آية لقى الله وهوضاحك في وجهه قيل يا رسول الله ومن يقوى على قراءة ألف آية فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر إلى آخرها ثم قال والذي بعثني بالحق إنها لتعدل ألف آية.
# (الخطيب في المتفق والمفترق) وقال غير ثابت (الديلمي) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2714(1/271209)
من قرأ في ليلة أو يوم قل هو الله أحد ثلاث مرات كان بمقدار القرآن.
# (ابن النجار عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2729(1/271210)
من قرأ في ليلة إذا زلزلت الأرض زلزالها كانت له كعديل نصف القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون كانت له كعدل نصف القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد كانت له كعدل ثلث القرآن.
# (ابن السني) عن أبي هريرة. 3 الهاكم
كنز العمال:ج0/ص0 ح2712(1/271211)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عقبة بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في ليلة الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه
المعجم الكبير:ج17/ص205 ح551(1/271212)
من قرأ في ليلة الم تنزيل السجدة واقتربت الساعة وتبارك كن له حرزا من الشيطان وشركه ورفعه الله في الدرجات يوم القيامة.
# (أبو الشيخ عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2413(1/271213)
حدثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال من قرأ في ليلة بخمس آيات لم يكتب في ليلته أبدا من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مائة كتب له قنطار ومن قرأ سبع مائة أفلح
المعجم الكبير:ج9/ص146 ح8727(1/271214)
حدثنا إسماعيل بن أبان ثنا أبو أويس عن موسى بن عقبة عن محمد بن كعب القرظي عن أبي عمر قال من قرأ في ليلة بعشر آيات لم يكتب من الغافلين
سنن الدارمي:ج2/ص555 ح3444(1/271215)
حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله الجدلي عن بن عمر قال من قرأ في ليلة بعشر آيات لم يكتب من الغافلين
سنن الدارمي:ج2/ص555 ح3445(1/271216)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن إبراهيم عن يحنس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في ليلة بمئة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمئتي آية بعث من القانتين ومن قرأ خمسمائة آية الى الف أصبح وله قنطار أجر القيراط منه مثل التل العظيم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص98 ح200(1/271217)
حدثنا إسماعيل بن أبان ثنا أبو أويس عن موسى بن عقبة عن محمد بن كعب القرظي عن بن عمر قال من قرأ في ليلة بمائة آية كتب من القانتين
سنن الدارمي:ج2/ص556 ح3449(1/271218)
حدثنا أبو نعيم ثنا فطر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من قرأ في ليلة بمائة آية كتب من القانتين
سنن الدارمي:ج2/ص556 ح3453(1/271219)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء قال من قرأ في ليلة بمائة آية لم تحاجه القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص380 ح6026(1/271220)
عبد الرزاق عن معمر عن شهر بن حوشب عن عطاء الخراساني عن ابن عمر قال من قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائتي آية كتب له قنوت تلك الليلة ومن قرأ بخمس مائة إلى ألف أصبح له قنطار من الاجر قال فسئل ابن عمر كم القنطار فقال سبعون ألفا قال عمرو وسمعت وسمعت الزهري يقول أخبرني من سأل كعبا عن قول ابن عمر هذا فقال كعب لكني أقول من صلى العتمة لوقتها لم يكتب من الغافلين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص380 ح6028(1/271221)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن ابي هريرة قال من قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30087(1/271222)
حدثنا أبو نعيم ثنا فطر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من قرأ في ليلة ثلاث مائة آية كتب له قنطار ومن قرأ سبع مائة آية لا أدري أي شيء قال فيها أبو نعيم يقوله
سنن الدارمي:ج2/ص558 ح3460(1/271223)
من قرأ في ليلة ثلاث مائة كتب من القانتين.
# (ابن مردويه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21457(1/271224)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ أنه قال من قرأ في ليلة ثلاثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بألف آية كان له قنطار إن القيراط منه أفضل مما في الأرض من شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30083(1/271225)
حدثنا أبو نعيم ثنا فطر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين
سنن الدارمي:ج2/ص555 ح3446(1/271226)
من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائة آية أعطي قيام ليلة كاملة ومن قرأ بمائتي آية ومعه القرآن فقد أدى حق القرآن ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كان كمن تصدق بقنطار قبل أن يصبح قيل وما القنطار قال ألف دينار.
# (محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21465(1/271227)
حدثنا الفضل بن دكين عن فطر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب له قنطار ومن قرأ تستعمائة آية فتح له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30086(1/271228)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن يحيى بن عمرو بن سلمة عن أبيه عن عبد الله قال من قرأ في ليلة سورة البقرة فقد أكثر وأطيب
المعجم الكبير:ج9/ص136 ح8671(1/271229)
حدثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال من قرأ في ليلة عشر آيات كتب من الذاكرين ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمس مائة آية إلى الألف أصبح وله قنطار من الأجر قيل وما القنطار قال ملء مسك الثور ذهبا
سنن الدارمي:ج2/ص557 ح3458(1/271230)
من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين.
# (ابن السني هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21470(1/271231)
حدثنا أبو غسان ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله الجدلي عن بن عمر قال من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بمائتي آية كتب من الفائزين
سنن الدارمي:ج2/ص557 ح3457(1/271232)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا منصور عن ربعي عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار أن أبا أيوب أنبأها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في ليلة قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن هذا خطأ
السنن الكبرى:ج6/ص173 ح10519(1/271233)
حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال من قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30084(1/271234)
حدثنا أبو النعمان ثنا وهب عن يونس عن الحسن ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن تلك الليلة ومن قرأ في ليلة مائتي آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ في ليلة خمس مائة آية إلى الألف أصبح وله قنطار في الآخرة قالوا وما القنطار قال اثنا عشر ألفا
سنن الدارمي:ج2/ص557 ح3459(1/271235)
من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21393(1/271236)
من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الأجر القيراط منه مثل التل العظيم.
# (عبد بن حميد في تفسيره ش وابن جرير وابن نصر طب وابن مردويه عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21459(1/271237)
من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين.
# (ابن مردويه عن أبي الدرداء ابن مردويه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21456(1/271238)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حاتم بن ميمون حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في يوم قل هو الله أحد مئتي مرة كتب له ألف وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين
مسند أبي يعلى:ج6/ص103 ح3365(1/271239)
من قرأ في يوم قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين.
# (عب هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2663(1/271240)
من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في يوم مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار من الأجر.
# (ابن السني عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21467(1/271241)
حدثنا محمد بن أبان نا زيد بن أخزم نا محمد بن عبد الله الهدادي نا حميد بن مهران عن أبي الزبرقان الهلالي عن يريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن
المعجم الأوسط:ج7/ص224 ح7336(1/271242)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير نا عبدالرحمن بن عمرو الحراني نا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره قم فادخل الجنة
المعجم الأوسط:ج9/ص171 ح9446(1/271243)
من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله.
# (الخيازجي (في معجم البلدان - خيازج من قزوين تنسب إليها إسكندر بن أحمد علي ابن أحمد الخيازحي وفي الجامع الصغير الخياري) في فوائده عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2664(1/271244)
من قرأ قل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة بعد صلاة الفجر فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا اتقى.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2733(1/271245)
قال سعد وحدثني عمي سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح اثنتي عشرة مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا اتقى
المعجم الصغير:ج1/ص115 ح166(1/271246)
من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن أجمع.
# (عق) عن رجاء الغنوي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2656(1/271247)
من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن أجمع.
# (عق عن رجاء الغنوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2730(1/271248)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة قال وثنا يحيي بن غيلان ثنا رشدين ثنا زبان بن فائد الحبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بني الله له قصرا في الجنة فقال عمر بن الخطاب إذا أستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر وأطيب
مسند أحمد:ج3/ص437 ح15648(1/271249)
من قرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك المنزل والجيران.
# (طب عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2739(1/271250)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري ثنا محمد بن الفرج ثنا محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك المنزل والجيران
المعجم الكبير:ج2/ص340 ح2419(1/271251)
من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة.
# (ابن نصر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2659(1/271252)
حدثنا نصر بن علي عن نوح بن قيس عن محمد الوطاء عن أم كثير الأنصارية عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين سنة
سنن الدارمي:ج2/ص553 ح3438(1/271253)
من قرأ قل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات أوجب الله له رضوانه ومغفرته.
# (ابن النجار) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2732(1/271254)
من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة قال عمر إذا نستكثر قال الله أكثر وأطيب.
# (حم طب وابن السني عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2731(1/271255)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة حدثني زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة فقال عمر بن الخطاب إذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكثر وأطيب
المعجم الكبير:ج20/ص183 ح397(1/271256)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة قال أخبرني أبو عقيل انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان نبي الله قال من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له بها قصر في الجنة ومن قرأ عشرين مرة بني له بها قصران في الجنة ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاثة قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب والله يا رسول الله إذن لنكثرن قصورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أوسع من ذلك قال أبو محمد أبو عقيل زهرة بن معبد وزعموا أنه كان من الأبدال
سنن الدارمي:ج2/ص551 ح3429(1/271257)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال حدثنا خالد بن حميد المهري عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي قال من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاثة لم يرو هذا الحديث عن زهرة بن معبد متصل الإسناد إلا خالد بن حميد تفرد به هانئ بن المتوكل
المعجم الأوسط:ج1/ص93 ح281(1/271258)
من قرأ قل هو الله أحد عشرين مرة بنى الله قصرا في الجنة.
# (ابن زنجويه) عن خالد بن يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2658(1/271259)
من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة أعطاه الله عز وجل ما سأل.
# (أبو الشيخ عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2737(1/271260)
من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة كطهرة الصلاة يبدأ بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وبنى له مائة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل بني آدم وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة وبراءة من الشرك ومحضرة الملائكة ومنفرة الشيطان ولها دوي حول العرش تذكر صاحبها حتى ينظر الله إليه وإذا نظر الله إليه لم يعذبه أبدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2735(1/271261)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج9/ص136 ح8669(1/271262)
أخبرنا أحمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن رجلا من الأنصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10521(1/271263)
من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن.
# (حم ن) والضياء عن أبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2655(1/271264)
أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن ذكر الاختلاف على الشعبي فيه
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10522(1/271265)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا حسين عن زائدة عن منصور بن هلال عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له عدل نسمة رواه سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي الدرداء بغير هذا اللفظ
السنن الكبرى:ج6/ص35 ح9946(1/271266)
حدثنا أحمد بن محمد البزار الأصبهاني حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا زكريا بن عطية حدثنا سعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثتني عائشة بنت سعد أنها سمعت أباها سعد بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن لا يروى عن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به بن عطية
المعجم الصغير:ج1/ص114 ح165(1/271267)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا العباس بن الفضل القرشي البصري قال ثنا أبو الحارث الوراق نصر بن حماد قال نا مالك بن عبد الله الأزدي قال نا يزيد بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن من ضغطه القبر وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه الصراط إلى الجنة ويزيد بن عبد الله هو يزيد بن عبد الله بن الشخير
المعجم الأوسط:ج6/ص57 ح5785(1/271268)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو حصين عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال من قرأ قل هو الله أحد قرأ ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص172 ح10510(1/271269)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني حدثنا زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره قم يا مادح الله فادخل الجنة لم يروه عن أبي الزبير إلا زهير تفرد به عبد الرحمن وهو ثقة
المعجم الصغير:ج2/ص261 ح1134(1/271270)
من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم رفع له ذلك اليوم عمل خمسين صديقا.
# (البراء بن عازب) وفيه سليمان بن الربيع (وهكذا في لسان الميزان) وهوضعيف عن كادح بن رحمة وهوكذاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2734(1/271271)
من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة غفر الله له خطيئة خمسين عاما ما اجتنبت خصال أربع الدماء والأموال والفروج والأشربة.
# (عد هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2661(1/271272)
من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة في الصلاة أو غيرها كتب الله له برآءة من النار.
# (طب) عن فيروز.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2660(1/271273)
حدثنا أحمد بن محمد البزاز الأصبهاني ثنا محمد بن قدامة الجوهري ثنا المحاربي عن أبي رجاء محرز بن عبد الله عن صدقة عن عروة بن رويم عن بن الديلمي وهو بن أخت النجاشي وقد خدم النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة في الصلاة أو غيرها كتب الله له براءة من النار
المعجم الكبير:ج18/ص331 ح852(1/271274)
من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفر الله له ذنوب مائتي سنة.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2662(1/271275)
من قرأ قل هو الله أحد مرة بورك عليه فإن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله فإن قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى أهله وجيرانه وإن قرأها اثنتي عشرة مرة بنى الله له بها اثني عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر إلى قصور أخينا فإن قرأها مائة مرة كفر عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والأموال فإن قرأها مائتي مرة كفر عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا الدماء والأموال وإن قرأها ثلاثمائة مرة كتب الله له أجر أربع مائة شهيد كل قد عقر جواده وأهريق دمه وإن قرأها ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة أو يرى له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2738(1/271276)
من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن كله.
# (الرافعي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2728(1/271277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عون عن أسماء قالت من قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين يوم الجمعة سبع مرات في مجلسه حفظ إلى مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص483 ح5575(1/271278)
من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة.
#حم) عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2657(1/271279)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي فروة الأشجعي عن ظئر لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل يا أيها الكافرون عند منامه فقد بريء من الشرك
السنن الكبرى:ج6/ص200 ح10639(1/271280)
من قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن.
# (هب) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2718(1/271281)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الانصاري قال من قرأ قل يا ايها الكافرون في ليلة فقد اكثر وأطيب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص372 ح6007(1/271282)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال أخبرني من قرأ كتاب عثمان أو قرىء عليه أن عثمان كتب إلى أهل البصرة أما بعد فإنه بلغني أن بعضكم يكون في جشرة أو في تجارة أو يكون جابيا فيقصر الصلاة إنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص521 ح4285(1/271283)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال حدثني من قرأ كتاب عثمان أو من قرئ عليه أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص257 ح25847(1/271284)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا عن عامر قال حدثني من قرأ كتابا في سقف البيت أو أسفل مقام إبراهيم أنا الله ذو بكة بنيته على وجوه سبعة أملاك حنفاء باركت لأهله في اللحم والماء وجعلت رزق أهله من ثلاثة سبل ولا يستحل حرمته أول من أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص270 ح14105(1/271285)
حدثنا عمر بن أبي غيلان نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو اليمان البصري قال سمعت السري بن يحيى قال نا شجاع بن أبي فاطمة قال قال عثمان لابن مسعود إلا آمر لك بعطائك قال لا حاجة لي به قال يكون لبناتك قال إني قد أمرت بناتي أن يقرأن كل ليلة سورة الواقعة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ كل ليلة أو قال في كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة أبدا قال السري وكان أبو فاطمة لا يدعها كل ليلة
فضائل الصحابة:ج2/ص726 ح1247(1/271286)
من قرأ كل ليلة إذا وقعت الواقعة لم يصبه فقر أبدا ومن قرأ كل ليلة لا أقسم بيوم القيامة لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر.
# (ابن عساكر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2700(1/271287)
من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محى عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين.
# (ت) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2672(1/271288)
حدثنا محمد بن مرزوق البصري حدثنا حاتم بن ميمون أبو سهل عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله أحد مائة مرة إذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي أدخل على يمينك الجنة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت
سنن الترمذي:ج5/ص168 ح2898(1/271289)
من قرأ ليلة الجمعة حم الدخان ويس أصبح مغفورا له.
# (ابن الضريس هب) وضعفه عن أبي هريرة. 3 الواقعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح2698(1/271290)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد أخبرني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ مائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
المعجم الكبير:ج2/ص50 ح1252(1/271291)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثني عبد الله بن يوسف والربيع بن نافع قالا حدثنا هيثم بن حميد قال أخبرني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ مائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
السنن الكبرى:ج6/ص180 ح10553(1/271292)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد أخبرني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ مائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
مسند الشاميين:ج2/ص213 ح1208(1/271293)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا الهيثم بن حميد قال حدثني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ مائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
المعجم الأوسط:ج3/ص280 ح3143(1/271294)
حدثنا دحيم نا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد حدثني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مره عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ مائة آية في ليلة كتب من القانتين قال أبو بكر هذا إسناد وثيق
الآحاد والمثاني:ج5/ص10 ح2547(1/271295)
من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من القائمين ومن قرأ أربع مائة آية كتب له قنطار والقنطار مائة مثقال والمثقال عشرون قيراطا والقيراط مثل أحد.
# (هب والخطيب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21461(1/271296)
حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة قال أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن يحنس أبي موسى عن راشد بن سعد أخ لأم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ خمسمائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار من الأجر والقيراط مثل التل العظيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30082(1/271297)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائتين كتب من القانتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص134 ح30085(1/271298)
حدثنا جعفر بن عون عن الأعمش بن أبي صالح قال قال كعب من قرأ مائة آية كتب من القانتين
سنن الدارمي:ج2/ص556 ح3451(1/271299)
من قرأ مائتي آية فقد أكبر.
# (أبو نعيم عن المقدام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2409(1/271300)
من قرأ مائتي آية في كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف الله العذاب عن والديه وإن كانا مشركين.
# (ابن أبي داود في المصاحف والديلمي) عن أبي الدرداء وفيه اسمعيل بن عياش عن يحيى بن سعد (وفي المنتخب يحيى بن سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2408(1/271301)
حدثنا محمد بن القاسم ثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم عن يحنس مولى الزبير سالم عن أخي أم الدرداء في الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ مائتي آية في ليلة كتب من القانتين
سنن الدارمي:ج2/ص557 ح3456(1/271302)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن قيس قال من قرأ مائتي مرة آية وهو ينظر في المصحف لم يجئ أحد في ذلك اليوم بأفضل منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص195 ح35277(1/271303)
عبد الرزاق عن داود بن قيس قال أخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عمر بن الخطاب قال حدثني موسى بن سعيد عن زيد بن ثابت قال من قرأ مع الإمام فلا صلاة له
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص137 ح2802(1/271304)
عبد الرزاق عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال قال علي من قرأ مع الإمام فليس على الفطرة قال وقال ابن مسعود ملىء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام في فيه حجر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص138 ح2806(1/271305)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال من قرأ منكم القرآن فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي فقال يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول نعم فيقول الأعرابي وأنا أقرأ فيقول الأعرابي أتفرض يا مهاجر فإذا قال نعم قال زيادة وخير وإن قال لا أحسنه قال فما فضلك علي يا مهاجر
المعجم الكبير:ج9/ص148 ح8743(1/271306)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي إسحاق وحدثنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من قرأ منكم القرآن فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي قال يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول نعم فيقول وأنا أقرأ القرآن فيقول الأعرابي أتفرض يا مهاجر فإن قال نعم قال زيادة خير وإن قال لا حسبته قال فما فضلك علي يا مهاجر قال الحاكم هذا موقوف صحيح على شرط الشيخين شاهد للمرسل الذي قدمناه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص370 ح7953(1/271307)
من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين. فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2792(1/271308)
أخبرنا أبو علي أنبأ محمد ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان حدثني إسماعيل بن أمية قال سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى أخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل بلى ومن قرأ المرسلات فبلغ فبأى حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله قال إسماعيل ذهبت أعيد على الرجل الأعرابي وأنظر لعله قال يا بن أخي أتظن أني لم أحفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص310 ح3508(1/271309)
حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان حدثني إسماعيل بن أمية سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم والتين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله قال إسماعيل ذهبت أعيد على الرجل الأعرابي وأنظر لعله فقال يا بن أخي أتظن أني لم أحفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه
سنن أبي داود:ج1/ص234 ح887(1/271310)
حدثنا منجاب بن الحارث التميمي أخبرنا بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة بن قيس عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثني به عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص555 ح808(1/271311)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية قال سمعت رجلا بدويا أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يرويه يقول من قرأ والتين والزيتون فقرأ أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين قال أبو عيسى هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن هريرة ولا يسمى
سنن الترمذي:ج5/ص443 ح3347(1/271312)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت قال من قرأ وراء الإمام فلا صلاة وهذا إن صح بهذا اللفظ وفيه نظر فمحمول على الجهر بالقراءة والله تعالى أعلم وقد خالفه عبد الله بن الوليد العدني فرواه عن سفيان عن عمرو بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد لم يذكر أباه في إسناده قال البخاري لا يعرف بهذا الإسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص163 ح2739(1/271313)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال من قرأ وهو قاعد فإنه يركع ويسجد وهو قاعد ومن قرأ وهو قائم فإنه يركع ويسجد وهو قائم وقال الحسن هو بالخيار أي ذلك يشاء فعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص341 ح3925(1/271314)
من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه فاقرأؤها عند موتاكم.
# (هب) عن معقل بن يسار. 3 الزمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح2629(1/271315)
حدثنا عمرو بن زرارة ثنا عبد الوهاب ثنا راشد أبو محمد الحماني عن شهر بن حوشب قال قال بن عباس من قرأ يس حين يصبح أعطي يسر يومه حتى يمسي ومن قرأها في صدر ليلة أعطي يسر ليلته حتى يصبح
سنن الدارمي:ج2/ص549 ح3419(1/271316)
من قرأ يس فكأنما قرأ القرآن عشر مرات.
# (هب) عن حسان بن عطية مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2689(1/271317)
حدثنا الوليد بن شجاع حدثني أبي حدثني زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن عطاء بن أبي رباح قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه
سنن الدارمي:ج2/ص549 ح3418(1/271318)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حجاج بن محمد عن هشام بن زياد عن الحسن قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ يس في ليلة أصبح مغفور له ومن قرأ حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفور له
مسند أبي يعلى:ج11/ص93 ح6224(1/271319)
من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له.
# (حل) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2626(1/271320)
من قرأ يس في ليلة أضعف على غيرها من القرآن عشرا ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت.
# (أبو الشيخ) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2693(1/271321)
حدثنا أبو الوليد موسى بن خالد حدثنا معتمر عن أبيه قال بلغني عن الحسن قال من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله أو مرضاة الله غفر له وقال بلغني انها تعدل القرآن كله
سنن الدارمي:ج2/ص548 ح3415(1/271322)
من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله تعالى غفر له.
# (حب ص) عن الحسن عن جندب البجلي الدارمي (عق) وابن السني وابن مردويه (عن الحسن عن أبي هريرة وصوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2691(1/271323)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني حدثنا أبي حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا محمد بن جحادة عن الحسن عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له
صحيح ابن حبان:ج6/ص312 ح2574(1/271324)
من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له تلك الليلة.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2690(1/271325)
حدثنا الوليد بن شجاع حدثني أبي حدثني زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له في تلك الليلة
سنن الدارمي:ج2/ص549 ح3417(1/271326)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جسر عن الحسن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ يس في ليلة التماس وجه الله غفر له
مسند الطيالسي:ج1/ص323 ح2467(1/271327)
حدثنا حميد بن أحمد بن عبد الله بن مجلد الواسطي حدثنا وهب بن بقية حدثنا أغلب بن تميم عن حسن بن أبي جعفر عن جسر عن غالب القطان عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ يس في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله غفر له لم يدخل أحد فيما بين جسر بن فرقد والحسن غالبا إلا أغلب بن تميم قال أبو القاسم قد قيل أن الحسن الحسن لم يسمع من أبي هريرة وقال بعض أهل العلم إنه قد سمع منه
المعجم الصغير:ج1/ص255 ح417(1/271328)
من قرأ يس كل ليلة غفر له.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2625(1/271329)
من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2628(1/271330)
من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين.
# (هب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2627(1/271331)
من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2692(1/271332)
من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله.
# (ابن أبي الدنيا (ن - ابن أبي داود) في فضائله وابن النجار) عن ابن عباس وهو واه. 3 سورة الزمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح2694(1/271333)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال من قرأها صوافن قال معقولة ومن قرأها صواف تصف بين يديه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص237 ح9998(1/271334)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن حكيم الاودي ثنا شريك عن عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه الآيتان من آخر سورة البقرة
المعجم الكبير:ج17/ص202 ح541(1/271335)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبدالكريم الجزري عن أبي عبيدة عن أبن مسعود قال من قرا القرآن فله بكل آية عشر حسنات لا أقول ألم عشر ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص367 ح5993(1/271336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا قزعة بن سويد الباهلي عن عاصم بن مخلد عن أبي الأشعث الصنعاني قال أبي ثنا الأشيب فقال عن أبي عاصم الأحول عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة
مسند أحمد:ج4/ص125 ح17174(1/271337)
حدثنا علي أنا عبد القدوس عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة حتى يصبح
مسند ابن الجعد:ج1/ص496 ح3459(1/271338)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول سمعت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة حتى يصبح
مسند الشاميين:ج2/ص228 ح1238(1/271339)
من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له صلاة تلك الليلة حتى يصبح.
# (حم عن شداد بن أوس) (راجع لفظ الحديث في مسند الإمام أحمد (4 125) ص). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21481(1/271340)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا قزعة بن سويد عن أبي عاصم عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له تلك الليلة صلاة
المعجم الكبير:ج7/ص278 ح7133(1/271341)
من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح.
# (حم) عن شداد بن أوس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7959(1/271342)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني انا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد
مسند أحمد:ج2/ص67 ح5350(1/271343)
من قرن بين حجه وعمرته أجزأه لهما طواف واحد.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11978(1/271344)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن بن بيان ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن ثنا علي بن الحكم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش الأمراء من قريش الأمراء من قريش ولي عليهم حق ولكم عليهم حق ما عملوا فيكم بثلاث ما إذا استرحموا رحموا وأقسطوا إذا قسموا وعدلوا إذا حكموا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص144 ح16322(1/271345)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سكين بن عبد العزيز ثنا سيار بن سلامة أبو المنهال قال دخلت مع أبي على أبي برزة وان في إذني يومئذ لقرطين وإني غلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش ثلاثا ما فعلوا ثلاثا ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أحمد:ج4/ص421 ح19797(1/271346)
وحدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا الصعق بن حزن ثنا علي بن الحكم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش يقولها ثلاثا ألا ولي عليكم حق ولهم عليكم حق ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا إذا استرحموا وما أقسطوا إذا قسموا وما عدلوا إذا حكموا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص144 ح16321(1/271347)
من قضى حاجة المسلم في الله كتب الله له عمر الدنيا سبعة آلاف سنة صيام نهاره وقيام ليله.
#ابن عساكر عن أنس وفيه الحسين بن داود البلخي قال الخطيب ليس بثقة حديثه موضوع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16459(1/271348)
من قضى دين والديه بعد موتهما وأوفى نذرهما ولم يستسب لهما فقد برهما وإن كان عاقا بهما ومن لم يقض دينهما ولم يوف نذرهما واستسب لهما فقد عقهما وإن كان بهما بارا في حياتهما.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45541(1/271349)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني المتوكل بن أبي المتوكل القشيري عن حميد بن العلاء عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن خدم الله تعالى عمره
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص378 ح399(1/271350)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ثنا محمد بن أيوب بن عافية ثنا جدي حدثني معاوية بن صالح حدثني حميد بن عقبة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لأخيه المسلم حاجة كان بمنزلة من خدم الله عمره أحمد بن أبي يحيى الحضرمي فيه لين ومحمد بن أيوب قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وعافية ضعيف وحميد بن عقبة مجهول لم يوثقه إلا ابن حبان وللحديث طريق أخرى انظرها في سلسلة الضعيفة
مسند الشاميين:ج3/ص196 ح2068(1/271351)
من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج والخرائطي في مكارم الأخلاق (حل) والخطيب وابن النجار عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16457(1/271352)
من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43050(1/271353)
من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن حج أو اعتمر.
# (خط - أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43051(1/271354)
من قضى لأخيه المسلم حاجة من حوائج الدنيا قضى الله تعالى له اثنين وسبعين حاجة أسهلها المغفرة.
#الخطيب عن أبي دينار عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16456(1/271355)
من قضى لأخيه حاجة في غير معصية كان كمن خدم الله عمره.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16458(1/271356)
من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (عبد بن حميد عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11810(1/271357)
أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن جابر بن عبد الله بن عبيدة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص348 ح1150(1/271358)
من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء.
# (هب) وابن صصرى في أماليه وحسنه عن البراء قال هب تفرد به إسماعيل بن عمرو البجلي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6277(1/271359)
حدثنا محمود بن الفرج الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي حدثنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء ومن صبر على القوت الشديد صبرا شديدا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء
المعجم الصغير:ج2/ص225 ح1071(1/271360)
حدثنا محمود بن الفرج نا إسماعيل نا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت الدنيا ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء
المعجم الأوسط:ج8/ص45 ح7912(1/271361)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الجراح بن مخلد ثنا الحسن بن عنبسة ثنا علي بن هاشم عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار وسليمان الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمرو بن أوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قطع السدر إلا من الزرع بنى الله له بيتا في النار
المعجم الكبير:ج17/ص41 ح86(1/271362)
من قطع السدر إلا من زرع بنى الله له بيتا في النار.
# (طب ق) عن عمرو بن أوس الثقفي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9120(1/271363)
من قطع السدر إلا من زرع صب عليه العذاب صبا.
#البغوي (ق) عن عمرو بن أوس عن شيخ من ثقيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9121(1/271364)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة عن إنسان كان كعدل رقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23473(1/271365)
من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت.
# (تخ) عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6987(1/271366)
أنبأ عبد الحميد بن محمد أبو عمر الحراني قال حدثنا مخلد بن يزيد قال حدثنا بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير عن عبد الله الخثعمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
السنن الكبرى:ج5/ص182 ح8611(1/271367)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو محمد عبيد الله بن موسى عن بن جريج ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي ثنا أبو أسامة عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص139 ح11538(1/271368)
من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار.
# (د) والضياء عن عبد الله بن حبشي (رواه أبو داود في باب قطع السدر برقم (5 78). وأخرجه النسائي وقال فيه عبد الله الخثعمي.وحبشي بضم الحاء وسكون الباء وكسر الشين. سئل أبو داود عن معنى هذا الحديث فقال من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله رأسه في النار. والسدر شجر النبق وقيل هو السمر. شرح سنن أبي داود (8 99). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9066(1/271369)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا أبو أسامة عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار سئل أبو أبو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها بن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله رأسه في النار
سنن أبي داود:ج4/ص361 ح5239(1/271370)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن يحيى الصلحي بفم الصلح ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا مسعدة ثنا اليسع عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار قال أبو عبد الله قال أبو علي الحافظ هكذا كتبناه من حديث مسعدة ولم يتابع عليه وهو خطأ وإنما رواه بن جريج عن عمرو بن دينار عن عروة بن الزبير قوله أخبرناه أبو عبد الله أنبأ أبو علي أنبأ علي بن الحسن بن سلمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو أسامة عن بن جريج فصارت رواية نصر بن علي عن أبي أسامة بهذا معلولة ويحتمل أن يكون أبو أسامة رواه على الوجهين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص139 ح11540(1/271371)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار يعني من سدر الحرم لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن حبشي إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن جريج
المعجم الأوسط:ج3/ص50 ح2441(1/271372)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس الأصم أن الربيع قال قال الشافعي من قطع من شجر الحرم شيئا جزاه حلالا كان أو محرما في الشجرة الصغيرة شاة وفي الكبيرة بقرة يروى هذا عن بن الزبير وعطاء مجتمعة وبهذا الإسناد قال في الإملاء والفدية في متقدم الخبر عن بن الزبير وعطاء مجتمعة في أن في الدوحة بقرة والدوحة الشجرة العظيمة وقال عطاء في الشجرة دونها شاة قال الشافعي فالقياس أولا ما وصف فيه من أصابه بقيمته قال الشيخ روينا عن بن جريج عن عطاء في الرجل يقطع من شجر الحرم قال في القضيب درهم وفي الدوحة بقرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص196 ح9730(1/271373)
من قطع ميراثا فرضه الله تعالى قطع الله ميراثه من الجنة.
# (ص - عن سليمان بن موسى مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30400(1/271374)
حدثنا علي أخبرني حماد عن عبد الكريم بن أبي المخارق قال حدثني من قطعه عثمان في أترجة قومت ثلاثة دراهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص482 ح3344(1/271375)
من قعد إلى قينة يستمع منها صب الله في أذنيه الآنك يوم القيامة.
# (ابن صصري في أماليه كر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40669(1/271376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قعد على فراش مغيبة بعث له يوم القيامة ثعبان
مسند أحمد:ج5/ص300 ح22615(1/271377)
من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة.
# (حم عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12995(1/271378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعيد مولى بني هاشم ثنا بن لهيعة ثنا عبيد الله بن أبي جعفر عن بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانا
مسند أحمد:ج5/ص300 ح22610(1/271379)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى قالا ثنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قعد على فراش مغيبة قيض له ثعبان يوم القيامة
المعجم الكبير:ج3/ص241 ح3278(1/271380)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى قالا نا ابن لهيعة عن عبيدت الله بن ابي جعفر عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قعد على فراش مغيبة قيض له يوم القيامة ثعبان
المعجم الأوسط:ج3/ص299 ح3213(1/271381)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا المقدمي قال ثنا سليمان بن داود قال ثنا محمد بن أبى حميد عن محمد بن كعب عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قعد على قبر فتغوط عليه أو بال فكأنما قعد على جمرة فثبت بذلك أن الجلوس المنهى عنه في الآثار الأول هو هذا الجلوس فأما الجلوس لغير ذلك فلم يدخل في ذلك النهى وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى ذلك عن على وابن عمر رضي الله عنهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص517 ح0(1/271382)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قعد في مصلاه حين يصلي الصبح حتى يسبح الضحى لا يقول إلا خيرا غفرت له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15661(1/271383)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد ح وحدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين يصلي الغداة حتى يصلي الضحى لا يقول إلا خيرا غفرت له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر واللفظ لحديث رشدين
المعجم الكبير:ج20/ص196 ح442(1/271384)
من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (1273) ص) عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21488(1/271385)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص49 ح4686(1/271386)
حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر
سنن أبي داود:ج2/ص27 ح1287(1/271387)
من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الفرض حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفرت له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر.
# (د عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3464(1/271388)
من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة.
# (د عن أبي هريرة)(أخرجه أبو داود كتاب الدب باب كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه لا يذكر الله رقم (4834 و 4835) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25422(1/271389)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة
سنن أبي داود:ج4/ص264 ح4856(1/271390)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن قال مقاما لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة
السنن الكبرى:ج6/ص107 ح10237(1/271391)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا الإيادي ثنا موسى بن محمد السكوني ثنا محمد بن حمير حدثني خالد بن حميد عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة
مسند الشاميين:ج2/ص272 ح1324(1/271392)
من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25453(1/271393)
حدثنا أبو همام حدثنا بن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قل ماله وكثر عياله وحسن صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين
مسند أبي يعلى:ج2/ص276 ح990(1/271394)
من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين.
# (ع) والخطيب وابن عساكر عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7142(1/271395)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من قلد فقد أحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص127 ح12711(1/271396)
حدثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب نا علي بن زيد الفرائضي نا الربيع بن نافع عن إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قلس أو قاء أو رعف فلينصرف فليتوضأ وليتم على صلاته
سنن الدارقطني:ج1/ص154 ح14(1/271397)
حدثنا أبو معاوية عن جعفر بن برقان عن خالد بن أبي عزة قال قال أبو بكر آخر من قلل ما أخذ الله من الفيء فأوصى بالخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص226 ح30918(1/271398)
عبد الرزاق عن رجل من أهل البصرة أن عبد الرحمن ابن عبد الله أخبره عن أبي حميد الحميري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله منه الداء وأدخل عليه الدواء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص199 ح5310(1/271399)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي قال من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه واستن فقد استكمل الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص197 ح5300(1/271400)
من قلم أظفاره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها.
# (طب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17241(1/271401)
حدثنا عبدالرحمن بن سلم قال حدثنا أحمد بن ثابت فرخويه الرازى قال حدثنا العلاء بن هلال الرقي قال حدثنا يزيد بن زريع عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قلم اظفاره يوم الجمعة وقى من السوء مثلها
المعجم الأوسط:ج5/ص85 ح4746(1/271402)
حدثنا أبو بكر قال سمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول من قنت فحسن ومن لم يقنت فحسن ومن قنت فإنما القنوت على الإمام وليس على من وراءه قنوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص105 ح7011(1/271403)
من قنع بما رزق دخل الجنة.
#ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7141(1/271404)
من قهقه في الصلاة قهقهة فعليه الوضوء والصلاة.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19925(1/271405)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم بن مسلم الأزدي نا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن الزهري فذكره من قول الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص342 ح14781(1/271406)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر من قول جابر
المعجم الصغير:ج2/ص186 ح1000(1/271407)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم عن حميد الطويل عن القاسم بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من قول خالد إلا أنه قال مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها فمن زاد بعيرا فهو من أهل الجنة قصر بإسناده حميد الطويل وقد رويناه عن حماد بن زيد ووهيب عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص73 ح15923(1/271408)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن واضح عن عبيد بن سليمان عن الضحاك بنحو من قول طاوس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28353(1/271409)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص6 ح4448(1/271410)
قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير مثله من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص16 ح10850(1/271411)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنه قال من لبد أو ضفر أو عقص فليحلق هذا هو الصحيح عن عبد الله عن بن عمر من قوله وعن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه من قوله وقد رواه عاصم بن عمر بن حفص العمري عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من لبد رأسه فليحلق فقد وجب عليه الحلاق أخبرناه أبو سعد الصوفي أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرني عبد الله بن نافع عن عاصم فذكره وعاصم بن عمر ضعيف ولا يثبت هذا مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص135 ح9370(1/271412)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال لو أن رجلا سمع من قوم شيئا فأنه يأتي القاضي فيقول لم يشهدوني ولكني سمعت كذا وكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص427 ح21774(1/271413)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال من قوم عدو لكم يعني في قوم عدو لكم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص130 ح16246(1/271414)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر قال انا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه فذكره
مسند أحمد:ج4/ص210 ح17871(1/271415)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كاتب مكاتبا على مئة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم فهو أرق أو على مئة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص410 ح15735(1/271416)
من كاتب مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد.
#(عب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29665(1/271417)
من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق ثم عجز فهو رقيق.
#(ت) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29661(1/271418)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر الجعفي عن عامر الشعبي قال من كاتب نصيبا له في عبد بإذن شركائه ثم عتق استسعي العبد فيما بقي لشركائه ولا يضمنه الذي كاتبه قال معمر وقال ابن شبرمة إن قاطع أو كاتب ضمن قال معمر وهو أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص401 ح15701(1/271419)
أخبرنا النضر نا حماد بن سلمة نا أبو محمد بن معبد بن أبي قتادة عن رجل عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كاد أهل المدينة كاده الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص422 ح480(1/271420)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص112 ح221(1/271421)
حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي ثنا الضحاك بن مخلد ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
سنن أبي داود:ج3/ص190 ح3116(1/271422)
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
# (حم د ك عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1780(1/271423)
حدثنا أبو عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد كنت أمليت حكاية أبي زرعة وآخر كلامه كان سياقة هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص503 ح1299(1/271424)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدي بن رستم وحدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة الرقاشي وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو بكر بن بالويه قالوا ثنا أبو مسلم قالوا ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله قصة لأبي زرعة الرازي قد ذكرتها في كتاب المعرفة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص678 ح1842(1/271425)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبو بلال الأشعري قال حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي قال قال رسول الله من كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم يدخل النار لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا أبو الأحوص
المعجم الأوسط:ج1/ص180 ح574(1/271426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا عبد الحميد يعنى بن جعفر ثنا صالح يعنى بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال لنا معاذ في مرضه قد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا كنت أكتمكموه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة
مسند أحمد:ج5/ص233 ح22087(1/271427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله الا الله وجبت له الجنة
مسند أحمد:ج5/ص247 ح22180(1/271428)
أخبرنا الحسن بن محمد بن الأنباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا أبو عمرو مقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا بقية بن الوليد عن إسحاق بن مالك الحضرمي عن أبي برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آمرا بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف
مسند الشهاب:ج1/ص285 ح465(1/271429)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا كهمس حدثنا عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أبو بكر ثم عمر ثم عبيدة بن الجراح
مسند أبي يعلى:ج8/ص229 ح4800(1/271430)
أخبرني العباس بن هشام عن أبيه عن عوانة بن الحكم قال قال عبد الملك بن مروان لجلسائه من كان أشجع العرب فقالوا عمير شبث فعدوا فرسانا من فرسان العرب فقال عبد الملك أشجع العرب رجل جمع بين سكينة وعائشة وأمه أحمد بنت سيد كلب ولي العراق فأصاب ألف ألف وألف ألف فخذله أهل العراق وعرضنا عليه الأمان فأبى أن يقبله ومضى حتى قتل مصعب بن الزبير لا من قطع الجسور ها هنا مرة وها هنا مرة ثم قال متى تغذو حواضن قريش مثل مصعب
مكارم الأخلاق:ج1/ص67 ح193(1/271431)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه رفعه قال من كان أهله دون الميقات أهل من حيث ينشي حتى يأتي ذلك على أهل مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص200 ح13432(1/271432)
من كان إزاره واسعا فليتشح به ومن كان إزاره ضيقا فليتزر به ثم ليصل فيه.
# (حمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن النجار عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19143(1/271433)
من كان إمام فائتم فلا يقرأن معه فإن قراءته له قراءة.
# (ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20543(1/271434)
من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها.
# (حم عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح617(1/271435)
حدثنا شبابة قال حدثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال من كان به جرح معصوب فخشي عليه العنت فليمسح ما حوله ولا يغسله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص126 ح1448(1/271436)
حدثنا عبد الله حدثني أبي أنا الحجاج بن أرطاة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان بينه وبين أخيه مزارعة فأراد أن يبيعها فليعرضها على صاحبه فهو أحق بها بالثمن
مسند أحمد:ج3/ص382 ح15135(1/271437)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي وابن جعفر المعني قالا ثنا شعبة عن أبي الفيض قال عبد الرحمن في حديثه سمعت سليم بن عامر يقول كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتى ينقضي العهد فيغزوهم فجعل رجل على دابة يقول وفاء لا غدر وفاء لا غدر فإذا هو عمرو بن عبسة فسألته عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء فرجع معاوية رضي الله عنه
مسند أحمد:ج4/ص113 ح17066(1/271438)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي الفيض الشامي قال سمعت سليم بن عامر يقول كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير في بلادهم حتى إذا انقضى العهد أغار عليهم وإذا رجل على دابة أو على فرس وهو يقول الله أكبر وفاء لا غدر مرتين فإذا هو عمرو بن عبسة السلمة فقال له معاوية ما تقول قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشهدها حتى يمضى امرها أو ينبذها إليهم على سواء فرجع معاوية بالناس
مسند الطيالسي:ج1/ص157 ح1155(1/271439)
من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمرها أو ينبذ إليه على سواء.
# (حم د عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10922(1/271440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن أبي الفيض عن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين قوم من الروم عهد فخرج معاوية قال فجعل يسير في أرضهم حتى ينقضوا فيغير عليهم فإذا رجل ينادى في ناحية الناس وفاء لا غدر فإذا هو عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحل حتى يمضى أمدها أو ينبذ إليهم على سواء
مسند أحمد:ج4/ص385 ح19455(1/271441)
حدثنا علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمر قال من كان تجارته في الطعام ليس له تجارة غيرها كان طاغيا أو خاطئا أو باغيا
مسند ابن الجعد:ج1/ص337 ح2318(1/271442)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة حدثني المطلب بن زياد عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال من كان جار المسجد فسمع المنادي ينادي فلم يجبه من غير عذر فلا صلاة له
سنن الدارقطني:ج1/ص420 ح3(1/271443)
من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله.
# (ن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46331(1/271444)
وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم
صحيح مسلم:ج3/ص1267 ح1646(1/271445)
أنبأ علي بن حجر عن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم
السنن الكبرى:ج3/ص122 ح4705(1/271446)
أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل وهو بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص4 ح3764(1/271447)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم
صحيح ابن حبان:ج10/ص204 ح4362(1/271448)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الله مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص29 ح19617(1/271449)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبيد بن أبي قرة ثنا سليمان يعنى بن بلال عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فلا يحلف الا بالله عز وجل وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم
مسند أحمد:ج2/ص76 ح5462(1/271450)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا على بن بحر ثنا صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي أبو محمد حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فلا يحلف الا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها قال فلا تحلفوا بآبائكم
مسند أحمد:ج2/ص98 ح5736(1/271451)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
صحيح البخاري:ج2/ص951 ح2533(1/271452)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار سمعت بن عمر قال كانت قريش تحلف بآبائها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله لا تحلفوا بآبائكم
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4703(1/271453)
من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من خالص الله يوم القيامة.
#أبو نعيم عن جابر. الحلية 3 19 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5747(1/271454)
من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب فإذا جاء إلى المدينة فليمش إلى المصلى فإنه أعظم أجرا وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر فإن على كل نفس مدين من قمح أو دقيق.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الفطر فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24109(1/271455)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا طول فليتزوج وإلا فليصم فإن الصوم له وجاء
المعجم الكبير:ج10/ص121 ح10166(1/271456)
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا أيوب بن خوط ثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار
المعجم الأوسط:ج8/ص365 ح8885(1/271457)
من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبه (ع) عن أنس ابن أبي الدنيا (طب) عن ابن مسعود موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7941(1/271458)
من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار.
# (كر) عن أبي هريرة. 2 حرف الراء 2 رفع الصوت في الكلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح7942(1/271459)
حدثنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي أبنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزار ببغداد ح وأخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس في المسجد الحرام أبنا أحمد بن محمد المعروف ببكير الحداد قالا ثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له يوم القيامة لسانان من نار وفي حديث بن فراس جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار
مسند الشهاب:ج1/ص284 ح463(1/271460)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج13/ص68 ح5756(1/271461)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص246 ح20946(1/271462)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا شريك عن الركين عن بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج3/ص204 ح1637(1/271463)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا أ محمد بن خلف نا رواد ابن الجراح ثنا عباد بن عباد أبو عتبة الخواص عن الأوزاعي عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عباد بن عباد تفرد به رواد بن الجراح
المعجم الأوسط:ج7/ص5 ح6685(1/271464)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار
مسند أبي يعلى:ج3/ص193 ح1620(1/271465)
حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال حدثنا شريك عن ركين عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار فمر رجل كان ضخما قال هذا منهم باب شر الناس من يتقى شره
الأدب المفرد:ج1/ص444 ح1310(1/271466)
أخبرنا الأسود بن عامر ثنا شريك عن الركين عن نعيم بن حنظلة قال شريك وربما قال النعمان بن حنظلة عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار
سنن الدارمي:ج2/ص405 ح2764(1/271467)
حدثنا علي أنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ولم يرفعه لنا علي بن الجعد وحدثنا به غير علي مرفوعا
مسند ابن الجعد:ج1/ص338 ح2322(1/271468)
من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله.
# (حم ق ن ه عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12190(1/271469)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري حدثنا عبد الله بن الجهم عن عمرو بن أبي قيس عن الأسود عن جندب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان ذبح أضحيته قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح باسم الله
المعجم الكبير:ج2/ص175 ح1718(1/271470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأسود بن قيس انه سمع جندبا البجلي يحدث انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فقال من كان ذبح قبل أن نصلى فليعد مكانها أخرى وربما قال فليعد أخرى ومن لا فليذبح على اسم الله تعالى
مسند أحمد:ج4/ص313 ح18832(1/271471)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن الأسود بن قيس عن جندب بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان ذبح قبل أن يصلي فليعد أخرى مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح
شرح معاني الآثار:ج4/ص173 ح0(1/271472)
من كان ذبح قبل الصلاة فليعد.
# (حم ق ن ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12191(1/271473)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم فذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه فقال وعندي جذعة هي أحب إلي من شاتي لحم قال فرخص له فلا أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا فانكفأ الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها
مسند أبي يعلى:ج5/ص209 ح2826(1/271474)
حدثنا صدقة أخبرنا بن علية عن أيوب عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا أدري بلغت الرخصة من سواه أم لا ثم انكفأ النبي صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما وقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها
صحيح البخاري:ج5/ص2110 ح5229(1/271475)
وحدثني يحيى بن أيوب وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن بن علية واللفظ لعمرو قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة هي أحب إلي من شاتي لحم أفأذبحها قال فرخص له فقال لا أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا قال وانكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما فقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها
صحيح مسلم:ج3/ص1554 ح1962(1/271476)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أخبرني أبو المثنى أن مسددا حدثهم قال ثنا إسماعيل أنبأ أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه وعندي جذعة أحب إلي من شاتي لحم قال فرخص له قال فلا أدري أبلغت الرخصة من سواه أم لا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص262 ح18803(1/271477)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية قال حدثنا أيوب عن محمد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهي فيه اللحم فذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قال عندي جذعة هي أحب إلى من شاتى لحم فرخص له فلا أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا ثم انكفأ إلى كبشين فذبحهما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص223 ح4396(1/271478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني الأسود بن قيس قال سمعت جندبا يحدث انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها أخرى وقال مرة أخرى فليذبح ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله
مسند أحمد:ج4/ص312 ح18820(1/271479)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا جعفر بن عون قثنا أبو العميس عن بن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر ثم قيل لها من بعد أبي بكر قالت عمر ثم قيل لها بعد عمر قالت أبو عبيدة ثم انتهت الى ذا
فضائل الصحابة:ج1/ص189 ح204(1/271480)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا جعفر بن عون قال أنا أبو عميس عن بن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر قيل لها من بعد أبي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة قال ثم انتهت إلى ذا
فضائل الصحابة:ج2/ص742 ح1286(1/271481)
حدثنا عبد الله قثنا الوليد بن شجاع نا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بن هبيرة أن عمر بن الخطاب كان يقول من كان سائلا عن شيء من القرآن فليسأل عبد الله بن عباس
فضائل الصحابة:ج2/ص967 ح1893(1/271482)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن رجل من بني عبد الله بن مسعود عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان سهلا لينا قريبا حرمه الله على النار
مسند أبي يعلى:ج8/ص473 ح5060(1/271483)
من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار.
# (ك هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5194(1/271484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن بكير حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان شريكا في ربعة أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ وان كره ترك
مسند أحمد:ج3/ص397 ح15314(1/271485)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان شريكا في ربعة أو نخل فليس له أن يبيعه حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ وإن كره ترك
مسند أبي يعلى:ج4/ص123 ح2171(1/271486)
من كان صائما فليفطر فإنهن أيام أكل وشرب.
# (ك عن بديل ورقاء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23947(1/271487)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا إبراهيم بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان صائما وعاد مريضا وشهد جنازة غفر له من بأس إلا أن يحدث من بعد
مسند أحمد:ج3/ص440 ح15680(1/271488)
من كان طالبا إلى الله حاجة في أمر دنياه وآخرته فليطلبها في العشاء الآخرة فإنها صلاة لم يصلها أحد من الأمم قبلكم.
# (الديلمي عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3378(1/271489)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عقله في البقر فمئتا بقرة قال وقال أبو بكر من كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين وقال عمر بن الخطاب على أهل البقر مئتا بقرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص288 ح17242(1/271490)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال أبو بكر من كان عقله في الشاء فكل بعير بعشرين شاة ومن كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص346 ح26747(1/271491)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عقله من الشاة فألفا شاة وقال أبو بكر من كان عقله من الشاة فكل بعير بعشرين شاة وقال عمر بن الخطاب على أهل الشاء ألفا شاة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص290 ح17249(1/271492)
من كان على ديني ودين داود وسليمان وإبراهيم فليتزوج إن وجد إلى النكاح سبيلا وإلا فليجاهد في سبيل الله إن استشهد يزوجه من الحور العين إلا أن يكون يسعى على والديه أو في أمانة للناس عليه.
# (ابن لال - عن أم حبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44466(1/271493)
من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بني عنبر.
# (الباوردي وسمويه طب ص - عن شعيث ابن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة عن أبيه عن جده).ثقيف
كنز العمال:ج0/ص0 ح34006(1/271494)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان عن رجل سمع أبا هريرة يقول من كان عليه دين فأيسر به فلم يقضه فهو كآكل السحت
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص317 ح15357(1/271495)
حدثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر ثنا العباس بن يزيد البحراني ثنا عمر بن عمران ثنا دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن عثمان عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان عليه دين فقضي عنه فقد أجزأ عنه وقال في الحج والصيام مثل ذلك دهثم ضعيف وعمرو بن عثمان مجهول
سنن الدارقطني:ج2/ص208 ح20(1/271496)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه دين فليقضه إياه أو ليتحلل منه قبل أن يقضيه في يوم لا ذهب ولا ورق قالوا فماذا يقضيه يا رسول الله قال يؤخذ من حسناته فإن وفت وإلا طرح عليه من سيئات الآخر
مسند أبي يعلى:ج11/ص476 ح6596(1/271497)
من كان عليه دين فهم بقضائه لم يزل معه من الله حارس.
# (طس) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15428(1/271498)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم قال حدثتني ورقاء ان عائشة قالت سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول من كان عليه دين همه قضاؤه أو هم بقضائه لم يزل معه من الله حارس
مسند أحمد:ج6/ص255 ح26230(1/271499)
حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا أبي نا سعد بن الصلت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان عليه دين ينوي أداءه كان معه من الله عون وسبب الله له رزقا
المعجم الأوسط:ج7/ص316 ح7608(1/271500)
حدثنا علان بن عبد الصمد ما غمه ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه دين ينوي قضاءه فمات ولم يترك وفاء تجاوز الله عنه وأرضى صاحب الدين بما شاء وعند الله رضاه
المعجم الكبير:ج8/ص243 ح7950(1/271501)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا شعيب بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بلعنبر
المعجم الكبير:ج5/ص267 ح5298(1/271502)
من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه.
# (قط ق وضعفاه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23803(1/271503)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه قال علي عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف قال الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم مدني قد ضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص259 ح8033(1/271504)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من كان عليه صوم رمضان فليصمه متصلا ولا يفرقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص294 ح9136(1/271505)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من كان عليه صوم من رمضان فلا يقضيه في ذي الحجة فإنه شهر نسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص324 ح9516(1/271506)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه
سنن الدارقطني:ج2/ص191 ح58(1/271507)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد من كان عليه صيام رمضان فتطوع بصيام فليجعل ما تطوع به في قضاء رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص257 ح7718(1/271508)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن قتادة عمن شهد الركب الذين فيهم عمر أن عمر قال من كان عليه محررة من ولد إسماعيل فلا يعتقن من حمير أحدا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص491 ح16018(1/272349)
من كان عنده أوقية ثم سأل فقد سأل إلحافا.
#الباوردي وابن السكن وابن منده عن أسيد المزني بالفتح. قال ابن السكن إسناده صالح وقال ابن منده تفرد به ابن وهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16773(1/272350)
من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الإمام ولكن ليخبر بها لعله يرجع أو يرعوي ب).
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17750(1/272351)
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا أبي حدثنا أبو عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وإن أربع فخامس أو سادس وأن أبا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة قال فهو أنا وأبي وأمي فلا أدري قال وامرأتي وخادم بيننا وبين بيت أبي بكر وإن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته وما حبسك عن أضيافك أو قالت ضيفك قال أو ما عشيتيهم قالت أبوا حتى تجيء قد عرضوا فأبوا قال فذهبت أنا فاختبأت فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيا فقال والله لا أطعمه أبدا وأيم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها قال يعني حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك فنظر إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر منها فقال لامرأته يا أخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فأكل منها أبو بكر وقال إنما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الأجل ففرقنا اثنى عشر رجلا مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل فأكلوا منها أجمعون أو كما قال
صحيح البخاري:ج1/ص216 ح577(1/272352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يقول ثنا أبو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن أبي بكر ان أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس بسادس أو كما قال وان أبا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم بعشرة قال فهو أنا وأبي وأمي ولا أدرى هل قال امرأتي وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص198 ح1713(1/272353)
من كان عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو صاع من دقيق أو صاع من زبيب أو صاع من سلت .
# (ك عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24136(1/272354)
حدثناه أبو الوليد العنزي ثنا عباد بن زكريا ثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو صاع من دقيق أو صاع من زبيب أو صاع من سلت
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص571 ح1498(1/272355)
من كان عنده طول فلينكح وإلا فعليه بالصوم فإنه له وجاء ومحمة للعرق.
# (ابن أبي عاصم وحمويه حب ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44461(1/272356)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال من كان عنده علم فليقل بعلمه ومن لم يكن أو قال من سئل عما لم يكن له به علم فليقل الله أعلم فإن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
مسند الطيالسي:ج1/ص38 ح294(1/272357)
حدثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا أبو بدر عباد بن الوليد ثنا عباد بن زكريا الصريمي ثنا بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان عنده فليتصدق بنصف صاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو صاع من دقيق أو صاع من زبيب أو صاع من سلت لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج2/ص150 ح51(1/272358)
حدثنا أبو اسامة عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن يسار قال سمعت عليا يخطب يقول اعزم على من كان عنده كتاب إلا رجع فمحاه فإنما هكذا الناس حيث يتبعون أحاديث علمائهم وتركوا كتاب ربهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص314 ح26439(1/272359)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عمر بن علي عن أبي جناب الكلبي عن الضحاك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده ما يبلغ حج بيت الله الحرام فلم يحج ومن كان له مال يبلغ الزكاة ولم يزكه سأل الرجعة عند الموت فقال له رجل اتق الله يا أبا عباس إنما يسأل الكافر الرجعة فقال أنا اقرأ به عليك قرآنا يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب
المعجم الكبير:ج12/ص114 ح12635(1/272360)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري عن يحيى بن أبي حية أبي جناب عن الضحاك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده ما يحج فلم يحج أو ما يزكه فلم يزكه سأل الرجعة عند الموت فقال له رجل اتق الله يا أبا عباس إنما يسأل الرجعة الكافر فقال أنا أقرأ عليك قرآنا يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين
المعجم الكبير:ج12/ص115 ح12636(1/272361)
أخبرنا عبد الرزاق أنا الثوري عن يحيى بن أبي حية عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده مال يبلغه الحج فلم يحج أو عنده مال تجب فيه الزكاة فلم يزكه سأل الرجعة عند الموت قالوا يا بن عباس إنما كنا نرى هذا للكافر قال أنا أقرأ عليكم بذلك قرآنا ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله حتى بلغ فأصدق وأكن من الصالحين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص231 ح693(1/272362)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري أنا إبراهيم بن أبي طالب أنا علي بن سلمة ثنا بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن بن نمير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص284 ح12448(1/272363)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت إنما نزلت في والي مال اليتيم إذا كان فقيرا أنه يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص4 ح10773(1/272364)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر بن مضر عن عياش بن عقبة أن يحيى بن ميمون حدثه قال سمعت سهلا الساعدي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص55 ح734(1/272365)
من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث.
# (حم ن حب عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20228(1/272366)
من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث.
# (حم ن حب عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20735(1/272367)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا بكر بن مضر عن عياش بن عقبة الحضرمي عن يحيى بن ميمون الحضرمي قال مر بي سهل بن سعد وأنا في المسجد جالس فقال ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة
المعجم الكبير:ج6/ص203 ح6012(1/272368)
نا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظا من كتابه نا أبو أحمد الفرضي نا أبو الحسن علي بن أحمد المصري نا جبرون بن عيسى بن يزيد أبو محمد نا سحنون بن سعيد أبو سعيد التنوخي نا سعيد بن محمد بن أبي موسى أبو عثمان عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان في حاجة أخيه المؤمن كان الله عز وجل في حاجته
مسند الشهاب:ج1/ص291 ح478(1/272369)
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16463(1/272370)
من كان في سفر على حمولة يأوي إلى شبع فليصم حيث أدرك رمضان.
# (ق وضعفه عن المحبق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23852(1/272371)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا عبد الصمد بن حبيب العوذي عن أبيه عن سنان بن سلمة بن المحبق عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في سفر على حمولة يأوي إلى شبع فليصم حيث أدركه رمضان قال البخاري عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص245 ح7958(1/272372)
من كان في طلب العلم كانت الجنة في طلبه ومن كان في طلب المعصية كانت النار في طلبه.
#ابن النجار - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28842(1/272373)
من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله في النار على وجهه.
# (قط) في الأفراد وابن النجار عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7773(1/272374)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال التقى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو على المروة فتوافقا فمضى بن عمرو وأقام بن عمر يبكي قال ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن هذا يعني بن عمرو زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه الله على وجهه في النار
التواضع والخمول:ج1/ص245 ح196(1/272375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري حدثني إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي من أهل بيت المقدس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال قال التقى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاصي على المروة فتحدثا ثم مضى عبد الله بن عمرو وبقى عبد الله بن عمر يبكي فقال له رجل ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول لله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه الله على وجهه في النار
مسند أحمد:ج2/ص215 ح7015(1/272376)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا مروان بن شجاع الجزري حدثني إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي من أهل بيت المقدس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال التقى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص على المروة فتحدثا ثم مضى عبد الله بن عمرو وبقى عبد الله بن عمر يبكي فقال له رجل ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله على وجهه في النار
مسند الشاميين:ج1/ص60 ح62(1/272377)
حدثنا زياد بن أيوب قال حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو كعب الشامي عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في قلبه مودة لأخيه ثم لم يطلعه عليه فقد خانه
الإخوان:ج1/ص124 ح72(1/272378)
من كان في قلبه مودة لأخيه ثم لم يطلعه عليها فقد خانه.
# (ابن أبي الدنيا عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24748(1/272379)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني بن مضر عن عياش بن عقبة أن يحيى بن ميمون حدثه قال سمعت سهلا الساعدي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في مسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص267 ح813(1/272380)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عياش بن عقبة أن يحيى بن ميمون حدثه قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في مسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
صحيح ابن حبان:ج5/ص45 ح1751(1/272381)
من كان في مصر من الأمصار يسعى على عياله في عسرة أو يسرة جاء يوم القيامة مع النبيين أما إني لا أقول يمشي معهم ولكن في منزلتهم.
# (ابن عساكر - عن المقداد وقال منقطع). 2 الباب الثاني في الترهيب عن النكاح
كنز العمال:ج0/ص0 ح44479(1/272382)
حدثنا محمد بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطي ثنا يزيد ابن هارون نا أبو المقدام هشام بن زياد قال سمعت موسى بن أنس يحدث عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان في نفسه مودة لأخيه فليعلمه ذلك
المعجم الأوسط:ج7/ص259 ح7443(1/272383)
من كان فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين من كانت عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله أو رجل عفا عن قاتله أو رجل قرأ قل هو الله أحد دبر كل صلاة.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43333(1/272384)
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين من كانت عنده يعني أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله أو رجل عفا عن قاتله أو رجل قرأ قل هو الله أحد دبر كل صلاة
المعجم الكبير:ج23/ص395 ح945(1/272385)
من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى ب) أن ينقلب منه كفافا وهو نصب على الحال. النهاية ب).
# (ت) عن ابن عمر (رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (1322) وقال غريب. ص). 2 ترهيب القضاة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15001(1/272386)
من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو عدل سأل كفافا.
# (طب) وأبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر وفيه عبد الملك بن أبي جميلة مجهول.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15006(1/272387)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني الزبيدي عن راشد بن سعد عن عبد الله بن مساحق قال كل وتر يسن بعده ركعتان فهذا متن لقول راشد وسألوا عن عبد الله بن مساحق من كان قال إسحاق يعني من فضله وصلاحه وقد كان أدرك عائشة
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص737 ح1346(1/272388)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال من كان قبلكم أشفق ثيابا وأشفق قلوبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص172 ح24888(1/272389)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الله السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا يعلى ثنا الأعمش قال قلت لشقيق من كان كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن أرقم وقد أتانا كتاب أبي بكر رضي الله عنه بالقادسية وفي أسفله وكتب عبد الله بن أرقم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص126 ح20191(1/272390)
من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا من اكتسب غير ذلك فهو غال أو سارق.
# (د ك عن المستورد بن شداد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11090(1/272391)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا المعافي ثنا الأوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال فقال أبو بكر رضي الله عنه أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص355 ح12797(1/272392)
حدثنا موسى بن مروان الرقي ثنا المعافى ثنا الأوزاعي عن الحرث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال أبو بكر أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق
سنن أبي داود:ج3/ص134 ح2945(1/272393)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا موسى بن مرزوق الرقي ثنا المعافي بن عمران ثنا الأوزاعي ثنا الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا
المعجم الكبير:ج20/ص305 ح727(1/272394)
حدثنا يحيى بن مخلد بن المفتي حدثنا معافى هو بن عمران الموصلي عن الأوزاعي حدثنا حارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال أبو بكر يعني المعافى أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من إتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص70 ح2370(1/272395)
أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي ثنا الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة وإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال وأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص563 ح1473(1/272396)
حدثنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له أرض فليزرعها فإن عجز أن يزرعها فليمنحها أخاه المسلم ولا يزرعها إياه
السنن الكبرى:ج3/ص92 ح4601(1/272397)
حدثنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له أرض فليزرعها فإن عجز أن يزرعها فليمنحها أخاه المسلم ولا يزرعها إياه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص36 ح3874(1/272398)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن أبي نصر الداربردى قال سمعت عبدان بن محمد الحافظ هو المروزي يقول حديث خارجة عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له إمام غلظ منكر وإنما هو بن عمر من قوله على أنه قد روي عن بن عمر خلافه قال عبدان ثنا إسحاق بن أبي عمران ثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي الأزهر قال سئل بن عمر عن القراءة خلف الإمام فقال إني لأستحي من رب هذه البينة أن أصلي صلاة لا أقرا فيها بأم القرآن كذا قال
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص161 ح2728(1/272399)
ثنا أبو نعيم ثنا الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص320 ح1050(1/272400)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم الصائغ الثقة بمرو من أصل كتابه كتاب الصلاة لعبد الله بن المبارك أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان بن عثمان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ سفيان وشعبة وأبو حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة وكذلك رواه علي بن الحسن بن شقيق عن المبارك وكذلك رواه غيره عن سفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج وكذلك رواه منصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس وأبو عوانة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وغيرهم من الثقات الأثبات ورواه الحسن بن عمارة عن موسى موصولا والحسن بن عمارة متروك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص160 ح2723(1/272401)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
سنن ابن ماجه:ج1/ص277 ح850(1/272402)
وبه عن النضر بن عبد الله ثنا الحسن بن صالح عن ابي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
المعجم الأوسط:ج7/ص308 ح7579(1/272403)
من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب إذا قرأ الإمام فانصتوا رقم (85 ) وقال في الزوائد في إسناده جابر الجعفي كذاب والحديث مخالف لما رواه الستة من حديث عبادة. ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19683(1/272404)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبي بكير وإسحاق بن منصور السلولي قالا ثنا الحسن بن صالح بن حي عن جابر وليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة جابر الجعفي وليث بن أبي سليم لا يحتج بهما وكل من تابعهما على ذلك أضعف منهما أو من أحدهما والمحفوظ عن جابر في هذا الباب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص160 ح2724(1/272405)
ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا محمد بن عباد الرازي ثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة لا يصح هذا عن سهيل تفرد به محمد بن عباد الرازي عن إسماعيل وهو ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص403 ح4(1/272406)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا إسحاق الأزرق عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة لم يسنده عن موسى بن أبي عائشة غير أبي حنيفة والحسين بن عمارة وهما ضعيفان
سنن الدارقطني:ج1/ص323 ح1(1/272407)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال أخبرني الليث عن يعقوب عن النعمان عن موسي بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءة الامام له قراءة
شرح معاني الآثار:ج1/ص217 ح0(1/272408)
حدثنا شريك وجرير عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءته له قراءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص330 ح3779(1/272409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا حسن بن صالح عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءته له قراءة
مسند أحمد:ج3/ص339 ح14684(1/272410)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن سعد العوفي ثما إسحاق بن منصور ح وحدثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا إسحاق بن منصور ويحيى بن أبي بكير عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم وجابر عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءته له قراءة جابر وليث ضعيفان
سنن الدارقطني:ج1/ص331 ح20(1/272411)
حدثنا بن مخلد ثنا محمد بن هشام بن البختري ثنا سليمان بن الفضل ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءته له قراءة محمد بن الفضل متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص325 ح6(1/272412)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ابنتان او أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة كهاتين يعني السبابة والوسطى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص221 ح25436(1/272413)
حدثنا وكيع عن همام بن يحيى بن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امرأتان فكان يميل مع إحديهما على الأخرى بعث يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص37 ح17548(1/272414)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امرأتان فمال الى أحدهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
مسند الطيالسي:ج1/ص322 ح2454(1/272415)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عبد الرحمن قال نا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل
السنن الكبرى:ج5/ص280 ح8890(1/272416)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص63 ح3942(1/272417)
من كان له بالمدينة أصل فليتمسك به ومن لم يكن له بها أصل فليجعل له بها أصلا فليأتين على الناس زمان يكون الذي ليس له بها أصل كالخارج منها المجتاز إلى غيرها.
# (طب - عن سهل بن سعد) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 3 1) رواه الطبراني في الكبير ورجاله لم يذكر فيهم جرحا. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34924(1/272418)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا كثير بن جعفر بن أبي كثير عن زياد وعلاقة ابني زيد عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له بالمدينة أصل فليستمسك به ومن لم يكن له بها أصل فليجعل له بها أصلا فليأتين على الناس زمان يكون الذي ليس له بها أصل كالخارج منها المجتاز إلى غيرها
المعجم الكبير:ج6/ص208 ح6027(1/272419)
من كان له بيت وخادم فهو ملك.
# (الزبير ابن بكار في الموفقيات وابن جرير عن زيد بن أسلم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2975(1/272420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا محمد بن زياد البرجمي قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أتقى الله عز وجل وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا وأشار بأصابعه الأربع
مسند أحمد:ج3/ص156 ح12615(1/272421)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أيوب بن شيبة عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة قال هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص320 ح1916(1/272422)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان قال حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن دخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج2/ص189 ح446(1/272423)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن وصبر عليهن واتقى الله فيهن دخل الجنة
المسند:ج2/ص323 ح738(1/272424)
حدثنا شيبان حدثنا محمد بن زياد البرجمي حدثنا حماد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا وأومأ بالسبابة والوسطى
مسند أبي يعلى:ج6/ص166 ح3448(1/272425)
حدثنا محمد بن نصر بن حميد قال حدثنا محمد بن عبدالله الأرزي قال حدثنا عاصم بن هلال قال حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فكفهن وعالهن وجبت له الجنة قلنا يا رسول الله وثنتين قال وثنتين ونرى لو قلنا واحدة قال نعم
المعجم الأوسط:ج5/ص226 ح5157(1/272426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن مسعدة ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن عمرو بن شهاب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن فقال رجل أو ثنتان يا رسول الله قال أو ثنتان فقال رجل أو واحدة يا رسول الله قال أو واحدة
مسند أحمد:ج2/ص335 ح8406(1/272427)
حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا مندل عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمرو بن نبهان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات فصبر على لاوائهن وسرائهن وضرائهن أدخله الجنة بفضل رحمته إياهن قال رجل وابنتان قال وابنتان قال رجل وواحدة قال وواحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص222 ح25440(1/272428)
من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة.
# (حم ه - عن عقبة بن عامر الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45368(1/272429)
حدثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا بن المبارك عن حرملة بن عمران قال سمعت أبا عشانة المعافري قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1210 ح3669(1/272430)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حرملة بن عمران أبو حفص التجيبي عن أبى عشانة المعافري عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
الأدب المفرد:ج1/ص41 ح76(1/272431)
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثني على بن زيد قال حدثني محمد بن المنكدر ان جابر بن عبد الله حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتة فقال رجل من بعض القوم وثنتين يا رسول الله قال وثنتين باب من عال ثلاث أخوات
الأدب المفرد:ج1/ص41 ح78(1/272432)
من كان له ثلاث بنات يعولهن ويرحمهن فله بهن الجنة.
# (قط في الأفراد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45389(1/272433)
من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرض عليه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17714(1/272434)
من كان له جمة ب) فليكرمها.
#مالك (ن) عن أبي قتادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17266(1/272435)
من كان له حمولة يأوي إلى شبع وري فليصم رمضان حيث أدركه.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من اختار الصيام رقم (2393) وفي سنده عبد الصمد بن حبيب الأزدي ضعيف وقال البخاري منكر الحديث. عون المعبود (7 53) ص) عن سلمة بن المحبق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23846(1/272436)
من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي.
# (م د عن أم سلمة). 3 الفرع الرابع في وقت الذبح
كنز العمال:ج0/ص0 ح12181(1/272437)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثني قال أخبرنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن عمرو عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحى
صحيح ابن حبان:ج13/ص239 ح5917(1/272438)
وحدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو الليثي عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي
صحيح مسلم:ج3/ص1566 ح1977(1/272439)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا محمد بن عمرو ثنا عمرو بن مسلم الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي قال أبو داود اختلفوا على مالك وعلى محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم قال بعضهم عمر وأكثرهم قال عمرو قال أبو داود وهو عمرو بن مسلم بن أكيمة الليثي الجندعي
سنن أبي داود:ج3/ص94 ح2791(1/272440)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو الليثي عن عمرو بن مسلم بن عمار بن أكيمة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يإخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي
مسند أبي يعلى:ج12/ص348 ح6917(1/272441)
حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا جنادة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يريد أن يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يمس من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يذبح
المعجم الكبير:ج23/ص264 ح557(1/272442)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1044 ح3123(1/272443)
من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا.
# (ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12159(1/272444)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال ثنا خالد بن الحارث قال ثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له شركة في عبد فأعتقه فقد عتق فإن كان له مال يقوم عليه قيمة عدل في ماله وإن لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق
السنن الكبرى:ج3/ص182 ح4947(1/272445)
من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أرض المشترك رقم (1312) هذا حديث إسناده ليس بمتصل. ص.) ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17689(1/272446)
من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه.
# (ت) منقطع (ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17713(1/272447)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري حدثنا معلى بن منصور حدثنا عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص64 ح2337(1/272448)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان له شريك في حائط فلا يبعه حتى يعرضه عليه
مسند أحمد:ج3/ص357 ح14897(1/272449)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم وحسن بن موسى قالا ثنا زهير قال هاشم في حديثه ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له شريك في ربعة أو نخل فليس أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذه وإن كره تركه
مسند أحمد:ج3/ص312 ح14378(1/272450)
أخبرنا أبو خليفه قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له شريك في ربعة أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضى أخذ وإن كره ترك
صحيح ابن حبان:ج11/ص582 ح5179(1/272451)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له شريك في ربعة أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ وإن كره ترك
صحيح مسلم:ج3/ص1229 ح1608(1/272452)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له شريك في ربعة أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ وإن كره ترك
مسند ابن الجعد:ج1/ص381 ح2607(1/272453)
من كان له شريك في ربعة ب) أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ وإن كره ترك.
# (م) عن جابر) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم (133 16 8) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17690(1/272454)
نا أبو عبد الله محمد بن مخلد نا محمد بن هارون أبو نشيط نا أبو المغيرة نا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم نا الزهري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له شريك في عبد أو أمة فأعتق نصيبه فإن عليه عتق ما بقى في العبد والأمة من حصص شركائه يقام قيمة عدل ويودي إلى شركائه قيمة حصصهم ويعتق العبد والأمة إن كان في مال المعتق بقيمة حصص شركائه
سنن الدارقطني:ج4/ص123 ح6(1/272455)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الأديب قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له شريك في مملوك فأعتقه فعليه خلاصه في ماله إن كان له مال وإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن سعيد بن أبي عروبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص280 ح21158(1/272456)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب حدثني بن أبي الزناد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه
سنن أبي داود:ج4/ص76 ح4163(1/272457)
حدثنا معاذ قال نا سعيد بن منصور وداود بن عمر قال نا عبد الرحمن بن أي الزناد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له شعر فليكرمه
المعجم الأوسط:ج8/ص229 ح8485(1/272458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له شقص في مملوك فاعتق نصفه فعليه خلاصه ان كان له مال فإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق
مسند أحمد:ج2/ص255 ح7462(1/272459)
من كان له صبي فليتصاب له.
# (ابن عساكر - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45413(1/272460)
من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه فيعتقه.
#(طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29605(1/272461)
حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار قال سمعت بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه فيعتقه
المعجم الكبير:ج12/ص451 ح13640(1/272462)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا داود بن عبد الرحمن قال ثنا عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقوم عليه فيعتقه
السنن الكبرى:ج3/ص180 ح4940(1/272463)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن فضيل عن رافع بن خديج وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالوا من كان له عبد مخارج وامة يطوف عليها فليس له أن يأخذ مما أعطاها شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص432 ح21829(1/272464)
حدثنا علي بن هاشم عن جويبر عن الضحاك قال من كان له عذر يعذر به في يوم فطر أوجمعة أو أضحى فصلاته أربع ركعات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص4 ح5805(1/272465)
من كان له علم فليتصدق من علمه ومن كان له مال فليتصدق من ماله.
#ابن السني - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29280(1/272466)
من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة.
# (طب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15421(1/272467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي داود عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة
مسند أحمد:ج4/ص442 ح19991(1/272468)
حدثنا أيضا يزيد بن سنان قال ثنا محمد بن أبي رجاء الهاشمي قال ثنا أبو معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبو بكر رضي الله عنه قدم عليه مال من البحرين فقال من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليأتني وليأخذفأتى جابر بن عبد الله فقال وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه مال من البحرين أعطاني هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات ملء كفيه قال خذ بيدك فأخذ بيده فوجدها خمسمائة فقال أعدد إليها ألفا ثم أعطى من كان وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قسم بين الناس ما بقى فأصاب كل إنسان منهم عشرة دراهم فلما كان العام المقبل جاءه مال كثير أكثر من ذلك فقسمه بين الناس فأصاب كل إنسان عشرون درهما وفضل من المال فضل فقال يا أيها الناس قد فضل فضل ولكم قدم يعالجون لكم ويعملون لكم فإن شئتم رضخنا لهم فرضخ لهم خمسة دراهم خمسة دراهم فقيل يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لو فضلت المهاجرين والأنصار بفضلهم قال إنما أجورهم على الله إنما هذا مغانم والأسوة في المغانم أفضل من الأثرة فلما توفي أبو بكر رضي الله عنه واستخلف عمر فتحت عليه الفتوح وجاءهم مال أكثر من ذلك فقال كان لأبي بكر رضي الله عنه في هذا المال رأي ولي رأي آخر رأي أبو بكر أن يقسم بالسوية ورأيت أن أفضل المهاجرين والأنصار ولا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففضل المهاجرين والأنصار فجعل لمن شهد بدرا منهم خمسة آلاف ومن كان له إسلام مع إسلامهم إلا أنه لم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف وللناس على قدر إسلامهم ومنازلهم وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألفا لكل أمرأة منهن إلا صفية وجويرية فرض لهما ستة آلاف ستة آلاف فأبتا أن تأخذا فقال إنما فرضت لكن بالهجرة فقالتا إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا مثل مكانهن فأبصر ذلك عمر رضي الله عنه فجعلنه سواء وفرض للعباس بن عبد المطلب اثني عشر الفا لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لنفسه خمسة آلاف وفرض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه خمسة آلاف وربما زاد الشيء وفرض للحسن والحسين رضي الله عنهما خمسة آلاف خمسة آلاف ألحقهما بأبيهما لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لأسامة بن زيد رضي الله عنه أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما ثلاثة آلاف فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بأي شيء زدته علي قال فبما فما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لك ولم يكن له من الفضل ما لم يكن لي فقال إن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان هو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وفرض لأبناء المهاجرين والأنصار ممن شهد بدرا ألفين ألفين فمر به عمر بن أبي سلمة فقال زده ألفا يا غلام وقال محمد بن عبد الله بن جحش لأي شيء زدته علي والله ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لآبائنا قال فرضت لأبي سلمة ألفين وزدته لأم سلمة ألفا فلو كانت لك أم مثل أم سلمة زدتك ألفا وفرض لأهل مكة ثماني مائة في الشرف منهم ثم الناس على قدر منازلهم وفرض لعثمان بن عبد الله بن عثمان بن عمرو ثماني مائة وفرض للنضر بن أنس في الفي درهم فقال له طلحة بن عبيد الله جاءك بن عثمان بن عمرو ونسبه إلى جده ففرضت له ثماني مائة وجاءك هنبة من الأنصار ففرضت له في الفين فقال إني لقيت أبا هذا يوم أحد فسألني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما أراه إلا قد قتل فسل سيفه وكسر غمده وقال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل فإن الله حي لا يموت وقاتل حتى قتل وهذا يرعى الغنم بمكة أفتراني أجعلهما سواء قال فعمل عمر عمره كله بهذا حتى إذا كان في آخر السنة التي قتل فيها سنة ثلاث وعشرين حج فقال أناس من الناس لو مات أمير المؤمنين قمنا إلى فلان بن فلان فبايعناه قال أبو معشر يعنون طلحة بن عبيد الله فلما قدم عمر المدينة خطب فقال في خطبته رأى أبو بكر في هذا المال رايا رأى أن يقسم بينهم بالسوية ورأيت أن أفضل المهاجرين والأنصار بفضلهم فإن عشت هذه السنة أرجع إلى رأي أبي بكر فهو خير من رأي أفلا ترى أن أبا بكر رضي الله عنه لما قسم سوى بين الناس جميعا فلم يقدم ذوي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم على من سواهم ولم يجعل لهم سهما في ذلك المال أبانهم به عن الناس فذلك دليل على أنه كان لا يرى بهم بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا في مال الفيء سوى ما يأخذونه كما يأخذ من ليس بذوي القربى ثم هذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أفضى إليه الأمر ورأى التفضيل بين الناس على المنازل لم يجعل لذوي القربى سهما يبينون أي يمتازون به على الناس ولكنه جعلهم وسائر الناس سواء وفضل بينهم بالمنازل غير ما يستحقونه بالقرابة لو كان لأهلها سهم قائم فدل ذلك على ما ذهبنا إليه من ارتفاع سهم ذوي القربى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث روى عن عمر رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج3/ص304 ح0(1/272469)
من كان له عمل يعمله فشغله عنه مرض أو سفر فإنه يكتب له صالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم.
# (طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6733(1/272470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال سمع بن المنكدر جابر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلما جاء مال البحرين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دين أو عدة فليأتنا قال فجئت قال فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فخذ قال فأخذت قال بعض من سمعه فوجدتها خمسمائة فأخذت ثم أتيته فلم يعطني ثم أتيته فلم يعطني ثم أتيته الثالثة فلم يعطني فقلت أما أن تعطيني وأما أن تبخل عني قال أقلت تبخل عني وأي داء أدوأ من البخل ما سألتني مرة إلا وقد أردت أن أعطيك
مسند أحمد:ج3/ص307 ح14340(1/272471)
حدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن انه قال قدم على أبي بكر الصديق مال من البحرين فقال من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأي أو عدة فليأتني فجاءه جابر بن عبد الله فحفن له ثلاث حفنات
موطأ مالك:ج2/ص471 ح1006(1/272472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن علي بن أبي طلحة عن القاسم ابن عبد الرحمن قال قال عبد الله من كان له عهد أو ذمة فديته دية الحر المسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص406 ح27445(1/272473)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من كان له عهدا وذمة فديته دية المسلم هذا منقطع وموقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص103 ح16133(1/272474)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي حدثني جدي سماك بن الوليد الحنفي عن بن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة فقالت عائشة رضي الله عنها وواحدة يا رسول الله قال وواحدة يا موفقة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يكن له من أمتي فرط فأنا فرط من لم يكن له فرط لم يصابوا بمثلي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص68 ح6939(1/272475)
من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة قالت عائشة فمن كان له فرط قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط قال فأنا فرط أمتي لن يصابوا بمثلي.
# (ه حم ت) غريب (هق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6609(1/272476)
من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة ومن كان له فرط يا موفقة فمن لم يكن له فرط فأنا فرط أمتي لن يصابوا بمثلي.
# (حم ت) عن ابن عباس (رواه الترمذي في كتاب الجنائز رقم (1 62) وقال حديث حسن غريب ولم يخرجه من أصحاب الكتب الستى سوى الترمذي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6572(1/272477)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي وأبو الخطاب زياد بن يحيى البصري قالا حدثنا عبد ربه بن بارق الحنفي قال سمعت جدي أبا أمي سماك بن الوليد الحنفي يحدث أنه سمع بن عباس يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة فقالت عائشة فمن كان له فرط من أمتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من أمتك قال فأنا فرط أمتي لن يصابوا بمثلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد ربه بن بارق وقد روى عنه غير واحد من الأئمة حدثنا أحمد بن سعيد المرابطي حدثنا حبان بن هلال أنبأنا عبد ربه بن بارق فذكر نحوه وسماك بن الوليد هو أبو زميل الحنفي
سنن الترمذي:ج3/ص376 ح1062(1/272478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي ثنا سماك أبو زميل الحنفي قال سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من أمتي دخل الجنة فقالت عائشة بأبي فمن كان له فرط فقال ومن كان فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من أمتك قال فأنا فرط أمتي لم يصابوا بمثلي
مسند أحمد:ج1/ص334 ح3098(1/272479)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له فضل أرض أو ماء فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا تبيعوها فسألت سعيدا مالا تبيعوها الكراء قال نعم
مسند أحمد:ج3/ص399 ح15318(1/272480)
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو بكر الحنفي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليم بن حيان ورواه أيضا أبو الزبير وأبو سفيان وغيرهما عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص129 ح11484(1/272481)
وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله ولا تبيعوها يعني الكراء قال نعم
صحيح مسلم:ج3/ص1177 ح1536(1/272482)
وحدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له فضل ماء أو أرض فليزرعها أو يزرعها أخاه ولا تبيعوها قال سليم قلت يا سعيد ما يعني بالبيع الكراء قال نعم
مسند أبي يعلى:ج4/ص109 ح2142(1/272483)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود عن سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل ماء أو فضل أرض فليزرعها أو يزرعها ولا تبيعوها قال سليم فقلت له يعني الكراء فقال نعم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذه ألآثار وكرهوا بها إجارة أرض يجزء مما يخرج منها وهذه الآثار فقد جاءت على معان مختلفة فأما ثابت بن الضحاك رضي الله عنه فروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المزارعة ولم يبين أي مزارعة فإن كانت هي المزارعة على جزء معلوم مما تخرج الأرض فهذا الذي يختلف فيه هؤلاء المحتجون بهذه الآثار ومخالفوهم فإن كانت تلك المزارعة التي نهى عنها هي المزارعة على الثلث والربع وشئ غير ذلك مثل ما يخرج مما يزرع في موضع من الأرض بعينه فهذا مما يجتمع الفريقان جميعا على فساد المزارعة عليه وليس في حديث ثابت هذا ما ينفي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أراد معنى من هذين المعنيين بعينه دون المعنى الآخر وأما حديث جابر بن عبد الله فإنه قال فيه كان لرجال منا فضول أرضين فكانوا يؤاجرونها على النصف والثلث والربع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها ولمنحها أخاه فإن أبى فليمسك ففي هذا الحديث أنه لم يجز لهم إلا أن يزرعوها بأنفسهم أو يمنحوها من أحبوا ولم يبح لهم في هذا الحديث غير ذلك فقد يحتمل أن يكون ذلك النهي كان على أن لا تؤاجر بثلث ولا بربع ولا بدراهم ولا بدنانير ولا بغير ذلك فيكون المقصود إليه بذلك النهي هو إجارة الأرض وقد ذهب قوم إلى كراهة إجارة الأرض بالذهب والفضة
شرح معاني الآثار:ج4/ص107 ح0(1/272484)
من كان له قلب صالح تحنن الله عليه.
# (الحكيم عن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1219(1/272485)
حدثنا عبد العزيز بن أبان عن مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي قال ثنا ثابت بن عبيد الأنصاري قال سمعت عبد الله بن مغفل المزني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له قميصان فليكس أحدهما أو ليتصدق بأحدهما
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص989 ح1104(1/272486)
من كان له قوت ثلاثة أيام لم يحل له أن يسأل الناس شيئا.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16774(1/272487)
حدثنا حميد بن مسعدة السامي عن عرعرة بن البرند حدثنا إسماعيل المكي عن الحسن وقتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له لسانان في الدنيا جعل الله له لسانين في نار يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج5/ص159 ح2772(1/272488)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا المحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له لسانان في الدنيا جعل الله له لسانين من نار
مسند أبي يعلى:ج5/ص159 ح2771(1/272489)
من كان له مال تبلغه حج بيت ربه أو تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت.
# (ت عن ابن عباس) (رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن ومن سورة المنافقين رقم (3316) الحديث موقوف على ابن عباس وقال الحافظ ابن كثير رواية الضحاك عن ابن عباس فيها انقطاع. تحفة الأحوذي (9 22 )انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11868(1/272490)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له مال فلم يؤد حقه جعل يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبعه حتى يضع في فيه فلا يزال يقضمها حتى يقضى بين العباد
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7742(1/272491)
أخبرنا الحسن بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد الله بن عياش ثنا عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا وقال مرة من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص258 ح7565(1/272492)
من كان له مال فلير عليه.
# (تخ طب) عن أبي حازم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17171(1/272493)
من كان له مال فليستكثر من العبيد فرب عبد قسم له من الرزق ما لم يقسم لمولاه.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9332(1/272494)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي النجود عن صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له مال لم يؤد حقه جعل له شجاع اقرع بفيه زبيبتان يتبعه حتى يضع يده في فيه فلا يزال يقضمها حتى يقضي بين العباد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص28 ح6863(1/272495)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله قال من كان له مال لم يؤد زكاته طوقه يوم القيامة شجاعا أقرع ينقر رأسه يقول أنا مالك الذي كنت تبخل به سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة
المعجم الكبير:ج9/ص229 ح9123(1/272496)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطلبه حتى يمكنه يقول أنا كنزك
مسند الشافعي:ج1/ص87 ح0(1/272497)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أنه كان يقول من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطلبه حتى يمكنه يقول أنا كنزك
مسند الشافعي:ج1/ص98 ح0(1/272498)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا جعفر بن عون أخبرنا أبو جناب الكلبي عن الضحاك عن بن عباس رضي الله عنهما قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه أو تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت فقال رجل يا بن عباس اتق الله إنما سأل الرجعة الكفار قال سأتلو عليك بذلك قرآنا يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت إلى قوله والله خبير بما تعملون قال فما يوجب الزكاة قال إذا بلغ المال مائتي درهم فصاعدا قال فما يوجب الحج قال الزاد والبعير حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي حية عن الضحاك عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وقال هكذا روى سفيان بن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن أبي جناب عن الضحاك عن بن عباس قوله ولم يرفعوه وهذا أصح من رواية عبد الرزاق وأبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية وليس هو بالقوي في الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص418 ح3316(1/272499)
من كان له منكم شعر فليكرمه قيل يا رسول الله وما إكرامه قال يدهنه ويمشطه كل يوم.
#أبو نعيم في تاريخ أصبهان وابن عساكر عن ابن عمر وفيه إسحاق بن إسماعيل الرملي قال أبو نعيم حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها وقال النسائي صالح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17267(1/272500)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار
سنن أبي داود:ج4/ص268 ح4873(1/272501)
حدثنا شريك عن الركين عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص223 ح25463(1/272502)
من كان له ولد ذكر أو أنثى فأصيب فيه فاحتسب أو لم يحتسب صبر أو لم يصبر لم يكن له حجاب دون الجنة.
#ابن النجار عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6610(1/272503)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا محاضر ثنا سعد بن الأنصاري حدثني عمرو بن أبي عمرو عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان لينا هينا سهلا حرمه الله على النار رواه سهل بن عمار عن محاضر فقال فيه عن المطلب عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص194 ح20595(1/272504)
حدثنا محمد بن الحسن نا محمد بن خلف نا حبيب ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مؤمنا بالله وليوم الأخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا حبيب
المعجم الأوسط:ج6/ص378 ح6669(1/272505)
حدثنا محمد بن جابان ثنا زنيج أبو غسان الرازي ثنا الحكم بن بشير بن سلمان عن عمرو بن قيس الملائي عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان متحريا ليلة القدر فليتحرها في العشر الأواخر
المعجم الأوسط:ج7/ص176 ح7204(1/272506)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين وقال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر
مسند أحمد:ج2/ص27 ح4808(1/272507)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان محتجما فليحتجم يوم السبت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص58 ح23676(1/272508)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأ علي بن مسهر عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
السنن الكبرى:ج1/ص184 ح496(1/272509)
من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا فإن عجل بأحدكم حاجة فليصل ركعتين.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21224(1/272510)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وتم حديثه وقال بن يونس إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا قال فقال لي أبي يا بني فإن صليت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل أو البيت فصل ركعتين
سنن أبي داود:ج1/ص294 ح1131(1/272511)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال ثنا سفيان عن أبى حصين عن أبى عبد الرحمن عن على رضي الله عنه أنه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصلى ستا
شرح معاني الآثار:ج1/ص337 ح0(1/272512)
من كان مصليا فليصل قبلها أربعا وبعدها أربعا.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21225(1/272513)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مصليا منكم بعد الجمعة فليصل أربعا قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن التطوع بعد الجمعة الذي لا ينبغي تركه هو أربع ركعات لا يفصل بينهن بسلام واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل التطوع بعد الجمعة الذي لا ينبغي تركه ركعتان ركعتان كالتطوع بعد الظهر واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص336 ح0(1/272514)
حدثنا بجير بن محمد بن جابر المحاربي حدثني أبي ثنا يحيى بن علي بن الحارث عن أبيه عن ليث عن ثابت عن أبي عبد الرحمن قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مضعفا فليرجع فجعل الناس يتراجعون فتضايق الطريق فوقف برجل بعيره فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبر عنه أبي أن يصلي عليه ودعا بلالا فقال لبيك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ناد بها إن الجنة لا تحل لعاص وإن الحمر الأهلية حرام وكل سبع ذي ظفر أو ذي ناب
المعجم الكبير:ج8/ص193 ح7793(1/272515)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى قال من كان مع الإمام فركع قبل ركوع وسجد قبل سجوده فليس معه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص116 ح7153(1/272516)
عبد الرزاق عن أيوب عن نافع عن سليمان بن يسار قال حدثني من كان مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سفر وليس معه ماء فأصابته جنابة فقال أترونا لو رفعنا ندرك الماء قبل طلوع الشمس فاغتسل عمر وأخذ يغسل ما أصاب ثوبه من الجنابة فقال له عمرو بن العاص أو المغيرة يا أمير المؤمنين لو صليت في هذا الثوب فقال يا ابن عمرو أو المغيرة أتريد أن لا أصلي في ثوب أصابته جنابة فيقال إن عمر لم يصل في ثوب أصابته جنابة لا بل اغسل ما رايت وأرش مالم أر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص370 ح1447(1/272517)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن سليمان بن يسار قال حدثنا من كان مع عمر بن الخطاب في سفر فأصابته جنابة وليس معه ماء فقال أترونا لو رفعنا أن ندرك الماء قبل طلوع الشمس قالوا نعم قال فرفعوا دوابهم فجاؤوا قبل طلوع الشمس فاغتسل عمر وصلى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص244 ح932(1/272518)
منها ما أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا بن جريج حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال قومي عني فقلت أتخشى أن أثب عليك رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة وذكر الشافعي مع هذا حديث القاسم بن محمد وعمرة عن عائشة رضي الله عنها ثم فرق بذلك بين الإحرام بالحج أو العمرة وبين الإحرام بالصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص339 ح8471(1/272519)
من كان معه فضل ظهر ص) فليعد به على من لا ظهر له ومن كان معه فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له.
# (حم) (م) (د) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17523(1/272520)
حدثنا عبد الله حدثني أبى حدثنا محمد بن بكر قال انا بن جريج وروح قال ثنا بن جريج قال أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة وهى أمه عن أسماء بنت أبى بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدى فليتم وقال روح فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدى فليحلل قالت فلم يكن معي هدى فحللت وكان مع الزبير زوجها هدى فلم يحل قالت فلبست ثيابي وحللت فجئت إلى الزبير فقال قومي عني قالت قلت أتخشى ان أثب عليك
مسند أحمد:ج6/ص351 ح27010(1/272521)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا بن جريج أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير فلم يحلل فلبست ثيابي ثم جئت فجلست الى جنب الزبير فقال قومي عني فقلت تخشى أن أثب عليك
المعجم الكبير:ج24/ص130 ح354(1/272522)
ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره ح وثنا الفضل بن يعقوب ثنا محمد بن جعفر ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص243 ح2789(1/272523)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم وأما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا
صحيح مسلم:ج2/ص870 ح1211(1/272524)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة وعبد الله بن يوسف قالا أنبأ مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ولا يحل حتى يحل منهما جميعا وذكر باقي الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص353 ح8557(1/272525)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد ثنا شعبة عن جبلة بن سحيم سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر الأواخر
مسند أحمد:ج2/ص81 ح5534(1/272526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز حدثنا شعبة ثنا عقبة بن حريث سمعت عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر فإن عجز أو ضعف فلا يغلب على السبع البواقي
مسند أحمد:ج2/ص44 ح5031(1/272527)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جبلة قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر
صحيح مسلم:ج2/ص823 ح1165(1/272528)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر فإن عجز أو ضعف فلا يغلب على السبع البواقي
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5443(1/272529)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا مبارك عن الحسن قال من كان من فيهم فأسلم فهو حر وما اشتروا من سبي المسلمين فأسلم بيع في المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22660(1/272530)
من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ومن لم يصبح صائما فلا يأكلن شيئا فإن هذا يوم نصر فيه موسى على فرعون فصامه اليهود شكرا فنحن أحق بالشكر.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24244(1/272531)
من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء.
# (ن - عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44406(1/272532)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال حدثنا إسماعيل يعني بن علية قال حدثنا يونس يعني بن عبيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة قال كنت مع بن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على يعني فتية قال أبو عبد الرحمن فلم أفهم فتية كما أردت فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء خالفه سليمان بن مهران
السنن الكبرى:ج3/ص262 ح5315(1/272533)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل قال حدثنا يونس عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة قال كنت مع بن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء قال أبو عبد الرحمن أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير منها محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة ومنها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين ولكن انهسوا نهسا
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص171 ح2243(1/272534)
من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج ومن لا فإن الصوم له وجاء.
# (حم - عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44465(1/272535)
أنبأ عمرو بن زرارة قال أنبأ إسماعيل وهو عند عثمان فقال عثمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم علي يعني قتيبة فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء قال أبو عبد الرحمن أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير منها محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة ومنها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين ولكن انهشوه نهشا وغير ذلك
السنن الكبرى:ج2/ص96 ح2551(1/272536)
من كان منكم ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن النجار والخطيب عن أنس ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7940(1/272537)
من كان منكم صائما فليتم صومه ومن لم يكن صائما فليتم ما بقي من يومه قاله يوم عاشوراء.
# (البغوي والباوردي وابن قانع طب ص عن زاهر الأسلمى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24243(1/272538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم صائما من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاث البيض
مسند أحمد:ج5/ص152 ح21388(1/272539)
من كان منكم صائما من الشهر فليصم الثلاث البيض.
# (حم وابن زنجويه ص عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24198(1/272540)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا خالد ثنا حصين عن عامر عن محمد بن صيفي الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عاشوراء من كان منكم طعم فليمسك بقية يومه من لم يكن طعم فليصم وأرسل إلى أهل العروض فأمرهم بصومه
المعجم الكبير:ج19/ص238 ح531(1/272541)
حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بن وهب حدثني حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يقول سمعت أبي يقول جاوز أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم السبع الأوسط من رمضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم متحريا فليتحرها في السبع الأواخر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص345 ح2222(1/272542)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمران بن ظبيان الحنفي عن حكيم بن سعد الحنفي قال سمعت عليا يقول من كان منكم متطوعا من اشهر أياما يصومها فليكن من صومه يوم الخميس ولا يتعمد يوم الجمعة فإنه يوم عيد وطعام وشراب فيجتمع له يومان صالحان يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص282 ح7813(1/272543)
حدثنا ابن علية عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال من كان منكم متطوعا من الشهر أياما فليكن صومه يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فإنه يوم طعام وشراب وذكر فيجمع الله يومين صالحين يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص302 ح9243(1/272544)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2406(1/272545)
أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة قال حدثنا علي بن زياد اللحجي قال حدثنا أبو قرة عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
صحيح ابن حبان:ج6/ص230 ح2480(1/272546)
أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق حدثنا أبو نعيم عبيد بن هشام حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
صحيح ابن حبان:ج6/ص230 ح2481(1/272547)
حدثنا محمد بن عاصم نا عبد الله بن شبيب المدني ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك نا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
المعجم الأوسط:ج7/ص301 ح7558(1/272548)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سهيل بن صالح ابي عن ابيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص248 ح5529(1/272549)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص464 ح5374(1/272550)
من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم (1118) ص) ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21112(1/272551)
من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا فإن كان له شغل فركعتين في المسجد وركعتين في البيت.
# (حب عن أبي هريرة). 2 الفصل الخامس في غسل يوم الجمعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح21226(1/272552)
أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصفهاني بالكرج حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا بن إدريس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا فإن كان له شغل فركعتين في المسجد وركعتين في البيت
صحيح ابن حبان:ج6/ص233 ح2485(1/272553)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا عمرو الناقد وأبو كريب قالا حدثنا وكيع عن سفيان كلاهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وليس في حديث جرير منكم
صحيح مسلم:ج2/ص600 ح881(1/272554)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار والحسين بن حريث وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان جميعا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص184 ح1874(1/272555)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا قال أبو محمد أصلي بعد الجمعة ركعتين أو أربعا
سنن الدارمي:ج1/ص446 ح1575(1/272556)
حدثنا محمد بن يعقوب نا يعقوب بن إسحاق نا الحسن بن عنبسة الوراق نا علي بن غراب نا عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبي الأحوص عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا يوم الجمعة فليصل أربعا
المعجم الأوسط:ج7/ص363 ح7736(1/272557)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم ملتمسا فليلتمس في العشر الأواخر وإن ضعف أحدكم أو غلب فلا يغلب على السبع البواقي
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5651(1/272558)
من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وإن ضعف أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي.
# (ابن زنجويه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24073(1/272559)
من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وترا.
# (حم ع وابن خزيمة ص عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24074(1/272560)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن أبيه عن بن عباس قال قال عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليلة القدر في العشر الأواخر وترا
مسند أحمد:ج1/ص43 ح298(1/272561)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا فضالة بن المفضل بن فضالة قال حدثنا أبي قال حدثنا بن لهيعة قال حدثني معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله يقول من كان منكم من معد فليقم فذهبت لأقوم فقال اقعد ثم قال ذلك ثانية فقمت فقال اقعد ثم قال الثالثة فقمت فقال اقعد فقلت من نحن يا رسول الله قال أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير لم يرو هذا الحديث عن معروف بن سويد إلا بن لهيعة تفرد به فضالة بن المفضل عن أبيه
المعجم الأوسط:ج1/ص111 ح345(1/272562)
من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الله بن سلام الخرائطي عن ابن مسعود الخرائطي عن جابر بن سمرة الخرائطي عن ابن عباس الخرائطي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24917(1/272563)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا بكر بن بكار حدثنا يوسف بن صهيب عن زيد العمي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يحب أن تستجاب دعوته وتكشف كربه فلييسر على معسر
مسند أبي يعلى:ج10/ص78 ح5713(1/272564)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر قال من كان منكم يطأ جاريته فليحصنها فإن أحدا منكم لا يقر بإصابة جاريته إلا ألحقت به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص132 ح12521(1/272565)
من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤسهم من ضيق ثياب الرجال.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع النساء إذا كن مع الإمام رقم (836) وقال المنذري مولى أسماء مجهول عون المعبود (3 88) ص) طب والخطيب عن أسماء بنت أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20877(1/272566)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن مولى لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهية أن يرين من عورات الرجال
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص241 ح3119(1/272567)
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر أخبرني عبد الله بن مسلم أخو الزهري عن مولاة لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء ابنة أبي بكر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى نرفع رؤوسنا كراهية أن يرين عورات الرجال لصغر أزرهم وكانوا يلبسون النمر في إسناده مبهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص119 ح8(1/272568)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر قال أخبرني عبد الله بن مسلم أخو الزهري عن مولاة لأسماء بنت أبى بكر عن أسماء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى نرفع رؤوسنا كراهة ان يرين عورات الرجال لصغر أزرهم وكانوا إذ ذاك يأتزرون بهذه النمرة
مسند أحمد:ج6/ص348 ح26992(1/272569)
حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن مولى لأسماء ابنة أبي بكر عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم كراهة أن يرين من عورات الرجال
سنن أبي داود:ج1/ص225 ح851(1/272570)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني عبد الله بن مسلم أخو الزهري عن مولاة لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله ولا اليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى نرفع رؤوسنا كراهية أن ترين عروات الرجال لقصر أزرهم وكانوا إذ ذاك يتردون هذه النمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص148 ح5109(1/272571)
من كان موسرا فلينكح ومن لم ينكح فليس منا.
# (البغوي - عن أبي مغلس عن أبي نجيح قال وليس بالسلمى شك في صحبته).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44464(1/272572)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني أبو المغلس أن أبا نجيح أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني
المعجم الكبير:ج22/ص366 ح920(1/272573)
وبه حدثنا زهير عن بن جرير عن عمير بن مغلس عن أبي نجيح أن رسول الله قال من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني
المعجم الأوسط:ج1/ص297 ح989(1/272574)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو المغلس أن أبا نجيح أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص168 ح10376(1/272575)
من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني.
# (طب - عن أبي نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44462(1/272576)
من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا.
# (ق - عن ميمون بن أبي المغلس مرسلا هب - عنه عن أبي نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44463(1/272577)
أخبرنا أبو طاهر الإمام وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج حدثني ميمون أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص78 ح13233(1/272578)
من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال الله تعالى بأيها هلك.
#هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6270(1/272579)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا فضالة بن الفضيل بن فضالة حدثني أبي ثنا بن لهيعة حدثني معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان ههنا من معد فليقم فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج17/ص304 ح840(1/272580)
من كان هينا لينا سهلا قريبا حرمه الله على النار.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5240(1/272581)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه ثنا سهل بن عمار ثنا محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان هينا لينا قريبا حرمه الله على النار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص215 ح435(1/272582)
وعن شريح عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان في مبلغ بر ودفع مكروه رفعه الله في الدرجات
مسند الشاميين:ج2/ص438 ح1655(1/272583)
من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر وإدخال السرور رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة.
# (طب) وابن عساكر عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16460(1/272584)
من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام.
#الحسن بن سفيان (حب) والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن عائشة صحيح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16462(1/272585)
حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري ثنا إدريس بن يونس الحراني ثنا يحيى بن عمر بن ساج ثنا سليمان بن وهب عن إبراهيم بن أبي عبلة عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو إدخال السرور رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة
مسند الشاميين:ج1/ص39 ح28(1/272586)
حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري الأعرج قال نا إدريس بن يونس الحراني قال نا يحيى بن عمر بن ساج قال نا سليمان بن وهب عن إبراهيم بن أبي عبلة عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو إدخال سرور رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا سليمان ولا عن سليمان إلا يحيى تفرد به إدريس بن يونس
المعجم الأوسط:ج3/ص351 ح3377(1/272587)
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة ومحمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان وجماعة قالوا حدثنا إبراهيم بن هشام الغساني قال حدثنا أبي عن عروة بن رويم اللخمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسر أجازه الله على الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام لفظ الخبر لابن قتيبة قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج2/ص287 ح530(1/272588)
حدثنا داود بن السرح الرملي حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن عروة بن رويم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام لم يروه عن هشام بن عروة إلا عروة بن رويم اللخمي وكان ثقة تابعيا سمع من أنس بن مالك ولا عن عروة إلا هشام بن يحيى تفرد به إبراهيم بن هشام
المعجم الصغير:ج1/ص274 ح451(1/272589)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي وداود بن السرح الرملي قالا ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني ثنا أبي هشام بن يحيى عن عروة بن رويم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام
مسند الشاميين:ج1/ص307 ح537(1/272590)
أنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن هشام بن يحيى حدثني أبي عن عروة بن رويم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام
مسند الشهاب:ج1/ص316 ح532(1/272591)
من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام.
# (ق) وابن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16461(1/272592)
أخبرنا أبو إسحاق بن الغازي ثنا أبو سعد محمد بن علي النقاش ثنا محمد بن الفيض الغساني ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني ثنا أبي هشام بن يحيى عن عروة بن رويم اللخمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منهج بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم تدحض فيه الأقدام
مسند الشهاب:ج1/ص315 ح530(1/272593)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام عن هشام عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وروى ذلك من وجه آخر عن عائشة مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص167 ح16457(1/272594)
أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنا أبو هاشم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن إبراهيم هو بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني قال حدثني أبي عن أبيه عن عروة بن رويم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط عند دحض الأقدام يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص315 ح531(1/272595)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثنا يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن سويد الخطمي عن أبى أيوب الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله الأخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر من نساؤكم فلا تدخل الحمام قال فنميت بذلك الى عمرو بن عبد العزيز في خلافته فكتب الى أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا فسأله ثم كتب إلى عمر فمنع النساء عن الحمام
صحيح ابن حبان:ج12/ص409 ح5597(1/272596)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا أتاه كريم قوم فليكرمه.
# (الخرائطي ك وابن عساكر عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25489(1/272597)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت واستوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء خيرا.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب الوصية بالنساء رقم 6 . ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44958(1/272598)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن إسحاق نا هارون بن عبد الله نا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن حسين الجعفي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص295 ح14499(1/272599)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ان ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء خيرا
صحيح مسلم:ج2/ص1091 ح1468(1/272600)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد.
# (عد قط ق ز عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21120(1/272601)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة أو صبي ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21121(1/272602)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة أو صبي أو مملوك أو مريض.
# (ش عن محمد بن كعب القرظي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21122(1/272603)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا أن يكون امرأة أو عبدا أو صبيا أو مريضا أو مسافرا ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد.
# (قط في الأفراد عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21123(1/272604)
حدثنا هشيم عن ليث عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة أو صبي أو مملوك أو مريض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص446 ح5149(1/272605)
ومنها ما أخبرنا أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي ثنا البغوي ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة ثنا معاذ بن محمد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على مريض أو مسافر أو صبي أو مملوك ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد ورواه سعيد بن أبي مريم عن بن لهيعة فزاد فيهم أو امرأة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص184 ح5424(1/272606)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن نا علي بن غزوان الحراني نا عبد العظيم بن رغبان الحمصي ثنا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه بالجمعة إلا عبدا أو امرأة أو صبيا ك ب ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد
المعجم الأوسط:ج7/ص354 ح7710(1/272607)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن بن مرزوق التجيبي عن حنش بن عبد الله عن رويفع بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عام خيبر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ دابة من المغانم فيركبها حتى إذا أنقصها ردها في المغانم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتى إذا أخلقه ردها في المغانم
شرح معاني الآثار:ج3/ص251 ح0(1/272608)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل يعنى الذهب بالذهب.
# (م عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9800(1/272609)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني قرة بن عبد الرحمن وعمرو بن الحارث أن عامر بن يحيى المعافري أخبرهما عن حنش أنه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فصارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فأردت أن أشتريها فسألت فضالة فقال انزع ذهبها وأجعله في الكفة واجعل ذهبا في الكفة الأخرى ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل فهذا خلاف لما تقدمه من الأحاديث لأن فيه أمر فضالة بنزع الذهب وبيعه وحده ولم يذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم هو نهيه عن بيع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن فهذا مالا اختلاف فيه والأمر بالتفصيل من قول فضالة رضي الله عنه فقد يجوز أن يكون أمر بذلك على أنه لا يجوز عنده البيع فيها في الذهب حتى تفصل وقد يجوز أن يكون أمر بذلك لإحاطة علمه أن تلك قلادة لا يوصل إلى علم ما فيها من الذهب ولا إلى مقداره إلا بعد أن يفصل منها فقد اضطرب هذا الحديث فلم يوقف على ما أريد منه فليس لأحد أن يحتج بمعنى من المعاني التي روي عليها إلا احتج مخالفه عليه بالمعنى الآخر وقد قدمنا في هذا الباب كيف وجه النظر في ذلك وأنه على ما ذهب إليه الذين جعلوا حكم الذهب المبيع مع غيره بالذهب لا على قسم الثمن على القيم ولكن على أن الذهب مبيع بوزنه من الذهب الثمن وما بقي مبيع بما بقي من الثمن وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج4/ص74 ح0(1/272610)
وأنا أبو محمد التجيبي نا بن الأعرابي نا الصاغاني نا أحوص بن جواب نا عمار عن أبي جصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
مسند الشهاب:ج1/ص287 ح470(1/272611)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره.
# (الخطيب عن ابن شريح الخزاعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24920(1/272612)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره واستوصوا بالنساء خيرا.
# (خ عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر(8 13) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24881(1/272613)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان... وليس له بقية ومر صدر الحديث برقم عند البخاري. ص).
#(حل ض عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24919(1/272614)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو يسكت.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24921(1/272615)
حدثنا العباس الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا مندل بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
المعجم الكبير:ج10/ص339 ح10843(1/272616)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح البخاري:ج5/ص2240 ح5672(1/272617)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح البخاري:ج5/ص2273 ح5785(1/272618)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح ابن حبان:ج2/ص273 ح516(1/272619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن موسى قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال عبد الله وسمعته من الحكم قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال قال أبي فذكره عن أمه عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
مسند أحمد:ج6/ص69 ح24449(1/272620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند أحمد:ج2/ص267 ح7615(1/272621)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص220 ح25418(1/272622)
حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا
صحيح البخاري:ج5/ص1987 ح4890(1/272623)
حدثني حرملة بن يحيى أنبأنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
صحيح مسلم:ج1/ص68 ح47(1/272624)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
صحيح مسلم:ج1/ص68 ح47(1/272625)
أخبرنا حسين بن علي الجعفي نا زائدة عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قري ضيفه فقيل يا رسول الله وما حق الضيف قال ثلاث فما كان فوقهن أو بعدهن فهو صدقة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر شهدا أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت استوصوا بالنساء فإنهن خلقن من ضلع وإن اعوج شيء في الضلع أعلاه فإن أردت إقامته كسرته وإن تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص250 ح214(1/272626)
حدثنا بشر بن موسى قال نا خلاد بن يحيى قال نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله ولايوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفة قالوا يا رسول الله وما كرامته قال جائزته الضيافة ثلاث ليال فما كان بعد ذلك فهو صدقة
المعجم الأوسط:ج3/ص251 ح3058(1/272627)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه قيل يا رسول الله ما قرى الضيف قال ثلاث فما كان بعده فهو صدقة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليشهد بخير أو ليسكت واستوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن أقمته كسرته وإن تركته لم يزل أعوج واستوصوا بالنساء خيرا
مسند أبي يعلى:ج11/ص85 ح6218(1/272628)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت وقال يحيى مرة أو ليصمت
مسند أحمد:ج2/ص433 ح9593(1/272629)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب إلا وزنا بوزن ولا ينكح ثيبا من السبايا حتى تحيض.
# (حم والطحاوي عن رويفع بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9822(1/272630)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبيد الله بن أبي جعفر المصري قال حدثني من سمع حنشا الصنعاني يقول سمعت رويفع بن ثابت الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب الا وزنا بوزن ولا ينكح ثيبا من السبي حتى تحيض
مسند أحمد:ج4/ص109 ح17039(1/272631)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر وقال مرة أخرى يشرب قال يشرب عليها الخمر
السنن الكبرى:ج4/ص171 ح6741(1/272632)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر.
# (ن عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26621(1/272633)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر.
# (الخطيب عن أنس ط ش عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26640(1/272634)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليسع إلى الجمعة ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد.
# (طس عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26641(1/272635)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص198 ح401(1/272636)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الله بن رجاء أنا يحيى بن أبي سليمان المدني عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم
المعجم الكبير:ج11/ص191 ح11462(1/272637)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عمرو بن الربيع بن طارق نا يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام قال فنمي ذلك إلى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في خلافته فكتب إلى أبي بكر بن عمرو بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا فسأله ثم كتب إلى عمر بن عبد العزيز فمنع عمر النساء من الحمام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص309 ح14584(1/272638)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عصمة بن سليمان الخراز قال حدثنا الحسن بن صالح عن ليث عن طاوس عن جابر قال قال رسول الله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدون على مائدة يدار عليها الخمر لم يرو هذا الحديث عن ليث إلا الحسن
المعجم الأوسط:ج1/ص186 ح588(1/272639)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا عثمان
المعجم الأوسط:ج1/ص212 ح688(1/272640)
حدثنا أحمد قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر يقال إن عطاء الذي روى عنه هشام الدستوائي هذا الحديث هو عطاء بن السائب ولم يرو هذا الحديث عنه إلا هشام ولا عن هشام إلا ابنه تفرد به إسحاق
المعجم الأوسط:ج2/ص194 ح1694(1/272641)
حدثنا محمد بن العباس نا محمد بن حرب النشائي ثنا علي بن يزيد الأكفاني عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليسع إلى الجمعة ومن استغنى عنها بلهو وتجارة استغنى الله عنه والله غني حميد
المعجم الأوسط:ج7/ص218 ح7320(1/272642)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا معاذ بن هشام حدثني هشام عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر أو قال يشرب عليها الخمر يقال هذا عطاء بن السائب والله أعلم
المعجم الأوسط:ج8/ص141 ح8214(1/272643)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان
مسند أحمد:ج3/ص339 ح14692(1/272644)
حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا صبيا أو امرأة أو مملوكا ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27426(1/272645)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر.
# (ت ك عن جابر)(أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في دخول الحمام رقم (28 1) قال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26625(1/272646)
حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا مصعب بن المقدام عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر إلا من هذا الوجه قال محمد بن إسماعيل ليث بن أبي سليم صدوق وربما يهم في الشيء قال محمد بن إسماعيل وقال أحمد بن حنبل ليث لا يفرح بحديثه كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه
سنن الترمذي:ج5/ص113 ح2801(1/272647)
حدثنا أبو بكر حدثنا مصعب حدثنا حسن بن صالح عن ليث عن طاوس عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأكل على مائدة تشرب عليها الخمر
مسند أبي يعلى:ج3/ص435 ح1925(1/272648)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يعقد على مائدة يشرب عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة وليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43948(1/272649)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام والحسين بن محمد القباني وإبراهيم بن أبي طالب قالوا حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ معاذ بن هشام حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص320 ح7779(1/272650)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43990(1/272651)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد حدثني ربيعة بن أبي سليم التجيبي أنه سمع حنش الصنعاني يحدث عن رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابة من المغانم حتى إذا أنقضها ردها في المغانم ولا ثوبا يلبسه حتى إذا خلق رده في المغانم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره
المعجم الكبير:ج5/ص26 ح4483(1/272652)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن مسلما.
# (طب - عن سليمان بن صرد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43708(1/272653)
حدثنا عمر بن حفص الشيباني البصري حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا يحيى بن أيوب عن ربيعة بن سليم عن بسر بن عبيد الله عن رويفع بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى من غير وجه عن رويفع بن ثابت والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون للرجل إذا اشترى جارية وهي حامل أن يطأها حتى تضع وفي الباب عن أبي الدرداء وابن عباس والعرباض بن سارية وأبي سعيد
سنن الترمذي:ج3/ص437 ح1131(1/272654)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأتي شيئا من السبي حتى يستبرئها ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27838(1/272655)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره.
# (ت - عن رويفع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27841(1/272656)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم المقري وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ربيعة بن سليمان التجيبي عن حنش بن عبد الله السبئي عن رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عام حنين من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه ولد غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن من دابة من المغانم فيركبها حتى إذا نقصها ردها في المغانم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن شيئا من المغانم حتى إذا أخلقه رده في المغانم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص62 ح17790(1/272657)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر
سنن الدارمي:ج2/ص153 ح2092(1/272658)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا ثنا طالوت بن عباد ثنا بشير بن سعيد البصري عن مكحول الشامي سمعت أبا هريرة يقول قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر
مسند الشاميين:ج4/ص331 ح3469(1/272659)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام.
# (حم ع ق عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26642(1/272660)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا.
# (حم ك) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17361(1/272661)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا.
# (حم طب ك ض عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41213(1/272662)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن القاسم بن عبد الرحمن بن يزيد أن أبا أمامة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
المعجم الكبير:ج8/ص190 ح7782(1/272663)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى ثنا بن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
المعجم الكبير:ج8/ص190 ح7783(1/272664)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
المعجم الكبير:ج8/ص190 ح7784(1/272665)
حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص615 ح584(1/272666)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال نا ابن لهيعة عن سلميان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أنه سمع ب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
المعجم الأوسط:ج3/ص286 ح3168(1/272667)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أخبرني بن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
مسند أحمد:ج5/ص261 ح22303(1/272668)
حدثنا الحسين بن أحمد بن يونس الأهوازي ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا هشام بن سعد عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
المعجم الكبير:ج8/ص186 ح7769(1/272669)
حدثنا الحسين بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا محمد بن محمد الواقدي ثنا هشام بن سعد عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
مسند الشاميين:ج1/ص303 ح530(1/272670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحرث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن عن أبي أمامة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا قال أبو عبد الرحمن وسمعته انا من هارون بن معروف
مسند أحمد:ج5/ص261 ح22302(1/272671)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41612(1/272672)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وغيره عن سليمان بن عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن حريرا ولا ذهبا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص212 ح7402(1/272673)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليؤد زكاة ماله ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليقل حقا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43377(1/272674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن علقمة بن عبد الله المزني عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله عز وجل وليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليقل حقا أو ليسكت
مسند أحمد:ج5/ص24 ح20300(1/272675)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالد ولده.
# (كر - عن صهيب). 2 صدى بن عجلان أبو أمامة رضي الله عنه 2 الإكمال من صدى بن عجلان أبو أمامة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33356(1/272676)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها.
# (عد كر - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33355(1/272677)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الكعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
المسند:ج1/ص261 ح575(1/272678)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.
# (حم (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر (8 13) ص) ق ت ه عن أبي شريح وعن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24907(1/272679)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع نافع بن جبير بن مطعم يخبر عن أبي شريح الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
المعجم الكبير:ج22/ص192 ح501(1/272680)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن بن عيينة قال بن نمير حدثنا سفيان عن عمرو أنه سمع نافع بن جبير يخبر عن أبي شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
صحيح مسلم:ج1/ص69 ح48(1/272681)
حدثنا صدقة قال أخبرنا بن عيينة عن عمرو عن نافع بن جبير عن أبى شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت باب حق الجار
الأدب المفرد:ج1/ص49 ح102(1/272682)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع نافع بن جبير يخبر عن أبي شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1211 ح3672(1/272683)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25905(1/272684)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1313 ح3971(1/272685)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه والضيافة ثلاث ليال فما كان وراء ذلك فهو صدقة.
# (طب) عن زيد بن خالد الجهني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6900(1/272686)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا أبو بكر النهشلي عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قيل وما جائزته قال يومه وليلته
المعجم الكبير:ج22/ص183 ح477(1/272687)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه والضيافة ثلاث ليال فما كان وراء ذلك فهو صدقة
المعجم الكبير:ج5/ص233 ح5187(1/272688)
حدثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا علي بن زياد اللحجي ثنا أبو قرة موسى بن طارق قال ذكر بن جريج عن زياد بن سعد عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
المعجم الكبير:ج22/ص184 ح483(1/272689)
وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الأحر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه
موطأ مالك:ج2/ص929 ح1660(1/272690)
حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
صحيح البخاري:ج5/ص2376 ح6110(1/272691)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه باب إذا أصبح بفنائه
الأدب المفرد:ج1/ص259 ح743(1/272692)
وأنا أبو محمد التجيبي نا أحمد بن بهزاد نا عبيد الله بن سعيد بن كثير قال حدثني أبي قال حدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي حتى يحرجه
مسند الشهاب:ج1/ص287 ح471(1/272693)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
مكارم الأخلاق:ج1/ص102 ح324(1/272694)
حدثنا شجاع بن الأشرس نا ليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
مكارم الأخلاق:ج1/ص102 ح325(1/272695)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا مالك قال حدثني سعيد بن أبى سعيد عن أبى شريح الكعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه
مسند أحمد:ج6/ص385 ح27205(1/272696)
كما أخبرناه أبو عبد الله الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن مفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره وذكر الحديث إلى آخره قال الحاكم رحمه الله تعالى فسمعت علي بن عيسى يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول مالك بن أنس حفظ في هذه الإسناد من عدد مثل عبد الرحمن بن إسحاق وقد تابع عبد الحميد بن جعفر مالك بن أنس في روايته
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص182 ح7297(1/272697)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن الزهرى عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
مسند الطيالسي:ج1/ص308 ح2347(1/272698)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام فما كان بعدها فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه ولفظهما واحد
المعجم الكبير:ج22/ص182 ح475(1/272699)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى قالا ثنا الليث بن سعد حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي قال سمعته أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاث وما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ولا يثوي عنده حتى يخرجه وقال ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
المعجم الكبير:ج22/ص182 ح476(1/272700)
حدثنا أحمد بن بشر بن حبيب البيروتي ثنا عبد الحميد بن بكار ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سعد عن أبي شريح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
المعجم الكبير:ج22/ص183 ح480(1/272701)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني أبو سعد أن أبا شريح الخزاعي أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
المعجم الكبير:ج22/ص184 ح481(1/272702)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قال وما جائزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح البخاري:ج5/ص2240 ح5673(1/272703)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري أبي شريح العدوي قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قال وما جائزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت باب الضيافة ثلاثة أيام
الأدب المفرد:ج1/ص259 ح741(1/272704)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه أبو شريح الكعبي اسمه خويلد بن عمرو من جلة الصحابة عداده في أهل الحجاز مات سنة ثمان وستين
صحيح ابن حبان:ج12/ص97 ح5287(1/272705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج وأبو كامل قالا حدثنا ليث يعني بن سعد قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوى انه قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاث فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت وقال أبو كامل ولا يثوي عنده حتى يحرجه قال
مسند أحمد:ج4/ص31 ح16421(1/272706)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يومن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة الضيافة ثلاثة أيام وما بعد ذلك صدقة
سنن الدارمي:ج2/ص134 ح2035(1/272707)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جليسه.
# (السلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25490(1/272708)
وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفة قالها ثلاثا قال وما كرامة الضيف يا رسول الله قال ثلاثة أيام فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة
مسند أحمد:ج3/ص76 ح11744(1/272709)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
مسند أحمد:ج2/ص269 ح7633(1/272710)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا أبو غفار وحدثني علقمة بن عبد الله المزني حدثني رجل من قومي إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ثلاث مرار من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
مسند أحمد:ج5/ص412 ح23543(1/272711)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته ثلاث فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه
مسند أبي يعلى:ج11/ص470 ح6590(1/272712)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح مسلم:ج3/ص1352 ح48(1/272713)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب اللقطة باب الضيافة ونحوها رقم (15) ص) 4 عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25860(1/272714)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك مثله وزاد من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح البخاري:ج5/ص2272 ح5784(1/272715)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ مالك بن أنس وأخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران أنبأ إسحاق بن سليمان قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام وما بعدها فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجا زاد بن وهب في حديثه وجائزته أن يتحفه في اليوم أفضل ما يجد وقال يثوي يقيم عنده هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد صحت الرواية فيه أيضا عن أبي هريرة وأظنهما قد خرجاه والذي عندي أن الشيخين رضي الله عنهما أهملا حديث أبي شريح لرواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص181 ح7296(1/272716)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة ولا يحل له أن يثوي عند صاحبه حتى يخرجه الضيافة ثلاثة فما أنفق بعد عليه فهو صدقة
المعجم الكبير:ج22/ص183 ح478(1/272717)
حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة ولا يحل لضيف أن يثوي عند صاحبه حتى يحرجه الضيافة ثلاث وما أنفق عليه بعد ثلاث فهو صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص519 ح33473(1/272718)
حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة أيام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه قال أبو داود قرئ على الحرث بن مسكين وأنا شاهد أخبركم أشهب قال وسئل مالك عن قول النبي صلى الله عليه وسلم جائزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة أيام ضيافة
سنن أبي داود:ج3/ص342 ح3748(1/272719)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه قالوا وما كرامة الضيف قال ثلاثة أيام فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25908(1/272720)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند أحمد:ج6/ص384 ح27203(1/272721)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة ولا يحل له أن يثوي عند صاحبه حتى يحرجه الضيافة ثلاثة أيام وما أنفق عليه بعد ثلاثة أيام فهو صدقة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1212 ح3675(1/272722)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا يدخلن الحمام.
# (ع حب طب ك ق ص - عن عبد الله بن زيد الخطمي عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44082(1/272723)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعت نافع بن جبير عن أبي شريح الخزاعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
سنن الدارمي:ج2/ص134 ح2036(1/272724)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي أن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام
المعجم الكبير:ج4/ص124 ح3873(1/272725)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سعد حدثه عن أبي شريح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
المعجم الكبير:ج22/ص184 ح482(1/272726)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
صحيح البخاري:ج5/ص2273 ح5787(1/272727)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أبو صالح حدثني الليث عن يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي من بني عبد الدار أن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمامات فرفع الحديث إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن هذا الحديث واكتب بما قال ففعل فكتب عمر بن عبد العزيز أن تمنع النساء الحمامات هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ويعقوب بن إبراهيم هذا الذي روى عنه الليث بن سعد هو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي فذكر الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص321 ح7783(1/272728)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند الشهاب:ج1/ص286 ح467(1/272729)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان هو بن عيينة عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند الشهاب:ج1/ص286 ح468(1/272730)
أنا أبو ذر أحمد بن عبد الهروي بمكة أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي بهراة وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ وأبو القاسم محمد بن المكي الكشميهني بها قالوا أنا الفربري قال أنا البخاري نا قتيبة نا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند الشهاب:ج1/ص287 ح469(1/272731)
أخبرنا محمد بن أحمد بن منصور عن منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت قال أبو حاتم أبو الأحوص سلام بن سليم وأبو حصين عثمان بن عاصم وأبو صالح ذكوان السمان وأبو هريرة عبد الله بن عمرو الدوسي
صحيح ابن حبان:ج2/ص259 ح506(1/272732)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي شريح وأخرجاه من حديث أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص68 ح8960(1/272733)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص164 ح16440(1/272734)
حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
سنن أبي داود:ج4/ص339 ح5154(1/272735)
وبه حدثني الليث عن يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي مولى عبد الله أن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكوم جاره وما كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا يدخلن الحمام
المعجم الأوسط:ج8/ص287 ح8658(1/272736)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحفظ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند أحمد:ج2/ص174 ح6621(1/272737)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9968(1/272738)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9971(1/272739)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح بن عبادة قال أنا زكريا بن إسحاق قال حدثنا عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي وكانت له صحبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت قال
مسند أحمد:ج4/ص31 ح16417(1/272740)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي شريح العدوى الكعبي الخزاعي واسمه خويلد بن عمرو
سنن الترمذي:ج4/ص659 ح2500(1/272741)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ليث بن سعد حدثنا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي رضي الله عنه قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرمن جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قيل يا رسول الله وما جائزته قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما كان أكثر من ذلك فهو صدقة ولا يثوي عنده حتى يحرجه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث بن سعد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص196 ح18469(1/272742)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد حدثني أبو خيرة عن موسى بن وردان قال أبو خيرة لا أعلم الا انه قال عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكر وأنثى فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من إناث أمتي فلا تدخل الحمام
مسند أحمد:ج2/ص321 ح8258(1/272743)
عبدالرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن كان يؤمن بالله ورسوله فلا يعرض ذريته للمشركين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص284 ح9627(1/272744)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول الله فليسعه بيته وليبك على خطيئته ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول الله فليقل خيرا ليغنم أو ليسكت عشر فيسلم.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43207(1/272745)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا روح عن معمر عن الزهري عن بعضهم عن مولاة لأسماء عن أسماء انها قالت كان المسلمون ذوى حاجة يأتزرون بهذه النمرة فكانت إنما تبلغ إنصاف سوقهم أو نحو ذلك فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر يعنى النساء فلا ترفع رأسها حتى نرفع رؤوسنا كراهية أن تنظر إلى عورات الرجال من صغر أزرهم
مسند أحمد:ج6/ص348 ح26993(1/272746)
حدثنا الفضل بن أبي روح البصري حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة بن قدامة عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم لآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم فيه بحق أو ليسكت لم يروه عن ميسرة إلا زائدة تفرد به الجعفي
المعجم الصغير:ج2/ص38 ح740(1/272747)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا حجاج بن نصير قال حدثنا عباد بن كثير ب المكي قال حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يشرب عليها الخمر لم يرو هذا الحديث عن عباد إلا حجاج
المعجم الأوسط:ج3/ص69 ح2510(1/272748)
حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم والآخر ويشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم فليسعه بيته وليبك على خطيئته ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول الله فليقل خيرا ليغنم أو ليسكت عن شر فيسلم
المعجم الكبير:ج8/ص168 ح7706(1/272749)
حدثنا سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة المعنى قال أبو داود وأنا لحديثه أتقن قالا ثنا أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فلا يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه
سنن أبي داود:ج3/ص67 ح2708(1/272750)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك الحلبي قال سمعت مجاهدا يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله ورسوله فليؤد زكاة ماله ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليقل خيرا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه
المعجم الكبير:ج12/ص423 ح13561(1/272751)
من كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل حقا أو ليسكت.
# (حم - عن رجال من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43378(1/272752)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر ثنا عبد الله بن مسلم أخو الزهري عن مولى لاسماء بنت أبي بكر عن أسماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن منكن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى نرفع رؤوسنا أن يرين عورات الرجال لقصر أزرهم وكانوا إذ ذاك يأتزرن هذه النمرة
المعجم الكبير:ج24/ص97 ح260(1/272753)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين بن على عن زائدة عن مغيرة عن الشعبي قال قالت عائشة لا ينبغي لأحد ان يبغض أسامة بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يحب الله عز وجل ورسوله فليحب أسامة
مسند أحمد:ج6/ص156 ح25273(1/272754)
من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد.
# (حم عن عائشة) (أسامة بن زيد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة راجع أسد الغابة (1 8 ) وتوفي سنة أربع وخمسين. راجع الإصابة (1 45).والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 597) وقال صحيح وأقره الذهبي ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33144(1/272755)
نا عبدان عن أبي همزة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال من كان يحدثنا بهذه الآية لولا بن مسعود سألناه حتى إذا فزع عن قلوبهم سمع أهل السماوات صلصلة مثل صلصلة السلسة على الصفوان فيخرون حتى إذا فزع عن قلوبهم سكن الصوت عرفوا أنه الوحي ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق
خلق أفعال العباد:ج1/ص99 ح0(1/272756)
أخبرنا النضر بن شميل نا محمد وهو ابن عمرو بن علقمة عن عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي قال دخلنا الحمام في عشر الأضحى وإذا بعضهم قد أطلا فقال بعض أهل الحمام إن سعيد بن المسيب يكره هذا أو ينهى عنه فخرجت فأتيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا ابن أخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يريد أن يذبح فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يمس من شعره ولا ظفره شيئا حتى يضحي رجاله رجال الصحيحين سوى عمرو بن مسلم من رجال مسلم والحديث صحيح على شرطه
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص56 ح2(1/272757)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب أنه قال من كان يريد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا إذا أهل ذو الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص344 ح14770(1/272758)
أبو عثمان أخبرني العلاء بن حكيم قال معاوية صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون إلى وباطل ما كانوا يعملون
خلق أفعال العباد:ج1/ص79 ح0(1/272759)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الله بن رجاء الشيباني عن السفر بن نسير عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يشهد أني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتى يتخفف ومن كان يشهد أني رسول الله فأم قوما فلا يختص نفسه بالدعاء ومن كان يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم فإذا نظر في قعر البيت فقد دخل
المعجم الكبير:ج8/ص104 ح7505(1/272760)
من كان يشهد إني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتى يتخفف ومن كان يشهد أني رسول الله فأم قوما فلا يختص نفسه بالدعاء دونهم ومن كان يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم فإذا نظر في قعر البيت فقد دخل.
# (طب والخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي أمامة وفيه السفر ابن نسير قال الذهبي مجهول).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43949(1/272761)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يصلي بعد الجمعة فليصل أربعا أخرجه مسلم من حديث وكيع عن الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص240 ح5734(1/272762)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن محمد بن أبي إسماعيل قال حدثتني أمي عن جدتها أنها سمعت أم سلمة أم المؤمنين تقول من كان يضحي عنه فهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره شيئا حتى يضحي فذكرت ذلك لإبراهيم فقال ما سمعت بهذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص345 ح14778(1/272763)
من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له.
# (ت) عن أنس (رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب (3 ) والحديث رقمه (2467) عن أنس. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6186(1/272764)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان وهو الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له
سنن الترمذي:ج4/ص642 ح2465(1/272765)
من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فأني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها.
#أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6279(1/272766)
حدثنا محمد بن أحمد بن الصباح قال نا محمد بن يحيى الأزدي قال ثنا داود بن المحبر قال ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا همه وسدمه لها يشخص وإياها ينوي جعل الله عز وجل الفقر بين عينيه وشتت عليه ضيعته ولم يأته منها إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة همه وسدمه لها يشخص وإياها ينوي جعل الله عز وجل الغنى في قلبه وجمع عليه ضيعته وأتته الدنيا وهي صاغرة
المعجم الأوسط:ج6/ص123 ح5990(1/272767)
حدثنا مقدام نا أسد بن موسى نا أيوب بن خوط ثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت الدنيا همه وسدمه ولها يشخص ولها ينصب ويطلب جعل الله فقره بين عينيه وشتت عليه ضيعته ولم يأته منها إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة همه وسدمه ولها يشخص ولها ينصب ويطلب جعل الله غناه في قلبه وجمع له الضيعة وأتته الدنيا وهي صاغرة
المعجم الأوسط:ج8/ص363 ح8882(1/272768)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبيد الله بن يزيد قال أخبرني من سمع أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من كانت به جنابة فلا ينم حتى يتوضأ وضوءه للصلوة
المسند:ج2/ص437 ح996(1/272769)
من كانت تجارته الطعام مات وفي صدره غل للمسلمين.
# (أبو نعيم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9390(1/272770)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن النخعي قال من كانت عنده سلعة لتجارة فمكث عنده سنوات لا يبيعها فالزكاة فيها كل عام يخرج زكاته قال وقال الشعبي لا زكاة فيه بعد المرة الأولى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص95 ح7094(1/272771)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا هاشم بن الجنيد أبو صالح البذشي القومسي ثنا زيد بن الحباب حدثني محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال من كانت عنده شهادة فلا يقول لا أشهد بها إلا عند إمام ولكنه يشهد لعله يرجع ويرعوي هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص159 ح20383(1/272772)
حدثنا عن عمر قال من كانت عنده في حجره بركة بها عوار فليضمها إليه وإن كانت مرغبة به فليزوجها غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص22 ح17398(1/272773)
حدثنا جدي وزياد بن أيوب قالا نا يزيد بن هارون أنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده لأخيه مظلمة من عرض أو مال فليحلله منه في الدنيا قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذت من حسناته وإن لم تكن له حسنات زيد من سيئاته على سيئاته
مسند ابن الجعد:ج1/ص416 ح2842(1/272774)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئآت أخيه فطرحت عليه
صحيح البخاري:ج5/ص2394 ح6169(1/272775)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو ماله فليؤدها إليه قبل أن يأتي يوم القيامة لا يقبل فيه دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه وأعطى صاحبه وإن لم يكن له عمل صالح أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب بمعناه إلا أنه قال فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص369 ح6305(1/272776)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو ماله فليؤدها اليه قبل ان يأتي اليه يوم القيامة لا يقبل فيه دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح أخذ منه وأعطى صاحبه وان لم يكن له عمل صالح أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه
مسند الطيالسي:ج1/ص305 ح2321(1/272777)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا روح بن عبادة قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه وماله فليستحله اليوم قبل ان يأخذه به حين لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته فإن لم يكن أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
صحيح ابن حبان:ج16/ص361 ح7361(1/272778)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني ثنا خالد بن حميد عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لأخيه من مال أو عرض فليأته فليتحلله من قبل أن يؤخذ منه وليس ثم دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته لصاحبه وإلا أخذ من سيئات صاحبه فطرحت عليه
مسند الشاميين:ج2/ص273 ح1326(1/272779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
مسند أحمد:ج2/ص506 ح10580(1/272780)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز ثنا أبو بكر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليحللها من صاحبه من قبل أني يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص83 ح11230(1/272781)
من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية وليأخذه بيده فليخل به فإن قبلها وإلا كان أدى الذي له والذي عليه.
# (طب ك ق) وتعقب عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5603(1/272782)
من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته وأراه محبته وكان في كنفه من إذا أعطى شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر.
# (هب وضعفه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43379(1/272783)
من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له عمل أخذ من سيئآت صاحبه فجعلت عليه.
# (حم خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10169(1/272784)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليحلله اليوم قبل أن يأخذ منه يوم لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له عمل أخذ من سيئاته فجعلت عليه
مسند ابن الجعد:ج1/ص406 ح2771(1/272785)
من كانت له أختان فأحسن صحبتهما دخل بينهما الجنة.
# (حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45392(1/272786)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن فطر ومحمد بن عبيد قال ثنا فطر عن شرحبيل أبى سعيد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أختان فأحسن صحبتهما ما صحبتاه دخل بهما الجنة وقال محمد بن عبيد تدرك له ابنتان فأحسن إليهما ما صحبتاه الا أدخله الله تعالى الجنة
مسند أحمد:ج1/ص235 ح2104(1/272787)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال قال بن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض ان يمنحها أخاه خير له
مسند أحمد:ج1/ص338 ح3135(1/272788)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يزيد بن هارون أنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فأراد أن يبيعها فليعرضها على جاره
المعجم الكبير:ج11/ص293 ح11780(1/272789)
حدثنا أحمد بن سنان والعلاء بن سالم قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره
سنن ابن ماجه:ج2/ص833 ح2493(1/272790)
من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره.
# (ه) عن ابن عباس (أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب من باع رباعا فليؤذن شريكه رقم (2492 و 2493) وقال إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17692(1/272791)
وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الملك بن زيد عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فإنه أن يمنحها أخاه خير
صحيح مسلم:ج3/ص1185 ح1550(1/272792)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه لا يكريها بثلث ولا بطعام مسمى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص381 ح21271(1/272793)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا همام قال قيل لعطاء هل حدثك جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يؤاجرها فقال عطاء نعم
شرح معاني الآثار:ج4/ص107 ح0(1/272794)
من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكرها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمى.
# (حم د ه - عن رافع ابن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42054(1/272795)
وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا همام قال سأل سليمان بن موسى عطاء فقال أحدثك جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكرها قال نعم
صحيح مسلم:ج3/ص1177 ح1536(1/272796)
أخبرني أحمد بن يحيى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا همام بن يحيى قال سأل عطاء سليمان بن موسى قال حدث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكريها أخاه قال أبو عبد الرحمن وقد روى النهي عن المحاقلة يزيد بن نعيم عن جابر بن عبد الله
السنن الكبرى:ج3/ص93 ح4608(1/272797)
أخبرني أحمد بن يحيى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا همام بن يحيى قال سأل عطاء سليمان بن موسى قال حدث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكريها أخاه وقد روى النهي عن المحاقلة يزيد بن نعيم عن جابر بن عبد الله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص38 ح3881(1/272798)
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن مطرف عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولا يؤاجرها
سنن ابن ماجه:ج2/ص820 ح2454(1/272799)
أخبرنا عيسى بن محمد وهو أبو عمير بن النحاس وعيسى بن يونس هو الفاخوري قالا حدثنا ضمرة عن بن شوذب عن مطر بن طهمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولا يؤاجرها
السنن الكبرى:ج3/ص93 ح4604(1/272800)
أخبرنا عيسى بن محمد وهو أبو عمير بن النحاس وعيسى بن يونس هو الفاخوري قالا حدثنا ضمرة عن بن شوذب عن مطر عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولا يؤاجرها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص37 ح3877(1/272801)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن جنبل حدثني هارون بن معروف ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولا يؤاجرها
مسند الشاميين:ج2/ص256 ح1293(1/272802)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا مصعب بن المقدام ثنا سعيد بن بشير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنح أخاه
مسند الشاميين:ج4/ص86 ح2804(1/272803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه
مسند أحمد:ج3/ص373 ح15048(1/272804)
حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا أبو توبة حدثنا معاوية عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليمسك أرضه
صحيح مسلم:ج3/ص1178 ح1544(1/272805)
وقال الربيع بن نافع أبو توبة حدثنا معاوية عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليمسك أرضه
صحيح البخاري:ج2/ص825 ح2216(1/272806)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبي فليمسك أرضه
سنن ابن ماجه:ج2/ص820 ح2452(1/272807)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه ولا يكريها تابعه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
السنن الكبرى:ج3/ص92 ح4602(1/272808)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه ولا يكريها تابعه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص36 ح3875(1/272809)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو يزرعها أخاه ولا يكريها بالثلث ولا بالربع ولا بطعام مسمى
شرح معاني الآثار:ج4/ص106 ح0(1/272810)
أخبرنا هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة قال حدثنا الأوزاعي عن عطاء عن جابر قال كان لأناس فضل أرضين يكرونها بالنصف والثلث والربع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو يزرعها أو يمسكها وافقه مطر بن طهمان
السنن الكبرى:ج3/ص92 ح4603(1/272811)
أخبرنا هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة قال حدثنا الأوزاعي عن عطاء عن جابر قال كان لأناس فضول أرضين يكرونها بالنصف والثلث والربع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو يزرعها أو يمسكها وافقه مطر بن طهمان
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص37 ح3876(1/272812)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها أو يمنحها أخاه
المعجم الكبير:ج11/ص50 ح11008(1/272813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ثنا مطرف عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها فليزرعها أخاه وإلا فليدعها ولا يكاريها قال ونهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن خليط البسر والتمر والزبيب والتمر
مسند أحمد:ج3/ص369 ح15010(1/272814)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثني مهدي بن ميمون قال حدثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها فليمنحها أخاه
صحيح ابن حبان:ج11/ص596 ح5190(1/272815)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص129 ح11482(1/272816)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يكرها
مسند أبي يعلى:ج4/ص32 ح2035(1/272817)
وحدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن الفضل لقبه عارم وهو أبو النعمان السدوسي حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه
صحيح مسلم:ج3/ص1176 ح1536(1/272818)
وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبي النعمان عارم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص129 ح11481(1/272819)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عكرمة عن أبي النجاشي مولى رافع بن خديج قال سألت رافعا عن كراء الأرض قلت ان لي أرضا أكريها فقال رافع لا تكرها بشيء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه فان لم يفعل فليدعها فقلت له أرأيت إن تركته وأرضي فإن زرعها ثم بعث إلي من التبن قال لا تأخذ منها شيئا ولا تبنا قلت إني لم أشارطه إنما أهدى الي شيئا قال لا تأخذ منه شيئا
مسند أحمد:ج4/ص141 ح17306(1/272820)
من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها فإن لم يفعل فليمسك أرضه.
# (حم ق (البخاري كتاب المزارعة باب (3 141). أخرجه مسلم كتاب البيوع باب كراء الأرض رقم (91). ص) ن ه - عن جابر ق ن - عن أبي هريرة حم ت ن - عن رافع بن خديج حم د - عن رافع ابن رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42053(1/272821)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها فليمنحها أخاه ولا يؤاجرها إياه قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم ولا يؤجرها إياه لفظة زجر عن فعل قصد بها الندب والإرشاد لأن القوم كان بهم الضيق في العيش والمنحة كانت أوقع عندهم للأرض من إكرائها فأما المسلمون فإنهم مجمعون على جواز كري الأرض إلا الجنس الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج11/ص549 ح5148(1/272822)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها إياه
صحيح مسلم:ج3/ص1176 ح1536(1/272823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها
مسند أحمد:ج3/ص392 ح15248(1/272824)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبد الملك ثنا عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أو عجز عنها فليمنحها أخاه ولا يؤاجرها
مسند أحمد:ج3/ص302 ح14280(1/272825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كانت له أرض فليزرعها فان لم يستطع أن يزرعها أو عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14308(1/272826)
حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابونى قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى قال حدثنا محمد بن بكر البرساني قال حدثنا بسطام بن مسلم العوذى عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له أرض فليزرعها وان لم يستطع فليمنحها ولا يكريها ولا تخلطوا البسر والتمر والتمر والزبيب والعمرى جائزة
المعجم الأوسط:ج5/ص90 ح4761(1/272827)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أرض فليمنحها ولا يكرها وروى هذا الحديث سفيان عن منصور عن مجاهد عن اسيد بن ظهير عن رافع بن خديج
مسند الطيالسي:ج1/ص130 ح968(1/272828)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن سليمان حدثنا أبو سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له أرض فليهبها أو ليعرها
صحيح مسلم:ج3/ص1178 ح1536(1/272829)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة ومحمد بن مصعب قالا حدثنا الأوزاعي حدثني عطاء وقال أبو مصعب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر قال كانت لرجال فضول أرضين فكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فيزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليمسك أرضه
مسند أحمد:ج3/ص354 ح14855(1/272830)
حدثنا علي أنا شعبة قال قال لي عبد الملك بن ميسرة فحدثت به طاوسا فقال قال بن عباس إنما قال من كانت له أرض يمنحها أخاه خير
مسند ابن الجعد:ج1/ص83 ح463(1/272831)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن صالح الثوري عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أمة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها فتزوجها فله أجران وعبد أدى حق الله عز وجل وحق مواليه ورجل من أهل الكتاب آمن بما جاء به عيسى وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
مسند أحمد:ج4/ص395 ح19550(1/272832)
من كانت له أمة يصيبها فلم يطأها في أربعين ليلة مرة فهو عاص لله عز وجل.
# (الديلمي عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25092(1/272833)
حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة المعنى قالا ثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن بن حدير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها قال يعني الذكور أدخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور
سنن أبي داود:ج4/ص337 ح5146(1/272834)
من كانت له أنثى فلم يئذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله الله الجنة.
# (د - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45364(1/272835)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حرملة بن عمران عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أو كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص299 ح1764(1/272836)
من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قلنا يا رسول الله وما رسلها ونجدتها قال في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه بأخفافها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها يعني ليس فيها عقصاء ولا عضباء إذا جاوزته أخراها أعيدت أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15817(1/272837)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من كانت له إبل لم يؤد حقها أتت يوم القيامه كأشر ما كانت تخبطه بأخفافها قيل وما حقها قال تمنح القوم وتفقر الظهر وتحلب على العطن وتنحر السمينة حسبته قال ويطرق الفحل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص31 ح6870(1/272838)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال من كانت له إبل لم يعط حق الله فيها أتت كأشر ما كانت يوم القيامه تخبطه بأخفافها فقيل وما حقها قال فذكر أربعا قال عبد الله لا أدري بأيتهم بدأ قال تحلب على العطن ويحمل على رائحتها وينحر سمينها ويمنح لبونتها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص28 ح6862(1/272839)
حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا عبد الله بن بكر السهمي وحدثنا عبد الله بن منير عن عبد الله بن بكر عن فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي إسناده مقال فائد بن عبد الرحمن يضعف في الحديث وفائد هو أبو الورقاء
سنن الترمذي:ج2/ص344 ح479(1/272840)
من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها دبر صلاة مفروضة.
# (ابن عساكر عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3379(1/272841)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد الله بن عمرو الأسدي ثنا طلحة بن زيد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له ابنة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها واوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وسترة من النار
المعجم الكبير:ج10/ص197 ح10447(1/272842)
من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها فأوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وسترا من النار.
# (طب والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45391(1/272843)
من كانت له ابنة فهو متعب ومن كانت له ابنتان فهو مثقل ومن كانت له خمس بنات فهو معي في الجنة كهاتين ومن كانت له ست بنات لم يحجب من أي أبواب الجنة الثمانية شاء.
# (أبو الشيخ - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45396(1/272844)
من كانت له ابنتان أو أختان يعولهن حتى يبنهن إلا كان في الجنة معي هكذا وجمع بين أصبعيه السبابة والوسطى.
# (طب ض - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45394(1/272845)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو حميد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له ابنتان أو اختان أو ذواتا قرابة فأنفق عليهما حتى يكفيهما أو يغنيهما الله من فضله كانتا حجابا له من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص225 ح1614(1/272846)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال إلا إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل
سنن أبي داود:ج2/ص242 ح2133(1/272847)
من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل.
# (حم د ن ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44819(1/272848)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي نا عفان وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن سنان العوفي ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط وفي رواية عفان مائل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص297 ح14515(1/272849)
حدثنا أبو الوليد ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل
سنن الدارمي:ج2/ص193 ح2206(1/272850)
أخبرنا وكيع نا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص159 ح100(1/272851)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وكيع قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
صحيح ابن حبان:ج10/ص7 ح4207(1/272852)
من كانت له امرأتان يميل إلى إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقط.
# (ابن جرير - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44825(1/272853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان يميل لأحدهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8549(1/272854)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا شك يزيد
مسند أحمد:ج2/ص295 ح7923(1/272855)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
سنن ابن ماجه:ج1/ص633 ح1969(1/272856)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وبهز قالا ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس قال بهز في حديثه قال ثنا قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
مسند أحمد:ج2/ص471 ح10092(1/272857)
حدثنا موسى بن هارون ثنا شيبان بن فروخ ثنا محمد بن زياد البرجمي قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله واقام عليهن كان معي في الجنة هكذا
المعجم الأوسط:ج8/ص122 ح8159(1/272858)
من كانت له بنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45395(1/272859)
من كانت له بنتان فأطعمهما وسقاهما وكساهما من جدته فصبر عليهما كن له حجابا من النار ومن كانت له ثلاث فصبر عليهن وسقاهن وأطعمهن وكساهن كن له حجابا من النار ولم يكن عليه صدقة ولا جهاد.
# (الحاكم في الكنى - عن أبي عرس وقال سنده مجهول ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45390(1/272860)
من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن أو ضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن قيل وثنتين قال وثنتين قيل وواحدة قال وواحدة.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45393(1/272861)
من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات رقم 1977 وقال المنذري إسناده صحيح. ص) حب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45369(1/272862)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو كريب رشدين بن سعد عن حرملة بن عمران التجيبي وابن الهاد عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار
المعجم الكبير:ج17/ص300 ح827(1/272863)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني حرملة بن عمران عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار
المعجم الكبير:ج17/ص299 ح826(1/272864)
حدثنا أبو عبد الرحمن العلاف حدثنا أسباط بن محمد القرشي عن مطرف عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له جارية فأحسن إليها وأدبها وأعتقها وتزوجها فله أجران
مسند أبي يعلى:ج13/ص308 ح7323(1/272865)
عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران اثنان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص270 ح13112(1/272866)
حدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان عن صالح بن صالح بن حي عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأمن بمحمد فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله عليه وحق مواليه فله أجران قال صالح قال الشعبي قد أعطيتكها بغير شيء إن كان الراكب ليركب فيما دونها إلى المدينة
سنن ابن ماجه:ج1/ص629 ح1956(1/272867)
حدثنا أبو عبد الرحمن العلاف حدثنا عبدة حدثنا صالح بن صالح بن حي الهمداني عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد فله أجران وأيما عبد أدى حق الله وحق مواليه فله أجران قال صالح قال لي الشعبي أعطيتكما بغير شيء وإن كان الراكب ليركب في دونها إلى المدينة
مسند أبي يعلى:ج13/ص238 ح7256(1/272868)
حدثنا عبدة عن صالح بن حي عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله اجران
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص118 ح12635(1/272869)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا صالح بن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية فادبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله عز وجل عليه وحق مواليه فله أجران
مسند أحمد:ج4/ص414 ح19727(1/272870)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم سمع محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها ثم أعتقها وتزوجها كان له أجران
صحيح البخاري:ج2/ص899 ح2406(1/272871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا أبو زبيد عن مطرف عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية وأعتقها وتزوجها كان له أجران
مسند أحمد:ج4/ص398 ح19582(1/272872)
من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21536(1/272873)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا أبو عاصم العباداني عن فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من خلقه فليتوضأ وليصل ركعتين ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم أسألك ألا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها لي ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر
سنن ابن ماجه:ج1/ص441 ح1384(1/272874)
حدثنا حامد بن يحيى ثنا هاشم بن القاسم ح وثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو قتيبة المعنى قالا ثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الأزدي حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه
سنن أبي داود:ج2/ص318 ح2410(1/272875)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر قال ثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الأزدي ثم النميري قال حدثني حبيب عن عبد الله يعني أباه قال سمعت سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي إلى شيع فليصم رمضان حيث أدركه
مسند أحمد:ج3/ص476 ح15953(1/272876)
عبد الرزاق عن الثوري قال قال إبراهيم النخعي من كانت له خمسون درهما لم يأخذ من الصدقة إلا أن يكون غارما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص111 ح7158(1/272877)
نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عديس نا يونس بن أرقم عن شعبة عن الحكم عن حسين بن ميمون قال شعبة فلقيت حسين بن ميمون فحدثني عن أبي الجنوب قال قال علي رضي الله عنه من كانت له ذمتنا فدمه كدمائنا خالفه أبان بن تغلب فرواه عن حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن أبي الجنوب وأبو الجنوب ضعيف الحديث
سنن الدارقطني:ج3/ص147 ح200(1/272878)
من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله تعالى عليه منها رداء يعرف به.
# (حل) عن عثمان بن عفان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5288(1/272879)
أخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد ثنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح بن المفسر ثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي ثنا محمد بن بكار ثنا حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال سمعته على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له سريرة صالحة أو سيئة نشر الله عليه منها رداء يعرف به
مسند الشهاب:ج1/ص306 ح511(1/272880)
أخبرنا علي بن محمد بن بندار القزويني بمكة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المخرمي ثنا صالح بن مالك الأزدي ثنا أبو عمر البزاز ثنا علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن هو السلمي قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له سريرة صالحة أو سيئة نشر الله عليه منها رداء يعرف به ولم يذكر بين علقمة بن مرثد وبين أبي عبد الرحمن سعد بن عبيدة
مسند الشهاب:ج1/ص306 ح510(1/272881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له شركة في أرض أو ربعة فليس له أن يبيع حتى يستأذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص519 ح22730(1/272882)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له صلاة صلاها من الليل فنام عنها كان ذلك صدقة تصدق الله عز وجل عليه وكتب له أجر صلاته
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص258 ح1785(1/272883)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له صلاة فغلبه عليها نوم أو نام عنها كتب الله عز وجل له أجر صلاته وكان نومه صدقة من الله تصدق بها عليه
مسند الطيالسي:ج1/ص214 ح1527(1/272884)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا وهب بن حفص الحراني قال نا محمد بن سليمان بن ابي داود قال ثنا أبو جعفر الرازي عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له صلاة من الليل فغلبتاه عيناه كتب الله له أجر ليلته تلك وكان نومه عليه صدقة من الله لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن الأسود بن يزيد عن عائشة إلا أبو جعفر الرازي ورواه مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن عائشة
المعجم الأوسط:ج6/ص196 ح6172(1/272885)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا المسعودي عن عون قال قال عبد الله من كانت له صورة حسنة وكان في موضع لا يشينه ووسع عليه من الرزق ثم تواضع كان من خالص الله
المعجم الكبير:ج9/ص181 ح8894(1/272886)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن خالد قال حدثنا بعض أشياخنا عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر قال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليقم قال فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني أن يعطيني كذا وكذا وحفن بيده ثلاث حفنات قال فقال أبو بكر إذا أتانا مال فأتنا قال فجاءه مال فتيته قال فحفنته بيدي فقال اعددها فإذا هي خمس مائة قال فأعطاني ألفا أخرى قال وقال ألك مال سواه قال قلت لا قال فإذا حال عليه الحول فأد زكاته
مسند أبي يعلى:ج3/ص459 ح1961(1/272887)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له عين واحدة ففقئت فله الدية تامة انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص300 ح2323(1/272888)
من كانت له غنم فليسر بها عن المدينة فإن المدينة أقل أرض الله مطرا.
# (طب - عن عبد الله بن ساعدة أخي عويم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34920(1/272889)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كانت لرجال منا فضول أرضين يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له فضول أرضين فليزرعها أو ليزرعها أخاه فإن أبى فليمسك أرضه قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم أو ليزرعها أخاه يريد به فليمنحها اخاه ولو كان ذلك الزراعة نفسها لم يكن لقوله أو ليزرعها معنى لأنهم كانوا يزارعون على الثلث والربع والنصف على ما في الخبر
صحيح ابن حبان:ج11/ص594 ح5189(1/272890)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كانت لرجال منا فضول أرضين يؤاجرونها على الثلث والربع فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له فضول أرضين فليزرعها أو ليزرعها أخاه فإن أبي فليمسك أرضه
سنن ابن ماجه:ج2/ص819 ح2451(1/272891)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا بن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه قال أبو عبد الله قال إسماعيل بن أبي أويس إنما سمي المقبري لأنه كان نزل ناحية المقابر قال أبو عبد الله وسعيد المقبري هو مولى بني ليث وهو سعيد بن أبي سعيد واسم أبي سعيد كيسان
صحيح البخاري:ج2/ص865 ح2317(1/272892)
من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه.
# (ه) عن جابر (أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب من باع رباعا فليؤذن شريكه رقم (2492 و 2493) وقال إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17691(1/272893)
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له نخل أو أرض فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه
سنن ابن ماجه:ج2/ص833 ح2492(1/272894)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا وهيب بن جرير ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن مولى لاسماء بنت أبي بكر عن أسماء أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للنساء على المنبر من كانت منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم قالت لأنه كانت بينهم حادة فيلبسون ثيابا تقصر عنهم فتبدو عوراتهم
المعجم الكبير:ج24/ص98 ح263(1/272895)
من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له.
# (ه) عن زيد بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6187(1/272896)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة قال سمعت عمر بن سليمان يحدث عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له وسئل زيد بن ثابت عن صلاة الوسطى قال هي العصر
المعجم الكبير:ج5/ص143 ح4891(1/272897)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الآخرة جمع الله له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها الا ما كتب له
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص982 ح1092(1/272898)
من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل الفقر بينعينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت نيته طلب الآخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة.
#ابن أبي حاتم في الزهد عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6278(1/272899)
حدثني عون بن إبراهيم بن الصلت الشامي قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني أبو قرة محمد بن ثابت عن بعض اصحابه قال من كانت همته في أداء الفرائض لم يكن له في الدنيا لذة
الورع:ج1/ص43 ح10(1/272900)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ثنا حرملة بن عمران حدثني أبو عشانة المعافري قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت وقال مرة من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
مسند أحمد:ج4/ص154 ح17439(1/272901)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن مالك قال حدثني سعيد وحجاج قال انا بن أبي ذئب عن سعيد المعني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت يعني عنده مظلمة في ماله أو عرضه فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ أو تؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقى عليه
مسند أحمد:ج2/ص435 ح9613(1/272902)
من كبر تكبيرة عند الغروب على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئآت ورفع له عشر درجات ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام للفرس المسرع.
# (طب حل ك عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده) قال الذهبي هذا منكر جدا وفي إسناده من يتهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10771(1/272903)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا إبراهيم بن زكريا العبدسي ثنا فديك بن سليمان ثنا خليفة بن حميد عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ما بين الدرجتين مسيرة مائة عام بالفرس المسرع
المعجم الكبير:ج19/ص29 ح62(1/272904)
أخبرني أبو جعفر البغدادي بنيسابور ثنا أحمد بن داود المكي ثنا إبراهيم بن زكريا العبدسي ثنا فديك بن سليمان ثنا خليفة بن حميد عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام للفرس المسرع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص677 ح6484(1/272905)
حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد بن كثير عن نافع عن بن عمر وعن رجل عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبر تكبيرة في سبيل الله كان له بها صخرة في ميزانه يوم القيامة أثقل من السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهن وما بينهما وما تحتهن ومن قال في سبيل الله لا الله الا اله والله أكبر ورفع بها صوته كتب الله له بها رضوانه الأكبر ومن كتب الله له رضوانه جمع بينه وبين إبراهيم ومحمد في دار الجلال قيل يا رسول الله وما دار الجلال قال دار الله التي سمى بها نفسه فينظر الى ذي الجلال والاكرام بكرة ومساء كما ترون الشمس لا تشكون في رؤيتها وله من الكرامة والنعيم كما قال الله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال للذين أحسنوا الذين قالوا لا اله الا الله و الحسنى الجنة وال زيادة النظر الى وجه الله عز وجل وقد حرم ذلك على قاتل النفس المؤمنة وعاق الوالدين وهم مني براء وأنا منهم بريء
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص648 ح622(1/272906)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبي عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي قال من كبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تمام المائة غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر
المعجم الأوسط:ج1/ص221 ح725(1/272907)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كبر واحدة كتب له عشرون ومحيت عنه عشرون من سبح واحدة كتبت له عشرون ومحيت عنه عشرون ومن حمد واحدة كتبت له ثلاثون ومحيت عنه ثلاثون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص694 ح1890(1/272908)
من كبر واحدة كتبت له عشرون ومحيت عنه عشرون ومن سبح واحدة كتبت له عشرون ومحيت عنه عشرون ومن حمد واحدة كتبت له ثلاثون ومحيت عنه ثلاثون.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3904(1/272909)
من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فلم يعور الهاء التي في الله كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ومن قرأ القرآن بإعراب فله أجر شهيد ومن مات غريبا مات شهيدا.
#الرافعي - عن ابن مسعود. 2 الفصل الثاني في آداب متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29313(1/272910)
من كتب عني أربعين حديثا رجاء أن يغفر الله له غفر له وأعطاه ثواب الشهداء.
#ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29223(1/272911)
من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم والحديث.
#(كر) في تاريخه - عن أبي بكر.قاتل الله يهود لقد أوتوا علما (حب) عن أبي أمامة. 2 الباب الثاني في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه
كنز العمال:ج0/ص0 ح28951(1/272912)
من كتب يس ثم شربها دخل في جوفه ألف نور وألف بركة وألف دواء وخرج منه ألف داء.
# (الرافعي) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2688(1/272913)
حدثني محمد بن قدامة الجوهري حدثنا سلم بن سالم حدثنا سعيد بن عبد الجبار ورفعه قال من كتم حمى يوم أصابه أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكتب له براءة من النار وستر عليه كما ستر بلاء الله عليه في الدنيا
المرض والكفارات:ج1/ص195 ح252(1/272914)
حدثنا بكر ومطلب قالا ثنا أبو صالح حدثني معاوية عن مكحول الدمشقي عن أبي هريرة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال من كتم شهادة إذا دعي إليها فهو كمن شهد بالزور
مسند الشاميين:ج4/ص329 ح3462(1/272915)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح لحدثني معاوية بن صالح عن مكحول الدمشقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم شهادة إذا دعي إليها فهو كمن شهد بالزور وسيأتي هكذا إلا أنه تابع بكرا مطلب بن شعيب الأزدي ورواه المصنف في الكبير والأوسط من طريق عبد الله بن صالح فقال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا ثم قال في الأوسط لم يروه عن العلاء إلا معاوية ولا عنه إلا عبد الله انتهى وهذا التخليط في الإسناد من عبد الله والعلاء بن الحارث حيث أنه كان قد اختلط والأول أي عبد الله بن صالح وإن أخرج له البخاري تعليقا فهو ضعيف قال الحافظ صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة فالحديث ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص134 ح1942(1/272916)
من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور.
# (طب عن أبي موسى) (أورده الهيثمي أيضا (4 2 ) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن صالح وهو ثقة مأمون وضعفه جماعة. ص). 2 الفصل الثالث في بعض الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح17743(1/272917)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر بن السرح قال حدثنا بن وهب قال حدثني عبد الله بن عياش بن عباس عن أبيه عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
صحيح ابن حبان:ج1/ص298 ح96(1/272918)
من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.
#(ك) والخطيب - عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29147(1/272919)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن عياش عن أبيه عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار هذا إسناد صحيح من حديث المصريين على شرط الشيخين وليس له علة وفي الباب عن جماعة من الصحابة غير أبي هريرة رضي الله عنهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص182 ح346(1/272920)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم البناني عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما تلجم بلجام من نار يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج1/ص297 ح95(1/272921)
من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار.
#(عد) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29002(1/272922)
حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا إسماعيل ثنا أبو الأحوص عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
المعجم الأوسط:ج7/ص293 ح7532(1/272923)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء عن أبي هريرة قال من كتم علما عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص316 ح26454(1/272924)
من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرة لقي الله تعالى يوم القيامة ملجما بلجام من نار.
#(عد) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29150(1/272925)
من كتم علما مما ينفع الله به الناس في أمر الدين ألجمه يوم القيامة بلجام من نار.
#(ه) عن أبي سعيد (أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب من سئل عن علم فكتمه رقم 265 في إسناده محمد بن داب كذبه أبو زرعة وغيره نسب إلى الوضع. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29031(1/272926)
حدثنا إسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي أبو إسحاق الواسطي ثنا عبد الله بن عاصم ثنا محمد بن داب عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الناس أمر الدين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص97 ح265(1/272927)
حدثنا عبدالصمد بن محمد العينوني قال حدثنا عبيد بن آدم بن ابي اياس العسقلاني قال حدثنا أبي قال حدثنا شيبان عن جابر الجعفي عن الشعبي عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
المعجم الأوسط:ج5/ص108 ح4815(1/272928)
من كتم علما نافعا عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.
#أبو نصر السجزي في الإبانة والخطيب - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29142(1/272929)
من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29149(1/272930)
حدثنا محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ثنا عبد الله بن داود سنديلة ثنا إبراهيم بن أيوب الفرساني ثنا أبو هاني إسماعيل بن خليفة عن معمر عن زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار قال هي الشهادة تكون عن الرجل يدعا لها أو لا يدعا وهو يعلمها ولا يرشد صاحبها إليها فهو هذا العلم
المعجم الكبير:ج11/ص5 ح10845(1/272931)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد أخبرنا الحجاج عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10492(1/272932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد أنا الحجاج عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
مسند أحمد:ج2/ص508 ح10605(1/272933)
حدثنا أبو خيثمه ثنا جرير عن ليث عن عطاء قال قال أبو هريرة من كتم علما ينتفع به ألجم بلجام من نار
كتاب العلم:ج1/ص33 ح142(1/272934)
من كتم علما ينتفع به ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.
#(طب عد) والسجزي والخطيب - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29148(1/272935)
من كتم على غال فهو مثله.
# (د عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11086(1/272936)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا سليمان بن موسى أبو داود قال ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال أما بعد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فإنه مثله
سنن أبي داود:ج3/ص70 ح2716(1/272937)
حدثنا موسى بن هارون ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم غالا فإنه مثله ومن جمع المشرك وسكن معه فإنه مثله
المعجم الكبير:ج7/ص251 ح7024(1/272938)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا يحيى بن حسان ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فهو مثله ومن جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله
المعجم الكبير:ج7/ص251 ح7023(1/272939)
من كتم غالا فهو مثله ومن جامع المشركين وسكن معهم فإنه مثلهم.
# (طب ص - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43775(1/272940)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن أبي السرح المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن رجل حدثه عن ربيعة الجرشي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم غلولا فهو مثله
المعجم الكبير:ج5/ص65 ح4598(1/272941)
من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريكا في عمله.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24735(1/272942)
أخبرنا به أحمد بن الحسن بن الحسين الشيرازي قدم علينا ثنا أبو منصور محمد بن أحمد بن القاسم المقري الأصبهاني بآمد أبنا أبو بكر محمد بن عدي بن علي بن زهر المنقري الدقيقي بالبصرة ثنا القاضي أحمد بن موسى بن إسحاق بن القاسم بن الخضر بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن علي النجار ومحمد بن علي بن الربيع وابن عبد السلام قالوا ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري وابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص255 ح413(1/272943)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن دوست إجازة أبنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ثنا محمد بن عبد السلام البصري ثنا عبد الله بن شبرمة الشريكي ثنا شريك عن الأعمش ح قال السلمي وابنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم الشيرازي ثنا أحمد بن إسماعيل بن شكام الحراني ثنا سعيد بن حفص ثنا شريك عن الأعمش ح قال السلمي وابنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ثنا محمد بن أحمد بن سهيل البصري ثنا زحمويه ثنا شريك عن الأعمش ح قال السلمي وابنا أبو الوليد الفقيه وأبو عمرو بن حمدان وأبو بكر الريونجي قال ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الحميد بن بحر ثنا شريك عن الأعمش ح قال السلمي وابنا الحجاجي والحسين الصفار قالا ثنا العباس بن عمران الغزي القاضي ثنا محمد بن مزاحم ثنا موسى بن علي ثنا شريك عن الأعمش ح قال السلمي وابنا بن أبي عثمان الحيري الزاهد ثنا محمد بن منذر الهروي ثنا كثير بن عبد الله بن كثير ثنا شريك عن الأعمش ح قال السلمي وأخبرنا إسحاق بن زوذان الفقيه بمكة ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن محمد بن الحسين ثنا الحسين بن حفص عن الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص256 ح415(1/272944)
وأخبرنا محمد بن عبد الله بن دوست إجازة أبنا محمد بن الحسين السلمي أبو عبد الرحمن أبنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ثنا أحمد بن موسى بن عيسى ثنا محمد بن إبراهيم بن جشمرد ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الصلت ثنا ثابت بن موسى العابد ثنا شريك وسفيان الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وروى هذا الحديث جماعة من الحفاظ وانتقاه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ من حديث القاضي أبي الطاهر محمد بن أحمد الذهلي وما طعن أحد منهم في إسناده ولا متنه وقد أنكره بعض الحفاظ وقال إنه من كلام شريك بن عبد الله ونسب الشبه فيه إلى ثابت بن موسى الضبي أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الغازي المطوعي ساكن مكة حرسها الله إجازة قال أبنا محمد بن عبد الله الحاكم قال دخل ثابت بن موسى الزاهد على شريك بن عبد الله القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر إلى ثابت قال من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وإنما أراد بذلك ثابت بن موسى لزهده وورعه فظن ثابت بن موسى أنه روى هذا الحديث مرفوعا بهذا الإسناد وكان ثابت بن موسى يحدث به عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وليس لهذا الحديث أصل إلا من هذا الوجه وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسى ورووه عن شريك وقد روي لنا هذا الحديث من طرق كثيرة وعن ثقات عن غير ثابت بن موسى وعن غير شريك وذلك
مسند الشهاب:ج1/ص254 ح412(1/272945)
من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره ومن شرب الماء على الريق ذهب نصف قوته ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت خطاياه ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة وقال غريب الإسناد والمتن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44016(1/272946)
حدثنا محمد بن أبي غسان ثنا أبو نعيم عبد الأول المعلم ثنا أبو أمية الأيلي عن زفر بن واصل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره ومن شرب الماء على الريق انتقضت قوته ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت خطاياه ب ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به لايروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الأول المعلم
المعجم الأوسط:ج6/ص334 ح6557(1/272947)
من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثر كذبه ومن كثر كذبه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به.
#العسكري في الأمثال عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6901(1/272948)
من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به.
# (طس) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7870(1/272949)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الرقي الساكن كان بتنيس فيما أجازه لنا نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحداد نا أحمد بن سهل هو بن العيزران الأشناني نا عبدة بن عبد الرحيم نا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض حدثني عيسى بن موسى ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كان النار أولى به ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند الشهاب:ج1/ص237 ح373(1/272950)
أخبرنا أبو بكر عبد الوهاب بن عبد العزيز الوراق قدم علينا من دمشق ثنا أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع قال ثنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن سهل أبو العباس الأشناني المقري ثنا عبدة بن عبد الرحيم ثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض ثنا عيسى بن موسى يعني غنجار عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به ألا فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
مسند الشهاب:ج1/ص236 ح372(1/272951)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع نا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض نا عيسى بن موسى الغنجار ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن ابي كثير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا يحيى بن أبي كثير ولا رواه عن يحيى إلا عمر ابن راشد ولا رواه عن عمر إلا الغنجار ولا عن عيشى إلا إبراهيم بن الأشعث تفرد به عبد بن عبدالرحيم
المعجم الأوسط:ج6/ص328 ح6541(1/272952)
أنا أحمد بن محمد الحارثي أنا أبو عباد ذو النون بن محمد الصائغ التستري أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري نا علي بن الحسين نا الفضل بن عبد العزيز نا محمد بن حامد الحنفي نا عبيدة بن شبيل الحنفي عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر كلامه كثر كذبه ومن كثر كذبه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كان النار أولى به قال أبو أحمد أحسب هذا الحديث وهما لأن هذا الكلام إنما يروى عن عمر بن الخطاب ولست أحفظه مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذه الجهة فأما حديث عمر فحدثنا به بن دريد نا الحسن بن نصر نا حجاج بن نصير نا صالح المري عن مالك بن دينار عن الأحنف هو بن قيس قال قال لي عمر يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن فرح استخف به ومن أكثر من شيء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات فلتة
مسند الشهاب:ج1/ص237 ح374(1/272953)
من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحى أي مقاولتهم ومخاصمتهم. يقال لحيت الرجل ألحاه لحيا إذالته وعذلته ولاحيته ملاحاة ولحاء إذا نازعته. أ ه 4 243 النهاية. ب) الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته.
# (أبو الحسن ابن معروف في فضائل بني هاشم وابن عمليق في جزئه خط في المتفق والمفترق - عن علي وفيه بشر بن عاصم عن حفص ابن عمر قال خط كلاهما مجهولان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44142(1/272954)
حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي ثنا ثابت بن موسى أبو يزيد عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
سنن ابن ماجه:ج1/ص422 ح1333(1/272955)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي العوام أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد ثنا الحسين بن عمر بن إبراهيم الثقفي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف وأبو علي محسن بن جعفر الكوفي قالا ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن الفضل بن نصر بن السري الرافقي ثنا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي القرقساني قالا ثنا ثابت بن موسى الضبي هو أبو يزيد الضرير ثنا شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص252 ح408(1/272956)
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الحسين الفارض ثنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد ثنا الحسين بن عمر بن إبراهيم بن أبي الأحوص أبو عبد الله الثقفي الكوفي ثنا أبو يزيد ثابت بن موسى الضبي الضرير في مسجد بني صباح سنة ثمان وعشرين ومئتين ومات سنة تسع ولم أسمع منه إلا حديثين ثنا شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص253 ح409(1/272957)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي ثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين الهمداني ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ثابت بن موسى بن عبد الرحمن بن مسلمة أبو يزيد الضبي التميمي ثنا شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص253 ح410(1/272958)
وأخبرنا أحمد بن الحسن بن الحسين الشيرازي أيضا ثنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض وأبو الحسين عبد الله بن علي بصيدا قالا ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الرقي بالمصيصة ثنا أبو الحسين محمد بن هشام بن الوليد ثنا جبارة بن المغلس عن كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص256 ح414(1/272959)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور التستري أنا الحسن بن موسى الطبري أبو القاسم ثنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي ثنا أبو مطيع محمد بن داود السجزي ببلخ ثنا علي بن الحسين الخلمي ثنا جرير بن الحميد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص257 ح416(1/272960)
حدثنا أبو حازم محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء البغدادي إملاء من كتابه أبنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قراءة عليه ثنا أبو صخر مالك بن الحسن بن مالك بن الحكم بن سنان بن عصام بن جشينة بن أسود بن مرثد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ثنا أبو الحسين صعصعة بن الحسين الرقي الأنصاري حافظ ثقة بمرو ثنا أبو جعفر محمد بن صرام بن ريحان بن جميل ثنا أبي ثنا أبو العتاهية القاسم بن إسماعيل الشاعر ثنا سليمان بن مهران الأعمش عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
مسند الشهاب:ج1/ص258 ح417(1/272961)
من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في فضل قيام الليل رقم (1333) وقال في الزوائد ما خلاصته قد تواردت أقوال الأئمة على عد هذا الحديث في الموضوع على سبيل الغلط لا التعمد وخالفهم القضاعي فمال في الحديث إلى ثبوته. وذكر القاري في الموضوعات الصغرى رقم (36 ) واتفق الحفاظ على أنه من قول شريك لثابت. ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21394(1/272962)
أخبرنا الخطيب بن عبد الله أنا الحسن بن رشيق ثنا محمد بن حفص ثنا صالح بن محمد ثنا سليمان بن عمرو عن الحارث بن زياد المحاربي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب بالشفاعة لم ينلها يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص248 ح399(1/272963)
من كذب بالقدر أو عاصم فقد كفر بما جئت به.
# (عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح664(1/272964)
حدثنا موسى بن زكريا نا محمد بن الحصين القصاص نا عبد الأعلى ابن القاسم عن سوار العنبري عن كليب بن وائل عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج8/ص169 ح8298(1/272965)
من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به.
# (عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح484(1/272966)
وكيع من كذب بحديث إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية فهو جهمي فاحذروه
خلق أفعال العباد:ج1/ص33 ح0(1/272967)
حدثنا عبد الله قال وحدثناه خلف بن هشام البزار ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة
مسند أحمد:ج1/ص129 ح1070(1/272968)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت لأبي الزبير بن العوام رضي الله عنه ما لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما فارقته منذ أسلمت ولكني سمعت منه كلمة سمعته يقول من كذب على فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص166 ح1428(1/272969)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا دجين أبو الغصن بصرى قال قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت حدثني عن عمر فقال لا أستطيع أخاف ان أزيد أو انقص كنا إذا قلنا لعمر رضي الله عنه حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخاف ان أزيد حرفا أو انقص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب على فهو في النار
مسند أحمد:ج1/ص46 ح326(1/272970)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب على في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص90 ح694(1/272971)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت للزبير رضي الله عنه مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع بن مسعود وفلانا وفلانا قال أما أنى لم أفارقه منذ أسلمت ولكني سمعت منه كلمة من كذب على متعمد فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص165 ح1413(1/272972)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب على متعمدا فان له بيتا في النار
مسند أحمد:ج3/ص39 ح11368(1/272973)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب على متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رجل من أمتي يقوم من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله جل وعلا للذي وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له ما سألني عبدي هذا فهو له
صحيح ابن حبان:ج6/ص295 ح2555(1/272974)
حدثنا عبد الله ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص130 ح1075(1/272975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت عاصما يحدث عن زر عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص402 ح3814(1/272976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي سلمة انه سمع أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص44 ح11422(1/272977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن أبيه قال سمعت أنسا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص166 ح12725(1/272978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا سليمان التيمي قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص176 ح12823(1/272979)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي هكذا مرتين وثنا به مرة أخرى فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص176 ح12823(1/272980)
حدثنا أبو عبد الله السلمي قال حدثني حرمي بن عمارة ثنا شعبة قال أخبرني قتادة وحماد بن أبي سليمان وسليمان التيمي سمعوا أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص278 ح13993(1/272981)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص279 ح14002(1/272982)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص280 ح14012(1/272983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك بن مخلد قال ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال
مسند أحمد:ج4/ص47 ح16553(1/272984)
وأنا أبو الحسن أيضا أنا القاضي أبو طاهر نا موسى بن هارون نا داود بن عمرو نا إسماعيل بن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محبر عن أبيه عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه لا يريح رائحة الجنة
مسند الشهاب:ج1/ص328 ح558(1/272985)
حدثنا موسى بن هارون ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه لم يرح رائحة الجنة ورواه المصنف في المعجم الكبير والقضاعي في مسند الشهاب قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وإسناده حسن
مسند الشاميين:ج3/ص238 ح2163(1/272986)
حدثنا موسى بن هارون ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه لم يرح رائحة الجنة
المعجم الكبير:ج1/ص217 ح591(1/272987)
من كذب على نبيه أو عينيه أو على والديه فإنه لا يريح أي لم يشم ريحها. يقال راح يريح وراح يراح وأراح يريح إذا وجد رائحة الشيء والثلاثة قد روي بها الحديث. النهاية 2 272. ب) رائحة الجنة.
#ابن جرير (طب عد) والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أوس بن أوس الثقفي وهو ثالث حديث له ولا رابع لها قال(عد) لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن عياش.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29233(1/272988)
حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي أحسبه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26247(1/272989)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي حسبت أنه قال متعمدا فليتبوأ بيته من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث الزهري عن أنس وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس
سنن الترمذي:ج5/ص36 ح2661(1/272990)
حدثنا محمد بن رمح المصري ثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي حسبته قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص13 ح32(1/272991)
أنا أبو الحسن أيضا أنا القاضي أبو طاهر نا موسى بن هارون نا سهل بن زنجلة نا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي شيئا اعتمده فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص328 ح557(1/272992)
حدثنا محمد بن محبوب العسكري الزعفراني حدثنا قيس بن حفص الدارمي حدثنا الربيع بن بدر عن راشد بن محمد الحماني عن الحسن عن قيس بن عباد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لم يروه عن قيس بن عباد إلا الحسن ولا عنه إلا راشد تفرد به قيس بن حفص عن الربيع بن بدر
المعجم الصغير:ج2/ص139 ح924(1/272993)
حدثنا جعفر بن محمد بن بريق البغدادي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا يحيى بن واضح أو تميلة عن أبي حمزة عن جابر عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ بيتا في من النار
المعجم الكبير:ج10/ص159 ح10315(1/272994)
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت للزبير إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
صحيح البخاري:ج1/ص52 ح107(1/272995)
وأنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار نا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي أنا محمد بن يوسف الفربري أنا محمد بن إسماعيل البخاري نا أبو الوليد نا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت للزبير إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص325 ح549(1/272996)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن أبيه قال قلت لأبي الزبير مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه فلان وفلان قال ما فارقته منذ أسلمت ولكن سمعت منه كلمة سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج2/ص30 ح667(1/272997)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن حماد بن أبي سليمان الكوفي قال سمعت أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص74 ح4001(1/272998)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا التيمي قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص118 ح4070(1/272999)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل حدثنا التيمي قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص121 ح4076(1/273000)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل عن سليمان التيمي قال ثنا أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار متعمدا قال أنبأ أنس هكذا مرتين ثم يأمره أخرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
السنن الكبرى:ج3/ص458 ح5914(1/273001)
حدثنا جعفر بن محمد بن بريق البغدادي قال نا سعيد بن محمد الجرمي قال نا أبو تميلة يحيى بن واضح قال نا أبو حمزة السكري عن جابر الجعفي عن عامر الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوا مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص348 ح3364(1/273002)
حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد عن أمه قالت قلت لأبي قتادة مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس فقال أبو قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليسهل لجنبه مضجعا من النار وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الأرض بيده باب الخذف
الأدب المفرد:ج1/ص311 ح904(1/273003)
من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار.
#الشافعي (ق) في المعرفة - عن أبي قتادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29226(1/273004)
من كذب علي فهو في النار.
# (حم) عن عمر. 2 النهي عن التسامح في الكذب
كنز العمال:ج0/ص0 ح8239(1/273005)
من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار.
#(بز) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29231(1/273006)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق حدثني ليث حدثني بن شهاب عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من كذب علي قال حسبته انه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص223 ح13356(1/273007)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا بن لهيعة حدثني بن هبيرة قال سمعت شيخا يحدث أبا تميم أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة وهو على مصر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم أو مضجعا من جهنم ألا ومن شرب الخمر أتى يوم القيامة عطشا وكل مسكر خمر وإياكم والغبيراء وسمعت عبد الله بن عمرو يقول مثل ذلك فلم يختلفا إلا في مضجع أو بيت
مسند أبي يعلى:ج3/ص26 ح1436(1/273008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة قال حدثنيه بن هبيرة قال سمعت شيخا من حمير يحدث أبا تميم الجيشاني أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وهو على مصر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم
مسند أحمد:ج3/ص422 ح15520(1/273009)
من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم.
#(طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29229(1/273010)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون قال ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحرث ان أبا عشانة حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رجلان من أمتي يقوم أحدهما الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقده فيتوضأ فإذا وضأ يديه انحلت عقدة وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح برأسه انحلت عقدة وإذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الله عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي فهو له
مسند أحمد:ج4/ص201 ح17825(1/273011)
وحدثنا بن لهيعة حدثني أبو عشانة المعافري أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول لا أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رجلان من أمتي يقوم أحدهم من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يديه انحلت عقدة وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذي وراء الحجاب انظر إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي هذا فهو له ما سألني عبدي هذا فهو له
جزء أشيب:ج1/ص43 ح16(1/273012)
من كذب علي متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم.
#(ع) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29236(1/273013)
حدثنا عمرو بن مالك حدثنا جارية بن هرم الفقيمي يقول حدثني عبد الله بن دارم حدثنا عبد الله بن بسر الحبراني قال سمعت أبا كبشة الأنماري وكان له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم
مسند أبي يعلى:ج1/ص74 ح73(1/273014)
من كذب علي متعمدا أو رد شيئا مما أمرت به فليتبوأ مقعده من النار.
#(طس) والخطيب - عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29235(1/273015)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عمرو بن مالك الراسبي قال حدثنا جارية بن هرم الفقيمي قال حدثنا عبدالله بن بسر الحبراني قال سمعت أبا كبشة الأنماري يحدث عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا أو رد علي شيئا أمرت به فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص173 ح2838(1/273016)
حدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا فضيل بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن أبي بكر بن سالم عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا بنى الله له بيتا في النار
المعجم الكبير:ج12/ص293 ح13153(1/273017)
حدثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد نا فضيل بن عياض عن عبد الله بن عمر عن ابي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار
المعجم الأوسط:ج8/ص82 ح8033(1/273018)
من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار.
#(طس) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29232(1/273019)
من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار ومن رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم عني حديث فلم تعرفوه فقولوا الله أعلم.
#(طب) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29249(1/273020)
حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن غالب السلمي حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر العبدي عن إسحاق بن يونس بن سعد عن هلال الوزان عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار ومن رد حديثا عني فليتبوأ بيتا في النار ومن رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم عني حديث ولم تعرفونه فقولوا الله أعلم
المعجم الكبير:ج6/ص262 ح6163(1/273021)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رجل من أمتي يقوم من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله جل وعلا للذي وراء الحجاب أنظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له ما سألني عبدي هذا فهو له
صحيح ابن حبان:ج3/ص329 ح1052(1/273022)
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم.
#(حم) عن قيس بن سعد وابن عمرو معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29230(1/273023)
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي قال نا موسى بن عبد الله أبو طلحة الخزاعي قال نا أحمد بن إسحاق الحضرمي قال نا وهيب عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدة من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص352 ح3381(1/273024)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا هشيم انا أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الدارمي:ج1/ص87 ح231(1/273025)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الدارمي:ج1/ص88 ح232(1/273026)
أخبرنا محمد بن حميد حدثني الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الدارمي:ج1/ص88 ح234(1/273027)
أخبرنا محمد بن عبد الله انا أبو داود عن شعبة عن عبد العزيز وعن حماد بن أبي سليمان وعن التيمي وعن عتاب مولى بن هرمز سمعوا أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الدارمي:ج1/ص88 ح236(1/273028)
أخبرنا هارون بن معاوية عن إبراهيم بن سليمان عن عاصم الأحول عن محمد بن بشر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الدارمي:ج1/ص89 ح238(1/273029)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرنا سماك قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يحدث عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص45 ح342(1/273030)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص48 ح362(1/273031)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عتاب سمع أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص277 ح2084(1/273032)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وأبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال شعبة أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص318 ح2421(1/273033)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان وحدثني من لا أحصى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المسند:ج2/ص492 ح1166(1/273034)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الترمذي:ج5/ص35 ح2659(1/273035)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج1/ص114 ح204(1/273036)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل وشهاب بن عباد ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالوا ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن مسلم مولى خالد بن عرفطة عن خالد بن عرفطة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج4/ص189 ح4100(1/273037)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا عمرو بن ثابت عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج5/ص180 ح5017(1/273038)
حدثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم الكشي قالا ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان التيمي عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال سمعت أذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج5/ص181 ح5019(1/273039)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان التيمي عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج5/ص181 ح5020(1/273040)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج5/ص191 ح5055(1/273041)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج7/ص156 ح6679(1/273042)
حدثنا أحمد بن علي البربهاري ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج8/ص316 ح8181(1/273043)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج10/ص96 ح10074(1/273044)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا سهل بن بكار قالا ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج12/ص35 ح12393(1/273045)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جمهور بن منصور ثنا سيف بن محمد ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج12/ص36 ح12394(1/273046)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر وأبو أسامة قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن أبي بكر بن سالم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج12/ص293 ح13154(1/273047)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن نضلة ثنا عمر بن الفضل السلمي ثنا غزوان بن عتبة بن غزوان عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج17/ص117 ح288(1/273048)
حدثنا أحمد بن يحيى عن خالد بن حيان الرقي ثنا أحمد بن علي بن الافطح ثنا يحيى بن زهدم ثنا أبي زهدم بن الحارث عن العرس بن عميرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج17/ص139 ح346(1/273049)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا مطر بن محمد بن جناح السكري ثنا عبد المؤمن بن سالم المسمعي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج18/ص186 ح442(1/273050)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة قال ثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج22/ص262 ح675(1/273051)
وحدثنا محمد بن عبيد الغبري حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
صحيح مسلم:ج1/ص10 ح3(1/273052)
حدثناه أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الرحمن أنا عمر بن جبلة ثنا عمر بن الفضل السلمي ثنا غزوان بن عتبة بن غزوان عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص294 ح5141(1/273053)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري ثنا محمد بن بشر العبدي عن زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن مسلم مولى خالد بن عرفطة قال للمختار هذا رجل كذاب فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص316 ح5222(1/273054)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وسويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة وإسماعيل بن موسى قالوا ثنا شريك عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص13 ح30(1/273055)
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص13 ح33(1/273056)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن مطرف عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص14 ح37(1/273057)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص324 ح547(1/273058)
وأنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري نا أبو جعفر أحمد بن حماد زغبة التجيبي أنا موسى بن ناصح نا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص326 ح551(1/273059)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا أحمد بن عمرو نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص326 ح552(1/273060)
وأنا أبو الحسن قال أنا القاضي أبو طاهر نا موسى بن هارون نا عطية بن بقية قال حدثني أبي حدثني بن ثوبان قال حدثني أبو مدرك حدثني عباية عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص327 ح556(1/273061)
وأنا أبو الحسن أنا القاضي أبو طاهر نا موسى نا أبو غسان مالك بن عبد الواحد بالبصرة سنة ثلاثين ومئتين وفيها مات نا عون بن كهمس نا محمد بن أبي النوار عن يزيد بن أبي مريم عن عدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص328 ح559(1/273062)
وأنا محمد بن الحسين أيضا أنا القاضي أبو طاهر نا محمد بن عبدوس نا بن حميد نا زيد بن الحباب نا أبو مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص329 ح562(1/273063)
وأنا تراب بن عمر أنا أبو أحمد بن المفسر نا أحمد بن علي القاضي المروزي نا بن وكيع نا أبي عن الدجين بن ثابت عن أسلم مولى عمر قال سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص330 ح563(1/273064)
أنا ذو النون بن أحمد العطار نا أبو الفضل أحمد بن عمران الهروي بمكة نا دعلج بن أحمد نا أحمد بن موسى الحمال بالكوفة نا الفضل بن دكين نا عيسى بن طهمان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص330 ح564(1/273065)
وأنا محمد بن الحسين أيضا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي نا محمد بن إبراهيم الأسباطي نا أسباط بن محمد عن مطرف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص330 ح565(1/273066)
حدثنا أبو بكر نا محمد بن بشر ثنا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن مسلم مولى خالد بن عرفطة أن خالد بن عرفطة ذكر المختار فقال كذاب ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الآحاد والمثاني:ج1/ص467 ح647(1/273067)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ليث بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
صحيح ابن حبان:ج1/ص214 ح31(1/273068)
حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا مسلم عن الدجين عن أسلم مولى عمر عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج1/ص221 ح259(1/273069)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبثر بن القاسم وجرير وابن فضيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحماني عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج1/ص383 ح496(1/273070)
حدثنا الفضل بن سكين بن سخيت حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي قال حدثني موسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج2/ص7 ح631(1/273071)
حدثنا وهب بن بقية الواسطي وإسحاق قالا حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن وبرة عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت لأبي الزبير ما يمنعك أن تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه أصحابه قال لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكن سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج2/ص36 ح674(1/273072)
حدثنا زهير حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبي سلمة قال سمعت أبا نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج2/ص428 ح1229(1/273073)
حدثنا زهير حدثنا هشيم بن بشير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص376 ح1847(1/273074)
حدثنا عبيد الله حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج5/ص443 ح3147(1/273075)
حدثنا محمد بن جامع العطار حدثنا خالد عن شعبة عن حماد عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص380 ح3716(1/273076)
حدثنا زحمويه حدثنا هشيم حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص12 ح3904(1/273077)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص90 ح4025(1/273078)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص115 ح4061(1/273079)
قال فحدثنا به هكذا مرتين ثم حدثنا به مرة أخرى قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص121 ح4077(1/273080)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج9/ص162 ح5251(1/273081)
وعن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج9/ص207 ح5307(1/273082)
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا عثمان بن عمر نا شعبة عن حماد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص64 ح337(1/273083)
حدثنا علي أنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص96 ح560(1/273084)
حدثنا علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص215 ح1428(1/273085)
حدثنا علي أنا شعبة أخبرني عتاب قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص222 ح1480(1/273086)
حدثنا إسماعيل قال نا أحمد بن صالح قال نا ابن أبي فديك قال حدثني موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص222 ح2978(1/273087)
حدثنا طاهر بن علي الطبراني قال نا إبراهيم بن الوليد الطبراني قال نا الهيثم بن عدي عن الضحاك بن زميل عن ابي اسماء السكسكي عن عمرو بن مرة الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج4/ص89 ح3686(1/273088)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا القاسم بن معن عن سليمان التيمي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج5/ص331 ح5461(1/273089)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا أحمد بن يحيى الأحول قال نا خالد بن نافع الأشعري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج6/ص49 ح5759(1/273090)
حدثنا محمد بن نصير أنا الشاذكوني نا أبو أمية بن يعلى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج7/ص205 ح7281(1/273091)
حدثنا موسى بن هارون ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج8/ص131 ح8183(1/273092)
حدثنا المقدام نا خالد ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج9/ص26 ح9028(1/273093)
حدثنا الوليد ثنا محمد بن عمار حدثني أبو الوليد الجارودي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج9/ص113 ح9281(1/273094)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن محمد بن بشر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص295 ح26239(1/273095)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص295 ح26241(1/273096)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن أسباط بن محمد عن مطرف عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26248(1/273097)
حدثنا سويد بن عمرو قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26253(1/273098)
حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26255(1/273099)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن حبيب عن ثعلبة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص78 ح584(1/273100)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا عبد الواحد يعني بن زياد قال ثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي قال سمعت أبا هريرة يقول وكان يبتدئ حديثه بأن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو القاسم الصادق المصدوق من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج2/ص413 ح9339(1/273101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن أبي حصين سمع ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج2/ص519 ح10739(1/273102)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب وإسماعيل ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص98 ح11960(1/273103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص303 ح14294(1/273104)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج4/ص100 ح16960(1/273105)
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# (حم ق ت ن ه) عن أنس (حم خ د ت ه) عن الزبير (م) عن أبي هريرة (ت) عن علي (حم ه) عن جابر وعن أبي سعيد (ت ه) عن ابن مسعود (د حم ك) عن خالد بن عرفطة وعن زيد بن أرقم (حم) عن سلمة بن الأكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن أبي سفيان (طب) عن السائب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن طارق بن أشيم وعن طلحة بن عبيد الله وعن ابن عباس وعن ابن عمر وعن ابن عمرو وعتبة بن غزوان وعن العرس بن عميرة وعن عمار بن ياسر وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حارث وعن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلى بن مرة وعن أبي عبيدة بن الجراح وعن أبي موسى الأشعري (طس) عن البراء وعن معاذ بن جبل وعن نبيط بن شريط وعن أبي ميمون (قط) في الأفراد عن أبي رمثة وعن ابن الزبير وعن أبي رافع وعن أم أيمن (خط) عن سلمان الفارسي وعن أبي أمامة ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن أسد وعن عائشة ابن صاعد في طرقه عن أبي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد ابن أبي وقاص وعن حذيفة بن أسيد وعن حذيفة بن اليمان وعن ابن مسعود ابن الفرات في جزئه عن عثمان بن عفان البزار عن سعيد بن زيد (عد) عن أسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن أبي قتاده أبو نعيم في المعرفة عن جذع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعن عبد الله بن زغب ابن قانع عبد الله بن أبي أوفى (ك) في المدخل عن عفان بن حبيب (عق) عن غزوان وعن أبي كبشة ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات عن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي قال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 181) ما خلاصته وتحصل من مجموع ذلك كله رواية مائة من الصحابة على ما فصلته من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع أن فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تقيد بهذا الوعيد الخاص ونقل النووي أنه جاء عن مائتين من الصحابة ولأجل كثرة طرقه أطلق عليه جماعة أنه (متواتر) ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لأن شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منهما بمفردها وأجيب بأن المراد بإطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتدائه إلى انتهائه في كل عصر وهذا كاف في إفادة العلم.انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8238(1/273106)
حدثنا موسى بن هارون حدثني عطية بن بقية بن الوليد حدثني أبي ثنا بن ثوبان حدثني بن مدرك حدثني عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشاميين:ج1/ص142 ح227(1/273107)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفرائيني بها أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن بخيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم قال إن الله ورسوله حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال غيره عن عبد الحميد عن يزيد عن عمرو بن الوليد بن عبدة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص221 ح20782(1/273108)
أنبأ محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأ شعبة قال أخبرني أبو حصين قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار سقط
السنن الكبرى:ج3/ص458 ح5915(1/273109)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا علي بن أبي فاطمة عن أبي مريم قال سمعت عمار بن ياسر يقول يا أبا موسى أنشدك الله ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فأنا سائلك عن حديث فإن صدقت وإلا بعثت عليك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقررك ثم أنشدك الله أليس إنما عناك أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسك قال إنها ستكون فتنة في أمتي أنت يا أبا موسى فيها نائم خير منك قاعدا وقاعد خير منك قائما وقائم خير منك ماشيا فخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعم الناس فخرج أبو موسى ولم يرد عليه شيئا
مسند أبي يعلى:ج3/ص203 ح1636(1/273110)
وأنا أبو الحسن نا القاضي أبو طاهر نا موسى نا عبيد بن يعيش نا يونس بن بكير نا علي بن أبي فاطمة الغنوي عن أبي مريم قال سمعت عمار بن ياسر يقول لأبي موسى أنشدك بالله ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقام أبو موسى ولم يقل شيئا
مسند الشهاب:ج1/ص327 ح555(1/273111)
أخبرنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم عن صالح بن عمر عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فكان بن عباس إذا حدث قال إذا سمعتموني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجدوه في كتاب الله أو حسنا عند الناس فاعلموا اني قد كذبت عليه
سنن الدارمي:ج1/ص154 ح593(1/273112)
أنا محمد بن أحمد الأصبهاني نا أحمد بن عبد الله بن شهريار ومحمد بن عبد الله بن ريذة قالا ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني أبي إسحاق عن أبيه إبراهيم عن أبيه نبيط بن شريط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال الطبراني لا يروي هذا الحديث عن نبيط إلا بهذا الإسناد تفرد به ولده عنه
مسند الشهاب:ج1/ص331 ح566(1/273113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان ثنا شعبة عن حماد وعبد العزيز بن رفيع وعتاب مولى بن هرمز ورافع أيضا سمعوا أنسا يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال عبد الله قال أبي كذا قال لنا أخطأ فيه وإنما هو عبد العزيز بن صهيب
مسند أحمد:ج3/ص209 ح13212(1/273114)
أخبرنا المخزومي نا عبد الواحد نا عاصم بن كليب حدثني أبي قال سمعت أبا هريرة يبتدىء حديثه بأن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فقال رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص290 ح264(1/273115)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن التيمي قال سمعت أنسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قاله مرتين وقال مرة من كذب علي متعمدا
مسند أحمد:ج3/ص116 ح12175(1/273116)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا بن أبي فديك قال حدثنا موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن عبد الله إلا عبد الرحمن بن إسحاق ولا عن عبد الرحمن إلا موسى بن يعقوب ولا عن موسى إلا بن أبي فديك تفرد به أحمد بن صالح
المعجم الأوسط:ج2/ص252 ح1897(1/273117)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو زيد الهروي سعيد بن الربيع قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا أبو زيد تفرد به عبيد الله
المعجم الأوسط:ج2/ص47 ح1202(1/273118)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا حرمي بن عمارة وأبو داود الطيالسي
المعجم الأوسط:ج2/ص263 ح1930(1/273119)
حدثنا القواريري وموسى بن محمد بن حيان قالا حدثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ليس في حديث موسى متعمدا
مسند أبي يعلى:ج5/ص288 ح2909(1/273120)
حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح حدثنا أبي عن الدجين عن أسلم مولى عمر قال سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج1/ص221 ح260(1/273121)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج19/ص392 ح922(1/273122)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أنه مما كان يشير إلي ليخضبن هذا من دم هذا يعني لحيته من دم رأسه
مسند أبي يعلى:ج1/ص442 ح588(1/273123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف قال عبد الله وأظن اني سمعته منه قال ثنا بن وهب أخبرني عمرو ان هشام بن أبي رقية حدثه قال سمعت مسلمة بن مخلد وهو قاعد على المنبر يخطب الناس وهو يقول يا أيها الناس أما لكم في العصب والكتان ما يكفيكم عن الحرير وهذا رجل فيكم يخبركم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة بن عامر وأنا اسمع فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار واشهد اني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه ان يلبسه في الآخرة
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17467(1/273124)
حدثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وربما قال فليتبوأ مقعده من النار متعمدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26251(1/273125)
حدثنا سويد قال حدثنا يزيد قال حدثنا سليمان التيمي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وربما قال فليتبوأ مقعده من النار متعمدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26252(1/273126)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا عمرو بن دينار وكيل الزبير بن شعيب البصري أن بني صهيب قالوا لصهيب يا أبانا إن أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدثون عن أبائهم فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل تزوج امرأة فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم يموت وهو زان وأيما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت وهو خائن والخائن في النار
المعجم الكبير:ج8/ص35 ح7302(1/273127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد وأبو قطن قالا ثنا شعبة عن حماد عن أنس بن مالك قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ولم يقل أبو قطن متعمدا
مسند أحمد:ج3/ص203 ح13122(1/273128)
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم قالوا يا رسول الله نحدث عنك بالحديث نزيد وننقص قال ليس ذلك أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي متحدثا يطلب به شين الإسلام قالوا وهل لجهنم عين قال نعم أما سمعتموه يقول إذا رأتهم من مكان بعيد فهل تراهم إلا بعينين .
كنز العمال:ج0/ص0 ح29251(1/273129)
حدثنا القاسم بن محمد الدلال ثنا أسيد بن زيد ثنا محمد بن الفضل عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عن أبي أمامة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم فشق ذلك على أصحابه فقالوا يا رسول الله نحدث عنك بالحديث نزيد وننقص قال ليس ذا أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي متحدثا يطلب به شين الإسلام قالوا يا رسول الله إنك قلت بين عيني جهنم وهل لجهنم عين قال نعم أما سمعته يقول إذا رأتهم من مكان بعيد فهل ترى إلا بعينين
مسند الشاميين:ج4/ص320 ح3434(1/273130)
حدثنا القاسم الدلال ثنا أسيد بن زيد ثنا محمد بن الفضل عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم فشق ذلك على أصحابه فقالوا يا رسول الله نحدث عنك بالحديث نزيد وننقص قال ليس ذا أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي متحدثا يطلب به شين الإسلام قالوا يا رسول الله إنك قلت بين عيني جهنم وهل لجهنم عين قال نعم أما سمعته يقول إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها فهل تراهم إلا بعينين
المعجم الكبير:ج8/ص131 ح7599(1/273131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم
مسند أحمد:ج1/ص454 ح4338(1/273132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن أبي زائدة ثنا خالد بن سلمة ثنا مسلم مولى خالد بن عرفطة أن خالد بن عرفطة قال سمعت أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة مولى خالد بن عرفطة أن خالد بن عرفطة قال للمختار هذا رجل كذاب ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم
مسند أحمد:ج5/ص292 ح22554(1/273133)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شيبان عن عاصم وثنا عفان ثنا حماد ثنا عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم قال أحدهم من النار
مسند أحمد:ج1/ص405 ح3847(1/273134)
حدثنا جعفر قال نا نعيم بن حماد قا نا نوح بن أبي مريم عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعدة من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص338 ح3331(1/273135)
وبه نا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج3/ص302 ح3227(1/273136)
حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتوبوأ مقعدة من النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص456 ح1952(1/273137)
من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد بين طرفي شعرة ولن يقدر على ذلك.
#ابن قانع (ك) وتعقب وابن عساكر - عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29234(1/273138)
ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان ثنا عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن صيفي بن صهيب قال قلت لأبي صهيب مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحابك قال أي بني قد سمعت كما سمعوا ولكن يمنعني من الحديث أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعيرة ولن يعقدها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص454 ح5712(1/273139)
من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار.
#(طب) عن عمرو بن حريث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29227(1/273140)
من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار.
#(طب) عن عمرو بن حريث (بز - حل) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29228(1/273141)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا موسى بن هارون بن عبد الله ومحمد بن عبدوس بن كامل قالا ثنا عبد الله بن عمر بن أبان نا يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا ليضل به فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص329 ح560(1/273142)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عاصم الأحول عن أنس بن مال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي معتمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج3/ص113 ح12131(1/273143)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب عليه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الصغير:ج1/ص60 ح67(1/273144)
حدثنا عبد الله حدثني إبراهيم بن الحسن المنقري الباهلي ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب في الرؤيا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج1/ص131 ح1089(1/273145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كذب في الرؤيا متعمدا كلف عقد شعيرة يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص101 ح789(1/273146)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب في حلمه كلف أن يعقد بين شعيرتين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص435 ح8185(1/273147)
أخبرنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
سنن الدارمي:ج2/ص168 ح2145(1/273148)
حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص58 ح86(1/273149)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا إسرائيل ثنا عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ورفعه قال من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص76 ح568(1/273150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن على رضي الله عنه قال أراه رفعه قال من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
مسند أحمد:ج1/ص131 ح1088(1/273151)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة
سنن الترمذي:ج4/ص538 ح2281(1/273152)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الأعلى بن عامر عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص434 ح8184(1/273153)
من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة.
# (حم ت ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41458(1/273154)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد وأبو أحمد الزبيري قالا ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سفيان لا أعلمه الا قد رفعه قال من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة قال أبو أحمد قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص91 ح699(1/273155)
من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# (حم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41459(1/273156)
من كذب في رؤياه أعطى شعيرة وكلف أن يعقد بين طرفيها فيعذب أن يعقد بين طرفيها ولن يعقد بين طرفيها أبدا.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41444(1/273157)
من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة.
# (ابن جرير - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41443(1/273158)
من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير.
# (طب حل) عن ابن عمر. 2 الإكمال من الترغيب في الزينة
كنز العمال:ج0/ص0 ح17186(1/273159)
من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31924(1/273160)
حدثنا محمد بن أحمد بن الفرج الأبلي المؤدب قال نا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي قال ثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي
المعجم الأوسط:ج6/ص188 ح6148(1/273161)
من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي.
# (طس والخطيب وابن عساكر ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32134(1/273162)
حدثنا محمد بن أحمد بن الفرج حدثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي حدثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي لم يروه عن يونس إلا هشيم تفرد تفرد به سفيان بن محمد الفزاري
المعجم الصغير:ج2/ص145 ح936(1/273163)
من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30758(1/273164)
حدثنا حسن بن الربيع حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن أبي رجاء عن بن عباس يرويه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية
صحيح مسلم:ج3/ص1477 ح1849(1/273165)
وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا الجعد حدثنا أبو رجاء العطاردي عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية
صحيح مسلم:ج3/ص1478 ح1849(1/273166)
حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية
صحيح البخاري:ج6/ص2588 ح6645(1/273167)
من كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله تعالى من استبرق الجنة.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43140(1/273168)
حدثنا أبو حفص الصفار قال حدثنا محمد بن سواء عن هشام بن حسان عن أبي الجارود عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسا مؤمنا على عري كساه الله من إستبرق الجنة
الإخوان:ج1/ص247 ح220(1/273169)
من كسا مسلما ثوبا كان في حفظ الله تعالى عز وجل ما بقي عليه منه خرقة.
# (ابن النجار - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43142(1/273170)
من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط أو سلك.
# (ك وتعقب وأبو الشيخ - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43141(1/273171)
من كسا وليا لله ثوبا كساه الله خضر الجنة ومن أطعمه على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43139(1/273172)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن رجلين بينه وبين بن مسعود عن بن مسعود قال من كسب طيبا خبثه منع الزكاة ومن كسب خبيثا لم تطيبه الزكاة
المعجم الكبير:ج9/ص319 ح9596(1/273173)
من كسب مالا من حرام فأعتق منه ووصل منه رحمه كان إصره عليه.
# (طب عن أبي الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9270(1/273174)
حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر أو عرج أو مرض فذكر معناه قال سلمة بن شبيب قال أنا معمر
سنن أبي داود:ج2/ص173 ح1863(1/273175)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عن حبس المحرم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج أو مرض فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسألت عنه أبا هريرة وابن عباس فقالا صدق الحجاج
المعجم الكبير:ج3/ص224 ح3213(1/273176)
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا الحجاج الصواف ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا أبو النعمان عارم ثنا عبد الوارث بن سعيد حدثني الحجاج بن أبي عثمان قال حدثني يحيى بن أبي كثير أن عكرمة مولى بن عباس حدثه قال حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه أخرى قال فحدثت بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق لفظ حديث عبد الوارث وفي رواية روح عن الحجاج بن عمرو الأنصاري وقال فقد حل وعليه حجة أخرى والباقي بمعناه وهكذا رواه يحيى القطان وأبو عاصم وغيرهما عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف عن يحيى ذكروا فيه سماع عكرمة من الحجاج بن عمرو الأنصاري وقد خالفه معمر عن يحيى بن أبي كثير فأدخل بينهما رجلا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص220 ح9878(1/273177)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن حجاج الصواف حدثني يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة سألت بن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا صدق
سنن أبي داود:ج2/ص173 ح1862(1/273178)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عن حبس المسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فحدثت بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق الحجاج وبمعناه رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير ورواه يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة عن عبد الله بن رافع قال علي بن المديني الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير اثبت
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص220 ح9879(1/273179)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ مروان ثنا معاوية الفزاري ثنا الحجاج بن أبي عثمان الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسألت أبا هريرة وابن عباس رضي الله عنهم فقالا صدق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص642 ح1725(1/273180)
ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا الحسن بن عرفة نا مروان بن معاوية الفزاري عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسألت أبا هريرة وابن عباس فقالا صدق
سنن الدارقطني:ج2/ص277 ح191(1/273181)
أنبأ شعيب بن يوسف النسائي وأبا محمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى بن أبي سعيد عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل وسألت بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق واللفظ لشعيب
السنن الكبرى:ج2/ص381 ح3844(1/273182)
حدثنا أبو عاصم عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى
سنن الدارمي:ج2/ص85 ح1894(1/273183)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد وابن علية عن حجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى فحدثت به بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق
سنن ابن ماجه:ج2/ص1028 ح3077(1/273184)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا حجاج الصواف حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى فذكرت ذلك لأبي هريرة وابن عباس فقالا صدق حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن الحجاج مثله قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح هكذا رواه غير واحد عن الصواف نحو هذا الحديث وروى معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع وحجاج ثقة حافظ عند أهل الحديث وسمعت محمدا يقول رواية معمر ومعاوية بن سلام أصح حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج3/ص277 ح940(1/273185)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن سعيد وإسماعيل بن علية عن حجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى قال فحدثت به أبا هريرة وابن عباس رضي الله عنهما فقالا صدق
الآحاد والمثاني:ج4/ص174 ح2155(1/273186)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد وإسماعيل بن علية كلهم عن حجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى قال فحدثت به بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق
المعجم الكبير:ج3/ص224 ح3211(1/273187)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد ثنا حجاج يعني الصواف عن يحيي بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وإسماعيل قال أخبرني الحجاج بن أبي عثمان قال ثنا يحيي بن أبي كثير أن عكرمة مولى بن عباس حدثه قال حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى قال فذكرت ذلك بن عباس وأبي هريرة فقالا صدق قال إسماعيل فحدثت بذاك بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق
مسند أحمد:ج3/ص450 ح15769(1/273188)
أخبرنا شعيب بن يوسف ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى بن سعيد عن حجاج بن الصواف قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى وسألت بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق وقال شعيب في حديثه وعليه الحج من قابل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص198 ح2861(1/273189)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد العزيز بن المختار ويحيى عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة فسألت أبا هريرة وابن عباس فقالا صدق
المعجم الكبير:ج3/ص224 ح3212(1/273190)
حدثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو عن حبس المحرم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فحدثت به بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق قال عبد الرزاق فوجدته في جزء هشام صاحب الدستوائي فأتيت به معمرا فقرأ علي أو قرأت عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1028 ح3078(1/273191)
من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى من قابل.
# (حم 4 ك عن الحجاج بن عمر بن غزية). 2 حج الصبي والأعرابي والعبد
كنز العمال:ج0/ص0 ح12225(1/273192)
حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين عن شريك قال من كسر عودا فهو له وعليه مثله وذكر أن أبا حنيفة قال بخلافه وقال عليه قيمتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص302 ح36283(1/273193)
من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق.
# (ق - عن محمد بن ثوبان مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44729(1/273194)
كما أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن يزيد عن محمد بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق قال وبلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعروة بن الزبير وأبي بكر بن حزم وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبي الزناد وزيد بن أسلم ورواه بن لهيعة عن أبي الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل ولم يذكر مذهب هؤلاء وهذا منقطع وبعض رواته غير محتج به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص256 ح14264(1/273195)
نا أبو بكر نا محمد نا معلى نا بن لهيعة نا أبو الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل بها
سنن الدارقطني:ج3/ص307 ح232(1/273196)
من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ولو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينه ما عيرت صفة فارقة تخصص الاحتمال الثاني بالمراد ويدل عليه إيقاع قوله مقابلا لقوله الخ. تحفة الأحوذي 7 487 ب) عليه وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25215(1/273197)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه لو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينيه ما غيرت عليه وإن مر الرجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أمامة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث بن لهيعة وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد
سنن الترمذي:ج5/ص63 ح2707(1/273198)
من كشف عورة امرأة فقد وجب عليه صداقها.
# (أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ذكره أبو جعفر الحضرمي في الصحابة وهو عندي غير متصل أراه ابن السلماني قلت وقد تبين من رواية ق أنه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44730(1/273199)
من كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7163(1/273200)
من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء.
#عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5824(1/273201)
من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في الحور العين ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الله الإيمان أيتهن شاء.
# (حم) عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7162(1/273202)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد ثنا أبو مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء
مسند أحمد:ج3/ص440 ح15675(1/273203)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب حدثني سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1400 ح4186(1/273204)
حدثنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة فيخيره في أي الحور شاء
مسند أبي يعلى:ج3/ص66 ح1497(1/273205)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك النيسابوري ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري أنبأ سعيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن السرح ثنا بن وهب عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من أي الحور شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص161 ح16422(1/273206)
حدثنا بن السرح ثنا بن وهب عن سعيد يعني بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور ما شاء قال أبو داود اسم أبي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون
سنن أبي داود:ج4/ص248 ح4777(1/273207)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي بمدينة عرقة حدثنا كثير بن عبيد الحذاء حدثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ومن أنكح عبدا وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة لم يروه عن إبراهيم بن أدهم إلا بقية
المعجم الصغير:ج2/ص250 ح1112(1/273208)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم قال سمعت رجلا يحدث عن محمد بن عجلان عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر على لبسه كساه الله رداء الإيمان ومن أنكح عبدا لله وضع الله على رأسه تاج الملك
المعجم الكبير:ج20/ص189 ح417(1/273209)
حدثنا واثلة نا كثير ثنا بقية ثنا إبراهيم بن أدهم عن محمد بن عجلان عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه كساه الله رداء الإيمان يوم القيامة ومن أنكح عبدا وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج9/ص104 ح9256(1/273210)
من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك.
# (د) عن وهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5823(1/273211)
من كظم غيظا وهو قادر على إنقاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه ألبسه الله رداء الإيمان يوم القيامة ومن أنكح عبدا لله وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة.
# (طب حل وابن عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43380(1/273212)
حدثنا عباس الدوري وغير واحد قالوا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص372 ح2021(1/273213)
حدثنا عبد بن حميد وعباس بن محمد الدوري قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص656 ح2493(1/273214)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخير من حور العين أيتهن شاء ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليها تواضعا لله عز وجل دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره الله في حلل الإيمان أيتهن شاء
المعجم الكبير:ج20/ص188 ح415(1/273215)
من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5822(1/273216)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا بشر بن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر أحسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك
مسند الشهاب:ج1/ص269 ح437(1/273217)
حدثنا دحيم نا بن أبي فديك نا داود بن قيس عن عبد الجليل الفلسطيني عن عمه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله تعالى كذا أمنا وإيمانا أراه قال جوفه
الآحاد والمثاني:ج5/ص109 ح2649(1/273218)
من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في الحور العين أيتهن شاء ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الإيمان أيتهن شاء.
# (حم) عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7161(1/273219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حور العين أيتهن شاء ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله تبارك وتعالى دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق حتى يخيره الله تعالى في حلل الإيمان أيتهن شاء
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15657(1/273220)
من كف غضبه ستر الله عورته.
#ابن أبي الدنيا عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5825(1/273221)
من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر إلى ربه قبل الله منه عذره ومن خزن لسانه ستر الله عورته.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب (ع) وابن شاهين والخرائطي في مساوي الأخلاق (ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7164(1/273222)
من كف غضبه وبسط رضاه وبذل معروفه ووصل رحمه وأدى أمانته أدخله الله عز وجل يوم القيامة في نوره الأعظم.
#الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7166(1/273223)
من كف لسانه ستر الله عورته ومن ملك غضبه وقاه الله عذابه ومن اعتذر إلى ربه قبل الله عذره.
#ابن أبي الدنيا عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7165(1/273224)
من كف لسانه عن أعراض المسلمين أقال الله عثرته يوم القيامة.
#الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6902(1/273225)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد بن سختويه بمكة أبنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن أبنا بن المبارك أبنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كف لسانه عن أعراض الناس أقاله الله تعالى عثرته يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص279 ح455(1/273226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير وحماد بن أسامة قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما
مسند أحمد:ج2/ص142 ح6280(1/273227)
من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما.
#الخطيب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8282(1/273228)
حدثنا عباد بن عبد الله العدني حدثنا حفص بن عمر العدني حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم من كفر بآية من القرآن فقد كفر لم يروه عن عكرمة إلا الحكم تفرد به حفص
المعجم الصغير:ج2/ص28 ح721(1/273229)
أخبرنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم بمرو حدثنا الحسين بن سعيد بن بنت علي بن الحسين بن واقد قال حدثني جدي علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس أنه قال من كفر بالرجم فقد كفر بالرحمن وذلك قول الله يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فكان مما أخفوا الرجم
صحيح ابن حبان:ج10/ص276 ح4430(1/273230)
أخبرنا محمد بن عقيل النيسابوري قال أنا علي بن الحسين قال حدثني أبي قال حدثني يزيد النحوي قال حدثني عكرمة عن بن عباس قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب قول يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب فكان الرجم مما أخفوا
السنن الكبرى:ج4/ص275 ح7162(1/273231)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب قوله عز وجل يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب فكان الرجم مما أخفوا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص400 ح8069(1/273232)
أنا محمد بن علي بن الحسن قال أبي أنا عن الحسين عن يزيد وأنا محمد بن عقيل أنا علي بن الحسين حدثني أبي حدثني يزيد النحوي حدثني عكرمة عن بن عباس قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب وذلك قول الله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا بين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير فكان مما أخفوا الرجم
السنن الكبرى:ج6/ص333 ح11139(1/273233)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن عبيدة عن أبي صالح عن الشعبي قال من كفل عن رجل بكفالة ولم يأمره بها فأداها عنه فليس للمكفول عنه شيء إنما هي حمالة تحملها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص530 ح22854(1/273234)
من كفل يتيما له أو لغيره من الناس كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
# (طب) عن أم سعد بنت عمرو الجمحية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6028(1/273235)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن صفوان بن سليم عن أم سعد بنت عمرو الجمحية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كفل يتيما له أو لغيره من الناس كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
المعجم الكبير:ج25/ص98 ح255(1/273236)
من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر. (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6027(1/273237)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا داود بن الزبرقان عن أبي سفيان عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر أبو سفيان هو عندي سعيد بن مسروق والله أعلم
المعجم الكبير:ج11/ص305 ح11816(1/273238)
من كفل يتيما من بين مسلمين يلي طعامه وشرابه حتى يغنيه الله أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6029(1/273239)
من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة.
# (خط - عن ابن عمر). 2 الإكمال من التكفين
كنز العمال:ج0/ص0 ح42252(1/273240)
حدثنا وكيع عن أبي رافع قال أخبرني مخبر عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كفن ميتا كساه الله من سندس الجنة وحريرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص58 ح12076(1/273241)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني عبد الجبار بن سعيد حدثني حاتم بن إسماعيل عن محمد بن أبي يحيى عن أبي كثير مولى بني جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ من كل أربعين دينارا دينارا ومن كل مائتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس في الخضراوات صدقة
سنن الدارقطني:ج2/ص95 ح3(1/273242)
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى آخر الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص35 ح4612(1/273243)
نا بندار نا محمد يعني بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم وهو بن ضمرة عن علي قال من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص143 ح1080(1/273244)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال عن أبي إسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة السلولي يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
مسند الطيالسي:ج1/ص18 ح115(1/273245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخره
مسند أحمد:ج1/ص137 ح1152(1/273246)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق أنه سأل عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت من كل الليل قد أوتر أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره حين مات إلى السحر قال أبو عيسى أبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي قال وفي الباب عن علي وجابر وأبي مسعود الأنصاري وأبي قتادة قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض أهل العلم الوتر من آخر الليل
سنن الترمذي:ج2/ص318 ح456(1/273247)
أخبرنا سفيان حدثنا أبو يعقوب عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر
مسند الشافعي:ج1/ص156 ح0(1/273248)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
صحيح مسلم:ج1/ص512 ح745(1/273249)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن أبي مسعود قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص85 ح6766(1/273250)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي قال قال علي من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره ولكن ثبت الوتر لرسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص85 ح6762(1/273251)
وعن سفيان وعن الأعمش عن ابي وائل عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره الى سحره
المعجم الأوسط:ج5/ص113 ح4831(1/273252)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي يعفور عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنتهى وتره إلى السحر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص77 ح268(1/273253)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو يعفور بن عبيد بن نسطاس عن مسلم بن صبيح عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر
المسند:ج1/ص97 ح188(1/273254)
أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص811 ح1448(1/273255)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي يعفور عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث الأعمش عن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص34 ح4611(1/273256)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي يعفور واسمه واقد ولقبه وقدان ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش كلاهما عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر
صحيح مسلم:ج1/ص512 ح745(1/273257)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص35 ح4613(1/273258)
حدثنا عبيد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى آخر الليل
مسند أبي يعلى:ج1/ص272 ح322(1/273259)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص812 ح1449(1/273260)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر فمات وهو يوتر بالسحر
مسند أحمد:ج6/ص204 ح25734(1/273261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر وحسين قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحرث عن على رضي الله عنه قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فثبت الوتر آخر الليل
مسند أحمد:ج1/ص85 ح651(1/273262)
حدثنا سعيد بن عامر وسليمان بن داود عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر الليل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص53 ح72(1/273263)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال أبو إسحاق أنبأني غير مرة قال سمعت عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه أنه قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر الليل
مسند أحمد:ج1/ص104 ح825(1/273264)
حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني يزيد بن زريع حدثني شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر الليل
مسند أحمد:ج1/ص143 ح1214(1/273265)
حدثنا عبد الله ثنا يحيى بن عبد ربه أبو محمد مولى بنى هاشم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر الليل
مسند أحمد:ج1/ص147 ح1259(1/273266)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر
سنن ابن ماجه:ج1/ص375 ح1186(1/273267)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن أبي حصين عن يحيى بن أبي وثاب عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله ووسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
مسند أحمد:ج6/ص204 ح25735(1/273268)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا الضحى يحدث عن مسروق عن عائشة إنها قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقر وتره إلى السحر
مسند أحمد:ج6/ص100 ح24735(1/273269)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن بن حصين عن يحيى عن مسروق قال سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت من كل الليل قد أوتر من أوله وأوسطه وانتهى وتره حين مات في السحر
سنن ابن ماجه:ج1/ص374 ح1185(1/273270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة وابن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا الضحى عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر
مسند أحمد:ج6/ص46 ح24234(1/273271)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
مسند أحمد:ج6/ص107 ح24803(1/273272)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال انا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن مسلم عن مسروق وأبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال سألت عائشة عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت من كل الليل قد اوتر وسطه وآخره وأوله فانتهى وتره إلى السحر حتى مات
مسند أحمد:ج6/ص129 ح25018(1/273273)
من كل شهر ثلاثة أيام من استطاع أن يصومهن فإن ذلك يكفر عشر سيئات وأنه ينقي من الإثم كما ينقي الماء الثوب.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24200(1/273274)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سمعت عبد الله يقول من كل شيء قد أوتي نبيكم إلا مفاتيح الخمس إن عند الله علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام الآية كلها
مسند أبي يعلى:ج9/ص86 ح5153(1/273275)