حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تخطا المسلمين يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم
المعجم الكبير:ج20/ص189 ح418(1/264282)
من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف.
# (طب هب - عن عبد الله بن أبي مطرف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44741(1/264283)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم وحسن قالا ثنا بن لهيعة عن زبان قال حسن في حديثه ثنا زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تخطى المسلمين يوم الجمعة اتخذ جسر إلى جهنم
مسند أحمد:ج3/ص437 ح15647(1/264284)
حدثنا محرز بن عون حدثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم
مسند أبي يعلى:ج3/ص64 ح1491(1/264285)
حدثنا علان بن عبد الصمد ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص
المعجم الكبير:ج8/ص246 ح7963(1/264286)
من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25376(1/264287)
من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام أو فرق بين اثنين كان كالجار قصبه في النار.
# (طب عن عثمان بن الأزرق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21218(1/264288)
حدثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم
سنن ابن ماجه:ج1/ص354 ح1116(1/264289)
من تخطي الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف.
# (عق والخرائطي في مساوي الأخلاق طب هب وابن عساكر - عن عبد الله بن أبي مطرف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44748(1/264290)
حدثنا أحمد ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح عن أرطاة وإبراهيم عن بن غنم عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف على امرأة غاز في سبيل الله وأولاده ويقضي لهم حوائجهم حتى يرجع الغازي زوجه الله عشرة آلاف من الحور العين لكل زوجة عشرة آلاف قصر من در وياقوت في كل قصر عشرة آلاف دار في كل دار عشرة آلاف بيت في كل بيت سرير من در وياقوت على كل سرير جارية لو برز سوادها لغلب نوره على ضوء الشمس والقمر
مسند الشاميين:ج1/ص391 ح677(1/264291)
من تداوى بحرام لم يجعل الله تعالى فيه شفاء.
#أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28318(1/264292)
من تداين بدين وفي نفسه وفاءه ثم مات تجاوز الله تعالى عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاءه ثم مات اقتص الله تعالى لغريمه منه يوم القيامة.
# (ك) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15445(1/264293)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تداين بدين وفي نفسه وفاؤه ثم مات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه ثم مات أقتص الله لغريمه عنه يوم القيامة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص28 ح2206(1/264294)
من تدين بدين وهو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه فمات ولم يقض دينه فإن الله تعالى قادر على أن يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفى ومن تدين بدين وهو يريد أن لا يقضيه فمات على ذلك ولم يقض دينه فإنه يقال له أظننت أن لا نوفي فلانا حقه عنك فيؤخذ من حسناته فتجعل زيادة في حسنات رب الدين فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئآت رب الدين فجعلت في سيئآت المطلوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15446(1/264295)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا يحيى بن الضريس قال سمعت سفيان يقول من ترأس سريعا أضر بكثير من العلم ومن لم يترأس طلب وطلب حتى يبلغ
سنن الدارمي:ج1/ص147 ح554(1/264296)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ونم قتل نفسه بحديدة ثم انقطع على شيء خالد يقول كانت حديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص66 ح1965(1/264297)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
صحيح البخاري:ج5/ص2179 ح5442(1/264298)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة ثم انقطع علي شيء يعني خالدا كانت حديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
السنن الكبرى:ج1/ص638 ح2092(1/264299)
من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره.
# (الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21148(1/264300)
من ترك أربعين حديثا بعد موته فهو رفيقي في الجنة.
#الديلمي وابن الجوزي في العلل - عن جابر بن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29192(1/264301)
حدثنا علي أنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال من ترك أو نسي شيئا من نسكه فليهرق دما
مسند ابن الجعد:ج1/ص265 ح1749(1/264302)
من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا.
# (الديلمي - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44460(1/264303)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال اخبرنا عوف العبدي أنه سمع سعيد ابن أبي الحسن يقول سمعت ابن عباس يقول من ترك الجمعة أربع جمع متواليات من غير عذر فقد نبذ الاسلام وراء ظهره
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص166 ح5169(1/264304)
من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد.
# (هق عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21138(1/264305)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ محمد بن شعيب أنبأ سعيد بن بشير أن قتادة حدثهم عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب الفزاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد قال سعيد فسألت قتادة هل يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشك في ذلك قال سعيد وقد ذكر بعض أصحابنا إن قتادة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أيوب بن مسكين أبو العلاء عن قتادة فأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص248 ح5784(1/264306)
حدثنا يعلى ثنا محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة تهاونا بها طبع الله على قلبه
سنن الدارمي:ج1/ص444 ح1571(1/264307)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن بن عباس قال من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره
مسند أبي يعلى:ج5/ص102 ح2712(1/264308)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ح وحدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا زائدة ثنا محمد بن عمرو الليثي ثنا عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه
المعجم الكبير:ج22/ص366 ح917(1/264309)
حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه
المعجم الكبير:ج22/ص366 ح918(1/264310)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان إملاء قال حدثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة قال حدثنا عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه
صحيح ابن حبان:ج7/ص26 ح2786(1/264311)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص172 ح5366(1/264312)
حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد حدثنا محمد بن عمرو أخبرني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه
مسند أبي يعلى:ج3/ص175 ح1600(1/264313)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد يعني الضمري وكانت له صحبة فيما زعم محمد بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه قال وفي الباب عن بن عمر وابن عباس وسمرة قال أبو عيسى حديث أبي الجعد حديث حسن قال وسألت محمدا عن اسم أبي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه وقال لا أعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث قال أبو عيسى ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو
سنن الترمذي:ج2/ص373 ح500(1/264314)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله عز وجل على قلبه وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن محمد بن عمرو بن علقمة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص247 ح5780(1/264315)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس ويزيد بن هارون ومحمد بن بشر قالوا ثنا محمد بن عمرو حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكان له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع على قلبه
سنن ابن ماجه:ج1/ص357 ح1125(1/264316)
وحدثنا يعقوب بن حميد نا محمد بن فليح عن محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات طبع الله على قلبه
الآحاد والمثاني:ج2/ص221 ح976(1/264317)
من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه.
# (حم ك عن أبي قتادة حم ن ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم (1126) وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص) ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21136(1/264318)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أبيه عن أسيد بن أبي أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على قلبه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص530 ح3811(1/264319)
وحدثني عن مالك عن صفوان بن سليم قال مالك لا أدري أعن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا أنه قال من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا علة طبع الله على قلبه
موطأ مالك:ج1/ص111 ح246(1/264320)
من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على قلبه.
# (المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21147(1/264321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرار غير ضرورة طبع على قلبه
مسند أحمد:ج5/ص300 ح22611(1/264322)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير عن أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر طبع الله على قلبه
مسند أحمد:ج3/ص332 ح14599(1/264323)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا تهاونا بها طبع الله على قلبه
المعجم الكبير:ج22/ص365 ح916(1/264324)
حدثنا هشيم عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس قال من ترك الجمعة ثلاثا متواليات طبع الله على قلبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص480 ح5536(1/264325)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الشاذياخي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن أبي فديك ثنا بن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا متواليات من غير ضرورة طبع الله عز وجل على قلبه تابعه سليمان بن بلال عن أسيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص247 ح5781(1/264326)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر قال سمعت محمدا وحدثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل ثنا محمد ح وحدثنا بندار ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون جميعا عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه لم يقل علي بن حجر وكانت له صحبة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص176 ح1858(1/264327)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بن أبي فديك ثنا بن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص430 ح1081(1/264328)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا زهير عن أسيد بن أبي أسيد ح وحدثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب عن بن أبي ذئب عن أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه
سنن ابن ماجه:ج1/ص357 ح1126(1/264329)
أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو السرحي المصري قال انا بن وهب قال أخبرني بن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه
السنن الكبرى:ج1/ص516 ح1657(1/264330)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أخبرني بن أبي ذئب ح وحدثنا محمد بن رافع وابن عبد الحكم قال بن رافع ثنا بن أبي فديك أخبرنا بن أبي ذئب وقال بن عبد الحكم أخبرنا بن أبي فديك قال حدثنا بن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص175 ح1856(1/264331)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن أسيد بن أبي أسيد البراد المدني عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن رسول الله قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع الله على قلبه
المعجم الأوسط:ج1/ص91 ح273(1/264332)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان حدثنا يحيى بن داود حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق
صحيح ابن حبان:ج1/ص491 ح258(1/264333)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا بن إدريس قال سمعت محمد بن عمرو ح وحدثنا سلم بن جنادة أيضا قال ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر قال في خبر بن إدريس طبع على قلبه وفي خبر وكيع فهو منافق
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص176 ح1857(1/264334)
أخبرنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن من سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر يكون له طبع على قلبه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص413 ح464(1/264335)
من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21146(1/264336)
أخبرنا نصر بن علي ثنا نوح عن خالد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار فإن لم يجد فنصف دينار وفي موضع آخر ليس فيه متعمدا
السنن الكبرى:ج1/ص517 ح1662(1/264337)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا نوح بن قيس عن أخيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار
سنن ابن ماجه:ج1/ص358 ح1128(1/264338)
من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل.
# (الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21144(1/264339)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني صفوان بن سليم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل وفي بعض الحديث ثلاثا
مسند الشافعي:ج1/ص70 ح0(1/264340)
من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار.
# (حم د ن ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من عذر رقم (1128) ص) حب ك عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21137(1/264341)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص89 ح1372(1/264342)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا علي بن الجعد بن عبيد أخبرنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار
صحيح ابن حبان:ج7/ص29 ح2789(1/264343)
حدثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص480 ح5535(1/264344)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار قال أبو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الإسناد ووافقه في المتن
سنن أبي داود:ج1/ص277 ح1053(1/264345)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة الجعفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرج لخلاف فيه لسعيد بن بشير وأيوب بن العلاء فإنهما قالا عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص415 ح1035(1/264346)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا همام عن قتادة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص248 ح5783(1/264347)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا أبو داود ويزيد بن هارون قالا جميعا وحدثنا أبو موسى ثنا يزيد بن هارون أنا همام ح وحدثنا أبو موسى نا أبو داود نا همام ح وحدثنا أحمد بن منيع ثنا أبو عبيدة يعني الحداد وحدثنا همام وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن قدامة بن وبرة العجيلي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار لم يقل بن منيع العجيلي وفي خبر وكيع من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار أو بنصف دينار أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى ثنا أبو داود ثنا همام بهذا الإسناد نحوه ولم يقل العجيلي أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى ثنا أبو داود ثنا همام أخبرنا همام بن يحيى عن قتادة بمثله
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص178 ح1861(1/264348)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار
مسند الطيالسي:ج1/ص122 ح901(1/264349)
من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21156(1/264350)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن الحكم قال من ترك الجمعة يوما واحدا لم تكن له كفارة دون يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص167 ح5173(1/264351)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الله بن نمير عن موسى بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما أرى إلى بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا
المعجم الكبير:ج11/ص301 ح11801(1/264352)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا موسى بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما أري إلى بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن
سنن أبي داود:ج4/ص363 ح5250(1/264353)
حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا بن نمير ثنا موسى بن مسلم الطحان الصغير قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما أرى إلى بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سلمناهن منذ حاربناهن
مسند أحمد:ج1/ص230 ح2037(1/264354)
من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10844(1/264355)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال حدثنا نوح بن أبي مريم عن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي أحدا أضعف الله له أجر الصف الأول لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به الوليد بن الفضل
المعجم الأوسط:ج1/ص171 ح537(1/264356)
من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما فصلى في الصف الثاني أو الثالث أضعف الله له أجر الصف الأول.
# (طس وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20647(1/264357)
من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة أربع مرات سكرا كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل جهنم.
# (حم ك هق عن ابن عمرو) (رواه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 146) وقال الذهبي سمعه ابن وهب عنه وهو غريب جدا.ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 287) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13236(1/264358)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث أن عمرو بن الحارث حدثه أن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة أربع مرات سكرا كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل جهنم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص162 ح7233(1/264359)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات فكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا رسول الله قال عصارة أهل جهنم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص389 ح1699(1/264360)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل جهنم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص287 ح17115(1/264361)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب حدثني عمرو يعني بن الحرث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله عز وجل ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال عصارة أهل جهنم
مسند أحمد:ج2/ص178 ح6659(1/264362)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي عن موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث ن عن عمرو بن شعيب أنه سمع محمد بن عبدالله بن عمرو يخبر عن أبيه عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا ومافيها فسلبها ومن سكر اربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من طينة سالخبال قيل وما طينة الخبال يارسول الله قال عصارة أهل النار
المعجم الأوسط:ج6/ص266 ح6371(1/264363)
من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله.
# (ط ق في المعرفة عن نوفل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19089(1/264364)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهرى عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن نوفل بن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله
مسند الطيالسي:ج1/ص172 ح1237(1/264365)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهرى عن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن نوفل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله قال الزهرى فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني أبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر
مسند الطيالسي:ج1/ص249 ح1803(1/264366)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود قال من ترك الصلاة كفر
المعجم الكبير:ج9/ص191 ح8939(1/264367)
من ترك الصلاة لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18875(1/264368)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم حدثني حريث بن عمر الحضرمي عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله
المعجم الكبير:ج20/ص117 ح233(1/264369)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله قال أبو بكر أخبرني إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي أن مكحولا أخبره مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال له يا أبا وهب من برئت منه ذمة الله فقد كفر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص124 ح5008(1/264370)
حدثنا جعفر قال نا محمد بن أبي داود الأنباري قال نا هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا
المعجم الأوسط:ج3/ص343 ح3348(1/264371)
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18876(1/264372)
من ترك الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها.
# (أبو نعيم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19090(1/264373)
من ترك الصلاة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله.
# (ش عن أبي الدرداء وعن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19088(1/264374)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا غيلان بن جرير عن أبي قيس بن رباح القيسي قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتة جاهلية ومن خرج تحت راية عمية يغضب لعصبته أو ينصر عصبته أو يدعو إلى عصبته فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد فليس مني ولست منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص462 ح37243(1/264375)
حدثنا هشيم عن حجاج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص301 ح3443(1/264376)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حسن ثنا شيبان عن يحيى عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك العصر حتى تفوته فكأنما وتر أهله وماله وقال شيبان يعنى غلب على أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5455(1/264377)
حدثنا محمد بن المثنى نا عثمان بن عمر عن بن أبي ذئب عن بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن نوفل بن معاوية الدئلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك العصر فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج2/ص203 ح954(1/264378)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي مليح عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك العصر فقد حبط عمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص167 ح30398(1/264379)
حدثنا عيسى ووكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك العصر فقد حبط عمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص167 ح30399(1/264380)
أنا يزيد بن هارون أنا الحجاج بن أرطاة عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص243 ح749(1/264381)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص27 ح4805(1/264382)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يزيد عن حجاج عن نافع عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص76 ح5467(1/264383)
من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرا في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له في وسطها ومن حسن خلقه بنى الله له في أعلاها.
# (ت ه) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8300(1/264384)
حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري حدثنا بن أبي فديك قال حدثني سلمة بن وردان الليثي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها وهذا الحديث حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن أنس بن مالك
سنن الترمذي:ج4/ص358 ح1993(1/264385)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهارون بن إسحاق قالا ثنا بن أبي فديك عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها
سنن ابن ماجه:ج1/ص19 ح51(1/264386)
من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها.
# (ت ك) عن معاذ بن أنس (رواه الترمذي عن معاذ بن أنس الجهني كتاب صفة القيامة رقم 2483 وقال في تحفة الأحوذي (7 184) رواه أبو داود والبيهقي كذا في الترغيب وذكره المنذري في الترغيب وقال حديث حسن ورواه الحاكم في موضعين من المستدرك قال في أحدهما صحيح الإسناد انتهى. ويقول ليس في النسخ الموجودة عندنا قول الترمذي حديث حسن. ص). 2 الإكمال من التواضع
كنز العمال:ج0/ص0 ح5733(1/264387)
حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها هذا حديث حسن ومعنى قوله حلل الإيمان يعني ما يعطى أهل الإيمان من حلل الجنة
سنن الترمذي:ج4/ص650 ح2481(1/264388)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك اللباس تواضعا وهو قادر عليه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخير حلل الجنة يلبس أيها شاء
المعجم الكبير:ج20/ص181 ح387(1/264389)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو قادر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخير في حلل الإيمان يلبس أيها يشاء
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص130 ح206(1/264390)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد قال حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله تبارك وتعالى دعاه الله تبارك وتعالى يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الإيمان أيها شاء
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15669(1/264391)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا سعيد عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سعد بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من حلل الإيمان يلبس أيها يشاء
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص604 ح567(1/264392)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد حدثني سعيد يعني بن أبي أيوب قال حدثني عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق يخيره بين حلل الإيمان يلبس أيها شاء
مسند أبي يعلى:ج3/ص60 ح1484(1/264393)
حدثنا أبو عبد الله الدورقي حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء
مسند أبي يعلى:ج3/ص68 ح1499(1/264394)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون حدثني سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء
المعجم الكبير:ج20/ص180 ح386(1/264395)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أيوب عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ عن أنس الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله عز وجل يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من حلل الإيمان يلبس أيها شاء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص204 ح7372(1/264396)
وقد أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله عز وجل يوم القيامة على رؤوس الخلائق يخيره من حلل الإيمان فيلبس أيها شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص272 ح5896(1/264397)
من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله وقد نزل علي فيما عد من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم.
# (الديلمي عن طلحة بن عبيد الله). 3 فاتحة الكتاب
كنز العمال:ج0/ص0 ح2494(1/264398)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك بعده كنزا مثل له شجاعا أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه فيقول من أنت فيقول أنا كنزك الذي خلفت بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه سائر جسده
صحيح ابن حبان:ج8/ص49 ح3257(1/264399)
من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبع فاه فيقول ويلك مالك فيقول أنا كنزك الذي تركته بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ب) ثم يتبعه سائر جسده.
# (بز) وحسنه. وابن خزيمة والروياني (ع حب طب حل ك ص) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15812(1/264400)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبع فاه فيقول ويلك أنا كنزك الذي تركته بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه سائر جسده هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرطه أيضا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص546 ح1434(1/264401)
حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبعه فيقول ويلك ما أنت فيقول أنا كنزك الذي تركته بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقصقصها ثم يتبعه سائر جسده
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص11 ح2255(1/264402)
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن أحمد بن حفص ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي قال سمعت أبا مجيب قال كان نعل سيف أبي هريرة من فضة فنهاه عنها أبو ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك بيضاء أو صفراء كوي بهما كذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة ورواه بن أبي عدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الواحد وقال أبو داود عن شعبة عن عبد الواحد بن فلان أو فلان بن عبد الواحد وقال معاذ عن شعبة عن بن عبد الواحد قال البخاري فيه نظر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص144 ح7374(1/264403)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال نا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه
السنن الكبرى:ج1/ص516 ح1656(1/264404)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص88 ح1369(1/264405)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه
سنن أبي داود:ج1/ص277 ح1052(1/264406)
من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
# (حم 4 ك عن أبي الجعد) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم (1125) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21133(1/264407)
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص415 ح1034(1/264408)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن عمرو قال ثنى عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد عمرو بن بكر الضمري رضي الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع على قلبه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص81 ح288(1/264409)
من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه.
# (ش حم د ت حسن (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر رقم (5 ) وقال حسن. ص) ن ه ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في المعرفة ق عن أبي الجعد الضمري. قال خ وما له غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21145(1/264410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله تبارك وتعالى على قلبه
مسند أحمد:ج3/ص424 ح15537(1/264411)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن سليم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع الله على قلبه
مسند الطيالسي:ج1/ص319 ح2435(1/264412)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو قال سمعت عبيدة بن سفيان قال سمعت أبا الجعد الضمري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك ثلاث جمعات متواليات تهاونا بها طبع الله على قلبه
المعجم الكبير:ج22/ص365 ح915(1/264413)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا الأرزق بن علي قال حدثنا حسان بن إبراهيم عن أبي معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمعات من غير عذر طبع على قلبه
المعجم الأوسط:ج3/ص169 ح2828(1/264414)
من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين.
# (طب عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21135(1/264415)
حدثنا أحمد بن محمد الحمال حدثنا أبو مسعود ثنا هشام بن هلال عن محمد بن مسلم الطائفي عن معمر عن جابر عن أبي عثمان عن أسامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين
المعجم الكبير:ج1/ص170 ح422(1/264416)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي قال سمعت أبا الجعد الضمري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك جمعة ثلاثا تهاونا بها طبع الله على قلبه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص723 ح6620(1/264417)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام ويزيد وثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثني قدامة بن وبرة رجل من بني عجيف عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك جمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20099(1/264418)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى أنبأ إبراهيم بن عرعرة ثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك جمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار كذا قال ولا أظنه إلا واهما في إسناده لاتفاق ما مضى على خلاف فيه فأما المتن فإنه يشهد بصحة رواية همام وكان محمد بن إسماعيل البخاري لا يراه قويا فإن قدامه بن وبرة لم يثبت سماعه من سمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص248 ح5787(1/264419)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عفان بن مسلم ح وحدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا أبو عمر الحوضي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ح وحدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا علي بن الجعد قالوا ثنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار
المعجم الكبير:ج7/ص235 ح6979(1/264420)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال نا يزيد بن هارون قال أنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار
السنن الكبرى:ج1/ص517 ح1661(1/264421)
وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص198 ح11894(1/264422)
حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني بن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها
سنن أبي داود:ج3/ص288 ح3525(1/264423)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن عبيد الله بن حميد الحميري عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دابة بمهلكة فهي للذي أحياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22388(1/264424)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي عن أسد بن موسى قال حدثني معاوية بن صالح قال حدثني راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني أنه سمع المقدام بن معد يكرب الكندي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك دينا أو ضياعا فإلي ومن ترك مالا فهو لورثته وأنا ولي من لا ولي له أعقل عنه وأرث ماله والخال ولي من لا ولي له يفك عانه ويرث ماله
السنن الكبرى:ج4/ص90 ح6419(1/264425)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد يعني بن زيد قال ثنا بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلوارثه وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه
مسند أحمد:ج4/ص133 ح17242(1/264426)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عبد الوارث أنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا راشد بن سعد عن بن عائذ حدثه أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلوارثه وأنا مولى من لا مولى له أفك عانه وأرث ماله والخال مولى من لا مولى له يفك عانه ويرث ماله
المعجم الكبير:ج20/ص265 ح627(1/264427)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا راشد بن سعد أن ابن عائذ حدثه أن المقدام ابن معدي كرب حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلوارثه وأنا مولى من لا مولى له أفك عانه وأرث ماله والخال وارث من لا وارث له ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وابن حبان موارد وهو حديث صحيح كما قاله شيخنا في إرواء الغليل وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص91 ح1856(1/264428)
أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال ثنا أبو الحسين العتكي قال ثنا معاوية بن صالح قال سمعت راشد بن سعد عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلوارثه وأنا ولي من لا ولي له أفك عنوة وأرث ماله والخال ولي من لا ولي له يفك عنوة ويرث ماله
السنن الكبرى:ج4/ص76 ح6354(1/264429)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أفك عانه وأرث ماله
المعجم الكبير:ج20/ص266 ح628(1/264430)
أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو بمصر قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثنا راشد بن سعد أن بن عائذ حدثه أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أفك عنه وأرث ماله والخال مولى من لا مولى له يفك عنه ويرث ماله قال أبو حاتم سمع هذا الخبر راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام وسمعه عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن المقدام بن معدي كرب فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان
صحيح ابن حبان:ج13/ص400 ح6036(1/264431)
حدثنا بكر ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فهو لورثته وأنا مولى من لا مولى له أفك عانه وأرث ماله تقدم ورواه أحمد والطحاوين والنسائي في الكبرى والمصنف في المعجم الكبير ج رقم
مسند الشاميين:ج3/ص183 ح2041(1/264432)
من ترك دينارا فكية ومن ترك دينارين فكيتين.
#الحسن بن سفيان عن حبيب بن حزم بن الحارث السلمي عن عمه الحكم ابن الحارث السلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6296(1/264433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك دينارا فهو كية
مسند أحمد:ج3/ص342 ح14729(1/264434)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن يوسف ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دينارين ترك كيتين
المعجم الكبير:ج24/ص184 ح465(1/264435)
حدثنا عبد الرحيم أظنه بن عبد الله البرقي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال قالت أسماء بنت يزيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دينارين ترك كيتين
مسند الشاميين:ج2/ص323 ح1423(1/264436)
من ترك دينارين ترك كيتين.
# (خ) في التاريخ (طب) وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6297(1/264437)
أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة قال حدثنا علي بن زياد اللحجي قال حدثنا أبو قرة عن بن جريج قال أخبرني إسماعيل بن علية عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك دينه أو قال رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا بعذاب الله أحدا يعني بالنار
صحيح ابن حبان:ج10/ص328 ح4476(1/264438)
حدثنا علي أنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن كذا قال عن بن عمر قال من ترك رخصة من رخص الله رغبة عنها حمله الله يوم القيامة مثل ثبير حتى يقضي بين الناس
مسند ابن الجعد:ج1/ص345 ح2372(1/264439)
حدثنا الحسن بن يحيى ثنا حازم بن جبلة عن إبراهيم بن أدهم عن إبراهيم عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك زينة الله عز وجل أو وضع ثيابا حسنة تواضعا لله عز وجل وابتغاء وجهه كان حقا على الله عز وجل أن يدخر له عبقري الجنة في تخات الياقوت
التواضع والخمول:ج1/ص197 ح156(1/264440)
من ترك زينة لله ووضع ثيابا حسنة تواضعا لله وابتغاء وجهه كان حقا على الله أن يكسوه من عبقري الجنة في تخات الياقوت.
# (حل) (ذكره في الحلية عن ابن عباس (8 44) وقال غريب.عبقري الجنة هو الديباج وقيل البسط الموشية وقيل الطنافس الثخان انتهى. ص. النهاية في غريب الحديث (3 173)) يبدله بعبقري الجنة أبو يعلى الذهلي الهروي في فوائده وابن النجار عن ابن عباس. 2 باب حرف الحاء 2 الحياء
كنز العمال:ج0/ص0 ح5749(1/264441)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زادان عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك شعرة لم يصبها الماء من الجنابة فعل الله بها كذا وكذا من النار فلذلك عاديت رأسي أو قال شعري وكان يجز شعره
مسند الطيالسي:ج1/ص25 ح175(1/264442)
حدثنا محمد بن الأعجم الصنعاني ثنا حريز بن المسلم ثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبي داود عن أبيه عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك شعرة من جسده لم يغسلها فعل به كذا وكذا في النار قال علي فمن ثم عاديت شعري وكان يجر شعره
المعجم الأوسط:ج7/ص120 ح7034(1/264443)
حدثنا محمد بن الأعجم الصنعاني بصنعاء حدثنا جرير بن مسلم الصنعاني حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك شعرة من جسده لم يغسلها في غسل الجنابة فعل به كذا وكذا في النار قال علي فمن ثم عاديت شعري وكان يجز شعره لم يروه عن عبد العزيز إلا ابنه تفرد به جرير بن مسلم والمشهور من حديث حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب
المعجم الصغير:ج2/ص179 ح987(1/264444)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي قلابة أن أبا مليح حدثه قال كنا مع بريدة الأنصاري في غزاة في يوم فقال بكروا بالصلاة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر حبط عمله
مسند الطيالسي:ج1/ص109 ح810(1/264445)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي مليح قال كنا مع بريدة في عزاة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله
مسند أحمد:ج5/ص349 ح23007(1/264446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام وإسماعيل أنا هشام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي مليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم قال بكروا بالصلاة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله
مسند أحمد:ج5/ص360 ح23098(1/264447)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزار ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وخالفة الأوزاعي في إسناده ومتنه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص444 ح1929(1/264448)
من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله.
# (ش عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19400(1/264449)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
صحيح البخاري:ج1/ص203 ح528(1/264450)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثني يحيى عن هشام قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة قال حدثني أبو المليح قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص236 ح474(1/264451)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي مليح عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
مسند أحمد:ج5/ص350 ح23009(1/264452)
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
# (حم (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من ترك العصر (1 145) ص) خ ن عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19389(1/264453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي مليح بن أسامة عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر متعمدا أحبط الله عمله
مسند أحمد:ج5/ص360 ح23095(1/264454)
من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله.
# (ط حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19398(1/264455)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان قال ثنا هشيم قال أنا عباد بن راشد المنقري عن الحسن وأبي قلابة انهما كانا جالسين فقال أبو قلابة قال أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تفوته فقد أحبط عمله
مسند أحمد:ج6/ص442 ح27532(1/264456)
من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تفوته فقد حبط عمله.
# (حم ش عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19399(1/264457)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا سهل بن محمود ثنا صالح بن عمر عن حاتم بن أبي مغيرة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة لقي الله وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج11/ص294 ح11782(1/264458)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن وعن عطاء قالا من ترك طواف الصدر فعليه دم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص357 ح14901(1/264459)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا أبو خليفة ثنا حفص بن عمر الحوضي قالا ثنا شعبة عن بديل بن ميسرة قال سمعت علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك كلا فإلى الله وإلى رسوله أو قال فإلينا ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أرث ماله وأفك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه
المعجم الكبير:ج20/ص264 ح625(1/264460)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام أبي كريمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك كلا فإلى الله ورسوله وربما قال فإلينا ومن ترك مالا فلوارثه والخال وارث من لا وارث له وأنا وارث من لا وارث له أرثه واعقل عنه
مسند أحمد:ج4/ص131 ح17214(1/264461)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عبد الله بن لحي عن المقدام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك كلا فإلي وربما قال إلى الله وإلى رسوله ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل له وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
سنن أبي داود:ج3/ص123 ح2899(1/264462)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فإلي ومن ترك مالا فللوارث قال أبو بشر سمعت أبا الوليد يقول بذا نسخ تلك الأحاديث التي جاءت في ترك الصلاة على الذي عليه الدين
مسند الطيالسي:ج1/ص329 ح2524(1/264463)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن بديل العقيلي قال سمعت علي بن أبي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فإلينا وربما قال إلى الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص214 ح11989(1/264464)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي عن شعبة عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فإلينا ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
صحيح ابن حبان:ج13/ص397 ح6035(1/264465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا شعبة قال بديل العقيلي أخبرني قال سمعت علي بن أبي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فالي قال وربما قال إلى الله والى رسوله ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
مسند أحمد:ج4/ص133 ح17243(1/264466)
حدثنا فهد قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة قال يزيد العقيلي أخبرني عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام بن معد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة ربما قال قال ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
شرح معاني الآثار:ج4/ص397 ح0(1/264467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك كنزا فإنه يمثل له يوم القيامة شجاعا أقرعا يتبعه له زبيبتان فما زال يطلبه يقول ويلك ما أنت قال يقول أنا كنزك الذي تركت بعدك قال فيلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه بسائر جسده
مسند أحمد:ج2/ص489 ح10349(1/264468)
وبإسناده قال صلى الله عليه وسلم من ترك كنزا مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يتبعه فيقول أنا كنزك الذي تركته بعدك فما يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيمضغها ثم يتبعه سائر جسده
المعجم الكبير:ج2/ص91 ح1408(1/264469)
من ترك لغريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة.
# (ع) عن أبي قتادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15412(1/264470)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي فأنا أولى بالمؤمنين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص291 ح15262(1/264471)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الفضل بن موسى حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فإلي وعلي
صحيح ابن حبان:ج11/ص438 ح5054(1/264472)
من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله.
# (حم ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30418(1/264473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد يعني بن أبي أيوب قال حدثني الضحاك بن شرحبيل عن أعين البصري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله
مسند أحمد:ج3/ص215 ح13274(1/264474)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلى
مسند أحمد:ج2/ص287 ح7848(1/264475)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي
مسند أبي يعلى:ج10/ص355 ح5948(1/264476)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي
مسند أحمد:ج2/ص450 ح9813(1/264477)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن جابر وأنس وقد رواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أطول من هذا وأتم معنى ضياعا ضائعا ليس له شيء فأنا أعوله وأنفق عليه
سنن الترمذي:ج4/ص413 ح2090(1/264478)
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صدران بصري قال ثنا خالد وهو بن الحارث قال ثنا شعبة عن بديل عن علي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلأهله ومن ترك كلا فإلى الله ورسوله وربما قال فإلينا قال وأنا عصبة من لا عصبة له أرثه وأعقل عنه والخال عصبة من لا عصبة له يعقل عنه ويرثه
السنن الكبرى:ج4/ص77 ح6356(1/264479)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عدي أنه سمع أبا حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك مالا فللورثة ومن ترك كلا فإلينا
صحيح مسلم:ج3/ص1238 ح1619(1/264480)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فعلى وإلي وأنا أولى بالمؤمنين
سنن ابن ماجه:ج2/ص807 ح2416(1/264481)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد قال ثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضيعة فالي وأنا ولي من لا ولي له إفك عنه وارث ماله والخال ولي من لا ولي له يفك عنه ويرث ماله
مسند أحمد:ج4/ص133 ح17238(1/264482)
من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا فعلي وعلى الولاة من بعدي من بيت مال المسلمين.
# (طب - عن سليمان). 2 من لا ميراث له من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح30419(1/264483)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال بهز في حديثه قال ثنا عدي بن ثابت قال سمعت أبا حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلأ وليته قال بهز ومن ترك كلأ فإلينا
مسند أحمد:ج2/ص455 ح9876(1/264484)
من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا ب) فإلى الله ورسوله وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه.
# (حم ه - عن أبي كريمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30412(1/264485)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
صحيح البخاري:ج2/ص845 ح2268(1/264486)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
صحيح البخاري:ج6/ص2484 ح6382(1/264487)
أخبرنا النضر نا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص258 ح225(1/264488)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
سنن أبي داود:ج3/ص137 ح2955(1/264489)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص351 ح12778(1/264490)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شبابة ح وحدثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر قالا ثنا شعبة حدثني بديل بن ميسرة العقيلي عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام أبي كريمة رجل من أهل الشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا وربما قال فإلى الله وإلى رسوله وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
سنن ابن ماجه:ج2/ص914 ح2738(1/264491)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص201 ح11909(1/264492)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن بديل قال سمعت على بن أبي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا قال وربما قال فالى الله والى رسوله وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
مسند الطيالسي:ج1/ص156 ح1150(1/264493)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فهو للعصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فإلي فأنا وليه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص240 ح957(1/264494)
من ترك معصية لله مخافة الله أرضاه الله.
#ابن لال عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5914(1/264495)
عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد بن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال من ترك من مواضع الوضوء شيئا فليعد فليغسل الذي ترك ثم ليعد الصلاة وإن كان مثل الشعر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص36 ح115(1/264496)
نا محمد بن مخلد نا محمد بن هارون الفلاس الحافظ حدثنا محمد بن يونس أبو عبد الله نا حماد بن خالد عن عبد الله بن عمر العمري عن أيوب السختياني عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال من ترك من نسكه شيئا فليهرق دما
سنن الدارقطني:ج2/ص244 ح39(1/264497)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن على رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة جنابه لم يصبها ماء فعل الله تعالى به كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت شعرى
مسند أحمد:ج1/ص94 ح727(1/264498)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر المقري سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق ثنا حجاج وعفان وعبيد الله واللفظ لعفان قال قال حماد بن سلمة ثنا عطاء بن السائب عن زاذان أن عليا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسدة من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت رأسي قال قال عبد الله في حديثه وكان يجز شعره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص175 ح796(1/264499)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرنا عطاء بن السائب عن زاذان ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت رأسي
مسند أحمد:ج1/ص101 ح794(1/264500)
من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار.
# (ش حم د ه وابن جرير عن علي) مر برقم 26585 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26599(1/264501)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الأسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري وكان يجزه
سنن ابن ماجه:ج1/ص196 ح599(1/264502)
حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن عاديت قال وكان يجز شعره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص96 ح1067(1/264503)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها من النار كذا وكذا قال علي فمن ثم عاديت شعري فهذا الحديث وما ورد في معناه يوجب غسل الصحيح منه والكتاب يوجب التيمم لما لا يقدر على غسله وبالله التوفيق وظاهر الكتاب يدل على استعمال ما يجد من الماء ثم الرجوع إلى التيمم إذا لم يجده وقد روي عن إسحاق عن عيسى بن يونس عن عبدة بن أبي لبابة ويذكر عن عبدة بن أبي لبابة أنه قال يتوضأ ويتيمم في الجنب لا يجد من الماء إلا قدر ما يتوضأ وكذا قال معمر بن راشد وكان الحسن والزهري يقولان يتيمم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص227 ح1017(1/264504)
حدثنا عبد الله ثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي ومحمد بن أبان بن عمران الواسطي قالا ثنا حماد بن سلمة وهذا لفظ محمد بن أبان عن عطاء بن السائب عن زاذان عن على رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار قال على فمن ثم عاديت شعرى كما ترون
مسند أحمد:ج1/ص133 ح1121(1/264505)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن زاذان عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت رأسي فمن ثم عاديت رأسي ثلاثا وكان يجز شعره
سنن أبي داود:ج1/ص65 ح249(1/264506)
من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل من الجنابة رقم (249) ص) ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26585(1/264507)
أخبرنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعره من جنابة لم يصبها الماء فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت رأسي وكان يجز شعره
سنن الدارمي:ج1/ص210 ح751(1/264508)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الرحمن يعني المقرىء حدثنا سعيد قال حدثني الضحاك بن شرحبيل العكي عن أعين البصري عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك يعني مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله
مسند أبي يعلى:ج7/ص305 ح4343(1/264509)
من تزوج امرأة بصداق لا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة زانيا ومن تسلف ما لا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة سارقا.
# (الرافعي وابن النجار - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44726(1/264510)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس عن إبراهيم ابن أبي عبلة قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تزوج امرأة بعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره أو ليحصن فرجه أو يصل رحمة بارك الله له فيها وبارك لها فيه لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا عبد السلام
المعجم الأوسط:ج3/ص21 ح2342(1/264511)
من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيها مهرها مات وهو زان ومن استعوض من رجل قرضا ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيه مات وهو سارق.
# (هب - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44728(1/264512)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول من تزوج امرأة فلم يستطع ان يمسها فإنه يضرب له أجل سنة فإن مسها وإلا فرق بينهما
موطأ مالك:ج2/ص585 ح1216(1/264513)
من تزوج امرأة لدينها وجمالها كان له في ذلك سداد من عوز.
# (ابن النجار - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44588(1/264514)
من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله تعالى إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة ليغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه كان ذلك منه وبورك له فيها وبارك الله لها فيه.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44589(1/264515)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا عبد السلام بن عبد القدوس عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوجها لم يتزوجها إلا ليغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه
مسند الشاميين:ج1/ص29 ح11(1/264516)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من تزوج امرأة وبها برص أو جذام أو جنون فدخل بها فلها الصداق بما يستحل من فرجها وذلك غرم على وليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص486 ح16295(1/264517)
من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله وهو زان حتى يتوب ومن ادان دينا وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى يتوب.
# (ابن عساكر - عن صيفي بن صهيب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44727(1/264518)
من تزوج امرأة وهو ينوي أن لا يعطيها الصداق لقي الله عز وجل وهو زان.
# (ابن منده - عن ميمون بن جابان الصردي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44725(1/264519)
حدثنا أبو بكر عن حكام الرازي عن خليل بن زرارة عن مطرف عن الشعبي قال من تزوج فاسقا فقد قطع رحمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص505 ح16523(1/264520)
حدثنا محمد بن إسماعيل البختري الواسطي أبو عبد الله المكفوف حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تزوج فقد أعطي نصف العبادة
مسند أبي يعلى:ج7/ص310 ح4349(1/264521)
من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44433(1/264522)
حدثنا محمد بن موسى نا محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري نا عصمة بن المتوكل نا زافر بن سليمان عن إسرائيل بن يونس عن جابر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي
المعجم الأوسط:ج7/ص332 ح7647(1/264523)
حدثنا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني الحسن بن الخليل بن مرة عن أبيه عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي
المعجم الأوسط:ج8/ص335 ح8794(1/264524)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بندار ثنا يحيى القطان عن ميمون المرائي عن الحسن عن علي قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص66 ح8945(1/264525)
وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن مطر عن الحسن أن عليا رضي الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم نجز نكاحه وهو قول الحسن وقتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص213 ح13994(1/264526)
من تزوجت إليه أو تزوج إلي فحرمه الله على النار.
# (ابن عساكر - عن ابن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34176(1/264527)
من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السموات والأرض.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7495(1/264528)
من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله عز وجل.
#الديلمي عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7526(1/264529)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال نا عثمان بن عبد الله الشامي قال نا يوسف بن أسباط عن محل بن خليفة الضبي عن ابراهيم النخعي عن علقمة والأسود عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسخط رزقه و بث شكواه و لم يصبر لم يصعد له الى الله عمل و لقي الله و هو عليه غضبان
المعجم الأوسط:ج4/ص102 ح3710(1/264530)
من تسخط رزقه وبث شكواه ولم يصبر لم يصعد له إلى الله عمل ولقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
# (حل) عن أبي سعيد وابن مسعود معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7139(1/264531)
من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة وبقيتهن في النار إن المرأة المسلمة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المحرم المجاهد في سبيل الله حتى وضعت وإن لها من أول رضعة ترضعه أجر حياة نسمة.
# (أبو الشيخ - عن ابن عباس وفيه حسن ابن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45078(1/264532)
وعن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة وبقيتهن في النار فاشتد ذلك على من حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلمة إذا حملت كان لها أجر القائم الصائم المحرم المجاهد في سبيل الله حتى إذا وضعت فإن لها بأول رضعة ترضعه أجر حياة نسمة
مسند أبي يعلى:ج4/ص345 ح2460(1/264533)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس قال من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك ومن تحلم بحلم كلف أن يعقد شعيرة باب لا يتناجى اثنان دون الثالث
الأدب المفرد:ج1/ص399 ح1167(1/264534)
من تسمى بأسمي يرجو بركتي غدت عليه البركة وراحت إلى يوم القيامة.
# (ابن أبي عاصم وأبو نعيم - عن ابن جشيب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45221(1/264535)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمى فلا يكن بكنيتي ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسمى باسمى
مسند أحمد:ج2/ص312 ح8094(1/264536)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال أنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي
مسند أحمد:ج2/ص454 ح9863(1/264537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل يعني بن علية ثنا هشام ح وعبد الصمد ثنا هشام ح وكثير بن هشام ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14396(1/264538)
من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم باسمي.
# (حم د حب - عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 19. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45250(1/264539)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم باسمي
مسند الطيالسي:ج1/ص241 ح1750(1/264540)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال ثنا هشام بن أبي عبد الله قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسمى باسمي فلا يكتنى بكنيتي ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم باسمي قالوا فثبت بهذه الآثار أن ما نهي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك هو الجمع بين كنيته مع اسمه وفي حديث جابر إباحة التكني بكنيته إذا لم يتسم معها باسمه فكان من الحجة عليهم لأهل المقالة الأخرى أنه يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد بنهيه ذلك المذكور في حديث البراء وأبي هريرة وجابر إلى الجمع بين الكنية والاسم وأباح أفراد كل واحد منهما ثم نهى بعد ذلك عن التكني بكنيته فكان ذلك زيادة فيما كان تقدم من نهيه في ذلك فإن قال قائل فما جعل ما قلت أولى من أن يكون نهى عن التكني بكنيته ثم نهى عن الجمع بين اسمه وكنيته وكان ذلك إباحة لبعض ما كان وقع عليه نهيه قبل ذلك قيل له لأن نهيه عن التكني بكنيته في حديث أبي هريرة فيما ذكرنا معه من الآثار لا يخلو من أحد وجهين إما أن يكون متقدما للمقصود فيه إلى الجمع بين الاسم والكنية أو متأخرا عن ذلك فإن كان متأخرا عنه فهو زائد عليه غير ناسخ له وإن كان متقدما له فقد كان ثابتا ثم روى هذا بعده فنسخه فلما احتمل ما قصد فيه إلى النهي عن الكنية أن يكون منسوخا بعد علمنا بثبوته كان عندنا على أصله المتقدم وعلى أنه غير منسوخ حتى نعلم يقينا أنه منسوخ فهذا وجه هذا الباب من طريق معاني الآثار وأما وجهه من طريق النظر فقد رأينا الملائكة لا بأس أن يتسموا بأسمائهم وكذلك سائر أنبياء الله عليهم السلام غير نبينا صلى الله عليه وسلم فلا بأس أن يتسمى بأسمائهم ويكنى بكناهم ويجمع بين اسم كل واحد منهم وكنيته فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم لا بأس أن يتسمى باسمه فالنظر على ذلك أن لا بأس أن يتكنى بكنيته وأن لا بأس أن يجمع بين اسمه وكنيته فهذا هو النظر في هذا الباب غير أن اتباع ما قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى فقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك أيضا ما حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلت لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال سم ابنك عبد الرحمن فهذه الأنصار قد أنكرت على هذا الرجل أن يسمى ابنه القاسم لئلا يكتنى به وقصدوا بالكراهة في ذلك إلى الكنية خاصة ثم لم ينكر ذلك عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه فدل ذلك أن نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التكني بكنيته يتسمى مع ذلك باسمه ولم يتسم به فإن قال قائل ففي هذا الحديث ما يدل على كراهة التسمي بالقاسم قيل له قد يجوز أن يكون ذلك مكروها كما ذكرت لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا قاسم بينكم وقد يجوز أن يكون كره ذلك لأنهم كانوا يكنون الآباء بأسماء الأبناء وقد كان أكثرهم لا يكتنى حتى يولد له فيكتنى باسم ابنه والدليل على ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص339 ح0(1/264541)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي قال أبو داود وروى بهذا المعنى بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وروي عن أبي زرعة عن أبي هريرة مختلفا على الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج على ما قال أبو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله على ما قال بن سيرين واختلف فيه على موسى بن يسار عن أبي هريرة أيضا على القولين اختلف فيه حماد بن خالد وابن أبي فديك
سنن أبي داود:ج4/ص292 ح4966(1/264542)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي وروي ذلك أيضا من وجة آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه واختلف عليه فيها وأحاديث النهي على الإطلاق أكثر وأصح طريقا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص309 ح19111(1/264543)
أخبرنا يحيى بن آدم نا شريك عن سلم بن عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم باسمي
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص224 ح181(1/264544)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن حميد ثنا محمد بن عبس المروزي عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بغيرنا فليس منا ولا تسلموا بتسليم اليهود والنصارى فإن تسليم اليهود بالأكف وتسليم النصارى بالإشارة
مسند الشاميين:ج1/ص289 ح503(1/264545)
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الأنباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مسور ثنا مقدام ثنا علي بن معبد ثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن سعيد بن جبلة قال حدثني طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم
مسند الشهاب:ج1/ص244 ح390(1/264546)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن بن ثابت ثنا حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم
سنن أبي داود:ج4/ص44 ح4031(1/264547)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا محمد بن مرزوق نا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن غراب عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي عبيدة ابن حذيفة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم فهو منهم
المعجم الأوسط:ج8/ص179 ح8327(1/264548)
من تشبه بقوم فهو منهم.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس الشهرة رقم (4 12) وقال ابن حجر في الفتح إسناده حسن. ص) عن ابن عمر طس عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24680(1/264549)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قالا ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد أن سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بتمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر لفظ حديث أبي بدر وفي رواية مكي عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصطبح سبع تمرات من عجوة المدينة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قال هاشم لا أعلم أن عامرا ذكر إلا من عجوة العالية رواه البخاري في الصحيح من أوجه عن هاشم ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه عن أبي بدر شجاع بن الوليد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص135 ح16272(1/264550)
حدثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية الفزاري وأبو ضمرة قالا ثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
المسند:ج1/ص38 ح70(1/264551)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي
صحيح مسلم:ج3/ص1618 ح2047(1/264552)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص يقول سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
صحيح مسلم:ج3/ص1618 ح2047(1/264553)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا شجاع بن الوليد عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
مسند أبي يعلى:ج2/ص120 ح787(1/264554)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص يقول سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23477(1/264555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير ثنا هاشم عن عائشة بنت سعد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
مسند أحمد:ج1/ص181 ح1571(1/264556)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد أن سعدا رضي الله عنه قال قال رسول الله من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه عن أبي بدر وأخرجاه من أوجه أخر عن هاشم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص345 ح19353(1/264557)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو أسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
صحيح البخاري:ج5/ص2177 ح5436(1/264558)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
سنن أبي داود:ج4/ص8 ح3876(1/264559)
من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم أو سحر.
#(حم ق (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل تمر المدينة رقم (2 48). ص) د) عن سعد بن أبي وقاص. 2 الإكمال من التمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح28204(1/264560)
حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان أخبرنا هاشم بن هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر
صحيح البخاري:ج5/ص2075 ح5130(1/264561)
حدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن عمران بن ظبيان عن عدي بن ثابت قال هشم رجل فم رجل على عهد معاوية فأعطي ديته فأبى أن يقبل حتى أعطي ثلاثا فقال رجل إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم يقول من تصدق بدم أو أو دونه كان كفارة له من يوم ولد إلى يوم تصدق
مسند أبي يعلى:ج12/ص284 ح6869(1/264562)
من تصدق بشيء من جسده أعطى بقدر ما تصدق.
# (طب - عن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39852(1/264563)
أخبرنا علي بن شعيب قال ثنا معن قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب كأنها إنما يصنعها في كف الرحمن فيربها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل الجبل
السنن الكبرى:ج4/ص413 ح7735(1/264564)
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي الحباب سعيد بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا كان إنما يضعها في كف الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل الجبل
موطأ مالك:ج2/ص995 ح1806(1/264565)
وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل ورواه ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصعد إلى الله إلا الطيب
صحيح البخاري:ج6/ص2702 ح6993(1/264566)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا ورقاء عن بن عجلان عن سعيد بن يسار أبي الحباب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها ما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل
صحيح ابن حبان:ج8/ص113 ح3319(1/264567)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله عز وجل يقبلها بيمينه ويربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد أخرجه البخاري فقال وقال ورقاء فذكره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص190 ح7627(1/264568)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله عز وجل إلا طيب فإن الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ورقاء عن بن دينار فذكره وأخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار وأخرجاه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص176 ح7535(1/264569)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر وحسن بن موسى قالا ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله الا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل
مسند أحمد:ج2/ص331 ح8363(1/264570)
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله عز وجل يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.
# (حم ق) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب لا يقبل الله صدقة (2 134) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16020(1/264571)
حدثنا عبد الله بن منير سمع أبا النضر حدثنا عبد الرحمن هو بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب وإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن بن دينار وقال ورقاء عن بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسلم بن أبي مريم وزيد بن أسلم وسهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص511 ح1344(1/264572)
حدثنا عبد الله حدثني إسماعيل أبو معمر الهذلي ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق عن جسده بشيء كفر الله تعالى عنه بقدر ذنوبه
مسند أحمد:ج5/ص330 ح22846(1/264573)
أنا علي بن حجر عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق من جسده بشيء كفر الله عنه بقدر ذلك من ذنوبه
السنن الكبرى:ج6/ص335 ح11146(1/264574)
من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه ومن أتى طعام قوم لم يدع إليه ملأ الله عز وجل بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6289(1/264575)
من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا والآخرة.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6290(1/264576)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله يعني بن المبارك عن عبد الوهاب بن ورد عن عطارد عن بن عمر قال من تضييع الأمانة النظر في الحجرات والدور
الورع:ج1/ص66 ح71(1/264577)
من تطبب ولا يعلم منه الطب فهو ضامن.
#(د (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب فمن تطبب ولا يعلم منه طب فأعنت رقم (4562) وأخرجه الحاكم في المستدرك (4 212) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص) ن ه ك) عن ابن عمرو. 2 الإكمال من التطبب بغير علم
كنز العمال:ج0/ص0 ح28220(1/264578)
حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان أن الوليد بن مسلم أخبرهم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قال نصر قال حدثني بن جريج قال أبو داود هذا لم يروه إلا الوليد لا ندري هو صحيح أم لا
سنن أبي داود:ج4/ص195 ح4586(1/264579)
من تطبب ولا يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن.
#(د ق ه ك) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28221(1/264580)
نا أبو بكر النيسابوري نا عيسى بن أبي عمران نا الوليد بن مسلم نا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم نعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن
سنن الدارقطني:ج4/ص215 ح42(1/264581)
حدثنا أبو زكريا العنبري وأبو بكر بن جعفر المزكي وعبد الله بن سعد الحافظ وعلي بن عيسى الحيري قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعرف منه طب فهو ضامن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص236 ح7484(1/264582)
نا أبو بكر النيسابوري نا عيسى بن أبي عمران الرملي نا الوليد بن مسلم نا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه الطب قبل ذلك فهو ضامن
سنن الدارقطني:ج3/ص195 ح335(1/264583)
نا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة نا الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يطلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له
سنن الدارقطني:ج4/ص15 ح44(1/264584)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر نا محمد بن الصباح الجرجرائي نا الوليد نا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن
سنن الدارقطني:ج4/ص216 ح44(1/264585)
حدثنا هشام بن عمار وراشد بن سعيد الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1148 ح3466(1/264586)
أخبرنا عمرو بن عثمان ومحمد بن المصفى قالا حدثنا الوليد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله سواء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن
السنن الكبرى:ج4/ص241 ح7034(1/264587)
أخبرني عمرو بن عثمان قال ثنا الوليد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن سقط
السنن الكبرى:ج4/ص248 ح7068(1/264588)
أخبرني عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفي قالا حدثنا الوليد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص52 ح4830(1/264589)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن علي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ثنا الوليد بن مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن كذا رواه جماعة عن الوليد بن مسلم ورواه محمود بن خالد عن الوليد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أباه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص141 ح16307(1/264590)
نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن بشر بن مطر نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا الوليد بن مسلم نا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن لم يسنده عن بن جريج غير الوليد بن مسلم وغيره يرويه عن بن جريج عن عمرو بن شعيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج3/ص196 ح336(1/264591)
من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فإذا أصاب نفسا فما دونها فهو ضامن.
#(عد) وابن السني وأبو نعيم في الطب (ق) عن عمرو بن شعب عن أبيه عن جده. 2 دواء عرق النسا
كنز العمال:ج0/ص0 ح28222(1/264592)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر أخو خطاب نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا الوليد بن مسلم عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يكن قبل ذلك بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن
سنن الدارقطني:ج4/ص216 ح43(1/264593)
من تطهر فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى والصلوات الخمس كفارة لما بينهن وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه.
# (ش وعبد بن حميد عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21198(1/264594)
حدثني بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى والصلوات الخمس كفارات لما بينهن وفي الجمعة ساعة لا يوافقنا عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص283 ح901(1/264595)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني أبي عن مجاهد عن حمران أتيت عثمان بوضوء فتوضأ للصلاة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تطهر فأحسن الطهور ثم صلى فأحسن الصلاة كفر عنه ما تقدم من ذنبه ثم التفت الى اصحابه فقال يا فلان أسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سأل ثلاثة من اصحابه يقول فكلهم يقول سمعناه أو بمعناه قلت حديث عثمان نفسه في الصحيح بمعناه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص211 ح73(1/264596)
من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة.
# (ه - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء رقم 1412 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34963(1/264597)
حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل وعيسى بن يونس قالا ثنا محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول قال سهل بن حنيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة
سنن ابن ماجه:ج1/ص453 ح1412(1/264598)
من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم (666) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18960(1/264599)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف المصري بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي ثنا هلال بن العلاء بن هلال ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن أبي حاتم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله تعالى فيقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة لفظ حديث الحافظ والقاضي وفي رواية المصري يؤدي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تحط عنه خطيئة والأخرى ترفع له بها درجة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن زكريا بن عدي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص62 ح4747(1/264600)
أخبرنا زكريا بن عدي نا عبيد الله وهو بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فرائض الله كانت خطاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص239 ح197(1/264601)
حدثنا عبد الجبار بن حازم حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فرضا من فرائض الله كانت خطوتاه إحدتهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة
مسند أبي يعلى:ج11/ص65 ح6201(1/264602)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كان خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة
صحيح ابن حبان:ج5/ص392 ح2044(1/264603)
حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا زكريا بن عدي أخبرنا عبيد الله يعني بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة
صحيح مسلم:ج1/ص462 ح666(1/264604)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر وأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى والصلوات الخمس كفرات لما بينهن وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فسأل الله خيرا إلا أعطاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص436 ح5029(1/264605)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثني ابي قال وجدت في كتاب ابي حدثنا اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان عن ابن ابي خالد عن عطية عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تطهر يوم الجمعة فاحسن الطهور ثم راح الى الجمعة فلم يلغ ولم يجهل كان كفارة له ما بين الجمعة الى التي تليها لم يرو هذا الحديث عن اسماعيل بن ابي خالد الا اسماعيل بن حماد تفرد به محمد بن ابي شيبة
المعجم الأوسط:ج5/ص329 ح5457(1/264606)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عمر بن راشد عن إسحاق بن أبي طلحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه أنتن من الجيفة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص319 ح7933(1/264607)
من تظاهرت عليه النعم فليكثر ومن كثر همومه فعليه بالاستغفار ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (الخطيب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43368(1/264608)
من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21381(1/264609)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ثم دعا رب اغفر لي غفر له قال الوليد أو قال دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته
سنن ابن ماجه:ج2/ص1276 ح3878(1/264610)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله رب اغفر لي غفر له وإن قام فتوضأ وصلى قبلت صلاته قال الوليد قال غفر له أو استجيب له
صحيح ابن حبان:ج6/ص330 ح2596(1/264611)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد قال قال الأوزاعي حدثني عمير بن هاني قال حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد أو قال دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته
سنن أبي داود:ج4/ص314 ح5060(1/264612)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا الوليد عن الأوزاعي قال حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته
صحيح البخاري:ج1/ص387 ح1103(1/264613)
أخبرنا محمد بن المصفى بن بهلول قال الوليد حدثنا قال حدثني الأوزاعي قال حدثنا عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية قال حدثني عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله رب اغفر لي إلا غفر له فإن قام ثم صلى تقبلت صلاته نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص215 ح10697(1/264614)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء العسكري وأحمد بن حمدان القصري قالا ثنا علي بن المديني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال رب أغفر لي غفر له أو قال فدعا أستجيب له فإن هو عزم فقام فتوضأ وصلى قبلت صلاته رواه البخاري في الصحيح عن صدقه بن الفضل عن الوليد بن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص5 ح4443(1/264615)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ العنسي حدثني جنادة بن أبي أمية قال حدثني عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال رب اغفر لي أو قال ثم دعاه استجيب له فإن عزم فتوضأ ثم صلى تقبلت صلاته
مسند أحمد:ج5/ص313 ح22725(1/264616)
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وهو على كل شيء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال رب أغفر لي أو قال ثم دعا أستجيب له فإن عزم فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص480 ح3414(1/264617)
أخبرنا محمد بن يزيد الحزام ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال حدثني عمير بن هانئ العنسي قال حدثني جنادة بن أبي أمية قال حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا إله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال رب اغفر لي أو قال ثم دعا استجيب له فإن عزم فتوضأ ثم صلى تقبل صلاته
سنن الدارمي:ج2/ص377 ح2687(1/264618)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعدون الشهداء فيكم قالوا من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال صلى الله عليه وسلم ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في طاعون فهو شهيد قال وحدثني عبيد الله بن مقسم أنه قال وأشهد على أبيك أنه زاد ومن غرق فهو شهيد
صحيح ابن حبان:ج7/ص459 ح3187(1/264619)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعدون الشهداء فيكم قالوا من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال صلى الله عليه وسلم ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في طاعون فهو شهيد قال وحدثني عبيد الله بن مقسم أنه قال وأشهد على أبيك أنه زاد ومن غرق فهو شهيد
صحيح ابن حبان:ج7/ص460 ح3187(1/264620)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قالوا من يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في بطن فهو شهيد قال سهيل وأخبرني عبيد الله بن مقسم قال أشهد على أبيك أنه زاد في الحديث الخامس ومن غرق فهو شهيد
صحيح ابن حبان:ج7/ص458 ح3186(1/264621)
حدثنا يعلى ثنا الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعدون الشهيد قالوا من قتل في سبيل الله قال إن شهداء أمتي إذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن غرق في سبيل الله فهو شهيد ومن قتله طاعون فهو شهيد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص134 ح334(1/264622)
من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان.
# (طب عن شرحبيل بن السمط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9304(1/264623)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو عون الزيادي ثنا حماد بن يزيد المنقري عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعذرت عليه الضيعة فعليه بعمان
المعجم الكبير:ج7/ص306 ح7214(1/264624)
من تعذرت عليه الضيعة فعليه بعمان.
# (ابن قانع طب ص عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9326(1/264625)
من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا.
# (حم ز حب والرؤياني في الأفراد عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1303(1/264626)
أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي كان بالبصرة قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عوف عن الحسن عن عتي عن أبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
السنن الكبرى:ج5/ص272 ح8864(1/264627)
حدثنا مسدد قال حدثنا يونس بن القاسم أبو عمر اليمامي قال حدثنا عكرمة بن خالد قال سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقى الله عز وجل وهو عليه غضبان
الأدب المفرد:ج1/ص193 ح549(1/264628)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنا يونس بن القاسم الحنفي يمامي سمعت عكرمة بن خالد المخزومي يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان
مسند أحمد:ج2/ص118 ح5995(1/264629)
من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقى الله وهو عليه غضبان.
# (حم 4) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7746(1/264630)
حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا حماد بن سلمة عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعظيم جلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن وامام العدل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص739 ح734(1/264631)
من تعظيم جلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة في الإسلام وإن من تعظيم جلال الله إكرام الإمام المقسط.
# (ابن الضريس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25506(1/264632)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن حيوة بن شريح عن خالد بن عبيد عن مشرح عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلق تميمة فلا أتم الله عليه ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له
مسند أبي يعلى:ج3/ص295 ح1759(1/264633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن انا حيوة انا خالد بن عبيد قال سمعت مشرح بن هاعان يقول سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له
مسند أحمد:ج4/ص154 ح17440(1/264634)
حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ثنا أحمد بن عبود ثنا الوليد بن الوليد ثنا بن ثوبان عن أبي سعيد عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعه فلا ودع الله له
مسند الشاميين:ج1/ص146 ح234(1/264635)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد يعنى بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الله بن عكيم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تعلق شيئا أوكل عليه أو إليه
مسند أحمد:ج4/ص311 ح18808(1/264636)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ نا أبي عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الله بن عكيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق شيئا وكل إليه
الآحاد والمثاني:ج5/ص37 ح2576(1/264637)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان قال قال عبد الله من تعلق شيئا وكل إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23474(1/264638)
من تعلق شيئا وكل إليه.
#(حم ن ق ك) عن عبد الله بن عكيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28416(1/264639)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا هارون ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن أسير بن جابر قال قال عبد الله رضي الله عنه من تعلق شيئا وكل إليه قال وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق شيئا وكل إليه قال وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الحجاج عن فضيل أن سعيد بن جبير كان يكتب لابنه المعاذة قال وسألت عطاء فقال ما كنا نكرهها إلا شيئا جاءنا من قبلكم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص351 ح19395(1/264640)
أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن بن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الله بن عكيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق علاقة وكل إليها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص351 ح19394(1/264641)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الله بن عكيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق علاقة وكل إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص35 ح23457(1/264642)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال من تعلق علاقة وكل إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص35 ح23466(1/264643)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم آية من كتاب الله عز وجل استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه
المعجم الكبير:ج8/ص129 ح7588(1/264644)
من تعلم آية من كتاب الله عز وجل استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه.
#(طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28851(1/264645)
من تعلم أربعين حديثا ابتغاء وجه الله تعالى ليعلم به أمتي في حلالهم وحرامهم حشره الله يوم القيامة عالما.
#أبو نعيم - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28853(1/264646)
من تعلم الأحاديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مائة عام.
#الديلمي - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29065(1/264647)
حدثنا حرملة بن يحيى المصري أنبأنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عثمان بن نعيم الرعيني عن المغيرة بن نهيك أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
سنن ابن ماجه:ج2/ص940 ح2814(1/264648)
من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني.
# (ه عن عقبة ابن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10847(1/264649)
من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10866(1/264650)
حدثنا علي بن جبلة الكاتب البغدادي بأصبهان حدثنا الحسن بن بشر البجلي حدثنا قيس بن الربيع عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها لم يروه عن سهيل إلا قيس تفرد به الحسن بن بشر
المعجم الصغير:ج1/ص328 ح543(1/264651)
من تعلم الرمي فنسيه كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها.
# (القراب في فضل الرمي عن أبي هريرة وعن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10865(1/264652)
من تعلم العلم لغير الله تعالى فليتبوأ مقعده من نار.
#(ت) عن (أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا رقم 2655 وقال حسن غريب. ص) ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29035(1/264653)
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار.
#(طس) وابن أبي العاص (قط) في الأفراد (ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29063(1/264654)
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء فهو في النار.
#(طب) وتمام - عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29064(1/264655)
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم.
#(ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29021(1/264656)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا سليمان بن زياد الواسطي قال ثنا شيبان أبو معاوية قال ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار
المعجم الأوسط:ج6/ص32 ح5708(1/264657)
حدثنا محمد بن إسماعيل أنبأنا وهب بن إسماعيل الأسدي ثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويجاري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم
سنن ابن ماجه:ج1/ص96 ح260(1/264658)
حدثنا عمرو بن حازم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء فهو في النار
مسند الشاميين:ج2/ص216 ح1216(1/264659)
حدثنا أبو الجهم عمرو بن حازم ثنا سليمان بن عبد الخالق بن زيد عن أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء فهو في النار
المعجم الكبير:ج23/ص284 ح619(1/264660)
من تعلم العلم ليماري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف وجوه الناس إليه أدخله الله النار.
#(ت) عن كعب بن مالك (أخرجه الترمذي كتاب العلم رقم 2654 وقال غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29036(1/264661)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن طلق بن حبيب قال من تعلم القرآن ثم نسيه بغير عذر حط عنه بكل آية درجة وجاء مخصوما
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص360 ح5970(1/264662)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن سعد عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله أجذم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص365 ح5989(1/264663)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم بن أبي أمية عن طلق بن حبيب قال من تعلم القرآن ثم نسيه من غير عذر حط عنه بكل آية درجة وجاء يوم القيامة مخصوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص124 ح29997(1/264664)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن بكار ثنا حفص بن سليمان يعنى أبا عمر القاري عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشر من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار
مسند أحمد:ج1/ص149 ح1277(1/264665)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي قال يا مهاجر أتقرأ القرآن قال نعم قال وأنا اقرأ القرآن فإن قال تفرض قال نعم كان ذلك وان قال لا قال فما فضلك علي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11960(1/264666)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه أعرابي فقال له أمهاجر أنت يا عبد الله فيقول نعم فيقول إن بعض أهلي مات وترك كذا وكذا فإن هو علمه فعلم أتاه الله وإن كان لا يحسن فيقول فبم تفضلونا يا معشر المهاجرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص239 ح31032(1/264667)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه أعرابي فقال له يا عبد الله أعرابي أم مهاجر فإن قال مهاجر قال إنسان من أهلي مات فكيف نقسم ميراثه فإن علم كان خيرا أعطاه الله إياه وإن قال لا أدري قال فما فضلكم علينا انكم تقرؤون القرآن ولا تعلمون الفرائض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11959(1/264668)
من تعلم القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره فهو ينفلت منه وهو يعود فيه فله أجره مرتين.
# (ك خ في تاريخهما والمرهبي في طلب (ن فضل) العلم وأبو نعيم هب عب وابن النجار) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2381(1/264669)
من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة.
# (ابن عساكر) عن أبي هدبة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2376(1/264670)
من تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من صلاة ألف ركعة فإذا هو عمل به أو علمه كان له ثوابه وثواب من يعمل به إلى يوم القيامة.
#الخطيب وابن النجار - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28852(1/264671)
من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو يعلمهما غيره وينتفع به كان خيرا له من عبادة ستين سنة.
#الديلمي - عن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28849(1/264672)
من تعلم حرفا من العلم غفر الله له البتة ومن والى حبيبا في الله غفر الله له ومن نام على وضوء غفر الله له ومن نظر في وجه أخيه غفر الله له ومن ابتدأ بأمر وقال بسم الله غفر الله له.
#الرافعي - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28854(1/264673)
من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من الله.
# (عب) عن صفوان بن سليم مرسلا (عد) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17653(1/264674)
أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده مع الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص184 ح18753(1/264675)
حدثنا بن السرح ثنا بن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال أو الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
سنن أبي داود:ج4/ص302 ح5006(1/264676)
من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
#(د) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29022(1/264677)
من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله تعالى فليتبوأ مقعده من النار.
#(ت) حسن غريب - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29062(1/264678)
أنبأ محمد بن معمر قال ثنا محمد بن عباد الهنائي قال حدثنا علي بن المبارك الهنائي قال ثنا أيوب السختياني عن خالد بن الدريك عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار
السنن الكبرى:ج3/ص457 ح5910(1/264679)
حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا محمد بن عباد الهناء حدثنا علي بن المبارك عن أيوب السختياني عن خالد بن دريك عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أيوب إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص33 ح2655(1/264680)
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة.
#(حم د ه ك هب) عن أبي هريرة مر برقم 29 2 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح29061(1/264681)
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة.
#(حم (أخرجه أبو داود كتاب العلم باب في طلب العلم لغير الله رقم 3647. ص) د ه ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29020(1/264682)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يحيى بن محمد بن مخلد قال حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود قال حدثنا بن وهب قال أخبرني أبو يحيى بن سليمان الخزاعي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة وأخبرنا عمر بن محمد بن بجير حدثنا أبو الطاهر بن السرح أنبأنا بن وهب بإسناده مثله
صحيح ابن حبان:ج1/ص279 ح78(1/264683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج بن النعمان قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة قال سريج في حديثه يعنى ريحها
مسند أحمد:ج2/ص338 ح8438(1/264684)
حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص285 ح26127(1/264685)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد وسريج بن النعمان قالا ثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعنى ريحها قال أبو الحسن أنبأنا أبو حاتم ثنا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص92 ح252(1/264686)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها
سنن أبي داود:ج3/ص323 ح3664(1/264687)
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحارث بن عبيد ثنا عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص236 ح714(1/264688)
من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر من زاد زاد.
#(طب) وأبو الشيخ في العظمة - ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29160(1/264689)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا الحارث بن عبيد الأيادي عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر من زاد زاد من زاد زاد
المعجم الكبير:ج11/ص135 ح11278(1/264690)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا فليح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص260 ح6373(1/264691)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم المصري أنبأ بن وهب أخبرني أبو يحيى فليح بن سليمان الخزاعي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أسنده ووصله عن فليح جماعة غير بن وهب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص160 ح288(1/264692)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد السري وحدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي وأخبرنا أبو العباس السياري والحسن بن حليم بمرو قالا ثنا أبو الموجه قالوا ثنا سعيد بن منصور المكي قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة قال فليح وعرفها ريحها وقد روي هذا الحديث بإسنادين صحيحين عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك رضي الله عنهم أما حديث جابر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص160 ح289(1/264693)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عمر قال من تعلم قضية رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد فقال معقل بن يسار المزني فينا قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السدس قال مع من قال لا أدري قال لا دريت فما تغني إذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص259 ح31215(1/264694)
من تعلم لله وعلم لله كتب في ملكوت السماوات عظيما.
#الديلمي - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28850(1/264695)
حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا بشر بن منصور عن ثور عن عبد العزيز بن ظبيان قال قال المسيح بن مريم من تعلم وعمل فذاك يدعا عظيما في ملكوت السماء
كتاب العلم:ج1/ص7 ح7(1/264696)
من تعمد علي كذبا أو رد شيئا قلته فليتبوأ مقعده من النار.
#(خط) في الجامع - عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29239(1/264697)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعمد علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار
مسند أحمد:ج1/ص70 ح507(1/264698)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أنه قال إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار
صحيح مسلم:ج1/ص10 ح2(1/264699)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال أنس إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار
صحيح البخاري:ج1/ص52 ح108(1/264700)
أخبرنا علي بن موسى السمسار بدمشق ثنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب قال قال أنس إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص324 ح548(1/264701)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا عبد العزيز وأنبأ عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال ثنا عبد العزيز عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار قال عبد الوارث في حديثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
السنن الكبرى:ج3/ص457 ح5913(1/264702)
حدثنا زهير حدثنا ربعي بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن الحارث مولى بن سباع عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله
مسند أبي يعلى:ج2/ص460 ح1276(1/264703)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن الحرث مولى بن سباع عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تغنى أغناه الله ومن تعفف أعفه الله
مسند أحمد:ج3/ص4 ح11018(1/264704)
من تغوط على ضفة نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (الخطيب عن أبي هريرة). 2 البول في الجحر
كنز العمال:ج0/ص0 ح26479(1/264705)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا مسروق بن المرزبان قال حدثنا بن أبي زائدة عن أبي أيوب الإفريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين من تفرد بدم فله سلبه قال فجاء أبو طلحة بسلب واحد وعشرين نفسا قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله من تفرد بدم فله سلبه ومن قتل قتيلا فله سلبه معناهما واحد من قتل وحده فله سلب المقتول إذا كان منفردا بدمه وإذا اشترك جماعة في قتل واحد كان السلب بينهم لأن العلة التي هي موجودة في قاتل واحد وجدت في القاتلين إذا اشتركوا في دم واستوى حكمهم وحكم المنفرد فيما وصفنا
صحيح ابن حبان:ج11/ص174 ح4841(1/264706)
من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب.
#الرافعي - عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن أنس الخطيب وابن النجار - عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن عبد الله بن جزء الزبيدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28855(1/264707)
من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل الثوم رقم (38 6) ص) حب عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19947(1/264708)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص76 ح4834(1/264709)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا
سنن أبي داود:ج3/ص360 ح3824(1/264710)
وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يوسف بن موسى نا جرير عن أبي إسحاق وهو الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بن عيينة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص62 ح925(1/264711)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه
صحيح ابن حبان:ج4/ص518 ح1639(1/264712)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص83 ح1663(1/264713)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن أبي إسحاق وهو الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن جيش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص278 ح1314(1/264714)
من تقحم في الدنيا فهو يقتحم في النار.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6148(1/264715)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عمرو بن شرحبيل عن عمر قال من تقدم ثقله قبل النفر فلا حج له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص405 ح15392(1/264716)
من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل إلى الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل.
# (ابن أبي خيثمة والبغوي وابن السكن وأبو نعيم في المعرفة عن أبي زياد الغفاري) وما له غيره . (طب وأبونعيم والحسن بن سفيان عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1179(1/264717)
من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه هرولة.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1180(1/264718)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن يزيد بن نعيم قال سمعت أبا ذر الغفاري وهو على المنبر بالفسطاس يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تقرب إلى الله عز وجل شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل على الله عز وجل ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل
مسند أحمد:ج5/ص155 ح21411(1/264719)
حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن زياد بن نعيم قال سمعت أبا ذر الغفاري وهو على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب الله إليه باعا ومن أقبل إلى الله عز وجل ماشيا أقبل الله عز وجل إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل
المعجم الكبير:ج2/ص155 ح1646(1/264720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولة
مسند أحمد:ج3/ص40 ح11379(1/264721)
نا يحيى بن بشر ثنا روح ثنا زهير بن محمد ثنا زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال من تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا
خلق أفعال العباد:ج1/ص94 ح0(1/264722)
من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6291(1/264723)
من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله وشاحا في الجنة لا تقوم لها الدنيا منذ خلقها الله إلى يوم يفنيها وإن الله ليباهي بسيف الغازي ورمحه وسلاحه وإذا باهى الله بعبد لم يعذبه أبدا.
# (أبو الشيخ والمخلص في فوائده عن أبي هريرة) وهو واه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10788(1/264724)
من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها من يوم خلقها إلى يوم يفنيها وصلت عليه الملائكة حتى يضعه عنه وإن الله ليباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه وإذا باهى الله بعبد من عباده لم يعذبه بعد ذلك أبدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10789(1/264725)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال وفيما أجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من تقلد قوسا على تعليم القرآن ليس له أصل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص126 ح11466(1/264726)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد بن أبى أيوب قال حدثني بكر بن عمرو عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى فتيا بغير ثبت فإثمه على من أفتاه باب التحاب بين الناس
الأدب المفرد:ج1/ص100 ح259(1/264727)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد من كتابه قال ثنا سعيد يعنى بن أبي أيوب ثنا بكر بن عمر المغافري عن عمرو بن أبي نعيمة عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
مسند أحمد:ج2/ص321 ح8249(1/264728)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص13 ح34(1/264729)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج10/ص506 ح6123(1/264730)
من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
# (حم ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8234(1/264731)
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من تقول علي ما لم أقل فليتوأ مقعده من النار ولم يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يرفع يديه وليس أسانيده أصح من رفع الأيدي
قرة العينين:ج1/ص55 ح75(1/264732)
عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من تقيأ فعليه القضاء وإن ذرعه القيء فلا قضاء عليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص216 ح7553(1/264733)
أخبرني أبو عمر محمد بن جعفر بن محمد العدل ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي شعبة عن عاصم عن أبي العالية عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا فأتكفل له بالجنة فقال ثوبان أنا فكان لا يسأل الناس شيئا فأتكفل له بالجنة فقال ثوبان أنا فكان لا يسأل الناس شيئا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص571 ح1500(1/264734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم قال قلت لأبي العالية ما ثوبان قال مولى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسأل شيئا وأتكفل له بالجنة فقال ثوبان أنا فكان لا يسأل أحدا شيئا
مسند أحمد:ج5/ص276 ح22428(1/264735)
من تكفل لي ببيت في الغوطة أتكفل له ببيت في الجنة.
# (ابن عساكر - عن الوضين بن عطاء وقال هذا منقطع وفيه من يجهل حاله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35084(1/264736)
من تكفل لي ببيت في الغوطة بمدينة يقال لها دمشق من كبر مدائن الشام.
# (كر - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35083(1/264737)
من تكفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر له ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر.
#ابن النجار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6026(1/264738)
من تكلم بالرأي فقد اتهمني في الدين.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1051(1/264739)
ما حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ثنا أبو فروة حدثني أبي حدثني طلحة بن زيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروءته
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص98 ح7002(1/264740)
من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروته.
# (عد ك وتعقب - عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34132(1/264741)
من تكلم بالفارسية زادت في خبه ونقصت من مرؤته.
# (عد ك) وتعقب عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8388(1/264742)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثني أبي عن عثمان بن عمرو عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن الربيع بن البراء بن عازب قال قال البراء بن عازب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم بهؤلاء الكلمات حين يأخذ جنبه من مضجعه بعد صلاة العشاء ثم مات في ليلته دخل الجنة اللهم إني أسلمت ديني إليك وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك والجأت ظهري إليك لا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت
السنن الكبرى:ج6/ص189 ح10595(1/264743)
حدثنا داود بن المحبر ثنا يحيى بن عثمان البصري عن بن أبي مليكة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم في القدر بشيء سئل عنه يوم القيامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص749 ح744(1/264744)
من تكلم في القدر في الدنيا سئل عنه يوم القيامة فإن أخطأ هلك ومن يتكلم لم يسأل عنه يوم القيامة.
# (قط في الأفراد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح616(1/264745)
من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه.
# (ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح539(1/264746)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا مالك بن إسماعيل ثنا يحيى بن عثمان مولى أبي بكر ثنا يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة عن أبيه أنه دخل على عائشة فذكر لها شيئا من القدر فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه قال أبو الحسن القطان حدثناه حازم بن يحيى ثنا عبد الملك بن سنان ثنا يحيى بن عثمان فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص33 ح84(1/264747)
من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت ليس له جمعة.
# (ش عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21213(1/264748)
حدثنا ابن نمير عن مجالد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت ليست له جمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5305(1/264749)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة
مسند أحمد:ج1/ص230 ح2033(1/264750)
من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وشتت الله عليه ضيعته ولا يأتيه منها إلا ما كتب له ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناهفي قلبه ويكف عليه ضيعته وتأتيه وهي راغمة.
#ابن عساكر عن زيد بن ثابت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6274(1/264751)
من تكهن أو تقسم أو تطير طيرة ترده عن سفر لم ينظر إلى الدرجات من الجنة يوم القيامة.
# (هب) عن أبي الدرداء. 2 الفصل الثاني في العين
كنز العمال:ج0/ص0 ح17655(1/264752)
من تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة ومن استمع الآية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2393(1/264753)
حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور قال ثنا عاصم بن جشيب وغيره من أهل الشام عن أبي الدرداء قال من تمام أجر الجنازة ان يحثو في القبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص20 ح11715(1/264754)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناحية بن الحارث الخزاعي عن جده كلثوم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم عام المريسيع حين أسلموا من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم
المعجم الكبير:ج18/ص8 ح6(1/264755)
حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن أبي جعفر الفراء عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب قال من تمام التحية أن تصافح أخاك باب مسح المرأة رأس الصبي
الأدب المفرد:ج1/ص336 ح968(1/264756)
من تمام التحية الأخذ باليد.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في المصافحة رقم (273 ) وقال غريب. ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25346(1/264757)
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تمام التحية الأخذ باليد وفي الباب عن البراء وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعده محفوظا وقال إنما أراد عندي حديث سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سمر إلا لمصل أو مسافر قال محمد وإنما يروى عن منصور عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره قال من تمام التحية الأخذ باليد
سنن الترمذي:ج5/ص75 ح2730(1/264758)
حدثنا سريج حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن عبد الرحمن بن الأسود قال من تمام التحية المصافحة
الإخوان:ج1/ص176 ح119(1/264759)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني معاوية بن صالح قال حدثني مالك بن زياد الأشجعي قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول من تمام الصلاة أن تقول إذا فرغت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص270 ح3107(1/264760)
حدثنا أبو بكر بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق أحبرنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم من تمام الصلاة إقامة الصف
مسند أبي يعلى:ج4/ص122 ح2168(1/264761)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقول من تمام الصلاة اعتدال الصف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص44 ح2428(1/264762)
من تمام الصلاة الصلاة في النعلين.
# (طس (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 54) وفيه علي بن عاصم وتكلم الناس فيه كما ذكره المزي عن الخطيب. ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20134(1/264763)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال حدثنا موسى بن أبي سهل المصري قال حدثنا علي بن عاصم عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله قال من تمام الصلاة الصلاة في النعلين لم يرو هذا الحديث عن مغيرة إلا علي بن عاصم تفرد به موسى بن أبي سهل
المعجم الأوسط:ج1/ص54 ح150(1/264764)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا سفيان بن حبيب عن بن جريج عن عطاء قال من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض
المرض والكفارات:ج1/ص98 ح110(1/264765)
من تمام العيادة خفة القيام من عند المريض.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25190(1/264766)
من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار.
# (ت عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2920(1/264767)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة قال من تمام تحياتكم المصافحة
الإخوان:ج1/ص172 ح117(1/264768)
من تمام صلاة أحدكم إذا لم يكن نعلاه في رجليه أن يضعهما بين يديه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20140(1/264769)
من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح وكيف أمسى
# (ابن أبي الدنيا هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25195(1/264770)
حدثني عيسى بن يوسف الطباع حدثنا بن أبي فديك حدثنا زيد بن يزيد الجزري عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تمام عيادة أحدكم أخاه المريض أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح كيف أمسى
المرض والكفارات:ج1/ص69 ح67(1/264771)
من تمام عيادة المريض أن تمد يدك إليه وتسأله كيف هو وأن تضع يدك عليه وإن من تمام تحياتكم المصافحة.
# (هناد عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25192(1/264772)
من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله كيف هو وتمام تحيتكم المصافحة.
# (حم ت عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25151(1/264773)
من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده فيسأله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة.
# (حم ن وضعفه وابن أبي الدنيا هب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25194(1/264774)
حدثنا داود بن عمرو حدثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة
المرض والكفارات:ج1/ص91 ح96(1/264775)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا بن المبارك وعلى بن إسحاق انا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تمام عيادة المريض ان يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة
مسند أحمد:ج5/ص259 ح22290(1/264776)
من تمسك بالسنة دخل الجنة.
# (قط في الأفراد عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح935(1/264777)
من تمسك بالسنة دخل الجنة قالت عائشة ما السنة قال حب أبيك وصاحبه - يعني عمر.
# (قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات والرافعي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32705(1/264778)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي عبد الله الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تمضمض واستنثر خرجت خطاياه من أنفه وفمه فذكر معناه
مسند أحمد:ج4/ص349 ح19088(1/264779)
من تمنى على أمتي الغلاء ليلة واحدة أحبط الله عمله أربعين سنة.
# (ابن عساكر ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9721(1/264780)
من تناول أمرا بمعصيتي كان أفوت لما رجا وأقرب لمجيء ما اتقى.
# (تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بشر المازني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1085(1/264781)
حدثنا محمد بن قضاء الجوهري البصري ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شفيق قال سمعت أبي أنا الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيئة وإن دفنه حسنة
المعجم الكبير:ج8/ص284 ح8092(1/264782)
من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيئة وإن دفنه فحسنة.
# (ع طب وابن النجار ص عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20814(1/264783)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن عبدالله ابن محمد مولى أسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تنخم في المسجد طاهرا كتبت عليه خطيئة فليغيب أحدكم نخامته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص123 ح9145(1/264784)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا مروان بن معاوية وابن نمير ويعلى عن أبي سوقة عن نافع عن بن عمر ح وثنا الجوهري أيضا نا حسين بن محمد أبو أحمد عن عاصم بن عمر عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه أولائك من تنخم في قبلة المسجد بعث وهي في وجهه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص278 ح1312(1/264785)
من تهيأ للناس بقوله ولباسه وخالف ذلك في أعماله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (ك) في تاريخه عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7527(1/264786)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبد الله قال من تواضع تخشعا رفعه الله ومن تكبر تعظما وضعه الله
التواضع والخمول:ج1/ص164 ح126(1/264787)
وبه حدثنا حمزة بن نجيح عن سلمة بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تواضع رفعه الله ومن تكبر قصمه الله عز وجل ومن استغنى أغناه الله عز وجل ومن بذر أفقره الله ومن ذكر الله عز وجل أحبه الله
التواضع والخمول:ج1/ص156 ح120(1/264788)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي ثنا علي بن غزوان الحراني نا عبد العظيم بن حبيب ثنا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله
المعجم الأوسط:ج7/ص354 ح7711(1/264789)
من تواضع لله تخشعا لله رفعه الله ومن تطاول تعظما وضعه الله والناس تحت كنف الله يعملون أعمالهم فإذا أراد الله فضيحة عبد أخرجه من تحت كنفه فبدت ذنوبه.
#أبو الشيخ عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5738(1/264790)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا الحسن بن موسى حدثنا بن لهيعة حدثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة رفعه الله درجة حتى يجعله في عليين ومن تكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين
مسند أبي يعلى:ج2/ص358 ح1109(1/264791)
وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة رفعه الله درجة حتى يجعله في عليين ومن تكبر على الله درجة وضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين
مسند أحمد:ج3/ص76 ح11742(1/264792)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين ولو ان أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم من تواضع لله درجة يريد به من تواضع للمخلوقين في الله فاضمر الخلق فيه وقوله ومن تكبر أراد به على خلق الله فاضمر الخلق فيه إذ المتكبر على الله كافر به
صحيح ابن حبان:ج12/ص491 ح5678(1/264793)
من تواضع لله رفعه الله.
# (حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5730(1/264794)
من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه ضعيف وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتى لهو أهون عليهم من كلب أو خنزير.
#أبو نعيم عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5737(1/264795)
من تواضع لله رفعه الله ومن اقتصد أغناه الله ومن ذكر الله أحبه الله.
#ابن النجار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5736(1/264796)
من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله.
#ابن منده وأبو نعيم عن أوس بن خولي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5735(1/264797)
حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم بن محمد عن أبيه عن بن عمر عن عمر قال يزيد لا أعلمه إلا رفعه قال من تواضع لي هكذا رفعته هكذا قال أبو بكر هذا حديث غريب
التواضع والخمول:ج1/ص159 ح123(1/264798)
حدثنا عبد الله بن محمد بن مرة أبو طاهر البصري حدثنا الحسن بن المثنى حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عاصم بن محمد العمري عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من تواضع لي هكذا وأشار بباطن كفه إلى الأرض رفعته هكذا وأشار بباطن كفه إلى السماء لا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به عاصم
المعجم الصغير:ج1/ص385 ح645(1/264799)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول من توالى رجل مسلم بغير إذنه أو آوى محدثا فعليه غضب الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص6 ح16153(1/264800)
عبد الرزاق عن إبراهيم عن شريك بن أبي نمر أنه سمع ابن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توالى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص47 ح16305(1/264801)
من توالى مولى مسلم بغير إذنه أو آوى محدثا في الإسلام أو انتهب نهبة ذات شرف فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل.
# (عب - عن عمرو بن شعيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43889(1/264802)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توالى مولى مسلما بغير إذنه أو آوى محدثا في الإسلام أو انتهب نهبة دات شرف فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص6 ح16156(1/264803)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد وحدثنا يونس أيضا حدثنا بن وهب أن مالكا حدثه وحدثنا عتبة بن عبد الله أخبرنا بن المبارك أخبرنا يونس وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توصأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر وفي حديث بن المبارك أخبرني أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر قال سمعت يونس يقول سئل بن عيينة عن معنى قوله ومن استجمر فليوتر قال فسكت بن عيينة فقيل له أترضى بما قال مالك قال وما قال مالك قيل قال مالك الاستجمار الاستطابة بالأحجار فقال بن عيينة إنما مثلي ومثل مالك كما قال الأول وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص41 ح75(1/264804)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ بعد الغسل فليس منا
المعجم الكبير:ج11/ص267 ح11691(1/264805)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال نا سليمان بن أحمد الواسطي قال نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ بعد الغسل فليس منا
المعجم الأوسط:ج3/ص243 ح3041(1/264806)
من توضأ بعد الغسل فليس منا.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26249(1/264807)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ بعد الغسل فليس منا لم يروه عن أبان بن تغلب إلا سعيد بن بشير ولا عن سعيد إلا الوليد تفرد به سليمان بن أحمد الجرشي الشامي سكن واسط
المعجم الصغير:ج1/ص186 ح294(1/264808)
من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19077(1/264809)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا إسماعيل بن هود ثنا محمد بن يزيد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن
المعجم الكبير:ج8/ص185 ح7766(1/264810)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا إسماعيل بن هود ثنا محمد بن يزيد عن عاصم عن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل صلاة الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن عز وجل
مسند الشاميين:ج1/ص300 ح525(1/264811)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا إسماعيل بن هود ثنا محمد بن يزيد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ثم أتي المسجد فصلى ركعتين قبل صلاة الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن
مسند الشاميين:ج2/ص224 ح1229(1/264812)
من توضأ ثم توجه إلى المسجد يصلي فيه الصلاة كانت له بكل خطوة حسنة وتمحى عنه سيئة والحسنة بعشر فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتبت له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة وليس كل حاج مبرورا فإن جلس حتى يركع كتبت له بكل ركعة ألفا ألف حسنة ومن صلى صلاة الفجر فله مثل ذلك وانقلب بعمرة مبرورة وليس كل معتمر مبرورا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20316(1/264813)
من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في الصلاة حتى يرجع إلى بيته.
# (ابن جرير هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20306(1/264814)
أخبرنا الهيثم بن جميل عن محمد بن مسلم عن إسماعيل بن أمية عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته فلا تقولوا هكذا يعني يشبك بين أصابعه
سنن الدارمي:ج1/ص382 ح1406(1/264815)
ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن أمية قال أخبرني المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته ولا يقول هذا يعني يشبك بين أصابعه أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه الفضل بن يعقوب الرخامي نا الهيثم بن جميل أخبرنا محمد بن مسلم ورواه شريك عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص229 ح446(1/264816)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال من توضأ ثم فرغ من وضوئه ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلا تكسر إلى يوم القيامة ومن قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه ولم يكن له عليه سبيل ومن قرأ خاتمة سورة الكهف أضاء نوره من حيث قرأها ما بينه وبين مكة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص378 ح6023(1/264817)
من توضأ ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قبل أن يتكلم غفر له ما بين الوضوئين.
# (خط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26081(1/264818)
وقد روى في حديث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات قال وروى هذا الحديث الأفريقي عن أبي غطيف عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الإفريقي وهو إسناد ضعيف قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد القطان ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال هذا إسناد مشرقي قال سمعت أحمد بن الحسن يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان
سنن الترمذي:ج1/ص87 ح59(1/264819)
حدثنا عبدة بن سليمان عن الأفريقي عن أبي غطيف عن ابن عمر يقول من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص16 ح53(1/264820)
من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات.
# (د ت ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26042(1/264821)
حدثني بن أبي شيبة ثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبدة بن سليمان عن الإفريقي عن أبي غطيف عن بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات
مسند عبد بن حميد:ج1/ص271 ح859(1/264822)
من توضأ فأبلغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور ففتحت لها أبواب السماء حتى ينتهى بها إلى الله فتشفع لصاحبها وإذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها قالت ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت دونها أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19053(1/264823)
حدثنا المقري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني زهرة بن معبد أبو عقيل أن ابن عم له أخبره أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأتم وضوءه ثم رفع رأسه إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص13 ح24(1/264824)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني زهرة بن معبد أبو عقيل أن ابن عم له أخبره أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأتم وضوءه ثم رفع رأسه إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص113 ح29896(1/264825)
حدثني محاضر بن المورع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان بن عفان عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء الوضوء ثم صلى غفر الله لبه ما بينه وبين الصلاة الأخرى
مسند عبد بن حميد:ج1/ص50 ح60(1/264826)
من توضأ فأحسن الوضوء تحاتت عنه خطاياه كما يتحاتت الورق.
# (ش عن سلمان وسنده حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26052(1/264827)
حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
سنن أبي داود:ج1/ص276 ح1050(1/264828)
حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا روح عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام
صحيح مسلم:ج2/ص587 ح857(1/264829)
وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
صحيح مسلم:ج2/ص588 ح857(1/264830)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
سنن ابن ماجه:ج1/ص346 ح1090(1/264831)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص436 ح5027(1/264832)
أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام وإن مس الحصا فقد لغا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية وفيه دليل على أن الوضوء يجزيء من غسل الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص223 ح5640(1/264833)
حدثنا هناد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص371 ح498(1/264834)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فسمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا قال أبو حاتم قد يتوهم من لم يسبر صناعة الحديث أن الجمعة إلى الجمعة ثمانية أيام وليس كذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل غفر له من الجمعة إلى الجمعة فوقت الجمعة زوال الشمس فمن زوال الشمس يوم الجمعة إلى زوال الشمس يوم الجمعة الأخرى سبعة أيام وقوله زيادة ثلاثة أيام تمام العشر قال الله جل وعلا من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وهذا مما نقول في كتبنا إن المرء قد يعمل طاعة الله جل وعلا فيغفر الله له بها ذنوبا لم يكتسبها بعد
صحيح ابن حبان:ج7/ص18 ح2779(1/264835)
حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد ليصلي فيه كان زائر الله وحق على المزور أن يكرم زائره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص115 ح34617(1/264836)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى مسجدا من مساجد الله لا تعمده إلا الصلاة يتبشبش الله به كما يتبشبش أحدكم بالغائب عنه إذا قدم عليه.
# (الحاكم في الكنى عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20318(1/264837)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم جمع عليه ثيابه ثم خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة عشر حسنات ولم يزل في صلاة ما كان ينتظر الصلاة وكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع لا يروى هذا الحديث عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن الحارث
المعجم الأوسط:ج1/ص66 ح185(1/264838)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لم يزل في صلاة حتى يرجع إلى بيته.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20307(1/264839)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه انقلب بأجر عمرة.
# (أبو نعيم في المعرفة - عن سليمان بن محمد الكرماني عن أبيه وقال صوابه عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34971(1/264840)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن بن طحلاء عن محصن بن علي الفهري عن عوف بن الحرث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا كتب الله له مثل أجر من حضرها ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص111 ح855(1/264841)
أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد العزيز بن محمد عن بن طحلاء عن محصن بن علي الفهري عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد ووجد الناس قد صلوا كتب الله له مثل أجر من حضرها ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
السنن الكبرى:ج1/ص298 ح928(1/264842)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا عدل عمرة.
# (الخطيب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34970(1/264843)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
# (ن عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26082(1/264844)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
# (ن ه ك عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26074(1/264845)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال أخبرنا عبد الله بن حيوة بن شريح قال أخبرني زهرة بن معبد ان بن عمه أخي أبيه لحا أخبره ان عقبة بن عامر الجهني حدثه قال قال لي عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء فقال اشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له الثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء
السنن الكبرى:ج6/ص25 ح9912(1/264846)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى أربع ركعات لا يسهو فيهن غفر له.
# (البزار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18985(1/264847)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلاة غير ساه ولا لاه كفر عنه ما قبلها من سيئة.
# (ص حم طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18989(1/264848)
نا محمد بن عمرو بن البختري نا سعدان بن نصر نا إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن أيمن مولى بن الزبير عن سبيع أو تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى العشاء الآخرة وصلى بعدها أربع ركعات فأتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترئ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر أسنده عطاء عن أيمن مولى بن الزبير عن سبيع أو تبيع وأيمن هذا هو الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ثمن المجن دينار وهو من التابعين ولم يدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده
سنن الدارقطني:ج3/ص194 ح332(1/264849)
والمشهور ما أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يونس الأزرق عن عبد الملك عن عطاء بن أيمن مولى بن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى العشاء الآخرة وصلى بعدها أربع ركعات فأتم ركوعهن وسجودهن يعلم ما يقتريء فيهن كان له أو قال كن له بمنزلة ليله القدر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص477 ح4290(1/264850)
فهو ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن أيمن مولى بن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى العشاء الآخرة وصلى بعدها أربع ركعات فأتم ركوعهن وسجودهن وتعلم ما يقترىء فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر وقد أشار إليه البخاري في التاريخ واستدل هو وغيره بذلك على أن حديثه في ثمن المجن منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص258 ح16953(1/264851)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين فدعا ربه كانت دعوة مستجابة معجلة أو مؤخرة إياكم والالتفات فإنه لا صلاة لملتفت فإن غلبتم ففي التطوع لا تغلبوا في الفريضة.
# (حم طب وابن النجار عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3377(1/264852)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18987(1/264853)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
# (حم د ك عن زيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18943(1/264854)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا محمد بن أبان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
المعجم الكبير:ج5/ص249 ح5244(1/264855)
حدثنا بن صالح ثنا محمد بن أبان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه هذا وهم من محمد بن أبان وهو واهي الحديث غير محتج به وقد احتج مسلم بهشام بن سعد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص222 ح453(1/264856)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة
السنن الكبرى:ج1/ص104 ح178(1/264857)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص95 ح151(1/264858)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله انا بن لهيعة حدثني بكر بن سوادة ان رجلا حدثه ربيعة بن قيس انه حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة غير ساه ولا لاه كفر عنه ما كان قبلها من شيء
مسند أحمد:ج4/ص158 ح17485(1/264859)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو كريب ثنا محمد بن فضيل عن الأحوص بن حكيم عن أبيه عن عقبة بن عامر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يعقلها حتى يقضيها فإنه يخرج من خطاياه كيوم ولدته أمه
المعجم الكبير:ج17/ص339 ح937(1/264860)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى انا بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن رجل عن ربيعة بن قيس عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى غير ساه ولا لاه غفر له ما تقدم من ذنبه وقال يحيى مرة غفر ما كان قبلها من سيئة
مسند أحمد:ج4/ص158 ح17484(1/264861)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في مسجد قباء ركعتين كانت له عمرة.
# (طب - عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34969(1/264862)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في مسجد قباء ركعتين كانت له عمرة
المعجم الكبير:ج6/ص75 ح5561(1/264863)
حدثنا سوار بن عبد الله بن سوار قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبد الملك ح وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال أنبأنا إسحاق هو الأزرق قال حدثنا به عبد الملك عن عطاء عن أيمن مولى بن الزبير وقال خالد في حديثه مولى الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى وقال عبد الرحمن فصلى العشاء الآخرة ثم صلى بعدها أربع ركعات فأتم وقال سوار يتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترئ وقال سوار يقرأ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص84 ح4954(1/264864)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
# (ت عن عمر)(أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب فيما يقول بعد الوضوء رقم (55) وقال الترمذي في إسناده اضطراب.وقال أحمد شاكر الحديث صحيح الإسناد سالم من الاضطراب. وذكر الشارح (1 182) أن ما ذكره الحنفية والشافعية وغيرهم في كتبهم من الدعاء عند كل عضو في الوضوء لم يثبت فيه حديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26076(1/264865)
أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي يقال له ترك قال حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء
السنن الكبرى:ج1/ص94 ح141(1/264866)
أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن عقبة بن عامر الجهني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص92 ح148(1/264867)
حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي حدثنا زيد بن صالح عن ربيعة بن زيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وعقبة بن عامر قال أبو عيسى حديث عمر قد خولف زيد بن حباب في هذا الحديث قال وروى عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن عقبة بن عامر عن عمر وعن ربيعة عن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء قال محمد وأبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا
سنن الترمذي:ج1/ص78 ح55(1/264868)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي عثمان عن عقبة بن عامر أنه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص78 ح374(1/264869)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له أبواب الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل.
# (حم ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26075(1/264870)
حدثنا موسى بن عبد الرحمن ثنا الحسين بن علي وزيد بن الحباب ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم قالوا ثنا عمرو بن عبد الله بن وهب أبو سليمان النخعي قال حدثني زيد العمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل قال أبو الحسن بن سلمة القطان ثنا إبراهيم بن نصر ثنا أبو نعيم بنحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص159 ح469(1/264871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عمرو بن عبد الله بن وهب ثنا زيد العمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل
مسند أحمد:ج3/ص265 ح13818(1/264872)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا يحيى بن داود الواسطي ثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة ثنا رقبة بن مصقلة عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه
المعجم الكبير:ج8/ص123 ح7563(1/264873)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي ركعتين أو أربع ركعات مكتوبة أو غير مكتوبة يحسن فيها الركوع والسجود ثم يستغفر الله إلا غفر له.
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18986(1/264874)
من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.
# (ه حم م عن عثمان)(أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء رقم (244 و 245) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26034(1/264875)
حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد وهو بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا محمد بن المنكدر عن حمران عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره
صحيح مسلم:ج1/ص216 ح245(1/264876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم ثنا محمد بن المنكدر عن حمران عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره
مسند أحمد:ج1/ص66 ح476(1/264877)
حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي عن أبيه عن زيد بن أبي أنيسة وعبد الله بن علي عن عمرو بن مرة عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من مسامعه وبصره ويديه ورجليه
المعجم الكبير:ج8/ص124 ح7567(1/264878)
حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي قال نا يزيد بن محمد بن سنان قال حدثني ابي عن ابيه قال نا زيد بن ابي انيسة وعبد الله بن علي عن عمرو بن مرة عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من مسامعه وبصره ويديه ورجليه فقال ابو ظبية الحمصي وهوعند ابي امامة وانا سمعت عمرو بن عبسة يحدث بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول ما من عبد يبيت على طهر فيذكر الله ثم يتعار من الليل فيدعو الله الا اعطاه الله ما سأل من امر الدنيا والاخرة
المعجم الأوسط:ج4/ص361 ح4439(1/264879)
من توضأ فأحسن الوضوء ذهب الإثم من سمعه وبصره ويده ورجليه.
# (طس عن أبي أمامة وعمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26051(1/264880)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن زيد عن عاصم عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب أن أبا أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه قال أبو ظبية الحمصي وأنا سمعت عمرو بن عبسة يحدث بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بات طاهرا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله فيها شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا آتاه إياه خالفها شمر بن عطية
السنن الكبرى:ج6/ص201 ح10643(1/264881)
حدثنا عبدة بن سليمان عن عثمان بن حكيم عن محمد بن المنكدر عن حمران قال سمعت عثمان يقول من توضأ فأحسن الوضوء وأسبغه وأتمه خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح49(1/264882)
حدثنا القواريري حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة بن شريح حدثنا أبو عقيل عن بن عم له عن عقبة بن عامر أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تأتي من توضأ فأحسن الوضوء ورفع بصره إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء
مسند أبي يعلى:ج1/ص162 ح180(1/264883)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان وثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا أبو أسامة وثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان كلهم عن هشام بن عروة حدثني أبي عن حمران بن أبان أنه أخبر قال رأيت عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضأ على البلاط فقال أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء وصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى هذا لفظ حديث يحيى بن سعيد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص4 ح2(1/264884)
وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال أنبأنا إسحاق هو الأزرق قال حدثنا به عبد الملك عن عطاء عن أيمن مولى بن الزبير وقال خالد في حديثه مولى الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء وصلى وقال سوار ثم صلى العشاء الآخرة ثم صلى بعدها أربع ركعات فأتم وقال سوار يتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترىء وقال سوار يقرأ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر
السنن الكبرى:ج4/ص343 ح7442(1/264885)
من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا.
# (د عن أنس)(أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في فضل العيادة على وضوء رقم (3 81) وفي إسناده الفضل بن دلهم ضعيف الحديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25131(1/264886)
حدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا الربيع بن روح بن خليد ثنا محمد بن خالد ثنا الفضل بن دلهم الواسطي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا أبا حمزة وما الخريف قال العام قال أبو داود والذي تفرد به المصريون منه العيادة وهو متوضئ
سنن أبي داود:ج3/ص185 ح3097(1/264887)
حدثنا يعقوب بن إسحاق نا أبو جعفر النفيلي ثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا قلت يا أبا حمزة وما الخريف قال العام
المعجم الأوسط:ج9/ص169 ح9441(1/264888)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد يعني بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءة ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص69 ح4789(1/264889)
حدثني بن أبي شيبة ثنا بن نمير عن موسى بن عبيدة قال أخبرني يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك كعدل عمرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص171 ح469(1/264890)
حدثنا ابن نمير عن موسى بن عبيدة قال أخبرني يوسف بن طهمان عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف عن أبيه سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك كعدل عمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص416 ح32525(1/264891)
من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد كتب له بإحدى رجليه حسنة ومحي عنه سيئة ورفع له درجة.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20308(1/264892)
وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر أنه سمع أبا هريرة يقول من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة ما دام يعمد إلى الصلاة وإنه يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة ويمحى عنه بالأخرى سيئة فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا قالوا لم يا أبا هريرة قال من أجل كثرة الخطا
موطأ مالك:ج1/ص33 ح63(1/264893)
من توضأ فأحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع أربع ركعات كان ذلك عدل عمرة.
# (ش وعبد بن حميد طب - عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34968(1/264894)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التسري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا موسى بن عبيدة أخبرني يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل رقبة
المعجم الكبير:ج6/ص75 ح5560(1/264895)
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في من خرج يريد الصلاة فسبق بها رقم (56 ) ص) ن ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20252(1/264896)
ثنا عبد الله بن مسلمة قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص424 ح1455(1/264897)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن محمد يعني بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحرث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا
سنن أبي داود:ج1/ص154 ح564(1/264898)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحرث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها أو حضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
مسند أحمد:ج2/ص380 ح8934(1/264899)
أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله عز وجل مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص327 ح754(1/264900)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب حدثني زهرة بن معبد عن بن عم له أخي أبيه انه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم رفع نظره إلى السماء فقال أشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء
مسند أحمد:ج4/ص150 ح17401(1/264901)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا بن جريج عن عطاء عن أيمن مولى بن عمر عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم شهد صلاة العتمة في جماعة ثم صلى أربعا مثلها يقرأ فيها ويتم ركوعها وسجودها كان له من الأجر مثل ليلة القدر
السنن الكبرى:ج4/ص343 ح7443(1/264902)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا بن جريج عن عطاء عن ايمن مولى بن عمر عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم شهد صلاة العتمة في جماعة ثم صلى إليها أربعا مثلها يقرأ فيها ويتم ركوعها وسجودها كان له من الأجر مثل ليلة القدر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص84 ح4955(1/264903)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم صل ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص222 ح451(1/264904)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا هشام يعني بن سعد عن زيد يعني بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج4/ص117 ح17095(1/264905)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
المعجم الكبير:ج5/ص249 ح5242(1/264906)
حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام يعني بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن أبي داود:ج1/ص238 ح905(1/264907)
أخبرنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص118 ح280(1/264908)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ربيعة بن قيس أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى غير ساه كفر عنه ما كان قبلها من سنته
المعجم الكبير:ج17/ص326 ح902(1/264909)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن رجل حدثه عن ربيعة بن قيس أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى غير ساه ولا لاه كفر عنه ما كان قبلها
المعجم الكبير:ج17/ص327 ح903(1/264910)
حدثنا محمد بن أبي حرملة القلزمي ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا بن ثوبان عن القاسم عن أبي أمامة عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
مسند الشاميين:ج1/ص115 ح176(1/264911)
حدثنا أحمد بن مسعود ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن شهر بن حوشب عن صدي بن عجلان ابي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه غفر له ثم صارت صلاته له نافلة قيل له أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا
مسند الشاميين:ج4/ص72 ح2762(1/264912)
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيرة ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له مثل أجر المعتمر إلى بيت الله.
# (طب - عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 11) رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34967(1/264913)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره ولم يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له مثل أجر المعتمر إلى بيت الله
المعجم الكبير:ج19/ص146 ح319(1/264914)
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وأتوب إليك ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة.
# (ابن السني عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26080(1/264915)
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه من الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
# (ابن السني والخطيب وابن النجار عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26083(1/264916)
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قام يصلي صلاة يعلم ما يقول فيها حتى يفرغ من صلاته كان كهيئة يوم ولدته أمه.
# (عبد الرزاق عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20087(1/264917)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب حدثنا الليث ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي سلمة ونافع بن جبير بن مطعم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي عن حمران مولى عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها مع الإمام غفر له ذنبه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص373 ح1489(1/264918)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأسبغ الوضوء خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه
المعجم الكبير:ج8/ص123 ح7562(1/264919)
من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح رأسه وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة غفر الله له ما في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدثت به نفسه من سوء.
# (حم طب ص عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19046(1/264920)
حدثنا إسحاق بن جميل الأصبهاني ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا أبان البجلي حدثني أبو مسلم قال دخلت على أبي أمامة وهو يتفلى المسجد ويدفن القمل في الحصى فقلت يا أبا أمامة إن رجلا حدثني عنك أنك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح عرى رأسه وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة غفر الله له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء فقال والله لقد سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصيه
المعجم الكبير:ج8/ص266 ح8032(1/264921)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا حجاج ويونس قالا ثنا ليث قال حجاج حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي سلمة ونافع بن جبير بن مطعم عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن حمران مولى عثمان عن عثمان انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فاسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها غفر له ذنبه
مسند أحمد:ج1/ص67 ح483(1/264922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله يعني بن أبي سلمة ونافع بن جبير بن مطعم عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن حمران مولى عثمان عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فاسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها غفر له ذنبه
مسند أحمد:ج1/ص71 ح516(1/264923)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعبد الصمد قالا ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها ونعمت ومن أغتسل فذلك أفضل قال عبد الصمد في حديثه ثنا قتادة
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20101(1/264924)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الكبير:ج7/ص199 ح6820(1/264925)
حدثنا علي بن الجعد حدثنا سفيان الثوري عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل يعني يوم الجمعة
مسند أبي يعلى:ج7/ص127 ح4086(1/264926)
حدثنا علي أنا سفيان عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أوجب يعني يوم الجمعة هكذا حدثنا علي عن سفيان عن يزيد الرقاشي عن أنس وهو مرسل لم يسمع الثوري من يزيد الرقاشي شيئا وبينهما الربيع بن صبيح
مسند ابن الجعد:ج1/ص265 ح1750(1/264927)
حدثنا أحمد بن المقدام العجل ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فذاك أفضل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص128 ح1757(1/264928)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فذاك أفضل
مسند أحمد:ج5/ص11 ح20132(1/264929)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر السدي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها ونعمت ويجزى من الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه وإنما يعرف من حديث الحسن وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص295 ح1310(1/264930)
من توضأ فجمع ثيابه ثم خرج إلى المسجد كتب له كاتب بكل خطوة عشر حسنات والمرء في صلاة ما كان ينتظر الصلاة يكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20320(1/264931)
حدثنا يحيى بن عثمان ثنا اصبغ بن الفرج ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فجمع ثيابه ثم خرج الى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة عشر حسنات والمرء في صلاة ما كان ينتظر الصلاة ويكتب من المصلين من حيث يخرج من بيته حتى يرجع
المعجم الكبير:ج17/ص301 ح831(1/264932)
ثنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن غالب نا هشام بن بهرام نا عبد الله بن حكيم عن عاصم بن محمد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده قال ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه
سنن الدارقطني:ج1/ص74 ح13(1/264933)
من توضأ فغسل كفيه ثلاثا أذهب الله عنه كل خطيئة أخطأها بلسانه وشفتيه ومن توضأ فأبلغ الوضوء أماكنه ثم قام إلى الصلاة مقبلا عليها بعد من خطيئته مثل ما ولدته أمه.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18998(1/264934)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا شعيب بن محمد الحضرمي أبو محمد نا الربيع بن سليمان الحضرمي نا صالح بن عبد الجبار الحضرمي وعبد الحميد بن صبيح قالا نا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فغسل كفيه ثلاثا واستنثر ثلاثا ومضمض ثلاثا وغسل وجهه ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قبل أن يتكلم غفر له ما بينه وبين الوضوئين
سنن الدارقطني:ج1/ص92 ح7(1/264935)
من توضأ فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض ثلاثا ثم استنشق ثلاثا وغسل وجه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم غسل رجليه ثم لم يتكلم حتى يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوئين.
# (ع عن عثمان وهو ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26057(1/264936)
من توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه فإذا مضمض واستنشق خرجت خطاياه من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه فإذا مسح برأسه خرجت خطاياه من رأسه فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه ثم قام إلى الصلاة كان كما ولدته أمه وكانت صلاته نافلة.
# (محمد بن نصر في الصلاة طب عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18999(1/264937)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد قال من توضأ ففرغ من وضوئه ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا أنت استغفرك وأتوب إليك طبع الله عليها بطابع ثم رفعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة
السنن الكبرى:ج6/ص25 ح9911(1/264938)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا شجاع بن الوليد عن أبي سعد البقال عن أبي سلمة عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فتحت له أبواب الثمانية من الجنة يدخل من أيها يشاء
المعجم الكبير:ج2/ص100 ح1441(1/264939)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عمرو بن عبيد الله بن وهب النخعي عن زيد العمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثلاثا فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص113 ح29895(1/264940)
من توضأ فقال بعد فراغه من ضوئه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة.
# (ن ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26077(1/264941)
أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن قال حدثنا يحيى بن كثير أبو غسان قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا أنت استغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب موقوف خالفه محمد بن جعفر فوقفه
السنن الكبرى:ج6/ص25 ح9909(1/264942)
وأما حديث بن جريج عن سليمان بن موسى في المضمضة والاستنشاق فحدثنا به محمد بن مخلد نا محمد بن إسماعيل الحساني نا وكيع نا بن جريج عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليتمضمض وليستنشق
سنن الدارقطني:ج1/ص84 ح3(1/264943)
ثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب نا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليتمضمض وليستنشق
سنن الدارقطني:ج1/ص84 ح4(1/264944)
نا جعفر بن أحمد المؤذن نا السري بن يحيى نا قبيصة نا سفيان عن بن جريج عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليتمضمض وليستنشق
سنن الدارقطني:ج1/ص84 ح5(1/264945)
ثنا علي بن الفضل بن طاهر نا حماد بن محمد بن حفص ببلخ نا محمد بن الأزهر الجوزجاني نا الفضل بن موسى السيناني عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليتمضمض وليستنشق محمد بن الأزهر ضعيف وهذا خطأ والذي قبله المرسل أصح والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص84 ح7(1/264946)
حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي نا حماد بن محمد بن حفص ببلخ نا محمد بن الأزهر الجوزجاني نا الفضل بن موسى السيناني عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليتمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس كذا قال والمرسل أصح
سنن الدارقطني:ج1/ص100 ح20(1/264947)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
صحيح مسلم:ج1/ص212 ح237(1/264948)
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
صحيح البخاري:ج1/ص71 ح159(1/264949)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب وداود بن عبد الله قالا ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
سنن ابن ماجه:ج1/ص143 ح409(1/264950)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك وأنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ عبد الرحمن عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
السنن الكبرى:ج1/ص83 ح95(1/264951)
أخبرنا قتيبة عن مالك ح وحدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص66 ح88(1/264952)
أخبرنا عبد الله بن الحارث عن يونس الأيلي فيما قرأ عليه عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس الخولاني عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص454 ح527(1/264953)
حدثنا القاسم بن عبدالله بن مهدي الأخميمي المصري قال حدثنا عمي محمد بن مهدي قال حدثنا يزيد بن يونس بن يزيد عن ابيه يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
المعجم الأوسط:ج5/ص168 ح4970(1/264954)
من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر.
# (حم ق ن ه عن أبي هريرة م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الإيتار رقم (22) ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26117(1/264955)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن حديث يونس بن يزيد عن الزهري وثبت عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وعن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله في الاستجمار وفي رواية أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص103 ح506(1/264956)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب حدثنا يونس عن بن شهاب أخبرني أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر قال أبو حاتم الاستنثار هو إخراج الماء من الأنف والاستنشاق إدخاله فيه فقوله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر أراد فليستنشق فأوقع اسم البداية الذي هو الاستنشاق على النهاية الذي هو الاستنثار لأنه لا يوجد الاستنثار إلا بتقدم الاستنشاق له والاستجمار هو الاستطابة وهو إزالة النجاسة عن المخرجين
صحيح ابن حبان:ج4/ص286 ح1438(1/264957)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر قال يحيى سمعت مالكا يقول في الرجل يتمضمض ويستنثر من غرفة واحدة إنه لا بأس بذلك
موطأ مالك:ج1/ص19 ح34(1/264958)
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مخشي الفرغاني بمصر بن أخي مخشي حدثنا عبيد الله بن سعيد بن عفير حدثني أبي حدثنا خالي المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر لا يروى عن عبيد الله بن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد الله في سعيد بن عفير
المعجم الصغير:ج1/ص94 ح127(1/264959)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني عن يونس بن يزيد ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن حليم الصائغ بمرو أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله يعني بن المبارك أنا يونس عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر هذا حديث بن المبارك وزاد حسان في حديثه أبا سعيد الخدري فذكره عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص51 ح238(1/264960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان أنا يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استنجى فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص518 ح10729(1/264961)
من توضأ فليستنشق وليمضمض والأذنان من الرأس.
# (عب ص ش عن سليمان بن موسى بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26126(1/264962)
حدثنا وكيع بن الجراح عن ابن جريح عن سليمان بن موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فليمضمض والأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص23 ح156(1/264963)
قال علي حدثنا به محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع ثنا بن جريج عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليمضمض وليستنشق وهكذا رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما عن بن جريج ورواه محمد بن الأزهر الجوزجاني عن الفضل بن موسى السيناني عن بن جريج بإسناد عصام ومتن الجماعة قال علي بن عمر محمد بن الأزهر هذا ضعيف وهذا خطأ والمرسل أصح والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص52 ح243(1/264964)
حدثنا زيد بن الحباب عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فلينتثر ومن استجمر فليوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح279(1/264965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا مالك عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فلينثر ومن استجمر فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص236 ح7220(1/264966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله أنا يونس عن الزهري أخبرني أبو إدريس الخولاني انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فلينثر ومن استجمر فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص401 ح9199(1/264967)
من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء يوزن يوم القيامة مع سائر الأعمال.
# (تمام وابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26139(1/264968)
حدثنا سويد بن سعيد حدثني حفص بن ميسرة حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فمضمض واستنشق خرجت خطاياه من فيه وأنفه فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه حتى يخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه فإذا مسح برأسه خرجت خطاياه من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص103 ح282(1/264969)
من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20317(1/264970)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عامر بن سيار ثنا سعيد بن زربي عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر
المعجم الكبير:ج6/ص253 ح6139(1/264971)
من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد فصلى في جماعة لم يرفع رجله اليمنى إلا كتب الله تعالى له بها حسنة ولا يضع رجله اليسرى إلا حط الله عنه بها خطيئة حتى يأتي المسجد فليقرب أو ليبعد فإذا صلى صلاة الإمام انصرف وقد غفر له فإن أدرك بعضا وفاته بعض فأتم ما فاته كذلك فإن أدرك الصلاة وقد صليت فأتم ركوعها وسجودها كان كذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20294(1/264972)
حدثني هاشم بن القاسم أبو محمد قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن هانئ قال حدثنا يوسف بن أسباط عن وهيب بن الورد قال من توضأ في بيته وأسبغ الوضوء ثم خرج يريد الصلاة في جماعة فاستقبلهم منصرفين فأحزنه ذلك أعطاه الله أجرين أجرا لحزنه وأجرا لما فاته من الجماعة
الهم والحزن:ج1/ص36 ح18(1/264973)
من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه.
# (عد عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26251(1/264974)
من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (طب عن عثمان بن عفان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18984(1/264975)
من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمله.
# (حم والدارمي ن ه طب حب وعبد بن حميد ص عن أبي أيوب وعقبة بن عامر) ولفظ حب غفر له ما تقدم من ذنبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح18983(1/264976)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو ثابت محمد بن عبد الله المديني ثنا عبد العزيز بن محمد عن علي بن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي عن أبي أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من ذنوبه أكذلك يا عقبة بن عامر قال نعم
المعجم الكبير:ج4/ص157 ح3995(1/264977)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان عن أبي أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل أكذلك يا عقبة بن عامر قال نعم
المعجم الكبير:ج4/ص156 ح3994(1/264978)
من توضأ كما أمر وصلى كما أمرغفر له ما تقدم من عمل.
# (حم ن ه حب عن أبي أيوب وعقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26040(1/264979)
حدثنا عفان قال ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ للجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فذلك أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص436 ح5026(1/264980)
أخبرنا عفان ثنا همام انا قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ للجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
سنن الدارمي:ج1/ص434 ح1540(1/264981)
من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (12 232 13) ص) ت عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18953(1/264982)
وحدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أن الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه أن نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة حدثاه أن معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران مولى عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه
صحيح مسلم:ج1/ص208 ح232(1/264983)
أخبرنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه أن نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة حدثاه أن معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران مولى عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص111 ح856(1/264984)
من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ورفع رأسه إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فتح له ثمانية أبواب الجنة وقيل له ادخل من أي باب شئت.
# (الخطيب وابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26084(1/264985)
أنبأ سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه أن نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة حدثاه أن معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران مولى عثمان عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة وأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر له ذنبه
السنن الكبرى:ج1/ص299 ح929(1/264986)
من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه ولا تغتروا.
# (خ ه (أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب قول الله تعالى يا أيها الناس إن الشيطان لكم عدو (8 114) ص) عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18950(1/264987)
من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ن عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18951(1/264988)
من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيها نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ن عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18979(1/264989)
من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين صلاة العصر ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صلاة المغرب ثم لعله أن يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما كان بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات قالوا هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات قال هن لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19042(1/264990)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن حمدان بن أبان عن عثمان بن عفان أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله يقول من توضأ مثل وضوئي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه لم يرو هذا الحديث عن بن عجلان إلا سفيان تفرد به حامد بن يحيى
المعجم الأوسط:ج1/ص99 ح302(1/264991)
ثنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا الأسود بن عامر نا أبو إسرائيل عن زيد العمى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ مرة واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضأ ثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي
سنن الدارقطني:ج1/ص81 ح5(1/264992)
من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (حم ق د (أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب الوضوء ثلاثا ثلاثا (1 51) ص) ن عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18949(1/264993)
من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها كفر عنه ما بينها وبين الصلاة الأخرى ما لم يصب مقتلة يعني كبيرة.
# (حم (أخرجه أحمد بلفظه في المسند (1 67) ص) هب عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18982(1/264994)
من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (12 232 13) ص) عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18952(1/264995)
من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة.
# ((الحديث هنا خال من العزو فأقول أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم(229) ص. عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26036(1/264996)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة بن شريح عن سعيد بن أبي أيوب أخبرني زهرة بن معبد أبو عقيل أن بن عم له أخبره أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وأتم وضوءه ثم رفع رأسه الى السماء فقال أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة دخل من أيها شاء
المعجم الكبير:ج17/ص331 ح916(1/264997)
من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضأ اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26141(1/264998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا أبو إسرائيل عن زيد العمى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضأ اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي
مسند أحمد:ج2/ص98 ح5735(1/264999)
ثنا محمد بن مخلد نا أبو بكر محمد بن عبد الملك الزهيري نا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة نا محمد بن إبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء
سنن الدارقطني:ج1/ص74 ح12(1/265000)
أخبرنا الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهري ثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي برده ثنا محمد بن أبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص45 ح201(1/265001)
من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه لم يتطهر إلا موضع الوضوء.
# (قط هق وضعفه وأبو الشيخ عن أبي هريرة قط هق وضعفه عن ابن مسعود قط هق وضعفه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26022(1/265002)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا هشام بن بهرام ثنا عبد الله بن حكيم أبو بكر عن عاصم بن محمد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه وهذا أيضا ضعيف أبو بكر الداهري غير ثقة عند أهل العلم بالحديث وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص44 ح200(1/265003)
من توضأ وضوء كاملا ثم قام إلى صلاته كان من خطيئته كيوم ولدته أمه.
# (طس عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18988(1/265004)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن أبيه عن حمران مولى عثمان ان عثمان توضأ بالمقاعد فغسل ثلاثا ثلاثا وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ وضوئي هذا ثم قام إلى الصلاة سقطت خطاياه يعني من وجهه ويديه ورجليه ورأسه
مسند أحمد:ج1/ص68 ح493(1/265005)
من توضأ ومسح يديه على عنقه أمن من الغل يوم القيامة.
# (أبو نعيم عن ابن عمر)(حديث مسح الرقبة في الوضوء باطل هكذا قاله الإمام ابن القيم في المنار المنيف رقم (269).والإمام اللكنوي له رسالة نفيسة تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة حقق فيها أنه حديث ضعيف لا موضوع كما قال النووي. وقال في انتقاد المغني صفحة (23) حديث أبي نعيم ضعيف (من توضأ...) لهذا ذكر ما خلاصته حلبي كبير صفحة (25) أن مسح الرقبة أدب لرواية فعله صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث دون غالبها فافاد عدم المواظبة وهو دليل الاستحباب ومسح الحلقوم بدعة. انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26142(1/265006)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام
صحيح ابن حبان:ج4/ص32 ح1231(1/265007)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وسلم بن جنادة قالا ثنا أبو معاوية قال يعقوب ثنا الأعمش وقال سلم بن جنادة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصا فقد لغا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص128 ح1756(1/265008)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص159 ح1818(1/265009)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام قال ومن مس الحصى فقد لغا
مسند أحمد:ج2/ص424 ح9480(1/265010)
من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا.
# (حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة رقم (498) وقال حسن صحيح ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21060(1/265011)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا خالد بن حلي الجمصي قال ثنا محمد بن حرب قال حدثني الضحاك بن حمرة الأملوكي عن الحجاج بن أرطأة عن إبراهيم بن المهاجر عن الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت وقد أدى الفرض ومن اغتسل فالغسل أفضل فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الفرض هو الوضوء وأن الغسل أفضل لما ينال به من الفضل لا على أنه فرض فإن احتج محتج في وجوب ذلك بما روي عن علي وسعد وأبي قتادة وأبي هريرة رضي الله عنهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص119 ح0(1/265012)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ولا أعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
مسند الطيالسي:ج1/ص192 ح1350(1/265013)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع عن يزيد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
مسند الطيالسي:ج1/ص282 ح2110(1/265014)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز قالا ثنا أبو عامر الحوضي ح وحدثنا أبو خليفة ويوسف القاضي قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الكبير:ج7/ص199 ح6817(1/265015)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الكبير:ج7/ص199 ح6818(1/265016)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الجراح بن مخلد ثنا خالد بن يحيى ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الكبير:ج7/ص223 ح6926(1/265017)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على بن قلابة عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد وحفص بن عمر الحوضي قالوا ثنا همام ح وأخبرنا بن أبي طاهر أنبا أحمد بن سليمان ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا عفان بن مسلم ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص190 ح5459(1/265018)
حدثنا عبيد الله بن عمر نا يزيد بن زريع نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
مسند ابن الجعد:ج1/ص155 ح986(1/265019)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص81 ح285(1/265020)
حدثنا محمد بن يعقوب نا حفص بن عمرو الربالي نا حفص بن عمر الرازي نا أبو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الأوسط:ج7/ص374 ح7765(1/265021)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا محمد بن مصفي ثنا محمد بن حرب ابن الأبرش عن الضحاك بن حمرة عن إبراهيم بن مهاجر عن الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
المعجم الأوسط:ج8/ص161 ح8272(1/265022)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن ثمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
مسند أحمد:ج5/ص16 ح20189(1/265023)
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.
# (حم 3 وابن خزيمة عن سمرة) (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة رقم (497) وقال حسن ص). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21254(1/265024)
أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي عن يزيد وهو بن زريع قال نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل قال أبو عبد الرحمن الحسن عن سمرة كتابا ولم يسمع الحسن من سمرة الا حديث العقيقة والله تعالى أعلم
السنن الكبرى:ج1/ص522 ح1684(1/265025)
أخبرنا أبو الأشعث عن يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل قال أبو عبد الرحمن الحسن عن سمرة كتابا ولم يسمع الحسن من سمرة إلا حديث العقيقة والله تعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص94 ح1380(1/265026)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل قال وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس قال أبو عيسى حديث سمرة حديث حسن وقد رواه بعض أصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم واختاروا الغسل يوم الجمعة ورأوا أن يجزي الوضوء من الغسل يوم الجمعة قال الشافعي ومما يدل أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة أنه على الاختيار لا على الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغسل يوم الجمعة فلو علما أن أمره على الوجوب لا على الاختيار لم يترك عمر عثمان حتى يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي على عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا الحديث أن الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب على المرء في ذلك
سنن الترمذي:ج2/ص369 ح497(1/265027)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد الهلالي ثنا الحسن بن إبراهيم بن موسى البغدادي بمكة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل والغسل من السنة لم يذكر أبو داود والغسل من السنة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص296 ح1314(1/265028)
أخبرناه أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا أسيد بن زيد الجمال ثنا أبو محمد ثنا شريك أنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل ورواه الثوري عمن حدثه عن أبي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق عن أبي داود الحفري عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص296 ح1316(1/265029)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل وكذلك رواه سعيد بن سفيان الجحدري عن شعبة وخالفهما سعيد بن أبي عروبة فرواه مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص295 ح1312(1/265030)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا يعقوب الحضرمي قال ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن وعن يزيد الرقاشي عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل حسن
شرح معاني الآثار:ج1/ص119 ح0(1/265031)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فذلك أفضل
مسند أحمد:ج5/ص22 ح20272(1/265032)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
سنن أبي داود:ج1/ص97 ح354(1/265033)
عبد الرزاق عن الثوري عن عكرمة بن عمار عن يزيد ابن أبان الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص199 ح5312(1/265034)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل وهكذا روي عن شعبة عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص295 ح1311(1/265035)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو افضل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص199 ح5311(1/265036)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا إسماعيل بن مسلم المكي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت يجزئ عنه الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل
سنن ابن ماجه:ج1/ص347 ح1091(1/265037)
حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل عن الشعبي وأخبرنا عبيد ومغيرة عن إبراهيم وعبد الملك عن عطاء أنهم قالوا من توضأ يوم الجمعة فحسن ومن اغتسل فالغسل أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص436 ح5023(1/265038)
ثنا عمر بن سعد عن سفيان عن أبان عن أبي نضرة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فيها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص326 ح1077(1/265039)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود قالا ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فيها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
مسند أحمد:ج5/ص15 ح20186(1/265040)
حدثنا محمد بن عوف نا محمد بن إسماعيل نا أبى عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال أبو زيد الهوزني قال شراحيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توفى له أولاد في سبيل الله تعالى دخل بفضل حسبتهم الجنة قال فأتيته فاستفتيته فقال نعم ما أنفقت على ولدك فهو صدقة ولعله يكبر عندك فيجزيك
الآحاد والمثاني:ج2/ص435 ح1227(1/265041)
حدثنا محمد بن عوف نا محمد بن إسماعيل نا أبي عن ضمضم عن شريح بن عبيد قال أبو زيد الهوزني قال شراحيل المنقري إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توفي له أولاد في سبيل الله تعالى دخل بفضل حسناتهم الجنة قال فأتيته أستفتيه فقال نعم وما أنفقت على ولدك فهو صدقة لك قال فلعله يكثر عندك فيجزيك
الآحاد والمثاني:ج5/ص309 ح2845(1/265042)
من توكل على الله كفاه مؤنته ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها.
#الديلمي عن عمران بن حصين والشاشي وابن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5693(1/265043)
من توكل لي بما بين فقميه ورجليه أتوكل له بالجنة.
# (العسكري في الأمثال - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43201(1/265044)
من توكل لي بما بين لحييه ورجليه توكلت له بالجنة.
# (ك - عن سهل بن سعد) مر برقم 43179.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43202(1/265045)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عمر بن علي وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلى الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة
صحيح البخاري:ج6/ص2497 ح6422(1/265046)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عمر بن علي قال سمعت أبا حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له الجنة
مسند أحمد:ج5/ص333 ح22874(1/265047)
وحدثني أبو بكر أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الربيع ثنا عمر بن علي عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص399 ح8065(1/265048)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال حدثني حصن عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تولى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار قال أبو حاتم رضي الله عنه حصن هذا هو حصن بن عبد الرحمن التراغمي من أهل دمشق جد سلمة بن العيار له حديثان غير هذا
صحيح ابن حبان:ج10/ص170 ح4327(1/265049)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26106(1/265050)
من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم بغير حق فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن أحدث في مدينتي هذه حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29649(1/265051)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا عبد الله بن المنيب المدني قال أخبرني أبي عن عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس أخبرنا أبو أمامة بن ثعلبة أن رسول الله قال من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن أحدث في مدينتي هذه حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة بن ثعلبة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن المنيب
المعجم الأوسط:ج1/ص69 ح193(1/265052)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الله بن المنيب حدثني أبي عن عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس أنه قال أخبرنا أبو أمامة بن ثعلبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم بغير حق فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن أحدث في مدينتي هذه حدثا آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
المعجم الكبير:ج1/ص273 ح795(1/265053)
من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل الله تعالى منه صرفا ولا عدلا.
#ابن جرير - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29648(1/265054)
من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن قتل غير قاتله فعليه لعنة الله وغضبه إلى يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله وغضبه إلى يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43888(1/265055)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا من قتل غير قاتله فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل منه صرفا ولا عدلا ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
المعجم الكبير:ج17/ص23 ح35(1/265056)
من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه.
#(حم) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29627(1/265057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء ثنا خالد بن أبي حيان عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه
مسند أحمد:ج3/ص332 ح14602(1/265058)
من تولى غير مواليه فقد كفر.
#ابن جرير - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29647(1/265059)
من تولى غير مواليه فليتبوأ بيتا في النار.
#ابن جرير - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29646(1/265060)
وقال عليه السلام من تولى قوما بغير أذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
مسند أحمد:ج2/ص417 ح9389(1/265061)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية قال ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال من تولى قوما بغير أذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا والمدينة حرام فمن أحدث فيها أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا
مسند أحمد:ج2/ص398 ح9162(1/265062)
من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله تعالى منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا.
#(د) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29620(1/265063)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة لا يقبل منه عدل ولا صرف
صحيح مسلم:ج2/ص1146 ح1508(1/265064)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن سليمان عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف
صحيح مسلم:ج2/ص1146 ح1508(1/265065)
حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا معاوية يعني بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولاصرف أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولاصرف
سنن أبي داود:ج4/ص330 ح5114(1/265066)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تولى مولى بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله
مسند الطيالسي:ج1/ص33 ح240(1/265067)
من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
#ابن جرير - عن أبي سلمة عن سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29651(1/265068)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي أنه قال من تولى مولى قوم بغير إذن مواليهم فعليهم لعنة الله والملائكة والناس لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال ويقول الصرف والعدل التطوع والفريضة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص49 ح16309(1/265069)
من تولى مولى قوم بغير إذنهم أو آوى محدثا فعليه غضب الله لا يقبل منه صرفا ولا عدلا.
#ابن جرير - عن جابر. 2 الاستيلاد
كنز العمال:ج0/ص0 ح29652(1/265070)
من تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل.
#(عب) عن عطاء مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29650(1/265071)
أخبرنا أحمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي عن المغيرة بن زياد عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ثابر على اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص261 ح1795(1/265072)
أخبرنا حسين بن منصور بن جعفر قال نا إسحاق بن سليمان قال نا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ ولعله أراد عنبسة بن أبي سفيان فصحفه
السنن الكبرى:ج1/ص458 ح1467(1/265073)
أخبرنا الحسن بن منصور بن جعفر النيسابوري قال حدثنا إسحاق بن سليمان قال حدثنا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص260 ح1794(1/265074)
من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة رقم (414) وقال غريب.وقال أحمد شاكر الحديث حسن أو صحيح. والنسائي كتاب قيام الليل رقم (1795 و 1796) ص) ن ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21360(1/265075)
من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر.
# (ش ت غريب ن ه وابن جرير عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21370(1/265076)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن سليمان عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص19 ح5975(1/265077)
حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا المغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال وفي الباب عن أم حبيبة وأبي هريرة وأبي موسى وابن عمر قال أبو عيسى حديث عائشة حديث غريب من هذا الوجه ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
سنن الترمذي:ج2/ص273 ح414(1/265078)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة أربع قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
سنن ابن ماجه:ج1/ص361 ح1140(1/265079)
حدثنا إسحاق حدثنا إسحاق بن سليمان عن المغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة سوى الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
مسند أبي يعلى:ج8/ص21 ح4525(1/265080)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول عن حفص بن سعيد بن جابر عن أبي إدريس عن أبي أمامة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه
مسند الشاميين:ج4/ص376 ح3594(1/265081)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة من ثنية العليا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص444 ح15825(1/265082)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير أكحالكم الاثمد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص429 ح6200(1/265083)
من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله تعالى ولم يكن بينه وبين النبيين إلا درجة النبوة.
#(طس) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28831(1/265084)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا العباس بن بكار الضبي ثنا محمد بن الجعد القرشي عن الزهري عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله ولم يكن بينه وبين النبيين إلا درجة النبوة
المعجم الأوسط:ج9/ص174 ح9454(1/265085)
من جاء أجله وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام لم يفضله النبيون إلا بدرجة.
#الخطيب - عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28832(1/265086)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن كثير ابن كثير بن المطلب بن أبي وداعة عن عبد الله بن واقد بن عبد الله ابن عمر قال قال عمر من جاء أرضنا بسلعة فليبعها كما أراد وهو ضيفي حتى يخرج وهو أسوتنا ولا يبيع في سوقنا محتكر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص206 ح14901(1/265087)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب قال سمعت بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء إلى الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص521 ح1680(1/265088)
وعن النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن عطاء عن بن عباس أنه سمع رسول الله يقول من جاء إلى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج1/ص20 ح49(1/265089)
حدثنا موسى بن جمهور نا دحيم الدمشقي ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا يحيى بن كثير الكاهلي عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول من جاء إلى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج8/ص160 ح8268(1/265090)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء إلى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5210(1/265091)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا موسى بن داود ثنا حبان بن علي عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء إلى الجمعة فليغتسل فلما جاء الشتاء فاشتد علينا فشكونا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل وروي أيضا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص296 ح1315(1/265092)
حدثنا أحمد بن يحيى قال حدثني أبي عن أبيه قال حدثني النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر أن رسول الله قال من جاء إلى الجمعة فليغتسل لم يروه عن النعمان إلا يحيى
المعجم الأوسط:ج1/ص20 ح48(1/265093)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى الأنصاري وأبو سلمة ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء إلى جنازة فمشى معها من أهلها حتى يصلي عليها فله قيراط ومن انتظر حتى تدفن أو يفرغ منها فله قيراطان مثل أحد
مسند أحمد:ج3/ص27 ح11234(1/265094)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن أبي وهب عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء الجمعة فليغتسل
المعجم الكبير:ج11/ص193 ح11468(1/265095)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال كان أبو رهم يحدث أن أبا أيوب حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء الله يعبده ولا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فإن له الجنة فسألوه وما الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف
المعجم الكبير:ج4/ص129 ح3886(1/265096)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهرى عن سالم عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول من جاء الى الجمعة فليغتسل
مسند الطيالسي:ج1/ص250 ح1818(1/265097)
أخبرنا الملائي نا يحيى بن أيوب قال سمعت أبا زرعة يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون قال هي لا إله إلا الله ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار وهي الشرك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص234 ح192(1/265098)
حدثنا الملائي نا يحيى بن أيوب قال سمعت أبا زرعة يقول قال أبو هريرة قال يحيى أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون قال هي لا إله إلا الله ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار وهي الشرك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص465 ح542(1/265099)
حدثنا داود بن عمرو نا شريك عن سالم عن سعيد وعطاء وليث عن مجاهد من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها قالوا لا إله إلا الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص323 ح2214(1/265100)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة ثم لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1255 ح3821(1/265101)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة قال إبراهيم حدثنا الحسن بن بشر حدثنا وكيع بهذا الحديث
صحيح مسلم:ج4/ص2068 ح2687(1/265102)
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش والحسن بن عبد الله عن الأسود بن هلال عن عبد الله من جاء بالحسنة قال من جاء بلا إله إلا الله ومن جاء بالسيئة قال بالشرك صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص441 ح3528(1/265103)
من جاء بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقوقهن شيئا كان له عند الله عهد أن لا يعذبه ومن جاء بهن قد انتقص من حقوقهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه.
# (حب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19034(1/265104)
من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند الله عهد أن لا يعذبه ومن جاء قد انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19033(1/265105)
من جاء بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله حرم على النار
# (مسدد وابن النجار عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح160(1/265106)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء جنازة في أهلها فتبعها حتى يصلي عليها فله قيراط ومن مضى معها فله قيراطان مثل أحد
مسند أحمد:ج3/ص96 ح11939(1/265107)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرنا أبو صخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جاء مسجدنا هذا يتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن جاء بغير هذا كان كالرجل يرى الشيء يعجبه وليس له وربما قال يرى المصلين وليس منهم ويرى الذاكرين وليس منهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص168 ح309(1/265108)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي لم يأته إلا لخير يعلمه أو يتعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص148 ح7517(1/265109)
حدثنا حاتم عن حميد بن صخر عن المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا قال أبو بكر يعني مسجد المدينة لم يأته إلا لخير يعلمه أو يتعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص416 ح32521(1/265110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد الخراط عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة رجل ينظر إلى متاع غيره
مسند أحمد:ج2/ص418 ح9409(1/265111)
من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره.
#(ه ك) عن أبي هريرة (أخرجه ابن ماجه في المقدمة رقم (227) قال في الزوائد إسناده صحيح على شرط مسلم. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28758(1/265112)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره
سنن ابن ماجه:ج1/ص82 ح227(1/265113)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل الذي ينظر إلى متاع غيره
مسند أبي يعلى:ج11/ص359 ح6472(1/265114)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل
مسند أبي يعلى:ج9/ص398 ح5529(1/265115)
من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل.
# (الشيرازي في الألقاب عن عثمان طب ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21270(1/265116)
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل قال وحدثني بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص293 ح1302(1/265117)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
المسند:ج2/ص276 ح608(1/265118)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
صحيح البخاري:ج1/ص305 ح854(1/265119)
أخبرنا كثير بن عبيد الحمصي قال نا محمد بن حرب حمصي عن الزبيدي عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص520 ح1670(1/265120)
أخبرنا كثير بن عبيد قال نا محمد وهو بن حرب عن الزبيدي عن الزهري قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص520 ح1671(1/265121)
أخبرني إبراهيم بن الحسن مصيصي قال نا حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص520 ح1673(1/265122)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص521 ح1675(1/265123)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا موسى بن ناصح ثنا العلاء بن برد بن سنان عن أبيه عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج1/ص203 ح356(1/265124)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه عن أبي وهب عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج2/ص294 ح1373(1/265125)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل تقدم ووو وسيأتي وووووو
مسند الشاميين:ج3/ص45 ح1776(1/265126)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يحيى بن أبي الحجاج المنقري عن بن جريج عن نافع عن بن عمرو عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يعني منبر المدينة يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص188 ح5450(1/265127)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت سالما يخبر عن أبيه قال سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول وثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص125 ح1749(1/265128)
وعن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أبي يعلى:ج9/ص366 ح5480(1/265129)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص80 ح283(1/265130)
وعن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال سمعت رسول الله يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج1/ص174 ح547(1/265131)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عمرو بن هاشم قال نا هقل عن الأوزاعي قال نا عمرو بن قيس عن نافع عن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج3/ص256 ح3074(1/265132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4553(1/265133)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص35 ح4920(1/265134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمع بن عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص37 ح4942(1/265135)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى حدثني ليث حدثني بن شهاب ويونس قال ثنا ليث عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص120 ح6020(1/265136)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص149 ح6369(1/265137)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن بن جريج وابن بكر قال أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن عبد الله بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص149 ح6370(1/265138)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني فيما قرأته عليه أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص188 ح5449(1/265139)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ثنا شعيب قال سئل الزهري هل في الجمعة غسل واجب فقال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل وقال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا وأصيبوا من الطيب فقال بن عباس أما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أدري
مسند أحمد:ج1/ص330 ح3059(1/265140)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن عيسى عن عبيدة ابنه نائل قال سمعت ابن عمر وابنة سعد بن أبي وقاص يقولان من جاء منكن الجمعة فلتغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص438 ح5051(1/265141)
من جاء يؤم البيت الحرام فركب بعيره فما يرفع البعير خفا ولا يضع خفا إلا كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف وطاف بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فهلم يستأنف العمل.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11837(1/265142)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا المقرئ ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان ثنا أبو رهم السمعي أن أبا أيوب حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة وسألوه ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف
مسند أحمد:ج5/ص413 ح23549(1/265143)
من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويتقي الكبائر فإن له الجنة قالوا ما الكبائر قال الاشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف.
# (حم ن حب ك عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح276(1/265144)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا بقية قال حدثني يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان أن أبا رهم السمعي حدثهم أن أبا أيوب الأنصاري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويجتنب الكبائر كان له الجنة فسألوه عن الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف
السنن الكبرى:ج2/ص289 ح3472(1/265145)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا بقية نا بحير بن سعد عن خالد بن معدان أن أبا رهم السمعي حدثه أن أبا أيوب الأنصاري حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويجتنب الكبائر فأن له الجنة فسألوه عن الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف
السنن الكبرى:ج6/ص322 ح11100(1/265146)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا بقية قال حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان أن أبا رهم السمعي حدثهم أن أبا أيوب الأنصاري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويجتنب الكبائر كان له الجنة فسألوه عن الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص88 ح4009(1/265147)
من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة النصح لله ولدينه ولكتابه ولرسوله ولجماعة المسلمين.
#ابن النجار عن تميم الداري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7202(1/265148)
من جاء يوم القيامة بريئا من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول والدين.
# (حب - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43369(1/265149)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير وأمية بن بسطام قالا حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يوم القيامة بريئا من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول والدين
صحيح ابن حبان:ج1/ص427 ح198(1/265150)
من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ومن أصر على ذنبه فالله أولى به ولا تخرق على أحد سترا.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10372(1/265151)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد العبادي البصري ثنا مسلم بن سالم الجهني حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاءني زائرا لا يعلمه حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة
المعجم الكبير:ج12/ص291 ح13149(1/265152)
من جاءني زائرا لا يعمده حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34928(1/265153)
أخبرنا بشر بن ثابت البزار ثنا نصر بن القاسم عن محمد بن إسماعيل عن عمرو بن كثير عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام فبينه وبين النبيين درجة واحدة في الجنة
سنن الدارمي:ج1/ص112 ح354(1/265154)
من جاءه الموت وهو يطلب العلم يحيي به الإسلام لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة في الجنة.
#ابن عساكر - عن الحسن مرسلا ابن النجار - عن الحسن عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28830(1/265155)
من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف نفس ولا مسألة فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه.
# (حم ش) وابن سعد (ع حب) والبغوي والباوردي وابن قانع (طب ك) وأبو نعيم (هب ص) عن خالد بن عدي الجهني قال البغوي لا أعلم له غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16561(1/265156)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا سعيد بن أبي أيوب أبو يحيى عن أبي الأسود عن بكير عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاءه من أخيه معروف من غير سؤال ولا اشراف نفس فليقبله فانما هو رزق ساقه الله اليه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص404 ح310(1/265157)
حدثنا عبدان بن احمد قال حدثنا عبدالله بن محمد العبادى البصري قال حدثنا مسلمة بن سالم الجهنى قال حدثنى عبيدالله بن عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جائنى زائرا لا تعمله حاجة لا زيارتى كان حقا على أن اكون له شفيعا يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج5/ص16 ح4546(1/265158)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع مثل ذلك من جابر مثل ما أخبرني عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص82 ح7048(1/265159)
من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7929(1/265160)
من جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله عز وجل فتح الله له رزق سنة من حلال.
# (حب) في الضعفاء (عق طس) وسليم الرازي في فوائده (هب) عن أبي هريرة. قال (حب) باطل فيه إسماعيل بن رجاء الحصني وقال (هب) ضعيف تفرد به إسماعيل بن رجاء عن موسى بن أعين وهو ضعيف انتهى وإسماعيل ضعفه الدارقطني وابن عدي والساجي ووثقه العجلي والحاكم وقال أبو حاتم صدوق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16782(1/265161)
حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي سنة تسع وتسعين ومائتين حدثنا إسماعيل بن رجاء الحصني حدثنا موسى بن أعين عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى إلى الله كان حقا على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال لم يروه عن الأعمش إلا موسى بن أعين تفرد به إسماعيل بن رجاء الحصني من أهل حصن مسلمة بن عبد الملك
المعجم الصغير:ج1/ص141 ح214(1/265162)
من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله تعالى كان حقا على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال.
#الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة وقال غريب تفرد به موسى بن أعين عن الأعمش ولم يكتبه إلا من رواية إسماعيل بن رجاء عن موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16783(1/265163)
حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقي قال حدثنا إسماعيل بن رجاء الحمصي قال حدثنا موسى بن أعين عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله عز وجل كان حقا على الله عز وجل أن يفتح له رزقا حسنا من حلال لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا موسى تفرد به إسماعيل
المعجم الأوسط:ج3/ص25 ح2358(1/265164)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن علي قال قال عثمان من جالس أعمى فأصابه الأعمى بشيء فهو هدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص461 ح27980(1/265165)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله
سنن أبي داود:ج3/ص93 ح2787(1/265166)
من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله.
# (د عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11029(1/265167)
من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنا على الله ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء كان ضامناعلى الله ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنا على الله.
# (الروياني طب حب ك ق - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43518(1/265168)
أخبرنا أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه فقال معاذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنا على الله ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء كان ضامنا على الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص99 ح2450(1/265169)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي قال حدثنا الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع القيسي عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله ومن غدا إلى مسجد أو راح كان ضامنا على الله ومن دخل على إمام يعززه كان ضامنا على الله ومن جلس في بيته لم يغتب إنسانا كان ضامنا على الله
صحيح ابن حبان:ج2/ص94 ح372(1/265170)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر أنا بن جريج وروح ثنا بن جريج قال قال سليمان بن موسى ثنا مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثه وقال روح حدثهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاهد في سبيل الله وقال روح قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر الشهداء ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت وقال عبد الرزاق كأغزر وروح كأغزر وحجاج كأعز ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
مسند أحمد:ج5/ص244 ح22169(1/265171)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله من جبن منكم عن العدو أن يجاهده والليل أن يكابده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص91 ح29725(1/265172)
من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه.
# (ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح396(1/265173)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص848 ح2539(1/265174)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سهل بن سعد يقول اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مدرى يحك به رأسه فقال لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما الاستئذان من البصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص294 ح26230(1/265175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال حدثني شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من جر إزاره بطرا فان الله عز وجل لا ينظر إليه
مسند أحمد:ج2/ص454 ح9854(1/265176)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر إزاره بطرا لم ينظر الله عز وجل إليه
مسند ابن الجعد:ج1/ص176 ح1135(1/265177)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن حماد بن سلمة قال قال محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص479 ح10210(1/265178)
أخبرنا أبو الأشعث قال ثنا بشر قال ثنا شعبة عن أبي الحسن مسلم بن يناق قال رأيت بن عمر رأى رجلا يجر إزاره فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر إزاره لا يريد إلا المخيلة لم ينظر الله إليه قال أبو عبد الرحمن غندر بن محمد بن جعفر روى حديث جبلة ومحارب
السنن الكبرى:ج5/ص492 ح9729(1/265179)
من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة.
# (حم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41155(1/265180)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا بن أبي عدي قال ثنا شعبة عن مسلم بن يناق عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص492 ح9725(1/265181)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني بمناق المكى قال شهدت بن عمر وراى رجلا بمكة يجر إزاره قال ممن أنت قال فانتسب له فإذا رجل من بني ليث فعرفه بن عمر فقال له بن عمر ارفع إزارك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذنى هاتين يقول من جر إزاره لا يريد بذلك الا المخيلة فإن الله عز وجل لا ينظر اليه يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص263 ح1948(1/265182)
حدثنا إبراهيم بن موسى التوزي ثنا عبد الرحيم بن يحيى الدبيلي ثنا عبد الرحمن بن مغراء أنا جابر بن يحيى الحضرمي عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر إزاره من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
المعجم الكبير:ج12/ص407 ح13501(1/265183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن زيد بن أسلم سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله عز وجل إليه قال زيد وكان بن عمر يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم رآه وعليه إزار يتقعقع يعني جديدا فقال من هذا فقلت انا عبد الله فقال ان كنت عبد الله فارفع إزارك قال فرفعته قال زد قال فرفعته حتى بلغ نصف الساق قال ثم التفت إلى أبي بكر فقال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر انه يسترخي إزاري أحيانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لست منهم
مسند أحمد:ج2/ص147 ح6340(1/265184)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال فلقيت ابن عمر بالبلاط قال فذكرت له حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال وأشار إلى أذنيه سمعته أذناي ووعاه قلبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص165 ح24809(1/265185)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال فلقيت بن عمر بالبلاط فذكرت له حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال وأشار إلى أذنيه سمعته أذناي ووعاه قلبي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1182 ح3570(1/265186)
قال وحدثنا جابر بن يحيى عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وسمعته يقول لا تدعن الركعتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب وسمعته يقول لا تموتن وعليك دين فإنما هي الحسنات والسيئات ليس ثم دينار ولا درهم جزاء وقصاص ليس يظلم الله أحدا
المعجم الأوسط:ج3/ص216 ح2959(1/265187)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال ثنا خالد عن عبد الملك قال ثنا مسلم وهو بن يناق قال كنت جالسا مع عبد الله بن عمر فقال إني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين وأومأ بأصبعيه إلى أذنيه يقول من من جر إزاره وهو لا يريد به يعني إلا الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص492 ح9724(1/265188)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال ثنا شعبة قال ثنا جبلة بن سحيم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبا من ثيابه خيلاء أو مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو عبد الرحمن بشر بن المفضل جمع بين حديث مسلم وجبلة
السنن الكبرى:ج5/ص492 ح9727(1/265189)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جر ثوبا من ثيابه مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص81 ح5535(1/265190)
حدثنا عبد الله قال وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده وهو إلى حديث إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبا من ثيابه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص46 ح5055(1/265191)
حدثنا عبد الله ثنا أبي حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني جبلة سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبا من ثيابه من المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص103 ح5803(1/265192)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا بهز ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن جبلة سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جر ثوبا من ثيابه من مخيلة فإن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص44 ح5038(1/265193)
أخبرنا أبو الأشعث قال ثنا بشر بن المفضل قال ثنا شعبة عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبا من ثيابه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه
السنن الكبرى:ج5/ص492 ح9728(1/265194)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن جبلة قال سمعت بن عمر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من جر ثوبا من ثيابه من مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص493 ح9731(1/265195)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع ح وأنبأنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه أو قال إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص206 ح5327(1/265196)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد قال ثنا شعبة قال سمعت محارب بن دثار قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص493 ح9730(1/265197)
من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا حرام.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7785(1/265198)
حدثنا أبو الفضل شجاع بن مخلد حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج9/ص422 ح5572(1/265199)
حدثنا بن أبي شيبة حدثنا بكر بن عبيد قاضي الكوفة عن عيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة
التواضع والخمول:ج1/ص284 ح238(1/265200)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص128 ح6123(1/265201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن عبد الملك ثنا أبي عن جبلة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص131 ح6150(1/265202)
من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
# (حم ق) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7758(1/265203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق أنا عبد الله أنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فذكر معناه
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6204(1/265204)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله يعنى بن مبارك انا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست ممن يصنع ذلك خيلاء قال موسى قلت لسالم أذكر عبد الله من جر إزاره قال لم أسمعه ذكر الا ثوبه
مسند أحمد:ج2/ص67 ح5351(1/265205)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه أي رسول الله إن أحدا شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست أو إنك لست ممن يصنعه خيلاء رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص243 ح3132(1/265206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنبأنا إسماعيل يعني بن جعفر أخبرني موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر ان أحد شقى إزاري يسترخي الا ان أتعاهد ذلك منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انك لست ممن يصنعه خيلاء
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6203(1/265207)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة فكيف يصنعن النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت إذا تنكشف أقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص223 ح1731(1/265208)
حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر إن أحد جانبي إزاري يسترخي إني لأتعاهد ذلك منه قال لست ممن يفعله خيلاء
سنن أبي داود:ج4/ص56 ح4085(1/265209)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة حدثني سالم عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله أن أحد شقى إزاري ليسترخي الا أن أتعاهد ذلك منه فقال انك لست ممن تصنع الخيلاء
مسند أحمد:ج2/ص104 ح5816(1/265210)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء
صحيح البخاري:ج5/ص2181 ح5447(1/265211)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا جنادة بن سلم عن عبيد الله بن عمر عن سالم عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال سالم فحدثني أبي أن أبا بكر قال يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لست ممن يصنع الخيلاء
المعجم الكبير:ج12/ص301 ح13178(1/265212)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن محارب بن دثار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه مخيلة فإن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص46 ح5057(1/265213)
حدثنا مطر بن الفضل حدثنا شبابة حدثنا شعبة قال لقيت محارب بن دثار على فرس وهو يأتي مكانه الذي يقضي فيه فسألته عن هذا الحديث فحدثني فقال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقلت لمحارب أذكر إزاره قال ما خص إزارا ولا قميصا تابعه جبلة بن سحيم وزيد بن أسلم وزيد بن عبد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الليث عن نافع عن بن عمر مثله وتابعه موسى بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسى عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء
صحيح البخاري:ج5/ص2183 ح5455(1/265214)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا رباح بن عمرو القيسي عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر أن النبي قال من جر ثوبه من الخيلاء في الدنيا لم ينظر الله إليه يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن رباح إلا محمد تفرد به إبراهيم
المعجم الأوسط:ج2/ص130 ح1477(1/265215)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقى إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص208 ح5335(1/265216)
أخبرنا الحسن بن مدرك قال ثنا يحيى وهو بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن عاصم الأحول قال أنبأني أبو عثمان أن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه من الخيلاء لم يكن من الله في حل ولا حرام
السنن الكبرى:ج5/ص483 ح9680(1/265217)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشبياني عن جبلة ومحارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظ الله إليه يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص165 ح24807(1/265218)
أخبرنا نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه قالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال ترخينه شبرا قالت إذا تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص209 ح5336(1/265219)
وحدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا حنظلة قال سمعت سالما عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
صحيح مسلم:ج3/ص1652 ح2085(1/265220)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن نافع وأخبرنا إسماعيل بن مسعود قال ثنا بشر قال ثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص491 ح9719(1/265221)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا حنظلة عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5248(1/265222)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص503 ح10548(1/265223)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن فقال يرخينه فقالت إذا ينكشف عنهن قال فزد ذراعا لا يزدن عليه صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص177 ح152(1/265224)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء
صحيح ابن حبان:ج12/ص261 ح5444(1/265225)
أخبرنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل قال ثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه قال النبي صلى الله عليه وسلم إنك لست من يصنع ذلك خيلاء
السنن الكبرى:ج5/ص491 ح9721(1/265226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال وأخبرني سليمان بن يسار أن أم سلمة ذكرت النساء فقال ترخى شبرا قالت إذا تنكشف قال فذراعا لا يزدن عليه
مسند أحمد:ج2/ص55 ح5173(1/265227)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا شيبان عن خراش عن عطية ان أبا سعيد حدثه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال وحدثني بهذا بن عمر أيضا
مسند أحمد:ج3/ص39 ح11370(1/265228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث عن حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص155 ح6442(1/265229)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال مر بأبي هريرة فتى من قريش يجر سبله فقال بابن أخي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله له يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1182 ح3571(1/265230)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن محارب قال سمعت بن عمر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من مخيلة فإن الله عز وجل لم ينظر إليه يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص206 ح5328(1/265231)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة عن محارب قال سمعت بن عمر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من مخيلة فإن الله لن ينظر إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص492 ح9726(1/265232)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت محارب بن دثار سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص42 ح5014(1/265233)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا عطاء بن مسلم عن إسماعيل الكوفي عن عاصم عن أبي عثمان عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثيابه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا حرام إسماعيل هذا هو بن أبي خالد والله أعلم
المعجم الكبير:ج10/ص230 ح10559(1/265234)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال كنت أمشي مع بن عمر في البلاط فمر برجل يجر إزاره فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثيابه من الخيلاء فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة قال فقلت إني سمعت أبا سعيد الخدري يحدث هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص481 ح1310(1/265235)
من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وبينا رجل يمشي بين بردين مختالا خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
# (حم ع ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7787(1/265236)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق أي رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذاك أو ذلك منه قال لست ممن يصنعه خيلاء
المعجم الكبير:ج12/ص299 ح13174(1/265237)
حدثنا أحمد قال أخبرنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي قال حدثنا الأشجعي عن سفيان عن جبلة بن سحيم عن بن عمر قال قال رسول الله من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الأشجعي تفرد به إبراهيم
المعجم الأوسط:ج2/ص197 ح1700(1/265238)
حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي البغدادي حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمي حدثنا محمد بن بلال البصري حدثنا رياح بن عمرو القيسي عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة لم يروه عن رياح إلا محمد تفرد به إبراهيم
المعجم الصغير:ج1/ص351 ح586(1/265239)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد والحوضي عن شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثيابه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج12/ص260 ح5443(1/265240)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا الفضل بن دكين عن محمد يعني بن قيس الأسدي عن محارب بن دثار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثيابه من مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص493 ح9732(1/265241)
وأخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال من جرت عليه نفقتك فأطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا من تمر وهذا موقوف وعبد الأعلى غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما اجتمعا فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص161 ح7473(1/265242)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا إبراهيم بن حميد الطويل قال حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا صالح
المعجم الأوسط:ج3/ص37 ح2396(1/265243)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر السكسكي أن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك لونه لون الزعفران عليه طابع الشهداء ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه
صحيح ابن حبان:ج7/ص464 ح3191(1/265244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرح جرحا في سبيل الله عز وجل جاء يوم القيامة كهيئته لونه لون الدم وريحه ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10661(1/265245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن يحيى الدمشقي ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر السكسكي قال سمعت معاذا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة لونه لون الزعفران وريحه ريح المسك عليه طابع الشهداء ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله أجر شهيد وان مات على فراشه ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
مسند أحمد:ج5/ص243 ح22163(1/265246)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة يدمى اللون لون دم والريح ريح مسك ومن جرح في سبيل الله طبع بطابع الشهداء
صحيح ابن حبان:ج7/ص457 ح3185(1/265247)
حدثنا عبد الله ثنا شجاع بن محمد ثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال قال عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جرح في جسده جراحة فتصدق بها كفر الله عز وجل عنه بمثل ما تصدق به
مسند أحمد:ج5/ص329 ح22844(1/265248)
من جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك ولونه لون الزعفران عليه طابع الشهداء ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه.
# (طب عن معاذ)
كنز العمال:ج0/ص0 ح11144(1/265249)
من جرح من جسده جراحة فتصدق بها كفر عنه من ذنبه بمثل ما تصدق به.
# (ابن جرير - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39860(1/265250)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن صدقة الجبلاني ثنا اليمان بن عدي عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من جرد ظهر إمرىء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج8/ص116 ح7536(1/265251)
من جرد ظهر امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13375(1/265252)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن صدقة الجبلاني ثنا اليمان بن عدي عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرد ظهر امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان
مسند الشاميين:ج2/ص9 ح825(1/265253)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن صدقة الجيلاني قال حدثنا اليمان بن عدي عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جرد ظهر امرىء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زياد إلا اليمان
المعجم الأوسط:ج3/ص20 ح2339(1/265254)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان قال بن شهاب حدثني عروة فذكر الحديث وإسناده وقال من جزع ظفار وقال يهبلهن وقال تيممت وقال في البرية وقال لها ضرائر وقال فتأتى الداجن فتأكله وقال وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وقال قلص دمعي وقال تحارب
مسند أحمد:ج6/ص198 ح25666(1/265255)
من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح662(1/265256)
من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك.
# (ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6269(1/265257)
أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو عمرو بن صابر البخاري قالا ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا عمر بن محمد العمري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما همه من أمر الدنيا والآخرة ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص364 ح7934(1/265258)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص481 ح3658(1/265259)
من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك.
# (ه) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6178(1/265260)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي حكيم قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
سنن الدارمي:ج1/ص102 ح304(1/265261)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبي ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني أنبأ أبو الفضل بن فضلويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن عثمان الأخنسي عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل على القضاء فكأنما ذبح نفسه بغير سكين وقال بن أيوب في روايته عن عثمان بن الأخنس
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص96 ح20005(1/265262)
حدثنا أبو بكر قال نا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال من جعل عليه بدنة فإنه لا ينحرها إلا بمكة ومن جعل عليه جزورا نحرها حيث شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص406 ح15409(1/265263)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن وإسماعيل بن سالم عن الشعبي وعبد الملك عن عطاء قالوا من جعل عليه بدنة فبمكة وإذا قال جزور أو بقرة فحيث شاء ونوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص405 ح15399(1/265264)
نا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا جعفر بن محمد بن كزال أبو الفضل نا محمد بن نعم بن هارون نا كثير بن مروان نا غالب بن عبيد الله العقيلي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل عليه نذرا في معصية الله فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لا يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا لم يسمه فكفارة يمين ومن جعل ماله هديا إلى الكعبة في أمر لا يريد فيه وجه الله فكفارة يمين ومن جعل ماله في المساكين صدقة في أمر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل عليه المشي إلى بيت الله في أمر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل عليه المشي إلى بيت الله في أمر يريد به وجه الله فليركب ولا يمشي فإذا أتى مكة قضى نذره ومن جعل عليه نذرا لله فيما يريد به وجه الله فليتق الله وليف به ما لم يجهده غالب ضعيف الحديث
سنن الدارقطني:ج4/ص159 ح4(1/265265)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معلى بن منصور عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
سنن ابن ماجه:ج2/ص774 ح2308(1/265266)
أخبرنا محمد بن عبد الرحيم قال أنا أبو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال ثنا عبد الله بن جعفر هو المخرمي عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
السنن الكبرى:ج3/ص462 ح5925(1/265267)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسي عن المقبري والأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
سنن أبي داود:ج3/ص298 ح3572(1/265268)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا صفوان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن عثمان الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
مسند أبي يعلى:ج11/ص491 ح6613(1/265269)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان بن عيسى أنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
مسند أحمد:ج2/ص230 ح7145(1/265270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخزاعي أبو سلمة قال أنا عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
مسند أحمد:ج2/ص365 ح8762(1/265271)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أبو يحيى البغدادي يعرف بصاعقة عن معلى بن منصور ثنا داود بن خالد سمع المقبري يحدث عن أبي هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين
السنن الكبرى:ج3/ص462 ح5923(1/265272)
نا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا محمد بن عمران بن حبيب نا هشام بن عبيد الله نا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن عثمان بن محمد عن الأعرج والمقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين
سنن الدارقطني:ج4/ص204 ح7(1/265273)
حدثنا سليمان بن فراخي ابو الربيع الفرعاني المصري قال نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا بكر بن بكار قال نا سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا بكر بن بكار
المعجم الأوسط:ج4/ص76 ح3656(1/265274)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا ابي قال حدثنا زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي قال حدثنا سفيان الثوري عن أبي عباد عن أبيه سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا زيد
المعجم الأوسط:ج3/ص123 ح2678(1/265275)
حدثنا سليمان بن فراض أبو الربيع الفرغاني بمصر وكان ضريرا أنبأنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا بكر بن بكار حدنا سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين لم يروه عن الثوري إلا بكر بن بكار
المعجم الصغير:ج1/ص296 ح491(1/265276)
أخبرنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا بكر بن بكار ثنا سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين هذا الحديث في فوائد بن الأعرابي وفيه فقد ذبح بغير سكين وهو في حديث الزعفراني بحذف فقد ورأيته في معجم شيوخ سفيان الثوري عن عمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة يرفعه فذكر فيه فقد
مسند الشهاب:ج1/ص246 ح395(1/265277)
من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين.
# (حم د ه ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15000(1/265278)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فكأنما ذبح بغير سكين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص103 ح7018(1/265279)
حدثنا ابن فضيل عن الحكم عن ابن مغفل عن عبد الله بن مسعود قال من جعل لله عليه نذرا لم يسم فعليه نسمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص69 ح12177(1/265280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل قال قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جعل لله ندا جعله الله في النار قال وأخرى أقولها لم أسمعها منه ومن مات لا يجعل لله ندا أدخله الله عز وجل الجنة وان هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل
مسند أحمد:ج1/ص407 ح3865(1/265281)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل قال قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جعل لله ندا جعله الله في النار وقال وأخرى أقولها لم أسمعها منه من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وان هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل
مسند أحمد:ج1/ص402 ح3811(1/265282)
أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي ببغداد حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل منها أو يتوضأ فقالت يا رسول الله إني كنت جنبا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الماء لا يجنب
صحيح ابن حبان:ج4/ص56 ح1248(1/265283)
من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد.
# (الديلمي عن ابن مسعود). 2 التسعير من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9740(1/265284)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ضرار بن صرد أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا
المعجم الكبير:ج11/ص222 ح11558(1/265285)
من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10817(1/265286)
من جلد حدا في غير حد فهو من المعتدين.
# (طب عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13400(1/265287)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا همام بن يحيى حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه ما أعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج على أبوين شيخين كبيرين ففي سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أهله ففي سبيل الله وإن كان خرج يسعى تفاخرا وتكاثرا ففي سبيل الطاغوت لم يروه عن الحكم إلا إسماعيل بن مسلم ولا عنه إلا همام تفرد به محمد بن كثير ولا يروى عن كعب بن عجرة إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج2/ص148 ح940(1/265288)
من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم ومن رأى اثنين جالسين فلا يجلس إليهما حتى يستأذنهما ولا يفرق أحد بين رجلين فيجلس بينهما حتى يستأذنهما.
# (ابن لال عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25438(1/265289)
من جلس على البحر احتسابا ونية احتياطا للمسلمين كتب الله له بكل قطرة في البحر حسنة.
# (طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10767(1/265290)
من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة نار.
# (الروياني عن أبي أمامة وضعف ابن منيع عن أبي هريرة وضعف). 2 التخلي في الطريق والظل
كنز العمال:ج0/ص0 ح26484(1/265291)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني محمد بن أبى حميد أن محمد بن كعب القرظي أخبرهم قال إنما قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة نار
شرح معاني الآثار:ج1/ص517 ح0(1/265292)
ثنا عبد الله بن يزيد ثنا عياش بن عقبة قال سمعت يحيى بن ميمون الحضرمي يقول وقف علينا سهل بن سعد ونحن في المسجد فقال سهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص170 ح465(1/265293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا عياش يعني بن عقبة حدثني يحيى بن ميمون وأبو الحسين زيد بن الحباب قال وحدثني عياش يعني بن عقبة قال حدثني يحيى بن ميمون المعنى قال وقف علينا سهل بن سعد فقال سهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
مسند أحمد:ج5/ص331 ح22863(1/265294)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا عياش بن عقبة الحضرمي قال سمعت يحيى بن ميمون الحضرمي يقول وقف علينا سهل بن سعد الساعدي ونحن في المسجد فقال سهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة
المعجم الكبير:ج6/ص203 ح6011(1/265295)
من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19079(1/265296)
من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك.
# (ت حب ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25418(1/265297)
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي أحمد بن عبد الله الهمداني حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وفي الباب عن أبي برزة وعائشة قال هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص494 ح3433(1/265298)
أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي قال حدثنا علي بن زياد اللحجي حدثنا أبو قرة عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جلس في مجلس كثر فيه لغطه ثم قال قبل أن يقوم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك
صحيح ابن حبان:ج2/ص354 ح594(1/265299)
أخبرني عبد الوهاب بن عبد الحكم قال أخبرنا حجاج قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس في مجلس كثر فيه لغطه ثم قال قبل أن يقوم سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك غفر له ما كان في مجلسه ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص105 ح10230(1/265300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك ثم أتوب إليك إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك
مسند أحمد:ج2/ص494 ح10420(1/265301)
حدثنا أحمد بن زياد الحذاء الرقي قال حدثنا حجاج بن محمد الأعور قال حدثنا بن جريج قال حدثني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي قال من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فليقل قبل أن يقوم سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فإنه يغفر له ما كان في ذلك المجلس
المعجم الأوسط:ج1/ص31 ح77(1/265302)
من جلس في مصلاه حتى يصلي الضحى غفر له ذنبه وإن كان مثل زبد البحر.
# (ابن شاهين عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21514(1/265303)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل أن يقوم سبحانك ربنا لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك غفر له ما كان في مجلسه ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص289 ح0(1/265304)
حدثنا محمد بن جعفر ثنا يحيى بن المبارك الكوفي نا حجاج بن محمد عن سفيان عن ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك كان كفارة لما كان في ذلك المجلس لم يدخل في إسناد هذا الحديث بين حجاج وابن جريج سفيان أحد ممن رواه عن حجاج إلا يحيى بن المبارك
المعجم الأوسط:ج6/ص346 ح6584(1/265305)
من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي.
# (مالك حب طب ك ص هب عن عبد الله بن سلام وعن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19078(1/265306)
من جلس يبول قبالة القبلة فذكر فتحرف عنها إجلالا لها لم يقم من مجلسه حتى يغفر له.
# (الطبري في تهذيبه عن الحسن مرسلا وفيه كذاب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26474(1/265307)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال من جلل أو قلد أوأشعر فقد أحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص127 ح12706(1/265308)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن ليث عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس قال من جلل أو قلد فقد وجب عليه الإحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص127 ح12705(1/265309)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد ولا يحل حتى يوم النحر ثم يحل منهما جميعا
صحيح ابن حبان:ج9/ص224 ح3916(1/265310)
من جمع القرآن فإن له عند الله عز وجل دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في الدنيا وإن شاء أذخرها له في الآخرة.
# (عبد الجبار الخولاني في تاريخ) داريا (ومن داريا عبد الجبار الخولاني له تاريخ داريا - معجم البلدان) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2453(1/265311)
من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت.
# (عد عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2318(1/265312)
من جمع الله له أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ودارا قصدا وزوجة صالحة.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43477(1/265313)
من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين.
# (هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41556(1/265314)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي قالا حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري قال أخبرنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا ثم لم يحل حتى يحل من حجته
صحيح ابن حبان:ج9/ص223 ح3915(1/265315)
من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا ولم يحل حتى يحل منهما جميعا.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11982(1/265316)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس الأسفاطي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا الدراوردي ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي بكر المدني قالا ثنا الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا زادا في روايتهما ولم يحل حتى يحل منهما جميعا وروينا في حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة وقيل في معناه دخلت في أجزاء أفعال الحج فاتحدتا في العمل فلا يطوف القارن أكثر من طواف واحد لهما وكذلك السعي كما لا يحرم لهما إلا إحراما واحدا وروى الشافعي في القديم عن رجل أظنه إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال في القارن يطوف طوافين ويسعى سعيا قال الشافعي وهذا على معنى قولنا يعني يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا والمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة وقال بعض الناس عليه طوافان وسعيان واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي وجعفر يروى عن علي قولنا وقد رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أصح ما روي في الطوافين عن علي رضي الله عنه ما
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص107 ح9209(1/265317)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ومحمد بن إدريس المكي قالا ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد وسعي واحد ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا الحديث فقالوا على القارن بين الحج والعمرة طواف واحد لا يجب عليه من الطواف غيره وخالفهم بذلك آخرون فقالوا بل يطوف لكل واحد منهما طوافا واحدا ويسعى لهما سعيا وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذا الحديث خطأ أخطأ فيه الدراوردي فرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أصله عن بن عمر عن نفسه هكذا رواه الحفاظ وهم مع هذا فلا يحتجون بالدراوردي عن عبيد الله أصلا فكيف يحتجون به في هذا فاما ما رواه الحفاظ من ذلك عن عبيد الله فما
شرح معاني الآثار:ج2/ص197 ح0(1/265318)
حدثنا زيد بن علي بن يونس الخزاعي بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا بكر بن خلف وسويد بن سعيد قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر حنش بن قيس الرحبي يقال له أبو علي من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة وقد احتج البخاري بعكرمة وهذا الحديث قاعدة في الزجر عن الجمع بلا عذر ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص409 ح1020(1/265319)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر قال أبو عيسى وحنش هذا هو أبو علي الرحبي وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول أحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
سنن الترمذي:ج1/ص356 ح188(1/265320)
من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر رقم (188) وقال فيه حسين بن قيس ضعيف.يقول أحمد شاكر في سنن الترمذي (1 356) عن هذا الحديث إنه لم يجده في المستدرك ولكن الحديث في المستدرك كتاب الصلاة (1 275) ورده الذهبي تصحيح الحاكم وقال فيه حسين بن قيس ضعفوه. ص) (ك) عن ابن عباس. 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20189(1/265321)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا معتمر عن أبيه قال وحدث حنش عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
المعجم الكبير:ج11/ص216 ح11540(1/265322)
ثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية وأحمد بن الحسين بن الجنيد قالا نا يعقوب بن إبراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر حنش هذا أبو علي الرحبي متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص395 ح5(1/265323)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا المعتمر عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر ومن يعني كتم الشهادة اجتاح مال امرئ مسلم أو سفك بها دمه فقد أوجب النار كما قال
مسند أبي يعلى:ج5/ص136 ح2751(1/265324)
حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب عن أبي مهدي عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع طعاما وتربص به أربعين ليلة فقد بريء من الله وبرىء الله منه وايما أهل عرصة ظل في ناديهم رجل من المسلمين جائعا فقد برئت منهم ذمة الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص491 ح426(1/265325)
من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9269(1/265326)
أخبرنا بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب قال سمعت عمرو بن الحارث يقول حدثني دراج أبو السمح عن بن حجيرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
صحيح ابن حبان:ج8/ص153 ح3367(1/265327)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن جهم عن إبراهيم قال من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21886(1/265328)
حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه يحيى بن أبي كثير قال من جهر بالتشهد كان كمن جهر بالقراءة في غير موضعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص257 ح8745(1/265329)
من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر.
# (أبو نعيم عن بريدة) وفيه يزيد بن يوسف الدمشقي تركوه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19708(1/265330)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال سمعت عثمان يقول لسعد بن أبي وقاص وعلي والزبير وطلحة أنشدكم بالله هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا اللهم نعم
مسند الطيالسي:ج1/ص14 ح82(1/265331)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثتنا أم عمر بنت حسان قال أبي عجوز صدق قالت سمعت أبي يقول بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة قال فقال عثمان علي مائة راحلة ثم قال أقلني يا رسول الله فأقاله فقال علي عددها من الخيل فسر ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عنده ثم قال له عند ذلك كلاما حسنا فحفظه أبوها ونسيته أم عمر قالت وسمعت أبي يقول ان عثمان جهز جيش العسرة مرتين
فضائل الصحابة:ج1/ص453 ح730(1/265332)
من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا.
# (هب عن زيد بن خالد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10712(1/265333)
حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الملك ح وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كلاهما عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو جهز حاجا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجورهم من غير أن ينتقص من اجورهم شيء هذا حديث الصنعاني ولم يقل علي أو جهز حاجا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص277 ح2064(1/265334)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو شهاب عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو حاجا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقصه ذلك
المعجم الكبير:ج5/ص256 ح5271(1/265335)
أنبأ إسماعيل بن مسعود عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو حاجا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجورهم شيء
السنن الكبرى:ج2/ص256 ح3330(1/265336)
وأخبرنا علي أنبأ أحمد أنبأ عثمان بن عمر الضبي ثنا بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا هذا هو المحفوظ من حديث الثوري ورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري فخالف الجماعة في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص240 ح7928(1/265337)
حدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي ثنا محمد بن مصعب القرقساني ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن يحيى بن جابر الطائي عن رجل عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا
المعجم الكبير:ج20/ص168 ح357(1/265338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن يحيى بن جابر عن رجل عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا
مسند أحمد:ج5/ص234 ح22091(1/265339)
من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا.
# (حم طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10711(1/265340)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي ليلى عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو خلفه في أهله فقد غزا
المسند:ج2/ص358 ح818(1/265341)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا أبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ح وحدثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي كلاهما عن أسامة بن زيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا أو خلفه في أهله فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص246 ح5232(1/265342)
حدثنا يعقوب نا بن أبي حازم وعبد العزيز بن محمد عن أسامة بن يزيد عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا أو خلفه في أهله فقد غزا
الآحاد والمثاني:ج5/ص18 ح2554(1/265343)
حدثنا محمد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم من جهز غازيا أو فطر صائما أو جهز حاجا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا
المعجم الصغير:ج2/ص89 ح836(1/265344)
حدثنا محمد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا ابو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا أو فطر صائما أو جهز حاجا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا
المعجم الأوسط:ج7/ص351 ح7700(1/265345)
من جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع.
# (ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10633(1/265346)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص245 ح5229(1/265347)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص46 ح3181(1/265348)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حرب ثنا يحيى حدثني أبو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
مسند أحمد:ج5/ص193 ح21727(1/265349)
وحدثنا سعيد بن منصور وأبو الطاهر قال أبو الطاهر أخبرنا بن وهب وقال سعيد حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
صحيح مسلم:ج3/ص1506 ح1895(1/265350)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا
صحيح مسلم:ج3/ص1507 ح1895(1/265351)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الدقاق ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه بخير فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص244 ح5226(1/265352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا علي بن مبارك الهنائي بصري ثقة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه في أهله فقد غزا
مسند أحمد:ج4/ص117 ح17097(1/265353)
حدثنا موسى بن هارون نا أبي ثنا محمد بن إسماعيل بن ابي فديك أخبرني موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن بن إسحاق عن ابن شهاب عن عثمان ابن عبد الله بن شراقة عن بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فله مثل أجره ومن خلف غازيا في أهله فله مثل أجره
المعجم الأوسط:ج8/ص84 ح8038(1/265354)
حدثنا موسى بن هارون حدثني أبي ح وحدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا بن أبي فديك أخبرني موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن شهاب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فله مثل أجره ومن خلف غازيا في أهله فله مثل أجره قال بن شهاب ثم أخبرنيها بسر بن سعيد
المعجم الكبير:ج5/ص246 ح5233(1/265355)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا هارون بن عبد الله الحمال حدثني بن أبي فديك أخبرني مولى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن شهاب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فله مثل أجره ومن خلف غازيا في أهله فله مثل أجره قال بن شهاب ثم أخبرنيه بسر بن سعيد
صحيح ابن حبان:ج10/ص490 ح4632(1/265356)
حدثنا بشر بن موسى ومحمد بن العباس المؤدب قالا ثنا هوذة بن خليفة ثنا عمرو بن قيس عن عطاء عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله بخير كان له مثل أجر الغازي من غير أن ينقص من أجره شيء ومن فطر صائما كان له مثل أجره
المعجم الكبير:ج5/ص257 ح5276(1/265357)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله فقد غزا قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص169 ح1629(1/265358)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كتب له مثل أجره حتى إنه لا ينقص من أجر الغازي شيء
صحيح ابن حبان:ج10/ص489 ح4630(1/265359)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن عبد الملك يعني بن أبي سليمان حدثني عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كتب له مثل أجره غير انه لا ينقص من أجره شيء ومن فطر صائما كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء
صحيح ابن حبان:ج10/ص491 ح4633(1/265360)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا في سبيل الله حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع
سنن ابن ماجه:ج2/ص921 ح2758(1/265361)
حدثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله عز وجل فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا
الآحاد والمثاني:ج5/ص18 ح2555(1/265362)
حدثنا وهب بن بقية نا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن وهو بن إسحاق عن محمد بن زيد عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جهز غازيا في سبيل الله عز وجل فله مثل أجره ومن خلف غازيا في أهله فله أجر مثله
الآحاد والمثاني:ج5/ص17 ح2553(1/265363)
من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا.
# (حم ق 3 عن زيد بن خالد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10553(1/265364)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا محمد بن سليمان لوين ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا يحيى بن درست قالا ثنا أبو إسماعيل القناد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص244 ح5225(1/265365)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا أبو معمر المقعد ثنا عبد الوارث بن سعيد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع كلاهما عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص245 ح5230(1/265366)
أنبأ محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى عن أبي سلمة هو بن عبد الرحمن عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
السنن الكبرى:ج3/ص30 ح4390(1/265367)
حدثنا معاوية بن عمر ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص649 ح623(1/265368)
حدثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص117 ح277(1/265369)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص259 ح1037(1/265370)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا حسين المعلم قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
مسند أحمد:ج4/ص116 ح17086(1/265371)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام وعبيد الله بن موسى قالوا ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص244 ح5227(1/265372)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ح وحدثنا عبدان بن أحمد قالا ثنا هشام بن خالد ثنا عقبة بن علقمة ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص245 ح5228(1/265373)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن درست البصري حدثنا أبو إسماعيل حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص169 ح1628(1/265374)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص170 ح1631(1/265375)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين قال حدثني يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا
صحيح البخاري:ج3/ص1045 ح2688(1/265376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه فقد غزا
مسند أحمد:ج4/ص115 ح17080(1/265377)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله عز وجل فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
مسند الطيالسي:ج1/ص129 ح956(1/265378)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا سعيد بن منصور ح وحدثنا أحمد بن رشد بن المصري ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه أن بسر بن سعيد حدثه عن زيد بن خالد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
المعجم الكبير:ج5/ص245 ح5231(1/265379)
أنبأ سليمان بن داود والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
السنن الكبرى:ج3/ص30 ح4389(1/265380)
أخبرنا سليمان بن داود والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحرث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص46 ح3180(1/265381)
أخبرنا بن سلم حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
صحيح ابن حبان:ج10/ص489 ح4631(1/265382)
حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين حدثني يحيي حدثني أبو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
سنن أبي داود:ج3/ص12 ح2509(1/265383)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبدا لحكم أنبأ بن وهب أخبرني رجل وعمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وأبي الطاهر عن بن وهب وأخرجه البخاري كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص47 ح17718(1/265384)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن بن وهب وأخرجاه كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص172 ح18351(1/265385)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا محمد بن سعد ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين ثنا يحيى ثنا أبو سلمة حدثني بر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا لفظ حديث عبد الوارث وحديث روح مثله إلا أنه قال عن عن رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر ورواه مسلم عن الربيع عن يزيد بن زريع عن حسين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص28 ح17619(1/265386)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبي وعمي قالا حدثنا رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة إلا رواد
المعجم الأوسط:ج1/ص170 ح532(1/265387)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله فقد غزا
مسند الطيالسي:ج1/ص189 ح1330(1/265388)
من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير وأنفق فله مثل أجره.
# (الدارمي حب طب عن زيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10710(1/265389)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير وأنفق فله مثل أجره
المعجم الكبير:ج5/ص246 ح5234(1/265390)
من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيئا.
# (ه عن زيد بن خالد الجهني) (رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب من جهز غازيا برقم (2759). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10554(1/265391)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيئا
سنن ابن ماجه:ج2/ص922 ح2759(1/265392)
أخبرنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله وخلفه في أهله كتب الله له مثل أجره الا انه لا ينقص من أجر الغازي شيئا
سنن الدارمي:ج2/ص275 ح2419(1/265393)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن صالح قثنا يونس بن بكير ومحمد بن إسحاق عن أبي جعفر قال من جهل فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة
فضائل الصحابة:ج1/ص135 ح108(1/265394)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بكر عن بن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب فإن الصلب أشد وإذا أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقوله أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف فإن تاب فتوبته بينه وبين الله ويقام عليه الحد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص284 ح17096(1/265395)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب فإن الصلب هو أشد وإذا أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقول الله جل جلاله أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف فإن تاب فتوبته بينه وبين الله ويقام عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص4 ح29017(1/265396)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال حدثت عن سعيد بن جبير قال من حارب فهو محارب قال سعيد فإن أصاب دما قتل وإن أصاب دما ومالا صلب فإن الصلب هو أشد وإذا أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقوله أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف فإن مات فتوبته فيما بينه وبين الله ويقام عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص445 ح32794(1/265397)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير سمعاه من موسى بن طلحة أنه سمع رجلا من أخواله من بني تميم يقال له بن الحوتكية قال قال عمر بن الخطاب من حاضرنا يوم القاحة إذ أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب فقال أبو ذر إنا أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب فقال يا رسول الله إني رأيتها تدما قال فكف عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل وأمر أصحابه أن يأكلوا واعتزل الأعرابي فلم يطعم فقال إني صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما صومك قال ثلاث من كل شهر فقال أين أنت عن البيض الغر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
المسند:ج1/ص75 ح136(1/265398)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن رجل من بني تميم يقال له ابن الحوتكية عن عمر أنه قال من حاضرنا يوم القاحة إذا أتي النبي صلى الله عليه وسلم بالأرنب فقال أبو ذر أنا أتى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب فقال إني رأيتها تدمي فقال كلوا منها وذكر أنه لم يأكل هو فقال الأعرابي إني صائم فقال وما صومك فذكر شيئا فقال أين أنت عن الغر البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص299 ح7874(1/265399)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال سمعناه من اثنين وثلاثة ثنا حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية قال عمر من حاضرنا يوم القاحة فقال أبو ذر انا أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام البيض الغر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
مسند أحمد:ج5/ص150 ح21372(1/265400)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير وعمرو بن عثمان ومحمد بن عبد الرحمن عن موسى بن طلحة عن أبي الحوتكية قال قال عمر رضي الله عنه من حاضرنا يوم القاحة قال قال أبو ذر أنا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب فقال الرجل الذي جاء بها إني رأيتها تدمي فكان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل ثم إنه قال كلوا فقال رجل إني صائم قال وما صومك قال من كل شهر ثلاثة أيام قال فأين أنت عن البيض الغر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص196 ح4311(1/265401)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير وعمرو بن عثمان ومحمد بن عبد الرحمن عن موسى بن طلحة عن أبي الحوتكية قال قال عمر رضي الله عنه من حاضرنا يوم القاحة قال قال أبو ذر أنا أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب فقال الرجل الذي جاء بها إني رأيتها تدمى فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ثم إنه قال كلوا فقال رجل إني صائم قال وما صومك قال من كل شهر ثلاثة أيام قال فأين أنت عن البيض الغر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
السنن الكبرى:ج3/ص155 ح4823(1/265402)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن رجل من بني تميم يقال له ابن الحوتكية عن عمر أنه قال من حاضرنا ييو القاحة غذ أتي النبي صلي الله عليه وسلم بالأرنب فقال أبو ذر أنا قال أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب فقال إني رأيتها تدمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه وذكر أنه لم يأكل فقال الأعرابي إني صائم فقال وما صومك فذكر صوما فقال أين أنت عن البيض الغر ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص516 ح8693(1/265403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن سليمان بن قيس اليشكري عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حاط حائطا على أرض فهي له
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15129(1/265404)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة والهيثم بن حميد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حافظ على أربع ركعات فبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار
مسند الشاميين:ج2/ص240 ح1263(1/265405)
حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عن عنبسة بن أبي سفيان قال قالت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرم على النار قال أبو داود رواه العلاء بن الحرث وسليمان بن موسى عن مكحول بإسناده مثله
سنن أبي داود:ج2/ص23 ح1269(1/265406)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار
المعجم الكبير:ج23/ص233 ح442(1/265407)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا الهيثم بن حميد ثنا النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص456 ح1175(1/265408)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عنبسة بن أبي سفيان قال سمعت أختي أم حبيبة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله علىالنار
مسند الشاميين:ج2/ص373 ح1524(1/265409)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت محمد بن سعيد المؤذن عن عبد الله بن عنبسة يقول سمعت أم حبيبة بنت أبي سفيان تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة
مسند أبي يعلى:ج13/ص59 ح7137(1/265410)
من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرم على النار.
# (4 (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (317) ورقم الحديث (428) وقال حسن صحيح. ص) ك عن أم حبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19355(1/265411)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا الهيثم بن حميد قال أخبرني النعمان عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرم على جهنم ورواه سليمان بن موسى عن مكحول مثله وأنبأ أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطيه قال لما حضر عنبسة بن أبي سفيان إشتد جزعه فقيل ما هذا الجزع قال أما إني سمعت أم حبيبة يعني أخته تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله لحمه على النار فما تركتهن منذ سمعتها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص472 ح4264(1/265412)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش ثنا يحيى بن عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار
مسند الشاميين:ج4/ص389 ح3635(1/265413)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد أنا النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربع بعدها حرم على جهنم
المعجم الكبير:ج23/ص232 ح441(1/265414)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش ثنا خالد بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربع بعدها حرم على جهنم
المعجم الكبير:ج23/ص233 ح443(1/265415)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن يوسف قال نا الهيثم بن حميد قال أخبرنا النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن أم حبيبة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربع بعدها حرمة الله على النار
المعجم الأوسط:ج3/ص259 ح3083(1/265416)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة قالا أنا النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربع بعدها حرمه الله على جهنم
المعجم الأوسط:ج3/ص285 ح3162(1/265417)
حدثنا نصر بن مرزوق ثنا عمرو يعني بن أبي سلمة ثنا صدقة عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربعا بعدها حرم على جهنم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص206 ح1191(1/265418)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو عامر ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت سليمان بن موسى يحدث ح وثناه محمد بن معمر ثنا أبو عاصم عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن محمد بن أبي سفيان قال لما نزل به الموت أصابته شدة قال أخبرتني أختي أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع ركعات وقال بن معمر من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص205 ح1190(1/265419)
من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة.
# (هب عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20908(1/265420)
من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف.
# (حم طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 292) رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات. ص) هب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18971(1/265421)
من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبات على ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة وفي لفظ حرم على النار.
# (حم طب وأبو نعيم هب عن حنظلة بن الربيع الكاتب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19051(1/265422)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا همام ثنا قتادة عن حنظلة الكاتب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم انهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة
مسند أحمد:ج4/ص267 ح18371(1/265423)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن حنظلة الاسيدى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراها حقا لله عليه حرم على النار
مسند أحمد:ج4/ص267 ح18372(1/265424)
من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين ومن قرأ في ليلة ثلاثين آية كتب من القانتين.
# (ص عن جبير بن نفير مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19048(1/265425)
ثنا عثمان بن عمر ثنا نهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على سبحة الضحى غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص416 ح1422(1/265426)
من حافظ على سبع تسبيحات في كل ركعة وسجدة من الصلاة المكتوبة أدخله الله الجنة.
# (تمام وابن عساكر عن معاذ بن جبل وفيه شراحيل بن عمرو أبو عمرو العنسي ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19742(1/265427)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال ثنا النهاس بن قهم أبو الخطاب عن شداد أبي عمار الشامي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شعفة الضحى غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص172 ح7784(1/265428)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى البصري حدثنا يزيد بن زريع عن نهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر قال أبو عيسى وقد روى وكيع والنضر بن شميل وغير واحد من الأئمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه
سنن الترمذي:ج2/ص341 ح476(1/265429)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم حدثني النهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص497 ح10451(1/265430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم انا النهاس بن قهم عن أبي عمار شداد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10485(1/265431)
من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (475) وفي إسناده نهاس بن قهم ضعيف. ص) ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21501(1/265432)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن النهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
سنن ابن ماجه:ج1/ص440 ح1382(1/265433)
أخبرنا وكيع نا النهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص411 ح462(1/265434)
أخبرنا النضر بن شميل نا النهاس بن قهم نا شداد أبو عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر قال النهاس وأبو عمار رجل من أهل الشام
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص338 ح329(1/265435)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا النهاس بن قهم الصبحي عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9714(1/265436)
حدثنا محمد بن جغفر بن سفيان الرقي نا عبيد بن جمناد ثنا بقية بن الوليد عن عمار بن أبي إسحاق عن موسى بن أبي عائشة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة وابن عباس يقولان سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات في جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق اللامع وحشره الله في أول زمرة من التابعين وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة إلا عمار أبو إسحاق تفرد به بقية
المعجم الأوسط:ج6/ص369 ح6641(1/265437)
من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين.
# (ك هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19047(1/265438)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص452 ح1160(1/265439)
ثنا أحمد بن سعيد الدارمي نا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة مائة أية لم يكتب من الغافلين أو كتب من القانتين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الكلام أربعة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص180 ح1142(1/265440)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن مالك بن الحارث قال حدثت أن مسروقا كان يقول من حافظ على هؤلاء الصلوات لم يكتب من الغافلين فإن في إفراطهن الهلكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص159 ح7639(1/265441)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن بشر المرثدي ثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر حدثني مسلم بن أبي مريم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله تعالى في أمره
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص424 ح8157(1/265442)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني داود بن رشيد ثنا عبد الله بن جعفر عن مسلمة بن أبي مريم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره
المعجم الكبير:ج12/ص270 ح13084(1/265443)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص32 ح2222(1/265444)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن عبد الوهاب عن ابن عمر قال من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في خلقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص473 ح28079(1/265445)
حدثنا معاذ قال نا محمد بن عبد الله الخزاعي قال نا رجاء أبو يحيى صاحب السقط عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومه لا يعلم أحق أو باطل فهو في سخط الله حتى ينزع ومن مشى مع قوم يري أنه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور ومن تحلم كاذبا كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر
المعجم الأوسط:ج8/ص252 ح8552(1/265446)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عز وجل حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص82 ح11223(1/265447)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج إلينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال
سنن أبي داود:ج3/ص305 ح3597(1/265448)
من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في أمره ومن أعان على خصومة بغير حق فهو مستظل في سخط الله حتى يترك ومن قفا . المختار صفحة 431. ب) مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال عصارة أهل النار ومن مات وعليه دين أخذ لصاحبه من حسناته لا دينار ثم ولا درهم وركعتي الفجر حافظوا عليهما فإنهما من الفضائل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43946(1/265449)
من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43973(1/265450)
أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي وذو النون بن محمد قالا أبو أحمد العسكري ثنا محمد بن إسماعيل العطار ثنا أحمد بن محمد بن أنس قال ثنا عبد الوهاب بن نافع السلمي ثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حاول أمرا بمعصية الله تعالى كان أفوت لما رجا وأقرب لمجيء ما اتقى
مسند الشهاب:ج1/ص307 ح513(1/265451)
من حاول أمرا بمعصية كان أبعد لما رجا وأقرب لمجيء ما اتقى.
# (حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9292(1/265452)
أخبرنا الحسن بن محمد الأنباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا علي بن معبد ثنا بقية بن الوليد عن الحكم بن عبد الله قال حدثني الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حاول أمرا بمعصية كان أفوت لما رجا وأقرب لمجيء ما تتقى
مسند الشهاب:ج1/ص307 ح512(1/265453)
من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه عن يهودي أو نصراني ليتخذه خمرا فقد تقحم ب) النار عيانا.
# (هب عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13221(1/265454)
من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم أنه يتخذه خمرا فقد تقدم في النار على بصيرة.
# (هب عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13222(1/265455)
حدثني يحيى عن مالك قال من حبس بعدو فحال بينه وبين البيت فإنه يحل من كل شيء وينحر هديه ويحلق رأسه حيث حبس وليس عليه قضاء
موطأ مالك:ج1/ص360 ح799(1/265456)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
موطأ مالك:ج1/ص361 ح805(1/265457)
وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص219 ح9872(1/265458)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
مسند الشافعي:ج1/ص124 ح0(1/265459)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أنه قال من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فلما وقع في هذا هذا الاختلاف وقد روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث الحجاج بن عمرو وابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم ما ذكرنا من قوله يعني النبي صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى ثبت بذلك أن الإحصار يكون بالمرض كما يكون بالعدو فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما وجهه من طريق النظر فإنا قد رأيناهم أجمعوا أن إحصار العدو يجب به للمحصر الإحلال كما قد ذكرنا واختلفوا في المرض فقال قوم حكمه حكم العدو في ذلك إذا كان قد منعه من المضي في الحج كما منعه العدو وقال آخرون حكمه بائن من حكم العدو فأردنا أن ننظر ما أبيح بالضرورة من العدو هل يكون مباحا بالضرورة بالمرض أم لا فوجدنا الرجل إذا كان يطيق القيام كان فرض أن يصلي قائما وإن كان يخاف إن قام أن يعاينه العدو فيقتله أو كان العدو قائما على رأسه فمنعه من القيام فكل قد أجمع أنه قد حل له أن يصلي قاعدا وسقط عنه فرض القياموأجمعوا أن رجلا لو أصابه مرض أو زمانة فمنعه ذلك من القيام أنه قد سقط عنه فرض القيام وحل أن يصلي قاعدا يركع ويسجد إذا أطاق بذلك أو يومئ إن كان لا يطيق ذلك فرأينا ما أبيح له من هذا بالضرورة من العدو قد أبيح له بالضرورة من المرض ورأينا الرجل إذا حال العدو بينه وبين الماء سقط عنه فرض الوضوء ويتيمم ويصلي فكانت هذه الأشياء التي قد عذر فيها بالعدو قد عذر فيها أيضا بالمرض وكان الحال في ذلك سواء ثم رأينا الحاج المحصر بالعدو قد عذر فجعل له في ذلك أن يفعل ما جعل للمحصر أن يفعل حتى يحل واختلفوا في المحصر بالمرض فالنظر على ما ذكرنا من ذلك أن يكون ما وجب له من العذر بالضرورة بالعدو يجب له أيضا بالضرورة بالمرض ويكون حكمه في ذلك سواه كما كان حكمه في ذلك أيضا سواء في الطهارات والصلوات ثم اختلف الناس بعد هذا في المحرم بعمرة يحصر بعدو أو بمرض فقال قوم يبعث بهدي ويواعدهم أن ينحروه عنه فإذا نحر حل وقال آخرون بل يقيم على إحرامه أبدا وليس لها وقت كوقت الحج وكان من الحجة للذين ذهبوا إلى أنه يحل منها بالهدي ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأول هذا الباب لما أحصر بعمرة زمن الحديبية حصرته كفار قريش فنحر الهدي وحل ولم ينتظر أن يذهب عنه الإحصار إذ كان لا وقت لها كوقت الحج بل جعل العذر في الإحصار بها كالعذر في الإحصار بالحج فثبت بذلك أن حكمها في الإحصار فيهما سواء وأنه يبعث الهدي حتى يحل به مما أحصر به منهما إلا أن عليه في العمرة قضاء عمرة مكان عمرته وعليه في الحجة حجة مكان حجته وعمرة لإخلاله وقد روينا في العمرة أنه قد يكون المحرم محصرا بها ما قد تقدم في هذا الباب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما النظر في ذلك فإنا قد رأينا أشياء قد فرضت على العباد مما جعل لها وقت خاص وأشياء فرضت عليهم مما جعل الدهر كله وقتالها منها الصلوات فرضت عليهم في أوقات خاصة تؤدى في تلك الأوقات بأسباب متقدمة لها من التطهر بالماء وستر العورة ومنها الصيام في كفارات الظهار وكفارات الصيام وكفارات القتل جعل ذلك على المظاهر والقاتللا في أيام بعينها بل جعل الدهر كله وقتالها وكذلك كفارة اليمين جعلها الله عز وجل على الحانث في يمينه وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ثم جعل الله عز وجل من فرض عليه الصلوات بالأسباب التي يتقدم والأسباب المفعولة فيها في ذلك عذرا إذا منع منه فمن ذلك ما جعل له في عدم الماء من سقوط الطهارة بالماء والتيمم ومن ذلك ما جعل للذي منع من ستر العورة أن يصلي بادي العورة ومن ذلك ما جعل لمن منع من القبلة أن يصلي إلى غير قبلة ومن ذلك ما جعل للذي منع من القيام أن يصلي قاعدا يركع ويسجد فان منع من ذلك أيضا أومىء إيماء فجعل له ذلك وإن كان قد بقى عليه من الوقت ما قد يجوز أن يذهب عنه ذلك العذر ويعود إلى حاله قبل العذر وهو في الوقت لم يفته وكذلك جعل لمن لا يقدر على الصوم في الكفارات التي أوجب الله عز وجل عليه فيها الصوم لمرض حل به مما قد يجوز برؤه منه بعد ذلك ورجوعه إلى حال الطاقة لذلك الصوم فجعل ذلك له عذرا في إسقاط الصوم عنه به ولم يمنع من ذلك إذا كان ما جعل عليه من الصوم لا وقت له وكذلك فيما ذكرنا من الإطعام في الكفارات والعتق فيها والكسوة إذا كان الذي فرض ذلك عليه معدما وقد يجوز أن يحد بعد ذلك فيكون قادرا على ما أوجب الله عز وجل عليه من ذلك من غير فوات لوقت شيء مما كان أوجب عليه فعله فيه فلما كانت هذه الأشياء يزول فرضها بالضرورة فيها وإن كان لا يخاف فوت وقتها فجعل ذلك ما خيف فوت وقته سواء من الصلوات في أواخر أوقاتها وما أشبه ذلك فالنظر على ما ذكرنا أن يكون كذلك العمرة وإن كان لا وقت لها أن يباح في الضرورة فيها ما يباح بالضرورة في غيرها مما له وقت معلوم فثبت بما ذكرنا قول من ذهب إلى انه قد يكون الإحصار بالعمرة كما يكون الإحصار بالحج سواء وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى ثم تكلم الناس بعد هذا في المحصر إذا نحر هديه هل يحلق رأسه أم لا فقال قوم ليس عليه أن يحلق لأنه قد ذهب عنه النسك كله وممن قال ذلك أبو حنيفة ومحمد رحمهما الله وقال آخرون بل يحلق فان لم يحلق حل ولا شيء عليه وممن قال ذلك أبو يوسف رحمه الله وقال آخرون يحلق ويجب ذلك عليه كما يجب على الحاج والمعتمر فكان من حجة أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله في ذلك أنه قد سقط عنه بالإحصار جميع مناسك الحج من الطواف والسعي بين الصفا والمروة وذلك مما يحل المحرم به من إحرامه ألا ترى أنه إذا طاف بالبيت يوم النحر حل له أن يحلق فيحل له بذلك الطيب واللباس والنساء قالوا فلما كان ذلك مما يفعله حتى يحل فسقط ذلك عنه كله بالإحصار سقط أيضا عنه سائر ما يحل به المحرم بسبب الإحصار هذه حجة لأبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى وكان من حجة الآخرين عليهما في ذلك أن تلك الأشياء من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار قد صد عنه المحرم وحيل بينه وبينه فسقط عنه أن يفعله والحلق لم يحل بينه وبينه وهو قادر على أن يفعله فما كان يصل إلى أن يفعله فحكمه فيه في حال الإحصار كحكمه فيه حال الإحصار وما لا يستطيع أن يفعله في حال الإحصار فهو الذي يسقط عنه بالإحصار فهو النظر عندنا وإذا كان حكمه في وقت الحلق عليه وهو محصر كحكمه في وجوبه عليه وهو غير محصر كان تركه إياه أيضا وهو محصر كتركه إياه وهو غير محصر وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد دل على أن حكم الحلق باق على المحصرين كما هو على من وصل إلى البيت وذلك
شرح معاني الآثار:ج2/ص252 ح0(1/265460)
من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه ثم تصدق به لم يقبل منه.
# (الخطيب عن دينار (هذا الحديث ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (2 3 ) عن دينار أبي مكيس. ومرت ترجمته عند حديث (9733) وعرفت مرتبته فلا حاجة للتكرار. ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9735(1/265461)
حدثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا سليط بن يسار بن سليط بن زيد بن ثابت عن مريم بنت سعد بن زيد بن ثابت عن أم سعد بنت سعد بن الربيع وهي أم خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حبس فرسا في سبيل الله كان ستره من النار
مسند عبد بن حميد:ج1/ص111 ح252(1/265462)
من حبس فرسا في سبيل الله كان ستره من النار.
# (عبد ابن حميد عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10757(1/265463)
من حتم على الله عز وجل أكذبه.
#أبو نعيم عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7905(1/265464)
من حثا على مسلم أو مسلمة احتسابا كتب الله له بكل ثراة حسنة.
# (أبو الشيخ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42411(1/265465)
من حثا على ميت حثوة كتب الله له بكل ثراة حسنة.
# (زكريا الساجي في أخبار الأصمعي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42410(1/265466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان قال أنا عباد بن الحجاج ع عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن أوس عن الحرث بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج أو أعتمر فليكن آخر عهده الطواف بالبيت فقال له عمر بن الخطاب خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تحدثني
مسند أحمد:ج3/ص417 ح15480(1/265467)
ثنا بن صاعد ثنا عبيد الله بن جرير بن جلبة نا الحسن بن علي الواسطي ثنا عبد الحكم أبو سفيان الخزاعي عن الحجاج بن أرطأة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق يرجع كهيئة يوم ولدته أمه
سنن الدارقطني:ج2/ص284 ح213(1/265468)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام ح وحدثنا محمد بن حيان المازني ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عمر بن علي كلاهما عن الحجاج بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن أوس عن الحارث بن عبد الله الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده أن يطوف بالبيت فقال عمر أخرر من يدك سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرني
المعجم الكبير:ج3/ص263 ح3354(1/265469)
من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12370(1/265470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن الحجاج وعلي بن أسحق قالا أنا عبد الله قال انا الحجاج بن أرطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج البيت أو أعتمر فليكن آخر عهده بالبيت فبلغ حديثه عمر رضي الله عنه فقال له خررت من يدك سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تخبرنا به
مسند أحمد:ج3/ص416 ح15479(1/265471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
مسند أحمد:ج2/ص494 ح10414(1/265472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه قال عبد الرحمن خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه أو كما خرج من بطن أمه
مسند أحمد:ج2/ص484 ح10279(1/265473)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة حدثني منصور قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق ولم يشفق رجع كما ولدته أمه
سنن الدارمي:ج2/ص49 ح1796(1/265474)
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح قال حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض رخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج9/ص210 ح3899(1/265475)
حدثنا أبو عمار حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض ورخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم
سنن الترمذي:ج3/ص280 ح944(1/265476)
حدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج البيت لم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
مسند أبي يعلى:ج11/ص61 ح6198(1/265477)
من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني.
# (حب في الضعفاء والديلمي عن ابن عمرو) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12369(1/265478)
من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك.
# (الشيرازي في الألقاب وأبو مطيع في أماليه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11900(1/265479)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب النسائي نا صلة بن سليمان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج عن أبويه أو قضى عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الأبرار
سنن الدارقطني:ج2/ص260 ح110(1/265480)
من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته وكان له فضل عشر حجج.
# (قط - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45484(1/265481)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن سلام بن مسكين عمن حدثه عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج عن أبيه أو عن أمه أجزأ ذلك عنه وعنهما
المعجم الكبير:ج5/ص200 ح5083(1/265482)
من حج عن أبيه أو عن أمه أجزأه ذلك عنه وعنهما.
# (طب عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12340(1/265483)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا أبو كريب محمد بن العلاء نا عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو البصري عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج عن أبيه وأمه فقد قضى عنه حجته وكان له فضل عشر حجج
سنن الدارقطني:ج2/ص260 ح112(1/265484)
من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12341(1/265485)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا علي بن بهرام قال نا عبد الملك بن أبي كريمة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله
المعجم الأوسط:ج6/ص69 ح5818(1/265486)
من حج عن ميت كتبت عن الميت وكتب للحاج براءة من النار.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12342(1/265487)
من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار.
# (طس قط - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45485(1/265488)
حدثنا محمود بن محمد نا محمد بن حرب النشائي ثنا صلة بن سليمان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار
المعجم الأوسط:ج8/ص11 ح7800(1/265489)
من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقا من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينقص من أجورهما شيء وما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره ومن مشى على راحلته عقبه فكأنما أعتق رقبة.
# (هب وضعفه وابن عساكر عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12339(1/265490)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عطاء ومجاهد قالا قال ابن عباس من حج فأهدى هديا رجع إلى أهله بحجة وعمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص280 ح14202(1/265491)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنا أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا حفص بن سليمان أبو عمر عن الليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص246 ح10054(1/265492)
حدثنا جعفر بن بجير قال ثنا محمد بن بكار بن الريان قال نا حفص بن سليمان عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي
المعجم الأوسط:ج3/ص351 ح3376(1/265493)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو الربيع الزهراني نا حفص بن أبي داود عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي
سنن الدارقطني:ج2/ص278 ح192(1/265494)
من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي.
# (أبو الشيخ طب عد هق عن ابن عمر) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم (5 246) تفرد به حفص وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12368(1/265495)
من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي.
# (طب هق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42582(1/265496)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود عن ليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي
المعجم الكبير:ج12/ص406 ح13497(1/265497)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن سعيد وابن علية عن حجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج فكسر أو عرج أحل وعليه الحج فذكرت ذلك لأبي هريرة وابن عباس فقالا صدق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص162 ح13067(1/265498)
حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار حدثنا الفضل بن عياض ح وحدثنا يعقوب الدورقي ويوسف بن موسى قالا حدثنا جرير كلاهما عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كأنما ولدته أمه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص131 ح2514(1/265499)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
صحيح ابن حبان:ج9/ص7 ح3694(1/265500)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص120 ح12640(1/265501)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن سيار عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كهيئته يوم ولدته أمه
مسند أحمد:ج2/ص229 ح7136(1/265502)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يسار ومنصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
مسند الطيالسي:ج1/ص329 ح2519(1/265503)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن مسعر وسفيان عن منصور ح وحدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه وفي رواية الفقيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ثم رجع رجع كما ولدته أمه رواه مسلم في الصحيح من حديث مسعر وسفيان وأخرجه البخاري من حديث سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص261 ح10164(1/265504)
أخبرنا النضر نا شعبة نا سيار وهو أبو الحكم قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع مثل يوم ولدته أمه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص257 ح224(1/265505)
من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11832(1/265506)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وأبو حازم كوفي وهو الأشجعي واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية
سنن الترمذي:ج3/ص176 ح811(1/265507)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال من حج فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض رخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص376 ح13393(1/265508)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عيسى بن يونس قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال من حج فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض رخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص466 ح4196(1/265509)
ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال من حج فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص328 ح3001(1/265510)
حدثنا محمد بن أحمد بن مسافر الأنطاكي بأنطاكية حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر قال من حج فليكن آخر عهده بالبيت الطواف إلا الحيض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن لم يروه عن عبيد الله إلا عيسى
المعجم الصغير:ج2/ص116 ح878(1/265511)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سيار أبو الحكم قال سمعت أبا حازم قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
صحيح البخاري:ج2/ص553 ح1449(1/265512)
حدثنا جدي نا عباد بن عباد عن شعبة عن سيار ومنصور عن أبي حازم وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
مسند ابن الجعد:ج1/ص141 ح896(1/265513)
من حج لله ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
# (حم خ ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11808(1/265514)
من حج من مال حلال أو من تجارة أو من ميراث لم يخرج عن عرفة حتى تغفر ذنوبه وإذا حج من مال حرام فلبى قال الرب لا لبيك ولا سعديك ثم يلف ويضرب بها وجهه.
# (الديلمي عن أنس). 2 الباب الثاني في مناسك الحج على الترتيب وفيه ثلاثة فصول 2 الفصل الأول في المواقيت
كنز العمال:ج0/ص0 ح11901(1/265515)
من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله تعالى له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال كل حسنة مائة ألف حسنة.
# (قط في الأفراد طب ك وتعقب هب ق وضعفه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11894(1/265516)
حدثنا أبو علي الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال مرض بن عباس مرضا شديدا فدعا ولده فجمعهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبع مائة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال بكل حسنة مائة ألف حسنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص631 ح1692(1/265517)
ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال مرض بن عباس مرضا شديدا فدعى ولده فجمعهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل له ما حسنات الحرم قال بكل حسنة مائة ألف ألف حسنة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص244 ح2791(1/265518)
حدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ح وحدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي ثنا منصور بن أبي مزاحم قالا ثنا عيسى بن سوادة أبو الصباح النخعي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال مرض بن عباس مرضة ثقل منها فجمع إليه بنيه وأهله فقال لهم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إليها فله بكل خطوة سبع مائة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم وما حسنات الحرم قال كل حسنة به ألف حسنة
المعجم الكبير:ج12/ص105 ح12606(1/265519)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا بن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران قال حججت فلقيت أم سلمة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج منكم فليهل بهما جميعا بحجة وعمرة
المعجم الكبير:ج23/ص340 ح790(1/265520)
من حج منكم فليهل بهما جميعا بحجة وعمرة.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11981(1/265521)
من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده الطواف بالبيت.
# (حم ه 3 عن الحارث الثقفي) (الحارث بن أوس الثقفي حجازي سكن الطائف. تهذيب التهذيب (2 137)انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12040(1/265522)
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا المحاربي عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن السلماني عن عمرو بن أوس عن الحارث بن عبد الله بن أوس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قال وفي الباب عن بن عباس قال أبو عيسى حديث الحارث بن عبد الله بن أوس حديث غريب وهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطاة مثل هذا وقد خولف الحجاج في بعض هذا الإسناد
سنن الترمذي:ج3/ص282 ح946(1/265523)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا منصور بن المعتمر عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق حتى يرجع رجع كيوم ولدته أمه
المسند:ج2/ص440 ح1004(1/265524)
أخبرنا وكيع والملائي قالا نا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص238 ح195(1/265525)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
سنن ابن ماجه:ج2/ص964 ح2889(1/265526)
أخبرنا أبو عمار الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا الفضيل وهو بن عياض عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص114 ح2627(1/265527)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9300(1/265528)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سيار عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9302(1/265529)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
صحيح البخاري:ج2/ص645 ح1723(1/265530)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
صحيح البخاري:ج2/ص646 ح1724(1/265531)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص67 ح8950(1/265532)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري ثنا محمد بن أيوب أنا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص261 ح10165(1/265533)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن جابر عن أبي حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق كان كيوم ولدته أمه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص4 ح8800(1/265534)
حدثنا أبو أيوب عبد الله بن أيوب المعروف بابن خلف الطبراني قال ثنا عمرو بن محمد الناقد قال ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال من حج هذا البيت فليكن آخر عهده الطواف بالبيت إلا الحيض رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه الآثار قد ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحائض لها أن تنفر قبل أن تطوف طواف الصدر إذا كانت قد طافت طواف الزيارة قبل ذلك طاهرا ورجع قوم إلى ذلك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن قد كان قال بخلافه زيد بن ثابت وابن عمر وجعلا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرخصة في ذلك للحائض رخصة واخراجا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكمها من حكم سائر الناس فيما كان أوجب عليهم من ذلك فثبت بذلك نسخ هذه الآثار لحديث الحارث بن أوس وما كان ذهب اليه عمر من ذلك وهذا الذي بينا هو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج2/ص235 ح0(1/265535)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي الضحاك عن شيخ قال قال عمر بن الخطاب من حج هذا البيت لا يريد غيره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص120 ح12642(1/265536)
أنبأ الحسين بن الحويرث المروزي قال أنبأ الفضيل وهو بن عياض عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
السنن الكبرى:ج2/ص321 ح3606(1/265537)
من حج واعتمر فمات من سنته دخل الجنة ومن صام رمضان ثم مات دخل الجنة ومن غزا فمات من سنته دخل الجنة.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11846(1/265538)
من حج وعليه دين قضى الله عنه.
# (أبو نعيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11859(1/265539)
من حج ولم تقبل حجته شكر الله له زيارة الكعبة.
# (الديلمي - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34716(1/265540)
حدثنا جدي نا هشيم عن سيار ونا عباد عن شعبة عن سيار ومنصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
مسند ابن الجعد:ج1/ص261 ح1734(1/265541)
وعن ابن عائذ عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حدث الناس حديثا فكذبهم فحدثوا بكذبه وإن إثم من يحدث به عليه انظر
مسند الشاميين:ج3/ص380 ح2506(1/265542)
من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
# (الحكيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25524(1/265543)
من حدث بحديث لا يعلم تفسيره لا هو ولا الذي حدثه إلا كأنما هو فتنة عليه وعلى الذي حدثه.
#ابن السني - عن عائشة وفيه عباد بن بشر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29283(1/265544)
حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن أبي شبيب عن المغيرة عن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
مسند ابن الجعد:ج1/ص93 ح541(1/265545)
حدثنا علي أنا شعبة وقيس عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
مسند ابن الجعد:ج1/ص306 ح2067(1/265546)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان قال وحدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين وقال عبد الرحمن فهو أحد الكذابين
مسند أحمد:ج4/ص255 ح18266(1/265547)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين
مسند أحمد:ج4/ص252 ح18236(1/265548)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال قال شعبة وثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث وهو يرى انه كذب فهو أحد الكاذبين
مسند أحمد:ج5/ص19 ح20234(1/265549)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا بقية عن معاوية بن يحيى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق
مسند أبي يعلى:ج11/ص234 ح6352(1/265550)
من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله وإن كان كذبا فعلى من بدأ.
#(طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29244(1/265551)
حدثنا علان بن عبد الصمد ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وإن كان كذبا فعلى من بدأ
المعجم الكبير:ج8/ص245 ح7961(1/265552)
من حدث حديثا لا يحب أن يفشى عليه فهو أمانة وإن لم يستكتمه صاحبه.
# (طب عن عبد الله بن سلام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25429(1/265553)
أخبرنا عمران بن موسى السختياني قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
صحيح ابن حبان:ج1/ص212 ح29(1/265554)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثني عثمان بن محمد بن أبى شيبة ثنا بن فضل عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عنى حديثا يرى انه كذب فهو أكذب الكاذبين
مسند أحمد:ج1/ص112 ح903(1/265555)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
المعجم الكبير:ج20/ص422 ح1021(1/265556)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني قالا ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين قبيصة بن جابر الأسدي عن المغيرة
المعجم الكبير:ج20/ص423 ح1022(1/265557)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
سنن ابن ماجه:ج1/ص15 ح41(1/265558)
من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.
#(حم م ه) عن سمرة (أخرجه مسلم في مقدمة الصحيح باب وجوب الرواية عن الثقات 1 9. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29171(1/265559)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا سلم بن زرير ثنا يزيد بن أبي مريم السلولي عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حدث عني حديثا كذبا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج8/ص122 ح7557(1/265560)
من حدث عني حديثا كذبا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
#(طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29243(1/265561)
من حدث عني حديثا هو لله عز وجل رضى فأنا قلته وإن لم أكن قلته.
#(كر) عن البختري بن عبيد الطابخي عن أبيه عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29213(1/265562)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
سنن ابن ماجه:ج1/ص14 ح38(1/265563)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا وكيع ح وثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
سنن ابن ماجه:ج1/ص15 ح39(1/265564)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص237 ح25615(1/265565)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو واحد الكاذبين وفي الباب عن علي بن أبي طالب وسمرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وروى الأعمش وابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة عند أهل الحديث أصح قال سألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين قلت له من روى حديثا وهو يعلم أن إسناده خطأ أيخاف أن يكون قد دخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو إذا روى الناس حديثا مرسلا فأسنده بعضهم أو قلب إسناده يكون قد دخل في هذا الحديث فقال لا إنما معنى هذا الحديث إذا روى الرجل حديثا ولا يعرف لذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أصل فحدث به فأخاف أن يكون قد دخل في هذا الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص36 ح2662(1/265566)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن عبد الله عن عمرو بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار
سنن الدارمي:ج1/ص88 ح233(1/265567)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن عمر بن عبد الله ابن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج8/ص331 ح8781(1/265568)
من حدث عني ما لم أقل أو قصر عن شيء أمرت به فليتبوأ بيتا في النار.
#(عق) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29245(1/265569)
من حدث عني وكذب فليتبوأ مقعده من النار.
#أبو نعيم في المعرفة - عن طلحة بن عبيد الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29242(1/265570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث في مجلس بحديث فالتفت فهي أمانة
مسند أحمد:ج3/ص324 ح14514(1/265571)
حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد عن أنس قال من حدث نفسه بالصيام فهو بالخيار ما لم يتكلم حتى يمتد النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص289 ح9082(1/265572)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة كيف كان يخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب قاعدا فكذبه فأنا شهدته يخطب قائما قلت فكيف كانت خطبته قال كان قصدا كان يقرأ آيات من كتاب الله ويتكلم بكلمات يعظ بهن الناس
مسند الطيالسي:ج1/ص105 ح772(1/265573)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الأبصار ومن حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب إلا الله
صحيح البخاري:ج6/ص2687 ح6945(1/265574)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا وقال محمد حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فلا تصدقه إن الله تعالى يقول يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
صحيح البخاري:ج6/ص2739 ح7093(1/265575)
حدثنا أحمد بن داود وقال ثنا بن صالح قال ثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت من حدثك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما فكذبه فإني رأيته يبول جالسا ففي هذا الحديث ما يدل على ما دفعت به عائشة رواية رؤية من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما وإنما رؤيتها إياه يبول جالسا فليس في هذا الحديث عندنا دليل على ذلك لأنه قد يجوز أن يبول جالسا في وقت ويبول قائما في وقت آخر فلم تحك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا شيئا يدل على كراهية البول قائما وقد روى عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بال قائما
شرح معاني الآثار:ج4/ص267 ح0(1/265576)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة عن جابر عن عامر عن بن عباس قال من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة فكذبه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص621 ح4078(1/265577)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا عمي حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت من حدثكم أنا كنا نشبع من التمر فقد كذبكم فلما افتتح صلى الله عليه وسلم قريظة أصبنا شيئا من التمر والودك
صحيح ابن حبان:ج2/ص460 ح684(1/265578)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال نا إسماعيل عن بن عون عن محمد عن أبي هريرة بنحو من حديث أيوب
السنن الكبرى:ج1/ص539 ح1751(1/265579)
حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المسيب عن زيد بن وهب عن عمر بنحو من حديث ابي معاوية الذي يأتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص286 ح9050(1/265580)
حدثنا إبن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف عن أبي حيان عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث الأعمش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص156 ح30304(1/265581)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الله عن نافع عن صفية عن عمر بنحو من حديث الثقفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص120 ح7180(1/265582)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس بنحو من حديث حفص
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص242 ح19682(1/265583)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن جريج عن أبي زياد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث حفص عن ابن جريج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15211(1/265584)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل عن الشعبي عن شريح بنحو من حديث عباد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص491 ح22425(1/265585)
حدثنا عفان ثنا بشر بن مفضل عن محمد بن سيرين عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث عبد الأعلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص42 ح11951(1/265586)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة قال حدثني جعدة بن هبيرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث عبد الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص368 ح32088(1/265587)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث عمر بن ذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص214 ح8278(1/265588)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دنيار عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث قيس بن أبي غرزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص468 ح22199(1/265589)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث مجاهد وزاد فيه كما يفعل حرسكم هؤلاء بأمرائهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص214 ح8279(1/265590)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عفان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن مرة بن خالد عن أبي ذر بنحو من حديث مسعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص148 ح12925(1/265591)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث هشيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص328 ح3758(1/265592)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد بنحو من حديث وكيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20491(1/265593)
من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة السنة ثلثمائة وستون يوما كل يوم ألف سنة.
# (ع كر عن أنس) وفيه محمد بن شعيب عن سابور عن سعيد بن خالد بن أبي الطويل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10718(1/265594)
حدثنا أبو همام حدثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثنا سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة السنة ثلاث مائة وستون يوما كل يوم ألف سنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص267 ح4283(1/265595)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان وثنا يحيي بن غيلان ثنا رشدين عن زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالى متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينيه إلا تحلة القسم فإن الله تبارك وتعالى يقول وإن منكم إلا واردها
مسند أحمد:ج3/ص437 ح15650(1/265596)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينيه إلا تحلة القسم فإن الله تعالى يقول وإن منكم إلا واردها
المعجم الكبير:ج20/ص185 ح402(1/265597)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا يحيى بن عثمان ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا بن ثوبان عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرس من وراء المسلمين لله بعث مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
مسند الشاميين:ج1/ص152 ح244(1/265598)
من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم فإن الله تعالى يقول وإن منكم إلا واردها .
# (حم خ في تاريخه ع طب عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10717(1/265599)
حدثنا محرز حدثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم فإن الله سبحانه لا شريك له يقول وإن منكم إلا واردها
مسند أبي يعلى:ج3/ص63 ح1490(1/265600)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الواحد بن زياد عن محمد بن أبي إسماعيل عن عبد الرحمن بن هلال قال سمعت جرير بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرم الرفق حرم الخير أو من يحرم الرفق يحرم الخير
صحيح مسلم:ج4/ص2003 ح2592(1/265601)
من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة ومن أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة.
#الحكيم عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5409(1/265602)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن مسروق قال من حرم طعاما فليس بشيء فلا كفارة عليه وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف مع التحريم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص424 ح11492(1/265603)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
سنن أبي داود:ج4/ص7 ح3872(1/265604)
من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه.
#ابن السني عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7868(1/265605)
من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر.
# (ابن مردويه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33050(1/265606)
حدثنا موسى بن سهل أبو عمران الجوني البصري حدثنا عبد الواحد بن عتاب حدثنا قزعة بن سويد الباهلي بن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا قزعة
المعجم الصغير:ج2/ص231 ح1080(1/265607)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
موطأ مالك:ج2/ص903 ح1604(1/265608)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد الله بن عمر عن بن شهاب عن علي بن حسين عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
المعجم الكبير:ج3/ص128 ح2886(1/265609)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن إدريس السمرقندي بالمسجد الحرام ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي قال ثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
مسند الشهاب:ج1/ص144 ح192(1/265610)
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن محمد المدني ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب ثنا يونس ومالك عن بن شهاب عن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
مسند الشهاب:ج1/ص144 ح193(1/265611)
أخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد حدثني موسى بن سهل بن عبد الحميد أبو عمران الجوني ثنا عبد الواحد بن غياث بن بحر أبو بحر ثنا قزعة بن سويد السدوسي ثنا عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن حسين عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
مسند الشهاب:ج1/ص144 ح194(1/265612)
حدثنا علي أنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن علي بن حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
مسند ابن الجعد:ج1/ص428 ح2925(1/265613)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سعد قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
المعجم الأوسط:ج3/ص188 ح2881(1/265614)
حدثنا موسى بن سهل نا عبد الواحد بن غياث نا قزعة بن سويد حدثني عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن حسين عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
المعجم الأوسط:ج8/ص202 ح8402(1/265615)
أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني أبنا بن شهريار وابن ريذة قالا ثنا الطبراني ثنا محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر ثنا محمد بن كثير بن مروان الفلسطيني ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال الطبراني تفرد به محمد بن كثير بن مروان عن بن أبي الزناد ولا كتبناه إلا عن محمد بن عبدة ولا يروى عن زيد بن ثابت إلا بهذا الإسناد ولابن الزناد بن آخر يكنى بأبي القاسم ولم يسم روى عنه أحمد بن حنبل
مسند الشهاب:ج1/ص143 ح191(1/265616)
حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1315 ح3976(1/265617)
حدثنا أحمد بن نصر النيسابوري وغير واحد قالوا حدثنا أبو مسهر عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعه عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص558 ح2317(1/265618)
وبه عن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه لم يروى هذه الأحاديث عن أبي الزناد إلا ابنه تفرد بها محمد بن كثير بن مروان ولا كتبناه إلا عن محمد بن عبده ولا يروى عن زيد إلا بهذا الإسناد وأبو الزناد بن آخر يكنى بأبي القاسم ولم يسم روى عنه أحمد بن حنبل
المعجم الصغير:ج2/ص118 ح884(1/265619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد الله بن عمر عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن أبيه رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
مسند أحمد:ج1/ص201 ح1737(1/265620)
من حسن الإسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
# (ت (رواه الترمذي كتاب الزهد - باب رقم (11) ورقم الحديث (2318) وقال هذا حديث غريب.وابن ماجه كتاب الفتن - باب كف اللسان في الفتنة رقم (3976) ص) ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8291(1/265621)
من حسن الصلاة إقامة الصف.
# (ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20582(1/265622)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن الصلاة إقامة الصف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وإنما اتفقا على غير هذا اللفظ وهو أن تسوية الصف من تمام الصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص337 ح787(1/265623)
من حسن الله خلقه ورزقه الإسلام أدخله الله الجنة.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43370(1/265624)
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول من حسن ظنه بالله عز وجل ثم لا يخاف الله فهو مخدوع
حسن الظن بالله:ج1/ص40 ح28(1/265625)
من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته.
# (كر) عن ابن عباس. 2 حرف الكاف 2 كظم الغيظ من الإكمال وأحاديث كظم الغيظ من منهج العمال ذكرتها في الحلم والأناة من حرف الحاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7160(1/265626)
من حسن عبادة المرء حسن ظنه.
# (عد خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5851(1/265627)
من حسنت صلاته وقل ماله وكثر عياله ولم يغتب الناس كان معي في الجنة كهاتين.
# (سمويه - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43478(1/265628)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا سهل بن بكار قال ثنا وهيب عن أبي واقد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حضر إماما فليقل خيرا أو فليسكت
المعجم الأوسط:ج6/ص108 ح5947(1/265629)
من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت.
# (طس) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14938(1/265630)
من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها فكأنما حضرها.
# (هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5538(1/265631)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب العلاف ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليم أو بن أبي سليمان عن بن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حضرها وفي رواية الدارمي يحيى بن أبي سليمان من غير شك تفرد به يحيى بن أبي سليمان وليس بالقوي والله أعلم باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صورا منصوبة ذات أرواح فلا يدخل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص266 ح14330(1/265632)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن حسان نا حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أنهم كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل فقال من حضر من المهاجرين إذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الأنصار لا حتى يدفق قال أبو موسى أنا آتيكم بالخبر فقام إلى عائشة رضي الله عنها فسلم ثم قال إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي منه فقالت لا تستحي أن تسأل عن شيء تسأل عنه أمك التي ولدتك فإنما أنا أمك قال قلت ما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان وجب الغسل
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص114 ح227(1/265633)
من حضر منكم الجمعة فليغتسل كغسله من الجنابة.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21271(1/265634)
نا الحسين بن محمد بن سعيد نا عبد الرحمن بن الحارث نا بقية عن خليد بن أبي خليد عن أبي حلبس عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حضرته الوفاة فأوصى وكانت وصية على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته
سنن الدارقطني:ج4/ص149 ح2(1/265635)
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا بقية عن أبي حلبس عن خليد بن أبي خليد عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حضرته الوفاة فأوصى وكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته في حياته
سنن ابن ماجه:ج2/ص902 ح2705(1/265636)
من حضره الموت فوضع وصيته على كتاب الله كان ذلك كفارة لما ضيع من زكاته في حياته.
# (طب والخطيب - عن معاوية بن قرة عن أبيه). 2 الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح46054(1/265637)
حدثنا عبدان بن محمد المرزوي ثنا إسحاق بن راهويه أنا عبد الله بن عصمة الجزري ثنا بشر بن حكيم عن سالم بن كثير عن معاوية بن قرة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حضره الموت فوضع وصيته على كتاب الله كان ذلك كفارة لما ضيع من زكاته في حياته
المعجم الكبير:ج19/ص33 ح69(1/265638)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن مجاهد عن أبيه أن عليا قال من حفر بئرا أو أعرض عودا فأصاب إنسانا ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص293 ح15266(1/265639)
حدثنا الوليد بن عمرو بن سكين ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ح وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا إسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته
سنن ابن ماجه:ج2/ص831 ح2486(1/265640)
من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته.
# (ه عن عبد الله بن مغفل). 2 الإكمال من كتاب المزارعة من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح42058(1/265641)
عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال من حفر في غير بنائه أو بنى في غير سمائه فقد ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص74 ح18409(1/265642)
من حفر قبرا احتسابا كان له من الأجر كأنما أسكن مسكينا في بيت إلى يوم القيامة.
# (الديلمي - عن عائشة). 2 الفصل السابع في ذم النياحة على الميت
كنز العمال:ج0/ص0 ح42412(1/265643)
حدثنا هاشم بن مرثد نا المعافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن الخليل بن مرة عن إسماعيل بن إبراهيم عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتا كساه الله أثوابا من حلل الجنة ومن عزى حزينا ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ومن عزى مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة لا يقوم لهما الدنيا ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب له ثلاثة قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله جنته
المعجم الأوسط:ج9/ص117 ح9292(1/265644)
من حفر قبرا بنى له الله بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتا كساه الله عز وجل من حلل الجنة ومن عزى حزينا ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ومن عزى مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لها الدنيا ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب الله له ثلاث قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله جنته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43570(1/265645)
من حفر ماء لم يشرب منه كبد حرى من إنس وجن ولا سبع ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ابن خزيمة والشاشي وسمويه ص - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43189(1/265646)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم الغافقي قالا حدثنا بن وهب عن إبراهيم بن نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسين عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر ماء لم يشرب منه كبد حري من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة قال يونس من سبع ولا طائر وقال كمفحص قطاة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص269 ح1292(1/265647)
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
# (حم م د ن عن أبي الدرداء). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2601(1/265648)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
صحيح مسلم:ج1/ص555 ح809(1/265649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
مسند أحمد:ج5/ص196 ح21760(1/265650)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص399 ح3391(1/265651)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ثنا سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
مسند أحمد:ج6/ص449 ح27580(1/265652)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا همام قال كان قتادة يقص علينا به حدثنا سالم بن أبي الجعد عن حديث معدان بن أبي طلحة عن حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ذكر حديث أبي سعيد الخدري فيه
السنن الكبرى:ج6/ص236 ح10787(1/265653)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني ثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد الحميد الأصبهاني ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن معاذ
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص249 ح5793(1/265654)
حدثنا حفص بن عمر ثنا همام ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن حديث أبي الدرداء يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال أبو داود وكذا قال هشام الدستوائي عن قتادة إلا أنه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من آخر الكهف
سنن أبي داود:ج4/ص117 ح4323(1/265655)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا همام قال عفان في حديثه ثنا همام قال كان قتادة يقص به علينا قال ثنا سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن حديث أبي الدرداء يروية عن نبي الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ثم رجع إلى حديث عبد الصمد قال ثنا همام ثنا قتادة عن سالم عن حديث معدان عن أبي الدرداء يرويه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حفظ عشر آيات من سورة الكهف
مسند أحمد:ج6/ص449 ح27582(1/265656)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمارة بن زاذان قال ثنا على بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ علما فسئل عنه فكتمه جيىء به يوم القيامة ملجوما بلجام من نار
مسند الطيالسي:ج1/ص330 ح2534(1/265657)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما يضرهم وينفعهم من أمر دينهم حشره الله تعالى يوم القيامة فقيها.
#ابن الجوزي - عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29187(1/265658)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء وفضل على العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم بما بين كل درجتين.
#(ع عد هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29183(1/265659)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من الحلال والحرام كتبه الله تعالى فقيها عالما.
#ابن الجوزي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29189(1/265660)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
#(عد) في العلل - عن ابن عباس عن معاذ (حب) في الضعفاء - عن ابن عباس (عد) وابن عساكر من طرق - عن أبي هريرة ابن الجوزي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29182(1/265661)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا.
#الشيرازي في الألقاب (حب) في الضعفاء وأبو بكر في الغيلانيات (هب) والسلفي وابن النجار - عن أبي الدرداء ابن الجوزي في العلل - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29184(1/265662)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها فهو من العلماء وكنت له شفيعا يوم القيامة.
#الديلمي - عن ابن مسعود وعن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29188(1/265663)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي.
#ابن النجار - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28817(1/265664)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله تعالى يوم القيامة فقيها عالما.
#ابن الجوزي - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29185(1/265665)
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله تعالى بها قيل له أدخل من أي أبواب الجنة شئت.
#أبو نعيم في الحلية وابن الجوزي - عن أبي مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29186(1/265666)
من حفظ لسانه ستر الله عورته ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر إلى الله في الدنيا قبل الله معذرته.
# (الحكيم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43371(1/265667)
من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة.
# (هب عن الفضل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12075(1/265668)
حدثنا أبو بكر حدثنا معلى بن منصور عن موسى بن أعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى بن عباس عن أبي موسى قال كنت أنا وأبو الدرداء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة
مسند أبي يعلى:ج13/ص258 ح7275(1/265669)
من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة.
# (حم ك) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7869(1/265670)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ ما بين فقميه وفخديه دخل الجنة
المعجم الكبير:ج1/ص311 ح919(1/265671)
من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة.
# (طب - عن أبي رافع طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43204(1/265672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا موسى بن أعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن رجل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة
مسند أحمد:ج4/ص398 ح19577(1/265673)
حدثنا وهيب عن أبي واقد عن إسحاق مولى زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة صحيح الإسناد وأبو واقد هو صالح بن محمد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص397 ح8058(1/265674)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عاصم بن عمر بن علي المقدمي حدثني أبي ح وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا عمر بن علي المقدمي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ ما بين لحييه وفخذيه فله الجنة
المعجم الكبير:ج6/ص190 ح5960(1/265675)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء العسقلاني أبنا محمد بن محمد القيسراني ثنا الخرائطي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا معلى بن منصور ثنا موسى بن أعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى بن عباس عن أبي موسى الأشعري قال كنت أنا وأبو الدرداء عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة
مسند الشهاب:ج1/ص323 ح545(1/265676)
من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة.
# (ك هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43203(1/265677)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو معاوية قثنا محمد بن خالد الضبي عن عطاء يعني بن أبي رباح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظني في أصحابي كنت له يوم القيامة حافظا ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله
فضائل الصحابة:ج1/ص54 ح10(1/265678)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو معاوية قثنا محمد بن خالد الضبي عن عطاء بن أبي رباح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظني في أصحابي كنت له يوم القيامة حافظا ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله
فضائل الصحابة:ج2/ص908 ح1733(1/265679)
من حفظني في أصحابي ورد على حوضي ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرني يوم القيامة إلا من بعيد.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32534(1/265680)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حبيب كاتب مالك ثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظني في أصحابي ورد علي حوضي ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرني يوم القيامة إلا من بعيد
المعجم الكبير:ج12/ص283 ح13125(1/265681)
حدثنا أحمد قال حدثنا حبيب كاتب مالك قال حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن عمه بن شاب الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله قال من حفظني في أصحابي ورد علي حوضي ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرني يوم القيامة إلا من بعيد
المعجم الأوسط:ج1/ص305 ح1025(1/265682)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني أبي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حق الإبل أن تحلب على الماء
صحيح البخاري:ج2/ص838 ح2249(1/265683)
من حق الجمعة السواك والغسل ومن وجد طيبا فليمس منه.
# (طب عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21274(1/265684)
حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا سفيان بن فروخ ثنا يزيد بن عياض عن أشعث بن مالك عن عثمان بن أبي أمامة عن سهل بن حنيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حق الجمعة السواك والغسل ومن وجد طيبا فليمس منه
المعجم الكبير:ج6/ص88 ح5596(1/265685)
من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها.
# (ك ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44801(1/265686)
حدثنا عبد الله بن أبي بدر نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن عثمان بن الأسود عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن قيس قال من حق الصاحب على صاحبه إذا بالت دابته أن يقف له
مكارم الأخلاق:ج1/ص94 ح289(1/265687)
حدثنا محمود بن محمد ثنا محمد بن حرب ك أ ثنا عبيدة بن حميد عن عمر بن راشد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حق المسلم أن لا يبيت ليلتين حتى يكتب وصيته ب إذا كان له ما يوصي به
المعجم الأوسط:ج8/ص13 ح7808(1/265688)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حق المسلم على المسلم تشميت العاطس إذا حمد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص269 ح25975(1/265689)
من حق المسلم على المسلم خمس شهود الجنازة وإجابة الدعوة ورد التحية وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا ذكر الله عز وجل.
# (أبو أحمد الحاكم في الكنى عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24837(1/265690)
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حق المسلم على المسلم شهود الجنازة ورد التحية وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله وأجاب دعوة
مسند أبي يعلى:ج10/ص340 ح5934(1/265691)
حدثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حق المسلم على المسلم شهود الجنازة وعيادة المريض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص445 ح10845(1/265692)
من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ويؤثره عند الشكاية والوصب فإن المكافيء ليس بالواصل ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نسبه وأن يحسن أدبه.
# (ابن عساكر - عن ابن مسعود وعن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45512(1/265693)
من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45436(1/265694)
من حلب شاته ورقع قميصه وخصف نعله وواكل خادمه وحمل من سوقه فقد برئ من الكبر.
#ابن منده وأبو نعيم عن حكيم بن جحدم عن أبيه وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7793(1/265695)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف أنه بريء من الإسلام فإن كان صادقا لم يرجع إلى الإسلام سالما وإن كان كاذبا فهو كما قال
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص30 ح19620(1/265696)
من حلف أنه بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يرجع إلى الإسلام سالما.
# (حم ع ق ك ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46439(1/265697)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب من كتابه حدثني حسين حدثني بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف انه برئ من الإسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما
مسند أحمد:ج5/ص355 ح23056(1/265698)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرني الحسين بن محمد الدارمي أنبأ عبد الرحمن يعني بن محمد الحنظلي حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول من حلف باسم من أسماء الله فحنث فعليه الكفارة لأن اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة أو بالصفا والمروة فليس عليه الكفارة لأنه مخلوق وذاك غير مخلوق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص28 ح19604(1/265699)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بالأمانة فليس منا
سنن أبي داود:ج3/ص223 ح3253(1/265700)
من حلف بالأمانة فليس منا ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا.
# (ق - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46341(1/265701)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا الوليد بن ثعلبة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بالأمانة فليس منا ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص30 ح19621(1/265702)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح والمقدام بن داود قالا ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن مكحول عن أبي هريرة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال من حلف بالشرك وهو كاذب فقد أشرك ومن حلف بالكفر وهو كاذب فقد كفر ومن حلف بسورة من القرآن فإن كل آية منها يمين صبر فمن شاء بر ومن شاء فجر
مسند الشاميين:ج4/ص329 ح3463(1/265703)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص74 ح12232(1/265704)
أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا إبراهيم يعني بن سعد عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله قال بن شهاب ولم يبلغني أنه ذكر في ذلك وضوءا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص149 ح667(1/265705)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء
صحيح ابن حبان:ج13/ص11 ح5705(1/265706)
حدثنا مصعب بن إبراهيم حدثني أبي نا عبد العزيز عن ابن أخي الزهري عن عمه عن حميد بن عبدالرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق
المعجم الأوسط:ج9/ص73 ح9157(1/265707)
من حلف بالله لأفعلن كذا وأضمر إن شاء الله ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث.
# (ابن عساكر - عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46421(1/265708)
من حلف بالمشي أو بالهدى أو جعل ماله في سبيل الله وفي المساكين أو في رتاج الكعبة فكفارته كفارة يمين.
# (الديلمي عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46450(1/265709)
من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر وإن شاء فجر.
# (ق - عن الحسن مرسلا ق - عن مجاهد مرسلا الديلمي - عن الحسن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46347(1/265710)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود عن سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر وإن شاء فجر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص43 ح19683(1/265711)
من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر فمن شاء بره ومن شاء فجره.
# (عب - عن مجاهد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46348(1/265712)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن يقول من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص473 ح15949(1/265713)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر إن فجر انظر
مسند الشاميين:ج3/ص312 ح2371(1/265714)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر إن فجر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص402 ح442(1/265715)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن مجاهد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر فمن شاء بر ومن شاء فجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص74 ح12228(1/265716)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين ومن كفر بآية منه كفر به كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص74 ح12231(1/265717)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية يمين صبر فمن شاء بره ومن شاء فجره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص473 ح15948(1/265718)
وأخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية يمين صبر من شاء بر ومن شاء فجر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص43 ح19684(1/265719)
حدثنا ابن فضيل ووكيع عن سفيان عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله قال من حلف بسورة من القرآن لقي الله بعدد آياتها خطايا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص74 ح12230(1/265720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبيه والأعمش ومنصور عن سعيد بن عبيدة عن بن عمر قال كان عمر يحلف وأبي فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك وقال الآخر وهو شرك
مسند أحمد:ج2/ص34 ح4904(1/265721)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن أبيه والأعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن بن عمر قال كان عمر يحلف وأبي فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك وقال الآخر فهو شرك
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص117 ح168(1/265722)
من حلف بغير الله عز وجل فليس من الله.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46342(1/265723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله انا موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقال فيه قولا شديدا
مسند أحمد:ج2/ص67 ح5346(1/265724)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة قال كنت عند بن عمر فحلف رجل بالكعبة فقال بن عمر ويحك لا تفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد أشرك
صحيح ابن حبان:ج10/ص199 ح4358(1/265725)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع بن عمر رجلا يحلف لا والكعبة فقال له بن عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد أشرك
سنن أبي داود:ج3/ص223 ح3251(1/265726)
من حلف بغير الله فقد أشرك.
# (حم ت ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46328(1/265727)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة أن بن عمر سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال بن عمر لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن وفسر هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن قوله فقد كفر أو أشرك على التغليط والحجة في ذلك حديث بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع يقول وأبي وأبي فقال ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله قال أبو عيسى هذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إن الرياء شرك وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا الآية قال لا يرائي
سنن الترمذي:ج4/ص110 ح1535(1/265728)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالوا ثنا يحيى بن إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بمثل هذا الإسناد وخرجاه في الكتاب وليس له علة ولم يخرجاه وله شاهد على شرط مسلم فقد احتج بشريك بن عبد الله النخعي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص65 ح45(1/265729)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ وإنما أودعته كتاب الإيمان للفظ الشرك فيه وفي حديث مصعب بن المقدام عن إسرائيل فقد كفر فأما الشيخان فإنما أخرجاه من حديث سالم ونافع وعبد الله بن دينار عن أبي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقط وهذا غير ذاك
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص117 ح169(1/265730)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حيان عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة سمع بن عمر رجلا يقول والكعبة فقال لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك
مسند أحمد:ج2/ص125 ح6072(1/265731)
حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
صحيح البخاري:ج6/ص2451 ح6276(1/265732)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك وكانت له صحبة قال حماد ولو قلت إنه مرفوع لم أبان قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال
المعجم الكبير:ج2/ص72 ح1325(1/265733)
حدثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب وعبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال الحديث لعلي وزاد وكان ممن بايع تحت الشجرة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص232 ح924(1/265734)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا بن أبي عدي عن خالد ح وأنبأنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال قال قتيبة في حديثه متعمدا وقال يزيد كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله في نار جهنم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص5 ح3770(1/265735)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا أبي حدثنا شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة
المعجم الكبير:ج2/ص72 ح1327(1/265736)
حدثنا علي بن مسلم نا عبد الصمد نا شعبة نا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة
مسند ابن الجعد:ج1/ص187 ح1216(1/265737)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن يحيى أنه حدثه قال حدثني أبو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في الآخرة
السنن الكبرى:ج3/ص124 ح4712(1/265738)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن يحيى أنه حدثه قال حدثني أبو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في الآخرة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص6 ح3771(1/265739)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أيوب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص23 ح15654(1/265740)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا بن أبي عدي عن خالد وأنبأ محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم وقال قتيبة في حديثه بشيء متعمدا
السنن الكبرى:ج3/ص123 ح4711(1/265741)
حدثنا أنس بن سلم الخولاني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة وليس على الرجل نذر فيما لا يملك
المعجم الكبير:ج2/ص74 ح1336(1/265742)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج10/ص209 ح4367(1/265743)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء من الدنيا عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملك
السنن الكبرى:ج3/ص136 ح4755(1/265744)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي عدي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال
سنن ابن ماجه:ج1/ص678 ح2098(1/265745)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وقال من قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم قال
مسند أحمد:ج4/ص33 ح16433(1/265746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك وكان من أصحاب الشجرة ثم قال بعد أو عن رجل عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء أو ذبح ذبحه الله به في نار جهنم
مسند أحمد:ج4/ص33 ح16437(1/265747)
أخبرنا شباب بن صالح بواسط قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا خالد عن خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم
صحيح ابن حبان:ج10/ص208 ح4366(1/265748)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن منصور وعبد الوارث بن عبد الصمد كلهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك الأنصاري ح وحدثنا محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم هذا حديث سفيان وأما شعبة فحديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة
صحيح مسلم:ج1/ص105 ح110(1/247029)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله في نار جهنم
مسند أحمد:ج4/ص34 ح16439(1/247030)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى ملة الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص19 ح3813(1/247031)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد اختلف أهل العلم في هذا إذا الرجل بملة سوى الإسلام فقال هو يهودي أو نصراني إن فعل كذا وكذا ففعل ذلك الشيء فقال بعضهم قد أتى عظيما ولا كفارة عليه وهو قول أهل المدينة وبه يقول مالك بن أنس وإلى هذا القول ذهب أبو عبيد وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم عليه في ذلك الكفارة وهو قول سفيان وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج4/ص115 ح1543(1/247032)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة أخبره أن ثابت بن الضحاك أخبره أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملكه
مسند الشاميين:ج4/ص92 ح2821(1/247033)
حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا سهل بن بكار ثنا وهيب بن خالد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمن بكفر فهو كقتله
المعجم الكبير:ج2/ص72 ح1326(1/247034)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
صحيح البخاري:ج5/ص2264 ح5754(1/247035)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على الرجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
المعجم الكبير:ج2/ص74 ح1334(1/247036)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم
صحيح البخاري:ج1/ص459 ح1297(1/247037)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ويزيد بن زريع قالا ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم
المعجم الكبير:ج2/ص75 ح1338(1/247038)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من حلف بنذر على يمين فحنث فعليه كفارة يمين مغلظة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص68 ح12172(1/247039)
من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر.
# (ه ك - عن جابر). 2 الإكمال من الفصل الثالث في موضع اليمين
كنز العمال:ج0/ص0 ح46392(1/247040)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا مروان بن معاوية ح وحدثنا أحمد بن ثابت الجحدري ثنا صفوان بن عيسى قالا ثنا هاشم بن هاشم عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر
سنن ابن ماجه:ج2/ص779 ح2325(1/247041)
حدثني يحيى عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير قال يحيى وسمعت مالكا يقول من قال علي نذر ولم يسم شيئا ان عليه كفارة يمين قال مالك فأما التوكيد فهو حلف الإنسان في الشيء الواحد مرارا يردد فيه الأيمان يمينا بعد يمين كقوله والله لا انقصه من كذا وكذا يحلف بذلك مرارا ثلاثا أو أكثر من ذلك قال فكفارة ذلك كفارة واحدة مثل كفارة اليمين فإن حلف رجل مثلا فقال والله لا آكل هذا الطعام ولا البس هذا الثوب ولا ادخل هذا البيت فكان هذا في يمين واحدة فإنما عليه كفارة واحدة وإنما ذلك كقول الرجل لامرأته أنت الطلاق ان كسوتك هذا الثوب وأذنت لك إلى المسجد يكون ذلك نسقا متتابعا في كلام واحد فإن حنث في شيء واحد من ذلك فقد وجب عليه الطلاق وليس عليه فيما فعل بعد ذلك حنث إنما الحنث في ذلك حنث واحد قال مالك الأمر عندنا في نذر المرأة انه جائز بغير أذن زوجها يجب عليها ذلك ويثبت إذا كان ذلك في جسدها وكان ذلك لا يضر بزوجها وان كان ذلك يضر بزوجها فله منعها منه وكان ذلك عليها حتى تقضيه
موطأ مالك:ج2/ص478 ح1017(1/247042)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يؤكدها ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام
موطأ مالك:ج2/ص479 ح1018(1/247043)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بين سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يؤكدها فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنط فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام هذا لفظ حديث بن بكير ورواية الشافعي مختصرة من حلف على يمين فوكدها فعليه عتق رقبة قال الشيخ ظاهر الكتاب ثم ظاهر السنة ثم ما روينا في هذا الباب عن عمر رضي الله عنه وإن كان مرسلا لا يفرق شيء من ذلك بين توكيد اليمين وغير توكيدها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص56 ح19765(1/247044)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ومن حلف على يمين فلم يوكدها ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة
شرح معاني الآثار:ج3/ص118 ح0(1/247045)
من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره.
# (ق - وضعفه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46361(1/247046)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن الحسن بن هارون بن رستم ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا بقية ثنا إسحاق بن مالك الحضرمي عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص41 ح19676(1/247047)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي واللفظ له أخبرنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان قال فدخل الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق أبو عبد الرحمن في نزلت كان بيني وبين رجل أرض باليمن فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينه فقلت لا قال فيمينه قلت إذن يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
صحيح مسلم:ج1/ص122 ح138(1/247048)
وحدثنا بن أبي عمر المكي حدثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين سمعا شقيق بن سلمة يقول سمعت بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
صحيح مسلم:ج1/ص123 ح138(1/247049)
حدثنا يعقوب نا إسماعيل بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على مال امرئ مسلم لقى الله عز وجل وهو عليه غضبان قيل ومن تركه يا رسول الله قال فله الجنة
الآحاد والمثاني:ج4/ص396 ح2445(1/247050)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن عدي بن عدي الكندي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قيل فمن تركه يا رسول الله قال فله الجنة
المعجم الكبير:ج17/ص109 ح267(1/247051)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبان قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال وليس على رجل نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص33 ح16436(1/247052)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن بشار ثنا عثمان بن عمر قالا ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة أن ثابت بن الضحاك من أصحاب الشجرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال وليس على بن آدم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله
المعجم الكبير:ج2/ص74 ح1337(1/247053)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة أن ثابت بن الضحاك وكان من أصحاب الشجرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال وليس على بن آدم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله
صحيح البخاري:ج5/ص2247 ح5700(1/247054)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه أن ثابت بن الضحاك حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ليس على رجل نذر فيما لا يملك
مسند أبي يعلى:ج3/ص104 ح1535(1/247055)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال وليس على الرجل نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به في الآخرة
المعجم الكبير:ج2/ص74 ح1335(1/247056)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن طاووس عن ابن عباس قال من حلف على ملك يمينه أن يضربه فإن كفارة يمينه أن لا يضربه وهي مع الكفارة حسنة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص497 ح16040(1/247057)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان حدثنا سليمان الأحول عن أبي معبد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة
صحيح ابن حبان:ج10/ص186 ح4344(1/247058)
وأخبرنا الشيخ أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن سليمان الأحول عن أبي معبد عن بن عباس قال من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص34 ح19649(1/247059)
حدثنا ابن عيينة عن سلميان الأحول عن أبي معبد عن ابن عباس قال من حلف على ملك يمينه ليضربنه فكفارته تركه وله من الكفارة حسبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص90 ح12394(1/247060)
قال يحيى حدثنا مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري آثما تبوأ مقعده من النار
موطأ مالك:ج2/ص727 ح1408(1/247061)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
السنن الكبرى:ج3/ص491 ح6018(1/247062)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
صحيح ابن حبان:ج10/ص210 ح4368(1/247063)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن هاشم بن هاشم عن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص398 ح15085(1/247064)
ورواه مالك بن أنس كما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص176 ح20480(1/247065)
أخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن فسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
مسند الشافعي:ج1/ص153 ح0(1/247066)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمي رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا على يمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص330 ح7811(1/247067)
حدثنا بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم أنبأ هاشم بن هاشم بن عتبة عن عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على منبري هذا على يمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار أو قال إلا وجبت له النار ولو على سواك أخضر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه مالك بن أنس عن هاشم بن هاشم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص329 ح7810(1/247068)
حدثنا سويد عن مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا يمينا آثمة تبوأ مقعده من النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص317 ح1782(1/247069)
من حلف على منبري ولو على قضيب سواك أخضر كاذبا كان من أهل النار.
# (قط في الأفراد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46393(1/247070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حرب ثنا يحيى قال حدثني أبو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك الأنصاري وكان ممن بايع تحت الشجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملك قال
مسند أحمد:ج4/ص33 ح16434(1/247071)
من حلف على يمين ثم استثنى ثم أتى ما حلف فلا كفارة عليه.
# (حل والخطيب وابن عساكر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46422(1/247072)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه
صحيح مسلم:ج3/ص1273 ح1651(1/247073)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال سمعت عدي بن حاتم وأتاه رجل يسأله مائة درهم فقال تسألني مائة درهم وأنا بن حاتم والله لا أعطيك ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأى خيرا منها فليأت الذي هو خير
صحيح مسلم:ج3/ص1273 ح1651(1/247074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد العزي بن رفيع يحدث قال سمعت تميم بن طرفة يحدث عن عدي بن حاتم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه
مسند أحمد:ج4/ص259 ح18299(1/247075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ثنا سماك عن تميم بن طرفة قال سمعت عدي بن حاتم وأتاه رجل يسأله مائة درهم فقال تسألني مائة درهم وأنا بن حاتم والله لأعطيك ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأي غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
مسند أحمد:ج4/ص258 ح18291(1/247076)
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث أن كثير بن فرقد حدثه أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين ثم قال إن شاء الله فإن له ثنياه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص336 ح7832(1/247077)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين ثم قال إن شاء الله فقد استثنى
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص233 ح928(1/247078)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين ثم قال ان شاء الله فقد استثنى
سنن الدارمي:ج2/ص242 ح2342(1/247079)
أخبرنا حجاج ثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين ثم قال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل
سنن الدارمي:ج2/ص243 ح2343(1/247080)
أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل قال حدثنا معلى بن مهدي قال حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر كاذبا ليقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان وذلك بأن الله يقول إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
صحيح ابن حبان:ج11/ص481 ح5085(1/247081)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال فدخل الأشعث بن قيس رضي الله عنه فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في أرض لنا فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن لي بينة فقال أحلف قلت يا رسول الله إذا يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
الآحاد والمثاني:ج4/ص383 ح2426(1/247082)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع به مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فدخل الأشعث فقال ما حدثكما أبو عبد الرحمن فقلنا بكذا وكذا فقال في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في أرض لنا خاصمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن لي بينة فقال احلفه فقلت يا رسول الله إذا يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان ونزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
المعجم الكبير:ج1/ص234 ح642(1/247083)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل وهو شقيق بن سلمة عن عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية فدخل الأشعث بن قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قال كذا وكذا قال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل في أرض باليمن خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه قلت إذا يحلف قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص178 ح20495(1/247084)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الحارث بن سليمان الكندي عن كردوس الثعلبي عن أشعث بن قيس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص463 ح22147(1/247085)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الحارث بن سليمان عن كردوس التغلبي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله أجذم
صحيح ابن حبان:ج11/ص485 ح5088(1/247086)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص178 ح20494(1/247087)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان قال فدخل الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق في والله نزلت كان بيني وبين رجل من اليهود خصومة فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألك بينة قلت لا قال فلك يمينه فقلت إذا يحلف فقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر فذكر مثل قول عبد الله فنزلت هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص462 ح22141(1/247088)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن الحسين بن شقيق قال سمعت أبي ثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن الحصين قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
المعجم الكبير:ج18/ص187 ح445(1/247089)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مالا هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال فخرج علينا الأشعث بن قيس الكندي فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قال فقلنا حديث كذا وكذا قال صدق نزلت في خاصمت رجلا في بئر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينتك أو يمينه قلت إذا يحلف وهو آثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر هو فيها فاجر أو آثم ليقتطع بها مالا لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان ونزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية
مسند الطيالسي:ج1/ص35 ح262(1/247090)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مالا هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال فخرج علينا الأشعث بن قيس الكندي فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق نزلت في خاصمت رجلا في بئر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بينتك أو يمينه قال قلت إذا يحلف وهو آثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقى الله عز وجل وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى آخر الآية
مسند الطيالسي:ج1/ص141 ح1051(1/247091)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال من حلف على يمين صبر متعمدا فيها لاثم ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج10/ص107 ح10114(1/247092)
حدثنا محمد بن أبان نا سليمان الشاذكوني ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر متعمدا فيها ليقتطع بها مال مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان
المعجم الأوسط:ج7/ص254 ح7430(1/247093)
حدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني حدثنا سهل بن بكار حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر متعمدا ليقتطع بها مالا بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان لم يروه عن يزيد بن إبراهيم إلا سهل بن بكار
المعجم الصغير:ج1/ص211 ح338(1/247094)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ومحمد بن محمد التمار البصري قالا ثنا سهل بن بكار ثنا يزيد بن إبراهيم التستري ثنا أيوب السختياني عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر متعمدا ليقطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان وقرأ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية رفعة يزيد بن إبراهيم ولم يرفعه حماد بن زيد
المعجم الكبير:ج10/ص107 ح10113(1/247095)
حدثنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن أبي سويد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن الأشعث بن قيس قال في أنزلت هذه الآية كانت لي أرض في يد عم لي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك أو يمينه قلت يحلف إذا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يتقطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فأنزل الله عز وجل الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
المعجم الكبير:ج1/ص234 ح640(1/247096)
من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 22 . ص) ق 4 - عن الأشعث بن قيس وابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46354(1/247097)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة أخبرني عمرو بن محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص أخبرني قيس بن محمد بن الأشعث أن الأشعث بن قيس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان عفا عنه أو عاقبه
المعجم الكبير:ج1/ص235 ح644(1/247098)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية فدخل الأشعث بن قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في أنزلت كانت لي بئر في أرض بن عم لي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك أو يمينه قلت إذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان
صحيح البخاري:ج6/ص2458 ح6299(1/247099)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تبارك وتعالى تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية فدخل الأشعث بن قيس فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في أنزلت هذه الآية كانت لي بئر في أرض بن عم لي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك أو يمنه قلت إذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر هو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجاه من أوجه أخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص253 ح20993(1/247100)
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية فدخل الأشعث بن قيس رضي الله عنه فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا فقال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل من قومي خصومة في أرض لنا فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بينتك فلم تكن لي بينة فقال له أحلف فقلت يا رسول الله إذا يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص233 ح926(1/247101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال ونزلت هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج1/ص442 ح4212(1/247102)
من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان عفا عنه أو عاقبه.
# (ك - عن الأشعث ابن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46376(1/247103)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا الحرث بن سليمان عن كردوس عن الأشعث بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم
مسند أحمد:ج5/ص212 ح21892(1/247104)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي ثنا منصور عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان وان تصديقها لفي القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية قال فخرج الأشعث وهو يقرؤها قال في أنزلت هذه الآية ان رجلا ادعى ركيا لي فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت أما انه ان حلف حلف فاجرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان
مسند أحمد:ج5/ص211 ح21890(1/247105)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ثور عن محفوظ بن علقمة عن أبي الدرداء قال من حلف على يمين عسب أصاب فيها مأثما صدق فيها أو فجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص463 ح22148(1/247106)
حدثنا علي بن سعيد ثنا إسحاق بن رزيق الراسبي ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن محمد بن المنتشر عن مسروق عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فاجرة ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج10/ص157 ح10307(1/247107)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا حكيم بن سيف الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فاجرة يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قيل يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان قضيبا من أراك
صحيح ابن حبان:ج11/ص483 ح5087(1/247108)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عمر بن هاشم قال سمعت الوزاعي يحدث عن حسان بن عطية عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من حلف على يمين فاستثنى ثم أتى ثم أخلف فلا كفارة عليه
المعجم الأوسط:ج3/ص257 ح3075(1/247109)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى الذي هو خير فليكفر عن يمينه وليفعل
السنن الكبرى:ج3/ص126 ح4722(1/247110)
أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم النحوي أبنا محمد بن عبد الله النيسابوري أنا أحمد بن شعيب النسائي ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى الذي هو خير فليكفر عن يمينه وليفعل
مسند الشهاب:ج1/ص308 ح515(1/247111)
وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فكفارتها تركها
مسند أحمد:ج3/ص76 ح11745(1/247112)
أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد العزيز بن رفيع قال سمعت تميم بن طرفة يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص11 ح3787(1/247113)
حدثنا فضل بن دكين عن شريك عن أبي حصين عن قبيصة بن جابر قال سمعت عمر يقول من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص81 ح12308(1/247114)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن موسى قال عبد الله وسمعته انا من الحكم بن موسى ثنا مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مسند أحمد:ج2/ص204 ح6907(1/247115)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثني سماك عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت بالذي هو خير
مسند أحمد:ج4/ص256 ح18270(1/247116)
حدثنا أبو داود قال حدثنا خليفة الخياط ويكنى أبا هبيرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأتها فهى كفارتها
مسند الطيالسي:ج1/ص299 ح2259(1/247117)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليدع يمينه وليأت الذي هو خير وليكفر يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص81 ح12301(1/247118)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الله بن الحسن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها حلفت في غلام لها استعتقها فقالت لا استعتقها الله من النار إن أعتقته أبدا ثم مكثت ما شاء الله فقالت سبحان الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه ثم ليفعل الذي هو خير
مسند الشهاب:ج1/ص308 ح514(1/247119)
أنا أبو القاسم خلف بن إبراهيم المصري أنا عبد الله بن جعفر بن الورد أنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي أنا عبد الله بن عبد الحكم عن مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل
مسند الشهاب:ج1/ص309 ح517(1/247120)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال أنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير
مسند أحمد:ج2/ص361 ح8719(1/247121)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص53 ح19746(1/247122)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو يحدث عن عدى بن حاتم ان رجلا جاءه يسأله قال فسأله عن شيء استقله فحلف ثم قال لولا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرا خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه قال أبو عبد الرحمن هذا حديث ما سمعته قط من أحد الا من أبي
مسند أحمد:ج4/ص378 ح19399(1/247123)
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذي هو خير فهو كفارتها.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46411(1/247124)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا سريج ثنا هشيم عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذي هو خير فهو كفارته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص34 ح19645(1/247125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا خليفة بن خياط حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فتركها كفارتها
مسند أحمد:ج2/ص185 ح6736(1/247126)
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه.
# (حم م ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46407(1/247127)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا أسباط بن محمد عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
المعجم الكبير:ج17/ص97 ح231(1/247128)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا سريج بن يونس حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطائي عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ثم ليترك يمينه
صحيح ابن حبان:ج10/ص186 ح4345(1/247129)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث عن عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ثم ليكفر عن يمينه
مسند الطيالسي:ج1/ص192 ح1351(1/247130)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث معاذ العنبري عن شعبة وقال وليترك يمينه ورواه الأعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف أحدكم على يمين فرأى خيرا منها فليكفرها وليأت الذي هو خير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص32 ح19634(1/247131)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدى بن حاتم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه
مسند الطيالسي:ج1/ص138 ح1027(1/247132)
أنبأ عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن الأسد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد العزيز بن رفيع قال سمعت تميم بن طرفة الطائي يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه
السنن الكبرى:ج3/ص128 ح4729(1/247133)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة أخبرني عبد العزيز بن رفيع قال سمعت تميم بن طرفة الطائي يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه
مسند أحمد:ج4/ص257 ح18283(1/247134)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن اذنيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مسند الطيالسي:ج1/ص195 ح1370(1/247135)
حدثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ح وحدثنا المقدام بن داود حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور ومعلى بن مهدي ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالوا ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
المعجم الكبير:ج1/ص297 ح873(1/247136)
وحدثني أبو الطاهر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل
صحيح مسلم:ج3/ص1272 ح1650(1/247137)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا بن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
صحيح مسلم:ج3/ص1272 ح1650(1/247138)
حدثنا علي بن محمد وعبد الله بن عامر بن زرارة قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
سنن ابن ماجه:ج1/ص681 ح2108(1/247139)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
السنن الكبرى:ج3/ص127 ح4727(1/247140)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص10 ح3785(1/247141)
أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا علي بن عبد العزيز نا داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور ومعلى بن مهدي قالوا أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مسند الشهاب:ج1/ص309 ح516(1/247142)
حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود نا سلام يعني أبا الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
الآحاد والمثاني:ج5/ص198 ح2727(1/247143)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة وإبراهيم بن أبي أمية بطرسوس قالا حدثنا عمر بن يزيد السياري حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
صحيح ابن حبان:ج10/ص188 ح4347(1/247144)
أخبرنا القطان بالرقة حدثنا عمر بن يزيد السياري حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
صحيح ابن حبان:ج10/ص194 ح4352(1/247145)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت رجلا يقال له عبد الله بن عمرو يحدث عن عدي بن حاتم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مسند ابن الجعد:ج1/ص37 ح136(1/247146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مسند أحمد:ج4/ص256 ح18277(1/247147)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن أبي أويس قال الشافعي فاعلم أن طاعة الله أن لا يفي باليمين إذا كان غيرها خيرا وأن يكفر بما فرض الله من الكفارة وكل هذا يدل على أنه إنما يوفى بكل عقد نذر وعهد لمسلم أو مشرك كان مباحا لا معصية لله فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص232 ح18634(1/247148)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث ان عدي بن حاتم سئل فحلف ان لا يعطى ثم أعطى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر يمينه
مسند الطيالسي:ج1/ص138 ح1029(1/265749)
أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث أن عدي بن حاتم رضي الله عنه سئل فحلف أن لا يعطي ثم أعطى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر يمينه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص32 ح19636(1/265750)
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها فإنه كفارتها إلا طلاق أو عتاق.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46412(1/265751)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا المنذر بن الوليد الجارودي عن أبيه ثنا مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن جده عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها فإنها كفارتها إلا طلاق أو عتاق
المعجم الكبير:ج12/ص172 ح12793(1/265752)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا شريح ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان وكذلك رواه عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه وقد مضى ذلك في كتاب السير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص51 ح19734(1/265753)
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها فإن تركها كفارتها.
# (حم ه - عن ابن عمرو حم - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46408(1/265754)
حدثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي ثنا عون بن عمارة ثنا روح بن القاسم عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها فإن تركها كفارتها
سنن ابن ماجه:ج1/ص682 ح2111(1/265755)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها وليأت الذي هو خير
المعجم الكبير:ج17/ص96 ح229(1/265756)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدع يمينه وليأت الذي هو خير وليكفرها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص11 ح3786(1/265757)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن تميم عن عدي بن حاتم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليركب الذي هو خير وليكفر عن يمينه
المعجم الكبير:ج17/ص96 ح227(1/265758)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن ومحمد بن سيرين قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليعمل الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص495 ح16033(1/265759)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله بن الأخنس قال ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير
السنن الكبرى:ج3/ص127 ح4723(1/265760)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس قال حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص10 ح3781(1/265761)
أنا أبو يعقوب بن خرزاذ أنا أبو يعقوب السعتري نا الحسن بن المثنى نا أبي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن عمرو قال سأل رجل عدي بن حاتم فحلف لا يعطيه ثم قال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير ما أعطيتك ثم أعطاه
مسند الشهاب:ج1/ص310 ح518(1/265762)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير
صحيح ابن حبان:ج10/ص190 ح4349(1/265763)
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل قال وفي الباب عن أم سلمة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الكفارة قبل الحنث تجزئ وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم لا يكفر إلا بعد الحنث قال سفيان الثوري إن كفر بعد الحنث أحب إلي وإن كفر قبل الحنث أجزأه
سنن الترمذي:ج4/ص107 ح1530(1/265764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا خليفة بن خياط الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فهي كفارتها
مسند أحمد:ج2/ص210 ح6969(1/265765)
وبه نا عمرو بن علي نا يحيى نا عبيد الله بن الأخنس نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها وليكفر يمينه وليأت الذي هو خير
مسند الشهاب:ج1/ص310 ح519(1/265766)
حدثنا محمد بن يحيى الزماني حدثنا محمد بن الحارث الحارثي حدثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها يعني خيرا منها فكفارتها تركها
مسند أبي يعلى:ج10/ص135 ح5762(1/265767)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى ما هو خير منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص81 ح12303(1/265768)
من حلف على يمين فقال إن شاء استثنى.
# (د ت ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46418(1/265769)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن القاسم قال عبد الله من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
المعجم الكبير:ج9/ص244 ح9199(1/265770)
أخبرنا نوح بن حبيب قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص30 ح3855(1/265771)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل رحمه الله ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19699(1/265772)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19706(1/265773)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
سنن أبي داود:ج3/ص225 ح3261(1/265774)
حدثنا علي أنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
مسند ابن الجعد:ج1/ص286 ح1926(1/265775)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى
مسند أحمد:ج2/ص10 ح4581(1/265776)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي وحماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى فلا حنث عليه قال وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن بن عمر رضي الله عنه عنهما موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه غير أيوب السختياني وقال إسماعيل بن إبراهيم وكان أيوب أحيانا يرفعه وأحيانا لا يرفعه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الاستثناء إذا كان موصولا باليمين فلا حنث عليه وهو قول سفيان الثوري والأوزاعي ومالك بن أنس وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج4/ص108 ح1531(1/265777)
من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه.
# (ق ك - عن ابن عمرو عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46416(1/265778)
من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك.
# (حم ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46419(1/265779)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء أمضى وإن شاء ترك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص25 ح3830(1/265780)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بشر بن موسى نا أبو زكريا نا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل وروى فيه حديث ضعيف عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص361 ح14896(1/265781)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسين الحربي ثنا عفان ثنا وهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء فليمض وإن شاء فليترك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19701(1/265782)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب هو السختياني عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك
السنن الكبرى:ج3/ص141 ح4771(1/265783)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث قال أبو عيسى سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة غلاما فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لكان كما قال هكذا روي عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه هذا الحديث بطوله وقال سبعين امرأة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على مائة امرأة
سنن الترمذي:ج4/ص108 ح1532(1/265784)
من حلف على يمين فقال في إثر يمينه إن شاء الله ثم حنث فيما حلف فيه فإن كفارة يمينه إن شاء الله.
# (ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46423(1/265785)
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبيس بن ميمون ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فهو كما حلف إن قال هو يهودي فهو يهودي وإن قال هو نصراني فهو نصراني وإن قال هو بريء من الإسلام فهو بريء من الإسلام ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثا جهنم قالوا يا رسول الله وإن صام وصلى قال وإن صام وصلى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص331 ح7817(1/265786)
من حلف على يمين فهو كما حلف وإن قال هو يهودي فهو يهودي وإن قال هو نصراني فهو نصراني وإن قال هو بريء من الإسلام فهو بريء من الإسلام ومن ادعى دعوى الجاهلية فهو من جثا جهنم وإن صلى وصام.
# (ك - أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46438(1/265787)
حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء حدثنا عبيس بن ميمون حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فهو كما قال إن قال إني يهودي فهو يهودي وإن قال إني نصراني فهو نصراني وإن قال إني مجوسي فهو مجوسي
مسند أبي يعلى:ج10/ص400 ح6006(1/265788)
وبه عن بن عمر أنه قال من حلف على يمين فوكدها فعليه عتق رقبة
مسند الشافعي:ج1/ص230 ح0(1/265789)
حدثنا الفضل بن هارون البغدادي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني قال حدثنا حبان بن علي عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فيها قطيعة فكفارتها ان لا يقيم عليها
المعجم الأوسط:ج5/ص153 ح4921(1/265790)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن أبى وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين كاذبا ليقتطع بها مال رجل أو قال أخيه لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان وأنزل تصديق ذلك في القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة إلى عذاب أليم قال فلقينى الأشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قال قلت له كذا وكذا قال في أنزلت
مسند أحمد:ج5/ص212 ح21893(1/265791)
حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين كاذبا ليقتطع مال رجل أو قال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان وأنزل الله تصديق ذلك في القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية فلقيني الأشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في أنزلت
صحيح البخاري:ج2/ص951 ح2531(1/265792)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حلف على يمين كاذبا يقطع بها مال امرئ مسلم أو قال مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان قال فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا قال فمر الأشعث فقال في نزلت وفي رجل اختصمنا في بئر أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن شعبة وأخرجه مسلم من أوجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص44 ح19695(1/265793)
من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه غضبان.
# (حم وعبد بن حميد ن طب ق هب عن عدي بن عميرة الكندي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46379(1/265794)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج18/ص148 ح319(1/265795)
حدثني محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم أو قال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديقه إن الذين يشترون بعهد الله قال سليمان في حديثه فمر الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الأشعث نزلت في وفي صاحب لي في بئر كانت بيننا
صحيح البخاري:ج6/ص2452 ح6283(1/265796)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا هشام بن حسان عن محمد عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين كاذبة مصبورة فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
مسند أحمد:ج4/ص441 ح19981(1/265797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا هشام عن محمد عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين كاذبة مصبورة متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
مسند أحمد:ج4/ص436 ح19926(1/265798)
حدثنا عبد الله بن عمر الصفار التستري حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا عبد الله بن بزيع عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان لم يروه عن يحيى إلا بن بزيع تفرد به يحيى
المعجم الصغير:ج1/ص375 ح627(1/265799)
حدثنا عبد الله بن عمر الصفار التستري قال نا يحيى بن غيلان قال نا عبد الله بن بزيع عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان
المعجم الأوسط:ج4/ص380 ح4488(1/265800)
أخبرني محمد بن قدامة قال ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال خرج علينا الأشعث بن قيس قال كان بيني وبين قوم خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليستحق فيها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو غضبان فأنزل الله تعالى تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية
السنن الكبرى:ج3/ص485 ح5993(1/265801)
وعن زيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة الحارثي أن رسول الله قال من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حقه حرم عليه الجنة وأوجب له النار قيل يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان سواكا من أراك
المعجم الأوسط:ج2/ص39 ح1168(1/265802)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليماني ثنا عمر بن يونس ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج18/ص156 ح341(1/265803)
من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان قيل يا رسول وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان شيئا يسيرا وإن كان سواكا من الأراك.
# (الشافعي في سننه ن - عن معبد بن كعب عن أبيه كر - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46377(1/265804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذاك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله أذن يحلف فيذهب مالي فأنزل الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج1/ص426 ح4049(1/265805)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال حدثنا سعيد بن هبيرة قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا عمرو قال سمعت رسول الله يقول من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان عذبه أو غفر له لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا سعيد بن هبيرة البصري
المعجم الأوسط:ج2/ص178 ح1643(1/265806)
حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت عياضا أبا خالد يقول رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار فقال معقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله تعالى وهو عليه غضبان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص327 ح7801(1/265807)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج أنا شعبة قال سمعت عياضا أبا خالد قال رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار فقال معقل بن يسار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان
مسند أحمد:ج5/ص25 ح20307(1/265808)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان
صحيح البخاري:ج2/ص950 ح2528(1/265809)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الكبير:ج18/ص149 ح320(1/265810)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة كاذبا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
سنن أبي داود:ج3/ص220 ح3242(1/265811)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص463 ح22150(1/265812)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
المعجم الكبير:ج18/ص188 ح446(1/265813)
من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع بها مال أخيه فليتبوأ مقعده من النار.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الإيمان رقم 4242. ص) ك - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46357(1/265814)
حدثنا أحمد بن كامل ثنا أحمد بن عبيد الله بن إدريس ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة كاذبة فليتبوأ مقعده من النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص327 ح7802(1/265815)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا المعافى بن سليمان نا محمد بن سلمة عن محمد بن عبدالله بن علاثة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة هو فيها كاذب فليتبوأ لوجهه مقعده من النار لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا ابن علاثة
المعجم الأوسط:ج9/ص118 ح9294(1/265816)
حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال حدثنا المعافى بن سليمان قال حدثنا موسى بن اعين عن محمد بن عبدالله بن علاثة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة وهو فيها كاذب فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج5/ص269 ح5285(1/265817)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شفيق بن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة فقلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله إذن يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله تبارك وتعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن أبي أوفى
سنن الترمذي:ج5/ص224 ح2996(1/265818)
حدثنا محمد بن عيسى وهناد بن السري المعنى قالا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله إذا يحلف ويذهب بمالي فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
سنن أبي داود:ج3/ص220 ح3243(1/265819)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله أذن يحلف فيذهب مالي فأنزل الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج1/ص379 ح3597(1/265820)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال الأشعث في كان والله ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله إذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج5/ص211 ح21886(1/265821)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن سليمان عن شقيق بن سلمة عن بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقي الله وهو غضبان ونزل تصديق ذلك في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله الآية فمر الأشعث بن قيس وهم يتحدثون بهذا الحديث في المسجد فقال ما يقول بن أم عبد فأخبروه فقال صدق إنما نزلت هذه الآية في وفي صاحبي في بئر إدعيتها ولم يكن لأحد منا بينة فحلف عليها فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم هذا عند ذلك
صحيح ابن حبان:ج11/ص478 ح5084(1/265822)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجهدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة فقلت لا فقال لليهودي احلف فقلت والله إذا يحلف فيذهب حقي فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله الآية قال أبو عبد الرحمن فاتني من هذا الحديث حرف فيما أعلم ولا أقف عليه ولا نعلم أحدا تابع أبا معاوية على قوله فقال لليهودي احلف
السنن الكبرى:ج3/ص484 ح5991(1/265823)
حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الأشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذن يحلف ويذهب بمالي قال فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
صحيح البخاري:ج2/ص948 ح2523(1/265824)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذا يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
صحيح ابن حبان:ج11/ص482 ح5086(1/265825)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال أمريء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث بن قيس في والله لقد كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله إذا يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية قال أبو عيسى وفي الباب عن وائل بن حجر وأبي موسى وأبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري وعمران بن حصين وحديث بن مسعود حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص569 ح1269(1/265826)
حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذا يحلف ويذهب بمالي فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
صحيح البخاري:ج2/ص851 ح2285(1/265827)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف قلت يا رسول الله إذا يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة الآية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص179 ح20503(1/265828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال رجل مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال الأشعث في والله نزلت كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة فقلت لا فقال لليهودي احلف فقلت إذا يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص340 ح20830(1/265829)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال الأشعث في والله كان ذلك بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله ألك بينة قال قلت لا قال لليهودي أحلف قال فقلت يا رسول الله إذا يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
مسند أبي يعلى:ج9/ص125 ح5197(1/265830)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا وكيع وأبو معاوية قالا ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
سنن ابن ماجه:ج2/ص778 ح2323(1/265831)
من حلف على يمين يريد أن يقتطع بها حق أخيه ظالما لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم.
# (طب عن أبي موسى طب - عن العرس بن عميرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46378(1/265832)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال قال عبد الله من حلف على يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم أنزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم إلى عذاب أليم ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي أنزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شيء فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت له إنه إذن يحلف ولا يبالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك ثم اقترأ هذه الآية
صحيح البخاري:ج2/ص949 ح2525(1/265833)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ثم ذكر نحو حديث الأعمش غير أنه قال كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه
صحيح مسلم:ج1/ص123 ح138(1/265834)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا فقرأ إلى عذاب أليم ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله أنزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهداك أو يمينه قلت إنه إذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك ثم اقترأ هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى ولهم عذاب أليم
صحيح البخاري:ج2/ص889 ح2380(1/265835)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان قال ثم أنزل الله عز وجل تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في شيء فاختصمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إنه إذا حلف ولا يبالي قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك ثم قرأ هذه الآية رواه البخاري في الصحيح عن عثمان وقتيبة عن جرير ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص261 ح21035(1/265836)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة الآية قال ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك ثم اقترأ هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا لفظ حديث إسحاق رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص253 ح20994(1/265837)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن معلى الفردوسي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار ان رجلين اختصما اليه في أرض فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه لقى الله عز وجل وهو عليه غضبان
مسند الطيالسي:ج1/ص126 ح933(1/265838)
من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم.
# (ك - عن الأشعث بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46375(1/265839)
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا سعيد بن يزيد عن عطية ثنا وكيع بن الجراح ثنا الحارث بن سليمان الجندي عن كردوس الثعلبي عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص328 ح7805(1/265840)
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية فجاء الأشعث فقال ما حدثكم أبو عبد الرحمن في أنزلت هذه الآية كانت لي بئر في أرض بن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله إذا يحلف فذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فأنزل الله ذلك تصديقا له
صحيح البخاري:ج2/ص831 ح2229(1/265841)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا محمد بن جعفر ويحيى قالا ثنا شعبة قال سمعت عياضا أبا خالد قال رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار فقال معقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يحيى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين يقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان
السنن الكبرى:ج3/ص492 ح6021(1/265842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن جامع عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين يقتطع بها مال مسلم لقي الله وهو عليه غضبان وقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله
مسند أحمد:ج1/ص377 ح3576(1/265843)
أخبرنا الهيثم بن أيوب قال ثنا يحيى بن زكريا عن الأعمش عن شقيق قال قال بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يقتطع بها مالا وهو فيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال فجاء الأشعث بن قيس قال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق والله لأنزلت في وفي فلان كانت بيني وبينه خصومة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهودك أو يمينه قلت إذا يحلف قال من حلف على يمين يقتطع بها مالا وهو كاذب لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله هذه الآية قال أبو عبد الرحمن تابعه منصور بن المعتمر
السنن الكبرى:ج3/ص485 ح5992(1/265844)
حدثنا سعيد بن الربيع عن شعبة عن عياض قال سمعت معقلا قال وكان بين جارين له خصومة في حد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يقطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان
مسند عبد بن حميد:ج1/ص153 ح403(1/265845)
أنا الهيثم بن أيوب نا يحيى بن زكريا عن الأعمش عن شقيق قال قال بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يقطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق والله أنزلت في وفي فلان بن فلان كانت بيني وبينه خصومة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهودك أو يمينه قلت إذا يحلف قال من حلف على يمين يقطع بها مالا وهو فيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز وجل هذه الآية
السنن الكبرى:ج6/ص294 ح11012(1/265846)
أنا الهيثم بن أيوب نا يحيى بن زكريا عن الأعمش عن شقيق قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يقطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن فقلنا كذا وكذا فقال والله لأنزلت في وفي فلان كانت بيني وبينه خصومة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهودك أو يمينه قلت إذن يحلف قال من حلف على يمين يقطع بها مالا وهو فيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان وأنزل الله عز وجل الآية
السنن الكبرى:ج6/ص308 ح11062(1/265847)
أنبأ هناد بن السري عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف عن يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدع يمينه وليأت الذي هو خير وليكفرها
السنن الكبرى:ج3/ص128 ح4728(1/265848)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله قال من حلف عن يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فاتى علينا الأشعث بن قيس قال ما حدثكم أبو عبد الرحمن فأخبرناه فقال صدق في نزلت هذه الآية ان الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة إلى آخر الآية خاصمت رجلا في بئر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بينتك أو يمينه قلت إذا يحلف وهو آثم
مسند الطيالسي:ج1/ص141 ح1050(1/265849)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال ثنا بن أبي مريم قال أنا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة قال أخبرني أبي عن عبد الله بن عطية عن عبد الله بن أنيس قال أنا أبو أمامة بن ثعلبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا
السنن الكبرى:ج3/ص492 ح6019(1/265850)
حدثنا محمد بن عيسى ومسدد وهذا حديثه قالا ثنا عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فاستثنى فإن شاء رجع وإن شاء ترك غير حنث
سنن أبي داود:ج3/ص225 ح3262(1/265851)
أنبأ أحمد بن سعيد الخراساني قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فاستثنى فإن شاء قضى وإن شاء ترك غير حنث
السنن الكبرى:ج3/ص129 ح4735(1/265852)
أخبرني أحمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فاستثنى فإن شاء مضى وإن شاء ترك غير حنث
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص12 ح3793(1/265853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فاستثنى فإن شاء مضى وان شاء رجع غير حنث
مسند أحمد:ج2/ص153 ح6414(1/265854)
وحدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله إملاء ثنا الإمام والدي أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فاستثنى فهو بالخيار إن شاء أن يمضي على يمينه مضى وإن شاء أن يرجع رجع غير حرج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19702(1/265855)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فاستثنى فهو بالخيار إن شاء أن يمضي على يمينه وإن شاء أن يرجع غير حنث أو قال غير حرج
مسند أحمد:ج2/ص48 ح5093(1/265856)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال أيوب لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فاستثنى فهو بالخيار إن شاء الله أن يمضي على يمينه وإن شاء أن يرجع غير حنث أو قال غير حرج
مسند أحمد:ج2/ص6 ح4510(1/265857)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا عمر بن يزيد السياري حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فاستثنى فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك غير حنث
صحيح ابن حبان:ج10/ص184 ح4342(1/265858)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فرأى غيرها خيرا منها فليدع يمينه وليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
المعجم الكبير:ج17/ص97 ح232(1/265859)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله تعالى فقد أستثنى
المسند:ج2/ص303 ح690(1/265860)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى
السنن الكبرى:ج3/ص141 ح4770(1/265861)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحرث أن كثير بن فرقد حدثه أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص25 ح3828(1/265862)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص25 ح3829(1/265863)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن عيينة عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى
صحيح ابن حبان:ج10/ص182 ح4339(1/265864)
أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي حدثنا نوح بن حبيب حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى
صحيح ابن حبان:ج10/ص183 ح4341(1/265865)
أنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا صخر بن جويرية ووهيب بن خالد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى
مسند عبد بن حميد:ج1/ص249 ح779(1/265866)
عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر وعن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قالا من حلف فقال إن شاء الله فلم يحنث
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص516 ح16115(1/265867)
وأخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن سنان الحيري أبو عمرو ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى وهو عبدان الأهوازي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله فله ثنيا كذا وجدته وهو في الأول من فوائد أبي عمرو بن حمدان أيوب بن موسى وكذلك روي عن بن وهب عن سفيان عن أيوب بن موسى وإنما يعرف هذا الحديث مرفوعا من حديث أيوب السختياني
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19700(1/265868)
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه
سنن ابن ماجه:ج1/ص680 ح2104(1/265869)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى الصدفي قال حدثنا بن وهب قال أنبأ عمرو بن الحارث أن كثير بن فرقد حدثه أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه
السنن الكبرى:ج3/ص140 ح4769(1/265870)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عيسى بن مثرود الغافقي حدثنا بن وهب عن سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
صحيح ابن حبان:ج10/ص183 ح4340(1/265871)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل وأبو بكر بن زنجويه قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
مسند أبي يعلى:ج11/ص120 ح6246(1/265872)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
المعجم الأوسط:ج3/ص228 ح3000(1/265873)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص517 ح16118(1/265874)
من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث.
# (عب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46424(1/265875)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين يعني بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما
سنن أبي داود:ج3/ص224 ح3258(1/265876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث قال عبد الرزاق وهو اختصره يعنى معمرا
مسند أحمد:ج2/ص309 ح8074(1/265877)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
صحيح البخاري:ج6/ص2450 ح6274(1/265878)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء قال أبو بكر فلم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الحالف باللات ولا القائل لصاحبه تعال أقامرك بإحداث وضوء فالخبر دال على أن الفحش في المنطق وما زجر المرء عن النطق به لا يوجب وضوءا خلاف قول من زعم أن الكلام السيئ يوجب الوضوء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص28 ح45(1/265879)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء
سنن أبي داود:ج3/ص222 ح3247(1/265880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله الا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء
مسند أحمد:ج2/ص309 ح8073(1/265881)
حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
صحيح البخاري:ج4/ص1841 ح4579(1/265882)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال في يمينه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص678 ح2096(1/265883)
من حلف فليحلف برب الكعبة.
# (حم هق - عن قتيلة بنت صيفي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46332(1/265884)
من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك.
# (ه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46405(1/265885)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص682 ح2110(1/265886)
حدثنا معتمر عن عمران عن الحسن قال من حلف لرجل على يمين يرى ليست بيمين فهي يمين عاقدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص112 ح12589(1/265887)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا بشر بن الوليد الكندي قال نا سعيد بن زربي عن الحسن عن عمران بن حصين الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم علي يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
المعجم الأوسط:ج4/ص196 ح3956(1/265888)
أنبأ كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال باللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
السنن الكبرى:ج3/ص125 ح4716(1/265889)
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال باللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص7 ح3775(1/265890)
حدثني أبو الطاهر حدثنا بن وهب عن يونس ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
صحيح مسلم:ج3/ص1267 ح1647(1/265891)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
السنن الكبرى:ج6/ص474 ح11546(1/265892)
حدثني إسحاق أخبرنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
صحيح البخاري:ج5/ص2264 ح5756(1/265893)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
صحيح البخاري:ج5/ص2321 ح5942(1/265894)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق باب قمار الحمام
الأدب المفرد:ج1/ص431 ح1262(1/265895)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
السنن الكبرى:ج6/ص246 ح10828(1/265896)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرني بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق
السنن الكبرى:ج6/ص246 ح10829(1/265897)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن أبي إسحاق عن المغيرة ورواه مسلم عن سويد بن سعيد عن الوليد عن الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص148 ح666(1/265898)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجاه من أوجه آخر عن بن شهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص30 ح19618(1/265899)
من حلف منكم فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء.
# (الشافعي حم ق - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من أحكام متفرقة من الحلف والمعاهدة
كنز العمال:ج0/ص0 ح46437(1/265900)
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال تعال أقامرك فليتصدق قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو المغيرة هو الخولاني الحمصي واسمه عبد القدوس بن الحجاج
سنن الترمذي:ج4/ص116 ح1545(1/265901)
حدثنا محمد بن زياد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث
سنن ابن ماجه:ج1/ص680 ح2105(1/265902)
من حلف واستثنى فإن شاء مضى وإن شاء ترك غير حنث.
# (ن ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46417(1/265903)
حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رواية قال من حلف واستثنى فلن يحنث
سنن ابن ماجه:ج1/ص680 ح2106(1/265904)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة إلى آخر الآية قال فدخل الأشعث بن قيس وقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في أنزلت كانت لي بئر في أرض بن عم لي قال النبي صلى الله عليه وسلم بينتك أو يمينه فقلت إذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
صحيح البخاري:ج4/ص1656 ح4275(1/265905)
من حلى نفسه أو شيئا من سلاحه بمثل عين الجرادة من ذهب كوي به يوم القيامة.
# (الديلمي - عن قيس بن عبادة). 2 منع تزي الرجال بالنساء وبالعكس
كنز العمال:ج0/ص0 ح41234(1/265906)
من حمد نفسه على عمل صالح فقد ضل شكره وحبط عمله.
#أبو نعيم عن عبد الغفور الأنصاري عن عبد العزيز عن أبيه وكان له صحبة. 2 عمى القلب من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح7677(1/265907)
حدثنا كثير بن عبيد نا بقية عن عبد الغفور الأنصاري عن عبد العزيز عن أبيه وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمد نفسه على عمل صالح فقد قل شكره وحبط عمله
الآحاد والمثاني:ج5/ص227 ح2757(1/265908)
من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل الله تعالى.
# (خط - عن أنس). 2 الترغيب الأحادي من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح43096(1/265909)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا الهذيل بن إبراهيم ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن مكحول عن أبي الدرداء قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل الله عز وجل
مسند الشاميين:ج4/ص337 ح3489(1/265910)
من حمل أخاه على شسع نعل فكأنما حمله على فرس شاك السلاح في سبيل الله عز وجل.
#الخطيب عن أنس وفيه محمد بن حبان بن الأزهر الباهلي ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16436(1/265911)
من حمل إلينا طعاما فهو في ضيافتنا ولدى الرجوع لمنتخب كنز العمال تبين لي . ص) حتى يخرج ومن ضاع له شيء فأنا ضامن له ولا ينبغي في سوقنا محتكر.
# (ك في تاريخه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9736(1/265912)
عبد الرزاق عن الثوري عن عباد بن منصور قال حدثني ابو المهزم عن أبي هريرة أنه قال من حمل الجنازة بجوانبها الأربع فقضى الذي عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص512 ح6518(1/265913)
حدثنا وكيع عن عباد بن منصور عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال من حمل الجنازة ثلاثا فقد قضى ما عليه من حقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص481 ح11282(1/265914)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أميرك النيسابوري وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل السلاح علينا فليس منا قال وثنا أحمد ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا القول اتفقا على إخراج حديث أبي موسى عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرج مسلم حديث بن عمر عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص20 ح15633(1/265915)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم أنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل السلاح علينا فليس منى
مسند أحمد:ج2/ص329 ح8341(1/265916)
من حمل بجوانب السرير الأربع غفر له أربعون كبيرة.
# (ابن عساكر - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42338(1/265917)
من حمل بضاعته فقد أمن من الكبر.
#ابن لال عن أبي أمامة أبو نعيم عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7794(1/265918)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن عثمان قال من حمل جنازة فليتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص47 ح12001(1/265919)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا محمد بن عقبة السدوسي قال نا علي بن أبي سارة قال سمعت ثابتا البناني قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل جوانب السرير الأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة
المعجم الأوسط:ج6/ص99 ح5920(1/265920)
من حمل جوانب السرير الأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42365(1/265921)
من حمل سلعته فقد برئ من الكبر.
# (هب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7737(1/265922)
أخبرنا محمد بن منصور التستري ثنا أبو أحمد علي بن الحسين محمد بن جعفر اللؤلؤي ثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن الفرج الأنباري ثنا مسلم بن عيسى الصفار بسامراء ثنا أبي ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل سلعته فقد بريء من الكبر
مسند الشهاب:ج1/ص247 ح397(1/265923)
حدثنا أبو داود قال حدثنا العمرى عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند الطيالسي:ج1/ص251 ح1828(1/265924)
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
المعجم الكبير:ج7/ص16 ح6242(1/265925)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي وعمر بن حفص السدوسي قالا ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا أيوب بن عتبة اليمامي ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
المعجم الكبير:ج7/ص20 ح6251(1/265926)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
صحيح مسلم:ج1/ص98 ح100(1/265927)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
صحيح البخاري:ج6/ص2591 ح6659(1/265928)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
صحيح البخاري:ج6/ص2592 ح6660(1/265929)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
الأدب المفرد:ج1/ص436 ح1280(1/265930)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال وحدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال وثنا أنس بن عياض عن أبي معشر عن محمد بن كعب وموسى بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
سنن ابن ماجه:ج2/ص860 ح2575(1/265931)
حدثنا عبد الله بن عامر بن البراد بن يوسف بن بريد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
سنن ابن ماجه:ج2/ص860 ح2576(1/265932)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني مالك وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد ويونس بن يزيد أن نافعا أخبرهم عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
السنن الكبرى:ج2/ص311 ح3563(1/265933)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني مالك وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد ويونس بن يزيد أن نافعا أخبرهم عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص117 ح4100(1/265934)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد عن عكرمة بن عمار قال حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
صحيح ابن حبان:ج10/ص448 ح4588(1/265935)
وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أبي يعلى:ج13/ص277 ح7292(1/265936)
حدثنا علي أنا أيوب بن عتبة عن إياس بن سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند ابن الجعد:ج1/ص477 ح3301(1/265937)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال نا أحمد بن أ يونس قال نا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
المعجم الأوسط:ج6/ص75 ح5839(1/265938)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص160 ح18680(1/265939)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص3 ح4467(1/265940)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص16 ح4649(1/265941)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص53 ح5149(1/265942)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ومحمد بن عبيد قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص142 ح6277(1/265943)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص150 ح6381(1/265944)
من حمل علينا السلاح فليس منا.
# (مالك حم ق (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب من حمل..) رقم 161 و 162. ص) ن ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39891(1/265945)
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا باب إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
الأدب المفرد:ج1/ص436 ح1281(1/265946)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2520 ح6480(1/265947)
أخبرنا علي بن حمزة بن صالح بإنطاكية قال حدثنا إبراهيم بن محمد القورسي قال حدثنا معن بن عيسى عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال أبو حاتم قورس قرية من قرى إنطاكية
صحيح ابن حبان:ج10/ص450 ح4590(1/265948)
حدثنا أبو كريب وأبو السائب سالم بن جنادة قالا حدثنا أبو أسامة عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال وفي الباب عن بن عمر وابن الزبير وأبي هريرة وسلمة بن الأكوع قال أبو عيسى حديث أبي موسى حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص59 ح1459(1/265949)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص160 ح18682(1/265950)
من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق.
# (ابن النجار - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39942(1/265951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق
مسند أحمد:ج2/ص183 ح6724(1/265952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق ومن قتل على غير ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه وهو كالشهر الحرام للحرمة والجوار
مسند أحمد:ج2/ص185 ح6742(1/265953)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب وهو بن عبد الرحمن القاري ح وحدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان حدثنا بن أبي حازم كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
صحيح مسلم:ج1/ص99 ح101(1/265954)
وبهذا الإسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص417 ح9385(1/265955)
من حمل قوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله أربعين كبيرة.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42366(1/265956)
من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
#عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28818(1/265957)
من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء.
#ابن النجار - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29190(1/265958)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثنا عقيل ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من أمتي دينا ثم اجتهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
مسند أبي يعلى:ج8/ص252 ح4838(1/265959)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني عقيل ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من أمتي دينا ثم جهد على قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص440 ح1522(1/265960)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد يعنى بن أبى أيوب حدثني عقيل عن بن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه ثم مات قبل أن يقضيه فانا وليه
مسند أحمد:ج6/ص154 ح25252(1/265961)
حدثنا هارون بن ملول نا أبو عبدالرحمن المقرىء ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عقيل ويونس وابن سمعان عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
المعجم الأوسط:ج9/ص134 ح9338(1/265962)
أخبرنا المقري نا سعيد بن أبي أيوب نا عقيل بن خالد ويونس بن يزيد الأيليان وثالث سماه المقري كلهم عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات ولم يقضه فأنا وليه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص483 ح1063(1/265963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعيد يعني بن أبي أيوب ثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات ولم يقضه فانا وليه
مسند أحمد:ج6/ص74 ح24499(1/265964)
من حمل من أمتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه.
# (ق) وابن النجار عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15447(1/265965)
أخبرنا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقري أبو عبد الرحمن ثنا سعيد نا عقيل ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من أمتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص22 ح12976(1/265966)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد ثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان عن إسماعيل بن يحيى المعافري عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمى مؤمنا من منافق أراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
سنن أبي داود:ج4/ص270 ح4883(1/265967)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن الحجاج ويعمر بن بشر قال أحمد أنا عبد الله وقال يعمر ثنا عبد الله قال أخبرني يحيي بن أيوب عن عبد الله بن سليمان أن إسماعيل بن يحيي المعافري أخبره عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمى مؤمنا من منافق يعيبه بعث الله تبارك وتعالى ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جنهم ومن بغى مؤمنا بشيء يريد به شينه حبسه الله تعالى على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
مسند أحمد:ج3/ص441 ح15687(1/265968)
من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال.
# (حم د) عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7222(1/265969)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان أن إسماعيل بن يحيى المعافري حدثه عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
المعجم الكبير:ج20/ص194 ح433(1/265970)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم من حميد ويحيى بن حمزة قالا ثنا النعمان بن المنذر ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أنها أخبرته أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربع بعدها حرمه الله على النار
مسند الشاميين:ج4/ص389 ح3633(1/265971)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال ثنا نافع عن بن أبي مليكة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب
مسند أحمد:ج6/ص108 ح24816(1/265972)
من حوسب عذب.
# (ت والضياء - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38974(1/265973)
حدثنا محمد بن عبيد الهمداني حدثنا علي بن أبي بكر عن همام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قال وهذا حديث غريب لا نعرفه من حديث قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص435 ح3338(1/265974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا بكار يعني بن عبد الله بن وهب الصنعاني فذكر حديثا قال وسمعت بن أبي مليكة يحدث عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب عذب قالت فقلت أرأيت قوله عز وجل يحاسب حسابا يسيرا قال إنما ذاكم العرض ولكن من نوقش الحساب عذب
مسند أحمد:ج6/ص127 ح25002(1/265975)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت فقلت يا رسول الله فأما من اوتى كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض ليس أحد يحاسب يوم القيامة الا هلك
صحيح ابن حبان:ج16/ص369 ح7369(1/265976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا وكيع قال ثنا عبد الجبار بن ورد عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب هلك قالت قلت يا رسول الله أليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال يا عائشة ذاك العرض من نوقش الحساب فقد هلك
مسند أحمد:ج6/ص206 ح25748(1/265977)
من حوسب يوم القيامة عذب قالت عائشة أوليس يقول الله قال ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك.
# (حم ق ت - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38977(1/265978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال انا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يوم القيامة عذب قالت فقلت أليس قال الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ليس ذلك بالحساب ولكن ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب
مسند أحمد:ج6/ص47 ح24246(1/265979)
أنا زياد بن أيوب نا بن علية نا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يوم القيامة عذب قالت قلت قال الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب
السنن الكبرى:ج6/ص510 ح11659(1/265980)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يوم القيامة عذب قلت أليس قال الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ليس ذلك بالحساب إنما ذاك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص87 ح34399(1/265981)
أخبرنا الثقفي نا أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حوسب يوم القيامة هلك قالت فقلنا يا رسول الله أليس قد قال الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال ذاك العرض من نوقش الحساب هلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص658 ح1250(1/265982)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا نافع يعنى بن عمر عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يومئذ عذب قالت قلت يا رسول الله يقول الله عز وجل يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض من نوقش الحساب يومئذ عذب
مسند أحمد:ج6/ص91 ح24649(1/265983)
أنا العباس بن محمد نا يونس نا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يومئذ عذب قالت يا رسول الله حسابا يسيرا قال ذلك العرض ومن نوقش الحساب يهلك
السنن الكبرى:ج6/ص498 ح11619(1/265984)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال من حيث أمركم الله أن تعزلوهن في المحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص518 ح16680(1/265985)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة والأخرى تحط سيئة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص22 ح6005(1/265986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم عن بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء الثقفي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة والأخرى تمحوا سيئة
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8240(1/265987)
حدثني أبو علي الحنفي ثنا بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجدي فرجل تكتب حسنة وأخرى تمحو سيئة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص425 ح1459(1/265988)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي ذئب قال حدثني الأسود بن العلاء بن جارية عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجدي فرجل تكتب حسنة وأخرى تمحو سيئة
مسند أحمد:ج2/ص431 ح9572(1/265989)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجدي فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو سيئة
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10206(1/265990)
من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب له حسنة والأخرى تمحو سيئة.
# (ك هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20233(1/265991)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة وأخرى تمحو سيئة هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحديث الأسود بن العلاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة البير جبار ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص338 ح789(1/265992)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا أخبرنا بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجدي فرجل تكتب له حسنة ورجل تحط عنه سيئة حتى يرجع
صحيح ابن حبان:ج4/ص503 ح1622(1/265993)
من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة.
# (ن (ورواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (2452) وقال هذا حديث حسن غريب في سنده أبو فروة وهو ضعيف وأخرجه الحاكم.قال صحيح لكن نوزع. تحفة الأحوذي (7 146)) ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5885(1/265994)
حدثنا أبو بكر بن أبي النضر حدثنا أبو النضر حدثنا أبو عقيل الثقفي حدثنا أبو فروة يزيد بن سنان التميمي حدثني بكير بن فيروز قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه ألا من حديث أبي النضر
سنن الترمذي:ج4/ص633 ح2450(1/265995)
ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل الثقفي ثنا يزيد بن سنان التميمي قال سمعت بكير بن فيروز قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص425 ح1460(1/265996)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل الثقفي عن يزيد بن سنان ثنا بكير بن فيروز يقول سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أدلج ومن أدلج فقد بلغ المنزل ألا أن سلعة الله غالية ألا أن سلعة الله غالية هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص343 ح7851(1/265997)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أدلج ومن أدلج فقد بلغ المنزل ألا أن سلعة الله غالية ألا أن سلعة الله الجنة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص343 ح7852(1/265998)
ثنا يعلى ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يستقيظ آخر الليل فليوتر أول الليل ثم ليرقد ومن طمع في أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص312 ح1017(1/265999)
وعن جابر سمعت النبي يقول من خاف أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أول الليل ثم ليرقد ومن طمع أن يستيقظ آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن القراءة محضورة من آخر الليل وذلك أفضل
مسند أبي يعلى:ج3/ص417 ح1905(1/266000)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أوله ثم ليرقد ومن طمع أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية وغيره عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص35 ح4615(1/266001)
حدثنا محمد بن الخطاب حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر أول الليل ومن طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر في آخر الليل فإن الصلاة من آخر الليل مشهودة وذلك أفضل
مسند أبي يعلى:ج4/ص81 ح2106(1/266002)
حدثنا أبو معاوية وحفص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يقوم آخر الليل فليوتر أول الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وقال أبو معاوية محضورة وذلك أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص80 ح6707(1/266003)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل وقال أبو معاوية محضورة
صحيح مسلم:ج1/ص520 ح755(1/266004)
من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء.
#أبو الشيخ عن واثلة عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في أماليه والرافعي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5915(1/266005)
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن أزادمرد ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر بن سنقه ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ثنا إسحاق بن وهب العلاف ثنا عامر بن المبارك العلاف ثنا سليمان بن عمرو عن إبراهيم بن أبي عبلة عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الله خوف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء
مسند الشهاب:ج1/ص265 ح429(1/266006)
من خاف شيئا حذره ومن رجا شيئا عمل له ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44124(1/266007)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال من خاف من أمير ظلما فقال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن حكما وإماما أنجاه الله منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص23 ح29181(1/266008)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا بن أبي غنية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أول الليل ثم ليرقد ومن طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
سنن ابن ماجه:ج1/ص375 ح1187(1/266009)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس ح وثنا علي أيضا أخبرنا عبد الله يعني بن إدريس ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير جميعا عن الأعمش ح وثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية ح وثنا يعقوب الدورقي نا محمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش ح وثنا أبو موسى نا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان وهو الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله وليرقد ومن طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة فذلك أفضل هذا حديث عيسى وفي حديث جرير وأبي عوانة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص146 ح1086(1/266010)
حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عيسى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله وليرقد ومن طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة فذلك أفضل باب الصلاة على الراحلة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص77 ح269(1/266011)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خاف منكم أن لا يقوم بالليل فليوتر ثم ينام ومن طمع منكم بقيام فليوتر من آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
مسند أحمد:ج3/ص337 ح14664(1/266012)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن الرجل يوتر عشاء ثم يرقد قال جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خاف منكم أن لا يقوم من الليل فليوتر ثم ليرقد ومن طمع منكم القيام فليوتر من آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14787(1/266013)
حدثنا بن نمير حدثنا محمد بن عبيد ويعلى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف منكم أن لا يوتر آخر الليل فليوتر أوله فإن قراءة آخر الليل محضورة وهو أفضل
مسند أبي يعلى:ج4/ص188 ح2279(1/266014)
حدثنا عبد الله ثنا أحمد بن محمد ثنا أبو بكر يعنى بن عياش عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خالف الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21600(1/266015)
من خالف جماعة المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه.
# (ك عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1122(1/266016)
تابعه جرير بن عبد الحميد الضبي عن مطرف خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خالف جماعة المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه خالد بن وهبان لم يجرح في رواياته وهو تابعي معروف إلا أن الشيخين لم يخرجاه وقد روي هذا المتن عن عبد الله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص203 ح402(1/266017)
من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه وإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا سبيل عليه إلا أن يأتي شيئا فيقام عليه حده.
# (طب ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح434(1/266018)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة عن بن عباس عن رسول الله قال من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه وقال إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا سبيل إليه إلا أن يأتي شيئا فيقام عليه حده
المعجم الكبير:ج11/ص242 ح11617(1/266019)
من خبب . ح) زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا.
# (د) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7822(1/266020)
أخبرنا معاوية بن هشام القصار نا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خبب خادما على أهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص185 ح134(1/266021)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا الأحوص بن جواب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبب خادما على أهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا تابعه زيد بن الحباب عن عمار بن رزيق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص13 ح15591(1/266022)
من خبب خادما على أهلها فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا.
# (حم ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7828(1/266023)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن زريق عن عبد الله بن عيسى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبب خادما على أهلها فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس هو منا
مسند أحمد:ج2/ص397 ح9146(1/266024)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال حدثنا هناد بن السري قال حدثنا وكيع عن الوليد بن ثعلبة الطائي عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء أو مملوكه فليس منا ومن حلف بالأمانة فليس منا بن بريدة عبد الله بن بريدة بن حصيب
صحيح ابن حبان:ج10/ص205 ح4363(1/266025)
حدثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب عن عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا
سنن أبي داود:ج4/ص343 ح5170(1/266026)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا معاوية بن هشام قال نا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خبب عبدا على أهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا
السنن الكبرى:ج5/ص385 ح9214(1/266027)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاوية بن هاشم قال حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خبب عبدا على أهله فليس منا ومن افسد امرأة على زوجها فليس منا
صحيح ابن حبان:ج12/ص370 ح5560(1/266028)
من خبب عبدا على مولاه فليس منا.
#الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7829(1/266029)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاوية بن هشام قال حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خبث عبدا على أهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا
صحيح ابن حبان:ج2/ص327 ح568(1/266030)
من ختم القرآن صلت عليه الملائكة حتى يمسي ومن ختمه آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح.
# (حل عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2319(1/266031)
من ختم القرآن عن ظهر قلبه أو نظرا أعطاه الله شجرة في الجنة.
# (ابن مردويه عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2414(1/266032)
من ختم له بصيام يوم دخل الجنة.
# (البزار عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23599(1/266033)
من ختم له عند الموت بلا إله إلا الله دخل الجنة
# (ابن عساكر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح187(1/266034)
حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد بن كثير عن أبي عبد الله الشقري عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم من خدم اثني عشر رجلا في سبيل الله عز وجل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن سقى رجلا في سبيل الله عز وجل ورد حوض النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وسبعين في شفاعته قال وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافروا اشترط أفضلهم الخدمة ومن أخطأه ذلك اشترط الأذان قال وقدم قوم من غزوة على النبي صلى الله عليه وسلم فرأى منهم قوما قد أجهدتهم العبادة فقال من كان يخدمهم فقال بعضهم نحن يا رسول الله فقال أنتم أفضل منهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص651 ح627(1/266035)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال من خدم اصحابه في سبيل الله عز وجل فضل على كل انسان منهم بقيراط من الأجر
الجهاد:ج1/ص160 ح211(1/266036)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا بن وهب قال أخبرني سعيد عن بكر بن عمر عن بن هبيرة عن عبد الرحمن بن جبير عن من خدم النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا قرب السيد طعاما بسم الله فإذا فرغ من طعامه قال اللهم أطعمت وأسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وحس فلك الحمد على ما أعطيت
السنن الكبرى:ج4/ص202 ح6898(1/266037)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عمن سمع عمر بن الخطاب يقول من خرج إلى هذا البيت لم ينهزه إلا الصلاة عنده واستلام الحجر كفر عنه ما قبل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص4 ح8801(1/266038)
من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11847(1/266039)
من خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يؤوب إلى رحله ألف ألف حسنة ويمحي عنه ألف ألف سيئة ويرفع له ألف ألف درجة.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11839(1/266040)
حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان حدثنا أبو معاوية حدثنا محمد بن إسحاق عن جميل بن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب الله له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب الله له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب الله له أجر الغازي إلى يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص238 ح6357(1/266041)
حدثنا محمد بن السري قال حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا محمد بن اسحاق عن جميل بن ابي ميمونة عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الى يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له اجر الغازي الى يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج5/ص282 ح5321(1/266042)
حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا مجمع بن يعقوب أخبرني محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد فيصلي فيه يعني مسجد قباء كانت كعدل عمرة
المعجم الكبير:ج6/ص74 ح5558(1/266043)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف قال قال أبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه كان له عدل عمرة
السنن الكبرى:ج1/ص258 ح778(1/266044)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف قال قال أبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه كان له عدل عمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص37 ح699(1/266045)
من خرج حتى يأتي هذا المسجد - يعني مسجد قباء - فيصلي فيه كانت كعدل عمرة ومن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا - يريد مسجد المدينة ليصلي فيه كانت له بمنزلة حجة.
# (هب - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34972(1/266046)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسحق بن عيسى حدثني مجمع بن يعقوب الأنصاري بقباء قال حدثني محمد بن الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول قال أبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كان كعدل عمرة
مسند أحمد:ج3/ص487 ح16024(1/266047)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد وعبد الله بن الحسين القاضي بمرو قالا ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مجمع بن يعقوب حدثني محمد بن سليمان الحزامي قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كان كعدل عمرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص13 ح4279(1/266048)
من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه كائنا من كان.
# (ع) وأبو عوانة (ص) عن أسامة بن شريك (طب) عن عرفجة الأشجعي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14858(1/266049)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن زياد بن علاقة عن عرفجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه كائنا من كان
المعجم الكبير:ج17/ص142 ح354(1/266050)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا احمد بن منصور المروزى قال حدثنا يحيى بن نصر الحاجب قال حدثنا اسحاق بن سويد العدوي عن زياد بن علاقة عن عرفجة بن ضريح الاشجعي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج على امتى وهم حميع يريد ان يفرق بين جماعتهم فاقتلوهم كائنا من كان
المعجم الأوسط:ج5/ص309 ح5400(1/266051)
أخبرنا النضر نا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج في سبيل الله جريحا جاء يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص414 ح466(1/266052)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي قال حدثنا أحمد بن عقبة بن علقمة ثنا أبي عن أرطاة بن المنذر عن كثير بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج في سبيل الله فصلى في بيته ركعتين كان له بكل خطوة سبع مائة حسنة
مسند الشاميين:ج1/ص392 ح679(1/266053)
حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري حدثني سعد بن عمارة حدثني هشام بن الغاز حدثني مكحول أنهم دخلوا على أبي أمامة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رده رده بما نال من أجر وغنيمة
مسند الشاميين:ج2/ص381 ح1541(1/266054)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خرج في سبيل سبيل الله ابتغاء وجه الله وتنجيزا لموعود الله فهو مثل الصائم القائم حتى يرجع إلى أهله أو من حيث خرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص224 ح19505(1/266055)
من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله تعالى حتى يرجع.
#(ت) والضياء - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28819(1/266056)
حدثنا الحسن بن عثمان التستري حدثنا نصر بن علي حدثنا خالد بن يزيد الؤلؤي عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو جعفر الرازي وخالد بن يزيد
المعجم الصغير:ج1/ص234 ح380(1/266057)
حدثنا نصر بن علي قال حدثنا خالد بن أبي يزيد العتكي عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم كان في سبيل الله حتى يرجع قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم فلم يرفعه
سنن الترمذي:ج5/ص29 ح2647(1/266058)
حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن صالح العدوي قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن جعفر بن برقان قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج في هذا الوجه لحج او لعمرة فمات لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص305 ح5388(1/266059)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مجاهدا في سبيل الله تعالى ثم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه الثلاث ثم قال وأين المجاهدون فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله تعالى أو لسعته حية فمات فقد وقع أجره على الله تعالى أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله تعالى ومن قتل قعصا فقد استوجب المآب والباب
الآحاد والمثاني:ج4/ص159 ح2143(1/266060)
حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مجاهدا في سبيل الله ثم جمع أصابعه الثلاثة ثم قال وأين المجاهدون فخر عن دابته ومات فقد وقع أجره على الله أو لسعته دابة فقد وقع أجره على الله ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله ومن قتل قعصا فقد استوجب المآب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص204 ح19330(1/266061)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مجاهدا في سبيل الله ثم جمع بين أصابعه الثلاث ثم قال وأين المجاهدون فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله من قتل قعصا فقد استوجب المآب
المعجم الكبير:ج2/ص191 ح1778(1/266062)
من خرج مجاهدا في سبيل الله فأصابه جائحة أو لسعة دابة فمات فهو شهيد ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله ومن قتل قعصا فقد استوجب المآب.
# (العسكري في الأمثال عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10660(1/266063)
من خرج مخرجا فقال حين يخرج عصمه الله من شر مخرجه.
# (ابن جرير - عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41551(1/266064)
من خرج مع أخ له في طريق موحشة فكأنما أعتق رقبة.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16435(1/266065)
حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي حدثني أبي عن أبيه عن زيد بن أبي أنيسة وعبد الله بن علي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج مع جنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان فقيل مثل أي شيء القيراط قال مثل أحد لم يروه عن عبد الله بن علي أبي أيوب الأفريقي إلا يزيد بن محمد بن سنان
المعجم الصغير:ج1/ص364 ح609(1/266066)
حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي قال نا ابو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي قال حدثني ابي عن ابيه قال نا زيد بن ابي انيسة وعبد الله بن علي عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج مع جنازة حتى تدفن كان له من الاجر قيراطان فقيل أي شئ القيراط قال مثل احد
المعجم الأوسط:ج4/ص361 ح4438(1/266067)
من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان قيراط من الأجر مثل أحد.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب فضل الصلاة على الجنازة رقم 56.) د - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42311(1/266068)
من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر.
# (... (أخرجه النسائي كتاب الجنائز 1996 ومر عزوه برقم 42311. ص) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42362(1/266069)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وهارون بن سعيد الأيلي واللفظ لهارون وحرملة قال هارون حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انتهى حديث أبي الطاهر وزاد الآخران قال بن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمر وكان بن عمر يصلى عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث أبي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة
صحيح مسلم:ج2/ص652 ح945(1/266070)
وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني حيوة حدثني أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أنه حدثه أن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص حدثه عن أبيه أنه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر إذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو هريرة إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد فأرسل بن عمر خبابا إلى عائشة يسألها عن قول أبي هريرة ثم يرجع إليه فيخبره ما قالت وأخذ بن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتى رجع إليه الرسول فقال قالت عائشة صدق أبو هريرة فضرب بن عمر بالحصى الذي كان في يده الأرض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة
صحيح مسلم:ج2/ص653 ح945(1/266071)
من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه ومن مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية.
# (ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1035(1/266072)
حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أبو سهل حسن بن سهل اللباد ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه قال ومن مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني فرط لكم على الحوض وإن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر الأسود وآنيته كعدد النجوم وإني رأيت أناسا من أمتي لما دنوا مني خرج عليهم رجل قال بهم عني ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك فلم يفلت منهم إلا كمثل النعم فقال أبو بكر لعلي منهم يا نبي الله قال لا ولكنهم قوم يخرجون بعدكم ويمشون القهقري هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد حدث به الحجاج بن محمد أيضا عن الليث ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص150 ح259(1/266073)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن سعيد قال كتب إلي خالد بن أبي عمران قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه وقال من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية الحديث الرابع فيما يدل على إجماع العلماء حجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص203 ح403(1/266074)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير يعني بن حازم حدثنا غيلان بن جرير عن أبي قيس بن رياح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه
صحيح مسلم:ج3/ص1476 ح1848(1/266075)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاش من مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فليس مني
صحيح مسلم:ج3/ص1477 ح1848(1/266076)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا عمر بن يزيد السياري قال دخلت على حماد بن زيد وهو شاكي فقلت حدثني حديث غيلان بن جرير فقال يا بني سمعت غيلان وهو شيخ كبير ولكن حدثني أيوب عنه فقلت حدثني عن أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح القيسي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فقتلة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يقاتل لعصبة أو يغضب لعصبة فقتله قتلة جاهلية
صحيح ابن حبان:ج10/ص441 ح4580(1/266077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عميه يدعو للعصبة أو يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية فقتلة جاهلية
مسند أحمد:ج2/ص488 ح10338(1/266078)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا جرير بن حازم عن غيلان بن جرير عن أبي قيس بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عميه يغضب لعصبته ويقاتل لعصبته وينصر عصبته فقتل فقتله جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى لمؤمنها ولا يفى لذي عهدها فليس منى ولست منه
مسند أحمد:ج2/ص296 ح7931(1/266079)
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية أي ميتة فتنة وجهالة. النهاية .ولقد مر شرح لهذه الكلمة في حديث رقم 7655 من هذا الكتاب فراجعه إن شئت فإن فيه زيادة إيضاح. ب) يغضب لعصبية أو يدعو على عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14809(1/266080)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى مؤمنا لإيمانه ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية ويدعوا للعصبية فمات مات ميتة جاهلية
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص193 ح146(1/266081)
أخبرنا بشر بن هلال البصري قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتل فقتلة جاهلية
السنن الكبرى:ج2/ص314 ح3579(1/266082)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا شيباني بن فروخ ثنا جرير بن حازم عن غيلان بن جرير عن أبي قيس بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص156 ح16388(1/266083)
أخبرنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قاتل تحت راية عميه يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتل فقتلة جاهلية
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص123 ح4114(1/266084)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبية وينصر عصبية يدعو إلى عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي رواه مسلم في الصحيح عن القواريري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص234 ح20864(1/266085)
أخبرنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن أبي قيس بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويدعو للعصبية فمات مات ميتة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى عن مؤمنها ولا يفي لأهل عهدها فليسوا مني ولست منهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص192 ح145(1/266086)
من خرج من بيته إلى الصلاة فقال أقبل الله عليه بوجهه ويستغفر له سبعون ألف ملك حتى تنقضي صلاته.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم 778 وقال هذا إسناد مسلسل بالضعفاء. ولكن رواه ابن خزيمة فهو صحيح عنده. ص) وسمويه وابن السني - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41535(1/266087)
حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ثنا الفضل بن الموفق أبو الجهم ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسالك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك
سنن ابن ماجه:ج1/ص256 ح778(1/266088)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو قبيل عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته إلى المسجد كتب له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته
مسند أحمد:ج4/ص159 ح17494(1/266089)
من خرج من بيته إلى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته.
# (ابن المبارك والخطيب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20295(1/266090)
حدثنا أبو عبد الله الدورقي حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا بن لهيعة قال حدثني أبو قبيل المعافري عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته إلى المسجد كتبت له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته
مسند أبي يعلى:ج3/ص286 ح1747(1/266091)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله انا بن لهيعة حدثني أبو قبيل عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص159 ح17496(1/266092)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى انا بن لهيعة عن عمرو بن الحرث عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته فذكر مثله
مسند أحمد:ج4/ص159 ح17495(1/266093)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال من خرج من بيته قبل أن يسلم الإمام فقد أدرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص362 ح4166(1/266094)
من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه ص) إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة رقم (554) وقال المنذري القاسم أبو عبد الرحمن راوي الحديث فيه مقال. عون المعبود (2 265) ص) عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18961(1/266095)
حدثنا أبو توبة ثنا الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحرث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين
سنن أبي داود:ج1/ص153 ح558(1/266096)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا كان له كأجر الحاج المحرم ومن مشى إلى سبحة الضحى لا ينصبه إلا ذلك كان له كأجر المعتمر
المعجم الكبير:ج8/ص182 ح7755(1/266097)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن محمد بن عبد الله بن عتيك أحد بنى سلمة عن أبيه عبد الله بن عتيك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله عز وجل ثم قال بأصابعه هؤلاء الثلاث الوسطى والسبابة والإبهام فجمعهن وقال وأين المجاهدون فخر عن دابته ومات فقد وقع أجره على الله تعالى أو لدغته دابة فمات فقد وقع أجره على الله أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله عز وجل والله انها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فقد وقع أجره على الله تعالى ومن مات فعصا فقد استوجب المآب
مسند أحمد:ج4/ص36 ح16461(1/266098)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن عتيك أخبرني سلمة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله قال ثم ضم أصابعه الثلاث وأين المجاهدون في سبيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله وإن لدغته دابة فمات فقد وقع أجره على الله ومن مات حتف أنفه قال وإنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب أول من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بحتف أنفه على فراشه فقد وقع أجره على الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص97 ح2445(1/266099)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأموي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن عتيك أخي بني سلمة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله قال ثم ضم أصابعه الثلاث وأين المجاهدون في سبيل الله من خرج في سبيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله وإن لدغته دابة فمات فقد وقع أجره على الله ومن مات حتف أنفه قال وإنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب أول من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بحتف أنفه على فراشه فقد وقع أجره على الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص166 ح18317(1/266100)
من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله وأين المجاهدون فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله ومن قتل قعصا فقد استوجب المآب.
# (حم وابن سعد طب ك ق وأبو نعيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10659(1/266101)
من خرج من بيته يريد الصلاة فهو في الصلاة فاتته أو أدركها.
# (خ ك في تاريخه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20331(1/266102)
من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يخرج بسم الله واعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج.
#ابن السني في عمل يوم وليلة الخطيب وابن عساكر عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17534(1/266103)
من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه.
#الديلمي عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14857(1/266104)
من خرج يريد سفرا فرجع من طير فقد كفر بما أنزل على محمد.
#الديلمي - عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28570(1/266105)
من خرج يريد علما يتعلمه فتح له باب إلى الجنة وفرشت له الملائكة أكتافها وصلت عليه ملائكة السماوات وحيتان البحور وللعالم من الفضل على العابد كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء إن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بحظه موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة أيسر من موت عالم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28823(1/266106)
حدثنا أبو خالد سليمان بن حبان عن سعد بن إسحاق عن سليط بن سعد قال سمعت ابن عمر يقول من خرج يريد قباء لا يريد غيره فصلى فيه كانت كعمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص149 ح7532(1/266107)
من خرج يطلب بابا من العلم ليرد به باطلا من حق أو ضلالا من هدى كان كعبادة متعبد أربعين عاما.
#الديلمي - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28835(1/266108)
من خرق خرقناه ومن عرض عرضنا له ومن نبش دفناه.
#ابن لال عن عمران بن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7423(1/266109)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني الربيع بن سليم قال حدثني أبو عمرو مولى أنس بن مالك أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزن لسانه ستر الله عورته ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر إلى الله قبل الله منه عذره
مسند أبي يعلى:ج7/ص302 ح4338(1/266110)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول من خشي أن ينام حتى يصبح فليوتر قبل أن ينام ومن رجا أن يستيقظ آخر الليل فليؤخر وتره
موطأ مالك:ج1/ص124 ح272(1/266111)
من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من أول الليل ومن طمع منكم أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل.
# (حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19569(1/266112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ومحمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من أول الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
مسند أحمد:ج3/ص315 ح14421(1/266113)
أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من أول الليل ومن طمع منكم أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل
صحيح ابن حبان:ج6/ص304 ح2565(1/266114)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا المحاربي عن يوسف الصباغ عن الحسن قال من خصف نعليه ورقع ثوبه وعفر وجهه لله عز وجل فقد بريء من الكبر
التواضع والخمول:ج1/ص256 ح207(1/266115)
من خصى عبده خصيناه.
# (د ك - عن سمرة) (أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4516. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39810(1/266116)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خصى عبده خصيناه ومن جدع أنفه جدعناه
المعجم الكبير:ج7/ص198 ح6816(1/266117)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خصى عبده خصيناه ومن جدع عبده جدعناه واللفظ لابن بشار
السنن الكبرى:ج4/ص222 ح6956(1/266118)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة بإسناده مثله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد قال أبو داود ورواه أبو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ
سنن أبي داود:ج4/ص176 ح4516(1/266119)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من خصي عبده خصيناه ومن جدع عبده جدعناه واللفظ لابن بشار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص26 ح4754(1/266120)
من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17333(1/266121)
حدثنا أحمد بن إسماعيل البتي حدثني عبد الله بن قريش البخاري عن أبي توبة عن عبد الله بن المبارك قال قال الأوزاعي من خفيت علينا بدعته فلن تخفى علينا ألفته
الإخوان:ج1/ص91 ح40(1/266122)
من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان فقيل يا رسول الله كيف قال المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه إنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح867(1/266123)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون قال من خلع امرأته وأخذ منها أكثر مما أعطاها فلم يسرح بإحسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص124 ح18522(1/266124)
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
# (م) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14810(1/266125)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر يعني بن المفضل ح وحدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل يعنى بن علية كلاهما عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفائكم خليفة يحثوا المال حثيا لا يعده عددا وفي رواية بن حجر يحثي المال
صحيح مسلم:ج4/ص2235 ح2914(1/266126)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا
مسند أحمد:ج3/ص60 ح11598(1/266127)
من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا.
# (م - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38672(1/266128)
وقال صلى الله عليه وسلم إذا قال القارئ سمع الله لمن حمده فقال من خلفه اللهم ربنا ولك الحمد فوافق ذلك قوله قول أهل السماء اللهم ربنا لك الحمد غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص417 ح9390(1/266129)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن حماد بن نمير ثنا حصين عن نمير ثنا حصين بن نمير ثنا حصين عن جابر بن سمرة قال من خلفه لأنظر إلى موضع الخاتم فلما نظر إلي ألقى رداءه فنظرت إليه
المعجم الكبير:ج2/ص254 ح2066(1/266130)
من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها.
# (طب عن عمران).
كنز العمال:ج0/ص0 ح517(1/266131)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن محمد بن زيد قال اشتريت جارية من خمس قسم فوجدت معها خمسة عشر دينارا فأتيت بها عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فقال هي لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص335 ح20777(1/266132)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال أنا الليث عن يحيى بن أيوب عن أبي غلاب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خنف نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار ومن طعن نفسه طعنها في النار ومن اقتحم نفسه اقتحم في النار
المعجم الأوسط:ج3/ص294 ح3198(1/266133)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار ومن طعن نفسه طعنها في النار ومن اقتحم فقتل نفسه اقتحم في النار
صحيح ابن حبان:ج13/ص327 ح5987(1/266134)
من خياركم محاسنكم أخلاقا.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5242(1/266135)
حدثنا محمد بن محمد الواسطي الباغندي قثنا جعفر بن مسافر التنيسي قال نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن الهمداني يعني عبد خير قال قلت لعلي من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي لا نشك فيه والحمد لله أبو بكر أبي قحافة قال قلت ثم من قال الذي لا نشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب قال قلت ثم أنت الذي تليهما قال لا ولا الذي يلي يليهما
فضائل الصحابة:ج1/ص364 ح533(1/266136)
أخبرنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم
مسند الشافعي:ج1/ص364 ح0(1/266137)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه إلا أنه قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص33 ح8733(1/266138)
حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خير خصال الصائم السواك
سنن ابن ماجه:ج1/ص536 ح1677(1/266139)
حدثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف ثنا شيخ من بكر بن وائل في مجلس قسامة قال دخلت على سمرة بن جندب وهو يحتجم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خير دوائكم الحجامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص592 ح551(1/266140)
أنبأ علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا أمية بن خالد عن المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خير طيبكم المسك
السنن الكبرى:ج1/ص623 ح2033(1/266141)
أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا أمية بن خالد عن المستمر بن الزيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خير طيبكم المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص40 ح1906(1/266142)
من خير طيبكم المسك.
# (ن) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17347(1/266143)
حدثنا علي أنا شريك عن عبد الله بن محمد عن بن الحنفية عن علي قال من خير فقد طلق والعمرى بتات
مسند ابن الجعد:ج1/ص350 ح2415(1/266144)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر بن محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيري وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالوا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بعجة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من خير معاش الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه عن قتيبة عن عبدا لعزيز بن أبي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن كليهما عن أبي حازم بهذا الإسناد مثله وقال عن بعجة بن عبد الله بن بدر وقال في شعبة من هذه الشعاب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص159 ح18278(1/266145)
من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه أو رجل في غنيمة في شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأدوية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10570(1/266146)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بعجة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
صحيح مسلم:ج3/ص1503 ح1889(1/266147)
حدثنا عبد الله حدثني أبو صالح هدية بن عبد الوهاب بمكة ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن وهب السوائي قال خطبنا على رضي الله عنه فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها فقلت أنت يا أمير المؤمنين قال لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنه وما نبعد ان السكينة تنطق على لسان عمر رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص106 ح834(1/266148)
حدثنا عبد الله قال حدثني هدية بن عبد الوهاب أبو صالح بمكة قثنا محمد بن عبيد الطنافسي قثنا يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن وهب السوائي قال خطبنا علي فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها فقلنا أنت يا أمير المؤمنين فقال لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر وما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص84 ح50(1/266149)
من خيل له في الصلاة أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26299(1/266150)
حدثنا عبد الرحمن بن خلاد ثنا عمرو بن مخلد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خيل له في صلاته أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
المعجم الكبير:ج11/ص341 ح11948(1/266151)
من دان بدين وفي نفسه وفاءه فمات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن دان بدين وليس في نفسه وفاءه فمات اقتص الله لغريمه منه يوم القيامة.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15448(1/266152)
حدثنا محمد بن نصر نا محمد بن حفص الأوصابي نا سعيد بن موسى الأزدي ثنا رباح بن زيد الصنعاني عن معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من داوم على قراءة يس كل ليلة ثم مات مات شهيدا
المعجم الأوسط:ج7/ص116 ح7018(1/266153)
حدثنا محمد بن موسى القطان الهمداني ببغداد مموس حدثنا محمد بن حفص الأنصاري الحمصي حدثنا سعيد بن موسى الأزدي الحمصي حدثنا رباح بن زيد الصنعاني عن معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من داوم على قراءة يس كل ليلة ثم مات مات شهيدا لم يروه عن الزهري الا معمر ولا عنه إلا رباح تفرد به سعيد
المعجم الصغير:ج2/ص191 ح1010(1/266154)
حدثنا الأسود بن عامر شاذان ثنا أبو هلالا عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي امامة قال من داين الناس بدين يعلم الله أنه يريد قضاءه فأتى دون ذلك أرضى الله هذا من حقه وتجاوز عنه ومن داين الناس بدين يعلم الله أنه لا يريد قضاءه قضى الله له منه وقال حسبت أني لم أقتضى له منك
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص505 ح444(1/266155)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الصمد ثنا القاسم يعنى بن الفضل ثنا محمد بن على عن عائشة انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من داين الناس بدين يعلم الله منه انه حريص على أدائه كان معه من الله عون وحافظ وأنا ألتمس ذلك العون
مسند أحمد:ج6/ص250 ح26170(1/266156)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من داين بدين وفي نفسه وفاؤه فمات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن داين بدين وليس في نفسه وفاؤه فمات إقتص الله لغريمه منه يوم القيامة
المعجم الكبير:ج8/ص240 ح7937(1/266157)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل عن بن أبي حسين عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت خرج مغفورا له
المعجم الكبير:ج11/ص177 ح11414(1/266158)
من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له.
# (طب هق - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34642(1/266159)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عبد الله بن المؤمل ثنا عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له
المعجم الكبير:ج11/ص200 ح11490(1/266160)
ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل ثنا عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص332 ح3013(1/266161)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص173 ح13172(1/266162)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا بن المؤمل عن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له تفرد به عبد الله بن المؤمل وليس بقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص158 ح9506(1/266163)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل الجنة فهو على صورة آدم ولم يزل الخلق ينقص حتى اليوم انظر
مسند الشاميين:ج3/ص312 ح2369(1/266164)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل الجنة فهو على صورة آدم ولم يزل الخلق ينقص حتى اليوم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص401 ح440(1/266165)
أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال حماد أحسبه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا أخبرنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فقال ما أراها إلا حابستنا فقلت أنها قد طافت يوم النحر قال فلا إذا مروها فلتركب يفنى شبابه وفي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص119 ح36(1/266166)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أيوب عن أبي رافع عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل الجنة ينعم لا يبؤس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه وله في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
سنن الدارمي:ج2/ص428 ح2819(1/266167)
من دخل الحمام بغير مئزر لعنه المكان.
# (الشيرازي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26624(1/266168)
من دخل الحمام منكم فليستتر.
# (ش عن طاوس مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26639(1/266169)
حدثنا هيثم بن خلف نا محمد بن عمار الموصلي نا القاسم بن يزيد الجزمي عن صدقة بن عبدالله الدمشقي عن ابن جريج عن محمد بن زياد المدني عن فرات مولى عائشة قال قالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل الرهج جوفه لم يدخل النار أبدا
المعجم الأوسط:ج9/ص161 ح9423(1/266170)
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو العباس محمد بن الحسن بن حيدرة البغدادي ثنا مسروق بن المرزبان ثنا حفص بن غياث عن هشام بن حسان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل السوق فباع فيها واشترى فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والله أعلم تابعه عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص722 ح1975(1/266171)
من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا في الجنة.
# (حم ت ك ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9327(1/266172)
من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا في الجنة.
# (حم ت ه ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9443(1/266173)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أزهر بن سنان حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص491 ح3428(1/266174)
أخبرنا يزيد بن هارون انا أزهر بن سنان عن محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيت بها أخي سالم بن عبد الله فحدثني عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا إله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة قال فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم فقلت اني آتيك بهدية فحدثته فكان يركب في موكبه فيأتي السوق فيقوم فيقولها ثم يرجع
سنن الدارمي:ج2/ص379 ح2692(1/266175)
أخبرنا أحمد بن سعد قال حدثنا قدامة بن محمد قال حدثنا مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي حرب بن زيد بن خالد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من دخل القبر بلا إله إلا الله خلصه الله من النار
السنن الكبرى:ج6/ص273 ح10950(1/266176)
حدثنا معاذ قال ثنا العقنبي قال نا أبو مودود قال نا عبد الرحمن الأسلمي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل المسجد فبزق فليحفر له فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم يخرج به
المعجم الأوسط:ج8/ص261 ح8577(1/266177)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال أنبأ القعنبي ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل المسجد فبزق فيه أو تنحم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص291 ح3406(1/266178)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن حصين عن سعيد بن جبير قال من دخل المسجد وقد سبق بالصلاة قال يبدأ بالمكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص110 ح7078(1/266179)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال من دخل المسجد وهو على طهور لم يزل عاكفا فيه ما دام فيه حتى يخرج منه أو يحدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص353 ح4064(1/266180)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا أبو محمد الأسدي عن الحسن قال من دخل المقابر فقال اللهم رب الأجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليها روحا من عندك وسلاما استغفر له وكل مؤمن مات منذ خلق الله آدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص188 ح35208(1/266181)
من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة .
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل التمرة للمار بها رقم (1187 و 1288) وقال حسن غريب. ب) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25957(1/266182)
وأما الحديث الذي روي ففيما رواه يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر رضي الله عنه عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة أخبرناه عمر بن أحمد أنبأ أبو عمرو السلمي ثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني ثنا محمد بن منصور الجواز المكي ثنا يحيى بن سليم فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص359 ح19435(1/266183)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعباد بن شرحبيل ورافع بن عمرو وعمير مولى أبي اللحم وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث يحيى بن سليم وقد رخص فيه بعض أهل العلم لابن السبيل في أكل الثمار وكرهه بعضهم إلا بالثمن
سنن الترمذي:ج3/ص583 ح1287(1/266184)
أخبرنا هبة الله بن محمد الشيرازي قدم علينا بمصر أنا أبو العباس عبد الملك بن الحسن البكاري ثنا القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ثنا محمد بن عبد الله بن مهدي ثنا محمد بن علي الأهوازي ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دار قوم بغير إذنهم دخل سارقا وخرج مغيرا
مسند الشهاب:ج1/ص314 ح529(1/266185)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل سوقا من هذه الأسواق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله عز وجل له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وبني له قصرا في الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص4 ح12(1/266186)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن فطر عن أبي إسحاق قال حدثني من دخل على ابن ملجم السجن وقد اسود كأنه جذع محترق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص531 ح37753(1/266187)
حدثنا أبو داود قال حدثنا اليمان أبو حذيفة عن طلحة بن أبي عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال من دخل على طعام ولم يدع له دخل فاسقا واكل حراما وشر الطعام طعام الوليمة يدعى الأغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص306 ح2332(1/266188)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ محمد بن محمد النفاح ثنا عباس بن يزيد البحراني ثنا درست بن زياد ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني ثنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركي ثنا جدي أبو علي الحسن بن محمد الداركي ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا درست بن زياد ثنا أبان بن طارق عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على غير دعوة دخل مغيرا وخرج سارقا وزاد البحراني في أوله الوليمة حق من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ثم ذكر الباقي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص265 ح14323(1/266189)
من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل سارقا وأكل ما لا يحل له.
# (هق وابن النجار عن عائشة). 2 حرف الضاد 2 كتاب الضيافة من قسم الأفعال 2 الترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح25971(1/266190)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن خالد أبو زكريا عن روح بن القاسم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له وقد قيل عن بقية عن يحيى بن خالد عن روح عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة وهو بإسناديهما لم يروه عن روح بن القاسم غير يحيى بن خالد وهو مجهول من شيوخ بقية ولبقية فيه إسناد آخر مجهول وفي حديث بن عمر رضي الله عنهما كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص265 ح14324(1/266191)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية بن الوليد عن يحيى بن خالد عن روح بن القاسم عن المقبري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل شبعا أكل حراما بهما بقية
المعجم الأوسط:ج8/ص160 ح8270(1/266192)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام الدستوائي عن الحجاج بن أرطاة عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا برأ ما لم يكن حضر أجله
المعجم الكبير:ج12/ص150 ح12732(1/266193)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن يزيد أبي خالد هو الدالاني الواسطي عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك الا برأ ما لم يحضر أجله قال شعبة رفعه مرة ولم يرفعه مرتين
المعجم الكبير:ج12/ص150 ح12731(1/266194)
حدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي ببعلبك حدثنا أبي حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا داود بن عيسى النخعي عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات إلا شفى ما لم يحضره أجله لم يروه عن داود بن عيسى إلا سويد بن عبد العزيز
المعجم الصغير:ج1/ص44 ح35(1/266195)
من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي.
# (ش عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25197(1/266196)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص46 ح23572(1/266197)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص62 ح29494(1/266198)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على مريض لم تحضر وفاته قال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي
مسند أبي يعلى:ج4/ص366 ح2483(1/266199)
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن موسى ثنا الأشجعي عن شعبة عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل على مريض لم يحضر أجله فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص237 ح7490(1/266200)
حدثنا عبيد العجلي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أحمد بن حميد ختن عبد الله بن موسى ثنا الأشجعي عن شعبة عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
المعجم الكبير:ج11/ص448 ح12272(1/266201)
حدثني بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج بن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل على مريض لم يحضر وفاته فقال اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص237 ح718(1/266202)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت زيدا أبا المعلى يحدث عن الحسن عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في سعر من أسعار المؤمنين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يعذبه في عظم جهنم
المعجم الكبير:ج20/ص209 ح479(1/266203)
ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يونس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا زيد أبو المعلى وحدثنا أبو بكر قال وأنبأ الحسين بن محمد بن زياد حدثنا عمرو بن علي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت زيدا أبا المعلى يحدث عن الحسن عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء أسعار المسلمين ليغلي عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم جهنم رأسه أسفله هذه الأحاديث الستة طلبتها وخرجتها في موضعها من هذا الكتاب احتسابا لما فيه الناس من الضيق والله يكشفها وإن لم يكن من شرط هذا الكتاب
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص15 ح2168(1/266204)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين عن أبي المعلى قال سمعت الحسن بن أبي الحسن عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم فإن حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار
المعجم الكبير:ج20/ص210 ح480(1/266205)
من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار ورأسه أسفله.
# (ط حم طب ك ق عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9737(1/266206)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى العدوي قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار يوم القيامة رواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه رأسه اسفله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص30 ح10933(1/266207)
وبه الحسن حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين عن أبي المعلى قال سمعت الحسن بن أبي الحسن عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار
المعجم الأوسط:ج8/ص285 ح8651(1/266208)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى العدوى قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقذفه في معظم من النار يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص125 ح928(1/266209)
من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر وليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به.
# (ز ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20815(1/266210)
أنا أبو طاهر طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عامر نا أبو مودود وهو عبد العزيز بن أبي سليمان حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فيه فليبعد فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم يخرج به
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص277 ح1310(1/266211)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو صخر عن المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له
مسند أحمد:ج2/ص350 ح8587(1/266212)
من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له.
#(حم حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28857(1/266213)
حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح أخبرني أبو صخر أن سعيد المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله بغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته ثم لم يخرجاه ولا أعلم له علة بل له شاهد ثالث على شرطهما جميعا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص169 ح310(1/266214)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا المقرىء قال أنبأنا حيوة قال حدثني أبو صخر أن سعيدا المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له
صحيح ابن حبان:ج1/ص287 ح87(1/266215)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة أخبرني أبو صخر ان سعيد بن أبي سعيد المقبري أخبره انه سمع أبا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل مسجدنا هذا يتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له
مسند أحمد:ج2/ص526 ح10826(1/266216)
من دخل مسجدي هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن دخله بغير ذلك من أحاديث الناس كان بمنزلة من يرى ما يعجبه وهو شيء لغيره.
#(طب طس) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28856(1/266217)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل مسجدي هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك من أحاديث الناس كان بمنزلة من يرى ما يعجبه وهو شيء غيره
المعجم الكبير:ج6/ص175 ح5911(1/266218)
من دخل مكة فتواضع لله عز وجل وآثر رضاه على جميع أموره لم يخرج منها حتى يغفر له.
# ( الديلمي - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34707(1/266219)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي ابن شهاب من دخل من العرب فهو في دينهم هو معوص
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص73 ح10041(1/266220)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا أبو داود حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمى قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق أو تنخم أو تنخع فليحفر فيه وليبعد فليدفنه فإن لم يفعل ففي ثوبه ثم ليخرج به
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8280(1/266221)
من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم (472 و 473) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20802(1/266222)
حدثنا القعنبي ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به
سنن أبي داود:ج1/ص129 ح477(1/266223)
من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فلا إذن له فقد عصى ربه.
# (طب عن عبادة). 2 الإكمال الاستئذان
كنز العمال:ج0/ص0 ح25220(1/266224)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه رفعه قال من دخله منكم فليستتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص105 ح1184(1/266225)
ما أخبرناه أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ المعتمر بن سليمان قال سمعت ليث بن أبي سليم يحدث عن بشر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا أخاه المسلم إلى شيء وإن دعا رجل رجلا كان موقوفا معه يوم القيامة لازما له يقاد معه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفوهم إنهم مسئولون قال الحاكم فقد بان برواية إمام عصره أبي يعقوب الحنظلي أن للحديث أصلا بإسناد ما
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص467 ح3611(1/266226)
أخبرنا مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام عن ليث عن بشر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا إلى أمر ولو دعا رجل رجلا كان يوم القيامة موقوفا به لازما بغاربه ثم قرأ وقفوهم إنهم مسؤولون
سنن الدارمي:ج1/ص141 ح516(1/266227)
عبدالرزاق عن معمر عن ليث عن واصل الأحدب عن المعرور بن سويد عن عمر بن الخطاب قال من دعا إلى إمارة نفسه أو غيره من غير مشورة من المسلمين فلا يحل لكم إلا أن تقتلوه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص445 ح9759(1/266228)
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب العلم باب من سن سنة حسنة رقم 2674. ص) عن أبي هريرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح43077(1/266229)
أخبرنا الوليد بن شجاع ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرة عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
سنن الدارمي:ج1/ص141 ح513(1/266230)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة فعليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك ممن آثامهم شيئا
سنن ابن ماجه:ج1/ص75 ح206(1/266231)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
صحيح مسلم:ج4/ص2060 ح2674(1/266232)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل يعني بن جعفر قال أخبرني العلاء يعني بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
سنن أبي داود:ج4/ص201 ح4609(1/266233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال أنا إسماعيل يعني بن جعفر قال أنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
مسند أحمد:ج2/ص397 ح9149(1/266234)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيء ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
صحيح ابن حبان:ج1/ص318 ح112(1/266235)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيء ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
مسند أبي يعلى:ج11/ص373 ح6489(1/266236)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من يتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من يتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص43 ح2674(1/266237)
من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله حتى يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه.
#(طب حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29108(1/266238)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا أبو خالد الأحمر حدثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا بدعاء يونس استجيب له
مسند أبي يعلى:ج2/ص65 ح707(1/266239)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مغفل المزني حدثنا أحمد بن نجدة القرشي حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا أبو خالد الأحمر عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مصعب بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا بدعاء يونس الذي دعا به في بطن الحوت استجيب له هذا شاهد لما تقدمه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص639 ح4127(1/266240)
أنا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب أناني معاوية بن سلام أن أخاه زيد بن سلام أخبره عن أبي سلام أنه أخبره قال أخبرني الحارث الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا بدعوى الجاهلية فأنه من جثا جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى فادعوا بدعوى الله التي سماكم الله بها المسلمين المؤمنين عباد الله
السنن الكبرى:ج6/ص412 ح11349(1/266241)
أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا محمد بن شعيب قال أخبرني معاوية بن سلام أن أخاه زيد بن سلام أخبره عن جده أبي سلام أنه أخبره قال أخبرني الحارث الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا بدعوى جاهلية فإنه من جثى جهنم فقال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى فادعوا بدعوة الله التي سماكم الله بها المسلمين المؤمنين عباد الله
السنن الكبرى:ج5/ص272 ح8866(1/266242)
من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم القيامة اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعل في المصطفين محبته وفي العالين درجته وفي المقربين ذكر داره.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3479(1/266243)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن مطرح بن يزيد عن محمد بن يزيد عن عيسى بن سعيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم القيامة اللهم أعط محمدا الوسيلة وإجعله في المصطفين محبته وفي العالمين درجته وفي المقربين ذكر داره
المعجم الكبير:ج8/ص237 ح7926(1/266244)
من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3866(1/266245)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن أبي إسحاق الهمداني عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج19/ص361 ح849(1/266246)
من دعا بهذا الدعاء عشية عرفة ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم استجيب له سبحان الله الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الأرض موطئه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في القبور فضاؤه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي في الهوى روحه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الأرض سبحان الذي لا منجأ منه إلا إليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12111(1/266247)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عزرة أبو عاصم قال حدثتني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان قالت سمعت بن مسعود يقول من دعا بهذا الدعاء عشية عرفة ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم إلا استجيب له سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الأرض موطؤه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في القبور قضاؤه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي في الهواء روحه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الأرض سبحان الذي لا منجا منه إلا إليه فقلت أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كالمتنهر نعم
المعجم الكبير:ج10/ص227 ح10554(1/266248)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح نا الليث عن أبي إسحاق الهمداني عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا بهذه الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الأوسط:ج8/ص279 ح8634(1/266249)
من دعا بوضوء فساعة يفرغ من وضوءه ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة طس عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26085(1/266250)
حدثنا عيسى بن محمد السمسار قال حدثنا احمد بن سهل الوراق قال حدثنا مسور بن مورع العنبري قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا بوضوئه فساعة يفرغ من وضوئه يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من أيها شاء
المعجم الأوسط:ج5/ص140 ح4895(1/266251)
من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة.
# (ابن السني - عن عمير بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45211(1/266252)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا أبو الأحوص عن ميمون أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمة فقد انتصر
مسند أبي يعلى:ج8/ص94 ح4631(1/266253)
حدثنا العباس حدثنا أبو الأحوص عن ميمون أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا على من ظلمه أو قال على الظالم فقد انتصر
مسند أبي يعلى:ج7/ص433 ح4454(1/266254)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد الشاهد أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل والحسن بن الربيع قالا ثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر
مسند الشهاب:ج1/ص242 ح386(1/266255)
وأنا عبد الرحمن بن عمر أيضا أنا يعقوب بن المبارك نا محمد بن رزيق بن جامع نا سعيد بن منصور نا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر
مسند الشهاب:ج1/ص243 ح387(1/266256)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص74 ح29576(1/266257)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة وهو ميمون الأعور حدثنا قتيبة حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص عن أبي حمزة بهذا الإسناد نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص554 ح3552(1/266258)
وأنا أبو محمد التجيبي نا أحمد بن بهزاذ بن مهران إملاء سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة نا محمد بن رزيق بن جامع المديني نا سعيد بن منصور الخراساني نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر منه
مسند الشهاب:ج1/ص243 ح388(1/266259)
من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل.
# (م د عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3311(1/266260)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل حدثنا موسى بن سروان المعلم حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز قال حدثتني أم الدرداء قالت حدثني سيدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل
صحيح مسلم:ج4/ص2094 ح2732(1/266261)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا موسى بن ثروان المعلم حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي قال حدثتني أم الدرداء قالت حدثني سيدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص353 ح6224(1/266262)
من دعا لأخيه بظهر الغيب كتبت له عشر حسنات ومن بدأه بالسلام كتبت له عشر حسنات.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3387(1/266263)
من دعاكم إلى كراع فأجيبوه.
# (ابن عساكر عن ابن عمر طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25928(1/266264)
حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي ثنا عبد الله بن يونس بن بكير ثنا أبي ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعاكم فأجيبوه
المعجم الكبير:ج8/ص231 ح7904(1/266265)
نا محمد بن سليمان المالكي نا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا أبو الأشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعى إلى حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم لا حق له
سنن الدارقطني:ج4/ص214 ح36(1/266266)
من دعى إلى عرس أو نحوه فليجب.
# (م - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44622(1/266267)
من دعي إلى حكم ب) من أحكام فلم يجب فهو ظالم.
# (د) في مراسيله (ق) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14860(1/266268)
وفيما أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الداودي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جعفر بن حيان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى حكم من الحكام فلم يجب فهو ظالم هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص140 ح20272(1/266269)
من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له.
# (طب) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14859(1/266270)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا رجاء بن محمد بن رجاء العدوي ثنا شاهين أبو حازم ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له
المعجم الكبير:ج7/ص225 ح6939(1/266271)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال من دعي إلى شهادة فليجب ولكن لا تشهد إلا على ما تعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22372(1/266272)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي جعفر الفراء قال عملت طعاما فدعوت عبد الله بن شداد بن الهاد فجاء وهو صائم ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعي إلى طعام فليجب فإن كان مفطر فليطعم وإن كان صائما فليدع بالبركة
مسند ابن الجعد:ج1/ص136 ح871(1/266273)
من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك.
# (ه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25924(1/266274)
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو عاصم أنبأنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك
سنن ابن ماجه:ج1/ص557 ح1751(1/266275)
وحدثني إسحاق بن منصور حدثني عيسى بن المنذر حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب
صحيح مسلم:ج2/ص1053 ح1429(1/266276)
حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته نا سعيد بن أبي الربيع السمان نا زياد بن ميمون حدثني هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى وليمة فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ك ب
المعجم الأوسط:ج7/ص284 ح7505(1/266277)
من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة رقم (3723) وقال أبان بن طارق مجهول. ص) عن ابن عمر). 2 الإكمال من اجابة الطعام
كنز العمال:ج0/ص0 ح25925(1/266278)
ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وهذا ورد في الرجل يدخل على آخر وهو يعلم أنه يأكل ليأكل معه وقد روي حديث بنفي التخصيص الذي توهمه أبو العباس في طعام النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبي الدرداء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص68 ح13190(1/266279)
حدثنا مسدد ثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق عن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال أبو داود أبان بن طارق مجهول
سنن أبي داود:ج3/ص341 ح3741(1/266280)
أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرىء المعروف بابن الحمامي إجازة كتب إلي بها من بغداد أبنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق قال حدثني نافع قال قال عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن ودخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا
مسند الشهاب:ج1/ص314 ح528(1/266281)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك
سنن أبي داود:ج3/ص341 ح3740(1/266282)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من دعي فليجب فإن كان مفطرا أكل وان كان صائما فليصل وليدع لهم
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7735(1/266283)
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7707(1/266284)
حدثنا أحمد قال حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا عبد السلام بن هاشم البزاز عن خالد بن برد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا خالد ولا عن خالد إلا عبد السلام تفرد به هلال
المعجم الأوسط:ج2/ص82 ح1320(1/266285)
حدثنا أبو أسامة ووكيع عن سفيان عن زياد بن أبي عثمان عن ثابت عن الحسن قال من دفعت إليه الصدقة فوضعها مواضعها فله أجر صاحبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص430 ح10719(1/266286)
من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم يحرم الله عليه النار.
# (طب كر) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6606(1/266287)
من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار.
# (طب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6556(1/266288)
من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة ومن دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة.
# (طب) عن جابر ابن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6605(1/266289)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد العزى بن الخطاب حدثنا ناصح أبو عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة فقالت أم أيمن أو اثنين قال ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة فقالت أم أيمن أو واحدة قال فسكت أو أمسك فقال سمعت أم أيمن من دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة
المعجم الكبير:ج2/ص245 ح2030(1/266290)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل أجر فاعله
المعجم الكبير:ج17/ص227 ح630(1/266291)
وأخبرنا أبو محمد بن المؤمل أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش فذكره إلا أنه قال فقال ما أجد ما أحملك ولكن ائت فلانا فاتاه فحمله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال من دل على خير فله مثل أجر فاعله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص28 ح17622(1/266292)
من دل على خير فله مثل أجر فاعله.
# (حم د ت - عن أبي مسعود) (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الدال على الخير رقم 5129. وأخرجه مسلم كتاب الأمارة رقم 1893 والترمذي كتاب العلم رقم 2674. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43041(1/266293)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أبان بن تغلب عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر من فعله
المعجم الكبير:ج17/ص225 ح622(1/266294)
حدثنا عبيد بن كثير التمار قال حدثنا فرات بن محبوب قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير كان له مثل أجر فاعله
المعجم الأوسط:ج5/ص101 ح4791(1/266295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من ذا فقلت أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا أنا قال محمد كأنه كره قوله انا
مسند أحمد:ج3/ص298 ح14221(1/266296)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن القاسم بن مخيمرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أنه قال يوما من ذاك ما أعرف من هذه الأمة من أمر دينها إلا الصلاة
مسند الشاميين:ج2/ص221 ح1224(1/266297)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا بن المبارك عن عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذب عن عرض أخيه بالمغيب كان حقا على الله عز وجل أن يعتقه من النار
المعجم الكبير:ج24/ص176 ح443(1/266298)
من ذب عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يقيه من النار.
# (حم طب) عن أسماء بنت يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7221(1/266299)
م قالت وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ذب عن عرض أخيه بظهر الغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص184 ح28(1/266300)
أخبرنا أبو عاصم عن عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذب عن لحم أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار
مسند عبد بن حميد:ج1/ص456 ح1579(1/266301)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا عبد الله بن المبارك عن عبيد الل بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار
مسند أحمد:ج6/ص461 ح27650(1/266302)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك وخارجة عن عبيد الله بن أبي الزناد عن شهر عن أسماء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ذب عن لحم أخيه بالمغيبة كان حقا على الله ان يعتقه من النار
مسند الطيالسي:ج1/ص227 ح1632(1/266303)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر انا عبيد الله بن أبي زياد ثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذب عن لحم أخيه في الغيبة كان حقا على الله ان يعتقه من النار
مسند أحمد:ج6/ص461 ح27651(1/266304)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم ثنا عبيد الله بن أبي زياد ثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذب عن لحم أخيه في المغيب كان حقا على الله أن يقيه من النار
المعجم الكبير:ج24/ص175 ح442(1/266305)
من ذبح بعد الصلاة تم نسكه وأصاب سنة المسلمين.
# (خ عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12186(1/266306)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال من ذبح بعيرا من خلفه متعمدا لم يؤكل وإن ذبح شاة من فصها متعمدا يعني الفص متعمدا لم تؤكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص491 ح8598(1/266307)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن عيسى بن هلال عن كثير مولى ابن سمرة قال من ذبح ذبيحة فليتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص182 ح2090(1/266308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى بن عامر يحدث عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذبح عصفورا أو قتله في غير شيء قال عمرو أحسبه قال الا بحقه سأله الله عنه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص166 ح6550(1/266309)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا عمرو بن دينار عن صهيب الحذاء عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذبح عصفورا بغير حقه سأله الله عز وجل عنه يوم القيامة قيل وما حقه قال يذبحه ذبحا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه
مسند أحمد:ج2/ص197 ح6861(1/266310)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا العباس بن الفضل ثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال من ذبح فنسي أن يسمي فليذكر اسم الله عليه وليأكل ولا يدعه للشيطان إذا ذبح على الفطرة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص240 ح18672(1/266311)
من ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم قدمه لأهله ومن ذبح بعد أن يصلي فقد أصاب السنة.
# (الشيرازي في الألقاب عن البراء عن أبي بردة بن نيار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12250(1/266312)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن جندب أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر صلى ثم خطب فقال من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح باسم الله
صحيح البخاري:ج6/ص2693 ح6965(1/266313)
حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين
صحيح البخاري:ج5/ص2109 ح5226(1/266314)
من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين.
# (خ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12188(1/266315)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر من جيرانه فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدري بلغت الرخصة أم لا ثم انكفأ إلى كبشين يعني فذبحهما ثم انكفأ الناس إلى غنيمة فذبحوها
صحيح البخاري:ج5/ص2114 ح5241(1/266316)
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكأن النبي صلى الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة أحب إلي من شاتي لحم فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدري أبلغت الرخصة من سواه أم لا
صحيح البخاري:ج1/ص325 ح911(1/266317)
من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداه من النار.
# (ك في تاريخه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25853(1/266318)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال من ذبح من صغير أو كبير ذكر او أنثى فكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص482 ح8552(1/266319)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأسود سمع جندبا يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم اضحى فقال من ذبح منكم قبل الصلاة فليعد مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله
مسند الطيالسي:ج1/ص126 ح936(1/266320)
حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم ثنا الحكم بن موسى ثنا عيسى بن يونس ح وحدثنا عبيد الله ثنا علي بن الحسن بن سليمان أبو الشعثاء ثنا حفص بن غياث جميعا عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء
سنن ابن ماجه:ج1/ص536 ح1676(1/266321)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد السبعي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أنه قال من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص219 ح7816(1/266322)
حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم حدثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء
مسند أبي يعلى:ج11/ص482 ح6604(1/266323)
حدثنا أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة حدثنا عيسى بن دلويه حدثنا عبد الله بن صالح عن مندل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فليتم على صومه ولا قضاء عليه ومن قاء متعمدا فليقض
سنن الدارقطني:ج2/ص185 ح22(1/266324)
حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض قال وفي الباب عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس وقال محمد لا أراه محفوظا قال أبو عيسى وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده وقد روي عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فافطر وإنما معنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما متطوعا فقاء فضعف فأفطر لذلك هكذا روي في بعض الحديث مفسرا والعمل عند أهل العلم على حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصائم إذا ذرعه القيء فلا قضاء عليه وإذا استقاء عمدا فليقض وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص98 ح720(1/266325)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم قال عبد الله وسمعته أنا من الحكم بن موسى ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض
مسند أحمد:ج2/ص498 ح10468(1/266326)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد وحدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان وجعفر بن أحمد بن نصر قالا ثنا علي بن حجر قال ثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص589 ح1557(1/266327)
من ذرعه القيء في شهر رمضان فلا يفطر ومن تقيأ عامدا فقد أفطر.
# (د (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء فيمن استقاء عمدا رقم (72 ) وقال حسن غريب. وأبو داود كتاب الصوم باب الصائم يستقي عامدا رقم (2363). وابن ماجه كتاب الصوم ما جاء في الصائم يقيء رقم (1676) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23819(1/266328)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن السبعي وأبو نصر منصور بن الحسين العنزي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني عيسى بن يونس عن ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا شداد بن حكيم ثنا عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد المحمد آباذي ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص219 ح7817(1/266329)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مسدد قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص104 ح385(1/266330)
من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض.
# (4 ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23810(1/266331)
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بحران حدثنا عمى أبو وهب الوليد بن عبد الملك حدثنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض شبيب حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليحس حسوة من ماء
صحيح ابن حبان:ج8/ص284 ح3518(1/266332)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض فبين هذا الحديث كيف حكم الصائم إذا ذرعه القيء أو استقاء وأولى الأشياء بنا أن يحمل الآثار على ما فيه اتفاقها وتصحيحها لا على ما فيه تنافيها وتضادها فيكون معنى الحديثين الأولين على ما وصفنا حتى لا يضاد معناهما معنى هذا الحديث فهذا حكم هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما حكمه من طريق النظر فانا رأينا القيء حدثا في قول الناس وغير حدث في قول الآخرين ورأينا خروج الدم كذلك وكل قد أجمع أن الصائم إذا فصد عرقا أنه لا يكون بذلك مفطرا وكذلك لو كانت به علة فانفجرت عليه دما من موضع من بدنه فكان خروج الدم من حيث ذكرنا من بدنه واستخراجه إياه سواء فيما ذكرنا وكذلك هما في الطهارة وكان خروج القيء من غير استخراج من صاحبه إياه لا ينقض الصوم فالنظر على ما ذكرنا أن يكون خروجه باستخراج صاحبه إياه كذلك لا ينقض الصوم فلما كان القيء لا يفطره في النظر كان ما ذرعه من القيء أحرى أن يكون كذلك فهذا حكم هذا الباب أيضا من طريق النظر ولكن اتباع ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وعامة العلماء وقد روى ذلك عن جماعة من المتقدمين
شرح معاني الآثار:ج2/ص97 ح0(1/266333)
حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض قال أبو داود رواه أيضا حفص بن غياث عن هشام مثله
سنن أبي داود:ج2/ص310 ح2380(1/266334)
حدثنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكر الله تعالى في نفسه ذكره الله تعالى في نفسه ومن ذكر الله في ملأ ذكره الله في ملأ هم أكثر من الملأ الذين ذكره فيهم وأطيب ومن تقرب إلى الله شبرا تقرب الله منه ذراعا ومن تقرب من الله ذراعا تقرب الله منه باعا ومن أتى الله مشيا أتاه هرولة ومن أتى الله هرولة أتاه الله سعيا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وأبو عبد الرحمن هذا هو عبد الله بن حبيب السلمي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص275 ح7625(1/266335)
من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله فإن لم يذكر اسم الله لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء.
# (عب عن الحسن الكوفي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26067(1/266336)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق قال حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك عن النبي قال من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى تصيب الأرض دموعه لم يعذبه الله يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج2/ص178 ح1641(1/266337)
من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الأرض من دموعه لم يعذبه الله يوم القيامة.
# (ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1830(1/266338)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الأرض من دموعه لم يعذبه الله تعالى يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص289 ح7668(1/266339)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا وهب بن حفص الحراني قال ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود قال ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الأرض من شيء من دموعه لم يعذبه الله يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر الرازي إلا محمد بن سليمان بن أبي داود
المعجم الأوسط:ج6/ص195 ح6171(1/266340)
أخبرنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذكر الله في نفسه ذكره الله في نفسه ومن ذكر الله في ملأ ذكره الله في ملأهم خير من الملأ الذي ذكره فيهم ومن تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب منه باعا ومن أتاه يمشي أتاه هرولة ومن أتاه هرولة أتاه سعيا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص264 ح233(1/266341)
من ذكر امرءا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8032(1/266342)
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن عمرو بن عبد الله الأودي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكر امرأ بما ليس فيه ليعيبه بما ليس فيه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال فيه
المعجم الأوسط:ج8/ص380 ح8936(1/266343)
من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه.
# (ك) في تاريخه عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8033(1/266344)
من ذكر عنده أخوه المسلم بظهر الغيب وهو يقدر على أن ينصره فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة.
#الخرائطي عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7232(1/266345)
من ذكر عنده أخوه المسلم وهو يريد نصره فلم ينصره أدركه الله بها في الدنيا والآخرة ومن ذكر عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7231(1/266346)
من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة.
# (طب عن الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2158(1/266347)
حدثنا يوسف بن الحكم الضبي ثنا محمد بن بشير الكندي ثنا عبيدة بن حميد حدثني فطر بن خليفة عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده حسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطيء الصلاة علي خطىء طريق الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص128 ح2887(1/266348)
من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي.
# (ابن السني عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2157(1/266349)
من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا.
# (ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2159(1/266350)
حدثنا إبراهيم بن هاشم قال حدثنا عبد الرحمن ابن سلام الجمحي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلي عليه عشرا لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إبراهيم
المعجم الأوسط:ج3/ص153 ح2767(1/266351)
حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه وسلم عشرا
مسند أبي يعلى:ج7/ص75 ح4002(1/266352)
حدثنا الفضل بن الحباب قال حدثنا عبدالرحمن بن سلام الجمحي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي فانه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا
المعجم الأوسط:ج5/ص162 ح4948(1/266353)
من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا.
# (ط ن وابن السني عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2208(1/266354)
أخبرنا ئمحمد بن المثنى عن أبي داود قال حدثنا أبو سلمة وهو المغيرة بن مسلم الخراساني عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا
السنن الكبرى:ج6/ص21 ح9889(1/266355)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو سلمة الخراساني قال ثنا أبو إسحاق عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلى علي مرة صلى الله عليه وسلم عشرا
مسند الطيالسي:ج1/ص283 ح2122(1/266356)
حدثنا الأزرق بن علي أبو الجهم حدثنا حسان حدثنا يوسف عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرني فليصل علي ومن صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا
مسند أبي يعلى:ج6/ص354 ح3681(1/266357)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا حماد يعني بن سلمة عن عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملأ أكثر منهم وأطيب
مسند أحمد:ج2/ص405 ح9243(1/266358)
أخبرنا أبو يعلى قال قرئ على بشر أخبركم أبو يوسف عن أبي إسحاق الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عمر بنحو من ذلك
مسند أبي يعلى:ج5/ص36 ح2624(1/266359)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذهب إحدى عينيه غفر الله له نصف ذنوبه انظر
مسند الشاميين:ج3/ص298 ح2317(1/266360)
من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة إن كان صالحا.
# (طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6529(1/266361)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا بشر بن إبراهي قال حدثنا الأوزاعي عن حميد عن عطاء عن عبد الله بن الحارث عن بن مسعود قال قال رسول الله من ذهب بصره في الدنيا جعل له نورا يوم القيامة إن كان صالحا لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بشر بن إبراهيم الأنصاري
المعجم الأوسط:ج2/ص52 ح1220(1/266362)
من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته تكتب له حجة وعمرة فإن لم تقض كتبت له عمرة.
# (هب - عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43042(1/266363)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذهب منكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا
المعجم الكبير:ج4/ص142 ح3938(1/266364)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثني محمد بن عزيز ثنا سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذهب منكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا
المعجم الكبير:ج4/ص143 ح3942(1/266365)
حدثنا عبدالعزيز بن احمد بن الفرج قال حدثنا يحي بن عثمان الحربي قال حدثنا رشدين بن سعد عن عقيل وقرة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذهب منكم الى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها شرقوا وغربوا
المعجم الأوسط:ج5/ص133 ح4874(1/266366)
وسمعت شعبة يقول من ذهبنا إلى أبيه فأكرمنا فجاءنا ابنه أكرمناه ومن أتيناه فأهاننا أتانا ابنه أهناه
مسند ابن الجعد:ج1/ص23 ح42(1/266367)
حدثنا محمد بن عوف نا بن إسماعيل بن عياش عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال عبد الله بن قيس الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآءى بأمر يريد به سمعة فإن في مقت من الله عز وجل حتى يجلس ومن سأل مالا وهو غني فإنما يستكثر من النار ومن أعطي الفضل فهو خير له ولا إيلام على كفاف لينجيك من النار
الآحاد والمثاني:ج5/ص307 ح2843(1/266368)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكار ثنا أبو معشر عن سعيد المقبري قال قال أبو شريح الكعبي من رآني ألا حي ختنا لي أفرشني كريمته وأفرشته كريمتي فأنا يومئذ مجنون فاكووا رأسي ومن رأى لأبي شريح حدا جديا أو لبنا يباع في السوق فهو نهبي ومن رآني أجادل جارا لي لبنة فأنا مجنون فاكووا رأسي قال فاختبره جار له يقال له عجرفة فأخذ من داره عشرة أذرع فقالوا له يا أبا شريح أنه قد أخذ من دارك عشرة أذرع فقال هو أعلم قال فرده عليه جاره بعد ورجع إلى حقه
المعجم الكبير:ج22/ص181 ح474(1/266369)
من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي.
# (ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41473(1/266370)
وبهذا الإسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني فقد رآني الحق فان الشيطان لا يتكون بي
مسند أحمد:ج3/ص55 ح11539(1/266371)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتكون في صورتي
مسند أبي يعلى:ج11/ص405 ح6530(1/266372)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا محمد بن بكر الكوفي عن صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي
المعجم الكبير:ج22/ص111 ح280(1/266373)
وقال فقال أبو سلمة قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رأى الحق
صحيح مسلم:ج4/ص1776 ح2267(1/266374)
حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال أبو سلمة قال أبو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رأى الحق تابعة يونس وابن أخي الزهري
صحيح البخاري:ج6/ص2568 ح6595(1/266375)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكونني
صحيح البخاري:ج6/ص2568 ح6596(1/266376)
من رآني فقد رأي الحق فإن الشيطان لا يتراءى بي.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام (9 42) عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41475(1/266377)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فأنا الذي رآني فإن الشيطان لا يتخيل بي
مسند أحمد:ج1/ص450 ح4304(1/266378)
من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار.
# (كر من طريق يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة - وهما واهيان عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41487(1/266379)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن جابر عن عمار عن سعيد بن جبير قال حدثني عبد الله لم ينسبه عفان أكثر من عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فإياي رأى فإن الشيطان لا يتخيل بي وقال عفان مرة لا يتخيلني
مسند أحمد:ج1/ص279 ح2525(1/266380)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني بن أخي بن شهاب عن محمد بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي فقال أبو سلمة قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رآني الحق
مسند أحمد:ج5/ص306 ح22659(1/266381)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو كأنما رآني في اليقظة ورواه الإسماعيلي من طريق الزبيدي به ورواه البخاري ومسلم وأبو داود والبغوي
مسند الشاميين:ج3/ص28 ح1739(1/266382)
حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا أيوب وهشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
صحيح مسلم:ج4/ص1775 ح2266(1/266383)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي
صحيح مسلم:ج4/ص1775 ح2266(1/266384)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي
سنن أبي داود:ج4/ص305 ح5023(1/266385)
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام (9 42). ص) د - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من رؤيته صلى الله عليه وآله وصحبه وبارك وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41476(1/266386)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال أبو عبد الله قال بن سيرين إذا رآه في صورته
صحيح البخاري:ج6/ص2567 ح6592(1/266387)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني
المعجم الكبير:ج8/ص316 ح8180(1/266388)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني
الآحاد والمثاني:ج3/ص21 ح1305(1/266389)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني
المعجم الأوسط:ج8/ص74 ح8005(1/266390)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص174 ح30466(1/266391)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا خلف يعني بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني
مسند أحمد:ج3/ص472 ح15921(1/266392)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين بن محمد وسريج بن النعمان قالا ثنا خلف عن أبى مالك الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني
مسند أحمد:ج6/ص394 ح27252(1/266393)
من رآني في المنام فقد رآني.
# (حم والسراج والبغوي قط في الأفراد ش طب ص - عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41477(1/266394)
من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتمثل في صورتي.
# (ش - عن ابن مسعود وأبي هريرة وجابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41478(1/266395)
وبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتمثل بي
المعجم الأوسط:ج1/ص291 ح954(1/266396)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب قال حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتمثل بي قال أبي فحدثت به بن عباس وقلت قد رأيته صلى الله عليه وسلم فذكرت الحسن بن علي فشبهته به فقال بن عباس إنه كان يشبهه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص435 ح8186(1/266397)
حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وسفيان عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتمثل في صورتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص174 ح30467(1/266398)
من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 3266. ص) ه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41472(1/266399)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1284 ح3902(1/266400)
حدثني أحمد بن يونس قال ثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي وقال إذا حلم أحدكم فلا يخبرن الناس بتلعب الشيطان به في المنام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص319 ح1046(1/266401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني الحق ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي
مسند أحمد:ج2/ص425 ح9484(1/266402)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زريق الحمصي حدثني جدي إبراهيم بن العلاء ثنا ثوابة بن عوف أبو عثمان التنوخي قال سمعت عمرو ابن قيس يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فقد رآني الحق فإن الشيطان لا يتمثل بي ورواه المصنف في الأوسط عن أحمد بن علي الأبار عن إبراهيم بن العلاء به وثوابة بن عون يكن أبا عون وأبا عثمان ذكره ابن حبان في الثقات وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا من الرواة عنه سوى إبراهيم بن العلاء فهو مجهول
مسند الشاميين:ج3/ص397 ح2542(1/266403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى وابن جعفر قالا ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني ان الشيطان لا يتشبه بي
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10113(1/266404)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي حصين قال سمعت ذكوان أبا صالح يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني ان الشيطان لا يتصور بي أو قال شعبة لا يتشبه بي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10057(1/266405)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي حصين قال سمعت ذكوان أبا صالح يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني ان الشيطان لا يتصور بي قال شعبة أو قال لا يتشبه بي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9305(1/266406)
حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
صحيح البخاري:ج6/ص2568 ح6593(1/266407)
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتشبه بي.
# (ابن عساكر - عن أبي جحيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41482(1/266408)
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتصور بصورتي.
# (ابن النجار - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41479(1/266409)
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتصور بي.
# (ص - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41480(1/266410)
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام 9 42. ص) ت - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41474(1/266411)
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ومن رأى أبا بكر الصديق في المنام فقد رآه فإن الشيطان لا يتمثل به.
# (الخطيب والديلمي - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41484(1/266412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بمثلي
مسند أحمد:ج1/ص440 ح4193(1/266413)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن ليث عن أبي جهضم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
المعجم الكبير:ج12/ص213 ح12926(1/266414)
حدثنا أبو مروان العثماني قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1284 ح3901(1/266415)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا ثنا بكر بن عبد الرحمن ثنا عيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1284 ح3903(1/266416)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد قال أبو عوانة ثنا عن جابر عن عمار هو الدهني عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1285 ح3905(1/266417)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
مسند أبي يعلى:ج9/ص161 ح5250(1/266418)
حدثنا علي بن عبد العزيز قال نا معلى بن اسد العمي قال نا عبد العزيز بن المختار قال نا ثابت قال نا انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
المعجم الأوسط:ج4/ص115 ح3752(1/266419)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
مسند أحمد:ج2/ص411 ح9313(1/266420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا عاصم بن كليب حدثني أبي نه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي قال عاصم قال أبي فحدثنيه بن عباس فأخبرته اني قد رأيته قال رأيته قلت أي والله لقد رأيته قال فذكرت الحسن بن علي قال اني والله قد ذكرته ونعته في مشيته قال فقال بن عباس انه كان يشبهه
مسند أحمد:ج2/ص342 ح8489(1/266421)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي قال وفي الباب عن أبي هريرة وأبي قتادة وابن عباس وأبي سعيد وجابر وأنس وأبي مالك الأشجعي عن أبيه وأبي بكرة وأبي جحيفة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص535 ح2276(1/266422)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا معتمر بن سليمان عن الحجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا معتمر
المعجم الأوسط:ج2/ص56 ح1234(1/266423)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا ثابت البناني حدثنا أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
مسند أبي يعلى:ج6/ص41 ح3285(1/266424)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا ثابت ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة قال عفان فسألت حماد فحدثني به وذهب في حراره
مسند أحمد:ج3/ص269 ح13876(1/266425)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي وقال بن فضيل مرة يتخيل بي فإن رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج2/ص232 ح7168(1/266426)
أخبرنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل مثلي
سنن الدارمي:ج2/ص166 ح2139(1/266427)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل مكاني
مسند أبي يعلى:ج11/ص372 ح6488(1/266428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق هو الأزرق ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي
مسند أحمد:ج1/ص375 ح3559(1/266429)
من رآني في المنام فقد رآني فإني أرى في كل صورة.
# (أبو نعيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41488(1/266430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بمثلي
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9967(1/266431)
من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة.
# (الدارمي عن أبي قتادة طب - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41483(1/266432)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1284 ح3900(1/266433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي
مسند أحمد:ج1/ص400 ح3798(1/266434)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وأبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فان الشيطان لا يتمثل في صورتي وقال شعبة لا يتخيل في صورتى
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2420(1/266435)
أخبرنا المخزومي نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم بن كليب حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني لأن الشيطان لا يتمثل بي قال أبي فحدثت بن عباس رضي الله عنهما بذلك وقلت إني قد رأيته قال أفذكرت الحسن بن علي رضي الله عنه فقلت إي والله ونفسه في مشيه فقال إنه كان يشبهه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص287 ح261(1/266436)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي
السنن الكبرى:ج4/ص384 ح7629(1/266437)
أخبرنا أبو محمد بن المصفى ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رأى الحق
سنن الدارمي:ج2/ص166 ح2140(1/266438)
من رآني في المنام فقد رأى الحق إن الشيطان لا يتمثل بي.
# (الخطيب في المتفق والمفترق - عن ثابت بن عبيدة بن أبي بكرة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41489(1/266439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ويزيد قالا أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رأى الحق ان الشيطان لا يتشبه بي
مسند أحمد:ج2/ص261 ح7544(1/266440)
من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتشبه بي.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41485(1/266441)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا يونس بن يزيد عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رأي الحق
صحيح ابن حبان:ج13/ص416 ح6051(1/266442)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا سعدان بن يحيى بن صالح اللخمي ثنا صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1284 ح3904(1/266443)
حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتشبه بي
المعجم الكبير:ج22/ص118 ح301(1/266444)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا سعدان بن يحيي ثنا صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي
المعجم الكبير:ج22/ص111 ح279(1/266445)
من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فمن رآني فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي.
# (طب - عن ابن عمرو وابن عساكر - عن ابن عمر ه ع طب - عن أبي جحيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41481(1/266446)
حدثنا قاسم بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فكأنما رآني مستيقظا إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي
مسند أبي يعلى:ج2/ص184 ح881(1/266447)
من رآني في المنام فلن يدخل النار ومن زارني بعد موتي وجبت له شفاعتي ومن رآني فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل بي ورؤيا المؤمن الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة وإذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا.
# (الديلمي - عن يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة - وهما واهيان - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41486(1/266448)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين ويونس قالا حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في النوم فقد رآني أنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي وقال إذا حلم أحدكم فلا يخبرن الناس بتلعب الشيطان به في المنام
مسند أحمد:ج3/ص350 ح14821(1/266449)
حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في النوم فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص174 ح30469(1/266450)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في النوم فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي وقال إذا حلم أحدكم فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام
صحيح مسلم:ج4/ص1776 ح2268(1/266451)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في النوم فقد رآني فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبه بي
صحيح مسلم:ج4/ص1776 ح2268(1/266452)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لأعرابي جاءه فقال إني حلمت أن رأسي قطع فأنا أتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام
صحيح مسلم:ج4/ص1776 ح2268(1/266453)
حدثنا كامل حدثنا ليث قال حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في النوم فقد رآني فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل صورتي وقال إذا حلم أحدكم فلا يخبر الناس بتلعب الشيطان به في المنام
مسند أبي يعلى:ج4/ص180 ح2262(1/266454)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي الورس الغزي بمدينة غزة حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في منامه فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ولا بالكعبة لم يروه عن زيد بن أسلم إلا معمر ولا عن معمر إلا عبد الرزاق تفرد به بن أبي السري ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد ولا يحفظ في حديث وى بالكعبة إلا في هذا الحديث
المعجم الصغير:ج1/ص175 ح277(1/266455)
حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال حدثني من رآى حذيفة مرض فكان يصلي وقد جعل له وسادة وجعل له لوح يسجد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص246 ح2833(1/266456)
حدثنا عفان قال حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال حدثني من رآى عامر بن عبد قيس دعا بزيت فصبه في يده كذا وصف جعفر ومسح إحداهما على الأخرى ثم قال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين قال فدهن رأسه ولحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص177 ح35112(1/266457)
من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها رقم(311 و 312) ص) ن ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26556(1/266458)
حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن جابر عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
المعجم الكبير:ج12/ص38 ح12403(1/266459)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن ابي الورس الغزي قال نا محمد بن أبي السري العسقلاني قال نا عبد الرزاق قال أنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأني في منامه فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ولا بالكعبة
المعجم الأوسط:ج3/ص237 ح3026(1/266460)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أخبرني من رأى أبا الشعثاء يومىء في الصلاة في ماء وطين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص574 ح4513(1/266461)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن خالد الحذاء عن الحكم بن الأعرج قال أخبرنا من رأى أبا ذر مسودا ما بين رسغه إلى مرفقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص232 ح2657(1/266462)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني من رأى أبا ذر يصلي متوكئا على عصى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص297 ح3406(1/266463)
حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن غيلان بن جامع عن ميمون بن مهران قال أنبانا من رأى أبا هريرة يدخل أصابعه في أنفه فيخرج عليها الدم فيحته ثم يقوم فيصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص128 ح1472(1/266464)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة أنه سمعه يقول من رأى أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو صخرة فلقيه فليسلم عليه
مسند أبي يعلى:ج11/ص233 ح6350(1/266465)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني من رأى أنس ابن مالك يقطع له ذنوب البسر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص212 ح16972(1/266466)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني من رأى أنس والحسن يصليان في المقصورة قال عبد الرزاق ورأيت أنا معمرا يصلي في المقصورة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص415 ح3909(1/266467)
من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة ومن رأى عليه درعا من حديد فهو في حصن من حديد ومن أراد أنه يبني بنيانا فهو شيء من عمل الخير يعمله ومن رأى أنه غرق فهو في النار ومن رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتشبه بي.
# (أبو الحسن بن سفيان والروياني طب - عن ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41463(1/266468)
حدثنا وكيع عن سفيان قال أخبرنا من رأى إبراهيم والحسن يصليان على بساط فيه تصاوير
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص352 ح4055(1/266469)
حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر قال أخبرني من رأى ابن الزبير في حائط من حيطان مكة قال فصلى العصر أو الظهر قال فسجد فقال له رجل إنك صليت خمس ركعات فقال إني قرأت بسورة فيها سجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص382 ح4388(1/266470)
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة قال أخبرني من رأى ابن الزبير يصلي قد صف بين قدميه وألزق احداهما بالأخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص110 ح7071(1/266471)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم قال حدثني من رأى ابن عباس وافقا عند الحياض يعني بعرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13880(1/266472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد قال أخبرني من رأى ابن عباس يأكل متكئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص139 ح24515(1/266473)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال أخبرني من رأى ابن عمر وصلى رجل المكتوبة ثم قام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة يتطوع فيه فدفعه ابن عمر فلما انصرف قال له ابن عمر هل تدري لم دفعتك قال لا غير أني أرى أنك لم تدفعني إلا لخير قال أجل من أجل أنك لم تتكلم منذ انصرفت من المكتوبة ولم تصل أمامك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص416 ح3915(1/266474)
أخبرنا عبد الرزاق عن ثور عن جابر قال من رأى ابن عمر يقول لخادمه إذا ابتعت لحما بدرهم فلا تستزد شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص61 ح14308(1/266475)
حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن أبي عبد الله العسقلاني أنه أخبره من رأى ابن محيريز صافح نصرانيا في مسجد دمشق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص260 ح8776(1/266476)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي عبد الله العسقلاني قال أخبرني من رأى ابن محيريز يصافح نصرانيا في مسجد دمشق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص246 ح25725(1/266477)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال أخبرني من رأى الأسود وشريحا ومسروقا يعتمدون على أيديهم إذا نهضوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص347 ح3994(1/266478)
عبد الرزاق عن معمر أخبرني من رأى الحسن وابن سيرين يصليان في ميسرة المسجد لأن منازلهما كانت من تلك الناحية قال ورأيت معمرا يصلي في ميسرة المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص58 ح2479(1/266479)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من رأى الحسن يمشي في الطين قال والطين لا يبلغ ظهر القدمين ولكنه يملأ بطونهما فلما بلغ باب المسجد مسح باطن قدميه بالأرض ثم دخل المسجد ولم يغسلهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص30 ح93(1/266480)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن حماد بن سلمة عن علي قال حدثني من رأى الزبير بن العوام وصدره كأنه العيون من الطعن والرمي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص377 ح32165(1/266481)
حدثنا يوسف بن موسى نا حجاج نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد أخبرني من رأى الزبير وإن في صدره أمثال العيون من الطعن والرمي
مكارم الأخلاق:ج1/ص58 ح163(1/266482)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا شريك عن الأسود بن قيس قال حدثني من رأى الزبير يقعص الخيل بالرمح قعصا فثوب به علي يا عبد الله يا عبد الله قال فأقبل حتى التقت أعناق دوابهما قال فقال له علي أنشدك بالله أتذكر يوم أتانا النبي صلى الله عليه وسلم وانا أناجيك فقال أتناجيه فوالله ليقاتلنك يوما وهو لك ظالم قال فضرب الزبير وجه دابته فانصرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص545 ح37828(1/266483)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال أخبرني من رأى الشعبي جالسا على جلد أسد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص72 ح230(1/266484)
عبد الرزاق قال أخبرني من رأى القاسم أو سالما يصلي وهو ينظر عن يمينه وعن شماله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص257 ح3271(1/266485)
حدثنا الوليد بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال من رأى القنوت فلم يقنت فعليه سجدتا السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص109 ح7055(1/266486)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم انا داود بن عمرو قال ثنا أبو سلام قال حدثني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم تلا شيئا من القرآن وقال هشيم مرة آيا من القرآن قبل ان يمس ماء
مسند أحمد:ج4/ص237 ح18099(1/266487)
حدثنا المقدمي نا سعيد بن عامر نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو هكذا وباطن كفيه إلى السماء
الآحاد والمثاني:ج5/ص351 ح2931(1/266488)
حدثنا خلاد نا النضر بن شميل نا شعبة قال أنا عبد ربه قال سمعت محمد بن إبراهيم قال نا من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو بكفيه
مسند ابن الجعد:ج1/ص239 ح1576(1/266489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد وقال غندر عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو بكفيه قال حجاج ورفع شعبة كفيه وبسطهما
مسند أحمد:ج4/ص36 ح16460(1/266490)
حدثنا علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة أنا عبد ربه بن سعيد قال سمعت محمد بن إبراهيم يقول حدثني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو هكذا ببطن كفيه
مسند ابن الجعد:ج1/ص239 ح1577(1/266491)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا شعبة بن الحجاج عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم قال حدثني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو هكذا وأشار بباطن كفيه نحو وجهه
مسند أحمد:ج5/ص427 ح23670(1/266492)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال الشيباني أنبأ عن الشعبي قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر منتبذ فصلى عليه وصف أصحابه خلفه قيل من حدثك قال بن عباس
السنن الكبرى:ج1/ص652 ح2151(1/266493)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال الشيباني أنبأنا عن الشعبي قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر منتبذ فصلى عليه وصف أصحابه خلفه قيل من حدثك قال بن عباس
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص85 ح2024(1/266494)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا الشيباني حدثنا الشعبي أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورأى قبرا منتبذا فصف أصحابه خلفه فصلى عليه فقيل له من أخبركه فقال بن عباس قال وفي الباب عن أنس وبريدة ويزيد بن ثابت وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وأبي قتادة وسهل بن حنيف قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم لا يصلي على القبر وهو قول مالك بن أنس وقال عبد الله بن المبارك إذا دفن الميت ولم يصل عليه صلى على القبر ورأى بن المبارك الصلاة على القبر وقال أحمد وإسحاق يصلى على القبر إلى شهر وقالا أكثر ما سمعنا عن بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد بن عبادة بعد شهر
سنن الترمذي:ج3/ص355 ح1037(1/266495)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه
سنن أبي داود:ج1/ص304 ح1172(1/266496)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا مالك الأشجعي يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الواحد قد خالف بين طرفيه
مسند أحمد:ج5/ص366 ح23151(1/266497)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت أبا مالك الأشجعي يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب قد خالف بين طرفيه
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16265(1/266498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
مسند أحمد:ج3/ص357 ح14891(1/266499)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا مالك الأشجعي يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
مسند أحمد:ج3/ص462 ح15839(1/266500)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن جريج عن عمرو قال أخبرني من رأى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ترمي غربت الشمس أو لم تغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص398 ح15321(1/266501)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال أخبرني من رأى بعض أصحابنا حراما يقص عن جابر بن زيد يحلله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص187 ح13310(1/266502)
وبه عن خصيف قال حدثني من رأى بن عمر يصلى فرأى في ثوبه دما فألقاه فأتي بثوب آخر فلبسه واعتد بما صلى
مسند ابن الجعد:ج1/ص342 ح2355(1/266503)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن مغيرة عن إبراهيم حدثني من رأى بن مسعود صلى الفجر ثم قعد فلم يقم لصلاة حتى نودي بالظهر فقام فصلى أربعا
المعجم الكبير:ج9/ص259 ح9284(1/266504)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي زياد حدثني من رأى بن مسعود قال كأني أنظر إليه وهو ساجد فجافى مرفقيه حتى كدت أن أرى بياض إبطيه
المعجم الكبير:ج9/ص196 ح8963(1/266505)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني من رأى تلك القواعد تحرك بالعتلة فيكاد البيت يتحرك قال كأنها الإبل البوارك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص127 ح9148(1/266506)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال أخبرني من رأى جابر بن زيد يوميء في ماء وطين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص430 ح4959(1/266507)
حدثنا المحاربي عن ليث قال أخبرني من رأى حسين بن علي دخل الماء بازار وقال إن له ساكنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص181 ح2087(1/266508)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن داود بن عبد الجبار قال خرجت مع إبراهيم بن جرير في جنازة وكان راكبا فلما بلغنا المقبرة خرجت حية فقال إبراهيم حدثني أبي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى حية فلم يقتلها خوفا منها فليس مني
المعجم الكبير:ج2/ص311 ح2294(1/266509)
من رأى حية فلم يقتلها خوفا منها فليس مني.
# (طب عن إبراهيم بن جرير عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40030(1/266510)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن داود بن عبد الجبار أنه سمع إبراهيم بن جرير يحدث عن أبيه عن النبي قال من رأى حية فلم يقتلها خوفا منها فليس مني لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن جرير إلا داود بن عبد الجبار
المعجم الأوسط:ج1/ص248 ح812(1/266511)
من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا.
# (طب - عن أبي ليلى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40002(1/266512)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى أو الحكم أو كليهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا
المعجم الكبير:ج7/ص78 ح6425(1/266513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا حرب ثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى رؤيا تعجبه فليحدث بها فإنها بشرى من الله عز وجل ومن رأى رؤيا يكرهها فلا يحدث بها وليتفل عن يساره ويتعوذ بالله من شرها
مسند أحمد:ج5/ص309 ح22688(1/266514)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى رؤيا تعجبه مرسل
السنن الكبرى:ج6/ص223 ح10731(1/266515)
أخبرنا نعيم بن حماد عن عبد المجيد بن عبد الرحمن عن قطبة عن يوسف عن بن سيرين قال من رأى ربه في المنام دخل الجنة
سنن الدارمي:ج2/ص170 ح2150(1/266516)
حدثنا وكيع عن سفيان عن يعقوب قال أخبرني من رأى زيد بن أرقم حثا في قبره ثلاث حثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص21 ح11716(1/266517)
حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت قال أخبرني من رأى زيد بن ثابت يصلي على حصير
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص350 ح4032(1/266518)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال حدثنا حجاج قال أخبرني من رأى سعيد بن جبير يكتب التعويذ لمن أتاه قال حجاج وسألت عطاء فقال ما سمعنا بكراهية إلا من قبلكم من أهل العراق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص40 ح23511(1/266519)
من رأى شيئا فأعجبه له أو لغيره فليقل ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28383(1/266520)
من رأى شيئا يعجبه فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم تضره العين.
#ابن السني عن أنس. 2 الفصل الثالث في الكهانة والعرافة
كنز العمال:ج0/ص0 ح17670(1/266521)
من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش .
# (حم ت ه وابن السني) (هب عن ابن عمر). 3 الإكمال من الفرع الرابع في أدعية عند رؤية المبتلى
كنز العمال:ج0/ص0 ح3512(1/266522)
حدثنا العباس بن الفضل ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وعباد بن داود وأشعث السمان قالوا ثنا عمرو بن دينار وكيل آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا عوفي من ذلك البلاء ومن همزه أبدا ما عاش قلت رواه الترمذي غير قوله ومن همزه أبدا ما عاش
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص956 ح1056(1/266523)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا إلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي الباب عن أبي هريرة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير شيخ بصري وليس هو بالقوي في الحديث وقد تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال إذا رأى صاحب بلاء فتعوذ منه يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء
سنن الترمذي:ج5/ص493 ح3431(1/266524)
حدثني القاسم بن هاشم ثنا محمد بن سنان العوقي ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى جميع من خلق تفضيلا فقد أدى شكر تلك النعمة
الشكر:ج1/ص63 ح187(1/266525)
حدثنا شريك عن سماك قال حدثني من رأى طلحة بن عبيد الله مر في المسجد فركع ركعة ثم خرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص42 ح6251(1/266526)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن ابن أبي نجيح عن محمد بن إسماعيل قال حدثني من رأى طلحة بن عبيد الله وذكر ستة أو سبعة يلبس خواتيم الذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص195 ح25154(1/266527)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سلام بن مسكين قال حدثني من رأى عبد الله بن سلام يوم قتل عثمان يبكي ويقول اليوم هلكت العرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص518 ح37683(1/266528)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى عبدا به بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء كائنا ما كان
مسند عبد بن حميد:ج1/ص43 ح38(1/266529)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني من رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه يقوم في حوض في أسفل الصفا ولا يظهر عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص95 ح9136(1/266530)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني من رأى عثمان بن عفان واقفا عند الحوض الأسفل من الصفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص211 ح13533(1/266531)
حدثنا هشيم قال انا الفضل بن عطية قال أخبرني من رأى عروة بن الزبير وهو يصلي وهو يقول اللهم اغفر للزبير اللهم اغفر لأسماء ابنة أبي بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص199 ح8104(1/266532)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المحزومي ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن ثابت الطائفي عن جابر بن عبد الله وعقبة بن عامر الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى على أخيه عورة فسترها ستره الله عز وجل يوم القيامة
مسند الشاميين:ج2/ص335 ح1445(1/266533)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال أخبرني من رأى على عبد الله خاتما من حديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص193 ح25131(1/266534)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن شريك عن عثمان الحاطبي قال أخبرني من رأى على عثمان ثوبا قوهيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص172 ح24880(1/266535)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال أخبرني من رأى عليا بالكوفة يشرب قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص102 ح24117(1/266536)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الحسن بن صالح عن جابر قال أخبرني من رأى عليا قد اعتم بعمامة سوداء قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص178 ح24959(1/266537)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام قال أخبرني من رأى عليا يقطع يد رجل من المفصل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص185 ح18761(1/266538)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني قيس عن ابي إسحاق أنه أخبره من رأى عليا يمسح على نعليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص202 ح785(1/266539)
عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم قال أنبأني من رأى عمر بالجابية سجد في الحج مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص342 ح5895(1/266540)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال أنبأني من رأى عمر بن الخطاب يتوضأ مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص43 ح135(1/266541)
عبد الرزاق عن رجل ثقة قال أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة قال أخبرني من رأى عمر بن الخطاب يصلي إلى قلنسوته جعلها سترا له
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص15 ح2302(1/266542)
حدثنا حسين بن علي عن عبيد بن عبد الملك قال أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز واقفا بعرفة وهو يدعو وهو يقول باصبعه هكذا يعني يشير بها اللهم زد محسن أمة محمد إحسانا وراجع بمسيئهم إلى التوبة ثم يقول هكذا ثم يدير إصبعه اللهم وحط من ورائهم برحمتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص174 ح35090(1/266543)
حدثنا حسين بن علي عن عبد الملك قال أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز واقفا بعرفة يدعو وهو يقول بأصبعه هكذا يشير بها اللهم زد محسن أمة محمد أحسانا وارجع بمسيئهم إلى التوبة ثم يقول هكذا ثم يدير بأصبعه وحط من وراءهم برحمتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص41 ح29323(1/266544)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز يخصي الخيل ثم يحمل عليها في سبيل الله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص457 ح8443(1/266545)
حدثنا وكيع قال أخبرنا الربيع بن صبيح قال أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز يصلي في جبة طيالسة ليس عليه إزار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص39 ح6210(1/266546)
حدثنا ابن فضيل عن حصين قال حدثني من رأى عمر مستنقعا في الماء وعليه قميص ثم خرج فدعى بملحفة فوق القميص
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص181 ح2088(1/266547)
حدثنا كثير بن عبيد نا بقية عن كثير بن سعد قال أخبرني من رأى عمرو بن الأسود إذا خرج من بيته متقنعا بثوبه على رأسه متلفعا به أخذ بيده اليسرى يمشي إلى المسجد فينظر إلى موضع قدميه فإذا دخل قال الحمد لله الذي عافاني من الخبيث
الآحاد والمثاني:ج5/ص302 ح2829(1/266548)
وأنا أبو محمد نا بن الأعرابي نا بن الصاغاني هو محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن أبي العباس نا عبد الله بن المبارك حدثني إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر قال قيل له إن لنا جيرانا يشربون الخمر فلا نرفعهم قال لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها الحديث
مسند الشهاب:ج1/ص297 ح490(1/266549)
من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا مؤودة من قبرها.
# (خد د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الستر على المسلم رقم 4891. ص) ك - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43043(1/266550)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة أن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها
السنن الكبرى:ج4/ص307 ح7281(1/266551)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم قال قيل لعقبة بن عامر إن لنا جيرانا يشربون الخمر ويفعلون ويفعلون فقال له إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص331 ح17387(1/266552)
من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها.
# (خد د ك) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6379(1/266553)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤودة من قبرها
مسند الشهاب:ج1/ص296 ح489(1/266554)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى وموسى بن داود قالا ثنا بن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن مولى لعقبة بن عامر يقال له أبو كثير قال لقيت عقبة بن عامر فأخبرته ان لنا جيرانا يشربون الخمر قال دعهم ثم جاءه فقال الا أدعو عليهم الشرط فقال عقبة ويحك دعهم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها كان كمن أحيى موءودة من قبرها
مسند أحمد:ج4/ص147 ح17370(1/266555)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم قال قيل لابن عامر ان لنا جيرانا يشربون الخمر ويفعلون قال فقال له اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة فسترها كان كمن أحيى موؤدة من قبرها
مسند الطيالسي:ج1/ص135 ح1005(1/266556)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى عورة فسترها كان كمن أحيى موؤودة من قبرها
المعجم الكبير:ج17/ص319 ح884(1/266557)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ثنا يحيى هو بصري قال أنا بن وهب وأخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح في حديثه عن بن وهب قال أخبرني إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن كثير مولى عقبة بن عامر عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى عورة فسترها كان كمن استحيا موءودة من قبرها
السنن الكبرى:ج4/ص307 ح7282(1/266558)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني إبراهيم بن نشيط عن كعب عن علقمة عن كثير مولى عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى عورة فسترها كان كمن استحيى موءودة من قبرها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص426 ح8162(1/266559)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة أنه سمع من أبي الهيثم دخين مولى عقبة بن عامر يقول كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة ان جيراننا يشربون الخمر قد نهيتهم فلم ينتهوا وأنا داع لهم الشرط قال ادعهم ويحك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة مسلم فسترها فكأنما أحيى موؤودة من قبرها
المعجم الكبير:ج17/ص319 ح883(1/266560)
أخبرنا حماد بن خالد الخياط وغيره نا عبد الله العمري عن أخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى في منامه احتلاما ولم ير بللا لم يغتسل وإذا رأى في منامه ولم ير احتلاما اغتسل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص984 ح1706(1/266561)
من رأى في منامه خيرا فليحمد الله وليشكره ومن رأى غير ذلك فليستعذ بالله فلا يذكرها فإنها لا تضره.
# (قط في الأفراد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41437(1/266562)
حدثنا علي أنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت الشعبي يحدث عن من رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم أربعة منهم بن عوف
مسند ابن الجعد:ج1/ص114 ح685(1/266563)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن الحكم بن عطية قال أخبرني من رأى قيس بن عباد أحرم من مربد البصرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص124 ح12681(1/266564)
من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء.
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3511(1/266565)
من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا عافاه الله مما ابتلاه به كائنا ما كان.
# (ابن شاهين عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس عن أبيه أبان عن أبيه عثمان عن جده حذيفة بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3514(1/266566)
من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا إلا كان ذلك شكر تلك النعمة.
# (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة). 2 من الإكمال ما يقال بعد صلاة الصبح وفضل المكث بعده من الفصل الخامس
كنز العمال:ج0/ص0 ح3515(1/266567)
حدثنا أبو جعفر الشيباني وغير واحد قالوا حدثنا مطرف بن عبد الله المديني حدثنا عبد الله بن عمر العمري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص493 ح3432(1/266568)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن زياد بن أبي معروف قال حدثني من رأى مجاهدا يدور حتى يستقبل الحجر من وجهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص254 ح13959(1/266569)
أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثناه عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد من رأى مقتل حمزة فقال رجل أعزل أنا رأيت مقتله قال فانطلق فأرناه فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله قد مثل به والله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ثم وقف بين ظهري القتلى فقال أنا شهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فإنه ليس جريح يجرح إلا جاء وجرحه يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك فقال قدموا أكثر القوم قرآنا فاجعلوا في اللحد وفي هذا زيادات ليست في رواية الليث وفي رواية الليث زيادة ليست في هذه الرواية فيحتمل أن تكون روايته عنه عن جابر وعنه عن أبيه صحيحتين وإن كانتا مختلفتين فالليث بن سعد رحمه الله إمام حافظ فروايته أولى والله أعلم وقيل عن الزهري عن بن أبي صعير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص11 ح6590(1/266570)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى مقتل حمزة قال رجل أعزك الله أنا رأيت مقتله فانطلق فوقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله مثل به فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني القتلى وقال أنا لشهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فإنه ليس مجروح يجرح في سبيل الله إلا جاء جرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثر القوم قرآنا فاجعلوه في اللحد
المعجم الكبير:ج19/ص82 ح167(1/266571)
وبه حدثنا ابن نافع عن أبي المليح عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من أخيه ربقة في دينه فستره عليها كانت له حسنة يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج8/ص49 ح7926(1/266572)
حدثنا وهيب المعلم البغدادي حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا إسحاق بن عيسى الصباع حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع حدثنا خالد بن إلياس عن يحيى بن عبد الرحمن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى من أخيه عورة فسترها دخل الجنة لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن إلياس
المعجم الصغير:ج2/ص253 ح1118(1/266573)
وبه عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة عامر عن النبي قال من رأى من أخيه عورة فسترها عليه أدخله الله الجنة لم يرو هذا الحديث عن عبد الحميد إلا معلى
المعجم الأوسط:ج2/ص132 ح1481(1/266574)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد بن سلمة أنا الجعد أبو عثمان ثنا أبو رجاء قال سمعت بن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فذكر نحوه
مسند أحمد:ج1/ص310 ح2827(1/266575)
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية.
# (حم م ق) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14811(1/266576)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان حدثني أبو رجاء العطاردي قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية
صحيح البخاري:ج6/ص2588 ح6646(1/266577)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن أبي رجاء عن بن عباس يرويه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية
صحيح البخاري:ج6/ص2612 ح6724(1/266578)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال وعارم وسليمان بن حرب ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان قال مسدد ثنا حماد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان ثنا أبو رجاء العطاردي قال سمعت بن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة قيد شبر فيموت إلا مات ميتة جاهلية رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم ورواه مسلم عن الحسن بن الربيع عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص157 ح16393(1/266579)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان حدثنا أبو رجاء العطاردي قال سمعت بن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس من أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية
سنن الدارمي:ج2/ص314 ح2519(1/266580)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن الربيع ثنا جاد بن زيد عن الجعد أبى عثمان عن أبى رجاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من خالف الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية
مسند أحمد:ج1/ص275 ح2487(1/266581)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد حدثنا الجعد أبو عثمان اليشكري عن أبي رجاء العطاردي عن بن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من يفارق الجماعة شبرا فيموت مات ميتة جاهلية
مسند أبي يعلى:ج4/ص234 ح2347(1/266582)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن أبي رجاء عن بن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا ينكره فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة فيموت إلا ميتة جاهلية
المعجم الكبير:ج12/ص160 ح12759(1/266583)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبو معمر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن جعفر المديني عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي قال من رأى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جبير إلا ابنه سعيد تفرد به عبد الله بن جعفر
المعجم الأوسط:ج1/ص181 ح578(1/266584)
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره فإن لم يستطع بيده فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان لفظ حديث أبي معاوية رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص296 ح5997(1/266585)
حدثنا زهير حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب كلاهما عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليفعل فإن لم يستطع بيده فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
مسند أبي يعلى:ج2/ص414 ح1203(1/266586)
حدثنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا مالك بن مغول عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فغيره بيده فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص112 ح5009(1/266587)
حدثنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا مالك بن مغول عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فغيره بيده فقد بريء ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان
السنن الكبرى:ج6/ص532 ح11740(1/266588)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
السنن الكبرى:ج6/ص532 ح11739(1/266589)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص111 ح5008(1/266590)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه في قصة البداية بالخطبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص265 ح14325(1/266591)
حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام قال قال عبد الله من رأى منكم امرأة فأعجبته فليواطئ أهله فإن معهن مثل الذي معهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص5 ح17201(1/266592)
أخبرني أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده حديث سعيد بن جمهان عن سفينة الذي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص74 ح4437(1/266593)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا الأشعث عن الحسن عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر بأبي بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأيت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص436 ح8189(1/266594)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا محمد بن عبد الله قال ثنا أشعث عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ثم وزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأيت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص43 ح8136(1/266595)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فإن استطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص90 ح19966(1/266596)
من رأى منكم منكرا فغيره بيده فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان.
# (ن) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5556(1/266597)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان قال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه زاد إسحاق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع أن يغيره بيده فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
صحيح ابن حبان:ج1/ص541 ح307(1/266598)
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
# (حم م) عن أبي سعيد (صحيح مسلم في كتاب الإيمان رقم (78) عن أبي سعيد.والترمذي أبواب الفتن باب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب رقم (2173) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وقال في تحفة الأحوذي (6 394) أخرجه مسلم وأحمد في مسنده وأصحاب السنن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5524(1/266599)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص94 ح11293(1/266600)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال قدم مروان الخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال خالفت السنة كانت الخطبة بعد الصلاة قال ترك ذلك يا بو فلان قال شعبة وكان لحانا فقام أبو سعيد فقال من هذا المتكلم قد قضى ما عليه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فلينكره بيده فان لم يستطع فلينكره بلسانه فان لم يستطع فلينكره بقلبه وذلك أضعف الإيمان
مسند الطيالسي:ج1/ص292 ح2196(1/266601)
حدثنا حاتم بن بكر الضبي أبو عمرو ثنا محمد بن بكر البرساني ح وحدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم ثنا أبو قتيبة ويحيى بن كثير قالوا ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يقربن له شعرا ولا ظفرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1052 ح3150(1/266602)
من رأى منكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي.
# (ت ن ه ك عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12180(1/266603)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا بشر بن ثابت البزاز قال ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من رأى منكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي
شرح معاني الآثار:ج4/ص181 ح0(1/266604)
من رأى نعمة فليحمد الله ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (ك في تاريخه والديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43372(1/266605)
أخبرنا سليمان بن سلم البلخي ثقة قال حدثنا النضر وهو بن شميل قال أنبأنا شعبة عن مالك بن أنس عن أبي مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي
السنن الكبرى:ج3/ص51 ح4451(1/266606)
أخبرنا سليمان بن سلم البلخي قال حدثنا النضر وهو بن شميل قال أنبأنا شعبة عن مالك بن أنس عن أبي مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص211 ح4361(1/266607)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وبكر بن محمد الصيرفي بمرو قالا ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا يحيى بن كثير بن درهم ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا شعبة عن مالك بن أنس قال سمعت عمرة بن مسلم يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول قالت أم سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من ظفره ولا من شعره حتى يضحي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص245 ح7518(1/266608)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أخبرنا مالك عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رضي الله عنها ولم ترفعه قالت من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي
شرح معاني الآثار:ج4/ص182 ح0(1/266609)
حدثنا أحمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو أو عمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والصحيح هو عمرو بن مسلم قد روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة وغير واحد وقد روي هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه نحو هذا وهو قول بعض أهل العلم وبه كان يقول سعيد بن المسيب وإلى هذا الحديث ذهب أحمد وإسحاق ورخص بعض أهل العلم في ذلك فقالوا لا بأس أن يأخذ من شعره وأظفاره وهو قول الشافعي واحتج بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث بالهدي من المدينة فلا يجتنب شيئا مما يجتنب منه المحرم
سنن الترمذي:ج4/ص102 ح1523(1/266610)
حدثنا أبو بكر نا الربيع قال قال الشافعي من رأى هلال رمضان وحده فليصمه ومن رأى هلال شوال وحده فليفطر وليخفي ذلك
سنن الدارقطني:ج2/ص170 ح16(1/266611)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأي عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة
سنن أبي داود:ج4/ص273 ح4891(1/266612)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبى عثمان قال سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن بن عباس يروية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأي من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ما أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية
مسند أحمد:ج1/ص297 ح2702(1/266613)
حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأي منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه بن العلاء فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
سنن أبي داود:ج4/ص123 ح4340(1/266614)
حدثنا بن زنجوبة نا الحميدي نا سفيان قال قلت لمسعر من رأيت أشد اتقاء للحديث قال القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار
مسند ابن الجعد:ج1/ص250 ح1654(1/266615)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا عوف عن الحسن عن علي بن ضمرة قال شهدته يوما يعني أبي بن كعب وإذا رجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضه بأير أبيه ولم يكنه فكأن القوم استنكروا ذلك منه فقال لا تلوموني فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لنا من رأيتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
السنن الكبرى:ج6/ص242 ح10812(1/266616)
من رأيتموه يذكر أبا بكر بسوء فاقتلوه فإنما يريدني والإسلام.
# (أبو نعيم وابن قانع - عن إبراهيم بن منبه بن الحجاج السهمي عن أبيه عن جده وفي سنده مجاهيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32711(1/266617)
من رأيتموه يذكر أبا بكر وعمر بسوء فإنما يريد الإسلام.
# (ابن قانع - عن الحجاج السهمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32667(1/266618)
من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله فاك ثلاث مرات ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ثلاث مرات ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك.
# (ابن منده وأبو نعيم عن - عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20817(1/266619)
حدثنا أحمد بن النصر العسكري ثنا عيسى بن هلال الحمصي ثنا محمد بن حمير عن عباد بن كثير عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جده ثوبان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله فاك ثلاث مرات ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ثلاث مرات ومن رأيتموه يبيع ويبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك كذلك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج2/ص103 ح1454(1/266620)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي حدثني سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري حدثني أبي زياد بن فائد عن أبيه فائد بن زياد عن جده زياد بن أبي هند عن أبي هند الداري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من راءى بالله لغير الله فقد بريء من الله
المعجم الكبير:ج22/ص319 ح805(1/266621)
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال من راءى راءى الله به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص136 ح34786(1/266622)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن سلمة بن كهيل عن جندب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من راءى راءى الله به ومن سمع سمع الله به
المعجم الكبير:ج2/ص171 ح1699(1/266623)
حدثنا بشر بن موسى وأبو زرعة الدمشقي قالا ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راءى راءى الله به ومن سمع سمع الله به
المعجم الكبير:ج12/ص27 ح12371(1/266624)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا محمد بن عمرو بن حلحلة عن إسحاق بن عبد الله بن عامر عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رابط بشيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزات عنه رباط سنة
المعجم الكبير:ج24/ص254 ح648(1/266625)
من رابط بعسقلان يوما وليلة ثم مات بعد ذلك بستين سنة مات شهيدا وإن مات في أرض الشرك.
# (حمزة في تاريخ جرجان وابن عساكر - عن أبي أمامة). 2 الغوطة (الغوطة بالضم ثم السكون وهي الكورة التي منها دمشق معجم البلدان (4 219). ص)
كنز العمال:ج0/ص0 ح35080(1/266626)
من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار.
# (عق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10634(1/266627)
من رابط فواق ناقة وجبت له الجنة.
# (الخطيب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10721(1/266628)
أنبأ عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني أيوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط في سبيل الله يوما أو ليلة كانت له كصيام شهر وقيامه فإن مات جرى عليه عمله الذي يعمل وأمن الفتان وأجري عليه رزقه
السنن الكبرى:ج3/ص26 ح4376(1/266629)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني أيوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط في سبيل الله يوما وليلة كانت له كصيام شهر وقيامه فإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأمن الفتان وأجري عليه رزقه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص39 ح3168(1/266630)
من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة.
# (حم طب عن أم الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10769(1/266631)
حدثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عياش حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن إسحاق بن عبد الله بن عامر عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة
الآحاد والمثاني:ج6/ص132 ح3355(1/266632)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن عيسى قال ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي عن إسحاق بن عبد الله عن أم الدرداء ترفع الحديث قالت من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة
مسند أحمد:ج6/ص362 ح27085(1/266633)
من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له مثل أجر من خلفه ممن صام وصلى.
# (ابن زنجويه قط في الأفراد عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10720(1/266634)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال خطب عثمان بن عفان الناس فقال يا أيها الناس إني سمعت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنعني أن أحدثكم به إلا الضن بكم وبصحابتكم فليختر مختار لنفسه أو ليدع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه كانت كألف ليلة صيامها وقيامها
سنن ابن ماجه:ج2/ص924 ح2766(1/266635)
من رابط ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في أهله.
# (ابن عساكر عن سعيد بن خالد بن أبي الطويل عن أنس) وسعيد منكر الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10724(1/266636)
من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها وقيامها.
# (ه عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10635(1/266637)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن شريح بن عبد الكريم بن الحارث عن أبي عبيدة بن عقبة عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما أو ليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى له مثل ذلك الأجر وأجري عليه الرزق وأمن من الفتان
السنن الكبرى:ج3/ص26 ح4375(1/266638)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا بن أبي جعفر عن أبان بن صالح عن بن أبي زكريا الخزاعي عن سلمان الخير انه سمعه وهو يحدث شرحبيل بن السمط وهو مرابط على الساحل يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رابط يوما أو ليلة كان له كصيام شهر للقاعد ومن مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله له أجره والذي كان يعمل أجر صلاته وصيامه ونفقته ووقى من فتان القبر وأمن من الفزع الأكبر
مسند أحمد:ج5/ص440 ح23778(1/266639)
من رابط يوما في سبيل الله أو ليلة كان كعدل شهر صيامه وقيامه.
# (البغوي وابن قانع عن السميط البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10719(1/266640)
حدثنا عبدالملك بن محمد بن عدي ابو نعيم الجرجاني سنة ثمان وثمانين ومائتين قال حدثنا عمار بن رجاء الجرجانى قال حدثنا أحمد بن ابي طيبة عن ابيه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق كل خندق كسبع سموات وسبع أرضين
المعجم الأوسط:ج5/ص111 ح4825(1/266641)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا ليث بن سعد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن أيوب بن موسى القرشي عن مكحول عن شرحبيل عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجري له مثل الأجر وأجرى عليه الرزق وأومن الفتان رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي الوليد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص38 ح17663(1/266642)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن أيوب بن موسى القرشي عن مكحول عن شرحبيل عن سلمان الفارسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى له مثل ذلك الأجر وأجرى عليه الرزق وأومن من الفتان هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ولمكحول الفقيه فيه متابع من الشاميين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص90 ح2422(1/266643)
من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجري له مثل ذلك من الأجر وأجري عليه الرزق وأمن الفتان.
# (ت ك (الحديث عزاه المصنف (ت ك) ولدى الرجوع للترمذي لم أر لفظه ولكن في الفتح الكبير عزاه (ن ك) عن سلمان (3 193).ورواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة عن سلمان باب فضل الرباط وأول الحديث رباط يوم وليلة... برقم (1913). ص) عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10563(1/266644)
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح عن عبد الكريم بن الحرث عن أبي عبيدة بن عقبة عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجري له مثل ذلك من الأجر وأجري عليه الرزق وأمن من الفتان
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص39 ح3167(1/266645)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن أبي كثير الحنفي عن أبي هريرة قال من رابه من شرابه شيء فليكسره بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص110 ح24212(1/266646)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي أنه سمع أبا هريرة يقول من رابه من نبيذه فليشن عليه الماء فيذهب حرامه ويبقى حلاله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص110 ح24211(1/266647)
أخبرنا يوسف بن يعقوب المقبري الخطيب بواسط قال حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال حدثنا هشيم عن عبيد الله بن عمرو ويحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح إلى الجمعة فليغتسل
صحيح ابن حبان:ج4/ص26 ح1225(1/266648)
حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح إلى الجمعة فليغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5014(1/266649)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله خطب يوم الجمعة فقال من راح إلى الجمعة فليغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص436 ح5021(1/266650)
من راح إلى الجمعة فليغتسل.
# (حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21272(1/266651)
حدثنا أحمد قال حدثنا إدريس بن يونس الحراني قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا زيد بن الحباب عن مسعر عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن بن عمر قال قال رسول الله من راح إلى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا زيد ولا عن زيد إلا مؤمل تفرد به إدريس
المعجم الأوسط:ج2/ص107 ح1404(1/266652)
حدثنا علي بن عمر الواسطي حدثنا محمد بن عبد الله بن خالد الواسطي حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح إلى الجمعة فليغتسل لم يروه عن يحيى إلا هشيم تفرد به محمد
المعجم الصغير:ج1/ص326 ح540(1/266653)
من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا.
# (حم طب حب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20296(1/266654)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا حيي بن عبد الله ان أبا عبد الرحمن حدثه انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا
مسند أحمد:ج2/ص172 ح6599(1/266655)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب حدثني حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من راح إلى مسجد جماعة فخطوتاه خطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب حسنة ذاهبا وراجعا قال أبو حاتم العرب تضيف الفعل إلى الأمر كما تضيف إلى الفاعل وربما أضافت الفعل إلى الفعل نفسه كما تضيفه إلى الأمر فإخبار بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع أراد به أن الحالق فعل ذلك به لا نفس النبي صلى الله عليه وسلم فأضيف الفعل إلى الأمر كما يضاف ذلك إلى الفاعل وفي خبر عبد الله بن عمرو الذي ذكرناه خطوة تمحو سيئة أضاف الفعل إلى الفعل لا أن الخطوة تمحو السيئة نفسها ولكن الله جل وعلا هو الذي يتفضل على عبده بذلك
صحيح ابن حبان:ج5/ص387 ح2039(1/266656)
حدثنا علي بن عمرو الواسطي البزاز قال نا محمد بن خالد بن عبد ا لله الواسطي قال نا هشيم عن عبيد الله بن عمرو ويحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح الى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج4/ص271 ح4171(1/266657)
من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة.
# (ه (رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد باب الخروج في النفير برقم (2775) وقال في الزوائد هذا إسناد حسن مختلف في رجال إسناده. ص) والضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10486(1/266658)
حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ثنا أبو عاصم عن شبيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص927 ح2775(1/266659)
وقال رسول الله من راح روحة في سبيل كان له مثل ما أصابه من الغبار له مسك يوم القيامة لم يرو هذه الأحاديث عن شبيب إلا أبو عاصم
المعجم الأوسط:ج2/ص93 ح1359(1/266660)
من راع مؤمنا في الدنيا أطال الله روعته في يوم كان مقداره ألف سنة مغفورا له أو معذبا.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43729(1/266661)
من راع مؤمنا لعنته الملائكة.
# (أبو نعيم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43730(1/266662)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا يعلى بن عبيد قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من راني في المنام فقد رأي الحق إن الشيطان لا يتشبه بي
صحيح ابن حبان:ج13/ص417 ح6052(1/266663)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من راني في المنام فكأنما راني في اليقظة فإن الشيطان لا يتشبه بي
صحيح ابن حبان:ج13/ص417 ح6053(1/266664)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال أخبرني من راى ابن عباس يأتي عرفة بسحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص316 ح14547(1/266665)
من رايا بالله لغير الله فقد برئ من الله.
# (طب) عن أبي هند.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7497(1/266666)
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال من رايا رايا الله به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص197 ح35296(1/266667)
من ربط دابة على طريق المسلمين فأصاب فهو ضامن.
# (ق - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40112(1/266668)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن أشعث وعن حماد عن إبراهيم قال من ربط دابة في طريق فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص465 ح28020(1/266669)
من ربط فرسا في سبيل الله ثم ولي حسه ومسحه ونقى شعيره كان له بعدد كل شعيرة وكل حبة حسنة تكتب له وسيئة تمحى عنه.
# (ابن عساكر عن تميم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10758(1/266670)
من ربى صغيرا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله.
# (طس عد - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45408(1/266671)
حدثنا عبدالكبير بن محمد الانصاري أبو عمير من ولد انس بن مالك قال حدثنا سليمان داود الشاذكوني قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ربى صغيرا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله عز وجل
المعجم الأوسط:ج5/ص129 ح4865(1/266672)
حدثني سريج بن يونس حدثنا محمد بن حميد عن سفيان عن صاحب له قال قال مسلم بن يسار من رجا شيئا طلبه ومن خاف شيئا هرب منه ما أدري ما حسب رجاء امرئ عرض له بلاء لم يصبر عليه لما يرجو ولا أدري ما حسب خوف امرئ عرضت له شهوة لم يدعها لما يخاف
حسن الظن بالله:ج1/ص98 ح92(1/266673)
حدثني الحسن بن يحيى حدثني حازم بن جبلة بن أبي نضرة عن أبي سنان عن الحسن عن حذيفة رضي الله عنه رفعه قال من رجا شيئا طلبه ومن خاف من شيء هرب منه
حسن الظن بالله:ج1/ص114 ح132(1/266674)
من رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا بعذاب الله أحدا يعني النار.
# (حب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح393(1/266675)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي زائدة عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رجع في هبته فهو كالراجع في قيئه
المعجم الكبير:ج11/ص44 ح10989(1/266676)
وحدثناه أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش بهذا الإسناد وقال من رجل بداوية من الأرض
صحيح مسلم:ج4/ص2103 ح2744(1/266677)
أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا أخبرنا عيسى بن حماد بن زغبة أخبرنا الليث بن سعد عن هاشم بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق من رجل يأتينا بخبر بني قريظة فقال الزبير أنا فذهب على فرسه فجاء بخبرهم ثم قال الثانية فقال الزبير أنا ثم قال الثالثة فقال الزبير أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير بن العوام
صحيح ابن حبان:ج15/ص443 ح6985(1/266678)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني روح بن عبد المؤمن المقرىء ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي رجاء العباداني ثنا سلمة بن رجاء عن الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رحم ذبيحة رحمه الله يوم القيامة
المعجم الكبير:ج8/ص234 ح7913(1/266679)
حدثنا محمود قال حدثنا يزيد قال أخبرنا الوليد بن جميل الكندي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة باب أخذ البيض من الحمرة
الأدب المفرد:ج1/ص138 ح381(1/266680)
حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمود بن غيلان ثنا يزيد بن هارون ثنا الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة
المعجم الكبير:ج8/ص234 ح7915(1/266681)
من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة.
# (خد طب) والضياء عن أبي أمامة. 2 الإكمال من أحكام الذبح وآدابه
كنز العمال:ج0/ص0 ح15614(1/266682)
من رد عادية ماء أو عادية نار فله أجر شهيد.
#النرسي في قضاء الحوائج عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7219(1/266683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن ليث عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه المسلم كان حقا على الله عز وجل ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص449 ح27576(1/266684)
من رد عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار.
#ابن أبي الدنيا عن أسماء بنت يزيد. 2 النية
كنز العمال:ج0/ص0 ح7235(1/266685)
من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة.
# (حم ت) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7217(1/266686)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق أنا عبد الله يعنى بن المبار قال انا أبو بكر النهشلي عن مرزوق أبي بكير التيمي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص450 ح27583(1/266687)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا بن المبارك عن أبي بكر النهشلي عن مرزوق أبي بكر التيمي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة قال وفي الباب عن أسماء بنت يزيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص327 ح1931(1/266688)
من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أم الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7234(1/266689)
من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله تعالى أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة.
# (طب) والخرائطي عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7233(1/266690)
من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار.
# (هق) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7218(1/266691)
من ردته الطيرة عن حاجة فقد أشرك قالوا يا رسول الله وما كفارة ذلك قال يقول اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك.
#(حم طب) وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمر. 2 الفأل
كنز العمال:ج0/ص0 ح28580(1/266692)
من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك.
#(حم طب) عن ابن عمر. 2 الإكمال من الطيرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح28566(1/266693)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة انا بن هبيرة عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ان يقول أحدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا إله غيرك
مسند أحمد:ج2/ص220 ح7045(1/266694)
من رزق تقى فقد رزق خير الدنيا والآخرة.
#أبو الشيخ عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5641(1/266695)
من رزق حسن صورة وحسن خلق وزوجة صالحة وسخاء فقد أعطي من خير الدنيا والآخرة.
# (ابن شاهين - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30783(1/266696)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا علي بن الحسين الأنطاكي ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا أبو الخطاب الحساني ثنا أبو بحر ثنا فروة بن يونس ثنا هلال بن جبير مولى أنس بن مالك عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رزق من شيء فليلزمه
مسند الشهاب:ج1/ص238 ح375(1/266697)
من رزق من شيء فليلزمه.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9286(1/266698)
وبه حدثنا زهير بن محمد قال أخبرني عبد الرحمن عن أنس بن مالك أن رسول الله قال من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه الله على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني
المعجم الأوسط:ج1/ص294 ح972(1/266699)
من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44420(1/266700)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي بتنيس حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي حدثنا زهير بن محمد أخبرني عبد الرحمن بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعبد الرحمن هذا هو بن زيد بن عقبة الأزرق مدني ثقة مأمون
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص175 ح2681(1/266701)
من رزقه الله في شيء فليلزمه.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9320(1/266702)
حدثنا به أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عثمان بن المغيرة قال سمعت علي بن ربيعة رجلا من بني أسد يحدث عن أسماء أو بن أسماء من بني فزارة عن علي قال كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء أن ينفعني منه وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه
مسند أبي يعلى:ج1/ص25 ح14(1/266703)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا مفضل بن فضالة أن ابن عائذ حدثهم أن أبا الدرداء كان يرمي نبله يوم الشعب حتى أنفذها ثم جعل يدهده عليهم الصخرة والحجارة فحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة فقال من هذا قالوا أبو الدرداء فقال نعم الفارس عويمر ثم حانت منه نظرة أخرى فقال من هذا قالوا أبو الدرداء فقال نعم الرجل أبو الدرداء بالإضافة إلى أن في إسناده من تقدم حالهم فإنه مرسل وانظر سير أعلام النبلاء
مسند الشاميين:ج3/ص101 ح1876(1/266704)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي النضر عن بسر بن سعيد أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال لي أبو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه
السنن الكبرى:ج1/ص272 ح832(1/266705)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية بن الوليد حدثني ابن ثوبان قال سمعت أبي يرده إلى مكحول إلى جبير بن نفير أن رجلا سأل النواس بن سمعان ما آخر ما سمعت من رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من مات وهو لا يشرك بالله فقد حلت له مغفرته إن شاء أن يغفر له قال نواس إني لأرجوا أن لا يموت أحد يحل له مغفرته إلا غفر له
مسند الشاميين:ج4/ص348 ح3522(1/266706)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي عبد الله بن صالح أن أبا شريح المعافري حدثه عن أبي هانئ عن أبي علي الجنبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة قال أبو سعيد فحمدت الله وكبرت وسررت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى يرفع الله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أو أبعد ما بين السماء والأرض قال قلت وما ذاك يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص102 ح2461(1/266707)
حدثنا مطلب نا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح عن أبي هانئ عن أبي علي عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة قال أبو سعيد فحمدت وكبرت وشهدت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى يا أبا سعيد يرفع الله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قلت وما ذاك يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله هكذا روى هذا الحديث أبو شريح عن أبي هانئ عن أبي علي ورواه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب عن أبي هانئ عن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد
المعجم الأوسط:ج8/ص316 ح8742(1/266708)
من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع الله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل الله.
# (حب ك هب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح322(1/266709)
من رضي عن الله رضي الله عنه.
# ابن عساكر عن عائشة
كنز العمال:ج0/ص0 ح5956(1/266710)
من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل.
# (هب) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7112(1/266711)
من رضي من الله باليسير من الرزق رضي منه بالقليل من العمل.
# (هب) والديلمي عن علي زاد الديلمي وانتظار الفرج من الله عبادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7140(1/266712)
من رعف أو قاء فإنه يتوضأ ويبني ما لم يتكلم.
# (هق في المعرفة عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19932(1/266713)
من رعف في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة.
# (قط عن جابر وقال منكر لا يصح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19933(1/266714)
من رعف في صلاته فليرجع فليتوضأ وليبن على صلاته.
# (قط وضعفه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19931(1/266715)
حدثنا أحمد بن سليمان قال قرئ على أحمد بن ملاعب وأنا أسمع نا عمرو بن عون نا أبو بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رعف في صلاته فليرجع فليتوضأ وليبن على صلاته أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص157 ح30(1/266716)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني إسماعيل عن بن جريج عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما صلى وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش والمحفوظ ما رواه الجماعه عن بن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه محمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم عن بن جريج وأما حديث بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها فإنما يرويه إسماعيل بن عياش وسليمان بن أرقم عن بن جريج وسليمان بن أرقم متروك وما يرويه إسماعيل بن عياش عن غير أهل الشام ضعيف لا يوثق به وروي عن إسماعيل عن عباد بن كثير وعطاء بن عجلان عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها وعباد وعطاء هذان ضعيفان والله تعالى أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص255 ح3199(1/266717)
حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضأ فإن لم يتكلم بنى على صلاته وإن تكلم أستأنف الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص13 ح5902(1/266718)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا يوسف بن عطية عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال من رغب عن المسح فقد رغب عن سنة محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص71 ح9982(1/266719)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا محمد يعني بن جعفر نا شعبة عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رغب عن سنتي فليس مني
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص99 ح197(1/266720)
حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رغب عن سنتي فليس مني
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص258 ح2024(1/266721)
من رغب في الدنيا وأطال فيها رغبته أعمى الله قلبه على قدر رغبته فيها ومن زهد في الدنيا وقصر فيها أمله أعطاه الله علما من غير تعلم وهدى من غير هداية.
#أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب المواعظ والوصايا عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6194(1/266722)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه عن بن الزبير قال من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر
السنن الكبرى:ج2/ص311 ح3562(1/266723)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه عن بن الزبير قال من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص117 ح4099(1/266724)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال سمعت ابن الزبير يقول من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر قال وكان طاوس يرى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص555 ح28924(1/266725)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال سمعت ابن الزبير يقول من رفع السلاح ثم وضعه فهو هدر قال وكان يرى هو ذلك ايضا وقال أناس لو ضرب رجل رجلا بسيف فلم يقتله فقال لإحنة كانت بيني وبينه أهدر دمه قال ابن طاووس لا قلنا عندما كان هذا من قول أبيك قال ذكر لنا أن ناسا قالوا لبعض المارة اعطونا متاعكم وإلا ضربناكم بالسيف فذلك حين قال ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص161 ح18684(1/266726)
من رفع حجرا عن الطريق كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة.
# (طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43092(1/266727)
حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت أبا شيبة يقول كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجرا من الطريق فقال ما هذا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رفع حجرا من الطريق كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص101 ح198(1/266728)
من رفع رأسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع فقال أيها العبد الصالح يقول الله عز وجل إلي إلي فإنك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
#ابن عساكر عن أبي بن كعب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5746(1/266729)
من رفع رأسه قبل الإمام أو وضعه فلا صلاة له.
# (ابن قانع عن شيبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20480(1/266730)
حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عبد الله الأشج عن بشر بن سعيد عن الحارث بن المخلد عن أبيه قال قال عمر من رفع رأسه قبل الإمام فليعد وليمكث حتى يرى أنه أدرك ما فاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص402 ح4622(1/266731)
حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طلحة قال قال سليمان من رفع رأسه قبل الإمام ووضع رأسه قبل الإمام فناصيته بيد الشيطان يرفعها ويضعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص116 ح7145(1/266732)
عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر قال سمعت عبد الله بن بدر يحدث عن علي بن شيبان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رفع رأسه من الركوع قبل الإمام فلا صلاة له
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص375 ح3759(1/266733)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رفع علينا السلاح فليس منا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص555 ح28927(1/266734)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رفع علينا السلاح فليس منا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص556 ح28931(1/266735)
من رفق بأمتي رفق الله به ومن شق على أمتي شق الله عليه.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5410(1/266736)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا إبراهيم هو بن سليمان بن حيان الهمداني كوفي ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن جعفر بن برقان عن عبد الله بن دينار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رفق بأمتي رفق الله به ومن شق على أمتي شق الله عليه
مسند الشهاب:ج1/ص241 ح383(1/266737)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا محمد بن آدم المصيصي ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري عن جعفر بن برقان عن عبد الله بن دينار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رفق بأمتي فارفق به ومن شق عليهم فاشق عليه
المعجم الأوسط:ج7/ص82 ح6915(1/266738)
أخبرنا إبراهيم بن إسحاق عن جرير قال قال إبراهيم من رق وجهه رق علمه قال وكيع عن أبيه عن الشعبي قال من رق وجهه رق علمه وعن ضمرة عن حفص بن عمر قال قال عمر بن الخطاب من رق وجهه رق علمه
سنن الدارمي:ج1/ص147 ح550(1/266739)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد أنه عبد من رقيق الإمارة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص359 ح13471(1/266740)
من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له ومن بات على ظهر بيت ليس عليه ستر فمات فلا ذمة له.
# (الباوردي - عن زهير بن أبي جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41371(1/266741)
من ركب دابة فقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ثم مات قبل أن ينزل مات شهيدا.
# (أبو الشيخ وأبو نعيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24993(1/266742)
من ركب فرسا ثم استعرض أمتي بقتلهم بسيفه خرج من الإسلام.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43735(1/266743)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن ليث عن شهر عن أبي الدرداء قال من ركب مشهورا من الدواب أو لبس مشهورا من الثياب أعرض الله عنه ما دام عليه وإن كان عليه كريما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص205 ح25268(1/266744)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربع ركعات بعدها حرمه الله على النار
المعجم الكبير:ج23/ص235 ح452(1/266745)
حدثنا إسحاق ثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربع ركعات بعدها حرمه الله على النار
مسند الشاميين:ج4/ص389 ح3634(1/266746)
أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال حدثنا هشام العطار قال حدثني إسماعيل بن عبد الله بن سماعه عن موسى بن أعين عن أبي عمرو الأوزاعي عن حسان بن عطية قال لما نزل بعنبسة جعل يتضور فقيل له فقال أما إني سمعت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله عز وجل لحمه على النار فما تركتهن منذ سمعتهن
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص264 ح1812(1/266747)
أخبرني محمود بن خالد عن مروان قال نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قال مروان كان سعيد إذا قرئ عليه عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أقر بذلك ولم ينكره وإذا حدثنا به هو لم يرفعه قالت من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار خالفه أبو عاصم في إسناده
السنن الكبرى:ج1/ص463 ح1481(1/266748)
أخبرنا محمود بن خالد عن مروان بن محمد قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قال مروان وكان سعيد إذا قرئ عليه عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أقر بذلك ولم ينكره وإذا حدثنا به هو ولم يرفعه قالت من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار قال أبو عبد الرحمن مكحول لم يسمع عن عنبسة شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص265 ح1815(1/266749)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا مروان الطاطري ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركع أربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله على النار
مسند الشاميين:ج1/ص187 ح327(1/266750)
أخبرني إبراهيم بن الحسن قال نا حجاج قال قال بن جريج قلت لعطاء بلغني أنك تركع قبل الجمعة ثنتي عشرة ركعة بلغك في ذلك خبر فقال أخبرت أم حبيبة عنبسة بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركع اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة سوى المكتوبة بنى الله له بيتا في الجنة قال لنا أبو عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج1/ص459 ح1468(1/266751)
أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن عطاء قال أخبرت أن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ركع ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته سوى المكتوبة بنى الله لله بها بيتا في الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص261 ح1796(1/266752)
من ركع ركعة أو سجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة.
# (حم والطحاوي والرؤياني ص عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19008(1/266753)
من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة.
# (ابن نصر عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19426(1/266754)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الشاهد ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالليل فليس منا
مسند الشهاب:ج1/ص229 ح355(1/266755)
حدثنا هارون بن ملول نا أبو عبدالرحمن ثنا سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالليل فليس منا
المعجم الأوسط:ج9/ص135 ح9340(1/266756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد أخبرني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالليل فليس منا
مسند أحمد:ج2/ص321 ح8253(1/266757)
من رمانا بالليل فليس منا.
# (حم - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من لواحق القتل
كنز العمال:ج0/ص0 ح40120(1/266758)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا قال أبو عبد الله في إسناده نظر
الأدب المفرد:ج1/ص436 ح1279(1/266759)
أخبرنا محمد بن الفتح العائدى بسمرقند حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبى أيوب حدثنا يحيى بن أبى سليمان عن سعيد المقبري عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالنبل فليس منها
صحيح ابن حبان:ج12/ص421 ح5607(1/266760)
من رمى أمة لم يرها تزني جلده الله يوم القيامة بسوط من نار.
# (حم عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13360(1/266761)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال من رمى ابن الملاعنة أو أمه جلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص509 ح28473(1/266762)
من رمى الجمرة بسبع حصيات الجمرة التي عند العقبة ثم انصرف فنحر هديه ثم حلق فقد حل ما حرم عليه من شأن الحج.
# (البزار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12142(1/266763)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أخطأ أو أصاب فعدل رقبة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص105 ح2470(1/266764)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أخطأ أو أصاب فعدل رقبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص162 ح18291(1/266765)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحرث عن سليمان بن عبد الرحمن القرشي عن القاسم بن عبد الرحمن عن عمرو بن عبسة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فيعدل رقبة
سنن ابن ماجه:ج2/ص940 ح2812(1/266766)
من رمى العدو بسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فعدل رقبة.
# (حم ن ه طب ك عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10488(1/266767)
من رمى بالليل فليس منا ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط فمات فدمه هدر.
# (طب عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10870(1/266768)
من رمى بالليل فليس منا ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط فمات فدمه هدر.
# (طب - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40121(1/266769)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط عن كعب بن مرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم بين سبيل الله كان كمن اعتق رقبة
صحيح ابن حبان:ج10/ص475 ح4614(1/266770)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن محمد بن يسار عن قتادة حدثنا سالم بن أبي الجعد عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي نجيح السلمي قال حاصرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف فسمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم فبلغه فله درجة في الجنة قال رجل يا نبي الله ان رميت فبلغت فلي درجة قال نعم قال فرمى فبلغ قال فبلغت يومئذ ستة عشر سهما
الجهاد:ج1/ص165 ح219(1/266771)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن سليم بن عامر عن عمرو بن عبسة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له كعتق رقبة من ولد إسماعيل
مسند الشاميين:ج2/ص140 ح1068(1/266772)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن يزيد بن المسط عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عمرو بن عبسة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فله مثل عدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
مسند الشاميين:ج2/ص238 ح1258(1/266773)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت خالدا يعني بن زيد أنبأ عبد الرحمن الشامي يحدث عن شرحبيل بن السمط عن عمرو بن عبسة قال قلت له يا عمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه نسيان ولا ينقص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو وأخطأ أو أصاب كان كعدل رقبة ومن أعتق رقبة مسلمة كان فداء كل عضو منه بعضو منه من نار جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
السنن الكبرى:ج3/ص19 ح4353(1/266774)
من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ كان ذلك له نورا يوم القيامة.
# (طب عن أبي عمرو الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10858(1/266775)
من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر.
# (ت (رواه الترمذي في كتاب الجهاد - باب ما جاء في فضل الرمي... برقم (1638) وقال حديث حسن صحيح.وأبو نجيح هو عمرو بن عبسة السلمي. ص) ك عن أبي نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10487(1/266776)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وأبو نجيح هو عمرو بن عبسة السلمي وعبد الله بن الأزرق هو عبد الله بن يزيد
سنن الترمذي:ج4/ص174 ح1638(1/266777)
حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمى بسهم في سبيل الله قصر أو بلغ كتب له عتق رقبة
المعجم الكبير:ج8/ص134 ح7610(1/266778)
وعن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من رمى بسهم في سبيل الله قصر أو بلغ كتب له عتق رقبة
مسند الشاميين:ج4/ص324 ح3444(1/266779)
من رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة.
# (حب عن كعب بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10857(1/266780)
وقال رسول الله من رمى رمية في سبيل قصر أو بلغ كان له مثل أجر أربعة أناسي من ولد إسماعيل أعتقهم
المعجم الأوسط:ج2/ص93 ح1358(1/266781)
حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ثنا نصر بن علي ثنا عمر بن يونس اليمامي ثنا يحيى بن عبد العزيز عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي قتادة العدوي عن هشام بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
المعجم الكبير:ج22/ص177 ح460(1/266782)
من رمي رمية في سبيل الله.
# (طس ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10869(1/266783)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن يحيى بن سعيد عن عطاء قال سمعته يقول من رهق عن جمع فلم ينزلها أهرق لذلك دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص391 ح15235(1/266784)
من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل بعد نفقتها يقضي ذلك من دينه الذي عليه بعد أن يحسب لصاحبها الذي هي عنده عمله ونفقته بالعدل.
# (طب) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15744(1/266785)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل بعد نفقتها ويقضي ذلك له من حينه ذلك الذي عليه بعد أن يحسب لصاحبها الذي عنده عمله ونفقته بالعدل
المعجم الكبير:ج7/ص267 ح7090(1/266786)
من روع مؤمنا لم تؤمن روعته يوم القيامة.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43731(1/266787)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عنى حديثا وهو يرى انه كذب فهو أحد الكاذبين
مسند أحمد:ج5/ص14 ح20175(1/266788)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى قال عفان في حديثه أنا الحكم قال سمعت بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عنى حديثا وهو يرى انه كذب فهو أحد الكاذبين وقال عفان أيضا الكذابين
مسند أحمد:ج5/ص20 ح20237(1/266789)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد قالوا ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى أنه كاذب فهو أحد الكاذبين
المعجم الكبير:ج7/ص180 ح6757(1/266790)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
مسند ابن الجعد:ج1/ص41 ح140(1/266791)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين حدثنا محمد بن عبد الله أنبأنا الحسن بن موسى الأشيب عن شعبة مثل حديث سمرة بن جندب
سنن ابن ماجه:ج1/ص15 ح40(1/266792)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت ميمون بن أبي شبيب يحدث عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين
مسند الطيالسي:ج1/ص94 ح690(1/266793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال بن جعفر قال سمعت ميمون بن أبي شبيب يحدث عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين
مسند أحمد:ج4/ص250 ح18209(1/266794)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني الحكم عن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين
مسند الطيالسي:ج1/ص121 ح895(1/266795)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين أو قال الكاذبين
المعجم الكبير:ج20/ص422 ح1020(1/266796)
من زاد بيتا في المسجد فله الجنة.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20751(1/266797)
حدثنا إبراهيم قثنا زكريا بن يحيى نا سليمان بن حيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من زاد بيتا في المسجد فله الجنة ومن جهز جيش العسرة فله الجنة قال ففعل ذلك عثمان بن عفان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما عمل غفر الله لك يا عثمان ثم ذكر مثل حديث أبي إبراهيم
فضائل الصحابة:ج1/ص518 ح854(1/266798)
حدثنا جرير عن نعيم القاري عن مطرف عن الشعبي قال من زاد في الركعتين الأوليين على التشهد فعليه سجدتا سهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص263 ح3022(1/266799)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن فضل قال سمعت معاوية ومعه قصة النساء فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زاد في شعره شيئا ليس منه فإنه يزيد فيه زورا
المعجم الكبير:ج19/ص344 ح795(1/266800)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا صالح بن مالك الخوارزمي ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتينا صفوان بن عسال فقال أزائرين قلنا نعم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع
المعجم الكبير:ج8/ص67 ح7389(1/266801)
من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الرحمة حتى يرجع ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع.
# (طب عن صفوان بن عساكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24724(1/266802)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من زار القبور فليس منا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص569 ح6705(1/266803)
حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن النعمان بن عبد الرحمن عم أبي عن يحيى بن العلاء الرازي عن عبد الكريم أبي أمية عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا يحيى بن العلاء
المعجم الأوسط:ج6/ص175 ح6114(1/266804)
حدثنا محمد بن أحمد أبو النعمان بن شبل البصري حدثنا أبي حدثنا عم أبي محمد بن النعمان عن يحيى بن العلاء البجلي عن عبد الكريم أبي أمية عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا لم يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد بن النعمان بن شبل
المعجم الصغير:ج2/ص160 ح955(1/266805)
من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل يوم الجمعة فقرأ عنده يس غفر له.
# (عد - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45486(1/266806)
من زار قبر والديه أو أحدهما احتسابا كان كعدل حجة مبرورة ومن كان زوارا لهما زارت الملائكة قبره.
# (الحكيم عد - عن ابن عمر). 2 العقوق
كنز العمال:ج0/ص0 ح45544(1/266807)
من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرة غفر الله له وكتب برا.
# (الحكيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45487(1/266808)
حدثني هاشم بن الحارث نا عبد الله بن بكر السهمي حدثني محمد بن النعمان رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرة غفر له وكتب برا
مكارم الأخلاق:ج1/ص83 ح249(1/266809)
من زار قبر والديه أو أحدهما في كل يوم جمعة فقرأ عنده يس غفر الله له بعدد كل حرف منها.
# (عد والخليل وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل الصيرفي في الأربعين وأبو الشيخ والديلمي وابن النجار والرافعي - عن عائشة عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45543(1/266810)
حدثنا أبو داود قال حدثنا نوار بن ميمون أبو الجراح العبدي قال حدثني رجل من آل عمر عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قبري أو قال من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص12 ح65(1/266811)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي قال حدثني رجل من آل عمر عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قبري أو قال من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة هذا إسناد مجهول
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص245 ح10053(1/266812)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري ثنا الليث بن بنت الليث بن أبي سليم قال حدثتني جدتي عائشة بن يونس امرأة الليث عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي
المعجم الكبير:ج12/ص406 ح13496(1/266813)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري قال حدثني الليث بن ابنة الليث بن أبي سليم قال حدثتني عائشة ابنة يونس امرأة ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر عن النبي قال من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي
المعجم الأوسط:ج1/ص94 ح287(1/266814)
من زار قبري كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في إحدى الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة.
# (ط هق عن عمر) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم (5 245) وفي سنده مجهول. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12371(1/266815)
ثنا القاضي المحاملي نا عبيد الله بن محمد الوراق نا موسى بن هلال العبدي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي
سنن الدارقطني:ج2/ص278 ح194(1/266816)
من زار قبري وجبت له شفاعتي.
# (عد هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42583(1/266817)
من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم.
# (حم د ت عن مالك بن الحويرث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25950(1/266818)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان عن بديل قال حدثني أبو عطية مولى منا قال كان مالك بن الحويرث يأتينا إلى مصلانا هذا فأقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصل فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وسأحدثكم لم لا أصلي بكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجلا منهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص126 ح5107(1/266819)
من زار مريضا أو عاد أخا في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في زيارة الإخوان رقم (2 8) وقال حسن غريب. ص) ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25134(1/266820)
من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.
# (هب - عن أنس). 2 الإكمال من زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح42584(1/266821)
من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بإحدى الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة.
# (ابن قانع هب عن حاطب بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12372(1/266822)
حدثنا أبو عبيد والقاضي أبو عبد الله وابن مخلد قالوا نا محمد بن الوليد البسري نا وكيع نا خالد بن أبي خالد وأبو عون عن الشعبي والأسود بن ميمون عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة
سنن الدارقطني:ج2/ص278 ح193(1/266823)
حدثنا أحمد بن علي الأبار قال حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال حدثنا أبو عون التنوخي عن عمرو بن قيس السكوني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله من زارني في المنام فكأنما زارني في اليقظة إن الشيطان لا يتمثل بي لا يعلم يروى عن عبد الله بن عمرو إلا من هذا الوجه
المعجم الأوسط:ج1/ص192 ح608(1/266824)
من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن سكن بالمدينة وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ومن مات في إحدى الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة.
# (هب عن رجل من آل الخطاب) (هذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى.كتاب الحج باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم (5 245) وقال هذا إسناد مجهول أ ه ص ). 2 كتاب الحج من قسم الأفعال باب في فضائله ووجوبه وآدابه 2 فصل في فضائله
كنز العمال:ج0/ص0 ح12373(1/266825)
من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له عنده حسنة ومن كتب الله له عنده حسنة أوجب له بها الجنة.
# (حم ع) والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن أبي الدرداء وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16407(1/266826)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا أبو بكر بن أبي مريم قال حدثني حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب الله له عنده حسنة أدخله الله بها الجنة
مسند أحمد:ج6/ص440 ح27519(1/266827)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وأبو كامل قالا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع أرضا بغير أذن أهلها فله نفقته قال أبو كامل في حديثه وليس له من الزرع شيء
مسند أحمد:ج3/ص465 ح15859(1/266828)
من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شيء.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم 34 3 والترمذي كتاب الأحكام رقم 316. ص) ت ه - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42049(1/266829)
من زرع زرعا أو غرس غرسا فأكل منه إنسان أو بهيمة فهو له صدقة.
#الخطيب عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9077(1/266830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا أسامة بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع زرعا فأكل منه الطير أو العافية كان له به صدقة قال
مسند أحمد:ج4/ص55 ح16607(1/266831)
من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة.
# (حم) عن خلاد بن السائب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9054(1/266832)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة
المعجم الكبير:ج4/ص199 ح4134(1/266833)
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع زرعا في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء ويرد عليه نفقته في ذلك قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن من زرع في أرض قوم زرعا بغير أمرهم كان ذلك الزرع لأرباب الأرض وغرموا للزارع ما أنفق فيه واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا أصحاب الأرض بالخيار إن شاؤوا خلوا بين الزارع وبين أخذ زرعه ذلك وضمنوه بنقصان أرضهم إن كان زرعه ذلك قد نقص الأرض شيئا وإن شاؤوا منعوا الزارع من ذلك وغرموا له قيمة زرعه ذلك مقلوعا وقد كان لهم من الحجة في ذلك أن هذا الحديث قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير ما ذكروه في ذلك وهو كما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص117 ح0(1/266834)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر والخزاعي قالا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في أرض قوم بغير آذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه نفقته قال الخزاعي ما أنفقه وليس له من الزرع شيء
مسند أحمد:ج4/ص141 ح17308(1/266835)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في أرض قوم بغير أذنهم فليس له في الزرع شيء وترد عليه نفقته هذا لفظ حديث أبي الوليد وفي رواية يحيى بن آدم قال يرفعه وقال فله نفقته وليس له من الزرع شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص136 ح11522(1/266836)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج رفعه قال من زرع في أرض قوم بغير إذنهم ردت إليه نفقته ولم يكن له من الزرع شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص303 ح36298(1/266837)
حدثنا أحمد بن أبي عمران قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فله نفقته وليس له من الزرع شيء وقد روى هذا الحديث أيضا يحيى بن آدم عن شريك وقيس جميعا عن أبي إسحاق وذكره عنهما في كتاب الخراج كما قد حدثنا بن أبي عمران أيضا لا كما قد حدثنا فهد بن سليمان فمعنى هذا الحديث عندنا غير معنى ما روى الحماني لأن ما قد روى الحماني هو قوله فليس له من الزرع شيء ويرد عليه نفقته في ذلك فوجه ذلك أن غيره يعطيه النفقة التي قد أنفقها في ذلك فيكون له الزرع لا بما يعطى من ذلك وهذا محال عندنا لأن النفقة التي قد أخرجت في ذلك الزرع ليست بقائمة ولا لها بدل قائم وذلك أنها إنما دفعت في أجر عمال وغير ذلك مما قد فعله المزارع له لنفسه فاستحال أن يجب له ذلك على رب الأرض إلا بعوض يتعوضه منه رب الأرض في ذلك ولكن أصل الحديث عندنا والله أعلم إنما هو على ما قد رواه أبو بكر بن أبي شيبة لا على ما قد رواه الحماني في ذلك ووجه ذلك عندنا على أن الزارع لا شيء له في الزرع يأخذه لنفسه فيملكه كما يملك الزرع الذي يزرعه في أرض نفسه أو في أرض غيره ممن قد أباح له الزرع فيها ولكنه يأخذ نفقته وبذره ويتصدق بما بقى هكذا وجه هذا الحديث عندنا في ذلك والله أعلم وقد ذكر ذلك يحيى بن آدم عن حفص بن غياث أيضا ومن الدليل على صحة ذلك أيضا ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص117 ح0(1/266838)
أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال كنت أظن أن عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتى تبين لي أنأبا إسحاق أيضا عن عطاء مرسل قال أبو أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه قيمة نفقته قال يوسف غير حجاج لا يقول عبد العزيز يقول عن أبي إسحاق عن عطاء قال الشيخ أبو إسحاق كان يدلس وأهل العلم بالحديث يقولون عطاء عن رافع منقطع وقال أبو سليمان الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند أهل المعرفة بالحديث قال أبو سليمان وحدثني الحسن بن يحيى عن موسى بن هارون الحمال أنه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن أبي إسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير أبي إسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا قال أبو سليمان وضعفه البخاري أيضا قال الشيخ وقد رواه عقبة بن الأصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن خديج وعقبة ضعيف لا يحتج به وأما حديث بكير بن عامر البجلي عن بن أبي نعم عن رافع فبكير وإن استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأما الحديث الثالث فرواه أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي ولم أر البخاري ولا مسلما احتجا به في حديث والله أعلم وروي عن رفاعة بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه وهو منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص136 ح11526(1/266839)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان بن مسلم ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه نفقته
المعجم الكبير:ج4/ص284 ح4437(1/266840)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه نفقته
سنن ابن ماجه:ج2/ص824 ح2466(1/266841)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته
سنن أبي داود:ج3/ص261 ح3403(1/266842)
حدثنا قتيبة حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أبي إسحاق إلا من الوجه من حديث شريك بن عبد الله والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق وسألت محمدا بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا أعرفه من حديث أبي إسحاق إلا من رواية شريك قال محمد حدثنا معقل بن مالك البصري حدثنا عقبة بن الأصم عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج3/ص648 ح1366(1/266843)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرع في أرض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته
مسند الطيالسي:ج1/ص129 ح960(1/266844)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال من زعم أن أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورث أخوة من أم مع جد فقد كذب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص223 ح12044(1/266845)
ل عبد الرحمن بن مهدي من زعم أن الله لم يكلم موسى فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل
خلق أفعال العباد:ج1/ص38 ح0(1/266846)
حدثنا محمد بن مسكين ثنا محمد يعني الفريابي قال سمعت سفيان يقول من زعم أن عليا عليه السلام كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء
سنن أبي داود:ج4/ص206 ح4630(1/266847)
حدثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن بن عون أنبأنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ولكن قد رأى جبريل في صورته وخلقه ساد ما بين الأفق
صحيح البخاري:ج3/ص1181 ح3062(1/266848)
علي عن محمد بن بشر حدثنا بن أبي حمزة عن أبي معشر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من زعم أن محمدا كتم شيئا من الوحي فقد أعظم على الله الغربة والله تعالى يقول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صالح يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي وقال شعيب لقد أبلغتكم رسالات ربي وقال تعالى ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم فبين الرسالة من الله والابلاغ من الرسل
خلق أفعال العباد:ج1/ص89 ح0(1/266849)
من زعم أنه في الجنة فهو في النار.
#الحارث عن عمر ورجاله ثقات إلا أنه منقطع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7906(1/266850)
حدثنا غفان ثنا همام عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال من زعم أنه مؤمن فهو كافر ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار ومن زعم أنه عالم فهو جاهل قال فنازعه رجل فقال ان تذهبوا بالسلطان فان لنا الجنة قال فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زعم أنه في الجنة فإنه فهو في النار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص162 ح17(1/266851)
ر يزيد بن هارون عن الجهمية وقال من زعم ان الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ومحمد الشيباني جهمي
خلق أفعال العباد:ج1/ص36 ح0(1/266852)
حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير ببغداد ثنا بشر بن موسى قالا ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا عبد الله بن الوليد عن بن حجيرة أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زنا وشرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه قد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حجيرة وعبد الله بن الوليد وهما شاميان
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص73 ح57(1/266853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الحمصي عن أبي طالب عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زنى أمة لم يرها تزني جلده الله يوم القيامة بسوط من نار
مسند أحمد:ج5/ص155 ح21412(1/266854)
من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12993(1/266855)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من زنى بوليدة امرأته رجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص346 ح13432(1/266856)
من زنى خرج من الإيمان ومن شرب الخمر غير مكره خرج من الإيمان ومن انتهب نهبة يستشرفها الناس خرج من الإيمان.
# (ابن قانع عن شريك غير منسوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1330(1/266857)
من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه.
# (طب عن شريك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12991(1/266858)
حدثنا محمد بن شعيب الأصبهاني ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا عامر بن إبراهيم عن يعقوب القمي عن عنبسة عن عيسى بن جارية عن شريك رجل من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زنى خرج منه الإيمان ومن شرب الخمر غير مكره ولا مضطر خرج منه الإيمان ومن انتهب نهبة يستسمر فيها الناس خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه
المعجم الكبير:ج7/ص310 ح7224(1/266859)
من زنى زني به ولو بحيطان داره.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12998(1/266860)
من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة أجرى الله على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه.
# (عد) عن أبي موسى. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي في الميزان باطل (وذكره العجلوني في كشف الخفاء ونقل أقوال العلماء في ذلك برقم (2361). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6193(1/266861)
من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمى.
# (حل) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6149(1/266862)
من زوج ابنته أو واحدة من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى النار.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13219(1/266863)
من زوج بنتا توجه الله يوم القيامة تاج الملك.
# (ابن شاهين - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45383(1/266864)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال من زوج عبده أمة بمهر بنته لا يصلح له أن ينزعها منه ولا يحل له فرجها حتى يموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18288(1/266865)
من سأل أخاه المسلم أن يقيله فأقاله أقاله الله عثرته فإن لم يقله لا أقاله الله تعالى عثرته وكبه في النار على وجهه.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7021(1/266866)
عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن قال أخبرني من سأل ابن عمر عن رجل ملك امرأته أمرها فطلقت نفسها ثلاثا فقال طلقت ورغم أنفه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص519 ح11911(1/266867)
حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن زيد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1453 ح4340(1/266868)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سأل الحسن عن رجل قرأ في صلاته كلها بقرآن ولم يقرأ بأم القرآن أو قال بفاتحة الكتاب قال لا يعيد قد قرأ قرآنا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص95 ح2630(1/266869)
من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه.
# (م 4 عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11211(1/266870)
حدثنا الحسن بن الصباح البزاز حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن حماد حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة صادقا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه
مسند أبي يعلى:ج6/ص165 ح3446(1/266871)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده
سنن الترمذي:ج3/ص613 ح1323(1/266872)
من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن اجبر عليه نزل عليه ملك يسدده.
# (حم ت ه) عن أنس (رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (1323) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14995(1/266873)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن جبر عليه نزل إليه ملك فسدده
سنن ابن ماجه:ج2/ص774 ح2309(1/266874)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن أبي موسى عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل القضاء وكل إليه ومن أجبر عليه نزل عليه ملك فيسدده
مسند أحمد:ج3/ص118 ح12205(1/266875)
من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار.
# (ك ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3219(1/266876)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار بالله من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
السنن الكبرى:ج6/ص33 ح9938(1/266877)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
السنن الكبرى:ج4/ص465 ح7962(1/266878)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص279 ح5521(1/266879)
أخبرنا بن الجنيد إملاء ببست قال حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
صحيح ابن حبان:ج3/ص308 ح1034(1/266880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين بن المثني ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاثا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استعاذ بالله من النار ثلاثا قالت النار اللهم أعذه من النار
مسند أحمد:ج3/ص208 ح13196(1/266881)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاثا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن تعوذ بالله من النار ثلاثا قالت النار اللهم أعذه من النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص717 ح1960(1/266882)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا أخبرنا محمد بن فيصل عن يونس بن عمرو عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الجنة ثلاثا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن تعوذ بالله من النار ثلاثا قالت النار اللهم أعذه مني
مسند أبي يعلى:ج6/ص356 ح3682(1/266883)
من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه.
# (م 4 عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11117(1/266884)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
السنن الكبرى:ج3/ص25 ح4370(1/266885)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص36 ح3162(1/266886)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا بن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح عن سهل بن أبي امامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
صحيح ابن حبان:ج7/ص465 ح3192(1/266887)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب أخرجه أيضا من حديث ثابت عن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص169 ح18336(1/266888)
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص87 ح2412(1/266889)
حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى واللفظ لحرملة قال أبو الطاهر أخبرنا وقال حرملة حدثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو شريح أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه ولم يذكر أبو الطاهر في حديثه بصدق
صحيح مسلم:ج3/ص1517 ح1909(1/266890)
حدثنا حرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى المصريان قالا ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق من قلبه بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
سنن ابن ماجه:ج2/ص935 ح2797(1/266891)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه
مسند أبي يعلى:ج6/ص106 ح3372(1/266892)
حدثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا بن وهب ثنا عبد الرحمن بن شريح عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
سنن أبي داود:ج2/ص85 ح1520(1/266893)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن صالح قال نا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح أنه سمع سهل بن ابي أمامة بن سهل يحدث عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة صادقا من قبله بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
المعجم الأوسط:ج3/ص258 ح3079(1/266894)
أخبرنا القاسم بن كثير قال سمعت عبد الرحمن بن شريح يحدث انه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه عن جده قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه
سنن الدارمي:ج2/ص270 ح2407(1/266895)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح أنه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه
المعجم الكبير:ج6/ص72 ح5550(1/266896)
وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه فمات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة يدمى اللون لون دم والريح ريح مسك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص170 ح18339(1/266897)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي حدثنا القاسم بن كثير المصري حدثنا عبد الرحمن بن شريح أنه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة من قلبه صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه قال أبو عيسى حديث سهل بن حنيف حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن شريح وقد رواه عبد الله بن صالح عن عبد الرحمن بن شريح وعبد الرحمن بن شريح يكنى أبا شريح وهو اسكندراني وفي الباب عن معاذ بن جبل
سنن الترمذي:ج4/ص183 ح1653(1/266898)
حدثناه علي بن عيسى الحيري حدثنا الحسين بن محمد بن زياد وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا ثم مات أعطاه الله أجر شهيد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص87 ح2411(1/266899)
من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه.
# (ت عن معاذ) (ك عن أنس). 2 الإكمال من الفصل الثاني في الشهادة الحكمية
كنز العمال:ج0/ص0 ح11212(1/266900)
حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن بن معانق الدمشقي عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله القتل في سبيله صادقا عن نفسه ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به جراح في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء
المعجم الكبير:ج3/ص300 ح3465(1/266901)
من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهادة وقال حسن صحيح وهذا لفظ الترمذي لغاية الشهادة. ص) وإن مات على فراشه.
# (ت عن معاذ) (ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11121(1/266902)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهادة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص183 ح1654(1/266903)
من سأل الله القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة في سبيل الله فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء.
# (ابن زنجويه طب عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11145(1/266904)
وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله عز وجل القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
مسند الشاميين:ج2/ص437 ح1651(1/266905)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
المعجم الكبير:ج20/ص105 ح205(1/266906)
من سأل الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة.
# (ابن النجار عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2192(1/266907)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال ثنا محمد بن الفضيل عن عمارة القعقاع عن أبى زرعة عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أمواله تكثرا فانما هو جمر فليستقل منه أو ليستكثر
شرح معاني الآثار:ج2/ص20 ح0(1/266908)
أخبرنا أبو عبيد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال أبنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي ثنا مقدام بن داود الرعيني ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما هي جمر فليستقل منه أو ليستكثر رواه مسلم عن أبي كريب وواصل بن عبد الأعلى قالا نا بن فضيل بإسناده مثله
مسند الشهاب:ج1/ص313 ح525(1/266909)
من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر.
# (حم م ه) عن أبي هريرة (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة المسألة للناس رقم (1 41) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16728(1/266910)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليكثر
سنن ابن ماجه:ج1/ص589 ح1838(1/266911)
حدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى قالا حدثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر
صحيح مسلم:ج2/ص720 ح1041(1/266912)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر
مسند أحمد:ج2/ص231 ح7163(1/266913)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني وحسين بن محمد القباني قالا ثنا أبو كريب ثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص196 ح7660(1/266914)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليكثر
مسند أبي يعلى:ج10/ص474 ح6087(1/266915)
حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسال جمرة فليستقل منه أو ليستكثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10673(1/266916)
حدثنا عثمان بن جعفر بن اللبان ثنا محمد بن إبراهيم النبيرة ثنا محمد بن إسماعيل الجعفري ثنا عبد الله بن سلمة بن أسلم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبيه عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الناس عن ظهر غنى جاء يوم القيامة في وجهه خموش أو خدوش قيل يا رسول الله ما الغنى قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب بن أسلم ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص121 ح2(1/266917)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أيوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلولي قال حدثني سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غنى قال أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم وما يعشيهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص371 ح0(1/266918)
حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا أيوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثني ربيعة بن يزيد عن أبى كبشة السلولي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الناس عن ظهر غنى فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غنى قال أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم أو ما يعشيهم
شرح معاني الآثار:ج2/ص20 ح0(1/266919)
من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن.
#البغوي والباوردي (طب ق) عن زياد بن الحارث الصدائي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16784(1/266920)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبي ثنا أبو حمزة عن الشعبي عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الناس في غير مصيبة حاجته فكأنما يلتقم الرضفة
المعجم الكبير:ج4/ص14 ح3505(1/266921)
حدثنا أبو معاوية عن داود عن الشعبي قال قال عمر من سأل الناس ليثري به ماله فإنما هو رضف من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10675(1/266922)
حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن حبشي السلولي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الناس ليثري به ماله فإنه خموش في وجهه ورضف من جهنم يأكله يوم القيامة وذلك في حجة الوداع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10674(1/266923)
من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر.
#ابن جرير في تهذيبه (طب) عن حبشي بن جنادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16736(1/266924)
حدثنا محمد نا إسماعيل نا قيس بن الربيع عن ابي الحصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة أ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو جمر من جهنم فمن شاء فليستكثر ومن شاء فليستقل
المعجم الأوسط:ج7/ص295 ح7538(1/266925)
من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه من شاء فليقل ومن شاء فليكثر.
# (حب) وابن شاهين وتمام (ص) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16751(1/266926)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحراني قال حدثنا يحيى بن السكن قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال قال عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلهبه من شاء فليقل ومن شاء فليكثر
صحيح ابن حبان:ج8/ص185 ح3391(1/266927)
من سأل الناس مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها ب) من الذهب.
# (حم) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16734(1/266928)
من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة.
# (حم) والدارمي (ع طب حل ص) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16733(1/266929)
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا يزيد هو بن زريع نا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه
سنن الدارمي:ج1/ص474 ح1645(1/266930)
حدثنا ابو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسروق قال من سأل الناس من غير فاقة جاء يوم القيامة وفي وجهه خدوش أو خموش
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10670(1/266931)
من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب.
#ابن جرير في تهذيبه (هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16743(1/266932)
من سأل الناس من غير مصيبة جائحة ب) فكأنما يلقم الرضفة.
# (طب) عنه. 2 تتمة الإكمال من ذم السؤال
كنز العمال:ج0/ص0 ح16750(1/266933)
من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش ب) أو خدوش أو كدوح ب) قيل يا رسول الله وما الغنى قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب.
# (حم 4 ك) عن ابن مسعود (أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من تحل له الزكاة رقم (65 ) وقال حسن ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16695(1/266934)
حدثنا قتيبة وعلي بن حجر قال قتيبة حدثنا شريك وقال علي أخبرنا شريك والمعنى واحد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش أو خدوش أو كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث بن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير أجل هذا الحديث
سنن الترمذي:ج3/ص40 ح650(1/266935)
حدثنا أبو هريرة الأنطاكي ثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن بكر بن فصيل ثنا محمد بن مصعب ثنا حماد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الناس وهو غني جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح وخدوش فقيل يا رسول الله ما غناه قال أربعون درهما أو قيمتها ذهبا
سنن الدارقطني:ج2/ص121 ح4(1/266936)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فأعطوه ومن إستعاذ بالله فأعيذوه ومن أهدى إليكم ذراعا أو كراعا فأقبلوه
المعجم الكبير:ج12/ص418 ح13540(1/266937)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فأعطوه ومن استعاذ بالله فأعيذوه ومن أهدى إليكم فاقبلوه
المعجم الكبير:ج12/ص418 ح13539(1/266938)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فأعطوه ومن استعاذ بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه
صحيح ابن حبان:ج8/ص168 ح3375(1/266939)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فأعطوه ومن استعاذ بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه
صحيح ابن حبان:ج8/ص200 ح3409(1/266940)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فاعطوه ومن أهدى إليكم كراعا فاقبلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص447 ح21987(1/266941)
حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دكين عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل قال من سأل تكثرا جاء يوم القيامة وفي وجهه خموش
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص425 ح10678(1/266942)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال ثنا أبو أويس قال قال الزهري سمعت عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول أخبرني أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل جاره ان يضع خشبة في جداره فلا يمنعه ثم قال أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم
مسند أحمد:ج2/ص396 ح9134(1/266943)
من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه أو يعشيه.
# (حم د حب ك) عن سهل بن الحنظلية (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم (1613) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16715(1/266944)
من سأل شيئا وله قيمة أوقية فقد ألحف ب).
# (د حب) عن أبي سعيد (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم (1612).ولقد أدرج مالك بن أنس تفسير الأوقية فقال الأوقية أربعون درهما. عون المعبود (5 33) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16716(1/266945)
أخبرنا يزيد بن هارون أن شريك عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل عن ظهر غني جاء يوم القيامة وفي وجهه خموش أو كدوح أو خدوش قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب
سنن الدارمي:ج1/ص472 ح1640(1/266946)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل عن غنى جاء يوم القيامة كدوح أو خموش وجهه قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب
مسند الطيالسي:ج1/ص42 ح322(1/266947)
من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه اليوم مضمار وغدا السباق والغاية الجنة أو النار.
# (حل) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6371(1/266948)
حدثنا بكر قال نا عمرو بن هاشم البيروتي قال نا سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه اليوم المضمار وغدا السباق والغاية الجنة والنار لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا سليمان تفرد به عمرو
المعجم الأوسط:ج3/ص306 ح3241(1/266949)
من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا ما ظهر غنى قال عشاء ليلة.
# (حم) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16749(1/266950)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا حسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا ما ظهر غنى قالوا عشاء ليلة
مسند أحمد:ج1/ص147 ح1252(1/266951)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت ابي يحدث ثنا الحسن بن ذكوان عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا وما ظهر غنى قال عشاء ليلة
المعجم الأوسط:ج8/ص138 ح8205(1/266952)
حدثنا القاسم بن إسماعيل ثنا يحيى بن معلى بن منصور ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث حدثني الحسين عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا يا رسول الله وما ظهر الغنى قال عشاء ليلة عمرو بن خالد متروك
سنن الدارقطني:ج2/ص121 ح1(1/266953)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا نصر بن باب عن الحجاج عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها ذهب
المعجم الكبير:ج10/ص129 ح10199(1/266954)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا نصر بن باب عن الحجاج عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب
مسند أحمد:ج1/ص466 ح4440(1/266955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا عبد الملك بن عبد الله بن عثمان ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شيئا في وجهه يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص281 ح22473(1/266956)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا النفيلي حدثنا مسكين الحذاء حدثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلوي حدثنا سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة وهو يجد عنها غناء فإنما يستكثر من النار قيل يا رسول الله وما الغناء الذي لا ينبغي معه المسألة قال أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم قال أبو بكر وللسؤال أبواب كثيرة خرجتها في كتاب الجامع
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص79 ح2391(1/266957)
من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر.
# (حم) وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16729(1/266958)
حدثنا الحسن بن قتيبة ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن بن جنادة وقد حج مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل من غير فقر فإنما يقضم الجمر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص398 ح304(1/266959)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا مخول بن إبراهيم قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل من غير فقر فانما يأكل الجمر
شرح معاني الآثار:ج2/ص19 ح0(1/266960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل من غير فقر فذكر مثله
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17544(1/266961)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
المعجم الكبير:ج4/ص15 ح3506(1/266962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ويحيى بن أبي بكير قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17543(1/266963)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل من غير فقر فكأنما يأكل جمرا
الآحاد والمثاني:ج3/ص183 ح1513(1/266964)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا موسى بن الحسين أبو الحسين السلولي ثنا غصن بن حماد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل من غير فقر فكأنما يأكل جمرا قال الحضرمي غصن بن حماد هو غصن بن محمد بن يونس بن إسحاق
المعجم الكبير:ج4/ص15 ح3508(1/266965)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ح وحدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل من غير فقر فكأنما يأكل من جمر
المعجم الكبير:ج4/ص15 ح3507(1/266966)
حدثنا موسى بن هارون ثنا سهل بن زنجلة ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلولي عن سهل بن الحنظلية قال قال رسول صلى الله عليه وسلم من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جهنم قال ومر النبي صلى الله عليه وسلم ببعير مناخ بباب المسجد أول النهار ثم مر به آخر النهار وهو على حاله فقال لمن هذا البعير قالوا لرجل منا من الأنصار فابتغي فلم يوجد فقال اتقوا الله في هذه البهائم اركبوها صحاحا وكلوها سمانا
مسند الشاميين:ج1/ص332 ح585(1/266967)
من سأل وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس على وجهه مزعة لحم.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16735(1/266968)
من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف.
# (طب حل) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16771(1/266969)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنبأنا يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة عن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص98 ح2594(1/266970)
من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف.
# (ن) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16717(1/266971)
أنبأ أحمد بن سليمان قال ثنا يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة عن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف
السنن الكبرى:ج2/ص52 ح2375(1/266972)
وحدثنا أبو سعيد الزاهد أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون الذهلي ثنا أبو عمر وأحمد بن نصر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص24 ح12990(1/266973)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف وهو مثل سف المسألة يعني الرمل
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص101 ح2448(1/266974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بنى أسد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا
مسند أحمد:ج4/ص36 ح16458(1/266975)
من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا.
# (حم ق) عن رجل من بني أسد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16772(1/266976)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل وله أوقية فهو ملحف قال قلت الياقوتة ناقتي خير من أوقية قال والأوقية أربعون درهما
صحيح ابن حبان:ج8/ص184 ح3390(1/266977)
قرئ علي أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم إسحاق بن أبي إسرائيل أبو يعقوب المروزي ثنا شريك بن عبد الله عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله غنى جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح أو خدوش أو خموش قيل وما غناه يا رسول الله قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب حكيم بن جبير متروك
سنن الدارقطني:ج2/ص122 ح6(1/266978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ثنا عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
مسند أحمد:ج3/ص7 ح11059(1/266979)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بن أبى الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
شرح معاني الآثار:ج2/ص20 ح0(1/266980)
حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية قال هشام خير من أربعين درهما فرجعت فلم أسأله شيئا زاد هشام في حديثه وكانت الأوقية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين درهما
سنن أبي داود:ج2/ص116 ح1628(1/266981)
حدثنا زكريا بن يحيى بن إبان حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا بن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل وله قيمة أوقية فهو ملحف
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص100 ح2447(1/266982)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغنى قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال يحيى بن آدم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي أن شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير قال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص565 ح1479(1/266983)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغنى قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال يحيى بن آدم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي أن شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص24 ح12986(1/266984)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت خموشا أو كدوحا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا يغنيه أو ماذا أغناه قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب قال يحيى قال سفيان وسمعت زبيدا يحدثه عن محمد عن عبد الرحمن بن يزيد
السنن الكبرى:ج2/ص52 ح2373(1/266985)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت خموشا أو كدوحا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا يغنيه أو ماذا أغناه قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب قال يحيى قال سفيان وسمعت زبيدا يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص97 ح2592(1/266986)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو عمر الحوضى قال ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت شينا في وجهه يوم القيامة
شرح معاني الآثار:ج2/ص20 ح0(1/266987)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب فقال رجل لسفيان إن شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان قد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
سنن ابن ماجه:ج1/ص589 ح1840(1/266988)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب
مسند أحمد:ج1/ص441 ح4207(1/266989)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما وحسابها من الذهب
مسند أحمد:ج1/ص388 ح3675(1/266990)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغنى قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال يحيى فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي أن شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
سنن أبي داود:ج2/ص116 ح1626(1/266991)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه شين في وجهه يوم القيامة
المعجم الكبير:ج2/ص91 ح1407(1/266992)
حدثنا محمد بن بشار وزيد بن أخزم الطائي قالا حدثنا أبو أحمد حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق حدثنا حبشي بن جنادة السلولي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه فإنما يأكل الجمر وقال زيد بن أخزم من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص100 ح2446(1/266993)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه كان خدوشا أو كدوحا في وجهه قيل يا رسول الله وما غناؤه قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص404 ح10432(1/266994)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله مال يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب
مسند أبي يعلى:ج9/ص138 ح5217(1/266995)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثني ابي قال وجدت في كتاب ابي عن اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان عن مجالد عن الشعبي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل وهو غنى عن المسألة يحشر يوم القيامة وهي خموش في وجهه
المعجم الأوسط:ج5/ص332 ح5467(1/266996)
من سألكم بالله فأعطوه وإن شئتم فدعوه.
#الحكيم عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16294(1/266997)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي عن العوام بن حوشب بن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذ بالله فأعيذوه ومن أهدى إليكم كراعا فاقبلوه
المعجم الكبير:ج12/ص415 ح13530(1/266998)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ثنا حبان بن علي عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذ بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى يرى أن قد كافئتموه
المعجم الكبير:ج12/ص397 ح13465(1/266999)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قالا حدثنا سريج بن النعمان الجوهري حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن آتي إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أنكم كافيتموه ومن استجاركم بالله فأجيروه هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه للخلاف الذي بين أصحاب الأعمش فيه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص73 ح2369(1/267000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن أتى إليكم معروفا فكافؤه فإن لم تجدوا ما تكافؤه فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه ومن استجاركم فأجيروه
مسند أحمد:ج2/ص99 ح5743(1/267001)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا الأسود بن عامر بن شاذان ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه هذا إسناد صحيح فقد صح عند الأعمش الاسنادان جميعا على شرط الشيخين ونحن على أصلنا في قبول الزيادات من الثقات في الأسانيد والمتون
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص573 ح1506(1/267002)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن أبي جعفر الرازي عن حصين عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أهدى إليكم كراعا فأقبلوه
المعجم الكبير:ج12/ص401 ح13480(1/267003)
وبه حدثنا سلمة بن الفضل قال نا ابو جعفر الرازي عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن اهدى لكم كراعا فاقبلوه لم يرو هذا الحديث عن حصين الا ابو جعفر تفرد به سلمة بن الفضل
المعجم الأوسط:ج4/ص221 ح4031(1/267004)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ولو أهدي إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10659(1/267005)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر شاذان أنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أهدى لكم فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له
مسند أحمد:ج2/ص95 ح5703(1/267006)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الأحوص بن جواب عن عمار بن زريق عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أهدى إليكم فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى ترون أن قد كافئتموه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد تابع عمار بن زريق على إقامة هذا الإسناد أبو عوانة وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن مسلم القسملي عن الأعمش أما حديث أبي عوانة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص572 ح1502(1/267007)
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي نهيك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بوجه الله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه
مسند أبي يعلى:ج4/ص412 ح2536(1/267008)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي نهيك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بوجه الله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه
مسند أبي يعلى:ج5/ص140 ح2755(1/267009)
حدثنا بكر بن سهل قال نا شعيب بن يحيى قال أنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأله جاره أن يغرز خسبة في جداره فلا يمنعه
المعجم الأوسط:ج3/ص258 ح3080(1/267010)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9962(1/267011)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا الليث بن سعد عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز هو الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه أخرجاه في الصحيح من حديث مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص157 ح11660(1/267012)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطة حول يوم القيامة شجاعا أقرع
المعجم الكبير:ج19/ص409 ح978(1/267013)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطه جعل يوم القيامة شجاعا أقرع
مسند أحمد:ج5/ص2 ح20034(1/267014)
عبدالرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطه حول يوم القيامة شجاع أقرع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص29 ح6864(1/267015)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن يعقوب بن عاصم عن عبد الله بن عمرو قال من سئل بالله فأعطى فله سبعون أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص438 ح10793(1/267016)
من سئل بالله فأعطى كتب الله له سبعين حسنة.
# (هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16076(1/267017)
حدثنا أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي حدثنا عبد الله بن نمير عن عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار وفي الباب عن جابر وعبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص29 ح2649(1/267018)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح قال انا ابو حذيفة موسى بن مسعود النهدي قال نا ابراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن عطاء عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج4/ص29 ح3529(1/267019)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن على بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص263 ح7561(1/267020)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن على بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص305 ح8035(1/267021)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا حماد بن محمد الحنفي ثنا أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي وكان من الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
المعجم الكبير:ج8/ص334 ح8251(1/267022)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا سوار بن مصعب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
المعجم الكبير:ج10/ص102 ح10089(1/267023)
حدثنا أحمد بن الأزهر ثنا الهيثم بن جميل حدثني عمرو بن سليم ثنا يوسف بن إبراهيم قال سمعت أنس بن ما لك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
سنن ابن ماجه:ج1/ص97 ح264(1/267024)
أنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد أنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي أبو جعفر نا حماد بن محمد البجلي الأزرق نا أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه وكان من الوافدين الذين وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
مسند الشهاب:ج1/ص267 ح433(1/267025)
حدثنا ثابت بن نعيم أبو معن الهوجي حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار لم يروه عن سليمان إلا ابنه تفرد به بن أبي السري
المعجم الصغير:ج1/ص198 ح315(1/267026)
حدثنا أحمد بن محمد بن داود السكري الجنديسابوري بها حدثنا محمد بن خليد الحنفي حدثنا حماد بن يحيى الأبح عن كثير بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار لم يروه عن كثير بن شنظير إلا حماد تفرد به محمد بن خليد
المعجم الصغير:ج1/ص112 ح160(1/267027)
حدثنا دران بن سفيان بن معاوية القطان البصري حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري حدثنا صدقة بن موسى عن مالك بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار لم يروه عن مالك بن دينار إلا صدقة بن موسى
المعجم الصغير:ج1/ص275 ح452(1/267028)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن على بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار
مسند أحمد:ج2/ص353 ح8623(1/267029)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة
سنن أبي داود:ج3/ص321 ح3658(1/267030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8514(1/267031)
من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.
#(حم) السنن الأربعة (ك) عن أبي هريرة (أخرجه أبو داود كتاب العلم باب كراهية منع العلم رقم (3641). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29001(1/267032)
أخبرناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي ثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا علي بن الحكم عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار فقلت له قد أخطأ فيه أزهر بن مروان أو شيخكم بن أحمد الواسطي وغير مستبعد منهما الوهم فقد حدثنا بالحديث أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سئل عن علم عنده فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة فاستحسنه أبو علي واعترف لي به ثم لما جمعت الباب وجدت جماعة ذكروا فيه سماع عطاء من أبي هريرة ووجدنا الحديث بإسناد صحيح لا غبار عليه عن عبد الله بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص182 ح345(1/267033)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبدالله بن وهب قال حدثنا عبدالله بن عياش بن عباس القتباني عن ابيه عن ابي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار
المعجم الأوسط:ج5/ص186 ح5027(1/267034)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ثنا أبو النضر الأكفاني ثنا سفيان عن جابر عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
المعجم الكبير:ج11/ص145 ح11310(1/267035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
مسند أحمد:ج2/ص296 ح7930(1/267036)
حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
مسند أبي يعلى:ج4/ص458 ح2585(1/267037)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد السلام بن عتيق الدمشقي قال نا ابو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة قال نا حسان بن سياه قال نا أ الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سئل عن علم فكتمه جي به يوم القيامة قد الجم بلجام من نار
المعجم الأوسط:ج4/ص183 ح3921(1/267038)
من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار.
#(طب) والخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29144(1/267039)
أخبرنا أبو محمد بن النحاس قال ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا عبد الله بن نمير ثنا عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم بلجام من نار
مسند الشهاب:ج1/ص266 ح432(1/267040)
حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
سنن ابن ماجه:ج1/ص98 ح266(1/267041)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال ثنا عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10425(1/267042)
حدثنا الحنظلي التميمي البصري ثنا حفص بن عمر عن سلام أو أبي سلام الخراساني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساء خلقه عذب نفسه وأكثر همه وأسقم بدنه ومن لاحى الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص819 ح853(1/267043)
من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحى الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته.
#الحارث وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7356(1/267044)
من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه.
# (الديلمي - عن الحسين بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41665(1/267045)
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا الحكم بن يعلي بن عطاء المحاربي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبى خلف عن أنس بن مالك قال قال رسول الله من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرءوا في أذنيه أفغير دين الله يبغون لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص27 ح64(1/267046)
من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤا في أذنيه - الآية.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41666(1/267047)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا سليمان بن الربيع ثنا همام بن مسلم عن خليد بن دعلج عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساءته خطيئته غفر له وإن لم يستغفر
مسند الشهاب:ج1/ص264 ح428(1/267048)
من ساءته خطيئته غفر له وإن لم يستغفر.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10282(1/267049)
من ساءته سيئة فهو مؤمن.
# (طب ك عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح803(1/267050)
من ساءته سيئة وسرته حسنة فهو مؤمن.
# (طب ك عن أبي أمامة) (تمام عن أبي أمامة وعمرو) (ع وأبوسعيد السمان في مشيخته عن عمر) وصحح .
كنز العمال:ج0/ص0 ح804(1/267051)