حدثنا يونس بن محمد عن ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله عن عمر بن علي بن حسين عن سعيد ابن مرجانة قال سمعته يحدث عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى يعتق فرجة بفرجه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص118 ح12633(1/261522)
أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح أنه قال سمعت أسد بن وداعة الطائي يقول قال شرحبيل بن السمط وهو أمير على حمص عمرو بن عبسة السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا نجيح حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه تزيد ولا نسيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو وأصاب كان كعدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص272 ح21099(1/261523)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله عن صالح حدثني معاوية ابن صالح قال سمعت أسد بن وداعة يحدث عن عمرو بن عبسة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو فأخطأ أو أصاب كان له كعتق رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص155 ح1980(1/261524)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن الهاد عن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة اعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه قال في الباب عن عائشة وعمرو بن عبسة وابن عباس وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة وعقبة بن عامر وكعب بن مرة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابن الهاد اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد وهو مدني ثقة قد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم
سنن الترمذي:ج4/ص114 ح1541(1/261525)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن بن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه
المعجم الكبير:ج17/ص333 ح919(1/261526)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا شعيب بن إسحاق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار
المعجم الكبير:ج17/ص332 ح918(1/261527)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا هشام عن قتادة عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص296 ح1760(1/261528)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن قيس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار
مسند أحمد:ج5/ص244 ح22166(1/261529)
من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار.
#(حم د ت) عن عمرو بن عنبسة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29572(1/261530)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا حجاج بن نصير عن هشام الدستوائي عن قتادة عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار مكان كل عضو عضو
المعجم الكبير:ج17/ص333 ح920(1/261531)
أخبرنا سعيد بن عمر الحمصي قال ثنا بقية قال ثنا جرير قال سمعت سليم بن عامر يحدث حديث شرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا ليس فيه تزيد ولا نقصان قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو
السنن الكبرى:ج3/ص170 ح4886(1/261532)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إبراهيم قال ثنا عبد الله يعني بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن مرجانة انه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنه أعتق الله بكل أرب منها إربا منه من النار حتى انه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج قال فقال علي بن الحسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال سعيد نعم قال علي بن الحسين لغلام له أفره غلمانه ادع لي مطربا فلما قام بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى
مسند أحمد:ج2/ص422 ح9455(1/261533)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى فرجه بفرجه
صحيح البخاري:ج6/ص2469 ح6337(1/261534)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وثمانين ومائتين حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا زكريا بن منظور الأنصاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار لا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد تفرد به زكريا بن منظور
المعجم الصغير:ج2/ص266 ح1143(1/261535)
من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه.
#(ق ت) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب العتق باب فضل العتق رقم (15 9). ص) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29567(1/261536)
من أعتق رقبة مسلمة فهو فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره عظما من عظام محرره.
#(ص) عن عمرو بن عنبسة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29588(1/261537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار
مسند أحمد:ج4/ص150 ح17394(1/261538)
من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه ومن أدرك أحد والديه فلم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما من بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة.
#ابن سعد (طب) عن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29583(1/261539)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مالك القشيري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار عظم من عظام محررة بعظم من عظامها ومن أدرك أحد أبويه فلم يغفر له فأبعده الله تعالى ومن ضم يتيما بين أبويه مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله تعالى وجبت له الجنة
الآحاد والمثاني:ج3/ص150 ح1478(1/261540)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن مالك القشيري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار عظم من عظام محرره بعظم من عظامه
المعجم الكبير:ج19/ص299 ح666(1/261541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة قال عفان في حديثه انا على بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو القشيري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار قال عفان مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه ومن أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما من بين أبوين مسلمين قال عفان إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة
مسند أحمد:ج4/ص344 ح19052(1/261542)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا حريز ثنا سليم بن عامر حديث شرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا ليس فيه تزيد ولا نقصان فقال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مسلمة كانت له فكاكه من النار عضوا بعضو
مسند أحمد:ج4/ص386 ح19459(1/261543)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو قدامة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق سهما في مملوك فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس لله شريك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص276 ح21123(1/261544)
من أعتق سهما في مملوكه فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس لله شريك.
#(ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29607(1/261545)
أخبرني علي بن محمد بن علي قال ثنا خالد بن تميم قال ثنا زائدة قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا في عبد فقد أعتق كله إن كان الذي أعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه يقام في ماله قيمة عدل فإن لم يكن له مال عتق منه ما عتق
السنن الكبرى:ج3/ص181 ح4946(1/261546)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنا بشر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا في عبد فقد أعتق كله إن كان الذي أعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه يقام عليه قيمة عدل فيدفع إلى شركائه أنصباءهم ويخلي سبيله
السنن الكبرى:ج3/ص182 ح4950(1/261547)
ورواه غيره عن بشر من أعتق شركا في عبد فقد عتق كله إن كان للذي عتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه يقيمه عليه قيمة العدل فيدفع إلى شركائه أنصباءهم ويخلي سبيله أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبيد الله هو بن معاذ ثنا بشر فذكره بإسناده وبمعناه رواه يحيى القطان عن عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21132(1/261548)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا إسحاق أخبرني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم عليه قيمة عدل فيعطى شركاؤه حصصهم وعتق العبد عليه وإلا فقد عتق ما عتق
مسند أحمد:ج2/ص112 ح5920(1/261549)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا في مملوك أقيم ما بقي في ماله قال الزهري إن كان له مال يبلغ ثمنه
السنن الكبرى:ج3/ص181 ح4944(1/261550)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا في مملوك فقد وجب عليه أن يعتق ما بقي إن كان له من المال قدر ثمنه يقام قيمة عدل فيعطى شركاؤه حصصهم ويخلي سبيل المعتق رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21136(1/261551)
من أعتق شركا في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم العبد ثم يعتق.
#(ق) عن ابن عباس (أخرجه مسلم كتاب العتق باب رقم 2 رقم الحديث 15 1. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29609(1/261552)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو الجماهر ثنا إسماعيل عن ليث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم العبد ثم يعتق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21138(1/261553)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عبد الله بن أبي مرثد من أعتق شركا له على شركائه وكان العبد مفلسا فأراد أن يأخذ نفسه بقيمته فإني اراه أحق بها إن نقد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص154 ح16727(1/261554)
أخبرنا نوح بن حبيب قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أتم ما بقى في ماله إن كان له مال يبلغ ثمن العبد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص319 ح4698(1/261555)
أخبرنا نوح بن حبيب قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أتم ما بقي في ماله إذا كان له مال يبلغ ثمن العبد
السنن الكبرى:ج3/ص181 ح4943(1/261556)
أخبرنا نوح بن حبيب قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أتم ما بقي في ماله إن كان له مال يبلغ ثمن العبد
السنن الكبرى:ج4/ص61 ح6297(1/261557)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد أعتق ما بقي في ماله فإن لم يكن له مال استسعي العبد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص151 ح16717(1/261558)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية نافع عن بن عمر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد أقيم على الذي أعتقه فيدفع ثمنه إلى شركائه وأعتق في مال الذي أعتقه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وقال البخاري ورواه إسماعيل بن أمية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص275 ح21113(1/261559)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسماعيل ابن أمية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أقيم على الذي أعتقه يدفع ثمنه إلى شركائه ويعتق في مال الذي أعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص151 ح16714(1/261560)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه بقيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم إن كان له من المال ما يبلغ ثمنه وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
سنن ابن ماجه:ج2/ص844 ح2528(1/261561)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا إسماعيل بن مرزوق الكعبي نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه وعتق عليه العبد إن كان موسرا وإلا عتق منه ما عتق ورق ما بقى
سنن الدارقطني:ج4/ص123 ح7(1/261562)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسماعيل بن مرزوق الكعبي ثنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أقيم عليه قيمة عدل فأعطي شركاؤه وقد عتق عليه العبد إن كان موسرا وإلا عتق منه ما عتق ورق ما بقي وأما حديث عمران بن حصين بإبطال الاستسعاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص280 ح21152(1/261563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أقيم ما بقي في ماله
مسند أحمد:ج2/ص34 ح4901(1/261564)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله إذا كان له مال ما يبلغ ثمن العبد رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص275 ح21120(1/261565)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
صحيح مسلم:ج3/ص1286 ح1501(1/261566)
وحدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله إذا كان له مال يبلغ ثمن العبد
صحيح مسلم:ج3/ص1287 ح1501(1/261567)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد
سنن أبي داود:ج4/ص25 ح3946(1/261568)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فقد عتق كله فإن كان الذي أعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه فعليه عتقه قال كذا قال يحيى بلا شك
السنن الكبرى:ج3/ص182 ح4948(1/261569)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى أنبأنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل فيعطي شركاؤه حقهم وعتق عليه العبد وإلا فقد أعتق ما أعتق
مسند أحمد:ج1/ص56 ح397(1/261570)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال ما يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العبد فأعطي شركاؤه حصصهم وعتق العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
السنن الكبرى:ج3/ص184 ح4957(1/261571)
من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق.
#(حم ق 4) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29569(1/261572)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه وإلا فقد عتق منه ما عتق
صحيح البخاري:ج2/ص892 ح2386(1/261573)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العبد فأعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق عليه ما عتق
شرح معاني الآثار:ج3/ص106 ح0(1/261574)
حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق قال مالك والأمر المجتمع عليه عندنا في العبد يعتق سيده منه شقصا ثلثه أو ربعه أو نصفه أو سهما من الأسهم بعد موته انه لا يعتق منه الا ما اعتق سيده وسمى من ذلك الشقص وذلك ان عتاقة ذلك الشقص إنما وجبت وكانت بعد وفاة الميت وان سيده كان مخيرا في ذلك ما عاش فلما وقع العتق للعبد على سيده الموصي لم يكن للموصي الا ما أخذ من ماله ولم يعتق ما بقي من العبد لأن ماله قد صار لغيره فكيف يعتق ما بقي من العبد على قوم آخرين ليسوا هم ابتدؤوا العتاقة ولا أثبتوها ولا لهم الولاء ولا يثبت لهم وإنما صنع ذلك الميت هو الذي اعتق وأثبت له الولاء فلا يحمل ذلك في مال غيره الا ان يوصي بأن يعتق ما بقي منه في ماله فإن ذلك لازم لشركائه وورثته وليس لشركائه ان يأبوا ذلك عليه وهو في ثلث مال الميت لأنه ليس على ورثته في ذلك ضرر قال مالك ولو اعتق رجل ثلث عبده وهو مريض فبت عتقه عتق عليه كله في ثلثه وذلك انه ليس بمنزلة الرجل يعتق ثلث عبده بعد موته لان الذي يعتق ثلث عبده بعد موته لو عاش رجع فيه ولم ينفذ عتقه وان العبد الذي يبت سيده عتق ثلثه في مرضه يعتق عليه كله ان عاش وان مات أعتق عليه في ثلثه وذلك ان أمر الميت جائز في ثلثه كما ان أمر الصحيح جائز في ماله كله
موطأ مالك:ج2/ص772 ح1462(1/261575)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
صحيح مسلم:ج2/ص1139 ح1501(1/261576)
حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وأعتق عليه وإلا عتق منه ما عتق
مسند أبي يعلى:ج10/ص176 ح5802(1/261577)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
مسند الشافعي:ج1/ص194 ح0(1/261578)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق عنه ما عتق قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص278 ح21141(1/261579)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن أنس حدثك نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة عدل وأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق قال نعم البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص274 ح21111(1/261580)
حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك أقيم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وأعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
سنن أبي داود:ج4/ص24 ح3940(1/261581)
حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه فإن لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل فأعتق منه ما أعتق حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره
صحيح البخاري:ج2/ص892 ح2387(1/261582)
أخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو القاسم المنيعي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة وابن نمير ح قال أبو بكر وحدثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا أبو أسامة وابن نمير ح قال وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه فإن لم يكن له مال أعتق منه ما عتق هذا حديث بن نمير وفي حديث أبي بكر وعثمان فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل يعني على المعتق عتق منه ما عتق رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير وكذلك رواه خالد بن الحارث عن عبيد الله بمعنى بن نمير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص279 ح21150(1/261583)
ففيما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال أعتق منه ما أعتق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص279 ح21149(1/261584)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا أبو أسامة وعبد الله نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال فيقوم قيمة عدل على المعتق وقد عتق به ما عتق
شرح معاني الآثار:ج3/ص106 ح0(1/261585)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ومحمد بن عبيد الله قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه قوم قيمة عدل فإن لم يكن له مال عتق منه ما عتق
مسند أحمد:ج2/ص142 ح6279(1/261586)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا جعفر بن محمد القلانسي نا سليمان بن عبد الرحمن نا بن عياش عن ليث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك فقد ضمن عتقه يقوم عليه بقيمة عدل فيضمن لشركائه أنصباءهم ويعتق
سنن الدارقطني:ج4/ص129 ح14(1/261587)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك فقد عتق فإن كان له من المال ما يبلغ ثمنه فهو عتيق من ماله
السنن الكبرى:ج3/ص182 ح4949(1/261588)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فقد عتق كله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21131(1/261589)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فقد عتق كله فإن كان للذي أعتقه من المال ما يبلغ ثمنه فعليه عتقه كله
شرح معاني الآثار:ج3/ص106 ح0(1/261590)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق من ماله
السنن الكبرى:ج3/ص183 ح4954(1/261591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد عن مالك عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك قوم عليه في ماله فإن لم يكن له مال عتق منه ما عتق
مسند أحمد:ج2/ص156 ح6453(1/261592)
حدثنا مسدد حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك وجب عليه أن يعتق كله إن كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطى شركاؤه حصتهم ويخلى سبيل المعتق
صحيح البخاري:ج2/ص885 ح2369(1/261593)
حدثنا يزيد بن سنان قال أخبرنا أبو بكر الحنفي قال ثنا بن أبي ذئب قال حدثني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في مملوك وكان للذي يعتق نصيبه ما يبلغ ثمنه فهو عتيق كله
شرح معاني الآثار:ج3/ص106 ح0(1/261594)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك وكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العبد فهو عتيق من ماله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص319 ح4699(1/261595)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له في مملوك وكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق من ماله
السنن الكبرى:ج4/ص61 ح6298(1/261596)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أنبأ أسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه ما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له فيعبد أقيم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص275 ح21114(1/261597)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه فإن لم يكن له مال عتق منه ما عتق
صحيح مسلم:ج3/ص1286 ح1501(1/261598)
حدثنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا بن أبي ذئب نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا مملوكا وعند الذي أعتقه ما يبلغ ثمنه ضمن نصيب صاحبه قال البخاري ورواه بن أبي ذئب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن أبي ذئب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص275 ح21116(1/261599)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله إن كان له ما يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال عتق نصيبه
سنن أبي داود:ج4/ص25 ح3943(1/261600)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ح وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قالا زعم أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركاء وله وفاء فهو حر وثمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد فإن لم يكن له شيء استسعى العبد
مسند الشاميين:ج2/ص388 ح1554(1/261601)
أخبرنا المؤمل بن هشام البصري قال ثنا إسماعيل عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا في عبد فخلاصه من ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
السنن الكبرى:ج3/ص185 ح4964(1/261602)
من أعتق شقصا في مملوك ضمن بقيته.
#(حم) عن سعيد بن المسيب عن ثلاثين من الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29606(1/261603)
من أعتق شقصا في مملوك ضمن لشركائه أنصباءهم.
#(طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29603(1/261604)
أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال من أعتق شقصا في مملوك فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس لله شريك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص163 ح105(1/261605)
من أعتق شقصا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال.
#(طب) عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29604(1/261606)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد الأزدي قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن سعيد فذكره بإسناده إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا في مملوك فعليه خلاصة في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب صاحبه الذي لم يعتق غير مشقوق عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص281 ح21159(1/261607)
أخبرنا عيسى بن يونس نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص160 ح101(1/261608)
حدثنا مقدام ثنا أبو الاسود ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا في مملوك قوم عليه بمن أعتق في ماله وإن لم يكن عنده قوم قيمة عدله ثم استسعى غير مشقوق
المعجم الأوسط:ج9/ص10 ح8965(1/261609)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الوهاب الثقفي قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا في مملوك وكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق وربما قال وإن لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله وأكبر ظني أنه شيء يقوله نافع من قبله
السنن الكبرى:ج3/ص183 ح4955(1/261610)
حدثنا نصر بن علي أخبرنا يزيد يعني بن زريع ح وثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له أو شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال أبو داود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ علي
سنن أبي داود:ج4/ص24 ح3938(1/261611)
حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في عبد أعتق كله إن كان له مال وإلا يستسعى غير مشقوق عليه
صحيح البخاري:ج2/ص885 ح2370(1/261612)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن عبد العزيز عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له في عبد ضمن لأصحابه أنصباءهم
السنن الكبرى:ج3/ص180 ح4938(1/261613)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له في عبد ضمن لأصحابه في ماله إن كان له مال وقال ابن عمر إن لم يكن له مال سعى العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص423 ح21728(1/261614)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا أبو هشام قال ثنا أبان قال ثنا قتادة قال أنا النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في عبد فإن عليه أن يعتق بقيته إن كان له مال وإلا استسعى العبد غير مشقوق عليه
السنن الكبرى:ج3/ص185 ح4965(1/261615)
وحدثني عمرو الناقد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
صحيح مسلم:ج2/ص1140 ح1503(1/261616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
مسند أحمد:ج2/ص426 ح9498(1/261617)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له في مملوك أو نصيبا فعليه خلاصه من ماله إن كان له مال وإن لم يكن له مال استسعى العبد في قيمته غير مشقوق عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص422 ح21726(1/261618)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري قال ثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له في مملوك ضمن لشركائه حصصهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص105 ح0(1/261619)
أخبرنا نصر بن علي بن نصر قال أنا يزيد وهو بن زريع قال ثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في مملوك فعليه خلاصه في ماله إن كان له مال وإلا قوم المملوك قيمة عدل واستسعى غير مشقوق عليه
السنن الكبرى:ج3/ص185 ح4963(1/261620)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا جرير بن حازم ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته أعتق من ماله فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن جرير بن حازم وقالا عن أبي هريرة وكذلك رواه الحجاج بن الحجاج وأبان بن يزيد العطار وموسى بن خلف العمي عن قتادة ذكروا فيه الاستسعاء مدرجا في الحديث واستشهد البخاري بروايتهم وأما الشافعي رحمه الله فإن ضعف أمر السعاية فيه بوجوه منها أن شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائي رويا هذا الحديث عن قتادة ليس فيه استسعاء وهما أحفظ قال الشيخ رحمه الله وقد قدمنا روياتهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص281 ح21161(1/261621)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقصا له في مملوك وكان للذي يعتق منهما نصيبه مبلغ ثمنه فقد عتق كله أخرجاه في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21133(1/261622)
حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له من عبد أو شركا أو قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق وإلا فقد عتق منه ما عتق قال لا أدري قوله عتق منه ما عتق قول من نافع أو في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص882 ح2359(1/261623)
حدثنا محمد بن أبان نا حفص بن عمرو الربالي نا عمر بن حبيب القاضي ثنا سلمة بن علقمة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أ من أعتق شقيصا في مملوك وله مال فقد عتق كله وإلا فقد عتق منه ما عتق
المعجم الأوسط:ج7/ص234 ح7367(1/261624)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان يعني العطار ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أعتق شقيصا في مملوكه فعليه أن يعتقه كله إن كان له مال وإلا استسعي العبد غير مشقوق عليه
سنن أبي داود:ج4/ص23 ح3937(1/261625)
وحدثني عمرو الناقد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه
صحيح مسلم:ج3/ص1287 ح1503(1/261626)
حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ثنا محمد بن حرب المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن مطر الوراق عن ابن نهيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقيصا من رقيق فإن عليه أن يعتق بقيته فإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمنه
المعجم الأوسط:ج7/ص118 ح7024(1/261627)
حدثنا أحمد بن أبي رجاء حدثنا يحيى بن آدم حدثنا جرير بن حازم سمعت قتادة قال حدثني النضر بن أنس بن مالك عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أعتق شقيصا من عبد حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا أو شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال وإلا قوم عليه فاستسعى به غير مشقوق عليه تابعه حجاج بن حجاج وأبان وموسى بن خلف عن قتادة اختصره شعبة
صحيح البخاري:ج2/ص893 ح2390(1/261628)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقيصا من مملوك عتق من ماله إن كان له مال
السنن الكبرى:ج3/ص186 ح4968(1/261629)
من أعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه.
#(حم ق 4) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العتق باب إذا أعتق نصيبا (3 19 ) ص) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29568(1/261630)
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه
صحيح البخاري:ج2/ص882 ح2360(1/261631)
أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار البصري قال أنا سويد قال ثنا زهير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شيئا من مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه فإن لم يكن له مال عتق منه نصيبه
السنن الكبرى:ج3/ص181 ح4945(1/261632)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا بين اثنين فإن كان موسرا قوم عليه ثم يعتق
صحيح البخاري:ج2/ص892 ح2385(1/261633)
وحدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر كلاهما عن بن عيينة قال بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله إن كان موسرا
صحيح مسلم:ج3/ص1287 ح1501(1/261634)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا هارون بن يوسف ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن أبيه إن صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط وعتق عليه في ماله إن كان موسرا رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص275 ح21119(1/261635)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا بينه وبين شركائه قوم عليه قيمته وعتق
شرح معاني الآثار:ج3/ص105 ح0(1/261636)
من أعتق عبدا فماله للذي أعتقه.
#(ق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29613(1/261637)
وبه حدثني الليث حدثني عبيد الله عن بكير بن عبد الله ابن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا فماله له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له
المعجم الأوسط:ج8/ص311 ح8730(1/261638)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدي ثنا بن أبي مريم أنا الليث ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي من أصل كتابه وفي فوائده أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي بانتخاب أبي علي الحافظ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح وابن أبي مريم أن الليث بن سعد حدثهم حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أعتق عبدا فماله له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له وفي رواية أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم والباقي سواء ورواه بن وهب عن بن لهيعة والليث بن سعد وقال في لفظه من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد وهذا بخلاف رواية الجماعة عن نافع فقد رواه الحفاظ عن نافع عن بن عمر عن عمر كما تقدم ورواه جماعة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه سالم عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص325 ح10545(1/261639)
أخبرني عمرو بن عثمان عن الوليد عن حفص وهو بن غيلان أن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا وله فيه شركاء وله رفاق يضمن شركائه بقيمة ماله من مشاركتهم وليس على العبد شيء
السنن الكبرى:ج3/ص185 ح4961(1/261640)
من أعتق عبدا وله فيه شريك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد شيء.
#(ق كر) عن جابر (كر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29608(1/261641)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو أحمد وثنا صالح بن عبد الله الهاشمي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال وحدث أبو معيد قال وحدث سليمان عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا وله فيه شيء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد شيء قال أبو أحمد قوله ليس على العبد شيء لا يرويه غير أبي معيد وهو حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص276 ح21125(1/261642)
من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له.
#(د ه) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29570(1/261643)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن أشهب قال أخبرنيه الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد فيكون له
السنن الكبرى:ج3/ص188 ح4980(1/261644)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأنا الليث بن سعد جميعا عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له وقال بن لهيعة إلا أن يستثنيه السيد
سنن ابن ماجه:ج2/ص845 ح2529(1/261645)
أخبرنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام قال حدثني بن وهب عن الليث وذكر آخر عن بن أبي جعفر عن بكير عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق عبدا وله مال فماله له إلا أن يستثنيه السيد
السنن الكبرى:ج3/ص188 ح4981(1/261646)
نا بن صاعد نا محمد بن يعقوب الزبيري أخبرني عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق عبدا وله مال فماله له إلا أن يستثنيه السيد
سنن الدارقطني:ج4/ص133 ح31(1/261647)
أخبرنا هلال بن العلاء قال ثنا حسين بن عياش قال ثنا زهير قال ثنا عبد العزيز بن رافع عن عمرو بن دينار وابن أبي مليكة عن بن عمر قلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال من أعتق عتاقة فيها شرك فتمام عتقه على الذي عتقه
السنن الكبرى:ج3/ص180 ح4939(1/261648)
حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال من أعتق عند الموت أو أسلم عند الموت فلا حق لواحد منهم لأن الحقوق وجبت عند الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص301 ح31629(1/261649)
حدثنا محمد بن صالح النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدي ثنا محمد بن أبي حميد عن عمرة بنت عبيد الله بن عبد الله بن العباس عن أبيها عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق مؤمنا في الدنيا أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار
المعجم الكبير:ج10/ص273 ح10641(1/261650)
من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من هذا.
#الحاكم في الكنى (ك) وابن عساكر - عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29581(1/261651)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا أيوب بن سويد حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الأعلى بن الديلمي عن واثلة بن الأسقع سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من هذا عبد الأعلى هذا أيضا هو عبد الله بن الديلمي بلا شك فيه كما قلناه في عريف
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص231 ح2845(1/261652)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ح وثنا أحمد بن علي بن سويد ثنا روح قالا ثنا شعبة عن قتادة بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق مملوكا بينه وبين آخر فعليه خلاصه وهذا لفظ بن سويد
سنن أبي داود:ج4/ص23 ح3935(1/261653)
من أعتق مملوكه فليس للمملوك في ماله شيء.
#(عق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29612(1/261654)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا هشام بن سعد حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق من عبد شركا فعليه أن يعتق ما بقي وفي سائر الروايات التي قدمنا ذكرها ما دل على هذا القول وفيها ما دل على القول الأول وكأنهم لم يراعوا هذا وإنما راعوا حصول العتق في الجملة دون وجوب الضمان إذا كان موسرا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21137(1/261655)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال من أعتق من عمل فإنه يجزىء إذا قال إذا كان يعمل عملا فأعتق فإنه جزىء إذا كانت له منفعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص178 ح16828(1/261656)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني أبو عامر قال ثنا هشام عن قتادة عن أبي المليح أن رجلا أعتق شقيصا في مملوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق من ماله إن كان له مال وقال وليس لله شريك
السنن الكبرى:ج3/ص186 ح4972(1/261657)
من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أعتق نسمتين أعتق الله بكل عضوين منهما عضوين منه من النار.
#عبد الرزاق - عن عمرو بن عنبسة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29584(1/261658)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم قال حدثتني فاطمة بنت علي قالت قال أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منها عضوا من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص118 ح12634(1/261659)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي قال حدثتني فاطمة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قالت قال أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله عضو منه عضوا من النار
المعجم الكبير:ج1/ص109 ح186(1/261660)
من أعتق نسمة مسلمة وقاه الله بكل عضو منه عضوا من النار.
#ابن سعد (طب) وابن النجار - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29582(1/261661)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا أبو نعيم قال ثنا الحكم بن الأنعم قال حدثتني فاطمة بنت علي قالت قال أبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نسمة وقى الله بكل عضو منه عضوا من النار
السنن الكبرى:ج3/ص169 ح4877(1/261662)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا نافع مولى عبد الله بن عمر عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصبا في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل وإلا فقد عتق منه ما عتق رواه مسلم في الصحيح عن شيبان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص279 ح21151(1/261663)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا أو شركا له في مملوك فعليه خلاصه كله في ماله فإن لم يكن له مال إستسعى العبد غير مشقوق عليه
شرح معاني الآثار:ج3/ص107 ح0(1/261664)
نا علي بن الحسن بن قحطبة نا يعقوب الدورقي نا بن علية عن سعيد ح ونا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا الحسن بن عرفة نا عبد الله بن بكر السهمي نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا أو شقصا من مملوكه فخلاص ما بقي منه عليه في ماله إن كان له مال وإلا قوم المملوك قيمة عدل فاستسعى فيها غير مشقوق عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص128 ح12(1/261665)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا أو قال شقصا أو قال شركا له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق وإلا فقد عتق منه ما عتق قال أيوب وربما قال نافع في هذا الحديث يعني فقد عتق منه ما عتق قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد رواه سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج3/ص629 ح1346(1/261666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا أو قال شقيصا له أو قال شركا له في عبد فكان له من المال ما بلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق وإلا فقد عتق منه قال أيوب كان نافع ربما قال في هذا الحديث وربما لم يقله فلا أدري أهو في الحديث أو قاله نافع من قبله يعني قوله فقد عتق منه ما عتق
مسند أحمد:ج2/ص15 ح4635(1/261667)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد عن نافع أخبره أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا في إنسان كلف عتق ما بقي فإن لم يكن عنده مال فقد جاز ما صنع
السنن الكبرى:ج3/ص184 ح4958(1/261668)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد ح قال وأخبرني أبو أحمد الحافظ واللفظ له أنبأ عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق نصيبا في مملوك كلف ما بقي فأعتقه وكان نافع يقول قال يحيى لا أدري شيئا كان من قبله يقوله أم هو شيء في الحديث فإن لم يكن عنده فقد جاز ما صنع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص277 ح21134(1/261669)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له أو قال شقصا أو قال شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة عدل فهو عتيق وإلا فقد عتق ما عتق قال أيوب وربما قال نافع هذا في الحديث وربما لم يقله فلا أدري هو في الحديث أم قال نافع من قبله يعني قوله فقد عتق منه ما عتق
السنن الكبرى:ج3/ص183 ح4956(1/261670)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في أو شركا من عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمة بقية العبد فقد عتق قال نافع وإلا فقد عتق منه ما عتق قال أيوب لا أدري أشيء قاله نافع أو هو في
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص276 ح21129(1/261671)
قال أبي وأنا يعنى يزيد قال أنا يحيى عن نافع عن بن عمر كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له في إنسان أو مملوك كلف عتق بقيته فإن لم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ما عتق
مسند أحمد:ج2/ص77 ح5474(1/261672)
أخبرنا حسين بن منصور قال ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له في إنسان كلف عتق ما بقي فإن لم يكن ما يعتقه جاز ما صنع
السنن الكبرى:ج3/ص184 ح4959(1/261673)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا جرير بن حازم سمعت نافعا ثنا بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في عبد فإن كان له من المال ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل وإلا فقد أعتق ما اعتق
مسند أحمد:ج2/ص105 ح5821(1/261674)
وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل وإلا فقد عتق منه ما عتق
صحيح مسلم:ج3/ص1286 ح1501(1/261675)
حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه فهو عتيق من ماله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص630 ح1347(1/261676)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له في عبد وكان له من المال قدر ما يبلغ ثمنه قوم عليه قيمة عدل وإلا فقد عتق منه ما عتق
مسند أبي يعلى:ج10/ص183 ح5808(1/261677)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك أو شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع وإلا فقد عتق منه ما عتق قال أيوب لا أدري أشيء قاله نافع أو شيء في الحديث
صحيح البخاري:ج2/ص893 ح2388(1/261678)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر ومحمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا فعليه خلاصه من ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال استسعي العبد في قيمته غير مشقوق عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص844 ح2527(1/261679)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا أبو عامر عن هشام عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال
السنن الكبرى:ج3/ص186 ح4967(1/261680)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن يعني الدرابجردي ثنا أزهر بن القاسم ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال لم يذكر في إسناده بعض الرواة عن هشام النضر بن أنس وذكره بعضهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص276 ح21122(1/261681)
حدثنا بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ح وثنا أحمد بن علي بن سويد ثنا روح ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال ولم يذكر بن المثنى النضر بن أنس وهذا لفظ بن سويد
سنن أبي داود:ج4/ص23 ح3936(1/261682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر بن القاسم ثنا هشام عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال
مسند أحمد:ج2/ص531 ح10885(1/261683)
أخبرنا هناد بن السري عن عبدة بن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم ذلك العبد قيمة عدل واستسعى في قيمته لصاحبه غير مشقوق عليه
السنن الكبرى:ج3/ص185 ح4962(1/261684)
أخبرنا محمد بن يحيى عن عبد الأعلى ثم ذكر كلمة معناها حدثنا سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك فكان له من المال قدر ثمنه فعليه أن يعتقه كله
السنن الكبرى:ج3/ص183 ح4953(1/261685)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنبأنا يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل
مسند أحمد:ج2/ص2 ح4451(1/261686)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق نصيبا له في مملوك كلف ما بقي فأعتقه وكان نافع يقول قال يحيى لا أدري شيئا كان من قبله يقوله أم شيء في الحديث فإن لم يكن عنده فقد جاز ما صنع
السنن الكبرى:ج3/ص184 ح4960(1/261687)
حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل وأعتق من ماله وإلا فقد عتق منه ما عتق
صحيح البخاري:ج2/ص901 ح2415(1/261688)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا من عبد أو شركا كان له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق قال فلا أدري أهو في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو شيء قاله نافع وإلا فقد عتق منه ما عتق أخرجاه في الصحيح هكذا وفي دلالة ظاهرة على أنه كان يشك فيه ومالك بن أنس رحمه الله أثبته عن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحكم له دونه وأما فضل حفظ مالك فهو عند جماعة أهل الحديث كما قال الشافعي رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص278 ح21143(1/261689)
حدثنا أبو أسامة عن يحيى بن سعيد قال قال سعيد بن المسيب من أعتق وليدته أو أم ولده وجعل ذلك لها صداقا رأيت ذلك جائزا له وذكر أن أبا حنيفة قال لا يجوز إلا بمهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص290 ح36176(1/261690)
حدثنا أبو أسامة عن يحيى بن سعيد قال قال سعيد بن المسيب من أعتق وليدته أو أم ولده وجعل عتقها صداقها رأيت ذلك جائزا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص473 ح16150(1/261691)
من أعتقد لواء ضلالة أو كتم علما أو أعان ظالما وهو يعلم أنه ظالم فقد برئ من الإسلام.
# (ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمرو بن عنبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43945(1/261692)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي شريح العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتى الناس على الله تعالى من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من أهل الإسلام ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إلا أن يونس بن يزيد رواه عن الزهري بإسناد آخر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص389 ح8025(1/261693)
من أعد قوسا في الحرم ليقاتل بها عدو الكعبة كتب الله له بكل يوم ألف حسنة حتى يحضر العدو.
# (الحسن ابن سفيان وأبو نعيم - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34708(1/261694)
من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة مائة درجة ومن سلم على صاحب بدعة أو لقيه بالبشر واستقبله بما يسره فقد استخف بما أنزل الله على محمد.
#الخطيب عن ابن عمر وقال تفرد به الحسن بن خالد أبو الجنيد وغيره أوثق منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5599(1/261695)
من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد غمط أفضل النعمة.
# (تخ هب عن رجاء الغنوي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2317(1/261696)
من أعطى أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل من أعطى الذكر ذكره الله تعالى لأن الله تعالى يقول اذكروني أذكركم ومن أعطى الدعاء أعطى الإجابة لأن الله تعالى يقول ادعوني استجب لكم ومن أعطى الشكر أعطي الزيادة لأن الله تعالى يقول لئن شكرتم لأزيدنكم ومن أعطى الاستغفار أعطى المغفرة لأن الله تعالى يقول استغفروا ربكم إنه كان غفارا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح43473(1/261697)
حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي ثنا محمود بن العباس صاحب ابن المبارك ثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله من أعطى الذكر ذكره الله لأن الله يقول اذكروني أذكركم ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله يقول ادعوني استجب لكم ومن أعطى الشكر أعطي الزيادة لأن الله يقول لئن شكرتم لأزيدنكم ومن أعطى الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله يقول استغفروا ربكم إنه كان غفارا
المعجم الأوسط:ج7/ص117 ح7023(1/261698)
من أعطى أربعا لم يحرم أربعا من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة لأن الله تعالى يقول ادعوني استجب لكم ومن أعطى الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله تعالى يقول لئن شكرتم لأزيدنكم ومن أعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة لأن الله تعالى يقول استغفروا ربكم إنه كان غفارا ومن أعطى التوبة لم يحرم القبول لأن الله تعالى يقول هو الذي يقبل التوبة عن عباده .
كنز العمال:ج0/ص0 ح43472(1/261699)
من أعطى امرأة عطية فهي له صدقة.
# (أبو نعيم - عن أمية الضمري وعائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44738(1/261700)
حدثني بن أبي شيبة ثنا بن عيينة عن عمرو عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من الخير
مسند عبد بن حميد:ج1/ص101 ح214(1/261701)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن بن أبي مليكة عن يعلي بن مملك عن أم أبي الدرداء عن أبي الدرداء يبلغ به من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من الخير وليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن
مسند أحمد:ج6/ص451 ح27593(1/261702)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا بن عيينة عن عمرو عن بن أبى مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق وإن الله ليبغض الفاحش البذى
الأدب المفرد:ج1/ص164 ح464(1/261703)
من أعطى حق ماله فتعدي عليه فقاتله فقوتل ثم قتل فهو شهيد.
# (الحكيم وابن النجار عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11234(1/261704)
حدثني سويد بن سعيد حدثني عبد الله بن يزيد المقري عن أبي معمر عن بكر بن عبد الله يرفعه من أعطى خيرا فرؤى عليه سمي حبيب الله محدثا بنعمة الله ومن أعطي خيرا فلم ير عليه سمي بغيض الله معاديا لنعمة الله
الشكر:ج1/ص23 ح54(1/261705)
عبد الرزاق عن الأسلمي قال أخبرني عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمر بن عبد العزيز عن سالم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال من أعطى شيئا ولم يسأل فليس له ثواب من هبته وإن سئل فأعطى فهو أحق بهبته حتى يثاب منها حتى يرضى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص107 ح16527(1/261706)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن غزية حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قال أبو داود ورواه يحيى بن أيوب عن عمارة عن شرحبيل عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص182 ح11810(1/261707)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن المعلى الرازي عن زياد بن خيثمة عن أبي داود عن سخبرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى فشكر وابتلى فصبر وظلم فاستغفر وظلم فغفر ثم سكت فقالوا يا رسول الله ماله قال أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
المعجم الكبير:ج7/ص138 ح6613(1/261708)
حدثنا إسحاق بن جبريل البغدادي أخبرنا يزيد أخبرنا موسى بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقا أو تمرا فقد استحل قال أبو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر موقوفا ورواه أبو عاصم عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام على معنى المتعة قال أبو داود رواه بن جريج عن أبي الزبير عن جابر على معنى أبي عاصم
سنن أبي داود:ج2/ص236 ح2110(1/261709)
من أعطى في صداق امرأته ملء كفيه برا أو سويقا أو تمرا أو دقيقا فقد استحل.
# (د هق - عن جابر) (أخرجه أبو داود كتاب النكاح رقم 211 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44717(1/261710)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا موسى بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى في صداق ملء كفيه برا أو تمرا أو سويقا أو دقيقا فقد استحل رواه أبو داود في السنن عن إسحاق بن جبريل عن يزيد بن هارون ببعض معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص238 ح14149(1/261711)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال من أعطى في صلة أو قرابة أو حق أو معروف أجزنا عطيته والجانب المستغزر ترد إليه هبته أو يثاب منها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص106 ح16523(1/261712)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال من أعطى في صلة أو قرابة أو معروف أو حق فعطيته جائزة والجانب المستعذب يثاب من هبته أو ترد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص420 ح21706(1/261713)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر قال أخبرنا جرير بن حازم قال سمعت محمدا يحدث أن شريحا قال من أعطى في قرابة أو معروف أو صلة فعطيته جائزة والجانب المستقرب يثب من هبته أو يرد عليه
شرح معاني الآثار:ج4/ص83 ح0(1/261714)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا يزيد بن هارون ح ونا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا يزيد بن هارون أنا موسى بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى في نكاح ملئ كفيه فقد استحل قال من دقيق أو طعام أو سويق وقال بن سنان من أعطى في صداق وقال برا أو تمرا أو سويقا أو دقيقا فقد استحل
سنن الدارقطني:ج3/ص243 ح5(1/261715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أعطى لله تعالى ومنع لله تعالى وأحب لله تعالى وأبغض لله تعالى وأنكح لله تعالى فقد استكمل إيمانه
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15655(1/261716)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد بحفظه قال حدثني سعيد بن أبي أيوب أبو يحيي قال حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى لله تعالى ومنع لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل إيمانه
مسند أحمد:ج3/ص440 ح15676(1/261717)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله فقد استكمل إيمانه
المعجم الكبير:ج20/ص188 ح412(1/261718)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد قال حدثني عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل إيمانه
مسند أبي يعلى:ج3/ص60 ح1485(1/261719)
حدثنا عباس الدوري حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل إيمانه قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص670 ح2521(1/261720)
حدثنا أبو عبد الله حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل إيمانه
مسند أبي يعلى:ج3/ص68 ح1500(1/261721)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة بن إبراهيم قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ وهو بن أنس الجهني عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل الإيمان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص178 ح2694(1/261722)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعطى مالا من غير مسألة فليقبله فإنما هو رزق رزقه الله عز وجل
مسند الطيالسي:ج1/ص325 ح2478(1/261723)
حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي ببغداد حدثنا محمود بن العباس صاحب بن المبارك حدثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل من أعطي الذكر ذكره الله لأن الله تعالى يقول اذكروني أذكركم ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله تعالى يقول ادعوني أستجب لكم ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله تعالى يقول لئن شكرتم لأزيدنكم ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله تعالى يقول استغفروا ربكم إنه كان غفارا لم يروه عن الأعمش إلا هشيم تفرد به محمود بن العباس قال أبو القاسم أي الطبراني وقد افتتن جماعة ممن لا علم لهم بأن يقولوا ندعو فلا ولا يستجاب لنا وهذا رد على الله عز وجل لأن الله يقول وقوله الحق ادعوني استجب لكم وقال إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ولهذا معنى لا يعرفه إلا أهل العلم والمعرفة وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم روى أبو سعيد الخدري وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يدعو الله بدعوة إلا استجاب له فهو من دعوته على إحدى ثلاث أما أن يعجل له في الدنيا وإما أن تدخر يؤخر في الآخرة وإما أن يدفع عنه من البلاء مثلها فأما حديث أبي سعيد فحدثناه أبو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن بكار بن بلال حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الصغير:ج2/ص198 ح1022(1/261724)
من أعطي الرفق في الدنيا ينفعه في الآخرة.
#البغوي عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5406(1/261725)
أخبرنا سفيان عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدراداء تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير إسناده صحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص263 ح2(1/261726)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ومن منع حظه من الرفق منع حظه من الخير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص209 ح25305(1/261727)
أنا أبو عاصم عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الرزق ومن منع حظه من الرفق منع حظه من الرزق
مسند عبد بن حميد:ج1/ص440 ح1523(1/261728)
من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار.
#عن عائشة (حم ت عن) أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5408(1/261729)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد هو بن سعيد بن غالب أبو يحيى العطار الضرير ثنا الشافعي محمد بن إدريس ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عمتي عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة
مسند الشهاب:ج1/ص275 ح446(1/261730)
من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير.
# (حم ت) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5368(1/261731)
من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير.
# (حم ت) حسن صحيح (طب ق) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5407(1/261732)
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي ثنا أبو عثمان سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء ترويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير وقال أثقل ما في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش البذيء
مسند الشهاب:ج1/ص274 ح445(1/261733)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير
المسند:ج1/ص193 ح393(1/261734)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وجرير بن عبد الله وأبي هريرة وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص367 ح2013(1/261735)
حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء ترويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من لا خير وقال أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش البذيء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص193 ح20587(1/261736)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن منع حظه من الرفق منع حظه من الخير
الآحاد والمثاني:ج4/ص84 ح2041(1/261737)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم والقعنبي قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة
مسند الشهاب:ج1/ص274 ح444(1/261738)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي شيئا حياته فهو له حياته وموته
السنن الكبرى:ج4/ص130 ح6562(1/261739)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي شيئا حياته فهو له حياته وموته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص273 ح3730(1/261740)
من أعطي شيئا فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن عليه فإن أثنى عليه فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور.
# (خد د ت حب) عن جابر (أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه رقم (2 34) وقال حسن غريب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16824(1/261741)
حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي شيئا فوجد فليجز ومن لم يجد فليثن به فإن أثنى عليه فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور
مسند عبد بن حميد:ج1/ص347 ح1147(1/261742)
من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده.
#الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16559(1/261743)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا إبراهيم بن طهمان عن عمارة بن غزية عن شرحبيل بن سعد مولى الأنصار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي عطاء فقدر أن يجزي به فليجز به ومن لم يقدر فليحسن الثناء فان لم يفعل فقد كفر النعمة ومن تحلى بما لم يعط فهو كلابس ثوبي زور
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص858 ح913(1/261744)
حدثنا مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن غزية قال حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن به فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قال أبو داود رواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر قال أبو داود وهو شرحبيل يعني رجلا من قومي كأنهم كرهوه فلم يسموه
سنن أبي داود:ج4/ص255 ح4813(1/261745)
حدثنا إسحاق حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمار بن غزية حدثنا رجل من قومي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن به فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفر ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قال بإصبعه هكذا السبابة والوسطى
مسند أبي يعلى:ج4/ص104 ح2137(1/261746)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر وعائشة ومعنى قوله ومن كتم فقد كفر يقول قد كفر تلك نعمة
سنن الترمذي:ج4/ص379 ح2034(1/261747)
حدثنا نصر بن طرخان البلخي أبو محمد حدثنا عمر بن خالد عن قتادة قال من أعطي مالا أو جمالا وثيابا وعلما ثم لم يتواضع كان عليه وبالا يوم القيامة
التواضع والخمول:ج1/ص119 ح90(1/261748)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبد الوراث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن سيرين عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص241 ح14173(1/261749)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا حريز بن عثمان حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه في المنام ما لم تر أو يقل علي ما لم أقل
مسند الشاميين:ج2/ص132 ح1053(1/261750)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا أنس بن عياض عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم الفرى أن يقول علي الرجل ما لم أقل أو يدعي إلى غير أبيه أو يري عينيه في المنام ما لم تر
المعجم الكبير:ج22/ص73 ح180(1/261751)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا علي بن عياش ح وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم أنا حريز بن عثمان عن عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم الفري أن يدعي إلى غير أبيه أو أن يري عينيه في المنام ما لم تر أو يقل على الله وعلى رسوله ما لم يقل
المعجم الكبير:ج22/ص72 ح178(1/261752)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعظم الفرية ثلاثا أن يفتري على عينيه أن يقول قد رأيت ولم ير وأن يفتري يدعي إلى غير أبيه أو يقول يسمع ولم يسمع تقدم و ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم
مسند الشاميين:ج3/ص124 ح1922(1/261753)
حدثني محمد بن هارون حدثنا عمرو بن حفص حدثنا سهل بن هاشم حدثني إبراهيم بن أدهم عن أبي حازم المديني قال من أعظم خصلة ترجى للمؤمن أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم
حسن الظن بالله:ج1/ص97 ح89(1/261754)
من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها فتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الريبة وأكل الربا وتظهر المعازف والكبول وشرب الخمر وتكثر الشرط والغمازون والهمازون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38560(1/261755)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي قال حدثنا محمد بن أبان الواسطي قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعلام المنافق إذا حدث كذب وإذ وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك
المعجم الأوسط:ج3/ص213 ح2950(1/261756)
من أعلام المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك.
# (طس عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح866(1/261757)
أخبرنا محمد بن موسى التيمي بالمصيصة قال حدثنا محمد بن قدامة قال حدثنا أبو عبيدة الحداد قال حدثنا سليم بن حيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر أرضا فهي لورثته
صحيح ابن حبان:ج11/ص536 ح5134(1/261758)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثني الليث قال ثني عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها قال عروة وقضى بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص253 ح1014(1/261759)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق قال عروة قضى به عمر رضي الله عنه في خلافته
صحيح البخاري:ج2/ص823 ح2210(1/261760)
من أعمر رجلا عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الهبات باب العمرى رقم 21. ص) د ن ه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46189(1/261761)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها فهي لمن أعمر ولعقبه
سنن ابن ماجه:ج2/ص796 ح2380(1/261762)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن أعمر ولعقبه غير أن يحيى قال في أول حديثه أيما رجل أعمر عمرى فهي له ولعقبه
صحيح مسلم:ج3/ص1245 ح1625(1/261763)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا ليث عن بن شهاب ح وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا ليث عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن أعمرها ولعقبه
شرح معاني الآثار:ج4/ص93 ح0(1/261764)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه منها وهي لمن اعمر ولعقبه
صحيح ابن حبان:ج11/ص538 ح5138(1/261765)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن أعمر ولعقبه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن رمح بهذا اللفظ غير أن يحيى بن يحيى قال في أول حديثه أيما رجل أعمر عمري فهو له ولعقبه قال الشيخ ورواية الجماعة عن الليث كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص172 ح11742(1/261766)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن أعمر ولعقبه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص275 ح3744(1/261767)
أن محمد بن بحر بن مطر حدثنا قال ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال أخبرنا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر شيئا حياته فهو له ولوارثه فدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا على الوارث المحكوم بها له في الحديث الذي ذكرناه في الفصل الذي قبل هذا أنه وارث المعمر وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص91 ح0(1/261768)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته لا ترقبوا شيئا فمن أرقب شيئا فهو سبيله
المعجم الكبير:ج5/ص161 ح4944(1/261769)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله
سنن أبي داود:ج3/ص295 ح3559(1/261770)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن جابر ثنا حامد بن يحيى ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال حدثني شبل بن عباد عن عمرو بن دينار ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله وفي رواية شبل فهو سبيل الميراث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص175 ح11769(1/261771)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد بن إبراهيم قال أخبرني أبي أنه عرض علي معقل عن عمرو بن دينار عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو لسبيله
السنن الكبرى:ج4/ص129 ح6555(1/261772)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد بن إبراهيم قال أخبرني أبي انه عرض على معقل عن عمرو بن دينار عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو لسبيله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص272 ح3723(1/261773)
من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا من أرقب شيئا فهو سبيل الميراث.
# (د ه - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46191(1/261774)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى وعبدة بن سليمان قالا حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو له
السنن الكبرى:ج4/ص134 ح6585(1/261775)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى وعبدة بن سليمان قالا حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر شيئا فهو له
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص277 ح3753(1/261776)
عبد الرزاق عن الثورى عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص186 ح16876(1/261777)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال من أعمر شيئا فهو له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص189 ح16885(1/261778)
أخبرنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعمر شيئا فهو له
مسند الشافعي:ج1/ص341 ح0(1/261779)
من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته.
# (ن حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46190(1/261780)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو له حياته ومماته
السنن الكبرى:ج4/ص131 ح6567(1/261781)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو له حياته ومماته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص274 ح3735(1/261782)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى حياته فهي له في حياته ولورثته بعد موته
شرح معاني الآثار:ج4/ص93 ح0(1/261783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث عن شبل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي لعمره محياه ومماته لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث
مسند أحمد:ج5/ص189 ح21694(1/261784)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير حدثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي لمن اعمرها جائزة ومن أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص250 ح2251(1/261785)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني شبل بن عباد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي له محياه ومماته لا ترقبوا شيئا فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث
المعجم الكبير:ج5/ص161 ح4948(1/261786)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي له ولعقبه
المعجم الكبير:ج2/ص183 ح1747(1/261787)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي حدثنا بن شهاب قال وأخبرني عمرو بن عثمان أنبأنا بقية والوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
السنن الكبرى:ج4/ص132 ح6572(1/261788)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي حدثنا بن شهاب قال وأخبرني عمرو بن عثمان أنبأنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص274 ح3740(1/261789)
حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا محمد بن شعيب أخبرني الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
سنن أبي داود:ج3/ص294 ح3551(1/261790)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد هو بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه وكذلك رواه محمد بن شعيب عن الأوزاعي عن أبي سلمة وعروة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص173 ح11748(1/261791)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال من أعمر عمرى فهي له ولورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22629(1/261792)
من أعمر عمرى فهي له ولورثته بعد.
# (الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46200(1/261793)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي له ولورثته من بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص509 ح22619(1/261794)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعيد بن حسان قال سمعت مجاهدا يقول من أعمر عمرى فهي له ولورثته من بعده لا ترجع إلى الذي أعمرها والرقبى مثلها قلت لمجاهد ما الرقبى قال قول الرجل هي للآخر مني ومنك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص511 ح22638(1/261795)
حدثنا قال ثنا عبيد بن يعيش قال ثنا يونس بن بكير قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية قال قال لي معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر عمرى فهي له يرثها من عقبه من يرثه فدل هذا الحديث على أن أهلها الذين جازت لهم هم المعمرون لا المعمرون وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص91 ح0(1/261796)
حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعمر عمرى له ولعقبه فهي له بتا لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية
مسند أبي يعلى:ج4/ص71 ح2092(1/261797)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين القاضي الكوفي قال نا أحمد بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعمر عمري فهي له ولعقبه
المعجم الأوسط:ج6/ص73 ح5828(1/261798)
من أعيته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها.
# (ابن عساكر عن ابن عمر). 2 الاجمال في طلب الرزق من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9305(1/261799)
من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة في الدنيا واثنين وسبعين في الدرجات العلى من الجنة ومن قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له بها أربعين ألف ألف حسنة.
#ابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المالكي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16471(1/261800)
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة واحدة منها يصلح الله بها أمر دنياه وآخرته واثنين وسبعين له درجات يوم القيامة.
# (ت ع عق) وابن عساكر عن زياد بن حسان عن أنس وزياد متروك وقال (ك) عن أنس أحاديثه موضوعة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (عزى المصنف الحديث لسنن الترمذي ولدى الرجوع لمظان الحديث لم أره ولكن في الفتح الكبير (3 166) عزاه إلى (تخ هب) عن أنس ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16470(1/261801)
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح أمره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة.
# (تخ هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7215(1/261802)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا عبد الحكيم بن منصور حدثنا زياد بن أبي حسان قال سمعت أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثة وسبعين حسنة واحدة منهن يصلح الله بها له أمر دنياه وآخرته واثنتين وسبعين في الدرجات
مسند أبي يعلى:ج7/ص255 ح4266(1/261803)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى بن منصور نا بن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق قال ونا بن أبي زائدة أخبرني أشعث عن عامر عن عمر و علي رضي الله عنهما مثله ونا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر مثله
سنن الدارقطني:ج3/ص307 ح230(1/261804)
من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن وليس بمؤمن من لا يأمن جاره بوائقه.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24932(1/261805)
من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة أغلق الله باب السماء دون خلته وحاجته وفقره ومسكنته.
# (ك) عن عمرو بن مرة الجهني (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 94) قال الذهبي صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14746(1/261806)
من أغلق بابه دون ذوي الفقر أو ذوي الحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء.
#ابن عساكر عن أبي مريم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14745(1/261807)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7909(1/261808)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال من أفاض فقد قضى الله حجه فإنه إن لم يكن حبسه شيء فهو حقيق ان يكون آخر عهده الطواف بالبيت وان حبسه شيء أو عرض له فقد قضي الله حجه قال مالك ولو أن رجلا جهل ان يكون آخر عهده الطواف بالبيت حتى صدر لم أر عليه شيئا إلا ان يكون قريبا فيرجع فيطوف بالبيت ثم ينصرف إذا كان قد أفاض
موطأ مالك:ج1/ص370 ح825(1/261809)
من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج.
# (ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12068(1/261810)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا سورة بن الحكم صاحب الرأي ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص174 ح9596(1/261811)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفتى الناس بغير علم كان إثمه على من أفتاه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعرف له علة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص215 ح436(1/261812)
حدثنا يوسف القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله من أفتى الناس بكل ما يسألونه فهو مجنون هذا لفظ سليمان بن حرب وقال الحوضي في حديثه في كل ما يستفتونه
المعجم الكبير:ج9/ص188 ح8924(1/261813)
من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض.
#ابن عساكر - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29018(1/261814)
من أفتى بفتيا بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه.
#( ه (أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب اجتناب الرأي والقياس رقم 53. ص) ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29019(1/261815)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
سنن ابن ماجه:ج1/ص20 ح53(1/261816)
أخبرنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني بكر بن عمر المعافري عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفتى بفتيا من غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
سنن الدارمي:ج1/ص69 ح159(1/261817)
أخبرنا محمد بن أحمد ثنا سفيان بن عيينة عن أبي سنان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال من أفتى بفتيا يعمى عليها فإثمها عليه
سنن الدارمي:ج1/ص69 ح160(1/261818)
أخبرنا جرير عن أبي سنان ضرار بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال من أفتى فتيا يعمى عنها فإنما إثمها عليه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص341 ح335(1/261819)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد يعني بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفتى ح وحدثنا سليمان بن داود أخبرنا بن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن أبي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان
سنن أبي داود:ج3/ص321 ح3657(1/261820)
من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه.
#(د ك) عن أبي هريرة (أخرجه أبو داود كتاب العلم باب التوقي في الفتيا رقم 346 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29017(1/261821)
من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ومن افرى الفرى من أرى عينيه ما لم ير ومن أفرى الفرى من قال علي ما لم أقل.
# (بز - عن ابن عمر هب - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43887(1/261822)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك أن عبد الوهاب بن محب أخبره أن عبد الواحد النصري أخبرهم قال سمعت واثلة بن الأسقع يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفرى الفرى من قولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم يره ومن أدعى إلى غير أبيه
المعجم الكبير:ج22/ص70 ح171(1/261823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن على الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أبي أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا على من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة على فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يعنى وقد بليت قال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء صلوات الله عليهم قال
مسند أحمد:ج4/ص8 ح16207(1/261824)
من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينا تقضي له حاجة تنفس له كربة.
# (هب - عن ابن المنكدر مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43023(1/261825)
حدثنا هشام بن عمار ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن يزيد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي رهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفضل الشفاعة أن يشفع بين الإثنين في النكاح
سنن ابن ماجه:ج1/ص635 ح1975(1/261826)
ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وإن أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم أخبرناه أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد أنبأ محمد بن معاذ المروزي ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص4 ح4438(1/261827)
من أفضل ما أعطي العبد في الدنيا العافية ومن أفضل ما أوتي في الآخرة المغفرة ومن أفضل ما أعطي العبد من نفسه موعظة حسنة صدر بها قوم من خير.
# (الحكيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3273(1/261828)
حدثنا عبد الله قثنا الحسن بن الصباح بن محمد البزاز قثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال نا عبد الله يعني بن عمرو الرقي عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك عن الحسن بن محمد عن أبيه قال قلت لعلي بن أبي طالب من أفضل هذه الأمة بعد نبيها قال سبحان الله يا بني أبو بكر قال قلت ثم من قال سبحان الله يا بني ثم عمر قال قلت له مخافة ان ازيد فيزيدني ثم أنت يا أمير المؤمنين قال ثم لست هناك ثم انا بعد رجل من المسلمين
فضائل الصحابة:ج1/ص313 ح430(1/261829)
من أفضى بيده إلى ذكره فليتوضأ.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26321(1/261830)
من أفضى بيده إلى ذكره ليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ.
# (الشافعي والطحاوي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26322(1/261831)
حدثنا يونس قال ثنا معن بن عيسى القزاز عن يزيد بن عبد الملك عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله قال من أفضى بيده إلى ذكره ليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ قيل لهم يزيد هذا عندكم منكر الحديث لا يستوي حديثه شيئا فكيف تحتجون به وإن احتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص74 ح0(1/261832)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك يعنى النوفلي قال عبد الله ثنا أبي ذكره عن سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء
مسند أحمد:ج2/ص333 ح8385(1/261833)
فقد أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي نا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني بن يحيى ثنا عبد الصمد سمع عمر بن أبي وهب سمع جميل بن بشير عن أبي هريرة من أفضى بيده إلى فرجه فليتوضأ هكذا موقوف وقيل عن جميل عن أبي وهب عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص133 ح631(1/261834)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد الأشناني ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلاة وهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات عن يزيد بن عبد الملك إلا أن يزيد تكلموا فيه وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد قال سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال شيخ من أهل المدينة ليس به بأس قال الشيخ ولأبي هريرة فيه أصل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص133 ح630(1/261835)
من أفطر فرخصة ومن صام فالصوم أفضل يعني في السفر.
# (ض عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23853(1/261836)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لابن شهاب أحدثك عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر في تطوع فليقضه قال لم أسمع من عروة في ذلك شيئا ولكن حدثني في خلافة سليمان إنسان عن بعض من كان يسأل عائشة ثم ذكر مثل حديث معمر عن الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص276 ح7791(1/261837)
أخبرنا روح بن عبادة نا بن جريج قال قلت لابن شهاب أحدثك عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أفطر في تطوع فليقضه قال لم أسمع من عروة في ذلك شيئا ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من يسأل عائشة أنها قالت كنت أنا وحفصة صائمتين فقرب إلينا طعام فابتدرنا فأكلناه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فبادرتني إليه حفصة وكانت ابنة أبيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيا يوما آخر قال قلت لأبي قرة موسى بن طارق أذكر بن جريج قال قلت لابن شهاب أحدثك عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر في تطوع فليقضه قال إسحاق قرأت مثل ما حدثنا روح فأقر به
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص353 ح885(1/261838)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول من أفطر في رمضان أياما وهو مريض ثم مات قبل أن يقضي فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الأيام مسكينا مدا من حنطة فإن أدركه رمضان عام قابل قبل أن يصومه فأطاق صوم الذي أدرك فليطعم عما مضى كل يوم مسكينا مدا من حنطة وليصم الذي استقبل هذا هو الصحيح موقوف على بن عمر وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع فأخطأ فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص254 ح8005(1/261839)
من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة.
# (ك هق عن أبي هريرة). 2 الإكمال من الرخصة
كنز العمال:ج0/ص0 ح23848(1/261840)
أخبرني أبو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص595 ح1569(1/261841)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الأنصاري وهو مما تفرد به الأنصاري عن محمد بن عمرو وكلهم ثقات والله أعلم وروي في ذلك عن علي وابن عمر من قولهما قال الدارقطني يرويه محمد بن مروزق وقد رواه من حديث أبي حاتم وقد روينا عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا لا قضاء عليه وكان عطاء يقول في الجماع ناسيا عليه القضاء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص229 ح7863(1/261842)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا إبراهيم بن محمد بن مرزوق الباهلى بالبصرة حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة
صحيح ابن حبان:ج8/ص287 ح3521(1/261843)
نا محمد وإبراهيم ابنا محمد بن مرزوق الباهليان البصريان قالا حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر في شهر رمضان ناسيا لا قضاء عليه ولا كفارة هذا حديث محمد وقال إبراهيم في حدثه من أكل أو شرب في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص239 ح1990(1/261844)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا بن جريج قال قلت لابن شهاب أحدثك عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر من تطوعه فليقضه فقال لم أسمع من عروة في ذلك شيئا ولكن حدثت في خلافة سليمان بن عبد الملك
شرح معاني الآثار:ج2/ص109 ح0(1/261845)
عبد الرزاق عن الثوري عن عروة وعن عطاء قال من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كان له مثل أجر الصائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص284 ح7821(1/261846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال بهز في حديثه قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن جعفر عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أفطر يوما في رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر
مسند أحمد:ج2/ص458 ح9910(1/261847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن حبيب قال حدثني بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما في رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقض عنه صيام الدهر كله وان صامه قال سفيان قال حبيب حدثني عمارة عن أبي المطوس فلقيت أبا المطوس فحدثني قال عبد الله قال أبي ثنا أبو نعيم فقال أبو المطوس
مسند أحمد:ج2/ص470 ح10083(1/261848)
حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا موهب بن يزيد ثنا ضمرة عن رجاء بن جميل قال كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول من أفطر يوما من رمضان صام اثني عشر يوما لأن الله عز وجل رضي من عباده شهرا من اثني عشر شهرا
سنن الدارقطني:ج2/ص211 ح30(1/261849)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن واصل الأحدب عن مغيرة بن عبد الله اليشكري عن بلال بن الحارث قال قال عبد الله من أفطر يوما من رمضان فذكر مثله
المعجم الكبير:ج9/ص314 ح9575(1/261850)
من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد لمسكين.
# (حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23847(1/261851)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر بن القاسم عن أشعث بن سوار عن محمد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه كل يوم مد لمسكين
المعجم الأوسط:ج5/ص11 ح4531(1/261852)
من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة.
# (قط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23795(1/261853)
من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة.
# (قط وضعفه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23824(1/261854)
من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه.
# (حم 4 (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الإفطار متعمدا رقم (723) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23796(1/261855)
أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا محمد بن بشار بندار نا بن أبي عدي وحدثنا الصنعاني نا خالد بن الحارث قالوا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صوم الدهر زاد في خبر محمد بن جعفر وإن صامه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص238 ح1987(1/261856)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن المطوس قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه وان صام الدهر كله
مسند الطيالسي:ج1/ص331 ح2540(1/261857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله
مسند أحمد:ج2/ص386 ح9002(1/261858)
حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا شعبة ح وثنا محمد بن كثير قال أخبرنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن بن مطوس عن أبيه قال بن كثير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر
سنن أبي داود:ج2/ص314 ح2396(1/261859)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز وجل له لم يقض عنه وإن صام الدهر كله وفيما بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقد أخرج البخاري متنه في ترجمة الباب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص228 ح7854(1/261860)
أخبرني زكريا بن يحيى قال من أفطر يوما من رمضان لم يقضه يوم من أيام الدنيا
السنن الكبرى:ج2/ص246 ح3285(1/261861)
حدثنا أبو معاوية عن عمر بن يعلى الثقفي عن عرفجة عن علي قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه ابدا طوال الدهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص110 ح12571(1/261862)
حدثنا أبو معاوية عن عمرو بن يعلى عن عرفجة عن علي قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه ابدا طول الدهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص348 ح9785(1/261863)
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن عبد الله بن الحارث قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير سفر ولا مرض لم يقضه أبدا وإن صام الدهر كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص110 ح12570(1/261864)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله اليشكري قال قال عبد الله من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير سفر ولا مرض لم يقضه ابدا وان صام الدهر كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص349 ح9800(1/261865)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك ثنا أبو المغيرة الثقفي عن عرفجة قال قال عبد الله بن مسعود من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير علة ثم قضى طول الدهر لم يقبل منه عبد الملك هذا أظنه بن حسين النخعي ليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص228 ح7856(1/261866)
أخبرنا وهب بن جرير نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس أو بن المطوس أو المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة أرخصها الله تعالى لم يقضه صيام الدهر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص297 ح275(1/261867)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة أرخصها الله لم يكفره صيام الدهر ولو صامه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص361 ح367(1/261868)
أخبرنا أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصه الله له لم يقض عنه صيام الدهر
سنن الدارمي:ج2/ص19 ح1715(1/261869)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني حبيب عن عمارة عن بن المطوس فلقيت بن المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله عز وجل لم يقض عنه صيام الدهر وان صامه
مسند أحمد:ج2/ص470 ح10082(1/261870)
أنبأ محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأ شعبة قال أخبرني حبيب قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس قال وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه وإن صام الدهر كله
السنن الكبرى:ج2/ص245 ح3283(1/261871)
أنبأ مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صوم الدهر
السنن الكبرى:ج2/ص245 ح3281(1/261872)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن واصل الأحدب عن مغيرة بن عبد الله اليشكري عن رجل قال قال بن مسعود من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به وان صام الدهر كله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
المعجم الكبير:ج9/ص314 ح9574(1/261873)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم تجزه صيام الدهر ولو صامه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص296 ح273(1/261874)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه المطوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر
سنن ابن ماجه:ج1/ص535 ح1672(1/261875)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن المطوس عن المطوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص110 ح12569(1/261876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن حبيب عن بن المطوس عن المطوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر
مسند أحمد:ج2/ص442 ح9704(1/261877)
حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن مغيرة اليشكري عن بلال بن الحارث عن ابن مسعود قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص347 ح9784(1/261878)
أنبأ أحمد بن عبد الله بن الحكم بصري عن محمد قال حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقض عنه صيام الدهر
السنن الكبرى:ج2/ص245 ح3282(1/261879)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة من الله لم يقضه صيام الدهر كله وإن صامه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص198 ح7475(1/261880)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت حدثنا أبو المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه قال أبو عيسى حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت محمدا يقول أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث
سنن الترمذي:ج3/ص101 ح723(1/261881)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا يحيى وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان ثم ذكر كلمة معناها عن حبيب قال حدثه أبو المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه
السنن الكبرى:ج2/ص244 ح3279(1/261882)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن مخلد ثنا العلاء بن سالم قالا نا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا مندل عن أبي هاشم عن عبد الوارث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير عذر فعليه صوم شهر هذا إسناد غير ثابت مندل ضعيف ومن دون أنس ضعيف أيضا
سنن الدارقطني:ج2/ص211 ح28(1/261883)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو أمية الطرسوسي ح وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا العلاء بن سالم أبو الحسين قالا نا أبو نعيم ثنا مندل بن علي عن أبي هاشم عن عبد الوارث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير عذر فعليه صيام شهر مندل ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص191 ح56(1/261884)
أنبأ محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق وأبو داود عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولا رخصة لم يقضه وإن صام الدهر كله قال عبد الرزاق فيه من غير مرض
السنن الكبرى:ج2/ص245 ح3280(1/261885)
من أفطر يوما من رمضان من غير علة فعليه صوم شهر.
# (كر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23825(1/261886)
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا عبيدة بن حميد ثنا منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري قال حدثت أن عبد الله بن مسعود قال من أفطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتى يلقى الله عز وجل فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه وروي من وجه آخر عن بن مسعود
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص228 ح7855(1/261887)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يجزه صيام الدهر
سنن الدارقطني:ج2/ص211 ح29(1/261888)
حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا عباس بن عبيد الله ثنا عمار بن مطر ثنا قيس عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقض عنه صيام الدهر كله
سنن الدارقطني:ج2/ص211 ح31(1/261889)
أنبأ عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صيام الدهر كله إن صامه
السنن الكبرى:ج2/ص244 ح3278(1/261890)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي ثنا أبي ثنا أبي ثنا الحارث بن عبيدة الكلاعي ثنا مقاتل بن سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر للمساكين الحارث بن عبيدة ومقاتل ضعيفان
سنن الدارقطني:ج2/ص191 ح54(1/261891)
من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما ومن أفطر يومين كان عليه ستين يوما ومن أفطر ثلاثة أيام كان عليه تسعين يوما.
# (قط وضعفه ابن صصرى في أماليه والديلمي وابن عساكر عن أنس). 2 مالا يفسد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح23826(1/261892)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن علي بن شيب ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ثنا أبو عبد الله محمد بن صبيح عن عمر بن أيوب الموصلي عن معاذ بن عتبة عن مقاتل بن حيان عن عمرو بن مرة عن عبد الوارث الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما ومن أفطر يومين كان عليه ستون ومن أفطر ثلاثي أيام كان عليه تسعين يوما ولا يثبت هذا إلاسناد ولا يصح عن عمرو بن مرة
سنن الدارقطني:ج2/ص191 ح55(1/261893)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا مرض فلا يقضيه صيام الدهر كله ولو صام الدهر
سنن الدارمي:ج2/ص18 ح1714(1/261894)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص347 ح9783(1/261895)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني نا أبي نا ابي نا ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم ب من أفكه الناس مع الصبي لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة إلا عمارة بن غزية تفرد به ابن الهيعة ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص263 ح6361(1/261896)
من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به.
# (د عن أبي هريرة) (رواه أبو داود في كتاب البيوع - باب في الرجل يفلس فيجد... برقم (3519). ص). 2 الإكمال من كتاب التفليس من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح10471(1/261897)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفلس بمال قوم فرأى رجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص163 ح106(1/261898)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره
مسند أحمد:ج2/ص508 ح10604(1/261899)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه أخبره أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفلس بمال قوم فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص160 ح630(1/261900)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي نصر عن سالم بن أبي الجعد قال قال سلمان الصلاة مكيال من أفوى أوفي به ومن طفف فقد علمتم ما للمطففين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص373 ح3750(1/261901)
من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقال الله عثرته يوم القيامة.
#ابن النجار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7020(1/261902)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن شريك عن عبد الملك بن أبي بشر عن أبي شريح قال رسول الله من أقال أخاه بيعا أقاله الله عثرته يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا شريك
المعجم الأوسط:ج1/ص272 ح889(1/261903)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن معين ثنا حفص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص252 ح7425(1/261904)
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري وحدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالويه قالا حدثنا أبو المثنى العنبري قالوا حدثنا يحيى بن معين عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما أقال الله عثرته هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص52 ح2291(1/261905)
من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة.
# (د ه ك ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9680(1/261906)
من أقال مسلما أقاله الله تعالى عثراته.
# (د ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9656(1/261907)
حدثنا يحيى بن معين ثنا حفص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما أقاله الله عثرته
سنن أبي داود:ج3/ص274 ح3460(1/261908)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المديني إملاء ثنا أحمد بن علي بن سهل المروزي ثنا يحيى بن معين ح وثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما أقاله الله عثرته وفي رواية المصري من أقال نادما أقاله الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص27 ح10911(1/261909)
حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ثنا مالك بن سعير ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص741 ح2199(1/261910)
من أقال مسلما بيعا أقاله الله نفسه يوم القيامة ومن وصل صفا وصل الله خطوه يوم القيامة.
# (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ابن أبي كثير) مرسلا. 2 الفصل الرابع في بيع الخيار
كنز العمال:ج0/ص0 ح9681(1/261911)
من أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة.
# (حب ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7019(1/261912)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا علي بن عبد العزيز إملاء بمكة ثنا إسحاق الفروي فذكره بنحوه قال وحدثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما عثرته أقاله الله تعالى يوم القيامة قال أبو العباس كان إسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمي فحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل قال الشيخ هذا المتن غير متن حديث سمي والله أعلم وروي عن محمد بن واسع عن أبي صالح
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص27 ح10913(1/261913)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما عثرته أقاله الله عثرته يوم القيامة ما روى عن الأعمش إلا حفص بن غياث ومالك بن سعير وما روى عن حفص إلا يحيى بن معين ولا عن مالك بن سعير إلا زياد بن يحيى الحساني قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج11/ص405 ح5030(1/261914)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سام ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أقال نادما أقاله الله تعالى يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص27 ح10912(1/261915)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الآدمي بمكة ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني البوسي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص27 ح10914(1/261916)
من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9657(1/261917)
من أقال نادما بيعة أقال الله عثرته يوم القيامة.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9679(1/261918)
أخبرنا أبو طالب أحمد بن داود بن هلال بالمصيصة قال حدثنا محمد بن حرب المديني قال حدثنا إسحاق الفروي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال نادما بيعته أقال الله عثرته يوم القيامة ما روى عن مالك إلا إسحاق الفروي أبو كامل الجحدري قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال كان أناس يتبايعون آنية فضة في مغنم إلى العطاء فقال عبادة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح إلا مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى
صحيح ابن حبان:ج11/ص402 ح5029(1/261919)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين اليمني التنوخي ثنا أبو الطيب عمرو بن إدريس الغيفي ثنا محمد بن حرب المدني ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر ثنا بن الأعرابي ثنا محمد هو بن صالح قالا ثنا إسحاق بن محمد هو الفروي ثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال نادما بيعته أقاله الله عثرته
مسند الشهاب:ج1/ص278 ح453(1/261920)
من أقام البينة على أسير فله سلبه.
# (هق عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11022(1/261921)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن كثير بن أفلح عن أبي محمد جليس كان لأبي قتادة قال ثنا أبو قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه
مسند أحمد:ج5/ص295 ح22571(1/261922)
من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة.
# (طب هب - عن ابن عباس وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43515(1/261923)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال من أقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع واطاع فقد توسط الإيمان وأحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص171 ح30437(1/261924)
من أقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة قيل وما الكبائر قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف.
# (ابن جرير - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43475(1/261925)
من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر أو مات في مولده قالوا يا رسول الله ألا تبشر به أصحابك قال دعوا الناس فليعملوا فإن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله ولولا أشق على الناس بعدي ما تخلفت عن سرية أبعثها ولكن لا يجدون سعة فيتبعوني ولا يطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ولا أجد ما أفضل به عليهم ولوددت أن أغزو فأقتل ثم أحيى ثم أغزو فأقتل ثم أحيى ثم أقتل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43364(1/261926)
أخبرني هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال أخبرني محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع قال حدثنا يزيد بن واقد قال حدثني بشر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر أو مات في مولده فقلنا يا رسول الله ألا تخبر بها الناس فليبشروا بها قال إن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها للمجاهدين في سبيله ولولا أن أشق على المؤمنين ولا أجد ما أحملهم عليه ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل ثم أحيا ثم أقتل
السنن الكبرى:ج3/ص14 ح4340(1/261927)
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا زيد بن واقد قال حدثنا بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر أو مات في مولده ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبادة في ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص277 ح10966(1/261928)
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع قال حدثنا زيد بن واقد قال حدثني بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له هاجرا ومات في مولده فقلنا يا رسول الله ألا نخبر بها الناس فيستبشروا بها فقال إن للجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله ولولا أن أشق على المؤمنين ولا أجد ما أحملهم عليه ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل ثم أحيا ثم أقتل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص20 ح3132(1/261929)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ثنا أبي ثنا محمد بن عيسى بن سميع ثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر أو مات في مولده فقلت يا رسول الله ألا نخبر بهذا الناس فيبشروا بها فقال إن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله ولولا أن أشق على المؤمنين ولا أجد ما أحملهم عليه ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل
مسند الشاميين:ج2/ص208 ح1200(1/261930)
حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن بن معانق الدمشقي عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله لا يشرك به شيئا فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة هاجر أو قعد في مولده فقال رجل يا رسول الله إن حدثت بها الناس يطمئنوا إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أعد للمجاهدين في سبيله مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فلو كان عندي ما أتقوى به وأقوي المسلمين أو بأيديهم ما ينفقون به ما انطلقت سرية إلا كنت صاحبها ولكن ليس ذاك بيدي ولا بأيديهم ولو خرجت ما بقي أحد فيه خير إلا انطلق معي وذلك يشق علي فلوددت أن أغزو فأقتل ثم أحيى ثم أغزو فأقتل ثم أحيى فأقتل
المعجم الكبير:ج3/ص300 ح3464(1/261931)
من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله ولا يشرك به كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر أو قعد في مولده.
# (طب - عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43363(1/261932)
حدثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا أبي قالا ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وأتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة
المعجم الكبير:ج12/ص136 ح12692(1/261933)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من أقام الصلاة ولم يؤت الزكاة فلا صلاة له
المعجم الكبير:ج9/ص199 ح8974(1/261934)
حدثنا الثقفي عن جعفر عن أبيه قال من أقام عشرا أتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8215(1/261935)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا العباس بن الوليد النرسي قالا ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
المعجم الكبير:ج2/ص302 ح2261(1/261936)
حدثنا عباس بن الوليد النرسي نا حماد بن سلمة عن حجاج عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
الآحاد والمثاني:ج4/ص471 ح2526(1/261937)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم حدثناه حجاج ثنا حماد عن الحجاج عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص12 ح17528(1/261938)
من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة.
# (طب هق عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11028(1/261939)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني معمر وابن دينار عن رجل سماه عن أبي ذر أنه قال من أقبل ليشهد الصلاة فأقيمت وهو بالطريق فلا يسرع ولا يزيد على هيئة مشيته الاولى فما أدرك فليصل مع الإمام وما لم يدرك فليتمه ولا يمسح إذا صلى وجهه فإن مسح فواحدة وإن يصبر عنها خير له من مائة ناقة سود الحدق
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص38 ح2400(1/261940)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن رجل عن أبي ذر قال من أقبل يشهد في الصلاة فأقيمت وهو في الطريق فلا يسرع ولا يزد على مشيته الأولى فما أدرك فليصل مع الإمام وما لم يدرك فليتمه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص290 ح3412(1/261941)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن سعيد عن جابر عن القاسم عن عبد الله هو بن مسعود قال من أقر بالطسق فقد أقر بالصغار
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص140 ح18180(1/261942)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من أقر بشيء في يديه فالقول قوله قال معمر وقاله الحسن وعثمان البني قال وقال ابن طاووس وهوالرجل يقول للرجل قد كانت لي عندك وديعة ثم دفعتها إليك يصدق إذا كان دفعها بغير بينة وهو قول الحسن وعثمان البتي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص183 ح14808(1/261943)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سعيد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن ابي عيينة بن المهلب قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول من أقر بعد ما ضرب سوطا واحدا فهو كذاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص493 ح28300(1/261944)
من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة.
# (ابن المبارك - عن رجل مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43087(1/261945)
من أقرض رجلا مسلما دراهم مرتين كان له أجر صدقتهما مرة واحدة.
# (هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15385(1/261946)
حدثنا محمد حدثنا عمر بن علي عن سليمان بن يسير عن قيس عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أقرض رجلا مسلما درهما مرتين كان له كأجر صدقتهما مرة
مسند أبي يعلى:ج8/ص443 ح5030(1/261947)
من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به.
# (طب ق) في الأفراد وضعفه عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15384(1/261948)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا معتمر بن سليمان ثنا الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد حدثه عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به
المعجم الكبير:ج10/ص129 ح10200(1/261949)
من أقرض لله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به.
# (حب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15386(1/261950)
من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة.
# (هق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15378(1/261951)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني من سمع عكرمة يحدث عن أبي هريرة أنه قال من أقسم على رجل وهو يرى أن سيبره فلم يبره فإن إثمه على الذي لم يبرره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص479 ح15970(1/261952)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال ثنا بن أبي شعيب قال ثنا موسى عن مطرف عن الشعبي عن عمرو بن سعيد قال سمعت عليا يقول من أقمنا عليه حدا فمات منه فلا دية له إلا من ضربناه في الخمر فإنما هو شيء منعناه
السنن الكبرى:ج3/ص249 ح5272(1/261953)
أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا بن وهب عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب
سنن الدارمي:ج2/ص237 ح2331(1/261954)
وبه قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا وكيف يسب الرجل والديه قال يساب الرجل الرجل فيسب أباه ويسب أمه
مسند ابن الجعد:ج1/ص233 ح1542(1/261955)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يونس بن محمد ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا جعلها الله نكتة في قلبه يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص329 ح7808(1/261956)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن عبد الله بن أبى امامة عن عبد الله بن أنيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين المغموس والذي نفسي بيده لا يحلف الرجل على مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج12/ص374 ح5563(1/261957)
من أكبر الكبائر الشرك بالله واليمين الغموس.
# (طس) عن عبد الله بن أنيس. 2 الإكمال من الكبائر
كنز العمال:ج0/ص0 ح7810(1/261958)
من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت عليه نكتة في قلبه يوم القيامة.
# (هب) عن عبد الله بن أنيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7812(1/261959)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال نا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أبي أمامة الباهلي عن عبد الله بن أنيس الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أنيس إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث
المعجم الأوسط:ج3/ص305 ح3237(1/261960)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سريج قال ثنا عيسى بن يونس عن ثور عن الحصين كذا قال عن أبي سعد الخير وكان من أصحاب عمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج عليه ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
مسند أحمد:ج2/ص371 ح8825(1/261961)
من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.
# (حم ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2069(1/261962)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم حدثني الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص291 ح7677(1/261963)
من أكثر ذكر الله أحبه الله تعالى.
# (قط عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1828(1/261964)
حدثنا محمد بن سهيل بن حماد بن المهاجر الرقي نا مؤمل بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أخيه عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق
المعجم الأوسط:ج7/ص86 ح6931(1/261965)
من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق.
# (طص عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1827(1/261966)
حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرقي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أخيه عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكثر ذكر الله فقد بريء من النفاق لم يروه عن سهيل إلا حماد تفرد به مؤمل فهو ضعيف وان كان غيره فالحديث حسن
المعجم الصغير:ج2/ص172 ح974(1/261967)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخط يده ثنا مهدي بن جعفر الرملي ثنا الوليد يعنى بن مسلم عن الحكم بن مصعب عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
مسند أحمد:ج1/ص248 ح2234(1/261968)
أخبرني إسحاق بن موسى ثنا الوليد بن مسلم حدثني الحكم بن مصعب القرشي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
السنن الكبرى:ج6/ص118 ح10290(1/261969)
من أكثر من ذكر الله فقد برئ من النفاق.
# (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة) ورجاله ثقات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1925(1/261970)
حدثنا عبد الله بن نمير عن مالك بن مغول عن عبد الله بن عمير قال قال أبو الدرداء من أكثر من ذكر الموت قل حسده وقل فرحه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص110 ح34583(1/261971)
من أكرم أخاه فإنما يكرم الله.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25488(1/261972)
من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى.
# (قط - عن الوضين بن عطاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34646(1/261973)
وبه حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين عن بحر السقاء قال سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكرم امرأ مسلما فإنا يكرم الله
المعجم الأوسط:ج8/ص283 ح8645(1/261974)
من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم الله تعالى.
# (طس - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43088(1/261975)
من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحا ومن أكرم نوحا في قومه فقد أكرم الله.
# (أبو نعيم والديلمي والخطيب وابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن تحية الواسطي لا شيء وبكر بن أحمد بن يحيى الواسطي مجهول وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25504(1/261976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران ثنا سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكرم سلطان الله تبارك وتعالى في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله تبارك وتعالى في الدنيا أهانه الله يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص42 ح20450(1/261977)
من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة.
# (حم خ في التاريخ والرؤياني طب عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1072(1/261978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران الكندي حدثني سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص48 ح20513(1/261979)
حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي ثنا هشام بن القاسم الحراني ثنا محمد بن إسحاق العكاشي ثنا الأوزاعي عن هارون بن رئاب قال سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكرم مؤمنا أكرمه الله ومن عظم مؤمنا عظمه الله ومن ستر مؤمنا ستره الله ورواه ابن حبان في كتاب المجروحين ومحمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث وقد تقدم حاله في التعليق على الحديث فراجعه
مسند الشاميين:ج3/ص222 ح2127(1/261980)
من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته فإنما هي كرامة الله فلا تردوا على الله كرامته.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن لال وأبو نعيم وابن عساكر عن أنس وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار أبو روح التمار البصري قال أبو حاتم مجهول).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25491(1/261981)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي ثنا عتبة بن السكن الفزاري ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل أو شرب أو رمى صيدا فنسي أن يذكر اسم الله فليأكل منه ما لم يدع التسمية متعمدا
مسند الشاميين:ج1/ص231 ح410(1/261982)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي ثنا عتبة بن السكن الفزاري ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل أو شرب أو رمى صيدا فنسي أن يذكر الله فليأكل منه ما لم يدع التسمية متعمدا
المعجم الكبير:ج20/ص95 ح185(1/261983)
حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا يزيد بن أبي حكيم العدني ثنا ياسين بن معاذ الكوفي عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل أو شرب في رمضان ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه وذكر هو أو غيره قال إن الله أطعمك وسقاك ياسين ضعيف الحديث وعبد الله بن سعيد مثله
سنن الدارقطني:ج2/ص179 ح31(1/261984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة ان أبا رافع حدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل أو شرب في صومه ناسيا فليتم صومه فان الله عز وجل أطعمه وسقاه
مسند أحمد:ج2/ص489 ح10353(1/261985)
من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يأكل رقم (721) وقال حسن صحيح. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23815(1/261986)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج بن أرطاة عن قتادة عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله
سنن الترمذي:ج3/ص100 ح721(1/261987)
ثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ثنا سليمان بن أبي هوذة ثنا نصر بن طريف عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل أو شرب ناسيا فليمض في صومه ولا قضاء عليه نصر بن طريف أبو جزء ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص179 ح30(1/261988)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن محيريز قال قال عبد الله من أكل أول النهار فليأكل آخره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص310 ح9343(1/261989)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عدي عن زر بن حبيش عن حذيفة قال من أكل الثوم فلا يقربنا ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص136 ح24481(1/261990)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن عطاء عن جابر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا
مسند أبي يعلى:ج4/ص209 ح2322(1/261991)
حدثنا محمد بن نوح العسكري ثنا يحيى بن يزيد الأهوازي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل الطين أعان على قتل نفسه ثابت البناني عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج6/ص253 ح6138(1/261992)
أخبرنا بقية حدثني عبد الملك بن مهران عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص361 ح368(1/261993)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن عبد الملك بن مهران عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه قال أبو أحمد وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا وهو مجهول قال الشيخ وهذا لو صح لم يدل على التحريم وإنما دل على كراهية الإكثار منه والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص11 ح19503(1/261994)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن وقاص بن ربيعة عن المستورد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل بأخيه أكلة أطعمه الله أكلة مثلها من نار جهنم
المعجم الكبير:ج20/ص308 ح734(1/261995)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن وقاص بن ربيعة عن المستورد بن شداد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل بأخيه أكلة أطعمه الله مثلها من نار جهنم لا يروى هذا الحديث عن المستورد إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان
المعجم الأوسط:ج3/ص111 ح2641(1/261996)
من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من النار ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من النار ومن سمع بأخيه سمع الله به يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا ومن وجه آخر عن أنس موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8056(1/261997)
من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله مثلها من النار ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا كساه الله مثله من النار ومن سمع بأخيه المسلم ورايا به سمع الله به ورايا به يوم القيامة.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8055(1/261998)
من أكل بالعلم طمس الله على وجهه ورده على عقبيه وكانت النار أولى به.
#الشيرازي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29034(1/261999)
حدثنا عمرو بن الضحاك حدثنا أبي حدثنا بن جريج قال سليمان بن موسى حدثنا وقاص بن ربيعة أن المستورد حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم فإن كسي برجل ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج12/ص264 ح6858(1/262000)
من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة.
# (حم د ك) عن المستورد بن شداد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8020(1/262001)
حدثنا أحمد قال حدثنا معلل بن نفيل قال حدثنا بقية بن الوليد عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد بن شداد قال قال رسول الله من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي برجل ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة فإن الله يقيمه مقام رياء وسمعة يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن بن ثوبان إلا بقية
المعجم الأوسط:ج1/ص215 ح697(1/262002)
حدثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج قال قال سليمان ثنا وقاص بن ربيعة ان المستورد حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل مسلم أكلة فان الله تعالى يطعمه مثلها من حميم جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فان الله تعالى يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فان الله عز وجل يقوم به مقام سمعة يوم القيامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص834 ح879(1/262003)
حدثنا خير بن عرفة قال نا حيوة بن شريح الحمصي قال نا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد بن شداد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل برجل مسلم أكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فان الله يقيمة مقام رياء وسمعة يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان الا بقيمة بن الوليد
المعجم الأوسط:ج4/ص45 ح3572(1/262004)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي وإبراهيم محمد بن عرق قالا ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ثنا بقية عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا أطعمه الله مثلها في جهنم ومن كسى برجل مسلم ثوبا كساه الله مثله من جهنم ومن قام بمسلم مقام رياء أقامه الله مقام سمعة ورياء
المعجم الكبير:ج20/ص309 ح735(1/262005)
حدثنا حسن بن عرفة ثنا حيوة بن شريح ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا يحيى بن عثمان قالا ثنا بقية بن الوليد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا أطعمه الله مثلها من جهنم ومن كسا برجل مسلم ثوبا كساه الله مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم رياء أقامه الله عز وجل مقام سمعة ورياء
مسند الشاميين:ج1/ص130 ح206(1/262006)
حدثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ثنا بقية بن الوليد ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد أنه حدثه أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا أطعمه الله مثلها من جهنم ومن كسا برجل مسلم كساه الله مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم رياء أقامه الله مقام سمعة ورياء
مسند الشاميين:ج4/ص373 ح3589(1/262007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا بن جريج قال قال سليمان ثنا وقاص بن ربيعة ان المستورد حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل مسلم أكلة وقال مرة أكلة فان الله عز وجل يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فان الله عز وجل يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فان الله عز وجل يقوم به مقام سمعة يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص229 ح18040(1/262008)
حدثنا عقبة بن مكرم نا أبو عاصم عن بن جريج قال قال سليمان بن موسى نا وقاص بن ربيعة أن المستورد حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل مسلم أكله فإن الله عز وجل يطعمه مثلها من جهنم وإن اكتسا برجل يوما فإن الله عز وجل يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة فإن الله عز وجل يقوم به يوم القيامة مقام سمعه ورياء
الآحاد والمثاني:ج5/ص281 ح2807(1/262009)
حدثنا حيوة بن شريح المصري ثنا بقية عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل برجل مسلم أكله فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة
سنن أبي داود:ج4/ص270 ح4881(1/262010)
من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق.
#ابن قانع - عن خارجة بن الصلت عن عمه الحارث بن عمرو البرجمي قال رقيت رجلا بأم الكتاب فبرأ فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28410(1/262011)
من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40876(1/262012)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن غيلان قال ثنا رشدين قال حدثني يزيد بن عبد الله عن موسى بن سرجس عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان
مسند أحمد:ج6/ص77 ح24523(1/262013)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عم موسى بن سرجس عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله قال من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي حكيم إلا موسى بن سرجس ولا عن موسى إلا يزيد بن الهاد تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص96 ح292(1/262014)
حدثنا مقدام نا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن موسى بن سرجس عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل بشماله أكل معه شيطان ومن شرب بشماله شرب معه شيطان
المعجم الأوسط:ج8/ص383 ح8943(1/262015)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال قال سليمان بن موسى حدثني وقاص بن ربيعة عن المستورد بن شداد أخي بني فهم أخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل بمسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من نار جهنم يوم القيامة ومن أقام بمسلم مقام سمعة أقامه الله يوم القيامة مقام سمعة ورياء ومن اكتسى بمسلم ثوبا كساه الله ثوبا من نار يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص142 ح7166(1/262016)
حدثنا أحمد بن عاصم قال حدثني حيوة قال حدثنا بقية عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل بمسلم أكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسى برجل مسلم فان الله عز وجل يكسوه من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة فإن الله يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة باب ما لا يجوز من اللعب والمزاح
الأدب المفرد:ج1/ص93 ح240(1/262017)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أبو صفوان وسماه في غير هذا الحديث عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب حدثني عطاء أن جابر بن عبد الله زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أبو بصلا فليعتزلنا أو قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
مسند أحمد:ج3/ص400 ح15334(1/262018)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أبو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتي ببدر فيه خضروات من البقول فوجد لها ريحا فسأل فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما راءه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي قال أحمد ببدر فسره بن وهب طبق رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص50 ح13108(1/262019)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب زعم عطاء أن جابر بن عبد الله زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي وقال أحمد بن صالح عن بن وهب أتي ببدر قال بن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وأبو صفوان عن يونس قصة القدر فلا أدري هو من قول الزهري أو في الحديث وقال أحمد بن صالح بعد حديث يونس عن بن شهاب وهو يثبت قول يونس
صحيح البخاري:ج1/ص292 ح817(1/262020)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مساجدنا أو ليقعد في بيته وإنه أتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل فأخبر بما فيها من البقول قال قربوها إلي بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة كلهم عن بن وهب قال البخاري وقال أحمد بن صالح عن بن وهب أتي ببدر وقال بن وهب يعني طبقا فيه خضرات
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص76 ح4835(1/262021)
حدثنا هارون بن كامل المصري نا عبدالله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبدالله زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا أو ليقعد في بيته
المعجم الأوسط:ج9/ص137 ح9347(1/262022)
حدثنا أبو ذر هارون بن كامل المصري حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري حدثني عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا أو ليقعد في بيته لم يروه عن الزهري عن عطاء إلا يونس ولم يرو الزهري عن عطاء غير هذا
المعجم الصغير:ج2/ص258 ح1126(1/262023)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عزيز أن سلامة بن روح حدثهم حدثني عقيل وقال بن شهاب حدثني عطاء بن رباح أن جابر بن عبد الله زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص83 ح1664(1/262024)
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتى ببدر قال بن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي وقال بن عفير عن بن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وأبو صفوان عن يونس قصة القدر فلا أدري هو من قول الزهري أو في الحديث
صحيح البخاري:ج6/ص2678 ح6926(1/262025)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وإنه أتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسأل فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي قال أحمد بن صالح ببدر فسره بن وهب طبق
سنن أبي داود:ج3/ص360 ح3822(1/262026)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو يعتزل مسجدنا فيقعد في بيته وأنه أتى بقدر أو ببدر فيه خضراوات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكله قال كل فإني أناجي من لا تناجي
شرح معاني الآثار:ج4/ص240 ح0(1/262027)
من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مساجدنا وليقعد في بيته.
# (ق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40910(1/262028)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
السنن الكبرى:ج4/ص158 ح6679(1/262029)
من أكل درهم ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية.
# (كر عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9779(1/262030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا فليح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال حدث عامر بن سعد عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة ان سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة حين يصبح لم يضره يومه ذلك شيء حتى يمسي قال فليح وأظنه قد قال وان أكلها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح قال فقال عمر يا عامر أنظر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عامر والله ما كذبت على سعد وما كذب سعد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص177 ح1528(1/262031)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا فليح عن عبد الله بن عبد الرحمن يعنى بن معمر قال حدث عامر بن سعد بن عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة ان سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك شيء حتى يمسي قال فليح وأظنه قال وان أكلها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح فقال عمر رضي الله عنه انظر يا عامر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشهد ما كذبت على سعد وما كذب سعد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص168 ح1442(1/262032)
من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك سم ولا سحر وإن أكلها حين يمسي لم يضره حتى يصبح.
#(حم) عن عامر بن سعد عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28205(1/262033)
حدثنا أحمد بن يحيى اللخمي الدمشقي حدثنا منبه بن الوليد بن عثمان حدثنا صدقة بن عبد الله عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن صفوان بن سليم عن سليمان بن عطاء عن خبيب بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية حين يصبح لم يضره سم ولا سحر حتى يمسي لم يروه عن سليمان بن عطاء بن يسار إلا صفوان ولا عن صفوان إلا بن أبي فروة ولا عن بن أبي فروة إلا صدقة بن عبد الله تفرد به منبه بن الوليد بن عثمان
المعجم الصغير:ج1/ص40 ح31(1/262034)
حدثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا أبو مصعب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال خرج ناس من عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر بن سعد قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل سبع تمرات ما بين لابتي المدينة لم يضره ذلك اليوم سم إلى الليل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص78 ح145(1/262035)
من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسى.
# (م - عن سعد) (أخرجه مسلم كتاب الأمشرية باب فضل تمر المدينة رقم 2 47 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34850(1/262036)
ورواه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن فذكره رواه مسلم عن القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص345 ح19354(1/262037)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا عبد الله بن إسحاق قال حدثني أبي عن صالح بن خوات عن عبد الله ابن عبد الرحمن بن معمر هو أبو طوالة عن أنس بن مالك عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل سبع تمرات من عجوة المدينة في يوم لم يضره السم ذلك اليوم ومن أكلهن ليلا لم يضره السم ورواه سلميان بن بلال وغيره عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة عن عامر بن سعد عن أبيه
المعجم الأوسط:ج6/ص130 ح6000(1/262038)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن القاسم قال من أكل شيئا من كراء مكة فإنما يأكل نارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص330 ح14682(1/262039)
حدثنا نصير بن الفرج ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد يعني بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
سنن أبي داود:ج4/ص42 ح4023(1/262040)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا قال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أبي يعلى:ج3/ص67 ح1498(1/262041)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد قال حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15670(1/262042)
من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# (ك (أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 23 والترمذي كتاب الدعوات رقم 3454 وقال حسن غريب. ص) عن معاذ ابن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40744(1/262043)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه قال هذا حديث حسن غريب وأبو مرحوم أسمه عبد الرحمن بن ميمون
سنن الترمذي:ج5/ص508 ح3458(1/262044)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه
المعجم الكبير:ج20/ص181 ح389(1/262045)
حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا أبو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث صحيح على شرط البخاري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص687 ح1870(1/262046)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا يحيى بن أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص213 ح7409(1/262047)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه
مسند أبي يعلى:ج3/ص62 ح1488(1/262048)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عبد الرحيم عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولاقوة غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1093 ح3285(1/262049)
حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ثنا أحمد بن عبود الدمشقي ح وحدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أيوب بن محمد الوزان قالا ثنا الوليد بن الوليد ثنا بن ثوبان عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي رزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه
مسند الشاميين:ج1/ص150 ح241(1/262050)
من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبلغ من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40835(1/262051)
من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة.
# (ت ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9213(1/262052)
من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة قالوا إن هذا في أمتك اليوم كثير قال وسيكون قرون بعدي.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب اعقلها وتوكل رقم 2522 وقال غريب. ص) غريب ك هب ض - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43365(1/262053)
حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد قالوا أخبرنا قبيصة عن إسرائيل عن هلال بن مقلاص الصيرفي عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله إن هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث إسرائيل حدثنا عباس الدوري حدثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل بهذا الإسناد نحوه وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل ولم يعرف اسم أبي بشر
سنن الترمذي:ج4/ص669 ح2520(1/262054)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن هلال الوزان عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله إن هذا في أمتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص117 ح7073(1/262055)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال نا قبيصة بن عقبة قال نا إسرائيل عن هلال بن مقلاص الصيرفي عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك لكثير فقال وسيكون في قرون من بعدي
المعجم الأوسط:ج4/ص25 ح3520(1/262056)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الشامي حدثنا إبراهيم بن سليمان عن حرب بن سريج عن حماد بن أبي سليمان قال تعشيت مع عن أبي بردة فقال ألا أحدثك ما حدثني به أبي عبد الله بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد لله الذي أطعمني وأشبعني وسقاني وأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
مسند أبي يعلى:ج13/ص221 ح7246(1/262057)
من أكل فشبع وشرب فروي فقال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (ع وابن السني عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40786(1/262058)
حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال قيل لأنس ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال من أكل فلا يقربن مسجدنا
صحيح البخاري:ج5/ص2076 ح5136(1/262059)
من أكل فليأكل بيمينه.
# (الشاشي ع ص - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40877(1/262060)
أخبرنا أبو عاصم ثنا ثور بن يزيد ثنا حصين الحميري أخبرني أبو سعيد الخير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل فليتخلل فما تخلل فليلفظه وما لاك بلسانه فليبتلع
سنن الدارمي:ج2/ص149 ح2087(1/262061)
أخبرنا محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن حصين الحميري عن أبي سعيد الخير عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل فما لاك بلسانه فليبلع وما تخلل فليلفظ من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه آخر كتاب الأطعمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص152 ح7199(1/262062)
حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا العباس بن عبيد الله بن يحيى الرهاوي ثنا عمار بن مطر ثنا مبارك بن فضالة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل في رمضان ناسيا أو شرب ناسيا فلا قضاء عليه وليتم صومه فإن الله أطعمه وسقاه قال ونا عمار بن مطر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله عمار ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص178 ح29(1/262063)
من أكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه إن الله أطعمه وسقاه.
# (قط وضعفه عن أبي سعيد). 2 الرخصة
كنز العمال:ج0/ص0 ح23837(1/262064)
حدثني أبي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا هاشم بن القاسم الحراني ثنا محمد بن سلمة عن الفزاري عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه إن الله أطعمه وسقاه الفزاري هو محمد بن عبيد الله العرزمي
سنن الدارقطني:ج2/ص178 ح25(1/262065)
من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة.
# (حم ت ه عن نبيشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40787(1/262066)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا أبو اليمان المعلى بن راشد قال حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الأئمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص259 ح1804(1/262067)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو اليمان البراء قال حدثتني جدتي أم عاصم قالت دخل علينا نبيشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نأكل في قصعة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1089 ح3271(1/262068)
من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23882(1/262069)
من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23972(1/262070)
ثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا إسحاق بن إبراهيم الختلي نا محمد بن أبي السري نا المعتمر بن سليمان عن بن إسرائيل عن عبيد الله بن أبي زياد عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو رفع الحديث قال من أكل كرا بيوت مكة أكل نارا
سنن الدارقطني:ج2/ص299 ح286(1/262071)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن محمد بن معدان السلمسيني قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة فيقال له كله حيا كما أكلته ميتا فيأكله ويكلح ويصيح لم يرو هذا الحديث عن بن إسحاق إلا محمد بن سلمة
المعجم الأوسط:ج2/ص182 ح1656(1/262072)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال من أكل لحما أو شرب لبنا فليمضمض إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص60 ح634(1/262073)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي رحمه الله ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن معين قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن سليمان أبي الربيع عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق فرأيت ناسا مجتمعين وشيخا يحدثهم فقلت من هذا قالوا سهل بن الحنظلية فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكل لحما فليتوضأ
المعجم الكبير:ج6/ص98 ح5622(1/262074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية يعني بن صالح عن سليمان أبي الربيع قال أبي هو سليمان بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة وليث بن سعد عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق فرأيت أناسا مجتمعين وشيخا يحدثهم قلت من هذا قالوا سهل بن الحنظلية فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكل لحما فليتوضأ
مسند أحمد:ج4/ص180 ح17660(1/262075)
من أكل لحما فليتوضأ.
# (حم طب عن سهل بن الحنظلية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26291(1/262076)
من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ولم تستجب له دعوة أربعين صباحا وكل لحم نبت من الحرام فالنار أولى به وإن اللقمة الواحدة من الحرام لتنبت اللحم.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9266(1/262077)
أنا هبة الله بن أبي غسان الفارسي أنا الحسن بن المنذر البزاز أنا الحسن بن رشيق أنا أبو علي الحسن بن علي بن القاسم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا محمد بن الوليد بن أبان قال حدثتني زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب قالت حدثني أبي عن جدي عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل ما يسقط من الخوان عوفي من الجنون والجذام والبرص وولده وولد ولده
مسند الشهاب:ج1/ص316 ح533(1/262078)
من أكل مع قوم تمرا فأراد أن يقرن فليستأذنهم. طب والخطيب عن ابن عمر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40812(1/262079)
من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40788(1/262080)
حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا عبد الله بن جعفر الرقي قال نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر عن النبي قال من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن فإن اراد ان يفعل فليستأذنهم فإن اذنوا له فليفعل ان شاء
المعجم الأوسط:ج4/ص333 ح4355(1/262081)
وعن زيد عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي قال من أكل مع قوم فلا يقرن فإن أراد أن يفعل فليستأمر فإن إذنوا له فليفعل
المعجم الأوسط:ج2/ص28 ح1125(1/262082)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل مع قوم من تمر فلا يقرن فإن أراد أن يفعل فليستأذن فإن أذنوا له فليفعل
صحيح ابن حبان:ج12/ص37 ح5232(1/262083)
من أكل مما تحت المائدة أمن من الفقر.
# الخطيب في المؤتلف عن هدبه بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال ابن حجر في أطراف المختارة سنده من هدبة على شرط مسلم والمتن منكر فلينظر فيمن دون هدبة .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40821(1/262084)
من أكل مما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ونفى عن ولده الحمق.
# (الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم الخطيب وابن النجار عن ابن عباس .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40823(1/262085)
من أكل مما يسقط من المائدة عاش في سعة وعوفي عن الحمق في ولده وولد ولده.
# ابن عساكر عن أبي هريرة وفيه إسحاق بن نجيح كذاب .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40824(1/262086)
من أكل مما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق ووقى الحمق في ولده وولد ولده.
# الباوردي عن الحجاج بن علاط السلمي .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40822(1/262087)
من أكل من أجود بيوت مكة شيئا فإنما يأكل نارا.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34684(1/262088)
من أكل من الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40916(1/262089)
من أكل من الطين حوسب على ما نقص من لونه ونقص من جسمه.
# (ابن عساكر - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40958(1/262090)
من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه.
# (طب - عن سلمان) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 45) ورواه الطبراني فيه يحيى بن يزيد الأهوازي جهله الذهبي من قبل نفسه وبقية رجاله رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40956(1/262091)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من الكراث فلا يغشنا في مساجدنا حتى يذهب ريحها فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان
شرح معاني الآثار:ج4/ص240 ح0(1/262092)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني طلحة بن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من خضراواتكم هذه ذوات الريح فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262093)
حدثنا أبو نعيم حدثنا طلحة عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من خضركم هذه ذوات الريح فلا يقربن في مساجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بن آدم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص256 ح133(1/262094)
من أكل من خضركم هذه شيئا فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40930(1/262095)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن رشدين ثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من خضركم هذه شيئا فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة يتأذى مما يتأذى منه بنو آدم
المعجم الكبير:ج10/ص325 ح10798(1/262096)
من أكل من قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وصلت عليه.
# (الحكيم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40827(1/262097)
حدثنا صالح بن حرب أبو معمر حدثنا سلام بن أبي خبزة حدثنا حنظلة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هاتين الشجرتين الثوم والبصل فلا يقربن من مصلانا وليأتني أمسح وجهه وأعوذه
مسند أبي يعلى:ج7/ص271 ح4291(1/262098)
أخبرني هارون بن زيد بن أبي الزرقاء قال ثنا أبي قال ثنا خالد بن ميسرة قال ثنا معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربن مسجدنا فإن كنتم لا بد آكليها فأميتوهما طبخا
السنن الكبرى:ج4/ص158 ح6681(1/262099)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا يونس بن محمد قال ثنا خالد بن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربن مسجدنا فإن كنتم لا بد آكليهما فأميتوهما طبخا فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح أكلهما بعد ذهاب ريحهما فدل ذلك أن نهيه عن أكلهما إنما كان لكراهته ريحهما لا أنهما حرام في أنفسهما وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص238 ح0(1/262100)
من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربنا في مسجدنا فإن كنتم لابد أكليهما فأميتوهما طبخا.
# (حم طب ق عن معاوية بن قرة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40922(1/262101)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال قال عمر من أكل من هاتين الشجرتين شيئا فليذهب ريحهما بنضجهما يعني البصل والكراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص135 ح24475(1/262102)
من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا.
# (أبو خزيمة والطحاوي طب ص عن عبد الله بن زيد بن عاصم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40934(1/262103)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا يونس بن محمد ثنا خالد بن ميسرة أبو حاتم وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا فإن كنتم لا بد آكليهما فأميتوهما طبخا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص78 ح4845(1/262104)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال نا سعيد بن سلام العطار قال نا خالد بن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا فإن كنتم لا بد تأكلوهما فأميتوهما طبخا
المعجم الأوسط:ج6/ص157 ح6074(1/262105)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الدارع ثنا سعيد بن سلام العطار ثنا خالد بن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربنا في مسجدنا فإن كنتم لا بد آكليها فأمسوهما طبخا
المعجم الكبير:ج19/ص30 ح65(1/262106)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن ليث عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذا الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا
مسند أبي يعلى:ج3/ص407 ح1889(1/262107)
حدثنا سليمان بن عمر حدثنا محمد بن سلمة عن الوازع عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذا اللحم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذي من حذاءه
مسند أبي يعلى:ج9/ص417 ح5567(1/262108)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا وهب بن حفص الحراني ثنا المغيرة بن سقلاب عن الوازع بن نافع عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذا اللحم شيئا فليغسل يديه لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الوازع تفرد به المغيرة بن سقلاب
المعجم الأوسط:ج7/ص146 ح7115(1/262109)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي غطفان بن طريف عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة البصل والكراث فلا يقربن مسجدنا
مسند الشاميين:ج2/ص284 ح1350(1/262110)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا بن جريج عن عطاء قال سمعت جابرا يحدث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة الثوم فلا يغشنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به المسلم
السنن الكبرى:ج4/ص159 ح6685(1/262111)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا بن جريج قال حدثنا عطاء عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة الثوم والبصل والكراث فلا يغشنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس
صحيح ابن حبان:ج4/ص522 ح1644(1/262112)
من أكل من هذه البقلة الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم.
# (م ت ن عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40914(1/262113)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله قال وفي رواية حرملة وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وإنه أتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها إلى بعض أصحابه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي
صحيح مسلم:ج1/ص394 ح564(1/262114)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال ثنا ابن ابي ليلى عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا أو المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص248 ح8653(1/262115)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق قال حدثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا قال إسحاق يعني الثوم
صحيح ابن حبان:ج4/ص521 ح1643(1/262116)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن يونس بن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل قال قال رسول الله من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا يعني الثوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص137 ح24487(1/262117)
من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا.
# (حم طب عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40935(1/262118)
من أكل من هذه البقلة الخبيثة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا.
# (طس عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40925(1/262119)
من أكل من هذه البقلة المنكرة يعني الثوم فليجلس في بيته.
# (ن عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40937(1/262120)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حميد بن الربيع الخزاز نا معن بن عيسى ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه البقلة فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص82 ح1662(1/262121)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خثيمة قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا بن جريح قال أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه البقلة فلا يغشنا في مساجدنا
صحيح ابن حبان:ج5/ص443 ح2089(1/262122)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقرب المسجد حتى يذهب ريحها يعني الثوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص136 ح24479(1/262123)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقربن المسجد حتى يذهب ريحها يعني الثوم
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262124)
حدثنا محمد بن المثنى وزهير بن حرب قالا حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يأتين المساجد قال زهير في غزوة ولم يذكر خيبر
صحيح مسلم:ج1/ص393 ح561(1/262125)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير ح قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مساجدنا حتى يذهب ريحها يعني الثوم
صحيح مسلم:ج1/ص394 ح561(1/262126)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي قالا ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي غطفان بن طريف عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا
المعجم الكبير:ج4/ص91 ح3748(1/262127)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا أو قال المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص136 ح24485(1/262128)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ موسى بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا بن نمير ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها يعني الثوم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه أيضا أنس بن مالك وأبو هريرة وغيرهما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص75 ح4829(1/262129)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو داود الطيالسي ح وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا قيس بن الربيع عن بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه وكانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا يعني الثوم
المعجم الكبير:ج2/ص41 ح1225(1/262130)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا قيس عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقربنا أو يؤذينا في مسجدنا
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262131)
حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه البقلة فلا يقربنا في مسجدنا أو لا يقربن مسجدنا
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262132)
من أكل من هذه البقلة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا.
# (الطحاوي والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع طب وأبو نعيم عن بشر بن بشير بن معبد الأساسي عن أبيه وابن قانع وابن السكن عن محمد بن بشر عن أبيه عن جده بشير بن معبد قال البغوي لا أعلم له غيره وغير حديث بير رومة طب عن خزيمة ابن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40936(1/262133)
من أكل من هذه الخضراوات البصل والثوم والكراث والفجل فلا يقربن مسجدنا.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40928(1/262134)
حدثنا أحمد بن حماد زغبة أبو جعفر المصري حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن راشد البراء حدثنا هشام بن حسان القردوسي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الخضراوات الثوم والبصل والكرات والفجل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما تتأذى منه بنو آدم لم يروه عن هشام القردوسي إلا يحيى بن راشد تفرد به سعيد بن عضير والقراديس فخذ من الأزد
المعجم الصغير:ج1/ص45 ح37(1/262135)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يحيى بن راشد البراء قال حدثنا هشام بن حسان الفردوسي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله قال من أكل من هذه الخضراوات فلا يقربن مسجدنا الثوم والكراث والبصل والفجل فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا يحيى بن راشد تفرد به سعيد بن عفير
المعجم الأوسط:ج1/ص68 ح191(1/262136)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة الثوم ثم قال بعد والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تأذى مما يتأذى منه الإنسان
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص83 ح1665(1/262137)
حدثنا أبو مروان العثماني ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة الثوم فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا قال إبراهيم وكان أبي يزيد فيه الكراث والبصل عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني أنه يزيد على حديث أبي هريرة في الثوم
سنن ابن ماجه:ج1/ص324 ح1015(1/262138)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة الثوم قال ثم قال بعد الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان لفظ حديث أبي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص76 ح4832(1/262139)
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد يا أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها.
# (حم م عن أبي سعيد) (أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم 76 565. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40915(1/262140)
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس.
# (ق عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم 72 و 73 و 74. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40913(1/262141)
حدثنا حفص بن عمرو الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عايش عن العلاء بن خباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا أعني الثوم
المعجم الكبير:ج18/ص98 ح177(1/262142)
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا يعني الثوم.
# (عبد الرزاق طب عن العلاء بن جناب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40921(1/262143)
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها.
# (حم د حب عن المغيرة). 2 الإكمال من أكل البقول المحظورة
كنز العمال:ج0/ص0 ح40920(1/262144)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الأعلى ثنا سعيد الجريري ح وثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل نا سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لم نعد أن فتحت خيبر فوقعنا في تلك البقلة الثوم فأكلنا منها أكلا شديدا قال وناس جياع ثم قمنا الى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا في مسجدنا فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها هذا حديث أبي هاشم وزاد أبو موسى في آخر حديثه وإنه يأتينني من الملائكة فأكره أن يشموا ريحها
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص84 ح1667(1/262145)
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يناجينا.
# (ابن سعد عن بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40938(1/262146)
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني الثوم فلا يقربن المسجد فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن آدم.
# (البغوي وابن قانع عن شريك بن شرحبيل وقيل ابن حنبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40929(1/262147)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال كنا لا نأكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فأكلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقرب مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به الناس
صحيح ابن حبان:ج5/ص440 ح2086(1/262148)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس
صحيح ابن حبان:ج5/ص443 ح2090(1/262149)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يأتين المسجد
سنن ابن ماجه:ج1/ص325 ح1016(1/262150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سئل أنس بن مالك عن الثوم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربن أو لا يصلين معنا
مسند أحمد:ج3/ص186 ح12960(1/262151)
من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربن مسجدنا إلا من عذر.
# (طب عن المغيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40924(1/262152)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد الله بن رجاء عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يأت المساجد
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262153)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يأتين المساجد
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4715(1/262154)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لأبي المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ محمد بن عمر ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من أكل من هذه الشجرة فلا يأتين المساجد هذا لفظ حديث محمد بن بشار وابن المثنى وفي حديث أحمد فلا يقربن المساجد وليس فيه في غزوة خيبر وهو في حديث مسدد وزاد يعني الثوم وقال فلا يأتى مسجدنا رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص75 ح4828(1/262155)
أخبرنا أبو يعلى والحسن بن سفيان قالا حدثنا عباس بن الوليد النرسي قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال أخبرني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يأتين المسجد
صحيح ابن حبان:ج5/ص442 ح2088(1/262156)
من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها.
# (أبو أحمد الحاكم وابن عساكر عن خزيمة بن ثابت قال أبو أحمد غريب من حديثه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40933(1/262157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم ثنا بن شهاب ويعقوب ثنا أبي عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا قال يعقوب يعنى الثوم
مسند أحمد:ج2/ص264 ح7573(1/262158)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا في مجالسنا يعني الثوم
صحيح ابن حبان:ج4/ص523 ح1645(1/262159)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا يؤذينا بريح الثوم
موطأ مالك:ج1/ص17 ح30(1/262160)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم أن قزعة حدثه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا
المعجم الأوسط:ج3/ص303 ح3230(1/262161)
من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا.
# (طس عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40926(1/262162)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد
سنن أبي داود:ج3/ص361 ح3825(1/262163)
من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد.
# (د ه حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40919(1/262164)
حدثنا معاذ قال نا ك ب علي بن المديني قال ثنا معن بن عيسى القزاز عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يعني الثوم
المعجم الأوسط:ج8/ص251 ح8550(1/262165)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو صالح الحنفي محمد بن عبد الوهاب قال ثنا معن بن عيسى عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يعني الثوم
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262166)
من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يعني الثوم.
# (طس عن عبد الله بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40927(1/262167)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا
مسند الشاميين:ج2/ص308 ح1399(1/262168)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده رشدين قال حدثني عمرو بن الحارث عن جبير بن أبي حكيم عن أبي النضر عن نافع عن بن عمر عن رسول الله أنه قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها منه لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر إلا جبير بن حكيم ولا عن جبير إلا عمرو بن الحارث تفرد به رشدين
المعجم الأوسط:ج1/ص105 ح326(1/262169)
من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم.
# (م ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40918(1/262170)
وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم
صحيح مسلم:ج1/ص394 ح563(1/262171)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن عبد العزيز وهو بن صهيب قال سئل أنس عن الثوم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا
صحيح مسلم:ج1/ص394 ح562(1/262172)
حدثنا أحمد بن أبي داود قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سأل رجل أنسا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال يعني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262173)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قلنا لأنس بن مالك ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره وأخرجه مسلم من حديث بن علية عن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص76 ح4830(1/262174)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد قال ثنا قيس بن الربيع عن بشر بن بشير عن أبيه وكان من أصحاب الشجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يناجينا
شرح معاني الآثار:ج4/ص237 ح0(1/262175)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا يحيى عن بن جريج قال ثنا عطاء بن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة قال أول مرة الثوم ثم قال الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به الأنس
السنن الكبرى:ج4/ص159 ح6686(1/262176)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ يحيى عن بن جريج قال حدثنا عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة قال أول يوم الثوم ثم قال الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس
السنن الكبرى:ج1/ص260 ح786(1/262177)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا يحيى عن بن جريج قال حدثنا عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة قال أول يوم الثوم ثم قال الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص43 ح707(1/262178)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما أراه يعني إلا نيئه وقال مخلد بن يزيد عن بن جريج إلا نتنه
صحيح البخاري:ج1/ص292 ح816(1/262179)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة يعنى الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص445 ح1738(1/262180)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة يعنى الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا وقال في موضع آخر فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم
مسند أحمد:ج2/ص266 ح7599(1/262181)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يأتين المساجد وقال بندار قال حدثنا عبيد الله وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص82 ح1661(1/262182)
حدثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يأتين المسجد
سنن الدارمي:ج2/ص139 ح2053(1/262183)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى وهذا حديثه قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا وفي حديث بن رافع فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص76 ح4831(1/262184)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا
صحيح البخاري:ج1/ص292 ح815(1/262185)
من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا.
# (ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40917(1/262186)
من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا ولا يأتينا يمسح جبهته.
# (عبد الرزاق عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40931(1/262187)
من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها.
# (حم م خ عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40932(1/262188)
من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مصلانا.
# (حم طب عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40923(1/262189)
من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من حذاه.
# (عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40789(1/262190)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن بن جريج حدثنا عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه قال أول مرة الثوم ثم قال الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مسجدنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عمر وأبي أيوب وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر بن سمرة وقرة بن إياس المزني وابن عمر
سنن الترمذي:ج4/ص261 ح1806(1/262191)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا المعافى بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي بكر بن عبيدالله عن عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أكل منكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
المعجم الأوسط:ج9/ص119 ح9297(1/262192)
من أكل منكم يوم عاشوراء فلا يأكل بقية يومه ومن لم يأكل فليتم صومه.
# (الخطيب عن محمد بن صيفي حم طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24241(1/262193)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق رزقه الله
مسند أبي يعلى:ج10/ص425 ح6038(1/262194)
أخبرنا عيسى بن يونس نا عوف عن خلاس ومحمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص170 ح117(1/262195)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى بن يونس عن عوف عن خلاس بن عمرو عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص105 ح389(1/262196)
حدثني يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
صحيح البخاري:ج6/ص2455 ح6292(1/262197)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عوف عن خلاس ومحمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
سنن ابن ماجه:ج1/ص535 ح1673(1/262198)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا قيس عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل هذا البقلة فلا يقربنا أو يؤذينا في مساجدنا قال أبو جعفر فكره قوم أكل البقول ذوات الريح أصلا واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون وقالوا إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلها لا لأنها حرام ولكن لئلا يؤذي بريحها من يحضر معه المسجد وقد جاء في ذلك آثار أخر ما قد دل على ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص238 ح0(1/262199)
حدثنا وكيع قال ثنا يونس عن أبي إسحاق عن عمير بن فهيم التغلبي عن شريك بن حنبل العبسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا يعني الثوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص249 ح8657(1/262200)
حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل هذه البقلة فلا يقربن المسجد حتى يذهب ريحها يعني الثوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص248 ح8654(1/262201)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل هذه الشجرة الخبيثة فلا يؤذينا في مسجدنا وليقعد في بيته قال ابن عيينة فسمعت أبا الزبير يحدث عن جابر قال ما كان الثوم بأرضنا إذ ذاك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص446 ح1741(1/262202)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن العلاء بن عبد الله بن خباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا هذا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص445 ح1740(1/262203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال زعم لي عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل هذه الشجرة قال يريد الثوم فلا يغشنا في مسجدنا
مسند أحمد:ج3/ص380 ح15111(1/262204)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدي هذا ولا يأتينا يمسح جبهته قال قلت يا أبا سعيد أحرام هي قال لا إنما كرهها النبي صلى الله عليه وسلم من أجل ريحها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص445 ح1739(1/262205)
من أكل وشرب أو رمي صيدا فنسي أن يذكر اسم الله فليأكل منه ما لم يدع التسمية متعمدا.
# (طب) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15618(1/262206)
من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في إثم سارقها.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9267(1/262207)
من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله.
# (ك) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5241(1/262208)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا القعنبي ثنا يزيد بن زريع وأنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص119 ح173(1/262209)
من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت همومه فليستغفر الله ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ومن نزل مع قوم فلا يصم إلا بإذنهم ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه فإن القوم أعلم بعورة دارهم وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه الحقد والحسد والكسل في العبادة والضنك في المعيشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43612(1/262210)
حدثنا محمد بن أبي غسان الفرائضي أبو غسان المصري حدثنا محمد بن عمرو بن سلمة المرادي حدثنا يونس بن تميم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن أبطأ رزقه فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ومن نزل مع قوم فلا يصومن إلا بإذنهم ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه فإن القوم أعلم بعورة دارهم لم يروه عن الأوزاعي إلا يونس بن تميم تفرد به محمد بن عمرو بن سلمة
المعجم الصغير:ج2/ص165 ح965(1/262211)
من ألطف مؤمنا أو أقام له بحاجة من حوائج الدنيا والآخرة صغرت تلك أو كبرت كان حقا على الله أن يخدمه خادما يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16455(1/262212)
من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صغر أو كبر كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة.
# (البزار - عن أنس). 2 الثنائيات من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح43181(1/262213)
حدثنا محمد بن بحر حدثنا المعلى بن ميمون المجاشي حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صغر ذاك أو كبر كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص151 ح4119(1/262214)
من ألف المسجد ألفه الله تعالى.
# (طص عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20727(1/262215)
أخبرنا هبة الله بن أبي غسان الفارسي أبنا عبد الله بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا العباس بن عبد الله الترقفي ثنا رواد بن الجراح عن أبي سعد الساعدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
مسند الشهاب:ج1/ص263 ح426(1/262216)
حدثنا يونس بن عبد الرحيم نا رواد بن معدان التميمي نا أبو سعد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
مكارم الأخلاق:ج1/ص42 ح102(1/262217)
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له.
# (هق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8072(1/262218)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قال قرئ على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع قال ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ثنا أبو سعد الساعدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له وهذا أيضا ليس بالقوي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص210 ح20704(1/262219)
من ألهم خمسة.... من ألهم الدعاء.
# (ض - عن أنس). 2 الفصل السادس في الترغيب السداسي
كنز العمال:ج0/ص0 ح43529(1/262220)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغزي واللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم ومن أنقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم هذا حديث صحيح فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حرملة واحتج البخاري بيحيى بن أيوب ثم لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص333 ح772(1/262221)
حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
سنن أبي داود:ج1/ص158 ح580(1/262222)
من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب جماع الإمامة وفضلها رقم (576) ص) ه ك عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20394(1/262223)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهب بن خالد عن بن حرملة ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة حدثني أبو علي الهمداني مسكنه سنة الإسكندرية قال خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له امنا فقال لست بفاعل اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
المعجم الكبير:ج17/ص329 ح910(1/262224)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
صحيح ابن حبان:ج5/ص599 ح2221(1/262225)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ح وثنا الحسن بن محمد الصباح ثنا عفان نا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم هذا حديث بن وهب ومعنى أحاديثهم سواء
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص7 ح1513(1/262226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع قال ثنا بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي علي الهمداني قال خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر قال فقلنا له إنك يرحمك الله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنا فقال لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
مسند أحمد:ج4/ص145 ح17343(1/262227)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي حدثني سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة أخبرني أبو علي الهمداني سكن الإسكندرية قال خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له أمنا قال لست بفاعل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص127 ح5114(1/262228)
من أم الناس فليقدر القوم بأضعفهم فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة.
# (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20448(1/262229)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل ويونس عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أم الناس فليقدر القوم بأضعفهم فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص362 ح3714(1/262230)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال من أم الناس في رمضان فيأخذ بهم اليسر فإن كان بطيء القراءة فليختم القرآن ختمة وإن كان قراءته بين ذلك فختمه ونصف فإن كان سريع القراءة فمرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص163 ح7679(1/262231)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الفرج بن فضالة عن رجل عن أبي علي عن عقبة بن عامر انهم كانوا في سفر فأردناه ان يصلى بنا فأبى وقال ليتقدم رجل منكم حتى أحدثكم لم لا أصلي بكم انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم قوما فأتم بهم الصلاة فله ولهم وإن لم يفعل كان لهم التمام وله النقصان
مسند الطيالسي:ج1/ص135 ح1004(1/262232)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب وأخبرني إسماعيل بن أحمد التاجر واللفظ له ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم قوما فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص328 ح759(1/262233)
من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن وإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا وما كان من نقص فهو عليه.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20402(1/262234)
حدثنا محمد بن يعقوب نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا يوسف ابن الحجاج نا المعارك بن عباد عن يحيى بن أبي الفضل عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسئول كما ضمن فإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا وما كان من نقص فهو عليه
المعجم الأوسط:ج7/ص370 ح7755(1/262235)
من أم قوما فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء.
# (حم عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20454(1/262236)
من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة.
# (عق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20397(1/262237)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا الحسين بن على بن يزيد الصدائي قال حدثنا ابي عن حفص بن سليمان عن الهيثم بن عقاب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أم قوما وفيهم من هو اقرأ لكتاب الله منه لم يزل في سفال إلى يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج5/ص28 ح4582(1/262238)
من أم قوما وهم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته .
# (طب عن جناده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20396(1/262239)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أم قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته ترقوته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص411 ح3893(1/262240)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أم قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته ترقوته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص411 ح3895(1/262241)
حدثنا وكيع قال نا أبو عبيدة الناجي عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته ترقوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص357 ح4108(1/262242)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من أم هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
مسند أحمد:ج2/ص248 ح7375(1/262243)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن سوقة قال سمعت سعيد بن جبير يقول من أم هذا البيت يريد دنيا أو آخرة أعطيته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص18 ح8834(1/262244)
من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة.
# (ض - عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43091(1/262245)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي سمينة قالوا ثنا الخليل بن أحمد وقال العباس العنبري حدثني الخليل بن أحمد بن بشر بن المستنير السلمي ثنا المستنير بن أخضر عن معاوية بن قرة عن أبيه قال كنت مع معقل بن يسار في بعض الطرقات فمررنا بأذى فأماطه أو نحاه عن الطريق فرأيت مثله فأخذته فنحيته فأخذ بيدي فقال يا بن أخي ما حملك على ما صنعت قلت يا عم رأيتك صنعت شيئا فصنعت مثله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أماط أذى عن طريق المسلمين كتبت له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة واللفظ لحديث العباس العنبري
المعجم الكبير:ج20/ص216 ح502(1/262246)
من أماط عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة.
# (طب) وابن عساكر عن أبي الدرداء وفيه أبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16406(1/262247)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أماط عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة
مسند الشاميين:ج2/ص357 ح1491(1/262248)
حدثنا زيد بن الحباب عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران قال سألت القاسم وسالما عن رجل ظاهر من أمته فلم يجد ما يعتق أيعتقها قالا نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص115 ح12608(1/262249)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول شبه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر من أمته قال دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى ابن مريم وعبد العزى يشبه الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص395 ح32325(1/262250)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليشربن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص234 ح17055(1/262251)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أخبرني منيع حدثني معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان من أمتي لا ينالهما شفاعتي سلطان ظلوم غشوم وآخر غال في الدين مارق منه
المعجم الكبير:ج20/ص214 ح496(1/262252)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند ثنا عبد الله بن قيس عن الحارث بن أقيش أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر
المعجم الكبير:ج3/ص266 ح3363(1/262253)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثني عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند نا عبد الله بن قيس قال كنت عند أبي بردة ذات ليلة فدخل علينا الحارث بن أقيش فحدث الحارث رضي الله عنه ليلتئذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر
الآحاد والمثاني:ج2/ص294 ح1056(1/262254)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا بن أبي زائدة حدثني عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أمتي من يشفع للرجل وأهل بيته فيدخلون الجنة بشفاعته
مسند أبي يعلى:ج2/ص292 ح1013(1/262255)
حدثنا الحسن بن علي نا يحيى بن آدم نا الأشجعي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمر بالجراح بعد أن أنقذه الله عز وجل منه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
الآحاد والمثاني:ج5/ص348 ح2923(1/262256)
من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر هو خليفة الله في الأرض وخليفة كتابه وخليفة رسوله.
#الديلمي عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5564(1/262257)
من أمر بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف.
# (هب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5523(1/262258)
من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه.
# (حم ه ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14873(1/262259)
وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا يحيى بن صالح الوحاطي قال ثنا معاوية بن سلام قال ثنا يحيى بن أبي كثير أن السائب بن يزيد أخبره أن سفيان بن أبي زهير أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أمسك الكلب فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط قال أبو جعفر فكان هذا حكم الكلاب أن تقتل ولا يحل إمساكها ولا الانتفاع بها فما كان الانتفاع به حراما وإمساكه حراما فثمنه حرام فإن كان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب كان وهذا حكمها فإن ذلك قد نسخ فأبيح الانتفاع بالكلاب وروى في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص54 ح0(1/262260)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن السائب بن يزيد أن سفيان بن أبي زهير أخبره أنه سمع رسول الله يقول من أمسك الكلب فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا معاوية بن سلام
المعجم الأوسط:ج1/ص14 ح30(1/262261)
من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25873(1/262262)
حدثنا أحمد قال حدثنا حفص بن عمر المازني قال حدثنا جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله قال حدثني أبي سليمان بن علي عن علي بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر الله له
المعجم الأوسط:ج1/ص302 ح1012(1/262263)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حفص بن عمر المازني ثنا جعفر بن سليمان حدثني أبي سليمان بن علي عن أبيه علي بن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له
المعجم الكبير:ج10/ص286 ح10678(1/262264)
وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا إلا كلبا ضاريا أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان فقيل له إن أبا هريرة يقول أو كلب زرع قال إن أبا هريرة رجل زراع
مسند أبي يعلى:ج10/ص206 ح5836(1/262265)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أنه سمعه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا إلا كلبا ضاريا أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص188 ح4286(1/262266)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا شعيب بن إسحاق حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبى كثير حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا الا كلب حرث أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط
صحيح ابن حبان:ج12/ص471 ح5654(1/262267)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أنه سمعه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا ضاريا أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
السنن الكبرى:ج3/ص149 ح4797(1/262268)
حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية قال بن سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا كلب غنم أو حرث أو صيد وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلب صيد أو ماشية
صحيح البخاري:ج2/ص817 ح2197(1/262269)
من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية.
# (خ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43693(1/262270)
حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية
صحيح مسلم:ج3/ص1203 ح1575(1/262271)
وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية
شرح معاني الآثار:ج4/ص56 ح0(1/262272)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر وأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي بتنيس وسعيد بن عثمان التنوخي أبو عثمان بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسى ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية وفي رواية الأوزاعي من اقتنى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة فقال إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية ورواه يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض وقال قيراطان كل يوم قد مضت الروايتان في كتاب الطهارة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص10 ح10814(1/262273)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنا هشام الدستوائي قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية
مسند أحمد:ج2/ص425 ح9489(1/262274)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا شعيب بن إسحاق قال حدثني الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبى كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية
صحيح ابن حبان:ج12/ص469 ح5652(1/262275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية
مسند أحمد:ج2/ص473 ح10119(1/262276)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن يحيى قال حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية
صحيح البخاري:ج3/ص1207 ح3146(1/262277)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال من أمسى بمنى يوم النفر الأول وهو يريد النفر في ذلك اليوم لا ينفر حتى الغد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص136 ح12806(1/262278)
من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9214(1/262279)
قال بن منيع أظن إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عن حماد بن زيد قال قال حماد بن أبي سليمان من أمن أن لا يثقل ثقل
مسند ابن الجعد:ج1/ص67 ح359(1/262280)
حدثنا أبو بكر بن أبي النضر نا هاشم بن القاسم عن الأشجعي عن سفيان عن السدي عن رفاعة القتبائي عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أمن رجلا على دمه ثم قتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا
الآحاد والمثاني:ج4/ص316 ح2343(1/262281)
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا.
# (تخ ن عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10930(1/262282)
من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة.
# (ط ه طب ق عن عمرو بن الحمق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10943(1/262283)
من أمن رجلا على دمه فقتله وجبت له النار وإن المقتول كافرا.
# (طب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10942(1/262284)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا صلة بن سليمان ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن جابر أخبرني معاذ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أمن رجلا فقتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا
المعجم الكبير:ج20/ص41 ح64(1/262285)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت أقوم على رأس المختار فلما تبينت كذابته هممت وأيم الله ان أسل سيفى فاضرب عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أمن من رجلا على نفسه فقتله أعطى لواء الغدر يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص223 ح21996(1/262286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال أبو عبد الرحمن وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال ثنا زيد بن الحباب عن يحيى بن الوليد بن المسير الطائي قال أخبرني محل الطائي عن عدي بن حاتم قال من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة هكذا كان نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص257 ح18287(1/262287)
حدثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب عن يحيى بن الوليد الطائي أخبرني محل الطائي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض وعابر السبيل وذا الحاجة هكذا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج4/ص436 ح2488(1/262288)
حدثنا محمد بن جغفر بن سفيان الرقي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عطاء بن مسلم عن ابن السدي عن أبيه عن رفاعة البجلي عن عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أمنه رجل على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا لم يرو هذا الحديث عن ابن اسدي إلا عطاء بن مسلم تفرد به عبيد بن جناد
المعجم الأوسط:ج6/ص373 ح6655(1/262289)
حدثا أبو زرعة الدمشقي ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها
مسند الشاميين:ج4/ص179 ح3055(1/262290)
حدثنا معاذ بن معاذ عن أبي جعفر عن سعيد الزبيدي قال سمعت إبراهيم يقول من أن في صلاته فقد فسدت عليه صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص87 ح6788(1/262291)
حدثنا يعقوب بن حميد نا سفيان بن عيينة عن بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من أنا يا رسول الله قال أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير ذلك فعليه لعنة الله تعالى
الآحاد والمثاني:ج1/ص167 ح210(1/262292)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال جاء سعد يعني بن أبي وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أنا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله وأما تيم فإنه كان أخا لكلاب وأما مخزوم فإنه لم يكن أخا لهم وإنما هو مخزوم بن يقظة بن مرة إلا أن القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه وإنما قدم بني تيم على بني مخزوم لأنهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص368 ح12869(1/262293)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عياش الحضرمي قال أخبرني يحيى بن ميمون قاضي مصر قال حدثني عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث
مسند أبي يعلى:ج13/ص541 ح7546(1/262294)
من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية ومن كان الفقر أحب إليه من الغنى فلو اجتهد عباد الحرمين أن يدركوا ما أعطي ما أدركوا.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43199(1/262295)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان عن إسحاق بن سليمان عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله من أنظر مسعرا أو وضع عنه أظله الله في ظل عرشه يوم القيامة لم يرو هذا الحديث إلا داود تفرد به إسحاق بن سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص270 ح879(1/262296)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن سليمان ثنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسر أو وضع له أظله الله في ظل عرشه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص359 ح8696(1/262297)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا دحيم نا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن إسماعيل بن إبراهيم الربعي عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا أظله الله في ظله يوم القيامة وكل معروف صدقة
المعجم الأوسط:ج8/ص154 ح8248(1/262298)
من أنظر معسرا أو ودع له كان في ظل الله أو في كنف الله يوم القيامة.
#ابن النجار عن أبي اليسر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15407(1/262299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة ومعاوية بن عمرو قال ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي قال حدثني أبو اليسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله تبارك وتعالى في ظله قال معاوية يوم لأظل إلا ظله
مسند أحمد:ج3/ص427 ح15560(1/262300)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي نا أبو اليسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله تعالى في ظل عرشه
الآحاد والمثاني:ج3/ص459 ح1915(1/262301)
حدثنا يعقوب بن حميد نا حنظلة بن عمرو الزرقي عن أبي حرزة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبي اليسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله
الآحاد والمثاني:ج3/ص459 ح1917(1/262302)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظل عرشه
المعجم الكبير:ج19/ص166 ح374(1/262303)
من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
# (حم م) عن أبي اليسر (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد من حديث طويل لأبي اليسر باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر رقم (3 6) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15391(1/262304)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمر عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
المعجم الكبير:ج19/ص165 ح372(1/262305)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا القاضي أبو طاهر نا إبراهيم بن شريك بن الفضل نا أحمد بن يونس نا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال فبصق أبو اليسر في صحيفته وقال لغريمه اذهب فهو لك وذكر أنه كان معسرا
مسند الشهاب:ج1/ص281 ح460(1/262306)
من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.
# (حم ت) عن أبي هريرة (أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أنظار المعسر والرفق به رقم (12 6) وقال حسن صحيح غريب. ومر برقم 154 6 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15403(1/262307)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر ثنا أبو داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
مسند الشهاب:ج1/ص281 ح459(1/262308)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي قال حدثني أبو اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظل عرشه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص465 ح22169(1/262309)
حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن أبي اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظل عرشه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص547 ح23021(1/262310)
حدثني عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي ثنا زائدة ثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص147 ح378(1/262311)
من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله.
# (حم ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15394(1/262312)
وبه نا موسى بن هارون نا يحيى بن عبد الحميد نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن أبي اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم لا ظل إلا ظله
مسند الشهاب:ج1/ص282 ح461(1/262313)
من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ألا إن عمل الجنة حزن ب) بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة والسعيد من وقي الفتن وما من جرعة أحب إلى الله عز وجل من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظم عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا.
# (م) عن ابن عباس (لدى الرجوع إلى صحيح مسلم كما عزاه المصنف لم أره والحديث في مسند أحمد وعن ابن عباس (1 327) وقال ابن كثير في تفسيره عند تفسير قوله تعالى وإن كان ذو عسرة سورة البقرة آية 28 . (وتفرد به أحمد) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15406(1/262314)
من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
# (طب) عن كعب بن عجرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15408(1/262315)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسين بن حريث المروزي ثنا الفضل بن موسى السيناني عن عبيدة الضبي عن أبي مالك الأنصاري عن زيد بن وهب عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
المعجم الكبير:ج19/ص106 ح214(1/262316)
حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل البغدادي حدثنا الحسين بن حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسى السسناني عن عبيدة بن معتب الضبي عن أبي مالك الأنصاري عن زيد بن وهب عن كعب بن عجرة الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله لا يروى عن كعب إلا بهذا الإسناد تفرد به الفضل
المعجم الصغير:ج1/ص349 ح581(1/262317)
من أنظر معسرا إلى ميسرة أنظره الله بذنبه إلى توبته.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15392(1/262318)
حدثنا أحمد بن محمد البوراني قاضي الحديثة والحديثة من ديار ربيعة ثنا الحسين بن علي الصدائي ثنا الحكم بن الجارود ثنا بن أبي المتيد خال بن عيينة عن أبيه عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته
المعجم الكبير:ج11/ص151 ح11330(1/262319)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن لهيعة عن أبى الأسود وعن أبى غطفان المري قال سمعت ابا اليسر بن عمرو الأنصارى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا او رفق به أظله الله في ظله
المعجم الأوسط:ج5/ص13 ح4537(1/262320)
من أنظر معسرا بعد حلول أجله كان له بكل يوم صدقة.
#الخطيب عن زيد بن أرقم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15409(1/262321)
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان بن عبد الوارث بن سعيد حدثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره بعد ذلك فله بكل يوم مثله صدقة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص34 ح2225(1/262322)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قال ثم سمعته يقول من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قلت سمعتك يا رسول الله تقول من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة ثم سمعتك تقول من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قال له بكل يوم صدقة قبل ان يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة
مسند أحمد:ج5/ص360 ح23096(1/262323)
من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة.
# (حم م ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15393(1/262324)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا الأعمش عن نفيع أبي داود عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة
سنن ابن ماجه:ج2/ص808 ح2418(1/262325)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير انا الأعمش عن أبي داود عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا كان له كل يوم صدقة ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة
مسند أحمد:ج5/ص351 ح23020(1/262326)
من أنعش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة فيوفيه ثوابه.
#سمويه (حل) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5600(1/262327)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح قال أخبرني أبي قال حدثنا بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قرأ رسول الله ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يرو هذا الحديث عن بن لهيعة إلا خالد بن نجيح
المعجم الأوسط:ج1/ص56 ح155(1/262328)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح أخبرني أبي ثنا بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله
المعجم الكبير:ج17/ص310 ح859(1/262329)
من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1955(1/262330)
من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قرأ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله .
# (طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6476(1/262331)
من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
# (حم) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17194(1/262332)
من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (هب) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6442(1/262333)
من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له.
# (عق) وابن لال والشيرازي في الألقاب عن... (مر برقم (6449). ص) والخطيب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6475(1/262334)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا معاوية يعني بن عمرو قثنا أبو إسحاق يعني الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجا أو قال زوجين من ماله أراه قال في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا مسلم هذا خير هلم إليه فقال أبو بكر هذا رجل لا توى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال قط إلا مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر وقال وهل نفعني الله إلا بك وهل رفعني الله إلا بك
فضائل الصحابة:ج1/ص69 ح32(1/262335)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية قال ثنا أبو إسحاق يعني الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجا أو قال زوجين من ماله أراه قال في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا مسلم هذا خير هلم إليه فقال أبو بكر هذا رجل لا تودي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال قط الا مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر وقال وهل نفعني الله الا بك وهل نفعني الله الا بك وهل نفعني الله الا بك
مسند أحمد:ج2/ص366 ح8776(1/262336)
حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى التجيبي واللفظ لأبي الطاهر قالا حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر الصديق يا رسول الله ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم
صحيح مسلم:ج2/ص711 ح1027(1/262337)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا شيبان ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا شبابة حدثني شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب أي فل هلم فقال أبو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا توى عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكون منهم
صحيح مسلم:ج2/ص712 ح1027(1/262338)
حدثني سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب أي فل هلم قال أبو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توى عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكون منهم
صحيح البخاري:ج3/ص1045 ح2686(1/262339)
حدثنا آدم حدثنا شيبان حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة أي فل هلم فقال أبو بكر ذاك الذي لا توى عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم أرجو أن تكون منهم
صحيح البخاري:ج3/ص1176 ح3044(1/262340)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن الأوزاعي قال حدثني يحيى عن محمد بن إبراهيم قال أنبأنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة من أبواب الجنة يا فلان هلم فأدخل فقال أبو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكون منهم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص48 ح3184(1/262341)
أنبأ عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن الأوزاعي قال حدثني يحيى عن محمد بن إبراهيم قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة كل باب من أبواب الجنة يا فلان هلم فادخل فقال أبو بكر يا رسول الله ذلك الذي لأنوي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكون منهم
السنن الكبرى:ج3/ص32 ح4393(1/262342)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله دعي من أبواب الجنة وللجنة أبواب عمن كان من أهل الصلاة دعي من أبواب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من أبواب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من أبواب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر يا رسول الله ما على أحد من ضرورة من أيها دعي فهل يدعى أحد منها كلها يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم قال أبو حاتم عسى من الله واجب وأرجو من النبي حق
صحيح ابن حبان:ج8/ص207 ح3419(1/262343)
حدثنا زيد بن حباب نا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبد الله عن حكيم بن حزام قال من أنفق زوجين في سبيل الله لم يأت بابا من أبوب الجنة إلا فتح له فقال موسى سمعت أشياخنا يقولون ديناران أو درهم ودينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19496(1/262344)
حدثنا عبد الله قال حدثني منصور بن أبي مزاحم قثنا أبو أويس عن عبد الله بن أويس قال سمعت منه في خلافة المهدي عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فتعال فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام الريان قال أبو بكر بأبي أنت وأمي ما على الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم
فضائل الصحابة:ج1/ص196 ح213(1/262345)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ما على من دعي من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص614 ح3674(1/262346)
أنبأ أحمد بن عمرو بن السرح والحارث بن مسكين فرواه عليه عن وهيب قال أخبرني مالك ويونس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر يا رسول الله ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبوب كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم
السنن الكبرى:ج2/ص95 ح2546(1/262347)
أنبأ عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام قال نا أبو بكر يا نبي الله ما على الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
السنن الكبرى:ج3/ص16 ح4343(1/262348)
أنبأ محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر هل على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
السنن الكبرى:ج3/ص32 ح4392(1/262349)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني مالك ويونس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة يدعى من باب الصلاة ومن ان من أهل الجهاد يدعى من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة يدعى من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر الصديق يا رسول الله ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص168 ح2238(1/262350)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر يا نبي الله ما على الذي يدعى من تلك الأبواب كلها من ضرورة هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص22 ح3135(1/262351)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر رضي الله عنه هل على من دعي من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص47 ح3183(1/262352)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
صحيح ابن حبان:ج2/ص5 ح308(1/262353)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت وأمي هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم
صحيح ابن حبان:ج15/ص281 ح6866(1/262354)
من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان أهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال أبو بكر يا رسول الله هل يدعي أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32566(1/262355)
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال أبو بكر رضي الله عنه بأبي وأمي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
صحيح البخاري:ج2/ص671 ح1798(1/262356)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني أنبأ علي بن بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين في شيء من الأشياء في سبيل الله دعى من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام باب الريان قال أبو بكر ما على من يدعى من تلك الأبواب من ضرورة وقال يا رسول الله هل يدعى منها كلها أحد فقال نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص171 ح18344(1/262357)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا معاوية بن عمرو قثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين مما يملك فكل خزنة الجنة يدعوه يا عبد الله يا مسلم هذا خير هلم إليه فقال أبو بكر يا رسول الله هذا رجل لا توى عليه ان ترك بابا دخل من الآخر فحطا النبي صلى الله عليه وسلم كتفه بيده ثم قال والله اني لأطمع أن تكون منهم والله ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر ثم قال وهل هداني الله ورفعني الا بك
فضائل الصحابة:ج1/ص66 ح27(1/262358)
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16291(1/262359)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال ثنا أبي عن شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر هل على الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى منها أحد يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم
السنن الكبرى:ج5/ص36 ح8108(1/262360)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال حدثنا أبي عن شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر هل على الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم يعني أبا بكر الصديق
السنن الكبرى:ج2/ص6 ح2219(1/262361)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا أبي عن شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير لك وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر هل على من يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وإني أرجو أن تكون منهم يعني أبا بكر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص9 ح2439(1/262362)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي الراهب بحمص حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد حدثنا أبي حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال فقال أبو بكر يا رسول الله ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة هل يدعى منها كل أحد يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم
صحيح ابن حبان:ج8/ص206 ح3418(1/262363)
حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال أخبرنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال أبو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر
صحيح البخاري:ج3/ص1340 ح3466(1/262364)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا أحمد بن ثابت الجحدري قال ثنا أبو هشام المخزومي قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت ويونس وحبيب وحميد عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة قلت بعيرين فرسين شاتين درهمين خفين نعلين ويونس وحبيب عند غير واحد
المعجم الأوسط:ج6/ص148 ح6047(1/262365)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا قرة عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال لقيت أبا ذر بالربذة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله عز وجل ابتدرته حجبة الجنة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم
مسند أحمد:ج5/ص153 ح21396(1/262366)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال قال صعصعة بن معاوية عم الأحنف أتيت أبا ذر بالربذة فقلت يا أبا ذر ما مالك قال مالي عملي فقلت حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا سمعته منه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله ابتدرته خزنة الجنة قال قلت وما زوجان قال فرسان من خيله بعيران من إبله عبدان من رقيقه قال أبو حاتم العرب في لغتها تسمي الفردين المتلازمين زوجين قال الله عز وجل ومن كل شيء خلقنا زوجين
صحيح ابن حبان:ج10/ص502 ح4644(1/262367)
حدثنا أحمد قال حدثنا طاهر بن خالد بن نزار قال حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن عامر بن عبد الواحد عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي ذر عن النبي قال من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده يا عبد الله هذا خير ومن دفن ثلاثة من ولده من صلبه أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم لم يرو هذا الحديث عن عامر إلا إبراهيم تفرد به خالد
المعجم الأوسط:ج2/ص95 ح1366(1/262368)
حدثنا إسماعيل قال حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته حجبة الجنة يوم القيامة كل يدعوه إلى ما عنده يا فل هذا خير
المعجم الأوسط:ج3/ص220 ح2970(1/262369)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته خدمة الجنة وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال له أبو بكر والله يا رسول الله ما على أحد من ضرورة من أيها دعي فهل يدعى منها كلها أحد قال نعم إني لأرجو أن تكون منهم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص114 ح2480(1/262370)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر والله يا رسول الله ما على أحد من ضرورة من أيها دعي فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وإني أرجو ان تكون منهم
مسند أحمد:ج2/ص268 ح7621(1/262371)
من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يكفيهما الله أو يغنيهما من فضله كانتا له سترا من النار.
# (حب طب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16395(1/262372)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا قران بن تمام أبو تمام الأسدي قال ثنا محمد بن أبى حميد عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا بني الا أحدثك بم سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى يا أمه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما الله من فضله عز وجل أو يكيفهما كانتا له سترا من النار
مسند أحمد:ج6/ص293 ح26559(1/262373)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة ثنا أبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن أبي حميد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يكفيهما الله يغنيهما من فضله كانتا له سترا من النار
المعجم الكبير:ج23/ص392 ح938(1/262374)
من أنفق على نفسه فهي صدقة وعلى امرأته وعلى ولده.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16389(1/262375)
من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي له صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي له صدقة.
# (أبو الشيخ (طس) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16390(1/262376)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عمران بن بكار ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن بشير بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي له صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي له صدقة ورواه المصنف في المعجم الأوسط ص مجمع البحرين بهذا الإسناد واللفظ ورواه في الكبير بإسناد آخر عن بشير به
مسند الشاميين:ج3/ص116 ح1901(1/262377)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الركين بن الربيع الفزاري عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك الأسدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق في سبيل الله كتب له سبع مائة ضعف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص215 ح19424(1/262378)
حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
الأدب المفرد:ج1/ص262 ح749(1/262379)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الأسدي ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبي صالح عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق نفقة على نفسه فهي صدقة وعلى امرأته وعلى ولده
المعجم الكبير:ج8/ص239 ح7932(1/262380)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن أخي جويرية حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن أبي سيف الجرمي عن الوليد بن عبد الرحمن رجل من فقهاء الشام عن عياض بن عطيف قال دخلت على أبي عبيدة بن الجراح في مرضه وامرأته تحيفه جالسة عند رأسه وهو مقبل بوجهه على الجدار فقلت كيف بات أبو عبيدة فقالت بات بأجر فقال إني والله ما بت بأجر قال فكأن القوم ساءهم فقال ألا تسألوني عما قلت قالوا إنا لم يعجبنا ما قلت فكيف نسألك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن أنفق على عياله أو عاد مريضا أو ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة
مسند أبي يعلى:ج2/ص180 ح878(1/262381)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ أبو غسان ثنا خالد بن عبد الله الواسطي أنبأ واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال أتينا أبا عبيدة نعوده وعنده امرأة تحيفه قال فقلت كيف بات قال بات بأجر قال أبو عبيدة ما بت بأجر قال فسكت القوم فقال ألا تسألوني عن الكلمة قالوا ما أعجبنا ما قلت فنسألك قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن أنفق نفقة على أهله أو ماز أذى عن طريق فالحسنة عشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة خطيئة قال خالد يعني تحط عنه ذنوبه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص374 ح6334(1/262382)
من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف ومن أنفق على نفسه أو على أهله أو عاد مريضا أو ماز أذى عن طريق أو تصدق فهي حسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة .
# (ط حم وابن منيع والدارمي ع والشاشي وابن خزيمة ك هب ق ص - عن أبي عبيدة بن الجراح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43553(1/262383)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام عن واصل عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة نعوده قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أنفق على نفسه أو على أهله أو عاد مريضا أو ما زاد أذى عن طريق فهي حسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة
مسند أحمد:ج1/ص196 ح1700(1/262384)
حدثنا يزيدبن هارون أنا زيد بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فسبعمائة ضعف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص224 ح19501(1/262385)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال يزيد وأخبرنا هشام بن حسان عن واصل مولى أبي عيينة عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح في مرضه الذي مات فيه وعنده امرأته تحيفه ووجهه مما يلي الحائط فقلنا كيف بات أبو عبيدة فقالت بات بأجر فالتفت إلينا فقال ما بت بأجر فساءنا ذلك وسكتنا فقال لا تسألون عما قلت فقلنا ما سرنا ذلك فنسألك عنه فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فسبعمائة ضعف ومن أنفق على نفسه أوأماط أذى عن الطريق أو تصدق بصدقة فحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص171 ح18348(1/262386)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن على عن زائدة عن الركين عن يسير بن عملية عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق نفقة في سبيل الله تضاعف بسبعمائة ضعف
مسند أحمد:ج4/ص345 ح19060(1/262387)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا جرير بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن غضيف بن الحارث قال سمعت أبا عبيدة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة في سبيل الله عز وجل فاضلة فالحسنة بسبعمائة ومن أنفق على نفسه أو على أهله فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله عز وجل ببلاء في جسده فله حطة
مسند الطيالسي:ج1/ص31 ح227(1/262388)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن غضيف بن الحارث قال سمعت أبا عبيدة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة في سبيل الله فاضلة فسبعمائة ومن أنفق على نفسه أو قال على أهله أو عاد مريضا أوأماط أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فله حطة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص171 ح18347(1/262389)
أنا محمد بن حاتم بن نعيم أنا حبان أنا عبد الله عن زائدة عن الركين بن الربيع عن الربيع بن عميلة عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك الأسدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له بسبع مائة ضعف
السنن الكبرى:ج6/ص298 ح11027(1/262390)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي بن ابنة معاوية بن عمرو حدثنا جدي معاوية بن عمرو حدثنا زائدة حدثنا الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت بسبع مائة ضعف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد احتج مسلم بالركين بن الربيع وهو كوفي عزيز الحديث ويسير بن عميلة عمه حدثني بصحة ما ذكره
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص96 ح2441(1/262391)
أنبأ أبو بكر بن أبي النضر قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري عن الركين الفزاري عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك الأسدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت بسبعمائة ضعف
السنن الكبرى:ج3/ص33 ح4395(1/262392)
أخبرنا أبو بكر بن أبي النضر قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري عن الركين الفزاري عن أبيه عن يسير بن عمرو عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعمائة ضعف
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص49 ح3186(1/262393)
حدثنا أبو كريب حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن الركين بن الربيع عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعمائة ضعف قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن إنما نعرفه من الركين بن الربيع
سنن الترمذي:ج4/ص167 ح1625(1/262394)
من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف.
# (حم ت ن ك عن خريم بن فاتك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10632(1/262395)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن أنه أخبره من رأى عمر يغتسل بعرفة وهو يلبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص420 ح15558(1/262396)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حميد بن مهران عن سعد بن أوس عن زياد بن كسيب قال خرج بن عامر فصعد المنبر وعليه ثياب رقاق فقال بلال انظروا إلى أميركم يلبس لباس الفساق فقال أبو بكرة من تحت المنبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهان سلطان الله أهانه الله
مسند الطيالسي:ج1/ص121 ح887(1/262397)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حميد بن مهران ثنا سعد بن أوس العبدي عن زياد بن كسيب العدوي عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهان سلطان الله أهانه الله ومن أكرم سلطان الله أكرمه الله
مسند الشهاب:ج1/ص259 ح419(1/262398)
من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله.
# (ت عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح932(1/262399)
من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ومن أكرم سلطان الله في الأرض أكرمه الله عز وجل.
# (طب عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1073(1/262400)
أخبرنا أبو محمد التجيبي أبنا أبو الحارث بن وديع قاضي طبرية ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف ثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهان صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر
مسند الشهاب:ج1/ص319 ح538(1/262401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم بن سعد ثنا صالح بن كيسان عن بن شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهان قريشا أهانه الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص183 ح1586(1/262402)
أخبرنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن حكيم بن أبي حكيم أنه سمع عمر بن عبد العزيز وابن شهاب يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهان قريشا أهانه الله عز وجل
مسند الشافعي:ج1/ص278 ح0(1/262403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد الله بن محمد بن جعفر بن عمر التيمي قال سمعت أبي يقول سمعت عمي عبيد الله بن عمرو بن موسى يقول كنت عند سليمان بن علي فدخل شيخ من قريش فقال سليمان انظر إلى الشيخ فأقعده مقعدا صالحا فإن لقريش حقا فقلت أيها الأمير ألا أحدثك حديثا بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال قلت له بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهان قريشا أهانه الله قال سبحان الله ما أحسن هذا من حدثك هذا قال قلت حدثنيه ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان بن عفان قال قال لي أبي يا بني ان وليت من أمر الناس شيئا فاكرم قريشا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهان قريشا أهانه الله
مسند أحمد:ج1/ص64 ح460(1/262404)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا داود بن شبيب ثنا أبو هلال الراسبي عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهان قريشا أهانه الله قبل موته
المعجم الكبير:ج1/ص259 ح753(1/262405)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا داود بن شبيب قال ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أ من أهان قريشا أهانه الله قبل موته
المعجم الأوسط:ج6/ص100 ح5924(1/262406)
من أهان قريشا أهانه الله قبل موته.
# (طب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33881(1/262407)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة بن آدم لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما إفترضت عليك ولا يزال عبدي يتحبب إلى بالنوافل حتى أحبه فأكون قلبه الذي يعقل به ولسانه الذي ينطق به وبصره الذي يبصر به فإذا دعاني أجبته وإذا سألني أعطيته وإذا إستنصرني نصرته وأحب عبادة عبدي إلي النصيحة
المعجم الكبير:ج8/ص221 ح7880(1/262408)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي قال حدثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية أخبرني عبد الكريم الجزري عن أنس بن مالك عن النبي عن جبريل عن قال من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا صدقة تفرد به عمر
المعجم الأوسط:ج1/ص192 ح609(1/262409)
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن طه بدمشق أنا محمد بن جعفر بن السقاء نا الفضل بن العباس نا يحيى بن عبد الحميد نا صفوان بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق عن سالم عن بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما رددت في شيء أنا فاعله ما رددت في قبض نفس عبدي المؤمن
مسند الشهاب:ج2/ص326 ح1455(1/262410)
أخبرنا المحسن بن جعفر بن أبي الكرام ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا سلامة بن جعفر الرملي ثنا هشام بن عمارة قال ثنا صدقة عن هشام الكناني عن أنس عن محمد صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله تبارك وتعالى قال يقول الله تبارك وتعالى من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما رددت في شيء أنا فاعله ما رددت في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه
مسند الشهاب:ج2/ص327 ح1456(1/262411)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن سليمان بن منصور المذكر ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا محمد بن السري ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى إليه وعنده قوم فهم شركاء وكذلك رواه أبو الأزهر عن عبد الرزاق ورواه أحمد بن يوسف عن عبد الرزاق فذكره عن بن عباس موقوفا غير مرفوع وهو أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص183 ح11817(1/262412)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى بدنة تطوعا فعطبت فليس عليه بدل وان كان نذرا فعليه البدل كذا روي بهذا الإسناد عن الأوزاعي وأظنه وهما فإنما رواه غيره عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي وعبد الله بن عامر يليق به رفع الموقوفات والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص243 ح10037(1/262413)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال من أهدى بدنة جزاء أو نذرا أو هدي تمتع فأصيب في الطريق فعليه البدل وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من أهدى بدنة ثم ضلت أو ماتت فإنها ان كانت نذرا أبدلها وان كانت تطوعا فإن شاء أبدلها وان شاء تركها وحدثني عن مالك انه سمع أهل العلم يقولون لا يأكل صاحب الهدي من الجزاء والنسك
موطأ مالك:ج1/ص381 ح853(1/262414)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال من أهدى بدنة فضلت أو ماتت فإنها إذا كانت نذرا أبدلها وإن كان تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص243 ح10036(1/262415)
من أهدى تطوعا ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كان في نذر فليتبدل.
# (ك هق عن ابن عمر) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 1447) وقالا صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12273(1/262416)
ثنا الربيع سليمان وصالح بن أيوب قالا ثنا بشر بن بكر نا الأوزاعي ثنا عبد الله بن عامر حدثنا نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهدى تطوعا ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كانت في نذر فليبدل
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص155 ح2579(1/262417)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا أبي ثنا الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهدى تطوعا ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كانت في نذر فليبدل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص616 ح1641(1/262418)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي ح قال وثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهدى تطوعا ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كانت في نذر فليبدل ورواه القرقساني عن الأوزاعي فخالف الجماعة في متنه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص244 ح10038(1/262419)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز وإسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر أنا محمد بن مصعب القرقساني عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أهدى هديا تطوعا ثم عطب فإن شاء أكل وإن شاء ترك وإن كان نذر فليبدل والصواب رواية الجماعة عن الأوزاعي ثم الصحيح رواية مالك عن نافع والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص244 ح10039(1/262420)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها أخبرته ان زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهدى فاكتبي إلى بأمرك أو مري صاحب الهدى قالت عمرة قالت عائشة ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له حتى نحر الهدي
موطأ مالك:ج1/ص340 ح754(1/262421)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو نعيم عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال من أهدى هديا فكان معه عرف به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص365 ح14983(1/262422)
حدثنا أبو مسلم قال حثنا مالك بن زياد الكوفي قال حدثنا مندل بن علي عن ابن جربج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهديت إليه هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا ابن جريح تفرد به مندل ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج3/ص53 ح2450(1/262423)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مالك بن زياد الكوفي ثنا مندل بن علي عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها
المعجم الكبير:ج11/ص104 ح11183(1/262424)
حدثنا أبو نعيم ثنا مندل عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص233 ح705(1/262425)
من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها.
# (عق طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15099(1/262426)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت ثنا مندل بن علي عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها وروي ذلك من وجه آخر عن عمرو وفيه نظر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص183 ح11816(1/262427)
حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال من أهل الكتاب أو أعرابية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص539 ح16918(1/262428)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن معمر عن محمد عن عبيدة قال من أهل الملة قال الثوري الكفر ملة والإسلام ملة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص360 ح15542(1/262429)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل النار من تأخذه إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى تراقيه
المعجم الكبير:ج7/ص232 ح6969(1/262430)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير حدثني عمران عن عقبة عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل النار من تأخذه إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى تراقيه
مسند الشاميين:ج4/ص83 ح2791(1/262431)
نا محمد بن القاسم بن زكريا نا هشام بن يونس اللؤلؤي نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد ثم لم يحل حتى يقضي حجه ثم يحل منهما جميعا
سنن الدارقطني:ج2/ص257 ح95(1/262432)
ثنا هشام بن يونس بن وائل بن وضاح حدثنا بن الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بالحج والعمرة أجزاه لهما طوافا واحدا ثم لم يحل حتى يقضي حجه ثم يحل منهما جميعا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص225 ح2745(1/262433)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثني سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد ثم لا يحل حتى يحل منهما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص120 ح460(1/262434)
أخبرنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد ولا يحل حتى يحل منهما
سنن الدارمي:ج2/ص65 ح1844(1/262435)
من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة.
# (ق هب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35073(1/262436)
ثنا محمد بن مخلد نا علي بن محمد بن معاوية نا بن أبي فديك نا عبد الله بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بحج أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة
سنن الدارقطني:ج2/ص283 ح210(1/262437)
وحدثني عن مالك انه سمع أهل العلم يقولون من أهل بحج مفرد ثم بدا له ان يهل بعده بعمرة فليس له ذلك قال مالك وذلك الذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
موطأ مالك:ج1/ص335 ح741(1/262438)
من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# (حم د عن أم سلمة) (رواه أبو داود كتاب الحج باب في المواقيت رقم (1725)انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11830(1/262439)
حدثنا هارون حدثنا بن أبي فديك حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس قال حدثني يحيى بن أبي سفيان بن سعيد الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام عفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيهما قال
مسند أبي يعلى:ج12/ص359 ح6927(1/262440)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي المعروف بابن عروة البندار ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتهما قال
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص30 ح8708(1/262441)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتهما قال قال أبو داود يرحم الله وكيعا أحرم من بيت المقدس يعني إلى مكة
سنن أبي داود:ج2/ص143 ح1741(1/262442)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن حميد نا سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن سليمان بن سحيم عن يحيى بن أبي سفيان عن أمه أم حكيم بنت أمية أنها سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بحجة أو عمرة من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن الدارقطني:ج2/ص284 ح212(1/262443)
حدثنا محمد بن رزيق نا أبو الطاهر بن السرح نا محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن يحنس عن يحيى بن ابي سفيان ابن سعد بن الأخنس عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة وعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة لايروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن أبي فديك
المعجم الأوسط:ج6/ص319 ح6515(1/262444)
وحدثني عن مالك انه سمع بعض أهل العلم يقولون من أهل بعمرة ثم بدا له ان يهل بحج معها فذلك له ما لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة وقد صنع ذلك بن عمر حين قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم التفت إلى اصحابه فقال ما أمرهما الا واحد اشهدكم اني أوجبت الحج مع العمرة قال مالك وقد أهل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع بالعمرة ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحلل منهما جميعا
موطأ مالك:ج1/ص337 ح744(1/262445)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني سليمان بن سحيم عن أم حكيم بنت أمية عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
سنن ابن ماجه:ج2/ص999 ح3001(1/262446)
حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم عن أم حكيم بنت أمية عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
مسند أبي يعلى:ج12/ص327 ح6900(1/262447)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم عن أم حكيم بنت أمية عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص125 ح12692(1/262448)
من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له.
# (ه عن أم سلمة) (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أهل بعمرة رقم 3 1 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12297(1/262449)
حدثنا أبو بكر بن صدقة ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم عن يحيى بن أبي سفيان عن أم حكيم بنت أبي أمية عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
المعجم الكبير:ج23/ص416 ح1006(1/262450)
من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب.
# (ه عن أم سلمة) (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أهل بعمرة من بيت المقدس رقم (3 1 و 3 2) وعن أم سلمة.انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11831(1/262451)
من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب.
# (ه عن أم سلمة) (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أهل بعمرة رقم 3 2 ص). 2 الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح12298(1/262452)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن أبي سفيان عن أمه أم حكيم بنت أمية عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب قالت فخرجت أي من بيت المقدس بعمرة
سنن ابن ماجه:ج2/ص999 ح3002(1/262453)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن مسلم يقول سمعت محمد بن مسلم الحديث ح وحدثنا محمد بن صالح النرسي ثنا نصر بن علي ثنا بن أبي عدي عن محمد بن عمر عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أهل ذا الحجة وله ذبح يريد أن يذبحه فليمسك عن شعره وأظفاره
المعجم الكبير:ج23/ص387 ح925(1/262454)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال حدثني أبى عن بن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير عن يحيى بن أبى سفيان الاخنسي عن أمه أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل من المسجد الأقصى بعمرة أو بحجة غفر الله له ما تقدم من ذنبه قال فركبت أم حكيم عند ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة
مسند أحمد:ج6/ص299 ح26600(1/262455)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن أمه أم حكيم بنت أبي أمية بن الأخنس عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل من المسجد الأقصى بعمرة غفر له ما تقدم من ذنبه قال فركبت أم حيكم إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة
صحيح ابن حبان:ج9/ص13 ح3701(1/262456)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن أمه أم حكيم بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل من المسجد الأقصى بعمرة وبحجة غفر له ما تقدم من ذنبه قال فركبت أم حكيم عن ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة
مسند أبي يعلى:ج12/ص441 ح7009(1/262457)
من أهل من المسجد الأقصى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# (هب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35072(1/262458)
حدثنا عبد الملك بن يحيى ثنا أبي ح وحدثنا الحسين ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان عن يحيى بن أبي سفيان عن جدته حكيمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه
المعجم الكبير:ج23/ص361 ح849(1/262459)
حدثنا نصر بن علي حدثنا محمد بن أبي عدي حدثنا محمد بن عمرو عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أهل هلال ذي الحجة وله ذبح يريد أن يذبحه فليمسك عن شعره وأظفاره
مسند أبي يعلى:ج12/ص341 ح6910(1/262460)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن ليث عن طاوس قال من أوتد وتدا في غير ارضه ولا سمائه ضمن ما اصاب ومن احتفر بئرا في غير أرضه ولا سمائه فهو ضامن ما وقع فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص399 ح27356(1/262461)
حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من أوتر أول الليل ثم قام فليصل ركعتين ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص83 ح6738(1/262462)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبى ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبى سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن بن عمر رضي الله عنهما قال من أوتر فبدا له أن يصلى فليشفع إليها بأخرى حتى يوتر بعد
شرح معاني الآثار:ج1/ص341 ح0(1/262463)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن بحر البري ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوتى إليه معروف فوجد فليكافئه ومن لم يجد فليثن به فإن من اثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص182 ح11811(1/262464)
من أوتي ثلاثا فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود خشية الله في السر والعلانية والعدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى.
# (ابن النجار - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43367(1/262465)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال سمعت عبد الأعلى التيمي يقول من أوتي من العلم مالا يبكيه خليق أن لا يكون أوتي علما ينفعه لأن الله نعت العلماء ثم قرأ إلى قوله يبكون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص204 ح35360(1/262466)
أخبرنا سعيد بن سليمان عن أبي أسامة عن مسعر قال قال سمعت عبد الأعلى التيمي يقول من أوتي من العلم مالا يبكيه لخليق ان لا يكون أوتي علما ينفعه لأن الله تعالى نعت العلماء ثم قرأ القرآن إن الذين أوتوا العلم إلى قوله يبكون
سنن الدارمي:ج1/ص100 ح291(1/262467)
من أودع كريما معروفا فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل السعادة.
#ابن النجار عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16293(1/262468)
حدثنا عبيد الله بن الجهم الأنماطي ثنا أيوب بن سويد عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أودع وديعة فلا ضمان عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص802 ح2401(1/262469)
من أودع وديعة فلا ضمان عليه.
# (ه - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46135(1/262470)
حدثنا العباس بن عبد العظيم قال سمعت أبا الوليد يذكر عن عبيد بن قال قلت لسفيان بن عيينة من أورع من رأيت قال عثمان بن زائدة
الورع:ج1/ص101 ح158(1/262471)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال من أوسط المتعة الدرع والخمار والملحفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18717(1/262472)
حدثنا الحسين بن بشر ثنا المعافى عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال من أوصى أو أعتق فكان في وصيته عول دخل العول على أهل العتاقة وأهل الوصية قال عطاء ان أهل المدينة غلبونا يبدؤون بالعتاقة قبل
سنن الدارمي:ج2/ص506 ح3229(1/262473)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول من أوصى بثلثه وله ذوو قرابة محتاجون أعطوا ثلث الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص82 ح16431(1/262474)
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال من أوصى بوصية لم يحف فيها ولم يضار أحدا كان له من الأجر ما لو تصدق به في حياته في صحته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30932(1/262475)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال من أوصى فسمى أعطينا من سمى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص83 ح16434(1/262476)
وحدثنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا ثنا أبو عبد الله بن محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو نصر التمار ثنا أبو جزي نصر بن طريف عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن نعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين أو في أسواقهم فأوطئت بيد أو رجل فهو ضامن أبو جزي والسري بن إسماعيل ضعيفان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص344 ح17471(1/262477)
من أوقف دابة في سبيل من سبيل المسلمين في أسواقهم فوطئت بيد أو رجل فهو ضامن.
# (ق وضعفه - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40111(1/262478)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي قال من أوقف دابته في طريق المسلمين أو وضع شيئا فهو ضامن لجنايته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص465 ح28019(1/262479)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي قال وجدت في كتاب أبي بخطه ثنا مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن الحسن عن عبد الله بن الصامت أن أبا ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أوكى على ذهب أو فضة ولم ينفقه في سبيل الله كان جمرا يوم القيامة يكوى به
المعجم الكبير:ج2/ص153 ح1641(1/262480)
ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة المعافري عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل قالوا الله ورسوله أعلم قال أول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل فقراء المهاجرين الذين يسد بهم الثغور ويتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله عز وجل لمن شاء من ملائكته إيتوهم فحيوهم فنقول الملائكة ربنا نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك فتأمرنا أن يأتي هؤلاء فنسلم عليهم قال إنهم كانوا عبادا لي يعبدونني لا يشركون بي شيئا ويسد بهم الثغور ويتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
مسند عبد بن حميد:ج1/ص138 ح352(1/262481)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أولى الناس بحسن الصحبة مني قال أمك قال أمك ثم من قال أبوك قال سفيان فيرون أن للأم الثلثين من البر وللأب الثلث
المسند:ج2/ص476 ح1118(1/262482)
من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم يقدر المطلبي على مكافاته فأنا أكافيه عنه يوم القيامة.
# (حل - عن عثمان ابن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33913(1/262483)
ثنا أبو القاسم مكي بن نظيف الزجاج أبنا إبراهيم بن الحسين البزاز ثنا محمد الخزاعي ثنا محمد بن المؤمل العدوي ثنا وريزة بن محمد الغساني الطرابلسي ثنا عبيد بن هشام ثنا جعفر بن عمران عن عمرو بن كثير عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم يقدر أن يكافئه كافأته عنه يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص296 ح488(1/262484)
أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي معشر بحران حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أولى معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور
صحيح ابن حبان:ج8/ص203 ح3415(1/262485)
من أولى معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره.
# (طب ص) عن طلحة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16571(1/262486)
من أولى معروفا فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد شكره والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (هب كر) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16570(1/262487)
من أولى معروفا فليكافه فإن لم يقدر عليه فليذكره ومن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16569(1/262488)
أخبرنا النضر نا صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولى معروفا فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد شكره والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص268 ح774(1/262489)
حدثنا بن جميل نا عبد الله نا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولى معروفا فليكافىء به ومن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل كان كلابس ثوبي زور
مكارم الأخلاق:ج1/ص111 ح366(1/262490)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أنا القاسم بن ليث بن مسرور أبو صالح الراسبي نا معافي بن سليمان نا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولي خيرا فليجز به ومن لم يقدر على ذلك فليثن به ومن لم يفعل ذلك فقد كفره
مسند الشهاب:ج1/ص294 ح486(1/262491)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا هلال بن العلاء ثنا أبو جعفر بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد عن شرحبيل بن سعد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولي معروفا فلم يجد إلا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره
مسند الشهاب:ج1/ص294 ح485(1/262492)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان بن أيوب حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن طلحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره
المعجم الكبير:ج1/ص115 ح211(1/262493)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري وإبراهيم بن حميد الطويل قالا حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولي معروفا فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره فإن ذكره شكره والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا صالح
المعجم الأوسط:ج3/ص57 ح2463(1/262494)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني وصلة بن المؤمل البغدادي قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي المتوثي البزار ببغداد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى أبنا أحمد بن محمد بن سهل المعروف ببكير الحداد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولي معروفا فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره فإن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم يكن فهو كلابس ثوبي زور وفي رواية الماليني وابن فراس بما لم ينل
مسند الشهاب:ج1/ص295 ح487(1/262495)
من أوليت إليه نعمة فليشكر.
#أبو عبيد في الغريب (هب) عن يحيى بن عبد الله بن صيفي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16568(1/262496)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن شعبة عن الحكم قال سمعت أبا وائل يقول قال عبد الله من أوهم في صلاته فليتحر الصواب ثم يسجد سجدتين بعدما يفرغ وهو جالس
السنن الكبرى:ج1/ص370 ح1168(1/262497)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن الحكم قال سمعت أبا وائل يقول قال عبد الله من أوهم في صلاته فليتحر الصواب ثم يسجد سجدتين بعدما يفرغ وهو جالس
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص29 ح1245(1/262498)
من أوى إلى فراشه ثم قرأ ثم قال اللهم رب الحل والحرم والبلد الحرام والركن والمقام والمشعر الحرام بلغ روح محمد تحية وسلاما أربع مرات وكل الله به ملكين حتى يأتيا محمدا فيقولان له إن فلان ابن فلان يقرأ عليك السلام ورحمة الله فأقول على فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41320(1/262499)
من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3525. ص) عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41274(1/262500)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل سأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه قال هذا حديث حسن غريب وقد روي هذا أيضا عن شهر بن حوشب عن أبي ظبية عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص540 ح3526(1/262501)
من أوى إلى فراشه فقال إلا حمد الله بمحامد الخلق كلها.
# (ابن جرير عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41321(1/262502)
أخبرنا إبراهيم بن إسحاق عن بن المبارك عن الأوزاعي قال قال إبليس لأوليائه من أي شيء تأتون بني آدم فقالوا من كل شيء قال فهل تأتونهم من قبل الاستغفار فقالوا هيهات ذاك شيء قرن التوحيد قال لأبثن فيهم شيئا لا يستغفرون الله منه قال فبث فيهم الأهواء
سنن الدارمي:ج1/ص103 ح308(1/262503)
أخبرنا سفيان عن أبي حازم قال سألوا سهل بن سعد من أي شيء منبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس أحد أعلم به مني من أثل الغابة عمله له فلان مولى فلانة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ثم رجع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرأ ثم رجع ثم نزل القهقري ثم سجد
مسند الشافعي:ج1/ص58 ح0(1/262504)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارئ القرشي حدثني أبو حازم أن رجالا أتوا سهل بن سعد ح قال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن أبي عمر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي حازم قال أتوا سهل بن سعد فسألوه من أي شيء منبر النبي صلى الله عليه وسلم وساقوا الحديث نحو حديث بن أبي حازم
صحيح مسلم:ج1/ص387 ح544(1/262505)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي قالا ثنا سفيان ثنا أبو حازم قال سألوا سهل بن سعد من أي شيء منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما بقي من الناس أحد هو أعلم به مني هو من أثل الغابة عمله له فلان مولى فلانة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد ثم قرأ ثم ركع ثم نزل القهقري ثم سجد
المعجم الكبير:ج6/ص175 ح5913(1/262506)
حدثنا أحمد بن محمد بن سلمة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عبيد الله أبي رافع قال سمعت سعيد بن المسيب يقول جمع عمر الناس فسألهم من أي يوم يكتب التاريخ فقال علي بن أبي طالب من يوم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك أرض الشرك ففعله عمر رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص15 ح4287(1/262507)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هارون قال ثنا عبد الله بن وهب قال وقال حيوة أخبرني أبو صخر ان يحنس أبا موسى حدثه أن أم الدرداء حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيها يوما فقال من أين جئت يا أم الدرداء فقالت من الحمام فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تنزع ثيابها الا هتكت ما بينها وبين الله عز وجل من ستر
مسند أحمد:ج6/ص362 ح27086(1/262508)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة بن شريح قال حدثني أبو صخر أن يحنس أبا موسى حدثه أن أم الدرداء حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيها يوما فقال من أين جئت يا أم الدرداء قالت من الحمام فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تنزع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله من ستر
المعجم الكبير:ج24/ص255 ح652(1/262509)
وحدثني عن مالك انه سأل عبد الرحمن بن القاسم من أين كان القاسم يرمي جمرة العقبة فقال من حيث تيسر قال يحيى سئل مالك هل يرمى عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحرى المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهرق دما فإن صح المريض في أيام التشريق رمى الذي رمي عنه وأهدى وجوبا قال مالك لا أرى على الدي يرمي الجمار أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير متوضئ إعادة ولكن لا يتعمد ذلك
موطأ مالك:ج1/ص407 ح917(1/262510)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سهل بن عثمان قالوا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحسن بن عباس عن الشيباني عن عامر قال قيل للمغيرة بن شعبة من أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان قال أهداهما له دحية الكلبي
المعجم الكبير:ج20/ص413 ح991(1/262511)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا يحيى بن بكير ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال سمعت أم الدرداء تقول خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين يا أم الدرداء فقلت من الحمام فقال والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت إحدى أمهاتها الا كانت هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن تبارك وتعالى
المعجم الكبير:ج24/ص253 ح646(1/262512)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة قال ثنا زبان عن سهل عن أبيه انه سمع أم الدرداء تقول خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين يا أم الدرداء قالت من الحمام فقال والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها الا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن
مسند أحمد:ج6/ص361 ح27083(1/262513)
حدثنا معاذ بن معاذ عن عوف عن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعري قال من إجلال الله إكرام حامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص150 ح30258(1/262514)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا عوف عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى قال من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص440 ح21922(1/262515)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن صالح بن مهران ثنا عمران بن تمام ثنا أبو جمرة نصر بن عمران عن بن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من إكفاء الدين تصفح النبط واتخاذهم القصور في الأمصار
المعجم الكبير:ج12/ص221 ح12945(1/262516)
من إهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع غفر الله له وسقاه حتى يروى.
# (ع) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16376(1/262517)
حدثنا الحسن بن حماد الضبي نا أبو يحيى الحماني عمن أخبره عن الأعمش عن المعلي الكندي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اؤتمن على أمانة فأداها وهو قادر على ألا يؤديها زوجه الله بها زوجة من الحور العين ابنة نبي
مكارم الأخلاق:ج1/ص91 ح277(1/262518)
وبإسناده عن عامر أو بن سيرين عن شريح قال من ائتمنته على بيتك فليس بسارق
مسند ابن الجعد:ج1/ص346 ح2383(1/262519)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنا أبو معيد حفص بن غيلان حدثنا سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع بيعا فوجب له فهو فيه بالخيار على صاحبه ما لم يفارقه إن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن فارقه فلا خيار له
صحيح ابن حبان:ج11/ص282 ح4914(1/262520)
نا أبو بكر النيسابوري نا عباس بن محمد والحسن بن مكرم وغيرهما قالوا نا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع ثمرا فأصابته جائحة فلا تأخذن منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
سنن الدارقطني:ج3/ص31 ح117(1/262521)
أخبرنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع ثمرة فأصابته جائحة فلا يأخذن منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق
سنن الدارمي:ج2/ص328 ح2556(1/262522)
من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذي عليه إذا أدى مثل الذي أدى صاحبه.
# (عب) عن عمر بن عبد العزيز مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15523(1/262523)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص320 ح10511(1/262524)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء
المعجم الأوسط:ج3/ص38 ح2400(1/262525)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص197 ح14859(1/262526)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر
صحيح مسلم:ج3/ص1158 ح1524(1/262527)
وقال من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام فإن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاع من تمر
مسند أحمد:ج2/ص417 ح9386(1/262528)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن أن سهيل بن أبي صالح أخبره عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام فإن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر
شرح معاني الآثار:ج4/ص19 ح0(1/262529)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبتعه حتى يستوفيه وأحسب أن كل شيء مثله
المعجم الكبير:ج11/ص12 ح10873(1/262530)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
موطأ مالك:ج2/ص640 ح1310(1/262531)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
المعجم الكبير:ج11/ص12 ح10877(1/262532)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
صحيح البخاري:ج2/ص748 ح2019(1/262533)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
سنن ابن ماجه:ج2/ص749 ح2226(1/262534)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
السنن الكبرى:ج4/ص35 ح6187(1/262535)
أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا اسمع عن بن القاسم عن مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص285 ح4595(1/262536)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
سنن أبي داود:ج3/ص281 ح3492(1/262537)
وعن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
مسند أبي يعلى:ج10/ص173 ح5798(1/262538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
مسند أحمد:ج1/ص56 ح396(1/262539)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
مسند الشافعي:ج1/ص189 ح0(1/262540)
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه.
# (حم ق ن ه عن ابن عمر) (ق 4 عن ابن عباس) (حم م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9457(1/262541)
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه.
# (حم ق ن ه عن ابن عمر) (رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب النهي عن بيع الطعام قبل ما لم يقبض وبرقم (2226) وبرقم (2227). ص). 3 الفرع الثاني في ذم إخفاء العيب - بيع المصراة
كنز العمال:ج0/ص0 ح9460(1/262542)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن داود بن سليمان ثنا محمد بن أيوب ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه رواه البخاري في الصحيح عبد الله القعنبي رواه مسلم عن القعنبي ويحيى بن يحيى قال البخاري زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص311 ح10453(1/262543)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
صحيح البخاري:ج2/ص751 ح2029(1/262544)
حدثنا عمران بن موسى الليثي ثنا حماد بن زيد ح وحدثنا بشر بن معاذ الضرير ثنا أبو عوانة وحماد بن زيد قالا ثنا عمرو بن دينار عن الطاووس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال أبو عوانة في حديثه قال بن عباس وأحسب كل شيء مثل الطعام
سنن ابن ماجه:ج2/ص749 ح2227(1/262545)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال بن عباس وأحسب كل شيء مثله قال وفي الباب عن جابر وابن عمر وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم كرهوا بيع الطعام حتى يقبضه المشتري وقد رخص بعض أهل العلم فيمن ابتاع شيئا مما لا يكال ولا يوزن مما لا يؤكل ولا يشرب أن يبيعه قبل أن يستوفيه وإنما التشديد عند أهل العلم في الطعام وهو قول أحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص586 ح1291(1/262546)
أخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
سنن الدارمي:ج2/ص329 ح2559(1/262547)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
موطأ مالك:ج2/ص640 ح1311(1/262548)
حدثنا حفص بن عمرو بن الصباح الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
المعجم الكبير:ج11/ص11 ح10871(1/262549)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا مالك ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
صحيح مسلم:ج3/ص1160 ح1526(1/262550)
حدثنا يحيى بن يحيى وعلي بن حجر قال يحيى أخبرنا إسماعيل بن جعفر وقال علي حدثنا إسماعيل عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
صحيح مسلم:ج3/ص1161 ح1526(1/262551)
حدثني أبو الوليد حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
صحيح البخاري:ج2/ص750 ح2026(1/262552)
أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا بن القاسم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
السنن الكبرى:ج4/ص35 ح6188(1/262553)
أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا بن القاسم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص285 ح4596(1/262554)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
صحيح ابن حبان:ج11/ص354 ح4979(1/262555)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
مسند أحمد:ج2/ص59 ح5235(1/262556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
مسند أحمد:ج2/ص73 ح5426(1/262557)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
مسند الشافعي:ج1/ص189 ح0(1/262558)
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه.
# (عب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9663(1/262559)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال بن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه قال بن عباس وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام
صحيح مسلم:ج3/ص1160 ح1525(1/262560)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه قال قال بن عباس واحسب كل شيء بمنزلة الطعام
مسند أحمد:ج1/ص368 ح3481(1/262561)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم وهو بن يزيد الجرمي عن سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله
السنن الكبرى:ج4/ص36 ح6189(1/262562)
حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا وكيع عن سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله زاد أبو بكر قال قلت لابن عباس لم قال ألا ترى أنهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجي
سنن أبي داود:ج3/ص281 ح3496(1/262563)
حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا أبو الربيع العتكي وقتيبة قالا حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال بن عباس وأحسب كل شيء مثله
صحيح مسلم:ج3/ص1159 ح1525(1/262564)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا وكيع عن سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله فقلت لابن عباس لم فقال ألا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجأ ولم يقل أبو كريب مرجأ
صحيح مسلم:ج3/ص1160 ح1525(1/262565)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله فقلت لابن عباس لم قال ألا تراهم يتبايعون الذهب والطعام مرجأ رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص313 ح10467(1/262566)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص312 ح10457(1/262567)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه
مسند أحمد:ج2/ص63 ح5309(1/262568)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعد الصنعاني ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه
مسند أحمد:ج3/ص392 ح15253(1/262569)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص312 ح10454(1/262570)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
مسند أحمد:ج2/ص79 ح5500(1/262571)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
مسند أحمد:ج2/ص108 ح5861(1/262572)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه قال بن عباس فأحسب أن كل شيء بمنزلة الطعام
السنن الكبرى:ج4/ص36 ح6193(1/262573)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه قال بن عباس فأحسب أن كل شيء بمنزلة الطعام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص285 ح4600(1/262574)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف أنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه قال مسعر وأظنه قال أو علفا
مسند أحمد:ج1/ص369 ح3496(1/262575)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه قلت لابن عباس لم قال ألا ترى انهم يبتاعون بالذهب والطعام مرجأ
مسند أحمد:ج1/ص356 ح3346(1/262576)
أخبرنا محمد بن حرب قال حدثنا قاسم عن سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص285 ح4597(1/262577)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن خباب قال حدثنا الضحاك بن عثمان قال أخبرني بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21340(1/262578)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله قلت لابن عباس لم قال ألا ترى أنهم يبتاعون الذهب والطعام مرجأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21339(1/262579)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل أنبأ إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص108 ح7141(1/262580)
من ابتاع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا.
# (د ت ن ه حم حب عن جابر) (وتمام الحديث كما هو في سنن الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير والعبد وله مال وبرقم (1244) وعن ابن عمر فثمرتها للذي باعها... وقال الترمذي حديث حسن صحيح.ورواه الإمام أحمد في مسنده (2 9). فالثمرة للبائع. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9670(1/262581)
أخبرنا محمد بن المعافي العابد بصيدا أخبرنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو معيد حفص بن غيلان الهمداني عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد تأبيره فله ثمره إلا أن يشترط المبتاع
صحيح ابن حبان:ج11/ص291 ح4924(1/262582)
من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء.
# (ه ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9468(1/262583)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص254 ح4489(1/262584)
من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل أو مثلي لبنها قمحا.
# (د ه عن ابن عمر) (رواه ابن ماجه كتاب التجارات - باب بيع المصراة رقم (224 ) في الزوائد. أخرجه أبو داود وقال في الفتح وفي إسناده ضعف قال وقد قال ابن قدامة إنه متروك الظاهر بالإتفاق. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9467(1/262585)
حدثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد ثنا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل أو مثلي لبنها قمحا
سنن أبي داود:ج3/ص271 ح3446(1/262586)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها من تمر لا سمراء يعني الحنطة
سنن ابن ماجه:ج2/ص753 ح2239(1/262587)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو نصر أحمد بن علي الفامي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها ردها ومعها صاع من تمر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث قرة عن بن سيرين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص273 ح10236(1/262588)
من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلوى فإنه أطيب لنفسه.
# (ابن النجار عن عائشة). 2 الإكمال من الصحبة مع المملوك وحقه
كنز العمال:ج0/ص0 ح25056(1/262589)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرته للبايع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص190 ح4991(1/262590)
أخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع وعن مالك عن نافع عن بن عمر عن عمر في العبد
صحيح البخاري:ج2/ص838 ح2250(1/262591)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج4/ص44 ح6232(1/262592)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص297 ح4636(1/262593)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص297 ح10356(1/262594)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع قال وفي الباب عن جابر وحديث بن عمر حديث حسن صحيح هكذا روي من غير وجه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع وقد روي عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وقد روي عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع هكذا رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع الحديثين وقد روى بعضهم هذا الحديث عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا وروى عكرمة بن خالد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سالم والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق قال محمد بن إسماعيل حديث الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح ما جاء في هذا الباب
سنن الترمذي:ج3/ص546 ح1244(1/262595)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
صحيح مسلم:ج3/ص1172 ح1543(1/262596)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع
صحيح مسلم:ج3/ص1173 ح1543(1/262597)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا الليث بن سعد قال وحدثني علي ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عباد فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص324 ح10538(1/262598)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثني الليث عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
صحيح ابن حبان:ج11/ص289 ح4922(1/262599)
من ابتاع نخلا بعد أن يؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع.
# (حم خ م عن ابن عمر ه) (رواه البخاري في صحيحه (3 15 ) كتاب المسافاة - باب الرجل يكون له ثمر أو شرب عن ابن عمر.ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع - باب من باع نخلا عليها ثمر وبرقم (8 ) عن ابن عمر. وابن ماجه كتاب التجارات - باب ما جاء فيمن باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال وبرقم (2211) وعن ابن عمر وما كان معزوا لعبادة بن الصامت فهو الحديث عند ابن ماجه وبرقم (2213). وفي الصحيحين أن تؤبر وفي ابن ماجه قد أبرت انتهى. ورواه مالك في كتاب البيوع - باب ما جاء في ثمر المال يباع أصله وبرقم (9). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9568(1/262600)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا عبيد الله قال ثنا إسرائيل عن عبد العزيز عن عطاء وابن أبي ملكية قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع نخلا مؤبرا فثمرته للبايع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا له مال فماله لسيده إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4984(1/262601)
أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع نخلا مؤبرا فثمرته للبايع الأول إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4989(1/262602)
حدثنا المقدمي نا بشر بن المفضل نا غالب القطان عن رجل عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتدأ قوما بسلام فضلهم بعشر حسنات وازدادوا
الآحاد والمثاني:ج5/ص346 ح2916(1/262603)
حدثنا ابن علية عن غالب قال إنا لجلوس إذ رجل دخل فقال حدثني أبي عن جدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتدأ قوما بسلام فضلهم بعشر حسنات وقال بعثني أبي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ائته فأقرئه السلام وقل له هو يطلب إليك أن تجعل له العرافة من بعده قال العرافة حق العرافة حق ولا بد من عرفاء ولكن العريف بمنزلة قبيحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص342 ح26717(1/262604)
من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار.
#(ك هب) عن كعب بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29015(1/262605)
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يقبل إفادة الناس إليه فإلى النار لم يخرج الشيخان لإسحاق بن يحيى شيئا وإنما جعلته شاهدا لما قدمت من شرطهما وإسحاق بن يحيى من أشراف قريش
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص161 ح293(1/262606)
وروي عن أبي عوانة عن عبد الأعلى كما أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا يحيى بن حماد الحناط ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه عز وجل ملكا يسدده قال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص100 ح20037(1/262607)
من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده.
# (ت) عن انس (رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (1324) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14994(1/262608)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى
سنن الترمذي:ج3/ص614 ح1324(1/262609)
أخبرنا الحسن بن عرفة ثنا جرير عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله آتاه الله منه ما يكفيه
سنن الدارمي:ج1/ص94 ح265(1/262610)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن إبراهيم قال من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله آتاه الله منه ما يكفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص208 ح35399(1/262611)
من ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حظ ومن فعل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة.
# (ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن الجراح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43474(1/262612)
من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لم يرفع على الآخر.
# (طب هق) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15033(1/262613)
وبإسناده عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين بين اثنين وهو غضبان
سنن الدارقطني:ج4/ص205 ح12(1/262614)
من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان.
# (طب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15038(1/262615)
من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده ومجلسه.
# (قط طب هق) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15032(1/262616)
وبه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر
سنن الدارقطني:ج4/ص205 ح11(1/262617)
ونا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي نا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير نا يحيى بن أبي بكير نا زهير عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده
سنن الدارقطني:ج4/ص205 ح10(1/262618)
من ابتلى بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار.
# (ت - عن عائشة) (أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات على البنات رقم 1979 وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45362(1/262619)
وبه قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر
المعجم الكبير:ج23/ص285 ح623(1/262620)
حدثنا الحسن بن علي بن خلف ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير عن سالم أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان
المعجم الكبير:ج23/ص284 ح620(1/262621)
حدثنا واثلة بن الحسين ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن إسماعيل بن عياش حدثني أبو بكر التميمي عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليساوي بينهم في المجلس في الإشارة والنظر ولا يرفع صوته على أحد الخصمين أكثر من الآخر
المعجم الكبير:ج23/ص386 ح923(1/262622)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح المقري ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن عباد بن كثير حدثني أبو عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظة وإشارته ومقعده رواه زيد بن أبي الزرقاء عن عباد عن أبي عبد الله العنزي بإسناده وقال في إشارته ولحظه وكلامه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص135 ح20244(1/262623)
حدثنا على بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظته وإشارته ومقعده ومجلسه
المعجم الكبير:ج23/ص284 ح622(1/262624)
وبه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر هذا إسناد فيه ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص135 ح20246(1/262625)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحفاظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص135 ح20245(1/262626)
حدثني أبو علي بن أبي جعفر حدثنا أبو صالح حدثنا الليث بن سعد عن من يرضى عن الحسن البصري قال من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثا لا يشكوه إلى أحد أثابه الله به رحمته
المرض والكفارات:ج1/ص178 ح227(1/262627)
من ابتلي بداء في بدنه أو سقم فسئل كيف تجدك فأحسن على ربه الثناء أثنى الله عليه في الملأ الأعلى.
#الديلمي عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6845(1/262628)
حدثنا العلاء بن مسلمة البغدادي حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص319 ح1913(1/262629)
حدثنا محمد بن عبدوس ثنا موسى بن أيوب قال قرأت على الجراح بن مليح عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من البنات وأحسن صحبتهن كن له سترا من النار
المعجم الأوسط:ج7/ص109 ح7000(1/262630)
حدثني محمد بن الحسين حدثني علي بن بحر حدثني محمد بن المعلي الكوفي عن زياد بن خيثمة عن أبي داود عن عبد الله بن سخبرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي فصبر وأعطى فشكر وظلم فغفر ثم شكر ثم سكت قالوا ما له يا رسول الله قال أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
الشكر:ج1/ص57 ح167(1/262631)
من ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر أولئك لهم الأمن وهم مهتدون.
# (طب هب) عن سخبرة (سخبرة يقال له صحبة روى حديثه أبو داود الأعمى عن عبد الله بن سخبرة وليس بالأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلى فصبر...وروى الترمذي بعضه وهو من طلب العلم كان كفارة لما مضى وقال ضعيف الإسناد لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شيء قلت جزم به ابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم. تهذيب التهذيب (3 454). وسخبرة بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة. وضبط مكررا في النسخة المصرية لسنن الترمذي برقم (2648) بكسر السين خطأ فصحح نسختك ولكن شرح الترمذي المسمى بتحفة الأحوذي نوه كذلك عن ضبط الكلمة فقال بفتح السين (7 4 6). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6516(1/262632)
حدثنا محمد بن المثنى نا يحيى بن سعيد عن مجالد عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي في شيء من جسده فتركه لله عز وجل كانت كفارته
الآحاد والمثاني:ج5/ص343 ح2906(1/262633)
من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار.
# (حم ق ت - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45363(1/262634)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء العسقلاني أبنا محمد بن محمد القيسراني ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة أنه أخبره عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار
مسند الشهاب:ج1/ص311 ح522(1/262635)
حدثنا عيسى بن محمد السمسار قال حدثنا علي بن سعيد الكندي قال حدثنا ابو المنذر عن حفص بن صالح عن عامر الشعبي عن عبدالرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابر قسمهما وقضى دينهما ولم يتسبب لهما كتب بارا وان كان عاقا في حياته ومن لم يبر قسمهما ويقض دينهما واستسب لهما كتب عاقا وان كان بارا في حياته
المعجم الأوسط:ج5/ص139 ح4891(1/262636)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عبد الرحمن ابن عمرو بن سهل أخبره أن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوقه من سبع أرضين تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص55 ح1797(1/262637)
من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السرير كلها.
# (ه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42336(1/262638)
أخبرنا روح بن عبادة ثنا عباد بن منصور قال سمعت أبا المهزم يقول صحبت أبا هريرة عشر سنين فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتبع جنازة فحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص179 ح127(1/262639)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عمن سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتبع جنازة فصلى عليها فله قيراط ومن انتظرها حتى يقضي قضاؤها فله قيراطان أصغرهما مثل أحد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص450 ح6269(1/262640)
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا حماد بن زيد عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة قال قال عبد الله بن مسعود من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإنه من السنة ثم إن شاء فليتطوع وإن شاء فليدع
سنن ابن ماجه:ج1/ص474 ح1478(1/262641)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا الحسن بن خلف الواسطي قال حدثنا إسحاق الأزرق عن عوف عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا حتى يصلي عليها ثم يقعد حتى يوضع في قبره فإنه يرجع وله قيراطان من الأجر وهما مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن يوضع في القبر فله قيراط قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم وهما مثل أحد يريد به أحدهما
صحيح ابن حبان:ج7/ص350 ح3080(1/262642)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق يعني بن يوسف بن الأزرق عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط
السنن الكبرى:ج6/ص537 ح11763(1/262643)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق يعني بن يوسف بن الأزرق عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص120 ح5032(1/262644)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى قال ثنا عوف قال ثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليها وأقام حتى تدفن رجع بقيراطين من الأجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ورجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط
مسند أحمد:ج2/ص430 ح9546(1/262645)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط تابعه عثمان المؤذن قال حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
صحيح البخاري:ج1/ص26 ح47(1/262646)
من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك أن الله يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى .
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1000(1/262647)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي قال وجدت في كتاب أبي بخطه عن عمران بن أبي عمران عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك أن الله يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
المعجم الكبير:ج12/ص48 ح12437(1/262648)
من اتبع كتاب الله هداه من الضلال ووقاه سوء الحساب يوم القيامة.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح930(1/262649)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثني ابي قال وجدت في كتاب ابي بخطه حدثنا عمران بن ابي عمران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتبع كتاب الله هذه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك ان الله عز وجل يقول فمن اتبع هداى فلا يضل ولا يشقى
المعجم الأوسط:ج5/ص332 ح5466(1/262650)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن الحسن قال قال عمر من اتجر في شيء ثلاث مرات فلم يصب فيه فليتحول منه إلى غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص8 ح23213(1/262651)
حدثنا عبد الله بن الهيثم حدثنا أبو معاوية عن ليث عن عبد الملك عن أنس بن مالك قال من اتخذ أخا في الله بني له برج في الجنة
الإخوان:ج1/ص76 ح27(1/262652)
حدثنا أبو معاوية عن ليث عن عبد الملك عن أنس قال من اتخذ أخا في الله بني له برج في الجنة ومن لبس بأخيه ثوبا ألبسه الله ثوبا في الجنة ومن أكل بأخيه أكلة آكلة الله بها أكلة في النار ومن قام بأخيه مقام سمعة ورياء أقامه الله يوم القيامة مقام سمعة ورياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص133 ح34759(1/262653)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتخذ أو قال اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان فقيل له ان أبا هريرة يقول وكلب حرث فقال أنى لأبي هريرة حرث
مسند أحمد:ج2/ص4 ح4479(1/262654)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا سليمان بن عمر بن خالد الرقي قال نا يحيى بن سعيد الاموي عن ابن حريج عن عطاء عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ شعرا فليحسن اليه او ليحلقه وكان ابو قتادة يرجل شعرا غبا
المعجم الأوسط:ج4/ص187 ح3933(1/262655)
من اتخذ قوسا في بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة.
# (الشيرازي في الألقاب والخطيب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10864(1/262656)
من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراط.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم 58 61. ص) د - عن أبي هريرة وابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43689(1/262657)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة عن أبي الحكم سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط
مسند أحمد:ج2/ص79 ح5505(1/262658)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي الحكم قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10812(1/262659)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاري نقص من عمله كل يوم قيراطان
صحيح مسلم:ج3/ص1201 ح1574(1/262660)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي الحكم قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط
صحيح مسلم:ج3/ص1202 ح1574(1/262661)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
مسند أحمد:ج2/ص267 ح7610(1/262662)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر بن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط
السنن الكبرى:ج3/ص150 ح4800(1/262663)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص189 ح4289(1/262664)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر عن عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع نقص من أجره كل يوم قيراط
السنن الكبرى:ج3/ص150 ح4799(1/262665)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر عن عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع نقص من أجره كل يوم قيراط
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص188 ح4288(1/262666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص55 ح5171(1/262667)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط
سنن أبي داود:ج3/ص108 ح2844(1/262668)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروى عن عطاء بن أبي رباح أنه رخص إمساك الكلب وإن كان للرجل شاة واحدة حدثنا بذلك إسحاق بن منصور حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء بهذا
سنن الترمذي:ج4/ص80 ح1490(1/262669)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول أبي هريرة فقال يرحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع
صحيح مسلم:ج3/ص1203 ح1575(1/262670)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي أنبأ عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط قال الزهرى فذكر لابن عمر قال أبي هريرة فقال رحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ورواه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقال في الحديث قيراطان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص251 ح1116(1/262671)
أخبرنا أبو علي الروذباري بخراسان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد بن يحيى السكري بالعراق قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمري أنبأ سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو كلبا ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان وأخرجه من حديث إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن بن أبي حرملة وقال قيراطان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10807(1/262672)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الله يعني بن داود عن حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا إلا كلبا ضاريا أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان فقال أبو هريرة أو كلب زرع قال وكان أبو هريرة يزرع
مسند أبي يعلى:ج9/ص413 ح5560(1/262673)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الحكم البجلي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا غير كلب زرع أو ضرع أو صيد نقص من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر إن كان في دار وأنا له كاره قال هو على رب الدار الذي يملكها
مسند أحمد:ج2/ص27 ح4813(1/262674)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام عن قتادة عن أبي الحكم البجلي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد نقص من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر إن كان في دار وأنا له كاره فقال هو على رب الدار الذي يملكها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10813(1/262675)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي الحكم البجلي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا لغير زرع أو ضرع أو حائط يحط من عمله كل يوم قيراط قلت فإن كان في دار أخرى والكلب لهم فقال إنما الإثم على من آوى
مسند الشاميين:ج4/ص63 ح2737(1/262676)
حدثنا عفان نا سليمان بن حبان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب الزرع ولا صيد ولا ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص264 ح19944(1/262677)
حدثنا عفان عن سليم بن حيان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب زرع ولا صيد ولا ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص299 ح36260(1/262678)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سليم بن حيان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب زرع ولا صيد ولا ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط قال سليم وأحسبه قد قال والقيراط مثل أحد
مسند أحمد:ج2/ص345 ح8528(1/262679)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد أو كلب غنم أو كلب زرع فإنه ينتقص من عمله كل يوم قيراط
مسند أحمد:ج5/ص56 ح20587(1/262680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا زرع ولا غنم فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط
مسند أحمد:ج5/ص57 ح20595(1/262681)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم وليس في حديث أبي الطاهر ولا أرض
صحيح مسلم:ج3/ص1203 ح1575(1/262682)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد يعني بن زياد عن إسماعيل بن سميع حدثنا أبو رزين قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا غنم نقص من عمله كل يوم قيراط
صحيح مسلم:ج3/ص1203 ح1575(1/262683)
حدثني سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا غنم ولا زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط
مسند عبد بن حميد:ج1/ص181 ح502(1/262684)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله قال من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية فإنه ينقض من أجره كل يوم قيراطان لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا عبد الأعلى
المعجم الأوسط:ج2/ص151 ح1546(1/262685)
وعن روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
المعجم الأوسط:ج3/ص158 ح2787(1/262686)
حدثنا معاذ قال نا أمية بن بسطام قال نا يزيد بن زريع قال نا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن ابي بجير عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط ثم ذكر أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمروا بقير أبي رغال فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وهو امرؤ من ثمود فكان منزله بالحرم فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم الله به منع بمكانه من الحرم وإنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات فدفن ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه
المعجم الأوسط:ج8/ص245 ح8533(1/262687)
حدثنا صالح بن حرب أبو معمر حدثنا سلام بن أبي خبزة حدثنا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا ليس بكلب ماشية أو كلب صيد انتقض من أجره كل يوم قيراطان
مسند أبي يعلى:ج8/ص439 ح5025(1/262688)
من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41668(1/262689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا الحكم بن عطية قال سألت الحسن عن رجل يتخذ الكلب في داره قال حدثني عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا نقص من أجره كل يوم قيراط
مسند أحمد:ج5/ص56 ح20583(1/262690)
من اتخذ مغفرا لمجاهدته في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة.
# (الخطيب عن الحسن) وسنده ضعيف. 2 التسبيح والذكر
كنز العمال:ج0/ص0 ح10796(1/262691)
من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن.
# (البزار عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25018(1/262692)
من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا.
# (ش عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1302(1/262693)
حدثنا وكيع عن كهمس عن الحسن عن أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتصل بالقبائل فاعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص456 ح37182(1/262694)
حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن مغراء عن ابن عمر قال من اتفى ربه ووصل رحمه نسىء له في عمره وثرا ماله وأحبه أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص217 ح25391(1/262695)
من اتق الله كل لسانه ولم يشف غيظه.
#ابن أبي الدنيا في التقوى عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5640(1/262696)
من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شيء.
#الحكيم عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5883(1/262697)
وبه عن الحجاج عن قتادة عن عبيد الله بن عمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتقى الله دخل الجنة ينعم فيها لا يبؤس ويحيا فلا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
المعجم الأوسط:ج8/ص86 ح8045(1/262698)
حدثني محمد بن بشير قال أخبرنا عبد الرحمن بن جرير قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه
الورع:ج1/ص78 ح104(1/262699)
من اتقى الله وقاه الله كل شيء.
#ابن النجار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5884(1/262700)
حدثنا معاذ قال ثنا أبو معن الرقاشي قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عبيد الله بن عمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتقى الله يدخل الجنة لا يبؤس ويحيى لا يموت لا تبلى ثيابه ولا تفنى شبابه
المعجم الأوسط:ج8/ص258 ح8566(1/262701)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس بن أبى إسحاق قال حدثني مغراء أبو مخارق هو العبدي قال بن عمر من اتقى ربه ووصل رحمه أنسى له في عمره وثرى ماله وأحبه أهله باب بر الأقرب فالأقرب
الأدب المفرد:ج1/ص35 ح59(1/262702)
حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن أبى إسحاق عن مغراء عن بن عمر قال من اتقى ربه ووصل رحمه نسىء في أجله وثرى ماله وأحبه أهله
الأدب المفرد:ج1/ص34 ح58(1/262703)
حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قال نا احمد بن المقدام قال نا زياد بن عبد الله البكائي عن يزيد بن ابي زياد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى الجمعة فليغتسل لم يروه عن يزيد بن ابي زياد الا زياد البكائي ولا روى يزيد عن عن نافع غير هذا
المعجم الأوسط:ج4/ص299 ح4254(1/262704)
أخبرنا بقية بن الوليد نا بحير بن سعيد وكان ثقة عن خالد بن معدان قال من اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم له ومن التمس المحامد في موافقة الناس رد الله تلك المحامد له ذما
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص602 ح1176(1/262705)
من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة.
# (البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43424(1/262706)
حدثنا عبيد بن كثير التمار قال حدثنا محمد بن الجنيد قال حدثنا محمد بن علي بن صالح بن حي عن عمه الحسن بن صالح عن ابي الجحاف عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الحسن والحسين فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد ابغضني
المعجم الأوسط:ج5/ص102 ح4795(1/262707)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال من احب بيوعهم إلي بيع الرقم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص369 ح21145(1/262708)
من احتاز أرضا عشر سنين فهي له.
# (عب) عن زيد بن أسلم مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9088(1/262709)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن سليمان بن عبد الله قال قال الحسن من احتاز من رجل مالا أو سرق من رجل مالا فأراد أن يرده إليه من وجه لا يعلم فأوصله إليه فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص29 ح23406(1/262710)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن سليمان بن عبد الله قال قال الحسن من احتاز من رجل مالا أو سرق من رجل مالا وأراد أن يرده إليه من وجه لا يعلمه فأوصله إليه قال لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص561 ح23136(1/262711)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسماعيل بن عياش قال أخبرني حريز الرحبي عن يونس بن سيف العبسي عن كعب أنه كان يقول من احتبس طعاما أربعين ليلة ليغليه ثم باعه فتصدق بثمنه لم يقبل منه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص204 ح14896(1/262712)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثنا طلحة بن أبي سعيد أن سعيد المقبري حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديق موعود الله كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص101 ح2456(1/262713)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ طلحة بن أبي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بموعوده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة وفي رواية بن وهب إيمانا بالله وتصديق موعود الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن حفص عن عبد الله بن المبارك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص16 ح19531(1/262714)
من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه.
# (حم خ ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10548(1/262715)
حدثنا علي بن حفص حدثنا بن المبارك أخبرنا طلحة بن أبي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1048 ح2698(1/262716)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال ثنا طلحة بن أبي سعيد أن سعيد المقبري حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعود الله كان شبعه وريه وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة
شرح معاني الآثار:ج3/ص274 ح0(1/262717)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم ثنا بن مبارك عن طلحة بن أبي سعيد سمعت سعيدا المقبري يحدث أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا لموعوده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص374 ح8853(1/262718)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا طلحة بن أبي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا لموعوده كان شبعه وريه وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج10/ص529 ح4673(1/262719)
الحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن وهب قال حدثني طلحة بن أبي سعيد المقبري حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا لوعد الله كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج3/ص40 ح4423(1/262720)
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب حدثني طلحة بن أبي سعيد أن سعيد المقبري حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا لوعد الله كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص225 ح3582(1/262721)
حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني طلحة بن أبي سعيد أن سعيدا المقبري حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا وتصديقا بموعد الله كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص442 ح6568(1/262722)
من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار.
#ابن منده عن رباح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14686(1/262723)
حدثنا علي أنا عبد العزيز بن عبد الله عن عون مولى أم حكيم عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم أو أطلا يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه من الوضح
مسند ابن الجعد:ج1/ص426 ح2911(1/262724)
حدثنا محمد بن عبدة ثنا أبو توبة ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم صبيحة سبع عشرة كان له شفاء من كل داء لم يرو هذا الحديث عن سهيل بن أبي صالح إلا سعيد بن عبدالرحمن تفرد به أبو توبة
المعجم الأوسط:ج6/ص363 ح6622(1/262725)
من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه.
#ابن عساكر - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28117(1/262726)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص233 ح7475(1/262727)
من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء.
#(د ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28115(1/262728)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص340 ح19319(1/262729)
حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء
سنن أبي داود:ج4/ص4 ح3861(1/262730)
من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده وضحا أي برص. النهاية 5 196 و 197. ب) فلا يلومن إلا نفسه.
#(ك هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28116(1/262731)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سليمان بن أرقم عن السدي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص454 ح8256(1/262732)
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء أنبأ عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أنبأ أبو مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال أنبا حماد بن سلمة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه سليمان بن أرقم ضعيف وروي عن بن سمعان وسليمان بن يزيد عن الزهري كذلك أيضا موصولا وهو أيضا ضعيف وروي عن الحسن بن الصلت عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وهو أيضا ضعيف والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص340 ح19324(1/262733)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم يوم الأربعاء يوم السبت فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص58 ح23675(1/262734)
من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة.
#(حب) في الضعفاء (ق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28155(1/262735)
وروي عن زيد كما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا أبو معمر ثنا هشيم عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن أنس رفعه قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص340 ح19322(1/262736)
من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء الداء سنة.
#(طب هق) عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28114(1/262737)
وروى سلام بن سلم الطويل وهو متروك عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو خليفة ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص340 ح19321(1/262738)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عمران بن نافع حدثه عن حفص بن عبيد الله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة
صحيح ابن حبان:ج7/ص205 ح2943(1/262739)
أنبأ أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأ بن وهب قال عمرو وحدثني بكير بن عبد الله عن عمران بن نافع عن حفص بن عبيد الله عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة فقامت امرأة فقالت أو اثنان قال أو اثنان قالت المرأة ليتني قلت واحدا قال أبو عبد الرحمن بكير هو بن عبد الله بن الأشج وهم ثلاثة إخوة يعقوب وبكير وعمر وأجلهم وأكثرهم حديثا بكير
السنن الكبرى:ج1/ص614 ح1999(1/262740)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب حدثني عمرو قال حدثني بكير بن عبد الله عن عمران بن نافع عن حفص بن عبيد الله عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة فقامت امرأة فقالت أو اثنان قال أو اثنان قالت المرأة يا ليتني قلت واحدا
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص23 ح1872(1/262741)
من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة قالت امرأة واثنان قال واثنان.
# (ن حب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6570(1/262742)
من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لإبل وماشية.
# (طب) عن عبد الله بن مغفل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9099(1/262743)
من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا لماشيته.
# (طب) عن عبد الله بن مغفل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9098(1/262744)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم انا عرعرة بن البرند الشامي ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتفر بئرا فليس لأحد ان يحفر حوله أربعين ذراعا عطنا لماشيته
سنن الدارمي:ج2/ص353 ح2626(1/262745)
من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله ورسوله.
# (حم ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9719(1/262746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سريج حدثنا أبو معشر عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر حكرة يريد ان يغلى بها على المسلمين فهو خاطئ
مسند أحمد:ج2/ص351 ح8602(1/262747)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا أصبغ بن زيد ثنا أبو بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرىء الله تعالى منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى
مسند أحمد:ج2/ص33 ح4880(1/262748)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أصبغ بن زيد الجهني حدثنا أبو بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله
مسند أبي يعلى:ج10/ص115 ح5746(1/262749)
ما أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عمرو بن الحصين العقيلي حدثنا أصبغ بن زيد الجهني عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد بريء من الله وبريء الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائعا فقد برئت منهم ذمة الله ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص14 ح2165(1/262750)
من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله وبرئ الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى.
# (ش م بزع ك حل عن ابن عمر) (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9732(1/262751)
من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه.
# (كر ابن النجار عن دينار بن أبي مكيس (دينار أبو مكيس الحبشي يروي عن أنس ذاك التالف المتهم وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (2 3 ) حدث في حدود (24 ) بوقاحة عن أنس بن مالك. ثم سرد هذا الحديث وغيره. أ - انتهى.ومذكور اسمه هكذا دينار بن أبي مكيس الحبشي فاحذف لفظ ابن. والصواب كما ذكر الذهبي دينار أبي مكيس الحبشي. ص) عن أنس) ودينار متهم قال (حب) روى عن أنس أشياء موضوعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9733(1/262752)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا الاصبغ بن زيد الوراق قال نا أبو الزاهرية عن كثير ابن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي عليه السلام قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه إيما أهل عرصة ظل فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص302 ح20396(1/262753)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن عبيد الله قال قال عمر من احتكر طعاما ثم تصدق برأس ماله والربح لم يكفر عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص301 ح20391(1/262754)
من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم تقبل منه.
# (ابن عساكر عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9720(1/262755)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الهيثم بن رافع حدثني أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احتكر على المسلمين طعاما ضربه الله بالجذام والإفلاس
سنن ابن ماجه:ج2/ص729 ح2155(1/262756)
حدثنا أبو داود حدثنا الهيثم بن رافع حدثنا أبو يحيى المكي عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول من احتكر على المسلمين طعامهم ابتلاه الله بالجذام أو بالإفلاس
مسند الطيالسي:ج1/ص11 ح55(1/262757)
من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس.
# (حم ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9718(1/262758)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج وأحمد بن محمد بن حماد بن زغبة قالا ثنا سعيد بن عفير ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا القعنبي قالا ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ
المعجم الكبير:ج20/ص445 ح1086(1/262759)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي وأنبأ أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا محمد بن عمرو أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال كان سعيد بن المسيب يحدث أن معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ فقال إنسان لسعيد فإنك تحتكر فقال سعيد معمر الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص29 ح10930(1/262760)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى وهو بن سعيد قال كان سعيد بن المسيب يحدث أن معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ فقيل لسعيد فإنك تحتكر قال سعيد إن معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر
صحيح مسلم:ج3/ص1227 ح1605(1/262761)
من احتكر فهو خاطيء.
# (م ق عن معمر بن عبد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9731(1/262762)
ما أخبرنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا إبراهيم بن إسحاق العسيلي حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر يريد أن يتغالى بها على المسلمين فهو خاطئ وقد بريء منه ذمة الله ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص14 ح2166(1/262763)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر يريد أن يغالي بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص30 ح10932(1/262764)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ حبان قال أنبأ عبد الله عن بن أبي ذئب عن سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أخيه محمد أنه كان يسمع أبا هريرة يقول من احتلم من الليل أو واقع أهله ثم أدركه الفجر ولم يغتسل فلا يصوم قال ثم سمعته نزع عن ذلك
السنن الكبرى:ج2/ص177 ح2928(1/262765)
من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
# (طب عن الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبي واقد الليثي عن أبيه عن جده عن أبي واقد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20321(1/262766)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ثنا هارون بن يحيى بن هارون بن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ثنا الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبي واقد الليثي عن أبيه عن جده عن أبي واقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اختلف إلى هذه الصلاة غفر له ما تقدم من ذنبه
المعجم الكبير:ج3/ص252 ح3317(1/262767)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة النميري حدثنا مسلمة بن الصلت قال حدثنا مرزوق ابو بكر عن زيد بن اسلم عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذت كريمتيه فصبر واحتسب لم ارض له ثوابا دون الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص300 ح5372(1/262768)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن مورق العجلي عن ابي الدرداء قال من اخلاق النبيين التبكير في الأفطار والابلاغ في السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص278 ح8957(1/262769)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا محمد بن القاسم الطائي ح وحدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي قالا ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا محمد بن القاسم الطائي قال سمعت يحيى بن عتبة بن عبد يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بني قريظة من ادخل سهما فله الجنة قال عتبة فأدخلت ثلاثة أسهم
المعجم الكبير:ج17/ص120 ح297(1/262770)
حدثنا سعيد بن اوس الدمشقي الإسكاف قال نا هشام بن عمار قال نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين وهو يأمن ان يسبق فهو قمار
المعجم الأوسط:ج4/ص62 ح3613(1/262771)
عبد الرزاق عن عمر بن راشد وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك الخطبة فقد أدرك الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص237 ح5484(1/262772)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا عبدالله بن عبد المؤمن الواسطي قال حدثنا عبيد بن عقيل عن عمر بن ذر عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك عرفة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الحج
المعجم الأوسط:ج5/ص285 ح5329(1/262773)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا خالد الحذاء عن أبي عثمان قال لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم أني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول سمعت أذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه فالجنة عليه حرام فقال أبو بكرة وأنا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص46 ح20484(1/262774)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن أبي عثمان قال لما أدعي زياد لقيت أبا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول سمع أذناي ووعاه قلبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى أبا في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام فقال أبو بكرة وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج2/ص158 ح415(1/262775)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى نا الفضل بن محمد بن مسيب الشعراني نا عمرو بن عون نا هشيم عن خالد عن أبي عثمان قال لما ادعى معاوية زيادا لقيت أبا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم فإني سمعت سعدا يقول سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى أبا في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال أبو بكرة وأنا سمعته منه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن هشيم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص403 ح15114(1/262776)
أخبرنا شباب بن صالح قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن خالد عن أبي عثمان عن سعد بن مالك قال سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من ادعى أبا في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال فذكرت ذلك لأبي بكرة قال وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج2/ص160 ح416(1/262777)
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عاصم عن شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من ادعى إلى أب غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص76 ح135(1/262778)
حدثنا عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة قال فقلت ما هذا الذي صنعتم قال سمعت سعدا يحدث يقول سمعت أذناي ووعاه قلبي النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى أب في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه حرم الله عليه الجنة فقال أبو بكرة وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص106 ح765(1/262779)
من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر.
#ابن جرير عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15324(1/262780)
من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة.
# (د) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15305(1/262781)
من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة.
#ابن جرير عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15323(1/262782)
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن أبي سعيد ونحن ببيروت عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة
سنن أبي داود:ج4/ص330 ح5115(1/262783)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عفان ثنا وهيب عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه أو تولى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
المعجم الكبير:ج12/ص62 ح12475(1/262784)
من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (طب) وابن النجار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15317(1/262785)
من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله والملائكة والناس أجمعين.
#ابن جرير عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15322(1/262786)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خثيمة قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمين
صحيح ابن حبان:ج2/ص161 ح417(1/262787)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أبي يعلى:ج4/ص415 ح2540(1/262788)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لم يرو هذا الحديث إلا وهيب عن بن خيثم
المعجم الأوسط:ج1/ص177 ح561(1/262789)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن بن عباس انه سمعه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أحمد:ج1/ص328 ح3038(1/262790)
من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15320(1/262791)
من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة.
# (ز ص) عن أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص وأبي بكر ابن قانع عن زياد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15315(1/262792)
من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله.
# (عب) عن رجل من الأنصار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15321(1/262793)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه فلن يرح رائحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما فلما رأى ذلك جنادة بن أمية وكان معاوية أراد ان يدعيه قال جنادة إنما أناسهم من كنانتك فارم بي حيث شيئت
مسند الطيالسي:ج1/ص300 ح2274(1/262794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه فلن يرح رائحة الجنة وريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما
مسند أحمد:ج2/ص194 ح6834(1/262795)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رفعه قال من ادعى إلى غير أبيه فلن يريح ريح الجنة فلما رأى ذلك نعيم بن أبي أمية وكان معاوية أراد أن يدعيه قال لمعاوية إنما أنا سهم من كنانتك ناقدني حيث شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26105(1/262796)
حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن أبي عثمان النهدي قال حدثت أبا بكرة قلت سمعت سعدا يقول سمعت أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص59 ح700(1/262797)
حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي حدثنا يزيد عن خالد عن أبي عثمان قال حدثت أبا بكرة قلت سمعت سعدا يقول سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص65 ح706(1/262798)
من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة وإنه ليوجد من مسيرة سبعين عاما.
# (عب حم طب) والخطيب عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15316(1/262799)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام
سنن ابن ماجه:ج2/ص870 ح2611(1/262800)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهيب يعني بن جرير ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال أراد فلان ان يدعي جنادة بن أبي أمية فقال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما أو مسيرة سبعين عاما قال ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند أحمد:ج2/ص171 ح6592(1/262801)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه وانتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله الثابتة إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26110(1/262802)
حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي عليه السلام قال من ادعى إلى غير أبيه وتولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26111(1/262803)
من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام.
# (حم ق د ه) عن سعد وأبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15304(1/262804)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان عن سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه حرم الله عليه الجنة قال عاصم فقلت لأبي عثمان لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص50 ح16313(1/262805)
حدثنا مسلمة حدثنا ابن الوشاء حدثنا بكار بن قتيبة القاضي حدثنا روح بن عبادة القيسي حدثنا شعبة عن عاصم الأحول قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول سمعت سعد بن مالك وأبا بكرة يقولان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فإن الجنة عليه حرام قال وكان سعد بن مالك أول من رمى بسهمه في سبيل الله عز وجل قال وكان أبو بكرة أول من تسور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص276 ح36048(1/262806)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ثابت أبو زيد وسلام بن سليم عن عاصم عن أبي عثمان النهدي عن سعد بن أبي وقاص رحمه الله تعالى قال سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
مسند الطيالسي:ج1/ص28 ح199(1/262807)
حدثنا أبو داود قال حدثنا ثابت حدثنا أبو زيد وسلام كلاهما عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي بكرة قال سمعته أذناي من محمد صلى الله عليه وسلم ووعاه قلبي قال من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
مسند الطيالسي:ج1/ص120 ح885(1/262808)
حدثني عمرو الناقد حدثنا هشيم بن بشير أخبرنا خالد عن أبي عثمان قال لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول سمع أذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام فقال أبو بكرة وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص80 ح63(1/262809)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة كلاهما يقول سمعته أذناي ووعاه قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
صحيح مسلم:ج1/ص80 ح63(1/262810)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال سمعت سعد وأبا بكرة وكل واحد منهما يقول سمعت أذناي ووعى قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
سنن ابن ماجه:ج2/ص870 ح2610(1/262811)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن سليمان قال حدثني أبو عثمان النهدي قال سمعت أبا مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص51 ح16314(1/262812)
حدثنا مسدد حدثنا خالد هو بن عبد الله حدثنا خالد عن أبي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام فذكرته لأبي بكرة فقال وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2485 ح6385(1/262813)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقري ببغداد أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا مسدد نا خالد نا خالد الحذاء عن أبي عثمان عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال فذكرت ذلك لأبي بكرة فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي رواه البخاري عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص403 ح15113(1/262814)
أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة انهما حدثا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم انه غير أبيه فالجنة عليه حرام
سنن الدارمي:ج2/ص317 ح2530(1/262815)
أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد بن أبي وقاص وعن أبي بكر قال شعبة هذا أول من رمى بسهم في سبيل الله وهذا تدلى من حصن الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما حدثا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم انه غير أبيه فالجنة عليه حرام
سنن الدارمي:ج2/ص442 ح2860(1/262816)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن عاصم حدثني أبو عثمان النهدي قال سمعت بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام
مسند أحمد:ج1/ص174 ح1499(1/262817)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن عمر وأبو معمر النضروي نا عبد الوارث بن سعيد نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه فقد كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن ادعى رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك فقد حار أو جار عليه لم يكن كذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص403 ح15112(1/262818)
حدثنا طالب بن قرة الاذني قال نا محمد بن عيسى الطباع قال نا اسماعيل بن عليه عن خالد الحذاء عن عاصم فلقيت عاصما بمكة فحدثنا عن ابي عثمان النهدي عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى الى غير ابيه فالجنة عليه حرام قال أبو عثمان فلقيت ابا بكرة فذكرت ذلك له فقال سمعته اذني ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم لم يرو هذا الحديث عن خالد عن عاصم الا ابن عليه تفرد به محمد بن عيسى الطباع
المعجم الأوسط:ج4/ص88 ح3683(1/262819)
أخبرنا الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن عاصم عن محمد بن سيرين عن شريح قال من ادعى قضائي فهو عليه حتى يأتي ببينة الحق أحق من قضائي الحق أحق من يمين فاجرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص182 ح20520(1/262820)
وبإسناده عن شريح قال من ادعى قضائي فهو عليه حتى يبينه الحق أحق من قضائي الحق أحق من يمين فاجرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص317 ح2157(1/262821)
حدثنا عمرو بن الضحاك حدثنا أبي حدثنا عمران القطان حدثنا مطر عن طلحة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى لغير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله ومن سب والديه أو والده فكذلك ومن أهل لغير الله فكذلك ومن استحل شيئا من حدود مكة فكذلك ومن قال علي ما لم أقل فكذلك
مسند أبي يعلى:ج4/ص56 ح2071(1/262822)
وبالسند عن أبى ذر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى لغير أبيه وهو يعلم فقد كفر ومن ادعى قوما ليس هو منهم فليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه
الأدب المفرد:ج1/ص155 ح433(1/262823)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال ليس على من ادعى لغير امه حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص534 ح28730(1/262824)
من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار.
# (ه) عن أبي ذر. 2 الإكمال من دعوى النسب ولحاق الولد
كنز العمال:ج0/ص0 ح15312(1/262825)
من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر بالله.
# (طس) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15319(1/262826)
حدثنا معاذ قال نا عمر بن موسى الحادي قال نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله ابن سخبرة عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله وانتفاء من نسب وإن ذق كفر بالله لم يرفع هذا الحديث عن الأعمش إلا الحجاج ولا رفعه عن الحجاج إلا حماد ابن سلمة تفرد به عمر بن موسى الحادي
المعجم الأوسط:ج8/ص260 ح8575(1/262827)
من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا.
# (ك) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15318(1/262828)
ما أخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى ولدا من أمه لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص380 ح7993(1/262829)
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة حدثني أبي ثني الحسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيى بن يعمر أن أبا الأسود الديلي حدثه عن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص777 ح2319(1/262830)
من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا.
#ابن السني في عمل يوم وليلة عن دويد بن نافع القرشي مرسلا. 2 الإكمال من الأدهان
كنز العمال:ج0/ص0 ح17213(1/262831)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي قال حدثني ابي قال نا ابراهيم بن هراسة عن حمزة الزيات عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذنب دنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفر
المعجم الأوسط:ج4/ص374 ح4472(1/262832)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا عمرو بن الحصين العقيلي ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد أمرا فشاور فيه امرأ مسلما وفقه الله لأرشد أموره
المعجم الأوسط:ج8/ص181 ح8333(1/262833)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن سعيد بن المسيب عن خيثمة قال قال عبد الله من اراد هذا الوجه فلا يقل إني حاج إنما الحاج المحرم وليقل إني وافد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص267 ح14081(1/262834)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا حعفر بن محمد بن حعفر المدائني قال نا عباد بن العوام عن محمد بن اسحاق عن مكحول واحسبه عن الزهري عن محمد بن ابي سفيان عن محمد بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد هوان قريش اهانه الله
المعجم الأوسط:ج4/ص137 ح3808(1/262835)
من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة.
# (ه حب عن تميم الداري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10549(1/262836)
حدثنا أبو عمير عيسى بن محمد الرملي ثنا أحمد بن يزيد بن روح الدارمي عن محمد بن عقبة القاضي عن أبيه عن جده عن تميم الداري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص933 ح2791(1/262837)
أخبرنا وكيع نا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله فأنفق عليه احتسابا فإن شبعه وجوعه وظمئه وريه وبوله وروثه في ميزانه يوم القيامة رجال إسناده بين ثقة وصدوق وشهر حسن بعض العلماء حديثه بالانفراد ويتقوى الحديث بحديث أبي هريرة
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص181 ح25(1/262838)
حدثنا وكيع قال ثنا عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارتبط فرسا في سبيل الله فأنفق عليه احتسابا كان شبعه وجوعه وظمؤه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة ومن ارتبط فرسا رياء وسمعة كان ذلك خسرانا في ميزانه يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33492(1/262839)
وبه عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي قال من ارتبط فرسا في سبيل الله عز وجل فإن أثره وعلفه وروثه في موازينه يوم القيامة
مسند ابن الجعد:ج1/ص367 ح2530(1/262840)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أن النبي قال من ارتبط فرسا في سبيل الله فعلفه وأثره في ميزانه يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج1/ص130 ح409(1/262841)
وبه عن إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي قال من ارتبط فرسا في سبيل الله فعلفه وأثره في ميزانه يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج2/ص40 ح1172(1/262842)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله وعلفه وكذا وكذا في ميزانه يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33491(1/262843)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارتبط فرسا في سبيل الله وأنفق عليه احتسابا كان شبعه وجوعه وريه وظمأه وبوله وروثه في ميزانه يوم القيامة ومن ارتبط فرسا رياء وسمعه كان ذلك خسرانا في ميزانه يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص458 ح27634(1/262844)
وبإسناده عن عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارتد عن دينه فاقتلوه
المعجم الكبير:ج17/ص186 ح497(1/262845)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن سليمان عن عاصم عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتد عن دينه فاقتلوه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص114 ح18563(1/262846)
من ارتد عن دينه فاقتلوه.
# (طب عن عصمة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح386(1/262847)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال من ارتهن شيئا فقبضه فهو أحق به دون الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص241 ح15052(1/262848)
من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا.
#(فر) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29016(1/262849)
من استأجر أجيرا فليتم له إجارته.
# (عب) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9133(1/262850)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن حماد عن إبراهيم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أو أحدهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استأجر أجيرا فليس له إجارته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص235 ح15023(1/262851)
أخبرنا عبد الرزاق قال قلت للثوري أسمعت حمادا يحدث عن إبراهيم عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استأجر أجيرا فليسم له إجارته قال نعم وحدث به مرة أخرى فلم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص235 ح15024(1/262852)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سهل السراج عن الحسن قال قال عثمان من استأجر اجيرا فليبين له أجره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص366 ح21110(1/262853)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ويع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن ابي هريرة وأبي سعيد قالا من استأجر اجيرا فليعلمه أجره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص366 ح21109(1/262854)
من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير ومن كثر همه وغمه فليكثر من الاستغفار.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9325(1/262855)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن مجاهد عن ابن عباس قال من استثنى فلا حنث عليه ولاكفارة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص516 ح16116(1/262856)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال من استثنى لم يحنث وله الثنيا ما لم يقم من مجلسه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص517 ح16119(1/262857)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا اصبغ عن أبي العلاء الشامي قال لبس أبو أمامة ثوبا جديدا فلما بلغ ترقوته قال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي اخلق أو قال ألقي فتصدق به كان في ذمه الله تعالى وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا
مسند أحمد:ج1/ص44 ح305(1/262858)
من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به. كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا.
# (حم عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41090(1/262859)
من استجمر فليستجمر ثلاثا.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26400(1/262860)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استجمر فليوتر
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9970(1/262861)
حدثنا يونس أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا عبد الرحمن بن زياد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استجمر فليوتر
شرح معاني الآثار:ج1/ص120 ح0(1/262862)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا شعبة عن منصور ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة قال قرأت على منصور ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استجمر فليوتر
شرح معاني الآثار:ج1/ص121 ح0(1/262863)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحميري عن أبي سعيد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استجمر فليوتر من فعل ذلك فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن تخلل فليلفظ ومن لاك فليبتلع من فعل ذاك فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه فإن الشيطان يلعب بمقاعد بن آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
سنن ابن ماجه:ج1/ص121 ح337(1/262864)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت قال حدثنا سليمان بن سيف قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا ثور بن يزيد عن حصين الحميري عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن أتى الغائط فليستتر وإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم
صحيح ابن حبان:ج4/ص257 ح1410(1/262865)
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن يونس وعمرو بن الوليد قالا ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحبراني عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استجمر فليوتر من فعل هذا فقد أحسن ومن لا فلا حرج وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم وترا يكون بعد الثلاث
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص104 ح508(1/262866)
من استجمر فليوتر ومن اكتحل فليوتر.
# (ابن النجار عن قبيصة ابن هلب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26436(1/262867)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان وغيره عن سعيد الجريري عن هلال العبسي عن أبيه عن أبي هريرة قال من استحق النوم فعليه الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص129 ح481(1/262868)
وبه عن سعيد الجريري عن خالد بن علاق عن أبي هريرة قال من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء
مسند ابن الجعد:ج1/ص219 ح1452(1/262869)
أخبرنا أبو حازم الحافظ نا أبو أحمد الحافظ نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد أنا علي بن الجعد أنا شعبة عن سعيد الجريري عن خالد بن غلاق عن أبي هريرة قال من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء وأخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد أنا أبو القاسم حدثني زياد بن أيوب نا بن علية عن الجريري بإسناده مثله قال إسماعيل قال الجريري فسألناه عن استحقاق النوم فقال هو أن يضع جنبه وقد روي ذلك مرفوعا ولا يصح رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص119 ح580(1/262870)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم وابن علية عن الجريري عن خالد بن علاق العبسي عن أبي هريرة قال من استحق نوما فقد وجب عليه الوضوء زاد ابن علية قال الجريري فسألنا عن استحقاق النوم فقال إذا وضع جنبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص124 ح1416(1/262871)
حدثنا وكيع عن ابن أبي لبيبة عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استحل بدرهم فقد استحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص289 ح36167(1/262872)
من استحل بدرهم فقد استحل.
# (هق) عن أبي لبيبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7277(1/262873)
من استحل بدرهم فقد استحل.
# (د هق - عن أبي لبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44718(1/262874)
من استحل بدرهم فقد استحل - يعني النكاح.
# (ش ق - عن أبي لبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44723(1/262875)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سعيد بن عنبسة ثنا وكيع ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده أبي لبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل يعني النكاح ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن بن أبي لبيبة عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص238 ح14150(1/262876)
حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا وكيع حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استحل بدرهم في النكاح فقد استحل
مسند أبي يعلى:ج2/ص241 ح943(1/262877)
حدثنا وكيع عن ابن أبي لبيد عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استحل قال وسمعت وكيعا يفتي به يقول يتزوجها بدرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص492 ح16362(1/262878)
حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي نا ضمرة بن ربيعه عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن أبي العجفاء قال قال عمر من استخلف لو أدركت خالد بن الوليد وليته ثم لقيت ربي عز وجل فقال من استخلفت على أمة محمد صلى الله عليه وسلم فأقول سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول خالد بن الوليد سيف من سيوف الله تعالى سله الله عز وجل على المشركين
الآحاد والمثاني:ج2/ص26 ح697(1/262879)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر من استخلف لو كان أبو عبيدة بن الجراح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص391 ح32299(1/262880)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث تلقى عمر بن الخطاب إلى عسفان وكان نافع عاملا لعمر على مكة فقال عمر من استخلفت على أهل الوادي يعني أهل مكة قال بن أبزى قال ومن بن أبزى قال رجل من الموالي قال عمر استخلفت عليهم مولى فقال له إنه قارىء لكتاب الله فقال أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين
صحيح ابن حبان:ج3/ص49 ح772(1/262881)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن آدم قال ثنا جعفر بن زياد عن منصو عن رجل عن ميمونة بنت الحرث قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استدان دينا يعلم الله عز وجل منه انه يريد أداءه أداه الله عنه
مسند أحمد:ج6/ص335 ح26883(1/262882)
من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه.
#أبو الشيخ عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6650(1/262883)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن زيدان ثنا محمد بن عبيد يعني المحاربي ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا موسى بن عمير القرشي هذا تكلموا فيه قال أبو سعد الماليني قال أبو أحمد بن عدي الحافظ موسى بن عمير عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه قال الشيخ وقد روي معناه عن يعيش بن هشام القرقيسياني عن مالك واختلف عليه في إسناده وهو أضعف من هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص348 ح10705(1/262884)
من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك رياء.
# (عد ق عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9521(1/262885)
من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار.
#الشيرازي في الألقاب عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14738(1/262886)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ح وحدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قالا ثنا وهب بن جرير ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قالا ثنا عبد القدوس بن الجواري أبو الحواري قالا ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص206 ح472(1/262887)
من استرعى رعية فغشها لقي ربه وهو عليه غضبان.
#الخطيب عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14737(1/262888)
من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام.
# (ش م حم طب) وابن عساكر عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14736(1/262889)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن فضالة وعباد بن راشد وأبو الأشهب عن الحسن قال دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار قال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرعى رعية فمات وهو لها غاش حرم الله عليه الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص125 ح929(1/262890)
حدثنا بشر بن موسى ومحمد بن العباس المؤدب قالا ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن الحسن قال مرض معقل بن يسار مرضا ثقل فيه فأتاه بن زياد يعوده فقال إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استرعي رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة فإن ريحها ليوجد من ميسرة مائة عام فقال بن زياد ألا كنت حدثتني بهذا قبل الآن قال فالآن لولا الذي أنا عليه لم أحدثك به
المعجم الكبير:ج20/ص207 ح473(1/262891)
من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه.
#ابن جرير عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7193(1/262892)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن هشام بن عروة عن أبيه عن عمارة بن خزيمة عن أبيه خزيمة بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا
المعجم الكبير:ج4/ص87 ح3729(1/262893)
من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا.
# (طب عن خزيمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26396(1/262894)
حدثنا عيسى بن خالد نا أبو اليمان عن إسماعيل عن صفوان عن شريح بن عبيد عن عمرو بن الأسود رضي الله عنه قال من استطاع ألا يكون ضيفا على أهله كل يوم يتكلفون له ما يتكلفون للضيف
الآحاد والمثاني:ج5/ص302 ح2830(1/262895)
حدثنا موسى بن هارون والحسين بن إسحاق وسليمان بن الحسن العطار وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالوا ثنا أبو كامل الجحدري ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع أن لا يحولن بينه وبين الجنة ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما تقدم لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه
المعجم الكبير:ج2/ص160 ح1662(1/262896)
حدثنا عمرو بن ثور الجذامي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن كثير ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل
المعجم الكبير:ج17/ص89 ح207(1/262897)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل
صحيح ابن حبان:ج8/ص105 ح3311(1/262898)
من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشفع لمن يموت بها.
# (حم ت ه حب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34840(1/262899)
حدثنا إسماعيل ابن علية قال نبئت عن نافع أنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإن أشفع لمن مات بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص405 ح32421(1/262900)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها قال وفي الباب عن سبيعة بنت الحارث الأسلمية قال هذا حديث حسن غريب من حديث أيوب السختياني
سنن الترمذي:ج5/ص719 ح3917(1/262901)
حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن امرأة يتيمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بالمدينة كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
المعجم الكبير:ج24/ص332 ح825(1/262902)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن يموت بها
مسند أحمد:ج2/ص104 ح5818(1/262903)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن حميد الطويل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن صميتة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فمن مات بالمدينة كنت له شهيدا أو شفيعا هكذا رواه صالح بن أبي الأخضر وخولف في إسناده
المعجم الكبير:ج24/ص331 ح823(1/262904)
حدثنا محمد بن علي بن ميمون نا سليمان بن عبيد الله نا عيسى بن يونس عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن صفية بنت أبي عبيد عن الدارية امرأة من بني عبد الدار رضي الله عنها كانت في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فمن مات فيها كنت له شهيدا أو شفيعا قال أبو بكر وقد بينا في كتاب العلل
الآحاد والمثاني:ج6/ص17 ح3194(1/262905)
حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان ثنا أبي ثنا عيسى بن يونس عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن صفية بنت أبي عبيد عن الدارية امرأة من بني عبد الدار كانت في حجر النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فمن مات فيها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
المعجم الكبير:ج24/ص332 ح826(1/262906)
حدثنا أبو بكر قال نا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد من استطاع إليه سبيلا قال زاد وراحلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص433 ح15704(1/262907)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال قال عمر من استطاع إليه سبيلا قال زاد وراحلة وقال ابن عباس من وجد سعة ولم يحل بينه وبينه وقال عطاء سبيلا كما قال الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص433 ح15710(1/262908)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن رجل يقال له خالد عن ابن الزبير من استطاع إليه سبيلا قال قدر القوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص433 ح15715(1/262909)
وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن إبراهيم عن محمد بن عباد المخزومي عن بن عمر سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع إليه سبيلا قال الزاد والراحلة وروينا من أوجه صحيحة عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفيه قوة لهذا المسند
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص224 ح9909(1/262910)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة أن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله علقمة فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإنه له وجاء
السنن الكبرى:ج3/ص262 ح5318(1/262911)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة أن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله علقمة فحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإنه له وجاء
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص57 ح3207(1/262912)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا على بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أيوب عن نافع عن بن عمر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع ان يموت بالمدينة فليفعل فإني اشفع لمن مات بها
مسند أحمد:ج2/ص74 ح5437(1/262913)
حدثنا علي أنا يزيد بن عياض عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ألا يأكل كسب الحجام فليفعل
مسند ابن الجعد:ج1/ص434 ح2955(1/262914)
حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال أنبأنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ألا يجعل في بطنه إلا طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه
الورع:ج1/ص86 ح119(1/262915)
حدثنا علي أنا شعبة عن إسماعيل عن قيس قال سمعت الزبير يقول من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل
مسند ابن الجعد:ج1/ص113 ح682(1/262916)
من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ مسلم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يقوم لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه.
# (ابن أبي عاصم في الديات طب والبغوي - عن جندب البجلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43198(1/262917)
حدثنا معاذ قال نا أبو بكر بن الأسود قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يعرض لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيبا فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه
المعجم الأوسط:ج8/ص233 ح8495(1/262918)
من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مايؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه رقم (685) ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19201(1/262919)
من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل وإن أول شيء ينتن من ابن آدم بطنه ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما ولو بحجمة من دم حرام لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها.
# (هب عن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9241(1/262920)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود قال قال عبد الله من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو يصلي فليفعل فإن المار بين يدي المصلي أنقص أجرا من الممر عليه
المعجم الكبير:ج9/ص259 ح9287(1/262921)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود بن يزيد قال قال عبد الله بن مسعود من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو يصلي فليفعل فإن المار بين يدي المصلي أنقص من الممر عليه
المعجم الكبير:ج9/ص260 ح9289(1/262922)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن الأسود قال قال عبد الله من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو يصلي فليفعل فإن المار بين يدي المصلي أنقص أجرا من الممر عليه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص24 ح2340(1/262923)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود قال قال عبد الله من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو يصلي فليفعل فإن المار بين يدي المصلي انقص من الممر عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص253 ح2915(1/262924)
من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها فإنه من يمت بها يشفع له ويشهد له.
# (حب - عن الصميتة) (أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب فضل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (1 32) والصميتة الليثية من بني ليث بن بكر بن عبد مناه بن كنانة. راجع أسد الغابة 7 176 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34914(1/262925)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن الصميتة امرأة من بني ليث قال سمعتها تحدث صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها فأنه من يمت بها تشفع له وتشهد له
صحيح ابن حبان:ج9/ص58 ح3742(1/262926)
من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل.
# (حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5862(1/262927)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا جعفر بن مهران السباك قال حدثنا فضيل بن عياض عن سليمان عن أبي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل
صحيح ابن حبان:ج2/ص404 ح637(1/262928)
من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل.
#ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14855(1/262929)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال من استطاع منكم أن يبيت طاهرا على ذكر مستغفرا لذنوبه فإن بلغنا أن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص111 ح1263(1/262930)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سعدان الجهني عن بن خليفة الطائي عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يتقي النار فليتصدق ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة
مسند أحمد:ج4/ص256 ح18274(1/262931)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل
مسند أحمد:ج4/ص256 ح18278(1/262932)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن أخيه عن أبي عبيدة قال قال عبد الله من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السرق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص103 ح34523(1/262933)
من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل.
# (م) عن عدي بن حاتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15945(1/262934)
حدثنا عون بن سلام الكوفي حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل
صحيح مسلم:ج2/ص703 ح1016(1/262935)
من استطاع منكم أن يسجد على الأرض فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئا يسجد عليه بركوعه وسجوده يومئ برأسه.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20193(1/262936)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر ثنا سريج بن يونس ثنا قران بن تمام عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يسجد فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئا ليسجد عليه ولكن ركوعه وسجوده يومئ برأسه
المعجم الأوسط:ج7/ص135 ح7089(1/262937)
حدثناه أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو حدثنا يحيى بن ساسويه عن عبد الكريم حدثنا حامد بن آدم حدثنا أبو عصمة نوح عن عبد الرحمن بن بديل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص58 ح2312(1/262938)
من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل.
# (د) عن أبي سعيد. 2 الإكمال من تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة
كنز العمال:ج0/ص0 ح6337(1/262939)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو الأشهب عن الحسن قال من استطاع منكم أن يكون إماما لأهله إماما لمن وراء ذلك فليفعل فانه ليس شيء يؤخذ عنك إلا كان لك فيه نصيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص199 ح35321(1/262940)
حدثنا يزيد بن هارون ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قال الزبير بن العوام من استطاع منكم أن يكون له خبأ من عمل صالح فليفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص116 ح34625(1/262941)
حدثنا يزيد بن هارون ووكيع عن إسماعيل عن قيس قال قال الزبير بن العوام من استطاع منكم أن يكون له خبئ من عمل صالح فليفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص132 ح34751(1/262942)
من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل.
#الضياء عن الزبير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5277(1/262943)
من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله قالوا ومن صاحب الأرز يا رسول الله فذكر حديث الغار.
# (د - عن ابن عمر قلت حديث الغار ذكرته في كتاب القصص رقم 4 463).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43129(1/262944)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة ثنا عمر بن حمزة أخبرنا سالم بن عبد الله عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله قالوا ومن صاحب فرق الأرز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا أحسن عملكم قال وقال الثالث اللهم إنك تعلم أني استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما أمسيت عرضت عليه حقه فأبى أن يأخذه وذهب فثمرته له حتى جمعت له بقرا ورعائها فلقيني فقال أعطني حقي فقلت اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فذهب فاستقاها
سنن أبي داود:ج3/ص256 ح3387(1/262945)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية ثنا عمر بن حمزة العمري ثنا سالم بن عبد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله قالوا يا رسول الله وما صاحب فرق الأرز قال خرج ثلاثة فغيمت عليهم السماء فدخلوا غارا فجاءت صخرة من أعلى الجبل حتى طبقت الباب عليهم فعالجوها فلم يستطيعوها فقال بعضهم لبعض لقد وقعتم في أمر عظيم فليدع كل رجل بأحسن ما عمل لعل الله تعالى أن ينجينا من هذا فقال أحدهم اللهم إنك تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت أحلب حلابهما فأجيئهما وقد ناما فكنت أبيت قائما وجلا بهما على يدي أكره أن أبدأ بأحد قبلهما أو أن أوقظهما من نومهما وصبيتي يتضاغون حولي فإن كنت تعلم أني إنما فعلته من خشيتك فافرج عنا قال فتحركت الصخرة قال وقال الثاني اللهم إنك تعمل أنه كانت لي ابنة عم لم يكن شيء مما خلقت أحب إلي منها فسمتها نفسها فقالت لا والله دون مائة دينار فجمعتها إليها حتى إذا جلست منها مجلس الرجل فقال اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم إنما فعلته من خشيتك فافرج عنا قال فزالت الصخرة حتى بدت السماء وقال الثالث اللهم إنك تعلم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق من أرز فلما أمسى عرضت عليه حقه فأبى أن يأخذه وذهب وتركني فتحرجت منه وثمرته له وأصلحته حتى اشتريت منه بقرا وراعيها فلقيني بعد حين فقال اتق الله وأعطني أجري ولا تظلمني فقلت انطلق إلى ذلك البقر وراعيها فخذها فقال اتق الله ولا تسخر بي فقلت إن لست أسخر بك فانطلق فاستاق ذلك فإن كنت تعلم أني إنما فعلته ابتغاء مرضاتك خشية منك فافرج عنا فتدحرجت الصخرة فخروجوا يمشون
مسند أحمد:ج2/ص116 ح5973(1/262946)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية الفزاري سنة إحدى وثمانين ومئة أنا عمر بن حمزة العمري ثنا سالم بن عبد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله قالوا يا رسول الله ومن صاحب فرق الأرز قال خرج ثلاثة فغيمت عليهم السماء فدخلوا غارا فجاءت صخرة حتى طبقت الباب عليهم فعالجوها فلم يستطيعوا فقال بعضهم لبعض لقد وقعتم في أمر عظيم فليدع كل رجل منكم بأحسن ما عمل لعل الله أن ينجينا من هذا ثم ذكر حديث الغار بطوله
المعجم الكبير:ج12/ص304 ح13188(1/262947)
حدثنا بكر بن خلف ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشهد لمن مات بها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1039 ح3112(1/262948)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قالوا حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أيوب عن نافع عن أبي عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بالمدينة فإني أشفع لمن مات بها
صحيح ابن حبان:ج9/ص57 ح3741(1/262949)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث ثنا عقيل عن بن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن الصميتة امرأة من بني ليث بن بكر وكانت يتيمة في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعتها تحدث صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بها فإنه من يموت بها أشفع له أو أشهد له قال أبو بكر بن أبي عاصم وكذلك قال يونس عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقالوا عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو الصحيح إن شاء الله
الآحاد والمثاني:ج6/ص154 ح3382(1/262950)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ومحمد بن نصر الصائغ البغدادي قالا ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عكرمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن سبيعة الأسلمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لا يموت بها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة
المعجم الكبير:ج24/ص294 ح747(1/262951)
حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد ثنا بن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن محمد عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عكرمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن سبيعة الأسلمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لا يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا
الآحاد والمثاني:ج6/ص65 ح3275(1/262952)
من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.
# (طب هب ز - عن سبيعة الأسلمية طب هب - عن صميتة اللثيثة طب - عن يتيمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 3 3 6 رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34915(1/262953)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن امرأة يتيمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف أنها حدثت صفية بنت أبي عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
المعجم الكبير:ج25/ص186 ح458(1/262954)
حدثنا محمد بن مصفى نا بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن امرأة يتيمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف تحدث بنت أبي عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج6/ص32 ح3214(1/262955)
حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن صميتة امرأة من بني ليث بن بكر كانت في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت سمعتها تحدث صفية ابنة أبي عبيد أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه يمت شهيدا ويشفع له
المعجم الكبير:ج24/ص331 ح824(1/262956)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن رجاء بن حيوة أن سلمان قال له أصحابه أوصنا قال من استطاع منكم أن يموت حاجا أو معتمرا أو غازيا أو في نقل الغزاة فليفعل ولا يموتن تاجرا ولا جابيا
الجهاد:ج1/ص162 ح215(1/262957)
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا. 2 وجع الضرس
كنز العمال:ج0/ص0 ح28379(1/262958)
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
#(حم ق ن) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28370(1/262959)
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
#(حم) وعبد ابن حميد (م ه حب ك) عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى أنا أرقي من العقرب قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28378(1/262960)
أنبأ بشر بن خالد قال أنبأ محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة أن بن مسعود لقي عثمان بعرفات فخلا به فحدثه أن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله علقمة فحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإن الصوم له وجاء
السنن الكبرى:ج2/ص95 ح2548(1/262961)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة أن بن مسعود لقي عثمان بعرفات فخلا به فحدثه وأن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله علقمة فحدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإن الصوم له وجاء
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص170 ح2240(1/262962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة ان بن مسعود لقيه عثمان بعرفات فخلا به فحدثه ثم ان عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله بن مسعود علقمة فحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإن الصوم وجاؤوه أو وجاءه له
مسند أحمد:ج1/ص447 ح4271(1/262963)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الأسدي ثنا حميد بن حماد بن خوار عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لا فعليه بالصوم فإنه له وجاء
المعجم الكبير:ج10/ص122 ح10170(1/262964)
أنبأ هارون بن إسحاق قال أنبأ المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبيد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء
السنن الكبرى:ج2/ص96 ح2549(1/262965)
أخبرنا هارون بن إسحاق قال حدثنا المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص170 ح2241(1/262966)
أخبرني هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء قال أبو عبد الرحمن الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص57 ح3208(1/262967)
أخبرني هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء قال لنا أبو عبد الرحمن الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ
السنن الكبرى:ج3/ص262 ح5317(1/262968)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال أمر بالمصاحف ان تغير قال قال بن مسعود من استطاع منكم ان يغل مصحفه فليغله فإن من غل شيئا جاء به يوم القيامة قال ثم قال قرأت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة أفأترك ما أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص414 ح3929(1/262969)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر قال نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقي فقيل يا رسول الله انك نهيت عن الرقي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل
صحيح ابن حبان:ج13/ص463 ح6097(1/262970)
حدثنا وكيع عن إبراهيم بن زيد عن الزهري عن معاذ بن جبل قال من استظهر القرآن كانت له دعوة إن شاء يعجلها لدنياه وإن شاء لآخرته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص120 ح29959(1/262971)
حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا فادعوا له حتى يعلم أن قد كافئتموه باب من لم يجد المكافأة فليدع له
الأدب المفرد:ج1/ص85 ح216(1/262972)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه
سنن أبي داود:ج2/ص128 ح1672(1/262973)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه
السنن الكبرى:ج2/ص43 ح2348(1/262974)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص82 ح2567(1/262975)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا سليمان الأعمش عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى عليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافأتموه
مسند أحمد:ج2/ص68 ح5365(1/262976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عبد الله ثنا خالد بن الحرث ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نهيك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
مسند أحمد:ج1/ص249 ح2248(1/262977)
من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه.
# (حم ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16074(1/262978)
حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر الجشمي قالا ثنا خالد بن الحرث ثنا سعيد قال نصر بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نهيك عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه قال عبيد الله من سألكم بالله
سنن أبي داود:ج4/ص328 ح5108(1/262979)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا سليمان الأعمش عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى عليكم معروف فكافؤه فإن لم تجدوا ما تكافؤنه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه
مسند أحمد:ج2/ص127 ح6106(1/262980)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا المحاربي عن ليث عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات من الشيطان وكل الله به ملكا يرد عنه الشياطين
مسند أبي يعلى:ج7/ص146 ح4114(1/262981)
حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا ثنا أبو عوانة ح وثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير المعنى عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فأجيبوه ثم اتفقوا ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه قال مسدد وعثمان فإن لم تجدوا فادعوا الله له حتى تعلموا أن قد كافأتموه
سنن أبي داود:ج4/ص328 ح5109(1/262982)
من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم فكافؤه فإن لم تجدوا ما تكافؤه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
# (ط حم د ن والحكيم طب هب حل ك ق وابن جرير في تهذيبه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43516(1/262983)
من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
# (حم د ن حب ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16075(1/262984)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون أبنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه
مسند الشهاب:ج1/ص260 ح421(1/262985)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فأثنوا عليه حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص199 ح7679(1/262986)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن اتى اليكم معروفا فأكفئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فأثنوا عليه حتى تعلموا ان قد كافئتموه
مسند الطيالسي:ج1/ص257 ح1895(1/262987)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا الله له حتى تروا أن قد كافأتموه قال أبو حاتم قصر جرير في إسناده لأنه لم يحفظ إبراهيم التيمي فيه
صحيح ابن حبان:ج8/ص199 ح3408(1/262988)
أخبرني عمرو بن عون قال أخبرنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا الله حتى تعلموا أنكم قد كافيتموه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص256 ح806(1/262989)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر عن علي قال من استعان صغيرا حرا أو عبدا فعنت فهو ضامن ومن استعان كبيرا لم يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27404(1/262990)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال من استعان عبدا أو صبيا بغير إذن أهله فقد ضمنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص428 ح17897(1/262991)
قال عبد الرزاق قال أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم من استعان مملوكا بغير إذن أهله ضمن قال والصبي بتلك المنزلة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص429 ح17901(1/262992)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال من استعان مملوكا بغير إذن مواليه ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص429 ح17900(1/262993)
من استعجل أخطأ.
#الحكيم عن الحسن مرسلا (لقد مر معنا بحث التؤدة والتأني والتبيين ففيها أحاديث عن العجلة من رقم (5672) ولغاية (568 ) انتهى. ص). 2 العجلة المحمودة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7667(1/262994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استعف أعفه الله ومن استغنا أغناه الله ومن سألنا شيئا فوجدناه أعطيناه إياه
مسند أحمد:ج3/ص44 ح11418(1/262995)
من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا.
# (حم) عن رجل من مزينة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16726(1/262996)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن رجل من مزينة انه قالت له أمه الا تنطلق فتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يسأله الناس فانطلقت أسأله فوجدته قائما يخطب وهو يقول من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا فقلت بيني وبين نفسي لناقة له هي خير من خمس أواق ولغلامه ناقة أخرى هي خير من خمس أواق فرجعت ولم أسأله
مسند أحمد:ج4/ص138 ح17276(1/262997)
من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا شيئا بوجه الله أعطيناه.
#ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16776(1/262998)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن أيوب أنبأ يزيد بن عبد العزيز الطيالسي ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حسين بن قيس الرحبي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل رجلا من عصابة وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المؤمنين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص104 ح7023(1/262999)
من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين.
# (ك) عن ابن عباس (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 92) وقال صحيح الإسناد ولم يتعرض له الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14687(1/263000)
من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين.
# (م د) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14919(1/263001)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص118 ح20151(1/263002)
نا علي بن محمد المصري نا بن أبي مريم نا الفريابي نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من أراد السنة فليطلقها طاهرا عن غير جماع ويشهد
سنن الدارقطني:ج4/ص5 ح5(1/263003)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عبد الله بن عمر الخطابي نا الدراوردي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل على القضاء فقد ذبح بغير سكين
سنن الدارقطني:ج4/ص203 ح5(1/263004)
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني ثنا أبو علي هو الحنفي قال ثنا بن أبي ذئب حدثني عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل على القضاء فكأنما ذبح بالسكين قال أبو عبد الرحمن عثمان بن محمد الأخنسي ليس بذاك القوي وإنما ذكرناه لئلا يخرج عثمان من الوسط وليس بن أبي ذئب عن سعيد
السنن الكبرى:ج3/ص462 ح5924(1/263005)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عمر بن علي عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استعمل على عمل فأراد الله به خيرا جعل الله له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه
مسند أبي يعلى:ج7/ص416 ح4439(1/263006)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم قال قال علي من استعمل ممولك قوم صغيرا او كبيرا فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27403(1/263007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه على عمل فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص192 ح17755(1/263008)
من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول.
# (د ك عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11084(1/263009)
حدثنا زيد بن أخرم الطائي حدثنا أبو عاصم عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص70 ح2369(1/263010)
حدثنا زيد بن أخزم أبو طالب ثنا أبو عاصم عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول
سنن أبي داود:ج3/ص134 ح2943(1/263011)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص563 ح1472(1/263012)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل ورزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص355 ح12799(1/263013)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عمل فغلنا مخيطا أو ما فوقه كان غلا يأتي به يوم القيامة فقام رجل اسود من الأزد كأني انظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك فقال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا اقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى
المعجم الكبير:ج17/ص107 ح260(1/263014)
من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتي به يوم القيامة.
# (م د عن عدي بن عميرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11085(1/263015)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع بن الجراح نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غالا يأتي به يوم القيامة فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني انظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجىء بقليله وكثيره فما أوتي مه أخذ وما نهى عنه انتهى
الآحاد والمثاني:ج4/ص384 ح2427(1/263016)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهى عنه انتهى
صحيح مسلم:ج3/ص1465 ح1833(1/263017)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عدي ابن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام إليه رجل من الأنصار كأني انظر إليه فقال يا رسول الله أقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك كذا وكذا قال فأنا أقول الآن من استعملناه منكم على عمل فليأتنا بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص444 ح21963(1/263018)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن إسماعيل قال سمعت قيسا يحدث عن عدي بن عميرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فهو غل يأتي به يوم القيامة فقام رجل من القوم آدم طوال من الأنصار فقال لا حاجة لي في عملك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لم قال اني سمعتك آنفا تقول قال فأنا أقول الآن من استعملناه منكم على عمل فليأت بقليله وكثيره فان أتى بشيء أخذه وان نهي عنه انتهى
مسند أحمد:ج4/ص192 ح17759(1/263019)
من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهى عنه - انتهى.
# (م د عن عدي بن عميرة). 2 النهبة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح11091(1/263020)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى
المعجم الكبير:ج17/ص106 ح258(1/263021)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ إسماعيل بن أبي خالد ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أمر منه أخذ وما نهي عنه انتهى رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص158 ح7451(1/263022)
من استغفر إذا وجبت الشمس سبعين مرة غفر الله له سبعمائة ذنب ولا يذنب مؤمن إن شاء الله في يومه وليلته سبعمائة ذنب.
# (الديلمي) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2099(1/263023)
من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف.
# (ع) وابن السني عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2066(1/263024)
من استغفر الله سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب وقد خاب وخسر من عمل في يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب.
# (الحسن) بن سفيان والديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2105(1/263025)
من استغفر الله عز وجل سبعين مرة في دبر كل صلاة غفر له ما اكتسب من الذنوب ولم يخرج من الدنيا حتى يرى أزواجه من الحور ومساكنه من القصور.
# (الديلمي) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2104(1/263026)
حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير حدثنا عفيف بن سالم عن عثمان بن واقد قال حدثني أبو نصيرة عن مولى لأبي بكر عن أبي بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استغفر فلم يصر وإن عاد في اليوم سبعين مرة
مسند أبي يعلى:ج1/ص124 ح139(1/263027)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني ثنا موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن عتبة بن حميد عن عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد بن أوس عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ورواه ابن ماجة وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير ج رقم وخالد بن حيان صدوق يخطىء وسليمان بن عبد الرحمن أو عبد الله لين الحديث فالحديث بهذا الإسناد ضعيف ولكنه صح دون قوله على كل مؤمن
مسند الشاميين:ج3/ص234 ح2155(1/263028)
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.
# (طب عن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2067(1/263029)
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2068(1/263030)
من استغنى أغناه الله ومن استعف عفه الله ومن استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف.
# (حم ن) والضياء عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16727(1/263031)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من استفاد مالا زكاه مع ماله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص79 ح7041(1/263032)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من استفاد مالا زكاه مع ماله وإذا أفاد مالا زكاه حين يفده مع ماله كان المسلمون يستحبون ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص32 ح6873(1/263033)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص77 ح7030(1/263034)
من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول.
# (ت) عن ابن عمر (رواه الترمذي كتاب الزكاة - باب ما جاء لا زكاة على المال المستفاد رقم (631) عن ابن عمر وروى الحديث مرفوعا وموقوفا والحديث ضعيف.وأخرجه ابن ماجه كتاب الزكاة باب من استفاد مالا رقم (1792). وقال في الزوائد إسناده ضعيف لضعف حارثة بن محمد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15860(1/263035)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا هارون بن صالح الطلحي المدني حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول عند ربه وفي الباب عن سراء بنت نبهان الغنوية
سنن الترمذي:ج3/ص25 ح631(1/263036)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه قال أبو عيسى وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال أبو عيسى وروى أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن بن عمر موقوفا وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما من أهل الحديث وهو كثير الغلط وقد روى عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم إذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة وإن لم يكن عنده سوى المال المستفاد ما تجب فيه الزكاة لم يجب عليه في المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول فإن استفاد مالا قبل أن يحول عليه الحول فإنه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجبت فيه الزكاة وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة
سنن الترمذي:ج3/ص26 ح632(1/263037)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص103 ح7111(1/263038)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابي إسحق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي من استفاد مالا فليس عليه زكاة حتى يحول عليه الحول فإذا بلغ مائتي درهم ففيه خمسة دراهم وإن نقص من المائتين فليس فيه شئ وإن زاد على المائتين فبحساب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص88 ح7076(1/263039)
من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب.
# (طب - عن عبد الله بن بسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43081(1/263040)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن محمد بن شقير ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا عيسى بن يونس ح وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب نا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استقاء عامدا فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه رواته ثقات كلهم
سنن الدارقطني:ج2/ص184 ح20(1/263041)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال من استقاء فقد أفطر وعليه القضاء ومن ذرعه قيء فلا قضاء عليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص215 ح7551(1/263042)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن حفص عن الحسن قالا من استقاء فقد أفطر وعليه القضاء ومن ذرعه قيء فلم يفطر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص215 ح7550(1/263043)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا مالك وصخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر أنه قال من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء
شرح معاني الآثار:ج2/ص98 ح0(1/263044)
من استقبل العلماء فقد استقبلني ومن زار العلماء فقد زارني ومن جالس العلماء فقد جالسني ومن جالسني فكأنما جالس ربي.
#الرافعي - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28883(1/263045)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من استكره امرأة بكرا فلها صداقها وعليه الحد ولا حد عليها قال معمر وقال قتادة مثل ذلك قال وآية البكر تستكره أن تصيح وقالا الثيب في ذلك مثل البكر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص408 ح13656(1/263046)
من استكمل ورعه حرم رؤيتي في المنام.
#الديلمي عن ابن عباس. 2 وفاء العهد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح7325(1/263047)
حدثنا إسحاق يعني بن إبراهيم حدثنا يحيى بن صالح حدثنا معاوية عن يحيى عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليبر يعني الكفارة
صحيح البخاري:ج6/ص2444 ح6251(1/263048)
أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما هذا حديث صحيح على شرط البخاري
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص334 ح7827(1/263049)
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي فذكره بإسناده غير أنه قال من استلج في أهله بيمينه فهو أعظم إثما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص33 ح19639(1/263050)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح حدثني معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استلج من أهله بيمين فهو أعظم إثما يعني من اليمين
مسند الشاميين:ج4/ص90 ح2814(1/263051)
حدثنا عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استلجج في أهله يمينا فهو أعظم اثما
المعجم الأوسط:ج5/ص54 ح4652(1/263052)
من استلحق شيئا ليس منه حته ب) الله حت الورق.
#الشاشي والضياء عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15311(1/263053)
عبدالرزاق عن بشر بن رافع قال أخبرني إسماعيل ابن أبي سعد الصنعاني انه سمع عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه سمعه يقول من استلم الركن ثم دعا استجيب له قال قيل لابن عباس وإن أسرع قال وإن كان أسرع من البرق الخاطف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص30 ح8880(1/263054)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من استمع آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص373 ح6012(1/263055)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا عباد بن ميسرة عن الحسن البصري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استمع إلى آية من كتاب الله تعالى كتب له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص341 ح8475(1/263056)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أو عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له حسنة مضاعفة ومن تعلم آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص373 ح6013(1/263057)
حدثنا رزين بن عبد الله بن حميد عن عبد الرزاق عن أبي جريج عن عطاء عن بن عباس قال من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له نورا
سنن الدارمي:ج2/ص536 ح3367(1/263058)
من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2316(1/263059)
من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8397(1/263060)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الجوزاء أحمد بن عثمان ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة
المعجم الكبير:ج11/ص248 ح11637(1/263061)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد قالا ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك ومن تحلم كلف أن يعقد بين شعيرة ويعذب وليس بعاقد ومن صور صورة عذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ
المعجم الكبير:ج11/ص344 ح11960(1/263062)
أخبرنا عمرو بن عون انا خالد يعني بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في إذنه الآنك
سنن الدارمي:ج2/ص385 ح2708(1/263063)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير قال سمعت عكرمة يقول من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الآنك يوم القيامة يعني الرصاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص267 ح25964(1/263064)
من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة قال ومن الروحانيون قال قراء أهل الجنة.
# (الحكيم عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40660(1/263065)
من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة قيل وما الروحانيون قال قراء أهل الجنة.
# (الحكيم عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40666(1/263066)
من استمع إلى قينة انتهى.ص) صب في أذنيه الآنك يوم القيامة.
#ابن عساكر عن أنس. 2 كتاب الأخلاق من قسم الأفعال وفيه بابان 2 الباب الأول في الأخلاق المحمودة 2 الفصل الأول في فضلها مطلقا
كنز العمال:ج0/ص0 ح8398(1/263067)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا داود بن الزبرقان عن هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استمع الى حديث قوم صب في أذنه الآنك ومن تحلم كاذبا كلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقدهما
المعجم الكبير:ج11/ص324 ح11884(1/263068)
حدثنا أحمد بن منيع قال أنبأنا يزيد بن هارون قال أنبأنا همام عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استمع الى حديث قوم لا يحبون أن يستمع حديثهم أذيب في أذنه الآنك
الورع:ج1/ص73 ح86(1/263069)
من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2429(1/263070)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استن بسنتي فهو مني ومن سنتي النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص169 ح10379(1/263071)
من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينقص من أوزارهم شيئا.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من سن سنة حسنة رقم 2 4 واسناده صحيح) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43075(1/263072)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من استن يوم الجمعة ثم اغتسل كما يغتسل من الجنابة ثم مس من طيب ثم لبس ثوبيه ثم غدا إلى المسجد فلم يفرق بين اثنين ولم يتكلم حتى يقوم الامام غفر له ما بين الجمعتين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص267 ح5590(1/263073)
أخبرنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عائذ الله بن عبد الله قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استنشق فليستنثر ومن استجمر فليوتر
سنن الدارمي:ج1/ص191 ح703(1/263074)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عوف عن أنس ابن سيرين عن شريح قال من استودع وديعة فاستودعها بغير إذن أهلها فقد ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص182 ح14800(1/263075)
من استودع وديعة فلا ضمان عليه.
# (ه هق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46132(1/263076)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ أهله فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص461 ح1189(1/263077)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ أهله فقاما
صحيح ابن حبان:ج6/ص307 ح2568(1/263078)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المهرجانى بن السقاء وأبي صادق بن أبي الفوارس العطار وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن عفان العامري أخو الحسن ثنا عبيد الله بن موسى بن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص501 ح4420(1/263079)
أنا القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتهما من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
السنن الكبرى:ج6/ص432 ح11406(1/263080)
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار كوفي قال نا عبيد الله يعني بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
السنن الكبرى:ج1/ص413 ح1310(1/263081)
حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
سنن أبي داود:ج2/ص70 ح1451(1/263082)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب حدثني من سمع أبا سلمة يحدث عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استيقظ من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى يفرغ على يده ثلاث غرفات ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ يفعل ذلك حتى يفرغ على يده ثلاثا
مسند الطيالسي:ج1/ص208 ح1487(1/263083)
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات.
# (هب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43440(1/263084)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن عبدوس ثنا أبو زرعة عبد الله بن محمد بن الطيب ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا القاسم بن الحكم العرني عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت لها عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب
مسند الشهاب:ج1/ص226 ح348(1/263085)
عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن مسيب بن رافع أن عمر بن الخطاب قال من اشتد عليه الحر يوم الجمعة في المسجد فليصل على ثوبه ومن زحمه الناس فليسجد على ظهر أخيه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص234 ح5469(1/263086)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح قال من اشترط شرطا ونقص منه من الثمن فالشرط باطل ويرد إليه ما نقص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص56 ح14290(1/263087)
من اشترى أو أهدى إليه كبشا فليقمه ثلاثة أجزاء فيطعم كل يوم جزءا على الريق إن شاء أغلاه وإن شاء أكله أكلا يعني إلية الكبش يتداوى به من عرق النسا.
#(طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28224(1/263088)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد قال من اشترى بيعا بشرط فباعه قبل أن يستوجبه فما كان فيه من فضل فهو للأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص523 ح22775(1/263089)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عيسى اللخمي حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثنا أبو معبد حفص بن غيلان حدثنا سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أنهما كانا يقولان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى بيعا فوجب بالخيار فهو له ما لم يفارقه صاحبه إن شاء أخذه فإن فارقه فلا خيار له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص17 ح2175(1/263090)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى اللخمي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا أبو معبد حفص بن غيلان ثنا سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أنهما كانا يقولان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى بيعا فوجب له بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن شاء أخذه فإن فارقه فلا خيار له
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص270 ح10220(1/263091)
من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن شاء أخذه فإن فارقه فلا خيار له.
# (ق ك عن ابن عمر وابن عباس) معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9704(1/263092)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين قال من اشترى ثوبا بشرط فباعه مرابحة قبل أن يستوجبه فإن الربح لصاحب الثوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص523 ح22774(1/263093)
حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا بقية عن يزيد بن عبد الله عن هامش الأوقص عن بن عمر قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما كان عليه ثم أدخل أصبعيه في أذنيه فقال صمتا إن لم أكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الورع:ج1/ص108 ح173(1/263094)
أخبرنا الأسود بن عامر ثنا بقية الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن بن عمر قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل له صلاة ما كان عليه ثم أدخل أصبعيه في أذنيه ثم قال صمتا إن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقوله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص267 ح849(1/263095)
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه منه شيء.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9257(1/263096)
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه منه شيء.
# (حم وعبد بن حميد هب وضعفه وتمام والخطيب وابن عساكر والديلمي عن ابن عمر) قال جمهور النهاوندي سألت ابن حمويه عنه فقال لا يضع لمثل إسناده في الأحكام ولكن لا يؤمن أن يكون ذلك فالحذر فيه أبلغ نقله الديلمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9264(1/263097)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا بقية بن الوليد الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن بن عمر قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه قال ثم أدخل إصبعيه في أذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقوله
مسند أحمد:ج2/ص98 ح5732(1/263098)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا جرير بن حازم عن ابن سيرين عن عثمان قال من اشترى ثوبا فوجد به عيبا فهو بالخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص372 ح21174(1/263099)
حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطية عن ابن عمر قال من اشترى جارية فلا يقربها حتى يستبرىء بحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص514 ح16630(1/263100)
حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن عطاء قال قال عمر من اشترى جارية فليستبرئها بحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص514 ح16635(1/263101)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال من اشترى جارية فوضعها على يدي رجل يستبرئها فماتت قبل أن تحيض فهي من مال البائع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص47 ح14247(1/263102)
من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول اللهم إني أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه وإذا اشترى دابة فليضع يده على ناصيتها ثم يقول اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليضع يده على ذروة سنامه ثم يقول اللهم إني أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25096(1/263103)
من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها العتق فإنه عقدة من الرق.
#(طب) عن معقل بن يسار. 2 أحكامه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29597(1/263104)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا سعيد بن الفضل القرشي ثنا سعيد بن إياس الحريري عن أبي عبد الله العنزي عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها العتق فإنه عقده من الرق
المعجم الكبير:ج20/ص224 ح523(1/263105)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا ثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين السلمي ثنا يحيى بن يحيى أنا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد المدني عن شرحبيل مولى الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد اشرك في عارها واثمها ورواه سفيان الثوري عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن شيخ من أهل المدينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد اشرك في عارها واثمها أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص335 ح10608(1/263106)
من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها.
# (ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9258(1/263107)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن مصعب بن محمد عن رجل من أهل المدينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص384 ح412(1/263108)
أخبرنا يحيى نا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد أن مولى للأنصار يقال له شرحبيل حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص385 ح413(1/263109)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا حدثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين السلمي حدثنا يحيى بن يحيى أنبأ مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد المدني عن شرحبيل مولى الأنصار عن أبي هريرة صلى الله عليه وسلم أنه قال من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها شرحبيل هذا هو بن سعد الأنصاري قد روى عنه مالك بن أنس بعد أن كان سيء الرأي فيه والحديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص41 ح2253(1/263110)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن رجل من أهل المدينة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها واثمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص453 ح22060(1/263111)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال من اشترى سلعة بنظرة من رجل فلا يبيعها إياه ومن اشترى بنقد فلا يبيعها إياه بنظرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص186 ح14815(1/263112)
وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز فذكره وقال من اشترى سلعة ثم أفلس فصاحبها أحق بها وكذلك رواه عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن الفريابي عن سفيان عن يحيى وكذلك رواه زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص45 ح11027(1/263113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا حماد عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشترى شاة فوجدها مصراة فهو بالخيار فليردها ان شاء ويرد معها صاعا من تمر
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10060(1/263114)
من اشترى شاة لدرتها حلبها ثلاثة أيام فهو بالخيار إن شاء أمسك وإلا رد صاعا من تمر.
# (كر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9471(1/263115)
من اشترى شاة محفلة فإن لصاحبها أن يحتلبها فإن رضيها فليمسكها وإلا فليردها وصاعا من تمر.
# (ق عن الحسن مرسلا عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9479(1/263116)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة محفلة فإن لصاحبها أن يحتلبها فإن رضيها فليمسكها وإلا فليردها وصاعا من تمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص319 ح10506(1/263117)
حدثنا محمد بن أبي زرعة نا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز نا داود بن عيسى النخعي عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة محفلة فحلبها ثلاثة أيام فهو بالخيار إن أمسكها وإلا ردها وصاعا من تمر
المعجم الأوسط:ج7/ص34 ح6771(1/263118)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود قال من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص198 ح14866(1/263119)
ورواه إبراهيم بن موسى الفراء أنا معتمر قال سمعت أبي يقول حدثنا أبو عثمان عن بن مسعود قال من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يحيى الروياني ثنا إبراهيم فذكره قال الإسماعيلي حديث المحفلة من قول عبد الله وقد رفعه أبو خالد عن التيمي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص319 ح10509(1/263120)
حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت أبي يقول حدثنا أبو عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تلقى البيوع
صحيح البخاري:ج2/ص755 ح2042(1/263121)
حدثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام هو بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة أو لقحة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء
سنن الدارمي:ج2/ص326 ح2553(1/263122)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الغفار بن داود قال ثنا بن لهيعة حدثنا أبو الأسود عن عبد الرحمن بن سعد وعكرمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة أو لقحة مصراة ولم يعلم أنها مصراة فإنه إن شاء ردها ومعها صاع من تمر وإن شاء أمسكها
شرح معاني الآثار:ج4/ص18 ح0(1/263123)
حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا عوف عن محمد بن سيرين وخلاس بن عمرو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة أو لقحه مصراة فحلبها فهو بخير النظيرين بين أن يختارها وبين أن يردها وإناء من طعام
شرح معاني الآثار:ج4/ص17 ح0(1/263124)
عبد الرزاق قال أخبرنا داود بن قيس عن موسى ابن يسار عن أبي هريرة قال من اشترى شاة مصراة فإن حلبها فلم يرض ردها ورد معها صاعا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص197 ح14862(1/263125)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيغ عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فإن رضيها وإلا ردها ومعها صاعا من تمر
المعجم الكبير:ج10/ص87 ح10037(1/263126)
من اشترى شاة مصراة فإن كرهها فليردها وصاعا من تمر.
# (طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9474(1/263127)
من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها ثلاثة أيام فإن رضيها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر.
# (عب عن الحسن) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9476(1/263128)
من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر.
# (عب عن أبي هريرة) (د عن الزهري) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9473(1/263129)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري يرفعه قال من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص198 ح14863(1/263130)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر
مسند أحمد:ج2/ص273 ح7684(1/263131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء
مسند أحمد:ج2/ص430 ح9555(1/263132)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسن بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد هو بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فردها فليرد معها صاعا من تمر لا سمراء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10498(1/263133)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة قال من اشترى شاة مصراة فردها ورد معها صاعا من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص197 ح14861(1/263134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فليحلبها فان لم يرضها فليردها وليرد معها صاعا من تمر
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9961(1/263135)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال أخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله أن أبا إسحاق حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فإن رضي حلابها أمسكها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر قال أبو جعفر فقد رويت هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا ولم يذكر فيها الخيار المشتري وقتا وقد روى عنه أنه جعل الخيار له في ذلك ثلاثة أيام
شرح معاني الآثار:ج4/ص18 ح0(1/263136)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب وأبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالوا ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فإن رضي حلابها أمسكها وإلا ردها ومعها صاع من تمر رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأشار إليه البخاري فقال ويذكر عن أبي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10495(1/263137)
حدثنا ربيع الجيزي وصالح بن عبد الرحمن قالا ثنا عبد الله بن مسلمة ح وحدثنا يونس قال أخبرني عبد الله بن نافع ح وحدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قالوا حدثنا داود بن قيس عن موسى بن بشار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها فيحلبها فإن رضي حلابها أمسكها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر
شرح معاني الآثار:ج4/ص18 ح0(1/263138)
حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع المصري قال نا زهير بن عباد الرؤاسي قال نا يزيد بن عطاء عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار إن شاء ردها وصاعا من تمر لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا يزيد بن عطاء ولا عن يزيد إلا زهير بن عباد تفرد به أبو الزنباع
المعجم الأوسط:ج4/ص51 ح3581(1/263139)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من تمر
مسند أحمد:ج2/ص386 ح8994(1/263140)
من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر.
# (حم ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9462(1/263141)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء وكذلك رواه قرة عن بن سيرين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10502(1/263142)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء
سنن أبي داود:ج3/ص270 ح3444(1/263143)
من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام ولا سمراء.
# (حم م د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9463(1/263144)
حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي راود حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا قرة عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء
صحيح مسلم:ج3/ص1158 ح1524(1/263145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فهو بالخياران شاء ردها ومعها صاع من تمر
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10244(1/263146)
من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9464(1/263147)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فإن رضي حلابها أمسكها وإلا ردها ومعها صاع من تمر
صحيح مسلم:ج3/ص1158 ح1524(1/263148)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء
صحيح مسلم:ج3/ص1159 ح1524(1/263149)
من اشترى شاة مصراة فهو فيها بخير النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر.
# (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9472(1/263150)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فهو فيها بخير النظرين إن ردها رد معها صاعا من تمر أو صاعا من طعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص460 ح22121(1/263151)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد قال من اشترى شيئا بكيل أو وزن فلا يبيعه حتى يقبضه وكان لا يرى بأسا أن يوليه أو يشرك فيه بغير كيل ولا وزن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص386 ح21326(1/263152)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت الحسن يقول من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص268 ح10208(1/263153)
من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه.
# (قط ق وضعفاه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9703(1/263154)
ثنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قال من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه قال أبو الحسن هذا مرسل وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
سنن الدارقطني:ج3/ص4 ح8(1/263155)
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه هذا مرسل وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف قاله لي أبو بكر بن الحارث وغيره عن علي بن عمر أبي الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله وروي من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص268 ح10205(1/263156)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن الحسن قال من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه قال محمد إذا كان كما وصف فهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص268 ح19974(1/263157)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا يعقوب بن أبي يعقوب الأصبهاني المعدل ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد عن وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه وكذلك رواه عبدان عن داهر بن نوح عن عمر بن إبراهيم وعنه عن عمر بن عن فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وعن عمر عن القاسم بن الحكم عن أبي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة كذلك مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص268 ح10206(1/263158)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا بقية بن الوليد ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن أبي مجاشع الأزدي عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شيئا من الخدم فلم يوفق شيمته فليبع وليشتر حتى يوافق شيمته فإنما الناس شيم ولا تعذبوا عباد الله
مسند الشاميين:ج2/ص361 ح1500(1/263159)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسحاق بن عيسى أنا بن لهيعة عن الأسود عن القاسم بن محمد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى طعاما بكيل أو وزن فلا يبيعه حتى يقبضه
مسند أحمد:ج2/ص111 ح5900(1/263160)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
مسند أحمد:ج2/ص22 ح4736(1/263161)
من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه.
# (الطحاوي حب عن جابر) (الطحاوي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9664(1/263162)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي قال حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال أبو حاتم رضي الله عنه أملينا هذا الخبر في هذا النوع لأن له مدخلين أحدهما أن المرء ممنوع أبدا أن يبيع الطعام الذي اشتراه قبل القبض له والمدخل الثاني ان المرء ممنوع عن هذا الفعل في بعض الأحوال لا الكل وهو بعد إشترائه قبل القبض لا قبل إشترائه
صحيح ابن حبان:ج11/ص353 ح4978(1/263163)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه
صحيح مسلم:ج3/ص1161 ح1526(1/263164)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن الصباح الدولابي منذ ثمانين سنة قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال ونهى ان يبيعه حتى يحوله من مكانه أو ينقله
صحيح ابن حبان:ج11/ص362 ح4986(1/263165)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه ويقبضه
صحيح مسلم:ج3/ص1161 ح1526(1/263166)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
المعجم الأوسط:ج2/ص165 ح1592(1/263167)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثني عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يقبضه قال بن عباس وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام قال أبو حاتم سمع هذا الخبر عمرو بن دينار عن بن عمر وسمعه عن طاوس عن بن عباس وهما طريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج11/ص354 ح4980(1/263168)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأبو كريب قالوا حدثنا زيد بن حباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يكتاله وفي رواية أبي بكر من ابتاع
صحيح مسلم:ج3/ص1162 ح1528(1/263169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني الضحاك بن عثمان في سنة إحدى وخمسين خرجت مع سفيان قال حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه
مسند أحمد:ج2/ص337 ح8421(1/263170)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه
شرح معاني الآثار:ج4/ص38 ح0(1/263171)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص314 ح10471(1/263172)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
مسند أحمد:ج2/ص46 ح5064(1/263173)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب وعفان قالا ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
شرح معاني الآثار:ج4/ص37 ح0(1/263174)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه
شرح معاني الآثار:ج4/ص38 ح0(1/263175)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني عبيد الله بن عمر وعمر بن محمد ومالك وغيرهم أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما يبيعه حتى يستوفيه
شرح معاني الآثار:ج4/ص37 ح0(1/263176)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى عبدا فلم يشترط ماله فلا شيء له
مسند ابن الجعد:ج1/ص407 ح2779(1/263177)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المشتري ومن اشترى نخلا مؤبرا فثمرها للبائع إلا أن يشترط المشتري
مسند عبد بن حميد:ج1/ص237 ح722(1/263178)
أخبرنا عبد الله بن مسلمة عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى عبدا ولم يشترط ماله فلا شيء له
سنن الدارمي:ج2/ص330 ح2561(1/263179)
حدثنا يزيد قال حدثني القعنبي قال حدثني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى عبدا ولم يشترط ماله فلا شيء له ومن اشترط نخلا بعد تأبيرها ولم يشترط الثمر فلا شيء له
شرح معاني الآثار:ج4/ص26 ح0(1/263180)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ح وحدثنا زكريا الساجي ثنا محمد بن موسى الجرشي قالا ثنا حاتم بن وردان عن برد بن سنان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المشتري
مسند الشاميين:ج1/ص204 ح359(1/263181)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مخلد التميمي ثنا المكي بن إبراهيم ثنا بن جريج ثنا زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى غنما مصراة احتلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم قال البخاري قال بعضهم عن بن سيرين صاعا من تمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10497(1/263182)
حدثنا عبد الله بن مخلد التميمي ثنا المكي يعني بن إبراهيم ثنا بن جريج حدثني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى غنما مصراة احتلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر
سنن أبي داود:ج3/ص270 ح3445(1/263183)
حدثنا محمد بن عمرو حدثنا المكي أخبرنا بن جريج قال أخبرني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى غنما مصراة فاحتلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر
صحيح البخاري:ج2/ص756 ح2044(1/263184)
أخبرنا النضر نا عوف عن خلاس بن عمرو ومحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى لقحة أو مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين إن شاء أخذها وإن شاء ردها ومعها إناء من طعام قال عوف وذلك إذا نقص من لبنها وقال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص430 ح498(1/263185)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد عن عوف عن خلاس بن عمرو ومحمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إلى أن يحوزها أو يردها وإناء من طعام
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7515(1/263186)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إن شاء ردها وإناء من طعام قال البخاري وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا قال البخاري رحمه الله والتمر أكثر قال الشيخ والمراد بالطعام في هذا الخبر التمر فقد قال لا سمراء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص318 ح10501(1/263187)
من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بأحد النظرين إن شاء ردها وإناء من طعام.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9477(1/263188)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن أبي عثمان النهدي قال قال عبد الله من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص460 ح22122(1/263189)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنا مسدد ثنا معتمر ح وأخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان عن التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود قال من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص319 ح10508(1/263190)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله رضي الله عنه قال من اشترى محفلة فليرد معها صاعا قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع
صحيح البخاري:ج2/ص759 ح2056(1/263191)
من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو بأحد النظرين بين أن يردها وإناء من طعام أو يأخذها.
# (ق عن الحسن) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9478(1/263192)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل عن عوف عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو بأحد النظرين بين أن يردها وإناء من طعام أو يأخذها هذا هو المحفوظ مرسل وقد رواه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس بن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص319 ح10505(1/263193)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة أو محفلة فهو بالخيار إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها ومعها صاع تمر كسمراء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص146 ح565(1/263194)
أخبرنا النضر نا شعبة نا محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فإن ردها فليرد معها صاعا من تمر ثم قال أبو هريرة لا سمراء يقول ليس بر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص136 ح63(1/263195)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن الحارث قال حدثني داود بن قيس عن بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فإن رضيها إذا حلبها فليمسكها وإن كرهها فليردها ومعها صاع من تمر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص253 ح4488(1/263196)
وعن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فحلبها فهو بالخيار إن شاء أخذها وإن شاء ردها ومعها صاع من تمر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص417 ح472(1/263197)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار إذا حلبها إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج3/ص553 ح1251(1/263198)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء
المسند:ج2/ص446 ح1029(1/263199)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زايد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص460 ح22120(1/263200)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد سمع أبا هريرة سمع القاسم صلى الله عليه وسلم يقول من اشترى مصراة فهو بالخيار ان ردها رد معها صاعا من تمر
مسند الطيالسي:ج1/ص326 ح2492(1/263201)
حدثنا جدي نا يزيد نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثا وإن ردها رد معها صاعا من تمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص176 ح1133(1/263202)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها ومعها صاع من تمر لا سمراء قال وهب يعني البر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص146 ح566(1/263203)
ثنا أبو القاسم بن منيع قراءة عليه نا عبد الواحد بن غياث أبو بحر نا حماد بن سلمة نا أيوب وحبيب وهشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء
سنن الدارقطني:ج3/ص74 ح279(1/263204)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء
مسند ابن الجعد:ج1/ص438 ح2995(1/263205)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا قرة عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال أبو عامر يقول ليس برا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص158 ح621(1/263206)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا عياش ثنا عبد الأعلى ثنا قرة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها ردها وصاعا من طعام لا سمراء أخرجه مسلم من حديث أبي عامر العقدي عن قرة وقال البخاري وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص320 ح10512(1/263207)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا بن علية حدثنا أيوب وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال هشام عن النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن شاء ردها ومعها صاعا من تمر لاسمراء
مسند أبي يعلى:ج10/ص451 ح6065(1/263208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام ومحمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء
مسند أحمد:ج2/ص507 ح10594(1/263209)
حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو فيها بالخيار إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص291 ح36184(1/263210)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو فيها بخير النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر وذكر أن أبا حنيفة قال بخلافه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص291 ح36185(1/263211)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصرة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا الحديث عند أصحابنا منهم الشافعي وأحمد وإسحاق ومعنى قوله لا سمراء يعني لا بر
سنن الترمذي:ج3/ص553 ح1252(1/263212)
من اشترى ناقة مصراة فإن رضيها وإلا ردها ومعها صاعا من تمر.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9475(1/263213)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أزهر بن جميل ثنا معتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن أبي جرير أن الحكم بن عتيبة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثاه أن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثهما عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى ناقة مصراة فإن كرهها فليردها وصاعا من تمر
المعجم الكبير:ج7/ص75 ح6417(1/263214)
وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع ألا أن يشترط المبتاع
مسند أبي يعلى:ج9/ص365 ح5479(1/263215)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى نخلا بعدما أبرت فلم يشترط ثمرتها فلا شيء له
مسند ابن الجعد:ج1/ص407 ح2778(1/263216)
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى نخلا بعدما أبرت فلم يشترط ثمرتها فلا شيء له ومن اشترى عبدا فلم يشترط ماله فلا شيء له
مسند أبي يعلى:ج9/ص390 ح5517(1/263217)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا علي بن الجعد حدثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى نخلا بعدما أبرت ولم يشترط ثمرها فلا شيء له ومن اشترى عبدا ولم يشترط ماله فلا شيء له
صحيح ابن حبان:ج11/ص288 ح4921(1/263218)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن أنس قال حدثني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص745 ح2210(1/263219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للذي أبرها الا أن يشرط الذي اشتراها
مسند أحمد:ج2/ص102 ح5788(1/263220)
حدثنا عباس بن محمد نا قراد أبو نوح نا شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى نخلا قد أبرت يعني لقحت فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع أو المشتري
مسند ابن الجعد:ج1/ص183 ح1184(1/263221)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اشتري طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه قال بن عباس وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام
مسند أحمد:ج1/ص270 ح2438(1/263222)
من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ.
#(د)عن أبي الدرداء (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب كيف الرقى رقم (3874) وفي إسناده زياد بن محمد الأنصاري قال أبو حاتم الرازي هو منكر الحديث. عون المعبود (1 386). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28363(1/263223)
حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ثنا الليث عن زياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
سنن أبي داود:ج4/ص12 ح3892(1/263224)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول من اصاب حمامة من حمام مكة فعليه شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص415 ح8272(1/263225)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال من اصبح صائما تطوعا إن شاء صام وإن شاء أفطر وليس عليه قضاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص271 ح7770(1/263226)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من اصدق أنه نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وولي على سفلته في القبر ونزل معهم رجل من الانصار قالت الانصار قد كان لنا حظ في حياته فاجعلوا لنا حظا في موته فأنزلوا ذلك الانصاري معهم وبلغني أنه خولى بن أوس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص495 ح6456(1/263227)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا أحمد بن بشير أبو بكر أخبرنا هاشم بن هاشم قال أخبرني عامر بن سعد قال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
صحيح البخاري:ج5/ص2179 ح5443(1/263228)
حدثنا زهير حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصطبح سبع تمرات عجواة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قال هاشم لا أعلم أن عامرا ذكره إلا من العجوة العالية
مسند أبي يعلى:ج2/ص72 ح717(1/263229)
حدثنا علي حدثنا مروان أخبرنا هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم إلى الليل وقال غيره سبع تمرات
صحيح البخاري:ج5/ص2176 ح5435(1/263230)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد عن عرفطة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله من اصطنع إليكم معروفا فجازوه فإن عجزتم مجازاته فادعوا له حتى يعلم أنكم شكرتم فأن الله شاكر يحيى الشاكرين لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عرفطة تفرد به إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد
المعجم الأوسط:ج1/ص13 ح29(1/263231)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال من اصفى صفي له ومن خلط خلط عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص231 ح35590(1/263232)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا سعيد بن زيد قال سمعت محمد بن إسحاق حدثني الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم أو خبل فصاحبه بالخيار بين إحدى ثلاث إما أن يقبض أو يعفوا أو يأخذ العقل فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه فإن اختار شيئا من ذلك ثم عدا إلى الرابعة فهو في النار خالدا مخلدا فيها
المعجم الكبير:ج22/ص190 ح496(1/263233)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم أو خبل فهو بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقبض أو يعفو أو يأخذ العقل فإن أخذ واحدة ثم تعدى بعد ذلك فله النار خالدا مخلدا فيها أبدا
المعجم الكبير:ج22/ص190 ح497(1/263234)
حدثنا حامد بن يحيى ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالى فيه إلا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كان عليه ترة يوم القيامة
سنن أبي داود:ج4/ص314 ح5059(1/263235)
من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن جلس مجلسا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن مشى ممشى لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43944(1/263236)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة مختصر
السنن الكبرى:ج6/ص205 ح10654(1/263237)
من اضطجع مضطجعا لم يذكر الله تعالى فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقوله عند النوم رقم 5 59 رواه ابن السني برقم 752. ص) ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41363(1/263238)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال من اضطر إلى الميتة الدم ولحم الخنزير فلم يأكل ولم يشرب حتى يموت دخل النار وعن معمر عن قتادة قال يأكل من الميتة ما يبلغه ولا يتضلع منها قال معمر ولم أسمع في الخمر رخصة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص357 ح19426(1/263239)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال على من اضطر إلى ثوب وهو محرم ولم يكن له إلا قبا فلينكسه يجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص449 ح15870(1/263240)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا كثير بن عبيد المذحجي قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن أبي كبشة الأنماري انه أتاه فقال أطرقني فرسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اطرق فرسا فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله وإن لم تعقب كان له كأجر فرس حمل عليه في سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج10/ص533 ح4679(1/263241)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهري بتستر حدثنا زيد بن أخزم حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع الى دار قوم بغير اذنهم ففقؤوا عنيه فلا دية ولا قصاص
صحيح ابن حبان:ج13/ص351 ح6004(1/263242)
من اطلع بدار قوم بغير اذنهم ففقؤا عينه فقد هدرت عينه.
# (د عن أبي هريرة)(أخرجه أبو داود كتاب الأدب في الاستئذان رقم (515 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25212(1/263243)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا سليمان بن داود ثنا معاذ بن هشام أخبرني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع على قوم بغير إذنهم فرموه فأصاب عينيه فلا دية له ولا قصاص
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص338 ح17436(1/263244)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب أو حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطلع على قوم بغير اذنهم فلهم ان يفقئوا عينه
مسند الطيالسي:ج1/ص318 ح2426(1/263245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطلع على قوم في بيتهم بغير آذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه
مسند أحمد:ج2/ص266 ح7605(1/263246)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا داود بن المحبر ثنا حفص بن غياث عن ليث عن أبي حكيم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطلع على قوم من قترة ففقئت عينه فهي هدر قال حفص والقترة الكوة
المعجم الكبير:ج8/ص265 ح8030(1/263247)
حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد يعني بن مسلم قال سمعت بن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب أنه أخبر زيد بن ثابت عن قول أبي هريرة أنه قال من اطلع عليه الفجر في شهر رمضان وهو جنب لم يغتسل أفطر وعليه القضاء فقال زيد بن ثابت إن الله كتب علينا الصيام كما كتب علينا الصلاة فلو أن رجلا طلعت عليه الشمس وهو نائم كان يترك الصلاة قال قلت لزيد فيصوم ويصوم يوما آخر فقال زيد يومين بيوم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص251 ح2012(1/263248)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس نا محمد بن عمرو بن سلمة المرادي ثنا ابن معاذ يونس بن تميم الزرقي ثنا يوسف بن يعقوب المديني حدثني يحيى بن عنبسة المديني السعدي ثنا عمر بن عبدالعزيز حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطلع في بيت جاره فنظر إلى عورة أخيه المسلم أو شعر امرأة أو شيء من جسدها كان حقا على الله أن يدخله النار لا يروى هذا الحديث عن عمر بن عبدالعزيز إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عمرو بن سلمة المرادي
المعجم الأوسط:ج6/ص295 ح6456(1/263249)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير آذنهم ففقؤا عينه فلا دية له ولا قصاص
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص61 ح4860(1/263250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي قال حدثنا معاذ حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير آذنهم ففقؤا عينه فلا دية له ولا قصاص
مسند أحمد:ج2/ص385 ح8985(1/263251)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه فلا دية له ولا قصاص
السنن الكبرى:ج4/ص247 ح7065(1/263252)
نا بن منيع نا عباس بن الوليد النرسي ح ونا الحسين بن إسماعيل نا عمرو بن علي قالا نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا دية ولا قصاص
سنن الدارقطني:ج3/ص199 ح348(1/263253)
حدثنا أحمد بن سعيد بن عروة الأصبهاني حدثنا إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري حدثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي حدثنا أبو سهيل بن مالك وعن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل أن يفقؤا عينه لم يروه عن أبي سهيل نافع بن مالك عم مالك بن أنس الأشجعي إلا عاصم تفرد به أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري
المعجم الصغير:ج1/ص116 ح169(1/263254)
من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الأداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (43 و 44) ص) م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25219(1/263255)
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه
صحيح مسلم:ج3/ص1699 ح2158(1/263256)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص338 ح17434(1/263257)
حدثنا موسى بن هارون نا أبو موسى الأنصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه
المعجم الأوسط:ج8/ص98 ح8089(1/263258)
من اطلع في بيت قوم بغير اذن ففقؤا عينه فلا دية ولا قصاص.
# (حم ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25213(1/263259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغي آذنهم ففقئت عينه هدرت
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10838(1/263260)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سهيل عن أبيه قال ثنا أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقأوا عينه فقد هدرت عينه
سنن أبي داود:ج4/ص343 ح5172(1/263261)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقأوا عينه فلا دية عليهم ولا قصاص
المعجم الأوسط:ج8/ص143 ح8221(1/263262)
أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه فلا دية ولا قصاص
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص165 ح112(1/263263)
من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29296(1/263264)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن ليث عن حكيم بن أبي حكيم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع من سترة إلى قوم ففقئت عينه فهي هدر
المعجم الكبير:ج8/ص265 ح8029(1/263265)
من اطلع من قترة إلى قوم ففقئت عينه فهو هدر.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39868(1/263266)
من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول.
# (عب - عن الزهري) (أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم 17184. والبيهقي في السنن الكبرى (8 25). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39833(1/263267)
من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضي ولي المقتول والمؤمنون عليه كافة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر يؤويه وينصره فمن آواه ونصره غضب الله عليه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله.
# (عب - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39835(1/263268)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سبرة بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة أن أباه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه حين نزل الحجر من اعتجن من هذه يعني بئرهم شيئا فليلقه فألقى ذو العجين عجينه وصاحب الحيس حيسه
المعجم الكبير:ج7/ص116 ح6551(1/263269)
حدثنا حفص بن حمزة ثنا سيف بن محمد الثوري عن الحسن بن عمارة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتذر أخوه المسلم فلم يقبل عذره جاء يوم القيامة وعليه مثل ما على صاحب مكس يعني العشار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص836 ح882(1/263270)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن بن جريج عن بن ميناء عن جوذان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا وكيع عن سفيان عن بن جريج عن العباس بن عبد الرحمن هو بن ميناء عن جوذان عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1225 ح3718(1/263271)
حدثنا محمد بن فضيل أبو جعفر البزاز ثقة نا وكيع نا سفيان عن بن جريج عن بن مينا عن جودان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل وزر صاحب مكس
الآحاد والمثاني:ج5/ص175 ح2709(1/263272)
وبه حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين عن أبي عمرو العبدي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتذر إلى أخيه فلم يعذر أو يقبل عذره كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس قال أبو الزبير المكاس العشار
المعجم الأوسط:ج8/ص283 ح8644(1/263273)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا وكيع ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا مليح بن وكيع ثنا أبي عن سفيان عن بن جريج عن العباس بن عبد المطلب عن مينا عن جودان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتذر إلى أخيه معذرة فلم يقبلها فإنه عليه مثل خطيئة صاحب مكس
المعجم الكبير:ج2/ص275 ح2156(1/263274)
من اعتذر إليه أخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم يقبل منه لم يرد علي الحوض غدا.
#أبو الشيخ عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7031(1/263275)
من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس .
# (ه) عن جودان (جودان غير منسوب ويقال ابن جودان سكن الكوفة مختلف في صحبته.روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في إثم من اعتذر إليه - وليس له سوى هذا الحديث وحديث آخر في وفد عبد القيس انتهى. تهذيب التهذيب (2 122). ص). 2 الإكمال من قبول المعذرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7030(1/263276)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي قال حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله من اعتذر إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض
المعجم الأوسط:ج1/ص306 ح1029(1/263277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني إسماعيل عن ابن شهاب قال من اعترف مرارا كثيرة بسرقة أو بحد ثم أنكر لم يحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص546 ح28836(1/263278)
أخبرنا محمد بن منصور التستري ثنا بحر بن إبراهيم بن زياد القرقوبي ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي ثنا الحسين بن إسحاق ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي قال ثنا الحسن بن الحر عن يعقوب بن عتبة الأخنسي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتز بالعبيد أذله الله
مسند الشهاب:ج1/ص227 ح350(1/263279)
من اعتز بالعبيد أذله الله.
# (الحكيم عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25042(1/263280)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال قال عمر من اعتز بالقبائل فاعضوه أو فأمضوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص456 ح37184(1/263281)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن صالح بن عبيد حدثه أن نابلا صاحب العباء حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
صحيح ابن حبان:ج10/ص147 ح4308(1/263282)
حدثنا عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة قال حدثنا علي بن عياش وأبو اليمان الحكم بن نافع قالا حدثنا عطاف بن خالد قال حدثني عبدالرحمن بن ابان بن عثمان انه حدثه عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله كل أرب منه بأرب منها من النار
المعجم الأوسط:ج5/ص55 ح4655(1/263283)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن قتادة قال ذكر ان قيسا الجذامي حدثه عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار
مسند أحمد:ج4/ص147 ح17364(1/263284)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا جرير عن سليم يعني بن عامر ان شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا ليس فيه ترديد ولا نسيان قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم فبلغ فأصاب أو أخطأ كان كمن اعتق رقبة من ولد إسماعيل
مسند أحمد:ج4/ص113 ح17061(1/263285)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل وأعطى شركاءه حصصهم وأعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق
صحيح ابن حبان:ج10/ص155 ح4316(1/263286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فقد عتق كله فإن كان للذي أعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه فعليه عتقه كله
مسند أحمد:ج2/ص53 ح5150(1/263287)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله إن كان له فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه
صحيح ابن حبان:ج10/ص157 ح4319(1/263288)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا عن ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له في مملوك ضمن بقيته
مسند أحمد:ج4/ص37 ح16465(1/263289)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شقصا له في مملوك فعليه خلاصه كله في ماله فان لم يكن له ما استسعى العبد غير مشقوق عليه
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10111(1/263290)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن أبان بن تغلب عن الحارث بن إبراهيم وغيره عن إبراهيم قال من اعتق شقصا له في مملوك له فكان له كله أو بعضه فهو عتيق كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص328 ح20700(1/263291)
أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا وله فيه شريك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل لما أساء مشاركتهم وليس على العبد شيء أبو معيد هذا اسمه حفص بن غيلان الرعيني من ثقات أهل الشام وفقهائهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص156 ح4317(1/263292)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة والليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترطه السيد
سنن أبي داود:ج4/ص28 ح3962(1/263293)
حدثنا علي بن عبد العزيز قال نا أبو نعيم قال نا الحكم بن عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي قال حدثتني فاطمة بن علي بنت ابي طالب قالت قال ابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نسمة مسلمة او مؤمنة وقى الله بكل عضو منه عضوا من النار لا يروي هذا الحديث عن علي الا بهذا الاسناد تفرد به الحكم بن عبد الرحمن ابن ابي نعم
المعجم الأوسط:ج4/ص110 ح3738(1/263294)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق نصيبا أو قال شقصا من مملوك فخلاصه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة نحوه وقال شقيصا قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وهكذا روى أبان بن يزيد عن قتادة مثل رواية سعيد بن أبي عروبة وروى شعبة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه أمر السعاية واختلف أهل العلم في السعاية فرأى بعض أهل العلم السعاية في هذا وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يقول إسحاق وقد قال بعض أهل العلم إذا كان العبد بين الرجلين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعى وقالوا بما روي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا قول أهل المدينة وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد
سنن الترمذي:ج3/ص630 ح1348(1/263295)
من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة.
# (طب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10630(1/263296)
من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24007(1/263297)
من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن اعتكف فلا يحرمن الكلام.
# (الديلمي عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24017(1/263298)
من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين.
# (هب عن الحسين بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24006(1/263299)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال من اعتكف فعليه الصوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص354 ح8036(1/263300)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة قالت من اعتكف فعليه الصوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص354 ح8037(1/263301)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن أشعث وعبد الملك عن عطاء قال من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده ثم حج من عامه فليس بمتمتع إنما المتمتع من أقام ولم يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص156 ح13008(1/263302)
حدثنا أبو بكر قال من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس بمتمتع ذلك من أقام ولم يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص156 ح13005(1/263303)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليها الهدي والصيام إن لن يجد هديا وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال في المتعة إنها لا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثا أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وإن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص24 ح8674(1/263304)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال من اعتمر في أشهر الحج في عامه فهو متمتع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص157 ح13014(1/263305)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة قبل الحج ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدى فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع قال مالك وذلك إذا أقام حتى الحج ثم حج من عامه قال مالك في رجل من أهل مكة انقطع إلى غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى أنشأ الحج منها إنه متمتع يجب عليه الهدي أو الصيام إن لم يجد هديا وأنه لا يكون مثل أهل مكة وسئل مالك عن رجل من غير أهل مكة دخل مكة بعمرة في أشهر الحج وهو يريد الإقامة بمكة حتى ينشىء الحج أمتمتع هو فقال نعم هو متمتع وليس هو مثل أهل مكة وإن أراد الإقامة وذلك أنه دخل مكة وليس هو من أهلها وإنما الهدي أو الصيام على من لم يكن من أهل مكة وأن هذا الرجل يريد الإقامة ولا يدري ما يبدو له بعد ذلك وليس هو من أهل مكة
موطأ مالك:ج1/ص344 ح765(1/263306)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مطر عن الحسن وعطاء والحكم قالوا من اعتمر في شهر ثم طاف في شهر آخر فعمرته في الشهر الذي طاف فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص240 ح13829(1/263307)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع إن حج وما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع
موطأ مالك:ج1/ص345 ح766(1/263308)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال من اعتمر في شوال أو في ذي القعدة ثم أقام حتى يحج فهو متمتع عليه ما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص155 ح13002(1/263309)
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال أنا من اعلم الناس أو كأعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ص العشاء كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثالثة من أول الشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص290 ح3334(1/263310)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته
صحيح ابن حبان:ج11/ص540 ح5140(1/263311)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبى ذئب عن الزهرى عن أبي سلمة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعمر عمرة فهى له ولعقبه من بعده
مسند الطيالسي:ج1/ص235 ح1689(1/263312)
حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي قال نا احمد بن يونس قال نا ابو بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي له ولعقبه
المعجم الأوسط:ج4/ص290 ح4229(1/263313)
حدثنا أحمد بن عثمان نا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبي نا الأوزاعي عن أبي المصبح قال قيل لأبي عبد الله بأرض الروم يا أبا عبد الله ألا تركب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله تعالى حرمهما الله تعالى على النار
الآحاد والمثاني:ج5/ص279 ح2805(1/263314)
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله تعالى على النار.
# (حم خ ت ن - عن أبي عبس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43086(1/263315)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن أبي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
صحيح البخاري:ج1/ص308 ح865(1/263316)
حدثنا وكيع نا محمد بن عبد الله عن ليث عن أبي المتوكل الناجي عن مالك بن عبد الله الخثعمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص211 ح19387(1/263317)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا محمد بن عبد الله الشعبي عن ليث بن المتوكل عن مالك بن عبد الله الخثعمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
مسند أحمد:ج5/ص226 ح22013(1/263318)
حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء وابن جابر عن أبي المصبح عن مالك بن عبد الله الخثعمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
مسند الشاميين:ج1/ص443 ح780(1/263319)
حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر وابن جابر عن أبي المصبح عن مالك بن عبد الله الخثعمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
المعجم الكبير:ج19/ص297 ح661(1/263320)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا الوليد بن مسلم نا يزيد بن أبي مريم قال أدركني عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وأنا أمشي الى الجمعة فقال سمعت أبا عبس بن جبر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمها الله عز وجل على النار
الآحاد والمثاني:ج4/ص31 ح1973(1/263321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت يزيد بن أبي مريم قال لحقني عباية بن رافع بن خديج وأنا رائح إلى المسجد إلى الجمعة ماشيا وهو راكب قال أبشر فإني سمعت أبا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله عز وجل حرمهما الله عز وجل على النار
مسند أحمد:ج3/ص479 ح15977(1/263322)
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار.
# (ابن زنجويه وسمويه والعمار وابن عساكر عن أبي بكر الصديق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10708(1/263323)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عتبة بن حكيم عن حرملة عن أبي المصبح الحمصي قال كنا نسير في صائفة وعلى الناس مالك بن عبد الله الخثعمي فأتى على جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو يمشي يقود بغلاله فقال ألا تركب وقد حملك الله فقال جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار أصلح لي دابتي وأستغني عن قومي فوثب الناس عن دوابهم فما رأيت نازلا أكثر يومئذ
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص162 ح18297(1/263324)
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني حدثنا موسى بن عامر حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا يزيد بن أبي مريم قال ادركني عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وانا امشي الى الجمعة فقال سمعت أبا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار قال أبو حاتم أبو عبس هذا من أهل بدر اسمه عبد الرحمن بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري مات سنة أربع وثلاثين ودفن بالبقيع ودخل قبره أبو بردة بن نيار وسلمة بن سلامة بن وقش وكل ما يروي الوليد من رواية الشاميين فهو يزيد بن أبي مريم وما يكون من رواية العراقيين فهو بريد
صحيح ابن حبان:ج10/ص465 ح4605(1/263325)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا سويد بن نصر وحبان بن موسى قالا ثنا بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم عن حصين بن حرملة عن أبي المصبح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار
مسند الشاميين:ج1/ص429 ح755(1/263326)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن الربيع ثنا بن مبارك عن عتبة بن أبي حكيم عن حصين عن أبي المصبح عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار
مسند أحمد:ج3/ص367 ح14990(1/263327)
من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار.
# (ط حم والبارودي ق عن جابر) (ابن زنجويه كر عن رجل) (ابن عساكر عن أبي بكر الصديق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10704(1/263328)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي وثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء أنهما سمعا أبا المصبح المقرائي يقول بينا نحن مع مالك بن عبد الله في غزوته فلقيه رجل يمشي في عرض جبل فقال يا عبد الله ألا تركب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار
مسند الشاميين:ج1/ص351 ح609(1/263329)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن أبي مريم قال لحقني عباية بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله سمعت أبا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص14 ح3116(1/263330)
من اغتاب أخاه المسلم فاستغفر - يعني - له فإنها كفارة.
#الخطيب في المتفق والمفترق عن سهل بن سعد وفيه سليمان بن عمر النخعي كذاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8065(1/263331)
من اغتاب غازيا فكأنما قتل مؤمنا.
# (الشيرازي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10631(1/263332)
أخبرنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم أو عن عيسى بن أبي ليلى عن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتبط مؤمنا بقتل فهو قود يده إلا أن يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل
مسند الشافعي:ج1/ص198 ح0(1/263333)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان ضرار عن محارب عن ابن عمر قال من اغترف من ماء وهو جنب فما بقي منه نجس ولا تدخل الملائكة بيتا فيه بول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص81 ح892(1/263334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان حدثني سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل أو تطهر فأحسن الطهور ولبس من أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى الجمعة فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
مسند أحمد:ج5/ص177 ح21579(1/263335)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أراه عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل فأحسن الغسل يوم الجمعة أو تطهر فأحسن الطهور ثم لبس من صالح ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أهله ثم راح إلى الجمعة ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام
المسند:ج1/ص76 ح138(1/263336)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي قال سمعت محمد بن عكاشة الكرماني يقول أخبرنا معاوية بن حماد الكرماني عن الزهري قال من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين فقرأ فيهما ألف مرة قل هو الله أحد ثم نام على طهر رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قال محمد بن عكاشة دمت عليه أكثر من سنتين أغتسل في كل ليلة جمعة أصلي ركعتين أقرأ فيهما قل هو الله أحد ألف مرة طمعا أن أرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فصليت ليلة جمعة ركعتين قرأت فيهما قل هو الله أحد ألف مرة فلما أخذت مضجعي أصابني حلم فقمت فاغتسلت وصليت ركعتين قرأت فيهما قل هو الله أحد ألف مرة فلما فرغت منهما كان وقت السحر استندت إلى الحائط ووجهي إلى القبلة فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم على النعت والصفة وعليه بردان من هذه البرود اليمانية قد تأزر بواحد وارتدى بالآخر فجاء فاستوى على رجله اليسرى وأقام اليمنى قال محمد بن عكاشة فأردت أن أقول حياك الله فبدأني فقال حياك الله وكنت أحب أن أرى ثنيته المكسورة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى رباعيته المكسورة فقلت يا رسول الله إن الفقهاء قد خلطوا علي وعندي أصلان من السنة فأعرضهن عليك قال نعم قلت الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل لله والإيمان بالقدر خيره وشره من الله وترك المراء والخصومات في الدين والمسح عل الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيه من عدل أو جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحد من أهل القبلة جنة ولانارا ولا يكفر أحد من أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوىء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر قال محمد بن عكاشة فوقفت عند عثمان وعلي فإني هبت النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل عثمان على علي قلت في نفسي علي ابن عمه وعثمان ختنه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه قد علم ثم قال عثمان ثم علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه السنة تمسك بها وضم أصابعه وعقد على ثلاثة وتسعين وضم إبهامه فوق أصابعه قال محمد بن عكاشة عرضت عليه هذه الأصول ثلاث ليال كل ليلة أقف عند علي وعثمان فتبسم عند وقوفي كأنه قد علم صلى الله عليه وسلم ثم يقول عثمان ثم علي تمسك بها قال محمد بن عكاشة كنت أعرض عليه هذه الأصول وعيناه تهطلان بكاء إن قلت والكف عن مساوىء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انتحب حتى علا صوته صلى الله عليه وسلم قال ب محمد بن عكاشة وجدت بعد رؤياي حلاوة في فمي وقلبي فكنت ثمانية أيام لا آكل طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة فلما أكلت الطعام ذهبت تلك الحلاوة من فمي
المعجم الأوسط:ج6/ص173 ح6111(1/263337)
من اغتسل يوم الجمعة أخرجه الله من ذنوبه ثم قيل له استأنف العمل.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21268(1/263338)
من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة تنظفا للجمعة من غير جنابة كتب له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده حسنة.
# (ك في تاريخه عن ابن عباس وأبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21269(1/263339)
من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
# (م عن أبي هريرة) (هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا في المنتخب والفتح الكبير. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21229(1/263340)
حدثنا محمد بن أبان ثنا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من أطيب طيبه ولبس من أحسن ثيابه ثم راح ولم يفرق بين اثنين حتى يقوم من مقامه ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته غفر له ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام
المعجم الأوسط:ج7/ص245 ح7399(1/263341)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني أسامة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخطى رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا أو تخطى كانت له ظهرا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص156 ح1810(1/263342)
حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا بن وهب عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من طيب امرأته ولبس أصلح ثيابه ولم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها
شرح معاني الآثار:ج1/ص368 ح0(1/263343)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وسمرة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص372 ح499(1/263344)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
صحيح البخاري:ج1/ص301 ح841(1/263345)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضه فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص99 ح1388(1/263346)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
سنن أبي داود:ج1/ص96 ح351(1/263347)
أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
مسند الشافعي:ج1/ص62 ح0(1/263348)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعه الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعه فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص226 ح5655(1/246909)
وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
صحيح مسلم:ج2/ص582 ح850(1/246910)
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21228(1/246911)
حدثني يحيى عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
موطأ مالك:ج1/ص101 ح227(1/246912)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة وراح فكأنما قدم بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
السنن الكبرى:ج1/ص526 ح1696(1/246913)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى يعني بن سعيد ثنا بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل أو تطهر فأحسن الطهور فلبس من خير ثيابه ومس ما كتب الله له طيبا أو دهن أهله ولم يفرق بين اثنين إلا غفر له الى يوم الجمعة الأخرى قال بندار أحفظه من فيه عن أبيه قال أبو بكر لا اعلم أحدا تابع بندار في هذا والجواد قد يفتر في بعض الأوقات
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص157 ح1812(1/246914)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان ثنا شعيب نا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه ثم مس من دهن بيته ما كتب الله له أو من طيبه ثم لم يفرق بين اثنين كفر الله عنه ما بينه وبين الجمعة قبلها قال سعيد فذكرتها لعمارة بن عمرو بن حزم قال صدق وزيادة ثلاثة أيام
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص131 ح1763(1/246915)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن محمد يعنى بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن عبد الله بن رديعة الخدري عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه ثم مس من دهن بيته ما كتب أو من طيبه ثم لم يفرق بين اثنين كفر الله عنه ما بينه وبين الجمعة قال محمد فذكرت لعبادة بن عامر بن عمرو بن حزم فقال صدق وزيادة ثلاثة أيام
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21609(1/246916)
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور ولبس من أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الأخرى.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة رقم (1 97) وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص) ك عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21227(1/246917)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور ولبس من خير ثيابه ومس مما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ولم يفرق بين اثنين إلا غفر الله له إلى الجمعة الأخرى هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص428 ح1074(1/246918)
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ثم مس من طيب بيته وادهن من دهنه ولبس من ثيابه ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له فإذا خرج الإمام أنصت ثم استمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى.
# (ط والدارمي حب وابن زنجويه طب ق عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21291(1/246919)
حدثنا سهل بن أبي سهل وحوثرة بن محمد قالا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله وتطهر فأحسن طهوره ولبس من أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أهله ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
سنن ابن ماجه:ج1/ص349 ح1097(1/246920)
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21293(1/246921)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد عن عبد الله بن وديعة الحرزي عن أبي ذر قال وسمعت عبدالوهاب بن أبي ذئب عن أبي ذر قال من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ولبس من صالح ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أهله أو دهنه ثم راح إلى الجمعة فلم يفرق بين اثنين غفر له ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص267 ح5589(1/246922)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا داود بن رشيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها
صحيح ابن حبان:ج7/ص19 ح2780(1/246923)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة فتطهر بما استطاع من الطهور ثم أدهن من دهنة أو مس من طيب بيته أو أهله ثم راح ولم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له فإذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن بن المبارك وبهذا الإسناد رواه جماعة عن بن أبي ذئب لم يذكر أبا سعيد بعضهم في إسناده وقد قيل عنه عن أبي ذر بدل سلمان وقيل غير ذلك والذين أقاموا إسناده ثقات حفاظ والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص232 ح5684(1/246924)
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا بن أبي ذيب عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن من دهنه أو مس من طيب بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له فإذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
سنن الدارمي:ج1/ص435 ح1541(1/246925)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة أبو وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فتطهر ما استطاع من طهر ثم ادهن من دهنه أو طيب بيته ثم راح إلى الجمعة ولم يفرق بين اثنين ثم صلى ما بدا له فإذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
صحيح ابن حبان:ج7/ص14 ح2776(1/246926)
حدثنا عبد الله قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال وثنا إسحاق قال أنا مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة في حديث عبد الرحمن غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا قال إسحاق أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام أقبلت الملائكة يستمعون الذكر
مسند أحمد:ج2/ص460 ح9928(1/246927)
من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى.
# (ك عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21244(1/246928)
من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من دهن أو طيب إن كان عنده ولبس أحسن ما عنده من الثياب ولم يفرق ما بين اثنين وأنصت للإمام إذا جاء غفر له ما بين الجمعتين.
# (ابن سعد عن أبي وديعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21290(1/246929)
حدثنا أبو الدرداء ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ثنا أبي ثنا الجراح عن إبراهيم بن ذي حماية عن الضحاك بن حمرة عن أبي نضرة عن أبي رجاء العطاردي عن عتيق بن أبي بكر الصديق وعن عمران بن الحصين الخزاعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة كفرت ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرين حسنة فإذا انصرف من الصلاة أجيز بعمل مئتي سنة ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم والأوسط ص مجمع البحرين والضحاك بن حمرة ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص374 ح2492(1/246930)
حدثنا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث بطرسوس ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة حدثني أبي ثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن الضحاك بن حمرة عن أبي نصرة عن أبي رجاء العطاردي عن عتيق أبي بكر الصديق وعن عمران بن حصين الخزاعي قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كفرت ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي كتبت له بكل خطوة عشرون حسنة فإذا انصرف من الصلاة أخيز بعمل مائتي سنة
المعجم الكبير:ج18/ص139 ح292(1/246931)
حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث قال نا إبراهيم بن محمد بن عبيدة قال نا ابي قال نا الجراح بن مليح قال حدثني ابراهيم بن عبد الحميد عن الضحاك بن حمرة عن ابي نصيرى عن ابي رجاء العطاردي عن عتيق ابي بكر وعن عمران بن حصين الخزاعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة كفرت ذنوبه وخطاياه فاذا اخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرون حسنة فاذا انصرف من الصلاة اجيز بعمل مائتي سنة
المعجم الأوسط:ج4/ص353 ح4413(1/246932)
من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كتب له بكل خطوة عمل عشرين سنة حسنة فإذا انصرف من الصلاة أجيز بعمل مائتي سنة.
# (قط في العلل وقال غير ثابت طب وابن النجار عن أبي بكر وعمران بن حصين معا حم حب عن ابن الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21294(1/246933)
من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى.
# (حب عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21288(1/246934)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وأدهن من دهنه وتطيب من طيب بيته ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين فصلى فإذا تكلم الإمام استمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى هكذا قال بن أبي ذئب عن سلمان وحدثنا أصحابنا عن يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر
مسند الطيالسي:ج1/ص64 ح477(1/246935)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي زيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن سلمان الخير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وأدهن من دهنه وتطيب من طيب بيته ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين وصلى فإذا تكلم الإمام استمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
مسند الطيالسي:ج1/ص91 ح659(1/246936)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس أحسن ثيابه وتطيب بطيب إن وجده ثم جاء ولم يتخط رقاب الناس فصلى ما شاء الله أن يصلي فإذا خرج الإمام سكت فذلك كفارة إلى الجمعة الأخرى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص192 ح5474(1/246937)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي القرشي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس أحسن ثيابه وتطيب من طيب أهله ثم أتى المسجد فلم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج الإمام أنصت كان له كفارة ما بينها وبين الجمعة الأخرى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص231 ح5680(1/246938)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم القرشي عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس أحسن ثيابه وتطيب من طيب أهله ثم اتى المسجد فلم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج الامام انصت كان له كفارة ما بينهما وبين الجمعة الأخرى
مسند الطيالسي:ج1/ص312 ح2364(1/246939)
من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الغسل للجمعة رقم (339) ص) حب ك عن أبي سعيد وأبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21230(1/246940)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس حتى ركع ما شاء ان يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها قال وكان أبو هريرة يقول وثلاثة أيام زيادة ان الله جعل الحسنة بعشر أمثالها
مسند أحمد:ج3/ص81 ح11785(1/246941)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي امامة بن سهل عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من الطيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو هريرة وثلاثة أيام زيادة إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص130 ح1762(1/246942)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو هريرة وثلاثة أيام زيادة إن الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها إسماعيل بن علية من الثقات الذي أجمعا على إخراجه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص419 ح1046(1/246943)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو هريرة ثلاثة أيام زيادة إن الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص243 ح5751(1/246944)
أخبرنا بن خزيمة حدثنا الدورقي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم جاء إلي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها
صحيح ابن حبان:ج7/ص16 ح2778(1/246945)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وعن أبى أمامة أنهما حدثاه عن أبى سعيد الخدري وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتى المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع وأنصت حتى إذا خرج الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها
شرح معاني الآثار:ج1/ص368 ح0(1/246946)
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن بن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن أو مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
صحيح البخاري:ج1/ص308 ح868(1/246947)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وأبو النضر قالا ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن بن وديعة الأنصاري عن سلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتطهر ما استطاع من طهره ومس دهن بيته أو طيبه ثم راح إلى الجمعة فصلى ما بدا له فإذا خرج الأمأم استمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص464 ح4222(1/246948)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا شبابة بن سوار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وأبو النضر قالوا ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن بن وديعة الأنصاري عن سلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتطهر ما استطاع من طهره ومس من دهن بيته أو طيبه ثم راح إلى الجمعة فصلى ما بدا له فإذا خرج الإمام استمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية القطان عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ثم يمس من دهنه أو طيب أهله ثم يأتي المسجد لا يفرق بين اثنين ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب قريبا من لفظ حديث شبابة إلا أنه ذكر ويتطهر ما استطاع من طهر ورواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص242 ح5749(1/246949)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن وديعة حدثني سلمان الخير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وحسن غسله ثم مس من طيب ولبس من ثيابه ثم لم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له فإذا خرج الإمام أنصت ثم استمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
المعجم الكبير:ج6/ص271 ح6189(1/246950)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وغسل ثم ابتكر وغدا إلى المسجد ثم جلس قريبا من الإمام حتى ينصت كان له بكل خطوة خطاها عمل سنة صيامها وقيامها قال
مسند أحمد:ج4/ص10 ح16221(1/246951)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع أبا الأشعث الصنعاني أنه سمع أوس بن أوس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وغدا وابتكر ومشى ثم لم يركب ثم دنا من الإمام وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة
مسند الشاميين:ج1/ص316 ح556(1/246952)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع أبا الأشعث حدثه أنه سمع أوس بن أوس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص97 ح1384(1/246953)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال نا الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انه سمع أبا الأشعث يحدث أنه سمع أوس بن أوس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام وانصت ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة
السنن الكبرى:ج1/ص524 ح1691(1/246954)
أخبرني محمود بن خالد قال نا الوليد قال نا بن جابر قال نا أبو الأشعث قال سمعت أوس بن أوس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرني عمرو بن عثمان قال نا الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع أبا الأشعث يحدث أنه سمع أوس بن أوس وكان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام وانصت ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة قال محمود في حدثه فإذا خرج الإمام أنصت ولم يلغ كان له به عمل سنة قال بن جابر فذاكرني يحيى بن الحارث هذا فقد قال انا سمعت أبا الأشعث يحدث بهذا الحديث وقال بكل قدم عمل سنة صيامها وقيامها قال بن جابر حفظ يحيى ونسيت
السنن الكبرى:ج1/ص525 ح1692(1/246955)
من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ودنا كانت كفارة إلى الجمعة الأخرى.
# (ابن منده وأبو نعيم كر عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أبيه عن جده قال ابن منده غريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21289(1/246956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد عن حرب بن قيس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس ثيابه ومس طيبا إن كان عنده ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة ولم يتخط أحدا ولم يؤذه ركع ما قضى له ثم انتظر حتى ينصرف الإمام غفر له ما بين الجمعتين
مسند أحمد:ج5/ص198 ح21777(1/246957)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن المقبري عن أبي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه وغدا وابتكر حتى يأتي فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى قال فحدثت أبا بكر عمرو بن حزم بهذا فقال وزيادة أربعة أيام
مسند أبي يعلى:ج11/ص426 ح6549(1/246958)
من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ومس طيبا إن كان عنده ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة ولم يتخط أحدا ولم يؤذه ثم ركع ما قضي له ثم انتظر حتى ينصرف الإمام غفر له ما بين الجمعتين.
# (حم طب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21292(1/246959)
حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح وحدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني قالا ثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أبو داود قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ومس من طيب إن كان عنده ثم أتى الجمعة فلم يتخط أعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول أبو هريرة وزيادة ثلاثة أيام ويقول إن الحسنة بعشر أمثالها قال أبو داود وحديث محمد بن سلمة أتم ولم يذكر حماد كلام أبي هريرة
سنن أبي داود:ج1/ص94 ح343(1/246960)
حدثنا أبو خليفة ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عمران بن أبي يحيى التيمي أن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي حدثنا أن أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس ثم ذكر مثله
المعجم الكبير:ج4/ص161 ح4008(1/246961)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن حمران الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عمران بن أبي يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس طيبا إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع ما بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خرج الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى
المعجم الكبير:ج4/ص161 ح4007(1/246962)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي نا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عمران بن أبي يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج إلى المسجد فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خرج أمامه حتى يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى قال أبو بكر هذا من الجنس الذي أقول إن الإنصات عند العرب قد يكون الإنصات عن مكالمة بعضهم بعضا دون قراءة القرآن ودون ذكر الله والدعاء كخبر أبي هريرة كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا فانما زجروا في الآية عن مكالمة بعضهم بعضا وأمروا بالإنصات عند قراءة القرآن الإنصات عن كلام الناس لا عن قراءة القرآن والتسبيح والتكبير والذكر والدعاء إذ العلم محيط أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله ثم أنصت إذا خرج الإمام حتى يصلي أن ينصت شاهد الجمعة فلا يكبر مفتتحا لصلاة الجمعة ولا يكبر للركوع ولا يسبح في الركوع ولا يقول ربنا لك الحمد بعد رفع الرأس من الركوع ولا يكبر عند الإهواء الى السجود ولا يسبح في السجود ولا يتشهد في القعود وهذا لا يتوهمه من يعرف أحكام الله ودينه فالعلم محيط أن معنى الإنصات في هذا الخبر عن مكالمة الناس وعن كلام الناس لا عما أمر المصلي من التكبير والقراءة والتسبيح والذكر الذي أمر به في الصلاة فهكذا معنى خبر النبي صلى الله عليه وسلم إن ثبت وإذا قرأ فأنصتوا أي انصتوا عن كلام الناس وقد بينت معنى الإنصات وعلى كم معنى ينصرف هذا اللفظ في المسألة التي أمليتها في القراءة خلف الإمام
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص138 ح1775(1/246963)
من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا.
# (د عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21231(1/246964)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن أبي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ثنا بن وهب قال بن أبي عقيل أخبرني أسامة يعني بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص231 ح5679(1/246965)
حدثنا بن أبي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ثنا بن وهب قال بن أبي عقيل أخبرني أسامة يعني بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا
سنن أبي داود:ج1/ص95 ح347(1/246966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عمران بن أبي يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خرج أمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى وقال في موضع آخر ان عبد الله بن كعب بن مالك السلمي حدثه ان أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة وزاد فيه ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد
مسند أحمد:ج5/ص420 ح23618(1/246967)
من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أذله الله تعالى في الدنيا والآخرة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7216(1/246968)
حدثنا داود بن المحبر ثنا محمد بن سعيد ثنا أبان عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتيب عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة وان ترك نصرته وهو يقدر عليها خذله الله في الدنيا والآخرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص764 ح763(1/246969)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي سمعت بن أم عبد يقول من اغتيب عنده مؤمن فنصره جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة ومن اغتيب عنده مؤمن فلم ينصره جزاه الله بها في الدنيا والآخرة شرا وما التقم أحد لقمة شرا من اغتياب مؤمن إن قال فيه ما يعلم فقد اغتابه وان قال فيه بما لا يعلم فقد بهته باب الغيبة وقول الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا
الأدب المفرد:ج1/ص255 ح734(1/246970)
عبد الرزاق عن الثوري عن واصل الأحدب عن مغيرة ابن عبد الله اليشكري عن رجل قال قال ابن مسعود من افطر يوما من رمضان من غير رخصة من الله لقي الله به وإن صام الدهر كله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص199 ح7476(1/246971)
من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد.
#(حم د(أخرجه أبو داود كتاب الكهانة والتطهير باب في النجوم رقم 3887. ص) ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29155(1/246972)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1228 ح3726(1/246973)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومسدد المعنى قالا ثنا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
سنن أبي داود:ج4/ص15 ح3905(1/246974)
حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص239 ح25646(1/246975)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله بن الأخنس حدثني الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر فما زاد زاد قال إسماعيل أخبرنا به علي في موضع آخر فقال فيه عن بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص138 ح16290(1/246976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أبو مالك عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من سحر ما زاد زاد وما زاد زاد
مسند أحمد:ج1/ص311 ح2841(1/246977)
من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الاخيار ويفتح القول ويحبس العمل ويقرأ في القوم المثناة ليس فيه أحد ينكرها قيل وما المثناة قال ما كتب سوى كتاب الله.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38564(1/246978)
من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبل ا المختار 41 . ب).
# (طس ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38565(1/246979)
حدثنا وكيع عن شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال ابن ليلتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص502 ح37553(1/246980)
من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجأة.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38470(1/246981)
حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي حدثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي عن أنس بن مالك رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجاءة لم يروه عن الشعبي إلا العباس بن ذريح ولا عنه إلا شريك تفرد به عبد الكبير
المعجم الصغير:ج2/ص260 ح1132(1/246982)
حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي نا عبدالكبير بن المعافى بن عمران نا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي عن أنس بن مالك رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجاءة
المعجم الأوسط:ج9/ص147 ح9376(1/246983)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق الهمذاني عن الحواري بن زياد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة إذا كثر الفالج وموت الجاءة قال وأخبرني حبيب عن الحواري ابن زياد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليفشون الفالج الناس حتى يظن أنه طاعون
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص597 ح6780(1/246984)
من اقتراب الساعة إذا كثر خطباء منابركم وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فأ توهم بما يشتهون وتعلم علماؤكم ليحلوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة - الحديث.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38563(1/246985)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم ثنا بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن يوسف عن سليمان بن مهران عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة
المعجم الكبير:ج10/ص198 ح10451(1/246986)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن الحارث عن أبي الوداك قال من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص501 ح37552(1/246987)
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38469(1/246988)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي بأنطاكية حدثنا أبي حدثنا مبشر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال هو بن ليلتين لم يروه عن العلاء إلا شعيب تفرد به مبشر
المعجم الصغير:ج2/ص115 ح877(1/246989)
من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء.
# (طب - عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38472(1/246990)
من اقتراب الساعة هلاك العرب.
# (ت - عن طلحة ابن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38471(1/246991)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وأبو مسلم الكشي قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا محمد بن أبي رزين قال حدثتني أمي قالت كانت أم الحرير إذا مات الرجل من العرب إشتد عليها فقيل لها أم الحرير ما لنا نراك إذا مات الرجل من العرب إشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن أبي رزين وكان مولاها طلحة بن مالك
المعجم الكبير:ج8/ص309 ح8159(1/246992)
من اقتصد أغناه الله ومن بذر أفقره الله ومن تواضع لله رفعه الله ومن تجبر قصمه الله.
#البزار عن طلحة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5437(1/246993)
من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان.
# (حم م) عن وائل بن حجر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7622(1/246994)
حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ثنا أبو المعافى ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن عبد الله بن كعب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتطع بيمينه حق امرئ مسلم حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار فقام رجل فقال وان شيئا يسيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وإن قضيبا من أراك
المعجم الكبير:ج1/ص274 ح798(1/246995)
وحدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن أبي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق أمريء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من أراك وان كان قضيبا من أراك وان كان قضيبا من أراك قالها ثلاث مرات
موطأ مالك:ج2/ص727 ح1409(1/246996)
حدثنا محمد بن يعقوب ثنا حفص بن عمرو الربالي نا محمد بن عمر الواقدي نا كثير بن زيد عن عمر بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ بيمين يحلفها على أ منبري بغير حق فليتبوأ مقعده من النار
المعجم الأوسط:ج7/ص375 ح7768(1/246997)
من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وإن كان قضيبا من أراك.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 218. ص) م ن ه - عن أبي أمامة الحارثي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46353(1/246998)
من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان قضيبا من أراك.
# (حم م والدارمي وأبو عوانة والباوردي وابن قانع ن ه وأبو نعيم طب - عن أبي سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46370(1/246999)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الكوفي عن إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك
سنن الدارمي:ج2/ص345 ح2603(1/247000)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا العلاء وهو بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك
صحيح مسلم:ج1/ص122 ح137(1/247001)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك
السنن الكبرى:ج3/ص481 ح5980(1/247002)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص246 ح5419(1/247003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إسماعيل يعنى بن جعفر أخبرني العلاء عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من أراك
مسند أحمد:ج5/ص260 ح22293(1/247004)
حدثنا مفضل بن محمد ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة عن ابن جريج عن العلاء بن عبدالرحمن عن معبد بن كعب بن مالك عن أخيه عبدالله بن كعب قال سمعت أبا أمامة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وإن شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك
المعجم الأوسط:ج9/ص90 ح9219(1/247005)
من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
# (طب - عن الأشعث بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46373(1/247006)
حدثنا أحمد بن عبد الله البزار التستري ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ثنا صفوان بن هبيرة ثنا عيسى بن المسيب البجلي القاضي عن الشعبي عن الأشعث بن قيس قال لقد اشتريت يميني مرة بسبعين ألفا وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج1/ص234 ح639(1/247007)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي قال حدثنا صفوان بن هبيرة قال حدثنا عيسى بن المسيب البجلي القاضي عن الشعبي عن الأشعث بن قيس قال اشتريت يميني مرة بسبعين ألفا وذلك لأني سمعت رسول الله يقول من اقتطع حق مسلم بيمين لقي وهو عليه غضبان
المعجم الأوسط:ج2/ص155 ح1559(1/247008)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك قالها ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص179 ح20499(1/247009)
من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين.
#(حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30358(1/247010)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين
مسند أحمد:ج2/ص432 ح9579(1/247011)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن عباس بن سهل بن سعد عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين
مسند أبي يعلى:ج2/ص253 ح959(1/247012)
من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين ومن اقتطع مالا بيمينه فلا بورك له فيه ومن تولى قوما بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
#ابن جرير (ك) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30357(1/247013)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا علي بن طيفور ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن عباس بن سهل بن سعد عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص98 ح11312(1/247014)
من اقتطع شيئا من حق أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم.
# (حب والبغوي والباوردي وابن قانع طب ك ص - عن الحارث ابن البرصاء الليثي قال البغوي ولا أعلم له غير حديثين هذا وحديث لا تغزى مكة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46371(1/247015)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال أنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان
مسند أحمد:ج1/ص416 ح3946(1/247016)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبى النجود عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ثلاثة أحاديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قال فحدثناه قال في كان هذا الحديث خاصمت بن عم لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئر كانت لي في يده فجحدني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينتك أنها بئرك وإلا فيمينه قال قلت يا رسول الله مالي بيمينه وان تجعلها بيمينه تذهب بئري ان خصمي امرؤ فاجر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذين يشترون بعهد الله الآية
مسند أحمد:ج5/ص212 ح21897(1/247017)
حدثنا ب محمد بن يعقوب نا أبو الأشعث نا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين صبر لقي الله وهو عليه غضبان لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم التيمي إلا العوام تفرد به عبد الله بن خراش
المعجم الأوسط:ج7/ص373 ح7763(1/247018)
من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة.
# (طب والحاكم في الكنى ك - عن أبي أمامة الحارثي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46372(1/247019)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني ثنا عبد الله بن حمران عن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنه قال سمعت أباك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج1/ص275 ح801(1/247020)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن أعين وجامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقة من كتاب الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم الآية
المسند:ج1/ص53 ح95(1/247021)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن أعين وجامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله جل ذكره إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله الآية
صحيح البخاري:ج6/ص2710 ح7007(1/247022)
حدثنا محمد بن رزيق المصري ثنا أبو الطاهر بن السرح حدثني خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي سفيان عن جابر بن عتيك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة قالوا يا رسول الله وإن شيء يسير قال وإن قضيب أراك
المعجم الكبير:ج2/ص192 ح1783(1/247023)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد المصري حدثني أبو سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأدخله النار قالوا يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان سواكا وإن كان سواكا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص328 ح7804(1/247024)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك قالها ثلاث مرات
المعجم الكبير:ج1/ص274 ح797(1/247025)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني أبو سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قيل يا رسول الله وإن شيء يسير قال وإن كان سواكا
المعجم الكبير:ج2/ص192 ح1782(1/247026)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي أنبأ عبد الله بن رجاء أنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن العلاء بن عبد الرحمن أن معبد بن كعب بن مالك أخبره عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك أنه سمع أبا أمامة بن ثعلبة يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وإن شيء يسير يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن قضيبا من أراك
المعجم الكبير:ج1/ص273 ح796(1/247027)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ بشر بن موسى الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن أعين وجامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرئ مسلم ليمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن بن أبي عمر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص178 ح20496(1/247028)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن جامع عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اقتطع مال مسلم بيمينه ظالما لقي الله وهو عليه غضبان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص462 ح22144(1/263349)
حدثنا الحسن بن علي المعمري وأحمد بن عمرو البزاز قالا ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا ريحان بن سعيد ثنا عرعرة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال مسلم بيمينه لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج10/ص140 ح10248(1/263350)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع مالا بيمينه فلا بارك الله له فيه
مسند الطيالسي:ج1/ص32 ح238(1/263351)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا أو اتخذ كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان قال وفي الباب عن عبد الله بن مغفل وأبي هريرة وسفيان بن أبي زهير قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أو كلب زرع
سنن الترمذي:ج4/ص79 ح1487(1/263352)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا بن نمير عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا ضاريا أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص47 ح5073(1/263353)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان
المسند:ج2/ص283 ح632(1/263354)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن دينار قال ذهبت مع بن عمر إلى بني معاوية فنبحت علينا كلابهم فقال بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
المسند:ج2/ص283 ح633(1/263355)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
صحيح مسلم:ج3/ص1201 ح1574(1/263356)
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء عن سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
السنن الكبرى:ج3/ص149 ح4798(1/263357)
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء عن سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص188 ح4287(1/263358)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أبي يعلى:ج9/ص291 ح5418(1/263359)
وعن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أبي يعلى:ج9/ص400 ح5538(1/263360)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص299 ح36258(1/263361)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4549(1/263362)
حدثنا وكيع عن حنظلة عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان قال وقال سالم وقال أبو هريرة أو كلب حرث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص264 ح19941(1/263363)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان
شرح معاني الآثار:ج4/ص55 ح0(1/263364)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع حدثنا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب ضار أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان قال سالم وكان أبو هريرة يقول أو كلب حرث وكان صاحب حرث
صحيح مسلم:ج3/ص1202 ح1574(1/263365)
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا إلا كلب ضاري لصيد أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10808(1/263366)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال ذهبت مع بن عمر إلى بني معاوية فنبحت علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا إلا كلب ضارية أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن عبد الله بن دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10810(1/263367)
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ضارية أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان
صحيح مسلم:ج3/ص1202 ح1574(1/263368)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال من اقتنى كلبا إلا كلب قنص أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص264 ح19943(1/263369)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثن محمد بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان
المعجم الكبير:ج12/ص306 ح13193(1/263370)
من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان.
# (حم ق ت ن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43691(1/263371)
من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم 52.) ت ن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41646(1/263372)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان
صحيح البخاري:ج5/ص2088 ح5165(1/263373)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية يحيى ضارية رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص8 ح10804(1/263374)
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل عن محمد وهو بن أبي حرملة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراط قال عبد الله وقال أبو هريرة أو كلب حرث
صحيح مسلم:ج3/ص1202 ح1574(1/263375)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل يعني بن جعفر قال حدثنا محمد بن أبي حرملة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراط قال عبد الله وقال أبو هريرة أو كلب حرث
السنن الكبرى:ج3/ص150 ح4802(1/263376)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل يعني بن جعفر قال حدثنا محمد بن أبي حرملة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراط قال عبد الله وقال أبو هريرة أو كلب حرث
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص189 ح4291(1/263377)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد يعني بن أبي حرملة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان قال عبد الله وقال أبو هريرة أو كلب حرث
مسند أبي يعلى:ج9/ص406 ح5552(1/263378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب قنص نقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص37 ح4944(1/263379)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص9 ح10805(1/263380)
حدثنا موسى بن هارون ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلبا صائدا أو كلب ماشية نقص من عمله قيراط وقيراط مثل أحد
المعجم الكبير:ج12/ص310 ح13206(1/263381)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا إلا كلبا ضاربا بالصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان
شرح معاني الآثار:ج4/ص55 ح0(1/263382)
وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا إلا كلبا ضاريا أو كلب ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان
موطأ مالك:ج2/ص969 ح1741(1/263383)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا حنظلة عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلبا ضاريا أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان قال وقال سالم قال أبو هريرة أو كلب حرث قال وكان صاحب حرث
مسند أبي يعلى:ج9/ص331 ح5441(1/263384)
حدثنا المكي بن إبراهيم أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا إلا كلبا ضاريا لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان
صحيح البخاري:ج5/ص2088 ح5164(1/263385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث حدثني حنظلة انه سمع سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا ضاريا أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص156 ح6443(1/263386)
أخبرنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن دينا عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب صيد أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان
سنن الدارمي:ج2/ص124 ح2004(1/263387)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب صيد أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان قال عبد الرحمن نقص من عمله
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5254(1/263388)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا حنظلة عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب ضار أو كلب ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص60 ح5253(1/263389)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال أخبرنا بشر بن المفضل عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب ضارية أو ماشية فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم
صحيح ابن حبان:ج12/ص470 ح5653(1/263390)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا الا كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان وكان يأمر بالكلاب أن تقتل
مسند أحمد:ج2/ص101 ح5775(1/263391)
وحدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أخبرنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الحكم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا غير كلب زرع ولا صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان
شرح معاني الآثار:ج4/ص55 ح0(1/263392)
حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا محمد بن إبراهيم الحلبي ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا عبيد الله بن أبي زياد ثنا سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله قيراط
المعجم الكبير:ج12/ص309 ح13204(1/263393)
من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية.
# (ه - عن أبي هريرة). مر عزوه برقم 41446.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41669(1/263394)
حدثنا محمد بن أبان نا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا عبيد الله بن أبي زياد ثنا سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن أبي زياد إلا محمد بن بكر
المعجم الأوسط:ج7/ص235 ح7372(1/263395)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية
سنن ابن ماجه:ج2/ص1069 ح3204(1/263396)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد أنه أخبره أنه سمع سفيان بن أبى زهير وهو رجل من شنوءة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث ناسا معه عند باب المسجد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب هذا المسجد
مسند أحمد:ج5/ص220 ح21968(1/263397)
حدثنا الحكم بن المبارك ثنا مالك عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد انه سمع سفيان بن زهير يحدث ناسا معه عند باب المسجد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قالوا أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذا المسجد
سنن الدارمي:ج2/ص124 ح2005(1/263398)
حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا القعنبي قال ثنا سليمان بن بلال عن يزيد بن خصيفة قال أخبرني السائب بن يزيد أن سفيان بن أبي زهير الشنائي أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغنى عنه في ضرع ولا زرع نقص من عمله كل يوم قيراط قال فقال السائب لسفيان أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب القبلة
شرح معاني الآثار:ج4/ص56 ح0(1/263399)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حماد بن خالد ثنا مالك عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبى زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقتنى كلبا لا يغنى من زرع أو ضرع نقص من عمله كل يوم قيراط قال السائب فقلت لسفيان أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ورب هذا المسجد
مسند أحمد:ج5/ص219 ح21963(1/263400)
حدثنا خالد بن مخلد عن مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرع ولا ضرع نقص من أجره كل يوم قيراط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص264 ح19945(1/263401)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا خالد بن مخلد نا مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا صيدا نقص من عمله كل يوم قيراط فقلت له أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذا المسجد
الآحاد والمثاني:ج3/ص237 ح1598(1/263402)
من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم 58 61. ص) ن ه - عن سفيان بن أبي زهير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43690(1/263403)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد حدثه أنه سمع سفيان بن أبي زهير رجلا من أزد شنوءة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب هذا المسجد
صحيح البخاري:ج2/ص818 ح2198(1/263404)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال أخبرني يزيد بن خصيفة قال أخبرني السائب بن يزيد سمع سفيان بن أبي زهير الشنئي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال السائب أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب هذه القبلة
صحيح البخاري:ج3/ص1207 ح3147(1/263405)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقيل له أنت سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قال إي ورب هذا المسجد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1069 ح3206(1/263406)
حدثنا خالد بن مخلد عن مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقيل له أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذا المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص299 ح36261(1/263407)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير وهو رجل من شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب هذا المسجد
صحيح مسلم:ج3/ص1204 ح1576(1/263408)
حدثني مالك عن يزيد بن خصيفة ان السائب بن يزيد أخبره انه سمع سفيان بن أبي زهير وهو رجل من ازد شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي ورب هذا المسجد
موطأ مالك:ج2/ص969 ح1740(1/263409)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير رجل من أزد شنوءة وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ناسا عند باب المسجد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب الكعبة
المعجم الكبير:ج7/ص74 ح6414(1/263410)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله المروزي وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير وهو رجل من شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذا المسجد لفظ حديث أبي عبد الله عن أبي عبد الله بن يعقوب رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص10 ح10815(1/263411)
حدثنا علي عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد أن سفيان بن أبي زهير أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال السائب أي سفيان أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب الكعبة
المعجم الكبير:ج7/ص74 ح6415(1/263412)
أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج بن خالد السعدي عن إسماعيل وهو بن جعفر عن يزيد وهو بن خصيفة قال أخبرني السائب بن يزيد أنه وفد عليهم سفيان بن أبي زهير الشنائي وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قلت يا سفيان أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ورب هذا المسجد
السنن الكبرى:ج3/ص149 ح4796(1/263413)
أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج بن خالد السعدي عن إسماعيل وهو بن جعفر عن يزيد وهو بن خصيفة قال أخبرني السائب بن يزيد أنه وفد عليهم سفيان بن أبي زهير الشنائي وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قلت يا سفيان أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ورب هذا المسجد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص187 ح4285(1/263414)
من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم.
# (حم ت ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43692(1/263415)
أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس قال أنبأنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم
السنن الكبرى:ج3/ص150 ح4801(1/263416)
أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس قال أنبأنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص189 ح4290(1/263417)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى عن بن وهب وكذا قاله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قيراطان إلا أنه لم يحفظ فيه كلب الأرض في أكثر الروايات عنه وقد حفظه أبو هريرة وسفيان بن أبي زهير الشنوئي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن سفيان بن أبي زهير لم يحفظ الصيد وقال قيراط
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص251 ح1117(1/263418)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا حرث نقص من أجره كل يوم قيراط
صحيح ابن حبان:ج12/ص466 ح5650(1/263419)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان
صحيح البخاري:ج5/ص2088 ح5163(1/263420)
حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا نقص من أجره كل يوم قيراط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص265 ح19946(1/263421)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال أنبأنا عبد الله وهو بن المبارك عن حنظلة قال سمعت سالما يحدث عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا نقص من أجره كل يوم قيراطان إلا ضاريا أو صاحب ماشية
السنن الكبرى:ج3/ص149 ح4795(1/263422)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال أنبأنا عبد الله وهو بن المبارك عن حنظلة قال سمعت سالما يحدث عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا نقص من أجره كل يوم قيراطان إلا ضاريا أو صاحب ماشية
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص186 ح4284(1/263423)
أخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير وهو رجل من أزدشنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا نقص من عمله كل يوم قيراطان قالوا أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي ورب هذا المسجد
مسند الشافعي:ج1/ص142 ح0(1/263424)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال من اقتني كلبا إلا كلب قنص أو كلب ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط وذكر أن أبا حنيفة قال لا بأس باتخاذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص299 ح36262(1/263425)
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد يعني بن حنبل حدثني يحيى بن معين وأنا سألته ثنا معتمر قال قرأته على فضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه وانه خرج عطاؤه فقال له الأسود إن شئت أخرت عنا فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء فقال له التاجر لست فاعلا فنقده الأسود خمسمائة درهم إذا قبضها التاجر قال له التاجر دونك فخذها فقال له الأسود قد سألت هذا فأبيت فقال له التاجر إني سمعتك تحدث عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من اقرض شيئا مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص353 ح10735(1/263426)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ثنا هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن قيس بن رومي عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري وليس بالقوي ورواه الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليمان بن اذنان عن علقمة عن عبد الله بن مسعود من قوله ورواه دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي عن علقمة عن عبد الله ورواه منصور عن إبراهيم بن علقمة كان يقول ذلك وروي ذلك من وجه آخر عن بن مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص353 ح10734(1/263427)
من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
# (هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35199(1/263428)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي معشر عن أبي الغيرة عن أبي هريرة قال من اكتحل فليوتر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص239 ح25638(1/263429)
أخبرنا أبو عاصم ثنا ثور بن يزيد ثنا حصين الحميري أخبرنا أبو سعيد الخير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل ذلك فقد أحسن ومن لا فلا حرج من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج من أكل فليتخلل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا كثيب رمل فليستدبره فإن الشياطين يتلاعبون بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
سنن الدارمي:ج1/ص177 ح662(1/263430)
من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41641(1/263431)
حدثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا عبد الملك بن الصباح عن ثور بن يزيد عن حصين الحميري عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
سنن ابن ماجه:ج2/ص1157 ح3498(1/263432)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر قالا ثنا عيسى بن يونس كلاهما عن ثور بن يزيد عن حصين الحبراني عن أبي سعيد الخير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبلع من فعل فقد أحسن ومن لا غلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر وإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا يستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
مسند الشاميين:ج1/ص275 ح481(1/263433)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى بن يونس عن ثور عن الحصين الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن من لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج قال أبو داود رواه أبو عاصم عن ثور قال حصين الحميري ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال أبو سعيد الخير قال أبو داود أبو سعيد الخير هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج1/ص9 ح35(1/263434)
حدثنا قال ثنا يحيى بن حسان قال حدثني عيسى بن يونس قال ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل هذا فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتي الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا يجمعه فليستتر به فإن الشيطان يتلاعب بمقاعد بني آدم
شرح معاني الآثار:ج1/ص121 ح0(1/263435)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال من اكترى على أنه ضامن فليس بضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص493 ح22455(1/263436)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1154 ح3489(1/263437)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ليث عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص54 ح23628(1/263438)
من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل.
#(حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في كراهية الرقية رقم (2 55) وقال حسن صحيح. ص) ه) (ك) عن المغيرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28414(1/263439)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل قال أبو عيسى وفي الباب عن بن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص393 ح2055(1/263440)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل
صحيح ابن حبان:ج13/ص452 ح6087(1/263441)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا ليث عن مجاهد عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل
مسند أحمد:ج4/ص249 ح18205(1/263442)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل
مسند أحمد:ج4/ص253 ح18246(1/263443)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري حدثني منصور بن المعتمر عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل وقيل عنه عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن عقار وقد سمع مجاهد الحديث عن عقار إلا أنه لم يحفظه فأمر حسانا فحفظه له قاله جرير عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص341 ح19330(1/263444)
أخبرنا عبد الرزاق أنا الثوري عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة يعني بن شعبة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اكتوى أو استرقى فقد بريء من المتوكل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص151 ح393(1/263445)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال من اكتوى كية بنار خاصم فيه الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص53 ح23625(1/263446)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خثيمة قال حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل أوشرب ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة
المعجم الأوسط:ج5/ص292 ح5352(1/263447)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرني قال قال عبد الله من اكل اول النهار فليأكل اخره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص286 ح9044(1/263448)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا حدثنا الفضل بن سهل الاعرج قال حدثنا عبدالله بن محمد بن عمارة الانصاري قال حدثنا مخرمة بن بكير عن ابيه عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما فلا يسمح يده حتى يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه يبارك له لم يرو هذا الحديث عن بسر بن سعيد الا بكير بن عبدالله بن الاشج تفرد به ابنه محرم مخرمة
المعجم الأوسط:ج5/ص302 ح5380(1/263449)
حدثنا ابو زرعة قال حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال حدثنا اسماعيل بن عن عياش قال حدثنى يحيى بن سعيد وزيد بن اسلم عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا يعنى الثوم تفرد به سليمان بن عبدالرحمن
المعجم الأوسط:ج5/ص67 ح4690(1/263450)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن المنهال السكوني قال حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك عن جابر عن محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا
المعجم الأوسط:ج5/ص347 ح5513(1/263451)
قال وحدث سعيد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال من الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة ما عظمت فهو أفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص228 ح9930(1/263452)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا يونس بن أبي إسحاق قال سمعت مجاهدا يحدث عن بن عباس قال من الأزواج الثمانية يعني الهدي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص228 ح9929(1/263453)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19294(1/263454)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد أنا شعبة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال من الأمانة إئتمان المرأة على فرجها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص371 ح14961(1/263455)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير قال أخبرني أمير من الأمراء أن ألاعن بين الرجل وبين امرأته فلاعنت بينهما قال قلت كيف فعلت قال كما هو في كتاب الله عز وجل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص120 ح12458(1/263456)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الإستسقاء فقال ابن عباس ما منعه أن يسألني ثم قال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا مبتذلا متخشعا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم هذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص221 ح8336(1/263457)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن يحيى بن هانيء بن عروة المرادي عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف أمير من الأمراء فاضطرب الناس حتى صلينا بين ساريتين فلما صلينا قال أنس بن مالك كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص146 ح7498(1/263458)
من الأمم أمة ضرب لهم مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب فقال من يكمل لي عملي إلى الليل على قيراط قيراط فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين إني أرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34548(1/263459)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الأمم أمة ضرب لهم مثلا كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما كله وجعل لهم قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال من يكتل لي عملي إلى الليل على قيراط قيراط فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضي له عمله قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين
المعجم الكبير:ج7/ص259 ح7054(1/263460)
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا إسماعيل عن ابي بكر بن حفص عن أبي دعامة رجل من الأنصار عن أبي الدرداء قال من قال في اليوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يجيء أحد من أهل الدنيا بأفضل مما جاء به إلا إنسان يزيد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص61 ح29484(1/263461)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا هريرة قال نعم المال الثلاثون من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص28 ح6861(1/263462)
من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40886(1/263463)
حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال قال علي الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص172 ح30439(1/263464)
حدثنا محمد بن العباس ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن زكريا المدائني عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن سابط عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من البر أن تصل صديق أبيك
المعجم الأوسط:ج7/ص213 ح7303(1/263465)
من البر أن تصل صديق أبيك.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45463(1/263466)
حدثنا محمدبن أبي غسان أبو علاثة الفرائضي المصري نا محمد بن سلمة المرادي نا يونس بن تميم عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من البسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت همومه فليستغفر الله ومن أبطأ عنه رزقه فليكثر من قول لاحول ولا قوة إلا بالله ومن نزل مع قوم فلا يصومن إلا بإذنهم ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه فإن القوم أعلم بعورة دارهم وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه الحقد والحسد والكسل في العبادة والضنك في المعيشة لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا الأوزاعي ولا عن الأوزاعي إلا يونس بن تميم تفرد به محمد بن سلمة المرادي
المعجم الأوسط:ج6/ص333 ح6555(1/263467)
حدثني الحسن بن الصباح الذي قال حدثني أبو جعفر الصفار قال قالت امرأة من البصرة حرام على قلب يدخله حب الدنيا أن يدخله الورع الخفي
الورع:ج1/ص51 ح29(1/263468)
حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا عبد الله بن كثير بن جعفر عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان
المعجم الكبير:ج1/ص372 ح1144(1/263469)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني معاوية بن صالح قال أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن عبد الله بن عامر اليحصبي أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول من التبست عليه الأمور فلا يتبعن مشاقا ولا أعور العين يعني الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص496 ح37514(1/263470)
من التقط الطعام الساقط غفر الله ذنوبه.
# (أبو الشيخ - عن نبيشة الخير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40825(1/263471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا خالد عن أبي العلاء بن الشخير عن أخيه مطرف عن عياض بن حمار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوى عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو أحق بها وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء
مسند أحمد:ج4/ص266 ح18362(1/263472)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن عياض بن حمار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص169 ح671(1/263473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت خالدا يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من التقط لقطة فليشهد ذوى عدل أو ذا عدل خالد الشاك ولا يكتم ولا يغيب فان جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
مسند أحمد:ج4/ص266 ح18369(1/263474)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله قال بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل أو ذا عدل ولا يكتم ولا يغيب فإذا جاء صاحبها فهو أحق بها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
مسند الطيالسي:ج1/ص146 ح1081(1/263475)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة قال سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل أو ذا عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص187 ح11837(1/263476)
من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء.
# (حب عن عياض بن حمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40520(1/263477)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغير فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء قال أبو حاتم أضمر فيه إن لم يجيء صاحبها فهو مال الله يؤتيه من يشاء
صحيح ابن حبان:ج11/ص256 ح4894(1/263478)
وبه عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله عن أخيه مطرف عن عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص192 ح1259(1/263479)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا المعلى بن أسد قال ثنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن يزيد بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن عياض بن حماد المجاشعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل ولا يكتمها ولا يغيرها فإن جاء ربها وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء فلما كان أخذ اللقطة على هذا الوجه مباحا كان كذلك أيضا أخذ الضالة في ذلك وإنما يكره أخذهما جميعا إذا كان يراد منها ضد ذلك ولقد استحب أبي بن كعب أخذ اللقطات وأن لا يترك للسباع
شرح معاني الآثار:ج4/ص136 ح0(1/263480)
من التقط لقطة فليعرفها سنة فإن جاء ربها وإلا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فإن جاء صاحبها فليرد ما عليه.
# (ق عن زيد بن خالد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40522(1/263481)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليعرفها سنة فإن جاء ربها وإلا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فإن جاء صاحبها فليردها عليه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن أبي بكر الحنفي إلا أنه قال في متنه فإن اعترفت فأدها وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص192 ح11866(1/263482)
من التقط لقطة يسيرة ثوبا أو شبهه فليعرفه ثلاثة أيام ومن التقط أكثر من ذلك فليعرفه سبعة أيام فإن جاء صاحبها وإلا فليتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخبره.
# (حم طب ق عن يعلى بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40521(1/263483)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة حدثه عن جدته حكمة عن يعلى بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من التقط لقطة يسيرة ثوبا أو شبهه فليعرفه ثلاثة أيام ومن التقط أكثر من ذلك ستة أيام فإن جاء صاحبها وإلا فليتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخبره
المعجم الكبير:ج22/ص273 ح700(1/263484)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا إسرائيل ثنا عمر بن عبد الله بن يعلى عن جدته حكيمة عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة حبلا أو درهما أو شبه ذلك فليعرفه ثلاثة أيام فإن كان فوق ذلك فليعرفه ستة أيام تفرد به عمر بن عبد الله بن يعلى وقد ضعفه يحيى بن معين ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص195 ح11880(1/263485)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا إسرائيل بن يونس حدثني عمر بن عبد الله بن يعلى عن جدته حكيمة عن أبيها يعلى قال يزيد فيما يروي يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة درهما أو حبلا أو شبه ذلك فليعرفه ثلاثة أيام فان كان فوق ذلك فليعرفه سنة
مسند أحمد:ج4/ص173 ح17602(1/263486)
من التمر والبسر ب) خمر.
# (طب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13170(1/263487)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الدينوري بمكة ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي بن الحسن الضبي السمان قال ثنا المحاربي عن عثمان بن واقد عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس أرضاه الله وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس
مسند الشهاب:ج1/ص301 ح500(1/263488)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عثمان بن واقد عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس
مسند الشهاب:ج1/ص300 ح499(1/263489)
من التمس رضا الله عنه بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس.
# (هب) ابن عساكر عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5960(1/263490)
من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب من التمس رضا الله... رقم 2416. ص) - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43034(1/263491)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن عثمان بن واقد العمري عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس عنه ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس
صحيح ابن حبان:ج1/ص510 ح276(1/263492)
من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيئة وكتبت له سبعون حسنة.
#الخطيب عن ابن عباس وفيه نوح بن أبي مريم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. (أورد القاري الهروي في كتابه الموضوعات الصغرى رقم (15 ) حديث سؤر المؤمن شفاء. قال العراقي هكذا اشتهر على الألسنة ولا أصل له بهذا اللفظ. وذكر كذلك برقم (144) ريق المؤمن شفاء. ليس له أصل مرفوع.ونوح بن أبي مريم ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (4 275) وقال الذهبي أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم هو نوح بن جعونه. انتهى.ولكن العجلوني في كشف الخفاء وضح ذلك برقم (14 5) عند حديث ريق المؤمن شفاء ليس بحديث ولكن معناه صحيح ويورد له حديث لما في الصحيحين بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا . في البخاري كتاب الطب - باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم (7 172). عن عائشة. وفي صحيح مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين... برقم (2194) عن عائشة. ص). وأما ما يدور على الألسنة من قولهم سؤر المؤمن شفاء رقم (15 ) فيصدق به ما رواه الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس رفعه من التواضع أن يشرب الرجل من أخيه كذا في المقاصد. فما في موضوعات القارى من أنهما لا أصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه ثم يقول رأيته في الكبرى قال في كل منهما معناه صحيح فأعرفه انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5748(1/263493)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي المستنير المسلي عن وبرة بن عبد الرحمن عن شيخ من التيم قال كنا مع سعد بمنى فلم يضح ثم ارسل إلى جيران له أطعمونا من أضحيتكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص280 ح14198(1/263494)
عبد الرزاق عن ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الكفن من جميع المال قال وقال خلاس بن عمرو من الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص435 ح6225(1/263495)
حدثنا هشيم عن هشام عن ابن سيرين قال من الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص218 ح30824(1/263496)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجفاء أن أذكر عند الرجل فلا يصلي علي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص217 ح3121(1/263497)
من الجفاء أن أذكر عند رجل فلم يصلي علي.
# (عب عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2156(1/263498)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله من الجفاء أن يبول قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص116 ح1326(1/263499)
حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال من الجفاء أن يبول قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص116 ح1328(1/263500)
من الجفاء أن يدخل الرجل منزل أخيه فيقدم إليه شيئا فلا يأكله والرجل يصحب الرجل في الطريق فلا يسأله عن اسمه واسم أبيه والرجل يجامع أهله لا يلاعبها قبل الجماع.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24814(1/263501)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال من الجفاء أن يسمع الآذان ثم لا يقول مثل ما يقول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص206 ح2368(1/263502)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن الجريري عن عبد الله قال من الجفاء أن يسمع الأذان يقول لا إله إلا الله والله أكبر ثم لا يجيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص206 ح2367(1/263503)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أن زيد بن ثابت لقي الناس راجعين من الجمعة فمال إلى دار له فقال من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله قال وقال الحسن وابن سيرين يمضي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص466 ح5395(1/263504)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن القاسم عن مجاهد وما علمتم من الجوارح مكلبين قال من الطير والكلاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص239 ح19648(1/263505)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا إبراهيم بن يزيد قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر المخزومي يحدث عن بن عمر قال قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من الحاج يا رسول الله قال الشعث التفل فقام رجل آخر فقال أي الحج أفضل قال العج والثج فقام رجل آخر فقال ما السبيل يا رسول الله قال الزاد والراحلة قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه من حديث بن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم بعض أهل الحديث في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه
سنن الترمذي:ج5/ص225 ح2998(1/263506)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن سئل عن إيلاء العبد من الحرة فقال تربص أربعة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص135 ح18640(1/263507)
وعن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عندهم فإن الماء طيب قال هشيم قلت ليزيد هل من غسل غير يوم الجمعة قال نعم يوم عيد الفطر ويوم الأضحى ويوم عرفة ويوم الجمعة وقال فيه
مسند أبي يعلى:ج3/ص221 ح1659(1/263508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الحق على المسلمين يوم الجمعة أن يغتسل ويمس طيبا ان وجد فان لم يجد طيبا فالماء طيب
مسند أحمد:ج4/ص283 ح18518(1/263509)
حدثنا وكيع بن الجراح قال ثنا هشام الدستوائي عن عبيد الله بن حميد عن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد دابة بمهلكة فهي لمن أحياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص540 ح33677(1/263510)
من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13171(1/263511)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة عن أبي النضر ثنا سالم عن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر
مسند أحمد:ج2/ص118 ح5992(1/263512)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص69 ح23775(1/263513)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الحسن لرجل من الخوارج ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وحج البيت وصيام رمضان والغسل من الجنابة وذكر أشياء فقال الحسن إنك لتقتل من هذا دينه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص151 ح18661(1/263514)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال حدثنا عمران ابن ظبيان عن أبي يحيى قال سمع رجلا من الخوارج وهو يصلي صلاة الفجر يقول ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين قال فترك سورته التي كانت فيها قال وقرأ فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص554 ح37891(1/263515)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن سعيد بن سعيد عن عطاء قال إذا سرق المسلم من الذمي خمرا قطع وإذا سرقها من مسلم لم يقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص504 ح28417(1/263516)
من الذي كان يقلب الحصا في الصلاة فهو حظه من صلاته.
# (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير) قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقلب الحصا في الصلاة فلما انصرف قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20039(1/263517)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن وكيع عن مسعر عن القاسم قال قال عمر من الربا أن تباع الثمرة وهي مغضفة لما تطب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص430 ح21808(1/263518)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عمر من الربا أن يسلم في سن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص419 ح21693(1/263519)
من الزرقة في العين يمن.
# (حب في الضعفاء - عن عائشة ك في تاريخه فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30749(1/263520)
من الزرقة يمن.
# (خط - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30750(1/263521)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن شيخ من الزعافر عن مسروق أنه كان يرد من الصلع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص363 ح21076(1/263522)
حدثنا حفص عن أشعث بن سوار قال سئل الحسن عن رجل اشترى أباه من الزكاة فاعتقه قال اشترى خير الرقاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص403 ح10423(1/263523)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا إبراهيم بن عمر العلاف الرازي ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله عن السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحت ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام
المعجم الكبير:ج7/ص161 ح6696(1/263524)
ثنا محمد بن عبد الله القطان ثنا عبد الرحمن بن مغراء ثنا محمد وهو بن إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله عن السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحت ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام قال أبو عبد الرحمن ويشبه أن يكون بن فضيل نسب عبد الرحمن إلى جده رواه يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج
السنن الكبرى:ج3/ص112 ح4684(1/263525)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال من السحت ضراب الفحل ومهر البغي وكسب الحجام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص512 ح22643(1/263526)
من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغي.
# (الخطيب عن أبي هريرة) (طب وابن النجار عن السائب بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9381(1/263527)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن أبيه عن رجل من السمانين قال قال علي إذا كان لأحدكم درهم لا ينفق عنه فليبتاع لها ذهبا فليبتاع بالذهب ما ينفق عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص535 ح22904(1/263528)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا مروان بن محمد الطاطري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سعيد مولى المهري عن حمزة بن سفينة عن السائب بن يزيد أنه سمع عائشة تحدث عن النبيصلى الله عليه وسلمقال من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر دفنها فله قيراطان
مسند الشاميين:ج4/ص101 ح2852(1/263529)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم وأبو داود الحفري عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال من السنة أن تأتي العيد ماشيا زاد أبو داود في حديثه ثم تركب إذا رجعت
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص281 ح5942(1/263530)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من السنة أن تأتي المصلى يوم العيد ماشيا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص289 ح5667(1/263531)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا موسى بن أعين عن إدريس الكوفي عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة عن عبد الله قال من السنة أن تأخذ بجوانب السرير الأربع ثم تطوع بعد أو دع
المعجم الكبير:ج9/ص320 ح9600(1/263532)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا من السنة أن تجمع بينهما بعرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص301 ح14412(1/263533)
حدثنا دران بن سفيان العطار البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة عن عبد الله قال من السنة أن تحمل بجوانب السرير الأربع ثم تطوع أو دع
المعجم الكبير:ج9/ص320 ح9599(1/263534)
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا وإن تأكل شيئا قبل أن تخرج قال أبو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشيا وإن يأكل شيئا قبل أن يخرج لصلاة الفطر قال أبو عيسى ويستحب أن لا يركب إلا من عذر
سنن الترمذي:ج2/ص410 ح530(1/263535)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال من السنة أن تخرج صدقة الفطر قبل الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص395 ح10324(1/263536)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن تخفي التشهد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص349 ح706(1/263537)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق وأخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن تخفي التشهد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص400 ح986(1/263538)
حدثنا الفضل بن دكين عن داود بن قيس عن موسى بن نعيم مولى زيد بن ثابت قال من السنة أن ترفع يديك في كل تكبيرة من الجنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص491 ح11383(1/263539)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه قال من السنة أن تصعد على الصفا حين يبدو لك البيت فتستقبله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص430 ح15679(1/263540)
حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال من السنة أن تضع اليتك على عقبيك في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص255 ح2940(1/263541)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا بن جميل ثنا بن منيع ثنا محمد بن ميسر ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن قال قال علي رضي الله عنه من السنة أن تفتح على الإمام إذا استطعمك قلت لأبي عبد الرحمن ما استطعام الإمام قال إذا سكت
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص213 ح5584(1/263542)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال من السنة أن تمس إليتيك عقبيك في الصلاة
المعجم الكبير:ج11/ص32 ح10950(1/263543)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال من السنة أن تمس عقبيك إليتيك
المعجم الكبير:ج11/ص50 ح11010(1/263544)
وفيما أجاز أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قال من السنة أن تمسح المرأة يديها عند الإحرام بشيء من الحناء ولا تحرم وهي غفل قال الشافعي وكذلك أحب لها قال الشيخ وقد روى عن موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا وليس ذلك بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص48 ح8835(1/263545)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عمر عن رجل عمن سمع الحسن قال من السنة أن تهدم الكنائس التي بالأمصار القديمة والحديثة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص60 ح10001(1/263546)
حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي ثنا إسماعيل بن الخليل الخزاز ثنا علي بن مسهر عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن بن عباس قال من السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى تخرج الصدقة وتطعم شيئا قبل ان تخرج
المعجم الكبير:ج11/ص141 ح11296(1/263547)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا إسحاق بن عبد الله التميمي الأذني قال حدثنا إسماعيل بن علية عن بن جريح عن عطاء عن بن عباس قال من السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم ولا يوم النحر حتى ترجع لم يرو هذا الحديث عن بن جريح إلا بن علية تفرد به إسحاق بن عبد الله
المعجم الأوسط:ج1/ص143 ح451(1/263548)
أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال من السنة أن لا تعتمد على يديك حين تريد أن تقوم بعد القعود في الركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص136 ح2638(1/263549)
أخبرنا إبراهيم بن محمد قال أخبرنا معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود قال من السنة أن لا يؤمهم إلا صاحب البيت
مسند الشافعي:ج1/ص55 ح0(1/263550)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا العباس بن محمد ثنا جعفر بن عون ثنا الحجاج بن أرطأة عن عطاء عن بن عباس قال من السنة أن لا يخرج حتى يطعم ويخرج صدقة الفطر
سنن الدارقطني:ج2/ص44 ح1(1/263551)
حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا جعفر بن عون ثنا الحجاج عن عطاء عن بن عباس قال من السنة أن لا يخرج حتى يطعم ويخرج صدقة الفطر
سنن الدارقطني:ج2/ص153 ح70(1/263552)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان حدثني العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن داود عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من السنة أن لا يرث المنفوس ولا يورث حتى يستهل صارخا كذا وجدته ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الصبي إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال سعيد لا يصلى عليه وروي من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص257 ح12266(1/263553)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن بن عباس قال من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى
المعجم الكبير:ج11/ص62 ح11050(1/263554)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى قال علي الحسن بن عمارة ضعيف قلت وكذلك رواه أبو يحيى الحماني عن الحسن بن عمارة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص221 ح997(1/263555)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى والحسن بن عمارة ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص185 ح5(1/263556)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا أبو السائب سلم بن جنادة ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي رضي الله عنه من السنة أن لا يقتل حر بعبد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص34 ح15716(1/263557)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا أبو السائب سلم بن جنادة نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر ومن السنة أن لا يقتل حر بعبد
سنن الدارقطني:ج3/ص133 ح160(1/263558)
نا محمد بن أحمد بن عبدك نا عمرو بن تميم نا أبو غسان نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي رضي الله عنه من السنة أن لا يقتل مسلم بذي عهد ولا حر بعبد
سنن الدارقطني:ج3/ص134 ح163(1/263559)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي من السنة أن لا يقتل مسلم بقاتل ولا حر بعبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص409 ح27477(1/263560)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال من السنة أن لا يهل بالحج إلا في اشهر الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص323 ح14617(1/263561)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال من السنة أن من غسل ميتا اغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص470 ح11150(1/263562)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من السنة أن يأتي العيد ماشيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص486 ح5606(1/263563)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا علي بن حرب عن عمرو بن عبد الجبار ثنا عبيدة بن حسان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال من السنة أن يبدأ بدفن الميت وإن يلقى عليه التراب من قبل القبلة
المعجم الأوسط:ج8/ص158 ح8262(1/263564)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن الحسن ومحمد قالا من السنة أن يجمع بنيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص263 ح14046(1/263565)
من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار.
# (ابن السني في كتاب الضيافة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25887(1/263566)
حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا يونس يعني بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن يخفي التشهد
سنن أبي داود:ج1/ص259 ح986(1/263567)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال من السنة أن يخفي التشهد قال أبو عيسى حديث بن مسعود حديث حسن غريب والعمل عليه عند أهل العلم
سنن الترمذي:ج2/ص84 ح291(1/263568)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن يخفي التشهد وكذلك روي عن الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الأسود
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص146 ح2669(1/263569)
حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي قال من السنة أن يستقبل الإمام يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص452 ح5229(1/263570)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء من السنة أن يصلي الإمام يوم النفر الظهر بالأبطح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص370 ح15026(1/263571)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو غسان النهدي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص283 ح5953(1/263572)
حدثنا أبو بكر قال نا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر قال من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص423 ح15604(1/263573)
حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ثنا أبو يحيى الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال من السنة أن يقول الرجل في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وبحمده
سنن الدارقطني:ج1/ص341 ح2(1/263574)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أيوب وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال من السنة أن يقيم عند البكر سبعا قال خالد ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص1084 ح1461(1/263575)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء والزهري قالا من السنة أن يكون للرجل ما أسلم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص515 ح33441(1/263576)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال من السنة أن يمس عقبك إليتيك في الصلاة بين السجدتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص191 ح3030(1/263577)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال سمعت ابن عباس يقول من السنة أن يمس عقبك إليتيك قال قال طاووس ورأيت العبادلة يقعون ابن عمر وابن عباس وابن الزبير
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص191 ح3033(1/263578)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أحمد بن عثمان بن جعفر المقري ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو قالا ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي قال من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص281 ح5941(1/263579)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر المقري ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو واللفظ لأبي غسان قال حدثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى قال والخروج يوم العيدين من السنة ولا يخرج إلى المسجد إلا ضعيف أو مريض زاد معاوية لكن أخرجوا إلى المصلى ولا تحبسوا النساء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص311 ح6055(1/263580)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي نا إسحاق هو الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا عبد الله بن الوليد عن سفيان نا أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت أنه رفعه لصدقت وفي حديث عبد الرزاق ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث أبي أسامة عن سفيان وأشار إلى رواية عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص301 ح14539(1/263581)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن محمد بن المغيرة نا سفيان الثوري عن أيوب ك أ السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا
المعجم الأوسط:ج9/ص22 ح9011(1/263582)
حدثنا يوسف بن راشد حدثنا أبو أسامة عن سفيان حدثنا أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس قال من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا وقسم وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا ثم قسم قال أبو قلابة ولو شئت لقلت إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أيوب وخالد قال خالد ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2000 ح4916(1/263583)
حدثنا محمد بن جابان ومحمد بن الفرج الجنديسابوري قالا ثنا محمد بن أبان البلخي ثنا صفوان بن عيسى الزهري عن عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن أبي نهيك عن ابن عباس قال من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع ك أ نعليه فيضعهما بجنبه
المعجم الأوسط:ج7/ص185 ح7228(1/263584)
حدثنا قتيبة قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن بن نهيك عن بن عباس قال من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما إلى جنبه باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش
الأدب المفرد:ج1/ص407 ح1190(1/263585)
حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمد بن أبان البلخي ثنا صفوان بن عيسى الزهري عن عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن أبي نهيك عن بن عباس قال من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما بجنبه
المعجم الكبير:ج12/ص210 ح12917(1/263586)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا صفوان بن عيسى ثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن أبي نهيك عن بن عباس قال من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما بجنبه
سنن أبي داود:ج4/ص70 ح4138(1/263587)
حدثنا أبو خيثمة ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن حبيب بن أبي ثابت قال من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعا ولا يخص أحدا دون أحد
كتاب العلم:ج1/ص34 ح145(1/263588)
حدثنا أبو خيثمة نا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن حبيب بن أبي ثابت قال من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعا ولا يخص أحدا دون أحد
مسند ابن الجعد:ج1/ص96 ح556(1/263589)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حفص عمرو بن جعفر البصري المفيد ببغداد ثنا أبو خليفه القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شداد أبو طلحة قال سمعت معاوية بن قرة يحدث عن أنس بن مالك أنه كان يقول من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى تفرد به شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص442 ح4120(1/263590)
حدثنا محمود بن محمد نا الصلت بن مسعود الجحدري نا أبو صيفي نا عبيد بن همام عن عكرمة عن ابن عباس قال من السنة إذا دعا الرجل أخاه أن يقوم معه حتى يخرج
المعجم الأوسط:ج8/ص9 ح7793(1/263591)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن الحسين بن عبد الله المدني قال سمعت محمد بن كعب يقول من السنة إذا زرت البيت أن لا تبيت إلا بمنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص297 ح14371(1/263592)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا بن عون عن محمد عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن الدارقطني:ج1/ص243 ح38(1/263593)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا بن عون عن محمد عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكذلك رواه جماعة عن أبي أسامة وهو إسناد صحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص423 ح1835(1/263594)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة عن بن عوف عن محمد بن سيرين عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص202 ح386(1/263595)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال من السنة الأذان في المنارة والإقامة في المسجد وكان عبد الله يفعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2331(1/263596)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس قال من السنة الجمع بين الصلاتين في السفر
المعجم الكبير:ج12/ص181 ح12826(1/263597)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا المسعودي عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عبد الله بن مسعود من السنة الغسل يوم الجمعة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص307 ح202(1/263598)
حدثنا الحسين بن محمد بن حاتم العجل قال نا عبدالله بن محمد الأذرمي قال نا القاسم بن يزيد الجرمي قال نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب قال من السنة النزول بالأبطح عشية النفر لم يروه عن سفيان إلا القاسم الجرمي
المعجم الأوسط:ج4/ص11 ح3483(1/263599)
حدثنا وكيع وعمر بن هارون عن أبي العنبس قال سمعت إبراهيم يقول من السنة تأخير السحور
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص276 ح8934(1/263600)
من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه وابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25886(1/263601)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا محرز بن سلمة ثنا الدراوردي عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن إبراهيم بن عبد الله حدثه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال من السنة تكبير الإمام يوم الفطر ويوم الأضحى حين يجلس على المنبر قبل الخطبة تسع تكبيرات وسبعا حين يقوم ثم يدعو ويكبر بعد ما بدأ له ورواه غيره عن إبراهيم عن عبيد الله تسعا تترى إذا قام في الأولى تترى إذا قام في الخطبة الثانية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص299 ح6011(1/263602)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال من السنة حسم السارق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص522 ح28605(1/263603)
حدثنا عبد السلام قال ثنا علي بن سعيد قال من السنة في الصدقة أن يؤخذ مع كل بعير عقال ومع كل بعيرين عقالان وقرنان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص434 ح10753(1/263604)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري حدثني عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال من السنة في الصلاة أن تضع إليتيك على عقبيك بين السجدتين
المعجم الكبير:ج11/ص51 ح11015(1/263605)
حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن حفص بن عاصم قال من السنة في الصلاة أن يبسط كفيه ويضم أصابعه ويوجههما مع وجهه إلى القبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص236 ح2716(1/263606)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال سعت أبا امامة يحدث عن سعيد بن المسيب قال من السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص492 ح11397(1/263607)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال سمعت أبا امامة يحدث سعيد بن المسيب قال من السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ بفاتحة الكتاب ثم يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت حتى يفرغ ولا يقرأ إلا مرة واحدة ثم يسلم في نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص490 ح11379(1/263608)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان ثنا حنظلة بن أبي سفيان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي رجاء عن إسحاق بن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص149 ح670(1/263609)
حدثنا يزيد عن حميد عن أنس قال من السنة للبكر سبعا وللثيب ثلاثا قال حميد وقال الحسن سبعا وليلتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص543 ح16959(1/263610)
عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب محرمين حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر ذكروا ذلك له فقال من أفتاكم بهذا فقالوا كعب قال فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا ثم لما كان ببعض الطريق طريق مكة مرت رجل من جراد فأمرهم كعب أن يأخذوا في فيأكلوا فلما قدموا على عمر ذكروا ذلك له فقال ما حملك على أن تفتيهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا أمير المؤمنين والذي نفسي بيده إن هو الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص435 ح8350(1/263611)
حدثنا أبو نعيم حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مجاهد قال سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة
صحيح البخاري:ج5/ص2076 ح5133(1/263612)
حدثنا علي أنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشجر شجرة مثلها مثل المؤمن وهي النخلة وكتبت هذا الحديث من حفظي عن علي على المعنى إن شاء الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص397 ح2709(1/263613)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الشجر لشجرة كالرجل المؤمن فأردت أن أقول هي النخلة فنظرت وجوه القوم فإذا أنا أحدثهم سنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
المعجم الكبير:ج12/ص410 ح13513(1/263614)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن زياد عن الزهري عن أبي بكر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الشعر حكمة
الأدب المفرد:ج1/ص299 ح864(1/263615)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الشعر حكمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص271 ح26006(1/263616)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة
شرح معاني الآثار:ج4/ص296 ح0(1/263617)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب الأنصاري أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الشعر حكمة وكان بشير بن عبد الرحمن بن كعب يحدث أن كعب بن ملك كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لكإنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر
مسند أحمد:ج3/ص456 ح15824(1/263618)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن عامر قال من الشهادات شهادة لا يجوز فيها إلا شهادات النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20711(1/263619)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال من الشهادة شهادة لا يجوز فيها إلا شهادة امرأة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص330 ح20717(1/263620)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن سعيد وهو أبو أحمد الطالقاني ثنا محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يحدث عن موسى بن أنس عن أبيه قال لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيب ما يخضب ولكن أبا بكر كان يخضب بالحناء والكتم حتى يقنأ شعره قال عبد الله وجدت في كتاب أبي بخط يده ثنا زيد بن الحباب قال أخبرني عمرو بن حمزة ثنا خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
مسند أحمد:ج3/ص198 ح13074(1/263621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن موسى بن أنس عن أبيه قال لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيب ما يخضبه ولكن أبا بكر خضب رأسه ولحيته حتى يقنو شعره بالحناء والكتم
مسند أحمد:ج3/ص262 ح13783(1/263622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم وحسين قالا ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن موسى بن أنس عن أبيه قال لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيب ما يخضبه ولكن أبو بكر كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء والكتم قال هاشم حتى يقنؤا شعرهم
مسند أحمد:ج3/ص223 ح13353(1/263623)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال سبع من الشيطان الرعاف والقيء وشدة العطاس والتثاؤب والنعاس عند الموعظة والغضب والنجوى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص269 ح3319(1/263624)
من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه.
# (هب عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25262(1/263625)
حدثنا محمد بن الحسين حدثني عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله بن فيروز عن الحسن قال من الصدقة أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق
الإخوان:ج1/ص185 ح132(1/263626)
من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه.
#أبو خيثمة في العلم - عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28814(1/263627)
من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل ويعلمه.
#أبو خيثمة في العلم عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16358(1/263628)
حدثنا أبو خيثمة ثنا معاذ نا أشعث عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصدقة أن يعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه قال الأشعث ألا ترى أنه بدأ بالعلم قبل العمل
كتاب العلم:ج1/ص32 ح138(1/263629)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال حدثنا عبد الملك أبو بشر الطويل عن يونس عن الحسن عن المشمس بن معاوية عم الأحنف بن قيس أنه سمع أبا موسى الأشعري يقول سمعت رسول الله ذكر الصدقة فقال من الصدقة عتق الرقبة وفكها فقال رجل أليستا واحدة فقال لا عتقها أن تعتقها وفكها أن تعين فيها قال فإن لم أفعل قال فمنحه وكوف أو عطف على ذي رحم لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عبد الملك بن موسى الطويل
المعجم الأوسط:ج2/ص127 ح1467(1/263630)
حدثنا شبابة قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن حبيب عن عراك عن نوفل بن معاوية بن عروة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله فقال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص301 ح3444(1/263631)
أخبرنا عيسى بن حماد زغبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أنه بلغه أن نوفل بن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله قال بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي صلاة العصر خالفه محمد بن إسحاق
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص238 ح479(1/263632)
من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله يعني العصر.
# (ن عن نوفل بن معاوية وابن عمر) (أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب صلاة العصر في السفر (48 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19387(1/263633)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون وشبابة قالا ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن نوفل بن معاوية بن عروة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله قال بن عمر رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هي العصر
الآحاد والمثاني:ج2/ص202 ح952(1/263634)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي زيد المدني قال حدثني رجل من الصيادين الذي يكونون في الجار وكان أهل المدينة يرزقون من الجار فوجد حبا منثورا فجعل عمر يلتقطه حتى جمع منه مدا أو قريبا من مد ثم قال ألا أراك تصنع مثل هذا وهذا قوت رجل مسلم حتى الليل قال فقلت له يا أمير المؤمنين ولو ركبت لتنظر كيف نصطاد قال فركب معهم فجعلوا يصطادون فقال عمر تالله إن رأيت كاليوم كسبا أطيب أو قال أحل ثم قال فصنعنا له طعاما فقلت يا أمير المؤمنين إن شئت سقيناك طعاما وإن شئت ماء فإن اللبن أيسر عندنا من الماء إنا نستعذب من مكان كذا قال فطعم ثم دعا بالذي أراد ثم قلنا يا أمير المؤمنين إنا نخرج إلى ههنا فنتزود من الماء لشفتنا ثم نتوضأ من ماء البحر فقال سبحان الله وأي ماء أطهر من ماء البحر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص94 ح322(1/263635)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحسن أن امرأة من الضبيريين زنت فألبسها أهلها درعا من حديد فرفعت إلى علي فضربها وهو عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص495 ح28327(1/263636)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن حسن بن صالح عن معاوية بن إسحاق قال حدثني رجل من الطائف عن عبد الله بن عمرو قال لا تقوم الساعة حتى يتهارجون في الطرق تهارج الحمير فيأتيهم إبليس فيصرفهم إلى عبادة الأوثان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص484 ح37416(1/263637)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن رجل من الظفار قال نزلت على أبي هريرة ومعه كيس فيه حصى أو نوى فيقول سبحان الله سبحان الله حتى إذا نفد ما في الكيس القاه إلى جارية سوداء فجمعته ثم دفعته إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص161 ح7661(1/263638)
من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب عظيم المتبرئ من والديه رغبة عنهما والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم.
# (طب والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43891(1/263639)
حدثنا الحسين بن غليب المصري ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم قالوا من أولئك يا رسول الله قال متبرئ من والديه راغب عنهما ومتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم نعمة فكفر بنعمتهم وتبرأ منهم
المعجم الكبير:ج20/ص195 ح437(1/263640)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر وابن أبي زائدة عن صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث عن عمار بن ياسر قال العبد خير من العبدين والبعير خير من البعيرين والثوب خير من الثوبين لا بأس به يدا بيد إنما الربا في النساء إلا ما كيل ووزن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص304 ح20427(1/263641)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن الوليد بن مروان عن طوق رجل من العتيك قال حدثني يزيد بن المهلب أنه كان مع سليمان وعمر بن عبد العزيز في الحمام فكان سليمان في البيت الداخل وكنت أنا وعمر بن عبدالعزيز في البيت الثاني ليس معنا آخر قال فجعل يسألني عن شجاعتي وأخبره فقال لي عمر يا ابا خالد إني إني محدثك حديثا أما أحدهما فسر وأما الآخر فعلانية أما السر فإن كنت نزلت في قبر الوليد بن عبد الملك حين دلوه في قبره فلما أخذني من سريره فوضعناه على أيدنا اضطرب في أكفانه فوضعناه في قبره فقال ابنه أبي حي أبي حي فقلت إن أباك ليس بحي ولكنهم يلقون هذا في قبورهم وأما العلانية فإن هذا استعملك على العراق فاتق الله فيهم فإنهم قد لقوا من الحجاج بلاء ولقوا من قتيبة بن مسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص589 ح6756(1/263642)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب قال قال مسلم بن يسار كان أبو قلابة من العجم كان موبذ موبذان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص186 ح35181(1/263643)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي مرة عن الحسن في رجل سبيت امرأته فافتداها زوجها من العدو تكون أمته قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص523 ح33516(1/263644)
من العنب خمر ومن العسل خمر ومن الزبيب خمر ومن الحنطة خمر وأنا أنهى عن كل مسكر.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13245(1/263645)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا أبو كريب نا بن إدريس عن زكريا وأبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر يقول على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها وهي من خمسة من العنب والحنطة والشعير والتمر والعسل
سنن الدارقطني:ج4/ص248 ح5(1/263646)
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول نا جدي نا أبي عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي أيوب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة
سنن الدارقطني:ج1/ص231 ح5(1/263647)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن صالح عن مصنور قال قال عمر فخذ الرجل من العورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص340 ح26693(1/263648)
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد الدوري نا موسى بن إسماعيل الجبلي الضراب رفيق يحيى بن معين نا النضر بن منصور الفزاري نا أبو الجنوب قال موسى واسمه عقبة بن علقمة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركبة من العورة أبو الجنوب ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص231 ح4(1/263649)
حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمنى نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني ذلك المحصب وذلك أن قريشا وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني عبد المطلب أو بني المطلب أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال سلامة عن عقيل ويحيى بن الضحاك عن الأوزاعي أخبرني بن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال أبو عبد الله بني المطلب أشبه
صحيح البخاري:ج2/ص576 ح1513(1/263650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي ثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمنى نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص237 ح7239(1/263651)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد ومحمد بن شعيب قالا حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن بن جابر بن عتيك عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من الغيرة ما يبغض الله ومنها ما يحب الله ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة التي يحب الله الغيرة في الدين والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير دينه والخيلاء الذي يحب الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال الذي يبغض الله الاختيال في الباطل
صحيح ابن حبان:ج11/ص77 ح4762(1/263652)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن بن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة ما يحب الله ومن الغيرة ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند الصدقة والقتال وأما الخيلاء التي يبغض الله فاختياله في البغي والفجور
المعجم الكبير:ج2/ص189 ح1772(1/263653)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر نا حجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن بن عتيك الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغيرة ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل فأما التي يحب الله تعالى فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير ريبة وأما الخيلاء الذي يحب الله عز وجل فاختيال الرجل بنفسه لله عز وجل في القتال والصدقة وأما الخيلاء الذي يبغض الله عز وجل فالخيلاء في الفخر والبغي
الآحاد والمثاني:ج4/ص158 ح2142(1/263654)
حدثنا محمد بن بشر قال نا الحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن عتيك الأنصاري عن أبيه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير ريبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص53 ح17709(1/263655)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن بن جابر بن عتيك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما ما يحب الله من الغيرة فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير ريبة وأما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال وأما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفجور
المعجم الكبير:ج2/ص190 ح1774(1/263656)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم حدثني بن جابر بن عتيك حدثني أبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة في الريبة والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير ريبة
سنن الدارمي:ج2/ص200 ح2226(1/263657)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء أنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن إبراهيم القرشي حدثني بن عتيك أن أباه حدثه وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحب الله الغيرة في الريبة والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير ريبة والخيلاء التي يحب الله إختيال الرجل بنفسه لله عند القتال والخيلاء التي يبغض الله الخيلاء في البغي أو في الفجور
المعجم الكبير:ج2/ص189 ح1773(1/263658)
من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله فأما ما يحب فالغيرة في الريبة وأما ما يكره فالغيرة في غير الريبة.
# (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7067(1/263659)
حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا وكيع عن شيبان أبي معاوية عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سهم أبي شهم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله فأما ما يحب الله فالغيرة في الريبة وأما ما يكره فالغيرة في غير ريبة
سنن ابن ماجه:ج1/ص643 ح1996(1/263660)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن دراج ن عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الف المسجد ألفه الله لم يرو هذا الحديث عن دراج إلا ابن لهيعة تفرد به عمرو بن خالد
المعجم الأوسط:ج6/ص269 ح6383(1/263661)
سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي طالب عبد مناف قال الحاكم وهكذا ذكره زياد بن محمد بن إسحاق وقد تواترت الأخبار بأن أبا طالب كنيته اسمه والله أعلم سمعت أبا العباس يقول سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص116 ح4572(1/263662)
من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد ب.البراجم هي العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ الواحدة برجمة بالضم. النهاية ب) وغسل البراجم والانتضاح ب) والاختتان.
# (ه طب) عن عمار بن ياسر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17231(1/263663)
من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان.
# (طب) عن عمار بن ياسر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17255(1/263664)
حدثنا سهل بن أبي سهل ومحمد بن يحيى قالا ثنا أبو الوليد ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان حدثنا جعفر بن أحمد بن عمر ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد مثله
سنن ابن ماجه:ج1/ص107 ح294(1/263665)
حدثنا أحمد بن أبي رجاء حدثنا إسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب
صحيح البخاري:ج5/ص2209 ح5551(1/263666)
من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب.
# (خ) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17230(1/263667)
من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب.
# (خ) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17254(1/263668)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة يذكر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب وقال إسحاق مرة وقص الشوارب
مسند أحمد:ج2/ص118 ح5988(1/263669)
حدثنا المكي بن إبراهيم عن حنظلة عن نافع قال أصحابنا عن المكي عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب
صحيح البخاري:ج5/ص2208 ح5549(1/263670)
حدثنا وكيع عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص227 ح25505(1/263671)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الحكم أنه قال في رجل وطىء جارية من الفيء قال ليس عليه حد له فيها نصيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص515 ح28530(1/263672)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن القاري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال من السنة أن يكبر الإمام على المنبر على العيدين تسعا قبل الخطبة وسبعا بعدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص9 ح5866(1/263673)
حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة أخبرنا قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له تبارك الذي بيده الملك
سنن أبي داود:ج2/ص57 ح1400(1/263674)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن مجاهد أن النبي عليه السلام لقي قوما فيهم حادي يحدو فلما رأى النبي عليه السلام سكت حاديهم فقال من القوم فقالوا من مضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن حاديكم لا يحدو فقالوا يا رسول الله إنا أول العرب حداء قال ومم ذلك قال إن رجلا منا وسموه لنا غرب عن أبله في أيام الربيع فبعث غلاما له مع الإبل قال فأبطأ الغلام فضربه بعصى على يده فانطلق الغلام وهو يقول يا يداه قال فتحركت الإبل لذلك ونشطت قال فقال له أمسك أمسك قال فافتتح الناس الحداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص254 ح13957(1/263675)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن أبي عمر جميعا عن بن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من أنت قال رسول الله فرفعت إليه امرأة صبيا فقالت ألهذا حج قال نعم ولك أجر
صحيح مسلم:ج2/ص974 ح1336(1/263676)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن حكام قال عمرو بن مرزوق وأخبرنا شعبة وقال عمرو بن حكام ثنا شعبة عن أبي جمرة عن بن عباس أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا النادمين قالوا يا رسول الله إنا حي من ربيعة وإنا نأتيك من شقة بعيدة وإنه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نصل إليك في شهر حرام فمرنا بأمر فصل تدعو إليه وندعو إليه من وراءنا وندخل به الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أتدرون ما الإيمان شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال وربما قال والمقير احفظوهن وادعوا إليهن من وراءكم
المعجم الكبير:ج12/ص222 ح12949(1/263677)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا الحسين بن الحسن قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسعر بن كدام عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكبائر أن يسب الرجل والديه قيل وكيف يسب الرجل والديه قال يتعرض للناس فيسب والديه
صحيح ابن حبان:ج2/ص143 ح411(1/263678)
حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان قال حدثني سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر أن يشتم الرجل والديه فقالوا كيف يشتم قال يشتم الرجل فيشتم أباه وأمه
الأدب المفرد:ج1/ص24 ح27(1/263679)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيشتم أباه ويشتم أمه فيسب أمه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص312 ح1902(1/263680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مسعر وسفيان عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو رفعه سفيان ووقفه مسعر قال من الكبائر ان يشتم الرجل والديه قالوا كيف يشتم الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
مسند أحمد:ج2/ص164 ح6529(1/263681)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن بن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الكبائر شتم الرجل والديه فقالا يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعد بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص235 ح20875(1/263682)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
صحيح مسلم:ج1/ص92 ح90(1/263683)
من الكبائر شتم الرجل والديه قيل يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه.
# (خ م ت - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45523(1/263684)
من الكبائر شتم الرجل والديه يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه.
# (ق ت - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45455(1/263685)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا مخلد قال أخبرنا بن جريج قال سمعت محمد بن الحارث بن سفيان يزعم أن عروة بن عياض أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول من الكبائر عند الله تعالى أن يستسب الرجل لوالده باب عقوبة عقوق الوالدين
الأدب المفرد:ج1/ص24 ح28(1/263686)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان يقول إن خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17171(1/263687)
حدثنا حفص وهشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة قال قال عبد الله القبلة من اللمس وفيها الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص49 ح492(1/263688)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يقول قال ابن مسعود القبلة من اللمس ومنها الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص133 ح500(1/263689)
أخبرنا أبو عبد الله ثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالشجرة ثنا زيد بن أخزم ثنا يحيى بن الحارث عن أخيه مخارق بن الحارث عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الله لا من رسوله لعن الله عاضد السدر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص141 ح11549(1/263690)
حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل البصري ثنا زيد بن أخرم ثنا يحيى بن الحارث عن أخيه مخارق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الله عز وجل لا من رسوله لعن الله قاطع السدر
المعجم الكبير:ج19/ص420 ح1016(1/263691)
من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر.
# (طب هق) عن معاوية بن حيدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9065(1/263692)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر الحريري قالا ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة أن ربيعة بن كعب أخبره أنه كان يبيت عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يسمع رسول الله يقول من الليل سبحان الله رب العالمين والهوي ثم يقول سبحان ربي وبحمده نحو ذلك
مسند الشاميين:ج4/ص95 ح2832(1/263693)
حدثنا محمد بن جابان ثنا محمود بن غيلان ثنا يزيد بن هارون ثنا الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر
المعجم الكبير:ج8/ص235 ح7919(1/263694)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال عبد الله الماء من الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص86 ح959(1/263695)
من المتكلم آنفا لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد (1 2 2) ص) ن هب عن رفاعة بن رافع الزرقي) أن رجلا قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19749(1/263696)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من مشى إلى رجل بحقه ليقضيه كتبت له بكل خطوة حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص5 ح23180(1/263697)
من المذي الوضوء ومن المني الغسل.
# (ت عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26280(1/263698)
من المروءة أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه ومن حسن المماشاة أن يقف الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله.
# (خط) عن أنس. 2 الإكمال من المروءة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7177(1/263699)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن يحيى بن عبادة قال خرج أبو الدرداء من المسجد فبال ثم دخل فتحدث مع أصحابه ولم يمس ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص134 ح1539(1/263700)
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج قال حدثني رجل من المسلمين عن حنش بن المعتمر أن عليا يوم أضحى كبر حتى انتهى إلى العيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص488 ح5625(1/263701)
عبدالرزاق عن رجل أنه سمع أبا بكر الهذلي أنه سمع الحسن قال سرق رجل من المسلمين فرسا فدخل أرض الروم فرجع مع المسلمين بها فأرادوا قطعه فقال علي بن أبي طالب لا تقطعوا حتى يخرج من أرض الروم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص198 ح9373(1/263702)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن يوسف بن يعقوب أن رجلا من المشركين قتل رجلا من المسلمين ثم دخل بأمان فقتله أخوه فقضى عليه عمر بن عبدالعزيز بالدية وجعلها عليه في ماله وحبسه في السجن وبعث بديته إلى ورثته من أهل الحرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص514 ح33428(1/263703)
وحدثني فضل حدثني علي بن قادم حدثنا سفيان عن بعض الفقهاء قال من المصائب ألا تحدث بمصيبتك ولا وجعك ولا تزكي نفسك
المرض والكفارات:ج1/ص175 ح223(1/263704)
حدثنا أبو نعيم ثنا فطر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من الناس من يؤتى الإيمان ولا يؤتى القرآن ومنهم من يؤتى القرآن ولا يؤتى الإيمان ومنهم من يؤتى القرآن والإيمان ومنهم من لا يؤتي القرآن ولا الإيمان ثم ضرب لهم مثلا قال فأما من أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن فمثله مثل التمرة حلوة الطعم لا ريح لها واما مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان فمثل الآسة طيبة الريح مرة الطعم واما الذي أوتي القرآن والإيمان فمثل الأترجة طيبة الريح حلوة الطعم واما الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان فمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها
سنن الدارمي:ج2/ص534 ح3362(1/263705)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت من الناس من يقول كان أبو بكر رضي الله عنه المقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم المقدم هكذا رواه الطيالسي عن شعبة عن الأعمش ورواية الجماعة عن الأعمش كما تقدم على الإثبات والصحة ورواية مسروق تفرد بها نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عنه واختلف عليه فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص82 ح4863(1/263706)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن عمير مولى ابن عباس قال قال ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم حتى بلغ وأن تجمعوا بين الأختين وقرأ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء فقال هذا الصهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص272 ح10808(1/263707)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى أن واثلة بن الأسقع دفن امرأة من النصارى ماتت وهي حبلى من مسلم في مقبرة ليست بمقبرة المسلمين ولا مقبرة النصارى بين ذلك قال سليمان ويلها أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص132 ح10241(1/263708)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى أن واثلة بن الاسقع دفع امرأة من النصارى ماتت وهي حبلى من مسلم في مقبرة ليست بمقبرة النصارى ولا مقبرة المسلمين بين ذلك قال سليمان ويليها أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص528 ح6586(1/263709)
حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن أبي المحجل عن ابن عمران ابن حطان عن أبيه قال قال أبو ذر الصاحب الصالح خير من الوحدة والوحدة خير من صاحب السوء ومملي الخير خير من الساكت والساكت خير من مملي الشر والأمانة خير من الخاتم والخاتم خير من ظن السوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص123 ح34683(1/263710)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني بك قد وضعت كورك على بعيرك ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر إنه والله لا تمشون بها فقال اليهودي والله ما رأيت كلمة أشد على من قالها ولا أهون على من قيلت له منها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص360 ح19370(1/263711)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم ألقاها في قليب ورضح رأسها بالحجارة فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجم حتى يموت فرجم حتى مات
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص22 ح18233(1/263712)
حدثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد أن رجلا من الأنصار سمع رجلا من اليهود وهو في السوق وهو يقول والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر فضرب وجهه أي خبيث أعلى أبي القاسم فانطلق اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم ضرب وجهي فلان فأرسل إليه فدعاه فقال لم ضربت وجهه فقال إني مررت به في السوق فسمعته يقول والذي اصطفى موسى على البشر فأخذتني غضبة فضربت وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأرفع رأسي فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أصعق ممن صعق فأفاق قبلي أو حوسب بصعقته الأولى أو قال كفته صعقته الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص332 ح31837(1/263713)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني بك وضعت كورك على بعيرك ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر والله لا تمشون بها فقال اليهودي والله ما رأيت كلمة كانت أشد على من قالها ولا أهون على من قيلت له منها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص56 ح9991(1/263714)
حدثنا العباس بن محمد بن الفرج ابو يعلى الرخجي قال نا يوسف بن موسى قال نا مهران بن ابي عمر قال نا علي بن عبد الاعلى عن السدي عن رفاعة القتباني عن عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امن رجلا على دمه فقتله فأنا برئ من القاتل وان كان المقتول كافرا لم يروه عن علي بن عبد الاعلى الا مهران
المعجم الأوسط:ج4/ص298 ح4252(1/263715)
من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه وتصديق وعده وإيمانا برسالاته على الله ضامن فأما أن يتوفى في الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة وإما أن يصبح في ضمان الله وإن طالت غيبته ثم يرده إلى أهله سالما مع ما نال من أجر أو غنيمة ومن خرج في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وله الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10644(1/263716)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا عتبة عن بن ثوبان عن أبيه يرده إلى مكحول إلى بن غنم الأشعري أن أبا مالك الأشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل قال من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه وتصديق وعده وإيمانا برسالاته على الله ضامن فإما يتوفاه الله في الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة وإما يسيح في ضمان الله وإن طالت غيبته ثم يرده إلى أهله سالما مع ما نال من أجر غنيمة قال ومن فصل في سبيل الله فمات أو قتل يعني فهو شهيد أو وقصة فرسه بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وله الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص166 ح18318(1/263717)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتدب خارجا في سبيل الله غازيا ابتغاء وجه الله وتصديق وعده وإيمانا برسله فإنه على الله ضامن إما أن يتوفاه في الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة وإما أن يسح في ضمان الله وإن طالت غيبته فرده إلى أهله سالما مع ما نال من أجر أو غنيمة وإن وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء
مسند الشاميين:ج1/ص121 ح188(1/263718)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا محمد بن عيسى الطباع قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة قال قال رسول الله من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا فهو عاشرهم في النار لا يروى هذا الحديث عن أبي ريحانة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو بكر بن عياش
المعجم الأوسط:ج1/ص141 ح443(1/263719)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا كراما فهو عاشرهم في النار
مسند أحمد:ج4/ص134 ح17251(1/263720)
من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار.
# (حم د عن أبي ريحانة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1293(1/263721)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم كرما وعزا فهو عاشرهم في النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص28 ح1439(1/263722)
من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15309(1/263723)
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا بن أبي الضيف ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
سنن ابن ماجه:ج2/ص870 ح2609(1/263724)
من انتسب إلى غير أبيه لم يرح ب) رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مائة عام.
# (ه) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15310(1/263725)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عياش بن عقبة أخبرني يحيى بن ميمون قاضي مصر حدثني سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث
صحيح ابن حبان:ج5/ص47 ح1752(1/263726)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال وسمعته قال نعم قال فهو ذلك
الآحاد والمثاني:ج4/ص109 ح2080(1/263727)
حدثنا زيد بن حباب عن عياش الحضرمي قال أخبرنا يحيى بن ميمون قاضي مصر قال حدثني سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص353 ح4068(1/263728)
من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث.
# (ش حب عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19075(1/263729)
من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث تدعو له الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19076(1/263730)
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال نا وكيع عن أبيه عن محمد بن أبي المجالد عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحة الله يوم القيامة على رءوس الاشهاد قصاص بقصاص
المعجم الأوسط:ج4/ص312 ح4297(1/263731)
من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الأشهاد قصاص بقصاص.
# (حم طب حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15327(1/263732)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع عن أبيه عن محمد بن أبي المجالد عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الأشهاد قصاص بقصاص
المعجم الكبير:ج12/ص400 ح13478(1/263733)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن أبيه عن عبد الله بن أبي المجالد عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الأشهاد قصاص بقصاص
مسند أحمد:ج2/ص26 ح4795(1/263734)
من انتقص شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين.
#ابن جرير (طب) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30360(1/263735)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني العلاء بن عبد الرحمن أخبرني العباس بن سهل بن سعد أنه سمع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انتقص شبرا من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين
المعجم الكبير:ج1/ص153 ح355(1/263736)
من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو.
#الشيرازي - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28816(1/263737)
حدثنا أبو موسى نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب فليس منا
مسند ابن الجعد:ج1/ص389 ح2655(1/263738)
حدثنا علي أنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب فليس منا
مسند ابن الجعد:ج1/ص437 ح2983(1/263739)
من انتهب فليس منا.
# (حم ت عن أنس) (حم د ه والضياء عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11065(1/263740)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب فليس منا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس
سنن الترمذي:ج4/ص154 ح1601(1/263741)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا حميد الطويل عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من انتهب فليس منها
شرح معاني الآثار:ج3/ص49 ح0(1/263742)
من انتهب نهبة ذات شرف أو آوى محدثا في الإسلام أو تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل.
# (عب - عن عمرو بن شعب معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43890(1/263743)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عمرو ابن شعيب يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من انتهب نهبة ذات شرف أو آوى محدثا في الإسلام أو تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص206 ح18843(1/263744)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن خلف عن أبي الزبير عن جابر قال من انتهب نهبة ذات شرف يشهره بها المسلمون فليس منا قيل لأبي الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص481 ح22325(1/263745)
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد ثنا الحسن عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتهب نهبة فليس منا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1299 ح3937(1/263746)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا بن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انتهب نهبة فليس منا
صحيح ابن حبان:ج11/ص574 ح5170(1/263747)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب نهبة فليس منا
مسند أحمد:ج3/ص312 ح14390(1/263748)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وأبو النضر ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب نهبة فليس منا
مسند أحمد:ج3/ص323 ح14504(1/263749)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن حميد الطويل عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب نهبة فليس منا
مسند أحمد:ج4/ص438 ح19943(1/263750)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد ثنا حميد عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتهب نهبة فليس منا
مسند أحمد:ج4/ص445 ح20017(1/263751)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا جرير عن يعلى بن حكيم عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتهب نهبة فليس منا
مسند أحمد:ج5/ص62 ح20645(1/263752)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب نهبة فليس منا قال أبي حدثناه يحيى بن آدم وأبو النضر أيضا
مسند أحمد:ج3/ص395 ح15289(1/263753)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب نهبة مشهورة فليس منا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1298 ح3935(1/263754)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أبنا أبو الحارث عبد الله بن أحمد بن وديع قاضي طبرية قدم علينا أبنا الوليد بن حماد الرملي ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف ثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا ومن أهان صاحب بدعة أمنه الله من الفزع الأكبر ومن ألان له وأكرمه أو لقيه ببشر فقد استخف بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند الشهاب:ج1/ص318 ح537(1/263755)
من انصرف غريمه من عنده وهو راض صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ومن انصرف غريمه من عنده وهو ساخط عليه كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر وسنة ظلم.
#الحسن بن سفيان عن خولة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15463(1/263756)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي أبي اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قال فبزق في صحيفته فقال اذهب فهي لك لغريمه وذكر انه كان معسرا
سنن الدارمي:ج2/ص339 ح2588(1/263757)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا حنظلة بن عمرو الدروقي عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبي اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا أو وضع عنه أظله الله يوم لا ظل إلا ظله
المعجم الكبير:ج19/ص170 ح380(1/263758)
حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله قال وفي الباب عن أبي اليسر وأبي قتادة وحذيفة وابن مسعود وعبادة وجابر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص599 ح1306(1/263759)
حدثنا العباس بن احمد بن ابي عقيل قال نا الحسين بن حريث المروزي قال نا الفضل بن موسى السيناني عن عبيدة الضبي عن ابي مالك الانصاري عن زيد بن وهب عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انظر معسرا او يسر عليه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
المعجم الأوسط:ج4/ص294 ح4241(1/263760)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا فإن له بكل يوم مثله صدقة قال قلت يا رسول الله بكل يوم صدقة ثم قلت له بكل يوم مثله صدقة فقال له بكل يوم صدقة ما لم يحل الدين فإذا حل الدين فإن أنظره بعد الحل فله بكل يوم مثله صدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص357 ح10758(1/263761)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله من ماله دعته حجبة الجنة أي فل هلم هذا خير مرارا فقال أبو بكر يا رسول الله هذا الذي لا توي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما إني ارجوا ان تدعوك الحجبة كلها
صحيح ابن حبان:ج10/ص498 ح4641(1/263762)
حدثنا أحمد بن زيد الأهوازي ومحمد بن يونس العصفري البصري قالا ثنا أحمد بن ثابت الجحدري ثنا أبو هشام المخزومي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وحبيب ويونس وحميد عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين من ماله في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة بعيرين فرسين شاتين درهمين خفين نعلين
المعجم الكبير:ج2/ص155 ح1645(1/263763)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عمران بن بكار البراد الحمصي قال نا الربيع بن روح قال نا محمد بن حرب عن محمد بن الوليد الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن أبي الهيثم عن داود بن ابي هند عن بشر بن نمير عن القاسم عن ابي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق على نفس نفقة يستعف بها فهي صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة
المعجم الأوسط:ج4/ص173 ح3897(1/263764)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا زائدة عن الركين بن الربيع عن الربيع بن عميلة يعني أباه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انفق نفقة في سبيل الله كتب له سبع مائة ضعف
صحيح ابن حبان:ج10/ص504 ح4647(1/263765)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك الأسدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انفق نفقة في سبيل الله كتبت بسبعمائة ضعف
مسند أحمد:ج4/ص345 ح19058(1/263766)
وأنا محمد بن الحسين النيسابوري نا محمد بن عبد الله النيسابوري نا عمران بن موسى بن المهرجان نا محمد بن يزيد السلمي نا إبراهيم بن الأشعث عن الفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع إلى الله تعالى كفاه الله عز وجل مؤنته ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها
مسند الشهاب:ج1/ص298 ح495(1/263767)
من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها.
#الحكيم وابن أبي حاتم (طب هب) والخطيب عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6273(1/263768)
حدثنا جعفر بن محمد بن ماجد البغدادي حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض عن الفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها لم يروه عن هشام بن حسان إلا الفضيل بن عياض تفرد به إبراهيم بن الأشعث الخراساني
المعجم الصغير:ج1/ص201 ح321(1/263769)
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الأنباري أبنا الحسن بن رشيق أبنا أحمد بن شعيب النسائي أبنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها
مسند الشهاب:ج1/ص298 ح493(1/263770)
حدثنا جعفر قال نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال نا إ براهيم بن الأشعث صاحب الفضيل عن عياض قال نا الفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث ب لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها
المعجم الأوسط:ج3/ص346 ح3359(1/263771)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انقطع شسع نعله أو إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء
مسند أحمد:ج3/ص327 ح14544(1/263772)
حدثنا هارون نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة ولا في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد لا يلتحف الصماء
مسند ابن الجعد:ج1/ص388 ح2650(1/263773)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي النيسابوري أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي الرفاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب ثنا عبد الله بن مروان زعم أنه ثقة دمشقي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انهمك في أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه عبد الله بن مروان هذا مجهول وروي معناه بإسناد آخر مجهول
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص11 ح19502(1/263774)
من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه.
# (ق وضعفه كر - عن ابن عباس). 2 الدم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح40959(1/263775)
من انهمك في طلب العربية سلب الخشوع.
#ابن السني عن ابن عباس. 2 التهمة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح7922(1/263776)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن عمر قال من اهتدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم لم يأكل منه وإن أكل منه فعليه البدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص307 ح36337(1/263777)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا محمد بن يزيد عن بكر بن خنيس عن صدقة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع وسقاه حتى يروى غفر الله له
مسند أبي يعلى:ج6/ص143 ح3420(1/263778)
عبد الرزاق عن رجل يقال له أبو شيبان قال أخبرني شيخ من اهل البصرة يقال له ابن هرمز قال وطئت على عش من حمام مكة وأنا بمكة فيه فروخ قد ريش وبيضة فقتلت الفرخ وكسرت البيضة فسألت عطاء فقال عن ميت شاة ولكن إيت تلك الحلقة فإن فيها شيخا وهو عبيد بن عمير فسله فإن أخبرك بشيء فارجع إلي فأخبرني فسألت عبيدا فقال أما الفرخ الذي قد ريش ففيه شاة وأما البيضة ففيها نصف درهم فقلت له ما أصنع قال اذبح الشاة واشتر بنصف درهم طعاما فاطحنه وانظر من يليك من الفقراء فأطعمهم فإن كنتم غرباء أو بكم حاجة فأمسكوا منه فمررت بعطاء فأخبرته فقال هكذا أخبرني ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص419 ح8289(1/263779)
حدثنا عيسى عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال من بات حارسا حرس ليلة أصبح وقد تحاتت خطاياه قال الأوزاعي قال مكحول بات حتى يصبح تحاتت عنه خطاياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص206 ح19341(1/263780)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شهر عن أبي أمامة قال من بات ذاكرا طاهرا ثم تعار من الليل لم يسأل الله حاجة للدنيا والآخرة إلا أعطاه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص111 ح1265(1/263781)
أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا حدثنا أبو عاصم أحمد بن جواس الحنفي حدثنا بن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلم يستيقظ إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا
صحيح ابن حبان:ج3/ص328 ح1051(1/263782)
من بات طاهرا بات في شعاره ملك ولا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا.
# (قط في الأفراد عن أبي هريرة ك في تاريخه البزار حب قط عن أبي هريرة ك في تاريخه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41336(1/263783)
من بات طاهرا على ذكر الله عز وجل لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله شيئا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه.
# (ابن شاهين في الترغيب في الذكر خط في المتفق والمفترق وابن النجار - عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41338(1/263784)
من بات طاهرا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله فيها شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه.
# (طس عن أبي أمامة الخطيب في المتفق والمفترق عن عمرو بن عبسة وسنده حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41337(1/263785)
حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن عكرمة قال من بات طاهرا على ذكر كان على فراشه مسجدا له حتى يقوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص111 ح1262(1/263786)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا الحارث بن عبيد قال حدثني أبو عمران عن زهير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات على إنجار فوقع منه فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر حين يرتج يعني يغتلم فهلك برئت منه الذمة باب هل يدلي رجليه إذا جلس
الأدب المفرد:ج1/ص408 ح1194(1/263787)
حدثنا الخليل بن زكريا ثنا حبيب بن الشهيد عن الحسن بن أبي الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات على سطح ليس بمحجور فقد برئت منه الذمة ومن رمى بليل فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر في ارتجاجه فقد برئت منه الذمة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص824 ح863(1/263788)
من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا.
# (ابن السني عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41290(1/263789)
من بات على ظهر بيت عليه ما يستره فمات فلا ذمة له ومن ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له.
# (أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن زهير ابن أبي جبل وقال ذكره الحسن ابن سفيان في الصحابة ولا أرى له صحبة) (أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 74 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41369(1/263790)
من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة.
# (خد - عن علي بن شيبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41359(1/263791)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا سالم بن نوح قال أخبرنا عمر رجل من بني حنيفة هو بن جابر عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة قال أبو عبد الله في إسناده نظر
الأدب المفرد:ج1/ص407 ح1192(1/263792)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا سالم يعني بن نوح عن عمر بن جابر الحنفي عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي يعني بن شيبان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد برئت منه الذمة
سنن أبي داود:ج4/ص310 ح5041(1/263793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر ثنا هشام يعنى الدستوائي عن أبي عمران الجوني قال كنا بفارس وعلينا أمير يقال له زهير بن عبد الله فقال حدثني رجل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من بات فوق أجار أو فوق بيت ليس له حوله شيء يرد رجله فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر بعدما يرتج فقد برئت منه الذمة
مسند أحمد:ج5/ص79 ح20768(1/263794)
من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة.
# (البغوي والباوردي هب - عن زهير بن عبد الله السنوي وما له غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41372(1/263795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أزهر بن القاسم ثنا محمد بن ثابت عن أبي عمران الجوني قال حدثني بعض أصحاب محمد وغزونا نحو فارس فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات فوق بيت ليس له أجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات فقد برئت منه الذمة
مسند أحمد:ج5/ص79 ح20767(1/263796)
من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له.
# (ابن عساكر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9215(1/263797)
من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور العين حتى يصبح.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21471(1/263798)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا أصرم بن حوشب ثنا عبد الله بن إبراهيم عن عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور العين حتى يصبح
المعجم الكبير:ج11/ص326 ح11891(1/263799)
حدثنا موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات وبيده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه باب إطفاء المصباح
الأدب المفرد:ج1/ص419 ح1220(1/263800)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثني يوسف بن واضح قال ثنا عمر بن علي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وبيده غمر فلا يلومن إلا نفسه قال لنا أبو عبد الرحمن الثلاثة أحاديث كلها خطأ والصواب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسل
السنن الكبرى:ج4/ص203 ح6907(1/263801)
حدثنا أحمد بن زكريا قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن النبي قال من بات وفي يدع غمرة فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن الزهري عن عبيد الله إلا الزبير بن بكار
المعجم الأوسط:ج1/ص159 ح598(1/263802)
حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي الصاغاني حدثنا محمد بن جعفر المدائني حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه آخر كتاب الأطعمة ويليه كتاب الأشربة
سنن الترمذي:ج4/ص289 ح1860(1/263803)
حدثنا محمد بن أحمد بن داود البصري المؤدب ببغداد حدثنا يوسف بن واضح حدثنا عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه لم يروه عن الزهري إلا سفيان بن الحسين
المعجم الصغير:ج2/ص80 ح816(1/263804)
من بات وفي يده ريح غمر فأصابه فلا يلومن إلا نفسه.
# (طب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41361(1/263805)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني نافع بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن الا نفسه
المعجم الكبير:ج6/ص35 ح5435(1/263806)
حدثنا محمد بن داود المؤدب البصري البغدادي قال حدثنا يوسف بن وضاح قال حدثنا عمرو بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شىء فلا يلومن الا نفسه
المعجم الأوسط:ج5/ص324 ح5441(1/263807)
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه.
# (خد ت ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41360(1/263808)
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال ثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
السنن الكبرى:ج4/ص203 ح6906(1/263809)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني وعباس قالا نا عفان بن مسلم نا وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه ورواه عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص276 ح14382(1/263810)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني ثنا أبو حفص محمد بن جعفر المدائني ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فعرض له عارض فلا يلومن إلا نفسه هذه الأسانيد كلها صحيحة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص152 ح7197(1/263811)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فعرض له عارض فلا يلومن الا نفسه
صحيح ابن حبان:ج12/ص329 ح5521(1/263812)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
مسند ابن الجعد:ج1/ص391 ح2674(1/263813)
حدثنا محمد بن نوح ثنا الحسن بن إسرائيل ثنا عبد الله بن المطلب الكوفي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه أبدا
المعجم الأوسط:ج7/ص155 ح7141(1/263814)
من باع أرضا أو دارا فإن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها إذا قام بثمنها.
# (طب) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17712(1/263815)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من باع أرضا أو دارا فإن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها إذا أقام ثمنها
المعجم الكبير:ج7/ص262 ح7067(1/263816)
حدثنا الحميدي قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير
المسند:ج2/ص335 ح760(1/263817)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا سعيد بن منصور ثنا طعمة بن عمرو الجعفي ثنا عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع الخمر فليشقص الخنازير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص12 ح10829(1/263818)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا بن إدريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير
سنن أبي داود:ج3/ص280 ح3489(1/263819)
حدثنا معاذ قال نا سعيد بن منصور قال نا طلحة بن عمرو الجعفري قال سمعت عمرو بن دينار عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع الخمر فليشقص الخنازير
المعجم الأوسط:ج8/ص245 ح8532(1/263820)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس ووكيع عن طعمة بن عمرو عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص412 ح21619(1/263821)
من باع الخمر فليشقص الخنازير.
# (حم د عن المغيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9617(1/263822)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان النهدي ثنا طعمة بن عمرو عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير
المعجم الكبير:ج20/ص379 ح884(1/263823)
أخبرنا سهل بن حماد ثنا طعمة ثنا عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من باع الخمر فليشقص الخنازير قال أبو محمد إنما هو عمرو بن دينار
سنن الدارمي:ج2/ص155 ح2102(1/263824)
حدثنا أبو داود قال حدثنا طعمة بن عمرو الجعفري عن عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير يعني يقصبها
مسند الطيالسي:ج1/ص96 ح700(1/263825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا طعمة بن عمرو الجعفري عن عمرو بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة الثقفي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير يعني يقصبها
مسند أحمد:ج4/ص253 ح18239(1/263826)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن يحيى بن زكريا عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا
سنن أبي داود:ج3/ص274 ح3461(1/263827)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص137 ح14629(1/263828)
من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا.
# (د ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9613(1/263829)
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا فذكره رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي بكر بن أبي شيبة قال الشيخ رحمه الله قرأت في كتاب أبي سليمان رحمه الله في تفسير هذا الحديث يشبه أن يكون ذلك حكومة في شيء بعينه كأنه أسلف دينارا في قفيز بر إلى شهر فلما حل الأجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين إلى شهرين فهذا بيع ثان قد دخل على البيع الأول فصار بيعتين في بيعة فيردان إلى أوكسهما وهو الأصل فإن تبايعا البيع الثاني قبل أن يتناقضا البيع الأول كانا مربيين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص343 ح10661(1/263830)
أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص52 ح2292(1/263831)
أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا بن أبي زائد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما أو الربا
صحيح ابن حبان:ج11/ص347 ح4974(1/263832)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما أو الربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص307 ح20461(1/263833)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أحمد بن إسحاق عن وهيب عن ابن طاوس عن أبيه قال من باع بيعين إلى أجلين فله أقل الثمنين إلى أبعد الأجلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص19 ح23315(1/263834)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا ثور بن يزيد أنه سمع بن جريج يحدث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع تمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من أخيه شيئا علام يأخذ أحدكم مال أخيه المسلم
مسند الشاميين:ج1/ص289 ح504(1/263835)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة حدثني ثور بن يزيد أنه سمع ابن جريج ب يحدث عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من أخيه شيئا على ما يأخذ أحدكم مال أخيه المسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص33 ح6768(1/263836)
أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا ثور بن يزيد أنه سمع بن جريج يحدث عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من أخيه وذكر شيئا على ما يأكل أحدكم مال أخيه المسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص265 ح4528(1/263837)
من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم
# (ه حب ك عن جابر). 3 الإكمال من الفرع السادس في بيع الثمار
كنز العمال:ج0/ص0 ح9570(1/263838)
حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا ثور بن يزيد عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأخذ أحدكم مال أخيه المسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص747 ح2219(1/263839)
أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا ثور بن يزيد أنه سمع بن جريج يحدث عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع ثمرا فأصابه جائحة فلا يأخذ من أخيه وذكر شيئا علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم
السنن الكبرى:ج4/ص19 ح6119(1/263840)
من باع ثمرة أرضه فأصابه جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم
# (ه ابن عساكر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9572(1/263841)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الله بن عياش بن عباس عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع جلد أضحيته فلا أضحية له
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19015(1/263842)
من باع جلد أضحيته فلا أضحية له.
# (ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12205(1/263843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال من باع حبلى أو اعتقها واستثنى ما في بطنها قال له ثنياه فيما قد استبان خلقه وإن لم يستبن خلقه فلا شيء له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20586(1/263844)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال من باع حبلى أو اعتقها واستثنى ما في بطنها قال له ثنياه فيما قد استبان خلقه وإن لم يستبن خلقه فلا شيء له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص407 ح21562(1/263845)
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا عفيف بن سالم الموصلي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث قال بعت دارا لي وأرضا بالمدينة فقال لي أخي سعيد بن حريث استعف عنها ما أستطعت ولا تنفقن منها شيئا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع دارا أو عقارا فإنه قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله قال عمرو فاشتريت ببعض ثمنها داري هذه يعني دار عمرو بن حريث
مسند أبي يعلى:ج3/ص42 ح1458(1/263846)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثله كان قمنا أن لا يبارك فيه حدثنا محمد بن بشار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن ابن ماجه:ج2/ص832 ح2490(1/263847)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص34 ح10958(1/263848)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني إسماعيل بن إبراهيم يعنى بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن سعيد بن حريث أخ لعمرو بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنها في مثله كان قمنا ان لا يبارك له فيه
مسند أحمد:ج4/ص307 ح18761(1/263849)
حدثنا بشر بن آدم ثنا عبيد الله بن عبد المجيد نا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فليعلم أنه قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعل ثمنه في مثله
الآحاد والمثاني:ج2/ص34 ح710(1/263850)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فليعلم أنه قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني شيخ من بني تميم أن بن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها قال سفيان إن الله يقول وبارك فيها وقدر فيها أقواتها يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص34 ح10959(1/263851)
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا أو عقارا ولم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه
الآحاد والمثاني:ج2/ص34 ح709(1/263852)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن أبي خالد سمع أبا حذيفة يحدث عن حذيفة قال من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في دار لم يبارك له وروى هذا الحديث عن وهب بن جرير عن شعبة مرفوعا
مسند الطيالسي:ج1/ص56 ح422(1/263853)
من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها.
# (ه) عن حذيفة (رواه ابن ماجه في كتاب الرهون من باع عقارا ولم يجعل ثمنه في مثله برقم (2491) وفي الزوائد في إسناده يوسف بن ميمون ضعفه أحمد وغيره. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5440(1/263854)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب نا عبد القدوس بن محمد العطار نا يزيد بن تميم بن زيد حدثني أبي تميم بن زيد حدثني أبو مرحوم السعدي حدثني المنتصر بن عمارة عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا لم يستخلف لم يبارك له في ثمنها
المعجم الأوسط:ج7/ص143 ح7108(1/263855)
حدثنا هشام بن عمار وعمرو بن رافع قالا ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو مالك النخعي عن يوسف بن ميمون عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا ولم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها
سنن ابن ماجه:ج2/ص832 ح2491(1/263856)
من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها ولا في شيء من ثمنها.
# (ق) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5462(1/263857)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن أبي عبيدة عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها أو في شيء من ثمنها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص33 ح10957(1/263858)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع سلعة برجل لم ينقده ثم أفلس الرجل فوجد سلعته بعينها فليأخذها دون الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص266 ح15169(1/263859)
نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي نا الفريابي نا سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع سلعة فأفلس صاحبها فوجدها بعينها فهو أحق بها
سنن الدارقطني:ج4/ص230 ح91(1/263860)
من باع سلعة لم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قد قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10473(1/263861)
من باع سلعة من رجل لم ينقذه ثم أفلس الرجل فوجد سلعته بعينها فليأخذها دون الغرماء.
# (عب عن ابن أبي مليكة) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10474(1/263862)
من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك أن لا يبينه.
# (ق والخطيب عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9520(1/263863)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن مكرم ثنا أبو النضرة هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يزيد بن أبي مالك أنا أبو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الأسقع فلما خرجت أدركنا واثلة بن الأسقع وهو يجر رداءه قال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال أردت بها لحما أو أردت بها سفرا قال قلت بل أردت عليها الحج قال فإن بخفها نقبا قال فقال صاحبها أصلحك الله ما تريد إلى هذا تفسد علي قال إنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك أن لا يبينه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص320 ح10516(1/263864)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حماد بن خالد عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا من باع طعاما بذهب إلى أجل فحل الأجل فلا تأخذ به تمرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20758(1/263865)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه هكذا رواه قبيصة عن حماد بن سلمة عن عمرو عن عطاء ورواه أصحاب حماد عن حماد عن عمرو عن طاوس وكذلك رواه أصحاب عمرو بن دينار وهو الصواب
المعجم الكبير:ج11/ص169 ح11392(1/263866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبد وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4552(1/263867)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن صالح بن أبي الأحمر عن عباد بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز قال من باع عبدا أو رجلا محجورا عليه فما له إتواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص362 ح21064(1/263868)
من باع عبدا فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع يقول اشتريته منك وماله.
# (ش عن عطاء وابن مليكة معا) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9675(1/263869)
حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء وابن أبي مليكة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع يقول اشتريه منك وماله وذكر أن أبا حنيفة قال إن كان مال العبد أكثر من الثمن لم يجز ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص306 ح36325(1/263870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا فيها ثمرة قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص150 ح6380(1/263871)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا فيها ثمرة قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع واللفظ لمحمد
السنن الكبرى:ج3/ص190 ح4992(1/263872)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا أنس يعني بن عياض عن يونس عن بن شهاب أنه قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا قد أبرت فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع
مسند أبي يعلى:ج9/ص359 ح5468(1/263873)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فإن ماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا قد أبرت فإن ثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أبي يعلى:ج9/ص381 ح5508(1/263874)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص136 ح14623(1/263875)
وعن الزهري أخبرني سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أبي يعلى:ج9/ص307 ح5427(1/263876)
إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع قال الشافعي فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد لا يملك مالا وأن ما يملك العبد فإنما يملكه سيده ولم يكن السيد بأبي الميت ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو أعطينا العبد بأنه بن إنما أعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من ورث الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا أحدا لم يجتمع فيه الحرية والإسلام والبراءة من القتل قال الشيخ وبه قال زيد بن ثابت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص219 ح12015(1/263877)
من باع عبدا مملوكا وله مال وعليه دين فالدين على البائع إلا أن يشترط البائع على المشتري.
# (طب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9672(1/263878)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال علي من باع عبدا وله مال فالمال للبائع ومن باع نخلا قد أبرت يعني لقحت فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22523(1/263879)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فذكر مثل حديث بن عيينة عن الزهري
السنن الكبرى:ج3/ص190 ح4994(1/263880)
أخبرني عمرو بن عثمان عن الوليد عن حفص وهو بن غيلان عن سليمان عن نافع عن بن عمر وعن عطاء وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فله ماله إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا باعه بعد تأبيره فله ثمره إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4983(1/263881)
قال عبد الله وجدت في كتاب أبي أنا الحكم بن موسى قال عبد الله وثناه الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبي وهب عن سليمان بن موسى أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع قال عبد الله إلى ههنا وجدت في كتاب أبي والباقي سماع
مسند أحمد:ج3/ص309 ح14364(1/263882)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قال زعم أبو معيد عن سليمان بن موسى أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد تأبيره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشاميين:ج2/ص388 ح1553(1/263883)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبي وهب عن سليمان بن موسى أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد توبيره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم العبد المأذون له في التجارة إذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به فالسيد يأخذ ماله ويقضي منه دينه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص5 ح10786(1/263884)
من باع عبدا وله مال فماله لسيده إلا أن يشترط الذي اشتراه.
# (ش عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9674(1/263885)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر من باع عبدا وله مال فماله لسيده إلا أن يشترط الذي اشتراه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22524(1/263886)
حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله لسيده إلا أن يشترط الذي اشتراه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص306 ح36324(1/263887)
من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع.
# (عب ش د عن ابن عمر) (د ن وابن جرير في تهذيبه والشاشي ص عن عمر) ش عن علي) موقوفا (د ش عن جابر) (طب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9671(1/263888)
من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع نخلا قد أبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع.
# (ق عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9676(1/263889)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن رجل حدثه عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشاميين:ج1/ص155 ح250(1/263890)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
سنن أبي داود:ج3/ص268 ح3435(1/263891)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سلمة أخبرني من سمع جابرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أبي يعلى:ج4/ص107 ح2139(1/263892)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22520(1/263893)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص306 ح36321(1/263894)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال علي من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص306 ح36323(1/263895)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن سلمة بن كهيل عمن سمع قال عبد الرحمن حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج3/ص301 ح14252(1/263896)
أخبرنا بن عيينة عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشافعي:ج1/ص235 ح0(1/263897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال علي من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص10 ح29068(1/263898)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عمن سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص306 ح36322(1/263899)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المشتري وكذلك رواه يحيى القطان وغيره عن سفيان وهو مرسل حسن وروي عن علي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهما بإسنادين مرسلين مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص326 ح10551(1/263900)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع ومن باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع
سنن أبي داود:ج3/ص268 ح3433(1/263901)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا أن يشترطه المبتاع قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن المبتاع إن اشترط مال العبد فهو له نقدا كان أو دينا أو عرضا يعلم أو لا يعلم وان كان للعبد من المال أكثر مما اشترى به كان ثمنه نقدا أو دينا أو عرضا وذلك أن مال العبد ليس على سيده فيه زكاة وان كانت للعبد جارية استحل فرجها بملكه إياها وان عتق العبد أو كاتب تبعه ماله وان أفلس أخذ الغرماء ماله ولم يتبع سيده بشيء من دينه
موطأ مالك:ج2/ص611 ح1272(1/263902)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع وقال مرة أخرى أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر قال من باع عبدا وله مال فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4986(1/263903)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع أن بن عمر قال من باع عبدا وله مال فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4987(1/263904)
أخبرنا هلال بن العلاء حدثني أبي قال ثنا هشيم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا قد أبر فثمرته للبايع إلا أن يشترط المبتاع
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4990(1/263905)
حدثنا محمد بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للذي باع إلا أن يشترط المبتاع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص159 ح629(1/263906)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري وحدي وليس معي ولا معه أحد قال أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن يشترطه المبتاع
المسند:ج2/ص277 ح613(1/263907)
من باع عبدا وله مال فماله له وعليه دينه إلا أن يشترط ومن أبر نخلا فباع بعد ما يؤبره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع.
# (عد ق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9673(1/263908)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن الحسن الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبي وهب عبد الله بن عبيد الكلاعي عن سليمان بن موسى عن نافع أنه حدث عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح قال وأنا أبو أحمد قال وأنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد عن أبي معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله له وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباع بعدما يؤبره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص325 ح10549(1/263909)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال له ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد تأبيره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشاميين:ج2/ص389 ح1555(1/263910)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم يعني بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث قال حدثني أخي سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عقارا كان قمنا أن لا يبارك له إلا أن يجعله في مثله أو غيره
مسند أحمد:ج3/ص467 ح15880(1/263911)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا محمد بن أبي المليح الهذلي حدثني رجل من الحي ان يعلى بن سهيل مر بعمران بن حصين فقال له يا يعلى ألم أنبأ انك بعت دارك بمائة ألف قال بلى قد بعتها بمائة ألف قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عقدة مال سلط الله عز وجل عليها تالفا يتلفها
مسند أحمد:ج4/ص445 ح20016(1/263912)
من باع عقدة مال سلط الله عليها تالفا يتلفها.
# (حم) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5465(1/263913)
من باع عقدة وهو يجد بدا من بيعها وكل بذلك المال من يتلفه.
#الحكيم عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5463(1/263914)
من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا يتلفه.
# (طس) عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5442(1/263915)
من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه.
# (ه عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9501(1/263916)
حدثنا الحسين بن سميدع ثنا موسى بن أيوب ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله أو قال لم تزل الملائكة تلعنه
المعجم الكبير:ج22/ص65 ح157(1/263917)
حدثنا الحسين بن السميدع ثنا موسى بن أيوب ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله أو قال لم تزل الملائكة تلعنه
مسند الشاميين:ج2/ص369 ح1511(1/263918)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله أو قال لم تزل الملائكة تلعنه
مسند الشاميين:ج4/ص313 ح3406(1/263919)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن مكحول وسليمان بن موسى عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه
سنن ابن ماجه:ج2/ص755 ح2247(1/263920)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن يحيى بن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عيبا لم يسمه لم يزل في غضب الله ولم تزل الملائكة تلعنه
المعجم الكبير:ج22/ص54 ح129(1/263921)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج ومحمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال قال عمر بن الخطاب من باع في سوقنا فنحن له ضامنون ولا يبيع في سوقنا محتكر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص206 ح14903(1/263922)
من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن وقال في الزوائد حديث سعيد بن حريث إسماعيل بن إبراهيم ضعفه البخاري وأبو داود وغيرهما قال ليس لسعيد بن حريث في الكتب الخمسة شيء ولا للمصنف سوى هذا الحديث. والقمن يقال قمن وقمن وقمين أي خليق وجدير فمن فتح الميم لم يثن ولم يجمع ولم يؤنث لأنه مصدر ومن كسر ثنى وجمع وأنث لأنه وصف وكذلك القمين النهاية في غريب الحديث . ص) أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5441(1/263923)
من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله.
# (حم ه عن سعيد بن الحارث). 2 أحكام متفرقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9660(1/263924)
أخبرنا أبو نعيم ثنا إسماعيل هو بن إبراهيم بن مهاجر قال سمعت عبد عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث وكانت له صحبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع منكم دارا أو عقارا قمن ان لا يبارك له الا ان يجعله في مثله
سنن الدارمي:ج2/ص353 ح2625(1/263925)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرته للبائع إلا أن يشترطه المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22519(1/263926)
أخبرنا أبو منصور الظفر بن أحمد العلوي رحمه الله أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم أنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا له مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص324 ح10539(1/263927)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشافعي:ج1/ص142 ح0(1/263928)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص297 ح10357(1/263929)
وبه حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عمار بن أبي فروة عن زيد بن اسلم عن ابن عمر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن يأبرها فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
المعجم الأوسط:ج8/ص197 ح8390(1/263930)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا علي بن معبد ثنا خالد بن حيان سليمان بن أبي داود الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا بعد أن يؤبر فثمرتها للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع
المعجم الكبير:ج12/ص284 ح13130(1/263931)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث قال حدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن يؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع
شرح معاني الآثار:ج4/ص26 ح0(1/263932)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابي الزبير عن جابر وعن أشعث عن نافع عن ابن عمر قالا من باع نخلا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المشتري ومن باع عبدا له مال فالمال للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22522(1/263933)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص159 ح628(1/263934)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر أنا الزهري عن سالم عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا قد أبرت فثمرتها لبائع ومن باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص82 ح5540(1/263935)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
صحيح البخاري:ج2/ص768 ح2090(1/263936)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
صحيح البخاري:ج2/ص968 ح2567(1/263937)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص324 ح10541(1/263938)
حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أبي يعلى:ج10/ص172 ح5797(1/263939)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص6 ح4502(1/263940)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مسند الشافعي:ج1/ص142 ح0(1/263941)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وفي رواية الشافعي فثمرها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص297 ح10358(1/263942)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع
مسند أحمد:ج2/ص63 ح5306(1/263943)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد ح وحدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة جميعا عن بن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع
سنن ابن ماجه:ج2/ص746 ح2211(1/263944)
من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع.
# (مالك عب ش د عن ابن عمر) (ن عن عمر) (طب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9571(1/263945)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
موطأ مالك:ج2/ص617 ح1279(1/263946)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهرى عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا قد ابرت فلم يشترط المشترى الثمرة فلا شيء له ومن باع عبدا وله مال فلم يشترط ماله فلا شيء له
مسند الطيالسي:ج1/ص249 ح1805(1/263947)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمه الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال فالثمرة والمال للبائع إلا أن يشترط المشتري وكذلك رواه حماد بن شعيب عن أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص326 ح10550(1/263948)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا مؤبرا أو عبدا له ماله فلم يشترط الثمرة مع النخل والمال مع العبد فلا شيء له في النخل ولا شيء له في مال العبد
مسند الشاميين:ج4/ص79 ح2781(1/263949)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابن ابي ملكية وعطاء بن أبي رباح قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا مؤبرا فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص136 ح14624(1/263950)
حدثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا
سنن ابن ماجه:ج2/ص746 ح2212(1/263951)
من باع نخلا وقد أبرت فلم يشترط المشتري الثمرة فلا شيء له ومن باع عبدا وله مال فلم يشترط ماله فلا شيء له.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9576(1/263952)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد عن سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخيلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع
صحيح ابن حبان:ج11/ص290 ح4923(1/263953)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن عمران بن حصين قال من بال في مغتسله فلم يتطهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص105 ح1193(1/263954)
عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن ريدة عن عمران بن حصين قال من بال في مغتسله لم يتطهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص255 ح980(1/263955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايع إماما فأعطاه ثمرة قلبه وصفقة يده فليطعه ما استطاع
مسند أحمد:ج2/ص193 ح6815(1/263956)
من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر.
# (د) (أخرجه أبو داود في كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلها رقم (4229) قال المزي الحديث أخرجه مسلم بطوله في المغازي وأبو داود في الفتن والنسائي في البيعة والسير وابن ماجه في الفتن. عون المعبود شرح سنن أبي داود (11 319) ص) (ش) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14856(1/263957)
حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32536(1/263958)
حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعب عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر قلت أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعته أذناي ووعاه قلبي قلت هذا بن عمك معاوية يأمرنا أن نفعل ونفعل قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله
سنن أبي داود:ج4/ص96 ح4248(1/263959)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر
مسند أحمد:ج2/ص161 ح6501(1/263960)
من بايعني على هؤلاء الآيات قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم حتى ختم الآيات الثلاث فمن وفى بهن فأجره على الله ومن انتقص شيئا أدركه الله بها في الدنيا كانت عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# (ك عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح467(1/263961)
من بخل بعلم أوتيه أتي به يوم القيامة مغلولا ملجوما بلجام من نار.
#ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29143(1/263962)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي قال حدثنا هارون أبو الطيب عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله من بدأ بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه
المعجم الأوسط:ج1/ص136 ح429(1/263963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال الحسن بن صالح ثنا عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدأ بالسلام فهو أولى بالله عز وجل وبرسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص269 ح22371(1/263964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب وهو بن زياد ثنا عبد الله أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بدأ بالسلام فهو أولى بالله عز وجل ورسوله
مسند أحمد:ج5/ص254 ح22246(1/263965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر حدثني عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة يرفع الحديث قال من بدأ بالسلام فهو أولى بالله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص264 ح22333(1/263966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا الحسن يعنى بن صالح عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدأ بالسلام فهو أولى بالله وبرسوله
مسند أحمد:ج5/ص261 ح22306(1/263967)
حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد ثنا بقية بن الوليد عن إسحاق بن مالك عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
المعجم الكبير:ج8/ص179 ح7743(1/263968)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا الحسن بن صالح عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
المعجم الكبير:ج8/ص200 ح7814(1/263969)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة رفع الحديث قال من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
المعجم الكبير:ج8/ص213 ح7858(1/263970)
حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني ثنا الوليد بن شجاع ثنا بقية عن إسحاق بن مالك الحضرمي عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
مسند الشاميين:ج2/ص43 ح887(1/263971)
من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله.
# (حم عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25260(1/263972)
من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
# (طس حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25336(1/263973)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا
مسند أبي يعلى:ج3/ص215 ح1654(1/263974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال أبو عبد الرحمن وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال ثنا شريك عن الحسن بن الحكم بن عدى بن ثابت عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا
مسند أحمد:ج4/ص297 ح18642(1/263975)
من بدا جفا.
# (حم - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41591(1/263976)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن أتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان يفتتن وما ازداد عبد من سلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا ورواه غيره عن النخعي عن عدي عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص101 ح20042(1/263977)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي موسى عن ابن منبه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص465 ح32957(1/263978)
من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل.
# (ع والروياني ض - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41597(1/263979)
من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن.
# (طب - عن ابن عباس). 2 الإكمال من السكنى والاقامة
كنز العمال:ج0/ص0 ح41592(1/263980)
من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا.
# (حم عد ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41598(1/263981)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا
مسند أحمد:ج2/ص371 ح8823(1/263982)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا عبد الله بن سلمة الأفطس قال حدثنا سفيان الثوري عن أيوب بن موسى عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان أفتتن لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن أيوب بن موسى إلا عبد الله بن سلمة تفرد به القواريري ورواه أبو نعيم والناس عن سفيان عن أبي موسى اليماني
المعجم الأوسط:ج1/ص175 ح556(1/263983)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي موسى اليماني عن وهب بن منبه عن بن عباس رفعه قال من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن
المعجم الكبير:ج11/ص56 ح11030(1/263984)
أخبرنا عيسى بن يونس نا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتي أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من سلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص394 ح429(1/263985)
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي أبنا أبو الحسن علي بن أحمد أبنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن قتيبة عن أبيه قال حدثنيه القومسي عن محمد بن الصباح عن إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عمرو النخعي عن علي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اقترب من أبواب السلطان افتتن
مسند الشهاب:ج1/ص222 ح339(1/263986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد قالا ثنا الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله عز وجل بعدا
مسند أحمد:ج2/ص440 ح9681(1/263987)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن طلحة عن سعد بن عبيدة قال قال حذيفة من بدا له الصيام بعد ما تزول الشمس فليصم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص274 ح7780(1/263988)
حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب النصيبيني ثنا عبدالرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج عن أبي بكر الهذلي عن الحسن وشهر بن حوشب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دين الله فاقتلوه
المعجم الأوسط:ج9/ص95 ح9230(1/263989)
من بدل دينه أو رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا عباد الله بعذاب الله يعني النار.
# (عب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح391(1/263990)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر بن أيوب عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه أو قال رجع عن دينه فاقتلوه وقال لا تعذبوا بعذاب الله يعني النار
المعجم الكبير:ج11/ص315 ح11850(1/263991)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا العباس بن الفضل القرشي ثنا عباد بن العوام ثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه
المعجم الكبير:ج11/ص311 ح11835(1/263992)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص848 ح2535(1/263993)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن عكرمة قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
السنن الكبرى:ج2/ص301 ح3522(1/263994)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا محمد بن بكر قال أنبأنا بن جريج قال أنبأنا إسماعيل عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
السنن الكبرى:ج2/ص301 ح3524(1/263995)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
السنن الكبرى:ج2/ص301 ح3525(1/263996)
أخبرنا الحسين بن عيسى عن عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
السنن الكبرى:ج2/ص302 ح3527(1/263997)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن عليا أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فأحرقهم قال بن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
السنن الكبرى:ج2/ص302 ح3528(1/263998)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن عكرمة قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص104 ح4059(1/263999)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا محمد بن بكر قال أنبأنا بن جريج قال أنبأنا إسماعيل عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص104 ح4061(1/264000)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص104 ح4062(1/264001)
أخبرنا الحسين بن عيسى عن عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص105 ح4064(1/264002)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن عليا أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فأحرقهم قال بن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص105 ح4065(1/264003)
حدثنا عبد الوهاب أنبأ سعيد عن مطر عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص560 ح509(1/264004)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه
صحيح ابن حبان:ج10/ص327 ح4475(1/264005)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن عليا أتي بناس من الزط وجدوهم يعبدون وثنا فحرقهم فبلغ بن عباس فقال إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
مسند أبي يعلى:ج4/ص410 ح2533(1/264006)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص214 ح843(1/264007)
حدثنا مسعود بن محمد الرملي نا عمران بن هارون نا ابن لهيعة حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه
المعجم الأوسط:ج8/ص275 ح8623(1/264008)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص563 ح28992(1/264009)
حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص437 ح32728(1/264010)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص321 ح36491(1/264011)
من بدل دينه فاقتلوه.
# (حم خ عن ابن عباس). 3 من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح387(1/264012)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من حديث عباد
السنن الكبرى:ج2/ص302 ح3526(1/264013)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من حديث عباد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص104 ح4063(1/264014)
ونا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل وأبو بكر النيسابوري قالا حدثنا علي بن حرب أنا زيد بن أبي الورقاء ح ونا أبو بكر النيسابوري نا عبد الله بن محمد بن عمرو العزي نا الفريابي قالا نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع سلعة فأفلس صاحبها فوجدها بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
سنن الدارقطني:ج3/ص29 ح108(1/264015)
من بدل دينه فاقتلوه لا يقبل الله توبة عبد كفر بعد إسلامه.
# (طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح392(1/264016)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا حوثرة بن أشرس ثنا حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه لا يقبل الله توبة عبد كفر بعد إسلامه
المعجم الكبير:ج19/ص419 ح1013(1/264017)
استدلالا بظاهر ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الصمد عن هشام عن قتادة عن أنس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه ورويناه عن عكرمة عن بن عباس وروينا معناه عن بن مسعود وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص204 ح16654(1/264018)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سفيان بن عيينة وحماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه قاتلوه
مسند أبي يعلى:ج4/ص409 ح2532(1/264019)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل عن دينه أو قال رجع فاقتلوه ولا تعذبوا بعذاب الله يعني النار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص168 ح18706(1/264020)
حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته الأصبهاني نا عبد الله بن عمران الأصبهاني ثنا أبو داود الطيالسي حدثني هشام بن زياد عن أخيه الوليد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بر الرجل أباه بعد موته حفظه أهل ود أبيه من بعده
المعجم الأوسط:ج7/ص283 ح7501(1/264021)
من بر قسمهما وقضى دينهما ولم يستسب لهما كتب بارا وإن كان عاقا في حياته ومن لم يبر قسمهما ويقض دينهما واستسب لهما كتب عاقا وإن كان بارا في حياته.
# (طس - عن عبد الرحمن بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45540(1/264022)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا علي بن سعيد الكندي قال نا حفص بن غياث عن حفص بن صالح عن الشعبي عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بر قسمهما وقضى دينهما ولم يستسب لهما كتب بارا وإن كان عاقا ومن لم يبر قسمهما ولم يقض دينهما واستسب لهما كتب عاقا وإن كان بارا في حياتهما
المعجم الأوسط:ج6/ص69 ح5819(1/264023)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره
المعجم الكبير:ج20/ص198 ح447(1/264024)
حدثنا أبو همام حدثنا بن وهب حدثني سعيد بن أبي أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره
مسند أبي يعلى:ج3/ص65 ح1494(1/264025)
من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره.
# (خد ك - عن معاذ ابن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45483(1/264026)
حدثنا اصبغ بن الفرج قال أخبرني بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له زاد الله عز وجل في عمره باب لا يستغفر لأبيه المشرك
الأدب المفرد:ج1/ص22 ح22(1/264027)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص170 ح7257(1/264028)
من بر يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف بطنه وفرجه فذاك من الراسخين في العلم.
# (ابن جرير وابن أبي حاتم طب - عن أبي الدرداء وأنس وأبي أمامة وواثلة معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43476(1/264029)
من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى.
# (ابن عساكر - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45567(1/264030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد عن أبي مودود عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بزق في المسجد فليحفر فليبعد وإلا بزق في ثوبه
مسند أحمد:ج2/ص532 ح10902(1/264031)
حدثنا علان بن عبد الصمد ما غمه ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحماما تكون حتى تقع بين عينيه
المعجم الكبير:ج8/ص245 ح7960(1/264032)
من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20813(1/264033)
من بسط رضاه وكف غضبه وبذل معروفه وأدى أمانته ووصل رحمه فهو في نور الله الأعظم.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن الحسن الديلمي - عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43517(1/264034)
حدثنا أبو بكر قال ثنا غندر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال من بعث بهدية فإنه لا يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم إلا ليلة جمع فإنه يمسك عن النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص127 ح12714(1/264035)
حدثني أبو مروان العثماني نا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن الزهري قال أخبرني رجل من بلي قال قدم علينا مصدق بعثه النبي صلى الله عليه وسلم فقال البلوي من بعثك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البلوي والله لله أمره بهذا قال والله لله أمره بهذا مرتين قال البلوي والله إني لست بخليق إن لم أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مالي لتعطان خيرها بعيرين فأخذ منه ناقتين من نفعتين الأسنان فلما قدم بهما على النبي صلى الله عليه وسلم أنكرهما فقال ما هتان قال أخذتهما من رجل قال كذا وكذا على نحو ما ذكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جآءنا الأزد ادفعها قال فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لن يمر على الناس زمان إلا وهو خير من الذي بعده حتى تقوم الساعة وكان فيما قال إذا همت بأمر فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج
الآحاد والمثاني:ج5/ص76 ح2617(1/264036)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله من بعد ما تبين لهم الهدى أنهم يجدونه مكتوبا عند هم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص126 ح10212(1/264037)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال من اعتمر بعد الحج اجرى على رأسه الموسى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص221 ح13623(1/264038)
حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال نا معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون أبي المغلس عن ابن أبي نجيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص453 ح15904(1/264039)
من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا ضامن بقضائها.
#أبو نعيم عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16812(1/264040)
من بكى من خشية الله غفر الله له.
#الرافعي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5912(1/264041)
من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة.
# (حل - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42672(1/264042)
من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة ما بين الدرجتين مائة عام ومن يرمي بسهم في سبيل الله كان كمن يعتق رقبة.
# (حم حب عن كعب بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10855(1/264043)
من بلغ بسهم فله درجة قيل يا رسول الله ما الدرجة قال أما إنها ليست بعتبة أمك ما بين الدرجتين مائة عام.
# (ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10854(1/264044)
من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة.
# (د ن حب ك عن أبي نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10552(1/264045)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهما قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص26 ح3143(1/264046)
من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر.
# (ط ق عن أبي نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10856(1/264047)
من بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين.
# (هق عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13374(1/264048)
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد السقطي ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا أبو داود ثنا مسعر عن الوليد عن الضحاك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص327 ح17363(1/264049)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى عن خالد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ سهما فهو له درجة في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهما قال وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
السنن الكبرى:ج3/ص19 ح4351(1/264050)
من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة حرم الله تعالى جسده على النار.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42671(1/264051)
من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكحه فلم ينكحه ثم أحدث حدثا فالإثم عليه.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45337(1/264052)
حدثنا محمد بن هشام المستملي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا بزيع ابو الخليل عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بلغته عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم تنله
المعجم الأوسط:ج5/ص217 ح5129(1/264053)
من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به إيمانا ورجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك.
# (أبو الشيخ والخطيب وابن النجار والديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43132(1/264054)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا بزيع أبو الخليل عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها
مسند أبي يعلى:ج6/ص163 ح3443(1/264055)
من بلغه عن الله فضيله فلم يصدق بها لم ينلها.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1317(1/264056)
حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد نا سعيد بن عمرو السكوني نا بقية بن الوليد عن محفوظ بن مسور عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة الله ورسوله والذي حدث به
المعجم الأوسط:ج7/ص313 ح7596(1/264057)
من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة كذب الله ورسوله والذي حدث به.
# (طس وابن عساكر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1047(1/264058)
من بلغه فضل عن الله أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك.
# (الديلمي وابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43133(1/264059)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا أشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه
مسند أحمد:ج4/ص220 ح17965(1/264060)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست أخبرنا يحيى بن موسى بن خت حدثنا المقرىء حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده
صحيح ابن حبان:ج11/ص509 ح5108(1/264061)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص71 ح2363(1/264062)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا المقرئ قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه قال أبو حاتم رضي الله عنه هذا الأمر الذي أمرنا باستعماله هو أخذ ما أعطي المرء والشيئان المعلومان الذي أبيح له ذلك عند عدمهما هو المسألة وإشراف النفس فإن وجد أحدهما في الغني المستقل بما عنده زجر عن أخذ ما أعطي دون الفقراء المضطرين والتارة التي يباح فيها أخذ ما أعطي المرء وإن وجد فيه المسألة وإشراف النفس هي حالة الاضطرار والاضطرار على ضربين اضطرار بجدة واضطرار بعدم والاضطرار الذي يكون بجدة هو أن يملك المرء الشيء الكثير من حطام هذه الدنيا سوى المأكول والمشروب وهو في موضع لا يباع فيه الطعام والشراب أصلا فهو وإن كان واجد حكمه حكم المضطر له أخذ ما أعطي وإن كان سائلا أو مشرف النفس إليه واضطرار العدم هو واضح لا يحتاج إلى الكشف عنه
صحيح ابن حبان:ج8/ص195 ح3404(1/264063)
من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه.
# (حب طب كر) عن زيد بن خالد الجهني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16560(1/264064)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أيوب حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه
المعجم الكبير:ج4/ص196 ح4124(1/264065)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح والمقدام بن داود المصريان قالا ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه
المعجم الكبير:ج5/ص248 ح5241(1/264066)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو عبد الرحمن المقرئ وحدثنا يعقوب بن حميد نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه
الآحاد والمثاني:ج5/ص26 ح2563(1/264067)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما رزق ساقه الله إليه
مسند أبي يعلى:ج2/ص226 ح925(1/264068)
حدثنا خالد بن القاسم ثنا ليث يعني بن سعد عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص403 ح309(1/264069)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن سعد بن سعيد عن الزهري عن رجل من بلى قال دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فانتجاه دوني فقلت له يا أبت أي شيء قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال لي إذا هممت بالأمر فعليك بالتؤدة حتى يأتيك الله بالمخرج من أمرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص210 ح25312(1/264070)
حدثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود أنه قال من تعار من الليل فقال لا إله إلا أنت رب ظلمت نفسي فاغفر لي خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص30 ح29238(1/264071)
حدثنا الفضل بن دكين عن بكير بن عامر عن عبد الرحمن بن الأسود قال من صلى أربع ركعات بعد العشاء الآخرة عدلن بمثلهن من ليلة القدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص127 ح7279(1/264072)
حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل للظهر غسلا وللعصر والمغرب والعشاء غسلا وللفجر غسلا وتدع الصلاة أيام أوقاتها وقال إنما هو عرق.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27757(1/264073)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر ثنا بشر بن شعيب عن أبيه ح وحدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن النبيصلى الله عليه وسلمخرج حين زاغت الشمس فصلى لهم صلاة الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن فيها أمورا عظاما ثم قال من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول اللهصلى الله عليه وسلموأكثر رسول اللهصلى الله عليه وسلمأن يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من أبي يا رسول الله فقال حذافة أبوك ثم أكثر النبيصلى الله عليه وسلمأن يقول سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت النبيصلى الله عليه وسلمحين قال عمر ذلك ثم قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لقد عرضت علي الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر
مسند الشاميين:ج4/ص151 ح2978(1/264074)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحج ججة الإسلام لم يمنعه مرض حابس أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر فليمت على أي حال شاء يهوديا أو نصرانيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص305 ح14450(1/264075)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ح وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا جعفر بن مسافر قالا ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني عبد الرحمن بن عبد الحميد عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أنس أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إن أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاث أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
مسند الشاميين:ج4/ص301 ح3369(1/264076)
حدثنا شريك بن عبد الله عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص295 ح26238(1/264077)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار أن امرأة عبد الرحمن بن عوف أخرجها أهله من ثلث الثمن بثلاثة وثمانين ألف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص289 ح15256(1/264078)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة قال حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص209 ح25303(1/264079)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب عن محمد بن كعب القرظي قال من قرأ في سبحة الضحى ب قل هو الله أحد عشر مرات بنى له بيت في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص175 ح7818(1/264080)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد لقي الله بنور يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص59 ح6438(1/264081)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثنا القاسم عن أبي أمامة قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص130 ح34730(1/264082)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن عوف عن الوليد أو أبي الوليد عن عبد الله بن عمرو قال من بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة قال الشيخ الإمام رحمه الله قال الشيخ أبو سليمان رحمه الله بنى هو الصواب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص234 ح18642(1/264083)
من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة.
# (هب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41585(1/264084)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى بناءا فليدعمه بحائط جاره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص549 ح23037(1/264085)
من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجرا جاريا ما انتفع به أحد من خلق الله.
# (حم طب) وابن جرير (هب) عن معاذ بن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9076(1/264086)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجرا جاريا ما انتفع به أحد من خلق الله عز وجل
المعجم الكبير:ج20/ص187 ح410(1/264087)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجره ما انتفع به أحد من خلق الرحمن عز وجل
المعجم الكبير:ج20/ص187 ح411(1/264088)
حدثنا الحسن بن العباس وعلي بن سعيد الرازيان قالا ثنا عبد المؤمن بن علي ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى حائطا فليدعم على جدار أخيه
المعجم الكبير:ج11/ص280 ح11736(1/264089)
من بنى حائطا فليدعم على جدار أخيه.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24943(1/264090)
من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله إلى أين تريد.
# (طب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41554(1/264091)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي والحسن بن علي المعمري قالا ثنا المسيب بن واضح ثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة على عنقه
المعجم الكبير:ج10/ص151 ح10287(1/264092)
من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه.
# (طب حل - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41586(1/264093)
من بنى في أرض الأعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم.
# (الديلمي - عن ابن عمر). 2 الفصل الثالث في آداب التنعل والمشي
كنز العمال:ج0/ص0 ح41599(1/264094)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى ثنا قيس وإسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن شريح من بنى في أرض قوم بإذنهم فله قيمة بنائه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص91 ح11270(1/264095)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال من بنى في أرض قوم بغير إذنهم فله نقضه وإن بنى بإذنهم فله قيمته
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص91 ح11268(1/264096)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا عوف عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عمرو قال من بنى في بلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة وهكذا رواه يحيى بن سعيد وابن عدي وغندر وعبد الوهاب عن عوف عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عمرو من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص234 ح18643(1/264097)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال من بنى في حق قوم بغير إذنهم فله نقضه ومن بنى في حق قوم بإذنهم فله نفقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص494 ح22463(1/264098)
من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير إذنهم فله النقض.
#(عد هق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30373(1/264099)
حدثنا موسى بن جعفر بن قرين العثماني نا محمد بن فضالة نا كثير بن أبي صابر نا عطاء بن مسلم عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير إذنهم فله النقض
سنن الدارقطني:ج4/ص243 ح142(1/264100)
أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا ميمون بن مسلم ثنا كثير بن أبي صابر ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير اذنهم فله النقض عمر بن قيس المكي ضعيف لا يحتج به ومن دونه أيضا ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص91 ح11272(1/264101)
من بنى في ربع قوم بغير إذنهم فأرادوا إخراجه فله نقضه ومن بنى في ربع قوم بإذنهم فأرادوا إخراجه فله نفقته.
#(عب) عن حمزة الجوزي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30374(1/264102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال من بنى في غير سمائه في ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص399 ح27354(1/264103)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا سليمان بن داود اليماني قال حدثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت
المعجم الأوسط:ج5/ص195 ح5059(1/264104)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا شريك عن عمار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله تعالى مسجدا بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص250 ح125(1/264105)
أنبأ أبو الحسن محمد بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال من بنى لله عز وجل مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص437 ح4089(1/264106)
حدثنا الحوطي ثنا بقية بن الوليد نا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة أنه حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله عز وجل مسجدا يذكر الله تعالى فيه بنى له بيتا في الجنة ومن أعتق نفسا مسلما كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج3/ص39 ح1328(1/264107)
أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجد بنى الله بيتا له مثله في الجنة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن أبي عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص437 ح4088(1/264108)
من بنى لله مسجدا أدخل الجنة.
# (طب - عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20760(1/264109)
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20734(1/264110)
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة.
# (حم عن ابن عمرو حم عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20761(1/264111)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الكبير:ج24/ص185 ح468(1/264112)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الصغير:ج1/ص60 ح66(1/264113)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا عبد الحميد يعني بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص268 ح1291(1/264114)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
مسند أبي يعلى:ج4/ص411 ح2534(1/264115)
وبه حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الأوسط:ج3/ص313 ح3259(1/264116)
حدثنا معاذ بن المثنى قال نا موسى بن إسماعيل قال نا أبان ابن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ب
المعجم الأوسط:ج8/ص221 ح8459(1/264117)
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب من بنى لله مسجدا رقم (737) وقال ضعيف. ص) عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20728(1/264118)
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه كر عن علي كر عن عثمان طب عن أسماء بنت يزيد طس هب عن عائشة قط في العلل طس عن أبي بكر طس عن أبي هريرة طس عن أسماء بنت أبي بكر طس عن نبيط بن شريط ابن عساكر عن معاذ بن جبل وأم حبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20753(1/264119)
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة قيل وهذه المساجد التي في طريق مكة قال وهذه المساجد التي في طريق مكة.
# (ش عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20765(1/264120)
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ومن علق فيه قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يطفأ ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى ينقطع ذلك الحصير ومن أخذ منه قذاة كان له كفلان من الأجر.
# (الرافعي - عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20767(1/264121)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن كثير بن عبدالرحمن عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا كثير بن عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج6/ص347 ح6586(1/264122)
حدثنا يحيى بن محمد الحنائي البصري ببغداد حدثنا علي بن المديني حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة لم يروه عن قطبة إلا يحيى بن آدم تفرد به علي بن المديني
المعجم الصغير:ج2/ص275 ح1159(1/264123)
حدثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن محمود بن لبيد ان عثمان لما أراد أن يبني المسجد كره الناس ذلك فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة مثله
سنن الدارمي:ج1/ص376 ح1392(1/264124)
من بنى لله مسجدا بنى الله له قصرا في الجنة من در وياقوت وزبرجد.
# (ابن النجار عن أبي هدبة عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20755(1/264125)
من بنى لله مسجدا بنى الله له قصرا في الجنة.
# (ش عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20756(1/264126)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص243 ح736(1/264127)
حدثنا بندار حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة قال وفي الباب عن أبي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمرو وأنس وابن عباس وعائشة وأم حبيبة وأبي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة بن الأسقع وأبي هريرة وجابر بن عبد الله قال أبو عيسى حديث عثمان حديث حسن صحيح ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومحمود بن الربيع قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهما غلامان صغيران مدنيان
سنن الترمذي:ج2/ص134 ح318(1/264128)
حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي والحسن بن علي المعمري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى له بيتا في الجنة أوسع منه
المعجم الكبير:ج8/ص225 ح7889(1/264129)
من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل بنيان المسجد رقم (319) ولم يتكلم الترمذي على هذا الحديث فقال أحمد شاكر إسناده ضعيف. ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20733(1/264130)
حدثنا نافع بن خالد الطاحي ومحمد بن بحر قالا حدثنا نوح بن قيس حدثنا عبد الرحمن مولى قيس عن زياد النميري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص277 ح4298(1/264131)
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة حدثنا بذلك قتيبة حدثنا نوح بن قيس عن عبد الرحمن مولى قيس عن زياد النميري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
سنن الترمذي:ج2/ص135 ح319(1/264132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سويد بن عمرو ثنا أبان يعنى العطار قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا فان الله يبني له بيتا أوسع منه في الجنة
مسند أحمد:ج6/ص461 ح27653(1/264133)
من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب من بنى لله مسجدا رقم (738) وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20732(1/264134)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الواسطي حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك يعني عن الأعمش عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة بنى له بيتا في الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص85 ح4018(1/264135)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي قال حدثنا إسحاق يوسف الأزرق قال أخبرنا شريك عن الأعمش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة بنى له بيتا في الجنة لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك تفرد به إسحاق
المعجم الأوسط:ج2/ص240 ح1857(1/264136)
من بنى لله مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتا في الجنة.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20764(1/264137)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة انه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ليذكر الله عز وجل فيه بنى الله له بيتا في الجنة ومن أعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص386 ح19458(1/264138)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن بن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا من ماله بنى الله له بيتا في الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص243 ح737(1/264139)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو بمثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة قال العباس قال أحمد بن يونس قيل لأبي بكر بن عياش أن الناس يخالفونك في هذا الحديث لا يرفعونه فقال أبو بكر بن عياش سمعنا هذا من الأعمش والأعمش شاب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص437 ح4090(1/264140)
من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ش ط ع حب والرؤياني طص ق ض عن أبي ذر ش عن عثمان الخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده طس والخطيب وابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20757(1/264141)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
صحيح ابن حبان:ج4/ص490 ح1610(1/264142)
أخبرنا الخليل بن محمد البزار بن ابنة تميم بن المنتصر بواسط حدثنا محمد بن حرب النشائي حدثنا محمد بن عبيد عن أخيه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
صحيح ابن حبان:ج4/ص491 ح1611(1/264143)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا إسحاق بن شاهين قال نا الحكم بن ظهير عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الأوسط:ج6/ص194 ح6167(1/264144)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة لم يرفعه أبو داود ورفعه يحيى بن آدم عن عطية عن الأعمش
مسند الطيالسي:ج1/ص62 ح461(1/264145)
حدثنا نصر بن الفتح المصري حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان يعني بن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في في الجنة لم يروه عن بن عيينة إلا مؤمل
المعجم الصغير:ج2/ص246 ح1105(1/264146)
من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20731(1/264147)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني جابر عن عمار عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص341 ح2617(1/264148)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر عن عمار عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة
مسند أحمد:ج1/ص241 ح2157(1/264149)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بني له بيت في الجنة أو قال بنى الله له بيتا في الجنة
مسند الشهاب:ج1/ص291 ح479(1/264150)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا يزيد بن عبدالعزيز عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص275 ح3156(1/264151)
من بنى لله مسجدا يراه الله بنى الله له بيتا في الجنة فإن من مات يومه غفر له ومن حفر قبرا يراه الله بنى الله له بيتا في الجنة وإن مات من يومه غفر له.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20763(1/264152)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا الهيثم بن خارجة ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالوا ثنا الحسن بن يحيى الخشني عن بشر بن حيان قال أتانا واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدا فوقف علينا فسلم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا يصلي فيه بنى الله له بيتا في الجنة أفضل منه
المعجم الكبير:ج22/ص88 ح213(1/264153)
من بنى لله مسجدا يصلي فيه بنى الله له في الجنة أفضل منه.
# (حم طب حل ن عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20759(1/264154)
من بنى لله مسجدا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت.
# (ع طس هب كر وابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20758(1/264155)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا وهب بن حفص الحراني ثنا حبيب بن فروخ ثنا ابن طلحة بن مصرف عن أبيه عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص146 ح7114(1/264156)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني أنه سمع عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا بنى الله له مثله في الجنة قال بكير حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله جل وعلا
صحيح ابن حبان:ج4/ص488 ح1609(1/264157)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس حين بنى مسجدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم قد أكثرتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا مثلة في الجنة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب ورواه مسلم عن أحمد بن عيسى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص437 ح4087(1/264158)
حدثنا يحيى بن سليمان حدثني بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني أنه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إنكم أكثرتم وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة
صحيح البخاري:ج1/ص172 ح439(1/264159)
حدثنا محمد بن نصر القطان ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى ابن سميع عن المثنى بن الصباح عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتا في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص111 ح7005(1/264160)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كلاهما عن الضحاك قال بن المثنى حدثنا الضحاك بن مخلد أخبرنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن محمود بن لبيد أن عثمان بن عفان أراد بناء المسجد فكره الناس ذلك وأحبوا أن يدعه على هيئته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله
صحيح مسلم:ج4/ص2287 ح533(1/264161)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن محمد بن لبيد قال لما أراد عثمان رضي الله عنه ان يبني المسجد كره الناس ذلك وأرادوا أن يدعه فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى له بيتا في الجنة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن أبي عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص167 ح11712(1/264162)
حدثنا هشام بن عمار نا الحسين بن يحيى الخشني نا بشر بن حيان قال وقف علينا واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ونحن نبني مسجا بالبلاط فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله تعالى بنى الله تعالى له بيتا في الجنة أفضل منه
الآحاد والمثاني:ج2/ص177 ح920(1/264163)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد يعنى بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله عز وجل بنى الله له مثله في الجنة
مسند أحمد:ج1/ص61 ح434(1/264164)
وأنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي العوام نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي نا جعفر الفريابي نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي نا محمد بن طلحة اليامي عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا لله عز وجل ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
مسند الشهاب:ج1/ص292 ح480(1/264165)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم بن نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص244 ح738(1/264166)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال حدثنا بقية بن الوليد عن بحير عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا ليذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة
السنن الكبرى:ج1/ص255 ح767(1/264167)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني قالا ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا ليذكر الله عز وجل فيه بنى الله له بيتا في الجنة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن أعتق مسلما كان فكاكه من جهنم
مسند الشاميين:ج2/ص188 ح1162(1/264168)
حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن جابر عن عمار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة قال أبو بكر وجدت في كتاب أبي عن الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص275 ح3158(1/264169)
أخبرنا مروان بن سعد الفزاري نا كثير قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة قالت عائشة فقلت يا رسول الله وهذه المساجد التي بطريق مكة فقال وتلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص633 ح1214(1/264170)
من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة.
# (حم ق ت ه عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20730(1/264171)
من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة.
# (حم ن عن عمرو بن عبسة ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20729(1/264172)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص31 ح688(1/264173)
من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه حب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20754(1/264174)
من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ش حب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20762(1/264175)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا ليث بن سعد ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا داود بن عبد الله الجعفري عن عبد العزيز بن محمد جميعا عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص243 ح735(1/264176)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
صحيح ابن حبان:ج4/ص486 ح1608(1/264177)
حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يذكر فيها اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص275 ح3157(1/264178)
حدثنا معاذ قال نا علي قال نا عمران قال سمعت الحكم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا يراه الله بنى الله له بيتا في الجنة فإن مات من يومه غفر له ومن حفر قبرا يراه الله بنى الله له بيتا في الجنة وإن مات من يومه غفر له
المعجم الأوسط:ج8/ص227 ح8476(1/264179)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم بن خارجة قال أنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيي الخشني عن بشر بن حيان قال جاء واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدنا قال فوقف علينا فسلم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يصلي فيه بني الله عز وجل له في الجنة أفضل منه قال أبو عبد الرحمن وقد سمعته من هيثم بن خارجة
مسند أحمد:ج3/ص490 ح16048(1/264180)
حدثنا وكيع عن مسعر عن رجل من بني أود عن عمرو بن ميمون قال من فاتته أربع قبل الظهر صلى بعدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص19 ح5974(1/264181)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من بني بنيانا من غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجر جار ما أنتفع به من خلق الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15654(1/264182)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني أنا أبو جعفر أحمد بن نصر الحذاء أنا علي بن عبد الله المديني نا سفيان يعني بن عيينة حدثني عمر بن حبيب عن رجل من بني عتوارة وربما قال سفيان عن رجل من بني كنانة من بني فلان أنت فقلت لا ولكنهم أرضعوني فقال سمعت عمر رضي الله عنه يقول إن اللبن يشبه عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص464 ح15457(1/264183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا بنى له بيت أوسع منه في الجنة
مسند أحمد:ج2/ص221 ح7056(1/264184)
من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله عز وجل يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه.
#ابن النجار عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7924(1/264185)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال سمعت الشعبي يقول من بيعت شفعته وهو شاهد لا ينكر فلا شفعة له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22757(1/264186)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سفيان عن يونس عن أبي إسحاق عن الشعبي قال من بيعت شفعته وهو شاهد لا ينكرها فقد ذهبت شفعته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص83 ح14405(1/264187)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان قال من تأمل خلق امرأة وهو صائم بطل صومه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص193 ح7452(1/264188)
حدثنا بكر بن سهل ثنا إبراهيم بن أبي الفياض الرقي ثنا أشهب بن عبد العزيز عن بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد
المعجم الكبير:ج17/ص310 ح858(1/264189)
أخبرنا أبو الفتح منصور بن علي الأنماطي نا الحسن بن رشيق ثنا أبو الحسن موسى بن الحسن الكوفي ثنا إبراهيم بن أبي الفياض ثنا أشهب عن بن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد
مسند الشهاب:ج1/ص231 ح362(1/264190)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن جابر أنا محمد بن زياد بن حبيب أنا أحمد بن عمرو بن السرح أنا أشهب بن عبد العزيز عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد أو سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد
مسند الشهاب:ج1/ص232 ح363(1/264191)
حدثنا بكر بن سهل قال نا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي قال نا أشهب بن عبد العزيز عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد
المعجم الأوسط:ج3/ص259 ح3082(1/264192)
وبه عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد
المعجم الأوسط:ج3/ص300 ح3220(1/264193)
من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد.
# (طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5678(1/264194)
من تأهل في بلد فليصل صلاة مقيم.
# (حم عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20177(1/264195)
من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه.
# (ك عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10199(1/264196)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال سمعت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه قال فحدثت بذلك رجلا آخر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت سمعت ذلك قلت نعم قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه فحدثت بذلك رجلا آخر فقال أنت سمعت ذلك قلت نعم قال فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه قال فحدثت بذلك رجلا آخر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت سمعت ذلك قلت نعم قال فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه هكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص286 ح7661(1/264197)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسباط عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله عز وجل قبل ان يموت بيوم قبل الله منه قال فحدثه رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آخر بهذا الحديث فقال أنت سمعت هذا منه قال قلت نعم قال فاشهد انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه قال فحدثنيها رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنت سمعت هذا قال نعم قال فاشهد انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل ان يموت بضحوة قبل الله منه قال فحدثه رجلا آخر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت سمعت هذا منه قال نعم قال فاشهد انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب قبل ان يغرغر نفسه قبل الله منه
مسند أحمد:ج5/ص362 ح23118(1/264198)
من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10198(1/264199)
أنا علي بن خشرم أنا عيسى عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
السنن الكبرى:ج6/ص344 ح11179(1/264200)
حدثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص973 ح1077(1/264201)
حدثنا هوذة ثنا عوف عن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص973 ح1078(1/264202)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
صحيح ابن حبان:ج2/ص396 ح629(1/264203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
مسند أحمد:ج2/ص395 ح9119(1/264204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
مسند أحمد:ج2/ص427 ح9505(1/264205)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد يعنى سليمان بن حيان ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبو معاوية ح وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا حفص يعنى بن غياث كلهم عن هشام ح وحدثني أبو خيثمة زهير بن حرب واللفظ له حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2076 ح2703(1/264206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
مسند أحمد:ج2/ص506 ح10589(1/264207)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن أبي عروة معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها قبل منه
مسند أحمد:ج2/ص275 ح7697(1/264208)
حدثنا محمد بن أبان نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر عن أشعث بن جابر الحداني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه
المعجم الأوسط:ج7/ص227 ح7344(1/264209)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10424(1/264210)
من تاب قبل موته بعام تيب عليه حتى قال بشهر حتى قال بجمعة حتى قال بفواق .
# (ابن جرير ك هب والخطيب في المتفق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10266(1/264211)
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان ثنا عمير بن مدراس ثنا عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل موته بعام تيب عليه حتى قال بشهر حتى قال بجمعة حتى قال بيوم حتى قال بساعة حتى قال بفواق فقلت سبحان الله أو لم يقل الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن فقال عبد الله إنما أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص287 ح7664(1/264212)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثني رجل منا يقال له أيوب قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول من تاب قبل موته بعام تيب عليه ومن تاب قبل موته بيوم تيب عليه ومن تاب قبل موته بساعة تيب عليه فقلت له إنما قال الله عز وجل إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة الآية قال إنما أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص301 ح2284(1/264213)
وبه عن ابي خالد عن إبراهيم بن ميمون عن ايوب الحارثي قال سمعت عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب قبل موته بفواق ناقة تاب الله عليه يروى عن عمرو بن العاص الا بهذا الاسناد
المعجم الأوسط:ج4/ص262 ح4146(1/264214)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال إبراهيم بن ميمون أخبرني قال سمعت رجلا من بني الحرث قال سمعت رجلا منا يقال له أيوب قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه حتى قال يوما حتى قال ساعة حتى قال فواقا قال قال الرجل أرأيت ان كان مشركا أسلم قال إنما أحدثكم كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
مسند أحمد:ج2/ص206 ح6920(1/264215)
عبد الرزاق عن معمر عن خالد عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبتل فليس منا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص151 ح12592(1/264216)
من تبتل فليس منا.
# (عب - عن أبي قلابة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44414(1/264217)
حدثنا أحمد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر بن القاسم عن برد أخي يزيد بن أبى زياد عن المسيب بن رافع قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله من تبع جنازة ثم صلى عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشي مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد لا يروى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد تفرد به عبثر
المعجم الأوسط:ج2/ص185 ح1664(1/264218)
من تبع جنازة حتى يصلى عليها ثم يرجع فله قيراط ومن صلى عليها ثم مشى معها حتى يدفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42360(1/264219)
من تبع جنازة حتى يصلى عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشى مع جنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد.
# (حم ن - عن البراء حم م (اخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 55. ص) ن - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42317(1/264220)
من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها فله قيراطان ومن تبع حتى يصلى فله قيراط والذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد.
# (حم ه - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42316(1/264221)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل حدثني سالم بن عبد الله عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة حتى يصلي عليها فإن له قيراطا فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القيراط فقال مثل أحد
مسند أحمد:ج2/ص16 ح4650(1/264222)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر قال ثنا المبارك عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن انتظرها حتى يفرغ منها فله قيراطان قال
مسند أحمد:ج4/ص86 ح16844(1/264223)
حدثنا المقدام ثنا خالد بن نزار نا حماد بن أبي حميد عن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له قيراط ومن تبعها حتى تغيب كان له قيراطان أصغرهما مثل أحد
المعجم الأوسط:ج9/ص22 ح9010(1/264224)
حدثنا علي أنا المبارك عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له قيراط ومن تبعها حتى توضع في حفرتها كان له قيراطان
مسند ابن الجعد:ج1/ص462 ح3179(1/264225)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر وهو بن القاسم أبو زبيد عن برد أخى يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد
السنن الكبرى:ج1/ص631 ح2067(1/264226)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن برد أخي يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص54 ح1940(1/264227)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعد قال أبو عبد الرحمن وكتب به إلى قتيبة ثنا عبثر بن القاسم عن برد أخي يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن وقال مرة حتى يدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد
مسند أحمد:ج4/ص294 ح18619(1/264228)
حدثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد عن عبثر بن القاسم عن برد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشى مع جنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد
المعجم الأوسط:ج8/ص72 ح7998(1/264229)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا حجاج بن أرطاة عن عدى بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة حتى يصلي عليها ويفرغ منها فله قيراطان ومن تبعها حتى يصلي عليها فله قيراط والذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد
مسند أحمد:ج5/ص131 ح21239(1/264230)
من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب ثواب من صلى على جنازة رقم 1996 و 1997 و 1998 و 1999. ص) - عن عبد الله بن مغفل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42319(1/264231)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا أشعث عن الحسن عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط
السنن الكبرى:ج1/ص631 ح2068(1/264232)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا أشعث عن الحسن عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص55 ح1941(1/264233)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة رجل مسلم احتسابا فصلى عليها ودفنها فله قيراطان ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر
السنن الكبرى:ج1/ص645 ح2123(1/264234)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة رجل مسلم احتسابا فصلى عليها ودفنها فله قيراطان ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص77 ح1996(1/264235)
حدثنا حفص بن حمزة ثنا سوار بن مصعب عن عمارة الهمداني عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فأخذ بجوانب السرير الأربع غفر له أربعون ذنبا كلها كبيرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص369 ح270(1/264236)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني قال كتب إلى عبد الله بن هريم مولى من أهل المدينة يذكر عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فحمل من علوها وحمل في قبرها وقعد حتى يؤذن له آب بقيراطين من الأجر كل قيراط مثل أحد
مسند أحمد:ج2/ص320 ح8248(1/264237)
أخبرنا جرير عن عطاء بن السائب عن كثير التيمي عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فرجع قبل أن يدفن كان له قيراط فإن مضى معها إلى أن يدفن كان له قيراطان أصغرهما مثل أحد
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص277 ح250(1/264238)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت سالما البراد أبا عبد الله قال سمعت أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فصلى عليها أو قال من صلى عليها شعبة شك فله قيراط فان شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد
مسند أحمد:ج2/ص458 ح9906(1/264239)
من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ومن تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد.
# (ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42320(1/264240)
أنبأ الحسن بن قزعة قال حدثنا سلمة بن علقمة قال أنبأ داود بن أبي هند عن عامر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ومن تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى فرغ من جنبها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد
السنن الكبرى:ج1/ص645 ح2124(1/264241)
أخبرنا الحسن بن قزعة قال حدثنا مسلمة بن علقمة قال أنبأنا داود عن عامر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ومن تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص77 ح1997(1/264242)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن بشر ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو مزاحم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فصلى عليها ثم رجع فله قيراط ومن تبع حتى تقضى قضاها فله قيراطان قلت وما القيراط يا نبي الله قال مثل أحد
مسند الشاميين:ج4/ص99 ح2842(1/264243)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم عن يعلىبن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن القرشي عن بن عمر رضي الله عنه انه مر بإبى هريرة وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط أعظم من أحد فقال له بن عمر رضي الله عنه أبا هر أنظر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام إليه أبو هريرة حتى انطلق به إلى عائشة فقال لها يا أم المؤمنين أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان فقالت اللهم نعم فقال أبو هريرة انه لم يكن يشغلنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس الودي ولا صفق بالا سواق انى إنما كنت أطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة يعلمنيها وأكلة يطعمنيها فقال له بن عمر أنت يا أبا هريرة كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلمنا بحديثه
مسند أحمد:ج2/ص2 ح4453(1/264244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام يعني بن أبي عبيد الله وابن جعفر يعني غندرا ثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها كان له قيراطان قالوا وما القيراطان قال أصغرهما مثل أحد
مسند أحمد:ج5/ص283 ح22494(1/264245)
حدثنا محمد بن نوح ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا روح بن عطاء ابن أبي ميمونة عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط من الأجر فإن انتظرها حتى يقضي قضاؤها فله قيراطان قالوا وما القيراط يا رسول الله قال مثل أحد
المعجم الأوسط:ج7/ص151 ح7128(1/264246)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان أصغرهما مثل أحد أو أحدهما مثل أحد
سنن أبي داود:ج3/ص202 ح3168(1/264247)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم قال أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع
مسند أحمد:ج3/ص85 ح11827(1/264248)
حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث بن عمر أن أبا هريرة رضي الله عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال أكثر أبو هريرة علينا فصدقت يعني عائشة أبا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فقال بن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة فرطت ضيعت من أمر الله
صحيح البخاري:ج1/ص445 ح1260(1/264249)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير يعنى بن حازم حدثنا نافع قال قيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الأجر فقال بن عمر أكثر علينا أبو هريرة فبعث إلى عائشة فسألها فصدقت أبا هريرة فقال بن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة
صحيح مسلم:ج2/ص653 ح945(1/264250)
حدثنا أبو خالد عن هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان قالوا ومثل أيش القيراط يا رسول الله قال أصغرهما مثل أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص12 ح11616(1/264251)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة قال قال بن مسعود من تبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد إن شاء
المعجم الكبير:ج9/ص319 ح9598(1/264252)
من تبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر.
# (خ ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42318(1/264253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف وإسحاق يعني بن يوسف الأزرق قال أنا عوف المعني عن محمد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة مسلم احتسابا وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ورجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط
مسند أحمد:ج2/ص493 ح10396(1/264254)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم نا عثمان بن عمر نا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة من أهلها حتى يصلي عليه فله قيراط ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان
مسند ابن الجعد:ج1/ص416 ح2845(1/264255)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابو معمر اسماعيل بن إبراهيم قال حدثني عبيدة بن حميد عن عمارة عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة من اهلها حتى يصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان اصغرهما مثل احد لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية الا عبيدة بن حميد ب
المعجم الأوسط:ج4/ص316 ح4308(1/264256)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا المقرىء قال أخبرنا حيوة بن شريح قال حدثني أبو صخر أن يزيد بن عبد الله قسيط حدثه أن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص حدثه عن أبيه أنه كان قاعدا مع بن عمر فاطلع صاحب المقصورة قال يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو هريرة إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة من بيتها حتى يصلي عليها ثم تبعها حتى يدفنها كان له قيراطان كل قيراط مثل أحد ومن رجع عنها بعدما يصلي ولم يتبعها كان له قيراط مثل أحد فقال بن عمر اذهب إلى عائشة فسلها عن قول أبي هريرة ثم ارجع إلي فأخبرني بما قالت قال وأخذ بن عمر قبضة من حصاة فجعل يقلبها بيده حتى رجع الرسول فقال قالت صدق أبو هريرة فرمى بن عمر الحصى إلى الأرض من يده وقال لقد فرطنا في قراريط كثيرة
صحيح ابن حبان:ج7/ص348 ح3079(1/264257)
من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها.
# (ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42337(1/264258)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا عباد بن منصور قال سمعت أبا المهزم قال صحبت أبا هريرة عشر سنين سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها قال أبو عيسى هذا حديث غريب ورواه بعضهم بهذا الإسناد ولم يرفعه وأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان وضعفه شعبة
سنن الترمذي:ج3/ص359 ح1041(1/264259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام وعبد الوهاب أنا هشام قال عبد الوهاب عن أبي مزاحم سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة وصلى عليها فله قيراط ومن انتظر حتى يقضي قضاءها فله قيراطان قالوا يا رسول الله وما القيراطان قال أحدهما مثل أحد
مسند أحمد:ج2/ص521 ح10768(1/264260)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا بن لهيعة حدثني عبد الله بن هبيرة عن تميم الجيشاني قال كتب إلى عبد الله بن هرمز مولى من أهل المدينة يذكر عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة يحمل من علوها وحثا في قبرها وقعد حتى يؤذن له آب بقيراطين من الأجر كل قيراط مثل أحد
مسند أحمد:ج2/ص531 ح10887(1/264261)
أخبرنا عبد الأعلى نا عباد بن منصور عن أبي المهزم قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة يحملها ثلاث مرات فقد أدى ما عليه من حقها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص413 ح465(1/264262)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال من تتابعه رمضان آخر وهو مريض لم يصح بينهما قضى الآخر منهما بصيام وقضى الاول منهما بإطعام مد من حنطة ولم يصم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص235 ح7623(1/264263)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من تتابعه رمضانان وهو مريض لم يصح بينهما قضى هذا الآخر منهما بصيام وقضى الأول منهما بطعام ولم يصم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص235 ح7625(1/264264)
من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له.
# (الحاكم في الكنى عن عبد الله بن أم حرام). 2 تتمة الفصل الأول في آداب الأكل
كنز العمال:ج0/ص0 ح40750(1/264265)
من تحبب إلى الناس بما تحبون وبارز الله بما يكره لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان.
# (طب - عن عصمة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43734(1/264266)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني قال حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول المخزومي قال حدثنا مطيع بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله بما يكرهون لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان لا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد ابن سليمان
المعجم الأوسط:ج3/ص166 ح2817(1/264267)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا إبراهيم بن منقذ ثنا إدريس بن يحيى ثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تحبب الى الناس بما يحبوه وبارز الله لقي الله تعالى وهو عليه غضبان
المعجم الكبير:ج17/ص186 ح499(1/264268)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحسى سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10198(1/264269)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ثنا محمد بن خالد بن ميسرة الرازي ثنا إسحاق بن سليمان عن مغيرة بن مسلم عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره أمر أن يعقد بين شعيرتين ومن صور صورة أمر أن ينفخ فيها ومن تسمع الى حديث قوم وهم يفرون منه جعل الآنك في أذنه
المعجم الكبير:ج11/ص334 ح11923(1/264270)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا أيوب وقال قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة قوله من كذب في رؤياه وقال شعبة عن أبي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال أبو هريرة قوله من صور صورة ومن تحلم ومن استمع حدثنا إسحاق حدثنا خالد عن أبي خالد عن عكرمة عن بن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه تابعه هشام عن عكرمة عن بن عباس قوله
صحيح البخاري:ج6/ص2581 ح6635(1/264271)
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحلم حلما كاذبا كلف أن يعقد بين شعيرتين ويعذب على ذلك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1289 ح3916(1/264272)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعرتين ولن يعقد بينهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص538 ح2283(1/264273)
من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما.
# (ت ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41457(1/264274)
من تحلم كلف أن يعقد شعيرة ويعذب وليس بعاقد.
# (ابن جرير - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41442(1/264275)
من تحلى أو حلى بخربصيصة من ذهب كوي يوم القيامة.
# (طب - عن عبد الرحمن بن غنم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41233(1/264276)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تحلى أو حلى بخز بصيصه من ذهب كوي بها يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص227 ح18026(1/264277)
من تحلى بباطل كان كلابس ثوبي زور.
#العسكري في الأمثال عن جابر. 2 الكذب عليه صلى الله عليه وسلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح8232(1/264278)
من تحلى ذهبا أو حلى أحدا من ولده مثل خربصيصة أو عين جرادة كوي به يوم القيامة.
# (طب - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41232(1/264279)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا زهير بن عباد قال حدثنا أبو بكر بن شعيب عن مالك بن أنس عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن فاطمة عن رسول الله قال من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا أبو بكر بن شعيب تفرد به زهير بن عباد
المعجم الأوسط:ج1/ص39 ح103(1/264280)
من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون.
#ابن زنجويه في كتاب الخواتيم عن علي وسنده ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17298(1/264281)