مسند علي عن علي رضي الله عنه قال تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له.
# (هب في الجامع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4045(1/258821)
مسند علي عن علي قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسا يغتسلون في النهر عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعلى صوته فقال ما لكم لا ترجون لله وقارا.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27384(1/258822)
مسند علي عن علي قال سيماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر الصوف الأبيض.
#(ش ن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29942(1/258823)
مسند علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال إذا اتخذوا الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وجفا أباه وعق أمه وبر صديقه وشربت الخمور ولبست الحرير والديباج واتخذوا المعازف والقينات وأكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم أرذلهم ولعن آخر هذه الأمة أولها وارتفعت الأصوات في المساجد فليتوقعوا خلالا ثلاثا ريحا حمراء وخسفا ومسخا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39589(1/258824)
مسند علي عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلا وقتله الآخر فقال يقتل القاتل ويحبس الممسك.
# (قط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40192(1/258825)
مسند علي عن علي قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ولد لي ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي.
# (حم د ت وقال صحيح ع والحاكم في الكنى والطحاوي ك ق ض ابن عساكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45970(1/258826)
مسند علي عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضأ.
# (ع وابن جرير ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27160(1/258827)
مسند علي عن علي قال كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر.
# (مسدد وابن منيع والبغوي في الجعديات ص حل ق في الدلائل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35836(1/258828)
مسند علي عن علي قال لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
#(حم عق ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30118(1/258829)
مسند علي عن علي قال لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني فواريته ثم أتيته فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما أحب أن لي ما على الأرض من شيء.
# (ط ش حم د (أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عبد مناف ولد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بخمس وثلاثين سنة. والحديث أخرجه أبو داود كتاب الجنائز رقم 3214 والنسائي كتاب الجنائز رقم 2 8 . ص) ن والمروزي في الجنائز وابن الجارود وابن جرير ع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37871(1/258830)
مسند علي عن علي قال ما من ثلاثمائة تخرج إلا ولو شئت سميت سائقها وناعقها إلى يوم القيامة.
# (نعيم بن حماد في الفتن وسنده صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31493(1/258831)
مسند علي عن علي قال من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25591(1/258832)
مسند علي عن علي ما يسرني لو مت طفلا ودخلت الجنة ولم أكبر فأعرف ربي عز وجل.
# (حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43001(1/258833)
مسند علي عن عمار بن أبي عمار أن عليا مر بقوم يلعبون بالشطرنج فوثب عليهم فقال أما والله لغير هذا خلقتم ولولا أن تكون سنة لضربت بها وجوهكم.
# (ق كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40684(1/258834)
مسند علي عن عمر بن حسان البرجمي عن خباب بن عبد الله أن معاوية بعث خيلا فأغارت على هيت ص) والأنبار فاستنفر علي الناس فأبطأوا وتثاقلوا فخطبهم فقال أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت أعاليل بأضاليل سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول حيدي ب) حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق إلا بالجد والصدق فأي دار بعد داركم تمنعون ومع أي إمام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب أصبحت والله لا أصدق قولكم ولا أطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم وأعقبني بكم من هو خير لي منكم وأعقبكم مني من هو شر لكم مني أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا ذلا شاملا وسيفا قاطعا وأثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة فتبكي لذلك أعينكم ويدخل الفقر بيوتكم وستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني وهرقتم دماءكم دوني فلا يبعد الله إلا من ظلم والله لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أنا وإياك كما قال الأعشى علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق أخرى غيرها الرجل وأنت أيها الرجل علقنا بحبك وعلقت أنت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31726(1/258835)
مسند علي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي نازلت ربي فيك ثلاثا فأبى أن يقدم إلا أبا بكر.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35671(1/258836)
مسند علي عن قتادة عن زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب في رجل ترك ابني عمه أحدهما أخوه لأمه إن لأخيه السدس وما بقي بينهما.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30596(1/258837)
مسند علي عن قيس بن أبي حازم قال سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة يقول ألا لعن الله الأفجرين من قريش بني أمية وبني مغيرة أما بنو مغيرة فقد أهلكهم الله بالسيف يوم بدر وأما بنو أمية فهيهات هيهات أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو كان الملك من وراء الجبال ليثبوا عليه حتى يصلوا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31753(1/258838)
مسند علي عن قيس بن عباد قال دخلت على علي يوم الجمل فقلت هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا دون العامة قال لا إلا هذا وأخرج من قراب سيفه صحيفة فإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31678(1/258839)
مسند علي عن كميل قال رأيت عليا يخوض المطر ثم دخل المسجد صلى ولم يغسل رجليه.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27499(1/258840)
مسند علي عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يتوسد القبور ويضطجع عليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42996(1/258841)
مسند علي عن محمد بن جبير قال حدثني رجل من بني أود أن علي بن أبي طالب خطب الناس بالعراق وهو يسمع فقال بينا أنا في قليب بدر جاءت ريح لم أر مثلها قط شدة إلا التي قبلها فكانت الأولى جبريل في ألف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكائيل في ألف عن ميمنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وكانت الريح الثالثة إسرافيل في ألفين عن ميسرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا في الميسرة فلما هزم الله تعالى أعداءه حملني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فرسه فخرجت فلما جرت الفرس خررت على عنقها فدعوت الله فأمسكت حتى استويت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29987(1/258842)
مسند علي عن محمد بن حبيب قال أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين علي حوله ابنه الحسين.
# (قط). 2 التلقين
كنز العمال:ج0/ص0 ح42933(1/258843)
مسند علي عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق مع عمار ما لم يغلب عليه ولهة الكبر .
#سيف (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37415(1/258844)
مسند علي عن محمد بن عقيل قال خطبنا علي ابن أبي طالب فقال أيها الناس أخبروني من أشجع الناس قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبروني بأشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال أبو بكر إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجأه وهذا يتلتله وهم يقولون أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكي حتى اخضلت لحيته ثم قال أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر فسكت القوم فقال ألا تجيبوني فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35690(1/258845)
مسند علي عن محمد بن علي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق شعر الحسن والحسين يوم السابع.
# (ابن وهب في مسنده). 2 باب في ترغيبات النساء وترهيباتهن 2 الترهيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح46005(1/258846)
مسند علي عن محمد بن كعب القرظي أن أهل العراق أصابتهم أزمة فقام بينهم علي بن أبي طالب فقال أيها الناس أبشروا فوالله إني لأرجو أن لا يمر عليكم إلا يسير حتى تروا ما يسركم من الرفاء واليسر قد رأيتني مكثت ثلاثة أيام من الدهر ما أجد شيئا آكله حتى خشيت أن يقتلني الجوع فأرسلت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستطعمه لي فقال يا بنية والله ما في البيت طعام يأكله ذو كبد إلا ما ترين - لشيء قليل بين يديه - ولكن ارجعي فسيرزقكم الله فلما جاءتني فأخبرتني وانفلت وذهبت حتى آتى بني قريظة فإذا يهودي على شفة بئر فقال يا عربي هل لك أن تسقي لي نخلي وأطعمك قلت نعم. فبايعته على أن أنزع كل دلو بتمرة فجعلت أنزع فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة حتى إذا امتلأت يدي من التمر قعدت فأكلت وشربت من الماء ثم قلت يا لك بطنا لقد لقيت اليوم ضرا ثم نزعت مثل ذلك لابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضعت ثم انفلت راجعا حتى إذا كنت ببعض الطريق إذا أنا بدينار ملقى فلما رأيته وقفت أنظر إليه وأؤامر نفسي أآخذه أم أذره فأبت نفسي إلا أخذه وقلت أستشير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته فلما جئتها أخبرتها الخبر قالت هذا رزق من الله فاشتر لنا دقيقا فانطلقت حتى جئت السوق فإذا يهودي من يهود فدك جمع دقيقا من دقيق الشعير فاشتريت منه فلما اكتلت منه قال ما أنت من أبي القاسم قلت ابن عمي وابنته امرأتي فأعطاني الدينار فجئتها فأخبرتها الخبر فقالت هذا رزق من الله عز وجل فاذهب به فارهنه بثمانية قراريط ذهب في لحم ففعلت ثم جئتها به فقطعته لها ونصبت ثم عجنت وخبزت ثم صنعنا طعاما وأرسلتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءنا فلما رأى الطعام قال ما هذا ألم تأتني آنفا تسألني فقلنا بلى اجلس يا رسول الله نخبرك الخبر فإن رأيته طيبا أكلت وأكلنا فأخبرناه الخبر فقال هو طيب فكلوا بسم الله ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فإذا هو بأعرابية تشتد كأنه نزع فؤادها فقالت يا رسول الله إني أبضع معي بدينار فسقط مني والله ما أدري أين سقط فانظر بأبي وأمي أن يذكر لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي لي علي بن أبي طالب فجئته فقال اذهب إلى الجزار فقل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قراريطك علي فأرسل بالدينار فأرسل به فأعطاه الأعرابية فذهبت به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40566(1/258847)
مسند علي عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن أبي طالب يقول إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعيم والذي هو فيه اليوم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37497(1/258848)
مسند علي عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه كان يفرك الجنابة من ثوبه.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27302(1/258849)
مسند علي عن مطر بن سالم عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب الدف ولعب الصج وصوت الزمارة.
# (قط قال في المغني مطر بن سالم عن علي مجهول). 2 مباح الغناء
كنز العمال:ج0/ص0 ح40693(1/258850)
مسند علي عن معاوية بن جوين الحضرمي قال عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه - أو قال نسبه - فانتمى إلى غير أبيه فقال له كذبت - حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أن قاتلي شبه اليهود وهو يهودي فامضه.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36582(1/258851)
مسند علي عن معبد بن صخر القرشي قال صليت خلف عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب إلى جنبي فانصرف وهو يقول صليت بغير وضوء ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فأتى المطهرة فتوضأ ثم صلى.
# (الترقفي (الترقفي عباس بن عبد الله الترقفي ثقة حافظ توفي سنة (267) ص) في جزئه). 2 ستر العورة
كنز العمال:ج0/ص0 ح21658(1/258852)
مسند علي عن نجى أنه سار مع علي فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذاك قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بلى قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها. فلم أملك عيني أن فاضتا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37666(1/258853)
مسند علي عن نعيم بن دجاجة قال دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب فقال له علي أنت الذي تقول لا تأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف أخطأت إستك الحفرة إنما قال لا يأتي على الناس مائة سنة على الأرض عين تطرف ممن هو اليوم حي وإنما رخاء هذه الأمة وفرجها بعد المائة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39567(1/258854)
مسند علي عن هبيرة عن علي قال قلت لفاطمة لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم تسأليه خادما فإنه قد جهدك الطحن والعمل قالت انطلق معي فانطلقت معها فسألناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكما على ماهو خير لكما من ذلك إذا أويتما إلى فراشكما فسبحوه ثلاثا وثلاثين وكبروه ثلاثا وثلاثين وهللوه أربعا وثلاثين فذلك مائة على اللسان وألف في الميزان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41973(1/258855)
مسند علي عن هذيل أن عليا أجاز نكاح الخال.
# (ش ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45771(1/258856)
مسند علي عن هشام بن سالم قال قال جعفر ابن محمد الصادق اللحم بالبر مرقة الأنبياء كذلك حدثني أبي عبد الله عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يذكر ذلك.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41803(1/258857)
مسند علي عن يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ألا فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس ورأى لغيره وغيره فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها إذا ذكرت وتغري به لئام الناس كالياسر الفالج الياسر المقامر والفالج الغالب في قماره. النهاية 3 468. ب) الذي ينتظر أول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البريء من الخيانة إنما ينتظر أحدى الحسنيين إذا ما دعا الله فما عند الله هو خير له وإما أن يرزقه الله مالا فإذا هو ذو أهل ومال الحرث حرثان المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام. قال سفيان بن عيينة ومن يحسن يتكلم بهذا الكلام إلا علي بن أبي طالب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44231(1/258858)
مسند علي قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم حريرا فجعله في يمينه فأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم رفع بهما يديه وقال إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم.
# (حم د ن ه والطحاوي والشاشي حب ق ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41875(1/258859)
مسند علي قال ابن النجار أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن العمري أن أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي أخبره قال قرأت على أقضى القضاة أبي سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي في جامع القصر سنة خمس عشرة وخمسمائة فأقر به أخبركم الفقيه الحافظ أبو سعد حمد ابن علي الرهاوي في المسجد الأقصى حدثنا الفقيه أبو الحمائل مقلد بن القاسم ابن محمد الربعي أنبأنا القاضي أبو الوفاء سعد بن علي النشوي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي السرابي وهي قرية على باب نهاوند سنة ثمان وتسعين ومائتين قال سمعت علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أمانتهم فالزم عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر الخاصة أي أمر نفسك.قال ابن النجار محمد بن نصر حدث ببغداد بأحاديث مظلمة الأسانيد ولا ذكر له في الميزان ولا في اللسان ولا لأحد من رجاله ولا لإبراهيم الذي ادعى السماع من على سنة تسعين ومائتين وعجبت لهما كيف أغفلا ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31275(1/258860)
مسند علي قال الترمذي وابن جرير معا حدثنا إسماعيل بن موسى السدي نبأنا محمد بن عمر الرومي عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا دار الحكمة وعلي بابها.
#(حل) قال الترمذي هذا حديث غريب وفي نسخة منكر وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك (أخرجه الترمذي كتاب أبواب المناقب باب رقم 67 رقم الحديث 3725 وقال هذا حديث غريب منكر. ص) ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولم يعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهى وقال ابن جرير هذا خبر صحيح مسنده وقد يجب أن يكون على مذهب آخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أنه خبر لا يعرف له مخرج عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه والأخرى أن سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة وقد وافق عليا في رواية هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36462(1/258861)
مسند علي قال الحافظ أبو بكر بن مسدى في مسلسلاته صافحت أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبشوي النغزاوي بها قال صافحت أبا الحسن علي بن سيف الحضري بالإسكندرية ح وصافحت أيضا أبا القاسم عبد الرحمن بن أبي الفضل المالكي بالإسكندرية قال صافحت شبل بن أحمد بن شبل قدم علينا قال كل واحد منهما صافحت أبا محمد عبد الله بن مقبل بن محمد العجيبي قال صافحت محمد بن الفرج بن الحجاج السكسكي قال صافحت أبا مروان عبد الملك بن أبي ميسرة قال صافحت أحمد بن محمد النغزي بها قال صافحت أحمد الأسود قال صافحت ممشاد الدينوري قال صافحت علي بن الرزيني الخراساني قال صافحت عيسى القصار قال صافحت الحسن البصري قال صافحت علي بن أبي طالب قال صافحت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صافحت كفي هذه سرادقات عرش ربي عز وجل قال ابن مسدى غريب لا نعلمه إلا من هذا الوجه وهذا إسناد صوفي. انتهى. قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله أخبرني بهذا الحديث نشوان بنت الجمال عبد الله الكتاني إجازة عن أحمد بن أبي بكر ابن عبد الحميد بن قدامة المقدسي عن عثمان بن محمد التوزري عن ابن مسدي. انتهى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25747(1/258862)
مسند علي قال الشيخ شمس الدين ابن الجزري في كتاب أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب أضافني الشيخ محمد بن مسعود الكازروني في المشعر الحرام بأحد الأسودين التمر والماء. قال أضافني والدي بأحد الأسودين التمر والماء قال أضافني شيخي أبو الفضائل إسماعيل بن المظفر ابن محمد بأحد الأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو المفاخر عمر بن المظفر بأحد الأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سابور بأحد الأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور بالأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم ابن محمد بالأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو مسعود عبد الله بن إبراهيم ابن عيسى المالكي بالأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو الحسن علي بن الحسن الصيقلي بأحد الأسودين التمر والماء قال أضافنا أبو شيبة أحمد بن إبراهيم المخرمي العطار على أحد الأسودين التمر والماء قال أضافنا جعفر بن محمد ابن عاصم الدمشقي على الأسودين التمر والماء قال أضافنا نوفل بن إهاب على الأسودين التمر والماء قال أضافنا عبد الله بن ميمون القداح على الأسودين التمر والماء قال أضافني جعفر بن محمد الصادق على الأسودين التمر والماء قال أضافنا محمد بن علي الباقر على الأسودين. التمر والماء قال أضافني علي بن الحسن على الأسودين التمر والماء قال أضافني الحسين ابن علي على الأسودين التمر والماء وقال أضافني علي بن أبي طالب على الأسودين التمر والماء قال أضافني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأسودين التمر والماء وقال من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم ومن أضاف اثنين فكأنما أضاف آدم وحواء ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل وميكائيل وإسرافيل. قال ابن الجزري غريب جدا لم يقع لنا بهذا الإسناد قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله عبد الله بن ميمون القداح متروك (عبد الله بن ميمون القداح المكي. قال البخاري ذاهب الحديث وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج بما انفرد به. ميزان الاعتدال (2 512) ص). 2 أدب الضيافة
كنز العمال:ج0/ص0 ح25975(1/258863)
مسند علي قال انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر.
# (عب وابن السني وأبو نعيم معا في الطب وسنده حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27697(1/258864)
مسند علي قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يمر على حجر ولا شجر إلا سلم عليه.
# (طس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35429(1/258865)
مسند علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل على المريض قال أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت.
# (ش ورواه حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء المريض رقم (3565) وقال حسن. ص) وقال حسن غريب والدورقي وابن جرير وصححه بلفظ لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25684(1/258866)
مسند علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقوم عن يمين العرش ثم يفجر لي مثعب من الجنة إلى حوضي وحوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه نجوم السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ وأكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يمين العرش ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين فتقوم معي ولا أدعى لخير إلا دعيت إليه قلت بلى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36481(1/258867)
مسند علي كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله مشى في نعل واحدة والأخرى في يده حتى يجد شسعها فيلبسها.
# (طس). 2 المشي
كنز العمال:ج0/ص0 ح41918(1/258868)
مسند علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى بالم تنزيل السجدة وفي الركعة الثانية هل أتى على الإنسان حين من الدهر.
# (عق طس حل). 2 إخفاء القراءة وجهرها
كنز العمال:ج0/ص0 ح22162(1/258869)
مسند علي كر أنبأنا أبو نصرمحمد بن أحمد ابن عبد الله الكريني حدثنا أبو بكر العاطرفاني إملاء ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن إبراهيم المديني ثنا بن عقدة ثنا محمد بن عبد الله بن أبي نجيح ثنى علي بن حسان القرشي عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد قال قال أبو جعفر محمد بن علي أجلسني جدي الحسين ابن علي في حجره وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام وقال لي علي بن الحسين أجلسني علي بن أبي طالب في حجره وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37907(1/258870)
مسند علي كرم الله وجهه عن أبي عثمان قال خرجنا مع سعد بن مالك معدين للحج فكان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى قدمنا مكة.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22788(1/258871)
مسند علي كرم الله وجهه عن عبد الله بن شريك عن جده أن علي بن أبي طالب أتي بفالوذج فوضع قدامه فقال إنك طيب الريح حسن اللون طيب الطعم ولكن أكره أن أعود نفسي ما لم تعتد.
#(عم) في الزهد (حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36549(1/258872)
مسند علي كرم الله وجهه عن عبد خير قال رأيت عليا دعا بالماء ليتوضأ فمسح يديه مسحا ومسح على قدميه وقال هذا وضوء من لم يحدث ثم قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه رأيت أن بطونهما أحق ثم شرب فضل وضوئه وهو قائم ثم قال أين الذين يزعمون أنه لا ينبغي لأحد أن يشرب قائما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27030(1/258873)
مسند علي كرم الله وجهه عن علي قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فأعجبته فركبها فقلنا يا رسول الله لو أنزينا الحمر على خيلنا فجاءت بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون.
# (ط وابن وهب حم د ن وابن جرير وصححه والطحاوي حب والدورقي ق ص)(أخرجه أبو داود كتاب الجاد باب في كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم (2548) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25632(1/258874)
مسند علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشرب في إناء من فضة.
# (طس). 2 مباح الشرب
كنز العمال:ج0/ص0 ح41820(1/258875)
مسند علي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المتعة وإنما كانت لمن لم يجد فلما نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث من الزوج والمرأة نهى عنها.
# (طس ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45750(1/258876)
مسند علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب والضبع وعن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي.
# (الدورقي). 2 الحوت
كنز العمال:ج0/ص0 ح41795(1/258877)
مسند عمار أجنبت وأنا في الإبل ولم أجد ماء فتمعكت تمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إنما كان يكفيك من ذلك التيمم.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27559(1/258878)
مسند عمار إن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37779(1/258879)
مسند عمار بن ياسر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب أن يتوضأ وضوءه للصلاة.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27431(1/258880)
مسند عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر قال إذا رأيتم الشام اجتمع أمرها على ابن أبي سفيان فالحقوا بمكة.
# (نعيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31499(1/258881)
مسند عمار قدمت من سفرة فضمخني أهلي بصفرة ثم جئت فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام اذهب فاغتسل فذهبت فاغتسلت ثم رجعت في أثرها فقلت السلام عليكم فقال وعليكم السلام اذهب فاغتسل فذهبت فأخذت بشفة ب) فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني قد أنقيت ثم أتيته فقلت السلام عليكم فقال وعليكم السلام اجلس ثم قال إن الملائكة لا تحضر جنازة كافر بخير ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17463(1/258882)
مسند عمار كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة ذي العشيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذا - يعني قرنه - حتى تبل هذه - يعني لحيته.
#(حم) والبغوي (طب ك) وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36442(1/258883)
مسند عمارة بن أوس كنا نصلي إلى بيت المقدس إذ أتانا آت وإمامنا راكع ونحن ركوع فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها فانحرف إمامنا وهو راكع وانحرف القوم حتى استقبلوا الكعبة فصلينا بعض تلك الصلاة إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21655(1/258884)
مسند عمر أنبأنا ابن جريج قال كان ابن أبي مليكة وعمرو يقولان اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة بعد خديجة ومات عنهن كلهن قال وزاد عثمان بن أبي سليمان امرأتين سوى التسع من بني عامر بن صعصعة كلتاهما جمع كانت إحداهما تدعى أم المساكين كانت خير نسائه للمساكين ونكح امرأة من بني الجون فلما جاءته استعاذت منه فطلقها ونكح امرأة أخرى من كندة ولم يجمعها فتزوجت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ففرق عمر بينهما وضرب زوجها فقالت اتق الله في يا عمر فإن كنت من أمهات المؤمنين فاضرب علي الحجاب وأعطني مثل ما أعطيتهن قال أما هنالك فلا قالت فدعني أنكح قال لا ولا نعمة عين ولا أطيع في ذلك أحدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37761(1/258885)
مسند عمر بن البكالي قال كر لم ينسب وقيل ابن سيف عن عمر بن البكالي قال يا أيها الناس اعملوا وابشروا فإن فيكم ثلاثة أعمال ليس منهن عمل إلا وهو يوجب لأهله الجنة قالوا وما هن قال رجل يلقى في الفتنة فينصب نحره حتى يهراق دمه فيقول الله لملائكته ما حمل عبد على ما صنع يقولون ربنا رجيته شيئا فرجاه وخوفته شيئا فخافه فيقول فإني أشهد أني أوجبت له ما رجا وآمنته مما يخاف قال ورجل يقوم في الليلة الباردة من دفئه وفراشه إلى الوضوء والصلاة فيقول الله لملائكته ما حمله على ما صنع يقولون ربنا أنت أعلم يقول أنا أعلم ولكن أخبروني ما حمله على ما صنع يقولون ربنا رجيته شيئا فرجاه وخوفته شيئا فخافه قال أشهدكم أني قد أوجبت له ما رجا وآمنته مما يخاف قال والقوم يكونون جميعا فيقرأ الرجل عليهم القرآن فيبكون فيقول الله لملائكته ما حمل عبادي هؤلاء على ما صنعوا يقولون ربنا أنت رجيتهم شيئا فرجوه وخوفتهم شيئا فخافوه فيقول إني أشهدكم أني قد أوجبت لهم ما رجوا. وآمنتهم مما خافوا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44278(1/258886)
مسند عمر بن سلمة عن عروة بن رويم عن شيخ في حرس قال حدثني سليمان قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في عصابة من أصحابه فجاءت عصابة فقالوا يا رسول الله إنا كنا قريبي عهد بالجاهلية وكنا نصيب من الآثام والزنا فأذن لنا في الخصاء فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم مسألتهم حتى عرف ذلك في وجهه ثم جاءت عصابة أخرى فقالوا يا رسول الله إنا كنا قريبي عهد بجاهلية كنا نصيب من الآثام فأذن لنا بالجلوس في البيوت نصوم ونقوم حتى يدركنا الموت فسر النبي صلى الله عليه وسلم بمسألتهم حتى عرف البشر في وجهه فقال إنكم ستجندون أجنادا وستكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر فيها مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاح أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38196(1/258887)
مسند عمر حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود وسعد بن مالك أو ابن عمر شك خالد في أحدهما وجرير بن عبد الله البجلي يمسحون على الخفين قال إبراهيم أعجب ذلك إلي أن جريرا كان يمسح وكان إسلامه بعد نزول المائدة ثنا هشيم ثنا عبيدة عن إبراهيم قال مسح على الخفين ثمانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وسعد وابن مسعود وأبو مسعود الأنصاري وحذيفة بن اليمان والمغيرة بن شعبة والبراء بن عازب وجرير بن عبد الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27606(1/258888)
مسند عمر رضي الله تعالى عنه عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال ألق ذا فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال ذا شر منه فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه.
# (حم) ورجاله ثقات لكنه منقطع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17392(1/258889)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي البختري قال سمعت حديثا من رجل فأعجبني فقلت أكتبه لي فأتى به مكتوبا قال دخل العباس وعلي على عمر وهما يختصمان وعند عمر طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فقال لهم عمر أنشدكم بالله ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله أو كساهم إنا لا نورث قالوا بلى فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35542(1/258890)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي بحرية الكندي أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم فإذا هو بمجلس فيه عثمان بن عفان فقال معكم رجل لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم - يريد عثمان بن عفان.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36159(1/258891)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي عثمان النهدي قال أتي عمر برجل في حد فأمر بسوط فجيء بسوط فيه شدة فقال أريد ألين من هذا فأتي بسوط فيه لين فقال أريد سوطا أشد من هذا فأتي بسوط بين السوطين فقال اضرب به ولا يرى إبطك وأعط كل عضو حقه.
# (عب ش ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13428(1/258892)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي عمرو الشيباني قال بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا أثرى من بيع الخمر فقال اكسروا كل آنية له وفي لفظ كل شيء قدرتم عليه وسيروا كل ماشية له. ولا يورثن أحد له شيئا.
# (أبو عبيد في كتاب الأموال ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9979(1/258893)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي غطفان .رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب نكاح المحرم رقم ص) بن طريف المري أن أبا طريف تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه.
# (مالك والشافعي ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12841(1/258894)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي لهيعة قال سمع عمر بن الخطاب رجلا يقول أنا ابن الحواري فقال له ولدك الزبير من قبل الرجال قال لا قال فمن قبل النساء قال لا قال فلا أسمعنك تقول أنا ابن الحواري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للزبير الحواري.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36612(1/258895)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي مسلم النصري قال قال عمر تعلموا العربية فإنها تنبت العقل وتزيد في المروءة.
#أبو القاسم الخرقي في فوائده وابن المرزبان في كتاب المروءة (هب خط) في الجامع ورواه ابن الأنباري في الإيضاح من طريق مجاهد عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9037(1/258896)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بما أهللت قلت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدى قلت لا قال طف بالبيت ثم بالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتى الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب الله تعالى فإن الله تعالى قال وأتموا الحج والعمرة لله وإن نأخذ بسنة نبينا فإنه لم يحل حتى نحر الهدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12475(1/258897)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي وائل قال مر عمر بعجوز تبيع لبنا لها في سوق الليل فقال لها يا عجوز لا تغشي المسلمين وزوار بيت الله ولا تشوبي اللبن بالماء فقالت نعم يا أمير المؤمنين فمر عليها بعد ذلك فقال يا عجوز ألم أقدم إليك أن لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت فتكلمت ابنة لها من داخل الخباء يا أمه أغشا وكذبا جمعت على نفسك فسمعها عمر فهم بمعاقبة العجوز فتركها لكلام ابنتها ثم التفت إلى بنيه فقال أيكم يتزوج هذه فلعل الله يخرج منها نسمة طيبة مثلها فقال عاصم بن عمر أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين فزوجها إياه فولدت له أم عاصم فتزوج أم عاصم عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37845(1/258898)
مسند عمر رضي الله عنه عن أبي يزيد قال لقي عمر بن الخطاب امرأة يقال لها خولة وهي تسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت فقال له رجل يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز قال ويحك أتدري من هذه قال لا قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4649(1/258899)
مسند عمر رضي الله عنه عن أسلم أن عمر بن الخطاب كتب إلى امراء الأجناد أن لا تضربوا الجزية على النساء ولا على الصبيان وأن تضربوا الجزية على من جرت عليه الموسى من الرجال وأن تحتموا في أعناقهم وتجزوا نواصيهم من اتخذ منهم شعرا وتلزموهم المناطق يعني الزنانير وتمنعوهم الركوب إلا على الأكف عرضا ولا يركبوا كما يركب المسلمون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11412(1/258900)
مسند عمر رضي الله عنه عن أنس قال أتي عمر بن الخطاب بسارق فقال والله ما سرقت قط فقال له عمر كذبت ورب عمر ما أخذ الله عبدا عند أول ذنب فقطعه.
# (ق) قال الحافظ بن حجر في أطرافه رواه ابن وهب في جامعه وهو موقوف حكمه الرفع لنبيه لصحة سنده وروى معناه عن قرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن أبي بكر وهو منقطع انتهى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13949(1/258901)
مسند عمر رضي الله عنه عن أنس قال بارز البراء ابن مالك مرزبان الزارة فطعنه طعنة كسرت القربوص وخلصت الطعنة إليه فقتلته فصلى عمر الصبح ثم أتانا فقال إنا كنا لا نخمس الأسلاب وإن سلب البراء قد بلغ مالا ولا أراني إلا خامسه فقوم ثلاثين ألفا فأعطانا عمر ستة آلاف فكان أول سلب خمس في الإسلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11523(1/258902)
مسند عمر رضي الله عنه عن أنس قال دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين وعليها جلباب مقنعة به فسألها عتقت قالت لا قال فما بال الجلباب ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكأت فقام إليها بالدرة فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25656(1/258903)
مسند عمر رضي الله عنه عن أنس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف (هذا الحديث خال من العزو ولقد عقد الإمام النووي في كتابه رياض الصالحين - باب النهي عن التكلف وسرد الآية قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين سورة ص (86).وثم سرد هذا الحديث فقال رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما وقال ابن علان في دليل الفالحين (4 5 1) عن هذا الحديث وهو موقوف لفظا مرفوع حكما انتهى. ص. رواه البخاري في كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه (9 118)). 2 التماوت والتأنث رياء
كنز العمال:ج0/ص0 ح8820(1/258904)
مسند عمر رضي الله عنه عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب فقال إني أسلمت فضع الخراج عن أرضي فقال عمر إن أرضك أخذت عنوة فجاءه رجل فقال أرض كذا وكذا تحتمل من الخراج أكثر مما عليها فقال ليس على أولئك سبيل إنا صالحناهم.
# (عب وأبو عبيد في الأموال وابن عبد الحكم في فتوح مصر ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11620(1/258905)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن الحوتكية قال أتي عمر بن الخطاب بطعام فدعا إليه رجلا فقال إني صائم قال وأي الصيام تصوم لولا كراهية أن أزيد أو أنقص لحدثتكم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه الأعرابي بالأرنب ولكن أرسلوا إلى عمار فلما جاء عمار قال أشهدت أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جاء الأعرابي قال نعم جاء بها الأعرابي وقد نظفها وصنعها يهديها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فقال رجل من القوم يا رسول الله إني رأيتها تدمأ فأكل القوم ولم يأكل الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألا تأكل فقال إني صائم قال وأي الصيام تصوم قال أول الشهر وآخره قال إن كنت صائما فصم الليالي البيض الثلاث عشرة والأربع عشرة والخمس عشرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24611(1/258906)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن جريج قال مر عمر بن الخطاب بفتى وهو يصلي فقال عمر يا فتى تقدم إلى السارية لا يتلعب الشيطان بصلاتك فلست برأي أقوله ولكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (عب وهو معضل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22560(1/258907)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن سيرين قال قضى عمر بن الخطاب في أموال أهل الذمة إذا مروا بها على أصحاب الصدقة نصف العشر وفي أموال تجار المشركين ممن كان من أهل الذمة نصف العشر.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11512(1/258908)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن سيرين قال هم عمر أن ينهى عن ثياب حبرة تصبغ بالبول ثم قال نهينا عن التعمق.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8816(1/258909)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس أن عمر طاف فأراد أن لا يرمل وقال إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغيظ المشركين ثم قال أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنه فرمل ب).
# (ط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12529(1/258910)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس.
# (ط حم والدارمي خ (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الفجر (1 152) ص) م د ت ن ه ع وابن جرير وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22465(1/258911)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب قطع بعد يد ورجل يدا في السرقة.
# (عق ص وابن المنذر في الأوسط قط هق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13870(1/258912)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال قال عمر أما الحمد فقد عرفناه فقد تحمد الخلائق بعضهم بعضا وأما لا إله إلا الله قد عرفناها فقد عبدت الآلهة من دون الله وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي وأما سبحان الله فما هو فقال رجل من القوم الله أعلم فقال عمر قد شقي عمر إن لم يكن يعلم أن الله أعلم فقال علي يا أمير المؤمنين اسم ممنوع أن ينتحله أحد من الخلائق وإليه مفزع الخلق وأحب أن يقال له فقال عمر هو كذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4738(1/258913)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب اخرجوا بنا إلى أرض قومنا فخرجنا فكنت أنا وأبي بن كعب في مؤخر الناس فهاجت سحابة فقال أبي اللهم اصرف عنا أذاها فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقال عمر أما أصابكم الذي أصابنا قلت إن أبا المنذر دعا الله أن يصرف عنا أذاها فقال عمر ألا دعوتم لنا معكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36776(1/258914)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر فقال له عبد الرحمن بن عوف لم تدخل هذا الفتى معنا ولنا أبناء مثله فقال إنه ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم ودعاني وما رأيته دعاني يومئذ إلا ليريهم مني فقال ما تقولون في قوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح حتى ختم السورة فقال بعضهم أمرنا الله أن نحمده ونستغفره إذا جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري وبعضهم لم يقل شيئا فقال لي يا ابن عباس أكذلك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون والفتح فتح مكة فذلك علامة أجلك فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا فقال عمر ما أعلم منها إلا ما تعلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4724(1/258915)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر أنه دخل عليه عمر وهو على مائدته فأوسع له عن صدر المجلس فقال بسم الله بيده فلقم لقمة ثم ثنى بأخرى ثم قال إني أجد طعاما دسما وما هو بدسم اللحم فقال عبد الله يا أمير المؤمنين إني خرجت إلى السوق أطلب السمين لأشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه بدرهم سمنا فقال أردت أن تردد لي عظما عظما فقال ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا أكل أحدهما وتصدق بالأخر فقال عبد الله خذ يا أمير المؤمنين فلن يجتمعا عندي إلا فعلت ذلك قال ما كنت لأفعل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8546(1/258916)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر عن عمر قال إذا حلقتم ورميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم فقد حل لكم كل شيء إلا النساء والطيب.
# (عب والطحاوي ونصر في الحجة ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12743(1/258917)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال خطب عمر الناس بعرفة فخبرهم عن مناسك الحج قال فيما يقول إذا كان بالغداة إن شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى الجمرة القصوى التي عند العقبة بسبع حصيات ثم انصرف فنحر هديا إن كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج إلا طيبا ونساء ولا يمس أحد طيبا ولا نساء حتى يطوف بالبيت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12902(1/258918)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال خطب عمر فقال إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الجد والكلالة ب) وأبواب من أبواب الربا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13651(1/258919)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال سمعت عمر بمنى يقول أيها الناس إن النفر غدا فلا ينصرف أحد حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف بالبيت.
# (مالك والشافعي ش ع ق) (رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب وداع البيت رقم (121). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12762(1/258920)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال طفت مع عمر بالبيت فلما أتممنا دخلنا في الثاني فقلت له إنا قد أوهمنا قال إني لم أوهم ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن وأنا أحب أن أقرن.
# (الشاشي ق ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12491(1/258921)
مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا وهو جور النهاية لابن الأثير ب) عن طريقنا وإنا إن أردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12433(1/258922)
مسند عمر رضي الله عنه عن الحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فكره ذلك عمر بن الخطاب.
# (هق) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 31) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12443(1/258923)
مسند عمر رضي الله عنه عن الضبي بن معبد أنه أهل بالحج والعمرة جميعا فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال لهو أضل من جمله فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
# (ط والحميدي ش حم وابن منيع والعدني د ن ه (رواه ابن ماجه في كتاب المناسك باب من قرن الحج العمرة رقم (297 ) ورواه أبي داود في كتاب المناسك باب في الإقران رقم (1711) ص) ع وابن خزيمة والطحاوي حب قط في الأفراد وقال هو صحيح ق ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12459(1/258924)
مسند عمر رضي الله عنه عن المسور بن مخرمة قال أتي عمر بن الخطاب بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكي فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وسرور فقال أجل ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق هق) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفيء والغنيمة باب الاختيار في التعجيل (6 358). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11720(1/258925)
مسند عمر رضي الله عنه عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال ولا أراه إلا قد رفعه أنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة وفي الأرنب عناق وفي اليربوع جفرة ب) وفي الظبي كبش.
# (مالك والشافعي عب ش وأبو عبيد في الغريب ع عد وابن مردويه هق - ورجاله ثقات - قال (ق) - والصيحح وقفه - ط) (رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب فدية ما أصيب رقم (239). والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (6 184) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12768(1/258926)
مسند عمر رضي الله عنه عن حبيب بن صهبان قال رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وهو يقول بين الباب والركن او بين المقام والباب ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
# (مسدد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12499(1/258927)
مسند عمر رضي الله عنه عن حبيب بن مرة السعدي أن عمر ابن الخطاب قال لقوم من عبد القيس ما المروءة فيكم قالوا العفة والحرفة.
#ابن المرزبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8760(1/258928)
مسند عمر رضي الله عنه عن حيان بن منقذ قال قال عمر حين استخلف أيها الناس إني نظرت فلم أجد في بيوعكم شيئا أمثل من العهدة التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم لحيان بن منقذ ثلاثة أيام وذلك في الرقيق.
# (قط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9917(1/258929)
مسند عمر رضي الله عنه عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال كان المسلمون بالجابية وفيهم عمر بن الخطاب فأتاه رجل من أهل الذمة يخبره ان الناس قد أسرعوا في عنبه فخرج عمر حتى لقي رجلا من أصحابه يحمل ترسا عليه عنب فقال له عمر وأنت أيضا فقال يا أمير المؤمنين أصابتنا مجاعة فانصرف عمر وأمر لصاحب الكرم بقيمة عنبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11457(1/258930)
مسند عمر رضي الله عنه عن ذكوان مولى عائشة أن درجا أتي به عمر بن الخطاب فنظر اكثر أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال أتأذنون ان أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها قالوا نعم فاتي به عائشة فقالت ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11590(1/258931)
مسند عمر رضي الله عنه عن ربيعة بن دراج أن عليا صلى بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما.
# (عب حم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21797(1/258932)
مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن المسيب قال قال عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل فأشرفنا على واد فرأيت شابا يرعى غنما له أعجبني شبابه فقلت يا رسول الله وأي شاب لو كان شبابه في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر فلعله في بعض سبيل الله وأنت لا تعلم ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا شاب هل لك من تعول قال نعم قال من قال أمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الزمها فإن عند رجليها الجنة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان الشهيد ليس إلا شهيد السيف فإن شهداء أمتي إذا لقليل ثم ذكر صاحب الحرق والشرق والهدم والبطن والغريق ومن أكل السبع ومن سعى على نفسه ليعزها ويغنيها عن الناس فهو شهيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11760(1/258933)
مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن المسيب قال خرجت جارية لسعد بن أبي وقاص وعليها قميص جديد فكشفها الريح فشد عليها عمر بالدرة وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعو على عمر فناوله الدرة وقال اقتص فعفا عن عمر.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36646(1/258934)
مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب أراد أن يفرض على كل جيل في كل عام ناسا يحجون فرأى تسارع الناس في ذلك فتركه.
# (رسته في الإيمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12895(1/258935)
مسند عمر رضي الله عنه عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر بن الخطاب يا أبا أمية حج واشترط فإن لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت.
# (الشافعي ق). 2 نسك المرأة
كنز العمال:ج0/ص0 ح12871(1/258936)
مسند عمر رضي الله عنه عن شرحبيل بن السمط قال رأيت عمر بن الخطاب بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألت فقال إنما أفعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
# (ش حم م ن وابن جرير ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22694(1/258937)
مسند عمر رضي الله عنه عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن بالشام وباء شديدا فقال بلغني أن شدة الوباء بالشام فقلت إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته فإن سألني الله لم استخلفته على أمة محمد صلى الله عليه وسلم قلت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك وقالوا ما بال عليا قريش - يعنون بني فهر ثم قال فإن أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فإن سألني ربي عز وجل لم استخلفته قلت سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36652(1/258938)
مسند عمر رضي الله عنه عن طارق بن شهاب قال قال عمر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة.
# (الشافعي عب ش والطحاوي هق) وصححه (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة (6 291) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11541(1/258939)
مسند عمر رضي الله عنه عن طارق بن شهاب قال أصبنا حيات بالرمل ونحن محرمون فقتلناهن فقدمنا على عمر بن الخطاب فسألناه فقال هن عدو فاقتلوهن حيث وجدتموهن.
# (عب ش والأزرقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12822(1/258940)
مسند عمر رضي الله عنه عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال كتب عمر بن الخطاب أيما رجل دعا رجلا من المشركين وأشار إلى السماء فقد آمنه الله فإنما نزل بعهد الله وميثاقه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11443(1/258941)
مسند عمر رضي الله عنه عن عائشة قالت أول من اتهم بالأمر القبيح تعني عمل قوم لوط اتهم به رجل على عهد عمر فأمر شباب قريش أن لا يجالسوه.
# (ق). 2 حد الخمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح13649(1/258942)
مسند عمر رضي الله عنه عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر أتى الحجر فقال أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم دنا فقبل.
# (ش حم والعدني خ م د ت ن وأبو عوانة حب ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12507(1/258943)
مسند عمر رضي الله عنه عن عاصم بن عمرو البجلي عن رجل أن نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر بن الخطاب فقالوا جئناك نسألك عن ثلاث خصال عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وعما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا وعن الغسل من الجنابة قال لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فهو نور فنوروا بيوتكم وأما ما يحل للرجل من امرأته حائضا فلك ما فوق الإزار من الضم والتقبيل ولا تطلع على ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على شمالك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم تتوضأ وضوءك للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل شيء مرة ثم أفض الماء على جسدك ثم تنح عن مغتسلك فاغسل رجليك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14551(1/258944)
مسند عمر رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتى أناخ بذي طوي فسبح ركعتين.
# (مالك ش والحارث ق) (رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف رقم (118) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12534(1/258945)
مسند عمر رضي الله عنه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال خرج عمر يوم عيد فسأل أبا واقد الليثي أي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم فقال بقاف واقترب.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24505(1/258946)
مسند عمر رضي الله عنه عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلاء ولا منفعة فإذا رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها فأقطعها إياهما وكتب لهما عليه كتابا وأشهد فيه عمر وليس في القوم فانطلقا إلى عمر ليشهداه فلما سمع عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه ومحاه فتذمرا وقالا مقالة سيئة قال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل وإن الله قد أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن رعيتما فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر فقال بل هو ولو شاء كان فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر فقال أخبرني عن هذه الأرض التي اقطعتها هذين الرجلين أرض هي لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة قال بل هي بين المسلمين عامة قال فما حملك أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين قال استشرت هؤلاء الذين حولي فأشاروا علي بذلك قال فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك أو كل المسلمين أوسعت مشورة ورضا فقال أبو بكر قد كنت قلت لك إنك أقوى على هذا مني ولكنك غلبتني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9151(1/258947)
مسند عمر رضي الله عنه عن عطاء أن عمر بن الخطاب قال في محرم بحجة أصاب امرأته وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما.
# (هق) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 167 و 168). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12811(1/258948)
مسند عمر رضي الله عنه عن عكرمة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى وقام عمر خطيبا يوعد المنافقين وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ولكن إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى لا يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم حتى أزبد شدقاه فقال العباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين هو أكرم على الله من ذلك فإن كان كما تقولون فليس على الله بعزيز أن يبحث عنه التراب فيخرجه إن شاء الله ما مات حتى ترك السبيل نهجا واضحا أحل الحلال وحرم الحرام ونكح وطلق وحارب وسالم وما كان راعي غنم يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطه ويمدر حوضها بيده بأنصب ولا أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح18773(1/258949)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمارة بن خزيمة بن ثابت سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي ما يمنعك أن تغرس أرضك فقال له أبي أنا شيخ كبير أموت غدا فقال له عمر أعزم عليك لتغرسها فلقد رأيت عمر بن الخطاب يغرسها بيده مع أبي.
#ابن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9136(1/258950)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الأضحى أما يوم الفطر فيوم فطركم من صومكم وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم.
# (مالك عب والحميدي ش حم والعدني خ م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهى عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى رقم (1137) ص) د ت ن ه وابن أبي عاصم في الصوم وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة والطحاوي ع حب ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24413(1/258951)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر أنه سافر في آخر رمضان وقال إن الشهر قد تشعشع فلو صمنا بقيته.
# (أبو عبيد في الغريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24371(1/258952)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندي شيء ولكن استقرض حتى يأتينا شيء فنعطيك فقال عمر يا رسول الله هذا أعطيته ما عندك فما كلفك ما لا تقدر عليه فكره النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر حتى عرف في وجهه فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أنفق ولا تخف من ذي العرش إقلالا فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف البشر في وجهه بقول الأنصاري ثم قال بهذا أمرت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح18637(1/258953)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوتين في رمضان يوم بدر ويوم الفتح فأفطرنا فيهما.
# (ابن سعد حم ت وهو حسن) (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الإفطار رقم (714). لم يذكر الترمذي لفظ حسن عن الحديث والواضح من السند فيه ابن لهيعة وهو ضعيف لكنه يعتضد بحديث أبي سعيد وذكره في شرح تحفة الأحوذي (3 4 1) فارجع إليه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24368(1/258954)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
# (خ قط) في الأفراد (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ما جاء في قول الله تعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده (4 129) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15219(1/258955)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل رمضان خطب الناس ثم قال أتاكم شهر رمضان فشمروا له وأحسنوا نياتكم فيه وعظموا حرمته فإن حرمته عند الله من أعظم الحرمات فلا تنتهكوا فإن الحسنات والسيئات تضاعف فيه.
# (الديلمي وفيه إسحاق بن نجيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24269(1/258956)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي من الجوع ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه.
# (ط وابن سعد حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق رقم (34 2977) ص) ه وأبو عوانة ع حب وابن جرير ق في الدلائل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18620(1/258957)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال من حج هذا البيت لا يريد غيره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (... (لما كان الحديث خاليا من العزو فأقول الحديث موقوف على عمر ولكن الحديث ورد مرفوعا كما هو في صحيح البخاري كتاب الحج - باب فضل الحج المبرور (2 164).ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب فضل الحج والعمرة رقم (135 ) ومر الحديث برقم (118 8). ص)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12374(1/258958)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر قال هششت إلى المرأة يوما فقبلتها وأنا صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم .
كنز العمال:ج0/ص0 ح24401(1/258959)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحظهما حتى يمسح بهما وجهه.
# (ت (في أبواب الدعوات رقم (3383) باب في رفع الأيدي عند الدعاء وتحفة الأحوذي (9 328) وقال الترمذي هذا حديث غريب. وقد تفرد به حماد بن عيسى وهو قليل الحديث وهو ضعيف كما عرفت فالحديث ضعيف.قال الحافظ ابن حجر في كتاب بلوغ المرام وله شواهد منها حديث ابن عباس عند أبي داود ومجموعها يقتضي أنه حديث حسن) وقال صحيح غريب ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4888(1/258960)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمرو بن دينار قال سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني بك قد وضعت كورك على بعيرك ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر إيه والله لا تمسوا بها.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11497(1/258961)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع لرجل قطيعا فأغفله فأخذه رجل فعمله وعمره فلما كان عمر بن الخطاب طلب الرجل قطيعه فقال عمر ألم تعلم أنه كان يعمله ويعمره أكان عبدا لك قال الآخر قطعه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر والله لولا أنه قطيع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطيتك شيئا يا عبد الرحمن بن عوف أقم الأرض براحا وأقم عمارتها ثم خير صاحب القطيع إن أحب أن يأخذها ويؤدي إلى صاحب العمارة فيه عمارتها وإن أحب يدفعها إلى صاحب العمارة ويأخذ قيمة أرضه براحا فليفعل ولولا أنه قطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطيتك شيئا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9139(1/258962)
مسند عمر رضي الله عنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه كان لزنباع الجذامي غلام يقال له سندر فوجده يقبل جارية له فجبه وجدع أذنيه وأنفه فأتى سندر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى زنباع فقال لا تحملوهم مالا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون فإن رضيتموهم فأمسكوهم وإن كرهتموهم فبيعوا ولا تعذبوا خلق الله ومن مثل به أو أحرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله فأعتق سندر فقال أوص بي يا رسول الله قال أوصي بك كل مسلم فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سندر إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال له احفظ في وصية النبي صلى الله عليه وسلم فأجرى عليه القوت حتى مات أبو بكر حتى توفي ثم أتى عمر فقال له احفظ في وصية النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم إن رضيت أن تقيم عندي أجريت عليك ما كان يجري أبو بكر وإلا فانظر أي المواضع تختار أكتب لك فقال سندر مصر فإنها أرض ريف فكتب له عمر إلى عمرو بن العاص أما بعد فإن سندر قد توجه إليك فاحفظ فيه وصية النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدم على عمرو قطع له أرضا واسعة ودارا فجعل سندر يعيش فيها فلما مات قبضت في مال الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37133(1/258963)
مسند عمر رضي الله عنه عن عوف بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يقول صيام يوم من غير شهر رمضان وإطعام مسكين كصيام يوم من رمضان وجمع بين أصبعيه.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24270(1/258964)
مسند عمر رضي الله عنه عن عيينة بن عمير قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة الظهر في آخر أيام التشريق.
# (ش ك ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12751(1/258965)
مسند عمر رضي الله عنه عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال من زعم أنه مؤمن فهو كافر ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار ومن زعم أنه عالم فهو جاهل فنازعه رجل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زعم أنه في الجنة فهو في النار.
#الحارث. 2 التشدق
كنز العمال:ج0/ص0 ح8897(1/258966)
مسند عمر رضي الله عنه عن كريب بن سعد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول إن الله تبارك وتعالى لا يسألكم يوم القيامة إلا عن صيام رمضان وصيام يوم الزينة يعني يوم عاشوراء.
# (ابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24590(1/258967)
مسند عمر رضي الله عنه عن مالك بن أوس بن الحدثان قال تحدثنا بيننا عن سرية أصيبت في سبيل الله على عهد عمر فقال قائلنا عمال الله في سبيل الله وقع أجرهم على الله وقال قائلنا يبعثهم الله على ما أماتهم عليه فقال عمر أجل والذي نفسي بيده ليبعثهم الله على ما أماتهم عليه إن من الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل ينوي الدنيا ومنهم من يلجمه القتال فلا يجد من ذلك بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا فأولئك هم الشهداء مع أني لا أدري ما هو مفعول بي ولا بكم غير أني أعلم أن صاحب هذا القبر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11364(1/258968)
مسند عمر رضي الله عنه عن محمد بن المنكدر قال أخبرني من رأى أبا بكر الصديق واقفا على قزح.
# (الأزرقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12633(1/258969)
مسند عمر رضي الله عنه عن محمد بن سيرين عن أبيه قال صليت خلف عمر بن الخطاب ومعي رزمة فلما انصرفت التفت إلي فقال ما هذا قلت أتبع الأسواق ابتغ من فضل الله فقال يا معشر قريش لا يغلبنكم هذا وأصحابه على التجارة فإنها نصف المال.
# (الحاكم في الكنى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9872(1/258970)
مسند عمر رضي الله عنه عن محمد بن سيرين قال قتل عمر ولم يجمع القرآن.
# (ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4757(1/258971)
مسند عمر رضي الله عنه عن مروان بن الحكم قال شهدت عليا وعثمان بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك علي أهل بهما فقال لبيك بعمرة وحج معا فقال عثمان تراني أنهى الناس وأنت تفعله فقال علي لم أكن أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12460(1/258972)
مسند عمر رضي الله عنه عن مسروق أن رجلا من الشعوب أسلم فكانت تؤخذ منه الجزية فأتى عمر فأخبره فقال يا أمير المؤمنين إني أسلمت والجزية تؤخذ مني فقال لعلك أسلمت متعوذا فقال أما في الإسلام من يعيذني قال بلى فكتب أن لا تؤخذ منه الجزية.
# (أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال ورسته في الإيمان هق) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية - باب الذمي يسلم فيرفع عنه الجزية. (9 189). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11466(1/258973)
مسند عمر رضي الله عنه عن مسروق أن عمر وابن مسعود قالا لا يباع ثمر النخل حتى يحمار أو يصفار.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9923(1/258974)
مسند عمر رضي الله عنه عن مغيرة بن السفاح ابن المثنى الشيباني عن زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة أنه سأل عمر ابن الخطاب وكلمه في نصارى بني تغلب قال وكان عمر قد هم أن يأخذ منهم الجزية فتفرقوا في البلاد فقال النعمان بن زرعة لعمر يا أمير المؤمنين إن بني تغلب قوم عرب يأنفون من الجزية وليست لهم أموال إنما هم أصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم قال مغيرة فحدثت أن عليا قال لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم رأي لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين ذراريهم قد نقضوا العهد وبرئت منهم الذمة حين نصروا أولادهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11507(1/258975)
مسند عمر رضي الله عنه عن موسى بن طلحة والشعبي قال القفيز الحجازي صاع عمر.
# (أبو عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24550(1/258976)
مسند عمر رضي الله عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فأرسل الخيل المضمرة إلى مسجد بني زريق.
# (أبو الحسن البكائي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11378(1/258977)
مسند عمر رضي الله عنه عن نهيك بن عبد الله أن عمر بن الخطاب أفاض من عرفات وهو بينه وبين الأسود بن يزيد فلم يزل على سير واحد حتى أتى منى.
# (ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12583(1/258978)
مسند عمر رضي الله عنه عن هلال بن عبد الله قال رأيت عمر بن الخطاب يطوف بين الصفا والمروة فإذا أتى بطن السيل يسرع.
# (ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12542(1/258979)
مسند عمر رضي الله عنه عن يزيد بن شريك أنه سأل عمر عن القراءة خلف الإمام فقال اقرأ بفاتحة الكتاب قلت وإن كنت أنت قال وإن كنت أنا قلت وإن جهرت قال وإن جهرت.
# (عب قط ق وقالا رواته ثقات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22937(1/258980)
مسند عمر رضي الله عنه مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقف عند الجمرتين وقوفا طويلا حتى يمل القائم لطول قيامه (رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب رمي الجمار رقم (22 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12656(1/258981)
مسند عمر سيف بن عمر عن الصعب بن عطية ابن بلال عن أبيه وعن سهم بن منجاب قالا خرج الأقرع والزبرقان إلى أبي بكر فقالا اجعل لنا حراج البحرين ونضمن لك أن لا يرجع من قومنا أحد ففعل وكتب الكتاب وكان الذي يختلف بينهم طلحة بن عبيد الله وأشهدوا شهودا بينهم منهم عمر فلما أتي عمر بالكتاب ونظر فيه لم يشهد ثم قال لا ولا كرامة ثم مزق بالكتاب ومحاه فغضب طلحة وأتى أبا بكر فقال له أنت الأمير أم عمر فقال الأمير عمر غير أن الطاعة لي فسكت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35812(1/258982)
مسند عمر عن أبي إسحاق الهمداني أن أبا بكر كان يبيع أمهات الأولاد في إمارته وعمر في نصف إمارته ثم إن عمر قال كيف تباع وولدها حر فحرم بيعها حتى إذا كان عثمان شكوا وركبوا في ذلك.
#(عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29736(1/258983)
مسند عمر عن أبي الأسود قال أتيت المدينة فوافقتها وقد وقع فيها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة فأثني على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بأخرى فأثني بشر فقال عمر وجبت قلت وما وجبت يا أمير المؤمنين قال قلت كما قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42976(1/258984)
مسند عمر عن أبي بكر أحمد بن يحيى البلاذري قال كان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري بالسراة فوثبت دوس عليه ليقتلوه فسعى حتى دخل بيت امرأة يقال لها أم جميل واتبعه رجل لضربه فوقع ذباب السيف على الباب وقامت في وجوههم فذبتهم ونادت قومها فمنعوه لها فلما استخلف عمر بن الخطاب ظنت أنه أخوه فأتت المدينة فلما كلمته عرف القصة فقال لست بأخيه إلا في الإسلام وهو غاز بالشام وقد عرفت منتك عليه فأعطاها على أنها ابنة السبيل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37154(1/258985)
مسند عمر عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر امسكوا بالركب فقد سنت لكم الركب - وفي لفظ - إن الركب قد سنت لكم فخذوا بالركب.
# (ط عب ش ت حسن صحيح ن والشاشي والبغوي في الجعديات والطحاوي حب قط في الأفراد ق ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22197(1/258986)
مسند عمر عن أبي عثمان قال رأيت عمر لما جاءه نعي النعمان وضع يده على رأسه وجعل يبكي.
# (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42896(1/258987)
مسند عمر عن أبي علي الحرمازي قال دخل هشام بن البختري في أناس من بني مخزوم على عمر بن الخطاب فقال له يا هشام أنشدني شعرك في خالد بن الوليد فأنشده فقال قصرت في الثناء على أبي سليمان رحمه الله إن كان ليحب أن يذل الشرك وأهله وإن كان الشامت به لمتعرضا لمقت الله ثم قال عمر قاتل الله أخا بني تميم ما أشعره فقل للذي يبقي خلاف الذي مضى . تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد فما عيش من قد عاش قبلي بنافعي . ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي ثم قال رحم الله أبا سليمان ما عند الله خير له مما كان فيه ولقد مات فقيدا وعاش حميدا ولكن رأيت الدهر ليس بقائل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37018(1/258988)
مسند عمر عن أبي كبشة إني لأرجز في عرض الحائط وأنا أقول أقسم بالله أبو حفص عمر ما مسها من نقب ولا دبر فاغفر له اللهم إن كان فجر قال فما راعني إلا وهو خلف ظهري فقال أقسمت هل علمت بمكاني قلت لا والله يا أمير المؤمنين ما علمت بمكانك قال وأنا أقسم لأحملنك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35980(1/258989)
مسند عمر عن أبي مجلز قال أراد عمر أن لا يدع مصرا من الأمصار إلا أتاه فقال له كعب لا نأتي العراق فإن فيه تسعة أعشار الشر.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38279(1/258990)
مسند عمر عن أبي موسى الأشعري قال أتيت عمر فسلمت عليه فإذا رجل قاعد عنده فقال عمر يا أبا موسى أتعرف هذا الرجل قلت لا ومن هذا الرجل قال هذا الذي أفلت من قتل أبي عامر قال وقد قتل أبو عامر قبله عشرة من المشركين كلما قتل رجلا قال اللهم اشهد حتى إذا بقي هذا الحادي عشر ذهب ليتعاطاه فقال اللهم اشهد فنزل الرجل حائطا وقال اللهم لا تشهد علي اليوم فقال عمر فقد جاء اليوم مسلما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37569(1/258991)
مسند عمر عن أبي وائل أن رجلا كان له حق على أم سلمة فأقسم عليها فضربه عمر ثلاثين سوطا كلها تبضع وتحدر.
#أبو عبيد في الغريب وسفيان بن عيينة في حديثه واللالكائي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37791(1/258992)
مسند عمر عن أسلم أن عمر بن الخطاب دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك والله ما كان أحد من الناس بعد أبيك أحب إلي منك.
#(ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37727(1/258993)
مسند عمر عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب ابنا له يكنى أبا عيسى وأن المغيرة بن شعبة يكنى بأبي عيسى فقال له عمر أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلجتنا فلم يزل يكني بأبي عبد الله حتى هلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45976(1/258994)
مسند عمر عن أسلم أن عمر فرض لأسامة في ثلاثمائة آلاف وخمسمائة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف فقال عبد الله بن عمر لأبيه لم فضلت أسامة علي فوالله ما سبقني إلى مشهد قال لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فآثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36793(1/258995)
مسند عمر عن أسلم قال كان عمر بن الخطاب إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بكى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم الناس بالناس وكان لليتيم كالوالد وكان للمرأة كالزوج الكريم وكان أشجع الناس قلبا وأوضحهم وجها وأطيبهم ريحا وأكرمهم حسبا فلم يكن له مثل في الأولين والآخرين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35464(1/258996)
مسند عمر عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر على الجنازة أربعا وخمسا وأكثر من ذلك وكان الناس في ولاية أبي بكر حتى ولي عمر فرأى اختلافهم فجمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال يا أصحاب محمد لا تختلفوا يختلف من بعدكم فاجمعوا على شيء يأخذ به من بعدكم فأجمع أصحاب محمد أن ينظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي صلى الله عليه وسلم حين قبض فيأخذون به ويرفضون ما سواه فنظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي صلى الله عليه وسلم حين قبض أربع تكبيرات فأخذوا بأربع وتركوا ما سواه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42837(1/258997)
مسند عمر عن ابن إسحاق قال ثم إن قريشا بعثت عمر بن الخطاب وهو يومئذ مشرك في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في دار في أصل الصفا ولقيه النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسيد أخو بني عدي بن كعب قد أسلم قبل ذلك وعمر متقلد سيفه فقال يا عمر أين تراك تعمد فقال أعمد إلى محمد هذا الذي سفه أحلام قريش وسفه آلهتها وخالف جماعتها فقال له النحام لبئس الممشى مشيت يا عمر ولقد فرطت وأردت هلكة بني عدي بن كعب أو تراك سلمت من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا صلى الله عليه وسلم فتحاورا حتى ارتفعت أصواتهما فقال له عمر إني لأظنك صبؤت ولو أعلم ذلك لبدأت بك فلما رأى النحام أنه غير منته قال فإني أخبرك أن أهلك وأهل ختنك قد أسلموا وتركوك وما أنت عليه من ضلالتك فلما سمع عمر تلك المقالة يقولها قال وأيهم قال ختنك وابن عمك وأختك فانطلق عمر حتى أتى أخته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتته الطائفة من أصحابه من ذوي الحاجة نظر إلى أولي السعة فيقول عندك فلان فوافق عليه ابن عم عمر وختنه زوج أخته سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرت مولى ثابت ابن أم أنمار حليف بني زهرة وقد أنزل الله عز وجل طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. إلا تذكرة لمن يخشى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ليلة الخميس فقال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي الحكم بن هشام فقال ابن عم عمر وأخته نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر فكانت. قال فأقبل عمر حتى انتهى إلى باب أخته ليغير عليها ما بلغه من إسلامها فإذا خباب بن الأرت عند أخت عمر يدرس عليها وتدرس عليه وكان المشركون يدعون الدراسة الهينمة هي الصوت الخفي والهينمان والهينوم والهنم مثلها. الفائل 4 11 .ب ) فدخل عمر فلما أبصرته أخته عرفت الشر في وجهه فخبأت الصحيفة وراغ خباب فدخل البيت. فقال عمر لأخته ما هذه الهينمة في بيتك قالت ما عدا حديثا نتحدث به بيننا فعذلها وحلف أن لا يخرج حتى تبين شأنها فقال له زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل إنك لا تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمر وإن كان الحق سواه فبطش به عمر فوطئه وطأ شديدا وهو غضبان فقامت إليه أخته تحجزه عن زوجها فنفحها عمر بيده فشجها فلما رأت الدم قالت هل تسمع يا عمر أرأيت كل شيء بلغك عني مما تذكره من تركي آلهتك وكفري باللات والعزى فهو حق أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فائتمر أمرك واقض ما أنت قاض فلما رأى ذلك عمر سقط في يديه فقال عمر لأخته أرأيت ما كنت تدرسين أعطيك موثقا من الله لا أمحوها حتى أردها إليك ولا أريبك فيها فلما رأت ذلك أخته ورأت حرصه على الكتاب رجت أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له قد لحقته فقالت إنك نجس ولا يمسه إلا المطهرون ولست آمنك على ذلك فاغتسل غسلك من الجنابة وأعطني موثقا تطمئن إليه نفسي ففعل عمر فدفعت إليه الصحيفة وكان عمر يقرأ الكتاب فقرأ وقرأ فأسلم عند ذلك عمر فقال لأخته وختنه كيف الإسلام قالا تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى ففعل ذلك عمر. فخرج خباب وكان في البيت داخلا فكبر خباب وقال أبشر يا عمر بكرامة الله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا لك أن يعز الله الإسلام بك فقال عمر دلوني على المنزل الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له خباب بن الأرت أنا أخبرك فأخبر أنه في الدار التي في أصل الصفا فأقبل عمر وهو حريص على أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر يطلبه ليقتله ولم يبلغه إسلامه فلما انتهى عمر إلى الدار استفتح فلما رأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر متقلدا بالسيف أشفقوا منه فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل القوم فقال افتحوا له فإن كان الله يريد بعمر خيرا اتبع الإسلام وصدق الرسول وإن كان يريد غير ذلك يكن قتله علينا هينا. فابتدره رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم داخل البيت يوحي إليه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع صوت عمر وليس عليه رداء حتى أخذ بمجمع قميص عمر وردائه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أراك منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من الرجز ما أنزل بالوليد بن المغيرة ثم قال اللهم اهد عمر فضحك عمر فقال يا نبي الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فكبر أهل الإسلام تكبيرة واحدة سمعها من وراء الدار والمسلمون يومئذ بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35888(1/258998)
مسند عمر عن ابن الحنفية قال دخل عمر بن الخطاب وأنا عند أختي أم كلثوم بنت علي فضمني وقال الطفيه يا كلثوم.
#(كر). 2 محمد بن طلحة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح37516(1/258999)
مسند عمر عن ابن المعزى قال كنا عند ابن عيينة فجاء رجل فقال يا أبا محمد ألستم تزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له قال بلى قال فإني قد شربته لتحدثني بمائتي حديث قال اقعد فحدثه بها قال وسمعت ابن عيينة يقول قال عمر بن الخطاب اللهم إني أشربه لظمأ يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38110(1/259000)
مسند عمر عن ابن جريج قال بلغني أن عمر بن الخطاب كان يكسو البيت القباطي.
# (الجندي في فضائل مكة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38062(1/259001)
مسند عمر عن ابن جرير الأزدي أن رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب كل سنة فخذ جزور فخاصم إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل الفخذ من الجزور فكتب عمر إلى عماله لا تقبلوا الهدية فإنها رشوة.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف ووكيع في الغرر كر هق) (أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي - باب لا يقبل منه هدية (1 138) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14488(1/259002)
مسند عمر عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36392(1/259003)
مسند عمر عن ابن عباس قال قال عمر للعباس أسلم فوالله لأن تسلم كان أحب إلي من أن يسلم الخطاب وما ذاك إلا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يكون لك سبقا.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37331(1/259004)
مسند عمر عن ابن عباس قال لو أن الناس أجمعوا على قتل عثمان لرجموا بالحجارة كما رجم قوم لوط.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36286(1/259005)
مسند عمر عن ابن عمر قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية إلى حلوان العراق فليغر على ضواحيها فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا حلوان فأغاروا على ضواحيها فأصابوا غنيمة وسبيا فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى إذا رهقهم العصر وكادت الشمس أن تؤوب فألجأ نضلة الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ثم قام فأذن فقال الله أكبر الله أكبر فإذا مجيب من الجبل يجيبه كبرت كبيرا يا نضلة قال أشهد أن لا إله إلا الله قال كلمة الإخلاص يا نضلة قال أشهد أن محمدا رسول الله قال هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسى ابن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة قال حي على الصلاة قال طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها قال حي على الفلاح - قال أفلح من أجاب محمدا فلما قال الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله - قال أخلصت الإخلاص كله يا نضلة فحرم الله بها جسدك على النار.فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا له من أنت - يرحمك الله أملك أنت أم ساكن من الجن أم طائف من عباد الله أسمعتنا صوتك فأرنا صورتك فأنا وفد الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب فانفلق الجبل عن هامة كالرحا أبيض الرأس واللحية عليه طمران من صوف فقال السلام عليكم ورحمة الله قلنا وعليك السلام ورحمة الله من أنت - يرحمك الله قال أنا زريب بن ثرملة وصي العبد الصالح عيسى ابن مريم أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته النصارى فأما إذ فاتني لقاء محمد فأقرؤا عمر مني السلام وقولوا له يا عمر سدد وقارب فقد دنا الأمر وأخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها يا عمر إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الهرب إذا استغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء وانتسبوا من غير مناسبة وانتموا إلى غير مواليهم ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ولم يوقر صغيرهم كبيرهم وترك المعروف فلم يؤمر به وترك المنكر فلم ينه عنه وتعلم عالمهم العلم فيجلب به الدنانير والدراهم وكان المطر قيظا والولد غيضا وطولوا المنازل وفضضوا المصاحف وزخرفوا المساجد وأظهروا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وقطعت الأرحام وبيع الحكم وأكل الربوا فخرا وصار الغنى عزا وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه فسلم عليه وركب النساء السروج. ثم غاب عنا فكتب بذلك نضلة إلى سعد فكتب سعد إلى عمر فكتب عمر إلى سعد لله أبوك سر أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل فإن لقيته فأقرئه مني السلام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن بعض أوصياء عيسى ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق فخرج سعد في أربعة آلاف من المهاجرين والأنصار حتى نزلوا ذلك الجبل أربعين يوما ينادي بالأذان وقت كل صلاة فلا جواب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35365(1/259006)
مسند عمر عن الأشتر النخعي قال لما قدم عمر بن الخطاب الشام بعث إلى الناس فنودوا أن الصلاة جامعة عند باب الجابية فلما صفوا قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحق عليه ذكره ثم قال لهم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن يد الله على الجماعة والفذ من الشيطان - وفي لفظ مع الشيطان - وإن الحق أصل في الجنة وإن الباطل أصل في النار ألا وإن أصحابي خياركم فأكرموهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم ثم يظهر الكذب والهرج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35585(1/259007)
مسند عمر عن الحرمازي قال كتب عمر بن الخطاب إلى فيروز الديلمي أما بعد فقد بلغني أنه قد شغلك أكل اللباب بالعسل فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم على بركة الله فاغز في سبيل الله فقدم فيروز فأستأذن على عمر فأذن له فزاحمه فتى من قريش فرفع فيروز يده فلطم أنف القرشي فدخل القرشي على عمر مستدميا فقال له عمر من فعل بك قال فيروز وهو على الباب فأذن لفيروز بالدخول فدخل فقال ما هذا يا فيروز قال يا أمير المؤمنين إنا كنا حديث عهد بملك وإنك كتبت إلي ولم تكتب إليه وأذنت لي بالدخول ولم تأذن له فأراد أن يدخل في أذني قبلي فكان مني ما قد أخبرك قال عمر القصاص قال فيروز لابد قال لابد فجثى فيروز على ركبتيه وقام الفتى ليقتص منه فقال له عمر على رسلك أيها الفتى حتى أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وهو يقول قتل الليلة الأسود العنسي الكذاب قتله العبد الصالح فيروز الديلمي أفتراك مقتصا منه بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفتى قد عفوت عنه بعد إذ أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا فقال فيروز لعمر أفترى هذا مخرجي مما صنعت إقراري له وعفوه غير مستكره قال نعم قال فيروز فأشهدك أن سيفي وفرسي وثلاثين ألفا من مالي هبة له قال عفوت مأجورا يا أخا قريش وأخذت مالا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37474(1/259008)
مسند عمر عن الحسن أن رجلا تزوج امرأة سرا فكان يختلف إليها فرآه جار له فقذفه بها فاستعدى عليه عمر بن الخطاب فقال له بينتك على تزويجها فقال يا أمير المؤمنين كان أمر دون ما شهدت عليها أهلها فدرأ عمر الحد عن قاذفه وقال حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13982(1/259009)
مسند عمر عن الحسن البصري قال كان عمر قد حجر على أعلام قريش من المهاجرين الخروج إلى البلدان إلا بأذن وأجل فشكوه فبلغه فقام فقال ألا إني قد سننت الإسلام سن البعير يبدأ فيكون جذعا ثم ثنائيا ثم رباعيا ثم سداسيا ثم بازلا فهل ينتظر بالبازل إلا النقصان ألا وإن الإسلام قد بزل ألا وإن قريشا يريدون أن يتخذوا مال الله مغرمات دون عباده ألا فأما وابن الخطاب حي فلا إني قائم دون شعب الحرة آخذ بحلاقيم قريش وحجزها أن يتهافتوا في النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37977(1/259010)
مسند عمر عن الحسن قال خرج عمر بن الخطاب في يوم حار واضعا رداءه على رأسه فمر به غلام على حمار فقال يا غلام احملني معك فوثب الغلام عن الحمار وقال اركب يا أمير المؤمنين قال لا أركب وأركب أنا خلفك تريد أن تحملني على المكان الوطيء وتركب أنت على الموضع الخشن فركب خلف الغلام فدخل المدينة وهو خلفه والناس ينظرون إليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35991(1/259011)
مسند عمر عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي وكان ممن شهد فتح قيسارية قال حاصرها معاوية سبع سنين إلا أشهرا ثم فتحوها وبعثوا بفتحها إلى عمر بن الخطاب فقام عمر فنادى ألا إن قيسارية فتحت قسرا.
# (أبو عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14213(1/259012)
مسند عمر عن الزهري قال أخبرني السائب بن يزيد بن أخت نمر أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلى من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلى قال عمر فما تريد إلى ذلك قال قلت إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين قال عمر فلا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة فقلت أعطه أفقر إليه مني قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17149(1/259013)
مسند عمر عن الشعبي قال ساوم عمر بن الخطاب بفرس فركبه ليشوره أي يسعى ويخف ليظهر بذلك قوته المعجم الوسيط 1 499. ب) فعطب فقال الرجل خذ فرسك فقال الرجل لا فقال أجعل بيني وبينك حكما قال الرجل شريح فتحاكما إليه فقال شريح يا أمير المؤمنين خذ ما ابتعت أو رد كما أخذت قال عمر وهل القضاء إلا هكذا سر إلى الكوفة فبعثه إليها قاضيا عليها وإنه لأول يوم عرفه فيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37842(1/259014)
مسند عمر عن الشعبي قال كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب إن رسلي أتتني من قبلكم فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير تخرج مثل آذان الحمير ثم تتشقق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ثم تصير مثل زمرد الأخضر ثم تصير مثل الياقوت ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فإن لم يكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة إلا من شجرة الجنة. فكتب إليه عمر إن رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38325(1/259015)
مسند عمر عن الشفاء - بنت عبد الله عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسولي كسرى لما بعثهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربي عز وجل قد قتل ربكما الليلة في خمس ساعات مضين منها قتله ابنه شيرويه سلطه الله عليه فقولا لصاحبكما إن تسلم أعطك ما تحت يديك في بلادك وإن لا تفعل يغن الله عنك ارجعا إليه فأخبراه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35345(1/259016)
مسند عمر عن الليث بن سعد أن الناس بالمدينة أصابهم جهد أي الهزال. النهاية 1 32 . ب) شديد في خلافة عمر بن الخطاب في سنة الرمادة فكتب إلى عمرو بن العاص وهو بمصر من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاص بن العاص سلام أما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي إذا شبعت أنت ومن معك أن أهلك أنا ومن معي فيا غوثاه ثم يا غوثاه - يردده قوله. فكتب إليه عمرو بن العاص لعبد الله عمر أمير المؤمنين من عمرو بن العاص أما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك وقد بعثت إليك بعير أولها عندك وآخرها عندي والسلام عليك ورحمة الله وبركاته فبعث عمرو إليه بعير عظيمة فكان أولها بالمدينة وآخرها بمصر يتبع بعضها بعضا فلما قدمت على عمر وسع بها على الناس ودفع إلى أهل كل بيت بالمدينة وما حولها بعيرا بما عليه من الطعام وبعث عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد ابن أبي وقاص يقسمونها على الناس فدفعوا إلى أهل كل بيت بعيرا بما عليه من الطعام أن يأكلوا الطعام وينحروا البعير فيأكلوا لحمه ويأتدموا شحمه ويحتذوا جلده وينتفعوا بالوعاء الذي كان فيه الطعام لما أرادوا من لحاف أو غيره فوسع الله بذلك على الناس.فلما رأى ذلك عمر حمد الله وكتب إلى عمرو بن العاص يقدم عليه هو وجماعة من أهل مصر فقدموا عليه فقال عمر يا عمرو إن الله قد فتح على المسلمين مصر وهي كثيرة الخير والطعام وقد ألقي في روعي . المختار 2 9. ب) لما أحببت من الرفق بأهل الحرمين والتوسع عليهم حين فتح الله عليهم مصر وجعلها قوة لهم ولجميع المسلمين أن أحفر خليجا من نيلها حتى يسيل في البحر فهو أسهل لما نريد من حمل الطعام إلى المدينة ومكة فإن حمله على الظهر يبعد ولا نبلغ منه ما نريد فانطلق أنت وأصحابك فتشاوروا على ذلك حتى يعتدل فيه رأيكم فانطلق عمرو فأخبر بذلك من كان معه من أهل مصر ثقل ذلك عليهم وقالوا نتخوف أن يدخل في هذا ضرر على أهل مصر فنرى أن تعظم ذلك على أمير المؤمنين وتقول له إن هذا الأمر لا يعتدل ولا يكون ولا نجد إليه سبيلا. فرجع عمرو إلى عمر فضحك عمر حين رآه وقال والذي نفسي بيده لكأني أنظر إليك يا عمرو وإلى أصحابك حين أخبرتهم بما أمرتك به من حفر الخليج فثقل ذلك عليهم وقالوا يدخل في هذا ضرر على أهل مصر فنرى أن تعظم ذلك على أمير المؤمنين وتقول له إن هذا الأمر لا يعتدل ولا يكون ولا نجد إليه سبيلا فعجب عمرو من قول عمر وقال صدقت والله يا أمير المؤمنين لقد كان الأمر على ما ذكرت فقال له عمر انطلق يا عمرو بعزيمة مني حتى تجد في ذلك ولا يأتي عليك الحول حتى تفرغ منه إن شاء الله فانصرف عمرو وجمع لذلك من الفعلة ما بلغ منه ما أراد وحفر الخليج الذي في جانب الفسطاط الذي يقال له فساقه من النيل إلى القلزم فلم يأت الحول حتى جرت فيه السفن فحمل فيه ما أراد من الطعام إلى المدينة ومكة فنفع الله بذلك أهل الحرمين وسمي . ثم لم يزل يحمل فيه الطعام حتى حمل فيه بعد عمر بن عبد العزيز ثم ضيعه الولاة بعد ذلك فترك وغلب عليه الرمل فانقطع فصار منتهاه إلى ذنب التمساح من ناحية طحاء القلزم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35906(1/259017)
مسند عمر عن الليث بن سعد قال كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص من عبد الله أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني فكرت في أمرك الذي أنت عليه فإذا أرضك أرض واسعة عريضة رفيعة قد أعطى الله أهلها عددا وجلدا ب) وقوة في بر وبحر وأنها لا تؤدي نصف ما كانت تؤديه من الخراج قبل ذلك على قحوط ب.جدوب الجدب نقيض الخصب. ومكان جدب أيضا وجديب بين الجدوبة. وأرض جدبة وأرض جدوب. الصحاح للجوهري ب) ولا جدوب ولقد أكثرت من مكاتبتك في الذي على أرضك من الخراج فظننت أن ذلك شيئا بينا على غير نزر ب) ورجوت أن تفيق فترجع إلى ذلك فإذا أنت تأتيني بمعاريض ب) تغتالها ولا توافق الذي في نفسي ولست قابلا منك دون الذي كانت تؤخذ به من الخراج قبل ذلك ولست أدري مع ذلك ما الذي أنفرك من كتابي فلئن كنت مجزما ب) كافيا صحيحا فإن البراءة لنافعة ولئن كنت مضيعا فطنا ب) فإن الأمر على غير ما تحدث به نفسك وقد تركت أن أبتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء أن تفيق فترجع إلى ذلك وقد علمت أنه لم يمنعك من ذلك إلا عمالك عمال السوء وما تواليت عليه وتلفق ب) اتخذوك كهفا وعندي بإذن الله دواء فيه شفاء عما أسألك عنه فلا تجزع أبا عبد الله أن يؤخذ منك الحق وتعطاه فإن النهر يخرج الدر والحق أبلج ودعني وما عنه تتلجلج فإنه قد برح ب) الخفاء والسلام. قال فكتب إليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر أمير المؤمنين من عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين في الذي استبطأني فيه من الخراج والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي وإعجابه من خراجها على أيديهم ونقص ذلك منها منذ كان الإسلام ولعمري الخراج يومئذ أوفر وأكثر والأرض أعمر لأنهم كانوا على كفرهم وعتوهم أرغب في عمارة أرضهم منا منذ كان الإسلام وذكرت أن النهر يخرج الدر فحلبتها حلبا قطع ذلك درها وأكثرت في كتابك وأنبت وعرضت وبرأت فأما الباء والراء والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع الباب أحدهما الخلق يقال برأ الله الخلق يبرؤهم برءا. والبارئ الله جل ثناؤه. قال الله فتوبوا إلى بارئكم وقال أمية الخالق البارئ المصور والأصل الآخر التباعد من الشيء ومزايلته من ذلك البرء وهو السلامة من السقم يقال برئت وبرأت. ولعل معنى يرجع إلى الأصل الثاني وهو التباعد من الشيء ومزايلته والله أعلم. ب) وعلمت أن ذلك عن شيء نخفيه على غير خبير فجئت لعمري بالمفظعات ب. المقذعات هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره يقال أقذع له إذا أفحش في شتمه. النهاية ب) المقذعات ولقد كان لكم فيه من الصواب من القول رضين ولعله الصواب. فمعناه رصن الشيء بالضم رصانة فهو رصين ثبت وأرصنه أثبته وأحكمه. ورصنه أكمله. الأصمعي رصنت الشيء أرصنه رصنا أكملته. والرصين المحكم الثابت.انتهى.لسان العرب ب) صارم بليغ صادق وقد عملنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله مؤدين لأمانتنا حافظين لما عظم الله من حق أئمتنا نرى غير ذلك قبيحا والعمل به سيئا فتعرف ذلك لنا وتصدق به قبلنا معاذ الله من تلك الطعم . الشيم والشيمة الخلق. الصحاح للجوهري ب) ومن شر الشيم والاجتراء على كل مأثم فاقبض عملك فإن الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا تكرم فيه أخا والله يا ابن الخطاب لأنا حين يراد ذلك مني أشد لنفسي غضبا ولها إنزاها ب) وإكراما وما علمت من عمل أرى علي فيه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا وسكت عن أشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل والسلام قال ابن قيس مولى عمرو بن العاص فكتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد عجبت من كثرة كتبي إليك في إبطائك بالخراج وكتابك إلي ببنيات ب) الطريق وقد علمت أني لست أرضى منك إلا بالحق البين ولم أقدمك إلى مصر أجعلها لك طعمة ولا لقومك لكني وجهتك لما رجوت من توفير الخراج وحسن سياستك فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فإنما هو فيء المسلمين وعندي من تعلم قوم محصورون والسلام فكتب إليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد أتاني كتاب أمير المؤمنين يستبطئني في الخراج ويزعم أني أعند عن الحق أنكب عن الطريق وإني والله ما أرغب عن صالح ما تعلم ولكن أهل الأرض استنظروني إلى أن تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من أن يخرق بهم فنصير إلى ما لا غنى لهم عنه والسلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14210(1/259018)
مسند عمر عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب قال في مجلس وحوله المهاجرون والأنصار أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ما كنتم فاعلين فسكتوا فقال ذلك مرتين أو ثلاثا فقال بشر بن سعد لو فعلت ذلك قومناك تقويم القدح ب) فقال عمر أنتم إذا أنتم إذا.
# (أبو ذر الهروي في الجامع كر). 2 بعوثه رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح14196(1/259019)
مسند عمر عن الهيثم بن عمار قال سمعت جدي يقول لما ولي عمر بن الخطاب زار أهل الشام فنزل بالجابية وكانت دمشق تشتعل طاعونا فهم أن يدخلها فقال له أصحابه أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل بكم الطاعون فلا تهربوا منه ولا تأتوه حيث هو وقد علمت أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين معك فرحانين لم يصبهم طاعون قط فأرسل عند ذلك رجلا من جديلة ولم يدخلها هو وسار إلى بيت المقدس فافتتحها صلحا. ثم أتاها عمر ومعه كعب فقال يا أبا إسحاق الصخرة أتعرف موضعها قال أذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا وهي مزبلة ثم احفر ذلك ستجدها فحفروا فظهرت لهم فقال عمر لكعب أين ترى نجعل المسجد قال اجعله خلف الصخرة فتجمع بين القبلتين قبلة موسى وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم فقال ضاهيت اليهودية والله يا أبا إسحاق خير المساجد مقدمها فبناه في مقدم المسجد فبلغ أهل العراق أنه زار أهل الشام فكتبوا إليه يسألونه أن يزورهم كما زار أهل الشام فهم أن يفعل فقال له كعب أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن تدخلها قال ولم قال فيها عصاة الجن وهاروت وماروت يعلمان الناس السحر وفيها تسعة أعشار الشر وكل داء معضل قال عمر قد فهمت كل ما ذكرته غير الداء المعضل فما هو قال كثرة الأموال هو الذي ليس له شفاء فلم يأتها عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38200(1/259020)
مسند عمر عن جبير بن نفير قال لما جلا عمر بن الخطاب عن صخرة بيت المقدس المزبلة التي كانت عليها قال لا تصلوا عليها حتى يصيبها ثلاث مطرات وأكثر.
# (أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38193(1/259021)
مسند عمر عن حبان بن منقذ الأنصاري قال قال عمر لا تغتسلول بالماء المشمس فإنه يورث البرص.
# (حب في كتاب الثقات قط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27475(1/259022)
مسند عمر عن حبيب بن أبي ثابت قال نزع عمر عمارا فلما قدم عليه جعل عمر يعتذر إليه من نزعه فقال عمار والله ما أنت استعملتني ولا أنت نزعتني قال فمن استعملك ومن نزعك قال الله قال عمر أيها الناس قولوا كما قال والله ما أنت استعملتني ولا أنت نزعتني.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37364(1/259023)
مسند عمر عن حميد بن هلال قال أتي عمر بن الخطاب برجل يصلي عليه فدعا بوضوء ليصلى عليه وعنده حذيفة فمرزه مرزة شديدة قال عمر اذهبوا فصلوا على صاحبكم - من غير أن يخبره فقال عمر يا حذيفة أمنهم أنا قال لا قال ففي عمالي أحد منهم قال رجل واحد وكأنما دل عليه حتى نزعه من غير أن يخبره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36961(1/259024)
مسند عمر عن حنظلة بن نعيم أن عمر سأله ممن أنت فقال من عنزة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عنزة حي من ههنا مبغى عليهم منصورون.
# (حم ع طس ص)(أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 51) وقال رواه أبو يعلى في الكبير والبزار واحد اسناد أبي يعلى رجاله ثقات كلهم. ص). 2 ربيعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح38001(1/259025)
مسند عمر عن ربيعة بن عبد الله بن هدير قال رأيت عمر بن الخطاب تقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش.
# (ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42877(1/259026)
مسند عمر عن زيد بن أسلم قال أتي عمر برجل قد وقع على أمته وقد زوجها فضربه ضربا ولم يبلغ به الحد.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13581(1/259027)
مسند عمر عن زيد بن أسلم قال قال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص لقد عجبت لك في ذهنك وعقلك كيف لم تكن من المهاجرين الأولين فقال له عمرو وما أعجبك يا عمرو من رجل قلبه بيد غيره لا يستفز التخلص منه إلا إذا أراد الله الذي هو بيده فقال عمر صدقت.
#(كر). 2 عويمر بن عبد الله بن زيد أبو الدرداء رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح37437(1/259028)
مسند عمر عن سالم بن عبد الله قال لما ولي عمر قعد على رزق أبي بكر الذي كانوا فرضوا له فكان بذلك فاشتدت حاجته واجتمع نفر من المهاجرين فيهم عثمان وعلي وطلحة والزبير فقال الزبير لو قلنا لعمر في زيادة نزيدها إياه في رزقه فقال علي وددنا أنه فعل ذلك فانطلقوا بنا فقال عثمان إنه عمر فهلموا فلنستشر ما عنده من وراء وراء نأتي حفصة فنكلمها ونستكتمها أسماءنا فدخلوا عليها وسألوها أن تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي أحدا له إلا أن يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه فقال من هؤلاء قالت لا سبيل إلى علمهم حتى أعلم ما رأيك فقال لو علمت من هم لسودت وجوههم أنت بيني وبينهم أناشدك الله ما أفضل ما اقتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتك من الملبس قالت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما للجمع فقال فأي طعام ناله عندك أرفع قالت خبزنا خبز شعير يصب عليها وهي حارة أسفل عكة لنا فجعلنا حيسة دسماء حلوة نأكل منها ونطعم منها استطابة قال فأي مبسط كان يبسطه عندك كان أوطأ قالت كساء لنا ثخين كنا يرفعه في الصيف فنجعله تحتنا فإذا كان الشتاء انبسطنا نصفه وتدثرنا نصفه قال يا حفصة فأبلغيهم عني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ بالتوجية وإني قدرت فوالله لأضعن الفضول مواضعها ولأتبلغن بالتوجية وإنما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقا فمضى الأول وقد تزود زادا فبلغ ثم اتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى إليه ثم اتبعهما الثالث فإن لزم طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما وإن سلك غير طريقهما لم يجامعهما أبدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35958(1/259029)
مسند عمر عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب بعث معاذا ساعيا على بني كلاب فقسم فيهم حتى لم يدع شيئا حتى جاء بحلسه الذي خرج به يحمله على رقبته فقالت له امرأته أين ما جئت به مما يأتي به العمال عراضة أهليهم فقال كان معي ضاغط فقالت قد كنت أمينا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فبعث عمر معك ضاغطا فقامت بذلك في نسائها واشتكت عمر فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال أنا بعثت معك ضاغطا فقال لم أجد شيئا أعتذر به إليها إلا ذلك فضحك عمر وأعطاه شيئا فقال أرضها به. قال ابن جرير قول معاذ الضاغط يريد به ربه عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37507(1/259030)
مسند عمر عن سعيد بن المسيب قال بينما حسان بن ثابت ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمر فقال يا حسان أتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد أنشدت وفيه من هو خير منك قال صدقت وانصرف.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36946(1/259031)
مسند عمر عن سعيد بن عبيد بن السباق أن رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب وشرط لها أن لا يخرجها فوضع عمر بن الخطاب عنه الشرط وقال المرأة مع زوجها.
# (ص ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45647(1/259032)
مسند عمر عن سلمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار أخبرنا عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مولده قال نعم يا أمير المؤمنين قرأت فيما قرأت أن إبراهيم الخليل وجد حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني والثاني أنا الله لا إله إلا أنا محمد رسولي طوبى لمن آمن به واتبعه والثالث إني أنا الله لا إله إلا أنا من اعتصم بي نجا والرابع إني أنا الله لا إله إلا أنا الحرم لي والكعبة بيتي من دخل بيتي أمن عذابي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35369(1/259033)
مسند عمر عن سليمان بن الربيع العدوي قال خرجت من البصرة في رجال نساك فقدمنا مكة فلقينا عبد الله بن عمرو فقال يوشك بنو قنطوراء أن يسوقوا أهل خراسان وأهل كيسان سوقا عنيفا ثم يربطوا خيولهم بنخل شطر دجلة ثم قال كم بعد أيلة من البصرة قلنا أربع فراسخ قال فيجيئون فينزلون بها ثم يبعثون إلى أهل البصرة إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم فيتفرقون على ثلاث فرق فأما فرقة فيلحقون بالبادية وأما فرقة فيلحقون بالكوفة وأما فرقة فيلحقون بهم ثم يمكثون سنة فيبعثون إلى أهل الكوفة إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم فيتفرقون على ثلاث فرق فتلحق فرقة بالشام وفرقة تلحق بالبادية وفرقة تلحق بهم. قال فقدمنا على عمر فحدثناه بما سمعنا من عبد الله بن عمرو فقال عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول ثم نودي في الناس إن الصلاة جامعة فخطب عمر الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقلنا هذا خلاف حديث عبد الله بن عمرو فلقينا عبد الله بن عمرو فحدثناه بما قال عمر فقال نعم إذا جاء أمر الله جاء ما حدثتكم به قلنا ما نراك إلا قد صدقت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39587(1/259034)
مسند عمر عن سيف بن عمر عن محمد وطلحة والمهلب وعمر وسعيد قالوا قدم ساك بن مخرمة وسماك بن عبيد وسماك بن خرشة على عمر فقال بارك الله فيكم اللهم . ص) اسمك بهم الإسلام وأيد بهم الإسلام.
#(كر). باب في فضائل الصحابة مفصلا مرتبا على ترتيب حروف المعجم 2 حرف الألف 2 أبي بن كعب رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36764(1/259035)
مسند عمر عن صبيغ بن عسل قال جئت عمر ابن الخطاب زمان الهدنة وعلي غديرتان وقلنسوة فقال عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من المشرق حلقان الرؤوس يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم طوبى لمن قتلوه وطوبى لمن قتلهم ثم أمر عمر أن لا أدوي ولا أجالس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31559(1/259036)
مسند عمر عن صعصعة بن معاوية قال كان أويس بن عامر من التابعين رجل من قرن وإن عمر بن الخطاب قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه فيقول اللهم دع لي في جسدي منه ما أذكر به نعمتك علي فيدع له في جسده ما يذكر به نعمته عليه فمن أدرك منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37826(1/259037)
مسند عمر عن صفية بنت أبي عبيد قالت وجد عمر في بيت رويشد الثقفي خمرا فحرق بيته وقال ما اسمك قال رويشد قال بل أنت فويسق.
# (عب) ورواه أبو عبيد في كتاب الأموال عن ابن عمر (راجع الطبقات الكبرى لابن سعد (3 282) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13736(1/259038)
مسند عمر عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم طلحة فقال عمر إنك لجريئة وما يدريك لعله يكون بلاء أو تحوز أي منضما إليها. والتحوز والتحيز والإنحياز بمعني. النهاية 1 459. ب) فوالله ما زال يلومني حتى لوددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها فقال طلحة قد أكثرت أين التحوز أين الفرار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30077(1/259039)
مسند عمر عن عبد الرحمن بن غنم قال اختصم إلى عمر في صبي فقال هو مع أمه حتى تعرب عنه لسانه فيختار.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14026(1/259040)
مسند عمر عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن مسعود هو أحق الناس بذلك كان صاحب السواك والوساد والنعلين ولم يكن له ضرع ولا زرع وكان يشهد إذا غبنا ويدخل إذا حجبنا.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37204(1/259041)
مسند عمر عن عبد الكريم بن أبي المخارق أن عمر بن الخطاب قال لغلام قدامة بن مظعون أنت على هؤلاء الحطابين فمن وجدته احتطب من بين لابتى المدينة فلك فأسه وحبله قال وثوباه قال عمر لا ذلك كثير.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38126(1/259042)
مسند عمر عن عبد الله بن شداد وغيره أن امرأة أقرت عند عمر بالزنا فبعث عمر أبا واقد فقال إن رجعت تركناك فأبت فرجمها.
# (الشافعي ش ومسدد ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13457(1/259043)
مسند عمر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال أدركت عمر بن الخطاب وعثمان والخلفاء هلم جرا فما رأيت أحدا جلد عبدا في فرية ب) أكثر من أربعين.
# (مالك هق) (رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب الحد في القذف والنفي والتعريض رقم (17).والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 251). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13965(1/259044)
مسند عمر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر قال بعث أبو موسى من العراق إلى عمر بن الخطاب بحلية فوضعت بين يديه وفي حجزه أسماء بنت زيد بن الخطاب - وكانت أحب إليه من نفسه لما قتل أبوها باليمامة عطف عليها - فأخذت من الحلية خاتما فوضعته في يدها فأقبل عليها فقبلها ويلتزمها فلما غفلت أخذ الخاتم من يدها فرمى به في الحلية وقال خذوها عني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35951(1/259045)
مسند عمر عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي قال رجع الطفيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معه بالمدينة حتى قبض فلما ارتدت العرب خرج من المسلمين فجاهد حتى فرغوا من طليحة وأرض نجد كلها ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو ابن الطفيل فقتل الطفيل باليمامة شهيدا وجرح ابنه عمرو بن الطفيل وقطعت يده ثم استبل وصحت يده فبينا هو عند عمر بن الخطاب إذ أتي بطعام فتنحى عنه فقال عمر ما لك لعلك تنحيت لمكان يدك قال أجل قال لا والله لا أذوقه حتى تسوطه بيدك ففعل ذلك فوالله ما في القوم أحد بعضه في الجنة غيرك ثم خرج عام اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب مع المسلمين فقتل شهيدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37440(1/259046)
مسند عمر عن عبيد الله بن عمير قال بينما عمر يمر في الطريق إذ هو برجل يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال يا أمير المؤمنين إنما هي امرأتي فقام فانطلق فلقي عبد الرحمن بن عوف فذكر ذلك له فقال يا أمير المؤمنين إنما أنت مؤدب وليس عليك شيء وإن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة ينادي مناد لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36091(1/259047)
مسند عمر عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يحتش في الحرم فقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا فشكا إليه الحاجة فرق له وأمر له بشيء.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38085(1/259048)
مسند عمر عن عدي بن حاتم قال أتيت عمر فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه أصحابه صدقة طيئ وجئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37448(1/259049)
مسند عمر عن عروة بن رويم اللخمي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه على الناس بالجابية من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن الجراح سلام عليك أما بعد فإنه لم يقم أمر الله في الناس إلا حصيف العقدة بعيد الغرة ب) لا يطلع الناس منه على عورة ولا يحنق في الحق على جرته ب) ولا يخاف في الله لومة لائم قال وكتب عمر إلى أبي عبيد اما بعد فإني كتبت إليك بكتاب لم آلك ب) ولا نفسي فيه خيرا الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظى بأفضل حظك إذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والأيمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتى ينبسط لسانه ويجتريء ب) قلبه وتعاهد الغريب فإنه إذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف إلى أهله وآو الذي أبطل حقه من لم يرفع به رأسا واحرص على الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14357(1/259050)
مسند عمر عن عكرمة قال لما أسلم تميم الداري قال يا رسول الله إن الله مظهرك على الأرض كلها فهب لي قريتي من بيت لحم قال هي لك - وكتب له بها فلما استخلف عمر فظهر على الشام جاءه تميم بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر أنا شاهد ذلك فأعطاه إياها.
# (أبو عبيد في الأموال كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36029(1/259051)
مسند عمر عن علقمة بن أبي وقاص عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون بعدي أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31490(1/259052)
مسند عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكنه قذره.
# (حم م ن وابن جرير وأبو عوانة ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41773(1/259053)
مسند عمر عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير إلا هكذا - ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه السبابة والوسطى.
# (حم خ (أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 12 ورقم 15. ص) م ن وأبو عوانة والطحاوي ع حب حل ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41856(1/259054)
مسند عمر عن عمر أنه توضأ فمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26862(1/259055)
مسند عمر عن عمر أنه كان يقول للجيوش إذا بعثهم أنا فئتكم.
# (ابن جرير). 2 خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب 2 مراسلاته رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح14206(1/259056)
مسند عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين بالماء في السفر.
# (ط ش حم والبزار حل ق ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27583(1/259057)
مسند عمر عن عمر قال احضروا موتاكم وذكروهم فإنهم يرون ما لا ترون.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42803(1/259058)
مسند عمر عن عمر قال حملت على فرس في سبيل الله تعالى فأضاعه صاحبه فأردت أن أبتاعه فظننت أنه بائعه برخص فقلت حتى اسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تبتعه وإن أعطاك بدرهم فإن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه.
# (مالك ط حم والعدني والحميدي خ م ت ن وأبو عوانة ع والطحاوي حب ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46215(1/259059)
مسند عمر عن عمر قال رأيت رجلا توضأ للصلاة فترك موضع ظفر على ظهر قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك فرجع فتوضأ ثم صلى.
# (حم م ه)(أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة رقم (243) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26811(1/259060)
مسند عمر عن عمر قال فخذ الرجل من العورة.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21660(1/259061)
مسند عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات قلنا يا رسول الله وما هاذم اللذات قال الموت.
# (أبو الحسن بن صخر في عوالي مالك حل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42789(1/259062)
مسند عمر عن عمر قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال أنبئوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا قالوا يا رسول الله الملائكة قال فهم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم قالوا يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها قالوا يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء بل غيرهم قالوا فمن يا رسول الله قال أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37880(1/259063)
مسند عمر عن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل عن الحرة إلا باذنها.
# (حم ه ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45894(1/259064)
مسند عمر عن عمرو بن مرة عن عمر قال ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها الخلافة والكلالة والربا قال عمرو قلت لمرة ومن يشك في الكلالة هو ما دون الوالد والولد قال إنهم كانوا يشكون في الوالد.
# (عب ط ش والعدني ه والشاشي وأبو الشيخ في الفرائض ك هق ض) (أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفرائض (6 225) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30687(1/259065)
مسند عمر عن قبيصة بن ذؤيب أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا فقال لا أساكنك بأرض فرحل إلى المدينة فقال له عمر وما أقدمك فأخبره فقال له عمر أرحل إلى مكانك قبح الله أرضا لست فيها وأمثالك فلا إمرة له عليك.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37443(1/259066)
مسند عمر عن قتادة عن أبي الأسود الدؤلي قال انطلقت أنا وزرعة بن ضمرة مع الأشعري إلى عمر بن الخطاب فلقينا عبد الله بن عمرو فقال يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل وأسير يحكم في دمه فقال له زرعة أيظهر المشركون على أهل الإسلام فقال ممن أنت فقال من بني عامر بن صعصعة فقال لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب بني عامر بن صعصعة على ذي الخلصة - وثن كان من أوثان الجاهلية فذكرنا لعمر قول عبد الله بن عمرو فقال عبد الله أعلم بما يقول ثلاث مرات ثم إن عمر خطب يوم الجمعة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكرنا لعبد الله بن عمرو قول عمر بن الخطاب فقال عبد الله بن عمرو صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أمر الله كان الذي قلت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39588(1/259067)
مسند عمر عن قتادة لما فتحت السوس وعليهم أبو موسى الأشعري وجدوا دانيال في أتون إلى جنبه مال موضوع من شاء أتى فاستقرض منه إلى أجل فأتى به إلى ذلك الأجل وإلا برص فالتزمه أبو موسى وقبله وقال دانيال ورب الكعبة ثم كتب في شأنه إلى عمر فكتب إليه عمر أن كفنه وحنطه وصل عليه ثم ادفنه كما دفنت الأنبياء وانظر ماله فاجعله في بيت مال المسلمين فكفنه في قباطي بيض وصلى عليه ودفنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35583(1/259068)
مسند عمر عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف من ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرجل فقال ومن هو ويحك قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسير عنه الغضب حتى عاد على حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أعلم بذلك منه وسأحدثك عن ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في الأمر من أمر المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا أن نعرفه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سل تعطه قلت والله لأغدون إليه فلأبشرنه فغدوت إليه لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره والله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37198(1/259069)
مسند عمر عن مالك بن أوس أن عمر بن الخطاب أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة ثم قال للغلام اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح ثم تله ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع فذهب بها الغلام إليه فقال يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حوائجك فقال وصله الله ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان - حتى أنفدها فرجع الغلام إلى عمر فأخبره ووجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل فقال اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع فذهب بها إليه فقال يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجاتك فقال وصله الله ورحمه تعالي يا جارية اذهبي إلى فلان بكذا أو إلى بيت فلان بكذا فاطلعت امرأة معاذ فقالت ونحن والله مساكين فأعطنا ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فجاء بهما إليها فرجع الغلام فأخبره فسر بذلك عمر وقال إنهم إخوة بعضهم من بعض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36762(1/259070)
مسند عمر عن مجاهد قال جاء رجل من بني مخزوم إلى عمر يستعديه على أبي سفيان قال يا أمير المؤمنين إن أبا سفيان ظلمني حدي بمكة فقال عمر أنا أعلم بذلك الحد ولربما لعبت أنا وأنت عليه ونحن غلمان فإذا قدمت مكة فأتني فلما قدم عمر مكة أتاه المخزومي وجاء بأبي سفيان فانطلق عمر معه إلى ذلك الحد فقال غيرت يا أبا سفيان فخذ هذا الحجر من ههنا فضعه ههنا فقال والله لا أفعل فعلاه عمر بالدرة ثم قال خذه لا أم لك فأخذه ألو سفيان فوضعه في الموضع الذي أمره عمر فدخله مما صنع بأبي سفيان شيء فاستقبل البيت وقال اللهم لك الحمد إذ لم تمتني حتى غلبت أبا سفيان على هواه وذللته لي بالإسلام فاستقبل أبو سفيان البيت وقال اللهم لك الحمد إذ لم تمتني حتى أدخلت قلبي من الإسلام ما ذللتني لعمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36016(1/259071)
مسند عمر عن محمد بن سلام قال ذكر عمر بن الخطاب معاوية بن أبي سفيان يوما فقال احذروا آدم قريش وابن كريمتها من لا يبيت إلا على الرضا ويضحك عند الغضب وهو مع ذلك يتناول ما فوق رأسه من تحت قدمه. لا أدري رفعه أم لا.
#الديلمي في مسند الفردوس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37508(1/259072)
مسند عمر عن محمد بن سيرين عن عمر قال الأمصار سبعة فالمدينة مصر والشام مصر ومصر والجزيرة والبحرين والبصرة والكوفة.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38272(1/259073)
مسند عمر عن محمد بن مزاحم أن عمر بن الخطاب كان استعمل بعد موت أبي عبيدة بن الجراح على حمص عمير بن سعد الأنصاري فأقام بها سنة فكتب إليه عمر بن الخطاب إنا بعثناك على عمل من أعمالنا فما ندري أوفيت بعهدنا أم خنتنا فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجتمع عندك من الفيء فاحمله إلينا والسلام. فقام عمير حين انتهى إليه الكتاب فحمل عكازته وعلق فيها إداوته وجرابه فيه طعامه وقصعته فوضعها على عاتقه حتى دخل على عمر فسلم فرد عليه السلام - وما كاد أن يرد - فقال يا عمير ما لي أرى بك من سوء الحال أمرضت بعدي أم بلادك سوء أم هي خديعة منك لنا فقال عمير ألم ينهك الله عن التجسس ما ترى في سوء الحال ألست طاهر الدم صحيح البدن قد جئتك بالدنيا أحملها على عاتقي قال يا أحمق وما الذي جئت به من الدنيا قال جرابي فيه طعامي وإداوتي فيها وضوئي وشرابي وقصعتي فيها أغسل رأسي وعكازتي بها أقاتل عدوي وأقتل بها حية إن عرضت لي قال صدقت يرحمك الله فما فعل المسلمون قال تركتهم يوحدون ويصلون ولا تسأل عما سوى ذلك قال فما فعل المعاهدون قال أخذنا منهم الجزية عن يد وهم صاغرون قال فما فعلت فيما أخذت منهم وما أنت وذاك يا عمر اجتهدت واختصصت نفسي ولم آل أني لما قدمت بلاد الشام وجمعت من بها من المسلمين فاخترنا منهم رجلا فبعثناهم على الصدقات فنظرنا إلى ما اجتمع فقسمناه بين المهاجرين وبين فقراء المسلمين فلو كان عندنا فضل لبلغناك فقال يا عمير جئت تمشي على رجليك أما كان فيهم رجل يتبرع لك بدابة فبئس المسلمون وبئس المعاهدون أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلينهم رجال إن هم سكتوا أضاعوهم وإن هم تكلموا قتلوهم وسمعته يقول لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم. فقال يا عبد الله بن عمر هات صحيفة نجدد لعمير عهدا قال لا والله لا أعمل لك على شيء أبدا قال لم قال لأني لم أنج وما نجوت لأني قلت لرجل من أهل العهد أخزاك الله وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا ولي خصم المعاهد واليتيم ومن خاصمته خصمته. فما يؤمنني أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم خصمي يوم القيامة ومن خاصمه خصمه فقام عمر وعمير إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمير السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبا بكر ماذا لقيت بعدكما اللهم الحقني بصاحبي لم أغير ولم أبدل وجعل يبكي عمر وعمير طويلا فقال عمير الحق بأهلك ثم قدم على عمر مال من الشام فدعا رجلا من أصحابه يقال له حبيب فصر مائة دينار فدفعها إليه فقال ائت بها عميرا وأقم ثلاثة أيام ثم ادفعها إليه وقل استعن بها على حاجتك - وكان منزله من المدينة مسيرة ثلاثة أيام - وانظر ما طعامه وما شرابه. فقدم حبيب فإذا هو بفناء بابه يتفلى فسلم عليه فقال إن أمير المؤمنين يقرئك السلام قال عليك وعليه السلام قال كيف تركت أمير المؤمنين قال صالحا قال لعله يجور في الحكم قال لا قال فلعله يرتشي قال لا قال فلعله يضع السوط في أهل القبلة قال لا إلا أنه ضرب ابنا له فبلغ به حدا فمات فيها اللهم اغفر لعمر فإني لا أعلم إلا أنه يحبك ويحب رسولك ويحب أن يقيم الحدود فأقام عنده ثلاثة أيام يقدم إليه كل ليلة قرصا بإدامه زيت حتى إذا كان اليوم الثالث قال ارحل عنا فقد أجعت أهلنا إنما كان عندنا فضل آثرناك به فقال هذه الصرة أرسل بها إليك أمير المؤمنين أن تستعين بها على حاجتك فقال هاتها فلما قبضها عمير قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أبتل بالدنيا وصحبت أبا بكر فلم أبتل بالدنيا وصحبت عمر وشر أيامي يوم لقيت عمر - وجعل يبكي فقالت امرأته من ناحية البيت لا تبك يا عمير ضعها حيث شئت فاطرحي إلي بعض خلقانك . فطرحت إليه بعض خلقانها فصر الدنانير بين أربعة وخمسة وستة فقسمها بين الفقراء وابن السبيل حتى قسمها كلها ثم قدم حبيب على عمر فأخبره الخبر قال ما فعلت الدنانير قال فرقها كلها قال فلعل على أخي دينا قال فاكتبوا إليه حتى يقبل إلينا فقدم عمير على عمر فسأله فقال يا عمير ما فعلت الدنانير قال قدمتها لنفسي وأقرضتها ربي وما كنت أحب أن يعلم بها أحد قال يا عبد الله بن عمر قم فارحل له راحلة من تمر الصدقة فأعطها عميرا وهات ثوبين فتكسوهما إياه فقال عمير أما الثوبان فنقبلهما وأما التمر فلا حاجة لنا فيه. فإني تركت عند أهلي صاعا من تمر وهو يبلغهم إلى يوم ما قال فانصرف عمير إلى منزله فلم يلبث إلا قليلا حتى مات فبلغ ذلك عمر فقال رحم الله عميرا ثم قال لأصحابه تمنوا فتمنى كل رجل أمنيته فقال عمر ولكني أتمنى أن يكون رجال مثل عمير فاستعين بهم على أمور المسلمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37446(1/259074)
مسند عمر عن مسروق قال قدمنا على عمر فقال كيف عيشكم قلنا أخصب قوم من قوم يخافون الدجال قال ما قبل الدجال أخوف عليكم الهرج قلت وما الهرج قال القتل حتى أن الرجل ليقتل أباه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31489(1/259075)
مسند عمر عن مصعب بن سعد قال فرض عمر بن الخطاب لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألفين وقال إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#الخرائطي في اعتلال القلوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37778(1/259076)
مسند عمر عن معدان بن أبي طلحة اليعمري أن عمر بن الخطاب قام على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر ثم قال رأيت رؤيا لا أراها إلا بحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين أحمر فقصصتها على أسماء بنت عميس فقالت يقتلك رجل من العجم وإن الناس يأمروني أن أستخلف وأن الله عز وجل لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وإن يعجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض عثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص فمن بايعتم منهم فاسمعوا له وأطيعوا وإني أعلم أن أقواما سيطعنون في هذا الأمر بعدي أنا ضربتهم بيدي على الإسلام فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفار الضلال وإني لم أدع شيئا هو أهم عندي من أمر الكلالة وايم الله ما أغلظ لي نبي الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صحبته أشد مما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء وإني إن أعش فسأقض فيها بقضاء يعلمه من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن وإني أشهد الله على أمراء الأمصار أني إنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ويعدلوا عليهم ويقسموا فيئهم بينهم ويرفعوا إلي مما عمي عليهم ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم والبصل وايم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل يأمر به فيؤخذ بيده فيخرج من المسجد حتى يؤتي به البقيع فمن أكلهما لا بد فليمتهما طبخا فخطب الناس يوم الجمعة وأصيب يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14239(1/259077)
مسند عمر عن معمر قال عامة علم ابن عباس من ثلاثة عمر وعلي وأبي بن كعب.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37187(1/259078)
مسند عمر عن منصور بن الحميد الضبي عن سالم ابن عبد الله بن عمر قال جاؤا بأسير إلى الحجاج فقال الحجاج قم يا سالم فاضرب عنق الأسير فسل سيفه فأتاه فقالوا لأبيه عبد الله إن ابنك ذهب ليضرب عنق الأسير قال ما كان ليفعل قالوا إنه قد سل سيفه فأتاه فقال ما كان ليفعل فأتاه فقال يا هذا توضأت الغداة وضوءا حسنا وصليت في الجماعة قال نعم فغمد سيفه ورجع فقال الحجاج ما منعك أن تضرب الأسير قال ما سمعت من والدي يحدث عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل توضأ صلاة الغداة وضوءا حسنا وصلى في الجماعة كان في جوار الله. ما كنت لأقتل جار الله يا حجاج قال أبوه ما أخطأت أمه حين سمته سالما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37841(1/259079)
مسند عمر عن نافع قال قال عمر بن الخطاب حين أتاه فتح القادسية أعوذ بالله أن يعقبني ب) الله بين أظهركم حتى يدركني أولادكم من هؤلاء قالوا ولم يا أمير المؤمنين قال ما ظنكم بمكر العربي ودهاء العجمي إذا اجتمعا في رجل.
# (الدينوري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14212(1/259080)
مسند عمر عن نوفل بن عمارة قال جاء الحارث ابن هشام وسهيل بن عمرو إلى عمر بن الخطاب فجلسا عنده وهو بينهما فجعل المهاجرون الأولون يأتون عمر فيقول ههنا يا سهيل ههنا يا حارث فينحيهما عنهم فجعل الأنصار يأتون عمر فينحيهما عنهم كذلك حتى صارا في آخر الناس فلما خرجا من عند عمر قال الحارث ابن هشام لسهيل بن عمرو ألم تر ما صنع بنا فقال له سهيل أيها الزجل لا لوم عليه ينبغي أن نرجع يا للوم على أنفسنا دعي القوم فأسرعوا ودعينا فأبطأنا فلما قام من عند عمر أتياه فقالا له يا أمير المؤمنين قد رأينا ما فعلت اليوم وعلمنا أنا أتينا من أنفسنا فهل شيء نستدرك به قال لهما لا أعلمه إلا هذا الوجه - وأشار لهما إلى ثغر الروم فخرجا إلى الشام فماتا بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37953(1/259081)
مسند عمر عن هشام بن حسان قال كسح أبو موسى بيت المال فوجد فيه درهما فمر به ابن لعمر بن الخطاب فأعطاه إياه فرأى عمر الدرهم مع الصبي فقال من أين لك هذا فقال أعطانيه أبو موسى فأقبل عمر على أبي موسى فقال أما كان لك في المدينة أهل بيت أهون عليك من آل عمر أردت أن لا تبقي أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا طالبنا بمظلمة في هذا الدرهم فأخذ الدرهم فألقاه في بيت المال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36024(1/259082)
مسند عمر عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال لقيني عمر بن الخطاب ومعي لحم اشتريته بدرهم فقال ما هذا فقلت يا أمير المؤمنين اشتريته للصبيان والنساء فقال عمر لا يشتهي أحدكم شيئا إلا وقع فيه - مرتين أو ثلاثا ثم قال لا يطوي أحدكم بطنه لجاره وابن عمه ثم قال أين تذهب عنكم هذه الآية .
كنز العمال:ج0/ص0 ح35953(1/259083)
مسند عمر قال البيهقي في السنن ثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعني الدينوري ثنا عبد الله بن محمد هارون الفريابي قال سمعت الشافعي محمد بن إدريس بمكة يقول سلوني ما شئتم أنبئكم من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت له أصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر المحرم بقتل الزنبور.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37853(1/259084)
مسند عمر قال لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها وإن نكحت عشرة - أو باذن سلطان.
# (ش قط ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45752(1/259085)
مسند عمران بن حصين عن مطرف بن الشخير قال صليت أنا وعمران بن حصين مع علي فجعل يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه فلما انفتل قال إن صلاتنا هذه مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22649(1/259086)
مسند عمرو بن أمية الضمري أن النبي صلى الله عليه وسلم احتز من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27070(1/259087)
مسند عمرو بن أمية الضمري رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27636(1/259088)
مسند عمرو بن الشريد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة هي قعدة المغضوب عليهم.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22332(1/259089)
مسند عمرو بن العاص بال رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقلنا تبول كما تبول المرأة فقال إن بني إسرائيل كان إذا أصاب الشيء من أحدهم البول قرضه فنهاهم صاحبهم فهو يعذب في قبره.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27198(1/259090)
حدثنا أبو بكر حدثنا بن نمير وأبو أسامة قالا حدثنا إسماعيل عن قيس عن الصنابحي الأحمسي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
مسند أبي يعلى:ج3/ص40 ح1455(1/259091)
مسند عمرو بن شاش قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آذيتني قلت يا رسول الله ما أحب أن أوذيك فقال على آذى عليا فقد آذاني.
#(ش) وابن سعد (حم خ) في تاريخه (طب ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح36445(1/259092)
مسند عمرو بن مرة الجهني كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من طعام قال الحمد لله الذي من علينا فهدانا والحمد لله الذي أشبعنا وأروانا وكل بلاء حسن - أو صالح - أبلانا.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41699(1/259093)
مسند فاطمة بنت قيس عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت إن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك ابن قيس أخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فأخبرته أنه طلقها ثلاثا ثم خرج إلى بعض المغازي وأمر وكيلا له أن يعطيها بعض النفقة فاستقلنها فانطلقت إلى إحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهي عندها فقالت يا رسول الله هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان فأرسل إليها ببعض النفقة فردتها وزعم أنه شيء يطول به فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ثم قال لها انتقلي إلى أم مكتوم فاعتدي عندها ثم قال إلا أن أم مكتوم امرأة يكثر عوادها ولكن انتقلي إلى عبد الله بن أم مكتوم فإنه أعمى فانتقلت إليه فاعتدت عنده حتى انقضت عدتها ثم خطبها أبو جهم ومعاوية بن أبي سفيان فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمره فيهما فقال أما أبو جهم فأخاف قسقاسته القسقاسة العصا أي أنه يضربها بها من القسقسة وهي الحركة والإسراع في المشي. وقيل أراد كثرة الأسفار. يقال رفع عصاه على عاتقه إذا سافر وألقى عصاه إذا أقام أي لاحظ لك في صحبته لأنه كثير السفر قليل المقام. وفي رواية فذكر العصا تفسيرا للقسقاسة.انتهى.النهاية 4 61. ب) العصا وأما معاوية فرجل أخلق أي خلو عار. يقال حجر أخلق أي أملس لا يؤثر فيه شيء.انتهى.النهاية 2 71. ب) من المال فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27959(1/259094)
مسند فروة بن مسيك الغطيفي . والحديث رواه الترمذي برقم كتاب التفسير سورة سبأ. تحفة الأحوذي . ) ثم المرادي أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم فقال بلى ثم بدا لي فقلت يا رسول الله لا بل هم أهل سبأ هم أعز وأشد قوة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في قتال سبأ فلما خرجت من عنده أنزل الله في سبأ ما أنزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغطيفي فأرسل إلى منزلي فوجدني قد سرت فردني فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله أصحابه فقال ادع القوم فمن أجابك منهم فاقبل ومن أبى فلا تعجل عليه حتى تحدث إلي فقال رجل من القوم يا رسول الله ما سبأ أرض أو امرأة قال ليست بأرض ولا امرأة ولكن رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا وأما أربعة فتشاءموا فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعريون والأنمار ومذحج فقال رجل يا رسول الله وما أنمار قال هم الذين منهم خثعم وبجيلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4560(1/259095)
مسند كعب بن مرة البهزي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة حاضرة فقر بها فمر رجل مقنع رأسه بردائه نصف النهار في شدة الحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وأصحابه يومئذ على الهدى فقمت فأخذت بمنكبيه وحسرت عن رأسه وأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا قال نعم فإذا هو عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36191(1/259096)
مسند كعب بن مرة البهزي كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه رجل فقال يا رسول الله استسق الله تعالى لمطر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مريعا مريا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار قال فما جمعوا حتى أحيوا فأتوه فشكوا إليه المطر فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23540(1/259097)
مسند لسيد الحسين بن علي عن محمد بن عمرو بن حسين قال كنا مع الحسين بنهر كربلاء فنظر إلى شمرذى الجوشن فقال صدق الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي وكان شمر أبرص.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37717(1/259098)
مسند لقيط بن صبرة انطلقت أنا وأصحابي حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نجده فأطعمتنا عائشة تمرا وعصدت لنا عصيدة إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم يتقلع أراد قوة مشيه كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فإن ذلك من مشي النساء ويوصفن به. النهاية 4 1 1. ب) فقال أطعمتم من شيء قلنا نعم فبينا نحن على ذلك رفع الراعي الغنم في المراح على يده سخلة قال هل ولدت قال نعم قال فاذبح لهم شاة ثم أقبل علينا فقال لا تحسبن - ولم يقل تحسبن - أنا ذبحنا الشاة من أجلكم إن لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد عليها إذا ولد الراعي لنا بهيمة امرناه فذبح شاة. قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال إذا توضأت فأسبغ وخلل بين الأصابع وإذا استنثرت فأبلغ إلا أن تكون صائما قلت يا رسول الله إن لي امرأة - فذكر من طول لسانها وبذائها فقال طلقها قلت يا رسول الله إنها ذات صحبة وولد قال فأمسكها وأمرها فإن لم يكن فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك ضرب أمتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45869(1/259099)
مسند مالك بن الحويرث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22651(1/259100)
مسند مالك بن عبد الله الخزاعي غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أصل خلف إمام كان أخف صلاة في المكتوبة منه.
# (ش خ في تاريخه وابن أبي عاصم والبغوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22846(1/259101)
مسند مالك عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه قال نام رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه الصبح فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس فاستيقظ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن ثم صلى ركعتين ثم أمره فأقام فصلى الفجر.
# (البغوي كر. وقال البغوي ولا أعلم روى ابن أبي مريم غير ثلاثة أحاديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22687(1/259102)
مسند محجن بن الأدرع صليت الظهر أو العصر في بيتي ثم جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلست عنده فأقيمت الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم أصل فلما انصرف قال ألست بمسلم قلت بلى قال فما بالك لم تصل قال إني صليت في رحلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فصل وإن كنت قد صليت في رحلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23020(1/259103)
مسند محجن بن الأدرع يا أيها الناس قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم ألا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا أعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال ألا إني مسؤل هل بلغت ألا فاسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا فجلس الناس ضن ربكم بخمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه وعلم المني حين يكون في الرحم قد علم ولا تعلمونه وعلم ما في غد قد علم ما أنت ظاعن غدا ولا تعلمه وعلم الغيث يشرف عليهم آزلين مشفقين ويظل ربك يضحك قد علم أن غوثكم قريب وعلم يوم الساعة تلبثون ما لبثت ثم تبعث الصيحة فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يتطوف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل ربك السماء يهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع عليها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت الأرض عنه ويخلقه من قبل رأسه فيستوي جالسا فيقول ربكم مهيم لما كان فيه يقول يا رب أمس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا قيل يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلاء والسباخ قال أنبئك بمثل ذلك هي في إل الله تعالى الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحي أبدا ثم أرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عنها الأيام يسيرا حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من الأجداث من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر إليكم.قيل يا رسول الله كيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبئك بمثل ذلك في ال الله الشمس والقمر آية منه صغيره ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه منهما أن ترونهما ويريانكم قيل يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر إلهك ما تخطئ وجه واحد منكم قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فتخطمه مثل الحمم الأسود ألا ثم ينصرف عنكم ويتفرق على أثره الصالحون فتسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم على الجمر فيقول حس يقول ربك أوانه ألا فتطلعون على حوض الرسول لا يظمأ والله ناهلة فلعمر إلهك ما يبسط أحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى ويحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا. قيل يا رسول الله فبم نبصر يومئذ قال مثل بصر ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس قيل يا رسول الله فبم نجازى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها أو تغفر قيل فما الجنة وما النار قال لعمر إلهك إن للنار سبعة أبواب ما منهن باب إلا أن يسير الراكب بينهما سبعين عاما وإن للجنة ثمانية أبواب ما منها بابان إلا أن يسير الراكب بينهما سبعين عاما قيل فعلى ما نطلع من الجنة على أنهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من ماء غير آسن وفاكهة ولعمر إلهك ما تعلمون وخير مثله معه وأزواج مطهرة والصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذنكم غير أن لا توالد قيل على ما أبايعك قال على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإياك والشرك لا تشرك بالله إلها غيره قيل فما بين المشرق والمغرب نحل منها حيث شئنا ولا يجني على امرئ إلا نفسه قال ذلك لك حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك قيل هل لأحد ممن مضى منا من خير في جاهلية قال ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك فقل أرسلني إليك محمد فأبشرك بما يسوءك تجر على وجهك وبطنك في النار ذلك بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم نبيا فمن أطاع نبيه كان من المهتدين ومن عصاه كان من الضالين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39802(1/259104)
مسند مدلوك قال كر له صحبة عن مدلوك أن ضمضم بن قتادة ولد له مولود اسود من امرأة له من بني عجل فأوحش لذلك فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال فيها الأحمر والأسود وغير ذلك قال فأنى ذلك قال عرق نزع قال وهذا عرق نزع قال فقدم عجائز من بني عجل فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45598(1/259105)
مسند مسند ابن عمر رضي الله عنهما انطلق فناد إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن أيام التشريق أيام أكل وشرب.
# (ابن عساكر عن بشر بن سحيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24444(1/259106)
مسند مطلب بن أبي وداعة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في المسجد الحرام مما يلي باب بنى سهم والناس يطوفون بالبيت بينه وبين القبلة بين يديه ليس بينه وبينه سترة.
# (عب د ن ه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22577(1/259107)
مسند معاذ بن جبل عن معاذ قال آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قلت يا رسول الله أي العمل خير وأقرب إلى الله قال أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3929(1/259108)
مسند معاذ رضي الله عنه بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قرى عربية فأمرني أن آخذ حظ الأرض قال سفيان وحظها الثلث والربع.
# (عب). 2 الخمس
كنز العمال:ج0/ص0 ح11522(1/259109)
مسند معاذ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال فيها فلما انصرف قلت يا رسول الله لقد أطلت اليوم قال إني صليت صلاة رغبة ورهبة وسألت الله لأمتي ثلاثا فأعطاني ثنتين ورد علي واحدة سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردت علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37886(1/259110)
مسند معاوية بن أبي سفيان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عقل المسائل.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29422(1/259111)
مسند معاوية بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وأمره بلالا فأقام الصلاة فصلى بالناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا أتعرف الرجل فقلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22286(1/259112)
مسند معاوية نهيت أن أتوضأ في النحاس.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27016(1/259113)
مسند من لم يسم عن واصل بن مرزوق الذهلي حدثني رجل من بني مخزوم يكنى أبا شبل عن جده وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ كم تذكر كل يوم أتذكر عشرة آلاف مرة فقال كل ذلك أفعل فقال ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك وأكثر من عشرة آلاف وعشرة آلاف أن تقول لا إله إلا الله عدد كلمات الله لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله ملأ سمواته لا إله إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه والحمد لله مثل ذلك معه لا يحصيه ملك ولا غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3934(1/259114)
مسند ميمونة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد رأى من خلفه بياض إبطيه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22245(1/259115)
مسند نبعة عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانيء قالت حدثتني نبعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر يا أبا بكر إن الله سماك .
# (فر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35664(1/259116)
مسند نعمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومنا في الصلاة كأنما يقوم بنا القداح القداح صانع القدح. النهاية 4 2 ب) ففعل بنا ذلك مرارا حتى إذا رآنا قد علمنا تقدم فرأى صدر رجل خارجا فقال عباد الله المسلمين لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23004(1/259117)
مسند نعيم بن التمام سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة وأنا في لحاف فتمنيت أن يقول صلوا في رحالكم فلما بلغ حي على الفلاح قال صلوا في رحالكم ثم سألت عنها فإذا النبي صلى الله عليه وسلم كان أمر بذلك.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23052(1/259118)
مسند هلب أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن شماله.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22847(1/259119)
مسند وائل أتي النبي صلى الله عليه وسلم بدلو فتوضأ منه فمضمض ثم مج في الدلو مسكا أو أطيب منه واستنثر خارجا منه.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26917(1/259120)
مسند وائل بن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد ويديه قريبا من أذنيه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22235(1/259121)
مسند وائل بن حجر صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا خفض وإذا رفع ويرفع يديه عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره حتى يبدو وضح وجهه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22653(1/259122)
مسند وائل بن حجر قدمت المدينة فقلت لأنظرن إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه فلما أراد أن يركع رفع يديه ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه فسجد فرأيت رأسه بين يديه على مثل مقداره حيث استفتح وجلس فثنى اليسرى ونصب اليمنى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22385(1/259123)
مسند وائل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كبر أخذ شماله بيمينه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22098(1/259124)
مسند وائل صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ فاتحة الكتاب جهر بآمين وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيت بياض خديه.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22190(1/259125)
مسند وابصة رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة.
# (عب ش د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يصلي وحده خلف الصف رقم (668) وقال الترمذي حديث وابصة حسن) ت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23006(1/259126)
مسند يعلى بن مرة العامري عن يعلى بن مرة العامري قال جاء حسن وحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه وقال إن الولد مبخلة مجبنة .
#(ش) والرامهرمزي في الأمثال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37668(1/259127)
مسنده أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وفرات بن حيان فسلمنا عليه فرد علينا ولم نكن أسلمنا بعد فأقطع فرات بن حيان.
#(عبدان) (أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمته رقم 27 (1 64). ص). 2 أحمر بن سواء السدوسي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36789(1/259128)
مسنده أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعني الغميم وشرط علي وابن السبيل أول ريان وأقطع ساعدة رجلا منا بئرا بالفلاة يقال لها الجعرانية وهو بئر يجيء فيها الماء وليست بالماء العذب وأقطع إياس بن قتادة العنبري الجابية وهي دون اليمامة وكنا أتيناه جميعا وكتب لكل رجل منا بذلك في أديم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36846(1/259129)
مسنده رضي الله عنه عن أبي بلج علي بن عبيد الله قال بينا عمر بن الخطاب قاعد على المنبر يوم الجمعة يخطب قال بأعلى صوته يا سارية الجبل يا سارية الجبل ثم أخذ في خطبته فأنكر الناس ذلك منه فلما نزل وصلى قيل يا أمير المؤمنين قد صنعت اليوم شيئا ما كنا نعرفه قال وما ذاك قيل قلت كذا وكذا - وذكروا ما نادى به فقال ما كان شيء من هذا قالوا بلى والله لقد كان ذلك قال فأثبتوا من هذا اليوم من هذا الشهر ثم أبصروا وكان بعث سارية في بعث العراق فطف العدو فحيز إلى الجبل وقال سارية لما انصرف بينا نحن نقاتل العدو إذ سمعنا صوتا لا ندري ما هو يا سارية الجبل - ثلاثا فدفع الله عنا به فنظروا في ذلك اليوم فإذا هو اليوم الذي قال عمر فيه ما قال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35791(1/259130)
مسنده رضي الله عنه عن مروان بن الحكم قال أصاب عثمان رعاف سنة الرعاف حتى تخلف عن الحج وأوصى فدخل عليه رجل من قريش فقال استخلف قال وقالوه قال نعم قال من هو قال فسكت قال ثم دخل عليه رجل آخر أحسبه الحارث فقال له مثل ما قال له الأول ورد عليه نحو ذلك قال فقال عثمان قالوا الزبير قال نعم قال أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت وإن كان أحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36285(1/259131)
مسنده عن أبيض بن حمال أنه كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه قال يا أخا سبأ لا بد من صدقة فقال إنما زرعنا القطن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تبددت سبأ ولم يبق منهم إلا قليل بمأرب فصالح نبي الله صلى الله عليه وسلم سبعين حلة من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبأ بمأرب فلم يزالوا يؤدونها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صالح أبيض بن حمال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ذلك أبو بكر على ما وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات أبو بكر فلما مات أبو بكر انتقض ذلك وصارت على الصدقة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36786(1/259132)
مسنده عن أحمد بن داود بن أسمر بن ساعد قال حدثني أبي داود ثنا أبي أسمربن ساعد قال وفدت أنا مع أبي ساعد بن هلوات إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن أبانا شيخ كبير - يعني هلواث وقد سمع بك وآمن بك وليس به نهوض وقد وجه إليك بلطف الأعراب فقبل منه الهدية ودعا له ولولده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36806(1/259133)
مسنده عن أسلم قال كتب عمر بن الخطاب في عام الرمادة إلى عمرو بن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي بن العاصي إنك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك أن أعجف أنا ومن قبلي فيا غوثاه فكتب عمرو السلام أما بعد لبيك لبيك لبيك عير أولها عندك وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل في البحر فلما قدم أول عير دعا الزبير فقال اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها نجدا فاحمل إلي أهل كل بيت قدرت أن تحملهم إلي ومن لم تستطع حمله فمره لكل أهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كساءين ولينحروا البعير فليجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليجلدوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وحفنة من دقيق فيطبخوا ويأكلوا حتى يأتيهم الله برزق فأبى الزبير أن يخرج فقال أما والله لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا ثم دعا آخر - أظنه طلحة - فأبى ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث إليه بألف دينار فقال أبو عبيدة إني لم أعمل لك يا ابن الخطاب إنما عملت لله ولست آخذ في ذلك شيئا فقال عمر قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فأبى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلها أيها الرجل واستعن بها على دينك ودنياك فقبلها أبو عبيدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35889(1/259134)
مسنده عن أسود بن سريع قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع غزوات.
#(خ) في تاريخه وابن السكن (حب). 2 أسود بن عمران البكري رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36807(1/259135)
مسنده عن إسماعيل بن النضر بن الأسود بن خطامة من بني كنانة عن أبيه عن جده قال خرج زهير بن خطامة وافدا حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن بالله ورسوله ثم قال إن لنا حمى كنا نحميها في الجاهلية فاحمه لنا.
#ابن منده وأبو نعيم قال في الإصابة الإسناد مجهول. 2 أسود بن حازم بن صفوان بن عرار رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36811(1/259136)
مسنده عن ابن أبي مليكة قال قدم عتبة بن فرقد على عمر وبين يدي عمر طعام يأكل منه فقال له عمر كل من هذا فأكل منه متكارها فقال له عمر دعه إن شئت قال هل لك يا أمير المؤمنين في شيء - يعني طعاما يصنع له - لا ينقص من خراج المسلمين شيئا قال ويحك آكل طيباتي في حياتي الدنيا واستمتع بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35955(1/259137)
مسنده عن ابن عباس قال أكثروا ذكر عمر فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل وإذا ذكر العدل ذكر الله.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35826(1/259138)
مسنده عن ابن عمر قال شهدت جلولاء فابتعت من المغنم بأربعين ألفا فلما قدمت على عمر قال لي أرأيت لو عرضت على النار فقيل لك افتدني أكنت مفتدي فقلت والله ما من شيء يؤذيك إلا كنت مفتديك منه فقال كأني شاهد الناس حين تبايعوا فقالوا عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أمير المؤمنين وأحب الناس إليه وأنت كذلك فكان أن يرخصوا عليك بمائة أحب إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم وإني قاسم مسؤل وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش لك ربح الدرهم درهم قال ثم دعا التجار فابتاعوا منه بأربعمائة ألف فدفع إلي ثمانين ألفا وبعت بالبقية إلى سعد بن أبي وقاص فقال اقسمه في الذين شهدوا الوقعة ومن كان مات منهم فادفعه إلى ورثته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36022(1/259139)
مسنده عن الجعيد بن عبد الرحمن قال مات السائب بن يزيد وهو ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا معتدلا وقال قد علمت ما متعت به من سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابن اختي شاك فادع الله له فدعا لي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37141(1/259140)
مسنده عن الحسن بن مدرك عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن أبي مالك حدثني أبو حازم أن الأسود بن البختري قال يا رسول الله أعظم لأجري أن أستغني عن قومي.
#ابن منده وأبو نعيم قال في الإصابة رجاله ثقات مع إرساله. 2 أسود بن حارثة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36809(1/259141)
مسنده عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب السنة ثلاثمائة وستون يوما وإن حق الله على عمر أن يكسح بيت المال في كل سنة يوما عذرا إلى الله أني لم أدع فيه شيئا.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35821(1/259142)
مسنده عن الذيال بن عبيد بن حنظلة بن خديم حنيفة سمعت جدي يقول قال حنيفة لابنه حذيم اجمع لي بنيك فإني أريد أن أوصي فجمعهم ثم قال جمعتهم يا أبتاه قال فإني أول ما أوصي به مائة من الإبل التي كنا نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا - في حجره قال اسم اليتيم ضرس بن قطيعة. قال حذيم لأبيه حنيفة إني أسمع بنيك يقولون إنما تقر بها عين أبينا فإذا مات اقتسمناها وقسمنا له مثل نصيب بعضنا قال أسمعتهم يقولون ذلك قال نعم قال فبيني وبينك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا إليه فإذا هو جالس فقال من هؤلاء المقبلون فقالوا هذا حنيفة النعم أكثر الناس بعيرا بالبادية قال فمن هذان حواليه قالوا أما الذي عن يمينه فابنه حذيم الأكبر ولا نعرف عن يساره فلما جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم سلم حنيفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم حذيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا حذيم ما رفعك إلينا قال هذا رفعني - وضرب فخذ حذيم قال أو ليس هذا حذيم قال يا رسول الله إني رجل كثير المال علي ألف بعير وأربعون من الخيل سوى مالي في البيوت خشيت أن يفجأني الموت أو أمر الله فأردت أن أوصي فأوصيت بمائة من الإبل التي كنا نسميها في الجاهلية المطيبة صدقة على يتيمي هذا - في حجرته قال فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جثا على ركبتيه ثم قال ألا لا - ثلاث مرار إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فبادره حنيفة قال فأشهدك يا رسول الله إنها أربعون من التي كنا نسميها المطيبة في الجاهلية قال فودعه حنيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين يتيمك يا أبا حذيم قال هو ذاك النائم قال وكان شبيه المحتلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعظمت هذه هراوة يتيم ثم إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم فقال حذيم يا رسول الله إن لي بنين كثيرة منهم ذو اللحى ومنهم دون ذلك وهذا أصغرهم وهو حنظلة قسمت عليه يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادن يا غلام فدنا منه فرفع يديه فوضعهما على رأسه ثم قال بارك الله فيه قال الذيال فرأيت حنظلة يؤتي بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيتفل في كفه ثم يضعها على ضلعته ثم يقول بسم الله على أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يمسح الورم فيذهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36998(1/259143)
مسنده عن المعلى بن حاجب بن أوس الكلابي عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم (وتمام الحديث ذكره ابن حجر في الإصابة (1 142) في ترجمة أوس (فبايعه على ما بايع الناس). ص). 2 أيمن رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36847(1/259144)
مسنده عن سعيد بن مالك العبسي قال حججت أنا وصاحب لي على بعيرين فقضينا نسكنا وقد أدبرنا فلما قدمنا المدينة أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين إني حججت أنا وصاحب لي فقضينا نسكنا وقد أدبرنا فبلغنا يا أمير المؤمنين واحملنا فقال ائتني ببعيريكما فجئت بهما فأناخهما ثم نظر إلى دبرهما ثم دعا غلاما يقال له عجلان فقال انطلق بهذين البعيرين فألقهما في نعم الصدقة بالحمى وائتني ببعيرين ذلولين فتيين فجاء بهما فقال خذ هذين البعيرين فالله يحملكما ويبلغكما فإذا بلغت فأمسك أو بع واستنفق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36027(1/259145)
مسنده عن سفيان عن عوف الأعرابي عن الحسن بن أبي الحسن قال مر عبد الله بن سلام بعبد الله بن عمر وهو راقد فقال له قم يا ابن قفل جهنم فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى عمر فقال أما سمعت ما قاله ابن سلام لي قال وما قال لك قال لي قم يا ابن قفل جهنم فقال عمر الويل لعمر إن كان بعد عبادة أربعين سنة ومصاهرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقضاياه بين المسلمين بالاقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم حتى يكون قفلا لجهنم ثم قام وتقنع بطيلسان له وألقى الدرة على عاتقه فاستقبله عبد الله بن سلام فقال له عمر يا ابن سلام بلغني أنك قلت لابني قم يا ابن قفل جهنم قال نعم قال وكيف قال أخبرني أبي عن آبائه عن موسى بن عمران عن جبريل أنه قال يكون في أمة محمد صلى الله عليه وسلم رجل يقال عمر بن الخطاب أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا ما دام بينهم الدين عال والدين فاش فجهنم مقفلة فإذا مات عمر يرق الدين ويقل اليقين وافترق الناس على فرق من الأهواء وفتحت أقفال جهنم فيدخل في جهنم من الآدميين كثير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35820(1/259146)
مسنده عن سليمان بن سحيم قال أخبرني من رأى عمر يصلي وهو يترجح ويتمايل ويتأوه حتى لو رآه غيرنا ممن يجهله لقال أصيب الرجل وذلك لذكر النار إذا مر بقوله وإذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا وما أشبه ذلك.
# (أبو عبيد في فضائله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35831(1/259147)
مسنده عن عاصم بن أبي النجود عن عمر بن الخطاب كان إذا بعث عماله شرط عليهم أن لا تركبوا برذونا ولا تأكلوا نقيا ب.نقيا نقاوة الشيء خياره وكذلك النقاية بالضم فيهما كأنه بنى على ضده وهو النفاية لأن فعالة يأتي كثيرا فيما يسقط من فضلة الشيء. يقال نقي الشيء بالكسر ينقى نقاوة بالفتح فهو نقي أي نظيف. الصحاح للجوهري ب) ولا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس فإن فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ثم يشيعهم فإذا أراد أن يرجع قال إني لم أسلطكم على دماء المسلمين ولا على أعراضهم ولا على أموالهم ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة وتقسموا فيهم فيئهم وتحكموا بينهم بالعدل فإذا أشكل عليكم شيء فارفعوه إلي ألا فلا تضربوا العرب فتذلوها ولا تجمروها ب) فتفتنوها ولا تعتلوا عليها فتحرموها جردوا القرآن ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14197(1/259148)
مسنده عن عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عبد الله بن يزيد بن الأعرس عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقبلها مني ودعا لنا في مرعانا.
#ابن منده وأبو نعيم وقالا تفرد به ابن جبلة قال في الإصابة وهو أحد المتروكين. 2 أنس بن مالك رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36827(1/259149)
مسنده عن عبد الله بن الكدير بن أبي طلاسة بن عبد الجبار بن الحارث بن مالك الحدسي ثم المنادى عن أبيه عن جده أبي طلاسة عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك قال وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض سراة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحييته بتحية العرب فقلت أنعم صباحا فقال إن الله عز وجل قد حيا محمدا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال لي وعليك السلام ثم قال لي ما اسمك قلت الجبار بن الحارث فقال أنت عبد الجبار بن الحارث فقلت وأنا عبد الجبار بن الحارث فأسلمت وبايعت النبي صلى اله عليه وسلم فلما بايعت قيل له إن هذا المنادى فارس من فرسان قومه فحملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس فأقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاتل معه ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيل فرسي الذي حملني عليه فقال مالي لا أسمع صهيل فرس الحدسي فقلت يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم بلغني أنك تأذيت من صهيله فأخصيته فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل فقيل لي لو سألت النبي صلى الله عليه وسلم كتابا كما سأله ابن عمك تميم الداري فقلت أعاجلا سأله أم آجلا فقالوا بل عاجلا سأله فقلت عن العاجل رغبت ولكن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغيثني غدا بين يدي الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37284(1/259150)
مسنده عن عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أنه سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم سفرتين.
#ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين قال في الإصابة والمعروف أن عمر اشترى أسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ذكره ابن إسحاق وغيره. 2 أسمر بن ساعد بن هلوات المازني رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36805(1/259151)
مسنده عن عثمان بن سعد الدمشقي أنه سمع بلال بن سعد وكان سعد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ودعا له.
#(كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37138(1/259152)
مسنده عن عمران بن صاعد بن العلاء بن بشر بن معاوية البكائي حدثني أبي عن أبيه عن بشر بن معاوية أنه قدم مع أبيه معاوية بن ثور وافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معاوية بن ثور قال لأبنه بشر يوم قدم وله ذؤابة إذا جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل ثلاث كلمات لا تنقص منهن ولا تزد عليهن قل السلام عليك يا رسول الله أتيتك يا رسول الله لأسلم عليك ونسلم إليك وتدعو لي بالبركة قال بشر ففعلتهن فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي ودعا لي بالبركة. وكانت في وجهه مسحة النبي صلى الله عليه وسلم كأنها غرة فكان لا يمسح شيئا إلا برأ وكتب النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن ثور كتابا ووهب له من صدقة عامه ثنتي عشرة مسنة معونة له فلما خرج من عنده قال أنا هامة اليوم اليوم أو غدا ولي مال كثير وإنما لي ابنان فرجع إليه فقال يا رسول الله خذها مني فضعها حيث ترى من مكائدة العدو فإني موسر كثير المال فقال أصبت يا معاوية فقبلها منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36860(1/259153)
مسنده عن مجاهد قال كنا نتحدث - أو نحدث - أن الشياطين كانت مصفدة في إمارة عمر فلما أصيب بثت.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35817(1/259154)
مسنده عن مدرك بن سليمان عن أبيه سليمان بن عقبة عن أبيه عقبة بن شبيب عن أبيه عن جده حازم قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي ما اسمك قلت حازم فقال أنت مطعم.
#أبو نعيم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36984(1/259155)
مسنده عن ميسرة النهدي عن أبي المحجل عن عمران بن الأسود - أو الأسود بن عمران - قال كنت رسول قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ووافدهم لما دخلوا في الإسلام وأقروا.
#ابن منده وأبو نعيم قال ابن عبد البر في إسناده مقال قال في الإصابة ما فيه غير أبي المحجل وهو محجول. 2 أسود بن البختري بن خويلد رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36808(1/259156)
مسنده عن يزيد بن هارون عن المسلم بن سعيد عن حبيب بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فأتيته أنا ورجل قبل أن نسلم فقلنا إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا ولا نشهد فقال أسلمتما قلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين فأسلمنا وشهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت رجلا وضربني الرجل ضربة فتزوجت ابنته فكانت تقول لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36810(1/259157)
مسنده غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة.
#(طب) - عن جابر. 2 جزء بن الجدرجان رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36931(1/259158)
مسنده غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد بن حارثة سبع غزوات يؤمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#يعقوب بن سفيان (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح37120(1/259159)
مسنده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أمدد يدك أبايعك على الإسلام فبايعته وأسلمت ثم قال تركت القداح وعزف القيا . ن والخمر أشربها والثمالا وكسري المحبر في غمرة . وحملي على المسلمين القتالا فيا رب لا أغبنن صفقتي . فقد بعت أهلي ومالي ابتذالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما غبنت صفقتك - وفي لفظ ما أغبن الله صفقتك يا ضرار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37155(1/259160)
مسنده قال تمام أنا أبو الحسن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة خمسين وثلاثمائة وزعم أن له مائة وعشرين سنة حدثني عم أبي السلم بن يحيى ابن عبد الحميد الطائي عن أبيه حدثني أبي عن أبيه عن محمد بن عمرو بن عبد الله عن أبيه عن جده حدثني أبي رافع بن عمرو عن أبيه عمرو الطائي أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأجلسه معه على البساط وأسلم وحسن إسلامه ورجع إلى قومه فأسلموا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37294(1/259161)
مسنده وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأرب فقطعه له فلما أن ولى قال رجل من أهل المجلس أتدري ما قطعت له إنما قطعت له الماء العد فانتزع منه قال وسألته عما يحمي من الأراك قال ما لم تنله أخفاف الإبل.
#(د) (ت) غريب (ه) عن أبيض بن حمال. 2 حصين بن عبد والد عمران بن حصين رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح36994(1/259162)
عبد الرزاق عن معمر عن شيخ عن مسورق أنه قال إذا نام على وتر ثم استيقظ صلى شفعا حتى يصبح وحديث عمار ورافع بن خديج وأبي هريرة وأبي بكر مثل هذا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص32 ح4693(1/259163)
وبه حدثنا عباد عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسورق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير خصال الصائم السواك
المعجم الأوسط:ج8/ص209 ح8420(1/259164)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسورق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لا تكوني فاحشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص211 ح25329(1/259165)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسورق وشريح أنهما قالا في الموضحة خمس من الإبل حقة وجذعة وبنت مخاض وبنت لبون وابن لبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26793(1/259166)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج حدثني بن شهاب أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل عروة بن الزبير فقال عروة مسى المغيرة بصلاة العصر وهو على الكوفة فدخل عليه بن مسعود الأنصاري فقال ما هذا يا مغيرة أم والله لقد علمت لقد نزل جبريل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الناس خمس صلوات يقوله ثم قال هكذا أمرت فقال عمر لعروة اعلم ما تقوله فإن جبريل هو الذي أقام وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه
المعجم الكبير:ج17/ص257 ح712(1/259167)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا أبو إسرائيل عن الفضيل بن عمرو عن أبي الحجاج عن بن عمر قال مسى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء حتى صلى المصلي واستيقظ المستيقظ ونام النائمون وتهجد المتهجدون ثم خرج فقال لولا أن أشق على أمتي أمرتهم يصلون هذا الوقت أو هذه الصلاة أو نحو هذا
المعجم الكبير:ج12/ص401 ح13481(1/259168)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز قال نا غسان بن الربيع قال نا ابو اسرائيل الملائي عن الفضيل بن عمرو عن ابي الحجاج يعني مجاهدا عن ابن عمر قال مسى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء حتى صلى المصلى واستيقظ المستيقظ وتهجد المتهجدون ثم خرج فقل لولا ان اشق على امتي امرتهم يصلون هذا الوقت أو او هذه الصلاة او نحو هذا
المعجم الأوسط:ج4/ص344 ح4387(1/259169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود أنا أبو إسرائيل عن فضيل عن مجاهد عن بن عمر قال مسي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء حتى صلى المصلي واستيقظ ونام النائمون وتهجد المتهجدون ثم خرج فقال لولا أن أشق على أمتي أمرتهم أن يصلوا هذا الوقت أو هذه الصلاة أو نحو ذا
مسند أحمد:ج2/ص28 ح4826(1/259170)
حدثنا محمد بن يحيى بن هارون الأسكافي ثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر نا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتى استقلت ثم أمر المؤذن فأذن ثم صلى ركعتين قبل الفجر ثم أقام المؤذن فصلى الفجر
سنن الدارقطني:ج1/ص383 ح7(1/259171)
حدثنا عبد الوهاب عن أيوب قال حدثتني حفصة بنت سيرين أن أم عطية قالت مشطتها ثلاثة قرون تعني ابنة النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص457 ح10991(1/259172)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد بن سيرين عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون
صحيح مسلم:ج2/ص647 ح939(1/259173)
حدثنا أحمد بن عبدة وأبو كامل بمعنى الإسناد أن يزيد بن زريع حدثهم ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن حفصة أخته عن أم عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون
سنن أبي داود:ج3/ص197 ح3143(1/259174)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد بن سيرين عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص6 ح6559(1/259175)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن زبيد قال قال عبد الله القرآن شافع مشفع وماحل مصدق فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره قاده إلى النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص131 ح30054(1/259176)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا علي بن محمد بن عبيد ثنا بن أبي خيثمة ثنا بن أبي رزمة ح قال ونا علي نا محمد بن مخلد نا الحسين بن شداد بن داود المخرمي نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة نا أبي نا المبارك بن مجاهد قال مشهور عندنا امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين وكانت تسمى حاملة الفيل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص443 ح15331(1/259177)
أخبرنا شهاب بن عباد ثنا سفيان عن أمي قال مشوا خلف علي فقال عني خفق نعالكم فإنها مفسدة لقلوب نوكي الرجال
سنن الدارمي:ج1/ص144 ح534(1/259178)
حدثنا علي أنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومسح على الخفين
مسند ابن الجعد:ج1/ص119 ح733(1/259179)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومسح على خفيه رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس ورواه مسلم من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص270 ح1198(1/259180)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن قال مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي جنازة سعد بن معاذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص446 ح6264(1/259181)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن تميم بن سلمة قال مشى مع عبد الله ناس من أهل الشرك فلما بلغ باب القصر سلم عليهم
المعجم الكبير:ج9/ص193 ح8955(1/259182)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم فقال انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته يعني في قتل بن الأشرف
المعجم الكبير:ج11/ص221 ح11554(1/259183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني ثور بن يزيد عن عكرمة عن بن عباس قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله وقال اللهم أعنهم يعنى النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف
مسند أحمد:ج1/ص266 ح2391(1/259184)
أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التيمي حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد حين وجههم ثم قال انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم قد احتج البخاري بثور بن يزيد وعكرمة واحتج مسلم بمحمد بن إسحاق وهذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص107 ح2480(1/259185)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن جبير بن مطعم أخبره قال مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا
صحيح البخاري:ج4/ص1545 ح3989(1/259186)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال بن إسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب إخوة لأم وأمهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل أخاهم لأبيهم
صحيح البخاري:ج3/ص1143 ح2971(1/259187)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير بن مطعم أنه قال مشيت أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وابن يوسف قال البخاري وقال الليث حدثني يونس وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولبني نوفل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص340 ح12730(1/259188)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال مشيت أنا وفلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم إليك بمنزلة واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد
المعجم الكبير:ج2/ص126 ح1540(1/259189)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال مشيت أنا وفلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم إليك بمنزل واحد فقال صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد إبراهيم بن إسماعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفي رواية الجماعة عن الزهري عن بن المسيب عن جبير كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص341 ح12734(1/259190)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك قال مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وأهالة سنخة ولقد رهن درعه بشعير ولقد سمعته يقول ما أصبح لآل محمد ولا أمسى إلا صاع وأنهم يومئذ تسعة أبيات رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن أسباط أبي اليسع البصري عن هشام الدستوائي وزاد فيه بالمدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص36 ح10975(1/259191)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس ح قال محمد بن هشام وحدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة عن أنس قال مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة ولقد رهن له درع عند يهودي بعشرين صاعا من طعام أخذه لأهله ولقد سمعته ذات يوم يقول ما أمسى في آل محمد صلى الله عليه وسلم صاع تمر ولا صاع حب وإن عنده يومئذ لتسع نسوة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص519 ح1215(1/259192)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبيد الله بن محمد بن هارون الفريابي قال نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال مشيت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اختبره هل يكره ذلك فالتمسني بيده فألحقني ثم تخلفت اختبره هل يكره ذلك فالتمسني بيده فألحقني ثم تخلفت اختبره فالتمسني بيده فألحقني فعلمت انه يكره ذلك
المعجم الأوسط:ج4/ص216 ح4016(1/259193)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم قال مشيت مع أبي هريرة وابن عمر وابن الزبير والحسن بن علي أمام الجنازة حتى انتهينا إلى المقبرة فقاموا حتى وضعت ثم جلسوا فقلت لبعضهم فقال إن القائم مثل الحامل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص27 ح6674(1/259194)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو مالك عن أبي حازم قال مشيت مع الحسن بن علي وأبي هريرة وابن الزبير أمام الجنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص477 ح11232(1/259195)
حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم قال مشيت مع الحسن بن علي وأبي هريرة وابن الزبير فلما انتهوا إلى القبر قاموا يتحدثون حتى وضعت الجنازة فلما وضعت جلسوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص3 ح11516(1/259196)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي قال حدثني جدي معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مشيت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة فذبحت لنا شاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر رضي الله عنه ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل عمر رضي الله عنه ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة اللهم إن شئت فاجعله عليا قال فدخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص146 ح4661(1/259197)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال مشيت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى امراة رجل من الأنصار قال فرشت له أصول نخل وذبحت لنا شاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل عمر ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة ثم قال اللهم إن شئت جعلته عليا فدخل علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص351 ح31952(1/259198)
حدثنا عبيدة بن حميد عن الأسود بن قيس العبدي عن نبيح بن عبد الله العنزي عن جابر بن عبد الله قال مشيت مع النبي عليه السلام فقال ألك امرأة يا جابر قلت نعم فقال ثيبا نكحت أم بكرا قلت تزوجتها وهي ثيب فقال النبي عليه السلام فلولا تزوجت جارية تلاعبها قال قلت له قيل لي معك يوم كذا وكذا وذكر جواريا فكرهت أن أضم إليهن جارية فتزوجت ثيبا تقطع قمل إحديهن وتخيط درع إحديهن إذا تخرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك نعما رأيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص52 ح17698(1/259199)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا ليث عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ان عقبة بن عامر قال مشيت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي قل يا عقبة فقلت أي شيء أقول قال فسكت عني ثم قال يا عقبة قل فقلت أي شيء أقول قال قل أعوذ برب الفلق فقرأتها حتى جئت على آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلها
سنن الدارمي:ج2/ص554 ح3440(1/259200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من الأنصار فذبحت لنا شاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر فقال ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل عمر فقال ليدخلن رجل من أهل الجنة فقال اللهم ان شئت فاجعله عليا فدخل علي ثم أتينا بطعام فأكلنا فقمنا إلى صلاة الظهر ولم يتوضأ أحد منا ثم أتينا ببقية الطعام ثم قمنا إلى العصر وما مس أحد منا ماء
مسند أحمد:ج3/ص387 ح15201(1/259201)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امرأة من الأنصار فذبحت له شاة واتينا بالطعام فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا ثم قمنا الى الظهر لم يتوضأ أحد منا ثم أتينا ببقية الشاة فتعشينا منها واحضرت العصر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا فصلينا لم يمس أحد منا الماء
مسند الطيالسي:ج1/ص233 ح1670(1/259202)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امرأة من الأنصار فذبحت لهم شاة فأتينا بذلك الطعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن عليكم رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر ثم قال ليدخلن عليكم رجل من أهل الجنة فدخل عمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن عليكم رجل من أهل الجنة اللهم ان شئت اجعله عليا فدخل علي
مسند الطيالسي:ج1/ص234 ح1674(1/259203)
حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا الخضر بن آدم المروزي ثنا الجارود بن يزيد عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إى امرأة من الأنصار فرشت له صور نخل وذبحت له شاة فبينا نحن كذلك إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لياتينكم رجل من أهل الجنة فجاء أبو بكر الصديق ثم قال ليأتينكم رجل من أهل الجنة فجاء عمر بن الخطاب ثم قال ليأتينكم رجل من أهل الجنة اللهم إن شئت جعلته عليا فجاء علي بن أبي طالب ثم أتينا بطعام فطعمنا ثم قمنا فصلينا الظهر ولم نتوضأ ثم رجعنا إلى بقية طعامنا فأكلنا ولم يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا ولا أحد منا
المعجم الأوسط:ج8/ص41 ح7897(1/259204)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا مروان قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثني راشد بن داود قال حدثني أبو أسماء الرحبي عن ثوبان قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة مضت من رمضان فمر برجل يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم
السنن الكبرى:ج2/ص216 ح3136(1/259205)
مشيك إلى المسجد وانصرافك إلى أهلك في الأجر سواء.
# (ص - عن يحيى بن يحيى الغساني مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44412(1/259206)
مشيك مع أخيك في أرض فلاة صدقة.
#أبو الشيخ عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16434(1/259207)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن خالته أخبرته عن امرأة مصدقة قالت بينا أبي في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه وأنكحه أول بنت تولد لي فخلع أبي نعليه فألقاهما إليه فولدت له جارية فبلغت فقال له اجمع إلي أهلي فقال هلم الصداق فقال والله لا أزيدك على ما أعطيتك النعلين فقال والله لا اجمعها إليك إلا بصداق قالت فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير من ذلك تدعها فلا تحنث ولا يحنث صاحبك فتركها أبي قال حسبت أنه كان أعور قال فحملني من شق عينه العوراء حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص179 ح10418(1/259208)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم أحد ولم تكن له إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه وإذا غطينا رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر
سنن أبي داود:ج3/ص116 ح2876(1/259209)
مصوا الماء مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41050(1/259210)
مصوا الماء مصا ولا تعبوا عبا.
# ه - عن أنس . 2 الإكمال من الفصل الثاني في محظورات الشرب
كنز العمال:ج0/ص0 ح41076(1/259211)
حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن يزيد بن أبي مصور قال قلت لأبي رافع اين أقوم من الجنازة فخلع نعله ثم قال ههنا يعني وسطها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص6 ح11545(1/259212)
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عوف عن أنس بن سيرين عن أبي عبيدة عن عبد الله قال مضت الآيات غير أربعة الدجال والدابة ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها والآية التي يختم الله بها الشمس ثم قرأ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص588 ح8637(1/259213)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وغيره قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة أشياء من الإنسان فذكر الحديث قال فيه وفي الأذنين الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص85 ح16000(1/259214)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة أشياء من الإنسان فذكر الحديث قال فيه وفي الأسنان الدية وروى في حديث معاذ بن جبل مرفوعا وفي الأسنان كلها مائة من الإبل وفي إسناده ضعف وحديث زيد بن أسلم منقطع ورواية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل سن خمس من الإبل أكثر وأشهر وروينا عن شريح أنه قال إذا كسرت السن أجله سنة وروينا عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يتربص بها حولا وعن مكحول عن زيد رضي الله عنه مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص90 ح16039(1/259215)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة أشياء من الإنسان في نفسه الدية وفي العقل إذا ذهب الدية وروينا في ذلك عن الحسن ومجاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص86 ح16010(1/259216)
قال وأخبرني مالك بن أنس عن بن شهاب أنه قال مضت السنة أن العاقلة لا تحمل شيئا من دية العمد الا أن تعينه العاقلة عن طيب النفس قال مالك وحدثني بن سعيد مثل ذلك قال يحيى ولم أدرك الناس الا على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص104 ح16141(1/259217)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حماد بن خالد عن مالك بن أنس عن الزهري قال مضت السنة أن العاقلة لا تعقل دية عمد الا عن طيب نفس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص405 ح27434(1/259218)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة أن اليمين على المدعى عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص340 ح20825(1/259219)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري قال مضت السنة أن تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن وتجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال وامرأتان فيما سوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20708(1/259220)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال مضت السنة أن عمد الصبي خطأ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص475 ح18068(1/259221)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري قال مضت السنة أن عمد الصبي والمجنون خطأ قال معمر وقاله قتادة أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص70 ح18391(1/259222)
قرئ على أبي عيسى عبد الرحمن بن عبد الله بن هارون الأنباري وأنا أسمع حدثكم إسحاق بن خالد بن يزيد ببالس ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن ثنا خصيف عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال مضت السنة أن في كل ثلاثة إمام أو في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطرا وذلك أنهم جماعة
سنن الدارقطني:ج2/ص3 ح1(1/259223)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان يعرف بأبي الشيخ الأصبهاني قال حدثني إسحاق بن حكيم ثنا إسحاق بن خالد البالسي ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما وفي كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر وأضحى وذلك أنهم جماعة وكذلك حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري تفرد به عبد العزيز القرشي وهو ضعيف والاعتماد على ما مضى وعلى ما يرد إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص177 ح5397(1/259224)
أخبرنا أبو طاهر أنبأ أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال مضت السنة أن لا تقتل الرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص212 ح18559(1/259225)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري قال مضت السنة أن لا يسترق كافر مسلما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22662(1/259226)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل ابن أمية عن الزهري قال مضت السنة أن مع كل أسبوع ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص347 ح14803(1/259227)
حدثنا معاوية بن هشام قال نا ابن أبي ذئب عن يوسف عن السائب بن يزيد قال مضت السنة أن يأكل قبل أن يغدو يوم الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص485 ح5594(1/259228)
أخبرنا أبو محمد الحسين بن علوسا الأسدآباذي بها ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة أن يبدأ بالعتاقة في الوصية
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص276 ح12396(1/259229)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال مضت السنة أن يحد العبد والأمة أهلوهما في الفاحشة إلا ان يرفع أمرهما إلى السلطان فليس لأحد أن يفتات على السلطان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص395 ح13606(1/259230)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال مضت السنة أن يردوا في حقوقهم ومواريثهم إلى أهل دينهم إلا أن يأتوا راغبين في حد نحكم بينهم فيه فنحكم بينهم بكتاب الله قال الله لرسوله وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص322 ح19238(1/259231)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد الأصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن عمران الأخباري ببغداد ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بن الأسود بالبصرة ثنا علي بن عياش النار موسى ثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال مضت السنة أن يكبر للصلاة في العيدين سبعا وخمسا يذكر الله ما بين كل تكبيرتين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص292 ح5982(1/259232)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن الزهري قال مضت السنة أنه من ملك من محرمه شيئا فهو حر بملكه عتيق قال وما وراء ذلك من القرابة رحم أمر الله بصلتها ونهى عن عقوقها ولا أعلم من العقوق شيئا أشد من أن يتخذ الرجل قريبه مملوكا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص277 ح20089(1/259233)
حدثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق عن ابن شهاب قال مضت السنة أنهما إذا فرق بينهما لم يجتمعا أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص20 ح17377(1/259234)
حدثني يحيى قال مالك مضت السنة التي لا اختلاف فيها عندنا في وقت الفطر والأضحى أن الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة قال يحيى وسئل مالك عن رجل صلى مع الإمام هل له أن ينصرف قبل أن يسمع الخطبة فقال لا ينصرف حتى ينصرف الإمام
موطأ مالك:ج1/ص182 ح439(1/259235)
حدثني مالك عن بن شهاب انه سمعه يقول مضت السنة ان العبد إذا عتق تبعه ماله قال مالك ومما يبين ذلك أن العبد إذا عتق تبعه ماله ان المكاتب إذا كوتب تبعه ماله وان لم يشترطه وذلك ان عقد الكتابة هو عقد الولاء إذا تم ذلك وليس مال العبد والمكاتب بمنزلة ما كان لهما من ولد إنما اولادهما بمنزلة رقابهما ليسوا بمنزلة اموالهما لأن السنة التي لا اختلاف فيها ان العبد إذا عتق تبعه ماله ولم يتبعه ولده وان المكاتب إذا كوتب تبعه ماله ولم يتبعه ولده قال مالك ومما يبين ذلك أيضا ان العبد والمكاتب إذا أفلسا أخذت اموالهما وأمهات اولادهما ولم تؤخذ اولادهما لأنهم ليسوا بأموال لهما قال مالك ومما يبين ذلك أيضا ان العبد إذا بيع واشترط الذي ابتاعه ماله لم يدخل ولده في ماله قال مالك ومما يبين ذلك ايضا ان العبد إذا جرح أخذ هو وماله ولم يؤخذ ولده
موطأ مالك:ج2/ص775 ح1465(1/259236)
قال وحدثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة بأن في الذكر الدية وفي الأنثيين الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص97 ح16099(1/259237)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحي ولا يرث الموتى بعضهم بعضا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص298 ح19163(1/259238)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة في أشياء من الإنسان فذكر الحديث قال فيه وفي الشفتين الدية وروى عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضي الله عنه في الشفتين بالدية مائة من الإبل وروينا عن الشعبي أنه قال في الشفتين الدية وفي كل واحدة منهما النصف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص88 ح16026(1/259239)
قال وحدثنا بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة في أشياء من الإنسان قال وفي اللسان الدية وفي الصوت إذا انقطع الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص89 ح16030(1/259240)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى عن الأوزاعي عن الزهري قال مضت السنة في الرجل يضرب امرأته فيجرحها أن لا تقص منه ويعقل لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص411 ح27489(1/259241)
كما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني عقيل وقرة بن عبد الرحمن وابن جريج عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال مضت السنة في القسامة أن يحلف خمسين رجلا خمسين يمينا فإن نكل واحد منهم لم يعطوا الدم وهذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص122 ح16221(1/259242)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا الهيثم بن جميل نا قيس بن الربيع عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وقيس عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قالا مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعا ابدا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص410 ح15135(1/259243)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا الهيثم بن جميل نا قيس بن الربيع عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وقيس عن عاصم عن زر عن علي وعبد الله قالا مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعان أبدا
سنن الدارقطني:ج3/ص276 ح117(1/259244)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عمر وهو الأوزاعي أن بن شهاب الزهري قال مضت السنة في زكاة الزيتون أن تؤخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والأنهار أو كان بعلا العشر وفيما سقي برشاء الناضح نصف العشر قال وحدثنا الوليد أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني أن عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق حبه عصره وأخذ عشر زيته حديث عمر رضي الله عنه في هذا الباب منقطع وراويه ليس بقوي وأصح ما روي فيه قول بن شهاب الزهري وحديث معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري أعلى وأولى أن يؤخذ به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص125 ح7247(1/259245)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن صالح عن أبي الحجاف عن الحكم قال سمعته يقول مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين يعني بغسل القدمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص26 ح191(1/259246)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص وعباد بن العوام عن حجاج عن الزهري قال مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ألا تجوز لشهادة النساء في الحدود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص533 ح28714(1/259247)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن شهاب قال مضت السنه انه يرش بول من لم يأكل الطعام ومضت السنة بغسل بول من أكل الطعام من الصبيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص114 ح1300(1/259248)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال مضت النسة أن مع كل أسبوع ركعتين لا يجزىء منهما تطوع ولا فريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص249 ح13914(1/259249)
مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد.
# (ق عن مجاشع بن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح452(1/259250)
حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا أبو الجماهر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد عن عرفطة عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال قال بن مسعود مضت خمس آيات وبقى خمس يعنى انشقاق القمر وقد رأيناه ومضى الدخان ومضت البطشة الكبرى ومضى الروم
المعجم الأوسط:ج1/ص17 ح39(1/259251)
مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت ابن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر.
# (ابن عساكر - عن شريك ابن عبد الله بن أبي نمر عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32021(1/259252)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مضمضوا من اللبن فإن له دسما
سنن ابن ماجه:ج1/ص167 ح498(1/259253)
حدثنا أبو مصعب ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مضمضوا من اللبن فإن له دسما
سنن ابن ماجه:ج1/ص167 ح500(1/259254)
مضمضوا من اللبن فإن له دسما.
# (ه - عن ابن عباس وعن سهل بن سعد). 2 الإكمال من الفصل الأول في آداب الشراب
كنز العمال:ج0/ص0 ح41047(1/259255)
أنا قتيبة بن سعيد نا عمرو يعني بن محمد نا سفيان الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود قال مضى اللزام والبطش يوم بدر ومضى الدخان والقمر والروم سورة
السنن الكبرى:ج6/ص422 ح11374(1/259256)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان ثنا إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد عن عرفطة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال مضى خمس آيات وبقي خمس منها انشقاق القمر وقد رأيناه ومضى الدخان ومضت البطشة الكبرى ومضى اليوم العقيم ومضى اللزام
المعجم الكبير:ج10/ص89 ح10045(1/259257)
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضى خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام
صحيح البخاري:ج4/ص1823 ح4543(1/259258)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن بن إسحاق حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره إلى مكة عام الفتح واستعمل على المدينة أبا رهم كلثوم بن الحصين بن عبيد بن خلف الغفاري
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص40 ح17673(1/259259)
حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير نا يونس بن بكير نا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنه قال مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره عام الفتح واستخلف على المدينة أبارهم كلثوم بن حصين بن خالد رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج2/ص236 ح990(1/259260)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الفتح حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين فسبعت سليم وألفت مزينة وفي كل القبائل عدد وإسلام وأوعب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والأنصار فلم يتخلف عنه منهم أحد وقد عميت الأخبار على قريش فلا يأتيهم خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو صانع وكان أبو سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنية العقاب فيما بين مكة والمدينة فالتمسا الدخول عليه فكلمته أم سلمة فقالت يا رسول الله بن عمك وابن عمتك وصهرك فقال لا حاجة لي فيهما أما بن عمي فهتك عرضي وأما بن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكة ما قال فلما خرج الخبر إليهما بذلك ومع أبي سفيان بن الحارث بن له فقال والله ليأذنن رسول صلى الله عليه وسلم أو لآخذن بيد ابني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشا أو جوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما فدخلا عليه فأنشده أبو سفيان قوله في إسلامه واعتذاره مما كان مضى فيه فقال لعمرك أني يوم أحمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك المدلج الحيران أظلم ليلة فهذا أوان الحق أهدي واهتدي فقل لثقيف لا أريد قتالكم وقل لثقيف تلك عندي فأوعدي هداني هاد غير نفسي ودلني إلى الله من طردت كل مطرد أفر سريعا جاهدا عن محمد وادعي ولو لم انتسب لمحمد هم عصبة من لم يقل بهواهم وإن كان ذا رأي يلم ويفند أريد لأرضيهم ولست بلافظ مع القوم ما لم اهد في كل مقعد فما كنت في الجيش الذي نال عامرا ولا كل عن خير لساني ولا يدي قبائل جاءت من بلاد بعيدة توابع جاءت من سهام وسردد وإن الذي أخرجتم وشتمتم سيسعى لكم سعي امرئ غير قعدد قال فلما أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله من طردت كل مطرد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره فقال أنت طردتني كل مطرد قال بن إسحاق ماتت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء وهي تزور خوالها من بني النجار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأبو سفيان بن الحارث أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة أرضعتهما حليمة وابن عمه ثم عامل النبي صلى الله عليه وسلم بمعاملات قبيحة وهجاه غير مرة حتى أجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه بقصيدته التي يقول فيها هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء الحديث والقصيدة بطولها مخرجة في الحديث الصحيح لمسلم رحمه الله تعالى وقد كان حسان بن ثابت رضي الله عنه يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهجوه فلا يأذن له
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص46 ح4359(1/259261)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت مضى في بريرة ثلاث سنن خيرت حين أعتقت وكان زوجها مملوكا وكانوا يتصدقون عليها فتهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول هو عليها صدقة وهو لنا هدية وقال الولاء لمن أعتق
سنن ابن ماجه:ج1/ص671 ح2076(1/259262)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى عن ابن أيوب عن الشعبي قال مطاهركم أحب إلي من جر عجوز مخمر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص74 ح239(1/259263)
وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة وهو بن عمار حدثنا أبو زميل قال حدثني بن عباس قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الآية فلا أقسم بمواقع النجوم حتى بلغ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
صحيح مسلم:ج1/ص84 ح73(1/259264)
أخبرناه أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل قال حدثني بن عباس قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الآية فلا أقسم بمواقع النجوم حتى بلغ وتجعلون رزقكم إنكم تكذبون رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم عن النضر بن محمد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله في حديث زيد بن خالد الجهني أرى معنى قوله صلى الله عليه وسلم والله أعلم إن من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك إيمان بالله لأنه يعلم أنه لا يمطر ولا يعطي إلا الله عز وجل وأما من قال مطرنا بنوء كذا على ما كان بعض أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه أمطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا ولا يمطر ولا يصنع شيئا فأما من قال مطرنا بنوء كذا على معنى مطرنا في وقت نوء كذا فإنما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفر وغيره من الكلام أحب إلي منه أحب أن يقول مطرنا في وقت كذا قال وبلغني أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرأ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص358 ح6245(1/259265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلما أصبحوا قال ألم تسمعوا ما قال ربكم عز وجل الليلة قال ما أنعمت على عبادي نعمة الا أصبح بها قوم كافرين بالذي آمن بي
مسند أحمد:ج4/ص116 ح17090(1/259266)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا صالح بن كيسان قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فلما أصبحوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة قال ما أنعمت على عبادي من نعمة الا أصبحت طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي آمن بالكوكب وكفر بي أو كفر نعمتي قال سفيان وكان معمر حدثنا أولا عن صالح ثم سمعناه من صالح
المسند:ج2/ص356 ح813(1/259267)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر على أيوب عليه السلام جراد من ذهب فجعل يتناول منه فأوحى الله اليه يا أيوب لم أوسع عليك قال يا رب ومن يشبع من رحمتك أو فضلك
مسند الطيالسي:ج1/ص322 ح2455(1/259268)
حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال مطرت السماء بردا فقال لنا أبو طلحة ونحن غلمان ناولني يا أنس من ذاك البرد فجعل يأكل وهو صائم فقلت ألست صائما قال بلى إن ذا ليس بطعام ولا شراب وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا قال أنس فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال خذ عن عمك
مسند أبي يعلى:ج3/ص15 ح1424(1/259269)
حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك قال مطرت السماء بردا فقال لنا أبو طلحة ونحن غلمان ناولني يا أنس من ذاك البرد فجعل يأكل وهو صائم فقلت ألست صائما قال بلى إن هذا ليس بطعام ولا شراب وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا قال أنس فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال خذ عن عمك
مسند أبي يعلى:ج7/ص73 ح3999(1/259270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول مطرف أكبر من الحس بعشرين سنة وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين قال عبد الله قال أبي حدثنيه أخ لأبي بكر بن الأسود عن يحيى بن سعيد عن أبي عقيل الدورقي بهذا
مسند أحمد:ج4/ص267 ح18370(1/259271)
حدثنا عفان قال حدثنا سليمان قال قال ثابت قال مطرف إن كان أحد من هذه الأمة ممتحن القلب لقد كان مذعور لممتحن القلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص223 ح35520(1/259272)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد عن ثابت قال مطرف نظرت في بدء هذا الأمر ممن كان فاذا هو من الله ونظرت على من تمامه فاذا تمامه على الله ونظرت ما ملاكه فاذا ملاكه الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص179 ح35135(1/259273)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة وحميد عن أنس قال مطرنا بردا وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه قيل له أتأكل وأنت صائم فقال إنما هذا بركة
مسند أحمد:ج3/ص279 ح14003(1/259274)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال مطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرون يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذاك الذي آمن بي وكفر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك الذي آمن بالكوكب وكفر بي
المعجم الكبير:ج5/ص241 ح5215(1/259275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت البناني قال جعفر لا أحسبه الا عن أنس قال مطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخرج فحسر ثوبه حتى أصابه المطر قال فقيل له يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه
مسند أحمد:ج3/ص133 ح12388(1/259276)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال مطرنا في إمارة أبان بن عثمان على المدينة مطرا شديدا ليلة الفطر فجمع الناس في المسجد فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلي فيه الفطر والأضحى ثم قال لعبد الله بن عامر بن ربيعة قم فأخبر الناس ما أخبرتني فقال عبد الله بن عامر إن الناس مطروا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامتنع الناس من المصلى فجمع عمر الناس في المسجد فصلى بهم ثم قام على المنبر فقال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلي بهم لأنه أرفق بهم وأوسع عليهم وإن المسجد كان لا يسعهم قال فإذا كان هذا المطر فالمسجد أرفق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص310 ح6052(1/259277)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال مطرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما أصبحنا أتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله أعلم قالها مرتين ثم قال أصبح من عبادي اليوم مؤمن وكافر فأما الذي يقول مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مؤمن بالكوكب واما الذي يقول هذه رحمة وهذا رزق الله فذاك مؤمن بي كافر بالكوكب
المعجم الكبير:ج5/ص241 ح5214(1/259278)
حدثنا صالح نا عبد العزيز بن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني قال مطرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ماذا قال ربكم عز وجل قال قلنا الله ورسوله أعلم قال قد أصبح اليوم من عبادي مؤمن وكافر فأما الذي يقول مطرنا بنوء كذا وكذا كافر بي ومؤمن بالكواكب وأما الذي يقول هذه رحمة وهذا رزق الله مؤمن بي وكافر بالكواكب
مسند ابن الجعد:ج1/ص423 ح2893(1/259279)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال مطرنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر عن ثوبه للمطر قلنا لم صنعت هذا يا رسول الله قال إنه حديث عهد بربه
صحيح ابن حبان:ج13/ص505 ح6135(1/259280)
مطل الصحاح للجوهري. ب) الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه.
# (ه عن ابن عمر) (رواه ابن ماجه كتاب الصدقات بال الحوالة رقم (24 4) وقال في الزوائد في إسناده انقطاع ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14012(1/259281)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن همام بن منبه أخي وهب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغنى ظلم
مسند أحمد:ج2/ص260 ح7532(1/259282)
حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملئ فاتبعه
سنن ابن ماجه:ج2/ص803 ح2404(1/259283)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا سريج بن النعمان أنا هشيم أنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملئ فاتبعه ولا بيعتين في واحدة
مسند أحمد:ج2/ص71 ح5395(1/259284)
حدثنا مسدد حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن همام بن منبه أخي وهب بن منبه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم
صحيح البخاري:ج2/ص845 ح2270(1/259285)
وأنا بن السمسار ثنا أبو زيد ثنا الفربري ثنا البخاري نا مسدد نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى نا معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم
مسند الشهاب:ج1/ص61 ح43(1/259286)
مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع النهاية ب.فليتبع أي إذا أحيل على قادر فليحتل. قال الخطابي أصحاب الحديث يروونه اتبع بتشديد التاء وصوابه بسكون التاء بوزن أكرم وليس هذا أمرا على الوجوب وإنما هو على الرفق والأدب والإباحة. أ ه النهاية. ب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14013(1/259287)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع
صحيح البخاري:ج2/ص799 ح2166(1/259288)
مطل الغني ظلم فإذا أتبع على ملي فليتبع.
# (د 4) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب في الحوالة (3 123) ومسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني رقم (1564) والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في مطل الغني ظلم رقم (13 8) وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15440(1/259289)
مطل الغني ظلم فإذا أحالك على ملئ فاحتل ولا تقربوا حبالى السبي حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن صاحبها.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14018(1/259290)
مطل الغني ظلم فإذا أحلت على ملئ فاتبعه ولا تبع بيعتين في واحدة.
# (حم ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14017(1/259291)
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعبان القاضي بمدينة الكدراء حدثنا إسحاق بن عبد الله أبو قرة الصغير حدثنا أبو قرة موسى بن طارق عن بن جريج عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم لم يروه عن صالح الا بن جريج تفرد به أبو قرة
المعجم الصغير:ج1/ص386 ح646(1/259292)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع
صحيح مسلم:ج3/ص1197 ح1564(1/259293)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع
صحيح ابن حبان:ج11/ص435 ح5053(1/259294)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع قال وفي الباب عن بن عمر والشريد بن سويد الثقفي
سنن الترمذي:ج3/ص600 ح1308(1/259295)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
سنن الدارمي:ج2/ص338 ح2586(1/259296)
حدثنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
السنن الكبرى:ج4/ص59 ح6290(1/259297)
حدثنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص317 ح4691(1/259298)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
مسند الشاميين:ج4/ص292 ح3335(1/259299)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
صحيح ابن حبان:ج11/ص487 ح5090(1/259300)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع
سنن أبي داود:ج3/ص247 ح3345(1/259301)
حدثنا سويد بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليحتل
مسند أبي يعلى:ج11/ص229 ح6344(1/259302)
حدثنا حسن بن عرفة قال ثنا هشيم قال أنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملي فأتبعه ولا تبع بيعتين في واحدة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص154 ح599(1/259303)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملي فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص70 ح11172(1/259304)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال حدثنا هشيم قال حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ومعناه إذا أحيل أحدكم على ملي فليتبع فقال بعض أهل العلم إذا أحيل الرجل على ملي فاحتاله فقد بريء المحيل وليس له أن يرجع على المحيل وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم إذا توى مال هذا بإفلاس المحال عليه فله أن يرجع على الأول واحتجوا بقول عثمان وغيره حين قالوا ليس على مال مسلم توى قال إسحاق معنى هذا الحديث ليس على مال مسلم توى هذا إذا أحيل الرجل على آخر وهو يرى أنه ملي فإذا هو معدم فليس على مال مسلم توى
سنن الترمذي:ج3/ص600 ح1309(1/259305)
مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليحتل.
# (ق عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب في الحوالة (3 123) ومسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني رقم (1564) والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم رقم (13 8) ولفظ ملئ عند البخاري والترمذي بتشديد اللام وغيرهم بالتخفيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14015(1/259306)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملي فليحتل ورواه محمد بن الصباح الدولابي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد باللفظ الذي رواه مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص70 ح11171(1/259307)
حدثنا يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملئ فليتبع
موطأ مالك:ج2/ص674 ح1354(1/259308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق قال أخبرني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملئ فليتبع
مسند أحمد:ج2/ص465 ح10003(1/259309)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص70 ح11169(1/259310)
وقال مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على مليء فليتبع
مسند أحمد:ج2/ص380 ح8925(1/259311)
حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإن أتبع أحدكم على مليء فليتبع
مسند أبي يعلى:ج11/ص188 ح6298(1/259312)
حدثنا أبو زرعة ثنا علي بن عياش ثنا حريز بن عثمان عن حبيب بن عبيد عن أبي بشر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإن أحالك على مليء فاحتل ولا تقربوا حبالى السبي حتى يضعن ولا تسلموا في ثمرة حتى يأمن عليها صاحبها العاهة وهو التلف
مسند الشاميين:ج2/ص132 ح1052(1/259313)
حدثنا سعيد بن سيار الواسطي قال نا زكريا بن يحيى زحموية قال نا يزيد بن يوسف الشامي عن أبي بكر الهذلي عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم واذا أحلت على ملئ فاحتل
المعجم الأوسط:ج4/ص63 ح3615(1/259314)
أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا شيبان ثنا إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار ثنا الحسن بن أبي الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومسألة الغني شين في وجهه ومسألة الغني نار
مسند الشهاب:ج1/ص60 ح42(1/259315)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن أتبع على ملي فليتبع
صحيح البخاري:ج2/ص799 ح2167(1/259316)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن أحيل على ملئ فليحتل
مسند أحمد:ج2/ص463 ح9974(1/259317)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ذكوان أبي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن أحيل على ملي فليحتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص489 ح22403(1/259318)
حدثنا معاذ قال نا محمد بن المنهال قال نا يزيد بن زريع قال نا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليتبع
المعجم الأوسط:ج8/ص262 ح8582(1/259319)
حدثنا محمد بن بكار ثنا إسماعيل بن زكريا عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص506 ح446(1/259320)
مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في الصف - قاله لأبي بكر وعلي.
# (حم ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32641(1/259321)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم أنه مر برجل يوم أبي عبيد وقد قطعت يداه ورجلاه وهو يقول مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فقال له بعض من مر عليه من أنت قال امرؤ من الأنصار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص550 ح33742(1/259322)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع الصبي عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
المسند:ج2/ص362 ح823(1/259323)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا يونس عن بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة أريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17907(1/259324)
أخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
سنن الدارمي:ج2/ص111 ح1967(1/259325)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن رجل يقال له سلمان رفعه قال مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى رواه البخاري في الصحيح عن عارم عن حماد بن زيد ولم يقل رفعه قال وقال حجاج ثنا حماد يعني بن سلمة أنبأ أيوب وقتادة وهشام وحبيب عن بن سيرين عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص298 ح19040(1/259326)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن سلمان بن عامر قال مع الغلام عقيقة وقال حجاج حدثنا حماد أخبرنا أيوب وقتادة وهشام وحبيب عن بن سيرين عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن سلمان قوله وقال اصبغ أخبرني بن وهب عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
صحيح البخاري:ج5/ص2082 ح5154(1/259327)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص299 ح19046(1/259328)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص329 ح7958(1/259329)
مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الأذى عن الصبي 7 1 9 وأبو داود كتاب الأضاحي 2839. ص) د ه - عن سلمان بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45282(1/259330)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى حدثنا الحسن بن أعين حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن عيينة عن عاصم بن سليمان الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص97 ح1515(1/259331)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثتني حفصة عن سلمان بن عامر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقته فأهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال وسمعته يقول صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذي القربى الرحم ثنتان صدقة وصلة
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17904(1/259332)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
سنن أبي داود:ج3/ص106 ح2839(1/259333)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن بن عون وسعيد عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فاريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى قال وكان بن سيرين يقول ان لم تكن إماطة الأذى حلق الرأس فلا أدرى ما هو قال
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16285(1/259334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي قال قال مع الغلام عقيقته فاريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16275(1/259335)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عبيد الله بن عائشة أنا حماد بن سلمة أنا قتادة وحبيب ويونس وأيوب عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقته فاهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
المعجم الكبير:ج6/ص274 ح6202(1/259336)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ثنا سالم بن أبي مطيع عن قتادة عن محمد عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
المعجم الكبير:ج6/ص274 ح6202(1/259337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16286(1/259338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
مسند أحمد:ج4/ص215 ح17917(1/259339)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
المعجم الكبير:ج6/ص273 ح6198(1/259340)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
المعجم الكبير:ج6/ص273 ح6199(1/259341)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وابن نمير قالا ثنا هشام ويزيد قال أنا هشام عن حفصة ابنة سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بن نمير انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16274(1/259342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وابن نمير قالا ثنا هشام ويزيد قال انا هشام عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بن نمير انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17910(1/259343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثتني حفصة عن سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال وسمعته يقول صدقتك على المسكين صدقة وهى على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16279(1/259344)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال مع المسلم ذكر الله فإذا ذبح فنسي أن يسمي فليسم وليأكل وإن المجوسي لو ذكر اسم الله على ذبيحته لم تؤكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص479 ح8539(1/259345)
حدثنا ابن حباب قال ثنا محمد بن صالح قال حدثني يزيد بن زيد مولى ابي أسيد عن أبي أسيد قال أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر حمزة فمدت النمرة على رأسه وانكشفت رجلاه فمدت على رجليه فانكشف رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها على رأسه واجعلوا على رجليه من شجر الحرمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11066(1/259346)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني محمد بن صالح قال حدثني يزيد بن زيد مولى أبي أسيد البدري عن أبي أسيد قال أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبر حمزة فمدت النمرة على رأسه فانكشفت رجلاه فجذبت على رجليه فانكشف رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدوها على رأسه واجعلوا على رجليه شجر الحرمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص367 ح36756(1/259347)
وبإسناده عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمتبنى سالما فأنكحه بنت أخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى امرأة من الأنصار كما تبنى النبيصلى الله عليه وسلمزيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين
مسند الشاميين:ج4/ص196 ح3089(1/259348)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن الشعبي عن جرير قال مع كل أبقة كفرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص451 ح32859(1/259349)
مع كل ختمة دعوة مستجابة.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2314(1/259350)
مع كل فرحة ترحة.
# (خط - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44112(1/259351)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله مع كل فرحة طرحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص109 ح34574(1/259352)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن اسماعيل ابن أمية أخبره أنه مر مع هشام بحدة وقد أحدثت فيها كنيسة فاستشار في هدمها فهدمها هشام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص60 ح10000(1/259353)
حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا هشام بن سعد قال سمعت عروة بن رويم يذكر عن القاسم عن معاد قال إذا ابتلي الله العبد بالسقم قال لصاحبه الشمال ارفع وقال لصاحبه اليمين اكتب لعبدي ما كان يعمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص441 ح10815(1/259354)
معاذ أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (1 65 و 1 63) ص) - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30952(1/259355)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قال قلت لها قوله تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا قلت لقد استيأسوا أنهم كذبوا حقيقة قالت معاذ الله أن تكون الرسل تظن ذلك بربها إنما هم أتباع الرسل لما استأخر عنهم النصر واشتد عليهم البلاء ظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص379 ح3330(1/259356)
معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر.
# (ط وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32585(1/259357)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال معاذ بن الحارث القاري من بني النجار يكنى أبا الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن مالك بن النجار وهو معاذ القاري يكنى أبا الحارث قتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص598 ح6218(1/259358)
معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإن الله تعالى يباهي به الملائكة.
# (ك وتعقب - عن أبي عبيدة وعبادة ابن الصامت معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33636(1/259359)
حدثنا الحسين بن علي ثنا محمد بن المسيب ثنا يوسف بن سعيد المصيصي حدثني عبيد بن تميم ثنا الأوزاعي عن عبادة بن نسي عن بن غنم سمعت أبا عبيدة وعبادة بن الصامت ونحن عند أبي عبيدة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإن الله يباهي به الملائكة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص304 ح5184(1/259360)
معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه.
# (حل - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33634(1/259361)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصاري عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة
المعجم الكبير:ج20/ص29 ح41(1/259362)
حدثنا أبو الرنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال سمعت مالك بن أنس يقول مات معاذ بن جبل وهو بن ثمان وعشرين سنة وقائل يقول اثنتين وثلاثين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة يوم القيامة قال بن بكير والرتوة المنزلة
المعجم الكبير:ج20/ص29 ح40(1/259363)
معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة.
# (طب حل عن محمد بن كعب مرسلا). 2 الإكمال من معاذ بن جبل رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33635(1/259364)
معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة لا يحجبه من الله إلا المرسلون وإن سالما مولى أبي حذيفة شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه.
# (الديلمي - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33641(1/259365)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إبراهيم الحزامي حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال معاذ بن جبل بن عمرو أحد بني سلمة بن الخزرج يكنى أبا عبد الرحمن مات سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس وهو بن ثمان وثلاثين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص301 ح5172(1/259366)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدى بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص301 ح5171(1/259367)
معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفة يوم القيامة.
# (حل عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33637(1/259368)
معاذ بن جبل رضي الله عنه أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال إني لأحبك يا معاذ وأنا أحبك يا رسول الله قال فلا تدع أن تقول في دبر كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
# (ابن شاهين). ن 13 4 ود 1522 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح4970(1/259369)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن السيباني عن محمد بن عبد الله الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بين يدي العلماء رتوة
الآحاد والمثاني:ج3/ص419 ح1834(1/259370)
معاذ بين يدي العلماء نبذة ب).
# (ش - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33639(1/259371)
معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة رتوة.
# (ش - عن محمد ابن عبيدة الله الثقفي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33638(1/259372)
حدثنا أبو بكر نا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة نبذة
الآحاد والمثاني:ج3/ص419 ح1835(1/259373)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة نبذة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص391 ح32294(1/259374)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا أبو بدر ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم عن طاوس عن بن عباس قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن قيل له بما أمرت قال أمرت أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة قيل له أمرت في الأوقاص بشيء قال لا وسأسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لا وهو ما بين السنين يعني لا تأخذ من ذلك شيئا
سنن الدارقطني:ج2/ص94 ح2(1/259375)
حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي ثنا سعيد بن مسلمة ثنا إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي أنه سمع أبا معبد مولى بن عباس يقول سمعت بن عباس يقول لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا نحو اليمن قال له إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه توحيد الله فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم وأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ وتوق كرائم أموال الناس
سنن الدارقطني:ج2/ص136 ح5(1/259376)
حدثنا الحسن بن إبراهيم بن مطروح الخولاني المصري حدثنا يزيد بن سعيد الإسكندراني الصباحي حدثنا مالك بن أنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع معاشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك لم يروه عن مالك إلا يزيد بن سعيد ومعن بن عيسى متروك
المعجم الصغير:ج1/ص223 ح358(1/259377)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال معاقر الخمر كعابد اللات والعزى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص97 ح24063(1/259378)
معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة وأقرب ما يكون عدو الله منه تلك الساعة.
# (الحارث حل - عن عطاء ابن يسار مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42190(1/259379)
حدثنا الحسن بن قتيبة ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وما من مؤمن يموت الا وكل عرق منه يألم على حدة قال أبو محمد الحارث أحسبه قال وبشره بالجنة فإن الكرب عظيم والهول شديد وأقرب ما يكون عدو الله منه تلك الساعة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص358 ح256(1/259380)
معاوية بن أبي سفيان عن خالد بن الحارث قال كنا جلوسا في المسجد قريبا من نصف النهار فنظر إلينا معاوية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا ونحن جلوس قريبا من نصف النهار فقال إن ربكم عز وجل يباهي بكم الملائكة يقول انظروا إلى هؤلاء يذكروني فإني قد أوجبت لهم الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3932(1/259381)
معاوية بن أبي سفيان عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
# (ن (رواه مسلم في صحيحه باب استحباب الذكر بعد الصلاة رقم (593))).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4972(1/259382)
حدثنا محمد بن الفضل بن الأسود ثنا قعنب بن المحرر حدثنا الهيثم بن عدي معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
المعجم الكبير:ج19/ص403 ح949(1/259383)
أخبرني أحمد بن يعقوب ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر نسبه إلى عبد الله بن الجارود
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص744 ح6706(1/259384)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال معاوية طويلا أبيض أجلح
المعجم الكبير:ج19/ص305 ح682(1/259385)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال شهدت عمر حين طعن فجاءه الطبيب فقال أي الشراب أحب إليك قال النبيذ فأتي بنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعنتيه
شرح معاني الآثار:ج4/ص218 ح0(1/259386)
حدثنا وكيع نا سفيان عن زيد العمي عن أبي أياس معاويه بن قرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص205 ح19333(1/259387)
أخبرنا في عقبه قال حدثنا أحمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد قال قال أيوب عن هشام بن عروة معترضة كاعتراض الجنازة
صحيح ابن حبان:ج6/ص112 ح2345(1/259388)
حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن يزيد الأنصاري حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال حدثني إبراهيم بن الفضل بن سليمان مولى بني مخزوم عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معترك المنايا بين الستين إلى السبعين
مسند أبي يعلى:ج11/ص422 ح6543(1/259389)
معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين.
# (الحكيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42696(1/259390)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر حدثنا معمر عن الزهري أن سعدا وعائشة كانا لا يريان بأسا بالشرب قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص101 ح24107(1/259391)
قال معتمر قلت لابن الزبير حدثكه من سمعه من عمران قال لا ولكن حدثنيه رجل عن عمران
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص68 ح12169(1/259392)
حدثنا محمد بن سحنويه بن الهيثم البرذعي بمصر حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا هارون أبو عبد الله صاحب المغازي عن عبد العزيز بن عمران عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أخبرني موسى بن يعقوب الزمعي أخبرني عمي أبو الحارث عن أبيه عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معد بن عدنان بن أد بن أدد بن زيد بن براء بن أعراق الثرا قال ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلك عادا وثمودا وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثير لا يعلمهم إلا الله فكانت أم سلمة تقول معد معد وعدنان عدنان وأد أدد وزيد زند هميسع وبراء نبت وأعراق الثرا إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليه وسلم لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى
المعجم الصغير:ج2/ص151 ح946(1/259393)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عمه الحارث عن عبد الرحمن عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معد بن عدنان بن أدد بن زند بن البراء بن أعراق الثرى قالت ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلك عادا وثمودا وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم وزند هميسع وبراء نبت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص437 ح3519(1/259394)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب المهدي ببغداد حدثنا أحمد بن حيان بن ملاعب حدثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا موسى بن يعقوب عن عمه الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معد بن عدنان بن أدد بن زند بن بري بن أعراق الثرى قالت ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلك عادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم وزند بن هميسع وبري نبت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص504 ح3729(1/259395)
معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى.
# (ابن سعد - عن كريمة بنت المقداد بن الأسود البهراني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32022(1/259396)
معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى أهلك عادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله.
# (طس كر وابن عساكر - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32023(1/259397)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معر عن الزهري في العبد يبيع ويشتري بغير إذن سيده قال ليس على سيده شيء هو في ذمة العبد إذا اعتق فعليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص345 ح20882(1/259398)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرزاق عن معر عن الزهري وقتادة قالا في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين قالا تشوف له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18959(1/259399)
حدثنا عباس قال سمعت يحيى يقول معرف بن واصل أبو بدل
مسند ابن الجعد:ج1/ص294 ح2001(1/259400)
حدثنا محمد بن بشر نا معسر عن عون بن عبد الله قال ومر برجل يوم القادسية قد انتشر قصبه أو بطنه فقال لبعض من مر عليه ضم إلي منه أدنو قيد رمح أو رمحين في سبيل الله قال فمر عليه وقد فعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص207 ح19349(1/259401)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن حسين بن نفيل الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعلي ثوب معصفر فقال ألقها فإنها ثياب الكفار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص158 ح24730(1/259402)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن ثابت عن ابن رافع قال رآني عمر معصوبة يدي أو رجلي فانطلق بي إلى الطبيب فقال بطه فإن المدة إذا تركت بين العظم واللحم أكلته قال فكان الحسن يكره ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص54 ح23636(1/259403)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن جرير بن حازم قال قرأت في كتاب أبي قلابة عند أيوب سألت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب قالا معصية وليس بطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص129 ح18580(1/259404)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا إبراهيم بن عثمان عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا تخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاثا وثلاثين مرة تسبيحة وثلاثا وثلاثين مرة تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة في دبر كل صلاة
المعجم الكبير:ج19/ص123 ح263(1/259405)
حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى قال سمعت كعب بن عجرة يقول معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن أن يكبر الله أربعا وثلاثين وأن يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمد الله ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة قال الحكم يعني المكتوبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص41 ح139(1/259406)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا إبراهيم بن عثمان أبو شيبة أخبرني الحكم قال سمعت بن أبي ليلى يقول سمعت كعب بن عجرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله أربعا وثلاثين تكبيرة في دبر كل صلاة
المعجم الكبير:ج19/ص123 ح264(1/259407)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن خالد الراسبي قالا ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا شعيب بن حرب ثنا شعبة وحمزة الزيات ومالك بن مغول عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أما مالك وحمزة فرفعاه قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين
المعجم الكبير:ج19/ص123 ح265(1/259408)
وحدثنا الحسن بن عيسى أخبرنا بن المبارك أخبرنا مالك بن مغول قال سمعت الحكم بن عتيبة يحدث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة
صحيح مسلم:ج1/ص418 ح596(1/259409)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا أبو أحمد حدثنا حمزة الزيات عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة
صحيح مسلم:ج1/ص418 ح596(1/259410)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا معمر بن سهل الأهوازي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا حمزة الزيات عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة في دبر كل صلاة
المعجم الكبير:ج19/ص122 ح262(1/259411)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة ومالك بن مغول وحمزة الزيات ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ مالك بن مغول قال سمعت الحكم بن عتيبة يحدث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبه ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة هذا لفظ حديث بن المبارك رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن عيسى عن عبد الله بن المبارك ومن وجه آخر عن حمزة الزيات
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص187 ح2849(1/259412)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني الحكم قال سمعت بن أبي ليلى يحدث عن كعب بن عجرة قال معقبات لا يخيب قائلهن أو قال فاعلهن ان تكبر الله أربعا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين دبر كل صلاة قال الحكم فما تركتهن بعده وروى هذا الحديث أبو عامر عن سفيان عن منصور عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص142 ح1060(1/259413)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن أو قال فاعلهن من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص235 ح3193(1/259414)
حدثنا عبيد بن غنام وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أسباط بن محمد ثنا عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة وتحمده ثلاثا وثلاثين مرة وتكبر أربعا وثلاثين
المعجم الكبير:ج19/ص122 ح260(1/259415)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح قال حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال حدثنا شعيب بن حرب قال حدثنا شعبة وحمزة الزيات ومالك بن مغول عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره أربعا وثلاثين
صحيح ابن حبان:ج5/ص362 ح2019(1/259416)
حدثنا اسباط عن عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عن عبد الرحمن بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره أربعا وثلاثين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص31 ح29252(1/259417)
معقبات لا يخيب قائلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة.
# (حم م ت ن عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3452(1/259418)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب قال معقبات لا يخيب قائلهن ثم ذكر مثل حديث وكيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص32 ح29254(1/259419)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط نا عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين
السنن الكبرى:ج1/ص401 ح1272(1/259420)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله أكبر ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة مكتوبة
المعجم الكبير:ج19/ص122 ح259(1/259421)
حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال معقبات لا يخيب قائلهن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة رفعه بن أبي أنيسة وعمرو بن قيس باب دعاء الأخ بظهر الغيب
الأدب المفرد:ج1/ص218 ح622(1/259422)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي الكوفي حدثنا أسباط بن محمد حدثنا عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين قال أبو عيسى هذا حديث حسن وعمرو بن قيس الملائي ثقة حافظ وروى شعبة هذا الحديث عن الحكم ولم يرفعه وروى منصور بن المعتمر عن الحكم ورفعه
سنن الترمذي:ج5/ص479 ح3412(1/259423)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط قال حدثنا عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين وقفه منصور بن المعتمر
السنن الكبرى:ج6/ص46 ح9983(1/259424)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط قال حدثنا عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص75 ح1349(1/259425)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال معقبات لا يخيب قائلهن يسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص47 ح9984(1/259426)
معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور.
# (ش - عن ابن الزاهرية مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38554(1/259427)
حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر عن أبي الزاهرية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج بيت الطور
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص409 ح32465(1/259428)
حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر عن أبي الزاهرية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معقل المسليمن من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج بيت الطور
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص217 ح19447(1/259429)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول معقل بن سنان الأشجعي شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص598 ح6219(1/259430)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال معقل بن يسار بن عبد الله بن حراق بن لؤي بن كعب بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن إد بن طابخة يكنى أبا علي وله خطة بالبصرة مات معقل بن يسار في إمرة بن زياد سنة ثمان وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص668 ح6469(1/259431)
حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص520 ح33483(1/259432)
حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا بن لهيعة ثنا قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن معك ماء قال لا إلا نبيذا في سطيحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضأ به
سنن ابن ماجه:ج1/ص135 ح385(1/259433)
حدثنا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قال أبو الدرداء معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء وليس في سائر الناس خير بعد
كتاب العلم:ج1/ص15 ح51(1/259434)
أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم ثنا عبثر عن الأعمش عن سالم عن أبي الدرداء قال معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء وليس لسائر الناس بعد خير
سنن الدارمي:ج1/ص91 ح247(1/259435)
أخبرنا محمد بن عيينة عن أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شمر بن عطية عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر
سنن الدارمي:ج1/ص110 ح343(1/259436)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر بن عطية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص284 ح26113(1/259437)
معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحار.
#(طس) عن جابر البزار - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28739(1/259438)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقي قال نا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم الخير يستغفر له كل شيئ حتى الحيتان في البحار لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا ابو إسحاق الفزاري
المعجم الأوسط:ج6/ص214 ح6219(1/259439)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن سالم قال قال أبو الدرداء معلم العلم متعلمه في الأجر سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص284 ح26122(1/259440)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمد والثوري عن حماد كرهه قال يستأجره يوما أو يجعل له شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص235 ح15022(1/259441)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعد عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث معمر
المعجم الكبير:ج7/ص109 ح6517(1/259442)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن علقمة وعمرو بن شرحبيل ومسروق عن عبد الله مثل حديث معمر
المعجم الكبير:ج9/ص144 ح8713(1/259443)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث معمر
المعجم الكبير:ج19/ص408 ح970(1/259444)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث معمر
المعجم الكبير:ج20/ص387 ح910(1/259445)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن رجل يقال له أنس مثل حديث معمر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص566 ح4479(1/259446)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون مثل حديث معمر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص125 ح12487(1/259447)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن سعيد وأيوب بن أبي تميمة أنهما سمعا سليمان بن يسار يقول أخبرني ثابت بن الضحاك الأنصاري مثل حديث معمر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص133 ح18610(1/259448)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن رجل مصدق عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث معمر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص285 ح19123(1/259449)
قال عبد الرزاق قال معمر إذا خرج منه شيء من مواضع الوضوء فلا تمسح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص194 ح754(1/259450)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عروة عن عبد الرحمن ابن عبد القاري عن عمر مثل حديث معمر إلا أنه قال ورحمة الله السلام علينا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص202 ح3068(1/259451)
وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي من أن يذلهم الله من أهل خبائك وما على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي من أن يعزهم الله من أهل خبائك فقال النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل ممسك فهل علي حرج أن أنفق على عياله من ماله بغير إذنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف
صحيح مسلم:ج3/ص1339 ح1714(1/259452)
معمر عن الزهري قال لكل مطلقة متعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص70 ح12238(1/259453)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال كفن حمزة في ثوب واحد قال عبد الرزاق قال معمر وبلغني أنه كان إذا خمر رأسه انكشفت رجلاه وإذا خمرنا رجلاه انكشف رأسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص427 ح6193(1/259454)
عبد الرزاق عن معمرعن قتادة قال لا تقطع المرأة صلاة المرأة قال وسئل قتادةهل يقطع الصلاة الجارية التي لم تحض قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص28 ح2356(1/259455)
عبد الرزاق عن معمرعن منصور عن النخعي قال إذا أدانت أخذ به حتى يقضي عنها وإن لم تستدن فلا شيء لها عليه إذا أكلت من مالها قال معمر وسألت ابن شبرمة عنها قال إذا شكت إلى الجيران من يؤمئذ يؤخذ بالنفقة قال معمر ويقول آخرون من يوم ترفع أمرها إلى السلطان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص94 ح12349(1/259456)
وحدثني نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر وعن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه
صحيح مسلم:ج4/ص1760 ح2242(1/259457)
ولمحمد بن شعيب فيه إسناد آخر أخبرناه العنبر بن الطيب بن محمد بن عبد الله العنبري أنا جدي ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ أنه أخبره عن أبي ثعلبة الخشني فذكره معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص33 ح132(1/259458)
قال وأخبرنا الشافعي أنبأ بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص103 ح13369(1/259459)
قال لوين وثنا شريك عن سماك عن حنش عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه
مسند أحمد:ج1/ص149 ح1282(1/259460)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو جعفر ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس عن عبد الله بن بريدة فذكر معناه أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث كهمس وغيره وأخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وشواهده كثيرة من حديث علي وأبي ذر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص203 ح20661(1/259461)
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين فذكر معناه أخرجه مسلم كما مضى قال الشافعي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص232 ح18633(1/259462)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد يعني بن إسحاق عن سليمان بن سحيم عن أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قالت أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه إلا أنه لم يذكر قوله وإغتسلي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص407 ح3915(1/259463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الجبار بن محمد يعني الخطابي ثنا بقية عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح فذكر معناه بإسناده
مسند أحمد:ج5/ص280 ح22469(1/259464)
عن وكيع عن سفيان بمعناه إلا أنه قال ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني أبي أنبأ أبو كريب ثنا وكيع فذكر معناه بزيادته ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع نحو رواية محمد بن كثير عن سفيان ليس فيه ذكر الوجه ورواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار فشك في ثوبين أو ثوبيه ولم يذكر وجهه وزاد ولا تحنطوه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص391 ح6432(1/259465)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك الحناط ثنا محمد بن أشرس السلمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات العبدي عن بحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت ما كنا نعد الكدرة والصفرة شيئا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي معناه عن عائشة بإسناد أمثل من ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص337 ح1494(1/259466)
حدثنا أحمد بن أبي شعيب ثنا محمد بن سلمة ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سألت عائشة أم المؤمنين بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله أحد والمعوذتين
سنن أبي داود:ج2/ص63 ح1424(1/259467)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد في قوله والكلب العقور قال بلغني عن سفيان بن عيينة أنه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب قال أبو عبيد قد يجوز في الكلام أن يقال للسبع كلب ألا ترى أنهم يروون في المغازي أن عتبة بن أبي لهب كان شديد الأذى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة إلى الشام مع أصحابه فنزل منزلا فطرقهم الأسد فتخطى إليه من بين أصحابه فقتله فصار الأسد ههنا قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل لكل جارح أو عاقر من السباع كلب عقور وروينا عن سويد بن غفلة قال أمرنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن نقتل الحية والعقرب والفأرة والزنبور ونحن محرمون
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص211 ح9832(1/259468)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن بلال نا يحيى بن الربيع المكي نا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن علقمة قال كنا عند عبد الله فذكر معناه واللفظ مختلف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص335 ح14740(1/259469)
ورواه بن جريح عن عمرو فقال في الحديث فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء ثم قال فقال إزاري فشد عليه إزاره أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ محمد بن بكر قال ثنا بن جريج فذكر معناه ورواه مسلم عن إسحاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص227 ح3043(1/259470)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الأدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري فذكر معناه وزاد لم يبلغوا الحنث رواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص67 ح6927(1/259471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه وقال فغضب وتمعر وجهه وقال إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف
مسند أحمد:ج1/ص421 ح3993(1/259472)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا وهيب فذكر معناه وكذلك رواه حميد بن الأسود عن قدامة ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن قدامة بن موسى عن محمد بن الحصين عن أبي علقمة عن يسار مولى بن عمر عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص465 ح4229(1/259473)
حدثنا الحميدي قال ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن إبراهيم بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه ولم يذكر فيه عن أبيه
المسند:ج2/ص411 ح921(1/259474)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان سمعت أبا الضحى معناه يعني لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة
مسند أحمد:ج6/ص46 ح24240(1/259475)
وحدثني الحسن بن علي الحلواني وأبو بكر بن إسحاق قالا حدثنا بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو وعن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معنى حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج1/ص87 ح80(1/259476)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو غسان المسمعي وعاصم بن النضر التيمي قالوا حدثنا معتمر بن سليمان ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق كلاهما عن معمر عن زيد بن أسلم في هذا الإسناد بمثل معنى حديث حفص بن ميسرة
صحيح مسلم:ج4/ص2006 ح2598(1/259477)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس أن أعناقهم تطول وذلك إن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا أعطش الإنسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص432 ح1880(1/259478)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال أدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى بن محيريز يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن أبيه عن بن محيريز عن أبي محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى ما حكى بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال الشافعي وسمعته يحكي الإقامة خبرا كما يحكي الأذان وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي في مسألة كيفية الأذان والإقامة قال الشافعي الرواية فيه تكلف الأذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين على رؤوس الأنصار والمهاجرين ومؤذنو مكة آل أبي محذورة وقد أذن أبو محذورة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه الأذان ثم ولاه بمكة وأذن آل سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وزمن أبي بكر رضي الله عنه كلهم يحكون الأذان والإقامة والتثويب وقت الفجر كما قلنا فإن جاز أن يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرتهم ويأتينا من طرف الأرض من يعلمنا جاز له أن يسأله عن عرفة وعن منى ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت كان أجوز له في خلافنا من هذا الأمر الظاهر المعمول به
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص419 ح1827(1/259479)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبا زرعة يقول معنى هذا الحديث عندي أن ما تطلقون أنتم ثلاثا كانوا يطلقون واحدة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذهب أبو يحيى الساجي إلى أن معناه إذا قال للبكر أنت طالق أنت طالق أنت طالق كانت واحدة فغلظ عليهم عمر رضي الله عنه فجعلها ثلاثا قال الشيخ ورواية أيوب السختياني تدل على صحة هذا التأويل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص338 ح14761(1/259480)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد التبعي حدثنا القاسم بن الحكم ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود قال قالت عائشة اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقصر وأتممت الصلاة وأفطر وصمت فلما دنوت إلى مكة قلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله قصرت وأتممت وأفطرت وصمت فقال أحسنت يا عائشة وما عابه علي قال الشيخ الأول متصل وهو إسناد حسن وعبد الرحمن قد أدرك عائشة ودخل عليها وهو مراهق وهو مع أبيه وقد سمع منها
سنن الدارقطني:ج2/ص188 ح40(1/259481)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب حدثني عبد الله بن حمزة الزبيري حدثني عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال خرج رجلان في سفر فحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة بوضوء ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد أصبت وأجزأتك صلاتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الأجر مرتين تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفة بن المبارك وغيره
سنن الدارقطني:ج1/ص188 ح1(1/259482)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ النضر بن شميل حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حازم المدني عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معيشة ضنكا قال عذاب القبر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص413 ح3439(1/259483)
مغفور لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم بالشرك.
# (الخطيب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34544(1/259484)
قال وحدثنا يحيى بن معين عن حجاج عن شعبة قال مغيرة أحفظ من الحكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص110 ح641(1/259485)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيره عن إبراهيم قال لا يعاد على ميت الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص519 ح6544(1/259486)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي قال أخبرنا عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفاتح العلم خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد إلا الله
صحيح ابن حبان:ج13/ص504 ح6134(1/259487)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
صحيح البخاري:ج4/ص1693 ح4351(1/259488)
أخبرنا عبيد الله بن فضالة قال أنا سليمان بن داود قال ثنا إبراهيم عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
السنن الكبرى:ج4/ص411 ح7728(1/259489)
حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال مفاتح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
مسند عبد بن حميد:ج1/ص240 ح733(1/259490)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أبو الطاهر بن السرح قال وجدت في كتاب خالي عن عقيل عن بن شهاب أخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مفاتح الغيب خمس ثم يتلو هذه الآية إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
المعجم الكبير:ج12/ص324 ح13246(1/259491)
مفاتيح الجنة الصلاة ومفاتيح الصلاة الطهور.
# (م (الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا لا يوجد رمز (م) في المنتخب (3 134) والفتح الكبير (3 137) ص) حم هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18932(1/259492)
مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله.
# (حم عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1825(1/259493)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الجنة شهادة ان لا إله الا الله
مسند أحمد:ج5/ص242 ح22155(1/259494)
وعن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال مفاتيح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
مسند أبي يعلى:ج9/ص345 ح5456(1/259495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنا إبراهيم بن سعد عن الزهري ويعقوب قال ثنا أبي قال حدثنا بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال مفاتيح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
مسند أحمد:ج2/ص122 ح6043(1/259496)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن أباه حدثه أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة
صحيح البخاري:ج4/ص1793 ح4500(1/259497)
وعن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه سمع رسول الله يقول مفاتيح الغيب خمس ثم يتلو هذه الآية إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
المعجم الأوسط:ج2/ص258 ح1917(1/259498)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا أبو عمر الدوري حفص بن عمر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلم ما تضع الأرحام أحد إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة
صحيح ابن حبان:ج1/ص272 ح70(1/259499)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
مسند أحمد:ج2/ص24 ح4766(1/259500)
مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ولا تدري نفس أي شيء تكسب غدا ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2922(1/259501)
أنا علي بن حجر عن إسماعيل وهو بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تعلم نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد إلا الله عز وجل
السنن الكبرى:ج6/ص370 ح11258(1/259502)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله ولا ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد إلا الله
صحيح ابن حبان:ج1/ص273 ح71(1/259503)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله
صحيح البخاري:ج6/ص2687 ح6944(1/259504)
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله
صحيح البخاري:ج4/ص1733 ح4420(1/259505)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
مسند أحمد:ج2/ص58 ح5226(1/259506)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم نزول الغيث إلا الله ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله ولا يعلم الساعة إلا الله وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت
مسند أحمد:ج2/ص52 ح5133(1/259507)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الطهور هكذا وقع في الأصل حسن والصواب حسين
مسند أحمد:ج3/ص340 ح14703(1/259508)
حدثنا أبو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قال حدثنا الحسين بن محمد حدثنا سليمان بن قرم عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء
سنن الترمذي:ج1/ص10 ح4(1/259509)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا حسين بن محمد المروزي حدثنا سليمان بن قرم عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء لم يروه عن أبي يحيى القتات واسمه زاذان إلا سليمان بن قرم تفرد به الحسين
المعجم الصغير:ج1/ص356 ح596(1/259510)
حدثنا عبد الله بن الحسين ب المصيصي قال نا حسين بن محمد قال نا سليمان بن قرم عن ابي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الجنة ومفتاح الصلاة الوضوء
المعجم الأوسط:ج4/ص336 ح4364(1/259511)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن أبي إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله مفتاح الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم إذا سلم الإمام فقم إن شئت وهذا الأثر الصحيح عن عبد الله بن مسعود يدل على صحة ما نقول
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص173 ح2790(1/259512)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن الحنفيه عن علي رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص253 ح3189(1/259513)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص379 ح3784(1/259514)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن الحنفية عن علي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم قال الشافعي رحمة الله عليه في القديم وكذلك روي عن بن مسعود
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص15 ح2094(1/259515)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن كثير عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن الحنفية عن علي رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم وروينا ذلك في حديث أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك دلاله على ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص173 ح2788(1/259516)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وانقاؤضها التسليم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص16 ح2095(1/259517)
حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم فذهب قوم الى أن الرجل إذا انصرف من صلاته بغير تسليم فصلاته باطلة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحليلها التسليم فلا يجوز أن يخرج منها بغيره خالفهم في ذلك آخرون فافترقوا على قولين فمنهم من قال إذا قعد مقدار التشهد فقد تمت صلاته وان لم يسلم ومنهم من قال إذا رفع رأسه من آخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم وكان من الحجة للفريقين جميعا على أهل المقالة الأولى أن ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله تحليلها التسليم إنما روي عن علي رضي الله عنه وقد روي عن علي رضي الله عنه من رأيه في مثل ذلك ما يدل على أن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك كان عنده على غير ما حمله عليه أهل المقالة الأولى فذكروا ما قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص273 ح0(1/259518)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن الدارمي:ج1/ص186 ح687(1/259519)
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سعدان بن يحيى ثنا نافع مولى يوسف السلمي عن عطاء عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
المعجم الكبير:ج11/ص163 ح11369(1/259520)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن ابن ماجه:ج1/ص101 ح275(1/259521)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن أبي سفيان طريف السعدي ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن ابن ماجه:ج1/ص101 ح276(1/259522)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن أبي داود:ج1/ص16 ح61(1/259523)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن أبي داود:ج1/ص167 ح618(1/259524)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مسند أبي يعلى:ج1/ص456 ح616(1/259525)
حدثنا محمد بن أحمد الرقام ثنا محمد بن يحيى الأزدي نا محمد بن عمر الواقدي ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
المعجم الأوسط:ج7/ص167 ح7175(1/259526)
حدثنا الوليد بن حماد ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سعدان بن يحيى ثنا نافع مولى يوسف السلمي عن عطاء عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
المعجم الأوسط:ج9/ص108 ح9267(1/259527)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنيفة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص208 ح2378(1/259528)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص208 ح2380(1/259529)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن ابن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص208 ح2381(1/259530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مسند أحمد:ج1/ص123 ح1006(1/259531)
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.
# (حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم (3) وقال أصح شيء في هذا الباب وأحسن.ورواه أحمد في المسند رقم (14715) و(3 34 ) ص) ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26005(1/259532)
حدثنا قتيبة وهناد ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال أبو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه قال أبو عيسى وسمعت محمد بن إسماعيل يقول كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث قال أبو عيسى وفي الباب عن جابر وأبي سعيد
سنن الترمذي:ج1/ص8 ح3(1/259533)
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي كل ركعتين تسليمة ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها.
# (ش ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (238) وقال حسن. ص) وبقي بن مخلد وابن جرير ع ق عن أبي سعيد) زاد ق إذا ركع أحدكم فلا يدبح (يدبح هو الذي يطأطيء رأسه في الركوع حتى يكون أخفض من ظهره وقيل دبح تدبيحا إذا طأطأ رأسه ودبح ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام. النهاية 2 97 ب) تدبيح الحمار وليقم صلبه وإذا سجد فليمد صلبه فإن الإنسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19632(1/259534)
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي كل ركعتين تسليمة ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها.
# (ت عن أبي سعيد). مر برقم 26 5 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26016(1/259535)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أراه رفعه شك أبو معاوية قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي كل ركعتين تسليمة ولا صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وغيرها فريضة أو غير فريضة وإذا ركع أحدكم فلا يذبح تذبيح الحمار وليقم صلبه وإذا سجد فليمد صلبه فإن الإنسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه وإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص85 ح2386(1/259536)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا الحساني محمد بن إسماعيل ثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن بن سلام ثنا عبيد الله بن موسى قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وقال عبيد الله وإحرامها وإحلالها
سنن الدارقطني:ج1/ص379 ح1(1/259537)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن الفضيل عن أبي سفيان طريف السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها قال أبو عيسى هذا حديث حسن وفي الباب عن علي وعائشة قال وحديث علي بن أبي طالب في هذا أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك الشافعي وأحمد وإسحاق أن تحريم الصلاة التكبير ولايكون الرجل داخلا في الصلاة إلا بالتكبير قال أبو عيسى وسمعت أبا بكر محمد بن أبان مستملي وكيع يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو افتتح الرجل الصلاة بسبعين اسما من أسماء الله ولم يكبر لم يجزه وإن أحدث قبل أن يسلم أمرته أن يتوضأ ثم يرجع إلى مكانه فيسلم إنما الأمر على وجهه قال وأبو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة
سنن الترمذي:ج2/ص3 ح238(1/259538)
وقد أنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو ثنا أبو العباس بن أبي الدميك ثنا عبد الله العيشي ثنا حسان بن إبراهيم عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها هذا هو المحفوظ عن أبي سفيان طريف السعدي وحديث أبي سعيد يدور عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص380 ح3786(1/259539)
حدثنا عبد الغفار حدثنا علي بن مسهر عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وإحلالها التسليم وفي كل ركعتين تسليم ولا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معه
مسند أبي يعلى:ج2/ص336 ح1077(1/259540)
حدثنا إسحاق حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا أبو سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مسند أبي يعلى:ج2/ص366 ح1125(1/259541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مسند أحمد:ج1/ص129 ح1072(1/259542)
أخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
مسند الشافعي:ج1/ص34 ح0(1/259543)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا حسان بن إبراهيم قال أخبرنا سعيد بن مسروق الثوري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا حسان تفرد به أبو عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص36 ح2390(1/259544)
أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر أنبأ حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق الثوري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم تفرد به أبو عمرو الضرير هكذا فيما زعم بن صاعد وكثير من الحفاظ وقد تابعه عليه حيان بن هلال عن حسان فحسان هو الذي تفرد به
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص379 ح3785(1/259545)
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري قالا ثنا أبو عمرو الضرير ثنا حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق الثوري عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه وشواهده عن أبي سفيان عن أبي نضرة كثيرة فقد رواه أبو حنيفة وحمزة الزيات وأبو مالك النخعي وغيرهم عن أبي سفيان وأشهر إسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي والشيخان قد أعرضا عن حديث بن عقيل أصلا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص223 ح457(1/259546)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود إبراهيم بن عبد العزيز بن الضحاك حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن معاذ الضبي عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء ومفتاح الجنة الصلاة
مسند الطيالسي:ج1/ص247 ح1790(1/259547)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم أحد ما يكون في غد ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت وما يدري أحد متى يجيء المطر
صحيح البخاري:ج1/ص351 ح992(1/259548)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن أبي نضرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عمر خير مفقودا تزوجت امرأته بينها وبين المهر الذي ساقه إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص522 ح16722(1/259549)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن مقاضاة النبي صلى الله عليه وسلم يهود أهل خيبر على أن لنا نصف الثمر ولهم نصفه قال ويكفون العمل حتى إذا طاب ثمرهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن ثمرنا قد طاب فابعث خارصا بيننا وبينك فبعث النبي صلى الله عليه وسلم ابن رواحة فلما طاف في نخلهم فنظر إليهم فقال والله ما أعلم في خلق الله أحدا أعظم فرية وأعدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم منكم والله ماخلق الله أحدا أبغض إلي منكم والله ما يحملني ذلك على أن أحيف عليكم قدر مثقال ذرة وأنا أعلمها قال ثم خرصها جميعا الذي لهم والذي لليهود ثمانين ألف وسق ثم قالت اليهود حربتنا فقال ابن رواحة إن شئتم فأعطونا أربعين ألف وسق ونخرج عنكم وإن شئتم أعطيناكم أربعين ألف وسق وتخرجون عنا فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا بهذا قامت السموات والأرض وبهذا يغلبونكم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص123 ح7204(1/259550)
مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير له من عمله في أهله عمره.
# (ابن عساكر عن أبي سعيد بن أبي فضالة بن سعد) (ك عنه عن سهل بن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10686(1/259551)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف أي في سبيل الله أفضل من عبادة رجل ستين سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص161 ح18285(1/259552)
مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين سنة.
# (طب ك ق عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10687(1/259553)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا عبد الله بن صالح المصري حدثنا يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين سنة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص78 ح2383(1/259554)
مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة.
# (طب ك عن عمران).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10628(1/259555)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن هشام عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة الرجل ستين سنة
سنن الدارمي:ج2/ص266 ح2396(1/259556)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ومطلب بن شعيب الأزدي قالا ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة
المعجم الكبير:ج18/ص168 ح377(1/259557)
مقام رجل في صف في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فبعتق رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10688(1/259558)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يوسف بن خالد السمتي عن سلم بن بشير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقام رجل في صف في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فبعتق رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
المعجم الكبير:ج18/ص173 ح395(1/259559)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال حدثنا عبد الأعلى السامي عن هشام بن حسان عن جرير بن حازم عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بالجابية قال قال فينا رسول الله مقامي اليوم فيكم فقال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة ولا يسألها وحتى يحلف على اليمين ولا يسألها فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عبد الأعلى
المعجم الأوسط:ج2/ص184 ح1659(1/259560)
وبه عن ابن عمر أن امرأة وجدت مقتولة في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان
المعجم الأوسط:ج8/ص52 ح7939(1/259561)
حدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص482 ح33112(1/259562)
حدثنا فهد قال ثنا إسماعيل بن الخليل الكوفي قال أخبرنا على بن مسهر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من عبيد الطائف فكان ممن عتق يومئذ أبو بكرة وغيره فكانوا موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص278 ح0(1/259563)
مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام وكل ضرس له مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظمه أربعون ذراعا.
# (حم ع ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39536(1/259564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام وكل ضرس مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون ذراعا
مسند أحمد:ج3/ص29 ح11250(1/259565)
مقعد الكافر مسيرة ثلاثة أيام وضرسه مثل أحد.
# (الخطيب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39537(1/259566)
وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقعد الكافر من النار ثلاثة أيام كل ضرس له مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون ذراعا
مسند أبي يعلى:ج2/ص525 ح1387(1/259567)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام وكل ضرس مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون ذراعا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص640 ح8771(1/259568)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن حنظلة بن قيس الزرقي قال سمعت رافع بن خديج مقول كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض فربما أخرجت يرة ولم تخرج مرة فنهينا عن ذلك وأما بالورق فلم ننه عنه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص93 ح14453(1/259569)
مقيل الشيطان بين الشمس والظل.
# (أبو نعيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25444(1/259570)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال مكاتب سأل في رقبة أو أو رقبتين فاعطي عطاء فلما كثر في عين أبي موسى ما أعطي أمر به وبما اعطي فأدخل ثم نظر الذي سأل فيه فأعطاه إياه فأخذ الفضل فجعله في رقبته أو رقاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص405 ح21545(1/259571)
وقال وحدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن حماد بن زيد عن عبد الله بن أبي بكر بن أنس قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب أنس بن مالك غلامه سيرين كاتبه على كذا وكذا ألف وعلى غلامين يعملان مثل عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص322 ح21419(1/259572)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عن صبيح ابن عبد الله أن عبد الله بن عباس حث الناس على مكاتبه فجمعوا له فأدى مكاتبته وبقيت فضلة فجعلها عبد الله في المكاتبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص406 ح21546(1/259573)
مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الأب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله تعالى لمن أراد به السعادة صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب ص) وقراء الضيف ورأسهن الحياء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5129(1/259574)
حدثني أبو عمر حفص بن عمر المقرىء وأحمد بن عبد الأعلى الشيباني قالا نا إسماعيل بن عياش وحدثني سليمان بن منصور الخزاعي نا يحيى بن سعيد الأموي وحدثني هاشم بن القاسم الحراني نا محمد بن سلمة عن بكر بن خميس عن زيد بن أبي أنيسة كلهم عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن يزيد بن أبي منصور عن عائشة رضي الله عنها قالت مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في ابنه ولا تكون فيه وتكون في السيد ولا تكون في عبده وتكون في العبد ولا تكون في سيده فذكر هذه الخصال
مكارم الأخلاق:ج1/ص27 ح37(1/259575)
مكارم الأخلاق عند الله ثلاثة تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك.
# (ك) في تاريخه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5239(1/259576)
مكارم الأخلاق من أعمال الجنة.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5128(1/259577)
مكان الكي التكميد أي أنه يبدل منه ويسد مسده وهو أسهل وأهون النهاية 4 2 . ب) ومكان العلاق السعوط ومكان الفخ اللدود .
#(حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28312(1/259578)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة إنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود
مسند أحمد:ج6/ص170 ح25410(1/259579)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال مكان كل عبد عبد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص105 ح18532(1/259580)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول مكان كل عبد عبد ومكان كل جارية جارية
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص279 ح13163(1/259581)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال قال أبو ميسرة مكان كل وصيف ووصيف فريضة فدخلنا وصرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص315 ح20542(1/259582)
مكانكم فإن لكم بكل خطوة حسنة.
# (عبد بن حميد عن جابر) قال كان أناس منازلهم بعيدة من المسجد فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20328(1/259583)
مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الإسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الأبرار ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره والسند مداد إبليس والزنا في الزنج والصدق في النوبة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن القتل وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدمهم الرزق والأئمة من قريش وسادة الناس بنو هاشم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35119(1/259584)
مكة أم القرى ومرو أم خراسان.
# (عد - عن بريده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34644(1/259585)
ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الفزاري نا محمد بن المغيرة حمدان نا القاسم بن الحكم نا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها
سنن الدارقطني:ج3/ص57 ح223(1/259586)
مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها.
# (ك ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34683(1/259587)
حدثناه علي بن حمشاذ العدل وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا حدثنا محمد بن المغيرة الكري حدثنا القاسم بن الحكم العرني حدثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها قد صحت الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة صلحا فمنها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص61 ح2327(1/259588)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيرة السكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها كذا روي مرفوعا ورفعه وهم والصحيح أنه موقوف قاله لي أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي الحسن الدارقطني
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص35 ح10966(1/259589)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل حدثني أبي ثنا محمد بن جابر عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة حرم الله المحرم لا يختلا خلاها ولا يعضد شجرها ولا يخاف وحشها قال العباس يا رسول الله إلا الأذخر فإنه لقيننا ولظهور بيوتنا قال إلا الأذخر
المعجم الكبير:ج12/ص130 ح12678(1/259590)
حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثني أبي نا محمد بن جابر عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة حرم لا يجلى جلاؤها ولا يعضد شجرها ولا يخاف وحشها
المعجم الأوسط:ج9/ص177 ح9466(1/259591)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عيسى عن الشعبي قال مكة ليست بدار إقامة ولا مكث
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص187 ح13305(1/259592)
حدثنا فهد قال ثنا بن الأصبهاني قال أخبرنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أنه قال مكة مباح لا يحل بيع رباعها ولا إجارة بيوتها وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا بأس ببيع أرضها وإجاراتها وجعلوها في ذلك كسائر البلدان وممن ذهب إلى هذا القول أبو يوسف واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج4/ص49 ح0(1/259593)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نا عبد الله بن نمير نا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف ولم يروه غيره
سنن الدارقطني:ج3/ص58 ح227(1/259594)
حدثنا أبو الوليد الفقيه حدثنا جعفر بن أحمد الشاماتي حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه شاهده حديث أبي حنيفة الذي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص61 ح2326(1/259595)
مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤجر بيوتها.
# (ك هق - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34645(1/259596)
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوي واختلف عليه فروي عنه هكذا وروي عنه عن أبيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص35 ح10965(1/259597)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال مكتبو في التوراة يكون وجهك بسطا وكلمتك طيبة تكون أحب إلى الناس من الذين يعطونهم العطاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص212 ح25338(1/259598)
وبه أن نبي الله عليه السلام كان يقول مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرأه كل مؤمن
جزء أشيب:ج1/ص38 ح11(1/259599)
حدثنا عبيد الله حدثنا معاذ حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مكتوب بين عينيه ك ف ر قال أبو سعيد يعني كافر قال قتادة وذكر لنا أنه يقرؤه كل مؤمن أمي وكاتب ويخرج في قلة من الناس ونقص من الطعام وأنه يدخل أمصار العرب كلها غير طيبة وهي المدينة قال قائل يا نبي الله أما يريد المدينة قال بلى ولكن الملائكة صافون بنقابها يحرسونها
مسند أبي يعلى:ج5/ص402 ح3073(1/259600)
مكتوب حول العرش قبل أن يخلق الدنيا بأربعة آلاف عام وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10287(1/259601)
مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله لا أعذب من قالها
# (اسمعيل بن عبد الغافر (ن الغفار) الفارسي في الأربعين عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح186(1/259602)
مكتوب على باب الجنة لا إله إلا أنا لا أعذب من قالها
# (الديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح185(1/259603)
مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله على أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام.
# (طس خط في المتفق والمفترق وابن الجوزي في الواهيات - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33043(1/259604)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال حدثنا يحيى بن سالم وكان رجل صدق قال حدثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح وكان يفضل على الحسن بن صالح قال حدثنا مسعر بن كدام عن عطية العوفي عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم علي اخو رسول الله قبل ان تخلق السموات والا رض بالفي سنة
المعجم الأوسط:ج5/ص343 ح5498(1/259605)
حدثني أحمد بن إسرائيل قثنا محمد بن عثمان قثنا زكريا بن يحيى الكسائي نا يحيى بن سالم نا أشعث بن عم حسن بن صالح وكان يفضل عليه نا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفي سنة
فضائل الصحابة:ج2/ص668 ح1140(1/259606)
مكتوب في الإنجيل ابن آدم أخلقك وأرزقك وتعبد غيري ابن آدم تدعوني وتفر مني ابن آدم تذكرني وتنساني ابن آدم اتق الله ثم نم حيث شئت.
# (أبو نعيم وابن لال - عن ابن عمر). 2 الفصل الخامس في الترهيب الخماسي
كنز العمال:ج0/ص0 ح44005(1/259607)
مكتوب في الإنجيل كما تدين تدان. وبالكيل الذي تكيل تكتال.
# (فر - عن فضالة بن عبيد) (ذكره الإمام العجلوني في كشف الخفاء رقم 1996 وقال في اسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43031(1/259608)
حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام عن أبيه قال مكتوب في التوراة أحبب حبيبك وحبيب أبيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص307 ح26365(1/259609)
حدثنا حفص عن أشعث عن كردوس الثعلبي قال مكتوب في التوراة اتق توقه إنما التقوى بالتقوى ارحموا ترحموا توبوا يتب عليكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص246 ح35729(1/259610)
حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني أبو مودود المدني حدثنا عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وصفة عيسى بن مريم يدفن معه قال فقال أبو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المدني
سنن الترمذي:ج5/ص588 ح3617(1/259611)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام عن أبيه قال مكتوب في التوراة لا تخن الخائن خيانته تكفيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص539 ح22945(1/259612)
مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فاثم ذلك عليه.
# (هب - عن عمرو عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45412(1/259613)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من سره أن تطول أيام حياته ويزداد في رزقه فليصل رحمه
مسند الشاميين:ج4/ص25 ح2634(1/259614)
مكتوب في التوراة من سره أن تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه.
# (ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6927(1/259615)
مكتوب في التوراة من سره أن تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه.
# (طب ك) وابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6970(1/259616)
حدثنا إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة حرسها الله تعالى ثنا بكر بن سهل ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من سره أن تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث يونس عن الزهري عن أنس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص177 ح7279(1/259617)
حدثنا أبو خيثمة ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت أبا جعفر يذكر عن الربيع بن أنس قال مكتوب في الكتاب الأول بن آدم علم مجانا كما علمت مجانا
كتاب العلم:ج1/ص19 ح68(1/259618)
حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر عن الربيع قال مكتوب في الكتاب الأول مثل أبي بكر مثل القطر حيثما وقع نفع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص350 ح31943(1/259619)
حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر عن الربيع قال مكتوب في الكتاب الأول مثل أبي بكر مثل القطر حيثما وقع نفع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص258 ح35858(1/259620)
مكتوب في الكتاب الأول يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا.
#ابن لال - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29279(1/259621)
مكتوب في باب الجنة قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي.
# (عق - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33042(1/259622)
حدثني قاسم بن هشام حدثنا أبو النضر بن صقير حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن وهب بن منبه قال مكتوب في حكمة آل داود العافية الملك الخفي
الشكر:ج1/ص43 ح122(1/259623)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن وهب بن منبه قال سمعته يقول إنا نجده مكتوبا من كشف عن فرج امرأة وابنتها فهو ملعون
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص194 ح12745(1/259624)
حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن خزيمة ثنا علي بن حجر نا بقية حدثني عمر بن أبي عمر عن مكحول عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نسي أحدكم الصلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ وهو فيها فإذا فرغ منها صلى التي نسي عمر بن أبي عمر مجهول
سنن الدارقطني:ج1/ص421 ح1(1/259625)
حدثنا وكيع عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال مكث أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص345 ح36616(1/259626)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال مجاهد قال مكث القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم سبع ليال ثم مات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص494 ح14012(1/259627)
أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج عن إسماعيل بن محمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث
سنن الدارمي:ج1/ص425 ح1511(1/259628)
أنبأ محمد بن رافع يقول قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا بن جريج قال أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد أنه أخبره حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع العلاء بن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث
السنن الكبرى:ج2/ص469 ح4214(1/259629)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج وأملاه علينا إملاء أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره أن السائب بن يزيد أخبره أن العلاء بن الحضرمي أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا
صحيح مسلم:ج2/ص986 ح1352(1/259630)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع في حديثه عن سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مكث المهاجر بمكة بعد يعنى نسكه ثلاثا
السنن الكبرى:ج1/ص588 ح1913(1/259631)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي حدثنا إسماعيل بن زكريا الأصبهاني بالري حدثنا مهران بن أبي عمرو حدثنا سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنين نبيا فنزلت عليه أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق بفتح الميم فهاجر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص265 ح2956(1/259632)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة يعني يوحى إليه وتوفي وهو بن ثلاث وستين قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وأنس ودغفل بن حنظلة ولا يصح لدغفل سماع من النبي صلى الله عليه وسلم ولا رؤية وحديث بن عباس حديث حسن غريب من حديث عمرو بن دينار
سنن الترمذي:ج5/ص605 ح3652(1/259633)
حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد قال حدثنا محمد بن يحيى بن حبان قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا يقنت في صلاة الصبح بعد الركوع وكان يقول في قنوته اللهم أأنج الوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة والعاص بن هشام والمستضعفين من المؤمنين بمكة الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص108 ح7051(1/259634)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع عكرمة يقول مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة منها أربع أو خمس يدعو إلى الإسلام سرا وهو خائف حتى بعث الله على الرجال الذين أنزل فيهم إنا كفيناك المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين والعضين بلسان قريش السحر يقال للساحرة عاضهة فأمر بعداوتهم فقال اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ثم أمر بالخروج إلى المدينة فقدم في ثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول ثم كانت وقعة بدر ففيهم أنزل الله وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين وفيهم نزلت سيهزم الجمع وفيهم نزلت حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب وفيهم نزلت ليقطع طرفا من الذين كفروا وفيهم نزلت ليس لك من الأمر شىء أراد الله القزم وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم العير وفيهم نزلت ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا الآية وفيهم نزلت ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم الآية وفيهم نزلت قد كان لكم آية في فئتين التقتا في شأن العير والركب أسفل منك أخذوا أسفل الوادي هذا كله في أهل بدر وكانت قبل بدر بشهرين سرية يوم قتل الحضرمي ثم كانت أحد ثم يوم الأحزاب بعد أحد بسنتين ثم كانت الحديبية وهو يوم الشجرة فصالحهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن يعتمر في عام قابل في هذا الشهر ففيها أنزلت الشهر الحرام بالشهر الحرام فشهر عام الأول بشهر العام الثاني فكانت الحرامات قصاص ثم كانت الفتح بعد العمرة ففيها نزلت حتى إذا فتحنا عليهم باب ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون وذلك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم غزاهم ولم يكونوا أعدوا له أهبة القتال ولقد قتل من قريش أربعة رهط ومن حلفائهم من بني بكر خمسين أو زيادة وفيهم نزلت لما دخلوا في دين الله هو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار ثم خرج إلى حنين بعد عشرين ليلة ثم إلى الطائف ثم رجع إلى المدينة ثم أمر أبا بكر على الحج ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم العام المقبل ثم ودع الناس ثم رجع فتوفي في ليلتين خلتا من شهر ربيع ولما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص361 ح9734(1/259635)
عبدالرزاق عن الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبدالملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبيه قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم عن أم سلمة ثلاثا حين بنى بها ثم قال ليس بك على أهلك هوان فإن أسبع لك أسبع لنسائي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص236 ح10646(1/259636)
حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا عبدالواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يحفرون الخندق ثلاثا ما ذاقوا طعاما فقالوا يا رسول الله إن ههنا كدية من الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رشوا عليها الماء فرشوها ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ المعول أو المسحاة ثم قال بسم الله ثم ضرب ثلاثا فصارت كثيبا قال جابر فحانت مني التفاتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شد على بطنه حجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص377 ح36811(1/259637)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن قابوس عن أبيه عن بن عباس أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بمكة فنزلت وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق فهاجر إلى المدينة
المعجم الكبير:ج12/ص109 ح12618(1/259638)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبيه قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم عند أم سلمة ثلاثا حين بنى بها ثم قال ليس بك هوان على أهلك وإني أن أسبع لك أسبع لنسائي
المعجم الكبير:ج23/ص275 ح591(1/259639)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي قالت عائشة فقال لي ذات يوم يا عائشة أن الله أفتاني في أمر استفتيته فيه أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي والآخر عند رأسي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بئر ذروان فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه البئر التي أريتها كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين وكأن ماءها نقاعة الحناء فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج قالت عائشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما والله فقد شفاني وأما أنا فأكره أن أثير على الناس شرا قالت ولبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود
صحيح البخاري:ج5/ص2252 ح5716(1/259640)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم يحفرون الخندق ثلاثا لم يذوقوا طعاما فقالوا يا رسول الله إن ههنا كدية من الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رشوها بالماء فرشوها ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ المعول أو المسحاة ثم قال بسم الله فضرب ثلاثا فصارت كثيبا يهال قال جابر فحانت مني التفاتة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شد على بطنه حجرا
مسند أحمد:ج3/ص300 ح14249(1/259641)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وتوفى وهو بن ثلاث وستين
مسند أحمد:ج1/ص371 ح3516(1/259642)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح حدثنا زكريا ثنا عمرو بن دينار عن عكرمة ان بن عباس كان يقول مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وتوفى وهو بن ثلاث وستين سنة
مسند أحمد:ج1/ص370 ح3503(1/259643)
أخبرنا أبو نصر محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وتوفي وهو بن ثلاث وستين رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن روح
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص208 ح11949(1/259644)
حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو بن ثلاث وستين
صحيح البخاري:ج3/ص1417 ح3690(1/259645)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع سنين يتتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة والمواسم بمنى يقول من يؤويني وينصرني حتى أبلغ رسالات ربي حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا ويؤمن به ويقرئه القرآن وينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم إنا اجتمعنا فقلنا حتى متى نترك النبي صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه بيعة العقبة فاجتمعنا عندها من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن يقولها لا يبالي في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني وتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة فقمنا إليه فبايعناه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم فقال رويدا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن إخراجه اليوم منازعة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أن تصبروا على ذلك وأجركم على الله وإما أنتم تخافون من أنفسكم جبنا فبينوا ذلك فهو أعذر لكم فقالوا أمط عنا فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا فقمنا إليه فبايعناه فأخذ علينا وشرط أن يعطينا على ذلك الجنة
صحيح ابن حبان:ج14/ص172 ح6274(1/259646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى يقول من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى أن الرجل ليخرج من اليمن أو من مضر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون أحذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله إليه من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عليه من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومه لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة قال فقمنا إليه فبايعناه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم فقال رويدا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فأما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله وأما أنتم قوم تخافون من أنفسكم جبينة فبينوا ذلك فهو عذر لكم عند الله قالوا أمط عنا يا أسعد فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا ولا نسلبها أبدا قال فقمنا إليه فبايعناه فأخذ علينا وشرط ويعطينا على ذلك الجنة
مسند أحمد:ج3/ص322 ح14496(1/259647)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن بن خشيم يعني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي الموسم بمنى يقول من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة قال فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدمنا عليه في الموسم فوعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله على ما نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون لومه لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت عليكم وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة فقمنا إليه فبايعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص146 ح16333(1/259648)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم منا كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتيهم قالت فقال ذات يوم يا عائشة أعلمت أن الله عز وجل أفتاني في أمر استفتيته فيه أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي والآخر عند رأسي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بئر ذروان قالت فجاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه البئر التي أريتها كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين وكأن ماءها نقاعة الحناء قالت فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج قالت عائشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان يعني تنشرت فقال أما والله فقد شفاني وأما أنا فأكره أن أثير على الناس منه شرا قالت ولبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود قال سفيان وكان عبد الملك بن جريج حدثناه أولا قبل أن نلقى هشاما فقال حدثني بعض آل عروة فلما قدم هشام حدثناه
المسند:ج1/ص126 ح259(1/259649)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها
موطأ مالك:ج1/ص205 ح479(1/259650)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال مكث عندنا عامر الشعبي بالنهرين أربعة أشهر لا يزيد على ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص538 ح4363(1/259651)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد الجلاب حدثنا أحمد بن بشر المرثدي حدثنا يحيى بن معين حدثنا حجاج عن أبي معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال مكث موسى بعد أن كلمه الله أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص629 ح4101(1/259652)
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق العدل حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس قال مكث يونس في بطن الحوت أربعين يوما
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص638 ح4124(1/259653)
حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي مالك قال مكث يونس في بطن الحوت أربيعن يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص338 ح31867(1/259654)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى عن عبيد بن حنين أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة قال فقلت والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني فإن كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا حتى أنزل الله فيهن ما أنزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا أنا في أمر أتأمره إذ قالت امرأتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها هنا فيما تكلفك في أمر أريده فقالت لي عجبا لك يا بن الخطاب ما تريد أن تراجع أنت وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله إنا لنراجعه فقلت تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنية لا تغرنك هذه التي أعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها يريد عائشة قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت أم سلمة عجبا لك يا بن الخطاب دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه فأخذتني والله أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الأنصار إذا غبت أتاني بالخبر وإذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا أنه يريد أن يسير إلينا فقد امتلأت صدورنا منه فإذا صاحبي الأنصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل أشد من ذلك اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت رغم أنف حفصة وعائشة فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرقى عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فأذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لعلي حصير ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه وسادة من آدم حشوها ليف وإن عند رجليه قرظا مصبوبا وعند رأسه أهب معلقة فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله فقال أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة
صحيح البخاري:ج4/ص1866 ح4629(1/259655)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان يعني بن بلال أخبرني يحيى أخبرني عبيد بن حنين أنه سمع عبد الله بن عباس يحدث قال مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتان على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة قال فقلت له والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فسلني عنه فإن كنت أعلمه أخبرتك قال وقال عمر والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا حتى أنزل الله تعالى فيهن ما أنزل وقسم لهن ما قسم قال فبينما أنا في أمر أأتمره إذ قالت لي امرأتي لو صنعت كذا وكذا فقلت لها وما لك أنت ولما ههنا وما تكلفك في أمر أريده فقالت لي عجبا لك يا بن الخطاب ما تريد أن تراجع أنت وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان قال عمر فآخذ ردائي ثم أخرج مكاني حتى أدخل على حفصة فقلت لها يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله إنا لنراجعه فقلت تعلمين أنى أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بنية لا تغرنك هذه التي قد أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ثم خرجت حتى أدخل على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت لي أم سلمة عجبا لك يا بن الخطاب قد دخلت في كل شيء حتى تبتغى أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه قال فأخذتني أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الأنصار إذا غبت أتاني بالخبر وإذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر ونحن حينئذ نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا أنه يريد أن يسير إلينا فقد امتلأت صدورنا منه فأتى صاحبي الأنصاري يدق الباب وقال افتح افتح جاء فقلت الغساني فقال أشد من ذلك أعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت رغم أنف حفصة وعائشة ثم آخذ ثوبي فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرتقى إليها بعجلة وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة فقلت هذا عمر فأذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لعلي حصير ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه وسادة من آدم حشوها ليف وإن عند رجليه قرظا مضبورا وعند رأسه أهبا معلقة فرأيت أثر الحصير في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون لهما الدنيا ولك الآخرة
صحيح مسلم:ج2/ص1108 ح1479(1/259656)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال مكثت عشرين سنة أسمع أن ابن عمر طلق امرأته التي طلق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض ثلاثا حتىأخبرني يونس بن جبير أنه سأله فقال كم كنت طلقت امرأتك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص309 ح10959(1/259657)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر وما رؤيت ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنهم قد امتروا في طرف نابها
المعجم الكبير:ج22/ص399 ح995(1/259658)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ثم ماتت
المعجم الكبير:ج22/ص398 ح993(1/259659)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت مكثت فاطمة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر تابعه صالح بن كيسان وعقيل وابن عيينة والواقدي ومحمد بن عبد الله بن أخي الزهري وابن جريج كلهم نحوه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص177 ح4762(1/259660)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا الحسن بن عمر بن شقيق قال ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للعشاء الآخرة فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده ولا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك فقال حين خرج إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل الدين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة وصلى
شرح معاني الآثار:ج1/ص156 ح0(1/259661)
وحدثني زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك فقال حين خرج إنكم لتنظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة وصلى
صحيح مسلم:ج1/ص442 ح639(1/259662)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فلا ندري أشيء شغله أم غير ذلك فقال حين خرج أتنتظرون هذه الصلاة لولا أن تثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص114 ح420(1/259663)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشاء الآخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام ثم صلى
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص267 ح537(1/259664)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشاء الآخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن تثقل على أمتي لصليت بهم هذه الصلاة هذه الساعة قال ثم أمر المؤذن فأقام ثم صلى
صحيح ابن حبان:ج4/ص403 ح1536(1/259665)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا حمزة بن العباس ثنا عبدان ثنا أبو حمزة قال سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال مكثنا زمانا لا نزيد على الصلوات الخمس فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله قد زادكم صلاة فأمرنا بالوتر محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص31 ح3(1/259666)
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري حدثني جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر قال مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للعشاء الآخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فقال حين خرج إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة قال ثم أمر المؤذن فأقام ثم صلى رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص450 ح1954(1/259667)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحل وعطاء أن عمر وعليا كانا يضربان العبد يقذف الحر أربعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص486 ح28223(1/259668)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال مكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بالمشركين فكان ذلك أول يوم مكر فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص259 ح35869(1/259669)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال مكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين يوم أحد وكان أول يوم مكر فيه بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص365 ح36742(1/259670)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال مكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بالمشركين فكان أول يوم مكر بهم فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص539 ح33669(1/259671)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن زريق صاحب مكوس مصر أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه من مر بك من المسلمين ومعه مال يتجر به فخذ منه صدقته من كل أربعين دينارا دينارا فما نقص منه إلى عشرين فبحساب ذلك إلى عشرة دنانير فإن نقص ثلث دينار فلا تأخذ منه شيئا ومن مر بك من أهل الكتاب أو من أهل الذمة ممن يتجر فخذ منه من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك إلى عشرة دنانير فإن نقص ثلث دينار فلا تأخذ منه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص96 ح10116(1/259672)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن رزيق صاحب مكوس مصر أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه من مر بك من المسلمين ومعه مال يتجر به فخذ منه صدقته من كل أربعين دينارا دينارا فما نقص منه إلى عشرين فبحساب ذلك فإن نقصت ثلاثا واحدا فلا تأخذ منه شيئا ومن مر بك من أهل الكتاب وأهل الذمة ممن يتجر فخذ منه من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك إلى عشرة دنانير فإن نقص ثلث دينار فلا تأخذ منه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص334 ح19278(1/259673)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال مكوك من حنطة أو مكوك من تمر لكل مسكين ن ويطعم كل قوم بمدهم قال الحسن وإن شاء جمعهم فأطعمهم أكلة خبزا ولحما فإن لم يجد فخبزا وسمنا ولبنا فإن لم يجد فخبزا وخلا وزيتا فإن لم يد صام ثلاثة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص508 ح16078(1/259674)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال مكوك من حنطة وكوك من تمر وإن شاء جمع المساكين فغداهم أو عشاهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص508 ح16079(1/259675)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو مكين عن عكرمة أنه كره خصاء الدواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص423 ح32583(1/259676)
ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب الدعاء على المشركين (8 1 5) ص) 4 عن علي م د عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19384(1/259677)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي
سنن ابن ماجه:ج1/ص224 ح684(1/259678)
حدثنا إسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الخندق ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس
صحيح البخاري:ج4/ص1509 ح3885(1/259679)
أخبرنا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن عبيدة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ملأ الله قبورهم وبيتهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس
سنن الدارمي:ج1/ص306 ح1232(1/259680)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن عبيدة عن علي قال لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس
صحيح مسلم:ج1/ص436 ح627(1/259681)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد عن عاصم عن زر بن حبيش عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ الله قبورهم وقلوبهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى قال وهي العصر
مسند أبي يعلى:ج1/ص313 ح387(1/259682)
ملأ الله قلوبهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.(خ (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق (5 141). ص) م ت ن ه) عن علي (م ه) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29900(1/259683)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ملأ الله قلوبهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص289 ح1336(1/259684)
حدثنا أبو خزيمة التمري قال قال رجل من بني أمية ملأت يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل في اقتصادي ولا وجبت علي زكاة مال ولا تجب الزكاة على الجواد باب في إطعام الطعام للإخوان وفضل ذلك والحث على الرغبة فيه
الإخوان:ج1/ص230 ح195(1/259685)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا عمر بن أبي زائدة عن وردان المؤذن أنه سمع القاسم ابن مخيمرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملئ عمار إيمانا إلى المشاش وهو ممن حرم على النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص386 ح32251(1/259686)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عثام بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال دخل عمار على علي فقال مرحبا بالطيب المطيب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه
سنن ابن ماجه:ج1/ص52 ح147(1/259687)
أخبرنا إسحاق بن منصور وعمرو بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه
السنن الكبرى:ج6/ص532 ح11738(1/259688)
أخبرنا إسحاق بن منصور وعمرو بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص111 ح5007(1/259689)
حدثنا هشيم عن أيوب ابي العلاء قال سمعت عطاء وسئل عن ملاح يكون في سفينة ومعه فيها أهله وهي منزله يسافر فيها قال يصلي فيها أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص70 ح6579(1/259690)
ملاحظة الحديث موجود في مؤسسة دار الرسالة في هذا الموضع إنما بدون ترقيم لذلك كررنا استعمال الرقم 797. دار الحديث. مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تقلبها الرياح مرة وتفيئها أخرى.
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح797(1/259691)
ملاحظة الرقم مكرر في مؤسسة دار الرسالة. إن العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا وإن العبد يولد كافرا أو يعيش كافرا ويموت مؤمنا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت شقيا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح594(1/259692)
ملاحظة الرقم مكرر في مؤسسة دار الرسالة. عن الحسن قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال قاعدا ففرج حتى ظننت أن وركه ينفك.
# (عب ش ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27209(1/259693)
ملاحظة الرقم مكرر في مؤسسة دار الرسالة. من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله في ليلة سبعين مرة لم يكتب من الغافلين.
# (ابن السني عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2066(1/259694)
ملاحظة هذا الرقم تكرر استعماله خطأ في نسخة مؤسسة دار الرسالة أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه عز وجل ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي ومن لم يؤمن بي لم يعرف حق الأنصار.
# (طس - عن عيسى بن عبد الله بن سبرة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33739(1/259695)
ملاحظة وردت أخطاء كثيرة في ترقيم هذا الجزء وتم تصحيح بعضها فتغير ترقيم هذا الملف عن ترقيم مؤسسة دار الرسالة فليتنبه عن أسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال أنت أويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له أين تريد قال الكوفة قال ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك قال لا أكون في غبر الناس أحب إلي فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس كيف تركته فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فأتى أويسا فقال استغفر لي قال أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق على وجهه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح37823(1/259696)
ملاك الدين الورع.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7300(1/259697)
ملاك العمل خواتيمه.
# (أبو الشيخ - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42777(1/259698)
حدثنا سعيد عن بن المبارك عن معمر عن قتادة قال قال عمر بن الخطاب ملاك الوصية آخرها
سنن الدارمي:ج2/ص503 ح3215(1/259699)
عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال ملاك الوصية آخرها قال معمر وكان قتادة يقول هو مخير في وصيته في العتق وغيره يغير فيها ما شاء قال معمر بلغني أنه ذكره عن عمرو بن شعيب عن الحارث بن عبد الله عن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص71 ح16379(1/259700)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان الإسلام ملة والشرك ملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص285 ح31453(1/259701)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن الحكم وحماد قالا الإسلام ملة والشرك ملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص285 ح31454(1/259702)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان الإسلام ملة والشرك ملة تجوز شهادة بعضهم على بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص532 ح22874(1/259703)
حدثنا سويد الكلبي قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة أخبرنا محمد بن عبد الله أن كثير بن الصلت قال ملح مولى لنا عربية فأتى عمر بن عبد العزيز فاستعدى عليه فقال والله لقد عدا مولى آل كثير طوره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص410 ح32475(1/259704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أبي مجلز أن رجلا جلس وسط حلقة قوم فقال حذيفة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال ملعون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يجلس وسط الحلقة
مسند أحمد:ج5/ص401 ح23454(1/259705)
حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو مجلز أسمه لاحق بن حميد
سنن الترمذي:ج5/ص90 ح2753(1/259706)
ملعون ملعون من سب أباه ملعون ملعون من سب أمه ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون ملعون من أغرى بين بهيمتين ملعون ملعون من غير تخوم الأرض ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق.
# (الخطيب - وضعفه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44033(1/259707)
ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من غير شيئا من تخوم الأرض ملعون من جمع بين امرأة وابنتها ملعون من تولى قوما بغير إذن مواليه ملعون من ذبح لغير الله.
# (عب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44034(1/259708)
ملعون ملعون من كذب.
#الديلمي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8226(1/259709)
حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ملعون من أتى النساء في أدبارهن
مسند أبي يعلى:ج11/ص349 ح6462(1/259710)
حدثنا عبدالرحمن بن سلم قال حدثنا سهل بن عثمان قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من أتى النساء في أدبارهن
المعجم الأوسط:ج5/ص88 ح4754(1/259711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحرث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من أتى امرأة في دبرها
مسند أحمد:ج2/ص444 ح9731(1/259712)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحرث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من أتى امرأة في دبرها
مسند أحمد:ج2/ص479 ح10209(1/259713)
أخبرنا هناد بن السري ومحمد بن إسماعيل بن سمرة واللفظ له عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من أتى امرأته في دبرها
السنن الكبرى:ج5/ص323 ح9015(1/259714)
حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحرث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من أتى امرأته في دبرها
سنن أبي داود:ج2/ص249 ح2162(1/259715)
ملعون من أتى امرأته في دبرها.
# (حم د - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44883(1/259716)
حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن كريب عن كريب قال سمعت بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ملعون من انتقص شيئا من تخوم الأرض بغير حقه
مسند أبي يعلى:ج4/ص400 ح2521(1/259717)
ملعون من حملها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس العربية وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد وينصركم على عدوكم.
# (ق عن عويمر بن ساعدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10851(1/259718)
ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأله هجرا ب).
# (طب) عن أبي موسى
كنز العمال:ج0/ص0 ح16725(1/259719)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي ثنا بن وهب أنا عبد الله بن عياش بن عباس عن عبد الله بن الأسود عن أبي معقل عن أبي عبيد مولى رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله
المعجم الكبير:ج22/ص377 ح943(1/259720)
ملعون من سب أباه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط.
# (حم - عن ابن عباس). 2 الترهيب السداسي من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح44027(1/259721)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط
مسند أحمد:ج1/ص217 ح1875(1/259722)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو ومولى المطلب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن الطريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل عمل قوم لوط قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثلاثا في اللوطية
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2916(1/259723)
ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به.
# (ت) عن أبي بكر (رواه الترمذي كتاب البر والصلة - باب ما جاء في الخيانة والغش رقم (1942) وقال حديث غريب. في سنده أبو سلمة الكندي وهو مجهول من السابعة. تحفة الأحوذي (6 72). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7821(1/259724)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني أبو سلمة الكندي حدثنا فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل الهمداني وهو الطيب عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص332 ح1941(1/259725)
ملعون من فرق.
# (هق عن عمران).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25026(1/259726)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن يونس السراج نا أبو بكر بن عياش نا سليمان التيمي عن طليق بن محمد عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق قال أبو بكر هذا مبهم وهذا عندنا في السبي والولد
سنن الدارقطني:ج3/ص66 ح253(1/259727)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا عبد الرحمن بن يونس بن السراج ثنا أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق كذا قاله أبو بكر بن عياش وقيل عنه عن طلق بن محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص128 ح18101(1/259728)
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا عبد الرحمن بن يونس السراج حدثنا أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه وتفسيره في حديث أبي أيوب الأنصاري الذي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص63 ح2333(1/259729)
ملعون من لعب بالشطرنج.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40653(1/259730)
ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كآكل لحم الخنزير.
# (عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40636(1/259731)
ملعون من لعن والديه.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8191(1/259732)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ملعون من ناول أخاه السيف مسلولا في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25570(1/259733)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا بن منيع ثنا أبو الربيع ثنا عبد الحميد يعني بن سليمان ثنا عمرو بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ملعون من وقع على بهيمة وقال اقتلوه واقتلوها لا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص233 ح16813(1/259734)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن عبد الله الوادعي قال سمعت معاوية يقول ملك الأرض أربعة سليمان بن داود وذو القرنين ورجل من أهل حلوان ورجل آخر فقيل له الخضر فقال لا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص645 ح4143(1/259735)
حدثنا مقدام نا أسد ثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملك بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفق مال خلفا وأعط ك أ ممسك مال تلفا
المعجم الأوسط:ج8/ص380 ح8935(1/259736)
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار العدل حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ملك يوم الدين قال هو يوم الحساب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص284 ح3022(1/259737)
ملكا الليل غير ملكي النهار.
# (ك) في تاريخه عن ابن عباس. 2 الجن
كنز العمال:ج0/ص0 ح15176(1/259738)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي عن قيس بن رباح الحداني عن ملكة ابنة هانئ قالت دخلت على عائشة وعلي سواران من فضة فقلت يا أم المؤمنين أبيعها بدراهم فقالت الفضة بالفضة وزن بوزن مثل بمثل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص498 ح22503(1/259739)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام عن عطاء بن السائب ان امرأة ملكت من زوجها قيمة سبع الدرهم فسئل ميسرة عن ذلك فقال حرمت عليه ولا أدري من اين تحل له فلقيت الشعبي فسألته فقال الق أبا بكر بن أبي موسى فاسأله وهو يومئذ قاض فأتيته فسألته فقال إذا لم تستطع شيئا فدعه إلى ما تستطيع فأتيت الشعبي فذكرت ذلك له فضحك وقال اذهب إلى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فأتيته فسألته فقال حرمت عليه فقلت من أين تحل له قال تهب أو تعتق أو تبيع فرجعت إلى الشعبي فسألته فقال ارجع إليه فاسأله أتعتد منه فأتيتهفقال لا إنما هو ماءه فرجعت إلي الشعبي فأخبرته فقال طابق الفتوى فأتيت ابن مغفل فسألته فقال عبد السلام فلم أحفظ ما قال فأخبرني عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب قال سألت ميسرة عن امرأة ورثت من زوجها شيئا قال حرمت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص502 ح16478(1/259740)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن عبد الله بن أبي ملكيكة قال خاصم القاسم بن محمد إلى ابن الزبير في مولى لعائشة رضي الله عنها فخاصمه بنو بني عبد الرحمن بن أبي بكر وكان القاسم بن محمد أقرب إلى عائشة وكان عبد الرحمن أخا عائشة لأبيها وأمها فقضى به ابن الزبير لبني عبد الله ابن عبد الرحمن وكانوا أبعد بأب قال ابن أبي مليكة فخاف عليها ابن الزبير عنين قال ابن أبي مليكة فلما كان عبد الملك قيل للقاسم خاصم فإنك تدرك فقال القاسم قد خاصمت يومئذ فلو أعطيت شيئا أخذت فأما اليوم فلا أخاصم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص33 ح16246(1/259741)
أخبرني أبو علي الحافظ وهارون بن أحمد الجرجاني قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن الحسن بن سليم الحافظ الأصبهاني ثنا محمد بن أبي يعقوب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ملىء عمار إيمانا إلى مشاشه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان محمد بن أبي يعقوب حفظ عن عبد الرحمن بن مهدي فإن أبا علي الحافظ أخبرني قال وثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص443 ح5680(1/259742)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل قال ثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملىء عمار بن ياسر إيمانا إلى مشاشه
السنن الكبرى:ج5/ص74 ح8273(1/259743)
مليء عمار إيمانا إلى المشاش وهو ممن حرم على النار.
# (ش - عن القاسم بن مخيمرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33542(1/259744)
مليء عمار إيمانا إلى مشاشه أي عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين. قال الجوهري هي رؤوس العظام اللينة التي يمكن مضغها. النهاية ب).
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل عمار بن ياسر رقم (147 و 148). والحاكم في المستدرك (3 392) وقال صحيح ص) - عن علي ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33529(1/259745)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال قال لي ابن أبي مليكة إن ذهب منه ليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص385 ح21316(1/259746)
مم تضحكون إن جاهلا يسأل عالما أين السائل عن ثياب أهل الجنة لا بل يشقق عنها ثمر الجنة.
# (حم طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39390(1/259747)
مم تضحكون فوالذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد.
# (حم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33465(1/259748)
مم تضحكون لرجل عبد الله بن أم عبد أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
# (حم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33464(1/259749)
مما أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله.
#(ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29053(1/259750)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك وحماد بن شعيب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أدرك من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
المعجم الكبير:ج17/ص237 ح659(1/259751)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا بن المبارك قال أخبرنا بن لهيعة فذكر بإسناده مثله غير أنه قال مما أصاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهو له ويقسم البقية بينهم وقد روي ذلك أيضا عن يحيى بن الجزار وعن عطاء بن أبي رباح
شرح معاني الآثار:ج3/ص281 ح0(1/259752)
حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال قال أبو بكر لو منعوني عقالا مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاهدتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص434 ح10754(1/259753)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر قال مما اجتمع لعمر بن عبد العزيز قال فإن أصيبت السن فانصدعت وهي بيضاء صحيحة ولم يسقط منها شيء ففي صدعها نصف ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص349 ح17519(1/259754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال قال على رضي الله عنه والله انه مما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يبغضني الا منافق ولا يحبني الا مؤمن
مسند أحمد:ج1/ص84 ح642(1/259755)
مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا.
# (طص هب) عن جابر بن حنظلة بن حذيم. أن رجلا قال يا رسول الله مما اضرب منه يتمي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6044(1/259756)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عون قال حدثنا عبد الله ابن شداد بن الهاد قال قال أبو هريرة الوضوء مما مست النار فقال مروان وكيف يسأل أحد وفينا أزواج نبينا صلى الله عليه وسلم وأمهاتنا قال فأرسلني إلى أم سلمة فسألتها فقالت أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضا فناولته عرقا أو كتفا فال ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص166 ح644(1/259757)
حدثنا جرير عن ممغرة أن أبا العالية اوصى بميراثه لبني هاشم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص225 ح30907(1/259758)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر قال وجدت مملوكا لنا كان يعمل في بئر في دار عتبة فخاصمته إلى شريح فقال بينتك أنهم أكرهوه وإلا أقسم لك من أهل الدار من شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص453 ح27906(1/259759)
مملوكك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون.
# (ه عن أبي بكر)(أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب الإحسان إلى المماليك رقم (3691) وقال في الزوائد في إسناده فرقد السبخى وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25017(1/259760)
حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار ثنا عفان بن مسلم ح وحدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حفص بن عمر الحوضي قالا ثنا همام قال قيل لمطر وأنا عنده ممن أخذ الحسن الوضوء مما مست النار فقال أخذه عن أنس وأخذه أنس عن أبي طلحة وأخذه أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج5/ص98 ح4711(1/259761)
حدثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبو خلدة حدثنا أبو العالية عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ممن أنت قال قلت من دوس قال ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وأبو خلدة اسمه خالد بن دينار وأبو العالية اسمه رفيع
سنن الترمذي:ج5/ص685 ح3838(1/259762)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا وائل بن داود الليثي قال حدثنا عبد الرحمن بن حييب قال قال لي عبد الله بن عمر ممن أنت قلت من تيم تميم قال من أنفسهم أو من مواليهم قلت من مواليهم قال فهلا قلت من مواليهم إذا باب مولى القوم من أنفسهم
الأدب المفرد:ج1/ص40 ح74(1/259763)
عبدالرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن اعتبط مؤمنا قتلا فأنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول والمؤمنون عليه كافة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤويه وينصره فمن آواه ونصره فغضب الله عليه ولعنه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص276 ح17191(1/259764)
قال بن مالك حدثنا من سمع إبراهيم الحربي قثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر عن رجاله المسلمين قالوا ممن شهد بدرا عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله بن قرط بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي قال إبراهيم الحربي ليس كذا نسب عمر هذا وهم من بن إسحاق إنما هو عمر بن الخطاب بن عبد الله بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح
فضائل الصحابة:ج1/ص447 ح718(1/259765)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا محمد بن عمر بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة ممن هاجر إلى الحبشة الذين خرجوا المرة الأولى قبل جعفر وأصحابه من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة من أهل اليمن شهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص404 ح5536(1/259766)
حدثنا وكيع عن معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول ممن وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص217 ح25388(1/259767)
حدثنا ابن نمير عن عثمان بن حكيم قال أخبرني عبد الله بن عثمان رجل من بني سلول أنه دعاه قومه ليعرفوه واختاروه لذلك فأبى وامتنع فذهب إلى عبد الله بن عمرو فشاوره واستأمره فقال لاتعرفن عليهم فجاءه بالغدوى فلم يزالوا حتى ألزموها إياه فذهب إلى عبد الله بن عمرو فأخبره أنه قد أكره فقال أولها شفعة وأوسطها خيانة وآخرها عذاب النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص342 ح26716(1/259768)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبو الأشهب عن عامر الأحول عن عائذ بن عمرو قال أبو الأشهب أراه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله تبارك وتعالى رزقا من غير مسألة فليقبله قال عبد الله سألت أبي ما الأشراف قال تقول في نفسك سيبعث إلي فلان سيصلني فلان
مسند أحمد:ج5/ص65 ح20668(1/259769)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أبو الحسين أحمد بن علي بن إسحاق الناقد ثنا أبو بكر أحمد بن محمد الحاطبي ثنا إبراهيم بن مهدي البزاز ثنا علي بن مسهر عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله خيرا فلير عليه وليبدأ بمن يعول وليرضخ من الفضل ولا تلم على كفاف ولا تعجز عن نفسك
مسند الشهاب:ج1/ص235 ح370(1/259770)
حدثني عبد الله بن منير سمع أبا النضر حدثنا عبد الرحمن هو بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله إلى آخر الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1663 ح4289(1/259771)
أخبرنا الفضل بن سهل قال حدثنا حسن بن موسى الأشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آتاه الله عز وجل مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمتيه يوم القيامة فيقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله الآية
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص39 ح2482(1/259772)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمته يوم القيامة ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج2/ص355 ح8646(1/259773)
من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك.
# (خ) عن أبي هريرة (رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة إثم مانع الزكاة (2 132) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15801(1/259774)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا بن أبي النضر قال حدثني أبو النضر قال أبو بكر وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا علي بن سعيد ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم إلى آخر الآية رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن أبي النضر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص2 ح12892(1/259775)
أنبأ الفضل بن سهل قال ثنا حسن بن موسى الأشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمتيه يوم القيامة يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية ولا تحسبن الذين يبخلون
السنن الكبرى:ج2/ص20 ح2261(1/259776)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزميه يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الآية
صحيح البخاري:ج2/ص508 ح1338(1/259777)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي ببخارى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ علي بن المديني ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك أن كنزك ثم تلا هذه الآية ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مالك عن عبد الله بن دينار موقوفا وروي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص81 ح7015(1/259778)
من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله تعالى إليه.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16830(1/259779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن عبد الملك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7908(1/259780)
من آتاه الله وجها واسما حسنا وجعله في موضع غير شان له فهو صفوة الله من خلقه.
# (هب وابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30784(1/259781)
من آتى إليكم معروفا فكافئوه وإن لم تجدوا فادعوا له.
# (طب) عن الحكيم بن عمير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16823(1/259782)
من آثر محبة الله على محبة الناس كفاه الله مؤنة الناس.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43128(1/259783)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن محمد بن زياد نا إبراهيم بن سليمان ثنا خلاد بن عيسى ثنا أسباط بن نصر الهمذاني عن السدي عن أبي مالك عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آثر محبة الله على محبة الناس كفاه الله مؤنة الناس
مسند الشهاب:ج1/ص275 ح447(1/259784)
من آثر محبة الله على محبة نفسه كفاه الله مؤنة الناس.
# (أبو عبد الرحمن السلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43127(1/259785)
من آذاني في أهلي فقد آذى الله.
# (أبو نعيم عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34197(1/259786)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مسيب بن رافع أن عمر بن الخطاب قال من آذاه الحر يوم الجمعة فليبسط ثوبه فليسجد عليه ومن زحمه الناس يوم الجمعة حتى لا يستطيع أن يسجد على الارض فليسجد على ظهر رجل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص398 ح1557(1/259787)
من آذى أهل المدينة آذاه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34836(1/259788)
من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس). 2 الإكمال من العباس رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33401(1/259789)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ح وحدثنا محمد بن خالد الراسبي ثنا مهلب بن العلاء ثنا شعيب بن بيان ثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم
المعجم الكبير:ج3/ص179 ح3050(1/259790)
من آذى المسلمين في طريقهم وجبت عليه اللعنة.
# (طب عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26486(1/259791)
من آذى جاره فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن حارب جاره فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله.
# (أبو الشيخ وأبو نعيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24927(1/259792)
من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة.
# (خط عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10913(1/259793)
من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34154(1/259794)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله قثنا سليمان بن أحمد قال نا مروان بن معاوية نا قنان بن عبد الله سمعت مصعب بن سعد يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آذى عليا فقد آذاني
فضائل الصحابة:ج2/ص633 ح1078(1/259795)
من آذى عليا فقد آذاني.
# (حم تخ ك - عن عمرو بن شاش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32901(1/259796)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا موسى بن هارون نا عباد بن موسى الختلي نا طلحة بن يحيى عن عبد الواحد أبي حمزة عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى من آذى لي وليا فقد استحل محارمي وما تقرب إلي عبد بمثل أداء فرائض وإن عبدي ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن موته لأنه يكره الموت وأكره مساءته وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل الزهد في الدنيا ولا تعبد لي بمثل أداء ما افترضته عليه يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون لي بمثل الزهد في الدنيا
مسند الشهاب:ج2/ص327 ح1457(1/259797)
من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله.
# (طب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43703(1/259798)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن يزيد بن حيان قال سألت زيد بن أرقم من آل محمد قال آل علي وآل العباس وآل عقيل وآل جعفر
المعجم الكبير:ج5/ص184 ح5029(1/259799)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت رجلا قال للثوري من آل محمد قال قد اختلف الناس فمنهم من يقول أهل البيت ومنهم من يقول من أطاعه وعمل بسننه قال أبو بكر أحسبه عبد الرزاق قال من أطاعه قال الشيخ من ذهب هذا المذهب الثاني أشبه أن يقول قال الله عز وجل لنوح عليه السلام احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك وقال إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فأخرجه بالشرك عن أن يكون من أهل نوح وقد أجاب عنه الشافعي رحمه الله تعالى فقال الذي نذهب إليه في معنى هذه الآية أن قول الله تبارك وتعالى إنه ليس من أهلك يعني الذين أمرنا بحملهم معك لأنه قال وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم فأعلمهم أنه أمره بأن يحمل من أهله من لم يسبق عليه القول من أهل معصية ثم بين له فقال إنه عمل غير صالح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص151 ح2689(1/259800)
حدثنا يحيى بن صالح حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله أفلا نبشر الناس قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة قال محمد بن فليح عن أبيه وفوقه عرش الرحمن
صحيح البخاري:ج3/ص1028 ح2637(1/259801)
من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها.
# (حم خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح275(1/259802)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار أو بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله يعني الجنة هاجر في سبيل الله أو مات في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا تنبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة وفوقه عرش الرحمن تبارك وتعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص158 ح18275(1/259803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا فليح عن هلال بن على عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال ان في الجنة مائة درجة أعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله عز وجل فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوق عرش الرحمن عز وجل ومنه تفجر أو تنفجر أنهار الجنة شك أبو عامر
مسند أحمد:ج2/ص335 ح8400(1/259804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا فزارة بن عمر أخبرني فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال ان في جنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله عز وجل فسلوه الفردوس فإنها أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن عز وجل ومنه تفجر أنهار الجنة
مسند أحمد:ج2/ص339 ح8455(1/259805)
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح قال حدثني أبي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
صحيح البخاري:ج6/ص2700 ح6987(1/259806)
أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس حيث ولدته أمه
صحيح ابن حبان:ج5/ص42 ح1747(1/259807)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ سريج بن النعمان أبو الحسين ثنا فليح يعني بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو حبس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا تنبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الله ومنه تفجر أنهار الجنة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن ولده فليح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص15 ح17544(1/259808)
حدثنا محمد بم جغفر ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن ابن السدي عن أبيه عن رفاعة البجلي عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آمن رجلا على دمة فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا لم يرو هذا الحديث عن ابن السدي إلا عطاء من مسلم تفرد به عبيد بن جناد
المعجم الأوسط:ج6/ص368 ح6640(1/259809)
حدثنا أحمد بن داود المكي أبو عبد الله بمصر حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي حدثنا أبي حدثنا هدبة بن المنهال عن بيان بن بشر أبي بشر عن رفاعة الفتياني عن عمرو بن الحمق الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا لم يروه عن بيان إلا هدبة تفرد به عبد الله بن أبي بكر عن أبيه
المعجم الصغير:ج1/ص45 ح38(1/259810)
حدثنا العباس بن محمد بن الفرج أبو يعلى الرخجي حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا مهران بن أبي عمر حدثنا علي بن عبد الأعلى عن السدي عن رفاعة بن شداد الفتياني عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا لم يروه عن علي بن عبد الأعلى إلا مهران الرازي
المعجم الصغير:ج1/ص350 ح584(1/259811)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص225 ح8739(1/259812)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آمن رجلا على نفسه ثم قتله أعطي لواء غدر يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص225 ح8740(1/259813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت أقوم على رأس المختار فلما تبينت لي كذابته هممت ايم الله ان أسل سيفى فاضرب عنقه حتى تذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آمن رجلا على نفسه فقتله أعطى لواء الغدر يوم القيامة
مسند أحمد:ج5/ص436 ح23751(1/259814)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن رشيد ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من آوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس لم يتغلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه
المعجم الكبير:ج8/ص125 ح7568(1/259815)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
المعجم الكبير:ج5/ص258 ح5281(1/259816)
وحدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
صحيح مسلم:ج3/ص1351 ح1725(1/259817)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
صحيح ابن حبان:ج11/ص260 ح4897(1/259818)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنبأنا بن لهيعة عن بكر بن سوادة قال عبد الله قال أبي وثنا سريج هو بن النعمان قال ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
مسند أحمد:ج4/ص117 ح17096(1/259819)
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا بن أبي مريم قال أنا يحيى بن أيوب قال حدثني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوداة قد أخبرهم عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
شرح معاني الآثار:ج4/ص134 ح0(1/259820)
من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها.
# (حم م عن زيد بن خالد) (أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم (12 - 1725) باب في لقطة الحاج. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40510(1/259821)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص191 ح11858(1/259822)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا حدثنا عبيد بن عبد الواحد حدثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة أخبره عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص73 ح2371(1/259823)
من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
# (طس) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5998(1/259824)
من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وحرك أصبعيه السبابة والوسطى.
# (طس) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6031(1/259825)
حدثنا معاذ قال نا علي قال نا عمران قال سمعت الحكم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وحرك أصبعيه السبابة والوسطى
المعجم الأوسط:ج8/ص227 ح8477(1/259826)
حدثنا ابن علية عن يونس قال أوهم إمام من أئمة المسجد الجامع فلم يسجد سجدتي السهو فسجد بعض القوم ولم يسجد بعضهم فذكر ذلك للحسن فلم ير عليهم سجودا وذكر ذلك لابن سيرين فاختار صنيع الذين سجدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص393 ح4521(1/259827)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزار ثنا أحمد بن بهزاذ ثنا محمد بن جعفر بن الإمام ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زائدة ح وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه وفي حديث بن جامع لا يسرع
مسند الشهاب:ج1/ص245 ح393(1/259828)
حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن عبيد الله العقيلي عن أبي سلمة الحمصي عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبطل ميراثا فرضه الله في كتابه أبطل ميراثه من الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص240 ح31041(1/259829)
من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل وعمر معي حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب.
# (عد وقال منكر كر - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32787(1/259830)
من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهى بعمر خاصة وإنه لم يبعث نبي قط إلا كان في أمته من يحدث وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر قيل يا رسول الله كيف يحدث قال تتكلم الملائكة على لسانه.
# (ابن عساكر - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32788(1/259831)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن مهاجر عن أبي سعد خادم الحسن بن أبي الحسن عن الحسن عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة وباهى بعمر خاصة وإنه لم يبعث نبيا إلا كان في أمته محدث وإن يكن في أمتي منهم أحدا فهو عمر قالوا يا رسول الله كيف محدث قال تتكلم الملائكة على لسانه
المعجم الأوسط:ج7/ص18 ح6726(1/259832)
حدثنا أحمد بن زنجويه القطان قثنا هشام بن عمار الدمشقي قثنا أسد عن الحجاج بن أرطاة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغضنا أهل البيت فهو منافق
فضائل الصحابة:ج2/ص661 ح1126(1/259833)
من أبل في شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة الدوائر لقي يوم القيامة خائنا غالا.
#نعيم بن حماد في الفتن حدثنا المغيرة عن المهلب وأبي عثمان معا مرسلا. 2 التفكر
كنز العمال:ج0/ص0 ح5703(1/259834)
حدثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره
سنن أبي داود:ج4/ص256 ح4814(1/259835)
من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره.
# (د) والضياء عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6436(1/259836)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ثنا إبراهيم بن محمد المقدي نا أيوب بن سويد عن الأوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبلى خيرا فليجاز عليه ومن لم يجد ما يجازي عليه فليشكره من فعل فقد شكر ومن ترك فقد كفر ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور
المعجم الأوسط:ج6/ص362 ح6617(1/259837)
من أبلي بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر ومن كتم فقد كفر.
#ابن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6472(1/259838)
من أبلي خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور.
# (ح) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6473(1/259839)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتاكم وأمركم جمع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص169 ح16468(1/259840)
من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه.
# (م) عن عرفجة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14806(1/259841)
وحدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه
صحيح مسلم:ج3/ص1480 ح1852(1/259842)
من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض.
# (ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7029(1/259843)
حدثنا مروان بن محمد ثنا سعيد هو بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن وهب الذماري قال من أتاه الله القرآن فقام به أناء الليل وإناء النهار وعمل بما فيه ومات على الطاعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والأحكام قال سعيد السفرة الملائكة والأحكام الأنبياء قال ومن كان حريصا وهو يتفلت منه وهو لا يدعه أوتي أجره مرتين ومن كان عليه حريصا وهو يتفلت منه ومات على الطاعة فهو من أشرافهم وفضلوا على الناس كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت مرجة خضراء على ما حولها من البقاع فإذا كان يوم القيامة قيل أين الذين كانوا يتلون كتابي لم يلههم اتباع الأنعام فيعطى الخلد والنعيم فإن كان أبواه ماتا على الطاعة جعل على رؤوسهما تاج الملك فيقولان ربنا ما بلغت هذا أعمالنا فيقول بلى إن ابنكما كان يتلو كتابي
سنن الدارمي:ج2/ص537 ح3369(1/259844)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني حدثنا أبو أنس كثير بن محمد حدثنا خلف بن خالد البصري حدثنا سليم بن مسلم المكي عن بن جريج عن بن أبي مليلة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شائن فهو من صفوة الله من خلقه وقال بن عباس قال الشاعر أين شرط النبي إذ قال يوما فابتغوا الخير في حسان الوجوه لا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به كثير
المعجم الصغير:ج1/ص380 ح635(1/259845)
من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة درجة النبوة.
#ابن النجار - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28829(1/259846)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال من أتاه من الرجال والنساء فقد كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص530 ح16808(1/259847)
من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله له فرجا ومخرجا.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10944(1/259848)
من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10332(1/259849)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص370 ح6311(1/259850)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
مسند أحمد:ج2/ص320 ح8245(1/259851)
حدثنا أحمد بن حمويه أبو سيار التستري ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا يحيى بن سعيد الواسطي ثنا يحيى بن العلاء عن طلحة بن عبيد الله عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها
المعجم الكبير:ج3/ص93 ح2762(1/259852)
من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها.
# (طب) عن الحسين بن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15065(1/259853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر وأيوب عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتخذ كلبا الا كلب ماشية أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراطان
مسند أحمد:ج2/ص147 ح6342(1/259854)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي صخرة جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في مسجد البصرة وأنا قائم معه أنه سمع عثمان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتم الوضوء كما أمر الله تبارك وتعالى فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن
مسند ابن الجعد:ج1/ص84 ح472(1/259855)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قالا جميعا حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في هذا المسجد في إمارة بشر أن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن هذا حديث بن معاذ وليس في حديث غندر في إمارة بشر ولا ذكر المكتوبات
صحيح مسلم:ج1/ص208 ح231(1/259856)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جامع بن شداد أبي صخرة قال سمعت حمران يحدث أبا بردة في المسجد أنه سمع عثمان بن عفان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلاة المكتوبات كفارات لما بينهن
سنن ابن ماجه:ج1/ص156 ح459(1/259857)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلواة كفارات لما بينهن
مسند الطيالسي:ج1/ص13 ح75(1/259858)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان أخبر أبا بردة في المسجد أنه سمع عثمان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص91 ح145(1/259859)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة قال أخبرني أبو صخرة جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في مسجد البصرة وأنا قائم معه انه سمع عثمان بن عفان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل فالصلوات الخمس كفارة لما بينهن
مسند أحمد:ج1/ص66 ح473(1/259860)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عمران بن أبان يحدث عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن
مسند أحمد:ج1/ص57 ح406(1/259861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في المسجد انه سمع عثمان بن عفان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن
مسند أحمد:ج1/ص69 ح503(1/259862)
من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (11) ص) ن ه عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18959(1/259863)
حدثنا سليمان بن داود عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات كفارات لما بينهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص49 ح58(1/259864)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن جامع بن شداد أنه سمع حمران بن أبان يحدث أبا بردة عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتم الوضوء كما امره الله جل وعلا فالصلوات الخمس كفارة لما بينهن
صحيح ابن حبان:ج3/ص318 ح1043(1/259865)
من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (ه ك عن علي)(أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من عاد مريضا رقم (1442) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25130(1/259866)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح
سنن ابن ماجه:ج1/ص463 ح1442(1/259867)
أخبرني معاوية بن صالح الدمشقي قال نا منصور يعني بن أبي مزاحم قال نا أبو سعيد يعني المؤدب عن علي بن بذيمة عن مجاهد عن أبي هريرة قال من أتى أدبار الرجال والنساء فقد كفر
السنن الكبرى:ج5/ص324 ح9021(1/259868)
أخبرنا هارون بن إسحاق عن حفص وهو بن غياث عن عاصم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى أهله أول الليل ثم أراد أن يعود من آخره فليتوضأ بين ذلك وضوءا خالفهما همام
السنن الكبرى:ج5/ص329 ح9039(1/259869)
حدثنا محمد بن إدريس بن مطيب المصيصي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا أحمد بن النعمان الفراء المصيصي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له
المعجم الكبير:ج3/ص218 ح3189(1/259870)
من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور.
# (حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16566(1/259871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سكن بن نافع قال ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عورة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى إليه معروف فليكافئ به ومن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور
مسند أحمد:ج6/ص90 ح24637(1/259872)
من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره.
#ابن جرير في تهذيبه عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16567(1/259873)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن بديل عن جابر بن زيد قال من أتى البهيمة أقيم عليه الحد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص234 ح16817(1/259874)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن الحكم قال من أتى البهيمة أقيم عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص514 ح28516(1/259875)
من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.
# (ابن جرير عن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21267(1/259876)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا محمد بن حسان ثنا فضيل بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الكبير:ج12/ص376 ح13392(1/259877)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا فضيل بن عياض عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الكبير:ج12/ص383 ح13419(1/259878)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا قران بن تمام عن وقاء بن إياس الوالبي عن بكير بن الأخنس عن عطاء عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الكبير:ج12/ص429 ح13577(1/259879)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عمر بن عبيد عن أبي إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر من أتى الجمعة فليغتسل
سنن ابن ماجه:ج1/ص346 ح1088(1/259880)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي بكر عن أبي إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
السنن الكبرى:ج1/ص521 ح1679(1/259881)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا يحيى بن كثير الكاهلي عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى الجمعة فليغتسل
صحيح ابن حبان:ج4/ص25 ح1224(1/259882)
حدثنا أحمد بن صالح المالكي بمصر قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا خليفة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج1/ص298 ح997(1/259883)
حدثنا الحسن بن غليب نا يحيى بن سليمان الجعفي نا أبو خالد الأحمر نا عثمان بن الأسود عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج3/ص362 ح3407(1/259884)
حدثنا محمد بن عثمان أبو عمر الضرير قال نا أحمد بن يونس قال نا فضيل بن عياض عن ابن أبي ليلى وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أ من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج6/ص80 ح5856(1/259885)
حدثنا محمد بن عبد العزيز أبو مليل الكلابي ثنا أبي ثنا الوليد بن عقبة ثنا زائدة عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن أبان عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج6/ص84 ح5869(1/259886)
حدثنا المقدام نا عبد الملك بن سلمة الأموي نا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
المعجم الأوسط:ج8/ص342 ح8814(1/259887)
حدثنا شريك وأبو الأحوص عن أبي إسحاق عن يحى بن وثاب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص433 ح4991(1/259888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن مالك يعني بن مغول عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص41 ح5005(1/259889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن أبي إسحاق يعني السبيعي عن نافع عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص42 ح5008(1/259890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق سمعت يحيى بن وثاب يحدث عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص53 ح5142(1/259891)
حدثنا عبد الله ثنا أبي حدثنا حسن ثنا شيبان عن يحيى عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5456(1/259892)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص101 ح5777(1/259893)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن نافع ويحيى بن وثاب عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص115 ح5961(1/259894)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص141 ح6267(1/259895)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت نافع يقول قال عبد الله بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول من أتى الجمعة فليغتسل
مسند أحمد:ج2/ص145 ح6327(1/259896)
من أتى الجمعة فليغتسل.
# (حم ن ه (أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب الأمر بالغسل يوم الجمعة رقم (1377) ص) عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21237(1/259897)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أتى الجمعة فليغتسل قال وفي الباب عن عمر وأبي سعيد وجابر والبراء وعائشة وأبي الدرداء قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص364 ح492(1/259898)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبي قال حدثنا الجراح بن مليح عن أبى عذبة عن نافع عن بن عمر عن النبي قال من أتى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن أبي عذبة إلا الجراح تفرد به الحوطي
المعجم الأوسط:ج1/ص12 ح22(1/259899)
حدثنا أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد أبو زيد الحوطي قال حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله من أتى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أبو المغيرة
المعجم الأوسط:ج1/ص22 ح56(1/259900)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا موسى بن ناصح قال حدثنا العلاء بن برد بن سنان عن أبيه عن نافع عن بن عمر عن النبي قال من أتى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن برد إلا موسى بن ناصح
المعجم الأوسط:ج1/ص88 ح258(1/259901)
حدثنا أحمد بن رشدين قال ذكر أحمد بن محمد بن مالك بن أنس عن إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن نافع عن بن عمر عن النبي قال من أتى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن بن أبي أويس إلا ابنه تفرد به أحمد بن محمد بن مالك بن أنس
المعجم الأوسط:ج1/ص88 ح259(1/259902)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن حسان الواسطي قال حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن عطاء عن بن عمر قال سمعت رسول الله يقول من أتى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن بن إسحاق إلا محمد تفرد به محمد بن حسان
المعجم الأوسط:ج2/ص66 ح1266(1/259903)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال حدثنا بكر بن صدقة عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن بن عمر عن النبي قال من أتى الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند إلا بكر بن صدقة تفرد به حامد بن يحيى
المعجم الأوسط:ج1/ص88 ح257(1/259904)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عثمان بن واقد العمري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل
صحيح ابن حبان:ج4/ص27 ح1226(1/259905)
من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء.
# (ق حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21266(1/259906)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنبأ جدي ثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب حدثني عثمان بن واقد العمري حدثني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص188 ح5451(1/259907)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب ح وثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد حدثني عثمان بن واقد العمري حدثني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم ياتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء هذا حديث بن رافع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص126 ح1752(1/259908)
من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا.
# (ابن عساكر عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21113(1/259909)
حدثنا خالد بن مخلد عن سلميان بن بلال قال حدثني عمرو بن يحيى المازني عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجنازة عند أهلها فمشى معها حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان والقيراط مثل أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص12 ح11619(1/259910)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي زينب قال من أتى السوق لا يأتيها إلا ليذكر الله فيها غفر له بعدد من فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص241 ح35693(1/259911)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن يونس وعمرو بن الوليد قالا نا ثور بن يزيد عن حسن الحبراني عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل يجمعه ثم يستدبره فإن الشياطين يلعبون بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص94 ح453(1/259912)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود عن عوف بن مالك قال من أتى الله بالصلاة أدخله الله الجنة فقال عمرو بن الأسود وأما الزكاة فقال عوف وإن لم يعط ملء كفه
مسند الشاميين:ج2/ص194 ح1175(1/259913)
من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة من عبد الله لا يشرك به شيئا وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبها وسمع وأطاع.
# (ابن جرير - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43359(1/259914)
أخبرنا بقية بن الوليد حدثني بجير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المتوكل عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة يعبد الله وحده ولا يشرك به وسمع وأطاع
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص342 ح336(1/259915)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المتوكل عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى الله بثلاثة أدخله الله الجنة من أتى الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع
مسند الشاميين:ج2/ص200 ح1183(1/259916)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة الأزدي عن عمير بن هاني العنسي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى المسجد بشيء فهو حظه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص447 ح4139(1/259917)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة الأزدي عن عمير بن هانئ العنسي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى المسجد لشيء فهو حظه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص66 ح4770(1/259918)
حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة الأزدي عن عمير بن هانئ العنسي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى المسجد لشيء فهو حظه
سنن أبي داود:ج1/ص128 ح472(1/259919)
من أتى المسجد لشيء فهو حظه.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل القعود في المسجد رقم (468) وقال المنذري في إسناد هذا الحديث عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد ضعفه غير واحد. عون المعبود (2 136) ص) عن أبي هريرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20746(1/259920)
حدثنا ملازم بن عمرو عن بشر بن فورخ قال حدثني أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير قال من أتى المسجد وقد أقيمت الصلاة فليؤخر الركعتين قبل الفجر حتى يصليهما الضحى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6427(1/259921)
حدثنا مورع بن عبدالله ثنا عمر بن يزيد السياري ثنا عبد الوارث عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر
المعجم الأوسط:ج9/ص78 ح9179(1/259922)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا يحيى وعبد الرحمن وبهز بن أسد قال نا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى امرأة حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص323 ح9017(1/259923)
من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
# (الدارمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13128(1/259924)
نا أحمد بن محمد بن عثمان القطان نا علي بن داود القنطري نا محمد بن عبد العزيز الرملي نا عبد الله بن يزيد بن الصلت عن سفيان عن عبد الكريم وعلي بن بذيمة وخصيف عن مقسم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى امرأته في الدم فعليه دينار وفي الصفرة نصف دينار
سنن الدارقطني:ج3/ص287 ح157(1/259925)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن راشد وابن جريج قالا أخبرنا عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى امرأته في حيضتها فليتصدق بدينار ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها فلم تغتسل فنصف دينار كل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص328 ح1264(1/259926)
من أتى امرأته في حيضها فليتصدق بدينار ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44884(1/259927)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا محمد بن راشد وابن جريج قالا أنا عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى امرأته في حيضها فليتصدق بدينار ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فبنصف دينار كل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص402 ح12134(1/259928)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال من أتى امرأته في دبرها فهو من المرأة مثله من الرجل ثم تلا ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله أن تعتزلوهن في المحيض الفرج ثم تلا نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في الفرج
سنن الدارمي:ج1/ص275 ح1135(1/259929)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى امرأته في دبرها لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة
سنن الدارمي:ج1/ص276 ح1140(1/259930)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا غالب بن حجرة قال حدثتني أم عبد الله عن أبيها عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى بمولى فله سلبه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص324 ح12637(1/259931)
من أتى بمولى فله سلبه.
# (ه عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11315(1/259932)
من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه.
# (د عن ابن عباس) (رواه أبو داود كتاب الحدود باب فيمن أتى بهيمة رقم (444 ).وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد (6 273) وقال رواه أبو يعلى وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. انتهى.ص). 3 الإكمال من الفرع الخامس في حد اللواطة وإتيان البهيمة
كنز العمال:ج0/ص0 ح13123(1/259933)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شأن البهيمة قال ما أراه إلا قال ذلك أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال أبو داود ليس هذا بالقوي
سنن أبي داود:ج4/ص159 ح4464(1/259934)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش وأبو الأحوص عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال من أتى بهيمة فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص512 ح28503(1/259935)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عبيدة عن إبراهيم قال من أتى بهيمة فلا حد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص513 ح28508(1/259936)
فحدثنا أبو الوليد ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي رزين عن بن عباس رضي الله عنهما قال من أتى بهيمة فليس عليه حد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص396 ح8051(1/259937)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال من أتى بهيمة لم تقم له قيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص514 ح28517(1/259938)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا عمي قال نا أبي قال نا سليمان بن خالد عن طلحة بن مصرف عن سالم بن أبي الجعد عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أتى بيته فغشي بمظلمة فقاتل فقتل قتل شهيدا ومن سئل الصدقة فأعطى فعدي عليه فقاتل فقتل قتل شهيدا
المعجم الأوسط:ج6/ص190 ح6154(1/259939)
أخبرنا أبو نعيم عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل الله على محمد
سنن الدارمي:ج1/ص275 ح1136(1/259940)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص476 ح10170(1/259941)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
سنن ابن ماجه:ج1/ص209 ح639(1/259942)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص408 ح9279(1/259943)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا إسماعيل بن عياش عن سهيل عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل الله على محمد فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا حماد عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا أو أمرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد
شرح معاني الآثار:ج3/ص44 ح0(1/259944)
حدثنا بندار حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وبهز بن أسد قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة وإنما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا فليتصدق بدينار فلو كان إتيان الحائض كفرا لم يؤمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من قبل إسناده وأبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد
سنن الترمذي:ج1/ص242 ح135(1/259945)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا وكيع عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر
السنن الكبرى:ج5/ص323 ح9016(1/259946)
حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص530 ح16809(1/259947)
حدثناه جدي نا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال قال عبد الله من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فآمن بما يقول فقد بريء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص289 ح1951(1/259948)
حدثنا عبد الله بن عمر نا وكيع وحدثني بن زنجويه نا يعلى والفريابي وحدثني جدي نا أبو أحمد وحدثني بن هانئ نا عبيد الله وأبو نعيم وحدثني هارون نا أبو داود الحفري وحدثنا عباس بن حاتم نا شاذان وحدثنا عمي وأحمد بن محمد القاضي ومحمد بن إسحاق قالوا نا أبو نعيم كلهم عن سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فذكروا الحديث ورواه أبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وشريك والسيد بن عيسى عن أبي إسحاق مثل حديث الثوري بإسناده
مسند ابن الجعد:ج1/ص288 ح1945(1/259949)
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى وثابت بن محمد الكناني قالوا ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله بن مسعود قال من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص136 ح16274(1/259950)
حدثنا خلف بن هشام نا أبو الأحوص وحدثنا أحمد بن عبد الجبار نا أبو بكر بن عياش ونا عباس بن حاتم نا شاذان عن شريك وحدثنا عبد الله بن عمر نا السيد بن عيسى كلهم عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وليس في حديث شريك خاصة ذكر الساحر
مسند ابن الجعد:ج1/ص288 ح1946(1/259951)
من أتى شيئا من النساء أو الرجال في أدبارهن فقد كفر.
# (عق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13127(1/259952)
حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله أنه قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج9/ص280 ح5408(1/259953)
حدثنا علي أنا إسرائيل وزهير عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص287 ح1941(1/259954)
أخبرنا النضر نا عوف عن خلاس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى عرافا أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص434 ح503(1/259955)
من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.
# (حم ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17678(1/259956)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا عوف بن أبي جميلة ح قال وأنبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص135 ح16273(1/259957)
حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت هبيرة بن يريم يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص77 ح425(1/259958)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا سعيد
المعجم الأوسط:ج2/ص122 ح1453(1/259959)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا عوف بن أبي جميلة وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن خلاس ومحمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح على شرطهما جميعا من حديث بن سيرين ولم يخرجاه وحدث البخاري عن إسحاق عن روح عن عوف عن خلاس ومحمد عن أبي هريرة قصة موسى أنه آدر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص49 ح15(1/259960)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال من أتى عرافا أو كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص76 ح10005(1/259961)
وحدثنا هارون بن عبد الله نا يعقوب بن إسحاق وحدثنا بن زنجويه محمد بن علي قالا نا أبو نصر التمار نا عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى عرافا فذكر مثل حديث الثوري وقد روى هذا الحديث شعبة وسفيان وإسرائيل وزهير ومن سمينا كلهم عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله من قول عبد الله ورواه الحماني من حديث عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص288 ح1948(1/259962)
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
صحيح مسلم:ج4/ص1751 ح2230(1/259963)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص138 ح16287(1/259964)
من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاته أربعين ليلة.
# (حم م) عن بعض أمهات المؤمنين (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب تحريم إتيان الكهان رقم (125 و 223 ) ص). 2 كتاب السحر والعين والكهانة من قسم الأفعال 2 قتل الساحر
كنز العمال:ج0/ص0 ح17679(1/259965)
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا بهز بن أسد نا شعبة قال حدثني أبو إسحاق أنه سمع هبيرة أنه سمع عبد الله يقول من أتى عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ورواه سفيان الثوري وسمى الساحر والكاهن والعراف
مسند ابن الجعد:ج1/ص287 ح1944(1/259966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوما
مسند أحمد:ج5/ص380 ح23270(1/259967)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم يقبل له صلاة أربعين يوما
مسند أحمد:ج4/ص68 ح16689(1/259968)
وبه قال قال رسول الله من أتى عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
المعجم الأوسط:ج2/ص107 ح1402(1/259969)
حدثنا مصعب نا إبراهيم بن حمزة حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد قالت سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
المعجم الأوسط:ج9/ص76 ح9172(1/259970)
حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه صدقة من ربه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي أنهما عللاه بتوقيف روي عن زائدة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص455 ح1170(1/259971)
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن سليمان الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل فغلبت عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه
سنن ابن ماجه:ج1/ص426 ح1344(1/259972)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبده بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص15 ح4500(1/259973)
ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين يعني بن علي الجعفي عن زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه قال أبو بكر هذا خبر لا أعلم أحدا أسنده غير حسين بن علي عن زائدة وقد اختلف الرواة في إسناد هذا الخبر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص195 ح1172(1/259974)
من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه.
# (ن ه حب ك عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21391(1/259975)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عز وجل خالفه سفيان
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص258 ح1787(1/259976)
أخبرني هارون بن عبد الله قال نا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه خالفه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة
السنن الكبرى:ج1/ص456 ح1459(1/259977)
حدثنا هارون نا وهب بن جرير وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود قالا نا شعبة قال أخبرني سلمة قال سمعت حبة يحدث عن عبد الله قال من أتى كاهنا أو عرافا فذكر الحديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص289 ح1955(1/259978)
حدثنا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل أنا شعبة نا سلمة بن كهيل عن حبة العرني أن عبد الله قال من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هكذا روى هذا الحديث غندر عن شعبة بهذا الإسناد
مسند ابن الجعد:ج1/ص289 ح1953(1/259979)
حدثنا هارون بن إسحاق عن أبي خالد بإسناده من قول عبد الله لم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى هذا الحديث من وجوه عن بن مسعود
مسند ابن الجعد:ج1/ص289 ح1950(1/259980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال ثنا خلاس عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص429 ح9532(1/259981)
من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر.
# (طب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17676(1/259982)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا يحيى بن الحجاج ثنا عيسى بن سنان عن أبي بكر بن بشير قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر
المعجم الكبير:ج22/ص69 ح169(1/259983)
ورواه معمر عن أبي إسحاق عن هبيرة عن بن مسعود قال من أتى كاهنا فسأله وصدقه فقد كفر بما أنزل لي محمد صلى الله عليه وسلم حدثنيه بن زنجويه قال نا عبد الرزاق عن معمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص288 ح1947(1/259984)
من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد.
# (حم) (م) عن أبي هريرة (رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير (3 146) (حم) والسنن الأربعة وأما لفظ هذا الحديث فليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف ولكن رواه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض رقم (135).وقال أحمد شاكر في تحقيقه حول هذا الحديث ما خلاصته وهذا الحديث إسناده صحيح متصل ورواه أحمد في المسند رقم (9532) (2 429) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17675(1/259985)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قل ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة في دبرها أو أتى امرأة وهي حائض فقد برئ بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص37 ح107(1/259986)
أخبرنا النضر نا حماد بن سلمة حدثني حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص423 ح482(1/259987)
حدثنا محمد بن الحسن نا محمد بن أبي السري نا رشدين بن سعد عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ومن أتاه غير مصدق له لم يقبل له صلاة أربعين يوما لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا جرير بن حازم ولا عن جرير إلا رشدين تفرد به محمد بن أبي السري
المعجم الأوسط:ج6/ص378 ح6670(1/259988)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله قال من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص50 ح382(1/259989)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ومن أتى امرأة في دبرها ومن أتى أمرأة حائضا فقد بريء مما أنزل الله على محمد تابعه عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص198 ح13902(1/259990)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا يحيى عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى كاهنا قال موسى في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا أو أتى امرأة قال مسدد امرأته حائضا أو أتى امرأة قال مسدد امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد
سنن أبي داود:ج4/ص15 ح3904(1/259991)
من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى كان حقا على الله تعالى رضاهم يوم القيامة.
# (الديلمي عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25495(1/259992)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن أبي القاسم ثنا شعبة عن خالد بن يزيد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى مريضا لم يحضر أجله فقال سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه الا عوفي
مسند أحمد:ج1/ص243 ح2182(1/259993)
من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة.
# (ابن سعد - عن أسيد بن ظهير طب - عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34975(1/259994)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عمر بن علي عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت عمرة
المعجم الكبير:ج6/ص75 ح5559(1/259995)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى مكان كذا وكذا أو فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع إليه الشبان وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليهم جاؤوا يطلبون ما قد جعل لهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم الاشياخ لا تذهبون به دوننا فإنا كنا ردءا لكم فأنزل الله هذه الآية فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
صحيح ابن حبان:ج11/ص490 ح5093(1/259996)
أنا الهيثم بن أيوب نا المعتمر بن سليمان قال سمعت داود بن أبي هند يحدث عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى مكان كذا وكذا أو فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فسارع إليه الشبان وثبت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله لهم جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم فقال الأشياخ لا تذهبوا به دوننا فإنما كنا ردءا لكم فأنزل الله عز وجل فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
السنن الكبرى:ج6/ص349 ح11197(1/259997)
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي الكوفي أبو مليل قال نا أبي قال نا الوليد بن عقبة قال نا زائدة عن أبي إسحاق الشيباني عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى منكم الجمعة فليغتسل ورواه معاوية بن عمرو وغيره عن زائدة عن أبي إسحاق السبيعي
المعجم الأوسط:ج6/ص84 ح5867(1/259998)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى منكم الجمعة فليغتسل
مسند الشاميين:ج2/ص242 ح1268(1/259999)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثني أبي عن أبيه قال حدثني مسلمة بن عمرو القاضى قال وجدت في ديوان الزهري بخطه قال حدثني نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله يقول من أتى منكم الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص19 ح46(1/260000)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا أبى قال حدثنا سويد بن عبد العزيز عن أبى وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول عن نافع عن بن عمر أسند حديثا إلى النبي فقال من أتى منكم الجمعة فليغتسل لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا أبو وهب ولا عن أبى وهب إلا سويد تفرد به الحوطي
المعجم الأوسط:ج1/ص10 ح18(1/260001)
من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة فليصل ما أدرك وليقض ما فاته أو سبقه.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20706(1/260002)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سعيد بن إبراهيم ثنا عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه
مسند أحمد:ج2/ص282 ح7781(1/260003)
عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم قال حدثني عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة فليصل ما أدرك وليقض مافاته أو سبقه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص288 ح3405(1/260004)
من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11829(1/260005)
حدثنا يحيى بن يحيى وزهير بن حرب قال يحيى أخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
صحيح مسلم:ج2/ص983 ح1350(1/260006)
أخبرنا جرير عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص237 ح194(1/260007)
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى هذا البيت يعني الكعبة فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص262 ح10166(1/260008)
وبه عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال عبد الله من أتي ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص371 ح2554(1/260009)
حدثنا الخليل بن عمرو ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن سنان الجزري عن ميمون بن مهران عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد
سنن ابن ماجه:ج2/ص861 ح2581(1/260010)
من أتي عند ماله فقوتل فقتل فهو شهيد.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11192(1/260011)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أثق به أنه إن شهد أربعة على رجل بالزنا فرجم ثم نكلوا بعد فإن قالوا عمدنا ذلك رجموا وإن قالوا أخطأنا إنما هو فلان لم يصدقوا على فلان من أجل قولهم الأول وحدوا في قولهم الآخر وجعلت دية الذي رجم بشهادتهم عليهم في أموالهم ولم يجعل على العاقلة وإن نكل منهم ثلاثة فقالوا عمدنا ذلك قتلوا ولم يضرب الذي لم ينكل ولم يغرم ولم يصدقوا عليه وكذلك إن نكل رجل أو رجلان قال وكذلك القطع والحد في الحدود إذا شهدوا عليه ثم نكلوا ثم قالوا عمدنا أو أخطأنا مثل ما قصصت في الرجم فإن نكل الأربعة فقالوا أخطأنا إنما هو فلان جلدوا وجعلت الدية عليهم في أموالهم خاصة ولم يصدقوا على فلان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص90 ح18471(1/260012)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة قال ثنا أبو عشانة انه سمع عقبة بن عامر يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله عز وجل فقال أبو عشانة مرة في سبيل الله ولم يقلها مرة أخرى وجبت له الجنة
مسند أحمد:ج4/ص144 ح17336(1/260013)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبع بن الفرج ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله وقال أبو عشانة مرة في سبيل الله ولم يقلها أخرى وجبت له الجنة
المعجم الكبير:ج17/ص300 ح829(1/260014)
من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة.
# (طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6555(1/260015)
من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 9 . ص) ن - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42705(1/260016)
من أجاب داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من الله الجنة قيل يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله قال لا يرفع فيها صوت ولا يتكلم فيها بالرفث.
# (ابن المبارك عن عبيد الله بن أبي حفص مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20841(1/260017)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال من أجر اجيرا فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20486(1/260018)
من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة.
# (خط - عن الحسين بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43083(1/260019)
عبد الرزاق عن ابن جريج من أجل أنه لم تكن سلعة خرجت منك فيها مال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص415 ح15753(1/260020)
من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة.
# (طب عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح931(1/260021)
حدثني يحيى عن مالك عن عطاء الخراساني أنه سمع سعيد بن المسيب قال من أجمع إقامة أربع ليال وهو مسافر أتم الصلاة قال مالك وذلك أحب ما سمعت إلى وسئل مالك عن صلاة الأسير فقال مثل صلاة المقيم إلا أن يكون مسافرا
موطأ مالك:ج1/ص149 ح345(1/260022)
من أجمع الصوم من الليل فليصم ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصوم.
# (قط وابن النجار عن ميمونة بنت سعد). 2 القضاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح23793(1/260023)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا إسحاق الصفار ثنا الواقدي ثنا محمد بن هلال عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أجمع الصوم من الليل فليصم ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم
سنن الدارقطني:ج2/ص173 ح5(1/260024)
حدثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن هلال عن أبيه أنه سمع ميمونه بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أجمع الصوم من الليل فليصم ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص413 ح322(1/260025)
فأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني أنه سمع سعيد بن المسيب يقول من أجمع على إقامة أربع ليال وهو مسافر أتم الصلاة قال مالك وذلك الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم عندنا قال الشافعي ووجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ووجدنا عمر رضي الله عنه أجلى اليهود من جزيرة العرب وضرب لهم أجلا ثلاثا فرأينا ثلاثا مما يقيم المسافر وأربعا كأنها بالمقيم أشبه لأنه لو كان للمسافر أن يقيم أكثر من ثلاث كان شبيها أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم به المهاجر ويأذن فيه عمر رضي الله عنه لليهود قال الشيخ فأما الحديث الذي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص148 ح5240(1/260026)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
مسند الطيالسي:ج1/ص122 ح906(1/260027)
حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا هريم بن سفيان البجلي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
المعجم الكبير:ج7/ص208 ح6864(1/260028)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
مسند الشاميين:ج4/ص28 ح2640(1/260029)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص148 ح11598(1/260030)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحاط حائطا على أرض فهي له
سنن أبي داود:ج3/ص179 ح3077(1/260031)
ثنا محمد بن بشر العبدي عن سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحاط حائطا على أرض فهي له
مسند عبد بن حميد:ج1/ص330 ح1095(1/260032)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص254 ح1015(1/260033)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن مسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحاط حائطا على أرض فهي له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22390(1/260034)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20142(1/260035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أحاط حائطا على أرض فهي له
مسند أحمد:ج5/ص21 ح20251(1/260036)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا محمد بن بشر قال ثنا سعيد قال ثنا قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
شرح معاني الآثار:ج3/ص268 ح0(1/260037)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض فهي له
المعجم الكبير:ج7/ص209 ح6867(1/260038)
من أحاط حائطا على الأرض فهي له.
# (حم د) الضياء عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9047(1/260039)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحاط حائطا فهي له
المعجم الكبير:ج7/ص209 ح6865(1/260040)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحاط على أرض حائطا فهي له
المعجم الكبير:ج7/ص209 ح6866(1/260041)
من أحاط على شيء فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق.
# (ق) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9087(1/260042)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط على شيء فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11558(1/260043)
حدثنا أبو مسلم الكشي ويوسف القاضي قالا ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط على شيء فهو له
المعجم الكبير:ج7/ص208 ح6863(1/260044)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن المنهال قال ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط على شيء فهو له قال أبو جعفر فذهب ذاهبون إلى أن من أحيى أرضا ميتة فهي له أذن له الإمام في ذلك أو لم يأذن وجعلها له الإمام أو لم يجعلها له واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وممن ذهب إلى ذلك أبو يوسف ومحمد بن الحسن رحمة الله عليهما وقالوا لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له فقد جعل حكم إحياء ذلك إلى من أحب فلا أمر للإمام في ذلك وقالوا قد دلت على هذا أيضا شواهد النظر ألا ترى أن الماء الذي في البحار والأنهار من أخذ منه شيئا ملكه بأخذه إياه وإن لم يأمره الإمام بأخذه ويجعله له وكذلك الصيد من اصطاده فهو له ولا يحتاج في ذلك إلى إباحة من الإمام ولا إلى تمليك والإمام في ذلك وسائر الناس سواء قالوا فكذلك الأرض الميتة التي لا ملك لأحد عليها فهي كالطير الذي ليس بمملوك فمن أخذ من ذلك شيئا فهو له بأخذه إياه ولا يحتاج في ذلك إلى أمر من الإمام ولا إلى تمليكه كما لا يحتاج إلى ذلك منه في الماء والصيد اللذين ذكرنا وخالفهم في ذلك آخرون منهم أبو حنيفة رحمة الله عليه فقالوا لا تكون الأرض تحيا إلا بأمر الإمام في ذلك لمن يحييها وجعلها له وقالوا ليس ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ذكر في هذا الباب بدافع لما قلنا لأن ذلك الإحياء الذي جعل به رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض للذي أحياها في هذا الحديث لم يفسر لنا ما هو فقد يجوز أن يكون هو ما فعل من ذلك بأمر الإمام فيكون قوله من أحيا أرضا ميتة فهي له أي من أحياها على شرائط الإحياء فهي له ومن شرائطه تحظيرها وإذن الإمام له فيها وتمليكه إياها فقد يجوز أن يكون هذا هو معنى الحديث ويجوز أن يكون على ما تأوله أبو يوسف ومحمد رحمة الله عليهما إلا أنه لا يجوز أن يقطع على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقول أنه أراد معنى إلا بالتوقيف منه أو بإجماع ممن بعده أنه أراد ذلك المعنى فنظرنا إذ لم نجد في هذا الحديث حجة لأحد الفريقين في غيره من الأحاديث هل فيها ما يدل على شيء من ذلك فإذا يونس قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص268 ح0(1/260045)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال ثنا سفيان عن بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط ما يطأ على أرض فهي له
السنن الكبرى:ج3/ص405 ح5763(1/260046)
من أحب أخا في الله قال إني أحبك لله فقد أحبه الله فدخلا جميعا الجنة كان الذي أحب في الله أرفع درجة بحبه على الذي أحبه له.
# (خ في الأدب (المفرد باب إذا أحب رجلا فلا يماره ولا يسأل عنه رقم (547) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24716(1/260047)
حدثنا المقرى قال حدثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب أخا لله في الله قال أنى أحبك لله فدخلا جميعا الجنة كان الذي أحب في الله أرفع درجة لحبه على الذي أحبه له باب العقل في القلب
الأدب المفرد:ج1/ص192 ح546(1/260048)
من أحب أصحابي وأزواجي وأحبابي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة.
# (الملا في سيرته - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32525(1/260049)
من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار.
# (هب والضياء عن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2065(1/260050)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال حدثنا ابنا منذر عبيد الله ومحمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام أن رسول الله قال من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار لا يروى هذا الحديث عن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به عتيق بن يعقوب
المعجم الأوسط:ج1/ص256 ح839(1/260051)
من أحب أن يبارك له في أجله وأن يمتعه الله بما خوله فليخلفني في أهلي خلافة حسنة ومن يخلفني فيهم بتك أمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه.
# (أبو الشيخ في تفسيره وأبو نعيم - عن عبد الله بن بدر الخطمي عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34171(1/260052)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه
الأدب المفرد:ج1/ص34 ح56(1/260053)
من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه.
# (ق د ن) عن أنس (حم خ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6928(1/260054)
حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط عليه رزقه أو ينسأ في أثره فليصل رحمه
صحيح مسلم:ج4/ص1982 ح2557(1/260055)
وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد قال قال بن شهاب أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
صحيح مسلم:ج4/ص1982 ح2557(1/260056)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
صحيح البخاري:ج5/ص2232 ح5640(1/260057)
أخبرنا بن ناجية بحران حدثنا هشام بن القاسم الحراني حدثنا بن وهب عن يونس عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليتق الله وليصل رحمه
صحيح ابن حبان:ج2/ص181 ح439(1/260058)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وأحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يبسط له في رزقه وينسىء له في أثره فليصل رحمه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص27 ح13000(1/260059)
من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار.
# (حم د ت عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25387(1/260060)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا المغيرة أبو سلمة الخراساني ثنا عبد الله بن بريدة أن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يتمثل له بنو آدم قياما وجبت له النار
المعجم الكبير:ج19/ص362 ح852(1/260061)
من أحب أن يجتهد في الدعاء فليقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
# (ابن النجار عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3865(1/260062)
أخبرنا النضر نا شعبة نا أبو بلج قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يجد حلاوة الإيمان فليحب عبدا لا يحبه إلا الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص281 ح253(1/260063)
من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24650(1/260064)
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني إبراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أحب أن يجلس من أهل العالية فليجلس من غير حرج وروي ذلك بإسناد صحيح عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مقيدا بأهل العالية موقوفا عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص318 ح6084(1/260065)
من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث وليؤد الأمانة ولا يؤذ جاره.
# (عبد الرزاق في المصنف هب - عن رجل من الأنصار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43360(1/260066)
حدثني عبد الله بن أبي بدر نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يحبه الله عز وجل ورسوله فليصدق حديثه فليؤد أمانته ولا يؤذ جاره
مكارم الأخلاق:ج1/ص90 ح273(1/260067)
من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا.
# (حم) (د (أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في الذهب للنساء رقم (4217) وقال في عون المعبود (11 296) قال الهيثمي في مجمع الزوائد إسناده حسن. وسكت المنذري وابن القيم عنه ص) عن أبي هريرة (طب) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17365(1/260068)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن نافع بن عياش عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص140 ح7344(1/260069)
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن نافع بن عياش عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها
سنن أبي داود:ج4/ص93 ح4236(1/260070)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إبراهيم بن عيسى التنوخي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم وربما لم يذكر زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي عز وجل غرس قصباتها بيده فليتول علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه لن يخرجكم من هديي ولن يدخلكم في ضلالة
المعجم الكبير:ج5/ص194 ح5067(1/260071)
من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي عز وجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة.
# (طب ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32959(1/260072)
من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة.
# (مطير والباوردي وابن شاهين وابن منده - عن زياد بن مطرف وهو واه) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 1 8) وقال رواه الطبراني وفيه يحيى ابن يعلى الأسلمي وهو ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32960(1/260073)
حدثنا يحيى بن واضح عن موسى بن عبيدة عن أبي عبد الله القراط عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص58 ح29457(1/260074)
حدثنا يحيى بن واضح عن موسى بن عبيدة عن أبي عبد الله القراط عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص171 ح35059(1/260075)
من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله.
# (ش طب عن معاذ بن جبل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1887(1/260076)
من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي الناس بما يحب أن يؤتى إليه.
# (حم عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح321(1/260077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب ان يؤتي إليه
مسند أحمد:ج2/ص192 ح6807(1/260078)
من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر.
# (حم ق - عن أنس (أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب وقت الظهر (1 143) ص) ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31975(1/260079)
من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب.
# (حل عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10236(1/260080)
من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعني في العيد.
# (ق عن عبد الله بن السائب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24113(1/260081)
من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود.
# (ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33461(1/260082)
حدثنا محمد بن العباس نا يحيى بن محمد بن السكن نا إسحاق بن إدريس نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يسور ولده بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن الفضة اعملوا بها كيف شئتم
المعجم الأوسط:ج7/ص211 ح7296(1/260083)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يسور ولده بسوارين من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن الورق والفضة العبوا بها كيف شئتم
المعجم الكبير:ج6/ص150 ح5811(1/260084)
من أحب أن يصح ولا يسقم قالوا نحن قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات فوالله إن الله ليبتلي المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن له عنده منزلة ما يبلغها بشيء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به تلك المنزلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6721(1/260085)
من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده.
# (4 حب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45464(1/260086)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حزم بن أبي حزم عن ثابت البناني عن أبي بردة قال قدمت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال أتدري لم أتيتك قال قلت لا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه بعده وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود فأحببت أن أصل ذاك
صحيح ابن حبان:ج2/ص175 ح432(1/260087)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير عن أسيد بن أبي أسيد عن نافع بن عياش مولى عبلة بنت طلق الغفاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سورا من نار فليسوره بسوار من ذهب ومن أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ولكن عليكم بالفضة العبوا بها لعبا العبوا بها لعبا
مسند أحمد:ج2/ص334 ح8397(1/260088)
حدثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يظله الله تعالى في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه
الآحاد والمثاني:ج3/ص458 ح1914(1/260089)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن أسحق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس الزرقي عن أبي اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يظله الله عز وجل في ظله فلينظر المعسر أو ليضع عنه
مسند أحمد:ج3/ص427 ح15559(1/260090)
من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه.
# (ه) وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (ق) عن أبي اليسر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15417(1/260091)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا بشر بن الفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه
المعجم الكبير:ج19/ص167 ح376(1/260092)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له
سنن ابن ماجه:ج2/ص808 ح2419(1/260093)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعي بن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له وقد مضى في الحديث الثابت عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص27 ح10917(1/260094)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال من أحب أن يعلم أنه يحب الله ورسوله فلينظر فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج9/ص132 ح8657(1/260095)
ل عمار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن مسعود وكانت قراءته حرفا حرفا فأخبر أن قراءة هذا القارئ الذي لا يقرأ حرفا حرفا وبهذه هذا سوى قراءة بن مسعود حرفا حرفا وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ على أبي بن كعب سورة أنزلت عليه
خلق أفعال العباد:ج1/ص107 ح0(1/260096)
من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.
# (حم م ك عن أبي بكر وعمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3077(1/260097)
حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص139 ح30136(1/260098)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود أن أبا بكر وعمر بشراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
سنن ابن ماجه:ج1/ص49 ح138(1/260099)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن جرير بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
فضائل الصحابة:ج2/ص838 ح1537(1/260100)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قال حدثني عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
فضائل الصحابة:ج2/ص844 ح1553(1/260101)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع وأبو أسامة قالا حدثنا جرير بن أيوب البجلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
مسند أبي يعلى:ج10/ص491 ح6106(1/260102)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحرث بن المصطلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
مسند أحمد:ج4/ص278 ح18480(1/260103)
أخبرناه أبو بكر بن آدم الحافظ بالكوفة حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا القاسم بن بشر بن معروف حدثنا مصعب بن المقدام الخثعمي حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد حديث علقمة عن عمر صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأتوهمهما لم يصح عندهما سماع علقمة بن قيس من عمر والله أعلم وله شاهد مفسر من حديث عامر بن ياسر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص247 ح2894(1/260104)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص359 ح5390(1/260105)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا أبو معاوية قال أنا الأعمش وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال أنا مصعب بن المقدام قال ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا وقال إسحاق رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
السنن الكبرى:ج5/ص71 ح8256(1/260106)
من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر وليشم طيبا ولا يفطر على الماء.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23973(1/260107)
من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع.
# (ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40765(1/260108)
حدثنا جبارة بن المغلس ثنا كثير بن سليم سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع
سنن ابن ماجه:ج2/ص1085 ح3260(1/260109)
من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40795(1/260110)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الشاهد أنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص الوصني ثنا يزيد بن سنان البصري ثنا حبان بن هلال ثنا أبو المقدام عن محمد بن كعب عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده
مسند الشهاب:ج1/ص234 ح368(1/260111)
من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر.
# (عد وابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44586(1/260112)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز قال خرج معاوية على بن الزبير وابن عامر فقام بن عامر وجلس بن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار
سنن أبي داود:ج4/ص358 ح5229(1/260113)
من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار.
#ابن جرير عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7791(1/260114)
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي وغيره قالوا نا حزم بن أبي حزم نا ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يمد الله في عمره ويزيد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
مكارم الأخلاق:ج1/ص82 ح244(1/260115)
من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه.
# (حم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45521(1/260116)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حزم عن ميمون بن سياه قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
مسند أحمد:ج3/ص229 ح13425(1/260117)
من أحب أن يمد له في عمره ويبسط له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه.
#ابن جرير وصححه عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6971(1/260118)
من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله وليصل رحمه.
#ابن عساكر عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6964(1/260119)
من أحب أن ينسأ له في عمره ويبسط له في رزقه فليصل ذا قرابته.
#ابن جرير عن أنس. 2 الترهيب عن قطعها
كنز العمال:ج0/ص0 ح6972(1/260120)
حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ليث بن سعد حدثنا عقيل عن بن شهاب أنه سمع أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن ينسأله في أجله ويبسط له في أحسبه قال في رزقه فليصل رحمه
مسند أبي يعلى:ج6/ص292 ح3609(1/260121)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة الجحدري قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينشأ له في أجله ويبسط له في رزقه فليصل رحمه
صحيح ابن حبان:ج2/ص180 ح438(1/260122)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال قال عبد الله من أحب أن ينصف الله من نفسه فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص108 ح34563(1/260123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال صدرت مع بن عمر يوم الصدر فمرت بنا رفقة يمانية ورحالهم الأدم وخطم إبلهم الجرر فقال عبد الله بن عمر من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقه وردت الحج العام برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فلينظر إلى هذه الرفقة
مسند أحمد:ج2/ص120 ح6016(1/260124)
من أحب أن ينظر إلى إبراهيم في خلته فلينظر إلى أبي بكر في سماحته ومن أحب أن ينظر إلى نوح في شدته فلينظر إلى عمر في شجاعته ومن أحب أن ينظر إلى إدريس في رفعته فلينظر إلى عثمان في رحمته ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا في جهادته فلينظر إلى علي في طهارته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33090(1/260125)
من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبي ذر.
# (طب - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33230(1/260126)
حدثنا علي بن عياش الألهاني الحمصي حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل يقاتل المشركين وكان من أعظم المسلمين غناء عنهم فقال من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فتبعه رجل فلم يزل على ذلك حتى جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتى خرج من بين كتفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد ليعمل فيما يرى الناس عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل فيما يرى الناس عمل أهل النار وهو من أهل الجنة وإنما الأعمال بخواتيمها
صحيح البخاري:ج5/ص2381 ح6128(1/260127)
حدثنا عبد الله قثنا أبي قثنا وكيع عن ربيع بن سعيد عن بن سابط قال دخل حسين بن علي عليه السلام المسجد فقال جابر بن عبد الله من أحب أن ينظر إلى سيد شباب الجنة فلينظر إلى هذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضائل الصحابة:ج2/ص775 ح1372(1/260128)
من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله.
# (ت ك - عن جابر) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم (3741 و 3739) وقال غريب ص). 2 الإكمال من طلحة
كنز العمال:ج0/ص0 ح33369(1/260129)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان بن أيوب حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله
المعجم الكبير:ج1/ص117 ح215(1/260130)
من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان.
# (البغوي طب ك وتعقب - عن أبي سعيد). 2 مصعب بن عمير رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33649(1/260131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد وكان من أهل صنعاء وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب يعني بن منبه قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت
مسند أحمد:ج2/ص37 ح4941(1/260132)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسين بن علي بن زياد حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني حدثني عبد الله بن بحير الصنعاني حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص560 ح3900(1/260133)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يهل بحج فليفعل ومن أحب أن يهل بعمرة فليفعل ولولا أني أهديت لأهللت بعمرة فذكر نحوه ولم يذكر ولم يكن فيه هدي ولا طعام ولا صدقة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص181 ح682(1/260134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين بن سعد عن قرة بن شهاب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يوسع الله عليه في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمة
مسند أحمد:ج3/ص247 ح13610(1/260135)
من أحب الأعمال إلى الله تعالى إدخال السرور على المسلم أو أن تفرج عنه غما أو تقضي عنه دينا أو تطعمه من جوع.
#ابن المبارك عن أبي شريك مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16414(1/260136)
حدثنا محمد بن الفرح الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا شريك عن ليث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال الى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم
المعجم الكبير:ج11/ص71 ح11079(1/260137)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله تعالى حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله تعالى حين يلقاه
الآحاد والمثاني:ج3/ص328 ح1707(1/260138)
حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا سعد بن المنذر عن حمزة بن أبي أسيد عن الحارث بن زياد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله تعالى حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله عز وجل حين يلقاه
الآحاد والمثاني:ج3/ص372 ح1777(1/260139)
حدثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد أن سعد بن إبراهيم أخبره عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار أحبه الله تعالى ومن أبغض الأنصار أبغضه الله تعالى
الآحاد والمثاني:ج3/ص328 ح1708(1/260140)
حدثنا موسى بن هارون حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن المنذر عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن الحارث بن زياد وكان من أصحاب بدر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله حتى يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حتى يلقاه
المعجم الكبير:ج3/ص264 ح3357(1/260141)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن عمرو عن سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي عن حمزة بن أبي أسيد قال سمعت الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يزيد مرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار أحبه الله حتى يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حتى يلقاه
فضائل الصحابة:ج2/ص807 ح1454(1/260142)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا محمد بن بشر نا محمد بن عمرو نا سعد بن المنذر عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن الحارث بن زياد من أصحاب بدر رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله عز وجل حين يلقاه
الآحاد والمثاني:ج4/ص26 ح1969(1/260143)
من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه.
# (حم ش الحسن بن سفيان حب طب وأبو نعيم - عن الحارث بن زياد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33751(1/260144)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن المنذر عن حمزة بن أبي أسيد عن الحارث بن زياد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن أبغض الله أبغضه الله حين يلقاه
المعجم الكبير:ج3/ص264 ح3358(1/260145)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا سعد بن المنذر عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن الحارث بن زياد من أصحاب بدر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن ابغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص399 ح32355(1/260146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي عن حمزة بن أبي اسيد قال سمعت الحرث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن ابغض الأنصار ابغضه الله حين يلقاه
مسند أحمد:ج4/ص221 ح17966(1/260147)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد أن سعد بن إبراهيم أخبره عن الحكم بن ميناء أن يزيد بن جارية أخبره أن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
السنن الكبرى:ج5/ص88 ح8332(1/260148)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى يعني بن سعيد أن سعد بن إبراهيم أخبره عن الحكم بن ميناء أن زيد بن جارية أخبره أنه كان جالسا في نفر من الأنصار فخرج عليهم معاوية فسألهم عن حديثهم فقالوا كنا في حديث من حديث الأنصار فقال معاوية ألا أزيدكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
فضائل الصحابة:ج2/ص804 ح1447(1/260149)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد قثنا يزيد قال أنا محمد يعني بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
فضائل الصحابة:ج2/ص809 ح1459(1/260150)
حدثنا مسروق بن المرزبان حدثنا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
مسند أبي يعلى:ج13/ص356 ح7367(1/260151)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
مسند أحمد:ج2/ص501 ح10515(1/260152)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10832(1/260153)
من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله.
# (حم تخ - عن معاوية ه حب - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33712(1/260154)
حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله قال شعبة قلت لعدي أسمعته من البراء بن عازب قال إياي حدث
سنن ابن ماجه:ج1/ص57 ح163(1/260155)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد أخبرني سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية الأنصاري قال كنا جلوسا حول سرير معاوية فخرج إلينا فقال ما كنتم تتحدثون قالوا كنا في حديث من حديث الأنصار فقال معاوية ألا أزيدكم حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى يا أمير المؤمنين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
المعجم الكبير:ج19/ص317 ح718(1/260156)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حسن قثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله
فضائل الصحابة:ج2/ص793 ح1418(1/260157)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي عن حمزة بن أبي اسيد قال سمعت الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله يوم يلقاه ومن ابغض الأنصار ابغضه الله يوم يلقاه
صحيح ابن حبان:ج16/ص262 ح7273(1/260158)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن حاتم قال حدثنا فضيل عن موسى بن عقبة عن صفوان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم
المعجم الأوسط:ج1/ص298 ح999(1/260159)
من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم.
# (طب - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33750(1/260160)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا حرملة ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة الزرقي أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم بهذا الإسناد واللفظ ورواه أحمد و وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير ج رقم والأوسط ص مجمع البحرين والنسائي في فضائل الصحابة
مسند الشاميين:ج3/ص201 ح2082(1/260161)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة الزرقي أنه سمع معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم
المعجم الكبير:ج19/ص341 ح789(1/260162)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن رجل من أهل مصر يقال له الحارث قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم
فضائل الصحابة:ج2/ص792 ح1416(1/260163)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا سليمان بن حرب والحوضى عن شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الأنصار فقد أحبه الله ورسوله ومن أبغض الأنصار فقد ابغض الله ورسوله لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
صحيح ابن حبان:ج16/ص261 ح7272(1/260164)
وأخبرني عمر بن بكير عن شيخ من قريش قال قام إلى سليمان زياد بن عثمان بن زياد لما توفي ابنه أيوب فقال يا أمير المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكرة كان يقول من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب
الاعتبار:ج1/ص44 ح21(1/260165)
من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم.
# (طب - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34291(1/260166)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن رستم عن زاذان عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أبغضهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله
المعجم الكبير:ج6/ص241 ح6109(1/260167)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي حدثنا أبو نعيم ثنا سلم الحذاء عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
المعجم الكبير:ج3/ص47 ح2645(1/260168)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم وأبو غسان مالك بن إسماعيل قالا ثنا إسرائيل قال سمعت سالم بن أبي حفصة يقول سمعت أبا حازم يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
المعجم الكبير:ج3/ص48 ح2648(1/260169)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي عوف أبي الجحاف وكان مرضيا عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
سنن ابن ماجه:ج1/ص51 ح143(1/260170)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
مسند أبي يعلى:ج11/ص78 ح6215(1/260171)
من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني.
# (حم ه ك - عن أبي هريرة) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 171) وقال صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34268(1/260172)
من أحب العرب فهو حبي حقا.
# (أبو الشيخ - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33933(1/260173)
أخبرنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال من أحب القرآن فليبشر
سنن الدارمي:ج2/ص525 ح3323(1/260174)
حدثنا يعلى ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال من أحب القرآن فليبشر
سنن الدارمي:ج2/ص525 ح3324(1/260175)
أخبرنا مالك بن سعد قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة عن سعيد الجريري قال سمعت سوادة بن عاصم العنزي يحدث عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب الكلام إلى الله عز وجل أن يقول العبد سبحان ربي وبحمده
السنن الكبرى:ج6/ص207 ح10661(1/260176)
من أحب الكلام إلى الله عز وجل أن يقول العبد سبحان ربي وبحمده.
# (ن عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2027(1/260177)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عاصم عن زر بن حبيش عن علي قال من أحب الكلم إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد ظلمت نفسي فاغفر لي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص29 ح29232(1/260178)
عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الله أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند أبي يعلى:ج13/ص287 ح7301(1/260179)
من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان.
# (طب عن المقداد بن الأسود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1335(1/260180)
حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الجبار بن عاصم قالا ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن المقداد بن الأسود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان الشك من صفوان
المعجم الكبير:ج20/ص257 ح606(1/260181)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الجبار بن عاصم ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو العباس بن عتبة ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن المقداد بن الأسود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم ومن كان أمر الجاهليه عندهم كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان
مسند الشاميين:ج2/ص95 ح979(1/260182)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد عن نافع بن عباس مولى عقيلة بنت طلق الغفارية عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليجعل له حلقة من ذهب ومن أحب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها
مسند أحمد:ج2/ص378 ح8897(1/260183)
حدثنا الحسن قثنا الحسن بن علي بن راشد نا شريك قثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب ان يستمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله عز وجل في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب
فضائل الصحابة:ج2/ص664 ح1132(1/260184)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن جرير بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب ان يقرأ القرآن غريضا كذا قال كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد
مسند أحمد:ج2/ص446 ح9753(1/260185)
من أحب ثيابكم إلى الله البياض فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم.
# (ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41117(1/260186)
من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم القيامة في الجنة.
# (ابن عرفة العبدي - عن جمع من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32524(1/260187)
حدثنا عباس قثنا الحسن بن يزيد قثنا سلم بن سالم البلخي عن عبد الرحيم بن زيد العمى قال أخبرني أبي قال أدركت مشيختنا من التابعين كلهم يحدثونا عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله يوم القيامة معهم في الجنة
فضائل الصحابة:ج1/ص340 ح489(1/260188)
من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى.
# (حم ك) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6146(1/260189)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكير العدل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص343 ح7853(1/260190)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أبو معمر ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن حنطب عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى هذا حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص354 ح7897(1/260191)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
صحيح ابن حبان:ج2/ص486 ح709(1/260192)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد يعني بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد السجزي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ بن الدراوردي حدثني عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص370 ح6308(1/260193)
حدثني خالد بن مخلد حدثني سليمان بن بلال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن حنطب عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
مسند عبد بن حميد:ج1/ص198 ح568(1/260194)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا إسماعيل يعني بن جعفر قال أخبرني عمرو عن المطلب بن عبد الله عن أبي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
مسند أحمد:ج4/ص412 ح19712(1/260195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي قال أنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
مسند أحمد:ج4/ص412 ح19713(1/260196)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أبو العباس محمد بن ملاق ثنا خير بن عرفة ثنا محمد بن خلاد عن يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقي على ما يفنى
مسند الشهاب:ج1/ص258 ح418(1/260197)
حدثنا يعلى ثنا الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب رجلا فقال إني أحبك لله عز وجل فدخلا الجنة فكان أرفع درجة منه ألحق به
مسند عبد بن حميد:ج1/ص134 ح332(1/260198)
حدثني عبد الله بن محمد المكي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت بن عيسى وأبا صفوان يقولان من أحب رجلا فقصر في حقه فهو كاذب قال فحدثت أبا سليمان فقال شيئا هو صادق في حبه مقصر في حقه ما أحبه إلا لله
الإخوان:ج1/ص253 ح227(1/260199)
من أحب شيئا أكثر ذكره .
# (فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1829(1/260200)
حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال حدثني قرة قال حدثني الزهري قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا
مسند أبي يعلى:ج10/ص378 ح5974(1/260201)
من أحب عليا أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني.
# (ك - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32902(1/260202)
من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله.
# (طب - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33024(1/260203)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك ثنا الحكم بن محمد شيخ مكي عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل قال سمعت أم سلمة تقول أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله
المعجم الكبير:ج23/ص380 ح901(1/260204)
أخبرنا تراب بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن المفسر ثنا أحمد بن علي بن سعيد ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن علاثة ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب عمل قوم خيرا كان أو شرا كان كمن عمله
مسند الشهاب:ج1/ص259 ح420(1/260205)
من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله.
# (ابن النجار والديلمي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده). 2 الفصل الثاني في حد الخمر وفيه ثلاثة فروع 3 الفرع الأول في الوعيد على شارب المسكر مطلقا
كنز العمال:ج0/ص0 ح13136(1/260206)
من أحب فطرتي فليستن بسنتي.
# (ع - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44456(1/260207)
من أحب فطرتي فليستن بسنتي وإن من سنتي النكاح.
# (هق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44413(1/260208)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح
مسند أبي يعلى:ج5/ص133 ح2748(1/260209)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عبيد بن سعد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص169 ح10378(1/260210)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح وروى ذلك عن أبي حرة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص77 ح13229(1/260211)
حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي نا منبه بن عثمان نا صدقة حدثني النعمان بن المنذر عن مكحول ويحيى بن الحارث عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
المعجم الأوسط:ج9/ص41 ح9083(1/260212)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا أيوب عن زياد عن عزة بنت عياض قالت سمعت أبا قرصافة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب قوما حشرة الله في زمرتهم
المعجم الكبير:ج3/ص19 ح2519(1/260213)
من أحب قوما حشره الله في زمرتهم.
# (طب والضياء عن أبي قرصافة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24678(1/260214)
من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم.
# (الخطيب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24730(1/260215)
حدثنا إبراهيم أخبرنا عاصم بن النضر أخبرنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عنه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاء ومن كره لقاء الله كره الله لقاء
المعجم الأوسط:ج3/ص188 ح2882(1/260216)
أخبرنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن شريج بن هانئ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه قال فأتيت عائشة فقلت لها لئن كان ما يقول أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقا لقد هلكنا فقالت إن الهالك لمن يهلك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت وما ذاك قلت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه فقالت وأنا قد سمعته هل تدري متى يكون ذاك ذاك إذا طمح البصر وحشرجت الصدور وانشجبت الأصابع واقشعر الجلد فحينئذ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص202 ح158(1/260217)
أخبرنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن شريح بن هانئ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه قال فأتيت عائشة فأخبرتها فقلت لها لئن كان ما يقول أبو هريرة حقا فقد هلكنا فقالت إن الهالك لمن هلك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قلت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه فقالت وأنا أشهد به هل تدري متى يكون ذاك إنما يكون إذا طمح البصر وحشرج الصدر وانشجبت الأصابع واقشعر الجلد فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص904 ح1590(1/260218)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن بكر البرساني قال حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره الله لقاء الله كره الله لقاءه قالت فقلت يا نبي الله كراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه
صحيح ابن حبان:ج7/ص280 ح3010(1/260219)
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة إنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42196(1/260220)
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله عز وجل للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم فإذا بشر بذلك كره لقاء الله والله للقائه أكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42197(1/260221)
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه فليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي الله فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42198(1/260222)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند الطيالسي:ج1/ص78 ح574(1/260223)
حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
صحيح مسلم:ج4/ص2065 ح2683(1/260224)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري وأبو كريب قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
صحيح مسلم:ج4/ص2067 ح2686(1/260225)
حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
صحيح البخاري:ج5/ص2387 ح6143(1/260226)
حدثنا محمد بن المثنى قال نا محمد قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
السنن الكبرى:ج1/ص604 ح1962(1/260227)
أخبرنا أبو الأشعث قال ثنا المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
السنن الكبرى:ج1/ص604 ح1963(1/260228)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص10 ح1836(1/260229)
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص10 ح1837(1/260230)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن رجاء أبنا عمران عن الحسن قال قالت عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند الشهاب:ج1/ص265 ح430(1/260231)
حدثنا أحمد حدثنا حجاج حدثني شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن عبد الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند أبي يعلى:ج6/ص13 ح3235(1/260232)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أحمد وسمعته أنا منه قال ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند أحمد:ج2/ص420 ح9434(1/260233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند أحمد:ج5/ص316 ح22748(1/260234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وثنا بهز قال ثنا همام أنا قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
مسند أحمد:ج5/ص321 ح22796(1/260235)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا نمير بن أوس أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وحسن الحافظ إسناده في المجمع قلت هو لشواهده حديث حسن
مسند الشاميين:ج3/ص95 ح1865(1/260236)
أخبرنا محمد بن جعفر المقري أبنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أبنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو أسامة ثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه رواه مسلم نا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عمر الأشعري وأبو كريب قالوا نا أبو أسامة بإسناده مثله
مسند الشهاب:ج1/ص266 ح431(1/260237)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عبد الأعلى قال نا سعيد وأخبرنا حميد بن مسعده عن خالد بن الحارث قال نا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه زاد عمرو في حديثه فقيل يا رسول الله كراهية لقاء الله كراهية الموت كلنا نكره الموت قال إنما ذلك عند موته إذا بشر برحمة الله ومغفرته أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإذا بشر بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه
السنن الكبرى:ج1/ص604 ح1964(1/260238)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد ح وأخبرنا حميد بن مسعدة عن خالد بن الحرث قال حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه زاد عمرو في حديثه فقيل يا رسول الله كراهية لقاء الله كراهية الموت كلنا نكره الموت قال ذاك عند موته إذا بشر برحمة الله ومغفرته أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإذا بشر بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص10 ح1838(1/260239)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا همام عن قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عائشة أو بعض أزواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وان الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه
سنن الدارمي:ج2/ص402 ح2756(1/260240)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا الحارث بن سريج النفال قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عائشة إنا نكره الموت فذاك كراهيتنا لقاء الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكن المؤمن إذا حضر فبشر بما أمامه أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وان الكافر إذا حضر فبشره بما أمامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه
صحيح ابن حبان:ج7/ص279 ح3009(1/260241)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه فقالت عائشة يا رسول الله كراهية لقاء الله أن يكره الموت فوالله أنا لنكرهه فقال لا ليس بذاك ولكن المؤمن إذا قضى الله عز وجل قبضه فرج له عما بين يديه من ثواب الله عز وجل وكرامته فيموت حين يموت وهو يحب لقاء الله عز وجل والله يحب لقاءه وإن الكافر والمنافق إذا قضى الله عز وجل قبضه فرج له عما بين يديه من عذاب الله عز وجل وهو إنه فيموت حين يموت وهو يكره لقاء الله والله يكره لقاءه
مسند أحمد:ج6/ص218 ح25873(1/260242)
أخبرنا عيسى بن يونس نا الأعمش عن خيثمة عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فحدثناها حديثا قاله عبد الله قلنا لها قال عبد الله من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت يرحم الله بن أم عبد حدثكم أول الحديث ولم تسألوه عن آخره قلنا فحدثينا يا أم المؤمنين قالت إن الله إذا أراد بعبد خيرا يسر له قبل موته بعام ملكا فيسدده حتى يموت خير ما كان ويقول الناس مات فلان خير ما كان فإذا حضر ورأى ثوابه من الجنة تهوعت نفسه لتخرج بذلك حين يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه وإذا أراد بعبد شرا قيض له شيطانا فصده وأضله وفتنه حتى يموت شر ما كان فإذا حضر ورأى ثوابه من النار ولم تبلغ نفسه حتى لا تخرج فحينئذ يكره لقاء الله ويكره الله لقاءه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص905 ح1591(1/260243)
أخبرنا محمد بن بكر البرساني نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله أمن أجل كراهية الموت لكنا نكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص716 ح1320(1/260244)
حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل له يا رسول الله كراهية لقاء الله في كراهية لقاء الموت فكلنا يكره الموت قال لا إنما ذاك عند موته إذا بشر برحمة الله ومغفرته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإذا بشر بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1425 ح4264(1/260245)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي زبيد عن مطرف عن عامر عن شريح بن هانئ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال شريح فأتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا قالت وما ذاك قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ليس منا أحد إلا وهو يكره الموت قالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ليس بالذي تذهب إليه ولكن إذا طفح البصر وحشرج الصدر وانشحر الجلد فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
السنن الكبرى:ج1/ص603 ح1960(1/260246)
أخبرنا هناد عن أبي زبيد وهو عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر عن شريح بن هانئ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال شريح فأتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا قالت وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ولكن ليس منا أحد إلا وهو يكره الموت قالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب إليه ولكن إذا طمح البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص9 ح1834(1/260247)
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أخبرنا عبثر عن مطرف عن عامر عن شريح بن هانئ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال فأتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا إن كان كذلك فقد هلكنا فقالت إن الهالك من هلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا أحد إلا وهو يكره الموت فقالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب إليه ولكن إذا شخص البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
صحيح مسلم:ج4/ص2066 ح2685(1/260248)
حدثنا أحمد حدثنا عباد بن موسى الختلي قال حدثنا أبو إسماعيل المؤدب عن عتبة بن أبي عمر المعلم عن بكر بن الأخنس عن مسروق أنه سمع رجلا يحدث عن عائشة انها قالت من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال مسروق فقلت أنت سمعت منها قال نعم فرحلت إلى المدينة فذكرت ذلك لعائشة وقلت نحن نكره الموت فقالت ليس ذاك كذلك إنما ذاك عند الموت يرى المؤمن ماله عند الله فيحب لقاءه والكافر يبغض الموت ويبغضه الله عند ذلك لم يرو هذا الحديث عن بكر إلا عتبة ولا عن عتبة إلا أبو إسماعيل تفرد به عباد
المعجم الأوسط:ج1/ص196 ح624(1/260249)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس وأبي موسى قال حديث عبادة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص554 ح2309(1/260250)
حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة أو بعض أزواجه أنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه اختصره أبو داود وعمرو عن شعبة وقال سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2386 ح6142(1/260251)
حدثني أبو الوليد ثنا همام بن يحيى أنا قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله أحب الله لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص94 ح184(1/260252)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد بن أبي عروبة قال وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن بكر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة أنها ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت فقلت يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص379 ح1067(1/260253)
حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن أنس قال أبو وهب ولا أعلم إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا يكره الموت قال ليس ذاك بكراهية الموت ولكن إذا جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر أو الفاجر إذا حضر جاءه ما هو لاق وكره لقاء الله وكره الله لقاءه
مسند أبي يعلى:ج6/ص469 ح3877(1/260254)
حدثنا بكر قال نا شعيب بن يحيى قال أنا يحيى بن أيوب عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله فما منا أحد إلا وهو يكره الموت فقال إنه ليس ذاك إن المؤمن إذا جاء البشير من الله أحب لقاء الله وكان الله للقائه أحب وإن الكافر إذا جاءه ما يكره كره لقاء الله وكان الله عز وجل للقائه أكره
المعجم الأوسط:ج3/ص282 ح3155(1/260255)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن وسمعت أنا هشام بن حسان يحدث عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال إن الله إذا اراد أن يقبض المؤمن كشف له عما يسره فعند ذلك أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص586 ح6748(1/260256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذاك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله عز وجل بما هو صائر إليه فليس شيء أحب إليه من ان يكون قد لقي الله عز وجل فأحب الله لقاءه وان الفاجر أو الكافر إذا حضر جاءه بما هو سائر إليه من الشر أو ما يلقاه من الشر فكره لقاء الله وكره الله لقاءه
مسند أحمد:ج3/ص107 ح12066(1/260257)
أخبرنا عيسى بن يونس نا زكريا وهو بن أبي زائدة عن الشعبي حدثني شريح بن هانئ أن عائشة حدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت فبل لقاء الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص893 ح1571(1/260258)
حدثنا علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
المعجم الكبير:ج9/ص178 ح8882(1/260259)
حدثنا محمد بن عبد الله الرزي حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه
صحيح مسلم:ج4/ص2065 ح2684(1/260260)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن زكريا عن الشعبي عن شريح بن هانئ عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
صحيح مسلم:ج4/ص2066 ح2684(1/260261)
أخبرنا عيسى بن يونس عن زكريا وهو بن زائدة عن الشعبي قال حدثني شريح بن هانئ أن عائشة حدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1036 ح1779(1/260262)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي عطية الوادعي قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلنا إن ابن مسعود قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن حدثكم بحديث لم تسألوه عن آخره وسأحدثكم عن ذلك إن الله إذا أراد بعبده خيرا قيض له ملكا قبل موته بعام فسدده ويسره حتى يموت وهو خير ما كان فإذا حضر فرأى ثوابه من الجنة فجعل يتهوع نفسه ود أنها خرجت فعند ذلك أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإذا اراد بعبد سواء قيض له شيطانا قبل موته بعام فصده وأضله وفتنه حتى يموت شر ما كان ويقول الناس مات فلان وهو شر ما كان فإذا حضر فرأى ثوابه من النار جعل يتبلع نفسه ود أنه لا يخرج فعند ذلك كره لقاء الله وكره الله لقاءه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص587 ح6749(1/260263)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن زكريا قال حدثني عامر قال حدثني شريح بن هانئ قال حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله عز وجل أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
مسند أحمد:ج6/ص44 ح24218(1/260264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن زكريا قال حدثني عامر قال حدثني شريح بن هانئ قال حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله عز وجل أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص55 ح24329(1/260265)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا زكريا عن عامر عن شريح بن هانئ عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
مسند أحمد:ج6/ص207 ح25769(1/260266)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا زكريا عن عامر عن شريح بن هانئ عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
مسند أحمد:ج6/ص236 ح26031(1/260267)
حدثنا أحمد بن مقدام أبو الأشعث العجلي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وفي الباب عن أبي موسى وأبي هريرة وعائشة قال أبو عيسى حديث عبادة بن الصامت حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص379 ح1066(1/260268)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن شريح بن هانئ عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ولقاؤه الله بعد الموت
المسند:ج1/ص111 ح225(1/260269)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء حدثني أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم ثنا نمير بن أوس عن الزبيدي أن معاوية أمير المؤمنين كان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
المعجم الكبير:ج19/ص391 ح919(1/260270)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه
صحيح ابن حبان:ج7/ص278 ح3008(1/260271)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه
صحيفة همام:ج1/ص33 ح20(1/260272)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8118(1/260273)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام نا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب لقاء الله أحب لقاءه الله ومن كره لقاء الله كره الله تعالى لقاءه فقال بعض أزواجه عائشة بأبي فأينا لا يكره الموت قال إنه ليس بذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر بكرامة الله عز وجل ورضوانه فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله تعالى لقاءه وأن الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله تعالى وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله تعالى لقاءه
الآحاد والمثاني:ج3/ص430 ح1863(1/260274)
من أحب لقاء اله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب من أحب لقاء الله (8 134). ص) ت ن - عن عائشة وعن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42121(1/260275)
وبه حدثنا أبو سلمة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم عن أبي أمامة قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله استكمل الإيمان
الإخوان:ج1/ص62 ح17(1/260276)
من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
# (حم عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح90(1/260277)
من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب السنة باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه رقم (4655) وفي إسناده القاسم بن عبد الرحمن. ص) والضياء عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24677(1/260278)
حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي ثنا منبه بن عثمان حدثني صدقة بن عبد الله حدثني النعمان يعني بن المنذر عن مكحول ويحيى بن الحارث يعني الذماري عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
المعجم الكبير:ج8/ص134 ح7613(1/260279)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني النعمان بن المنذر عن مكحول عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
مسند الشاميين:ج2/ص239 ح1260(1/260280)
حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن يحيى بن الحرث عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
سنن أبي داود:ج4/ص220 ح4681(1/260281)
حدثنا إسحاق بن حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان وإن من أقربكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا
المعجم الكبير:ج8/ص177 ح7737(1/260282)
من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل.
# (حم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12307(1/260283)
حدثناه أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي من أصل كتابه حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني أبو عثمان بن سنة الخزاعي وكان رجلا من أهل الشام أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه وهو بمكة من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن فليفعل فلم يحضر منهم أحد غيري فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله خطا ثم أمرني أن أجلس فيه ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتى بقيت منهم رهط وفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الفجر وانطلق فبرز ثم أتاني فقال ما فعل الرهط فقلت هم أولئك يا رسول الله فأخذ عظما وروثا فأعطاهم إياه زادا ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو بروث
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص547 ح3858(1/260284)
من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ومن لم يحب فليدعه.
# (ابن جرير عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24257(1/260285)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني عبد الله بن عمرو الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ومن لم يحب فليدعه
شرح معاني الآثار:ج2/ص76 ح0(1/260286)
من أحب هؤلاء فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني - يعني الحسن والحسين وفاطمة وعليا.
# (ابن عساكر - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34194(1/260287)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن حفص بن راشد الهلالي ثنا الحسين بن علي ثنا ورقاء بن عمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسين بن علي من أحب هذا فقد أحبني
المعجم الكبير:ج3/ص47 ح2643(1/260288)
من أحب هذا - يعني الحسين - فقد أحبني.
# (طب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34312(1/260289)
من أحب هذين يعني الحسن والحسين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
# (طب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34196(1/260290)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد يعنى بن جعفر وهاشم قالا ثنا شعبة قال هاشم أخبرني يحيى بن أبي سليم سمعت عمرو بن ميمون وقال محمد عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أحب وقال هاشم من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه الا لله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص298 ح7954(1/260291)
من أحبك فبحبي أحبك فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحبك - لعلي.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33025(1/260292)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب عن الحسين بن علي قال من أحبنا للدنيا فإن صاحب الدنيا يحبه البر والفاجر ومن أحبنا لله كنا نحن وهو يوم القيامة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى
المعجم الكبير:ج3/ص125 ح2880(1/260293)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ومحمد بن عمر الهياجي ح وحدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا أبو كريب قالا ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد الطائي عن طلحة بن مصرف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحبني فقد أحبهما يعني الحسن والحسين
المعجم الكبير:ج3/ص48 ح2650(1/260294)
من أحبني فليحب أسامة.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب قصة الجساسة رقم (2942) ص) - عن فاطمة بنت قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33149(1/260295)
من أحبني فليحب هذا - يعني الحسن.
# (ط - عن البراء ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34309(1/260296)
حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحسن والحسين من أحبني فليحب هذين
مسند الطيالسي:ج1/ص327 ح2502(1/260297)
من أحبني فليحب هذين - يعني الحسن والحسين.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34292(1/260298)
من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
# (حم ت - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34161(1/260299)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن رستم عن زاذان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين من أحبهما أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله عذاب جهنم وله عذاب مقيم
المعجم الكبير:ج3/ص50 ح2655(1/260300)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن الوليد نا سفيان يعني الثوري عن سالم بن أبي حفصة قال سمعت أبا حازم يقول إني لشاهد يوم مات الحسن عليه السلام وذكر القصة فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
فضائل الصحابة:ج2/ص778 ح1378(1/260301)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سالم قال سمعت أبا حازم يقول اني لشاهد يوم مات الحسن فذكر القصة فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
مسند أحمد:ج2/ص531 ح10884(1/260302)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا أبو نعيم قال أنا سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني الحسن والحسين
السنن الكبرى:ج5/ص49 ح8168(1/260303)
أخبرنا الملائي نا سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني قال يعني الحسن والحسين
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص248 ح211(1/260304)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني يعني الحسن والحسين
المعجم الكبير:ج3/ص48 ح2646(1/260305)
حدثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني يعني الحسن والحسين
المعجم الكبير:ج3/ص48 ح2647(1/260306)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا أبو أحمد نا سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني يعني حسن وحسين
فضائل الصحابة:ج2/ص771 ح1359(1/260307)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد ابغضني يعنى حسنا وحسينا
مسند أحمد:ج2/ص288 ح7863(1/260308)
من أحدث أخا في الله عز وجل رفعه الله بها درجة في الجنة وما تواد رجلان في الله إلا كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24717(1/260309)
حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا أبو خليد عتبة بن حماد ثنا بن ثوبان عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث الله له أخا في الله رفع الله له به درجة في الجنة
مسند الشاميين:ج1/ص105 ح157(1/260310)
من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
# (ت عن ثوبان طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1120(1/260311)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحدث حدثا او آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال معمر وقال جعفر بن محمد قيل يا رسول الله ما المحدث قال من جلد بغير حد أو قتل بغير حق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص207 ح18848(1/260312)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث حدثا على نفسه أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص308 ح2352(1/260313)
وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث حدثا على نفسه أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص376 ح396(1/260314)
من أحدث حدثا في هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث.
# (طس والخطيب في المفتق والمفترق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1121(1/260315)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن بن عباس قال من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه إذا لقي الله عز وجل
سنن الدارمي:ج1/ص69 ح158(1/260316)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال من أحدث شيئا في طريق المسلمين فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص399 ح27358(1/260317)
حدثنا عبد الله حدثني أبى حدثنا يزيد عن إبراهيم بن سعد قال أخبرني أبى عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد
مسند أحمد:ج6/ص240 ح26075(1/260318)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا محمد بن الصباح يعني الدولابي ثنا إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص119 ح20158(1/260319)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا إبراهيم بن سعد ح قال وحدثنا محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد قال بن عيسى قال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح وأخرجه البخاري ومسلم من حديث إبراهيم وعبد الله بن جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص251 ح20985(1/260320)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
مسند أبي يعلى:ج8/ص70 ح4594(1/260321)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص251 ح1002(1/260322)
حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد رواه عبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم
صحيح البخاري:ج2/ص959 ح2550(1/260323)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إبراهيم بن سعد ح وثنا محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيم عن القسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد قال بن عيسى قال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد
سنن أبي داود:ج4/ص200 ح4606(1/260324)
حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وعبد الله بن عون الهلالي جميعا عن إبراهيم بن سعد قال بن الصباح حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثنا أبي عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
صحيح مسلم:ج3/ص1343 ح1718(1/260325)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
سنن ابن ماجه:ج1/ص7 ح14(1/260326)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن إبراهيم الموصلي وإسحاق بن إبراهيم المروزي وغيرهما قالوا نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
سنن الدارقطني:ج4/ص224 ح78(1/260327)
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن أزادمرد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني عبيد بن خلف البزار صاحب أبي ثور ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
مسند الشهاب:ج1/ص231 ح359(1/260328)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
مسند أحمد:ج6/ص270 ح26372(1/260329)
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
# (ق ع د ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1101(1/260330)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن سنان ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب ورواه مسلم عن محمد بن الصباح وغيره كلهم عن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص150 ح20323(1/260331)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد فصل
صحيح ابن حبان:ج1/ص209 ح27(1/260332)
أخبرنا جرير نا عمرو بن قيس الملائي عن أمية بن يزيد الشامي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في الإسلام حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل قيل يا رسول الله فما الحدث قال من قتل نفسا بغير نفس أو امتثل مثله بغير قود أو ابتدع بدعة بغير سنة قال والعدل الفدية والصرف التوبة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص377 ح397(1/260333)
من أحدث في الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه.
# (خ) في تاريخه وابن سعد (طب) عن غطيف (طب) وتمام وابن عساكر عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7973(1/260334)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم أبو أمية عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا أو تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل قال وقال عبد الرحمن بن عوف وما الحدث يا رسول الله قال من انتهب نهبة يرفع لها الناس إليه أبصارهم أو مثل بغير حد أو سن سنة لم تكن قلت لعبد الكريم قوله من أحدث فيها قال مكة الحرام وزاد آخرون عن النبي صلى الله عليه وسلم أو قتل بغير حق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص206 ح18846(1/260335)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله عن مكحول عن عائذ الله أبي إدريس عن غصيف أو أبي غصيف صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه
المعجم الكبير:ج18/ص264 ح661(1/260336)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة ح وحدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن شعيب كلاهما عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول عن حفص بن سعيد بن جابر عن أبي إدريس عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه قال عبد الله بن أحمد بن حنبل أي معناه هجا الإسلام
المعجم الكبير:ج8/ص92 ح7467(1/260337)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال من أحرم بالحج في غير أشهر الحج جعلها عمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص343 ح8505(1/260338)
من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد عنهما ولم يحل حتى يقضي حجه ويحل منهما جميعا.
# (ت ه عن ابن عمر) (رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن القارن لطواف رقم (948) وقال حسن صحيح غريب.ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب طواف القارن رقم (2975) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11977(1/260339)
حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد عنهما حتى يحل منهما جميعا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه وهو أصح
سنن الترمذي:ج3/ص284 ح948(1/260340)
ثنا يحيى بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا نا خلاد بن أسلم نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف وسعي واحد ولا يحل من واحد منهما حتى يحل منهما جميعا
سنن الدارقطني:ج2/ص257 ح94(1/260341)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من أحرم بالحج والعمرة جميعا كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يقضي حجته ويحل منهما جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص381 ح15132(1/260342)
حدثنا محرز بن سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحرم بالحج والعمرة كفي لهما طواف واحد ولم يحل حتى يقضي حجة ويحل منهما جميعا
سنن ابن ماجه:ج2/ص990 ح2975(1/260343)
من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه.
# (عب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11802(1/260344)
من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه.
# (عبد الرزاق - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35071(1/260345)
ثنا محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الخليل نا الواقدي نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يخنس عن يحيى بن عبد الله بن أبي سفيان الأخنسي عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحرم من بيت المقدس بحج أو عمرة كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه
سنن الدارقطني:ج2/ص283 ح211(1/260346)
حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب النصيبيني ثنا عبدالله بن خالد عن غالب بن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحرم من بيت المقدس دخل مغفورا له
المعجم الأوسط:ج9/ص97 ح9236(1/260347)
حدثنا عبد الله حدثني أبى حسن ثنا بن لهيعة قال ثنا جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة عن أم حكيم السلمية عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحرم من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه
مسند أحمد:ج6/ص299 ح26599(1/260348)
من أحزن والديه فقد عقهما.
# (خط في الجامع - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45537(1/260349)
من أحزن والديه فقد عقهما.
# (خط في الجامع - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45548(1/260350)
من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
#الحكيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5999(1/260351)
من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
#الحكيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6032(1/260352)
من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم القراب التراب في الرمي .وذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ القراب هو الحافظ الإمام محدث خراسان أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي ثم الهروي له المصنفات الكبيرة ولد سنة 352 ه وتوفي سنة 429 ه. ص) في الرمي .
كنز العمال:ج0/ص0 ح10837(1/260353)
من أحسن الصلاة حيث يراه الناس ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه.
# (عب ع هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7494(1/260354)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحسن الصلاة حيث يراه الناس ثم أساءها حين يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص369 ح3738(1/260355)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن هو بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي يعني الجعفي عن زائدة عن إبراهيم يعني الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأسائها حيث يخلوا فتلك استهانة يستهين بها ربه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص290 ح3399(1/260356)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا محمد بن دينار عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الصلاة حيث يراها الناس وأساءها حيث يخلوا فتلك استهانة استهان بها ربه تبارك وتعالى
مسند أبي يعلى:ج9/ص54 ح5117(1/260357)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد نا محمد بن يحيى بن سليمان نا عاصم بن علي نا أبي عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الصلاة حين يراه الناس وأساء حيث يخلو فهي استهانة يستهين بها ربه عز وجل
مسند الشهاب:ج1/ص305 ح507(1/260358)
من أحسن القول في أصحابي فقد برئ من النفاق ومن أساء القول في أصحابي كان مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير.
# (أبو سعيد في شرف المصطفى - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32533(1/260359)
من أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن.
# (ابن غيلان - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32532(1/260360)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير بن محمد عن زيد بن اسلم عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين ولم يسه فيهما غفر له
مسند الطيالسي:ج1/ص189 ح1331(1/260361)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير بن محمد عن زيد بن خالد قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحسن الوضوء ثم صلى ولم يسه فيها غفر له وهذا الحديث يرويه أبو عامر عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد
مسند الطيالسي:ج1/ص129 ح955(1/260362)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن علي بن إسحاق الناقد ثنا أحمد بن محمد الحاطبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا علي بن مسهر بن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن صلاته حين يراه الناس ثم أساءها حين يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه
مسند الشهاب:ج1/ص304 ح505(1/260363)
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الحريري إجازة نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا هارون بن إسحاق الهمداني نا بن فضيل عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن صلاته حين يراه الناس وأساءها حين يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه
مسند الشهاب:ج1/ص304 ح506(1/260364)
من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ الأول والآخر.
# (ق ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح409(1/260365)
من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء منكم في الإسلام أخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح430(1/260366)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن بن مسعود قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أيؤاخذ أحدنا بما عمل في الجاهلية قال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
مسند أحمد:ج1/ص409 ح3886(1/260367)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن حمزة عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقي
مسند الشاميين:ج1/ص382 ح664(1/260368)
حدثنا محمد بن هارون نا سليمان بن عبد الرحمن نا يحيى بن حمزة عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقي
المعجم الأوسط:ج7/ص46 ح6806(1/260369)
من أحسن فيما بقي له غفر له ما مضى ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وبما بقي.
# (ابن عساكر عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10357(1/260370)
من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
# (ك) في تاريخه عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5276(1/260371)
من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته ومن عمل لآخرته كفاه الله دنياه.
# (ك في التاريخ - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43361(1/260372)
من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق.
# (ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8371(1/260373)
ما حدثني أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء المطوعي ثنا أحمد بن الليث بن الخليل ثنا إسحاق بن إبراهيم الجريري ببلخ ثنا عمرو بن هارون ثنا أسامة بن زيد الليثي عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق ومنها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص98 ح7001(1/260374)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال من أحصر بالحرب نحر من حيث حبس وحل من النساء ومن كل شيء كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص244 ح13861(1/260375)
حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي وزهير بن حرب قالا حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك وفي حديث قتيبة من أحق بحسن صحابتي ولم يذكر الناس
صحيح مسلم:ج4/ص1974 ح2548(1/260376)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحق الناس بحسن صحبتي قال أمك فقال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك
صحيح ابن حبان:ج2/ص177 ح434(1/260377)
وعن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال ثم أبوك
مسند أبي يعلى:ج10/ص468 ح6082(1/260378)
أخبرنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحق بحسن صحابتي فقال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال أبوك
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص216 ح172(1/260379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سعيد بن يزيد أنا ليث عن أبي بكر وقال عفان مرة عن أبي بكر بن محمد عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا دعوة من المصر أو رمية من المصر فهي له
مسند أحمد:ج3/ص363 ح14955(1/260380)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن أبي بكر بن حفص يرفعه قال من أحيا أرضا على وعرة من المصر فله رقبتها إلى ما يصيب فيها من الأجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22383(1/260381)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن قال من أحيا أرضا مواتا لم تكن لأحد قبله فهي له قال هشام وكتب بذلك عمر بن عبد العزيز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22387(1/260382)
أخبرنا يونس بن الأعلى قال ثنا بن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا مواتا ليست لأحد فهي له ولاحق لعرق ظالم قال محمد قال عروة العرق الظالم الرجل يعمر الأرض الخربة وهي للناس قد عجزوا عنها فتركوها حتى خربت
السنن الكبرى:ج3/ص404 ح5760(1/260383)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا مواتا من أرض فهي له وليس لعرق ظالم حق
شرح معاني الآثار:ج3/ص268 ح0(1/260384)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى القطان عن هشام بن عروة حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله أجر وما أكلت العافية فله بها أجر
صحيح ابن حبان:ج11/ص614 ح5203(1/260385)
حدثنا سفيان حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله أجر وما أكلت العوافي فهو له صدقة
مسند أبي يعلى:ج4/ص139 ح2195(1/260386)
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي قال أنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى عن هشام بن عروة قال أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله بها أجر وما أكلت العوافي فله بها أجر خالفه أيوب وعباد بن عباد
السنن الكبرى:ج3/ص404 ح5756(1/260387)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله رقبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22386(1/260388)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر أو ما أكلت العوافي منها فهو له صدقة
السنن الكبرى:ج3/ص404 ح5757(1/260389)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن عبيد الله بن رافع عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر ما أكلت العافية فهو له صدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص148 ح11594(1/260390)
من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة.
# (حم ت حب) عن جابر (رواه الترمذي في كتاب الأحكام باب ما ذكر في إحياء أرض الموات وبرقم (1379) وقال هذا حديث حسن صحيح.وفي تحفة الأحوذي (4 632) قال أخرجه النسائي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9052(1/260391)
أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة حدثنا هدبة بن خالد القيسي حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية فهو له صدقة
صحيح ابن حبان:ج11/ص613 ح5202(1/260392)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن ابن أبي رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية فهو له صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22381(1/260393)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل قال عبد الله قال أبي أبو عقيل اسمه عبد الله بن عقيل ثنا هشام بن عروة حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة
مسند أحمد:ج3/ص326 ح14540(1/260394)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس ويحيي بن أبي بكير قالا حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة وقال بن أبي بكير من أحيا أرضا ميتة فهي له
مسند أحمد:ج3/ص356 ح14882(1/260395)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية يعني الطير والسباع فهو له صدقة
مسند أبي يعلى:ج3/ص339 ح1805(1/260396)
أخبرنا علي بن مسلم قال ثنا عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله منها أجر وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة
السنن الكبرى:ج3/ص404 ح5758(1/260397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله منها يعني أجرا وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14310(1/260398)
من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9089(1/260399)
من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم فيه حق.
# (ق) عن عمرو بن عوف (رواه البخاري في صحيحه كتاب المزارعة - باب من أحيا أرضا مواتا (3 14 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9091(1/260400)
قال وحدثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم حق قال وقال هشام العرق الظالم أن يأتي مال غيره فيحفر فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11555(1/260401)
قال وأنبأ مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن عمر قال من أحيا أرضا ميتة فهي له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص143 ح11562(1/260402)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن عمر رضي الله عنه قال من أحيا أرضا ميتة فهي له
مسند الشافعي:ج1/ص224 ح0(1/260403)
من أحيا أرضا ميتة فهي له.
# (ن) عن جابر (ت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9059(1/260404)
حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد يعني بن إسحاق عن يحيى بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر فقضى لصاحب الأرض بأرضه وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها قال فلقد رأيتها وإنها لتضرب أصولها بالفؤس وإنها لنخل عم حتى أخرجت منها
سنن أبي داود:ج3/ص178 ح3074(1/260405)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا ويونس بن يزيد أخبراه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وذلك أن رجالا كانوا يتحجرون من الأرض
شرح معاني الآثار:ج3/ص270 ح0(1/260406)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص99 ح11318(1/260407)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11552(1/260408)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص143 ح11561(1/260409)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
سنن أبي داود:ج3/ص178 ح3073(1/260410)
حدثنا موسى بن حيان البصري قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
مسند أبي يعلى:ج2/ص252 ح957(1/260411)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22382(1/260412)
أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
مسند الشافعي:ج1/ص224 ح0(1/260413)
من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق.
# (هق حم د ت) عن سعيد بن زيد (رواه الترمذي في كتاب الأحكام - باب ما ذكر في أحياء أرض الموات وبرقم (1378) وقال هذا حديث حسن غريب مرسلا.وأبو داود في كتاب الخراج والإمارة والفيء - باب في أحياء الموات وبرقم (3 83). والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق قالوا أن يحي الأرض الموات بغير أذن السلطان. وقد قال بعضهم ليس له أن يحيها إلا بإذن السلطان. والقول الأول أصح. وفي تحفة الأحوذي (4 631). قال أخرجه النسائي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9048(1/260414)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا أيوب بن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق خالفه يحيى بن سعيد وليث بن سعد
السنن الكبرى:ج3/ص405 ح5761(1/260415)
أخبرنا عيسى بن حماد قال أنا الليث عن يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال الليث ثم كتبت إلى هشام بن عروة فكتب إلي بمثل حديث يحيى بن سعيد
السنن الكبرى:ج3/ص405 ح5762(1/260416)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال فاختصم رجلان من بياضة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها قال قال عروة فلقد أخبرني الذي حدثني قال رأيتها وانه ليضرب في أصولها بالفؤوس وإنه لنخل عم حتى أخرجت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص99 ح11319(1/260417)
حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال مالك والعرق الظالم كل ما احتفر أو أخذ أو غرس بغير حق
موطأ مالك:ج2/ص743 ح1424(1/260418)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق لم يرو هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو إلا مسلم
المعجم الأوسط:ج1/ص190 ح601(1/260419)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد ثنا هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وما أكلت العافية فهو له صدقة فقال رجل يا أبا المنذر قال أبو عبد الرحمن أبو المنذر هشام بن عروة ما العافية قال ما اعتافها من شيء
مسند أحمد:ج3/ص338 ح14677(1/260420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن أسامة حدثني هشام بن عروة حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وما أكلت العافية منه له به صدقة
مسند أحمد:ج3/ص381 ح15123(1/260421)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة لم تكن لأحد قبله فيه له وليس لعرق ظالم حق قال فلقد حدثني صاحب هذا الحديث أنه أبصر رجلين من بياضة يختصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أجمة لأحدهما غرس فيها الآخر نخلا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله عنه قال فلقد رايته يضرب في أصول النخل بالفؤوس وأنه لنخل عم قال يحيى بن آدم والعم قال بعضهم الذي ليس بالقصير ولا بالطول وقال بعضهم العم القديم وقال بعضهم الطويل قال الشيخ وقد روي عن محمد بن إسحاق بن يسار أنه قال العم الشباب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11556(1/260422)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام بن سعيد يعني بن عروة أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة له بها أجر وما أكلت منه العافية فله به أجر
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14401(1/260423)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا يحيى قال ثنا الليث عن عبيد الله بن جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد فهو أحق بها خالفه حيوة بن شريح
السنن الكبرى:ج3/ص404 ح5759(1/260424)
حدثنا عبدالرحمن بن خلاد الدورقي قال حدثنا محمد بن عباد بن آدم قال حدثنا عبدالوهاب الثقفى عن أيوب عن هشام بن عروة عن وهب بن كسيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العوافى منها فهو له صدقة
المعجم الأوسط:ج5/ص97 ح4779(1/260425)
من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر.
# (ابن عساكر عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12076(1/260426)
حدثني زيد بن الحباب عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا سنة من سنتى قد أميتت فعمل بها كان له أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها من الناس لا ينقص من أوزارهم شيئا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص120 ح289(1/260427)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا
سنن ابن ماجه:ج1/ص76 ح209(1/260428)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجور الناس شيئا ومن أبتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس شيئا
سنن ابن ماجه:ج1/ص76 ح210(1/260429)
من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة.
# (السجزي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح933(1/260430)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي حدثني أبو جعفر النفيلي حدثني عاصم بن سعيد عن معبد بن خالد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة
المعجم الأوسط:ج9/ص168 ح9439(1/260431)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن طاوس قال من أحيا شيئا من موتان الأرض فله رقبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22384(1/260432)
من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
# (طب عن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12077(1/260433)
من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه.
# (ك في تاريخه وأبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عباس). 2 سنة العصر من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19405(1/260434)
أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا مواتا فهو له وليس لعرق ظالم حق
مسند الشافعي:ج1/ص382 ح0(1/260435)
حدثنا محمد بن راشد نا عصام بن رواد بن الجراح ثنا أبي ثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحيا مواتا فهي له وليس لعرق ظالم حق
المعجم الأوسط:ج7/ص200 ح7267(1/260436)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عامر ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا مواتا من الأرض فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص147 ح11593(1/260437)
من أحيا مواتا من الأرض فهي له ليس لعرق ظالم حق.
# (ق) عن عروة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9090(1/260438)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحيا مواتا من الأرض فهي له وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11554(1/260439)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11557(1/260440)
من أحيا مواتا من موات الأرض فله رقبتها وعادي الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعد.
# (ق) عن طاوس مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9092(1/260441)
أخبرنا سفيان عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا موتا من الأرض فهو له وعادى الأرض ولرسوله ثم هي لكم مني
مسند الشافعي:ج1/ص382 ح0(1/260442)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد بن النجار بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن بن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا ميتا من موتان الأرض فله رقبتها وعادي الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعدي ورواه هشام بن حجير عن طاوس فقال ثم هي لكم مني
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص143 ح11563(1/260443)
أخبرنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ان جابر بن عبد الله أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيى أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فله منها صدقة قال أبو محمد العافية الطير وغير ذلك
سنن الدارمي:ج2/ص347 ح2607(1/260444)
أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد بن المنهال بن أخي الحجاج بن منهال بالبصرة حدثنا هدبة بن خالد القيسي حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيى أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر دليل صحيح على أن الذمي إذا أحيى أرضا ميتة لم تكن له لأن الصدقة لا تكون إلا للمسلم
صحيح ابن حبان:ج11/ص615 ح5204(1/260445)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني قالا ثنا عمر بن رباح عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيى أرضا ميتة فهو أحق بها
المعجم الكبير:ج11/ص28 ح10935(1/260446)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيى أرضا ميتة فهي له قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص663 ح1379(1/260447)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيى أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
المعجم الكبير:ج17/ص14 ح5(1/260448)
حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الوهاب الثقفي أخبرنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيى أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق قالوا له أن يحيي الأرض الموات بغير أذن السلطان وقد قال بعضهم ليس له أن يحييها إلا بإذن السلطان والقول الأول أصح قال وفي الباب عن جابر وعمرو بن عوف المزني جد كثير وسمرة حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال سألت أبا الوليد الطيالسي عن قوله وليس لعرق ظالم حق فقال العرق الظالم الغاصب الذي يأخذ ما ليس له قلت هو الرجل الذي يغرس في أرض غيره وقال هو ذاك
سنن الترمذي:ج3/ص662 ح1378(1/260449)
أخبرنا محمد بن علان بأذنة حدثنا محمد بن يحيى الزماني حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيى أرضا ميتة فهي له وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة قال أبو حاتم لما قال صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة كان فيه أبين البيان بأن الخطاب ورد في هذا الخبر للمسلمين دون غيرهم وأن الذمي لم يقع خطاب الخبر عليه وأنه إذا أحيى الموات لم يكن له ذلك إذ الصدقة لا تكون إلا للمسلمين وقد سمع هشام بن عروة هذا الخبر من وهب بن كيسان وعبد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جابر بن عبد الله وهما طريقان محفوظان وطلاب الرزق يسمون العافية قاله أبو حاتم رحمه الله
صحيح ابن حبان:ج11/ص616 ح5205(1/260450)
عبد الرزاق قال أخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيى داب فهي له
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص210 ح14919(1/260451)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال من أحيى دابة فهي له يقول إذا ألقاها أهلها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص210 ح14918(1/260452)
حدثنا علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحيى سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من أجور الناس شيئا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من آثام الناس شرا
المعجم الكبير:ج17/ص16 ح10(1/260453)
من أحيى ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
# (الحسن بن سفيان عن أبي كردوس عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24107(1/260454)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا القعنبي ثنا كثير بن عبد الله ح وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيى مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق
المعجم الكبير:ج17/ص13 ح4(1/260455)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن عطاء عن محمد بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخاف أهل المدينة أخافه الله
صحيح ابن حبان:ج9/ص55 ح3738(1/260456)
عبد الرزاق عن محمد بن أبي سبرة عن سهيل بي أبي صالح عن خالد بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة أخافه الله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص264 ح17158(1/260457)
من أخاف أهل المدينة أخافه الله.
# (حب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34837(1/260458)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز وجل وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
الآحاد والمثاني:ج4/ص171 ح2152(1/260459)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن أبي مريم عن عطاء بن يسار عن بن خلاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
المعجم الكبير:ج7/ص143 ح6631(1/260460)
أنبأ يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد عن يحيى عن مسلم بن أبي مريم عن عطاء بن يسار عن بن خلاد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
السنن الكبرى:ج2/ص483 ح4265(1/260461)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد يعنى بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن أبي مريم عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز وجل وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال
مسند أحمد:ج4/ص55 ح16608(1/260462)
من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا.
# (طب - عن خالد ابن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34888(1/260463)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة حدثني عبد الله بن دينار عن خالد بن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز وجل يوم القيامة ولعنه وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا
المعجم الكبير:ج7/ص144 ح6637(1/260464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال أنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني يزيد عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ان عطاء بن يسار أخبره ان السائب بن خلاد أخا بنى الحرث بن الخزرج أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة ظالما أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف قال
مسند أحمد:ج4/ص56 ح16614(1/260465)
من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
# (ابن سعد حم والباوردي والبغوي وابن قانع طب حل ض - عن السائب بن خلاد بن سويد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34887(1/260466)
أنبأ علي بن حجر بن إياس عن إسماعيل عن يزيد وهو بن خصيفة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن عطاء بن يسار أخبره أن السائب بن خلاد أخا الحارث بن الخزرج أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
السنن الكبرى:ج2/ص483 ح4266(1/260467)
وقال سفيان مرة أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آمر أصحابي ان يرفعوا أصواتهم بالإهلال قال أنس بن عياض الليثي أبو ضمرة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال
مسند أحمد:ج4/ص55 ح16606(1/260468)
حدثنا محمد بن سعد ثنا أبو ضمرة حدثني يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص467 ح395(1/260469)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن أبي بكر بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
المعجم الكبير:ج7/ص143 ح6632(1/260470)
من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا.
# (ش والشاشي وابن عساكر ص - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34886(1/260471)
حدثنا محمد بن سعد ثنا أبو ضمرة حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين هذين يعني قلبه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص467 ح394(1/260472)
حدثنا بن نمير عن هاشم بن هاشم عن عبد الله بن بسطام عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا من أخافها فقد أخاف ما بين هذين وأشار إلى ما بين جنبيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص406 ح32427(1/260473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي
مسند أحمد:ج3/ص393 ح15262(1/260474)
من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34838(1/260475)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال حدثني أبي قال ثنا يحيى بن سعيد عن مسلم بن أبي مريم عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخاف المدينة أخافه الله عز وجل وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال
مسند أحمد:ج4/ص56 ح16611(1/260476)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن حفص قال حدثنا محمد بن حمير عن سلمة بن العيار عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن عمه عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف مؤمنا بغير حقا كان على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن سلمة إلا محمد
المعجم الأوسط:ج3/ص24 ح2350(1/260477)
من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم القيامة.
# (طس - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43704(1/260478)
من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين - ووضع يده على جنبيه.
# (ط قط في الأفراد وسمويه طس وابن عساكر ص - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33755(1/260479)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس عن محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري عن أبيه قال سمعت رسول الله يقول من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع كفيه على جنبيه
المعجم الأوسط:ج2/ص18 ح1089(1/260480)
من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره.
# (د عن أبي الدرداء) (رواه أبو داود باب ما جاء في الدخول في أرض الخراج رقم (3 65) ص). 2 الإكمال من الفصل الرابع في الجزية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11006(1/260481)
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية حدثني عمارة بن أبي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني أبو الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره قال سنان فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي أشبيب حدثك قلت نعم قال فإذا قدمت فسله فليكتب إلي بالحديث قال فكتب له فلما قدمت سألني بن معدان القرطاس فأعطيته فلما قرأه ترك ما في يديه من الأرض حين سمع ذلك قال أبو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة قال الشيخ رحمه الله هذان الحديثان إسنادهما إسناد شامي والبخاري ومسلم لم يحتجا بمثلهما والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص139 ح18176(1/260482)
حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية حدثني عمارة بن أبي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني أبو الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي أشبيب حدثك قلت نعم قال فإذا قدمت فسله فليكتب إلي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سألني خالد بن معدان القرطاس فأعطيته فلما قرأه ترك ما في يديه من الأرضين حين سمع ذلك قال أبو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة
سنن أبي داود:ج3/ص180 ح3082(1/260483)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا عمارة بن أبي الشعثاء حدثني سنان بن قيس عن شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني أبو الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام وراء ظهره
المعجم الأوسط:ج8/ص153 ح8244(1/260484)
حدثنا عبيد بن غنام وعبدان بن أحمد قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي يعفور عن أيمن قال سمعت يعلى الثقفي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حق كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر
المعجم الكبير:ج22/ص270 ح691(1/260485)
من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر.
#ابن جرير - عن يعلى بن مرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30351(1/260486)
حدثنا بن أبي شيبة ثنا بن أبي زائدة عن أبي يعفور عن أيمن قال سمعت يعلى الثقفي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص154 ح406(1/260487)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن محمد وهو أبو إبراهيم المعقب ثنا مروان يعني الفزاري ثنا أبو يعقوب عن أبي ثابت قال سمعت يعلى بن مرة الثقفي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها إلى المحشر
مسند أحمد:ج4/ص172 ح17594(1/260488)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو يعقوب عبد الله جدي ثنا أبو ثابت قال سمعت يعلى بن مرة الثقفي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها إلى المحشر
مسند أحمد:ج4/ص173 ح17605(1/260489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة ثنا عبد العزيز عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص361 ح8718(1/260490)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال حدثني ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ومن أخذها يريد اتلافها أتلفها الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي عن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص354 ح10737(1/260491)
من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله.
# (حم خ ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15429(1/260492)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله
صحيح البخاري:ج2/ص841 ح2257(1/260493)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا عبد العزيز عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد يعني تلفها أتلفه الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص417 ح9397(1/260494)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن مطيع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص806 ح2411(1/260495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود قال أخبرنا حسين قال ثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني عمرو بن حبيب بن هند الأسلمي عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ السبع الأول فهو حبر
مسند أحمد:ج6/ص72 ح24487(1/260496)
أخبرنا بشر بن عمر عن سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن حبيب بن هند الأسلمي عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ السبع الأول فهو حبر قال إسحاق يعني البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص332 ح858(1/260497)
أخبرنا بشر بن عمر الزهراني نا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو الأسلمي عن حبيب بن هند الأسلمي عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ السبع الأول فهو حبر قال النضر لا يكون الخير إنما هو الحبر
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص288 ح804(1/260498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد قال ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن أبي عمرو عن حبيب بن هند عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حبر
مسند أحمد:ج6/ص82 ح24575(1/260499)
من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير.
# (حم والخطيب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2584(1/260500)
أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن حبيب بن هند الأسلمي عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص752 ح2070(1/260501)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن حبيب بن هند عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ السبع الطول فهو حبر
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص332 ح857(1/260502)
من أخذ السبع فهو خير.
# (ك هب) عن عائشة. 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2583(1/260503)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر يقول من أخذ العلم جملة ذهب منه جملة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص325 ح3550(1/260504)
من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له.
# (ابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25501(1/260505)
من أخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح934(1/260506)
من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار ومن أخذ شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11043(1/260507)
وفي مثل هذا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول سمعت الأوزاعي يقول من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص211 ح20707(1/260508)
من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها.
# (ابن الانباري في المصاحف هب) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2346(1/260509)
من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله.
# (ن) عن ميمونة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15432(1/260510)
من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30348(1/260511)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يذكره ومن أخذ عصا أخيه مازحا أو جادا فهو سارق حتى يردها إليه في إسناده مسلمة بن علي وهو متروك
مسند الشاميين:ج3/ص26 ح1734(1/260512)
من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17250(1/260513)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن مسروق الكندي الكوفي حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حق طوقه يوم القيامة من سبع أرضين لم يروه عب أبي طفيل عامر بن واثلة إلا الوليد بن عبد الله تفرد به محمد بن مسروق
المعجم الصغير:ج1/ص174 ح275(1/260514)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن أروى خاصمته في بعض داره فقال دعوها وإياها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين يوم القيامة اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واجعل قبرها في دارها قال فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول أصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار مرت على بئر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها
صحيح مسلم:ج3/ص1230 ح1610(1/260515)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين
صحيح ابن حبان:ج11/ص566 ح5161(1/260516)
وبهذا الإسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9032(1/260517)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين أخرجه مسلم من حديث جرير عن سهيل بن أبي صالح
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص99 ح11316(1/260518)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع ارضين
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2410(1/260519)
من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة.
#ابن جرير - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30349(1/260520)
من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين.
#ابن جرير - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30350(1/260521)
حدثنا إسحاق بن ابي حسان الأنماطي قال نا هشام بن عمار قال نا محمد بن مسروق الكندي قال نا الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة من سبع أرضين
المعجم الأوسط:ج3/ص236 ح3022(1/260522)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال نا عبدالله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة من سبع أرضين
المعجم الأوسط:ج6/ص216 ح6226(1/260523)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني محمد بن عجلان عن ابيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ شبرا من الأرض طوق يوم القيامة من سبع أرضين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص449 ح22016(1/260524)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام وابن نمير ثنا هشام حدثني أبى عن سعيد بن زيد بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بن نمير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين قال بن نمير من سبع أرضين
مسند أحمد:ج1/ص188 ح1633(1/260525)
من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين.
#(طب) عن أبي شريح الخزاعي أبو نعيم في المعرفة عن سعيد بن زيد (أخرجه مسلم كتاب المساقاة بلفظه وسنده باب تحريم الظلم رقم 14 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30356(1/260526)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عبد الله بن شبيب ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر ثنا عبد الحميد بن سليمان أخو فليح بن سليمان ثنا أبو حازم عن المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين
المعجم الكبير:ج22/ص189 ح493(1/260527)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن هشام عن عروة عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه من سبع أرضين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص449 ح22014(1/260528)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين
صحيح مسلم:ج3/ص1230 ح1610(1/260529)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن هشام عن أبيه عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين
صحيح مسلم:ج3/ص1231 ح1610(1/260530)
أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم قال حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن عمر بن عطاء عن عبيد بن جريج عن الحارث بن البرصاء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يمشي بين جمرتين من الجمار وهو يقول من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار تفرد به عمر بن عبد الوهاب
صحيح ابن حبان:ج11/ص569 ح5165(1/260531)
من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق في عنقه من سبع أرضين.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30354(1/260532)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا عمر بن صالح بن حمزة الواسطي ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ومن أخذ شيئا من سائر الأرض بغير حقه جاء يوم القيامة مطوق في عنقه من سبع أرضين
المعجم الكبير:ج12/ص211 ح12921(1/260533)
من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين.
# (خ) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7620(1/260534)
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين
صحيح البخاري:ج3/ص1168 ح3024(1/260535)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا حاتم عن حمزة بن أبي محمد عن بجاد بن موسى عن عامر بن سعد قال قال سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ شيئا من الأرض بغير حله طوقه من سبع أرضين لا يقبل منه صرفا ولا عدلا ومن ادعى الى غير أبيه أو لغير مولاه فقد كفر
مسند أبي يعلى:ج2/ص89 ح744(1/260536)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا عبد الله بن المبارك ثنا موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شيئا من الأرض ظلما خسف به إلى سبع أرضين
مسند أحمد:ج2/ص99 ح5740(1/260537)
من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضين.
#(طب) عن المسور بن مخرمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30355(1/260538)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني وأحمد بن زهير التستري قالا ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا عمران بن أبان ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضين
المعجم الكبير:ج20/ص26 ح31(1/260539)
من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار.
# (طب ز - عن الحارث بن الرجاء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46364(1/260540)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث العكلي قال من أخذ شيئا يريد الخشية فلا ضمان عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص418 ح21676(1/260541)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو مسند ظهره إلى الكعبة من أخذ ضالة فهو ضال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص191 ح11855(1/260542)
من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن.
# (حل عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2842(1/260543)
من أخذ على تعليم القرآن أجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقرآن يحاجه يوم القيامة.
# (أبو نعيم) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2869(1/260544)
من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة.
# (حل هق عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2841(1/260545)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي بعض من أخذ عنه لو أن رجلين حفرا بأصل جدار فخر عليهما فمات أحدهما كانت الدية شطرين بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص430 ح17905(1/260546)
حدثناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلده الله قوسا من نار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص126 ح11465(1/260547)
أخبرنا علي بن حجر قال ثنا هشيم عن خالد وهو الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن عياض بن حمار الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإن لم يجىء صاحبها مال الله يؤتيه من يشاء
السنن الكبرى:ج3/ص418 ح5808(1/260548)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن بكير بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ لقطة فهو ضال ما لم يعرفها
السنن الكبرى:ج3/ص417 ح5806(1/260549)
حدثنا عيسى بن سالم حدثنا وهب بن عبد الرحمن القرشي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسن بن علي أنه دخل المتوضأ فأصاب لقمة أو قال كسرة في مجرى الغائط والبول فأخذها فأماط عنها الأذى فغسلها غسلا نعما ثم دفعها إلى غلامه فقال يا غلام ذكرني بها إذا توضأت فلما توضأ قال للغلام يا غلام ناولني اللقمة أو قال الكسرة فقال يا مولاي أكلتها قال فاذهب فأنت حر لوجه الله قال فقال له الغلام يا مولاي لأي شيء أعتقتني قال لأني سمعت من فاطمة بنت رسول الله تذكر عن أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ لقمة أو كسرة من مجرى الغائط والبول فأخذها فأماط عنها الأذى وغسلها غسلا نعما ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر له فما كنت لأستخدم رجلا من أهل الجنة
مسند أبي يعلى:ج12/ص117 ح6750(1/260550)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر بن مضر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ من الأرض شبرا بغير حق طوقه من سبع أرضين
صحيح ابن حبان:ج11/ص566 ح5162(1/260551)
من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين ومن تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك الله له فيها.
#(حم) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30353(1/260552)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه من سبع أرضين
مسند أحمد:ج2/ص387 ح9007(1/260553)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن عمر حدثنا العمري عن نافع عن بن عمر عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج2/ص251 ح954(1/260554)
من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر.
# (حم طب) عن يعلى بن مرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7619(1/260555)
من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم القيامة ومن قتل دون ماله فهو شهيد.
#(حم) وابن قانع - عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30352(1/260556)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين قال الفربري قال أبو جعفر بن أبي حاتم قال أبو عبد الله هذا الحديث ليس بخراسان في كتاب بن المبارك أملأت عليهم بالبصرة
صحيح البخاري:ج2/ص866 ح2322(1/260557)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو يعقوب حدثني أبو ثابت عن يعلى بن مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ من الأرض شيئا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر
المعجم الكبير:ج22/ص269 ح690(1/260558)
حدثنا القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال أتتنا أروى ابنة أوس في نفر من قريش فيهم عبد الرحمن بن سهل فقالت إني أحب أن تأتوا سعيد بن زيد فتكلموه وتذكروه فإنه أنتقص من أرضي إلى أرضه فقمنا الى سعيد حتى جئناه في أرضه بالعقيق فخرج إلينا فقال قد عرفت ما جاء بكم أتتكم أروى بنت أوس فقالت إني أنتقص من أرضها إلى أرضي ما ليس لي سأحدثكم ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ من الأرض ما ليس له طوقه إلى السابعة وسمعته يقول من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد قال فقلنا لا والله لا نكلمك بعد هذا بشيء أبدا قال وركبنا وانطلقنا
مسند أبي يعلى:ج2/ص249 ح950(1/260559)
من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب.
# (ك) في تاريخه عن أبي هاشم الأيلى عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6325(1/260560)
حدثنا موسى بن سهل نا محمد بن رمح نا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري يخبر عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ من حق امرئ من المسلمين شبرا بغير حق طوقه الله تعالى يوم القيامة سبع أرضين
المعجم الأوسط:ج8/ص195 ح8383(1/260561)
من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين.
# (طب) والضياء عن الحكم بن الحارث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7621(1/260562)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا محمد بن حمران حدثنا عطية الرعاء عن الحكم بن الحارث السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يحمله من سبع أرضين
المعجم الكبير:ج3/ص215 ح3172(1/260563)
حدثتنا سمانة بنت محمد بن موسى بن بنت الوضاح بن حسان الأنبارية بالأنبار حدثني أبي محمد بن موسى حدثنا محمد بن عقبة السدوسي حدثنا محمد بن حمران حدثنا عطية الدعاء عن الحكم بن الحارث السلمي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ من طريق المسلمين شبرا طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين بن حجر وإسناده حسن
المعجم الصغير:ج2/ص297 ح1197(1/260564)
من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه.
# (كر عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41200(1/260565)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور قال حدثنا الوليد بن صالح النحاس قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي قال قال الله عز وجل من أخذت حبيبته فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة لم يرو هذا الحديث عن أبي بشر إلا هشيم ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص184 ح583(1/260566)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التؤمة قال حدثني بعض ولد سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذتموه يقطع من الشجر شيئا يعني شجر الحرم فله سلبه لا يعضد فرأى سعد غلمانا يقطعون فأخذ متاعهم فانتهوا إلى مواليهم فأخبروهم أن سعدا فعل كذا وكذا فأتوه فقالوا يا أبا إسحاق إن غلمانك أو مواليك أخذوا متاع غلماننا فقال بل أنا أخذته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذتموه يقطع من شجر الحرم فلكم سلبه ولكن سلوني من مالي ما شئتم
مسند الطيالسي:ج1/ص30 ح218(1/260567)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة حدثني بعض ولد سعد عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذتموه يقطع من الشجر شيئا يعني شجر حرم المدينة فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع قال فرأى سعد غلمانا يقطعون فأخذ متاعهم فانتهوا إلى مواليهم فأخبروهم أن سعدا رضي الله عنه فعل كذا وكذا فأتوه فقالوا يا أبا إسحاق إن غلمانك أو مواليك أخذوا متاع غلماننا قال بل أنا أخذته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذتموه يقطع من شجر الحرم فلكم سلبه ولكن سلوني من مالي ما شئتم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص199 ح9754(1/260568)
من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع.
# (ط حم ق - عن سعد بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34681(1/260569)
من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب تطهير المساجد وتطيبها رقم (757) وقال في الزوائد إسناده فيه انقطاع ولين. ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20726(1/260570)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ثنا محمد بن صالح المدني حدثنا مسلم بن أبي مريم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص250 ح757(1/260571)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال من أخرج حجرا أو مرة او مرزابا أو زاد في ساحته ما ليس له فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص398 ح27353(1/260572)
من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها.
# (حم ن) عن ابن عمرو وقال ابن الجوزي كان البربر إذ ذاك كفارا. 2 في آداب أخذ الصدقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح16554(1/260573)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن القاسم بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن القاسم بن البرجي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخرج صدقة فلم يجد الا بربريا فليردها
مسند أحمد:ج2/ص221 ح7064(1/260574)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخرج من حده شيئا فأصاب إنسانا فهو له ضامن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص74 ح18407(1/260575)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن عمرو عن الحسن رفعه قال من أخرج من حده شيئا فأصاب شيئا فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص399 ح27359(1/260576)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن شريح قال من أخرج من داره شيئا الى طريق فأصاب شيئا فهو له ضامن من حجر أو عود أو حفر بئرا في طريق المسلمين تؤخذ ديته ولا يقاد منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص399 ح27357(1/260577)
من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة.
# (طب) عن أبي الدرداء. 2 إدخال السرور على المؤمن 2 الإكمال من إدخال السرور على المؤمن
كنز العمال:ج0/ص0 ح16408(1/260578)
من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة.
# (طس - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43095(1/260579)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا أبو بكر بن أبي مريم قال حدثني حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي قال من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء لا بهذا الإسناد تفرد به أبو بكر بن أبي مريم
المعجم الأوسط:ج1/ص14 ح32(1/260580)
من أخرج من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن.
# (عب عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46608(1/260581)
فحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخصى عبده أخصيناه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص409 ح8100(1/260582)
حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن أبي سعد البقال عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخطأ بخطيئة وأذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته
المعجم الكبير:ج10/ص222 ح10537(1/260583)
من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته.
# (طب هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10242(1/260584)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال من أخلاق الأنبياء تأخير السحور
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص276 ح8938(1/260585)
من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث وحسن الاستماع إذا حدث وحسن البشر إذا لقي ووفاء بالوعد إذا وعد.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح775(1/260586)
من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع الأيدي على الأيدي في الصلاة.
# (أبو محمد الجوهري في أماليه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23889(1/260587)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الأعمش عن مجاهد عن مورق العجلي عن أبي الدرداء قال من أخلاق النبيين وضع اليمين على الشمال في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص342 ح3936(1/260588)
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن أحمد بن علي الأذني ثنا علي بن الحسن الأذني قال قال الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الإمام بأنطاكية ثنا عامر بن سيار ثنا سوار بن مصعب عن ثابت عن مقسم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه كأنه يريد بذلك من يحضر العشاء والفجر في جماعة ومن حضرهما أربعين يوما يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق
مسند الشهاب:ج1/ص285 ح466(1/260589)
من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.
# (حل) عن أبي أيوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5271(1/260590)
حدثنا معاذ بن معاذ عن عمران بن حدير قال حدثني رجل من بني سعد من أخوال المحرر بن أبي هريرة قال رأيت أبا هريرة بال قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص115 ح1314(1/260591)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
مسند الشاميين:ج2/ص272 ح1323(1/260592)
حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة نا بقية بن الوليد نا خالد بن حميد المهري نا أبو الأسود المالكي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
الآحاد والمثاني:ج2/ص151 ح871(1/260593)
من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته.
# (طب) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7466(1/260594)
من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته.
# (طب) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14657(1/260595)
من أدام النظر في المصحف متع ببصره ما دام في الدنيا.
# (أبو الشيخ) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2406(1/260596)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن أبي عبيدة ثنا أبي عن الأعمش عن حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عتبة قال أدانت ميمونة ثمانمائة درهم فقال لها أهلها تستدينين وليس عندك ما تقضين فقالت اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه
المعجم الكبير:ج24/ص28 ح72(1/260597)
من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه.
# (طب) عن ميمونة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15444(1/260598)
حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي نا يحيى بن حسان نا محمد بن أبان الجعفي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدان دينا وهو ينوي ألا يؤديه لصاحبه فهو سارق
مكارم الأخلاق:ج1/ص90 ح272(1/260599)
من أدان دينا وهو ينوي أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوي أن يؤديه فمات قال الله عز وجل يوم القيامة ظننت أن لا آخذ لعبدي بحقه فيؤخذ من حسناته فيجعل في حسنات الآخر فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئآت الآخر فجعلت عليه.
# (طب ك) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15442(1/260600)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدان دينا وهو ينوي أن يؤديه أدى الله عنه يوم القيامة ومن إستدان دينا وهو لا ينوي أن يؤديه فمات قال الله عز وجل يوم القيامة ظننت أني لا آخذ لعبدي حقه فيؤخذ من حسناته فيجعل في حسنات الآخر فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات الآخر فجعلت عليه
المعجم الكبير:ج8/ص243 ح7949(1/260601)
من أدان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة.
# (طب) عن ميمونة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15427(1/260602)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ميمونة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أدان دينا ينوي قضاءه أدى الله عنه يوم القيامة
المعجم الكبير:ج23/ص432 ح1049(1/260603)
من أدان دينا ينوي قضاءه كان معه عون من الله تعالى على ذلك.
# (ق) عن ميمونة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15443(1/260604)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد الطيالسي ثنا جرير ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا هشام ثنا جرير عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة عن ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها إنك تدانين فتكثرين الدين وأنت موسرة فقالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدان دينا ينوي قضاءه كان معه عون من الله على ذلك فأنا التمس ذلك العون وبمعناه رواه إسحاق الحنظلي عن جرير وبمعناه رواه زائدة عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص354 ح10739(1/260605)
من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا في دار الدنيا خلق الله عز وجل من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات في دار الدنيا فإذا كان يوم القيامة كان منه قريبا فإذا مر به هول يفزعه قال له لا تخف فيقول له من أنت فيقول أنا الفرج أو السرور الذي أدخلته على أخيك في دار الدنيا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16412(1/260606)
وبه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل على أهل بيت من المسلمين سرورا لم يرض الله له ثوابا دون الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص289 ح7519(1/260607)
حدثنا محمد بن عبد الله رسته الأصبهاني حدثنا إبراهيم بن سالم بن رشيد البصري حدثنا عمر بن حبيب القاضي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل على أهل بيت من المسلمين سرورا لم يرض له الله ثوابا دون الجنة لم يروه عن هشام إلا عمرو بن حبيب تفرد به إبراهيم بن سالم
المعجم الصغير:ج2/ص132 ح910(1/260608)
من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفر له إلى يوم القيامة.
# (أبو الشيخ - عن جابر). 2 تربية أهل البيت من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح44995(1/260609)
من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا.
# (قط) في الأفراد وأبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس قال (قط) تفرد به زيد بن سعيد الواسطي قال الذهبي في معجمه هذا خبر منكر ورواته أعلام ثقات فالآفة من زيد هذا ولم أجد أحدا ذكره بجرح ولا تعديل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16411(1/260610)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا حصين بن نمير عن سفيان بن حسين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص20 ح19555(1/260611)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن ان يسبق فهو قمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص527 ح33552(1/260612)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا يحيى حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير حدثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين ولا يأمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد آمن أن يسبق فهو قمار تابعه سعيد بن بشير الدمشقي عن الزهري وأقام إسناده
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص125 ح2536(1/260613)
من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار.
# (حم د ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10820(1/260614)
حدثنا سعيد بن أوس الخفاف الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار
مسند الشاميين:ج4/ص23 ح2627(1/260615)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو يأمن أن يسبق فهو قمار
سنن ابن ماجه:ج2/ص960 ح2876(1/260616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن ان يسبق فلا بأس به ومن أدخل فرسا بين فرسين قد أمن أن يسبق فهو قمار
مسند أحمد:ج2/ص505 ح10564(1/260617)
حدثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالا نا علي بن مسلم نا عباد بن العوام أنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يؤمن أن يسبق فلا بأس به ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو يؤمن أن يسبق فإن ذلك هو القمار
سنن الدارقطني:ج4/ص111 ح33(1/260618)
وحدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل نا علي بن مسلم نا عباد بن العوام نا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يؤمن أن يسبق فلا بأس به ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو يؤمن أن يسبق فإن ذلك هو القمار
سنن الدارقطني:ج4/ص305 ح21(1/260619)
وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ القاسم بن الليث الرسعني وعمر بن سنان وابن دحيم قالوا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو يخاف أن يسبق فليس بقمار تفرد به سفيان بن حسين وسعيد بن بشير عن الزهري وقد أخرجهما أبو داود في كتاب السنن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص20 ح19556(1/260620)
حدثنا سعيد بن أوس الدمشقي الإسكاف حدثنا هشام بن خالد الأزرق حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو يأمن أن يسبق فهو قمار لم يروه عن قتادة إلا سعيد ولا عنه إلا الوليد تفرد به هشام بن خالد
المعجم الصغير:ج1/ص285 ح470(1/260621)
حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو يؤمل أن يسبق فلا خير فيه ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يؤمل أن يسبق فلا بأس به
مسند أبي يعلى:ج10/ص259 ح5864(1/260622)
حدثنا مسدد ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين ح وثنا علي بن مسلم ثنا عباد بن العوام أخبرنا سفيان بن حسين المعنى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدخل فرسا بين فرسين يعنى وهو لا يؤمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار
سنن أبي داود:ج3/ص30 ح2579(1/260623)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال أنا حفص عن عاصم عن أبي عثمان أن عمر رضي الله عنه قال من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته
شرح معاني الآثار:ج1/ص84 ح0(1/260624)
من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة - قاله يوم قريظة والنضير.
#(طب) عن عتبة بن عبد. 2 غزوة ذي قرد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29907(1/260625)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو القشيري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتما بين أبوين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة
المعجم الكبير:ج19/ص299 ح667(1/260626)
من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق.
# (ه عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20988(1/260627)
من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها.
# (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20697(1/260628)
حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا شداد بن حكيم نا نوح بن أبي مريم عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة لم يروه هكذا غير نوح بن أبي مريم وهو ضعيف الحديث متروك
سنن الدارقطني:ج2/ص12 ح11(1/260629)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال من أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه فقد أدرك السجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص220 ح2521(1/260630)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق ابن سلمة قال من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص285 ح3388(1/260631)
حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال قال عبد الله من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص362 ح4165(1/260632)
حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال قال عبد الله من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص463 ح5359(1/260633)
من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20279(1/260634)
حدثنا أحمد قال حدثنا يزيد بن قيس قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله من أدرك الجمعة فغسل واغتسل ثم غدا وابتكر ثم دنا من الإمام فأنصت واستمع كان له في كل خطوة كعمل سنة قيامها وصيامها لم يرو هذا الحديث عن النعمان إلا محمد
المعجم الأوسط:ج2/ص209 ح1753(1/260635)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله من أدرك الجمعة فهي ركعتان ومن لم يدرك فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5333(1/260636)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من أدرك الخطبة فالجمعة ركعتان ومن لم يدركها فليصل أربعا ومن لم يدرك الركعة فلا يعتمد بالسجدة حتى يدرك الركعة
المعجم الكبير:ج9/ص309 ح9548(1/260637)
عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك الخطبة فقد أدرك الجمعة ومن لم يدرك الخطبة فقد أدرك الصلاة ومن دنا من الامام فاستمع وأنصت كان له كفلان من الأجر ومن لم يستمع ولم ينصت كان عليه كفلان من الوزر ومن قال صه والإمام يخطب فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له أو قال فلا شيء له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص223 ح5420(1/260638)
حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبي يقول من أدرك الخطبة فهي الجمعة ومن أدرك ركعتين فهي الجمعة ومن أدرك ركعة فقد أدرك الجمعة فليصل ركعة أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5336(1/260639)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن كهيل عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال من أدرك الركعة فقد أدرك
المعجم الكبير:ج9/ص270 ح9350(1/260640)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي ألأحوص عن بن مسعود قال من أدرك الركعة فقد أدرك الجمعة ومن لم يدرك الركعة فليصل أربعا
المعجم الكبير:ج9/ص309 ح9546(1/260641)
وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير
موطأ مالك:ج1/ص11 ح18(1/260642)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة
المعجم الكبير:ج9/ص270 ح9349(1/260643)
عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن ابن مسعود قال من أدرك الركعة فقد ادرك الجمعة ومن لم يدرك الركعة فليصل أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص235 ح5477(1/260644)
حدثنا علي قال نا عيسى بن ابراهيم بن مثرود قال نا عبد الله بن وهب عن يزيد بن عياض عن ابي حازم عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك الركعة فقد ادرك السجدة
المعجم الأوسط:ج4/ص252 ح4119(1/260645)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة قال سئل أبو إسحاق السبيعي أذكرت عن أبي الأحوص أن عبد الله قال من أدرك الركعتين أو أحدهما فقد أدرك الجمعة ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا قال نعم
المعجم الكبير:ج9/ص309 ح9547(1/260646)
حدثنا أحمد بن محمد بن سالم المخرمي ثنا الحسين بن بحر البزوري ثنا علي بن بحر ثنا أبو زيد الحصاف الرقي واسمه خالد بن حيان نا سليمان بن أبي داود الحراني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك الركوع من الركعة الآخرة يوم الجمعة فليضعف إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع من الركعة الأخرى فليصل الظهر أربعا
سنن الدارقطني:ج2/ص12 ح9(1/260647)
من أدرك السجود فليسجد ولا يعتد به ومن أدرك الركعة فليركع وليحتسب بها.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20694(1/260648)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن عمارة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك الصبح فلم يوتر فلا وتر له
مسند الطيالسي:ج1/ص292 ح2192(1/260649)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له
صحيح ابن حبان:ج6/ص168 ح2408(1/260650)
أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص443 ح1125(1/260651)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك الصبح وهو جنب فلا صوم له قال فأتيت عائشة وأم سلمة أنا وأبي فسألناهما فأخبرتا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع ثم يصوم يومه فأتينا مروان فأخبرناه بقول أبي هريرة وقولهما فعزم علينا أن نأتي أبا هريرة فنخبره بقولهما فلقينا أبا هريرة عند باب المسجد فقال له أبي أن الأمير عزم علينا أن نخبرك بقول عائشة وأم سلمة فحدثه بقولهما فقال حدثني بذلك الفضل بن العباس وهن أعلم قال الزهري فحول الحديث إلى غيره
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص498 ح1084(1/260652)
من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك.
# (ن عن عروة بن مضرس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12066(1/260653)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثني جرير عن مطرف عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص263 ح3040(1/260654)
أخبرني محمد بن قدامة المصيصي قال حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك جمعا مع الإمام والناس حين يفيضوا فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك
السنن الكبرى:ج2/ص431 ح4047(1/260655)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي بن أبي طالب قال من أدرك ذلك الزمان فلا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا يرم بحجر واصبروا فإن العاقبة للمتقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص463 ح37250(1/260656)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال من أدرك ركعة فليضف إليها ركعة أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5342(1/260657)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا زيد بن أخزم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى
صحيح ابن حبان:ج4/ص450 ح1581(1/260658)
من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت فليصل إليها أخرى.
# (حب عن أبي هريرة). 2 الإسفار
كنز العمال:ج0/ص0 ح19273(1/260659)
من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح رقم (552) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19271(1/260660)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وموسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم واللفظ له قال حدثنا بقية عن يونس قال حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته
السنن الكبرى:ج1/ص481 ح1540(1/260661)
أخبرني موسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم قال حدثنا بقية عن يونس قال حدثني الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص274 ح557(1/260662)
أخبرنا أبو يعلى قال قرئ على بشر أخبركم أبو يوسف عن الحجاج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى
مسند أبي يعلى:ج5/ص36 ح2625(1/260663)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدركها إلا أنه يقضي ما فاته
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص203 ح5528(1/260664)
حدثنا بدر بن الهيثم القاضي ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع عن ياسين الزيات عن الزهري عن سعيد أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا أو قال الظهر أو قال الأولى
سنن الدارقطني:ج2/ص11 ح7(1/260665)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5332(1/260666)
حدثنا هشيم قال انا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قالوا من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5337(1/260667)
من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك من الصلاة ركعة (1 151) ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (6 8) ص) 4 عن أبي هريرة حم م ن ه عن عائشة م عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20663(1/260668)
وحدثني عن مالك بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج كلهم يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
موطأ مالك:ج1/ص6 ح5(1/260669)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
صحيح ابن حبان:ج4/ص451 ح1583(1/260670)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب أخبرك مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر لفظ حديث بن وهب مخرج في الصحيحين من حديث مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص367 ح1595(1/260671)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بشر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص386 ح1683(1/260672)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك بن أنس رضي الله عنه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبشر بن سعيد وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
شرح معاني الآثار:ج1/ص151 ح0(1/260673)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصلاة ومن أدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد أدرك الصلاة
صحيح ابن حبان:ج4/ص423 ح1557(1/260674)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص89 ح323(1/260675)
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة.
# (عد عن أبي هريرة). 2 المسبوق من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20698(1/260676)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
موطأ مالك:ج1/ص10 ح15(1/260677)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
صحيح البخاري:ج1/ص211 ح555(1/260678)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
صحيح ابن حبان:ج4/ص348 ح1483(1/260679)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص292 ح1121(1/260680)
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
مسند أبي يعلى:ج10/ص374 ح5966(1/260681)
وعن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
المعجم الأوسط:ج1/ص174 ح546(1/260682)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
المعجم الأوسط:ج8/ص329 ح8771(1/260683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7652(1/260684)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
مسند الشافعي:ج1/ص69 ح0(1/260685)
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
# (ق 4 عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (6 7 و 162) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20665(1/260686)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة رواه البخاري عن بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص386 ح1684(1/260687)
أخبرني عبد الله بن عبد الصمد موصلي قال نا عيسى بن يونس عن عبيد الله وأخبرنا محمد بن المثنى قال نا عبد الوهاب قال نا عبيد الله واللفظ له عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة كلها
السنن الكبرى:ج1/ص537 ح1742(1/260688)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة وفضلها ورواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة بعد الحديث بدون رقم وليس عند أحد منهم وفضلها والمقدام بن داود ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص26 ح1733(1/260689)
حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ثنا جدي خطاب ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن بن شهاب الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها
مسند الشاميين:ج1/ص65 ح72(1/260690)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا عثمان بن إسماعيل ثنا بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها
مسند الشاميين:ج1/ص120 ح186(1/260691)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قال الزهري والجمعة من الصلاة هذا هو الصحيح وهو رواية الجماعة عن الزهري وفي رواية معمر دلالة على أن لفظ الحديث في الصلاة مطلق وإنها بعمومها تتناول الجمعة كما تتناول غيرها من الصلوات وقد روى أسامة بن زيد عن الزهري الحديث في الجمعة نصا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص203 ح5525(1/260692)
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه.
# (عد ق وضعفاه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20693(1/260693)
حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ثنا عمرو بن سوار ومحمد بن يحيى بن إسماعيل قالا ثنا بن وهب ح وحدثنا أبو طالب نا بن رشدين ثنا حرملة ثنا بن وهب حدثني يحيى بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه
سنن الدارقطني:ج1/ص346 ح1(1/260694)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن يحيى بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص45 ح1595(1/260695)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي والقاسم بن عبد الله بن مهدي والعباس بن محمد بن العباس قالوا ثنا عمرو بن سواد ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه قال أبو أحمد هذه الزيادة قبل أن يقيم الإمام صلبه يقولها يحيى بن حميد عن قرة وهو مصرى قال أبو أحمد سمعت بن حماد يقول قال البخاري يحيى بن حميد عن قرة عن بن شهاب سمع منه بن وهب مصرى لا يتابع في حديثه قال أبو أحمد وثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيى بن أبي سليمان المدني عن المقبري وابن أبي عتاب منكر الحديث قال الشيخ وقد روي بإسناد مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص89 ح2408(1/260696)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ثنا محمد بن غلب الأنطاكي ثنا عثمان بن إسماعيل ثنا بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها
مسند الشاميين:ج1/ص86 ح118(1/260697)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
صحيح مسلم:ج1/ص423 ح607(1/260698)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة
صحيح مسلم:ج1/ص424 ح607(1/260699)
من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة.
# (حم م عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (6 7 و 162) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20664(1/260700)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص202 ح5524(1/260701)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك الصلاة من أدرك من صلاة الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصلاة وذكر أن أبا حنيفة قال إذا صلى ركعة من الفجر ثم طلعت الشمس لم يجزئه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص291 ح36181(1/260702)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال عبد الله قال أبي وثنا إسحاق قال أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ومن أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك
مسند أحمد:ج2/ص462 ح9955(1/260703)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع الشمس فقد أدركها
صحيح ابن حبان:ج4/ص451 ح1582(1/260704)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص48 ح152(1/260705)
أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا زكريا بن عدي قال أنبأ بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
السنن الكبرى:ج1/ص479 ح1533(1/260706)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا زكريا بن عدي قال أنبأنا بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص273 ح551(1/260707)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي هريرة قال من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الصعر ركعتين قبل غروب الشمس فقد أدرك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص585 ح2229(1/260708)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدركها ومن أدرك من العصر ركعتين قبل غروب الشمس فقد أدركها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص585 ح2228(1/260709)
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا بقية بن الوليد ثنا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد أدرك الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص356 ح1123(1/260710)
من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته.
# (ن ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21110(1/260711)
من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة.
# (ن ك (أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب من أدرك من صلاة الجمعة رقم (1426) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21109(1/260712)
حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن مصفا وعمرو بن عثمان قالا نا بقية حدثنا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته وقال عمرو وقد أدرك الصلاة قال لنا أبو بكر بن أبي داود لم يروه عن يونس إلا بقية
سنن الدارقطني:ج2/ص12 ح12(1/260713)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثون عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص257 ح517(1/260714)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك
السنن الكبرى:ج1/ص469 ح1502(1/260715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك ومن أدرك ركعة أو ركعتين من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك
مسند أحمد:ج2/ص348 ح8569(1/260716)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وأبو المضر قالا ثنا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصلاة ومن أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغيب الشمس فقد أدرك الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص459 ح9920(1/260717)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصلاة ومن أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك
شرح معاني الآثار:ج1/ص150 ح0(1/260718)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمع معمرا عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك
السنن الكبرى:ج1/ص468 ح1501(1/260719)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا على بن المبارك عن يحيى بن كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد تمت صلاته وإذا أدرك ركعة من صلاة الصبح فقد تمت صلاته فيما روينا ذكر البناء بعد طلوع الشمس على ما قد دخل فيه قبل طلوعها فكان من الحجة على أهل المقالة أن هذا قد يجوز أن يكون كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نهيه عن الصلاة عند طلوع الشمس فإنه قد نهى عن ذلك وتواترت عنه الآثار بنهيه عن ذلك وقد ذكرنا تلك الآثار في باب مواقيت الصلاة فيحتمل أن يكون ما كان فيه الإباحة هو منسوخ بما فيه النهى فقالوا إنما النهي عن التطوع خاصة لا عن قضاء الفرائض ألا ترون أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس فلم يكن ذلك عندنا وعندكم بمانع أن تقضى صلاة فائتة في هذين الوقتين فكذلك ما رويتم عنه من النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس لا يكون مانعا عندنا لأن يقضى حينئذ صلاة فائتة إنما هو مانع من صلاة التطوع خاصة فكان من الحجة للآخرين عليهم انه قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الصلوات المفروضات الفائتات قد دخلت فيما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند طلوع الشمس وعند غروبها وذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص399 ح0(1/260720)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت معمرا يحدث عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس وركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك
مسند أبي يعلى:ج10/ص298 ح5893(1/260721)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت معمرا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس أو أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك
السنن الكبرى:ج1/ص469 ح1503(1/260722)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت معمرا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس أو أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص257 ح515(1/260723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
مسند أحمد:ج2/ص260 ح7529(1/260724)
أنبأ محمد بن إسماعيل قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر عن سليمان بن بلال عن يونس عن بن شهاب عن سالم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد أدركها إلا أن يقضي ما فاته الساعات الممنوعة
السنن الكبرى:ج1/ص482 ح1541(1/260725)
أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثنا أبو بكر عن سليمان بن بلال عن يونس عن بن شهاب عن سالم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد أدركها إلا أنه يقضي ما فاته
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص275 ح558(1/260726)
وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا يعيش بن الجهم ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن صالح ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا عبد العزيز بن مسلم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من يوم الجمعة فقد أدركها وليضف إليها أخرى وقال بن نمير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
سنن الدارقطني:ج2/ص13 ح14(1/260727)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وأحمد بن المقدام العجلي قالا ثنا معتمر قال أحمد قال سمعت معمرا وقال محمد عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص92 ح984(1/260728)
من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعتين من العصر رقم (515) ص) عن ابن عباس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19272(1/260729)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت معمرا عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص257 ح514(1/260730)
حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1041 ح3117(1/260731)
من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة.
# (ه - عن ابن عباس) (أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب صيام شهر رمضان بمكة رقم 3117. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34657(1/260732)
من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله قولوا آمين.
# (طب - عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43855(1/260733)
من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لا يقبل منه حتى يصومه.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23794(1/260734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الأسود عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضيه لم يتقبل منه ومن صام تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضيه فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه
مسند أحمد:ج2/ص352 ح8606(1/260735)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا العباس بن اسماعيل الطيالسي الرازي قال نا عبد الرحمن بن مغراء قال نا الفضل بن مبشر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك رمضان ولم يصمه فقد شقي ومن ادرك والديه او احدهما فلم يبره فقد شقي ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي لم يرو هذا الحديث فضل بن مبشر الا ابو زهير
المعجم الأوسط:ج4/ص162 ح3871(1/260736)
من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح رقم (551) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19270(1/260737)
أنبأ إبراهيم بن محمد ومحمد بن المثنى واللفظ له قال حدثنا يحيى عن عبد الله بن سعيد قال حدثني عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
السنن الكبرى:ج1/ص480 ح1535(1/260738)
أخبرنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن المثنى واللفظ له قالا حدثنا يحيى عن عبد الله بن سعيد قال حدثني عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص273 ح550(1/260739)
حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أبو ثور عمرو بن سعد ووفاء بن سهيل قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك سجدة من الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدركها أو سجدة قبل غروب الشمس فقد أدركها
سنن الدارقطني:ج2/ص84 ح1(1/260740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدى قال أنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
مسند أحمد:ج6/ص78 ح24533(1/260741)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال ثنا عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك ومن أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10133(1/260742)
حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصلاة
مسند أبي يعلى:ج11/ص218 ح6332(1/260743)
حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا زكريا بن عدي قال أنا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص48 ح155(1/260744)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك سجدة من صلاة العصر ومن صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس أو قبل أن تغرب فقد أدرك الصلاة
مسند أبي يعلى:ج11/ص174 ح6284(1/260745)
من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان في غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة.
# (هب - عن ابن عباس وقال تفرد به عبد الرحيم بن زيد العمي وليس بالقوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34709(1/260746)
حدثنا علي أنا شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك صلاة الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
مسند ابن الجعد:ج1/ص240 ح1584(1/260747)
حدثني علي بن العباس الإسكندراني بمكة ثنا الفضل بن محمد الأنطاكي ثنا محمد بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك صلاة من الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص429 ح1077(1/260748)
نا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن عمرو الغزي نا يحيى بن عيسى عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل
سنن الدارقطني:ج2/ص241 ح22(1/260749)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى وابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن فاتته عرفة فقد فاته الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص225 ح13671(1/260750)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي الصائغ المكي قالا ثنا القعنبي ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج
المعجم الكبير:ج11/ص202 ح11496(1/260751)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص226 ح13681(1/260752)
من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12060(1/260753)
حدثنا محمد بن علي ثنا القعنبي نا عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج لم يرو هذين الحديثين عن عطاء إلا عمر بن قيس
المعجم الأوسط:ج6/ص244 ح6302(1/260754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية قال ثنا زائدة قال ثنا عبد الله بن ذكوان أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك قبل طلوع الشمس سجدة فقد أدرك الصلاة ومن أدرك قبل غروب الشمس سجدة فقد أدرك الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص399 ح9172(1/260755)
وبهذا الإسناد قال حدثنا بن وهب أخبرني عمر بن محمد أن سالم بن عبد الله بن عمر حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالى عنه قال من أدرك ليلة النحر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص174 ح9599(1/260756)
أخبرنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنه قال من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة فوقف بها قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هدية فلينحره قبل أن يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه الحج قابل فليحجج إن استطاع وليهد بدنة فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
مسند الشافعي:ج1/ص124 ح0(1/260757)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ماله بعينه عن رجل قد أفلس أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره
صحيح مسلم:ج3/ص1193 ح1559(1/260758)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا يحيى ان أبا بكرة بن محمد أخبره انه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث انه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ماله بعينه عند إنسان قد أفلس أو عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره باب
سنن الدارمي:ج2/ص340 ح2590(1/260759)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره
صحيح البخاري:ج2/ص846 ح2272(1/260760)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص44 ح11023(1/260761)
أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي أنه سمع يحيى بن سعيد يقول أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد العزيز حدثه أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره
مسند الشافعي:ج1/ص329 ح0(1/260762)
من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره.
# (ق د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10470(1/260763)
حدثنا موسى قال نا محمد قال نا سويد عن ياسين ك أ عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو أحق به وإن أدركه بعد أن يقسم فليس له شيء
المعجم الأوسط:ج8/ص216 ح8444(1/260764)
من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه.
# (حم د ن ك عن عروة بن مضرس) (عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم روى حديث من صلى صلاتنا ثم أفاض... راجع تهذيب التهذيب (7 188). وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 463) وقال صحيح.رواه الترمذي كتاب الحج - باب ما جاء فيمن أدرك الإمام... رقم (891) وقال حسن صحيح. ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من أتى عرفة رقم (3 16) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12058(1/260765)
من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا.
# (ق حل عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21129(1/260766)
حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ثنا أسيد بن عاصم ثنا بكر بن بكار ثنا ياسين بن معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى فإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا
سنن الدارقطني:ج2/ص10 ح3(1/260767)
وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب أنبأ أبو البحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا وكيع ثنا زكريا بن أبي زائده عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وهبيرة قالا قال عبد الله بن مسعود من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى ومن فاته الركعتان صلى أربعا رواه عيسى بن يونس عن زكريا ومن أدرك القوم جلوسا صلى أربعا ورواه الأعمش عن أبي إسحاق فإذا فاتك الركوع فصل أربعا ولم يذكرا هبيرة في الإسناد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص204 ح5531(1/260768)
حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي علان ماغمه حدثنا الحجاج بن مخلد حدثنا إبراهيم بن سليمان الدباس حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك لم يروه عن يحيى إلا عبد العزيز تفرد به إبراهيم بن سليمان
المعجم الصغير:ج1/ص339 ح562(1/260769)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا عمر بن حبيب عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
سنن ابن ماجه:ج1/ص356 ح1121(1/260770)
حدثنا عبد الله ثنا جدي ثنا عبد القدوس بن بكر ثنا الحجاج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
سنن الدارقطني:ج2/ص10 ح2(1/260771)
حدثنا علي بن محمد المصري ثنا أحمد بن حماد زغبة ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن أسامة بن زيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
سنن الدارقطني:ج2/ص11 ح4(1/260772)
حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا محمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
سنن الدارقطني:ج2/ص11 ح5(1/260773)
أخبرنا عبد الله نا علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
مسند ابن الجعد:ج1/ص290 ح1959(1/260774)
حدثنا هشيم قال أخبرنا سعيد عن قتادة عن أنس وسعيد بن المسيب أنهما قالا من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5339(1/260775)
من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى.
# (ه ك عن أبي هريرة) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة رقم (1121) وقال في الزوائد في إسناده عمر بن حبيب متفق على ضعفه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21108(1/260776)
من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى.
# (ه ك ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21128(1/260777)
حدثنا الحسين بن محمد بن زنجي ثنا الحسين بن أبي زيد ح وحدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول حدثني جدي قالا نا يحيى بن المتوكل عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا
سنن الدارقطني:ج2/ص11 ح6(1/260778)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول ثنا جدي ثنا يحيى بن المتوكل عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا وروي ذلك من أوجه أخر عن الزهري قد ذكرناها في الخلاف وروي عن أبي صالح عن أبي هريرة من قوله موقوفا عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص203 ح5527(1/260779)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى قال أسامة وسمعت من أهل المجلس القاسم بن محمد وسالما يقولان بلغنا ذلك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص174 ح1851(1/260780)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب ثنا أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى قال أسامة وسمعت من أهل المجلس عن القاسم بن محمد وسالم أنهما كانا يقولان ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص429 ح1078(1/260781)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حماد بن زيد عن مالك بن أنس وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى كل هؤلاء الأسانيد الثلاثة صحاح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة ومن أدرك من صلاة العصر ركعة ولمسلم فيه الزيادة فقد أدركها كلها فقط
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص429 ح1079(1/260782)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب ثنا أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى وكذلك روي عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص203 ح5526(1/260783)
ثنا عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا إسحاق بن الفرات حدثني يحيى بن راشد البراء عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى
سنن الدارقطني:ج2/ص12 ح13(1/260784)
حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص461 ح5334(1/260785)
حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا
المعجم الكبير:ج9/ص308 ح9545(1/260786)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمرو وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصبح ركعة فقد أدركها كلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص378 ح1649(1/260787)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
صحيح البخاري:ج1/ص211 ح554(1/260788)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر وفي الباب عن عائشة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وبه يقول أصحابنا والشافعي وأحمد وإسحاق ومعنى هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها
سنن الترمذي:ج1/ص353 ح186(1/260789)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح وحرملة بن يحيى المصريان قالا ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها حدثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الأعلى ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص229 ح700(1/260790)
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن عبد الرحمن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد أدركها
سنن الدارمي:ج1/ص302 ح1222(1/260791)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال من أدرك من الصبح ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدركها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص585 ح2227(1/260792)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز يعني الدراوردي ثنا زيد بن أسلم ح وثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني زيد بن أسلم ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن زيد بن أسلم ح وثنا أبو موسى نا روح ثنا مالك عن زيد بن أسلم ح وثنا الربيع بن سليمان وقرأته على الحسن بن محمد عن الشافعي أنا مالك عن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن يسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح ح وثنا بندار ثنا محمد نا شعبة قال سمعت سهيل بن أبي صالح ح وثنا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر نا شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وثنا محمد بن عبد الأعلى وأبو الأشعث قالا ثنا معتمر عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وثنا أحمد بن عبدة ثنا زياد بن عبد الله القشيري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ح وثنا بندار نا يحيى يعني بن سعيد نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال حدثني عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدركها ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها قال أبو بكر ومعنى أحاديثهم سواء وهذا حديث الدراوردي غير أن أبا موسى قال في حديثه عن محمد بن جعفر ومن أدرك ركعتين من صلاة العصر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص93 ح985(1/260793)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك
سنن ابن ماجه:ج1/ص356 ح1122(1/260794)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص481 ح1537(1/260795)
أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال حدثنا هشام العطار قال حدثنا إسماعيل وهو بن عبد الله بن سماعه عن موسى بن أعين عن أبي عمرو يعني الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص481 ح1538(1/260796)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص274 ح553(1/260797)
أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال حدثنا هشام العطار قال حدثنا إسماعيل وهو بن سماعه عن موسى بن أعين عن أبي عمرو الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص274 ح555(1/260798)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص281 ح3370(1/260799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص280 ح7752(1/260800)
حدثنا نصر بن علي وسعيد بن عبد الرحمن وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قالوا من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى ومن أدركهم جلوسا صلى أربعا وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج2/ص402 ح524(1/260801)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة قال الزهري فالجمعة من الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص235 ح5478(1/260802)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة قال الزهري فنرى أن صلاة الجمعة من ذلك فإذا أدرك منها ركعة فليصل إليها أخرى
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص173 ح1849(1/260803)
أخبرنا محمد بن عمرو بن عباد ببست حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا بن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كلها
صحيح ابن حبان:ج4/ص351 ح1485(1/260804)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كلها
مسند أبي يعلى:ج10/ص374 ح5967(1/260805)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي عن الأوزاعي حدثني الزهري ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ معمر ويونس والأوزاعي ومالك كلهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة وفي رواية القعنبي عن مالك ورواية سفيان من أدرك ركعة من الصلاه فقد أدرك الصلاة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان وعن أبي كريب عن بن المبارك وأخرجه مسلم أيضا من حديث عبيد الله بن عمر عن الزهري وقد مضى في أول كتاب الصلاة وفيه من الزيادة فقد أدركها كلها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص202 ح5522(1/260806)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص274 ح554(1/260807)
أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص274 ح556(1/260808)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص202 ح5523(1/260809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها
مسند أحمد:ج2/ص265 ح7584(1/260810)
حدثنا خالد بن مرداس حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر ويونس ومالك الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها قال معمر قال الزهري فنرى أن الجمعة من الصلاة
مسند أبي يعلى:ج10/ص389 ح5988(1/260811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها كلها
مسند أحمد:ج2/ص375 ح8870(1/260812)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج حدثوه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
صحيح مسلم:ج1/ص424 ح608(1/260813)
وحدثنا حسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك
صحيح مسلم:ج1/ص425 ح608(1/260814)
وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زكريا بن عدي وكان من خيار خلق الله تعالى ثنا عبد الله بن مبارك ح وأنبأ محمد بن عبد الله وثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن مبارك أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك لفظ حديث أبي العباس رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص368 ح1596(1/260815)
حدثنا الحسن بن الربيع حدثني بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك
سنن أبي داود:ج1/ص112 ح412(1/260816)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع الشمس فقد أدركها
صحيح ابن حبان:ج4/ص453 ح1585(1/260817)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
سنن ابن ماجه:ج1/ص229 ح699(1/260818)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص584 ح2224(1/260819)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدركها من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
مسند أحمد:ج2/ص254 ح7453(1/260820)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد أدركها يروى ذلك عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
مسند أحمد:ج2/ص282 ح7785(1/260821)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير بن محمد عن زيد بن اسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعتين أو ركعة قبل أن تغرب الشمس فلم تفته ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فلم تفته
مسند الطيالسي:ج1/ص313 ح2381(1/260822)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها والسجدة إنما هي الركعة
صحيح ابن حبان:ج4/ص452 ح1584(1/260823)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد وأخبرنا أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب يعني الشيباني الحافظ ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركهما رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وزاد في الحديث والسجدة إنما هي الركعة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص378 ح1648(1/260824)
وحدثنا حسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال حدثنا عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح قال وحدثني أبو الطاهر وحرملة كلاهما عن بن وهب والسياق لحرملة قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع فقد أدركها والسجدة إنما هي الركعة
صحيح مسلم:ج1/ص424 ح609(1/260825)
حدثنا وهب أخبرنا خالد عن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الفجر ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الفجر أو ركعتين من العصر قبل غروب الشمس فقد أدرك العصر
مسند أبي يعلى:ج11/ص192 ح6302(1/260826)
أخبرنا قتيبة ومحمد بن منصور واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص112 ح1425(1/260827)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بخبر الوليد بن مسلم محمد بن عبد الله بن ميمون بالإسكندرية ثنا الوليد عن الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة قال أبو بكر هذا خبر روي على المعنى لم يؤد على لفظ الخبر ولفظ الخبر من أدرك من الصلاة ركعة فالجمعة من الصلاة أيضا كما قاله الزهري فإذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز أن يقال من أدرك من الجمعة ركعة إذ الجمعة من الصلاة فإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر الجمعة وغيرها من الصلوات وقد روى هذا الخبر أيضا بمثل هذا اللفظ أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص173 ح1850(1/260828)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه كان يقول من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى قال بن شهاب وهي السنة قال مالك وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة قال مالك في الذي يصيبه زحام يوم الجمعة فيركع ولا يقدر على أن يسجد حتى يقوم الإمام أو يفرغ الإمام من صلاته أنه إن قدر على أن يسجد إن كان قد ركع فليسجد إذا قام الناس وإن لم يقدر على أن يسجد حتى يفرغ الإمام من صلاته فإنه أحب إلى أن يبتدئ صلاته ظهرا أربعا
موطأ مالك:ج1/ص105 ح238(1/260829)
أنبأ عمران بن موسى قال حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن يطلع قرن الشمس الأول فقد أدرك ومن أدرك من صلاة العصر ركعة أو اثنتين قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك
السنن الكبرى:ج1/ص480 ح1534(1/260830)
حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن أبى رافع عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أدرك من صلاة الغداة ركعة قبل أن تطلع الشمس فليصل إليها أخرى
شرح معاني الآثار:ج1/ص399 ح0(1/260831)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك
المسند:ج2/ص421 ح946(1/260832)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك
السنن الكبرى:ج1/ص537 ح1741(1/260833)
وعن أبي هريرة رواية من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك
مسند أبي يعلى:ج10/ص372 ح5962(1/260834)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا حماد بن زيد عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك قالوا من هنا قيل ومن أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى
صحيح ابن حبان:ج4/ص353 ح1487(1/260835)
أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها
سنن الدارمي:ج1/ص301 ح1220(1/260836)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الله بن إدريس عبيد الله هو بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها
السنن الكبرى:ج1/ص480 ح1536(1/260837)
أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق قال حدثنا أبو المغير قال حدثنا الأوزاعي قال ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها قال أبو عبد الرحمن لا نعلم أحدا تابع أبا المغيرة على قوله عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والصواب عن أبي سلمة عن أبي هريرة
السنن الكبرى:ج1/ص481 ح1539(1/260838)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حفظته من الزهري ح وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال عبد الجبار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخران عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها قال المخزومي من الصلاة ركعة فقد أدرك
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص172 ح1848(1/260839)
أخبرنا مكحول ببيروت حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي حدثنا غصن بن إسماعيل حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها وليتم ما بقي
صحيح ابن حبان:ج4/ص352 ح1486(1/260840)
من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32350(1/260841)
حدثنا محمد بن المظفر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمود بن مصفى الحمصي ثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك منكم عيسى بن مريم فليقرأه مني السلام صلى الله عليهما وسلم إسماعيل هذا أظنه بن عياش ولم يحتجا به
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص587 ح8635(1/260842)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة سمع زرارة يحدث عن أبي بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله تعالى
مسند الطيالسي:ج1/ص187 ح1321(1/260843)
من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه.
# (ط حم وأبو القاسم البغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع وأبو نعيم طب ص - عن أبي مالك البغوي ولا أعلم له غيره قلت ثان يأتي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45538(1/260844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زررة بن أوفى عن أبي بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه
مسند أحمد:ج4/ص344 ح19049(1/260845)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شعبة أخبرني قتادة وبهز قال وحدثني شعبة عن قتادة قال سمعت زرارة بن أوفي يحدث عن أبي بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله واسحقه
مسند أحمد:ج5/ص29 ح20343(1/260846)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت زرارة بن أوفى يحدث عن رجل من قومه يقال له أبي بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه
مسند ابن الجعد:ج1/ص150 ح955(1/260847)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ح وحدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عمرو بن مرزوق قالوا ثنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله
المعجم الكبير:ج1/ص202 ح544(1/260848)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال وحدثني بهز قال ثنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن رجل من قومه يقال له أبي بن مالك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله
مسند أحمد:ج4/ص344 ح19051(1/260849)
حدثنا أبو معاوية عن فطر عن شرحبيل بن مسلم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركت له ابنتان فأحسن إليهما ما صحبتاه او صحبهما أدخله الله الجنة بهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص221 ح25437(1/260850)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالون قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا فذكر أحكاما قال وكانوا يقولون لا صدقة في تمر ولا حب حتى يبلغ خرص التمر أو مكيلة الحب خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا لا يرون الزكاة في شيء من الفواكه إلا في العنب إذا بلغ خرصه خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب والعنب صدقة ولو زاد مدا أو أكثر أو أقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشية صدقة الإبل والبقر والغنم وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال ما زاد يعني على المائتين فبالحساب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص135 ح7314(1/260851)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبدة بن عبد الرحيم المروزي ح وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا يزيد بن قيس قالا ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركته الجمعة فغسل واغتسل ثم غدا وابتكر ثم دنا من الإمام وأنصت واستمع كان له في كل خطوة كعمل سنة قيامها وصيامها
مسند الشاميين:ج2/ص241 ح1267(1/260852)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا زياد بن عبد الله قال ثنا منصور عن مجاهد عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبى هريرة قال من أدركته الصلاة جنبا لم يصم قال فذكرت ذلك لعائشة فقالت انه لا يقول شيئا قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح فينا جنبا ثم يقوم فيغتسل فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيخرج فيصلى بالناس والماء ينحدر في جلده ثم يظل يومه ذلك صائما
مسند أحمد:ج6/ص278 ح26415(1/260853)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أنبأنا عبد الجبار بن عمر عن بن أبي فروة عن محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان عن أبيه عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق
سنن ابن ماجه:ج1/ص242 ح734(1/260854)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه الصبح جنبا فلا صوم له فانطلقت أنا وأبى فدخلنا على أم سلمة وعائشة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم فسألناهما فأخبرتا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم فدخلنا على مروان بن الحكم فأخبرناه بقولهما وبقول أبي هريرة فقال مروان عزمت عليكما إلا ذهبتما إلى أبي هريرة فأخبرتماه فلقينا أبا هريرة وهو عند باب المسجد فقلنا له إن الأمير عزم علينا في أمر نذكره لك قال وما هو فحدثه أبي فتلون وجه أبي هريرة وقال هكذا حدثني الفضل بن العباس وهو أعلم قال الزهرى فجعل الحديث إلى غيره
صحيح ابن حبان:ج8/ص270 ح3499(1/260855)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه الصبح جنبا فلا صوم له قال فانطلقت أنا وأبي فدخلنا على أم سلمة وعائشة فسألناهما عن ذلك فأخبرتانا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم فلقينا أبا هريرة فحدثه أبى فتلون وجه أبي هريرة ثم قال هكذا حدثني الفضل بن عباس وهن أعلم
مسند أحمد:ج6/ص308 ح26672(1/260856)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال من أدركه الصبح جنبا وهو متعمد لذلك أبدل الصيام ومن أتاه ذلك على غير عمد فلا يبدله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص182 ح7405(1/260857)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه الصبح فلا صوم له فانطلقت أنا وأبي فدخلنا على عائشة وأم سلمة فسألناهما عن ذلك فأخبرتانا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فدخلنا على مروان فأخبرناه بقولهما وقول أبي هريرة فقال مروان عزمت عليكما ألا ذهبتما إلى أبي هريرة فأخبرتماه قال فلقيت أبا هريرة عند باب المسجد فقال له أبي إن الأمير عزم علينا في أمر لنذكره لك قال وما هو فحدثه أبي فتلون وجه أبي هريرة ثم قال هكذا قال الفضل بن عباس وهو أعلم قال الزهري فحول الحديث إلى غيره
المعجم الكبير:ج18/ص292 ح749(1/260858)
وأنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ببخارى أنبأ محمد بن يحيى قال سمعت أبا عاصم النبيل يقول عن بن جريج عن زياد أن أبا نهيل أخبره عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه خطب فقال من أدركه الصبح فلا وتر له فذكر ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت كذب أبو الدرداء كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر قيل لأبي عاصم من دون زياد قال ثنا بن جريج قال أخبرني زياد يعني بن سعد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص478 ح4298(1/260859)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدركه الصبح فلم يوتر فلا وتر له
صحيح ابن حبان:ج6/ص173 ح2414(1/260860)
ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أنا أبو داود الطيالسي عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص148 ح1092(1/260861)
من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له.
# (طب عب وابن خزيمة حب ك عن أبي سعيد البزار عن الأغر المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19558(1/260862)
أخبرني الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني أبي عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أنه كان يقول من أدركه الصبح وهو جنب فلا يصوم فأخبر بذلك من قول أبي هريرة أبو بكر عبد الرحمن فأخبر عبد الرحمن مروان فقال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك ألا سألت عائشة وأم سلمة عن ذلك فسألهما فقالتا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم فأخبر بذلك عبد الرحمن مروان فقال عزمت عليك ألا لقيت أبا هريرة فأخبرته فقال عبد الرحمن لمروان الخوف أن يقول يتعقب كلامي قال عزمت عليك فلقيه عبد الرحمن بأرض له قريب من الحجفة فأخبره فقال أبو هريرة أخبرني بذلك الفضل بن عباس
السنن الكبرى:ج2/ص184 ح2965(1/260863)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عمرو القارئ قال سمعت أبا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما أنا قلت من أدركه الصبح وهو جنب فلا يصوم محمد ورب الكعبة قاله
السنن الكبرى:ج2/ص176 ح2924(1/260864)
حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج ح وحدثني محمد بن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا بن جريج أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقص يقول في قصصه من أدركه الفجر جنبا فلا يصم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لأبيه فأنكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر له عبد الرحمن فقال أبو هريرة أهما قالتاه لك قال نعم قال هما أعلم ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن العباس فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك أقالتا في رمضان قال كذلك كان يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم
صحيح مسلم:ج2/ص779 ح1109(1/260865)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر يعني أباه قال سمعت أبا هريرة يقول في قصصه من أدركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لأبيه فأنكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة ورددت عليه ما يقول قال فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص214 ح7786(1/260866)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك الحج قال مالك في العبد يعتق في الموقف بعرفة فإن ذلك لا يجزي عنه من حجة الإسلام الا ان يكون لم يحرم فيحرم بعد ان يعتق ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل ان يطلع الفجر فإن فعل ذلك أجزأ عنه وان لم يحرم حتى طلع الفجر كان بمنزلة من فاته الحج إذا لم يدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر من ليلة المزدلفة ويكون على العبد حجة الإسلام يقضيها
موطأ مالك:ج1/ص390 ح872(1/260867)
حدثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو مسعود ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح أن أبا حمزة حدثهم عن سليمان بن موسى عن عطاء عن أبي هريرة قال من أدركه الكبر فلم يستطع أن يصوم رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح
سنن الدارقطني:ج2/ص208 ح19(1/260868)
حدثنا نصر بن المهاجر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني أبي عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه رمضان في السفر فذكر معناه
سنن أبي داود:ج2/ص318 ح2411(1/260869)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن حبيب العدوى حدثني أبي قال غزونا مع سنان بن سلمة مكران فقال سنان بن سلمة حدثني أبي سلمة بن المحبق انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدركه رمضان له حوله يأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه وقال سنان ولدت يوم حنين فبشر بي أبي فقالوا له ولد لك غلام فقال سهم أرمى به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى مما بشرتموني به وسماني سنانا
مسند أحمد:ج5/ص7 ح20084(1/260870)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه رمضان وعليه رمضان آخر لم يقضه لم يتقبل منه
المعجم الأوسط:ج3/ص321 ح3284(1/260871)
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا يحيى بن أبي بكير نا زهير نا الحسن بن الحر عن نافع أن عبد الله كان يقول من أدركه رمضان وعليه من رمضان شيء فليطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة
سنن الدارقطني:ج2/ص196 ح86(1/260872)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني العباس عن رجل من الأنصار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص50 ح16312(1/260873)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إبراهيم قال من أدلى برحم أعطي برحمه التي يدلي بها
سنن الدارمي:ج2/ص474 ح3050(1/260874)
من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا في الله أو علما مستظرفا أو كلمة تدله على الهدى أو أخرى تصده عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة.
# (طب وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن المأمون عن الحسن بن علي وعمير لا شيء وسعد متروك) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 22 و 23) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه سعد بن طريف الاسكاف وقد أجمعوا على ضعفه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20303(1/260875)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا مروان بن معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون قال سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يقول سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله عز وجل وعلما مستطرفا وكلمة تدعوه إلى الهدى وكلمة تصرفه عن الردى ويترك الذنوب حياء أو خشية ونعمة أو رحمة منتظرة
المعجم الكبير:ج3/ص88 ح2750(1/260876)
وعن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة قال أنبأني من أدى إلى أبي بكر الصديق نصف صاع من بر
سنن الدارقطني:ج2/ص152 ح62(1/260877)
من أدى إلى أمتي حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو في الجنة.
#(حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28815(1/260878)
من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (ك في تاريخه وأبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19041(1/260879)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا ابن أبي عروبة عن عبد الله بن زريق أنه سمع الحسن قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من أدى زكاة ماله ادى الحق الذي عليه ومن زاد فهو خير له
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص354 ح9841(1/260880)
من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله عز وجل والدار الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة ثم أدى الزكاة فتعدي عليه في الحق فأخذ سلاحه فقاتل فهو شهيد.
# (طب ك ق) عن أم سلمة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 4 5) صحيح ووافقه الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15777(1/260881)
وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن صباح عن هشيم عن عذافر البصري عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل أخبرنا أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين أنبأ اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص84 ح7033(1/260882)
من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره.
# (طس) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15778(1/260883)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق وقد مضت سائر الآثار في هذا المعنى في أول كتاب الزكاة وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص133 ح7301(1/260884)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه إلا أن يتصدق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص354 ح9842(1/260885)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال من أدى زكاة ماله فليس عليه جناح ان لا يتصدق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص412 ح10528(1/260886)
من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19040(1/260887)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا حسن بن موسى قال ثنا بن لهيعة قال ثنا موسى بن جبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص487 ح16028(1/260888)
من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة.
# (حم) عن سهل بن حنيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7214(1/260889)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ح وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا أو صالح الحراني قالوا ثنا بن لهيعة عن موسى بن جبير الحذاء عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذل عنده مؤمن ولم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة
المعجم الكبير:ج6/ص73 ح5554(1/260890)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حماد وأبو المنذر قالا ثنا عبد الواحد مولى عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلى عبد بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ان سألني أعطيته وان دعاني أجبته ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته قال أبى وقال أبو المنذر قال حدثني عروة قال حدثتني عائشة وقال أبو المنذر آذى لي
مسند أحمد:ج6/ص256 ح26236(1/260891)
من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دينه والدين لا بد منه ومن سمن نفسه هزل دينه ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43164(1/260892)
من أذل نفسه في طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله.
# (حل - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43084(1/260893)
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأودي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب عن بن جريج عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة هذا حديث صحيح على شرط البخاري وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة وقد استشهد به مسلم رحمه الله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص322 ح736(1/260894)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد أنبأ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي بن جريج عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة قال الشيخ وقد رواه يحيى بن المتوكل عن بن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه وما حديث بن لهيعة فأخبرناه أبو عبد الله أنبأ محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأبو الربيع قالا ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص433 ح1881(1/260895)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر وأبو الربيع قالا ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص322 ح737(1/260896)
حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم ثنا علي بن داود القنطري ثنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن بن جريج عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثني عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة
سنن الدارقطني:ج1/ص240 ح24(1/260897)
حدثنا أبو النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثني عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
سنن الدارقطني:ج1/ص240 ح23(1/260898)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معدي عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال من أذن بجنازة فانصرف عنها إلى أهله كان له قيراط فإذا شيعها كان له قيراط فإذا صلى عليها كان له قيراط فإذا جلس حتى يقضى قضاؤها كان له قيراط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيراط عند الله مثل جبل أحد أو أعظم من جبل أحد
مسند أبي يعلى:ج11/ص336 ح6453(1/260899)
من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة.
# (ه (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 2 5) وقال صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي. ص) ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20905(1/260900)
حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن على الخلال قالا ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ولكل إقامة ثلاثون حسنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص241 ح728(1/260901)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه كل يوم ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
المعجم الأوسط:ج8/ص312 ح8733(1/260902)
من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20906(1/260903)
حدثني أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا إبراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذن خمس صلوات وأمهم إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لا أعرفه إلا من حديث إبراهيم بن رستم عن حماد وأما الحديث الذي أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي أنبأ القاسم بن نصر المخرمي أنبأ إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث لم يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص433 ح1882(1/260904)
من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار.
# (ت ه (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل الأذان رقم (2 6) وقال غريب ص) عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20904(1/260905)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ثنا أبو تملية يحيى بن واضح عن أبي حمزة عن جابر عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار
المعجم الكبير:ج11/ص78 ح11098(1/260906)
حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميلة حدثنا أبو حمزة عن جابر عن مجاهد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وثوبان ومعاوية وأنس وأبي هريرة وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث غريب وأبو تميلة اسمه يحيى بن واضح وأبو حمزة السكري اسمه محمد بن ميمون وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قال أبو عيسى سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه
سنن الترمذي:ج1/ص400 ح206(1/260907)
من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت.
# (ابن عساكر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20907(1/260908)
من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت.
# (أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني في أماليه وحمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن عساكر والرافعي وابن النجار عن موسى الطويل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20936(1/260909)
من أذن فهو حق أن يقيم.
# (ابن قانع عن زياد بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20979(1/260910)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن يعلي بن عطاء عن مصعب بن عبد الرحمن عن كعب قال من أذن كتبت له سبعون حسنة وإن أقام فهو أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2337(1/260911)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب عن قتادة وأبي هاشم قالا من أذن لرجل في بناء ثم أراد أن يخرجه فله قيمة البناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص495 ح22466(1/260912)
حدثنا أبو كريب ثنا مختار بن غسان ثنا حفص بن عمر الأزرق البرجمي عن جابر عن عكرمة عن بن عباس ح وحدثنا روح بن الفرج ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذن محتسبا سبع سنين كتب الله له براءة من النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص240 ح727(1/260913)
من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته.
# (ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12964(1/260914)
حدثنا أحمد قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جابر بن مرزوق عن عبد الله بن عبد العزيز العمري عن أبي طوالة الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله من أذنب ذنبا فعلم أن إن شاء أن يعذبه عذبه وإن شاء أن يغفر له غفر له كان حقا على الله أن يغفر له لم يرو هذا الحديث عن أبي طوالة إلا عبد الله ولا عن عبد الله إلا جابر تفرد به قتيبة
المعجم الأوسط:ج2/ص188 ح1676(1/260915)
من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر.
# (طص عن ابن مسعود). 2 الإكمال من كتاب التوبة الفصل الأول في فضلها والترغيب فيها
كنز العمال:ج0/ص0 ح10245(1/260916)
من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له.
# (ك حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10243(1/260917)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جابر بن مرزوق المكي عن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبي طوالة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفره له غفره له وإن شاء عذبه كان حقا على الله أن يغفر له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص270 ح7609(1/260918)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو عتبة ثنا بقية عن ورقاء بن عمر عن جابر بن يزيد عن يزيد بن مرة عن أبي مجزأة أنه قال من أذنب ذنبا فليأتنا فلنطهره فأتاه قوم فضربهم فأتاه سلمان الفارسي رضي الله عنه مغضبا فقال أجعل الله إليك من التوبة شيئا قال لا قال فالق السوط ولا تهتك سترا ستره الله وروينا عن عكرمة أن عمار بن ياسر رضي الله عنه سرقت له عيبة فدل على صاحبها فتركه وعن عكرمة قال أتى بن عباس بسارق سرق من مولاة له فزوده وأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص332 ح17392(1/260919)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يرجع في شيء قد عفا عنه وستره ومن أذنب ذنبا في الدنيا فعوقب عليه فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبد مرتين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد بزيادة ألفاظ وتلاوة من القرآن فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص428 ح8165(1/260920)
من أذنب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه.
# (حم وابن جرير وصححه عن علي) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 388) وقال صحيح الإسناد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12965(1/260921)
من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكي.
# (حل عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10237(1/260922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال يونس بن أبي إسحاق أخبرني عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذنب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
مسند أحمد:ج1/ص99 ح775(1/260923)
أخبرنا تراب بن عمر الكاتب ومحمد بن جعفر الحذاء قالا ثنا أبو أحمد بن المفسر ثنا أحمد بن علي بن سعيد المروزي ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ومحمد المخرمي قالا ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذنب في الدنيا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فستره الله عليه وعفا عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
مسند الشهاب:ج1/ص303 ح503(1/260924)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال يونس بن أبي إسحاق أخبرني عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذنب في الدنيا فعوقب به فالله أعدل من ان يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
مسند أحمد:ج1/ص159 ح1365(1/260925)
نا أحمد بن العلاء نا أبو عبيدة بن أبي السفر نا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذنب في هذه الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أكرم من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب في هذه الدنيا ذنبا فستره الله تعالى عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه آخر الحدود والديات
سنن الدارقطني:ج3/ص215 ح403(1/260926)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا وهب بن حفص الحراني قال نا جعفر بن عون عن مسعر عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذهب الله بصره فصبر واحتسب كان حقا على الله واجبا أن لا ترى عيناه النار
المعجم الأوسط:ج6/ص190 ح6156(1/260927)
حدثنا أحمد بن وهب أبو زيد الواسطي حدثنا وهب بن حفص الحراني حدثنا جعفر بن عون حدثنا مسعر بن كدام عن عطية عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أذهب بصره فصبر واحتسب كان حقا على الله واجبا أن لا ترى عيناه النار لم يروه عن مسعر إلا جعفر بن عون تفرد به وهب بن حفص
المعجم الصغير:ج1/ص93 ح124(1/260928)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى من أذهب كريمته فاحتسب وصبر لم أرض له ثوابا دون الجنة
السنن الكبرى:ج6/ص445 ح11446(1/260929)
أخبرنا عبد الله بن محمد الكرماني ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له بثواب دون الجنة
سنن الدارمي:ج2/ص417 ح2795(1/260930)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا نوح بن قيس حدثنا أشعث الحداني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص268 ح4285(1/260931)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا نوح بن قيس ثنا الأشعث بن جابر الحراني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم عز وجل من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة
مسند أحمد:ج3/ص283 ح14053(1/260932)
حدثنا الحسين بن بهان العسكري قال نا سهل بن عثمان قال نا أبو الأحوص عن عاصم الأحول عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذهبت كريمتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة لم يروه عن عاصم إلا أبو الأحوص ولا رواه عن أبي الأحوص إلا سهل
المعجم الأوسط:ج4/ص14 ح3492(1/260933)
حدثنا الحسين بن بيان العسكري حدثنا سهل بن عثمان حدثنا أبو الأحوص عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله من أذهبت كريمتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة لم يروه عن عاصم إلا أبو الأحوص سلام بن سليم تفرد به سهل بن عثمان ولا نعلم رواه عن سهل إلا إبراهيم بن أرومة الأصبهاني الحافظ والحسين بن بهان
المعجم الصغير:ج1/ص244 ح398(1/260934)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا سويد بن عبد العزيز عن ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من أذهبت كريمتيه لم أرض له ثوابا دون الجنة
المعجم الكبير:ج8/ص192 ح7789(1/260935)
حدثنا العباس بن الوليد حدثنا يوسف بن خالد عن عمر بن إسحاق أنه سمع عطاء بن يسار يحدث عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل من أذى لي وليا فقد استحق محاربتي وما تقرب إلى عبد بمثل أداء فرائضي وإنه ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت رجله التي يمشي بها ويده التي يبطش بها ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به أن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موته وذاك أنه يكرهه وأنا أكره مسائته
مسند أبي يعلى:ج12/ص520 ح7087(1/260936)
من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره.
# (طس) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7179(1/260937)
من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر.
# (حم) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15398(1/260938)
ثنا محمد بن عبيد ثنا يوسف بن صهيب عن زيد العمي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص262 ح826(1/260939)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد عن يوسف بن صهيب عن زيد العمي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر
مسند أحمد:ج2/ص23 ح4749(1/260940)
حدثنا أبو سفيان الحميري قال حدثنا خالد بن محمد القرشي قال قال عبد الملك بن مروان من أراد أن يتخد جارية للتلذذ فليتخذها بربرية ومن أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية ومن أراد أن يتخذها للخدمة فليتخذها رومية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص207 ح30713(1/260941)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله ثنا أبو إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس أو عن الفضل بن عباس أو أحدهما عن صاحبه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة ويمرض المريض وتكون الحاجة
مسند أحمد:ج1/ص214 ح1833(1/260942)
من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل علي فإن صلاته علي خلف من حديثه عسى أن يذكره.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن عثمان بن أبي حرب الباهلي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41664(1/260943)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثني بن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن يحمل ميتا فليتوضأ قال الشيخ الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص303 ح1345(1/260944)
من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام.
# (الديلمي وابن عساكر عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20809(1/260945)
من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به وجبت له الجنة.
# (أبو الشيخ - عن رافع ابن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46447(1/260946)
من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه.
#العسكري في الأمثال عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6899(1/260947)
من أراد أن يشرف الله له البنيان وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه وليعط من حرمه وليصل من قطعه وليحلم عمن جهل عليه.
#الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7018(1/260948)
من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه.
# (ن) عن أنس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من فضة قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17299(1/260949)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء
مسند أحمد:ج3/ص367 ح14993(1/260950)
من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23965(1/260951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد وموسى بن داود قالا ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء وقال موسى ولو بشيء
مسند أحمد:ج3/ص379 ح15093(1/260952)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أحمد عن شريك عن بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء
مسند أبي يعلى:ج3/ص438 ح1930(1/260953)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أحمد عن شريك عن بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء
مسند أبي يعلى:ج4/ص68 ح2088(1/260954)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص275 ح8916(1/260955)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا حيوة قال أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن مسلم الخولاني ان بن المسيب أخبره ان أم سلمة أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يضحى فلا يقلم أظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر من ذي الحجة
صحيح ابن حبان:ج13/ص218 ح5897(1/260956)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا شريك عن عثمان الأحلافي عن سعيد بن المسيب قال من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر فلا يأخذ من شعره ولا أظفاره فذكرته لعكرمة فقال ألا يعتزل النساء والطيب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص212 ح4363(1/260957)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال أنبأنا الليث قال حدثنا خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عن عمرو بن مسلم أنه قال أخبرني بن المسيب أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يضحي فلا يقلم من أظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في عشر الأول من ذي الحجة قال أبو عبد الرحمن عمرو بن مسلم بن عمار بن أكيمة وقد اختلف في اسمه فقيل عمر وقيل عمرو وهو عنه في
السنن الكبرى:ج3/ص51 ح4452(1/260958)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال أنبأنا الليث قال حدثنا خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عن عمرو بن مسلم أنه قال أخبرني بن المسيب أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يضحي فلا يقلم من أظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في عشر الأول من ذي الحجة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص212 ح4362(1/260959)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال قال من أراد أن يطلق للسنة كما أمر الله فليطلقها طاهرا من غير جماع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص303 ح10929(1/260960)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثه نا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال من أراد أن يطلق للسنة كما أمر الله عز وجل فلينظرها حتى تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع ويشهد رجلين ثم لينظرها حتى تحيض ثم تطهر فإن شاء راجع وإن شاء طلق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص332 ح14723(1/260961)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال من أراد أن يطلق للسنة كما أمره الله عز وجل فليطلقها طاهرا من غير جماع
المعجم الكبير:ج9/ص322 ح9612(1/260962)
حدثنا سعيد بن شرحبيل قال أخبرنا ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبي أيوب قال من أراد أن يعظم حلمه ويكثر علمه فليجلس في غير مجلس عشيرته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص241 ح35689(1/260963)
من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده.
# (قط في الأفراد - عن أنس رضي الله عنه حل عن أبي هريرة وعن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30757(1/260964)
من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33462(1/260965)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سلام بن سوار ثنا كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم قال سمعت أنس بن ما لك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر
سنن ابن ماجه:ج1/ص598 ح1862(1/260966)
من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر.
# (ه - أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44555(1/260967)
من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب تعالى يا عبدي ادخل على يمينك الجنة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب فضائل القرآن رقم 29 وقال هذا حديث غريب. ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41266(1/260968)
من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان.
# (ابن مردويه في أماليه وابن عساكر - عن أبي هريرة وسنده لا بأس به).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33345(1/260969)
من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله.
# (ك وتعقب كر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33371(1/260970)
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الصلت بن دينار عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله تفرد به الصلت بن دينار وليس من شرط هذا الكتاب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص424 ح5612(1/260971)
من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر.
# (طب وأبو نعيم في المعرفة - عن عائشة وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32618(1/260972)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال وجدت في كتاب عقبة بن قبيصة حدثنا أبي عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي قال من أراد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه إلى عنقه فلينظر إلى الحسن ومن أراد أن ينظر إلى ما لدن عنقه فلينظر إلى الحسين اقتسماه
المعجم الكبير:ج3/ص95 ح2769(1/260973)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن عروة عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أراد أن يهل منكم بحج وعمرة فليهل ومن أراد أن يهل بحج فليهل ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل قالت عائشة فأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وأهل به ناس معه وأهل ناس بالعمرة وكنت فيمن أهل بالعمرة قال قال سفيان ثم غلبني الحديث فهذا الذي حفظت منه
المسند:ج1/ص102 ح203(1/260974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عمر بن نبيه حدثني أبو عبد الله القراظ قال سمعت سعد بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أراد أهل المدينة بدهم أو بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
مسند أحمد:ج1/ص180 ح1558(1/260975)
من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء.
# (حم م ن عن أبي هريرة م - عن سعد) (أخرجه مسلم كتاب الحج باب من أراد أهل المدينة بسوء رقم 493 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34839(1/260976)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني بن إسماعيل عن عمر بن نبيه أخبرني دينار القراظ قال سمعت سعد بن أبي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
صحيح مسلم:ج2/ص1008 ح1387(1/260977)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1039 ح3114(1/260978)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن بثينة قال حدثني أبو عبد الله القراظ قال سمعت سعد بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
السنن الكبرى:ج2/ص483 ح4267(1/260979)
أنبأ عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثني أبو مودود قال سمعت أبا عبد الله القراظ يقول قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
السنن الكبرى:ج2/ص483 ح4268(1/260980)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أحمد بن المقدام قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني أبو عبد الله القراظ انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
صحيح ابن حبان:ج9/ص54 ح3737(1/260981)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان أخبرني محمد انه سمع أبا عبد الله القراظ يصيح في المسجد يقول أخبرني أبو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
مسند أحمد:ج2/ص357 ح8672(1/260982)
حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل المدينة بشر أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
مسند أبي يعلى:ج10/ص391 ح5991(1/260983)
من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح في الماء.
# (عب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34889(1/260984)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة أنه سمع أبا عبد الله القراظ من أصحاب أبي هريرة يزعم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهلها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص264 ح17155(1/260985)
وحدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار قالا حدثنا حجاج ح وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق جميعا عن بن جريج قال أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة أنه سمع القراظ وكان من أصحاب أبي هريرة يزعم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهلها بسوء يريد المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال بن حاتم في حديث بن يحنس بدل قوله بسوء شرا
صحيح مسلم:ج2/ص1007 ح1386(1/260986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عمرو بن حريث عن بن عمارة أنه سمع القراظ وكان من أصحاب أبي هريرة يزعم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهلها بسوء يعنى المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7741(1/260987)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم نا مؤمل عن شعبة قال من أراد أيوب فعليه بحماد بن زيد
مسند ابن الجعد:ج1/ص191 ح1254(1/260988)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل قال قال عبد الله من أراد الآخرة أضر بالدنيا ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة وأمرهم أن يضروا بالفاني للباقي وقال إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه وكثير معطوه قليل سؤاله فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا وإن من بعدكم زمانا كثير خطباؤه قليل علماؤه كثير سؤاله قليل معطوه
المعجم الكبير:ج9/ص108 ح8566(1/260989)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هذيل عن عبد الله قال من أراد الآخرة أضر بالدنيا ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة يا قوم فأضروا بالفاني للباقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص103 ح34519(1/260990)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله من أراد الآخرة أضر بدنياه ومن أراد الدنيا أضر بآخرته فامرهم أن يضروا بالفاني للباقي
المعجم الكبير:ج9/ص151 ح8757(1/260991)
من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا ويمسي غنيا ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته وكتب فقره في قلبه فيصبح فقيرا ويمسي فقيرا.
#ابن النجار عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6265(1/260992)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا شريك عن عثمان الأحلافي عن سعيد بن المسيب قال من أراد الحج فدخلت أيام العشر فلا يأخذ من شعره ولا أظفاره فذكرته لعكرمة فقال ألا يعتزل النساء والطيب
السنن الكبرى:ج3/ص52 ح4453(1/260993)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن إسحاق بن يحيى عن مجاهد عن ابن عمر قال من أراد الحج فلا يأخذ من شعره شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص345 ح14773(1/260994)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص339 ح8476(1/260995)
حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن الأعمش عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل
سنن أبي داود:ج2/ص141 ح1732(1/260996)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن مهران بن صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل
مسند أحمد:ج1/ص225 ح1973(1/260997)
حدثنا عبد الله أبي ثنا عبد الرحمن بن محمد يعني المحاربي ثنا الحسن بن عمرو عن صفوان الجمال قال سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل
مسند أحمد:ج1/ص225 ح1974(1/260998)
من أراد الحج فليتعجل.
# (حم د (رواه أبو داود كتاب الحج باب رقم 6 رقم الحديث (1716) عن ابن عباس وقال المنذري فيه مهران أبو صفوان.عون المعبود شرح سنن أبي داود (4 157). ص) ك هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11886(1/260999)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي وعبد الرحمن بن سلم الرازي قالا ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس وليس بعبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد الحج فليتعجل فإنه تكون فيه الضالة والشيء
المعجم الكبير:ج18/ص296 ح760(1/261000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله ثنا أبو إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس أو عن الفضل بن عباس أو عن أحدهما عن صاحبه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة ويمرض المريض وتكون الحاجة
مسند أحمد:ج1/ص323 ح2975(1/261001)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبو إسرائيل العبسي عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس والفضل أو أحدهما عن الآخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة
مسند أحمد:ج1/ص355 ح3340(1/261002)
من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة.
# (حم ه عن الفضل) (رواه أحمد في المسند عن الفضل بن عباس (1 214).ورواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الخروج إلى الحج رقم (2883). وقال في الزوائد في إسناده إسماعيل أبو خليفة وقال النسائي ضعيف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11887(1/261003)
حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع ثنا إسماعيل أبو إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل أو أحدهما عن الآخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة
سنن ابن ماجه:ج2/ص962 ح2883(1/261004)
كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص340 ح8478(1/261005)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا أبو إسرائيل العبسي عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل أو أحدهما عن الآخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة حديث تمام بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص214 ح1834(1/261006)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن فضل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس واحدهما عن الآخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتغيل الضالة وتعرض الحاجة
المعجم الكبير:ج18/ص287 ح737(1/261007)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن محمد بن حازم عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليتعجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأبو صفوان هذا سماه غيره مهران مولى لقريش ولا يعرف بالجرح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص617 ح1645(1/261008)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو معاوية ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج فليستعجل
سنن الدارمي:ج2/ص45 ح1784(1/261009)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ثنا يحيى بن حكيم ثنا كثير بن هشام عن فرات بن سليمان عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس وحدهما عن الآخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد الحج منكم فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة
المعجم الكبير:ج18/ص288 ح738(1/261010)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا عثمان بن مطر عن زكريا بن ميسرة عن النهاس بن قهم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1153 ح3486(1/261011)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شيخ قال قال عمر من أراد الحق فلينزل بالبراز يعني يظهر أمره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص96 ح34467(1/261012)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شيخ قال قال عمر من أراد الحق فلينزل بالبراز يعني يظهر أمره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص527 ح37726(1/261013)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله من أراد الدنيا أضر بالآخرة ومن أراد الآخرة أضر بالدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص108 ح34561(1/261014)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من أراد الطلاق الذي هو الطلاق فليطلقها تطليقة ثم يدعها حتى تحيض ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص56 ح17739(1/261015)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله قال من أراد العلم فليثور القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين
المعجم الكبير:ج9/ص136 ح8666(1/261016)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله قال من أراد العلم فليقرأ القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30018(1/261017)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة قال حدثني سعيد بن أبى هلال عن عمرو بن مسلم الجندعي انه قال أخبرني بن المسيب ان أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال أبو عبد الرحمن قال أبى وقال محمد بن عمرو يعنى بن علقمة عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة انه قال ان كان قاله كذا قال أبى في الحديث من أراد ان يضحى فلا يقلم أظفارا ولا يحلق شيئا من شعره العشر الأول من ذي الحجة
مسند أحمد:ج6/ص301 ح26613(1/261018)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد يعني بن يزيد حدثني سعيد يعني بن أبي هلال عن عمرو بن مسلم أخبرني بن المسيب ان أم سلمة أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من أراد ان يضحي فلا يقلم أظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة
سنن الدارمي:ج2/ص104 ح1947(1/261019)
أخبرنا سعيد بن المغيرة ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن عبد الله بن مسعود قال من أراد ان يكرم دينه فلا يدخل على السلطان ولا يخلون بالنسوان ولا يخاصمن أصحاب الأهواء
سنن الدارمي:ج1/ص102 ح301(1/261020)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمر أو عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أراد ان ينحر في هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره وأظفاره
مسند أحمد:ج6/ص311 ح26696(1/261021)
حدثنا بشر بن موسى ثنا خلف بن الوليد أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مرة عن بن مسعود قال من أراد خير الأولين والآخرين فليثور القرآن فإن فيه خير الأولين والآخرين
المعجم الكبير:ج9/ص135 ح8664(1/261022)
عن عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد شراء جارية واشتراها فلينظر إلى جسدها كله إلا عورتها ما بين مقدار إزارها إلى ركبتها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص227 ح3039(1/261023)
من أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2454(1/261024)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير عن أبي إسحاق عن مرة قال قال عبد الله من أراد علما فليثور القرآن فإنه خير الأولين وخير الآخرين
المعجم الكبير:ج9/ص135 ح8665(1/261025)
حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله قال من أراد علما فليقرأ القرآن فإن فيه خير الأولين والآخرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص256 ح35839(1/261026)
من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب وابن النجار عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1982(1/261027)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف قالا ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن مسروح عن ربيعة بن يورا عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الكبير:ج18/ص301 ح773(1/261028)
من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل.
# (د) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5272(1/261029)
من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل.
# (فر) عن جابر. 2 الإكمال من ستر العيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح6384(1/261030)
من أراد منكم أن يستر أخاه المسلم بطرف ثوبه فليفعل.
# (فر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43046(1/261031)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل قالت عائشة رضي الله عنها فأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج وأهل به ناس معه وأهل ناس بالعمرة والحج وأهل ناس بعمرة وكنت فيمن أهل بالعمرة
صحيح مسلم:ج2/ص871 ح1211(1/261032)
حدثني بن أبي شيبة قال ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد منكم الحج فليتعجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص237 ح720(1/261033)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مسهر عن أبي صفوان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد منكم الحج فليتعجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص227 ح13691(1/261034)
حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد هوان قريش أهانه الله
المعجم الكبير:ج1/ص146 ح327(1/261035)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان ان عمر قال لكعب من أرباب العلم قال الذين يعملون بما يعلمون قال فما أخرج العلم من قلوب العلماء قال الطمع
سنن الدارمي:ج1/ص152 ح584(1/261036)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ثنا أنس بن عياض حدثني عبيد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن سلام من أرباب العلم قال الذين يعملون بما يعلمون قال فما ينفي العلم من صدور الرجال قال الطمع
سنن الدارمي:ج1/ص152 ح575(1/261037)
حدثنا أبو زيد الحوطي وأبو زرعة قالا ثنا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أربى الربا إستطالة المرء في عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن من قطعها حرم الله عليه الجنة
المعجم الكبير:ج1/ص154 ح357(1/261038)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن أبي حسين حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص241 ح20916(1/261039)
من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق.
# (د ق) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8058(1/261040)
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا بن أبي فديك عن الخليل بن عبد الله عن الحسن عن علي بن أبي طالب وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعمران بن الحصين كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أرسل بنفقة في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجه ذلك فله بكل درهم سبعمائة ألف درهم ثم تلا هذه الآية والله يضاعف لمن يشاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص922 ح2761(1/261041)
من أرسل بنفقته في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم سبعمائة ألف درهم.
# (ه عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وابن عمر وابن عمرو وجابر وعمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10551(1/261042)
أنا عثمان أنا شعبة عن واقد عن بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن اسخط الله برضى الناس وكله الله إلى الناس
مسند عبد بن حميد:ج1/ص440 ح1524(1/261043)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس
صحيح ابن حبان:ج1/ص511 ح277(1/261044)
أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا عثمان بن عمر نا شعبة عن واقد عن بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أرضى الله بسخط الناس كفاه الناس ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس
مسند الشهاب:ج1/ص301 ح501(1/261045)
من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس.
# (ت حل - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43705(1/261046)
حدثنا علي أنا شعبة عن واقد بن محمد عن من حدثه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله الناس
مسند ابن الجعد:ج1/ص241 ح1593(1/261047)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ غسان بن مالك ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن أبي مسلم قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرضى سلطانا بسخط ربه عز وجل خرج من دين الله تبارك وتعالى تفرد به علاق بن أبي مسلم والرواة إليه كلهم ثقات آخر كتاب الأحكام
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص116 ح7071(1/261048)
من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله.
# (ك) عن جابر. 3 الإكمال من الفرع الثالث في جواز مخالفته وعدم إطاعته
كنز العمال:ج0/ص0 ح14888(1/261049)
من أرضى والديه فقد أرضى الله ومن أسخط والديه فقد أسخط الله.
# (ابن النجار - عن أنس). 2 بر الأم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح45497(1/261050)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج سمعت بعض من أرضى يقول لا قطع في باز سرق وان كان ثمنه دينارا فأكثر من ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص523 ح28610(1/261051)
من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة درجة ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد.
#ابن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5598(1/261052)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال من أرقب شيئا ومن أعمرها ومن أعمر شيئا فهو له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص195 ح16914(1/261053)
من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق.
# (ابن النجار عن أبي ذر رضي الله عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح853(1/261054)
من أرى عينيه في المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة.
# (ابن جرير - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41441(1/261055)
من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله تعالى عليه الجنة.
# (قط في الأفراد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41440(1/261056)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
سنن أبي داود:ج4/ص246 ح4771(1/261057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص194 ح6829(1/261058)
من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد.
# (3 عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11202(1/261059)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة عن سفيان الثوري عن عبد الله بن الحسن عن علي بن أبي طالب حدثني إبراهيم بن محمد بن طلحة قال سفيان وأثنى عليه خيرا قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص29 ح1420(1/261060)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عبد الله بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد قال وأحسب الأعرج عن أبي هريرة بمثله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص187 ح16555(1/261061)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى وهو بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الله بن حسين قال حدثني إبراهيم بن محمد بن طلحة أنه سمع عبد الله بن عمرو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد هذا خطأ والصواب حديث سعير بن الخمس
السنن الكبرى:ج2/ص309 ح3551(1/261062)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة أنه سمع عبد الله بن عمرو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد هذا خطأ والصواب حديث سعير بن الخمس
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص115 ح4088(1/261063)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن الحسن عن خاله إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أريد ماله بغير حق فقتل دونه فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص193 ح6816(1/261064)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن حسن عن خاله إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أريد ماله بغير حق فقتل دونه فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص194 ح6823(1/261065)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن الحسن عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أريد ماله ظلما فقتل فهو شهيد
سنن ابن ماجه:ج2/ص862 ح2582(1/261066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن الحسن عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أريد ماله فقتل فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8281(1/261067)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا بن الأعرابي أبنا علي بن عبد العزيز أبنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا يحيى بن سعيد هو القطان عن السائب بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أزلت إليه نعمة فليشكرها
مسند الشهاب:ج1/ص238 ح376(1/261068)
من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزي بها فإن لم يفعل فليظهر الثناء فإن لم يفعل فقد كفر النعمة.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن يحيى بن صيفي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6474(1/261069)
من أزلفت ب) إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزي بها فإن لم يفعل فليظهر الثناء فإن لم يفعل فقد كفر النعمة.
#ابن عساكر عن يحيى بن صيفي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16572(1/261070)
من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه إن الله تعالى يقول اجتنبوا كثيرا من الظن .
#ابن النجار عن عائشة. 2 الظلم والغضب وذكر الغضب هنا لتداخل أحاديثه بأحاديث الظلم وبعض أحاديثه تذكر في حرف الغين أيضا في كتاب الغضب
كنز العمال:ج0/ص0 ح7587(1/261071)
من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان.
# (طس عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26039(1/261072)
من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان ومن أسبغ الوضوء في الحر الشديد كان له أجر كفل.
# (الخطيب وابن النجار عن علي وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26059(1/261073)
من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإسبال في الصلاة رقم (623) ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19127(1/261074)
حدثنا زيد بن أخزم ثنا أبو داود عن أبي عوانة عن عاصم عن أبي عثمان عن بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام قال أبو داود روى هذا جماعة عن عاصم موقوفا على بن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو الأحوص وأبو معاوية
سنن أبي داود:ج1/ص172 ح637(1/261075)
من أسخط الله في رضا الناس سخط الله وأسخط عليه من أرضاه ومن أرضى الله في سخط الناس رضى الله عنه وأرضى عنه من أسخط في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينيه.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43165(1/261076)
حدثنا جبرون بن عيسى المقري ثنا يحيى بن سليمان الحفري ثنا فضيل بن عياض عن حصين عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسخط الله في رضى الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه
المعجم الكبير:ج11/ص268 ح11696(1/261077)
من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له.
#الشيرازي عن ابن عباس. 2 الإكمال من الشكر
كنز العمال:ج0/ص0 ح6449(1/261078)
حدثنا إسحاق بن بشر ثنا أبو عامر الأسدي مهاجر بن كثير عن الحكم بن مصقلة العبدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص252 ح127(1/261079)
حدثنا هشام بن عمار نا أبو مطيع معاوية بن يحيى نا معاوية بن يزيد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير اليزني عن أبي رهم السماعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير وإن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ بغير حقه وإن من أفضل الحسنات لعيادة المرضى وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو وان أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى تجمع بينهما وإن من لبسة الأنبياء عليهم السلام القمص قبل السراويل وأن يستجاب به الدعاء عند العطاس
الآحاد والمثاني:ج5/ص95 ح2638(1/261080)
من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة.
#الرازي في مشيخته عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6147(1/261081)
ثنا أحمد بن المطلب الهاشمي نا موسى بن هارون نا عطية بن بقية حدثني أبي حدثني لوذان بن سليمان نا هشام بن عروة عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أسلف سلفا فلا يشترط على صاحبه غير قضائه
سنن الدارقطني:ج3/ص46 ح189(1/261082)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أنه سمع عبد الله بن عمر يقول من أسلف سلفا فلا يشرط إلا قضاءه وقد رفعه بعض الضعفاء عن نافع وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص350 ح10718(1/261083)
من أسلف في شيء فلا يشترط غير قضائه.
#أبو نعيم عن ابن عمر. 2 كتاب الدين والسلم من قسم الأفعال 2 الترهيب عن الاستقراض
كنز العمال:ج0/ص0 ح15531(1/261084)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
سنن أبي داود:ج3/ص276 ح3468(1/261085)
من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره.
# (د) عن أبي سعيد (رواه أبو داود كتاب الإجازة باب السلف يحول رقم (3451)وقال المنذري أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب السلف رقم (228 ) وعطية بن سعد لا يحتج بحديثه. عون المعبود (9 357) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15527(1/261086)
من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره.
# (د) عن أبي سعيد. مر برقم 15526 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح15529(1/261087)
من أسلف في شيء فليستف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم.
# (حم ق 4) عن ابن عباس (رواه البخاري في صحيحه كتاب السلم - باب السلم في كيل معلوم وفي وزن معلوم (3 111) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15526(1/261088)
قال وحدثنا الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد أن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قالا من أسلف مالا فعليه زكاته في كل عام إذا كان في ثقة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص149 ح7409(1/261089)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا ابن أبي ذئب عن الزهري قال من أسلم أحرز له إسلامه نفسه وماله إلا الأرض لأنه أسلم وهو في غير منعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص515 ح33438(1/261090)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبيد قال ثنا سلمة بن الأكوع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم أذن في قومك أوفى الناس يوم عاشوراء من أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم قال
مسند أحمد:ج4/ص50 ح16574(1/261091)
حدثنا أحمد بن جميل المروزي عن مروان بن معاوية عن ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على شيء فهو له
مسند أبي يعلى:ج10/ص226 ح5847(1/261092)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن أحمد الدمشقي ثنا هشام ح وأنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية ثنا ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أسلم على شيء فهو له ياسين بن معاذ الزيات كوفي ضعيف جرحه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما من الحفاظ وهذا الحديث إنما يروى عن بن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال الشافعي رحمه الله وكأن معنى ذلك من أسلم على شيء يجوز له ملكه فهو له
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص113 ح18038(1/261093)
من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30399(1/261094)
عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال من أسلم على ميراث ولم يسلم فلا حق له لأن المواريث وقعت قبل أن يسلم والعبد بتلك المنزلة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص24 ح9889(1/261095)
من أسلم على يد رجل فهو مولاه.
# (عب عن تميم الداري وسنده صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح432(1/261096)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه قال أبو أحمد سمعت بن حماد يقول قال البخاري جعفر بن الزبير الشامي عن القاسم متروك الحديث تركوه قال الشيخ رحمه الله ورواه أيضا معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم ومعاوية بن يحيى أيضا ضعيف لا يحتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص298 ح21253(1/261097)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يدي رجل فهو مولاه
المعجم الكبير:ج8/ص189 ح7781(1/261098)
من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه.
#(طب عد قط هق) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29626(1/261099)
نا الحسين بن إسماعيل نا بن أبي مذعور نا عيسى بن يونس نا معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم الشامي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه الصدفي ضعيف والذي قبله مرسل
سنن الدارقطني:ج4/ص181 ح32(1/261100)
من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدي عنه.
# (ص عن راشد بن سعد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح433(1/261101)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
المعجم الكبير:ج17/ص285 ح786(1/261102)
أخبرنا أبو محمد التجيبي أبنا يحيى بن الربيع العبدي ثنا عبد السلام بن محمد الأموي ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
مسند الشهاب:ج1/ص288 ح472(1/261103)
من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10629(1/261104)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة لم يروه عن الليث إلا محمد بن معاوية ولا يروى عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص267 ح439(1/261105)
حدثنا محمد بن يعقوب نا عيسى بن أبي حرب الصفار نا يحيى بن أبي بكير نا عمر بن يزيد عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أسلم فلا جزية عليه
المعجم الأوسط:ج7/ص377 ح7772(1/261106)
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن عرفة وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي وأبو سعيد الأشج واللفظ لعلي قالوا نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم في شيء فلا يصرفه في غيره وقال إبراهيم بن سعيد فلا يأخذ إلا ما أسلم فيه أو رأس ماله
سنن الدارقطني:ج3/ص45 ح187(1/261107)
من أسلم قلا جزية عليه.
# (طس عن ابن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح431(1/261108)
من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا.
# (حم طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح426(1/261109)
من أسلم من فارس فهو قرشي.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11021(1/261110)
من أسلم من فارس فهو من قريش هم إخواننا وعصبتنا.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34137(1/261111)
حدثنا حفص عن الأعمش والحسن بن عبيد الله عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال قال عبد الله من أسمع أذنيه فلم يخافت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص322 ح3680(1/261112)
من أسوء الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14935(1/261113)
من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7659(1/261114)
من أشاد على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة.
# (هب) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8031(1/261115)
من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر ابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8066(1/261116)
من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة.
# (ك) عن أبي ذر. 2 رخص الغيبة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8067(1/261117)
حدثني عمرو الناقد وابن أبي عمر قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن بن سيرين سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه
صحيح مسلم:ج4/ص2020 ح2616(1/261118)
من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه وأمه.
# (م ن - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب البر والصلة رقم 2616 و 2617. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39884(1/261119)
من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه.
# (ك - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39894(1/261120)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبيد بن قرة قال ثنا سليمان يعنى بن بلال عن علقمة عن أمه في قصة ذكرها فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه
مسند أحمد:ج6/ص266 ح26337(1/261121)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن غلاما كان لبابي وكان بابي يضربه في أشياء ويعاقبه وكان الغلام يعادي سيده فباعه فلقيه الغلام يوما ومع الغلام سيف وذلك في إمرة سعيد بن العاص فشهر العبد على بابي السيف وتفلت به عليه فأمسكه الناس عنه فدخل بابي على عائشة رضي الله عنها فأخبرها بما فعل العبد فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه قالت فخرج بابي من عندها فذهب إلى سيد العبد الذي ابتاعه منه فاستقاله فأقاله فرد إليه فأخذه بابي فقتله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص171 ح2669(1/261122)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن الزبير قال سمعته يقول من أشار بسلاح ثم وضعه يقول ضرب به فدمه هدر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص161 ح18683(1/261123)
حدثنا عبد الله بن الصباح العطار الهاشمي حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشار على أخيه بحديدة لعنته الملائكة قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي بكر وعائشة وجابر وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث خالد الحذاء ورواه أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة نحوه ولم يرفعه وزاد فيه وإن كان أخاه لأبيه وأمه قال وأخبرنا بذلك قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب بهذا
سنن الترمذي:ج4/ص463 ح2162(1/261124)
من أشار على أخيه بشيء يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه.
#ابن جرير عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7192(1/261125)
من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته.
# (قط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19924(1/261126)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا محمد بن معاوية النيسابوري نا حفص بن عبد الرحمن عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن أبي غطفان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته قال لنا بن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول بن إسحاق والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة رواه أنس وجابر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أبو الحسن وقد رواه بن عمر وعائشة أيضا
سنن الدارقطني:ج2/ص83 ح2(1/261127)
حدثنا مقدام ثنا أبو الأسود نا أبن لهيعة عن أبي الأسود عن القاسم بن محمد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
المعجم الأوسط:ج9/ص11 ح8970(1/261128)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي نا عمرو بن أبي سلمة نا أبو معيد عن سليمان يعني بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أنهما كانا يقولان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشتري بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن شاء أخذ وإن شاء فارقه فلا خيار له
سنن الدارقطني:ج3/ص5 ح11(1/261129)
حدثنا أبو بكر بن أحمد بن محمود بن خرزاد القاضي الأهوازي نا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان نا داهر بن نوح نا عمر بن إبراهيم بن خالد نا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشتري شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه قال عمر وأخبرني فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال عمر وأخبرني القاسم بن الحكم عن أبي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله عمر بن إبراهيم يقال له الكردي يضع الأحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروها غيره وإنما يروى عن بن سيرين موقوفا من قوله
سنن الدارقطني:ج3/ص4 ح10(1/261130)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أشجع توفي وأنهم ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما رأى الذي بهم قال إن صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين
المعجم الكبير:ج5/ص231 ح5178(1/261131)
من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله.
# (م - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34490(1/261132)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله
صحيح مسلم:ج4/ص2178 ح2832(1/261133)
وقال من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص417 ح9388(1/261134)
أخبرناه أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن إسرائيل الجوهري ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة وأخبرنا الحسين بن تميم القنطري ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبان العطار وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك بن عبد الله وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان وأخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان وأخبرني أبو عمرو بن أبي سعيد النحوي ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي ثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة ثنا هشام بن أبي عبد الله وأخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أحمد بن يونس وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا أبو بكر بن عياش كلهم عن عاصم بن أبي النجود وهذا لفظ حديث شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشد الناس بلاء قال النبيون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه إن كان صلب الدين اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء على العبد حتى يدعه يمشي على الأرض ليس عليه خطيئة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص100 ح121(1/261135)
من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور.
# (خ عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9370(1/261136)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل املاء حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشد امتى لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم ان لو رآني بأهله وماله
صحيح ابن حبان:ج16/ص214 ح7231(1/261137)
من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (ه) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14937(1/261138)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال قال الحسن من أشراط أو اقتراب الساعة أن يأتي الموت خياركم فيلقطهم كما يلقط أحدكم أطائب الرطب من الطبق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص198 ح35305(1/261139)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن قيس عن أبي ذر قال من أشراط الساعة أن تتخذ المدايح في المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص408 ح4701(1/261140)
من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤس الناس وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتباهون في البنيان وأن تلد الأمة ربها وربتها.
# (الحارث حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38556(1/261141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن ثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة
مسند أحمد:ج5/ص69 ح20694(1/261142)
من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38557(1/261143)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص32 ح689(1/261144)
حدثنا محمد بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة قال قال لنا أنس ألا أحدثكم حديثا لا تجدون أحدا يحدثكموه بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يذهب العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الزنى ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون قيم خمسين امرأة رجل واحد
مسند أبي يعلى:ج5/ص381 ح3040(1/261145)
نا مسدد حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يرفع العلم
خلق أفعال العباد:ج1/ص80 ح0(1/261146)
نا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يرفع العلم وأن يظهر الجهل
خلق أفعال العباد:ج1/ص80 ح0(1/261147)
حدثنا جعفر بن مهران السباك حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا
مسند أبي يعلى:ج7/ص193 ح4179(1/261148)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا أبو التياح حدثني أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنى
صحيح مسلم:ج4/ص2056 ح2671(1/261149)
أنبأ عمران بن موسى قال ثنا عبد الوارث عن أبي التياح قال ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنى
السنن الكبرى:ج3/ص455 ح5905(1/261150)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل
مسند أبي يعلى:ج5/ص335 ح2961(1/261151)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الزنى ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
مسند أبي يعلى:ج5/ص307 ح2931(1/261152)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال ألا أحدثكم بحديث لا يحدثكموه أحد بعدي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشراط الساعة أن يرفع العلم وينزل الجهل ويشرب الخمر ويكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون قيم خمسين امرأة رجل واحد
مسند أبي يعلى:ج5/ص409 ح3085(1/261153)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة ثنا عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشراط الساعة أن يرى رعاة الشاء رؤوس الناس وان يرى الحفاة العراة الجوع يتبارون في البناء وان تلد الأمة ربها أو ربتها
مسند أحمد:ج2/ص394 ح9117(1/261154)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث لا يحدثكم به غيري قال من أشراط الساعة أن يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيمهن رجل واحد
صحيح البخاري:ج5/ص2120 ح5255(1/261155)
حدثنا حفص بن غياث عن العلاء بن خالد عن أبي وائل عن عبد الله قال من أشراط الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الخلق وسوء الجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص501 ح37548(1/261156)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرنا معاوية بن صالح قال أخبرني عمرو بن قيس الكندي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال من أشراط الساعة أن يظهر القول ويخزن ويرتفع الأشرار ويوضع الأخيار وتقرأ المثاني عليهم فلا يعيبها أحد منهم قال قلت ما المثاني قال كل كتاب سوى كتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص501 ح37549(1/261157)
حدثنا محمد بن العباس ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري ثنا عمرو بن عثمان ثنا أصبغ بن محمد الرقي عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع فخير الناس يومئذ مؤمن بين كريمين
المعجم الأوسط:ج7/ص217 ح7316(1/261158)
حدثنا محمد بن مسكين نا وهب بن جرير نا أبي نا يونس بن عبيد عن الحسن عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن يفيض المال وتفشو التجارة ويظهر العلم أو القلم قال قال عمرو فإن كان الرجل يبيع البيع فيقول حتى أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الجو العظيم الكاتب فلا يوجد
الآحاد والمثاني:ج3/ص284 ح1664(1/261159)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس قال لأحدثنكم حديثا لا يحدثكم أحد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
صحيح البخاري:ج1/ص43 ح81(1/261160)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق وغيره من أهل الكوفة عن ابن مسعود قال من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد فلا يركع ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص429 ح1678(1/261161)
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يرد الصبي الشيخ.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25335(1/261162)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال لقي بن مسعود رجلا فقال السلام عليك يا بن مسعود فقال بن مسعود صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يبرد الصبي الشيخ
المعجم الكبير:ج9/ص296 ح9489(1/261163)
من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهلا أن يملك ويرفع الوضيع ويتضع الرفيع.
# (نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38559(1/261164)
من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة.
# (طب عن ابن مسعود). 2 المصافحة والمعانقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح25357(1/261165)
من أشراط الساعة الفحش والتفحش.
# (طس ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38555(1/261166)
وقال رسول الله من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وتخوين الأمين وائتمان الخائن
المعجم الأوسط:ج2/ص93 ح1356(1/261167)
من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين وائتمان الخائن.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38468(1/261168)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا أبو التياح ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل وتشرب الخمور ويظهر الزنا
مسند أحمد:ج3/ص151 ح12549(1/261169)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أبي ثنا مبشر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة انتفاخ الأهلة حتى يرى الهلال لليلته فيقال هو لليلتين
المعجم الأوسط:ج7/ص65 ح6864(1/261170)
حدثنا محمد بن سليمان الأسدي أن أبا عقيل يحيى بن المتوكل حدثهم عن عمر بن حمزة عن عمر بن هارون عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الأرحام وتعطيل السيف من الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين
مكارم الأخلاق:ج1/ص108 ح354(1/261171)
من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الأرحام وتعطيل السيوف عن الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38558(1/261172)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار قال من أشراط الساعة علو صوت الفاسق في المساجد ومطر ولا نبات وأن تتخذ المساجد طرقا وأن تظهر أولاد الزناة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص155 ح5138(1/261173)
حدثنا محمد بن بشر قال سعت مجاهد بن أبي راشد قال قال مجاهد من أشراط الساعة موت البدار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص48 ح12008(1/261174)
أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا أحمد بن سليمان بن فرضخ الإخميمي حدثني جبرون بن عيسى البلوي ثنا يحيى بن سليمان نا فضيل بن عياض عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشرب حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفذ عناؤه وحرص لا يبلغ غناه وأمل لا يبلغ منتهاه
مسند الشهاب:ج1/ص320 ح541(1/261175)
من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفد عناه وحرص لا يبلغ غناه وأمل لا يبلغ منتهاه فالدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه.
# (طب حل) عن ابن مسعود (الحلية (8 12 ) وقال غريب من حديث فضيل والأعمش.ومعنى التاط أي التصق به ومنه الحديث من أحب الدنيا التاط منها بثلاث. النهاية في غريب الحديث (4 277) وقال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب (4 176) رواه الطبراني بإسناد حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6266(1/261176)
حدثنا جبرون بن عيسى المقرئ بمصر ثنا يحيى بن سليمان الحفري المقرئ ثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفد عناه وحرص لا يبلغ غناه وأمل لا يبلغ منتهاه فالدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يأتيه الموت فيأخذه ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه
المعجم الكبير:ج10/ص162 ح10328(1/261177)
نا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال من أشرك بالله فليس بمحصن
سنن الدارقطني:ج3/ص147 ح198(1/261178)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم ثنا أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشرك بالله فليس بمحصن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص216 ح16714(1/261179)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال من أشرك بالله فليس بمحصن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص536 ح28754(1/261180)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول من أشرك بالله فليس بمحصن هكذا رواه أصحاب نافع عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص215 ح16713(1/261181)
نا دعلج نا بن شيرويه نا إسحاق نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشرك بالله فليس بمحصن ولم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف
سنن الدارقطني:ج3/ص147 ح199(1/261182)
من أشفق من سيئة ورجا حسنة فهو أمارة المؤمن.
# (خ في التاريخ عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح802(1/261183)
من أشفق من سيئة ورجا حسنة فهو مؤمن.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح801(1/261184)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشقى الأولين قلت عاقر الناقة قال صدقت فمن أشقى الآخرين قلت لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه
مسند أبي يعلى:ج1/ص377 ح485(1/261185)
حدثنا عبدان بن أحمد بن أحمد ثنا يوسف بن موسى ثنا إسماعيل بن أبان ثنا ناصح عن سماك عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه من أشقى ثمود قال من عقر الناقة قال فمن أشقي هذه الأمة قال الله أعلم قال قاتلك
المعجم الكبير:ج2/ص247 ح2037(1/261186)
من أشكر الناس لله أشكرهم للناس.
#ابن جرير في تهذيبه عن الأشعث بن قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6483(1/261187)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي عن شريح قال من أصاب الحق من صغير أو كبير أجزناه ومن أخطأ الحق من صغير أو كبير رددناه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص79 ح16414(1/261188)
عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال من أصاب العجماء غرم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص67 ح18380(1/261189)
حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال من أصاب امرأته وهو معتكف فعليه الكفارة مثل ما على الذي يصيب في رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص98 ح12454(1/261190)
حدثنا معن بن عيسى عن أبن أبي ذئب عن الزهري قال من أصاب امرأته وهو معتكف فعليه من الكفارة مثل ما على الذي يصيب في رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص338 ح9685(1/261191)
من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة ب) فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين ب) فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة.
# (د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره) (رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة رقم (1289) وقال حديث حسن.وأبو داود كتاب اللقطة رقم (1694) واللفظ له. والنسائي كتاب قطع السارق باب الثمر الذي يقطع بعد أن يؤويه الجرين. انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13326(1/261192)
من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة.
# (د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره (رواه أبو داود كتاب اللقطة رقم (1694) واللفظ له. والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة رقم (1289) وقال حسن. والنسائي كتاب قطع السارق باب الثمر الذي يقطع بعد أن يؤويه الجرين. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13342(1/261193)
نا أبو حامد الحضرمي إملاء نا محمد بن زياد الزيادي نا الفضيل بن سليمان نا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن لخزيمة بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب حدا أقيم عليه ذلك الحد فهو كفارة ذنبه
سنن الدارقطني:ج3/ص214 ح397(1/261194)
حدثنا محمد بن سنان الشيزري ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش ثنا ثابت بن عجلان عن سليم بن عامر عن ثابت بن الضحاك الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب حدا فأقيم عليه حده فهو كفارته ومن أصاب حدا فمات منه وجد الله توابا رحيما ومن حلف بآية من كتاب الله كان عليه بكل آية منها يمين وعبد الوهاب متروك كذبه أبو حاتم ومحمد بن سنان الشيزري قال الحافظ الذهبي صاحب مناكير يتأنى فيه وأقره الحافظ في اللسان في المخطوطتين الشيرازي وهو خطأ
مسند الشاميين:ج3/ص283 ح2267(1/261195)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب حدا فعجل الله له عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد احتجا جميعا بأبي جحيفة عن علي واتفقا على أبي إسحاق واحتجا جميعا بالحجاج بن محمد واحتج مسلم بيونس بن أبي إسحاق
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص48 ح13(1/261196)
من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فإن الله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه.
# (ت ه ك عن علي) (رواه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن رقم (2626) وقال هذا حديث حسن غريب صحيح.وابن ماجه كتاب الحدود باب الحد كفارة رقم (26 4) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13371(1/261197)
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي قال حدثنا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب صحيح وهذا قول أهل العلم لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا أو السرقة وشرب الخمر
سنن الترمذي:ج5/ص16 ح2626(1/261198)
من أصاب دينارا أو درهما في فتنة طبع على قلبه بطابع النفاق.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31157(1/261199)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
مسند أحمد:ج5/ص214 ح21915(1/261200)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة عن ثابت عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
مسند أحمد:ج5/ص215 ح21925(1/261201)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أسامة بن زيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
المعجم الكبير:ج4/ص88 ح3732(1/261202)
من أصاب ذنبا فأقيم حد ذلك الذنب فهو كفارته.
# (حم والضياء عن خزيمة بن ثابت). مر برقم 12966 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح13367(1/261203)
نا بن منيع نا جدي وزياد بن أيوب وعلي بن مسلم والقاسم بن هاشم وعلي بن شعيب وعبد الله بن أبي عبد الله قالوا نا روح بن عبادة ح ونا أحمد بن عيسى بن علي الخواص نا عبد الله بن الحسن بن إسماعيل الهاشمي نا روح بن عبادة نا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
سنن الدارقطني:ج3/ص214 ح398(1/261204)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن منيع ثنا جدي وزياد بن أيوب وعلي بن مسلم قالوا ثنا روح بن عبادة ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص328 ح17372(1/261205)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا بكر بن محمد القرشي قال حدثنا بزيع أبو الخليل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب ذنبا فندم غفر الله عز وجل له ذلك الذنب من قبل ان يستغفره ومن أنعم الله عليه نعمة فعلم أنها من الله كتب الله له شكرها من قبل أن يحمده عليها ومن كساه الله ثوبا فعلم أن الله هو الذي كساه لم يبلغ الثوب ركبته حتى يغفر له لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا بزيع
المعجم الأوسط:ج3/ص123 ح2676(1/261206)
حدثني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري حدثنا محمد بن الفرج حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا أبو إسحاق عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما أخرجه إسحاق بن إبراهيم عند قوله عز وجل وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص483 ح3664(1/261207)
حدثنا أحمد بن زياد الحذاء الرقي حدثنا حجاج بن محمد الأعور حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله جل ذكره أعدل من أن يثني عقوبته على عبده في الآخرة ومن أصاب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله عز وجل أجود من أن يعود في شيء قد عفا عنه وستره لم يروه عن يونس بن أبي إسحاق إلا حجاج بن محمد
المعجم الصغير:ج1/ص50 ح46(1/261208)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا روح بن عبادة عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال من أصاب شيئا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
المعجم الكبير:ج4/ص87 ح3728(1/261209)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني إملاء ثنا الحجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عباده ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستره عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص328 ح17371(1/261210)
حدثني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد المصيصي ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده وإن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه آخر كتاب التوبة والإنابة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص291 ح7678(1/261211)
حدثني محمد بن الحسين حدثنا الحجاج بن محمد حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب في الدنيا ذنبا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
حسن الظن بالله:ج1/ص63 ح52(1/261212)
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
سنن ابن ماجه:ج2/ص868 ح2604(1/261213)
من أصاب لقطة فليشهد ذا عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فليعرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي مال الله يؤتيه من يشاء.
# (طب عن عياض بن حمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40519(1/261214)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن عياض بن حمار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب لقطة فليشهد ذا عدل ثم لا يكتم ولا يغيب وليعرفها سنة فإن جاء صاحبها والا فهي مال الله يؤتيه من يشاء
المعجم الكبير:ج17/ص360 ح990(1/261215)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال من أصاب مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص386 ح10216(1/261216)
من أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك جميعا ثم قذف به في جهنم.
# (ابن المبارك وابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9265(1/261217)
أخبرنا محمد بن علي بن إبراهيم الدقاق أبنا عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ثنا موسى بن زكريا ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا أبو سلمة الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر
مسند الشهاب:ج1/ص271 ح441(1/261218)
أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا عبد الله بن أحمد بن طالب إجازة نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله بن علاثة نا أبو سلمة الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر
مسند الشهاب:ج1/ص272 ح442(1/261219)
من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر.
# (ابن النجار عن أبي سلمة الحمصي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9256(1/261220)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا الحجاج عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب متاعه بعينه فهو أحق به ويتبع صاحبه من أشتري منه
سنن الدارقطني:ج3/ص29 ح105(1/261221)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا الحجاج بن أرطاة عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب متاعه بعينه فهو أحق به ويتبع صاحبه من اشتراه منه وقال يزيد مرة من وجد متاعه
مسند أحمد:ج5/ص18 ح20215(1/261222)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن عبد الله ثنا فروة أبو يونس عن هلال بن جبير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب من شيء فليلزمه
سنن ابن ماجه:ج2/ص726 ح2147(1/261223)
من أصاب من شيء فليلزمه.
# (ه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9285(1/261224)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا بن لهيعة عن الحرث بن يزيد قال حدثني حنش قال كنا مع رويفع بن ثابت غزوة جربة فقسمها علينا وقال لنا رويفع من أصاب من هذا السبي فلا يطؤها حتى تحيض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لرجل ان يسقي ماءه ولد غيره
مسند أحمد:ج4/ص109 ح17040(1/261225)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب وابن أبي عدي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب منكم حدا فعجلت له عقوبته فهو كفارته وإلا فأمره إلى الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص868 ح2603(1/261226)
من أصاب منكم ذنبا مما نهى الله عنه فأقيم عليه حده فهو كفارة ذنبه.
# (الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12966(1/261227)
من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل.
# (حم) (د) (ك) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16608(1/261228)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المرزوي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بشير بن سلمان عن سيار عن طارق عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص196 ح7658(1/261229)
حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ح وثنا عبد الملك بن حبيب أبو مروان ثنا بن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار أبي حمزة عن طارق عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل
سنن أبي داود:ج2/ص122 ح1645(1/261230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا بشير بن سلمان كان ينزل في مسجد المطمورة عن يسار أبي الحكم عن طارق بن شهاب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله عز وجل أوشك الله له بالغنى أما أجل عاجل أو غني عاجل
مسند أحمد:ج1/ص407 ح3869(1/261231)
أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بشير بن سليمان عن سيار عن طارق عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت آجل أو غنى عاجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص566 ح1482(1/261232)
من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها إنا لله وإنا إليه راجعون جدد الله له من أجرها مثل ما كان له يوم أصابته.
# (طب هب) عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6651(1/261233)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجحمي وإبراهيم بن هاشم البغوي قالا ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي ثنا هشام أبو المقدام عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها إنا لله وإنا إليه راجعون جدد الله له من أجرها مثل ما كان يوم أصابته
المعجم الكبير:ج3/ص131 ح2895(1/261234)
حدثنا الفضل بن الحباب قال نا عبدالرحمن بن سلام الجمحي قال نا هشام أبو المقدام عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها إنا لله وإنا إليه راجعون جدد الله له من أجرها مثل ما كان يوم أصابته لا يروى هذا الحديث عن الحسين بن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو المقدام
المعجم الأوسط:ج5/ص161 ح4944(1/261235)
وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصابته مصيبة فقال كما أمر الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأعقبني خيرا منها إلا فعل الله ذلك به قالت أم سلمة فلما توفي أبو سلمة قلت ذلك ثم قلت ومن خير من أبي سلمة فأعقبها الله رسوله صلى الله عليه وسلم فتزوجها
موطأ مالك:ج1/ص236 ح560(1/261236)
من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته فإنها من أعظم المصائب.
#ابن السني في عمل يوم وليلة عن عطاء بن أبي رباح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6653(1/261237)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته مصيبة فليقل إنا لله وإن إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني بها خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما طلبت أبدلني بها خيرا منها قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطبها عليه فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية الأصبهاني ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا ذكر العدة ولكن قال قالت فخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إنه ليس أحد من أوليائي شاهد قال إنه ليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضى به فقلت يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله وعمر بن أبي سلمة كان عصبة لها وذاك لأن أم سلمة هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمر هو بن أبي سلمة وأبو سلمة أسمه عبدان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص131 ح13530(1/261238)
من أصابته مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خيرا منها.
# (حب ك) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6652(1/261239)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي وأخبرنا بن خزيمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا يزيد بن هارون قال يزيد أخبرنا وقال إبراهيم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني بها خيرا منها فلما مات أو سلمة قلتها فجعلت كلما بلغت أبدلني خيرا منها قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة فلما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها فلم تزوجه ثم بعث إليها عمر يخطبها فلم تزوجه فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه قالت أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى وأني امرأة مصبية وليس أحد من أوليائي شاهدا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ارجع إليها فقل لها أما قولك إني امرأة غيرى فأسأل الله أن يذهب غيرتك وأما قولك إني امرأة مصبية فتكفين صبيانك وأما قولك إنه ليس أحد من أوليائك شاهد فليس من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ليدخل بها فإذا رأته أخذت ابنتها زينب فجعلتها في حجرها فينقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلم بذلك عمار بن ياسر وكان أخاها من الرضاعة فجاء إليها فقال أين هذه المقبوحة التي قد آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها فذهب بها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها فجعل يضرب ببصره في جوانب البيت وقال ما فعلت زينب قالت جاء عمار فأخذها فذهب بها فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إني لا أنقصك مما أعطيت فلانة رحائين وجرتين ومرفقة حشوها ليف وقال إن سبعت لك سبعت لنسائي قال أبو حاتم رضي الله عنه لفظ الإسناد لإبراهيم بن الحجاج والمتن ليزيد بن هارون
صحيح ابن حبان:ج7/ص212 ح2949(1/261240)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني قال حدثني بن عمر بن أبى سلمة بمنى عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته مصيبة فليقل انا لله وأنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني بها خيرا فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما بلغت وأبدلني بها خيرا منها قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها فلم تزوجه فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انى امرأة غيري وإني امرأة مصبية وليس أحد من أوليائي شاهدا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال ارجع إليها فقل لها أما قولك انى امرأة غيري فأدعو الله عز وجل فيذهب غيرتك وأما قولك انى امرأة مصبية فستكفين صبيانك وأما قولك انه ليس أحد من أوليائك شاهدا فليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك
مسند أحمد:ج6/ص317 ح26739(1/261241)
حدثنا أحمد بن يعقوب قال حدثني إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه قال دخل الحجاج على بن عمر وأنا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من أصابك قال أصابني من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج
صحيح البخاري:ج1/ص328 ح924(1/261242)
من أصابه جهد في رمضان فلم يفطر فمات دخل النار.
# (الديلمي والخطيب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23954(1/261243)
من أصابه شيء من الأدواء فلا يفزعن إلى شيء مما حرم الله فإن الله تعالى لم يجعل في شيء مما حرمه شفاء.
#أبو نعيم في الطب - عن ابن سيرين مرسلا. 2 المجذوم
كنز العمال:ج0/ص0 ح28328(1/261244)
من أصابه شيب في سبيل الله جعله الله نورا يوم القيامة.
# (ص عن عمرو بن عبسة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10748(1/261245)
من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم.
# (ه عن عائشة)(أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة رقم (1221) وإسماعيل بن عياش ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26356(1/261246)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص385 ح1221(1/261247)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا يزيد بن هارون وأنبأ حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابه مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خيرا منها فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما بلغت أبدلني بها خيرا منها قلت في نفسي من خير من أبي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ليدخل بها فإذا رأته أخذت ابنتها زينب فجعلتها في حجرها فينقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلم بذلك عمار بن ياسر وكان أخاها من الرضاعة فجاء إليها فقال أين هذه المقبوحة المنبوحة التي قد آذت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها فذهب بها فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها يضرب ببصره في جوانب البيت فقال ما فعلت زناب قال جاء عمار فأخذها فذهب بها فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إني لا أنقصك شيئا مما أعطيت فلانة رحاتين وجرتين ومرفقة حشوها ليف وقال إن سبعت لك سبعت لنسائي هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص195 ح2734(1/261248)
من أصابه من ذلك يعني الطيرة شيء فليقل اللهم لا طير إلا طيرك ولا إله غيرك.
#(ن) عن سلمان بن بريدة عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28579(1/261249)
من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه الكلمات اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك في قبضتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي فقال قائل يا رسول الله إن المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات قال أجل فقولوهن وعلموهن فإن من قالهن وعلم الناس ما فيهن أذهب الله كربه وأطال فرحه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3435(1/261250)
من أصابه هم أو حزن فليقل اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك في قبضتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب غمي فما قالها عبد قط إلا أبدله الله بحزنه فرحا قالوا يا رسول الله ألا نتعلمهن قال بلى فتعلموهن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3436(1/261251)
من أصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال الله الله ربي لا أشرك به شيئا كشف الله ذلك عنه.
# (طب عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3421(1/261252)
حدثنا بشر بن مرحوم قال حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن أبى شميلة الأنصاري القبانى عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصبح آمنا في سربه معافى في جسده عنده طعام يومه فكأنما حيزت له الدنيا باب طيب النفس
الأدب المفرد:ج1/ص112 ح300(1/261253)
من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله.
#هناد عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6268(1/261254)
حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح اليوم منكم صائما قال أبو بكر أنا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا قال من شهد منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال من أطعم اليوم مسكينا قال أبو بكر انا قال مروان بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع هذه الخصال في رجل في يوم إلا دخل الجنة
الأدب المفرد:ج1/ص181 ح515(1/261255)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن سمى مولى أبى بكر أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت أنا وأبى عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم فقال مروان أقسمت عليك لتذهبن الى أم المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما فتسألهما عن ذلك قال فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها فسلم عليها عبد الرحمن ثم قال يا أم المؤمنين انا كنا عند مروان فذكر له أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم فقالت عائشة رضي الله عنها بئس ما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فقال لا والله قالت فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة رضي الله عنها فسألها عن ذلك فقالت كما قالت عائشة رضي الله عنها فخرجنا حتى جئنا الى مروان فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي فإنها بالباب فلتذهبن الى أبى هريرة رضي الله عنه بأرضه بالعقيق فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة رضي الله عنه فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة رضي الله عنه لاعلم لي بذلك إنما أخبرنيه مخبر
شرح معاني الآثار:ج2/ص102 ح0(1/261256)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبيدة قال حدثني منصور عن مجاهد عن أبى بكر بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة من أصبح جنبا فلا صوم له فأرسل مروان بن عبد الرحمن إلى عائشة يسألها فقال لها ان أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا صوم له فقالت عائشة قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب ثم يتم صومه فأرسل إلى أبي هريرة فأخبره ان عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجنب ثم يتم صومه فكف أبو هريرة
مسند أحمد:ج6/ص266 ح26341(1/261257)
أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق قال حدثنا عبيدة وهو بن حميد قال حدثني منصور عن مجاهد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال قال أبو هريرة من أصبح جنبا فلا صوم له فأرسل مروان عبد الرحمن إلى عائشة يسألها فقال لها إن أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا صوم له فقالت عائشة قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب ثم يتم صومه فأرسل إلى أبي هريرة فأخبره أن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجنب ثم يتم صومه فكف أبا هريرة
السنن الكبرى:ج2/ص187 ح2979(1/261258)
حدثنا معاذ بن مثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا صوم له فأنطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخلا على أم سلمة وعائشة وكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم فأنطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن إلى مروان فحدثاه فقال عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثتماه فأنطلق أبو بكر وعبد الرحمن حتى أتياه أبا هريرة فأخبراه فقال هما قالتا لكما قالا نعم قال هما أعلم إنما حدثنيه الفضل بن عباس
المعجم الكبير:ج18/ص292 ح750(1/261259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن خالد عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن عتاب قال كان أبو هريرة يقول من أصبح جنبا فلا صوم له قال فأرسلني مروان بن الحكم أنا ورجل آخر إلى عائشة وأم سلمة نسألهما عن الجنب يصبح في رمضان قبل أن يغتسل قال فقالت إحداهما قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه قال وقالت الأخرى كان يصبح جنبا من غير أن يحتلم ثم يتم صومه قال فرجعا فأخبرا مروان بذلك فقال لعبد الرحمن أخبر أبا هريرة بما قالتا فقال أبو هريرة كذا كنت أحسب وكذا كنت أظن قال فقال له مروان بأظن وبأحسب تفتي الناس
مسند أحمد:ج6/ص184 ح25548(1/261260)
أخبرنا عبد الوهاب الثقفي نا أيوب عن عكرمة بن خالد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هاشم قال إني لأعلم الناس بهذا الحديث بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصبح جنبا فلا صيام له فبعث إلي فقال ائت عائشة فسلها فأتيت عائشة فسألتها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم فرجع إلى مروان فأخبره فقال ائت أبا هريرة فأخبره فقال إن أبا هريرة لي جار وأكره أن استقبله بشيء يكرهه فقال عزمت عليك لما أتيته فأخبرته فأتيته فقلت إنك جاري وأكره أن استقبلك بشيء تكرهه إن مروان عزم علي فذكر له الذي كان فقال أبو هريرة حدثني به الفضل
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص501 ح1088(1/261261)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا يصم فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخلا على أم سلمة وعائشة فكلتاهما قالتا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم فانطلقا إلى أبي هريرة فأخبراه فقال هما قالتاه لكما قالا نعم قال هما أعلم إنما أنبأنيه الفضل بن عباس قال أبو عبد الرحمن رواه سمي عن أبي بكر عن أبي هريرة أنه قال لا علم لي إنما أخبرنيه بخبر
السنن الكبرى:ج2/ص179 ح2935(1/261262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا يصم قال فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخلا على أم سلمة وعائشة فكلتاهما قالتا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن فأتيا مروان فحدثاه قال عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثتماه فانطلقا إلى أبي هريرة فأخبراه قال هما قالتاه لكما قالا نعم قال هما أعلم إنما أنبأنيه الفضل بن عباس
مسند أحمد:ج6/ص203 ح25714(1/261263)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال حدثني عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبيه انه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخلا على أم سلمة وعائشة فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن فأتيا مروان فحدثاه ثم قال عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبى هريرة فحدثتماه فانطلقا إلى أبى هريرة فاخبراه قال هما قالتاه لكما فقالا نعم قال هما أعلم إنما أنبأنيه الفضل بن عباس
مسند أحمد:ج6/ص313 ح26710(1/261264)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا بندار قال حدثنا يحيى عن بن جريج قال حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا يصوم قال فانطلق أبو بكر وأبوه حتى دخلا على أم سلمة وعائشة فكلاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه حتى أتيا مروان فحدثاه فقال عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثتماه فانطلقا إلى أبي هريرة فحدثاه فقال هما أعلم أخبرنا به الفضل بن العباس
صحيح ابن حبان:ج8/ص261 ح3486(1/261265)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن عكرمة عن خالد عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال إني لأعلم الناس بهذا الحديث بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا بندار حدثنا يحيى عن بن جريج حدثني عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا فلا يصوم قال فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخل على أم سلمة وعائشة وكلاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه حتى أتيا مروان فحدثاه فقال عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثاه فقال أهما قالتا لكما قالا نعم قال هما أعلم إنما أنبأنيه الفضل قال أبو بكر قال أبو هريرة أحال الخبر على مليء صادق بار في خبره إلا أن الخبر منسوخ لا أنه وهم لا غلط وذلك أن الله تبارك وتعالى عند ابتداء فرض الصوم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم كان حظر عليهم الأكل والشرب في ليل الصوم بعد النوم كذلك الجماع فيشبه أن يكون خبر الفضل بن عباس من أصبح وهو جنب فلا يصوم في ذلك الوقت قبل أن يبيح الله الجماع إلى طلوع الفجر فلما أباح الله تعالى الجماع إلى طلوع الفجر كان للجنب إذا أصبح قبل أن يغتسل أن يصوم ذلك اليوم إذ الله عز وجل لما أباح الجماع إلى طلوع الفجر كان العلم محيطا بأن المجامع قبل طلوع الفجر يطرقه فاعلا ما قد إباحه الله له في نص تنزيله ولا سبيل لمن هذا فعله إلى الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر ولو كان إذا أدركه الصبح قبل أن يغتسل لم يجز له الصوم كان الجماع قبل طلوع الفجر بأقل وقت يمكن الاغتسال فيه محظورا غير مباح وفي إباحة الله عز وجل الجماع في جماع الليل بعدما كان محظورا بعد النوم بان وثبت أن الجنابة الباقية بعد طلوع الفجر بجماع في الليل مباح لا يمنع الصوم فخبر عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما في صوم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما كان يدركه الصبح جنبا ناسخ لخبر الفضل بن عباس لأن هذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم يشبه أن يكون بعد نزول إباحة الجماع إلى طلوع الفجر فاسمع الآن خبرا عن كاتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم بصحة ما تأولت خبر الفضل بن عباس رحمه الله
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص250 ح2011(1/261266)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت أبا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما أنا قلت من أصبح جنبا فلا يصوم محمد ورب البيت قاله ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد نهى عنه ورب البيت
مسند أحمد:ج2/ص248 ح7382(1/261267)
أخبرني عثمان بن عبد الله قال حدثنا عبيد الله بن محمد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا سليمان الشيباني قال حدثنا الشعبي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال قال أبو هريرة من أصبح جنبا فلا يصومن فدخل أبي على عائشة فدخلت معه فسألها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام فيصوم يومه فذكرت ذلك لمروان فقال عزمت عليك لما لقيت أبا هريرة
السنن الكبرى:ج2/ص188 ح2985(1/261268)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن عكرمة بن خالد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال لما بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أصبح جنبا فلا يصومن يومئذ فأرسل أبي إلى عائشة ليسألها فأنطلقت معه إليها فسألها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصبح صائما فرجع إلى مروان فحدثه فقال ألق أبا هريرة فحدثه فقال إنه لجاري وإني لأكره أن أستقبله بما يكره فقال عزمت عليك لتأتينه فأتاه فقال يا أبا هريرة إن كنت لأكره أن أستقبلك بما تكره ولكن الأمير عزم علي فحدثه فقال حدثنيه الفضل بن عباس
المعجم الكبير:ج18/ص293 ح751(1/261269)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال حدثني عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبيه انه سمع أبا هريرة يقول من أصبح جنبا من غير احتلام فلا يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخلا على أم سلمة وعائشة فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن فأتيا مروان فحدثاه ثم قال عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبى هريرة فحدثتماه فانطلقا غلى أبي هريرة فاخبراه قال هما قالتاه لكما فقالا نعم قال هما أعلم إنما أنبأنيه الفضل بن عباس
مسند أحمد:ج6/ص313 ح26708(1/261270)
أخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أو غيره عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال كان أبو هريرة يقول من أصبح جنبا وهو يريد الصوم فليفطر ولا يصم فدخلت على مروان فأخبرته بما قال أبو هريرة فقال لي ائت عائشة فأخبرتها بما قال أبو هريرة وما قال لي مروان فأخبرته فقال ائت أبا هريرة فأخبره فأتيت أبا هريرة فأخبرته فسكت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص497 ح1082(1/261271)
حدثنا عيسى بن سليمان الفزاري البغدادي حدثنا داود بن رشيد حدثنا وهب الله بن راشد البصري حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو الله عز وجل ومن تضعضع لغني لينال مما في يديه أسخط الله عز وجل عليه ومن أعطي القرآن ودخل النار أبعده الله لم يروه عن ثابت إلا وهب الله وكان من الصالحين
المعجم الصغير:ج2/ص30 ح726(1/261272)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو بلال الأشعري قال حدثنا محمد بن أبان القرشي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال قال رسول الله من أصبح صائما فاحتلم أو احتجم أو ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم عن الصنابحي إلا محمد بن أبان
المعجم الأوسط:ج2/ص158 ح1568(1/261273)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا عمر بن شبة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عثمان بن طليق عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أصبح صائما قال أبو بكر أنا قال من عاد مريضا قال أبو بكر أنا قال من شيع جنازة قال أبو بكر أنا قال من جمعهن في يوم دخل الجنة
المعجم الكبير:ج11/ص143 ح11300(1/261274)
من أصبح صائما من عاد مريضا من شيع جنازة من جمعهن في يوم دخل الجنة.
# (طب ع - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43362(1/261275)
عبد الرزاق عن الثوري عن آدم بن علي قال سمعت ابن عمر يقول من أصبح على غير وتر أصبح على رأسه جرير قدر سبعين ذراعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص12 ح4608(1/261276)
من أصبح فلا وتر له.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19561(1/261277)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني أبي قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني بن لهيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله من أصبح فنسي فأكل أو شرب وهو صائم فالله أطعمه وسقاه لم يروه عن الليث بن سعد إلا ابنه شعيب
المعجم الأوسط:ج1/ص34 ح85(1/261278)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا داود وهو بن المحبر ثنا الهياج بن بسطام عن إسحاق بن مرة عن أنس بن مالك رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر له ما جنى
مسند الشهاب:ج1/ص263 ح425(1/261279)
من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا.
# (الخطيب عن ابن مسعود (قال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب (4 179) رواه الطبراني في الصغير ورواه أبو الشيخ في الثواب من حديث أبي الدرداء.وتضعضع أذل نفسه له وخشع أمامه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6271(1/261280)
من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45482(1/261281)
من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا يا ابن جعشم يكفيك منها ما سد جوعتك ووارى عورتك فإن كان بيت يواريك فذاك وإن كانت دابة تركبها فبخ جلف الخبز وماء الجر وما فوق ذلك فحساب عليك.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7138(1/261282)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن دوست النيسابوري إجازة أنا محمد بن الحسين السلمي ثنا إبراهيم بن أحمد ثنا أحمد بن عمير ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن ثنا أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
مسند الشهاب:ج1/ص319 ح539(1/261283)
أخبرنا مكحول ببيروت وابن سلم وابن قتيبة قالوا حدثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة قال حدثنا أبي قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
صحيح ابن حبان:ج2/ص445 ح671(1/261284)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا علي بن عابس عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن بن عمر عن النبي قال من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا لم يرو هذا الحديث عن فضيل إلا علي تفرد به عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج2/ص230 ح1828(1/261285)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد وعبدوس بن ديزويه الرازيان وسلامة بن ناهض المقدسي قالوا ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح معافي في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا يا بن جعشم يكفيك منها ما سد جوعك ووارى عورتك وإن كان بيتا يواريك فذاك وإن كانت دابة فتركبها فبخ فلق الخبز وماء الجر وما فوق الإزار فحساب عليك
مسند الشاميين:ج1/ص36 ح22(1/261286)
حدثنا الحميدي قال ثنا مروان بن معاوية الفزاري قال ثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم آمن في سربه معافا في جسمه عنده طعام يومه فكأنما حيزت له الدنيا
المسند:ج1/ص208 ح439(1/261287)
حدثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم آمنا في سربه معافا في جسده عنده طعام يوم فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها
الآحاد والمثاني:ج4/ص146 ح2126(1/261288)
وأخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي ثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن سلمة بن عبيد الله بن محصن عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده طعام يوم فكأنما حيزت له الدنيا
مسند الشهاب:ج1/ص320 ح540(1/261289)
من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده وعنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا.
# (خد ت ه) عن عبيد الله بن محصن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7083(1/261290)
حدثنا عمرو بن مالك ومحمود بن خداش البغدادي قالا حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري عن سلمة بن عبيد الله بن محضن الخطمي عن أبيه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم آمنا في سرية معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية وحيزت جمعت حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل حدثنا الحميدي حدثنا مروان بن معاوية نحوه وفي الباب عن أبي الدرداء
سنن الترمذي:ج4/ص574 ح2346(1/261291)
حدثنا العباس بن يزيد البحراني أملي ببغداد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم اليوم صائما فقال أبو بكر أنا فقال من أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا فقال من تبع منكم اليوم جنازة فقال أبو بكر أنا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة قال أبو بكر هذا الخبر من الجنس الذي بنيت في كتاب الإيمان فلو كان في قوله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله دخل الجنة دلالة على أن جميع الإيمان قول لا إله إلا الله لكان في هذا الخبر دلالة على أن جميع الإيمان صوم يوم وإطعام مسكين وشهود جنازة وعيادة المريض لكن هذه فضائل لهذه الأعمال لا كما يدعي من لا يفهم العلم ولا يحسنه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص304 ح2131(1/261292)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال ثنا مروان بن معاوية قال ثنا يزيد عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن أطعم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن شهد منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا
السنن الكبرى:ج5/ص36 ح8107(1/261293)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الأخرم ومحمد بن أحمد بن علي المقري قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منك اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص189 ح7619(1/261294)
حدثنا محمد بن أبي عمر المكي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة
صحيح مسلم:ج4/ص1857 ح1028(1/261295)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا مروان يعني الفزاري عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر رضي الله عنه أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر رضي الله عنه أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر رضي الله عنه أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر رضي الله عنه أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في أمرىء إلا دخل الجنة
صحيح مسلم:ج2/ص713 ح1028(1/261296)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا تليد قال سمعت منصورا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم اليوم صائما قال الصديق أنا قال من تصدق منكم اليوم على سائل بشيء قال قال الصديق انا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال قال الصديق أنا قال من شيع منكم اليوم جنازة قال قال الصديق أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان الله ليجمع هذه الخصال إلا لرجل من أهل الجنة
فضائل الصحابة:ج1/ص135 ح107(1/261297)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا على بن عاصم قال أنا خالد بن ذكوان قال سألت الربيع بنت عفراء عن صوم عاشوراء فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء من أصبح منكم صائما قال قالوا منا الصائم ومنا المفطر قال فأتموا بقية يومكم وأرسلوا إلى من حول المدينة فليتموا بقية يومهم
مسند أحمد:ج6/ص359 ح27071(1/261298)
حدثنا سويد بن سعيد ومجاهد بن موسى قالا ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم معافى في جسده آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1387 ح4141(1/261299)
من أصبح والداه راضيين عنه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ومن أمسى والداه راضيين عنه أمسى وله بابان مفتوحان من الجنة ومن أصبحا ساخطين عليه أصبح وله بابان مفتوحان من النار ومن أمسيا ساخطين عليه أمسى وله بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحد فقيل وإن ظلماه قال وإن ظلماه وإن ظلماه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45539(1/261300)
من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله عز وجل قلبه أربع خصال لا ينفك من واحد حتى يأتيه الموت هم لا ينقطع أبدا وشغل لا يتفرغ أبدا وفقر لا يبلغ غنى أبدا وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6272(1/261301)
من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم.
# (ك) وتعقب عن حذيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم (2378) ورقم (2379) وقال ابن لال عن حذيفة والديلمي عن ابن عمر والآتي ذكره برقم (6272) والحاكم عن ابن مسعود. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6267(1/261302)
حدثنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا الحسن بن علي القطان ثنا إسماعيل بن العطار ثنا إسحاق بن بشر ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شقيق عن سلمة عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص352 ح7889(1/261303)
حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال من أصبح ولم يوتر فلا وتر عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص86 ح6779(1/261304)
من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له.
#ابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5627(1/261305)
وبه عن أبي ذر قال قال النبي من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء ومن لم يهتم بالمسلمين فليس منهم ومن أعطى الذل من نفسه طائعا غير مكره فليس منا لا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن ربيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص151 ح471(1/261306)
حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد ثنا عبيد الله بن أحمد بن الحسن المروزي ثنا إسحاق بن بشر ثنا مقاتل بن سليمان عن حماد عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص356 ح7902(1/261307)
من أصبح وهمه غير الله فليس من الله ومن أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم.
# (ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43706(1/261308)
من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم.
#ابن عساكر عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7630(1/261309)
من أصبح يلبي غابت الشمس بذنوبه.
# (ك في تاريخه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11922(1/261310)
من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة.
# (عد هب تخ - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43425(1/261311)
من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد أوجب.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43426(1/261312)
من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل من أعمال البر الصوم والصلاة.
# (طس عن أوس بن أوس). 2 الفصل السادس في الساعة المرجوة في يوم الجمعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح21302(1/261313)
حدثنا أحمد قال حدثنا المنذر بن الوليد قال حدثنا أبي قال حدثنا حميد بن مهران عن صالح الغداني عن الحسن عن أوس بن أوس عن النبي قال من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ فإن له بكل خطوة عملا من أعمال البر الصوم والصلاة لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا صالح ولا عن صالح إلا حميد تفرد به الجارودي عن أبيه
المعجم الأوسط:ج2/ص122 ح1452(1/261314)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي بكر بن محمد عن غير واحد من أصحابهم أن النبي صلى الله عليه وسلم وسد لبنة جعل إليها رأسه تدعمه ولا تجعل تحت خده قلنا لأبي بكر لبنة صحيحة أم صحيحة أم كسيرة قال بل لبنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص478 ح6391(1/261315)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبى وائ عن مسروق عن أم سلمة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابي من لا أراه ولا يرانى بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان قال فقال لها أنشدك بالله أنا منهم قالت لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا
مسند أحمد:ج6/ص298 ح26591(1/261316)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصحابي من لا يراني بعد أن أموت أبدا فجاء عمر فدخل عليها فقال أنشدك الله أنا منهم قالت لا ولا أزكي أحدا بعدك أبدا فبكى عمر رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج23/ص317 ح719(1/261317)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله أو أخبرني عنه من أصدق ألا يجمع بين الرطب والبسر والزبيب والتمر قلت لعمرو وهل غير ذلك قال لا قلت لعمرو أو ليس إنما نهي عن أن يجمع بينهما في النبيذ وأن ينبذا جميعا قال بلى قلت فغير ذلك مما في النخلة قال لا أدري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص213 ح16974(1/261318)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فأمر عبد الله بن أم مكتوم أن يؤم أصحابه ومن تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم من الزمناء ومن لا يستطيع خروجا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص395 ح3830(1/261319)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن رجلا جاء ابن مسعود فسقاه من جر قال ثم أتيت عليا فاستسقى فسقي من جر فقال للذي سقاه من أين سقيتني فقال من الجر فقال ائتني بها فابترز ثم احتمل الجر فضرب به فانكسر قال لو لم أنه عنه إلا مرة أو مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص208 ح16959(1/261320)
عبد الرزاق عن قال ابن جريج وحدثني من أصدق أن سبيعة سألت النبي صلى الله عليه وسلم بعدما وضعت بخمس عشرة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص476 ح11730(1/261321)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن عمر وهو يطوف سمع امرأة وهي تقول تطاول هذا الليل واخضل جانبه وأرقني إذ لا خليل ألاعبه فلولا حذار الله لا شيء مثله لزعزع من هذا السرير جوانبه فقال عمر فما لك قالت أغربت زوجي منذ أربعة أشهر وقد اشتقت إليه فقال أردت سوءا قالت معاذ الله قال فاملكي على نفسك فإنما هو البريد إليه فبعث إليه ثم دخل على حفصة فقال إني سائلك عن أمر قد أهمني فأفرجيه عنه كم تشتاق المرأة إلى زوجها فخفضت رأسها فاستحيت فقال فإن لله لا يستحيي من الحق فأشارت ثلاثة أشهر وإلا فأربعة فكتب عمر ألا تحبس الجيوش فوق أربعة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص151 ح12593(1/261322)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني من أصدق أن عمرو بن حريث عاد حسين بن علي فلقي عليا فقال علي لعمرو أعدت حسينا قال نعم قال على ما في النفس قال إنك يا أبا حسن لا تستطيع أن تخرج ما في النفس قال أما أن ذلك لم يمنعني نصيحة لك أيما امرء عاد مريضا وكل به سبعون ألف ملك يصلون عليه حتى مثلها من الغد وإن جلس جلس في رياض الجنة وفي رحمة الله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص594 ح6769(1/261323)
أخبرنا ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة فسقطت فضرب عمر بن الخطاب رقبته وقال ما على هذا صالحناكم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص364 ح19380(1/261324)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة فسقطت فضرب عمر رقبته وقال ما على هذا صالحناكم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص115 ح10169(1/261325)
أخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن رجل من النمر بن قاسط قال سمعت صهيب بن سنان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصدق امرأة صداقا والله يعلم منه أنه لا يريد أداءه إليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو زان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص242 ح14175(1/261326)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا سعيد بن سليمان عن يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن أبيه محمد بن يزيد وعمه عبد الحميد بن يزيد بن صيفي عن صيفي بن صهيب عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصدق امرأة صداقا وهو مجمع أن لا يوفيها إياه لقي الله عز وجل وهو زان ومن ادان دينا وهو مجمع أن لا يوفيه لقي الله وهو سارق
المعجم الكبير:ج8/ص34 ح7301(1/261327)
من أصدق امرأة صداقا وهو مجمع على أن لا يوفيها إياه لقي الله تعالى وهو زان ومن ادان دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه لقي الله عز وجل وهو سارق.
# (طب - عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44724(1/261328)
أخبرنا روح بن عبادة نا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصدق بيت قالته العرب ألا كل شيء ما خلا باطل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص362 ح369(1/261329)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق عن علي مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص229 ح3174(1/261330)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت عبيد بن عمير يقول أخبرني من أصدق فظننت أنه يريد عائشة أنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع يوقوم ثم يركع ويقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد فلم ينصرف حتى تجلت الشمس وحتى أن رجالا يومئذ لغشى عليهم حتى أن سجال الماء ليصب عليهم مما قام بهم ويقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع سمع الله لمن حمده ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنها آيتان من آيات الله يخوفكم بهما فإذا كسفهما فافزعوا إلى ذكر الله حتى ينجلى وزيد على عطاء في هذه الخطبة ولكنه ربما مات الخيار بأطراف من الارض فأذاعت بذلك الجن فكان لذلك القتر قال فأخبرني غير عبيد يقول قال عرضت الجنة والنار على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته يوم كسفت الشمس فتأخر عن مصلاه وراءه حتى أن الناس ليركب بعضهم على بعض ويقول أي رب وأنا أي رب وأنا ثم عاد يسير حتى رجع في مصلاه فرأى إذ عرضت عليه النار أبا خزاعة عمرو بن لحى في النار يجر قصبه قال وكانوا زعموا يسرق الحاج بمحجن له ويقول أي رب لا أسرق إنما يسرق محجني قال وصاحبة الهرة امرأة ربطتها فلم تطعمها ولم ترسلها ولم تسقها فتأكل وتشرب حتى ماتت هزالا وإذا رجع عرضت عليه الجنة فذهب يمشي حتى رجع في مصلاه ثم قال أردت أن آخذ منها قطفا لأريكموه فلم يقدر قال ابن جريج وقال الحسن فزع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى أنه يجر رداءه قال عبد الرزاق أذاعت يعني اخبرت الجن بعضها بعضا ويعني القترة الحمرة التي تكون في القمر والذي يجر قصبه يعني حشاه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص99 ح4926(1/261331)
ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة حدثنا محمد بن عمرو بن حنان ثنا بقية ثنا أبو إسحاق القنسريني ثنا فرات بن سليمان عن محمد بن علوان عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل أمير ولك أجرك والصلاة على كل من مات من أهل القبلة وليس فيها شيء يثبت
سنن الدارقطني:ج2/ص57 ح7(1/261332)
من أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه ومن أراد وجه الله أناله الله وجهه ووجوه الناس ومن أراد وجوه الخلق منعه الله وجهه ووجوه الخلق.
# (الديلمي - عن قدامة بن عبد الله بن عمار رجل له صحبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43166(1/261333)
من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر الله عنه نصف سيئاته وإن كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك.
# (ط - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39861(1/261334)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن الشعبي قال قال عبادة بن الصامت عند معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر عنه نصف سيئاته وإن كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك فقال رجل آلله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي والله
مسند الطيالسي:ج1/ص80 ح587(1/261335)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن الشعبي قال قال عبادة بن الصامت عند معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر عنه نصف سيئاته وإن كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك فقال رجل والله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبادة والله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص56 ح15835(1/261336)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بدم أو بخبل يعني بالخبل الجراح فوليه بالخيار بين إحدى ثلاث بين أن يعفو أؤ يقتص أو يأخذ الدية فإن أتى الرابعة فخذوا على يديه فإن قبل واحدة منهن ثم عدى بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
شرح معاني الآثار:ج3/ص174 ح0(1/261337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة الحراني عن بن إسحاق ويزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء قال يزيد السلمي عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يزيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بدم أو خبل الخبل الجراح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث أما ان يقتص أو يأخذ العقل أو يعفو فان أراد رابعة فخذوا على يديه فان فعل شيئا من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار خالدا فيها مخلدا قال
مسند أحمد:ج4/ص31 ح16422(1/261338)
من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث إما أن يقتص أو يأخذ العقل أو يعفو فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه فإن فعل شيئا من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار خالدا مخلدا فيها أبدا.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الديات باب من قتل قتيل فهو بالخيار رقم 2623. ص) عن أبي شريح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39808(1/261339)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الحارث بن الفضيل عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاثا فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقتص أو يعفو ويأخذ العقل فإن قبل من ذلك شيئا ثم عدا بعد ذلك فإن له النار
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص52 ح15817(1/261340)
أخبرنا يزيد بن هارون انا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين ان يقتص أو يعفوا أو يأخذ العقل فإن أخذ من ذلك من شيء ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
سنن الدارمي:ج2/ص247 ح2351(1/261341)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن بن أبي العوجاء عن أبي شريح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه أن يقتل أن يعفو أو يأخذ الدية فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فيه فإن له نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
المعجم الكبير:ج22/ص189 ح495(1/261342)
حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا جرير وعبد الرحيم بن سليمان جميعا عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل أظنه عن بن أبي العوجاء واسمه سفيان عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه أن يقتل أو يعفو أو يأخذ الدية فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فإن له نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
سنن ابن ماجه:ج2/ص876 ح2623(1/261343)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله النيسابوري قال أنا يزيد بن هارون قال انا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العقل فإن أخذ من ذلك شيئا ثم عدا بعد ذلك فإن له النار خالدا مخلدا فيها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص195 ح774(1/261344)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن ابن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه أن يقتل أو يعفو ويأخذ الدية فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فله نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص463 ح27996(1/261345)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بدم أو خبل والخبل عرج فهو بالخيار بين إحدى ثلاث فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقتص أو يعفوا ويأخذ العقل فإن قبل شيئا من ذلك ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
سنن الدارقطني:ج3/ص96 ح56(1/261346)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن مجالد عن عامر عن المحرر بن أبي هزيرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصيب بشيء في جسده فتركه لله كان كفارة له
مسند أحمد:ج5/ص412 ح23541(1/261347)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا محمد بن إسحاق عن الحرث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصيب بقتل أو خبل فأنه يختار إحدى ثلاث إما أن يقتص وإما أن يعفو وإما أن يأخذ الدية فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه ومن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
سنن أبي داود:ج4/ص169 ح4496(1/261348)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث إما أن يقبض أو يعفو أو يأخذ الدية فإن أخذ الدية فخذوا على يديه فإن اعتدى بعد ذلك فله نار جهنم
المعجم الكبير:ج22/ص189 ح494(1/261349)
حدثنا أحمد قال حدثنا هشام بن خالد الأزرق الدمشقي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله من أصيب بمصيبة بماله أو في نفسه وكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له
المعجم الأوسط:ج1/ص224 ح737(1/261350)
من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثل يوم أصيب.
# (ه) عن الحسن بن علي رضي الله عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6634(1/261351)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن زياد عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب
سنن ابن ماجه:ج1/ص510 ح1600(1/261352)
من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب.
#بقي بن مخلد والبارودي وابن شاهين وابن قانع وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه وحسن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6654(1/261353)
من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي.
#ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو نعيم عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6655(1/261354)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا هشام بن خالد ثنا بقية عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده فكتمها فلم يشكها إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له
المعجم الكبير:ج11/ص184 ح11438(1/261355)
من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده وكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6696(1/261356)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب دون ماله فهو شهيد ومن أصيب دون أهله فهو شهيد ومن أصيب دون دينه فهو شهيد
مسند الشهاب:ج1/ص224 ح343(1/261357)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الإسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب دون ماله فهو شهيد ومن أصيب دون أهله فهو شهيد ومن أصيب دون دينه فهو شهيد رواه أبو داود الطيالسي وأبو أيوب الهاشمي عن إبراهيم فقال ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد وقد مضى ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص335 ح17411(1/261358)
من أصيب في جسده بشيء فتركه لله تعالى كان كفارة له.
# (حم - عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39853(1/261359)
من أصيب في جسده بشيء فتركه لله كان كفارة له.
# (حم) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6697(1/261360)
من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار.
# (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6604(1/261361)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص67 ح6929(1/261362)
من أضاف أربعة من المسلمين فواساهم بما يواسي به أهله في مطعمهم ومشربهم وملبسهم كان كعتق رقبة.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25857(1/261363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد الخياط ثنا عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس غربت بدنو به كما ولدته أمه
مسند أحمد:ج3/ص373 ح15050(1/261364)
من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه.
# (حم ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11803(1/261365)
وقد قيل في هذا عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أضحى يوما ملبيا حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه فعاد كما ولدت أمه حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا عاصم بن عمر فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص43 ح8804(1/261366)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت أبا الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت سفيان يقول من أطاع أميري فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله عز وجل قال أبي
مسند أحمد:ج2/ص244 ح7330(1/261367)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني
صحيح مسلم:ج3/ص1466 ح1835(1/261368)
وحدثني أبو الطاهر أخبرنا بن وهب عن حيوة أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه قال سمعت أبا هريرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وقال من أطاع الأمير ولم يقل أميري وكذلك في حديث همام عن أبي هريرة
صحيح مسلم:ج3/ص1467 ح1835(1/261369)
من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن.
# (طب عن واقد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1826(1/261370)
من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن.
# (الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) (ص هب عن ابن أبي عمران مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1924(1/261371)
حدثنا عبيد العجل ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا حسين بن محمد المروذي عن الهيثم بن جماز عن الحارث بن حسان عن زاذان عن واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطاع الله عز وجل فقد ذكره وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن باب الهاء
المعجم الكبير:ج22/ص154 ح413(1/261372)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع اميرى فقد أطاعنى ومن عصى اميري فقد عصاني
مسند الطيالسي:ج1/ص318 ح2432(1/261373)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة يحدث عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعنى فقد أطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعنى ومن عصى الأمير فقد عصانى فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
شرح معاني الآثار:ج1/ص404 ح0(1/261374)
من أطاعني فقد أطاع الله عز وجل ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني.
# (ك - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32973(1/261375)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاع الله
المسند:ج2/ص477 ح1123(1/261376)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني
السنن الكبرى:ج5/ص222 ح8728(1/261377)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني
مسند أبي يعلى:ج11/ص154 ح6272(1/261378)
حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32530(1/261379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني
مسند أحمد:ج2/ص342 ح8486(1/261380)
حدثنا وكيع بن الجراح قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الإمام فقد عصاني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32529(1/261381)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الإمام فقد عصى الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص471 ح10091(1/261382)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص4 ح3(1/261383)
من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني.
# (حم ق ن ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14808(1/261384)
من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني وإنما الإمام جنة يقاتل به من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر. وإن يأمر بغيره كان عليه منه.
# (خ م ن) عن أبي هريرة (ش حم ه) صدره إلى قوله فقد عصاني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14854(1/261385)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد وذكر كلمة معناها حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة الهاشمي قال سمعت أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وكان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الأحياء والأموات وفتنة المسيح الدجال
السنن الكبرى:ج4/ص462 ح7947(1/261386)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد وذكر كلمة معناها حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة الهاشمي قال سمعت أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وكان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الأحياء والأموات وفتنة المسيح الدجال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص276 ح5510(1/261387)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبره قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
صحيح مسلم:ج3/ص1466 ح1835(1/261388)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
صحيح البخاري:ج6/ص2611 ح6718(1/261389)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني زياد بن سعد أن بن شهاب أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
السنن الكبرى:ج4/ص431 ح7816(1/261390)
أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني زياد أن بن شهاب أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه سمع وأخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثنيه أبو بكر عن سليمان عن محمد وموسى قالا قال بن شهاب قال أبو سلمة بن عبد الرحمن سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
السنن الكبرى:ج5/ص222 ح8727(1/261391)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج أن زياد بن سعد أخبره أن بن شهاب أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص154 ح4193(1/261392)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنبأ عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ يونس عن بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص155 ح16380(1/261393)
وبه قال ذكر زمعة عن يعقوب بن عطاء عن الزهري عن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
المعجم الأوسط:ج9/ص87 ح9210(1/261394)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر أخبرني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7643(1/261395)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أنا زياد عن بن شهاب ان أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
مسند أحمد:ج2/ص511 ح10645(1/261396)
حدثني أبو الوليد أنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة الأنصاري قال حدثني أبو هريرة من فيه إلى في قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني إنما الأمير مجن فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه قال ويهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده ويهلك كسرى ولا يكون كسرى بعده قال وقال استعيذوا بالله من خمس من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
مسند عبد بن حميد:ج1/ص426 ح1462(1/261397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وبهز قالا ثنا أبو عوانة عن يعلي بن عطاء عن أبي علقمة الأنصاري قال حدثني أبو هريرة من فيه إلى في قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني إنما الأمير مجن فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص416 ح9374(1/261398)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني
صحيح ابن حبان:ج10/ص420 ح4556(1/261399)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة الهاشمي قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصا الأمير فقد عصاني إنما الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلو قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه ويهلك كسرى ولا كسرى بعد ويهلك قيصر ولا وقيصر من بعده
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص46 ح1597(1/261400)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة قال أنبأنا يعلي بن عطاء عن أبي علقمة وقال أبو عوانة الأنصاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق ذلك قول الملائكة غفر لكم وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا
مسند أحمد:ج2/ص386 ح9003(1/261401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني إنما الإمام جنة فان صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10038(1/261402)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ووكيع قالا حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير وقال وكيع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني وقال وكيع الإمام فقد عصاني
مسند أحمد:ج2/ص252 ح7428(1/261403)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الإمام فقد عصاني
سنن ابن ماجه:ج2/ص954 ح2859(1/261404)
أخبرنا أبو أحمد محمد الشيباني من أصل كتابه ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا يحيى بن يعلى ثنا بسام الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص131 ح4617(1/261405)
وبإسناده قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني وإنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر وإن أمر بغيره فإن عليه منه زورا
مسند الشاميين:ج4/ص272 ح3255(1/261406)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني
صحيفة همام:ج1/ص33 ح21(1/261407)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصيني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعصي الأمير قد عصاني
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8119(1/261408)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة يحدث عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولا آمين فإنه إذا وافق قول أهل السماء قول أهل الأرض غفر للعبد ما مضى من ذنبه
مسند الطيالسي:ج1/ص336 ح2577(1/261409)
من أطاق صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه صيام رمضان.
# (أبو نعيم عن أبي لبيبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23952(1/261410)
من أطرق فرسه مسلما فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا يحمل عليها في سبيل الله فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل الله.
# (حم طب حب - عن أبي كبشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43130(1/261411)
حدثنا أحمد بن النظر العسكري ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن أبي كبشة الأنماري أنه أتى رجلا فقال اطرقني من فرسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطرق فرسه مسلما فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل الله
المعجم الكبير:ج22/ص341 ح853(1/261412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه قال ثنا محمد بن حرب قال ثنا الزبيدي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن أبي كبشة الأنماري أنه أتاه فقال أطرقني من فرسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطرق فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليه في سبيل الله
مسند أحمد:ج4/ص231 ح18061(1/261413)
من أطعم أخاه الخبز حتى يشبع وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق سبع مائة عام.
# (ن ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16043(1/261414)
من أطعم أخاه الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام.
# (ن ك عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25850(1/261415)
من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25852(1/261416)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع ثنا أبو الطاهر بن السرح ثنا إدريس ابن يحيىعن أبي الأشيم عن واهب بن عبدالله الكعبي عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق لايروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به إدريس ابن يحيى
المعجم الأوسط:ج6/ص320 ح6518(1/261417)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر ثنا إدريس بن يحيى الخولاني حدثني رجاء بن أبي عطاء عن واهب بن عبد الله الكعبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه ماء حتى يرويه بعده الله عن النار سبع خنادق بعد ما بين خندقين مسيرة خمسمائة سنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص144 ح7172(1/261418)
من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام.
# (ن طب ك هب) والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو ولفظ (ك) بعد ما بين خندقين مسيرة خمس مائة سنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16373(1/261419)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح ابن مليح عن أرطاة وإبراهيم عن ابن غنم عن ابن عمرو عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطعم ثلاثة من الغزاة في سبيل الله أو سقاهم أطعمه الله ثلاث جنان من جنة عدن وجنة المأوى وجنة الخلد مع إبراهيم وموسى عليهما السلام وتقدم ويحذف من هناك قولي وكذلك ليزيد بن قبيس إلى آخره
مسند الشاميين:ج3/ص373 ح2490(1/261420)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأنماري ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية عن بن غنم عن بن عمرو عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطعم ثلاثة من الغزاة في سبيل الله أو سقاهم أطعمه الله من ثلاث جنان من جنة عدن وجنة المأوى وحنة الخلد مع إبراهيم وموسى عليهما السلام
مسند الشاميين:ج1/ص391 ح676(1/261421)
من أطعم كبدا جائعة أطعمه الله من أطيب طعام الجنة ومن برد كبدا عطشانة سقاه الله وأرواه من شراب الجنة.
#الديلمي عن عبد الله بن جراد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16375(1/261422)
من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله.
# (طب) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16374(1/261423)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا محمد بن المنذر الصوري ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وفيه عمرو بن واقد وتقدم حاله مرارا آنفا
مسند الشاميين:ج3/ص259 ح2208(1/261424)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا محمد بن المبارك الصوري ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله
المعجم الكبير:ج20/ص85 ح162(1/261425)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني ثنا أبو الأسباط يعقوب بن إبراهيم الكوفي ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي خالد عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله عز وجل من ثمار الجنة
المعجم الكبير:ج6/ص240 ح6107(1/261426)
من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة.
# (طب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25157(1/261427)
من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة.
# (أبو الشيخ حل - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43131(1/261428)
من أطعم مسلما جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة.
# (حل عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25851(1/261429)
أخبرنا أحمد بن ناصح قال حدثنا بن علية قال حدثنا علي بن زيد قال حدثني عمر بن أبي حرملة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله تعالى طعاما فليقل اللهم أطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزئ من الطعام والشراب غير اللبن
السنن الكبرى:ج6/ص79 ح10118(1/261430)
من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3451. ص) ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40743(1/261431)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش ثنا بن جريج عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1103 ح3322(1/261432)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبدالواحد بن قيس عن أبي هريرة قال من أطفأ عن مؤمن سيئة فكأنما أحيا موؤدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص127 ح34709(1/261433)
من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة.
# (هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6380(1/261434)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال من أطفأ عن مؤمن شعة فكأنما أحيا موؤدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص328 ح26571(1/261435)
من أطفى عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43085(1/261436)
حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطلع في بيت ناس بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص199 ح790(1/261437)
من أظل رأس غاز أظله الله عز وجل يوم القيامة ومن جهز غازيا في سبيل الله حتى يستقل بجهازه كان له مثل أجره حتى يموت أو يقتل أو يرجع ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة.
# (حم والعدني ع حب ك ق ص عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10709(1/261438)
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد حدثنا أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا حتى يستقل بجهازه فله مثل أجره هذا حديث صحيح الإسناد وقد احتج البخاري بعثمان بن عبد الله بن سراقة وهو بن ابنة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ولهذا الحديث شاهد من حديث سهل بن حنيف
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص98 ح2447(1/261439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى الأشيب ثنا بن لهيعة ثنا الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا حتى يستقل بجهازه كان له مثل أجره ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
مسند أحمد:ج1/ص53 ح376(1/261440)
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبي وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن سراقة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص172 ح18352(1/261441)
حدثنا يونس بن محمد نا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن الوليد بن ابي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص230 ح19553(1/261442)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي أنبأنا ليث ويونس ثنا ليث عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله يعني بن سراقة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت قال قال يونس أو يرجع ومن بنى لله مسجدا يذكر فيه اسم الله تعالى بنى الله له به بيتا في الجنة
مسند أحمد:ج1/ص20 ح126(1/261443)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا الليث بن سعد أبو الحارث عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد حدثني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد عن عمر أو عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا في سبيل الله بجهازه فله أجره ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
مسند أبي يعلى:ج1/ص217 ح253(1/261444)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا المقرئ حدثنا ليث بن سعد حدثنا أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا في سبيل الله لجهاده فله مثل أجره ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
صحيح ابن حبان:ج10/ص486 ح4628(1/261445)
حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ثنا يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عثمان بن سراقة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل غازيا كان له مثل أجره حتى يرجع أو يموت ومن بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص42 ح34(1/261446)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة قال دخلت انا وأبو هريرة دارا لسعيد أو لمروان فرأى مصور يصور في الجدار فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى من أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة من ألفاظ الأوامر التي مرادها التعجيز
صحيح ابن حبان:ج13/ص169 ح5859(1/261447)
من أعان أخاه المضطر ثبت الله قدميه يوم تزول فيه الجبال.
#ابن النجار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16467(1/261448)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا الصلت يعني بن حجاج وحدثنا الحجاج الخصاف عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان أخاه في حاجته وألطفه كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص132 ح4093(1/261449)
حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص112 ح7052(1/261450)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص215 ح11539(1/261451)
حدثنا بن حنبل ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا أبو شهاب عن أبي محمد الجزري وهو حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ومن مشى إلى سلطان الله ليذله أذله الله مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة سلطان الله كتاب الله وسنة نبيه ومن تولى من أمراء المسلمين شيئا فاستعمل عليهم رجلا وهو يعلم أن فيهم من هو أولى بذلك وأعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجميع المؤمنين ومن ترك حوائج الناس لم ينظر الله في حاجته حتى يقضي حوائجهم ويؤدي إليهم بحقهم ومن أكل درهم ربا فهو ثلاث وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به
المعجم الكبير:ج11/ص114 ح11216(1/261452)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي قال حدثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى به
المعجم الأوسط:ج3/ص211 ح2944(1/261453)
حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني ثنا سعيد بن رحمة المصيصي ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن كان أكل درهما ربا فهو ثلاثة وثلاثون زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به
مسند الشاميين:ج1/ص61 ح63(1/261454)
حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي حدثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد بريء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به لم يروه عن إبراهيم بن أبي عبلة واسم أبي عبلة شمر وقد قيل طرخان والصواب شمر تفرد به سعيد بن رحمة
المعجم الصغير:ج1/ص147 ح224(1/261455)
من أعان ظالما بباطل ليدحض حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ومن مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة وسلطان الله في الأرض كتاب الله وسنة نبيه ومن ولى وليا من المسلمين شيئا من أمور المسلمين وهو يعلم أن في المسلمين من هو خير للمسلمين منه وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد خان الله ورسوله وخان جماعة المسلمين ومن ولى شيئا من أمور المسلمين لم ينظر الله له في شيء من أموره حتى يقوم بأمورهم ويقضي حوائجهم ومن أكل درهما من ربا فهو كآثم ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44035(1/261456)
من أعان ظالما سلطه الله عليه.
#ابن عساكر عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7593(1/261457)
من أعان ظالما على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس من رحمة الله.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14950(1/261458)
من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله.
#الخطيب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14949(1/261459)
من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله.
# (ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7595(1/261460)
من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع.
# (ه) والرامهرمزي في الأمثال (ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14948(1/261461)
حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء حدثني عمي محمد بن سواء عن حسين المعلم عن مطر الوراق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع
سنن ابن ماجه:ج2/ص778 ح2320(1/261462)
من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع.
# (ه ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7594(1/261463)
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسين بن شقيق أنبأ أبو حمزة ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء بن أبي مسلم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص111 ح7051(1/261464)
من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آئس من رحمة الله.
# (هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39938(1/261465)
حدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه ورواه زهير بن معاوية عن سماك موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص234 ح20869(1/261466)
من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه.
# (ق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14951(1/261467)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن زياد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص874 ح2620(1/261468)
من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه .
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39895(1/261469)
من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه آئس من رحمة الله.
# (ه ق - عن أبي هريرة طب - عن ابن عباس ابن عساكر - عن ابن عمر ق - عن الزهري مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39937(1/261470)
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا نوح بن الهيثم ختن آدم بن أبي إياس على أخته بعسقلان سنة عشرين ومائتين ثنا الفرج بن فضالة عن الضحاك عن الزهري يرفعه قال من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص22 ح15646(1/261471)
من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب في جبهته آئس من رحمة الله.
# (ابن أبي عاصم في الديات عن أبي هريرة وقال فيه يزيد بن أبي زياد الشامي منكر الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39936(1/261472)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني بنيسابور ثنا محمود بن خداش ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص22 ح15643(1/261473)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا يزيد بن زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم يلقاه مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله
مسند أبي يعلى:ج10/ص306 ح5900(1/261474)
من أعان قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع بذنبه.
# (ك) في تاريخه عن ابن مسعود. 2 العار
كنز العمال:ج0/ص0 ح7665(1/261475)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أعان قومه على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه
مسند أحمد:ج1/ص449 ح4292(1/261476)
من أعان مؤمنا على حاجته وهب الله له ثلاثا وسبعين رحمة يصلح الله له دنياه وأخر له اثنين وسبعين رحمة مذخورة في درجات الجنة.
#أبو الفتيان الدهستاني في كتاب فضل السلطان العادل عن عبد الغفار بن عبد العزيز بن عبد الله بن سعد الأنصاري عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16469(1/261477)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا زكريا بن عدي قال أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غار ما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
مسند أحمد:ج3/ص487 ح16029(1/261478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا يحيي بن بكير قال ثنا زهير بن محمد قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غار ما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
مسند أحمد:ج3/ص487 ح16030(1/261479)
من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
# (حم ك - عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43295(1/261480)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا يحيى بن أبي بكير قالا ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهل بن حنيف حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
المعجم الكبير:ج6/ص86 ح5590(1/261481)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا سهل بن محمد العسكري ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف عن أبيه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله
المعجم الكبير:ج6/ص86 ح5591(1/261482)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص99 ح2448(1/261483)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا عمرو بن ثابت ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله لفظ حديثهما سواء زاد عمرو بن ثابت أو غازيا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص320 ح21410(1/261484)
حدثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله يوم لا ظل إل ظله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص172 ح471(1/261485)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف ان سهلا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص466 ح22176(1/261486)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما فيعسرته او مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص547 ح23018(1/261487)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عمرو بن ثابت حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص236 ح2860(1/261488)
حدثنا يحيى بن ابي بكير نا زهير عن محمد عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله يوم لا ظل إلا ظله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص230 ح19554(1/261489)
من أعان مسلما بكلمة أو مشى له خطوة حشره الله يوم القيامة مع الأنبياء والرسل آمنا وأعطاه على ذلك أجر سبعين شهيدا قتلوا في سبيل الله.
#ابن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16468(1/261490)
من أعان مسلما كان الله في عون المعين ما كان في عون أخيه ومن فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7230(1/261491)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قلنا لكعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عظم منه عظما منه ومن أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي منها عظم منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص118 ح12632(1/261492)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي زبيد عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران
السنن الكبرى:ج3/ص311 ح5501(1/261493)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي زبيد عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص115 ح3345(1/261494)
حدثنا هناد بن السري ثنا عبثر عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق جاريته وتزوجها كان له أجران
سنن أبي داود:ج2/ص221 ح2053(1/261495)
حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق جزءا له من عبد أو أمة حمل عليه ما بقي في ماله حتى يعتق كله جميعا قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن العبد إذا كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه ضمن قيمة نصيب شريكه موسرا كان أو معسرا وقالوا قد جعل العتاق من الشريك جناية على نصيب شريكه يجب عليه بها ضمان قيمته في ماله وكان من جنى على مال لرجل وهو موسر أو معسر وجب عليه ضمان ما أتلف بجنايته ولم يفترق حكمه في ذلك إن كان موسرا أو معسرا في وجوب الضمان عليه قالوا فكذلك لما وجب على الشريك ضمان قيمة نصيب شريكه لعتاقه لما كان موسرا وجب عليه ضمان ذلك أيضا إذا كان معسرا وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجب الضمان عليه لقيمة نصيب شريكه لعتاقه إلا أن يكون موسرا وقالوا حديث بن عمر رضي الله عنهما هذا إنما الضمان المذكور فيه على الموسر خاصة دون المعسر قد بين ذلك عن بن عمر رضي الله عنهما في غير هذه الآثار فمما روي عنه في ذلك ما قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص105 ح0(1/261496)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال ثنا إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة أعتق الله بكل أرب منه إربا من النار
مسند أحمد:ج2/ص430 ح9558(1/261497)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ويحيى بن معين قالا ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عبد الله بن سعيد يعني بن أبي هند قال حدثني إسماعيل بن حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة أعتق الله بكل أرب منها إربا منه من النار
مسند أحمد:ج2/ص429 ح9536(1/261498)
وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف أبي غسان المدني عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه
صحيح مسلم:ج2/ص1147 ح1509(1/261499)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف أبي غسان عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص272 ح21097(1/261500)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا شيخ من أهل الكوفة يقال له شعبة وكان ثقة قال كنت مع أبي بردة بن أبي موسى في داره على ظهر بيته فدعا بنيه فقال يا بني تعالوا حتى أحدثكم حديثا سمعته من أبي يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوا منه من النار
المسند:ج2/ص338 ح767(1/261501)
أخبرنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الله بن عمران قال أنا عبد الحميد بن جعفر قال أخبرني الأسود بن العلاء الثقفي عن حولي مولى سليمان بن عبد الملك أن عمر بن عبد العزيز أرسل إلى رجل من أهل الشام فحدثه حديثين في عشية ثم قال كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي قال أنا الصنابحي أنه لقي عمرو بن عبسة فقال هل من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زيادة فيه ولا نقصان فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
السنن الكبرى:ج3/ص171 ح4889(1/261502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة ثنا شعبة الكوفي قال كنا عند أبي بردة بن أبي موسى فقال أي بنى ألا أحدثكم حديثا حدثني أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوا منه من النار
مسند أحمد:ج4/ص404 ح19639(1/261503)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد يعني بن جعفر قال حدثني الأسود بن العلاء عن حوى مولى سليمان بن عبد الملك عن رجل أرسل إليه عمر بن عبد العزيز وهو أمير المؤمنين قال كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي قال أخبرني الصنابحي انه لقي عمرو بن عبسة فقال هل من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زيادة فيه ولا نقصان قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن رمى بسهم في سبيل الله بلغ أو قصر كان عدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص113 ح17065(1/261504)
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني وعبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن بشار الرمادي قالوا حدثنا سفيان بن عيينة حدثني شيخ من أهل الكوفة يقال له شعبة قال كنا عند أبي بردة بن أبي موسى ومعه بنوه فقال ألا أحدثكم بحديث حدثني به أبي قالوا بلى يا أبت فحدثنا قال حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة أو عبدا كانت فكاكه من النار عضوا بعضو وأما حديث واثلة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص230 ح2842(1/261505)
من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار.
#(ك) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29586(1/261506)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام بن عبد الله عن قتادة عن الحسن عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد عن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقع أما حديث أبي موسى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص230 ح2841(1/261507)
أخبرنا محمد بن منصور قال ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة فهو فداؤه من النار
السنن الكبرى:ج3/ص170 ح4882(1/261508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال حدثني عبد الله بن سعيد يعني بن أبي هند عن سعيد بن مرجانة انه حدث علي بن حسين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة كان له بعتق كل عضو منها عضو من النار حتى ذكر الفرج قال فدعى علي بن حسين غلاما له فأعتقه
مسند أحمد:ج2/ص447 ح9772(1/261509)
من أعتق رقبة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو.
#(ك ق) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29585(1/261510)
حدثنا خلف بن عمرو العكربي ثنا الحميدي ح وحدثنا عبد الله بن الصقر السكري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قالا ثنا زكريا بن منظور القرظي حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة لله أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
المعجم الكبير:ج6/ص157 ح5839(1/261511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله يعني بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن مرجانة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل أرب منه أربا منه من النار حتى انه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج فقال علي بن حسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة فقال سعيد نعم فقال علي بن حسين لغلام له أفره غلمانه ادع لي مطربا قال فلما قام بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص420 ح9431(1/261512)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله عز وجل بكل أرب منها أربا منه من النار أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم قال فقال ادعوا لي مطرفا وكان من أفره غلمانه فلما قام بين يديه قال أنت حر لوجه الله عز وجل أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص273 ح12376(1/261513)
حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قال أخبرنا مكي يعني بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه إربا من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج فقال علي بن حسين رضي الله عنهما يا سعيد أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم فقال علي بن حسين عند ذلك لغلام له إمرة غلمانه ادع لي مطرفا قال فلما قدم بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص243 ح968(1/261514)
من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج.
#(حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29587(1/261515)
أخبرنا مجاهد بن موسى قال ثنا مكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار
السنن الكبرى:ج3/ص168 ح4875(1/261516)
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان النسائي نبأنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث عن بن الهاد عن عمر بن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضوا مثله حتى يعتق فرجه بفرجه
السنن الكبرى:ج3/ص168 ح4874(1/261517)
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن سعيد وهو بن أبي هند حدثني إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار
صحيح مسلم:ج2/ص1147 ح1509(1/261518)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن الهاد عن عمر بن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه
صحيح مسلم:ج2/ص1147 ح1509(1/261519)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عمر بن علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة سمعه يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص272 ح21096(1/261520)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا داود بن رشيد أبو الفضل ح وثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعيد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص273 ح12377(1/261521)